Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit (Jg. 26_ 1879) (German) Various 27957 downloads.pdf

古腾堡计划电子书：《德国古代历史爱好者指南》（第26卷，1879年）

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书名：《德国古代历史爱好者指南》（第26卷，1879年）
作者：多位作者
发布日期：2015年7月21日 [电子书编号#49501]
最近更新时间：2024年10月24日
语言：德语
更多信息及格式：www.gutenberg.org/ebooks/49501
制作人员：Karl Eichwalder、Carl Hudkins、Reiner Ruf以及http://www.pgdp.net上的在线分布式校对团队

*** 古腾堡计划电子书《德国古代历史爱好者指南》（第26卷，1879年）开始 ***

《德国人报》
《VORZEIT》的读者专用版。
新刊上市。
日耳曼博物馆的官方刊物。

第二十六卷。
1879年度出版。
纽伦堡，由日耳曼博物馆文学艺术机构出版。

《公告》的编辑工作。
奥古斯特·埃森韦因，哲学博士，日耳曼博物馆第一任馆长。
乔治·卡尔·弗罗曼，哲学博士，图书馆第二任馆长兼管理委员会成员。

为本书撰稿的人士有：

安埃米勒，B.，博士，前任档案管理员，鲁多尔施塔特大学教授。
阿诺德，乔治，私人人士，纽伦堡居民。
拜斯特，G.，博士，多金根居民。
巴奇，K.，博士，前宫廷顾问，海德堡大学教授。
贝克，乌尔姆皇家法院的司法助理。
贝尔高，R.，作家，纽伦堡居民。
比肖夫，布鲁诺，布拉格居民。
布拉斯，C. M.，下奥地利州斯托克劳居民。
伯施，汉斯，纽伦堡日耳曼博物馆的秘书。
康拉迪，退休牧师，米尔滕贝格居民。
德布纳，理查德，博士，汉诺威的档案秘书。
邓默勒，恩斯特，博士，哈勒大学教授。
埃米施，H.，博士，德累斯顿居民。
艾伊，奥古斯特·冯，博士，柏林居民。
汉德尔曼，海因里希，基尔大学教授。
海因里希，格尔利茨市秘书。
赫特尔，G.，博士，马格德堡的中等学校教师。
海涅，莫里茨，博士，巴塞尔中世纪艺术收藏馆的教授兼馆长。
霍亨洛厄-瓦尔德恩堡亲王弗里德里希·卡尔，库普费尔策尔居民。
胡默，约翰，博士，维也纳的帝国中等学校教师。
雅各布斯，埃德，博士，维尔尼格罗德的斯托尔贝格伯爵家族的档案管理员及图书管理员。

威尔赫尔姆·洛塞，博士，迈森实科中学校长。
J. A. 梅斯默，博士，慕尼黑大学教授。
约翰·穆勒，普劳恩中学教师。
J. 赖默斯，汉诺威人。
A. v. 雷蒙特，博士，普鲁士皇家宫廷官员，驻阿亨附近的布尔茨海德。
罗特·冯·施雷肯斯坦因，自由骑士，博士，巴登大公国卡尔斯鲁厄国家档案馆馆长。
G. 谢普斯，博士，丁克尔斯比尔中学教师。
阿尔温·舒尔茨，博士，布雷斯劳大学教授。
R. 斯泰歇，博士，德累斯顿建筑师。
斯托克鲍尔，博士，纽伦堡巴伐利亚工业博物馆馆长。
威尔赫尔姆·福格特，博士，奥格斯堡高中教授。
约瑟夫·马尔·瓦格纳，维也纳财政部图书馆职员（已故）。
W. 瓦滕巴赫，博士，柏林大学教授。
冯·韦奇，巴登大公国档案局官员，驻卡尔斯鲁厄。
埃瓦尔德·韦尔尼克，博士，布里格高中教师。
C. 威尔，博士，图恩-塔克西斯亲王国顾问兼档案管理员，驻雷根斯堡。
约瑟夫·冯·扎恩，博士，格拉茨约安内乌姆学院教授及档案馆馆长。
齐默尔曼，博士，沃尔芬布特尔档案馆秘书。

按字母顺序排列的索引
《德国古代历史指南》第二十六卷所载内容。
I. 文章与笔记。

阿道夫，国王，参见“册封”条目。
阿拉恩特湖，安布罗修斯。111页及以后。
阿尔布雷希特五世，巴伐利亚公爵，参见“多肯豪斯”条目。
11世纪的古高地德语文献。257页。
阿道夫国王册封明岑贝格的贵族维尔纳为罗德尔海姆城堡的帝国领主。208页。
1499年出现在安科纳的一位德国天文学家。103页及以后。
瑞士人外出作战时的纪律与管理方式。41页及以后。
法兰克地区的农民战争。39页及以后。
美因茨的教士们下令再次对某些犹太人实施禁令。207页及以后。
马丁·贝海姆。72页及以后。
关于西里西亚艺术史的文献资料：尼斯河。73页及以后。
更正内容（附插图）。83页。
君特国王确认授予特里姆贝格的贵族康拉德在格尔恩豪森的免税特权。1349年2月16日。239页及以后。
尼克拉森·冯·维勒的传记：相关资料。1页及以后。
1472年6月19日发生在埃尔福特的大火。129页及以后。
不伦瑞克：圣布拉斯修道院，参见“神秘事件”条目。
西格马林根的布雷特施泰因。132页及以后。

纽伦堡市政当局与丁克尔斯比尔市政当局之间关于在纽伦堡建立一所慈善机构的通信。238页及以后。
布根哈根，约翰，参见“教会法规”条目。
14世纪的彩色印刷品。7页及以后。
布恩茨劳，参见“艺术史”条目。
1619年的基督诞辰庆典。354页及以后。
16世纪的马格德堡编年史，摘自该书第142页及以后。
《反傲慢论》。88页。
丁克尔斯比尔：市政当局，参见“通信”条目。
古老的墨水配方。112页。
巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世艺术馆中的船屋模型。313页及以后。
双头鹰图案，参见“补充资料”条目。
埃尔福特，参见“火灾”条目。
天然巨石。88页、176页。
弗兰肯地区，参见“农民战争”条目。
普劳恩市1388年颁发的特许状。161页及以后。
国王弗里德里希三世，参见“婚礼”条目。
菲森，参见“医院建设”条目。
格尔恩豪森：未缴税款问题，参见“确认文件”条目。
日耳曼博物馆中的德国玻璃制品（附图片）。33页及以后。
日耳曼博物馆中的搪瓷玻璃制品（附图片）。65页及以后。
日耳曼博物馆中的威尼斯玻璃制品（附图片）。134页及以后。
日耳曼博物馆中经过打磨的玻璃杯（附图片）。204页及以后。
戈森布罗特，乌尔里希。197页及以后。
国王君特，参见“确认文件”条目。
汉堡，参见“教会法规”条目。
汉诺威，参见“陶器”条目。
房屋标记：其历史简介（附图片）。204页、360页。

1343年纽伦堡医院学校12名唱诗班学生的行为准则。8页及以后，37页及以后。
约翰，纽伦堡的印刷工。293页及以后。
1597年福拉尔贝格地区的巫术审判案。345页及以后。
希尔德斯海姆：格哈德主教，参见相关文献。
一名刽子手的婚礼信件。48页。
荷兰：佛罗伦萨铭文中所记载的威廉国王。102页及以后。
维特·斯托斯创作的木雕作品：关于该作品的讨论。159页及以后。
据称由维特·斯托斯创作的木雕作品。205页及以后。
胡斯运动时期：相关内容见该章节。68页及以后。
德国博物馆中微型画、手绘图等作品的文化与艺术史内容（附插图）。262页及以后。
布拉格的两处铭文。14页及以后。
犹太人：针对他们的禁令，参见相关命令。
被抵押的犹太人。208页。
《福音书准则》。84页及以后，144页。
异端分子的相关章节。140页及以后。
皇帝卡尔四世，参见相关文献。
利希滕贝格的塞缪尔·卡罗赫。47页。
商人的规则等。173页及以后。
异端分子，参见相关章节。
1529年汉堡的教会法规（由约翰·布根哈根制定）：关于该法规的讨论。63页及以后。
15世纪的拉丁语喜剧作品。15页及以后。
下层贵族印章上的纹章皇冠（附插图）。165页及以后，320页及以后。
关于皇冠的更多内容（附插图）。166页及以后。
艺术史，参见相关笔记。
布恩兹劳的艺术史相关内容。193页及以后。
艺术家历史：相关研究。109页及以后。
西里西亚的艺术家历史，参见相关研究。
生活准则：相关依据。88页。
莱比锡，参见相关的关税与度量衡争议。
路德的餐桌祷文。288页及以后。

路德的格言：关于一个所谓的1596年的作品，第296页。
美因茨：U. L. F.在Graden出版社出版，参见“命令”条目。
节制协议，第46页及以后。
老鼠塔传说：相关内容见第111页。
梅尔多夫，参见“银器发现”条目。
1459年的刀具事件，第327页及以后。
古老的吟游诗人相关记载，第86页。
明岑贝格，维尔纳，贵族，参见“接纳”条目。
明策尔，希罗尼穆斯，博士，第357页及以后。
日耳曼博物馆，参见“德国玻璃器皿”条目；珐琅玻璃器皿，参见“玻璃器皿”条目；威尼斯玻璃器皿，参见“玻璃杯”条目。
内容方面，参见“玩偶屋”条目；羽管键琴，参见相应条目。
来自布伦瑞克圣布拉斯修道院的12世纪神秘物品，第83页及以后。
《双鹰》一书的补充内容（附插图），第139页及以后。
奈瑟河：艺术史相关内容，参见“相关文章”条目。
艺术史笔记，第86页及以后。
纽伦堡，参见“书信往来”条目以及“规章制度”条目。
18世纪初的玻璃制品（附插图），第101页及以后。
皮莱奥，本尼迪克图斯·德，第224页及以后。
普劳恩城，参见“特许状”条目。
葡萄牙的莱奥诺尔，参见“婚姻”条目。
布拉格，参见“铭文”条目。
日耳曼博物馆中的玩偶屋，第229页及以后。
西里西亚教会珍品，第269页及以后。
文件中的刮除痕迹，参见“背面”条目。
拉丁语谜题，第176页。
关于文件中刮除痕迹的说明，第295页。
罗德尔海姆城堡：城堡居民，参见“接纳”条目。
萨尔茨堡：宗教兄弟会，参见“章程”条目。
刽子手，参见“结婚证书”条目。
数学家约翰·辛德尔，第262页。
西里西亚：艺术史相关内容，参见“相关文章”条目。
1368年3月4日，皇帝查理四世写给希尔德斯海姆的主教格哈德的信，第108页及以后。

1415年的骗子们。206页及以后。
下层贵族的印章，参见“王冠”条目。
康拉德·盖布的印章，参见“王冠”条目。
关于印章的知识：相关内容见“更正”条目。
梅尔多夫发现的银器。11页及以后。
1580年制造的羽管键琴（附图）。257页及以后。
菲森地区的医院建设。174页及以后。
格言。48页。
16世纪的一则法庭格言。44页及以后。
古老酒杯和瓶子上的格言。328页、360页。
萨尔茨堡某个宗教兄弟会的章程。107页及以后。
苏尔茨堡的家谱：相关问题见63页及以后。
弗洛里安·斯托斯。359页及以后。
维特·斯托斯，参见“木雕”条目。
维特·斯托斯与弗洛里安·斯托斯。109页及以后。
中世纪的陶制容器，是在汉诺威市政厅翻修时发现的（附图）。281页及以后。
康拉德·冯·特里姆贝格，参见“确认”条目。
亚里士多德著作的德文译本：相关内容见143页及以后。
腓特烈三世与葡萄牙的莱奥诺尔结婚之事。104页及以后。
14世纪慕尼黑手稿中的拉丁文诗句。164页及以后。
15世纪慕尼黑手稿中的拉丁文诗句。97页及以后。
福拉尔贝格州，参见“巫术审判”条目。
警示牌。112页。
尼古拉斯·冯·瓦伊勒，参见“传记”条目。
14世纪末莱比锡的关税与度量标准纠纷。261页及以后。

II. 文献目录

莱奥波德·冯·贝克-维德曼斯特特，关于施蒂利亚州古老家族墓地的研究

克恩顿州，60页。
伯格奥，R.：《文策尔·雅米策尔关于银器与金器精美制品的设计图》。371页。
布赫纳，奥托：《一百年前的铸造工艺》。304页。
《巴兰之歌选集》，作者：阿德·佩恩韦特尔·冯·贝尔恩施泰因。278页。
约翰·西布马赫为金匠们设计的作品。248页。
1879年伯尔尼艺术博物馆开馆纪念册。249页及以后。
《形态宝库》，由乔治·希尔特编著。217页及以后。
海丁格，鲁德·里特尔·冯：《关于箭头与箭杆形状的研究》。216页。
希尔特，G.：《普鲁士国王卡尔亲王的武器收藏》。370页及以后。
卡布德博，海因里希博士：《奥地利艺术家及相关人士手册》。372页及以后。
《奥地利艺术编年史》，由卡布德博编著。25页及以后。
《图形艺术》，由奥斯卡·伯格高恩博士编辑。25页。
穆克，乔治：《海尔斯布龙修道院的历史》。123页及以后。
谢费尔：《海德堡等地罗马遗迹的发掘》。336页及以后。
舒尔茨，奥托·弗里德里希：《艺术金属制品》。26页。
斯蒂尔弗里德，海因里希伯爵：《画家兼版画家菲利普·鲁根达斯的生平与艺术成就》。216页及以后。
斯蒂尔弗里德，R.伯爵：《霍亨索伦家族的家谱》。215页及以后。
斯蒂尔弗里德，R.伯爵：《霍亨索伦家族的黄金编年史》。215页及以后。
《奥地利统治家族的纹章》。61页及以后。

第二十五份

日耳曼民族博物馆年度报告

纽伦堡，1879年1月1日

刚刚过去的1878年对我们这个机构而言是极为平常的一年。在这段时间里，我们能够持续而平稳地推进发展，无需克服任何特殊困难；此外，我们也得到了与往年相同的支持，感谢上帝，这些支持一直如故。因此，我们可以认为我们的发展状况处于正常水平。当然，这些支持力度很大，而且数量可观。每年国家都能提供如此大量的资助，无疑体现了我们这个机构的极高价值与特殊意义，也使得我们的发展能够顺利进行。

我们能够为该机构的发展做出贡献，而这种对公共利益的参与正是我们所期望的常态。通过每年通报新的进展，我们能够让更多的赞助人和朋友为之高兴。每年都有新的朋友加入进来，他们或缴纳少量年度捐款，或是为了填补因死亡及其他原因造成的空缺。在过去的一年里，也有不少新赞助人加入，他们的名字列在随本报告附上的第一份名单中。其中最值得提及的是黑森-达姆施塔特大公路德维希四世陛下，以及萨克森国王阿尔伯特陛下，后者在原定的资助期限结束后，再次承诺将年度资助期限延长至三年。从地理范围来看，人们对这一机构的兴趣以及对其拥有的珍品的喜爱已经遍布各地——不仅有来自德国各地区的捐款，还有来自南美洲的德国人的捐款。第二份清单上列出的单次捐赠金额也相当可观，其中最值得称道的是德国皇后奥古斯塔的捐赠，她一直是该国家机构的忠实支持者。清单中所列的部分捐赠被用作特别基金，用于增加收藏品的购买资金，这些资金得到了妥善使用。此外，博物馆的常规预算中也有一笔不小的款项用于收藏品的购置，再加上一系列的礼物，使得收藏品的数量有了进一步的增加。其中最珍贵的三幅玻璃画，是勃兰登堡、纽伦堡以及韦尔本教堂中的霍亨索伦家族徽章的精美复制品，它们是由德意志帝国及普鲁士的皇储在其女儿的婚礼上赠送给博物馆的。博物馆的所有藏品部门都得到了补充，其中铜版画收藏部的补充最为丰富。

由于当时正处于对这些藏品的重新整理阶段，因此一部分可用资金已被用于相关工作。这项工作本应在1878年完成，但实际上并未完全实现，因此相关工作还将持续到1879年。不过，现在就可以宣布一个令人欣慰的消息：虽然这一部门在未来几年内仍需在资源分配上让位于其他部门，但它如今不仅已是博物馆中最富有的部门之一，而且由于拥有约8万份整理有序的藏品，其中许多都是极为稀有和珍贵的，因此也可被视为同类藏品中的佼佼者。这无疑是大家共同奉献所带来的美好成果！

继版画收藏之后，硬币收藏也通过各种购买以及众多捐赠而得到了大幅扩充，尤其是1864年通过遗嘱捐赠的温青根的会计加布里埃尔先生的硬币收藏，他在去世后，其年迈的母亲还悉心照料着这笔遗产的移交事宜。

雕塑收藏也因一些珍贵的原作及复制品而有所增加，宗教器物收藏则获得了不少非常有趣的物品，武器收藏也是如此；家居用品收藏和纺织品收藏也同样有了显著的增长。

我们的图书馆也再次得益于德国书商的慷慨捐助、一些作者及其他朋友的关心支持，以及与各学术机构、学会和协会之间的书籍交换。通过购买，图书馆还获得了许多极为稀有且珍贵的16世纪和17世纪的古籍及印刷品。

随着藏品的不断增多，建筑工作也必须跟上步伐。起初，有一些必要的改进和美化工作，还有一些小型装饰项目，但由于资金不足，这些项目的建设不得不暂时搁置。现在，有些项目已经得以实施，而另一些则由热心的朋友们出资完成了。

