Page 1
Page 2
Page 3
Das Project-Gutenberg-E-Book „Die Epik von Gilgamisch“
Dieses E-Book kann von jedem überall in den Vereinigten Staaten sowie in den meisten anderen Teilen der Welt kostenlos und nahezu ohne jegliche Einschränkungen genutzt werden. Sie dürfen es kopieren, weitergeben oder unter den Bedingungen der mit diesem E-Book verbundenen Project-Gutenberg-Lizenz oder online unter www.gutenberg.org erneut verwenden. Wenn Sie sich nicht in den Vereinigten Staaten befinden, müssen Sie vor der Nutzung dieses E-Books die Gesetze des Landes prüfen, in dem Sie sich aufhalten.
Titel: Die Epik von Gilgamisch
Autor: Stephen Langdon
Veröffentlichungsdatum: 23. Juli 2006 [E-Book #18897]
Sprache: Englisch
Weitere Informationen und Formate: www.gutenberg.org/ebooks/18897
Danksagung: Erstellt von Jeroen Hellingman und dem Online Distributed Proofreading Team unter http://www.pgdp.net/
*** ANFANG DES PROJECT-GUTENBERG-E-BOOKS „DIE EPIK VON GILGAMISCH“ ***
Die Epik von Gilgamisch
Dieses E-Book kann von jedem überall in den Vereinigten Staaten sowie in den meisten anderen Teilen der Welt kostenlos und nahezu ohne jegliche Einschränkungen genutzt werden. Sie dürfen es kopieren, weitergeben oder unter den Bedingungen der mit diesem E-Book verbundenen Project-Gutenberg-Lizenz oder online unter www.gutenberg.org erneut verwenden. Wenn Sie sich nicht in den Vereinigten Staaten befinden, müssen Sie vor der Nutzung dieses E-Books die Gesetze des Landes prüfen, in dem Sie sich aufhalten.
Titel: Die Epik von Gilgamisch
Autor: Stephen Langdon
Veröffentlichungsdatum: 23. Juli 2006 [E-Book #18897]
Sprache: Englisch
Weitere Informationen und Formate: www.gutenberg.org/ebooks/18897
Danksagung: Erstellt von Jeroen Hellingman und dem Online Distributed Proofreading Team unter http://www.pgdp.net/
*** ANFANG DES PROJECT-GUTENBERG-E-BOOKS „DIE EPIK VON GILGAMISCH“ ***
Die Epik von Gilgamisch
Page 4
von Stephen Langdon
Page 5
Universität Pennsylvania
Universitätsmuseum
Veröffentlichungen der Babylonischen Abteilung
Band X, Nr. 3
Universitätsmuseum
Veröffentlichungen der Babylonischen Abteilung
Band X, Nr. 3
Page 6
Einleitung
Im Jahr 1914 erwarb das Universitätsmuseum eine große Tafel mit sechs Säulen, die nahezu vollständig war und ursprünglich, laut einer Notiz des Schreibers, 240 Textzeilen enthielt. Der Inhalt stellt die südbabylonische Fassung des zweiten Buches der Epik „Ša nagba imuru“, „Der, der alles gesehen hat“, dar – gemeinhin als Gilgamesch-Epik bezeichnet. Es wird angenommen, dass die Tafel in Senkere gefunden wurde, dem antiken Larsa in der Nähe von Warka; der moderne arabische Name für dieses Gebiet ist Uruk, die biblische Stadt Erech, die in Genesis 10,10 erwähnt wird. Dies macht den neuen Text umso interessanter, da die Legende von Gilgamesch angeblich in Erech entstanden ist und der Held tatsächlich als einer der prähistorischen sumerischen Herrscher dieser alten Stadt gilt. Die auf einer Tafel aus Nippur überlieferte Dynastienliste nennt ihn als den fünften König einer legendären Herrscherlinie in Erech, der die Dynastie von Kish ablöste – einer Stadt in Nordbabylonien in der Nähe der berühmteren, aber jüngeren Stadt Babylon. Die Liste in Erech enthält die Namen zweier bekannter sumerischer Götter: Lugalbanda und Tammuz. Die Regierungszeit des Ersteren wird mit 1.200 Jahren angegeben, die von Tammuz mit 100 Jahren; Gilgamesch regierte 126 Jahre. Hier handelt es sich um eine Vermischung von Mythos und Geschichte, bei der die wahren Fakten nur durch Vermutungen rekonstruiert werden können.
Die prähistorischen sumerischen Dynastien wurden alle zum Bereich des Mythos und der Legende. Dennoch scheinen diese Herrscher, obwohl sie in der pompösen Nomenklatur als Götter bezeichnet werden, tatsächliche historische Persönlichkeiten gewesen zu sein. Der Name Gilgamesch wurde ursprünglich als dGi-bil-aga-miš geschrieben und bedeutet „Der Feuergott (Gibil) ist ein Anführer“; später wurde er abgekürzt zu dGi-bil-ga-miš sowie dGi(š)-bil-ga-miš. Durch die vollständige Labialisierung von b zu u̯ verkürzte sich dieser Name schließlich zu dGi-il-ga-miš. Im gesamten neuen Text wird der Name mit der Abkürzung dGi(š) geschrieben, während der Standardassyrische Text konsequent die Schreibweise dGIŠ-ṬU-BAR verwendet. Diese letztere Schreibweise des Namens ist offenbar kryptografisch und steht für dGiš-bar-aga-(miš); der Feuergott Gibil trägt außerdem den Titel Giš-bar.
Im Jahr 1914 erwarb das Universitätsmuseum eine große Tafel mit sechs Säulen, die nahezu vollständig war und ursprünglich, laut einer Notiz des Schreibers, 240 Textzeilen enthielt. Der Inhalt stellt die südbabylonische Fassung des zweiten Buches der Epik „Ša nagba imuru“, „Der, der alles gesehen hat“, dar – gemeinhin als Gilgamesch-Epik bezeichnet. Es wird angenommen, dass die Tafel in Senkere gefunden wurde, dem antiken Larsa in der Nähe von Warka; der moderne arabische Name für dieses Gebiet ist Uruk, die biblische Stadt Erech, die in Genesis 10,10 erwähnt wird. Dies macht den neuen Text umso interessanter, da die Legende von Gilgamesch angeblich in Erech entstanden ist und der Held tatsächlich als einer der prähistorischen sumerischen Herrscher dieser alten Stadt gilt. Die auf einer Tafel aus Nippur überlieferte Dynastienliste nennt ihn als den fünften König einer legendären Herrscherlinie in Erech, der die Dynastie von Kish ablöste – einer Stadt in Nordbabylonien in der Nähe der berühmteren, aber jüngeren Stadt Babylon. Die Liste in Erech enthält die Namen zweier bekannter sumerischer Götter: Lugalbanda und Tammuz. Die Regierungszeit des Ersteren wird mit 1.200 Jahren angegeben, die von Tammuz mit 100 Jahren; Gilgamesch regierte 126 Jahre. Hier handelt es sich um eine Vermischung von Mythos und Geschichte, bei der die wahren Fakten nur durch Vermutungen rekonstruiert werden können.
Die prähistorischen sumerischen Dynastien wurden alle zum Bereich des Mythos und der Legende. Dennoch scheinen diese Herrscher, obwohl sie in der pompösen Nomenklatur als Götter bezeichnet werden, tatsächliche historische Persönlichkeiten gewesen zu sein. Der Name Gilgamesch wurde ursprünglich als dGi-bil-aga-miš geschrieben und bedeutet „Der Feuergott (Gibil) ist ein Anführer“; später wurde er abgekürzt zu dGi-bil-ga-miš sowie dGi(š)-bil-ga-miš. Durch die vollständige Labialisierung von b zu u̯ verkürzte sich dieser Name schließlich zu dGi-il-ga-miš. Im gesamten neuen Text wird der Name mit der Abkürzung dGi(š) geschrieben, während der Standardassyrische Text konsequent die Schreibweise dGIŠ-ṬU-BAR verwendet. Diese letztere Schreibweise des Namens ist offenbar kryptografisch und steht für dGiš-bar-aga-(miš); der Feuergott Gibil trägt außerdem den Titel Giš-bar.
Page 7
Ein Fragment der südbabylonischen Fassung des zehnten Buches wurde im Jahr 1902 veröffentlicht – ein Text aus der Zeit von Hammurapi, der zeigte, dass das babylonische Epos in der Sprache stark vom assyrischen abwich, aber nicht im Inhalt. Die neue Tafel, die zur gleichen Periode gehört, weicht ebenfalls radikal in der Sprache vom Text aus Ninive ab – in den wenigen Zeilen, in denen sich beide Texte überschneiden. Die erste Zeile der neuen Tafel entspricht Tafel I, Spalte V 25 des assyrischen Textes, wo Gilgamisch damit beginnt, seiner Mutter Ninsun von seinen Träumen zu erzählen.
Die letzte Zeile der Spalte I entspricht der assyrischen Fassung, Buch I, Spalte VI 29. Ab diesem Punkt behandelt die neue Tafel einen bisher unbekannten Teil des Epos, der fortan dem zweiten Buch zugeordnet werden wird.
Am Ende von Buch I im assyrischen Text sowie am Ende der Spalte I von Buch II im neuen Text ist die Situation in der Legende wie folgt: Die Hure bleibt zusammen mit dem verliebten Enkidu vor der Stadt Erech stehen und erzählt ihm von den beiden Träumen des Königs Gilgamisch. In diesen Träumen, die er seiner Mutter erzählt hat, erhält er Vorahnungen bezüglich des Kommens des Satyrs Enkidu, der dazu bestimmt ist, ihn bei der Eroberung Elams zu unterstützen.
Nun drängt die Hure Enkidu, in die wunderschöne Stadt einzutreten, sich wie andere Männer zu kleiden und die Bräuche der Zivilisation zu lernen. Als er hineingeht, sieht er jemanden, dessen Name nicht erhalten ist – dieser isst Brot und trinkt Milch; doch der „schöne Barbar“ versteht das nicht. Die Hure befiehlt ihm ebenfalls, zu essen und zu trinken:
„Es ist die Übereinstimmung des Lebens,
der Bedingungen und des Schicksals dieses Landes.“
Schnell lernt er die Bräuche der Menschen kennen, wird Schäfer und ein mächtiger Jäger. Schließlich fällt er dem eigenen Gilgamisch auf – dieser ist schockiert über Enkidus neu erworbenes Verhalten.
„Oh Hure, nimm den Mann weg!“, sagt der Herrscher von Erech. Wieder einmal lehrt die treue Frau ihren heldenhaften Geliebten die Regeln der Gesellschaft – diesmal die Bedeutung der Familie im babylonischen Leben sowie die Gehorsamkeit gegenüber dem Herrscher. Nun versammeln sich die Menschen von Erech um ihn.
Die letzte Zeile der Spalte I entspricht der assyrischen Fassung, Buch I, Spalte VI 29. Ab diesem Punkt behandelt die neue Tafel einen bisher unbekannten Teil des Epos, der fortan dem zweiten Buch zugeordnet werden wird.
Am Ende von Buch I im assyrischen Text sowie am Ende der Spalte I von Buch II im neuen Text ist die Situation in der Legende wie folgt: Die Hure bleibt zusammen mit dem verliebten Enkidu vor der Stadt Erech stehen und erzählt ihm von den beiden Träumen des Königs Gilgamisch. In diesen Träumen, die er seiner Mutter erzählt hat, erhält er Vorahnungen bezüglich des Kommens des Satyrs Enkidu, der dazu bestimmt ist, ihn bei der Eroberung Elams zu unterstützen.
Nun drängt die Hure Enkidu, in die wunderschöne Stadt einzutreten, sich wie andere Männer zu kleiden und die Bräuche der Zivilisation zu lernen. Als er hineingeht, sieht er jemanden, dessen Name nicht erhalten ist – dieser isst Brot und trinkt Milch; doch der „schöne Barbar“ versteht das nicht. Die Hure befiehlt ihm ebenfalls, zu essen und zu trinken:
„Es ist die Übereinstimmung des Lebens,
der Bedingungen und des Schicksals dieses Landes.“
Schnell lernt er die Bräuche der Menschen kennen, wird Schäfer und ein mächtiger Jäger. Schließlich fällt er dem eigenen Gilgamisch auf – dieser ist schockiert über Enkidus neu erworbenes Verhalten.
„Oh Hure, nimm den Mann weg!“, sagt der Herrscher von Erech. Wieder einmal lehrt die treue Frau ihren heldenhaften Geliebten die Regeln der Gesellschaft – diesmal die Bedeutung der Familie im babylonischen Leben sowie die Gehorsamkeit gegenüber dem Herrscher. Nun versammeln sich die Menschen von Erech um ihn.
Page 8
Er bewundert sein gottgleiches Aussehen. Gilgamisch empfängt ihn, und sie widmen ihre Kräfte heldenhaften Unternehmungen. An dieser Stelle führt das Epos ein neues und mächtiges Motiv ein: den Verzicht auf die Liebe einer Frau angesichts einer großen Aufgabe. Gilgamisch ist in die schöne Jungfrausgöttin Išhara verliebt; Enkidu fürchtet die schwächlichen Auswirkungen der Zuneigung seines Freundes und hindert ihn gewaltsam daran, ein Haus zu betreten. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen diesen Helden, in dem Enkidu siegt – in einer großzügigen Rede erinnert er Gilgamisch an sein höheres Schicksal.
In einem weiteren, nicht einordnbaren Fragment des assyrischen Textes lehnt Enkidu auch seine Geliebte ab – offenbar aus eigenem Antrieb und aus asketischen Gründen. Dieses Fragment, das bisher dem zweiten Buch zugeordnet wurde, gehört vermutlich zum dritten Buch. Die Tafel der assyrischen Fassung, auf der der entsprechende Abschnitt steht, wurde bislang nicht gefunden. „Der Mensch, der von der Barbarei befreit wird“, ist das Hauptthema des zweiten Buches.
Der neu entdeckte Teil des Epos enthält zwei Legenden, die den Glyptikern von Sumer und Akkad Motive für Siegel lieferten. Auf der Vorderseite III 28–32 wird Enkidu, der Löwen- und Pantherjäger, dargestellt. Siegel aus allen Epochen zeigen häufig Enkidu im Kampf mit einem Löwen. Der Kampf zwischen den beiden Helden, bei dem Enkidu versucht, seinen Freund aus den tödlichen Reizen Išharas zu retten, wird vermutlich ebenfalls auf Siegeln dargestellt. Auf einem der von Ward veröffentlichten Siegel, „Seal Cylinders of Western Asia“, Nr. 459, steht eine nackte Frau neben den kämpfenden Helden. Diese Szene könnte durchaus die Bemühungen Enkidus darstellen, seinen Freund vor der Göttin zu retten. Tatsächlich steht auf dem Siegel der Satyr zwischen Gilgamisch und Išhara(?).
1 Ni. 13981, veröffentlicht von Dr. Poebel in PBS. V, Nr. 2.
2 Der lokale Bêl von Erech – eine Abwandlung von Enlil, dem Gott der Erde. Hier ist er der Gefährte der Muttergöttin Ninsun.
3 Tammuz war vermutlich eine reale Person; sein ursprünglicher Name Dumu-zi stammt sicherlich aus einer späteren Zeit als der Titel Ab-ú, der wohl älteste Beiname dieser Gottheit. Siehe Tammuz und Ishtar, S. 8. Dumu-zi war vermutlich ursprünglich der Name eines prähistorischen Herrschers von Erech, der mit der ursprünglichen Gottheit Abu identifiziert wird.
4 Siehe ebenda, S. 40.
In einem weiteren, nicht einordnbaren Fragment des assyrischen Textes lehnt Enkidu auch seine Geliebte ab – offenbar aus eigenem Antrieb und aus asketischen Gründen. Dieses Fragment, das bisher dem zweiten Buch zugeordnet wurde, gehört vermutlich zum dritten Buch. Die Tafel der assyrischen Fassung, auf der der entsprechende Abschnitt steht, wurde bislang nicht gefunden. „Der Mensch, der von der Barbarei befreit wird“, ist das Hauptthema des zweiten Buches.
Der neu entdeckte Teil des Epos enthält zwei Legenden, die den Glyptikern von Sumer und Akkad Motive für Siegel lieferten. Auf der Vorderseite III 28–32 wird Enkidu, der Löwen- und Pantherjäger, dargestellt. Siegel aus allen Epochen zeigen häufig Enkidu im Kampf mit einem Löwen. Der Kampf zwischen den beiden Helden, bei dem Enkidu versucht, seinen Freund aus den tödlichen Reizen Išharas zu retten, wird vermutlich ebenfalls auf Siegeln dargestellt. Auf einem der von Ward veröffentlichten Siegel, „Seal Cylinders of Western Asia“, Nr. 459, steht eine nackte Frau neben den kämpfenden Helden. Diese Szene könnte durchaus die Bemühungen Enkidus darstellen, seinen Freund vor der Göttin zu retten. Tatsächlich steht auf dem Siegel der Satyr zwischen Gilgamisch und Išhara(?).
1 Ni. 13981, veröffentlicht von Dr. Poebel in PBS. V, Nr. 2.
2 Der lokale Bêl von Erech – eine Abwandlung von Enlil, dem Gott der Erde. Hier ist er der Gefährte der Muttergöttin Ninsun.
