Chaucer_s Works_ Volume 4 _ The Canterbury Tales (Middle English (1100-1500)) Geoffrey Chaucer 29873 downloads.pdf

古腾堡计划电子书：乔叟作品第4卷——《坎特伯雷故事集》
此电子书可供美国及世界其他大部分地区的任何人免费使用，且几乎没有任何限制。您可以根据随附的古腾堡计划许可条款，或访问www.gutenberg.org网站上的相关条款，来复制、分发或重新使用此电子书。如果您不在美国，使用此电子书前需先了解您所在国家的法律规定。

书名：乔叟作品第4卷——坎特伯雷故事集
作者：杰弗里·乔叟
编辑：沃尔特·W·斯基特
发布日期：2007年7月22日 [电子书编号#22120]
最近更新时间：2021年4月29日
语言：中古英语
更多信息及格式请访问：www.gutenberg.org/ebooks/22120
致谢：乔纳森·英格拉姆、基思·埃德金斯以及http://www.pgdp.net上的在线分布式校对团队；修订者：理查德·通辛。

*** 古腾堡计划电子书《乔叟作品第4卷——坎特伯雷故事集》开始 ***

亨利·弗罗德，文学硕士
牛津大学出版人
伦敦、爱丁堡及纽约

杰弗里·乔叟全集
根据大量手稿编辑而成
编辑：沃尔特·W·斯基特牧师，文学硕士、文学博士、法学博士、哲学博士
剑桥大学基督学院盎格鲁-撒克逊语言教授及研究员

****
《坎特伯雷故事集》：文本
“让每位朋友都讲述自己的故事吧，
让我们看看谁能赢得比赛。”
《骑士的故事》；第890页

牛津

克拉伦登出版社
1840年

扉页：剑桥手稿（第4卷，第27页）。序言，第326–342页。

牛津
由克拉伦登出版社印刷
印刷者为霍勒斯·哈特，文学硕士，大学印刷师。

目录
引言。——§ 1. 现有文本。§ 2. 手稿——I. 大英博物馆藏。II. 牛津大学藏。III. 剑桥大学藏。IV. 其他公共图书馆藏。V. 私人收藏。§ 3. 印刷版本。§ 4. 本版的编排结构。§ 5. 表示手稿的符号表。§ 6. 不同行数标记方式一览表。§ 7. 四种类型的手稿。

《坎特伯雷故事集》

A组：序言
骑士的故事
磨坊主人的序言
磨坊主人的故事
乡绅的序言
乡绅的故事
厨师的序言
厨师的故事

B组：法律工作者的序言
法律工作者的序言
法律工作者的故事
船夫的序言
船夫的故事
女修道院长的序言
女修道院长们的故事
托帕斯爵士的序言
托帕斯爵士的故事
梅利比乌斯的序言
梅利比乌斯的故事
僧侣的序言
僧侣们的故事：路西法；亚当；参孙；赫拉克勒斯

拿布哥多诺索尔；巴尔塔萨；塞诺比亚；关于西班牙国王彼得的故事；关于塞浦路斯国王彼得的故事；关于伦巴第的巴尔纳博的故事；关于皮泽伯爵休格利诺的故事；尼禄；关于奥洛费尔诺的故事；关于安条克国王的故事；关于亚历山大的故事；关于尤利乌斯·凯撒的故事；克雷苏斯。《女修道士与牧师的故事》序章；《女修道士与牧师的故事》正文；《女修道士与牧师的故事》结尾。

C组：《法师的故事》；主人翁的话语；《宽恕者们的故事》序章；《宽恕者们的故事》正文。

D组：《巴斯妇人的序章》；《巴斯妇人的故事》；《修士的序章》；《修士们的故事》；《梦游者的序章》；《梦游者的故事》。

E组：《书生的序章》；《书生们的故事》；《商人的序章》；《商人们的故事》；《商人们的故事》结尾。

F组：《骑士的故事》；弗兰克林的话；《弗兰克林的序章》；《弗兰克尔人们的故事》。

G组：《第二群女修道士的故事》；《教士与仆人的序章》。

查努恩与耶曼内斯的故事

H组：仆从的序章 仆从的故事

I组：牧师的序章 人物们的故事

A组附录：加梅林的故事

引言
§ 1. 现行文本
本卷所刊载的《坎特伯雷故事集》文本是完全全新的版本，与此前出现的各种印刷版本毫无关联。唯一的例外是莫里斯博士与我之前为克拉伦登出版社编辑过的那些部分。只要将现行文本与以往的版本进行比较，就能明白为何有必要打造一个完全新的文本。

另一方面，该文本的诞生离不开弗尼沃尔博士为乔叟协会所做的努力；若没有他的工作，即便付出更多的时间和精力，也难以取得令人满意的结果。换言之，我的工作完全建立在该协会出版的优秀“六种文本版”之上，同时还参考了同一系列中那份极为珍贵的“哈勒手稿”重印本。这七种文本都是对七份重要手稿的精确复制，对于研究者而言，它们在两个方面比原始手稿更为重要：其一，可以同时研究这些文本而非逐一研究；其二，随时都可以查阅，始终易于获取。这样的便利性显然非常重要。

§ 2. 手稿
以下列表列出了我所知晓的所有现存手稿。至于它们的类型，请参见§7。

I. 大英博物馆藏手稿
1. Harl. 7334；此处记为Hl。蒂尔维特将其称为“C”。属于B型手稿（见下文）。1885年为乔叟协会完整印刷出版，已经过全面校对。这是一份极为重要的手稿，但难以理解或描述。为便于说明，我将把这些手稿大致分为A型、B型和C型。

还有D型（实际上属于第二种C型）。在A型中，最出色的范本是埃尔斯米尔手稿；在B型中，最出色的范本是哈勒里安手稿7334号；在C型中，则有《Corpus》手稿和兰斯当手稿；D型则体现在卡克斯顿与泰恩所出版的早期印刷版本中。它们可分别被称为“埃尔斯米尔型”、“哈勒里安型”、“Corpus型”和“卡克斯顿型”。这些类型在故事编排方式上存在差异，即便属于同一类型的各手稿，在这方面也略有不同。此外，它们在某些特定读法上也常常存在差异，不过许多读法上的差异仅出现在一两个手稿中而已。

Hl.手稿中保存着《Gamelyn的故事》的最佳版本，详情见第645页；而这一故事并未出现在A型手稿中。此外，在这里G组位于C组之前，也位于B组的大部分内容之前，而在埃尔斯米尔手稿中则是位于它们之后。在《Monk’s Tale》中，编号为B 3565-3652的行段（包含那些被称为“现代实例”的故事）紧接在B 3564之后（与本版本相同），而在埃尔斯米尔手稿中，这些行段则位于故事的末尾。

该手稿中的“各种读法”往往很特殊，很难对其进行评价。我认为这些读法可分为两类：(1)那些比六种文本的读法更好的读法，显然应该优先采用，例如A 8中的“halfe”，A 179中的“cloysterlees”，A 196中的“a”（而非“ful”）等等；(2)由于抄写员严重失误而产生的读法，例如A 1962中的“fleyng”应为“flikeringe”，A 1966中的“greene”应为“kene”等等。事实上，这是一份极其不可靠的手稿，除非不断有人加以校正，否则绝不能将其作为文本的基础。更多相关内容可参见第xvi页对赖特版印刷本的描述。

就年代而言，这份手稿是最古老的之一，而且书写极为精美。它的主要缺陷在于有八页缺失，因此F组中的第617-1223行已经丢失。此外，其各处还有多处行段缺失，包括A 2013-8、2958、3721-2、4355、4358、4375-6、4415-22；B 417、1186-90、1355、1376-9、1995、3213-20、4136-7、4479-80；C 299、300、305-6、478-9；D 575-584、605-612、619-626、717-720；E 2356-7；F 1455-6、1493-8；G 155、210-216；此外，《Melibee》和《Persones Tale》中也有一些行段缺失。另外，该手稿中还有九行伪行，分别是D 2004 b、c，2012 b、c，2037 b、c，2048 b、c，以及F 592。这些缺陷进一步说明了为何不应以这份手稿作为文本的基础。

2. Harl. 7335；Tyrwhitt将其称为“A”型，属于B类。质量极差，尤其是结尾部分。为填补各种手稿中的空白，六文本版中刊载了若干行内容，这些手稿包括E 1646-7、F 1-8、1423-4、1433-4、G 158、213-4、326-337、432-3、484。目前已完成比对工作。

3. Harl. 7333；Tyrwhitt将其称为“E”型，属于D类。是Shirley所藏的手稿之一。六文本版中也刊载了若干行内容，这些手稿包括B 4233-8、E 1213-44、F 1147-8、1567-8、G 156-9、213-4、326-337、432。该手稿还包含一些短诗；详情可参见第一卷中关于这些短诗的导言中对“Harl.”手稿的描述。[1]

4. Harl. 1758，在第645页中标为Harl.；Tyrwhitt将其称为“F”型。在Urry的列表中属于D类，但其中包含了《Gamelyn》这首诗。许多行内容被刊载在……

六份手稿，其中包括完整的《Gamelyn》文本。这些手稿可被用来填补文本中的空白，例如B 1-9、2096-2108、3049-78、4112、4114、4581-4636等部分。
5. Harl. 1239；见于Tyrwhitt的著作中的“I”部分。在Urry的列表中属于第二类。该手稿的开头和结尾部分都不完整。
6. Royal 18 C II；用Rl.表示；见于Tyrwhitt的著作中的“B”部分。在Urry的列表中属于第七类。属于D型手稿，但其中包含《Gamelyn》文本。可用于填补六份手稿中的空白，例如B 1163-1190（在該手稿中被称为“乡绅序言”）、2109-73、3961-80、E 65、73、81、143、G 1337-40、I 472-511。完整的《Gamelyn》文本也是从这份手稿中摘录出来并收录在六份手稿中的。
7. Royal 17 D xv；见于Tyrwhitt的著作中的“D”部分。在Urry的列表中属于第八类。属于D型手稿，但其中包含《Gamelyn》文本。可用于填补六份手稿中的空白，例如B 2328-61、3961-80、4112、4114、4233-8、4637-51、D 609-612、619-626、717-720、E 1213-44、F 1423-4、1433-4、H 47-52；同时也被用于《Gamelyn的故事》中。
8. Sloane 1685；用Sl.表示。见于Tyrwhitt的著作中的“G”部分。在Urry的列表中属于第三类。属于D型手稿，但其中包含《Gamelyn》文本。这份手稿有两份不同的抄本，其中一份的抄写时间更晚。该手稿并不完整，其中没有“Sir Thopas”、“Melibee”、“Manciple”或“Parson”等相关内容。它在六份手稿中被频繁引用，用以填补剑桥手稿中的较大空白，例如A 754-964、3829-90、4365-4422等部分。《Gamelyn》文本也是从这份手稿中摘录出来的，而其中的空白则由上述的第7份手稿来填补。
9. Sloane 1686；见于Tyrwhitt的著作中的“H”部分。在Urry的列表中属于第四类。属于C型手稿，其中包含《Gamelyn》文本。这是一份较晚抄写的纸制手稿，且不完整，其中没有“Canon’s Yeoman”或“Parson”等相关内容。
10. Lansdowne 851；用Ln.表示。在Tyrwhitt的著作中被称为“W”，因为当时它由P. C. Webb先生所拥有。Right先生曾利用这份手稿来填补Hl.部分中的较大空白，即F 617-1223。这份手稿也被他和其他人频繁参考。它作为六份手稿中的第六份被完整印刷出来。属于C型手稿，其中包含《Gamelyn》文本。虽然这份手稿质量较差，是六份手稿中最差的一份，但由于编辑们经常使用它，因此仍值得印刷。
11. Additional 5140；在Tyrwhitt的著作中被称为“Ask. 2”，因为它是由Askew博士借给他的两份手稿之一。这份手稿上印有坎特伯雷大主教H. Deane在1501-13年间的纹章。属于A型手稿。它在六份手稿中被引用，用以填补空白，例如B 3961-80、4233-8、4637-52、D 2158-2294、E 1213-44、1646-7、2419-40、F 1-8、673-708、G 103、I 887-944、1044-92。

12. 另外还有25718号手稿。那只是其中的一小部分而已。《六文本》中引用了该手稿的C 409-427段内容，以此填补Ln中的空白。
13. Egerton 2726号手稿；被称为“Haistwell MS.”；在Tyrwhitt的记载中标记为“HA”。它原本属于E. Haistwell先生所有，属于A型手稿，但并不完整。《六文本》引用了F 679、680号内容，序言中还引用了F 673-708号内容。

II. 牛津大学的手稿
14. Bodley 686号手稿；在Bernard的列表中编号为2527；在Tyrwhitt的记载中标记为“B α”。这是一份保存完好的手稿，带有插图，属于A型手稿，但并不完整。《库克的故事》的后半部分被记录在单独的一页上（第55页），其结尾方式并非乔叟所用的风格。《坎特伯雷故事集》之后还有几首Lydgate创作的诗。
15. Bodley 414号手稿；Tyrwhitt并未提及此手稿。它是由B. Heath在1766年捐赠给图书馆的。这是一份较晚形成的D型手稿，且并不完整。其中没有《库克的故事》、《加梅林的故事》、《乡绅的故事》或《商人的故事》这些内容。
16. Laud 739号手稿；在Bernard的列表中编号为1234；在Tyrwhitt的记载中标记为“B β”。这是一份质量较差且形成时间较晚的D型手稿，不过其中包含《加梅林的故事》的内容；结尾部分不完整，以Sir Thopas的故事结束，内容直到B 2056为止。
17. Laud 600号手稿；在Bernard的列表中编号为1476；在Tyrwhitt的记载中标记为“B γ”。这份手稿并不完整，有几页内容是后来补上的。显然属于B型手稿，但在《加梅林的故事》之后则是D型手稿以及《书记员的故事》。《六文本》中引用了其中的部分内容，即B 2328-61、D 717-20（其他牛津大学的手稿中没有这些难得的段落），还有F 673-708。
18. Arch. Selden B 14号手稿；在Bernard的列表中编号为3360；在Tyrwhitt的记载中标记为“B δ”。这可能是博德利图书馆中最优秀、最古老的手稿，但质量并非很高。有时在文献中被记作Seld.手稿。它显然属于A型手稿，但没有《加梅林的故事》的内容；但实际上它代表了A型与B型手稿之间的过渡形态。它有一个非常重要的修正之处：它是唯一一份将B组中的所有故事串联起来的手稿，使得《船夫的故事》紧接在《律师的故事》之后。《六文本》中多次引用了该手稿的内容，例如A 1-72、B 1163-1190等。尤其是《牧师的故事》的大部分内容，即I 290-1086，都是根据这份手稿印刷出来的。

19. 巴洛20号；伯纳德列表中的编号为6420；在泰尔威特所著的著作中被称为“B ζ”。这是一份属于D型的手稿，其中包含《加梅林》的故事。在托帕斯爵士之后，这份手稿已有所损坏，但仍保留有《管家故事》的一部分内容。其中含有较为罕见的F 679、680两行文字，这些文字被收录在六文本版本中。

20. 哈顿1号，多纳特系列第1份（与哈顿1号并非同一份手稿）；伯纳德列表中的编号为4138；在泰尔威特所著的著作中被称为“B ε”。这些故事的结构极为混乱，《法律人士》这个故事被插在《村长》与《厨师》的故事之间，这种情况在其他手稿中是不存在的。该手稿包含《加梅林》的故事。F 679、680两行文字也被收录在六文本版本中；此外，《牧师故事》的结尾处也有几行文字引自该手稿。

21. 罗林森诗人手稿149号。显然属于D型，但保存状况极差，多处页面缺失。这是一份较晚期的手稿。

22. 罗林森诗人手稿141号。虽然保存状况尚可，但有一些故事被遗漏，而且《船夫》的故事位于《书记员》的故事之后。C组和G组的故事则完全不存在。手稿上还有大量的拉丁文注释。

23. 罗林森诗人手稿223号；与六文本版本中所称的Rawl. Misc. 1133号手稿为同一份。该手稿中没有《加梅林》的故事。这些故事的位置安排得很奇怪，且各处都有些小缺陷。

24. 牛津大学基督学院，编号198；记作Cp。这是牛津地区保存最完好的手稿，被完整地收录在六文本版本的第四份手稿中。属于C型，经过全面校对。该手稿包含《加梅林》的故事，且已得到妥善印刷。但由于多处页面缺失，其完整性有所欠缺；这些缺失部分通常由上述的塞尔登手稿（编号18）来补充。

25. 牛津大学基督教会学院，编号152。该手稿包含《加梅林》的故事。这些故事的组织结构相当独特，不过除了结尾部分外，整份手稿的保存状况非常好。由于亨格尔特手稿中I 550之后的《牧师故事》大部分内容已经丢失，六文本版本便通过该手稿以及Addit. 5140号手稿来填补这些空白。《第二位修女》的故事位于《船夫》的故事之后。属于A型。

26. 牛津大学新学院，编号314；在泰尔威特所著的著作中被称为“NC”。属于D型，开头部分保存状况不佳。该手稿中没有《加梅林》的故事。

27. 牛津大学三一学院，编号49。该手稿共有302页，曾经为爱德华四世时期的约翰·莱切所有。其中包含《加梅林》的故事。这些故事……

位置有误；“赦罪者”与“法律人士”被置于B组的中间位置，位于女修道院院长之后。

III. 剑桥大学的手稿。
28. 大学图书馆，Gg. 4. 27号手稿；Tyrwhitt未曾提及此手稿，此处用Cm表示。在第三卷中亦用C表示，而在第一卷中则用Gg.表示。这是一份极为珍贵且重要的A型手稿，被收录在六文本版本中作为第三个文本。它是所有公共图书馆中所藏的最佳副本。详情可参见第一卷中对“Gg.”的描述，以及图书馆目录中的完整说明。
29. 大学图书馆，Dd. 4. 24号手稿；在Tyrwhitt的著作中记为“C 1”。此处记为Dd.。这是一份优质的A型手稿，Tyrwhitt经常参考它并加以充分利用。该手稿已丢失数页。Aldis Wright先生正是根据这份手稿印刷了《书记员的故事》的全文。B 4637-52号手稿中的那些段落仅见于这份手稿以及另外几份手稿，即Royal 17 D xv、Addit. 5140以及Chr. Ch. MS.。该手稿还包含一些罕见的段落，即D 575-84、609-12、619-26、717-20，这些段落均在六文本版本中依据这份手稿印刷出来。E 1213-44号段落也被引用，用以填补Cm中的空白。
30. 大学图书馆，Ii. 3. 26号手稿；在Tyrwhitt的著作中记为“C 2”。属于D型手稿，其中包括《加梅林的故事》；不过《富兰克林的故事》被放在《商人》之后。该手稿存在许多错误的读法。
31. 大学图书馆，Mm. 2. 5号手稿。其中故事的排列方式非常特殊，但与Petworth手稿的排列方式相似，只是更为不规则。这是一份完整的D型手稿，包含《加梅林的故事》。
32. 剑桥大学三一学院，R. 3. 15号手稿；在Tyrwhitt的著作中记为“Tt.”。该手稿为四开本，纸张质地一般。部分页面缺失，因此《教士的仆人》、《女修道院院长》以及《托帕斯爵士》这些故事的内容已丢失。属于D型手稿，但不包含《加梅林的故事》。注：这份手稿还包含了1687年版本中被列为乔叟作品但实际上并非其作品的三首诗，编号为66、67和68，相关内容可见我第一卷中关于“Speght版本”的论述。此外，它还包含了我于1867年根据这份手稿编辑而成的《耕田人皮尔斯的信条》的最优质手稿版本。
33. 剑桥大学三一学院，R. 3. 3号手稿；在Tyrwhitt的著作中记为“T”。这是一份对开本的手稿，材质为羊皮纸，属于D型手稿，但不包含《加梅林的故事》；不过有些故事的位置有误。

IV. 其他公共图书馆中的手稿。

34. 伦敦锡安学院所藏手稿。仅为残篇，仅包含《书记员的故事》以及D组内容。
35. 利奇菲尔德大教堂图书馆所藏手稿；在文献中记为Lich或Li。属于D型，但未收录《加梅林的故事》与《梅利比的故事》。由于《亨格尔特手稿》中没有《教士的骑士故事》，因此《六文本》中G 554至1481行内容是从该手稿中摘录的。
36. 林肯大教堂图书馆所藏手稿；以A 381为起始编号。与第42号手稿相似。
37. 格拉斯哥，藏于亨特里安博物馆。以A 353为起始编号，日期为1476年。
38. 法国巴黎所藏手稿，由弗尼沃尔博士提及。属于B型。

39. 那不勒斯所藏手稿，由弗尼沃尔博士提及。[2]

V. 私人收藏的手稿
这些手稿堪称最优秀的作品之一。
40. “埃尔斯米尔”手稿，现由埃尔斯米尔伯爵持有，标记为E。它原本属于布里奇沃特公爵，后来转归斯塔福德侯爵所有。是目前现存手稿中最优秀的一份，属于A型。《六文本》中将其作为首份手稿刊印，并作为当前版本的基准。该手稿中有23位坎特伯雷朝圣者的彩色插图，这些插图已被用于《乔叟学会》的相关出版物中。手稿末尾还有一份珍贵的乔叟所著《真理之歌》副本，见第一卷。在手稿开头，还有两首诗，它们被刊登在托德的《高尔作品插图》第295–309页上，托德错误地将这两首诗归于乔叟名下！其实这两首诗的价值与趣味都相当有限。可以说，第一首诗的开头有“revyved rimed with meved”这样的表述，且其中许多诗句过长，例如：“我原以为那不过是某种荒谬的幻想罢了。”第二首诗则是对维尔家族的赞美之词，诗句结构类似，也过长，例如：“关于他们的预言，古代文献中有记载。”

41. “亨格尔特”手稿，编号154，由佩尼亚斯的威廉·W·E·温恩先生所藏，标记为Hn。这是一份非常珍贵的手稿，实际上属于A型，不过其中的故事顺序排列混乱，且缺少《教士的骑士故事》。其内容与E号手稿（第40号）极为相似，几乎可以视为其复制品。《六文本》中将其作为第二份手稿刊印。该手稿中还包含乔叟所著的《波伊提乌斯》（未完成版）。

42. “佩特沃思”手稿，为莱康菲尔德勋爵所有，记作Pt. A。这是一份用羊皮纸书写的大开本手稿，价值极高。它曾为埃格雷蒙伯爵所有（见托德的《插图集》，第118页）。属于D型手稿，与“加梅林”手稿同属一类；不过“船夫”和“女修道院院长”的故事被错误地置于“法律人士”的故事之前。在六种文本版本中，它被列为第五份手稿。

43. “霍尔克姆”手稿，托德在《插图集》第127页中提到，它当时属于诺福克的科克先生，现在则归莱斯特伯爵所有。这些故事的顺序混乱，可能是页面排列有误。手稿多处存在缺陷，且没有“牧师的故事”。

44. “赫尔明厄姆”手稿，保存在萨福克郡的赫尔明厄姆庄园，为托勒马奇勋爵所有。该手稿既用纸张也用羊皮纸书写，大约成书于公元1460年。可参考六种文本版本中所收录的“船夫”的序言，见第ix*页。该手稿属于C型或D型。

45-48. 共四份手稿，由已故的托马斯·菲利普斯爵士收藏在切尔滕纳姆，编号分别为6570、8136、8137、8299。其中两份在托德的《插图集》第127页中被提及，称“目前[1810年时]由约翰·P·肯布尔先生收藏，另一份则属于已故的罗克斯堡公爵；后者极为精美，据信曾为亨利·斯佩尔曼爵士所有”。编号8299的手稿仅包含“书记员的故事”。

49-52. 四份手稿，归阿什伯纳姆伯爵所有，在附录中编号为124-127。其中，编号124的手稿缺少“法律人士的故事”的结尾以及“乡绅的故事”的开头，因此属于C型或D型。编号125和126的手稿也有缺陷，而编号127的手稿似乎是完整的。

53. 一份手稿，归德文郡公爵所有，保存在查茨沃思庄园；它原先为N·勒斯特兰奇爵士所有。（属于A型。）

54. 一份手稿，归约克郡里普利城堡的亨利·英吉尔比爵士所有。（属于A型。）

55. 一份手稿，归诺森伯兰公爵所有，保存在阿尔尼克庄园；它原先为泰恩夫人所有。（属于A型。）

56. 这份手稿目前（1891年时）由卡迪根夫人拥有。

57-59. 蒂尔威特用“Ask. 1”这一符号来表示已故的阿斯克博士借给他的手稿。他还使用“Ch.”和“N.”这两个符号来表示“另外两份手稿”。

正如乌里版序言中所描述的，这些手稿中有一份属于柴郡瓦勒罗亚尔的查尔斯·乔尔蒙德利先生，另一份则属于汉普郡索斯威克的诺顿先生。其中，“查尔斯”那份手稿现为德拉米尔勋爵的所有物，弗纳瓦尔博士在《笔记与疑问》第4系列第9卷第353页中对它有过描述；至于其他手稿，则已无法找到踪迹。

§ 3. 印刷版本
在最初的五个版本中，《坎特伯雷故事集》是单独出版的。
1. 卡克斯顿版，约1477–1478年，依据的是质量较差的手稿。其副本保存在大英博物馆、默顿学院以及佩皮斯图书馆（编号2053）。
2. 卡克斯顿版，约1483年，依据的是质量较好的手稿。牛津大学圣约翰学院图书馆藏有完整的副本。由于发现之前的版本存在缺陷，卡克斯顿才大胆地推出这一新版本。
3. 平森版，约1493年，依据的是卡克斯顿的第二版。
4. 温金·德·沃德版，1498年出版，现藏于大英博物馆。
5. 平森版，1526年出版，同样依据的是卡克斯顿的第二版。

此后，《坎特伯雷故事集》一直与乔叟的其他作品一起出版，直到1721年之后。关于这些版本的详细信息可见《短诗集》第一卷的序言。其中包括：泰恩在1532年、1542年和1550年出版的三个版本（最后一个版本无出版年份）；斯托的版本，1561年出版；斯佩格特的版本，分别于1598年、1602年和1687年出版；乌里的版本，1721年出版。

1737年或1740年，以及1741年，伦敦还出版了两个经过现代化改编的《坎特伯雷故事集》版本。随后又出现了托马斯·蒂尔维特所著的《乔叟的坎特伯雷故事集》，该书附有关于乔叟语言与韵律的论述、导言、注释及词汇表，1775–1778年在伦敦出版，为8开本，共5卷。这是一部具有极高文学价值的作品，我得益于其中的诸多重要注释。该书于1798年由牛津大学以4开本、2卷的形式再版；1822年在伦敦以8开本、5卷的形式再次出版；1830年由皮克林以8开本、5卷的形式出版；1845年则由莫克森以单卷的8开本形式出版。最后这一版本还增加了……

乔叟其他作品的文本质量很差，这些文本来自古老的黑体字版本，而泰尔威特与这些版本毫无关系。在泰尔威特的文本中，语法错误极为众多，而且他常常擅自在文本中加入一些词语。关于乔叟作品后来版本的更多信息，可参见第三卷中的《好女人传奇》序言。顺便提一下，赖特、贝尔和莫里斯所使用的版本都是以哈勒手稿7334为依据的，而这份手稿在某些方面存在很大问题；详见第viii页。

此处有必要稍作提醒。尽管赖特的版本有许多优点，但实际上却极不可靠。他经常从泰尔威特的版本中借用词语——而他本人则严厉批评泰尔威特的版本存在大量语法错误——却从不说明这些词语并非出自原手稿。更严重的是，经核查后发现，泰尔威特本身也对某些插入的词语并无依据，只是凭猜测将其加入，以便让行文更符合自己的意图。例如，在所有七份手稿中，A 628这一行都是这样的：“Of his visage children were aferd。”这一表述是完全正确的，因为“viság-e”是三个音节。泰尔威特却不知道这一点，只将其视为两个音节，忽略了末尾的e。这样一来该行就显得太短了，于是他在“aferd”之前插入了“sore”，从而破坏了原有的韵律结构。赖特也跟着这么做了，虽然该词并不在他的手稿中出现，但他却丝毫没有说明自己为何这么做。贝尔也照做了，莫里斯的版本甚至保留了这个词；不过莫里斯用斜体标出了它，以表明它并非出自原手稿。在六种文本版本中也没有这个词。

我就不再举更多例子了，只想说，在乔叟学会的版本问世之前，没有任何人能够了解最优质的原手稿文本究竟是什么样的。那些习惯于以往完整版本的人，必然会形成数百种错误的印象，还会接受无数关于诗句韵律结构的理论，而这些理论最终都会被他们抛弃。在我的研究过程中，我发现乔叟的文本遭到了大量的篡改，而且这些篡改往往是以极其巧妙且看似合理的方式进行的，其程度远远超出了我的想象。这并不是一个令人愉快的话题，我提及它只是为了方便学者们参考。幸运的是，这类差异很少会影响文本的含义，但在很多情况下会破坏其韵律、语法以及词源。当然，我所说的一切都仅限于我有充分依据的内容。

在贝尔版本的第一卷第60页上，有这样一句话：“所有与赖特先生版本或原始手稿不同的地方，都在脚注中加以说明，以便让读者满意。”但实际上，尽管存在大量此类差异，真正做到这一点的例子却极为罕见。

至于泰尔威特的文本，只需指出：在那个时代，几乎不可能出现比它更好的文本了。当时中古英语的语法规则尚未形成，因此他常常把弱动词的过去式写成单音节，而实际上它应该是双音节；同时他把过去分词当作双音节处理，而实际上它应该是单音节。这就导致了韵律结构的混乱。

令人遗憾的是，他依据有错误的印刷版本来撰写文本，尽管他已花费大量精力将这些版本与各种手稿进行比对。不过，他的注释充满学识与研究成果；而且他为阐明文本而制作的精美插图数量众多，极为出色。作为我们最杰出的文学评论家之一，他的声誉早已确立，无需多言。

赖特先生的注释同样十分优秀，这得益于他广泛的阅读积累。在贝尔版本的注释中，我也发现了一些非常有用的提示。对于所有这些信息来源，我都乐于加以利用，详情将在后续卷册中进一步阐述。

§ 4. 本版的编排方案
本版《坎特伯雷故事集》的文本以埃尔斯米尔手稿（E）为基础，同时与乔叟学会出版的其他六份手稿进行了比对。在这七份手稿中，哈勒里安手稿7334号（Hl.）被单独出版；其余六份则收录在珍贵的“六文本版”中，该版本以并列格式呈现，我经常参考它。这六份手稿分别是：E（埃尔斯米尔）、Hn（亨格尔特）、Cm（剑桥，Gg. 4. 27）、Cp（牛津大学藏稿）、Pt（佩特沃思）以及Ln（兰斯当）。手稿E、Hn、Cm代表文本的最早类型（A）；Hl.属于过渡类型（B）；Cp和Ln则属于更晚的类型（C）；而Pt则是所有类型中最晚的（D），但与C型几乎无异。

使用“最早”等术语时，我并非指手稿的年代，而是指它们所呈现的文本类型。在上述手稿列表中，Hl.为第1号；E、Hn、Cm分别为第40、41和28号；而Cp、Pt、Ln则分别为第24、42和10号。在所有手稿中，E几乎在各方面都是最好的。它不仅行文流畅、逻辑清晰，通常在语法上也十分准确，拼写也极为正确。它的出版对所有研究乔叟的人而言都是一大福音，弗尼沃尔博士为此值得永远铭记。同时，我们也不应忘记那位允许人们如此充分地使用该手稿的手稿所有者所表现出的慷慨大方；亨格尔特手稿和佩特沃思手稿的所有者也同样值得称赞。埃尔斯米尔伯爵、佩尼亚斯的威廉·W·E·温恩先生以及莱康菲尔德勋爵的名字，早已成为许多乔叟研究者的熟知之词。

这份精美的手稿还有一个巨大优点，那就是内容完整，无需从其他任何来源补充内容，仅有少数几行缺失而已。例如，它没有A 252 b-c（仅见于Hn.手稿）；也没有A 2681-2（同样不见于Hn.或Cm.手稿）；还有B 1163-1190（同样不在Hn.或Cm.手稿中）；以及极为罕见的B 1995。在B 2510、2514、2525、2526、2623-4、2746、2967这几处存在些许缺陷。它还缺少B 3147-8、C 103-4、C 297-8（这些内容也不见于Hn.、Cm.、Pt.手稿），以及E 1358-61、G 564-5中的内容；在I 190、273等处的《牧师的故事》中也存在一些缺陷。在《梅利比乌斯的故事》中，法文原版显示所有手稿都缺失了B 2252-3、2623-4这两段内容，必须通过翻译来补充。七份手稿中都没有B 4637-4652这段内容；这些行确实是存在的，但很可能是被故意删去的。据我所知，它们仅出现在编号为7、11、25和29的四份手稿中，不过在旧版的黑体印刷本中也能找到它们。另一方面，E手稿中保存了一些在其他地方很少见的内容，比如A 3155-6、3721-2，F 1455-6、1493-9；这些都是真实存在的行文，Tyrwhitt手稿中没有这些内容，而Wright手稿中只有前两行有。另外请注意第424页脚注中的那节诗文，可将其与第241页的B 3083进行比较。Ellesmere手稿的文本仅在经过仔细比对后认为有必要修改时才会进行修正，所有此类修改都会记录在脚注中。例如，在A 8中，根据语法和韵律要求应使用“half-e”，而非“half”；不过有趣的是，在七份手稿中只有Hl.手稿采用了这种正确形式。在那些非常棘手的案例中，我还会参考其他手稿（除了这七份之外），但往往收获不大。所参考的其他主要手稿包括Dd.=剑桥手稿，Dd. 4. 24（即上文提到的编号29的手稿）；Slo.或Sl.=Sloane 1685手稿（编号8）；Roy.或Rl.=Royal 18 C 2手稿（编号6）；Harl.=Harleian 1758手稿（参见第645页）；Li.或Lich.=Lichfield手稿（编号35），用于《教士的骑士故事》；还有其他一些已明确标注的手稿。我特别注重中古英语语法所要求的词尾变化、韵律以及发音问题；我认为这是第一份依据语音学原则来校验拼写的完整版本。为了使拼写更加清晰……

为使文本更加一致，我采用了某些方法，此处便加以说明。
在那些拼写不固定的词中，比如“whan”或“whanne”、“than”或“thanne”，我会根据行文需要选择合适的拼写形式；不过手稿中的拼写通常才是正确的。
在涉及复数主语时，E.常用“hisе”来表示“his”，如第1行所示；除散文外，我始终使用“his”。E.还用“hir”、“here”来表示“her”、“their”；除行尾外，我也只使用“hir”。
E.会使用“-ight”或“-yght”、“-inde”或“-ynde”这样的词尾；而我则只使用“-ight”和“-inde”。此外，我用“i”表示短元音/i/，用“y”表示长元音/i/，如“king”、“wyf”所示。这是抄写员的惯常做法，但他们常常会在m和n之前将“i”改为“y”，以便让文字更清晰；而在现代印刷中则无需如此做。因此，在第42行中，我将抄写员写的“bigynne”改为“biginne”；在第78行中，则将“his pilgrymage”改为“pilgrimage”，这样文本就更易阅读了。
出于同样的原因，当存在同义的拼写时，我会选择更简单的形式；比如用“couthe”代替“kowthe”，用“sote”代替“soote”，用“sege”代替“seege”等等。对于“our”或“oure”、“your”或“yre”、“hir”或“hire”、“neuer”或“neuere”这类词，如果词尾的“e”显然不起作用，我就会采用没有该“e”的简化形式。
对于像“neuer”中的辅音“u”，我会将其写成“v”，就像“never”中的处理方式一样。这是所有版本中的常见做法。但我实在无法接受用“j”来代替辅音“i”——这种做法太过不合时宜。在15世纪时，用“Never”代替“neuer”是很常见的，但“j”甚至不会出现在莎士比亚作品的首版中。因此，我通常会保留手稿以及伊丽莎白时代印刷品中的大写“i”，比如在词首时使用“Ioye”（即“joye”），而在其他位置则使用小写“i”，如“enioinen”=“enjoinen”。那些不喜欢这种保守做法的人可以放心，因为这种发音其实很少出现。
为了保持韵律，单词“eye”在行尾时必须改为“yë”。抄写员们通常会在行中间书写“eye”，但当遇到行尾时就会犯难。在第10行中，Hn.的抄写员写了“Iye”，而Ln.的抄写员则写了“yhe”；类似的情况还有很多。

我最为好奇的是这些细微的差异。不过，“ye”（即“yë”）这种拼写其实很常见，比如在A 1096中就有出现（参见Cm.、Pt.）。我将其标为“yë”，是为了与复数代词“ye”区分开来。我相信这些细微差异是合理的，因此并未将它们记录下来。虽然它们会给编辑带来麻烦，但却能给读者带来便利，这似乎足以成为采用它们的理由。不过，严谨的批评家不必担心：只要这些差异不会造成任何语音上的区别，就无需特别标注。例如在第9行，我将“foweles”改为更常见的“fowles”，而“foweles”这一拼写其实是Ellesmere手稿中的用法，这一点已在脚注中予以说明。其他情况也是如此。

脚注中并未记录那些E版本本身就是正确的不同读法；因为有意将脚注写得尽可能简洁。虽然可以将其内容扩充四倍，但那样并不会带来太多有价值的信息。虽然这种做法并不少见，但好处其实微乎其微。鉴于文本所依据的手稿质量如此之高，似乎没必要这么做。

为简化脚注，我采用了以下方法：
1. 有时只列出部分手稿的读法。例如在第9行（第1页），我省略了Cp.和Cm.的读法。实际上，这两份手稿中都没有这一行内容，但没必要为此占用空间。在第10行（第1页），出于同样的原因，我又省略了Cp.、Cm.以及Ln.的读法——尽管Ln.是一份质量较差的手稿，但它在这里的拼写与Hl.一致（使用“yhe”）；此外还省略了Pt.的读法，因为Pt.使用的“eyghe”这种拼写在此处并不适用。在第12行，我只是指出E版本中出现了“pilgrimage”这一错误拼写；显然，按照其他手稿以及韵律要求，此处应使用复数形式“pilgrimages”。
2. 在第23行（第2页）中，“rest was”这一表述意味着另外七份经过仔细比对的手稿中都写着“was”。“rest”是一个方便的缩写。
3. 如第53行所示，我在脚注中把“nacions”列为E版本的错误读法，这样就能明白“naciouns”才是更正确的拼写，这一结论得到了其他手稿以及E版本中其他行文的佐证。例如，Hl.和Pt.中就有“naciouns”这一拼写，而Cm.则使用“naciounnys”。
4. 我经常用“om.”来表示“omit”，或者像第188行（第6页）的脚注那样使用“omits”。
5. 在第335行（第11页）中，我的脚注是：“ever] Hl. al.”，这意味着Hl.手稿中使用的是“al”，而非其他手稿中的“ever”。虽然值得注明，但“ever”很可能才是正确的拼写。
6. 在第520行（第16页）中，脚注写道：“All but Hl. this was.”，也就是说，Hl.手稿中仍使用“was”，与其他手稿一致；而其他手稿则使用“this was”，不过多出的“this”使得该行显得过于冗长。

有了这些说明，脚注就不再令人困惑了。

通常情况下，我都会避免对文本进行任何修改；但在B 1189这一版本中，出于注释中所解释的原因，我冒险提出了“physices”这一读法。那些更喜欢“Phislyas”这一读法的人也可以选择使用它。关于特定段落的更多细节，恳请读者参阅第五卷中的注释。

§5. 表示手稿的符号表
Cm.—剑桥大学图书馆，Gg. 4. 27号（Ellesmere类型），列表中的第28号。
Cp.—牛津大学Carpus Chr.学院所藏，编号198，列表中的第24号。
Dd.—剑桥大学图书馆，Dd. 4. 24号（Ellesmere类型），列表中的第29号。
E.—Ellesmere手稿（文本的依据），编号40。
Harl.—Harl. 1758号；大英博物馆藏，参见第645页，编号4。
Hl.—Harl. 7334号；大英博物馆藏，编号1。
Hn.—Hengwrt手稿，编号154，列表中的第41号。
Li.或Lich.—Lichfield手稿，参见第533–553页，编号35。
Ln.—Lansdowne 851号；大英博物馆藏（Corpus类型），编号10。
Pt.—Petworth手稿，编号42。
Rl.或Roy.—Royal 18 C. II号；大英博物馆藏，参见第645页，编号6。
Seld.—Selden档案，B. 14号；博德利图书馆藏，编号18。
Sl.或Slo.—Sloane 1685号；大英博物馆藏，参见第645页，编号8。

§6. 显示不同行编号方式的表格

六种文本版本（如此处所示）：Tyrwhitt、Wright。
A—1-4422、1-4420[4]、1-4420[4]
B—1-1162、4421-5582、4421-5582
B—1163-2156、12903-13894[5]、14384-15374[6]

散文体；非散文体；非
B—2157-3078[7]
已计数[8]。已计数。
B—3079-3564 13895-14380 15375-15860
B—3565-3652 14685-14772 15861-15948
B—3653-3956 14381-14684 15949-16262
B—3957-4652 14773-15468 16253-16932[9]
为错误数据；参见第289页的注释。
11929-11934 13410-13415
C—1-968 11935-12902 13416-14383
D（2294行）；E（2440行）；
5583-11928[10] 5583-11928
F（1624行）
G—1-1481 15469-16949 11929-13409
H—（362行）；I 1-74 16950-17385 16933-17368

如需了解Tyrwhitt版本中各行的顺序，可参阅A-B 1162；D、E、F；第289页的注释；C；B 1163-2156、3079-3564、3653-3956、3565-3652、3957-4652；G、H、I。
或者按页码查看：1-164页、320-508页、289页（注释）、290-319页、165-256页（包含《Melibeus》），259-268页、256-258页、269-289页，以及509页及以后。
为便于查阅，Tyrwhitt文本中的每行编号均标在页面顶部，前面有字母“T”；Tyrwhitt省略的行则标记为“[T. om.]”，如第90页所示。他的段落（本版均有编号）被完整保留于以散文体写成的《Melibeus》和《Parson’s Tale》中。在序言的第250行之后，其编号标在括号内。
每篇文章中的各行也分别用括号标注编号，如第26页的(10)、(20)。这种编号方式（借鉴自Murray博士的方法）与《新英语词典》中的引用一致。在大多数情况下，它还能准确或大致对应Morris博士版本的编号，后者采用了类似的方法，但细节上有些差异。Bell版本中的行则完全没有编号。
如需了解Wright版本中的行序，可参阅1-164页、320-554页、289页（注释）、290-319页、165-289页，以及555页及以后。该版本中的差异较少。

有些人可能会觉得直接查看这些故事的名称更为方便。

泰尔威特所确定的这些故事的顺序如下[11]：——序言、骑士、磨坊主、村长、厨师——法律工作者——巴斯妇、修道士、索姆诺尔——书记员、商人——乡绅、富兰克林——医生、赦罪者——船夫、女修道院院长、托帕斯爵士、梅利比乌斯、僧侣[12]、修女的神父——第二位修女、教士的仆从——仆人——牧师。

§7. 手稿的四种主要类型
这四种主要类型的手稿在故事顺序上存在差异，同时还有一些细微差别。此处仅说明前者（省略了“加梅林”这一角色，因为它不存在于A型手稿中，也不存在于某些D型手稿中）。

A型——1. 序言、骑士、磨坊主、村长、厨师。
2. 法律工作者。
3. 巴斯妇、修道士、索姆诺尔。
4. 书记员、商人。
5. 乡绅、富兰克林。
6. 医生、赦罪者。
7. 船夫、女修道院院长、托帕斯爵士、梅利比乌斯、僧侣、修女的神父。
8. 第二位修女、教士的仆从。
9. 仆人，与牧师略有关联。

B型——将第8项置于第6项之前。顺序为：1、2、3、4、5、8、6、7、9。

C型——不仅将第8项置于第6项之前（与B型相同），还将第5项分为5a（乡绅）和5b（富兰克林），并且将5a置于第3项之前。顺序为：1、2、5a、3、4、5b、8、6、7、9。

D型——与C型类似，但还将第4项分为4a（书记员）和4b（商人），并将4b置于5a之后。顺序为：1、2、5a、4b、3、4a。

5b、8、6、7、9。实际上，D只是C的一种变体，仅有外在差异而已。

请注意“Franklin”的位置。具体如下：A. 乡绅、Franklin、医生；B. 乡绅、Franklin、二等修女；C. 商人、Franklin、二等修女；D. 文书、Franklin、二等修女。
关于此主题的更多内容，请参见第五卷。

勘误表
注：以下为我发现的全部勘误内容。标有星号的内容需特别注意，其余则不太重要。
第14页，A 467行：该行末尾的句号或许应改为冒号。
第15页，A 503行的脚注：“Hl. alone”应改为“Tyrwhitt”。
第85页，A 3016行：“eye”应改为“yë”。
*第110页，A 3822行：“celle”应改为“selle”。
*第131页，B 59、60行：“eek and seek”应改为“eke and seke”。
第133页，B 115行：在该行开头和结尾加上引号。
第133页，B 120、121行：在120行开头以及121行结尾加上引号。
第134页，标题中：“T. 4454”应改为“T. 4554”。
第146页，B 540、541、547行：“cristen”应改为“Cristen”。
第146页，B 544行：“cristianitee”应改为“Cristianitee”。第525页的G 535行也是如此。
第194页，B 2043行：删除“spicerye”之后的内容。
第202页，B 2222行：“yevynge”应改为“yevinge”。
第205页，B 2253行：“owe”应改为“ow”。
第207页，B 2303行：“se”应改为“see”。
第219页的脚注中：2251和2252应改为2551和2552。
*第222页，B 2624行：“Iurisdicctioun”应改为“Iurisdiccioun”。
第232页，第9、10行：删除“certeyne”后面的引号，将其放在另一个词之后。
*第245页，B 3230行：“my”应改为“ny”。
*第253页，B 3490行：“warre”应改为“werre”。
第271页，B 4011行：“stope”的更好读法是“stape”。
第285页，B 4510行：“charitee”或许应改为“Charitee”。
第285页，B 4541行：“chide”应改为“chyde”。
第299页，C 291行：可改为“advocas”，或者注明“advocas”中的“t”是不发音的。
*第309页，C 601行：“opinoun”应改为“opinioun”。

第318页，C 955。将“Thay”改为“They”。
第338页，标题中，将“6225”改为“6235”。
第339页，标题中，将“6226”改为“6236”。
第344页，D 846。将“But if”改为“But-if”。
第345页，D 859。将“All”改为“Al”。
第354页，脚注最后一行，将“1205”改为“1204”。
第355页，D 1219、1227。将“Chese and chese”改为“Chees and chees”。
第363页，D 1436。将“But if”改为“But-if”。
第387页，D 2242。或许应在“himself”之后加上逗号。
第419页，E 994。将“gouernance”改为“governance”。
第428页，E 1304、1306。在1304行的末尾加上引号，而非1306行的末尾。
第438页，E 1635。将“Saue”改为“Save”。
第444页，E 1866。在这行旁边加上“Auctor”。
第449页，E 2058。将“scorpion”改为“scorpioun”，因为其最后一个音节需要重读。
第459页，E 2418。将“bless”改为“blesse”。
第461页，F 20。实际上，正确的读法应该是E版本中的读法。参见Pt. Ln. Hl.，不过在Troilus第三章1444行和第五章451行中，“pitous”应写作“pietous”。因此应改为：“And piëtous and Just, alwey y-liche.”
第468页，F 266。将“Cambynskan”改为“Cambinskan”。第480页的第一行也是如此。
第474页，F 462。将“sle”改为“slee”。
第505页，脚注。将“1527”改为“1526”。
第527页，G 558，脚注。E版本的正确读法是——“And vndernethe he wered a surplys”。
第543页，G 1107。将“shall”改为“shal”。
第545页，G 1171。将“torned”改为“terved”。[E版本中的正确读法其实是“terued=terved”，即“被剥去外皮”。“torned”这个读法并不准确。]
第548页，G 1274。将“torne”改为“terve”。
第560页，H 144。将“hept”改为“kept”。
第626页，脚注最后一行。将“E. Seld. Ln. beauteis”改为“E. Seld. Ln. beautees”。
第634页，I 955。将“Daniel”改为“David”。[注意：手稿E和C中为“Danyel”，其他版本为“Dauid”。很可能乔叟最初写了“Daniel”，后来根据原文将其改为“David”。不过“Daniel”也是一种可行的读法。]

补充内容

第一卷中的“短诗集”。

进一步的研究发现了更多乔叟的短诗。1894年6月1日，我首次在菲利普斯手稿9030号（现为Addit. 34360号手稿）中看到了那首关于“女性高贵品质”的优秀短诗；次日，我在哈勒姆手稿7578号中发现了两首或许出自这位作者之手的抒情诗（其中一部分已在第一卷第58页有所描述）。由于这些诗的性质，它们无法被收录在第一卷中，因此被放在此处。

XXIV. 女性的高贵品质

这是乔叟所创作的短诗。

我的心灵因回忆而沉浸在
你的美丽、坚定的品格、
你所有的美德以及你的高贵品质之中，
因此，为你服务是我最大的快乐；
5
你那女性特有的端庄气质、
你那美丽的容貌与优雅的风姿，
让我终生都将心归属于你，
你以坚定的决心选择了我，
无论遇到何种困境都不会改变。
摘自Addit. 34360号手稿第21页背面（有雪莉的标注），此前未曾发表。
手稿中其他可能的读法如下：
1. hert应为heart。2. “Yowre”应统一为“your”；“hoole”应为“pure”；“stidefast”应为“steady”。3. “al”应为“all”；“hie”应为“here”。4. “yow”应为“you”；“sette”应为“choose”。5. “likith”应为“like”；“for womanly”或许可改为“for your feminine qualities”。6. “comlynesse”即为“gracefulness”。7. “whiles”应为“while”；“myn hert”应为“my heart”；“maystresse”应为“mistress”。8. “triev”应为“trouble”。

10
既然我决心遵守这一承诺……

我一生一世，毫无怨言，
愿全心全意为您效劳。
[夫人，请接纳我为您的仆人吧，]
请让我成为您记忆中的一份纪念。

我那痛苦的心正承受着巨大的折磨；
请您看，我是多么谦卑、多么真诚地愿意遵从您的命令，
只要您能减轻我的痛苦。

请看看，我是多么依赖您的恩惠；
当您看到我如此痛苦时，恳请您以慈悲之心帮助我，
彻底消除我的苦难。

我认为，真正高贵的女性应当不会滥用自己的权力，
尤其是在自己处于劣势之时。

献上这封信。

自然的创造者，令人愉悦的夫人，
美丽的化身，女性之美的典范，
30
请不要因为我无知而责怪我，
请接受我对你善良的感激之情，
因为我已经将您的美丽与坚定的品格深深铭记在心。

29. 索雷恩；花朵。31. 接受；善良。32. 思考。33. 完整；坚定。

XXV. 向我那致命的敌人诉苦

愿您永远如此，无需其他条件！
为何呢？因为我实在无法、也不可能改变自己的忠诚；对于这一切技艺，我永远都渴望学习。
5
只要我还活着，我就愿意继续做您的仆人，尽管我的痛苦与日俱增，直到死亡的时刻来临。
摘自哈勒姆手稿7578，第15页。第14页背面底部是乔叟《向怜悯者诉苦》的最后一行，其下方写着“巴拉德”。但实际上这首诗也属于“诉苦”类作品，与前面的那首类似。此处给出了手稿中其他可能的解读。手稿上除了“巴拉德”之外没有标题。
1. 冬青树；其他条件。2. 我知道。3. 通过（显然是“我的”的误写）；技艺。4. 学习；渴望；永远。5. 只要；允许。6. 忠诚；您；留下。7. 是（“通过”的误写）。

圣瓦伦丁啊！我尽力向您倾诉自己悲惨的生活，同时也在抱怨：
不过，我觉得我有充分的理由向您抱怨——因为每到春天，总有一些卑鄙的人在您的节日里做出恶劣的行为；
而您却不愿为我提供任何帮助，让我能够得到心上人的青睐。
9. 瓦伦丁；重新诉说。10. 倾诉。12. 充分的理由；当……时；回忆起。13. 尽管如此。14. 在您的节日里；那些卑鄙的人会这么做。15. 愿意；给予这样的帮助。

因此，我恳求您，丘比特，还有那位高贵的爱神维纳斯，

20. 愿您能减轻我的悲伤与痛苦；
而我，这个受尽苦难的人，只能向您的仁慈呼救：
我发誓，既然我注定要死去，
请怜悯我那颗充满痛苦的心，
让我能找到解脱之道。

21. 呼救；向……求助；仁慈。
22. 安全。
24. 痛苦；我能找到（应为“我找到了”）；解药。

25. 致我心中最亲爱的公主啊，
我挚爱并竭力侍奉的人啊，
我将自己狂野不羁的生命托付给您。
由于我实在无法配得上您的恩惠，
我恳求您，像一个不愿违背誓言的人一样，
让我因为对您的忠诚而得到更好的回报；
因为我属于您，直到我的心停止跳动为止，
请怜悯我吧，我的主人啊。

26. 抱怨我的爱人。

没有谁比我能更好地表达自己的痛苦了，
因为爱情让我陷入如此境地——
再也没有快乐可言，只有越来越多的痛苦，
所以我不断呼喊“救命！”
每当我有时间的时候，我都会这样呼喊。
因为她，才是我痛苦的根源，
她用她的仁慈拒绝倾听我的悲伤。

出自MS. Harl. 7578，第15页背面。没有标题，仅有“Balade”二字；但实际上这是一首哀歌。
此处列出了该手稿中被否定的读法。
2. y（应为I）；hath me sette in swiche。3. encrese。5. whenne；haue。6. sheo；werry（应为verray）。7. Wolle；wise；（sounde意为治愈）。

那本应成为我悲伤之源的东西，
却反而让我陷入如此痛苦之中，
10
以至于无论何时、无论怎样思考或说话，
无论我身处近处还是远处，
我都无法得到你的恩惠，我的挚爱，
这让我不得不为你哭泣；
而这一切都是因为缺乏解决办法。
9. Ys；swide（实为swiche的误写）。10. 我补上“in”；alle manere。11. Whethre。12. mys；loode-。13. Whiche。14. alle；remydie。

15
我至高无上的欢乐，竟成了我的致命伤；
那个本应带来我所有快乐的人，
却丝毫不愿对我的痛苦说“哎呀！”
只让我继续在痛苦中挣扎，
被可怕的念头与巨大的忧愁所困扰，
20
其实她完全有能力随时解除我的痛苦，
只要她能从我的心中走开。
15. souueraine；foo。16. alle；lustynesse。17. Liste；wise；say hoo。18. lete；heuinesse。19. wooful；grette。20. sheo；我补上“at”；euery。21. oute；guuide。

但事实是，她根本不愿体谅我的痛苦；
而我也无法做任何事情来摆脱这种痛苦；
25
但愿上帝能让她现在就铭记我的忠诚与善良之心，
不要因为缺乏怜悯而抛弃我。

22. 名单；明智。23. 发慈悲吧。24. 能够；以某种方式服务。25. 为我着想；离开吧。26. 现在如何？27. 她的（用于她）； trough（原文如此）；同样。28. 让它去吧；湖泊。

现在我明白为何自己会如此痛苦了；
30
因为我本可以像其他人一样过上安逸的生活，
不必再忍受痛苦，但一旦离开你，我的王国就会覆灭，
那时就只能另找一位君主了。
但愿上帝能让所有这样的人都被知晓，
35
并让他们受到应有的惩罚，无论地位高低。

29. 我想知道为何自己会如此痛苦。（多两个音节。）30. 可以；安逸的生活（即“feyne”的意思）。31. 那么就需要；活着。32. 当……时；失去。33. 进入（即“in”的意思）；另一位。35. 无论地位高低都应受到惩罚（此处省略“both”）。

我在思想上和言语上都反抗这样的生活，
因为与其在心中滋生种种谎言，我宁愿选择死亡。
因为，直到死亡来临之前，
40
我的心灵与身体都不会背离你，因为那才是我最终的救赎。
在你的命令之下，让我继续我的冒险吧；
36. 这样；反抗。37. 然而；死去。38. 那么；心中。39. 谎言；直到死亡来临之前（参见第xxxii页的注释）。40. 再也不违背。41. 你的（即“my”的意思）。42. 在你的身边；停留。

我向您祈求，尊贵的圣瓦伦丁，
请怜悯我的心，接纳她吧，
45
让她更加同情我，好让我能在她的高贵恩惠中立足，
趁我还有时间的时候。
因为我知道，在我的一生中，
从未有过如此美好的时光。43. 祈求；圣瓦伦丁。45. 发慈悲吧。46. 这里。47. 只要；还有时间。48. 现在；再也没有。49. 美好。

前几首诗的注释。

XXIV.—标题取自第25行；参见《特洛伊勒斯与克瑞西达》第1卷第287行。
其韵律为九行一节，与《阿内利达》211–219行相同；但三节中的韵脚都是一样的。六行的“使者体”采用a b a b a a的韵式，在乔叟的作品中是独一无二的。
以-aunce结尾的诗句有19行，以-esse结尾的有12行，以-ede结尾的则有2行。
1. 注意第1行和第2行的内容在第32行、第33行中再次出现。类似的效果可见于《阿内利达》211行、350行。
8. “ful chose”意为“完全被选中”；与《坎特伯雷故事集》F 1230中的“ful drive”结构相似。
14. “souvenance”意为“回忆”；在乔叟的其他作品中未见此词。
16. “humblely”为三个音节；参见《传奇故事集》156行、《特洛伊勒斯与克瑞西达》第2卷第1719行、第1354行。
20. “lo”用于强调“swich”；参见《坎特伯雷故事集》第54行中的“lo, this”；以及第4卷第1231行中的“lo, which”。
22. “allegeaunce”意为“缓解”；动词“allegge”见词汇表。
26. “outrance”意为“极端的暴力或严重的伤害”；参见Godefroy的释义。
27. “unbuxumnesse”意为“不服从”；参见《真理篇》15行的“buxumnesse”。

XXV.—标题取自第26行；参见《致爱妻的颂歌》41行、64行。
1. 参见《恋之哀歌》87行；《特洛伊勒斯与克瑞西达》第1318行、第1卷第960行。
3. “爱情已不再向我传授它的技巧了”，等等；参见《致爱妻的颂歌》42–43行。
9. 参见《玛尔斯的颂歌》13、14行；上文第xxx页第43行；《鸟类的对话》386–389行；《恋之哀歌》85–86行。
19. “eche”意为“增加”；如《坎特伯雷故事集》第1卷第705行所示：“hir sorwes eche”。
27. “我真心将自己托付给你的忠诚”；参见《坎特伯雷故事集》第1414行。“我是个暴躁的人”；参见《坎特伯雷故事集》H 211行。

XXVI.—标题取自第12行；参见《坎特伯雷故事集》第5卷第232行、638行、1392行。
7. “sounde”意为“治愈、治疗”；与《阿内利达》242行相同。
8. 或可理解为“hertes sorwes leche”；参见《坎特伯雷故事集》第2卷第1066行。
10. 参见“正如他所说”；参见《坎特伯雷故事集》第2卷第1069行。
26. “impress”意为“留下印象”；参见《坎特伯雷故事集》第2卷第1371行。
28. “spille”意为“洒出”；参见《致爱妻的颂歌》121行。
32. “reyne”意为“缰绳”。关于这一意象，可参见《阿内利达》184行。
39. 手稿中为“deth the kerue”。由于e和o经常被混淆，开头的字母可能看起来像“te”，很容易被改成“the”。参见《曼彻斯特手稿》中的“forkerveth”。

《坎特伯雷故事集》第340篇。
47. 此处“spac-e”与“embrac-e”押韵，但在第5行则与“allas”押韵。这种变化并不比《箴言》第8章中“embrace”与“compas”的押韵更糟糕（见第一卷第407页）。可比较《C.T.》中的“plac-e”（B 1910），以及其变体“plas”（B 1971）。
注：编号为XXV和XXVI的篇章显然是同一作者所写；比较XXV.26与XXVI.15、XXV.9与XXVI.43，以及XXV.29-31与XXVI.39、40。这些篇章很可能是几乎同时创作的。

[1: 第1-22页]

《坎特伯雷故事集》
A组：序言
《坎特伯雷故事集》由此开始。
当四月带着它的雨滴，
驱散了三月的干旱，
让所有的溪流都充满甘泉；
正是这甘泉孕育出了鲜花；
5
当西风带着甜美的气息，
吹拂着每一片树林与田野，
促使嫩芽生长；此时，太阳也走过了半程，
小鸟们开始歌唱，
它们整夜都睁着眼睛睡觉——
因为大自然激发了它们的活力。
于是人们渴望去朝圣，
去那些遥远的圣地，
去不同的城市寻求庇护；
15
尤其是，来自英格兰各地的人们，都会前往坎特伯雷，
去寻找那位神圣而幸福的殉道者，
他曾在人们需要时给予他们帮助。

