The Epic of Gilgamish Stephen Langdon 4113 downloads.pdf

古腾堡计划电子书：《吉尔伽美什史诗》

该电子书可供美国及世界其他大部分地区的任何人免费使用，且几乎没有任何使用限制。您可以根据随附的古腾堡计划许可条款，或访问www.gutenberg.org网站上的相关条款，来复制、分发或重新使用此电子书。如果您不在美国，那么在使用此电子书之前必须先了解您所在国家的法律规定。

书名：《吉尔伽美什史诗》
作者：斯蒂芬·兰登
发布日期：2006年7月23日 [电子书编号#18897]
语言：英语
更多信息及格式：www.gutenberg.org/ebooks/18897
致谢：由Jeroen Hellingman以及http://www.pgdp.net/上的在线分布式校对团队共同制作。

*** 古腾堡计划电子书《吉尔伽美什史诗》开始 ***

斯蒂芬·兰登著

宾夕法尼亚大学
大学博物馆
巴比伦学部出版物
第10卷第3期

引言
1914年，该大学博物馆通过购买获得了一块近乎完整的六柱式泥板。根据铭文记载，这块泥板上原本刻有240行文字。其内容为史诗《沙·纳格巴·伊穆鲁》——即通常所说的《吉尔伽美什史诗》——的第二卷的南巴比伦版本。据说这块泥板是在森克雷发现的，那里是古代拉尔萨的所在地，位于瓦尔卡附近。瓦尔卡在现代阿拉伯语中的名称即为乌尔克，而乌尔克正是《创世记》10章10节中提到的圣经中的埃雷克城。这一事实使得这段新发现的文本更具趣味性，因为据传吉尔伽美什的传说起源于埃雷克，而且他实际上就是那座古城的历史上的苏美尔统治者之一。尼普尔的一块泥板上保存的王朝列表将他列为埃雷克传说中的第五位国王，他继承了基什王朝的统治权，基什位于北巴比伦尼亚，靠近更为著名但年代较晚的巴比伦城。埃雷克的王朝列表中还出现了两位著名的苏美尔神灵的名字：卢加尔班达和塔木兹。卢加尔班达的统治时间为1200年，塔木兹则为100年，而吉尔伽美什的统治时间为126年。这里显然存在神话与历史的混淆，真正的历史事实只能通过推测才能知晓。

史前的苏美尔王朝都变成了神话与传说的范畴。不过，尽管这些统治者在那些夸大的称谓中被视为神明，但他们似乎其实是真实存在的历史人物。吉尔伽美什这个名字最初的写法是dGi-bil-aga-miš，意为“火神吉比尔是统帅”，后来简化为dGi-bil-ga-miš以及dGi(š)-bil-ga-miš；随着b音变为u̯，这一形式最终又简化为dGi-il-ga-miš。在这段新发现的文本中，这个名字总是以dGi(š)的形式出现，而标准的亚述语文本则一直使用dGIŠ-ṬU-BAR这一写法。后一种写法显然是对dGiš-bar-aga-(miš)的隐写形式；火神吉比尔也有“吉什-巴尔”这一称号。

1902年，南巴比伦版本的第十卷的一部分被发表出来。这些文本属于汉谟拉比时代的东西，表明巴比伦史诗在用词上与亚述史诗有很大差异，但内容则相同。属于同一时期的新泥板，在与亚述文本重复的几行文字中，其用词也与尼尼微文本有显著不同。新泥板的第一页内容对应于亚述文本的第一块泥板第五列第25行，那里吉尔伽美什开始向母亲宁苏恩讲述自己的梦境。

第一列的最后一行则对应于亚述版本的第一卷第六列第29行。从这一行开始，新泥板记载了史诗中此前未知的内容，这些内容应属于第二卷。在亚述文本的第一卷结尾以及新文本的第二卷第一列结尾处，故事情节如下：那个妓女与心醉神迷的恩奇都一起停在埃雷克城外，她向他讲述了国王吉尔伽美什的两个梦。在这些梦中，吉尔伽美什向母亲透露了自己关于半人半兽的恩奇都将与他一同征服埃兰的预感。

这时，妓女劝诱恩奇都进入这座美丽的城市，像其他人一样穿衣，并学习文明的生活方式。当他进入城里后，他看到有人正在吃面包、喝牛奶，但这个粗野的家伙并不明白这意味着什么。妓女命令他也去吃喝：

“这是生活的准则，是这片土地上的生存法则与命运。”

他很快便学会了人类的习俗，成为了一名牧羊人以及出色的猎人。最终，他引起了吉尔伽美什的注意，吉尔伽美什对他新学到的行为方式感到震惊。

“哦，妓女，把这个人带走吧！”埃雷克的统治者说道。这位忠诚的女子再次教导她的英雄爱人社会规范，这次是让他了解家庭在巴比伦生活中的重要性以及服从统治者的意义。此时，埃雷克的民众纷纷聚集在他周围。

人们惊叹于他如神一般的容貌。吉尔伽美什接待了他，两人共同决心投身于英雄事业。此时，史诗中出现了一个新的重要主题：在面对重大使命时应当放弃对女性的爱恋。吉尔伽美什迷恋上了美丽的处女女神伊什哈拉，而恩奇都担心朋友因恋爱而变得软弱，便强行阻止他进入那座宫殿。于是两位英雄之间展开了一场激烈的战斗，最终恩奇都取得了胜利。他在慷慨的演说中提醒吉尔伽美什要牢记自己更高的使命。

在亚述文本的另一个片段中，恩奇都也拒绝了自己的恋人，显然是出于自愿以及苦行主义的原因。这个原本被归为第二卷的片段，实际上应属于第三卷。记载着该内容的亚述版本泥板至今尚未被发现。《将人类从野蛮状态中拯救出来》是第二卷的核心主题。

新发现的史诗片段包含了两个传说，这些传说为苏美尔和阿卡德的雕刻艺术家们提供了印章上的图案题材。正面III 28–32段描述了能够杀死狮子和豹子的恩奇都。各个时期的印章上常常出现恩奇都与狮子搏斗的场景。两位英雄为拯救朋友免受伊什哈拉致命魅力的伤害而进行的斗争，很可能也被描绘在印章上。在沃德所出版的《西亚印章筒》第459号印章上，有一名裸体女性站在正在搏斗的英雄们身旁。这一场景很可能是恩奇都试图拯救朋友脱离女神掌控的写照。事实上，在那枚印章上，恩奇都正站在吉尔伽美什与伊什哈拉之间。

1 Ni. 13981，由波贝尔博士发表在PBS.V，第2期。
2 埃雷克的本地神贝勒，实际上是大地之神恩利尔的别称。在这里，他是母神宁苏恩的配偶。
3 塔穆兹很可能是一个真实存在的人物，不过他的原名杜穆-齐显然出现得比“阿布”这个称号要晚，“阿布”很可能是这位神最古老的称号，详见《塔穆兹与伊什塔尔》，第8页。我认为杜穆-齐最初是埃雷克某位史前统治者的名字，后来与该原始神灵阿布相联系。
4 见同上书，第40页。

