The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano_ Or Gustavus Vassa_.pdf

古腾堡计划电子书：《奥劳达·埃奎亚诺，或称古斯塔夫斯·瓦萨——那个非洲人的有趣生平记述》
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书名：《奥劳达·埃奎亚诺，或称古斯塔夫斯·瓦萨——那个非洲人的有趣生平记述》
作者：奥劳达·埃奎亚诺
发布日期：2005年3月17日 [电子书编号#15399]
最近更新时间：2024年10月4日
语言：英语
更多信息及格式请访问：www.gutenberg.org/ebooks/15399
制作人员：苏珊娜·谢尔、黛安·莫尼科以及在线分布式校对团队。

*** 古腾堡计划电子书开始部分：《奥劳达·埃奎亚诺，或称古斯塔夫斯·瓦萨——那个非洲人的有趣生平记述》 ***

奥劳达·埃奎亚诺生平的有趣记述，或

古斯塔夫斯·瓦萨，
《非洲人》。

作者亲笔所著。

看哪，上帝是我的救赎；我必倚靠他而不惧怕，因为耶和华是我的力量，也是我的歌颂；他更是我的救恩。
你们应当说：“当赞美耶和华，呼求他的名，在众民中传扬他的作为。”——以赛亚书12:2,4。

伦敦：
由作者在米德尔塞克斯医院联合街10号印刷并销售；
亦由圣保罗教堂旁的约翰逊先生、弗利特街的默里先生、邦德街的罗布森与克拉克公司、霍尔本格雷律师学院对面的戴维斯先生、牛津街的谢珀森与雷诺兹公司以及杰克逊先生销售；奇斯韦尔街的拉金顿先生、斯特兰德的马修斯先生、索霍区王子街的默里先生；皇家交易所南拱门的泰勒公司；纽因顿凯斯威的巴顿先生；帕特诺斯特街的帕森斯先生；
全国各地的所有书商处均有售。

[已在印刷商协会登记。]

致宗教贵族与世俗贵族，以及议会下院议员们

大不列颠的……

各位大人、先生们，

请允许我怀着最诚挚的敬意，将这份真实的叙述呈献在您们面前。其目的在于唤起各位在座者对奴隶贸易给我的同胞们带来的苦难的同情之心。正是由于那可怕的奴隶贸易，我首先被迫与那些对我而言极为珍贵的亲情断绝联系；但通过天意的安排，我得以了解基督教，以及一个因其开明的思想、人道主义精神、自由的政府制度以及在艺术和科学领域的卓越成就而提升了人类尊严的民族。因此，我认为这些经历足以弥补我所失去的一切。

我知道自己所写的作品毫无文学价值，实在不该向您们呈献，但作为一位文盲非洲人，我之所以写下此文，只是希望能为拯救自己受苦的同胞尽一份力。我相信，一个出于如此崇高目的而发言的人，是不会被视为冒昧或狂妄的。

愿上天在那个讨论废奴问题的重要时刻，让各位心中充满仁慈之心——因为你们的决定将决定成千上万人的命运，他们将因此获得幸福或陷入苦难！

谨致以最诚挚的敬意，

您们最忠实的仆人，

奥劳达·埃奎亚诺，
或
古斯塔夫斯·瓦萨。

玛丽勒本联合街，
1789年3月24日。

订阅者名单：

威尔士亲王殿下。
约克公爵殿下。

A组：
艾尔斯伯里伯爵阁下
阿弗莱克海军上将
威廉·阿宾顿先生，2份
约翰·亚伯拉罕先生
詹姆斯·阿代尔先生
奥尔德里奇牧师
约翰·阿尔蒙先生
阿诺特夫人
约瑟夫·阿米蒂奇先生
约瑟夫·阿什平肖先生
塞缪尔·阿特金斯先生
约翰·阿特伍德先生
托马斯·阿特伍德先生
阿什韦尔先生
J.C.阿什沃思先生。

B组：
贝德福德公爵阁下
布克卢公爵夫人阁下
班戈主教阁下
贝尔格雷夫勋爵阁下

贝克牧师博士
贝克夫人
马修·贝利，医学博士
贝利夫人
贝利小姐
J.贝利小姐
大卫·巴克莱先生
罗伯特·巴雷特先生
威廉·巴雷特先生
约翰·巴恩斯先生
约翰·巴斯内特先生
贝特曼先生
贝恩斯夫人（2份）
托马斯·贝拉米先生
J.本杰菲尔德先生
威廉·贝内特先生
本斯利先生
塞缪尔·本森先生
本顿夫人
本特利牧师
托马斯·本特利先生
约翰·伯尼爵士
亚历山大·布莱尔先生
詹姆斯·博科克先生
邦德夫人
邦德小姐
博克哈特夫人
E.布维里夫人
——布兰德先生
马丁·布兰德先生
F.J.布朗先生，议员（2份）
W.巴特尔先生
布克斯顿先生
R.L.B.先生
托马斯·伯顿先生（6份）
W.巴顿先生

C

卡思卡特勋爵
H.S.康威勋爵
阿尔米里亚·卡彭特夫人
詹姆斯·卡尔律师
查尔斯·卡特律师
詹姆斯·查尔默斯先生
英国皇家海军的约翰·克拉克森上尉
托马斯·克拉克森牧师（2份）
R.克莱先生
威廉·克劳特先生
乔治·克鲁布先生
约翰·科布先生
卡尔韦尔小姐
托马斯·库珀先生
理查德·科斯韦律师
詹姆斯·考克斯先生
J.C.先生
克劳彻先生
克鲁克香克斯先生
奥托巴·库戈阿诺，又名约翰·斯图尔特

D

达特穆斯伯爵
德比伯爵
威廉·多尔本爵士
C.E.德科特洛根牧师
约翰·德拉曼律师
德拉曼夫人
戴维斯先生
威廉·丹顿先生
T.迪基先生
威廉·迪克森先生

查尔斯·杜利先生，2份
安德鲁·德拉蒙德律师
乔治·杜兰特先生

E

埃塞克斯伯爵阁下
埃塞克斯伯爵夫人阁下
吉尔伯特·埃利奥特爵士，2份
安·厄斯金女士
G.诺埃尔·爱德华兹议员，2份
达尔斯·埃格先生
埃比尼泽·埃文斯先生
约翰·艾尔牧师
威廉·艾尔先生

F

乔治·法洛唐先生
约翰·费尔先生
F.W.福斯特律师
福斯特牧师
J.弗里斯先生
W.富勒律师

G

盖恩斯伯勒伯爵阁下
格罗夫纳伯爵阁下
加尔韦子爵阁下
加尔韦子爵夫人阁下
——加德纳律师
加里克夫人
约翰·盖茨先生

塞缪尔·吉尔先生
菲利普·吉布斯爵士，法学学士，6份
吉布斯小姐
爱德华·吉尔伯特先生
乔纳森·吉列特先生
W.P.吉列斯律师
戈登夫人
格兰奇先生
威廉·格兰特先生
约翰·格兰特先生
R.格林宁先生
S.格里菲斯
约翰·格罗夫律师
盖林夫人
格温普牧师

H

霍普顿伯爵阁下
霍克勋爵阁下
亨廷顿女伯爵阁下
托马斯·霍尔律师
黑利先生
休·约赛亚·汉萨德律师
摩西·哈特先生
霍金斯夫人
海索姆先生
赫恩先生
威廉·赫本先生
J.希伯特先生
雅各布·希格曼先生
理查德·希尔爵士，法学学士
罗兰德·希尔牧师
希尔小姐
英国皇家海军约翰·希尔斯上尉
埃德蒙·希尔律师

爱德华·霍尔牧师
威廉·霍奇斯先生
约翰·霍姆斯牧师，3份
马丁·霍普金斯先生
托马斯·豪威尔先生
R.亨特利先生
J.亨特先生
小菲利普·赫洛克先生
哈特森先生

J

T.W.J.先生
詹姆斯·杰克逊先生
约翰·杰克逊先生
詹姆斯牧师
安妮·詹宁斯夫人
约翰逊先生
约翰逊夫人
威廉·琼斯先生
托马斯·欧文先生，2份
威廉·贾斯汀斯先生

K

基纳尔德勋爵
威廉·肯德尔先生
威廉·凯特兰德先生
爱德华·金先生
托马斯·金斯顿先生
基皮斯博士牧师
威廉·基钦纳先生
约翰·奈特先生

L

伦敦主教阁下
约翰·莱斯内先生
拉金顿先生，6份
约翰·兰姆先生
本内特·朗顿律师
S·李先生
沃尔特·刘易斯先生
J·刘易斯先生
J·林赛先生
T·利奇菲尔德先生
爱德华·洛夫登议员
查尔斯·劳埃德律师
威廉·劳埃德先生
J.B.卢卡斯先生
詹姆斯·卢肯先生
亨利·莱特律师
里昂夫人

M

马尔伯勒公爵阁下
蒙塔古公爵阁下
穆尔格雷夫勋爵
赫伯特·麦克沃思爵士
查尔斯·米德尔顿爵士
米德尔顿夫人
托马斯·麦克莱恩先生
乔治·马凯特先生
詹姆斯·马丁议员
肯特郡海斯-格罗夫的马丁先生
威廉·梅西先生
约瑟夫·马辛汉姆先生
约翰·麦金托什律师
保罗·勒梅苏里埃议员

詹姆斯·缪本先生
N. 米德尔顿先生
T. 米切尔律师
蒙塔古夫人，2份
汉娜·莫尔小姐
乔治·莫里森先生
托马斯·莫里斯律师
莫里斯小姐
莫里斯·摩根律师

N

诺森伯兰公爵阁下
纳斯上尉

O

爱德华·奥格尔律师
詹姆斯·奥格尔律师
罗伯特·奥利弗律师

P

D. 帕克先生
W. 帕克先生
理查德·帕克尔先生
帕森斯先生，6份
詹姆斯·皮尔斯先生
J. 皮尔逊先生
J. 彭恩律师
乔治·彼得斯律师
W. 菲利普斯先生
J. 菲利普斯律师
皮卡德夫人

查尔斯·皮尔格林先生
乔治·皮特议员阁下
托马斯·普利先生
帕特里克·鲍威尔律师
迈克尔·鲍威尔先生
约瑟夫·普拉特律师

Q

罗伯特·夸姆律师

R

劳登勋爵阁下
里弗斯勋爵阁下（共2份）
雷恩斯福德中将
詹姆斯·拉姆齐牧师（共3份）
小S·雷曼特先生
威廉·理查兹先生（共2份）
J.C.罗巴茨先生
詹姆斯·罗伯茨先生
罗宾逊博士
C.罗宾逊先生
乔治·罗斯议员
W.罗斯先生
威廉·劳斯先生
沃尔特·罗先生

S

圣奥尔本斯公爵阁下
圣奥尔本斯公爵夫人阁下
圣大卫主教阁下

斯坦霍普伯爵阁下，3份
斯卡布罗伯爵阁下
伊格纳修斯·桑乔之子威廉
玛丽·安·桑迪福德夫人
威廉·索耶先生
托马斯·塞登先生
W.苏厄德律师
托马斯·斯科特牧师
格兰维尔·夏普律师，2份
英国皇家海军的西德尼·史密斯上尉
西姆科上校
约翰·西姆科先生
史密斯将军
约翰·史密斯律师
乔治·史密斯先生
威廉·史密斯先生
索斯盖特牧师
威廉·斯塔基先生
托马斯·斯蒂尔议员
斯泰普尔斯·斯蒂尔先生
约瑟夫·斯图尔德森先生
小亨利·斯通先生，2份
约翰·西蒙斯律师

亨利·桑顿议员律师
亚历山大·汤姆森医生
约翰·蒂尔牧师
塞缪尔·汤利先生
丹尼尔·特林德先生
C.拉特罗布牧师
克莱门特·塔德韦先生
特威斯登夫人

U

M. 安德伍德先生

V

约翰·沃恩先生
文特夫人

W

沃尼克伯爵阁下
伍斯特主教大人
威廉·温德姆议员阁下
C.B. 瓦德斯特罗姆先生
乔治·沃尔恩先生
沃德牧师先生
S. 沃伦先生
J. 沃先生
乔赛亚·韦奇伍德先生
约翰·卫斯理牧师先生
J. 惠布尔先生
塞缪尔·惠特布雷德议员先生
托马斯·威格泽尔牧师先生
W. 威尔逊先生
威尔斯牧师先生
托马斯·威姆塞特先生
威廉·温彻斯特先生
约翰·沃拉斯顿先生
查尔斯·伍德先生
约瑟夫·伍兹先生
约翰·伍德先生
J. 赖特先生

托马斯·杨先生
塞缪尔·约克尼先生

目录
页码
第一章
作者对自己祖国、当地人的风俗习惯等的描述 49

第二章
作者的出生与父母——他与妹妹一同被绑架——奴隶船上的恐怖经历 65

第三章
作者被带到弗吉尼亚——抵达英格兰——他对雪景的惊叹 80

第四章
关于博斯卡文海军上将与勒克吕先生之间那场著名战役的详细描述 94

第五章
各种压迫、残忍行为及敲诈勒索的实例 112

第六章
作者处境的改善——他以三便士开始经商 129

第二卷

第七章
作者对西印度群岛的厌恶——为获得自由而制定的计划 147

第八章

三个非凡的梦——作者在巴哈马群岛遭遇海难 160

第九章
作者抵达马提尼克岛——面临新的困难，随后启程返回英格兰 173

第十章
关于作者如何皈依耶稣基督信仰的记载 189

第十一章
在返回英格兰的途中于海上救起了十一个可怜的人 207

第十二章
作者生活中的各种经历——向女王请愿——结尾 227

生平等等。

第一章
作者对自己国家的描述，以及当地人的风俗习惯——司法制度——婚礼与公共娱乐活动——生活方式——服饰——制造业与建筑——商业——农业——战争与宗教——当地人的迷信观念——祭司或巫师的葬礼仪式——一种独特的验毒方法——关于作者同胞起源的一些推测，以及不同作家对此的看法。

我认为，那些撰写个人回忆录的人很难避免被指责为虚荣；这并非他们面临的唯一弊端：不幸的是，那些不寻常的事情很少有人会相信，而那些显而易见的事情则常常让人反感，人们还会指责作者多此一举。一般人认为，只有那些充满重大或惊人事件的回忆录才值得阅读和铭记，简而言之，就是那些能引发人们钦佩或同情心的回忆录；其余的则会被忽视甚至遗忘。因此，我必须承认，对于一个默默无闻的普通人来说，尤其是作为一个外来者，想要获得公众的关注实在是一件风险很大的事——更何况我所讲述的并非圣徒、英雄或暴君的故事。我觉得自己生命中的许多事情其实在很多人身上都发生过；的确，我经历了很多事情；如果把自己视为欧洲人，或许可以说我遭受了诸多苦难。但当我将自己的命运与大多数同胞相比时，我觉得自己是上天特别眷顾的人，并且在我生命中的每一件事中都能看到上天的恩惠。如果接下来的叙述不足以吸引人们的兴趣，那么愿我的写作动机能成为其出版的理由。我并没有愚蠢到期望因此而获得不朽的名声或文学上的荣誉。如果这本书能给那些要求我写作的众多朋友带来些许满足，或者哪怕稍微有助于人类的利益，那它所追求的目标就已经实现了，我心中的愿望也得到了满足。

因此，请记住：我之所以不愿招致非议，并非渴望得到赞扬。
非洲中那个以几内亚为名的地区，是奴隶贸易的场所，其海岸线长度超过3400英里，从塞内加尔一直延伸到安哥拉，境内有众多王国。其中最强大的当属贝宁王国——无论从疆域大小、财富状况、土地的肥沃程度、国王的权势，还是居民的数量与好战性来看都是如此。该王国几乎位于赤道线上，沿海岸线延伸约170英里，同时向非洲内陆延伸，其深度据我所知至今尚未有任何旅行者探索过；直到距离起点约1500英里的阿比西尼亚帝国处，这个王国才似乎有了尽头。贝宁王国被划分为许多省份或地区：我就出生在其中一个最为偏远且土壤肥沃的地区，名叫埃博埃，具体位置在一片名为埃萨卡的美丽富饶的谷地中，时间则是1745年。这个省份距离贝宁的首都以及海岸线应该有相当长的距离；因为我从未听说过白人或欧洲人，也从未见过大海。我们实际上只是名义上臣服于贝宁国王，因为就我的观察而言，所有的政务事务都是由当地的酋长或长者们处理的。那些与外界几乎没有贸易往来的民族的习俗与治理方式通常都非常简单；一个家族或村庄里发生的事情就可以作为整个民族的缩影。我的父亲就是我所说的那些酋长或长者之一，他的头衔叫“恩布伦切”；据我记忆，这个词代表着最高的荣誉，在我们的语言中意味着一种尊贵的象征。这种象征是通过在额头顶部割开皮肤并将其向下拉至眉毛处来赋予符合条件的个人的，之后用温暖的手掌揉搓，使其在额头下部形成一道厚厚的疤痕。大多数法官和议员都有这样的标记；我父亲早已拥有它，我也曾见过有人给我的兄弟授予这一标记，而我将来也会由父母为我授予它。这些恩布伦切或酋长们负责裁决纠纷、惩治犯罪，为此他们总会聚在一起开会。审判过程通常很简短，大多数情况下都遵循报复法则。我记得有个男人因为绑架一个男孩而被带到我父亲和其他法官面前，尽管他是某个酋长或议员的儿子，但他还是被判有罪。

可以用男女奴隶来作为补偿。不过，通奸行为有时也会被处以奴役或死刑；我认为在非洲的大多数国家里都是如此。对他们来说，婚姻的尊严极为神圣，他们也极其重视妻子的忠诚。我记得有一件事：有个女人因通奸罪被法官判有罪，按照惯例，她被交给丈夫处以惩罚。丈夫决定将她处死，但在行刑前发现她还在哺乳婴儿；由于找不到愿意充当奶妈的女人，她便因为这个孩子而免于一死。然而，男人们却无法像期望妻子那样保持忠诚，他们常常同时拥有多个妻子，不过通常不会超过两个。他们的结婚方式是这样的：双方通常在年轻时就被父母安排订婚（不过我也见过男性自己主动订婚的情况）。届时会准备一场宴会，新郎和新娘会在所有聚集在一起的朋友面前站定，新郎宣布从现在起她就是他的妻子，其他人不得与她交谈。这一消息还会立即在周围地区宣布，之后新娘便离开会场。过一段时间后，她会被带回家中见丈夫，这时又会举办另一场宴会，邀请双方的亲戚参加。她的父母会带着诸多祝福将她交给新郎，同时还会在她腰间系上一根鹅毛那么粗的棉线，只有已婚妇女才被允许佩戴这种物品。此时，她就被视为新郎的合法妻子了。接着，人们会送给这对新人嫁妆，通常包括土地、奴隶、牲畜、家用物品以及农具等。这些礼物由双方的朋友提供；此外，新郎的父母还会送给新娘的父母礼物，因为婚前新娘仍属于其父母的财产，但婚后她就成了丈夫的独有财产。仪式结束后，庆祝活动便开始了，人们会点燃火堆，高声欢呼，同时还有音乐和舞蹈相伴。我们几乎可以说是一个由舞者、音乐家和诗人构成的民族。因此，每当有重大事件发生，比如从战场凯旋或其它值得庆祝的事情时，人们都会通过舞蹈来庆祝，同时还会唱歌。

还有与场合相称的音乐。舞蹈队伍被分成四个小组，这些小组或单独跳舞，或依次跳舞，每个小组都有其独特的风格。第一组是由已婚男子组成的，他们在跳舞时常常展示武艺，模拟战斗场景；接着是第二组的已婚妇女；第三组是年轻男子，第四组则是少女们。每个小组都表演一些现实生活中的有趣场景，比如某项伟大的成就、家务劳动、感人的故事，或是某种乡村运动；由于这些主题通常基于最近发生的事件，因此总显得新鲜有趣。这为我们的舞蹈带来了其他地方几乎见不到的活力与多样性[B]。我们有许多乐器，尤其是各种鼓类，还有一种类似吉他的乐器，以及另一种类似stickado的乐器。后两种乐器主要由即将结婚的少女们在各种盛大节日里演奏。

由于我们的生活方式十分简朴，奢侈品也很少。男女的服饰几乎相同，一般都是用一块长形的棉布或薄纱松松地围在身上，形状有点像高地的格子布。这种布料通常是蓝色的，这是我们最喜欢的颜色——蓝色是从一种浆果中提取的，比我在欧洲见过的任何蓝色都要鲜艳浓烈。此外，那些地位较高的女性还会佩戴金饰，将它们大量地戴在手臂和腿上。当女性不与男性一起从事农活时，她们的主要工作就是纺纱和织布，然后将布料染色并制成衣物。她们还会制作陶器，种类繁多。此外还有烟斗，其制作方式和用途都与土耳其的烟斗相同[C]。

我们的生活方式极为简朴，因为当地人还不了解那些会破坏味觉的复杂烹饪技巧；他们的食物主要是牛、山羊和家禽。这些动物也是该国的主要财富以及主要的贸易商品。肉类通常是在锅里炖煮的；为了增添风味，我们有时也会使用胡椒和其他香料，而盐则是用木灰制成的。我们的蔬菜主要是香蕉、芋头、豆类以及玉米。一家之主通常独自进食，他的妻子和奴隶也有各自的餐桌。在进食之前，我们总会先洗手；实际上，我们在任何情况下都非常注重清洁。

这是一项不可或缺的仪式。清洗之后，人们会将少量食物倒入特定地点，以此作为祭品献给已故亲人的灵魂——当地人认为这些灵魂会掌管他们的行为，并保护他们免受邪恶侵害。他们完全不懂烈酒或含酒精的饮料，他们的主要饮品是棕榈酒。这种酒是从一种名为棕榈树的植物中提取的，做法是将大葫芦固定在树顶上，然后从树上榨取汁液；有时一棵树一晚上就能产出三到四加仑的酒。刚榨出来的酒味道极为甜美，但几天后就会变得酸涩且带有更多酒精味；不过我从未见过有人因饮用它而醉倒。同一种树还能结出坚果并产出油。我们最珍视的奢侈品就是香水：其中一种是由具有芳香味的木材制成的；另一种则是某种泥土，将少量这种泥土放入火中，就会散发出强烈的气味。我们会把这种木材磨成粉末，再与棕榈油混合，男女都会用这种混合物来涂抹身体以增添香气。

在建筑方面，我们更注重实用性而非美观性。每个家族的首领都拥有一块较大的方形土地，周围有护城河或围栏，或者用红土筑成的墙围起来——干燥后的红土硬度堪比砖块。在这块土地上，有供家人和奴隶居住的房屋；如果奴隶数量较多，这些房屋看上去就如同一个小村庄。中间是首领专用的主楼，由两个房间组成：白天时他会在其中一个房间里与家人一起生活，另一个房间则用来接待朋友。此外，他还有一间专门的卧室，与他的儿子们同住。两侧则是他妻子的房间，她们也有各自的日间和夜间住所。奴隶及其家人的住所则分布在围地的其他地方。这些房屋的高度从来不超过一层，都是用木头建造的，或者用桩子插入地面，再用藤条交叉固定，房屋的内外都经过精心抹灰处理。屋顶则用芦苇覆盖。我们的日间居所两侧是敞开的，但用于睡觉的房屋则总是有顶盖，内部还用牛粪混合而成的材料抹灰，以此驱赶夜间困扰我们的各种昆虫。这些房屋的墙壁和地板也通常铺有垫子。我们的床是由一个离地面三到四英尺高的平台构成的，平台上铺着兽皮以及一种名为番荔枝的富有弹性的植物的不同部位。

我们的覆盖物是印花布或薄棉布，与我们的衣服材质相同。常见的坐具就是几根木头，但我们也有长凳，通常还会在上面涂抹香料，以便为陌生人提供座位——这些便构成了我们家中的大部分家具。建造和布置这样的房屋并不需要太多技巧，任何人都能胜任这项工作。整个社区的人都会齐心协力帮忙建造房屋，作为回报，他们只希望得到一顿盛宴，而不要求其他报酬。

由于我们生活在自然条件极为优越的地区，因此我们的需求很少，也很容易得到满足；当然，我们的制造业也相当有限。主要的制品有印花布、陶器、装饰品以及用于战争和农业的工具。但这些并不属于贸易商品，据我所知，我们的主要贸易物品还是食品。在这种环境下，货币几乎没什么用处；不过我们还是有一些小硬币，虽然称不上真正的货币。那些硬币的形状类似锚，但我已经记不清它们的价值或面额了。我们还有市场，我经常和母亲一起去那里。有时会有来自我们西南方的、皮肤呈深棕色的壮汉来到这里，我们称他们为“奥耶-埃博埃”，意思是住在远处的红皮肤人。他们通常会带来枪支、火药、帽子、珠子以及干鱼。对于我们来说，干鱼是非常珍贵的物品，因为我们的水源只有小溪和泉水。他们会用这些物品来交换有香味的木材、泥土以及用木灰制成的盐。他们总是带着奴隶穿过我们的领地，但在允许奴隶通过之前，必须严格审查他们获取奴隶的方式。有时候我们确实会把奴隶卖给他们，但那些奴隶都是战俘，或是那些被判定犯有绑架、通奸等罪行的罪犯，我们认为这些都是极其恶劣的罪行。这种绑架行为让我觉得，尽管我们很严格，但他们在我们这里的主要目的还是掠夺我们的人民。我还记得他们总是带着大袋子，不久之后我就有机会亲眼看到那些袋子被用于那种可耻的目的。

我们的土地极为肥沃，能产出各种丰富的蔬菜。我们有大量的玉米，还有大量的棉花和烟草。我们的菠萝无需人工栽培就能生长，其大小与最大的甜面包差不多，味道也非常美味。此外，我们还有各种香料，尤其是胡椒，以及许多美味的食品。

那些我在欧洲从未见过的果实，还有各种树胶以及大量的蜂蜜。我们竭尽全力来充分利用大自然的馈赠。农业是我们的主要职业，每个人，甚至儿童和妇女，都从事农业劳动。因此，我们从幼年起就习惯了劳作。每个人都为集体做出贡献；由于我们不懂得闲逛，所以这里没有乞丐。这种生活方式的好处显而易见。西印度群岛的种植园主更喜欢使用贝宁或埃博地区的奴隶，因为他们更加勤劳、聪明、诚实且充满热情。这些好处体现在人们整体健康的体魄、充沛的精力上；我还可以补充一点，那就是他们的外貌也很出众。事实上，在我们这里不存在畸形的情况，至少就体型而言是如此。现在住在伦敦的许多埃博地区人就可以证明这一点：因为就肤色而言，美的标准其实是相对的。我记得在非洲时见过三个肤色呈棕褐色的黑人儿童，还有一个肤色极白的儿童，就他们的肤色而言，我和当地人都认为他们属于畸形之人。在我看来，我们的女性也异常优雅、机敏，而且十分端庄，甚至有些羞涩；我也从未听说过她们中有婚前行为不检点的例子。她们还格外开朗。事实上，开朗与友善正是我们民族的两大特点。

我们在距离住所几小时路程外的广阔平原或公共土地上耕作，所有邻居都会聚集在那里一起劳作。他们不使用牲畜作为劳力工具，唯一的工具就是锄头、斧头、铲子以及用于挖掘的尖铁器。有时会有蝗虫成群出现，遮天蔽日，毁坏我们的庄稼。不过这种情况很少发生，但一旦发生就会导致饥荒。我记得有一两次发生过这样的情况。那片公共土地常常成为战场；因此，当人们去耕种土地时，不仅会结伴而行，还会带上武器以防意外袭击；一旦担心遭到入侵，他们就会在通往住所的路上设置障碍，把尖锐的木棍插在地上，这些木棍的一端极其锋利，足以刺穿人的脚，而且通常还会涂上毒药。据我所知，那些战斗似乎都是某个小部落或地区为了抓俘虏或抢夺财物而发动的进攻。也许……

这一切都是那些带来我之前提到的欧洲商品的商人所煽动的。在非洲，用这种方式获取奴隶是很常见的；我认为，通过这种方式以及绑架手段获得的奴隶数量，远远超过其他方式。当商人需要奴隶时，他会向部落首领提出请求，并用商品来诱惑对方。在这种情况下，如果首领能像那些精明的商人一样轻易屈服于诱惑，毫不犹豫地接受用自由换取奴隶的代价，那也并不奇怪。于是，他就会去攻打自己的邻居，随之而来的是一场激烈的战斗。如果他获胜并俘虏了敌人，他就会把他们卖掉以满足自己的贪欲；但如果他的队伍被击败，他落入敌人手中，就会被处死——因为人们认为他挑起了冲突，让他活下来很危险，而且即使其他囚犯可以获释，他也无法逃脱死刑。我们有火器、弓箭、宽刃剑和标枪，还有能够保护人从头部到脚部的盾牌。所有人都会学习如何使用这些武器；就连我们的妇女也是战士，她们会勇敢地与男子一起上战场。我们整个地区都相当于一支民兵队伍：一旦有信号发出，比如夜间开枪，他们就会立刻拿起武器冲向敌人。或许值得注意的一点是，当我们的人出征时，前面会有一面红旗或旗帜。我曾经亲眼目睹过我们部落里的一场战斗。有一天，我们像往常一样在劳作，突然就遭到了袭击。我爬到不远处的树上，从那里观察战斗情况。双方都有许多男女战士；我的母亲也在其中，她手持一把宽刃剑。经过长时间的激烈战斗，许多人阵亡后，我们的人取得了胜利，俘虏了敌人的首领。他被带着凯旋而归，尽管他出重金试图赎回自己的性命，但还是被处死了。在战斗中，敌人阵营中有一位著名的处女被杀，她的手臂被展示在我们的集市上，那里总是陈列着我们的战利品。战利品会根据战士们的功绩进行分配。那些没有被卖掉或赎回的俘虏则被我们当作奴隶饲养——但他们的处境与西印度群岛的奴隶相比有着天壤之别！在我们这里，他们和其他社区成员一样从事劳动，甚至他们的主人也是如此；他们的食物、衣物和住所几乎与自由人相同（只不过他们不被允许与自由人一同进餐）；除此之外，他们之间几乎没有其他区别，只有地位上的差异而已。

在我们这个国家，一家之主拥有对整个家庭的统治权。有些奴隶甚至还有属于自己的奴隶，供其驱使使用。在宗教方面，当地人相信存在一位创造万物的神，他居住在太阳之中，身上系着腰带，因此无法进食或饮水；不过也有人说他会抽烟斗，而这正是我们所喜爱的奢侈品。他们认为神主宰着一切事情，尤其是人们的死亡与被俘虏的命运；至于关于永恒的教义，我则不记得曾听说过相关内容；不过有些人确实相信灵魂会转世。那些没有转世的灵魂，比如我们亲爱的朋友或亲人，他们相信这些灵魂会一直陪伴在人们身边，保护他们免受恶灵或敌人的伤害。正因如此，我注意到他们在进食之前总会将少量肉块和饮料洒在地上，献给那些灵魂；他们还经常在逝者的坟墓前献上动物或家禽的血液作为祭品。我非常疼爱我的母亲，几乎总是和她在一起。当她去她母亲的坟墓前献祭时——那是一座类似小茅屋的建筑——我有时也会陪着她。她在那里献上祭品，然后整夜都在哭泣哀号。在这些时候，我常常感到极度恐惧：那地方的荒凉、夜晚的黑暗，再加上那种本就令人恐惧的献祭仪式，再加上我母亲的哀号声，再加上那些经常出没在附近的鸟儿的啼叫声，使得整个场景充满了难以形容的恐怖气氛。我们以太阳穿过天赤道的那天作为一年的起始日，而每当太阳在傍晚落下时，整个地区都会响起一片欢呼声；至少以我所知道的我们周边地区的情况来看是这样。人们同时会用响环发出巨大的声响，那些响环与这里孩子们使用的那种类似，只不过要大得多，他们还会将双手举向天空祈求祝福。这时人们会献上最丰厚的祭品；而那些被智者预言将会幸运的儿童，则会被送给不同的人。我记得有很多人会来看我，我也因此被带到其他人那里去。他们会在许多场合献上祭品，尤其是在满月之时；通常在收获季节、果实还未从地里摘下来之前也会献上祭品；而当有幼小的动物被杀死时，他们有时也会献出其中的一部分作为祭品。这些祭品是由某个人献上的。

作为家族的领袖，他们要为整个家族服务。我记得在父亲和叔叔家，我们经常举行这样的仪式，他们的家人也会出席。我们的一些祭品是要与苦草一起食用的。我们有这样一句俗语，用来形容那些脾气暴躁的人：“如果这些祭品真的要吃的话，那就应该和苦草一起吃。”我们像犹太人一样实行割礼，并在那个时刻以与他们相同的方式献上祭品、举行庆典。和犹太人一样，我们的孩子也在出生时根据某些事件、某种状况或某种预感来取名。我的名字叫奥劳达，用我们的语言来说，它意味着命运或运气，也意味着受宠的人，以及声音洪亮、口才好的人。我记得我们从不亵渎我们所崇拜之物的名字；相反，我们总是以最崇敬的态度来提及它。我们完全不懂咒骂，也不懂那些在更文明民族的语言中随处可见的辱骂性词汇。我记得唯一类似的表达就是“愿你腐烂，或愿你肿胀，或愿有野兽吃掉你。”我之前说过，非洲这一地区的土著人非常讲究清洁。这种保持整洁的习惯对我们而言是宗教的一部分，因此我们会进行许多净化和沐浴仪式；如果我没记错的话，其频率几乎与犹太人一样，而且使用的场合也相同。任何接触过死者的人，在进入住宅之前都必须先清洗身体、进行净化。此外，有些时候，所有女性也被禁止进入住宅，或接触任何人或我们吃的任何东西。我非常爱我的母亲，所以在那些时期我无法远离她，也无法避免触碰她，因此我不得不和她一起待在专门为此准备的小屋里，直到献上祭品之后我们才能得到净化。虽然我们没有公共的礼拜场所，但我们有祭司和巫师，也就是智者。我不记得他们是否分属不同的职位，还是由同一个人兼任这两种角色，但人们都非常尊敬他们。他们负责计算时间、预言未来，正如他们的名字所暗示的那样——我们称他们为“阿-阿福-韦-卡”，意思是计算者或占卜师，而我们的年份则被称为“阿-阿福”。他们留着胡子，去世后由他们的儿子接替他们的职位。他们中的大多数人……

他们将各种器物以及贵重物品一同埋葬。烟斗和烟草也会被放入坟墓中，尸体则总是被涂抹香膏并加以装饰，还会有人献上动物作为祭品。只有同职业或同部落的人才会参加他们的葬礼。这些人会在日落后埋葬他们，并且总是从与来时不同的路线返回。这些巫师同时也充当医生的角色，他们擅长用拔罐法放血，而且在治疗伤口和排除毒素方面极为有效。他们还有某种特殊的方法可以侦测出嫉妒、盗窃和投毒行为；毫无疑问，他们之所以能做到这一点，是因为他们能够利用人们对迷信的信任来达到自己的目的。我不记得那些方法具体是什么了，不过关于投毒的问题，我记得有一两个例子，我觉得在这里提及并无不妥，因为这些例子可以作为其他案例的范例，而且西印度群岛的黑人至今仍在使用这些方法。有个处女被下了毒，但没人知道是谁干的：医生们命令几个人把尸体抬起来并运到坟墓里。那些人一把尸体扛在肩上，似乎就受到了某种突然的驱使，开始不停地来回奔跑。最终，他们在穿过许多荆棘丛后毫发无损，尸体从他们手中掉落在附近的一所房子上，还弄坏了那所房子；房子的主人被带过来后立刻承认了自己就是下毒者。当地人对毒药极为谨慎。当他们购买食物时，卖家会在买家面前亲吻食物各处，以证明其无毒；在提供肉类或饮料时也是如此，尤其是给陌生人时。我们有各种各样的蛇，有些蛇出现在我们家中时被视为不祥之兆，所以我们从不去打扰它们。我记得有两条这样的“不祥之蛇”，每条都有一人小腿那么粗，颜色类似水中的海豚，它们曾在不同时间爬进我母亲睡着的房间——我总是和她一起睡在那里——然后盘绕在那里，每次都会像公鸡一样打鸣。一些智者让我去触摸它们，这样就能获得好兆头，我照做了，因为它们其实毫无危害，而且很愿意让人触摸；之后，那些蛇就被放进一个大的敞口陶盆里，放在道路的一侧。不过，我们的一些蛇是有毒的：其中有一条就穿过了……

有一天，我站在路上时，有东西从我的脚边经过，却丝毫没有要碰到我的意思，这一幕让许多目睹的人感到十分惊讶。智者们，以及我的母亲和其他人，都将这些事情视为对我有利的吉兆。这就是我的记忆为我所提供的关于我最初生活的那个民族的习俗与风气的粗略描述。在此，我不得不提及一直深深震撼着我的一点：即便只是如此不完整的描述，也能看出我的同胞与那些在尚未进入应许之地之前的犹太人的习俗与风气之间存在惊人的相似性，尤其是那些还处于《创世记》中所描述的游牧状态下的族长们。正是这种相似性让我认为这两个民族其实源自同一个源头。事实上，吉尔博士也是这么认为的；他在对《创世记》的注释中，巧妙地推导出了非洲人起源于亚伯拉罕的妻子和妾室基土拉所生的后代阿弗尔和阿夫拉的观点（因为这两个头衔都用于指代她）。这也与萨勒姆大学的前院长约翰·克拉克博士在《基督教的真理》一书中的观点一致——这两位学者都认为我们才是这个民族的起源。这些学者的论点还得到了圣经记载的时间顺序的进一步支持；如果还需要更多证据的话，这种多方面的相似性本身就是支持这一观点的有力依据。与处于原始状态的以色列人一样，我们的国家也由首领或法官、智者以及长者来管理；而我们家族的首领对其家族所拥有的权力，也与亚伯拉罕及其他族长所拥有的权力类似。报复法则在我们这里几乎与在他们那里一样普遍存在；甚至他们的宗教似乎也给我们带来了一丝光辉，尽管这种光辉在传递过程中已经变得微弱，或者被时间、传统与无知所笼罩而黯淡无光；因为我们也有割礼仪式（我认为这是那个民族特有的习俗），也有祭祀和燔祭，以及在相同场合下的沐浴与净化仪式。至于埃博亚的非洲人与现代犹太人在肤色上的差异，我不敢妄加解释。这是一个令众多才华横溢且学识渊博的人士都为之著迷的话题，远远超出了我的能力范围。不过，最杰出且德高望重的T·克拉克森先生在他的著作中……

我十分钦佩那篇关于人类奴隶制与贸易的论述，它不仅阐明了相关问题的成因，还一举消除了所有针对这一问题的质疑；至少在我看来，它确实令人深信不疑。因此，我将以该论述中的理论[H]作为依据，仅引用米切尔博士[I]所描述的事实：“那些在热带地区居住过一段时间的西班牙人，他们的肤色已经变得和弗吉尼亚地区的原住民一样深黑，这是我亲眼所见。”还有另一个例子[J]：在塞拉利昂的米通巴河畔，有葡萄牙人的聚居地，那里的居民是最初的葡萄牙探险者与当地人混血的后代，他们的肤色以及头发的质地都已完全变成黑色，不过仍保留着一些葡萄牙语的词汇。这些例子，再加上许多其他可以举出的例子，都表明同一批人在不同气候条件下肤色会有所差异。希望这些例子能够消除一些人因为非洲人的肤色而对他们产生的偏见。显然，西班牙人的思维并不会因为他们肤色的变化而改变！其实，有很多原因可以解释为什么非洲人看似较为落后，而不必因此就否定上帝的善良——又何必假设上帝因为人们“皮肤呈黑色”就不愿赋予他们智慧呢？这或许可以归因于他们的生存环境吧？当他们来到欧洲人中间时，他们对欧洲人的语言、宗教、礼仪和习俗一无所知。有人愿意花精力去教导他们这些吗？他们被当作人来看待了吗？奴隶制本身难道不会压抑人的心智，扼杀一切高尚的情感吗？但最重要的是，文明的人相比那些粗野无教养的人拥有多少优势啊。那些自以为高人一等的欧洲人应当记住，他们的祖先也曾像非洲人一样处于未开化甚至野蛮的状态。难道大自然就注定让他们比自己的后代低等吗？他们也应该成为奴隶吗？任何有理性的人都会回答：不会。希望这样的思考能够让他们放下傲慢，对那些肤色较深的同胞的困境与苦难产生同情，从而承认智慧并不仅仅取决于外貌或肤色。如果他们在环顾世界时感到欣喜，那就让这种喜悦伴随着对他人的善意以及对上帝的感激之情吧——因为正是上帝用同一种血液创造了所有民族，让他们居住在世界各地。

“大地之上的人啊！他们的智慧并非我们的智慧，我们的行事方式也与他们的不同。”

脚注：
[A] 详见贝内泽特的《几内亚记述》。
[B] 我在士每拿时，经常看到希腊人以这种方式跳舞。
[C] 那个碗是陶制的，上面有精美的图案，还装有一根长芦管作为导管。有时这根管子长得如此之长，以至于需要一个人来搬运，而为了方便，往往由两个男孩一起抬。
[D] 我在士每拿时见过同样的泥土，还带了一些回英国。它的气味类似麝香，但更为宜人，有点像玫瑰的香味。
[E] 详见贝内泽特的《非洲记述》。
[F] 另可参阅莱乌特·马修的《航海记》，第123页。
[G] 1763年，西印度群岛的蒙特塞拉特发生过类似的事情。当时我隶属于多兰船长指挥的“查明格·萨莉”号。一天，大副曼斯菲尔德先生及一些船员上岸，目睹了一名被下毒的黑人女孩的葬礼。虽然他们早就听说过此类事情，甚至亲眼见过，但他们仍以为那是抬棺人的把戏。于是大副让两名水手把棺材抬到墓地。这些水手都持相同意见，便立刻照做；但他们刚把棺材举到肩上，就开始四处乱跑，完全无法找到方向，最终无意间来到了那个下毒者的小屋前。棺材随即从他们手中掉下来，砸坏了小屋的墙壁。小屋的主人因此被捕，并承认了自己下毒的事实。这个故事是根据那些水手回到船上后所讲述的内容整理而成的，其真实性由读者自行判断。
[H] 第178页至216页。
[I] 克拉克森先生在第205页引用了《哲学汇刊》第476卷第4节的内容。
[J] 同上页。
[K] 《使徒行传》第17章第26节。

第二章
作者的出生与父母——他与妹妹一同被绑架——他们被迫分离——再次相逢时的惊喜——最终再次分开——作者在抵达海岸之前所经历的各种地方与事件——看到奴隶船对他的影响——他启程前往西印度群岛——奴隶船上的恐怖景象——他抵达巴巴多斯，那里的货物被卖掉并散落各地。

希望读者不会因为我介绍自己国家的风俗习惯而觉得我浪费了他们的耐心。这些风俗习惯是我从小就被悉心灌输的，它们深深地印在我的脑海中，时间也无法将其抹去；此后我所经历的所有艰难险阻与种种变故，反而让这些记忆更加牢固。因为，无论对祖国的热爱是真实的还是虚幻的，是理性的教导还是天性的本能，我依然会愉快地回想起生命中的最初时光，尽管这种愉悦往往伴随着悲伤。

我已经向读者介绍了我的出生时间和地点。我的父亲除了拥有许多奴隶外，还有众多的家人，其中七个孩子长大成人，包括我和我的妹妹——她是家里唯一的女儿。作为最年幼的儿子，我自然是母亲最宠爱的孩子，总是陪伴在她身边；母亲还特别用心地培养我的品格。从很小的时候起，我就开始学习战斗技巧，每天的训练内容包括射击和投掷标枪；母亲还会按照我们最伟大的战士的方式，为我佩戴各种勋章。就这样，我一直成长到十一岁，而我的幸福生活却以如下方式结束了：通常，当周围的成年人都去田里劳作时，孩子们就会聚集在邻居家的院子里玩耍；我们当中总会有人爬上树，以便警惕可能出现的袭击者或绑架者，因为他们有时会趁父母不在的机会来抓走尽可能多的人。

总有可能被抓走。有一天，我站在自家院子里的树上观察时，看见那些人中的一个人进入了隔壁邻居的院子，显然是来绑架人的，因为那里有好多强壮的年轻人。我立刻大声呼救，那些人立刻将那名歹徒围住，用绳子把他绑起来，让他无法逃脱，直到一些大人赶来将他控制住。可惜的是，不久之后我就遭遇了同样的命运——在没有任何大人靠近的情况下，我也被抓走了。有一天，我们所有的人都像往常一样外出工作，只有我和亲爱的妹妹留在家里看家。这时，两个男人和一个女人翻过了我们的围墙，瞬间就抓住了我们俩。他们没给我们时间呼救或反抗，就捂住了我们的嘴，然后带着我们跑进了最近的树林。在那里，他们绑住了我们的手，继续把我们带往更远的地方，直到夜晚来临，我们才来到一间小房子前。那些强盗在那里停下来休息过夜。之后他们解开了我们的绳子，但我们却无法进食。由于极度疲劳和悲伤，我们唯一的安慰就是睡一会儿，这暂时缓解了我们的痛苦。第二天一早，我们离开那间房子，继续赶路。我们一直在森林里行进，最终来到了一条我以为熟悉的路上。这时我有了获救的希望；因为我们刚走了一小段路，就看到远处有一些人，于是我开始呼救。但我的呼救非但没能得到帮助，反而让他们把我绑得更紧，还捂住了我的嘴，然后把我放进了一个大袋子里。他们也捂住了我妹妹的嘴，绑住了她的手。我们就这样一直往前走，直到离开那些人的视线。第二天晚上休息时，他们给了我们一些食物，但我们拒绝了。我们唯一的慰藉就是整晚都紧紧相拥，用泪水互相安慰。可惜的是，我们很快就连一起哭泣的微弱安慰也失去了。第二天更是让我经历了前所未有的悲痛——我和妹妹被迫分开，而当时我们还紧紧相拥在一起。我们恳求他们不要把我们分开，但毫无用处；她被从我身边夺走，立刻就被带走了，而我则陷入难以形容的绝望之中。我不停地哭泣、悲伤，好几天里除了他们强行塞进我嘴里的东西外，我什么也没吃。终于，在经过许多天的漂泊之后，我换了好几次主人，最终来到了一个非常美好的地方，落入了一位首领的手中。这个首领有两个妻子，还有些……