标题。从E.1.E.开始；其余部分保持不变。8. Hl.为“halfe”；其余部分仍为“half”。9. Hl.为“fowles”；Pt.Ln.为“foules”；E.Hn.为“foweles”。10. Hl.为“yhe”；Hn.为“Iye”；E.为“eye”。12. Pt.Ln.为“Than”；E.为“Thanne”。E.意为“误入的朝圣之旅”。13. Pt.Hl.为“palmers”；E.为“Palmeres”。16. Hn.为“Caunter-”；E.为“Cauntur-”。18. E.为“seeke”。

那个季节的某一天，
20
我身处南华克的塔巴德旅店，
准备怀着虔诚的心前往坎特伯雷去朝圣，
[2: T. 23-58.]
夜里，有二十多人一同住进了那家旅店，
他们都是些偶然相聚在一起的人，
其实都是朝圣者，都打算前往坎特伯雷；
旅馆的房间和马厩都很宽敞，
我们也被安排得很好。
30
不久之后，太阳即将落山时，
我已经和他们每个人都谈过了，
于是我也加入了他们的队伍，
立刻准备出发，继续我们的旅程。

19. Hn.为“Bifel”；E.为“Bifil”。23. E.为“were”；其余部分仍为“was”。24. E.为“Hn.companie”。26、32. E.为“felaweshipe”；Hl.为“pilgryms”；E.为“pilgrimes”。34. E.为“oure”。

35
不过，既然我有时间和机会，
在继续讲述这个故事之前，
我觉得有必要把他们每个人的状况都告诉你们，
让他们是谁、地位如何，
以及他们穿着什么样的衣服；
首先，我就从骑士们开始讲起吧。

35. E. Hn. nathelees。40. Hl. weren；其余的则为weere。

骑士。
有一位骑士，他实在是个值得尊敬的人，
从他开始骑马出征的那刻起，
45
他就崇尚骑士精神、忠诚与荣誉、自由与礼貌。
在为主人效力时，他表现极为出色，
因此无论在基督教世界还是异教世界，
50
他都因自己的卓越品质而备受尊敬。
49. Hn. Hl.如此；其余的也是如此。

在阿利桑德尔战役中，他也在场；
他曾多次在普鲁士的战场上取得胜利，
其战绩远超其他所有民族。
他还到过拉脱维亚和俄罗斯，
55
在那个时代，没有哪位基督徒能与他相提并论。
在格拉纳达的围城战中，他也参与其中，
还到过贝尔马里亚。
他在列日以及萨塔利亚也出现过，
[3: T. 59-92.]
那些地方也被攻下之后，他还在波罗的海的许多重要战役中立下功勋。
他参加过五十多场战斗，曾在特拉米塞纳为我们的信仰而战，
三度与敌人交战，甚至杀死了敌人。
这位杰出的骑士也曾与帕拉蒂恩的领主一起作战，
还在土耳其与另一位异教徒作战；
他始终享有极高的声誉。
尽管他很杰出，但他同时也非常聪明。

他的仪容宛如少女一般美丽。
70
他一生中从未说过任何恶毒的话，对任何人都是如此。
他确实是个完美的骑士。
不过，若要描述他的装束的话——他的马固然不错，但他本人并不英俊。
75
他穿着一件绣满花纹的长袍，因为他是从远方归来，正准备去朝圣。
53. E. 各国。56. E. 攻击。60. Hl. 到达；Cm. 到达；E. Hn. 军队；Cp. Ln. 军队。62. E. 我们的。64. Pt. 曾有；其余为“有”。67. E. ——更多。68. E. Hn. Cm. 是；其余为“是”。74. E. Pt. 曾是；Hl. Ln. 是；其余为“是”。Hl. Hn. 他不是。

侍从。
与他一同的还有他的儿子，一个年轻的侍从，
80
他是个英俊潇洒的年轻人，头发卷曲，仿佛被精心打理过一样。
我估计他大约二十岁左右。
他的身材匀称，体格强健，力量惊人。
85
他曾曾在佛兰德斯、阿图瓦和皮卡第等地参加战斗，
在这么短的时间内就取得了不错的战绩，希望能得到女主人的青睐。
他浑身仿佛被鲜花覆盖着，全是白色和红色的花朵。
他整天都在唱歌或演奏乐器，就像五月的花朵一样清新可爱。
[4: T. 93-127.]
他的长袍很短，袖子则又长又宽。
他很擅长骑马，骑术也很高超。

95
他能创作出优美的诗篇，还能跳舞、表演以及写作。他如此热爱音乐，以至于在夜间，他的睡眠时间甚至比夜莺还要长。他为人谦逊、乐于服务，还会在餐桌上为父亲端菜。

83. “Ln.”即“even”；其余部分为“euene”。84. “Hl.”即“deliver”；其余部分为“delyuere”。85. “Ln.”即“had”。87. “E.”即“well”。89、90. “E.”即“meede”、“reede”。92. “E.”即“fressh”。93. “E.”即“in”；其余部分为“is”。94. “E.”即“Monthe”；“Cp.”即“month”；“Hl.”即“Pt. Ln.”即“moneth”；“Cm.”即“monyth”。96. “E.”即“well”。98. “Hl.”及“Cp.”均意为“sleep”；其余部分为“slepte”。99. “Hl.”及“Cp.”均意为“lowly”；“E.”即“lowely”。

有个仆人。
那时，他有个仆人，还有些随从为他效劳。他身着绿色的外套和兜帽，腰间挂着一把明亮而锋利的剑。
105
他很会打扮自己，身上的羽毛低垂着。他手中还握着一支强大的弓。他面容严肃，皮肤呈棕色。
107. “E.”即“Hise”。108、111. “E.”均意为“baar”。113. “E.”即“oother”。115. “Hn.”即“Cristofre”；“E.”即“Cristophere”。

101. “E.”即“servantz”。102. “E.”即“soo”。104. “Hl.”及“Cp.”均意为“pocok”；“Cm.”意为“bryghte”，其余部分为“bright”。105. 他很会打扮自己，身上的羽毛低垂着。110. 他精通各种狩猎技巧。他的手臂上戴着漂亮的护臂，身旁则放着剑和盾牌，另一侧则有一把锋利的匕首。他的胸前还戴着银制的克里斯托弗勋章。他还拿着号角，号角的柄是绿色的。他确实是个真正的猎人。

还有一位修女，身为女修道院院长。她的笑容极为纯朴而羞涩；她最珍视的便是对上帝的忠诚。人们称她为埃格伦蒂娜夫人。她能很好地唱诵圣歌，用鼻子发出美妙的音调；她的法语说得也非常流利动听，那是按照斯特拉特福德·阿特·鲍的发音方式来说的，因为她不懂巴黎式的法语。她在各方面都受过良好的教育：她从不让食物从嘴唇上掉下来，也不会让手指沾到汤汁里。她很擅长端着食物，确保不会有一滴汤洒在身上。她在礼仪方面也极为讲究，总是把嘴唇擦得干干净净，以至于喝完饮料后，杯子里也不会留下任何油脂的痕迹。她举止得体，性格开朗，十分讨人喜欢，让人不愿与她为敌。她渴望能够过上宫廷般的生活，享受尊贵的地位。不过，说到她的品德，她实在非常仁慈且富有同情心——只要看到有老鼠被困在陷阱里，哪怕那只老鼠已经受伤流血，她也会哭泣。她还养了几只小狗，并悉心照料它们。

肌肤如烤过一般，或是带着乳色与淡雅的色调。
但倘若有人伤害了她们，或是用痛苦的手段折磨她们，
她便会痛哭不已——尽管她本就心怀良知、性情温柔。
她的面颊被捏得变形；鼻子也受了伤；眼睛则像玻璃般灰暗；
嘴巴很小，而且柔软无力；不过她确实拥有美丽的容貌。
我想，她的胸围大概有一拃左右吧，因为她的身材实在不算矮小。
她的衣服十分华丽，我敢肯定。她的手臂上戴着由小珊瑚制成的手镯，上面还镶满了绿色的宝石；
手镯上还挂着一只闪闪发光的金质胸针，上面首先刻有一个带皇冠的“A”字，
后面则写着“Amor vincit omnia”。

而他行走时，人们能听到他的脚步声——
170
那声音在风中回荡，清脆如铃，
又响亮得如同教堂里的钟声。
那时，这位大人正是那座修道院的院长。
无论是圣莫尔还是圣贝内特的教规，
因为那都是过时的旧规矩了，
175
这类僧侣便不再遵守那些旧规，
而选择遵循新世界的准则。
他根本不认同那种说法：猎人并非圣人；
也不认为离开修道院的僧侣就如同离开水的鱼一般；
也就是说，离开修道院的僧侣并不可怕。
但他认为这种说法毫无价值；我觉得他的观点很对。
他何必一直埋头读书、苦苦钻研呢？
180
或者像奥古斯丁那样用手劳作？那样又如何能为世界服务呢？
让奥古斯丁继续他的劳作吧。
因此，他确实是个聪明人；
他养着速度极快的猎犬，
喜欢捕猎野兔，从不吝惜任何代价。
我看见他的袖子下摆用灰色丝线装饰，那是最精致的丝线；
195
为了把兜帽固定在下巴下方，
他还用黄金打造了一枚精美的别针，上面还有爱情之结的图案。
他的眼睛明亮如玻璃一般。

他的脸庞圆润饱满，仿佛经过过油处理一般。
200
他是个极其肥胖、相貌堂堂的贵族；
他的眼睛深陷，目光在眼眶中转动，
宛如猎鹰的锐利眼神；
他的双腿柔软，马匹也极为健壮。
无疑，他是个英俊的贵族；
205
他的脸色并不苍白，不像那些病弱的家伙。
他最喜爱的，就是那些肥美的天鹅。
他的坐骑则是棕色的，如同琥珀一般。
170. Hl.用“whistling”；E.用“whistlynge”。E.Cm.用“als”；Ln.用“al-so”；Hl.用“so”；其余用“as”。176. E.用“Hn.”；Cm.用“held”。178. Hn.和Hl.用“been”；E.用“beth”。179. Hl.用“cloysterles”；E.和Hn.用“recchelees”；Cp.、Pt.和Ln.用“recheles”；Cm.用“rekeles”（Ten Brink建议用“recetlees”）。182. E.和Hn.用“held”；Cm.用“held”。188. E.用“his owene”；其余省略“owene”。190. Hl.用“swifte”；其余用“swift”。193. Hl.和Hn.用“purfiled”；Cm.用“purfilid”；E.用“ypurfiled”。196. Hl.用“a”；其余用“a ful”。196和218行中，Ln.用“had”；其余用“hadde”。199. E.用“it”；其余用“he”。203和4行中，E.用“estaat, prelaat”。

有个修士，他既聪明又快乐，
是个非常虔诚的人。
210
在所有四个修会中，没有谁能比他更擅长
优雅的言辞与得体的举止。
他自费为许多年轻女子举办了婚礼。
在他的修会里，他是个地位崇高的人。
215
他在全国各地都深受贵族们的喜爱，
同时也受到城里那些高贵女性的青睐：
因为他拥有听忏悔的权力，
据他自己所说，这种权力甚至超过普通神父，
220
因为他是经过许可才能从事这项工作的。
他善于倾听人们的忏悔，
给予的赦免也令人满意；
他是个容易让人接受惩罚的人。

他知道如何获得丰厚的报酬；
225
因为能够为穷人提供生活所需，
正是一个人品德高尚的体现。
如果他拥有财富，他就会慷慨施予，
因为那意味着他心怀悔意。
毕竟，有许多人心肠极其坚硬，
230
即便遭受巨大痛苦也难以流泪。
因此，与其哭泣或祈祷，
[8: T. 232-265.]
不如把银子送给那些穷人兄弟。
他的口袋里总是装满刀子和别针，
用来吸引漂亮的妻子们。
235
而且他肯定很会唱歌、演奏乐器。
他对金钱毫不在意。
他的脖子白得如同百合花一般；
在体格方面，他则强如冠军。
240
他对每个城镇里的酒馆了如指掌，
而那些酒馆老板和酒保，
都比乞丐或流浪汉强多了；
因为他这样的优秀之人，
根本不会与那种人交往，
245
因为他有能力避免与卑贱之徒为伍。
与这种人交往既不体面，也无法带来好处，
只会有损于自己，
所以他只与富人和商人打交道。
最重要的是，他总是谦逊有礼，服务周到。
世上再没有比他更善良的人了。
他是自己家族中最出色的乞丐；
252b

[他确实有一处属于自己的农场；
252c
他的兄弟们也常到他的住处来。]
尽管那寡妇一无所有，
但他那“创世之初”的歌声却如此动听，
255
即便如此，他还是想要一块地才肯离开。
他买下的土地比他支付的租金要好得多。
他可以发怒，简直就像个暴君一般。
(260)
在恋爱时节，他能提供很多帮助。
因为他并不像那些修道士那样，
260
穿着破旧的斗篷，像个穷苦的学生，
而是像一位大师或教皇一般。
他的斗篷是用双层精纺羊毛制成的，
看起来就像从织布机里取出的精美织物。
[9: T. 266-300.]
由于贫穷，他不得不勉强使用一些语言，
265
好让英语听起来更流畅些；
当他唱歌时，他的眼睛会闪烁着光芒，
(270)
就像寒冷夜晚里的星星一样。
这位值得尊敬的人名叫休伯特。
208. E. 贫穷的。211. Hn. 很多；E. 相当多。213. Hl. 自己的；E. 所有的。215. E. 并且；其余为Ful。217. Hl. Hn. 一点；其余省略。224. Hl. Cm. 有；E. 拥有。229. E. 厉害。231. E. 武器。232. E. Hn. 心脏；见注释。234. E. 年轻的；其余为美丽的。235. Hl. 高兴的；E. 非常高兴。237. E. 完全。Pt. vttirly；Hl. vtturly；E. Hn. 极度。240. E. 全部；其余为每一个。245. E. Hn. Cm. 像这样；Pt. Ln. 寻找；见第18行。246. Cm. 诚实的；E. 诚实的。248. E. 商人。250. E. 卑微的。在第252行之后，只有Hn.添加了第252b行和第252c行。259. Hl. Cm. 修道士；E. Hn. 修道士。260. 所有手稿都是如此（但多了“-bare”一词）；参见第290行。262. 全部是劣质精纺羊毛制成的。266. Pt. Ln. 有；其余为拥有。]

商人。
那里有个戴着分叉羽毛的商人，
271

他身着华服，骑在马背上；
头上戴着一顶弗兰德式的软帽；
双手优雅地交叠在一起。
他说话时极为庄重，
始终坚信自己必能取胜。
他希望能在米德尔堡与奥雷韦尔之间划出一块领地。
他很擅长骑马作战。
这位值得尊敬的人极为聪明睿智；
没人知道他负债累累，
因为他处理事务的方式极为得体，
无论是处理事务还是签订契约。
总的来说，他确实是个优秀的人，
不过说实话，我不知道人们怎么称呼他。

书记员：
奥克森福德也有一位书记员，
他对逻辑学有着深入的研究。
他的马瘦得像耙子一样，
而且显然也不够肥壮；
但他看起来很整洁，态度也很严肃。
他的礼貌行为实在过分了，
因为他还没有获得任何官职，
也不够世俗化，以至于无法担任任何职务。
与其穿华丽的衣服或漂亮的服饰，
他更愿意在床边摆放二十本关于亚里士多德及其哲学思想的书籍。

尽管他是一位哲学家，
(300)
但他的金子却寥寥无几；
[10: T. 301-336.]
即便能从朋友那里得到一些帮助，
300
他也全都用于购买书籍和从事学习，
并竭力为那些资助他求学的人祈祷。
他对学习极为重视，格外用心。
他从不说多余的话，
305
说话时总是恭敬有礼、简短而精炼。
他的言语充满道德准则，
(310)
他乐于学习，也乐于教导他人。

法律之士。
他是一位精通法律且富有智慧的官员，
310
经常出现在法庭上，
同样也极为出色。
他十分谨慎，态度极为恭敬；
他的言辞也极为睿智。
他常常负责审判工作，
315
无论是根据法令还是直接授权；
由于他的学识以及极高的声望，
许多人愿意向他支付费用、赠送礼物。
(320)
如此优秀的人实在难得。
实际上，一切都属于他所有。
(320)

他的采购行为或许并未受到任何影响。
像他这样忙碌的人实属罕见，
但他给人的印象却比实际更忙碌。
从威廉国王时代起就存在的各种法令与规章，他全都了然于心；
他能够据此制定出各种规则，没人能挑出他的错误；
所有的法规他都能凭记忆准确背诵出来。
他穿着朴素，仅用一条细丝腰带束身而已；
至于他的其他服饰，我就不再赘述了。

他身边有个仆人；
他的头发颜色如同白昼一般。
他的肤色呈浅红色。
他喜欢在早晨喝点酒。
[11: T. 337-370.]
他向来以享受生活为乐，
因为他可是伊壁鸠鲁的亲传弟子——他认为，真正的幸福就是尽情享乐。
他是个出色的管家，堪称一流；
在朱利安统治时期，他就在那个地区任职。
他的食物和啤酒总是最上等的；
世上再没有比他更令人羡慕的人了。
他的家里从不缺食物和饮料，
还有各种人们能想到的美味佳肴。
随着一年中各个季节的更替……

(350)
于是他更换了自己的餐具与器皿。
他的厨房里有许多肥美的禽类，
还有许多炖煮好的肉类与蔬菜。
他的厨师虽不在身边，但他的调味料总是
辛辣可口、准备得恰到好处。
他大厅里的餐桌始终整整齐齐地摆放着，一整天都备好食物。
在宴会时，他就是主人与领袖；
很多时候，他还担任着郡里的骑士职务。
他的腰间挂着丝绸制成的腰带，
就像清晨的牛奶一般洁白。
他曾担任过郡长和伯爵的职位；
世上再没有比他更值得尊敬的贵族了。

(360)
他还有丝绸制成的腰带和饰物。
他曾担任过郡长和伯爵的职位；
世上再没有比他更值得尊敬的贵族了。

[12: T. 371-406.]
他们确实为他安排了一处漂亮的住所，
370
让他能坐在金色的大厅里。
每个人凭着自己的智慧，都适合担任议员一职。
他们有足够的财产和收入，
他们的妻子也都很同意；
375
否则的话，他们肯定会受到责备。
“夫人”，能被称作贵族真是件美事，
还能早早去参加守夜活动，
380
还能穿上华丽的皇家服饰。
363. 同上；其余人都穿了衣服。364. 除了他和一个人之外，其他人都穿了衣服。366. 他只穿了一件外套；其他人则穿了外套。370. 他住在金色的大厅里。376. 他被称作贵族；其他人则被称作有地位的人。380. 他省略了第一部分内容。

厨师：
他们还雇了一个厨师，
380
负责烹煮鸡肉、各种甜点以及各种美食。
他很擅长调制伦敦啤酒。
他会烤、煮、煎、炸，还会制作各种糕点，烤出美味的面包。
385
不过，据我所知，他有个缺点：
389] 他做的甜点实在不怎么样。
383. 他负责烹煮；其他人则负责烤制。388. 他负责制作甜点。

船夫：
那儿还有一个船夫，住在西边；
据我所知，他来自德特穆斯。390

他骑着一匹健壮的马，身着及膝的长袍。腰间挂着一把匕首，另一只手则夹在腋下。炎热的夏天让他的皮肤变得黝黑；显然，他是个厉害的家伙。他在酒商睡着时，从波尔多地区喝下了许多葡萄酒。他毫无良心可言。如果他与人争斗并占了上风，就会把对方扔进水中淹死。不过，他很擅长把握时机、应对各种危险，同时也很会管理自己的钱财与住处——从赫尔到迦太基，没人能比得上他。他胆大心细，善于应对各种挑战；他的船曾多次在暴风雨中颠簸。他熟知所有的港口，从古不列颠到菲尼斯泰尔角，还有不列颠和西班牙境内的所有溪流。他的船名叫“莫德莱恩”。
[13: T. 407-441.]
405. 他很勇敢，也善于处理各种事务；他的船曾在许多暴风雨中摇摆不定。他熟悉所有的港口，从古不列颠到菲尼斯泰尔角，还有不列颠和西班牙境内的所有溪流。他的船名叫“莫德莱恩”。
407. “Hl.”应为“well”；其余部分省略。
医生：我们中间还有一位医学博士，世上再无人能与他相比，他精通医学与外科手术，因为他同时也深谙天文学。他总是为病人提供最好的治疗。

凭借其与生俱来的神奇力量，他总能为病人带来好运。
(420)
他知晓各种疾病的原因——无论是风寒、潮湿还是干燥所致，以及疾病的起源与相关体液；真是个极为出色的医者。
一旦弄清病因，他便会立刻为病人开药方。
(425)
他的药剂师们早已准备就绪，随时可以为他提供各种药物；他们彼此之间也互相协作以取得更好的疗效。
(430)
他对古老的医学家们了如指掌：埃斯库拉庇乌斯、德西科里德斯、鲁弗斯、希波克拉底、哈利及盖伦；还有塞拉皮翁、拉齐斯与阿维森纳；以及阿威罗伊、大马士革的医生与康斯坦丁；伯纳德、盖茨登与吉尔伯廷。
(435)
他的饮食很有规律，绝不摄入任何多余的东西，只吃有益且易于消化的食物。
(440)
他对《圣经》的研究则相对较少。
他总是穿着丝绸和香料制成的衣服，
(440)
身上还散发着塔法塔与檀香的气味；不过他依然很节俭，在瘟疫期间也会节省开支。
因为在医学中，黄金其实是一种有效的良药。

因此，他格外喜爱黄金。
415. 真是奇妙啊；其余的也是相当不错的。
416. E. Hn. 天然如此。
418. E. Hn. 这里；Cm. 参见“这些”。
421. E. Cm. 看看他们所在的地方；Hn. 看看它所在的地方。
424. Cm. Ln. 寻找；其余的也类似。
425. E. 这里。
426. E. Hn. Cm. 药物；Cp. Pt. Ln. 药品；Hl. 药物。
430. Pt. 鲁弗斯；Cm. 鲁菲斯；Hn. Cp. Ln. Hl. 鲁苏斯；E. 里苏斯。
431. Hl. Pt. 老人；其余的为“老的”。

巴斯的妻子
在巴斯附近有个好女人，
446
不过她有点耳背，这真是遗憾。
她擅长制作布料，
450
她的技艺甚至超过了伊普尔和冈特的人。
在那个地区，没有任何女人
450
能在她之前献上祭品；如果有人这么做了，她一定会非常生气，以至于完全不再友善。
她的头饰极为精美，我敢发誓，那些头饰的重量至少有十磅，
455
在星期天时她会戴着它们。
她的裤子是用上等的猩红色布料制成的，非常笔直，鞋子也崭新干净。
460
她的脸庞美丽而端庄。她一生都是个值得尊敬的女人，
460
她在教堂门口有五个丈夫，年轻时没有别的伴侣；不过这些就不用再说了。
她还去过三次耶路撒冷，经历过许多艰难险阻；
465
她去过罗马、博洛涅，还在加利西亚的圣雅梅以及科洛涅待过。她很擅长旅行。

(470)
她看起来真是美极了。她轻松地坐在马背上，
戴着漂亮的头饰，头上还有一顶帽子，
那帽子就像盾牌或头盔一般。她的腰间围着宽大的斗篷，
脚上则穿着一双锋利的靴子。她善于与人欢笑、开玩笑。
475)
她精通各种爱情秘诀，因为她擅长运用那种古老的技巧。

452. Hl.表示“外面”。453、455. E.表示“没有”。457. 参见Hl.的“schoos”；E.的“Pt. Ln. shoes”。458. E.的“Hn. Boold”。463. Ln.的“had”。467. Ln.的“muche”；Hl.的“Pt. Cp.”对应“moche”；E.的“Hn. muchel”。474. E.的“Hn. felaweschip”。476. Hl.的“因为她精通那种技巧”。

[15: T. 479-513.]

人物描述：
那里有个虔诚的好人，
(480)他是个来自小镇的穷人，
不过他在神圣的信仰与行为方面却极为富有。
480)他还是个有学问的人，是个传教士，
他真心实意地传播基督的福音，
并虔诚地教导人们。他心地善良，极其勤奋，
在困境中也能保持耐心。
485)他总是如此行事。他宁愿把属于自己的东西分给那些贫穷的教徒，
也不愿诅咒他们。

他即便只有微不足道的东西，也足以满足需求。
他有自己的宫殿和独立的住宅，
但无论风雨交加、灾难频仍，他总会去探望自己领地里的穷人，无论贫富，
总是亲自前往，手中还拿着手杖。
他以自己为榜样，教导他的羊群；
这些教诲是他首先实践的，之后才传授给他人；
这些道理源自《福音书》；他还补充了这样的观点：
如果黄金会生锈，那铁又该如何呢？
既然我们所信赖的牧师都是腐败的，
那么普通人也会变得腐败，这也就不足为奇了；
而如果牧师只顾自己，让羊群陷入困境，那真是可耻的。
牧师应当以自己的纯洁作为榜样，让羊群也能过上好的生活。
他从不将自己的职位出租，
而是让羊群在安全的环境中生活，自己则前往伦敦，去找圣保罗，
希望他能为自己找到一个适合灵魂的居所，或者能加入某个修会。
但他选择留在家中，好好照顾自己的羊群，不让狼来伤害它们；
他是个真正的牧人，而非雇佣兵。
尽管他圣洁且品德高尚，但他并不厌恶有罪的人，
既不会用言语威胁他们，也不会表现出高傲的态度。

但他的教导方式极为谦逊且温和。
他以公正的态度吸引人们走向天堂，
以良好的榜样作为自己的准则。
不过，若是有人顽固不化，无论其地位高低，
他都会严厉地批评他们。
我想，如今已找不到比他更优秀的牧师了。
他从不追求虚荣或形式上的尊敬，
也不强求人们恪守繁琐的道德规范，
只传授基督的教义以及十二使徒的教诲，
他自己也首先遵守这些教诲。

他既有自己的财产，也有妻子。
他穿着一件外衣，坐在马背上。
534. E. Pt. Ln. he；rest him. 537. for] Hn. Hl. with. 539. Cp. Pt. payed; Cm. Hl. payede; E. Hn. payde. 540. propre] Hl. owne.

还有个磨坊主，以及一个赦罪僧，
还有一个镇长，还有我自己；总共有这么几个人。

磨坊主是个强壮的汉子，
[17: T. 548-582.]
546
他身材高大，皮肤黝黑，骨骼粗壮；
这一点很显然，因为无论走到哪里，
550
在摔跤时他总是能取胜。
他的肩膀很窄，脖子粗短，
550
没有哪扇门是他打不开的，或者不用力就能打破的。
他的头发像野猪或狐狸的毛一样浓密，
而且长得十分杂乱，就像一把铲子。在他的鼻子右侧，
555
有一颗痣，上面还长着一簇毛发，
那些毛发就像野猪的鬃毛一样。他的鼻孔又黑又大。
560
他腰间挂着剑和盾牌；
他的嘴巴大得就像一个巨大的洞穴。
560
他是个小偷，也是个恶棍，
满口都是罪恶与淫荡的行为。他很擅长偷窃粮食，还会敲诈钱财；
不过，他仍然拥有许多黄金。他穿着白色的外套，戴着蓝色的兜帽。

565
他能够吹奏乐器并播种，还用这些能力将我们带出了城镇。
550. 参见Hl. nolde；Hn. noolde；E. ne wolde。555. E. toft；Ln. tofte：其余为tuft。E. herys。
556. Hn. bristles；E. brustles；Pt. brysteles；Hl. 参见berstles。E. erys。558. 除Cp.和a之外均为如此。559. Hl. wyde；其余为greet、gret。565. Hl.省略了“well”一词。

那位寺院的主管是个贤明的人，
(570)
其他人都可以以他为榜样，学会如何明智地采购物资。
570
无论他是支付费用还是通过其他方式获取物品，他都会精心处理各项采购事务，因此始终处于良好的状况之中。
这真是上帝赐予的恩典——让这样有智慧的人能够
575
超越那些学识渊博之人的智慧。
他拥有三十多位精通法律且经验丰富的人士；
(580)
其中还有十几人，完全有能力担任任何英格兰领主的财产管理人之职。
[18: T. 583-615.]
这样，他就可以依靠自己的能力生活，享受荣誉，或者按自己的意愿过简朴的生活；同时还能在各种情况下帮助整个郡。
585
而这位主管则把一切都安排得井井有条。
570. E. Hn. wheither。571. E. Achaat。572. E. staat。577. E. weren。578. E. whiche。
参见doseyn；E. duszeyne。581. E. maken。582. 参见but；Cp. Pt. but if that；其余为but if。

585. E. Hn. caas.

雷夫是个极其凶狠的人，
(590)
他的胡子被剃得干干净净。
他的头发也剪得整整齐齐。
590
他的上衣像牧师的衣服一样整洁。
他的双腿又长又粗，就像棍子一般，没有一点赘肉。
他能够轻松地举起重物；没人能战胜他。
595
无论是在干旱还是雨季，他都能准确掌握自己牲畜的产奶量与生长情况。
他的羊群、牛群、家禽，
(600)
还有猪、马、仓库里的物品，全都由他管理。
600
从他主人二十岁起，他就负责管理这些财产，
没人能让他犯错。
没有官员或仆人能识破他的诡计。
595
他们都惧怕他，就像惧怕死亡一样。
他的住所位于高处，周围种满了绿树，
(610)
他的生活条件甚至比他的主人还要好。
他私藏了大量财富，
610
他能巧妙地讨好自己的主人，让主人把财物借给他，同时还能得到感谢以及好处。

他在那里遇到了一位好先生；
[19: T. 616-652.]
那人是个出色的木匠。
615
那个家伙骑着一匹非常不错的马，
那马是纯灰色的，而且个头很高。
他身上披着一件长长的皮衣，
(620)
腰间还挂着一把生锈的剑。
我所说的这个家伙来自诺斯方，
620
他住在人们称之为“巴尔德斯韦勒”的小镇附近。
他总是像兄弟一样与我们同行，
始终跟在我们队伍的后面。
589. 除了Hl. Ln.外，其余均如此。590. E.有误。594. E.应为“of”；其余为“on”。603. ne (2)] E.有误。Hn. Cp. Pt. nor. 604. Hl.将“he”改为“they”。E. Cm.省略了“ne”。606. Hl.用“fair”；E.用“faire”。607. E. Hn.用“shadewed”；Hl.用“I-schadewed”；Cm.用“I-schadewid”；Cp. Pt.用“shadewed”；Ln.用“schadowed”。611. Hl.用“own”；E.用“owene”。612. E.省略了“and”。E.用“gowne”；其余用“cote”。613. Hn.和Hl.都这么写；E.则加上“and”，其余仍为“had learned”。Cp. Hl.用“mester”。618. E.用“baar”。

还有个家伙和我们一起在那个地方，
他长着一张小天使般的脸庞，
625
因为他很瘦，眼睛也很小。
他既贪婪又好色，就像一只麻雀；
他的眉毛是黑色的，头发则浓密；
(630)
孩子们都害怕他的模样。
那儿没有银子、宝石，也没有任何能帮助他消除脸上白色斑块或脸颊上那些突起物的东西。
他很喜欢吃韭菜、洋葱以及各种蔬菜，
635) 还喜欢喝像血一样浓烈的酒。

那时他就会说话，还会像疯子一样叫喊。
喝醉之后，
(640)
他就只说拉丁语了。
他只会两三个词，
(640)
那是他从某些法令中学来的；
这也难怪，他整天都在重复那些话；
你们也知道，一个傻瓜也能说出“水”这个词，就像教皇一样。
但要是有人试图用别的方法来试探他，
(645)
那他的所有“哲学知识”就都派上用场了；
他会大喊“法律问题是什么”。
他是个卑鄙的家伙，真是恶劣至极；
(650)
根本找不到比他更糟糕的同伴了。
为了得到一夸脱酒，
(650)
他愿意让一个好伙伴做自己的情妇，持续十二个月，还愿意为对方开脱一切罪责；
就连一只麻雀他都能私下占为己有。
如果他喜欢某个好伙伴，
(655)
他还会教他如何不用惧怕教会的诅咒——
不过，要是有人来追捕他，
(660)
那他就会受到惩罚。
他说：“地狱就是教会的惩罚。”
但我知道他是在撒谎；
(660)
其实每个有罪的人都会受到诅咒——因为诅咒确实能带来救赎——
同时，那也是一种警告。
他自己也处于危险之中。

教区里的年轻少女们，
665
她们了解他的心思，完全受他控制。
他在头上戴着一顶花环，
就像为酒杯准备的装饰品一般；
(670)
他还用蛋糕做了一个小帽给他戴上。
623. 参见 Pt. Somnour；Hl. sompnour；E. Hn. Somonour。627. E. Hn. 参见 scaled。629. 参见 Pt. Hl. bremston。632. E. the；其余为 his。652. E. Ln. Hl. And；其余为 Ful。655. 参见 Cp. erche-；E. erce-；Hl. arche-。660. 参见 Ln. him；Hl. Pt. to；其余省略。661. Hl. Pt. saueth；E. sauith。663. Hl. owne；E. owene。668. E. bokeleer。

赦罪者。
与他一同出现的还有一位高贵的赦罪者，
670
他是朗西瓦尔的朋友兼同伴，直接从罗马宫廷赶来。
他大声唱道：“亲爱的，到我这儿来吧。”
那顶帽子让他听起来像是个沉重的负担，
从未有过如此响亮的声音。
675
那赦罪者的皮肤呈蜡黄色，
但被精心修饰过，就像经过打磨一样；
他的头发被一盎司重的东西固定着，
(680)
这样就能让他的肩膀显得更宽了；
不过头发很稀疏，一根接着一根地垂下来。
680
至于头巾，因为他把头巾塞在口袋里，所以根本没戴。
人们以为他全身都穿着新衣服；
除了帽子之外，他全身都是裸露的。
他的眼睛像野兔的眼睛一样明亮。
685
他的帽子上还镶有宝石。
[21: T. 688-722.]
他的口袋就放在他的腿上。

那些满口谎言的赦罪者从罗马赶来。
(690)
他的声音小得就像小鸟的鸣叫一般。
他没有胡子，也不应该有胡子——
他的皮肤光滑得仿佛刚刮过胡子；
我想他应该是阉马或母马吧。
至于他的“本领”，从伯威克到韦尔地区，
再没有比他更厉害的赦罪者了。
因为在他的身上，有一块羊毛布，
他说那是圣母玛利亚的遗物；
他还声称自己拥有圣彼得在海上航行时所用的十字架，
直到耶稣基督把他召回人间为止。
他还有一個装满石头的黄铜十字架，
还在一个玻璃瓶里放着猪骨。
不过，靠着这些“圣物”，当他遇到住在乡下的穷人时，
有时能让他们在一天之内就赚到两个月的工资。
就这样，通过虚伪的奉承和欺骗，
他把那些人和民众都变成了自己的傀儡。
但说实话，最终，
他在教会里其实只是个普通的神职人员罢了。
他虽然会讲故事，
但最擅长的还是唱圣歌；因为他很清楚，只要一唱歌，他就必须竭力用言语来吸引人们，从而获得钱财。所以，他总是唱得又美又响亮。

669. E. 是；其余为 rood、rode。670. E. 参见 Pt. Rounciuale。672. E. soong。676. E. heeng。
677、678. E. hise。680. But] 参见 Hl. And.，Hl. ne；其余省略。683. E. Discheuelee。685.
Hl. 参见 on；其余为 vp on。686. Hl. lay；其余省略。687. Hl. 参见 come；其余为 comen。688. Hl. eny（相当于 hath a）。690. Hn. yshaue；E. shaue。695. 所有的我们。713. Hl. right（相当于 ful）。714. 参见 Pt. Ln. so meriely；E. Hn. 参见 the murierly。

715
现在，我简短地用一句话告诉你们：
为何会有这么一群人聚集在一起——
他们的身份、姓名，以及聚集的原因。
（720）
他们聚集在 Southwerk 的那家名为 Tabard 的客栈里，那家客栈就在 Belle 附近。
720
但现在该轮到你们来讲述
我们在那个夜晚的经历，当时我们正住在那家客栈里。之后，我会讲述我们的旅程，以及整个朝圣之旅的经过。
725
但首先，我恳请你们体谅一下，不要因为我的粗疏而责备我，尽管我在讲述这些事情时确实有些不妥，
（730）
因为我试图复述她的话语和她的神情；不过我可能无法完全准确地说出那些话。
730
因为这一点，你们和我一样清楚：无论谁要复述别人的故事，都必须尽可能记住每一个字，哪怕他说话的方式再不礼貌、再粗疏；
（735）
否则，他的故事就会变得不可信，或者全是编造的谎言，或是用一些新造的词句。即便对方是自己的兄弟，他也不能马虎；
（740）他必须像对待别人一样认真地记住每一个字。

克里斯特在圣典中亲自记载了他的事迹，
740
你们也知道，那绝非什么卑劣之举。
柏拉图也曾说过，能够理解其含义的人，
那些话语便与事实相符。
我也恳请你们原谅我，
因为我并未让故事中的人物都处于应有的位置上；
745
我的智慧有限，你们应该能理解这一点。
715. E. Hl. 简而言之；其余部分则如实记载。716. Hl. Thestat；Hn. Thestaat；E. The staat；Cm. Cp. The stat.718. E. 如同；其余部分则保持原样。724. E. oure（第723行中应为“our”）。725. E. youre；Hl. ȝour.726. E. Hn. Cm. narette；Cp. Pt. Hl. ne rette.734. E. 或者；Hl. 不；其余部分则保持“and”。741. 除Hl.外，其余版本均省略了“that”一词。

我们的主人热情地款待了我们每一个人，
(750)
他立刻为我们准备了丰盛的饭菜，
并以最精美的食物招待我们。
750
酒的品质上乘，非常适合饮用。
我们的主人是个非常出色的人，
完全有资格担任宫廷中的官员；
他身材高大，相貌英俊，
在城里找不到比他更漂亮的人了。
755
他口才出众，聪慧且受过良好教育，
在勇气方面也毫无欠缺。
[23: T. 759-793.]
他确实是个非常快乐的人，
(760)
饭后，他开始讲话，
谈论着各种有趣的话题，
760
等我们算完账之后，
他说道：“各位大人，说实话，
你们对我真是无比友好。”

说实话，如果我无法继续同行，
我实在觉得今年没有比现在更愉快的同伴了。
765
真希望我能送你们一些麝香，要是我知道该怎么做的话。
而我此刻正急需麝香，
770
好送给你们，而且这并不需要花费什么代价。

747. E. chiere. E. hoost（见第751行）。752. Hl. han；其余省略。754. E. Hn. was. 755. E. Hn. Boold. 756. Cm. Cp. lakkede；E. lakked. 761. now] Hl. lo. 764. Hl. ne saugh；其余为saugh nat（即“不要……”）。Hl. Cm. mery；E. myrie.

你们即将前往坎特伯雷，愿上帝保佑你们，
770
那位幸福的殉道者会为你们带来慰藉。
我知道，当你们沿路前行时，
你们一定会喜欢聊天和娱乐的；
因为说实话，对于那些像石头一样沉默地赶路的人来说，
775
没有任何安慰或乐趣可言。
因此，我想要为你们带来些欢乐，
就像我之前说的那样，让你们得到些慰藉。
如果你们都同意的话，
780
那就现在就听从我的安排，按照我说的去做吧。
780
明天，当你们再次沿路而行时，以我父亲的名义起誓，那一定会实现。不过，只要你们开心，我就会好好照顾你们。快举起你们的手，无需再说话了。”

774. a] E. the；Hn. 省略。778. 除Hl.外，其余均省略。Now. 782. E. But if；其余为But。E. myrie. Hl. merye smyteth of.

我们的商议并没有持续太久；
785
我们认为没必要再继续讨论下去了。

他只是哼了一声，没有再说话，
让他自己去看他的命运吧。
785. Hl. nas. 787. 参见“verdit”；Pt. veredit；Hl. Ln. verdite；Cm. verdoit；E. Hn. voirdit。

(790)
“各位大人，”他说，“现在该为最合适的人选投票了；
但我恳请你们不要心存怨恨而拒绝；
简而言之，就是：在这段旅程中，
每个人都要用眼睛来选出最合适的人选。
[24: T. 794-827.]
我会往坎特伯雷方向讲述两个故事，
而他则要往回程的方向讲述另外两个故事，
都是关于那些曾经发生过的冒险经历。
而谁要是能讲出最精彩、最动人的故事，
那么他就能在我们所有人共同出资的情况下，
在这个地方，坐在这个驿站旁，享受一杯酒，
等我们从坎特伯雷回来之后。
为了让大家更开心，我愿意自费与大家一同同行，充当大家的向导。
而那些想亲眼看看我的评判结果的人，
则必须支付我们所有的开支。
如果你们同意的话，
那就立刻告诉我，不用多说，我会立刻做好准备。”
789. E. taak；Ln. tak；参见Pt. take；Hl. Hn. taketh。791. 参见Hl. your；rest our；参见第803行。795. Hl. ther（意为“曾经”）。797, 798. E. caas, solaas。802. E. Hn. 参见mury。803. Hl. “我愿意自费”；E. “我愿意亲自出钱”。805. E. wole（第809行中为wol）。

810
那家伙发出了哼声，我们其他人则满心欢喜地发誓，要求他必须遵守承诺，愿意担任我们的领袖，负责裁决和报告我们之间的一切事务。815
我们还定下了相应的报酬标准；从此以后，无论大事小事，我们都得听从他的决定。经过一致同意后，我们就接受了他的裁决。820
很快，酒就被端了上来；我们喝醉后便各自休息，不再耽搁时间。812. E.愿意。816. Hl.愿意；过去式：愿意；现在分词：愿意，想要。817. Hl.低处；E.湖。

第二天一早，当太阳升起时，我们的领队立刻起床，召集所有人，825
然后我们一起出发，前往圣托马斯饮水处。828-860.[25:] 在那里，我们的领队让马儿停下来，说道：“各位，请听我说。你们知道自己的职责，我也把它们告诉你们。830
如果傍晚和清晨的仪式都顺利进行的话，那就看看谁来第一个讲故事吧。只要我还能喝酒或喝啤酒，任何违抗我命令的人，都必须为所犯的过错付出代价。”835

现在开始抽签吧，让我们来决定谁先来；
抽到最短签的人将先开始。
“骑士大人，”他说道，“我的主人、我的领主，
现在就该抽签了，因为这是我的约定。”
“请过来吧，女修道院院长大人；
还有你，书记员先生，别再装模作样了，
大家都放下顾虑吧。”
很快，所有人都开始抽签，
简而言之，事情就是这样——抽签的结果由骑士来决定，
所有人都非常高兴；
他便按照实际情况讲述自己的故事，
或详细叙述，或简洁概括，
正如你们所听到的那样，还需要什么言语呢？
当这位明智且顺从的人得知情况如此后，
他便说：“既然我要开始这个游戏了，
那么，以神的名义，欢迎抽签吧！
现在，让我们出发吧，去看看我会看到什么。”

(860)
他的故事马上就要讲了，内容如下：

本书的序言到此结束，接下来的便是第一个故事，也就是《骑士的故事》。
857. 参见“mery”；E.中为“myrie”。858. E.中如此写；其余部分可自行处理。页脚说明：摘自斯隆1685号手稿，其中写着“此处结束，骑士啊”。

[26: T. 861-885.]

《骑士的故事》

很久以前，正如古老的故事所记载的那样，
860
有一位名叫忒修斯的公爵；他是雅典的统治者。在他那个时代，他是一位无比强大的征服者，世上再没有比他更厉害的人了。他征服了许多富饶的国度；
865
凭借着他的智慧与骑士精神，他征服了整个费米尼亚王国，那片土地在当时被称为斯基泰。他娶了伊波莉塔女王为妻，并带着她以及她的妹妹埃梅莉亚回到自己的国家，
870
举行了盛大的庆典。就这样，这位伟大的公爵带着胜利与荣耀回到了雅典。

他所有的骑士都全副武装，侍立在他身旁。
引文见E. Hn. Cp. Pt. Ln. 865。E. Hl.如此；其余为What. 868。参见Hl. weddede；Slo.为weddide；其余为wedded。871. E.为faire；Pt.为yenge；其余为yonge。

875
当然，如果时间允许的话，
我真想把整个故事完整地讲给你们听——
忒修斯是如何凭借他的英勇之力赢得费米尼亚的王国；
还有雅典娜与亚马逊人之间那场激烈的战斗；
西西亚那位美丽而勇敢的女王伊波利塔是如何被围攻的；
以及在她婚礼上举行的庆典……[27: T. 886-921.]
还有她归来时遭遇的暴风雨……
885
不过，这些事情我暂且不讲了。
上帝知道，我还有许多事情要处理，
还得继续耕田呢。
（30）故事的其余部分已经足够长了。
我不想再占用一秒钟来讲述这些事了；
让每个同伴都去讲述自己的故事吧，
看看最终谁会获胜。我就到此为止，再重新开始吧。

876. Hl.为“han told ȝow”；E.为“yow haue toold”；其余为“haue toold”（即“讲述过”）。880. Tyrwhitt在“and”之后添加了内容，但可参见968、973、1023等处。889. Hl.为“lette eek non of all”；其余为“letten”，并省略了“all”。892. Hl.为“agayn”；E. Hn. Cp. Pt.为“ayeyn”。

我所提到的这位公爵，当他几乎抵达城镇时，
895
他正处在最辉煌、最得意的状态之中。

他环顾四周，只见那里跪着一群女子，
（40）
她们两两一组，身着黑色衣裳；
900
她们的哭声如此凄厉，世上没有任何生物能忍受这样的哀号；
她们不停地哭泣，直到把他的新娘们带来为止。
897. E. 将“hye”省略；其余处均为“hye”、“heighe”、“hihe”、“highe”、“high”。

905
“你们究竟是谁？为何在我归来之际用哭声扰乱我的庆典？”
忒修斯问道：“你们是如此嫉妒我的荣耀，才会这样大吵大闹吗？还是说有人冒犯或伤害了你们？
910
请告诉我，是否可以弥补这个过错；还有，为何你们要穿成这副黑色衣服？”

其中最年长的女子开口了，她恳切地保证，看到这一幕实在令人心痛，
915
她说：“大人，命运赐予您胜利，让您以征服者之姿生活，我们并不嫉妒您的荣耀与尊贵；
（60）
但我们恳求您的怜悯与帮助。请怜悯我们的痛苦与困境吧。”
[28: T. 922-957.]
920
请您出于仁慈，给予我们一点怜悯吧。

请怜悯我们这些可怜的女人吧，让她们免于坠落深渊。
因为，主啊，我们当中没有一个人不是曾经身为公爵夫人或女王的；如今我们却成了奴隶，这真是可悲至极。
感谢命运以及它那变幻莫测的轨迹，让我们还能有希望获得自由。
主啊，为了能见到您，我们已在克莱门斯女神的圣殿里等待了整整十四个夜晚；现在，请您出手相助吧，因为这确实在您的能力范围之内。

我这个可怜的女人，如此哭泣哀号——我曾是卡帕涅乌斯国王的妻子，他在底比斯死去，愿那一天受到诅咒！我们所有人，都曾在那座城市里生活，也都在那里失去了自己的主人。当时，那座城市正被围困着。
而现在的克瑞翁，那个可恶的家伙，他现在是底比斯的统治者，满心愤怒与邪恶。出于仇恨与暴政，他竟将我们所有被俘虏的主人的尸体集中起来，不肯让他们安息。

既未被埋葬，也未被焚烧，
反倒让狗来啃食他们的尸体。
(90)
说罢这些话后，他们不再等待，
便填满坟墓，发出悲痛的哭声：
“请怜悯我们这些可怜的女人吧，
让我们的悲伤能进入您的心中。”
(931. E.意为“哭泣”；Hn. Hl.意为“哀号”；Cp. Pt.意为“悲叹”。938.仅Hl.省略了“now”一词。943. Hl.意为“奴隶”。944. E.意为“他拥有”；rest意为“拥有”。)
这位高贵的公爵听到他们的诉说后，心中充满悲痛，
他以为自己的心会因此而破碎，
(955)
看到他们如此凄惨、如此可怜，
[29: T. 958-995.]
这样的景象实在令人难以忍受。
于是他将他们全部拥入怀中，
(100)
以真诚的态度安慰他们；
他以一名忠诚骑士的誓言保证，
(960)
一定会竭尽全力为他们报仇，
让整个希腊的民众都知道，克瑞翁是如何受到忒修斯的惩罚的，因为他罪有应得。
(965)
立刻，他便展开旗帜，带领军队向底比斯进发，
(110)
他甚至不愿去雅典或停留半日，
(970)
当晚就继续踏上征程。

于是，他派伊波利塔女王以及她年轻的妹妹埃米莉亚前往雅典城居住；之后他就离开了，再无其他记载。
955. E. maat. 956. E. estaat. 974. Hn. Cp. nys；其余为省略内容。

975
那尊手持长矛与盾牌的玛尔斯雕像，
矗立在他那巨大的白色旗帜上，
光芒四射，使得周围的田野都熠熠生辉；
(120)
在他的旗帜之下，还有用黄金制成的战利品，
上面刻着他在克里特岛所杀的弥诺陶洛斯的形象。
这位公爵、这位征服者就这样前行着，
带领着他那支由骑士们组成的精锐军队，
直到他来到底比斯，在一处他认为适合作战的场地上安营。
985
不过，关于这件事的细节就不多说了——
他与底比斯的国王克瑞翁交战，以骑士般的勇气将其击败，
(130)
在激烈的战斗中将敌人击退，迫使他们逃走；随后他攻占了那座城市，
拆毁了城墙、堡垒和防御工事；
他还把那些被杀的贵族们的遗骨归还给他们的妻子们，
让她们能够按照习俗为他们举行葬礼。
[30: T. 996-1031.]
不过，要详细描述那些妇女们在焚烧死者遗体时发出的喧哗声以及她们的悲痛之情，实在太过冗长了……

(140)
那位高贵的征服者忒修斯，当那些女子离开他之后……
1000
不过，我的讲述就简短些吧。
当这位英勇的公爵忒修斯杀死克瑞翁并夺取底比斯之后，他在战场上静静地休息了一整夜，然后处理了该地区的所有事务。
984. Hn. thoughte；E. thoughte。992. E. weren。996. Hl. Which that。

1005
为了从那些尸体堆中找到他们，以便为他们举行葬礼、为他们哀悼，士兵们开始搜寻。
(150)
战斗结束后，他们在尸体堆中发现了两位年轻的骑士，他们身上布满严重的伤口，都穿着华丽的盔甲。其中一位名叫阿尔西塔，另一位则叫帕拉蒙。
1010
他们既没有完全死去，也没有完全康复，但通过他们的盔甲和武器，士兵们立刻认出了他们——他们都是底比斯的王室后裔，是贵族出身。
1020
士兵们把他们从尸体堆中拖出来，然后把他们送到忒修斯的帐篷里。忒修斯立刻派人将他们送往雅典，让他们永远被关押起来，因为他不愿给他们任何机会。

1025
当这位英勇的公爵完成这一切之后，他便带领着自己的军队立刻返回家乡，头戴月桂冠，犹如一位胜利者。
(170)
他便在那里快乐而荣耀地生活着，直至生命的终结；还有何需多言呢？
[31: T. 1032-1066.]