5. 迈斯纳所保存的《第十卷》的巴比伦文副本，其文字始终如一，参见Dhorme的《宗教文本选集》，第298–303页。
6. 其简化后的形式为“aga”。
7. 亚述文版本的标准文本由保罗·豪普特教授所著，名为《巴比伦的尼姆罗德史诗》，出版于1884年，地点为莱比锡。
8. 吉尔伽美什的母亲的名字被误读为“ri-mat ilatNin-lil”或“Rimat-Bêlit”，参见Dhorme的著作，第202、37页；第204、30页等。不过也抄录过该文本的波贝尔博士指出，“Nin-lil”其实是“Nin-sun”的错误读法。关于吉尔伽美什的母亲是宁苏恩的记载，可参见SBP. 153注19以及R.A., IX 113 III 2。 “Ri-mat ilatNin-sun”应译为“野牛宁苏恩”。
9. 豪普特、詹森、Dhorme等人将大英博物馆藏品中归类为第二卷的碎片，实际上属于较晚时期的泥板，很可能属于第三卷或第四卷。
10. HAUPT所著著作中的第289行，即第二栏的后半部分（属于亚述文版本），保存了这部史诗这一部分的残缺文本。这块泥板被误归为第四卷，但实际上应属于第三卷。
11. K. 2589以及其副本（无编号），见HAUPT所著著作，第16–19页。
12. 另请参阅Ward的著作，编号199。

1. 吉尔伽美什啊，你为何如此愤怒？
2. 伊扎卡兰啊，你为何要这样做？
3. 你为何要伤害那些无辜的人呢？
4. 你为何要摧毁那些美好的事物呢？
5. 你为何要这么做呢？
6. 你为何要让一切变得如此混乱呢？
7. 你究竟为何要这么做呢？你为什么要伤害别人呢？
8. 你为何要这么做呢？你为什么要毁掉一切呢？
9. 伊拉姆啊，你为何要这么做呢？
10. 阿德基·马图姆啊，你为何要这么做呢？
11. 伊杜图姆啊，你为何要这么做呢？
12. 乌米德玛啊，你为何要这么做呢？
13. 我们该怎么办呢？
14. 你为何要这么做呢？你为什么要伤害别人呢？
15. 吉尔伽美什啊，你为何要这么做呢？
16. 伊扎卡兰啊，你为何要这么做呢？
17. 米因迪啊，吉尔伽美什啊，你为何要这么做呢？
18. 你为何要伤害那些无辜的人呢？
19. 乌拉阿比舒啊，你为何要这么做呢？
20. 塔马尔舒玛啊，[萨(?)]-阿普哈塔啊，你为何要这么做呢？
21. 伊杜图姆啊，你为何要这么做呢？
22. 特提拉舒(?)……舒乌祖啊。
23. 塔塔拉[-‘a]-舒啊，你为何要这么做呢？
24. [伊什-(?)]蒂拉玛9啊，塔马尔啊，你为何要这么做呢？
25. [舒纳]塔啊，伊塔瓦阿姆啊，你为何要这么做呢？
26. [乌姆]米啊，塔马尔啊，你为何要这么做呢？

27[šu-na-ta a-ta]mar e-mi-a i-na zu-ki-im
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................

第二列

1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim

16a-na biti [el-]lim mu-ša-bi ša A-nim
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [吉尔伽美什] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an-ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................

（约有两行缺失。）

第三栏

1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû

7. 请告诉我吧。
8. 请赐予我恩惠吧。
9. 愿光明永存。
10. 愿一切都在光明之中。
11. 请帮助我，恩基杜啊。
12. 请记住恩基杜吧。
13. 愿大地充满光明。
14. 愿一切都能得到安宁。
15. 请再次记住恩基杜吧。
16. 请赐予我力量吧。
17. 请赐予我恩惠吧。
18. 7. 愿一切平安无事。
19. 当你们面临危险时，请保护我们吧。
20. 请让我们的心得到安宁吧。
21. 请保护我们吧。[它]——比尔-鲁。
22. 请保护我们吧。[............]-伊。
23. 愿我们能够战胜一切困难。
24. 愿一切都能得到解决。
25. 请与我们同在吧。
26. 请与我们一起面对一切吧。
27. 谁能帮助我们呢？
28. 谁能拯救我们呢？
29. 请不要让我们陷入困境。
30. 请在关键时刻帮助我们吧。
31. 请保护我们吧，希巴里。
32. 请不要让我们陷入危险之中。
33. 请与我们一起面对一切挑战吧。
34. 恩基杜啊，请保护我们吧。
35. 愿我们能够战胜一切困难。
36. 请与我们一起面对一切吧。
37. 请帮助我们吧。[........ u]-扎基尔。
...........................

（约五行内容缺失。）

反向I

..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu

27我已将其献上。
28愿它得到应有的奖赏。
29愿它得到尊崇。
30我已为它举行仪式。
31愿它得到庇护。

反向文本II

............................................................

（约有五行内容缺失。）

1伊拉阿克..........
2乌·沙姆卡阿特[ ]阿尔基舒
3伊鲁·乌布玛30阿纳31利比·乌鲁克-基·里比特姆
4伊普胡尔·乌马努姆·伊纳·西里舒
5伊兹齐扎阿玛·伊纳·祖基姆
6沙·乌努克-基·里比特姆
7帕赫拉阿玛·尼舒
8伊塔梅阿·伊纳·西里舒·皮(?)-伊特塔姆32
9我已将[某物]33献给吉尔伽美什大人。
10拉南·沙·皮·伊尔
11埃希[普]乌库尔
12伊？-阿克塔
13伊[- -]迪·伊希？
14希兹巴·沙纳马阿什[特]埃
15伊特恩尼·伊克
16卡伊阿纳·伊纳[利比]乌鲁克-基·卡基阿图姆34
17伊德卢图姆·乌特埃利·卢
18沙基因·伊普沙努35
19我已为它举行仪式。
伊卢
20吉尔伽美什大人，愿他得到奖赏。

21ša-ki-iš-šum36 me-iḫ-rum
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu

第三列

1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu

19i-ga-rum ir-tu-tū
ilu

20ik-mi-is-ma 吉尔伽美什

21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu

22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma

23i-ni-’i i-ra-az-zu

24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41

25ilu恩奇都啊，你真了不起。
ilu

26iz-za-kar-am 吉尔伽美什啊

27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka

28ú- li- id- ka

29ri-im-tum ša zu- pu-ri

30ilat-尼尼微啊

31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su

32šar-ru-tam ša ni-ši

33i-ši-im-kum ilu恩利尔

duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42

1 这段较晚的文本中出现了“pašāru”和“zakāru”两种写法；而早期的文本中只有一种写法。
2 对于“kakabê”，字母“b”会变为“u̯”，之后再简化为呼吸音。
3 这些文本中还有“kima kiṣri”这种写法；“ki-[ma]?-rum”也是一种可能的读法。标准的亚述语文本中将恩奇都视为动作的主体。
4 另一种写法为“da-an”。
5 ŠAM-KAK = ilu。另一种写法为“ultaprid ki-is-su-šu”，意为“他挥舞着他的杀戮武器”。关于“kissu”，可参见ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36；“giš-kud”则相当于“ki-is-su”。
6 “nuš-šu”的另一种写法为“nussu”=“nušša-šu”。此前对这段文字的翻译有误。
7 据我所知，这是该动词的动词原形“paḫēru”首次出现，而非“paḫāru”。
8 文本内容为“ma?”