孩子们都对我很好，尽其所能安慰我；尤其是我的第一任妻子，她简直就像我的母亲一样。虽然我离家有很远的路程，但他们与我们说的语言却完全相同。我的第一位主人，可以这么说吧，是个铁匠，我的主要工作就是为他操作风箱——那种风箱和我在家乡见过的没什么两样。它在某些方面与贵族厨房里的炉子相似，表面覆盖着皮革，皮革中央固定着一根杆子，人站在上面操作它，方式就跟用手泵抽水一样。我想他加工的是黄金，因为那些物品呈现出漂亮的亮黄色，女人们会将其戴在手腕和脚踝上。我在那儿大概待了一个月，后来他们终于允许我到离房子稍远一些的地方活动。我利用这个机会不断打听回家的路；有时也会为了同样的目的，在傍晚时分跟着女孩们一起去泉水处取水供家里使用。在旅途中，我还注意观察了太阳早晨升起和傍晚落下的方向，发现我父亲的房子位于太阳升起的方位。因此我决定抓住第一个机会逃走，朝那个方向前进；因为失去母亲和朋友们后，我内心充满了悲伤，而我对自由的热爱也因无法与那些自由出生的孩子一起吃饭这一屈辱的经历而愈发强烈。就在我筹划逃跑的时候，有一天发生了一件不幸的事，彻底打乱了我的计划，也让我的希望破灭了。我有时会帮忙照顾一位年长的女奴，帮她做饭、照料家禽；一天早上，我在喂鸡时不小心把一颗小石子扔向其中一只鸡，石头击中了它的身体，那只鸡立刻死了。那位老女奴很快发现鸡不见了，便开始寻找，当我把事情的经过告诉她时（因为我从不撒谎，因为我母亲绝不会允许我撒谎），她顿时怒不可遏，威胁说要让我为此付出代价；由于主人不在家，她立刻去把我的所作所为告诉了女主人。这让我非常害怕，我以为自己马上就要被鞭打了，这对我来说简直是极其可怕的，因为我在家里很少受到惩罚。于是我决定逃跑，便跑进附近的灌木丛中藏了起来。不久之后……

女主人和奴隶回来了，他们没看到我，便搜遍了整个房子，还是找不到我。当我没有回应他们的呼喊时，他们以为我逃走了，于是整个街区的人都出来追我。在那个地方（和我们那儿一样），房屋和村庄周围都是树林或灌木丛，那些灌木长得非常茂密，人可以轻易地藏身其中，从而躲过最彻底的搜寻。邻居们一整天都在找我，有好几次他们都离我藏身的地方只有几码远。这时我彻底放弃了希望，一听到树林里有动静，就担心自己会被发现并受到主人的惩罚。但他们始终没有找到我，尽管他们常常离我很近，我甚至能听到他们四处寻找我的议论声。从他们的话中我得知，试图回家是毫无希望的。大多数人认为我已经往家跑了，但距离实在太远，路途也极其复杂，他们觉得我根本不可能到达，只会死在树林里。听到这些话后，我陷入了极度的恐慌与绝望之中。夜幕也开始降临，让我的恐惧更加严重。之前我还抱有回家的希望，打算天黑后就尝试回去，但现在我明白这是徒劳的。我开始意识到，就算能躲开其他动物，也逃不过人类；而且由于不认识路，我肯定会在树林里丧命。我就如同被猎杀的鹿一般：

——“每一片树叶、每一阵微风
都可能带来敌人，而每个敌人都意味着死亡。”

我经常听到树叶间的沙沙声，很确定那是蛇，因此随时都可能被咬伤。这让我更加痛苦，处境的恐怖感已变得难以忍受。最后，我因极度虚弱和饥饿而离开了灌木丛——我一整天什么都没吃也没喝。我爬到主人的厨房里，那里是我最初出发的地方，是一间敞开的棚屋。我躺在灰烬中，渴望死亡能结束我所有的痛苦。清晨，当第一个起床的老女奴来生火时，她看到了我在火炉旁。看到我时她非常惊讶，几乎不敢相信自己的眼睛。她立刻……

她答应会为我说情，于是去找她的主人。不久之后，她的主人来了，他稍微训斥了我一番，然后命令要好好照顾我，不得虐待我。此后不久，我主人的独生女儿——他与第一任妻子所生的孩子——生病去世了，这让他极为痛苦，有一段时间几乎陷入疯狂，若非有人看管阻止，他真会自杀。不过没过多久他就恢复了，而我又被卖掉了。我被带到太阳升起的方位的左侧，穿过了许多不同的国家以及众多的大森林。那些买下我的人常常在我疲惫时把我扛在肩上或背上。沿路每隔一段距离就有一些建造精良的棚屋，供商人和旅行者使用，他们通常会和随行的妻子一起住在那里；而且这些人总是全副武装。自从离开自己的国家后，我一直都能找到能理解我的人，直到我来到海边。不同民族的语言并没有太大差异，也不像欧洲人的语言，尤其是英语那样复杂，因此很容易学会。在非洲旅行的过程中，我学会了两三种不同的语言。就这样，我继续旅行了很长时间，直到某个傍晚，令我极为惊讶的是，我竟然看到有人被带到了我所在的房子里——那正是我亲爱的妹妹！她一见到我就发出一声尖叫，冲进我的怀里——我完全被她吓倒了：我们俩都说不出话来，只是紧紧相拥，不停地哭泣。我们的重逢让所有看到我们的人都很感动。说实话，为了尊重那些践踏人权的人，我必须承认，除了在必要时将奴隶绑起来以防其逃跑之外，我从未遭受过任何虐待，也从未见过有人对奴隶做出过恶劣的行为。当这些人知道我们是兄妹后，便允许我们待在一起。那个我认为是我们主人的男人则躺在中间，而我和妹妹则整夜手拉手，趴在他的胸前；这样，我们在相聚的喜悦中暂时忘却了自身的不幸。但这种小小的安慰很快就要结束了——因为致命的清晨一到，她又一次被永远地从我身边夺走了！现在，如果可能的话，我比以前更加悲惨了。她存在时给我带来的那一丝慰藉已经消失，而……

她的命运让我忧心忡忡，这更加剧了我处境的悲惨。我担心她的痛苦会超过我自己的痛苦，因为我无法在她身边安慰她。啊，我所有欢乐与悲伤的伴侣啊！能够为你承受一切苦难、用自己的牺牲来换取你的自由，我真是幸运至极。尽管你很早就被从我身边带走，但你的形象始终铭刻在我的心中，无论是时间还是命运都无法将其抹去。每当想到你的痛苦，我的幸福就会消失，而逆境也会因此变得更加残酷。我将你的纯真与美德托付给那保护弱者免受强者欺压的上天——但愿它们还未失去应有的回报；但愿你的青春与娇弱还没有沦为非洲商人的暴力、几内亚船只散发出的恶臭、欧洲殖民地里的种种折磨，或是那些残忍无情的监工的鞭打与欲望的牺牲品。在我姐姐之后，我没再待多久，又被卖掉了，辗转流落到多个地方，最终来到了一个名叫廷马赫的城镇，那是我在非洲见过的最美丽的地方。那里极为富饶，有许多小溪流经，为城镇中心的巨大池塘供水，人们就在那里洗澡。在这里，我第一次见到并尝到了可可果，我觉得它比我以前吃过的任何坚果都要美味；那些结满果实的树木也分布在房屋之间，房屋周围有舒适的树荫，结构与我们那里的房屋类似，内部也经过精心粉刷。在这里，我还第一次见到并尝到了甘蔗。他们的货币是那种指甲大小的小白壳。有个商人把我卖给了他，价格是一百七十二枚这样的货币。我在他家待了大约两三天后，一天晚上，他的一位富有且身为邻居的寡妇来了，她还带着一个独子，那是个和我年纪相仿、身材差不多的年轻人。他们看到我后很喜欢我，于是从那个商人手中买下了我，带我回了家。她的房子和庄园就坐落在我之前提到的那条小溪附近，那是我在非洲见过的最漂亮的建筑：面积非常大，还有许多奴隶为她服务。第二天，我被洗干净并涂上了香水，到了吃饭的时间，我就被带到女主人的面前。

她和儿子先在我面前进食饮水。这让我十分惊讶；我实在忍不住要表达自己的惊奇——那位年轻的绅士竟允许我这个奴隶与他这个自由人一同进餐。不仅如此，他还会在我先吃之前绝不自己进食或饮水，因为按照我们的习俗，我才是长者。事实上，这里的一切以及他们对我的态度都让我忘记了自我是奴隶的事实。这些人的语言与我们极为相似，因此我们能够完全互相理解。他们的风俗习惯也与我们相同。每天都有奴隶为我们服务，而我和我的年轻主人以及其他男孩则像在家里一样，用飞镖、弓箭玩耍。在这种与过去幸福生活相似的环境中，我度过了大约两个月的时间。那时我开始以为自己会被收为家族的一员，也逐渐适应了现状，慢慢忘却了自己的不幸。然而，这一切幻想突然破灭了：一天清晨，在我亲爱的主人和伙伴还在熟睡时，我被从幻想中唤醒，再次陷入悲伤之中，被迫回到那些未受割礼的人中间去。就在我梦想着最幸福的生活之时，我却发现自己处于极其悲惨的境地；似乎命运就是要让我尝到一丝快乐，只为让痛苦更加深刻。我所经历的这种变化既突然又出乎意料，其痛苦程度简直难以形容。那确实是从幸福状态转变为一种我无法用言语描述的境况——因为我遇到了以前从未见过、也从未想象过的事物，那里充满了种种艰难与残酷，每每回想起来都会令我毛骨悚然。我此前所经过的所有民族，在风俗习惯和语言上都与我们相似，但最终我来到了一个在所有方面都与我们不同的地方。这种差异让我大为震惊，尤其是当我遇到那些不进行割礼、进食时不洗手的人时。他们还用铁锅做饭，拥有我们未曾见过的欧洲式短剑和弩，并且用拳头互相搏斗。她们的举止也不如我们的女性端庄，她们会与男性一起进食、饮水和睡觉。但最让我惊讶的是，他们竟然没有献祭或祭祀的行为。在某些地方，人们会用伤疤来装饰自己，还会把牙齿磨得非常锋利。他们缺乏……

有时他们也会用同样的方式来装饰我，但我绝不会容忍；我希望有朝一日能生活在那些不会如此毁容的人中间，因为我以为他们就是那样做的。最终，我来到了一个大河的岸边，河上停满了独木舟，人们似乎带着各种生活用品和食物居住在这些独木舟里。我对此感到极为惊讶，因为我以前从未见过比池塘或小溪更大的水域。当我被放进其中一艘独木舟，开始沿着河流划行时，我的惊讶中还夹杂着不小的恐惧。我们一直这样前行到夜晚；当到达岸边后，每家都在岸边生火，有些人把独木舟拖上岸，另一些人则留在船上做饭，整夜都待在船上。那些在陆地上的人用垫子搭成帐篷，有的甚至做成小房子的样子，我们就睡在那些帐篷里。吃完早饭后，我们又重新上船，继续像之前一样前行。我常常看到一些妇女和男人跳进水中，潜到水底，然后再浮上来游泳，这让我十分惊讶。我就这样继续旅行，时而走陆路，时而乘船，穿行于不同的国家和民族之间，直到被绑架六七个月后，我终于抵达了海边。要讲述我在这段旅程中所经历的所有事情——那些我至今仍未忘记的事情，以及我经过的各个地方、我所接触过的不同民族的习俗和习惯——实在是一件繁琐且无趣的事。因此我只想说，在我到过的所有地方，土壤都非常肥沃；南瓜、红薯、香蕉、山药等等都极为丰富，而且个头大得惊人。此外还有大量的各种树胶，不过并没有被用于任何用途；到处都有大量的烟草。棉花甚至也是野生生的，红木也很丰富。在整个旅途中，除了我之前提到的那些人之外，我没有见到任何工匠。在所有这些国家，主要的职业都是农业，男女都像我们一样从小接受农业教育，同时也要学习战争技能。当我抵达海岸时，首先映入我眼帘的是大海，还有一艘正在抛锚等待装货的奴隶船。这让我十分惊讶，而当我被带上船后，这种惊讶很快就变成了恐惧。船员们立刻对我进行检查，看看我是否还活着。

我发现自己身处一个充满邪恶力量的世界，他们打算杀了我。他们的肤色与我们截然不同，还有他们的长发以及他们所说的语言（与我所听过的任何语言都大相径庭），这一切都让我更加确信自己的处境。当时我的恐惧与绝望实在可怕，即便拥有上万个世界，我也愿意放弃它们，只愿能换回自己国家里最卑微的奴隶的身份。当我环顾整艘船时，看到有个大炉子，里面有液体在沸腾，还有许多形形色色的黑人被锁在一起，每个人的脸上都写满沮丧与悲伤，我不再怀疑自己的命运了。在极度的恐惧与痛苦中，我瘫倒在甲板上，昏了过去。稍后醒来时，我发现周围有一些黑人，我以为他们是把我带到船上的人，他们正在领报酬；他们试图安慰我，但毫无用处。我问他们，我们会不会被那些长相可怕、脸红、头发蓬乱的白人吃掉。他们告诉我不会。一名船员用酒杯给我倒了一点酒，但由于害怕他，我不敢从他手中接过酒。于是其中一个黑人从他手中拿过酒递给我，我喝了一小口，但这非但没有让我恢复体力，反而因为那种陌生的味道而让我陷入更深的恐慌——因为我从未尝过这样的酒。不久之后，那些把我带到船上的人就离开了，留下我独自面对绝望。现在我意识到，自己已经没有任何机会回到祖国，甚至连靠近那片我原本认为安全的陆地的希望也不存在了。比起现在这种充满各种恐怖的处境，我甚至宁愿回到从前的奴隶生活。我没来得及继续沉浸在悲伤中，很快就被带到甲板下，在那里，我闻到了有生以来从未经历过的恶臭，再加上周围的哭声，我变得极其虚弱，既无法进食，也没有任何食欲。此刻，我只希望死神能来解救我；但令我更加难过的是，有两个白人主动给我食物，由于我拒绝进食，其中一个便抓住我的双手，把我按在某个装置上并绑住我的双脚，另一个则开始猛烈地鞭打我。我以前从未经历过这样的事情。

虽然我不习惯水，第一次见到水时自然会感到恐惧，但即便能够翻过网栏，我也会跳进水中——只是我做不到；此外，那些没有被锁在甲板上的囚犯也总被船员严密监视，生怕我们跳入水中。我见过一些可怜的非洲囚犯因为试图这么做而遭到严厉惩罚，还因不肯进食而不断被鞭打。我自己也经常遭遇这种情况。过了一段时间后，在那些被锁着的囚犯中，我发现了一些同族人，这让我稍微安心了一些。我问他们我们将会面临什么命运，他们告诉我，我们会被带到那些白人的国家去为他们工作。这时我稍微振作起来，心想只要不比劳动更糟糕，我的处境也就没那么绝望了。但我仍然担心自己会被处死，因为在我看来，那些白人的行为实在过于野蛮；我从未在任何民族中见过如此残忍的行为，而且这种残忍不仅针对我们黑人，甚至也针对一些白人本身。有一次，当我们被允许上甲板时，我看到有个白人在前桅附近被粗绳无情地鞭打，最终因此丧命；他们把他像对待野兽一样扔进了海里。这让我更加害怕这些人，我以为自己也会遭到同样的对待。我忍不住向一些同族人表达了自己的恐惧与忧虑：我问他们这些人难道没有自己的国家，只能生活在这样的船上吗？他们说没有，而是来自遥远的国度。“那为什么在我们整个国家里从未听说过他们呢？”我问。他们回答说是因为他们住得太远了。我又问他们的妇女在哪里，是否有和他们一样的人。他们说有：“那为什么我们看不到她们呢？”他们回答说因为她们被留在了后面。我问船是怎么前进的，他们说不知道，只知道有布料通过绳索挂在桅杆上，船就能前进；而那些白人还有某种咒语或魔法，可以在需要时放入水中来让船停止前进。听到这些解释后，我极为震惊，简直以为他们是鬼魂。因此我非常希望离开他们，因为我担心他们会把我献祭掉。但我的愿望落空了，因为我们被关押得严严实实，根本没人能逃脱。我们在海岸上停留期间，我大多时间都在甲板上；有一天，令我大吃一惊的是，我看见有一艘船张着帆朝这边驶来。那些白人……

我看到了那艘船，他们发出了响亮的呼喊声，这让我们大为震惊；而且随着船只越来越近，它看起来也越越大。最终，那艘船在我眼前抛下了锚。当锚被放下后，我和目睹这一幕的同胞们都惊呆了——那艘船竟然停了下来，我们简直不敢相信这是不是魔法的作用。不久之后，另一艘船也派出了小船，那些人上了我们的船，两艘船上的人似乎都很高兴能见到彼此。一些陌生人还与我们这些黑人握手，并用手势示意，我想他们是要带我们去他们的国家，但我们听不懂他们的意思。最后，当我们所在的船装满了货物后，他们便发出各种嘈杂的声音，把我们都赶到甲板下，这样我们就无法看到他们是如何操控那艘船的。不过，这种失望其实还不是我最痛苦的体验。在海岸上时，船舱里的臭味实在令人难以忍受，待在那里简直就是一种危险；有一些人被允许留在甲板上呼吸新鲜空气。但现在，所有的货物都被集中在一起，船舱里的气味变得极其恶劣。狭小的空间、炎热的气候，再加上船上拥挤不堪的状况——每个人几乎都没有足够的空间活动，这让我们几乎窒息。这就导致了大量出汗，空气中充满了各种难闻的气味，奴隶们因此生病，很多人因此丧命，成了那些贪婪之人的牺牲品。更为糟糕的是，锁链的摩擦让人难以忍受，而那些用来盛水的容器也非常肮脏，孩子们经常掉进里面，差点窒息。女人们的尖叫声以及垂死之人的呻吟声，使得整个场景变得极其恐怖。或许对我来说幸运的是，我的状况很快变得如此糟糕，以至于他们觉得必须让我几乎一直待在甲板上；由于我还很年轻，所以没有被人用锁链束缚。在这种状况下，我每时每刻都在担心自己也会像同伴们一样死去，他们中的一些人几乎每天都会被带到甲板上，处于濒死的状况，我希望这能尽快结束我的痛苦。我常常觉得，海底的生物们比我幸福得多。我羡慕他们所拥有的自由，也常常希望自己能换上他们的处境。我所经历的一切都只会让我的处境更加痛苦，加剧我的恐惧，也让我更加深刻地认识到白人的残忍。有一天，他们……

他们抓到了许多鱼；当他们捕到足够多的鱼、满足了自己的需求后，令我们在甲板上的众人震惊的是，他们并没有像我们期望的那样把鱼分给我们吃，而是把剩下的鱼又扔回了海里。尽管我们拼命恳求，却毫无用处。一些同胞因为饥饿难耐，在以为没人注意时试图偷偷拿些鱼来吃，但他们的行为被发现了，因此遭到了严厉的鞭打。有一天，当海面平静、风势适中时，有两个被锁在一起的疲惫不堪的同胞（当时我就在他们附近），为了摆脱这种痛苦的生活，宁愿选择死亡，他们设法穿过网栏跳进了海里。紧接着，另一个因生病而被允许不戴镣铐的绝望之人也跟着他们跳了下去。我相信，如果不是船员们立刻警觉并加以阻止，还会有更多人这么做。那些比较活跃的人很快就被按在甲板下，船上顿时一片混乱，那种喧闹和骚动是我从未见过的，大家都在试图阻止他们，并派出小船去追捕那些逃亡者。最终，那两个可怜人溺死了，但他们抓住了另一个人，并因为他企图以死逃避奴役而对他进行了残酷的鞭打。我们就这样继续承受着难以形容的苦难——这些苦难是与这种可恶的贸易密不可分的。很多时候，由于缺乏新鲜空气，我们几乎要窒息，有时甚至一整天都得不到新鲜空气。再加上那些污秽的污水散发出的恶臭，导致许多人死去。在航行途中，我第一次看到了飞鱼，这让我非常惊讶：它们经常在船的上空飞过，很多还落在了甲板上。我还第一次见识到了四分仪的用途；我常常惊讶地看到水手们用它进行观测，却不明白它的作用。最后，他们注意到了我的惊讶，其中一个人为了进一步激起我的好奇心，有一天让我通过它来观察。在我看来，那些云朵似乎就是陆地，但随着云朵的移动，那些“陆地”就消失了。这更加深了我的惊奇，我比以往任何时候都更确信自己身处另一个世界，周围的一切都是魔法。最终，我们看到了巴巴多斯岛，船上的白人们大声欢呼，向我们表达喜悦之情。我们不知道该作何反应，但随着船只逐渐靠近，我们清楚地看到了港口以及其他各种船只。

有各种各样的种类和尺寸；不久后，我们就在布里奇镇附近抛锚了。尽管已是傍晚，仍有许多商人和种植园主上船。他们把我们分开关在不同的地方，仔细地检查我们。还让我们跳跃，并指向陆地，示意我们要去那里。在我们看来，那些人看起来很可怕，我们以为自己会被他们吃掉；不久之后，我们又被关回甲板下，大家都十分恐惧，整夜都传来痛苦的哭声。最后，白人们从陆地上找来一些老奴隶来安抚我们。他们告诉我们不会被吃掉，而是要干活，很快就能上岸，还能见到许多同胞。这个消息让我们安心了许多；果然，我们一上岸，就有说各种语言的非洲人来到我们身边。我们立刻被带到商人的院子里，像一群羊一样被关在一起，不分性别和年龄。因为一切对我来说都是新鲜的，所以我看到的每一样东西都让我感到惊讶。首先让我震惊的是，这里的房屋是多层结构的，其他方面也与非洲的房屋截然不同；而看到骑马的人时，我更是大为吃惊。我不知道那意味着什么，甚至觉得这些人全都会魔法。就在我惊愕不已的时候，我的一个同伴向他同乡询问关于马的事情，那人说他们的马和他们家乡的马是同一品种的。虽然那些人来自非洲的遥远地区，但我还是能听懂他们的话。我觉得奇怪，为什么在他们的家乡没有看到马；后来，当我与其他非洲人交谈时，才发现他们那里有很多马，而且比我现在看到的那些要大得多。我们在商人手中没待几天，就被按照他们惯用的方式卖掉了——一旦有信号发出（比如鼓声），买主们就会立刻冲进关押奴隶的院子，挑选他们最中意的奴隶。这种喧闹的场景以及买主们急切的表情，更让那些惊恐的非洲人感到害怕，他们很可能把这些人视为自己即将面临的毁灭的制造者。就这样，亲人与朋友被无情地分开，大多数人再也无法相见。我记得，在我被带到这里的船上，男人们的住处里有几兄弟，在被卖掉时被分到了不同的地方；看到这一幕真是令人心痛。

听到他们离别时的哭声吧。哦，那些名义上的基督徒们！难道一个非洲人不能问你们：这是从你们的上帝那里学来的吗？上帝不是告诉你们要像希望别人对待自己那样去对待他人吗？我们已经被迫离开自己的祖国和亲友，只为满足你们的奢侈与贪欲而劳苦，这还不够吗？难道所有美好的情感也必须为你们的贪婪而牺牲吗？那些因为与亲人分离而变得更加珍贵的朋友和亲人，难道还必须继续分开，从而无法通过彼此的陪伴来缓解奴隶制带来的痛苦吗？为什么父母要失去孩子，兄弟要失去姐妹，丈夫要失去妻子？这无疑是一种更为残忍的做法——它既无法带来任何补偿，反而只会加剧痛苦，给本已悲惨的奴隶生活增添更多的恐怖。

第三章
作者被带到弗吉尼亚——他的痛苦——看到一幅画和一块手表后的惊讶——被帕斯卡尔上尉买下，随后启程前往英格兰——航行中的恐惧——抵达英格兰——见到雪景时的惊奇——被送到根西岛，不久后又与主人一同登上战舰——关于1758年博斯卡文海军上将指挥的进攻路易斯堡战役的简要描述。

我再也失去了与同胞们交谈时仅有的那点安慰；那些曾经为我洗衣、照顾我的女人们也全都离开了，此后再也没见过她们中的任何一个。我在那个岛上待了几天，大概不超过两周吧；之后，我和其他一些无法被卖掉的奴隶因为极度焦虑而被装上帆船送往北美洲。在途中，我们的待遇比从非洲来时好多了，有充足的大米和肥猪肉吃。我们在离海边相当远的河流沿岸登陆，大约在弗吉尼亚郡附近，在那里几乎见不到任何非洲同胞，也没有一个人能和我交流。我在种植园里除草、捡石头，持续了好几周；最终，所有的同伴都被分开，只剩下我一个人。我那时极其痛苦，觉得自己比其他同伴更惨，因为他们可以互相交谈，而我却没有任何人可以交流。在这种状况下，我不断悲伤、痛苦，宁愿死去也不愿继续活下去。我在那个种植园的时候，那个庄园的主人生病了，有一天有人叫我去他的住所为他扇风。当我走进他所在的房间时，看到的一些景象让我极为震惊——尤其是当我经过房子时看到一个黑人女奴正在做饭，那个可怜的人身上背着重重的各种铁制器具；她头上还戴着一种装置，把她的嘴巴紧紧封住，她几乎无法说话，也无法进食或饮水。我非常……

我对这种装置感到十分惊愕和震惊，后来才知道它被称为“铁制口套”。不久之后，有人递给我一把扇子，让我在那位先生睡觉时为他扇风；我怀着极大的恐惧照做了。在他熟睡之际，我尽情地打量着房间，那房间在我看来极为精美且奇特。首先引起我注意的是挂在烟囱上、正在走动的钟表。它的响声让我十分惊讶，我担心它会把我的任何不当行为都告诉那位先生。随后，我又看到房间里挂着一幅画，那幅画似乎一直在注视着我，这让我更加害怕，因为我从未见过这样的东西。有一段时间，我以为那是与魔法有关的物品；由于看不到它有任何动静，我便认为那可能是白人用来在亲人去世后安葬他们、并向他们献祭的方式，就如同我们向守护神灵献祭一样。就在这种焦虑之中，我一直待到主人醒来，然后才被赶出房间，这让我感到无比欣慰和轻松，因为我觉得这些人全都是些不可思议的家伙。在这里，我被叫做雅各布；而在“非洲之雪”号船上，则被叫做迈克尔。我在那种悲惨、孤独且令人沮丧的状态中度过了一段时间，没有任何人可以交谈，这让我的生活变得十分艰难。直到那位善良的、身份不明的创造者——他确实能引导盲人找到正确的道路——开始向我伸出援手，我才稍感安慰。有一天，一艘名为“勤奋蜜蜂”的商船的船长因某些事务来到我主人的家中。这位名叫迈克尔·亨利·帕斯卡尔的先生曾是皇家海军的军官，现在则指挥着这艘商船，而那艘船就停泊在几英里外的某个地方。他在我主人家时偶然看到了我，非常喜欢我，于是决定买下我。我记得他曾说过他为我支付了三四十英镑，但现在已记不清具体数字了。无论如何，他打算把我作为礼物送给他在英格兰的一些朋友，于是我就从当时的主人坎贝尔先生那里被送到那艘船所在的地方。一名年长的黑人用马车载着我前往那里（这种出行方式在我看来十分奇怪）。到达后，我被带上一艘装满烟草等货物的巨大船只，那艘船正准备启程前往英格兰。这时，我觉得自己的处境有了很大改善：有床可以躺，还有充足的美味食物可吃；而且船上的每个人都非常友善地对待我，这与我之前所见过的白人完全不同。因此，我开始……

我觉得他们并非全都性格相同。我上船几天后，我们便启程前往英格兰。那时我仍无法猜测自己的命运如何。不过此时我已经能说一些不太流利的英语了，因此想尽办法弄清楚我们要去哪里。船上的一些人告诉我，他们要把我送回我的祖国，这让我非常高兴。一想到能回家，我就欣喜若狂，还想着一旦回到家乡，一定有很多奇妙的事情可以讲述。然而，我的命运并非如此，当我们接近英国海岸时，我立刻明白了真相。在船上时，船长给我取名为古斯塔夫斯·瓦萨。那时我开始稍微理解他的一些意图，但我拒绝接受这个名字，尽力告诉他我愿意被称为雅各布；可他坚持不允，继续叫我古斯塔夫斯。由于我起初还勉强答应使用新名字，结果因此挨了很多打；最终我只好屈服，从此便一直使用这个名字。这次航程极其漫长，因此我们的食物供应极为有限。到最后，我们每周只有1.5磅面包，肉类量也差不多，每天还有1夸脱的水。在整个航行期间，我们只与另一艘船有过一次交流，而且只抓到过几条鱼。在最艰难的时期，船长和船员们开玩笑地说要杀了我吃掉；我以为他们是认真的，心情极度低落，时刻担心自己会死去。就在这种情况下，一天晚上他们费了很大劲才捕到一条大鲨鱼，并把它带上了船。这让我那颗悲伤的心大为振奋，因为我觉得这样人们就可以吃鲨鱼，而不必吃我了。但很快，令我惊讶的是，他们只割下了鲨鱼尾巴的一小部分，而把剩下的扔到了海里。这再次让我陷入恐慌，我不知道该如何看待这些白人，尽管我仍然非常害怕他们会杀了我吃掉。船上还有一个从未出过海的年轻人，他比我大四五岁，名叫理查德·贝克。他是美国人，受过良好的教育，性格也非常友善。我上船后不久，他就对我表现出极大的关心和照顾，而我也很喜欢他。渐渐地，我们变得形影不离；在两年的时间里，他给了我很大的帮助，一直是我的伙伴和导师。虽然这个可爱的年轻人有自己的许多奴隶，但他还是和我一起度过了那些时光。

在船上，我们共同经历了许多苦难；在处境极为艰难时，还有许多个夜晚是我们相拥而过的。正因如此，我们之间的友谊愈发牢固，我一直珍视着这份友谊，直到他于1759年去世——那一年他正在群岛上，乘坐着国王的船只“普雷斯顿号”。这一事件让我悲痛不已，因为我一下子失去了一个善良的翻译、一位愉快的伙伴以及一位忠实的朋友。他15岁时就展现出了超越偏见的智慧；他从不以自己比别人优越为傲，反而乐于与那些无知、陌生、肤色不同且身为奴隶的人为友并教导他们！我的主人曾住在美国他母亲的家里，他非常尊敬他，总是让他和自己一起在船舱里用餐。他常常开玩笑地说要杀了我来吃。有时他会问我：黑人并不适合当食物，还会问在我的国家是否有人吃人。我回答说没有，于是他就说他会先杀了迪克（他总是这么称呼他），然后再杀我。虽然听到这些话后我对自己稍微安心了一些，但还是很担心迪克的安全，每次听到有人叫他的名字时，我都害怕他会被杀死，于是会偷偷观察，看看他们是否要杀他。直到我们抵达陆地，我才从这种恐惧中解脱出来。有一晚，有一个人掉进了海里，周围的哭喊声和嘈杂声非常大，船只也因此停了下来。由于不知道发生了什么，我像往常一样变得非常害怕，以为他们要拿我来献祭，或是施展什么魔法——我一直认为他们就是从事这类事情的人。由于海浪非常高，我觉得是海神发怒了，担心自己会被献上去安抚他。这让我痛苦不堪，那晚我根本无法再闭上眼睛休息。不过，当天亮后，我的心情稍有缓解，但每当听到有人叫我的名字时，我还是以为他们要杀我。过了一段时间后，我们看到了一些非常大的鱼，后来我才知道它们叫做鲸鲨。在我看来，那些鱼极其可怕，它们在黄昏时分出现，距离船只很近，甚至把水溅到甲板上。我以为那些鱼就是海神，而白人们因为没有献祭而惹怒了海神。最终，风也停了，海面变得平静，船只也随之停止前进。我认为这是那些鱼干的，于是因为害怕被献祭来安抚它们，我就躲在了船的前部。

我每时每刻都惊恐不安、浑身发抖，但好在我的好朋友迪克很快就来到我身边。我趁机尽力向他询问那些鱼是什么。由于我的英语水平有限，只能勉强让他明白我的问题；至于是否需要向那些鱼献上什么祭品，我就更无法表达清楚了。不过他告诉我，那些鱼会吞掉任何人，这让我更加害怕了。这时，船长叫他走了——船长正站在甲板栏杆旁观察那些鱼；而大多数人都忙着取来一桶沥青，打算用来引诱那些鱼。船长在从迪克那里得知了我的担忧后，便把我叫到他身边。他先是用我的恐惧来逗乐自己和他人，看着我又哭又抖的样子，觉得十分好笑，之后才让我离开。那桶沥青被点着后扔进了水中。此时天色已经完全变暗，那些鱼便朝沥青游去。令我欣喜若狂的是，我再也没有看到它们。

当我们看到陆地时，所有的恐惧都渐渐消失了。经过十三周的航行，船只终于抵达了法尔茅斯。我们一上岸，船上每个人的脸上都露出了喜悦的神情，而我更是如此。船长立刻上岸，送来了我们急需的新鲜食物。我们好好地享用这些食物，原本的饥饿感很快就被无尽的美食所取代。我是在1757年春天初抵达英格兰的，那时我大约十二岁。法尔茅斯的建筑和街道景象让我大为震惊，实际上，我所看到的每一样东西都让我感到惊讶不已。一天早上，当我走到甲板上时，发现甲板上铺满了夜间降下的雪。因为我从未见过这样的景象，还以为那是盐，于是立刻跑去找大副，尽力让他来看看是谁在夜里把盐撒在了甲板上。大副知道那是什么后，让我拿一些给他看看。我抓了一把，发现它确实非常冷。我把雪拿给他后，他让我尝一尝。我试了试，顿时惊呆了。我问那是什么，他告诉我那是雪，但我完全听不懂他的话。他又问我，在我的国家有没有这种东西，我回答说没有。接着我又问他雪的用途以及是谁创造了它，他说是天上的一个伟大存在——上帝创造的。可我还是完全不明白他的意思。

更妙的是，不久之后我就看到空气中充满了那种东西，那是当天下起的倾盆大雨。之后我去了教堂；由于从未去过这样的地方，看到并听到那里的礼拜仪式后，我再次感到惊奇。我尽可能地询问相关情况，他们告诉我那是在敬拜创造我们以及万物之上帝。我仍然一头雾水，于是开始不断提问，只要我能开口说话、提出问题就会继续问下去。不过，我的朋友迪克成了我最好的翻译——我可以自由地与他交流，而他总是乐于为我解答。从他那里，我了解到关于这位上帝的一些信息；同时，看到这些白人不会像我们那样互相贩卖彼此，我非常高兴，认为他们比我们非洲人幸福得多。我所见到的一切都让我惊叹于白人的智慧，但让他们不献祭、不献上任何祭品，还用未洗过的手吃饭、触摸死者，这让我很困惑。此外，我还注意到他们女性的身材极为纤细，起初我并不喜欢这一点，觉得她们没有非洲女性那么端庄羞涩。

我经常看到主人和迪克在读书，我也很想像他们那样与书本对话，从而了解万物的起源。为此，我常常拿起一本书，与它交谈，然后独自时把耳朵贴在书上，希望它能回应我；但当它保持沉默时，我就会非常沮丧。

我的主人住在法尔茅斯的一位绅士家中，那位绅士有个六七岁的小女儿，她非常喜欢我，以至于我们常常一起用餐，还有仆人为我们服务。这个家庭对我如此友善，常常让我想起我在那位高贵的非洲主人那里所受到的待遇。在这里待了几天后，我被送上了船；但那个女孩哭得很厉害，怎么哄都止不住，直到有人把我叫回去为止。说来好笑，我甚至开始担心自己会与这位年轻女士订婚；当主人问我是否愿意在他离开后留在那里陪她时，我立刻哭着说不会离开她。最终，一天夜里，我又被偷偷送上了船；不久之后我们就启程前往根西岛，而那个女孩是那里一位商人的财产之一。

尼古拉斯·多贝里。由于我现在所处的地方的人们脸上没有伤痕，不像我曾经去过的某些非洲国家那样，因此我很高兴自己当初没有让他们以那种方式在身上留下痕迹。当我们抵达根西岛时，我的主人让我与他的一位同伴住在一起，那名同伴在那里有妻子和家人；几个月后，他回到了英格兰，把我以及我的朋友迪克留在了那位同伴的照顾之下。这位同伴有个大约五六岁的小女儿，我非常喜欢和她一起玩。我常常注意到，当她的母亲给她洗脸时，她的脸显得非常红润；而当我洗脸时，我的脸却没那么红。于是我多次尝试通过洗脸让自己的脸也变成和小伙伴玛丽一样的颜色，但都毫无效果。渐渐地，我对我们之间肤色的差异感到十分苦恼。那位女士对我极为友善，悉心照料我，像对待自己的孩子一样教我各种东西，实际上在各方面都把我当作自己的孩子。我在那里一直待到1757年夏天，那时我的主人被任命为“罗巴克”号军舰的副舰长，他叫来了迪克、我以及他的老同伴，于是我们就离开了根西岛，乘着一艘驶往伦敦的双桅船返回英格兰。当我们接近“罗巴克”号停泊的诺尔湾时，一艘军用小船靠了过来，那些人开始逼迫我们船上的人，于是大家都赶紧躲起来。我也被吓坏了，虽然我不知道那意味着什么，也不知道该做什么。不过我还是躲到了一个鸡笼下面。不久之后，那些人带着剑上了船，到处搜查，强行把人们拖下船，塞进那艘小船里。最后我也被发现了：发现我的那个人抓住我的脚跟，其他人则取笑我，我不停地大声哭喊着。不过最终，负责带我的那位同伴看到了这一幕，赶来帮助我，尽力安抚我，但效果并不明显，直到那艘船离开为止。不久之后，我们来到了诺尔湾，“罗巴克”号就在那里。让我们欣喜若狂的是，我的主人上了船，带我们上了那艘大船。当我登上那艘巨大的船时，看到船上如此众多的人和火炮，我真的惊呆了。但随着我的见识逐渐增加，我的惊讶感也慢慢消失了。那些在我最初来到欧洲人中间以及之后的那段时间里一直困扰着我的恐惧和不安也消失了。现在，我则走向了另一个极端：我不再害怕所看到的任何新事物。

在船上待了一段时间后，我甚至开始渴望战斗。那些在年轻人心中不会持续太久的悲伤也渐渐消失了；不久之后，我就开始享受当下的生活，对现状也感到相当安心。船上还有许多男孩，这更让生活变得有趣——因为我们总是一起玩耍，大部分时间都在嬉戏中度过。我在那艘船上待了相当长的时间，期间我们进行了多次航行，到过许多地方：其中两次去了荷兰，还从那里带回了几位知名人士，不过我现在已记不起他们的名字了。有一次，在航行途中，为了给那些绅士们解闷，所有的男孩都被叫到甲板上，两两配对进行搏斗；之后那些绅士会给他们每人5到9先令作为奖励。那是我第一次与白人男孩打架，此前我从未有过流鼻血的经历。因此我拼尽全力战斗，估计战斗时间超过了一个小时；最后，由于我们都筋疲力尽，便分开了。此后我还有过很多次这样的战斗，船长和船员们总是鼓励我。过了一段时间，那艘船前往苏格兰的莱斯，然后再前往奥克尼群岛，我在那里惊讶地发现几乎见不到夜晚。之后，我们又随着一支满载士兵的庞大舰队前往英格兰。在整个航行过程中，尽管我们经常在法国海岸附近巡逻，却从未发生过任何战斗；不过我们追上了许多船只，共俘获了17艘敌舰。在航行期间，我学会了许多关于船只操作的技巧，还多次被派去操作火炮。一天傍晚，在格雷夫港附近，天色渐暗时，我们正停泊在岸边，突然遇到了一艘大型法国制造的护卫舰。我们立刻做好战斗准备，因为我一直期待着能有一场战斗，而这个愿望此前一直未能实现。但就在下令开火的瞬间，我们听到对方船上的士兵喊道：“放下前帆！”紧接着，那艘船就升起了英国国旗。我们立刻发出了“停下！停止射击”的呼喊；我想当时确实有几门炮被发射出了，但幸运的是没有造成任何伤害。我们多次向他们发出信号，但他们没有回应，这才导致了我们的开火。随后我们派小船登上那艘船，结果发现它竟是“伏击者”号战舰，这让我非常失望。我们最终在没有经历任何战斗的情况下返回了朴茨茅斯，而那时正是宾恩海军上将受审的时候（我……）

在那段时间里，我见过它好几次。我的主人离开船只，前往伦敦寻求升职，于是迪克和我被安排上了“萨维奇”号战舰，随船去协助救援那艘在海岸某处搁浅的“圣乔治”号军舰。在“萨维奇”号上待了几周后，迪克和我被派往迪尔上岸，在那里停留了一小段时间，直到我的主人派人叫我们回伦敦——那是我一直非常渴望去的地方。于是我们高兴地乘上马车，来到了伦敦，接待我们的是我主人的亲戚盖兰先生。这位先生有两个妹妹，都是非常友善的女士，她们对我关怀备至。尽管我一直很想看看伦敦，但当我真正来到这里时却无法满足自己的好奇心，因为那时我的冻疮已经严重到让我几个月都无法站立，不得不被送往圣乔治医院。在那里我的病情愈发严重，医生们多次考虑截断我的左腿以避免进一步恶化，但我始终表示宁愿死也不愿接受这样的手术；所幸（感谢上帝），我没有经过手术就康复了。在医院住了几周后，就在我即将康复之际，我又患上了天花，不得不再次住院治疗，我觉得自己真是极其不幸。不过我很快又康复了。此时，我的主人已被提升为拥有50门大炮的“普雷斯顿”号军舰的少尉，而这艘船当时正在德特福德建造中，于是迪克和我又被派往那艘船上，不久之后我们就前往荷兰，将已故的——公爵接回英格兰。在我在这艘船上时，发生了一件虽然微不足道，但我还是想讲述的事情，因为我特别注意到它，并认为那是上帝的旨意。一天早晨，有个年轻人正抬头望着船的前桅，用船上常见的粗俗语气四处张望。就在这时，一些小灰尘颗粒进入了他的左眼，到了晚上那只眼睛就严重发炎了。第二天情况更加糟糕，六七天后他就失去了那只眼睛。从那艘船上出来后，我的主人被任命为“皇家乔治”号上的少尉。他离开时希望我留在“普雷斯顿”号上学习吹圆号，但由于那艘船被派往土耳其，我实在无法离开我深爱的主人，于是我告诉他，如果他留下我，我会心碎的。这让他最终决定带我一起走，但他把迪克留在了“普雷斯顿”号上，临别时我最后一次拥抱了他。“皇家乔治”号是我见过的最大的船只，所以当……

我登上那艘船后，惊讶地发现船上人数众多——有男人、女人和儿童，来自各种不同的宗教团体；而且那些大炮的尺寸也相当惊人，很多还是黄铜制成的，这是我以前从未见过的。船上还有各种商品的商店或摊位，人们像在城镇里一样大声叫卖着各自的商品。对我来说，这里简直就像一个小世界，而我却再次孤身一人，因为我已经没有了亲爱的伙伴迪克。我们在这里没有待太久。我的主人在船上工作了几个星期后，就获得了担任“纳穆尔号”副舰长的职位。当时“纳穆尔号”正停泊在斯皮特黑德，准备为即将率领庞大舰队出征路易斯堡的博斯卡文海军上将服务。“皇家乔治号”的船员也被调到了这艘船上，那位英勇的海军上将的旗帜也被升到了船顶上。为了这次远征，各种类型的战舰都聚集在一起，我期望能尽快有机会参与海战。一切准备就绪后，这支庞大的舰队（因为还有科尼什海军上将的舰队也在其中，他们一同前往东印度群岛）终于起航了。两支舰队一起航行了几天，然后分开——科尼什海军上将驾驶“莱诺克斯号”先向我们的“纳穆尔号”致意，而我们的舰长也回以同样的礼节。之后我们便朝着美洲方向前进，但由于逆风，我们被吹到了特内里费岛。岛上那高耸入云的山峰以及类似糖面包的形状让我惊叹不已。我们在该岛附近停留了几天，随后继续前往美洲，很快便抵达了哈利法克斯的圣乔治港，那里有大量的鱼类以及其他新鲜食物。在这里，还有许多军舰以及载有士兵的运输船加入我们的舰队。此后，我们的舰队规模变得极为庞大，于是我们又前往新斯科舍省的布雷顿角。我们的船上还有善良而英勇的沃尔夫将军，他的友善使他深受所有人的尊敬和喜爱。他经常给予我和其他男孩特别的关照，还有一次因为我与一位年轻绅士发生争执而免去了我的鞭刑。我们于1758年夏天抵达布雷顿角，士兵们将在这里登陆，准备进攻路易斯堡。我的主人也参与了登陆工作的监督，能够看到我方士兵与敌人交战，这让我感到些许欣慰。法军驻扎在岸上迎接我们，与我们争夺登陆权，经过长时间的战斗后，他们最终还是……