3 Tammuz war vermutlich eine reale Person; sein ursprünglicher Name Dumu-zi stammt sicherlich aus einer späteren Zeit als der Titel Ab-ú, der wohl älteste Beiname dieser Gottheit. Siehe Tammuz und Ishtar, S. 8. Dumu-zi war vermutlich ursprünglich der Name eines prähistorischen Herrschers von Erech, der mit der ursprünglichen Gottheit Abu identifiziert wird.
4 Siehe ebenda, S. 40.
Page 9
5 Auch Meissners frühes babylonisches Duplikat des Buches X weist stets dieselbe Schrift auf; vgl. Dhorme, Choix de Textes Religieux, S. 298–303.
6 Das Zeichen, dessen vereinfachte Form als „aga“ gelesen wird.
7 Der Standardtext der assyrischen Fassung stammt von Professor Paul Haupt: Das Babylonische Nimrod-Epos, Leipzig, 1884.
8 Der Name der Mutter von Gilgamisch wurde fälschlicherweise als „Rimat ilat Nin-lil“ oder „Rimat-Bêlit“ gelesen; vgl. Dhorme, S. 202, 37; 204, 30 usw. Doch Dr. Poebel, der diesen Text ebenfalls kopiert hat, hat nachgewiesen, dass „Nin-lil“ eine falsche Lesart für „Nin-sun“ ist. Zu Nin-sun als Mutter von Gilgamisch siehe SBP, S. 153, Anm. 19, sowie R.A., IX, 113, III, 2. „Rimat ilat Nin-sun“ sollte mit „Die wilde Kuh Nin-sun“ übersetzt werden.
9 Die Fragmente, die von Haupt, Jensen, Dhorme und anderen den Büchern II zugeordnet wurden, gehören zu späteren Tafeln – vermutlich zu den Büchern III oder IV.
10 Rm. 289, letzter Teil der Spalte II (Teil der assyrischen Fassung), veröffentlicht in HAUPT, ebenda, S. 81–4, enthält einen fehlerhaften Text dieses Teils des Epos. Diese Tafel wurde fälschlicherweise dem Buch IV zugeordnet, doch es handelt sich offenbar um das Buch III.
11 K. 2589 sowie das Duplikat (ohne Nummerierung) bei Haupt, ebenda, S. 16–19.
12 Siehe auch Ward, Nr. 199.
6 Das Zeichen, dessen vereinfachte Form als „aga“ gelesen wird.
7 Der Standardtext der assyrischen Fassung stammt von Professor Paul Haupt: Das Babylonische Nimrod-Epos, Leipzig, 1884.
8 Der Name der Mutter von Gilgamisch wurde fälschlicherweise als „Rimat ilat Nin-lil“ oder „Rimat-Bêlit“ gelesen; vgl. Dhorme, S. 202, 37; 204, 30 usw. Doch Dr. Poebel, der diesen Text ebenfalls kopiert hat, hat nachgewiesen, dass „Nin-lil“ eine falsche Lesart für „Nin-sun“ ist. Zu Nin-sun als Mutter von Gilgamisch siehe SBP, S. 153, Anm. 19, sowie R.A., IX, 113, III, 2. „Rimat ilat Nin-sun“ sollte mit „Die wilde Kuh Nin-sun“ übersetzt werden.
9 Die Fragmente, die von Haupt, Jensen, Dhorme und anderen den Büchern II zugeordnet wurden, gehören zu späteren Tafeln – vermutlich zu den Büchern III oder IV.
10 Rm. 289, letzter Teil der Spalte II (Teil der assyrischen Fassung), veröffentlicht in HAUPT, ebenda, S. 81–4, enthält einen fehlerhaften Text dieses Teils des Epos. Diese Tafel wurde fälschlicherweise dem Buch IV zugeordnet, doch es handelt sich offenbar um das Buch III.
11 K. 2589 sowie das Duplikat (ohne Nummerierung) bei Haupt, ebenda, S. 16–19.
12 Siehe auch Ward, Nr. 199.
Page 10
Transliteration
1 it-bi-e-ma ilu Gilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2 iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3 um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4 ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5 i-na bi-ri-it id-da-tim
6 ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7 ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8 áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9 ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10 ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11 id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12 ú-um-mi-id-ma pu-ti
13 i-mi- du i̭a-ti
14 aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15 um-mi ilu Gilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16 iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17 mi-in-di ilu Gilgamish ša ki-ma ka-ti
18 i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19 ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20 ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21 id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22 te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23 ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24 [iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25 [šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26 [um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
1 it-bi-e-ma ilu Gilgamiš šu-na-tam i-pa-aš-šar.
2 iz-za-kar-am1 a-na um-mi-šu
3 um-mi i-na ša-a-at mu-ši-ti-i̭a
4 ša-am-ḫa-ku-ma at-ta-na-al-la-ak
5 i-na bi-ri-it id-da-tim
6 ib-ba-šu-nim-ma ka-ka-’a2 ša-ma-i
7 ki-?-?-rum3 ša a-nim im-ku-ut a-na ṣi-ri-i̭a
8 áš-ši-šu-ma ik-ta-bi-it4 e-li-i̭a
9 ilam5 iš-šu-ma nu-uš-ša-šu6 u-ul el-ti-’i̭
10 ad-ki ma-tum pa-ḫi-ir7 e-li-šu
11 id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu
12 ú-um-mi-id-ma pu-ti
13 i-mi- du i̭a-ti
14 aš-ši-a-šu-ma at-ba-la-áš-šu a-na ṣi-ri-ki
15 um-mi ilu Gilgamiš mu-u-da-a-at ka-la-ma
ilu
16 iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
17 mi-in-di ilu Gilgamish ša ki-ma ka-ti
18 i-na ṣi-ri i-wa-li-id-ma
19 ú-ra-ab-bi-šu ša-du-ú
20 ta-mar-šu-ma [sa(?)]-ap-ḫa-ta at-ta
21 id-lu-tum ú-na-ša-ku ši-pi-šu8
22 te-iṭ-ṭi-ra-šu(?) … šu-ú-zu
23 ta-tar-ra-[’a]-šu a-na ṣi-[ri-i̭]a
24 [iš-(?)] ti-lam-ma9 i-ta-mar ša-ni-tam
25 [šu-na-]ta i-ta-wa-a-am a-na um-mi-šu
26 [um-m]i a-ta-mar ša-ni-tam
Page 11
27[šu-na-ta a-ta]mar e-mi-a i-na zu-ki-im
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
SPALTEN II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
28[i-na?] Unuk-(ki) ri-bi-tim10
29ḫa-aṣ-ṣi-nu na-di-i-ma
30e-li-šu pa-aḫ- ru
31ḫa-aṣ-ṣi-nu-um-ma ša-ni bu-nu-šu
32a-mur-šu-ma aḫ-ta-ta a-na-ku
33a-ra-am-šu-ma ki-ma áš-ša-tim
34a-ḫa-ap-pu-up el-šu
35el-ki-šu-ma áš-ta-ka-an-šu
36a-na a-ḫi-i̭a
ilu
37um-mi Gilgamish mu-da-at ka-la-ma
38[iz-za-kar-am a-na iluGilgamish]
...................................
SPALTEN II
1aš-šum uš-[ta-] ma-ḫa-ru it-ti-ka.
2ilu Gilgamish šu-na-tam i-pa-šar
ilu
3 En-ki-[dû w]a?-ši-ib ma-ḫar ḫa-ri-im-tim
4UR [ ]-ḫa-mu DI-?-al-lu-un
5[ ] im-ta-ši a-šar i-wa-al-du
6ûmê 611 ù 7 mu-ši- a-tim
7iluEn-ki-dû te-bi- i-ma
8ša-[am-ka-ta] ir- ḫi
9ḫa-[ri-im-tu pa-a]-ša i-pu-ša-am-ma
10iz-za-[kar-am] a-na iluEn-ki-dû12
d
11a-na-ṭal-ka En-ki-dû ki-ma ili ta-ba-áš-ši
12am-mi-nim it-ti na-ma-áš-te-e13
13ta-at-ta-[na-al-]la -ak ṣi-ra-am
14al-kam lu-ùr-di- ka
15a-na libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
Page 12
16a-na biti [el-]lim mu-ša-bi ša A-nim
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an-ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Zwei Zeilen sind abgebrochen.)
SPALTENBEREICH III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
17d En-ki-dû ti-bi lu-ru-ka
18a-na É-[an-n]a mu-ša-bi ša A-nim
ilu
19a-šar [Gilgamiš] it-[.........] ne-pi-ši-tim(?)
20ù at-[ ]-di [ -] ma
21ta-[ ] ra-ma-an-ka
22al-ka ti-ba i-[na] ga-ag-ga-ri
23ma-a-a?14 -ak ri-i-im
24iš-me a-wa-az-za im-ta-gár ga-ba-ša
25mi-il-kum ša sinništi
26im-ta-[ku]-ut a-na libbi-šu
27iš-ḫu-uṭ li-ib-ša-am
28iš-ti-nam [ú]-la-ab-bi-iš-šu
29li-ib- [ša-am] ša-ni-a-am
30ši-i it-ta-al-ba- áš
31ṣa-ab-ta-at ga-az- zu
32ki-ma ? i-ri-id-di-šu
33a-na gu-up-ri ša ri-i-im
34a-š[ar ] tar-ba-ṣi-im
35i-na [ ]-ḫu-ru ri-i̭a-ú15
36.............................
(Zwei Zeilen sind abgebrochen.)
SPALTENBEREICH III
1ši-iz-ba ša na-ma-áš-te-e
2i-te-en- ni- iḳ
3a-ka-lam iš-ku-nu ma-ḫar-šu
4ip-te-iḳ-ma i-na -aṭ-ṭal16
5ù ip-pa-al-la- as
d
6u-ul i-di En-ki- dû
Page 13
7aklam a-na a-ka-lim
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
8šikaram a-na ša-te-e-im
9la-a lum-mu- ud
10ḫa-ri-im-lum pi-ša i-pu-ša-am- ma
11iz-za-kar-am a-na iluEn-ki-dû
d
12a-ku-ul ak-lam En-ki-dû
13zi-ma-at ba-la-ṭi-im
14bi-ši-ti ši-im-ti ma-ti
15i-ku-ul a-ak-lam iluEn-ki-dû
16a-di ši-bi-e-šu
17šikaram iš-ti-a-am
187 aṣ-ṣa-am-mi-im17
19it-tap-šar kab-ta-tum i-na-an-gu
20i-li-iṣ libba- šu- ma
21pa-nu-šu [it-]ta(?)-bir -ru18
22ul-tap-pi-it [............]-i
23šu-ḫu-ra-am pa-ga-ar-šu
24ša-am-nam ip-ta-ša-áš-ma
25a-we-li-iš i-mē
26il-ba- áš li-ib-ša-am
27ki-ma mu-ti i-ba-áš-ši
28il-ki ka-ak-ka-šu
29la-bi ú gi-ir- ri
30iš-sa-ak-pu šab-[ši]-eš mu-ši-a-ti
31ut- tap -pi-iš šib-ba-ri19
32la-bi uk-t[a ]-ši-id
33it-ti immer na-ki-[e?] ra-bu-tum
34iluEn-ki-dû ma-aṣ-ṣa-ar-šu-nu
35a-we-lum wa-ru-um
36iš-[te]-en id-lum
37a-na[ ........ u]-za-ak-ki-ir
...........................
Page 14
(Ungefähr fünf Zeilen sind abgeschnitten.)
UMKREMPELN I
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
UMKREMPELN I
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
Page 15
27i-na mi-il-ki ša ili ga-bi-ma
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
UMDREHT II
............................................................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
28i-na bi-ti-iḳ a-pu-un-na-ti-šu
29ši- ma- az- zum
30a-na zi-ik-ri id-li-im
31i-ri-ku pa-nu-šu
UMDREHT II
............................................................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
1i-il-la-ak- ..........
2ù ša-am-ka-at[ ]ar-ki-šu
3i- ru- ub-ma30 a-na31 libbi Uruk-(ki) ri-bi-tim
4ip-ḫur um-ma-nu-um i-na ṣi-ri-šu
5iz-zi-za-am-ma i-na zu-ki-im
6ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
7pa-aḫ-ra-a-ma ni-šu
8i-ta-mē-a i-na ṣi-ri-šu pi(?)-it-tam32
9a-na mi-[ni]33 iluGilgamiš ma-ši-il
10la-nam ša- pi- il
11e-ṣi[ pu]-uk-ku-ul
12 i ? -ak-ta
13i[- -]di i-ši?
14ši-iz-ba ša[na-ma-]áš-[te]-e
15i-te- en- ni- iḳ
16ka-i̭ā-na i-na [libbi] Uruk-(ki) kak-ki-a-tum34
17id-lu-tum u-te-el-li- lu
18ša-ki-in ip-ša- nu35
19a-na idli ša i-tu-ru zi-mu-šu
ilu
20a-na Gilgamiš ki-ma i-li-im
Page 16
21ša-ki-iš-šum36 me-iḫ-rum
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
SPALTEN III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
ilat
22a-na Iš-ḫa-ra ma-i̭ā-lum
23na- [di]-i- ma
24iluGilgamish id-[ ]na-an(?)...
25i-na mu-ši in-ni-[ -]id
26i-na-ak37-ša-am- ma
27it-ta-[ ]i-na zûki
28ip-ta-ra-[ku ]-ak-tām
ilu
29ša Gilgamish
30........... da-na(?) ni-iš-šu
SPALTEN III
1ur-(?)ḫa .....................
2ilu Gilgamiš ................
3i-na ṣi-ri ....................
4i-ḫa-an-ni-ib [pi-ir-ta-šu?]
5it-bi-ma ...
6a-na pa-ni- šu
7it-tam-ḫa-ru i-na ri-bi-tu ma-ti
8iluEn-ki-dû ba-ba-am ip-ta-ri-ik
9i-na ši-pi-šu
ilu
10 Gilgamiš e-ri-ba-am u-ul id-di-in
11iṣ-ṣa-ab-tu-ma ki-ma li-i-im
12i- lu- du38
13zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
14i-ga-rum ir-tu-tū39
15iluGilgamiš ù iluEn-ki- dû
16iṣ-ṣa-ab-tu-ù- ma
17ki-ma li-i-im i-lu-du
18zi-ip-pa-am ’i-bu- tu
Page 17
19i-ga-rum ir-tu-tū
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ħu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Hier enthält dieser späte Text sowohl die Varianten pašāru als auch zakāru. Die früheren Texte haben nur eine oder die andere Variante.
2 Bei kakabê wird b zu u̯ und reduziert sich anschließend auf ein bloßes Atmenzeichen.
3 Die Varianten lauten kima kiṣri; ki-[ma]?-rum ist eine mögliche Lesart. In den Standardassyrischen Texten gilt Enkidu als Subjekt.
4 Variante: da-an.
5 ŠAM-KAK = ilu. Die Variante enthält außerdem den Ausdruck ultaprid ki-is-su-šu – „er schüttelte seine mörderische Waffe“. Zu kissu siehe ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu anstelle von nuš-šu = nušša-šu. Die bisherigen Übersetzungen dieses Abschnitts sind fehlerhaft.
7 Soweit mir bekannt ist, handelt es sich hier um das erste Vorkommen des Infinitivs dieses Verbs, paḫēru – nicht paḫāru.
8 Text: ma?
ilu
20ik-mi-is-ma Gilgamiš
21i-na ga-ga-ag-ga-ri ši-ip-šu
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ħu41
25iluEn-ki-dû a-na ša-ši-im
ilu
26iz-za-kar-am a-na Gilgamiš
27ki-ma iš-te-en-ma um-ma-ka
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum ša zu- pu-ri
30ilat-Nin- sun- na
31ul-lu e-li mu-ti ri-eš-su
32šar-ru-tam ša ni-ši
33i-ši-im-kum iluEn-lil
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur e-li …
4 šu-ši42
1 Hier enthält dieser späte Text sowohl die Varianten pašāru als auch zakāru. Die früheren Texte haben nur eine oder die andere Variante.
2 Bei kakabê wird b zu u̯ und reduziert sich anschließend auf ein bloßes Atmenzeichen.
3 Die Varianten lauten kima kiṣri; ki-[ma]?-rum ist eine mögliche Lesart. In den Standardassyrischen Texten gilt Enkidu als Subjekt.
4 Variante: da-an.
5 ŠAM-KAK = ilu. Die Variante enthält außerdem den Ausdruck ultaprid ki-is-su-šu – „er schüttelte seine mörderische Waffe“. Zu kissu siehe ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36; giš-kud = ki-is-su.
6 Variante: nussu anstelle von nuš-šu = nušša-šu. Die bisherigen Übersetzungen dieses Abschnitts sind fehlerhaft.
7 Soweit mir bekannt ist, handelt es sich hier um das erste Vorkommen des Infinitivs dieses Verbs, paḫēru – nicht paḫāru.
8 Text: ma?
Page 18
9 ištanamma > ištilamma.
10 Vgl. Code of Hammurapi IV 52 sowie Streck in Babyloniaca II 177.
11 Wiederhergestellt aus Tab. I Col. IV 21.
12 Vgl. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 „namaštû“ ist eine späte Form, die der Analogie zu „reštû“ folgt und das weibliche „t“ als Bestandteil der Wurzel aufnimmt. Das lange „û“ geht auf die Analogie zu „namaššû“ zurück – einem sumerischen Lehnwort mit Nisbe-Endung.