相关事宜已得到落实。在为这项事业提供捐助的人士中，最杰出的当属巴伐利亚的鲁道夫亲王殿下，他捐出了1000马克。还有一位身份不详的贵族捐出了700马克，帝国参事马克斯·埃金格·冯·塞因斯海姆先生捐出了400马克，帝国议会议员海因里希·霍尔内克·冯·魏因海姆先生捐出了450马克，普鲁士退役上尉路易斯·费迪南德·冯·埃伯施泰因先生捐出了300马克，帝国参议院主席申克·冯·施陶芬贝格阁下捐出了100马克；布豪市则捐出了20马克。坦恩家族也承诺为这个由弗兰肯贵族共同建立的基金会出力，而耶拿附近的图姆普林格·冯·塔尔施泰因先生则承诺捐赠一幅绘画作品。

1878年，我们又获得了一处新的空间——一条长长的天窗长廊，其装修工作可在冬季进行。此外，由德国帝国出资用于在卡尔特修道院东侧建造的新建筑也取得了显著进展，我们已能够为这座采用罗马式风格建造的建筑安装屋顶结构，并经德国帝国王储妃殿下的许可，将其命名为“维多利亚楼”。当然，要使这座建筑完全建成并投入使用，还需要一段时间。

我们的管理部门还将大量精力投入到建立一所与博物馆相连的独立商业博物馆上，为此我们得到了商界的积极支持；尤其是纽伦堡商会，他们热情地参与了这项工作，并将宣传资料发送给了所有德国商会以寻求支持。除了那些有助于展现商业历史的有趣且实用的物品外，我们还请求各企业和商人捐赠面值为50马克的股票来筹集资金；当地商会捐赠了50张，其他商会和协会捐赠了32张，私人则捐赠了185张。此外，还有440马克作为单独的捐赠，因此到年底时，我们总共拥有13,790马克的资金。由于已有一份名单被打印出来，此处就不再重复列出这些人的姓名了。在下一份年度报告中将会……

我们现已可以开始汇报各项业绩了。不过今天，我们仍建议所有商界人士也参与其中，这样明年就能有更多股票发行了。在过去的这一年里，除了《K. d. d. V.公告》的第25卷之外，只有《我们的艺术与文化历史收藏指南》的新一版得以出版。今年，我们的管理委员会不得不为失去两位重要成员而感到惋惜：一位是为本机构做出巨大贡献的法律顾问尼德迈尔博士，另一位则是柏林皇家艺术馆的负责人莱德布尔先生。为此，委员会任命了纽伦堡的皇家律师克雷斯先生作为新的法律顾问，同时选出了纽伦堡的皇家公证人卡尔·迈尔先生作为委员会成员。

自1877年的年度报告发布以来，又有以下机构为日耳曼博物馆提供了资助，这些款项均为年度捐款：

来自各王室的捐款：
路德维希四世大公殿下，200——
阿尔伯特国王陛下，（再资助3年），600——

来自政治团体及城市的捐款：
多夫镇，区级行政单位（原为18马克），20——
斯巴赫镇，区级行政单位（原为14马克77芬尼），18——
贝阿恩斯市，市级行政单位（再资助3年），9——
阿姆镇，区级行政单位（从1875年开始补缴），17——
恩多夫镇，区级行政单位（原为17马克14芬尼），20——
赫特万根镇，区级行政单位（原为17马克），20——
姆纳特镇，区级行政单位（原为17马克14芬尼），20——
姆巴赫市，市级行政单位（原为8马克60芬尼），10——

伊林斯弗斯特，区级社区（原为30米范围）50——
来自各种协会的捐款。

姆贝格，商业协会成员20——
来自个人的捐款。

埃尔曼，L.博士，居住在维尔茨堡5——
他是一名律师兼地区检察官，居住在普劳恩2——
赫尔曼，高级教师，居住在布雷斯劳3——
恩斯莱本，贵族地主，居住在卡塞尔3——
文斯，皇家法官，居住在贝尔格扎伯恩2——
德尔斯，阿尔伯特，居住在莱比锡3——
德雷，G.，居住在哥斯达黎加的圣何塞7 27——
魏勒，财务主管，居住在迪伦堡2——
阿尔弗雷德，退休人员，居住在德累斯顿10——
杜姆，哲学博士，担任地区官员，居住在施瓦巴赫2——
萨，土地测量员，居住在图赫尔3——
施勒，汉斯，居住在布拉格2——
乌姆加特，检察官，居住在卡塞尔3——
乌姆加特纳，卡尔，高级教师，居住在纽伦堡†2——
乌尔，财政管理员，居住在旺根2——
乌森，博士，居住在哥斯达黎加的圣何塞7 37——
乌尔，财政管理员，居住在旺根2——
阿道夫，皇家律师，居住在安斯巴赫3——
谢尔，消防队长，居住在茨维考3——
克克，药剂师，居住在赫斯布鲁克1——
克克，G.，酒馆老板，居住在普福尔茨海姆2——
埃德蒙，居住在哥斯达黎加的圣何塞10 91——
克克H，G. W.，已辞去公证人职务，居住在维尔茨堡3——
埃杜阿尔德，黄金制品制造商，居住在纽伦堡3——
J. B.，牧师，居住在上艾尔斯费尔德（原为2米范围）3——
格曼，V.博士，教授，居住在维尔茨堡3——
莱特，地方议员，居住在希尔德布尔格豪森2——

赫曼，西蒙·莫里茨，男爵，居住在美因河畔法兰克福，17 54号。
特曼，退休人员，居住在索斯特，3号。
伊施拉格，消防检查员，居住在艾希施泰特（原为2米），3号。
德曼，教授，居住在莱比锡（原为2米），3号。
恩科，地区法官，居住在西普鲁士的图赫尔，3号。
坎普，书商，居住在里布尼茨，1号。
霍夫，布鲁诺，居住在布拉格，2号。
赫纳，J.威尔海姆，牧师，居住在菲尔特，3号。
恩斯特德特，政府顾问，居住在卡塞尔，3号。
特，铁路局长，居住在卡塞尔，3号。
施，戈特洛布，商人，居住在纽伦堡，2号。
乌尔古瓦，让，居住在科隆，3号。
乌尔古瓦，卡斯帕尔，居住在科隆，3号。
乌尔古瓦，斯蒂芬，艺术品商人，居住在科隆，3号。
登，博士，地区议员，居住在黑森州的弗里德贝格，2号。
恩德，卡尔，法庭执行员，居住在格雷丁，2号。
恩德斯，神学院教师，居住在奥里希，3号。
恩特，埃米尔，商人，居住在纽伦堡，5号。
西克，政府助理，居住在卡塞尔，3号。
乌恩，博士，中学教师，居住在迪伦堡，1 50号。
赫梅，实科学校高级教师，居住在茨维考，3号。
克曼，彼得，工厂主，居住在海尔布隆，3号。
格迈耶，H.，商人，居住在德特莫尔德，3号。
内尔，邮政与铁路检查员，居住在安斯巴赫，2号。
宁格，建筑师，居住在卡塞尔，3号。
恩斯，地区建筑师，居住在奥里希，3号。
F，阿道夫，博士，城市档案管理员，居住在奥格斯堡，3号。
恩兹，博士，牧师，居住在奥门豪森，2号。
施贝克，医学博士，地区医生，居住在普劳恩，2号。
E，高级机械师，居住在卡塞尔，3号。
Z，卡尔，工厂主，居住在奥格斯堡，3号。
昂，H.，女性，居住在纽伦堡，2号。

洛维茨，O.冯，将军，居住在德累斯顿5号——
帕里，贵族地主，居住在利斯考3号——
鲁斯，博士，居住在格里马（原为1米，现改为2米）——
门，亚历山大，居住在阿姆斯特丹3号——
恩，阿玛莉，女性，居住在汉诺威（原为3米，现改为10米）——
乌米勒，奥古斯特，皇家中学校长，居住在纽伦堡3号——
德雷尔，理查德，商人，居住在海尔布隆上城3号——
恩-罗特费尔瑟，贵族，行政官员，居住在波茨坦6号——
肖尔，法庭书记员，居住在赫斯布鲁克1号——
塞尔贝格，女子高级学校的督学兼校长，居住在2号——
海尔布隆
赫尔，药剂师，居住在新施塔特上城（原为1米71芬尼，现改为5米）——
茨，赫尔曼，居住在维尔茨堡2号——
伦纳，医学博士，居住在普劳恩2号——
图斯，亲王级建筑师，居住在基斯莱格3号——
尔，教区牧师，居住在克罗纳赫2号——
伦贝格，拉特曼，居住在索斯特3号——
伦滕巴赫，G.，领事，居住在坎斯塔特6号——
扎乌尔，A.，骑兵队长，居住在纽伦堡3号——
霍瓦尔德，宫廷顾问，居住在比丁根2号——
塞尔，戈特赫尔夫，商人，居住在松内贝格2号——
克塞尔，西奥菲尔，书商，居住在奇利2号——
埃林，书商，居住在比丁根2号——
卡尔特，克里斯蒂安·里希，商人，居住在纽伦堡3号——
克施泰因，奥托马尔，地主，居住在阿伦斯多夫3号——
勒，博士，高级医院医生，居住在洛伊特基尔希3号——
赫勒，贾斯汀，牧师兼地区学校督学，居住在贝林格斯多夫2号——
恩布罗特，博士，地方法院顾问，居住在格恩斯海姆5号——
恩曼，博士，画廊馆长，居住在卡塞尔5号——
明豪斯，博士，居住在维尔茨堡1号——
厄特，B.，工厂主，居住在普劳恩2号——
曼，威廉，博士，柏林皇家图书馆的助理，居住在3号——

埃斯蒂，沃尔夫恩布特尔的助理法官，3号——
赫韦格，卡塞尔的行政顾问，3号——
我，海尔布隆的教师，2号——
伊利德斯，普劳恩的法院顾问，2号——
伊利德斯，A.，普劳恩的工厂主，3号——
克尔特，普劳恩的地区税务检查员，2号——
德勒，普劳恩的商人，2号——
戴森，古斯塔夫，纽伦堡的商人，5号——
切尔，卡塞尔的出版社经理，3号——
切尔，卡尔，海尔布隆的工厂主，2号——
某人，索斯特的中学校长，3号——
伊施曼，马丁，明希贝格的皇家地方法院助理法官，3号——
明宁，布丁根的租户，2号——
塞尼乌斯，布丁根的地方法官，2号——
某人，陶伯比肖夫斯海姆的高级官员，2号——
某人，旺根的建筑师，1号——
埃德里希，德根多夫的旅馆老板，1号——
施，柏林的艺术与出版机构所有者，10号——
施，索斯特的行政顾问，3号——
谢，齐克瑙的实科学校高级教师，3号——
曼恩，布丁根的中学教师，2号——
卡尔·冯·埃尔，纽伦堡的少尉，4号——
奇尔，纽伦堡的商人，3号——
瑟尔，拉岑里德的工厂主，3号——
施特，纽伦堡的纸制品工厂主，3号——
兰德，已退役的上校，卡塞尔，3号——
维努斯，卡塞尔的律师，3号——
伊斯，阿格尼斯，维尔茨堡的妇女，3号——
K，霍夫的教师，1号——
勒尔，斯帕尔内克的工厂主，2号——
佩尔，阿尔温，普劳恩的工厂主，2号——
普纳尔，K.莱因哈德，索斯特的校长，3号——

rges，高级教师，居住在布伦瑞克3区——
smann，F. D.，工厂主，居住在普劳恩2区——
bs von Haugsdorf，政府顾问，居住在奥里希3区——
ff，E.，药剂师，居住在普劳恩2区——
be，教师，居住在哈尔伯施塔特3区——
ßer，皇家公证人，居住在克伦巴赫3区——
ve，路易斯，居住在哥斯达黎加的圣何塞10 91区——
mm，工厂主，居住在海尔布隆2区——
ß，博士，国家图书馆馆员，居住在卡塞尔3区——
upe，行政主管，居住在里布尼茨1区——
uß，W. F.，法律方面的城市秘书，居住在埃格尔2区——
ker，O.，居住在比勒费尔德3区——
nther，A.，居住在易北河畔的泰琴2区——
berer，上尉，居住在路德维希堡（原为2区）3区——
cke，高等法院律师，居住在奥里希3区——
mberger，海关实习生，居住在菲尔特2区——
rer，克里斯蒂安，商人，居住在纽伦堡3区——
selberger，J.，玻璃画家，居住在柏林3区——
upt，奥古斯特，执业医生，居住在罗特2区——
user，律师助手，居住在肯普滕1区——
utzsch，鲁道夫，商人，居住在德累斯顿10区——
bert，阿尔伯特，普通民众，居住在卡塞尔3区——
chelheim，西格蒙德，银行家，居住在吉森3区——
big，工厂主，居住在海尔布隆2区——
d，戈特利布，私人人士，居住在纽伦堡3区——
nnig，商人，居住在茨维考3区——
rnstadt，政府顾问，居住在波美拉尼亚的施塔加德1 50区——
tlein，费迪南德·冯，居住在维尔茨堡3区——
z，卡尔，地区法院法官及议会议员，居住在纽伦堡3区——
ubach，弗里德里希，庄园主，居住在索内贝格2区——
ydenreich，庄园主，居住在马尔斯费尔德3区——

弗朗茨·伊德纳，安斯巴赫的教区牧师，6号——
约瑟夫·冯·施，维尔茨堡的教区牧师，2号——
萨尔·冯·施，维尔茨堡的教区牧师，3号——
泽尔博士，埃尔旺根的教授，2号——
J.费曼博士，维尔茨堡的宫廷顾问，2号——
K.弗利希，费希特的皇家森林管理员，2号——
G.费曼，维尔茨堡的律师，2号——
H.L.，布吕肯瑙的皇家公证人（原为1米71普芬），3号——
E.施泰因，洛伊特基希的年轻人，1号——
弗里德里希·Z，纽伦堡的啤酒花商人，3号——
R.H.博士，美因茨的居民，1号75——
R纳尔，魏因斯贝格的律师，2号——
U.雷内斯，乌芬海姆的皇家行政区助理，2号——
R尼格，德累斯顿的政府实习生，5号——
卡尔·姆布瑟，菲尔特的珠宝商，3号——
卡尔·滕，维尔茨堡的男爵，3号——
N.G.，比丁根的中学生，1号——
上校N.B.，卡塞尔的军官，3号——
尤利乌斯·奥布森，汉诺威的居民，3号——
D.先生，迪伦堡的经理，1号——
卡尔·安宁，哥斯达黎加圣何塞的居民，7号27——
A.S.，沃尔芬布特尔的检察官，3号——
埃普森，索斯特的教区牧师，3号——
T.先生，沃尔夫的教区牧师，1号——
F.G.，迪伦堡的炼铁厂主，3号——
K霍夫，比丁根的旅馆老板，2号——
施先生，但泽的税务检查员（原为1米80普芬），3号——
N.岑斯坦，卡塞尔的商人，3号——
乌夫曼，梅尔根海姆的私人人士，2号——
格尔，迪伦堡的中学校长，3号——
L.先生，陶伯比肖夫斯海姆的学区教育官员，2号——
W.尼格，纽伦堡的皇家建筑官员，5号——

乌内克，海关高级官员，驻梅斯2——
乌恩，普雷奇领地的官员，驻普雷奇3——
德特，医生，驻格里马（原为2米，现为3）——
因，地区税务官，驻布丁根2——
因，登记员，驻布丁根2——
伊内，执业医生，驻施特拉尔松德3——
姆姆，奥托，建筑师，驻莱比锡（原为3米，现为5）——
姆姆，莱因霍尔德，商人，驻鲍岑3——
阿贝，教师，驻托尔高3——
奥尔，阿道夫，商人，驻海尔布隆2——
奥尔兹，州议会议员，驻卡塞尔3——
伊里姆，宫廷建筑检查员，驻卡塞尔3——
赫勒，医生，驻布克堡3——
赫勒，工程师，驻万根2——
尼格，威廉·冯，驻维尔茨堡3——
佩佩，医生，驻托尔高2——
佩彭，W·冯，驻索斯特3——
尔布勒，中尉，驻艾希施泰特2——
尔纳，监督员，驻茨维考3——
默尔，中学校长，驻布丁根2——
乌斯，医学博士，驻布丁根2——
乌斯，路德维希，银行家，驻奥格斯堡2——
切尔，政府和学校顾问，驻卡塞尔3——
贝尔，银行家，驻迈森3——
赫尔，皇家公务员，驻乌芬海姆2——
赫勒，县参事，驻弗里德贝格（黑森州）2——
赫内，医生，驻什切青1——
恩茨，实科学校教师，驻茨维考3——
尔茨，罗布，商人，驻迈森3——
曼恩，J·F，驻哥斯达黎加的圣何塞7 27——
恩德曼，监督员，驻普劳恩3——
恩格，新教牧师，驻贝尔格扎伯恩2——

nge，政府与建筑顾问，驻卡塞尔3——
nge，公立学校教师，驻茨维考3——
ngbein，卡尔，数学教师，驻纽伦堡3——
nghans，博士，化学教师，驻菲尔特2——
ux，B.，工厂主，驻多瑙韦尔特3——
x，安东，商人，驻奥格斯堡2——
mcke，教授，驻什切青1 30——
nel，阿尔弗雷德，驻曼海姆5——
nel，维克托，驻曼海姆5——
ntze，司法顾问，驻索斯特3——
vy，银行家，驻波美拉尼亚的施塔加特2——
vy，L.，银行家，驻科隆5——
htenberg，冯，上尉，驻托尔高2——
htenstein，阿尔布，驻西法伦的博尔肯6——
schke，城市执事，驻普劳恩2——
stow，雨果·男爵，皇家上尉，驻柏林3——
t，工程师，驻万根2——
t，埃德蒙，博士，驻维尔茨堡2——
be，博士，教授，驻阿尔滕堡3——
chner，男爵，皇家邮政出纳员，驻林道（原为2 m.）3——
hmeyer，宫廷珠宝商，驻汉诺威3——
ch，皇家教师，驻菲尔特2——
sen，地区法官，驻布罗伊希3——
uis，检查员，驻克拉尔斯海姆2——
dwig，皇家地方法官，驻劳夫2——
hmer，C. W.，驻哥斯达黎加的圣何塞3 64——
der，乔治，历史画家，驻因斯布鲁克2——
i，马克斯，书商，驻柏林6——
rschall，皇家校长，驻上新马克特10——
rtin，大执事，驻普劳恩2——
tthes，F. A.，驻哥斯达黎加的圣何塞3 64——
urer，新教牧师兼院长，驻贝尔格扎伯恩2——

