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O e-book do Projeto Gutenberg de A Épica de Gilgamesh
Este e-book é destinado ao uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maioria das outras partes do mundo, sem custo e quase sem restrições alguma. Você pode copiá-lo, distribuí-lo ou reutilizá-lo nos termos da Licença do Projeto Gutenberg incluída neste e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.
Título: A Épica de Gilgamesh
Autor: Stephen Langdon
Data de lançamento: 23 de julho de 2006 [eBook #18897]
Linguagem: Inglês
Outras informações e formatos: www.gutenberg.org/ebooks/18897
Créditos: Produzido por Jeroen Hellingman e pela Equipe de Revisão Distribuída Online em http://www.pgdp.net/
*** INÍCIO DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG – A ÉPICA DE
GILGAMESH ***
A Épica de Gilgamesh
Este e-book é destinado ao uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maioria das outras partes do mundo, sem custo e quase sem restrições alguma. Você pode copiá-lo, distribuí-lo ou reutilizá-lo nos termos da Licença do Projeto Gutenberg incluída neste e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.
Título: A Épica de Gilgamesh
Autor: Stephen Langdon
Data de lançamento: 23 de julho de 2006 [eBook #18897]
Linguagem: Inglês
Outras informações e formatos: www.gutenberg.org/ebooks/18897
Créditos: Produzido por Jeroen Hellingman e pela Equipe de Revisão Distribuída Online em http://www.pgdp.net/
*** INÍCIO DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG – A ÉPICA DE
GILGAMESH ***
A Épica de Gilgamesh
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de Stephen Langdon
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Universidade da Pensilvânia
O Museu da Universidade
Publicações da Seção Babilônica
Vol. X Nº 3
O Museu da Universidade
Publicações da Seção Babilônica
Vol. X Nº 3
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Introdução
No ano de 1914, o Museu da Universidade adquiriu, por meio de compra, uma grande tábua de seis colunas quase completa, que originalmente continha, segundo anotação do escriba, 240 linhas de texto. O conteúdo oferece a versão babilônica do sul do segundo livro do épico ša nagba imuru, “Aquele que viu todas as coisas”, comumente conhecido como o Épico de Gilgameš. Diz-se que a tábua foi encontrada em Senkere, a antiga Larsa, perto de Warka – nome árabe moderno para a antiga cidade de Uruk, mencionada em Gênesis 10:10. Esse fato torna o novo texto ainda mais interessante, já que diz-se que a lenda de Gilgameš teve origem em Uruk, e o herói aparece efetivamente como um dos governantes sumérios pré-históricos dessa antiga cidade. A lista dinástica preservada em uma tábua de Nippur menciona-o como o quinto rei de uma linhagem lendária de governantes em Uruk, que sucedeu à dinastia de Kish, uma cidade no norte da Babilônia, perto da cidade mais famosa, mas mais recente, Babilônia. A lista de Uruk contém os nomes de duas divindades sumérias bem conhecidas: Lugalbanda e Tammuz. O reinado do primeiro é estimado em 1.200 anos, enquanto o de Tammuz em 100 anos. Gilgameš reinou por 126 anos. Trata-se aqui de uma confusão entre mito e história, na qual os fatos reais só podem ser identificados por meio de conjecturas.
As dinastias sumérias pré-históricas foram todas transformadas em domínio do mito e da lenda. No entanto, esses governantes, embora apareçam na nomenclatura pretensiosa como deuses, parecem ter sido personagens históricos reais. O nome Gilgameš era originalmente escrito como dGi-bil-aga-miš, significando “O deus do fogo (Gibil) é um comandante”; posteriormente foi abreviado para dGi-bil-ga-miš e dGi(š)-bil-ga-miš. Com a labialização total de “b” para “u̯”, essa forma acabou se condensando em dGi-il-ga-miš. Em todo o novo texto, o nome é escrito com a abreviação dGi(š), enquanto o texto assírio padrão utiliza consistentemente a escrita dGIŠ-ṬU-BAR. Este último método de escrita do nome parece ser criptográfico, correspondendo a dGiš-bar-aga-(miš); o deus do fogo Gibil também possui o título Giš-bar.
No ano de 1914, o Museu da Universidade adquiriu, por meio de compra, uma grande tábua de seis colunas quase completa, que originalmente continha, segundo anotação do escriba, 240 linhas de texto. O conteúdo oferece a versão babilônica do sul do segundo livro do épico ša nagba imuru, “Aquele que viu todas as coisas”, comumente conhecido como o Épico de Gilgameš. Diz-se que a tábua foi encontrada em Senkere, a antiga Larsa, perto de Warka – nome árabe moderno para a antiga cidade de Uruk, mencionada em Gênesis 10:10. Esse fato torna o novo texto ainda mais interessante, já que diz-se que a lenda de Gilgameš teve origem em Uruk, e o herói aparece efetivamente como um dos governantes sumérios pré-históricos dessa antiga cidade. A lista dinástica preservada em uma tábua de Nippur menciona-o como o quinto rei de uma linhagem lendária de governantes em Uruk, que sucedeu à dinastia de Kish, uma cidade no norte da Babilônia, perto da cidade mais famosa, mas mais recente, Babilônia. A lista de Uruk contém os nomes de duas divindades sumérias bem conhecidas: Lugalbanda e Tammuz. O reinado do primeiro é estimado em 1.200 anos, enquanto o de Tammuz em 100 anos. Gilgameš reinou por 126 anos. Trata-se aqui de uma confusão entre mito e história, na qual os fatos reais só podem ser identificados por meio de conjecturas.
As dinastias sumérias pré-históricas foram todas transformadas em domínio do mito e da lenda. No entanto, esses governantes, embora apareçam na nomenclatura pretensiosa como deuses, parecem ter sido personagens históricos reais. O nome Gilgameš era originalmente escrito como dGi-bil-aga-miš, significando “O deus do fogo (Gibil) é um comandante”; posteriormente foi abreviado para dGi-bil-ga-miš e dGi(š)-bil-ga-miš. Com a labialização total de “b” para “u̯”, essa forma acabou se condensando em dGi-il-ga-miš. Em todo o novo texto, o nome é escrito com a abreviação dGi(š), enquanto o texto assírio padrão utiliza consistentemente a escrita dGIŠ-ṬU-BAR. Este último método de escrita do nome parece ser criptográfico, correspondendo a dGiš-bar-aga-(miš); o deus do fogo Gibil também possui o título Giš-bar.
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Um fragmento da versão babilônica do sul do décimo livro foi publicado em 1902, um texto do período de Hamurabi, que mostrou que o épico babilônico diferia muito do assírio em termos de linguagem, mas não em conteúdo. A nova tábua, que pertence ao mesmo período, também difere radicalmente da linguagem do texto ninivita nas poucas linhas em que se repetem. A primeira linha da nova tábua corresponde à Tábua I, Coluna V 25 do texto assírio, onde Gilgámesh começa a contar seus sonhos à sua mãe Ninsun.
A última linha da Coluna I corresponde à versão assíria, Livro I, Coluna VI 29. A partir desse ponto, a nova tábua aborda uma parte até então desconhecida do épico, que a partir de então será atribuída ao segundo livro.
No final do Livro I no texto assírio e no final da Coluna I do Livro II no novo texto, a situação na lenda é a seguinte: a prostituta fica do lado de fora da cidade de Érech com o encantado Enquedu, enquanto lhe conta os dois sonhos do rei Gilgámesh. Nestes sonhos, que ele contou à sua mãe, ele tem uma premonição sobre a chegada do sátiro Enquedu, destinado a se juntar a ele na conquista de Elam.
Agora, a prostituta exorta Enquedu a entrar na bela cidade, a se vestir como os outros homens e a aprender os costumes da civilização. Ao entrar, ele vê alguém, cujo nome está ilegível, comendo pão e bebendo leite, mas o belo bárbaro não entende. A prostituta ordena que ele também coma e beba:
“É a conformidade da vida,
Das condições e do destino da Terra.”
Ele aprende rapidamente os costumes dos homens, tornando-se pastor e um poderoso caçador. Por fim, chama a atenção de Gilgámesh em pessoa, que fica chocado com o comportamento recém-adquirido por Enquedu.
“Oh, prostituta, leve embora este homem”, diz o senhor de Érech. Mais uma vez, a mulher fiel instrui seu amante heroico sobre as convenções da sociedade, desta vez ensinando-lhe a importância da família na vida babilônica e a obediência ao governante. Agora, o povo de Érech se reúne ao redor dele.
A última linha da Coluna I corresponde à versão assíria, Livro I, Coluna VI 29. A partir desse ponto, a nova tábua aborda uma parte até então desconhecida do épico, que a partir de então será atribuída ao segundo livro.
No final do Livro I no texto assírio e no final da Coluna I do Livro II no novo texto, a situação na lenda é a seguinte: a prostituta fica do lado de fora da cidade de Érech com o encantado Enquedu, enquanto lhe conta os dois sonhos do rei Gilgámesh. Nestes sonhos, que ele contou à sua mãe, ele tem uma premonição sobre a chegada do sátiro Enquedu, destinado a se juntar a ele na conquista de Elam.
Agora, a prostituta exorta Enquedu a entrar na bela cidade, a se vestir como os outros homens e a aprender os costumes da civilização. Ao entrar, ele vê alguém, cujo nome está ilegível, comendo pão e bebendo leite, mas o belo bárbaro não entende. A prostituta ordena que ele também coma e beba:
“É a conformidade da vida,
Das condições e do destino da Terra.”
Ele aprende rapidamente os costumes dos homens, tornando-se pastor e um poderoso caçador. Por fim, chama a atenção de Gilgámesh em pessoa, que fica chocado com o comportamento recém-adquirido por Enquedu.
“Oh, prostituta, leve embora este homem”, diz o senhor de Érech. Mais uma vez, a mulher fiel instrui seu amante heroico sobre as convenções da sociedade, desta vez ensinando-lhe a importância da família na vida babilônica e a obediência ao governante. Agora, o povo de Érech se reúne ao redor dele.
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Admirando sua aparência divina, Gilgâmesh o recebe e ambos dedicam-se a empreendimentos heroicos. Nesse ponto, o épico introduz um novo e poderoso motivo: a renúncia ao amor feminino diante de uma grande missão. Gilgâmesh fica encantado com a bela deusa virgem Išhara, e Enkidu, temendo os efeitos “efeminados” do afeto de seu amigo, impede-o à força de entrar numa casa. Segue-se então um combate terrível entre esses heróis, no qual Enkidu vence; em um discurso generoso, ele lembra a Gilgâmesh de seu destino mais elevado.
Em outro fragmento do texto assírio, Enkidu rejeita também sua amada, aparentemente por iniciativa própria e por motivos ascéticos. Esse fragmento, anteriormente atribuído ao segundo livro, provavelmente pertence ao Livro III. A tábua da versão assíria que continha a parte relacionada a esse novo fragmento ainda não foi encontrada. “O homem redimido da barbárie” é o tema principal do Livro II.
A seção recém-descoberta do épico contém duas lendas que forneceram aos artistas gráficos da Suméria e da Acádia temas para selos. O lado frontal III 28–32 descreve Enkidu, o assassino de leões e panteras. Selos de todas as épocas frequentemente representam Enkidu em combate com um leão. A luta entre os dois heróis, na qual Enkidu tenta resgatar seu amigo dos encantos fatais de Išhara, provavelmente também é retratada nos selos. Em um dos selos publicados por Ward, “Seal Cylinders of Western Asia”, nº 459, uma mulher nua está ao lado dos heróis em luta. Essa cena ilustra, de maneira plausível, os esforços de Enkidu para resgatar seu amigo da deusa. Na verdade, no selo, o sátiro fica entre Gilgâmesh e Išhara(?).