1030
而帕拉蒙与阿西特则永远生活在痛苦与悲伤之中，再也无法得到解脱。

1005、1009、1020。E. Hn. Cm. taas；Hl. cas；Cp. Pt. Ln. caas；应读作tas。1005. Hn. Cm. Hl.
其余部分同上。1013、1014. Hl. hight；E. highte。1022. E. Hl. ful soone he。1023. Hl.
Tathenes for to。1029. E. Cm. 省略“his”。E. lyue；其余处为lyf、lif。1031. E. Cm. Hl. 这就是帕拉蒙和他的朋友阿西特。

岁月一天天过去，直到某个五月的早晨，
1035
埃米莉出现了——她比绿枝上的百合花还要美丽，也比盛开着新花的五月更加娇艳——
(180)
她的肌肤呈现出玫瑰般的色彩，实在难以分辨谁更美——
1040
到了该起床的时间，她早已准备就绪；因为五月可不会允许人熬夜。
季节的变迁触动着每个人的心弦，迫使他们从睡梦中醒来，
1045
并提醒他们：“快起来，履行你的职责吧。”
这也让埃米莉想起要向五月表示敬意，于是立刻起身。
(190)

她身着洁白的衣服，显得格外清新动人；
她的黄色长发被编成漂亮的发辫。
在她背后，有一片长长的草地。
在花园里，当太阳升起时，
她来来回回地走着，一边走还一边采摘花朵——有白色的，也有红色的——
用来为自己编织一顶美丽的花环戴在头上。
她歌唱起来，宛如天上的天使一般。
那座坚固厚实的城墙，是城堡中最重要的防御工事；
（200）
（那些骑士们被关押在那里，我之前已经告诉过你们了，以后还会继续讲述。）
1060
那城墙与花园的围墙相连，而埃米莉亚就在那里嬉戏。
那个早晨，阳光明媚，天气晴朗。
而帕拉蒙，那个可怜的囚犯，像往常一样，在他的狱友的陪伴下醒来，
[32: T. 1067-1103.]
1065
他起身，在高处的房间里走来走去，从那里可以俯瞰整个美丽的城市，以及那片绿树成荫的花园。
1070
那个悲伤的囚犯帕拉蒙在房间里来回踱步，不停地为自己的不幸哀叹；他常常说：“唉！我真是命运多舛啊！”
1075
偶然间，透过那扇装有许多栅栏的窗户……

帕拉蒙回应道：“兄弟，你实在想得太多了。这牢狱并非让我哭泣的原因。只是此刻，有一股力量直击我的心脏，那简直要了我的命啊！我看见那位女士在花园里来来回回地走着，她的美貌实在令人难以忘怀。”

这就是我哭泣悲伤的根源。
我不知道她究竟是凡人还是女神；
[33: T. 1104-1139.]
但我敢肯定，她就是维纳斯。
于是他立刻跪倒在地，说道：
“维纳斯，如果这是你的旨意，
请在这花园里将我变幻模样，
让我这个可怜的囚徒能够逃脱此地。”
(250)
“如果我的命运注定要死在牢狱之中，
那么请怜悯我们这一族人吧，
他们因暴政而沦落如此卑微的境地。”
说罢，阿西特便看到那位女子在园中来回走动。
那一幕让他深受震撼，
(1115)
就算帕拉蒙受了重伤，
阿西特的痛苦也不遑多让，甚至更甚。
他叹息着悲痛地说：
(260)
“那美丽的姑娘让我心醉神迷，
她就在那边走来走去；
除非得到她的怜悯与恩惠，让我能看一眼她的眼睛，
否则我就无路可走了。”
1096. Cm. Pt. ye；Hn. Iye；Cp. Hl. yhe；E. eye。1101. Cm. wheþer；Hl. wheþur。1103. Hl. Cp. a doun。1115. E. 错误地省略了was一词。1116. Hn. muche；E. moche。1122. E. is；其余为nys。
帕拉蒙听到这些话后，怒视着他，回答道：
(1125)
“你这么说，是认真的还是开玩笑？”

1125 E. Wheither。

“不，”阿西特说，“说真的，以我的誓言起誓！愿上帝帮助我，让我能好好地履行这个诺言。”

（270）
帕拉蒙皱起了眉头：“对你来说，没有任何荣誉可言——
1130
无论是欺骗还是背信弃义，
对于我这个你的表弟、你的兄弟而言都是不可接受的。我们彼此发过誓，无论发生什么，直到死亡将我们分开之前，
1135
我们绝不会在爱情上阻碍对方，也不会在其他任何事情上如此做，我亲爱的兄弟。你应当忠实地对待我。
[34: T. 1140-1174.]
（280）
无论如何，我也会忠实地对待你。这既是你的誓言，也是我的誓言；我很清楚，你不敢违背它。所以，请听从我的建议吧。现在你却想欺骗我，去爱我所爱并为之服务的女子，而我也会一直爱她，直到我的心停止跳动为止。
1145
现在，阿西特，你绝对不能这么做。是我先爱上她的，我也把我的心事告诉了你，还与你立下了兄弟之约，要像我所说的那样忠实地对待我。作为骑士，你有义务尽自己所能来帮助我，否则的话，那你就是在欺骗别人，这一点我很确定。”

1132. til] 参见Pt. Ln. Hl. to。1134. E. Ln. Hl. om. the. 1135. E. hyndre；参见hynderyn。
1138. E. as；其余为and。1141、1151. E. Hn. artow；其余为art thou。1145. E. Nay；其余为Now。
1147. E. 参见and to my。

这位阿西特傲慢地如此说道：
“你只会比我更虚伪罢了，”他说，“但你确实很虚伪，我敢肯定地告诉你；
1155
因为我先出于爱而爱上了她，而不是你。
你想说什么？你现在还不知道她究竟是女人还是女神呢！
(300)
你的感情是出于对神圣的敬畏，而我的则是对一个普通人的爱；
1160
正因如此，我才把我的经历告诉了你，就如同告诉自己的亲戚和兄弟一般。
我猜你以前也爱过她吧；你难道不知道那些老学者们说过的话吗？‘谁又能给恋人定下什么规矩呢？’
1165
在我看来，爱情比任何世俗的法则都更为重要。因此，所有的法律和规定
(310)
在爱情面前都会被打破。一个人无论如何都必须去爱。
1170
他无法逃避爱情，哪怕他应该这么做，无论她是已婚女子、寡妇还是其他身份的人。而且，就算你用尽一生时间，
[35: T. 1175-1210.]
也不可能永远得到她的青睐；你其实很清楚这一点，
1175
因为你和我都将永远被囚禁，没有任何理由可以逃脱。我们就像狗一样为那份恩惠而争斗。”

(320)
他们整日争斗，而此时正值正午；
这时有一只狗出现了，见他们如此愤怒，
便在两人之间阻断了战斗。
因此，在国王的宫廷里，兄弟啊，
每个人只能为自己着想，别无他法。
若你愿意，就去爱吧；因为我也会去爱，而且永远都会如此。
说实话，兄弟，就这些了。
我们只能在这牢狱中忍受，各自面对自己的命运吧。

(1154) E. Hn. “And”；其余版本为“But”。Hl. Cm.用“uttirly”；Cp. Pt. Ln.用“witterly”；E. Hn.用“outrely”。
(1156) Cp. Pt.用“wilt thou”；Hl.用“wolt thou”。
(1157) E.用“Wheither”。
(1163) Cm.用“Wist thou”；Hl. Ln.用“Wost thou”；Pt.用“Woost thou”。
(1166) E.用“of”；其余版本用“to”。
(1167) Hl.省略“And”。
(1168) L. Cm.用“broken”。
(1170) Hn. Cp. Pt.用“fleen”；E. Hl.用“flee”。
(1177) Hn. Cm. Hl.用“stryue”；其余版本用“stryuen”。
(1179) E.省略“that”。
除Cm.和Hl.外，其余版本均在“so”之后加上“ins.”。

他们之间的争斗持续了很长时间，
(330)
要是我有更多时间的话，倒想看看那场战斗的结局。
不过，事情是这样的：有一天，
(1190)
（我尽量简短地告诉你们吧）
有一位名叫佩罗透斯的贵族，他是忒修斯的挚友，从他们还是孩童时起就是好友。他来到雅典，想要拜访他的朋友，
(1195)
并像往常一样与朋友一起玩耍，因为在这个世界上，他最爱的就是这个人了。他对朋友的感情极为深厚。
(340)
正如古书中所记载的那样，他们的感情极为深厚，以至于当其中一人去世后，
(1200)
他的朋友便去地狱寻找他；不过关于这个故事，我就不细说了。

珀罗修斯深爱着阿尔西特，
年复一年地在底比斯与他相处。
最终，在珀罗修斯的恳求与祈求之下，
1205
忒修斯毫无理由地便将他从监狱中释放，
让他可以自由地去任何他想去的地方，
(350)
就像我即将告诉你的那样。
[36: T. 1211-1247.]
这就是忒修斯与阿尔西特之间那残酷的约定：
如果阿尔西特在忒修斯的领地上，无论白天、黑夜还是随时被发现，
一旦被抓，就必须用剑结束自己的生命；
没有别的办法，只能这样了结自己的性命。
(360)
让他去死吧，让他的脖子成为牺牲品！
1192. E. to；Hl. to the；其余为un-to。1195. E. won；Cm. wone；其余为wont。1197. E. Cp. als；Hn. Cm. Hl. as。1198. E. louede。1200. Hn. soghte；E. soughte。1205. Hl. Cp. Pt. with-oute；其余为with-outen。1217. Hl.（单独）took。
阿尔西特现在正承受着多么巨大的痛苦啊！
1220
他感到心如刀绞般的痛苦；
他哭泣、哀号，发出悲惨的叫声；
他独自一人等待着死亡的降临。
他说：“唉，从我出生的那天起，
现在的牢狱比以前更加可怕；
1225
我现在注定要永远生活在地狱里，而无法进入炼狱。”

唉！谁会想到我佩罗修斯竟有此遭遇啊！
(370)
若非如此，我本可以与忒修斯一同生活，永远待在他的宫殿里。
1230
那样我就能享受幸福，而不会陷入痛苦之中。
只要能见到我所侍奉的那位女子，即便我永远无法获得她的青睐，那也足以让我心满意足了。
“哦，帕拉蒙兄弟，”他说，“这次冒险的胜利属于你，你可以永远幸福地待在监狱里；不过，其实并非如此，而是身处天堂之中！”
(380)
命运真是眷顾了你，让你能够见到她，而我却只能与她分离。
1240
因为如果你能见到她，而且你还是个勇敢又出色的骑士，那么或许，只要命运有所改变，你总有一天能如愿以偿。
而我呢？我被流放了，失去了所有的恩惠，处于极度的绝望之中……
(390)
世上没有任何事物——无论是土地、水、火还是空气，或是任何由它们构成的生物——能够帮助我或安慰我。
我真该在绝望与痛苦中死去……
1250
再见了，我的生命、我的欲望以及我的快乐！

唉，为何人们总是如此热衷于争夺上帝的恩赐或财富呢？这些东西常常给他们带来远远超过他们自身所能创造的幸福。
1255
有些人渴望拥有财富，而这往往会导致他们的痛苦与疾病。还有些人想从监狱中逃脱，结果却在自己家中被杀。这件事带来了无数危害；1260我们甚至不知道自己究竟在追求什么。我们就像醉汉一样行事：醉汉知道自己有家，却不知道正确的道路该往哪走；对醉汉而言，道路是模糊不清的。1265的确，在这个世界上我们也是这样：我们拼命追求幸福，但却常常犯错。1270我和所有人一样，曾经以为只要能从监狱中逃脱，就能获得幸福与安宁，可现在我却被迫离开自己的家园。既然无法见到你，埃米莉亚，那我只能选择行动，因为已经没有别的办法了。
1256. 参见Ln.中的“mordre”；E. Hn.中的“moerdre”；Cm. Pt.中的“mordere”；Hl.中的“morthre”。1260. E.版本中此句被省略。1262. E. Cm.版本中为“well that he”。1268. Hl.版本中为“seyen”；E. Hn.及Cm.版本中为“seyn”。1272. “Ther”在E.版本中被省略。
1275在另一边，帕拉蒙得知阿西特正处于痛苦之中时……

他制造的喧嚣如此之大，以至于整个大地都回荡着他的呼喊与喧哗声。他身上那纯净的铠甲闪闪发光，那些铠甲其实是由他身上苦涩的盐分所构成的。
“唉！”他说道，“阿西塔，我的兄弟啊，
[38: T. 1284-1317.]
愿上帝知晓，我们所有奋斗的成果最终都属于你。你现在可以在底比斯为所欲为，而几乎不用为我担忧。如果你有智慧和勇气的话，就可以召集我们家族的所有成员，对这座城市发动猛烈的攻击，这样或许就能让她成为你的妻子，而我则不必再牺牲自己的生命了。因为，既然你能够自由自在地生活，没有牢狱之灾，还身为贵族，那你的优势显然比我这个被困在笼子里的人要大得多。我活着的时候只能哭泣、悲伤，还要承受牢狱带来的种种痛苦，再加上爱情带来的折磨，这双重痛苦简直让我无法忍受。”
于是，嫉妒之火在他心中燃烧起来，他的心仿佛被紧紧抓住一般，让他感觉自己就像一棵冰冷的树。他说道：“哦，残酷的神明啊，你们用永恒的法则来支配这个世界……”

1305
在那至高无上的法则之书中，
记载着你们的律法与永恒的命令。
还有何事物比那些在田野中吃草的羊更不值得你们珍惜呢？
因为人其实也和别的牲畜没什么两样，
1310
他们也会被关进监狱、受到拘禁，
还会遭遇种种苦难与不幸，
很多时候甚至会被判有罪！

1278. E. Resouned；rest Resouneth。参见Hl. yollyng；Pt. Ln. yellinge。
1290. 大多数情况下，就是“muste”；但也可读作“mot”，详见第1295行。
1296. Hl. ȝyue；E. yeue。
1297. E. yeueth。
1299. Hl. Ielousye；E. Ialousie。
1303. Hl. Tho；E. Thanne。E. crueel gooddes(!)。
1305. Hl. Cm. athamaunte；E. Atthamaunt。
1309. 参见Hl. beste；E. beest。
1310. 参见areste；Hl. arreste；E. arreest。
1312, 1314. 参见Hl. gilteles；E. giltlees。

这种预知之下究竟有什么法则，
竟让无辜之人遭受折磨？
1315
而这一切又加重了我的痛苦——
因为人出于对上帝的敬畏，不得不放弃自己的意愿，
1320
而牲畜则可以随心所欲地满足自己的欲望。
当牲畜死去时，它无需承受任何痛苦；
但人死后却要哭泣、悲伤，
尽管在世时就已经饱受忧愁与苦难。
毫无疑问，事情确实如此。
这个问题的答案我交给神明去解答吧，
但我很清楚，世间存在着巨大的痛苦。
1325
唉！我看见有些蛇或盗贼，
他们害死了许多诚实的人，
为所欲为，想往哪儿走就往哪儿走。

但我并未在土星那里入狱，
也未经过朱诺那充满嫉妒与毁灭之地，
1330
那地方几乎毁掉了底比斯的所有子民，
其荒废的城墙四处蔓延。
维纳斯也因嫉妒而将我赶往另一边，
还有阿西特也是因为嫉妒而遭此命运。
1315. 参见相关注释。1320. 同上；其余内容则记载在他死后的事迹。1323. 同上；其余部分留白。1331. 即“这里”。1333. 即“嫉妒”。

现在，我打算简要讲述一下帕拉蒙的故事，
1335
让他继续静静地待在监狱里，
至于阿西特的事，我就来为你讲述吧。

夏日过去，漫长的黑夜
1340
让恋人们与囚徒们的痛苦加倍。
我不知道谁的处境更糟糕。
简而言之，帕拉蒙永远被关在监狱里，
被锁链束缚，无法自由行动；
而阿西特则被流放，
1345
永远无法回到那个地方，也再也无法见到他的心上人。
1337. 即“独自一人”。1338. 即“加剧”。1344. 可能是正确的写法。

现在，我要问你们这些恋人：
1350
谁的处境更糟，阿西特还是帕拉蒙？
前者还能日复一日地见到自己的心上人，
而后者却必须永远待在监狱里。

[40：T. 1354-1386。]
但他永远无法见到他的心上人了。
现在，你们这些能听懂的人，请仔细听吧，因为我要继续讲述下去。
1347. E. 现在（有误）；应为“你们”。1350. Hn. 参见Pt. “moot he”。1353. Ln. “liste”；参见“lyste”；Hl. “luste”；其余应为“list”。

第一部分已结束，接下来是第二部分。

1355
当阿西特来到底比斯时，
他常常整天哭泣，悲叹不已，
因为他永远无法见到他的心上人了。
(500)
很快，他的痛苦就达到了极点——
世上没有任何生物能承受如此巨大的悲伤。
1360
他的睡眠、饮食都不再正常，身体日渐虚弱，变得干瘦如柴。
他的眼睛空洞无神，看起来十分可怕；
他的脸色苍白，如同死灰一般。
1365
他总是独来独往，整夜哀伤不已。
一旦听到歌声或乐器声，
(510) 他就会哭泣，根本无法控制自己。
他的精神极度虚弱，状态糟糕至极。
1370
他的状况变化如此之大，以至于没人能认出他的声音或模样，即便有人听到他的声音。
在他的内心深处，他所承受的并非普通恋人的痛苦，
而是由忧郁情绪所引发的种种症状。

比福伦，身处他的幻想世界之中。
不一会儿，一切就颠倒过来了。
(520)
他的性格与性情，都让这位可悲的恋人阿西特陷入痛苦之中。
1359. Hl. Pt. Ln.有；其余则没有。1362. E. Pt.在增加。1364. Hi. Cm. Cp.是错误的；E. Hn.也是错误的。1369. E.灵魂们。1376. E.比福伦属于他自己；Cm.比福伦曾经属于这些人；Hn. Cp. Pt.比福伦属于他；Hl.比福伦曾经属于他。

1380
我该如何忍受他无尽的痛苦呢？
他已承受了这一两年的残酷折磨与痛苦，
就在底比斯，也就是他的故乡，正如我所说，
某个夜晚，当他正在睡觉时，
[41: T. 1387-1424.]
1385
他梦见有翼之神墨丘利站在他面前，命令他立刻死去。
他在睡梦中坐起身来；
(530)
他的头上还戴着光亮的帽子。
那位神明看起来就像阿耳戈斯睡着时的模样；
他对阿西特说：“你应当前往雅典，
在那里，你的痛苦将会结束。”
听到这话后，阿西特立刻起身离开。
“唉，我的痛苦真是难以忍受啊！”
1395
他说：“我立刻就要前往雅典；
就算面临死亡的威胁，我也不会放弃，
因为我必须见到我所爱且侍奉的女士；
在她面前，我宁愿死去也不愿放弃。”
1382. E.残酷的。1388. E.在上面（或许是对的）；其余则在上面。1389. E.我；其余则是他。

说罢，他拿起一面镜子，
1400
发现自己的脸色全变了，面容也完全不同了。
他立刻想到：既然自己的脸因所患的疾病而变得如此丑陋，
1405
那他不妨伪装成穷苦工人，永远隐居在雅典，这样就能日复一日地见到心爱的女子了。
(550)
于是他立刻更换了装束，穿得像一个穷苦的劳工，
1410
只带了一个知晓他秘密与来历的仆人，一同前往雅典。
那天，他来到了宫廷，
1415
在门口表示愿意为人们搬运重物、做各种杂活。
不久之后，
(560)
他被安排在埃米莉亚居住的房间里工作。
1420
因为他很聪明，能很快识破这里每一个仆人的真面目。
他还能砍柴、打水，
[42: T. 1425-1461.]
他年轻力壮，体格健硕，
1425
没人能轻易欺负他。
他在那里服侍了一两年。

明亮美丽的埃米莉的宫殿之页；
(570)
他说，那人的名字叫“菲洛斯特拉特”。
但像他那样深受众人喜爱的男人，
1430
在宫廷中从未有过第二个；他品性如此高尚，
以至于整个宫廷都知晓他的名声。
人们说，忒修斯能提升他的地位，
1435
让他担任要职，以便他能展现自己的才能，真是件仁慈的事。
不久之后，由于他的功绩以及出色的口才，
(580)
他的名声便广为流传。忒修斯将他视为亲信，
1440
任命他为侍从，并赐予他金钱以维持生活；每年还有人秘密地从他的家乡为他送来俸禄；但他花钱时既诚实又精明，
1445
因此没人怀疑他是怎么得到这些钱的。他就这样过了三年，无论是在欢乐还是困境中，
(590)
都没有人能比得上他。现在，我暂且放下阿西特的话题，
1450
来谈谈帕拉蒙吧。

谁会承受双重的痛苦与悲伤呢？
1455
而帕拉蒙呢？那份爱情让他如此痛苦，
以至于他丧失了理智，只能陷入绝望之中；
从此，他便成了囚徒，
永远无法解脱，哪怕只有一年也好。
谁能用英语恰当地表达他的苦难呢？
[43: T. 1462-1497.]
1460
他的苦难？唉，我可做不到；
因此，我尽量轻描淡写地描述罢了。
1454. E. Hn. Pt. “soor”；参见Ln.的“sore”；Cm.的“Hl. sorwe”。E.省略了“and”。

据说，在第七年的五月，
第三个夜晚（正如古籍中所记载的那样，这些记载让整个故事更加完整），
1465
无论是出于偶然还是命运的安排，
（因为一旦事情被决定下来，它就一定会发生，）
午夜过后不久，帕拉蒙在一位朋友的帮助下，
冲破了牢笼，拼命逃离了那座城市；
1470
因为他之前喝下了某种由美酒制成的饮料，其中还掺有忒拜产的麻醉剂，
所以整夜即便有人试图摇醒他，他也无法醒来，只能继续沉睡；
1475
于是他以最快的速度逃走了。
夜晚很短，白天即将来临，
他不得不赶紧躲藏起来，
1478
直到来到附近的一片树林里，帕拉蒙才停下脚步。

1480
他暂时的想法是：在那个小树林里躲上一整天，到了夜晚再动身前往底比斯，去寻求他的朋友们帮助，让他们向忒修斯求情，让他能够逃脱。
1485
简而言之，他要么牺牲自己的生命，要么让埃米莉亚成为自己的妻子；这就是他的决心与计划。
1470. Hl. ȝiue；E. yeue。1472. E. Of；rest With。1477. E. moot；rest moste, most, muste。1479. E. Hn. Cm. thanne；rest than。

(630)
现在，我还是要回到阿西特身边去，他当时几乎不知道自己将会面临怎样的困境，直到命运将他陷入陷阱之中。
1488. E. Hn. Ln. to；rest vn-to。

那只忙碌的鸟儿，作为白昼的使者，用它的歌声迎接灰蒙蒙的清晨；而火红的菲比斯则明亮地升起，整个东方都被它的光芒照亮，1495
它的光芒还让枝头悬挂着的银色露珠迅速蒸发殆尽。
而阿西特则身处皇宫中，与他的导师忒修斯在一起，他也已醒来，望着这美好的日子。1500
为了向玛雅表达自己的心意，他回想起自己的愿望，于是骑上那匹如火焰般迅捷的坐骑。

他骑马奔向田野，去尽情玩耍；
哪怕要走出球场一英里或两英里也在所不惜。
1505
他还前往我之前告诉过你的那片小树林，
顺道摘下那里的枝叶，
用它们编成花环——
1510
无论是柳枝还是山楂枝，他都会用来制作花环。
他还会在阳光下高声歌唱：
“五月啊，带着你所有的花朵与绿意，
欢迎你，美丽的五月！希望我也能拥有些绿色。”
怀着满腔热情，他立刻骑马冲进小树林，
在林间小路上来回奔跑。
就在那时，帕拉蒙正躲在灌木丛中，
没人能看见他，因为他非常害怕。
没人知道那其实就是阿西特。
1520
天知道他多么希望自己能认出对方来。
不过，事实是，多年以后，人们常说：“田野有眼睛，森林也有记忆。”
即便在夜晚，也总能见到他。
1525
阿西特几乎没意识到自己的同伴就在附近，
因为对方正静静地藏在灌木丛中。

(670)
当阿尔西特唱完所有的歌谣之后，
他便静静地坐在那里。
[45: T. 1533-1567.]
就像那些恋人们在爱情中那样，
时而向上，时而向下，如同水中的花朵一般。
说实话，就像星期五一样——
时而露出笑容，时而又变得阴沉。
维纳斯也能以同样的方式让她的子民的心情感到不安；她的日子如此多变，她的装扮也随之改变。
整个星期里，星期五几乎都是如此。

(1540)
当阿尔西特唱完歌后，他便开始哭泣，
再也无法继续歌唱了。
“唉！”他说道，“我出生的那一天真是糟糕！
朱诺啊，因为你的残忍，
还要让底比斯这座城市遭受多少苦难呢？
1545”
唉！卡德摩斯和安菲翁的皇室血脉真是悲惨至极；
卡德摩斯是第一个建造底比斯的人，也是第一个成为这座城市国王的人。
我属于他的后裔，确实与王室有着血缘关系。

如今我如此卑微，如此受奴役，
那个我的死敌，我竟不得不卑躬屈膝地为他服务。
1555
朱诺啊，你让我更加羞愧——
因为我甚至不记得自己的名字了；
曾经我被称为阿尔西特，
700
而现在，我只能以菲洛斯特拉特的名字相称，根本不值一提。
唉！可恶的玛尔斯啊，唉！朱诺啊，
1560
你们的愤怒毁掉了我们整个家族，
只有我和可怜的帕拉蒙幸免于难，
他们被忒修斯囚禁起来，遭受折磨。
更糟糕的是，爱情那炽热的箭矢
1565
深深地刺入了我那忠诚而纯洁的心脏，
以至于在我的心脏破碎之前，我的生命就已终结。
埃米莉亚，你用你的眼神杀死了我；
710
你就是我死亡的罪魁祸首。
至于我其他所有的忧虑，
1570
我根本不在乎，只希望能让您满意而已！”
说完这些话，他便陷入长时间的沉思，之后才重新站起身来。
1551. 参见第H行。1556. 参见第Ln行。1557. “highte”应为“Hl. hote”。1560. “E. kynrede”应为“rest lynage (lignage)”。1563. “Hl. vtterly”应为“E. outrely”。1573. “So E.”应为“rest afterward (for after)”。Hl.中省略了“he”。
这个帕拉蒙，以为自己的心中
1575
有一把冰冷的剑在刺痛着他，
出于愤怒，他不再愿意等待下去了。

听完阿西特的故事后，
（720）
他脸色苍白，如同木偶一般，
立刻将他从茂密的灌木丛中拖了出来，
1580
说道：‘阿西特，你这个卑鄙的叛徒！
你竟然如此爱着我的夫人，
正因她，我才承受了这一切痛苦与苦难。
你本就是我的亲人，还曾向我宣誓效忠，
就像我之前多次告诉你的那样。
1585
你在这里欺骗了忒修斯，还假扮他人；
否则，你就得死。’
（730）
你不得再爱我夫人埃米莉亚，
只有我才能拥有她，仅此而已。
1590
因为我就是帕拉蒙，你的死敌。
虽然我现在没有武器，
也是因为恩典才从监狱中被释放出来，
但我发誓，你若不放弃，就必死无疑，
否则你也永远无法得到埃米莉亚的心。
1595
随你怎么做吧，因为你终究逃不掉。’

阿西特心怀怨恨，
一旦认出对方并听完他的话后，
（740）
他便像狮子般凶猛，拔出剑来，
说道：‘以至高无上的神之名起誓，
1600
你竟如此为爱情而疯狂，
而且这里又没有武器……’

你绝不可离开这片树林，免得被我的猎犬咬死。因为我拒绝承认那些你所说的、我对你许下的承诺与誓言。唉，愚蠢的家伙，你以为爱情是可以随心所欲的吗？就算你竭尽全力，我也还是要爱她！不过，既然你是个值得尊敬的骑士，又想通过战斗来赢得她的心，那我就以我的名誉担保：明天，我不会让任何人知道，我会以骑士的身份出现在这里，为你准备足够的武器；最好的东西留给你，最差的则留给我。今晚，我会带够食物和饮料给你，还有适合你睡觉的衣物。如果你真的能赢得我的女士的心，那就把我留在这森林里吧，至于我，就随你处置吧。”帕拉蒙回答说：“我同意。”于是他们便各自履行自己的诺言，直到第二天。

(770)
阿西特立刻骑马前往那座城镇。次日，天刚亮时，他便准备了两大套盔甲——这些盔甲足以让他们在战场上一决高下。他独自一人骑在马上，将所有盔甲都带在身上。1635年，在约定的地点，阿西特与帕拉蒙终于相遇了。两人的脸色都发生了变化。[48: T. 1640-1675.]

(780)
就像特拉西亚王国里的猎人一样，他手持长矛站在隘口处，等待着狮子或熊的出现。当猎物冲进隘口时，他会立刻用长矛将其击倒。他心想：“我的死敌来了，要么我杀了他，要么他被我杀死。”1640年，他们就这样互相攻击着，彼此都竭尽全力。1650年，没有问候，也没有任何准备，他们立刻互相协助，就像对待自己的兄弟一样。之后，他们用锋利的长矛互相攻击，持续了很长时间。1655年

你或许会认为，这位帕拉蒙在战斗中犹如一头森林之狮，而阿西特则像一头残忍的猛虎：(800)他们如同狂怒的野兽一般互相攻击，愤怒之情令他们面容发白。1660他们浴血奋战，战斗直至脚踝处。我就让他们继续战斗吧；现在我要为你讲述忒修斯的事迹了。1626. E. 她的；其余为他的。1634. E. 那个；Hn. Cm. Hl. 这个。1637. Hl. 尽管如此；其余为“到”。1638. Hl. 猎人；其余为“猎人们”；1542年版为“猎人”。1640. E. 和；其余为“或”。1651. Cm. 帮助；参见“hilp”；E. Hn. “heelp”；Hl. “helpeth”；Ln. “helpe”。Hl. Ln. 省略“for”。1652. E. 自己的。1656. Tyrwhitt所载，如前所述。1659. E. Hn. 白色。1660. E. 脚踝。1662. E. 愿意。

命运，这位掌管一切的使者，
在世间执行着上帝早已安排好的旨意，
(1665)其力量如此强大，以至于即便全世界都发誓反对某件事，无论赞成还是反对，
(810)总会有那么一天，这件事终究会发生，而且往往是在一千年之后。1670因为，我们这里的种种欲望——无论是战争、仇恨还是爱情——全都受制于上天的安排。我现在就通过强大的忒修斯来说明这一点，
[49: T. 1676-1712.]他如此渴望狩猎，
(1675)尤其是在五月的那个时节，他每天都不愿待在床上，总是立刻穿上衣服，准备出发，
(820)带着猎犬和猎物一起出发。

他热衷于狩猎，乐此不疲，
1680
那便是他全部的快乐与渴望——亲自成为那些巨鹿的杀手。
因为如今他效忠于狄安娜，如同曾经效忠于玛尔斯一般。
1672. “this”应改为“Hl.”。

那天天气很好，正如我之前所说，
忒修斯满心欢喜地，
1685
与美丽的伊波利塔以及身着绿色服饰的埃米莉亚一起，
骑马去打猎了。
(830)
他们来到了附近的那片树林里，据说那里有头鹿，
1690
忒修斯便选择了最直接的路线前进。
他沿着正确的道路前行，因为那只鹿通常会往那边逃窜，
他跨过小溪，继续沿着道路前进。
这位公爵打算派出一两队猎犬去追捕那只鹿，
1695
用尽一切办法将其捕获。
1693. “E. Hl.”应改为“in”；“rest on”应删除。1695. “Hn.”应改为“Cp.”，“Pt.”应改为“that”，相关内容可删除。

当这位公爵来到那片草地时，
在阳光下，他看到了阿西特与帕拉蒙正在战斗，
1700
他们挥舞着锋利的剑，来回交锋，
场面极为激烈，哪怕是最轻微的碰撞似乎都能造成致命伤害；
但他并不知道他们究竟是谁。

他挥舞着长矛，孢子四处飞溅，
1705
突然间，他被两人夹在中间，
他拔出剑来，大声喊道：“喂！
再敢如此轻视我，就付出代价吧！”
(850)
以强大的玛尔斯之名，他马上就会被解决——
只要他能击中任何目标，我就能看到！
1710
但请告诉我，你们这些勇士究竟是谁？
[50: T. 1713-1749.]
为何敢在没有法官或其他官员在场的情况下在此战斗，
简直就像在一场皇家竞技赛里一样？
1699. E. Cm. Hl. bores; rest boles. 1702. E. fille. 1706. E. cride; Hn. Cp. Pt. cryed.
1707. E. Hn. Ln. vp-on; rest vp. 1710. Hn. Cm. Cp. Pt. myster; E. mystiers; Ln. mester; Hl. mestir.

帕拉蒙急忙回答道：
1715
“陛下，还用言语做什么呢？我们俩都罪有应得。
我们都是邪恶的恶人、卑鄙的罪犯，
(860)
被自己的行为所束缚。
既然您是公正的君主与审判者，
1720
那就请不要给我们任何怜悯或庇护，
为了神圣的慈悲，请先杀了我吧；
也请一并杀死我的同伴。
或者先杀他吧——虽然您可能不知道，
但他就是您的死敌，他就是阿西特，
1725
因为他而您才将他放逐出自己的领地，他确实罪有应得。
他就是那个来到您宫门前、
(870)
自称名叫菲洛斯特拉特的人。
多年来他一直欺骗您，
1730
而您却让他担任您的首席弓箭手；
他也是那个爱着埃米莉的人。
既然我即将死去，我就坦白承认：
我就是那个邪恶的帕拉蒙，
1735
是我破坏了您的监狱。
我就是您的死敌，正是我如此深爱着美丽的埃米莉，
(880)
以至于愿意在她面前死去。
因此，我请求得到死亡，同时也希望我的同伴也能以同样的方式死去。”

“我们俩都活该被处死。”
1716年，E. Hn.发表了意见。1718年，E. Hn.与Owene进行了讨论。1723年，Hl. Hn.知晓此事；其他人也都知道了。
1741年，Ln. Hl.说道：“我们确实有罪。”

这位尊贵的公爵立刻再次回应道：“这结论未免太草率了。你们自己的口供已经证明了你们的罪行，1745年我愿意将此记录下来。没必要再用绳子来折磨你们了。就让强大的玛尔斯来裁决吧！”
[51: T. 1750-1787.]
(890)
女王出于真正的妇人之仁，立刻哭了起来，埃米莉也跟着哭泣，1750年，在场的所有女士也都哭了。一想到他们竟会遭遇这样的命运，大家都感到十分悲痛——因为他们都是地位显赫的贵族，而这场争端仅仅是因为爱情而已。1755年，看到她们身上那些严重的伤痕后，所有人都哭喊着：“请怜悯我们这些女人吧！”
(900)
她们跪倒在地，想要亲吻他站立时的双脚，1760年，直到最后他的怒气才平息下来。因为善良的人心中总会有怜悯之心。虽然他起初因愤怒而怒斥她们，但很快他就考虑到了他们两人的过错以及背后的原因。1765年，尽管他的怒气仍然存在，但他最终还是原谅了她们。

他想，每个人都会尽力在爱情中帮助自己，如果可以的话，也会设法让自己从囚禁中解脱出来。他的心中充满了对女性的怜悯，因为她们总是哭泣不已。他怀着温柔的心思，自言自语道：“唉，那个毫无怜悯之心、言行都像狮子一样的主宰，对那些悔改恐惧的人如此无情，对那些傲慢轻蔑的人也是如此——那个想要强迫别人先开始行动的主宰，实在缺乏分寸感，在这种情况下根本无法区分骄傲与谦逊。”不久之后，当他的怒气平息下来时，他便用明亮的眼睛注视着前方，再次说出同样的话来：“爱情之神啊！请赐福于他吧！他是多么强大、多么了不起的主宰啊！他的力量没有任何障碍，他的奇迹足以让他被称为神明；因为他能够按照自己的意愿来操控每个人的心意。看吧，这个阿尔西特和帕拉蒙，他们成功地从我的囚禁中逃脱，本可以在底比斯过上王室般的生活，可我却成了他们的死敌。”

1795
她的死亡也源于我的力量，
然而，尽管她双眼已闭，爱情仍将他们二人带到此处来受死！
(940)
看吧，这难道不是极大的愚蠢吗？
除了那些陷入爱情的人，还有谁会如此愚笨呢？
1800
看在上帝的份上，请看看他们正在流血！他们的装束难道不合适吗？
原来，爱情之神已经为他们付出了代价，作为他们服务的回报！
可他们却还自以为很聪明，
1805
以为为爱情服务就不会有任何危险。
但实际上，这是最愚蠢的行为——因为那个得到这颗宝石的人，
(950)
完全可以像我一样感谢他们；她根本不在乎这些痛苦的折磨，
1810
以神的名义发誓，她根本不比一只鸡或一只野兔更在乎这些！
不过，无论怎样，无论冷暖，没有人会是傻瓜，无论老少；
我很久以前就知道了这一点：因为我曾经也是个仆人。
1815
因此，既然我了解爱情的痛苦，知道它会给一个人带来多大的折磨，
就像那些屡次陷入爱情陷阱的人一样，
(960)
应跪在这里的王后的请求，以及我妹妹埃米莉亚的请求，我完全原谅了这一切过错。
1820
你们俩必须立刻向我发誓。

你们绝不可背叛我，
无论日夜都不要与我为敌，
而应尽己所能成为我的朋友。
1825年
我恳求你们永远不要犯下这种背叛行为。
他们向他保证会公平对待他，
并给予他恩惠与怜悯。
(970)
他便赐予他们恩典，说道：
1744年：E. Hn. Cm. owene；Hl. Cp. Pt. owne。1747年：Hn. Pt. shul；Cm. Hl. schul；E. shal。
1753年：E. estaat。1754年：E. debaat。1767年：Hn. Cm. Cp. As；其余为And。1770年：Hl. Pt. Ln. had；其余为had。1771年：Hn. wepten；其余为weepen。1788年：E. hise。1789年：E. Hn. Cm. owene；Cp. Pt. owne。1790年：E. diuyse。1797年：Hl. I-brought；其余为Broght, Brought。1799年：参见注释。Hl. if that；其余为but if。1810年：E. Hn. Cp. of；其余为or。1811年：and] Cm. Hl. or。1817年：E. Hn. Cp. Pt. laas；Cm. las；Hl. Ln. lace。1818年：E. Pt. trespaas。1822年：E. Hn. Cp. Ln. shal。contree] Cp. Ln. Hl. coroune。1825年、1826年：E. deel, weel；Hn. Cm. Cp. del, wel。Hl. Pt. swore；其余为sworen, sworne, sworyn。1828年：Hl. Cm. graunted。

“说到王室血统与财富，
1830年
即便她是女王或公主，
你们两人无疑都配得上在适当的时候结婚。不过，我这话是为我的妹妹埃米莉说的——因为你们才有了这些争斗与嫉妒。
1835年
你们自己也知道，她不可能同时嫁给两个人，尽管你们一直争斗不休。无论你们中的哪一个人，无论他地位高低，
(980)
都得去爬上常春藤叶上；也就是说，现在她不可能同时拥有两个人，
1840年
哪怕你们再怎么嫉妒、再怎么愤怒。因此，我规定：你们每个人都必须接受自己的命运，按照既定的方式行事。好了，关于这一点，我会为你们做出安排。”

1832年。E错误地重复了“doutelees”这个词。1834年。E.Hn.参见“Ialousye”。1837年。E.Hn.部分内容为“lief”。1838年。E省略了“go”一词。1840年。E.Hn.参见“Ialouse”。

1845年
我的意愿就是如此，作为最终的解决方案——
无需任何反驳，
如果你们同意的话，那就将其视为最好的选择吧。
(990)
让你们每个人都能够自由地离开，无需任何理由或威胁。
1850年
从今天起五十周后，你们每个人都必须带领一百名骑士前来，
他们都要全副武装，随时准备投入战斗。
我以我的名誉担保，也以我身为骑士的身份保证，
无论你们当中谁更有实力，也就是说，无论是他还是你，
[54: T. 1860-1892.]
(1000)
只要他能带领他的百名骑士，像我所说的那样，
击败对手或将其赶出战场，
1860年
我就会把埃米莉亚许配给他，因为她真是幸运至极。
比赛将在这里举行，愿上帝以公正的态度来评判我，
因为我一定会做到公平公正。
1865年
你们不得与我达成其他协议，否则你们中的任何人都不会被放过。
如果你们认为这是个合理的决定，(1010)
那就说出你们的意见吧，这样你们就心满意足了。
这就是你们的最终决定。

1856年，7月。E. Wheither。1860年。Hl. Him；参见Ln. That；E. Hn. Thanne；Cm. Pt. Than。E. Cp.
Ln. Emelya；Hl. Hn. Emelye。

1870年
现在还有谁会轻视帕拉蒙呢？
还有谁会为欢乐而奋起呢？只有阿西特而已。
谁能描述出，又谁能讲述完，
在忒修斯展现出如此美好恩惠之时所诞生的那份欢乐呢？

1875年
所有的勇士都跪下来，
用尽全力向他表达感激之情，尤其是那些底比斯人。
(1020)
怀着美好的希望与愉悦的心情，他们便启程回家了。

1880年
他们回到了底比斯，那座有着古老城墙的城市。

1872年。E. Cm. Hl. 省略了相关内容。1876年。Hl. 表示感谢；Cm. 也表达了感谢；参见Pt. Ln. thonked；E. Hn. thonken。1877年。E. 经常；Ln. 也经常；Pt. 许多；其余则多为“常常”。

第二部分已结束，接下来是第三部分。

我想，如果我忘了讲述忒修斯为整理皇家名册而付出的辛勤努力，人们或许会认为我疏忽了。
(1030)
那真是一座宏伟的剧场，我敢说，在这个世界上再没有比它更出色的了。它的周长有一英里，四周都是石墙，而且完全封闭起来。它的形状呈圆形，就像圆规一样，高度有六十步之高。[55: T. 1893-1928.] 当一个人站在某个位置上时……

他让他的同伴们去看看。
1886年：如此而已；其余省略。1889年：E.比较级。1892年：E.让；Cm.莱蒂斯；其余为“让”。

东边有一座白色大理石制成的大门，
西边则有一座与之相对应的门。
1895年

简而言之，这样的地方在世上实属罕见，因为在那片土地上，没有哪个精通几何或测量技术的人，
也没有能绘制图案或雕刻形象的人。
1900年
因此，忒修斯没有给他报酬，让他来设计并建造剧场。
为了举行仪式和献祭，他在东边的门上上方，为崇拜爱之女神维纳斯，
建造了一座神坛和祈祷室；
而在西边，为了纪念战神玛尔斯，他又建造了另一座类似的建筑，
1905年
那座建筑耗费了大量黄金。
在北边，城墙上的塔楼上，
用白色雪花石膏和红珊瑚打造了一座精美的祈祷室，
那是忒修斯为崇拜贞洁之神狄安娜而精心建造的。
1893年：E.先生。1899年：先生。比较“purtreyour”；E.为“portreitour”。1900年：比较“Pt.”和“Cm.”。
他；先生；其余省略。1906年：如此而已；E.先生。Cm.（错误地）“在西边，为了纪念……”

不过，我忘了去描述那些精美的雕刻和画像了。
1915年

那些形状、图案以及符号，
在这三座神殿里皆有体现。

(1060)
首先在维纳斯的神殿中，你可以看到
刻在墙上的种种景象，实在令人心痛——
破碎的床榻、冰冷的尸体；
神圣的圣物与各种装饰；
那些渴望爱情的人所承受的痛苦；
还有那些为爱情而立下的誓言；
1920
愉悦与希望、欲望与愚昧、
美丽与青春、放荡与财富，
[56: T. 1929-1963.]
魅力与力量、欺骗与奉承，
(1070)
宽容、忙碌与嫉妒，
它们都被用黄金制成花环，
1930
还有那只栖息在她手上的公鸡；
庆典、乐器、歌曲、舞蹈，
欲望与华饰，以及与爱情相关的所有场景，
我都已一一记下，全都按顺序刻在墙上，
1935
其数量之多，实在难以尽述。
因为事实上，整个基瑟隆山，
也就是维纳斯的居所，
(1080)
都在墙上以画像的形式呈现出来，
连同那片花园以及一切与爱情相关的事物。
1940
当然，还有愚蠢的看门人伊德伦尼斯，
还有昔日美丽的纳西索斯，
以及所罗门王的愚行。

即便有赫拉克勒斯的强大力量——
还有美狄亚与喀耳刻的魔法——
1945
以及图尔努斯那无畏的勇气，
还有富有的克雷索斯，却沦为奴隶。
由此可见，智慧与财富、
1950
美貌与优雅、力量与勇敢，
都无法与维纳斯相媲美；
因为世间的一切都受她掌控。
看吧，所有这些人皆陷入她的魔掌，
最终只能悲叹“完了！”
举一两个例子便已足够，
即便我能再列举上千个例子也一样。
1922. E. Hl.，其余部分为1928年E. Hn.所写。参见《嫉妒》一文，1929年Hl.所著《金子》，1930年参见Ln.，另可参考他的作品。1933年参见“我会继续计算下去”；Hn.则说“我已经计算过了”；E.则说“我会继续计算下去”（过于冗长）。1942年E.，其余部分为Ne。1943年E.，其余部分为“还有”；Hn.则说“没有”。参见Pt. Ln.，E.则说“没有”，Hl.则说“也没有”。E. Hn.则提到赫拉克勒斯。1948年E. Hn.，Pt.中未出现“ne”一词。

1955
那尊令人惊叹的维纳斯雕像，
赤身裸体地漂浮在广阔的海面上，
从船舱往下看，她的全身都被
1960
绿色的海藻覆盖，那些海藻明亮如玻璃一般。
她的右手握着一把小竖琴，
1965
而她的头上则戴着鲜花编成的花环，新鲜且香气扑鼻；
[57: T. 1964-1997.]
她的头顶上有闪烁的星星。
站在她身旁的是她的儿子丘比特，
他双肩上长着翅膀；
1965
他是个瞎子，这很常见；
他手持一张弓，箭矢明亮而锋利。

1965年。曾经如此；其余的，也一样罢了。
我为何不把一切都告诉你们呢？
(1110)
那幅画挂在墙上，就在强大的玛尔斯神庙之内，对吧？
1970年
整面墙都被绘满了图案，从上到下、从左到右，
就像那个可怕之地的景象一般——
那里有玛尔斯的神庙，位于那片寒冷的地域，
那是玛尔斯的居所所在之处。

1975年
首先，墙上画着一片森林，
那里既没有人类，也没有动物，
只有那些枝节错综、古老的树木，
(1120)
树干尖锐，看起来十分恐怖；
森林中还有风声与嘈杂声，
1980年
仿佛暴风雨正袭击着每一根树枝：
在山下，有一座用烧制的钢铁建造的玛尔斯神庙，
它的三根柱子又长又粗，看起来极为可怕。
1985年
从那里散发出一股强烈的怒气，
使得所有的门都为之震动。
北方的光线从门缝中透进来，
(1130)
因为墙上没有窗户，人们无法看到任何光线。
1990年
那些门都是用永恒的金刚石制成的，
它们被紧紧地锁住，无论从哪个方向都无法打开；
为了增强其坚固性，每根支撑神庙的柱子……

那是一片充满愤怒与黑暗的景象。
1975年：Hl. foreste；E. forest。1976年：Hl. beste；E. best。1977年：E. Hn. Cm. Cp. bareyne。
1979年：E. rumbel；Cm. rumbil；Hn. rombul；Cp. Ln. rombel；Hl. swymbul。E. Pt. and；其余则不详。1980年：Ln. berste；Hl. berst。1981年：Hn. Hl. on（意为“来自”）。1983年：E. Hn. the entree。
1985年：Cp. vese；Cm. wese；E. Hn. Ln. veze；Hl. prise。1986年：E. Hn. Cm. gate；Hl. rise。1990年：E. Hn. Pt. dore was。

1995年
我首先看到的是那些凶恶的景象——
[58: T. 1998-2033.]
种种罪行与暴行；
残酷的愤怒，如同欢乐一般；
(1140)
那些持刀的凶手，还有那些面容恐怖的人；
那些藏在斗篷下的杀手；
2000年
被火焰吞噬的羊群；
在床上行凶的叛徒；
到处都是鲜血淋漓的战场；
到处都是拿着血淋淋的刀和武器的人；
那个地方到处都是恐怖的景象。
2005年
我还看到他自己的尸体，
他的心脏被鲜血浸透了全身；
夜里有人把钉子钉进他的鞋子里；
(1150)
那些冰冷的尸体，嘴巴张得大大的。
在庙宇里，到处都是恐怖与痛苦的景象。
我还看到那些在愤怒中大笑的人；
他们全副武装，疯狂地杀戮着。
灌木丛中也有被勒死的尸体；
成千上万的人被杀害，没有一个人能幸免于难；
2015年
那些强抢掠夺的人，把猎物强行带走；
城镇被毁，什么都没有留下。
我还看到那些被烧毁的船只。

(1160)
猎人被野兽扼杀；
母猪在摇篮中咬死了婴儿。
2020
厨师因长时间使用锅具而烫伤了手。
玛尔斯的恶运持续不断——
马车夫被自己的马车压倒，
他躺在车轮下方。
在玛尔斯的诅咒之下，还有：
2025
农夫、商人和铁匠，他们忘记了把锋利的剑放在工作台上。
而在最上方，有一幅画，
(1170)
画中的人正以崇高的姿态坐着，
一把锋利的剑悬挂在他的头上，
2030
那把剑由一根细绳吊着。
画中还有尤利乌斯的死亡场景，
以及伟大的尼禄和安东尼乌斯的死亡场景；
尽管那时他们还未出生，
但他们的死亡场景仍被描绘在那里，
2035
那是玛尔斯的作为，通过形象表现出来；
就像天上星星所展示的那样，
(1180)
谁会因为爱情而被杀死或遭受其他不幸。
古籍中的例子已经足够了，
2040
虽然我很想把它们全部列举出来，但却无法做到。
1995. E. Hn. dirke. 1996. E. Cm. on. al. 1998. E. Cm. om. eek. 2012. Cm. outes. 2013.
E. Cp. Ln. busk; Cm. bosch; Hn. Pt. bussh. 2014. E. ins. oon after nat. 2021. Hl. om.
by. 2025. E. Cm. laborer; rest barbour. 2029. Pt. Ln. swerde; rest swerd. 2030. E. soutil;
Hn. Cp. Ln. subtil. 2037. Hl. sterres; E. Pt. certres; rest sertres.

地图上矗立着玛尔斯的雕像，
他手持武器，面容阴沉，宛如木头一般；
在他的头顶上，还有两颗星星的图案，
那便是经文中提到的两颗星——
一颗名为普埃拉，另一颗名为鲁贝乌斯。
这位战神的形象是这样的：在他脚下有一只狼，
那只狼有着人的面孔与眼睛；
这幅图是用细笔绘制的，
目的是为了展现玛尔斯的威严与荣耀。

现在，我打算尽快赶往贞洁的狄安娜的神庙，
把所有的描述都告诉你们。
神庙的墙壁上到处都绘有狩猎的场景以及象征贞洁的图案。
在那里，我看到了可怜的卡利斯托佩，
当狄安娜对她不悦时，她便从女人变成了母羊，
后来还变成了牧羊星；
我无法更详细地描述了，不过可以肯定的是，她的儿子也是一颗星星。
我还看到了被变成树的达那厄，
我想那应该不是女神狄安娜，而是达那厄的女儿。
此外，我还看到了被变成鹿的阿特提翁，
因为他目睹了狄安娜裸体的情景而想要报复；
我还看到他的猎犬们抓住了他。

(1210)
他们还为他画像，因为他们并不了解他。
不过，还有些画作描绘了阿塔兰忒如何猎杀野兽、墨勒阿革洛斯以及其他许多英雄的事迹；狄安娜也为这些事而忧心忡忡。
我在那里还看到了许多其他奇妙的故事，可惜我记不住它们了。
(2070)
那位女神站在高高的山丘上，脚边围着几只小狗；她的脚下则有一口井，那口井会不断涌出泉水。
她的雕像身着绿色的衣服，手中握着弓，腰间挂着箭袋。她的目光低垂着，因为冥王普鲁托的领地就在那里。
有个妇女正在分娩，但由于孩子迟迟未能出生，露西娜便十分难过，她呼喊道：“请帮助我吧，因为你是最有能力的。”
(2075)
他很擅长绘画，用大量的金钱来聘请画家来完成这些作品。

现在，这些画像已经制作完成，而忒修斯则花费巨资将神庙和剧场装饰得极为华丽。当这一切完成后，他看起来真是美极了。

但我更想听听忒修斯的故事，
再谈谈帕拉蒙与阿西特的事。
2089. thise] E. the.

2095
她回归的日子即将到来，
届时每个人都必须带领一百名骑士，
如我所说，准备参加战斗；
(1240)
为了遵守在雅典许下的誓言，
他们每个人都带来了百名全副武装的骑士，
2100
随时准备投入战斗。
无疑，许多人认为，自世界诞生以来，
还从未有过如此优秀的骑士团体，
无论在上帝创造的哪个地方。
[61: T. 2107-2143.]
2105
没有哪支队伍能比得上他们如此优秀。
因为每一个热爱骑士精神、
希望留下美名的人，
(1250)
都会努力争取能加入这支队伍；
能被选中的人真是幸运。
2110
因为如果明天真有这样的机会，
你们也知道，所有勇敢的骑士，
那些热爱爱情且实力雄厚的人，
无论是在英格兰还是其他地方，
都会愿意前往那里，
2115
为了一位女士而战，真是壮观的景象！

他们便与帕拉蒙一同出发了。
(1260)
与他同行的还有许多骑士；
有的身着盔甲，有的则穿着轻便的铠甲；
有的戴着厚重的盾牌，有的则使用长矛或钢制武器。
他们的腿部也都有良好的防护装备，有的持斧头，有的则持钢制战锤。
2125
其实这并没有什么新奇之处，不过是老一套罢了。
他们都按照自己的喜好来武装自己。
2120. Hl. 在里面；E. 也在里面；Hn. Cm. Cp. Ln. 也在里面；Pt. 以及“在里面”。

(1270)
与帕拉蒙一同前来的，还有特拉西亚的伟大国王利古尔格本人；
2130
他的头发是黑色的，面容英俊有力。
他眼睛周围的轮廓在阳光下闪烁着黄色与绿色的光芒；
他看上去就像一只狮鹫，额头上还有战斗的纹章；
2135
他的牙齿很大，头发又黑又浓密，肩膀宽阔，手臂粗长。
在他的领地上，
(1280)
他坐在金色的战车上，车上有四根白色的柱子。
2140
在他的盔甲外面，他还穿着用黄色钉子制成的护甲，那些钉子亮得如同黄金一般。
他头戴一顶深黑色的皮帽。

他的长矛被固定在背后，
就像乌鸦的羽毛般迅速展开：
2145
他头上戴着金制头饰，上面镶满了璀璨的宝石——
精美的红宝石与钻石。
(1290)
在他的战车周围，有二十多匹白色的骏马，
它们体型庞大，堪比公牛，
2150
用来追逐狮子或鹿群；这些马被金色的饰带紧紧束缚着，
身上还装饰着各种塔楼状的装饰物。
他的队伍中还有上百名贵族，
他们都全副武装，勇猛无比。
2132. E. Hn. bitwyxen. 2134, 5, 6. E. hise. 2141. Hn. Cm. yelwe; E. yelewe; Hl. yolwe.
2148. E. chaar. 2152. Pt. Ln. Colers; Cp. Coleres; Hl. Colerd; E. Hn. Colered; Cm. Colerid. E. tourettes; Cp. Pt. torettes; Hl. torettz (better torets); Ln. turettes. 2154. E. Hn. stierne.
2155
在传说中，与阿尔西塔一起的，还有伟大的埃梅特雷乌斯——印度的国王，
他骑着一匹棕色的战马，身上穿着钢铁制成的盔甲，
(1300)
身上覆盖着华丽的金色布料，
他骑马的样子就像战神玛尔斯一般。
2160
他的护臂是由塔尔斯布料制成的，上面镶满了又大又圆的白色珍珠。
他的马鞍则是用崭新的黄金制成的；
他肩上披着一件斗篷，上面镶满了红色的红宝石，闪闪发光。
2165
他的头盔呈环状，由黄色金属制成，闪耀着如同太阳般的光芒。
他的鼻子很高，眼睛则像明亮的柠檬色一样。

(1310)
他的嘴唇圆润，面色如玫瑰般红润；
脸上散布着几处斑点，
颜色介于黄色与深黑色之间。
他那目光犹如狮子一般锐利。
我估计他大约二十五岁左右。
他的头发已经长得可以修剪了；
他的声音则如同雷鸣般响亮。
他的头上戴着新鲜的月桂花环，
显得十分英俊潇洒。
他的手上还握着武器，以备战斗之需。
(1320)
他还养了一只驯服的狮子，就像一朵白色的百合花一样。
他身边还有上百位贵族，
他们都全副武装，只有头部没有佩戴武器，
他们身上穿着华丽的服饰。
因为可以肯定，这些公爵、伯爵、国王们，
都是因为对骑士精神的崇敬而聚集在这里的。
(1330)
围绕着这位国王，还有许多驯服的狮子和豹子。
就这样，这些贵族们，有的在周日时分来到了这座城市，
在清晨时分便在城里安顿下来。

他紧紧拥抱他们，以这种方式向他们致意；
款待他们，给予他们最高的荣誉。
2195
人们至今仍认为，没有任何人能改变这种状况。
那些庆典上的音乐、仪式，
2198
给贵族与平民的丰厚礼物，
忒修斯宫殿里华丽的装饰，
2200
无论谁坐在最前或最后，
那些最美丽的女子或最擅歌舞的人，
或是最能巧妙表达爱情的人：
那些站在高处的鹰，
2205
那些趴在地面上的狗：
对于这一切，我现在都不想提及；
我只关心那些认为我最好的人的看法。
2210
星期天夜晚，黎明即将到来，
2215
帕拉蒙也在歌唱，尽管距离白天还有两小时，
但他还是继续歌唱，帕拉蒙也是如此。
怀着虔诚的心和坚定的勇气，
他踏上朝圣之路，
2216
前往那幸福的、仁慈的西塞拉岛——
我指的是维纳斯，那位尊贵而值得尊敬的女神。
在她的时刻，他便出发了。

在那份名单上，有那座神庙的记载。他跪在那里，怀着谦卑的心意，
2220
怀着痛苦的心情，说道：“愿您能垂听我的祈求。”
2212. 参见相关注释。2217. E. paas. 2219. E. with ful；其余部分同上。2220. E. 并以这种方式说道。

“最美丽的女子啊，我的爱人维纳斯，
爱神之女，伏尔坎的配偶，
你是西塞隆山上的欢乐之源，
正因你对阿多恩怀有如此深厚的爱意，
2225
请怜悯我这痛苦不堪的心吧，
接纳我这谦卑的祈求吧。
唉！我无言以表
我内心的痛苦与折磨；我的心已无法承受更多的伤害；
2230
我如此困惑，以至于无法再看东西。
但请您发发慈悲吧，您如此了解我的心思，也知道我所承受的痛苦，
请体谅这一切，宽恕我的过错，
让我永远成为您忠实的仆人，始终坚守贞洁；
这是我向您许下的誓言，希望您能帮助我。
2235
我已没有武器可以用来战斗，明天也不会有胜利的希望，
我也不会追求那些通过武力获得的荣耀或奖赏，
我只希望能够完全拥有埃米莉亚，然后为您效劳而死；
请您想办法，告诉我该怎么做。”

2245
我出身贫寒，但或许这样更好——
要么我战胜他们，要么他们战胜我，
这样我就能将我的爱人拥入怀中。
（1390）
虽然战神玛尔斯是战争之神，
但你的美德在天上更为崇高，
[65: T. 2252-2287.]
2250
如果你愿意，我定能得到我的爱人；
我会永远崇拜你的圣殿，
无论走到哪里，我都会在那里献上祭品与火焰。
而如果你不愿意，我亲爱的女士啊，
2255
那我只能恳求你，明天用长矛将我刺穿心脏。
那样，即便失去生命，我也不再抱怨，
（1400）
哪怕阿西塔将她据为己有。
这就是我祈祷的愿望与目的，
2260
愿你能赐予我爱人，哦，幸福的女士啊。

2222. “to”应改为“Hn.”；“of”应改为“Hl.”，除了E.Cm.版本外。2226. E.Cm.版本中将“preyere”改为“prayere”；Hn.版本则保留原词。2227. “to”应改为“for to”。2231, 2. Cm.版本中将“well, fel”改为“wel, fel”；其余版本则改为“wele, fele”。2239. Hl.版本中为“aske”；Ln.版本则改为“morn.”。

当帕拉蒙完成祭祀之后，他立刻以极其悲惨的方式献上了祭品，具体细节我就不再赘述了。
2265
最终，维纳斯的雕像动了动，给出了一个信号，表明他的祈祷当天便被接受了。
（1410）
尽管那个信号暗示着还有延迟……

他很清楚，那痛苦正是自己骨头所承受的；
2270
于是他满心欢喜地回家去了。
2261. 圣托里松；此处“orison”应为“祈祷”的意思。2263. 参见“circumstaunce”。2264. 参见“obseruaunce”。

第三个时辰到了，帕拉蒙带着比根前往维纳斯的神庙。此时太阳已经升起，埃米莉亚也一同出发，他们一起前往戴安娜的神庙。
2275
那些少女们带着她们的孩子，早早地准备好了祭祀所需的物品：香、祭品以及其它一切必需品；
(1420)
还有装满酒的角杯。
2280
接下来就只剩下献上祭品了。
神庙里香烟缭绕，到处都是华丽的服饰。埃米莉亚怀着虔诚的心，用泉水清洗自己的身体；不过她究竟是如何进行祭祀的，我就不得而知了，
2285
大概就是一些常规的仪式罢了。
[66: T. 2288-2324.]
对所有人来说，这都算是一种娱乐；对于那些懂得如何行事的人来说，这并不算什么麻烦事。
(1430)
不过，能妥善处理这件事的人才是真正的聪明人。
她的丈夫则衣着整洁，头戴一顶漂亮的绿色花冠。
她在祭坛上点燃了两堆火，然后按照传统的方式完成了祭祀仪式，就像在斯塔西乌斯的《底比斯记》以及那些古老的书籍中所描述的那样。

2295
当火焰被点燃时，她怀着悲伤的心情对狄安娜说道，详情如下。
2274. 后来又有了其他版本。2276. E.使用的是“ladde”；其余版本则用其他词。2279. 可参照其他版本中的“methe”、“Hl. meth”、“E. meeth”、“Hn. mede”。2287. “were”在Hn.版本中为“nere”。2289. E.版本中为“kempd”。

“哦，绿色森林中的纯洁女神啊，
(1440)
天上、地上以及人间的一切都归您所掌管，
您是黑暗而阴郁的普鲁托王国的女王，
2300
您是少女们的女神，多年来您一直了解我的心意，也知道我的渴望。请保护我，让我免受您的惩罚与愤怒，因为阿特修斯曾如此残忍地对待我。
纯洁的女神啊，您一定知道，我渴望终生保持少女之身，永远不愿成为恋人或妻子。虽然我现在已经是成年人了，但我仍然属于您的阵营，
(1450)
我还是个少女，喜欢打猎和恋爱，喜欢在荒野中漫步，
2310
永远不愿成为妻子，也不愿有孩子。我绝不愿意与男人在一起。
现在，请您帮助我吧，女士，只要您有能力的话。因为您拥有三种形态。还有帕拉蒙，他如此深爱着我；还有阿尔西特，他也深爱着我。我恳求您，让他们之间产生爱情与和谐，
(1460)
并让她们的心转向我，让她们所有的热情与渴望都集中在我身上。”

那些火焰在别的地方燃烧着，此时埃米莉正在祈祷。突然，她看到了一幕奇景：有一团火焰熄灭了，紧接着另一团火焰也熄灭了，整个场景一片寂静。当火焰熄灭时，还会发出呼啸声，就像这些炽热的金属在燃烧时发出的声音一样。从金属的边缘还流出了许多血滴般的液体。埃米莉被这一景象吓坏了，几乎要发疯一般，开始哭泣，因为她不明白这究竟意味着什么；只是因为恐惧，她才如此哭泣。

众人哭泣，因为此景实在令人难过。
这时，黛安娜出现了，她手持弓箭，宛如一名女猎人。
(1490)
她说：“女儿啊，收敛你的悲伤吧。
在众神之中有这样的规定：
(2350)
并且有永恒的法则予以确认——
你将会嫁给那些如此关心你、为你忧愁的人之一；
不过具体是哪一位，我无法告诉你。
再见了，因为我不能再停留下去了。
(2355)
我身上燃烧的火焰会告诉你该去往何处，
以及你的爱情命运如何。”
(1500)
说完这些话，女神的圣殿里立刻响起了阵阵铃声。
(2360)
随后她便离开了，消失得无影无踪。
埃米莉对此感到十分惊讶，说道：“这究竟是怎么回事啊！
我把自己交托给了你，黛安娜，由你来决定我的命运。”
(2365)
第二天，她就回家了。
故事到此结束，无需再述。
(2337. E. Hn. 参见“whistlingen”。2338. Hl. 如同一颗湿透的铁钉。2344. Pt Hl. 省略“has”。2350. Hl. 写作；Pt. writt；其余为writen。2356. E. 参见Hl. “declare”。2358. E. caas.)
紧接着，马尔斯的时辰到了，
(1510)
阿基特走进了凶猛的马尔斯神庙，准备献上祭品。
(2370)

以异教徒的种种仪式。
怀着悲痛的心与虔诚的信仰，
他这样向玛尔斯献上自己的祈愿：
2369. E. Hn. fierse；Cm. ferse；Hl. fyry。

“哦，强大的神明啊！在特拉西亚那寒冷的疆域里，您备受尊崇，是至高无上的主宰。
2375
在每一个王国、每一片土地上，武器都掌握在您的手中，您能随心所欲地决定谁最幸运。
(1520)
请接受我这份悲痛的祭品吧。如果我的年轻能够配得上，如果我的力量足以为您服务，让我成为您的一员吧。那么，请减轻我的痛苦吧。
因为那种痛苦，那种烈火，正是您因欲望而燃起的——
2385
当您拥有美丽的维纳斯时，您可以随心所欲地拥有她，
(1530)
尽管有一次您被伏尔坎捉住，被迫躺在他的妻子身边，唉！
因为您心中的那份悲伤，也请同样减轻我的痛苦吧。
我年轻且无知，正如您所知，我也曾因爱情而遭受过极大的伤害，
2395
那是任何生物都未曾经历过的痛苦；因为就是她，让我承受了这一切苦难。”

无论我身处何方、面临何种困境，都绝不会放弃。
(1540)
我深知，唯有得到她的怜悯，我才能在战斗中战胜她；
2400
我也明白，没有你的帮助与恩典，我的力量根本无济于事。
主啊，请在明天的战斗中帮助我吧，
因为那些曾经灼伤你的火焰，如今也在灼烧着我；
2405
愿我明天能够取得胜利。让辛苦由我来承担，荣耀则属于你！
我愿最尊敬你的圣殿，
(1550)
并始终竭力侍奉你、为你效力。
2410
我愿在我的旗帜以及所有同伴的武器上，都悬挂着你的象征；
直到我生命的最后一刻，我都愿永远侍奉你。
我还愿立下这样的誓言：
2415
我将把那把长悬着的剑献给你——它从未被刀刃或剑锋所损毁，我愿终生做你忠诚的仆人。
(1560)
现在，主啊，请怜悯我的痛苦吧，
2420
如果我能获胜，那就不再奢求什么了。’

门被猛力推开，发出巨大的响声，这声音让阿尔西塔有些惊慌。
2425
火焰在祭坛上燃烧得愈发明亮，整个神殿都被照亮了；
空气中顿时弥漫着甜美的香气。
1570
阿尔西塔立刻抬起手，将更多的香烛投入火中，
2430
还伴随着其他仪式。最后，玛尔斯的雕像开始发出响声。
随着那声音，他听到了一种低沉而微弱的嗡鸣声，仿佛在说：“胜利！”于是他便为玛尔斯献上荣誉与荣耀。
[70: T. 2437-2473.]
2435
怀着喜悦与希望，阿尔西塔立刻回到自己的住处，
就像被阳光照耀着的鸟儿一般快乐。
2425. Hn. Cm. brende；E. Cp. Hl. brenden. 2433. E. Hn. Hl. and；其余同上。2436. E. Hn. Cm. in.
1580
很快，天上就因为这种嗡鸣声而出现了争执，
2440
那是爱之女神维纳斯与强大的战神玛尔斯之间的争执，
朱庇特不得不出面调停；直到寒冷的土星出现——它知晓许多古老的传说，
2445
凭借着丰富的经验，它总能让一切变得美好。正如人们所说，经验确实能带来优势。
1590

智慧与力量皆蕴于其中；
人们可追忆过去，却无法改变它。
2450
土星虽想制止这一切争斗与灾难，
即便那属于他的同类，
他仍找到了解决之道。
2441. E. stierne. 2445. an] E. Pt. and. 2449. Hl. Pt. but; rest and.