14 Es gibt nur Platz für ein kleines Zeichen, vielleicht „A“; māi̭āk? Zu „mâka“ siehe BEHRENS, LSS. II, Seite 1 sowie den Index.
15 Infinitiv: „herumtreiben“; vgl. auch Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 Der Text enthält eindeutig „AD-RI“.
17 Oder „azzammim“? Das Wort ist vermutlich ein Adverb; kaum ein Wort für Becher oder Tasse (??).
18 Unklar – „ta“ ist wahrscheinlicher als „uš“. Man erwartet „ittabriru“. Vgl. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 Zu „šapparu“: Text und Interpretation unklar. „uttappiš II²“ stammt von „tapāšu“; hebräisch „tāpaś“ bedeutet „ergreifen“.
20 Text: „ta!“
21 Zu „ekēšu“ (vertreiben), siehe Zimmern, Shurpu, S. 56. Vgl. außerdem uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55 usw.
22 Das hebräische Äquivalent zu „mašû“ (vergessen) ist „našâ“; arabisch „nasijia“. Dieses Wort kommt hier zum ersten Mal im Babylonischen vor. Siehe auch Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Wahrscheinlich eine phonetische Variante von „edir“. Der Präteritum von „edēru“ (in Not sein) wurde nicht gefunden. Falls diese Interpretation richtig ist, dann gilt „edir“ als Präteritum. Zu dem Wechsel „r > l“ siehe auch attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 Auch „na-’-[ -]ma“ ist möglich.
25 Der Text kann nicht richtig sein, da er kein verständliches Zeichen enthält. Meine Lesart ist unklar.
26 Der Text ist unklar – „kal-lu-tim“ ist möglich.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Im wörtlichen Sinne „Nasenlöcher“. „pitik apunnati-šu“: Arbeit, die in seiner Gegenwart verrichtet wird (?). Die Bedeutung des Ausdrucks ist unklar.
10 Vgl. Code of Hammurapi IV 52 sowie Streck in Babyloniaca II 177.
11 Wiederhergestellt aus Tab. I Col. IV 21.
12 Vgl. Dhorme, Choix de Textes Religieux 198, 33.
13 „namaštû“ ist eine späte Form, die der Analogie zu „reštû“ folgt und das weibliche „t“ als Bestandteil der Wurzel aufnimmt. Das lange „û“ geht auf die Analogie zu „namaššû“ zurück – einem sumerischen Lehnwort mit Nisbe-Endung.
14 Es gibt nur Platz für ein kleines Zeichen, vielleicht „A“; māi̭āk? Zu „mâka“ siehe BEHRENS, LSS. II, Seite 1 sowie den Index.
15 Infinitiv: „herumtreiben“; vgl. auch Poebel, PBS. V 106 I, ri-i̭a-ú, ri-te-i̭a-ú.
16 Der Text enthält eindeutig „AD-RI“.
17 Oder „azzammim“? Das Wort ist vermutlich ein Adverb; kaum ein Wort für Becher oder Tasse (??).
18 Unklar – „ta“ ist wahrscheinlicher als „uš“. Man erwartet „ittabriru“. Vgl. muttabrirru, CT. 17, 15, 2; littatabrar, EBELING, KTA. 69, 4.
19 Zu „šapparu“: Text und Interpretation unklar. „uttappiš II²“ stammt von „tapāšu“; hebräisch „tāpaś“ bedeutet „ergreifen“.
20 Text: „ta!“
21 Zu „ekēšu“ (vertreiben), siehe Zimmern, Shurpu, S. 56. Vgl. außerdem uk-kiš, Myhrman, PBS. I 14, 17; uk-ki-ši, King, Cr. App. V 55 usw.
22 Das hebräische Äquivalent zu „mašû“ (vergessen) ist „našâ“; arabisch „nasijia“. Dieses Wort kommt hier zum ersten Mal im Babylonischen vor. Siehe auch Brockelman, Vergleichende Grammatik 160 a.
23 Wahrscheinlich eine phonetische Variante von „edir“. Der Präteritum von „edēru“ (in Not sein) wurde nicht gefunden. Falls diese Interpretation richtig ist, dann gilt „edir“ als Präteritum. Zu dem Wechsel „r > l“ siehe auch attalaḫ < attaraḫ, Harper, Letters 88, 10; bilku < birku, RA. 9, 77 II 13; uttakkalu < uttakkaru, Ebeling, KTA. 49 IV 10.
24 Auch „na-’-[ -]ma“ ist möglich.
25 Der Text kann nicht richtig sein, da er kein verständliches Zeichen enthält. Meine Lesart ist unklar.
26 Der Text ist unklar – „kal-lu-tim“ ist möglich.
27 KAK-ši.
28 KAK-ši.
29 Im wörtlichen Sinne „Nasenlöcher“. „pitik apunnati-šu“: Arbeit, die in seiner Gegenwart verrichtet wird (?). Die Bedeutung des Ausdrucks ist unklar.
Page 19
30 Text ZU!
31 Der Text weist eine fehlerhafte Form auf.
32 Der Text muss klar als PA-it-tam gelesen werden!
33 Von dem Schreiber weggelassen.
34 Sic! Das Plural von kakku, kakkîtu(?).
35 Vgl. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, „Mögen sie ihre Taten sehen“, Maḳlu VII 17.
36 Für šakin-šum.
37 Zum Verb nâku siehe das Babylonische Buch der Sprichwörter § 27.
38 Das Verb la’āṭu, durchbohren, verschlingen, bildet sein Präteritum iluṭ; siehe VAB. IV 216, 1. Die Präsensform tritt hier ebenfalls als iluṭ auf.
39 Anmerkung: BUL(tu-ku) = ratātu (falsch in Meissner, SAI. 7993 eingetragen), sowie irattutu bei Zimmern, Shurpu, Index.
40 „Für ipšaḫ.“
41 Sic! ḫu reduziert auf das Atemzeichen ’u; lesen Sie i-ni-’u.
42 Die Tafel wird mit vierzig Zeilen pro Spalte angegeben.
31 Der Text weist eine fehlerhafte Form auf.
32 Der Text muss klar als PA-it-tam gelesen werden!
33 Von dem Schreiber weggelassen.
34 Sic! Das Plural von kakku, kakkîtu(?).
35 Vgl. e-pi-ša-an-šu-nu libâru, „Mögen sie ihre Taten sehen“, Maḳlu VII 17.
36 Für šakin-šum.
37 Zum Verb nâku siehe das Babylonische Buch der Sprichwörter § 27.
38 Das Verb la’āṭu, durchbohren, verschlingen, bildet sein Präteritum iluṭ; siehe VAB. IV 216, 1. Die Präsensform tritt hier ebenfalls als iluṭ auf.
39 Anmerkung: BUL(tu-ku) = ratātu (falsch in Meissner, SAI. 7993 eingetragen), sowie irattutu bei Zimmern, Shurpu, Index.
40 „Für ipšaḫ.“
41 Sic! ḫu reduziert auf das Atemzeichen ’u; lesen Sie i-ni-’u.
42 Die Tafel wird mit vierzig Zeilen pro Spalte angegeben.
Page 20
1 Gilgamisch erwachte, während er Träume deutete,
2 und wandte sich an seine Mutter.
3 „Meine Mutter! In der Nacht
4 wurde ich lüstern und irrte umher
5 inmitten von Omen.
6 Da kamen Sterne am Himmel hervor,
7 wie ein … vom Himmel fiel er auf mich.
8 Ich trug ihn – doch er war zu schwer für mich.
9 Er trug ein Netz – doch ich konnte es nicht tragen.
10 Ich rief das Land dazu auf, sich um ihn zu versammeln,
11 damit die Helden seine Füße küssen könnten.
12 Er stand vor mir,
13 und sie standen gegenüber von mir.
14 Ich hob ihn hoch und trug ihn zu dir.“
15 Gilgamischs Mutter, die alles weiß,
16 sprach zu Gilgamisch: —
17 „Wahrlich, oh Gilgamisch – er ist
18 wie du in den Feldern geboren worden.
19 Die Berge haben ihn großgezogen.
20 Du siehst ihn und bist verwirrt(?).
21 Die Helden küssen seine Füße.
22 Du wirst ihm Gnade erweisen……
23 Du wirst ihn zu mir bringen.“
24 Wieder träumte er und sah einen anderen Traum,
25 und berichtete ihn seiner Mutter.
26 „Meine Mutter, ich habe einen weiteren
27 [Traum] gesehen. Ich sah mein Ebenbild auf der Straße.
28 In Uruk, in den weiten Räumen.“
2 und wandte sich an seine Mutter.
3 „Meine Mutter! In der Nacht
4 wurde ich lüstern und irrte umher
5 inmitten von Omen.
6 Da kamen Sterne am Himmel hervor,
7 wie ein … vom Himmel fiel er auf mich.
8 Ich trug ihn – doch er war zu schwer für mich.
9 Er trug ein Netz – doch ich konnte es nicht tragen.
10 Ich rief das Land dazu auf, sich um ihn zu versammeln,
11 damit die Helden seine Füße küssen könnten.
12 Er stand vor mir,
13 und sie standen gegenüber von mir.
14 Ich hob ihn hoch und trug ihn zu dir.“
15 Gilgamischs Mutter, die alles weiß,
16 sprach zu Gilgamisch: —
17 „Wahrlich, oh Gilgamisch – er ist
18 wie du in den Feldern geboren worden.
19 Die Berge haben ihn großgezogen.
20 Du siehst ihn und bist verwirrt(?).
21 Die Helden küssen seine Füße.
22 Du wirst ihm Gnade erweisen……
23 Du wirst ihn zu mir bringen.“
24 Wieder träumte er und sah einen anderen Traum,
25 und berichtete ihn seiner Mutter.
26 „Meine Mutter, ich habe einen weiteren
27 [Traum] gesehen. Ich sah mein Ebenbild auf der Straße.
28 In Uruk, in den weiten Räumen.“
Page 21
29Er warf die Axt,
30und sie versammelten sich um ihn.
31Eine weitere Axt schien sein Gesicht zu sein.
32Ich sah ihn und war entsetzt.
33Ich liebte ihn wie eine Frau,
34fiel ihm in die Arme.
35Ich nahm ihn und machte ihn
36zu meinem Bruder.“
37Gilgamischs Mutter, die alles weiß,
38[sprach zu Gilgamisch:—]
...................................
KOL. II
1damit er dich bei deinen Bemühungen unterstützen kann.“
2So löst Gilgamisch seinen Traum.
3Enkidu saß vor der Hierodulin
4
5[ ] vergaß, wo er geboren worden war.
6Sechs Tage und sieben Nächte
7kam Enkidu hervor
8und lebte mit der Kurtisane zusammen.
9Die Hierodulin öffnete ihren Mund
10und sprach zu Enkidu.
11„Ich sehe dich, Enkidu; du bist wie ein Gott.
12Warum umherwandern
13du mit den Tieren auf der Ebene?
14Komm! Ich werde dich führen
15in die Mitte von Erech, in die weiten Gegenden,
16sogar zum heiligen Haus, Wohnort von Anu.
17Oh Enkidu, steh auf! Ich werde dich führen
18zur Eanna, dem Wohnort von Anu.“
30und sie versammelten sich um ihn.
31Eine weitere Axt schien sein Gesicht zu sein.
32Ich sah ihn und war entsetzt.
33Ich liebte ihn wie eine Frau,
34fiel ihm in die Arme.
35Ich nahm ihn und machte ihn
36zu meinem Bruder.“
37Gilgamischs Mutter, die alles weiß,
38[sprach zu Gilgamisch:—]
...................................
KOL. II
1damit er dich bei deinen Bemühungen unterstützen kann.“
2So löst Gilgamisch seinen Traum.
3Enkidu saß vor der Hierodulin
4
5[ ] vergaß, wo er geboren worden war.
6Sechs Tage und sieben Nächte
7kam Enkidu hervor
8und lebte mit der Kurtisane zusammen.
9Die Hierodulin öffnete ihren Mund
10und sprach zu Enkidu.
11„Ich sehe dich, Enkidu; du bist wie ein Gott.
12Warum umherwandern
13du mit den Tieren auf der Ebene?
14Komm! Ich werde dich führen
15in die Mitte von Erech, in die weiten Gegenden,
16sogar zum heiligen Haus, Wohnort von Anu.
17Oh Enkidu, steh auf! Ich werde dich führen
18zur Eanna, dem Wohnort von Anu.“
Page 22
19Wo Gilgamisch die Seelen der Menschen unterdrückt(?)
20Und als ich ............
21wirst du dich selbst .........
22Komm, stehe vom Boden auf
23zum Ort jenseits (?) des Hirten.“
24Er hörte sie sprechen und nahm ihre Worte wohlwollend an.
25Der Rat der Frau
26fiel ihm ins Herz.
27Sie riss ein Kleidungsstück ab
28und kleidete ihn damit.
29Mit einem zweiten Kleidungsstück
30kleidete sie sich selbst.
31Sie ergriff seine Hand,
32führte ihn wie ..............
33zu der mächtigen Gegenwart des Hirten,
34zum Ort der ... der Schafhürden.
35In ......... um zu hüten
36.............................
(Ungefähr zwei Zeilen fehlen.)
SPALT III
1Milch der Rinder
2trank er.
3Essen stellten sie vor ihn.
4Er brach Brot4
5und blickte umher.
6Doch Enkidu verstand nicht.
7Brot zum Essen,
8Bier zum Trinken,
20Und als ich ............
21wirst du dich selbst .........
22Komm, stehe vom Boden auf
23zum Ort jenseits (?) des Hirten.“
24Er hörte sie sprechen und nahm ihre Worte wohlwollend an.
25Der Rat der Frau
26fiel ihm ins Herz.
27Sie riss ein Kleidungsstück ab
28und kleidete ihn damit.
29Mit einem zweiten Kleidungsstück
30kleidete sie sich selbst.
31Sie ergriff seine Hand,
32führte ihn wie ..............
33zu der mächtigen Gegenwart des Hirten,
34zum Ort der ... der Schafhürden.
35In ......... um zu hüten
36.............................
(Ungefähr zwei Zeilen fehlen.)
SPALT III
1Milch der Rinder
2trank er.
3Essen stellten sie vor ihn.
4Er brach Brot4
5und blickte umher.
6Doch Enkidu verstand nicht.
7Brot zum Essen,
8Bier zum Trinken,
Page 23
9Er war nicht unterrichtet worden.
10Die Hierodule öffnete ihren Mund
11und sprach zu Enkidu:—
12„Ess Brot, o Enkidu!
13Es ist die Ordnung des Lebens,
14die Bedingungen und das Schicksal des Landes.“
15Enkidu aß Brot,
16bis er satt war.
17Bier trank er
18sieben Mal(?).
19Seine Gedanken wurden ungebunden, und er schrie laut.
20Sein Herz wurde fröhlich,
21und sein Gesicht leuchtete.
22Er strich....................
23über das Haar seines Kopfes. Seinen Körper
24salbte er mit Öl ein.
25Er wurde wie ein Mensch.
26Er kleidete sich in Gewänder,
27genau wie ein Ehemann.
28Er ergriff seine Waffe,
29die die Panther und Löwen
30in der Nacht grausam töten.
31Er fing wilde Bergziegen.
32Die Panther besiegte er.
33Unter den großen Schafen zum Opfer
34war Enkidu ihr Wächter.
35Ein Mann, ein Anführer,
36ein Held.
37Auf .......... erhob er sich
...........................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
10Die Hierodule öffnete ihren Mund
11und sprach zu Enkidu:—
12„Ess Brot, o Enkidu!
13Es ist die Ordnung des Lebens,
14die Bedingungen und das Schicksal des Landes.“
15Enkidu aß Brot,
16bis er satt war.
17Bier trank er
18sieben Mal(?).
19Seine Gedanken wurden ungebunden, und er schrie laut.
20Sein Herz wurde fröhlich,
21und sein Gesicht leuchtete.
22Er strich....................
23über das Haar seines Kopfes. Seinen Körper
24salbte er mit Öl ein.
25Er wurde wie ein Mensch.
26Er kleidete sich in Gewänder,
27genau wie ein Ehemann.
28Er ergriff seine Waffe,
29die die Panther und Löwen
30in der Nacht grausam töten.
31Er fing wilde Bergziegen.
32Die Panther besiegte er.
33Unter den großen Schafen zum Opfer
34war Enkidu ihr Wächter.
35Ein Mann, ein Anführer,
36ein Held.
37Auf .......... erhob er sich
...........................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
Page 24
UMKREMPELN I
..............................
1Und er freute sich.
2Er hob seine Augen auf,
3und sah den Mann,
4und sprach zum Hierodulen:—
5„Oh Hure, führe den Mann weg.
6Warum kam er zu mir?
7Ich möchte mich an ihn nicht mehr erinnern.“
8Der Hierodule rief den Mann zu sich
9und kam zu ihm, um ihn anzusehen.
10Sie bedauerte es und war erstaunt
11über die Art und Weise seines Verhaltens ............
12Sie öffnete ihren Mund
13und sprach zu Enkidu:—
14„Zu Hause bei einer Familie zu wohnen –
15das ist das Schicksal der Menschheit.
16Du solltest Grenzen festlegen(??)
17für eine Stadt. Die Schüssel soll auf deinem Kopf stehen.
18.... ......ein Ort des Komforts.
19Für den König von Erech in den weiten Gebieten
20sollst du sprechen, als würdest du zu einem Ehemann sprechen.