9. ištanamma > ištilamma。
10. 参见《汉谟拉比法典》IV 52条以及Streck在《Babyloniaca》II 177中的论述。
11. 恢复自表I第IV列第21行。

12. 参见Dhorme所著《Choix de Textes Religieux》198页，第33行。
13. “namaštû”是较晚出现的形式，其构成方式与“reštû”类似，即以阴性字母“t”作为词根的一部分。长音“û”则是由于与苏美尔语借词“namaššû”结构相似而产生的，后者以“nisbe”结尾。

14. 只能容纳一个小符号，可能是“A”；māi̭āk？关于“mâka”，可参见BEHRENS所著《LSS. II》第1页及索引。
15. 动词原形为“放牧”；另可参见Poebel所著《PBS. V》106 I中的ri-i̭a-ú、ri-te-i̭a-ú。

16. 文本中明显有AD-RI的痕迹。
17. 或者是“azzammim”？这个词很可能是个副词，不可能是指杯子或碗之类的物品。

18. 不确定，“ta”的可能性更大一些，而非“uš”。人们推测应该是“ittabriru”。另可参见CT. 17, 15, 2中的“muttabrirru”；EBELING所著《KTA. 69, 4》中的“littatabrar”。

19. 关于“šapparu”，文本及释义均不确定。uttappiš II²源自“tapāšu”，在希伯来语中意为“抓住”。
20. 文本为“ta！”
21. 关于“ekēšu”（驱赶），可参见Zimmern所著《Shurpu》第56页。另可参见Myhrman所著《PBS. I》14, 17中的“uk-kiš”；King所著《Cr. App. V》55中的“uk-ki-ši”等。

22. “mašû”（忘记）在希伯来语中的对应词是“našâ”，在阿拉伯语中则是“nasijia”；此词在巴比伦语中是首次出现。另可参见Brockelman所著《Vergleichende Grammatik》160 a页。

23. 很可能是“edir”的语音变体。表示“处于痛苦之中”的动词“edēru”的过去式尚未被发现。如果这种解释正确的话，那么“edir”的过去式就得以确认。关于“r > l”的变化，还可参见Harper所著《Letters》88, 10中的“attalaḫ < attaraḫ”；RA. 9, 77 II 13中的“bilku < birku”；Ebeling所著《KTA. 49 IV 10》中的“uttakkalu < uttakkaru”。

24. 也可能是“na-’-[ -]ma”。
25. 该文本有误，因为其中没有可辨认的符号。我的解读也不确定。

26. 文本不确定，可能是“kal-lu-tim”。
27. KAK-ši。
28. KAK-ši。
29. 字面意思是“鼻孔”。pitik apunnati-šu，意思是在他面前完成的工作？该表达的含义尚不确定。

30 文本有30行！
31 文本格式有误。
32 请将文本清晰地书写为PA-it-tam！
33 由抄写员省略。
34 就是这样！kakku的复数形式为kakkîtu(?)。
35 参见e-pi-ša-an-šu-nu libâru，“愿他们能看到自己的行为”，Maḳlu VII 17。
36 关于šakin-šum的内容。
37 关于动词nâku的用法，可参阅《巴比伦箴言集》第27节。
38 动词la’āṭu的意思是“刺穿、吞噬”，其过去式为iluṭ；参见VAB. IV 216, 1。此处出现的现在时形式也是iluṭ。
39 注意：BUL(tu-ku)实际上等于ratātu（在Meissner的SAI. 7993中被错误记录），而Zimmern的Shurpu索引中则将其记为irattutu。
40 “因为ipšaḫ。”
41 就是这样！ḫu简化为了发音为‘u的符号；应读作i-ni-’u。
42 这块泥板每列有40行。

1吉尔伽美什醒来后开始解梦，
2他对母亲说道：
3“母亲啊！在夜里，
4我欲火中烧，于各种征兆之中徘徊。
5天空中出现了星星，
6有个像天体般的存在降临到我身上。
7我试图承受他，但他实在太重了。
8他拿着一张网，而我却无法承受它。
9我召唤大地上的众人聚集到他身边，
10好让英雄们能亲吻他的脚。
11他站在我面前，
12而那些人也站在我对面。
13我把他抬起来，带到了你那里。”
14知晓一切事情的吉尔伽美什的母亲对他说：
15“吉尔伽美什啊，其实他
16也是像你一样在田野中出生的。
17是群山将他养育而成的。
18你看到他后就心神不宁了吧？
19英雄们都在亲吻他的脚。
20你应当宽恕他……
21你应该把他带到我这里来。”
22他又做了一个梦，便将梦境告诉了母亲。
23“母亲啊，我又做了一个梦，
24我在街上看到了与自己相似的人。
25那是在广袤的埃雷克城里。”

29他掷出了斧头，
30众人便聚集在他周围。
31另一把斧头仿佛出现在他的面容上。
32我看见他后惊呆了。
33我像女人一样爱上了他，
34扑过去拥抱他。
35我接纳了他，让他成为
36我的兄弟。”
37知晓一切的吉尔伽美什之母
38对吉尔伽美什说道：——
...................................

第二章

1这样他就能与你一同努力了。”
2于是吉尔伽美什解开了自己的梦。
3恩奇都坐在女祭司面前，
4
5[ ]忘记了自己出生的地方。
6六天七夜过后，
7恩奇都出现了，
8并与那名女妓同居。
9女祭司开口对恩奇都说：
10“我看见你了，恩奇都；你简直就像神一样。
11为何要与动物们一起
12在荒野中漂泊呢？
13来吧！我会带你
14进入广袤的埃雷克城，
15甚至到达安努的圣殿——他的居所。
16哦，恩奇都，起来吧，我会带你
17前往安努的居所——埃安娜。”

19在那个地方，吉尔伽美什压迫着人们的灵魂（？）
20而我则……
21你应当……自己。
22来吧，从地上站起来，
23前往那边的牧人所在之处（？）。
24他听到她的话后，欣然接受了她的建议。
25那女人的建议
26深深地印在了他的心中。
27她撕下一件衣服，
28给他穿上。
29又拿另一件衣服，
30给自己穿上。
31她握住他的手，
32像引导者一般带领着他，
33前往那位强大的牧人面前，
34前往羊圈所在的地方。
35在那里……放牧
36.............................