“我亲爱的女儿维纳斯，”土星说道，“
“我的使者，能自由地四处飞翔，
2455
她的力量远超任何人所能想象。
海洋中的洪水由我掌控；
黑暗海岸上的监狱也由我支配；
(1600)
扼杀与绞刑亦由我决定；
那些抱怨声、叛乱者，
2460
还有各种疾病与诅咒，都由我控制。
只要我还在狮子座中，就能实施报复与惩罚。
那些高楼大厦的毁灭、城墙的倒塌，
2465
也都由我造成。
我能让建筑物的支柱摇摇欲坠；
寒冷的疾病、古老的诅咒，也由我掌控；
我的目光便是瘟疫的根源。
2470
现在不必再哭泣了，我会尽力确保
你的骑士帕拉蒙能够得到他的爱人，就像你曾经拥有他一样。
尽管玛尔斯会帮助他的骑士，但你们之间终究还是会有矛盾。”

2475
你不必再为那些复杂的情绪所困扰，
它们只会带来无尽的纷扰。
我是个卑微的仆人，随时听候你的差遣；
(1620)
请不要再哭泣了，我会满足你的愿望的。

2462. E.省略了第一行内容。2466. Hl.添加了相关内容；其余部分均被省略。2468. Hl.添加了“tresoun”一词。

现在，我要暂时忘掉那些至高无上的神明——
2480
比如战神玛尔斯，以及爱之女神维纳斯。
我会尽我所能，向你们讲述我这么做的原因。

第三部分到此结束。接下来是第四部分。

那天，雅典城里一片欢庆的气氛，
而五月的美好时光更让所有人沉浸在欢乐之中，
2485
以至于整个星期一，大家都在欢歌跳舞，
把时间都用来侍奉维纳斯。
(1630)
不过因为他们必须早早起床，去观看那场盛大的比赛，
2490
所以他们晚上才回去休息。
第二天，当太阳升起时，
到处都是马匹和战车的喧闹声；
许多贵族们骑着马或驴子，前往宫殿。
在那里，你可以看到那些华丽的盔甲，
它们既精美又昂贵，而且制作精良，
(1640)
由黄金、宝石和钢铁制成。

那些闪亮的盾牌、头盔与铠甲；
2500
用黄金打造的头盔、护胸甲、臂甲；
贵族们骑在快马上，身着华丽的服饰；
那些纪律严明的骑士们，还有那些手持长矛的士兵们，
他们将长矛固定在盾牌上，用带子将盾牌固定好；
[72: T. 2507-2543.]
2505
这些装备都是实用之物，并非无用之物；
那些漂亮的马匹被套在金色的缰绳上，
它们不停地奔跑着，而那些制甲匠们则用锤子和钉子将盔甲固定起来；
还有许多人手持短棍，准备战斗；
有笛子、号角、鼓声，它们在战斗中发出震耳欲聋的声音；
场上到处都是人，三个人一组，十个人一组，他们都在为这场战斗做准备，
试图预测这两位骑士的胜负。
有人这么说，有人则认为事情会如此发展；
有人与他一起使用黑色长矛，
有人则使用球形武器，还有人使用粗大的武器；
有人说，他看起来很凶狠，肯定愿意战斗；
他的长矛重达二十磅。
整个大厅里充满了各种预测的声音，直到太阳升起之后才停止。
2489. 为了能看到那场战斗，人们早早地就起床了。2493. 后来又有了新的变化。2500. 用黄金制成的。2503. 固定。2504. 固定。2511. 错误地写作“nakerers”。2513. 人；复数形式为“peuple”。

伟大的忒修斯从睡梦中醒来

在一片喧嚣声中，
2525
他的宫殿依然显得富丽堂皇，
直到那些备受尊敬的骑士们被引入宫殿之中。
(1670)
忒修斯公爵站在窗边，
装扮得宛如坐在宝座上的神明一般。
2530
人们纷纷挤向那里，只为了能见到他，向他表达崇高的敬意，同时聆听他的命令与裁决。

一名传令官在高台上大声宣告，
直到人群的喧闹声完全消失；
2535
当看到人群安静下来后，他便展现出这位强大公爵的威严。
2533. E. Hn. Pt. oo. 2534. E. 省略“第二”。2535. E. 将“人群的喧闹声”改为“喧闹声”。

“这位领主经过深思熟虑后认为，
(1680)
在这片土地上进行残酷的战斗，
2540
只会毁掉贵族的血脉；
因此，为了避免人们丧命，
[73: T. 2544-2579.]
他决定改变最初的计划。
任何人不得因为违抗命令而失去生命，
不得使用弓箭、长矛或短剑
2545
进入战场，也不得携带武器；
更不得拔出剑来使用。
(1690)
任何人也不得骑马接近自己的同伴。”

人们的呼喊声直达天际，他们欢快地高声呼喊：“愿上帝保佑这样一位仁慈的领主，他不愿看到任何流血冲突！”
号角与乐曲声此起彼伏。众人按照秩序，整齐地穿过整个城市，
他们身着金色服饰，没有穿盔甲。这位高贵的公爵就像一位真正的领主一般骑着马前行，
他的两侧各有两名底比斯人护卫；其后是王后与埃米莉亚，再往后则是其他贵族们，按等级依次排列。就这样，他们穿过了整座城市。

2575
他们陆续来到名单前。
此时尚非正午，忒修斯已身着华服、光彩照人。
[74: T. 2580-2617.]
(1720)
伊波利塔女王与埃米莉亚，以及其他各位贵妇人也相继到来。
2580
所有人都朝着席位前进。
从西边，穿过玛尔斯之门，阿基特和他的百名随从手持旗帜立刻进入；就在同一时刻，帕拉蒙也在东侧、维纳斯神像之下，手持白色旗帜，面容英俊潇洒。
在整个世界上，无论上下，
(1730)
没有任何两支队伍能与之相比。
2590
因为没有哪个能人能看出谁在品德、地位或年龄上比别人更优秀，所以他们都是经过精心挑选的。
他们被整齐地分成两列。
2595
当所有人的名字都被宣读之后，尽管大门紧闭，呼喊声也很大：
(1740)
“现在，勇敢的年轻骑士们，履行你们的职责吧！”

2600
此刻，号角声响亮而清晰；
无需再说什么了——只有东西两方，
长矛们悲哀地刺入敌人身体；
锋利的箭矢也射向敌人侧面。
那里有能战斗的人，也有会骑马的人；
2605
厚重的盾牌上布满箭痕；
人能感受到心脏被箭刺中的痛苦。
二十英尺高的长矛直冲天空；
(1750)
剑光如银般闪耀。
他们的头盔被砍碎、撕烂；
2610
鲜血喷涌而出，如同流星般飞溅。
他们用强大的战锤击碎敌人的骨头。
他能穿过最密集的敌人群体。
强壮的战马践踏着一切，将敌人踩倒。
敌人就像球一样被滚来滚去。
2615
他用自己的武器攻击敌人，
[75: T. 2618-2655.]
还用马匹将敌人撞倒。
敌人的身体遭到伤害，然后被抓起来，
(1760)
不顾其反抗，将其绑在柱子上，
让他继续承受痛苦；
2620
另一个年轻人则在另一边战斗。
有时，忒修斯会让他休息一下，
让他喝点水，恢复体力。
这些底比斯人一天之内要与敌人战斗多次，
给敌人带来巨大伤害；
2625
他们中的每一个人都被迫下马作战。
在加尔戈菲眼山谷里，一旦幼虎被偷走，它就再也无法生存了。

(1770)
阿西特真是残忍至极，他对帕拉蒙怀有嫉妒之心：
2630
在贝尔马里亚，没有哪头狮子会像帕拉蒙那样，为了满足自己的欲望而猎杀他人、渴求鲜血。
那充满嫉妒的阿西特不断攻击帕拉蒙的头盔；
2635
鲜血从帕拉蒙的两侧涌出。

2608. E. gooth；其余为goon。2613. stomblen] E. Cm. semblen。2622. E. fresshen。

凡事都有终结之时；当太阳沉入地平线之后，
(1780) 强大的国王埃梅特雷乌斯在帕拉蒙与阿西特战斗时，
将剑深深插入他的身体；在二十人的合力之下，帕拉蒙被俘虏并拖到火刑柱前。
为了拯救帕拉蒙，强大的国王利古尔格出现了；
2645] 尽管埃梅特雷乌斯力大无穷，仍被帕拉蒙击中，最终也被绑在火刑柱上。
尽管他心志坚强，却无能为力；
2650] 他被抓住后，只能屈服，或者通过和解来摆脱困境。
2643. E. rescus；过去式为rescowe；其余为rescous。

此刻，还有谁会悲伤呢？只有可怜的帕拉蒙而已。
那场战斗还值得继续下去吗？
[76: T. 2656-2691.]

当忒修斯看到这一幕时，
2655
他对那些正在战斗的人们喊道：‘喂！够了，战斗到此为止吧！
我要做一个公正的裁判，不会偏袒任何一方。’
(1800)
底比斯的阿西特将得到埃米莉亚，因为她已因他的幸运而爱上他了。”
2660
立刻，人们因为这件事而欢欣鼓舞，欢呼声如此之大，仿佛整个世界都要为之震动。

现在，高高在上的维纳斯能做些什么呢？
她现在会说什么呢？这位爱情之女王又会怎么做呢？
2665
她只能哭泣，因为无法改变自己的命运，直到她的泪水淹没了战场。
她说：“我真是羞愧至极。”
(1810)
萨图尔努斯说：“女儿，请控制你的情绪吧。
玛尔斯有他的意志，他的骑士也有他的决心，
2670
相信我，你最终会得到幸福。”

号角声与响亮的音乐声，以及那些大声呼喊的人声，都因为阿西特的胜利而充满欢乐的气氛。
但请稍等片刻，因为马上就会有奇迹发生。
2675
2671. Hn. Cp. Pt. Ln. 号角声。

这个勇猛的阿西特已经摘下了他的头盔。

于是，为了能看见她的面容，
（1820）
他沿着那片宽阔的区域前行，
抬头凝视着美丽的埃米莉亚；
2680
而她也向他投去友善的一瞥，
（因为一般来说，女人总是会追随命运的安排），
她成了他心中最珍爱的人。
这时，从地下窜出了一个恶魔般的怪物，
2685
那是普鲁托应土星的要求派来的，
他的马因此几乎要失控，
倒下后便动弹不得了；
（1830）
在阿西特还没来得及反应之前，
那个怪物就扑到了他的头上，
[77: T. 2692-2729.]
2690
他倒在地上，胸膛被马鞍压得生疼。
他的脸色黑得如同乌鸦或煤炭一般，
鲜血也流满了他的脸庞。
不久之后，他就离开了那个地方，
2695
心如刀绞，前往忒修斯的宫殿。
虽然他被带出了马厩，
并被安置在一张舒适漂亮的床上，
（1840）
因为他仍然活在人们的记忆中，不断呼唤着埃米莉亚的名字。
2676. 参见ferse；E. Hn.写为fierse。2679. E. Pt.省略了此句。2681. E. Hn.版本省略了相关行。2681、2682、2683. Hn.版本用“她”来指代，其余部分省略。2684. E.版本用“furrye”；Hn.版本用“furye”，其余版本则用“fyr”、“fir”、“fire”、“fyre”；详见注释。2698. Hl. Pt.版本写作“on lyue”。
2700
忒修斯王与他的随从们一起……

他回到了自己的城市雅典，带着所有的幸福与荣耀。尽管遭遇了这场冒险，但这些依然无法让他感到沮丧。
2705
有人说，阿西特不会死去，他的病会痊愈的。
他们还希望另一件事也能实现：那就是他们所有人都能活下来，尽管他们都受了重伤，尤其是有人被长矛刺中了胸膛。至于其他伤口和断臂，有些人有药膏，有些人则用符咒来治疗；他们还饮用草药制成的药剂，希望能恢复健康。
2715
因此，这位高贵的公爵尽其所能地安慰并尊重每一个人，让整个夜晚都充满欢乐，对待那些尊贵的客人也极为周到。没有任何人感到沮丧，因为失败只不过是一种冒险罢了；没有人会被未经审判就绑在火刑柱上，也没有人会被二十名骑士围攻，独自一人面对敌人，甚至连坐骑也被棍棒赶走。
[78: T. 2730-2767.]
(1870)
还有仆人们，既有绅士也有仆役。

他并未因任何恶行而被捕，
2730
也无人能以懦弱之罪来指责他。
2714. 参见Pt. Ln. Hl. lyues。2726. E. Hn. Cm. arm.

为此，忒修斯立刻发出号召，
要消除一切怨恨与嫉妒，
无论是来自哪一方的人，都应像兄弟一样相待；
2735
并依照各自的地位给予他们应有的待遇，
还举行了为期三天的庆典；
并且妥善地将国王从他的城市中带出，距离相当远。
之后，每个人都各走各的路。
2740
再无其他话可说，只有“祝好！”
关于这场战斗，我就不再继续讲述了，
接下来要讲的是帕拉蒙与阿尔西特的故事。
2737. E. 护送。2740. E. 告别；参见Hl. far.

阿尔西特的胸膛越来越胀痛，
心中的痛苦也与日俱增。
2745
那些因欲望而流出的鲜血会腐蚀他的身体，
在他的体内积聚，无论是药水还是草药，
(1890)
都无法治愈他。那种具有驱毒作用的自然力量，
也无法将毒素排出体外。
他体内的血管逐渐膨胀，
胸腔里的每一根筋骨也都变得紧张起来。

它被毒害与腐败所笼罩。
2755
他既得不到前者，也得不到后者——为求生存，他只能向上呕吐，或向下服用泻药；整个地区都如此糟糕，
(1900)
大自然已不再有统治力了。
显然，大自然也不愿再发挥作用了。
2760
再见了，物理学！带那个人去教堂吧！
这一切都是因为阿西塔不想死去，所以他才去寻找埃米莉亚，还有他的表弟帕拉蒙；接下来，他就会像你们所看到的那样行事。
2746. 圣彼得：腐败。2760. 告别；参见圣彼得的话。

2765
“我心中那邪恶的灵魂，
[79: T. 2768-2803.]
无法向我最爱的女士倾诉我所有的痛苦与悲伤；
(1910)
但我愿意将我的生命献给您，胜过献给任何其他生物，
2770
只愿我的生命能继续下去。
唉，真是痛苦啊！唉，我所承受的苦难实在太多！
唉，死亡啊！唉，我的埃米莉亚！
唉，我们不得不分离了！
2775
唉，我心中的女王啊！唉，我的妻子啊！
我生命中的挚爱啊！这个世界究竟是什么？人们究竟想要什么？
(1920)
现在，我在他的爱中，现在又在他冰冷的坟墓里，独自一人，没有任何陪伴。”

2780
再见了，我亲爱的爱人！我的埃米莉亚！
请用你的双臂将我紧紧拥入怀中吧，
看在上帝的份上，也请理解我所经历的一切。
2770. 提尔维特无权这么做；手稿中也没有相关记载。2781. E. 接受吧。

我与表兄帕拉蒙之间长期存在着争斗与怨恨，
2785
这一切都是因为对你的爱，以及我的嫉妒心。
朱庇特如此眷顾我的灵魂，
让我能够如实地描述一个仆人的品质——
也就是诚实、荣誉与骑士精神，
2790
智慧、谦逊、地位与高贵的血统，
自由，以及与这些品质相关的所有特质。
朱庇特已经占据了我灵魂的一部分，
目前我还不知道还有谁比帕拉蒙更值得被爱，
2795
他愿意为你服务，奉献一生。
如果你将来真的要结婚的话，
那就选择帕拉蒙吧，他是个高尚的人。’
2800
说完这些话后，他便停止了说话，
因为从他的脚到胸口，
都已经被死亡的寒冷所笼罩，他再也动弹不得了。
而他的双臂里，
所有的生命力也都消失了。
只有那存在于他心中的理智，
也在心脏停止跳动时一同消失了。

暮色笼罩了他的双眼，他的呼吸也停止了。
但他仍将目光投向自己的爱人；
（1950）
他最后的遗言是：“求你怜悯我吧，埃米莉！”
他的灵魂离开了身体，去了那个地方，
2810
因为我从未去过那里，所以无法知道那是在何处。
因此我只能猜测，也没有请占卜师来帮忙；
在这本记录中找不到关于他灵魂去向的记载，
我也不愿讲述那些关于他下落的猜测，
尽管那些人会写下他们认为他所在的地方。
2815
阿西特已经死去，他的灵魂也在那里；
现在让我来谈谈埃米莉吧。
2785. E. Hn. 参见《嫉妒》一章。2789. 参见《圣徒传》，其余部分省略。2799. “For”应为“和”；“feet”应为“Hl.”。参见“herte”一章。2801. 除Hl.外，其他版本均将“before”改为“in”。

可怜的埃米莉啊，帕拉蒙也在哀号，
（1960）
忒修斯立刻抱起他的妹妹，
将她从尸体旁带走。
2820
究竟有什么意义呢？何必再描述她日夜哭泣的场景？
因为当妻子与丈夫分离时，她们总会如此悲伤，
以至于大多都会因此而悲痛欲绝，
2825
或者陷入某种疾病，最终必定会死去。
2819. E. Hn. “baar”。2822. Hl.版本中有“can”，其余版本省略。2823. E.版本中为“housbond is”。

由于这位底比斯人的死，整个城市里，
无论老人还是年轻人，都承受着无尽的悲伤与痛苦。
（1970）

2830
对他而言，孩童与成人都同样会哭泣；
可以肯定，当埃克托尔被杀后，人们都在哭泣——
他被带到了特洛伊城。唉！那场面真是悲惨至极，
人们哭喊不止，悲声震天。

2835
“你为何要这么做？”这些妇女哭喊道，“
如果你有足够的黄金，还有埃米莉亚的话……”
没有人能让忒修斯高兴起来，
只有他的老父亲埃吉俄斯除外，
他深知这个世界的变迁规律，
因为他亲眼见过世事如何不断变化：欢乐之后是悲伤，悲伤之后又是欢乐。他还为他们举出了许多例子来说明这一点。

2828. E. eek；意为“第二类人”。2834. E. Hn. Cm. Pt. rentynge。2840. Hn. chaungen；Hl. torne；其余部分同上。

“从来没有人能够永生不死，”他说，“
没有人能在世上永远活着；
同样地，也从来没有人在这个世界上永远不死亡。”
“这个世界不过是一个充满苦难的通道而已，”
“我们不过是过客罢了；死亡才是所有世间痛苦的终结。”

2850
除此之外，他还说了许多话，用智慧来鼓励人们，让他们安慰他。

忒修斯想尽各种办法后，决定为善良的阿西特选择一个最合适的安葬之地，让他的葬礼尽可能体面庄重。最终他得出结论：既然阿西特与帕拉蒙曾为爱情而战，那么就在那片茂盛的绿林中为他举行葬礼吧——正是在那里，他怀有爱恋之情、充满渴望，也燃起了炽热的爱火。他打算在那里生起一堆火，以便为阿西特举行葬礼仪式。于是他立即下令砍伐那些古老的树木，将它们整齐地堆放在火堆上准备焚烧。他的仆人们立刻遵命行动。之后，忒修斯又找来一张用最华丽的金色布料铺成的担架，用它来抬放阿西特的遗体。他还给阿西特穿上同样的服饰；他的手上戴着白色手套，头上戴着绿色的月桂冠，手中则握着一把明亮锋利的剑。他让阿西特的面部露在外面，忒修斯看到这一幕不禁悲痛落泪。为了让所有人都能看到他，

天亮后，他将那人带到了大厅里，那里充满了哭声与喧闹声。
2854. Hn. Caste；E. Hl. Cast. 现为Hl. busyly。2861. E. amorouse。2863. E. the office；Hl. thoffice。2869. E. ryden。2875. 参见Pt. Hl. croune；其余为coroune。

尽管这位可悲的底比斯人帕拉蒙身着华丽的服饰、头戴华贵的帽子，穿着黑色的衣服，浑身上下都显得十分华丽；
2885
但他经过正在哭泣的埃米莉亚时，她却是所有人中最悲伤的。因为按照惯例，地位越高、越富有的人，就应该得到更尊贵的待遇，所以忒修斯命令人准备三匹马，
2890
那些马身上都镶有闪闪发光的钢饰，还刻有阿尔西特家族的徽章。在这些又大又白的马上，坐着一些人：一个人手持盾牌，另一个人则手持长矛；
2895
第三个人则拿着用黄金制成的弓和箭筒。他们怀着悲伤的心情，向那片树林走去，详情请参见后续描述。
在场的希腊人中，地位最高的人肩负着丧旗，他们步伐缓慢，眼神忧郁而悲伤，穿过整座城市，沿着那条满是黑色装饰的主街前行。
2905
老埃吉俄斯走在右边，而忒修斯则走在另一边。

他手中握着金制容器，里面装满了蜂蜜、牛奶、鲜血以及葡萄酒；还有帕拉蒙，以及一大群随从；随后，邪恶的埃梅莉也来了，她手里拿着火把，那正是当时的习俗。[83: T. 2914-2949.]他们负责处理葬礼的相关事宜。
2883. E. rugged. 2892. Hl. that weren; rest om. 2893. E. Ln. sitten. 2894. E. om. up.
2901. Ln. slake（应为slakke）；其余为slak. 2904. Hl. al；其余省略。2912. Hl. Cp.如此；其余为the office.

举行葬礼时需要付出巨大的努力，还要准备许多物品，
2915
天空中飘扬着绿色的旗帜，旗帜的宽度达二十法德姆；也就是说，那些旗帜实在是非常宽大。
(2060)
首先，人们挖出了许多矿藏。至于火是如何在高处点燃的，
2920
还有那些树木的名字——松树、桦树、白蜡树、桤木、山毛榉、杨树、柳树、榆树、悬铃木、白蜡树、黄杨树、栗树、椴树、月桂树、枫树、荆棘、山毛榉、榛树、榆树、鞭子树——它们是如何被种植的，我就不得而知了；
2925
至于那些女神们是如何上下移动的，她们离开了自己原本居住的地方，那些地方本是她们安逸生活的场所，
(2070)
比如宁芙、福恩斯和阿玛德里德斯；至于那些最美丽的女子们，当森林被毁时，她们又是如何四散逃亡的，我也无法知晓。

地面因那光芒而变得炽热，因为人们从未见过如此明亮的阳光；火焰起初是用树枝点燃的，接着是劈成三段的干木头，再后来则是绿木与香料，还有金色的布料以及各种装饰品，还有挂满花朵的花环；还有没药、香烛，散发着浓郁的香气。阿西特就躺在这一切之中，他的身上有着怎样的奢华装饰呢？埃米莉亚则像冰一般冰冷，被放入葬礼之火中；当火焰被点燃时，她发了什么誓？她说了什么话？她有什么愿望？当火焰熊熊燃烧时，那些骑士们又做了什么？有些人用盾牌保护她，有些人则用长矛攻击她。她的衣服是什么样的？还有装满葡萄酒、牛奶和鲜血的杯子，都被扔进火焰中，仿佛那些液体也是木头一样。希腊人则成群结队地绕着火焰奔跑，他们高声呼喊，同时挥舞着长矛。那些女士们则哭泣不止。那个男孩则回到了埃米莉亚身边。阿西特则被烧成了灰烬。而那场守灵仪式也持续了下来。

每个夜晚，希腊人都会举行各种比赛。
2960
那些比赛的内容实在难以描述；究竟是谁能在涂满油的情况下进行最激烈的裸体搏斗，又是谁能够最有效地阻止对方？我可不想详细讲述他们是如何在比赛结束后返回雅典的。
2965
但我打算尽快切入主题，结束这冗长的叙述。
2916. Hl. tharme. 2920. how] E. that. 2921. Hn. Hl. popler; 其余为popelere. 2924. E. fild. 2926. Hl. Disheryt. 2928. E. Cm. Nymphus. 2934, 5, 6. Pt. Ln. than; 其余为thanne. 2934. E. Cp. stokkes; 其余为stikkes. 2943. E. 省略the. 2945. Hl. tho; 其余省略. 2952. 所有版本都如此，只有Hl.版本出现三次；参见第2954行. 2954. E. place（代替fyr）. 2956. E. Hn. And（代替Ne）. 2958. E. Hn. lych; 其余为liche.

经过一段时间的商议之后，
(2110)
在所有人的同意下，希腊人的早晨与夜晚都变得充实起来。
2970
据说在雅典召开了一次会议，讨论了一些重要议题；其中一项决议就是与某些部落结盟，让底比斯人完全服从他们的命令。
2975
于是，这位高贵的忒修斯立刻派人去请帕拉蒙前来，但他并不知道这么做的原因。
(2120)
帕拉蒙穿着黑色的衣服，悲伤地遵命来到了这里。
2980
后来，忒修斯又派人去请埃米莉亚。当大家都聚集在一起时，忒修斯等待了一会儿，直到从他那睿智的胸中产生出某种决定为止。

他的双眼依旧如往常一般，
[85: T. 2987-3020.]
2985
他面带忧伤，静静地伫立着，
随后便明确表达了自己的意愿。

“上述一切的根源在于，
（2130）
当他首次创造出那美好的爱之链条时，
便产生了相应的效果，他的理解也愈发深刻；
2990
他很清楚其中的原因以及自己的意图；
因为借助那美好的爱之链条，他将火、风、水、土
束缚在一定的范围内，使其无法逃脱；
那位君主与那个根源，”他说，
2995
“在这个糟糕的世界里，为世间万物设定了固定的期限，
（2140）
那些日子是无法超越的，即便人们试图缩短那些日子，
3000
也无需任何权威来证明，因为这已是经验所证的事实；
我只是想阐明我的观点而已。
如此一来，人们就能明白，那个根源是稳定且永恒的。
3005
人们应当明白，只有愚人才会认为一切事物都源自他的错误观念；
因为自然界的起源并非来自任何部分或事物的某个环节，
而是来自某种完整而稳定的事物。”

如此不断下降，直至事物变得腐朽不堪。
正因如此，他以巧妙的安排，
将各种事物及其发展过程有序地安排起来，
使得这些事物能够依次延续下去，
而不会永恒不变——这一点必须用心理解并亲眼见证。

2994. Hn. Ln. 即如此；其余部分（Hl.除外）也相同。Hl.以及更多内容。2995. Hl. Ln. 已稳定下来。2997. Hl. 所有的一切；参见“所有在……之下的事物”。3000. E. 参见“在中午之前”。Hl. 指出；Hn. 表示“指出”；Cm. 参见“去指出”。3006. E. 破坏。3007. Hl. Ln. 拿取；其余部分已被拿走；E. Cm. 省略“不”一词。3008. Hl. 不；E. Hn. 过去式“或属于”；Cm. “或属于某物”。3015. Hl. 也是如此；其余部分则永远不变。3016. at] E. 就是它。

“看那树木，从春天开始生长以来，
就一直保持着生机，
它的寿命也很长，
但最终还是会被毁掉。”

“再想想吧，我们脚下坚硬的石头，
我们行走其上，
它也会随着时间的流逝而逐渐磨损。宽阔的河流有时也会干涸。
那些庞大的城市也会逐渐衰落。
由此可见，所有事物都有终结之时。”

“至于男人和女人，我们同样可以看到，
他们终究会在这两个阶段中的某个阶段走向终结，
也就是说，在年轻时或年老时，
他们都会死去，就像国王也会变成侍从一样。”

有人躺在床上，有人沉在深海里，
还有人身处广阔的田野之中，正如人们所见的那样；
无论采取何种方式，都无济于事。
因此，我可以说，这一切终将消逝。
3035
究竟是谁造成了这一切呢？当然是朱庇特这位王者——
他是万物的主宰与根源，让一切皆为他的利益服务，
事实上，一切都是从他那里产生的。
3040
而世间没有任何生物能够反抗他。
3034. E. Cm.省略“that”。3036. Hl.也是这么写的；其余部分则写作“That is.”。
“在我看来，明智的做法就是将必要之事视为美德，
欣然接受它，因为我们无法逃避它，而且它本就属于我们所有人。”
3045
那些夺取他人应得之物的人，其实是在犯错；
而那些拥有给予一切权力的人，才是真正的统治者。
显然，一个人若能在最辉煌的时刻死去，
并且能保持自己的荣誉，那才是最光荣的——
3050
那样，他的朋友也不会因他的死而蒙羞。
当一个人的名字因荣耀而流传千古时，
他的朋友也会因此而高兴，
因为那样一来，他的臣民们就会忘记他。
3055
所以，为了获得美好的名声，最好在名声最盛的时候死去。[87: T. 3059-3095.]
与这一切相反的，就是任性妄为。

(2200)
为何我们要悲伤呢？为何要承受痛苦？
那位高尚的阿西特，那位充满骑士精神的勇士，
3060
已带着荣誉与尊严，离开了这肮脏的人生牢笼。
为何他不能告诉他的亲人和妻子，让他如此深爱着他们的人如今安好无恙呢？
他能报答他们吗？不，天知道，他根本无法做到——
3065
因为他的灵魂以及他自己都犯了罪，而他们却仍不悔改自己的欲望。
3056. 圣人啊……3059. 圣人啊，参见前文。

“面对这一连串的苦难，
(2210)
我只能说，过后我们应该快乐起来，
并感谢朱庇特赐予我们的恩惠。”
3070
在离开这个地方之前，
我希望我们将悲伤转化为永恒的快乐。
现在，让我们先去那些最悲伤的地方，
在那里开始我们的悔改之旅吧。
3071. 圣人啊……其余部分省略。

3075
“姐姐，”他说，“我完全同意，
还有我的议会里的所有人也同意，
那就是那位高贵的帕拉蒙，你的骑士，
(2220)
他全心全意地为你服务，从你第一次认识他起，
3080
你就应该以恩惠接纳他，让他成为你的丈夫和主人。”

把你的手给我，因为这就是我们的约定。
现在就让我看看你女人的怜悯之心吧。
他可是国王的兄弟之子啊；
3085
即便他只是个贫穷的学士，
毕竟他已为你服务了这么多年，
还经历了如此多的艰难险阻，
(2230)
还是应该予以体谅的，求你了；
因为仁慈之心应当得到体现。
3077. “your”应为“thyn”。3082. “Hn.”应为“Leen”；其余部分均为“Lene”。

3090
于是他对帕拉蒙说道：
“我觉得没必要再多说什麽了，
你应该会同意这件事的。
过来吧，牵起你的女子的手。”
[88: T. 3096-3110.]
很快，他们之间便建立了婚姻关系，
3095
也就是所谓的婚礼，得到了所有贵族们的认可。
就这样，在欢乐与幸福中，
(2240)
帕拉蒙与埃米莉亚结为夫妻。
而创造了这个广阔世界的上帝，
3100
也赐予了他那份深沉的爱。
如今，帕拉蒙生活得非常幸福，
享有财富与安宁；
埃米莉亚也深爱着他，
而他则以无比温柔的态度对待她，
3105
他们之间从未有过嫉妒或任何矛盾。
这样，帕拉蒙与埃米莉亚的故事也就结束了。
(2250)

愿上帝保佑这所有美好的人士！——阿门。

《骑士的故事》到此结束。
3095. E. Hn. Cp. Ln. 表示“婚姻”；Pt. 表示“结婚”；Hl. 表示“婚姻关系”。3100. E. 中省略了“has”一词。3104. Hl. 也是如此；其余部分保持不变。3106. E. Hn. Cp. 表示“嫉妒”；Hl. 表示“没有其他人可以替代他”。结尾处：E. Hn. 如是；Pt. Hl. 表示故事结束。

[89: 第3111-3133页]

磨坊主的序言

以下是主人与磨坊主之间的对话。

当骑士讲完他的故事之后，3110
从年轻到年老，没有一个人不认为那是个精彩的故事，值得被铭记下来；尤其是那些贵族们。我们的主人笑着发誓说：“那我也要讲个故事吧，3115
让这个故事继续下去吧；现在该看看谁来讲述另一个故事了。因为说实话，这个游戏已经进行得够久了。”（10）“那么，僧侣先生，如果您愿意的话，请讲点什么来接续骑士的故事吧。”3120那个醉醺醺的磨坊主脸色苍白，坐在马上，既不摘下兜帽也不脱下帽子，也不愿意为任何人效劳，只是以彼拉多的名义哭泣着，3125并发誓说：“我也可以讲一个精彩的故事。”

“好了，我现在要结束这位骑士的故事了。”
标题：出自E. Heere；页码3118。E.上；其余部分省略。

(20)
我们的主人看出他喝醉了，便说：“罗宾，我亲爱的兄弟，先等等吧，让更有能力的人来给我们讲故事吧。先休息一下，让我们认真地工作。”
页码3128。Ln. oste；E. hoost；Hl. has——我们的主人很清楚这一点。

[90: T. 3134-3166.]
“以神的名义发誓，”他说，“我可不愿意那样做；我要么继续说话，要么就离开。”
我们的主人回答说：“继续讲吧，笨蛋！你简直是个傻瓜，脑子已经不听使唤了。”
页码3134。Pt. hooste；Ln. oste；E. hoost。

“现在，请大家听我说，”磨坊主说道，“不过首先我要声明一点：我知道自己喝醉了，因为我能听到自己的声音；所以，如果我讲错了什么，那都是因为Southwerk的啤酒的缘故，求你们原谅我吧。因为我打算讲述一个关于木匠和他妻子的故事，还有那个书记员给木匠戴上帽子的经过。”
页码3140。E. Hn. Cm.省略了“yow”一词。

领主回答说：“住口吧，停止你那愚蠢的胡言乱语吧。那既是罪过，也是极大的愚蠢行为。”

要诋毁任何人，或诽谤他，
(40)
还想让自己的妻子因此而出名。
你还可以做许多其他事情。”
3147. E. Ln. Hl.：诽谤；其余为诋毁。

3150
这个醉醺醺的磨坊主说了很多话，
他说：“兄弟奥塞沃尔德啊，
没有妻子的人算不上真正的男人。
但我并不认为你就一定有妻子；
3154
历史上有很多好妻子，
[T. 省略]
而总会有成千上万个坏女人，
[T. 省略]
你自己很清楚这一点——不过如果你生气的话……
为什么现在要因为我的话而生气呢？
(50)
我和你一样也有妻子，
可是为了田里的牛群，
3160
我宁愿不承担更多责任，
也不愿承认自己有妻子；
我相信自己确实没有妻子。
一个丈夫不应该过问妻子的私事。
3165
这样他就能找到属于自己的幸福，
至于其他的事情，就不用再追究了。”
3150. E.：醉醺醺的；Cm.：喝醉的；其余为醉酒的。3155、6行仅见于E. Cm. Hl.中。3160. Cm.：拿取；其余为Take, Tak。3166. [enquere] 参见Pt. Ln.中的to enquere。

[91: T. 3167-3186.]

我还能说什么呢？不过就是这个磨坊主的事罢了。
(60)

他不愿为任何人改变自己的言辞，只是以自己的方式讲述那些故事；
3170
我想，我应当在这里把它们记下来。
因此，我恳求所有有教养的人，看在上帝的份上，不要阻止我，让我能够记住所有的故事，无论它们是好是坏，
3175
或是其中有些内容是虚假的。
所以，那些不想在这里读到这些故事的人，就翻到下一页，去读别的故事吧；
(70)
因为在那里，他们能找到各种大小不一的故事，都是关于高尚品德的，
3180
还有道德与神圣的主题。
如果你们选择其他故事，也请不要责怪我。
你们都知道，磨坊主是个好人；牧师也是，还有很多人都是如此，他们俩都讲述过关于贞洁的故事。
3185
请体谅我，不要责备我；毕竟，人们也不应把游戏当回事。

序幕到此结束。
3170. E. Mathynketh；Hn. Cp. Ln. Hl. Me athynketh；Cm. Me thynkyth.
3172. demeth] Hl.，意为“像那样”。
3173. E. yuel；Cm. euyl.
3177. Cp. chees；Cm. ches；其余版本为ches。
3185. E. Cm.，省略了“and”一词。E. Cp. putteth；其余版本为putte、put。
3186. E. Hn. Cm. maken；其余版本为make。
结尾语：来自Cm.版本；Pt. “序幕到此结束”；Ln. “序幕完毕”；Hl. “《磨坊主》的序幕到此结束”。

[92: T. 3187-3214.]
《磨坊主的故事》。

磨坊主的故事从这里开始。

从前，在奥克森福德有个地方，住着一位富有的绅士，他以经营酒馆为生，职业则是木匠。3190与他同住的是一个穷苦的学徒，虽然他学过一些技艺，但他的全部心思都用在学习占星术上。只要在特定时间有人向他提问，他就能给出答案——比如何时会下雨，或者各种事情将会如何发展。不过，我实在记不清他能预测的所有事情了。3187. 参见注释(10)。3190. 参见注释：Hl. pore；E. Hn. poure（即“穷人”）；Cp. Ln. pouer（即“贫困的人”）。3195, 7. E.表示“询问”；其余为“提问”。

这个学徒的名字叫尼古拉斯。3200他既懂得爱情之道，也通晓占星之术。他在那家旅店里有一间属于自己的房间，没有其他人陪伴，3205房间里摆满了各种香草，香气扑鼻。而他本人则如同甘草或其它甜味植物一样甜美。他的《天文学大成》以及各种大小书籍，还有用于占星的工具，全都整齐地摆放在床边的架子上。

他的琴身覆盖着折叠的芦苇。
在其上方还有一把漂亮的竖琴，
他用它演奏出美妙的夜曲。
[93: T. 3215-3250.]
3215
那旋律如此动听，整个房间都回荡着它的声音；
(30)
他还为圣母唱了《安杰卢斯》之歌；
之后他又演奏了国王的乐曲；
他那欢快的歌声真是令人愉悦。
就这样，这位可爱的乐师在完成朋友们的委托以及处理自己的事务后，度过了自己的时光。
3220
3218. 参见“Pt. Ln. Hl. mery”；E. “myrie”。

有个木匠刚娶了妻子，
他爱她胜过自己的生命；
她当时十八岁。
他很嫉妒，将她囚禁起来，
3225
因为她年轻而任性，而他已年迈；
(40)
他觉得自己就像个愚蠢的家伙。
他不懂道理，因为他的头脑愚钝，
那个坏蛋竟然娶了与他相似的人。
人们应该根据对方的身份来选择配偶，
3230
因为年轻与年长常常会发生冲突。
但既然他已经陷入这个困境，
他就不得不像其他人一样忍受痛苦。
3223. Hl. “eyghteteen”；其余为“xviij”。3225. E. “yong and wylde”。3230. 参见“Hl. ben”；其余同上。

这位年轻的妻子非常美丽，
她的身体娇小而优雅，
3235
她身上穿着一件纯丝制成的裙子。

(50)
她的肌肤如晨奶般洁白，
双肩上满是鲜血。
她的烟雾弥漫四周，
前后皆有，环绕着她的身体；
3240
内外皆为深黑色的丝绸所覆。
她白色长袍的饰带也与她的服饰颜色相配；
她的丝绸衬里精美无比；
显然，她拥有迷人的美貌。
3245
她的双眉微微上挑，
(60)
虽然有些弯曲，但依旧黑亮如乌鸦的羽毛。
她带来的欢乐，
比新栽种的紫藤树还要美好；
她的肌肤比羊的毛皮还要柔软。
3250
她的腰间挂着一只皮革制成的小袋，
上面缀有丝绸装饰，还有铜制的珠子。
在这个世界上，无论上下寻找，
都没有人能如此聪明，能创造出如此美丽的少女或如此迷人的女子。
3255
她肌肤的光泽，
(70)
甚至比那些用贵金属打造的珠宝还要明亮。
至于她的歌声，那声音又响亮又动听，
就像栖息在枝头上的夜莺一样。
她还能跳舞、嬉戏，
3260
就像小孩子们或小牛犊跟随自己的母亲一样。
她的嘴唇甜美如蜜，
或是放在阴凉处或阳光下的苹果堆。
她唱歌时，就像一匹活泼的小马。

高如桅杆，挺直如柱子。
3265
她将胸针别在低胸处，
(80)
那胸针的模样就像兜帽的边缘。
她的鞋子系在腿上；她是个妓女，
任由任何贵族将其纳入床榻，
3270
或是让任何有钱人娶她为妻。
3235. E版本有横线标记；其余版本无标记。3236. Hl版本有“eek”字；其余版本无此字。3238. 参见“brouded”；Hl版本为“browdid”；比较版本为“I-brouded”；E版本和Hn版本为“broyden”。3251. E版本和Hn版本为“Tasseled”；Ln版本为“Tassilde”；Hl版本及比较版本为“Tassid”。3253. E版本为“nas”；Hn版本和Hl版本为“nys”；比较版本及Ln版本为“is”。3261. 比较版本、Hn版本及比较版本中有“braket”一词。3265. 比较版本为“lowe”；其余版本为“loue”。3266. 参见“bocler”；Hl版本为“bocleer”；其余版本为“bokeler”。

现在，先生们，事情发展得如此糟糕，
有一天，尼古拉斯带着这个年轻女子一起嬉戏作乐，
而她的丈夫当时正在奥塞内。
3275
那些仆人们都很狡猾且阴险；
(90)
他偷偷地抓住她的脖子，说道：“唉，只要我愿意，为了对你的一片深情，我就这么做。”
他紧紧抓住她的髋骨，
3280
说：“亲爱的，彻底爱我吧，否则我宁愿死，愿上帝救我！”
她则像小马驹一样猛地跳开，迅速躲开了他，
并说：“我绝不会吻你，以我的生命起誓！
3285
算了，尼古拉斯，”她说，“算了，
[95: T. 3286-3322.]
(100)
否则我会大喊‘救命’！”

“请伸出你的手，以示你的好意吧！”
3283. 参见wrythed。3285. 主格为she；参见Hl. sche；Ln. iche；其余为ich。
尼古拉斯心怀怜悯，开始哭泣，
他说话如此动听，又如此迅速地赢得了她的芳心，
3290
以至于她最终也爱上了他，
并以肯特郡的圣托马斯为证发誓，
只要能有机会，她一定会听从他的命令。
“我的丈夫极其善妒，
3295
只要你耐心等待、保持隐秘，
（110）
我就知道自己的选择是正确的。”她说道。
“在这种情况下，你确实应该非常小心。”
“不必担心这个，”尼古拉斯说，
“一个文员或许可以暂时应付过去，
3300
但如果他能成为一个出色的木匠的话……”
于是他们达成协议并互相发誓，要像我之前说的那样等待一段时间。
当尼古拉斯处理完一切事务后，
又感谢了她给予的帮助，
3305
他亲吻了她的嘴唇，然后离开，
继续弹奏乐器，创作美妙的乐曲。
3289. E. 她；其余为他。
后来，这位善良的女子为了去教堂做礼拜，
也就是为了完成基督的使命，便去度假了；
3310
她的面容依旧明亮如常。

她放下工作时，正是那个时候吧。

那座教堂里有个教区书记，名叫阿布索隆。
他的主人很残忍，而且极其贪婪；
他的鞋子又大又宽，像扇子一般；
他的鞋跟笔直而平整。
他的坐骑是芦苇做的，眼睛则像鹅的眼睛一样灰白；
他的鞋子上镶着珍珠装饰，穿着红色的长袜。
他穿着整洁的衣服，全是浅色的布料制成；
他的鞋尖做得非常漂亮且结实。
他身上还穿着一件漂亮的衣服，颜色如同稻穗上的花朵一般。
他真是个快乐的孩子，愿上帝保佑他！
他很擅长处理各种事务，还能即兴创作歌曲。
他可以以二十种不同的方式跳舞，甚至能模仿牛津大学的舞蹈风格；
他还会用腿来演奏音乐，或者用小乐器来唱歌。
在城里，没有一家酒馆或酒屋是他不常光顾的，
不过说实话，他有点胆小。

关于放屁，还有那些危险的话语。
3319. 参见hosyn；过去式为hosen；其余为hoses。3321. Hl. fyn（意为“轻的”）。Hl. Ln. wachet；Cm. vachet；其余为waget。3325. E. myrie；Hn. murye。3327. E. Hn. maken。3329. E. Hn. Oxenford；参见Oxenforthe；其余为Oxenforde。3333. E. his；其余为a。

这个名叫阿布索隆的人，曾经是个快乐的人，
3340
他在节日期间会带着一位情人，
去勾引教区里的女人们；
他向她们投去许多迷人的目光，
尤其是那个木匠的妻子。
一想到她，他就觉得生活无比美好，
3345
因为她实在美丽动人、令人心醉。
(160)
我敢说，如果她是只老鼠，而他是一只猫，他一定会立刻抓住她。
3344. E. myrie；Hn. murye。3347. E. Hl. wold；其余为wolde。

这个教区职员，也就是阿布索隆，心中充满了对爱情的渴望，
3350
因此他从未接受过任何女人的求婚；
他说，出于礼貌，他不想这么做。
当夜幕降临时，月光格外明亮，
阿布索隆便带着他的情人出门，
打算一起度过夜晚。
3353
于是他出发了，满怀爱意地前行，
(170)
直到来到木匠的家，那时公鸡已经叫过了；
他在木匠房子的墙上的一扇小窗户旁穿好衣服。
[97: T. 3359-3392.]
他用温柔而动听的声音歌唱着。

“现在，小姐，如果你愿意的话，
我恳求你能够爱我。”
这番话与他之前的行为十分吻合。
那木匠躲在暗处，听着他的歌声，
3365
然后对他的妻子说：“哎呀！艾莉森，难道不是阿布索隆在咱们的屋檐下唱歌吗？”
她立刻回答丈夫：“是的，约翰，我每天都听到他的歌声。”
3350. Hn. Hl. ne；其余省略。3362. Cm. preye；Hl. praye；Ln. preie；E. Hn. Cp. Pt. pray. E.
wole；Cm. wele；Hn. Hl. wol；其余为wil。E. thynke；其余为rew. 3364. E. 省略him。

3370
这种情况持续下去，你们还希望怎样呢？
这个叫阿布索隆的家伙日复一日地如此对待她，实在让人难以忍受。
他整夜整日都不睡觉；他精心打理自己的头发，让自己看起来更漂亮；
3375
他还用各种礼物来讨好她，
(190)
并发誓要成为她的仆人；他像夜莺一样歌唱；他还送她香料、蜂蜜以及加了香料的啤酒，还有从烤炉里取出的热面包；
3380
因为她是城里人，所以他还会送她美酒。因为有些人愿意用财富来赢得人心，有些人则用礼物，还有些人则用温柔的态度。
3371. E. 重复“day”。3374. Cm. kempte；Hn. Ln. kembed；Cp. kembede；E. Pt. kembeth. 3379. Cm. Pt. Ln. hote；E. Hn. Cp. hoot. 3380. E. profreth.

有时，为了显示自己的才华与魅力，他还会在舞台上模仿希律王的样子表演。
3385

但在这种情况下，他又能有什么用呢？
(200)
她如此深爱着尼古拉斯，
以至于阿布索隆就算吹响号角也无济于事；
他的辛勤努力只换来嘲笑而已；
就这样，她把阿布索隆变成了她的奴隶，
3390
他所有的真诚都变成了笑柄。
这句谚语千真万确，并非谎言，
人们常说：“新的情人总会让铁也变得柔软。”
3393-3429
因为尽管阿布索隆是木头做的或脾气暴躁，
3395
但由于他不在她的视线之内，
(210)
这个新出现的尼古拉斯便取代了他的位置。
3384. Hl. Herodz；Ln. Heraude；其余为Herodes, Heraudes。Hl. on；其余为up on。3390. Hl. Pt. to；其余为til。
现在，好好准备吧，你这个尼古拉斯！
因为阿布索隆只能哭泣和哀叹罢了。
事情发生在某个星期六，
3400
那个木匠去了奥塞奈；
尼古拉斯与艾莉森达成协议：
尼古拉斯要为他打造一个能监视他的装置；
3405
如果一切顺利的话，
(220)
她就可以整夜躺在他的怀里，
因为这是他和她的共同愿望。
于是，无需多言，尼古拉斯立刻开始行动了，
3410

但她还是回到自己的房间里，准备一两天内的食物和饮料，然后让她的丈夫去打听一下：如果有人询问尼古拉斯的下落，她就说自己不知道他在哪里。那一整天里，她都没有见到他；她以为他生病了，因为她的仆人无法叫醒他，而他也不回应任何声音。整个星期六都是如此，尼古拉斯一直待在房间里，要么吃饭睡觉，要么做些最轻松的事，直到星期天，太阳再次升起。

这位木匠对尼古拉斯的遭遇感到十分惊讶，不知道他到底发生了什么事，于是说：“以圣托马斯之名起誓，尼古拉斯的情况肯定不对劲。愿上帝保佑他不要这么快死去！这个世界现在真是糟糕透顶了；今天我看见有个死人被送到教堂里去。”他还说：“上周一的时候，我还看到他活着呢。”

他立刻命令自己的仆人：“上去吧，敲他的门，或者用石头敲门，看看情况如何，然后大胆地告诉我。”

那个恶棍把他牢牢地绑住，
3435
他站在房门旁，不停地呼喊、敲门，
(250)
声音大得仿佛木头在响一般——
“什么！你怎么能一整天都睡觉呢，尼古拉斯先生？”

可到了晚上，他还是没有听到任何声音；
3440
他在墙的上方发现了一个小洞，
那只猫就是从那里钻进来的；
他透过那个洞往里看，终于看到了那个人的模样。
尼古拉斯一直坐直着身子，
3445
就像在看新月一样。
(260)
他立刻回去，把所见的一切告诉了自己的主人。

那个木匠开始为他祈祷，说道：“请帮助我们吧，圣弗里德斯维德！
3450
有个人不知道自己将会遭遇什么灾难。
那个人肯定陷入了某种困境或痛苦之中；
我早就料到会是这样了！人们根本不应该知道神的秘密。
3455
你真是幸运的人啊，因为只有你的信仰才能拯救他！”
于是，另一个仆人也带着蜡烛出发了，他到田野里去寻求帮助。

在星空之下，将会发生什么事情呢？
3460
直到他掉进那个可怕的陷阱里；
他根本没意识到这一点。不过，以圣托马斯的名义起誓，
我真的很为尼古拉斯感到难过。
如果可以的话，愿耶稣——天国的君王——能根据他的学习表现来评判他吧！
3451. E. Hn. Astromye；Ln. Arstromye；其余为“天文学”；但此处指的是Astromye，详见注释。
3457. 3457. E. Hn.也是这么写的；其余仍为“天文学”。3460. E.——添加。

3465
给我拿根棍子来，这样我就能往下看去了，
[100: T. 3466-3498.]
(280)
而你，罗宾，去把门打开吧。
他肯定会被赶出学校——正如我所预料的那样——
然后他被带到房间的门口。
他的仆人是个力气很大的家伙，
3470
他用钥匙把门锁打开了；
门立刻掉到了地上。
尼古拉斯一动不动地坐着，就像石头一样，
一直抬头望着天空。
那个木匠以为他已经绝望了，
3475
于是用力抓住他的肩膀，
(290)
使劲摇晃他，同时大声喊道：
“喂！尼古拉斯！快醒来吧！想想基督的受难吧！
我是在保护你，让你免受妖怪的伤害！”
3480
接着，他立刻用夜间的咒语在房子的四周以及门外进行了驱邪仪式：
“耶稣基督与圣本尼迪克特啊，请保佑这座房子，让它远离一切邪恶的生物。”

3485
为了漫长的夜晚，愿主保佑我们！
(300)
“圣彼得的妹妹，你去了哪里？”
3466. E.：其余为“up, vpe”。3470. 参见Hl. haf；E. Hn. haaf；Cp. heef。Hn. Pt. Ln. Hl. vp；其余为“rest of”。3473. E. Hn. caped；Hl. capyd；Cp. capede；其余为“gaped, gapede”。3477. Hl. man（用于第三处“what”）；其余省略。3485. 除E. Hl.外均为“为了夜晚”。E. Hn. uerye；参见verie；Cp. Pt. verye；Ln. very；Hl. verray。3486. 参见wonyst þou；Hl. wonestow；之后为Hl. ins. now。

最后，尼古拉斯病得很重，他说道：“唉！难道整个世界就要毁了吗？”
3487. Hl.省略“this”。3489. E.为“this”；其余为“the”。

3490
那木匠回答说：“你在说什么？想想上帝吧，就像我们这些虔诚的人所做的那样。”
3491. Hn. Pt. Hl.为“thenk”；其余为“thynk”；参见3478。参照“人们祈祷时的想法”。

尼古拉斯回答说：“请给我一些酒喝；之后我再私下里告诉你一些与我和你都相关的事情。”
3495
“我只想告诉这个人，不会告诉别人。”

(310)
那木匠下去后又回来，带了一大夸脱的啤酒。等他们每个人都喝完自己的那份后，尼古拉斯立刻把门锁上，
3500
然后让木匠坐在他身边。

他说：“约翰，我亲爱的主人啊，你必须在这里以你的诚信为我发誓。”

你绝不可泄露这个秘密；
因为这是我所见到的基督的旨意。
3505
如果你把这件事告诉别人，你就完了；
320
因为你将会因此遭到报复——如果你背叛我，你自己也会变成木头！
“不，看在基督的份上，看在他神圣的鲜血上！”
那个沉默寡言的人说：“我不会开口的，
3510
就算我知道了，也不会愿意说出来。无论你说什么，我都不会告诉任何人，无论是孩子还是妻子，以地狱之主的名义发誓！”
3501. 参见Pt. hooste；Ln. ostee；Hl. host ful；E. Hn. hoost；Cm. ost. 3505. E.省略了“it”。3510. E. Hl.为“am”；其余版本为“nam, ne am”。

“现在，约翰，”尼古拉斯说，“我不想再隐瞒下去了；
通过占星术，我已得知，
3515
正如我在明亮的月亮中看到的那样，
330
下个星期一，午夜时分，将会有一场极其猛烈的暴风雨，其破坏力甚至超过诺亚大洪水。这个世界，”他说，“不到一小时之内就会毁灭，因为那场灾难实在太过可怕；人类将因此遭受灭顶之灾。”
3516. a] Hl.为“on”。3519. Cm. Hl.省略了第二个“in”。

那个木匠回答道：“唉，我的妻子啊！她也会遭殃吗？唉！我的阿莉森啊！”
他因悲伤而几乎崩溃，
3525
问道：“难道就没有办法解决这个问题了吗？”
3525. Pt. Ln.省略了“ther”。

(340)
“唉，确实如此，”尼古拉斯说道，“如果你愿意按照道理和规则行事，那就不能随心所欲地行动。所罗门曾说过：‘凡事都要经过深思熟虑，这样才不会犯错。’”如果你愿意听从明智的建议行事，我敢保证，即便没有船帆或桅杆，我也能保护你、她和我自己。你难道没听说过诺亚是如何得救的吗？[102: T. 3535-3570.]
(350) 当我们的主提前警告他，整个世界都将被洪水淹没时……
(3527) E. 后来。3534. E. 如此。3535. Hl. 曾有；E. Hn. Cm. 曾有。

“是的，”那木匠回答，“很久以前的事了。”

“你难道没听说过，”尼古拉斯继续说，“诺亚为了能让妻子也上船，经历了多少艰难吗？我敢肯定，那时他比所有那些愚蠢的人都要聪明，因为他知道必须让妻子也一起上船。那么，你知道最好的办法是什么吗？这件事需要立刻处理，因为紧急的事情是无法拖延的。”
(3539) E. 同伴们。3540. E. 带来；其余的则无法实现。3541. E. 曾有；更聪明。3544. E. 你知道；立刻行动吧。

“快带我们进入那个跪拜的地方，或者马厩里去吧！”

对我们每个人来说，那些容器都很大，
3550
我们可以在里面像在船上一样游泳，
里面还有足够的食物，
只够维持一天；剩下的就只能靠运气了！
水会在第二天早上退去。
3555
但罗宾不可能知道这件事，你这个混蛋，
(370)
你的女儿吉勒我也救不了；
何必问呢？因为即使你问我，我也不会透露神的秘密。
如果你够聪明的话，
3560
就能得到像诺亚那样的恩惠。
我一定会保护好你的妻子，这一点不必担心。
现在快离开吧，赶紧回去。
3548. E. 埃利斯. E. 基梅林；Hl. 基梅林。

不过，当你为她和你自己以及我准备好了这三个容器之后，
3565
就把它们挂在屋顶上，
(380)
这样我们的人就不会被发现了。
当你按照我说的那样做了之后，把食物放进容器里，再准备一把斧头，以便在水上涨时割断绳子，让我们能够离开——
3570
还在屋檐上开个洞，通向花园，越过马厩，这样当洪水退去后，我们就能自由地离开。

我保证，我们会像许多鱼儿一样游泳，
（390）
就像白鸭子追逐它的配偶那样。
那时我会呼喊：“喂！艾莉森！喂！约翰！
快些吧，因为洪水马上就要来了。”
而你会说：“嗨，尼古拉先生！
3580
早上好，我能看见你，因为已经是白天了。”
到那时，我们就能像诺亚和他的妻子一样，
终生成为整个世界的主人。
3565：E. Thanne. 3571. E. Pt. Ln. 行断裂；其余行也断裂。3575. E. Thanne. E. “shall I”；其余为“ shaltow”、“ shalt thou”。3577. E. Thanne.

但我必须严肃地警告你：
在那个夜晚，当我们登上船的那一刻，
3585
我们谁都不许说一句话，
不许呼喊或哭泣，只能默默祈祷；
因为那是属于上帝的领域。
3588. E. “heeste”.

你的妻子和你可以并肩悬挂在一起，
3590
因为你们之间不会再有罪恶，
无论是目光接触还是身体接触；
这就是命令，快去吧，愿上帝保佑你！
明天夜里，当所有人都睡着时，
我们会悄悄进入洗礼池里，
3595
坐在那里，等待上帝的恩典。
（410）
现在你走吧，我没有更多时间再继续讲下去了。
人们常说：“派聪明人去，什么也别说。”

你如此聪慧，根本无需教导；
3600
去吧，拯救我们的性命，我恳求你。”
3591. E. Hn. Na. 3592. E. Pt. Hl. 如此；其余为“离开”。3593. E. 人们；Cm. 我们；其余为“男人”。3598. E. 派遣。3599. E. 去传教；Cp. 去教导；其余为“教导”。

那个木匠继续前行。
他不断说着“唉”和“天哪”，
并将自己的担忧告诉了妻子；
而她比他更明白这一切的真相，
3605
知道这场灾难究竟是为了什么而发生的。
(420)
但她并不愿意就这样死去，
[104: T. 3607-3641.]
她说：“唉！快离开吧，帮我们逃脱吧，否则我们就完蛋了；
我是你忠诚的妻子；
3610
去吧，亲爱的，帮我们挽救性命。”
3608. Cm. er（相当于“或”）。E. 完蛋；其余为“死亡”。3609. Cm. Hl. 真正忠诚的。

看啊，感情真是奇妙的东西！
人会因为想象而死去，
印象也会如此深刻。
那个木匠开始颤抖起来；
3615
他真的以为自己能看到
(430)
诺亚的大洪水如海浪般涌来，
要淹没他心爱的艾莉森。
他哭泣、哀号，悲痛欲绝，
发出无数悲伤的呼喊。
3620
他去拿来了一个跪垫，之后又拿来了一个盆子和一块布。

他悄悄地把他们送到自己家里，然后把他们藏在屋顶上。他自己动手做了三级梯子，让他们能够沿着绳索和杆子爬上去，到达悬挂在横梁上的桶里。他还为他们准备食物——肉、奶酪，以及装在壶里的上好麦芽酒，这些足够他们吃上一整天。不过，在准备好这一切之后，他又派自己的仆人和女仆前往伦敦。到了周一的夜晚，他关上门，不点蜡烛，然后一切准备就绪。不久之后，他们三人便一起爬了上去；他们在大约一英里的地方静静地坐着。尼古拉说：“现在，让我们向上爬吧！”约翰也说“爬吧”，艾莉森同样如此。那个木匠则默默地祈祷着，希望如果敌人真的在这里的话，能被赶走。因为有要紧的事要处理，那死人就暂时不会来打扰这个木匠了，大概是在宵禁时间前后吧。

(460)
为儿子的苦难，他忧心忡忡；
因疏于照料，最终陷入混乱。
尼古拉斯跟在孩子身后，
而艾莉森则轻快地跟在后面。
3650
他们无需多言，便去睡觉了——
就像木匠惯常做的那样。
那里有欢歌与乐声；
艾莉森与尼古拉斯就这样相依而眠，
沉浸在甜蜜与宁静之中。
3655
直到晨钟开始鸣响，
(470)
修道院里的修士们也开始歌唱。

3643. 参见Hl. verray的记载；其余内容属实。

这位教区书记，这个多情的阿布索隆，
总是为爱情而苦恼不已。
周一那天，他带着一群人来到奥塞内，
3660
打算与那人一起娱乐嬉戏。他找来一名修道士，
详细询问了关于木匠约翰的情况。
那名修道士把他带出教堂，说道：‘我不确定，周六之前我没在这里见过他；
3665
我想他是去采木头了，因为我们的院长派他去那儿；他向来负责采木，会在农场住上一两天；
否则的话，他肯定在自己家里；
3670
至于他在哪儿，我实在说不准。’

这位名叫伊奥利的阿布索隆是个光明磊落的人，他心想：“现在正是彻夜不眠的时候；因为我肯定能看到他在黎明到来之前依然没有入睡。”3675于是他决定：等到鸡叫之时，就悄悄地敲响他那位于城墙高处的窗户。 [106: T. 3678-3712.]现在，我想要把心中对她的爱意全部告诉艾莉森，因为我绝不会错过机会，至少要亲吻她一次。唉，我真是苦不堪言啊！这一整天里，我的嘴巴都渴望着亲吻的滋味；那无疑就是即将得到亲吻的预兆。整夜我都无法入睡，因为我一直在参加聚会。3685所以，我打算睡上一两个小时，然后再整夜保持清醒，继续与她相伴。3672. E. Hl.：醒来；Cm.：与“醒来”同义；rest：意为“醒来”。3676. Hn.：参见Pt. Ln.中的“knokken”；E. Cm.：也写作“knokke”；Hl.：意为“去敲门”。当第一只鸡开始啼叫时，这位名叫伊奥利的阿布索隆立刻起床，精心打扮自己。3690不过在此之前，他会先咀嚼一些灰草和甘草，这样就能散发出甜美的气息，以便在见到心上人时显得更加迷人。在他的心中，充满着真挚的爱意，因为有了这份爱意，他才能变得如此温柔体贴。他来到木匠的家中，3695然后静静地站在那扇小窗下。

他的胸膛如此低矮，几乎贴在身上；
他轻声呼唤着——
“亲爱的艾莉森，你在做什么呢？
我美丽的爱人，我可爱的宝贝，
请醒来吧，与我说话啊！
请稍微想想我的苦衷吧，
为了爱你，我才会如此痛苦。
难怪我会如此悲伤不已；
我就像小羊一样哀伤不已。”
“真的，亲爱的，我满心都是思念之情，
我的每一天都如同忠诚的恋人一般；
我再也无法像少女那样生活下去了。”

“离开窗户吧，你这个傻瓜！”她说道，“看在上帝的份上，不要过来找我！我爱上别人了，否则就是我的错了。以耶稣的名义发誓，我宁愿选择他，而不是你，阿布索隆！快离开吧，否则我就扔石头过去！”
“让我安静地睡一会儿吧，求你了！”
“唉，”阿布索隆说，“真是糟糕透顶！如此真挚的爱情竟然会变成这样！那至少吻我一次吧，因为这是出于对耶稣的爱，也是出于对我的爱。”
“那你就离开这里吧？”她问。
“当然，亲爱的。”阿布索隆回答。
“那就好，那你准备一下吧，我马上就到。”
她又悄悄地对尼古拉斯说：“现在赶紧吧，这样你就能一直开心下去了。”
阿布索隆让他跪下来，然后说：“我可是有地位的人啊。”

希望之后还能有更多这样的内容！
(540)
莱曼，你的恩惠，还有你那甜美的嘴唇啊！
3724. E. 省略。a.