敌人被赶出他们的防御工事，我们成功实现了登陆。我军一路追击他们，直至路易斯堡镇。在这次战斗中，双方都有很多人阵亡。那天我还看到了一件令人惊叹的事：阿米莉亚公主麾下的一名中尉与我的主人一同负责指挥登陆行动，就在他开口下达命令时，一颗子弹穿过了他的嘴巴，从脸颊处飞了出去。那天，我手里还握着一名在战斗中被杀的印第安国王的头皮——那是被一名高地人取下的。我还看到了那位国王的装饰品，它们非常奇特，是由羽毛制成的。

我军的陆战队围攻了路易斯堡镇，而法国的战舰则被舰队封锁在港口内，与此同时，陆地上的炮台也在向它们开火。炮火的攻击极为有效，有一天我甚至看到有几艘船被炮弹点燃，我相信还有两三艘船被彻底烧毁了。还有一次，由“埃特纳”号消防船的乔治·巴尔弗上尉以及另一位名叫拉福雷的年轻上尉所率领的约五十艘英国战舰，袭击并登上了港口里仅存的兩艘法国战舰。他们还点燃了一艘拥有七十门大炮的船，不过那艘名为“Bienfaisant”的六十四门大炮的船则被他们夺走了。在我在这里的期间，我经常有机会接近巴尔弗上尉，他很欣赏我，非常喜欢我，还多次请求我的主人把他让我跟他在一起，但我主人不愿把我交给他；而且也没有任何理由能让我离开他。最终，路易斯堡被攻陷了，英国战舰也进入了港口，这让我非常高兴，因为现在我可以有更多自由，可以经常上岸。当战舰停靠在港口时，我看到了有史以来最壮观的海上游行场面。所有的海军将领和上尉们都身着盛装，乘着装饰华丽的船只，来到“纳穆尔”号旁边。随后，海军中将乘船上岸，其他军官则按级别依次跟随，我想他们是来接管这座城市和要塞的吧。过了一段时间后，法国的总督及其夫人以及其他重要人物也登上我们的船共进晚餐。那次，我们的船上从顶桅顶端到甲板都挂满了各种彩旗，再加上炮声的轰鸣，构成了一幅极其壮观美丽的景象。

一切安排妥当后，博斯卡文海军上将便率领部分舰队启程返回英格兰，留下一些船只由查尔斯·哈迪爵士和杜雷尔海军少将负责指挥。当时已是冬季；一天傍晚，在我们返程途中，天色将暗时，我们正处于海峡中，开始寻找陆地，这时我们发现了七艘大型战舰停泊在岸边。我们的船上有人称，当两支舰队相距不到四十分钟时，那些战舰就是英国的；甚至还有人开始说出其中几艘船的名字。此时两支舰队开始相互靠近，我们的海军上将下令升起旗帜。就在这时，那支法国舰队也升起了旗帜，并在经过我们时向我们开火。没有什么比这更让我们震惊和混乱的了：风很大，海面也很汹涌，而且我们把下层和中间层的火炮都收起来了，因此船上没有一门火炮可以用来攻击那些法国战舰。不过，“皇家威廉号”和“萨默塞特号”作为我们船队中最靠后的两艘船，稍作准备后便向经过的法国战舰开了火。后来我得知，那是一支由康弗兰斯先生指挥的法国舰队；如果法国人早知道我们的处境并打算与我们作战的话，他们肯定能给我们造成巨大伤害。不过没过多久我们就做好了战斗准备。立刻有许多物品被扔到海里，各艘船也尽快做好战斗准备；到了晚上十点左右，由于旧主帆已经破损，我们只好重新安装了一面新主帆。现在我们已经准备好战斗，于是调整船头方向，跟随在法国舰队后面——那支舰队的数量比我们多一两条船。不过我们还是继续追赶他们，整夜都不停。天亮后，我们看到了六艘法国战舰，全是大型战列舰，还有一艘被他们俘获的英国东印度商船。我们一直追赶他们，直到傍晚三点到四点之间，终于追上了其中一艘装有74门大炮的战舰以及那艘商船。那艘战舰立刻升起了旗帜，但很快又降了下来。于是我们发出信号，让其他船只去占领那艘船；我们以为那艘战舰也会发动攻击，于是欢呼起来，但它并没有这么做；不过如果我们从这么近的距离开火的话，肯定能击沉它。令我极为惊讶的是，位于“纳穆尔号”后面的“萨默塞特号”也退避了；他们以为自己一定能拿下那艘法国船，于是同样欢呼起来，但仍然继续跟随我们。法国的海军准将则……

首先有一艘船从我们面前飞快地逃走；大约四点钟时，它还将前顶桅撞落水中。这让我们再次欢呼起来。不久之后，那艘船又靠近了我们，但令我们惊讶的是，它并没有减速，反而依旧以极快的速度前进。海面也变得平静了许多，风势也逐渐减弱。那艘拥有74门大炮的战舰再次从我们旁边经过，距离如此之近，以至于我们甚至能听到船上人们的说话声；不过双方都没有开枪。大约五、六点钟，天色渐暗时，那艘船终于与它的指挥官会合了。我们整夜都在追赶，但第二天他们就消失在了视野之外，我们再也没见到他们。此后，我们就只有那艘旧商船（我记得叫“卡纳封号”）需要处理了。之后我们朝着海峡前进，很快便抵达了陆地。大约在1758至1759年年末，我们终于安全抵达了圣赫勒拿岛。在那里，“纳穆尔号”搁浅了，我们后面还有一艘大型船只也遇到了麻烦；不过通过排放水并抛掉许多物品来减轻船只重量，我们最终让这两艘船都免于受损。我们在斯皮特黑德停留了一段时间，随后前往朴茨茅斯港进行维修。之后，海军上将去了伦敦，我和我的主人也带着一些强制征召来的船员跟了过去，因为我们需要更多人手来补满船员编制。

第四章
作者受洗——险些溺亡——前往地中海探险——途中遇到的种种事件——目睹了英法舰船之间的战斗——详细记述了1759年8月在洛加斯角附近发生的博斯卡文海军上将与勒克吕先生之间的著名海战——一艘法国军舰发生可怕的爆炸——作者启程返回英格兰——他的主人被任命为消防船的指挥官——他遇到一个黑人男孩，得到了对方的许多善待——准备对贝勒岛发动进攻——关于他的船只遭遇灾难的有趣故事——抵达贝勒岛——登陆与围攻的行动——作者所面临的危险与困境，以及他如何摆脱困境——贝勒岛投降——之后在法国海岸发生的种种事情——一起引人注目的绑架事件——作者回到英格兰——听到有关和平的消息，期待能获得自由——他的船只前往德普特福德领取报酬，但当他到达那里时，却被主人强行抓走，押上一艘西印度群岛的船并遭到贩卖。

我第一次来到英格兰已经两到三年了，其中大部分时间都在海上度过；因此我已经习惯了这种生活，也觉得自己处境不错，因为我的主人一直对我非常好，我对他的感激之情也非常深厚。由于在船上目睹过各种场景，我很快就不再害怕任何事物，至少在这一点上，我几乎已经像个英国人了。我常常惊讶地想到：在我经历过的无数危险中，我从未有过半点恐惧感，而当初刚来到欧洲人中间时，以及之后的那段时间里，只要一见到欧洲人或看到他们的任何举动，哪怕是最微不足道的，我都会感到极度恐惧。不过，那种恐惧其实是由于我的无知造成的，随着我逐渐了解他们，那种恐惧也就消失了。现在我能说相当流利的英语，也能完全理解别人所说的一切。我现在不仅不再……

我与这些新来的同胞相处得相当融洽，也很喜欢他们的社交方式与礼仪。我不再把他们视为幽灵，而是视为比我们更优秀的人；因此，我更加渴望变得像他们一样，汲取他们的精神，模仿他们的举止。于是，我抓住一切机会提升自己，凡是看到的新事物都会牢记在心。我一直希望自己能读会写，为此我抓住一切机会学习，但进展甚微。然而，当我随主人前往伦敦后，很快就有了提升自己的机会，我欣然接受了。抵达后不久，主人就派我去服侍格林小姐——她之前在我那里时对我非常友善——她们还把我送进了学校。

在为这些女士们服务期间，她们的仆人们告诉我，除非接受洗礼，否则无法进入天堂。这让我非常不安，因为那时我已经对来世有了一些模糊的认识。于是我将自己的忧虑告诉了与我关系较好的格林小姐，恳请她为我安排洗礼。令我欣喜若狂的是，她答应了。她之前曾请求我的主人让我受洗，但他拒绝了；不过这次她坚持要这么做，而我的主人也因欠她哥哥的人情而同意了她的请求。于是，1759年2月，我在威斯敏斯特的圣玛格丽特教堂以现在的名字接受了洗礼。牧师还送给我一本名为《印第安人指南》的书，作者是索德岛和曼岛的主教。当时，格林小姐还慷慨地担任了我的教母，之后还请我吃了一顿饭。我经常陪伴这些女士们在城里活动，这份工作让我非常开心，因为我有了许多机会去看看我一直梦寐以求的伦敦。不过，有时我也会和主人一起待在位于威斯敏斯特桥下的聚会处。在那里，我喜欢在桥上的台阶上玩耍，也常常和其他男孩一起乘船游玩。有一次，另一个男孩和我一起坐在船上，我们顺流而下。这时，又有两个强壮的男孩乘着另一艘船来到我们身边，他们指责我们占了他们的船，还要求我转到那艘船上。我于是试图离开原来的船，但就在我一只脚刚踏上另一艘船时，那些男孩把船推开了，我便掉进了泰晤士河里。由于不会游泳，我几乎注定会……

要不是有一些渔民及时出现救了我，我早就淹死了。
“纳穆尔”号再次准备好出航后，我的主人和他的船员们都被命令上船；令我极为难过的是，我不得不离开我非常喜欢的那位老师——在伦敦期间我一直都跟着他学习。同时，离开那些善良的资助人盖兰斯小姐们时，我也感到十分不安和遗憾。她们经常教我读书，还竭力向我传授宗教知识以及关于上帝的认知。因此，我在不舍中与这些友善的女士们告别，她们给了我许多关于如何行事的建议，还送了我一些珍贵的礼物。
当我来到斯皮特黑德时，我发现我们即将随一支庞大的舰队前往地中海，那支舰队已经准备好了出航。我们只需等待海军上将的到来，而他很快便上了船。1759年春天初，我们起锚出发，向地中海进发；11天后，我们就从兰兹角抵达了直布罗陀。在这里的时候，我经常上岸，能以极低的价格买到各种水果。
在岸上时，我常常向一些人讲述自己与妹妹一起被绑架、而后失散的经历，也多次表达过对妹妹命运的担忧以及无法再见到她的悲伤。有一天，当我在岸上向几个人提起这些事情时，其中一人告诉我他知道我妹妹的下落，如果我愿意跟他一起去，他就能带我去找她。尽管这个故事听起来很不可信，但我还是立刻相信了，并同意与他同行，心中充满了喜悦。事实上，他带我见了一个皮肤黝黑的年轻女子，她与我妹妹长得极为相似，乍一看我真的以为那就是我妹妹。但很快我就明白了真相——经过交谈后，我发现她其实是另一个民族的人。
我们在这里停留期间，“普雷斯顿”号从东方回来了。它一到达，我的主人就告诉我，现在我可以见到我的老朋友迪克了，他曾在那艘船前往土耳其时一同出海。听到这个消息后，我非常高兴，迫不及待地想要拥抱他。当船长马上登上我们的船时，我立刻跑过去询问情况。

在我朋友之后，我怀着难以言表的悲伤从船上的船员那里得知，那位可爱的年轻人已经去世了！他们把他的棺材以及他的其他物品都带给了我的主人，后来他便将这些物品交给了我。我将它们视为对我那如兄弟般挚爱的朋友的纪念。

我们在直布罗陀时，看到有个士兵被吊在防波堤上——我觉得这景象很奇怪，因为我曾在伦敦见过有人被吊在脖子上处死。还有一次，我看到一艘护卫舰的船长被几艘战舰拖上岸，然后被处决，据我所知，这是对懦夫的耻辱惩罚。在同一艘船上，还有个水手被挂在桅杆上。

在直布罗陀停留了一段时间后，我们沿着地中海航行，一直到了里昂湾的上方。某天夜里，我们遭遇了一场极其猛烈的风暴，其强度远远超过了我以往经历过的任何风暴。海浪高得惊人，尽管所有的大炮都被妥善固定，但仍然存在它们会脱落的危险，因为船只摇晃得非常厉害；如果大炮真的脱落下来，那无疑会导致我们的毁灭。在这里停留了一小段时间后，我们来到了西班牙的港口巴塞罗那，这座城市以丝绸制造业而闻名。所有船只都需要在此补充淡水，而我的主人因会说多种语言，还经常为海军上将充当翻译，所以他负责监督我们船只的补水工作。为此，他和其他船只上的官员们在海湾里搭起了帐篷，而西班牙士兵则驻扎在岸边，大概是为了防止我们的士兵做出掠夺行为。

我一直陪伴在主人身边，这个地方让我十分喜爱。我们逗留期间，当地人就像在举办节日一样，他们给我们带来各种水果，价格比我在英国买到的要便宜得多。他们还会用猪皮和羊皮装着葡萄酒送给我们，这让我非常开心。这里的西班牙军官对待我们的军官极为礼貌且周到，其中有一些人还经常去我主人的帐篷拜访他。有时他们会把我放在马或骡子上，让它们全速奔跑，这样我就不会掉下来，而我不熟练的骑术则给他们带来了不少乐趣。给船只补充完淡水后，我们又回到了原来在土伦附近巡逻的地点。

为拦截停泊在那里的法国战舰队而行动。
某个星期天，我们在航行途中经过一个地方，那里有两艘法国的小型护卫舰停靠在岸边；我们的海军上将打算夺取或摧毁它们，于是派了两艘船去攻击它们——分别是“库洛登号”和“征服者号”。这两艘船很快便接近了法国舰只，我亲眼目睹了海陆两方面的激烈战斗：那些护卫舰有炮台掩护，向我们的船只猛烈开火，而我们的船只也以同样的力度回击，双方持续不断地交火，场面极为混乱。最终有一艘护卫舰沉没了，但船上的人还是设法逃脱了，尽管过程十分艰难；不久之后，另一艘护卫舰上也有人离开，那艘船已经彻底损毁。不过，我们的船只不敢靠近它，因为那些炮台在船只进退时都会对其发动攻击，导致它们的顶桅被击落，整体结构也严重受损，因此海军上将不得不派许多小船将它们拖回舰队。后来我与一名曾在战斗中在法国炮台服役的人一起航行，他告诉我，那天我们的船只对岸上的目标以及炮台造成了极大的破坏。
此后我们继续向直布罗陀进发，大约在1759年8月抵达那里。我们在那里停泊着，没有升起任何帆，因为舰队正在补充给水并处理其他必要事务。就在我们这样等待的时候，一天傍晚七点左右，负责警戒的护卫舰发出了警报信号，顿时整个舰队都陷入一片混乱，大家都在忙着收帆、松开缆绳；由于慌乱，许多人和船上的小艇都被遗留在了岸上。我们船上也有两名船长在慌乱中离开，没有带他们的船只一同出发。我们从炮架顶端到主桅顶都亮起了灯光，所有的副官都在舰队中四处奔走，告诉各艘船不必等待船长，应立即升起帆、松开缆绳，跟随我们前进。在这样一片准备战斗的混乱之中，我们在黑暗中追上了法国舰队。此时，我真想像阿贾克斯一样大声呼喊。

“哦，朱庇特！哦，父亲！如果这是您的旨意，让我们必须灭亡，那我们就遵从您的意愿。但请让我们在白天的光亮中死去吧。”
他们已经领先我们很远，以至于我们在夜间无法追上他们；但到了白天，我们看到前方几英里处有七艘战舰。我们立即开始追赶，一直持续到傍晚四点左右，才终于追上他们。尽管我们有大约十五艘大型战舰，但我们的英勇海军上将却只带领由七艘船组成的舰队与他们作战，因此双方是逐艘交战的状态。我们穿过了整个敌军舰队，最终找到了他们的指挥官拉·克吕先生所乘的“海洋号”——那是一艘拥有84门大炮的战舰。当我们经过时，所有的敌舰都向我们开火，有三次甚至有三艘敌舰同时开火，这种情况持续了一段时间。令我惊讶的是，我们的海军上将并未允许任何一艘船向敌舰开火，而是命令我们趴在甲板上，直到我们接近位于最前方的“海洋号”为止。那时，我们才接到命令，立即用全部三层炮火向它射击。
战斗随即在双方之间激烈展开：“海洋号”立刻也进行了反击，我们继续交战了一段时间。在此期间，巨大的炮声不断响起，许多同伴都被炸死。最终，法军舰队被彻底击溃，我们取得了胜利，人们立刻欢呼雀跃起来。我们缴获了三艘战舰：一艘拥有64门大炮的“谦逊号”，以及两艘各拥有74门大炮的“勇敢号”和“半人马号”。其余的法军战舰则竭尽全力逃跑。由于我们的战舰严重受损，已无法继续追击敌人，海军上将便立即离开该舰，乘着船上仅存的破旧小船前往“纽瓦克号”，与其他几艘船一起继续追击法军。而“海洋号”以及另一艘名为“不可战胜号”的法国大型战舰试图逃脱，结果在葡萄牙海岸的洛加斯角搁浅。法军上将及部分船员成功上了岸，但我们发现无法将那些战舰拖走，于是便将它们全部烧毁。午夜时分，我目睹了“海洋号”发生极其可怕的爆炸。我从未见过如此恐怖的场景。不到一分钟的时间，一切就结束了。

那熊熊烈火让周围的区域仿佛变成了白昼，同时还有比雷声还要响亮、更为可怕的噪音，似乎要把我们周围的万物都撕裂。战斗期间，我待在中间甲板上，与另一个男孩一起负责为后部的火炮送弹药；在那里，我目睹了许多同伴的惨死——他们在转瞬间就被炸得粉身碎骨，永远消失了。幸运的是，我毫发无伤，尽管在整个战斗过程中，子弹和碎片不断飞溅在我周围。战斗后期，我的主人受了伤，我看见他被抬到外科医生那里去；虽然我很担心他，也想帮忙，但却不敢离开自己的岗位。在那个岗位上，我和我的搭档（也是负责为同一门火炮送弹药的同伴）面临着极大的危险，因为我们有超过半个小时的时间都在处理可能引发船只爆炸的情况。当我们从箱子里取出弹药时，发现许多箱子的底部已经腐烂，导致火药泄漏到甲板上，靠近引火物的地方；最后我们几乎没有足够的水来扑灭这些火药。由于工作关系，我们还极易遭到敌人的攻击，因为我们必须穿过几乎整个船体才能把弹药送过去。因此，我每时每刻都以为自己会死去，尤其是看到周围有这么多战友倒下时。不过，为了尽可能避免危险，我起初觉得最好等到法国人开火之后再去取弹药，等他们发起进攻时再往返运送弹药。但很快我就意识到这种做法毫无用处；于是我告诉自己，死亡和出生一样，都是命中注定的，于是立刻抛开了对死亡的恐惧，全力以赴地完成自己的任务。我期待着，如果能够活过这场战斗，回到伦敦后就能把战斗的经历以及我所经历过的危险讲给亲爱的盖林小姐和其他人听。在这场战斗中，我们的船遭受了严重破坏：除了有很多人伤亡之外，船只几乎被拆成碎片，索具也严重损坏，以至于中桅和主帆杆等都垂到了船外；因此我们不得不从舰队中的其他船上找来许多木匠等人来帮忙，才让船只恢复一定的秩序。即便如此，我们还是花了一些时间才完全修复好船只。之后，我们让布罗德里克上将继续指挥，而我们则……

那些奖品被运往了英格兰。在途中，当我的主人伤势稍有好转后，海军上将便任命他为“埃特纳”号消防船的船长。于是我和他一起离开了那慕尔，登上了那艘船。我非常喜欢这艘小船。此后我成了船长的仆人，过得很愉快——因为船上的人对我极为友善，而且我有时间学习阅读和写作。在离开那慕尔之前，我就已经学会了一些写作技巧，因为船上有一所学校。当我们抵达斯皮特黑德时，“埃特纳”号进入朴茨茅斯港进行维修，维修完成后，我们又回到斯皮特黑德，加入了一支庞大的舰队，据说这支舰队是准备进攻哈瓦那的；但就在那时国王去世了，我不知道这是否导致了这次远征的取消，不过我们的船就被驻扎在怀特岛的考斯，直到1661年初。在那里我度过了非常愉快的时光，经常到这个美丽的岛屿上岸游玩，发现那里的居民都非常友善。

在这里的时候，我遇到了一件让我惊喜的小事。有一天，我在一位绅士的田地里，那里有个和我年纪相仿的黑人男孩。那个男孩从他主人的房子里看到我后，一见到同族人就兴奋不已，立刻快步跑过来找我。由于不知道他想要什么，我起初稍微避开了他，但没用——他很快就来到我身边，把我抱在怀里，就好像我是他的兄弟一样，尽管我们以前从未见过面。我们交谈了一会儿后，他带我去了他主人的家，我在那里受到了非常好的对待。我和这个善良的男孩一直保持着频繁的接触，直到1761年3月左右，我们的船接到了再次出征的命令。准备好之后，我们加入了在斯皮特黑德集结的庞大舰队，这支舰队由凯佩尔准将指挥，目的地是贝勒岛，舰上还有许多载有士兵的运输船，准备对该地发动攻击。我们又一次踏上了追求荣誉的征程。我渴望经历新的冒险，见识新的奇观。

我的性格使得一切不寻常的事物都能给我留下深刻印象，任何我觉得不可思议的事情都会让我惊叹不已。无论是我自己还是他人所经历的每一次奇妙的逃脱或获救，我都认为是上帝的干预所导致的。我们离开那里还不到十天……

在这类事件发生之前，我们正处于海上航行中；无论这番话在读者看来有多可信，它都给我留下了深刻的印象。船上有一名炮手，名叫约翰·蒙德勒，是个道德观念极为淡薄的人。他的舱室位于甲板之间，正好在我躺着的地方正上方，与后甲板上的梯子相邻。4月20日的某个夜晚，他因为做了一个可怕的梦而惊醒，恐惧得无法再躺在床上，也无法待在舱室里，于是大约凌晨四点时，他情绪极度不安地走到了甲板上。他立刻向甲板上的众人诉说了自己的痛苦心情以及引发这种状况的梦境——在梦中他看到了许多可怕的事物，圣彼得还警告他要悔改，因为时间已经不多了。他说这些让他极为恐慌，因此决心改变自己的生活。通常情况下，当自己处于安全之中时，人们会嘲笑别人的恐惧；他的一些船友听到他的话后也只是嘲笑他而已。然而，他发誓再也不喝烈酒了，随即找来灯，把储藏的酒都分发了出去。之后，他的不安情绪依然存在，于是他开始阅读《圣经》，希望能得到些许安慰。不久之后，他又躺回床上，试图入睡，但毫无效果，他的内心依然处于极度痛苦的状态。此时已经是早上七点半了。我当时正在后甲板下的大舱门处，突然听到腰部区域的人们发出极其恐怖的呼喊：“主啊，请怜悯我们！我们都完蛋了！主啊，请怜悯我们！”蒙德勒听到这些呼喊后立刻冲出了自己的舱室。紧接着，克拉克上校指挥的、装有40门大炮的“林恩号”军舰撞上了我们，差点将我们击沉。那艘船刚刚转向，处于顺风位置，但还没有完全加速，否则我们所有人都会丧命，因为风势很大。然而，就在蒙德勒离开舱门四步之遥时，那艘船的船首就撞上了他所在位置的床铺和舱室，将我们的船顶到了后甲板舱口的边缘，水深超过三英尺。转眼间，蒙德勒的舱室所在之处就再也没有任何木头痕迹了，而他本人也差点丧命，有一些木屑甚至划伤了他的脸。如果他没有像我所说的那样陷入极度恐慌，那么他肯定会在这次事故中丧生。因此，我不禁认为这是上天为了拯救他而做出的奇妙干预。这两艘船……

有一段时间，两艘船并排航行；由于我们的船是战舰，它的抓钩紧紧抓住了“林恩号”，而“林恩号”的索具和桅杆则以惊人的速度断裂。我们的船状况极其糟糕，所有人都以为它马上就会沉没，于是纷纷逃命，尽力爬上“林恩号”；但作为攻击方的副舰长却始终没有离开自己的船。不过，当发现那艘船并未立即沉没后，船长又回到了船上，鼓励我们的人回去尝试拯救它。许多人回来了，但也有一些人不敢冒险。舰队中的其他几艘船看到我们的处境后，立刻派船来协助我们；在他们的帮助下，我们花了一整天的时间才把那艘船救回来。通过各种方法，尤其是用许多缆绳将两艘船固定在一起，还在受损部位下方注入大量牛脂，才使那艘船保持完整。幸好没有遇到大风，否则我们肯定会被摧毁；因为当时情况实在糟糕，直到抵达目的地贝勒岛之前，都还有其他船只陪伴着我们。之后，我们把船上的所有物品都搬了出来，并对船只进行了妥善修理。蒙德尔先生的这次脱险，他和我都认为这是上帝的奇妙安排，我相信这对他此后的人生和行为产生了深远的影响。

既然谈到了这个话题，我希望能再讲一两个例子，这些例子进一步加深了我对上帝亲自干预的信念。要不是因为它们太过微不足道，否则可能不会被记录下来。1758年时，我有几天时间在普利茅斯的“杰森号”上服役，那艘船有54门大炮。一天晚上，我在船上时，有个抱着孩子的妇女从上层甲板掉进了靠近船底的货舱里。大家都以为母子俩一定会丧命，但令我们惊讶的是，他们两人都没有受伤。我自己也有过类似经历：有一次，当“埃特纳号”上的压舱物被移除时，我从上层甲板直接掉进了后部货舱，所有看到我坠落的人都以为我死了，但实际上我毫发无损。在同一艘船上，还有人从桅顶掉到甲板上，却也没有受伤。在这些以及许多其他例子中，我都清楚地看到了上帝的作为——没有他的允许，连一只麻雀都无法坠落。我开始将恐惧从人类转向上帝本身，每天怀着敬畏之心呼求他的圣名。我相信他听到了我的祷告，并慈悲地回应了我。

按照他的神圣旨意，在我这个最卑微的受造物心中播下虔诚的种子。当我们重新整备好船只，一切准备就绪可以发动进攻时，运输船上的士兵们被命令上岸；而我主人作为副指挥官，也参与了登陆行动的指挥工作。那是在4月8日。法军在岸上列阵，做好了抵抗我军登陆的一切准备，但当天只有少数法军能够成功登陆；他们中的大多数人虽然英勇作战，但还是被击退了，克劳福德将军以及其他一些人也被俘虏。在这次战斗中，我的副官也阵亡了。4月21日，我们再次尝试让士兵们登陆，所有的战士都驻扎在岸边进行掩护，从清晨一直射击到傍晚四点左右，我军才成功登陆。他们立即向法军发起攻击，经过激烈的战斗后，将法军赶出了炮台。在敌人撤退之前，他们还炸毁了几座炮台，以免这些炮台落入我军手中。此时，我军开始围攻要塞，我主人则被派往岸上，负责监督所有用于围攻的物资的运送工作，我则主要协助他处理这些事务。我在那里时，走遍了岛屿的各个地方；尤其有那么一天，我的好奇心差点让我丧命。我非常想看看如何给迫击炮装弹并发射炮弹，于是我来到了距离要塞城墙仅几码远的英国炮台。在那里，我确实有机会亲眼目睹整个过程，不过这需要承担极大的风险——不仅有英国炮弹在我附近爆炸的威胁，还有法国炮弹的威胁。有一枚较大的法国炮弹在离我九到十码处爆炸，附近有一块大约有枪托大小的石头，我及时躲在它下面，才免于遭受炮弹的袭击。炮弹爆炸的地方，地面被炸得坑坑洼洼，两三根枪托都能轻易地插入那个坑里，同时还有大量的石块和泥土被抛到很远的地方。还有三发子弹射向我以及和我在一起的另一个男孩，其中有一发尤其……

“带着红色闪电与狂暴的怒火；”
它发出极其可怕的声响，在我附近呼啸而过，随后击中不远处的一块岩石，将其炸得粉碎。意识到自己所处的危险处境后，我试图找最近的路线返回，结果便陷入了英军和法军哨兵之间。负责指挥前哨的英国中士看到我，对我是如何来到这里的感到十分惊讶（我其实是沿着海岸偷偷潜入的），于是严厉地责备了我，并立即将那个因疏忽而让我通过防线的哨兵抓起来审问。处于这种状况时，我在不远处看到一匹属于某些岛民的法国马，于是打算骑上它以便更快离开。于是我拿出随身携带的绳子，做成一种缰绳，套在马的头上，那匹温顺的马竟然没有反抗，任由我这样给它系上缰绳并骑上它。一旦坐上马背，我就开始踢打它，试图让它加快速度，但毫无效果——我根本无法让它加快步伐。就在我继续缓慢前行、仍处于敌人射程之内的时候，我遇到了一个骑着英国马的仆人。我立刻停下来，向他说明自己的处境，恳求他帮助我，而他确实帮了我：他用一根粗大的鞭子狠狠地抽打我的马，使得马立刻全速朝海边跑去，而我则完全无法控制它。就这样，我一直往前走，直到来到一处陡峭的悬崖前。此时我已无法控制马匹，一想到它可能会从悬崖上掉下去，我的心中充满了恐惧——因为它似乎真的有要掉下去的迹象。因此我觉得最好立刻从马上跳下来，于是我迅速且熟练地这么做了，幸运的是没有受伤。一旦重获自由，我就立刻朝船只的方向跑去，决心再也不那么鲁莽行事了。我们继续围攻那座堡垒，直到六月它才投降。在围攻期间，我曾一次看到空中同时出现六十多枚炮弹和弹壳。当这座堡垒被攻下后，我走进了堡垒内部，以及那些凿在坚硬岩石中的防空洞。我觉得这个地方无论是从坚固程度还是建筑结构来看都十分惊人；尽管如此，我们的炮火还是造成了巨大的破坏，周围到处都是废墟。

在占领了这座岛屿之后，我们的舰船与斯坦霍普海军上将指挥的“Swiftsure”号上的其他舰艇一同前往巴斯罗德，那里我们成功阻断了法国的舰队。我们从6月一直驻扎在那里直到次年2月；在这段时间里，我目睹了许多战斗场景，以及双方为摧毁对方舰队而使出的种种计谋。有时我们会用战列舰攻击法国人，有时则用小船出击，而且我们还经常缴获敌舰。有一两次，法国人用炮舰向我们的舰船投掷炮弹；有一天，一艘法国舰艇在向我们的舰船投弹时，因潮水关系脱离了锚链，来到了纳索号的射程之内，但纳索号无法用火炮攻击它，于是那艘法国舰艇得以逃脱。他们的火船也曾两次袭击我们——那些火船被用链条连接在一起，然后随潮水漂流而来，但每次我们都派出小船将其拖离舰队。在这个地方驻扎期间，我们有不同的指挥官，比如斯坦霍普海军上将、丹尼斯海军上将、豪勋爵等等。在西班牙战争爆发之前，我们的舰船和“Wasp”号单桅帆船在斯坦霍普海军上将的命令下被派往西班牙的圣塞巴斯蒂安；之后，丹尼斯海军上将又命令我们的舰船作为信使前往法国的巴约讷。1762年2月，我们前往贝勒岛，并在那里一直待到夏天，之后才离开并返回朴茨茅斯。当我们的舰船再次准备好投入战斗时，9月它便前往根西岛，在那里我非常高兴地见到了我的老女主人——她现在已是寡妇——以及她的女儿，那个曾经可爱的小女孩。我和她们一起度过了愉快的时光，直到10月，我们接到命令返回朴茨茅斯。我们怀着深厚的感情彼此告别，我承诺会尽快回来再见到她们，却不知道命运究竟会为我安排什么。我们的舰船抵达朴茨茅斯后，便停泊在港口里，一直待到11月底。那时我们听到有关和平的传闻，令我们极为欣喜的是，12月初我们就接到了命令，要带着舰船前往伦敦领取酬金。听到这个消息后，大家都欢呼雀跃，整个舰船上洋溢着欢乐的气氛。我也在这一刻分享了大家的喜悦。此刻我满脑子想的都是能够获得自由，为自己工作，从而赚到钱来过上更好的生活。

教育；因为我一直渴望至少能读会写。在船上时，我努力提升自己的这两项能力。尤其是在“埃特纳”号上时，船长的文书教我写字，还让我初步掌握了三则运算的规则。船上还有个名叫丹尼尔·奎因的人，大约四十岁，受过良好教育，他在船上与我相处，同时也为船长服务。幸运的是，他很快便对我产生了深厚的感情，竭力教导我许多东西。他教我如何刮脸、整理头发，还教我阅读《圣经》，并为我解释那些我无法理解的经文。当我看到自己国家的法律和规章在这里几乎被原封不动地记载下来时，真是惊讶不已；我觉得这一情况让我对我们的风俗习惯有了更深刻的印象。我常常向他提起这种相似之处，我们也有过许多次整夜一起学习的时光。简而言之，他就像我的父亲一样；有些人甚至用他的名字来称呼我，还称我为“黑皮肤基督徒”。事实上，我几乎以儿子般的感情爱着他。为了让他能拥有那些东西，我常常放弃自己的需求；每当我玩弹珠游戏或其他游戏，赢了一些钱——有时是为给别人刮脸而得到的小钱——我就会尽自己所能给他买些糖或烟草。他说我们永远都不会分开，等我们的船还清债务后，我就会像他或其他船员一样获得自由，而他则会教授我他的生意经，让我能够谋生。这给了我新的希望与动力；一想到距离获得自由还有很长时间，我的心就充满渴望。虽然主人并没有承诺过我会获得自由，但除了有保证说他没有权利扣留我之外，他始终以极大的善意对待我，对我充满信任；他甚至关心我的品德，绝不允许我欺骗他或说谎，还会告诉我这样做的后果——如果我那样做，上帝就不会爱我。因为有这一切的关怀，我在所有关于自由的幻想中，从未想过他会想继续扣留我超过我所期望的时间。按照命令，我们从朴茨茅斯出发前往泰晤士河，12月10日抵达德普特福德，当时正是涨水期，我们在那里抛锚。船停泊了大约半小时后，我的主人……

他命令给那艘船配备船员；就在瞬间，他丝毫没有给我任何怀疑的迹象，就强行把我推进了船上，还说我要离开他，但他会确保我无法做到。这一出其不意的举动让我震惊不已，一时之间竟无法回应，只是提出要去拿我的书和衣物箱，但他发誓绝不允许我离开他的视线；如果我敢这么做，他就会用刀割断我的喉咙。不过，我渐渐镇定下来，鼓起勇气告诉他我是自由的，他无权以这种方式对待我。但这反而让他更加愤怒，他继续发誓，说很快就会让我知道他到底会不会这么做。说着，他就从船上跳进了那艘船里，这让船上的所有人都感到惊讶和难过。不幸的是，当时潮水正在退去，我们便随着潮水迅速顺流而下，最终来到了几艘正要前往西印度群岛的船上；因为他决心把我送上第一艘能接纳我的船。那些被迫划船的船员们不时昏倒，想要上岸，但他不允许。其中一些人试图安慰我，告诉我他不能卖掉我，他们会支持我，这让我稍微振作了一些；我仍然抱有希望，因为他们在划船的同时也在寻找愿意接纳我的船只，但都没有成功。就在我们接近格雷夫森德之后，我们遇到了一艘即将随下一班潮水前往西印度群岛的船，那艘船的名字叫“迷人的莎莉号”，船长是詹姆斯·多兰。我的主人上了那艘船，与他谈好了接收我的事宜，不久之后我就被叫进了船舱。到了那里后，多兰船长问我是否认识他，我回答说不认识；“那么，”他说，“你现在就是我的奴隶了。”我告诉他，我的主人不可能把他或任何人卖给我。“为什么？”他问，“你的主人不是买下你了吗？”我承认确实如此。“但我已经为他服务了很多年，”我说，“他拿走了我所有的工资和奖金，战争期间我只得到过一便士；此外，我还接受过洗礼，根据法律，任何人都没有权利卖掉我。”我还补充说，我曾听律师和其他人多次这么告诉我的主人。他们俩都说那些人并不是我的朋友，但我回应说，很奇怪其他人却不像他们那样了解法律。这时多兰船长说我说英语太多了；如果我不守规矩、保持安静，他船上就有办法让我安静下来。我完全明白他对我的控制力有多强。

这让我开始怀疑他所说的话；而我在奴隶船上所遭受的苦难也浮现在脑海中，那些回忆让我不寒而栗。不过，在离开之前，我告诉他们，既然在这里我无法得到公正对待，那希望将来能在天堂里得到公正。说完后，我便满怀怨恨与悲伤离开了那间船舱。我身上仅有的那件外套也被主人拿走了，他还说如果我的赏金是1万英镑的话，他就有权拿走全部，而且确实会这么做。我只有大约九几尼，这些钱是我在漫长的航海生涯中从一些微不足道的收入和小投资中积攒下来的；我立刻把它们藏了起来，生怕主人也会把它们拿走，同时仍希望能找到办法逃到岸上。事实上，一些以前的船员还劝我不要绝望，因为他们会把我救出来；等他们拿到报酬后，就会立刻赶到这艘船即将抵达的朴茨茅斯来找我。可是，唉！所有的希望都破灭了，我获救的时刻还远未到来。主人很快与船长谈妥了交易，便走出船舱，他和他的手下们上了船并离开了。我用痛苦的眼神一直注视着他们，直到他们消失在视线之外，然后我倒在甲板上，心中充满了悲伤与痛苦。

脚注：
[L] 他曾试图逃跑，结果溺水而死。
[M] 我们从巴约讷带来的那些人中，有两位曾在西印度群岛贩卖奴隶的绅士；他们承认自己曾经伪造过卖身契，将两名葡萄牙白人混在奴隶群中卖掉。
[N] 有人认为，有时在人们去世前不久，会看到他们的幽灵——也就是与他们长得一模一样的灵魂，尽管此时他们本人正在别的地方。有一次我们在巴约讷时，蒙德勒先生以为在炮房里看到了我们的一名船员；过了一会儿，他来到甲板上，向一些军官讲述了这件事的经过。那些军官告诉他，那个人当时已经在船上的一艘小船上，和副船长在一起；但蒙德勒先生并不相信，于是我们搜查了整艘船，结果发现那个人确实不在船上。过了一段时间，当那艘小船回来时，我们发现那个人就在蒙德勒先生以为看到他的那个时刻溺死了。

第五章
作者对自己处境的反思——被“将被解救”的承诺所欺骗——对前往西印度群岛的绝望——抵达蒙特塞拉特后，他被卖给了金先生——从1763年到1766年被囚禁期间，作者目睹了西印度群岛上奴隶们所遭受的各种压迫、残酷对待和勒索行为——以及他写给种植园主们的信。

就在我以为自己的苦难即将结束之时，我却陷入了另一种奴役之中；与那种奴役相比，我此前的所有经历都堪称“真正的自由”。那些恐怖的场景始终萦绕在我的脑海中，现在更是以更加严重的形式出现。我痛哭了好一阵子，开始觉得自己一定做了什么让上帝不悦的事，才会受到如此严厉的惩罚。这让我开始痛苦地反思自己的过去行为：我记得在我们抵达德普特福德的那个早晨，我曾轻率地发誓，一旦到达伦敦，就会整天出去游玩。我的良心因这句轻率的誓言而受到谴责；我觉得上帝有能力让我在一切事情上受挫，于是立刻将目前的处境视为上天对我妄言的惩罚。于是，我怀着懊悔的心情向上帝承认了自己的过错，真诚地忏悔，并恳求他不要在我陷入困境时抛弃我，也不要永远将我排除在他的怜悯之外。过了一会儿，我的悲伤逐渐平息下来；当最初的混乱思绪过后，我开始更冷静地思考自己的现状。我觉得，考验和挫折有时是为了让我们变得更好，也许上帝允许这一切发生，是为了教导我智慧与顺从；因为一直以来，他都用他的慈悲之翼庇护着我，用他那无形却强大的力量为我指引道路。这些思考给了我一些安慰，最终，我带着沮丧和悲伤从甲板上站起身来，但心中仍有一丝希望，希望上帝能出现拯救我。

不久之后，当我的新主人上岸时，他叫我来，让我好好表现，像其他男孩一样负责处理船上的事务，这样我就能有更好的前途；但我没有回答他。接着有人问我是否会游泳，我说不会。于是我被逼着躲到甲板下，还受到严密监视。下一个潮汐来临时，船只便出发了，很快便抵达了朴茨茅斯的母港，在那里等待了几天，等待来自西印度群岛的船队。在此期间，我竭尽所能地试图从船上的人那里弄到一艘小船以便上岸，因为没有一艘船愿意靠岸，而他们自己的小船一旦被使用，也会立刻被收回去。船上的一个水手以帮我找船为名向我收取了一基尼，并一再承诺马上就会安排我上岸。当他不在甲板时，我也一直留意着，但最终还是徒劳无功——我既没看到那艘小船，也没再见到那基尼。最糟糕的是，后来我发现，那个家伙一直在向其他水手透露我想要逃跑的意图；不过这个混蛋从未告诉他们自己从我这里得到了基尼来帮助我逃脱。不过，在我们启航后，他的把戏被船上的船员们发现，看到大家都因为他对我的所作所为而厌恶他，我多少感到些安慰。我仍然希望以前的船友们不会忘记他们来朴茨茅斯接我的承诺；最终，就在我们启航的前一天，他们中的一些人真的来了，还送了我一些橙子以及其他表示关心的礼物。他们还告诉我，第二天或后天会亲自来接我；此外，一位住在戈斯波特的女士也写信说她会同时来把我从船上带走。这位女士曾经与我之前的主人关系很亲密：我曾在不同的船上为她出售并保管大量财物，作为回报，她总是对我非常友好，还经常告诉我主人，她想带我一起生活。但不幸的是，不久之后他们之间发生了争执，另一位女士取代了她在我主人心中的位置，成为“埃特纳号”上的唯一女主人，而且几乎一直住在船上。这位女士并不像前一位那样喜欢我；她在船上时曾因某些原因对我心生怨恨，还不断唆使我的主人那样对待我。

然而，次日清晨，即12月30日，由于风势强劲且来自东方，负责护送船队的“奥埃洛斯”号护卫舰发出了起航信号。所有船只随即抛下锚链；还没等我的同伴们赶来支援我，我们的船就已经启航了，这让我痛苦至极。当船队起航而我还被困在船上、毫无希望之时，我的内心充满了多么激烈的情绪啊！我悲痛欲绝地望着陆地，不知该做些什么，也绝望地觉得自己无法自救。就在我如此煎熬之际，舰队继续前行，仅仅一天之后，我就再也看不到那片我渴望的陆地了。最初，我满心悲痛，责备自己的命运，甚至希望自己从未出生过。我恨透了将我们带向这里的潮水、将我的“牢笼”吹向远方的狂风，甚至是那艘载着我们前行的船；我祈求死亡能让我摆脱这些恐惧与痛苦，让我能去到那个“奴隶获得自由、人们不再互相压迫”的地方。

“我真是个愚人，长久忍受着痛苦，
还妄想有希望，幻想再次获得快乐。
* * * * * * * * * *
现在，我又被拖到西方的大海之外，
在某个卑鄙的种植园主的枷锁下呻吟；
我那些可怜的同胞们也在奴役中等待着
永远无法改变的命运：
多么残酷的命运啊！天还没亮，
他们就被鞭子驱使着继续前行；
他们的灵魂在羞愧与痛苦中燃烧，
只能用呻吟来迎接新的一天的到来；
他们不断责备那缓慢移动的太阳，
继续辛苦劳作，直到生命终结。
没有人为他们的苦难流泪；
没有朋友给予安慰，也没有希望带来欢乐：
于是，他们就像那些无人怜悯的畜牲一样，
回到简陋的畜栏里，吃着粗糙的食物；
幸好，这段痛苦的日子总算结束了，
然后他们便沉沉睡去，希望永远不再醒来。”[P]

然而，我那汹涌的情绪很快便平复下来，我开始冷静地思考。不久之后，我就明白了命运的安排——这是世间任何人都无法改变的。船队在和煦的微风与平静的海面上顺利航行了六周，直到二月份的一个早晨，“奥埃洛斯号”撞上了船队中的一艘双桅船，那艘船立刻沉没，消失在海洋的黑暗深处。船队顿时陷入一片混乱，直到天亮；人们还点亮了“奥埃洛斯号”上的灯光，以防再发生意外。1763年2月13日，我们从桅顶上看到了我们即将抵达的蒙特塞拉特岛；不久之后，我便看到了那些地方……