（约有两行缺失。）

第三栏

1他喝了牛奶。
2他们还给他准备了食物。
3他掰开面包，
4凝视着四周。
5但恩奇都并不明白。
6有面包可以吃，
7有啤酒可以喝。

9他未曾受过教导。
10女祭司张开嘴，
11对恩奇都说道：
12“恩奇都啊，请吃面包吧！
13这是生活的准则，
14也是这片土地的命运所在。”
15恩奇都开始吃面包，
16直到吃饱为止。
17他还喝了七次啤酒。
18他的思绪变得无比活跃，于是大声呼喊起来。
19他的心中充满喜悦，
20面容也焕发出光彩。
21他抚摸着自己的头发。
22他还用油涂抹自己的身体。
23他终于变得像个人类了。
24他穿上了衣服，
25就像一个真正的男人一样。
26他拿起武器，
27那种连豹子和狮子都在夜间会残忍杀死的武器。
28他捕获了野山羊，
29还战胜了豹子。
30在那些用于献祭的巨大羊群中，
31恩奇都负责守护它们。
32他是个男人，一个领袖，
33更是一位英雄。
34他被提升到了极高的地位……

逆转一

..............................
1他因此而欢欣。
2他抬起眼睛，
3看见了那个人，
4便对女祭司说：——
5“哦，妓女，把那男人带走吧。
6他为何要来到我这里？
7我想要忘记关于他的记忆。”
8女祭司叫来那男人，
9走到他面前看着他。
10她感到悲伤且惊愕，
11不知他的行为为何会如此……
12于是她张开嘴，
13对恩奇都说：——
14“与家人一起生活，才是人类的命运。
15你应该为城市划定边界（？），
16把装食物的篮子放在头上。
18……那才是舒适的居所。
19对于那些生活在广阔土地上的埃雷克国王来说，
20你应该像对待丈夫一样与他交谈。
21对于那些生活在广阔土地上的埃雷克国王吉尔伽美什来说，
22你也应该像对待丈夫一样与他交谈。
23他会与为他指定的妻子共同生活，
24就像从前一样。
25但从今往后，
26按照神所定的计划，
27在他的安排之下，
28那才将是他的命运。”

30一提到那位英雄，
31他的脸色立刻变得苍白。

反向第二部分

............................................................

（约有五行内容缺失。）

1他继续前行……
2那个妓女跟在他身后。
3他进入了埃雷克那宽阔的广场上。
4工匠们聚集在他周围。
5当他站在埃雷克那宽阔的街道上时，
6人们纷纷聚集过来，
7围绕着他争论不休：—
8“他怎么突然变得像吉尔伽美什了？
9他的身材更矮小了。
10但他的力量却变得更强大了。”
11
12
13
14他喝下了牛奶。
15他一直待在埃雷克的武器丛中。
16那些英雄们在那里进行净化仪式。
17人们制定了一个计划。
18对于那位面容忧郁的英雄，
19对于如同神一般的吉尔伽美什，
20他成了他的同伴。
21为伊什哈拉准备了一张床榻。

24吉尔伽美什...................
25夜里，他........................
26在睡梦中拥抱着她。
27他们在街上........................
28在吉尔伽美什的........................前停了下来。
29..................力大无比(?)

第三栏

1一条路(?)........................
2吉尔伽美什...................
3在平原上........................
4他的头发长得浓密，如同玉米一般。
5他走了出来......
6出现在他的面前。
7他们在那片广阔的公园里相遇了。
8恩奇都用脚紧紧抵住门，
9不让吉尔伽美什进去。
10他们互相搏斗，
11像公牛一样冲撞对方。
12他们毁坏了门槛。
13他们推倒了墙壁。
14吉尔伽美什与恩奇都继续搏斗，
15依旧像公牛一样互相冲撞。
16他们再次毁坏了门槛。
17他们又推倒了墙壁。
18吉尔伽美什弯下腰，
19跪倒在他的脚下，
20他的标枪也放了下来。

23他转过身去。
24在他转过身去之后，
25恩奇都对那个人——
26也就是吉尔伽美什——说了话。
27“就像有人生下你一样，
28你的母亲，
29那只圈养在牛栏里的野牛，
30宁苏娜，
31她将自己的地位看得比丈夫还重要。
32恩利尔已为你赐予了对人民的统治权。”

第二块泥板。
书写于……
240行。

1 字面意思是“他来到了我的面前”。
2 “walādu”的第四种形式。
3 即埃雷克的郊区。
4 “patāḳu”与“batāḳu”原本含义相同，只不过前者其过去式为“iptiḳ”，后者则为“ibtuḳ”。另可参考“maḫāṣu”的含义，即“打破、锤击”。
5 这段文字含义不明。此处“šuḫuru”应视为从“suģur”借来的词，意为“头发”。而“saḫāru”的不定式形式在语言学上是可行的。
6 即普通人。

第二部分与第三部分的索引

A.

阿达布城，123, 23。

阿迪，哭泣，117, 31；137, 22；161, 12。

阿胡，兄弟，212, 36。

阿贾，女神，198, 9。

阿尔（吉什）、阿尔-加尔（吉什），一种乐器，187–191。另见第20条，修订版7–12页。阿尔-比，复合动词，189注6。在Ni. 8164（未发表）中，阿尔-加尔、阿尔-加尔-巴拉格与（吉什）-阿-拉一同被列为乐器。

阿拉德，守护之神，154, 18。

阿梅利什，像男人一样，215, 25。

阿穆鲁，神。献给他的诗篇，118；119。

安古巴，守卫者，180, 14。

阿努，神，116, 18:26及以后；131, 8；165, 9；180, 20。

阿努纳基，众神，114, 17:21；116, 25；116注7；128, 13；135, 31；189, 21。

阿努尼特，女神，158, 12；166, 2。

阿普努纳图，鼻孔，皮蒂克，阿普努纳蒂，217, 28。

阿萨米姆（？），215, 18。

阿拉卢，132, 26；134, 7。
阿拉穆，覆盖物，198注2。
阿拉库，变得苍白，动词形式为iriku，217, 31。
阿尔基什，迅速地，199, 28。
阿鲁鲁，女神。为她而作的哀歌，115。恩利尔的妹妹，115, 2；171, 29；190, 25。其他相关记载见于116, 13:15:18；117, 34 f。
阿萨鲁杜格，神，163, 8；170, 4。
阿什-伊姆-乌尔，月神的称号，136, 12。若省略“阿什”一词，则为编号19, 2。
阿什-梅，圆盘状物，133, 38。
阿什希尔吉，神，编号22，修订版7。
阿扎格斯德，女神，196, 30:33；197, 38。
B.
巴布尔，神，116, 24；139, 43；147, 21；148, 3；152。
巴比伦，城市，158, 14；160, 6；163, 8；166, 4:11。
巴达拉，参见200注2。巴达拉尼，一种武器，133, 36。
巴拉格，里拉琴，138, 52。
班苏尔，桌子；某位女神的称号，175, 3。
鲍，女神，179, 2；181, 30；182, 32；141, 7:10。
比希图，状态，215, 14。

bi’u，洞穴，196，29。
bulukku，螃蟹，174，5。
burgul，雕刻师，185，8。

C.
Cutha，城市。涅尔加尔崇拜的中心，167，15。

D.
Dada，神明，192，6。
Dagan，西闪米特人的神明，149，21。
Damu，塔穆兹的称号，176，7。
国王的神化现象，106–9；127注1。
dêpu，粉碎，195注16。
DI-BAL，咒语中的象形符号，194，10。
Dilbat，城市，167，16。
Dilmun，地区与城市，112，2:4。
dimgul、dimdul，技艺高超的工匠，150。
dingir-gal-gal-e-ne，众神，即阿努纳奇，114，21:125；149，19。
dumu-anna，天之女，鲍的称号，179，5；181，28；184，28。

杜穆-萨格，塔什梅特的称号，163, 12。
邓吉，乌尔国王，与其相关的仪式，136。
杜普沙库，盛食物的篮子，216, 17。
杜兰基，尼普尔的别称，122, 18；180, 11。