乌特，海尔布隆的行政官员，2号——
伦茨巴赫尔，安东，商人，纽伦堡，3号——
伦茨巴赫尔，尤利乌斯，商人，纽伦堡，2号——
施默，旺根的高级行政官，3号——
茨勒，E.，律师，拉文斯堡，2号——
乌雷尔，雨果，商人，海尔布隆，2号——
韦斯，约翰斯，商人，艾森阿赫，3号——
耶尔，卡尔·弗里德里希，商人，纽伦堡，3号——
耶尔，马克斯，协会银行行长，纽伦堡，10号——
耶尔，奥斯卡，商人，茨维考，3号——
耶尔·冯·克诺瑙，博士，教授，苏黎世（原为3米20芬尼），8号——
查埃尔，中学教师，托尔高，2号——
埃利希，工程师，旺根，2号——
茨谢克，博士，魏玛的档案馆高级秘书，3号——
赫林，老邮局局长，洛伊特基尔希，1号——
李，高级司法顾问，卡塞尔，3号——
森，中学教授，茨维考，3号——
塞尔，博士，因戈尔施塔特的军医（原为3米），5号——
赫尔贝格，卡斯特尔的领地管理助理，2号——
勒勒，政府顾问，奥里希，3号——
勒勒，乔治，莱比锡，3号——
勒勒，乔治，工厂主，普福尔茨海姆，3号——
勒勒，K. H.，哲学博士，维尔茨堡皇家大学图书馆助理，3号——
勒勒，路易斯，哥斯达黎加的圣何塞，3 46号——
恩津格，克里斯蒂安，商人，纽伦堡，3号——
乌克，牧师，格罗斯博滕，1 50号——
乌曼，地区学校监督员，茨维考，3号——
贝，哈尔伯施塔特的主管，3号——
德特，J. G.，维尔茨堡，3号——
涅法尔施-里希特，医学博士，迈森，2号——
埃尔，阿道夫，奥芬巴赫，2号——

F，上校，驻维尔茨堡5号——
Tel，上校，驻普劳恩2号——
Tel，博士、教授兼实科学校校长，驻茨维考3号——
Tel，恩斯特，驻维尔茨堡3号——
Ner，鲁道夫，电报员，驻纽伦堡3号——
O，鲁道夫，宝石雕刻师，驻柏林3号——
St，W.，印刷厂主，驻开姆尼茨2号——
Lak，A.，宫廷古董商，驻萨尔茨堡2号——
Lmann，药剂师，驻普劳恩2号——
Nenberg，博士，中学教师，驻奥里希3号——
Lsen，博士，执业医生，驻基尔3号——
Zschky，政务官，驻斯德丁3号——
Tzer，皇家行政区顾问，驻乌芬海姆2号——
Hlmann，H.，雕塑家，驻柏林3号——
P，弗里德里希，商人，驻纽伦堡5号——
Chel，建筑公司老板，驻卡塞尔3号——
Ssel，博士，校长，驻海尔布隆2号——
Twitz与Gaffron，检察官助手，驻施韦茨3号——
Ekkl，文森茨，城市监察员兼退休档案管理员，驻埃格尔2号——
Kel，税务顾问，驻比丁根1号——
Tner，博士，执业医生，驻明希贝格2号——
Erfurt，博士，律师，驻奥斯哈茨2号——
Ab，少校，第13皇家猎兵营指挥官，驻迈森3号——
Benau，地方法院顾问，驻比丁根2号——
Bus，Gg.米歇尔，商人，驻纽伦堡3号——
Chl，市法院顾问，驻菲尔特2号——
Demacher，法院顾问，驻索斯特3号——
Nniger，商务顾问，驻阿尔滕堡10号——
Phael，A.，驻哥斯达黎加的圣何塞7 27——
Kcke，牧师，驻萨克森多夫（原为1 m.），1 50——
Gelsberger，唱诗班领唱，驻赫斯布鲁克1号——

h，布莱兴巴赫的牧师，2号——
弗朗茨·冯·希林根，奥格斯堡附近的海因霍芬的庄园主，3号——
赫尔姆，律师，波美拉尼亚的施塔加德，2号——
N，艾森阿赫的神学院院长，3号——
恩兹，埃尔万根的行政官员，2号——
W. K.，德累斯顿的宫廷乐器商，5号——
Wlt. C.，哥斯达黎加的圣何塞，18、19号——
本，奥里希的高级法官，3号——
冯·肖夫，第17乌尔军团的副官，奥斯哈茨，10号——
冯·德尔，美因茨的官员（原为4号，现改为5号）——
爱德华·斯巴赫，巴门，10号——
L.森贝格，商人，纽伦堡，3号——
森塔尔博士，科隆的副市长，6号——
M. J.施巴赫博士，维尔茨堡的教授，2号——
施贝格，弗兰肯贝格的印刷商兼编辑，2号——（萨克森州）
施勒，格里马贵族学校的教授（原为2号，现改为3号）——
施巴赫，普劳恩的教授，2号——
H博士，德累斯顿的军医，5号——
H博士，奥里希的高等法院法官，3号——
H.本索恩，卡塞尔的商人，3号——
多尔夫，工程师实习生，赫斯布鲁克，1号——
已退役的骑兵上尉，卡塞尔，3号——
梅林，海尔布隆的首席教师，2号——
I. C.梅梅尔，商人，纽伦堡，3号——
V. HS博士，维尔茨堡的宫廷顾问，2号——
卡尔·HS，商人，纽伦堡（原为2号，现改为5号）——
约翰·曼恩，奥伯韦伊林的牧师，2号——
泽尔博士，施奈塔赫的区拉比，3号——
K.埃勒，肯普滕的中学教授，2号——
卡尔·埃尔曼，商人，纽伦堡，3号——
埃尔蒂安，梅斯，3号——

埃尔曼，博士，导师，居住在埃尔旺根2号——
伊林，弗朗茨，博士，执业医生，居住在纽伦堡3号——
米德，约瑟夫，建筑师，居住在因斯布鲁克2号——
米特，中学教师，居住在奥斯哈茨1号——
米特，教师，居住在斯德丁3号——
米特，博士，地区卫生官，居住在西普鲁士的图赫尔3号——
米德，酒馆老板，居住在赫斯布吕克1号——
奈德尔，印刷厂主，居住在比丁根2号——
奈德尔，地方议员，居住在卡塞尔3号——
奈德尔，W.，葡萄酒商，居住在普福尔茨海姆2号——
奥尔，赫尔曼，商人，居住在卡塞尔3号——
厄普夫，雅克，工厂主，居住在施塔姆巴赫2号——
拉格，医学博士，居住在迈森3号——
拉姆，博士，居住在奥恩海姆（原为1 M. 71 pf.）3号——
赖伯，冯，博士，大主教，居住在班贝格8 57号——
赖纳，牧师，居住在迪伦堡1号——
罗德，博士，教授，居住在维尔茨堡3号——
罗德，阿尔布雷希特，印刷厂主，居住在菲尔特2号——
罗特，L. O. 冯，居住在哥斯达黎加的圣何塞18 19号——
乌查特，地区工程师，居住在卡塞尔3号——
于勒，海因里希，居住在维尔茨堡3号——
乌茨巴尔，冯，米尔希林将军，主管，居住在慕尼黑6号——
韦耶，工程师，居住在万根2号——
卡尔，教师，居住在霍夫1号——
格尔曼，皇家森林管理员，居住在劳法姆霍尔茨3号——
L，药剂师，居住在德根多夫2号——
特曼，地区学校督学，居住在普劳恩3号——
勒尔，C. C.，律师兼财务主管，居住在德累斯顿3号——
贝尔特，尤尔，商人，居住在卡塞尔3号——
格米勒，J.，居住在维尔茨堡3号——
克克，博士，卫生顾问，居住在迪伦堡2号——
RL，古斯特夫·戈特赫，皇家牧师，居住在贝尔托尔德斯多夫3号——

耶尔，教授，卡塞尔3区——
埃格尔，J. F.，制造商，米歇尔施塔特1区——
埃勒，工匠，旺根3区——
埃斯，圣，装订师兼玩具制造商，纽伦堡5区——
奥尔，律师，卡塞尔3区——
德勒，商人，乌尔姆3区——
赫尔，牧师，乌恩特罗达赫1区——
范，铁路局官员，菲尔特2区——
伊布，奥托，莱比锡（原为3区，现属5区）——
伊德尔，博士，医学顾问，阿尔滕堡3区——
因多夫，建筑师，同时是纽伦堡皇家工艺学校的教授——
因里希，上诉法院实习法官，卡塞尔3区——
因沃思，吉约姆，哥斯达黎加圣何塞7区27号——
恩，建筑顾问，卡塞尔3区——
乌宾，院长，迪伦堡1区——
克迈尔，教授，海尔布隆2区——
勒，农业专家，卡塞尔3区——
贝尔，书商，维尔茨堡2区——
恩克尔，博士，中学教师，梅斯3区——
奥尔，铁路局助理，梅尔里希施塔特2区——
艾恩，威廉，工厂主，许滕施泰纳赫2区——
谢克，官员，克拉伊斯海姆2区——
埃罗尔夫，约翰·迪特里希，教师，米歇尔施塔特1区——
翁布-诺伊恩堡，阿尔弗雷德·冯，退役陆军少校，图宾根15区——
埃尔，实科学校高级教师，茨维考3区——
普费尔，法庭顾问，普劳恩2区——
于桑，中学助理，纽伦堡3区——
利奇，博士，宫廷顾问，维尔茨堡3区——
费尔德，马克斯，学生，班贝格（原为1区71芬尼，现属3区）——
里希，退休人员及市议会议员，茨维考3区——
伊克斯，博士，宫廷顾问，维尔茨堡2区——

哈根，退休人员，居住在科隆15号——
特尔，工程师，居住在旺根2号——
格尔，宫廷牧师，居住在舍恩贝格（黑森州）2号——
格尔，皇家教师，居住在施瓦巴赫1号——
保罗，书商，居住在卡塞尔3号——
保罗，工厂主，居住在海尔布龙2号——
韦尔克，高级教师，居住在索斯特3号——
格曼，税务检查员，居住在纽伦堡3号——
弗里德里希，商人，居住在纽伦堡3号——
伊多夫，地区建筑师，居住在普劳恩2号——
伊多夫，少校，居住在施塔加德（波美拉尼亚）3号——
乔治，商人，居住在松内贝格2号——
恩格曼，地区学校监督员，居住在迈森2号——
冯·德金德，县顾问，居住在比丁根2号——
弗朗茨，神职人员，居住在罗特2号——
伊登巴赫，印刷厂主，居住在迪伦堡2号——
伊格尔，女博士，居住在卡塞尔3号——
因塔勒，皇家语言教师，居住在菲尔特2号——
阿道夫，老人，居住在维尔茨堡3号——
冯·利克，男爵，居住在格里马（原为3号，现改为4号）——
恩策尔，医学博士，居住在普劳恩2号——
埃米尔，铅笔厂主，居住在罗特上萨勒河畔2号——
阿尔达，高等法院院长，居住在奥里希3号——
埃德曼，医生，县外科医生，居住在柯尼斯堡新市3号——
卡尔，工程实习生，居住在赫斯布鲁克2号——
海因里希，管理员，居住在菲尔特3号——
恩内，医生，居住在迪伦堡1号——
恩茨克，工厂经理，居住在博伊滕（原为2号，现改为3号）——
斯利塞努斯，教授，居住在维尔茨堡3号——
吉约，居住在哥斯达黎加的圣何塞10 91号——
路德维希，皇家地方法院顾问，居住在罗特2号——
冯·曾多夫，中将，居住在梅斯10号——

埃杜阿德·泽曼，博士，海尔布隆的代理教授，2——
伊夫，博士，律师，阿尔滕堡（原为3马克），5——
伊费斯，医学博士，奥里希，3——
恩德，铁路检查员，肖恩多夫，2——
恩迪施，皇家公证人，施瓦巴赫，3——
奥特马尔，皇家地方法院法官，格雷丁，3——
L，城市行政官，特里尔，3——
内蒂，中校，安斯巴赫，2——
保罗·格勒尔，工厂主，图林根州的鲁拉，3——
默尔曼，实科学校高级教师，茨维考，3——
凯森，工厂主，茨维考，3——
特格拉夫，退休人员，迪伦堡，2——
罗布·比施，工厂主，普劳恩，2——

除了那些定期缴纳会费的赞助人和朋友们的捐款之外，还有许多人一次性捐款支持我们的机构。自上一份年度报告出版以来，这些捐款已用于各种公益事业，具体如下：

来自王室的捐款：
古斯塔，德国皇后及普鲁士女王，陛下，300——

来自个人的捐款：
A.切尔，博士，医生，奥洛穆茨，2——
施，地区法院法官，弗里岑，3——
姆普，地区法官，弗里岑，3——
恩茨，土地登记监察员，迪伦堡，1——
恩，建筑师，奥斯哈茨，1——
埃茨，啤酒厂主，迪伦堡，1——
哈特，法院法官，迪伦堡，1——
莱奥波德·格尔曼，批发商，奥洛穆茨，2——

施特，牧师，住在格罗瑙，邮编5 50
谢尔·容，商人，住在迪伦堡，邮编2 —
明宁，律师，住在奥斯哈茨，邮编1 —
赫韦因，矿工，住在迪伦堡，邮编1 —
莫尔特，医学博士，住在奥斯哈茨，邮编2 —
温，炼铁厂主，住在迪伦堡，邮编1 50
阿斯，炼铁厂主，住在迪伦堡，邮编2 —
克克，伯爵，是阿尔特-兰夫特的庄园主，邮编3 —
特曼，F. A.，住在德累斯顿，邮编1 —
内尔-阿尔特内克，博士，巴伐利亚国家博物馆馆长，住址为7 74，慕尼黑
恩兹，中学教师，住在迪伦堡，邮编1 —
内内斯，退休人员，住在迪伦堡，邮编1 50
施贝格，博士，中学教师，住在迪伦堡，邮编1 —
特尔，博士，律师，住在德根多夫，邮编3 —
普普，储蓄银行职员，住在奥斯哈茨，邮编1 —
温，B.，博士，律师，住在奥洛穆茨，邮编2 —
赫特布劳，汉斯，自由农场主，住在贝尔恩（摩拉维亚），邮编4 —
伊尔，卡尔，皇家公证人，住在纽伦堡，邮编100 —
恩格，牧师，住在迪伦堡，邮编2 —
廷廷，男爵，皇家财政官，住在纽伦堡，邮编20 —
耶尔，阿诺德·奥托，商人，住在汉堡，邮编50 —
耶尔，洛伦茨，义务兵，住在纽伦堡，邮编6 —
奥，地区法院法官，住在弗里岑，邮编3 —
策尔，工厂主，住在奥斯哈茨，邮编1 —
兹，J. H.，退休人员，住在德累斯顿，邮编10 —
本阿尔特，画家，住在奥洛穆茨，邮编2 —
埃斯堡：中学生，人数为6人 —
艾布勒，路德维希·阿道夫，艺术史专业学生，住在蒙乔伊，邮编3 —
米特，退休农业专家，住在奥斯哈茨，邮编1 —
拉姆，J.，皮革厂主，住在迪伦堡，邮编2 —
乌尔茨，退役少校，住在柏林，邮编3 —

l，书商，居住在迪伦堡2号——
hl，法官，居住在迪伦堡1号——
ehl，酒馆老板，居住在迪伦堡1号——
mpf-布伦塔诺，博士，帝国皇家教授，居住在因斯布鲁克78 10号——
上述第200号人物——
hl，司法顾问，居住在格赖夫斯瓦尔德3号——
gtel，医学博士，居住在科堡100号——
gner，工程师，居住在万根10号——
terloo，法官，居住在迪伦堡3号——
nck，哲学博士，居住在哈勒3号——
stheide，居住在迪伦堡3号——
egand，律师，居住在迪伦堡3号——
esner，皮乌斯，神职人员，居住在韦尔内克5号——
lfle，书商，居住在德根多夫——50号——
Y.，居住在沃尔芬布特尔3号——
ckler，市议员，居住在茨维考3号——

摘自日耳曼民族博物馆1877年1月1日至12月31日的账目，汇总了该期间的实际收入与支出情况。

收入：
m. pf.
1) 现金及欠款余额：1800 20

2) 股票基金的利息 51 43
3) 流动资产的利息 62 67
4) 年度缴款（包括德国帝国每季度的缴款）107442 88
5) 一次性资金投入及特殊捐赠 13619 43
6) 入会费 6350 60
7) 文学艺术机构的收入 3466 44
8) 其他偶然收入 11329 16
合计 144122 81

