Page 1
Page 2
Page 3
كتاب جوتنبرج الإلكتروني: ملحمة جلجامش
هذا الكتاب الإلكتروني متاح للاستخدام من قبل أي شخص في أي مكان في الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم مجانًا، وبدون أي قيود تقريبًا. يمكنك نسخه أو إهداؤه أو إعادة استخدامه وفقًا لشروط رخصة مشروع جوتنبرج المرفقة مع هذا الكتاب الإلكتروني أو على الموقع الإلكتروني www.gutenberg.org. إذا لم تكن في الولايات المتحدة، فسيتعين عليك التحقق من قوانين البلد الذي تتواجد فيه قبل استخدام هذا الكتاب الإلكتروني.
العنوان: ملحمة جلجامش
المؤلف: ستيفن لانغدون
تاريخ الإصدار: 23 يوليو 2006 [الكتاب الإلكتروني رقم 18897]
اللغة: الإنجليزية
معلومات وتنسيقات أخرى: www.gutenberg.org/ebooks/18897
الشكر: تم إنتاجه بواسطة جيرون هيلينجمان وفريق التدقيق الإلكتروني على الموقع http://www.pgdp.net/
*** بداية كتاب جوتنبرج الإلكتروني: ملحمة جلجامش ***
ملحمة جلجامش
هذا الكتاب الإلكتروني متاح للاستخدام من قبل أي شخص في أي مكان في الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم مجانًا، وبدون أي قيود تقريبًا. يمكنك نسخه أو إهداؤه أو إعادة استخدامه وفقًا لشروط رخصة مشروع جوتنبرج المرفقة مع هذا الكتاب الإلكتروني أو على الموقع الإلكتروني www.gutenberg.org. إذا لم تكن في الولايات المتحدة، فسيتعين عليك التحقق من قوانين البلد الذي تتواجد فيه قبل استخدام هذا الكتاب الإلكتروني.
العنوان: ملحمة جلجامش
المؤلف: ستيفن لانغدون
تاريخ الإصدار: 23 يوليو 2006 [الكتاب الإلكتروني رقم 18897]
اللغة: الإنجليزية
معلومات وتنسيقات أخرى: www.gutenberg.org/ebooks/18897
الشكر: تم إنتاجه بواسطة جيرون هيلينجمان وفريق التدقيق الإلكتروني على الموقع http://www.pgdp.net/
*** بداية كتاب جوتنبرج الإلكتروني: ملحمة جلجامش ***
ملحمة جلجامش
Page 4
بقلم ستيفن لانجدون
Page 5
جامعة بنسلفانيا
متحف الجامعة
منشورات قسم البابليات
المجلد العاشر، العدد 3
متحف الجامعة
منشورات قسم البابليات
المجلد العاشر، العدد 3
Page 6
مقدمة
في عام 1914، حصل متحف الجامعة عن طريق الشراء على لوح ضخم يحتوي على ستة أعمدة، وكان هذا اللوح شبه كامل تقريبًا؛ ووفقًا لملاحظات الكاتب، كان يحتوي في الأصل على 240 سطرًا من النص. يوفر محتوى هذا اللوح النسخة البابلية الجنوبية من الكتاب الثاني من الملحمة “شا ناغبا إيمورو”، التي تعني “من رأى كل الأشياء”， والمعروفة عادة باسم ملحمة جلجامش. يُقال إن اللوح تم العثور عليه في سينكيري، وهي لارسا القديمة الواقعة بالقرب من واركا، وهو الاسم العربي الحديث للمدينة التي كان اسمها القديم أوروك، وهي المدينة المذكورة في سفر التكوين 10:10. يجعل هذا الأمر النص الجديد أكثر إثارة للاهتمام، لأن يُقال إن أسطورة جلجامش نشأت في أوروك، وإن البطل في الواقع كان أحد حكام السومريين في تلك المدينة القديمة. تذكر قائمة الأسر الحاكمة المحفوظة على لوح من نيبور اسمه كخامس ملك في سلسلة من الحكام الأسطوريين في أوروك، خلفوا سلالة كيش، وهي مدينة في بابل الشمالية القريبة من مدينة بابل الأشهر والأحدث. تحتوي قائمة أوروك على أسماء إلهين سومريين مشهورين، وهما لوغالباندا وتموز؛ حيث يُذكر أن فترة حكم لوغالباندا كانت 1200 سنة، بينما كانت فترة حكم تموز 100 سنة، أما جلجامش فقد حكم لمدة 126 سنة. نحن هنا أمام خليط من الأساطير والتاريخ، حيث لا يمكن فصل الحقائق الحقيقية إلا من خلال التخمينات.
تحولت جميع الأسر الحاكمة السومرية في العصور ما قبل التاريخ إلى مجال الأساطير والخرافات. ومع ذلك، يبدو أن هؤلاء الحكام، رغم ظهورهم في التسميات المبالغ فيها كآلهة، كانوا في الواقع شخصيات تاريخية حقيقية. كان اسم جلجامش يُكتب في الأصل “دجي-بيل-أغا-ميش”， ويعني “إله النار (جيبيل) هو القائد”، وقد اختُصر إلى “دجي-بيل-غا-ميش”، ثم إلى “دجي(ش)-بيل-غا-ميش”، وهي صيغة تحولت فيها حرف “ب” إلى “u̯” نتيجة النطق الكامل، لتصبح في النهاية “دجي-إيل-غا-ميش”. في النص الجديد، يُكتب الاسم باستخدام الاختصار “دجي(ش)”， بينما يظهر النص الآشوري القياسي دائمًا بالكتابة “دجيش-تو-بار”. يبدو أن طريقة الكتابة الأخيرة هي طريقة تشفيرية لاسم “دجيش-بار-أغا-(ميش)”؛ فإله النار جيبيل له أيضًا لقب “جيش-بار”.
في عام 1914، حصل متحف الجامعة عن طريق الشراء على لوح ضخم يحتوي على ستة أعمدة، وكان هذا اللوح شبه كامل تقريبًا؛ ووفقًا لملاحظات الكاتب، كان يحتوي في الأصل على 240 سطرًا من النص. يوفر محتوى هذا اللوح النسخة البابلية الجنوبية من الكتاب الثاني من الملحمة “شا ناغبا إيمورو”، التي تعني “من رأى كل الأشياء”， والمعروفة عادة باسم ملحمة جلجامش. يُقال إن اللوح تم العثور عليه في سينكيري، وهي لارسا القديمة الواقعة بالقرب من واركا، وهو الاسم العربي الحديث للمدينة التي كان اسمها القديم أوروك، وهي المدينة المذكورة في سفر التكوين 10:10. يجعل هذا الأمر النص الجديد أكثر إثارة للاهتمام، لأن يُقال إن أسطورة جلجامش نشأت في أوروك، وإن البطل في الواقع كان أحد حكام السومريين في تلك المدينة القديمة. تذكر قائمة الأسر الحاكمة المحفوظة على لوح من نيبور اسمه كخامس ملك في سلسلة من الحكام الأسطوريين في أوروك، خلفوا سلالة كيش، وهي مدينة في بابل الشمالية القريبة من مدينة بابل الأشهر والأحدث. تحتوي قائمة أوروك على أسماء إلهين سومريين مشهورين، وهما لوغالباندا وتموز؛ حيث يُذكر أن فترة حكم لوغالباندا كانت 1200 سنة، بينما كانت فترة حكم تموز 100 سنة، أما جلجامش فقد حكم لمدة 126 سنة. نحن هنا أمام خليط من الأساطير والتاريخ، حيث لا يمكن فصل الحقائق الحقيقية إلا من خلال التخمينات.
تحولت جميع الأسر الحاكمة السومرية في العصور ما قبل التاريخ إلى مجال الأساطير والخرافات. ومع ذلك، يبدو أن هؤلاء الحكام، رغم ظهورهم في التسميات المبالغ فيها كآلهة، كانوا في الواقع شخصيات تاريخية حقيقية. كان اسم جلجامش يُكتب في الأصل “دجي-بيل-أغا-ميش”， ويعني “إله النار (جيبيل) هو القائد”، وقد اختُصر إلى “دجي-بيل-غا-ميش”، ثم إلى “دجي(ش)-بيل-غا-ميش”، وهي صيغة تحولت فيها حرف “ب” إلى “u̯” نتيجة النطق الكامل، لتصبح في النهاية “دجي-إيل-غا-ميش”. في النص الجديد، يُكتب الاسم باستخدام الاختصار “دجي(ش)”， بينما يظهر النص الآشوري القياسي دائمًا بالكتابة “دجيش-تو-بار”. يبدو أن طريقة الكتابة الأخيرة هي طريقة تشفيرية لاسم “دجيش-بار-أغا-(ميش)”؛ فإله النار جيبيل له أيضًا لقب “جيش-بار”.
Page 7
نُشر جزء من النسخة البابلية الجنوبية للكتاب العاشر في عام 1902، وهو نص من فترة حمورابي، أظهر أن الملحمة البابلية تختلف كثيرًا عن الملحمة الآشورية من حيث الأسلوب اللغوي، لكنها لا تختلف في المحتوى. اللوحة الجديدة، التي تعود إلى نفس الفترة، تختلف أيضًا بشكل جذري عن أسلوب النص النينوي في الأسطر القليلة التي يتطابقان فيها. السطر الأول من اللوحة الجديدة يتوافق مع اللوحة رقم I، العمود الخامس، السطر 25 من النص الآشوري، حيث يبدأ جلجامش في سرد أحلامه لأمه نينسون.
السطر الأخير من العمود الأول يتوافق مع النسخة الآشورية، الكتاب الأول، العمود السادس، السطر 29. من هذه النقطة فصاعدًا، تتناول اللوحة الجديدة جزءًا غير معروف سابقًا من الملحمة، وسيتم تصنيفه من الآن فصاعدًا ضمن الكتاب الثاني.
في نهاية الكتاب الأول في النص الآشوري، وفي نهاية العمود الأول من الكتاب الثاني في النص الجديد، تكون الأوضاع في القصة كالتالي: تتوقف العاهرة خارج مدينة إريخ مع إنكيدو المفتون، بينما تحكي له عن حلمي الملك جلجامش. في هذين الحلمين، اللذين أخبر بهما والدته، يتلقى إنكيدو إشارات تنبئه بقدوم الوحش إنكيدو، الذي سينضم إليه في غزو إيلام.
ثم تحث العاهرة إنكيدو على دخول المدينة الجميلة، وارتداء ملابس مثل باقي الرجال، وتعلم طرق الحضارة. عندما يدخل، يرى شخصًا اسمه غير مذكور، يأكل الخبز ويشرب الحليب، لكن البربري الوسيم لا يفهم. تأمره العاهرة بالأكل والشرب أيضًا:
“إنها توافق الحياة،
وتوافق ظروف ومصير الأرض.”
يتعلم بسرعة عادات الناس، ويصبح راعيًا وصيادًا قويًا. أخيرًا، يلفت انتباه جلجامش نفسه، الذي يصدم بأسلوب إنكيدو الجديد.
“يا عاهرة، خذي هذا الرجل بعيدًا”، يقول سيد إريخ. مرة أخرى، تعلم المرأة المخلصة حبيبها البطل قواعد المجتمع، وهذه المرة تعلمه أهمية الأسرة في الحياة البابلية والطاعة للحاكم. الآن، يجتمع أهل إريخ حوله.
السطر الأخير من العمود الأول يتوافق مع النسخة الآشورية، الكتاب الأول، العمود السادس، السطر 29. من هذه النقطة فصاعدًا، تتناول اللوحة الجديدة جزءًا غير معروف سابقًا من الملحمة، وسيتم تصنيفه من الآن فصاعدًا ضمن الكتاب الثاني.
في نهاية الكتاب الأول في النص الآشوري، وفي نهاية العمود الأول من الكتاب الثاني في النص الجديد، تكون الأوضاع في القصة كالتالي: تتوقف العاهرة خارج مدينة إريخ مع إنكيدو المفتون، بينما تحكي له عن حلمي الملك جلجامش. في هذين الحلمين، اللذين أخبر بهما والدته، يتلقى إنكيدو إشارات تنبئه بقدوم الوحش إنكيدو، الذي سينضم إليه في غزو إيلام.
ثم تحث العاهرة إنكيدو على دخول المدينة الجميلة، وارتداء ملابس مثل باقي الرجال، وتعلم طرق الحضارة. عندما يدخل، يرى شخصًا اسمه غير مذكور، يأكل الخبز ويشرب الحليب، لكن البربري الوسيم لا يفهم. تأمره العاهرة بالأكل والشرب أيضًا:
“إنها توافق الحياة،
وتوافق ظروف ومصير الأرض.”
يتعلم بسرعة عادات الناس، ويصبح راعيًا وصيادًا قويًا. أخيرًا، يلفت انتباه جلجامش نفسه، الذي يصدم بأسلوب إنكيدو الجديد.
“يا عاهرة، خذي هذا الرجل بعيدًا”، يقول سيد إريخ. مرة أخرى، تعلم المرأة المخلصة حبيبها البطل قواعد المجتمع، وهذه المرة تعلمه أهمية الأسرة في الحياة البابلية والطاعة للحاكم. الآن، يجتمع أهل إريخ حوله.
Page 8
يُعجبون بمظهره الإلهي. يستقبله جلجامش ويكرسان أنفسهما للمهام البطولية. في هذه المرحلة، يطرح الملحمة موضوعًا جديدًا وقويًا، وهو التخلي عن حب المرأة في ظل مهمة عظيمة. يُعجب جلجامش بالإلهة العذراء الجميلة إيشارا، ويخشى إنكيدو من التأثيرات السلبية لتعلق صديقه، فيمنعه بالقوة من دخول المنزل. يندلع قتال شرس بين هذين البطلين، وينتصر فيه إنكيدو، وفي خطاب كريم يذكّر جلجامش بمصيره الأسمى.
في جزء آخر من النص الآشوري، يرفض إنكيدو حبيبته أيضًا، ويبدو أن ذلك كان بمبادرته الخاصة ولأسباب تتعلق بالتقشف. من المحتمل أن ينتمي هذا الجزء، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه ينتمي إلى الكتاب الثاني، إلى الكتاب الثالث. لم يتم العثور على اللوحة الخاصة بالنسخة الآشورية التي تحتوي على الجزء المذكور. “الإنسان المخلص من البربرية” هو الموضوع الرئيسي للكتاب الثاني.
يحتوي الجزء المكتشف حديثًا من الملحمة على أسطورتين قدمتا لفناني النقوش في سومر وأكاد مواضيع للأختام. يصف الجزء رقم III، الصفحات 28–32، إنكيدو قاتل الأسود والنمور. كانت الأختام في جميع العصور تصور إنكيدو في قتال مع أسد. من المحتمل أن يتم تصوير الصراع بين البطلين، حيث يحاول إنكيدو إنقاذ صديقه من سحر إيشارا القاتل، على الأختام أيضًا. على أحد الأختام التي نشرها وارد، في كتاب “أسطوانات الأختام في غرب آسيا”، رقم 459، تقف امرأة عارية بجانب البطلين اللذين يتصارعان. من المحتمل أن تصور هذه اللوحة محاولة إنكيدو إنقاذ صديقه من الإلهة. في الواقع، يقف الشيطان بين جلجامش وإيشارا على الختم.
1 Ni. 13981، نشره الدكتور بوبل في PBS. V، رقم 2.
2 إله بيل المحلي في إريخ، وهو شكل آخر لإله الأرض إنليل؛ هنا هو شريك الإلهة الأم نينسون.
3 من المحتمل أن يكون تموز شخصية حقيقية، رغم أن اسمه الأصلي دومو-زي يعود إلى فترة لاحقة مقارنة بلقب “أب-و”， وهو على الأرجح أقدم لقب لهذا الإله؛ انظر كتاب “تموز وإيشتار”， الصفحة 8. أعتقد أن دومو-زي كان في الأصل اسم حاكم تاريخي في إريخ، يُعتقد أنه يمثل الإله البدائي أبو.
4 انظر المرجع نفسه، الصفحة 40.
في جزء آخر من النص الآشوري، يرفض إنكيدو حبيبته أيضًا، ويبدو أن ذلك كان بمبادرته الخاصة ولأسباب تتعلق بالتقشف. من المحتمل أن ينتمي هذا الجزء، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه ينتمي إلى الكتاب الثاني، إلى الكتاب الثالث. لم يتم العثور على اللوحة الخاصة بالنسخة الآشورية التي تحتوي على الجزء المذكور. “الإنسان المخلص من البربرية” هو الموضوع الرئيسي للكتاب الثاني.
يحتوي الجزء المكتشف حديثًا من الملحمة على أسطورتين قدمتا لفناني النقوش في سومر وأكاد مواضيع للأختام. يصف الجزء رقم III، الصفحات 28–32، إنكيدو قاتل الأسود والنمور. كانت الأختام في جميع العصور تصور إنكيدو في قتال مع أسد. من المحتمل أن يتم تصوير الصراع بين البطلين، حيث يحاول إنكيدو إنقاذ صديقه من سحر إيشارا القاتل، على الأختام أيضًا. على أحد الأختام التي نشرها وارد، في كتاب “أسطوانات الأختام في غرب آسيا”، رقم 459، تقف امرأة عارية بجانب البطلين اللذين يتصارعان. من المحتمل أن تصور هذه اللوحة محاولة إنكيدو إنقاذ صديقه من الإلهة. في الواقع، يقف الشيطان بين جلجامش وإيشارا على الختم.
1 Ni. 13981، نشره الدكتور بوبل في PBS. V، رقم 2.
2 إله بيل المحلي في إريخ، وهو شكل آخر لإله الأرض إنليل؛ هنا هو شريك الإلهة الأم نينسون.
3 من المحتمل أن يكون تموز شخصية حقيقية، رغم أن اسمه الأصلي دومو-زي يعود إلى فترة لاحقة مقارنة بلقب “أب-و”， وهو على الأرجح أقدم لقب لهذا الإله؛ انظر كتاب “تموز وإيشتار”， الصفحة 8. أعتقد أن دومو-زي كان في الأصل اسم حاكم تاريخي في إريخ، يُعتقد أنه يمثل الإله البدائي أبو.
4 انظر المرجع نفسه، الصفحة 40.
Page 9
5 كما أن النسخة البابلية المبكرة لكتاب العاشر التي أعدها مايسنر تحمل دائمًا نفس الخط، انظر: دورم، “Choix de Textes Religieux”， صفحات 298–303.
6 الرمز الذي يُقرأ شكله الموحد على أنه “aga”.
7 النص القياسي للنسخة الآشورية هو من تأليف البروفيسور بول هاوبت، “Das Babylonische Nimrod-Epos”， لايبزيغ، 1884.
8 تم قراءة اسم أم جيلجاميش بشكل خاطئ على أنه “ري-مات إيلات نين-ليل”، أو “ريمات-بيليت”، انظر دورم، صفحات 202، 37؛ 204، 30، إلخ. لكن الدكتور بوبل، الذي قام أيضًا بنسخ هذا النص، أوضح أن “نين-ليل” هو قراءة خاطئة لـ “نين-سون”. لمعرفة معلومات عن “نين-سون” كأم لجيلجاميش، انظر SBP، رقم 153، حاشية 19، وR.A.، المجلد التاسع، صفحة 113، القسم الثالث، رقم 2. يجب ترجمة “ري-مات إيلات نين-سون” إلى “البقرة البرية نين-سون”.
9 الشذرات التي صنّفها هاوبت وينسن ودورم وآخرون ضمن كتاب الثاني في مجموعات المتحف البريطاني تنتمي إلى لوحات أحدث، ربما من الكتاب الثالث أو الرابع.
10 رقم Rm. 289، الجزء الأخير من العمود الثاني (جزء من النسخة الآشورية)، المنشور في كتاب هاوبت، نفس المرجع، صفحات 81–84، يحتوي على نص معيب لهذا الجزء من الملحمة. تم تصنيف هذه اللوحة بشكل خاطئ ضمن كتاب الرابع، لكن يبدو أنها تنتمي إلى الكتاب الثالث.
11 رقم K. 2589 والنسخة المكررة (غير مرقمة) في كتاب هاوبت، نفس المرجع، صفحات 16–19.
12 انظر أيضًا وارد، رقم 199.
