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El eBook de Project Gutenberg de La epopeya de Gilgamés
Este eBook está destinado a ser utilizado por cualquier persona en cualquier lugar de los Estados Unidos y en la mayoría de las demás partes del mundo, sin costo alguno y casi sin ninguna restricción. Puede copiarlo, regalarlo o reutilizarlo según los términos de la Licencia de Project Gutenberg incluida con este eBook o en línea en www.gutenberg.org. Si no se encuentra en los Estados Unidos, deberá consultar las leyes del país donde se encuentra antes de utilizar este eBook.
Título: La epopeya de Gilgamés
Autor: Stephen Langdon
Fecha de publicación: 23 de julio de 2006 [eBook #18897]
Idioma: Inglés
Otra información y formatos: www.gutenberg.org/ebooks/18897
Agradecimientos: Producido por Jeroen Hellingman y el Equipo de Revisión Distribuida en Línea en http://www.pgdp.net/
*** INICIO DEL EBOOK DE PROJECT GUTENBERG LA EPOPEYA DE
GILGAMÉS ***
La epopeya de Gilgamés
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Título: La epopeya de Gilgamés
Autor: Stephen Langdon
Fecha de publicación: 23 de julio de 2006 [eBook #18897]
Idioma: Inglés
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Agradecimientos: Producido por Jeroen Hellingman y el Equipo de Revisión Distribuida en Línea en http://www.pgdp.net/
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GILGAMÉS ***
La epopeya de Gilgamés
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de Stephen Langdon
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Universidad de Pensilvania
El Museo de la Universidad
Publicaciones de la Sección Babilónica
Volumen X, Número 3
El Museo de la Universidad
Publicaciones de la Sección Babilónica
Volumen X, Número 3
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Introducción
En el año 1914, el Museo de la Universidad adquirió por compra una gran tablilla de seis columnas, casi completa, que originalmente contenía, según la nota del escriba, 240 líneas de texto. Su contenido representa la versión babilónica meridional del segundo libro del poema épico ša nagba imuru, “El que ha visto todas las cosas”, comúnmente conocido como la Epopeya de Gilgamés. Se dice que la tablilla fue encontrada en Senkere, la antigua Larsa, cerca de Warka; el nombre árabe moderno para esta localidad deriva del nombre antiguo Uruk, la ciudad bíblica de Erec mencionada en Génesis 10:10. Este hecho hace que el nuevo texto sea aún más interesante, ya que se dice que la leyenda de Gilgamés tuvo su origen en Erec, y el héroe aparece de hecho como uno de los gobernantes sumerios prehistóricos de esa antigua ciudad. La lista dinástica conservada en una tablilla de Nippur lo menciona como el quinto rey de una línea legendaria de gobernantes en Erec, que sucedió a la dinastía de Kish, una ciudad en Babilonia septentrional, cerca de la más famosa pero también más reciente ciudad de Babilonia. La lista de Erec contiene los nombres de dos deidades sumerias muy conocidas: Lugalbanda y Tammuz. El reinado del primero se estima en 1.200 años, mientras que el de Tammuz en 100 años. Gilgamés reinó 126 años. Aquí nos encontramos con una confusión entre mito e historia, en la cual los hechos reales solo pueden ser identificados mediante conjeturas.
Las dinastías sumerias prehistóricas fueron todas transformadas en el ámbito del mito y la leyenda. No obstante, estos gobernantes, aunque aparecen en la nomenclatura pretenciosa como dioses, parecen haber sido personajes históricos reales. El nombre Gilgamés se escribía originalmente como dGi-bil-aga-miš, y significa “El dios del fuego (Gibil) es un comandante”; posteriormente se abrevió a dGi-bil-ga-miš y dGi(š)-bil-ga-miš. Esta última forma, debido a la labialización total de la letra “b” a “u̯”, acabó contrayéndose en dGi-il-ga-miš. En todo el nuevo texto, el nombre se escribe con la abreviatura dGi(š), mientras que el texto asirio estándar lo escribe siempre como dGIŠ-ṬU-BAR. Este último método de escritura del nombre parece ser criptográfico, correspondiendo a dGiš-bar-aga-(miš); el dios del fuego Gibil también lleva el título de Giš-bar.
En el año 1914, el Museo de la Universidad adquirió por compra una gran tablilla de seis columnas, casi completa, que originalmente contenía, según la nota del escriba, 240 líneas de texto. Su contenido representa la versión babilónica meridional del segundo libro del poema épico ša nagba imuru, “El que ha visto todas las cosas”, comúnmente conocido como la Epopeya de Gilgamés. Se dice que la tablilla fue encontrada en Senkere, la antigua Larsa, cerca de Warka; el nombre árabe moderno para esta localidad deriva del nombre antiguo Uruk, la ciudad bíblica de Erec mencionada en Génesis 10:10. Este hecho hace que el nuevo texto sea aún más interesante, ya que se dice que la leyenda de Gilgamés tuvo su origen en Erec, y el héroe aparece de hecho como uno de los gobernantes sumerios prehistóricos de esa antigua ciudad. La lista dinástica conservada en una tablilla de Nippur lo menciona como el quinto rey de una línea legendaria de gobernantes en Erec, que sucedió a la dinastía de Kish, una ciudad en Babilonia septentrional, cerca de la más famosa pero también más reciente ciudad de Babilonia. La lista de Erec contiene los nombres de dos deidades sumerias muy conocidas: Lugalbanda y Tammuz. El reinado del primero se estima en 1.200 años, mientras que el de Tammuz en 100 años. Gilgamés reinó 126 años. Aquí nos encontramos con una confusión entre mito e historia, en la cual los hechos reales solo pueden ser identificados mediante conjeturas.
Las dinastías sumerias prehistóricas fueron todas transformadas en el ámbito del mito y la leyenda. No obstante, estos gobernantes, aunque aparecen en la nomenclatura pretenciosa como dioses, parecen haber sido personajes históricos reales. El nombre Gilgamés se escribía originalmente como dGi-bil-aga-miš, y significa “El dios del fuego (Gibil) es un comandante”; posteriormente se abrevió a dGi-bil-ga-miš y dGi(š)-bil-ga-miš. Esta última forma, debido a la labialización total de la letra “b” a “u̯”, acabó contrayéndose en dGi-il-ga-miš. En todo el nuevo texto, el nombre se escribe con la abreviatura dGi(š), mientras que el texto asirio estándar lo escribe siempre como dGIŠ-ṬU-BAR. Este último método de escritura del nombre parece ser criptográfico, correspondiendo a dGiš-bar-aga-(miš); el dios del fuego Gibil también lleva el título de Giš-bar.
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Un fragmento de la versión babilónica meridional del décimo libro fue publicado en 1902; se trataba de un texto del período de Hammurabi que demostraba que el épico babilónico difería mucho del asirio en cuanto a su redacción, pero no en su contenido. La nueva tablilla, que pertenece al mismo período, también difiere radicalmente en cuanto a la redacción del texto ninivita en las pocas líneas en las que se superponen. La primera línea de la nueva tablilla corresponde a la Tablilla I, Columna V 25 del texto asirio, donde Gilgamish comienza a relatarle sus sueños a su madre Ninsun.
La última línea de la Columna I corresponde a la versión asiria, Libro I, Columna VI 29. A partir de este punto, la nueva tablilla abarca una parte hasta entonces desconocida del épico, que a partir de ahora será asignada al segundo libro.
Al final del Libro I en el texto asirio y al final de la Columna I del Libro II en el nuevo texto, la situación en la leyenda es la siguiente: la prostituta se detiene fuera de la ciudad de Erech con el enamorado Enkidu, mientras le relata los dos sueños del rey Gilgamish. En estos sueños, que él contó a su madre, recibe una premonición acerca de la llegada del sátiro Enkidu, destinado a unirse a él en la conquista de Elam.
Ahora la prostituta insta a Enkidu a entrar en la hermosa ciudad, a vestirse como los demás hombres y a aprender las costumbres de la civilización. Al entrar, ve a alguien, cuyo nombre está borrado, comiendo pan y bebiendo leche, pero el hermoso bárbaro no comprende. La prostituta le ordena que también coma y beba:
“Es la conformidad de la vida,
De las condiciones y el destino de la Tierra”.
Rápidamente aprende las costumbres de los hombres, se convierte en pastor y en un poderoso cazador. Finalmente, llama la atención del propio Gilgamish, quien se sorprende por la nueva forma de comportamiento de Enkidu.
“¡Oh prostituta, llévate al hombre!”, dice el señor de Erech. Una vez más, la fiel mujer instruye a su amante heroico sobre las convenciones sociales, esta vez enseñándole la importancia de la familia en la vida babilónica y la obediencia al gobernante. Ahora, la gente de Erech se reúne a su alrededor.
La última línea de la Columna I corresponde a la versión asiria, Libro I, Columna VI 29. A partir de este punto, la nueva tablilla abarca una parte hasta entonces desconocida del épico, que a partir de ahora será asignada al segundo libro.
Al final del Libro I en el texto asirio y al final de la Columna I del Libro II en el nuevo texto, la situación en la leyenda es la siguiente: la prostituta se detiene fuera de la ciudad de Erech con el enamorado Enkidu, mientras le relata los dos sueños del rey Gilgamish. En estos sueños, que él contó a su madre, recibe una premonición acerca de la llegada del sátiro Enkidu, destinado a unirse a él en la conquista de Elam.
Ahora la prostituta insta a Enkidu a entrar en la hermosa ciudad, a vestirse como los demás hombres y a aprender las costumbres de la civilización. Al entrar, ve a alguien, cuyo nombre está borrado, comiendo pan y bebiendo leche, pero el hermoso bárbaro no comprende. La prostituta le ordena que también coma y beba:
“Es la conformidad de la vida,
De las condiciones y el destino de la Tierra”.
Rápidamente aprende las costumbres de los hombres, se convierte en pastor y en un poderoso cazador. Finalmente, llama la atención del propio Gilgamish, quien se sorprende por la nueva forma de comportamiento de Enkidu.
“¡Oh prostituta, llévate al hombre!”, dice el señor de Erech. Una vez más, la fiel mujer instruye a su amante heroico sobre las convenciones sociales, esta vez enseñándole la importancia de la familia en la vida babilónica y la obediencia al gobernante. Ahora, la gente de Erech se reúne a su alrededor.
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Admirando su apariencia divina, Gilgamish lo recibe y ambos dedican sus esfuerzos a una empresa heroica. En este punto, el poema épico introduce un motivo nuevo y poderoso: la renuncia al amor de las mujeres ante una gran tarea. Gilgamish está enamorado de la hermosa diosa virgen Išhara, y Enkidu, temiendo los efectos afeminados del afecto de su amigo, le impide por la fuerza entrar en una casa. Surge entonces un terrible combate entre estos héroes, en el cual Enkidu triunfa; en un discurso magnánimo, le recuerda a Gilgamish su destino más elevado.