支出：
1) 管理费用，包括：员工工资、其他个人开支、差旅费、维护费用、材料费、供暖费、清洁费、照明费、邮资、花园维护费、出租车费、印花税、汇率损失、公共费用、火灾保险费 43239 80
2) 建筑费用 28102 60
3) 存货费用 2404 39
4) 收藏品相关费用 16373 25
5) 债务的利息支付及偿还费用，包括去年的额外支出 40559 91
6) 出版相关费用 3431 55
7) 特殊支出（如资本投资）2111 86
合计 136223 36

结余：
收入 144,122 81
支出 136,223 36
结余 7,899 45

在这些资产中，有7287米73芬尼用于特殊目的的基金，这些资金直到1878年才能被使用。

卡尔特修道院扩建后的景象。

由纽伦堡的U. E. SEBALD印刷。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一组的套餐计算则为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klingsieck书店办理订阅手续，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店咨询；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局办理订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都将由该博物馆的文学艺术事务代理机构——位于莱比锡的F. A. Brockhaus负责转运。

《德国先驱报》读者专用版。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第1期，1月刊。

科学通讯。

关于尼克拉森·冯·维勒的传记。

一、关于任命尼古劳森·冯·维勒为财政官的事宜。

我们，符腾堡的伯爵弗里德里希，以及同样身为符腾堡伯爵的埃伯哈德，正式宣布：我们及我们的继承人已任命我们忠实的仆人尼古劳森·冯·维勒为我们的财政官。凭此信件，我们有权继续任命他担任这一职务，让他为我们服务、提供帮助，履行他应尽的职责。他需负责保护我们的印章，防止有人在我们不知情的情况下滥用它，从而损害我们的利益。同时，他也需保护我们的宫廷官员和顾问们，确保他们不会做出任何可能危害我们利益的行为。此外，他还需竭诚为我们出谋划策，尽其所能为我们服务，直至他去世为止。在他有生之年，他都应忠诚且毫无懈怠地履行这些职责，不得因任何原因而放弃。作为回报，我们及我们的继承人，以及他的妻子克里斯蒂安娜，将定期给予他报酬——每到秋季时给予一定数量的优质粮食，而在圣马丁节则给予十二舒费尔的优质麦粉、十二舒费尔的优质大麦粉，还有十二磅纯银，这些都不会被扣除或阻碍。在他去世后，上述财政机构中的三分之一收入仍应归他所有。他还可以在财政机构中自由享用食物和饮料。我们及我们的继承人还将竭力确保，在我们所有的领地内，处理家族事务的职责都由他来承担，其他人不得插手。他因此获得的报酬的三分之一也应归他所有，其余部分则应进入财政机构。我们及我们的继承人还将免除他和他的妻子的一切税收、负担和苛捐杂税，无论他们在我们的领地内发现了什么有价值的东西，还是将某些东西据为己有，他们都应像对待我们其他臣民一样行事。如此一来，我们忠实的仆人尼古劳森·冯·维勒就能始终如一地、忠诚地履行自己的职责，以此来侍奉上帝及其圣徒。

我们已宣誓，将为自己及后代忠实履行此约，亦以我们的真诚信念作出承诺，绝不会违背。为此，我们还在此信上加盖了自己的印章；同时，应我们的请求，我们亲爱的忠实伙伴沃尔夫·冯·塔亨胡森以及格拉夫内克的管家路德维希也在这封信上加盖了他们的印章。此信的书写日期为基督诞生后1469年的圣卢西亚节后的星期六，即12月16日。

该文本摘自斯图加特皇家宫廷与国家档案馆所藏的1460–1479年间的符腾堡文书册，编号为G. 33。

II.

尊贵的符腾堡伯爵弗里德里希大人：您已任命埃塞林根城的明智而贤明的市长及议员们来管理该城事务。现在，我们派出了以下人员：海因里希·施泰因霍韦尔，他拥有法学博士学位；尼古拉斯·冯·维勒，担任该城的文书工作；还有费利克斯·赫格诺尔，作为他的替代者。我们愿以自己的力量和服务，协助埃塞林根城的领主们处理此事。我们希望知道，在这场争斗中，我们是否应该采取行动来保护您以及您的盟友免受伤害。随信附上我们的签名，信件末尾有印章，日期为1449年9月3日。原始信件保存在斯图加特皇家宫廷与国家档案馆的纸质文件中，上面有3个绿色蜡制的印章。

应我的请求，斯图加特的档案顾问施泰林博士亲自进行了相关调查，找到了与尼古拉斯·冯·维勒有关的文件，并将其中两份文件复制后寄给了我。在此，我向他表示感谢。

对于他其他那些令人愉快的答复，我再次公开表示感谢。这两份文件中的第一份本身就具有很高的价值，因为它详细介绍了15世纪时一位王室官员的官方职务及其他相关情况；而由于它涉及的是尼古拉斯·冯·维勒[15]，其价值就更大了。从这份文件可以明确看出，尼古拉斯并非如人们此前所认为的那样在1470年才进入符腾堡任职，实际上他早在1469年就已经开始为那里服务了；同时，他不仅得到了乌尔里希伯爵的任命，还得到了伯爵最年长且性格较为暴躁的儿子埃伯哈德[16]的认可，从而在斯图加特的宫廷中获得了职位。遗憾的是，关于尼古拉斯在符腾堡宫廷中的确切地位这一问题，这份文件并未给出明确的答案。目前普遍认为，尼古拉斯从1470年（或1469年）起一直担任乌尔里希伯爵的宰相，直至1478年或1479年左右。上述任命文书也支持这一观点——因为根据该文书，1469年时就有命令将伯爵的印章交给尼古拉斯使用，而且除了伯爵本人之外，只有宫廷总管和顾问们被列为那些未经他们同意或许可不得使用印章的人选，而宰相并未被列入其中。另一方面，作为对尼古拉斯的报酬，宫廷的全部收入中有三分之一以及“婚姻事务管理处的”收入中也有一三分之一被指定用于支付给他。不过，尽管如此，或许还是有必要对这种普遍的观点进行一些修正。值得注意的是，在这份任命书中，并没有用简明扼要的语言明确指出尼古拉斯被任命为“宰相”，而只是提到他被纳入了宫廷机构。这一可疑之处因为另一件事而变得更加重要。在E.冯·乔治最近出版的那份所谓的符腾堡官员名录中[17]，正如施塔林博士应我关于尼古拉斯的前任及继任者相关档案记录的询问而友善地告诉我的那样，其中列出了符腾堡（斯图加特）的宰相名单：“1640–77年：约翰·芬弗，宰相……1475年10月14日，乌尔里希·德·维尔特贝格称他为自己的秘书，其实他本就是宰相，因此‘秘书’这一职位实际上相当于秘密顾问。1476年：尼古拉斯·冯·维勒，乌尔里希的……”

亲爱的宰相大人：徽章图案为：上方是一个带锁的头盔，还有两根水牛角以及一颗星星[18]。1477年，由奥古斯丁·冯·豪尔施泰因所绘。
“我们亲爱的儿子——”W.伯爵乌尔里库斯如此写道——“即宰相大人。”1478年。
伯恩哈德·舍费林博士兼宰相，由梅克蒂尔德·帕拉蒂纳任命，担任宰相一职，任期为5年。1479年，埃伯哈杜斯·巴尔巴图斯给他写信称：“致我们这位学识渊博、品德高尚的第一位宰相伯恩哈德·舍费林博士。”[接下来是80年代的宰相名单。]
遗憾的是，仆从名录中往往只记载了记录者首次见到某位宰相的名字的年份，而非其被任命的年份。不过，不可否认的是，在尼克拉森被任命为宰相的1469年时，约翰·芬弗已经是斯图加特伯爵的官员，他最初就拥有宰相的头衔。尼克拉森本人在1462年作为埃塞林根的市政书记时，也将自己的第五部作品献给了“尊贵而仁慈的乌尔里希伯爵的宰相约翰·芬弗”。我们面临的这个谜团，只要仔细研究尼克拉森在自己作品中使用的头衔，就能轻松且正确地解开。在这部作品的序言中，他是这样称呼自己的：“尼克拉森，来自尊贵的乌尔里希伯爵的宫廷大臣，我的宰相。”由于这篇序言写于1478年4月5日，而在1460年至1477年间是约翰·芬弗担任宰相，1478年起则是伯恩哈德·舍费林，因此可以推断，乌尔里希有两位宰相，一位是最高级别的，另一位则是级别较低的，而后者正是从1469年开始担任宰相的尼克拉森·冯·维勒。当然，我在萨特勒或弗里德里希·冯·施塔林所著的《符腾堡历史》中未能找到关于这种双重宰相制度的更多信息；施塔林档案馆的官员也未能提供任何相关资料，因为“仆从名录中没有相关线索，而关于那个时期的官员任命情况，国家档案馆的记录也非常有限。”不过，我们完全有理由从1488年的情况来推断之前的二十年。而在1488年的一份文件中……

基尔希海姆女子修道院的历史中，有记载称“斯图加特的卢德维格·费格博士”是老埃伯哈德伯爵任命的“最高大臣”[20]。1476年的仆从名册将尼古拉斯·冯·维勒直接列为乌尔里希的大臣，这一记载与我们的研究结果并不矛盾。尼古拉斯确实担任过大臣一职，只不过是“宫廷大臣”而已；在1476年的那些文件中，由于名册的编撰者首次记录下他的名字，因此可能将他称为简单的大臣，或者认为他只是负责行使最高大臣的职责。这样一来，剩下的难题就是：根据任命令，尼古拉斯本应是乌尔里希与其子小埃伯哈德的共同大臣，但在1477年时，根据仆从名册的记载，小埃伯哈德已经有了自己的大臣。不过，根据弗朗茨·冯·施泰林的记载（同上，第三卷，第596页），正是在1477年，由于小埃伯哈德的恶劣行为和过度行为，父子之间的矛盾日益加剧，以至于乌尔里希在这一年向老埃伯哈德伯爵投诉自己的儿子，因为后者已经让儿子参与政务了[21]。因此，这个难题也可以得到解决：1477年时，两位斯图加特伯爵各自都有自己的内阁，而埃伯哈德这么做很可能是为了表明自己独立于父亲的统治之外。另外，1478年11月9日，父子二人再次团结起来，制定了由老埃伯哈德制定的新宫廷规章，以及以限制开支和官员数量为原则的新行政计划。而在这一年里，仆从名册上记载的是舍费林担任大臣，而尼古拉斯则从记录中消失了（从1478年4月5日，即人员调动日期之后开始）。因此，我们可以将尼古拉斯的离职或去世时间定在这一年。我个人更倾向于认为是他去世了，因为在他被任命为终身大臣之后，1478年时，他甚至没有再以大臣的身份出现在他的重要赞助人——梅克蒂尔德女伯爵面前，取而代之的是舍费林。至于尼古拉斯的去世年份，通常认为是1479年，但目前还无法确定具体日期；遗憾的是，斯图加特国家档案馆中也没有找到任何关于他职务履行情况的记录或笔记。

尼古拉斯至少可以作为乌尔里希的宰相，为人们带来一些启示；只有一封属于此人早年生活的原始信件，刊载在II部分下方。这封信也值得我们关注，因为它将此前仅为人所推测的两点变成了确凿的事实：a）尼古拉斯·冯·维勒早在1449年就已担任埃斯林根的市政文书；b）他在这里与海因里希·施泰因霍威尔关系密切。或许上述内容能激励我国民族文学领域的某些学者，对这两位有贡献的人物进行进一步的研究。用莱辛的话来说，正是从他们开始，我们的印刷文学才得以发展起来。实际上，他们的生活与事业中仍有许多不为人知的细节。例如，尼古拉斯在纽伦堡的居住时期（约1444–48年），就在德国博物馆及纽伦堡的皇家档案馆进行过研究的弗罗曼博士，遗憾的是未能找到关于这段经历的任何信息。普劳恩，约翰·穆勒。

脚注：
[1] “nützit”（施瓦本方言），意为“没有”，源自更古老的“nihtesihlt”=“nihtes niht”。
施梅勒，I卷，1790年，第30页。
[2] “gelange”，意为“成功、获得”。
[3] 当时在符腾堡，作为最高行政和司法机构（主要处理贵族间的纠纷），存在着所谓的“宰相府”。据弗里德里希·冯·施泰林的说法，直到1475年左右才为某些司法事务设立了由法律专家组成的宫廷法院；而根据萨特勒的说法，早在1460年就已经有了这样的机构。据目前所知，该机构由宫廷总管、宰相以及若干顾问组成。宫廷总管负责监督并主持工作，他始终与宰相一起待在宰相府中。而那些顾问们，大多是高级神职人员，只有在需要时才会被召来帮忙。不过，宫廷总管身边总是有一些顾问随行。参见克里斯蒂安·弗里德里希·萨特勒所著的《符腾堡公国在伯爵统治时期的历史》，第五卷（乌尔姆，1768年），第103、105、115页；以及克里斯蒂安·弗里德里希·冯·施泰林所著的《符腾堡历史》第三卷（斯图加特，1856年），第735页。关于1381年由宫廷总管迪特里希·冯·韦勒所立的下述誓言，可参见萨特勒的著作。

V, 116. 尼克拉斯·冯·维勒将他的译作集献给了法律博士、领地管家乔治·阿布斯佩格。
[4] 防止，避免。
[5] 持续的时间，只要……为止。
[6] 无恶意，无诡计。参见下文：无欺骗。
[7] 其他。
[8] 任何的。
[9] 合格的，有效的。
[10] 最高的。
[11] 繁荣，顺利。
[12] 药物。
[13] 争斗。
[14] 印章。
他于15世纪前四分之一时期在瑞士的布雷姆加滕出生，最初在苏黎世担任教师，同时也是同样高贵却又不幸的费利克斯·赫默莱因的朋友；1445年至1447年期间在纽伦堡担任城市文书，与优秀的格雷戈尔·海姆堡关系密切（格雷戈尔·海姆堡是德国修辞学的奠基人，被誉为“路德之前的‘平民路德’”）；1449年至1469年在埃斯林根担任城市文书，同时继续像在纽伦堡时一样，教授年轻人关于德国文体、拼写以及标点符号的知识；1469年至1478年担任深受爱戴的乌尔里希五世的第二任大臣，他在施瓦本各宫廷中如鱼得水；他与奥地利的梅克蒂尔德女大公、伟大的人文主义者埃涅阿斯·西尔维乌斯（后来成为教皇庇护二世）等当时的重要人物有书信往来及个人交往；他是埃涅阿斯·西尔维乌斯重要书信的首位出版者，还翻译了许多拉丁文作品，尤其是小说类作品，从而为德国散文领域的人文主义发展做出了重要贡献。关于他的生平，可参阅海因里希·库尔茨所著的《尼克拉斯·冯·维勒的10部译作》，阿劳，1853年；关于他的译作，可参阅阿德尔伯特·冯·凯勒的新版著作，斯图加特，1861年，第57页及以后；另可参阅克莱斯的《符腾堡的教会、政治、地区及文化史研究》，第二卷，第771页及以后；克里斯蒂安·弗里德里希·冯·施泰林的《符腾堡历史》，第三卷，斯图加特，1856年，第765页及以后。关于拼写和标点规则，可参阅我正在出版的《关于德语教学历史的资料集》（哥达，蒂恩曼出版社）。
[16] 乌尔里希五世，深受爱戴，生于1413年，自1433年起与兄弟路德维希共同执政，后来随着符腾堡伯爵领地被划分为斯图加特部分和乌拉赫部分，他从1442年起成为斯图加特或奈芬地区的统治者，直至1480年1月8日。（卒于1480年9月1日。）他退位后将领地交给了儿子小埃伯哈德（生于1447年）。1482年12月，小埃伯哈德又将领地交给了自己的表兄——老埃伯哈德伯爵，后者从此成为整个伯爵领地的唯一统治者（自1457年起便统治着乌拉赫地区），1495年成为公爵，卒于1496年。参见弗里德里希·冯·施泰林的上述著作，第三卷，第441、457及以后、555及以后、596及以后、639、645页。

[17] 《19世纪前期的符腾堡贵族仆从名录》，由埃伯哈德·埃米尔·冯·乔治·乔治瑙编著（斯图加特，1877年），第14页。
[18] 可参见H.库尔茨所著《德国文学史》第一卷中的纹章图案（莱比锡，1873年第6版），第747页；根据该书记载，尼古拉斯·冯·维勒的纹章上也有三颗星星。
[19] 参见阿德·冯·凯勒所著《尼古拉斯·冯·维勒的译作》，第113页及以后。
[20] 萨特勒，同前书，第273页。
[21] 弗里德里希·冯·施泰林，同前书，第三卷，第596页。
[22] 弗里德里希·冯·施泰林，第三卷，第763页及以后，以及第758页。
[23] 阿德·冯·凯勒所著《海因里希·施泰因霍韦尔的十日谈》（文学协会第51次出版物，斯图加特，1860年），第675页；H.库尔茨所著《尼古拉斯·冯·维勒的译作》，第10部译本，第5页。
[24] 关于此主题，可参见阿德·冯·凯勒在注释22中提到的内容，第574页及以后；另可参阅皮费尔-巴尔奇所著《日耳曼尼亚》，1869年第14卷（新系列第2年），第411页及以后。