6 الرمز الذي يُقرأ شكله الموحد على أنه “aga”.
7 النص القياسي للنسخة الآشورية هو من تأليف البروفيسور بول هاوبت، “Das Babylonische Nimrod-Epos”， لايبزيغ، 1884.
8 تم قراءة اسم أم جيلجاميش بشكل خاطئ على أنه “ري-مات إيلات نين-ليل”، أو “ريمات-بيليت”، انظر دورم، صفحات 202، 37؛ 204، 30، إلخ. لكن الدكتور بوبل، الذي قام أيضًا بنسخ هذا النص، أوضح أن “نين-ليل” هو قراءة خاطئة لـ “نين-سون”. لمعرفة معلومات عن “نين-سون” كأم لجيلجاميش، انظر SBP، رقم 153، حاشية 19، وR.A.، المجلد التاسع، صفحة 113، القسم الثالث، رقم 2. يجب ترجمة “ري-مات إيلات نين-سون” إلى “البقرة البرية نين-سون”.
9 الشذرات التي صنّفها هاوبت وينسن ودورم وآخرون ضمن كتاب الثاني في مجموعات المتحف البريطاني تنتمي إلى لوحات أحدث، ربما من الكتاب الثالث أو الرابع.
10 رقم Rm. 289، الجزء الأخير من العمود الثاني (جزء من النسخة الآشورية)، المنشور في كتاب هاوبت، نفس المرجع، صفحات 81–84، يحتوي على نص معيب لهذا الجزء من الملحمة. تم تصنيف هذه اللوحة بشكل خاطئ ضمن كتاب الرابع، لكن يبدو أنها تنتمي إلى الكتاب الثالث.
11 رقم K. 2589 والنسخة المكررة (غير مرقمة) في كتاب هاوبت، نفس المرجع، صفحات 16–19.
12 انظر أيضًا وارد، رقم 199.
Page 10
النقل الصوتي:
1. إيت-بي-إما، إيلو جلجامش، شو-نا-تام، إي-با-آش-شار.
2. إز-زاكار-أم1، آنا أوم-مي-شو.
3. أوم-مي، إينا شا-آت، مو-شي-تي-إيا.
4. شا-آم-خا-كوما، أت-تانا-اللاك.
5. إينا بي-ري-إت، إد-داتيم.
6. إب-با-شو-نيم-ما، كا-كا-‘أ2، شاما-إي.
7. كي-؟-؟-روم3، شا آنيم إم-كوت، آنا سيري-إيا.
8. آش-شي-شو-ما، إك-تابي-إت4، إلي-إيا.
9. إيلام5، إش-شو-ما، نو-شا-شو6، أول إل-تي-‘إي.
10. أد-كي ماتوم، با-خير7، إلي-شو.
11. إد-لو-توم، أونا-شاكو، شي-بي-شو.
12. أوم-مي-إد-ما، بوتي.
13. إي-مي دو إياتي.
14. آش-شي-آش-ما، أت-بالا-آش-شو، آنا سيري-كي.
15. أوم-مي، إيلو جلجامش، مو-ودا-آت، كالاما.
إيلو.
16. إز-زاكار-أم، آنا جلجامش.
17. مي-إندي، إيلو جلجامش، شا كيما كاتي.
18. إينا سيري، واليد-ما.
19. أوراب-بي-شو، شادو-ؤ.
20. تامار-شو-ما [سا(؟)]-أب-خاتا، أت-تا.
21. إد-لو-توم، أونا-شاكو، شي-بي-شو8.
22. تي-إت-تيرا-شو(؟)… شو-ؤ-زو.
23. تاتار-را[‘أ]-شو، آنا سير-[ي-إيا].
24. [إش-(؟)]، تيلام-ما9، إي-تامار، شاني-تام.
25. [شو-نا-]تا، إي-تاوا-آم، آنا أوم-مي-شو.
26. [أوم-]مي، أت-تامار، شاني-تام.
1. إيت-بي-إما، إيلو جلجامش، شو-نا-تام، إي-با-آش-شار.
2. إز-زاكار-أم1، آنا أوم-مي-شو.
3. أوم-مي، إينا شا-آت، مو-شي-تي-إيا.
4. شا-آم-خا-كوما، أت-تانا-اللاك.
5. إينا بي-ري-إت، إد-داتيم.
6. إب-با-شو-نيم-ما، كا-كا-‘أ2، شاما-إي.
7. كي-؟-؟-روم3، شا آنيم إم-كوت، آنا سيري-إيا.
8. آش-شي-شو-ما، إك-تابي-إت4، إلي-إيا.
9. إيلام5، إش-شو-ما، نو-شا-شو6، أول إل-تي-‘إي.
10. أد-كي ماتوم، با-خير7، إلي-شو.
11. إد-لو-توم، أونا-شاكو، شي-بي-شو.
12. أوم-مي-إد-ما، بوتي.
13. إي-مي دو إياتي.
14. آش-شي-آش-ما، أت-بالا-آش-شو، آنا سيري-كي.
15. أوم-مي، إيلو جلجامش، مو-ودا-آت، كالاما.
إيلو.
16. إز-زاكار-أم، آنا جلجامش.
17. مي-إندي، إيلو جلجامش، شا كيما كاتي.
18. إينا سيري، واليد-ما.
19. أوراب-بي-شو، شادو-ؤ.
20. تامار-شو-ما [سا(؟)]-أب-خاتا، أت-تا.
21. إد-لو-توم، أونا-شاكو، شي-بي-شو8.
22. تي-إت-تيرا-شو(؟)… شو-ؤ-زو.
23. تاتار-را[‘أ]-شو، آنا سير-[ي-إيا].
24. [إش-(؟)]، تيلام-ما9، إي-تامار، شاني-تام.
25. [شو-نا-]تا، إي-تاوا-آم، آنا أوم-مي-شو.
26. [أوم-]مي، أت-تامار، شاني-تام.
Page 11
27[شو-نا-تا أ-تا]مار إي-مي-أي نا زو-كي-إيم
28[إي-نا؟] أونوك-（كي） ري-بي-تيم10
29خا-أش-شي-نو نا-دي-إيما
30إلي-شو با-أخ-رو
31خا-أش-شي-نو-أوم-ما شاني بو-نو-شو
32أ-مور-شو-ما أخ-تا-تا أ-نا-كو
33أ-را-أم-شو-ما كيما أش-شا-تيم
34أ-خا-أب-بو-أب إل-شو
35إل-كي-شو-ما أش-تا-كا-أن-شو
36أ-نا أ-خي-إيا
إيلو
37أوم-مي جيلجاميش مو-دا-ات كالا-ما
38[إز-زا-كار-أم أ-نا إيلو جيلجاميش]
...................................
العمود الثاني
1أش-شوم أوش-【تا-】ما-خا-رو إيت-تي-كا.
2إيلو جيلجاميش شو-نا-تام إي-با-شار
إيلو
3إن-كي-【دو و】-شي-إب ما-خار خا-ري-إم-تيم
4UR 【】-خا-مو دي-؟-أل-لو-أون
5【】 إم-تا-شي أ-شار إي-وا-أل-دو
6أومي 611 ù 7 مو-شي-أ-تيم
7إيلو إن-كي-دو تي-بي-إي-ما
8شا-【أم-كا-تا】 إير-خي
9خا-【ري-إم-تو با-】-شا إي-بو-شا-أم-ما
10إز-زا-【كار-أم】 أ-نا إيلو إن-كي-دو12
د
11أ-نا-تال-كا إن-كي-دو كيما إيلي تابا-أش-شي
12أم-مي-نيم إيت-تي نا-ما-أش-تي-إي13
13تا-أت-تا-【نا-أل-】لا -أك شي-را-أم
14أل-كام لو-ùر-دي-كا
15أ-نا ليبي أوروك-（كي） ري-بي-تيم
28[إي-نا؟] أونوك-（كي） ري-بي-تيم10
29خا-أش-شي-نو نا-دي-إيما
30إلي-شو با-أخ-رو
31خا-أش-شي-نو-أوم-ما شاني بو-نو-شو
32أ-مور-شو-ما أخ-تا-تا أ-نا-كو
33أ-را-أم-شو-ما كيما أش-شا-تيم
34أ-خا-أب-بو-أب إل-شو
35إل-كي-شو-ما أش-تا-كا-أن-شو
36أ-نا أ-خي-إيا
إيلو
37أوم-مي جيلجاميش مو-دا-ات كالا-ما
38[إز-زا-كار-أم أ-نا إيلو جيلجاميش]
...................................
العمود الثاني
1أش-شوم أوش-【تا-】ما-خا-رو إيت-تي-كا.
2إيلو جيلجاميش شو-نا-تام إي-با-شار
إيلو
3إن-كي-【دو و】-شي-إب ما-خار خا-ري-إم-تيم
4UR 【】-خا-مو دي-؟-أل-لو-أون
5【】 إم-تا-شي أ-شار إي-وا-أل-دو
6أومي 611 ù 7 مو-شي-أ-تيم
7إيلو إن-كي-دو تي-بي-إي-ما
8شا-【أم-كا-تا】 إير-خي
9خا-【ري-إم-تو با-】-شا إي-بو-شا-أم-ما
10إز-زا-【كار-أم】 أ-نا إيلو إن-كي-دو12
د
11أ-نا-تال-كا إن-كي-دو كيما إيلي تابا-أش-شي
12أم-مي-نيم إيت-تي نا-ما-أش-تي-إي13
13تا-أت-تا-【نا-أل-】لا -أك شي-را-أم
14أل-كام لو-ùر-دي-كا
15أ-نا ليبي أوروك-（كي） ري-بي-تيم
Page 12
16أ-نا بيتي [ال]ليم موشابي شا أنيم
17د إنكي-دو تيبي لوروكا
18أ-نا إي-[أن-ن]ا موشابي شا أنيم
إيلو
19أ-شار [جلجامش] إيت-[.........] ني-بي-شيتيم(؟)
20ù أت-[ ]-دي [ -] ما
21تا-[ ] رامانكا
22ألكا تيبا إي-[نا] غا-غا-ري
23ما-أ-أ؟14 -أك ري-إيم
24إش-مي أواز-زا إم-تا-غار غابا-شا
25مي-إيل-كوم شا سينيشتي
26إم-تا-[كو]-وت أنا ليبي-شو
27إش-خو-وت ليب-شا-أم
28إش-تي-نام [أو]-لا-أبي-إش-شو
29ليب- [شا-أم] شا-نيا-أم
30شي-إي إيت-تا-ال-با-آش
31شا-اب-تا-ات غاز- زو
32كي-ما؟ إي-ري-إيد-دي-شو
33أنا جو-أب-ري شا ري-إيم
34أ-ش[ار ] تار-با-شي-إم
35إي-نا [ ]-خو-رو ري-إيا-أو15
36.............................
(هناك سطران مفقودان تقريبًا.)
العمود الثالث
1شي-إيز-با شا نا-ما-أش-تي-إي
2إي-تي-إن-ني إيق
3أ-كالام إش-كونو ماخار-شو
4إيب-تي-إيق-ما أنا -أت-تال16
5ù إيب-با-أللا- أس
د
6أو-ول إيدي إنكي-دو
17د إنكي-دو تيبي لوروكا
18أ-نا إي-[أن-ن]ا موشابي شا أنيم
إيلو
19أ-شار [جلجامش] إيت-[.........] ني-بي-شيتيم(؟)
20ù أت-[ ]-دي [ -] ما
21تا-[ ] رامانكا
22ألكا تيبا إي-[نا] غا-غا-ري
23ما-أ-أ؟14 -أك ري-إيم
24إش-مي أواز-زا إم-تا-غار غابا-شا
25مي-إيل-كوم شا سينيشتي
26إم-تا-[كو]-وت أنا ليبي-شو
27إش-خو-وت ليب-شا-أم
28إش-تي-نام [أو]-لا-أبي-إش-شو
29ليب- [شا-أم] شا-نيا-أم
30شي-إي إيت-تا-ال-با-آش
31شا-اب-تا-ات غاز- زو
32كي-ما؟ إي-ري-إيد-دي-شو
33أنا جو-أب-ري شا ري-إيم
34أ-ش[ار ] تار-با-شي-إم
35إي-نا [ ]-خو-رو ري-إيا-أو15
36.............................
(هناك سطران مفقودان تقريبًا.)
العمود الثالث
1شي-إيز-با شا نا-ما-أش-تي-إي
2إي-تي-إن-ني إيق
3أ-كالام إش-كونو ماخار-شو
4إيب-تي-إيق-ما أنا -أت-تال16
5ù إيب-با-أللا- أس
د
6أو-ول إيدي إنكي-دو
Page 13
7 أكلم أنا الكليم
8 شكرًا لك على ما فعلته
9 لا، لا يوجد شيء
10 خارج النور، في الظلام
11 أذكر إلوهيم إنكيدو
12 أخاف من إنكيدو
13 زمات بالاتيم
14 بيشيتي شيمتي ماتي
15 أخاف من إلوهيم إنكيدو
16 أدي شيبيشو
17 شكرًا لك على ما فعلته
18 7 الشاميم
19 الطابشار كابتاتوم إنانغو
20 إيليش ليبا شو ما
21 بانوشو [إت]-تا(؟)-بير-رو
22 الألتاببيت [............]-ي
23 شوخورام باجارشو
24 شامنام إبتاشاشما
25 أويليش إيمي
26 إلباش ليبشام
27 كيما موتي إباششي
28 إلكي كاكاشو
29 لابي أو جيري
30 إشساكبو شاب-[شي]-يش موشياتي
31 أوتاببيش شيباري
32 لابي أوكتا-شيد
33 إتي إمير ناكي-[إي؟] رابوتوم
34 إلوهيم إنكيدو ماسارشونو
35 أويلوم واروم
36 إش-[تي]-إن إيدلوم
37 أنا[ ........ u]-زاككير
...........................
8 شكرًا لك على ما فعلته
9 لا، لا يوجد شيء
10 خارج النور، في الظلام
11 أذكر إلوهيم إنكيدو
12 أخاف من إنكيدو
13 زمات بالاتيم
14 بيشيتي شيمتي ماتي
15 أخاف من إلوهيم إنكيدو
16 أدي شيبيشو
17 شكرًا لك على ما فعلته
18 7 الشاميم
19 الطابشار كابتاتوم إنانغو
20 إيليش ليبا شو ما
21 بانوشو [إت]-تا(؟)-بير-رو
22 الألتاببيت [............]-ي
23 شوخورام باجارشو
24 شامنام إبتاشاشما
25 أويليش إيمي
26 إلباش ليبشام
27 كيما موتي إباششي
28 إلكي كاكاشو
29 لابي أو جيري
30 إشساكبو شاب-[شي]-يش موشياتي
31 أوتاببيش شيباري
32 لابي أوكتا-شيد
33 إتي إمير ناكي-[إي؟] رابوتوم
34 إلوهيم إنكيدو ماسارشونو
35 أويلوم واروم
36 إش-[تي]-إن إيدلوم
37 أنا[ ........ u]-زاككير
...........................
Page 14
(حوالي خمس سطور مفقودة.)
العكس الأول
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
العكس الأول
..............................
1i-ip-pu-uš ul-ṣa-am
2iš-ši-ma i-ni-i-šu
3i-ta-mar a-we-lam
4iz20-za-kar-am a-na ḫarimti
5ša-am-ka-at uk-ki-ši21 a-we-lam
6a-na mi-nim il-li-kam
7zi-ki-ir-šu lu-uš-šu22
8ḫa-ri-im-tum iš-ta-si a-we-lam
9i-ba-uš-šu-um-ma i-ta-mar-šu
10e-di-il23 e-eš-ta-ḫi-[ṭa-am]
11mi-nu a-la-ku-zu na-aḫ-24 [ -]ma
12e pi-šu i-pu-ša-am-[ma]
ilu
13iz-za-kar-am a-na En-[ki-dû]
14bi-ti-iš e-mu-tim [ ]
15ši-ma-a-at ni-ši-i- ma
16tu-ṣa25-ar pa-a-ta-tim26
17a-na âli dup-šak-ki-i e ṣi-en
18UG-AD-AD-LIL e-mi ṣa-a-a-ḫa-tim
19a-na šarri Unuk-(ki) ri-bi-tim
20pi-ti pu-uk epši27 a-na ḫa-a-a-ri
21a-na iluGilgamiš šarri ša Unuk-(ki) ri-bi-tim
22pi-ti pu-uk epši28
23a-na ha-a-a-ri
24áš-ša-at ši-ma-tim i-ra-aħ-ḫi
25šu-u pa-na-nu-um-ma
26mu-uk wa-ar-ka-nu
Page 15
27أنا ميلكي شا أو غابيما
28أنا بيتيق أبونناتيشو
29شيما الزوم
30أنا زيكري إدليم
31إريكو بانوشو
العكس الثاني
............................................................
(حوالي خمس سطور مفقودة.)
1إيللاك..........
2ù شامكات[ ]اركيشو
3إي روبما30 أنا31 ليبي أوروك-(كي) ريبيتيم
4إيبخور أومانوم إينا شيريشو
5إززيزاما إينا زوكيم
6شا أونوك-(كي) ريبيتيم
7باخراما نيشو
8إيتاميا إينا شيريشو بي(?)-إتام32
9أنا مي-[ني]33 إيلوجيلجاميش ماشيل
10لانام شا بي إيل
11إيشي[بوكوول]
12إي؟ -أكتا
13إي[- -]دي إيشي؟
14شيزبا شاناما-]أش-[تي]-إي
15إيتي إني إيق
16كايانا إينا [ليبي] أوروك-(كي) كاككياتوم34
17إدلوتوم أوتيلي لو
18شاكين إيبشا نو35
19أنا إدلي شا إيتورو زيموشو
إيلو
20أنا جيلجاميش كيما إيليم
28أنا بيتيق أبونناتيشو
29شيما الزوم
30أنا زيكري إدليم
31إريكو بانوشو
العكس الثاني
............................................................
(حوالي خمس سطور مفقودة.)
1إيللاك..........
2ù شامكات[ ]اركيشو
3إي روبما30 أنا31 ليبي أوروك-(كي) ريبيتيم
4إيبخور أومانوم إينا شيريشو
5إززيزاما إينا زوكيم
6شا أونوك-(كي) ريبيتيم
7باخراما نيشو
8إيتاميا إينا شيريشو بي(?)-إتام32
9أنا مي-[ني]33 إيلوجيلجاميش ماشيل
10لانام شا بي إيل
11إيشي[بوكوول]
12إي؟ -أكتا
13إي[- -]دي إيشي؟
14شيزبا شاناما-]أش-[تي]-إي
15إيتي إني إيق
16كايانا إينا [ليبي] أوروك-(كي) كاككياتوم34
17إدلوتوم أوتيلي لو
18شاكين إيبشا نو35
19أنا إدلي شا إيتورو زيموشو
إيلو
20أنا جيلجاميش كيما إيليم
Page 16
21شا-كي-إش-شوم36 مي-إخ-روم
إيلات
22أ-نا إش-خارا ما-إيالوم
23نا- [دي]-ي-ما
24إيلو جلجامش إد-[ ]نا-آن(؟)…
25إي-نا مو-شي إن-ني-[ -]يد
26إي-نا-أك37-شا-أم- ما
27إيت-تا-[ ]ي-نا زوكي
28إيب-تا-را-[كو ]-أك-تام
إيلو
29شا جلجامش
30........... دا-نا(؟) ني-إش-شو
العمود الثالث
1ور-(؟)خا ....................
2إيلو جلجامش ................
3إي-نا شي-ري ....................
4إي-خا-آن-ني-إب [بي-ير-تا-شو؟]
5إيت-بي-ما ...
6أ-نا باني-شو
7إيت-تام-خا-رو إي-نا ري-بي-تو ماتي
8إيلو إن-كي-دو بابا-أم إيب-تا-ريك
9إي-نا شي-بي-شو
إيلو
10 جلجامش إري-با-أم أول إد-دي-إن
11إيش-شا-أب-تو-ما كيما لي-إيم
12إي-لو-دو38
13زي-إب-با-أم ’إي-بو-تو
14إي-غاروم إر-تو-تو39
15إيلو جلجامش وإيلو إن-كي-دو
16إيش-شا-أب-تو-ù- ما
17كيما لي-إيم إيلو-دو
18زي-إب-با-أم ’إي-بو-تو
إيلات
22أ-نا إش-خارا ما-إيالوم
23نا- [دي]-ي-ما
24إيلو جلجامش إد-[ ]نا-آن(؟)…
25إي-نا مو-شي إن-ني-[ -]يد
26إي-نا-أك37-شا-أم- ما
27إيت-تا-[ ]ي-نا زوكي
28إيب-تا-را-[كو ]-أك-تام
إيلو
29شا جلجامش
30........... دا-نا(؟) ني-إش-شو
العمود الثالث
1ور-(؟)خا ....................