En otro fragmento sin ubicación precisa del texto asirio, Enkidu rechaza también a su amante, aparentemente por iniciativa propia y por razones ascéticas. Este fragmento, anteriormente asignado al segundo libro, probablemente pertenezca al Libro III. La tablilla de la versión asiria que contenía la parte relativa a este episodio no ha sido encontrada. El tema principal del Libro II es el hombre redimido de la barbarie.
La sección recién recuperada del poema épico contiene dos leyendas que sirvieron a los artistas gráficos de Sumer y Acadio como temas para sellos. El anverso III 28–32 describe a Enkidu, el asesino de leones y panteras. Los sellos de todas las épocas representan con frecuencia a Enkidu en combate contra un león. La lucha entre los dos héroes, en la cual Enkidu intenta rescatar a su amigo de los encantos mortales de Išhara, probablemente también esté representada en sellos. En uno de los sellos publicados por Ward, Sellos cilíndricos de Asia Occidental, n.º 459, una mujer desnuda se encuentra junto a los héroes en lucha. Esta escena ilustra, no sin fundamento, los esfuerzos de Enkidu por rescatar a su amigo de la diosa. De hecho, en el sello, el sátiro se encuentra entre Gilgamish e Išhara(?).
1 Ni. 13981, publicado por el Dr. Poebel en PBS. V, n.º 2.
2 El Bêl local de Erec y una forma alternativa de Enlil, el dios de la tierra. Aquí es el consorte de la diosa madre Ninsun.
3 Tammuz es probablemente una figura real, aunque Dumu-zi, su nombre original, es sin duda posterior al título Ab-ú, probablemente el epíteto más antiguo de esta deidad; véase Tammuz e Ishtar, p. 8. Considero que Dumu-zi era originalmente el nombre de un gobernante prehistórico de Erec, identificado con la deidad primitiva Abu.
4 Véase ibíd., página 40.
En otro fragmento sin ubicación precisa del texto asirio, Enkidu rechaza también a su amante, aparentemente por iniciativa propia y por razones ascéticas. Este fragmento, anteriormente asignado al segundo libro, probablemente pertenezca al Libro III. La tablilla de la versión asiria que contenía la parte relativa a este episodio no ha sido encontrada. El tema principal del Libro II es el hombre redimido de la barbarie.
La sección recién recuperada del poema épico contiene dos leyendas que sirvieron a los artistas gráficos de Sumer y Acadio como temas para sellos. El anverso III 28–32 describe a Enkidu, el asesino de leones y panteras. Los sellos de todas las épocas representan con frecuencia a Enkidu en combate contra un león. La lucha entre los dos héroes, en la cual Enkidu intenta rescatar a su amigo de los encantos mortales de Išhara, probablemente también esté representada en sellos. En uno de los sellos publicados por Ward, Sellos cilíndricos de Asia Occidental, n.º 459, una mujer desnuda se encuentra junto a los héroes en lucha. Esta escena ilustra, no sin fundamento, los esfuerzos de Enkidu por rescatar a su amigo de la diosa. De hecho, en el sello, el sátiro se encuentra entre Gilgamish e Išhara(?).
1 Ni. 13981, publicado por el Dr. Poebel en PBS. V, n.º 2.
2 El Bêl local de Erec y una forma alternativa de Enlil, el dios de la tierra. Aquí es el consorte de la diosa madre Ninsun.
3 Tammuz es probablemente una figura real, aunque Dumu-zi, su nombre original, es sin duda posterior al título Ab-ú, probablemente el epíteto más antiguo de esta deidad; véase Tammuz e Ishtar, p. 8. Considero que Dumu-zi era originalmente el nombre de un gobernante prehistórico de Erec, identificado con la deidad primitiva Abu.
4 Véase ibíd., página 40.
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5 Asimismo, la copia babilónica temprana de Meissner del Libro X presenta invariablemente la misma escritura; véase Dhorme, Choix de Textes Religieux, 298–303.
6 Signo cuya forma gunufiada se lee “aga”.
7 El texto estándar de la versión asiria es obra del profesor Paul Haupt, Das Babylonische Nimrodepos, Leipzig, 1884.
8 El nombre de la madre de Gilgamish se ha leído erróneamente como “ri-mat ilatNin-lil” o “Rimat-Bêlit”; véase Dhorme 202, 37; 204, 30, etc. Pero el Dr. Poebel, quien también copió este texto, demostró que “Nin-lil” es una lectura errónea de “Nin-sun”. Para conocer a Ninsun como madre de Gilgamish, véase SBP. 153 n. 19 y R.A., IX 113 III 2. “Ri-mat ilatNin-sun” debería traducirse como “La vaca salvaje Ninsun”.
9 Los fragmentos que Haupt, Jensen, Dhorme y otros han asignado al Libro II en las colecciones del British Museum pertenecen a tablillas posteriores, probablemente del Libro III o IV.
10 Rm. 289, parte final de la Columna II (parte de la versión asiria), publicado en HAUPT, ibid., 81–4, conserva un texto defectuoso de esta parte del poema épico. Esta tablilla se ha asignado erróneamente al Libro IV, pero parece pertenecer al Libro III.
11 K. 2589 y su copia (sin numerar) en Haupt, ibid., 16–19.
12 Véase también Ward, n.º 199.
6 Signo cuya forma gunufiada se lee “aga”.
7 El texto estándar de la versión asiria es obra del profesor Paul Haupt, Das Babylonische Nimrodepos, Leipzig, 1884.
8 El nombre de la madre de Gilgamish se ha leído erróneamente como “ri-mat ilatNin-lil” o “Rimat-Bêlit”; véase Dhorme 202, 37; 204, 30, etc. Pero el Dr. Poebel, quien también copió este texto, demostró que “Nin-lil” es una lectura errónea de “Nin-sun”. Para conocer a Ninsun como madre de Gilgamish, véase SBP. 153 n. 19 y R.A., IX 113 III 2. “Ri-mat ilatNin-sun” debería traducirse como “La vaca salvaje Ninsun”.
9 Los fragmentos que Haupt, Jensen, Dhorme y otros han asignado al Libro II en las colecciones del British Museum pertenecen a tablillas posteriores, probablemente del Libro III o IV.
10 Rm. 289, parte final de la Columna II (parte de la versión asiria), publicado en HAUPT, ibid., 81–4, conserva un texto defectuoso de esta parte del poema épico. Esta tablilla se ha asignado erróneamente al Libro IV, pero parece pertenecer al Libro III.
11 K. 2589 y su copia (sin numerar) en Haupt, ibid., 16–19.
12 Véase también Ward, n.º 199.
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Transliteración
1it-bi-e-ma iluGilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5i-na bi-ri-it id-da-tim
6ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12ú-um-mi-id-ma pu-ti
13i-mi- du i̭a-ti
14aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15um-mi iluGilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17mi-in-di iluGilgamish ša ki-ma ka-ti
18i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24[iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25[šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26[um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
1it-bi-e-ma iluGilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5i-na bi-ri-it id-da-tim
6ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12ú-um-mi-id-ma pu-ti
13i-mi- du i̭a-ti
14aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15um-mi iluGilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17mi-in-di iluGilgamish ša ki-ma ka-ti
18i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24[iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25[šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26[um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
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27[šu-na-ta a-ta]mar e-mi-a i-na zu-ki-im
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
COL. II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
COL. II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
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16a-na biti [el-]lim mu-ša-bi ša A-nim
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an- ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Unas dos líneas están separadas.)
COL. III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an- ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Unas dos líneas están separadas.)
COL. III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
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7aklam a-na a-ka-lim
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
Page 14
(Aproximadamente cinco líneas separadas.)
INVERTIDO I
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
INVERTIDO I
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
Page 15
27i-na mi-il-ki ša ili ga-bi-ma
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
INVERTIDO II
............................................................
(Unas cinco líneas faltan.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
INVERTIDO II
............................................................
(Unas cinco líneas faltan.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
Page 16
21ša-ki-iš-šum36 me-iḫ-rum
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
COL. III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
COL. III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
Page 17
19i-ga-rum ir-tu-tū
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Aquí este texto tardío incluye tanto la variante pašāru como zakāru. Los textos anteriores solo presentan una u otra.
2 Para kakabê; b se convierte en u̯ y luego se reduce a un sonido respiratorio.
3 Las variantes son kima kiṣri; ki-[ma]?-rum es una lectura posible. Los textos asirios estándar consideran a Enkidu como sujeto.
4 Variante: da-an
5 ŠAM-KAK = ilu, net. La variante presenta ultaprid ki-is-su-šu, “él agitó su arma mortal”. Para kissu véase ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu en lugar de nuš-šu = nušša-šu. Las traducciones anteriores de este pasaje son erróneas.
7 Según mi conocimiento, esta es la primera aparición del infinitivo de este verbo, paḫēru, y no paḫāru.
8 Texto: ma?
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Aquí este texto tardío incluye tanto la variante pašāru como zakāru. Los textos anteriores solo presentan una u otra.
2 Para kakabê; b se convierte en u̯ y luego se reduce a un sonido respiratorio.
3 Las variantes son kima kiṣri; ki-[ma]?-rum es una lectura posible. Los textos asirios estándar consideran a Enkidu como sujeto.
4 Variante: da-an
5 ŠAM-KAK = ilu, net. La variante presenta ultaprid ki-is-su-šu, “él agitó su arma mortal”. Para kissu véase ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu en lugar de nuš-šu = nušša-šu. Las traducciones anteriores de este pasaje son erróneas.
7 Según mi conocimiento, esta es la primera aparición del infinitivo de este verbo, paḫēru, y no paḫāru.
8 Texto: ma?
Page 18
9 ištanamma > ištilamma.
10 Cf. Código de Hammurabi IV 52 y Streck en Babyloniaca II 177.
11 Restaurado a partir de Tab. I Col. IV 21.
12 Cf. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 namaštû es una forma tardía que sigue la analogía de reštû al adoptar la t femenina como parte de la raíz. La û larga se debe a la analogía con namaššû, palabra prestada del sumerio con terminación en nisbe.
14 Solo hay espacio para un pequeño signo, quizás A; māi̭āk? Para mâka, véase BEHRENS, LSS. II, página 1 y el índice.
15 Infinitivo “pastorear”; véase también Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 El texto tiene claramente AD-RI.
17 ¿O azzammim? La palabra es probablemente un adverbio; difícilmente es una palabra para copa o taza (??).
18 Es incierto, y ta es más probable que uš. Se espera ittabriru. Cf. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 En cuanto a šapparu: el texto e interpretación son inciertos. uttappiš II² proviene de tapāšu, del hebreo tāpaś, “apoderarse”.
20 Texto: ta.
21 Sobre ekēšu, “expulsar”, véase Zimmern, Shurpu, p. 56. Cf. uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55; etc.
22 El cognado hebreo de mašû, “olvidar”, es našâ; en árabe, nasijia. Aquí aparece por primera vez en babilónico. Véase también Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Probablemente variante fonética de edir. El pretérito de edēru, “estar en miseria”, no ha sido encontrado. Si esta interpretación es correcta, entonces se establece el pretérito edir. Respecto al cambio r > l, véase también attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 También es posible na-’-[ -]ma.