这是一幅14世纪的彩色印刷品。

在哈尔茨山区的圣乔治医院里，除了其他一些历史遗迹之外，还有一件古老的披肩。这件披肩是由一块粗麻布制成的，显然最初是用于其他用途的。由于这种材料的价值较低，可以看出这件教会服饰的制造水平相当低下。不过，正因如此，人们采用了特殊的装饰手法，使得这件披肩比许多类似但价值更高的作品更为有趣。这块麻布上有彩色图案，具体如下：中央有一条宽大的黑色条纹，其中有一根白色的直线向上延伸，这条直线的两侧有黑色线条作为衬托。这条直线每隔一定距离就会形成一个结，这些结均匀地突出在两侧的黑色椭圆形区域之外。在这些结的上方，还有对称分布的短而弯曲的枝条，枝条上挂着百合花状的花朵；就目前所能看到的而言，这些花朵的萼片呈现出白色、红色和黄色交替的颜色。此外，为了让黑色背景更加生动，枝条上还有小型的三叶草图案；而在条纹的外缘，则有白色小圆球，它们长在细长的茎上。

向内凸出。其颜色为深红棕色，右侧和左侧的中间条纹两侧有由叶片、花朵以及编织而成的狮子图案构成的装饰纹样。这些狮子图案以及花朵，与13世纪和14世纪著名的摩尔人织物上的类似图案极为相似，因此两者之间存在关联一目了然，而我们这件作品的创作年代也毋庸置疑——尤其是那些叶片，呈现出经过罗马式风格转化的希腊棕榈叶形状，这也是众所周知的样式。

在保存这件珍贵文物的地方，人们认为其装饰纹样是通过模板制成的。不过，仔细观察这件作品本身就会发现这种做法是不可能的，因为有些部分，比如狮子的眼睛，完全没有固定支撑，而其他部分的连接则十分脆弱，用画笔触碰时就会立刻变形。毫无疑问，我们面前的是一件印刷品，很可能是西方已知最古老的印刷品。

德累斯顿。A. von Eye。

1343年纽伦堡医院学校为12名唱诗班学生制定的规章。

此外，还有唱诗班学生的相关规则。注：院长应在每周六清晨召集学生们一起朗读这些规则，然后立即记录下哪些人没有遵守这些规则。对于那些不遵守规则的人，应予以惩罚。如果还有人敢违抗这些规定，院长应将其情况告知狱卒和医院主管，并让他们根据所立的誓言来处理这些学生。这些学生必须完全服从最高神父、院长以及学校校长，必须在学习及其他正当事务上表现出应有的服从态度。

他们应在规定的时间之前到达学校。校长应当教导他们知识，而设立这一制度的目的是为了让这些人能够为伟大的上帝服务。为此，医院院长会给他们每人两枚金币，同时他们还应该始终有一名看护人，市民们也应给予他们帮助，并且要支持他们。

此外，他们中的任何人不得在夜间离开医院，除非得到首席神父和院长的许可；同样，他们也不得在睡前不在医院的宿舍里，违者将被处罚。

他们必须保持贞洁与纯洁，因为他们是在为医院服务，否则也会受到惩罚。此外，他们在进餐前后以及晚祷之后，都不得不穿制服就进入教堂，这一点必须由看守人和院长监督。负责布道的人则需向看守人或院长支付六哈勒作为报酬。在唱歌时，任何学生都不得未经院长许可就离开教堂。

对于病人，他们必须尽心照料，尽力帮助他们，不得让他们遭受伤害。此外，那些已经完成职责的人，也应当获得相应的报酬，比如衣物以及下次领薪时的额外款项。

他们还必须在七天的时间里一起行动，两人一组，这样就不会有人需要单独行动。他们都必须穿着制服。违反规定者将被院长处以六哈勒的罚款。如果有人未经院长许可而缺勤、迟到，或者大声说话、跳跃，或者在房间里打人、扔东西等等，同样会被处以六哈勒的罚款。

此外，每周一，在弥撒之前，他们还必须带着十字架、圣水以及香炉，像往常一样在教堂周围为死者祈祷。

他们还应当一起进餐，进食前后都要诵念祝祷文，且不得低头；未经教区长许可，不得在修道院里进食，违者需缴纳六哈勒的罚款。他们还须每周轮流主持进餐时的诵读仪式，所有人在进餐时都须保持安静，诵读时间也须足够长，直至诵完感恩词为止。他们还应在晚祷后，与神父们一同带着圣歌和两支蜡烛前往指定的祭坛。他们还须按照册子上的记载，按时开始每年的各项仪式。每十二天他们须进行一次汇报，各项任务的开始时间也须按照册子上的记载执行。耶稣受难日的仪式也须按照册子上的记载来举行。他们还须在基督升天日进行汇报，并在我们主人的遗体前诵读一整本圣歌集；届时，每个人都会得到一先令的报酬，这样总计就是十二先令。在基督圣体后的星期日，他们须按照册子上的记载，带着队伍进行各种仪式并服从命令。他们还须全年协助所有神父们完成各项仪式的筹备工作。此外，修道院院长和教区长必须确保这些修士保持整洁的仪容，不得留长发，也不得穿紧身衣或卷发服饰。若有人违反规定，修道院院长或教区长可从当天起收取他六哈勒的罚款。
多贝尔恩。W. L o o s e.

[27] 遭受惩罚。
[28] 即……的情况，倘若……的话。
[29] 任何人。
[30] 驱赶、解雇，Lexer III, 141。
[31] 在……范围内，如此多，到……为止。
[32] 不妨碍学生们在七次规定的祈祷时间进行歌唱。
[33] 教导。
[34] 四月。
[35] 没有人。
[36] 当其失去教职时。
[37] 除了，在外部。
[38] 违反规定。
[39] 只要，在……期间。
[40] 最后一次规定的祈祷时间。
[41] 有义务支付。
[42] 新医院里的病人。
[43] 促进。提醒某人避免伤害，同时帮助善良的人。（誓词）；Schmeller II, 1002。
[44] 已经预先规定好。
[45] 在彼此之间。
[46] 直到。
[47] 庆祝（逝者）的周年纪念日。
[48] 在绿色星期四进行的洗脚仪式，根据基督的话语：“我命令你们这样做。”Lexer, 1, 2024。
[49] 使自己处于适当的状态，做好准备。Lexer 1, 191。
[50》诗篇》。
[51] 头顶上的头发（辫子）。Lexer II, 771。
[52] 缠绕的，编成的。

（结尾部分待续。）
梅尔多夫的银矿发现。

15世纪初服饰史研究之一

1870年、1871年和1875年，石勒苏益格-荷尔斯泰因祖国古物博物馆陆续收购了一批从梅尔多夫（南迪特马申县）韦斯特大街上一座老房子的地基中出土的银器。这些物品被放置在一个方形的炉砖中，具体如下：

A. 一件高17–18毫米的银制圣母子像，表面经过镀金处理，为压花工艺制成；背面有一个箱状容器，用于存放小件圣物。在背面的一个破损孔中，可能曾经装有一根针、纽扣或钩子，用以固定或悬挂这个圣物容器。

B. 一枚环状的银制衣针，外径约6厘米，内径约4厘米。发现者立即将其压碎成三块，而针身本身则被拆成了两段。该衣针由一条宽约1厘米、厚约1毫米的银带构成，银带顶部两侧各有一个狭窄的凸起，用于悬挂针身；随着横向直径的增大，这两侧逐渐变窄。在这两个凸起上各有一个宽15毫米的环形突起，形状大致类似于用扣子固定的皮带。这两个部位有镀金的痕迹；而在银带的基底上则有十字架图案和僧侣字体，这些显然只是装饰性的，除非它们其实是类似环状衣针上常见的“Ave Maria”铭文的变体——上面的两部分分别刻有该铭文，下半部分则未刻有任何文字。在这些文字中，有的字母（如N？和M）的形状较为圆润。

C. 另一枚环状的银制衣针，外径约7½厘米。发现者同样立刻将其砸成了许多碎片，遗憾的是并非所有碎片都能被找回来。该衣针由四个大小相近的部件组成……

直径约为5毫米的螺旋形金属丝，其间穿插着两块宽度约1厘米、厚度为1毫米的带状金属片。与B款类似，这些带状金属片在镀镍的基底上饰有十字架图案以及若干字母。在四块金属片相互连接的部位，还有四个凸起的、镂空的玫瑰花形装饰，这些装饰很可能也与螺旋形金属丝一样经过了镀金处理。在为针脚而刻有凹槽的带状金属片上，可以看到一个形状不佳的“A”字；而在另一块金属片上，则有三个难以辨认的字母。总体而言，这里的图案以及镀镍工艺都比之前的环形胸针要粗糙、不精致。

D. 这是来自一件马甲正面的银质装饰，由十五块部件组成，每组包括一个盾牌以及两个动物造型。根据汉斯·希尔德布兰德博士对那个时期出土文物的研究[53]，“在14世纪的瑞典哥特兰岛上，那些钩扣和装饰物并不像现在那样隐藏在衣物的边缘处，而是被缝在衣服的上方，而且通常都带有精美的装饰，两侧有狮子或鹰的图案，中间则饰有纹章或神秘图案。”同样的风格在迪特马尔申地区也能见到。现存的物品包括：1–4号分别为高度4毫米、21毫米、25毫米以及27毫米的三角形银质盾牌，其顶部宽度分别为19毫米、22毫米以及25毫米，这些盾牌表面经过镀镍处理，并饰有百合花图案。在三个较大的盾牌中，每个的上角都有一个孔，用于缝合。5号是一个高度为42毫米、顶部宽度为37毫米的三角形银质盾牌，边缘有珍珠状装饰，上面刻有向右看的狮子图案，且经过镀金处理。6号则是一个向左看的纹章中的狮鹫形象，由纯银铸造，有轻微的镀金痕迹，还有一个钻孔。7–14号为五个向右看、三个向左看的纹章中的狮子造型，高度约为3厘米，由镀金银板制成，上面的图案是用类似小盾牌上的那种方式粗制滥造地刻出来的。这些造型也并不十分精致。

并非被剪裁出来，而只是为了便于缝制而开了孔。
15）还有一个稍小一些、朝向左侧的图案，似乎是模仿鹰的造型而制作的。
那件护甲共被钩住了五次；不过那些隐藏在盾牌和动物图案下的真正钩子与扣环已经不复存在了。
E. 接下来的这些物品显然也是用来作为装饰而缝在衣物上的，具体如下：
28枚圆形、扁平的银片，由极薄的银板制成，直径约为1厘米，每枚上都有两个穿过的孔；还有14枚银币，每枚也有两个穿过的孔。这些物品都经过了镀金处理，但已严重生锈。
其中还包括：
1）一枚直径为17毫米的硬币。正面是一位主教，站在两根牧杖之间；背面是一个戴着珍珠冠的头像，下方则有一个略微弯曲的符号（或类似梯子的形状）。
2）法国国王菲利普四世的硬币。
3）英格兰国王爱德华三世的硬币。
4–10）七枚吕贝克风格的硬币，正面为帝国鹰的图案，背面为十字架，十字架中央有一个四叶形的开口，至少有两枚硬币上还有一个小点。这些硬币的铸造时间在1373年至1379年之间。
11）一枚基尔风格的硬币，背面的图案也与此类似。
12、13）两枚吕贝克风格的硬币，两面都有珍珠环绕的盾牌图案，上面有双头鹰的标志，这些硬币的铸造时间在1410年之后。同一时期还有一枚：
14）一枚罗斯托克风格的硬币。正面为星星或三叶草的图案？周围有珍珠环绕的鹰的图案。背面则是一个连续的细长十字架，右上角有一个小鹰的图案；珍珠圈外还有文字：“(星星) ⱭIV”。

ITAS——NOP（参见Evers所著《梅克伦堡的货币制度》第二卷，第391页。）
F. 三颗圆形珠子，直径为12毫米，由上下两半焊接而成，上下各有一个耳环。珠子表面有六条垂直的凹槽，将其分为六个区域，其中三个区域表面光滑，另外三个区域则饰有小型珍珠状突起。每颗珠子上都挂有一个长17毫米、宽8毫米的叶形吊饰，吊饰上用刻线标出了叶子的脉络。这些吊饰由镀金银片制成。
最后还有一颗类似结构的珠子，也是由镀金银片制成，其表面有三个三叶草形状的装饰，同样也配有耳环。
由于该文物的年代可以通过前述硬币来确定——它应该不会早于1415年左右被制作出来——因此我只想指出：在所有这些首饰中，完全找不到任何精细工艺的痕迹。据此来看，目前就认为近代波罗的海地区的银器精细工艺与所谓“晚铁器时代”的东方银饰之间存在连续性，似乎还为时过早。
基尔。海因里希·汉德尔曼

脚注：
[53] 见《瑞典历史》图解版第二卷，第57页及图58–60。尤其是图59，上面展示了一个三角形盾牌，盾牌由两只站立的狮子托举着，盾牌上则绘有一只正在撕裂自己胸膛的鹈鹕。这个盾牌实际上隐藏了真正的扣件。
[54] J. Mestorf：《石勒苏益格-荷尔斯泰因的古老文物》，第22页。
布拉格的两处铭文。

或许值得了解的是，位于波希米亚国家博物馆楼梯间的两块石碑上的铭文内容。这些铭文记载了在现今布拉格-新城区卡尔斯广场上的圣体教堂里宣布《巴塞尔协定》的情景。这座教堂建于14世纪后半期，呈六边形星状，直到1437年一直被用作存放帝国圣物的地方，每逢举行这一神圣仪式时，都会有众多来自各地的人聚集于此。1437年4月12日的那次展示因为具有特殊意义而更为重要——当时，皇帝西吉斯蒙德以及康斯坦茨主教、布拉格大主教的行政长官、巴塞尔会议的使节，在波希米亚各阶层人士以及无数贵族和平民的见证下，在这座教堂里宣布：乌特拉奎斯特派是教会的真正子民。这两块石碑的目的，就是将这一具有重大意义的宣告永远铭记下来，以此作为那个充满血腥暴行的时代的终结标志。这两块石碑很快就被制作出来，其中刻有波希米亚语的那一面朝东，位于窗户上方；而刻有拉丁语的那一面则朝南，位于侧门上方。波希米亚语的铭文如下：“Leta MCCCCXXXVII z Rozkazanie Cziesarze Zigmunda a Legatuow Baseljskych w tomto kostele ohlasseno Czesky Latinie Uhersky a Niemecky zze Czechowé a Morawane Tielo Bozie a Krew pod dwogi zpuosobu przigimagic gsu wierni křestiane a prawi synowé cierkwe”，也就是说，1437年，根据皇帝西吉斯蒙德及巴塞尔会议代表的命令，人们在这座教堂里用波希米亚语、拉丁语、匈牙利语和德语宣布：那些领受上帝之躯与圣血的波希米亚人和摩拉维亚人，是虔诚的基督徒，也是教会的真正子民。拉丁语的铭文内容为：

公元1437年，提布里修斯节前的第六天。皇帝与西吉斯蒙德的使节们一同在此举行仪式。这里有四位以真诚的信仰坚守圣约的人，他们以两种形式领受圣体，他们的信仰十分坚定，属于基督的天主教徒。

从那以后，教会便开始定期举行礼拜仪式，并以两种形式分发圣体。直到白山战役之后，情况发生了变化，费迪南德皇帝于1628年将这一权利授予耶稣会士。耶稣会士随即建造了宏伟的伊格纳修斯教堂，以及现在作为军医院使用的那座壮丽的建筑。直到1773年玛丽亚·特蕾莎废除该修会之前，这座圣体堂一直由耶稣会士拥有。此后，它不再被用于宗教活动。由于它位于查理广场中央，成为通行的障碍，于是在1784年被封闭起来，然后以902弗罗林的价格卖给了布拉格市民文策尔·西伯。他立刻开始拆毁这座建筑，但由于他在不久后去世，只支付了部分款项。1791年，这座建筑再次被出售，最终被阿德尔伯特·艾斯纳买下，他将其彻底拆毁。这两块石板则被交由波希米亚科学协会保管，该协会将它们放置在大学图书馆的入口处。不过，由于这些石板容易受到损坏，后来它们被移到了卡罗林姆大楼里的协会会议室中保存。1845年，当波希米亚博物馆在格拉本地区原来的约瑟夫·诺斯蒂兹伯爵的宫殿里找到一处合适的地方后，这些承载着波希米亚历史上重要时刻的古老遗物便被转移到那里，安放在楼梯间里。布拉格，布鲁诺·比肖夫。

一部15世纪的拉丁语喜剧。

在去年那份刊物第6篇中提到的《Cauteraria Comedia》，也存在于维也纳宫廷图书馆的第3123号手稿中[55]。关于该手稿的其他丰富内容——这些内容显然属于人文主义研究范畴——可参考《Tabulae codicum Vindob. II, 206》中的记载。通过这份维也纳手稿，我们首先可以了解到一些关于作者的信息；不过是否为可靠信息，则还需通过进一步的研究来确认。该作品的标题为“Anthonii Barzicii Cauteraria Comedia incipit”，出现在第108a页；而作品则在第129a页以“Finit Cauteriaria (sic!) Comedia foeliciter Anthoni buzarij. Georgius Schilher de Geiselhering.”这句话作为结尾。如果相信标题中的记载，那么这位从未在其他地方被提及过的安东尼乌斯·布扎里乌斯，应该就是著名的巴尔齐齐家族的成员——这个家族一直延续到上个世纪初；参见Tiraboschi VI, 663; 1493 ff.以及Adelungs对Jöcher I, 1483的补充内容。
撰写这份维也纳手稿的人是乔治·席勒·冯·盖塞尔霍林——他很可能并非那位著名的歌手约尔格·席勒——他在其他几部作品中还留下了自己的名字，其中一次（第164a页）还标注了“In studio IngolstaADIENSI”字样。这一信息对于确定手稿的年代具有决定性意义。因戈尔施塔特大学成立于1472年，但直到1492年，在康拉德·塞尔特斯的推动下，那里才开始开展人文主义研究。因此，我认为这份维也纳手稿应创作于15世纪的最后十年左右。从古文字学角度来看，也没有任何反对的理由。席勒的书写风格——字迹清晰、笔画粗壮且呈垂直状——显然受到了当时意大利书写风格的影响。参与过这部手稿编写的其他人的书写风格则表明其创作时间也在15世纪末至16世纪初之间。手稿的装帧也属于那个时代的产品。
而编写迈因辛格手稿的安布罗修斯·阿拉恩茨，很可能就是托马斯·佩特雷乌斯在其所著的《Bibliotheca Cartusiana》（科隆，1609年）第7页中所提到的那个人，书中这样写道：“安布罗修斯……”