她急忙打开窗户，
“快进来吧，”她说，“动作要快，免得邻居看到你。”
3728. Cm. don；Hl. doon；Pt. doo；其余为do。Hn. thee；其余为the。

3730
阿布索隆把嘴里的东西全部吐了出来；
夜色漆黑，如同沥青一般，又像寒冷的夜晚，
她从窗户伸出头来，而阿布索隆则别无选择，
只能用嘴去亲吻她赤裸的身体。
3735
真是美妙极了，他完全沉醉其中。
3731. E. Dirk。3732. E. pitte。

(550)
他惊醒了，以为那是敌人，因为他知道女人是没有羽毛的；
他感觉到有什么粗糙而长的东西触到了自己，
于是说道：“唉！我到底做了什么？”
3736. E. Cm. stirte。

3740
“嘻嘻！”她说着，便关上了窗户；
阿布索隆则难过地离开了。
“有羽毛，有羽毛！”尼古拉斯喊道，
“看在上帝的份上，这真是太棒了！”

阿布索隆从此记住了她的每一个细节。

3745
他的嘴唇因愤怒而微微颤抖；
(560)
他自言道：“我一定要报复你！”
3743、4. E. 好吧，分开吧；Ln. 好吧，分离吧；其余的也分开吧。

现在，是谁在擦拭、揉搓他的嘴唇呢？
[108: T. 3746-3780.]
用灰尘、沙子、稻草、布匹或碎石……
但阿布索隆却总是说：“唉！”
3750
“我愿将灵魂交给撒旦，
但我宁愿成为这座城市的主宰，”他说，“只为摆脱这种屈辱！”
“唉！”他叹息道，“唉！我真该发誓才对！”
他那炽热的爱已变得冰冷而绝望；
3755
自从他亲吻过她的双唇之后，
他就不再有情人可寻了，因为他已从病痛中康复；
他常常哭泣，就像受委屈的孩子一样。
3760
他缓缓走过街道，
直到遇到一个名叫杰尔维斯的铁匠，
那人正在炉子里锻造犁头；他还忙着磨利剪刀和刀刃。
阿布索隆轻轻敲了敲门，
3765
说道：“杰尔维斯，快把门打开。”
3753. Hl. 发誓了。3759. 参见“哭泣”；Hl. 哭泣了。3763. E. Hn. 刀具；参见Pt. Ln.
刀具。

(580)
“谁啊？”“是我，阿布索隆。”

“什么，阿布索隆！看在基督神圣之树的份上，为何你要这么快离开呢？快留下来吧！是什么让你如此着急？一定是某个美丽的女孩，天知道，她把你带到这里来的；你很清楚我指的是谁。”
“我就是那个人；没错，就是我。”
“嗯。参见‘viritoot’；复数形式为‘Vyritote’；简写为‘veritote’；其他变体还有‘merytot’、‘verytrot’。”
这个阿布索隆根本不懂得如何好好行事，一句话也不回答；他手里的斧头比杰尔维斯所知道的还要多，他说：“朋友啊，把壁炉里的那把斧头借给我吧，我用它来完成任务，之后一定会完好地还给你。”
杰尔维斯回答说：“当然，就算那是黄金，或者价值连城的宝物，作为诚实的铁匠，我也一定会把它还给你。唉，基督啊！你打算用它做什么呢？”
“随你便吧，”阿布索隆说，“明天我会告诉你答案的。”说着，他就抓住斧头的柄，轻轻地把斧头带出了门，然后走向木匠们的工坊。他先敲了敲门。

就在窗户边，他立刻这么做了。
3785. E. kultour.

3790
艾莉森回答说：“是谁在敲门呢？我敢肯定那是个小偷。”
“不，”他说道，“看在上帝的份上，我亲爱的爱人啊，我就是你的阿布索隆啊！我为你带来了一枚金戒指；3795
是我母亲给我的，愿上帝保佑我——这戒指真是精美无比，上面还有精美的雕刻。如果你肯吻我，我就把它送给你！”
3793. E. Hn. my；Cm. myn；Hl. O my；Cp. thi；Pt. thine；Ln. þin. E. deerelyng；Hn. Cm.
Cp. derelyng.

尼古拉斯当时正要去小便，他想着自己必须弥补所有的过错，3800
于是他赶紧爬上窗户，偷偷地把身体探出去，悬在窗外。这时，那个名叫阿布索隆的人开口了：3805
“说话吧，亲爱的姑娘，我不知道你在哪儿。”
3800. E. om. ers.

(620)
尼古拉斯立刻放了个屁，声音大得就像雷声一样，几乎让他自己都听不见了；他气得怒火中烧。3810

尼古拉斯则躺在那里，一动不动。
3810. E. om. the.

他的皮肤厚约一掌之宽，
伤口大到几乎贯穿了他的全身；
为了减轻痛苦，他试图用某种方法来处理伤口。
他就像木头一样，只能发出痛苦的叫声——
3815
“救命！水啊！快救救我，看在上帝的份上！”
3812. E. kultour. 3813. And] Hn. That.

(630)
那个木匠从昏迷中醒来，听到有人呼喊“水”，他仍然像木头一样一动不动。
[110: T. 3816-3848.]
他想：“唉！现在诺韦利斯洪水又要来了！”
他一言不发地坐起身来，
3820
用斧头砍断绳子，然后倒下了。他既不想卖东西，也不想酿酒，直到他来到地板上的那个地方，然后躺了下来。
3818. E. Hn. Nowelis；Cp. Noweles（故意如此写）；Cm. Newelis；Pt. Ln. Hl. noes. 3821.
Hl. he goth（即goth al）。E. Hn. foond.

艾莉森和尼古拉斯也爬了起来，
3835
在街上大声呼喊着。
(640)
邻居们，无论老少，都跑过来查看这个仍然躺着、脸色苍白的人的情况；因为他的手臂被箭射中了，
3830
但他还是坚持站着，尽管这会给他带来伤害。因为一旦他开口说话，就会立刻再次倒下。

尼古拉斯与阿莉森一起。他们告诉每个人，他是个傻子。他被“诺韦利斯的洪水”吓坏了，因为幻想的缘故，他的虚荣心作祟——他给自己做了三个浴缸，还把它们挂在屋顶上；他以神的名义强迫别人和他一起待在屋顶上。人们都嘲笑他的幻想；他们往屋顶上看，然后哈哈大笑，把他所有的不幸都变成了笑柄。至于这个木匠的回应，没人听到；他还发过许多狠誓，结果整个镇子的人都认为他是傻子；所有的仆人都跟着一起嘲笑他。人们说：“这家伙就是个傻子，我的兄弟啊！”大家都为这件事而发笑。于是，那个木匠的妻子因为他的种种行为和嫉妒心而遭受了痛苦；阿布索隆则把她藏在了地下；而尼古拉斯则被扔进了沸水中。

这个故事到此为止了，愿上帝保佑所有人！

磨坊主的故事到此终结。
3850. E. 这里；其余部分为“他”。3852. Pt. Hl. 你们；Hn. 是的；E. Ln. 眼睛。3853. E. Hn. 那个；其余部分为“他”。
页脚注释：E.如此（与“Heere”一起）；Hl. Pn. 磨坊主的故事到此终结；Hn. 磨坊主的故事已经结束；Cp. Ln. 《磨坊主的故事》完。
[112: T. 3853-3882.]
镇长序言
磨坊主故事的序言。
3855
当人们嘲笑阿布索隆与尼古拉斯的这则荒唐故事时，众人各有所言；
不过大多数人只是说说笑笑而已，
在这个故事中，我没见到有人感到难过，
3860
只有镇长奥塞沃尔德除外，因为他是个木匠。
他心中有些怒火，便开始抱怨起来。
3862. E. Pt. 省略“是”字。
(10)
“唉，”他说，“我本可以轻易地用对那个傲慢的磨坊主的斥责来报复他们，
3865
只要他们敢谈论那些下流的事。
但我已经老了，年纪太大，无法再这么做；
收获的季节已经过去，我现在只能吃些粗粮，
这白色的头发记录着我渐渐老去的岁月。”

我的心也如同我的肝脏一样已腐烂不堪，
但若我仍像那些自以为是的人那样行事，
那这样的“果实”只会越来越糟糕，
直到在泥土或树丛中彻底腐烂。
(20)
我们这些老人，恐怕也是如此；
3875
在我们彻底腐烂之前，是永远无法成熟的；
我们只能希望世界能继续运转下去。
因为在我们的心中，总有一根钉子，
让我们永远保持警惕、保持清醒，
就像韭菜一样；尽管我们的力量已经衰弱，
3880
但我们的心却始终渴望着愚蠢的行为。
既然无法做到，那就只能说些话罢了；
然而，在我们衰老的岁月里，依然有火焰在燃烧。
3865. E. Ln. eye. 3867. E. Hn. no（意为“不”）。3869. Hl. My（意为“这”）。3870. E. 也腐烂了。3872. E. 越来越糟糕；Ln. 越久：持续更长时间。3876. E. 只要……；Hn. 一直……；其余部分同上。

我们有四种恶习，我将把它们一一列举出来：
(30)
傲慢、谎言、愤怒、贪婪；
[113: T. 3883-3918.]
3885
这四种恶习会让人逐渐变老。
我们年老时的身体本可以保持健康，
但意志却永远无法改变，事实就是如此。
不过，我始终还有一颗年轻的牙齿，
这么多年过去了，
3890
自从我生命的源泉开始流淌以来。
因为可以肯定的是，当我出生时，死亡立刻就夺走了生命的源泉，让它停止流动；从那以后，生命的源泉就一直如此，
(40)
直到那个容器几乎空无一物为止。

3895
生命的溪流此刻正滴落在钟声之中；
那沉默的舌头或许还能敲响钟声，
回荡着昔日种种恶行；
除了老人们的糊涂之外，已无人再记得了。
3885. E. eelde. 3886. E. vnweelde. 3893. Hn. sith; E. sithe.

当我们的主人听到这番话后，
3900
他便以国王般的威严开口说道：
“这一切智慧究竟有什么用呢？
我们为何要整天谈论圣典呢？
恶魔也会去传教，
（50）
而水手或妓女也能如此。”
3905
“快把你的故事讲出来吧，别浪费时间了，
看啊，德佩福德！现在正是时候。
看啊，格林威治，那儿有那么多老鼠；
你随时都可以开始讲述你的故事了。”
3904. E. Cm. And; rest Or. All but Hn. om. 2nd a. 3907. Cp. Pt. Ln. that (for ther). 3908. Pt. hie (for al).

“现在，各位大人，”这位名叫奥塞沃尔德的传教士说道，
3910
“我恳请你们不要生气，
尽管我会回答并让他付出代价；
因为强行压制只会带来更多麻烦。”
3912. E的边注——用力量来抵制。

这个醉醺醺的磨坊主向我们讲述了，
（60）
有个木匠是如何被羞辱的，
3915
大概是因为我在这里吧。
以你们的名义起誓，我马上就会让他付出代价。

我就用他自己的话来说吧。
我祈求上帝让他折断脖子；
他能在我的眼睛里看到刺，
3920
却看不见自己眼中的污点。
3918. “Hl.”意为“折断”；“Pt.”意为“彻底折断”。3919. “Pt.”即“ye”；可参照“ȝe”；其余为“eye”。

[114: 第3919-3943行]

《雷夫斯的故事》

雷夫斯的故事就从这里开始。
在特兰平顿，离坎特伯雷不远，
有一条小溪，溪上有一座桥，
桥的上方有一座小屋；这是我亲眼所见的事实。
3925
有个磨坊主在那里住了很多天；
他是个骄傲又快乐的人。
他会钓鱼、捕鸟，还会织网，
还会摔跤、打架；他的腰间挂着一把长刀，
3930
刀刃极其锋利。
他还带着一把小巧的匕首；
没人敢轻易招惹他。
他的裤子里还藏着一把剑；
他的脸圆圆的，鼻子也是圆的。
3935
他的头像猴子一样凸出来。
他是个非常厉害的斗士。
没人敢碰他的腿，否则他就会发誓立刻报复。

他是个小偷，专偷玉米和麦子，
3940
而且十分狡猾，惯于行窃。
(21)
他的名字叫霍滕·德伊努斯·西姆金。
他有个妻子，出身贵族家庭；她父亲的地位在城里颇高。
他给她买了许多漂亮的衣服，
3945
因为西姆金希望自己能有个血缘上的伴侣。
[115: T. 3944-3976.]
她在修道院里长大；因为西姆金声称自己不需要妻子，
但她却受过良好的教育，是个端庄的少女，能够维持他的贵族身份。
3950
她既骄傲又任性，就像火一样。
(31)
他们俩在一起真是美极了；每到节假日，他就会戴上帽子出门，
而她会跟在后面，手持芦苇制成的手杖；
3955
西姆金也穿着同样的衣服。
没人敢直呼她的名字，只能称她为“夫人”。
就算有人胆大到试图对她发怒或戏弄她，
3960
也会被西姆金用棍棒、刀子或拳头杀死。
(41)
因为嫉妒心强的人总是很危险，他们总想占有自己的妻子。
而且，由于她有些娇弱，
她就像水中的花朵一样脆弱，
3965
还充满恐惧与不安。

希尔认为，一个女人应当得到宽恕——毕竟她有教养，也懂礼仪，这些都是她在修道院里学来的。
3923. E. Hn. Cm. “which”；其余为“whiche”。3928. Hl. “wrastle well”（省略“and”）。3934. Hl. “camois”；过去式为“camoyse”。3939. E. “was of corn and eek of Mele”。3941. E. 参见Hl. “hoote”；Cm. “hotyn”；其余为“hoten”。过去式为“deyneȝouse”。3944. “panne”＝Cm. “peny”。3948. E. “But if”；其余为“But”。3949. Hn. Cm. 过去式为“yemanrye”。3950. E. Hn. 过去式为“peert”。3951. Cm. Hl. “on”；其余为“vp-on”。3953. Cm. “boundyn”；过去式为“bounden”；Hn. 参见Ln. “wounden”；Hl. “ybounde”。3956. Hl. “ma dame”。3958. Hl. “elles”（相当于“ones”）。3959. Hl. “Symekyn”。3965. Hn. Cm. “And”；其余为“As”。Hl. “bissmare”；参见“bissmare”；E. Hn. 过去式为Ln. “bismare”。

他们俩之间有个女儿，
3970
二十岁左右，除此之外再无其他子女，
(51)
只有一个半岁大的孩子，还在摇篮里，是个可爱的小家伙。
这个女孩长得丰满漂亮，鼻子挺直，眼睛灰白如玻璃；
3975
腰肢纤细，胸部圆润饱满，不过她的丈夫实在太过英俊了，我实在不敢多说。
3974. 参见过去式Ln. Hl. “camoys”。手稿中写作“eyen”、“eyȝen”。3975. E. Cm. 省略“With”。

由于她容貌出众，镇上的人都希望让她成为自己的继承人，
[116: T. 3977-4012.]
包括他的财产和宅邸，
3980
于是他竭力促成她的婚事。
(61)
他的目的是让她与贵族家族联姻，
因为为圣教会付出代价，就是为了得到属于圣教会的血统。
3985
因此，他愿意尊重自己的贵族血统，哪怕这意味着要牺牲圣教会。

3977. E. Cm. 就是这样；其余的则另当别论。
这位磨坊主无疑是从周边各地获取了麦粉和麦芽；具体来说，有一所规模很大的机构，人们称其为坎特布里奇地区的索勒大厅，那里有大量的麦粉以及已经磨好的麦芽。有一天，突然之间，镇长生病了，人们都认为他快要死了。因此，这位磨坊主磨麦子和谷物的数量比以往多了百倍；以前他只是适度地这么做，但现在却变得极为贪婪，于是守卫们对他进行了责备和惩罚。不过，磨坊主并不承认自己的过错，他坚称并非如此。
3987. E. Cm. 如上所述。
当时还有两个年轻的穷苦神职人员住在这座大厅里。他们渴望玩耍，只为了享乐，便急切地向守卫请求，希望让他们暂时离开一会儿，去磨坊看看那些已经磨好的麦子。他们甚至敢冒险，希望磨坊主不要偷偷拿走他们哪怕半斗的麦子，也不要用暴力来夺走他们的东西。

最后，守卫终于放他们离开了。
一个叫约翰，另一个叫艾伦；他们都出生在斯特罗瑟城。
[117: T. 4013-4045.]
4015
往北方去，我不确定具体地点。
4002. Pt. Ln. Than；其余为Thanne。4004. Pt. Teestif。4005. Ln. revelrie；其余为reuerye；版本为1561年的reuelry。4013. E. highte（第一种用法）；heet（第二种用法）。参见Pt. Ln.中的Hl. hight。
这个艾伦准备好所有的行装，立刻骑上马出发了。
书记员艾伦和约翰也一同出发，他们身边带着锋利的剑和盾牌。
4020
约翰熟悉这条路，不需要向导的指引。
在距离目的地一英里的地方，他放下了行囊。
艾伦先开口了：“嗨，西蒙，你好啊！你的美丽女儿和妻子过得怎么样？”
4019. E. Cm. Pt.省略了“with”一词。4020. 参见4161行的“needede”；E. Hn. Pt.为“nedeed”；Cm.为Hl.；Ln.为“nedeþ”。4022. Hn.为Symkyn；其余为Symond、Symon；参见4026行。
“艾伦！欢迎你，”西姆金说，“以我的生命起誓！”
4025
“约翰也是，你们现在怎么样？有什么消息吗？”
“西蒙，”约翰说，“看在上帝的份上，他没有任何对手；没有统治权的人只能自己服侍自己，否则就是个傻瓜，就像那些书记员们说的那样。希望我们的仆人能好好工作，把事情处理妥当。”
4030
“我就是为此而来的，还有艾伦，我们要把粮食磨碎然后运回去。希望你们能尽快让我们离开这里。”

4027. E. boes（即North. E. bus）；Hn. Cp. bihoues；Pt. Ln. byhoueþ；Cm. muste；Hl. falles。
4033. E. Hn. Cp. heythen；Ln. hethen（正确形式）；Cm. hene；Pt. hepen（对应heþen）。

“那件事一定会发生，”西姆金说，“靠我的法力；
4035
既然事情已经在掌控之中，你们还做什么呢？”

“以神之名，我一定会站在那里，”约翰说，“看看谷物是如何落入槽中的；不过，以我祖先的名义发誓，我从未见过那筛子如何来回摆动。”
4036. E. hopur。

4040
艾琳回答说：“约翰，如果你愿意的话，
(121)
那我也会站在那里，亲眼看着麦粒落入槽中——那将会是我的乐趣。因为说实话，我也可以成为像你那样的人；
4045
我和你一样，都是磨坊主。”
4040. Cp. Hl. and；其余部分省略。4044. E. Cm. yfayth。4045. Cm. Pt. is（对应are）；Ln. es。

这位磨坊主对她们的愚蠢行为报以微笑，心想：“这一切不过是暂时的罢了；
[118: T. 4046-4079.]
他们以为没人能看穿他们的把戏；但凭我的聪明才智，我还是会让他们付出代价的，
4050
就算他们有再多的诡计也无济于事。
(131)
他们制造的陷阱越多，我偷取的东西就越多。与其给他们面粉，不如给他们烧焦的粮食。‘最聪明的书生未必就是最智慧的人。’”
4055

母马这样对狼说道：“她的所有优点中，我可没看出有什么缺点。”
4049. E. Ln. eye. 4051. E. Hn. Cp. Ln. crekes；Hl. knakkes. 4053. E. stide. 4054. E. Cm. Hl. om. the. 4056. Cm. I counte；Hl. ne counte I；rest counte I.

他悄悄地走到门外，等时机成熟后便轻手轻脚地行动。他上下查看，直到找到那匹被拴着的马——它就停在磨坊后面的一根柱子下。他迅速解开马的缰绳。马被放出来后，他就朝沼泽地跑去，那里有野马在奔跑，它们发出响亮的叫声，穿过茂密的灌木丛。
4061. Cm. Cp. Ln. Hl. leuesel；E. lefsel；Hn. leefsel. 4064. E. Hn. Cp. Ln. laus；Hl. loos；Cm. los；Pt. louse；参见第4138行。

那个磨坊主什么话也没说，只是继续做自己的工作，与工人们一起把谷物磨碎。4070 当谷物被磨好并装袋之后，约翰便出去找他的马，同时大声呼喊：“快啊！我们的马不见了！看在上帝的份上，快出来吧！”4075 “唉，我们的仆人把他的马弄丢了。”阿莱恩完全忘记了谷物和磨坊的事，完全没把主人的事情放在心上。他开始喊道：“他到底往哪儿走了？”

4069. E. weel. 4074. E. out；Hn. Cm. Cp. Pt. Ln. of；Hl. on。4078. E. geen；Hn. Ln. gane；Hl. gan；Cm. Cp. Pt. gon。

那女人带着一头马走了进来，
4080
她说：“唉！你的马已经往沼泽地去了，
和那些野马一起，以最快的速度前进。”
[119: T. 4080-4114.]
“那个把他束缚起来的人真是该受责备，
本应由更合适的人来处理这件事。”
4082. E. Hn. boond。

“唉，”约翰说，“艾伦，看在基督的份上，
4085
放下你的剑吧，我也会放下我的剑；
他其实很弱小，上帝作证；他绝不可能逃脱我们的追捕。
何必还要把剑插在刀柄里呢？唉，艾伦，你真是个傻瓜！”
4084. E. Cm. 省略了“Iohn”。4087. E. Hn. god；其余处为goddes、goddis。4088. E. Hn. Cm. pit；其余处为put（putte）。

4090
那些仆人们正快速地向沼泽地跑去，
艾伦和约翰也一同前往。
当磨坊主看到他们离开后，
他拿走了半蒲式耳的面粉，让妻子把它做成饼。
4095
他说：“我觉得那些仆人们已经逃走了；不过，就算再厉害的磨坊主，也做不出比仆人们更好的东西来。现在就让他们去吧。看他们往哪儿走了，孩子们可以继续玩耍了；他们可不会那么轻易就放过他的，以我的王冠起誓！”

4094. E. om. a.

4100
那些守卫们来回奔跑着，
喊着“站住！站住！伊奥萨，快守住他！”
“你吹哨子，我会把他留在这里！”
但很快，到了深夜时分，
尽管他们竭尽全力，还是无法抓住他——
那家伙跑得太快了，直到最后才被他们抓到。

4101. Cm. ware þe rere；Hl. ware derere；其余为warderere；1561年版为wartherere。4104. E. do；Cm. don；其余为dide（did）。

真正聪明的人，就像王国中最优秀的人一样，
约翰来了，阿莱恩也跟着来了。
“唉，”约翰说，“我出生的那一天啊！
现在我们只能遭受屈辱和嘲笑。”
我们的粮食被偷走了，人们还称我们为傻瓜，
还有那些守卫以及我们的同伴，尤其是磨坊主——真该死！

4107. Cm. beste；E. Hn. beest。4110. E. Hl. dryue；其余为dryuen（dreven）。4111. E. stoln me.

约翰一边走着，一边抱怨着，
朝着磨坊的方向前进，巴亚德则跟在他身后。
磨坊主坐在火堆旁，因为当时已是夜晚，他们无法继续前行；
但出于对上帝的敬畏，他们还是请求磨坊主给他们提供住宿和食物，就像对待自己的亲人一样。

4120

磨坊主又说：“即便有什麽困难，
(201)
你们还是能得到属于自己的那份。
我的房子虽小，但你们已学会了技巧；
你们可以用巧言令色为自己争取出
二十英尺宽的空间来住。”
4125
“现在就看这个空间是否足够了，
或者像你们惯常做的那样，用花言巧语把空间弄大些吧。”
4123. E. Hn. Argumentz；Cm. argumentis；Cp. Hl. argumentes。4126. E. in（即“for is”）。

“好了，西蒙德，”约翰说，“以圣库特伯特的名义起誓，
你真聪明，回答得真好。我听人说，人通常会做两件事：
(4130)
要么尽力而为，要么设法应付过去。
(211)
不过，请你务必为我们准备些食物和饮料，让我们好好享用一番，
我们会如实付清费用。空手可无法得到任何东西；
(4135)
看，我们的银子已经准备好了，随时可以支付。”
4128. Cp. Pt. Ln. Hl. mery；E. Hn. myrie。4129. E. taa；Cm. tan；Pt. taken；Hn. tak；Cp. take。4131. E. Hn. hoost；Hl. host ful；Pt. hooste；Cp. Ln. ooste。4134. Hl. na；Cp. naan；E. Hn. Cm. none；Pt. not。

这位磨坊主派女儿去镇上买啤酒和食物，还烤了一只鹅给他们吃，同时把他们的马拴好，不让它们跑掉；他在自己的房间里为他们准备了床铺，
(4140)
床上铺着漂亮的床单和毯子，
(221)
距离他自己的床只有十到十二英尺远。他的女儿也在同一个房间里为自己准备了一张床。

或许根本没什么可赌的，原因很简单：
4145
那地方根本没有别的客栈。
他们一起吃汤、聊天，互相安慰，
还喝着最上等的浓啤酒。
午夜时分，他们便去休息了。
4138. E. Hn. Cp. boond. E. nat; Cm. not; Hn. namoore; Cp. namore; Pt. Ln. Hl. no more.
4147. E. drynke; Hn. Cp. Pt. drykken; Hl. Cm. dronken.

这个磨坊主真是喝得烂醉如泥啊；
[121: T. 4148-4180.]
4150
他脸色苍白，已经醉得不省人事了。
(231)
他不停地喊叫，说话时声音从鼻子里发出，
仿佛正处于醉酒状态一样。他上床睡觉了，他的妻子也跟着上床。
她的身体轻巧而柔软，
4155
她的呼吸声也很轻柔。她的床边放着一个摇篮，用来哄婴儿入睡。等那个醉汉完全睡着后，女儿也立刻上床了；
4160
阿莱恩和约翰也上床睡觉了；
(241)
没人再待下去了。这个磨坊主喝啤酒喝得太过分了，以至于他在睡梦中还会打呼噜，根本无法控制自己的行为。
4165
他的妻子给他带来了沉重的负担，简直重得让人难以承受；那个女人则独自承担着这一切。
4151. Hl. yoxeth. 4160. E. wente; rest gooth (goth). 4161. Cp. needede (见第4020行)；rest neded. 4162. Hl. wysly; Cm. wysely; E. wisely; rest wisly. 4166. Hl. Cp. a (相当于“两个”)。

店员阿莱恩，你快记住这个旋律，
他推了约翰一下，问道：“还在睡觉吗？”
4170
你以前听过这么动听的歌吗？
（251）
看啊，这歌声真是美极了！
他们的身体仿佛被火焰笼罩着！
有谁见过如此奇妙的景象呢？
他们将会迎来悲惨的结局。
4175
这漫长的夜晚让我无法休息；
不过，不要担心，一切都会好起来的。
为了约翰，我必须努力，
如果可以的话，我一定要赢得那个女孩的心。
命运注定我们要经历这些；
4180
因为约翰，有个法则是这样规定的：
（261）
如果一个人在某方面受到惩罚，那么他在另一方面就会得到补偿。
[122: T. 4181-4216.]
我们的粮食被偷走了，现在已经没有了吗，
今天我们又遭遇了不幸。
4185
如果没有任何补救办法，那我只能再次承受损失。
以神的名义发誓，绝不能让这种情况继续下去！
4170. 参见：Herdestow；比较：Ln. Herdist thou；Hl. Herdistow；E. Herdtow；Hn. Herd thow。
4171. E. whilk；Hn. 参见：Ln. swilke；比较：swich；Pt. sclike；Hl. slik。4171. Ln. compline；Hn. conplyng；Pt. conplinge；Hl. couplyng（错误）；E. cowplyng；比较：copil。4181. Hl.（页边注）“在某方面受罚的人，在另一方面应得到补偿。”4183. E. 比较：shortly；rest sothly。E. 是；rest it is。Hn. Hl. na；E. ne；rest no（非）。4185. E. neen；Hn. naan；Hl. nan；rest non（非）；4187也是如此。

约翰回答说：“阿莱恩，你要小心，
磨坊主是个危险的人，”他说，
4190
“如果把他从睡梦中吵醒的话……”

(271)
他可能会让我们遭受耻辱的沐浴。

阿莱恩回答说：“我可不把他当苍蝇看待。”
于是他站起身，悄悄靠近那个女人。
那女人正仰卧着，睡得很熟，
直到他靠近到她能察觉的程度时，才明白已经来不及呼救了，也来不及说他们在一起的事。
现在，阿莱恩，快点！我要谈谈约翰的事了。

约翰静静地躺在一两英尺远的地方，
心中充满悲伤与懊悔：
(281)
“唉！”他说道，“这真是个可恶的家伙；
现在我只能承认自己不过是一只猴子罢了。
可我的同伴还有点优势——他怀里抱着磨坊主的女儿。
他得到了她的青睐，而我就像条死鱼一样躺在床上；
等明天再提起这个家伙时，我肯定会被视为蠢货、傻瓜！
我一定要站起来，反抗他，以我的名誉起誓！
人们常说：‘懦弱是可耻的。’”
(291)
于是他站起身，轻手轻脚地走到摇篮旁，把孩子抱起来，轻轻放在自己的床边。

过了一会儿，那女人终于醒了，
起身去小便。

他又回来了，寻找着她的摇篮，四处摸索，却始终找不到她。
“唉！”她说道，“我差点就出错了；我差点就跑到那个男人的床上了。”
“天哪！那样一来，我就犯下大错了。”
于是她继续往前走，终于找到了摇篮。她带着狗继续搜寻，最终找到了那张床，心里想着只有好事会发生——因为摇篮就放在床边。由于周围太暗，她根本看不清自己所在的位置。不过她还是悄悄地爬到那个男人身边，静静地躺下，试图入睡。
就在这时，那个男人突然醒了，他狠狠地压在那个女人身上。这两个男人就这样折腾着，直到第三个鸡开始打鸣。

4240
“现在，亲爱的，”她说道，“快离开吧！
(321)
不过，在你回去的路上，我有话要对你说：
当你经过那扇门的入口时，
你会看到一块用你自己酿的蜜做成的蛋糕——
4245
那是我和我父亲一起偷来的。
愿上帝保佑你，守护你！”
说着，她几乎要哭出来了。
4246. 参见“halp”；E. Hn.意为“帮助”。

他独自起身，心想：“天快亮了，
4250
我得去找我的朋友。”
他立刻用手摸了摸摇篮，
“看在上帝的份上，”他想，“我完全搞错了方向；
今晚我根本无法保持清醒，所以才会走错路。”
[124: T. 4253-4288.]
4255
他很确定自己走错了方向，磨坊主和他的妻子也在那儿。
于是他继续前行，走了大约二十步，来到了磨坊主躺着的床边。
他本打算先去找他的朋友约翰，
4260
然后立刻溜进磨坊主的房间，
抓住他的脖子，轻声对他说：
“约翰，你这个愚蠢的家伙，快醒来吧！
看在基督的份上，这可是个大好机会啊。
因为那位名叫圣雅各布的主啊……”
4265

“我可是有三个女儿啊，在这短短的夜里，磨坊主的女儿就被你给强夺了，而你却像个懦夫一样逃走了。”

“你这个虚伪的妓女！”磨坊主怒道，“你竟敢如此行事？啊！卑鄙的叛徒、可恶的走狗！看在神的份上，你必须付出代价！谁敢如此胆大包天，诋毁出身如此高贵的我的女儿？”

他立刻抓住艾琳，狠狠地将她摔在地上，还用拳头猛击她的鼻子。鲜血从她的鼻子里涌出，她的鼻子和嘴巴都碎了，他们就像两只被关在笼子里的猪一样在地上打滚。他们不断地上下翻滚，直到磨坊主用石头猛击地面，他才倒回去，砸在了他的妻子身上。他的妻子对此事一无所知，因为她已经睡着了，和整夜未眠的约翰·克拉克在一起。随着巨响，她从睡梦中惊醒——“救命啊，布罗梅霍尔姆的圣徒们！”她喊道，“主啊，我向您求助！西蒙德，快醒来！敌人来了！我的心都碎了，快救救我吧！我的肚子和脑袋都疼得要命……救命啊，西姆金，那些虚伪的走狗又在作恶了。”

4277. 在……上。4278. 像猪一样乱爬。4280. 在……上；参见“aȝen”；其余部分同上。4283.
E. “lite”；参见“lyte”；其余部分为“litel”。4286. 参见“Pt. Ln. Bromeholm”；其余部分为“Bromholm”。4290. 参见“Ln.”。
vp（出现两次）。E. 在……上；参见“Pt. Hl. vp on”（指第一次上升）。E. 参见“Pt. Hl. on”（即“Hn. vp”）；指第二次上升。

约翰拼命地往上爬，
他不停地抓着墙壁来回摸索，试图找到一根棍子；她也在拼命往上爬，
4295
她比约翰更清楚状况，很快就在墙壁旁找到了一根棍子。接着，她看到了一丝微弱的光亮——因为鞋上的洞透出了光。借着那光，她看到了他们两个人，
4300
但她无法分辨出谁是谁，
(38l)
只看到眼前有白色之物。当她看清那个白色之物时，才发现原来那个仆人是个小偷。于是她用棍子不断击打他，
4305
最终打中了那个叫阿莱恩的人的头部，把他打倒在地，他痛苦地喊道：“哎呀！我要死了！”那些仆人们狠狠地揍了他一顿，然后让他躺在那儿；他们立刻给马套上鞍具，
4310
带上她的面粉，继续上路了。
(391)在磨坊处，他们还拿走了她的一半面粉，那些面粉已经烤好了。
4292. E. 参见“stirte”。E. “soone”意为“迅速”。4296. E. “Hn. foond”；Hl. “took”。4301. Hl. “ye”；Hn. “Iye”；其余部分为“eye”。4307. E. 参见“Hl. And”；其余部分为“That”。4309. Hl. “greyth”；Cm. “hastede”。

如此一来，那个傲慢的磨坊主就遭到了应有的惩罚，他再也无法继续磨面了，
4315
还得为所犯的过错付出代价。

关于阿莱恩和约翰的事，那真让他头疼不已。
他的妻子被欺骗了，女儿也是如此；
唉，当磨坊主真是件糟糕的事！
正因如此，才有这句谚语：
“不要指望恶人会做好事；
恶人终将自食其果。”
而那位高高在上的上帝啊，请拯救所有这些大小人物吧！
这样，我的故事中关于磨坊主的部分就结束了。

《雷夫斯的故事》到此结束。
4320. E. Hn. yuele；Cm. euele。4322. E. Trinitee；其余为magestee（mageste）。页脚说明：Hn. Hl. 《雷夫斯的故事》到此结束。

[126: T. 4323-4347.]

《厨师的序言》。
《厨师的故事》的序言。

4325
当雷夫斯说话时，伦敦的厨师心想：
“哈哈！看在基督的份上，这个磨坊主对住宿问题的处理方式真是巧妙！”
4330
所罗门在他的智慧之言中也说过：“不要让任何人进入你的家中。”
因为夜间留宿他人是很危险的。
一个人应当谨慎考虑自己要接纳谁进入自己的私室。

4335
我向神祈祷，愿他赐予我悲伤与忧虑——
倘若我有幸成为瓦尔的霍格，
能找到一个更称职的磨坊主来工作的话。
那家伙心里充满了恶意。
但愿神不要让我们继续受苦下去；
4340
所以，如果你愿意听我这个穷人的故事，
我会尽我所能把发生在我们城里的那件小事讲给你听。

4325. E. whil that the. 4332. Hl. herburgage. 4336. Hn. sith; E. sitthe; Hl. siþþe; Cp. Pt. Ln. sithen. 4339. Hn. Hl. stynten; E. stynte. 4339, 4340. 最后两个词在E.和Hn.的版本中分别被解释为“hic”和“audire”。

(20)
我们的主人回答说：“我同意你的请求；
4345
现在继续讲吧，罗杰，希望是个好故事；
你曾经让许多人流血，还卖掉了许多多佛的羊，那些羊早已死去。你还让许多朝圣者遭受了基督的诅咒，
[127: T. 4348-4362.]
4350
因为那些与你一起吃饭的人处境更糟，你的店里到处都是苍蝇。现在，以你的名字发誓，继续讲吧，善良的罗杰。”
(30)
不过我还是请求你，不要因为游戏而生气，
4355
人在游戏和娱乐中也能看到许多真理。”

4347. E. Hn. Cm. Ln. Douere. E. Hn. soold. 4348. E. Hn. coold. 4350. Hl. persly; Hn. persle; E. percely. 4355. Hl.未提及此句。

“你说得对，”罗杰说，“以我的信仰起誓。”

但正如弗莱明所说：“好戏也好，坏戏也罢。”
因此，赫里·贝利，凭着你的诚信，
在我们离开之前，请不要生气，
尽管我的故事讲的是一个敌人。
不过我现在还不想讲述它，
等我们分开后，你自然就会明白的。
说着，他笑了起来，显得很开心，
然后便开始讲述他的故事，详情请见后文。

至此，《科克斯的故事》的序言部分就结束了。
4357. E. “quaad”应为“quad”；参见Hl.中的“quad”；其余处均为“quade”。4359. E. “na”实为“nat”的缩写。页脚标注：此处为序言的结尾。

[128: T. 4363-4390.]

《科克斯的故事》

现在开始讲述科克斯的故事。

4365
有个学徒住在我们城里，
他从事的是食品加工的工作。
他活泼得就像林间的金翅雀，
皮肤呈棕色，身材矮小结实，
一头黑发，梳理得整整齐齐。
4370
他跳舞跳得既漂亮又优雅，
因此人们称他为“佩尔金·雷维洛尔”。
他充满爱情与浪漫情怀，
就像盛满蜂蜜的蜂巢一般；
(10) 和他在一起的女人真是幸运至极。
4375

每逢婚礼，他总爱唱歌跳舞；比起店铺，他更喜欢酒馆。
4366. E. vitailliers。4369. E. ykempd；Hn. ykembd；其余为ykempt。

每当城里举行比赛时，他就会离开店铺，跑出去观看。直到看完了所有比赛，而且跳得足够好之后，他才肯回来。他会召集一群和他一样的人一起唱歌跳舞，享受欢乐时光。他们还选出了一个人来负责裁判工作，以便在比赛中进行公平的评判。
4380
因为城里没有哪个学徒能比珀金跳得更好，所以他可以不用遵守那些规矩，直接参与比赛。他的师傅很欣赏他的才能；因为很多时候，他的箱子里都是空的。毕竟，那些喜欢狂欢、闹事或恋爱的学徒，他们的师傅肯定不会让他们留在店里，因为他们根本不配当乐师。无论他们是在酒馆里演奏还是在其他地方演奏，他们都会惹麻烦。无论他们是狂欢还是认真做事，他们整天都惹人厌烦，这一点大家都看得出来。
4380. E. ayeyn。4383. Pt. Ln. steuen；其余为steuene。4385. Pt. Ln. toune；其余为toun。4396. E. Ln. ribible；其余为rubible。4397. E. lowe。

这个名叫伊奥利的学徒与他的师傅住在一起，
4400
直到他结束学徒期为止。无论他何时犯错，
有时还会因为闹事而被关进新门监狱；
但最终，他的师傅还是原谅了他。
4405
有一天，当他在寻找某句格言时，
他找到了这样一句话：“总比让整个果园的苹果都腐烂要好。”
对于一个顽劣的仆人来说，与其让他继续为祸，
4410
不如让他离开，免得他害了府里的所有仆人。
因此，他的师傅决定宽恕他，让他带着悲伤和不幸离开；
于是，伊奥利这个学徒便这样离开了。
4415
因为没有哪个小偷能独自行动，总会有帮手帮他偷窃或获取钱财；
不久之后，他就把床铺和衣物送给了另一个和他一样的人，
4420
那个人喜欢享乐、狂欢，还有个妻子负责维持生计——
她开了一家店，靠卖东西来养家。
关于科克斯的这个故事，乔叟没有再继续讲述下去。

[关于《加梅林的故事》，请参见附录。]
4415-22行：Hl.版本省略。4415行：E.版本为Hn.版本；参见Ln.版本中的lowke；Pt.版本为louke；Cm.版本为loke。4416行：Pt.版本为souke，其余版本为sowke。4419行：E.版本为compier，Hn.版本为compeer；参见Pt.、Ln.版本中的conpere。页脚信息仅见于Hn.版本。E.版本中此处为空白。

[130：第4421-4446行。]

B组：法律人士序言简介。

主人对众人的讲话。

我们的主人很清楚，那明亮的太阳已经走过了它一天行程的四分之一，再加上半小时甚至更久；虽然他对天文知识并不十分精通，
5
但他知道今天是四月的第八十天，而四月正是通往五月的过渡月份。他还注意到，每棵树投下的阴影长度，恰好等于那棵树本身的高度。
10
因此，他根据阴影的长度推断出，那个明亮无比的太阳此时已经上升了四十五度。鉴于当时所处的纬度，时间大约是十点钟左右，于是他便做出了这个判断，
15
随后便让马儿继续前进。
1. Hl.版本为Hoste，Ln.版本为oste，其余版本为hoost（或oost）。关于“on sey”的含义，请参见注释。2. E.版本与Hn.版本相同，Hl.版本有相关内容，其余版本为had。4. Cm.版本缺少相关内容；参见Pt.、Ln.版本中的expert；E.版本与Hn.版本为ystert，Hl.版本省略。5. Hn.版本为xviijthe，Cm.版本为xviije，Pt.、Ln.版本为xviij；E.版本为eighte and twentithe，Hl.版本为threttenthe。14. Cm.版本、Pt.版本及Hl.版本为“of the”，E.版本与Hn.版本为“at the”；参见atte版本，Ln.版本也为att。

“各位大人，”他说，“我警告你们，沿着这条路前进的话，今天剩下的时间已经所剩无几了。看在上帝和圣约翰的份上，赶紧出发吧！时间日复一日地流逝着，它夺走了我们本可以用来休息的时间，也夺走了我们本可以用来做事的时间，就像那从山上奔流而下、永不回头的溪水一样。”
塞内卡以及许多哲学家都曾感叹过时间的宝贵，它比金子还要珍贵。
“财产或许还能找回来，但时间一旦失去就再也无法挽回，”他说。“就像贞洁的少女一旦失去贞操，就再也无法恢复一样。我们可不能如此虚度光阴。”
“法律专家啊，”他说，“既然你自愿接受我的判决，那就快给我们讲个故事吧。你已尽到自己的职责，现在只需保持沉默即可。”

45
我们的文本本应如此；不过说实话，
我现在实在想不出什么精彩的故事来。
但乔叟虽然在韵律与对仗的运用上稍显拙劣，
却仍用他所能理解的英语，
讲述了那些古老的故事，许多人皆知。
50
即便他没有把它们记录在书中，
那也一定是在别的地方记述过。
因为他所讲述的恋人故事，
比奥维德在其古老的《书信集》中所写的还要多。
既然这些故事早已被记载下来，我还有什么好说的呢？
他写了塞伊斯与阿尔西翁的故事，
之后又讲述了各种各样的恋人——那些高贵的妻子们以及那些情人。
60
那些想要阅读他那部巨著的人，可以去找《丘比特的圣徒传说》，
在那里他们能看到露克蕾丝与巴比伦的蒂斯比所遭受的巨大痛苦；
还有狄多的剑，是为那个虚伪的埃涅阿斯而用的；
菲莉丝的树，是为她的德莫丰而种的；
还有迪亚尼雷与赫米奥妮、阿德里安与伊西菲勒的故事；
还有站在海中的孤岛；
还有为爱而死的莱安德；
70
还有埃莱娜的悲惨遭遇，以及布里克塞德和拉多梅亚的痛苦；
还有残忍的梅迪亚女王，她让自己的孩子们因那个虚伪的伊阿宋而被吊死！

75
哦，佩内洛佩、阿尔塞斯特，
他以最美好的言辞来赞美你们的美德！

43. 参见“man”；应为“rest a man”。45. E版为“wole”；Hn版为“wol”。47. 编号4的坎布里亚手稿中为“But”；其余版本为“That”；详见注释。55. Hl版参照“Epistelles”；E版与Hn版则参照“Epistles”。56. E版与Hn版为“telle”；其余版本为“tellen”。64. Hl版为“sorwe”；其余版本为“swerd”。66. E版参照Hl版的“Diane”；Hn版则参照“Pt. Ln.”中的“Dianire”或“Dyanyre”。69. E版与Hn版及Ln版均为“Leandre”。70. E版省略了“eek”一词。71. E版省略了“of”一词。72. 参照Hl版的“queen”；其余版本为“quene”。74. E版参照“in”；其余版本为“of”。75. E版与Hn版参照“Penolopee”。76. E版为“wifhede”。

不过，他肯定没有写下过关于卡纳克斯的任何故事——那个犯下罪恶行为、爱上自己兄弟的女人。80
至于那些被诅咒的故事，我实在不愿提及；或是关于提罗与阿波罗尼奥斯的故事，还有那个可恶的安条克国王如何强夺自己女儿的童贞之身……那些故事实在可怕得无法形容。85
当他把女儿扔在街上的时候……因此，他出于明智的考虑，从不在他的讲道中提及这类令人厌恶的恶行。我也绝不想再重复这些故事了。

90
那么，今天我该如何讲述自己的故事呢？无疑，我希望能像那些被称为“皮瑞德斯”的缪斯们那样——也就是《变形记》中的那些人物——来讲述我的故事。不过，显然我现在还做不到这一点。95
虽然我试图模仿他们的风格来写作，但我还是用散文来表达，让他们来创作韵文吧。”说完这番话后，他便以一种谦逊的态度开始讲述他的故事，详情请见下文。95. Hn版参照Pt. Hl版的“hawe bake”；E版为“hawebake”；Cm版为“aw bake”；Ln版为“halve bake”。

[133: T. 4519-4553.]
《劳埃之歌》的序言。

啊，可恨的苦难！贫穷的真面目啊！
100
要面对寒冷、饥饿，还要忍受种种折磨！
向他人求助会让你感到羞愧；
即便你真的处于困境之中，真正的贫困才会揭露你所有的伤痛！
唉，因为你太穷了，
105
你只能偷窃、乞讨或借贷来维持生计！
你责怪基督，愤愤地说他剥夺了人们的财富；
你认为邻居都是罪人，觉得只有自己贫穷而他们却拥有一切。
110
“总有一天，”你说，“他会付出代价的，因为他在别人需要帮助时从不伸出援手。”
但智者是怎么说的呢？——“与其贫穷而活，不如一死；”
115
你的邻居会鄙视你；如果你贫穷，那就别指望得到他们的尊重了！
不过，还是听听智者的话吧：——“穷人的一生都是艰难的。”
赶紧做好准备，免得陷入这种境地！
120
如果你贫穷，你的兄弟会恨你，所有的朋友也会离你而去，真是可怜！
哦，那些富有的商人，你们真是幸福啊！
哦，高贵而明智的人们，面对这种情况时你们真能应对自如！
你们的口袋里可装满了财富啊。

125
但有了锡克姐妹的相助，你便有机会了；
在圣诞节期间，你可以尽情跳舞！
你们会寻找机会来赢得胜利，
(30)
作为聪明人，你们熟知所有的王国状况；
你们是各种消息与故事的传播者，
130
无论是关于战争还是辩论的故事。
我曾经听过许多凄凉的故事，
有个商人多年前教过我一个故事，现在就讲给你们听吧。
102. Hn.如此；Cp. Pt.你也是这样；Ln.你也是这样；Hl.你也是这样；而E则说“你受伤得太重了”。109. E. Hn.稍微；其余为“少许”。118. E.省略了“the”一词。119. E. Hn. Hl.到；Cp. Pt. Ln.在……里。124. E.田野。

[134: T. 4554-4579.]

法律之人的故事

法律之人开始讲述他的故事。

在苏里地区，住着一群富有的商人，
135
他们既诚实又忠诚，
女王派她的使者给他们送去了珍贵的礼物——金饰和华丽的绸缎；
(40)
他们的商人非常精明能干，
以至于所有人都愿意与他们做生意，
140
并向他们出售自己的商品。

后来，那些商人的首领们决定让他们前往罗马；
不知是为了经商还是为了娱乐。

他们还想再发送其他消息，
145
但既然亲自来到罗马，那就到此为止了。
在那个地方，他们认为那是对她有利的，于是便为她提供住处。

(50)
这些商人就在那座城市里住了段时间，这让她很开心。
150
后来，关于那位皇帝的女儿——库斯坦斯女士的卓越名声，以及她的种种优点，都被一一传到了这些叙利亚商人的耳中，日复一日地如此。

155
这是所有人的共同看法——“我们的罗马皇帝啊，愿上帝保佑他，他有个女儿，从世界诞生以来，
(60)
无论从美德还是美貌来看，都无人能及她；
[135: T. 4580-4616.]
160
我恳求上帝保佑她，希望她能成为整个欧洲的女王。”

她拥有极高的美貌，却毫不骄傲；
肌肤白皙，没有瑕疵或皱纹；
在她的所有行为中，美德都是她的指引；
165
谦逊让她彻底摒弃了一切暴虐的行为。
她是所有优雅之风的典范；
她的心灵真是纯洁的殿堂。
(70)

“请伸出你的手吧，愿她获得自由。”
这一切都是真实的，因为上帝是诚实的。
170
但现在，让我们回到正题上来吧；
那些商人已经把他们的船只装满货物，
一旦见到那位美丽的少女，他们就会欢快地返回苏里耶，
像过去一样照顾她，
然后过上幸福的生活。我不能再多说了。
175
幸运的是，这些商人得到了苏里耶的统治者的恩惠；
因为每当他们从异国归来时，
他总会以仁慈的态度款待他们，
并尽力打听其他王国的消息，以便了解他们可能见到的奇事。
180
其中，这些商人还向他讲述了库斯坦斯女士的事迹，
她真是高贵而端庄的人，
因此这位统治者对她极为喜爱，
始终将她的形象记在心中，
185
他所有的愿望和努力都集中在终生爱她之上。
190
或许，在那本被人们称为“天书”的巨著中，
在他出生之时就已经用星辰记载下了：
他必将因爱情而付出生命的代价！因为那些星辰，比玻璃还要清晰可见……

195
天知道，究竟是谁能将每个人的生命结局都记载下来，无一遗漏。

[136: T. 4617-4651.]
在那些星辰之中，记录着无数个冬日的来去，
(100)
也有埃克托尔、阿喀琉斯、庞培、尤利乌斯等人的死亡时刻，从他们出生之时起便已被记载下来；
200
还有底比斯的兴衰，以及赫拉克勒斯、参孙、特努斯和苏格拉底的死因；不过人类的智慧实在有限，没人能够完全理解这些记载。

这位君主为了寻求自己的解决方案，
205
迅速决定了对策，向众人宣布了自己的决定，并明确表示：“虽然他可以暂时拥有库斯坦斯，但他终究无法留住她。”同时，他命令众人务必为他的生命找到一条出路。

众人各说各话，争论不休；他们提出了种种理由，还谈到了魔法与诡计之类的东西；
215
但最终，他们还是意识到，除了结婚之外，别无其他办法。
212. 参见相关论述。
(120)

他们看到自己陷入了如此艰难的境地——
坦白说，这是因为两方的法律存在太多差异。他们认为，没有哪个基督徒王子愿意让自己的孩子在我们这位先知所传授的圣洁法律之下结婚。

他回答说：“我宁愿放弃库斯坦斯，也要接受洗礼；我只能选择这个，别无选择。”他恳求对方能克制自己的主张，保全他的性命，不要为得到那个掌握着他性命的人而采取任何行动，因为他实在无法再忍受这种痛苦了。

[137: T. 4652-4686.]
还需要更多的解释吗？通过谈判、使节往来，以及教皇的调解，再加上整个教会与骑士团的力量，他们最终达成了协议，正如你们在这里所看到的那样：苏丹及其贵族们都必须接受洗礼，而他则可以娶库斯坦斯为妻，同时还要支付一定数量的黄金，具体数量则不得而知。

为确保一切安全，双方都立下了誓言；
245
现在，美丽的库斯坦斯啊，愿全能的上帝保佑你！

我想，应该有人耐心等待，让我把那位皇帝为他的女儿库斯坦斯所准备的种种准备事宜一一告知。
250
可以肯定的是，如此重大的安排绝不可能用简短的言语来描述。
255. E. ynough；Hn. Cp. Hl. ynowe；Cm. Ln. Inowe.

有主教们为她主持仪式，还有贵族们、名贵的骑士们，
255
以及其他许多人——这就是结局了。全城都被告知，所有人都要怀着虔诚的心，
260
祈求基督接受这桩婚事，并加快这场婚礼的进程。

她出发的日子到了，我说，那个致命的日子终于来临了，再也无法拖延下去了。大家都在为她准备行装。库斯坦斯被悲伤所笼罩，脸色苍白，她也在为自己准备出发的衣物；因为她明白，已经没有别的出路了。

[138: T. 4687-4721.]

唉！她哭泣又有什么好奇怪的？
(170)
她将被送到异国他乡，
离开那些曾经如此悉心照料她的朋友们，
(270)
还要屈从于一个她根本不了解其性格的人的统治之下。
所有的丈夫都曾是好人，过去也是，
他们懂得如何对待妻子，这点我就不必多说了。

“父亲，”她说，“您那可怜的女儿库斯坦斯，
(275)
您那被悉心抚养长大的小女儿，还有您，我的母亲，我心中最珍视的人，
您竟然比基督还要让我伤心……
(180)
库斯坦斯，您的孩子，一再恳求您照顾她，
因为我即将前往苏里耶，
(280)
再也无法与你们相见了。”

唉！既然这是您的意愿，那我只好立刻前往那个野蛮的国度；
但请赐予我力量，让我能够完成基督的使命吧；
(285)我这个可怜的女人，虽无能力，却仍愿尽力而为。
女人生来就该受奴役、受惩罚，
并处于男人的统治之下。”
(282)E. goon；rest soon。283. E. sauacioun；应为redempcioun。

(190)
我想，在特洛伊，当皮洛斯攻破城墙时，
或在底比斯这座城市被焚毁时，
(290)
在罗马，由于汉尼拔带来的灾难，
罗马人曾三次陷入困境。

在那充满悲伤的房间里，她哭泣着、哀号着；
无论她走到哪里，都只能继续哭泣或歌唱。
289. 参见“at”；“rest”可省略。（“Or”意为“在……之前”，“brende”为不及物动词。）290. E. Hn. 参见“Nat”（而非“Ne at”）；Hl. 亦为“Ne at”。

295
哦，那残酷无情的苍穹啊，
你用那日复一日的喧嚣声，
将一切从东方赶到西方，
（200）
而大自然本应让万物按自然规律发展，
你的喧嚣让天空陷入如此混乱的状态。
300
在这段艰难的旅程开始时，
那残忍的玛尔斯便毁掉了这段婚姻。

[139: T. 4722-4756.]
多么不幸的命运啊！
那可怜的人陷入绝境，唉！
他从自己的家园被逼入最黑暗的牢笼之中。
305
哦，玛尔斯啊，哦，阿塔齐尔啊，面对这样的状况！
哦，可怜的人啊，你的命运真是悲惨！
你被迫留在一个不适合你的地方，
（210）
本应属于你的幸福，如今却已离你而去。
306. E. Hn. 参见“fieble”。

哦，罗马那位愚蠢的皇帝啊，唉！
在你的城市里难道就没有哲学家吗？
在这种情况下，难道就没有更好的时机吗？
对于地位高贵的人来说，其实有合适的时机，
毕竟，出生顺序并不能决定一切。
315

唉！我们只能选择离开，或者拖延时间。

这位可怜的少女被带了过来，
一切都已安排妥当。
（220）
“愿耶稣基督与你们同在，”她说；
此刻只剩下一句“再见了！亲爱的库斯坦斯！”
320
她努力保持镇定，我让她这样告别，然后便转身回到母亲身边。
316. 好了，休息吧。

苏丹的妻子，心机深沉，
早已察觉到自己的儿子们的意图，
325
知道他打算如何让那些古老的习俗消失，
于是她立刻派人去了解她的计划。
（230）
当这些人聚集在一起时，她便坐下来，说了如下的话：

330
“各位大人，你们都知道，我的儿子打算违背我们阿尔卡隆的圣律，
甚至还要遵从穆罕默德的教义。
但我向伟大的神明发誓，
335
宁愿自己的生命消逝，也不愿让穆罕默德的教义进入我的心！
330. 她如此说道；其余的话就不再提了。333. 参见注释中的“messager”一词的解释。

[140: T. 4757-4791.]