2إيلو جلجامش ................
3إي-نا شي-ري ....................
4إي-خا-آن-ني-إب [بي-ير-تا-شو؟]
5إيت-بي-ما ...
6أ-نا باني-شو
7إيت-تام-خا-رو إي-نا ري-بي-تو ماتي
8إيلو إن-كي-دو بابا-أم إيب-تا-ريك
9إي-نا شي-بي-شو
إيلو
10 جلجامش إري-با-أم أول إد-دي-إن
11إيش-شا-أب-تو-ما كيما لي-إيم
12إي-لو-دو38
13زي-إب-با-أم ’إي-بو-تو
14إي-غاروم إر-تو-تو39
15إيلو جلجامش وإيلو إن-كي-دو
16إيش-شا-أب-تو-ù- ما
17كيما لي-إيم إيلو-دو
18زي-إب-با-أم ’إي-بو-تو
Page 17
19i-ga-rum ir-tu-tū
ilu
20ik-mi-is-ma جلجامش
21i-na ga-ga-ag-ga-ri شيب-شو
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluإنكيدو أنا شاشيم
ilu
26iz-za-kar-am أنا جلجامش
27ki-ma iš-te-en-ma أوماكا
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum شا زو بوري
30ilat-نينسونا
31ul-lu إلي موتي ريشو
32šar-ru-tam شا نيشي
33i-ši-im-kum iluإنليل
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur إلي …
4 šu-ši42
1 يحتوي هذا النص المتأخر على كلا الشكلين: pašāru وzakāru. أما النصوص الأقدم فتحتوي على أحد الشكلين فقط.
2 بالنسبة لكاكابي؛ يتحول حرف “b” إلى “u̯” ثم يتحول إلى صوت تنفسي.
3 الشكلان الممكنان هما kima وkiṣri؛ ki-[ma]?-rum قد يكون قراءة ممكنة. النصوص الآشورية القياسية تعتبر إنكيدو هو الفاعل في الجملة.
4 الشكل المختلف: da-an.
5 ŠAM-KAK = ilu، بدون تغيير. الشكل المختلف يحتوي على “ultaprid ki-is-su-šu”， أي “هز سلاحه القاتل”. بالنسبة لكلمة “kissu”، انظر ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36، وgiš-kud = ki-is-su.
6 الشكل المختلف: nussu بدلاً من nuš-šu = nušša-šu. الترجمات السابقة لهذا النص خاطئة.
7 على حد علمي، هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها صيغة الفعل في صيغتها الأصلية، وهي paḫēru، وليس paḫāru.
8 النص: ma؟
ilu
20ik-mi-is-ma جلجامش
21i-na ga-ga-ag-ga-ri شيب-شو
22ip-ši-iḫ40 uṣ-ṣa-šu- ma
23i-ni-’i i-ra-az-zu
24iš-tu i-ra-zu i-ni-ḫu41
25iluإنكيدو أنا شاشيم
ilu
26iz-za-kar-am أنا جلجامش
27ki-ma iš-te-en-ma أوماكا
28ú- li- id- ka
29ri-im-tum شا زو بوري
30ilat-نينسونا
31ul-lu إلي موتي ريشو
32šar-ru-tam شا نيشي
33i-ši-im-kum iluإنليل
duppu 2 kam-ma
šu-tu-ur إلي …
4 šu-ši42
1 يحتوي هذا النص المتأخر على كلا الشكلين: pašāru وzakāru. أما النصوص الأقدم فتحتوي على أحد الشكلين فقط.
2 بالنسبة لكاكابي؛ يتحول حرف “b” إلى “u̯” ثم يتحول إلى صوت تنفسي.
3 الشكلان الممكنان هما kima وkiṣri؛ ki-[ma]?-rum قد يكون قراءة ممكنة. النصوص الآشورية القياسية تعتبر إنكيدو هو الفاعل في الجملة.
4 الشكل المختلف: da-an.
5 ŠAM-KAK = ilu، بدون تغيير. الشكل المختلف يحتوي على “ultaprid ki-is-su-šu”， أي “هز سلاحه القاتل”. بالنسبة لكلمة “kissu”، انظر ZA. 9,220,4 = CT. 12,14b 36، وgiš-kud = ki-is-su.
6 الشكل المختلف: nussu بدلاً من nuš-šu = nušša-šu. الترجمات السابقة لهذا النص خاطئة.
7 على حد علمي، هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها صيغة الفعل في صيغتها الأصلية، وهي paḫēru، وليس paḫāru.
8 النص: ma؟
Page 18
9 إشتانامّا > إشتيلامّا.
10 انظر قانون حمورابي الرابع، الفقرة 52، وكذلك ستريك في كتاب “بابلونياكا” الثاني، الصفحة 177.
11 تم استعادته من الجدول الأول، العمود الرابع، السطر 21.
12 انظر دورميه، “مختارات نصوص دينية”， الصفحة 198، رقم 33.
13 “ناماشتو” هي صيغة متأخرة، تم اختيارها بناءً على قاعدة مشابهة لكلمة “ريشتو”، حيث يتم استخدام حرف “ت” الأنثوي كجزء من الجذر. أما الحرف “û” الطويل فهو نتيجة للتشابه مع كلمة “ناماششو”، وهي كلمة مستعارة من اللغة السومرية ذات نهاية “نيسبه”.
14 هناك مكان لعلامة صغيرة فقط، ربما “A”؛ ماياك؟ بالنسبة لكلمة “ماكا”， انظر كتاب بيهرينز، “LSS. II”، الصفحة 1 والفهرس.
15 الصيغة المصدرية هي “أن يرعى”؛ انظر أيضًا كتاب بويبل، “PBS. V”، الصفحة 106، وكذلك “ري-إيا-ú”، “ري-تي-إيا-ú”.
16 النص يحتوي بوضوح على كلمة “AD-RI”.
17 أو ربما “أزامميم”؟ من المحتمل أن تكون هذه الكلمة ظرفًا؛ ومن غير المرجح أن تكون كلمة تعني الكوب أو الإناء.
18 الأمر غير مؤكد، ومن المرجح أن تكون الكلمة “تا” وليس “أوش”. من المتوقع أن تكون الكلمة “إتابريرو”. انظر أيضًا “موتابريرو”， “CT. 17، 15، 2”؛ و“ليتابرار”， “EBELING، KTA. 69، 4”.
19 بالنسبة لكلمة “شابارو”، النص وتفسيره غير مؤكدين. “أوتابيش II²” مشتقة من كلمة “تاباشو”، وهي كلمة عبرية تعني “الإمساك”.
20 النص هو “تا”!
21 بالنسبة لكلمة “إكيشو”، التي تعني “طرد”， انظر كتاب زيمرن، “شوربو”， الصفحة 56. انظر أيضًا “أوك-كيش”، كتاب ميهرمان، “PBS. I”، الصفحة 14، رقم 17؛ و“أوك-كي-شي”， كتاب كينج، “Cr. App. V”، الصفحة 55؛ وغيرها.
22 المرادف العبري لكلمة “ماشو”، التي تعني “نسيان”， هو “ناشا”، وفي اللغة العربية “ناسيجيا”. تظهر هذه الكلمة هنا لأول مرة في اللغة البابلية. انظر أيضًا كتاب بروكلمان، “Vergleichende Grammatik”، الصفحة 160أ.
23 من المحتمل أن تكون هذه الكلمة مجرد صيغة صوتية مختلفة لكلمة “إدير”. لم يتم العثور على صيغة الماضي لكلمة “إديرو”، التي تعني “أن يكون في حالة يرثى لها”. إذا كان هذا التفسير صحيحًا، فإن صيغة الماضي “إدير” تكون مؤكدة. بالنسبة لتغيير حرف “ر” إلى “ل”， انظر أيضًا “أتالاخ” < “أتاراخ”， كتاب هاربر، “Letters”، الصفحة 88، رقم 10؛ و“بيلكو” < “بيركو”， كتاب RA، الصفحة 9، رقم 77، الجزء الثاني، الصفحة 13؛ و“أوتاكالو” < “أوتاكارو”， كتاب إيبلينج، “KTA. 49، الجزء الرابع، الصفحة 10”.
24 من الممكن أيضًا أن تكون الكلمة “نا-‘-[ -]ما”.
25 النص غير صحيح، لأنه لا يحتوي على أي رموز قابلة للفهم. قراءتي غير مؤكدة.
26 النص غير مؤكد، من الممكن أن تكون الكلمة “كال-لو-تيم”.
27 “كاك-شي”.
28 “كاك-شي”.
29 حرفيًا “الأنف”. “بيتيك أبوناتي-شو”، أي العمل الذي يتم في حضوره؟ معنى هذا التعبير غير مؤكد.
10 انظر قانون حمورابي الرابع، الفقرة 52، وكذلك ستريك في كتاب “بابلونياكا” الثاني، الصفحة 177.
11 تم استعادته من الجدول الأول، العمود الرابع، السطر 21.
12 انظر دورميه، “مختارات نصوص دينية”， الصفحة 198، رقم 33.
13 “ناماشتو” هي صيغة متأخرة، تم اختيارها بناءً على قاعدة مشابهة لكلمة “ريشتو”، حيث يتم استخدام حرف “ت” الأنثوي كجزء من الجذر. أما الحرف “û” الطويل فهو نتيجة للتشابه مع كلمة “ناماششو”، وهي كلمة مستعارة من اللغة السومرية ذات نهاية “نيسبه”.
14 هناك مكان لعلامة صغيرة فقط، ربما “A”؛ ماياك؟ بالنسبة لكلمة “ماكا”， انظر كتاب بيهرينز، “LSS. II”، الصفحة 1 والفهرس.
15 الصيغة المصدرية هي “أن يرعى”؛ انظر أيضًا كتاب بويبل، “PBS. V”، الصفحة 106، وكذلك “ري-إيا-ú”، “ري-تي-إيا-ú”.
16 النص يحتوي بوضوح على كلمة “AD-RI”.
17 أو ربما “أزامميم”؟ من المحتمل أن تكون هذه الكلمة ظرفًا؛ ومن غير المرجح أن تكون كلمة تعني الكوب أو الإناء.
18 الأمر غير مؤكد، ومن المرجح أن تكون الكلمة “تا” وليس “أوش”. من المتوقع أن تكون الكلمة “إتابريرو”. انظر أيضًا “موتابريرو”， “CT. 17، 15، 2”؛ و“ليتابرار”， “EBELING، KTA. 69، 4”.
19 بالنسبة لكلمة “شابارو”، النص وتفسيره غير مؤكدين. “أوتابيش II²” مشتقة من كلمة “تاباشو”، وهي كلمة عبرية تعني “الإمساك”.
20 النص هو “تا”!
21 بالنسبة لكلمة “إكيشو”، التي تعني “طرد”， انظر كتاب زيمرن، “شوربو”， الصفحة 56. انظر أيضًا “أوك-كيش”، كتاب ميهرمان، “PBS. I”، الصفحة 14، رقم 17؛ و“أوك-كي-شي”， كتاب كينج، “Cr. App. V”، الصفحة 55؛ وغيرها.
22 المرادف العبري لكلمة “ماشو”، التي تعني “نسيان”， هو “ناشا”، وفي اللغة العربية “ناسيجيا”. تظهر هذه الكلمة هنا لأول مرة في اللغة البابلية. انظر أيضًا كتاب بروكلمان، “Vergleichende Grammatik”، الصفحة 160أ.
23 من المحتمل أن تكون هذه الكلمة مجرد صيغة صوتية مختلفة لكلمة “إدير”. لم يتم العثور على صيغة الماضي لكلمة “إديرو”، التي تعني “أن يكون في حالة يرثى لها”. إذا كان هذا التفسير صحيحًا، فإن صيغة الماضي “إدير” تكون مؤكدة. بالنسبة لتغيير حرف “ر” إلى “ل”， انظر أيضًا “أتالاخ” < “أتاراخ”， كتاب هاربر، “Letters”، الصفحة 88، رقم 10؛ و“بيلكو” < “بيركو”， كتاب RA، الصفحة 9، رقم 77، الجزء الثاني، الصفحة 13؛ و“أوتاكالو” < “أوتاكارو”， كتاب إيبلينج، “KTA. 49، الجزء الرابع، الصفحة 10”.
24 من الممكن أيضًا أن تكون الكلمة “نا-‘-[ -]ما”.
25 النص غير صحيح، لأنه لا يحتوي على أي رموز قابلة للفهم. قراءتي غير مؤكدة.
26 النص غير مؤكد، من الممكن أن تكون الكلمة “كال-لو-تيم”.
27 “كاك-شي”.
28 “كاك-شي”.
29 حرفيًا “الأنف”. “بيتيك أبوناتي-شو”، أي العمل الذي يتم في حضوره؟ معنى هذا التعبير غير مؤكد.
Page 19
30 نص زو!
31 النص به شكل خاطئ.
32 النص يجب أن يكون واضحًا تمامًا!
33 تم حذفه من قبل الكاتب.
34 هكذا! جمع كلمة “كاكو”， “كاكيتو”؟
35 انظر: e-pi-ša-an-šu-nu libâru، “ليروا أفعالهم”， Maḳlu VII 17.
36 بخصوص كلمة “شاكين-شوم”.
37 بخصوص الفعل “ناكو”， انظر كتاب الأمثال البابلي، الفقرة 27.
38 الفعل “لاعاتو”، أي الثقب أو الابتلاع، يشكل صيغة الماضي “إيلوت”؛ انظر VAB. IV 216، 1. صيغة المضارع تظهر هنا أيضًا على شكل “إيلوت”.
39 ملاحظة: BUL(tu-ku) = راتاتو (تم تسجيلها بشكل خاطئ في Meissner، SAI. 7993)، وirattutu في Zimmern، Shurpu، الفهرس.
40 “بخصوص إيبشاخ”.
41 هكذا! حرف “خو” تحول إلى حرف “عو” الذي يُستخدم في التنفس؛ يجب قراءتها “إي-ني-عو”.
42 يُقدّر أن اللوحة تحتوي على أربعين سطرًا في كل عمود.
31 النص به شكل خاطئ.
32 النص يجب أن يكون واضحًا تمامًا!
33 تم حذفه من قبل الكاتب.
34 هكذا! جمع كلمة “كاكو”， “كاكيتو”؟
35 انظر: e-pi-ša-an-šu-nu libâru، “ليروا أفعالهم”， Maḳlu VII 17.
36 بخصوص كلمة “شاكين-شوم”.
37 بخصوص الفعل “ناكو”， انظر كتاب الأمثال البابلي، الفقرة 27.
38 الفعل “لاعاتو”، أي الثقب أو الابتلاع، يشكل صيغة الماضي “إيلوت”؛ انظر VAB. IV 216، 1. صيغة المضارع تظهر هنا أيضًا على شكل “إيلوت”.
39 ملاحظة: BUL(tu-ku) = راتاتو (تم تسجيلها بشكل خاطئ في Meissner، SAI. 7993)، وirattutu في Zimmern، Shurpu، الفهرس.
40 “بخصوص إيبشاخ”.
41 هكذا! حرف “خو” تحول إلى حرف “عو” الذي يُستخدم في التنفس؛ يجب قراءتها “إي-ني-عو”.
42 يُقدّر أن اللوحة تحتوي على أربعين سطرًا في كل عمود.
Page 20
١ قام جلجامش وهو يفسر الأحلام،
٢ وخاطب أمه.
٣ “يا أمي! في ليلتي،
٤ بعد أن استولى عليّ الشهوة، تجولت
٥ وسط العلامات الغامضة.
٦ وظهرت نجوم في السماء،
٧ وكأن شيئًا من السماء سقط عليّ.
٨ حملته، لكنه كان ثقيلًا جدًا عليّ.
٩ كان معه شبكة، لكنني لم أستطع حملها.
١٠ دعوت الأرض لتجتمع حوله،
١١ حتى يقبّل الأبطال أقدامه.
١٢ وقف أمامي،
١٣ ووقفوا هم أيضًا أمامي.
١٤ رفعته وحملته إليكِ.”
١٥ أم جلجامش، التي تعرف كل شيء،
١٦ قالت لجلجامش: —
١٧ “صدقًا يا جلجامش، إنه
١٨ وُلد في الحقول مثلك.
١٩ الجبال هي التي ربته.
٢٠ أنت تراه وأنت مشتت الذهن؟
٢١ الأبطال يقبّلون أقدامه.
٢٢ يجب أن ترحمه...
٢٣ يجب أن تأخذه إليّ.”
٢٤ حلم مرة أخرى ورأى حلمًا آخر،
٢٥ فأخبر أمه به.
٢٦ “يا أمي، لقد رأيت حلمًا آخر،
٢٧ رأيت صورتي في الشارع.
٢٨ في إريخ، في الأماكن الشاسعة.”
٢ وخاطب أمه.
٣ “يا أمي! في ليلتي،
٤ بعد أن استولى عليّ الشهوة، تجولت
٥ وسط العلامات الغامضة.
٦ وظهرت نجوم في السماء،
٧ وكأن شيئًا من السماء سقط عليّ.
٨ حملته، لكنه كان ثقيلًا جدًا عليّ.
٩ كان معه شبكة، لكنني لم أستطع حملها.
١٠ دعوت الأرض لتجتمع حوله،
١١ حتى يقبّل الأبطال أقدامه.
١٢ وقف أمامي،
١٣ ووقفوا هم أيضًا أمامي.
١٤ رفعته وحملته إليكِ.”
١٥ أم جلجامش، التي تعرف كل شيء،
١٦ قالت لجلجامش: —
١٧ “صدقًا يا جلجامش، إنه
١٨ وُلد في الحقول مثلك.
١٩ الجبال هي التي ربته.
٢٠ أنت تراه وأنت مشتت الذهن؟
٢١ الأبطال يقبّلون أقدامه.
٢٢ يجب أن ترحمه...
٢٣ يجب أن تأخذه إليّ.”
٢٤ حلم مرة أخرى ورأى حلمًا آخر،
٢٥ فأخبر أمه به.
٢٦ “يا أمي، لقد رأيت حلمًا آخر،
٢٧ رأيت صورتي في الشارع.
٢٨ في إريخ، في الأماكن الشاسعة.”
Page 21
٢٩ ألقى الفأس،
٣٠ وتجمعوا حوله.
٣١ بدا له أن هناك فأسًا آخر على وجهه.
٣٢ رأيته واندهشت.
٣٣ أحببته كامرأة،
٣٤ واندفعت نحوه واحتضنته.
٣٥ أخذته وجعلته
٣٦ أخي.
٣٧ أم جلجامش، التي تعرف كل شيء،
٣٨ [قالت لجلجامش:—]
...................................
القسم الثاني
١ حتى يشاركك في المساعي.
٢ وهكذا فسّر جلجامش حلمه.
٣ جلس إنكيدو أمام الكاهنة،
٤
٥ [ ] نسي أين وُلد.
٦ ستة أيام وسبع ليالٍ،
٧ خرج إنكيدو،
٨ وعاشر الجارية.
٩ فتحت الكاهنة فمها
١٠ وتكلمت مع إنكيدو.
١١ “أراك يا إنكيدو؛ أنت كإله.
١٢ لماذا تتجول مع الحيوانات
١٣ في السهول؟
١٤ تعال! سأقودك
١٥ إلى وسط مدينة إريخ، في الأماكن الشاسعة،
١٦ حتى إلى البيت المقدس، مسكن آنو.
١٧ يا إنكيدو، قم، سأرشدك
١٨ إلى إيانا، مسكن آنو.”
٣٠ وتجمعوا حوله.
٣١ بدا له أن هناك فأسًا آخر على وجهه.
٣٢ رأيته واندهشت.
٣٣ أحببته كامرأة،
٣٤ واندفعت نحوه واحتضنته.