阿伦特塞尼乌斯撰写了一部名为《基督教契约》的著作。该书由奥古斯特·温德利科鲁姆于1504年以四开本形式印刷出版，现藏于位于梅明根附近的布克西亚纳卡图修道院中——那是一座著名的苏维汇人修道院。他曾担任“基督花园”修道院的院长，同时还是下德国地区的巡视员。页边还有注释：“他于1506年在德国去世。”诺德林根附近的“基督花园”卡图修道院是由奥廷根伯爵们建立的；参见米拉尤斯的《卡图修会修道院的起源》，第51页。

关于阿姆布罗修斯·阿兰特塞尼乌斯与维也纳同名的印刷家族之间的亲属关系，弗朗岑斯胡尔德的哈特曼博士已在《帝国皇家建筑古迹研究委员会通讯》第19卷（维也纳，1874年）的第85–87页中发表过文章《维也纳的阿兰特塞尼乌斯印刷家族》进行探讨。不过，如果哈特曼博士真的将阿姆布罗修斯·阿兰特塞尼乌斯视为他所撰写的那部论著的印刷者的话，那么只要查阅一下扎普夫所著的《奥格斯堡印刷史》第二卷第14章或潘策尔的《编年史》第六卷第133章，就能避免这一错误。

维也纳：约瑟夫·马尔·瓦格纳。

脚注：
[55] 第三份手稿为“安东尼·巴兹雷的喜剧”，记载于谢勒所著的《圣加仑手稿集》第36页。

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森韦因博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷商：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第1期，1月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年1月24日，纽伦堡。
对于我们的博物馆而言，新的一年开局十分顺利。去年，我们曾报道过，巴伐利亚的路德维希亲王殿下慷慨地承诺捐资1000马克用于资助博物馆建设，不过具体用途暂未确定。如今，亲王殿下已批准将这笔款项用于建造正在奥古斯丁霍夫项目中设计的巨型机械钟。此外，亲王殿下的父亲路德普尔德亲王以及兄弟利奥波德亲王也各自捐出了1000马克用于这项事业。

我们这家商业博物馆的筹款工作同样取得了令人欣慰的进展：波鸿的商会以及菲尔特的工商业协会各捐赠了2张认股券，慕尼黑的J. S. 库斯特曼先生、E.与F. 冯·菲斯特先生以及工厂主乌奇施奈德也各捐赠了1张认股券。昨天，这里的一家商会会议室里召开了一场有众多杰出商人参加的会议，旨在为商业博物馆的发展出力。会上还选出了一个由当地商会主席、批发商冯·格伦德赫尔、市场主管冯·普舍尔、协会银行行长马克斯·迈尔、烟草厂主贝克以及艺术磨坊主弗朗茨·克拉普组成的委员会，负责推动博物馆的发展。

自从上一期杂志刊登了捐款名单之后，又有一些人宣布了他们的新年捐款意向：
来自公共机构的捐款：安斯巴赫地区的社区，从之前的14马克77芬尼增至18马克。
来自个人的捐款：阿尔滕堡的教授洛贝博士捐款3马克；商业顾问兰尼格捐款10马克；医学顾问施泰德尔博士捐款3马克；律师沃尔夫则从之前的3马克增至5马克。阿姆斯特丹的亚历山大·克莱门捐款3马克。安斯巴赫的皇家律师阿道夫·拜尔捐款3马克；邮政和铁路检查员布伦纳捐款2马克；城市牧师弗朗茨·海德纳捐款6马克；上尉泽内蒂捐款2马克。柏林的艺术家兼出版商A. 弗里施捐款10马克；皇家上尉雨果·冯·林斯托勋爵捐款3马克；马克斯·迈伊也捐款了……

书商，6米；鲁德·奥托，宝石雕刻师，3米；H. 波尔曼，雕塑家，3米。比勒费尔德。O. 吉尔克，3米。科隆。L. 列维，银行家，5米；罗森塔尔博士，副市长，6米。德累斯顿。阿尔弗雷德·巴赫，退休人员，10米。肯普滕。菲利普·豪泽，律师助手，1米；K. 谢勒，中学教授，2米。洛伊特基希。小E. 霍尔施泰因，1米。纽伦堡。卡尔·冯·菲勒，中尉，4米；威尔海姆·克尔恩，皇家建筑官员，5米；马克斯·迈耶，协会银行行长，10米；鲁道夫·奥德纳，电报员，3米。布拉格。汉斯·巴斯勒，2米；布鲁诺·比绍夫，2米。罗特。奥古斯特·豪普特，执业医生，2米。图赫尔。巴斯，地籍检查员，3米。

还有以下个人捐助：
来自私人：德累斯顿的J. H. 皮尔茨，退休人员，10米。韦尔内克的皮乌斯·维斯纳，教区牧师，5米。

此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史类收藏。
（编号8071–8086。）
安贝格。皇家武器工厂：3台机器模型。——
艾巴赫。库尔特·格拉夫·德根费尔德-肖恩堡：弗里德里希·冯·肖姆贝格元帅的肖像画。普法尔茨的路易丝女伯爵的联姻徽章。德根费尔德-肖恩堡家族的徽章。铜版画。——
汉堡。昆泽，邮政局高级秘书：关于滑铁卢战役五十周年纪念的汉诺威市铜质奖章，1865年。——
伊斯尼。罗马尔德·亨格，铁匠大师：18世纪的农民腰带。——
库珀策尔。F. K. 福尔斯特·祖·霍亨洛埃-瓦尔德恩堡，殿下：乌尔里希·格伦德赫尔的肖像复制品。——
莱比锡。E. A. 塞曼，出版商：艺术史主题的图画集，完整系列。——
美因茨。弗里德里希·施奈德，大教堂教士兼保管人：2份传单，18世纪的铜版画。——
墨西拿。巴姆伯格，德国帝国总领事：塔德乌斯·德·阿莱曼尼亚的巨幅画作。——
慕尼黑。C. 施魏格尔，木刻师：15张试印品，为捐赠者所创作的作品。——
纽伦堡。赫特尔，商人及市政委员：18世纪的剑。希勒博士。

鉴定人：16世纪纽马克制造的刺绣亚麻毛巾。
商人：19世纪初的几幅插图册。
未知人士：与印刷术400周年纪念相关的各种传单。
齐默尔曼，绘图师：17世纪的刑具——绞刑架。圣彼得堡。
宫廷元帅罗森先生：国务大臣施泰因先生的微型肖像画。赖兴贝格。
艺术工业博物馆编辑部：约瑟夫·R·冯·菲里希所绘的1815–1825年间的生活场景原作，第一卷。蔡茨。G.索默尔，建筑检查员：蔡茨市市政厅内14世纪地毯的原始尺寸图纸。

II. 图书馆藏书。
（编号38,812–38,989）
阿格内特伦（特兰西瓦尼亚）。弗罗尼乌斯先生，新教牧师：其所著的《特兰西瓦尼亚的萨克森农民生活图景》，1879年出版，8开本。奥格斯堡。B.施密德出版社（A.曼兹）：《奥格斯堡教区》，共28期，1878年出版，8开本。柏林。科学院：1877年和1878年的语言学与历史学论文集，第4卷。A.科恩，书商：冯·马尔察恩所著的《16、17、18世纪以及19世纪中叶的德国图书珍品》，1875年出版，8开本。A.康泽：其所著的《忒修斯与米诺陶洛斯》，1878年出版，4开本。费迪南德·杜姆勒的出版社：瓦萨里所著的《乌尔比诺的拉斐尔传》，由H.格里姆编辑，1876年出版，8开本。阿达米，普鲁士女王路易丝，第7版，1876年出版，8开本。维尔肖，关于德国人的体质人类学的研究，第2版，1877年出版，4开本。福伊特，《勃兰登堡-普鲁士国家史》，第3版，1878年出版，8开本。奥托·扬克，出版社书商：施普林格所著的《魏玛的安娜·阿玛利亚及其诗友圈》，共2卷，8开本。哈特曼，《霍里宰相的回忆录》，1876年出版，8开本。欧根·舍普伦贝格：其所著的《克莱维地区的市民阶层》，1673年出版。埃伯哈德·冯·舍普伦贝格于1575年6月7日颁布的封地令，复刻版。伯尔尼。达尔普出版社（K.施密德）：赫布勒所著的关于莎士比亚的文章，第2版，1874年出版，8开本。伯尔尼州历史协会：该协会所编的《档案等资料》，第9卷，第3期，1878年出版，8开本。图书馆藏书目录，1876年出版，8开本。传单收藏目录，1878年出版，8开本。斯特基，J.：《内蒂斯维尔及当地的克吕尼修道院遗址》，1878年出版，8开本。波恩。莱茵兰古物保护协会：该协会所编的《年度报告等资料》。

64. 第1878卷，第8期。——布雷斯劳。西里西亚祖国文化协会：该协会1878年的年度报告等。8开本。
同上，1864年至1876年间该协会出版物中所收录文章的目录续篇。8开本。
施莱特书店（F.弗兰克）：《比林格》，来自施瓦本；第一卷及第二卷，1874年。8开本。
布伦。摩拉维亚地方协会：《杜迪克》，关于摩拉维亚的通史；第五卷、第六卷及第七卷，1870年、1875年、1876年。8开本。
德特莫尔德。迈尔皇家书店：《托尔贝克，德特莫尔德与条顿森林》。1875年。8开本。同一作者所著《关于赫尔曼纪念碑的历史》，1875年。8开本。
《关于赫尔曼纪念碑的回忆》。8开本。霍比尔克，《民族学与人类学领域的游记》；第一卷至第二十五卷。8开本。
德累斯顿。赫尔姆·布尔达赫皇家书店：《克诺特，关于萨克森上劳西茨地区所谓“艾根斯亨”地区的历史》，1870年。8开本。同一作者所著《玛丽恩斯特恩修道院的历史》，1871年。8开本。策尔纳，《上劳西茨地区的德国圣歌》，1871年。8开本。特别刊载：E.海涅神父的生平简介，1874年。8开本。诺伊曼，《关于莱辛的《纳坦》的文献综述》，1867年。8开本。特别刊载：《关于海因里希·威廉·冯·泽绍的回忆录》，第二版，1866年。8开本。格拉塞，《韦廷家族在萨克森的诸侯们》，1876年。8开本。伯纳-桑德里尼，《一位德累斯顿老妇人的回忆录》，1876年。来自卡尔洛维茨家族的档案资料，1875年。8开本。路易斯·埃勒曼，出版社：《戈德克，德国诗歌史概要》，第三卷，第四册及第五册，1877年。8开本。C.C.迈因霍尔德·索恩，书店：《弗莱克尔斯，卡尔斯巴德》，第三版。8开本。佩措尔德，《玫瑰》，第二版。8开本。
艺术与科学收藏品的管理：该机构1876年和1877年的报告等，1878年。4开本。
埃尔伯费尔德。卢卡斯书店：《克拉夫特，宗教改革时期的信件与文件》。8开本。
弗赖堡。弗赖堡大主教区历史、古物与基督教艺术协会：该协会的《弗赖堡大主教区档案》，第十二卷，1878年。8开本。
盖拉。C.B.格里斯巴赫出版社：《希尔特，关于弗朗茨·伯恩哈德·施勒尔的谋杀案的记录》，1875年。8开本。
吉森大学：1877年该大学图书馆新增藏书目录。8开本。奥肯，《1828年2月14日成立的普鲁士-黑森关税同盟》，1878年。4开本，还有6篇学术论文。
哥廷根。G.汉森教授：《北方弗里斯兰地区的农业状况》，1878年。8开本。
范登霍克与鲁普雷希特出版社的特别刊载：《穆尔登纳，图书馆目录》。

《历史杂志》；1878年出版，第1卷，第8期。——格拉茨：弗里德里希·皮希勒博士，大学教授。该文介绍了皇帝陛下资助在索尔瓦和特乌特拉地区进行的考古发掘情况。1878年，第8期，特刊。——汉堡：奥托·迈尔出版社。《汉堡城》等，包含该城的地理与历史描述。1875年，第8期。阿诺德·奥托·迈尔：《1866年及1867年汉堡的贸易状况一览表》。1867年，第4期。《汉堡艺术馆管理情况》：《汉堡艺术馆内的版画收藏目录》。4开本。——汉诺威：哈恩书店：斯特鲁克曼所著《汉诺威周边地区的上侏罗纪地质情况》。1878年，第8期。——赫尔辛基：A.海克尔所著《关于芬兰自然与民族的介绍》，1878年第29期，4开本。芬兰文学协会：《苏奥米》杂志，第二系列，第2、7、9期，分别于1864年、1868年、1871年出版，4开本。阿斯佩林所著《芬兰-乌戈尔语系的古代起源》。1875年，8开本。皮平所著《1856–1857年间以芬兰语出版的著作名录》。4开本。——耶拿：赫尔姆·科斯滕布尔出版社：《雅典娜姆》杂志，由赖希编辑，第一卷和第二卷分别于1875年和1876年出版，8开本。亚历山大·冯·洪堡与海因里希·贝格豪斯的书信往来，共3卷，第二版，1869年，8开本。诺埃所著《在高山地带生活的鲁滨逊》，共3卷，1875年，8开本。弗赖霍尔德所著《人类历史》，第一卷，1876年，8开本。古茨科夫所著《世俗题材作品》。同作者所著《关于我们这个时代的历史》。同作者所著《伯尔纳的生平》。同作者所著《两个世纪转折点上的歌德》。古斯塔夫·菲舍尔所著《文艺复兴史》，第一卷，1874年，8开本。欧肯所著《关于哲学史的价值》。施密特所著《1789–1800年革命期间的巴黎局势》，1874–1876年，8开本。舒尔策所著《康德与达尔文》。1875年，8开本。戈雷斯所著《关于利西尼安时期对基督徒的迫害的批判性研究》。1875年，8开本。金德所著《早期基督教时期的神学与自然主义》。1875年，8开本。莫利托尔所著《1639年布赖萨赫的背叛事件》。1875年，8开本。穆瑟所著《德国法学与大学的历史》。1876年，8开本。多林所著《亚里士多德的艺术理论》。1876年，8开本。爱德华·弗罗曼所著《16世纪图书业历史研究》，第一卷：法国，1876年，8开本。施罗尔编著的《酒徒》一书，1876年，8开本。——因斯布鲁克：弗里德里希·莱奥波德·冯·博尔赫所著《克韦尔福特伯爵家族以及马格德堡城堡领主家族的最后后裔们》，1878年，4开本。——卡尔斯鲁厄：麦克洛特书店所著《巴登大公国的宪法文件》，1873年，8开本。克里斯蒂安·弗里德里希·穆勒的宫廷书店所著《30年战争期间德国的军队与士兵生活》，1875年，8开本。

卡塞尔。T. H. Kay，霍夫布赫出版社：《托马斯·肯皮斯：基督的追随者》，由Ebert编辑，1874年出版，4开本。Neumann所著《关于各国手枪的详细资料》，1878年出版，4开本。Beneke所著《李比希在推动实用医学发展方面的贡献》，1874年出版，8开本。特刊。

基尔。自然科学协会。施莱斯维格-荷尔斯泰因：同上，《著作集》等，第三卷第一册，1878年出版，8开本。

柯尼斯堡。C. T. Nürmberger出版社：Voigtgast所著《从525年到1925年的每周日期表》，1876年出版，8开本。

莱比锡。F. A. Brockhaus出版社：莎士比亚，《亨利八世国王》，由Bodenstedt编辑，1878年出版，8开本。Wander所著《德语谚语词典》，第67期，1878年出版，8开本。Dörfling & Franke出版社：Kahnis所著《德国宗教改革》，第一卷，1872年出版，8开本。Preger所著《中世纪德国神秘主义史》，第一部分，1874年出版，8开本。Kahnis所著《德国新教的发展历程》，第一、二、三版，1874年出版，8开本。J. C. Hinrichs出版社：Peschel所著《关于16世纪中叶的一幅意大利世界地图》，1872年出版，8开本。特刊。Piscator所著《人物传记》，第三版，两卷，1875年出版，8开本。Tobler所著《8、9、12和15世纪关于圣地的描述》，1874年出版，8开本。劳西茨传教士协会：《莱比锡劳西茨传教士协会年度报告》，第四份报告，4开本。E. Lucius所著：Falkenstein所著《圣约翰骑士团的历史》，第二版，1867年出版，8开本。Vehse所著《奥托大帝》，第二版，1867年出版，8开本。Wuttke所著《莱比锡战役》，1863年出版，8开本。Lucius所著《奥托大帝》，第一和第二部分，1877年出版，8开本。同上所著《勃艮第的阿黛拉伊德》，第二版，1876年出版。同上所著《萨尔河谷与施瓦茨阿特河谷指南》，第二版，1876年出版。E. Heinrich Mayer所著：《什么是历史？》，1874年出版，8开本。Freiherr von Sekkendorff，政府顾问：《黑森选侯家族信托基金的历史》，1878年出版，4开本。