1 Ni. 13981, publicado pelo Dr. Poebel em PBS. V, nº 2.
2 O Bêl local de Erech era uma forma alternativa de Enlil, o deus da terra. Aqui, ele é o companheiro da deusa-mãe Ninsun.
3 Tammuz provavelmente era uma pessoa real, embora Dumu-zi, seu nome original, seja certamente posterior ao título Ab-ú, provavelmente o epíteto mais antigo dessa divindade; ver Tammuz e Ishtar, p. 8. Acho que Dumu-zi era originalmente o nome de um governante pré-histórico de Erech, identificado com a divindade primitiva Abu.
4 Ver ibid., página 40.
Em outro fragmento do texto assírio, Enkidu rejeita também sua amada, aparentemente por iniciativa própria e por motivos ascéticos. Esse fragmento, anteriormente atribuído ao segundo livro, provavelmente pertence ao Livro III. A tábua da versão assíria que continha a parte relacionada a esse novo fragmento ainda não foi encontrada. “O homem redimido da barbárie” é o tema principal do Livro II.
A seção recém-descoberta do épico contém duas lendas que forneceram aos artistas gráficos da Suméria e da Acádia temas para selos. O lado frontal III 28–32 descreve Enkidu, o assassino de leões e panteras. Selos de todas as épocas frequentemente representam Enkidu em combate com um leão. A luta entre os dois heróis, na qual Enkidu tenta resgatar seu amigo dos encantos fatais de Išhara, provavelmente também é retratada nos selos. Em um dos selos publicados por Ward, “Seal Cylinders of Western Asia”, nº 459, uma mulher nua está ao lado dos heróis em luta. Essa cena ilustra, de maneira plausível, os esforços de Enkidu para resgatar seu amigo da deusa. Na verdade, no selo, o sátiro fica entre Gilgâmesh e Išhara(?).
1 Ni. 13981, publicado pelo Dr. Poebel em PBS. V, nº 2.
2 O Bêl local de Erech era uma forma alternativa de Enlil, o deus da terra. Aqui, ele é o companheiro da deusa-mãe Ninsun.
3 Tammuz provavelmente era uma pessoa real, embora Dumu-zi, seu nome original, seja certamente posterior ao título Ab-ú, provavelmente o epíteto mais antigo dessa divindade; ver Tammuz e Ishtar, p. 8. Acho que Dumu-zi era originalmente o nome de um governante pré-histórico de Erech, identificado com a divindade primitiva Abu.
4 Ver ibid., página 40.
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5 Além disso, a cópia babilônica primitiva de Meissner do Livro X apresenta invariavelmente a mesma escrita; ver Dhorme, Choix de Textes Religieux, 298–303.
6 Símbolo cuja forma abreviada é lida como “aga”.
7 O texto padrão da versão assíria foi elaborado pelo professor Paul Haupt, em Das Babylonische Nimrod-Epos, Leipzig, 1884.
8 O nome da mãe de Gilgâmesh foi erroneamente lido como ri-mat ilat-Nin-lil ou Rimat-Bêlit; ver Dhorme, 202, 37; 204, 30, etc. Porém o dr. Poebel, que também copiou este texto, demonstrou que Nin-lil é uma leitura errônea para Nin-sun. Para informações sobre Nin-sun como mãe de Gilgâmesh, ver SBP, 153, n. 19, e R.A., IX, 113, III, 2. Ri-mat ilat-Nin-sun deve ser traduzido como “A vaca selvagem Nin-sun”.
9 Os fragmentos que foram atribuídos ao Livro II nas coleções do British Museum por Haupt, Jensen, Dhorme e outros pertencem a tábuas posteriores, provavelmente do Livro III ou IV.
10 Rm. 289, parte final da Coluna II (parte da versão assíria), publicado em HAUPT, ibid., 81–4, conserva um texto defeituoso desta parte do épico. Esta tábua foi erroneamente atribuída ao Livro IV, mas parece pertencer ao Livro III.
11 K. 2589 e sua cópia (sem numeração) em Haupt, ibid., 16–19.
12 Ver também Ward, nº 199.
6 Símbolo cuja forma abreviada é lida como “aga”.
7 O texto padrão da versão assíria foi elaborado pelo professor Paul Haupt, em Das Babylonische Nimrod-Epos, Leipzig, 1884.
8 O nome da mãe de Gilgâmesh foi erroneamente lido como ri-mat ilat-Nin-lil ou Rimat-Bêlit; ver Dhorme, 202, 37; 204, 30, etc. Porém o dr. Poebel, que também copiou este texto, demonstrou que Nin-lil é uma leitura errônea para Nin-sun. Para informações sobre Nin-sun como mãe de Gilgâmesh, ver SBP, 153, n. 19, e R.A., IX, 113, III, 2. Ri-mat ilat-Nin-sun deve ser traduzido como “A vaca selvagem Nin-sun”.
9 Os fragmentos que foram atribuídos ao Livro II nas coleções do British Museum por Haupt, Jensen, Dhorme e outros pertencem a tábuas posteriores, provavelmente do Livro III ou IV.
10 Rm. 289, parte final da Coluna II (parte da versão assíria), publicado em HAUPT, ibid., 81–4, conserva um texto defeituoso desta parte do épico. Esta tábua foi erroneamente atribuída ao Livro IV, mas parece pertencer ao Livro III.
11 K. 2589 e sua cópia (sem numeração) em Haupt, ibid., 16–19.
12 Ver também Ward, nº 199.
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Transliteração
1it-bi-e-ma iluGilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5i-na bi-ri-it id-da-tim
6ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12ú-um-mi-id-ma pu-ti
13i-mi- du i̭a-ti
14aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15um-mi iluGilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17mi-in-di iluGilgamish ša ki-ma ka-ti
18i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24[iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25[šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26[um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
1it-bi-e-ma iluGilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5i-na bi-ri-it id-da-tim
6ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12ú-um-mi-id-ma pu-ti
13i-mi- du i̭a-ti
14aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15um-mi iluGilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17mi-in-di iluGilgamish ša ki-ma ka-ti
18i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24[iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25[šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26[um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
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27[šu-na-ta a-ta]mar e-mi-a i-na zu-ki-im
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
COL. II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
COL. II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
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16a-na biti [el-]lim mu-ša-bi ša A-nim
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an-ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Cerca de duas linhas faltando.)
COL. III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an-ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Cerca de duas linhas faltando.)
COL. III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
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7aklam a-na a-ka-lim
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
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(Cerca de cinco linhas faltando.)
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27i-na mi-il-ki ša ili ga-bi-ma
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
REVERSO II
............................................................
(Cerca de cinco linhas faltando.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
REVERSO II
............................................................
(Cerca de cinco linhas faltando.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
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21ša-ki-iš-šum36 me-iḫ-rum
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
COL. III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
COL. III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
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19i-ga-rum ir-tu-tū
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Aqui, este texto posterior inclui tanto a variante pašāru quanto zakāru. Os textos anteriores possuem apenas uma delas.
2 Para kakabê; b se torna u̯ e depois é reduzido a um som de respiração.
3 As variantes são kima kiṣri; ki-[ma]?-rum é uma leitura possível. Os textos assírios padrão consideram Enkidu como o sujeito.
4 Variante: da-an
5 ŠAM-KAK = ilu, net. A variante apresenta ultaprid ki-is-su-šu, “ele sacudiu sua arma assassina”. Para kissu, ver ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu em vez de nuš-šu = nušša-šu. As traduções anteriores desta passagem estão erradas.
7 Pelo que sei, esta é a primeira ocorrência do infinitivo deste verbo, paḫēru, e não paḫāru.
8 Texto: ma?
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Aqui, este texto posterior inclui tanto a variante pašāru quanto zakāru. Os textos anteriores possuem apenas uma delas.
2 Para kakabê; b se torna u̯ e depois é reduzido a um som de respiração.
3 As variantes são kima kiṣri; ki-[ma]?-rum é uma leitura possível. Os textos assírios padrão consideram Enkidu como o sujeito.
4 Variante: da-an
5 ŠAM-KAK = ilu, net. A variante apresenta ultaprid ki-is-su-šu, “ele sacudiu sua arma assassina”. Para kissu, ver ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu em vez de nuš-šu = nušša-šu. As traduções anteriores desta passagem estão erradas.
7 Pelo que sei, esta é a primeira ocorrência do infinitivo deste verbo, paḫēru, e não paḫāru.
8 Texto: ma?
Page 18
9 ištanamma > ištilamma.
10 Cf. Código de Hamurabi IV 52 e Streck em Babyloniaca II 177.
11 Restaurado a partir de Tab. I Col. IV 21.
12 Cf. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 namaštû é uma forma tardia que segue a analogia de reštû ao adotar o “t” feminino como parte da raiz. O “û” longo se deve à analogia com namaššû, palavra de origem suméria com terminação em nisbe.
14 Há espaço apenas para um pequeno símbolo, talvez “A”; māi̭āk? Quanto a mâka, ver BEHRENS, LSS. II, página 1 e índice.
15 Infinitivo “pastorear”; ver também Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 O texto contém claramente AD-RI.
17 Ou azzammim? A palavra provavelmente é um advérbio; dificilmente se trata de palavra para copo ou caneca (??).
18 É incerto; “ta” é mais provável do que “uš”. Espera-se ittabriru. Cf. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 Quanto a šapparu: texto e interpretação incertos. uttappiš II² vem de tapāšu, hebraico tāpaś, que significa “apreender”.
20 Texto: ta!
21 Sobre ekēšu, “expulsar”, ver Zimmern, Shurpu, p. 56. Cf. uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55; etc.
22 O cognato hebraico de mašû, “esquecer”, é našâ; em árabe, nasijia. Aqui aparece pela primeira vez em textos babilônicos. Ver também Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Provavelmente variante fonética de edir. O pretérito de edēru, “estar em miséria”, não foi encontrado. Se essa interpretação estiver correta, então o pretérito edir é confirmado. Quanto à mudança “r > l”, ver também attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 Também é possível na-’-[ -]ma.
25 O texto não pode estar correto, pois não possui nenhum símbolo inteligível. Minha leitura é incerta.
26 Texto incerto; kal-lu-tim é uma possibilidade.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Literalmente “narinas”. pitik apunnati-šu: trabalho realizado na presença dele (?). O significado do idioma é incerto.
10 Cf. Código de Hamurabi IV 52 e Streck em Babyloniaca II 177.
11 Restaurado a partir de Tab. I Col. IV 21.
12 Cf. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 namaštû é uma forma tardia que segue a analogia de reštû ao adotar o “t” feminino como parte da raiz. O “û” longo se deve à analogia com namaššû, palavra de origem suméria com terminação em nisbe.
14 Há espaço apenas para um pequeno símbolo, talvez “A”; māi̭āk? Quanto a mâka, ver BEHRENS, LSS. II, página 1 e índice.
15 Infinitivo “pastorear”; ver também Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 O texto contém claramente AD-RI.
17 Ou azzammim? A palavra provavelmente é um advérbio; dificilmente se trata de palavra para copo ou caneca (??).
18 É incerto; “ta” é mais provável do que “uš”. Espera-se ittabriru. Cf. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 Quanto a šapparu: texto e interpretação incertos. uttappiš II² vem de tapāšu, hebraico tāpaś, que significa “apreender”.
20 Texto: ta!
21 Sobre ekēšu, “expulsar”, ver Zimmern, Shurpu, p. 56. Cf. uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55; etc.