21An Gilgamisch, König von Erech in den weiten Gebieten,
22sollst du sprechen,
23als würdest du zu einem Ehemann sprechen.
24Er lebt mit der Frau zusammen, die ihm bestimmt ist,
25genau wie früher auch.
26Aber von nun an
27gemäß dem Rat, den Gott gegeben hat,
28im Werk seiner Gegenwart
29wird sein Schicksal liegen.“
..............................
1Und er freute sich.
2Er hob seine Augen auf,
3und sah den Mann,
4und sprach zum Hierodulen:—
5„Oh Hure, führe den Mann weg.
6Warum kam er zu mir?
7Ich möchte mich an ihn nicht mehr erinnern.“
8Der Hierodule rief den Mann zu sich
9und kam zu ihm, um ihn anzusehen.
10Sie bedauerte es und war erstaunt
11über die Art und Weise seines Verhaltens ............
12Sie öffnete ihren Mund
13und sprach zu Enkidu:—
14„Zu Hause bei einer Familie zu wohnen –
15das ist das Schicksal der Menschheit.
16Du solltest Grenzen festlegen(??)
17für eine Stadt. Die Schüssel soll auf deinem Kopf stehen.
18.... ......ein Ort des Komforts.
19Für den König von Erech in den weiten Gebieten
20sollst du sprechen, als würdest du zu einem Ehemann sprechen.
21An Gilgamisch, König von Erech in den weiten Gebieten,
22sollst du sprechen,
23als würdest du zu einem Ehemann sprechen.
24Er lebt mit der Frau zusammen, die ihm bestimmt ist,
25genau wie früher auch.
26Aber von nun an
27gemäß dem Rat, den Gott gegeben hat,
28im Werk seiner Gegenwart
29wird sein Schicksal liegen.“
Page 25
30 Bei der Erwähnung des Helden
31 wurde sein Gesicht blass.
UMDREHT II
............................................................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
1 Er ging .....................
2 und die Hure ..... hinter ihm.
3 Er betrat das Zentrum von Erech, die weiten Plätze.
4 Die Handwerker versammelten sich um ihn.
5 Und als er auf der Straße
6 in Erech, den weiten Plätzen, stand,
7 versammelte sich das Volk
8 und stritt um ihn herum:—
9 „Wie ist er plötzlich wie Gilgamisch geworden?
10 In der Statur ist er kleiner.
11 In ........ ist er stark geworden.
12
13
14 Milch vom Vieh
15 trank er.
16 Ständig inmitten von Erech wurden Waffen
17 von den Helden gereinigt.
18 Ein Plan wurde gefasst.
19 Dem Helden, dessen Gesicht abgewandt war,
20 Gilgamish, der wie ein Gott war,
21 wurde er zum Gefährten.
22 Für Išhara wurde ein Bett
23 bereitet.
31 wurde sein Gesicht blass.
UMDREHT II
............................................................
(Ungefähr fünf Zeilen fehlen.)
1 Er ging .....................
2 und die Hure ..... hinter ihm.
3 Er betrat das Zentrum von Erech, die weiten Plätze.
4 Die Handwerker versammelten sich um ihn.
5 Und als er auf der Straße
6 in Erech, den weiten Plätzen, stand,
7 versammelte sich das Volk
8 und stritt um ihn herum:—
9 „Wie ist er plötzlich wie Gilgamisch geworden?
10 In der Statur ist er kleiner.
11 In ........ ist er stark geworden.
12
13
14 Milch vom Vieh
15 trank er.
16 Ständig inmitten von Erech wurden Waffen
17 von den Helden gereinigt.
18 Ein Plan wurde gefasst.
19 Dem Helden, dessen Gesicht abgewandt war,
20 Gilgamish, der wie ein Gott war,
21 wurde er zum Gefährten.
22 Für Išhara wurde ein Bett
23 bereitet.
Page 26
24Gilgamisch ...................
25In der Nacht .............. er sie im Schlaf.
27Sie ........ auf der Straße,
28hielten an der ................ von Gilgamisch an.
30.......... mächtig(?)
KOL. III
1Ein Weg(?) ....................
2Gilgamisch ...................
3im Flachland ..................
4Sein Haar wuchs dicht wie Mais.
5Er kam hervor ...
6in seine Gegenwart.
7Sie trafen sich im weiten Park des Landes.
8Enkidu hielt die Tür fest
9mit seinem Fuß
10und ließ Gilgamisch nicht eintreten.
11Sie kämpften miteinander
12und stachen wie Ochsen zu.
13Den Türsturz zerstörten sie.
14Die Mauer rissen sie nieder.
15Gilgamisch und Enkidu
16kämpften miteinander,
17und stachen wie Ochsen zu.
18Den Türsturz zerstörten sie.
19Die Mauer rissen sie nieder.
20Gilgamisch beugte sich
21nach unten zu seinen Füßen
22und sein Speer ruhte dort.
25In der Nacht .............. er sie im Schlaf.
27Sie ........ auf der Straße,
28hielten an der ................ von Gilgamisch an.
30.......... mächtig(?)
KOL. III
1Ein Weg(?) ....................
2Gilgamisch ...................
3im Flachland ..................
4Sein Haar wuchs dicht wie Mais.
5Er kam hervor ...
6in seine Gegenwart.
7Sie trafen sich im weiten Park des Landes.
8Enkidu hielt die Tür fest
9mit seinem Fuß
10und ließ Gilgamisch nicht eintreten.
11Sie kämpften miteinander
12und stachen wie Ochsen zu.
13Den Türsturz zerstörten sie.
14Die Mauer rissen sie nieder.
15Gilgamisch und Enkidu
16kämpften miteinander,
17und stachen wie Ochsen zu.
18Den Türsturz zerstörten sie.
19Die Mauer rissen sie nieder.
20Gilgamisch beugte sich
21nach unten zu seinen Füßen
22und sein Speer ruhte dort.
Page 27
23 Er wandte seine Brust ab.
24 Nachdem er seine Brust abgewandt hatte,
25 sprach Enkidu zu jenem,
26 nämlich zu Gilgamisch.
27 „Genau wie deine Mutter
28 dich geboren hat,
29 sie, die wilde Kuh aus den Ställen,
30 Ninsunna,
31 deren Stellung höher war als die eines Ehemannes.
32 Königliche Macht über das Volk
33 hat Enlil dir auferlegt.“
Zweite Tafel.
Auf … geschrieben.
240 Zeilen.
1 Im wörtlichen Sinne: „Er erreichte meine Vorderseite.“
2 IV¹ von walādu.
3 Das heißt, im Vorort von Erech.
4 Patāķu hat offenbar ursprünglich denselben Sinn wie batāķu; allerdings bildet das eine Form das Präteritum iptiķ, während die andere Form ibtuď ergibt. Vgl. auch maḫāģu – brechen,hammern und konstruieren.
5 Der Abschnitt ist unklar. Hier wird šuģuru als Lehnwort von suģur = ḳimmatu, Haare des Kopfes, aufgefasst. Das Infinitivform II¹ von saħāru ist philologisch möglich.
6 Das heißt, ein gewöhnlicher Mensch.
24 Nachdem er seine Brust abgewandt hatte,
25 sprach Enkidu zu jenem,
26 nämlich zu Gilgamisch.
27 „Genau wie deine Mutter
28 dich geboren hat,
29 sie, die wilde Kuh aus den Ställen,
30 Ninsunna,
31 deren Stellung höher war als die eines Ehemannes.
32 Königliche Macht über das Volk
33 hat Enlil dir auferlegt.“
Zweite Tafel.
Auf … geschrieben.
240 Zeilen.
1 Im wörtlichen Sinne: „Er erreichte meine Vorderseite.“
2 IV¹ von walādu.
3 Das heißt, im Vorort von Erech.
4 Patāķu hat offenbar ursprünglich denselben Sinn wie batāķu; allerdings bildet das eine Form das Präteritum iptiķ, während die andere Form ibtuď ergibt. Vgl. auch maḫāģu – brechen,hammern und konstruieren.
5 Der Abschnitt ist unklar. Hier wird šuģuru als Lehnwort von suģur = ḳimmatu, Haare des Kopfes, aufgefasst. Das Infinitivform II¹ von saħāru ist philologisch möglich.
6 Das heißt, ein gewöhnlicher Mensch.
Page 28
Index zu Teilen 2 und 3
A.
Adab, Stadt, 123, 23.
addi, Weinen, Klagen, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, Bruder, 212, 36.
Aja, Göttin, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), ein Musikinstrument, 187–191. Siehe auch Nr. 20 Rev. 7–12. al-bi, zusammengesetztes Verb, 189 Anm. 6. In Ni. 8164 (unveröffentlicht) al-gar, al-gar-balag in einer Liste zusammen mit (giš)-á-lá – ebenfalls ein Musikinstrument.
alad, Schutzgeist, 154, 18.
ameliš, wie ein Mann, 215, 25.
Amurrû, Gott. Psalm für ihn, 118; 119.
angubba, Wächter, 180, 14.
Anu, Gott, 116, 18:26 ff.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, Götter, 114, 17:21; 116, 25; 116 Anm. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, Göttin, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, Nasenlöcher, pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
A.
Adab, Stadt, 123, 23.
addi, Weinen, Klagen, 117, 31; 137, 22; 161, 12.
aḫu, Bruder, 212, 36.
Aja, Göttin, 198, 9.
al (giš), al-gar (giš), ein Musikinstrument, 187–191. Siehe auch Nr. 20 Rev. 7–12. al-bi, zusammengesetztes Verb, 189 Anm. 6. In Ni. 8164 (unveröffentlicht) al-gar, al-gar-balag in einer Liste zusammen mit (giš)-á-lá – ebenfalls ein Musikinstrument.
alad, Schutzgeist, 154, 18.
ameliš, wie ein Mann, 215, 25.
Amurrû, Gott. Psalm für ihn, 118; 119.
angubba, Wächter, 180, 14.
Anu, Gott, 116, 18:26 ff.; 131, 8; 165, 9; 180, 20.
Anunnaki, Götter, 114, 17:21; 116, 25; 116 Anm. 7; 128, 13; 135, 31; 189, 21.
Anunit, Göttin, 158, 12; 166, 2.
apunnatu, Nasenlöcher, pitiḳ, apunnāti, 217, 28.
aṣṣammim (?), 215, 18.
Page 29
Arallû, 132, 26; 134, 7.
arāmu, Decke, 198 Anm. 2.
arāḳu, blass werden, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, schnell, 199, 28.
Aruru, Göttin. Klage an sie, 115. Schwester von Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Weitere Erwähnungen, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, Gott, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, Titel des Mondgottes, 136, 12. áš weggelassen, Nr. 19, 2.
aš-me, Scheibe, 133, 38.
Ašširgi, Gott, Nr. 22, Rev. 7.
Azagsud, Göttin, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, Gott, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babylon, Stadt, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, siehe 200 Anm. 2. badarani, eine Waffe, 133, 36.
balag, Lyra, 138, 52.
bansur, Tisch; Titel einer Göttin, 175, 3.
Bau, Göttin, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, Zustand, 215, 14.
arāmu, Decke, 198 Anm. 2.
arāḳu, blass werden, Prt. iriku, 217, 31.
arḫiš, schnell, 199, 28.
Aruru, Göttin. Klage an sie, 115. Schwester von Enlil, 115, 2; 171, 29; 190, 25. Weitere Erwähnungen, 116, 13:15:18; 117, 34 f.
Asarludug, Gott, 163, 8; 170, 4.
Aš-im-ur, Titel des Mondgottes, 136, 12. áš weggelassen, Nr. 19, 2.
aš-me, Scheibe, 133, 38.
Ašširgi, Gott, Nr. 22, Rev. 7.
Azagsud, Göttin, 196, 30:33; 197, 38.
B.
Babbar, Gott, 116, 24; 139, 43; 147, 21; 148, 3; 152.
Babylon, Stadt, 158, 14; 160, 6; 163, 8; 166, 4:11.
badara, siehe 200 Anm. 2. badarani, eine Waffe, 133, 36.
balag, Lyra, 138, 52.
bansur, Tisch; Titel einer Göttin, 175, 3.
Bau, Göttin, 179, 2; 181, 30; 182, 32; 141, 7:10.
bišîtu, Zustand, 215, 14.
Page 30
bi’u, Höhle, 196, 29.
bulukku, Krabbe, 174, 5.
burgul, Graveur, 185, 8.
C.
Cutha, Stadt. Zentrum des Kults von Nergal, 167, 15.
D.
Dada, Gott, 192, 6.
Dagan, westsemitischer Gott, 149, 21.
Damu, Titel von Tammuz, 176, 7.
Göttlichmachung von Königen, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, zerstören, 195 n. 16.
DI-BAL, Ideogramm in Beschwörungen, 194, 10.
Dilbat, Stadt, 167, 16.
Dilmun, Land und Stadt, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, Meisterhandwerker, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, die großen Götter, die Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, Tochter des Himmels, Titel von Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
bulukku, Krabbe, 174, 5.
burgul, Graveur, 185, 8.
C.
Cutha, Stadt. Zentrum des Kults von Nergal, 167, 15.
D.
Dada, Gott, 192, 6.
Dagan, westsemitischer Gott, 149, 21.
Damu, Titel von Tammuz, 176, 7.
Göttlichmachung von Königen, 106–9; 127 n. 1.
dêpu, zerstören, 195 n. 16.
DI-BAL, Ideogramm in Beschwörungen, 194, 10.
Dilbat, Stadt, 167, 16.
Dilmun, Land und Stadt, 112, 2:4.
dimgul, dimdul, Meisterhandwerker, 150.
dingir-gal-gal-e-ne, die großen Götter, die Anunnaki, 114, 21:125; 149, 19.
dumu-anna, Tochter des Himmels, Titel von Bau, 179, 5; 181, 28; 184, 28.
Page 31
Dumu-sag, Titel von Tašmet, 163, 12.
Dungi, König von Ur, Liturgie für ihn, 136.
Dupšakku, Korb zum Tragen von Speisen, 216, 17.
Duranki, Epitheton für Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, Tempel in Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, Tempel des Sonnengottes, 152; 158, 11; 166, 1. Möglicherweise auch als E-barra zu lesen.
E-daranna, Tempel des Enki in Babylon, 169, 25; 170, 29. Siehe BL. 133.
Edēlu = Edēru, düster sein, 216, 10.
É-dub, Haus des Lernens, 117, 39.
É-gal, Palast, Nr. 19, Offb. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
É-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, Tempel in Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, Tempel, 115, 10.
E-kišibba, Tempel in Kisch, 166, 13.
E-kur, Tempel, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, Ritualhaus des Wasserkults von Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, Tempel, 181, 24; 141, 3.
Dungi, König von Ur, Liturgie für ihn, 136.
Dupšakku, Korb zum Tragen von Speisen, 216, 17.
Duranki, Epitheton für Nippur, 122, 18; 180, 11.
E.
E-anna, Tempel in Erech, 123, 30; 125; 148, 12; 213, 18.
E-babbar, Tempel des Sonnengottes, 152; 158, 11; 166, 1. Möglicherweise auch als E-barra zu lesen.
E-daranna, Tempel des Enki in Babylon, 169, 25; 170, 29. Siehe BL. 133.
Edēlu = Edēru, düster sein, 216, 10.
É-dub, Haus des Lernens, 117, 39.
É-gal, Palast, Nr. 19, Offb. 3; 115, 11; 131, 7; 134, 22; 158, 9.
É-gig = ḳiṣṣu, 191, 11.
E-ibe-Anu, Tempel in Dilbat, 167, 16.
E-kinammaka, Tempel, 115, 10.
E-kišibba, Tempel in Kisch, 166, 13.
E-kur, Tempel, 180, 12; 183, 23; 190, 7; 146, 9; 147, 17; 158, 8; 160, 4; 166, 17; 169, 23.
Emaḫ, Ešmaḫ, Ritualhaus des Wasserkults von Marduk, 163, 7; 115, 4.
E-malga-sud, Tempel, 181, 24; 141, 3.
Page 32
E-meteg, Tochter von Ninkasi, 144.
E-mete-ursag, Tempel in Kish, 166, 13.
E-namtila, Tempel, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, Titel von Innini und Gula, 173, 2.
Enbilulu, Titel von Marduk, 170, 5.
E-ninnû, Tempel, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 Anm. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, Gott. Hymne an ihn, Nr. 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, Satyr, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, Gott. Liturgie zu ihm, 155–184. Als Gott des Lichts angesehen, 157, 1 ff.; 158, 3 f. Weitere Erwähnungen, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, Gott, 149, 16.
Enzu, Gott, 139, 41; 146, 3.
epšānu, Taten, 218, 18.
epû, dunkel werden, I² itêpû, 196, 29.
Erech, Stadt, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, heilige Stadt, Isin, 141, 8.
erida, Titel, 175, 1.
E-mete-ursag, Tempel in Kish, 166, 13.
E-namtila, Tempel, 160, 4; 169, 24.
en-a-nu-un, en-á-nun, Titel von Innini und Gula, 173, 2.
Enbilulu, Titel von Marduk, 170, 5.
E-ninnû, Tempel, 181, 22.
EN-ḪUL-tim-mu, 194 Anm. 2.
EN-KA-KA, bêl dabābi, 194, 2.
Enki, Gott. Hymne an ihn, Nr. 20, 113, 7; 114, 10; 116, 21; 122, 7; 149, 16.