莱斯尼格。历史与古物协会：同上，《通讯》等，第五期，1878年出版，8开本。

曼海姆。古物协会：《关于纽伦堡圣伊丽莎白教堂中神圣德意志骑士团礼拜堂的装饰品清单》，1670年，第二手稿。

慕尼黑。科学院历史委员会：《关于三十年战争历史的信件与文件》，第四卷，1878年出版，8开本。

Lindauer出版社：Noë所著《燃烧之书》，1869年出版，8开本。v. Kobell所著《关于植物传说与植物象征主义》，1875年出版，8开本。Kastner所著《马丁·德廷格的生平与著作》，第一卷，1875年出版，8开本。Sparschuh所著《凯尔特人、希腊人与日耳曼人》，1877年出版，8开本。

Carl Merhoff出版社：Held所著《巴伐利亚军队在……中的角色》。

1870年对法国的国家战争。8开本。波尔格斯所著的《拜罗伊特的戏剧》。1876年，8开本。出自《新帝国》杂志，1871–78年出版；第1卷和第2卷，8开本。巴伐利亚州教会与学校事务部：冯·勒尔所著的《关于罗克尔铸造印章及奖章的秘密》。——纽伦堡，卡尔·M·G·弗罗曼恩出版社，教师：同上所著的《汉斯·萨克斯语言的语法研究》，第一部分：音韵学，1878年，8开本。卡尔·乌伯霍尔斯特：《韦斯特曼的插图版德语月刊》，第3系列，第57期，1857年，8开本。作者不详：阿瑟，威灵顿公爵，1817年，8开本。扬森：《德累斯顿的霍尔拜因圣母像的真伪问题》，1871年，8开本。菲德勒：《罗马国家与民族的历史》，第三版，1839年，8开本。格伯：《德国国家法体系概要》，第二版，1869年，8开本。施特恩：《奥伯阿默高尔的受难剧》，1871年，8开本。雷内：《马扎然的侄女们》，1858年，8开本。《决斗的道德与社会合理性》，1871年，8开本。——巴黎，法国考古学会：《法国考古学大会》，第44届会议，1878年，8开本。——奎德林堡，H.C.胡赫书店：冯·施密特-菲塞尔德克所著的《13世纪比文德家族及其领地的历史》，1875年，8开本。——鲁多尔施塔特，穆勒书店：《豪斯哈尔特，一位施瓦茨堡诗人》，1875年，8开本。阿内米勒，约翰·弗里德里希，施瓦茨堡-鲁多尔施塔特亲王，1721–67年在位，1864年，8开本。西吉斯蒙德与克卢斯曼：为纪念席勒诞辰一百周年而作，1859年，8开本。施米德克内希特：《贡佩尔达及其周边地区》，8开本。迈尔：《鲁多尔施塔特周边的蝴蝶》，8开本。西吉斯蒙德：《施瓦茨堡地区的故事》，1874年，8开本。莱奥：《关于犹太教、罗马教与日耳曼世界与基督教关系的概述》，1877年，8开本。——圣加仑，圣加仑州历史协会：同上所著的《圣加仑的教会档案》，由哈尔德格与瓦特曼编辑，1878年，8开本。冯·瓦特：《德国历史文献》，第二卷，1877年，8开本。《复辟时期的圣加仑州》，1878年，4开本。——什切青，T.v.德纳默出版社：克尔恩所著的《路德维希·吉塞布雷希特作为诗人、学者与教育家》，1875年，8开本。吉塞布雷希特：《我们这个时代德国历史著作中的奇迹》，1868年，8开本。维泽勒：《波美拉尼亚路德教会从信条确立到联合制度实施的历史》，1870年，8开本。弗兰克：《保罗斯·冯·罗德》，1868年，8开本。克莱姆平的特刊：《波美拉尼亚-吕吉西亚王室的家谱》，1870年，4开本。——斯图加特，尤利乌斯·迈尔出版社：安德烈所著的《……地理学》

《世界贸易》；第1、2、3卷，1877年出版。8开本。西格尔著，符腾堡出版社。
《1870年和1871年战争期间的医疗队》，1872年出版。8开本。布拉施著。
《德语语法及其难点》，1874年出版。8开本。安德里著。
《温德人的游历研究》，1874年出版。8开本。谢克著，《法语中的500个日耳曼语词根》，1875年出版。8开本。迈尔与策勒出版社（弗里德里希·福格尔主办）：伯林格著，《基督的教会及其见证人》；第2版，第VII–XI卷，1875–1878年出版。8开本。雷伯著，《德国艺术史》等，第3–6卷，8开本。特里尔，林茨出版社：斯特兰奇著，《维尔布吕根的贵族与伯爵世系》；新版，1878年出版。8开本。图宾根，劳普出版社：瓦格纳著，《符腾堡公国时期的狩猎业》，1876年出版。8开本。帕尔默著，《符腾堡的团体与教派》，1877年出版。克尔恩著，《历史演讲与文章集》，1876年出版。莫尔著，《16世纪图宾根大学生的风俗与行为研究》；第2版，1871年出版。8开本。坎迪丹特著，《来自一位施瓦本牧师的手稿中的故事》，1876年出版。格尔德纳与凯吉著，《梨俱吠陀中的70首诗篇译文》，1875年出版。科斯特林著，《音乐史》，1875年出版。科斯特林著，《歌德的《浮士德》及其批评者与诠释者》，1860年出版。科斯特林著，《黑格尔在哲学、政治与民族层面的意义》，1870年出版。拉普著，《德国诗歌的黄金时代》；共2卷，1861年出版。昆施泰特著，《自然的各个时代》；第2版，1877年出版。同上著，《施瓦本的地质考察》，1864年出版。同上著，《过去与现在》。弗里德贝格著，《与旧天主教运动相关的文件》，1876年出版。莱布雷希特·伦森著，《关于11世纪希尔德斯海姆历史资料的评论》，1878年出版。J.C.B.莫尔，学术出版社（劳普出版社主办）：罗特著，《教会史讲义》，由魏因加滕编辑，第2版，1875年出版。韦尔尼格罗德，阿德·弗里德里希博士，卫生顾问：同上著，《哈塔戈文地区的日耳曼头骨研究》，1865年出版。4开本。同上著，《前哈尔伯施塔特主教区各地区的中世纪及基督教诞生前的古物图鉴》，1872年出版。4开本。同上著，《韦尔尼格罗德伯国的古代文化研究》，第3卷，1877年出版。4开本。维也纳，维也纳德国学生协会：同上著，《1877–1878年度协会工作报告》，1878年出版。齐陶，A.莫什考夫博士：同上著，《来自我们的山脉》，第8卷，8开本。

由于空间有限，1878年收到的报纸和杂志目录需在下一期中才得以公布。

III. 档案类。
（编号4595–4603）
汉堡。邮政局秘书Kunze：比登科普夫的牧师、市长及财务主管关于向马尔堡的居民每年缴纳20古尔登，用于资助各学院、尤其是神学院的优秀学生而发出的命令。1559年。羊皮纸。——格罗森林登的牧师、市长及财务主管关于向马尔堡的居民每年缴纳25古尔登，用于资助相关学生的命令。1559年。羊皮纸。——应黑森州伯爵乔治的要求，格林贝格市的牧师、市长、市议会议员以及学校负责人关于为吉森大学的学生在已批准的40古尔丹基础上再提供10古尔丹年度补助的承诺。1629年。羊皮纸。——博尔德特费尔德的伯查德作为希尔德斯海姆修道院的财政官，向尤尔根·奥伯赫授予索林根半处农庄以及布赫托尔费地区的另一处大农庄的领地权。1656年。羊皮纸。——博尔德特费尔德的库尔特作为监护人，向名叫梅尔的尤尔根·施吕特授予加尔肯森的一处农庄、布赫托尔费地区阿尔森斯特格附近的草地以及胡尔普廷根的几处财产。1666年。羊皮纸。——弗伦茨男爵及其家族成员向海因里希·约翰·冯·索德及其亲属授予两块土地、五处农庄以及格莱丁根附近的草地。1709年。羊皮纸。——布拉贝克男爵约布斯·埃德蒙·马里亚斯向布尔格托尔的汉斯·奥伯格授予“索林根半处农庄以及布尔格托尔费地区达姆霍斯特后面的大农庄”的领地权。1768年。羊皮纸。——伊尔滕的约翰·伯查德向莫里兹·冯·索德及其亲属授予伊尔滕半份十分之一的土地、1.5块土地以及罗嫩贝格的一处农庄及其附属设施，还有该地的其他财产。1723年。羊皮纸。——科尔韦主教费迪南德向韦塞韦教区的维尔·罗尔夫和约翰·吕施授予福尔辛根超过四分之三的遗产。

位于同一教区的迪尔肯，以及所谓的“ Hundewinkel”。1796年。羊皮纸。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
波希米亚德国人历史协会会刊。第17卷，第2期。由施莱辛格博士编辑。布拉格，1878年，8开本。
1632年春的瓦伦斯坦与阿尼姆。作者：哈尔维希博士。——1306年奥地利的鲁道夫三世被立为波希米亚国王。作者：阿达尔布·霍尔奇卡。——关于胡斯运动的历史研究。对阿达尔贝图斯·兰科尼乌斯·德·埃里奇尼奥著作的补充说明。作者：J.洛瑟特博士。——弗朗茨·亚历山大·赫伯。作者：弗朗茨·贝尔瑙。——杂文。——协会事务。
图形艺术。由奥斯卡·伯格格伦博士编辑。由“多元艺术协会”出版。第一卷，第一期。维也纳，1879年，对开本，36页，20栏。莫里茨·冯·施温德。——文献综述。
教堂装饰。塞考教区基督教艺术协会会刊。1878年，第9卷，第12期。格拉茨，8开本。
赫尔什格的圣玛丽亚教区教堂。（完）——乐器之王。（续）——艺术中的狮子象征。（完）——关于基督教艺术的装饰与布置。格拉茨大教堂中的埃根贝格家族献祭画。（附图片）——旅行笔记。（完）——各种笔记等。
《瓦尔特堡》。慕尼黑古物协会的刊物。第五卷，一本涉及现代艺术的杂志。编辑：卡尔·福斯特。第10–12期，1877/78年。慕尼黑，1878年，8开本。
是真的还是假的？作者：卡尔·弗里德里希。——慕尼黑马克西米利安博物馆里的艺术珍品。作者：Rs.——再谈德国的手工艺。——协会事务。——简短消息。——文献综述等。

《艺术与手工业》。旨在促进德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡巴伐利亚工艺博物馆主办。1878年第12卷，第48期；1879年第13卷，第1–4期。出版地：纽伦堡，1878年及1879年，8开本。

摘自16世纪纽伦堡的工艺生活：工匠与学徒。（结尾部分）——奥古斯丁·赫希沃格尔著，O.冯肖恩编辑。——汉诺威工艺展览中的古老艺术工艺品，理查德·施泰歇博士撰文。——简讯。——文献资料等。插图：圣体盒（17世纪）、玻璃画（16世纪初）、住宅门（17世纪）、一件首饰的设计图，由纽伦堡的金匠D.拉施卡于1770年绘制；书封（16世纪）、落地钟——16世纪的德国工艺品。

《纽伦堡巴伐利亚工艺博物馆通讯》。作为《艺术与手工业》周刊的附刊。由奥托·冯肖恩博士主编。第六卷，第1期和第2期。内容包括公告、杂文、笔记等。

《弗赖堡教区档案》。该杂志是弗赖堡大主教区以及周边教区的教会历史、考古学与基督教艺术研究协会的官方刊物。第十二卷。出版地：弗赖堡，赫尔德出版社，1878年，8开本。

关于罗特韦尔地区主教管区历史的文章，格拉茨博士撰写。关于格恩斯巴赫和埃特林根地区各教区历史的文章，特伦克勒撰写。关于贝乌龙修道院的文献，由利希特施拉格提供。关于拉文斯堡各教区历史的文章，克诺普弗勒博士撰写。关于瓦尔德修道院及其上级行政机构历史的文章，哈夫纳博士撰写。关于瓦尔德修道院的确认信件，由泽尔提供。关于范德米尔神父生平的补充内容，巴德博士撰写。海因里希·布林格的阿勒曼尼语诗集，根据作者手稿整理，柯尼希博士编辑。修道院讣告，由P.甘姆斯博士收集并经过泽尔的补充。雷瑙吉修道院修士名录，由F.瓦尔滕斯普尔和A.林德纳编写。其他简短报道。

萨克森王国历史与古物研究协会会刊。第五期。
由医学博士C. M. 米勒根据协会要求编纂并出版。莱斯尼格，1876年，8开本。

莱斯尼格的织布工头约翰·坎普拉德——他是莱斯尼格第二部印刷版编年史的作者。作者：C. W. 欣斯特。莱斯尼格附近的布赫或伊尔根塔尔的昔日西多会修道院。作者：H. 阿尔滕多夫。15至17世纪期间莱斯尼格及其周边地区所遭受的瘟疫灾难。作者：C. W. 欣斯特。关于莱斯尼格圣马太教堂小塔楼上的钟饰的相关信息。作者：霍夫曼。协会事务。

柏林皇家科学院的语言学与历史学论文集。1877年度作品。柏林，1878年，4开本，共195页，附1幅插图。

音乐史月刊，由音乐研究协会出版。第十年，1878年，第11–12期。柏林，1878年，8开本。

塞缪尔·谢伊特在1624年将其管风琴乐谱献给萨克森选帝侯约翰·乔治一世的献词。作者：奥托·卡德。莱昂哈德·莱希纳（续篇及结尾部分）。作者：罗伯特·艾特纳。来自我的藏书。第四部分。作者：乔治·贝克尔。音乐研究协会所拥有的书籍、音乐作品及肖像的清单。参考文献。会讯等。

人种学杂志。柏林人类学、人种学与原始历史学会的官方刊物。在该学会时任主席R. 维尔肖的协助下，由A. 巴斯蒂安与R. 哈特曼共同编辑。第十卷，1878年，第四期，附有第十二和第十三幅插图。柏林，1878年，8开本。

泰宁根附近凯斯勒洛赫地区的史前雕刻品，重点探讨了所用原材料的情况。作者：O. 弗拉斯博士。波兰的切卡诺夫和涅维亚多马地区的史前墓葬。作者：阿尔宾·科恩。杂文。参考文献。

石勒苏益格-荷尔斯泰因自然科学写作协会会刊。第三卷，第一期。基尔，1878年，8开本，附2幅石版画。

图版。
关于民间疗法与秘方。作者：A. Heller博士。
《货币爱好者杂志》。作为货币研究协会的官方刊物，由H. Grote主编。第十四卷，第66–72期，出版时间为1878年2月15日至11月15日。共4页，附有4幅石版画。
1531年为阿方索·德·瓦尔德斯铸造的青铜奖章。作者：Th. St.——在韦尔夫斯霍尔泽发现的货币。同上。——莱比锡市的标记与符号。（续）——在阿尔滕堡附近发现的币片。作者：Köhler。——在贝耶斯多夫发现的货币。作者：Ad. Glatz。——巴伐利亚地区发现的货币。作者：C. F. Gebert。——拉波尔茨施泰因家族的货币。作者：H. G.——不莱梅大主教的半奥尔特硬币。——仿制的奥古斯都德纳里乌斯硬币。作者：Ad. Schultz。——施瓦茨堡伯爵国的基珀格罗申硬币。——铸币师汉斯·阿普费尔费尔德。作者：C. F. Gebert。——在梅舍里纳发现的塔勒硬币。作者：Stenzel。——布伦瑞克-吕讷堡地区的古特格罗申硬币。作者：Wolff。——多恩堡在基珀时代的铸币厂。——卡明还是萨克森？作者：M. Schmidt。——文献综述。——咨询事项。——更正等内容。
《莱茵兰古代文物爱好者协会年鉴》。第64期。波恩，1877年及1878年出版。8开本。
《古代的莱茵河》。作者：L. Urlichs。——马斯河与莱茵河之间的罗马军用道路。作者：J. Schneider。（附插图）——在不列颠岛发现的一处新的罗马要塞。作者：E. Hübner。（附插图）——关于莱茵兰地区罗马文物的研究。同上。（附插图）——凯尔特神梅尔多斯与雅利安神米特罗斯。作者：Karl Christ。——来自奥登瓦尔德和美因河谷的可确定年代的铭文。同上。——科隆私人收藏中的古代遗迹。作者：H. Dütschke。（附插图）——关于伊特鲁里亚的一件金色胸针。同上。（附插图）——梅尔滕地区的罗马遗迹。作者：F. X. Kraus。（附插图）——1878年在特里尔行政区进行的罗马遗迹发掘工作。作者：F. Hettner。
《莱茵兰地区中世纪的可确定年代的墓葬》。作者：E. aus’m Weerth。（附插图）——罗马玻璃器皿；异教徒与基督徒的玻璃杯及圣物容器。同上。（附插图）——公爵的宫殿