٣٥ أخذته وجعلته
٣٦ أخي.
٣٧ أم جلجامش، التي تعرف كل شيء،
٣٨ [قالت لجلجامش:—]
...................................
القسم الثاني
١ حتى يشاركك في المساعي.
٢ وهكذا فسّر جلجامش حلمه.
٣ جلس إنكيدو أمام الكاهنة،
٤
٥ [ ] نسي أين وُلد.
٦ ستة أيام وسبع ليالٍ،
٧ خرج إنكيدو،
٨ وعاشر الجارية.
٩ فتحت الكاهنة فمها
١٠ وتكلمت مع إنكيدو.
١١ “أراك يا إنكيدو؛ أنت كإله.
١٢ لماذا تتجول مع الحيوانات
١٣ في السهول؟
١٤ تعال! سأقودك
١٥ إلى وسط مدينة إريخ، في الأماكن الشاسعة،
١٦ حتى إلى البيت المقدس، مسكن آنو.
١٧ يا إنكيدو، قم، سأرشدك
١٨ إلى إيانا، مسكن آنو.”
Page 22
19حيث يُضطهد جلجامش أرواح البشر؟
20وبينما أنا............
21عليك أن تفعل ذلك بنفسك.
22تعال، انهض من الأرض
23إلى المكان هناك لدى الراعي.
24سمع كلامها وقبل كلماتها برضا.
25نصيحة المرأة
26وقعت في قلبه.
27مزقت ثوبًا واحدًا
28وكسته به.
29وبثوب آخر
30كست نفسها.
31أمسكت بيده،
32وهي ترشده مثل..............
33إلى حضور الراعي العظيم،
34إلى مكان... الأغنام.
35في ......... لرعي الأغنام
36.............................
(هناك سطران مفقودان تقريبًا.)
العمود الثالث
1حليب الماشية
2شربه.
3وضعوا طعامًا أمامه.
4كسر الخبز
5وهو ينظر ويتأمل.
6لكن إنكيدو لم يفهم.
7خبز للأكل،
8بيرة للشرب.
20وبينما أنا............
21عليك أن تفعل ذلك بنفسك.
22تعال، انهض من الأرض
23إلى المكان هناك لدى الراعي.
24سمع كلامها وقبل كلماتها برضا.
25نصيحة المرأة
26وقعت في قلبه.
27مزقت ثوبًا واحدًا
28وكسته به.
29وبثوب آخر
30كست نفسها.
31أمسكت بيده،
32وهي ترشده مثل..............
33إلى حضور الراعي العظيم،
34إلى مكان... الأغنام.
35في ......... لرعي الأغنام
36.............................
(هناك سطران مفقودان تقريبًا.)
العمود الثالث
1حليب الماشية
2شربه.
3وضعوا طعامًا أمامه.
4كسر الخبز
5وهو ينظر ويتأمل.
6لكن إنكيدو لم يفهم.
7خبز للأكل،
8بيرة للشرب.
Page 23
٩لم يتم تعليمه.
١٠فتحت الكاهنة فمها
١١وقالت لإنكيدو:—
١٢«كل الخبز، يا إنكيدو!
١٣إنه جزء من طريقة الحياة،
١٤من شروط ومصير الأرض».
١٥أكل إنكيدو الخبز،
١٦حتى شبع.
١٧شرب البيرة
١٨سبع مرات(؟).
١٩أصبحت أفكاره غير محدودة وصرخ بصوت عالٍ.
٢٠امتلأ قلبه فرحًا،
٢١واحمر وجهه.
٢٢مسح..................
٢٣شعر رأسه. ومسح جسده
٢٤بالزيت.
٢٥أصبح كالإنسان.
٢٦ارتدى ملابس
٢٧كما يفعل الزوج.
٢٨أمسك بسلاحه،
٢٩الذي تستخدمه النمور والأسود
٣٠للقتل في الليل بوحشية.
٣١أمسك بماعز الجبال البرية.
٣٢تغلب على النمر.
٣٣ومن بين الأغنام الكبيرة المخصصة للذبح،
٣٤كان إنكيدو حارسها.
٣٥رجل، قائد،
٣٦بطل.
٣٧رفعه إلى ..........
...........................
١٠فتحت الكاهنة فمها
١١وقالت لإنكيدو:—
١٢«كل الخبز، يا إنكيدو!
١٣إنه جزء من طريقة الحياة،
١٤من شروط ومصير الأرض».
١٥أكل إنكيدو الخبز،
١٦حتى شبع.
١٧شرب البيرة
١٨سبع مرات(؟).
١٩أصبحت أفكاره غير محدودة وصرخ بصوت عالٍ.
٢٠امتلأ قلبه فرحًا،
٢١واحمر وجهه.
٢٢مسح..................
٢٣شعر رأسه. ومسح جسده
٢٤بالزيت.
٢٥أصبح كالإنسان.
٢٦ارتدى ملابس
٢٧كما يفعل الزوج.
٢٨أمسك بسلاحه،
٢٩الذي تستخدمه النمور والأسود
٣٠للقتل في الليل بوحشية.
٣١أمسك بماعز الجبال البرية.
٣٢تغلب على النمر.
٣٣ومن بين الأغنام الكبيرة المخصصة للذبح،
٣٤كان إنكيدو حارسها.
٣٥رجل، قائد،
٣٦بطل.
٣٧رفعه إلى ..........
...........................
Page 24
العكس الأول
..............................
١ وجعله سعيدًا.
٢ رفع عينيه،
٣ ورأى الرجل،
٤ فقال للكاهنة: —
٥ “يا عاهرة، أبعدي هذا الرجل.
٦ لماذا جاء إليّ؟
٧ أريد أن أنسى ذكراه.”
٨ نادت الكاهنة الرجل
٩ وأتت إليه وهي تنظر إليه.
١٠ حزنت وتعجبت
١١ من طريقته في التصرف............
١٢ ففتحت فمها
١٣ وقالت لإنكيدو: —
١٤ “العيش في البيت مع العائلة [للسكن؟؟]
هو مصير البشر.
١٥ يجب أن تحدد حدودًا(??)
لمدينة. ضع سلة الحفر (على رأسك).
١٨.... ......مكانًا مريحًا للسكن.
١٩ من أجل ملك إريخ في الأراضي الشاسعة
٢٠ المفتوحة، تخاطبيه كما لو كان زوجًا.
٢١ إلى جلجامش ملك إريخ في الأراضي الشاسعة
٢٢ المفتوحة، تخاطبيه
٢٣ كما لو كان زوجًا.
٢٤ يعيش مع الزوجة التي قُدرت له،
٢٥ حتى هو في الماضي.
٢٦ لكن من الآن فصاعدًا
٢٧ وفقًا لما تكلم به الإله،
٢٨ في عمل حضوره
٢٩ سيكون ذلك مصيره.”
..............................
١ وجعله سعيدًا.
٢ رفع عينيه،
٣ ورأى الرجل،
٤ فقال للكاهنة: —
٥ “يا عاهرة، أبعدي هذا الرجل.
٦ لماذا جاء إليّ؟
٧ أريد أن أنسى ذكراه.”
٨ نادت الكاهنة الرجل
٩ وأتت إليه وهي تنظر إليه.
١٠ حزنت وتعجبت
١١ من طريقته في التصرف............
١٢ ففتحت فمها
١٣ وقالت لإنكيدو: —
١٤ “العيش في البيت مع العائلة [للسكن؟؟]
هو مصير البشر.
١٥ يجب أن تحدد حدودًا(??)
لمدينة. ضع سلة الحفر (على رأسك).
١٨.... ......مكانًا مريحًا للسكن.
١٩ من أجل ملك إريخ في الأراضي الشاسعة
٢٠ المفتوحة، تخاطبيه كما لو كان زوجًا.
٢١ إلى جلجامش ملك إريخ في الأراضي الشاسعة
٢٢ المفتوحة، تخاطبيه
٢٣ كما لو كان زوجًا.
٢٤ يعيش مع الزوجة التي قُدرت له،
٢٥ حتى هو في الماضي.
٢٦ لكن من الآن فصاعدًا
٢٧ وفقًا لما تكلم به الإله،
٢٨ في عمل حضوره
٢٩ سيكون ذلك مصيره.”
Page 25
30 عند ذكر البطل،
31 شحب وجهه.
العكس الثاني
............................................................
(حوالي خمس سطور مفقودة.)
1 يذهب .....................
2 والعاهرة ..... خلفه.
3 دخل إلى وسط مدينة إريخ في الأماكن الواسعة.
4 تجمع الحرفيون حوله.
5 وبينما كان واقفًا في شوارع إريخ،
6 في الأماكن الواسعة،
7 تجمع الناس
8 وتجادلوا حوله:—
9 “كيف أصبح مثل جلجامش فجأة؟
10 من حيث القامة، هو أقصر.
11 أما من حيث ........ فهو أقوى.”
12
13
14 شرب حليب الماشية.
15 كان يشرب باستمرار في وسط مدينة إريخ،
16 بين الأسلحة،
17 حيث كان الأبطال يتطهرون.
18 تم وضع خطة.
19 للبطل الذي التفت وجهه بعيدًا،
20 لجلجامش الذي يشبه الإله،
21 أصبح رفيقًا له.
22 ولإيشارا، تم وضع سرير.
31 شحب وجهه.
العكس الثاني
............................................................
(حوالي خمس سطور مفقودة.)
1 يذهب .....................
2 والعاهرة ..... خلفه.
3 دخل إلى وسط مدينة إريخ في الأماكن الواسعة.
4 تجمع الحرفيون حوله.
5 وبينما كان واقفًا في شوارع إريخ،
6 في الأماكن الواسعة،
7 تجمع الناس
8 وتجادلوا حوله:—
9 “كيف أصبح مثل جلجامش فجأة؟
10 من حيث القامة، هو أقصر.
11 أما من حيث ........ فهو أقوى.”
12
13
14 شرب حليب الماشية.
15 كان يشرب باستمرار في وسط مدينة إريخ،
16 بين الأسلحة،
17 حيث كان الأبطال يتطهرون.
18 تم وضع خطة.
19 للبطل الذي التفت وجهه بعيدًا،
20 لجلجامش الذي يشبه الإله،
21 أصبح رفيقًا له.
22 ولإيشارا، تم وضع سرير.
Page 26
24جلجامش ...................
25في الليل، هو ..............
26يحتضنها وهي نائمة.
27كانا يتجولان في الشارع
28يتوقفان عند ................
29منزل جلجامش.
30.......... بقوة؟
العمود الثالث
1طريق(؟) ....................
2جلجامش ...................
3في السهل ..................
4شعره ينمو بكثافة مثل الذرة.
5خرج ...
6إلى حضوره.
7التقيا في الحديقة الواسعة في تلك الأرض.
8أمسك إنكيدو بالباب
9بقدمه،
10ولم يسمح لجلجامش بالدخول.
11تصارعا مع بعضهما البعض
12يطرحان بعضهما كالثور.
13دمرا عتبة الباب.
14هدما الجدار.
15جلجامش وإنكيدو
16تصارعا مع بعضهما البعض،
17يطرحان بعضهما كالثور.
18دمرا عتبة الباب.
19هدما الجدار.
20انحنى جلجامش
21إلى الأرض أمام قدميه
22وظل سهمه موضوعًا هناك.
25في الليل، هو ..............
26يحتضنها وهي نائمة.
27كانا يتجولان في الشارع
28يتوقفان عند ................
29منزل جلجامش.
30.......... بقوة؟
العمود الثالث
1طريق(؟) ....................
2جلجامش ...................
3في السهل ..................
4شعره ينمو بكثافة مثل الذرة.
5خرج ...
6إلى حضوره.
7التقيا في الحديقة الواسعة في تلك الأرض.
8أمسك إنكيدو بالباب
9بقدمه،
10ولم يسمح لجلجامش بالدخول.
11تصارعا مع بعضهما البعض
12يطرحان بعضهما كالثور.
13دمرا عتبة الباب.
14هدما الجدار.
15جلجامش وإنكيدو
16تصارعا مع بعضهما البعض،
17يطرحان بعضهما كالثور.
18دمرا عتبة الباب.
19هدما الجدار.
20انحنى جلجامش
21إلى الأرض أمام قدميه
22وظل سهمه موضوعًا هناك.
Page 27
23 أدار صدره إلى الخلف.
24 بعد أن أدار صدره إلى الخلف،
25 توجه إنكيدو نحو ذلك الشخص،
26 أي نحو جيلجاميش.
27 “تمامًا كما أنجبتك أمك،
28 هي تلك البقرة البرية من حظائر الماشية،
29 نينسونا،
30 التي رفعت مكانتها فوق مكانة الزوج.
31 لقد منحك إنليل السلطة الملكية على الشعب.”
اللوحة الثانية.
مكتوب عليها... 240 سطرًا.
1 حرفيًا: “لقد وصل إلى صدري”.
2 IV¹ من كلمة “walādu”.
3 أي في ضواحي إريخ.
4 يبدو أن كلمة “patāĕku” لها نفس المعنى الأصلي لكلمة “batāĕku”， لكن صيغة الماضي للأولى هي “iptiĕku”، بينما صيغة الماضي للثانية هي “ibtuĕku”. انظر أيضًا كلمة “maĕĕšu” التي تعني الكسر أو الطرق.
5 النص غامض؛ هنا يُفهم كلمة “šuĕĕru” على أنها كلمة مستعارة من كلمة “suĕĕr” التي تعني شعر الرأس. أما صيغة الفعل “saĕĕru” فهي ممكنة من الناحية اللغوية.
6 أي رجل عادي.
24 بعد أن أدار صدره إلى الخلف،
25 توجه إنكيدو نحو ذلك الشخص،
26 أي نحو جيلجاميش.
27 “تمامًا كما أنجبتك أمك،
28 هي تلك البقرة البرية من حظائر الماشية،
29 نينسونا،
30 التي رفعت مكانتها فوق مكانة الزوج.
31 لقد منحك إنليل السلطة الملكية على الشعب.”
اللوحة الثانية.
مكتوب عليها... 240 سطرًا.
1 حرفيًا: “لقد وصل إلى صدري”.
2 IV¹ من كلمة “walādu”.
3 أي في ضواحي إريخ.
4 يبدو أن كلمة “patāĕku” لها نفس المعنى الأصلي لكلمة “batāĕku”， لكن صيغة الماضي للأولى هي “iptiĕku”، بينما صيغة الماضي للثانية هي “ibtuĕku”. انظر أيضًا كلمة “maĕĕšu” التي تعني الكسر أو الطرق.
5 النص غامض؛ هنا يُفهم كلمة “šuĕĕru” على أنها كلمة مستعارة من كلمة “suĕĕr” التي تعني شعر الرأس. أما صيغة الفعل “saĕĕru” فهي ممكنة من الناحية اللغوية.
6 أي رجل عادي.
Page 28
فهرس الأجزاء 2 و3
أ.
أداب، مدينة، 123، 23.
عَدِّي، البكاء، 117، 31؛ 137، 22؛ 161، 12.
أخو، أخ، 212، 36.
آجا، إلهة، 198، 9.
ال (جيش)، الغار (جيش)، آلة موسيقية، 187–191. انظر أيضًا رقم 20، المراجعة 7–12. البي، فعل مركب، 189، حاشية 6. في ني. 8164 (غير منشور)، الغار، الغار-بلاغ مدرج مع (جيش)-آلا، وهو أيضًا آلة موسيقية.
الاد، الروح الحامية، 154، 18.
أميليش، كالرجل، 215، 25.
أمورو، إله. مزمور له، 118؛ 119.
أنغوبا، حارس، 180، 14.
أنو، إله. 116، 18:26 وما بعدها؛ 131، 8؛ 165، 9؛ 180، 20.
الأنوناكي، الآلهة، 114، 17:21؛ 116، 25؛ 116، حاشية 7؛ 128، 13؛ 135، 31؛ 189، 21.
أنونيت، إلهة، 158، 12؛ 166، 2.
أبوناتو، الفتحتان الأنفيتان، بيتيق، أبوناتي، 217، 28.
الصمّيم؟، 215، 18.
أ.
أداب، مدينة، 123، 23.
عَدِّي، البكاء، 117، 31؛ 137، 22؛ 161، 12.
أخو، أخ، 212، 36.
آجا، إلهة، 198، 9.
ال (جيش)، الغار (جيش)، آلة موسيقية، 187–191. انظر أيضًا رقم 20، المراجعة 7–12. البي، فعل مركب، 189، حاشية 6. في ني. 8164 (غير منشور)، الغار، الغار-بلاغ مدرج مع (جيش)-آلا، وهو أيضًا آلة موسيقية.
الاد، الروح الحامية، 154، 18.
أميليش، كالرجل، 215، 25.
أمورو، إله. مزمور له، 118؛ 119.
أنغوبا، حارس، 180، 14.
أنو، إله. 116، 18:26 وما بعدها؛ 131، 8؛ 165، 9؛ 180، 20.
الأنوناكي، الآلهة، 114، 17:21؛ 116، 25؛ 116، حاشية 7؛ 128، 13؛ 135، 31؛ 189، 21.
أنونيت، إلهة، 158، 12؛ 166، 2.
أبوناتو، الفتحتان الأنفيتان، بيتيق، أبوناتي، 217، 28.
الصمّيم؟، 215، 18.
Page 29
أراللو، 132، 26؛ 134، 7.
أرامو، غطاء، 198، حاشية 2.
أراقو، يصبح شاحبًا، صيغة المضارع: إيريكو، 217، 31.
أرخيش، بسرعة، 199، 28.
أرو루، إلهة؛ ترنيمات لها، 115. أخت إنليل، 115، 2؛ 171، 29؛ 190، 25. مراجع أخرى، 116، 13:15:18؛ 117، 34 وما يليها.
أسارلودوغ، إله، 163، 8؛ 170، 4.
أش-إم-ور، لقب إله القمر، 136، 12. تم حذف “أش”， رقم 19، 2.
أش-مي، قرص، 133، 38.
أششيرجي، إله، رقم 22، التعديل 7.
أزاغسود، إلهة، 196، 30:33؛ 197، 38.
ب.
بابار، إله، 116، 24؛ 139، 43؛ 147، 21؛ 148، 3؛ 152.
بابل، مدينة، 158، 14؛ 160، 6؛ 163، 8؛ 166، 4:11.
بدارا، انظر 200، حاشية 2. بداراني، سلاح، 133، 36.
بالاغ، قيثارة، 138، 52.
بانسور، طاولة؛ لقب إلهة، 175، 3.
باو، إلهة، 179، 2؛ 181، 30؛ 182، 32؛ 141، 7:10.
بيشيتو، حالة، 215، 14.
أرامو، غطاء، 198، حاشية 2.
أراقو، يصبح شاحبًا، صيغة المضارع: إيريكو، 217، 31.
أرخيش، بسرعة، 199، 28.
أرو루، إلهة؛ ترنيمات لها، 115. أخت إنليل، 115، 2؛ 171، 29؛ 190، 25. مراجع أخرى، 116، 13:15:18؛ 117، 34 وما يليها.
أسارلودوغ، إله، 163، 8؛ 170، 4.
أش-إم-ور، لقب إله القمر، 136، 12. تم حذف “أش”， رقم 19، 2.
أش-مي، قرص، 133، 38.
أششيرجي، إله، رقم 22، التعديل 7.
أزاغسود، إلهة، 196، 30:33؛ 197، 38.
ب.
بابار، إله، 116، 24؛ 139، 43؛ 147، 21؛ 148، 3؛ 152.
بابل، مدينة، 158، 14؛ 160، 6؛ 163، 8؛ 166، 4:11.
بدارا، انظر 200، حاشية 2. بداراني، سلاح، 133، 36.
بالاغ، قيثارة، 138، 52.
بانسور، طاولة؛ لقب إلهة، 175، 3.
باو، إلهة، 179، 2؛ 181، 30؛ 182، 32؛ 141، 7:10.
بيشيتو، حالة، 215، 14.
Page 30
بي’و، كهف، 196، 29.
بولوكو، سلطعون، 174، 5.
بورغول، نقاش، 185، 8.
ج.
كوثا، مدينة؛ مركز عبادة نرغال، 167، 15.
د.
دادا، إله، 192، 6.