面对这条新法律，我们该怎么办呢？

(240)
但屈从于自己的肉体、苦行赎罪？
之后还要下地狱受罚——
340
就因为我们抛弃了我们的信仰吗？
但是，各位大人，你们愿意保证吗？
按照我的教义行事，我就能让我们永远得到拯救。

他们全都发誓并同意了，
345
要与她同在，直至死亡，始终守护她；
每个人都会尽自己最大的努力，
动员所有的朋友来支持她。
(250)
她肩负着这项重任，
你们必须协助我完成它，
350
她对所有人都是这样说的。

“我们首先要伪装成基督徒，
冷水根本不会对我们造成任何伤害；
我会举办一场盛大的庆典，
我相信那样就能打败那个苏丹。
355
因为尽管他的妻子是基督徒，可她还是得不停地清洗身体，
哪怕用一缸水来冲洗也无济于事。”

(260)
哦，邪恶的女子啊，罪恶的象征！
女暴君啊，你真是第二个塞米拉米斯！
360
哦，隐藏在女性外表下的蛇啊，
就像被囚禁在地狱里的蛇一样……
哦，虚伪的女人啊，你的一切行为都在破坏美德与纯真，都是因为你那邪恶的本性。

罪恶之巢就孕育于你体内！
365
哦，撒旦啊，你真是个令人憎恶的罪人——
你被逐出了我们的家园，
你可深知如何利用女人的弱点！
(270)
是你让夏娃让我们陷入奴役之中。
你企图破坏基督教的婚姻制度。
370
你总是利用女人来达到自己的目的。
[141: T. 4792-4824.]
我如此指责与警惕的这个女奴，
就让她独自去决定自己的命运吧。
我何必再继续讲述这个故事呢？
375
有一天，她去找苏丹，说她想要放弃异教信仰，
接受牧师主持的基督教仪式，
(280) 她为自己长久以来的错误而忏悔，
恳求苏丹给予她这份荣耀，
380 好让她能像基督徒一样庆祝节日；“我会尽力去完成这件事的。”
苏丹说：“我愿意立刻满足你的请求。”
他跪下来感谢她的请求。他高兴得不知该说什么好；
385 她亲吻了自己的儿子，然后转身离开。
385. E. home；Hn. Cm. hom.
第一部分结束。接下来是第二部分。

这些基督徒被带到了伦敦，
在苏里，沿着一条庄严的道路前行。
(290)
这位苏丹立刻派使者去通知他的母亲以及整个王国，
(390)
并说他的妻子已经回来了，他希望她能再次与女王对抗，以维护自己王国的荣誉。

苏里人和罗马人的盛装打扮十分华丽；
(395)
苏丹的母亲也极为高兴地接待了她，
就像任何母亲接待自己的女儿一样。
(300)
随后，他们便乘车前往附近的城镇。

(400)
我实在认为，尤利乌斯的胜利——卢坎对此大加颂扬——
也远远比不上这次欢乐的集会如此盛大、如此精彩。
可是这个恶毒的女人，尽管有种种奉承之词，
最终还是给了他致命的一击。
(405)

不久之后，苏丹亲自前来迎接她，
(310)
其场面之隆重简直令人惊叹，他满心欢喜地欢迎了她。
(410)

于是，我在欢乐与喜悦中让他居住下来。
这件事的后果，就是我接下来要讲述的。
时机一到，人们认为最好的做法就是停止狂欢，好好休息。
411. E. Cm. 参见“matère”；Hn. Pt. “matère”。413. E. “The”；“rest”即“那”。
时机到了，这位年迈的苏丹夫人
415
便下令举办我之前所提到的那个节日。基督徒们也为这个节日做准备，
无论老少，大家都参与其中。
(320)
在这里，人们可以欢庆、享受荣耀，
还有各种庆典活动，多得我无法一一描述，
420
但他们终究还是要离开这里。
418. E. “bihold”。
唉，那些总是接替世俗幸福的人啊，他们只会带来痛苦；
他们剥夺了我们辛勤劳动所带来的快乐；
唉，他们毁掉了我们所有的欢乐。
425
为了你的安全，请记住这个建议：
在美好的日子里，也要时刻想着将来可能出现的灾难与伤害。
423. So Cm.；“rest”即“那结局”。
(330)
简而言之，无论是苏丹还是基督徒，
430
最终都会陷入困境，被逼到绝境，
只有库斯坦斯女士一人能够幸免于难。
这个可恶的年迈苏丹夫人，和她那些同伙一起，做出了这种可恶的行径。

因为她自己想统治整个国家。
428. E. 确实如此；稍作休息吧。432. Pt. Hl. 这个该死的人；其余部分可省略。

435
当时，没有哪个苏里人愿意服从苏丹的命令，
他无法让任何人留在原地或离开。
(340)
他们立刻抓住了库斯坦斯，
然后把她装上船，上帝啊，真是残忍至极。
[143: T. 4860-4889.]
440
他们让她坐上船，命令她从苏里返回意大利。
435. E. 省略了“当时”一词。440. Hn. Cm. “命令”；参见Pt. “请求”；Ln. “恳求”；E. “请求”；Hl. “命令”。

她带着一些珍贵的财宝，还有大量的食物，
他们还拿走了她所有的衣服。
445
于是她乘船驶向大海。
哦，我善良的库斯坦斯啊，
哦，那位年轻的公主啊，
(350)
愿命运之神保佑你！
442. E. “带着那些财宝”；其余部分省略。

她为库斯坦斯祝福，用充满怜悯的声音说道：
450
“哦，基督的十字架啊，神圣的十字架，
你充满了慈悲，拯救了世界，让我免受敌人的伤害，
在我陷入深渊的那天，保护我吧。”

451. E. woful；其余为welful、wilful、weleful。453. E. wesshe；参见wesch；过去式为wessh。

那棵能带来胜利的树，是忠诚的守护者，
唯有值得的人才能承受它的庇护——
(360)
那位身负新伤的天堂之王，
那只被长矛刺伤的白色羔羊，
(460)
它能将敌人从他身边以及此地驱赶出去，
让你的信仰能够坚定地延伸到那里，
请保护我，若有可能的话，也请拯救我的生命。’
(462) 参见Ln.的kep；Hn.的过去式为Hl. kepe；Cp.为keepe；E.为helpe。

岁月与日子让这个生物在希腊的海域中不断游荡，直至马罗克的彼端，那正是它的冒险之地；
如今它可以在许多悲伤的场合肆意伤害他人；
死后，它还常常会等待着，
(370) 直到狂风将它驱赶到它最终要到达的地方。
(463) E.为fleteth；但Hn.、Cp.及过去式均为fleet。469. 应读作placë；Hl.在“ther”之后单独添加了该词。

[144: T. 4890-4924.]

(470) 人们可能会问，为何它没有被杀死？
在那个节日里，有谁能够拯救它的身体呢？
而我则这样回答：就是那个在可怕的洞穴中拯救了但以理的人，
在那里，除了他之外，所有的男人和女人，
(475) 都与狮子一同被囚禁，无法逃脱。
只有上帝，将他保留在自己的心中，才能拯救它。
(473) Hl.用的是“thorrible”。

上帝显出其奇妙神迹，
(380)
为让我们能看见他那伟大的作为；
基督——那位能战胜一切苦难的主——
480
正如那些博学之士所知，他总是出于某种目的而行事，
这些目的对人类而言是难以理解的，
因为我们无知，无法知晓他那精妙的安排。

既然她并非那个被囚禁在牢中的女子，
485
那是谁让她免于淹死在海洋中呢？
又是谁让约拿留在鱼腹里，直到他被吐出尼尼微呢？
(390)
显然，唯有他才能保护犹太人，让他们免于溺亡，
让他们能够脚不沾水地穿越海洋。
489. 原文此处缺少“她”一词。

又是谁命令那些肆虐的风暴之灵，
那些能摧毁陆地与海洋、
无论南北还是东西的风暴之灵，
让它们不再伤害海洋、陆地或树木呢？
495
显然，正是他指挥着这一切，
让他所保护的这个女人无论醒着还是睡着时都能免受风暴的伤害。
497. 我补充了这一句；原文为“Hl. awok”。

(400)
这个女人从哪里获得食物和水呢？
她的食物究竟如何维持了她三年多的生命？
500

是谁在洞穴中、或在沙漠里哺育了埃及人玛丽亚？毫无疑问，只有基督才会这么做。五千人之多，需要用五份食物和两份鱼来供养，这真是件了不起的事。上帝在她极度需要的时候赐予了她足够的粮食。

[145: T. 4925-4959.]
505
她乘船穿越我们的海洋，穿过茫茫大海，最终抵达一个我无法命名的地方。在那里，她的船只被抛到了诺森伯兰郡的海岸上，船身牢牢地固定在海底，以至于永远也无法再浮出水面。但这是基督的旨意，她必须留在那里。

城堡的守卫前来查看这艘沉船，他搜遍了整艘船，也看到了这位充满苦难的女子；他还发现了她带来的财宝。她用恳求的语气请求宽恕，希望用自己的生命来换取自由，从而摆脱眼前的苦难。

她的言语是某种变质的拉丁语，但人们仍然能够理解她的意思。守卫实在无法再拖延，便将这位可怜的女子带上了岸。她跪下来，感谢上帝的恩典。但她不愿让任何人看到自己的模样，因为无论美丑，她都宁愿死去。

她说，自己沉浸在海洋之中，
以至于忘记了自我，完全信赖着上帝；
(430)
那位领主对她极为怜悯，他的妻子也是如此，两人都因悲伤而哭泣。
530
她极其勤勉，不辞辛劳地服侍着那个地方里的每一个人，因此所有见过她面容的人都很喜爱她。
531. 手稿中为“plese”。532. E. Cm.注：此处应为“rest on”。

这位领主与他的妻子赫尔梅恩吉尔德都是异教徒，整个地区都是如此；
535
但赫尔梅恩吉尔德深爱着她的妻子，视她如生命一般。库斯坦斯也在那里长期居住，不断祈祷，流下许多泪水，
(440)
直到耶稣以他的恩典使赫尔梅恩吉尔德改变了信仰，成为那片土地上的女领主。
536. “soiourned”意为“长期居住”。

[146: T. 4960-4994.]

540
在整个那个地区，没有基督徒敢居住，所有的基督徒都因为异教徒的压迫而逃离了那个地方。异教徒控制了整个北方地区，无论是陆地还是海洋；那些居住在这个岛上的古不列颠人的基督徒们则逃到了威尔士，
545
她在那里暂时得到了庇护。

不过，即便如此，也没有哪些流亡的不列颠基督徒会陷入如此绝望的境地，
(450)
以至于没有人能在他们身边给予帮助。

尊贵的基督啊，人们纷纷跪拜；
550
那座城堡里住着三个人。
其中一人是盲人，无法看见任何东西，
只能依靠他那特殊的“眼睛”——那种让人们在失明后仍能看见东西的眼睛。
553. E. 何时；其余同上。

阳光明媚，就像那个夏日一样，
555
于是，总督和他的妻子以及库斯坦斯也选择了正确的道路，
朝着主教所在之处前进，路程大约有一两英里，
以便在那里嬉戏玩耍。
在途中，他们遇到了那个盲人，
560
他身材弯曲，年事已高，双眼紧闭着。
561. E. 年老的；Hl. 老的；其余为盲人。

“以基督的名义！”这位盲人英国人喊道，“赫尔门吉尔德夫人，请让我重获视力吧！”
这位女士听到这话后十分惊恐，生怕她的丈夫会因为耶稣基督的缘故而杀了她。
直到库斯坦斯鼓励她，让她按照基督的旨意行事，作为教会的女儿。
(470)
总督看到这一幕后感到震惊，问道：“这一切究竟意味着什么？”
570
库斯坦斯回答说：“大人，这是基督的力量，它帮助人们摆脱敌人的陷阱。”
于是她继续向我们讲述这件事的来龙去脉。

那位警官并非我所说的那个地方的领主，库斯坦斯深爱着他，但他却牢牢控制着那个地方，持续了多个冬天。当时，北安普敦的国王阿拉统治着那里，他极为贤明，配得上他的臣民。他确实成功地抵御了苏格兰人的进攻。不过，我现在还是要回到正题上来。

撒旦一直伺机破坏一切，它得知了库斯坦斯的完美品质后，立刻想办法除掉她。于是它制造出一个住在那座城里的年轻骑士，让他疯狂地爱上库斯坦斯，甚至认为自己必须得到她，才能实现自己的欲望。他试图引诱她，但毫无用处——她绝不愿意犯下任何罪过。出于怨恨，他便打算让她死得难看。他等待着警官不在的时候，于是一个夜晚偷偷潜入赫尔门吉尔德的房间，当时她正在睡觉。

韦里在睡梦中醒来，库斯坦斯与赫尔门吉尔德也同样如此。
(500)
这位骑士在撒旦的诱惑下，悄悄地走向床边，
600
割断了赫尔门吉尔德的喉咙，又把那把带血的刀放在库斯坦斯身旁，然后独自离去——愿上帝让他遭遇不幸！
598. E. Hn. 撒旦；Hl. 撒旦；但在古语中则用“Sathanas”。

不久之后，这位官员回到了家中，
605
看到自己的妻子被残忍杀害，他悲痛欲绝，不停地哭泣，还责备自己的狗。他在床上发现了那把带血的刀，就在库斯坦斯身旁……唉！她又能看到什么呢？她的智慧实在可怜至极。
606. E. Hn. 哭泣；Cm. Cp. Pt. 哭过；Hl. 哭泣。E. 责备。

[148: T. 5030-5064.]

610
国王阿拉得知了这一切不幸的事情，以及事情发生的时间、地点和经过——原来库斯坦斯是在一艘船上被发现的，详情如前所述。看到如此善良的人陷入这般苦难之中，国王的心充满了悲伤。
615
因为，就像生命即将走向终结一样，这位无辜的人也站在国王面前。

这个犯下如此恶行的伪骑士，
620
应当为自己的罪行付出代价。
不过，人们都觉得不可思议，
说“他们绝不可能相信她会做出如此恶劣的行径”。
620. E版本中为Bereth。621. “All moorning”即“mornyng”；Tyrwhitt版本中为“murmuring”，详见注释。

因为大家都认为她是个非常善良的人，
625
而且深爱着赫尔梅尼吉尔德，视他为生命般重要。
在那个家里，除了那个用刀杀害赫尔梅尼吉尔德的人之外，
630
所有人都为她的贞洁作证。
这位仁慈的国王从这些证词中得到了重要线索，于是决定进一步调查，
635
以查明真相。
唉！库斯坦斯！你没有辩护人，也无法为自己辩护，真是可怜啊！
但是，那位为我们赎罪而牺牲的人，那位与撒旦斗争的人——就让他成为你今天的坚强守护者吧！
因为，除非基督显现奇迹，否则你必将像割草机一样被杀。
640
她跪下来，说道：“不朽的神啊，您曾拯救苏珊娜，使她免受诬陷；还有您，仁慈的圣母玛利亚，圣安妮的女儿，众天使都在为您的孩子歌唱。”

“若我因此重罪而获刑，
请救救我吧，否则我必丧命！”
638. E. sit；Hn. Cm. Pt. sette；Hl. set。644. E. 或；其余为省略形式。
[149: T. 5065-5099.]
645
你们难道从未见过这样的情景吗：在人群中，有一个人面容苍白，
他即将面临死亡，却得不到任何怜悯，
(550)
他的脸色如此糟糕，以至于在那一群人中，
人们立刻就能认出他来。
650
库斯坦斯就站在那里，环顾四周。
647. gat] 参见get；Pt. gete；Hl. geyneth。
哦，那些生活安逸的贵妇人们、公爵夫人以及各位女士们，
当遭遇困境时，你们也会感到痛苦吧；
(655)
有一位公主独自站立着，
她没有可以求助的人。
哦，流淌在这凄凉景象中的皇室血脉啊，
(560)
请在你最需要帮助的时候，帮助你的朋友们吧！
654. E. Ln. 省略了“ye”一词。
这位国王充满了同情心，
(660)
他那善良的心中充满了怜悯，以至于泪水从他的眼中流下。
“快去准备一本账本吧，”他说，“如果这位骑士愿意发誓证明她确实如此，
那么我们还是应该采取行动。”

665
“我们希望由谁来为我们主持正义呢？”

有一本用福音书内容写成的不列颠书籍，他被要求以那本书作为誓言的依据。
（570）他宣称她有罪，不久之后，就有人用手扼住了他的脖子，
670）他像石头一样倒地身亡，双目也被挖出，暴露在在场所有人的眼前。

有人在大庭广众之下发言说：“你竟敢当着神圣教会之女的面犯下如此恶劣的罪行；尽管你这样做了，但我仍会保持我的信仰。”
这一奇迹让所有的神职人员都感到震惊；
（580）大家都因害怕遭到报复而呆立不动，只有库斯坦斯一人除外。

[150: T. 5100-5134.]
680
那些对无辜的库斯坦斯心存恶意的人，现在都感到了恐惧与悔恨；
因为这个奇迹，最终，在库斯坦斯的调解下，
685）国王以及那里的许多人都改变了信仰，感谢基督的恩典！

那个虚伪的骑士因其不忠行为而被迅速处死；
然而库斯坦斯却为他的死亡而深感悲痛。

690
出于怜悯，耶稣让阿拉正式迎娶了这位美丽动人的圣女，于是基督便让库斯坦斯成为了王后。

695
可悲的是，这场婚礼中，除了暴虐的国王多内吉尔德之外，还有谁会高兴呢？她那被诅咒的心中充满了痛苦；她不愿自己的儿子也这么做；她认为让他娶这样一个奇怪的女人实在是一种耻辱。

700
我可不想为这些琐事长篇大论。至于婚礼上的种种仪式，或是谁负责吹号角之类的，又有什么好说的呢？每个故事的结局都是显而易见的——他们吃喝、跳舞、唱歌、嬉戏。

701. 参见注释600。704. E版为“mariages”；Ln版为“þe mariage”；其余版本为“mariage”。705. A版为“the”；Hn版省略了该词。

710
他们按时上床睡觉，因为尽管妻子们极为纯洁，但在夜晚他们仍不得不忍受那些不可避免的亲密行为。对于那些用戒指与他们结为夫妻的人来说，暂时放弃自己的纯洁也是不得已而为之的事。

[151: T. 5135-5169.]
715
不久之后，他便有了一个私生子；同时，他还把妻子交给了一位主教及其侍从照看，自己则动身前往苏格兰去寻找自己的敌人。
（620）
而那温柔谦逊的美丽的库斯坦斯，则一直陪伴着孩子，静静地待在自己的房间里，遵从基督的旨意。

时候到了，她生下了一个男孩；人们给这个孩子取名为莫里修斯。这位侍从便作为使者去见国王阿莱，告诉他这个好消息，还有其他重要的消息需要传达。
（630）他接过信件，立刻动身前往。

为了谋取私利，这位使者骑马赶往王后面前，用优雅的语言向她表示祝贺：“夫人，您应当高兴不已，感谢上帝吧！我的女王陛下肯定已经生了孩子，这无疑会让整个王国都充满欢乐与幸福。”
733. 参见Hl.的“thanke”；E.的“Hn. thanketh”；Cm.的“thankede”；Pt. Ln.的“thonketh”。735. E.和Cm.用“to”；其余版本则不同。

看，这里有证明这一事实的信件，我必须尽快将其送过去。

(640)
“若您想为儿子向国王求些什么，
我日夜都是您的仆人。”
740
多内吉尔德回答说：“现在还不行；
但请您今夜好好休息，
明天我会告诉您我能做些什么。”
740. 手稿中此处有缺失。

这位信使悲伤地喝着麦酒与葡萄酒，
他的信件也被偷偷取走了——
745
那些信件就放在他的箱子里，而他则像猪一样沉睡；
还有一封伪造的信件被巧妙地制作出来，
那封信内容极其恶劣，
(650)
是他的总管直接写给国王的，详情如下。

[152: T. 5170-5204.]
750
信中写道：“那位女王所生的孩子，
是个极其可怕的怪物，
在城堡里简直可怕至极，
没人能忍受她的存在。
她其实是个精灵，不知是通过什么手段，
755
可能是用魔法或巫术来的，
所有生物都厌恶与她为伍。”
750. 手稿中写作“queene”或“queen”。755. E. Hn.手稿中写作“Y-comen”。756. E. Hn.手稿中未出现“wight”一词；Hl.手稿中则写作“man”。

当国王看到这封信时，他去了哪里呢？
(660)
他没有把心中的痛苦告诉任何人，
只是独自承受着悲伤，
760

“永远欢迎基督的使者吧！
对于我这个已领悟他教诲的人而言，
主啊，愿你的旨意与喜悦得以实现，
我将自己的所有愿望都交托给你的安排！

请照顾好这个孩子，无论他相貌如何，
765
也请保护我的妻子，直到我归来；
基督啊，若你愿意，就请赐给我一个比他更合我心意的继承人吧。”
（670）
他含泪选择了这封信，随后交给信使，
770
信使便离开了，此事就此了结。

唉，你这醉汉般的信使，
你的呼吸如此沉重，脚步也如此不稳，
而且你完全丧失了理智。
你的头脑已经混乱，行为如同疯子一般，
775
你的面容也变得面目全非！
醉意充斥着一切，没有任何秘密能够隐藏。

（680）
哦，多内吉尔德，我实在找不到一个值得信赖的英格兰人，
来对抗你的恶行与暴政！
780
因此，我只能将你交给敌人，让他们来惩罚你的背叛行为！
去吧，你这邪恶的家伙！不，以神的名义发誓，我发誓：
去吧，你这邪恶的灵魂，因为我可以肯定地说，尽管你看似正常，但你的灵魂其实已在地狱之中！

[153: T. 5205-5239.]
785
这位信使又从国王那里回来了。

他在国王的宫廷里饮酒作乐，
而她对这位使者极为友善，
尽自己所能让他开心。
他喝得酩酊大醉，腰带都松开了。
他整夜都在睡觉，打着鼾，直到太阳升起。

要是他的信件被偷走，就会有人伪造出这样的信件：
“国王命令他的巡官立刻行动，
处以绞刑，将他从王国内驱逐出去，
绝不允许他在自己的领地内停留超过三天又四分之一时间。”

但他应该把那个女人以及她的儿子和所有财产都装上同一艘船，然后把她从岛上赶走，并命令她永远不要再回来。
哦，我的库斯坦斯，当多内吉尔下达这些命令时，你一定在梦中痛苦地哭泣吧！

第二天，这位使者立刻前往城堡，
把信交给了巡官。当他看到这封令人心痛的信时……

810
他常常呼喊“唉！”和“哎呀！”
“主基督啊，”他说，“这个世界怎还能继续存在？
如此多的生灵都满身罪恶！

哦，伟大的神啊，如果这是你的旨意，
既然你是公正的审判者，又怎会允许无辜者遭害，
而邪恶之徒却能繁荣昌盛呢？
哦，善良的康斯坦斯，唉！我真是悲惨，
(720)
既不能成为你的折磨者，也不能羞愧而死；实在没有别的出路了！”
819. “羞愧”意为“感到羞耻”。

[154: T. 5240-5274.]

820
当国王收到这封该死的信后，那里的年轻人和老人都哭了。
康斯坦斯脸色苍白，那天她走向自己的船。
但她以平静的心态接受了基督的旨意，
(825)跪在岸边说道：“主啊！愿你的惩罚降临吧！
823. E. Ln. the；其余部分由她来完成。

他曾保护我免受不实的指责，
(730)
当我还在你们中间的时候，他也能保护我免受伤害与羞辱，
(830)即使在天堂里也是如此，尽管我不明白其中缘由。
他依然像过去一样强大。我依靠着他，也依靠他的恩典。”

“那对我而言，就是我的希望与慰藉。”
她怀中的小孩正在哭泣，
835
她跪下来，满怀怜悯地对他说：
“孩子啊，我绝不会伤害你。”
说着，她解下自己的头巾，
(740)
将其盖在孩子的头上；
然后紧紧地将他抱在怀里，
840
还将双手举向天空。
837. E. Ln.：头巾；Pt.：头巾；E. Hn.：头巾；Cm.：头巾；Cp.：头巾。E. Hn.、Cm.误写为“ouer”。

“圣母玛利亚啊，善良而光明的圣女，”
“因为女人的罪过，人类才陷入苦难与诅咒之中，
你的孩子也因此而受苦；
845
你那慈悲的心目睹了他所有的痛苦；
没有任何痛苦能与你的痛苦相提并论。”
(750)
“你亲眼看到自己的孩子被杀，
而我的孩子却还活着，真是奇迹！”
850
“现在，善良的圣女啊，所有悲伤的呼喊都指向你，
你是女性中的荣耀，美丽的圣女啊，
你是慰藉的源泉，明亮的星辰啊，请怜悯我的孩子吧，
就像你用你的仁慈去安慰每一个处于困境中的人一样！”
849. E. Ln.省略了“little”一词；其他版本则保留了该词。

[155: T. 5275-5302.]

855
哦，可怜的孩子啊！你何其无辜，从未犯过任何罪过。为何你那残忍的父亲要抛弃你呢？
(760)
“求您发发慈悲吧，警官大人！”她说道，“请让我年幼的孩子留在您身边吧。
860
如果您不肯救他，那至少请以他父亲的名义为他祈福吧！”
861. E. 她这样说着，便回头望向故乡，说道：“再见了，可恶的丈夫！”然后她站起身来，沿着海岸走向那艘船。所有的仆人都跟在她身后，她不断恳求自己的孩子保持冷静。随后，她怀着虔诚的心意为孩子祝福，然后登上了那艘船。
862. E. Ln. Hl. 注视着；rest 注视着，望着。868. Hn. Pt. Hl. 祝福；Cm. Cp. Ln. 祝福；E. 已被祝福。

那艘船上备满了食物，足够她使用很长时间，还有其他一切必需品——多亏了神的恩典，她什么都不缺！愿全能的神保佑她，让她能平安回家！我实在看不出还有比这更好的安排了……
875. 她在海上含泪前行。

第二部分结束。接下来是第三部分。

不久之后，国王也会回来。

他来到我之前所说的那座城堡，
(780)
并询问他的妻子和孩子在何处。
守卫心怀恐惧，
(880)
便将所有情况如实告知了他。
正如你们所听到的，我实在无法更好地描述了。
他还向国王展示了自己的印章以及信件。
(882) “eek”这个词似乎缺失了，手稿中并无此词。

[156: T. 5303-5337.]

那人说道：“大人，既然您命令我不惜性命也要查明真相，那我一定会照做。”
(885)
这名使者一直受到折磨，直到他终于不得不把藏身之处一五一十地讲出来，夜复一夜地如此。
(790)
通过巧妙的询问，人们终于弄清了是谁策划了这场祸害。

(890)
写信的人已经查明了，而这一切恶行的幕后黑手也已被找出，只是具体手段我还不知道。
因为害怕，阿拉才迟迟不揭露真相，好让众人能够了解全貌，
(895)
因为她背叛了自己的盟友。
就这样，邪恶的多内吉尔德走向了灭亡。

阿拉日以继夜地为他的妻子和孩子感到悲伤，
(800)
这种悲伤简直无法用言语来形容。
(900)

但现在，我愿前往库斯坦斯所在之处——
那座位于海中的城堡，她已在那里遭受苦难与痛苦，
已有五年多时间了，正如基督之子所受的苦难一般。
直到她的船只终于靠近陆地为止。
903. Hn. Cp. Pt. Hl.；E. Ln. “向……”；Cm. “到……”。

在最后一座城堡之下，
905
我的文本中并未记载那座城堡的名字，
库斯坦斯和她的孩子只能继续待在海中。
全能的上帝啊，您拯救着所有人，
(810)
请怜悯库斯坦斯和她的孩子吧，他们身处那片荒凉之地，
910
情况十分危急，我稍后会详细告诉你们。
907. E. “拯救了”；其余版本则写“拯救”。

从城堡里出来许多人，
他们想要登上那艘船，抓住库斯坦斯。
但不久之后，某个夜晚，
那个城堡的管家——愿上帝让他遭殃！——
915
他是个背叛了我们信仰的盗贼，独自上了船，声称无论库斯坦斯愿不愿意，他都要带走她。
916. E. Cm. “进入……”；其余版本省略此句。

[157: T. 5338-5370.]

(820)
那个可怜的女人多么痛苦啊，她的孩子也在哭泣，她自己也悲痛欲绝；
920
但幸运的是，圣玛丽立刻帮助了她；因为她奋力挣扎着。

小偷最终被扔进了海里，
他在海中苦苦寻求复仇；
如此，基督便保护了库斯坦斯。
920. E. Hn. 帮助；Hl. 帮助；Cm. Cp. 帮助；Pt. 帮助；Ln. 被帮助过。

作者：
哦，可恶的淫欲啊！看吧，这就是你的下场！
925
你不仅企图占有男人的心灵，
还真的想要占有他的身体；
(830)
因为你那盲目的欲望与行为，
有多少人因为此罪而陷入黑暗之中啊！
930
他们不是因为工作，而是因为欲望才犯下这种罪行。

这个弱小的女人怎能有力量来抵御这个叛徒呢？
哦，高利雅啊，你如此高大强壮，
935
大卫究竟是如何让你屈服的？他如此年轻，武器也如此简陋，
他怎敢直视你那可怕的面容呢？
(840)
显然，只有上帝的恩典才能做到这一点！
938. E. Hl. 不可能；Ln. 是；其余为无。

是谁给了犹滴勇气和力量，
940
让她能在奥洛芬努斯的帐篷里杀死他，
从而拯救上帝的子民免受苦难？我看，正是因为有上帝的恩典，
才有神灵降临帮助他们，使他们脱离险境，
945

于是，他便带着力量与勇气前往库斯坦斯。
940. E.奥洛费尔内；Hl.奥洛费尔内；其余则写作奥洛费尔努斯、奥莱费尔努斯或奥莱斯费尔努斯；参见注释。

她的船只穿过尤巴尔塔尔与塞普特狭窄的出海口，持续航行着，
(850)
有时向西，有时向北或向南，
有时向东，如此过了许多日子，
950
直到基督之母（愿她受祝福！）
[158: T. 5371-5400.]
凭借她无尽的仁慈，终结了这一切苦难。
947. E.始终如此；其余则不然。（后者更好，但也在第950行出现。）948.除Hl. ins.以及“West”之后的部分外均为如此。

现在，让我们暂且不谈库斯坦斯的事，来谈谈罗马皇帝吧，
955
他通过信件得知了基督徒所遭受的屠杀，以及他的女儿因叛徒而蒙受的耻辱，
(860)
我指的是那个可恶的异教女巫，她在节日里犯下种种恶行。

960
因此，这位皇帝立即派遣了他的参议员，连同各种敕令，还有许多贵族，前往苏里地区为受害者报仇。他们烧杀抢掠，让那些人陷入苦难之中，
965
如此过了许多日子；但很快，他们就返回了罗马。

这位参议员带着胜利归来。

(870)
他乘船前往罗马，一路上风调雨顺。据记载，
那艘船上还有库斯坦斯，她处境十分凄惨。
他根本不知道她是谁，也不明白她为何会以那种模样出现；而她自己则完全无法知晓自己的处境，尽管她即将面临死亡。
971. E版本中“之前不知道”这一表述被省略了；其他版本则保留了这一内容。973. Hl.版本用“虽然”；Pt.版本用“尽管”；其他版本则用“虽”、“尽管”。

他将她带到罗马，交给了自己的妻子。
975
他把她以及她的幼子也一起交给了妻子；随后，她和那位参议员一起度过了余生。
如此，我们的圣女便能将那些处于困境中的人拯救出来——
(880)
比如可怜的库斯坦斯，还有许多其他人。
她在那个地方住了很长时间，
980
始终致力于做圣洁的事，这正是她所具备的品德。

[159: T. 5401-5435.]
她的姑妈就是那位参议员的妻子，但尽管如此，她仍然从未真正了解过库斯坦斯。
我不想再继续讲述这件事了，而是想回到我之前提到过的阿拉国王那里去。
985
因为他的妻子让他悲痛欲绝，所以我打算回去，让库斯坦斯由那位参议员来照顾。
985. E版本中“悲痛欲绝”一词放在“因为”之后。

(890)
阿拉国王的继母曾被杀，有一天，他充满了悔恨之情……
990

简而言之，他即将前往罗马，接受赎罪仪式；他将被纳入教皇的管辖之下，无论地位高低。耶稣基督需要他为自己所犯下的恶行赎罪。

995
消息很快传遍了整个罗马城——阿拉国王即将前来朝圣，那些先行一步的人已经把消息带到了各处。
(900)按照惯例，元老们出面迎接他，还有他的许多亲属一同前往，
1000既是为了展现他们的尊贵身份，也是为了向这位国王表示敬意。
995. E. 在城里四处传播消息；996. E. Hn. 参见前文。999. E. Hn. 再次迎接。

这位高贵的元老向阿拉国王致以问候，国王也回以问候；
他们彼此都给予对方最高的礼遇。
1005没过一两天，这位元老就前往阿拉国王那里庆祝，如果我没记错的话，
(910)库斯坦斯的儿子也与他一同前往。

有人认为，是应库斯坦斯的要求，这位元老才带这个孩子一同去庆祝的；
我无法详述所有细节，但至少他当时确实在场。
不过可以肯定的是，在阿拉国王到来的这段时间里，他一直陪伴在国王身边。

孩子站起身来，凝视着国王的脸庞。

[160: T. 5436-5470.]
阿拉国王对这孩子感到十分惊奇，
他立刻对参议员说道：
(920)
“那边站着的那位美丽的孩子是谁？”
“我实在不知道，”参议员回答，“以神和圣约翰的名义发誓！”
1020
“她有母亲，却没有父亲——我实在不知……”不过很快，他便向阿拉讲述了这个孩子的来历。

“但愿上帝知道，”参议员又说，“我这辈子从未见过如此贞洁的女子，无论是处女还是已婚妇女；我敢说，与其让她成为淫妇，倒不如让她被刀刺穿心脏——没人能让她做出那种事。”
1026. Hl. Cm. Ln.用“mayden”；其余处用“mayde”。Cm.用“nor”；Hl. Ln.用“or”；其余处用“ne”。

1030
这个孩子与库斯滕斯极为相像，几乎可以说是同一个模子刻出来的。阿拉国王记得库斯滕斯的面容，于是思索着：这个孩子的母亲会不会就是他的妻子？他立刻让那人离开餐桌。

“一定是幻觉吧！”他想，“我一定是疯了！”
(940)
他本应以敏锐的判断力来分辨这一切。

“在盐湖边，我看到了我的妻子。”
1040
随后他开始辩解道：
“如果真的是基督派她来见我，那我又有什么好抱怨的呢？他当初不也是把她送到我的领地来的吗？”
1041. E. 有；其余为无。E. 派遣；Cm. 我派遣；其余为派遣。

中午过后，他与那位参议员一同前往阿拉那里，
1045
想要亲眼看看这一奇景。那位参议员向阿拉致以敬意，然后立刻派人去寻找库斯滕斯。
(950)
不过我们相信，一旦她知道为何要派人来，她就不会再犹豫了。
1050
她一定能站稳脚跟的。
1047. E. 形式为“迅速”；其余为“急忙”、“迅速”。

[161: T. 5471-5505.]

当阿拉见到自己的妻子时，他十分高兴，但看到她的样子后又哭了，因为实在令人难过。因为他第一眼看到她时，就立刻确认那就是她了。
1055
而她则因悲伤而像树一样呆立不动；想到他的无情，她的心碎了。
(960)
她在他面前两次发誓；他哭泣着，满怀怜悯地原谅了她：
1060
“现在，上帝啊，以及所有神圣的存在，请怜悯我的灵魂吧。”

“我便是那个给吉尔特莉斯带来痛苦的人啊！
我的儿子莫里斯也和你长得一模一样；
那些敌人把我从这里赶走了！”
1060. 圣人啊，其余人则没有提及这一点。

1065
她不停地哭泣，承受着巨大的痛苦，
只为让那颗悲伤的心能稍得安宁；
人们都为她的遭遇感到怜悯，
(970)
而她的哀诉更是让她的痛苦加剧。
我恳求你们能减轻我的负担；
1070
我实在无法在明天之前告诉她我的悲伤，
我真的不愿再谈论这些痛苦的事了。

但最终，当真相大白——原来吉尔特莉斯才是那个该受苦的人时，
我想他们一定已经拥抱过上百次了，
1075
他们俩之间的幸福如此美好，
除了永恒的欢乐之外，没有任何事物能与之相比，
无论哪个生物，(980)
只要这个世界还存在，就都未曾见过或将来也不会见到这样的幸福。
1074. 圣人啊，他们确实如此。

尽管她苦苦恳求她的丈夫，
1080
希望他能减轻她漫长的痛苦，
让她能请求她的父亲，以他的威严之力，
承诺有朝一日能与她一起共进晚餐；
但她还是恳求他，无论如何都不要把她的消息告诉她的父亲。

1084. E. 沃尔德；其余的应归他人所有。
[162: T. 5506-5540.]

人们都想知道，莫里斯这个孩子究竟是如何将这条消息带给这位皇帝的；
(990)
不过，据我所知，阿拉对他并没有那么友善——毕竟他可是享有至高无上荣誉的人，
1090
属于基督徒中的精英阶层。派个孩子去传递消息固然不错，但最好还是让他亲自前往，这样才更合适。

这位皇帝很乐意邀请他前来用餐，按照他的要求行事；
1095
我敢说，他一定仔细打量了这个孩子，同时也在想着他的女儿。
阿拉便开始为这次会面做各种准备，尽自己所能做到最好。
1100

第二天一到，阿拉便为他穿衣打扮，还让妻子也一同准备好，以便迎接这位皇帝。他们满心欢喜地出发了。当她看到父亲出现在街上时，立刻冲下去拥抱他。
1105
“父亲，”她说，“您已经完全忘记了自己的小女儿库斯滕斯了。”
“我就是您的孩子库斯滕斯，”她继续说道，“就是您派人送到苏里耶去的那个孩子。父亲啊，我现在正身处盐水中，被单独留在那里受苦。请发发慈悲吧！”

请再给我一些时间吧，
但愿我的主能体谅我的处境。
1107. 所有的手稿都是如此记载的；应读作Cústancë（三个音节）。

谁能把那令人怜悯的喜悦完全描述出来呢？
1115
他们三人之间究竟发生了什么？他们为何会如此分离？
不过，我会结束我的故事；时间在飞逝，我不能再拖延了。
(1020)
人们为他们准备了晚餐；让他们在欢乐与幸福中生活吧，
1120
那种幸福远远超出了我的描述能力。

[163: T. 5541-5573.]
那个名叫莫里斯的孩子后来成为了皇帝，
他得到了教皇的认可，过著虔诚的基督徒生活。
他对基督的教会表示了敬意；不过，我就不详述他的全部生平了，
1125
我的故事主要是关于库斯坦斯的。
在古老的罗马史籍中可以找到莫里斯的生平记载，但我已不再记得了。
1126. E. Hn. Cm. 在此处有“the”一词，其余地方则没有。

(1030)
那位名叫阿拉的国王，当他认为时机成熟时，便与自己那神圣而可爱的妻子库斯坦斯一起，
1130
沿着正确的道路来到了英格兰，他们在那里过着欢乐安宁的生活。
不过，我知道，这世间的欢乐不会持续太久，因为时间总在流逝；从白天到夜晚，一切都在不断变化。

1135
有谁曾生活在如此美好的时光里，
心中没有愧疚、愤怒、欲望或纷争，
(1040)
也没有嫉妒、骄傲、情欲或过错？
我之所以说这些话，
1140
只是因为那种快乐与愉悦中的短暂幸福，
终究无法与库斯滕斯的幸福相媲美。
1137. E. 有人知道；Cm. 有些人知道；Hl. 以某种方式；Hn. 参见Pt. 有人知道；Ln. 有些人知道。

因为死亡会夺走所有人的生命，
一年过去之后，正如我所说的那样，
这位名叫阿拉的国王也离开了人世，
1145
库斯滕斯因此而极为悲痛。
现在，让我们为他的灵魂祈福吧！
至于库斯滕斯女士，最后要说的是，
(1050) 她的目光正朝着罗马城的方向。
1146. E. 为……祈祷；Hl. 祈求……；其余为“祈福”、“祷告”等。

这位圣女已经来到了罗马，
1150
在那里找到了她那些完好无损的朋友们：
现在，她终于摆脱了所有的苦难；
当她见到自己的父亲时，
她立刻跪倒在地；
[164: T. 5574-5582.]
她因内心的喜悦而哭泣，
1155
并向上帝献上十万次的感谢。
1150. Hl. 而她的朋友们也都安然无恙。其余部分省略。

在美德与神圣的慈善之中

他们始终欢快快乐，从不忧伤；
(1060)
直到死亡将他们带走，他们便这样度过此生。
好了，我的故事到此结束了。
1160
现在，愿耶稣基督以他的力量，让欢乐接连不断，以他的恩典引导我们，保护所有身处此地的人！阿门。

《律法之人的故事》到此结束，接下来是《水手的故事》的序言。
*** 关于Tyrwhitt文本中的第5583行，可参见D组第1行。
尾注：后半部分出自Selden B. 14号手稿。许多手稿中都有《水手的故事》的序言。Petworth手稿及其他一些手稿中则有一段写得糟糕且虚假的《水手的故事》序言，内容如下：

“朋友们，”我们的主人说道，“你们觉得约翰这个讲故事的人怎么样？他讲得真好，给我们讲了一个关于治理不善的精彩故事——我祈求上帝赐予他好运！就像你们所听说的那三起暴乱事件一样。现在，亲爱的水手啊，我真心恳求你，立刻给我们讲一个好故事吧。”
“我一定会遵命的，以上帝和圣约翰的名义，”那名水手说，“我会尽我所能来讲述的。”于是他立刻开始讲故事。

[165: T. 12903-12924.]

《水手的故事》的序言

《水手的故事》的序言现在开始。

我们的主人立刻站在高处，说道：“各位好心人，请仔细听吧；
1165
这真是个适合在夜晚听的故事！”

“尊敬的牧师大人，”他说，“看在上帝的份上，请为我们讲讲您年轻时的故事吧。我明白，那些博学多才的人确实能做很多有益的事，这真是值得敬佩的！”
1163-1190。参考相关文献，并与Hl. Pt. Ln. Seld. Royal以及Sloane的版本进行比对；E. Hn. Cm.的版本则未收录相关内容。
1164. 参见herkeneth；Hl.版本为herkneth。
1170
那人回答道：“愿主保佑！为何要如此邪恶地发誓呢？”
(10)
我们的主人回答说：“哦，詹金，你在那儿吗？我闻到风中有酒气。”他继续说道：“喂，好人们，请听我说！看在上帝的份上，我们马上就要听布道了；这位先生会为我们讲些道理的。”
1174. 参见herkeneth；Hl.版本为herkneth。1174. Hl.版本中此处为空白；Howe版本则有所不同。1175. Hl.版本未收录此内容。
“不，以我父亲的灵魂起誓！那是不可能的，”船夫说，“他绝不会来布道，也不会讲解福音的内容。我们都信奉伟大的上帝，”他继续说道，“他不会故意制造麻烦，也不会在我们的庄稼里捣乱。所以，主人，我提前警告你——”
[166: T. 12925-12930.]
1185 “我会用我的歌声来讲述故事，让大家都开心起来，这样就能唤醒在场的所有人了。不过，那肯定不是什么哲学上的道理。”

既不懂物理，也不懂法律术语；
1190
我的脑海中只有少许拉丁文而已。

船夫的序言到此结束。
1179. Seld.版本中为“Shipman”；Roy. Slo.版本及Cp. Pt. Ln.版本则作“squier”；Hl.版本则作“sompnour”。1181. Seld.版本中为“Hl. We leuen”；Roy. Cp. Pt. Ln.版本及Hl.版本则作“He leueth”。1182. Seld.版本中为“Hl. quod”，即“which”；Cp. Pt. Ln.版本及Roy. Slo.版本则省略了这一词。1186–90行：Hl.版本省略了这些内容。1189行：Tyrwhitt版本中为“of physike”；手稿中则出现无意义的词“phislyas”（Sloane版本作“phillyas”，Ln.版本作“fisleas”）；应理解为“physices”，详见注释。页脚信息来自Seld.。

[167: T. 12931–12957.]

《船夫的故事》

船夫的故事从此开始。

在圣丹尼斯住着一位富有的商人，人们都认为他很聪明；他有一位极其美丽的妻子，她既迷人又爱享乐，
1195
这样的妻子所带来的开销，远远超过人们在节日或庆典上给予她的种种礼遇与尊敬；那些问候与款待，不过是掠过墙面的阴影罢了。
1200
但那些不得不为一切付出代价的人真是可怜啊；
那个家主必须承担所有费用；他得为我们提供衣物，让我们穿上华丽的服饰，以便我们能华丽地跳舞。
1205
而如果他做不到这一点，或者不愿承受这样的开销的话……

但他认为那笔钱已经浪费掉了，无法挽回；与其如此，不如再找人来承担我们的费用，或者借钱给我们——不过那样做也很危险。
1191. Hl. hild. 1196. E. chiere. 1201. E. honsbonde. Hn. moot；Pt. mot；其余多为his。
1205. Pt. Hl. may not. 1206. E. ellis. 1208. E. Thanne.

1210
这位高贵的商人拥有了一座漂亮的宅邸，
(21)
他一直为维护这座宅邸而付出巨大努力，
因为他很慷慨，而且他的妻子也极为美丽，真是令人惊叹。不过，请继续听我的故事吧。
在他所做过的种种事情中，无论大事还是小事，
1215
有个僧侣，他相貌英俊且勇敢，
我估计他大约三十岁左右，
他总是经常去那个地方。
[168: T. 12958-12994.]
这个年轻僧侣长得非常漂亮，
他与那位善良的商人关系极为亲密，
1220
以至于他们很快便熟识起来，
(31)
他在那位商人的家里就像朋友一样自在。
1214. E. Hn. hise；Hl. these；其余为his。1216. E. of；Hn. Cp. Ln. a；其余省略。1217. E. coming；其余为drawyng。1220-3. Pt.省略。

由于这位善良的商人以及我所说的那个僧侣，
1225
他们俩都出生在同一个村庄里，
所以那个僧侣称他为表亲；
而那位商人则说没有亲戚关系，
但他对此却很高兴，因为这让他心里十分愉悦。
1230

于是他们以永恒的盟约紧密相连，
(41)
彼此为对方担保，确保兄弟情谊能够长久延续。
1222. E版本中为“is”；Hl版本中为“possibil is”；其余版本则为“possible”。1231. E版本和Hn版本中为“ech”；Hl版本中为“ilk”；其余版本则为“ilke”。参见“for to assure”；Hl版本和Ln版本中为“to assure”（省略了“for”）。

约翰大人享有极大的自由，尤其是在处理事务方面；他极为勤勉，
1235
总是尽力取悦他人，同时也会妥善处理各种开支。他从不忽视给屋子里最卑微的人给予应有的待遇；不过，根据其地位高低，他会优先接待贵族们，让他们坐在自己身边，然后才处理其他事情。
1240
因此，人们对他的到来感到非常高兴，
(51)
就像鸟儿见到太阳升起时一样欢欣鼓舞。
关于此事就说到这里吧，已经足够了。
1237. E版本中为“the”；其余版本则为“that”。

然而，有一天，这位商人命令他准备好行装，
1245
前往布鲁日城去采购一些货物。为此，他立刻派人前往巴黎送信，同时催促约翰大人尽快赶到圣德尼，与他及他的妻子共度一两天时间，
(61)
等他处理完布鲁日的事务之后再回去。

这位高贵的僧侣，正如我所描述的那样，得到了他的上司的许可，可以随心所欲地行事。

因为他是个极为谨慎的人，
[169: T. 12995-13031.]
1255
于是有位官员出发去查看她的庄园和领地的情况；不久之后他就来到了圣丹尼斯那里。还有谁会比我的叔叔约翰更受欢迎呢？他可真是彬彬有礼啊！
1260
他带来了一瓶马尔韦西亚葡萄酒，
还有另一瓶上等的葡萄酒，当然，他向来都喜欢用这种酒。我就让他们一起吃喝玩乐，过上一两天吧。
1261. 参见Ln.中的“good”（意为“上等的”）；Hl.中的“wyn”。1262. Hl.中为“volantyn”(!)。1263. E.版本中省略了“ete and”。
1265
第三天，那个商人起床后，便忧心忡忡地开始整理自己的账目，仔细核算这一年的收支情况，以及自己究竟花了多少财富。
1270
如果他的财务状况不佳的话……他把许多账本和袋子放在桌上，用来记账。他的财宝实在丰富，因此他紧紧锁住自己的房门，不让任何人打扰他记账。他就这样坐到深夜。
1266, 1272, 1277. E.版本中为“hisie”。1268. Pt.版本中为Hl.的“as”；其余部分被省略。

约翰少爷也在清晨起床了，
1280
他在花园里来回走动，
(91)
说话时也极为礼貌。

那位美丽的夫人悄悄走进花园，
看到他正轻步行走，便像往常一样向他问好。
1285
有个少女跟在她身边，
她可以随心所欲地照料那个少女，
因为那个少女还年幼无知。
“哦，我的表弟约翰，”她说，“你为何这么早起床呢？”
1290
“因为必要啊，”他回答，“一个晚上睡五个小时已经足够了，
[170: T. 13032-13066.]
但对于那些已婚的男子来说，他们就像真正的野兔一样，
1295
会害怕各种大小不同的猎犬。”
“可是，约翰，你为何脸色如此苍白？我敢肯定，从昨晚开始，我们的主人就让你不停地工作，所以你才不得不赶紧休息吧？”
1300
听到这话，他开心地笑了起来，
(111)
而他自己则越来越烦恼了。
1294. E. 形式；rest意为形态。1300. E. 开心地。1301. E. 参见wax。

那位美丽的夫人摇摇头，说道：“天知道吧……”

“不，亲爱的，我并非如此。
1305
以赋予我生命与灵魂的神之名起誓，
在整个法国，没有哪个女人会对那种可悲的行径还心存欲望。
我可以唱‘阿拉斯’和‘韦拉韦伊’，诉说自己的身世，但绝不会对任何人说，”她说道，
1310
“我实在无法告诉你我的处境如何。
(121)
因此，我觉得要么离开这个地方，要么自己了断性命，因为我满心恐惧与忧虑。”
1304. E.再次重复“不”。1306. 参见Pt.的rewme；Hl.Ln.的reme；E.Hn.的Reawme；参见B.4326。

那位僧侣开始注视着这位女子，
1315
说道：“阿拉斯，我的妹妹，愿神保佑你，不要因为任何悲伤或恐惧而自寻死路。请告诉我你的痛苦，也许我能为你出谋划策或提供帮助。所以，请把你的烦恼都告诉我，我会保守秘密的；
(131)
我以我的誓言起誓，此生绝不会因任何原因而不为你出谋划策。”
1317. Hn.Cm. 参见Pt.Ln.的Hl.telleth；E.tel.；E.me of；参见Ln.forth；rest me。1318. E. I yow may；rest om.yow。1321. Cm.here；rest om.

“我也一样对你，”她说道，“我以神和我的誓言起誓，即使有人想把我撕成碎片，我也绝不会泄露你的秘密。”
[171: T. 13067-13103.]

我绝不会那样做，宁愿下地狱也不愿如此。
请告诉我您想说的话吧，
并非因为亲戚关系或姻亲纽带，
1330
而是出于真正的爱与忠诚。”
（141）
他们这样立下誓言，然后相拥而泣，
彼此倾诉着心中所想。
1326. E. pieces; rest peces, peeces.

“如果我有时间的话，”她说道，“就像现在这样，在这个地方，”
1335
“我愿意讲述自己一生的故事，讲述我作为妻子时所经历的一切，哪怕他只是你的亲戚而已。”
1335. E. Thanne. 1337. your cosyn] E. of youre kyn.

“不，”僧侣说，“以上帝和圣马丁的名义起誓，
他对我的意义，
1340
并不比挂在树上的这根树枝更重要！
（151）
以法国的圣德尼之名起誓，我更应该保护你，因为我确实特别爱你，
1345
我以自己的信仰向你发誓。快把你的悲伤告诉我，免得他回来，催促你立刻离开。”
1338. and] E. Cp. Pt. Ln. and by. 1340. E. lief.

“我亲爱的爱人，”她说道，“哦，我亲爱的约翰啊，
如果能听从这个建议躲起来该多好啊，”
1350

不过，这已经无关紧要了，我或许可以再婚吧。
(161)
我的丈夫是世上最糟糕的人，从有世界以来就一直是如此。但既然我是女人，我就没资格向任何人透露我们之间的私事，无论是关于床铺的事，还是其他任何事。愿上帝保佑，让我能够保守这些秘密！作为女人，应当始终尊重自己的丈夫，至少在我所理解的范围内是这样；不过，我还是要告诉您：以神的名义发誓，他根本不值一提，连一只苍蝇都不如。不过，最让我痛心的是他的吝啬；您也知道，女人天生就渴望六样东西，我和她们一样。她们希望自己的丈夫既勇敢又聪明、富有且自由，还能对妻子体贴入微，提供舒适的床铺。可是，为了那位为我们流血、为我们的荣耀而牺牲的主，我不得不在下一个星期天支付一百法郎，否则就会失去一切。我宁愿从未出生过，也不愿遭受这样的耻辱。如果我的丈夫发现了这件事，我肯定会被毁掉，所以请您借给我这笔钱吧，否则我只能死去了。约翰啊，请您借给我这一百法郎吧。

帕迪，我必须向您表达我的感激之情，
如果您愿意照我恳求的那样去做的话。
1380
因为总有一天，我一定会报答您，
(191)
并尽我所能为您效劳、满足您的需求，
完全按照您的意愿行事。倘若我不这么做，愿上帝让我遭受与法国的热尼隆一样的惩罚！
1351. E. housbonde. 1355. Hl. om. 1367. to] E. Hn. Cm. unto. 1371, 1376. E. ellis.
1371. E. Ln. Hl. 我就是；其余的我不知道。1374. E. housbonde. 1376-9. Hl. 省略了。1384. E. 曾经有。

1385
那位善良的僧侣这样回答道：
“说实话，我亲爱的女士，我确实对您怀有深厚的感情，
我向您发誓，当您的丈夫前往佛兰德斯时，
1390
我一定会让您摆脱这种困境；
(201)
因为我愿意带一百弗朗克给您。”
说着，他便抱住她的腰肢，紧紧地拥抱着她，还反复亲吻她。
“现在，请您安静而轻柔地离开吧，”
1395
让我们尽快吃完饭，因为天已经快亮了。
“请您务必像我一样忠诚。”
1389. E. housbonde.

“唉，愿上帝保佑您，先生，”她说道，
然后就像箭一般迅速离开了，
1400
并吩咐仆人们把他们留在这里。

(211)
好让人们能尽快死去。
这个女人去找她的丈夫，大胆地敲他的门。

“谁啊？”他问道。“是彼得！是我。”
她回答：“唉，先生，您还要禁食多久？还要继续计算、整理您的钱财和物品到什么时候呢？所有的计算都归魔鬼所有！您已经受够了上帝的惩罚了；今天就下来吧，把您的包放下吧。”
(221)
您难道不觉得羞愧吗？约翰今天还得继续禁食下去。哎，咱们在这里举行一场弥撒，然后就去吃饭吧。”
(1404) E. Hn. “谁在那里？”（旁注为“Qi la”）；Hl. “Qy la”；Cp. “Pt. Quy la”；Ln. “Que la”。
(1408) Hl. “依靠……”。
(1412) E. “继续……”。
(1413) E. 省略了“什么”。

“妻子，”这个男人说，“您很难理解我们这些商人的复杂处境。因为，看在上帝的份上，以及圣伊夫的庇佑之下，我们十二个人中几乎没人能赚到钱，这种情况一直持续到我们去世为止。我们只能尽量保持体面，尽力维持生计，直到我们死去，或者去朝圣，或者离开这个世界。”
(231) “因此，我们确实有迫切的需要。”

在这个充满变数的世界上，我真是苦恼不已；
从此以后，我们不得不永远生活在命运的威胁之下。
1417. E. clepid. 1418. E. xii. 1420. E. chiere. 1426. E. Hn. Cm. tauyse；其余部分待补。

明天一早，我就会动身前往弗兰德斯，
1430
会尽快回来。
(241)
为此，我恳求亲爱的妻子，像对待所有善良而贤惠的人一样，
请好好守护我们的财产，妥善管理家务。
1435
你拥有的一切，已经足够维持一个节俭的家庭了。
[174: T. 13177-13214.]
你不必担心衣食问题，你的钱袋里也绝不会缺银子。”说完这些话，他便离开了，
1440
不再耽搁，立刻安排了祈祷仪式，
迅速摆好餐桌，让众人尽快用餐；
这位僧侣还用丰盛的饭菜款待了他们。
1441. E. Hn. 但；其余部分待补。

1445
饭后，约翰把这位商人叫到一边，私下对他说：“兄弟，情况是这样的，显然你想去布鲁日。愿上帝和圣奥古斯丁保佑你，指引你前进！”
1450

兄弟啊，我恳求你，务必小心行事；
（261）
也要妥善安排自己的饮食，尤其是在这炎热之际。
我们两人之间无需用奇怪的食物来相处；
再会吧，兄弟；愿上帝保佑你，让你远离忧愁。
1455
无论白天还是夜晚，只要在我能力所及范围内，
只要你命令我做任何事，我必定照办。
1445. E. Hn. Cm. At; rest And. 1455. E. Hn. And 如果白天或夜晚有什麽需要的话……

唉，如果你能留下的话，
1460
我真希望你能借给我一百法郎，用一两周的时间，
用来购买一些我必须购买的牲畜，好把它们存放在我们的地方。
但愿上帝能帮助我，让那些牲畜成为你的！
1465
我绝不会违背自己的承诺，就算要付出千法郎的代价也在所不惜。
不过，请保密这件事，因为我今晚就必须购买那些牲畜；
现在再会吧，亲爱的兄弟，
请宽恕我的请求吧。
1465. E. at; rest of.

（281）
那位高贵的商人立刻温和地回答说：“哦，我的兄弟约翰，这其实是个微不足道的请求罢了；只要对你有用，我的金子就是你的。”

[175: T. 13215-13250.]
1475
不仅是我的黄金，还有我的财物；
你们想拿什么就拿吧，愿上帝保佑你们手下留情。

不过，你们很清楚——
对商人来说，金钱就是他们的生命。
我们或许可以凭名声立足，
1480
但若没有金钱，那就根本无法生存。
(291)
等有钱了再还吧；我真心希望如此。
1479. “creaunce”应理解为“encrece”。

他立刻拿出了那一百弗罗林，
然后悄悄地把钱带给了约翰。
1485
这世上没人知道这件事，
只有那个商人和约翰知道。
他们一起喝酒、聊天、嬉戏，
直到约翰骑马回到自己的修道院。
1483. “E. fette hyrn forth”；其余部分省略。

第二天一早，那个商人便出发了，
1490
前往佛兰德斯方向；他的学徒陪伴着他，
(301)
直到他顺利抵达布鲁日。
这个商人立刻开始忙碌起来，
四处奔波、采购、交易。
他既不赌博也不参与其他娱乐活动；
1495
作为一个商人，他一心扑在事业上，
我就让他继续过这样的生活吧。

1491. E. Hn. murily。1494. E. Cm. 省略“the”。1496. E. Hn. let；Cm. lat；Hl. Pt. lad；Cp. leet；Ln. leteþ（let = ledeth）。

就在这个商人的妻子去世后的那个星期天，圣丹尼斯节到了，约翰大人也回来了，他头戴王冠，身上穿着崭新的衣服。

1500
所有的房子里都没有这么漂亮的姑娘，
也没有其他男人能比得上她，因为约翰大人又回来了。
不久之后，这位美丽的妇人便与约翰大人达成了协议：
只要支付一百弗朗克，他就可以整夜将她拥在怀中。
这份协议得到了严格执行。
他们整夜都沉浸在甜蜜的时光中，直到天亮，约翰大人才离开，
并向她道别：“再会，祝你有美好的一天！”

[176: T. 13251-13287.] (321)
因为镇上没有人怀疑约翰大人的行为。
之后他就骑马回自己的修道院，或者去他想去的地方；关于他的事，我就不再多说了。

1502. E. Hn. Cm. 省略“For”。1503. E. 直接进入主题。1506. E. 这里。

1515
当这段美好的时光结束后，这位商人便前往圣丹尼斯修道院休息，
他与妻子一起庆祝、欢乐，同时告诉她情况很糟糕，他必须尽快筹钱。
因为他有债务要偿还。

(331)
必须立即支付两万盾。为此，这位商人便前往巴黎，向他的一些朋友借些法兰克币，同时自己也带了一些钱一同前往。
1525
当他来到城里后，出于友好的情感，他首先去拜访了约翰，不是为了向他借钱，而是想了解他的近况，
1530
并告诉他自己的生意情况——就像朋友见面时该做的那样。约翰热情地接待了他，而他则详细地讲述了自己是如何顺利完成所有生意的，感谢上帝，他的生意进展得很好。只不过，他仍需以各种方式确保自己的安全，那样他就能安心休息了。
1517、1532：E. 庆祝。1519、1537：E. 保证。1520：Hl. 约束；rest约束。1526：Pt. 友好；Ln. 热情；rest友好。1532：E. 欢乐。

约翰回答说：“当然，我很高兴你能够平安归来。”
(351)
如果我像我希望的那样富有，你肯定不会缺少那两万盾，因为前几天你就如此慷慨地借给了我金子。我会尽我所能来感谢你，以神和圣雅各布的名义！不过，那些钱我还是先交给了我们的夫人。

你家中的妻子，依旧美丽如初。
[177: T. 13288-13323.]
她坐在你的身旁，无疑是非常美丽的，
我有证据可以证明这一点。
1550
现在，看在上帝的份上，我不能再耽搁了，
我们的修道院院长很快就要离开这座城市；
我会与他一同离去。
再见了，我亲爱的夫人，愿我们能再次相见！
1540. 参见1549年的注释。
1555
那位既勇敢又聪明的商人，在巴黎向某些伦巴第人支付了约定的金币，还得到了他们的担保；之后他便高高兴兴地回家了。
1560
因为他很清楚自己所处的处境，
在这次旅行中，他至少需要赚回一千弗朗克来弥补所有的开支。
1558. E.拥有；Hl.取得；其余为“得到”。 “担保”即“obligacionem”。1559. E.
1565
他的妻子像往常一样在门口迎接他，
那一整夜他们都在欢庆之中度过；因为他已经摆脱了债务，变得富有且无忧无虑。天亮后，这位商人再次拥抱了自己的妻子，亲吻她的脸庞，然后便出发去面对新的挑战。
1570

“够了，”她说，“看在上帝的份上，你已经够多了！”
(381)
她又继续与他争吵；
直到最后，那个商人说道：
“看在上帝的份上，我实在有点生你的气了，妻子啊，尽管这本该是我的错。
1575
你知道为什么吗？因为我觉得你在我和我表弟约翰之间挑拨离间。你本应该提前告诉我，他已用现成的钱付给你一百弗朗克，而且已经把钱给了你。
(391)
因为我跟他谈过婚事，从他的反应来看，他似乎也同意了。
不过，看在我们天国之王的份上，我并不想向他讨要什么。
1585
妻子啊，求你不要再这样做了；无论我不在时是否有人付钱给你，都一定要告诉我，免得因为你的疏忽，我反而向他讨回他已经支付的钱。”
1571. E. wantownely. 1572. 参见Pt. þat；Hl. þus；其余省略。1574. E. were；其余为be。1584. E. axen；其余为axe。E. Hl. 省略of。1585. E. as；Hl. 省略；其余为ne。1586. Hn. Hl. Tel；Ln. Til；其余为Telle。
1590
这个女人既没有害怕，也没有退缩，
(401)
反而立刻大胆地说：
“玛丽，我坚决反对那个虚伪的僧侣，我的表弟约翰！我根本没留下他的任何凭证；他确实给了我一些金子，这一点我很清楚！”

1595
什么！他竟敢这样对待我的丈夫！
天啊，我毫不怀疑，他这么做肯定是为了你，想要毁掉我的名誉与尊严，只因你们之间的亲密关系，还有那些他早已多次享受过的恩惠。
(411)
但既然我发现自己处于这种困境中，那我就简短地回答你吧。你没必要再绕弯子了！我会按时、足额地偿还你的债务的。如果我做不到，那我就是你的妻子——就记在我的账上吧，我会尽快偿还的。说实话，我已准备好了所有所需的钱财，一点也没有遗漏。
(421)
看在上帝的份上，为了你的名誉，我们还是开心点吧。你可以得到我的身体作为嫁妆；但我发誓，我只会用床来回报你而已。
1615
请原谅我吧，我的爱人；请回到我身边，让我们继续相爱吧。

1620
这位商人意识到已经无计可施了，既然事情无法改变，那也只能选择顺从了。
[179: T. 13360-13364.]