25 El texto no puede ser correcto, ya que no contiene ningún signo inteligible. Mi lectura es incierta.
26 Texto incierto; kal-lu-tim es posible.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Literalmente “narices”. pitik apunnati-šu: trabajo realizado en su presencia (?). El significado de la expresión es incierto.
10 Cf. Código de Hammurabi IV 52 y Streck en Babyloniaca II 177.
11 Restaurado a partir de Tab. I Col. IV 21.
12 Cf. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 namaštû es una forma tardía que sigue la analogía de reštû al adoptar la t femenina como parte de la raíz. La û larga se debe a la analogía con namaššû, palabra prestada del sumerio con terminación en nisbe.
14 Solo hay espacio para un pequeño signo, quizás A; māi̭āk? Para mâka, véase BEHRENS, LSS. II, página 1 y el índice.
15 Infinitivo “pastorear”; véase también Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 El texto tiene claramente AD-RI.
17 ¿O azzammim? La palabra es probablemente un adverbio; difícilmente es una palabra para copa o taza (??).
18 Es incierto, y ta es más probable que uš. Se espera ittabriru. Cf. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 En cuanto a šapparu: el texto e interpretación son inciertos. uttappiš II² proviene de tapāšu, del hebreo tāpaś, “apoderarse”.
20 Texto: ta.
21 Sobre ekēšu, “expulsar”, véase Zimmern, Shurpu, p. 56. Cf. uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55; etc.
22 El cognado hebreo de mašû, “olvidar”, es našâ; en árabe, nasijia. Aquí aparece por primera vez en babilónico. Véase también Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Probablemente variante fonética de edir. El pretérito de edēru, “estar en miseria”, no ha sido encontrado. Si esta interpretación es correcta, entonces se establece el pretérito edir. Respecto al cambio r > l, véase también attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 También es posible na-’-[ -]ma.
25 El texto no puede ser correcto, ya que no contiene ningún signo inteligible. Mi lectura es incierta.
26 Texto incierto; kal-lu-tim es posible.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Literalmente “narices”. pitik apunnati-šu: trabajo realizado en su presencia (?). El significado de la expresión es incierto.
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30 Texto ZU.
31 El texto tiene una forma errónea.
32 Texto PA-it-tam, claramente.
33 Omisión del escriba.
34 Así! El plural de kakku, kakkîtu(?).
35 Cf. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, “Que vean sus acciones”, Maḳlu VII 17.
36 Para šakin-šum.
37 Sobre el verbo nâku, véase el Libro Babilónico de los Proverbios § 27.
38 El verbo la’āṭu, “perforar, devorar”, forma su pretérito iluṭ; véase VAB. IV 216, 1. El tiempo presente que aparece aquí también es iluṭ.
39 Nótese BUL(tu-ku) = ratātu (registrado erróneamente en Meissner, SAI. 7993), e irattutu en Zimmern, Shurpu, Índice.
40 “Por ipšaḫ”.
41 Así! ḫu reducido a la vocal “u”; leerse i-ni-’u.
42 Se estima que la tablilla tiene cuarenta líneas por columna.
31 El texto tiene una forma errónea.
32 Texto PA-it-tam, claramente.
33 Omisión del escriba.
34 Así! El plural de kakku, kakkîtu(?).
35 Cf. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, “Que vean sus acciones”, Maḳlu VII 17.
36 Para šakin-šum.
37 Sobre el verbo nâku, véase el Libro Babilónico de los Proverbios § 27.
38 El verbo la’āṭu, “perforar, devorar”, forma su pretérito iluṭ; véase VAB. IV 216, 1. El tiempo presente que aparece aquí también es iluṭ.
39 Nótese BUL(tu-ku) = ratātu (registrado erróneamente en Meissner, SAI. 7993), e irattutu en Zimmern, Shurpu, Índice.
40 “Por ipšaḫ”.
41 Así! ḫu reducido a la vocal “u”; leerse i-ni-’u.
42 Se estima que la tablilla tiene cuarenta líneas por columna.
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1Gilgamés se levantó, interpretando sueños,
2dirigiéndose a su madre.
3“¡Madre mía! Durante la noche,
4yo, lleno de deseo, vagué
5en medio de presagios.
6Y salieron estrellas en el cielo;
7como un… del cielo, cayó sobre mí.
8Lo llevé, pero era demasiado pesado para mí.
9Él llevaba una red, pero yo no pude soportarla.
10Llamé a la tierra para que se reuniera junto a él,
11para que los héroes besaran sus pies.
12Se puso de pie frente a mí,
13y ellos se pararon frente a mí.
14Lo levanté y lo llevé hasta ti.”
15La madre de Gilgamés, ella que lo sabe todo,
16le dijo a Gilgamés:—
17“En verdad, oh Gilgamés, él
18nació en los campos, como tú.
19Las montañas lo criaron.
20Tú lo ves y te desconciertas(?).
21Los héroes besan sus pies.
22Debes perdonarlo…
23Debes llevarlo hasta mí.”
24Volvió a soñar y vio otro sueño,
25y se lo contó a su madre.
26“Madre mía, he visto otro
27[sueño]. Vi mi propia imagen en la calle.
28En Erec, en los amplios espacios…”
2dirigiéndose a su madre.
3“¡Madre mía! Durante la noche,
4yo, lleno de deseo, vagué
5en medio de presagios.
6Y salieron estrellas en el cielo;
7como un… del cielo, cayó sobre mí.
8Lo llevé, pero era demasiado pesado para mí.
9Él llevaba una red, pero yo no pude soportarla.
10Llamé a la tierra para que se reuniera junto a él,
11para que los héroes besaran sus pies.
12Se puso de pie frente a mí,
13y ellos se pararon frente a mí.
14Lo levanté y lo llevé hasta ti.”
15La madre de Gilgamés, ella que lo sabe todo,
16le dijo a Gilgamés:—
17“En verdad, oh Gilgamés, él
18nació en los campos, como tú.
19Las montañas lo criaron.
20Tú lo ves y te desconciertas(?).
21Los héroes besan sus pies.
22Debes perdonarlo…
23Debes llevarlo hasta mí.”
24Volvió a soñar y vio otro sueño,
25y se lo contó a su madre.
26“Madre mía, he visto otro
27[sueño]. Vi mi propia imagen en la calle.
28En Erec, en los amplios espacios…”
Page 21
29Arrojó el hacha,
30y se reunieron a su alrededor.
31Otra hacha parecía ser su rostro.
32Lo vi y quedé asombrada.
33Lo amé como una mujer,
34y me arrojé en sus brazos.
35Lo tomé y lo hice
36mi hermano.”
37La madre de Gilgamés, ella que lo sabe todo,
38[dijo a Gilgamés:—]
...................................
COL. II
1para que se una a ti en el esfuerzo.”
2(Así) Gilgamés interpreta (su) sueño.
3Enkidu sentado frente a la hierodula
4
5[ ] olvidó dónde había nacido.
6Seis días y siete noches
7salió Enkidu
8y convivió con la cortesana.
9La hierodula abrió la boca
10y habló a Enkidu.
11“Te veo, Enkidu; eres como un dios.
12¿Por qué, entre los animales,
13vagabundas por la llanura?
14Ven, te guiaré
15hasta el corazón de Erec, en esos lugares amplios,
16incluso hasta la casa sagrada, morada de Anu.
17Oh Enkidu, levántate, te conduciré
18hasta Eanna, morada de Anu.”
30y se reunieron a su alrededor.
31Otra hacha parecía ser su rostro.
32Lo vi y quedé asombrada.
33Lo amé como una mujer,
34y me arrojé en sus brazos.
35Lo tomé y lo hice
36mi hermano.”
37La madre de Gilgamés, ella que lo sabe todo,
38[dijo a Gilgamés:—]
...................................
COL. II
1para que se una a ti en el esfuerzo.”
2(Así) Gilgamés interpreta (su) sueño.
3Enkidu sentado frente a la hierodula
4
5[ ] olvidó dónde había nacido.
6Seis días y siete noches
7salió Enkidu
8y convivió con la cortesana.
9La hierodula abrió la boca
10y habló a Enkidu.
11“Te veo, Enkidu; eres como un dios.
12¿Por qué, entre los animales,
13vagabundas por la llanura?
14Ven, te guiaré
15hasta el corazón de Erec, en esos lugares amplios,
16incluso hasta la casa sagrada, morada de Anu.
17Oh Enkidu, levántate, te conduciré
18hasta Eanna, morada de Anu.”
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19Allí Gilgamés [oprime] las almas de los hombres(?)
20Y mientras yo ............
21Tú te ........ a ti mismo.
22Ven, levántate del suelo
23hasta el lugar de allá (?) del pastor.”
24Él la oyó hablar y aceptó sus palabras con agrado.
25El consejo de la mujer
26caíó sobre su corazón.
27Ella se arrancó una prenda
28y lo vistió con ella.
29Con una segunda prenda
30se vistió ella misma.
31Apretó su mano,
32guiándolo como ..............
33hasta la poderosa presencia del pastor,
34hasta el lugar de los ... de los rediles.
35En ......... para pastorear
36.............................
(Unas dos líneas faltan.)
COL. III
1Leche de las vacas
2bebió.
3Comida pusieron delante de él.
4Rompió el pan4
5mirando y observando.
6Pero Enkidu no comprendía.
7Pan para comer,
8cerveza para beber,
20Y mientras yo ............
21Tú te ........ a ti mismo.
22Ven, levántate del suelo
23hasta el lugar de allá (?) del pastor.”
24Él la oyó hablar y aceptó sus palabras con agrado.
25El consejo de la mujer
26caíó sobre su corazón.
27Ella se arrancó una prenda
28y lo vistió con ella.
29Con una segunda prenda
30se vistió ella misma.
31Apretó su mano,
32guiándolo como ..............
33hasta la poderosa presencia del pastor,
34hasta el lugar de los ... de los rediles.
35En ......... para pastorear
36.............................
(Unas dos líneas faltan.)
COL. III
1Leche de las vacas
2bebió.
3Comida pusieron delante de él.
4Rompió el pan4
5mirando y observando.
6Pero Enkidu no comprendía.
7Pan para comer,
8cerveza para beber,
Page 23
9No le habían enseñado nada.
10La hierodula abrió la boca
11y dijo a Enkidu:—
12“¡Come pan, oh Enkidu!
13Es la norma de la vida,
14las condiciones y el destino de la tierra.”
15Enkidu comió pan,
16hasta quedar saciado.
17Bebió cerveza
18siete veces(?).
19Sus pensamientos se volvieron ilimitados y gritó
a gran voz.
20Su corazón se llenó de alegría,
21y su rostro resplandeció.
22Acarició....................
23el cabello de su cabeza. Su cuerpo
24lo ungió con aceite.
25Se convirtió en un hombre.
26Se vistió con ropas
27tal como lo hace un esposo.
28Tomó su arma,
29esa que la pantera y el león
30derriban cruelmente en la noche.