داغان، إله سامي غربي، 149، 21.
دامو، لقب تموز، 176، 7.
تأليه الملوك، 106–9؛ 127 حاشية 1.
دِيبو، تحطيم، 195 حاشية 16.
دي-بال، رمز في التعاويذ، 194، 10.
ديلبات، مدينة، 167، 16.
ديلمون، أرض ومدينة، 112، 2:4.
ديمجول، ديمدول، الحرفي الماهر، 150.
دينجير-غال-غال-إي-ني، الآلهة العظمى، الأنوناكي، 114، 21:125؛ 149، 19.
دومو-أنّا، ابنة السماء، لقب باو، 179، 5؛ 181، 28؛ 184، 28.
بولوكو، سلطعون، 174، 5.
بورغول، نقاش، 185، 8.
ج.
كوثا، مدينة؛ مركز عبادة نرغال، 167، 15.
د.
دادا، إله، 192، 6.
داغان، إله سامي غربي، 149، 21.
دامو، لقب تموز، 176، 7.
تأليه الملوك، 106–9؛ 127 حاشية 1.
دِيبو، تحطيم، 195 حاشية 16.
دي-بال، رمز في التعاويذ، 194، 10.
ديلبات، مدينة، 167، 16.
ديلمون، أرض ومدينة، 112، 2:4.
ديمجول، ديمدول، الحرفي الماهر، 150.
دينجير-غال-غال-إي-ني، الآلهة العظمى، الأنوناكي، 114، 21:125؛ 149، 19.
دومو-أنّا، ابنة السماء، لقب باو، 179، 5؛ 181، 28؛ 184، 28.
Page 31
دومو-ساغ، عنوان كتاب “تاشميت”， 163، 12.
دونجي، ملك أور، طقوس خاصة به، 136.
دوبشاكو، سلة لحمل الطعام، 216، 17.
دورانكي، لقب لمدينة نيبور، 122، 18؛ 180، 11.
إي-أنّا، معبد في إريخ، 123، 30؛ 125؛ 148، 12؛ 213، 18.
إي-بابار، معبد إله الشمس، 152؛ 158، 11؛ 166، 1. ربما يجب قراءته “إي-بارا”.
إي-دارانّا، معبد إنكي في بابل، 169، 25؛ 170، 29. انظر BL. 133.
إيديلو = إيديرو، أن يكون المرء حزينًا، 216، 10.
إي-دوب، مكان للتعلم، 117، 39.
إي-غال، قصر، رقم 19، رؤيا يوحنا 3؛ 115، 11؛ 131، 7؛ 134، 22؛ 158، 9.
إي-غيج = كيشو، 191، 11.
إي-إيبه-أنو، معبد في ديلبات، 167، 16.
إي-كيناماكا، معبد، 115، 10.
إي-كيشيبا، معبد في كيش، 166، 13.
إي-كور، معبد، 180، 12؛ 183، 23؛ 190، 7؛ 146، 9؛ 147، 17؛ 158، 8؛ 160، 4؛ 166، 17؛ 169، 23.
إيماخ، إيشماخ، مكان للطقوس المتعلقة بعبادة الماء لدى مردوك، 163، 7؛ 115، 4.
إي-مالغا-سود، معبد، 181، 24؛ 141، 3.
دونجي، ملك أور، طقوس خاصة به، 136.
دوبشاكو، سلة لحمل الطعام، 216، 17.
دورانكي، لقب لمدينة نيبور، 122، 18؛ 180، 11.
إي-أنّا، معبد في إريخ، 123، 30؛ 125؛ 148، 12؛ 213، 18.
إي-بابار، معبد إله الشمس، 152؛ 158، 11؛ 166، 1. ربما يجب قراءته “إي-بارا”.
إي-دارانّا، معبد إنكي في بابل، 169، 25؛ 170، 29. انظر BL. 133.
إيديلو = إيديرو، أن يكون المرء حزينًا، 216، 10.
إي-دوب، مكان للتعلم، 117، 39.
إي-غال، قصر، رقم 19، رؤيا يوحنا 3؛ 115، 11؛ 131، 7؛ 134، 22؛ 158، 9.
إي-غيج = كيشو، 191، 11.
إي-إيبه-أنو، معبد في ديلبات، 167، 16.
إي-كيناماكا، معبد، 115، 10.
إي-كيشيبا، معبد في كيش، 166، 13.
إي-كور، معبد، 180، 12؛ 183، 23؛ 190، 7؛ 146، 9؛ 147، 17؛ 158، 8؛ 160، 4؛ 166، 17؛ 169، 23.
إيماخ، إيشماخ، مكان للطقوس المتعلقة بعبادة الماء لدى مردوك، 163، 7؛ 115، 4.
إي-مالغا-سود، معبد، 181، 24؛ 141، 3.
Page 32
إي-ميتيج، ابنة نينكاسي، 144.
إي-ميتي-أورساج، معبد في كيش، 166، 13.
إي-نامتيلا، معبد، 160، 4؛ 169، 24.
إن-أ-نو-أون، إن-آ-نون، لقب إنيني وغولا، 173، 2.
إنبيلولو، لقب مردوخ، 170، 5.
إي-نينو، معبد، 181، 22.
إن-خول-تيم-مو، 194، حاشية 2.
إن-كا-كا، بيل دابابي، 194، 2.
إنكي، إله. ترنيمة له، رقم 20، 113، 7؛ 114، 10؛ 116، 21؛ 122، 7؛ 149، 16.
إنكيدو، شيطان، 213، 3:7:10:11؛ 214، 6؛ 215، 11:12:15:34؛ 216، 13؛ 219، 8:15:25؛ 131، 11؛ 134، 16؛ 178، 13.
إنليل، إله. طقوس له، 155–184. يُعتبر إله النور، 157، 1 وما يليها؛ 158، 3 وما يليها. مراجع أخرى، 114، 19؛ 115، 2؛ 116، 19؛ 131، 6؛ 136، 5؛ 139، 40؛ 149، 22؛ 146، 3:7:14؛ 189، 11:19؛ 220، 33.
إنول، إله، 149، 16.
إنزو، إله، 139، 41؛ 146، 3.
إبشانو، أفعال، 218، 18.
إبو، أن يكون الظلام، I² إيتيبو، 196، 29.
إريخ، مدينة، 125؛ 149، 13. إريخ ريبيتيم، 212، 28؛ 213، 15؛ 217، 19:21؛ 217، 3:6.
إري-أزاغ، مدينة مقدسة، إيسين، 141، 8.
إريدا، لقب، 175، 1.
إي-ميتي-أورساج، معبد في كيش، 166، 13.
إي-نامتيلا، معبد، 160، 4؛ 169، 24.
إن-أ-نو-أون، إن-آ-نون، لقب إنيني وغولا، 173، 2.
إنبيلولو، لقب مردوخ، 170، 5.
إي-نينو، معبد، 181، 22.
إن-خول-تيم-مو، 194، حاشية 2.
إن-كا-كا، بيل دابابي، 194، 2.
إنكي، إله. ترنيمة له، رقم 20، 113، 7؛ 114، 10؛ 116، 21؛ 122، 7؛ 149، 16.
إنكيدو، شيطان، 213، 3:7:10:11؛ 214، 6؛ 215، 11:12:15:34؛ 216، 13؛ 219، 8:15:25؛ 131، 11؛ 134، 16؛ 178، 13.
إنليل، إله. طقوس له، 155–184. يُعتبر إله النور، 157، 1 وما يليها؛ 158، 3 وما يليها. مراجع أخرى، 114، 19؛ 115، 2؛ 116، 19؛ 131، 6؛ 136، 5؛ 139، 40؛ 149، 22؛ 146، 3:7:14؛ 189، 11:19؛ 220، 33.
إنول، إله، 149، 16.
إنزو، إله، 139، 41؛ 146، 3.
إبشانو، أفعال، 218، 18.
إبو، أن يكون الظلام، I² إيتيبو، 196، 29.
إريخ، مدينة، 125؛ 149، 13. إريخ ريبيتيم، 212، 28؛ 213، 15؛ 217، 19:21؛ 217، 3:6.
إري-أزاغ، مدينة مقدسة، إيسين، 141، 8.
إريدا، لقب، 175، 1.
Page 33
إريدو، مدينة، 113، 20؛ 136، 13.
إريشكيجال، إلهة، 131، 10؛ 134، 11.
إرشاغتوغمال، مزمور توبة، 118.
إي-ساجيلا، معبد، 152.
إي-ساكودكالاما، معبد، 166، 10؛ 169 حاشية 4.
إيشينديلي، لقب، 177، 10.
إيشكار، ضريبة ثابتة، 188، 9.
إيش-لال، مكان مقدس، 161، 14.
إي-تيمين-أنكي، معبد، 169، 25.
إي-توركالاما، معبد، 166، 14.
نهر الفرات، 183، 12؛ 183، 20.
إي-زيدا، معبد، 166، 12.
إزينا، إلهة الحبوب، 174، 9.
إزيرا، تلاوة الاسم الإلهي “كا-دي”， 177، 11.
ف.
فارا، اسم عربي حديث لموقع إيسين (؟)، 177 حاشية 4.
ج.
إريشكيجال، إلهة، 131، 10؛ 134، 11.
إرشاغتوغمال، مزمور توبة، 118.
إي-ساجيلا، معبد، 152.
إي-ساكودكالاما، معبد، 166، 10؛ 169 حاشية 4.
إيشينديلي، لقب، 177، 10.
إيشكار، ضريبة ثابتة، 188، 9.
إيش-لال، مكان مقدس، 161، 14.
إي-تيمين-أنكي، معبد، 169، 25.
إي-توركالاما، معبد، 166، 14.
نهر الفرات، 183، 12؛ 183، 20.
إي-زيدا، معبد، 166، 12.
إزينا، إلهة الحبوب، 174، 9.
إزيرا، تلاوة الاسم الإلهي “كا-دي”， 177، 11.
ف.
فارا، اسم عربي حديث لموقع إيسين (؟)، 177 حاشية 4.
ج.
Page 34
جاب، خبز مخبوز، 200، 33.
جاب-لال، كعكة مصنوعة من العسل، 195، 22؛ 200، 35.
جار-شونّو = إبيشان-شونّو، 198، 13.
غاشان-غولا، لقب نينا، 119، حاشية 2.
جيبار، غرفة مظلمة، 123، 30 وما يليها، 148، 10؛ 161، 18.
جيبيل، إله، 197، 3.
جي-غال (جيش)، فترة توقف، 151، حاشية 1؛ 182، 33.
جيجونّا، 114، 23.
جلجامش، ملك إريخ، 207؛ 211، 1:115 وما يليها، 212، 17:37؛ 213، 2؛ 217، 21؛ 218، 9:20:24:29 وما يليها، 2؛ 219، 10؛ 15:20:26. أصل الاسم، 208. انظر أيضًا رقم 16، المراجعة الثانية، 15؛ 197، 42؛ 124 وما يليها.
جيلسا، آثار مقدسة، 132، 22.
جيرّا، إيرّا، إله، 174، 7؛ 177، 12.
جيرّو، أسد، 215، 29.
جيرسو، مدينة، 181، 23.
غوانّا، إلهة، رقم 16، المراجعة الثانية، 18.
غيدين، مقاطعة، 129، 28.
غونورا، إلهة الشفاء، 176، 6.
جوبرو، قوي، 214، 33.
غوتيوم، أرض، 120 وما يليها.
جاب-لال، كعكة مصنوعة من العسل، 195، 22؛ 200، 35.
جار-شونّو = إبيشان-شونّو، 198، 13.
غاشان-غولا، لقب نينا، 119، حاشية 2.
جيبار، غرفة مظلمة، 123، 30 وما يليها، 148، 10؛ 161، 18.
جيبيل، إله، 197، 3.
جي-غال (جيش)، فترة توقف، 151، حاشية 1؛ 182، 33.
جيجونّا، 114، 23.
جلجامش، ملك إريخ، 207؛ 211، 1:115 وما يليها، 212، 17:37؛ 213، 2؛ 217، 21؛ 218، 9:20:24:29 وما يليها، 2؛ 219، 10؛ 15:20:26. أصل الاسم، 208. انظر أيضًا رقم 16، المراجعة الثانية، 15؛ 197، 42؛ 124 وما يليها.
جيلسا، آثار مقدسة، 132، 22.
جيرّا، إيرّا، إله، 174، 7؛ 177، 12.
جيرّو، أسد، 215، 29.
جيرسو، مدينة، 181، 23.
غوانّا، إلهة، رقم 16، المراجعة الثانية، 18.
غيدين، مقاطعة، 129، 28.
غونورا، إلهة الشفاء، 176، 6.
جوبرو، قوي، 214، 33.
غوتيوم، أرض، 120 وما يليها.
Page 35
ح.
حلب، مدينة، 125؛ 141.
خانابو، ينمو بكثافة، Prs. ibannib، 219، 4.
خابابو، عناق، 212، 34.
خاسينو، فأس، 212، 29:31.
خارباتو، أرض قاحلة، 200، 39.
هارساغكالاما، معبد، 166، 14.
هوبور، نهر أسطوري، 197، 42.
خولو، طائر، 199، 31.
خوقو، طائر، 199، 31.
ط.
إيبي-سين، ملك أور، 151، حاشية 2.
إبسي، تعبير ليتورجي، 120، 5.
إيجيجي، أرواح السماء، 116، حاشية 6.
IGI-NAGIN-NA، 194، 11.
إميب، سلاح، 131، 8؛ مي-إب، المرجع نفسه، حاشية 3.
إيمين، سبعة؛ سبع أراضٍ، 130، 35؛ اليوم السابع، 134، 18.
إمير، إله، 177، 8.
إنداغ، إله، شريك جولا، 173، 3.
حلب، مدينة، 125؛ 141.
خانابو، ينمو بكثافة، Prs. ibannib، 219، 4.
خابابو، عناق، 212، 34.
خاسينو، فأس، 212، 29:31.
خارباتو، أرض قاحلة، 200، 39.
هارساغكالاما، معبد، 166، 14.
هوبور، نهر أسطوري، 197، 42.
خولو، طائر، 199، 31.
خوقو، طائر، 199، 31.
ط.
إيبي-سين، ملك أور، 151، حاشية 2.
إبسي، تعبير ليتورجي، 120، 5.
إيجيجي، أرواح السماء، 116، حاشية 6.
IGI-NAGIN-NA، 194، 11.
إميب، سلاح، 131، 8؛ مي-إب، المرجع نفسه، حاشية 3.
إيمين، سبعة؛ سبع أراضٍ، 130، 35؛ اليوم السابع، 134، 18.
إمير، إله، 177، 8.
إنداغ، إله، شريك جولا، 173، 3.
Page 36
إنيني، إلهة، 123؛ طقوس خاصة بها، 184؛ 123، 29. زوجة شمش، 148، 4.
مراجع أخرى، 154، 21.
إيشور شامي، طيور غير نظيفة، 195، حاشية 10.
إيشارا، إلهة، 218، 22.
إيسين، مدينة، 122، 15؛ 176، 4.
إيشمي-داغان، 178 وما بعدها؛ ابن إنليل، 181، 29؛ 182، 32؛ طقوس خاصة به، 143.
ك.
كا-ديب-بي، سيبيت بي، 194، 10.
كاك-ديغ، سلاح، 130، 4.
كاككيتو؟، سلاح؛ جمع: كاككياتوم، 218، 16.
كاك-سير، سلاح؟، 130، 4.
كالاما، الأرض، سومر، 138، 25؛ 141، 5؛ 147، 22؛ 150، 4؛ 154، 17؛ 177، 9.
كانامي = كالاما، الأرض، 120، 8.
كا-ني، رمز جديد، 153، حاشية 10.
كاسو، رباط؛ I² ليكتيسو، 198، 20.
كينورا، كنيسة نينليل، 114، 22؛ 123، 20؛ 160، 4؛ 166، 18؛ 166، 8؛ 169، 24.
كيش، مدينة، 115، 11؛ 123، 22.
كيشدا-أزاغ، تحفة، 132، 27.
كي، مرادف لـ “جيم” = كيما، 120، 6.
مراجع أخرى، 154، 21.
إيشور شامي، طيور غير نظيفة، 195، حاشية 10.
إيشارا، إلهة، 218، 22.
إيسين، مدينة، 122، 15؛ 176، 4.
إيشمي-داغان، 178 وما بعدها؛ ابن إنليل، 181، 29؛ 182، 32؛ طقوس خاصة به، 143.
ك.
كا-ديب-بي، سيبيت بي، 194، 10.
كاك-ديغ، سلاح، 130، 4.
كاككيتو؟، سلاح؛ جمع: كاككياتوم، 218، 16.
كاك-سير، سلاح؟، 130، 4.
كالاما، الأرض، سومر، 138، 25؛ 141، 5؛ 147، 22؛ 150، 4؛ 154، 17؛ 177، 9.
كانامي = كالاما، الأرض، 120، 8.
كا-ني، رمز جديد، 153، حاشية 10.
كاسو، رباط؛ I² ليكتيسو، 198، 20.
كينورا، كنيسة نينليل، 114، 22؛ 123، 20؛ 160، 4؛ 166، 18؛ 166، 8؛ 169، 24.
كيش، مدينة، 115، 11؛ 123، 22.
كيشدا-أزاغ، تحفة، 132، 27.
كي، مرادف لـ “جيم” = كيما، 120، 6.
Page 37
KI-AG-MAL، رامو، 194، حاشية 4.
كيدوركازال، ابنة نينكاسي، 145.
كي-ماللا، أي الانحناء؛ تيج-زو كي-ما-أللا نو-جي-جي: “عنقك لا يتعب من الانحناء”， 168، 2. [يجب تصحيح الترجمة.]
كي-إن-جين، كي-إن-جين، سومر، 115، 24؛ 134، 19؛ 189، 17.
KI-SAR، قققارة تشابيط، 199، 29.
كيش، مدينة، 129، 30؛ 166، 12. يُقرأ كـ “كيش-كي-شو”， رقم 5، السطر 8.
كولاب، مدينة، 149، 14؛ 173، 1.
كونين، جونين، سلة من القصب، 150، حاشية 3.
كورغال، “الجبل العظيم”، لقب سومر، 114، 11؛ ولإنليل أيضًا، 114، 19؛ 182، 5.
كورون-نا، (أميلو)، 196، 34.
كوش-كو-مال، 194، 11.
ل.
لاعطو، دماء؛ صيغة الماضي: إيلودو، 219، 12:17.
لابو، نمر، 215، 29:32.
لاغاش، مدينة، 181، 23:26.
لاخاما، إلهة الفوضى، 113، 5.
القوانين التي أصدرها دونجي، 138، 31.
ليبيت-إشتار، ملك، 141.
كيدوركازال، ابنة نينكاسي، 145.
كي-ماللا، أي الانحناء؛ تيج-زو كي-ما-أللا نو-جي-جي: “عنقك لا يتعب من الانحناء”， 168، 2. [يجب تصحيح الترجمة.]
كي-إن-جين، كي-إن-جين، سومر، 115، 24؛ 134، 19؛ 189، 17.
KI-SAR، قققارة تشابيط، 199، 29.
كيش، مدينة، 129، 30؛ 166، 12. يُقرأ كـ “كيش-كي-شو”， رقم 5، السطر 8.
كولاب، مدينة، 149، 14؛ 173، 1.
كونين، جونين، سلة من القصب، 150، حاشية 3.
كورغال، “الجبل العظيم”، لقب سومر، 114، 11؛ ولإنليل أيضًا، 114، 19؛ 182، 5.
كورون-نا، (أميلو)، 196، 34.
كوش-كو-مال، 194، 11.
ل.
لاعطو، دماء؛ صيغة الماضي: إيلودو، 219، 12:17.
لابو، نمر، 215، 29:32.
لاغاش، مدينة، 181، 23:26.
لاخاما، إلهة الفوضى، 113، 5.
القوانين التي أصدرها دونجي، 138، 31.
ليبيت-إشتار، ملك، 141.
Page 38
ليبشو، ملابس، 214، 27:29؛ 215، 26.
ليجيرسيغ، إله، 113، 3.
ليلازاغ، لقب لملك تم تأليهه، 141، 1.
ليلاينا، إلهة، 192، 5.
ليمينو، أن يكون شريرًا. II¹ أولامميني، 197، 7.