Enkidu, Satyr, 213, 3:7:10:11; 214, 6; 215, 11:12:15:34; 216, 13; 219, 8:15:25; 131, 11; 134, 16; 178, 13.
Enlil, Gott. Liturgie zu ihm, 155–184. Als Gott des Lichts angesehen, 157, 1 ff.; 158, 3 f. Weitere Erwähnungen, 114, 19; 115, 2; 116, 19; 131, 6; 136, 5; 139, 40; 149, 22; 146, 3:7:14; 189, 11:19; 220, 33.
Enul, Gott, 149, 16.
Enzu, Gott, 139, 41; 146, 3.
epšānu, Taten, 218, 18.
epû, dunkel werden, I² itêpû, 196, 29.
Erech, Stadt, 125; 149, 13. Erech ribîtim, 212, 28; 213, 15; 217, 19:21; 217, 3:6.
eri-azag, heilige Stadt, Isin, 141, 8.
erida, Titel, 175, 1.
Page 33
Eridu, Stadt, 113, 20; 136, 13.
Erishkigal, Göttin, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, Bußpsalm, 118.
E-sagila, Tempel, 152.
E-sakudkalamma, Tempel, 166, 10; 169 Anm. 4.
ešendili, ein Titel, 177, 10.
eškar, fester Steuerbetrag, 188, 9.
eš-lal, heiliger Ort, 161, 14.
E-temen-anki, Tempel, 169, 25.
E-turkalamma, Tempel, 166, 14.
Euphrat, Fluss, 183, 12; 183, 20.
E-zida, Tempel, 166, 12.
Ezina, Getreidegöttin, 174, 9.
Ezira, Rezitation des göttlichen Namens KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, moderne arabische Bezeichnung für den Ort Isin (?), 177 Anm. 4.
G.
Erishkigal, Göttin, 131, 10; 134, 11.
eršagtugmal, Bußpsalm, 118.
E-sagila, Tempel, 152.
E-sakudkalamma, Tempel, 166, 10; 169 Anm. 4.
ešendili, ein Titel, 177, 10.
eškar, fester Steuerbetrag, 188, 9.
eš-lal, heiliger Ort, 161, 14.
E-temen-anki, Tempel, 169, 25.
E-turkalamma, Tempel, 166, 14.
Euphrat, Fluss, 183, 12; 183, 20.
E-zida, Tempel, 166, 12.
Ezina, Getreidegöttin, 174, 9.
Ezira, Rezitation des göttlichen Namens KA-DI, 177, 11.
F.
Fara, moderne arabische Bezeichnung für den Ort Isin (?), 177 Anm. 4.
G.
Page 34
GAB, gebackenes Brot, 200, 33.
GAB-LAL, Kuchen aus Honig, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, Titel von Ninâ, 119 Anm. 2.
gepar, dunkler Raum, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, Gott, 197, 3.
gi-gál(giš), Interludium, 151 Anm. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamisch, König von Uruk, 207; 211, 1; 115 f.; 212, 17; 37; 213, 2; 217, 21; 218, 9; 20; 24; 29 und weiter unten 2; 219, 10; 15; 20; 26. Herkunft des Namens, 208. Siehe auch Nr. 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, heiliges Relikt, 132, 22.
Girra, Irra, Gott, 174, 7; 177, 12.
girru, Löwe, 215, 29.
Girsu, Stadt, 181, 23.
Guanna, Gottheit, Nr. 16 Rev. II 18.
Guedin, Provinz, 129, 28.
Gunura, Göttin der Heilung, 176, 6.
gupru, mächtig, 214, 33.
Gutium, Land, 120 ff.
GAB-LAL, Kuchen aus Honig, 195, 22; 200, 35.
GAR-šunnu = epišan-šunu, 198, 13.
gašan-gula, Titel von Ninâ, 119 Anm. 2.
gepar, dunkler Raum, 123, 30 f., 148, 10; 161, 18.
Gibil, Gott, 197, 3.
gi-gál(giš), Interludium, 151 Anm. 1; 182, 33.
gigunna, 114, 23.
Gilgamisch, König von Uruk, 207; 211, 1; 115 f.; 212, 17; 37; 213, 2; 217, 21; 218, 9; 20; 24; 29 und weiter unten 2; 219, 10; 15; 20; 26. Herkunft des Namens, 208. Siehe auch Nr. 16 Rev. II 15; 197, 42; 124 f.
gilsa, heiliges Relikt, 132, 22.
Girra, Irra, Gott, 174, 7; 177, 12.
girru, Löwe, 215, 29.
Girsu, Stadt, 181, 23.
Guanna, Gottheit, Nr. 16 Rev. II 18.
Guedin, Provinz, 129, 28.
Gunura, Göttin der Heilung, 176, 6.
gupru, mächtig, 214, 33.
Gutium, Land, 120 ff.
Page 35
H.
Hallab, Stadt, 125; 141.
ḫanābu, dicht wachsen, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, umarmen, 212, 34.
ḫaṣṣinu, Axt, 212, 29:31.
ḫarbatu, ödes Gebiet, 200, 39.
Harsagkalamma, Tempel, 166, 14.
Hubur, mythische Fluss, 197, 42.
ḫûlu, ein Vogel, 199, 31.
ḫûḳu, ein Vogel, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, König von Ur, 151 n. 2.
ibsi, liturgische Ausdrucksweise, 120, 5.
Igigi, Himmelsgeister, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, Waffe, 131, 8. mi-ib, ebenda n.3.
imin, sieben. Sieben Länder, 130, 35; siebter Tag, 134, 18.
Immer, Gott, 177, 8.
Indag, Gott, Gemahl von Gula, 173, 3.
Hallab, Stadt, 125; 141.
ḫanābu, dicht wachsen, Prs. ibannib, 219, 4.
ḫapāpu, umarmen, 212, 34.
ḫaṣṣinu, Axt, 212, 29:31.
ḫarbatu, ödes Gebiet, 200, 39.
Harsagkalamma, Tempel, 166, 14.
Hubur, mythische Fluss, 197, 42.
ḫûlu, ein Vogel, 199, 31.
ḫûḳu, ein Vogel, 199, 31.
I.
Ibi-Sin, König von Ur, 151 n. 2.
ibsi, liturgische Ausdrucksweise, 120, 5.
Igigi, Himmelsgeister, 116 n. 6.
IGI-NAGIN-NA, 194, 11.
imib, Waffe, 131, 8. mi-ib, ebenda n.3.
imin, sieben. Sieben Länder, 130, 35; siebter Tag, 134, 18.
Immer, Gott, 177, 8.
Indag, Gott, Gemahl von Gula, 173, 3.
Page 36
Innini, Göttin, 123. Liturgie zu ihr, 184; 123, 29. Gemahlin von Shamash, 148, 4. Weitere Erwähnungen, 154, 21.
iṣṣur šamê, unreine Vögel, 195 Anm. 10.
Išhara, Göttin, 218, 22.
Isin, Stadt, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 ff. Sohn von Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgie zu ihm, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, eine Waffe, 130, 4.
kakkitu (?), Waffe. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, eine Waffe (?), 130, 4.
kalama, das Land, Sumer, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, Land, 120, 8.
KA-NE, ein neuer Ideograph, 153 Anm. 10.
kasû, binden. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, Kapelle von Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, Stadt, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, ein Relikt, 132, 27.
ki, Kin für gim = kima, 120, 6.
iṣṣur šamê, unreine Vögel, 195 Anm. 10.
Išhara, Göttin, 218, 22.
Isin, Stadt, 122, 15; 176, 4.
Ishme-Dagan, 178 ff. Sohn von Enlil, 181, 29; 182, 32. Liturgie zu ihm, 143.
K.
KA-DIB-BI, sibit pî, 194, 10.
KAK-DIG, eine Waffe, 130, 4.
kakkitu (?), Waffe. Plural: kakkiatum, 218, 16.
KAK-SIR, eine Waffe (?), 130, 4.
kalama, das Land, Sumer, 138, 25; 141, 5; 147, 22; 150, 4; 154, 17; 177, 9.
kanami=kalama, Land, 120, 8.
KA-NE, ein neuer Ideograph, 153 Anm. 10.
kasû, binden. I² liktisu, 198, 20.
Kenurra, Kapelle von Ninlil, 114, 22; 123, 20; 160, 4; 166, 18; 166, 8; 169, 24.
Keš, Stadt, 115, 11; 123, 22.
kešda-azag, ein Relikt, 132, 27.
ki, Kin für gim = kima, 120, 6.
Page 37
KI-AG-MAL, râmu, 194 Anm. 4.
Kidurkazal, Tochter von Ninkasi, 145.
ki-malla, beugen. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, „Dein Hals ermüdet nicht beim Beugen“, 168, 2. [Übersetzung korrigieren.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Sumer, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, Stadt, 129, 30; 166, 12. é kiš-(ki)-šú, so zu lesen, Nr. 5 Obv. 8.
Kullab, Stadt, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, Schilfkorb, 150 Anm. 3.
kurgal, „großer Berg“, Titel von Sumer, 114, 11. Von Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, Blut. Präteritum ilûdu, 219, 12:17.
labu, Panther, 215, 29:32.
Lagash, Stadt, 181, 23:26.
Laḫama, Göttin des Chaos, 113, 5.
Gesetze, von Dungi erlassen, 138, 31.
Libit-Ishtar, König, 141.
Kidurkazal, Tochter von Ninkasi, 145.
ki-malla, beugen. tig-zu ki-ma-al-la nu-gí-gí, „Dein Hals ermüdet nicht beim Beugen“, 168, 2. [Übersetzung korrigieren.]
ki-in-gin, ki-en-gin, Sumer, 115, 24; 134, 19; 189, 17.
KI-SAR, ḳaḳḳara tašabbiṭ, 199, 29.
Kish, Stadt, 129, 30; 166, 12. é kiš-(ki)-šú, so zu lesen, Nr. 5 Obv. 8.
Kullab, Stadt, 149, 14; 173, 1.
kunin, gunin, Schilfkorb, 150 Anm. 3.
kurgal, „großer Berg“, Titel von Sumer, 114, 11. Von Enlil, 114, 19; 182, 5.
KURUN-NA, (amelu), 196, 34.
KUŠ-KU-MAL, 194, 11.
L.
la’aṭu, Blut. Präteritum ilûdu, 219, 12:17.
labu, Panther, 215, 29:32.
Lagash, Stadt, 181, 23:26.
Laḫama, Göttin des Chaos, 113, 5.
Gesetze, von Dungi erlassen, 138, 31.
Libit-Ishtar, König, 141.
Page 38
Libšu, Kleidungsstück, 214, 27:29; 215, 26.
Ligirsig, Gott, 113, 3.
Lilazag, Epitheton eines vergöttlichten Königs, 141, 1.
Lillaenna, Göttin, 192, 5.
Limēnu: Böse sein. II¹ Ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, Gott, 197, 5.
Lu’ûtu: Verschmutzung, 195, 19.
M.
Magan, Land, 112, 2:5.
Maia̭alu, Bett, 218, 22.
Malāšu: Scheren, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
Mandatu, Form, 195, 21.
Mal-gar (gi): Musikinstrument, 191, 10.
Mangu, Krankheit, 195, 19.
Marduk, Gott, 151.
Markasu, Anführer, 150.
Masû: Ergreifen, 195, Anm. 5.
Mašû: Vergessen, 216, 7.
Ligirsig, Gott, 113, 3.
Lilazag, Epitheton eines vergöttlichten Königs, 141, 1.
Lillaenna, Göttin, 192, 5.
Limēnu: Böse sein. II¹ Ulammenu-inni, 197, 7.
Lugal-dīg, Gott, 197, 5.
Lu’ûtu: Verschmutzung, 195, 19.
M.
Magan, Land, 112, 2:5.
Maia̭alu, Bett, 218, 22.
Malāšu: Scheren, 195, 20.
Mamit, 200, 41.
Mandatu, Form, 195, 21.
Mal-gar (gi): Musikinstrument, 191, 10.
Mangu, Krankheit, 195, 19.
Marduk, Gott, 151.
Markasu, Anführer, 150.
Masû: Ergreifen, 195, Anm. 5.
Mašû: Vergessen, 216, 7.
Page 39
Me-azag, Tochter von Ninkasi, 144.
meḫru, Genosse, 218, 21.
Meḫuš, Tochter von Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, Land, 112, 6.
Meslam, Tempel in Kuta, 167, 15.
mesû, ein Baum, 159, 23.
muk, jetzt, gerade jetzt, 217, 26.
Mulgenna, Saturn, 137, 18.
Mulmul, Götter, 142.
N.
nâdu, Wasserschlauch, 198, 17.
nadîtu, Tempelanhängerin, 188, 7.
nagû, Rufen. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, Umarmung, 218, 26.
namaštû, Rinder usw., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, Gott, 197, 3; 132, 24.
Nangt, Göttin, 192, 7.
Nannar, Gott, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, Gott, 131, 6.
meḫru, Genosse, 218, 21.
Meḫuš, Tochter von Ninkasi, 144.
Meluḫḫa, Land, 112, 6.
Meslam, Tempel in Kuta, 167, 15.
mesû, ein Baum, 159, 23.
muk, jetzt, gerade jetzt, 217, 26.
Mulgenna, Saturn, 137, 18.
Mulmul, Götter, 142.
N.
nâdu, Wasserschlauch, 198, 17.
nadîtu, Tempelanhängerin, 188, 7.
nagû, Rufen. Prs. inangu, 215, 19.
nâku, Umarmung, 218, 26.
namaštû, Rinder usw., 213, 12:17; 214, 1; 219, 14.
Namtar, Gott, 197, 3; 132, 24.
Nangt, Göttin, 192, 7.
Nannar, Gott, 115, 12; 116, 23; 133, 38; 137, 11; 150, 2.
Nergal, Gott, 131, 6.
Page 40
Nidaba, Göttin, 191.
ni-gál, Rinder, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, lineare Maßeinheit, 133, 41.
Ningal, Göttin, Nr. 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, Gott, 133, 34.
Nin-isinna, Göttin, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, Göttin, 144.
Ninki, Göttin, 149, 16.
Ninlil, Göttin, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, Tochter von Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, Göttin, 116, 22.
Ninmenna, Epitheton von Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, Göttin, 219, 30; 208 Anm. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, Göttin, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Schöpferin von Mann und Frau, 192.
Ninul, Göttin, 149, 16.
Ninurašâ, Gott, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, Göttin, 122, 13.
Nippur, Stadt, 112, 8; 122, 18–19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7; 165, 16.
ni-gál, Rinder, 121, 6.
nimir = ligir, 174, 4.
ninda, lineare Maßeinheit, 133, 41.
Ningal, Göttin, Nr. 19, 5; 148, 3; 151, 3.
Ningišzida, Gott, 133, 34.
Nin-isinna, Göttin, 122, 16; 191, 15.
Ninkasi, Göttin, 144.
Ninki, Göttin, 149, 16.
Ninlil, Göttin, 116, 20; 123, 20; 137, 12; 146, 14.
Ninmada, Tochter von Ninkasi, 144.
Ninmaḫ, Göttin, 116, 22.
Ninmenna, Epitheton von Damgalnunna, 190, 27.
Ninsun, Göttin, 219, 30; 208 Anm. 6; 129; 131, 16 (?).
Nintudri, Göttin, 123, 26. Nintudra, 137, 16. Schöpferin von Mann und Frau, 192.
Ninul, Göttin, 149, 16.
Ninurašâ, Gott, 191, 12; 146, 12.
Ninzuanna, Göttin, 122, 13.
Nippur, Stadt, 112, 8; 122, 18–19; 160, 3; 169, 21; 180, 11; 149, 18; 158, 7; 165, 16.
Page 41
NI-SUR (amelu), 196, 35.
Nudimmud, Gott, 199, 25; Nr. 20, 10.
nugiganna, Epitheton von Innini, 185, 2.
nûn apsi, unreiner Fisch, 195, Anm. 11.
Nunamnirri, Gott, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, Epitheton von Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, Tochter von Ninkasi, 144.
Nusku, Gott, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, Gott – Sohn und Gemahl von Gula, 173, Anm. 3; 176, 5. Eine Form von Tammuz.
pananumma, früher, 217, 25.
Panunnaki, Göttin – Gemahlin von Marduk, 163, 9.
patāḳu, Art und Weise, Bruch, 214, 4.
paturru, eine Waffe, 200, 37.
Pleiaden, 142.
R.
ratātu, zerstören, 219, 19.
Nudimmud, Gott, 199, 25; Nr. 20, 10.
nugiganna, Epitheton von Innini, 185, 2.
nûn apsi, unreiner Fisch, 195, Anm. 11.
Nunamnirri, Gott, 190, 28; 146, 13; 180, 10:13:17.
nun-ùr, Epitheton von Amurrû, 119, 3.
Nusiligga, Tochter von Ninkasi, 144.
Nusku, Gott, 146, 7; 163, 13.
P.
Pabilsag, Gott – Sohn und Gemahl von Gula, 173, Anm. 3; 176, 5. Eine Form von Tammuz.
pananumma, früher, 217, 25.
Panunnaki, Göttin – Gemahlin von Marduk, 163, 9.
patāḳu, Art und Weise, Bruch, 214, 4.
paturru, eine Waffe, 200, 37.
Pleiaden, 142.
R.
ratātu, zerstören, 219, 19.
Page 42
Rimat ilatNinsun, 208 n. 6; 219, 29.
Ruškišag, Göttin, 132, 28.