31Capturó las cabras montesas salvajes.
32Venció a la pantera.
33Entre las grandes ovejas destinadas al sacrificio,
34Enkidu era su guardián.
35Un hombre, un líder,
36un héroe.
37Hasta .......... lo elevaron
...........................
(Unas cinco líneas faltan.)
10La hierodula abrió la boca
11y dijo a Enkidu:—
12“¡Come pan, oh Enkidu!
13Es la norma de la vida,
14las condiciones y el destino de la tierra.”
15Enkidu comió pan,
16hasta quedar saciado.
17Bebió cerveza
18siete veces(?).
19Sus pensamientos se volvieron ilimitados y gritó
a gran voz.
20Su corazón se llenó de alegría,
21y su rostro resplandeció.
22Acarició....................
23el cabello de su cabeza. Su cuerpo
24lo ungió con aceite.
25Se convirtió en un hombre.
26Se vistió con ropas
27tal como lo hace un esposo.
28Tomó su arma,
29esa que la pantera y el león
30derriban cruelmente en la noche.
31Capturó las cabras montesas salvajes.
32Venció a la pantera.
33Entre las grandes ovejas destinadas al sacrificio,
34Enkidu era su guardián.
35Un hombre, un líder,
36un héroe.
37Hasta .......... lo elevaron
...........................
(Unas cinco líneas faltan.)
Page 24
INVERSO I
..............................
1Y se alegró.
2Alzó sus ojos,
3y vio al hombre,
4y dijo al hierodula:—
5“¡Oh ramera, llévate al hombre!
6¿Por qué vino a mí?
7Quisiera olvidar su recuerdo.”
8El hierodula llamó al hombre
9y fue hacia él para mirarlo.
10Ella se entristeció y se sorprendió
11al ver cuáles eran sus caminos............
12He aquí que abrió la boca
13y dijo a Enkidu:—
14“En casa, con una familia [para vivir??],
15es el destino de la humanidad.
16Deberías trazar límites(??)
17para una ciudad. Pónete el cesto en la cabeza.
18.... ......un lugar de confort.
19Para el rey de Erec, de los lugares amplios,
20abiertos; dirige tu palabra como a un esposo.
21A Gilgamés, rey de Erec, de los lugares amplios
22abiertos; dirige tu palabra
23como a un esposo.
24Él convive con la esposa que le ha sido asignada,
25tal como lo hacía antes.
26Pero de ahora en adelante,
27según el consejo que Dios ha dado,
28en la obra de su presencia
29será su destino.”
..............................
1Y se alegró.
2Alzó sus ojos,
3y vio al hombre,
4y dijo al hierodula:—
5“¡Oh ramera, llévate al hombre!
6¿Por qué vino a mí?
7Quisiera olvidar su recuerdo.”
8El hierodula llamó al hombre
9y fue hacia él para mirarlo.
10Ella se entristeció y se sorprendió
11al ver cuáles eran sus caminos............
12He aquí que abrió la boca
13y dijo a Enkidu:—
14“En casa, con una familia [para vivir??],
15es el destino de la humanidad.
16Deberías trazar límites(??)
17para una ciudad. Pónete el cesto en la cabeza.
18.... ......un lugar de confort.
19Para el rey de Erec, de los lugares amplios,
20abiertos; dirige tu palabra como a un esposo.
21A Gilgamés, rey de Erec, de los lugares amplios
22abiertos; dirige tu palabra
23como a un esposo.
24Él convive con la esposa que le ha sido asignada,
25tal como lo hacía antes.
26Pero de ahora en adelante,
27según el consejo que Dios ha dado,
28en la obra de su presencia
29será su destino.”
Page 25
30Al mencionar al héroe,
31su rostro se puso pálido.
INVERTIDO II
............................................................
(Unas cinco líneas faltan.)
1Se fue.....................
2y la prostituta..... detrás de él.
3Entró en medio de Erec, en las plazas amplias.
4Los artesanos se reunieron a su alrededor.
5Y mientras estaba de pie en la calle
6de Erec, en las plazas amplias,
7la gente se reunió
8discutiendo a su alrededor:—
9“¿Cómo es que de repente se ha vuelto como Gilgamés?
10En estatura es más bajo.
11En ........ se ha vuelto poderoso.
12
13
14Leche de ganado
15bebió.
16Continuamente, en medio de Erec, armas
17los héroes purificaban.
18Se ideó un plan.
19Hacia el héroe cuyo rostro estaba vuelto hacia otro lado,
20hacia Gilgamés, como un dios,
21se convirtió en su compañero.
22Para Išhara se preparó un lecho
23.
31su rostro se puso pálido.
INVERTIDO II
............................................................
(Unas cinco líneas faltan.)
1Se fue.....................
2y la prostituta..... detrás de él.
3Entró en medio de Erec, en las plazas amplias.
4Los artesanos se reunieron a su alrededor.
5Y mientras estaba de pie en la calle
6de Erec, en las plazas amplias,
7la gente se reunió
8discutiendo a su alrededor:—
9“¿Cómo es que de repente se ha vuelto como Gilgamés?
10En estatura es más bajo.
11En ........ se ha vuelto poderoso.
12
13
14Leche de ganado
15bebió.
16Continuamente, en medio de Erec, armas
17los héroes purificaban.
18Se ideó un plan.
19Hacia el héroe cuyo rostro estaba vuelto hacia otro lado,
20hacia Gilgamés, como un dios,
21se convirtió en su compañero.
22Para Išhara se preparó un lecho
23.
Page 26
24Gilgamish ...................
25Por la noche él ..............
26abrazándola mientras dormía.
27Ellos ........ en la calle
28deteniéndose en el ................
29de Gilgamish.
30.......... poderosamente(?)
COL. III
1Un camino(?) ....................
2Gilgamish ...................
3en la llanura ..................
4Su cabello crecía espeso como el maíz.
5Él salió ...
6a su presencia.
7Se encontraron en el amplio parque de la tierra.
8Enkidu sujetó firmemente la puerta
9con su pie,
10y no permitió que Gilgamish entrara.
11Se enfrentaron cuerpo a cuerpo
12pujando como un buey.
13Destruyeron el umbral.
14Derribaron el muro.
15Gilgamish y Enkidu
16se enfrentaron cuerpo a cuerpo,
17pujando como un buey.
18Destruyeron el umbral.
19Derribaron el muro.
20Gilgamish se inclinó
21hasta el suelo a sus pies
22y su jabalina descansó allí.
25Por la noche él ..............
26abrazándola mientras dormía.
27Ellos ........ en la calle
28deteniéndose en el ................
29de Gilgamish.
30.......... poderosamente(?)
COL. III
1Un camino(?) ....................
2Gilgamish ...................
3en la llanura ..................
4Su cabello crecía espeso como el maíz.
5Él salió ...
6a su presencia.
7Se encontraron en el amplio parque de la tierra.
8Enkidu sujetó firmemente la puerta
9con su pie,
10y no permitió que Gilgamish entrara.
11Se enfrentaron cuerpo a cuerpo
12pujando como un buey.
13Destruyeron el umbral.
14Derribaron el muro.
15Gilgamish y Enkidu
16se enfrentaron cuerpo a cuerpo,
17pujando como un buey.
18Destruyeron el umbral.
19Derribaron el muro.
20Gilgamish se inclinó
21hasta el suelo a sus pies
22y su jabalina descansó allí.
Page 27
23Él volvió su pecho hacia atrás.
24Después de haber vuelto su pecho hacia atrás,
25Enkidu se dirigió a aquel
26es decir, a Gilgamish.
27“Así como una mujer te dio a luz,
28tu madre,
29ella, la vaca salvaje de los establos,
30Ninsunna,
31a quien elevó por encima de un esposo.
32El poder real sobre el pueblo
33Enlil lo ha decretado para ti.”
Segunda tablilla.
Escrita sobre...
240 (líneas).
1 Literalmente: “él alcanzó mi frente”.
2 IV¹ de walādu.
3 Es decir, en los suburbios de Erec.
4 Patāḳu parece tener originalmente el mismo sentido que batāḳu; sin embargo, uno forma su pretérito en iptiḳ y el otro en ibtuḳ. Véase también maḫāṣu: romper, martillar y construir.
5 El pasaje es oscuro. Aquí šuḫuru se considera una palabra prestada de suģur = ḳimmatu, cabello de la cabeza. El infinitivo II¹ de saḫāru es filológicamente posible.
6 Es decir, un hombre común.
24Después de haber vuelto su pecho hacia atrás,
25Enkidu se dirigió a aquel
26es decir, a Gilgamish.
27“Así como una mujer te dio a luz,
28tu madre,
29ella, la vaca salvaje de los establos,
30Ninsunna,
31a quien elevó por encima de un esposo.
32El poder real sobre el pueblo
33Enlil lo ha decretado para ti.”
Segunda tablilla.
Escrita sobre...
240 (líneas).
1 Literalmente: “él alcanzó mi frente”.
2 IV¹ de walādu.
3 Es decir, en los suburbios de Erec.
4 Patāḳu parece tener originalmente el mismo sentido que batāḳu; sin embargo, uno forma su pretérito en iptiḳ y el otro en ibtuḳ. Véase también maḫāṣu: romper, martillar y construir.
5 El pasaje es oscuro. Aquí šuḫuru se considera una palabra prestada de suģur = ḳimmatu, cabello de la cabeza. El infinitivo II¹ de saḫāru es filológicamente posible.
6 Es decir, un hombre común.
Page 28
Índice de las partes 2 y 3
A.
Adab, ciudad, 123, 23.
addi, lamento, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, hermano, 212, 36.
Aja, diosa, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), instrumento musical, 187–191. Véase también N.º 20 Rev. 7–12. al-bi, verbo compuesto, 189 n. 6. En Ni. 8164 (inpublicado), al-gar, al-gar-balag aparecen en una lista junto con (giš)-á-lá; también son instrumentos musicales.
alad, genio protector, 154, 18.
ameliš, como un hombre, 215, 25.
Amurrû, dios. Salmo dedicado a él, 118; 119.
angubba, centinela, 180, 14.
Anu, dios. 116, 18:26 y ss.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, dioses, 114, 17:21; 116, 25; 116 n. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, diosa, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, fosas nasales; pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
A.
Adab, ciudad, 123, 23.
addi, lamento, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, hermano, 212, 36.
Aja, diosa, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), instrumento musical, 187–191. Véase también N.º 20 Rev. 7–12. al-bi, verbo compuesto, 189 n. 6. En Ni. 8164 (inpublicado), al-gar, al-gar-balag aparecen en una lista junto con (giš)-á-lá; también son instrumentos musicales.
alad, genio protector, 154, 18.
ameliš, como un hombre, 215, 25.
Amurrû, dios. Salmo dedicado a él, 118; 119.
angubba, centinela, 180, 14.
Anu, dios. 116, 18:26 y ss.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, dioses, 114, 17:21; 116, 25; 116 n. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, diosa, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, fosas nasales; pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
Page 29
Arallû, 132, 26; 134, 7.
arāmu, cubrir, 198 n. 2.
arāḳu, ponerse pálido, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, rápidamente, 199, 28.