E.
埃安娜，埃雷赫的寺庙，123, 30；125；148, 12；213, 18。
埃巴巴尔，太阳神的庙宇，152；158, 11；166, 1。或许应读作埃巴拉。
埃达拉纳，巴比伦的恩基神庙，169, 25；170, 29。参见BL. 133。
埃德卢 = 埃德鲁，意为“忧郁”，216, 10。
埃-杜布，学术机构，117, 39。
埃-加尔，宫殿，编号19，《启示录》3章；115, 11；131, 7；134, 22；158, 9。
埃-吉格 = 基苏，191, 11。
埃-伊贝-阿努，迪尔巴特的寺庙，167, 16。
埃-基纳马卡，寺庙，115, 10。
埃-基希巴，基什的寺庙，166, 13。
埃-库尔，寺庙，180, 12；183, 23；190, 7；146, 9；147, 17；158, 8；160, 4；166, 17；169, 23。
埃马赫、埃什马赫，马尔杜克水神崇拜的仪式场所，163, 7；115, 4。
埃-马尔加-苏德，寺庙，181, 24；141, 3。

恩梅特格，宁卡西之女，144。
恩梅特乌尔萨格，基什的神庙，166、13。
恩南蒂拉，神庙，160、4；169、24。
恩-阿-努-乌恩、恩-阿-努恩，因尼尼与古拉的称号，173、2。
恩比卢卢，马尔杜克的称号，170、5。
恩尼努，神庙，181、22。
EN-ḪUL-tim-mu，194注2。
EN-KA-KA，贝勒·达巴比，194、2。
恩基，神。关于他的颂歌，第20首，113、7；114、10；116、21；122、7；149、16。
恩奇都，半人半羊的怪物，213、3、7、10、11；214、6；215、11、12、15、34；216、13；219、8、15、25；131、11；134、16；178、13。
恩利尔，神。关于他的祭祀仪式，155–184页。被视为光明之神，157、1及以后各页；158、3及以后各页。其他相关记载，114、19；115、2；116、19；131、6；136、5；139、40；149、22；146、3、7、14；189、11、19；220、33。
恩乌尔，神，149、16。
恩祖，神，139、41；146、3。
埃普沙努，行为、事迹，218、18。
埃普，意为“黑暗”，I² itêpû，196、29。
埃雷克，城市，125；149、13。埃雷克·里比蒂姆，212、28；213、15；217、19、21；217、3、6。
埃里-阿扎格，圣城伊辛，141、8。
埃里达，称号，175、1。

埃里杜，城市，113, 20；136, 13。
埃利什基加尔，女神，131, 10；134, 11。
埃尔沙格图格马尔，忏悔诗篇，118。
埃-萨吉拉神庙，152。
埃-萨库德卡拉玛神庙，166, 10；169注4。
埃申迪利，一种头衔，177, 10。
埃什卡尔，固定税，188, 9。
埃什-拉尔，圣地，161, 14。
埃-特梅恩-安基神庙，169, 25。
埃-图尔卡拉玛神庙，166, 14。
幼发拉底河，183, 12；183, 20。
埃-齐达神庙，166, 12。
埃齐纳，谷物女神，174, 9。
埃齐拉，对神圣名字KA-DI的诵读，177, 11。
F.
法拉，伊辛遗址在现代阿拉伯语中的名称（？），177注4。
G.

GAB，烤面包，200，33。
GAB-LAL，一种用蜂蜜制成的蛋糕，195，22；200，35。
GAR-šunnu = epišan-šunu，198，13。
gašan-gula，尼纳的称号，119，注2。
gepar，暗室，123，30及以下；148，10；161，18。
Gibil，神明，197，3。
gi-gál(giš)，插曲，151，注1；182，33。
gigunna，114，23。
吉尔伽美什，埃雷克的国王，207；211，1：115及以下；212，17：37；213，2；217，21；218，9：20：24：29及以下；219，10；15：20：26。其名称的由来，208。另见第16号，修订版II，15；197，42；124及以下。
gilsa，圣物，132，22。
Girra，Irra，神明，174，7；177，12。
girru，狮子，215，29。
Girsu，城市，181，23。
Guanna，神明，第16号，修订版II，18。
Guedin，省份，129，28。
Gunura，治愈之神，176，6。
gupru，强大的，214，33。
Gutium，地区，120及以下。

H.
哈拉布，城市，125；141。
ḫanābu，茂密生长，Prs. ibannib，219，4。
ḫapāpu，拥抱，212，34。
ḫaṣṣinu，斧头，212，29：31。
ḫarbatu，荒地，200，39。
Harsagkalamma，神庙，166，14。
胡布尔，神话中的河流，197，42。
ḫûlu，一种鸟，199，31。
ḫûḳu，一种鸟，199，31。

I.
伊比-辛，乌尔国王，151注2。
ibsi，宗教用语，120，5。
伊吉吉，天界精灵，116注6。
IGI-NAGIN-NA，194，11。
imib，武器，131，8；mi-ib，同上，注3。
imin，七。七块土地，130，35；第七天，134，18。
伊默尔，神，177，8。
因达格，神，古拉的配偶，173，3。

因尼尼，女神，123。献给她的礼仪仪式，184；123，29。沙马什的配偶，148，4。其他相关记载，154，21。

伊舒尔·沙梅，不洁之鸟，195，注10。

伊沙拉，女神，218，22。

伊辛，城市，122，15；176，4。

伊什梅-达甘，178及以后。恩利尔的儿子，181，29；182，32。献给他的礼仪仪式，143。

K。

卡-迪布-比，一种武器，194，10。

卡克-迪格，一种武器，130，4。

卡克基图（？），武器。复数形式为卡克基阿图姆，218，16。

卡克-西尔，一种武器（？），130，4。

卡拉玛，即苏美尔地区，138，25；141，5；147，22；150，4；154，17；177，9。

卡纳米=卡拉玛，即土地，120，8。

卡-内，一种新的表意符号，153，注10。

卡苏，捆绑工具。I²利克蒂苏，198，20。

肯努拉，宁莉尔的礼拜堂，114，22；123，20；160，4；166，18；166，8；169，24。

凯什，城市，115，11；123，22。

凯什达-阿扎格，一种遗物，132，27。

基，gim的亲属称谓，相当于kima，120，6。

KI-AG-MAL，拉穆，194，注4。
基杜尔卡扎尔，宁卡西之女，145。
ki-malla，意为“弯曲”。句子“tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí”可译为“你的脖子在弯曲时不会感到疲惫”，168，第2行。[请修正此译文。]
ki-in-gin、ki-en-gin，苏美尔语中的词汇，115，24；134，19；189，17。
KI-SAR，即ḳaḳḳara tašabbiṭ，199，29。
基什，一座城市，129，30；166，12。应读作é kiš-(ki)-šú，见第5号铭文，第8行。
库拉布，一座城市，149，14；173，1。
kunin、gunin，指芦苇编制的篮子，150，注3。
库尔加尔，意为“伟大的山峰”，是苏美尔的称号，114，11；也是恩利尔的称号，114，19；182，5。
KURUN-NA，(amelu)，196，34。
KUŠ-KU-MAL，194，11。
L.
la’aṭu，意为“鲜血”。其原始形式为ilûdu，219，12：17。
labu，指黑豹，215，29：32。
拉格什，一座城市，181，23：26。
拉哈玛，混沌之神，113，5。
由邓吉颁布的法律，138，31。
利比特-伊什塔尔，国王名，141。

libšu，衣物，214，27:29；215，26。
Ligirsig，神名，113，3。
lilazag，被神化的国王的称号，141，1。
Lillaenna，女神，192，5。
limēnu，作恶。II¹ ulammenu-inni，197，7。
Lugal-dīg，神名，197，5。
lu’ûtu，污染，195，19。
M.
Magan，地区名，112，2:5。
mai̭ālu，床榻，218，22。
malāšu，剪毛，195，20。
Mamit，200，41。
mandatu，形式，195，21。
mal-gar (gi)，一种乐器，191，10。
mangu，疾病，195，19。
Marduk，神名，151。
markasu，领袖，150。
masû，夺取，195，注5。
mašû，忘记，216，7。