لوغال-ديغ، إله، 197، 5.
لوعوتو، تلوث، 195، 19.
م.
ماجان، أرض، 112، 2:5.
مايالو، سرير، 218، 22.
مالاشو، قص، 195، 20.
ماميت، 200، 41.
مانداتو، شكل، 195، 21.
مال-غار (جي)، آلة موسيقية، 191، 10.
مانغو، مرض، 195، 19.
مردوخ، إله، 151.
ماركاسو، قائد، 150.
ماسو، الاستيلاء، 195، حاشية 5.
ماشو، نسيان، 216، 7.
ليجيرسيغ، إله، 113، 3.
ليلازاغ، لقب لملك تم تأليهه، 141، 1.
ليلاينا، إلهة، 192، 5.
ليمينو، أن يكون شريرًا. II¹ أولامميني، 197، 7.
لوغال-ديغ، إله، 197، 5.
لوعوتو، تلوث، 195، 19.
م.
ماجان، أرض، 112، 2:5.
مايالو، سرير، 218، 22.
مالاشو، قص، 195، 20.
ماميت، 200، 41.
مانداتو، شكل، 195، 21.
مال-غار (جي)، آلة موسيقية، 191، 10.
مانغو، مرض، 195، 19.
مردوخ، إله، 151.
ماركاسو، قائد، 150.
ماسو، الاستيلاء، 195، حاشية 5.
ماشو، نسيان، 216، 7.
Page 39
مي-أزاغ، ابنة نينكاسي، 144.
ميخرو، رفيق، 218، 21.
ميخوش، ابنة نينكاسي، 144.
ميلوخا، أرض، 112، 6.
مسلام، معبد في كوثا، 167، 15.
ميسو، شجرة، 159، 23.
موك، الآن، 217، 26.
مولجينا، زحل، 137، 18.
مولمول، الآلهة، 142.
ن.
نادو، قارورة ماء، 198، 17.
ناديتو، معبد ومؤمن، 188، 7.
ناجو، صراخ. صيغة المضارع: إنانغو، 215، 19.
ناكو، عناق، 218، 26.
ناماشتو، الماشية وما إلى ذلك، 213، 12:17؛ 214، 1؛ 219، 14.
نامتار، إله، 197، 3؛ 132، 24.
نانجت، إلهة، 192، 7.
نانار، إله، 115، 12؛ 116، 23؛ 133، 38؛ 137، 11؛ 150، 2.
نرغال، إله، 131، 6.
ميخرو، رفيق، 218، 21.
ميخوش، ابنة نينكاسي، 144.
ميلوخا، أرض، 112، 6.
مسلام، معبد في كوثا، 167، 15.
ميسو، شجرة، 159، 23.
موك، الآن، 217، 26.
مولجينا، زحل، 137، 18.
مولمول، الآلهة، 142.
ن.
نادو، قارورة ماء، 198، 17.
ناديتو، معبد ومؤمن، 188، 7.
ناجو، صراخ. صيغة المضارع: إنانغو، 215، 19.
ناكو، عناق، 218، 26.
ناماشتو، الماشية وما إلى ذلك، 213، 12:17؛ 214، 1؛ 219، 14.
نامتار، إله، 197، 3؛ 132، 24.
نانجت، إلهة، 192، 7.
نانار، إله، 115، 12؛ 116، 23؛ 133، 38؛ 137، 11؛ 150، 2.
نرغال، إله، 131، 6.
Page 40
نيدابا، إلهة، 191.
ني-غال، الماشية، 121، 6.
نيمير = ليجير، 174، 4.
نيندا، وحدة قياس خطية، 133، 41.
نينغال، إلهة، رقم 19، 5؛ 148، 3؛ 151، 3.
نينغيشزيدا، إله، 133، 34.
نين-إيسينّا، إلهة، 122، 16؛ 191، 15.
نينكاسي، إلهة، 144.
نينكي، إلهة، 149، 16.
نينليل، إلهة، 116، 20؛ 123، 20؛ 137، 12؛ 146، 14.
نينمادا، ابنة نينكاسي، 144.
نينماخ، إلهة، 116، 22.
نينمينّا، لقب دامغالنونّا، 190، 27.
نينسون، إلهة، 219، 30؛ 208، حاشية 6؛ 129؛ 131، 16 (؟).
نينتودري، إلهة، 123، 26؛ نينتودرا، 137، 16. خالقة الرجل والمرأة، 192.
نينول، إلهة، 149، 16.
نينوراشا، إله، 191، 12؛ 146، 12.
نينزوانا، إلهة، 122، 13.
نيبور، مدينة، 112، 8؛ 122، 18–19؛ 160، 3؛ 169، 21؛ 180، 11؛ 149، 18؛ 158، 7؛ 165، 16.
ني-غال، الماشية، 121، 6.
نيمير = ليجير، 174، 4.
نيندا، وحدة قياس خطية، 133، 41.
نينغال، إلهة، رقم 19، 5؛ 148، 3؛ 151، 3.
نينغيشزيدا، إله، 133، 34.
نين-إيسينّا، إلهة، 122، 16؛ 191، 15.
نينكاسي، إلهة، 144.
نينكي، إلهة، 149، 16.
نينليل، إلهة، 116، 20؛ 123، 20؛ 137، 12؛ 146، 14.
نينمادا، ابنة نينكاسي، 144.
نينماخ، إلهة، 116، 22.
نينمينّا، لقب دامغالنونّا، 190، 27.
نينسون، إلهة، 219، 30؛ 208، حاشية 6؛ 129؛ 131، 16 (؟).
نينتودري، إلهة، 123، 26؛ نينتودرا، 137، 16. خالقة الرجل والمرأة، 192.
نينول، إلهة، 149، 16.
نينوراشا، إله، 191، 12؛ 146، 12.
نينزوانا، إلهة، 122، 13.
نيبور، مدينة، 112، 8؛ 122، 18–19؛ 160، 3؛ 169، 21؛ 180، 11؛ 149، 18؛ 158، 7؛ 165، 16.
Page 41
ني-سور (أميلو)، 196، 35.
نوديمود، إله، 199، 25؛ رقم 20، 10.
نوجيجانا، لقب لإنيني، 185، 2.
نون أبسي، سمك غير نظيف، 195، حاشية 11.
نونامنيري، إله، 190، 28؛ 146، 13؛ 180، 10:13:17.
نون-ور، لقب لأمورو، 119، 3.
نوسيليجا، ابنة نينكاسي، 144.
نوسكو، إله، 146، 7؛ 163، 13.
ب.
بابيلساغ، إله؛ ابن وزوجة جولا، 173، حاشية 3؛ 176، 5؛ شكل من أشكال تموز.
بانانوما، في الماضي، 217، 25.
بانوناكي، إلهة؛ زوجة مردوخ، 163، 9.
باتاكو، أسلوب، كسر، 214، 4.
باتورو، سلاح، 200، 37.
الثريا، 142.
ر.
راتاتو، هدم، 219، 19.
نوديمود، إله، 199، 25؛ رقم 20، 10.
نوجيجانا، لقب لإنيني، 185، 2.
نون أبسي، سمك غير نظيف، 195، حاشية 11.
نونامنيري، إله، 190، 28؛ 146، 13؛ 180، 10:13:17.
نون-ور، لقب لأمورو، 119، 3.
نوسيليجا، ابنة نينكاسي، 144.
نوسكو، إله، 146، 7؛ 163، 13.
ب.
بابيلساغ، إله؛ ابن وزوجة جولا، 173، حاشية 3؛ 176، 5؛ شكل من أشكال تموز.
بانانوما، في الماضي، 217، 25.
بانوناكي، إلهة؛ زوجة مردوخ، 163، 9.
باتاكو، أسلوب، كسر، 214، 4.
باتورو، سلاح، 200، 37.
الثريا، 142.
ر.
راتاتو، هدم، 219، 19.
Page 42
ريمات إيلاتنينسون، 208، حاشية 6؛ 219، 29.
روشكيشاغ، إلهة، 132، 28.
رو-تيج، لقب، 141، 2.
سا-بار؛ سا-سود-دا، ملاحظة طقسية، 182، 31.
شابشيش، بطريقة قاسية، 215، 30.
ساجيلا، معبد، 158، 15؛ إي-ساجيلا، 160، 5؛ 166، 5؛ 166، 11.
شاخاتو، أن يصاب المرء بالذهول، 216، 10؛ في اللغة العربية: سخيطة.
ساياخاتو، رغبة، راحة، 216، 18.
شاكابو، سقط… إيشساكبو، 215، 30.
صلوتو، عداء، 199، 27.
شمش، إله، 197، 4:8؛ 198، 10:13؛ 199، 25:31.
شمش-شوم-أوكين، ملك؛ تعاويذ له، 193–200؛ 199، 23.
سامسويلونا، ملك، 151.
سار-دي-دا، آثار، 133، 37.
العدو الثعباني، 183، 21؛ 148، 12.
السبعة، رقم مقدس؛ سبعة آلهة، 196، 30.
السفينة، في الأساطير، 113، 2.
سيلسيرسير، كنيسة صغيرة.
روشكيشاغ، إلهة، 132، 28.
رو-تيج، لقب، 141، 2.
سا-بار؛ سا-سود-دا، ملاحظة طقسية، 182، 31.
شابشيش، بطريقة قاسية، 215، 30.
ساجيلا، معبد، 158، 15؛ إي-ساجيلا، 160، 5؛ 166، 5؛ 166، 11.
شاخاتو، أن يصاب المرء بالذهول، 216، 10؛ في اللغة العربية: سخيطة.
ساياخاتو، رغبة، راحة، 216، 18.
شاكابو، سقط… إيشساكبو، 215، 30.
صلوتو، عداء، 199، 27.
شمش، إله، 197، 4:8؛ 198، 10:13؛ 199، 25:31.
شمش-شوم-أوكين، ملك؛ تعاويذ له، 193–200؛ 199، 23.
سامسويلونا، ملك، 151.
سار-دي-دا، آثار، 133، 37.
العدو الثعباني، 183، 21؛ 148، 12.
السبعة، رقم مقدس؛ سبعة آلهة، 196، 30.
السفينة، في الأساطير، 113، 2.
سيلسيرسير، كنيسة صغيرة.
Page 43
سين، إله. ترنيمة له، رقم 19.
سيبو، عتبة الباب، 219، 13:18.
سيبار، مدينة، 158، 10؛ 160، 5؛ 166، 19.
سيرجيدا، أغنية طويلة، 140، 54.
سيريش، ابنة نينكاسي، 144.
سيريشكاش، ابنة نينكاسي، 144.
سيريشكاشجيج، ابنة نينكاسي، 144.
سيرساغا، اللحن الأول، 117، 28؛ 139، 48.
شو-آن = كات إيلي، 194، 12. انظر أيضًا شو-دينيني، 194، 12.
شو-نام-إريم-ما، 194، 13.
شو-نام-لو-غال-لو، 194، 13.
سوبورا، الأرض، 175، 3.
سو-ود، سو-ود-آم، لقب إلهة شوروباك، 177، 10 والملاحظة 4.
شوخورو، شعر؟، 215، 23.
سوكال-زيد، لقب نيبو، 163، 10.
شولباي، إله، رقم 16 II 22.
سومر، أرض، 113، 21؛ 114، 11؛ 136، 2.
سوموغان، لقب جيرا، 177، 12 والملاحظة؛ 179، 3.
ت.
سيبو، عتبة الباب، 219، 13:18.
سيبار، مدينة، 158، 10؛ 160، 5؛ 166، 19.
سيرجيدا، أغنية طويلة، 140، 54.
سيريش، ابنة نينكاسي، 144.
سيريشكاش، ابنة نينكاسي، 144.
سيريشكاشجيج، ابنة نينكاسي، 144.
سيرساغا، اللحن الأول، 117، 28؛ 139، 48.
شو-آن = كات إيلي، 194، 12. انظر أيضًا شو-دينيني، 194، 12.
شو-نام-إريم-ما، 194، 13.
شو-نام-لو-غال-لو، 194، 13.
سوبورا، الأرض، 175، 3.
سو-ود، سو-ود-آم، لقب إلهة شوروباك، 177، 10 والملاحظة 4.
شوخورو، شعر؟، 215، 23.
سوكال-زيد، لقب نيبو، 163، 10.
شولباي، إله، رقم 16 II 22.
سومر، أرض، 113، 21؛ 114، 11؛ 136، 2.
سوموغان، لقب جيرا، 177، 12 والملاحظة؛ 179، 3.
ت.
Page 44
لوحة الأقدار، 132 حاشية 3.
تموز، حاكم قديم، 208؛ طقوس خاصة به، 191؛ مراجع أخرى، 126؛ 208؛ 131، 20.
تاباشو، الاستيلاء، الأسر، II² أوتابيش، 215، 31.
تيميرو، الطباخ، 196، 35.
نهر دجلة، 183، 12.
تومال، أرض، 190، 9؛ 191، 10.
أو.
أود، الروح، الكلمة، 150، 1:4؛ 158، 16؛ 159، 17:24.
أول-أل-تار، 191 حاشية 6.
أولينو، حزام من الحبال، 195، 20.
أولماش، معبد أنونيت، 158، 13؛ 166، 3.
أور، مدينة، 134، 21؛ 137، 6؛ ترانيم حزينة على أور، 150؛ مراجع أخرى، رقم 19، 4:7:8:16:28؛ رؤيا يوحنا 5؛ 151، 3.
أور-أزاغ، ملك إيسين (؟)، 140 حاشية 2.
أور-إنغور، ملك أور، 126 وما بعدها.
أورينو، رمح (؟)، 173، 3.
أورساغال، لقب لنينوراشا، 165، 11؛ لإنبيلولو، 170، 5.
أوشومغال، 117، 33.
تموز، حاكم قديم، 208؛ طقوس خاصة به، 191؛ مراجع أخرى، 126؛ 208؛ 131، 20.
تاباشو، الاستيلاء، الأسر، II² أوتابيش، 215، 31.
تيميرو، الطباخ، 196، 35.
نهر دجلة، 183، 12.
تومال، أرض، 190، 9؛ 191، 10.
أو.
أود، الروح، الكلمة، 150، 1:4؛ 158، 16؛ 159، 17:24.
أول-أل-تار، 191 حاشية 6.
أولينو، حزام من الحبال، 195، 20.
أولماش، معبد أنونيت، 158، 13؛ 166، 3.
أور، مدينة، 134، 21؛ 137، 6؛ ترانيم حزينة على أور، 150؛ مراجع أخرى، رقم 19، 4:7:8:16:28؛ رؤيا يوحنا 5؛ 151، 3.
أور-أزاغ، ملك إيسين (؟)، 140 حاشية 2.
أور-إنغور، ملك أور، 126 وما بعدها.
أورينو، رمح (؟)، 173، 3.
أورساغال، لقب لنينوراشا، 165، 11؛ لإنبيلولو، 170، 5.
أوشومغال، 117، 33.
Page 45
ز.
زابو، التدفق. لي-زو-بو، 198، 16. انظر أيضًا: جام = زعيبو، ميتيرتو، كلمات تعني القناة،
SAI. 691–3.
زاغ-سال، ملاحظة ليتورجية، 103 وما بعدها، رقم 21 في النهاية.
زا-أم، 138، 34؛ 139، 38؛ 140، 56.
زينو، أن يغضب، II¹ أوزينو-إني، 197، 6.
زي-تار-رو-دا = نيكيس نابيشتي، 194، حاشية 6.
زابو، التدفق. لي-زو-بو، 198، 16. انظر أيضًا: جام = زعيبو، ميتيرتو، كلمات تعني القناة،
SAI. 691–3.
زاغ-سال، ملاحظة ليتورجية، 103 وما بعدها، رقم 21 في النهاية.
زا-أم، 138، 34؛ 139، 38؛ 140، 56.
زينو، أن يغضب، II¹ أوزينو-إني، 197، 6.
زي-تار-رو-دا = نيكيس نابيشتي، 194، حاشية 6.
Page 46
وصف اللوحات
الرقم في هذا المجلد: 1
رقم المتحف: 7771
الوصف: لوحة بنية داكنة غير مخبوزة، تحتوي على ثلاثة أعمدة؛ الحافة السفلية مكسورة قليلاً. يوجد مقابض في الزاوية العلوية اليسرى والزاوية السفلية اليسرى لتسهيل حمل اللوحة. الارتفاع: 7 بوصات؛ العرض: 6.5 بوصة؛ السمك: 1.5 بوصة. إنها اللوحة الثانية من ملحمة جلجامش.
الرقم في هذا المجلد: 1
رقم المتحف: 7771
الوصف: لوحة بنية داكنة غير مخبوزة، تحتوي على ثلاثة أعمدة؛ الحافة السفلية مكسورة قليلاً. يوجد مقابض في الزاوية العلوية اليسرى والزاوية السفلية اليسرى لتسهيل حمل اللوحة. الارتفاع: 7 بوصات؛ العرض: 6.5 بوصة؛ السمك: 1.5 بوصة. إنها اللوحة الثانية من ملحمة جلجامش.
Page 47
لوحات التوقيعات
اللوحة LXIII.
اللوحة LXIII.
Page 48
Page 49
اللوحة 64.
Page 50
Page 51
اللوحة LXV.
Page 52
Page 53
اللوحة LXVI.
Page 54
Page 55
اللوحة LXVII.
Page 56
Page 57
اللوحة 68.
Page 58
Page 59
اللوحة 69.
لوحة ملحمة جلجامش (الوجه الأمامي)
اللوحة 70.
لوحة ملحمة جلجامش (الوجه الأمامي)
اللوحة 70.
Page 60
لوحة ملحمة جلجامش (الوجه الخلفي)
Page 61
*** نهاية كتاب جوتنبرغ الإلكتروني: ملحمة جلجامش ***
سيحل الإصدارات المحدثة محل الإصدارات السابقة، وسيتم تغيير أسماء الإصدارات القديمة.
إن إنشاء هذه الأعمال من النسخ المطبوعة غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية يعني أنه لا يوجد أحد يمتلك حقوق نشر في الولايات المتحدة لهذه الأعمال، لذا يمكن للمؤسسة (وأنت أيضًا!) نسخها وتوزيعها في الولايات المتحدة دون إذن ودون دفع رسوم حقوق النشر. تنطبق قواعد خاصة، مذكورة في الشروط العامة للاستخدام ضمن هذه الترخيص، على نسخ وتوزيع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ™ بهدف حماية مفهوم مشروع جوتنبرغ™ وعلامته التجارية. مشروع جوتنبرغ علامة تجارية مسجلة، ولا يجوز استخدامها إذا كنت تفرض رسومًا على الكتب الإلكترونية، إلا باتباع شروط ترخيص العلامة التجارية، بما في ذلك دفع رسوم استخدام علامة مشروع جوتنبرغ التجارية. إذا لم تفرض أي رسوم على نسخ هذا الكتاب الإلكتروني، فإن الالتزام بترخيص العلامة التجارية سيكون سهلاً للغاية. يمكنك استخدام هذا الكتاب الإلكتروني لأي غرض تقريبًا، مثل إنشاء أعمال مشتقة، أو تقارير، أو عروض، أو أبحاث. يمكن تعديل كتب جوتنبرغ الإلكترونية وطباعتها وتوزيعها مجانًا؛ يمكنك فعل أي شيء تقريبًا في الولايات المتحدة مع الكتب الإلكترونية غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية. يخضع إعادة التوزيع لترخيص العلامة التجارية، خاصة في حالات إعادة التوزيع التجاري.
البداية: الترخيص الكامل
سيحل الإصدارات المحدثة محل الإصدارات السابقة، وسيتم تغيير أسماء الإصدارات القديمة.