Aruru, diosa. Lamentación por ella, 115. Hermana de Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Otras referencias, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, dios, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, título del dios de la Luna, 136, 12. El “áš” se omite, N.º 19, 2.
aš-me, disco, 133, 38.
Ašširgi, dios, N.º 22, Rev. 7.
Azagsud, diosa, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, dios, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babilonia, ciudad, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, véase 200 n. 2. badarani, un arma, 133, 36.
balag, lira, 138, 52.
bansur, mesa; título de una diosa, 175, 3.
Bau, diosa, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, condición, 215, 14.
arāmu, cubrir, 198 n. 2.
arāḳu, ponerse pálido, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, rápidamente, 199, 28.
Aruru, diosa. Lamentación por ella, 115. Hermana de Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Otras referencias, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, dios, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, título del dios de la Luna, 136, 12. El “áš” se omite, N.º 19, 2.
aš-me, disco, 133, 38.
Ašširgi, dios, N.º 22, Rev. 7.
Azagsud, diosa, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, dios, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babilonia, ciudad, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, véase 200 n. 2. badarani, un arma, 133, 36.
balag, lira, 138, 52.
bansur, mesa; título de una diosa, 175, 3.
Bau, diosa, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, condición, 215, 14.
Page 30
bi’u, caverna, 196, 29.
bulukku, cangrejo, 174, 5.
burgul, grabador, 185, 8.
C.
Cutha, ciudad. Centro del culto a Nergal, 167, 15.
D.
Dada, dios, 192, 6.
Dagan, dios semítico occidental, 149, 21.
Damu, título de Tammuz, 176, 7.
Deificación de reyes, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, romper, 195 n. 16.
DI-BAL, ideograma en encantamientos, 194, 10.
Dilbat, ciudad, 167, 16.
Dilmun, tierra y ciudad, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, artesano experto, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, los grandes dioses, los Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, hija del cielo, título de Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
bulukku, cangrejo, 174, 5.
burgul, grabador, 185, 8.
C.
Cutha, ciudad. Centro del culto a Nergal, 167, 15.
D.
Dada, dios, 192, 6.
Dagan, dios semítico occidental, 149, 21.
Damu, título de Tammuz, 176, 7.
Deificación de reyes, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, romper, 195 n. 16.
DI-BAL, ideograma en encantamientos, 194, 10.
Dilbat, ciudad, 167, 16.
Dilmun, tierra y ciudad, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, artesano experto, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, los grandes dioses, los Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, hija del cielo, título de Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
Page 31
dumu-sag, título de Tašmet, 163, 12.
Dungi, rey de Ur, liturgia a él, 136.
dupšakku, canasta para servir, 216, 17.
Duranki, epíteto de Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, templo en Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, templo del dios sol, 152; 158, 11; 166, 1. Quizás leerse E-barra.
E-daranna, templo de Enki en Babilonia, 169, 25; 170, 29. Véase BL. 133.
edēlu = edēru, estar sombrío, 216, 10.
é-dub, casa de aprendizaje, 117, 39.
é-gal, palacio, n.º 19, Apoc. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
é-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, templo en Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, templo, 115, 10.
E-kišibba, templo en Kish, 166, 13.
E-kur, templo, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, casa ritual del culto al agua de Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, templo, 181, 24; 141, 3.
Dungi, rey de Ur, liturgia a él, 136.
dupšakku, canasta para servir, 216, 17.
Duranki, epíteto de Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, templo en Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, templo del dios sol, 152; 158, 11; 166, 1. Quizás leerse E-barra.
E-daranna, templo de Enki en Babilonia, 169, 25; 170, 29. Véase BL. 133.
edēlu = edēru, estar sombrío, 216, 10.
é-dub, casa de aprendizaje, 117, 39.
é-gal, palacio, n.º 19, Apoc. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
é-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, templo en Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, templo, 115, 10.
E-kišibba, templo en Kish, 166, 13.
E-kur, templo, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, casa ritual del culto al agua de Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, templo, 181, 24; 141, 3.
Page 32
E-meteg, hija de Ninkasi, 144.
E-mete-ursag, templo en Kish, 166, 13.
E-namtila, templo, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, título de Innini y Gula, 173, 2.
Enbilulu, título de Marduk, 170, 5.
E-ninnû, templo, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 n. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, dios. Himno a él, n.º 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, sátiro, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, dios. Liturgia a él, 155–184. Considerado dios de la luz, 157, 1 ss.; 158, 3 ss. Otras referencias, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, dios, 149, 16.
Enzu, dios, 139, 41; 146, 3.
epšānu, hechos, 218, 18.
epû, que esté oscuro, I² itêpû, 196, 29.
Erech, ciudad, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, ciudad sagrada, Isin, 141, 8.
erida, título, 175, 1.
E-mete-ursag, templo en Kish, 166, 13.
E-namtila, templo, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, título de Innini y Gula, 173, 2.
Enbilulu, título de Marduk, 170, 5.
E-ninnû, templo, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 n. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, dios. Himno a él, n.º 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, sátiro, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, dios. Liturgia a él, 155–184. Considerado dios de la luz, 157, 1 ss.; 158, 3 ss. Otras referencias, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, dios, 149, 16.
Enzu, dios, 139, 41; 146, 3.
epšānu, hechos, 218, 18.
epû, que esté oscuro, I² itêpû, 196, 29.
Erech, ciudad, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, ciudad sagrada, Isin, 141, 8.
erida, título, 175, 1.
Page 33
Eridu, ciudad, 113, 20; 136, 13.
Erishkigal, diosa, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, salmo penitencial, 118.
E-sagila, templo, 152.
E-sakudkalamma, templo, 166, 10; 169 n. 4.
ešendili, un título, 177, 10.
eškar, impuesto fijo, 188, 9.
eš-lal, lugar sagrado, 161, 14.
E-temen-anki, templo, 169, 25.
E-turkalamma, templo, 166, 14.
Eufrates, río, 183, 12; 183, 20.
E-zida, templo, 166, 12.
Ezina, diosa del grano, 174, 9.
Ezira, lectura del nombre divino KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, nombre árabe moderno del sitio de Isin (?), 177 n. 4.
G.
Erishkigal, diosa, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, salmo penitencial, 118.
E-sagila, templo, 152.
E-sakudkalamma, templo, 166, 10; 169 n. 4.
ešendili, un título, 177, 10.
eškar, impuesto fijo, 188, 9.
eš-lal, lugar sagrado, 161, 14.
E-temen-anki, templo, 169, 25.
E-turkalamma, templo, 166, 14.
Eufrates, río, 183, 12; 183, 20.
E-zida, templo, 166, 12.
Ezina, diosa del grano, 174, 9.
Ezira, lectura del nombre divino KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, nombre árabe moderno del sitio de Isin (?), 177 n. 4.
G.
Page 34
GAB, pan horneado, 200, 33.
GAB-LAL, un pastel hecho con miel, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, título de Ninâ, 119 n. 2.
gepar, cámara oscura, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, dios, 197, 3.
gi-gál(giš), interludio, 151 n. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamish, rey de Erech, 207; 211, 1:115 f. 212, 17:37; 213, 2; 217, 21; 218, 9:20:24:29 y siguientes 2; 219, 10;15:20:26. Derivación del nombre, 208. Véase también N.º 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, reliquia sagrada, 132, 22.
Girra, Irra, dios, 174, 7; 177, 12.
girru, león, 215, 29.
Girsu, ciudad, 181, 23.
Guanna, deidad, N.º 16 Rev. II 18.
Guedin, provincia, 129, 28.
Gunura, diosa de la curación, 176, 6.
gupru, poderoso, 214, 33.
Gutium, tierra, 120 ff.
GAB-LAL, un pastel hecho con miel, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, título de Ninâ, 119 n. 2.
gepar, cámara oscura, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, dios, 197, 3.
gi-gál(giš), interludio, 151 n. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamish, rey de Erech, 207; 211, 1:115 f. 212, 17:37; 213, 2; 217, 21; 218, 9:20:24:29 y siguientes 2; 219, 10;15:20:26. Derivación del nombre, 208. Véase también N.º 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, reliquia sagrada, 132, 22.
Girra, Irra, dios, 174, 7; 177, 12.
girru, león, 215, 29.
Girsu, ciudad, 181, 23.
Guanna, deidad, N.º 16 Rev. II 18.
Guedin, provincia, 129, 28.
Gunura, diosa de la curación, 176, 6.
gupru, poderoso, 214, 33.
Gutium, tierra, 120 ff.
Page 35
H.
Hallab, ciudad, 125; 141.
ḫanābu, crecer densamente, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, abrazar, 212, 34.
ḫaṣṣinu, hacha, 212, 29:31.
ḫarbatu, lugar desolado, 200, 39.
Harsagkalamma, templo, 166, 14.
Hubur, río mítico, 197, 42.
ḫûlu, un pájaro, 199, 31.
ḫûḳu, un pájaro, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, rey de Ur, 151 n. 2.
ibsi, expresión litúrgica, 120, 5.
Igigi, espíritus celestiales, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, arma, 131, 8. mi-ib, ibid. n.3.
imin, siete. Siete tierras, 130, 35; séptimo día, 134, 18.
Immer, dios, 177, 8.
Indag, dios, consorte de Gula, 173, 3.
Hallab, ciudad, 125; 141.
ḫanābu, crecer densamente, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, abrazar, 212, 34.
ḫaṣṣinu, hacha, 212, 29:31.
ḫarbatu, lugar desolado, 200, 39.
Harsagkalamma, templo, 166, 14.
Hubur, río mítico, 197, 42.
ḫûlu, un pájaro, 199, 31.
ḫûḳu, un pájaro, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, rey de Ur, 151 n. 2.
ibsi, expresión litúrgica, 120, 5.
Igigi, espíritus celestiales, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, arma, 131, 8. mi-ib, ibid. n.3.
imin, siete. Siete tierras, 130, 35; séptimo día, 134, 18.
Immer, dios, 177, 8.
Indag, dios, consorte de Gula, 173, 3.
Page 36
Innini, diosa, 123. Liturgia en su honor, 184; 123, 29. Consorte de Shamash, 148, 4. Otras referencias, 154, 21.
iṣṣur šamê, aves impuras, 195 n. 10.
Išhara, diosa, 218, 22.
Isin, ciudad, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 y ss. Hijo de Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgia en su honor, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, un arma, 130, 4.
kakkitu (?), arma. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, un arma (?), 130, 4.
kalama, la Tierra, Sumer, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, tierra, 120, 8.
KA-NE, un nuevo ideograma, 153 n. 10.
kasû, atar. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, capilla de Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, ciudad, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, una reliquia, 132, 27.
ki, kin para gim = kima, 120, 6.
iṣṣur šamê, aves impuras, 195 n. 10.
Išhara, diosa, 218, 22.