“那是充满悲伤与痛苦的地方，宁静与安息几乎无处可寻。希望从未降临，只有无尽的折磨不断袭来。”

看到这片充满束缚的土地，一股新的恐惧感笼罩了我的全身，让我心寒至极。我曾经的奴隶生活又浮现在脑海中，那些苦难、鞭打与枷锁的画面历历在目。在极度悲痛之中，我祈求上帝降下雷霆之罚，让我死去，也好过继续沦为奴隶，被转手卖给不同的主人。

就在我处于这种心情时，我们的船停靠了下来，不久便卸下了货物。现在我终于明白什么是辛苦劳动了——我不得不帮忙装卸货物。为了安慰我，那两个水手抢走了我所有的钱，然后逃离了船只。由于长期生活在欧洲的气候环境中，起初我实在无法忍受西印度群岛那炽热的阳光，而汹涌的海浪则不断将船只及船上的人抛向高处。有时我们会因此受伤，甚至立即丧命，而我则日渐变得伤痕累累。

五月中旬，当船只准备启程返回英格兰时，我一直以为命运的黑暗阴云正聚集在我的头上，随时都会将我与死者一同埋葬。一天早晨，多兰船长叫我去岸上，信使告诉我，我的命运已经注定。我怀着忐忑不安的心情走上了岸……

我来到船长面前，发现他身边还有位名叫罗伯特·金的人，他是一名贵格会教徒，也是那地方的首席商人。船长告诉我，我的前主人把我送到这里来卖掉；但他希望船长能为我找到最好的主人，因为他知道我是个非常值得托付的孩子。多兰船长也认为这是事实；如果我愿意留在西印度群岛，他很乐意亲自收留我；但他不敢带我回伦敦，因为他确信到了那里后我会离开他。当时我立刻哭了起来，苦苦请求他带我一起回英格兰，但毫无用处。船长说他已经为我找到了全岛最好的主人，跟在他身边我会过得像在英格兰一样幸福，因此他选择把我也交给那位主人，尽管他本可以把我还给自己的姐夫，从而获得比现在多得多的钱。我的新主人金先生则回应说，他买下我的原因在于我品行端正；既然他对我有十足的信心，那我跟他在一起一定会过得很不错。他还告诉我，他并不住在西印度群岛，而是住在费城，而且很快就要动身前往那里；由于我懂一些算术，等我们到了那儿，他会让我上学，让我能够成为一名职员。这段对话让我的心情稍微好了一些，我离开那些人的时候，心里也比来时平静多了。我非常感激多兰船长，也感激我的前主人，因为他们给了我这么好的评价——后来我发现，这种评价对我有着极大的帮助。我再次登上船，向所有的船员道别，第二天船只就启航了。当船起锚时，我走到岸边，怀着充满渴望与悲伤的心情注视着它，含着泪水目送它，直到它完全消失在视线之外。我悲痛欲绝，好几个月都无法抬起头来；如果我的新主人没有对我好，我相信我最终会因悲伤而死去。事实上，我很快就发现，他确实配得上多兰船长对他的好评——他性格极其温和，心地善良且富有同情心。如果有奴隶行为不端，他不会打骂他们，而是直接让他们离开。这让他们害怕违抗他的命令；由于他对待奴隶的方式比岛上的其他人都好，所以他们也会更加忠心耿耿地为他服务。在他的善待之下，我终于努力让自己振作起来，虽然一文无财，但我决心以坚韧的态度面对命运的安排。

金先生很快就问我能做些什么，同时表示并不想把我当作普通的奴隶对待。我告诉他，我略懂航海技术，还擅长刮脸和修剪头发；我在船上时学过如何酿造葡萄酒，也经常从事这项工作；此外我会写字，算术方面也还算不错，至少会用三则运算法。他接着问我是否懂得测量技术，当我回答不会时，他说会让他的一个职员来教我。金先生经营各种商品，手下有一到六名职员。他每年都会为许多船只装货，尤其是运往他出生的费城，他与那里的一家大商行有业务往来。此外，他还拥有许多大小不一的船只，用于在岛上航行，还有一些船只负责采集朗姆酒、糖和其他货物。我非常擅长驾驶和管理这些船只；在采糖季节，这项艰苦的工作就成了我的固定任务。我每天要划船工作1到16个小时，每天只能得到15便士作为生活费用，有时甚至只有10便士。不过，这已经比岛上其他为不同主人工作的奴隶们得到的报酬高多了——那些可怜的奴隶每天最多只能得到9便士，很少有超过6便士的，尽管他们每天能挣3到4皮斯特里纳。在西印度群岛，即使有些人没有自己的种植园，也会购买奴隶，然后以每日一定的价格把他们租给种植园主和商人，自己则从这些奴隶的劳动所得中拿走一部分作为他们的生活费，而这一数额往往非常少。我的主人通常每天会付给这些奴隶的主人2.5皮斯特里纳，还会亲自为这些可怜人提供食物，因为他觉得奴隶的主人们没有根据他们的劳动强度给他们足够的食物。奴隶们很喜欢这样，因为他们知道我的主人是个有同情心的人，所以总是愿意为他工作，而不是为其他主人工作；有些主人在支付了这些人的劳动报酬后，却不愿意再给他们生活费。我甚至多次看到这些不幸的人因为要求得到报酬而被殴打，如果他们不能按时拿到每天的或每周的工资，就会遭到主人的严厉鞭打，尽管那些可怜的人……

他们不得不为那些雇用他们的主人服务，有时一整天的一半时间都在工作，之后才能拿到工资；而通常是在星期天，本应是他们属于自己的时间。我认识一个同胞，他曾没有把挣到的周薪立即交给主人；尽管他当天就把钱拿给了主人，却仍因这所谓的疏忽而被罚跪在地，差点就要被鞭打一百下，多亏有位绅士为他求情，才免去了五十下鞭刑。这个可怜人非常勤劳，由于节俭，在船上工作期间攒下了不少钱，甚至还能请一个白人帮自己买了一条船，而他的主人对此并不知情。拥有这条小船后不久，总督需要一条船来从岛上的不同地方运送糖，得知这是那个黑人的船后，他就把船据为己有，不肯付给船主一分钱。那个黑人便去找自己的主人，抱怨总督的这种行为，但他得到的回应只是主人严厉的责骂，主人还问他，自己的黑奴怎么敢拥有船。如果总督的财产因此而毁掉，能给这个被抢夺了财产的穷人带来些许安慰的话，那他也算有所慰藉了。敲诈勒索根本无法让穷人过上好日子；后来，据我所知，总督在英格兰的国王法庭上去世了，生活极为贫困。上次战争给了这个可怜的黑人机会，他设法逃离了那位基督徒主人，来到了英格兰，之后我还见过他几次。这样的待遇常常让这些可怜的人陷入绝望，他们不惜冒生命危险逃离主人。在这里，很多人因为挣到了工资却拿不到，又害怕不带工资回家会像往常一样被鞭打，于是就逃到任何能找到庇护的地方，人们还常常悬赏捉拿他们，不管死活。在这种情况下，我的主人有时会与他们的主人达成协议，亲自与他们对质，从而让许多人免于被鞭打。有一次，我有几天被派去修理一艘船，双方都不给我提供食物，最后我把这种情况告诉了主人，他才把我从那里救出来。在我曾被派往各个岛屿取朗姆酒或糖的许多庄园里，他们都不愿意把东西交给我或其他黑人，因此主人不得不派一个白人和我一起去那些地方，而他每天要付给那个白人六到十皮斯特林的报酬。在为金先生工作的那段时间里，我就是这么工作的。

关于岛上的各种产业，我有足够的机会目睹那些可怜人所遭受的残酷对待；这样的经历让我能够接受自己的处境，并为自己落入了这样的环境而感谢上帝。我很幸运，在主人安排我做的每一项工作中都能让他满意；他的业务或家务事几乎无一不需要我参与。我常常充当办事员的角色，负责接收和运送货物到船上、管理库存以及分发商品。此外，只要方便，我还会为主人刮脸、穿衣，还要照顾他的马匹；必要时，我还会在他拥有的各种船上工作。通过这些方式，我为主人带来了极大的帮助，据他所说，我每年为他节省的费用超过一百英镑。他毫不吝啬地承认，我对他来说比任何一名职员都更有用——因为在西印度群岛，那些职员的年薪通常只有六十到一百英镑而已。

有时有人声称黑人无法为主人创造价值，但这完全违背事实。我认为西印度群岛的技工中有九成都是黑人奴隶，而且我知道其中的木匠每天能挣两美元，木工也是如此，有时甚至更多；石匠、铁匠和渔民也是如此。我还认识许多奴隶，他们的主人甚至不愿意出一千英镑来买他们。但这种说法本身就站不住脚：如果真是如此，那为什么种植园主和商人还要花这么高的价钱购买奴隶呢？更何况，那些提出这种说法的人为何会极力反对废除奴隶贸易呢？人们真是被蒙蔽了双眼，错误的利益驱使他们说出如此矛盾的话！的确，有时候奴隶因为得不到足够的食物、衣物，还要过度劳动，以至于变得不堪重用，只能被丢在森林里等死，或者死在垃圾堆上。

有几位绅士曾出价一百几尼想要买下我，但我的主人总是拒绝出售我，这让我非常高兴。我更加努力地工作，生怕落入那些不会给有价值的奴隶提供基本生活保障的人手中。他们中甚至有人会因为主人给奴隶提供食物而指责他。

那些奴隶们也像他一样辛勤劳作；虽然我常常挨饿，一个英国人可能会认为我的待遇很差，但他总是告诉他们自己会一直这么做，因为这样奴隶们看起来更好，也能更努力地工作。在为主人工作的期间，我经常目睹各种残忍行为，那些行为都是针对那些不幸的奴隶们的。我常常要负责照料一批批新来的黑人奴隶以便出售；而我们的职员以及其他白人则几乎总是对女奴实施暴力侵犯，我虽然不情愿，却不得不一直忍受这一切，因为我无力帮助他们。当这些奴隶被带到主人的船上，准备被运往其他岛屿或美洲时，我发现船员们会做出极其可耻的行为，这不仅让基督徒蒙羞，也让所有人蒙羞。我甚至见过他们与不到十岁的女孩发生关系；有些人的行为恶劣到令人发指，以至于我们的一个船长因此解雇了那些船员。在蒙特塞拉特，我还见过一个黑人男子被绑在地上，遭到极其残忍的折磨，之后他的耳朵也被一点点割掉，只因为他与一个普通妓女有过关系：似乎对白人来说，夺走无辜非洲女孩的贞洁并非罪行，但对于黑人来说，仅仅因为满足本能欲望，即便对方是同种族中最放荡的女人，也是不可饶恕的罪行。还有另一个黑人男子因为试图毒杀那个残忍的监工而被半吊起来再烧死。正是通过这些反复的残酷行为，那些可怜的人才会陷入绝望，最终被杀害——因为他们还保留着人性，想要结束自己的痛苦并报复那些暴君！这些监工实际上属于西印度群岛所有种族中品德最恶劣的人。不幸的是，许多有同情心的绅士由于不住在他们的种植园里，不得不将种植园的管理交给这些残忍的屠夫，他们会在最微不足道的借口下以极其残忍的方式虐待奴隶，完全把他们当作野兽对待。他们根本不关心怀孕妇女的处境，也不考虑奴隶们的居住条件。本应遮风避雨、干燥舒适的住所，往往只是建在潮湿地方的简陋棚屋，所以当那些可怜的奴隶们回来时……

由于长期在田间劳作，他们又处于潮湿的空气中，加之身体发热、毛孔张开，因此容易患上各种疾病。这种忽视无疑会与其他诸多因素一起，导致黑人的人口数量减少，同时也会降低他们的生存几率。我可以举出许多例子：那些在西印度群岛拥有庄园的绅士们对待黑奴极为友善且给予妥善照顾，这使得黑奴的寿命得以延长，而他们的主人也能因此受益。为了人类的尊严，我认识几位以这种方式管理庄园的绅士；他们发现，仁慈才是真正的利益所在。在各个岛屿上，我认识一位在蒙特塞拉特的绅士，他的奴隶们身体状况非常好，从来不需要补充新的黑奴；在巴巴多斯，也有许多庄园因为这种合理的管理方式，根本不需要再补充黑奴。我有幸认识一位来自巴巴多斯的非常高尚且富有同情心的绅士，他在那里拥有庄园。这位绅士还写过一篇关于如何对待自己奴隶的文章：他允许奴隶们在中午有两小时的时间休息，还为他们提供许多其他便利与舒适的条件，尤其是在住宿方面。此外，他在庄园里准备的粮食远远超过奴隶们所能消耗的数量，因此通过这些关怀，他不仅让奴隶们保持健康，还能让他们在奴隶制条件下尽可能地幸福。我自己也曾管理过一个庄园，通过这样的关怀，那里的奴隶们异常快乐且健康，他们的工作效率也是普通管理方式下的两倍。正因缺乏对这些可怜的黑奴的关怀，再加上他们本就处于被压迫的状态，所以每年都需要2万新黑奴来填补因死亡而产生的空缺，这也就不足为奇了。即便在巴巴多斯，尽管有我提到的那些仁慈的例子，以及我所知道的其它一些例子，使得巴巴多斯成为西印度群岛中奴隶待遇最好、最不需要补充新奴隶的地方，但该岛每年仍需要1000名黑奴来维持现有的8万名奴隶的数量。因此，可以说，在那里，一个黑奴的寿命只有16年而已！而这里的气候其实与黑奴们被掳来的地方并无二致，只不过更加适宜居住罢了。那么，英国的殖民地为何也会出现人口减少的情况呢？

究竟是怎样的状况呢？然而，英格兰与西印度群岛的气候之间存在着多么巨大的差异啊！
我在蒙特塞拉特时，认识一个名叫伊曼纽尔·桑基的黑人。他试图通过藏身在一艘前往伦敦的船上来摆脱那悲惨的奴役生活，但命运并不眷顾这个可怜的人——当船只启航时他被发现了，于是又被交还给了他的主人。那个基督徒主人立刻将他的双腕和双脚固定在地上，然后取来一些封蜡点燃，将其滴在他的背上。还有另一个以残忍著称的主人，我相信他手下的奴隶没有一个是没有被折磨得体无完肤的；在他们受到惩罚之后，主人还会把他们关进专门为此准备的木箱里，随心所欲地囚禁他们。那个木箱的大小刚好与一个人相当，可怜的奴隶们在里面根本无法动弹。
在几个岛屿上，尤其是圣基茨岛，给奴隶们烙上主人名字的首字母是很常见的做法，同时他们的脖子上还会挂上沉重的铁钩。实际上，哪怕是出于最微不足道的理由，他们也会被戴上锁链，甚至还会遭受各种酷刑。铁制口套、拇指夹之类的刑具早已广为人知，无需多言，哪怕是最小的过错也会招致这些刑罚。我曾见过有人因为让锅里的汤溢出来而被打得骨头断裂。这样的待遇难怪会让这些可怜的人陷入绝望，他们只能选择死亡来逃避那些让他们无法忍受的苦难——而他们常常就是这样做的。在我所属的那艘船上，有个黑人因为一些微不足道的过错而被戴上镣铐，被关了几天之后，因厌倦了生活而趁机跳海自杀，不过最终还是被救上了岸。还有一个人，因为生活对他来说也是一种负担，于是决定绝食而死，拒绝进食任何食物。

他们给他处以严厉的鞭刑；他也在第一次机会出现时试图从查尔斯镇跳海逃生，但被救了下来。在西印度群岛，人们对黑人的财产所给予的重视程度，远远低于对黑人生命本身的重视。在我所目睹的诸多压迫事件中，我已经讲过一两个例子；而以下这种情况在所有岛屿上都很常见。那些可怜的农奴们，整天为冷酷无情的主人辛勤劳作，却只能得到极少量的食物；他们有时会偷闲片刻，采些草来，然后根据时间允许的情况，把草捆起来（价值六便士或半便士），拿到城里或市场上出售。而白人常常不付钱就拿走他们的草；据我所知，我们的职员以及其他许多人还经常对这些可怜、无助的女性施以暴力；我曾见过她们哭泣数小时，却得不到任何补偿或赔偿。这样的行为难道还不足以招致上帝的惩罚吗？上帝告诉我们，压迫者和被压迫者都在他的掌控之中；如果这些人不是我们救主所说的那些穷人、伤心人、盲人、囚徒和受苦的人，那还有谁呢？在圣尤斯特歇亚岛，有个掠夺者曾上我的船，从我这里买了一些家禽和猪；他拿走东西后一天，又回来要求退还钱款。我拒绝给他钱；由于当时船长不在船上，他就开始对我耍花招，甚至发誓要打开我的胸膛抢走我的钱。因为船长不在，我以为他真的会照做；就在他准备动手的时候，幸运的是，船上有一名英国水手，他的心并未被西印度群岛的环境所腐蚀，他出面阻止了那个人。不过，如果那个残忍的人真的打了我，我肯定会拼上性命进行自卫——因为对于如此受压迫的人来说，生命又算得了什么？最终，那个男人骂骂咧咧地离开了，还威胁说一旦在岸上抓住我，就会开枪杀了我，然后再来讨回钱。在西印度群岛，黑人生命被如此轻视，这已是众所周知的事实；如果不是最近有些人胆大包天地声称……的话，或许就没必要再引用下面的内容了。

在这一点上，黑人与欧洲人处于同等地位。根据巴巴多斯议会第329号法案第125条的规定：“如果有任何黑人或其他奴隶因逃跑或对主人犯下其他罪行而受到主人的惩罚，不幸导致其生命或身体受损，那么任何人都不必为此支付罚款；但如果是有人出于恶意、残忍的意图故意杀害自己的黑人或其他奴隶，那他必须向国库缴纳15英镑。”在大多数西印度群岛，情况也是如此。这难道不是那些需要得到纠正的恶劣法令之一吗？制定这样的法令的议会，与其称其为基督徒和文明人，不如称其为野蛮人和畜生。这是一项既无情又不公平且不明智的法令——就其残忍程度而言，它甚至会让那些所谓的野蛮人感到羞耻；就其不公与荒谬而言，它足以让萨迈德人或霍屯督人的道德观念和常识感到震惊。尽管这些法令以及西印度群岛的诸多血腥法规乍看之下已经令人震惊，但当我们考虑到它们可能波及的对象时，其邪恶程度就更令人发指了！詹姆斯·托宾先生是奴隶制制度下的积极支持者，他讲述过他在马提尼克岛认识的一位法国种植园主的事迹：那位种植园主给他看了许多像牲畜一样在田地里劳作的混血儿，还告诉他这些人都是他自己所生的！我自己也见过类似的情况。读者啊，难道因为这些孩子是由黑人妇女所生，他们就不是那位法国种植园主的子女了吗？那些立法者究竟有多么卑劣，那些父亲又有多么冷酷，才会认为无论孩子是如何出生的，其价值都仅相当于15英镑——即便他们真的是如法令所说那样因恶意和残忍而被杀害！但是，奴隶贸易不正是对人类良知的彻底践踏吗？一旦开始打破道德的屏障，这种行为就会持续破坏一切原则，让所有善良的情感都化为灰烬！我经常看到，在不同的岛屿上，那些体弱的奴隶会被称重，然后以每磅3便士到6便士或9便士的价格出售。不过，我的主人因为无法忍受这种做法，总是整批出售这些奴隶。而在出售之后，黑人被从妻子身边夺走，妻子也被从……

他们的丈夫、父母的孩子都被送到其他岛屿上，或是他们那些无情的主人所指定的任何地方；很可能此生再也无法相见！每当看到这样的离别场景，我的心总会感到无比痛苦——那些即将离开的人的朋友们站在水边，含着泪目送船只，直到它消失在视线之外。我曾经认识一个可怜的克里奥尔黑人，他多次被从一座岛转移到另一座岛，最终定居在蒙特塞拉特。他常常向我讲述自己那些悲惨的经历。通常，在为主人完成工作后，他会利用为数不多的闲暇时间去钓鱼。一旦钓到鱼，主人往往会不付钱就拿走这些鱼；有时，其他白人也会以同样的方式对待他。有一天，他非常激动地对我说：“有时候，当白人抢走我的鱼时，我会去找我的主人，让他还我应得的；但要是主人用武力夺走我的鱼，那我该怎么办呢？我找不到任何人来为我主持公道；那样一来，”这个可怜的人抬头望着天空说道，“我就只能向上帝寻求公正了。”这个朴实的故事深深打动了我的心，让我明白摩西为何要为他的兄弟向埃及人讨回公道。我劝他继续向上帝求助，因为世间根本没有人能为他主持公道。当时我并没有想到，日后我自己也会不止一次地遭遇这样的压迫，在处理岛上的事务时也会遇到类似的情况；而且，过不了多久，我和那个可怜的人也会一起遭受同样的苦难，具体情形将在后文讲述。这种做法并非只存在于某些特定地方或某些人身上；在我到过的所有岛屿上（我至少去过15座岛屿），奴隶们的待遇几乎都是一样的。事实上，只要稍加补充我所提到的那些例外情况，某座岛屿或某个种植园的历史就可以代表整个地区的历史了。奴隶贸易确实会腐蚀人们的心灵，让他们变得毫无人性可言！我不认为那些贩卖奴隶的人天生就比其他人更恶劣——不，正是这种错误的贪婪导致了人类善良本性的腐化，使其变成苦汁。如果那些人的追求有所不同，他们或许可以像其他人一样慷慨、仁慈且公正，而不是如此冷酷无情、贪婪残忍。显然，这种像瘟疫一样蔓延的贸易行为绝不可能是好事。

它还会污染一切与之接触的事物！这违背了人类最基本的自然权利——平等与独立，也让一个人能够支配他的同伴，而这绝非上帝的本意。因为这种制度将主人提升到远高于人类的地位，同时将奴隶贬低到极其卑微的地位；凭借着人类傲慢的自负心，它在两者之间划出了巨大且永恒的差距。然而，那些种植园主们的贪婪实在是大错特错：让奴隶沦为野兽般的存在，他们真的会比享有人类特权时更有用吗？遍布英国的繁荣与健康状况已经给出了答案——并非如此。当你把人变成奴隶时，你就剥夺了他们一半的品德，以自己的欺诈、掠夺和残忍行为作为他们的榜样，还强迫他们生活在与自己处于战争状态之中；可你却抱怨他们不诚实、不可靠！你用鞭子折磨他们，认为有必要让他们保持无知状态，却又声称他们无法学习，他们的头脑如同贫瘠的荒地，任何努力都徒劳无功；你还声称他们来自一个自然条件虽极为优越，但却让人类发展不足、无法享受大自然所赐予的一切的地方！——这种说法既不虔诚又荒谬至极。你为何要使用那些刑具？一个有理性的人岂能对另一个人使用这些手段？看到与自己同属人类的人被贬低到如此地步，你们难道不会感到羞愧和痛苦吗？更何况，这种对待方式难道没有危险吗？你们不是时刻都在担心会发生叛乱吗？其实这也并不奇怪：因为“我们这些被奴役的人根本得不到安宁，只有严苛的监禁；还有鞭打和任意的惩罚——我们又能回报什么安宁呢？只有敌意与仇恨；还有难以控制的反抗情绪，以及虽迟但必来的报复，他们总会想办法让征服者付出最大的代价，让他们无法从自己的胜利中得到快乐，因为我们承受的痛苦实在太过沉重。”

但只要改变你的行为方式，将奴隶视为人来看待，所有的恐惧根源都会消失。他们将会变得忠诚、诚实、聪明且充满活力；如此一来，你便能享有和平、繁荣与幸福。

脚注：
[O] 正因为我知道，那个取代了我主人欢心的女人打算把我收为己用，而我一旦上岸她就再也无法阻止我了，所以我才成了这个女人的嫉妒与怨恨的牺牲品。她因竞争对手拥有黑人仆人而感到自豪心受威胁，为了阻止这种情况发生，她便让船长对我如此残忍。
[P] 《垂死的黑人》是一首于1773年发表的诗。或许有必要补充一点：从这首优美而悲惨的小诗的序言中可以看出，它的创作缘于以下事件：“有个黑人，几天前从主人那里逃走并接受了洗礼，他打算娶自己的女仆——一个白人女子为妻，后来他被抓起来并被送上泰晤士河上的船只，于是趁机开枪打死了自己。”
[Q] 这些小饰品的价值相当于一先令。
[R] 杜伯里先生以及许多其他人，蒙特塞拉特。
[S] 菲利普·吉布斯爵士，巴巴多斯。
[T] 《贝内泽特的几内亚记》，第16页。

第六章
蒙特塞拉特的硫磺山——作者处境的改善——他以三便士开始经商生涯——他在不同岛屿及美洲的经商经历，以及与欧洲人交易时所遭遇的种种困境——一种针对人性的奇怪压迫手段——西印度群岛的海上危险——一起绑架自由混血儿的惊人事件——作者在萨凡纳差点被珀金斯医生杀害。

在前一章中，我已向读者介绍了我在西印度群岛所见过的诸多压迫、勒索和残忍行为的实例；但如果将它们全部列举出来，那将会显得冗长且令人反感。奴隶们因各种琐事而遭受的惩罚极为频繁，而且众所周知，他们所受的折磨方式也早已为人熟知，因此再赘述这些内容已毫无新意可言；同时，这些事情实在令人震惊，既不会给作者带来乐趣，也不会让读者感到愉悦。因此，今后我只会提及那些在我冒险过程中偶然发生在我自己身上的事情。

由于主人让我从事多种不同的工作，我有机会在各个岛屿上看到许多奇异的景象；不过，最令我印象深刻的是一座名为硫磺山的著名景点，那是一座高耸且陡峭的山峰，距离蒙特塞拉特的普利茅斯镇有几英里远。我经常听说这座山上有一些奇妙的景象，于是有一次，我与一些白人和黑人一同前往参观。当我们到达山顶后，我看到在不同的悬崖下有大量的硫磺块，这些硫磺块是由地底自然沸腾的各种小池塘产生的蒸汽所形成的。有些池塘的水呈牛奶色，有些则呈蓝色，还有许多池塘的水则呈现出不同的颜色。我带了一些土豆，把它们放入不同的池塘中，几分钟后它们就煮熟了。我尝了些土豆，发现它们的味道带有强烈的硫磺味；而我们随身携带的银制鞋扣以及其他银制品，没过多久就变成了像铅一样的黑色。

1763年的某个时候，似乎有某种仁慈的力量在眷顾着我。我主人的其中一艘船是一艘约六十吨重的百慕大式单桅帆船，船长是名叫托马斯·法默的英国人，他是个非常机敏且勤勉的人，凭借出色的管理能力，通过将乘客从一座岛屿运送到另一座岛屿，为我的主人赚取了大量金钱。不过，他的水手们常常酗酒后逃离船只，这严重影响了他的工作。这个人很喜欢我，多次请求我的主人让我以水手的身份随他一起出海，但我的主人总是拒绝，称自己无法抽调我出来，尽管由于岛上水手极为短缺，船只有时也因人手不足而无法出航。最终，在种种压力之下，我的主人勉强同意让我跟随这位船长出海，但他严格要求船长必须确保我不逃跑，否则他会让船长为我负责。因此，每当船只停泊时，船长都会密切监视我；一旦船只返回，我就会再次被叫回岸上。就这样，我几乎一辈子都在做苦工，时而干这，时而干那，我和船长差不多成了我主人手下最得力的两个人。我在船上也为船长立下了不少功绩，因此，每当船长请求让我随他去附近的岛屿，哪怕只待24小时，我的主人总是拒绝，这时船长就会发怒，不肯出发，并告诉我的主人，我在船上的作用比他手下的三个白人还要大——因为那些白人在很多方面行为恶劣，尤其是酗酒后还会弄坏船上的炉子，导致船只无法尽快返回。我的主人很清楚这一点，最终在船长的一再恳求下，经过我几次随他出海之后，有一天，令我欣喜若狂的是，我的主人告诉我，船长实在让他无法安心工作，问他是否愿意以水手的身份上船，或者留在岸上看管物资，因为他再也无法忍受这样的困扰了。听到这个提议，我非常高兴，因为我立刻想到，只要在船上，或许就有机会赚点钱，如果受到虐待的话还可以设法逃脱。此外，我还期望能得到更好的食物，因为虽然我的主人对待奴隶的方式相当不错，但我还是经常感到饥饿。于是，我毫不犹豫地回答说，如果他允许的话，我愿意去当水手。

我很高兴。因此，我立刻被安排上船工作。不过，在船只停靠港口期间，我几乎没有机会休息，因为我的主人总希望我陪在他身边。他确实是个非常友善的人；要不是对船上生活的期待，我根本不会考虑离开他。船长也很喜欢我，我几乎成了他的得力助手。我竭尽全力赢得他的青睐，作为回报，我所受到的待遇比我在西印度群岛遇到的任何人都好。

与这位船长一起航行了一段时间后，我终于决定试试自己的运气，开始从事商业活动。起初我只有很少的资本——仅有一半便士，相当于英格兰的3便士，这就是我所有的启动资金。不过我相信上帝会与我同在。在我们一次前往荷兰岛屿圣尤斯特歇斯的途中，我用那半便士买了一个玻璃杯；到了蒙特塞拉特后，我又以一便士的价格把它卖掉了。幸运的是，我们又多次前往圣尤斯特歇斯（那是西印度群岛的一个重要贸易中心，距离蒙特塞拉特约20里格）。在下一次航行中，看到那个玻璃杯能带来利润，我便用这一便士又买了两个玻璃杯；回到蒙特塞拉特后，我把它们以两便士的价格卖掉，相当于1先令。再次出发时，我用这两便士又买了四个玻璃杯，回到蒙特塞拉特后又以四便士的价格把它们卖掉。在下次前往圣尤斯特歇斯的途中，我用一便士买了两个玻璃杯，另外三便士则用来购买了一壶杜松子酒，容量大约为3品脱。回到蒙特塞拉特后，我把杜松子酒以8便士的价格卖掉，玻璃杯则以2便士的价格卖掉。这样，经过一个月或六周的时间，我的资本就增加到了1美元。我为此感谢上帝，让我能变得如此富有。当我们航行到不同的岛屿时，我会把这笔钱用于购买各种物品，结果往往能获得不错的收益，尤其是在我们前往瓜达卢佩、格林纳达以及其他法国属岛时。就这样，我四处航行了四年多时间，一直从事着商业活动。在此期间，我遭遇了许多不公平的对待，也目睹了许多黑人在与欧洲人交易时所受到的伤害。而在我们娱乐的时候，比如跳舞、欢庆之际，他们却毫无理由地骚扰和侮辱我们。事实上，我不止一次地不得不向上帝求助，就像我之前劝告那位可怜的渔夫那样。而我以这种方式独自经商的时间也不长。

如前所述，我也曾与他一起经历过类似的遭遇：这个习惯在水上生活的人，在紧急情况下被他的主人派上我们的船，作为帮手一同前往圣克鲁斯。出发时，他带上了自己所有的财物，也就是一袋价值六便士的酸橙和橘子；而我则把大约价值十二便士的同类物品分装在两个袋子里，因为我们听说那些水果在那个岛上很畅销。到了那里后，不久之后我和他就带着水果上岸去卖，但刚一上岸就遇到了两个白人，他们立刻夺走了我们的三个袋子。起初我们不明白他们想做什么，还以为他们在开玩笑；但他们很快就让我们明白了真相——他们立刻把我们的财物带到附近的一所房子里，而我们则一路跟着他们，恳求他们把水果还给我们，但毫无用处。他们不仅拒绝归还，还对我们破口大骂，威胁说如果我们不立即离开，就会鞭打我们。我们告诉他们，那三个袋子就是我们在世上所有的财产了，我们是从蒙特塞拉特带来的，还给他们看了那艘船。但这反而对我们不利，因为他们现在知道我们既是陌生人也是奴隶。他们依旧恶语相向，要求我们离开，甚至还拿棍子打我们；看到他们是认真的，我们只能在极度绝望中离开。就这样，就在我即将获得比以往任何一次冒险都要多三倍的收益之时，我却失去了所有财产。真是难以忍受的灾难！但我们不知道该如何自救。在极度恐慌中，我们去找要塞的指挥官，告诉他我们遭到了他手下人的欺负，但却没有得到任何补偿；他只是对我们恶语相向，然后立刻拿起马鞭准备惩罚我们，于是我们不得不比来时更快地离开。此时，我在痛苦与愤怒之中，希望上帝能以闪电将这些残忍的压迫者击毙。不过我们还是坚持了下来，再次回到那所房子，一遍又一遍地恳求他们把水果还给我们，最后房子里的其他人提议，如果他们留下一个袋子，把另外两个给我们，我们就同意了。他们发现其中一个袋子里有我同伴的两种水果，于是就留下了那个袋子。

还有那另外两个属于我的东西，他们也还给了我们。我一拿到它们，就立刻拼命奔跑，找来第一个遇到的黑人帮忙带我离开；而我的同伴则多留了些时间试图申诉——他告诉那些人，他们拿走的包是他的，还有他身上所有值钱的东西；但这一切都无济于事，他只好空手而归。那个可怜的老人双手紧握，为失去的物品痛哭不已；他确实向上帝祈求帮助，这让我十分同情他，于是我把自己所得果实的近三分之一给了他。之后我们便去市场出售这些果实；天意对我们极为眷顾，我们的果实卖得非常好，我自己的那份大约卖了三十七枚硬币。在如此短的时间内命运发生如此惊人的转变，对我来说简直就像一场梦，这也让我更加坚信无论处于何种状况都应信赖上帝。后来，每当我遭到那些自称为基督徒的掠夺者的欺侮时，我的船长总会出面为我讨回公道。在这些人当中，我常常听到各年龄层、各种身份的人不断发出亵渎神明的言语，他们不仅毫无理由地这么做，甚至还将此视为一种享受。

在我们前往圣基茨的途中，我有十一枚硬币，友善的船长又借了我五枚，我用这些钱买了一本《圣经》。能得到这本书我非常高兴，因为几乎在任何地方都找不到它。我想蒙特塞拉特岛上根本没有出售《圣经》的。更让我难过的是，由于我之前所描述的那种情况，我最珍视的两本书——《圣经》和《印第安人指南》——都被留在了那里。

我在圣基茨的时候，发生了一件非常奇怪的事情：有个白人想在教堂里与一名在蒙特塞拉特拥有土地和奴隶的自由黑人女子结婚，但牧师告诉他，按照当地法律，白人和黑人在教堂里结婚是违法的。于是那人请求在水上举行婚礼，牧师同意了，这对恋人乘一艘船，牧师和助手则乘另一艘船，这样婚礼就举行了。之后，这对恋人上了我们的船，我的船长对他们极为友好，还将他们安全送回了蒙特塞拉特。

对于像我这样的人来说，每天都要面对新的艰难处境和种种苛刻要求，这种状况实在令人苦恼至极。

我曾经历过许多更好的日子，那时生活自由且富足；此外，与我之前到过的所有地方相比，西印度群岛简直就是天堂。因此，我的脑海中时刻充满着获得自由的念头，而且希望是以诚实正直的方式实现这一目标——因为我始终牢记那句古老的格言：诚实为上策；还有另一条黄金法则：待人如己所愿。不过，由于我从小就信奉宿命论，所以我认为命运所决定的事情终究会发生；因此，如果我注定能够获得自由，那么没有什么能够阻止我，尽管目前我还看不到实现自由的途径或希望；而如果我注定无法获得自由，那我就永远无法自由，我为此所做的所有努力都将徒劳无功。怀着这样的想法，我不断向上帝祈祷，祈求获得自由；同时，我也尽一切诚实的方法，竭尽全力去争取自由。渐渐地，我积攒了一些英镑，也找到了增加财富的途径，而我的船长很清楚这一点，这使他有时会对我肆意妄为。但每当他如此对待我时，我都会直截了当地告诉他我的决心：我宁愿死也不会像其他黑人那样被压迫，因为失去了自由，生活也就失去了意义。虽然我知道自己的现状以及未来获得自由的希望都取决于这个人，但我还是这么说了。由于他无法忍受我不再与他一起航行的可能性，所以他面对我的威胁时总会变得温和一些。于是我继续和他在一起，由于我认真履行他的命令并协助他处理各种事务，因此赢得了他的信任，最终也通过他的帮助获得了自由。在这段时间里，我一直怀揣着自由的梦想，尽力抵抗压迫，但我的生命每天都处于危险之中，尤其是在我之前提到过的那些海浪汹涌的地方，因为我不会游泳。西印度群岛的海浪极其猛烈，我在各个岛屿上都面临着海浪的肆虐。我曾见过海浪把一艘船掀翻，还让船上的几个人受伤。有一次在格林纳达群岛，我和另外八个人一起划着一艘装有两桶水的船，突然一阵海浪袭来，把船连同船上的人一起冲到了大约半石之远的地方，撞到了树上，甚至高于潮水线。我们不得不向最近的庄园寻求帮助，以便修好那艘船。

再次将船推进水中。在蒙特塞拉特的一个夜晚，当我们拼命试图离开岸边登上船时，小船四次翻覆；第一次时我差点被淹死；不过我身上的夹克让我暂时浮在水面上，同时我呼喊身边一个擅长游泳的人，告诉他我不会游泳；他立刻游向我，在我即将沉下去时抓住了我，把我拖到了浅水区，随后又把小船也弄了上来。我们把水从船上倒掉，以免因离开太久而出事，之后又尝试了三次，那些可怕的巨浪依旧与我们为敌；但最终，在第五次尝试时，我们终于成功上了岸，尽管为此付出了生命的危险。还有一天，在蒙特塞拉特的旧路地区，我们的船长以及除我之外的三个人乘着大独木舟去寻找朗姆酒和糖，突然一个巨浪把独木舟抛到了很远的地方，我们中的一些人甚至被抛得彼此相距甚远：我们大多数人都受了重伤；因此我和很多人常常说，也真的认为世上再没有比这里更糟糕的地方了。我非常渴望离开这里，每天都希望看到主人履行承诺，带我去费城。当我们待在这个地方时，我们的帆船上发生了一件极其残忍的事情，让我感到极度恐惧；不过后来我发现这种事情其实很常见。有个非常聪明且品行端正的自由混血青年，与我们一起航行了很长时间：他有一个自由女子为妻，两人还有一个孩子；当时他的妻子住在岸上，他们生活得很幸福。我们的船长、副船长以及船上的其他人，还有其他地方的几个人，甚至是百慕大的土著们，都知道这个年轻人从小就是自由的，从来没有人声称他是自己的财产；然而，就像在这类地方经常发生的那样，有个百慕大的船长，他的船在附近停泊了几天，他上了我们的船，看到那个名叫约瑟夫·克利普森的混血青年后，便告诉他他并非自由人，而且他的主人命令把他带到百慕大去。这个可怜的人起初不相信船长的话，但很快就被骗了，船长的人对他动用了暴力；尽管他出示了在圣基茨出生的证明，而且船上的大多数人都知道他曾从事造船工作，一直被视为自由人，但他还是被强行带离了我们的船。他请求被带到官员或法官面前，而这些侵犯人权的恶徒承诺会满足他的要求；但是，

他们没有那样做，而是把他带上了另一艘船。第二天，他们甚至没有给那个可怜的人任何申诉的机会，也不让他见自己的妻子和孩子，就把他带走了——他很可能再也无法见到他们了。这并不是我亲眼目睹的唯一的野蛮行为。此后在牙买加和其他岛屿上，我还多次看到那些我在美洲时认识的自由人，被如此残忍地囚禁起来。我甚至听说过费城也有类似的行径：要不是那座城市里的贵格会教徒们心怀善意，我相信许多如今能够享受自由的人，现在仍会生活在种植园主的枷锁之下。这些经历让我见识到了另一种恐怖的场景，而此前我对这种场景一无所知。此前我只认为奴隶制很可怕，但现在看来，自由黑人的处境至少同样可怕，甚至在某些方面更为糟糕——因为他们始终生活在对自由的担忧之中；而这种“自由”不过是名义上的，因为他们随时都会遭到侮辱和掠夺，却无法得到任何补偿；因为西印度群岛的法律就是如此不公，自由黑人的证词根本不会被法庭接受。在这种情况下，奴隶们既然受到温和对待，自然会更愿意选择奴隶制的苦难，也不愿忍受这种虚假的自由，这有什么好奇怪的呢？我现在对西印度群岛感到极度厌恶，觉得只有离开那里，才能真正获得自由。

“怀着这样的念头，我那忧心忡忡的心灵回想起那些我曾经留下的美好景象——在那里，美丽的自由以灿烂的姿态出现，驱散黑暗，照亮白昼；在那里，无论肤色、财富还是地位，都无法保护那些把他人当作奴隶的人。”

我决心竭尽全力争取自由，回到旧英格兰去。为此，我觉得掌握航海知识会很有用；因为虽然我不打算在没有受到虐待的情况下逃跑，但一旦遇到这种情况，如果我懂航海，就可以试图驾驶我们在西印度群岛最快的帆船逃走，而且很容易就能找到人协助我。如果真的成功逃脱，我打算前往英格兰；不过，正如我所说，那只是在我遭遇恶劣对待时的计划而已。

于是，我请我们船上的大副来教我航海技术，为此我同意付给他24美元，并且已经预付了一部分钱。不过过了一段时间后，船长得知大副要收取这么高的报酬来教我，便斥责了他，说他接受我的钱实在可耻。然而，由于我们始终处于忙碌的工作状态中，我在这一实用技能方面的进步十分缓慢。如果我想逃跑的话，其实有很多机会可以做到——尤其是在那之后不久的某个时候。当时我们在瓜德罗普岛，有一支庞大的商船队正前往旧法国；由于当时水手极为短缺，他们愿意出每人15到20英镑的价钱聘请水手。因此，我们的大副以及所有白人水手都离开了我们的船，转而加入了那些法国船只。他们还想让我也跟他们一起去，因为他们看中了我，还发誓如果我愿意去的话就会保护我。由于舰队将于次日启航，我真的以为自己那时就能安全抵达欧洲。不过，因为我的主人很善良，所以我不想离开他；而且我也牢记“诚实为上策”这句古话，便让他们在没有我的情况下离开。实际上，我的船长当时非常担心我会趁机离开他和船只，因为我确实有很好的机会；但感谢上帝，我的这种忠诚后来反而给我带来了很多好处——尽管我当时根本没考虑到这一点。它让我深受船长的喜爱，以至于他偶尔会亲自教我一些航海知识。但是，有些乘客和其他人看到这一幕后，便指责船长，认为让一个黑人掌握航海技术是非常危险的，这样一来，我的学习又受到了阻碍。1764年底左右，我的主人买了一艘更大的单桅帆船，名叫“普罗维登斯号”，重量约为七八十吨，由我的船长负责指挥。我随他一起上了这艘船，我们装载了一批新奴隶，准备运往乔治亚州和查尔斯镇。现在，我的主人完全把我交给了船长，尽管他仍然希望我能和他在一起；但我一直都很想离开西印度群岛，一想到能见到别的国家，我就非常高兴。因此，我相信船长的善良，准备好一切所需的东西，当船只准备就绪后，我们就启程了，这让我欣喜若狂。当我们到达目的地——乔治亚州和查尔斯镇时，我本以为有机会以不错的价格卖掉我的些许财产；但在那里，尤其是在查尔斯镇，我又遇到了像其他地方一样的那些白人买家，他们对我进行欺诈。

尽管如此，我仍决心要保持坚强——因为只要上天愿意给予奖赏，再艰难的处境或考验也难不倒我。我们很快又装好了货物，返回了蒙特塞拉特岛。在那里，我在其他岛屿间顺利卖掉了自己的商品。1764年期间，我继续从事贸易活动，自然也遇到了各种刁难。之后，我的主人在1765年为前往费城而准备船只。在装载货物、为出航做准备的这段时间里，我更加努力地工作，希望通过这些航行赚足够的钱，以便在上帝允许的情况下早日获得自由；同时我也想亲眼看看多年来一直听说很多的费城市。此外，我一直渴望能在来到主人身边的第一天就证明他曾经的承诺。就在我怀着这些美好的想法、准备好货物之际，某个星期天，主人叫我去他家。到了那里后，我发现他和船长在一起。我一进去，就被他的话震惊了——他说他听说我打算到了费城后就离开他。“所以，”他说，“我必须再次把你卖掉：你让我花了好多钱，至少有四十英镑；我不能承受这么大的损失。你是个很有用的人，”他继续说道，“我随时都能从岛上的许多绅士那里为你换来一百几尼。”他还告诉我多兰船长的姐夫是个很严厉的主人，一直想买下我让自己当监工。我的主人还说，在卡罗莱纳州，他可以为我换来超过一百几尼的价格。我知道这是事实，因为那个想买下我的人曾多次上船，邀请我和他一起生活，并说会善待我。当我问他会让我说做什么工作时，他说既然我会航海，就可以让他把我任命为他的一艘稻米运输船的船长。但我拒绝了。同时，由于察觉到船长的态度突然变得恶劣，我担心他会把我卖掉，于是告诉那位绅士，无论如何我都不会和他一起生活，而且肯定会带着他的船逃跑。但他表示并不担心，因为他一定会抓住我；接着他还说如果我真的那样做了，他会如何残忍地对待我。不过，我的主人让他知道我懂一些航海知识，于是他改变了主意。令我欣喜若狂的是，他离开了。我立刻告诉主人，我从未说过要在费城逃跑，也根本没有这个打算，因为他和船长都没有亏待过我；如果他们真的那样做了，我早就尝试过逃跑了。