22 O cognato hebraico de mašû, “esquecer”, é našâ; em árabe, nasijia. Aqui aparece pela primeira vez em textos babilônicos. Ver também Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Provavelmente variante fonética de edir. O pretérito de edēru, “estar em miséria”, não foi encontrado. Se essa interpretação estiver correta, então o pretérito edir é confirmado. Quanto à mudança “r > l”, ver também attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 Também é possível na-’-[ -]ma.
25 O texto não pode estar correto, pois não possui nenhum símbolo inteligível. Minha leitura é incerta.
26 Texto incerto; kal-lu-tim é uma possibilidade.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Literalmente “narinas”. pitik apunnati-šu: trabalho realizado na presença dele (?). O significado do idioma é incerto.
Page 19
30 Texto ZU!
31 O texto tem forma errônea.
32 Texto PA-it-tam, claramente!
33 Omitido pelo escriba.
34 Assim! O plural de kakku, kakkîtu(?).
35 Cf. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, “Que vejam suas ações”, Maḳlu VII 17.
36 Para šakin-šum.
37 Sobre o verbo nâku, ver o Livro Babilônico dos Provérbios § 27.
38 O verbo la’āṭu, que significa perfurar, devorar, forma seu pretérito iluṭ; ver VAB. IV 216, 1. O tempo presente, que aqui também aparece como iluṭ.
39 Nota: BUL(tu-ku) = ratātu (registrado erroneamente em Meissner, SAI. 7993), e irattutu em Zimmern, Shurpu, Índice.
40 “Para ipšaḫ.”
41 Assim! ḫu reduzido ao som respiratório ’u; leia i-ni-’u.
42 A tábua tem quarenta linhas em cada coluna.
31 O texto tem forma errônea.
32 Texto PA-it-tam, claramente!
33 Omitido pelo escriba.
34 Assim! O plural de kakku, kakkîtu(?).
35 Cf. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, “Que vejam suas ações”, Maḳlu VII 17.
36 Para šakin-šum.
37 Sobre o verbo nâku, ver o Livro Babilônico dos Provérbios § 27.
38 O verbo la’āṭu, que significa perfurar, devorar, forma seu pretérito iluṭ; ver VAB. IV 216, 1. O tempo presente, que aqui também aparece como iluṭ.
39 Nota: BUL(tu-ku) = ratātu (registrado erroneamente em Meissner, SAI. 7993), e irattutu em Zimmern, Shurpu, Índice.
40 “Para ipšaḫ.”
41 Assim! ḫu reduzido ao som respiratório ’u; leia i-ni-’u.
42 A tábua tem quarenta linhas em cada coluna.
Page 20
1 Gilgameš acordou, interpretando sonhos,
2 dirigindo-se à sua mãe.
3 “Minha mãe! durante a noite,
4 eu, tomado pela luxúria, vagueei
5 em meio a presságios.
6 E surgiram estrelas no céu;
7 como um… do céu, ele caiu sobre mim.
8 Eu o sustentei, mas ele era pesado demais para mim.
9 Ele carregava uma rede, mas eu não consegui suportá-la.
10 Chamei a terra para se reunir ao seu redor,
11 para que os heróis beijassem seus pés.
12 Ele ficou de pé diante de mim,
13 e eles ficaram ao meu lado.
14 Eu o levantei e o levei até ti.”
15 A mãe de Gilgameš, aquela que sabe de tudo,
16 disse a Gilgameš: —
17 “Na verdade, ó Gilgameš, ele foi
18 gerado nos campos, assim como tu.
19 As montanhas o criaram.
20 Tu o vês e ficas perturbado(?).
21 Os heróis beijam seus pés.
22 Tu deves poupá-lo….
23 Tu deves levá-lo até mim.”
24 Mais uma vez ele sonhou e teve outro sonho,
25 e contou-o à sua mãe.
26 “Minha mãe, vi outro
27[sonho]. Vi minha própria imagem na rua.
28 Em Erec, entre os vastos espaços3”
2 dirigindo-se à sua mãe.
3 “Minha mãe! durante a noite,
4 eu, tomado pela luxúria, vagueei
5 em meio a presságios.
6 E surgiram estrelas no céu;
7 como um… do céu, ele caiu sobre mim.
8 Eu o sustentei, mas ele era pesado demais para mim.
9 Ele carregava uma rede, mas eu não consegui suportá-la.
10 Chamei a terra para se reunir ao seu redor,
11 para que os heróis beijassem seus pés.
12 Ele ficou de pé diante de mim,
13 e eles ficaram ao meu lado.
14 Eu o levantei e o levei até ti.”
15 A mãe de Gilgameš, aquela que sabe de tudo,
16 disse a Gilgameš: —
17 “Na verdade, ó Gilgameš, ele foi
18 gerado nos campos, assim como tu.
19 As montanhas o criaram.
20 Tu o vês e ficas perturbado(?).
21 Os heróis beijam seus pés.
22 Tu deves poupá-lo….
23 Tu deves levá-lo até mim.”
24 Mais uma vez ele sonhou e teve outro sonho,
25 e contou-o à sua mãe.
26 “Minha mãe, vi outro
27[sonho]. Vi minha própria imagem na rua.
28 Em Erec, entre os vastos espaços3”
Page 21
29Ele lançou o machado,
30e eles se reuniram ao seu redor.
31Outro machado parecia ser o seu rosto.
32Eu o vi e fiquei espantada.
33Eu o amei como uma mulher,
34caindo em seus braços.
35Eu o tomei e o tornei
36meu irmão.”
37A mãe de Gilgâmesh, aquela que sabe de tudo,
38[disse a Gilgâmesh:—]
...................................
COL. II
1para que ele possa se unir a ti nos esforços.”
2(Dessa forma) Gilgâmesh interpreta (seu) sonho.
3Enkidu sentado diante da hierodula
4
5[ ] esqueceu onde havia nascido.
6Seis dias e sete noites
7Enkidu saiu
8e conviveu com a cortesã.
9A hierodula abriu a boca
10e falou com Enkidu.
11“Eu te vejo, Enkidu; és como um deus.
12Por que, entre os animais,
13vagas pelas planícies?
14Vem! Eu te levarei
15ao meio de Erech, aos lugares amplos,
16até mesmo à casa sagrada, morada de Anu.
17Ó Enkidu, levanta-te; eu te guiarei
18até Eanna, morada de Anu.”
30e eles se reuniram ao seu redor.
31Outro machado parecia ser o seu rosto.
32Eu o vi e fiquei espantada.
33Eu o amei como uma mulher,
34caindo em seus braços.
35Eu o tomei e o tornei
36meu irmão.”
37A mãe de Gilgâmesh, aquela que sabe de tudo,
38[disse a Gilgâmesh:—]
...................................
COL. II
1para que ele possa se unir a ti nos esforços.”
2(Dessa forma) Gilgâmesh interpreta (seu) sonho.
3Enkidu sentado diante da hierodula
4
5[ ] esqueceu onde havia nascido.
6Seis dias e sete noites
7Enkidu saiu
8e conviveu com a cortesã.
9A hierodula abriu a boca
10e falou com Enkidu.
11“Eu te vejo, Enkidu; és como um deus.
12Por que, entre os animais,
13vagas pelas planícies?
14Vem! Eu te levarei
15ao meio de Erech, aos lugares amplos,
16até mesmo à casa sagrada, morada de Anu.
17Ó Enkidu, levanta-te; eu te guiarei
18até Eanna, morada de Anu.”
Page 22
19Onde Gilgamesh [oprime] as almas dos homens(?)
20E enquanto eu ............
21tu deves ........ a ti mesmo.
22Vem, levanta-te do chão
23até o lugar ali em frente (?) do pastor.”
24Ele ouviu-a falar e aceitou suas palavras com
favor.
25O conselho da mulher
26caiu em seu coração.
27Ela arrancou uma peça de roupa
28e o vestiu com ela.
29Com outra peça de roupa
30ela se vestiu.
31Ela segurou sua mão,
32guiando-o como ..............
33até a presença poderosa do pastor,
34até o lugar dos ... dos rebanhos.
35Em ......... para pastorear
36.............................
(Cerca de duas linhas faltam.)
COL. III
1Leite das vacas
2ele bebeu.
3Comida eles colocaram diante dele.
4Ele partiu o pão4
5olhando e observando.
6Mas Enkidu não compreendeu.
7Pão para comer,
8cerveja para beber,
20E enquanto eu ............
21tu deves ........ a ti mesmo.
22Vem, levanta-te do chão
23até o lugar ali em frente (?) do pastor.”
24Ele ouviu-a falar e aceitou suas palavras com
favor.
25O conselho da mulher
26caiu em seu coração.
27Ela arrancou uma peça de roupa
28e o vestiu com ela.
29Com outra peça de roupa
30ela se vestiu.
31Ela segurou sua mão,
32guiando-o como ..............
33até a presença poderosa do pastor,
34até o lugar dos ... dos rebanhos.
35Em ......... para pastorear
36.............................
(Cerca de duas linhas faltam.)
COL. III
1Leite das vacas
2ele bebeu.
3Comida eles colocaram diante dele.
4Ele partiu o pão4
5olhando e observando.
6Mas Enkidu não compreendeu.
7Pão para comer,
8cerveja para beber,
Page 23
9Ele não havia sido ensinado.
10A hierodula abriu a boca
11e disse a Enkidu:—
12“Come pão, ó Enkidu!
13É a conformidade da vida,
14das condições e do destino da terra.”
15Enkidu comeu pão,
16até ficar saciado.
17Bebeu cerveja
18sete vezes(?).
19Seus pensamentos se tornaram ilimitados e ele gritou
em voz alta.
20Seu coração se alegrou,
21e seu rosto brilhou.
22Ele acariciou....................
23os cabelos da cabeça. Seu corpo
24ele ungiu com óleo.
25Tornou-se como um homem.
26Vestiu-se com roupas
27assim como faz um marido.
28Pegou sua arma,
29que a pantera e o leão
30matam cruelmente durante a noite.
31Capturou as cabras montesas selvagens.
32Conquistou a pantera.
33Entre as grandes ovelhas para sacrifício
34Enkidu era seu guarda.
35Um homem, um líder,
36Um herói.
37Para .......... ele foi elevado
...........................
(Cerca de cinco linhas faltam.)
10A hierodula abriu a boca
11e disse a Enkidu:—
12“Come pão, ó Enkidu!
13É a conformidade da vida,
14das condições e do destino da terra.”
15Enkidu comeu pão,
16até ficar saciado.
17Bebeu cerveja
18sete vezes(?).
19Seus pensamentos se tornaram ilimitados e ele gritou
em voz alta.
20Seu coração se alegrou,
21e seu rosto brilhou.
22Ele acariciou....................
23os cabelos da cabeça. Seu corpo
24ele ungiu com óleo.
25Tornou-se como um homem.
26Vestiu-se com roupas
27assim como faz um marido.
28Pegou sua arma,
29que a pantera e o leão
30matam cruelmente durante a noite.
31Capturou as cabras montesas selvagens.
32Conquistou a pantera.
33Entre as grandes ovelhas para sacrifício
34Enkidu era seu guarda.
35Um homem, um líder,
36Um herói.
37Para .......... ele foi elevado
...........................
(Cerca de cinco linhas faltam.)
Page 24
REVERSO I
..............................
1E ele se alegrou.
2Ele levantou os olhos,
3e viu o homem,
4e disse à hierodula:—
5“Ó prostituta, afasta esse homem.
6Por que ele veio até mim?
7Quero esquecer a memória dele.”
8A hierodula chamou o homem
9e foi até ele, olhando para ele.
10Ela ficou triste e surpresa
11com o modo como ele agia............
12Eis que ela abriu a boca
13e disse a Enkidu:—
14“Viver em casa, com uma família [para habitar??],
15é o destino da humanidade.
16Deverias estabelecer limites(??)