Isin, ciudad, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 y ss. Hijo de Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgia en su honor, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, un arma, 130, 4.
kakkitu (?), arma. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, un arma (?), 130, 4.
kalama, la Tierra, Sumer, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, tierra, 120, 8.
KA-NE, un nuevo ideograma, 153 n. 10.
kasû, atar. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, capilla de Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, ciudad, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, una reliquia, 132, 27.
ki, kin para gim = kima, 120, 6.
Page 37
KI-AG-MAL, râmu, 194 n. 4.
Kidurkazal, hija de Ninkasi, 145.
ki-malla, doblar. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, “Tu cuello no se cansa al doblarse”, 168, 2. [Corregir la traducción.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Sumeria, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, ciudad, 129, 30; 166, 12. É kiš-(ki)-šú, así se lee, N.º 5 Obv. 8.
Kullab, ciudad, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, canasta de caña, 150 n. 3.
kurgal, “gran montaña”, título de Sumeria, 114, 11. De Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, sangre. Part. ilûdu, 219, 12:17.
labu, pantera, 215, 29:32.
Lagash, ciudad, 181, 23:26.
Laḫama, diosa del Caos, 113, 5.
Leyes, promulgadas por Dungi, 138, 31.
Libit-Ishtar, rey, 141.
Kidurkazal, hija de Ninkasi, 145.
ki-malla, doblar. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, “Tu cuello no se cansa al doblarse”, 168, 2. [Corregir la traducción.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Sumeria, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, ciudad, 129, 30; 166, 12. É kiš-(ki)-šú, así se lee, N.º 5 Obv. 8.
Kullab, ciudad, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, canasta de caña, 150 n. 3.
kurgal, “gran montaña”, título de Sumeria, 114, 11. De Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, sangre. Part. ilûdu, 219, 12:17.
labu, pantera, 215, 29:32.
Lagash, ciudad, 181, 23:26.
Laḫama, diosa del Caos, 113, 5.
Leyes, promulgadas por Dungi, 138, 31.
Libit-Ishtar, rey, 141.
Page 38
libšu, prenda de vestir, 214, 27:29; 215, 26.
Ligirsig, dios, 113, 3.
lilazag, epíteto de un rey divinizado, 141, 1.
Lillaenna, diosa, 192, 5.
limēnu, ser malvado. II¹ ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, dios, 197, 5.
lu’ûtu, contaminación, 195, 19.
M.
Magan, tierra, 112, 2:5.
mai̭ālu, lecho, 218, 22.
malāšu, esquilar, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
mandatu, forma, 195, 21.
mal-gar (gi), un instrumento musical, 191, 10.
mangu, enfermedad, 195, 19.
Marduk, dios, 151.
markasu, líder, 150.
masû, apoderarse, 195 n. 5.
mašû, olvidar, 216, 7.
Ligirsig, dios, 113, 3.
lilazag, epíteto de un rey divinizado, 141, 1.
Lillaenna, diosa, 192, 5.
limēnu, ser malvado. II¹ ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, dios, 197, 5.
lu’ûtu, contaminación, 195, 19.
M.
Magan, tierra, 112, 2:5.
mai̭ālu, lecho, 218, 22.
malāšu, esquilar, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
mandatu, forma, 195, 21.
mal-gar (gi), un instrumento musical, 191, 10.
mangu, enfermedad, 195, 19.
Marduk, dios, 151.
markasu, líder, 150.
masû, apoderarse, 195 n. 5.
mašû, olvidar, 216, 7.
Page 39
Me-azag, hija de Ninkasi, 144.
meḫru, compañero, 218, 21.
Meḫuš, hija de Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, tierra, 112, 6.
Meslam, templo en Cuta, 167, 15.
mesû, un árbol, 159, 23.
muk, ahora, pero ahora, 217, 26.
Mulgenna, Saturno, 137, 18.
Mulmul, dioses, 142.
N.
nâdu, botella de agua, 198, 17.
nadîtu, devoto del templo, 188, 7.
nagû, grito. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, abrazo, 218, 26.
namaštû, ganado, etc., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, dios, 197, 3; 132, 24.
Nangt, diosa, 192, 7.
Nannar, dios, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, dios, 131, 6.
meḫru, compañero, 218, 21.
Meḫuš, hija de Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, tierra, 112, 6.
Meslam, templo en Cuta, 167, 15.
mesû, un árbol, 159, 23.
muk, ahora, pero ahora, 217, 26.
Mulgenna, Saturno, 137, 18.
Mulmul, dioses, 142.
N.
nâdu, botella de agua, 198, 17.
nadîtu, devoto del templo, 188, 7.
nagû, grito. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, abrazo, 218, 26.
namaštû, ganado, etc., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, dios, 197, 3; 132, 24.
Nangt, diosa, 192, 7.
Nannar, dios, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, dios, 131, 6.
Page 40
Nidaba, diosa, 191.
ni-gál, ganado, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, medida lineal, 133, 41.
Ningal, diosa, N.º 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, dios, 133, 34.
Nin-isinna, diosa, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, diosa, 144.
Ninki, diosa, 149, 16.
Ninlil, diosa, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, hija de Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, diosa, 116, 22.
Ninmenna, epíteto de Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, diosa, 219, 30; 208 n. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, diosa, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Creadora del hombre y la mujer,
192.
Ninul, diosa, 149, 16.
Ninurašâ, dios, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, diosa, 122, 13.
Nippur, ciudad, 112, 8; 122, 18:19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7;
165, 16.
ni-gál, ganado, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, medida lineal, 133, 41.
Ningal, diosa, N.º 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, dios, 133, 34.
Nin-isinna, diosa, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, diosa, 144.
Ninki, diosa, 149, 16.
Ninlil, diosa, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, hija de Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, diosa, 116, 22.
Ninmenna, epíteto de Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, diosa, 219, 30; 208 n. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, diosa, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Creadora del hombre y la mujer,
192.
Ninul, diosa, 149, 16.
Ninurašâ, dios, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, diosa, 122, 13.
Nippur, ciudad, 112, 8; 122, 18:19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7;
165, 16.
Page 41
NI-SUR (amelu), 196, 35.
Nudimmud, dios, 199, 25. N.º 20, 10.
nugiganna, epíteto de Innini, 185, 2.
nûn apsi, pez impuro, 195 n. 11.
Nunamnirri, dios, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, epíteto de Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, hija de Ninkasi, 144.
Nusku, dios, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, dios. Hijo y consorte de Gula, 173 n. 3; 176, 5. Una forma de Tammuz.
pananumma, anteriormente, 217, 25.
Panunnaki, diosa, consorte de Marduk, 163, 9.
patāḳu, forma, ruptura, 214, 4.
paturru, un arma, 200, 37.
Pléyades, 142.
R.
ratātu, demoler, 219, 19.
Nudimmud, dios, 199, 25. N.º 20, 10.
nugiganna, epíteto de Innini, 185, 2.
nûn apsi, pez impuro, 195 n. 11.
Nunamnirri, dios, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, epíteto de Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, hija de Ninkasi, 144.
Nusku, dios, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, dios. Hijo y consorte de Gula, 173 n. 3; 176, 5. Una forma de Tammuz.
pananumma, anteriormente, 217, 25.
Panunnaki, diosa, consorte de Marduk, 163, 9.
patāḳu, forma, ruptura, 214, 4.
paturru, un arma, 200, 37.
Pléyades, 142.
R.
ratātu, demoler, 219, 19.
Page 42
Rimat ilatNinsun, 208 n. 6; 219, 29.
Ruškišag, diosa, 132, 28.
RU-TIG, un epíteto, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, nota litúrgica, 182, 31.
šabšiš, cruelmente, 215, 30.
Sagilla, templo, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, quedar asombrado, 216, 10. Árabe saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, deseo, consuelo, 216, 18.
šakāpu, feroz. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, enemistad, 199, 27.
Šamaš, dios, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, rey. Encantamientos para él, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, rey, 151.
SAR-DI-DA, una reliquia, 133, 37.
Adversario serpiente, 183, 21; 148, 12.
Siete, número sagrado. Siete dioses, 196, 30.
Barco, en la leyenda, 113, 2.
Silsirsir, una capilla.
Ruškišag, diosa, 132, 28.
RU-TIG, un epíteto, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, nota litúrgica, 182, 31.
šabšiš, cruelmente, 215, 30.
Sagilla, templo, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, quedar asombrado, 216, 10. Árabe saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, deseo, consuelo, 216, 18.
šakāpu, feroz. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, enemistad, 199, 27.
Šamaš, dios, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, rey. Encantamientos para él, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, rey, 151.
SAR-DI-DA, una reliquia, 133, 37.
Adversario serpiente, 183, 21; 148, 12.
Siete, número sagrado. Siete dioses, 196, 30.
Barco, en la leyenda, 113, 2.
Silsirsir, una capilla.
Page 43
Sin, dios. Himno a, N.º 19.
sippu, umbral, 219, 13:18.
Sippar, ciudad, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, canción larga, 140, 54.
Siriš, hija de Ninkasi, 144.
Siriškaš, hija de Ninkasi, 144.
Siriškašgig, hija de Ninkasi, 144.
sirsagga, primera melodía, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Véase también ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, tierra, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, epíteto de la diosa de Šuruppak, 177, 10 y nota 4.
šuḫuru, cabello (?), 215, 23.
sukkal-zid, título de Nebo, 163, 10.
Šulpae, dios, N.º 16 II 22.
Sumer, tierra, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, título de Girra, 177, 12 y nota; 179, 3.
T.
sippu, umbral, 219, 13:18.
Sippar, ciudad, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, canción larga, 140, 54.
Siriš, hija de Ninkasi, 144.
Siriškaš, hija de Ninkasi, 144.
Siriškašgig, hija de Ninkasi, 144.
sirsagga, primera melodía, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Véase también ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, tierra, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, epíteto de la diosa de Šuruppak, 177, 10 y nota 4.
šuḫuru, cabello (?), 215, 23.
sukkal-zid, título de Nebo, 163, 10.
Šulpae, dios, N.º 16 II 22.
Sumer, tierra, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, título de Girra, 177, 12 y nota; 179, 3.
T.
Page 44
Tablilla del destino, 132 n. 3.
Tammuz, gobernante antiguo, 208. Liturgia en su honor, 191. Otras referencias, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, apoderarse, capturar, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, cocinar, 196, 35.
Tigris, río, 183, 12.
Tummal, tierra, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, espíritu, palabra, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 n. 6.
ulinnu, cordón para cinturón, 195, 20.
Ulmaš, templo de Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, ciudad, 134, 21; 137, 6. Lamentación por ella, 150. Otras referencias, n.º 19, 4:7:8:16:28; Apoc. 5; 151, 3.
Ur-azag, rey de Isin (?), 140 n. 2.
Ur-Engur, rey de Ur, 126 y ss.
urinu, lanza (?), 173, 3.
ursaggal, epíteto de Ninurašā, 165, 11. Para Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Tammuz, gobernante antiguo, 208. Liturgia en su honor, 191. Otras referencias, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, apoderarse, capturar, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, cocinar, 196, 35.
Tigris, río, 183, 12.