إن إنشاء هذه الأعمال من النسخ المطبوعة غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية يعني أنه لا يوجد أحد يمتلك حقوق نشر في الولايات المتحدة لهذه الأعمال، لذا يمكن للمؤسسة (وأنت أيضًا!) نسخها وتوزيعها في الولايات المتحدة دون إذن ودون دفع رسوم حقوق النشر. تنطبق قواعد خاصة، مذكورة في الشروط العامة للاستخدام ضمن هذه الترخيص، على نسخ وتوزيع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ™ بهدف حماية مفهوم مشروع جوتنبرغ™ وعلامته التجارية. مشروع جوتنبرغ علامة تجارية مسجلة، ولا يجوز استخدامها إذا كنت تفرض رسومًا على الكتب الإلكترونية، إلا باتباع شروط ترخيص العلامة التجارية، بما في ذلك دفع رسوم استخدام علامة مشروع جوتنبرغ التجارية. إذا لم تفرض أي رسوم على نسخ هذا الكتاب الإلكتروني، فإن الالتزام بترخيص العلامة التجارية سيكون سهلاً للغاية. يمكنك استخدام هذا الكتاب الإلكتروني لأي غرض تقريبًا، مثل إنشاء أعمال مشتقة، أو تقارير، أو عروض، أو أبحاث. يمكن تعديل كتب جوتنبرغ الإلكترونية وطباعتها وتوزيعها مجانًا؛ يمكنك فعل أي شيء تقريبًا في الولايات المتحدة مع الكتب الإلكترونية غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية. يخضع إعادة التوزيع لترخيص العلامة التجارية، خاصة في حالات إعادة التوزيع التجاري.
البداية: الترخيص الكامل
Page 62
ترخيص مشروع جوتنبرغ™ الكامل
يرجى قراءة هذا النص قبل توزيع أو استخدام هذا العمل
لحماية مهمة مشروع جوتنبرغ™ المتمثلة في تعزيز التوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية، فإنك باستخدامك أو توزيعك لهذا العمل (أو أي عمل آخر مرتبط بشكل ما بمصطلح “مشروع جوتنبرغ”)، توافق على الالتزام بجميع شروط ترخيص مشروع جوتنبرغ™ الكامل المتوفر مع هذا الملف أو عبر الإنترنت على الرابط www.gutenberg.org/license.
القسم 1: الشروط العامة للاستخدام وإعادة التوزيع للأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ
1.أ. من خلال قراءة أو استخدام أي جزء من العمل الإلكتروني لمشروع جوتنبرغ، فإنك تُظهر أنك قد قرأت وفهمت ووافقت على جميع شروط هذا الترخيص واتفاقية حقوق الملكية الفكرية (العلامات التجارية/حقوق النشر). إذا كنت لا توافق على الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية، فيجب عليك التوقف عن استخدام جميع نسخ الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ الموجودة لديك وإعادتها أو تدميرها. إذا دفعت رسومًا مقابل الحصول على نسخة من عمل إلكتروني لمشروع جوتنبرغ أو الوصول إليه، ولا توافق على الالتزام بشروط هذه الاتفاقية، فيمكنك الحصول على استرداد للمبلغ من الشخص أو الجهة التي دفعت لها الرسوم، كما هو موضح في الفقرة 1.هـ.8.
1.ب. “مشروع جوتنبرغ” هو علامة تجارية مسجلة. يمكن استخدامها فقط على أعمال إلكترونية أو بشكل مرتبط بها بأي طريقة من قبل الأشخاص الذين يوافقون على الالتزام بشروط هذه الاتفاقية. هناك بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها مع معظم الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ حتى بدون الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية؛ انظر الفقرة 1.ج أدناه. هناك العديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها مع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ إذا التزمت بشروط هذه الاتفاقية وساعدت في الحفاظ على إمكانية الوصول المجاني إليها في المستقبل؛ انظر الفقرة 1.هـ أدناه.
يرجى قراءة هذا النص قبل توزيع أو استخدام هذا العمل
لحماية مهمة مشروع جوتنبرغ™ المتمثلة في تعزيز التوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية، فإنك باستخدامك أو توزيعك لهذا العمل (أو أي عمل آخر مرتبط بشكل ما بمصطلح “مشروع جوتنبرغ”)، توافق على الالتزام بجميع شروط ترخيص مشروع جوتنبرغ™ الكامل المتوفر مع هذا الملف أو عبر الإنترنت على الرابط www.gutenberg.org/license.
القسم 1: الشروط العامة للاستخدام وإعادة التوزيع للأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ
1.أ. من خلال قراءة أو استخدام أي جزء من العمل الإلكتروني لمشروع جوتنبرغ، فإنك تُظهر أنك قد قرأت وفهمت ووافقت على جميع شروط هذا الترخيص واتفاقية حقوق الملكية الفكرية (العلامات التجارية/حقوق النشر). إذا كنت لا توافق على الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية، فيجب عليك التوقف عن استخدام جميع نسخ الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ الموجودة لديك وإعادتها أو تدميرها. إذا دفعت رسومًا مقابل الحصول على نسخة من عمل إلكتروني لمشروع جوتنبرغ أو الوصول إليه، ولا توافق على الالتزام بشروط هذه الاتفاقية، فيمكنك الحصول على استرداد للمبلغ من الشخص أو الجهة التي دفعت لها الرسوم، كما هو موضح في الفقرة 1.هـ.8.
1.ب. “مشروع جوتنبرغ” هو علامة تجارية مسجلة. يمكن استخدامها فقط على أعمال إلكترونية أو بشكل مرتبط بها بأي طريقة من قبل الأشخاص الذين يوافقون على الالتزام بشروط هذه الاتفاقية. هناك بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها مع معظم الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ حتى بدون الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية؛ انظر الفقرة 1.ج أدناه. هناك العديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها مع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ إذا التزمت بشروط هذه الاتفاقية وساعدت في الحفاظ على إمكانية الوصول المجاني إليها في المستقبل؛ انظر الفقرة 1.هـ أدناه.
Page 63
1.C. مؤسسة أرشيف الأعمال الأدبية بروجكت جوتنبرغ (“المؤسسة” أو PGLAF) تمتلك حقوق النشر لمجموعة الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجكت جوتنبرغ. تقع تقريبًا جميع الأعمال الفردية في هذه المجموعة ضمن الملكية العامة في الولايات المتحدة. إذا كانت عمل ما غير محمي بقوانين حقوق النشر في الولايات المتحدة وأنت تقيم في الولايات المتحدة، فإننا لا ندّعي أي حق في منعك من نسخ هذا العمل أو توزيعه أو عرضه أو إنشاء أعمال مشتقة منه، طالما تم إزالة جميع الإشارات إلى بروجكت جوتنبرغ. بالطبع، نأمل أن تدعم مهمة بروجكت جوتنبرغ المتمثلة في تعزيز الوصول المجاني إلى الأعمال الإلكترونية من خلال مشاركة أعمال بروجكت جوتنبرغ بحرية وفقًا لشروط هذه الاتفاقية، للحفاظ على ارتباط اسم بروجكت جوتنبرغ بهذه الأعمال. يمكنك الالتزام بشروط هذه الاتفاقية بسهولة عن طريق الحفاظ على هذا العمل بنفس التنسيق مع رخصة بروجكت جوتنبرغ الكاملة المرفقة عند مشاركته مجانًا مع الآخرين.
1.D. تنظم قوانين حقوق النشر في المكان الذي تقيم فيه أيضًا ما يمكنك فعله بهذا العمل. تخضع قوانين حقوق النشر في معظم البلدان لتغييرات مستمرة. إذا كنت خارج الولايات المتحدة، فتحقق من قوانين بلدك بالإضافة إلى شروط هذه الاتفاقية قبل تنزيل أو نسخ أو عرض أو أداء أو توزيع أو إنشاء أعمال مشتقة من هذا العمل أو أي عمل آخر تابع لبروجكت جوتنبرغ. لا تقدم المؤسسة أي تصريحات بخصوص حالة حقوق النشر لأي عمل في أي بلد آخر غير الولايات المتحدة.
1.E. ما لم تقم بإزالة جميع الإشارات إلى بروجكت جوتنبرغ:
1.E.1. يجب أن تظهر الجملة التالية، مع روابط فعالة لرخصة بروجكت جوتنبرغ الكاملة أو وسيلة وصول مباشرة إليها، بشكل بارز كلما تم الوصول إلى أي نسخة من عمل بروجكت جوتنبرغ (أي عمل يظهر فيه عبارة “بروجكت جوتنبرغ”، أو يرتبط بها) أو عرضه أو أداؤه أو عرضه أو نسخه أو توزيعه:
1.D. تنظم قوانين حقوق النشر في المكان الذي تقيم فيه أيضًا ما يمكنك فعله بهذا العمل. تخضع قوانين حقوق النشر في معظم البلدان لتغييرات مستمرة. إذا كنت خارج الولايات المتحدة، فتحقق من قوانين بلدك بالإضافة إلى شروط هذه الاتفاقية قبل تنزيل أو نسخ أو عرض أو أداء أو توزيع أو إنشاء أعمال مشتقة من هذا العمل أو أي عمل آخر تابع لبروجكت جوتنبرغ. لا تقدم المؤسسة أي تصريحات بخصوص حالة حقوق النشر لأي عمل في أي بلد آخر غير الولايات المتحدة.
1.E. ما لم تقم بإزالة جميع الإشارات إلى بروجكت جوتنبرغ:
1.E.1. يجب أن تظهر الجملة التالية، مع روابط فعالة لرخصة بروجكت جوتنبرغ الكاملة أو وسيلة وصول مباشرة إليها، بشكل بارز كلما تم الوصول إلى أي نسخة من عمل بروجكت جوتنبرغ (أي عمل يظهر فيه عبارة “بروجكت جوتنبرغ”، أو يرتبط بها) أو عرضه أو أداؤه أو عرضه أو نسخه أو توزيعه:
Page 64
هذا الكتاب الإلكتروني مخصص للاستخدام من قبل أي شخص في أي مكان في الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم مجانًا، وبدون أي قيود تقريبًا. يمكنك نسخه أو إهداؤه أو إعادة استخدامه وفقًا لشروط رخصة بروجيكت جوتنبرغ™ المرفقة مع هذا الكتاب الإلكتروني أو على الموقع الإلكتروني www.gutenberg.org. إذا لم تكن في الولايات المتحدة، فسيتعين عليك التحقق من قوانين البلد الذي تتواجد فيه قبل استخدام هذا الكتاب الإلكتروني.
1.E.2. إذا كان العمل الإلكتروني الخاص ببروجيكت جوتنبرغ مستمدًا من نصوص غير محمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية (ولا يحتوي على إشعار يفيد بأنه تم نشره بإذن من صاحب حقوق النشر)، فيمكن نسخ هذا العمل وتوزيعه على أي شخص في الولايات المتحدة دون دفع أي رسوم أو تكاليف. إذا كنت تقوم بإعادة توزيع العمل أو توفير إمكانية الوصول إليه مع ذكر عبارة “بروجيكت جوتنبرغ” مرتبطة به أو موجودة عليه، فيجب عليك الالتزام إما بمتطلبات الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 أو الحصول على إذن باستخدام العمل وعلامة بروجيكت جوتنبرغ التجارية كما هو موضح في الفقرتين 1.E.8 أو 1.E.9.
1.E.3. إذا تم نشر العمل الإلكتروني الخاص ببروجيكت جوتنبرغ بإذن من صاحب حقوق النشر، فيجب أن يتوافق استخدامك وتوزيعك له مع كل من الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 وأي شروط إضافية يفرضها صاحب حقوق النشر. ستكون الشروط الإضافية مرتبطة برخصة بروجيكت جوتنبرغ لجميع الأعمال التي تم نشرها بإذن من صاحب حقوق النشر، ويمكن العثور عليها في بداية هذا العمل.
1.E.4. لا تقم بفصل شروط رخصة بروجيكت جوتنبرغ الكاملة عن هذا العمل، أو عن أي ملفات تحتوي على جزء من هذا العمل أو أي عمل آخر مرتبط ببروجيكت جوتنبرغ.
1.E.5. لا تقم بنسخ أو عرض أو تنفيذ أو توزيع أو إعادة توزيع هذا العمل الإلكتروني، أو أي جزء منه، دون عرض واضح للجملة المذكورة في الفقرة 1.E.1 مع روابط فعالة أو إمكانية وصول فورية إلى الشروط الكاملة لرخصة بروجيكت جوتنبرغ.
1.E.2. إذا كان العمل الإلكتروني الخاص ببروجيكت جوتنبرغ مستمدًا من نصوص غير محمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية (ولا يحتوي على إشعار يفيد بأنه تم نشره بإذن من صاحب حقوق النشر)، فيمكن نسخ هذا العمل وتوزيعه على أي شخص في الولايات المتحدة دون دفع أي رسوم أو تكاليف. إذا كنت تقوم بإعادة توزيع العمل أو توفير إمكانية الوصول إليه مع ذكر عبارة “بروجيكت جوتنبرغ” مرتبطة به أو موجودة عليه، فيجب عليك الالتزام إما بمتطلبات الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 أو الحصول على إذن باستخدام العمل وعلامة بروجيكت جوتنبرغ التجارية كما هو موضح في الفقرتين 1.E.8 أو 1.E.9.
1.E.3. إذا تم نشر العمل الإلكتروني الخاص ببروجيكت جوتنبرغ بإذن من صاحب حقوق النشر، فيجب أن يتوافق استخدامك وتوزيعك له مع كل من الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 وأي شروط إضافية يفرضها صاحب حقوق النشر. ستكون الشروط الإضافية مرتبطة برخصة بروجيكت جوتنبرغ لجميع الأعمال التي تم نشرها بإذن من صاحب حقوق النشر، ويمكن العثور عليها في بداية هذا العمل.
1.E.4. لا تقم بفصل شروط رخصة بروجيكت جوتنبرغ الكاملة عن هذا العمل، أو عن أي ملفات تحتوي على جزء من هذا العمل أو أي عمل آخر مرتبط ببروجيكت جوتنبرغ.
1.E.5. لا تقم بنسخ أو عرض أو تنفيذ أو توزيع أو إعادة توزيع هذا العمل الإلكتروني، أو أي جزء منه، دون عرض واضح للجملة المذكورة في الفقرة 1.E.1 مع روابط فعالة أو إمكانية وصول فورية إلى الشروط الكاملة لرخصة بروجيكت جوتنبرغ.
Page 65
1.E.6. يمكنك تحويل هذا العمل وتوزيعه بأي صيغة ثنائية أو مضغوطة أو مُعلّمة بتنسيقات خاصة أو غير خاصة، بما في ذلك أي تنسيقات لمعالجة النصوص أو النصوص التشعبية. لكن، إذا قدمت وصولًا إلى نسخ من أعمال مشروع جوتنبرغ أو قمت بتوزيعها بتنسيق غير تنسيق “ASCII البسيط” أو أي تنسيق آخر مستخدم في النسخة الرسمية المنشورة على الموقع الرسمي لمشروع جوتنبرغ (www.gutenberg.org)، فيجب عليك، دون أي تكلفة إضافية على المستخدم، توفير نسخة من العمل بتنسيقه الأصلي “ASCII البسيط” أو بأي تنسيق آخر، أو وسيلة لتصدير نسخة منه، أو وسيلة للحصول على نسخة عند الطلب. يجب أن يتضمن أي تنسيق بديل رخصة مشروع جوتنبرغ الكاملة كما هو محدد في الفقرة 1.E.1.
1.E.7. لا يجوز فرض رسوم مقابل الوصول إلى أعمال مشروع جوتنبرغ أو عرضها أو تنفيذها أو نسخها أو توزيعها، ما لم تلتزم بالفقرتين 1.E.8 أو 1.E.9.
1.E.8. يمكنك فرض رسوم معقولة مقابل نسخ أعمال مشروع جوتنبرغ الإلكترونية أو توفير وصول إليها أو توزيعها، شريطة ما يلي:
• دفع رسوم حقوق استخدام تبلغ 20% من الأرباح الإجمالية التي تحصل عليها من استخدام أعمال مشروع جوتنبرغ، ويتم حساب هذه الرسوم باستخدام الطريقة نفسها التي تستخدمها لحساب الضرائب المفروضة عليك. تُدفع هذه الرسوم لمالك علامة مشروع جوتنبرغ التجارية، لكنه وافق على التبرع بحقوق الاستخدام بموجب هذه الفقرة لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي. يجب دفع رسوم حقوق الاستخدام خلال 60 يومًا من تاريخ إعدادك (أو الإلزام القانوني لك بإعداد) تقارير الضرائب الدورية الخاصة بك. يجب توضيح أن هذه الرسوم هي رسوم حقوق استخدام وإرسالها إلى مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي في العنوان المحدد في القسم 4، “معلومات حول التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي”.
• إعادة أي مبالغ دفعها المستخدم الذي يخطرك كتابيًا (أو عبر البريد الإلكتروني) خلال 30 يومًا من استلامه للعمل، إذا أفاد بأنه لا يوافق على شروط رخصة مشروع جوتنبرغ™ الكاملة. يجب عليك أن تطلب من مثل هذا المستخدم إعادة جميع نسخ الأعمال أو تدميرها.
1.E.7. لا يجوز فرض رسوم مقابل الوصول إلى أعمال مشروع جوتنبرغ أو عرضها أو تنفيذها أو نسخها أو توزيعها، ما لم تلتزم بالفقرتين 1.E.8 أو 1.E.9.
1.E.8. يمكنك فرض رسوم معقولة مقابل نسخ أعمال مشروع جوتنبرغ الإلكترونية أو توفير وصول إليها أو توزيعها، شريطة ما يلي:
• دفع رسوم حقوق استخدام تبلغ 20% من الأرباح الإجمالية التي تحصل عليها من استخدام أعمال مشروع جوتنبرغ، ويتم حساب هذه الرسوم باستخدام الطريقة نفسها التي تستخدمها لحساب الضرائب المفروضة عليك. تُدفع هذه الرسوم لمالك علامة مشروع جوتنبرغ التجارية، لكنه وافق على التبرع بحقوق الاستخدام بموجب هذه الفقرة لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي. يجب دفع رسوم حقوق الاستخدام خلال 60 يومًا من تاريخ إعدادك (أو الإلزام القانوني لك بإعداد) تقارير الضرائب الدورية الخاصة بك. يجب توضيح أن هذه الرسوم هي رسوم حقوق استخدام وإرسالها إلى مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي في العنوان المحدد في القسم 4، “معلومات حول التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي”.
• إعادة أي مبالغ دفعها المستخدم الذي يخطرك كتابيًا (أو عبر البريد الإلكتروني) خلال 30 يومًا من استلامه للعمل، إذا أفاد بأنه لا يوافق على شروط رخصة مشروع جوتنبرغ™ الكاملة. يجب عليك أن تطلب من مثل هذا المستخدم إعادة جميع نسخ الأعمال أو تدميرها.
Page 66
يجب أن يكون المحتوى موجودًا على وسيط مادي، ويجب التوقف عن استخدام جميع النسخ الأخرى من أعمال Project Gutenberg™ وعن الوصول إليها.
• يجب عليك، وفقًا للفقرة 1.F.3، رد أي مبلغ تم دفعه مقابل أحد الأعمال أو نسخة بديلة، في حال اكتشاف عيب في العمل الإلكتروني وإبلاغك به خلال 90 يومًا من استلام العمل.
• يجب عليك الالتزام بجميع الشروط الأخرى لهذا الاتفاق المتعلقة بالتوزيع المجاني لأعمال Project Gutenberg™.
1.E.9. إذا كنت ترغب في فرض رسوم أو توزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ أو مجموعة من الأعمال بشروط مختلفة عن تلك المذكورة في هذا الاتفاق، فيجب عليك الحصول على إذن كتابي من مؤسسة Project Gutenberg Literary Archive Foundation، وهي الجهة المسؤولة عن علامة Project Gutenberg™ التجارية. يرجى الاتصال بالمؤسسة كما هو موضح في القسم 3 أدناه.
1.F.
1.F.1. يبذل متطوعو وموظفو Project Gutenberg جهودًا كبيرة لتحديد الأعمال غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية، وإجراء بحوث حول حقوق النشر الخاصة بها، وتدوين نصوصها ومراجعتها، من أجل إنشاء مجموعة Project Gutenberg™. وعلى الرغم من هذه الجهود، قد تحتوي الأعمال الإلكترونية لـ Project Gutenberg™ والوسائط التي يمكن تخزينها عليها على “عيوب”， مثل البيانات غير الكاملة أو غير الدقيقة أو التالفة، وأخطاء في التدوين، وانتهاكات لحقوق النشر أو الملكية الفكرية، وأقراص أو وسائط تالفة، وفيروسات كمبيوتر، أو أكواد كمبيوتر قد تتسبب في تلف الأجهزة أو عدم قدرتها على قراءتها.