17para uma cidade. Coloca a cesta de escavar (sobre a tua cabeça).
18.... ......um lar confortável.
19Para o rei de Erech, das vastas planícies abertas,
20fala-lhe como se falasse a um marido.
21Para Gilgameš, rei de Erech, das vastas planícies abertas,
22fala-lhe
23como se falasse a um marido.
24Ele convive com a esposa que lhe foi destinada,
25assim como antes.
26Mas d agora em diante,
27de acordo com o conselho que Deus proferiu,
28na obra da Sua presença,
29esse será o seu destino.”
..............................
1E ele se alegrou.
2Ele levantou os olhos,
3e viu o homem,
4e disse à hierodula:—
5“Ó prostituta, afasta esse homem.
6Por que ele veio até mim?
7Quero esquecer a memória dele.”
8A hierodula chamou o homem
9e foi até ele, olhando para ele.
10Ela ficou triste e surpresa
11com o modo como ele agia............
12Eis que ela abriu a boca
13e disse a Enkidu:—
14“Viver em casa, com uma família [para habitar??],
15é o destino da humanidade.
16Deverias estabelecer limites(??)
17para uma cidade. Coloca a cesta de escavar (sobre a tua cabeça).
18.... ......um lar confortável.
19Para o rei de Erech, das vastas planícies abertas,
20fala-lhe como se falasse a um marido.
21Para Gilgameš, rei de Erech, das vastas planícies abertas,
22fala-lhe
23como se falasse a um marido.
24Ele convive com a esposa que lhe foi destinada,
25assim como antes.
26Mas d agora em diante,
27de acordo com o conselho que Deus proferiu,
28na obra da Sua presença,
29esse será o seu destino.”
Page 25
30Ao ouvir falar do herói
31seu rosto empalideceu.
REVERSO II
............................................................
(Cerca de cinco linhas faltam.)
1Indo.......................
2e a prostituta..... atrás dele.
3Ele entrou no meio de Erec, nas áreas abertas.
4Os artesãos se reuniram ao seu redor.
5E enquanto ele estava na rua
6de Erec, nas áreas abertas,
7o povo se reuniu
8discutindo ao seu redor:—
9“Como é que ele se tornou parecido com Gilgameš de repente?
10Em estatura, ele é mais baixo.
11Em ........ ele se tornou poderoso.
12
13
14Leite de gado
15ele bebeu.
16Constantemente, no meio de Erec, armas
17os heróis eram purificados.
18Foi elaborado um plano.
19Para o herói cujo rosto estava virado para longe,
20para Gilgameš, como um deus,
21ele se tornou seu companheiro.
22Para Išhara, um leito
23foi preparado.
31seu rosto empalideceu.
REVERSO II
............................................................
(Cerca de cinco linhas faltam.)
1Indo.......................
2e a prostituta..... atrás dele.
3Ele entrou no meio de Erec, nas áreas abertas.
4Os artesãos se reuniram ao seu redor.
5E enquanto ele estava na rua
6de Erec, nas áreas abertas,
7o povo se reuniu
8discutindo ao seu redor:—
9“Como é que ele se tornou parecido com Gilgameš de repente?
10Em estatura, ele é mais baixo.
11Em ........ ele se tornou poderoso.
12
13
14Leite de gado
15ele bebeu.
16Constantemente, no meio de Erec, armas
17os heróis eram purificados.
18Foi elaborado um plano.
19Para o herói cujo rosto estava virado para longe,
20para Gilgameš, como um deus,
21ele se tornou seu companheiro.
22Para Išhara, um leito
23foi preparado.
Page 26
24Gilgamish ...................
25Na noite, ele ..............
26abraçando-a enquanto dormia.
27Eles ........ na rua
28parando na ................
29de Gilgamish.
30.......... com grande força(?)
COL. III
1Uma estrada(?) ....................
2Gilgamish ...................
3na planície ..................
4seu cabelo crescendo densamente como o milho.
5Ele saiu ...
6diante de sua presença.
7Eles se encontraram no amplo parque da terra.
8Enkidu segurou firmemente a porta
9com o pé,
10e não permitiu que Gilgamish entrasse.
11Eles lutaram um com o outro
12chocando-se como um touro.
13Eles destruíram o limiar.
14Eles derrubaram a parede.
15Gilgamish e Enkidu
16lutaram um com o outro,
17chocando-se como um touro.
18Eles destruíram o limiar.
19Eles derrubaram a parede.
20Gilgamish se curvou
21ao chão aos seus pés
22e sua lança ficou ali.
25Na noite, ele ..............
26abraçando-a enquanto dormia.
27Eles ........ na rua
28parando na ................
29de Gilgamish.
30.......... com grande força(?)
COL. III
1Uma estrada(?) ....................
2Gilgamish ...................
3na planície ..................
4seu cabelo crescendo densamente como o milho.
5Ele saiu ...
6diante de sua presença.
7Eles se encontraram no amplo parque da terra.
8Enkidu segurou firmemente a porta
9com o pé,
10e não permitiu que Gilgamish entrasse.
11Eles lutaram um com o outro
12chocando-se como um touro.
13Eles destruíram o limiar.
14Eles derrubaram a parede.
15Gilgamish e Enkidu
16lutaram um com o outro,
17chocando-se como um touro.
18Eles destruíram o limiar.
19Eles derrubaram a parede.
20Gilgamish se curvou
21ao chão aos seus pés
22e sua lança ficou ali.
Page 27
23 Ele virou o peito para trás.
24 Depois de ter virado o peito para trás,
25 Enkidu dirigiu-se a aquele
26 homem, ou seja, a Gilgamish.
27 “Assim como uma mulher te deu à luz,
28 tua mãe,
29 aquela vaca selvagem dos currais,
30 Ninsunna,
31 cuja importância era maior do que a de um marido.
32 O poder real sobre o povo
33 Enlil determinou para ti.”
Segunda tábua.
Escrita em ...
240 (linhas).
1 Literalmente: “ele alcançou minha frente”.
2 IV¹ de walādu.
3 Ou seja, nos arredores de Erech.
4 Patāḳu parece ter originalmente o mesmo significado que batāḳu; porém, um forma seu pretérito como iptiḳ, e o outro como ibtuḳ. Ver também maḫāṣu: quebrar, martelar e construir.
5 O trecho é obscuro. Aqui, šuḫuru é considerado um empréstimo da palavra suģur = ḳimmatu, que significa cabelo da cabeça. O infinitivo II¹ de saḫāru é filologicamente possível.
6 Ou seja, um homem comum.
24 Depois de ter virado o peito para trás,
25 Enkidu dirigiu-se a aquele
26 homem, ou seja, a Gilgamish.
27 “Assim como uma mulher te deu à luz,
28 tua mãe,
29 aquela vaca selvagem dos currais,
30 Ninsunna,
31 cuja importância era maior do que a de um marido.
32 O poder real sobre o povo
33 Enlil determinou para ti.”
Segunda tábua.
Escrita em ...
240 (linhas).
1 Literalmente: “ele alcançou minha frente”.
2 IV¹ de walādu.
3 Ou seja, nos arredores de Erech.
4 Patāḳu parece ter originalmente o mesmo significado que batāḳu; porém, um forma seu pretérito como iptiḳ, e o outro como ibtuḳ. Ver também maḫāṣu: quebrar, martelar e construir.
5 O trecho é obscuro. Aqui, šuḫuru é considerado um empréstimo da palavra suģur = ḳimmatu, que significa cabelo da cabeça. O infinitivo II¹ de saḫāru é filologicamente possível.
6 Ou seja, um homem comum.
Page 28
Índice das Partes 2 e 3
A.
Adab, cidade, 123, 23.
addi, pranto, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, irmão, 212, 36.
Aja, deusa, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), um instrumento musical, 187–191. Ver também nº 20 Rev. 7–12. al-bi, verbo composto, 189 n. 6. Em Ni. 8164 (não publicado), al-gar, al-gar-balag está na lista com (giš)-á-lá, sendo também um instrumento musical.
alad, gênio protetor, 154, 18.
ameliš, como um homem, 215, 25.
Amurrû, deus. Salmo a ele, 118; 119.
angubba, sentinela, 180, 14.
Anu, deus. 116, 18:26 e ss.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, deuses, 114, 17:21; 116, 25; 116 n. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, deusa, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, narinas, pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
A.
Adab, cidade, 123, 23.
addi, pranto, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, irmão, 212, 36.
Aja, deusa, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), um instrumento musical, 187–191. Ver também nº 20 Rev. 7–12. al-bi, verbo composto, 189 n. 6. Em Ni. 8164 (não publicado), al-gar, al-gar-balag está na lista com (giš)-á-lá, sendo também um instrumento musical.
alad, gênio protetor, 154, 18.
ameliš, como um homem, 215, 25.
Amurrû, deus. Salmo a ele, 118; 119.
angubba, sentinela, 180, 14.
Anu, deus. 116, 18:26 e ss.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, deuses, 114, 17:21; 116, 25; 116 n. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, deusa, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, narinas, pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
Page 29
Arallû, 132, 26; 134, 7.
arāmu, cobrir, 198 n. 2.
arāḳu, ficar pálido, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, rapidamente, 199, 28.
Aruru, deusa. Lamentação a ela, 115. Irmã de Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Outras referências, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, deus, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, título do deus da Lua, 136, 12. “áš” omitido, Nº 19, 2.
aš-me, disco, 133, 38.
Ašširgi, deus, Nº 22, Rev. 7.
Azagsud, deusa, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, deus, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babilônia, cidade, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, ver 200 n. 2. badarani, uma arma, 133, 36.
balag, lira, 138, 52.
bansur, mesa; título de uma deusa, 175, 3.
Bau, deusa, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, condição, 215, 14.
arāmu, cobrir, 198 n. 2.
arāḳu, ficar pálido, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, rapidamente, 199, 28.
Aruru, deusa. Lamentação a ela, 115. Irmã de Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Outras referências, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, deus, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, título do deus da Lua, 136, 12. “áš” omitido, Nº 19, 2.
aš-me, disco, 133, 38.
Ašširgi, deus, Nº 22, Rev. 7.
Azagsud, deusa, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, deus, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babilônia, cidade, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, ver 200 n. 2. badarani, uma arma, 133, 36.
balag, lira, 138, 52.
bansur, mesa; título de uma deusa, 175, 3.
Bau, deusa, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, condição, 215, 14.
Page 30
bi’u, caverna, 196, 29.
bulukku, caranguejo, 174, 5.
burgul, gravador, 185, 8.
C.
Cutha, cidade. Centro do culto a Nergal, 167, 15.
D.
Dada, deus, 192, 6.
Dagan, deus semítico ocidental, 149, 21.
Damu, título de Tammuz, 176, 7.
Deificação dos reis, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, quebrar, 195 n. 16.
DI-BAL, ideograma em encantamentos, 194, 10.
Dilbat, cidade, 167, 16.
Dilmun, terra e cidade, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, artesão habilidoso, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, os grandes deuses, os Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, filha do céu, título de Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
bulukku, caranguejo, 174, 5.
burgul, gravador, 185, 8.
C.
Cutha, cidade. Centro do culto a Nergal, 167, 15.
D.
Dada, deus, 192, 6.
Dagan, deus semítico ocidental, 149, 21.
Damu, título de Tammuz, 176, 7.
Deificação dos reis, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, quebrar, 195 n. 16.
DI-BAL, ideograma em encantamentos, 194, 10.
Dilbat, cidade, 167, 16.
Dilmun, terra e cidade, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, artesão habilidoso, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, os grandes deuses, os Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, filha do céu, título de Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
Page 31
dumu-sag, título de Tašmet, 163, 12.