RU-TIG, ein Epitheton, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, liturgische Anmerkung, 182, 31.
šabšiš, grausam, 215, 30.
Sagilla, Tempel, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, in Erstaunen versetzt sein, 216, 10. Arabisch: saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, Verlangen, Trost, 216, 18.
šakāpu, Fell. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, Feindschaft, 199, 27.
Šamaš, Gott, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, König. Beschwörungen für ihn, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, König, 151.
SAR-DI-DA, eine Reliquie, 133, 37.
Schlangenfeind, 183, 21; 148, 12.
Sieben, heilige Zahl. Sieben Götter, 196, 30.
Schiff, in der Legende, 113, 2.
Silsirsir, eine Kapelle.
Ruškišag, Göttin, 132, 28.
RU-TIG, ein Epitheton, 141, 2.
S.
sa-bar; sa-sud-da, liturgische Anmerkung, 182, 31.
šabšiš, grausam, 215, 30.
Sagilla, Tempel, 158, 15. E-sagila, 160, 5; 166, 5; 166, 11.
šaḫātu, in Erstaunen versetzt sein, 216, 10. Arabisch: saḫiṭa.
ṣai̭āḫatu, Verlangen, Trost, 216, 18.
šakāpu, Fell. I² išsakpu, 215, 30.
ṣalûtu, Feindschaft, 199, 27.
Šamaš, Gott, 197, 4:8; 198, 10:13; 199, 25:31.
Šamaš-šum-ukin, König. Beschwörungen für ihn, 193–200; 199, 23.
Samsuiluna, König, 151.
SAR-DI-DA, eine Reliquie, 133, 37.
Schlangenfeind, 183, 21; 148, 12.
Sieben, heilige Zahl. Sieben Götter, 196, 30.
Schiff, in der Legende, 113, 2.
Silsirsir, eine Kapelle.
Page 43
Sin, Gott. Hymne an ihn, Nr. 19.
sippu, Schwelle, 219, 13:18.
Sippar, Stadt, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, langes Lied, 140, 54.
Siriš, Tochter von Ninkasi, 144.
Siriškaš, Tochter von Ninkasi, 144.
Siriškašgig, Tochter von Ninkasi, 144.
sirsagga, erste Melodie, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Siehe auch ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, Erde, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, Epitheton der Göttin von Šuruppak, 177, 10 und Anm. 4.
šuḫuru, Haar (?), 215, 23.
sukkal-zid, Titel von Nebo, 163, 10.
Šulpae, Gott, Nr. 16 II 22.
Sumer, Land, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, Titel von Girra, 177, 12 und Anm.; 179, 3.
T.
sippu, Schwelle, 219, 13:18.
Sippar, Stadt, 158, 10; 160, 5; 166, 19.
sirgidda, langes Lied, 140, 54.
Siriš, Tochter von Ninkasi, 144.
Siriškaš, Tochter von Ninkasi, 144.
Siriškašgig, Tochter von Ninkasi, 144.
sirsagga, erste Melodie, 117, 28; 139, 48.
ŠU-AN = kat ili, 194, 12. Siehe auch ŠU-dINNINI, 194, 12.
ŠU-NAM-ERIM-MA, 194, 13.
ŠU-NAM-LU-GAL-LU, 194, 13.
subura, Erde, 175, 3.
su-ud, sú-ud-ám, Epitheton der Göttin von Šuruppak, 177, 10 und Anm. 4.
šuḫuru, Haar (?), 215, 23.
sukkal-zid, Titel von Nebo, 163, 10.
Šulpae, Gott, Nr. 16 II 22.
Sumer, Land, 113, 21; 114, 11; 136, 2.
sumugan, Titel von Girra, 177, 12 und Anm.; 179, 3.
T.
Page 44
Tafel des Schicksals, 132 Anm. 3.
Tammuz, alter Herrscher, 208. Liturgie zu ihm, 191. Weitere Erwähnungen, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, ergreifen, gefangen nehmen, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, kochen, 196, 35.
Tigris, Fluss, 183, 12.
Tummal, Land, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, Geist, Wort, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 Anm. 6.
ulinnu, Gürtelschnur, 195, 20.
Ulmaš, Tempel der Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, Stadt, 134, 21; 137, 6. Klage über Ur, 150. Weitere Erwähnungen, Nr. 19, 4:7:8:16:28; Offb. 5; 151, 3.
Ur-azag, König von Isin (?), 140 Anm. 2.
Ur-Engur, König von Ur, 126 ff.
urinu, Speer (?), 173, 3.
ursaggal, Epitheton für Ninurašā, 165, 11. Für Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Tammuz, alter Herrscher, 208. Liturgie zu ihm, 191. Weitere Erwähnungen, 126; 208; 131, 20.
tapāšu, ergreifen, gefangen nehmen, II² uttappiš, 215, 31.
temēru, kochen, 196, 35.
Tigris, Fluss, 183, 12.
Tummal, Land, 190, 9; 191, 10.
U.
ud, Geist, Wort, 150, 1:4; 158, 16; 159, 17:24.
ul-al-tar, 191 Anm. 6.
ulinnu, Gürtelschnur, 195, 20.
Ulmaš, Tempel der Anunit, 158, 13; 166, 3.
Ur, Stadt, 134, 21; 137, 6. Klage über Ur, 150. Weitere Erwähnungen, Nr. 19, 4:7:8:16:28; Offb. 5; 151, 3.
Ur-azag, König von Isin (?), 140 Anm. 2.
Ur-Engur, König von Ur, 126 ff.
urinu, Speer (?), 173, 3.
ursaggal, Epitheton für Ninurašā, 165, 11. Für Enbilulu, 170, 5.
ušumgal, 117, 33.
Page 45
Z.
zâbu, Fluss. li-zu-bu, 198, 16. Vgl. gàm = za’ibu, miṭirtu – Wörter für Kanäle, SAI. 691–3.
zag-sal, liturgische Notiz, 103 f., Ende von Nr. 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, wütend werden, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194, Anm. 6.
zâbu, Fluss. li-zu-bu, 198, 16. Vgl. gàm = za’ibu, miṭirtu – Wörter für Kanäle, SAI. 691–3.
zag-sal, liturgische Notiz, 103 f., Ende von Nr. 21.
za-am, 138, 34; 139, 38; 140, 56.
zênu, wütend werden, II¹ uzinu-inni, 197, 6.
ZI-TAR-RU-DA = nikis napišti, 194, Anm. 6.
Page 46
Beschreibung der Tafeln
Nummer in diesem Band: 1
Museumsnummer: 7771
Beschreibung:
Dunkelbraune, ungebrannte Tafel. Drei Spalten. Untere Kante leicht beschädigt.
An den oberen und unteren linken Ecken befinden sich Erhebungen, um das Halten der Tafel zu erleichtern. Höhe: 7 Zoll; Breite: 6½ Zoll; Dicke: 1½ Zoll. Zweite Tafel aus der Epik von Gilgamisch.
Nummer in diesem Band: 1
Museumsnummer: 7771
Beschreibung:
Dunkelbraune, ungebrannte Tafel. Drei Spalten. Untere Kante leicht beschädigt.
An den oberen und unteren linken Ecken befinden sich Erhebungen, um das Halten der Tafel zu erleichtern. Höhe: 7 Zoll; Breite: 6½ Zoll; Dicke: 1½ Zoll. Zweite Tafel aus der Epik von Gilgamisch.
Page 47
Autogrammplatten
Platte LXIII.
Platte LXIII.
Page 48
Page 49
Tafel LXIV.
Page 50
Page 51
Tafel LXV.
Page 52
Page 53
Tafel LXVI.
Page 54
Page 55
Tafel LXVII.
Page 56
Page 57
Tafel LXVIII.
Page 58
Page 59
Tafel LXIX.
Tafel der Gilgamesch-Epik (Vorderseite)
Tafel LXX.
Tafel der Gilgamesch-Epik (Vorderseite)
Tafel LXX.
Page 60
Tafel der Gilgamesch-Epik (Rückseite)
Page 61
*** ENDE DES PROJECT GUTENBERG-E-BOOKS „Die Epik von Gilgamesch“ ***
Aktualisierte Ausgaben ersetzen die vorherigen – die alten Ausgaben werden umgenannt.
Durch die Erstellung der Werke auf Basis von gedruckten Ausgaben, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, gilt: Niemand besitzt in den USA Urheberrechte an diesen Werken. Daher kann die Stiftung – und auch Sie! – diese Werke in den Vereinigten Staaten ohne Genehmigung und ohne Zahlung von Urheberrechtsabgaben kopieren und verbreiten. Besondere Regeln, die im Abschnitt „Allgemeine Nutzungsbedingungen“ dieser Lizenz festgelegt sind, gelten für das Kopieren und Verbreiten der elektronischen Werke von Project Gutenberg™, um das Konzept sowie die Marke PROJECT GUTENBERG™ zu schützen. Project Gutenberg ist eine eingetragene Marke und darf nur verwendet werden, wenn keine Gebühren für das E-Book erhoben werden – und zwar ausschließlich unter Einhaltung der Bedingungen der Markenlizenz, einschließlich der Zahlung von Gebühren für die Nutzung der Marke Project Gutenberg. Wenn Sie für Kopien dieses E-Books keine Gebühren verlangen, ist die Einhaltung der Markenlizenz sehr einfach. Sie dürfen dieses E-Book für nahezu jeden Zweck verwenden – beispielsweise zur Erstellung von abgeleiteten Werken, Berichten, Aufführungen oder Forschungszwecken. Project-Gutenberg-E-Books können modifiziert, gedruckt und weitergegeben werden – in den Vereinigten Staaten dürfen mit E-Books, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, praktisch ALLES getan werden. Die Weiterverbreitung unterliegt der Markenlizenz – insbesondere die kommerzielle Weiterverbreitung.
ANFANG: VOLLSTÄNDIGE LIZENZ
Aktualisierte Ausgaben ersetzen die vorherigen – die alten Ausgaben werden umgenannt.
Durch die Erstellung der Werke auf Basis von gedruckten Ausgaben, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, gilt: Niemand besitzt in den USA Urheberrechte an diesen Werken. Daher kann die Stiftung – und auch Sie! – diese Werke in den Vereinigten Staaten ohne Genehmigung und ohne Zahlung von Urheberrechtsabgaben kopieren und verbreiten. Besondere Regeln, die im Abschnitt „Allgemeine Nutzungsbedingungen“ dieser Lizenz festgelegt sind, gelten für das Kopieren und Verbreiten der elektronischen Werke von Project Gutenberg™, um das Konzept sowie die Marke PROJECT GUTENBERG™ zu schützen. Project Gutenberg ist eine eingetragene Marke und darf nur verwendet werden, wenn keine Gebühren für das E-Book erhoben werden – und zwar ausschließlich unter Einhaltung der Bedingungen der Markenlizenz, einschließlich der Zahlung von Gebühren für die Nutzung der Marke Project Gutenberg. Wenn Sie für Kopien dieses E-Books keine Gebühren verlangen, ist die Einhaltung der Markenlizenz sehr einfach. Sie dürfen dieses E-Book für nahezu jeden Zweck verwenden – beispielsweise zur Erstellung von abgeleiteten Werken, Berichten, Aufführungen oder Forschungszwecken. Project-Gutenberg-E-Books können modifiziert, gedruckt und weitergegeben werden – in den Vereinigten Staaten dürfen mit E-Books, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, praktisch ALLES getan werden. Die Weiterverbreitung unterliegt der Markenlizenz – insbesondere die kommerzielle Weiterverbreitung.
ANFANG: VOLLSTÄNDIGE LIZENZ
Page 62
Die vollständige Project-Gutenberg™-Lizenz
Bitte lesen Sie diese vor der Verbreitung oder Nutzung dieses Werkes.
Um die Mission von Project Gutenberg™ – die Förderung der freien Verteilung elektronischer Werke – zu schützen, stimmen Sie durch die Nutzung oder Verbreitung dieses Werkes (oder jedes anderen Werkes, das in irgendeiner Weise mit dem Begriff „Project Gutenberg“ in Verbindung steht) zu, alle Bedingungen der vollständigen Project-Gutenberg-Lizenz einzuhalten. Diese Lizenz ist in dieser Datei enthalten oder kann online unter www.gutenberg.org/license abgerufen werden.
**Abschnitt 1: Allgemeine Nutzungsbedingungen und Wiederverteilung von Project-Gutenberg-Elektronikwerken**
1.A. Indem Sie einen Teil dieses Project-Gutenberg-Elektronikwerks lesen oder nutzen, geben Sie an, dass Sie alle Bedingungen dieser Lizenz sowie der Vereinbarung bezüglich des geistigen Eigentums (Markenrechte/Urheberrechte) gelesen, verstanden und akzeptiert haben. Wenn Sie nicht bereit sind, sich an alle Bedingungen dieser Vereinbarung zu halten, müssen Sie die Nutzung einstellen und alle Kopien der Project-Gutenberg-Elektronikwerke, die Sie in Ihrem Besitz haben, zurückgeben oder zerstören. Wenn Sie eine Gebühr für die Erhaltung einer Kopie oder den Zugang zu einem Project-Gutenberg-Elektronikwerk gezahlt haben und nicht bereit sind, sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung zu binden, können Sie eine Rückerstattung von der Person oder Organisation erhalten, an die Sie die Gebühr gezahlt haben, wie in Absatz 1.E.8 beschrieben.
1.B. „Project Gutenberg“ ist eine eingetragene Marke. Sie darf nur von Personen verwendet werden, die sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung binden. Es gibt einige Dinge, die Sie mit den meisten Project-Gutenberg-Elektronikwerken tun können, auch ohne sich vollständig an die Bedingungen dieser Vereinbarung zu halten. Siehe Absatz 1.C unten. Es gibt viele Möglichkeiten, mit Project-Gutenberg-Elektronikwerken umzugehen, wenn Sie sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung halten und dazu beitragen, den freien Zugang zu diesen Werken auch in Zukunft zu gewährleisten. Siehe Absatz 1.E unten.
Bitte lesen Sie diese vor der Verbreitung oder Nutzung dieses Werkes.
Um die Mission von Project Gutenberg™ – die Förderung der freien Verteilung elektronischer Werke – zu schützen, stimmen Sie durch die Nutzung oder Verbreitung dieses Werkes (oder jedes anderen Werkes, das in irgendeiner Weise mit dem Begriff „Project Gutenberg“ in Verbindung steht) zu, alle Bedingungen der vollständigen Project-Gutenberg-Lizenz einzuhalten. Diese Lizenz ist in dieser Datei enthalten oder kann online unter www.gutenberg.org/license abgerufen werden.
**Abschnitt 1: Allgemeine Nutzungsbedingungen und Wiederverteilung von Project-Gutenberg-Elektronikwerken**
1.A. Indem Sie einen Teil dieses Project-Gutenberg-Elektronikwerks lesen oder nutzen, geben Sie an, dass Sie alle Bedingungen dieser Lizenz sowie der Vereinbarung bezüglich des geistigen Eigentums (Markenrechte/Urheberrechte) gelesen, verstanden und akzeptiert haben. Wenn Sie nicht bereit sind, sich an alle Bedingungen dieser Vereinbarung zu halten, müssen Sie die Nutzung einstellen und alle Kopien der Project-Gutenberg-Elektronikwerke, die Sie in Ihrem Besitz haben, zurückgeben oder zerstören. Wenn Sie eine Gebühr für die Erhaltung einer Kopie oder den Zugang zu einem Project-Gutenberg-Elektronikwerk gezahlt haben und nicht bereit sind, sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung zu binden, können Sie eine Rückerstattung von der Person oder Organisation erhalten, an die Sie die Gebühr gezahlt haben, wie in Absatz 1.E.8 beschrieben.
1.B. „Project Gutenberg“ ist eine eingetragene Marke. Sie darf nur von Personen verwendet werden, die sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung binden. Es gibt einige Dinge, die Sie mit den meisten Project-Gutenberg-Elektronikwerken tun können, auch ohne sich vollständig an die Bedingungen dieser Vereinbarung zu halten. Siehe Absatz 1.C unten. Es gibt viele Möglichkeiten, mit Project-Gutenberg-Elektronikwerken umzugehen, wenn Sie sich an die Bedingungen dieser Vereinbarung halten und dazu beitragen, den freien Zugang zu diesen Werken auch in Zukunft zu gewährleisten. Siehe Absatz 1.E unten.
Page 63
1.C. Die Project Gutenberg Literary Archive Foundation („die Stiftung“ oder PGLAF) besitzt das Urheberrecht an der Sammlung der elektronischen Werke von Project Gutenberg. Nahezu alle Einzelerwerke in dieser Sammlung gehören in den Vereinigten Staaten zum öffentlichen Eigentum. Wenn ein bestimmtes Werk in den Vereinigten Staaten nicht durch das Urheberrecht geschützt ist und Sie sich in den Vereinigten Staaten aufhalten, beanspruchen wir kein Recht, Sie daran zu hindern, dieses Werk zu kopieren, zu verbreiten, aufzuführen, anzuziehen oder darauf basierende abgeleitete Werke zu erstellen – vorausgesetzt, alle Verweise auf Project Gutenberg werden entfernt. Natürlich hoffen wir, dass Sie die Mission von Project Gutenberg unterstützen, nämlich den freien Zugang zu elektronischen Werken zu fördern, indem Sie die Werke von Project Gutenberg gemäß den Bedingungen dieser Vereinbarung frei teilen und dabei den Namen Project Gutenberg mit diesen Werken in Verbindung bringen. Sie können den Bedingungen dieser Vereinbarung leicht entsprechen, indem Sie das Werk im gleichen Format sowie mit der beigefügten vollständigen Project Gutenberg-Lizenz weitergeben, wenn Sie es kostenlos an andere weitergeben.