Tummal, tierra, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, espíritu, palabra, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 n. 6.
ulinnu, cordón para cinturón, 195, 20.
Ulmaš, templo de Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, ciudad, 134, 21; 137, 6. Lamentación por ella, 150. Otras referencias, n.º 19, 4:7:8:16:28; Apoc. 5; 151, 3.
Ur-azag, rey de Isin (?), 140 n. 2.
Ur-Engur, rey de Ur, 126 y ss.
urinu, lanza (?), 173, 3.
ursaggal, epíteto de Ninurašā, 165, 11. Para Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Page 45
Z.
zâbu, fluir. li-zu-bu, 198, 16. Cf. gàm = za’ibu, miṭirtu, palabras para canal,
SAI. 691–3.
zag-sal, nota litúrgica, 103 f. Final del n.º 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, enfurecerse, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194 n. 6.
zâbu, fluir. li-zu-bu, 198, 16. Cf. gàm = za’ibu, miṭirtu, palabras para canal,
SAI. 691–3.
zag-sal, nota litúrgica, 103 f. Final del n.º 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, enfurecerse, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194 n. 6.
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Descripción de las tablillas
Número en este volumen: 1
Número del museo: 7771
Descripción:
Tablilla de color marrón oscuro, sin cocer. Tres columnas. El borde inferior está ligeramente roto.
Hay asas en la esquina superior izquierda y en la esquina inferior izquierda para facilitar su sujeción. Altura: 7 pulgadas; Ancho: 6½; Espesor: 1½. Segunda tablilla de la Épica de Gilgamés.
Número en este volumen: 1
Número del museo: 7771
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Tablilla de color marrón oscuro, sin cocer. Tres columnas. El borde inferior está ligeramente roto.
Hay asas en la esquina superior izquierda y en la esquina inferior izquierda para facilitar su sujeción. Altura: 7 pulgadas; Ancho: 6½; Espesor: 1½. Segunda tablilla de la Épica de Gilgamés.
Page 47
Placas autógrafas
Placa LXIII.
Placa LXIII.
Page 48
Page 49
Placa LXIV.
Page 50
Page 51
Lámina LXV.
Page 52
Page 53
Placa LXVI.
Page 54
Page 55
Placa LXVII.
Page 56
Page 57
Placa LXVIII.
Page 58
Page 59
Placa LXIX.
Tablilla de la Epopeya de Gilgamesh (Anverso)
Placa LXX.
Tablilla de la Epopeya de Gilgamesh (Anverso)
Placa LXX.
Page 60
Tableta de la Epopeya de Gilgamesh (Reverso)
Page 61
*** FIN DEL LIBRO ELECTRÓNICO DE PROJECT GUTENBERG: LA ÉPOCA DE GILGAMISCH ***
Las ediciones actualizadas reemplazarán a las anteriores; las ediciones antiguas serán renombradas.
Al crear obras a partir de ediciones impresas que no están protegidas por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos, nadie posee derechos de autor en estos trabajos, por lo que la Fundación (¡y usted!) puede copiarlos y distribuirlos en los Estados Unidos sin permiso y sin pagar regalías por derechos de autor. Se aplican reglas especiales, establecidas en las Condiciones Generales de Uso de esta licencia, para la copia y distribución de las obras electrónicas de Project Gutenberg™, con el fin de proteger el concepto y la marca registrada PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg es una marca registrada y no puede utilizarse si se cobra por un libro electrónico, salvo siguiendo los términos de la licencia de la marca, incluyendo el pago de regalías por su uso. Si no se cobra nada por las copias de este libro electrónico, cumplir con la licencia de la marca es muy sencillo. Puede utilizar este libro electrónico para casi cualquier propósito, como la creación de obras derivadas, informes, presentaciones e investigaciones. Los libros electrónicos de Project Gutenberg pueden modificarse, imprimirse y regalarse; prácticamente se puede hacer CUALQUIER COSA en los Estados Unidos con libros electrónicos que no estén protegidos por la ley de derechos de autor de ese país. La redistribución está sujeta a la licencia de la marca, especialmente la redistribución comercial.
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• Usted proporcionará, de conformidad con el párrafo 1.F.3, un reembolso completo de cualquier dinero pagado por una obra o una copia de reemplazo, si se descubre un defecto en la obra electrónica y se le informa dentro de los 90 días posteriores a la recepción de la obra.
• Usted cumplirá con todos los demás términos de este acuerdo para la distribución gratuita de las obras de Project Gutenberg™.
1.E.9. Si desea cobrar una tarifa o distribuir una obra electrónica de Project Gutenberg™ o un grupo de obras en condiciones diferentes a las establecidas en este acuerdo, debe obtener permiso por escrito de la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la entidad encargada de la marca registrada Project Gutenberg™. Póngase en contacto con la Fundación según se indica en la Sección 3 a continuación.
1.F.
1.F.1. Los voluntarios y empleados de Project Gutenberg realizan un esfuerzo considerable para identificar, investigar los derechos de autor, transcribir y revisar las obras que no están protegidas por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos, con el fin de crear la colección Project Gutenberg™. A pesar de estos esfuerzos, las obras electrónicas de Project Gutenberg™ y el medio en el que pueden almacenarse pueden contener “defectos”, como, entre otros, datos incompletos, inexactos o corruptos, errores de transcripción, infracciones de derechos de autor u otra propiedad intelectual, discos u otros medios defectuosos o dañados, virus informáticos, o códigos informáticos que dañen o no puedan ser leídos por su equipo.
1.F.2. GARANTÍA LIMITADA, EXCLUSIÓN DE RESPONSABILIDAD POR DAÑOS –
Con excepción del “Derecho a Reemplazo o Reembolso” descrito en el párrafo 1.F.3, la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, propietaria de la marca registrada Project Gutenberg™, y cualquier otra parte que distribuya una obra electrónica de Project Gutenberg™ bajo este acuerdo, excluyen toda responsabilidad ante usted por daños, costos y
• Usted proporcionará, de conformidad con el párrafo 1.F.3, un reembolso completo de cualquier dinero pagado por una obra o una copia de reemplazo, si se descubre un defecto en la obra electrónica y se le informa dentro de los 90 días posteriores a la recepción de la obra.
• Usted cumplirá con todos los demás términos de este acuerdo para la distribución gratuita de las obras de Project Gutenberg™.
1.E.9. Si desea cobrar una tarifa o distribuir una obra electrónica de Project Gutenberg™ o un grupo de obras en condiciones diferentes a las establecidas en este acuerdo, debe obtener permiso por escrito de la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la entidad encargada de la marca registrada Project Gutenberg™. Póngase en contacto con la Fundación según se indica en la Sección 3 a continuación.
1.F.
1.F.1. Los voluntarios y empleados de Project Gutenberg realizan un esfuerzo considerable para identificar, investigar los derechos de autor, transcribir y revisar las obras que no están protegidas por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos, con el fin de crear la colección Project Gutenberg™. A pesar de estos esfuerzos, las obras electrónicas de Project Gutenberg™ y el medio en el que pueden almacenarse pueden contener “defectos”, como, entre otros, datos incompletos, inexactos o corruptos, errores de transcripción, infracciones de derechos de autor u otra propiedad intelectual, discos u otros medios defectuosos o dañados, virus informáticos, o códigos informáticos que dañen o no puedan ser leídos por su equipo.
1.F.2. GARANTÍA LIMITADA, EXCLUSIÓN DE RESPONSABILIDAD POR DAÑOS –
Con excepción del “Derecho a Reemplazo o Reembolso” descrito en el párrafo 1.F.3, la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, propietaria de la marca registrada Project Gutenberg™, y cualquier otra parte que distribuya una obra electrónica de Project Gutenberg™ bajo este acuerdo, excluyen toda responsabilidad ante usted por daños, costos y
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gastos, incluidos los honorarios legales. USTED ACEPTA QUE NO TIENE NINGÚN REMEDIO POR NEGLIGENCIA, RESPONSABILIDAD ESTRITA, INCUMPLIMIENTO DE LA GARANTÍA O INCUMPLIMIENTO DEL CONTRATO, EXCEPTO LOS ESTABLECIDOS EN EL PÁRRAFO 1.F.3. USTED ACEPTA QUE LA FUNDACIÓN, EL PROPIETARIO DE LA MARCA Y CUALQUIER DISTRIBUIDOR BAJO ESTE ACUERDO NO SERÁN RESPONSABLES ANTE USTED POR DAÑOS REALES, DIRECTOS, INDIRECTOS, CONSECUENTES, PUNITIVOS O ACCIDENTALES, INCLUSO SI NOTIFICA LA POSIBILIDAD DE DICHOS DAÑOS.
1.F.3. DERECHO LIMITADO DE SUSTITUCIÓN O REEMBOLSO: Si descubre un defecto en esta obra electrónica dentro de los 90 días posteriores a su recepción, puede recibir un reembolso del dinero (si lo hubiere) que pagó por ella, enviando una explicación por escrito a la persona de quien recibió la obra. Si recibió la obra en un soporte físico, debe devolver el soporte junto con su explicación por escrito. La persona o entidad que le proporcionó la obra defectuosa puede optar por entregarle una copia de reemplazo en lugar de un reembolso. Si recibió la obra de forma electrónica, la persona o entidad que se la proporciona puede elegir darle una segunda oportunidad para recibirla electrónicamente en lugar de un reembolso. Si la segunda copia también es defectuosa, puede solicitar un reembolso por escrito sin más oportunidades para solucionar el problema.
1.F.4. Con excepción del derecho limitado de sustitución o reembolso establecido en el párrafo 1.F.3, esta obra se le proporciona “TAL CUAL”, SIN OTRO TIPO DE GARANTÍAS, YA SEA EXPRESAS O IMPLÍCITAS, INCLUYENDO PERO NO LIMITADO A LAS GARANTÍAS DE COMERCIALIZACIÓN O IDONEIDAD PARA CUALQUIER FIN.
1.F.5. Algunos estados no permiten la exclusión de ciertas garantías implícitas ni la exclusión o limitación de ciertos tipos de daños. Si alguna exclusión o limitación establecida en este acuerdo viola la ley del estado aplicable a este acuerdo, el acuerdo deberá interpretarse de tal manera que se aplique la máxima exclusión o limitación permitida por dicha ley.
1.F.3. DERECHO LIMITADO DE SUSTITUCIÓN O REEMBOLSO: Si descubre un defecto en esta obra electrónica dentro de los 90 días posteriores a su recepción, puede recibir un reembolso del dinero (si lo hubiere) que pagó por ella, enviando una explicación por escrito a la persona de quien recibió la obra. Si recibió la obra en un soporte físico, debe devolver el soporte junto con su explicación por escrito. La persona o entidad que le proporcionó la obra defectuosa puede optar por entregarle una copia de reemplazo en lugar de un reembolso. Si recibió la obra de forma electrónica, la persona o entidad que se la proporciona puede elegir darle una segunda oportunidad para recibirla electrónicamente en lugar de un reembolso. Si la segunda copia también es defectuosa, puede solicitar un reembolso por escrito sin más oportunidades para solucionar el problema.