Dungi, rei de Ur, liturgia a ele dedicada, 136.
dupšakku, cesto para servir comida, 216, 17.
Duranki, epíteto para Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, templo em Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, templo do deus sol, 152; 158, 11; 166, 1. Talvez deva ser lido como E-barra.
E-daranna, templo de Enki na Babilônia, 169, 25; 170, 29. Ver BL. 133.
edēlu = edēru, ficar sombrio, 216, 10.
é-dub, casa de estudos, 117, 39.
é-gal, palácio, nº 19, Rev. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
é-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, templo em Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, templo, 115, 10.
E-kišibba, templo em Kish, 166, 13.
E-kur, templo, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, casa ritual do culto à água de Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, templo, 181, 24; 141, 3.
Dungi, rei de Ur, liturgia a ele dedicada, 136.
dupšakku, cesto para servir comida, 216, 17.
Duranki, epíteto para Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, templo em Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, templo do deus sol, 152; 158, 11; 166, 1. Talvez deva ser lido como E-barra.
E-daranna, templo de Enki na Babilônia, 169, 25; 170, 29. Ver BL. 133.
edēlu = edēru, ficar sombrio, 216, 10.
é-dub, casa de estudos, 117, 39.
é-gal, palácio, nº 19, Rev. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
é-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, templo em Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, templo, 115, 10.
E-kišibba, templo em Kish, 166, 13.
E-kur, templo, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, casa ritual do culto à água de Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, templo, 181, 24; 141, 3.
Page 32
E-meteg, filha de Ninkasi, 144.
E-mete-ursag, templo em Kish, 166, 13.
E-namtila, templo, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, título de Innini e Gula, 173, 2.
Enbilulu, título de Marduk, 170, 5.
E-ninnû, templo, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 n. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, deus. Hino a ele, nº 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, sátiro, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, deus. Liturgia a ele, 155–184. Considerado deus da luz, 157, 1 e segs.; 158, 3 e segs. Outras referências, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, deus, 149, 16.
Enzu, deus, 139, 41; 146, 3.
epšānu, atos, 218, 18.
epû, escurecer, I² itêpû, 196, 29.
Erech, cidade, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, cidade sagrada, Isin, 141, 8.
erida, título, 175, 1.
E-mete-ursag, templo em Kish, 166, 13.
E-namtila, templo, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, título de Innini e Gula, 173, 2.
Enbilulu, título de Marduk, 170, 5.
E-ninnû, templo, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 n. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, deus. Hino a ele, nº 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, sátiro, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, deus. Liturgia a ele, 155–184. Considerado deus da luz, 157, 1 e segs.; 158, 3 e segs. Outras referências, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, deus, 149, 16.
Enzu, deus, 139, 41; 146, 3.
epšānu, atos, 218, 18.
epû, escurecer, I² itêpû, 196, 29.
Erech, cidade, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, cidade sagrada, Isin, 141, 8.
erida, título, 175, 1.
Page 33
Eridu, cidade, 113, 20; 136, 13.
Erishkigal, deusa, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, salmo penitencial, 118.
E-sagila, templo, 152.
E-sakudkalamma, templo, 166, 10; 169 n. 4.
ešendili, um título, 177, 10.
eškar, imposto fixo, 188, 9.
eš-lal, lugar sagrado, 161, 14.
E-temen-anki, templo, 169, 25.
E-turkalamma, templo, 166, 14.
Eufrates, rio, 183, 12; 183, 20.
E-zida, templo, 166, 12.
Ezina, deusa dos grãos, 174, 9.
Ezira, leitura do nome divino KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, nome árabe moderno para o local de Isin (?), 177 n. 4.
G.
Erishkigal, deusa, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, salmo penitencial, 118.
E-sagila, templo, 152.
E-sakudkalamma, templo, 166, 10; 169 n. 4.
ešendili, um título, 177, 10.
eškar, imposto fixo, 188, 9.
eš-lal, lugar sagrado, 161, 14.
E-temen-anki, templo, 169, 25.
E-turkalamma, templo, 166, 14.
Eufrates, rio, 183, 12; 183, 20.
E-zida, templo, 166, 12.
Ezina, deusa dos grãos, 174, 9.
Ezira, leitura do nome divino KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, nome árabe moderno para o local de Isin (?), 177 n. 4.
G.
Page 34
GAB, pão assado, 200, 33.
GAB-LAL, bolo feito com mel, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, título de Ninâ, 119 n. 2.
gepar, câmara escura, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, deus, 197, 3.
gi-gál(giš), interlúdio, 151 n. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamish, rei de Erech, 207; 211, 1:115 f. 212, 17:37; 213, 2; 217, 21; 218, 9:20:24:29 e seguintes 2; 219, 10;15:20:26. Derivação do nome, 208. Ver também Nº 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, relíquia sagrada, 132, 22.
Girra, Irra, deus, 174, 7; 177, 12.
girru, leão, 215, 29.
Girsu, cidade, 181, 23.
Guanna, divindade, Nº 16 Rev. II 18.
Guedin, província, 129, 28.
Gunura, deusa da cura, 176, 6.
gupru, poderoso, 214, 33.
Gutium, terra, 120 ff.
GAB-LAL, bolo feito com mel, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, título de Ninâ, 119 n. 2.
gepar, câmara escura, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, deus, 197, 3.
gi-gál(giš), interlúdio, 151 n. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamish, rei de Erech, 207; 211, 1:115 f. 212, 17:37; 213, 2; 217, 21; 218, 9:20:24:29 e seguintes 2; 219, 10;15:20:26. Derivação do nome, 208. Ver também Nº 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, relíquia sagrada, 132, 22.
Girra, Irra, deus, 174, 7; 177, 12.
girru, leão, 215, 29.
Girsu, cidade, 181, 23.
Guanna, divindade, Nº 16 Rev. II 18.
Guedin, província, 129, 28.
Gunura, deusa da cura, 176, 6.
gupru, poderoso, 214, 33.
Gutium, terra, 120 ff.
Page 35
H.
Hallab, cidade, 125; 141.
ḫanābu, crescer densamente, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, abraçar, 212, 34.
ḫaṣṣinu, machado, 212, 29:31.
ḫarbatu, lugar desolado, 200, 39.
Harsagkalamma, templo, 166, 14.
Hubur, rio mítico, 197, 42.
ḫûlu, um pássaro, 199, 31.
ḫûḳu, um pássaro, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, rei de Ur, 151 n. 2.
ibsi, expressão litúrgica, 120, 5.
Igigi, espíritos celestiais, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, arma, 131, 8. mi-ib, ibid. n.3.
imin, sete. Sete terras, 130, 35; sétimo dia, 134, 18.
Immer, deus, 177, 8.
Indag, deus, consorte de Gula, 173, 3.
Hallab, cidade, 125; 141.
ḫanābu, crescer densamente, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, abraçar, 212, 34.
ḫaṣṣinu, machado, 212, 29:31.
ḫarbatu, lugar desolado, 200, 39.
Harsagkalamma, templo, 166, 14.
Hubur, rio mítico, 197, 42.
ḫûlu, um pássaro, 199, 31.
ḫûḳu, um pássaro, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, rei de Ur, 151 n. 2.
ibsi, expressão litúrgica, 120, 5.
Igigi, espíritos celestiais, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, arma, 131, 8. mi-ib, ibid. n.3.
imin, sete. Sete terras, 130, 35; sétimo dia, 134, 18.
Immer, deus, 177, 8.
Indag, deus, consorte de Gula, 173, 3.
Page 36
Innini, deusa, 123. Liturgia em sua homenagem, 184; 123, 29. Consorte de Shamash, 148, 4.
Outras referências, 154, 21.
iṣṣur šamê, pássaros impuros, 195 n. 10.
Išhara, deusa, 218, 22.
Isin, cidade, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 e ss. Filho de Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgia em sua homenagem, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, uma arma, 130, 4.
kakkitu (?), arma. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, uma arma (?), 130, 4.
kalama, a Terra, Suméria, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, terra, 120, 8.
KA-NE, um novo ideograma, 153 n. 10.
kasû, amarrar. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, capela de Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, cidade, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, uma relíquia, 132, 27.
ki, sinônimo de gim = kima, 120, 6.
Outras referências, 154, 21.
iṣṣur šamê, pássaros impuros, 195 n. 10.
Išhara, deusa, 218, 22.
Isin, cidade, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 e ss. Filho de Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgia em sua homenagem, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, uma arma, 130, 4.
kakkitu (?), arma. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, uma arma (?), 130, 4.
kalama, a Terra, Suméria, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, terra, 120, 8.
KA-NE, um novo ideograma, 153 n. 10.
kasû, amarrar. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, capela de Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, cidade, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, uma relíquia, 132, 27.
ki, sinônimo de gim = kima, 120, 6.
Page 37
KI-AG-MAL, râmu, 194 n. 4.
Kidurkazal, filha de Ninkasi, 145.
ki-malla, dobrar. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, “Seu pescoço não se cansa ao dobrar-se”, 168, 2. [Corrija a tradução.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Suméria, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, cidade, 129, 30; 166, 12. Deve ser lido como kiš-(ki)-šú, nº 5, Obv. 8.
Kullab, cidade, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, cesto de junco, 150 n. 3.
kurgal, “grande montanha”, título de Suméria, 114, 11. De Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, sangue. Particípio: ilûdu, 219, 12:17.
labu, pantera, 215, 29:32.
Lagash, cidade, 181, 23:26.
Laḫama, deusa do Caos, 113, 5.
Leis, promulgadas por Dungi, 138, 31.
Libit-Ishtar, rei, 141.
Kidurkazal, filha de Ninkasi, 145.
ki-malla, dobrar. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, “Seu pescoço não se cansa ao dobrar-se”, 168, 2. [Corrija a tradução.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Suméria, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, cidade, 129, 30; 166, 12. Deve ser lido como kiš-(ki)-šú, nº 5, Obv. 8.
Kullab, cidade, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, cesto de junco, 150 n. 3.
kurgal, “grande montanha”, título de Suméria, 114, 11. De Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, sangue. Particípio: ilûdu, 219, 12:17.
labu, pantera, 215, 29:32.
Lagash, cidade, 181, 23:26.
Laḫama, deusa do Caos, 113, 5.
Leis, promulgadas por Dungi, 138, 31.
Libit-Ishtar, rei, 141.
Page 38
libšu, vestuário, 214, 27:29; 215, 26.
Ligirsig, um deus, 113, 3.
lilazag, epíteto de um rei deificado, 141, 1.
Lillaenna, deusa, 192, 5.
limēnu, seja mau. II¹ ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, deus, 197, 5.
lu’ûtu, poluição, 195, 19.
M.
Magan, terra, 112, 2:5.
mai̭ālu, leito, 218, 22.
malāšu, tosar, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
mandatu, forma, 195, 21.
mal-gar (gi), um instrumento musical, 191, 10.
mangu, doença, 195, 19.
Marduk, deus, 151.
markasu, líder, 150.
masû, apreender, 195 n. 5.
mašû, esquecer, 216, 7.
Ligirsig, um deus, 113, 3.
lilazag, epíteto de um rei deificado, 141, 1.
Lillaenna, deusa, 192, 5.
limēnu, seja mau. II¹ ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, deus, 197, 5.
lu’ûtu, poluição, 195, 19.
M.
Magan, terra, 112, 2:5.
mai̭ālu, leito, 218, 22.
malāšu, tosar, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
mandatu, forma, 195, 21.
mal-gar (gi), um instrumento musical, 191, 10.
mangu, doença, 195, 19.
Marduk, deus, 151.
markasu, líder, 150.
masû, apreender, 195 n. 5.
mašû, esquecer, 216, 7.
Page 39
Me-azag, filha de Ninkasi, 144.
meḫru, companheiro, 218, 21.