“现在，妻子啊，”他说，“我原谅你了；
(431)
但以你的生命起誓，不要再这么放纵了；
为了我们的利益，我把这件事交给你负责。”
我的故事到此结束，愿上帝赐予我们足够的智慧，让我们能活到生命的尽头。阿门。

《船夫的故事》到此终结。
1622年。E.：如此；其余部分保持不变。1623年。E.：Hn.省略“now”。1624年。Cm.：Talynge；Hl.：Talyng；E.：Hn.：Pt.；Taillynge；Cp.：Ln.：Toylyng(!)。页脚注释：E.：Hn.，Cp.：Pt.

[180: T. 13365-13382.]

女修道院长的序言

请聆听主人对船夫以及女修道院长的美好话语。

1625年
“说得好，以主的名义，”我们的主人说道，
“你现在应该沿着海岸航行了，
尊贵的先生，尊贵的水手啊！
愿上帝赐予这位僧侣千倍的祝福吧！
唉！朋友们啊，当心这样的家伙！
1630年
那僧侣给男人戴上猿猴的头套，又给女人的头上戴上同样的东西，以圣奥古斯丁的名义发誓！
不要再让僧侣们进入你们的领地了。”
标题：E.如此（与Bihoold、murie、Hoost一起）；Hn.：Herke，这位值得尊敬的主人的美好话语；Pt.：女修道院长的序言从此开始；Ln.：Incipit prologus Priorisse。
1625年。E.：Hn.：Hoost。1626年。E.：Hn.：moote；Ln.：Hl.：mot；其余部分仍为mote。E.：saille；cost。1628年。E.：this；其余部分仍为the。Hn.：quaad；其余部分仍为quade。

但现在，让我们继续吧，看看谁该先讲述这一切的经过。

1635
“还有一个故事。”他说着，以极为谦恭的语气继续道：“我的女修道院院长大人，看在您的份上，我不想让您为难，因此希望您能再讲一个故事，如果您愿意的话。那么，您愿意发誓吗，夫人？”

1640
“当然愿意，”她回答道，随后便开始讲述。

1642. 参见《Pt. Ln. Hl.》中的类似记载。

[181: T. 13383-13403.]

《女修道院院长的故事》

《女修道院院长故事》的序言

主啊，我们的主啊！
哦，主啊，您的名号在这广阔的世界中如此令人惊叹——她是这样说的——
1645
因为，不仅那些有地位的人会歌颂您的伟大，就连孩子们也会用他们的言语来赞美您，因为他们会在胸前佩戴象征着对您敬仰的徽章。

标题：摘自E. Hn.的记载（此处应为“序言”而非“引言”）。参见相关记载——从此处开始便是《救世主之母的故事》，也就是《女修道院院长的故事》的序言。

1650
我愿尽我所能，为你以及那白色的百合花颂扬——
那百合花永远与你相伴，如同少女一般。
我愿努力讲述它的故事；并非为了赞美它的荣耀，
1655
因为它本身便是荣耀，是恩惠的象征，仅次于它的子民与灵魂的救赎者。

1651. E. 删除“白色”一词。

哦，纯洁的少女啊！哦，自由自在的少女啊！
哦，在摩西面前燃烧着的未受玷污的火焰啊，
你从深渊中降临，
1660
凭借你的谦逊，带来了光明。
正是你的美德，照亮了人们的心灵，
1660. Hl. 参见“光明”一词。
从而孕育出了父亲的智慧。
请帮助我在对你的敬畏之中讲述这一切吧！

[182: T. 13404-13431.]

夫人啊！您的恩惠、您的伟大，
1665
您的美德以及您那极高的谦逊，
是任何语言或学问都无法表达的。
因为，夫人，当人们向您祈祷时，
您便会展现您的仁慈，
通过您的祈求，为我们带来光明，
1670
引导我们走向您的儿子那里。

我的表达能力实在糟糕，哦，幸福的王后啊！
(30)
要形容你那无上的高贵品质，
我实在无法承受其重量，
只能像一个十二个月大甚至更小的孩子那样，
1675
无法用言语来表达。
我也是这样，因此我恳求你：
请引导我的歌声，让我能够歌颂你。

1675. 参见Pt. Hl. vnnethes. E. Hn. vnnethe.

现在，女修道院长的故事开始了。

在亚洲的一座大城市里，
在基督徒中间，有一个犹太人聚居区，
1680
由那片土地的领主维持着，
他们靠高利贷和卑鄙的手段牟利，
(40)
他们既憎恨基督，也憎恨他的追随者。
人们可以自由地在这条街上行走，
因为这条街是开放的，没有障碍。
标题来自E. Hn.：这里开始的是关于救世主之母的女修道院长的故事。

1685
在街道的另一端，有一所小小的基督徒学校，
那里有许多基督徒血统的孩子，
他们年复一年地在那里学习着当地人常用的教义，
1690
也就是唱歌和说话，就像小孩子在童年时所做的那样。

[183: T. 13432-13466.]

(50)
在这些孩子中，有个寡妇的儿子，
他是个年仅七岁的小神职人员，
每天都要去上学。
1695
每当他看到基督之母的画像时，
就会按照所受的教导，跪下来诵念“圣母玛利亚”，
即便是在经过画像旁的时候也是如此。
1695. 参见第1695行。1696. 他确实如此做。

这位寡妇就这样教导她年幼的儿子，
1700
让他敬拜那位神圣的基督之母，
而他从未忘记过这些教诲。
(60)
因为年幼的孩子总是愿意学习；
不过，每当我想起这件事时，
就会觉得圣尼古拉斯仿佛一直出现在我面前，
1705
因为他如此年轻就对基督充满了敬畏之心。
1701. 他从未忘记。1702. 他始终如此。

这个小孩在课堂上学习着课本上的内容，
他会唱《救主之歌》，就像其他孩子一样；
1710
只要有可能，他就会反复练习，
努力记住那些歌词和音符，
(70)
直到他能完整地背出所有的诗句为止。

他还不知道那些拉丁文是什么意思，
因为他实在还太年轻了。
1715

但有一天，他的同伴为他解释了这首歌的含义，用他能够理解的语言向他说明这首歌的由来；于是他便常常凭借自己的知识来解读和阐述这首歌的内容。
1719. E. Hl. 经常如此。

1720
那个比他年长的同伴这样回答他：“我听说，这首歌是为我们神圣的女士而创作的，用来向她致敬，同时祈求她在我们临死时能给予我们帮助与庇护。”
1725
关于这个问题，我无法再作更多解释了；我只懂一些简单的歌曲知识而已。”
1725. E. Hn. 不知道。

[184: T. 13467-13501.]

“那么，这首歌是出于对基督母亲的尊敬而创作的吗？”这个纯真的人问道。“当然，我会尽力在圣诞节之前学会它；虽然我得先去学习一些基础知识，不过三小时内我就能学会，只为向我们的女士表达敬意。”
1733. 参见 Pt. Hl.，此处省略。

他的同伴便每天私下里教导他，直到他能熟练背诵这首歌，之后他便能自信地演唱它了。

依照注释，逐字翻译如下：
每天两次，他都要经过那条路，
无论是去学校还是回家。
1740
他将自己的希望寄托在基督的母亲身上。

正如我所说，在犹太人中间，
（100）
这个年幼的孩子来来往往时，总是欢快地歌唱、呼喊：
“哦，永恒的救主之魂啊！”
1745
基督之母的慈爱如此深入他的心灵，以至于他在向她祈祷时，总会忍不住唱歌。
1741. E. Iuerie. 1743. Slo. Cp. Pt. Ln. Hl. than; E. Hn. omit. 1745. Slo. Cp. Pt. Ln. Hl.
has; E. Hn. omit.

我们的第一个敌人，就是那条蛇撒旦，
它在犹太人的心中筑起了巢穴，
1750
它爬上来说道：“唉，希伯来人啊！
让这样的孩子到处行走，
这真的合适吗？这难道不会引起你们的厌恶吗？而且他还会歌唱那些违背你们律法的内容。”
1754. Hl. your; Pt. Ln. ȝoure; E. Hn. Cm. Cp. oure.

1755
从那时起，犹太人便开始密谋将这个无辜的孩子赶出这个世界；
他们雇了一个杀手，在一条小巷里埋伏着；
当那个孩子经过时，
1760
那个可恶的犹太人立刻抓住了他。

然后掐住他的喉咙，将他扔进坑里。

[185: T. 13502-13536.]
(120)
我看见他们把他扔进了衣柜里，
而那些犹太人则正在清理她的内脏。
哦，希律王那可恶的子民啊，
1765
你们那邪恶的行径能给你们带来什么好处呢？
杀戮终究不可避免，上帝的荣耀必将彰显，
鲜血在为你们可恶的罪行呐喊。
1767. “荣耀”参见葡语中的“honour”。

“哦，被迫保持童贞的殉道者啊，
1770
现在你可以继续歌唱了，永远跟随那神圣的白色羔羊吧，”她说道，
(130)
“那位伟大的福音书作者圣约翰曾在帕特莫斯岛上写下：那些追随这羔羊并唱着新歌的人，
1775
是那些从未与女人有过肉体关系的人。”

这位可怜的寡妇整夜都在等待她的孩子，但他始终没有出现；
天刚亮时，她面容苍白，满心忧虑，
1780
便四处寻找他，最终发现他最后出现的地点是在犹太人的聚居区。

怀着满心的悲痛，她仿佛失去了理智一般，继续寻找着他。

1785
她到过每一个可能藏有自己孩子的地方；始终以基督的慈悲为念，不断呼喊着。最终，她在那些被诅咒的犹太人中间继续寻找着她的孩子。

1790
她恳切地向住在那些地方的每一个犹太人祈求，希望他们能告诉她孩子是否经过那里。他们都说“没有”；但耶稣出于他的恩典，在短时间内让她在那个地方找到了自己的儿子——他正被关在那个坑里。

1794. “withinne”：参见“withinne”。

[186: T. 13537-13569.]

哦，伟大的上帝啊！您通过无辜之人的口来彰显您的荣耀，请看您的力量吧！这颗纯洁的宝石，这颗绿宝石，还有那颗象征殉道之美的红宝石——他躺在那里，被绞死，却依然高举着头；他大声唱着“救主之歌”，声音之大，整个地方都回荡着他的歌声。

那些在街上行走的基督徒们，都赶来观看这一幕，于是立刻派人去请镇长。镇长立刻赶来，瞻仰那位来自天国的基督。

他的母亲在丧床旁悲痛欲绝；
那些人在那里竭力将这位新的“拉结”从丧床边带走。
1815年。E.Hn.中为“his”；其余版本则作其他处理，参见1817行。Cm.和Hl.版本中为“the”；其余版本为“his”。

这位孩子不断发出悲惨的哀鸣，
一边歌唱着，一边被带往下一个修道院。
1815年。他们以隆重的仪式将他送入修道院。
1815年。E.Hn.中为“his”；其余版本则作其他处理，参见1817行。Cm.和Hl.版本中为“the”；其余版本为“his”。

这个主教用折磨与耻辱的手段逼迫这些犹太人死去，
因为他急于知道真相，不愿等待；他不愿遵守任何规矩。
1820年。恶人自当得到恶报。于是他命令用野马拖拽他们，之后再依法将他们处死。
1819年。E.Hn.中为“the”；其余版本为“these”。1822年。E.Hn.中为“shall he”；其余版本为“he shal”；其余版本则省略“he”。

1825年，这个无辜的人被放在主祭坛前，
随后，修道院院长和他的僧侣们迅速将他埋葬；
当他们向他洒圣水时，
[187: T. 13570-13604.]
1830年

当圣水洒在那个孩子身上时，他便开始歌唱：“哦，救主之母啊！”
1825年。Hn. Hl.如此记载；其余内容为后人添加。1826年。E. Hn. Cm. Hl.将这部分内容记入弥撒仪式中；Pt. Ln.则省略了这部分内容。1827年。Hl. Thabbot如此记载。

(190)
这位修道院院长是个圣人，
无论是作为僧侣还是以其他身份，
他开始考验这个年幼的孩子。
1835年
他说：“哦，孩子啊，我以神圣的三位一体之名命令你：告诉我，你为何要歌唱？既然你的喉咙已经被割断了，为何还要继续歌唱？”

“我的喉咙被割到了颈部，”
1840年
孩子回答说，“按常理来说，我早就应该死了。
(200)
但是耶稣基督，正如经书中所记载的那样，希望他的荣耀能永远存在于人们的心中。为了敬拜他的母亲，
1845年
我才能如此大声、清晰地歌唱‘哦，救主之母啊’。”

我始终热爱着基督的慈悲之泉，
即便在我即将死去的时候也是如此。
1850年
她来到我身边，命令我在临死前继续歌唱。
正如你们所听到的那样，当我唱完之后，
(210)
我觉得好像有东西放在了我的舌头上。
1850年。Cm. Cp. Pt. anteme；Ln. antime；Hl. antym；Hn. antheme；E. Anthephen.

因此我歌唱，必定要继续歌唱，
为了纪念那位幸福的圣女。
1855年
直到我舌头上那灰白的毛发被去除为止；
之后她对我说道：
“我的孩子，现在我要让你恢复健康，
等你舌头上那灰白的毛发被去除后；
不必害怕，我不会抛弃你。”

1860年
我想起那位神圣的僧侣、那位院长——
他的舌头也被取出了，那些灰白的毛发也被拿走了，
(220)
他便轻轻地呼出了气息。
当这位院长看到这一奇迹时，
他的眼泪如同雨水般流了下来。
[188: T. 13605-13620.]
1865年
他跪在地上，一动不动地躺着，就像之前被束缚着一样。
1864. E. Hn. Cm.跪下；参见Pt.倒下；Ln.被击倒；Hl.被打击。1866. 参见Hl.下去；Pt. Ln.下去；E. Hn. Cm.闭眼。

那名修女躺在地上，哭泣着，哀悼着基督的母亲；
之后她们起身，离开了那里，
1870年
把这位殉道者从坟墓中带出来，
把他那可爱的身体安放在用大理石建造的坟墓里，
(230)
现在他就在那儿，愿上帝保佑我们能与他相会。
1869. Hl.他们离开了；其余为“下去”、“好了”。1870. E.拿走；Hl.带走；其余为“拿走”。1871. E.神庙；其余为“坟墓”。1873. E.全部；其余省略“全部”。

哦，林肯的年轻休啊，你也遭到了杀害……
1875年

关于那些被诅咒的犹太人，这真是令人痛心的事——毕竟那不过是不久前发生的事罢了。请为我们这些罪孽深重、命运多舛的人祈祷吧，愿那位无比仁慈的神能以他的慈悲之心，向我们展现更多的恩惠，以此来表达对祂圣母玛利亚的敬意。阿门。

《女修道院院长传奇》到此结束。1876年。参见Pt. Ln. Hl. nys；E. Hn. Cm. is. Colophon。出自E。

[189：T. 13621-13641。]

《托帕斯爵士序言》

请仔细聆听乔叟所讲述的这些奇妙的故事。

当这一切奇迹都被讲述之后，在场的每个人都被这惊人的景象震撼了，直到我们的主人雅潘开口说话。他首先抬头看着我，问道：“你究竟是谁？”他说：“你的眼神仿佛在寻找野兔一般，一直盯着地面。”标题出自E。E. Bihoold；Hoost. 1883年。只有Hl.在“雅潘”之前添加了文字。参见Cp。

请靠近些，仔细看看吧。现在，各位先生们，请给这个人一点空间吧；他和我在相貌上其实没什么两样。（11）他简直就像是个穿着长袍的牧师罢了。

对于任何一位面容娇小而白皙的女子而言，他都显得如同精灵一般；他从不与任何人调情。
1888年。E. Murily；Hl. Merily。

1895年
“现在，请你说点什么吧，除了别人已经说过的之外；快给我们讲个关于桃金娘的故事吧！”
“主人，”我回答道，“我现在实在想不出别的故事了，只有很久以前学过的一首诗而已。”
1900年
“那很好，”他说，“那我们现在就在这里，听他唱首歌吧。”

1897年。参见Ln. Oste；E. Hn. Cm. Hoost。1900年。E. ye；其余部分为we。
[190：T. 13642-13665.]

托帕斯爵士

乔叟的《托帕斯传奇》便从这里开始。
各位大人，请认真聆听，我会如实讲述关于桃金娘与太阳的故事。
1905年
那位骑士既英俊又高贵，无论在战斗还是比武中都是如此，他的名字就是托帕斯爵士。
标题源自E.（E. Heere）。

他出生于弗兰德斯的一个偏远乡村，
就在海边之外，1910年。
那地方名叫波佩林。
(10)
他的父亲是个自由自在的人，
还是那个地区的领主，
这全凭上帝的恩典。

托帕斯爵士长成了英俊的少年，
1915年。
他的面容如五月之花般美丽，
嘴唇则像玫瑰一般红润；
他的头发呈灰红色，
我可以肯定地告诉你们，
他的鼻子也非常漂亮。

1920年
他的帽子是藏红花色的，
(20)
那帽子一直垂到他的腰间；
他的鞋子是用科德万材料制成的。
他的裤子是棕色的，
而他的长袍则是用丝绸制成的，
1925年，
那件长袍可价值不菲。
1922年：E表示“鞋子”；Hn.Pt.表示“男士的鞋子”；其余均为“鞋子”的不同拼写形式。

[191: T. 13666-13695.]

他能够猎杀野鹿，
还能骑着鹰在河边狩猎，
狗则戴着灰色的头饰；
他是个出色的弓箭手，
1930年。
在摔跤方面，他也无人能及，
(30)

总会有那么一刻。
1927年：E. Hn. Cm. Hl. 表示“将会”；Cp. 表示“由……负责”；Pt. Ln. 表示“为……而做”。1931年：E. Hn. Cm. Hl. 表示“应当”；Cp. 表示“欠着”；Pt. 表示“应当欠着”；Ln. 表示“欠着”。

许多美丽的少女，在阳光下光彩照人，
她们为他哀伤不已，因为他在该睡觉的时间却还不休息；
1935年
但他是个贞洁的人，绝非色鬼，
他就像那些开在荆棘上的花朵一样甜美。

终于有一天，
正如我所说，
1940年
托帕斯爵士想要外出骑马；
他骑着灰色的马，身上带着长剑，
剑就放在他身旁。
1938年：Hn. Hl. 表示“发生了”；Cm. 表示“如此”。

他穿过一片美丽的森林，
1945年
那里有许多野兽，有鹿也有野兔；
当他向北和向东行进时，
我告诉你们，他几乎一直都心事重重。
1949年：Cm. Hl. 表示“心事重重”；其余部分则写作“Bitidde”、“Betydde”(!)。

1950年
那里有各种大小的植物，
有甘草、紫草，还有许多其他植物。

切记要将酒放入容器中，
无论它是新鲜的还是变质的，
1955
或者将其存放在箱子里。

[192: T. 13696-13725.]
鸟儿在歌唱，那真是美妙极了，
有雀鹰，也有百灵鸟，
听到它们的歌声真是令人愉悦；
那只小鸟也发出了它的叫声，
1960
而那只水鸟则站在浪花之上，
它唱得又响亮又清晰。
1959. E. hir；其余部分为his。1960. E. a；其余部分为the。

托帕斯爵士因为思念爱情而痛苦不堪，
每当他听到鸟儿的歌声时，
他就会像被刺痛了一样：
1965
他那漂亮的马因疼痛而不停地挣扎，
他的身上全是鲜血。

托帕斯爵士因为被柔软的草丛刺伤而如此痛苦，
1970
但他的勇气实在惊人，
(70)
于是他让马留在那个地方，
让它能独自休息，同时也能得到充足的饲料。

“哦，圣玛丽亚，请赐福吧！
1975
这份爱情为何要让我如此痛苦呢？”

今夜我做了个梦，帕迪，
一位精灵女王将成为我的伴侣，
与我同眠于我的怀抱之中。

1980年
我确实想爱上一位精灵女王，
因为在这个世界上，没有哪位女子
值得成为我的妻子；
我放弃所有其他女子，
1985年
只愿与那位精灵女王在一起，无论山丘还是山谷！

1980年。Hn. Cm. Hl. haue；其余为“爱”。

[193: T. 13726-13755.]

他立刻骑上马背，
在崎岖的道路上寻找那位精灵女王，
1990年
他一直骑马前行，
直到来到一个偏僻的地方，
1995年
那里如此荒凉，没有任何人敢靠近，既没有女人也没有孩子。

1989年。E. Hn. Cm.版本；参见Pt. Ln.版本中的相关内容；Hl.版本则与spye版本相似。1995年：该文本并非保存在最好的手稿中；内容来自MS. Reg. 17 D. 15（Tyrwhitt所藏手稿）。

那时有个高大的巨人出现，
他名叫奥利法恩特，
是个极其危险的人。
2000年
他说：“孩子，听我说，
如果你敢闯入我的领地，
我立刻就会用长矛杀死你。”
2005年 “这里有仙境的女王，”
她拥有竖琴、笛子以及各种乐器，
就住在这个地方。
2000年：Hl.版本有不同记载；其余版本则持相同观点。2004年：参见Hl.版本的“fayerye”；E. Hn. Cm.版本则用“Fairye”。2005年：Hl.版本提到“lute”；其余版本则称“pype或pipe”。

孩子说：“那我也会这样对你，
明天等我准备好盔甲后，
我一定会来与你决一胜负。
2010年 不过，我希望，看在仙女的份上，
你能被这把长矛杀死，
那样你的母亲
就能得到解脱了。
2015年 如果是在清晨时分的话，
因为你将会成为奴隶。”

2008年：E. Hl.有相关记载；其余部分省略。2012年：E. Hn.提及“soure”；Cm.也提到“soure”；其余部分则用“sore”。2014年：E. Cm.表示“如果可以的话，我愿意摧毁那件盔甲；但其余部分应省略‘那件盔甲’这一表述。”

[194: T. 13756-13785.]

托帕斯爵士被紧紧束缚着；
那个老人用投石器向他掷石头；
2020年
但托帕斯少年却成功逃脱，
(120)
这全得益于女神的庇佑，
以及他那漂亮的护身符。
2020年：E. Cm.称其为“大人”；其余部分则称其为“少年”。

各位大人，请听我讲述这个比夜莺之歌还要动听的故事吧，
2025年
因为现在我要告诉你们，
托帕斯爵士是如何凭借着他的智慧，
穿越山丘与山谷，
最终回到城里来的。
2025年：参见Pt. Ln.中的“现在”，其余部分则省略此词。2027年：“hil”应为“hul”；参见Pt. Ln.。
2028年：E. Cm.译为“回来”。

他命令自己的仆人们
2030年
为他创造欢乐与乐趣，
(130)
因为他必须与那个拥有三颗重宝石的老人战斗，
为了得到那颗无比闪耀的宝石。
2032年：E. Hn.用“heuedes”；Hl.用“heedes”；Cm.用“hedis”；参见Pt. Ln.中的“hedes”。

2035年
“来吧，”他说，“我的乐师们，”

还有那些用来讲述故事的手势，
很快就会出现在我的武器旁；
那些关于王室传奇的故事，
关于教皇与红衣主教的传说，
2040
还有那些关于爱情的故事。
2038. Hn. Pt. Hl. reales.

(140)
他们先给他喝甜酒，
再给他喝蜂蜜酒，
还有各种珍贵的香料；
有极其细腻的肉桂，
2045
还有甘草，以及茴香，
再加上纯度极高的糖。
2041. E. sette；其余部分则省略。E. Hn. Cm.也省略了这些内容。2044. E. And；Hn. Cm. Hl. Of. Cp.
Pt. Ln.省略了“ll”这个词。2042-4. 2046. 只有E保留了“so”这个词。

[195: T. 13786-13818.]

接着，他穿上了白色的衣服——
那是用纯净透明的布料制成的，
有短裤，也有长袍；
2050
再往外就是一件铠甲，
(150)
外面还有一件护心衣，
用来保护他的心脏；

最外面则是一件精美的盔甲，
全是犹太人手工制作的，
2055
非常坚固，由金属板构成；
再外面则是护肩甲，
洁白如百合花般纯净，
他可以凭借它来战斗。

2058. 参见“wolde”；“Hl. wold”；其余为“wol”、“wole”、“wil”。
他的盾牌全是黄金制成的，
2060
上面还有精美的装饰，
(160)
那是用黑玉制成的；
他以啤酒与麦酒起誓，
必定要完成那件事，
无论付出什么代价！
2061. 参见“Hn.”、“Cm.”、“Pt.”、“Hl.”；也可参见“him besyde”。2063. 参见“Cp.”、“Ln.”、“schulde”。
2065
他的长矛由精良的木材制成，
他的剑柄则是象牙做的，
他的头盔则由闪亮的黄铜制成；
他的马鞍由珍贵的材料制成，
他的缰绳则如阳光般明亮，
2070
或者如同月光一般。
2068. “Pt. Hl.”为“rowel”；也可参见“Ln.”中的“ruel”。
(170)
他的长矛由上等的柏木制成，
矛头锋利无比；
他的坐骑则是斑灰色的，
2075
它在路上行走时发出轻柔而圆润的声音。
看啊，我的领主们，这真是件了不起的事！
如果你们还想了解更多，
2080
我愿意继续讲述下去。

2071. 就是这样；其余部分省略。

[196: T. 13819-13846.]

[第二次尝试。]

(180)
现在，请闭上嘴巴吧，亲爱的，
无论是骑士还是淑女，
都请听从我的命令；
关于战斗与骑士精神，
2085
还有淑女们的爱情故事，
我马上就会告诉你们。
2084. E. 战斗；Hn. 战役；其余部分均为战斗、战役。

人们常谈论那些关于英雄的传说，
比如霍恩之子与伊波蒂斯，
还有贝维斯与吉爵士，
2090
以及利博克斯爵士与普兰-达穆尔；
(190)
但托帕斯爵士，则代表了真正的骑士精神。
2089. E. Pt. 以及；其余部分省略“以及”。

他那匹骏马闪闪发光，
它沿着道路飞奔，
2095
就像从青铜中散发出的光芒；
在他的马背上有一面旗帜，
上面还绣着百合花图案，
愿上帝保佑他免受伤害！
2094. E. 闪闪发光；其余部分为发光、闪耀。2095. Hl. Pt. 闪光；Cp. Ln. 闪烁。

因为他是个忠诚的骑士，

他不愿待在屋子里，
(200)
而是躺在自己的头颅上；
他那光亮的头盔就是他的武器，
而他的右手则握着各种精美的草药。

2105
他自己也喝那泉水，
骑士珀西维尔也是如此，
他真是值得尊敬的人，
(207)
直到有一天——

此处，编者停止了乔叟关于托帕斯的故事的讲述。
2107. “值得尊敬的人”；E版为“worthy”；Pt版为“worthely”；Cm版与Cp版省略了2105-2108行。页脚说明。
出自E版（E版为“Heere”；Hoost）。

[197: T. 13847-13875.]

《梅利比乌斯》序言

“看在神的份上，别再说了，”
2110
我们的主人说道：“你让我如此清楚地认识到你的真实面目，以至于，愿上帝保佑我的灵魂，我实在无法忍受你那些荒谬的话语了！现在，请停止吧！”
2115
“这或许算是一种押韵的笑话吧，”他说。

“为什么？”我问，“为何不让我继续讲下去呢？我比其他人更有资格讲这个故事啊。”

“这难道就是我所能做出的最佳韵文了吗？”
2118. E. 故事；其余的不过是些无价值的韵文罢了。
“以神之名，”他说道，“说真的，你的那些蹩脚韵文根本不值一提；你只不过是在浪费时间罢了。先生，从现在开始，你不要再写韵文了。不如试试讲个故事，或者至少用散文来讲述点什么，
2125
让其中有一些智慧或道理吧。”
“乐意之至，”我回答道，“以神圣的痛苦为誓，我愿意用散文来讲个小故事，希望它能让你明白一些道理，否则的话，你肯定已经陷入危险之中了。那是个关于美德的道德故事，虽然它可能曾被不同的人以不同的方式讲述过，但我一定会为你重新讲述它。你知道，所有记载耶稣基督受难经历的福音书作者，
2135
都不会完全照搬其他人的说法，不过他们的叙述都是真实的，而且彼此之间也是一致的。[198: T. 13876-13894.]
虽然他们在叙述时会有些差异——有些人会多讲一些，有些人则少讲一些，
2140
当他们描述耶稣的悲惨遭遇时。我指的是马可、马太、路加和约翰；不过他们的叙述内容肯定是相同的。因此，各位大人，我恳请你们……”

如果你们认为我的表达方式有所变化，
2145
虽然我讲述的格言比你们以前听过的更多，
但它们都包含在这篇短文中，
（40）
以此来增强文章的感染力。
尽管我用词未必与你们以前听过的完全相同，
2150
但我还是恳请你们不要责备我；因为从我的表述中，
你们应该不会发现它与这篇短文的内容有太大差异。
在我写下这个有趣的故事之后，
2155
所以，请仔细听我说下去吧，
（48）
让我把整个故事讲完，拜托了。

注释：
2131. E. “take”；其余版本为“told”、“toold”。
2139. E. “Hn. Ln.”中为“some seyn”；但其他版本省略了第二个“seyn”。
2141. 1561年版为“Marke”；E.版本及其他版本为“Mark(?)”；Hn. Ln.版本为“Mark”。
2144. E.版本为“yow”；其余版本为“ye”。其他版本省略了“as”一词。
2146. 参见“proverbis”。
2152. 其他版本为“Ye schul not finden moche”；E.版本、Hn.版本及Pt. Hl.版本为“Shul ye nowher finden”。
2154. E.版本为“murye”；Hn.版本为“myry”；Pt. Hl.版本为“litil”；其余版本为“merry”。

《梅利比乌斯的故事》

乔叟的《梅利比乌斯的故事》便从这里开始。
§ 1. 有个名叫梅利比乌斯的年轻人，他非常富有且有权势。他宠爱自己的妻子，她的名字叫普鲁登斯，而他们的女儿则名叫索菲。
标题来自E版本。

§ 2. 有一天，他为了消遣而到田野里去玩乐。他的妻子和女儿则留在家中。

那些恶人行动极为迅速。他的三个仇敌发现了这一情况，便在房子的墙壁上搭梯子，从窗户闯了进去，杀死了他的妻子，还在她身上留下了五处致命伤痕——分别位于她的脚、手、脖子、鼻子和嘴巴上。之后他们便丢下她离开。

2159. “inwithin”应为“within”。2160. “Thre”应为“Four”。2162. “erys”应为“ears”。

§ 3. 当梅利比乌斯回到家中，看到这一切灾难后，他像疯了一样撕碎自己的衣服，痛哭流涕。

2163. “rentynge”应为“rending”。

§ 4. 他的妻子普鲁登斯尽力劝他停止哭泣，但他反而哭得更加厉害了。

§ 5. 普鲁登斯这位高尚的妻子想起了奥维德在《爱的疗方》一书中的话：‘那种在孩子去世时还强迫母亲继续哭泣的人真是愚蠢至极；过一段时间后，才应该用温和的话语安慰她，让她停止哭泣。’因此，普鲁登斯允许丈夫暂时哭泣；等到时机成熟后，她对他说：“唉，我的主人，为何要表现得如此愚蠢呢？一个聪明人绝不会如此悲伤。您的孩子会因上帝的恩典而活下来。即便她真的死了，您也不应该自毁一生。塞内卡说过：‘聪明人不会为孩子的死而过度悲伤，而应像忍受自己死亡一样耐心承受。’”

2172. “be warisshed”应为“will survive”。2173. “insert to before destroye”意为“在‘destroye’之前加上某内容”。

§ 6. 梅利比乌斯立刻回应道：“有如此沉重的理由需要哭泣，谁会停止哭泣呢？我们的主耶稣基督也为朋友拉撒路的死而哭泣啊。”普鲁登斯……

他回答说：“当然，我明白，对于那些处于悲伤之中的人而言，强忍泪水并非什么值得提倡的事，相反，他们应该尽情哭泣。使徒保罗在《罗马书》中写道：‘人应当与那些带来欢乐的人一同欢庆，也与那些哭泣的人一同哭泣。’不过，虽然强忍泪水是被允许的，但过度哭泣显然是不可取的。关于哭泣的尺度，应当遵循塞内卡所教导的准则：‘当你的朋友去世时，让你的眼睛既不要过于湿润，也不要过于干涩；即便泪水涌上眼眶，也让它流下来吧。’而当你失去了朋友之后，应当努力寻找新的朋友——这比为已失去的朋友哭泣更为明智，因为那样做毫无益处。因此，如果你能以智慧来行事，那就把悲伤从心中赶走吧。记住耶稣·西拉库萨的话：‘内心快乐愉悦的人，其容颜也会保持青春；而悲伤的心则会让人的骨骼变得干枯。’他还说过：‘心中的悲伤会害死许多人。’所罗门则说：‘就像羊群中的虱子会侵蚀衣物，小虫会蛀蚀树木一样，悲伤也会侵蚀心灵。’因此，无论是在孩子去世时，还是在失去世俗财产时，我们都应当保持耐心。”

§ 7. 记得那位耐心的约伯吧，当他失去子女和世俗财产后，还承受了许多严峻的苦难，但他仍然这样说道：‘这是我们的主所安排的，是我们的主所决定的；一切都是按照主的意愿发生的，愿主的名受赞美。’面对这些情况，梅利比乌斯对他的妻子普鲁登斯说：‘你所说的一切都是正确的，也很有益处；但我内心的悲伤实在太过强烈，以至于我不知道该怎么办。’普鲁登斯说：‘那就把所有忠诚的朋友以及那些有智慧的亲属都叫来吧，把你的处境告诉他们，听听他们的建议，然后按照他们的意见来行事吧。’所罗门说：‘凡事都要经过深思熟虑后再做，这样你就不会后悔了。’

§ 8. 于是，在妻子普鲁登斯的建议下，梅利比乌斯召集了一群人开会——有医生、巫师、老人和年轻人，还有他的一些老仇敌，他们在妻子的劝说下重新对他产生了好感并归顺于他。此外，还有一些邻居前来，他们出于畏惧而非真心而尊敬他，这种情况很常见。还有许多巧言令色的谄媚者以及精通法律的聪明律师也来了。

§ 9. 当这些人聚集在一起后，梅利比乌斯悲伤地向他们陈述了自己的处境。从他的言辞中可以看出，他内心充满愤怒，随时准备向那些敌人复仇，他迫切希望战争能够开始。不过，他还是征求了他们的意见。一位医生在那些智者们的许可下站出来，对梅利比乌斯说了如下的话。

§ 10. “先生，”他说，“就我们医生而言，我们会尽最大努力去帮助每一个人，不会伤害我们的病人。因此，很多时候，当两个人互相受伤时，都是同一位医生为他们治疗。所以，我们的职业与战争毫无关系，也不应该卷入其中。不过，至于您女儿的伤势，即便她伤得很重，我们也会日夜不停地尽力救治，希望借助上帝的恩典，让她尽快康复。”医生们几乎也是以同样的方式回答的，只不过多说了几句话：“正如疾病可以通过其对立面得到治愈一样，人们也可以通过复仇来结束战争。”他的邻居们因为嫉妒而假装哭泣，那些所谓的“朋友”则极力煽动情绪，夸赞梅利比乌斯的强大、财富以及众多朋友，同时贬低他的敌人的实力，还声称他很快就会向敌人复仇并发动战争。

§ 11. 首先，由一位明智的律师，以及其他明智之人的建议，说道：“各位大人，我们聚集在这里所要处理的，是一件极为严重且重要的事情——因为有种种不公与恶行发生，而且将来还可能因此造成巨大的损失；再加上双方都拥有极大的财富与权力，因此在处理这件事时稍有差错就会带来极大的危险。因此，梅利比乌斯，我们的决定是：我们首先建议你务必尽最大努力保护自己，时刻保持警惕，以确保自己的安全。此外，我们还建议你在家中安排足够的守卫，以便既能保护你自己，也能保护你的住所。不过，要想避免战争或立即进行报复，目前还为时过早，这样做并无益处。因此，我们请求给予更多时间来仔细考虑这件事。正如那句俗话所说：‘谁急于行动，谁就会后悔。’也有人认为，那些能够迅速理解事情并做出判断的法官才是明智的。虽然拖延总是令人不满，但当情况允许且合理时，推迟判决或报复也是可以的。我们的主耶稣基督也以身作则：当那个通奸的女人被带到他面前，需要决定如何处置她时，尽管他自己已经知道该怎么做，但他并没有立刻作出决定，而是要求大家一起商量，最终他选择了等待。基于这些原因，我们请求再考虑一下，然后，凭着上帝的恩典，我们会为你提出最有益的建议。”

§ 12. 接着，年轻人比那些年长者更为急躁，那群人中的大多数人都瞧不起那些年长者，开始吵闹起来，他们说：“既然愤怒已经爆发，那就应该立刻动手，趁现在还来得及，就为她们报仇！”他们高声呼喊着：“战争！战争！”

这位老人用他的智慧劝诫人们，让他们保持安静、认真聆听他的话。他说：“各位大人，有很多人总是喊着‘灾难！灾难！’，却几乎不知道究竟什么是灾难。灾难一开始就会以如此迅猛的势头出现，任何人都可以随心所欲地陷入其中，从而轻易遭遇灾难。不过，这种灾难最终会带来什么后果，其实很难预料。因为一旦灾难开始，就会有许多尚未出生的孩子因为这场灾难而早早夭折，或者生活在痛苦之中，最终在悲惨中死去。因此，一旦灾难即将来临，人们就必须慎重考虑、仔细谋划。”当这位老人试图用道理来证明自己的观点时，立刻就有人起来打断他，反复要求他简短些。因为，对于那些不愿听他讲话的人而言，他的演讲只会让他们感到厌烦。正如锡拉库萨的耶稣所说：“在哭泣声中演奏音乐是件令人厌烦的事。”也就是说，对那些不愿意听他讲话的人来说，他的讲话就跟在哭泣的人面前唱歌没什么区别。当这位智者发现没人愿意听他讲话时，他便羞愧地停止了讲话。所罗门也说过：“既然没人愿意听你讲话，那就不要强行说话了。”这位智者说：“我明白，那句老话确实没错：‘最需要建议的时候，反而得不到好的建议。’”

§13. 然而，梅利比乌斯身边有许多人，他们私下里给他出主意，建议他这么做；而在公开场合则又建议他做相反的事。当梅利比乌斯得知大多数人都赞成他制造灾难时，他立刻同意了他们的建议，并完全接受了他们的决定。这时，普鲁登斯夫人看到自己的丈夫想要报复对手、挑起灾难，便在合适的时机以谦逊的态度对他说：“我的主人，我恳求您千万不要急于采取行动，无论如何请给我一个机会来与您交谈。因为皮尔斯·阿尔方斯说过：‘无论对他人造成好处还是伤害，都不要急于报复；这样，你的朋友才会继续与你为友。’”

§14. 梅利比这样回答他的妻子普鲁登斯：“我决不打算听从你的建议，原因有很多。因为显然，每个人都希望我不要犯傻；/2245也就是说，如果我因为你的建议而改变那些已被许多智者所确定下来的规则，那可就糟糕了。其次，我觉得所有女人都是愚蠢的，没有一个是好的。所罗门说：‘在千人之中，我或许能找到一个好人，但在所有女人当中，我从未见过一个好女人。’/而且，如果我听从你的建议，那就意味着我把控制权交给了你，但上帝绝不允许这样的事发生。西拉库萨的耶稣说：‘如果女人拥有控制权，她就会与丈夫作对。’/所罗门则说：‘无论何时，都不要把权力交给妻子、孩子或朋友，更不要把自己置于他们的掌控之下。与其让孩子们向你要他们需要的东西，还不如让自己不落入他们的手中。’/2250此外，如果我听从你的建议，我的决定往往需要保密，直到合适的时机再公开，而这显然是不可能的。/因为有经文写道：‘女人的诡计足以隐藏她们自己都不清楚的事情。’/另外，哲学家也说：‘女人用巧妙的计谋就能战胜男人。’基于这些原因，我实在不必听从你的建议。’/

§15. 普鲁登斯夫人以极为优雅的态度和极大的耐心听完了丈夫所说的一切，然后请求他允许她发言，接着这样说道：‘我的主人，’她说，‘至于您第一个理由，其实很容易回答。因为我觉得，当情况发生变化时，改变计划并非愚蠢之举；或者，当事情的发展与之前预期不同之时，改变计划也是合理的。/2255此外，虽然您已经发誓要履行自己的承诺，当然也有正当理由这么做，但人们也不应因此就说您是骗子或背信弃义之人。/因为有书上写着：‘聪明人会转向更好的选择，而不会做出背叛行为。’/即便您的承诺确实已经确立并得到认可，那也……”

有很多人，但你们不应与他们同流合污。因为真正的智慧与益处，其实来自那些明智且通情达理的少数人，而非那些只知道随心所欲大声叫嚷的众人。这样的群体绝不可能诚实可靠。/至于你们的第二个理由，即“所有女人都是邪恶的”——请恕我直言，您这样看待所有女人，无疑是在轻视她们；正如书中所说：“谁若轻视所有人，自己也会被所有人所轻视。”/塞内卡也说过：“想要获得智慧的人，就不应轻视任何人；而应乐于传授自己所掌握的知识，而不带任何傲慢或自负。对于自己不懂的东西，他也不应羞于向比自己地位低的人学习。”/先生，其实有很多优秀的女性，这一点很容易就能证明。因为如果所有女人都是邪恶的，那我们的主耶稣基督就绝不会降生为女人了。此外，鉴于女人身上所具有的美好品质，当主耶稣基督从死里复活后，他首先出现的竟是女人，而非他的使徒们。/虽然所罗门说过“他从未见过善良的女人”，但这并不意味着所有女人都是邪恶的。因为他虽未遇到过善良的女人，但确实有许多人发现了许多善良而忠诚的女性。或许所罗门的本意是：在至高无上的美德方面，他未曾遇见过女人——也就是说，除了上帝之外，没有谁拥有至高无上的美德，正如他在福音书中所述。因为没有任何生物能如此完美，以至于不欠缺其创造者——上帝的某些特质。/你们的第三个理由是：你们认为“如果按照我的建议行事，那就意味着你们把我视为自己生命的主宰”。先生，请恕我直言，事实并非如此。因为如果真是那样，那就只有那些能够掌控他人命运的人才能给出建议，那样人们也就不必频繁寻求建议了。因为实际上，那些寻求建议的人仍然有自由选择是否采纳那些建议的权利。/至于你们的第四个理由，你们说“女人的诡计能隐藏她们所不知道的事情”，但有人却说“女人无法隐藏自己所知道的事”。先生，这些话其实是针对那些心机深沉、邪恶的女人而言的。/关于这类女人，有句俗语说：“有三样东西会把男人赶出家门，那就是烟雾、雨滴以及邪恶的妻子。”所罗门也说过，与其与这样的女人生活在一起，还不如住在沙漠里。

与一个放荡的女人在一起。”/先生，据我所知，我绝非如此；您早已见识过我的沉默与忍耐力，也知道我能够妥善隐藏那些需要秘密藏起的事物。至于您说的第五点——即“在邪恶的计谋中，女人能战胜男人”——天知道，这种说法根本站不住脚。/2280 因为您是在寻求实施邪恶行为的建议；如果您真的想做坏事，而您的妻子却用理智与良言阻止您、战胜您，那她的行为当然值得称赞而非指责。您应该这样理解那位说“在邪恶的计谋中，女人能战胜她们的丈夫”的哲学家的话。既然您指责所有女人及其建议，那我将以许多例子向您证明：有许多女人曾经很善良，现在依然如此，她们的建议也极为有益。/2285 有人说过：“女人的建议要么毫无价值，要么价值极低。”但即便如此，虽然有许多女人很糟糕，她们的建议也很恶劣、毫无用处，人们还是发现了许多善良、明智且善于出谋划策的女人。看吧，雅各因为其母亲利百加的良言，才获得了他父亲以撒的祝福以及对他所有兄弟的统治权。犹滴凭借自己的智慧，将她所居住的伯图利城从企图摧毁它的霍洛芬尼斯手中解救出来。亚比该则用她的聪明才智和良言，使她的丈夫拿八免于大卫王的杀戮，从而平息了国王的怒气。/2290 赫斯特也凭借自己的智慧，在亚哈随鲁王统治时期极大地帮助了上帝的子民。还有许多类似的事例可以证明许多女人的建议确实很有价值。此外，当我们的主创造我们的始祖亚当时，他是这样说的：“人独居不好，我们要为他造一个与他相似的帮手。”由此可见，如果女人不是善良的，她们的建议也不是有益的，/2295 天上的上帝就绝不会创造她们，也不会称她们为男人的帮手，反而会认为她们是男人的祸害。还有人用两句诗表达了同样的意思：“什么比黄金更好？翡翠。什么比翡翠更好？智慧。什么比智慧更好？女人。而什么比一个好女人更好呢？没有。”先生，通过许多其他理由，您也可以看出有许多女人是善良的，她们的建议也是有益的。因此，如果您愿意听从我的建议，我会为您解答。

§ 16. 当梅利比听到妻子普鲁登斯的话后，他这样说道：“我明白所罗门的话是真理；他说，‘谨慎地、有条理地说出的话，如同蜂蜜一般；因为它们能给灵魂带来甜蜜，给身体带来健康。’妻子啊，因为你有如此美好的言辞，而且我也见识到了你卓越的智慧与坚定的信念，所以我在所有事情上都会听从你的建议。”

§ 17. “那么，先生，”普鲁登斯夫人说，“如果您愿意听从我的建议，那我就会告诉您该如何对待那些给您出主意的人。首先，在您所做的每一件事中，都应当虔诚地祈求至高神成为您的顾问，让他按照托比教导自己儿子的方式，给予您建议与支持。‘你要时常赞美上帝，祈求他指引你的道路’；并且要确保您所有的决定都出自他的指引。圣雅各也说过：‘如果有人需要智慧，那就向上帝寻求。’之后，您应该自己思考，仔细审视那些您认为最有利于自己的选择。然后，您要摒弃心中与良好建议相悖的三样东西，那就是愤怒、贪婪和急躁。”

§ 18. 首先，那些独自做决定的人，必定没有愤怒的情绪，原因有很多。其一，内心充满愤怒与怨恨的人，总是想做那些自己根本无法做到的事情。其二，愤怒的人无法正确判断事物，而无法正确判断的人自然也无法给出好的建议。其三，正如塞内卡所说，‘愤怒的人只会一味地指责他人’，他们用恶毒的话语激怒别人。此外，先生，您还必须将贪婪从心中驱除。

/使徒西塞说：“贪欲是一切祸害的根源。”/2320 可以肯定的是，一个贪心的人只会想着如何满足自己的贪欲；他永远不可能成为正直的人。因为他的财富越多，他就越渴望更多。先生，您也应当摒弃心中的急躁情绪；因为您绝不能轻易接受心中浮现的任何念头，而应当反复思考它。正如人们所说：“谁轻易做出决定，谁就会轻易后悔。”/2325
§ 19. 先生，您的情绪并非始终如一；因为有时候您觉得某件事是正确的，但过一会儿又会觉得相反。
§ 20. 当您经过深思熟虑后决定了自己认为最正确的做法之后，我建议您将这个决定保密。不要把您的计划告诉任何人，除非您确信这样做会让您的处境变得更好。/2330 因为耶稣·西拉克说：“既不要向您的仆人，也不要向您的朋友透露您的秘密或愚蠢的想法；因为他们会在您面前表现出关心和支持，而在您不在时却会嘲笑您。”另一位学者说：“几乎找不到能保守秘密的人。”书中也说：“当您把计划藏在心里时，它就属于您自己；而一旦您把计划告诉别人，他就会用计谋控制您。”/2335 因此，与其请求那个您已告知计划的人保守秘密，不如把计划藏在心里。塞内卡说：“如果您连自己的计划都无法保守，又怎敢请求别人为您保密呢？”不过，如果您确信把计划告诉某人会让您的处境变得更好，那么您可以这样告诉他：首先，不要表现出您处于何种情绪中，也不要让他知道您的意愿和想法；因为可以肯定的是，那些顾问往往是阿谀奉承之徒，尤其是那些为大君服务的顾问——他们总是劝说大君说些迎合其欲望的话，而不是诚实或有益的话。因此人们说：“富人虽然能得到好的建议，但前提是他们能找到这样的建议者。”

“他自己。”/之后，你应当考虑自己的朋友与敌人。至于朋友，你要挑选出那些最忠诚、最明智、年纪最大且最擅长出谋划策的人。/2345/在需要时，你可以向他们寻求建议。

2328. “in”在E版本中为“of”；Ln版本中为“unto”。 “semeth”在E版本中为“list”。2332. E版本中为“to”（位于“looking”之后）；其余版本为“rest and”。2333,7. E版本中为“sikerly”；其余版本为“secretly”。2336. E版本中为“hem”；其余版本为“him”。2339. E版本中为“wheither”。2340. E版本中为“comenli”。2343. E版本中为“seeld”。2345. E版本中为“wiche”。 “been”在E版本中为“Hn. that been”。

§21. 我认为，首先你应该寻求那些忠诚的朋友们的建议。/因为所罗门说过：“正如人的心会因苦味的食物而感到不适，同样，忠诚朋友的建议也会让灵魂感到愉悦。”/他还说：“没有什么能比得上忠诚的朋友。”/因为毫无疑问，黄金和白银的价值远远不及忠诚朋友的心意。/2350/他还说：“忠诚的朋友是强大的保护者；拥有这样的朋友，就等于拥有了宝贵的财富。”/然后，你还应该考虑一下，那些忠诚的朋友是否明智且通情达理。因为经上说：“始终要向那些明智的人寻求建议。”/基于同样的理由，你也应该寻求那些年长、经验丰富且在出谋划策方面表现优异的朋友们的建议。/因为经上说：“智慧存在于长者之中，而审慎则来自漫长的岁月。”/图利乌斯也说：“伟大的事业并非依靠力量或体格，而是依靠良好的建议、权威以及学识；这三样东西不会因年龄而减弱，反而会与日俱增。”/2355/因此，你应该把这一点作为一般原则：首先，你应该寻求那些特别优秀的朋友的建议；/因为所罗门说过：“你可以有很多朋友，但在千人之中，只有一个人能真正成为你的顾问。”/虽然一开始你只需把计划告诉少数人，但如有必要，之后也可以告诉更多人。/不过，一定要确保你的顾问具备我之前所说的那三个条件：即他们必须忠诚、明智且经验丰富。/并且，不要总是在任何情况下都只依赖一个顾问的意见，因为有时候需要多人的建议。/2360/因为所罗门说过：“有众多顾问的话，事情才能得到妥善处理。”

2355. E版本中为“Hn. fieble”；Pt. Hl.版本中也为“feble”；Cm.版本中为“feblid”；Ln.版本中为“fiebled”。E版本中为“encreescen”。

§ 22. 现在，既然我已经告诉了你们应该向哪些人寻求建议，接下来我就来告诉你们应当避免哪些建议。首先，你们应当避免接受愚人的建议；因为所罗门说：“不要接受愚人的建议，因为他只会按照自己的私欲和偏好来出主意。”经上还说：“愚人的特点就是：他轻视他人的伤害，同时也过分高估自己。”你们还应当避免接受所有谄媚者们的建议，因为他们只是想用奉承话来讨好你，而非告诉你事情的真相。

§ 23. 正因如此，图利乌斯说：“在友谊中存在的种种祸害之中，最恶劣的便是谄媚。”所以，你们更应当避开并惧怕谄媚者，胜过避开其他任何人。经上说：“与其忍受朋友直言不讳的批评，不如避开那些用甜言蜜语讨好你的谄媚者。”所罗门说：“谄媚者的话是用来陷害无辜之人的陷阱。”他还说：“那些对朋友说甜言蜜语的人，其实是在为陷害对方而设下陷阱。”因此图利乌斯说：“千万不要向谄媚者倾诉心事，也不要接受他们的建议。”卡托则说：“要小心行事，远离那些甜言蜜语。”此外，你们还应当避免接受那些曾经与你们为敌、如今又与你们和解的人的建议。经上说：“没有人能够安全地重新获得昔日敌人的信任。”伊索也说：“不要信任那些曾经与你为敌的人，也不要把你的计划告诉他们。”塞内卡则解释了其中的原因：“既然长期的仇恨已经存在，那么其中肯定还残留着敌意。”所罗门说：“永远不要信任你的老敌人。”因为，即便你的敌人已经与你和解，表现出谦卑的态度，对你表示友好，你也绝不能信任他。因为他这么做不过是出于自己的利益，而非真的爱你；他希望通过这种假装的谦卑来战胜你，而这种胜利是他通过斗争或战争是无法获得的。彼得·阿尔方斯也说：“不要与你的老敌人建立友谊；因为如果你对他们表示宽容，他们就会把这种宽容变成危害。”此外，你们更应当避免接受那些曾经为你服务、却背叛过你的人的建议。

敬畏之心；因为说不定他们这么做更多是出于恐惧而非爱意。/2380
因此有位哲学家这样说道：“没有谁会对自己极为畏惧的人保持完全的忠诚。”/图利乌斯也说：“没有任何一位皇帝的权力能够长久维持，除非他更爱人民而非惧怕他们。”/你还应当避免听从那些喝醉之人的建议，因为他们根本无法给出明智的建议。所罗门说：“当醉意横行时，便不存在隐私可言。”/你也要对那些先私下给你出主意、却又公开劝你做相反之事的人的忠告保持怀疑。/2385卡西多里说：“这是一种狡猾的手段——表面上公开表示要做什么，实际上却暗中做相反的事。”/你同样应当对邪恶之人的建议保持警惕。经上说：“邪恶之人的建议总是充满欺诈。”大卫也说：“不听从恶妇建议的人真是幸福。”/你还应避免听取年轻人的建议，因为他们的见解尚未成熟。/2368. E. “chacche”应为“cacche”；意为“用欺骗手段对待无辜者”；其余部分（E除外）省略。/2370. E. 对应原文中的相关词语；其余部分省略。/2374. E. 应为“enemytee”。/2377. E. 应为“chiere”。/2378. E. 应为“nat winne”；其余部分应为“nat haue”。/2380. E. 应为“doon”；其余部分应为“seyn”。/2382. E. 应为“for drede”；其余部分省略“for”。/2383. E. 省略“ne”。/2388. E. 应为“sherewes”。

§ 24. 先生，既然我已经告诉了您应该向哪些人寻求建议，以及应该听从哪些人的建议，/2390现在我愿按照图利乌斯的学说来教导您如何审视这些建议。/在审视建议者时，您需要考虑许多因素。/首先，您要确保自己打算做的事情以及希望获得建议的事项能够被如实地陈述出来；也就是说，要诚实地讲述自己的情况。/因为那些说谎的人，在其谎言所涉及的事情上是不可能得到妥善建议的。/之后，您还要考虑根据这些建议您打算采取的行动是否合理；/2395还有，您的能力是否足以实现这些目标；以及您的建议者们中大多数人是否同意这些方案。/接着，您要思考这些建议会带来什么后果——是仇恨、痛苦、灾难、恩惠、利益还是损害，以及其他诸多因素。/在所有这些方面，您都要选择最好的方案，摒弃其他一切。/然后，您要思考建议的根源是什么，它又会产生什么样的结果。/您还要追溯所有这些原因的起源。/2400当您按照我的方法审视完这些建议之后……

赛德，究竟哪一方更优、利润更高？这一点已得到许多明智之人和长者们的认可。如果你能够承担起相关责任并将其做好，那就再考虑吧。因为显然，任何人都不应该开始一项事业，除非他有能力将其完成。也不应让任何人承担超出其能力的重负。正如谚语所说：“贪多者反受其害。”卡顿也说：“只做自己力所能及的事，免得负担过重，最终不得不放弃自己已经开始的事情。”如果你不确定自己是否能够完成某件事，那么与其开始，不如选择忍受。皮尔斯·阿尔方斯则说：“如果你有能力去做一件日后会让你后悔的事，那么‘不’比‘是’更好。”也就是说，保持沉默总比说话更好。通过这些更有力的理由，你可以明白：如果你有能力完成一件日后会让你后悔的事，那么与其开始，不如选择忍受。那些主张人们无论是否有能力都应尝试做某事的人，其实并不正确。在按照我之前所说的方法仔细考虑过之后，如果你确定自己能够完成这项任务，那就坚定地坚持下去，直到完成为止。

§ 26. 请将此视为一条普遍原则：凡是被如此坚决地确立、以至于在任何情况下都无法更改的建议，我认为这样的建议都是糟糕的。
§ 27. 梅利比乌斯听到妻子普鲁登斯的教诲后，这样回答道：“夫人，到目前为止，您已经很好地、恰当地教导了我该如何在采纳或拒绝他人的建议时行事。但现在，我希望您能再具体地告诉我，对于我们当前所面临的困境，您认为我们应该如何处理，或者您有什么建议。”
§ 28. “大人，”她说道，“我以最谦卑的态度恳求您，不要故意反对我的意见，也不要因为我说了令您不悦的话而生气。因为上帝知道，我所说的都是为了您的利益、荣誉以及好处。真心希望您能耐心接受我的意见。请相信我，就这件事而言，您的这些建议根本算不上真正的建议，而只是些愚蠢的提议罢了；在这一点上，您已经犯了诸多错误。”
§ 29. 首先，您在挑选顾问方面就犯了错。您本应先挑选少数人作为自己的顾问，如果需要的话，再把建议告诉更多人。但实际上，您却召集了大量人作为顾问，这些人既麻烦又令人厌烦。此外，您还犯了另一个错误：您本应只选择那些忠诚、年长且明智的朋友作为顾问，可您却选择了陌生人、年轻人、虚伪的谄媚者、心怀敌意的人，以及那些表面上尊敬您但实际上并不爱您的人。另外，您还把愤怒、贪婪和急躁带入了决策过程中；这三样东西与任何明智且有益的建议都是相悖的。您既没有在自己身上，也没有在您的顾问身上消除或根除这些不良品质，而您本应该做到这一点的。您还犯了另一个错误：您向顾问们表露了自己想要立即制造混乱、进行报复的欲望，而他们……