如果这是上帝的旨意，让我能够获得自由，那自然会如此；反之，若非他的意愿，此事便不会发生。因此我希望，如果真有朝一日我能获得自由，那也应该是通过正当途径。但由于我无法控制自己，他只能随心所欲地处置我。我只能向上天祈祷并信赖他。就在那时，我的脑海中充满了各种逃脱的计谋。于是我询问船长，是否曾看到我有过任何试图逃跑的迹象；我还问他，我是否总是按照他允许的时间上船；尤其是当我们在戈尔德卢普岛时，所有船员都离开我们，登上了法国舰队，并劝我随他们一起走，那时我是否可以这么做，而他是否还能把我抓回来。令我极为惊讶且欣喜的是，船长完全承认了我所说的一切，甚至还说他在圣尤斯塔蒂亚和美洲都尝试过看我是否会试图逃跑，但从未发现我有过任何此类举动；相反，我总是按时按他的命令上船。他真心认为，如果我真的想逃跑，以我当时所处的机会，我早就会在那个船员及所有人离开我们船只的夜晚逃走了。随后，船长把情况告诉了我的主人——其实是我那个船员欺骗了他，虽然我不知道谁才是真正的敌人。那个船员之所以撒谎，是因为我向船长报告了那些被他拿走或浪费的物资情况。船长的这番话对我来说犹如死人重获新生一般，我的灵魂立刻赞美起了上帝。而当我听到我的主人立刻说我是个懂事的人，他从来没打算把我当作普通奴隶来使唤；而且如果不是因为船长的请求以及他对我的评价，他根本不会让我像现在这样去搬运物资；他还认为，让我把一些小东西拿到不同地方去卖，或许就能赚到钱。他打算通过每次给我半桶朗姆酒和半桶糖的方式来鼓励我，这样经过一段时间后，我就有足够的钱来购买自由了。到那时，他一定会以40英镑的价格把我买下来，这正好也是他当初买我的价格。这消息让我的心无比欢欣，尽管这其实不过是我很早以前就对我主人所抱有的期望罢了。我立刻回复他说：‘先生，我一直都是这么想的。’

我确实想起了你，正因如此，我才如此努力地为你服务。”他随后给了我一枚巨大的银币，那是我从未见过的，他让我为航行做好准备，还会给我一提糖和一提朗姆酒；他还说他在费城有两位友善的姐妹，我可以向她们获取一些必需品。于是，那位高贵的船长让我上船；由于了解那种非洲金属的特性，他嘱咐我不要向任何人提及此事，并承诺那个说谎的副手不会再与他同行。这真是个巨大的变化——一会儿承受着极度的痛苦，转眼间又迎来无比的喜悦。我的心情复杂至极，只能通过表情来表达；我心中充满感激，简直想亲吻他们的双脚。离开房间后，我立刻赶往那艘船，船只装货完毕后，我的主人信守承诺，给了我一提朗姆酒和一提糖。我们顺利抵达了美丽的费城。我很快就把那些货物卖掉了，这里的一切都十分充足且价格低廉。在我待在那里期间，发生了一件非常不可思议的事情。一天晚上，有人告诉我有一位名叫戴维斯夫人的聪明女人，她能揭示秘密、预言未来等等。起初我并不相信这个说法，因为我无法想象任何人能够预知上帝的安排，而且我也不相信除了《圣经》之外的任何启示；然而那天晚上，我在梦中见到了这位女人，尽管这是我生平从未见过的人。这一幕给我留下了深刻的印象，第二天我一直无法忘记它，于是我又变得急切地想要见到她，而之前我还对此漠不关心。傍晚，工作结束后，我询问了她住在哪里，得到指引后，我惊讶地发现她竟穿着与梦中相同的衣服。她立刻告诉我，前一天晚上我确实梦见了她；她还准确地讲述了许多发生过的事情，让我大为震惊；最后她告诉我，我不用再当太久的奴隶了。这真是个令人高兴的消息，因为她如此准确地描述了我过去的生活经历，所以我更相信她的话了。她说，在18个月内我会面临两次极大的生命危险，但如果我能逃脱，之后就会一切顺利。于是，在向我送上祝福后，我们就分开了。

我在那里停留了一段时间，直到我们的船装满货物。在采购了些商品之后，我们便从这个宜人的地方出发，前往蒙特塞拉特，再次面对汹涌的海浪。我们安全抵达蒙特塞拉特，卸下了货物；不久之后，我们又带上奴隶，准备前往圣尤斯特歇斯，再从那里前往乔治亚岛。为了尽可能缩短航行时间，我一直努力工作，甚至加倍付出劳动；但在乔治亚岛时因过度劳累而患上了发烧和疟疾。我病了十一天，几乎要死去；那时，死亡的恐惧深深烙印在我的心中，我非常害怕那可怕的结局。于是我向主祈祷，希望他能宽恕我；同时也在心中向神许下承诺：如果能够康复，就一定会做个好人。最终，在一位出色的医生的照料下，我的健康得以恢复。不久后，我们再次装好货物，启程返回蒙特塞拉特。在航行途中，由于我已经完全康复，而且还要处理船上诸多事务，我原本想要保持正直、履行对神的承诺的决心逐渐动摇；尽管我竭尽全力，但随着我们越来越接近那些岛屿，我的决心愈发薄弱，仿佛那个地方的空气或气候本身就会摧毁人的虔诚之心。当我们安全抵达蒙特塞拉特并上岸后，我便忘记了之前的决心。——唉！人心是多么容易背弃它想要爱的上帝啊！世俗的事物又是多么强烈地吸引着人们的感官、俘获他们的灵魂啊！货物卸下后，我们很快又让船只准备好，像往常一样带上一些来自非洲的贫穷受压迫的土著人以及其他黑人，然后再次出发前往乔治亚岛和查尔斯顿。我们到达乔治亚岛后，先卸下部分货物，再将剩余的货物运往查尔斯顿。在那里，我看到城镇里灯火通明，人们鸣放礼炮，还举行篝火晚会等各种庆祝活动，以纪念印花税法的废除。我也在那儿出售了一些自己的商品；那些白人用甜言蜜语哄骗我购买，却只给我很少的报酬。有位绅士特别向我购买了一桶朗姆酒，这给我带来了很多麻烦；尽管我借助了船长的人情关系，还是没能得到任何赔偿——因为我是黑人，无法强迫他付款。这让我非常苦恼，不知该如何是好；我花了些时间去寻找那个基督徒。虽然到了安息日（对于黑人来说……

我们很快便到了乔治亚州，打算在那里完成装货工作。然而在这里，我遭遇的命运比以往更加糟糕：某个星期天的夜晚，当时我和一些黑人一起在萨凡纳镇主人的院子里，结果那个极其残忍的主人珀金斯医生喝醉了回来。他不愿看到有陌生的黑人在他的院子里，于是他和手下那个恶棍立刻围住我，用他们手边能找到的任何武器对我殴打。我拼命呼救、请求宽恕，尽管我尽力为自己辩解，而且他也认识住在附近的我的船长，但这一切都毫无用处。他们以极其残忍的方式将我打得遍体鳞伤，几乎要了我的命。我因伤口失血过多而一动不动，好几个小时都无法感知任何东西。清晨时，他们把我送进了监狱。由于我一整晚都没有回到船上，船长不知道我在哪里，担心我会出事，便开始四处寻找我。找到我所在之处后，他立刻赶了过来。看到我伤势如此严重，这位善良的人忍不住流下了眼泪。他立即把我从监狱带回自己的住处，又马上请来了当地最优秀的医生。那些医生起初认为我不可能康复。于是我的船长去请教镇上的所有律师，但他们都表示因为我是黑人，所以他们无能为力。之后，他去找了那个曾经打败我的珀金斯医生……

他们威胁他，发誓要为他报仇，还向他发起挑战要决斗。——但懦弱总是与残忍如影随形——于是医生拒绝了。不过，多亏了当地一位名叫布雷迪的医生的巧妙处理，我的状况终于开始好转。尽管我身上到处都是伤口，疼痛难忍，无法以任何姿势休息，但由于船长一直为我担忧，我所承受的痛苦其实比原本应该的还要严重。那位好心人整夜都在照料我、监视我的状况；多亏了他的照顾以及那位医生的治疗，大约十六到十八天后我就能够下床活动了。在这段时间里，船上非常需要我，因为我经常要在河上往返运送木筏以及其他货物，以便在副船长生病或不在时把它们妥善存放。大约四周后，我便可以重新履行职责；又过了两周，当所有货物都装妥后，我们的船便启程前往蒙特塞拉特。不到三周的时间，我们就在年底前安全抵达了那里。1764年，我的冒险就此结束；直到次年初，我才再次离开蒙特塞拉特。

第一卷完。

船只搁浅了：船头牢牢地卡在那里，动弹不得，而船尾则被汹涌的波浪击碎。
《使徒行传》27章41节

不过，我们终究会流落到某个岛上；
所以，各位，请保持信心吧！我相信上帝，一切都会如我所听说的那样。
《使徒行传》27章26、25节

有一样东西被悄悄地带到了我面前，我的耳朵也听到了其中的一点点声音。
那是在人沉沉入睡的夜晚，从那些幻象中产生的思绪。
《约伯记》4:12, 13

看哪，上帝常常以这些方式来帮助人，使人的灵魂脱离深渊，获得生命之光的启迪。
《约伯记》33:29, 30

第二卷

第七章
作者对西印度群岛的厌恶——他策划各种办法以获得自由——他与船长在乔治亚州遭遇的荒谬失望——最终，通过几次成功的航行，他积攒了足够购买自由的金钱——他向主人提出请求，主人同意并释放了他，这让他欣喜若狂——之后他以自由人的身份登上金先生的船只，前往乔治亚州——自由黑人依然要面对种种苛政——他尝试从事土耳其贸易——随后他驶往蒙特塞拉特，在途中他的朋友船长生病去世了。

每一天都让我更接近自由，我急切地等待着再次出海的机会，以便能赚到足够的钱来买回自由。没过多久，我的愿望就实现了：1766年初，我的主人又买了一艘名为“南希”的单桅帆船，那是我见过的最大的船。船上已装了部分货物，即将驶往费城；我们的船长有三艘船可供选择，我很高兴他选择了这艘最大的船，因为有了更大的船，我就有更多的空间，也能携带更多的货物。

于是，在我们把原来的船“普鲁登斯号”交还后，又完成了“南希号”的装载工作。由于我从查尔斯顿带来了四桶猪肉，因此获得了近300%的利润。我尽可能多地装载货物，相信上帝会保佑我的事业成功。怀着这样的期望，我启程前往费城。在途中，当我们靠近陆地时，我第一次看到了鲸鱼——因为我以前从未见过这么大的海洋怪物。一天早晨，当我们在岸边航行时，我看到有一头小鲸鱼跟在船旁，它的长度大约相当于一艘小船，它一直跟着我们，直到我们进入海角地带。我们最终安全且准时地抵达了费城，我在那里主要把货物卖给了贵格会教徒。他们看起来都是非常诚实、谨慎的人，从不试图欺骗我；因此我很喜欢他们，此后总是优先与他们做生意。某个星期天的早晨，当我正准备去教堂时……

我偶然经过一座礼拜堂。门是开着的，里面挤满了人，这引起了我的好奇心，于是我走了进去。一进到里面，令我大吃一惊的是，我看到一个非常高大的女人站在人群中央，正用较大的声音说着什么，但我听不懂她在说什么。由于从未见过这样的场景，我便站在那里注视着周围，对这一奇怪的景象感到困惑。等那场活动结束后，我趁机询问了关于那个地方和那些人的情况，得知他们被称为贵格会教徒。我特别询问了那个站在人群中的女人说了什么，但没人愿意告诉我；于是我就离开了他们。不久之后，在返回的路上，我又来到了一座挤满人的教堂；教堂的庭院里也满是人，还有些人甚至爬上梯子，从窗户往里看。我觉得这很奇怪，因为在英格兰或西印度群岛，我从未见过教堂里会如此拥挤。于是我大胆地询问了一些人这一切的含义，他们告诉我是乔治·惠特菲尔德牧师正在布道。我早就听说过这位先生，一直希望能见到他并聆听他的讲道，但此前从未有机会。于是我决定亲眼看看，便挤进了人群之中。进入教堂后，我看到这位虔诚的牧师正以极大的热情和认真态度劝诫人们，他脸上的汗水之多，简直和我曾在蒙特塞拉特海滩为奴时一样多。我被这一幕深深震撼了；我觉得奇怪，以前从未见过神职人员如此努力地传教，现在我也明白为什么他们的听众这么少了。在这里卸完货并重新装货后，我们再次离开这片富饶的土地，启程前往蒙特塞拉特。迄今为止，我的生意一直很顺利，我原以为到了蒙特塞拉特后卖掉货物，就能有足够的钱买回自由。然而，我们的船一到那儿，主人就上了船，命令我们前往圣尤斯特歇斯岛，在那里卸货，然后再前往乔治亚州。我对此感到非常失望，但像往常一样，我觉得反抗命运的安排是没有用的，于是便毫无怨言地服从了命令，我们便前往了圣尤斯特歇斯岛。在那里卸完货后，我们又装载了一批“活货”，也就是奴隶。在这里，我的货物卖得还不错；但由于在这个小岛上无法像在其他地方那样获得同样的收益，我只花了一部分钱，剩下的则带了回去。之后我们便从那里启航了。

为了去乔治亚岛，我们抵达那里时我感到很高兴。虽然上次在萨凡纳的冒险经历让我对那个地方没什么好感，但我还是渴望回到蒙特塞拉特，争取自己的自由——我以为回来后就能买到自由。一到这里，我就立刻去拜访那位悉心照料我的医生布雷迪先生，对他在我生病期间的关照与帮助表达了最诚挚的感激之情。在我们在这里期间，我和船长遭遇了一件令人失望的事。有个银匠，我们之前几次航行时都带他一起来过这里，他同意和船长一起返回西印度群岛，还承诺会给船长一大笔钱，因为他假装很喜欢船长，而且据我们判断他应该很富有。然而，当我们留下来装货时，这个人在工作的地方病倒了，不到一周病情就变得十分严重。他的状况越糟糕，就越频繁地说要履行之前的承诺，把钱交给船长。由于这个人没有妻子和孩子，船长期望从他的死中得到一笔可观的财富，于是日夜不停地照顾他。应船长的要求，我也跟着一起去照顾他，尤其是看到他毫无康复的迹象时。为了感谢我所做的努力，船长承诺等拿到那个人的财产后就会给我十英镑。我觉得这对我很有帮助，尽管如果我能安全抵达蒙特塞拉特，我自己也差不多有足够的钱来购买自由了。怀着这样的期望，我花了八英镑多买了一套精美的衣服，打算在获得自由后用来跳舞——我当时觉得自由已经近在眼前了。我们继续照顾着这个人，甚至在他生命的最后一天也陪在他身边，直到深夜才上船。凌晨一两点左右，我们上床休息后，有人来叫船长，告诉他那个人已经死了。船长来到我的床边，叫醒我，告诉我这个消息，还让我立刻起床拿灯去看看他。我说我实在太困了，希望他能找别人一起去；或者既然那人已经死了，也不需要再照顾了，那就让一切保持原样，等到第二天再说。船长说：“不行，今晚就要拿到钱，我等不及明天了，我们走吧。”于是我起身点灯，我们俩一起过去，看到那个人确实已经死了。船长说他会为这个人举办一场隆重的葬礼，以感谢他承诺给的财宝，同时他还希望把属于那个人的所有东西……

那些可能属于死者的东西终于被找出来了。其中有一个箱子，他在那人患病期间一直保管着它的钥匙。当我们拿到那些箱子后，便满怀期待地立刻打开它们；由于箱子里的东西非常多，我们便急不可耐地开始一件件取出。最后，当我们打开最小的那个箱子时，发现里面全是纸张，我们以为那些是钞票。看到这一幕，我们欣喜若狂。就在这时，船长拍手叫道：“感谢上帝，它在这里！”可是当我们拿起那个箱子，开始查看那些所谓的“宝藏”以及我们苦苦寻找的财物时——唉！人类的种种事情真是充满变数与欺骗啊！我们究竟找到了什么？原本以为自己得到了宝贵的财富，结果却只抓到了一无所有的空箱子。那些箱子里的钱加起来总共才一美元半而已；而那个人的全部财产甚至还不足以支付他的棺材费用。我们刚才还沉浸在极度的喜悦之中，现在却突然陷入了巨大的痛苦之中。我和船长一时之间显得极为滑稽可笑，简直就是沮丧与失望的写照！我们羞愧地离开了，让死者自生自灭吧，毕竟我们在他活着的时候可是白白照顾了他那么久。我们再次启程前往蒙特塞拉特，最终安全抵达，不过我们对那位银匠朋友已经没了好感。卸下货物后，我卖掉了自己的股份，手里有了大约47英镑。于是我咨询了我的挚友船长，应该如何用这笔钱来换取自由。他建议我在某个早晨去，那时他和我的主人正在一起吃早餐。于是那天早上，我按照约定去了那里，果然见到了船长。进去后，我向主人行礼，手里拿着钱，心中充满恐惧，恳请他能够履行之前的承诺，让我尽快获得自由。这番话似乎让他有些困惑，他开始退缩，我的心也瞬间沉了下去。“什么？”他说，“给你自由？你从哪儿得到这些钱的？你有40英镑吗？”“是的，先生。”我回答道。“那你是怎么得到的？”他反问。我如实相告。船长说，他知道我是通过诚实劳动才得到这些钱的，而且我还非常谨慎。这时，我的主人却说，他自己得到钱的速度可比我快多了；如果他早知道我能这么快就拿到钱，就不会做出那样的承诺了。“得了吧，”他说。

那位高尚的船长拍着主人的背说：“来吧，罗伯特（这是他的名字），我觉得你应该让他获得自由。你把钱投资得很好，一直以来都获得了可观的利息，现在本金也终于回来了。我知道古斯塔夫斯每年为你带来的收益超过一百，而且他还会继续为你省钱，因为他不会离开你的——来吧，罗伯特，把钱拿去吧。”主人则说他会信守承诺，接过钱后让我去登记处，办理释放我的手续。主人的话对我来说犹如天籁之音：刹那间，我所有的恐惧都变成了难以言表的幸福。我满怀感激地鞠躬致谢，无法用言语表达自己的心情，只能让泪水溢出眼眶。而我那真正高尚的朋友——那位船长，则以无比真诚的喜悦为我们俩庆贺。当最初的喜悦稍歇，我以最恰当的方式向这些高尚的朋友表达了感谢之后，我便怀着满心的感激与敬意离开了房间，去执行主人交给我的任务——前往登记处。离开房子时，我想起了《诗篇》第126篇中的诗句，就像诗中所说的那样，“我在心中赞美上帝，因为我信赖他”。从被赶出德普特福德的那天起，这些话就一直铭刻在我的心中，而现在，我觉得它们真的实现了。我飞快地赶往登记处，此刻的心情简直就像使徒彼得一样——他从监狱中被解救出来时，竟以为自己正处于幻觉之中——我几乎不敢相信自己还是醒着的。天哪！有谁能真正理解我此时的心情呢？即便是胜利在望的英雄们，也无法与之相比；即便是刚刚找回失而复得的孩子的母亲，将孩子紧紧抱在怀中，也无法与之相比；即便是看到期待已久的港口的疲惫饥饿的水手，也无法与之相比；即便是与被夺走的爱人再次相拥的恋人，也无法与之相比！我的内心充满了激动、狂喜与混乱！我的双脚几乎无法触地，因为它们仿佛长了翅膀一般，就像以利亚升天时那样，“我前行时，脚步快如闪电”。我遇到的人，我都告诉他们我的幸福，同时颂扬我那善良的主人和船长的美德。

当我赶到办公室，向登记员说明我的来意后，他为我感到高兴，并表示愿意以半价为我办理释放手续，也就是一基尼。我感谢他的好意，收到文件并付清费用后，便立刻去找我的主人让他签字，这样我就能完全获得自由了。于是他当天就签了字，不到晚上，那个早上还身为奴隶、不得不听从他人摆布的人，就已经成为了自己的主人，获得了完全的自由。我觉得这是我有生以来最幸福的一天；而那些黑人们，尤其是那些我一直心怀敬意的老人们的祝福与祈祷，更让我的喜悦倍增。

由于这份释放文件具有特殊性，它体现了一个人对其同类的绝对权力与支配权，因此我恳请允许我将它完整地呈现给读者们：

蒙特塞拉特——致所有收到此文件的人：

我是来自该岛圣安东尼教区的商人罗伯特·金，特此致以问候。请知晓，我罗伯特·金，鉴于已有70英镑的款项交到我手中，且为了让名叫古斯塔夫斯·瓦萨的黑人奴隶能够获得自由，特此宣布释放他，赋予他自由与权利。通过这份文件，我永久地放弃了对古斯塔夫斯·瓦萨的一切权利、所有权、支配权及财产权——这些是我作为他的主人曾经拥有、现在拥有，或将来可能拥有的权利。为证明此事，我在公元1766年7月10日在此签名并盖章。

罗伯特·金。
在特里尔盖的见证下签名、盖章并交付此文件，地点为蒙特塞拉特。
1766年7月11日，该文件正式登记在D册中，由特里尔盖负责登记。

简而言之，无论是白人还是黑人，都立刻给我取了一个新的称呼——对我来说，这是世界上最美好的称呼，那就是“自由人”。在舞会上，我穿着漂亮的蓝色衣服，看起来相当不错。那些以前总是保持距离的黑人女性，现在也开始变得友善起来，不再那么害羞了。不过，我的心依然系在伦敦，我希望很快就能回到那里。我的船长以及我的前主人发现我一心想要去伦敦，便对我说：“希望你不要离开我们，继续留在船上。”我对他们充满感激之情；只有心胸宽广的人才能理解我内心的矛盾与挣扎。尽管我很想去伦敦，但我还是遵从他们的意愿，表示会留在船上，不会离开他们。从那天起，我就以水手的身份上了船，每月的工资是36先令，此外还有其他一些福利。我本打算航行一两次，只为让这些恩人满意；但我决定，如果上帝允许的话，明年我会再回到旧英格兰，给我的老主人帕斯卡尔船长一个惊喜——因为我仍然爱着他，尽管他曾那样对待我。我想象着他看到上帝在这么短的时间内为我所做的一切时会说些什么，而不是像他可能以为的那样，我还在某个种植园主的残酷压迫之下。我常常沉浸在这些美好的幻想中，以此来打发等待归期的时间。现在，既然我又恢复了自由人的身份，我便在一切准备就绪后登上了“南希号”船。在平静的海面上，我们朝着圣尤斯特歇亚岛出发了。

天气状况良好，我们很快便抵达了那里。装上货物后，我们于1766年8月继续前往乔治亚州的萨凡纳。在那里期间，我像往常一样乘船沿河去取货；在此过程中，我屡次遭到鳄鱼的袭击——那片海岸的鳄鱼数量极多。每当它们靠近我们的船只时，我就开枪打死它们。我们有时只能艰难地阻止它们上船，也常常被它们吓得不轻。我曾在乔治亚州见过一只小鳄鱼，有人以六便士的价格将其活卖出去。我们在那儿逗留期间，有一天晚上，萨凡纳商人里德先生的一名奴隶来到我们的船旁，开始对我恶语相向。我竭力耐心地劝他停止，因为我知道这里几乎没有任何保护自由黑人的法律；但那家伙非但不听我的劝告，反而继续辱骂我，甚至还打了我。这时我彻底失去了耐心，冲上去把他痛打了一顿。第二天早上，当我们的船停靠在码头时，他的主人来到船上，要求我上岸，以便他在全城范围内鞭打我，就因为我打了他的奴隶。我告诉他，是他先侮辱我、挑起事端的。那天早上我也把整件事告诉了船长，希望他能和我一起去找里德先生，避免出现更糟糕的后果；但他却说这没什么大不了的，如果里德先生有什么意见，他会处理好的，还让我继续工作。里德先生来的时候船长也在船上，船长告诉他我是个自由人；当里德先生要求交出我时，船长表示对此事一无所知。我对此既惊讶又害怕，觉得还是待在船上比较好，总比上岸后在没有法官或陪审团的情况下被鞭打要好。因此我拒绝离开；里德先生则离开时发誓要叫来城里的所有警察，一定要把我从船上弄下去。他走后，我觉得他的威胁很可能会成真，让我十分担忧。而此前我所看到的许多关于自由黑人受迫害的例子，以及不久前在这里发生的一件真实事件，都进一步坚定了我的这种想法。我认识一个自由的黑人木匠，因为他向雇主索要应得的报酬，就被关进了监狱；后来，这个无辜的人又被以企图放火烧毁雇主的房子并偷走其奴隶的虚假罪名从乔治亚州送走了。因此我处境十分尴尬，至少也担心会被鞭打。我最害怕的，就是被鞭打的情景。

身上有条纹，因为我这辈子从未有过那种暴力留下的痕迹。那一刻，愤怒充斥着我的心灵，我决心要反抗任何试图对我使用暴力或未经审判就虐待我的人；我宁愿像自由人一样死去，也不愿让那些恶棍折磨我、像奴隶一样被抽干鲜血。船长和其他比较谨慎的人建议我赶紧躲起来，因为他们说里德先生是个心肠极坏的人，很快就会带着警察上船来抓我。起初我拒绝了这个建议，坚持要坚守自己的立场；但最终在船长以及与他同住的那位迪克森先生的再三劝说下，我去了位于城外一个叫耶马克拉的地方的迪克森先生家。我刚离开不久，里德先生就带着警察来了，他们搜查了整艘船，但没有找到我，于是发誓要让我死无葬身之地。我藏了大约五天，不过，由于船长以及其他一些认识我的绅士一直为我担保，我因此得到了一些朋友的帮助。最后，其中一些人告诉船长，让他不要这样任由我受欺负，他们会帮我解决问题，让我登上另一艘船。船长听后立刻去找里德先生，告诉他自从我逃离那艘船后，他的工作就一直无法正常进行，他和副手身体状况也不好，而我又一直在船上帮忙处理各种事务，所以我的缺席必然会耽误他的航行，进而给船主带来损失；因此他请求里德先生原谅我，他说这么多年来我一直和他一起工作，他从未对我有过任何不满。经过再三恳求，里德先生还是说让我下地狱去吧，他不会管我的事。这时船长立刻来到我藏身的地方，告诉我事情进展得还算顺利，希望我能回去继续工作。我的其他一些朋友则问他是否已经拿到了警察的搜捕令，船长回答说没有。于是他们让我继续待在房子里，还说会在傍晚之前帮我登上另一艘船。船长听到这个消息后几乎慌掉了，他立刻去拿搜捕令，经过一番努力，终于从那些追捕我的人那里拿到了它，不过所有的费用都得由我来承担。在感谢了所有朋友的帮助之后，我又回到了船上继续工作，我的工作量一直都很重。我们急于完成装货工作，这次要运送二十头牲畜。

我们把牛带到西印度群岛去，因为那里的牛能带来丰厚的利润。为了鼓励我继续工作，也为了弥补我失去的时间，船长承诺让我可以带两头自己的牛上船；这让我更加努力地工作。当船只装货完毕——在此过程中我不仅要完成自己的任务，还要承担副船长的职责——而那些牛也即将被搬上船时，我按照船长的承诺请求让他允许我带上那两头牛。但令我大吃一惊的是，他竟然说船上没有地方放它们。于是我又请求他至少让我带一头，可他还是拒绝。我对这种做法感到非常不满，告诉他我根本没想过他会这样欺骗我；我也无法原谅那种言而无信的人。为此我们发生了争执，我表示打算离开这艘船。这时他显得十分沮丧；而一直生病、职责早已由我承担的副船长则建议他劝我留下。于是他对我说了很多好话，许下许多承诺，称由于副船长病得很重，他离不开我，而且船只与货物的安全在很大程度上取决于我，希望我不要为之前发生的事生气，并发誓等我们到达西印度群岛后会解决所有问题。于是我同意继续像以前一样工作。不久之后，当那些牛被搬上船时，其中一头牛冲向船长，猛烈地用角顶他的胸口，导致他再也无法恢复。为了弥补他在牛的问题上的恶劣态度，船长极力劝我带上一些火鸡和其他家禽，还允许我带尽可能多的，只要船上有空间就行。但我告诉他，他很清楚我以前从未带过火鸡，因为我一直认为火鸡是过于娇弱的鸟，不适合跨海运输。不过他仍坚持让我这次买些火鸡；更让我惊讶的是，我越反对，他就越坚持要我带，甚至还保证不会让我有任何损失，最终我被说服带上了火鸡。我觉得这很奇怪，因为他以前从未这样对我过。再加上我无法以其他方式处理我的纸币，最终我还是带了四打火鸡。然而，我对这些火鸡极为不满，决定再也不和这位船长一起出海了，同时也非常担心自己会失去自由。

那次航行是我经历过的最糟糕的旅程。我们启程前往蒙特塞拉特。出发时，船长和副船长就一直在抱怨身体不适，而随着航程的推进，他们的状况愈发严重。当时大约是11月，我们出海没多久就遇到了强劲的北风和汹涌的海浪；大约七到八天后，所有的牛都几乎被淹死，其中还有四五头死了。我们的船原本就不够牢固，现在更是如此；虽然我们一共有九个人，包括五名水手和我自己，但我们仍不得不每隔半小时或四分之三小时就操作一次抽水机。船长和副船长尽可能地来到甲板上，但现在已很少能做到；因为他们的健康状况恶化得很快，整个航行期间他们最多也只能进行四五次观测而已。因此，照看船只的重任就落在了我身上，我只能凭借以往的经验来操控船只，因为我不懂如何进行导航。船长现在非常后悔没有教我航海技术，他发誓如果自己能康复，一定会这么做；但大约十七天后，他的病情急剧恶化，不得不卧床不起，不过直到最后他仍然保持清醒，始终为船主的利益着想——因为这位公正善良的人始终非常关心自己所负责的一切。当这位挚友意识到死亡即将来临时，他叫住了我的名字；我走到他身边后，他用几乎耗尽最后的力气问我是否曾经伤害过他。我回答说：“上帝保佑，我绝不会这么想，那样我就是最忘恩负义的混蛋了。”他在没有再说一句话的情况下去世了；第二天，我们将他的遗体投入大海。船上的每个人都喜欢这个人，也为他的去世感到惋惜；而我则深受打击，直到他离开后我才意识到自己对他的感情有多深。事实上，我有充分的理由对他怀有深厚的感情：因为他不仅性格温和、友善、慷慨、忠诚、仁慈且公正，而且还是我的朋友和父亲。如果上天允许他提前五个月去世的话，我相信我永远也无法获得自由；即便之后能够获得自由，那也并非不可能。船长死后，副船长来到甲板上，尽力进行一些观测，但毫无用处。又过了几天，剩下的几头牛也死了；而我那些放在甲板上的物品，由于长期处于潮湿恶劣的环境中，也全都损坏了。

天气状况良好，我通过出售那些牛只获得了近300%的利润。因此，没有购买我原本打算买的那些牛只反而是件幸运的事——因为它们肯定也会和其他牛只一起死掉。我不禁将这一看似微不足道的事件视为上帝的安排，因而心怀感激。照料船只占用了我所有的时间，让我全神贯注。既然已经脱离了多变的风向，我觉得应该不难找到那些岛屿。我决定直接朝安提瓜方向航行，因为那是离我们最近的岛屿。九天或十天后，我们终于抵达了那座岛屿，这让我们非常高兴；第二天，我们就安全地到达了蒙特塞拉特。当人们得知我成功将帆船驶入港口时，许多人都感到惊讶，我也因此获得了新的头衔——船长。这个头衔让我十分高兴，能获得与这里最尊贵的自由民相同的称号，实在让我的虚荣心得到了极大的满足。当船长的死讯传开后，所有认识他的人都非常惋惜，因为他是个深受大家尊敬的人。与此同时，那个黑肤色的船长也依然享有盛名，因为我所取得的成功大大加深了朋友们对他的喜爱。

第八章
为报答金先生的恩情，作者再次乘他的船只前往乔治亚岛——一名新船长被任命——他们启航并选择了新的航线——做了三个奇怪的梦——船只在巴哈马群岛附近失事，但多亏了作者的努力，全体船员都得以生还——他与船长一起乘小船离开岛屿，寻找其他船只——他们陷入困境——遇到了一艘打捞船——随后前往普罗维登斯岛——却又遭遇了可怕的暴风雨，几乎全军覆没——最终抵达新普罗维登斯岛——过了一段时间后，作者从那里再次出发前往乔治亚岛——又遇到了暴风雨，不得不返回修理船只——终于抵达乔治亚岛——却面临新的麻烦——两名白人企图绑架他——他在一场葬礼上担任牧师——告别乔治亚岛，启程前往马提尼克岛。

由于船长去世，我失去了这位伟大的恩人和朋友，因此几乎没有理由继续留在西印度群岛，唯一的动力就是对金先生的感激之情——我觉得自己已经通过将他的船只安全送回并把他 的货物完好地交给他而尽到了这份恩情。我开始考虑离开这个让我厌倦已久的地区，回到我一直心心念念的英格兰去；但金先生仍极力劝我继续留在他的船上；他为我做了太多，我实在无法拒绝他的请求，于是同意再做一次前往乔治亚岛的航行，因为原来的副船长健康状况不佳，已无法胜任工作。于是，一名新船长被任命，他就是我的老熟人威廉·菲利普斯；我们在修好船只并带上几名奴隶后，便启程前往圣尤斯特歇斯岛，只在那儿停留了几天；1767年1月30日，我们再次朝着乔治亚岛进发。我们的新船长过分夸耀自己在导航和驾驶船只方面的能力，因此他选择了一条比以往更偏西的航线，这在我看来实在非常奇怪。

2月4日，也就是我们开始新航程后不久，我做了一个梦：那艘船在海浪与岩石间遭遇了灾难，而我有责任拯救船上的每一个人。第二天晚上，我又做了同样的梦。不过这些梦并没有在我心中留下任何印象。次日傍晚，轮到我在下面值班，八点刚过，按照惯例我正在给船只抽水，由于一整天的劳累以及抽水的辛苦（因为船里进了很多水），我开始感到不耐烦，甚至咒骂道：“这艘船的船底真该完蛋！”但我的良心立刻因这种言语而责备了我。离开甲板后，我上床睡觉，还没入睡就又做了前两个晚上做过的那个关于船只的梦。12点时，值班人员更换了，由于我一直负责船长的值班任务，于是我又上了甲板。凌晨一点半左右，掌舵的人看到靠岸一侧有东西被海浪冲刷着，他立刻叫我来看，说那是一头鲸鱼，让我去看看。我站起身来观察了一会儿，但见海浪不断冲刷着那个“东西”，便断定那不是鱼，而是一块岩石。确认这一点后，我下楼去找船长，有些慌乱地告诉他我们正面临危险，让他立刻上甲板。他说好的，我便又回到了甲板。我一上甲板，原本很大的风势稍有减弱，船只便开始被水流带向那块岩石。然而船长仍然没有出现。于是我又去找他，告诉他船只已经靠近一块巨大的岩石，请求他尽快上来。他说会来的，我便回到甲板。再次上甲板后，我发现船只距离那块岩石仅有一枪之遥，周围全是海浪的轰鸣声。我极为惊恐，而船长仍未出现，我彻底失去了耐心，怒气冲冲地再次下楼去找他，问他为何不上来，这一切到底是什么意思。“海浪就在我们周围，船只马上就要撞上岩石了！”我说。于是他和我们一起上了甲板，试图让船只转向，脱离水流的影响，但由于风势太弱，一切努力都徒劳无功。随后我们立即召集所有人，过了一会儿，我们拉起一根缆绳的一端，将其固定在锚上。此时，海浪在我们周围翻腾，发出可怕的声响……

我们一松开锚，船只立刻撞上了岩石。一个又一个浪头接连袭来，仿佛波浪在互相呼应一般；海浪的咆哮声愈发剧烈，随着一次巨大的波浪冲击，那艘双桅帆船便被冲破，卡在了岩石之间！刹那间，一幅恐怖的场景呈现在我眼前，这是我此前从未想象过、也从未经历过的。我所有的罪孽都浮现在眼前；尤其是，我觉得上帝是在为我诅咒那艘承载着我生命的船只而对我进行严厉的惩罚。此时我彻底失去了勇气，以为自己随时都会沉入海底；我下定决心，如果还能得救的话，就再也不会说脏话了。在极度绝望之中，当可怕的巨浪不断冲击着岩石时，我想起了主，尽管害怕自己不配得到宽恕，但想到他曾经多次拯救过我，或许还会再次拯救我；回想起他过去对我的种种恩惠，这让我稍感希望，或许他仍会帮助我。于是我开始思考如何才能得救；我相信，没有人的头脑能像我这样充满各种计策与想法，尽管我还不知道该如何逃脱死亡。船长立即命令把舱门钉紧，不让那些在船舱里的奴隶们出来——那里有二十多人，如果照做的话，他们肯定都会丧命。当他要求那人把舱门钉紧时，我觉得这都是因为我犯了罪，上帝会让我为这些人的死负责。这个念头瞬间涌上我的心头，让我几乎崩溃，我昏了过去。就在人们准备钉紧舱门时，我恢复了意识，便请求他们停止。船长则说必须这么做，我问原因，他说那样所有人都会试图挤进那艘很小的救生艇里，那样我们就会全部溺亡，因为那艘艇最多只能容纳十个人。我再也无法控制自己的情绪，告诉他，他根本不懂得如何驾驶船只，活该被淹死；如果我稍有示意，那些人肯定会把他扔下海去。不过最终舱门并没有被钉紧。由于天色太暗，我们谁也无法离开船只，而且我们也不知道该往哪儿去，再加上我们确信那艘救生艇根本无法在巨浪中存活，于是我们都决定留在船上的干燥处，依靠上帝，等到天亮后再决定该怎么办。

我建议大家在清晨之前把船准备好，于是我们中的一些人开始着手准备；但另一些人则完全不再关心船只和自身安危，只知道喝酒。我们的船底部有一块约两英尺长的破损处，而我们又没有材料来修补它。不过，迫于无奈，我找来一些泵用皮革，将其钉在破损处，再用牛脂将其覆盖起来。就这样，我们怀着极度焦虑的心情等待着天亮，每过一分钟都觉得像过了一个小时。终于，黎明出现了，上天的恩惠也给了我们极大的安慰——可怕的巨浪开始退去。接下来让我们心情稍好的是，在大约五、六英里外出现了一座小岛。然而很快又遇到了障碍：水深不够，船无法穿过那些礁石，这再次让我们陷入绝望。但我们别无选择，只能让少数人先上船；更糟糕的是，我们还得频繁下船，用力把船拖过礁石。这让我们付出了巨大的劳动和体力，更令人痛苦的是，我们的双腿也被礁石划伤得严重。只有四个人愿意和我一起划桨，他们分别是三个黑人以及一名荷兰克里奥尔水手。尽管那天我们多次尝试渡海，却再也没有其他人来帮忙。不过，如果不用这种方式努力，我真的认为大家根本无法得救——因为那些白人谁也没有采取任何措施来保护自己的生命，他们很快就喝醉了，只能像猪一样躺在甲板上，最后我们不得不把他们抬上船，强行带到岸上。缺乏帮助使得我们的工作变得极其艰难，以至于那天因为频繁上岸，我的双手的皮肤都被磨掉了。尽管如此，我们还是整日不停地努力，直到把所有人都安全地带到岸上。32个人中，没有一个人丧生。我的那个梦又浮现在我的脑海中，它的一切都应验了——我们所面临的危险正是我在梦中看到的那样。我不禁认为自己才是让我们得以获救的关键人物，因为由于有些人喝醉了，剩下的我们就不得不加倍努力。幸好我们这么做了，否则再过不久，船上的那块皮革补丁就会……

那艘船已经破旧不堪，根本无法继续使用。处于那样的状况下，谁会想到那些人竟会如此忽视自己所面临的危险呢？因为，如果风势像船只撞击时那样大，我们恐怕就不得不彻底放弃获救的希望了。尽管我警告那些正在喝酒的人，劝他们抓住这个获救的机会，但他们仍然固执己见，仿佛完全没有一点理智。我不禁想到，如果这些人中有谁丧生，上帝一定会责怪我没能保住他们的性命。也许这就是我如此努力想要拯救他们的原因吧。事实上，后来他们每个人都意识到了我所为他们所做的贡献；而在我们停留在那个小岛上的时候，我简直就是他们中的领袖。我带了一些酸橙、橘子以及柠檬上岸；发现这里的土壤很适合种植植物，于是我就种下了几株，作为将来可能有人被遗弃在这里时的纪念。后来我们得知，那个小岛其实是巴哈马群岛中的一座岛屿——那里由许多大岛组成，其间还散布着一些较小的岛屿。该岛的周长约为一英里，沿岸有整齐的白色沙滩。在我们最初试图登陆的那片区域，有一些体型巨大的鸟儿，名叫火烈鸟：由于阳光的反射，从远处看它们几乎和人一样大；当它们来回行走时，我们根本无法判断它们究竟是什么动物。我们的船长声称那些是食人族，这让我们陷入了极大的恐慌之中，于是我们开始商量该如何应对。船长想前往视线范围内但距离较远的那座小岛，但我反对这个主意，因为那样做的话我们就无法救下所有人。我说：“那么，我们就在这儿上岸吧，也许那些食人族会逃到水里去。”于是我们朝那些鸟儿的方向前进。当我们靠近它们时，令我们极为高兴且惊讶的是，它们竟然一个接一个地有序地离开了，最后甚至飞走了，彻底消除了我们的恐惧。那个小岛上还有大量的海龟和各种鱼类，我们无需使用鱼饵就能捕到它们，这对于我们来说真是莫大的安慰，因为在船上只有咸味食物而已。海滩上还有一块高约十英尺的巨石，顶部呈碗状。我们不禁认为这是上天安排来为我们提供雨水的。奇怪的是，如果我们不在下雨时把水收集起来，过不了多久，那些水就会变成和海水一样的咸水。

补充体力之后，我们首先着手搭建帐篷作为住所，利用从船上带来的几块帆布尽力完成了这项工作。接着，我们开始思考如何离开这个毫无人烟的地方，于是决定修理那艘严重损坏的船，然后出海寻找船只或有人居住的岛屿。不过，我们花了11天时间才把船修好，配备了帆和其他必需品。一切准备就绪后，船长希望我留在岸上，而他则出海寻找能够接走所有人的船只；但我拒绝了。于是船长和我以及另外五个人一起乘船前往新普罗维登斯岛。为应对可能出现的意外情况，我们只带了足够两发枪弹的火药；而我们的食物储备只有三加仑朗姆酒、四加仑水、一些咸牛肉和饼干。就这样，我们开始了航海之旅。

出发第二天，我们来到了一个名为奥比科的岛屿，那是巴哈马群岛中最大的岛屿。我们极度缺乏水，因为之前的水已经用完了，而且在烈日下拖船两天让我们疲惫不堪。到了傍晚，我们将船拖上岸，试图找到水源并过夜。上岸后我们四处寻找水，但一无所获。天黑后，由于周围全是茂密的树林，我们担心野兽的袭击，便生起火来，并轮流值守。在这种状况下，我们几乎无法休息，只能焦急地等待天亮。天一亮，我们就再次乘船出发，希望能白天找到援助。由于船帆已无法使用，再加上缺乏淡水，我们越来越虚弱。除了咸牛肉外，我们没有任何食物可吃，而咸牛肉没有水也无法食用。一整天，我们都在那个很长的岛屿附近辛苦劳作；傍晚时分，仍未见到任何希望，于是我们又把船拖上岸并固定好。接着，我们继续寻找淡水，因为缺水而显得十分虚弱。整个傍晚我们都不停地挖掘、搜寻，却依然找不到一滴水。此时，我们的绝望感达到了极点，恐惧感也极其强烈，觉得只有死亡才能拯救我们。没有淡水的话，我们甚至无法食用那些像盐水一样咸的牛肉；同时，对野兽的恐惧也让我们忧心忡忡。不期而至的夜晚降临了……

我们照前一晚的做法行事；次日一早，我们再次从岛上出发，希望能看到什么船只。我们就这样竭尽全力地搜寻，直到四点钟，期间经过了几处小岛，却仍未见到任何船只。由于又饿又渴，我们又上了其中一处小岛，希望能找到水。在那里，我们发现了一些带有几滴水的树叶，便急切地喝了起来；接着我们在几个地方挖掘，但毫无收获。就在我们挖洞寻找水的时候，有一些浓稠的黑色物质冒了出来；不过除了那个可怜的荷兰克里奥尔人之外，没人敢去碰它——他竟然像喝葡萄酒一样大口大口地喝了超过一夸脱的那种液体。我们试图捕鱼，但没能成功；此时我们开始为自己的命运感到懊恼，陷入绝望之中。就在我们抱怨不已时，船长突然大喊：“有船！有船！有船！”这令人欢欣的声音就像给囚犯带来的缓刑一般，我们立刻转过头去查看。不过没过多久，就有人担心那可能并非真正的船只。尽管如此，我们还是冒险上了船，朝那个方向驶去。半小时后，令我们无比高兴的是，我们确实看到那是一艘船。这时，我们低落的心情重新振作起来，以最快的速度向那艘船靠近。当我们靠近后，发现那是一艘小型单桅帆船，大小与格雷夫森德号相当，船上挤满了人——这一情况让我们难以理解其含义。我们的船长是个威尔士人，他断言那些人是海盗，会杀了我们。我说，不管怎样，如果非得死的话，我们就必须登上那艘船；如果他们不友善对待我们，我们就必须尽力反抗他们，因为他们的灭亡与我们自己的灭亡是密不可分的。这个建议立刻被采纳了。我真的相信，当时船长、我以及那个荷兰人，就算面对二十个人也毫不畏惧。我们船上有两把短剑和一支火枪；在这种状况下，我们划船靠了过去，随即登上了那艘船。我认为船上大约有四十个人，但当我们上船后，却惊讶地发现他们中的大多数人其实也和我们处境相同！他们属于一艘捕鲸帆船的船员，那艘船在我们船以北约九英里处，在两天前遭遇了海难。船难发生时，他们中的一些人乘船离开了，而把一些人和财物留在了小岛上，就像我们之前做的那样；他们也是像我们一样前往新普罗维登斯岛寻找船只，结果遇到了这艘小型单桅帆船。