1.F.2. ضمان محدود، إعفاء من المسؤولية عن الأضرار –
باستثناء “حق الاستبدال أو الرد” المذكور في الفقرة 1.F.3، تعفي مؤسسة Project Gutenberg Literary Archive Foundation، وهي مالكة علامة Project Gutenberg™ التجارية، وأي طرف آخر يقوم بتوزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ بموجب هذا الاتفاق، نفسها من أي مسؤولية تجاهك فيما يتعلق بالأضرار أو التكاليف.
• يجب عليك، وفقًا للفقرة 1.F.3، رد أي مبلغ تم دفعه مقابل أحد الأعمال أو نسخة بديلة، في حال اكتشاف عيب في العمل الإلكتروني وإبلاغك به خلال 90 يومًا من استلام العمل.
• يجب عليك الالتزام بجميع الشروط الأخرى لهذا الاتفاق المتعلقة بالتوزيع المجاني لأعمال Project Gutenberg™.
1.E.9. إذا كنت ترغب في فرض رسوم أو توزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ أو مجموعة من الأعمال بشروط مختلفة عن تلك المذكورة في هذا الاتفاق، فيجب عليك الحصول على إذن كتابي من مؤسسة Project Gutenberg Literary Archive Foundation، وهي الجهة المسؤولة عن علامة Project Gutenberg™ التجارية. يرجى الاتصال بالمؤسسة كما هو موضح في القسم 3 أدناه.
1.F.
1.F.1. يبذل متطوعو وموظفو Project Gutenberg جهودًا كبيرة لتحديد الأعمال غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية، وإجراء بحوث حول حقوق النشر الخاصة بها، وتدوين نصوصها ومراجعتها، من أجل إنشاء مجموعة Project Gutenberg™. وعلى الرغم من هذه الجهود، قد تحتوي الأعمال الإلكترونية لـ Project Gutenberg™ والوسائط التي يمكن تخزينها عليها على “عيوب”， مثل البيانات غير الكاملة أو غير الدقيقة أو التالفة، وأخطاء في التدوين، وانتهاكات لحقوق النشر أو الملكية الفكرية، وأقراص أو وسائط تالفة، وفيروسات كمبيوتر، أو أكواد كمبيوتر قد تتسبب في تلف الأجهزة أو عدم قدرتها على قراءتها.
1.F.2. ضمان محدود، إعفاء من المسؤولية عن الأضرار –
باستثناء “حق الاستبدال أو الرد” المذكور في الفقرة 1.F.3، تعفي مؤسسة Project Gutenberg Literary Archive Foundation، وهي مالكة علامة Project Gutenberg™ التجارية، وأي طرف آخر يقوم بتوزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ بموجب هذا الاتفاق، نفسها من أي مسؤولية تجاهك فيما يتعلق بالأضرار أو التكاليف.
Page 67
المصاريف، بما في ذلك رسوم المحاماة. أنت توافق على أنه لا توجد لديك أي وسائل للتعويض عن الإهمال أو المسؤولية المطلقة أو إخلال الضمان أو إخلال العقد، باستثناء تلك المذكورة في الفقرة 1.F.3. أنت توافق على أن المؤسسة ومالك العلامة التجارية وأي موزع بموجب هذا الاتفاق لن يكونوا مسؤولين تجاهك عن أي أضرار فعلية أو مباشرة أو غير مباشرة أو ناتجة أو تأديبية أو عرضية، حتى لو أبلغتهم بإمكانية حدوث مثل هذه الأضرار.
1.F.3. الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد – إذا اكتشفت عيبًا في هذا العمل الإلكتروني خلال 90 يومًا من استلامه، يمكنك الحصول على استرداد للمبلغ الذي دفعته مقابله (إن وجد) عن طريق إرسال توضيح كتابي إلى الشخص الذي حصلت منه على العمل. إذا حصلت على العمل على وسيط مادي، فيجب عليك إعادة الوسيط مع توضيحك الكتابي. يمكن للشخص أو الجهة التي قدمت لك العمل المعيب أن تختار تقديم نسخة بديلة بدلاً من الاسترداد. إذا حصلت على العمل إلكترونيًا، يمكن للشخص أو الجهة التي قدمته لك أن تختار منحك فرصة ثانية للحصول على العمل إلكترونيًا بدلاً من الاسترداد. إذا كانت النسخة الثانية معيبة أيضًا، يمكنك طلب الاسترداد كتابيًا دون أي فرص إضافية لإصلاح المشكلة.
1.F.4. باستثناء الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد المذكور في الفقرة 1.F.3، يتم تقديم هذا العمل إليك “كما هو”، دون أي ضمانات أخرى من أي نوع، سواء كانت صريحة أو ضمنية، بما في ذلك ولكن لا يقتصر على ضمانات الصلاحية للبيع أو ملاءمته لأي غرض.
1.F.5. بعض الولايات لا تسمح بالتنازل عن بعض الضمانات الضمنية أو استبعاد أو تقييد أنواع معينة من الأضرار. إذا كان أي تنازل أو تقييد مذكور في هذا الاتفاق يخالف قوانين الولاية المعمول بها فيما يتعلق بهذا الاتفاق، فيجب تفسير الاتفاق بحيث يتم تطبيق أقصى درجة من التنازل أو التقييد المسموح بها بموجب القانون.
1.F.3. الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد – إذا اكتشفت عيبًا في هذا العمل الإلكتروني خلال 90 يومًا من استلامه، يمكنك الحصول على استرداد للمبلغ الذي دفعته مقابله (إن وجد) عن طريق إرسال توضيح كتابي إلى الشخص الذي حصلت منه على العمل. إذا حصلت على العمل على وسيط مادي، فيجب عليك إعادة الوسيط مع توضيحك الكتابي. يمكن للشخص أو الجهة التي قدمت لك العمل المعيب أن تختار تقديم نسخة بديلة بدلاً من الاسترداد. إذا حصلت على العمل إلكترونيًا، يمكن للشخص أو الجهة التي قدمته لك أن تختار منحك فرصة ثانية للحصول على العمل إلكترونيًا بدلاً من الاسترداد. إذا كانت النسخة الثانية معيبة أيضًا، يمكنك طلب الاسترداد كتابيًا دون أي فرص إضافية لإصلاح المشكلة.
1.F.4. باستثناء الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد المذكور في الفقرة 1.F.3، يتم تقديم هذا العمل إليك “كما هو”، دون أي ضمانات أخرى من أي نوع، سواء كانت صريحة أو ضمنية، بما في ذلك ولكن لا يقتصر على ضمانات الصلاحية للبيع أو ملاءمته لأي غرض.
1.F.5. بعض الولايات لا تسمح بالتنازل عن بعض الضمانات الضمنية أو استبعاد أو تقييد أنواع معينة من الأضرار. إذا كان أي تنازل أو تقييد مذكور في هذا الاتفاق يخالف قوانين الولاية المعمول بها فيما يتعلق بهذا الاتفاق، فيجب تفسير الاتفاق بحيث يتم تطبيق أقصى درجة من التنازل أو التقييد المسموح بها بموجب القانون.
Page 68
القانون الساري في الولاية. لا يؤدي عدم صحة أو عدم إمكانية تطبيق أي بند من بنود هذه الاتفاقية إلى بطلان البنود المتبقية.
1.ف.6. التعويض – توافق على تعويض مؤسسة بروجيكت جوتنبرغ، ومالك العلامة التجارية، وأي وكيل أو موظف في المؤسسة، وأي شخص يقدم نسخًا من الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجيكت جوتنبرغ™ وفقًا لهذه الاتفاقية، وأي متطوعين مشاركين في إنتاج وترويج وتوزيع الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجيكت جوتنبرغ™، من أي مسؤوليات أو تكاليف أو نفقات، بما في ذلك رسوم المحاماة، التي قد تنشأ بشكل مباشر أو غير مباشر عن أي من الأمور التالية التي تقوم بها أو تتسبب في حدوثها: (أ) توزيع هذا العمل أو أي عمل آخر تابع لبروجيكت جوتنبرغ، (ب) تعديل أو إضافة أو حذف أي جزء من عمل بروجيكت جوتنبرغ، (ج) أي عيوب تسببها.
القسم 2. معلومات حول مهمة بروجيكت جوتنبرغ
يُعد بروجيكت جوتنبرغ رمزًا للتوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية بصيغ يمكن قراءتها على أوسع مجموعة ممكنة من أجهزة الكمبيوتر، بما في ذلك الأجهزة القديمة والمتوسطة العمر والحديثة. وقد نشأ هذا المشروع بفضل جهود مئات المتطوعين والتبرعات من أشخاص من مختلف الشرائح الاجتماعية.
إن المتطوعون والدعم المالي الذي يوفر لهم المساعدة اللازمة أمران بالغا الأهمية لتحقيق أهداف بروجيكت جوتنبرغ وضمان استمرار توافر مجموعة أعمال بروجيكت جوتنبرغ مجانًا للأجيال القادمة. في عام 2001، تم إنشاء مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي لتوفير مستقبل آمن ودائم لبروجيكت جوتنبرغ وللأجيال القادمة. لمعرفة المزيد عن مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي وكيف يمكن لجهودكم وتبرعاتكم أن تساعد، راجعوا القسمين 3 و4 وصفحة معلومات المؤسسة على موقع www.gutenberg.org.
القسم 3. معلومات حول مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي
1.ف.6. التعويض – توافق على تعويض مؤسسة بروجيكت جوتنبرغ، ومالك العلامة التجارية، وأي وكيل أو موظف في المؤسسة، وأي شخص يقدم نسخًا من الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجيكت جوتنبرغ™ وفقًا لهذه الاتفاقية، وأي متطوعين مشاركين في إنتاج وترويج وتوزيع الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجيكت جوتنبرغ™، من أي مسؤوليات أو تكاليف أو نفقات، بما في ذلك رسوم المحاماة، التي قد تنشأ بشكل مباشر أو غير مباشر عن أي من الأمور التالية التي تقوم بها أو تتسبب في حدوثها: (أ) توزيع هذا العمل أو أي عمل آخر تابع لبروجيكت جوتنبرغ، (ب) تعديل أو إضافة أو حذف أي جزء من عمل بروجيكت جوتنبرغ، (ج) أي عيوب تسببها.
القسم 2. معلومات حول مهمة بروجيكت جوتنبرغ
يُعد بروجيكت جوتنبرغ رمزًا للتوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية بصيغ يمكن قراءتها على أوسع مجموعة ممكنة من أجهزة الكمبيوتر، بما في ذلك الأجهزة القديمة والمتوسطة العمر والحديثة. وقد نشأ هذا المشروع بفضل جهود مئات المتطوعين والتبرعات من أشخاص من مختلف الشرائح الاجتماعية.
إن المتطوعون والدعم المالي الذي يوفر لهم المساعدة اللازمة أمران بالغا الأهمية لتحقيق أهداف بروجيكت جوتنبرغ وضمان استمرار توافر مجموعة أعمال بروجيكت جوتنبرغ مجانًا للأجيال القادمة. في عام 2001، تم إنشاء مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي لتوفير مستقبل آمن ودائم لبروجيكت جوتنبرغ وللأجيال القادمة. لمعرفة المزيد عن مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي وكيف يمكن لجهودكم وتبرعاتكم أن تساعد، راجعوا القسمين 3 و4 وصفحة معلومات المؤسسة على موقع www.gutenberg.org.
القسم 3. معلومات حول مؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي
Page 69
مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي هي مؤسسة تعليمية غير ربحية من النوع 501(c)(3)، تم تأسيسها وفقًا لقوانين ولاية ميسيسيبي، وقد حصلت على مكانة الإعفاء الضريبي من قبل دائرة الإيرادات الداخلية. رقم التعريف الضريبي الفيدرالي للمؤسسة هو 64-6221541. يمكن خصم التبرعات المقدمة لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي من الضرائب بالقدر الذي تسمح به القوانين الفيدرالية الأمريكية وقوانين ولايتكم.
يقع المكتب التجاري للمؤسسة في 41 واتشونج بلازا، رقم 516، مونتكلير، نيو جيرسي 07042، الولايات المتحدة الأمريكية، رقم الهاتف: +1 (862) 621-9288. يمكن العثور على روابط البريد الإلكتروني وأحدث معلومات الاتصال على موقع المؤسسة الرسمي على العنوان www.gutenberg.org/contact.
القسم 4: معلومات حول التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي
يعتمد مشروع جوتنبرغ™ على الدعم العام الواسع والتبرعات لتحقيق مهمته المتمثلة في زيادة عدد الأعمال المتاحة في المجال العام والمرخصة والتي يمكن توزيعها بحرية في صيغة قابلة للقراءة بواسطة الآلات، والتي يمكن الوصول إليها باستخدام أوسع مجموعة من الأجهزة، بما في ذلك الأجهزة القديمة. التبرعات الصغيرة (من 1 دولار إلى 5000 دولار) مهمة للغاية للحفاظ على مكانة الإعفاء الضريبي لدى دائرة الإيرادات الداخلية.
تلتزم المؤسسة بالامتثال للقوانين التي تنظم الجمعيات الخيرية والتبرعات الخيرية في جميع ولايات الولايات المتحدة الخمسين. لا تكون متطلبات الامتثال موحدة، ويتطلب ذلك جهدًا كبيرًا والكثير من الأوراق الرسمية والرسوم لتلبية هذه المتطلبات والحفاظ عليها. لا نطلب التبرعات في الأماكن التي لم نتلق فيها تأكيدًا كتابيًا بالامتثال. لإرسال التبرعات أو معرفة حالة الامتثال في أي ولاية معينة، يرجى زيارة موقع www.gutenberg.org/donate.
على الرغم من أننا لا نستطيع ولا نطلب التبرعات من الولايات التي لم نلب فيها متطلبات الطلب، إلا أننا لا نعرف أي قيود في هذا الشأن.
يقع المكتب التجاري للمؤسسة في 41 واتشونج بلازا، رقم 516، مونتكلير، نيو جيرسي 07042، الولايات المتحدة الأمريكية، رقم الهاتف: +1 (862) 621-9288. يمكن العثور على روابط البريد الإلكتروني وأحدث معلومات الاتصال على موقع المؤسسة الرسمي على العنوان www.gutenberg.org/contact.
القسم 4: معلومات حول التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي
يعتمد مشروع جوتنبرغ™ على الدعم العام الواسع والتبرعات لتحقيق مهمته المتمثلة في زيادة عدد الأعمال المتاحة في المجال العام والمرخصة والتي يمكن توزيعها بحرية في صيغة قابلة للقراءة بواسطة الآلات، والتي يمكن الوصول إليها باستخدام أوسع مجموعة من الأجهزة، بما في ذلك الأجهزة القديمة. التبرعات الصغيرة (من 1 دولار إلى 5000 دولار) مهمة للغاية للحفاظ على مكانة الإعفاء الضريبي لدى دائرة الإيرادات الداخلية.
تلتزم المؤسسة بالامتثال للقوانين التي تنظم الجمعيات الخيرية والتبرعات الخيرية في جميع ولايات الولايات المتحدة الخمسين. لا تكون متطلبات الامتثال موحدة، ويتطلب ذلك جهدًا كبيرًا والكثير من الأوراق الرسمية والرسوم لتلبية هذه المتطلبات والحفاظ عليها. لا نطلب التبرعات في الأماكن التي لم نتلق فيها تأكيدًا كتابيًا بالامتثال. لإرسال التبرعات أو معرفة حالة الامتثال في أي ولاية معينة، يرجى زيارة موقع www.gutenberg.org/donate.
على الرغم من أننا لا نستطيع ولا نطلب التبرعات من الولايات التي لم نلب فيها متطلبات الطلب، إلا أننا لا نعرف أي قيود في هذا الشأن.
Page 70
نرفض قبول التبرعات غير المطلوبة من المتبرعين في تلك الدول الذين يتواصلون معنا لتقديم عروض التبرع.
نحن نقبل التبرعات الدولية بامتنان، لكننا لا نستطيع إصدار أي بيانات بخصوص المعاملة الضريبية للتبرعات الواردة من خارج الولايات المتحدة. فالقوانين الأمريكية وحدها تشكل عبئًا كبيرًا على طاقمنا الصغير.
يرجى الاطلاع على صفحات موقع بروجيكت جوتنبرغ لمعرفة طرق وعناوين التبرع الحالية. يمكن قبول التبرعات بعدة طرق أخرى، منها الشيكات والدفعات عبر الإنترنت والتبرعات عبر بطاقات الائتمان. للتبرع، يرجى زيارة: www.gutenberg.org/donate.
القسم 5: معلومات عامة حول بروجيكت جوتنبرغ والأعمال الإلكترونية
كان البروفيسور مايكل س. هارت هو مبتكر فكرة بروجيكت جوتنبرغ، وهي مكتبة للأعمال الإلكترونية يمكن مشاركتها بحرية مع أي شخص. على مدى أربعين عامًا، قام بإنتاج وتوزيع كتب بروجيكت جوتنبرغ الإلكترونية بمساعدة شبكة محدودة من المتطوعين فقط.
غالبًا ما يتم إنشاء كتب بروجيكت جوتنبرغ الإلكترونية من عدة طبعات مطبوعة، وجميعها تم التأكد من أنها غير محمية بحقوق النشر في الولايات المتحدة، ما لم يتم تضمين إشعار بحقوق النشر. لذلك، لا نلتزم بالضرورة بمطابقة الكتب الإلكترونية لأي طبعة مطبوعة معينة.
يبدأ معظم الناس رحلتهم عبر موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على أداة البحث الرئيسية لبروجيكت جوتنبرغ: www.gutenberg.org.
يحتوي هذا الموقع على معلومات حول بروجيكت جوتنبرغ، بما في ذلك كيفية التبرع لمؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي، وكيفية المساعدة في إنتاج كتبنا الإلكترونية الجديدة، وكيفية الاشتراك في نشرتنا الإخبارية الإلكترونية لمعرفة أخبار الكتب الجديدة.
نحن نقبل التبرعات الدولية بامتنان، لكننا لا نستطيع إصدار أي بيانات بخصوص المعاملة الضريبية للتبرعات الواردة من خارج الولايات المتحدة. فالقوانين الأمريكية وحدها تشكل عبئًا كبيرًا على طاقمنا الصغير.
يرجى الاطلاع على صفحات موقع بروجيكت جوتنبرغ لمعرفة طرق وعناوين التبرع الحالية. يمكن قبول التبرعات بعدة طرق أخرى، منها الشيكات والدفعات عبر الإنترنت والتبرعات عبر بطاقات الائتمان. للتبرع، يرجى زيارة: www.gutenberg.org/donate.
القسم 5: معلومات عامة حول بروجيكت جوتنبرغ والأعمال الإلكترونية
كان البروفيسور مايكل س. هارت هو مبتكر فكرة بروجيكت جوتنبرغ، وهي مكتبة للأعمال الإلكترونية يمكن مشاركتها بحرية مع أي شخص. على مدى أربعين عامًا، قام بإنتاج وتوزيع كتب بروجيكت جوتنبرغ الإلكترونية بمساعدة شبكة محدودة من المتطوعين فقط.
غالبًا ما يتم إنشاء كتب بروجيكت جوتنبرغ الإلكترونية من عدة طبعات مطبوعة، وجميعها تم التأكد من أنها غير محمية بحقوق النشر في الولايات المتحدة، ما لم يتم تضمين إشعار بحقوق النشر. لذلك، لا نلتزم بالضرورة بمطابقة الكتب الإلكترونية لأي طبعة مطبوعة معينة.
يبدأ معظم الناس رحلتهم عبر موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على أداة البحث الرئيسية لبروجيكت جوتنبرغ: www.gutenberg.org.
يحتوي هذا الموقع على معلومات حول بروجيكت جوتنبرغ، بما في ذلك كيفية التبرع لمؤسسة أرشيف بروجيكت جوتنبرغ الأدبي، وكيفية المساعدة في إنتاج كتبنا الإلكترونية الجديدة، وكيفية الاشتراك في نشرتنا الإخبارية الإلكترونية لمعرفة أخبار الكتب الجديدة.