1.D. Die Urheberrechtsgesetze des Ortes, an dem Sie sich aufhalten, bestimmen außerdem, was Sie mit diesem Werk tun dürfen. Die Urheberrechtsgesetze in den meisten Ländern befinden sich ständig in Veränderung. Wenn Sie sich außerhalb der Vereinigten Staaten aufhalten, sollten Sie vor dem Herunterladen, Kopieren, Anzeigen, Aufführen, Verbreiten oder Erstellen abgeleiteter Werke auf dieser oder einer anderen Project-Gutenberg-Werk basierend die Gesetze Ihres Landes sowie die Bedingungen dieser Vereinbarung prüfen. Die Stiftung macht keine Angaben bezüglich des Urheberrechtstatus eines Werkes in einem Land außerhalb der Vereinigten Staaten.
1.E. Sofern Sie nicht alle Verweise auf Project Gutenberg entfernt haben:
1.E.1. Der folgende Satz mit aktiven Links zu oder anderem unmittelbaren Zugang zur vollständigen Project Gutenberg-Lizenz muss stets deutlich sichtbar sein, sobald eine Kopie eines Project-Gutenberg-Werks (jedes Werk, auf dem der Ausdruck „Project Gutenberg“ erscheint oder mit dem der Ausdruck „Project Gutenberg“ in Verbindung steht) abgerufen, angezeigt, aufgeführt, angesehen, kopiert oder verbreitet wird:
1.D. Die Urheberrechtsgesetze des Ortes, an dem Sie sich aufhalten, bestimmen außerdem, was Sie mit diesem Werk tun dürfen. Die Urheberrechtsgesetze in den meisten Ländern befinden sich ständig in Veränderung. Wenn Sie sich außerhalb der Vereinigten Staaten aufhalten, sollten Sie vor dem Herunterladen, Kopieren, Anzeigen, Aufführen, Verbreiten oder Erstellen abgeleiteter Werke auf dieser oder einer anderen Project-Gutenberg-Werk basierend die Gesetze Ihres Landes sowie die Bedingungen dieser Vereinbarung prüfen. Die Stiftung macht keine Angaben bezüglich des Urheberrechtstatus eines Werkes in einem Land außerhalb der Vereinigten Staaten.
1.E. Sofern Sie nicht alle Verweise auf Project Gutenberg entfernt haben:
1.E.1. Der folgende Satz mit aktiven Links zu oder anderem unmittelbaren Zugang zur vollständigen Project Gutenberg-Lizenz muss stets deutlich sichtbar sein, sobald eine Kopie eines Project-Gutenberg-Werks (jedes Werk, auf dem der Ausdruck „Project Gutenberg“ erscheint oder mit dem der Ausdruck „Project Gutenberg“ in Verbindung steht) abgerufen, angezeigt, aufgeführt, angesehen, kopiert oder verbreitet wird:
Page 64
Dieses E-Book ist für die Nutzung durch jeden und überall in den Vereinigten Staaten sowie in den meisten anderen Teilen der Welt kostenlos und nahezu ohne jegliche Einschränkungen erhältlich. Sie dürfen es kopieren, weitergeben oder erneut verwenden – unter den Bedingungen der Project Gutenberg™-Lizenz, die diesem E-Book beiliegt oder online unter www.gutenberg.org zu finden ist. Wenn Sie sich nicht in den Vereinigten Staaten befinden, müssen Sie vor der Nutzung dieses E-Books die Gesetze des Landes prüfen, in dem Sie sich aufhalten.
1.E.2. Wenn ein einzelnes elektronisches Werk von Project Gutenberg aus Texten stammt, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind (es enthält keine Angabe, dass es mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wurde), kann dieses Werk kopiert und an jeden in den Vereinigten Staaten ohne Zahlung von Gebühren oder Kosten verteilt werden. Wenn Sie ein Werk neu verbreiten oder Zugang dazu gewähren und dabei den Zusatz „Project Gutenberg“ verwenden oder darauf anzeigen lassen, müssen Sie entweder den Anforderungen der Absätze 1.E.1 bis 1.E.7 entsprechen oder eine Genehmigung für die Nutzung des Werkes sowie der Marke Project Gutenberg gemäß den Absätzen 1.E.8 oder 1.E.9 einholen.
1.E.3. Wenn ein einzelnes elektronisches Werk von Project Gutenberg mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wird, muss Ihre Nutzung und Verteilung sowohl den Anforderungen der Absätze 1.E.1 bis 1.E.7 als auch allen zusätzlichen Bedingungen entsprechen, die vom Urheberrechtsinhaber gestellt werden. Zusätzliche Bedingungen sind zur Project Gutenberg-Lizenz für alle Werke hinzugefügt, die mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wurden; diese finden sich am Anfang dieses Werkes.
1.E.4. Entfernen Sie die vollständigen Bedingungen der Project Gutenberg-Lizenz nicht aus diesem Werk oder aus irgendwelchen Dateien, die einen Teil dieses Werkes oder ein anderes mit Project Gutenberg verbundenes Werk enthalten.
1.E.5. Kopieren, anzeigen, aufführen, verteilen oder erneut verbreiten Sie dieses elektronische Werk oder irgendeinen Teil davon nicht, ohne die in Absatz 1.E.1 genannte Formulierung in auffälliger Weise anzugeben – zusammen mit aktiven Links oder direktem Zugang zu den vollständigen Bedingungen der Project Gutenberg-Lizenz.
1.E.2. Wenn ein einzelnes elektronisches Werk von Project Gutenberg aus Texten stammt, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind (es enthält keine Angabe, dass es mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wurde), kann dieses Werk kopiert und an jeden in den Vereinigten Staaten ohne Zahlung von Gebühren oder Kosten verteilt werden. Wenn Sie ein Werk neu verbreiten oder Zugang dazu gewähren und dabei den Zusatz „Project Gutenberg“ verwenden oder darauf anzeigen lassen, müssen Sie entweder den Anforderungen der Absätze 1.E.1 bis 1.E.7 entsprechen oder eine Genehmigung für die Nutzung des Werkes sowie der Marke Project Gutenberg gemäß den Absätzen 1.E.8 oder 1.E.9 einholen.
1.E.3. Wenn ein einzelnes elektronisches Werk von Project Gutenberg mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wird, muss Ihre Nutzung und Verteilung sowohl den Anforderungen der Absätze 1.E.1 bis 1.E.7 als auch allen zusätzlichen Bedingungen entsprechen, die vom Urheberrechtsinhaber gestellt werden. Zusätzliche Bedingungen sind zur Project Gutenberg-Lizenz für alle Werke hinzugefügt, die mit Genehmigung des Urheberrechtsinhabers veröffentlicht wurden; diese finden sich am Anfang dieses Werkes.
1.E.4. Entfernen Sie die vollständigen Bedingungen der Project Gutenberg-Lizenz nicht aus diesem Werk oder aus irgendwelchen Dateien, die einen Teil dieses Werkes oder ein anderes mit Project Gutenberg verbundenes Werk enthalten.
1.E.5. Kopieren, anzeigen, aufführen, verteilen oder erneut verbreiten Sie dieses elektronische Werk oder irgendeinen Teil davon nicht, ohne die in Absatz 1.E.1 genannte Formulierung in auffälliger Weise anzugeben – zusammen mit aktiven Links oder direktem Zugang zu den vollständigen Bedingungen der Project Gutenberg-Lizenz.
Page 65
1.E.6. Sie dürfen dieses Werk in jeder binären, komprimierten, markierten, nicht-exklusiven oder exklusiven Form umwandeln und verbreiten – einschließlich jeglicher Textverarbeitungs- oder Hypertextform. Wenn Sie jedoch Zugang zu Kopien eines Projekts von Project Gutenberg in einem Format außerhalb von „Plain Vanilla ASCII“ oder einem anderen Format bereitstellen, das in der offiziellen Version auf der Website von Project Gutenberg (www.gutenberg.org) verwendet wird, müssen Sie ohne zusätzliche Kosten oder Ausgaben für den Benutzer eine Kopie des Werkes in seiner ursprünglichen „Plain Vanilla ASCII“-Form oder in einer anderen zulässigen Form bereitstellen – entweder direkt oder als Möglichkeit zur Exportierung bzw. zum Erhalt einer Kopie auf Anfrage. Jedes alternative Format muss die vollständige Project-Gutenberg-Lizenz enthalten, wie in Absatz 1.E.1 festgelegt.
1.E.7. Erheben Sie keine Gebühren für den Zugang zu, die Ansicht, die Anzeige, die Ausführung, das Kopieren oder die Verbreitung von Werken von Project Gutenberg – es sei denn, Sie halten sich an Absatz 1.E.8 oder 1.E.9.
1.E.8. Sie dürfen eine angemessene Gebühr für Kopien sowie für den Zugang zu oder die Verbreitung elektronischer Werke von Project Gutenberg erheben, vorausgesetzt:
• Sie zahlen eine Tantiemengebühr in Höhe von 20 % des Bruttogewinns, den Sie durch die Nutzung der Werke von Project Gutenberg erzielen – berechnet mit derselben Methode, die Sie bereits zur Berechnung Ihrer Steuern verwenden. Die Gebühr ist dem Inhaber der Project-Gutenberg-Marke geschuldet, doch dieser hat zugestimmt, die Tantiemen gemäß diesem Absatz der Project Gutenberg Literary Archive Foundation zu spenden. Die Tantiemenzahlungen müssen innerhalb von 60 Tagen nach jedem Datum erfolgen, an dem Sie Ihre periodischen Steuererklärungen erstellen (oder gesetzlich dazu verpflichtet sind). Die Zahlungen sollten klar als solche gekennzeichnet sein und an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation an die in Abschnitt 4, „Informationen zu Spenden an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation“, angegebene Adresse gesendet werden.
• Sie leisten eine vollständige Rückerstattung aller vom Benutzer gezahlten Beträge, sofern dieser Ihnen schriftlich (oder per E-Mail) innerhalb von 30 Tagen nach Erhalt mitteilt, dass er mit den Bedingungen der vollständigen Project-Gutenberg™-Lizenz nicht einverstanden ist. Sie müssen einen solchen Benutzer dazu veranlassen, alle Kopien der Werke zurückzugeben oder zu zerstören.
1.E.7. Erheben Sie keine Gebühren für den Zugang zu, die Ansicht, die Anzeige, die Ausführung, das Kopieren oder die Verbreitung von Werken von Project Gutenberg – es sei denn, Sie halten sich an Absatz 1.E.8 oder 1.E.9.
1.E.8. Sie dürfen eine angemessene Gebühr für Kopien sowie für den Zugang zu oder die Verbreitung elektronischer Werke von Project Gutenberg erheben, vorausgesetzt:
• Sie zahlen eine Tantiemengebühr in Höhe von 20 % des Bruttogewinns, den Sie durch die Nutzung der Werke von Project Gutenberg erzielen – berechnet mit derselben Methode, die Sie bereits zur Berechnung Ihrer Steuern verwenden. Die Gebühr ist dem Inhaber der Project-Gutenberg-Marke geschuldet, doch dieser hat zugestimmt, die Tantiemen gemäß diesem Absatz der Project Gutenberg Literary Archive Foundation zu spenden. Die Tantiemenzahlungen müssen innerhalb von 60 Tagen nach jedem Datum erfolgen, an dem Sie Ihre periodischen Steuererklärungen erstellen (oder gesetzlich dazu verpflichtet sind). Die Zahlungen sollten klar als solche gekennzeichnet sein und an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation an die in Abschnitt 4, „Informationen zu Spenden an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation“, angegebene Adresse gesendet werden.
• Sie leisten eine vollständige Rückerstattung aller vom Benutzer gezahlten Beträge, sofern dieser Ihnen schriftlich (oder per E-Mail) innerhalb von 30 Tagen nach Erhalt mitteilt, dass er mit den Bedingungen der vollständigen Project-Gutenberg™-Lizenz nicht einverstanden ist. Sie müssen einen solchen Benutzer dazu veranlassen, alle Kopien der Werke zurückzugeben oder zu zerstören.
Page 66
in einer physischen Speichermedie vorliegt und jegliche Nutzung sowie jeden Zugriff auf andere Kopien der Werke von Project Gutenberg™ einstellt.
• Sie leisten gemäß Absatz 1.F.3 eine vollständige Rückerstattung aller für ein Werk oder eine Ersatzkopie gezahlten Beträge, falls innerhalb von 90 Tagen nach Erhalt des Werkes ein Mangel am elektronischen Werk festgestellt und Ihnen mitgeteilt wird.
• Sie halten alle anderen Bedingungen dieser Vereinbarung für die kostenlose Verbreitung der Werke von Project Gutenberg™ ein.
1.E.9. Wenn Sie eine Gebühr erheben oder ein elektronisches Werk oder eine Gruppe von Werken von Project Gutenberg™ unter anderen Bedingungen als denen, die in dieser Vereinbarung festgelegt sind, verbreiten möchten, müssen Sie schriftliche Genehmigung von der Project Gutenberg Literary Archive Foundation, dem Verwalter der Marke Project Gutenberg™, einholen. Kontaktieren Sie die Stiftung wie in Abschnitt 3 unten beschrieben.
1.F.
1.F.1. Freiwillige und Mitarbeiter von Project Gutenberg investieren erhebliche Anstrengungen, um Werke, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, zu identifizieren, urheberrechtlich zu prüfen, abzuschreiben und zu korrigieren, um so die Sammlung von Project Gutenberg™ zu erstellen. Trotz dieser Bemühungen können die elektronischen Werke von Project Gutenberg™ sowie die Speichermedien, auf denen sie gespeichert sein können, „Mängel“ aufweisen – beispielsweise unvollständige, ungenaue oder fehlerhafte Daten, Transkriptionsfehler, Verstöße gegen Urheberrechte oder andere geistige Eigentumsrechte, defekte oder beschädigte Datenträger oder andere Medien, Computerviren oder Computercodes, die Ihre Ausrüstung beschädigen oder von dieser nicht gelesen werden können.
1.F.2. BESCHRÄNKTER GEWÄHRLEISTUNGSAUSSCHLUSS – Abgesehen vom „Recht auf Ersatz oder Rückerstattung“, das in Absatz 1.F.3 beschrieben ist, lehnt die Project Gutenberg Literary Archive Foundation, der Inhaber der Marke Project Gutenberg™, sowie jede andere Partei, die ein elektronisches Werk von Project Gutenberg™ gemäß dieser Vereinbarung verbreitet, jegliche Haftung gegenüber Ihnen für Schäden, Kosten und
• Sie leisten gemäß Absatz 1.F.3 eine vollständige Rückerstattung aller für ein Werk oder eine Ersatzkopie gezahlten Beträge, falls innerhalb von 90 Tagen nach Erhalt des Werkes ein Mangel am elektronischen Werk festgestellt und Ihnen mitgeteilt wird.
• Sie halten alle anderen Bedingungen dieser Vereinbarung für die kostenlose Verbreitung der Werke von Project Gutenberg™ ein.
1.E.9. Wenn Sie eine Gebühr erheben oder ein elektronisches Werk oder eine Gruppe von Werken von Project Gutenberg™ unter anderen Bedingungen als denen, die in dieser Vereinbarung festgelegt sind, verbreiten möchten, müssen Sie schriftliche Genehmigung von der Project Gutenberg Literary Archive Foundation, dem Verwalter der Marke Project Gutenberg™, einholen. Kontaktieren Sie die Stiftung wie in Abschnitt 3 unten beschrieben.
1.F.
1.F.1. Freiwillige und Mitarbeiter von Project Gutenberg investieren erhebliche Anstrengungen, um Werke, die nicht durch das US-Urheberrecht geschützt sind, zu identifizieren, urheberrechtlich zu prüfen, abzuschreiben und zu korrigieren, um so die Sammlung von Project Gutenberg™ zu erstellen. Trotz dieser Bemühungen können die elektronischen Werke von Project Gutenberg™ sowie die Speichermedien, auf denen sie gespeichert sein können, „Mängel“ aufweisen – beispielsweise unvollständige, ungenaue oder fehlerhafte Daten, Transkriptionsfehler, Verstöße gegen Urheberrechte oder andere geistige Eigentumsrechte, defekte oder beschädigte Datenträger oder andere Medien, Computerviren oder Computercodes, die Ihre Ausrüstung beschädigen oder von dieser nicht gelesen werden können.
1.F.2. BESCHRÄNKTER GEWÄHRLEISTUNGSAUSSCHLUSS – Abgesehen vom „Recht auf Ersatz oder Rückerstattung“, das in Absatz 1.F.3 beschrieben ist, lehnt die Project Gutenberg Literary Archive Foundation, der Inhaber der Marke Project Gutenberg™, sowie jede andere Partei, die ein elektronisches Werk von Project Gutenberg™ gemäß dieser Vereinbarung verbreitet, jegliche Haftung gegenüber Ihnen für Schäden, Kosten und
Page 67
Kosten, einschließlich Anwaltskosten. Sie stimmen zu, dass Sie keinerlei Rechte auf Entschädigung wegen Fahrlässigkeit, strenger Haftung, Verletzung von Garantien oder Vertragsbruch haben – außer denen, die in Absatz 1.F.3 festgelegt sind. Sie stimmen außerdem zu, dass die Stiftung, der Markeninhaber sowie alle Vertriebspartner gemäß diesem Vertrag nicht für tatsächliche, direkte, indirekte, Folgeschäden, Sanktionsansprüche oder zufällige Schäden haftbar sind – selbst wenn Sie von der Möglichkeit solcher Schäden in Kenntnis setzen.