他们被称为打捞船；他们在那些海域的任务就是打捞沉船。接着，他们要带走那艘双桅帆船上剩下的所有人；作为报酬，打捞船可以得到船上的一切物品，同时还能得到那些人的帮助，以便从船上取出尽可能多的东西，之后再将船员们送到新普罗维登斯岛。我们向打捞船上的人说明了我们船只的状况，并与他们达成了与双桅帆船上的人相同的协议。在他们同意之后，我们请求他们立即前往我们的停泊处，因为我们的船员们急需水。于是他们同意先与我们一同前往。两天后，我们终于到达了停泊处，这让我们留下的那些人欣喜若狂——因为在我们离开期间，他们因缺水而处境极为艰难。幸运的是，那艘打捞船上的乘客数量已经超出了它的承载能力，也无法为这么多人提供足够的食物；因此他们雇佣了双桅帆船上的人来帮忙打捞我们的船，我们则把船留给他们，自己则乘船前往新普罗维登斯岛。能遇到这艘打捞船真是再幸运不过了，因为新普罗维登斯岛距离实在太远，我们根本无法仅凭自己的船抵达那里。阿比科岛的长度也比我们预想的要长得多；直到航行了三四天后，我们才终于到达岛屿的较远端，接近新普罗维登斯岛。到达那里后，我们补充了水源，还捕获了许多龙虾和其他贝类，这让我们大为宽慰，因为我们的食物和水几乎已经耗尽。之后我们继续航行，但在离开岛屿的第二天傍晚，当我们还在巴哈马群岛之间时，突然遭遇了猛烈的风暴，我们不得不砍断桅杆。船只几乎要沉没了——它脱离了锚，还多次撞上浅滩。在那种情况下，我们每时每刻都在担心船只会彻底毁掉，死亡似乎就在眼前。船上的所有人都开始向天神祈求帮助；果然，以我们无法理解的方式，天神真的帮助了我们，以奇迹般的方式拯救了我们！就在我们最危急的时刻，风暂时减弱了几分钟；尽管海浪依然非常高，但两名擅长游泳的人还是试图游到水中仍可见到的那个浮标那里。

那是一艘属于打捞船的小艇，空间太小，无法容纳超过两人。他们多次试图登上我们的船，但和我们一样，他们也只看到死亡在眼前；不过他们说，与其以其他方式死去，不如这样。有人把一卷很细的绳子以及一个小浮标一起放进了小艇里；最终，经过极大的危险，他们终于将小艇从船上拖离。这两位无畏的勇士划着小艇朝锚上的浮标方向奋力前进。我们所有人都一直注视着他们，生怕下一刻就会是他们生命的终结；所有还保持清醒的人都在为他们的安全以及我们自身的安危向神祈祷，愿神能垂听并拯救我们！最终，这两个人到达了浮标处，他们把小艇固定在浮标上，然后将绳子的一端系在船上的小浮标上，让绳子漂向我们的船。我们在船上看到这一幕后，立刻抛出船钩和绳索，试图抓住那个浮标；最终我们成功抓住了它，并将缆绳系在绳子的末端。接着我们向他们发出信号让他们拉绳子，他们便把缆绳拉过来并固定在浮标上。之后我们拼命拉拽，多亏了神的恩典，我们才得以脱离浅滩，进入深水区，而那艘小艇也安全地回到了船上。只有那些经历过同样艰难处境的人才能体会我们这次再次获救时的喜悦之情。那些之前失去力量和意识的人现在也恢复了神志，他们的情绪和之前沮丧时一样激动不已。两天后风停了，海面也变得平静。于是我们驾着小艇上岸，砍了一些树，找到我们的桅杆并修好它后，又把它搬上船并安装好。做完这些后，我们就起锚，再次朝着新普罗维登斯岛出发。又过了三天，我们终于安全抵达了那里，此前我们已处于几乎无法活下去的境地长达三周之久。这里的居民对我们非常友善，得知我们的处境后，便给予我们极大的款待和帮助。不久之后，所有曾经与我一同受难且已经获得自由的同伴都离开了我们，各自按照自己的意愿继续前行。有一位拥有大型单桅帆船的商人，看到我们的状况，知道我们想去乔治亚岛，便告诉我们四人，他的船正要前往那里，如果我们愿意在船上工作帮忙装货，他可以免费让我们同行。由于我们根本得不到任何报酬，而且很难离开这个地方，所以我们不得不……

我同意了他的提议；于是我们上了船，帮忙装载货物，尽管我们只被允许携带自己的食物。当船只装满后，他告诉我们它将首先前往牙买加，如果我们想随船同行就必须去那里。但我拒绝了；而那些和我一起受苦的人因为没有钱维持生计，不得不接受这个提议，尽管他们并不情愿，但还是选择了那条路线。

我们在新普罗维登斯岛停留了大约十七八天，在此期间我遇到了许多朋友，他们鼓励我和他们一起留在那里，但我拒绝了。要不是我心已决意要回英格兰，我本会留下来——因为我非常喜欢那个地方，那里还有一些自由的黑人，他们生活得很幸福。我们在酸橙树和柠檬树下，伴随着悦耳的琴声，愉快地度过了时光。最终，菲利普斯船长租了一艘单桅帆船，打算带他自己以及那些卖不出去的奴隶前往乔治亚州，我同意与他同船，打算就此告别那个地方。

当船只准备就绪后，我们都上了船，我怀着不舍的心情离开了新普罗维登斯岛。我们在凌晨四点左右，在顺风的情况下启程前往乔治亚州。同一天的上午十一点左右，突然刮起了强风，吹走了我们的大部分帆布。由于我们仍在群岛之间，不一会儿船只就被冲到了礁石上。幸运的是水很深，海浪虽然汹涌，但经过一番努力，再加上我们人数众多，最终在上帝的恩典下得救了。我们竭尽全力将船只弄离礁石。第二天我们回到了普罗维登斯岛，很快又修好了船只。有些人声称是蒙特塞拉特岛上的某个人对我们下了诅咒，还有人说那些无助的奴隶中藏着女巫和术士，我们永远无法安全抵达乔治亚州。但这些事情并没有让我气馁，我说：“让我们再次面对风浪吧，不要发誓，而是相信上帝，他会拯救我们。”于是我们再次出发，经过七天的艰苦航行，终于安全抵达了乔治亚州。

抵达后，我们去了萨凡纳镇。当晚我就去了一位名叫莫萨的黑人朋友家借住。我们很高兴能再次见面，晚饭后我们一直聊天到晚上九点到十点左右。就在那时，巡逻队经过了，看到屋里有灯光，便敲响了门。

在门口：我们打开了门，他们进来后坐下来，和我们一起喝了些潘趣酒。他们还向我讨要一些酸橙，因为他们知道我有，于是我就把酸橙给了他们。过了一会儿，他们告诉我必须和他们一起去警局——在我们对他们如此友善之后，这让我非常惊讶。我问他们为什么，他们说，九点以后家里还有灯光的黑人都会被抓起来，要么交钱，要么挨鞭子。那些人中有一些人知道我是自由人；但由于家中的男主人并非自由人，有主人保护他，所以他们没有对我采取和对待我一样的手段。我告诉他们我是自由人，刚从普罗维登斯来；我们并没有制造任何噪音，而且我在那儿并不是陌生人，大家都很认识我。“再说，”我说，“你们要对我做什么？”“你会知道的，”他们回答，“但你必须和我们一起去警局。”我不知道他们究竟是想从我这儿得到钱还是别的什么，但我立刻想到了圣克鲁斯的那些橙子和酸橙。见没有什么办法能让他们平静下来，我便和他们一起去了警局，并在那里过夜。第二天一早，那些凶恶的家伙们鞭打了警局里的那对黑人夫妇，然后他们又说我也要被鞭打。我问为什么，难道自由人就没有法律可言吗？我还告诉他们，如果有这样的法律，我会让它用来对付他们。但这反而更激怒了他们，他们立刻发誓要像珀金斯医生那样对待我，还要对我动粗。就在这时，其中一个比其他人更有人性的人说，既然我是自由人，他们就无法以法律为依据来剥夺我的衣服。于是我立刻派人去请布雷迪医生，他是个诚实可靠的人。等他赶来帮忙后，他们就放我走了。

这并不是我在那个地方遇到的唯一不愉快的事件。有一天，当我离开萨凡纳镇不远时，有两个白人缠上了我，他们想用惯用的绑架手段来对付我。这些人一上来就跟我搭话，其中一个人对另一个人说：“这就是你之前弄丢的那个人！”另一个人立刻断言我就是那个人。于是他们朝我走来，准备动手，但我让他们停下来，不要靠近，因为我见过这种把戏是用来对付其他自由黑人的，他们绝不能对我使这种手段。听到这话，他们暂时停了下来。

有人对另一个人说：“这样不行。”那人则回答说：“我的英语说得太好了。”我回应道：“我觉得自己确实如此；而且我还带了一根适合用来自卫的棍子，我的心志也很坚强。”幸运的是，那根棍子并没有被使用。我们这样聊了一会儿后，那些坏蛋就离开了我。我在萨凡纳停留了一段时间，一心想要再次前往蒙特塞拉特，去见我的老主人金先生，然后向美洲大陆作最后的告别。最终，我遇到了一艘名为“斯皮德韦尔”的单桅帆船，它的船长是约翰·邦顿，这艘船来自格林纳达，正载着大米前往法属岛屿马提尼克。于是我便上了那艘船。在离开乔治亚州之前，有个黑人妇女，她的孩子已经死了，她坚持要举行教会式的葬礼，却又找不到白人来主持仪式，于是她向我求助。我告诉她我不是牧师，而且为死者举行的仪式并不能影响其灵魂。但这并没有让她满意，她仍然不断恳求我。最终，在她的再三请求下，我同意生平第一次充当牧师的角色。由于她在当地很受尊敬，所以有许多白人和黑人聚集在墓旁。于是我履行了自己的新职责，举行了葬礼，让所有在场的人都很满意。之后，我便告别了乔治亚州，启程前往马提尼克。

第九章

作者抵达马提尼克岛——遇到了新的困难——随后前往蒙特塞拉特，在那里与原来的主人告别，然后启程前往英格兰——遇到了帕斯卡尔船长，学会了演奏法国号——受雇于欧文医生，学习如何净化海水——离开那位医生后，又前往土耳其和葡萄牙；之后又去了格林纳达和牙买加——再次回到欧文医生身边，两人一同在菲普斯船长的带领下出发前往北极。文中描述了那次航行以及作者所面临的种种危险——最终他回到了英格兰。

我 thus与乔治亚岛做了最后的告别；因为我在那里所受到的待遇让我对那个地方产生了极大的反感。离开那里后，我决定再也不回去。我的新船长比之前的船长更善于驾驶船只，经过一段愉快的航行后，我们终于安全抵达了目的地。在岛上期间，我走遍了许多地方，发现那里非常宜人：尤其是圣皮埃尔城，作为岛上的主要城市，它的建筑风格更像欧洲的城市，而非我在西印度群岛见过的任何城市。总体而言，那里的奴隶们受到的待遇更好，有更多的假期，状况也优于英国群岛上的奴隶。完成在这里的任务后，我希望能获得释放，因为当时已经是五月，我非常希望能在七月乘船返回英格兰之前，去蒙特塞拉特向金先生以及我在那里的所有朋友告别。然而，唉！我自己给自己设置了巨大的障碍，差点就失去了那个季节回英格兰的机会。我曾借钱给船长，现在需要这笔钱来实现自己的计划。我把这件事告诉了船长，但当我提出还款请求时，尽管我强调了事情的紧迫性，他却一直推诿拖延，最终我开始担心自己会失去这笔钱，因为无法通过法律途径追回它——正如我之前所说，在整个西印度群岛，无论在何种情况下，黑人的证词都不被接受，用来指控白人，因此我自己的誓言也是毫无用处的。因此，我不得不继续留在他身边，等待他愿意把钱还给我。于是我们从马提尼克岛出发，前往格林纳达。我不断向船长催要欠款，但毫无结果；更糟糕的是，当我们到达那里后，船长和他的主人发生了争执，这样一来……

情况一天比一天糟糕：我们船上几乎没有食物可吃，我也无法拿到自己的钱或工资。即便有船愿意让我免费前往蒙特塞拉特，我也无法接受。最糟糕的是，当时已经是7月下旬了，那些停靠在岛上的船只都必须在当月26日之前启航。经过多次恳求，我终于从船长那里拿到了钱，然后乘上第一艘能找到的船前往圣尤斯特歇斯。从那里我又换乘另一艘船前往圣基茨的巴斯特尔，于7月19日抵达。22日时，我遇到了一艘前往蒙特塞拉特的船，本想登上去，但船长和其他人要求我必须先宣布自己的离开计划，否则就不让我上船。我告诉他们我急需赶到蒙特塞拉特，现在已是深夜，船也即将起航，没时间再做这些手续，但船长坚持认为这是必要的，否则就不会让我上船。这让我陷入极大的困境——因为如果我不得不屈从于这种屈辱的要求，就像奴隶一样在离开岛屿时必须宣布自己的去向，我觉得这对任何自由人来说都是极大的侮辱。我担心自己会错过前往蒙特塞拉特的机会，那样就无法在当年回到英格兰了。那艘船马上就要起航了，刻不容缓，于是我怀着沉重的心情，试图找到愿意帮助我满足船长要求的人。幸运的是，几分钟后我就找到了几位我认识的蒙特塞拉特人士，向他们说明了我的处境后，请求他们帮忙让我离开岛屿。其中一些人便和我一起去找船长，向他证明我的自由身份。令我极为高兴的是，船长同意让我上船。于是我们出发了，第二天，也就是23日，我在经历了六个月的漂泊之后终于到达了向往已久的那个地方。在这期间，有好几次我都险些丧命，但都因天意的庇佑而幸免于难。见到朋友们时，我心中充满了喜悦，尤其是经历了这么多的危险之后，他们都以极大的热情接待了我，尤其是金先生。我向他讲述了他的帆船“南希号”的遭遇以及它失事的原因。然而，我非常难过地得知，在我离开的这段时间里，普利茅斯镇对面的山上有个池塘决堤，洪水冲毁了他的房子，还淹没了城镇的大片区域，金先生也因此损失了大量财产。

那几乎让他丢了性命。当我告诉他我打算在那个季节前往伦敦，且会在出发前来看他时，这位善良的人对我表达了深厚的感情，为我的离去而感到悲伤，还极力劝我留在那里；他强调说，由于我在那儿很受所有绅士的尊敬，因此一定能过得很好，不久就能拥有自己的土地和奴隶。我感谢他的这份友情，但由于我非常渴望去伦敦，便拒绝再留下来，恳请他原谅我。随后我请求他能为我出具一份证明，证明我在他手下工作期间的表现，他很爽快地答应了，并给了我如下证明：

1767年1月26日，蒙特塞拉特。
“此信的持有者古斯塔夫斯·瓦萨，曾是我的奴隶，时间长达三年以上。在这段时间里，他始终表现良好，始终以诚实和勤勉的态度履行自己的职责。”
罗伯特·金

“致所有相关人士。”

拿到这份证明后，我在多次表达诚挚的感激与敬意之后，便与这位善良的主人告别，准备动身前往伦敦。我立即同意以七几尼的价格，跟随约翰·哈默上尉乘坐一艘名为“安德洛玛刻”的船前往伦敦。在出发前的24日和25日，我还与一些同胞一起举行了所谓的“自由舞会”。之后，我向所有的朋友道别，于26日登上了前往伦敦的船。能够再次登上船，我欣喜若狂；而能够朝着自己长久以来渴望的方向前进，更是让我无比高兴。我轻松地告别了蒙特塞拉特，此后再也没有踏上过那片土地；同时，我也告别了残酷的鞭子声以及所有其他可怕的刑具；告别了那些常常映入我眼帘的、女性贞洁被侵犯的丑陋景象；告别了压迫——尽管对我来说，这种压迫还没有我大多数同胞所经历的那么严重；也告别了愤怒的咆哮与汹涌的波涛。我希望能有一颗感恩的心，来赞美天上伟大的上帝所赐予的一切恩惠！

我们的航行非常顺利，七周后便抵达了樱桃园码头。在离开伦敦四年多之后，我渴望已久的愿望终于实现了——我又看到了伦敦的景象。我立刻领到了工资，这还是我生平第一次这么快就赚到七几尼；离开船只时，我一共有了三十七几尼。现在，我进入了一个对我来说完全陌生的环境，但这里充满了希望。在这种情况下，我首先想到的是去寻找一些以前的朋友，其中最让我挂念的就是盖兰小姐一家。于是，稍作休息后，我就开始寻找那些善良的女士们，我非常急切地想见到她们。经过一番努力，我终于在格林威治的梅斯山找到了她们。看到我时，她们非常惊讶，而我见到她们则欣喜若狂。我向她们讲述了自己的经历，她们听后感到十分震惊，并承认帕斯卡尔上尉的行为实在有失体面。他后来经常去那儿，四五天后，我在格林威治公园又遇到了他。看到我时，他显得很惊讶，问我是怎么回来的。我回答说：“坐船来的。”他冷笑道：“想必你没可能是从水路走回伦敦的吧。”从他的态度来看，他似乎并不为自己的行为感到抱歉，我也没理由指望他能给予我什么帮助。于是我告诉他，多年来我一直忠心为他服务，而他却如此对待我。说完这些，他便转身离开了。几天后，我在盖兰小姐家又遇到了帕斯卡尔上尉，向他讨要应得的奖金。他说我不应该得到任何报酬，因为如果我的奖金真的是一万英镑的话，那这笔钱都应该归他所有。我告诉他我得到的消息并非如此，但他却对我不屑一顾，还以开玩笑的口吻让我起诉他：“有太多律师愿意接手这个案子，你不妨试试看。”我表示会这么做，这让他非常生气。不过，出于对那些女士们的尊重，我还是没有再继续要求自己的权利。过了一段时间，那些友善的女士们问我打算如何生活，以及她们能如何帮助我。我感谢她们，说如果她们愿意，我愿意做她们的仆人；但如果不愿意的话，由于我有三十七几尼，可以维持一段时间的生活，所以希望她们能帮我找到一个能让我谋生的人选。她们礼貌地回答说，很遗憾无法收我为仆人，然后询问了我……

我应该学习什么手艺呢？我说的是理发。他们答应帮助我实现这个愿望；不久之后，他们就把我介绍给了我之前就认识的一位先生——奥哈拉上尉。他对我非常友善，还为我找到了海马克特区考文特里街的一位理发师作为我的师傅，把我交给他教导。我从9月一直跟在这位师傅身边，直到第二年的2月。在那段时间里，我们住处的同一条街上还有位教吹圆号的人。他的演奏技艺非常高超，让我十分着迷，于是我同意让他教我吹圆号。他开始指导我，没过多久我就学会了所有相关的技巧。我喜欢在夜晚吹奏这种乐器，因为那样时间会过得更快；而且因为我喜欢它，也不想闲着，这样就能充实我的空闲时间了。同时，我还与住在同一条街上的格雷戈里牧师达成协议，让他帮我提高算术水平。他教会了我各种计算方法，因此我在那里的时候始终都有事情可做。1768年2月，我投奔了位于帕尔莫尔的查尔斯·欧文博士，他因成功地将海水转化为淡水而闻名。在那里，我有大量的机会练习理发技术，从而提升自己的技艺。这位先生是一位出色的师傅，他非常友善且脾气好，还允许我在晚上去上课，我觉得这真是天大的恩惠。因此，我感谢上帝和他，尽自己最大的努力来把握这个机会。我的勤奋和专注得到了三位老师的认可，他们也付出了很多心血来教导我，而且都对我非常好。不过，我的工资只有我以前所得的三分之二（因为我每年只有12英镑），显然不足以支付师傅的报酬以及我自己的生活开销。我原来的37几尼也早已花光，只剩下1几尼了。因此，我觉得最好的办法还是再次出海赚钱，因为我从小就从事航海工作，而且至今为止，这一行一直都很成功。此外，我也很想去土耳其看看，于是决定实现这个愿望。1768年5月，我告诉了那位博士我想要再次出海的意愿，他没有反对，我们便友好地分开了。当天，我就进城去寻找新的师傅。我很幸运，很快就找到了一位有船要前往意大利和土耳其的先生，而他正需要一个擅长理发的工人。听到这个消息后，我欣喜若狂，立刻就去了。

我按照指示登上了他的船，发现那艘船的布置极为考究，我立刻预感到乘坐它出海一定会非常愉快。由于船上没有那位先生，我便被引往他的住处，第二天在那里见到了他，并向他展示了我的着装风格。他非常喜欢，于是立即雇用了我，这让我无比开心——因为那艘船、船主以及整个航行过程都完全符合我的期望。那艘船的名字叫“德拉瓦尔号”，船主名叫约翰·乔利，他是个整洁、风趣又善良的人，正是我想要为之服务的那种人。同年7月，我们从英格兰出发，航行过程极为愉快。我们去了维拉弗兰卡、尼斯和莱戈尔诺；在所有这些地方，我都被那里的富饶与美丽所震撼，那些精美的建筑更让我惊叹不已。当地总有大量上等的葡萄酒和美味的水果，我非常喜爱它们；而且我还有许多机会满足自己的口味与好奇心——因为船长总是住在岸上的住所里，这让我有机会游览周边地区。我还向副船长学习了航海技术，我对此非常感兴趣。离开意大利后，我们在群岛间继续愉快地航行，随后抵达了土耳其的士麦那。那是一座非常古老的城市，房屋都是用石头建造的，而且大多数房屋旁边都有坟墓，因此看起来就像教堂的庭院。这座城市的物资十分丰富，上等葡萄酒的价格还不到一便士一品脱。葡萄、石榴以及其他许多水果也是我所尝过中最美味、最大的。当地人相貌出众、体格强健，而且总是以极其礼貌的态度对待我。总的来说，我觉得他们喜欢黑人；有几个人还热情邀请我留在他们中间，不过他们会把法兰克人或基督徒分开，不允许他们与自己住在一起。令我惊讶的是，在他们的商店里看不到女人，街上也很少见到女人；即便有，她们也总是从头到脚都蒙着面纱，所以我根本看不清她们的脸，除非她们出于好奇而揭开面纱看看我，她们有时确实会这么做。我惊讶地发现，希腊人在某种程度上受到土耳其人的压制，就如同西印度群岛的黑人受到白人的压制一样。正如我之前所说，那些文化程度较低的希腊人在这里的舞蹈方式与我们国家的舞蹈方式相同。总体而言，在这里度过的大约五个月时间里，我非常喜欢这个地方以及这里的土耳其人。我不禁注意到一件非常特别的事情……

那里的羊尾又宽又大，我知道就连小羊的羊尾重量也有11到13磅之多。它们的脂肪非常洁白且浓郁，非常适合用来制作布丁，因此被广泛用于此类食品中。我们的船装载满了丝绸及其他商品，随后便启程前往英格兰。

1769年5月，我们从土耳其返回后不久，便乘船前往葡萄牙的波尔图。我们在狂欢节期间抵达那里。抵达后，有人给我们送来了36件物品，要求我们务必妥善保管；如果有任何物品丢失，将会面临严厉的惩罚。在宗教法庭检查完所有可能违禁的物品——尤其是《圣经》之后，我们才敢上其他船只或上岸。那些被查出藏有《圣经》的人会被监禁、鞭打，还要被判处十年奴隶役。我在那里看到了许多壮观的景象，尤其是伊甸园——许多神职人员和平信徒带着圣体列队进入那里，同时唱着赞美诗。我非常想进入他们的教堂，但如果不进行必要的洒圣水仪式的话是无法进入的。出于好奇以及想要变得虔诚的愿望，我遵从了这一仪式，但实际上并没有感受到任何好处。那个地方有各种丰富的食物。城镇建筑精美，景色宜人。我们的船又装上了葡萄酒和其他商品，随后便启程前往伦敦，次年7月抵达。接下来的航行是前往地中海。船只再次准备好后，我们于9月出发前往热那亚。那是我见过的最美丽的城市之一；有些建筑是用美丽的大理石建造的，外观极为壮观；许多建筑前还有造型奇特的喷泉。教堂内部和外部都装饰得极为华丽。但在我看来，这一切的辉煌都被那些苦工奴隶给破坏了——他们在那里以及意大利其他地方的处境实在十分悲惨。我们在那里停留了几周，期间买到了许多需要的物品，而且价格还很便宜。之后我们前往那不勒斯，那是一座非常迷人的城市，而且极其干净。那里的海湾是我见过最美丽的；用于停泊船只的码头也非常好。让我感到惊讶的是，那里的周日晚上还会上演精彩的歌剧。

有国王陛下亲临出席。我和那些显贵们一样，也去了那些地方；白天我徒劳地侍奉上帝，而夜晚却真正地在侍奉财神。我们还在那里时，维苏威火山爆发了，我亲眼目睹了那一幕——场面极其可怕。我们离火山如此之近，以至于火山喷出的灰烬常常堆积在我们的甲板上。在那不勒斯处理完事务后，我们再次乘风启程，前往士麦那，于12月抵达。那里有个军官看中了我，希望我留下来，并提出要给我两任妻子，但我拒绝了这一诱惑。这里的商人都是成群结队地出行。我见过许多来自印度的商队，他们带着数百头骆驼，车上装满了各种商品。这些商队的人皮肤呈深褐色。他们还带来了大量蝗虫，这是一种豆类，味道甜美可口，外形类似法国豆，但更长一些。各种商品都在不同的街道上出售，我发现土耳其人在交易时非常诚实。他们不允许基督徒进入他们的清真寺或教堂，这让我很遗憾，因为我总是喜欢去了解各地人们的宗教崇拜方式。我们在士麦那时爆发了瘟疫，因此直到疫情结束才继续装货上船。之后船只又装满了货物，我们大约在1770年3月启程返回英格兰。在航行途中的一天，我们遭遇了一场险情，差点烧毁船只。一名黑人厨师在融化油脂时，不小心将锅掉进了甲板下的火堆里，火势立刻蔓延开来，火焰甚至烧到了前桅杆的高处。惊恐之下，那个可怜的厨师脸色变得煞白，完全说不出话来。所幸我们成功扑灭了大火，没有造成太大损失。经过这段充满波折的航行，我们终于在7月抵达斯坦德盖特湾；而在那年年底，又发生了一些新的变故，导致我的船长、那艘船以及我都分道扬镳了。1771年4月，我作为乘务员跟随“格林纳达种植者号”船的威廉·罗伯逊船长再次出发，前往西印度群岛寻求机遇；我们从伦敦出发，前往马德拉岛、巴巴多斯以及格林纳达群岛。在格林纳达时，由于有一些商品需要出售，我又遇到了以前那些在西印度群岛的顾客。一个白人岛民从我这里买走了价值数英镑的商品，像往常一样给了我许多美好的承诺，但实际上根本没打算付款。

他同样从我们其他人那里购买了商品，打算以同样的方式来剥削他们；但他还是用各种承诺来哄骗我们。然而，当我们的船装好货准备启航时，这个诚实的“买家”却表现出丝毫要支付所购商品款项的意愿；相反，当我向他讨要钱款时，他还威胁我和另一个向他买过货的黑人，结果我们发现，我们面临的不是得到报酬，而是更多的殴打。于是我们去找一位名叫M’Intosh的治安官投诉，向他讲述了那个人的恶劣行径，恳请他能帮助我们讨回公道。但由于我们是黑人，尽管是自由人，却无法获得任何救济；而我们的船也即将启航，我们不知道该如何自处，尽管觉得以这种方式失去财产实在令人难以接受。幸运的是，那个男人还欠着三名白人水手的钱，而那些人也无法从他那里拿到一分钱；因此他们立刻加入了我们，我们一起去找他。找到他的地方后，我把他从房子里拖出来，并威胁要报复他；见自己可能会遭到粗暴对待，那个恶棍便提出给我们每人一些小钱，但远远不够我们的要求。这让我们更加愤怒，有人甚至提议割掉他的耳朵；但他苦苦哀求宽恕，最终在我们把他搜刮一空之后，他才得到了宽恕。我们随后放他走了，他感激地感谢我们，庆幸能如此轻易脱身，然后向我们道别后跑进了灌木丛中。之后我们回到船上，不久便启程返回英格兰。我不得不提到，由于我的一次疏忽，我们差点就被炸毁了。就在船即将起航时，我下到船舱处理一些事情，手里拿着一支点燃的蜡烛。因为太过匆忙，我没经过思考就把它放在了装火药的桶里。蜡烛一直留在火药中，几乎就要引发火灾了，幸好我及时发现了并把它拿了出来，才避免了灾难的发生。不过我当时吓得昏了过去。28天后，我们抵达了英格兰，我也离开了那艘船。但由于我仍然喜欢四处游历，希望尽可能多地看看世界的不同地方，同年不久我又登上一艘名为“牙买加号”的大船，担任乘务员，船长是大卫·瓦特。1771年12月，我们从英格兰出发，前往尼维斯岛和牙买加。我发现牙买加是一座非常美丽的岛屿。

这是西印度群岛中人口最多、规模最大的岛屿。这里有大量的黑人，我发现他们和往常一样深受白人的压迫，奴隶们也和其他岛屿上的奴隶一样受到惩罚。有一些人专门负责鞭打奴隶，他们四处为雇主工作，报酬通常是一到四便士。我在那里的短暂停留期间，目睹了许多对奴隶的残酷惩罚。有一次，我亲眼看到一个可怜的人被绑起来，双手被吊在离地面一定高度的地方，然后在他的脚踝上绑上几十斤重的重物，他就以这种姿势遭到无情的鞭打。据我所知，岛上还有两个以残忍著称的主人，他们把两个黑人剥光衣服后竖立起来，结果两小时内就被虫子咬死了。我还听到一位我熟悉的绅士告诉我，他曾判处一名黑人活烧死，因为那人试图毒杀监工。为了不让读者看到更多残酷的场景，我就不再赘述了。我在岛上没待多久，莫兰特港的史密斯先生就向我购买了价值25英镑的货物；但每当我向他讨要货款时，他就会试图打我，还威胁要把我关进监狱。有时他会说我要放火烧他的房子，有时则声称我要偷走他的奴隶。对于一个本应具备绅士风度的人竟有这样的行为，我感到十分惊讶，但我别无选择，只能屈服。到了金斯敦后，我惊讶地发现，每到星期天就有许多非洲人聚集在一起，尤其是在一个名为“斯普林帕斯”的宽敞场所。在这里，来自非洲不同地区的人们会按照自己国家的习俗跳舞。他们仍然保留着大部分本土风俗：他们像在非洲时一样，将死者埋葬，并将食物、烟斗、烟草等物品一同放入坟墓中。我们的船装好货物后便启程前往伦敦，次年8月抵达那里。回到伦敦后，我去拜访了我的老主人欧文博士，他再次提出愿意为我服务。由于我已经厌倦了海上生活，便欣然接受了他的提议。能再次与这位绅士一起生活，我感到非常幸福。在这段时间里，我们每天都在努力净化海水，使其变得清澈，从而逐步征服尼普顿的领地。就这样一直持续到1773年5月，后来因为有传闻传来，我便决定去寻求新的冒险，在北极方向寻找造物主从未打算让我们找到的那条通道。

印度。当时，一支探险队正在准备出发，试图寻找一条通往东北方向的航线，这支队伍由约翰·康斯坦丁·菲普斯爵士领导，而穆尔格雷夫勋爵则驾驶着国王的战舰“Race Horse”号参与此次行动。由于我的主人非常重视这次探险的声誉，我们便为航行做好了所有准备。1773年5月24日，我随他一同登上了“Race Horse”号。我们前往谢内斯，在那里与由卢特威奇上尉指挥的国王的战舰“Carcass”号会合。6月4日，我们启程前往目的地——极地；同月15日，我们已离开设得兰群岛。就在这一天，我遭遇了一场险些摧毁船只、危及全体船员的灾难，但幸运地逃过一劫。这次经历让我在之后的航行中格外谨慎。船上空间极为狭窄，几乎没有人有地方可站，这让我处境十分艰难。我决定记录下这次独特而有趣的航行经历，而能用来写日记的地方只有那间小舱室，也就是医生存放物品的房间，我就在那儿睡觉。那个小房间里堆满了各种易燃物，尤其是麻绳和硫酸铜，还有许多其他危险物品。不幸的是，就在那天傍晚我正在写日记时，我不得不把蜡烛从烛台里取出来，结果火花触到了麻绳上的某根纤维，立刻引发了大火，整个房间顿时被火焰笼罩。我眼前只有死亡，以为自己会成为第一个葬身火海的人。很快，警报声响起，周围的人纷纷赶来帮忙灭火。那时我正处于火焰之中，衬衫和脖子上的手帕都被烧毁了，还差点被浓烟呛死。不过，多亏了上帝的恩典，在我几乎放弃希望之际，有人拿来毯子和床垫扔到火上，不久火势就被扑灭了。知道这件事的军官们严厉地责备了我，并威胁我再也不敢带灯进入那个地方。的确，出于恐惧，我有一段时间遵守了这个命令；但最终，由于无法在船上的其他地方写日记，我又忍不住偷偷带着灯回到那个舱室里，尽管内心充满了恐惧。6月20日，我们开始使用欧文博士发明的装置来将海水转化为淡水。我经常去操作那台蒸馏器，每天要处理26到40加仑的水。经过蒸馏后的水非常纯净，口感良好，而且不含任何杂质。

盐；在船上各种场合都会用到它。6月28日，当我们处于北纬78度时，我们来到了格陵兰岛。令我惊讶的是，那里的太阳竟然不会落下。天气变得极其寒冷；由于我们沿着东北方向航行，沿途可见许多高耸且形状奇特的冰山，还有大量巨大的鲸鱼，它们常常靠近我们的船，将水喷到空中很高的地方。一天早晨，有大量的海马出现在船周围，它们的叫声与其他马匹并无二致。我们向它们发射了一些鱼叉，试图捕获一些，但未能成功。30日，一艘格陵兰岛的船的船长上了船，告诉我们有三艘船在冰层中失踪了。不过我们仍继续按原定路线航行，直到7月11日，这时我们被一块厚实且无法穿透的冰层挡住了去路。我们沿着这块冰层从东向西航行了十多度；27日时，我们到达了北纬80度37分，经度则位于伦敦以东19到20度处。7月29日和30日，我们看到了一片平坦无瑕的冰原，只有地平线作为边界；我们则停靠在一块厚度为8码11英寸的冰上。这里通常都有阳光，白昼持续不断，这为这一壮观而独特的景象增添了欢乐与新奇感；更妙的是，阳光在冰面上的反射让云朵呈现出极为美丽的色彩。那时我们捕杀了许多不同的动物，其中包括九头熊。虽然它们的肚子里只有水，但仍然非常肥壮。我们有时会通过燃烧羽毛或兽皮来引诱它们上船。我觉得它们的肉很难吃，但船上的一些人却很喜欢吃。有一次，我们的一些人在船上向一只海马开枪，打伤了它，那只海马立刻潜入水中，不久后又带出了许多其他海马。它们一起攻击那艘船，我们好不容易才阻止它们把船撞翻或弄沉；不过，卡卡斯号的一艘船赶来支援，它们在抢走一名船员手中的桨后便散去了。之前也有一艘船遭到过同样的攻击，所幸没有造成任何伤害。尽管我们打伤了几只这样的动物，但最终只捕获到一只。我们在这里一直待到8月1日，那时由于海上浮冰的缘故，两艘船都被完全困在了冰层中。这种情况让我们极为恐慌，到了7日时，我们甚至担心船只会被压碎。于是军官们召开会议商讨对策。

我们知道，为了保住性命，我们该做些什么；最终决定试着拖着船只沿着冰面朝大海方向前进。然而，那片海域比我们任何人想象的都要遥远。这个决定让我们陷入极度的沮丧与绝望之中，因为我们几乎没有任何生还的希望。不过，我们还是锯掉了船周围的一些冰块，以免它们损坏船只，从而让船只处于一个类似池塘的环境中。接着，我们尽最大努力将船只拖向大海，但经过两三天的努力后，进展依然微乎其微，以至于有些人彻底失去了信心。当我看到周围的种种灾难时，我真的以为自己已经没救了。在辛苦劳作期间，有一次我掉进了由松散冰块构成的“池塘”里，差点被淹死；所幸当时附近有人及时救助了我，我才得以脱险。我们糟糕的处境让我们始终担心会死在冰面上，这让我开始以前所未有的方式思考永恒的问题。我时刻都害怕死亡，一想到要以目前的状况去面对可怕的死神就浑身发抖，而且也极度怀疑如果死了能否拥有幸福的永恒生活。我根本不指望自己的生命还能延续多久——因为很明显，离开船只后，我们在冰面上的生存时间已经所剩无几，而那些船只现在已看不见了，距离我们的小船也有数英里之远。此时我们的模样实在凄惨至极，每个人的脸上都写满了绝望；许多以前还辱骂上帝的人，在这种困境中开始祈求上天的帮助。在我们最需要帮助的时候，上帝听到了我们的祷告，以超出所有人期望的方式拯救了我们！就在船只被困的第十一天，也是我们开始用这种方式拖船的第四天，风向变成了东北风。天气立刻变得温和起来，冰层也开始向西南方向的海域移动。许多人趁机重新登上了船只，我们用尽全力把船只推向能找到的任何开阔水域，并尽可能地扬起风帆。现在有了成功的希望，我们便向小船和其他人发出信号。对我们来说，这简直就像是从死亡线上获救一般；能够第一个登上任何船只或遇到的第一艘小船的人真是幸运至极。我们就这样继续前进，大约三十小时后终于又回到了开阔的水域，这让我们无比欢欣鼓舞。一旦我们……

脱离危险后，我们便抛锚修理船只；8月19日，我们离开了这个世界上人迹罕至的角落——这里气候恶劣，既没有食物也没有栖身之处，光秃秃的岩石上甚至没有一棵树或灌木，到处都是荒凉的冰原，即便一年中有六个月阳光持续照射，也无法融化这些冰层。随着我们向南航行，太阳逐渐西沉，白昼也变得越来越短；8月28日，在纬度73度处，晚上十点天就黑了。9月10日，在纬度58-59度处，我们遭遇了极其猛烈的风暴和巨浪，短短十小时内就有大量海水涌入船内。这让我们不得不整天不停地使用抽水机；有一股海浪的冲击力比以往任何一次都要大，导致船只暂时沉入水中，我们以为它就要沉没了。两艘小船从系泊架上被冲走，救生艇也从固定装置上脱落；甲板上的其他所有可移动物品也被冲走了，其中包括我们从格陵兰岛带来的许多珍贵物品。为了减轻船只重量，我们不得不将一些大炮扔进海里。与此同时，我们还看到了一艘处境极为危险的船，它的桅杆已经折断，但我们无法帮助它。直到26日，我们才再次看到“卡卡斯号”，当时它在奥福德尼斯附近与我们会合。从那里我们继续前往伦敦，30日抵达德普特福德。经过四个月的航行，我们的北极之旅终于结束了，船上所有人都为此感到无比高兴。在这段时间里，我们冒着生命危险，几乎探索到了北纬81度、东经20度的极地附近区域，这一距离远远超过了以往任何航海家所到达的范围，这也充分证明了从那里寻找通往印度的航道的可行性是不存在的。

第十章
作者离开欧文博士，登上一艘土耳其船——记述一名黑人被绑架并送往西印度群岛的经过，以及作者为解救他而做的种种努力却均无果而终——还讲述了作者是如何皈依耶稣基督信仰的。

我们的北极之行结束后，我与欧文博士一同返回伦敦。在伦敦的这段时间里，我开始认真思考自己曾经逃脱过的种种危险，尤其是上次航行中的那些危险，它们给我留下了深刻的印象。感谢上帝的恩典，这些经历后来反而成了对我的怜悯；它们让我深入思考自己的永恒命运，并决心在为时已晚之前全心全意地寻求主。我非常高兴，衷心感谢主指引我来到伦敦，在这里我决心努力获得救赎，从而获得进入天堂的资格——因为此前我的心灵一直被无知与罪恶所笼罩。

过了一段时间后，我离开了我的主人欧文博士，住进了海马克特区的考文垂宫。在那里，我始终感到压抑，十分担忧自己灵魂的救赎问题。我决心（凭自己的力量）成为一个真正的基督徒。我尝试了各种方法来达到这个目标；但由于在熟人中找不到任何在宗教信仰上与我一致的人，用《圣经》的话来说，就是“找不到能给我带来益处的人”，我感到十分沮丧，不知该向何处寻求帮助。不过，我还是坚持每天去附近的圣詹姆斯教堂等地方，一两天去两次，持续了好几周。但即便如此，我还是不满意——似乎还缺少什么，而我发现在家里阅读《圣经》比去教堂更能让我得到心灵的慰藉。既然决心要得救，我便又尝试了其他方法。首先，我去了贵格会教徒那里，但那里既不诵读也不宣讲上帝的话语，所以我依然一无所知。接着，我又研究了罗马天主教的教义，但同样没有得到任何满足感。最后，我转向犹太教，但那也毫无用处。

对永恒的恐惧日复一日地折磨着我的心，我不知道该去何处躲避即将到来的惩罚。不过我得出的结论是：无论如何都要阅读四部福音书，无论找到哪个教派或团体遵循这些教义，我都会加入他们。于是，我在没有指引的情况下继续前行，试图找到通往永生的道路。我向不同的人询问如何才能进入天堂，却得到了各种各样的答案。这让我十分困惑，因为当时我找不到比自己更虔诚、更注重信仰的人。我认为并非所有人都能得救（这与圣经的教导一致），但也不是所有人都会堕入地狱。在我的熟人中，也没有人能完全遵守十诫。在我自己看来，我已经很正直了——因为我遵守了十诫中的八条；而那些自称基督徒的人，在道德品质上并不如土耳其人，因此我觉得土耳其人的救赎之路更为可靠。在希望与恐惧之间，我继续前行，而我唯一的慰藉就是练习法国号以及打理自己的头发。就这样过了几个月，我见识到了这里许多人的不诚实行为。最终，我决定前往土耳其，在那里结束自己的生命。那是1774年初春。我寻找一位船主，终于找到了名叫约翰·休斯的船长，他负责指挥一艘名为“安格利卡尼亚”的船，这艘船正在泰晤士河上准备出发，目的地是土耳其的士麦那。我以管家的身份随他一起出海，同时还推荐了一位非常聪明的黑人约翰·安尼斯给他当厨师。这个人在船上工作了近两个月，他之前曾在圣基茨岛的威廉·柯克帕特里克先生家中生活多年，后来双方自愿分开，但他仍试图用各种手段欺骗那位善良的先生。他曾向许多前往圣基茨岛经商的船主寻求帮助，想把那个人抓走；当所有绑架计划都失败后，柯克帕特里克先生在4月4日复活节周一，带着两艘小船和六个人来到我们的船上，因为他得知那个人就在船上。他在船员和副船长的面前将那人绑起来并强行带离了船只，而副船长本应在他离开前阻止他。我认为这是一次有预谋的行动，但不管怎样，这也给副船长和船长带来了极大的耻辱，因为他们虽然希望那个受压迫的人留在船上，却丝毫没有提供任何帮助。

必须把他救出来，或者支付他应得的工资——大约五英镑。我是他唯一的朋友，深知失去自由的痛苦，因此试图尽一切可能让他重获自由。我立刻赶往格雷夫森德，查到了他所在的船只信息；但不幸的是，他在被带上船后不久，那艘船就启航了。于是我立即打算逮捕正准备前往苏格兰的柯克帕特里克先生。在拿到拘捕令后，我带了一名助手一同前往他居住的圣保罗教堂庭院。他早已察觉到有异动，便派人监视。由于他们认出了我，我便使出计策：我涂白了脸，让他们认不出我来，这一招果然奏效。那晚他没有出门，第二天早上，尽管他家里有一个人假扮他，我还是想出了一个周密的计策。我指示那名助手按照拘捕令将那人带到法官面前。当他到达那里时，他声称自己并未扣押那个人的身体，于是获得了保释。我立刻去找那位乐善好施的格兰维尔·夏普先生，他非常热情地接待了我，并为我提供了所有必要的指导。我满怀希望地离开他，相信自己一定能让那个不幸的人重获自由，同时也对夏普先生的善意心怀深深的感激。然而，唉！我的律师却背信弃义——他拿走了我的钱，让我白白浪费了好几个月的时间，而且根本没有为这件事做任何有益的事。当那个可怜人抵达圣基茨后，按照惯例，他被用绳子绑住四肢：两只手腕和两只脚踝各用两根绳子固定，然后遭到残酷的鞭打，之后还被迫戴上沉重的镣铐。在他处于那种境况时，我收到了他写来的两封令人心痛的信；此外，一些现在住在伦敦的体面家庭也告诉我这些事情，他们曾在圣基茨见过他，他一直处于那种悲惨的境地，直到最终死去才从暴君手中解脱出来。在处理这件棘手的事情期间，我深感自己犯了罪，觉得自己的处境比任何人都糟糕；我的心境极度不安，常常渴望死亡，却又明白自己根本无法面对那样的结局。因为这场纠纷而遭受了许多苦难，再加上对自身灵魂状况的担忧，这些因素让我陷入极度沮丧的状态，以至于自己都成了自己的负担，觉得周围的一切都是虚无的。