梅-阿扎格，宁卡西之女，144。
梅赫鲁，同伴，218、21。
梅赫乌什，宁卡西之女，144。
梅卢赫哈，土地，112、6。
梅斯拉姆，库塔的寺庙，167、15。
梅苏，一种树，159、23。
穆克，现在，即此刻，217、26。
穆尔根纳，土星，137、18。
穆尔穆尔，众神，142。
N.
纳杜，水壶，198、17。
纳迪图，寺庙的信徒，188、7。
纳古，呼喊。动词形式为安angu，215、19。
纳库，拥抱，218、26。
纳马什图，牛等牲畜，213、12:17；214、1；219、14。
纳姆塔尔，神，197、3；132、24。
南格特，女神，192、7。
南纳尔，神，115、12；116、23；133、38；137、11；150、2。
涅尔加尔，神，131、6。

尼达巴，女神，191。
尼-加尔，牛，121，6。
尼米尔 = 利吉尔，174，4。
宁达，线性度量单位，133，41。
宁伽尔，女神，编号19，5；148，3；151，3。
宁吉什齐达，男神，133，34。
宁伊辛纳，女神，122，16；191，15。
宁卡西，女神，144。
宁基，女神，149，16。
宁莉尔，女神，116，20；123，20；137，12；146，14。
宁玛达，宁卡西之女，144。
宁马赫，女神，116，22。
宁梅纳，达姆加尔努纳的称号，190，27。
宁苏恩，女神，219，30；208注6；129；131，16（？）。
宁图德里，女神，123，26。宁图德拉，137，16。人类与女性的创造者，192。
宁乌尔，女神，149，16。
宁鲁拉沙，男神，191，12；146，12。
宁祖安娜，女神，122，13。
尼普尔，城市，112，8；122，18-19；160，3；169，21；180，11；149，18；158，7；165，16。

NI-SUR（阿梅卢），196，35。
努迪穆德，神名，199，25；编号20，10。
努吉加纳，因尼尼的别称，185，2。
努恩·阿普西，不洁之鱼，195，注释11。
努南尼尔里，神名，190，28；146，13；180，10、13、17。
努恩-乌尔，阿穆鲁的别称，119，3。
努西利加，宁卡西的女儿，144。
努斯库，神名，146，7；163，13。
P.
帕比尔萨格，神名。古拉的儿子与配偶，173，注释3；176，5。即塔穆兹的另一种称呼。
帕纳努玛，旧称，217，25。
帕努纳基，女神，马尔杜克的配偶，163，9。
帕塔库，意为“打破、摧毁”，214，4。
帕图鲁，一种武器，200，37。
昴宿星团，142。
R.
拉塔图，意为“摧毁”，219，19。

Rimat ilatNinsun，208注6；219、29页。
Ruškišag，女神，132、28页。
RU-TIG，一种称号，141、2页。
S.
sa-bar；sa-sud-da，礼仪相关术语，182、31页。
šabšiš，以残忍的方式，215、30页。
Sagilla，神庙，158、15页；E-sagila，160、5页；166、5页；166、11页。
šaḫātu，惊愕不已，216、10页。阿拉伯语为saḫiṭa。
ṣai̭āḫatu，渴望、慰藉，216、18页。
šakāpu，被杀。I² išsakpu，215、30页。
ṣalûtu，敌意，199、27页。
Šamaš，神，197、4:8页；198、10:13页；199、25:31页。
Šamaš-šum-ukin，国王。与其相关的咒语，193–200页；199、23页。
Samsuiluna，国王，151页。
SAR-DI-DA，一件遗物，133、37页。
蛇形敌人，183、21页；148、12页。
七，神圣数字。七位神明，196、30页。
传说中的船只，113、2页。
Silsirsir，一座小礼拜堂。

辛，神。颂歌，第19首。
西普，门槛，219，13:18。
锡帕尔，城市，158，10；160，5；166，19。
西尔吉达，长歌，140，54。
西里什，宁卡西之女，144。
西里什卡什，宁卡西之女，144。
西里什卡什吉格，宁卡西之女，144。
西尔萨加，第一首旋律，117，28；139，48。
舒-安 = 卡特伊利，194，12。另见舒-丁尼尼，194，12。
舒-南-埃里姆-马，194，13。
舒-南-卢-加尔-卢，194，13。
苏布拉，大地，175，3。
苏-乌德、苏-乌德-阿姆，舒鲁帕克女神的称号，177，10及注释4。
舒库鲁，头发（？），215，23。
苏卡尔-齐德，涅博的称号，163，10。
舒尔佩，神，第16位，II 22。
苏美尔，土地，113，21；114，11；136，2。
苏穆甘，吉拉的称号，177，12及注释；179，3。

命运之碑，132注3。
塔穆兹，古代统治者，208；献给他的祭仪，191；其他相关记载，126、208、131、20。
塔帕舒，意为“抓住、捕获”，II²乌塔皮什，215、31。
特梅鲁，意为“厨师”，196、35。
底格里斯河，183、12。
图姆马尔，一片土地，190、9；191、10。
U.
乌德，指“精神、言语”，150、1:4；158、16；159、17:24。
乌尔-阿尔-塔尔，191注6。
乌利努，指“腰带绳索”，195、20。
乌尔马什，阿努尼特的庙宇，158、13；166、3。
乌尔城，134、21；137、6；关于该城的哀歌，150；其他相关记载，编号19、4:7:8:16:28、《启示录》5章；151、3。
乌尔-阿扎格，伊辛的国王（？），140注2。
乌尔-恩古尔，乌尔的国王，126及以后。
乌里努，可能指“长矛”，173、3。
乌尔萨加尔，尼努拉沙的称号，165、11；恩比尔卢的称号则为170、5。
乌舒姆加尔，117、33。

Z.
zâbu，意为“流动”。li-zu-bu，198页，第16行。参见gàm = za’ibu、miṭirtu，这些词均表示“渠道”的意思，见SAI. 691–3页。
zag-sal，为礼仪相关术语，103页及以后，第21条末尾。
za-am，138页，第34行；139页，第38行；140页，第56行。
zênu，意为“愤怒”，II¹ uzinu-inni，197页，第6行。
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti，194页，注释6。

泥板描述：
本卷中的编号为1。
博物馆编号为7771。
描述：深棕色的未烧制泥板，共有三列文字。下边缘略有破损。左上角和左下角有凸耳，便于握持泥板。高度为7英寸，宽度为6.5英寸，厚度为1.5英寸。这是《吉尔伽美什史诗》中的第二块泥板。