1.F.3. Eingeschränktes Recht auf Ersatz oder Rückerstattung – Wenn Sie innerhalb von 90 Tagen nach Erhalt dieses elektronischen Werks einen Mangel feststellen, können Sie eine Rückerstattung des gezahlten Betrags (sofern vorhanden) erhalten, indem Sie eine schriftliche Erklärung an die Person senden, von der Sie das Werk erhalten haben. Wenn Sie das Werk auf einem physischen Medium erhalten haben, müssen Sie dieses zusammen mit Ihrer schriftlichen Erklärung zurücksenden. Die Person oder Einrichtung, die Ihnen das mangelhafte Werk zur Verfügung gestellt hat, kann sich dafür entscheiden, statt einer Rückerstattung ein Ersatzexemplar bereitzustellen. Wenn Sie das Werk elektronisch erhalten haben, kann die Person oder Einrichtung, die es Ihnen zur Verfügung stellt, stattdessen eine weitere Gelegenheit geben, das Werk elektronisch zu erhalten. Falls auch das zweite Exemplar mangelhaft ist, können Sie schriftlich eine Rückerstattung verlangen, ohne weitere Möglichkeiten zur Behebung des Problems.
1.F.4. Abgesehen vom in Absatz 1.F.3 festgelegten eingeschränkten Recht auf Ersatz oder Rückerstattung wird Ihnen dieses Werk „wie besehen“ zur Verfügung gestellt, ohne weitere Gewährleistungen jeglicher Art, weder ausdrücklich noch stillschweigend – einschließlich, aber nicht beschränkt auf Gewährleistungen der Marktgängigkeit oder Eignung für einen bestimmten Zweck.
1.F.5. In einigen Bundesstaaten ist es nicht zulässig, bestimmte stillschweigende Gewährleistungen auszuschließen oder bestimmte Arten von Schäden einzuschränken. Falls eine in diesem Vertrag enthaltene Ausschlussklausel oder Beschränkung gegen das Recht des für diesen Vertrag geltenden Bundesstaates verstößt, soll der Vertrag so interpretiert werden, dass die maximal zulässige Ausschlussklausel oder Beschränkung gewährt wird.
1.F.3. Eingeschränktes Recht auf Ersatz oder Rückerstattung – Wenn Sie innerhalb von 90 Tagen nach Erhalt dieses elektronischen Werks einen Mangel feststellen, können Sie eine Rückerstattung des gezahlten Betrags (sofern vorhanden) erhalten, indem Sie eine schriftliche Erklärung an die Person senden, von der Sie das Werk erhalten haben. Wenn Sie das Werk auf einem physischen Medium erhalten haben, müssen Sie dieses zusammen mit Ihrer schriftlichen Erklärung zurücksenden. Die Person oder Einrichtung, die Ihnen das mangelhafte Werk zur Verfügung gestellt hat, kann sich dafür entscheiden, statt einer Rückerstattung ein Ersatzexemplar bereitzustellen. Wenn Sie das Werk elektronisch erhalten haben, kann die Person oder Einrichtung, die es Ihnen zur Verfügung stellt, stattdessen eine weitere Gelegenheit geben, das Werk elektronisch zu erhalten. Falls auch das zweite Exemplar mangelhaft ist, können Sie schriftlich eine Rückerstattung verlangen, ohne weitere Möglichkeiten zur Behebung des Problems.
1.F.4. Abgesehen vom in Absatz 1.F.3 festgelegten eingeschränkten Recht auf Ersatz oder Rückerstattung wird Ihnen dieses Werk „wie besehen“ zur Verfügung gestellt, ohne weitere Gewährleistungen jeglicher Art, weder ausdrücklich noch stillschweigend – einschließlich, aber nicht beschränkt auf Gewährleistungen der Marktgängigkeit oder Eignung für einen bestimmten Zweck.
1.F.5. In einigen Bundesstaaten ist es nicht zulässig, bestimmte stillschweigende Gewährleistungen auszuschließen oder bestimmte Arten von Schäden einzuschränken. Falls eine in diesem Vertrag enthaltene Ausschlussklausel oder Beschränkung gegen das Recht des für diesen Vertrag geltenden Bundesstaates verstößt, soll der Vertrag so interpretiert werden, dass die maximal zulässige Ausschlussklausel oder Beschränkung gewährt wird.
Page 68
Das geltende Landesrecht. Die Ungültigkeit oder Unanwendbarkeit einer Bestimmung dieses Vertrags berechtigt nicht dazu, die übrigen Bestimmungen für ungültig zu erklären.
1.F.6. HAFTUNGSAUSGLEICH – Sie verpflichten sich, die Stiftung, den Markeninhaber, alle Agenten oder Angestellten der Stiftung, alle Personen, die elektronische Werke von Project Gutenberg™ gemäß diesem Vertrag bereitstellen, sowie alle Freiwilligen, die an der Erstellung, Förderung und Verbreitung der elektronischen Werke von Project Gutenberg™ beteiligt sind, vor jeder Haftung, allen Kosten und Ausgaben – einschließlich Anwaltskosten – zu schützen, die direkt oder indirekt aus dem Folgenden entstehen, das Sie selbst verursachen oder zu dem Sie beitragen: (a) die Verbreitung dieses oder eines anderen Werkes von Project Gutenberg, (b) Änderungen, Modifikationen oder Ergänzungen/Entfernungen an einem Werk von Project Gutenberg sowie (c) alle Mängel, die Sie verursachen.
Abschnitt 2. Informationen zur Mission von Project Gutenberg
Project Gutenberg steht für die freie Verbreitung elektronischer Werke in Formaten, die von der breitesten Palette an Computern gelesen werden können – einschließlich veralteter, alter, mittlerweile genutzter sowie neuer Computer. Es existiert dank des Engagements von Hunderten von Freiwilligen sowie Spenden von Menschen aus allen Gesellschaftsschichten.
Freiwillige sowie finanzielle Unterstützung, um diesen Freiwilligen die benötigte Hilfe zu bieten, sind entscheidend, um die Ziele von Project Gutenberg zu erreichen und sicherzustellen, dass die Sammlung von Project Gutenberg auch zukünftigen Generationen weiterhin frei zugänglich bleibt. Im Jahr 2001 wurde die Project Gutenberg Literary Archive Foundation gegründet, um Project Gutenberg sowie zukünftigen Generationen eine sichere und dauerhafte Zukunft zu bieten. Weitere Informationen über die Project Gutenberg Literary Archive Foundation sowie darüber, wie Ihre Bemühungen und Spenden helfen können, finden Sie in den Abschnitten 3 und 4 sowie auf der Informationsseite der Stiftung unter www.gutenberg.org.
Abschnitt 3. Informationen über die Project Gutenberg Literary Archive Foundation
1.F.6. HAFTUNGSAUSGLEICH – Sie verpflichten sich, die Stiftung, den Markeninhaber, alle Agenten oder Angestellten der Stiftung, alle Personen, die elektronische Werke von Project Gutenberg™ gemäß diesem Vertrag bereitstellen, sowie alle Freiwilligen, die an der Erstellung, Förderung und Verbreitung der elektronischen Werke von Project Gutenberg™ beteiligt sind, vor jeder Haftung, allen Kosten und Ausgaben – einschließlich Anwaltskosten – zu schützen, die direkt oder indirekt aus dem Folgenden entstehen, das Sie selbst verursachen oder zu dem Sie beitragen: (a) die Verbreitung dieses oder eines anderen Werkes von Project Gutenberg, (b) Änderungen, Modifikationen oder Ergänzungen/Entfernungen an einem Werk von Project Gutenberg sowie (c) alle Mängel, die Sie verursachen.
Abschnitt 2. Informationen zur Mission von Project Gutenberg
Project Gutenberg steht für die freie Verbreitung elektronischer Werke in Formaten, die von der breitesten Palette an Computern gelesen werden können – einschließlich veralteter, alter, mittlerweile genutzter sowie neuer Computer. Es existiert dank des Engagements von Hunderten von Freiwilligen sowie Spenden von Menschen aus allen Gesellschaftsschichten.
Freiwillige sowie finanzielle Unterstützung, um diesen Freiwilligen die benötigte Hilfe zu bieten, sind entscheidend, um die Ziele von Project Gutenberg zu erreichen und sicherzustellen, dass die Sammlung von Project Gutenberg auch zukünftigen Generationen weiterhin frei zugänglich bleibt. Im Jahr 2001 wurde die Project Gutenberg Literary Archive Foundation gegründet, um Project Gutenberg sowie zukünftigen Generationen eine sichere und dauerhafte Zukunft zu bieten. Weitere Informationen über die Project Gutenberg Literary Archive Foundation sowie darüber, wie Ihre Bemühungen und Spenden helfen können, finden Sie in den Abschnitten 3 und 4 sowie auf der Informationsseite der Stiftung unter www.gutenberg.org.
Abschnitt 3. Informationen über die Project Gutenberg Literary Archive Foundation
Page 69
Die Project Gutenberg Literary Archive Foundation ist eine gemeinnützige Bildungseinrichtung nach dem Recht des Bundesstaates Mississippi und genießt aufgrund von Gesetzen des Internal Revenue Service einen Steuerbefreiungsstatus. Die EIN-Nummer der Stiftung, also ihre bundesweite Steuernummer, lautet 64-6221541. Spenden an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation sind in dem Umfang steuerabsetzbar, wie es das US-Bundesrecht sowie das Recht Ihres Bundesstaates zulässt.
Der Geschäftssitz der Stiftung befindet sich unter der Adresse 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, Telefon: +1 (862) 621-9288. E-Mail-Adressen sowie aktuelle Kontaktdaten finden Sie auf der Website der Stiftung unter www.gutenberg.org/contact.
**Abschnitt 4: Informationen zu Spenden an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation**
Project Gutenberg™ ist von umfassender Unterstützung durch die Öffentlichkeit sowie von Spenden abhängig – ohne diese kann es seine Mission nicht erfüllen, die Anzahl der im öffentlichen Besitz befindlichen sowie lizenzierten Werke zu erhöhen, die in maschinenlesbarer Form frei verteilt werden können und somit für die breiteste Palette an Geräten, einschließlich veralteter Geräte, zugänglich sind. Viele kleine Spenden (von 1 bis 5.000 Dollar) sind besonders wichtig, um den Steuerbefreiungsstatus beim IRS aufrechtzuerhalten.
Die Stiftung ist bestrebt, die Gesetze bezüglich Wohltätigkeitsorganisationen und wohltätiger Spenden in allen 50 Bundesstaaten der Vereinigten Staaten einzuhalten. Die Anforderungen sind jedoch nicht einheitlich, und es erfordert erhebliche Anstrengungen, viel Papierkram sowie zahlreiche Gebühren, um diesen Anforderungen gerecht zu werden. Wir bitten nicht um Spenden in Gebieten, aus denen wir keine schriftliche Bestätigung der Einhaltung der Vorschriften erhalten haben. Um Spenden zu senden oder den Status der Einhaltung der Vorschriften für einen bestimmten Bundesstaat zu überprüfen, besuchen Sie bitte www.gutenberg.org/donate.
Obwohl wir nicht und werden auch keine Spenden aus Bundesstaaten anfordern, in denen wir die entsprechenden Anforderungen noch nicht erfüllt haben, kennen wir keine entsprechenden Verbote.
Der Geschäftssitz der Stiftung befindet sich unter der Adresse 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, Telefon: +1 (862) 621-9288. E-Mail-Adressen sowie aktuelle Kontaktdaten finden Sie auf der Website der Stiftung unter www.gutenberg.org/contact.
**Abschnitt 4: Informationen zu Spenden an die Project Gutenberg Literary Archive Foundation**
Project Gutenberg™ ist von umfassender Unterstützung durch die Öffentlichkeit sowie von Spenden abhängig – ohne diese kann es seine Mission nicht erfüllen, die Anzahl der im öffentlichen Besitz befindlichen sowie lizenzierten Werke zu erhöhen, die in maschinenlesbarer Form frei verteilt werden können und somit für die breiteste Palette an Geräten, einschließlich veralteter Geräte, zugänglich sind. Viele kleine Spenden (von 1 bis 5.000 Dollar) sind besonders wichtig, um den Steuerbefreiungsstatus beim IRS aufrechtzuerhalten.
Die Stiftung ist bestrebt, die Gesetze bezüglich Wohltätigkeitsorganisationen und wohltätiger Spenden in allen 50 Bundesstaaten der Vereinigten Staaten einzuhalten. Die Anforderungen sind jedoch nicht einheitlich, und es erfordert erhebliche Anstrengungen, viel Papierkram sowie zahlreiche Gebühren, um diesen Anforderungen gerecht zu werden. Wir bitten nicht um Spenden in Gebieten, aus denen wir keine schriftliche Bestätigung der Einhaltung der Vorschriften erhalten haben. Um Spenden zu senden oder den Status der Einhaltung der Vorschriften für einen bestimmten Bundesstaat zu überprüfen, besuchen Sie bitte www.gutenberg.org/donate.
Obwohl wir nicht und werden auch keine Spenden aus Bundesstaaten anfordern, in denen wir die entsprechenden Anforderungen noch nicht erfüllt haben, kennen wir keine entsprechenden Verbote.
Page 70
Wir lehnen es ab, unerbetene Spenden von Spendern aus solchen Ländern anzunehmen, die uns mit Spendenangeboten kontaktieren.
Internationale Spenden werden gerne entgegengenommen, doch wir können keine Angaben zur steuerlichen Behandlung von Spenden aus dem Ausland machen. Schon allein die US-Gesetze überlasten unser kleines Team.
Bitte besuchen Sie die Webseiten von Project Gutenberg, um aktuelle Möglichkeiten und Adressen für Spenden zu erfahren. Spenden können auf verschiedene Weise erfolgen – unter anderem per Scheck, Online-Zahlungen oder Kreditkarte. Um zu spenden, besuchen Sie bitte: www.gutenberg.org/donate.
Abschnitt 5: Allgemeine Informationen zu Project Gutenberg – elektronische Werke
Professor Michael S. Hart war der Begründer des Konzepts von Project Gutenberg, einer Bibliothek elektronischer Werke, die frei mit jedem geteilt werden können. Über vierzig Jahre lang erstellte und verteilte er Project-Gutenberg-E-Books mit nur einer begrenzten Unterstützung durch Freiwillige.
Project-Gutenberg-E-Books entstehen oft aus mehreren gedruckten Ausgaben, wobei alle davon als nicht urheberrechtlich geschützt gelten, sofern kein Urheberrechtsvermerk enthalten ist. Daher müssen wir die E-Books nicht unbedingt den Vorgaben einer bestimmten gedruckten Ausgabe anpassen.
Die meisten Menschen beginnen auf unserer Website, die über die Hauptsuchfunktion für Project Gutenberg verfügt: www.gutenberg.org.
Diese Website enthält Informationen zu Project Gutenberg, darunter Anleitungen dazu, wie man der Project Gutenberg Literary Archive Foundation Spenden zukommen lässt, wie man bei der Erstellung neuer E-Books hilft sowie wie man sich für unseren E-Mail-Newsletter anmelden kann, um über neue E-Books informiert zu werden.
Internationale Spenden werden gerne entgegengenommen, doch wir können keine Angaben zur steuerlichen Behandlung von Spenden aus dem Ausland machen. Schon allein die US-Gesetze überlasten unser kleines Team.
Bitte besuchen Sie die Webseiten von Project Gutenberg, um aktuelle Möglichkeiten und Adressen für Spenden zu erfahren. Spenden können auf verschiedene Weise erfolgen – unter anderem per Scheck, Online-Zahlungen oder Kreditkarte. Um zu spenden, besuchen Sie bitte: www.gutenberg.org/donate.
Abschnitt 5: Allgemeine Informationen zu Project Gutenberg – elektronische Werke
Professor Michael S. Hart war der Begründer des Konzepts von Project Gutenberg, einer Bibliothek elektronischer Werke, die frei mit jedem geteilt werden können. Über vierzig Jahre lang erstellte und verteilte er Project-Gutenberg-E-Books mit nur einer begrenzten Unterstützung durch Freiwillige.
Project-Gutenberg-E-Books entstehen oft aus mehreren gedruckten Ausgaben, wobei alle davon als nicht urheberrechtlich geschützt gelten, sofern kein Urheberrechtsvermerk enthalten ist. Daher müssen wir die E-Books nicht unbedingt den Vorgaben einer bestimmten gedruckten Ausgabe anpassen.
Die meisten Menschen beginnen auf unserer Website, die über die Hauptsuchfunktion für Project Gutenberg verfügt: www.gutenberg.org.
Diese Website enthält Informationen zu Project Gutenberg, darunter Anleitungen dazu, wie man der Project Gutenberg Literary Archive Foundation Spenden zukommen lässt, wie man bei der Erstellung neuer E-Books hilft sowie wie man sich für unseren E-Mail-Newsletter anmelden kann, um über neue E-Books informiert zu werden.