还有虚荣心，这些都无法让那颗不安的良心得到满足。我再次下定决心前往土耳其，并决定再也不回到英格兰。我设法在一艘前往土耳其的船上担任乘务员（那艘船名为“Wester Hall”，船长是林纳），但被已故的船长休斯先生及其他人阻拦了。一切似乎都在与我作对，当时我唯一的安慰就是诵读圣经，从中得知“日光之下并无新事”（传道书1:9）；凡是命中注定的，我都必须接受。于是我继续在痛苦中前行，常常抱怨全能的上帝，尤其是他对事物的安排；更可怕的是，我开始亵渎神明，还常常希望自己不要是人类。在这些艰难的挣扎中，主通过“人在沉睡时所见的可怕异象”来回应我（约伯记33:15）。他以极大的慈悲让我看到、并在某种程度上理解审判日的可怕景象——因为“凡不洁净的人、一切不圣洁的东西都不得进入神的国”（以弗所书5:5）。如果可能的话，我愿意用自己的本性去换取地上最卑微的虫子；我甚至想对山岳和岩石说“倒在我身上吧”（启示录6:16），但这一切都是徒劳的。于是我请求神圣的创造主赐予我一点时间，让我能够为自己的愚蠢与邪恶行为悔改，因为我深知这些行为是多么恶劣。主以他无尽的慈悲应允了我的请求。当我醒来时，对上帝慈悲的感受如此强烈，以至于我好几分钟都无力动弹，身体极度虚弱。这是我第一次感受到属灵上的怜悯。由于身处祈祷之地，等我稍微恢复些力气，便立刻从床上起来穿衣，从内心深处向上天祈求，恳请上帝再也不要让我亵渎他至圣的名。那位宽容且充满怜悯的主，屈尊聆听并回应了我的祷告。我意识到自己极其不圣洁，也清楚地看到自己是如何滥用所拥有的能力；这些能力本应是用来荣耀上帝的。因此我觉得，与其滥用它们而堕入地狱之火，不如在这里失去它们，进入永恒的生命。我祈求主若还有比我认识的人更圣洁的人，能指引我找到他们。我向洞察人心的主求助，询问自己是否应该更加热爱他、更好地侍奉他。尽管如此……

读者若是个信徒，便不难明白：当时我仍处于黑暗之中。渐渐地，我开始厌恶自己所居住的房屋，因为那里有人亵渎上帝至圣的名号；于是我看到了上帝的话语得到了应验——“他们还没有呼求，我就已应答；他们还在说话，我就已听见了。”

我非常渴望整天待在家里阅读《圣经》，但由于没有合适的地方可以静心阅读，我便选择在白天离开那所房子，不愿继续与那些恶人同处。那天，正当我行走时，上帝指引我来到一户人家，那里住着一位经验丰富的老水手，他的心中充满了上帝的慈爱。他开始与我交谈；由于我渴望爱主，他的话让我倍感欣喜。事实上，我以前从未听过有人以如此清晰的方式阐述基督对信徒的慈爱。我有许多问题想问这位老人，但时间不允许他一一回答。就在那个难忘的时刻，有一位持不同教义的牧师走了进来，他也加入了我们的谈话，并问我一些问题，其中就包括我在哪里听到福音的。我不明白他所说的“听到福音”是什么意思，便告诉他我读过福音书；他又问我去哪家教堂做礼拜，或者是否根本不去教堂。我回答说：“我去过索霍区的圣詹姆斯教堂、圣马丁教堂和圣安妮教堂。”他说道：“原来你是教会成员啊。”我承认确实如此。于是他邀请我当晚去他的小教堂参加一场感恩聚会。我接受了邀请并道了谢。他离开后，我又与那位老基督徒进行了进一步的交谈，还阅读了一些有益的文字，这让我无比快乐。离开他时，他提醒我要去参加聚会，我向他保证一定会去。我们就这样分别了。我回想着这两个人之间的美好对话，它让当时沉重低落的心灵得到了极大的慰藉，这种感觉远远超过了我数月来所经历的一切。不过，我觉得去参加所谓的宴会的时间实在太过漫长。我也非常希望能与这些友善的人在一起，他们的陪伴让我十分愉快；他们邀请我这个陌生人参加聚会，我觉得他们真是非常慷慨。不过，在小教堂里举行聚会，这对我来说真是奇怪至极！当约定的时间到来时，我去了那里，幸运的是，那位老人也在那儿，他热情地让我坐下，因为他就是那个地方的人。我惊讶地发现那里挤满了人，但却没有任何进食或饮用的迹象。在场还有许多牧师。最后，他们开始唱圣歌。

在歌唱的间隙，牧师会进行祷告；简而言之，我完全不知该如何看待这一景象，因为我此生从未见过类似的情形。一些宾客开始分享自己的经历，这些经历与我在圣经中读到的内容相符；每位发言者都谈到上帝的眷顾以及他对每个人无以言表的慈爱。我在很大程度上认同这些观点，也真心希望与他们一同分享这份信仰。但当他们谈论来世时，似乎对上帝对自己的拣选充满信心，认为没有人能将他们从基督的爱中分离出来，或把他们从基督手中夺走。这让我既惊恐又钦佩。我惊讶得不知该如何看待这些人；我的心被他们吸引，情感也变得更为深厚。我希望自己也能像他们一样幸福，并深信他们不同于“那行在邪恶中的世界”（《约翰一书》5:19）。他们的言语、歌唱等等都十分和谐，我完全被征服了，渴望就这样活着、死去。最后，那里的一些人拿出了装满面包的篮子，分发给在场的人；大家互相交流，用不同的杯子喝水。我从未见过，也从未想过会在世上见到这样的基督教团契；这让我想起了圣经中所描述的那些彼此相爱、共吃饼的早期基督徒。这种聚会持续了大约四个小时，最后以歌唱和祷告结束。这是我第一次参加这样的聚会。在过去的二十四小时里，我经历了许多属灵与世俗的事情，有睡眠也有清醒，有审判也有怜悯；我不得不赞叹上帝的良善——他引导那些盲目的、亵渎神的罪人走上他们原本不知道的道路，即便是在义人中间也是如此；他没有施行审判，反而展现了怜悯，愿意倾听并回应每一个悔改的浪子们的祷告与恳求：

哦！我真是上帝恩典的巨大债务人，
每日都不得不心怀感激！

此后，我下定决心：如果可能的话，一定要进入天堂；如果注定要死，我也愿在耶稣的脚下，为他祈祷以求救赎。在亲眼目睹了那些敬畏上帝的人所拥有的幸福之后，我不知道该如何体面地回到自己的生活中去。

那些地方里，上帝的名不断被亵渎，这让我感到无比恐惧。我犹豫了许久，不知道该怎么做——是去别的地方找住处，还是回家。最终，担心会传出不好的名声，我便放弃了打牌和无聊的玩笑，决定回家。我意识到时间极其短暂，而永恒却近在咫尺；只有那些能在午夜时刻，或是当那位审判生者与死者的主降临之时立即做好准备的人，才是真正有福的。第二天，我鼓起勇气前往霍尔本，去拜访我那位新结识的、值得尊敬的朋友——那位老人C先生。他和他的妻子——一位善良的女性——正在从事丝绸编织的工作。他们看起来很幸福，见到我时也非常高兴，而我见到他们则更为开心。我坐下来，我们就灵魂相关的话题进行了许多交谈。他们的谈话令人愉悦、富有启发意义。直到时间催促我离开，我仍不知该如何离开这对友善的夫妇。离开时，他们送给我一本名为《一个印度人的皈依》的小书，内容是以问答形式写的。那个可怜的人跨海来到伦敦，寻找基督徒所信奉的上帝，最终找到了他，他的旅程并没有白费。这本书对我帮助极大，也增强了我的信仰。临别时，他们邀请我随时去拜访他们。这让我非常高兴，我努力从中获得尽可能多的益处。为此，我感谢上帝赐予我这样的朋友与指引。我祈求能消除内心的一切邪恶，让自己摆脱以往那些世俗的交往。我的祷告很快得到了回应，不久之后，我就与那些被《圣经》称为“地上优秀之人”的人有了联系。我聆听了福音的宣讲，牧师们让我明白了内心的想法与行为，也清楚地指出了唯有通过基督才能获得救赎的道路。就这样，我快乐地度过了将近两个月的时间。在此期间，我曾听到一位牧师讲述过一个人的故事：那人去世时已确信自己将会进入荣耀之中。这个说法让我十分惊讶，于是我仔细询问他是如何得知这一点的。得到的回答与我在真理之言中所读到的内容一致，还有人告诉我，如果我在死前没有通过基督的宝血获得新生以及罪孽的赦免，就无法进入天国。对于这个消息，我不知该作何想，因为我觉得自己已经遵守了十诫中的八条。

解经人告诉我，我既没有做到那些诫命的要求，也不可能做到；他还说，没有人能够完全遵守所有诫命而不犯错。我觉得这说法很奇怪，为此困惑了好几个星期，因为我认为这实在是个难以理解的观点。于是我问我的朋友L——德先生，他是一名教堂职员，既然我们无法通过遵守诫命而得救，那为什么上帝还要赐下这些诫命呢？他回答说：“律法就像一位老师，它的作用是引导我们走向基督。”只有基督才能真正遵守所有的诫命，并为祂所拣选的人满足所有要求，即便是那些已经拥有真正信仰的人，他们所犯的罪在世时就已经得到了赦免。如果我在离开人世之前没有经历到这一点，那么在那个伟大的日子里，主会对我说‘你们这些被诅咒的人，走开吧’等等。因为上帝在对待恶人时必定会表现出公正，而在对待那些在创世之前就被预定要得到怜悯的人时，也会同样表现出慈悲。因此，对那个人来说，基督耶稣似乎就是一切。听到这些话后，我深受打击，陷入了前所未有的困境。我问他，如果他此刻就死去，他是否一定能进入神的国？我还问：“你知道自己的罪已经被赦免了吗？”他给出了肯定的回答。这时，我心中充满了困惑、愤怒与不满，对这种教义感到极为不安；我不知道该相信什么，是靠行为得救，还是只靠对基督的信仰得救。我请求他告诉我如何才能知道自己的罪是否已被赦免。他保证自己无法做到，只有上帝才能做到这一点。我觉得这实在很神秘，但他却说这是事实，并立刻引用了许多经文来证明这一点，让我无言以对。然后他让我向上帝祷告，祈求祂让我明白这些事情。我回答说，我每天都在向上帝祷告。他说：“看来你是个教会成员。”我承认是的。接着他恳求我向上帝祈求，让他让我明白自己的真实状况以及灵魂的真实状态。我觉得这样的祷告太过简短且奇怪，于是我们暂时分开了。我仔细思考了这一切，实在想不明白一个人怎么可能在今生就知道自己的罪已被赦免。我希望上帝能向我揭示这件事。不久之后，我去了威斯敏斯特教堂，P——德牧师根据《利未记》3:39进行了布道。那真是一篇精彩的讲道；他清楚地表明，活著的人没有理由为自己的罪而抱怨；他充分证明了主在对待世人时的公义；同时他也展示了上帝在永恒中的公义。

对邪恶且不悔改之人的惩罚。那番话在我看来犹如一把双刃剑，能伤害到所有人；它让我既感到喜悦，又为自己的灵魂充满忧虑。讲话结束后，他宣布下周要审查所有想要领受圣餐的人。我开始仔细思考自己的善行，同时也在怀疑自己是否适合接受圣礼；在审查日到来之前，我一直处于沉思之中。不过我还是去了小教堂，尽管内心十分痛苦，但我还是向那位牧师求助，心想如果自己有错，他一定会尽力让我明白。与他交谈时，他首先问的是我对基督的了解。我告诉他，我相信基督，并以他的名义接受了洗礼。“那么，”他说，“你是什么时候认识上帝的？又是如何意识到自己有罪的？”我不明白他这些问题的含义，只说自己遵守了十诫中的八条，但有时会在船上或陆地上发誓，还会违反安息日的规定。接着他问我是否会阅读，我回答“会”。他又说：“那你不记得《圣经》里的话吗？犯了一项罪的人就等于犯了所有罪。”我回答“记得”。于是他告诉我，只要有一项罪没有得到赎罪，就足以让一个人的灵魂陷入地狱，就像船上的一个漏洞足以让整艘船沉没一样。我被这番话吓住了；牧师不断劝诫我，提醒我时间短暂而永恒漫长，而且任何未重生的灵魂或污秽之物都无法进入天国。他没有允许我领受圣餐，而是建议我多读经文、聆听布道，同时不要忽视对上帝的热切祷告——因为上帝已承诺会垂听那些真心寻求他的人的祷告。于是我满怀感激地向他道别，决心尽自己所能遵循他的建议。在那段时间里，我没有工作，也不太可能找到合适的工作，因此不得不再次出海。我受雇成为一艘名为“希望号”的船的管家，这艘船由理查德·斯特兰奇船长驾驶，从伦敦前往西班牙的加的斯。上船后不久，我就听到有人严重亵渎上帝的名，我非常害怕，生怕自己也会受到这种恶劣的影响。我想，既然生死已经如此清晰地摆在我的面前，如果我还继续犯罪，那肯定会被打入地狱。我的心情极为低落，不断抱怨上帝对我的安排，也对那些规定感到不满——因为我所做的那些事根本无法让我得救。我厌恶一切，希望自己从未出生过；混乱的情绪笼罩着我……

我曾希望自己能被毁灭。有一天，我站在船尾的边缘，打算投水自尽；但立刻有这样一句话铭刻在我的心中——“凡杀人的，永不能有永生。”（《约翰一书》3:15）于是我停了下来，觉得自己是世上最不幸的人。我又一次意识到，主对我的恩惠远远超出了我的承受能力，我在这个世界上的处境也比许多人要好。从那以后，我开始惧怕死亡；我忧愁、悲伤、祷告，以至于成了别人的负担，更是自己的负担。最终，我决定在陆地上乞讨度日，再也不去那些不敬畏上帝的人中间航海了。我三次请求船长让我下船，但他不同意，反而一次次鼓励我继续和他一起航行，船上的所有人也都对我极为友善。尽管如此，我还是不愿再上船。最后，一些宗教朋友劝我说，这是我的天职，因此我有责任服从；而且上帝并不受地点的限制等等。尤其是托希尔菲尔德布里德威尔的负责人G.S.先生，他很同情我的处境，还为我诵读了《希伯来书》第十一章，并给予我劝勉。他为我的缘故祷告，我相信他成功说服了我，因为那时我的负担大大减轻了，我也学会了真心顺服上帝的旨意。那位好心人送给我一本口袋圣经以及艾伦所著的《给未得救之人的劝诫》。我们分别后，第二天我又上了船。我们驶向西班牙，我得到了船长的青睐。我们于九月的四日从伦敦出发，一路上风平浪静，最终在同月的二十三日抵达加的斯。那是一个防御坚固、风景优美且十分富饶的地方。许多西班牙大帆船经常停靠在那里，我们在那儿的时候也有几艘船抵达。我有很多机会阅读经文。我通过热切的祷告与上帝搏斗，因为上帝曾在他的话语中宣告，他会倾听那些心灵贫乏之人的叹息与哀求。令我极为惊讶和欣慰的是，我的愿望真的实现了：
十月六日的早晨（请注意），或者说那一整天，我都觉得自己会看到或听到什么超自然的事情。我心里有一种隐约的感觉，知道会有什么事情发生，这促使我不断前往“恩典的宝座”前。上帝愿意让我像雅各一样与他搏斗：我祷告说，如果突然死去，希望能死在基督的脚下。

同一天的傍晚，当我怀着对永恒的敬畏之心，诵读《使徒行传》第四章第十二节，并反思自己过去的所作所为时，我开始觉得自己一直过着道德的生活，也有充分的理由相信自己能够获得神的恩宠。然而，当我继续思考这个问题时，仍不确定救赎究竟是因我们自己的善行而得，还是纯粹作为神所赐予的礼物；就在我陷入深深困惑之时，主以他那明亮的天光照亮了我的灵魂。仿佛有一层面纱被揭开，光明照进了黑暗之中，我立刻用信心的眼睛清晰地看到了在各各他山上十字架上流血的救主。圣经不再是一本封闭的书，我看到了自己在律法之下是个该受刑罚的罪人，律法的严苛要求深深地冲击着我的良心。当“诫命临到时，罪又活了，我就死了。”我看到了谦卑的主耶稣基督，他背负着我的罪孽、羞辱与耻辱。那时我清楚地意识到，仅凭律法的行为，没有任何人能称义。我也确信，罪是由第一个亚当带来的，而所有得救的人则要靠第二个亚当——主耶稣基督——才能获得生命。就在那时，我明白了什么是重生（约翰三章5节）。我看到了《罗马书》第八章的内容，以及关于神旨意的教义，它们都与神永恒、不变的计划相符合。神的话语对我而言无比甘美，甚至比蜂蜜和蜂巢还要甜。基督在我灵魂中显现，成为万民中最尊贵的那位。那些属天的时刻对于那些如同死人一般的人而言，简直就是生命，也正是约翰所说的圣灵的预兆。这真是难以言表，而且我相信许多人也无法否认这一点。从我离开父母的那天起，我所经历的每一个重要的事件，都仿佛刚刚发生一般呈现在我眼前。我能感受到神那无形的手在引导和保护着我，尽管实际上我并不知道这一点。即便我忽视了它，主依然继续眷顾着我；这份慈悲让我心碎不已。想到自己可怜的处境，我哭了，因为我深知自己欠着至高无上的恩典如此多的债。那个埃塞俄比亚人愿意通过耶稣基督——罪人唯一可靠的救主——来获得救赎，也不愿依赖任何其他人或事物。自我是可憎的，而他也没有任何善行，因为是神在我们里面动工，叫我们既有意愿又有能力去行善。那一刻的奇妙经历实在难以形容——那是圣灵带来的喜乐！我感受到了惊人的变化：罪的重担、地狱的恐怖以及死亡的恐惧，全都消失了。

从前让我倍感沉重的重担，如今已不再令人恐惧；我甚至认为死亡将会成为我此生最美好的“朋友”。我的悲喜之情，恐怕是世间罕有人能体会的。我泪流满面，心想：我究竟是什么人，竟让上帝视我为最卑劣的罪人？我十分担心我的母亲和朋友们，因此更加热切地祈祷；在沉思之中，我看到世上那些仍未悔改的人处于极其可怕的境地——他们没有上帝，也没有希望。上帝赐予我祷告的灵与恳求的恩典，使我能够大声赞美他至圣的名。当我走出小屋，把主为我所做的一切告诉一些人时，唉，有谁能够理解我或相信我的话呢？只有那些已经见到主大能的人才能明白。当我谈论基督的爱时，他们在我看来就像野蛮人；对她们而言，基督的名字如同令人反感的障碍物，而对我而言却如同甘露，让我的灵魂感到无比愉悦。在前往伦敦的这段时间里，每时每刻我都觉得自己的处境很特别，因为我非常渴望能找到可以倾诉上帝对我的慈爱之人，与那些我心灵所爱、所渴慕的主一同祷告。我内心充满了难以言表的激动，几乎无人能理解这种感受。此时，《圣经》成了我唯一的伴侣与慰藉；我十分珍惜它，感谢上帝让我能够亲自阅读，不必受制于人的诡计与观念。灵魂的价值是无法用言语表达的——愿主让读者也能明白这一点。每当翻阅《圣经》，我都会发现新的启示，许多经文立刻就能给我带来极大的安慰，因为我知道这些正是为拯救我而降下的话语。我确信，那写下这些话语的圣灵打开了我的心扉，让我能够接受其中所蕴含的真理——也就是耶稣里的真理；同样的圣灵也让我能够凭着信心去信靠那些对我而言极为宝贵的应许，从而获得灵魂的救赎。因着白白的恩典，我确信自己能参与第一次复活，并“被永生的光所照亮”，正如《约伯记》三十三章30节所说。我渴望有一位神人可以与之交谈；我的灵魂就像《雅歌》六章12节中所描述的亚米尼达布的战车一般。除此之外，还有许多宝贵的应许适用于我：“你们无论祈求什么，只要信，就必得着”，《马太福音》二十一章22节；“我留下平安给你们，我把我的平安赐给你们”，《约翰福音》十四章27节。我视那蒙福的救主为生命的源泉。

救赎。我彻底体验到了这一切；他以一种我未曾知晓的方式引领我，将弯曲的道路变得平坦。于是，我以他的名建立了“以巴乃泽”这座纪念碑，心中默念：“直到如今，他一直帮助着我。”我还可以对身边的罪人说：“看哪，我有这样的救主！”在那位荣耀无比、三位一体又合一的神的教导之下，我在《圣经》的真理中得到了坚定——那些永恒不变的真理，每一个活着的灵魂都必依据它们而决定自己的命运，正如《使徒行传》4:12所说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救，唯有基督耶稣。”愿上帝让读者正确理解这些事实！对于信的人来说，凡事皆有可能；但对于不信的人而言，没有什么是纯洁的，正如《提多书》1:15所说。在这段时间里，我们一直待在加的斯，直到我们的船装满货物。我们在11月4日左右启航，由于航行顺利，次月便抵达了伦敦。我为此感到无比欣慰，同时衷心感谢上帝那无尽的恩惠。回来后，只有一段经文让我困惑，那是魔鬼试图用来迷惑我的——即《罗马书》11:6。由于我听说过罗曼先生精通圣经，因此非常希望听到他的讲道。有一天，我去了布莱克弗里尔教堂，令我极为满意和惊讶的是，他正是根据那段经文进行讲道的。他清楚地阐明了人的行为与自由选择之间的区别——自由选择是按照上帝的主权旨意和喜悦来行的。这些好消息让我完全获得了自由，我欢欣鼓舞地离开教堂，因为我知道自己也是上帝的儿女了。我去了威斯敏斯特小教堂，见到了几位老朋友，他们看到主在我身上所行的奇妙变化后都非常高兴，尤其是我的一位好朋友G——S——先生，他是个品德高尚的人，对侍奉主充满热忱。在1784年他去世之前，我一直与他保持书信往来。我再次在那座小教堂接受了考验，最终被接纳为教会的一员。我在心中向那赐予我一切恩惠的上帝欢呼歌唱。现在，我唯一的愿望就是与基督合而为一——可惜，我还必须等待指定的时刻。

杂诗，

或

记述我初次陷入罪恶时的心境；阐述相信真理的必要性，以及体验基督教所带来的无价益处。

我的人生真是充满悲伤与痛苦；
自幼便饱经忧愁，
随着年龄增长，忧愁也愈发深重。

危险始终伴随着我；
我害怕愤怒，甚至死亡；
忧郁笼罩着我，
常常因悲伤而哭泣。

当我被那些不公正、残忍的人从故乡带走时，
恐惧感简直无法忍受！
我再也无法隐藏自己的叹息。

为了缓解内心的痛苦，我不断努力，
试图摆脱困境：
我唱歌，发出叹息——
试图用罪恶来掩盖自己的罪过。

可是啊！无论我如何努力，
都无法阻止悲伤的蔓延；
罪恶依然暴露无遗，
我的罪孽有多深重——我离上帝有多远！

我既不能死去，也无法寻求庇护；
只能孤独地悲叹——
被所有人抛弃，孤苦无依。

那些看到我低垂面容的人，
无法猜透我隐秘的痛苦：
他们从外表上根本无法知晓
我所经历的种种艰难。

“欲望、愤怒、亵渎与傲慢，
还有无数类似的恶行，
不断扰乱我的思绪；”
疑虑与恐惧则让我的岁月愈发阴暗。

“再也无法压抑叹息——
它们吐露着我内心的烦恼：
我渴望死亡，却又忍住没说出口，
只能不断向主祈祷。”

我比世上许多人更不幸，
我厌恶自己出生的地方——
各种奇怪的念头不断折磨着我，
我甚至想：“为何不在埃塞俄比亚死去？”

为何要被拯救，留在近乎地狱的地方？
只有上帝知道——我无从解释！
从那次堕落之后，
我觉得自己就像一堵摇摇欲坠的墙。

“常常在绝望中沉思，
此时空中还有鸟儿歌唱：
那些快乐的歌者，永远自由自在，
与相比起来，他们真是幸运至极！”

所有这些都加剧了我的痛苦，
悲伤驱使我不断抱怨；
当乌云开始聚集时，
我的心境比天空还要黑暗。

英国人要求我离开，
我的心中充满了悲伤！
我渴望得到安宁——呼喊着：“主啊，请帮助我！”

“主啊，请赐予我些许慰藉吧！”

但我仍沮丧地继续前行——
内心充满痛苦与忧愁；
无论是陆地还是海洋，都无法带来安慰，
没有任何事物能缓解我焦躁的心绪。

在苦难中疲惫不堪，唯有上帝与我自己知晓这一切，
我努力寻求安宁，却经历了无数个月的时间，
还不得不面对众多敌人。

习惯了危险、悲伤与痛苦，
在危机、死亡与敌人的包围中成长，
我心想：“难道就只能这样吗？——我永远无法得到安宁。”

真是艰难的命运，沉重的折磨！
我向上帝祈祷：“请不要忘记我——
无论您安排什么，我都会接受；
但请让我摆脱绝望吧！”

所有的挣扎似乎都是徒劳的；
我做的一切都无法减轻我的痛苦：
于是我放弃了所有的努力与意志，
承认自己的命运就是地狱！

就像某个站在法庭上的可怜囚犯，
深知自己的罪过与恐惧，
被控告、自我定罪，只能站在那里——
迷失在世间，也迷失在自己的血液之中！

然而，在这最黑暗的阴云之中，
仍有基督那如白昼之星般的光芒闪耀；
我想，只要耶稣愿意，他一定能立刻让我获得自由。

而我，却不知道他的公义。

他将自己的苦难置于那地方；
“忘却了为何要流血，
转而在那里祈祷、禁食。”

他为罪人而死——我亦是罪人！
他的血岂不能为我赎罪吗？
尽管我满身都是罪恶，
但他必定能让我变得洁净！

于是光明降临，我信了；
忘记了自我，得到了拯救！
那时我明白自己找到了救主，
因为摆脱了罪孽的束缚，我不再痛苦。

哦，多么幸福的时刻啊！我不再悲伤，
因为找到了安息！
我的灵魂与基督合而为一——
耶稣啊，你的光芒在我心中闪耀！

愿你的名受赞颂，因为我现在明白：
我和我的行为根本无能为力；
“唯有主才能拯救人类——
正因如此，那无瑕的羔羊才被献上！”

当献祭、行为和祈祷都证明是徒劳无益时，
救主呼喊道：“看哪，我来了！”
他流着血，低下头，然后死去！

他为所有那些在律法中找不到任何帮助的人而死——
我亲眼目睹了这一切，也欣然承认：
“唯有基督才能带来救赎！”

《威廉王传》第四幕第12节。

第十一章
作者登上了前往加的斯的船只——差点遭遇海难——随后前往马拉加——那里有一座极为精美的主教座堂——作者与一名天主教神父发生了争执——在返回英格兰的途中，在海上救起了十一个可怜的人——再次与欧文博士约定一同前往牙买加和蚊子海岸——在船上遇到了一位印度王子——作者试图向他传授福音的真理——但因船上某些人的不良榜样而失败——他们带着在牙买加购买的奴隶抵达蚊子海岸，开始经营种植园——介绍了蚊子海岸印第安人的风俗习惯——作者成功平息了他们之间的骚乱——那些印第安人为欧文博士和作者准备了有趣的娱乐活动，之后作者离开该地，继续前往牙买加——他被一个与他约定一起乘船的人残忍对待——逃脱后找到蚊子海岸的领主，对方对他很友善——他得到另一艘船并登上了它——又遭遇了一些恶劣的对待——与欧文博士重逢——最终抵达牙买加——被船长欺骗——离开欧文博士，返回英格兰。

当我们的船再次准备好出航时，船长恳请我再上船一次；但由于我觉得自己已经拥有了这辈子所期望的一切幸福，所以起初拒绝了；不过在朋友们的劝说下，我最终还是顺从了上帝的旨意，于1775年3月再次启程前往加的斯。整个航行过程都很顺利，没有发生任何重大意外，直到我们接近加的斯湾时，某个星期天，就在我们即将进港之际，船只撞上了岩石，导致靠近船底的侧板断裂。顿时，船上所有人都陷入极度混乱，开始大声呼喊，祈求上帝怜悯他们。虽然我不会游泳，也看不到任何逃脱死亡的希望，但在那种情况下我并不感到恐惧，因为我已经不想活下去了。我甚至内心感到高兴，认为这样的死亡会带来瞬间的荣耀。但是……

时机尚未成熟。我身边的人看到我如此平静且顺从，都感到十分惊讶；但我向他们讲述了因上帝的恩典而获得的平安，当时我心中想着这样的话：

“基督是我的智慧领航者，他的话语就是我的指南针；
有这样的主在，我的灵魂便能战胜一切风暴。
我相信他的信实与力量，
他必在危急时刻拯救我。
即便途中布满岩石和流沙，
基督仍会用他的目光守护并引导我。
有这样一位能承载世界万物的人在，我怎会沉没呢？”

那时有许多载满人的大型西班牙帆船正在穿越海峡；看到我们的处境后，其中一些船停在了我们旁边。所有能干活的人都在努力工作：一些人负责操作三台抽水机，其他人则尽快卸货。我们撞上的只是一块名为波普斯的岩石，很快我们就脱离了它的威胁。恰巧当时是涨潮，于是我们将船开到最近的地方，以防它沉没。经过多次潮汐的考验，经过无数人的辛勤努力，我们终于修好了船只。

处理完在加的斯的事务后，我们前往直布罗陀，再从那里前往马拉加——那是一座非常宜人且富饶的城市，那里有一座我见过的最精美的主教座堂。据我所知，这座教堂已经建造了五十多年，虽然尚未完全竣工，但内部大部分区域已经建成，并配有精美的大理石柱以及许多出色的绘画作品。偶尔，会有大量大小不一的蜡烛为教堂照明，有些蜡烛甚至有成年人大腿那么粗；不过这些蜡烛只在一些重要的节日里使用。

我对这里周日晚上流行的斗牛以及其他违背基督教教义和道德规范的娱乐活动感到极为震惊。我会向我遇到的神父表达对此的厌恶之情。我经常与那位神父就宗教问题进行讨论，而他则竭力试图让我皈依他的教会。

我也同样想让他皈依我的信仰。每当这时，我就会拿出我的《圣经》，指给他看他的教会在哪些方面犯了错。他便说他曾去过英格兰，那里的每个人都会读《圣经》，这实在是大错特错；但我回答他说，基督希望我们仔细研究圣经。出于希望我皈依的迫切心情，他劝我去西班牙的某所大学学习，并宣称我可以免费接受教育；他还告诉我，如果我成为神父，将来甚至有可能成为教皇；而且本笃十六世就是个黑人。由于我一直渴望学习，我便暂时考虑了这个诱惑，想着或许可以用计谋骗过他；但后来我觉得，如果接受他的提议，那不过是虚伪的表现，因为我实在无法从良心上认同他教会的观点。因此，我能够遵循上帝的话语——“离开他们”，于是拒绝了文森特神父的提议。就这样，我们双方都未能让对方信服而分开。

在那个地方，我们拿了一些上好的葡萄酒、水果和金钱，然后继续前往加的斯，在那里又得到了大约两吨的金钱等物品，之后于六月启程返回英格兰。当我们处于北纬42度左右时，连续几天都遇到逆风，船只每天的前进距离不超过六七英里。这让船长极为焦躁不安，而我听到他不断亵渎上帝至圣的名号也感到非常难过。有一天，当他仍处于那种不敬的态度时，船上的一位年轻乘客指责他行为不当，因为我们应该为一切事情感谢上帝，毕竟船上没有任何匮乏之物；虽然风对我们不利，但对其他一些可能比我们更需要风的人来说却是顺风。我立刻勇敢地支持那位年轻人，说我们完全没有理由抱怨，因为上帝对我们的恩惠远远超出了我们的期望，他的一切安排都是完美的。我原以为船长会因为我出言反对而生气，但他却一言未发。然而，在第二天，也就是6月21日之前，令我们极为高兴和惊讶的是，我们看到了仁慈的创造主的神迹——祂对待那些盲目受造物的方式实在难以理解。前一天晚上，我梦见在右舷桅杆附近有一艘小船；第二天中午1点30分左右，正当我们在船舱里用完餐后，掌舵的人突然喊道：A

那艘小船立刻让我想起了梦中的情景。我是第一个跳上甲板的人；按照梦中的描述，我朝前方望去，发现不远处有一艘小船。但由于海浪太大，我们几乎无法看清它。不过我们还是让船只停了下来，那艘极小的船靠了上来，船上还有十一个可怜的人，我们立即将他们接上了船。从外表上看，这些人肯定是在一小时之内丧生的——因为船太小，根本容不下他们所有人。当我们把他们救上船时，他们已经半死不活了，没有食物、指南针、水，也没有任何其他必需品，只有一根桨用来掌舵，而且还是逆风方向，因此他们不得不完全依靠海浪的摆布。等他们全部被救上船后，他们立刻跪下来，双手合十、高声向上帝祈祷，感谢上帝的拯救；我相信当时我也为他们祈祷了。上帝的慈悲让我深受感动，我想起了《诗篇》第107章中的话：“当感谢耶和华，因他本为良善，他的慈爱永远长存。他们又饿又渴，灵魂昏沉。他们在患难中呼求耶和华，他就救他们脱离困境，引导他们走正路，使他们可以到有居民的城市去。但愿人们能因上帝的良善及其为人类所行的奇妙作为而赞美他！因为他使渴望的灵魂得满足，使饥饿的灵魂得到饱足。”那些身处黑暗与死亡阴影中的人也在患难中呼求耶和华，他便拯救了他们。那些乘船出海、在茫茫大海上经商的人，也能看见上帝的作为以及他在深海中的奇事。凡有智慧、愿意留意这些事的人，就能明白上帝的慈爱。”那位可怜的船长说：“上帝真是良善的，既然我还不至于死去，他就给了我时间来悔改。”听到他这么说，我非常高兴，便找机会与他谈论上帝的旨意。他们告诉我们自己是葡萄牙人，当时在一艘装满玉米的双桅船上，那天早上五点钟船只发生了倾斜，结果船立刻就沉没了，还有两个人……

那些人究竟是如何上船的（那艘船是固定在甲板上的），连他们当中也没有人能够说清楚。我们为他们提供了所需的一切，还将他们安全地带到了伦敦；希望上帝能让他们悔改，从而获得永生。

我又一次在朋友和兄弟们中间过上了幸福的生活，直到11月——那时，我的老友、著名的欧文医生买了一艘约150吨重的优质单桅帆船。他打算在牙买加和穆斯基托海岸建立种植园，开始新的冒险生活，他邀请我与他一同前往，并表示愿意把他的产业托付给我，而不是其他人。在朋友们的建议下，我接受了这个提议，因为我知道那里的“收获”已经成熟，希望能在上帝的指引下，将一些可怜的罪人引向我所深爱的主耶稣基督。在登船之前，我发现与医生在一起的还有四名穆斯基托印第安人，他们都是自己部落的首领，被一些英国商人出于私心带到这里来的。其中一人是穆斯基托国王的儿子，大约18岁左右；他在这里时接受了洗礼，取名为乔治。他们在英格兰待了大约12个月后，由政府出资送他们回国，期间他们学会了相当流利的英语。在我们出发前八天左右，我去找他们谈话时，发现他们自到此以来从未去过教堂接受洗礼，他们的道德状况也无人关心，这让我非常难过。在这种虚假的基督教氛围中，我终于有机会在出发前带他们中的几个人去了一次教堂。1775年11月，我们登上了由大卫·米勒船长驾驶的“晨星”号单桅帆船，启程前往牙买加。在航行途中，我尽最大努力向这位对基督教教义一无所知的印第安王子传授知识；令我欣喜的是，他非常专注，欣然接受了上帝让我传达给他的真理。在11天的时间里，我教会了他所有的字母，他甚至能够把两三个字母组合起来拼写出来。我有带插图的《福克斯殉道录》，他非常喜欢翻阅，还会就书中描述的教皇的暴行提出许多问题，我会为他解答。我在教育这个年轻人方面取得了很大进展，尤其是在宗教方面；每当我在夜晚不同时间入睡时，如果他也在床上，他就会特意起身与我一起祈祷，而不会做其他事情。

他的衣服比衬衫还破旧；在和船上的绅士们一起用餐之前，他总会先来找我，用他自己的话说，就是“祈祷”。我对此非常高兴，也很喜欢他，于是不断向上帝祈求他能皈依基督教。我满心期待着能每天看到他所发生的那些我所期望的转变；却不知道撒旦的诡计——它派了许多使者来散播邪恶的种子，就如同我播种善良的种子一样，同时试图破坏我所建立的一切。我们就这样航行了将近五分之四的时间，最终撒旦还是占了上风。一些撒旦的使者看到这个可怜的异教徒的虔诚程度如此之高，便开始问他是否是我让他皈依基督教的，还嘲笑他、取笑他。我尽力斥责他们，但这样的对待让这位王子陷入了两难境地。还有一些不信有来世的人，他们告诉他不必害怕魔鬼，因为根本就没有魔鬼；如果魔鬼真的出现，希望他能把魔鬼交给他们。他们就这样戏弄这个无辜的年轻人，使他不再学习宗教知识！他既不愿意和这些不敬神的人一起喝酒作乐，也不愿意和我在一起，甚至不愿和我一起祈祷。这让我非常难过。我尽力劝说他，但他就是不肯来，我还恳求他告诉我他这样做的原因。最后他问我：“为什么船上所有会读写、懂得观察太阳、知晓一切事情的白人，都会说谎、酗酒，只有你例外呢？”我回答他说，原因是他们不敬畏上帝；如果他们中的有人死了，就无法与上帝同在或得到幸福。他则说，如果这些人下地狱，他也会跟着下地狱。听到这话我很难过；由于他有时会牙痛，而船上还有其他人也同时牙痛，我便问他他们的牙痛是否会减轻他的痛苦。他说不会。于是我告诉他，如果他和这些人一起下地狱，他们的痛苦也不会让他的痛苦有所减轻。这个回答对他产生了很大的影响，使他的心情变得十分低落；从那以后，在整个航行期间，他就喜欢独处了。当我们到达马提尼克岛附近，即将靠岸时，一天早晨突然刮起了强风，由于帆张得太多，主桅杆倒在了船边。当时很多人都在甲板上，绳索、桅杆和帆具纷纷从我们周围坠落，但我们中没有一个人受伤，尽管有些人差一点就没命了。尤其是，我亲眼看到有两个人在上帝的庇佑下奇迹般地……

船只得以免于被撞得粉碎。1月5日，我们抵达安提瓜和蒙特塞拉特，随后继续航行经过其他岛屿；14日时我们到达了牙买加。我们在那里的一个星期天，带“穆斯基托·普林斯乔治”号船去教堂，他亲眼目睹了圣礼的举行过程。出来后，我们看到从教堂门口开始，一直到半英里外的水边，到处都是人在买卖各种商品。这些景象让我有理由劝诫这个年轻人，而他则显得十分惊讶。当我们的船准备启程前往穆斯基托海岸时，我和医生一起上了一艘几内亚人的船，打算购买一些奴隶带回去建立种植园；我挑选的都是自己的同胞。2月12日，我们从牙买加出发，18日抵达穆斯基托海岸一个名叫杜佩皮的地方。在我对他们进行劝诫、医生也给了他们一些酒之后，所有的印第安客人都满怀感激地与我们告别，上了岸。他们在那里受到了穆斯基托国王的接见，此后我们就再也没见过他们中的任何人。接着我们向海岸的南方航行，来到一个名叫“感谢上帝角”的地方，那里有一个很大的泻湖或湖泊，有两三条水质优良的河流注入其中，湖中鱼类和陆龟众多。有一些当地印第安人来到了我们的船上；我们善待他们，并告诉他们我们打算在他们中间生活，他们似乎对此很满意。于是我和医生以及另外几个人和他们一起上了岸；他们带我们到不同的地方参观，以便选择建立种植园的地点。我们最终选定了河岸附近一块土壤肥沃的地方。把所需的物品从船上搬下来后，我们开始清理树林，种植各种生长迅速的蔬菜。就在我们忙于这些事情的时候，我们的船则向北方驶往黑河去经商。在那里，一名西班牙海岸警卫队成员发现了我们的船并将其扣押。这对我们来说无疑是个巨大的打击和麻烦。不过，我们还是继续从事农耕工作。每晚我们都在周围生火，以驱赶野兽；天一黑，那些野兽就会发出可怕的吼声。由于我们的住所位于森林深处，我们经常能看到各种动物，但它们从未伤害过我们，只有毒蛇除外。对于毒蛇咬伤的情况，医生会尽快给患者喝大约半杯浓烈的朗姆酒，再加入大量辣椒粉，以此来治疗。他用这种方法治愈了两名土著人和他自己的一名奴隶。

印第安人非常喜欢那位医生，他们有充分的理由这么做——因为我相信他们中间从未有过如此有用的人。他们从四面八方来到我们的住处；有些住在离我们河流上游五六十英里处、南海南岸的印第安人，会带大量银子来与我们交换商品。我们从附近的印第安人那里能得到的主要物品是龟油、贝壳、小丝草以及一些食物；不过除了捕鱼之外，他们不愿意为我们做任何其他工作。有几次，他们帮忙砍树以便为我们建造房屋；他们和非洲人一样，依靠男女老少的共同努力来完成这项工作。我不记得有哪个印第安人拥有超过两个妻子。这些妻子总是在丈夫来到我们住处时随行；她们通常会带着自己带来的东西，一直蹲在丈夫身后。每当我们给他们食物时，男人们和他们的妻子会分开进食。我从未在他们身上看到过任何放纵行为的迹象。女人们喜欢佩戴珠子，还喜欢给自己涂颜料；男人们也喜欢给自己的脸和衣服涂颜料，而且涂得非常多——他们最喜欢的颜色是红色。女人们一般负责耕种土地，而男人们则都是渔民和独木舟制造者。总的来说，我从未遇到过比这些人更淳朴的民族，他们的住所里也没有太多装饰品。据我所知，他们甚至没有表示誓言的词汇。我在他们争吵时听到的最恶劣的言辞，也是从英国人那里学来的，那就是“你这个混蛋”。我从未见过他们的崇拜仪式；不过在这方面，他们并不比他们的欧洲同胞或邻居更糟糕——因为我很遗憾地要说，在我们的住处，以及我在海岸上其他地方看到的所有人中，没有一个人比那些未开化的印第安人更虔诚或更高尚；不过他们在星期天要么工作，要么睡觉。令我难过的是，对我们来说，工作已经成了星期天的主要活动，以至于过了一段时间后，我们真的分不清哪一天是星期天了。这种生活方式最终成为了我离开这里的原因。这些土著人体格健壮，好战，他们尤其以从未被西班牙人征服而自豪。只要能得到烈酒，他们就会大量饮用。我们常用这里盛产的菠萝来蒸馏朗姆酒，这样就能把它们留在自己手中。不过在诚实方面，他们似乎比我所见过的任何其他民族都要出色。

由于当地气候炎热，我们住在没有门也没有锁的敞开式棚屋中，屋里的各种物品都暴露在外，但却没有人偷走过任何东西，我们也从未受到过打扰。这让我们十分惊讶；医生、我以及其他人都认为，如果在欧洲也这样生活的话，第一晚就会被杀掉。印度总督会定期在各省或地区巡游，身边带着许多随从和助手。他负责解决人们之间的纠纷，就像这里的法官一样，因此备受尊敬。他在前来之前总会先派人来通知我们，要求我们提供朗姆酒、糖和火药作为报酬，我们自然不会拒绝。同时，我们也会做好一切准备来接待他和他的随从们。当他带着自己的队伍以及所有邻近部落的首领们到来时，我们原以为他会是个严肃而明智的法官；然而，就在他们出现之前，我们就听到了一片喧闹声——他们甚至因为喝了我们的酒而劫掠了一些邻近的印第安人。他们到达后，我们不知道该如何对待这些“客人”，本想避免与他们为伍。不过既然别无选择，我们就一直款待他们，直到傍晚。这时，总督喝得酩酊大醉，行为变得极其恶劣，他打伤了我们最友善的邻居之一，还夺走了他的金边帽子。这一幕引发了巨大的骚动；医生试图出面调停，因为我们彼此都能交流，但毫无效果。最后，那些人的行为愈发恶劣，医生担心自己会惹上麻烦，便离开房子，赶往最近的树林，让我独自应对他们。我对总督的行径极为愤怒，真希望他能被绑在树上接受惩罚，但我没有足够的人手来对付他的那群人。于是我想出了一个安抚骚乱的计策。我想起曾在哥伦布的传记中读到过这样的故事：哥伦布在墨西哥或秘鲁的印第安人中间时，曾通过讲述天上的某些现象来吓唬他们。于是我也采用了同样的方法，结果出乎我的意料地成功了。下定决心后，我走到他们中间，抓住总督，指向天空。我威胁他和其他人，告诉他们上帝就住在天上，而且正对他们感到愤怒，他们必须……