亲笔签名版
第LXIII版。

图版六十四。

图版六十五。

图版六十六。

图版六十七。

图版六十八。

图版六十九。
《吉尔伽美什史诗》泥板（正面）

《吉尔伽美什史诗》石板（背面）

*** 古腾堡电子书项目《吉尔伽美什史诗》结束 ***

后续更新的版本将取代旧版本，旧版本将会被重新命名。

由于这些作品源自不受美国版权法保护的印刷版，因此没有人拥有其美国的版权，所以该基金会（以及您！）无需获得许可、也无需支付版税即可在美国复制和分发这些作品。本许可证的“通用使用条款”中规定了相关特殊规则，旨在保护古腾堡项目及其商标。古腾堡是一个注册商标，如果您对电子书收费，则不得使用该商标，除非遵守商标许可条款，包括为使用古腾堡商标而支付相应的版税。如果您不对这些电子书的复制版本收取任何费用，那么遵守商标许可条款就非常简单。您可以将此电子书用于几乎任何目的，比如创作衍生作品、撰写报告、进行表演或研究。古腾堡电子书可以被修改、打印并免费分发——对于不受美国版权法保护的电子书，您在美国几乎可以随心所欲地使用它们。不过，再分发这些作品时仍需遵守商标许可条款，尤其是商业性再分发行为。

开始：完整许可条款

完整的古腾堡计划™许可证
在分发或使用本作品之前，请务必阅读此内容。

为维护古腾堡计划™推动电子作品自由传播的宗旨，通过使用或分发本作品（或任何与“古腾堡计划”相关的作品），您即同意遵守随该文件一同提供的、或可在www.gutenberg.org/license网站上查到的完整古腾堡计划许可证中的所有条款。

第1节：古腾堡计划电子作品的一般使用条款及再分发规则

1.A. 通过阅读或使用本古腾堡计划电子作品的任何部分，即表示您已阅读、理解并同意接受本许可证以及相关知识产权（商标/版权）协议中的所有条款。如果您不同意遵守这些条款，则必须停止使用，并归还或销毁您所拥有的所有古腾堡计划电子作品副本。如果您为获取某份古腾堡计划电子作品或访问权限而支付了费用，且不同意受本协议条款的约束，可根据1.E.8段的规定向您付款的机构或个人申请退款。

1.B. “古腾堡计划”是注册商标。只有那些同意遵守本协议条款的人才能将其用于电子作品上，或以任何方式与电子作品相关联。即便不遵守本协议的全部条款，您仍然可以对大多数古腾堡计划电子作品进行某些操作，详情见下文的1.C段。如果您遵守本协议的条款并协助确保未来人们能够继续免费获取古腾堡计划电子作品，那么您可以对其进行更多操作，详情见下文的1.E段。

1.C. 古腾堡计划文学档案基金会（以下简称“基金会”或PGLAF）拥有古腾堡计划电子作品集的汇编版权。该作品集中的大部分单部作品在美国属于公共领域。如果某部作品在美国不受版权法保护，且您位于美国境内，只要删除所有与古腾堡计划相关的标识，我们便不会阻止您复制、分发、展示该作品或基于其创作衍生作品。当然，我们希望您能遵守本协议的条款，通过免费分享古腾堡计划的作品来支持其推动电子作品自由获取的宗旨，从而让古腾堡计划的名称继续与这些作品联系在一起。您只需在免费与他人分享这些作品时，保持其与附带的完整古腾堡许可证相同的格式，即可轻松遵守本协议的条款。

1.D. 您所在国家的版权法也决定了您可以对这些作品做些什么。大多数国家的版权法都在不断变化中。如果您不在美国境内，在下载、复制、展示、表演、分发或基于这些作品或其他古腾堡计划作品创作衍生作品之前，请务必先了解您所在国家的法律以及本协议的条款。对于美国以外的任何国家中的作品的版权状况，基金会不作任何保证。

1.E. 除非您已删除所有与古腾堡计划相关的标识：

1.E.1. 每当有人访问、展示、表演、查看、复制或分发任何古腾堡计划的作品（即任何标有“古腾堡计划”字样或与“古腾堡计划”相关的作品）时，都必须显著地标注出以下句子，并提供通往完整古腾堡许可证的直接链接：

本电子书可供美国及世界其他大部分地区的任何人免费使用，且几乎没有任何限制。您可以根据随附的Project Gutenberg™许可证条款，或访问www.gutenberg.org获取相关条款，来复制、分发或重新使用该电子书。如果您不在美国，使用本电子书之前必须先了解您所在国家的法律规定。

1.E.2. 如果某部Project Gutenberg电子作品源自不受美国版权法保护的文本（即未标注“经版权所有者许可发布”字样），则可以无需支付任何费用即可将其复制并分发给美国的任何人。如果您在重新分发或提供此类作品时使用了“Project Gutenberg”这一名称，就必须遵守1.E.1至1.E.7段中的要求，或者按照1.E.8或1.E.9段的规定获得使用该作品及Project Gutenberg商标的许可。

1.E.3. 如果某部Project Gutenberg电子作品是经版权所有者许可发布的，那么您的使用和分发行为必须同时符合1.E.1至1.E.7段的要求，以及版权所有者规定的其他附加条件。所有经版权所有者许可发布的作品，其附加条件都会链接在本书开头的Project Gutenberg许可证中。

1.E.4. 不得删除或剥离本作品中的完整Project Gutenberg许可证条款，也不得删除包含本作品部分内容或与Project Gutenberg相关的其他作品中的相关条款。

1.E.5. 在不显著显示1.E.1段中所规定的文字，且无法通过超链接或直接路径查看完整Project Gutenberg许可证条款的情况下，不得复制、展示、表演、分发或重新分发此电子作品或其任何部分。

1.E.6. 您可以将本作品转换为任何二进制格式、压缩格式、标记格式，无论是非专有格式还是专有格式，包括各种文字处理格式或超文本格式。但是，如果您以“纯ASCII格式”之外的其他格式提供古腾堡计划作品的副本，或者以古腾堡计划官方网站（www.gutenberg.org）上发布的正式版本所使用的格式之外的其他格式进行分发，那么您必须无需向用户收取任何额外费用，即可提供该作品的原始“纯ASCII格式”版本或其副本，或是让用户能够按需获取该版本的副本。任何替代格式都必须包含1.E.1条中规定的完整古腾堡许可协议。

1.E.7. 除非符合1.E.8条或1.E.9条的规定，否则不得对访问、查看、展示、播放、复制或分发任何古腾堡计划作品的行为收取费用。

1.E.8. 在满足以下条件的情况下，您可以针对古腾堡计划的电子作品收取合理的费用，用于提供副本或允许他人访问/分发这些作品：

• 您需要按照自己计算税款的常用方法，就使用古腾堡计划作品所获得的毛利润的20%作为版税支付给古腾堡计划商标的所有者。不过，该所有者已同意将此条款规定的版税捐赠给古腾堡计划文学档案基金会。版税必须在您编制定期纳税申报表的日期之后的60天内支付。这些版税款项必须明确标注为版税，并寄送到第4节“关于向古腾堡计划文学档案基金会捐款的说明”中指定的地址。

• 如果有用户在接受作品副本后的30天内以书面形式（或电子邮件）告知您其不同意完整的古腾堡计划™许可协议条款，您必须全额退还该用户所支付的款项。同时，您还必须要求该用户归还或销毁其所拥有的所有该作品的副本。

该作品以实体介质形式存在，您应停止使用并不再访问古腾堡计划™作品的其它副本。

• 根据第1.F.3段的规定，如果在收到作品后的90天内发现电子作品中存在缺陷并告知您，您需全额退还为该作品或替代副本支付的费用。

• 您须遵守本协议中关于免费分发古腾堡计划™作品的所有其他条款。

1.E.9. 如果您希望对古腾堡计划™的电子作品或作品集收取费用，或以不同于本协议规定的方式对其进行分发，那么您必须获得古腾堡计划™商标的管理机构——古腾堡文学档案基金会的书面许可。请按照下文第3节中的说明与该基金会取得联系。

1.F.