Meḫuš, filha de Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, terra, 112, 6.
Meslam, templo em Cuta, 167, 15.
mesû, uma árvore, 159, 23.
muk, agora, mas agora mesmo, 217, 26.
Mulgenna, Saturno, 137, 18.
Mulmul, deuses, 142.
N.
nâdu, garrafa de água, 198, 17.
nadîtu, devoto do templo, 188, 7.
nagû, grito. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, abraço, 218, 26.
namaštû, gado, etc., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, deus, 197, 3; 132, 24.
Nangt, deusa, 192, 7.
Nannar, deus, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, deus, 131, 6.
meḫru, companheiro, 218, 21.
Meḫuš, filha de Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, terra, 112, 6.
Meslam, templo em Cuta, 167, 15.
mesû, uma árvore, 159, 23.
muk, agora, mas agora mesmo, 217, 26.
Mulgenna, Saturno, 137, 18.
Mulmul, deuses, 142.
N.
nâdu, garrafa de água, 198, 17.
nadîtu, devoto do templo, 188, 7.
nagû, grito. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, abraço, 218, 26.
namaštû, gado, etc., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, deus, 197, 3; 132, 24.
Nangt, deusa, 192, 7.
Nannar, deus, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, deus, 131, 6.
Page 40
Nidaba, deusa, 191.
ni-gál, gado, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, medida linear, 133, 41.
Ningal, deusa, nº 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, deus, 133, 34.
Nin-isinna, deusa, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, deusa, 144.
Ninki, deusa, 149, 16.
Ninlil, deusa, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, filha de Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, deusa, 116, 22.
Ninmenna, epíteto de Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, deusa, 219, 30; 208 n. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, deusa, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Criadora do homem e da mulher,
192.
Ninul, deusa, 149, 16.
Ninurašâ, deus, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, deusa, 122, 13.
Nippur, cidade, 112, 8; 122, 18:19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7;
165, 16.
ni-gál, gado, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, medida linear, 133, 41.
Ningal, deusa, nº 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, deus, 133, 34.
Nin-isinna, deusa, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, deusa, 144.
Ninki, deusa, 149, 16.
Ninlil, deusa, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, filha de Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, deusa, 116, 22.
Ninmenna, epíteto de Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, deusa, 219, 30; 208 n. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, deusa, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Criadora do homem e da mulher,
192.
Ninul, deusa, 149, 16.
Ninurašâ, deus, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, deusa, 122, 13.
Nippur, cidade, 112, 8; 122, 18:19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7;
165, 16.
Page 41
NI-SUR (amelu), 196, 35.
Nudimmud, deus, 199, 25. Nº 20, 10.
nugiganna, epíteto de Innini, 185, 2.
nûn apsi, peixe impuro, 195 n. 11.
Nunamnirri, deus, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, epíteto de Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, filha de Ninkasi, 144.
Nusku, deus, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, deus. Filho e consorte de Gula, 173 n. 3; 176, 5. Uma forma de Tammuz.
pananumma, anteriormente, 217, 25.
Panunnaki, deusa, consorte de Marduk, 163, 9.
patāḳu, moda, quebra, 214, 4.
paturru, uma arma, 200, 37.
Plêiades, 142.
R.
ratātu, demoler, 219, 19.
Nudimmud, deus, 199, 25. Nº 20, 10.
nugiganna, epíteto de Innini, 185, 2.
nûn apsi, peixe impuro, 195 n. 11.
Nunamnirri, deus, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, epíteto de Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, filha de Ninkasi, 144.
Nusku, deus, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, deus. Filho e consorte de Gula, 173 n. 3; 176, 5. Uma forma de Tammuz.
pananumma, anteriormente, 217, 25.
Panunnaki, deusa, consorte de Marduk, 163, 9.
patāḳu, moda, quebra, 214, 4.
paturru, uma arma, 200, 37.
Plêiades, 142.
R.
ratātu, demoler, 219, 19.
Page 42
Rimat ilatNinsun, 208 n. 6; 219, 29.
Ruškišag, deusa, 132, 28.
RU-TIG, um epíteto, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, nota litúrgica, 182, 31.
šabšiš, de forma cruel, 215, 30.
Sagilla, templo, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, fique atônito, 216, 10. Em árabe: saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, desejo, conforto, 216, 18.
šakāpu, derrubado. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, inimizade, 199, 27.
Šamaš, deus, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, rei. Encantamentos para ele, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, rei, 151.
SAR-DI-DA, uma relíquia, 133, 37.
Adversário serpente, 183, 21; 148, 12.
Sete, número sagrado. Sete deuses, 196, 30.
Navio, nas lendas, 113, 2.
Silsirsir, uma capela.
Ruškišag, deusa, 132, 28.
RU-TIG, um epíteto, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, nota litúrgica, 182, 31.
šabšiš, de forma cruel, 215, 30.
Sagilla, templo, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, fique atônito, 216, 10. Em árabe: saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, desejo, conforto, 216, 18.
šakāpu, derrubado. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, inimizade, 199, 27.
Šamaš, deus, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, rei. Encantamentos para ele, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, rei, 151.
SAR-DI-DA, uma relíquia, 133, 37.
Adversário serpente, 183, 21; 148, 12.
Sete, número sagrado. Sete deuses, 196, 30.
Navio, nas lendas, 113, 2.
Silsirsir, uma capela.
Page 43
Sin, deus. Hino a ele, nº 19.
sippu, limiar, 219, 13:18.
Sippar, cidade, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, canção longa, 140, 54.
Siriš, filha de Ninkasi, 144.
Siriškaš, filha de Ninkasi, 144.
Siriškašgig, filha de Ninkasi, 144.
sirsagga, primeira melodia, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Ver também ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, terra, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, epíteto da deusa de Šuruppak, 177, 10 e nota 4.
šuḫuru, cabelo (?), 215, 23.
sukkal-zid, título de Nebo, 163, 10.
Šulpae, deus, nº 16 II 22.
Suméria, terra, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, título de Girra, 177, 12 e nota; 179, 3.
T.
sippu, limiar, 219, 13:18.
Sippar, cidade, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, canção longa, 140, 54.
Siriš, filha de Ninkasi, 144.
Siriškaš, filha de Ninkasi, 144.
Siriškašgig, filha de Ninkasi, 144.
sirsagga, primeira melodia, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Ver também ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, terra, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, epíteto da deusa de Šuruppak, 177, 10 e nota 4.
šuḫuru, cabelo (?), 215, 23.
sukkal-zid, título de Nebo, 163, 10.
Šulpae, deus, nº 16 II 22.
Suméria, terra, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, título de Girra, 177, 12 e nota; 179, 3.
T.
Page 44
Tábua dos destinos, 132 n. 3.
Tammuz, governante antigo, 208. Liturgia em sua homenagem, 191. Outras referências, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, apreender, capturar, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, cozinheiro, 196, 35.
Rio Tigre, 183, 12.
Tummal, terra, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, espírito, palavra, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 n. 6.
ulinnu, cordão de cinto, 195, 20.
Ulmaš, templo de Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, cidade, 134, 21; 137, 6. Lamentação por Ur, 150. Outras referências, nº 19, 4:7:8:16:28; Apocalipse 5; 151, 3.
Ur-azag, rei de Isin (?), 140 n. 2.
Ur-Engur, rei de Ur, 126 e segs.
urinu, lança (?), 173, 3.
ursaggal, epíteto para Ninurašā, 165, 11. Para Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Tammuz, governante antigo, 208. Liturgia em sua homenagem, 191. Outras referências, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, apreender, capturar, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, cozinheiro, 196, 35.
Rio Tigre, 183, 12.
Tummal, terra, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, espírito, palavra, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 n. 6.
ulinnu, cordão de cinto, 195, 20.
Ulmaš, templo de Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, cidade, 134, 21; 137, 6. Lamentação por Ur, 150. Outras referências, nº 19, 4:7:8:16:28; Apocalipse 5; 151, 3.
Ur-azag, rei de Isin (?), 140 n. 2.
Ur-Engur, rei de Ur, 126 e segs.
urinu, lança (?), 173, 3.
ursaggal, epíteto para Ninurašā, 165, 11. Para Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Page 45
Z.
zâbu, fluxo. li-zu-bu, 198, 16. Cf. gàm = za’ibu, miṭirtu, palavras para canal,
SAI. 691–3.
zag-sal, nota litúrgica, 103 e segs. Fim do nº 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, ficar enfurecido, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194 n. 6.
zâbu, fluxo. li-zu-bu, 198, 16. Cf. gàm = za’ibu, miṭirtu, palavras para canal,
SAI. 691–3.
zag-sal, nota litúrgica, 103 e segs. Fim do nº 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, ficar enfurecido, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194 n. 6.
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Descrição das tábuas
Número neste volume: 1
Número do museu: 7771
Descrição:
Tábua marrom-escura, não cozida. Três colunas. A borda inferior ligeiramente quebrada.
Botões nos cantos superior esquerdo e inferior esquerdo para facilitar o manuseio da tábua.
Altura: 7 polegadas; Largura: 6½; Espessura: 1½. Segunda tábua do Épico de Gilgamesh.
Número neste volume: 1
Número do museu: 7771
Descrição:
Tábua marrom-escura, não cozida. Três colunas. A borda inferior ligeiramente quebrada.
Botões nos cantos superior esquerdo e inferior esquerdo para facilitar o manuseio da tábua.
Altura: 7 polegadas; Largura: 6½; Espessura: 1½. Segunda tábua do Épico de Gilgamesh.
Page 47
Placas de Autógrafo
Placa LXIII.
Placa LXIII.
Page 48
Page 49
Placa LXIV.
Page 50
Page 51
Placa LXV.
Page 52
Page 53
Placa LXVI.
Page 54
Page 55
Placa LXVII.
Page 56
Page 57
Placa LXVIII.
Page 58
Page 59
Placa LXIX.
Tábua do Épico de Gilgamesh (Anverso)
Placa LXX.
Tábua do Épico de Gilgamesh (Anverso)
Placa LXX.
Page 60
Tábua do Épico de Gilgamesh (Verso)
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*** FIM DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG – A ÉPOCA DE GILGAMESH ***
Edições atualizadas substituirão as anteriores – as edições antigas serão renomeadas.
Criar obras a partir de edições impressas não protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA significa que ninguém possui direitos autorais nos Estados Unidos sobre essas obras; portanto, a Fundação (e você!) pode copiá-las e distribuí-las nos Estados Unidos sem permissão e sem pagar taxas de direitos autorais. Regras especiais, estabelecidas na seção de Termos Gerais de Uso desta licença, aplicam-se à cópia e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ para proteger o conceito e a marca registrada PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg é uma marca registrada e não pode ser utilizada se você cobrar por um e-book, exceto seguindo os termos da licença da marca registrada, incluindo o pagamento de taxas pelo uso da marca Project Gutenberg. Se você não cobrar nada pelas cópias deste e-book, cumprir a licença da marca registrada é muito fácil. Você pode usar este e-book para praticamente qualquer finalidade, como criação de obras derivadas, relatórios, apresentações e pesquisas. Os e-books do Project Gutenberg podem ser modificados, impressos e distribuídos gratuitamente – você pode fazer praticamente QUALQUER COISA nos Estados Unidos com e-books não protegidos pela lei de direitos autorais dos EUA. A redistribuição está sujeita à licença da marca registrada, especialmente a redistribuição comercial.