从你的话语中可以看出你究竟被什么所迷惑了。/2440 正因如此，他们才更建议你听从自己的才能而非追求利益。/你也有错，因为看来你只愿意听取这些顾问的意见，而且意见也寥寥无几；而在这如此重大且紧迫的情况下，本应有多位顾问共同出谋划策，才能帮助你做出正确的决定。/你还有错，因为你没有以适当的方式仔细审视那些建议，也没有按照事情的实际情况来加以考虑。/你还有错，因为你没有在顾问们之间做出区分——也就是说，没有区分那些真正的朋友与那些虚伪的顾问；/2445 你也没有了解那些忠实而睿智的朋友们的意愿；反而把他们的所有建议都一概接受，任由多数人的意见左右自己的决定。/既然你知道总会有更多愚人而非智者存在，/那么在众人聚集在一起商议时，人们往往更看重人数的多少而非个人的智慧，/显然，在这样的情况下，愚人就会占据上风。’/2450 梅利比乌斯再次回答说：‘我承认自己确实犯了错；/但正如你刚才所说，如果在某些情况下出于正当的理由更换顾问，那也是无可指责的，/所以我愿意按照你的建议来更换顾问。/有句谚语说：“犯罪是人之常情，但长期坚持犯罪则是魔鬼的作为。”’/2438. E. 省去“事物”一词。Hl. 省去“他”。2442. Hn. Cm. Pt. Hl. 用“你”；E. 用“它”。2445. E. 省去“没有做”；其余版本也省去“没有”。2447. E. 用“部分”；其余版本也用“部分”。

§ 30. 对此，普鲁登斯女士立刻回应道：/2455 “请仔细审视一下你的那些顾问吧，让我们看看谁的建议最为合理，谁给你的建议最好。/既然进行审查是必要的，那我们就从最先就此事发表意见的医生们开始吧。/我告诉你，那些医生们已经尽到了应有的职责，给出了明智的建议；/他们明确指出，他们的职责就是为每个人带来荣誉与利益，而不是给他们带来麻烦；/同时，他们还会竭尽全力去治疗那些由他们负责照料的人。/2460 先生，既然他们给出了如此明智且审慎的答复，/那他们当然应该因为这些高尚的言辞而得到应有的奖赏；/而且他们还应该更加努力地履行自己的职责。”

/负责照料你的女儿吧。/即便他们是你的朋友，你也不应再让他们继续为你服务；/相反，你应该奖赏他们，展现你的慷慨。/2465 至于那些医生们在这个问题上的观点，那就是：在疾病中，一种相反的状态会被另一种相反的状态所取代。/我真想知道你是如何理解这一观点的，以及你的看法是什么。’/‘当然，’梅利比乌斯回答说，‘我是这样理解的：既然他们对我做了相反的事，那我也应该对他们做同样的事。/2470 因为他们报复了我，对我不公，那我也要报复他们，也对他们不公；这样，我就用另一种相反的方式治好了病。’/2455. E.回答；其余人亦作了回答。2456. E.合理地。2457. E.主题。2459. E.说；Hn. Cm. Hl.说过。2460. E.在……之中；其余人在之后。2462. E. Hn.奖赏了；其余人被奖赏了。2465. E. Hn.过去式：被奖赏了。2466. E.增加；Hn. Ln.增加；Cp. Cm.增加；过去式：增加了；Hl.已经展现；1561年版为“entreteden”。2468. such] E.这种。

§ 31.‘看啊！’普鲁登斯夫人说道，‘每个人是多么容易屈从于自己的欲望和喜好啊！/当然，’她继续说，‘那些医生的话不应被如此理解。/因为，邪恶并非与邪恶相对，报复也并非与报复相对，不公也并非与不公相对；它们其实是相似的。/2475 因此，报复并非会被另一种报复所取代，不公也不会被另一种不公所取代；相反，它们只会不断加剧、相互叠加。/不过，那些医生的话确实应该这样理解：善与恶是两种相反的事物，愤怒与平静、报复与宽容、分歧与和谐，还有许多其他事物也是如此。/但事实上，邪恶会被善良所取代，分歧会被和谐所取代，战争会被平静所取代，其他事物也是如此。/2480 圣保罗使徒在很多地方都赞同这一点。/他说：“不要以恶报恶，也不要以恶言回击恶言；而要善待那些伤害你的人，祝福那些对你说坏话的人。”/他在许多其他地方也劝诫人们要保持平静与和谐。/现在，我想谈谈那些法律专家和智者给你的建议，/2485 他们全都一致认为，正如你之前所听到的那样，最重要的是你要尽力保护自己，守护好自己的家园。/他们还说，在这件事上，你需要极其谨慎地处理，认真考虑。/至于第一点……

请记住，那关乎到你自身安危的事情；你必须明白：那些犯下过错的人，将永远不得不以谦卑和虔诚的态度来面对一切。唯有耶稣基督出于他的慈悲，才会保护他们，成为他们在困境中的坚强后盾。因为在这个世界上，没有谁能够在没有主耶稣基督保护的情况下得到妥善的指引与庇护。先知大卫也说过：“若上帝不保护这座城，那么试图保护它的人不过是白费力气罢了。”因此，你应该将自己的人身安全托付给那些经过考验、你信任的忠实朋友，向他们寻求帮助以保护自己。卡顿说：“如果你需要帮助，那就向你的朋友求助吧；因为没有比忠实的朋友更好的医生了。”此外，你还必须提防所有陌生人以及骗子，始终对他们的陪伴保持警惕。皮尔斯·阿尔方斯说：“不要与陌生人结伴，除非你已经认识他很长时间了。如果他未经你的同意就出现在你身边，那就尽可能巧妙地打探他的为人以及他过去的经历，然后找借口离开；如果他带着长矛，就站在右边，如果他带着剑，就站在左边。”除此之外，你还必须像我之前说的那样，小心提防所有这类人，避免听从他们的建议。同时，你还要时刻保持警惕，绝不能因为自以为是而轻视对手的力量，从而忽视对自己安全的保护——因为每个聪明人都懂得如何防范敌人。所罗门说：“能够防范一切危险的人才是幸福的；因为那些因心肠刚硬而自以为是的人，终将遭到毁灭。”所以，你必须时刻警惕各种埋伏和间谍活动。塞内卡说：“明智的人会避免伤害，因为他能避开那些可能带来危险的处境。”即便你觉得自己处于安全的地方，也仍需努力保护自己——也就是说，无论是对抗最强大的敌人还是最微不足道的敌人，都不可掉以轻心。塞内卡说：“一个有智慧的人会小心对待最微小的敌人。”奥维德说：“小小的刺也可能让伟大的国王感到剧痛；而猎犬则能抓住……”

“野蛮的乡巴佬。”/但是，我告诉你，你绝不能如此胆小，以至于在根本不存在危险的情况下还心存恐惧。/书上说：“有些人极喜欢欺骗他人，但他们自己却害怕被欺骗。”/不过，你还是应该担心自己会被下毒，因此要远离那些轻蔑他人的人。/因为书上说：“不要与那些轻蔑他人的人为伍，要把他们的话当作毒药一样避开。”/2520
2488. E. Ln. Hl. 你休息吧。2491. E. 非常；其余省略。2492. E. 足够地；Hn. 足够地。2495. [y-knowe] E. 知道。2499. E. 带领；同伴。E. 奇怪的人；Cp. 奇怪的人；其余为“一个奇怪的人”。2500. 他] E. 他存在。2502. E. 他的提升；其余为“提升”。
2510. E. 他害怕；其余为“那个害怕的人”。Hn. Cm. Pt. Hl. 避免伤害；其余省略。2513. [fro] E. Hl. 因为。2514. E. 省略了塞内卡……敌人；其余版本有此内容。2517. E. 省略“如此”。

§ 32. 至于第二点，既然你们的贤明顾问建议你们务必小心保护自己的家园，/我真想知道，你们是如何理解这番话的，以及你们的看法是什么。’/
§ 33. 梅利比乌斯回答说：“我确实是这样理解的：我应该用塔楼来保护我的家园，就像城堡和其他建筑一样，还要配备武器和防御工事，/通过这些手段，我就能保护自己和家园，让敌人不敢靠近。”/
2523. Cm. 防御工事；E. Hn. 武器装备；Hl. 防御工事；Cp. Ln. 弓箭手。

§ 34. 对此，普鲁登斯立刻回应道：“所谓‘保护家园’，其实建造高塔和大型建筑有时只是为了炫耀而已；/2525而且人们花费巨大代价和辛勤劳动来建造高塔和大型建筑，但即便建成了，如果没有忠实而智慧的朋友们来保护，那也毫无用处。/要明白，对于一个富人来说，要想保护自己和财产，最强大、最有效的防御方式，就是让自己受到臣民和邻居的喜爱。/正如图利乌斯所说：‘有一种防御方式是任何人都无法攻破或击败的，那就是让统治者受到民众的喜爱。’/2530
2525, 6. E. Hn. Cm. Pt. Hl. 省略了“属于……建筑”这部分内容；Cp. Ln. 有此内容；参见注释。

§ 35. 接下来，先生，关于第三点：既然你们那些年长而智慧的顾问们说，你们绝不能草率行事……

在这种危急时刻，你们应当以最大的勤勉与审慎来做好一切准备。我真心认为他们的建议十分明智且正确。因为图利乌斯说过：“在任何危急情况下，一旦开始行动，就务必以最大的勤勉来做好准备。”同样，在复仇、战争、战斗或防御之时，一旦开始行动，也应当以极大的审慎来做好准备。图利乌斯还说：“在战斗前花费太多时间做准备，会缩短胜利的时间。”卡西多鲁斯则说：“经过充分准备的守军更为强大。”

§ 36. 现在，让我们来谈谈那些你的邻国所给的建议吧——那些你虽尊敬却并不信任的人，那些你的旧敌，还有那些阿谀奉承者；他们私下里劝你做某些事，而公开却又劝你做相反的事；还有那些年轻人，他们劝你立刻复仇、挑起战争。当然，先生，正如我之前所说，你邀请这类人来为你出谋划策，实在是个严重的错误；这些顾问早已因上述理由而受到指责。不过，现在让我们具体讨论一下。首先，你应该遵循图利乌斯的教诲行事。当然，对于这件事或这个建议的真实性，有必要进行仔细的调查；因为众所周知，是谁犯下了这些罪行与恶行，有多少人参与了其中，他们又是以何种方式对你做出这些伤害与恶行的。之后，你还需要考虑图利乌斯在此问题上提出的第二个条件。图利乌斯提到了一项他称之为“同意”的事项，也就是说：究竟是谁、有多少人同意了你的冲动复仇之举？同时，我们也要看看是谁、有多少人同意了你的对手的观点。至于第一点，那些同意你冲动行事的人是谁，其实是很清楚的；因为那些劝你挑起战争的人显然都不是你的朋友。现在，让我们来看看那些你视为至亲的人是谁吧。尽管你很强大且富有，但你毕竟不是孤身一人。因为你没有儿子，只有一个女儿；也没有兄弟或堂表兄弟，更没有其他亲戚。

你的敌人，出于恐惧，要么会来与你谈判，要么就会试图杀死你。你也知道，你的财富早已被分配给了众人；当每个人都已经得到了属于自己的那份之后，他们就只愿意得到微薄的报酬作为为你报仇的补偿。而你的敌人有三人，他们还有许多子女、兄弟、亲戚以及其他亲属；即便你杀死了其中两三个人，他们仍会继续留在那里，为他们的亲人报仇并试图杀死你。虽然你的亲属比敌人的亲属更忠诚、更坚定，但你的亲属毕竟只是你的亲戚而已，与敌人相比，他们的亲缘关系要弱得多。显然，他们的处境比你更好。那么，让我们再考虑一下，那些劝你采取如此极端报复手段的人的建议是否合乎道理？你当然知道答案是“不”。因为按照法律和道理，任何人都不可以自行复仇，只有拥有管辖权的法官，在法律允许的情况下，才能及时或适当地进行复仇。此外，对于图利乌斯所说的“同意”这一点，你也应该思考一下：你的力量和能力是否足以支持你的意愿以及那些劝你这么做的人的意见。显然，答案也是“不”。因为实际上，我们只能做那些合法的事情。显然，你不能以自己的权力来实施复仇。这样看来，你的力量根本无法支持你的意愿。现在，让我们来探讨图利乌斯所说的第三点，即“后果”。你要明白，你打算实施的复仇行为只会带来更多的后果——更多的危险、灾难，以及数不清的其他损失，目前我们还无法预料这些后果会是什么。至于第四点，图利乌斯称之为“衍生问题”，你应该明白，你所遭受的这种不公其实是源于敌人的仇恨；而复仇行为又会引发更多的复仇，带来更多的痛苦以及财富的损耗，正如我所说。

§ 37. 先生，至于图利乌斯所说的“原因”这一问题——这也是最后一个问题——您应当明白：您所遭受的伤害必定有其原因。那些学者将这些原因称为“远因”与“近因”，也就是根本原因与直接原因。根本原因是全能的上帝，他是万物的根源；直接原因则是您的三个敌人。偶然原因是仇恨；物质原因是您女儿所受的五处伤痕；形式原因是他们行事的方式，他们通过窗户进入您的家中。最终目的则是杀害您的女儿；他们竭尽所能地想要达成这一目的。不过，至于根本原因，以及他们最终会面临怎样的结局，我只能通过推测来推断。因为我们可以假设他们将会迎来糟糕的结局，正如《法令之书》所说：“那些起初就出于邪恶动机的行为，很少能以好的结果收场。”

§ 38. 先生，如果有人问我为何上帝要允许人们做出如此恶劣的行为，我确实无法给出确切的答案。因为使徒说过：“我们全能的主上帝的作为与旨意极为深奥，没有人能够完全理解或彻底探究它们。”当然，通过一些推测，我相信那位充满正义与公理的上帝，一定有合理的理由才允许这一切发生。

§ 39. 您的名字叫梅利比厄斯，意思是“饮蜜之人”。您沉溺于世间种种甜蜜的财富、享乐与荣誉之中，以至于醉醺醺的，忘记了创造您的耶稣基督；您没有给予他应有的尊敬与敬意。您也没有牢记奥维德的话：“那些看似美好的事物背后，其实隐藏着能毁灭灵魂的毒药。”所罗门也说：“如果吃了适量的蜂蜜，那还好；但若过量食用，就会呕吐，进而陷入贫穷。”或许，基督已经厌恶您，转过脸去不再施予您怜悯；他也让您因自己的罪孽而受到应有的惩罚。您犯下了针对我们主的罪行。

基督啊！/2610/诚然，人类的三大敌人，也就是肉体、魔鬼以及世俗，你竟故意让它们通过你身体的“窗户”进入你的心中，也没有充分保护自己，抵御它们的攻击与诱惑，以至于它们在你的灵魂上留下了五处伤痕；也就是说，那些罪恶通过你的五种感官进入了你的心中。/同样地，我们的主基督也愿意让这三大敌人通过“窗户”进入你的家中，/2615/并以此方式伤害你的灵魂。

2601. E. 甜蜜的现世生活。2608. E. 永恒的荣耀。

§ 40. “的确，”梅利比乌斯说，“我明白你们试图用言语来压制我，让我无法为敌人报仇，还向我展示报复可能带来的危险与后果。/但若有人仔细考虑所有报复行为可能带来的风险与危害，那他就会永远不再选择报复，而那才是有害的；/2620/因为正是报复行为使得恶人脱离了善人。/那些想要作恶的人，在看到作恶者所受的惩罚后，就会克制自己的邪恶念头。”/对此，智慧女士回答说：“的确，我承认报复会带来许多坏处，也有不少好处；/但报复并非人人都能做，只有法官以及有权惩处犯错者的人才能这么做。”/不过我还想说，就像个人为他人报仇时会犯错一样，/2625/法官如果不对那些该受惩罚的人进行惩处，同样也会犯错。/塞内卡说过：‘能惩治恶人的人才是真正的善人。’/卡西多尔也说：‘当一个人知道自己的行为会惹怒法官和统治者时，他就会不敢作恶。’/还有人说：‘愿意行正义的法官，才能让人们成为善人。’/使徒圣保罗在写给罗马人的信中也说：‘法官不会无缘无故地使用刑罚；’/2630/他们使用刑罚是为了惩治恶人和作恶者，也是为了保护善人。/如果你想为敌人报仇，那就应该求助于有权力惩处他们的法官，他会按照法律的要求来惩罚他们。”

2623、2624。手稿中无此内容，系根据法文文本翻译而来。2626。E. Hn.已论述。2629。E.省略了“And”。2631。E. Ln.省略了“for”。

§ 41. “啊！”梅利比说，“这种复仇方式我实在不喜欢。/我现在回想起往事，意识到命运从我还是个孩子时起就一直与我作对，还让我经历了许多艰难险阻。/2635现在，我决心试一试，相信在神的帮助下，她能帮助我洗刷耻辱并实现复仇。”

§ 42. “当然，”普鲁登斯说，“如果你愿意听从我的建议，就绝不要试图依靠命运；/也不要屈服于它，正如塞内卡所说：‘那些出于愚蠢而做出的、寄希望于命运的事情，永远不会有好结果。’/塞内卡还说：‘命运越是显赫耀眼，它就越容易破碎。’/2640不要信任它，因为它既不稳定也不可靠；/当你以为最有可能得到它的帮助时，它反而会让你失望、欺骗你。/虽然你说命运从你小时候起就与你为敌，/但我认为，你就更不应该信任它以及它的智慧了。/因为塞内卡说：‘那些被命运摆布的人，都会变成十足的傻瓜。’/2645既然你渴望复仇，而那种依照法律、在法官面前进行的复仇并不适合你，而那种寄希望于命运的复仇又充满风险且不可靠，/那你就别无选择，只能求助于那位能够为一切恶行与不公复仇的最高法官；/他会亲自见证后为你复仇，正如他所说：‘把复仇交给我吧，我会处理的。’”/2650

2642. E.在“siker”之前加“and”；其余部分为“or”；Hl.省略了“or siker”。

§ 43. 梅利比回答说：“如果我不为别人对我犯下的恶行报仇，/那我就是在纵容或鼓励那些人继续对我为恶。/因为有句话是这样说的：‘如果你不对过去的恶行进行报复，你就会诱使你的敌人再对你做出新的恶事。’/而且，因为我的忍耐，人们还会对我做出更多恶行，以至于我根本无法承受；/那样一来，我就只能处于卑微的境地了。/2655因为人们常说：‘过度忍受的话，会有许多你无法承受的事情发生。’”

§ 44. “当然，”普鲁登斯说，“我承认过度忍受并非好事；/但这并不意味着所有人……”

人们应当为所受的恶行寻求报复；/因为这种复仇的权利只属于法官，他们有责任为那些恶行与伤害进行报复。/因此，你们上面提到的那两种权力其实都归属于法官；/2660因为当他们眼睁睁看着许多恶行与不公行为得不到惩罚时，他们并非不会去制止新的恶行，而是选择不采取行动。/还有位智者说过：“那些不纠正罪人的法官，其实是在命令他继续犯罪。”/而那些掌权者若在自己的领地内任由恶人与作恶者为所欲为，那么随着时间的推移，他们的权力就会越来越大，最终甚至会把那些法官和统治者赶下台，/2665并让自己成为那里的统治者。

§ 45. 不过，现在让我们假设你们有权为自己报仇吧。/但我认为，以你们目前的实力，还无法实现复仇。/因为如果将你们的力量与对手的力量相比，就会发现，在很多方面，对方的状况都比你们好。/所以，我认为现在你们最好还是忍耐下去。

§ 46. 此外，你们也知道，按照常理，“与比自己更强壮的人争斗是愚蠢的；/与力量相当的人争斗则充满风险；/而与比自己弱小的人争斗则是疯狂之举。”/因此，人应当尽可能避免争斗。/所罗门说过：“让一个人远离麻烦与争斗，才是真正的智慧。”//2675如果有个比你更强大的人来欺负你，那你应该努力平息这种压迫，而不是试图报复。/塞内卡说过：“与比自己更强的人争斗，只会让自己陷入极大的危险之中。”/卡图恩则说：“如果地位或力量比你强的人来骚扰你，那就忍受吧；因为曾经伤害过你的人，以后也有可能帮助你。”//2680不过，我还是要说，你们确实有权利也有机会为自己报仇。/但我认为，有很多因素会阻止你们复仇，迫使你们选择忍耐，对所遭受的不公保持耐心。/首先，如果你能审视一下自己身上的缺点，或许上帝就不会再让你承受更多苦难了。

你们也应当承受这些苦难，正如我之前所说过的。/2685 因为诗人说：“当我们想到自己确实罪有应得时，就应当耐心地承受那些降临到我们身上的苦难。”/圣格里高利也说：“当一个人仔细思考自己的缺点与罪过时，他所承受的痛苦与苦难就会显得不那么难以忍受；而当他觉得自己的罪过更为严重时，那些痛苦对他来说反而会显得更轻、更容易承受。”/2690 同样，你们也应当谦卑地顺从主耶稣基督的旨意，保持耐心，正如圣彼得在书信中所说的：“耶稣基督为我们受了苦，也为所有人树立了榜样，让我们跟随他；因为他从未犯罪，嘴里也从不说出任何恶言；当人们诅咒他时，他也不诅咒他们；当人们辱骂他时，他也不报复他们。”/此外，那些在乐园中的圣人们，在没有犯下任何过错的情况下仍要承受种种苦难，他们所表现出的巨大耐心，也应激励你们保持耐心。/再者，你们应当记住，世间的苦难只是暂时的，很快就会过去。而通过耐心来面对苦难所带来的喜乐则是永恒的，正如使徒在书信中所说的：“上帝的喜乐是永恒的，也就是永不止息的。”/2700 另外，还要坚信：那些没有得到良好教导或教育的人，是不可能拥有耐心或不愿接受耐心的。因为所罗门说：“一个人的智慧与见识可以通过他的耐心体现出来。”/他在另一处还说：“有耐心的人能够以卓越的智慧来掌控一切。”/所罗门还说过：“愤怒的人只会制造噪音，而有耐心的人则能让他们安静下来。”/他还说：“有耐心总比过于强势更有价值；/2705 能够掌控自己内心的人，比那些依靠力量或武力来征服他人的人更值得尊敬。”/因此，圣雅各在书信中也说：“耐心是一种至关重要的完美美德。”/2680. E.仅在“time”之后加上“may”。2686. E. Hn.参见前文论述。2698. E.参见“gone”。

§ 47. “的确，”梅利比乌斯说，“我承认，普鲁登斯女士，耐心确实是一种重要的完美美德；但并非每个人都能达到你所说的那种完美境界；我也算不上是完美无缺的人，/2710 因为在我的心灵得到报复之前，它永远无法平静下来。”

§ 48. “唉！”普鲁登斯夫人说道，“你可以随心所欲地行事；但无论如何，人都绝不应为了报复而采取过激或暴力的行为。因为卡西多尔说过：‘以暴力报复的人，与实施暴力的人并无二致。’所以，你应该按照正义的准则来复仇，也就是通过法律，而非靠过激或暴力手段。此外，如果你用非正当方式来报复敌人的冒犯，那便是犯罪行为。塞内卡也说过：‘人绝不能用恶行来报复恶行。’如果你认为正义允许人们以暴力来抵御暴力、以战斗来回应战斗，那当然没错——前提是这种反击必须立即进行，不能拖延，其目的只是为了自卫而非报复。人在自卫时应当保持克制，这样才不会有人有理由指责他行为过激或暴力；否则那就反成荒谬了。帕迪，你很清楚，你现在所谓的自卫其实并非为了保护自己，而是为了报复；由此可见，你根本不想适度行事。因此，我认为耐心才是上策。所罗门也说过：‘没有耐心的人必将遭受巨大伤害。’”

§ 49. “的确，”梅利比说，“我承认，当一个人缺乏耐心且易怒时，即便那些与他无关的事情会给他带来伤害，那也不足为奇。因为法律规定：‘那些插手与自己无关之事的人是有罪的。’所罗门还说：‘那些去干涉别人麻烦或争端的人，就如同抓住狗的尾巴一样。’因为就像抓住陌生狗的尾巴会遭到它的咬伤一样，那些因缺乏耐心而去干涉别人的麻烦的人，也难免会遭受伤害。”

唉，那本就不该由他来承担的。/但你们都明白，我的悲伤与痛苦确实深深地困扰着我。/2735因此，尽管我愤怒又急躁，这也并不奇怪。/而且，恕我直言，即便我选择复仇，也未必会对我造成什么伤害；因为我比我的敌人更为富有、更强大。/你们也知道，这个世界上的一切都是靠金钱和财富来掌控的。所罗门说过：“一切皆受金钱支配。”/2740

§ 50. 当普鲁登斯听到她的丈夫夸耀自己的财富与金钱，同时轻视对手的力量时，她便这样说道：“的确，先生，我承认您确实富有且强大，而那些善于获取并妥善运用财富的人，自然能从中受益。因为正如人的身体离不开灵魂一样，它也无法在没有世俗财富的情况下生存。而有了财富，一个人就能拥有许多朋友。/2745因此，潘菲勒斯说：‘如果一个牧羊人的女儿很富有，她可以从千人之中挑选自己想娶的人作为丈夫；因为在这千人之中，不会有人拒绝她。’”潘菲勒斯还说过：“如果你真的非常幸运，也就是说如果你极其富有，那么你将会拥有许多同伴和朋友。但如果你的命运发生变化，变得贫穷起来，那么友谊与同伴关系也就随之消失了；因为你将孤身一人，只有穷人相伴而已。”/2750不过，潘菲勒斯还指出：“那些原本是奴隶或低贱出身的人，也能通过财富变得高贵有尊严。”正如财富能带来许多好处一样，贫穷也会带来许多危害与痛苦。因为极度的贫穷会迫使人们做出许多恶劣的行为。因此，卡西多尔称贫穷为“毁灭之源”，也就是导致人走向衰败的原因。/2755皮尔斯·阿尔方斯也说：“这个世界上最糟糕的处境之一，就是一个自由人因为贫穷而不得不接受敌人的施舍。”英诺森在他的书中也这么说：‘贫穷的乞丐处境十分悲惨；如果他不去偷窃，就会饿死；如果去偷窃，又会因羞耻而死；最终，无奈之下他只能选择偷窃。’”/2760所以所罗门说：“与其过这样的贫穷生活，还不如死去。”所罗门还说：

“与其以如此方式生活，不如选择死亡。”基于我已向你们阐述的这些理由，以及我还能举出的许多其他理由，我承认：财富对于那些能够妥善获取它、并且懂得如何正确使用它的人而言确实是好事。因此，我要告诉你们该如何获取财富，如何积累财富，以及应当如何运用它们。/2765
2744. E.调整为“适度”。2745. [by]改为E.中的“for”。2746. 所有Pamphilles版本中均为Hn. Hl.，其余省略。2750. E.和Hn.中为“完全独自”，其余均省略。

§ 51. 首先，你们应当不怀过度欲望去获取财富，应通过正当途径、耐心地努力，而非仓促行事。因为那些渴望获得大量财富的人，往往会首先走上偷窃及其他邪恶道路。所罗门说：“那些急于致富的人绝不会清白无瑕。”他还说：“那些轻易获得的财富很快就会消失；而那些逐渐积累的财富则会持续增长。”/2770 各位，你们应当凭借自己的智慧与努力来获取财富，且不得损害任何人的利益。因为法律规定：“若有人伤害他人，他就无法让自己变得富有。”也就是说，自然法则禁止任何人以损害他人为代价来谋取财富。图利乌斯也说：“没有任何痛苦、死亡威胁或任何可能降临在人身上的灾难，能像一个人为了自身利益而损害他人那样违背自然法则。虽然那些权贵们比你更容易获得财富，但你也不应懒惰或拖延，因为你必须避免一切懒散的行为。”所罗门说：“懒散会使人陷入各种恶行。”同一位所罗门还说：“那些勤奋努力耕种土地的人将会丰衣足食；而那些懒惰、无所事事的人则会陷入贫困，最终饿死。”懒惰又迟缓的人永远找不到合适的时间来为自己谋利。有句谚语说：“懒人冬天以严寒为借口，夏天则以炎热为借口。”出于这些原因，加图说：“不要过度贪睡，因为过度休息会导致各种恶习。”圣杰罗姆也说：“愿上帝保佑，让我们的敌人——欲望找不到你们的把柄。”

“空无一人。”/2785 因为，那些致力于做好事的人，是不会轻易放弃自己所从事的工作的。/2766. E. Hn. 谨慎行事；其余的则应谨慎处理。2785. E. 善行；其余的则是美好的行为。

§ 52. 因此，在积累财富时，你们必须避免虚荣心。/之后，你们应当以恰当的方式使用自己通过智慧与辛勤劳动所获得的财富，/这样人们就不会认为你们吝啬，也不会认为你们挥霍无度。/因为正如人们会因为一个贪婪之人的吝啬而指责他一样，/2790 那些挥霍无度的人同样也会受到指责。/因此，加图说：“运用你所得到的财富，/要让人没有理由称你为穷人或吝啬鬼；/因为一个人如果内心贫穷却拥有丰厚的财产，那真是极大的耻辱。”/他还说：“你所拥有的财富，应当适度使用，”也就是说，要合理地花费它们；/2795 因为那些愚蠢地浪费自己财产的人，一旦失去了属于自己的东西，就会去掠夺别人的财产。/所以，你们应当远离贪婪，/以这样的方式使用你们的财富，让人们看不到你们的财富被藏起来，而是觉得它们仍在你们的掌控之中。/2800 因为聪明人会告诫贪婪之人，用两句诗来表达这一点：“一个人为何要因为极度贪婪而隐藏自己的财富呢？他明明知道终有一死；/因为死亡是每个人在现世中的结局。”/他又问，这个人究竟为何如此执着于自己的财富，以至于所有的智慧都无法让他放弃这些财富；/2805 他明明知道，一旦死去，就什么也带不走了。/因此，圣奥古斯丁说：“贪婪之人就像地狱一样；它越膨胀，就越渴望继续膨胀和吞噬一切。”/既然你们不想被人称为贪婪或吝啬的人，那麼就应当以恰当的方式行事，避免被人视为挥霍无度的人。/2810 所以，图利乌斯说：“你家中的财富不应被隐藏起来，也不应过于保密，而应出于同情和慷慨而给予那些需要帮助的人；”/也就是说，要分一些给那些极度贫困的人；/“但你的财富也不应完全公开，成为所有人的财产。”/在获取财富以及使用财富的过程中，你们心中应当始终牢记三件事。

我们的主神、良知以及良好的名声。/2815 首先，你们心中应当有神；绝不能为了财富而做任何可能让神——你们的创造者与主宰——不悦的事。正如所罗门所说：“拥有少许财富却怀着对神的爱，总比拥有大量财富却缺乏对主神的爱要好。”先知也说：“做一个品行端正的人，即便只有少许财富，也总比成为一个卑鄙之人却拥有巨额财富要好。”/2820 然而我还要说，你们应当始终努力去获取财富，这样才能心安理得地拥有它们。使徒也说：“在这个世界上，没有什么能让我们比良知给予的正面评价更快乐了。”智者则说：“当人的良知中没有罪恶时，那人才算是真正善良的。”/2825 此外，在获取财富并使用这些财富的过程中，你们必须格外努力、勤勉，这样才能始终维护自己的良好名声。所罗门说：“对一个人而言，拥有良好的名声远比拥有巨额财富更为重要，也更有益处。”因此在另一处他写道：“要格外勤勉地维护你的朋友以及你的良好名声；因为这会比任何珍贵的财富都更长久地伴随你。”/2830 如果一个人在放弃一切之后，仍然不努力维护自己的良好名声，那他就不配被称为有教养的人。卡西多尔说：“一个人渴望并追求拥有良好名声，这是有教养之心的体现。”因此圣奥古斯丁说：“有两样东西是不可或缺的，那就是良知与善行——也就是说，对自身要有良知，对外在的邻居也要行善。”/2835 那些过分依赖自己的良知，而忽视自己的良好名声与善行，甚至不在乎是否能够维护名声的人，不过是残忍的恶棍罢了。/2790. E. chyngerie; Hn. Cm. Pt. Hl. chyncherye. 2837. E. crueel.

§ 53. 君王啊，我现在已经向您说明了如何获取财富以及如何使用它们；显然，因为您过于依赖自己的财富，所以才想要发动战争和争斗。我建议您不要为了财富而发动战争，因为那些财富根本不足以支撑战争的开销。/2840 因此有一位哲学家说：“那些渴望不断发动战争的人，永远都不会有足够的资源；因为……

他越是富有，若想获得荣耀与胜利，就会花费得越多。”所罗门也说：“一个人拥有的财富越多，他花费的也就越多。”先生啊，尽管因为您的财富您可以拥有许多仆人，但挑起战争并非明智之举，也不是好事——您完全可以用其他方式来获得荣耀与利益。2845 因为世间战斗的胜负，并不取决于兵力的多寡或人的能力，而在于我们全能的主神的意志与安排。因此，身为神圣骑士的犹大·马加比，在要与那些拥有更多兵力、更强大队伍的敌人作战时，依然鼓励自己那支人数较少的队伍，并这样说道：2850 “因为我们全能的主神可以轻易地让少数人获得胜利，就像让多数人获胜一样；因为战斗的胜负并非来自兵力的多少，而是来自天上的主神。”先生啊，既然没人能确定自己是否值得主神赐予胜利——就像没人能确定自己是否值得得到上帝的恩爱一样——正如所罗门所说，那么每个人就都应该极力避免挑起战争。2855 而且因为在战斗中会有许多危险，有时候，无论是强者还是弱者都可能丧命；正如《列王纪》第二卷中所写的那样：“战争的结局充满变数，毫无定数可言”；因为被箭射伤的概率对所有人来说都是相同的。由于战争充满危险，所以人们应当尽可能地逃避战争。2860 所罗门说：“喜欢冒险的人必将陷入危险之中。”2852. E. Hn. a bataile；其余省略。a. E. comth. 2853. E. come；其余为cometh。2854. E. he be；其余为it be。我从namore补充到god；详见注释。

§ 54. 智慧女士如此说完后，梅利比回答道：“智慧女士，我从您优美的言辞以及您向我阐述的道理中明白，战争与您毫无关系；但我还不知道该如何应对当前的困境。”§ 55. “当然，”她说道，“我建议您与对手达成和解，与他们和平相处。2865 因为圣雅各在书信中说过：‘通过和睦与和平，微小的财富也能变得丰厚；而通过争斗与不和，再大的财富也会毁于一旦。’您也知道，世间最宝贵、最重要的东西就是……

世界本是团结一致的。/因此，我们的主耶稣基督这样对众使徒说：“那些热爱并寻求和睦的人真是幸福而有福的，因为他们被称为上帝的儿女。”/2870 “唉！”梅利比说，“现在我明白你们根本不尊重我的荣誉，也不崇拜我。你们很清楚，是我的对手挑起了这场争端，他们用暴行来逼迫我；而且你们也看到，他们既不要求我让步，也不请求与我和解。那你们希望我屈服于他们，向他们求饶吗？那样做就等于不崇拜我了。”/2875 正如人们所说：“过分的谦卑会招致轻视”，过分的表现出谦逊或顺从也会如此。/2866. 圣雅各布：F文本为塞内卡。2872. E文本作“brige”；Hn. Cm. Hl.文本作“brige”；Cp. Pt.文本作“brigge”（F文本为“brigue”）。

§ 56. 这时，普鲁登斯夫人装作生气的样子，说道：“当然，先生，恕我直言，我像爱护自己的荣誉和利益一样爱护 Imp的荣誉和利益，一直以来都是如此；您也从未说过相反的话。如果我说您应该寻求和睦与和解，那我也算没有犯错，更没有说错话。”/2880 因为智者说：“分歧是由他人引发的，而和解则要靠自己来实现。”先知也说：“要远离邪恶，行善吧；尽自己所能去寻求和睦并坚持它。”不过，我觉得您还是应该主动去向对手寻求和睦，而不是等待他们主动提出来；因为我知道您的心太硬了，根本不会为我做任何事。”/2885 所罗门也说：“心肠过于刚硬的人，最终只会遭遇不幸。”/§ 57. 梅利比听到普鲁登斯夫人装作生气的样子后，便这样说道：“夫人，我恳请您不要因为我所说的话而生气；您知道我当时很愤怒，这也很正常；愤怒的人往往不知道自己在做什么，也不知道自己在说些什么。”/2890 所以先知说：“心烦意乱的人无法看清事物。”但请按照您的意愿来劝告我吧；我愿意按照您的要求去做正确的事；如果您能指出我的错误，我会更加珍惜您，更加努力地侍奉您。因为所罗门说：“那些能指出犯错者错误的人，会比那些用甜言蜜语欺骗他的人获得更大的恩惠。”/2895 2893. “侍奉”：E文本省略了“to”。

§ 58. 于是普鲁登斯夫人说：“我假装生气或恼怒，都是为了你们的利益。所罗门说过：‘那些能以假装的愤怒来劝诫愚人、让他改正错误的人，比那些纵容他继续作恶、还嘲笑他愚蠢行为的人更有价值。’所罗门还说：‘通过一个人严肃而严厉的表情，’也就是说，通过严肃的责备，‘愚人就能自我改正。’”2900 2898. E.将“preyseth”改为“peyseth”。

§ 59. 梅利比说：“面对您提出的这么多合理的建议，我实在无法一一回应。请简明地告诉我您的意愿与计划，我会立刻照办。”
§ 60. 于是普鲁登斯夫人向他表明了自己的意愿，说道：“我建议您首先在上帝与您之间寻求和解，向祂祈求宽恕与恩典。正如我之前所说，上帝让您遭受这些苦难与疾病，都是因为您的罪过。如果您照我说的做，上帝会让那些敌人屈服于您脚下，让他们愿意遵从您的命令。所罗门说过：‘当一个人的心意令上帝满意时，上帝就会改变那些敌人的心意，迫使他们向您寻求宽恕与恩典。’我请求允许我与那些敌人私下交谈，让他们不知道这是出于您的意愿。这样，一旦了解了他们的想法，我就能更准确地为您出谋划策了。”2910 2913. E.用“seurely”；Hn.和Cp.用“Hl. seurly”。

§ 61. 梅利比说：“夫人，请按您的意愿行事吧，我完全听从您的安排。”2915
§ 62. 看到丈夫如此愿意配合，普鲁登斯夫人便开始思考该如何妥善解决这个问题。等到时机成熟后，她便把那些敌人叫到一处私密的地方，巧妙地向他们说明了顺从上帝所带来的好处，以及违背上帝旨意会带来的巨大危害与危险。她还以温和的方式告诉他们，他们应当真心悔改。

他们对梅利比夫人以及她的妹妹、女儿所犯下的种种伤害与过错。
2921. 参见“oughte”；另可参见“Hl. aughte”；其余处均用“oughten”。

§ 63. 当他们听到普鲁登斯夫人的美妙教诲时，他们极为惊讶和欣喜，心中充满喜悦，简直难以形容。他们说：“啊！夫人！您如同先知大卫所说，向我们展现了‘甜蜜的恩惠’；因为我们根本不配得到这样的教诲，唯有以极大的谦卑与悔意来请求，而您却出于您的仁慈将它们赐予了我们。现在我们才明白所罗门的智慧确实正确——他说：‘美好的言语能增加朋友，也能让恶人变得善良。’”
2924. “Hl.”意为“惊讶”；“Cm.”意为“震惊”；其余处均用“惊讶”。

§ 64. “当然，”他们说，“我们将自己的生命、一切财产以及所有事务都完全交托给您的仁慈意志；我们也愿意服从梅利比夫人的命令。因此，尊贵的夫人，我们恳求您以您那伟大的仁慈之心，履行您所说的承诺；因为我们深知自己已经严重冒犯了梅利比夫人，以至于我们根本无力弥补过错。所以我们承诺，自己及我们的朋友都会遵从他的所有命令。不过，或许因为我们的过错，他对我们怀有极大的愤怒，想要给我们如此严厉的惩罚，让我们无法承受。所以，尊贵的夫人，我们恳求您发发慈悲，在这个危急时刻给予我们帮助，以免我们和我们的朋友因自己的愚蠢而遭受毁灭。”

§ 65. “的确，”普鲁登斯说，“一个人将自己完全置于敌人的掌控之下，实在是件危险至极的事。所罗门说过：‘请听我说吧，我看你们这些教会里的民众、领袖们，从不把身体的控制权交给自己的儿子、妻子、朋友或兄弟，’”

“活下去。”/现在，他进一步辩护说，人甚至不应将自己的体力用于对付自己的兄弟或朋友；他还以更有力的理由来反对人们将自己交给敌人。/我当然建议你们不要不信任我的主人。因为我确实知道，他是个善良、宽厚、有礼貌的人，从不贪图财富或好处。因为这世上没有他渴望的东西，只有敬仰与荣誉而已。/此外，我也很确定，没有我的建议，他是绝不会采取任何行动的。/我会尽力处理这件事，凭着我们主神的恩典，让你们重新与我们和解。’/

§ 66. 于是他们齐声说道：“尊贵的女士，我们完全将 ourselves以及我们的财产交由您来决定；无论您何时决定让我们去履行义务，我们都愿意遵从，以便尽我们所能满足您和梅利比爵士的意愿。”

§ 67. 智慧女士听到这些人的回答后，让他们私下离开；然后她回到梅利比爵士身边，告诉他那些对手已经深感懊悔，清楚地认识到自己的罪过与过失，而且愿意承受一切惩罚，恳求他的怜悯与宽恕。

§ 68. 梅利比说：“他确实值得得到宽恕——虽然他的罪过无法被免除，但他认识到了自己的过错并真心悔改，还请求宽恕。塞内卡说过：‘有忏悔的地方，就有宽恕。’因为忏悔意味着无罪。他在另一处还说：‘那些为自己的罪过感到羞愧并认识其错误的人，值得得到宽恕。’因此我同意并承诺给予宽恕；不过最好还是在我们朋友的同意下这么做。”

§ 69. 智慧女士非常高兴，说道：“的确，先生，您的回答真是很好。因为正是在您朋友们的建议、同意与帮助下，您才得以复仇。”

§ 70. 智慧女士立刻派遣使者去召集她的亲人们以及那些忠诚而明智的老朋友们，当着梅利比伊的面，将上述所有事情详细地告诉了他们，并请求他们给出建议，告诉自己在这种紧急情况下该怎么做。梅利比伊的朋友们仔细考虑了这件事，经过认真研讨后，一致认为应该与对方和解，而且梅利比伊应当以宽容的心态接纳这些对手，给予他们宽恕。

§ 71. 当智慧女士听到梅利比伊的同意以及他朋友们们的建议后，发现这些建议与她的意愿完全一致，她心中十分高兴，说道：“有句古老的谚语说：‘今天能做的善事，就立刻去做，不要拖延到明天。’因此，我建议你们派一些明智的人去通知你们的对手，告诉他们，如果他们愿意和解的话，就立刻过来与我们见面。”这个建议很快就被执行了。那些犯错后又后悔的人，也就是梅利比伊的对手们，听到使者的话后非常高兴，他们以友善的态度回应，向梅利比伊及其随从表示感谢，並立即同意跟随使者，服从梅利比伊的命令。

§ 72. 他们立刻动身前往梅利比伊的宫廷，还带了一些忠实的朋友一同前往，为梅利比伊担保。当他们来到梅利比伊面前时，梅利比伊对他们说：“事实就是如此，你们毫无理由、也不顾及后果地做出了这样的行为。”

对我、我的妻子普鲁登斯以及我的女儿所犯下的种种伤害与罪行。因为你们强行闯入我的家中，犯下了如此恶劣的暴行，所有人都明白你们罪该处死；因此，我想要知道，你们是否愿意将对此种暴行的惩罚与报复交由我和我的妻子普鲁登斯来决定，还是不愿意？”

§ 73. 那三人中最聪明的人代表他们所有人回答说：“大人，我们很清楚自己不配来到像您这样伟大的领主面前。我们犯了如此严重的错误，对您犯下了如此大的过错，确实罪该处死。但是，鉴于全世人都知晓您的仁慈与宽厚，我们愿意屈服于您的恩惠之下，愿意遵从您的所有命令。恳请您发发慈悲，考虑到我们的悔改之心与谦卑的态度，宽恕我们的罪行吧。因为我们深知，您的慷慨与仁慈能使人走向善良，而我们的过错则只会使人陷入邪恶之中——尽管我们确实对您犯下了极其可恶的罪行。”

§ 74. 梅利比以极大的仁慈将他们从地上扶起，让其他人把他们的誓言和保证书交给她，同时指定一个日期让他们回到她的宫廷，接受梅利比根据前述理由所作出的判决。安排妥当后，所有人都回到了自己的家中。

§ 75. 当普鲁登斯夫人时机成熟时，她便询问她的主人梅利比，他打算如何报复那些敌人？

§ 76. 梅利比回答说：“当然，我决心彻底剥夺他们所拥有的一切。”

“让他永远流亡吧。”/3025
§ 77. “的确，”普鲁登斯夫人说，“这是个残酷的判决，实在不合理。因为你本就足够富有，无需依靠别人的帮助；而且用这种方式行事只会让你背上贪婪的名声，那是一种恶劣的品性，所有正直的人都会避免拥有它。正如使徒所说：‘贪欲是一切祸害的根源。’/3030 因此，与其以这种手段夺取他人的财产，不如牺牲自己的一些财富。以正当的方式获得财富总比用卑鄙手段得到它要好得多。每个人都应该努力维护自己的好名声。不仅如此，他还应始终努力做些能提升自己名声的事；/3035 因为有句话说：‘如果一个人的良好名声不再得到更新，它就会逐渐消失。’至于你所说的要流放对手的想法，我觉得实在荒谬至极，因为他们本就处于劣势地位。有句话说：‘那些滥用所拥有的权力的人，理应失去自己的特权。’/3040 我认为你可以依法惩处他们，但恐怕你无法真正做到这一点，因为那样一来，情况很可能会再次陷入混乱。所以，如果你希望人们服从你，就必须以更温和的方式要求他们；/3045 也就是说，你应该给出更宽容的判决。因为有句话说：‘那些以温和方式发号施令的人，最能得到人们的服从。’因此，我恳请你在这种困境中克制自己的心性。塞内卡说过：‘能够控制自己心性的人，就能战胜双重困难。’图利乌斯也说：‘对于一位伟大的领主来说，最值得称颂的特质就是他的宽厚与仁慈。’/3050 我恳请你暂时放弃报复的念头，这样你的好名声才能得以保持，人们也有理由请求你的怜悯与宽恕，而你也不必为自己的行为感到后悔。塞内卡还说：‘以邪恶方式取胜的人，最终会为自己的胜利而后悔。’所以我恳求你在心中怀有怜悯之心，愿全能的上帝也能怜悯你。”

最后的审判。/正如圣雅各在书信中所说：“对于那些不对他人施以怜悯的人，必将给予无情的审判。”/3026. E.添加“残忍”。3032. E.删除“善良”（两次）。3036. E.将“或”改为“和”。3051. E.删除“他”。3057. E.添加“在你们心中”，其余部分删除。

§ 78. 当梅利比听到普鲁登斯夫人的卓越智慧与见解，以及她那些明智的建议与教导之后，/3060他的心便倾向于遵从妻子的意愿，因为他深知她的忠诚与真诚；于是他立刻同意按照她的建议行事，并感谢上帝——因为一切美德与善良都源自于上帝——让他拥有如此聪慧的妻子。/当那些与他为敌的人出现在他面前时，他以友善的态度对待他们，说道：/3065“尽管由于你们的傲慢、愚蠢以及疏忽大意，你们犯下了过错并冒犯了我；但鉴于我看到了你们深深的谦卑，以及你们对自己过错的懊悔，我不得不赐予你们恩典与怜悯。/3070因此，我接纳你们，宽恕你们对我及我所属之人犯下的所有过错、伤害与不公；这样做的目的，是让上帝以其无尽的慈悲，在我们临终之时宽恕我们在这个邪恶世界中所犯下的罪过。/因为，如果我们能对自己在上帝面前所犯的罪过感到懊悔并真心悔改，/3075那么上帝必定会宽恕我们，让我们进入那永恒的幸福之中。阿门。”/3078

至此，乔叟关于梅利比与普鲁登斯夫人的故事就结束了。/3064. E.写为“出现”。3078. E.写为“他的”；Hn.写为“部分”；Hl.写为“那个”；Cp. Ln.写为“那样的”。在结尾处，Cp. Ln.还添加了这样一对伪诗句：—

他将我们引向何等幸福，
那是为我们的缘故而在十字架上流出的鲜血，

随后是“与天父同在……”之类的文字。/页尾注释：源自E.版本；Hn.版本写为“乔叟关于梅利比的故事到此结束”；Hl.版本则写为“乔叟的梅利比故事到此终结”。

[241: T. 13895-13924.]

僧人的序言。

主人对僧侣说的有趣话。

当我讲完梅利比乌斯的故事，以及普鲁登斯她的善良品质之后，我们的主人说道：“我是个诚实的人，以神圣的玛德丽安之躯起誓，我宁愿喝一桶啤酒，也不愿看到我的妻子听到这样的故事！因为她的耐心根本比不上梅利比乌斯的妻子普鲁登斯。天哪！每当我的手下们惹麻烦时，她就会拿出粗大的棍子来，大喊：‘把那些狗都打死吧，把他们的骨头都打断！’如果有什么邻居敢不尊重我的妻子，或者胆敢冒犯她，等她回家后，她就会冲到我面前，大喊：‘你这个懦夫，为你的妻子报仇吧！以神圣的骨头起誓！我要拿走你的刀，而你则得去纺线！’从早到晚都是如此——她会说：‘唉！我真该嫁给一个懦弱的人，那样就不会被别人欺负了！你根本不敢保护自己的妻子！’这就是我的生活，不过如果我愿意战斗的话，那我马上就得出门去战斗了。”

“我的僧侣大人，”他说，“请开心点吧；
因为您得如实讲述这个故事。
看！鲁什斯特正站在不远处呢！
快出发吧，我的主人，别破坏我们的游戏，
（40）
不过，说实话，我不知道您的名字，
那我该称您为约翰大人，还是托马斯大人，又或是阿尔邦大人呢？
您属于哪个家族呢？
我以神起誓，您的皮肤真是美丽极了，
您生活的地方一定很美好；
您绝不像那些穷苦的修道士或新手。
（50）
我发誓，您一定是某个官员，或许是某个高级僧侣，
因为以我父亲的灵魂起誓，您在家的时候肯定是个领袖人物；
绝不是什么穷困的修道士或新手。”

3130
但愿有位聪明睿智的统治者。
拥有强健的体魄与坚韧的意志，
才能成为值得信赖的人。
我祈求上帝让他陷入混乱——
正是他让你走上宗教之路的；
3135
你本可以成为一个真正的恶人。
如果你有足够的能力，便可以随心所欲地生育后代，
那样你就会创造出许多生命。
唉！为何你要如此愚蠢呢？
3140
上帝啊，让我感到悲痛！即便我成了教皇，
不仅是你，所有有权势的人，
哪怕他们已经剃光了头发，也应当有妻子；因为整个世界都处于困境之中！
宗教夺走了所有用于生育的资源，
3145
我们这些人就只能过苦日子了！
从那些虚弱的树木中，便诞生了邪恶的恶魔。
[243: T. 13963-13996.]
这就导致我们的后代变得如此虚弱，
3150
以至于无法正常生育。
这也使得我们的妻子们不得不寻求修女的帮助，
这样她们就能得到比现在更好的报酬……
上帝啊，你们根本不支付任何报酬！
不过，请不要生气，我的主人，因为我只是说说而已；
在游戏之中，我常常看到这样的情景。

3155
这位高尚的僧侣耐心地听着，然后说：“我会尽我所能，以诚实的态度，为你们讲述一两个或三个故事。如果你们愿意继续听下去，我就为你们讲述圣爱德华的生平；或者，我也可以先讲一些悲剧故事——我的房间里就有上百个这样的故事。所谓悲剧，就是讲述那些曾经生活优渥、却因种种原因跌入困境、最终悲惨死去的人的故事。”
3160
这些故事通常都是用六行诗的形式来表达的，人们称之为“exametron”。也有许多故事是以散文形式写成的，还有不少是以其他各种方式表达的。好了，这些说明应该已经足够了。
3160. E.此处省略“你们”。3163. 参见Pt. Ln.中的“to”；其余部分均省略。3168. E.为“commonly”；Cm.也为“commonly”；Hn.和Hl.则同样写作“commonly”。
现在，如果你们愿意继续听的话，那就请听吧；不过在此之前，我有个请求：虽然按照惯例，我应该按时间顺序来讲述这些关于教皇、皇帝或国王的故事，但我会根据自己所记得的顺序来讲述它们。
3175
3180

请原谅我的无知吧。

[244: T. 13997-14016.]

《僧侣的故事》

《杰出人物之命运》——僧侣的故事由此开始。

我愿以悲剧的形式来讲述那些身居高位者所遭受的苦难，让他们陷入绝境，无路可逃；因为一旦命运决定离去，就无人能阻止它的脚步。切莫相信那虚幻的繁荣，应当从这些古老而真实的例子中吸取教训。

标题：摘自E.（E. Heere）。3188。E.为开头部分，其余为后续内容。

路西法

虽然路西法是天使，而非人类，但我还是要从他开始讲起；因为即便命运并非由天使掌控，他仍因自己的罪过从高处跌落至地狱，至今仍身处其中。哦，路西法！所有天使中最耀眼的存在，如今却成了撒旦，深陷痛苦之中无法自拔。3191. E.意为“虽然”；Hn.意为“尽管”。

亚当。

看那亚当，诞生在大马士革之地，
他是由上帝亲手创造的，
并非由人类污秽的精液所生。
3200
他统治着整个乐园，唯有那棵树除外。
[245: T. 14017-14048.]
(21)
世上从未有任何人能像亚当那样尊贵，
直到他因行为不端而被逐出那美好的家园，
不得不去劳作、堕入地狱、遭受苦难。
3197. 参见《圣大马士革传》；《E. Hn. 大马士革传》。

参孙。

3205
看那参孙，早在他出生之前，天使就已预告了他的诞生，
他被献给全能的上帝，
拥有极高的地位，能够看见一切。
世上再无人能像他那样强大，
3210
无论是力量还是勇气都无人能及；
(31)
但他将自己的秘密告诉了妻子们，也因此而陷入罪恶之中。
3206. 参见《圣传》中的“天使”记载；《Hn. Pt. Ln.》中称其为“天使”；《E. Cm.》中也提到“天使”。

参孙，这位尊贵的全能勇士，
除了两只狗之外没有任何武器，
3215
他仍能击败狮子，
就在前往婚礼的路上。
而他那虚伪的妻子却能轻易地哄骗他。

直到她知晓他的计谋后，便背弃了他。她抛弃了他，另寻新欢。

三百只狐狸因愤怒而围攻参孙，他便将所有狐狸的尾巴绑在一起，然后点燃了那些尾巴——因为他在每根尾巴上都编上了铁丝。于是那些狐狸把那片土地上的所有庄稼、橄榄树和葡萄园都烧毁了。他还用狗杀死了上千人，自己却只有驴的腮帮子作为武器。

当那些人都被杀死后，他悲痛欲绝，于是开始祈祷，希望上帝能怜悯他，给他一些水喝，否则他就会死去。从那只干枯的驴腮帮子里，立刻涌出了一口泉水，他立刻喝了下去。不久之后，上帝就拯救了他，正如《士师记》中所记载的那样。

在加赞，某个夜晚，在那些非利士人的阻挠下，他仍强行打开了城门，然后把他们带到一座山上，好让人们能看到他们。

尊贵的全能者参孙啊，愿你安好！
若你没有将自己的秘密告诉女人，
那么这世上就根本不会有你的父亲！

3245
参孙从未喝过酒，也从不让剃刀触碰自己的身体，
这是神圣使者所赐的命令——因为他的全部力量都蕴藏在他的头发之中。
二十个冬天过去后，
3250
他开始统治以色列人。
(71)
但将来他会为女人而悲泣不已，因为女人会让他陷入灾难！
3245. E. Hn. “sicer”应为“如此”；Hl. “siser”；Cm. Pt. Ln. “sythir”；Cp. “cyder”。

他把自己的秘密告诉了妻子达利拉，
说自己的全部力量都藏在头发里，
3255
但她却欺骗了自己的同胞们。
有一天，当他在她怀里熟睡时，
她便剪掉了他的头发，让他的同胞们看到了他的弱点。
当他们发现他的弱点后，
3260
便将他牢牢绑住，还挖出了他的眼睛。
3257. E. Hl. “heres”应为“头发”；其余部分同上。3258. E. Hn. “this craft”应为“他的弱点”；其余部分同上。

(81)
但在他的头发被剪掉之前，
是没有任何东西能束缚他的。
现在，他被关在洞穴里，
在那里遭受折磨。
[247: T. 14081-14112.]
3265

哦，高贵的参孙啊，人类中最强壮的人！
哦，曾经荣耀显赫、富甲一方的人啊！
如今你却只能用双目失明来哭泣，
因为你已陷入悲惨的境地。
3261. E. 原文如此；其余部分见第3328行。

至于这个罪人的下场，我就这么说了吧：
3270
有一天，他的同伙们为他举办了一场庆典，
(91)
让他像傻子一样在他们面前表演，
而那场合是在一座装饰华丽的庙宇里。
但最终，他引发了可怕的灾难——
他摇动了两根柱子，导致它们倒塌，
3275
整个庙宇随之倒毁，他和他的同伙们都死了。
3271. E. 参见a；其余部分为“他们”。3274. E. “那”；其余部分为“两根”。

也就是说，所有的王子们，还有三千人，都因那座巨大石庙的倒塌而丧命。
3280
关于参孙的事，我就不再多说了。
(101)
从这件事可以看出，古时候的人们很谨慎，
他们不会把那些想要保密的事情告诉自己的妻子，
哪怕那些事情会影响到她们的生命或财产。

赫拉克勒斯。

3285
关于至高无上的征服者赫拉克勒斯，
人们歌颂他的功绩与崇高名声；
因为在力量最强大的时期，他确实是众人中的佼佼者。

他放慢速度，剥下了狮子的皮；
他驱使半人马前进；
3290
他让那些残忍的飞马减速；
(111)
他从龙那里夺走了金苹果；
他淹死了地狱之犬刻耳柏洛斯：

他放慢了残忍的暴君布西鲁斯的脚步，
并迫使他的马匹驮着他的肉体与财宝前行；
3295
他让那条有毒的火蛇减速；
他打断了阿刻洛奥斯的两只角；
[248: T. 14113-14148.]
他还把卡库斯困在石洞里；
他放慢了强壮的安忒乌斯的动作；
他制服了那个可怕的野蛮人，
3300
并将天空束缚在他的长颈之上。
3294. E. 肉体。3296. E. 两只角；其余为两只角。

(121)
自世界诞生以来，还从未有过有人能像他那样制服如此多的怪物。
他的名声传遍了整个世界，
因为他的力量与高尚的品德，
3305
他走遍了每一个地方。
他如此强大，以至于没人能够阻挡他；
据特罗菲乌斯所说，在世界的尽头，他甚至用柱子来作为边界。
3308. E. 替代；柱子。

这位伟大的英雄有个妻子，
3310
她名叫迪亚尼拉，美丽如五月之花。

(131)
那些仆人们这么说着，
她便给他送去一件崭新漂亮的衣服。
唉！那件衣服啊，真是糟糕至极！
它所含的毒药实在极其隐蔽，
3315
他穿上它仅仅半天后，
肉体就立刻从骨头上脱落了。
3310, 2. E. fressh. 3316. E. flessh.

不过，有些仆人试图为她辩解，
说那是那可怕的涅索斯造成的；
不管怎样，我也不会再指责她了；
3320
但他穿上那件衣服后，便完全赤身裸体，
(141)
直到他的肉体被毒药腐蚀得发黑。
当他找不到别的解决办法时，
他就把自己埋在冰冷的土里，
因为那样就不会被毒药杀死。

3325
就这样，这位伟大的赫拉克勒斯死了；
看吧，还有谁能够信任命运的安排呢？
那些追逐世间一切荣耀的人，
即便身处战争之中，也常常会陷入绝境。
真正聪明的人，是能够认识自己的人。
3330
因为当命运决定要惩罚某人时，
(151)
她总会用最意想不到的方式让他倒下。

[249: T. 14149-14180.]

尼布甲尼撒。