1.F.1. 古腾堡计划的志愿者和员工付出了巨大努力，去识别那些不受美国版权法保护的作品，对其开展版权研究，然后进行转录和校对，从而创建出古腾堡计划™作品集。尽管付出了这些努力，古腾堡计划™的电子作品及其存储介质仍可能存在“缺陷”，这些缺陷包括但不限于数据不完整、不准确或损坏、转录错误、版权或其他知识产权侵权问题、有缺陷或损坏的磁盘或其他存储介质、计算机病毒，以及那些会损害您的设备或导致其无法读取的计算机代码。

1.F.2. 有限保修与责任免除——除第1.F.3段所述的“更换或退款权利”之外，作为古腾堡计划™商标所有者的古腾堡文学档案基金会，以及根据本协议分发古腾堡计划™电子作品的任何其他方，均不对您因任何损害、成本而承担任何责任。

各项费用，包括法律费用。您同意，对于因过失、严格责任、违反担保义务或违约行为所造成的损失，您除了可以依据第1.F.3段的规定获得赔偿外，别无其他救济途径。您还同意，根据本协议，基金会、商标所有者以及任何分销商均无需为您承担任何实际损失、直接损失、间接损失、后果性损失、惩罚性损失或附带损失，即便您已事先告知可能存在此类损失。

1.F.3. 更换或退款的权利受限——如果您在收到该电子作品后的90天内发现其中存在缺陷，可向提供该作品的人士发送书面说明，从而获得已支付的款项的退款（如有）。如果您是通过实体介质获取该作品的，则必须将介质连同书面说明一并退回。提供有缺陷作品的一方可以选择提供替代副本而非退款。如果您是通过电子方式获取该作品的，提供方则可以选择再给您一次通过电子方式获取该作品的机会，而非退款。如果第二个副本也存在缺陷，您则有权直接要求退款，而无需再给予任何补救机会。

1.F.4. 除第1.F.3段规定的有限更换或退款权利外，该作品是“按现状”提供给您的，不附带任何形式的明示或暗示担保，包括但不限于适销性或适用于特定用途的担保。

1.F.5. 某些州不允许免除某些暗示担保，也不允许排除或限制某些类型的损失。如果本协议中的任何免责条款或限制规定违反了适用于本协议的州的法律，则该协议应被解释为采用该州法律所允许的最大程度的免责或限制。

适用州法律。本协议中任何条款的无效或不可执行性均不会导致其余条款失效。

1.F.6. 赔偿责任——您同意为基金会、商标权人、基金会的任何代理人或员工、根据本协议提供古腾堡计划电子作品副本的任何人，以及参与古腾堡计划电子作品的制作、推广和分发工作的所有志愿者，承担因您的行为或过失而直接或间接产生的所有责任、成本及费用，包括律师费：(a) 本作品或任何古腾堡计划作品的传播；(b) 对任何古腾堡计划作品的修改、删减或添加；(c) 您造成的任何缺陷。

第2节 古腾堡计划的任务说明

古腾堡计划代表着以各种计算机都能读取的格式免费分发电子作品，这些计算机包括那些已经过时或较旧型的计算机。该计划的存在得益于数百名志愿者的努力以及来自各行各业人士的捐助。

志愿者以及为志愿者提供所需支持的财政援助，对于实现古腾堡计划的目标、确保其作品能够永远免费供后人使用至关重要。2001年，古腾堡计划文学档案基金会成立，旨在为古腾堡计划及其后续发展提供稳固且持久的保障。如需了解更多关于该基金会的信息，以及了解您的贡献和捐助如何发挥作用，请参阅第3节和第4节，以及www.gutenberg.org上的基金会介绍页面。

第3节 古腾堡计划文学档案基金会的相关信息

古腾堡计划文学档案基金会是一家非营利性501(c)(3)教育机构，根据密西西比州法律成立，并获得了美国国税局的免税资格。该基金会的联邦税号为64-6221541。根据美国联邦法律及您所在州的法律规定，向古腾堡计划文学档案基金会捐款可享受全额税收减免。

该基金会的办公地址位于美国新泽西州蒙特克莱尔市Watchung Plaza 41号516室，邮编07042，电话：+1 (862) 621-9288。电子邮箱联系方式以及最新的联系信息可在该基金会的网站www.gutenberg.org/contact上找到。

第4节：关于向古腾堡计划文学档案基金会捐款的说明

古腾堡计划™的运作离不开公众的广泛支持与捐款，只有这样它才能继续推进其使命——增加可免费以机器可读格式分发的公共领域作品及授权作品的数量，让包括老旧设备在内的各种设备都能读取这些作品。许多小额捐款（1美元至5,000美元不等）对于维持该基金会在美国国税局处的免税地位尤为重要。

该基金会致力于遵守美国所有50个州关于慈善机构及慈善捐款的法律法规。不过，各州的合规要求并不统一，要满足这些要求需要付出大量努力、处理大量文书工作并支付诸多费用。对于那些尚未获得合规确认的地区，我们不会主动寻求捐款。如需捐款或了解特定州的合规状况，请访问www.gutenberg.org/donate。

虽然对于那些尚未满足捐款要求的地区，我们不会也不得主动寻求捐款，但目前尚无相关禁止规定。

我们不会接受来自那些主动提出捐赠的个人的未经请求的捐赠。

我们很乐意接受国际上的捐赠，但对于从美国境外收到的捐赠在税务处理方面，我们无法提供任何说明。仅美国的法律就足以让我们的少量工作人员应接不暇。

请访问古腾堡计划网站，了解最新的捐赠方式与地址。除了现金捐赠外，还可以通过支票、在线支付或信用卡等方式进行捐赠。如需捐款，请访问：www.gutenberg.org/donate。

第5节：关于古腾堡计划电子作品的基本信息

迈克尔·S·哈特教授是古腾堡计划的发起人，他提出了建立一个可供所有人自由共享的电子作品图书馆的理念。四十年来，他在仅有少量志愿者支持的条件下持续制作并分发古腾堡计划的电子书。

古腾堡计划的电子书通常是根据多个印刷版本制作的，而这些版本在美国均未被版权保护——除非其中包含版权声明。因此，我们并不一定需要让电子书完全符合某个特定印刷版本的格式要求。

大多数人都是从我们的网站开始了解古腾堡计划的，该网站提供了便捷的搜索功能：www.gutenberg.org。该网站上还包含了有关古腾堡计划的各种信息，包括如何向古腾堡计划文学档案基金会捐款、如何参与新电子书的制作，以及如何订阅电子邮件通讯以获取新电子书的资讯。