INÍCIO: LICENÇA COMPLETA
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A LICENÇA COMPLETA DO PROJECTO GUTENBERG™
POR FAVOR, LEIA ISTO ANTES DE DISTRIBUIR OU USAR ESTE TRABALHO
Para proteger a missão do Project Gutenberg™ de promover a distribuição gratuita de obras eletrônicas, ao usar ou distribuir este trabalho (ou qualquer outro trabalho associado de alguma forma à expressão “Project Gutenberg”), você concorda em cumprir todos os termos da Licença Completa do Project Gutenberg disponível neste arquivo ou online em www.gutenberg.org/license.
Seção 1. Termos Gerais de Uso e Redistribuição de Obras Eletrônicas do Project Gutenberg
1.A. Ao ler ou usar qualquer parte desta obra eletrônica do Project Gutenberg, você indica que leu, entendeu, concordou e aceitou todos os termos desta licença e do acordo de propriedade intelectual (marca registrada/direitos autorais). Se você não concordar em cumprir todos os termos deste acordo, deve parar de usá-las e devolver ou destruir todas as cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg que estiver em seu poder. Se você pagou uma taxa para obter uma cópia ou acesso a uma obra eletrônica do Project Gutenberg e não concorda em estar vinculado aos termos deste acordo, pode obter um reembolso da pessoa ou entidade à qual pagou a taxa, conforme descrito no parágrafo 1.E.8.
1.B. “Project Gutenberg” é uma marca registrada. Ela só pode ser utilizada em ou associada de alguma forma a uma obra eletrônica por pessoas que concordem em estar vinculadas aos termos deste acordo. Existem algumas coisas que você pode fazer com a maioria das obras eletrônicas do Project Gutenberg mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. Veja o parágrafo 1.C abaixo. Há muitas coisas que você pode fazer com as obras eletrônicas do Project Gutenberg se seguir os termos deste acordo e ajudar a preservar o acesso gratuito a elas no futuro. Veja o parágrafo 1.E abaixo.
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1.A. Ao ler ou usar qualquer parte desta obra eletrônica do Project Gutenberg, você indica que leu, entendeu, concordou e aceitou todos os termos desta licença e do acordo de propriedade intelectual (marca registrada/direitos autorais). Se você não concordar em cumprir todos os termos deste acordo, deve parar de usá-las e devolver ou destruir todas as cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg que estiver em seu poder. Se você pagou uma taxa para obter uma cópia ou acesso a uma obra eletrônica do Project Gutenberg e não concorda em estar vinculado aos termos deste acordo, pode obter um reembolso da pessoa ou entidade à qual pagou a taxa, conforme descrito no parágrafo 1.E.8.
1.B. “Project Gutenberg” é uma marca registrada. Ela só pode ser utilizada em ou associada de alguma forma a uma obra eletrônica por pessoas que concordem em estar vinculadas aos termos deste acordo. Existem algumas coisas que você pode fazer com a maioria das obras eletrônicas do Project Gutenberg mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. Veja o parágrafo 1.C abaixo. Há muitas coisas que você pode fazer com as obras eletrônicas do Project Gutenberg se seguir os termos deste acordo e ajudar a preservar o acesso gratuito a elas no futuro. Veja o parágrafo 1.E abaixo.
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1.C. A Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg (“a Fundação” ou PGLAF) possui os direitos autorais sobre a coleção de obras eletrônicas do Project Gutenberg. Quase todas as obras individuais dessa coleção estão em domínio público nos Estados Unidos. Se uma obra individual não está protegida pela lei de direitos autorais nos Estados Unidos e você se encontra nesse país, não reivindicamos o direito de impedir que você copie, distribua, exiba ou crie obras derivadas com base nela, desde que todas as referências ao Project Gutenberg sejam removidas. É claro que esperamos que você apoie a missão do Project Gutenberg de promover o acesso gratuito a obras eletrônicas, compartilhando livremente as obras do Project Gutenberg em conformidade com os termos deste acordo, a fim de manter o nome Project Gutenberg associado às obras. Você pode cumprir facilmente os termos deste acordo mantendo esta obra no mesmo formato, com sua licença completa do Project Gutenberg anexada, ao compartilhá-la gratuitamente com outros.
1.D. As leis de direitos autorais do local onde você se encontra também determinam o que você pode fazer com esta obra. As leis de direitos autorais na maioria dos países estão em constante mudança. Se você estiver fora dos Estados Unidos, verifique as leis do seu país, além dos termos deste acordo, antes de baixar, copiar, exibir, executar, distribuir ou criar obras derivadas com base nesta obra ou em qualquer outra obra do Project Gutenberg. A Fundação não faz nenhuma declaração sobre o status dos direitos autorais de qualquer obra em qualquer país que não seja os Estados Unidos.
1.E. A menos que você tenha removido todas as referências ao Project Gutenberg:
1.E.1. A seguinte frase, com links ativos para ou outro acesso imediato à licença completa do Project Gutenberg, deve aparecer de forma proeminente sempre que qualquer cópia de uma obra do Project Gutenberg (qualquer obra na qual apareça a expressão “Project Gutenberg” ou com a qual ela esteja associada) for acessada, exibida, executada, visualizada, copiada ou distribuída:
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1.E. A menos que você tenha removido todas as referências ao Project Gutenberg:
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Este e-book é para uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maioria das outras regiões do mundo, sem custo algum e quase sem nenhuma restrição. Você pode copiá-lo, distribuí-lo ou reutilizá-lo nos termos da Licença Project Gutenberg™ incluída com este e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.
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1.E.3. Se uma obra eletrônica do Project Gutenberg for publicada com permissão do detentor dos direitos autorais, seu uso e distribuição devem cumprir tanto os parágrafos 1.E.1 a 1.E.7 quanto quaisquer termos adicionais impostos pelo detentor dos direitos autorais. Os termos adicionais estarão vinculados à Licença Project Gutenberg de todas as obras publicadas com permissão do detentor dos direitos autorais, localizados no início desta obra.
1.E.4. Não remova nem separe os termos completos da Licença Project Gutenberg desta obra, nem de quaisquer arquivos que contenham parte desta obra ou de qualquer outra obra associada ao Project Gutenberg.
1.E.5. Não copie, exiba, execute, distribua ou redistribua esta obra eletrônica, ou qualquer parte dela, sem exibir de forma destacada a frase estabelecida no parágrafo 1.E.1, com links ativos ou acesso imediato aos termos completos da Licença Project Gutenberg.
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• Você pague uma taxa de direitos autorais de 20% dos lucros brutos obtidos com o uso das obras do Project Gutenberg, calculada usando o método que já utiliza para calcular seus impostos aplicáveis. A taxa é devida ao proprietário da marca registrada Project Gutenberg, mas ele concordou em doar esses direitos autorais, nos termos deste parágrafo, à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg. Os pagamentos de direitos autorais devem ser feitos dentro de 60 dias após cada data em que você preparar (ou for legalmente obrigado a preparar) suas declarações fiscais periódicas. Os pagamentos de direitos autorais devem ser claramente identificados como tal e enviados à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg, no endereço especificado na Seção 4, “Informações sobre doações à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg”.
• Você faça o reembolso total de qualquer dinheiro pago por um usuário que o notifique por escrito (ou por e-mail) dentro de 30 dias após o recebimento, informando que não concorda com os termos da licença completa Project Gutenberg™. Você deve exigir que esse usuário devolva ou destrua todas as cópias das obras.
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possuído em um meio físico e interromper todo o uso e todo o acesso a outras cópias das obras do Project Gutenberg™.
• Você deve, de acordo com o parágrafo 1.F.3, realizar um reembolso total de qualquer dinheiro pago por uma obra ou por uma cópia de substituição, caso seja detectado um defeito na obra eletrônica e isso lhe seja comunicado dentro de 90 dias após o recebimento da obra.
• Você deve cumprir todos os outros termos deste acordo relativo à distribuição gratuita das obras do Project Gutenberg™.
1.E.9. Se você desejar cobrar uma taxa ou distribuir uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ ou um conjunto de obras sob condições diferentes das estabelecidas neste acordo, você deve obter permissão por escrito da Project Gutenberg Literary Archive Foundation, responsável pela marca registrada Project Gutenberg™. Entre em contato com a Fundação conforme indicado na Seção 3 abaixo.
1.F.
1.F.1. Os voluntários e funcionários do Project Gutenberg dedicam esforços consideráveis para identificar, realizar pesquisas sobre direitos autorais, transcrever e revisar obras que não são protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA, com o objetivo de criar a coleção Project Gutenberg™. Apesar desses esforços, as obras eletrônicas do Project Gutenberg™, bem como o meio em que podem ser armazenadas, podem conter “defeitos”, tais como, mas não se limitando a, dados incompletos, imprecisos ou corrompidos, erros de transcrição, violações de direitos autorais ou de outra propriedade intelectual, discos ou outros meios defeituosos ou danificados, vírus de computador ou códigos de computador que danifiquem ou não possam ser lidos pelo seu equipamento.
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• Você deve, de acordo com o parágrafo 1.F.3, realizar um reembolso total de qualquer dinheiro pago por uma obra ou por uma cópia de substituição, caso seja detectado um defeito na obra eletrônica e isso lhe seja comunicado dentro de 90 dias após o recebimento da obra.
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1.F.
1.F.1. Os voluntários e funcionários do Project Gutenberg dedicam esforços consideráveis para identificar, realizar pesquisas sobre direitos autorais, transcrever e revisar obras que não são protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA, com o objetivo de criar a coleção Project Gutenberg™. Apesar desses esforços, as obras eletrônicas do Project Gutenberg™, bem como o meio em que podem ser armazenadas, podem conter “defeitos”, tais como, mas não se limitando a, dados incompletos, imprecisos ou corrompidos, erros de transcrição, violações de direitos autorais ou de outra propriedade intelectual, discos ou outros meios defeituosos ou danificados, vírus de computador ou códigos de computador que danifiquem ou não possam ser lidos pelo seu equipamento.
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Com exceção do “Direito de Substituição ou Reembolso” descrito no parágrafo 1.F.3, a Project Gutenberg Literary Archive Foundation, proprietária da marca registrada Project Gutenberg™, e qualquer outra parte que distribua uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ sob este acordo, isentam-se de qualquer responsabilidade perante você por danos, custos e
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despesas, incluindo taxas legais. VOCÊ CONCORDA QUE NÃO TEM
REMEDIOS PARA NEGLIGÊNCIA, RESPONSABILIDADE OBJETIVA,
VIOLAÇÃO DA GARANTIA OU VIOLAÇÃO DO CONTRATO, EXCETO AQUELES
ESTABELECIDOS NO PARÁGRAFO 1.F.3. VOCÊ CONCORDA QUE A
FUNDAÇÃO, O DONO DA MARCA REGISTRADA E QUALQUER
DISTRIBUIDOR SOB ESTE ACORDO NÃO SERÃO RESPONSÁVEIS PERANTE VOCÊ POR DANOS REAIS, DIRETOS, INDIRETOS, CONSEQUENCIAIS, PUNITIVOS OU ACIDENTAIS, MESMO SE VOCÊ COMUNICAR A POSSIBILIDADE DE TAIS DANOS.
1.F.3. DIREITO LIMITADO DE SUBSTITUIÇÃO OU REEMBOLSO – Se você descobrir um defeito neste trabalho eletrônico dentro de 90 dias após recebê-lo, poderá receber o reembolso do dinheiro (se houver) que pagou por ele, enviando uma explicação por escrito à pessoa de quem recebeu o trabalho. Se você recebeu o trabalho em um meio físico, deve devolver o meio juntamente com sua explicação por escrito. A pessoa ou entidade que lhe forneceu o trabalho defeituoso pode optar por fornecer uma cópia de substituição em vez de reembolso. Se você recebeu o trabalho eletronicamente, a pessoa ou entidade que o fornece pode escolher dar-lhe uma segunda oportunidade de receber o trabalho eletronicamente em vez de reembolso. Se a segunda cópia também estiver defeituosa, você pode exigir um reembolso por escrito, sem mais oportunidades para resolver o problema.