1.F.4. Con excepción del derecho limitado de sustitución o reembolso establecido en el párrafo 1.F.3, esta obra se le proporciona “TAL CUAL”, SIN OTRO TIPO DE GARANTÍAS, YA SEA EXPRESAS O IMPLÍCITAS, INCLUYENDO PERO NO LIMITADO A LAS GARANTÍAS DE COMERCIALIZACIÓN O IDONEIDAD PARA CUALQUIER FIN.
1.F.5. Algunos estados no permiten la exclusión de ciertas garantías implícitas ni la exclusión o limitación de ciertos tipos de daños. Si alguna exclusión o limitación establecida en este acuerdo viola la ley del estado aplicable a este acuerdo, el acuerdo deberá interpretarse de tal manera que se aplique la máxima exclusión o limitación permitida por dicha ley.
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la legislación estatal aplicable. La invalidez o imposibilidad de hacer valer cualquier disposición de este acuerdo no invalidará las disposiciones restantes.
1.F.6. INDEMNIZACIÓN - Usted acepta indemnizar y eximir de responsabilidad a la Fundación, al titular de la marca registrada, a cualquier agente o empleado de la Fundación, a toda persona que proporcione copias de las obras electrónicas de Project Gutenberg™ de conformidad con este acuerdo, y a todos los voluntarios asociados a la producción, promoción y distribución de las obras electrónicas de Project Gutenberg™, de toda responsabilidad, costo y gasto, incluidos los honorarios legales, que surjan directa o indirectamente de cualquiera de los siguientes hechos que usted realice o cause: (a) la distribución de esta o cualquier obra de Project Gutenberg, (b) la alteración, modificación, adición o eliminación de cualquier obra de Project Gutenberg, y (c) cualquier defecto que usted cause.
Sección 2. Información sobre la misión de Project
Gutenberg
Project Gutenberg es sinónimo de la distribución gratuita de obras electrónicas en formatos legibles por la mayor variedad posible de computadoras, incluidas las obsoletas, antiguas, de mediana edad y nuevas. Existe gracias a los esfuerzos de cientos de voluntarios y a las donaciones de personas de todos los ámbitos de la vida.
Los voluntarios y el apoyo financiero para brindarles a ellos la asistencia que necesitan son cruciales para alcanzar los objetivos de Project Gutenberg y asegurar que la colección de Project Gutenberg siga estando disponible gratuitamente para las generaciones futuras. En 2001, se creó la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg para proporcionar un futuro seguro y permanente a Project Gutenberg y a las generaciones venideras. Para saber más sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg y cómo sus esfuerzos y donaciones pueden ayudar, consulte las Secciones 3 y 4 y la página de información de la Fundación en www.gutenberg.org.
Sección 3. Información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg
1.F.6. INDEMNIZACIÓN - Usted acepta indemnizar y eximir de responsabilidad a la Fundación, al titular de la marca registrada, a cualquier agente o empleado de la Fundación, a toda persona que proporcione copias de las obras electrónicas de Project Gutenberg™ de conformidad con este acuerdo, y a todos los voluntarios asociados a la producción, promoción y distribución de las obras electrónicas de Project Gutenberg™, de toda responsabilidad, costo y gasto, incluidos los honorarios legales, que surjan directa o indirectamente de cualquiera de los siguientes hechos que usted realice o cause: (a) la distribución de esta o cualquier obra de Project Gutenberg, (b) la alteración, modificación, adición o eliminación de cualquier obra de Project Gutenberg, y (c) cualquier defecto que usted cause.
Sección 2. Información sobre la misión de Project
Gutenberg
Project Gutenberg es sinónimo de la distribución gratuita de obras electrónicas en formatos legibles por la mayor variedad posible de computadoras, incluidas las obsoletas, antiguas, de mediana edad y nuevas. Existe gracias a los esfuerzos de cientos de voluntarios y a las donaciones de personas de todos los ámbitos de la vida.
Los voluntarios y el apoyo financiero para brindarles a ellos la asistencia que necesitan son cruciales para alcanzar los objetivos de Project Gutenberg y asegurar que la colección de Project Gutenberg siga estando disponible gratuitamente para las generaciones futuras. En 2001, se creó la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg para proporcionar un futuro seguro y permanente a Project Gutenberg y a las generaciones venideras. Para saber más sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg y cómo sus esfuerzos y donaciones pueden ayudar, consulte las Secciones 3 y 4 y la página de información de la Fundación en www.gutenberg.org.
Sección 3. Información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg
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La Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg es una corporación educativa sin fines de lucro, de tipo 501(c)(3), organizada según las leyes del estado de Misisipi y a la que el Servicio de Impuestos Internos le ha concedido estatus de exención fiscal. El número de identificación fiscal federal de la Fundación es 64-6221541. Las contribuciones a la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg son deducibles de impuestos en la medida permitida por las leyes federales de los Estados Unidos y por las leyes de su estado.
La oficina administrativa de la Fundación se encuentra en 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, EE. UU., +1 (862) 621-9288. Los enlaces para contactar por correo electrónico e información de contacto actualizada pueden encontrarse en el sitio web de la Fundación y en su página oficial en www.gutenberg.org/contact.
Sección 4. Información sobre donaciones a la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg
Project Gutenberg™ depende, y no puede sobrevivir, sin un amplio apoyo público y donaciones para llevar a cabo su misión de aumentar la cantidad de obras de dominio público y licenciadas que puedan distribuirse libremente en formato legible por máquinas, accesible desde la mayor variedad posible de equipos, incluidos aquellos obsoletos. Muchas donaciones pequeñas (de 1 a 5,000 dólares) son especialmente importantes para mantener el estatus de exención fiscal ante el IRS.
La Fundación se compromete a cumplir con las leyes que regulan las organizaciones benéficas y las donaciones caritativas en los 50 estados de los Estados Unidos. Los requisitos de cumplimiento no son uniformes, y se necesita un esfuerzo considerable, mucha documentación y numerosos costos para satisfacerlos y mantenerlos. No solicitamos donaciones en lugares donde no hayamos recibido confirmación por escrito de cumplimiento. PARA ENVIAR DONACIONES o determinar el estado de cumplimiento en un estado en particular, visite www.gutenberg.org/donate.
Aunque no podemos ni solicitamos contribuciones de estados donde aún no hemos cumplido con los requisitos de solicitud, no conocemos ninguna prohibición al respecto.
La oficina administrativa de la Fundación se encuentra en 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, EE. UU., +1 (862) 621-9288. Los enlaces para contactar por correo electrónico e información de contacto actualizada pueden encontrarse en el sitio web de la Fundación y en su página oficial en www.gutenberg.org/contact.
Sección 4. Información sobre donaciones a la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg
Project Gutenberg™ depende, y no puede sobrevivir, sin un amplio apoyo público y donaciones para llevar a cabo su misión de aumentar la cantidad de obras de dominio público y licenciadas que puedan distribuirse libremente en formato legible por máquinas, accesible desde la mayor variedad posible de equipos, incluidos aquellos obsoletos. Muchas donaciones pequeñas (de 1 a 5,000 dólares) son especialmente importantes para mantener el estatus de exención fiscal ante el IRS.
La Fundación se compromete a cumplir con las leyes que regulan las organizaciones benéficas y las donaciones caritativas en los 50 estados de los Estados Unidos. Los requisitos de cumplimiento no son uniformes, y se necesita un esfuerzo considerable, mucha documentación y numerosos costos para satisfacerlos y mantenerlos. No solicitamos donaciones en lugares donde no hayamos recibido confirmación por escrito de cumplimiento. PARA ENVIAR DONACIONES o determinar el estado de cumplimiento en un estado en particular, visite www.gutenberg.org/donate.
Aunque no podemos ni solicitamos contribuciones de estados donde aún no hemos cumplido con los requisitos de solicitud, no conocemos ninguna prohibición al respecto.
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Se rechazan las donaciones no solicitadas de donantes de dichos estados que se nos acercan con ofertas de donación.
Agradecemos las donaciones internacionales, pero no podemos hacer ninguna declaración respecto al tratamiento fiscal de las donaciones recibidas desde fuera de los Estados Unidos. Las leyes estadounidenses solas sobrecargan a nuestro pequeño equipo.
Consulte las páginas web de Project Gutenberg para conocer los métodos y direcciones actuales de donación. Las donaciones también se pueden realizar de diversas otras maneras, como por cheque, pagos en línea o con tarjeta de crédito. Para donar, visite: www.gutenberg.org/donate.
Sección 5. Información general sobre Project Gutenberg y sus obras electrónicas
El profesor Michael S. Hart fue el creador del concepto de Project Gutenberg: una biblioteca de obras electrónicas que pudieran compartirse libremente con cualquiera. Durante cuarenta años, produjo y distribuyó libros electrónicos de Project Gutenberg con el apoyo de una red reducida de voluntarios.
Los libros electrónicos de Project Gutenberg suelen crearse a partir de varias ediciones impresas, todas ellas confirmadas como no protegidas por derechos de autor en los Estados Unidos, a menos que se incluya una nota de derechos de autor. Por lo tanto, no es necesario que los libros electrónicos cumplan con las características de alguna edición impresa en particular.
La mayoría de las personas comienzan por nuestro sitio web, que cuenta con la principal herramienta de búsqueda de Project Gutenberg: www.gutenberg.org.
Este sitio web incluye información sobre Project Gutenberg, como cómo hacer donaciones a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg, cómo ayudar a crear nuestros nuevos libros electrónicos y cómo suscribirse a nuestro boletín electrónico para estar al tanto de las nuevas publicaciones.
Agradecemos las donaciones internacionales, pero no podemos hacer ninguna declaración respecto al tratamiento fiscal de las donaciones recibidas desde fuera de los Estados Unidos. Las leyes estadounidenses solas sobrecargan a nuestro pequeño equipo.
Consulte las páginas web de Project Gutenberg para conocer los métodos y direcciones actuales de donación. Las donaciones también se pueden realizar de diversas otras maneras, como por cheque, pagos en línea o con tarjeta de crédito. Para donar, visite: www.gutenberg.org/donate.
Sección 5. Información general sobre Project Gutenberg y sus obras electrónicas
El profesor Michael S. Hart fue el creador del concepto de Project Gutenberg: una biblioteca de obras electrónicas que pudieran compartirse libremente con cualquiera. Durante cuarenta años, produjo y distribuyó libros electrónicos de Project Gutenberg con el apoyo de una red reducida de voluntarios.
Los libros electrónicos de Project Gutenberg suelen crearse a partir de varias ediciones impresas, todas ellas confirmadas como no protegidas por derechos de autor en los Estados Unidos, a menos que se incluya una nota de derechos de autor. Por lo tanto, no es necesario que los libros electrónicos cumplan con las características de alguna edición impresa en particular.
La mayoría de las personas comienzan por nuestro sitio web, que cuenta con la principal herramienta de búsqueda de Project Gutenberg: www.gutenberg.org.
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