“别吵了，他们都是兄弟啊。如果他们还不停止争吵、安静离开的话，我就要拿起那本书（指《圣经》），念经并祈求上帝让他们死去。”这简直就像魔法一样——喧闹立刻就停止了。我给了他们一些朗姆酒和其他物品，之后他们便和平地离开了。后来，总督把帽子还给了我们的邻居，也就是那个名叫普拉斯米亚的队长。医生回来后，看到我成功赶走了那些烦人的客人，非常高兴。我们附近的穆斯基托人出于对医生、我以及他手下人的尊敬，举办了一场盛大的宴会，用他们的语言称之为“tourrie”或“dryckbot”。用英语来说，就是一场饮酒聚会，这似乎是语言的变体。这种酒是由烤过的菠萝以及经过捣碎处理的卡萨德制成的；放置一段时间后会发酵，无论喝多少都会让人醉倒。我们提前得到了关于这场宴会的消息。离我们五英里远的一户白人家庭告诉我们这种酒的制作方法，于是我和另外两人提前去了举行宴会的村庄，在那里我看到了制作这种酒的全过程，以及将要食用的动物。说实话，无论是那种酒还是那些肉，都让我觉得毫无吸引力。他们有数千个正在烤着的菠萝，他们把菠萝连果肉和杂质一起挤进专门准备的独木舟里。卡萨德酒则储存在牛肉桶和其他容器中，看起来就像猪粪一样。男人、女人和孩子们都在忙着烤菠萝并用手挤压它们。至于食物，他们有许多陆龟，还有一些干龟肉，还有三只活生生的大鳄鱼，被绑在树上。我问那些人打算怎么处理这些鳄鱼，他们说要吃掉它们。我对此感到非常惊讶，于是带着厌恶的心情回家了。到了宴会当天，我们带了一些朗姆酒，前往约定的地点。那里聚集了大量的当地人，他们热情地接待了我们。宴会早在我们到达之前就已经开始了，人们伴随着音乐跳舞。他们的乐器与其他萨贝尔族人的乐器差不多，但我觉得它们的音调比我所知道的任何其他民族的乐器都要差得多。他们在跳舞时有很多奇怪的手势，还有各种身体动作，这些对我来说一点也吸引人。男人们单独跳舞，女人们也单独跳舞，和我们这里一样。医生则向他的族人展示了……

例如，他们虽然并非出于自愿，却不得不立即加入女性团体。看到女人们感到厌恶后，他便转而加入男性群体。夜晚时，人们会点燃许多松树来照明，同时还有仆人拿着葫芦之类的容器四处分发酒水；不过那种酒与其说是酒，不如说是一种食物。当地最年长的奥登则穿着奇装异服，十分吓人——他的身上覆盖着各种羽毛装饰的皮片，头上戴着类似手榴弹兵帽子的巨大头饰，上面还有像豪猪一样的尖刺；他会发出类似鳄鱼叫声的声音。我们的人出于讨好而和他们一起跳舞，不过有些人实在喝不下那种酒；而我们的朗姆酒则很受欢迎，很快就被喝光了。那些鳄鱼被杀后，有些还被烤了起来。他们的烤制方法是在地上挖个坑，填满木头烧成炭，然后再在上面架些木棍，把肉放在上面。我手里拿过一块生鳄鱼肉：味道非常鲜美，看起来就像新鲜的鲑鱼，气味也极为芳香，但我实在吃不下去。这场欢乐的聚会最终在没有任何矛盾的情况下结束了，尽管参与者来自不同的民族，肤色也各不相同。这里的雨季大约在五月底开始，一直持续到八月，雨势非常大，导致河流泛滥，我们储存在地下的食物也被冲走了。我觉得这某种程度上是对我们周日还继续工作的惩罚，这让我非常苦恼。我常常希望离开这里，前往欧洲；因为在这种异教式的生活中，我们的行事方式实在让我难以忍受。上帝的话语说：“人若赚得全世界，却失去自己的灵魂，有什么益处呢？”这句话给我留下了深刻的印象；虽然我不知道该如何向医生请求离开，但继续留在这里实在让我难受。六月中旬时，我终于鼓起勇气向他提出请求。起初他极不愿意答应，但我给了他很多理由，最终他同意让我离开，并为我出具了如下评价：“持证人古斯塔夫斯·瓦萨多年来一直以诚实、节制和忠诚的态度为我服务。因此，我可以公正地推荐他具备这些优秀品质；实际上，从各方面来看，他都是一名出色的仆人。”

证明他一直行为端正，完全值得信赖。
查尔斯·欧文
1776年6月15日，穆斯基托海岸

虽然我非常依恋那位医生，但当他同意让我离开时，我还是感到很高兴。我为出发做好了一切准备，还雇了一些印第安人以及一艘大独木舟来送我离开。那些可怜的奴隶们得知我要离开他们后都非常难过，因为我一直以关怀和慈爱对待他们，尽自己所能安慰他们，让他们的生活更舒适些。6月18日，我在告别了老朋友和同伴们之后，在医生的陪同下离开了那个地方，沿着河流向南行进了二十多英里。在那里，我发现了一艘单桅帆船，船长告诉我他正要前往牙买加。在与他以及同在船上的另一位船主休斯达成协议后，我和医生便分开了，双方都流下了眼泪。那艘船继续沿河航行，直到夜晚才在河中的一个小湖中停了下来。夜里，同一批船主的所有的一艘双桅帆船也来了，由于那艘船上缺人手，单桅帆船的船主休斯便邀请我去做水手，并表示会支付我的工资。我向他道谢，但我说我想要去牙买加。于是他的态度立刻变得恶劣起来，开始咒骂我，还质问我是如何获得自由的。我告诉他，是我与欧文医生一起来到这里的，而他那天也见过欧文医生。但这样的解释毫无用处，他仍然不停地咒骂我，还骂那个把我释放出来的船主是个傻瓜，也骂欧文医生是另一个让我的人离开他的混蛋。然后他要求我上那艘双桅帆船，否则我就不能以自由人的身份离开这艘单桅帆船。我说这太不公平了，请求让我再上岸，但他发誓不会让我这么做。我说我曾经两次在土耳其人中间生活过，却从未见过这种待遇，更不可能在基督徒中间遇到这种事。这让他极为愤怒，他满口脏话地回应道：“基督徒！去死吧，你们就是圣保罗的信徒；但除非你们拥有圣保罗或圣彼得的信仰，能够踩着水走到岸边，否则绝不能离开这艘船！”我这才明白，那艘船是要前往西班牙人的领地。

在卡塔赫纳，他发誓要把我卖掉。我问他有什么权利这么做？但他二话不说，就命令手下用绳子绑住我的双踝和双腕，还用另一根绳子绕住我的身体，把我吊起来，让我的双脚无法接触或支撑任何东西。就这样，我毫无过错地被吊着，既没有法官，也没有陪审团——仅仅因为我是自由人，而在那个地方，根据法律我无法向白人寻求任何补偿。我因这种处境而痛苦不堪，拼命哭泣、哀求宽恕，但都毫无用处。那个暴君怒不可遏，从船舱里拿出一把火枪，在我和船员们面前装填子弹，发誓如果我再哭喊，他就开枪打死我。此时我已别无选择，只好保持沉默，因为船上没有一个白人为我说话。我就这样从晚上十点钟吊到十一点左右，直到凌晨一点；这时，我发现那个残忍的暴君已经熟睡，便请求他的奴隶们松开绑在我身上的绳子，好让我能让双脚着地。他们虽然冒着被主人严厉惩罚的风险这么做了，但那个主人还是因为他们没有按照他的命令来绑我而狠狠地揍了他们一些人。在那种状况下，我一直持续到第二天早上五点到六点之间，我相信自己一直在向上帝祈祷，希望他能宽恕这个无视一切道德准则的恶人。到了早上，当他醒来时，依然保持着与夜晚离开我时一样的暴躁性格。当船只起锚准备出发时，我再次哭喊着请求释放；幸运的是，他们正要升帆，于是便放了我。被放下来后，我找到了船上的一位木匠科克斯先生，向他说明了这种行为的错误之处。他也认识那位医生，知道医生一直很看重我。于是他去找船长，劝他不要那样对待我，因为我可是医生的仆人，医生非常器重我，一旦得知此事一定会很生气。船长便让一个年轻人用我带来的小独木舟把我送上岸。这个消息让我非常高兴，我立刻钻进独木舟出发了，而那个暴君则还在船舱里。不过，当我距离船只还有三四十码远时，他很快就发现了我。他手持装满子弹的火枪冲上甲板，用枪指着我，恶狠狠地发誓说，如果我不回到船上，他就会立刻开枪打死我。由于我知道那个混蛋一定会毫不犹豫地照做，所以我只好返回船只。

又一次；但命运弄人，就在我站在他身边的时候，他开始指责船长放我下船。船长回应了他，两人很快便激烈地争吵起来。和我在一起的那个年轻人也下了独木舟；船只在风平浪静的海面上快速行驶着。我意识到情况十分危急，于是立刻再次划着独木舟朝岸边拼命前进。幸运的是，船上的混乱程度极高，我得以在无人注意的情况下脱离他们的射程，而船只则顺着顺风朝另一个方向驶去，他们若想追上我就必须改变航向。不过，在他们能够改变航向之前，我就已经到达了岸边。我非常感谢上帝让我得到了这次意外的拯救。随后，我去告诉了住在那片海岸附近的另一位船主——我原本和他约定一起乘船出行的人——我所遭遇的事情。他听后极为震惊，也显得十分难过。他在善待我的同时，还给了我一些食物以及三颗烤玉米，让我用这些来支撑大约18英里的南行路程，以便寻找另一艘船。接着，他为我指明了当地的一位印第安首领，这位首领同时也是穆斯基托人的首领，他曾到过我们的住处。之后，我独自一人划着独木舟穿过一片巨大的泻湖（因为找不到人帮忙），尽管我已筋疲力尽，而且由于前一天晚上挂在那里的绳子的关系，我的肠胃也感到不适。因此，有段时间我甚至无法操控独木舟，因为划桨实在太过费力。不过，在天黑前不久，我终于到达了目的地，那里有一些印第安人认识我，他们友善地接待了我。我询问那位首领的下落，他们便带我去了他的住处。他很高兴见到我，用当地能找到的食物款待我，还为我提供了吊床供我休息。他们的行为比昨晚那些已经受洗的白人更像基督徒。我告诉首领，我想前往下一个港口，找一艘船把我送到牙买加，并请求他把我现在所用的独木舟送回来，我会为此付钱给他。他同意了，还派了五名体格强壮的印第安人以及一艘大独木舟，帮我把物品运送到大约50英里外的目的地。我们于次日清晨出发。当我们离开泻湖并沿着海岸前行时，海浪非常高，独木舟常常几乎被水淹没。我们不得不上岸，拖着独木舟穿越各种狭窄的陆地地带。我们还在满是蚊子的沼泽地里度过了两个夜晚，那些蚊子给我们带来了很多麻烦。这段艰难的旅程……

然而，第三天，陆地和水域终于消失了，这让我非常高兴。我登上了一艘由詹宁船长指挥的双桅帆船。当时船上已装了一些货物，他告诉我预计每天都会启程前往牙买加。在达成让我免费乘船的协议后，我便开始工作。在船上没待几天我们就出发了；但令我沮丧的是，尽管我已经习惯了这类骗局，我们却沿着穆斯基托海岸向南航行，而非前往牙买加。在沿岸航行时，我不得不帮忙砍伐大量的桃花心木，然后将这些木材装上船，以便船只能够启航。这让我十分恼火；但由于我不知道该如何在这些骗子面前保护自己，只能认为耐心是唯一的办法，不过那也是一种被迫的耐心。船上工作极其繁重，食物也很少，只有运气好的时候才能捕获海龟。在这片海岸上还有一种名为海牛的鱼类，其肉质极佳，更像牛肉而非鱼肉；它的鳞片有先令那么大，皮肤也比其他任何鱼类都要厚。沿岸的咸水水域里还有大量的鳄鱼，这使得鱼类变得十分稀少。我在那艘双桅帆船上待了16天，在此期间我们又来到了另一个地方，那里有一艘较小的双桅帆船，名叫“印度女王号”，由约翰·贝克船长指挥。他也是英国人，长期在沿海地区从事海龟壳和银器的交易，船上已经积攒了大量的这类物品。他急需人手，得知我是个自由人且想去牙买加后，便表示如果能找到一两个合适的人手，就会立即启程前往那个岛屿。他还对我表现出一些关心和尊重，承诺如果我跟他一起走，每月可以给我45先令。我觉得这总比白干强，于是告诉另一位船长我想乘坐那艘船去牙买加，但他根本不听我的。见我决心在一两天内离开，他就让船出发，打算强行带我走。这种待遇让我极为羞愤。于是，根据我与“印度女王号”船长事先达成的协议，我立刻叫来了停在我们附近的他们的船，它随即靠了过来。借助我在原船上遇到的一个同伴的帮助，我把自己的东西搬上了那艘船，于7月10日登上了“印度女王号”。在那里待了几天后，我们便准备就绪并启航了；但令我再次极度失望的是，这艘船还是继续向南航行。

我们一直航行到卡塔赫纳，在沿海地区进行贸易，而非像船长所承诺的那样前往牙买加。最糟糕的是，他是个极其残忍、心肠歹毒的人，还是个可怕的亵渎神明者。他手下有个白人领航员，名叫斯托克，他经常像对待船上的黑人一样严厉地殴打斯托克。有那么一天晚上，他在把斯托克折磨得够呛之后，把他扔进小船上，让两个黑人划船把他带到一个荒凉的小岛上；他还装好两把手枪，发誓如果那些黑人再把斯托克带上来，他就开枪打死他们。毫无疑问，他一定会说到做到，那两个可怜人只好服从他的残酷命令。不过，当船长睡着后，那两个黑人拿了一条毯子给不幸的斯托克，我想这或许让他免于被昆虫侵扰而丧命。第二天，经过再三恳求，船长才同意让斯托克回到船上；而那个可怜人因为前一晚的遭遇已经病得很重，此后不久便溺死了。在我们向南航行时，遇到了许多无人居住的岛屿，岛上长满了巨大的可可果。由于我非常缺乏食物，于是我让人用船把可可果运上船，这些可可果足够我和其他人吃上好几周，也在物资匮乏的时候为我们提供了许多美味的食物。在此之前的一天，我不禁感受到了上帝的恩惠——他总是以我们无法理解的方式满足我们的需求。那天我一整天都没有食物，还试图示意有人来送食物，但毫无结果。于是我虔诚地向上帝祈求帮助。傍晚时分，我离开甲板休息。刚躺下，就听到甲板上有些动静；由于不知道发生了什么，我又立刻回到甲板上，结果看到一条重约七八磅的巨大鱼跳到了船上！我抓住那条鱼，感激地赞美上帝的恩惠。更让我觉得不可思议的是，那个极其贪婪的船长并没有试图从我手中夺走它，因为当时船上只有他和我在，其他人全都去岸上做买卖了。有时候，那些人好几天都不回来，这会让船长十分恼火，于是他就会通过殴打我或其他残忍的手段发泄怒气。尤其有那么一天，在他疯狂暴虐的行为中，他用各种东西打了我好几下，甚至还用火里烧红的棍子打我的嘴，之后他把一桶火药放到甲板上……

他发誓要炸毁那艘船。我当时束手无策，只能虔诚地向上帝祈祷，希望他能指引我。炮筒口的火已经点燃了；船长拿起一根燃着的木棍，打算用它来炸死自己和我也好——因为当时有一艘船正朝这边驶来，他以为那是西班牙人的船，害怕落入他们手中。看到这一幕，我趁他不注意拿了一把斧头，站在他和火药之间，下定决心：一旦他试图将火引向炮筒，我就立刻砍倒他。我处于这种状况中有一个多小时，期间他不断袭击我，手里始终握着那根用来作恶的火把。如果在别的地方，我杀了他，应该也是情有可原的；但我向上帝祈祷，愿他让我心志只专注于他。我祈求顺从他的旨意；此时，我脑海中浮现出《圣经》中的两段经文，它们给了我希望，让我没有杀死这个恶人：‘他已定了日期，也为我们的居所划定了界限。’（使徒行传17:26）还有：‘你们中间谁敬畏耶和华，听从他仆人的话，在黑暗中行走而没有光呢？让他倚靠耶和华的名，依靠他的神。’（以赛亚书1:10）正是由于上帝的恩典，我才得以做到这一点。在危急时刻，我发现上帝给了我及时的帮助；随着夜幕降临，船长的怒气也开始消退。但我意识到：‘那些无法控制自己怒火的人，就如同没有缰绳的野马。’第二天早上，我们发现那艘让船长如此愤怒的船其实是一艘英国双桅帆船。他们很快就在我们所在的地方抛锚了。令我惊讶的是，我发现欧文医生也在船上，他正从穆斯基托海岸前往牙买加。我本想立刻去见这位老朋友，但船长不允许我离开船只。于是我写信告诉医生我所遭受的待遇，恳请他带我离开那艘船；但他告诉我他无能为力，因为他自己也是乘客而已；不过他还是送了我一些朗姆酒和糖供我使用。后来我得知，在我离开我在穆斯基托海岸为那位先生管理的庄园之后，那些奴隶们依然生活得很好、很舒适，而有个白人监工接替了我的位置。这个男人因为残忍无情……

那贪婪之徒毫无节制，极其残忍地殴打和折磨那些可怜的奴隶。结果，所有人都挤进大型的普里奥瓜独木舟，试图逃走；但由于不知道该往何处去，也不懂如何操作独木舟，最终全都溺死了。因此，那位医生的种植园便无人照料，他只好返回牙买加，再购买更多奴隶来继续经营农场。10月14日，那位印第安女王抵达了牙买加的金斯敦。货物卸下后，我要求得到属于自己的工资——8英镑5先令；但贝克船长却拒绝支付一分钱，尽管那是我用一生辛勤劳动换来的钱。我发现后便把这件事告诉了欧文医生，并向他说明了船长的恶行。他竭尽全力帮助我拿回工资，我们还找遍了金斯敦的所有法官（一共有九位），但他们全都拒绝为我出面，声称我的证词无法用来对付白人。不仅如此，贝克还威胁说，如果抓到我试图讨要工资，就会狠狠地揍我一顿；不过多亏了欧文医生，我得到了“松鼠号”战舰上的道格拉斯船长的保护，才免于遭受伤害。我觉得这种待遇实在太过分了；事实上，我发现那里的习惯就是以这种方式来剥削自由人的劳动成果。有一天，我和一个名叫乔·戴蒙德的自由黑人裁缝一起去找科克伦先生，因为科克伦先生欠他一些钱。由于拿不回钱，那人开始抱怨。裁缝立刻拿出马鞭想要打他，但凭借一双结实的鞋跟，他成功逃脱了。这样的压迫让我决心尽快找到船只离开这座岛屿。感谢上帝，11月时我找到了一艘前往英格兰的船，与护航队一同登船，临行前还向欧文医生作了最后的告别。我离开牙买加时，他正在从事糖的精炼工作。在我到达英格兰几个月后，我悲痛地得知，这位友善的朋友因为吃了有毒的鱼而去世了。在航行途中我们遇到了许多强风，除了有一艘美国私掠船被“松鼠号”战舰捕获并烧毁之外，并没有发生其他重大事件。1777年1月7日，我们抵达了普利茅斯。能够再次踏上英国的土地，我感到无比幸福。在普利茅斯和埃克塞特，我在一些虔诚的朋友们中间度过了一段时光，能见到他们真是件令人高兴的事。

我怀着对上帝过去所赐予的一切恩惠的感激之情，前往了伦敦。

第十二章
作者至今为止所经历的种种事情——
他向已故的伦敦主教请求被派往非洲传教——他在这次前往塞拉利昂的远征中所扮演的角色——他向女王提交的请愿书——结论。

这些就是我在1777年之前所目睹的各种情景以及我所经历的各种事情。从那以后，我的生活变得更为规律，发生的事情也比之前的相同时间段要少得多；因此，我决定尽快结束这段叙述，因为我担心读者已经觉得它足够冗长了。

在世界各地从事商业活动时，我遭受了太多不公正的对待，这让我对航海生活产生了极大的厌恶，于是我决定至少在一段时间内不再从事这项工作。回到之后，我又重新开始工作，一直保持这种状态直到1784年。

刚到伦敦不久，我就看到了一件与非洲人肤色相关的奇妙现象，我觉得它实在非同寻常，所以想在此提及：有个白人黑人女性，我以前在伦敦和其他地方见过她，她嫁给了一个白人男子，两人育有三个儿子，他们都是混血儿，但却有着浅色的头发。1779年，我为曾在非洲海岸工作过很长时间的麦克纳马拉总督服务。在工作期间，我经常邀请其他仆人们一起做家庭祷告，但这只会引发他们的嘲笑。不过，总督知道我是个有宗教信仰的人，便想了解我信奉的是哪种宗教。我告诉他，我是英格兰教会的新教徒，遵循该教会的三十九条信纲，只要有人按照这些教义布道，我都会去聆听。几天后，我们又就这个话题进行了交谈：总督再次跟我谈起这件事，他说如果我愿意的话，他觉得我可以帮助自己的同胞皈依这一宗教。

我怀着对福音的信仰，希望被派往非洲担任传教士。起初我拒绝了，因为我告诉他，在上次前往牙买加的途中，就有些白人帮助过我——当时我试图（如果这是上帝的旨意的话）让那位印度王子皈依基督教。我说，如果我再去非洲，他们对待我的方式恐怕会比铜匠亚历山大对待圣保罗还要糟糕。但他让我不要害怕，他会向伦敦的主教申请为我授职。基于这些条件，我同意了总督让我去非洲的提议，希望能为同胞们带来好处。为了能正式被派往那里，我们立即给已故的伦敦主教写了以下信件：

致尊贵的上帝之父、
伦敦主教罗伯特阁下：

古斯塔夫斯·瓦萨的陈述如下：

1. 他的陈述者是非洲本地人，熟悉该地区居民的风俗习惯。
2. 过去二十二年来，他一直居住在欧洲各地，并于1759年接受了基督教信仰。
3. 如果得到您的鼓励，他希望回到非洲担任传教士，希望能说服自己的同胞皈依基督教。此外，由于葡萄牙人在非洲沿海的各个定居点以及荷兰人的努力，类似的任务已经取得了成功，这也让他更加决心承担这项使命。因为那些政府鼓励黑人从事传教工作，而黑人经过教育后完全有能力胜任这项工作，相比那些不熟悉当地语言和风俗的欧洲神职人员来说，他们更为合适。

尊敬的阁下，
这位申请担任传教士的人，其唯一动机便是希望在上帝的指引下，能够改造自己的同胞，说服他们接受基督教信仰。因此，他恳请阁下给予鼓励与支持，以帮助他完成这一使命。
古斯塔夫斯·瓦萨

地址：赫奇巷17号，古思里先生处。

尊敬的阁下，
我在非洲海岸居住了将近七年，期间大部分时间都担任指挥官一职。根据我对那个地区及其居民的了解，我认为如果得到阁下的支持，这项计划必将取得巨大成功。我还想进一步向阁下说明：其他国家的政府若对这类尝试予以支持，往往也能获得非凡的成果。目前，我在科角堡认识了一位品行极为端正的黑人神父——也就是上文提到的古斯塔夫斯·瓦萨，我相信他是个品德高尚的人。
谨以卑微的仆人身份，向阁下致以最诚挚的敬意，
马特·麦克纳马拉
1779年3月11日，格罗夫

这封信还附有华莱士医生的来信，他在非洲生活多年，对于在非洲开展传教工作的看法与麦克纳马拉总督如出一辙。

1779年3月13日。

大人，

我在非洲海岸的塞内冈比亚地区居住了近五年，有幸在该地担任过一些重要的职务。我赞同此计划，认为这项事业十分值得赞扬且十分合适，理应得到大人的支持与鼓励；如此一来，它必定能够取得预期的成功。

大人，

您谦卑而忠顺的仆人，
托马斯·华莱士

应总督的请求，我带着这些信件去拜见主教，并将它们呈献给他。他以极为谦和有礼的态度接待了我；但由于某些顾及周全的顾虑，他拒绝为我授职。

我之所以要详细讲述这件事或附上这些文件，只是因为那些了解非洲、富有见识且受过良好教育的人们认为，如果立法机构给予支持，就有望让那里的居民皈依耶稣基督的信仰。

此后不久，我离开了总督，转而在德文郡的民兵部队中为一名贵族服务，我们在考克斯希斯一起驻扎了一段时间；不过那里的活动实在过于琐碎无趣，不值得详述。

1783年，出于好奇心，我游览了威尔士的八个郡。在那个地方时，有人带我去了什罗普郡的一个煤矿，但我的好奇心差点让我丧命——因为在矿井里时，煤块坠落下来，掩埋了离我不远的一名可怜人。于是我立刻逃了出来，因为我觉得地面才是最安全的地方。

1784年春天，我打算再次前往旧大陆。于是，我以乘务员的身份登上了由马丁·霍普金指挥的一艘名为“伦敦号”的新船，启程前往纽约。我非常欣赏这座城市——它规模宏大、建筑精美，而且各种物资十分充足。我们在那里停留期间，发生了一件我觉得极为奇怪的事情：有一天，有个罪犯即将被处以绞刑，但有一个条件，那就是如果有女人只穿内衣就嫁给那个罪犯，那么他的性命就可以得到保全。有人要求享受这一特殊待遇，于是有位女子出现了，婚礼也随即举行。我们的船装满货物后，于1785年1月返回了伦敦。当这艘船再次准备出航时，由于船长是个友善的人，我便在1785年3月春天与他一起出发，前往费城。4月5日，我们在好风相助下从兰兹恩德出发；当晚九点左右，月亮明亮，海面平静，我们的船以每小时四五英里的速度顺风前行。此时，另一艘船也在对岸以几乎相同的速度行驶，正与我们迎面相撞。直到两船猛烈相撞，船上的人才注意到对方的存在，这令双方船员都极为震惊和恐慌。那艘船给我们的船造成了很大损害，但我认为我们给它的伤害更大；因为我们很快便从对方身边驶过，他们叫我们靠岸并放下救生艇，但我们当时正忙于应对自身的状况，大约八分钟后就再也看不到那艘船了。第二天，我们尽力修复船只，继续航行，最终在5月抵达了费城。能够再次见到这座令人喜爱的古老城市，我感到非常高兴；而当我看到那些善良的贵格会教徒帮助我的那些受压迫的非洲兄弟们摆脱困境时，我的喜悦更甚了。其中一位友善的人带我去参观他们为所有种族的黑人建立的免费学校，在那里，黑人们的智慧得以培养，品德也得以提升，从而成为社会中有用的一员。这种做法的成功不正是用《圣经》中的话告诫那些种植园主——“你们也去这样做吧？”1785年10月，我在一些非洲人的陪同下，前往伦巴德街的格雷斯教堂庭院，向那些被称为“贵格会教徒”的人表达了感谢之情。

先生们，
在读了您所著的《致大不列颠及其殖民地的警示：关于被奴役黑人的悲惨处境》一书之后，我们这些贫穷、受压迫、处于困境且地位卑微的黑人，怀着最诚挚的感激之情与最热烈的谢意向您致以感谢。我们深深体会到您为打破奴隶制度的枷锁、为成千上万深受苦难的黑人带来些许安慰与慰藉而付出的善意、不懈的努力与慷慨帮助。

先生们，如果您能坚持不懈地努力，最终在上帝的庇佑下为那些受苦的人减轻一些负担，那无疑将在某种程度上成为拯救许多压迫者灵魂的途径。如果我们能够做到这一点，我们相信，那位时刻注视着所有受造物、必定奖赏一切真诚善行并聆听受压迫者祷告的上帝，一定会赐予您和您的家人我们无法用言语表达或想象的祝福。作为那些被囚禁、受压迫和受苦的人中的一员，我们衷心期盼并祈求这样的祝福。

这些先生们非常友善地接待了我们，并承诺会为受压迫的非洲人竭尽所能，之后我们就分别了。在城里时，我有一次受邀参加一场贵格会的婚礼。他们举行仪式时的简洁而富有表现力的方式值得注意。以下是婚礼的真正流程：
众人聚集后，几位教徒会适时地发表劝诫之词；随后新郎和新娘站起身来，庄严地握住彼此的手，新郎会公开宣告：“朋友们，在主的敬畏之下，在在场的各位见证人面前，我愿意接纳我的朋友M.N.为我的妻子；我承诺在上帝的助佑下，成为一个充满爱心的丈夫。”

“愿我们至死都作为忠实的夫妻，永不分离。”女性也作出了同样的承诺。随后，两人先在记录上签下自己的名字，还有其他愿意作证的见证人也纷纷签名。我有幸在伦巴德街的格雷斯教堂法院的登记册上签了名。

我们于八月返回伦敦，由于我们的船并未立即启航，我便以乘务员的身份登上了一艘名为“和谐号”的美国船只，该船的船长是约翰·威利特。1786年3月，我离开伦敦，前往费城。出发11天后，我们的前桅杆就折断了。整个航行过程持续了九周，但由于商品市场状况不佳，这次旅程并不顺利。更糟糕的是，我的上司开始对我使出那些在西印度群岛常用于对待自由黑人的手段。不过感谢上帝，我在这里找到了许多朋友，他们在一定程度上阻止了他这样做。8月回到伦敦后，我非常惊喜地发现，政府出于善意，采纳了一些慈善人士的建议，打算将这些非洲人送回他们的故乡；当时已有几艘船被派去将他们送往塞拉利昂。这一举措为所有参与其中的人带来了荣誉，也让我充满感激与喜悦。当时城里有一个专为黑人穷人设立的委员会，我有幸与其中的一些人相识。他们一得知我回来，便立刻召见了我。他们向我说明了政府的意图，认为我有资格负责这项工作的一部分，于是邀请我与那些黑人一起前往非洲。我指出了许多反对我去的理由，尤其是奴隶贩子的问题——我肯定会竭尽全力反对他们贩卖人口的行径。然而，委员会的先生们驳回了我的反对意见，坚持让我前往，并向英国海军的官员们推荐我，认为我非常适合担任此次任务的政府代表。于是，1786年11月，我被任命为这一职务，获得了足够的权力以政府代表的身份行事，同时我也收到了相关的任命令以及指示。

由英国海军的各级官员及委员们颁布。

根据我们上个月4日发出的命令，您应当从欧文先生手中接收为此次航行准备的剩余物资，以及登陆塞拉利昂后用于救济那些黑人穷人的食物，还有政府出资提供的衣物、工具及其他物品。这些物资原本是按航行期间两个月、登陆后四个月的用量准备的，但由于实际登船人数远低于预期，因此很可能会有大量的剩余物资。除之前的命令外，现再次要求您以对政府最有利的方式处置这些剩余物资，并向我们如实汇报您的处理情况。为防止那些并非获得许可的人前往那里，我们特此附上委员会推荐的、适合被允许登船的黑人穷人名单，同时告知您：任何没有得到委员会许可证明的人均不得登船。此即您的指令。日期为1787年1月16日，签发地：海军办公室。J. HINSLOW、GEO. MARSH、W. PALMER。

致即将前往塞拉利昂的黑人穷人粮食与物资供应官古斯塔夫斯·瓦萨先生：

我立即前往那些即将出航的船只上履行职责，一直工作到次年3月。在为政府工作的期间，我目睹了该代理人所犯下的严重滥用职权行为，于是试图……

我试图设法解决这些问题，但毫无效果。在我可以举出的众多事例中，有一个就可以作为例子。政府命令为750人提供所有必需品（包括所谓的口粮），然而由于我只能召集到426人，于是我被命令将多余的口粮等物品送到朴茨茅斯的国王仓库里；但我向负责此事的人索要这些物品时，却发现它们根本从未被购买过，尽管政府已经支付了款项。但这还不是全部——政府并非唯一遭受贪污的对象；那些穷人遭受的苦难更为严重：他们的居住条件极其恶劣，许多人没有床铺，还有更多人缺乏衣物及其他必需品。为了证明这一点以及更多事实，我并不依赖自己的陈述来获取认可，而是求助于与我们同行的“鹦鹉螺号”上的汤普森船长的证词。1787年2月，我在向负责此事的人提出抗议无果后，便向他寻求帮助，甚至让他为我所遭受的不公正待遇和压迫作证。我还求助于那些可怜的人早在1月初期就写下的信件，这些信件于当月4日刊登在《晨报》上，由他们的20位首领共同签署。

我无法眼睁睁地看着政府被如此欺骗，我的同胞们遭到掠夺和压迫，甚至连维持生存的必需品都没有。因此，我向海军专员们报告了那名负责人的行为；但不久之后，我就被解职了。原因是城里有一位绅士，那名负责人因为意识到自己有贪污行为，便用谎言欺骗了他，甚至还授权该负责人以政府的名义让一些人免费登船，这完全违背了我所收到的命令。因此，我的财产遭受了巨大损失；不过，专员们对我的行为表示满意，并写信给汤普森船长，表达了对我的认可。

在得到这样的处理之后，他们继续踏上旅程。最终，由于所受的恶劣对待以及缺乏药品、衣物、床铺等物品而导致的疾病，他们筋疲力尽地抵达了塞拉利昂，此时正值雨季开始之际。在一年中的那个季节，根本无法耕种土地；因此，在他们能够从农业中获得任何收益之前，他们的食物就已经耗尽了。难怪会有很多人，尤其是那些体质较为虚弱的苦力们，陷入困境……

从10月到6月，他们一直被关在船上，以我之前提到的那种方式生活。这样的囚禁生活会让他们极度虚弱，不久就会死去。

这就是我所参与的那次前往塞拉利昂的远征的结局。尽管这次远征最终以失败告终，但其初衷却是人道且合乎理性的；失败的根源也不在于政府，一切都是他们自己造成的；不过，在行动的规划与执行过程中显然存在严重的管理不善问题，这才导致了失败。

要不是我在这件事中的角色成了人们攻击的对象，甚至有人认为我被解职是一件值得庆贺的事，我也不会如此详细地描述这件事。至于那些促使某人去与一个默默无名的非洲人争斗、并通过贬低他来获得满足感的动机，或许在此无需探究或提及——即便为了解脱自己的嫌疑也有必要这么做，但谢天谢地，没这个必要。我愿意坚守自己的正直，而不愿借助他人的不当行为来为自己遮掩；我相信，作为海军专员，他们应该认可我有资格做出这样的陈述。因为在3月24日我被解职之后，我撰写了如下奏折：

致国王陛下财政部的尊贵委员们：

我是古斯塔夫斯·瓦萨，一名黑人，曾是负责照料即将前往非洲的贫困黑人的官员。我谨此禀明：

去年12月4日，国王陛下海军部的委员们通过正式命令，任命我为上述职务；
随后我便登上“弗农号”船，开始履行职责，而这艘船正是负责运送那些贫困黑人前往非洲的船只之一。

他的上司在极度悲痛与震惊之下得知，自己竟收到了海军高级官员们根据贵院的命令而发出的解职信。他深知自己在履行所肩负的职责时始终以最忠诚的态度和最大的勤勉度行事，因此完全无法理解贵院为何会改变原先对他的良好评价。他明白，贵院不会在没有充分理由的情况下采取如此严厉的措施，因此他有充分的理由相信自己的行为被严重歪曲了。更让他确信这一点的原因是：他曾反对其他参与同一任务的人所采取的那些会破坏贵院仁慈意图、并给政府带来巨大额外开支的行动，这些行为让他树敌众多，而他完全有理由相信正是这些人的恶意中伤导致了他的解职。由于没有朋友的支持，也缺乏良好教育带来的优势，他只能寄希望于正义能够还他一个公道，弥补被解职所带来的痛苦，以及他本应从中获得的利益。不幸的是，他的大部分财产都用于装备自己以及因工作所需而产生的其他开销，相关明细已附于此。他的上司不愿为自己的任何行为辩护，因为他并不知道自己被指控了什么罪行；不过，他恳请贵院能调查一下他在担任公职期间的表现，如果发现他的解职是由于虚假陈述造成的，他相信凭借贵院的公正，他一定能得到公正的对待。因此，他谦卑地请求贵院能考虑他的情况，并下令支付上述款项。

32英镑4先令，再加上应得的工资，谨此恭敬呈上。
伦敦，1787年5月12日。
上述请愿书已被交予相关官员手中，几个月后，他们便在没有听取我陈述的情况下，下令支付给我50英镑——其中18英镑是为我为他们服务期间（超过四个月）应得的工资。显然，这个数额比西方殖民地里的自由黑人所能得到的还要多！！！
1788年3月21日，我有幸代表我的非洲同胞向女王呈递请愿书，女王陛下非常仁慈地接受了它。[Y]

致女王陛下：

夫人，
您众所周知的仁慈与宽厚之心，让我有勇气前来向您求助。我相信，尽管我的处境十分艰难，但您仍会体谅我的苦衷并予以帮助。

我并非为了自己的苦难而寻求您的怜悯——我的痛苦虽多，但在某种程度上已被忽视。我恳请您能同情那些在西印度群岛遭受暴政压迫的数百万非洲同胞。

那里的黑人们所遭受的压迫与残酷行为，终于引起了英国立法机构的重视，他们正在考虑如何解决这一问题。甚至一些在西印度群岛拥有奴隶财产的人也向议会请愿，要求停止这种不公正且残忍的行为——因为不人道的行为终究是愚蠢的。

迄今为止，您的统治一直以仁慈与慷慨著称。显然，苦难越严重，就越需要您的同情；而您为缓解这些苦难所做的努力，也会带来更大的喜悦。

因此，尊敬的皇后陛下，我恳请您能与您的配偶一起出面，为那些可怜的非洲人争取援助。愿在您的仁慈影响下，他们能结束目前的苦难生活，从目前这种卑微的境地中解脱出来，获得自由人的权利与地位，从而享受您所建立的美好政府的恩惠。如此一来，您也将因能够帮助他们而感到由衷的欣慰。

为数百万人带来幸福，同时也能得到他们及其后代的感恩祈祷作为回报。愿那无比仁慈的创造主赐予陛下及王室世间一切美好的祝福，以及神圣启示中所承诺来世的一切欢乐。我是陛下最忠诚、最尽心的仆人，随时听候差遣。
古斯塔夫斯·瓦萨，受压迫的埃塞俄比亚人。

鲍德温花园53号。

牙买加议会去年通过的《黑人权益保障法》，以及目前正在讨论中的新修正案，都证明了那些针对种植园主虐待奴隶行为的指控确实存在。我希望看到英国政府能够恢复自由与正义，从而维护我们共同的人性尊严。这些或许并非某个特定机构应处理的事务；但对于每一个有良知的人来说，这样的行动才是未来荣耀的坚实基础——尽管遥不可及，一些高尚的人仍将此视为宝贵的财富。正因如此，我期望有权势的绅士们能予以重视。这些举措既符合他们地位的提升需求，也符合自由而慷慨的政府应有的特质；同时，结合对帝国与统治的考量，也契合立法机构的仁慈与卓越功绩。这无疑是一种追求真正伟大的方式。但愿有一天——至少从理论上来说——黑人们能够怀着感激之情，纪念那个充满自由的美好时代。到那时，那些人……

那些慷慨提出主张、为人类、自由与良政而奋斗的人，尤其应当受到赞扬与尊敬；他们还将那些值得君主支持与采纳的方案呈献给立法机构。愿上天让英国的议员们成为光明、自由与科学的传播者，将它们带到地球的各个角落：如此，上帝在至高之处得荣耀，人间有和平，人们之间也有善意。——愿一切行善之人都能获得荣耀、尊荣与和平，首先是英国人（因为福音正是传给他们的），还有其他各国的人。“那些敬重造物主的人，也会怜悯穷人。”“正义能提升一个民族，而罪恶则会给任何民族带来耻辱；作恶的人必将遭毁灭，恶人会因自己的邪恶而倒下。”愿主的祝福降临在所有同情受压迫黑人处境的人身上，愿他们对上帝的敬畏能延长他们的寿命，愿他们的期望都能实现！“慷慨的人会做出慷慨的事，也必因慷慨的事而立足。”——以赛亚书32:8。他们可以像虔诚的约伯一样说：“我岂不为那处于困境中的人哭泣吗？我的灵魂岂不为穷人忧伤吗？”——约伯记30:25。既然英国的立法机构已经开始考虑奴隶制这一残酷现象，我相信，如果在非洲建立商业体系，对制造品的需求将会迅速增加，因为当地的居民会逐渐接受英国的时尚、风俗等。文明的程度越高，对英国制造品的消费也就越多。一个面积几乎相当于欧洲两倍、且物产丰富的大陆，其资源消耗情况其实很容易想象，根本无需精确计算。举个例子：在英国，原住民在衣物等方面的开支几乎为零。他们的祖先与当代人在消费水平上的差距简直大到无法想象。在非洲情况也会同样如此——同样的原因，也就是文明，总会产生同样的效果。这无疑是一种稳妥的经商方式。与非洲开展商业往来，将为英国的制造业以及所有反对奴隶贸易的势力带来无尽的财富来源。

如果我没有弄错的话，从价值层面来看，制造业的利益至少与土地产业相当，甚至更为重要，原因很快就会显现出来。废除这种极其邪恶的奴隶制将会极大地推动制造业的发展，这与某些利益集团的说法完全相反。从事物的本质和规律来看，本国的制造商必然能够通过为非洲市场供货而获得持续稳定的就业机会。非洲的境内及各地都蕴藏着大量有价值、有用的资源；几个世纪以来隐藏的财富将会被发掘出来并进入流通领域。随着非洲的文明化进程，工业、商业以及矿业也将得到充分发展。总而言之，这为英国的制造业和商人带来了无尽的商业机会。制造业的利益与整体利益其实是同一回事。废除奴隶制实际上是一种普世的善举。那些可怜的奴隶们遭受着折磨、谋杀以及各种可以想象得到的野蛮行为，却无人加以制止。我希望奴隶贸易能够被废除，希望这一目标能尽快实现。大多数制造商都会团结起来推动这一进程；正如我之前所说，这确实符合他们的利益，同时也符合整个国家的利益（当然，那些从事制造枷锁、项圈、链条、手铐、脚镣、拖绳、拇指夹、铁制口套以及棺材的人，以及用于奴隶贸易的鞭子和其他刑具制造者除外）。不久之后，出于利益、正义以及人道的考虑，只有一种观点会占据主导地位。欧洲有1.2亿人口。那么，非洲又有多少人口呢？假设当非洲人实现文明化后，每人每年在衣物和家具上的支出为51英镑，那这个数字将大到难以想象！我认为这是一种基于事实的理论，因此是绝对正确的。如果让黑人留在自己的国家，他们每15年的人口数量就会翻一番。随着人口的增加，对制造业产品的需求也会随之上升。棉花和靛蓝在非洲的大部分地区都能自然生长，这对英国的制造业城市来说无疑是个重要的优势。这为……

那是一幅无比广阔、辉煌且美好的图景——一个周长达一万英里的大陆，物产丰富，各种资源应有尽有，完全可以用来交换工业产品。因此，我只能恳请读者宽容地阅读完这篇文章。我绝没有自以为这篇文字有什么价值的意思；希望人们能理解，这是由一个既不愿也无法用想象来美化事实真相的人所写的。我的人生与命运极为坎坷，经历也多种多样。即便是我所讲述的那些事情，其实也经过了大幅删减。如果这本书中的某些情节在大多数读者看来显得无趣或微不足道，那我只能以这样的理由来解释：我生命中的几乎每一件大事都给我留下了深刻印象，并影响了我的行为。我很早就习惯于在每一件小事中寻找上帝的旨意，从中领悟道德与宗教的道理；因此，我所讲述的每一个细节对我来说都是重要的。归根结底，什么才能让一件事件变得重要呢？难道不是因为通过观察它，我们能够变得更好、更聪明，学会“行公义、怀怜悯、在上帝面前谦卑行事”吗？对于那些拥有这种心境的人来说，几乎没有哪本书或哪件小事是毫无价值的；而对于另一些人来说，再多的经验似乎也毫无用处；甚至向他们传授智慧的珍宝，也如同浪费了宝贵的教诲罢了。

完。

脚注：
[X] 见《公共广告报》，1787年7月14日。
[Y] 应一些特别关心的朋友的要求，我特此将其插入此处。
[Z] 格伦维尔·夏普先生、托马斯·克拉克森牧师、詹姆斯·拉姆齐牧师——这些品德高尚的朋友们，是他们国家的荣耀，是人类社会的瑰宝，他们自身幸福，同时也为人类做出了贡献！

*** 古腾堡电子书项目结束——
《奥劳达·埃奎亚诺，或称非洲人古斯塔夫斯·瓦萨的有趣生平故事》***

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第2节 古腾堡计划的任务说明

古腾堡计划代表着以各种计算机都能读取的格式免费分发电子作品，这些计算机包括过时的、老旧的、中型的以及新型的计算机。它的存在正是基于这一理念。

数百名志愿者的辛勤付出，以及来自各行各业人士的捐赠，共同推动了这一项目的进展。

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虽然我们无法也不会在那些尚未满足相关要求的州寻求捐款，但据我们所知，并没有规定禁止接受来自这些州的自愿捐助者所提供的捐款。

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