1.F.4. Exceto pelo direito limitado de substituição ou reembolso estabelecido no parágrafo 1.F.3, este trabalho é fornecido a você “NO ESTADO EM QUE SE ENCONTRA”, SEM OUTRAS GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPRESSAS OU IMPLÍCITAS, INCLUINDO, MAS NÃO SE LIMITANDO A, GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO PARA QUALQUER FINALIDADE.
1.F.5. Alguns estados não permitem a renúncia a determinadas garantias implícitas ou a exclusão ou limitação de certos tipos de danos. Se qualquer renúncia ou limitação estabelecida neste acordo violar a lei do estado aplicável a este acordo, o acordo deverá ser interpretado de modo a permitir a maior renúncia ou limitação autorizada pela
REMEDIOS PARA NEGLIGÊNCIA, RESPONSABILIDADE OBJETIVA,
VIOLAÇÃO DA GARANTIA OU VIOLAÇÃO DO CONTRATO, EXCETO AQUELES
ESTABELECIDOS NO PARÁGRAFO 1.F.3. VOCÊ CONCORDA QUE A
FUNDAÇÃO, O DONO DA MARCA REGISTRADA E QUALQUER
DISTRIBUIDOR SOB ESTE ACORDO NÃO SERÃO RESPONSÁVEIS PERANTE VOCÊ POR DANOS REAIS, DIRETOS, INDIRETOS, CONSEQUENCIAIS, PUNITIVOS OU ACIDENTAIS, MESMO SE VOCÊ COMUNICAR A POSSIBILIDADE DE TAIS DANOS.
1.F.3. DIREITO LIMITADO DE SUBSTITUIÇÃO OU REEMBOLSO – Se você descobrir um defeito neste trabalho eletrônico dentro de 90 dias após recebê-lo, poderá receber o reembolso do dinheiro (se houver) que pagou por ele, enviando uma explicação por escrito à pessoa de quem recebeu o trabalho. Se você recebeu o trabalho em um meio físico, deve devolver o meio juntamente com sua explicação por escrito. A pessoa ou entidade que lhe forneceu o trabalho defeituoso pode optar por fornecer uma cópia de substituição em vez de reembolso. Se você recebeu o trabalho eletronicamente, a pessoa ou entidade que o fornece pode escolher dar-lhe uma segunda oportunidade de receber o trabalho eletronicamente em vez de reembolso. Se a segunda cópia também estiver defeituosa, você pode exigir um reembolso por escrito, sem mais oportunidades para resolver o problema.
1.F.4. Exceto pelo direito limitado de substituição ou reembolso estabelecido no parágrafo 1.F.3, este trabalho é fornecido a você “NO ESTADO EM QUE SE ENCONTRA”, SEM OUTRAS GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPRESSAS OU IMPLÍCITAS, INCLUINDO, MAS NÃO SE LIMITANDO A, GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO PARA QUALQUER FINALIDADE.
1.F.5. Alguns estados não permitem a renúncia a determinadas garantias implícitas ou a exclusão ou limitação de certos tipos de danos. Se qualquer renúncia ou limitação estabelecida neste acordo violar a lei do estado aplicável a este acordo, o acordo deverá ser interpretado de modo a permitir a maior renúncia ou limitação autorizada pela
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a lei estadual aplicável. A invalidade ou inexigibilidade de qualquer disposição deste acordo não invalidará as disposições restantes.
1.F.6. INDENIZAÇÃO – Você concorda em indenizar e isentar a Fundação, o proprietário da marca registrada, quaisquer agentes ou funcionários da Fundação, qualquer pessoa que forneça cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ de acordo com este acordo, e quaisquer voluntários associados à produção, promoção e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™, de qualquer responsabilidade, custo e despesa, incluindo honorários advocatícios, que surjam direta ou indiretamente de qualquer um dos seguintes atos praticados por você ou que você faça ocorrer: (a) distribuição desta ou de qualquer obra do Project Gutenberg, (b) alteração, modificação, adição ou exclusão de qualquer obra do Project Gutenberg, e (c) qualquer defeito causado por você.
Seção 2. Informações sobre a Missão do Project Gutenberg
O Project Gutenberg é sinônimo de distribuição gratuita de obras eletrônicas em formatos legíveis pela maior variedade de computadores, incluindo computadores obsoletos, antigos, de geração intermediária e novos. Ele existe graças aos esforços de centenas de voluntários e às doações de pessoas de todas as esferas da vida.
Voluntários e apoio financeiro para fornecer aos voluntários a assistência de que precisam são essenciais para alcançar os objetivos do Project Gutenberg e garantir que a coleção do Project Gutenberg permaneça livremente disponível para as gerações futuras. Em 2001, foi criada a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg para proporcionar um futuro seguro e permanente ao Project Gutenberg e às gerações futuras. Para saber mais sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg e como seus esforços e doações podem ajudar, consulte as Seções 3 e 4 e a página de informações da Fundação em www.gutenberg.org.
Seção 3. Informações sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg
1.F.6. INDENIZAÇÃO – Você concorda em indenizar e isentar a Fundação, o proprietário da marca registrada, quaisquer agentes ou funcionários da Fundação, qualquer pessoa que forneça cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ de acordo com este acordo, e quaisquer voluntários associados à produção, promoção e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™, de qualquer responsabilidade, custo e despesa, incluindo honorários advocatícios, que surjam direta ou indiretamente de qualquer um dos seguintes atos praticados por você ou que você faça ocorrer: (a) distribuição desta ou de qualquer obra do Project Gutenberg, (b) alteração, modificação, adição ou exclusão de qualquer obra do Project Gutenberg, e (c) qualquer defeito causado por você.
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O Project Gutenberg é sinônimo de distribuição gratuita de obras eletrônicas em formatos legíveis pela maior variedade de computadores, incluindo computadores obsoletos, antigos, de geração intermediária e novos. Ele existe graças aos esforços de centenas de voluntários e às doações de pessoas de todas as esferas da vida.
Voluntários e apoio financeiro para fornecer aos voluntários a assistência de que precisam são essenciais para alcançar os objetivos do Project Gutenberg e garantir que a coleção do Project Gutenberg permaneça livremente disponível para as gerações futuras. Em 2001, foi criada a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg para proporcionar um futuro seguro e permanente ao Project Gutenberg e às gerações futuras. Para saber mais sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg e como seus esforços e doações podem ajudar, consulte as Seções 3 e 4 e a página de informações da Fundação em www.gutenberg.org.
Seção 3. Informações sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg
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A Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg é uma organização educacional sem fins lucrativos, de tipo 501(c)(3), organizada de acordo com as leis do estado do Mississippi e que recebeu status de isenção fiscal do Serviço Interno de Receitas. O número de identificação fiscal da Fundação é 64-6221541. As doações à Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg são dedutíveis nos termos permitidos pelas leis federais dos EUA e pelas leis do seu estado.
O escritório administrativo da Fundação está localizado em 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, EUA, +1 (862) 621-9288. Links para contato por e-mail e informações de contato atualizadas podem ser encontrados no site da Fundação e na página oficial em www.gutenberg.org/contact.
Seção 4. Informações sobre doações à Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg
O Project Gutenberg™ depende, e não pode sobreviver, sem o amplo apoio e as doações do público para cumprir sua missão de aumentar o número de obras de domínio público e licenciadas que possam ser distribuídas gratuitamente em formato legível por máquinas, acessível pela maior variedade possível de equipamentos, incluindo os mais antigos. Muitas doações pequenas (de US$ 1 a US$ 5.000) são particularmente importantes para manter o status de isenção fiscal perante o IRS.
A Fundação está comprometida em cumprir as leis que regulam instituições de caridade e doações beneficentes em todos os 50 estados dos Estados Unidos. Os requisitos de conformidade não são uniformes, e é necessário muito esforço, muita burocracia e várias taxas para atendê-los e mantê-los. Não solicitamos doações em locais onde não recebemos confirmação por escrito de conformidade. Para ENVIAR DOAÇÕES ou verificar o status de conformidade para um determinado estado, acesse www.gutenberg.org/donate.
Embora não possamos e não solicitemos contribuições de estados onde ainda não atingimos os requisitos de solicitação, não conhecemos nenhuma proibição.
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O Project Gutenberg™ depende, e não pode sobreviver, sem o amplo apoio e as doações do público para cumprir sua missão de aumentar o número de obras de domínio público e licenciadas que possam ser distribuídas gratuitamente em formato legível por máquinas, acessível pela maior variedade possível de equipamentos, incluindo os mais antigos. Muitas doações pequenas (de US$ 1 a US$ 5.000) são particularmente importantes para manter o status de isenção fiscal perante o IRS.
A Fundação está comprometida em cumprir as leis que regulam instituições de caridade e doações beneficentes em todos os 50 estados dos Estados Unidos. Os requisitos de conformidade não são uniformes, e é necessário muito esforço, muita burocracia e várias taxas para atendê-los e mantê-los. Não solicitamos doações em locais onde não recebemos confirmação por escrito de conformidade. Para ENVIAR DOAÇÕES ou verificar o status de conformidade para um determinado estado, acesse www.gutenberg.org/donate.
Embora não possamos e não solicitemos contribuições de estados onde ainda não atingimos os requisitos de solicitação, não conhecemos nenhuma proibição.
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Recusamos a aceitação de doações não solicitadas de doadores desses estados que nos procuram com ofertas de doação.
As doações internacionais são aceitas com gratidão, mas não podemos fazer nenhuma declaração sobre o tratamento fiscal das doações recebidas de fora dos Estados Unidos. As leis americanas já sobrecarregam nossa pequena equipe.
Por favor, consulte as páginas da Web do Project Gutenberg para conhecer os métodos e endereços atuais de doação. As doações também podem ser feitas por meio de cheques, pagamentos online e cartões de crédito. Para doar, visite: www.gutenberg.org/donate.
Seção 5. Informações Gerais sobre o Project Gutenberg – Obras Eletrônicas
O professor Michael S. Hart foi o criador do conceito do Project Gutenberg, uma biblioteca de obras eletrônicas que poderiam ser compartilhadas livremente com qualquer pessoa. Por quarenta anos, ele produziu e distribuiu e-books do Project Gutenberg com o apoio apenas de uma rede reduzida de voluntários.
Os e-books do Project Gutenberg são frequentemente criados a partir de várias edições impressas, todas confirmadas como não protegidas por direitos autorais nos Estados Unidos, a menos que haja uma nota de direitos autorais incluída. Portanto, não precisamos manter os e-books em conformidade com nenhuma edição impressa específica.
A maioria das pessoas começa acessando nosso site, que possui a principal ferramenta de busca do PG: www.gutenberg.org.
Esse site contém informações sobre o Project Gutenberg, incluindo como fazer doações à Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg, como ajudar na criação de nossos novos e-books e como se inscrever em nosso boletim informativo por e-mail para ficar sabendo sobre novos e-books.
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Seção 5. Informações Gerais sobre o Project Gutenberg – Obras Eletrônicas
O professor Michael S. Hart foi o criador do conceito do Project Gutenberg, uma biblioteca de obras eletrônicas que poderiam ser compartilhadas livremente com qualquer pessoa. Por quarenta anos, ele produziu e distribuiu e-books do Project Gutenberg com o apoio apenas de uma rede reduzida de voluntários.
Os e-books do Project Gutenberg são frequentemente criados a partir de várias edições impressas, todas confirmadas como não protegidas por direitos autorais nos Estados Unidos, a menos que haja uma nota de direitos autorais incluída. Portanto, não precisamos manter os e-books em conformidade com nenhuma edição impressa específica.
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