从布拉班特到科隆。（接第63期，第141页。作者：J. J. Merlo。）——文献。——杂项。

文献。新近出版的作品。

1) 《图形艺术》。由奥斯卡·伯格格伦博士主编。第一卷，第一、二期。由“复制艺术协会”出版，维也纳，1879年，共2册。

2) 《奥地利艺术编年史》。由海因里希·卡布德博博士担任编辑。第一卷，维也纳，1878/79年，共4册。

在维也纳蓬勃发展的艺术氛围推动下，年末出现了两本杂志，它们不仅关注当代艺术，还致力于艺术史研究。其中第一本杂志由“复制艺术协会”出版，已发行了两期，内容极为丰富。作为该协会的官方刊物，它以两种版本形式出现，从外观上看就显得极为精美，这在我们所熟悉的德国杂志中是不多见的；毕竟，该协会的首要目标就是推动当代的复制艺术发展！因此，其中的版画和蚀刻作品不应仅仅被视为装饰元素，它们本身就是独立的艺术作品，是该协会努力推广的成果。虽然很想详细探讨这些作品，但出于无奈，我们不得不放弃这一打算，因为那样做会偏离我们这本杂志的宗旨——即专注于对过去艺术的研究而非当代艺术成就。至于那些用于评价当代艺术的文字内容，也超出了本杂志的范围；而那些关于艺术史的内容则因其严谨的学术水准而值得称道，因此无论从形式还是内容上来看，我们都应该欢迎这本杂志。目前这两期杂志中包含了O.伯格格伦关于M.冯·施温特的文章，以及W.博德关于阿德里安·范·奥斯塔德作为画家和绘图师的文章。该杂志计划每季度出版一期。

而第二种杂志则每月出版两次。目前我们手头的三期杂志，每期均为16页，采用紧凑的排版方式，以简洁却不失庄重的形式呈现了大量内容。插图相对较少；不过，每期除了对现代艺术发展历程的详细阐述，以及对艺术与文化史领域新作品的评述之外，还收录了关于奥地利艺术史的优质文章。其中，我们尤其感兴趣的是该杂志的开篇文章《1727年出版的最古老的维也纳艺术刊物》，随后还有一篇关于当时著名艺术家弗朗茨·克里斯托夫·雅内克的文章，他于1703年出生于格拉茨。除了这些高质量的文章之外，我们还赞赏这本新杂志在编写简短纪事性文字时的出色安排方式。

3) 铁器工艺作品。收录了不同风格时期的作品，尤其侧重于德国文艺复兴时期的作品，此外还有慕尼黑建筑师F.奥托·舒尔策的原创设计。莱比锡：卡尔·肖尔策出版社，1877年及1878年出版。共4卷，8开本，含40幅插图及4张附页。

铁器加工技术早在德国文化的起源阶段就已存在。那些用黄金和白银装饰的精美铁制品，如今从日耳曼人的墓葬中出土，再次展现了它们的风采，这表明古代的工匠们早已熟悉各种材料与技术，并且善于运用它们来创造艺术作品。中世纪的艺术则以另一种方式将铁材加工成精美的工艺品，而从那之后直到18世纪末，尽管艺术形式不断变化，但扎实的加工技术始终延续着前一个时代的传统。直到18世纪末，铸铁才取代了锻铁工艺。然而，正是锻铁所具有的独特魅力，使得在当今艺术手工艺复兴的背景下，锻铁工艺也迎来了新的发展机遇。在相关文献中，赫夫纳-阿尔特内克与拉施多夫创作的杰出作品，向艺术爱好者们展示了我们祖先在锻铁工艺领域的卓越成就。

这些作品被展示在工匠们的面前，各类专业杂志上也刊登了大量关于古老铁匠工艺的图片。然而，这门深深扎根于民众文化中的艺术形式，留下了无数大小不一的纪念物。至今仍有大量此类作品，有的隐藏在偏僻之处无人知晓，有的虽然为人所知却未被发表，散布在我们城市的街道上以及教堂里——它们堪称研究古代文化的宝贵财富。作者从这些丰富的资源中汲取灵感，尤其将17世纪的作品收录进自己的收藏集，因为不仅那个时期长期以来较少受到关注，而且鉴于如今人们几乎只偏好现代风格，那些具有德国巴洛克风格的典范作品对艺术家和手工艺人来说无疑是非常有价值的参考。除了作者自己设计的少量作品外，书中还展示了大量古老的钥匙板、门把手、装饰带，尤其是各种精美的天窗装饰与格栅，其中尤其包括奥格斯堡教堂及康斯坦茨大教堂的装饰作品。因此，这本书不仅是艺术家的重要资料来源，对艺术史学家而言也同样具有极高的价值。A. E.

杂讯。
1）《皇家历史与考古中心通讯》的最新一期报道了在波希米亚发现的若干新的史前遗迹地点以及在这些地方出土的文物。文中提到了耶塞尼茨村（位于诺伊施塔特·阿姆·德特毛与波赫米亚斯卡利茨之间）、纳霍兰（位于诺伊施塔特·阿姆·德特毛以西）、文策尔斯山、特劳滕瑙、霍赫奥伊泽德（靠近霍亨布鲁克）、博莱霍什茨（靠近奥波尔诺）以及克里维茨等地。
2）据《萨尔茨温格日报》报道，在莱因巴赫以北几百米处的一处砾石堆进行挖掘时，人们在地表下约0.5米深处发现了一条长10–15米、宽0.5–0.6米、深同为0.5–0.6米的灰烬层，这条灰烬层还分成了几条支脉。在这些支脉中，有一些装满灰烬和骨头的瓮，它们彼此相距1.8–2米。这些瓮的底部直径为12–16厘米，高度为25–30厘米。它们由黑灰色黏土制成，厚度为0.5–1.5厘米。在每个瓮中都发现了一些被锈蚀严重的铁片，其中最大的那块长1厘米，呈叉状，看起来像一把小钳子。此外还发现了3个铁环，每个都比手指环稍大一些。另外还有一件长4厘米的锥形空心铁器，以及一些较小的铁片。据专家判断，这些应该是别针，实际上它们与我们现在的保险针非常相似。在这些铁片中，有一件尤其值得关注：在一根长36厘米、厚5–12厘米的弓形铁棒的末端，有一个用青铜制成的鸟形物，似乎是一只游泳的鸭子。也许这件铁器是某顶头盔的碎片。由于这些发现属于铁器时代，因此很可能是公元最初几个世纪的东西。这些发现的物品已经被送交给了迈宁根的考古研究协会，希望该协会能进一步开展研究。
3）1878年，A.汉瑟教授继续在德意志阿尔滕堡附近的布尔格费尔德地区进行挖掘工作，《皇家历史与考古中心通讯》也对此有所记载。

教育部长已为该年度拨款3000弗罗林用于相关发掘工作。
4）继本报同年第12期的第146号简讯之后，这里有必要补充一点：1878年11月的最后几天，在格尔斯海姆火车站附近的一座小山上，人们对一处列葬墓地进行了发掘。这些发现很可能为莱茵地区的考古研究提供重要线索。几年前，在修建通往瓦尔斯海姆的公路时，也在同一地点发现了几处列葬墓，其中出土了各种武器、硬币、器皿等物品，这些物品现被保存在斯派尔的博物馆中。今年夏天，负责铁路建设的工程师们又继续进行了发掘工作，在上述遗址的南部区域又发现了三具似乎属于女性的骨骼，这些骨骼上还有各种颜色的玻璃珠和陶珠，以及一些硬币和装饰品。目前，人们正在继续在墓地的北部区域进行发掘，目前已发现了四具男性骨骼、一具女性骨骼，还有一具人类骸骨。后者的手臂交叉在背后，身体仰卧在墓穴中，由此可以推测，此人应该是以这种姿势下葬的。而在之前的那些骸骨中，则发现了各种武器、箭头和矛头、陶器碎片以及盔甲、发梳、腰带扣、珍珠、野猪獠牙等物品；而最后一具骸骨则没有任何物品。此外，之前的那些骸骨以及之前发现的骨骼都是面朝东方的，而这具骸骨则例外地面朝西方，也就是朝相反的方向。这些情况表明，此人很可能是一名罪犯——正如前文所述，他被同时代的人捆绑起来下葬，没有武器也没有装饰品，而且被认为不配面朝升起的太阳而葬[56]。所发现的骸骨大多保存得相当完好，有些头骨甚至可以完整取出，尤其是牙齿仍保持着最佳状态。C. M.

5) 在去年对克恩顿州米尔施塔特教堂大门进行的修复工作中，人们在基督名字缩写的装饰图案下发现了古老的浮雕：画面中的基督手持打开的书籍，两侧分别是太阳和月亮；在他面前则有一名僧侣跪着，手中拿着教堂的模型，还有“Heinricus Abbas”字样的碎片。据记载，这是Rudger所创作的。

6) 近年来，埃格尔皇宫出现了诸多损坏，尤其是宫殿中的拱顶及两根窗柱已经倒塌，因此有必要进行修复工作。根据帝国皇家历史古迹保护委员会的通报，这项修复工作已在去年由国家出资完成，且效果十分理想。

7) 1870年开始的对下奥地利州圣瓦伦丁地区那座哥特式教区的修复工作，如今已经结束。该工作是在林茨的大教堂建筑师Schirmer的领导下完成的。（信息来源：帝国皇家历史古迹保护委员会通报）

8) 关于维也纳圣斯蒂芬大教堂的修复进展，最新一期的《帝国皇家历史古迹保护委员会通报》中有相关报道。据称，目前那座未完工的钝形塔楼已不再被脚手架包围，西侧的两座所谓“异教徒之塔”的修复工作也在继续进行中；此外，教堂内部的珍贵石制讲坛也需纳入修复范围。

9) 对于那些熟悉并喜爱德国古代绘画的人而言，得知又有一幅由卢卡斯·克拉纳赫所绘的祭坛画被发现，而且其真实性已通过文献得到确认，无疑是一件值得高兴的事。这幅画创作于1584年，作者是维滕贝格的市长。多年来，这幅曾经装饰过城堡小教堂祭坛的画作一直被保存在科尔迪茨的某个仓库里。它仍然保持着当初创作时的古老框架：深棕色，表面有多层凹凸纹路，呈心形，高度为1米10厘米，宽度为1米。

祭坛画描绘的是“圣三位一体”；正因如此，原本名为“万圣堂”的新教城堡礼拜堂在1584年便被改名为“圣三一教堂”。耶稣的遗体已被从十字架上取下，安放在天父的怀抱之中，而圣灵则以鸽子的形象悬浮在天父的右侧。天使们——其中有一些极为可爱的天使——分布在拱门的各个部位，他们手持各种刑具，每个天使拿着不同的工具：十字架、钉子、钳子、荆棘冠冕、长矛以及带有海绵的权杖。尽管这幅画在细节表现上十分逼真，也具备萨克森画派所特有的诸多优点，但用我们今天的眼光来看，可能仍难以令人满意。在这幅画中，最引人注目的部分当属天父那威严而充满慈爱的面容，他留着长长的白色胡须。他的头上戴着象征三界的皇冠，高大的身躯则被一件镶有宝石、带有金色刺绣的紫色长袍所环绕。这幅画是画在木板上的，木板上有两处裂痕；颜料涂得相当厚，经过清洁后依然保持鲜艳美观的状态；至于画家的签名，则至今仍未被发现。不过，根据德累斯顿皇家国家档案馆提供的文献记载，我们可以确信这幅祭坛画的真实性，这要归功于档案馆馆长迪斯特尔博士的慷慨帮助。（《莱比锡日报》科学附刊，第101期）
10）据《蒂罗尔信使报》报道，最近有一些极为重要的文学遗物被发现，而这些遗物理应属于蒂罗尔。在柏林，人们发现了一部《尼贝龙根之歌》的手稿碎片，该手稿来自温奇高地区。有趣的是，这已经是第二次在温奇高地区发现《尼贝龙根之歌》的手稿了。此外，在温奇高地区还发现了维拉姆所翻译的《诗篇》的碎片，而在普罗韦伊斯则发现了一篇12世纪的布道文。（《德国通讯》，第12期）

11）《蒂罗尔信使报》报道称，在文奇高地区发现了《英雄之书》（即《迪特里希的逃亡》）的残篇，这些残篇源自13或14世纪的手稿。由于关于这首诗的手稿本就不多，因此这些残篇本身就已具有很高的价值；更值得关注的是，它们与所谓的安布拉斯手稿内容一致，而那部手稿是由埃萨克河畔的佐尔纳人汉斯·里德于1502年至1515年间在博尔扎诺为马克西米利安皇帝所编写的。也就是说，这些残篇与汉斯·里德那部早已失传的原始手稿有着密切关联。（载于1879年《奥格斯堡邮报》，第3期。）

12）《货币爱好者杂志》在第73期中报道了以下关于货币发现的消息：1878年夏季，在上弗兰肯地区的米特尔-施泰纳赫附近发现了一批货币，这些货币被慕尼黑的皇家货币博物馆收购。其中包含260枚第纳尔币——大多是奥托一世（1207–1223年在位）和赫尔曼一世（1225–1254年在位）时期铸造的；还有117枚无法辨别的货币。相关信息见《卡佩，皇帝货币志》，第139页，编号633；图版XVI，图258。这些无法辨别的货币属于“奥芬豪泽”货币系列，目前只知道它们来自东弗兰肯地区，不过一旦菲肯彻尔在奥格斯堡完成他正在撰写的关于这类货币的专著，人们就能了解到其中13世纪货币的更多信息。在纽伦堡，最近在挖掘地窖时发现了130枚赫勒币。其中约50枚是安布拉斯币，14枚可识别为带有“Z”标记的朗根岑纳币；其余的则因生锈而损坏。东海姆，12月6日。据《埃斯河报》报道，近日人们在清理普·泽纳尔的住宅废墟时，发现了一个罐子，里面装有355枚古老的银币。这些银币来自16和17世纪，最晚的硬币上刻有1675年的年份。这些货币现由社区委员会保管。据说，发现地点原本属于施内普夫先生的领地。（载于1878年12月13日的《罗伊斯-格拉尔亲王国报》。）

在迪尔绍附近的拉特斯图贝领地上，人们在耕地时发现了一些保存极为完好的4世纪和5世纪的拜占庭金币，此外还有一枚金饰。 “但泽政府已经得知这一发现；目前有位但泽学者正在对这些金币进行详细鉴定，之后将会公布清单。”（《柏林日报》，1878年12月12日。）

13）迄今为止，书籍爱好者至少比其他收藏家更有优势：他们所拥有的珍品虽然价值可能不高，但却是真品。即便这些物品的价格较高，他们也可以安慰自己——自己拥有的绝非赝品。一座古老的头盔、一幅长期被认为真品的伦勃朗画作，最终也可能被证明只是精巧的仿制品。而古籍，人们原本认为，无论是阿尔迪尼版还是埃尔泽维尔版，都一定是真品，因为书籍是不可能被仿制的。但根据在伦敦发现的消息，这一观点也被打破了，因此那些珍稀书籍的收藏家们需要格外小心。实际上，在伦敦有一家印刷厂，它们并非复制旧书，而是以极高的技艺大规模地完全模仿旧书，不过（由于英国法律在此类非刑事问题上保护得很好，这其实是一件很困难的事）——至今仍无法找到这家印刷厂的所在地。不过，人们已经在铸字商那里订购了早已不再使用的字体，也在造纸厂订购了大量按照特定样式制作的棉纸。不过，尽管付出了种种努力和技巧，这些仿制品终究不可能做到完美无缺，与真品相比，一眼就能分辨出来。有趣的是，被仿制的往往都是极为罕见的作品，就连最狂热的藏书家也只知道其名称而已，而且这类仿品的销售并不是公开进行的，而是以极其谨慎和巧妙的方式进行的。在大陆上，目前似乎只有一些非常初步的尝试而已。这一骗局是以一种奇特的方式被揭穿的。有一位以热衷于收集书籍而闻名的苏格兰男爵，在一次旅行中，从一名“穷困的学者”手中买了一本书……

有物品出售。据说那是他的传家之宝，也是他最后的财产，只有极度的困境才能让他放弃它。领主惊讶地发现，自己面前竟有一本价值连城的古籍——那是1492年在威尼斯印刷的博卡奇奥作品。苏格兰人欣然支付了90英镑的昂贵价格，并在回国后立刻邀请了一些书友来欣赏他以如此低廉的价格买到的珍宝。然而，其中一位访客也拥有同一本书，不久后又发现了第三本博卡奇奥的作品。人们开始起疑，随后通过与罗克斯堡俱乐部所藏的原始版本进行比较，确认另外三本书均为仿制品。类似的情况还发生在其他地方，涉及两本意大利文和德文版的《圣经》、拉伯雷的《巨人传》以及米格尔·塞维特的著名作品。后者的副本仅有两本（分别存于维也纳和巴黎），因为所有副本都在鹿特丹被烧毁了。尽管如此，仍有几本仿制品被卖了出去。众所周知，英国的藏书家们对此极为不满，他们对古籍商的出售行为充满怀疑。而公共图书馆在出版稀有书籍时则格外谨慎。
（《插图新闻报》，第12期）
14）去年12月9日，莱茵兰古物爱好者协会像往年一样为温克尔曼举办了生日庆典，活动在波恩的凯撒宫举行，有许多人参加。展览中展出了一些罗马时期的小件文物，尤其是来自波恩要塞最新发掘的物品，还有该要塞的平面图和图纸，这些用于辅助第一场演讲。作为协会主席，奥斯姆·韦尔特教授在演讲中谈到了这一天的意义，并将关于波恩罗马要塞发掘的报告视为送给温克尔曼的合适生日礼物。人们推测，尤利乌斯·凯撒在波恩附近建造了第二座跨莱茵河的桥梁，但只让其中一半继续使用，而在莱茵河左岸则修建了坚固的防御工事并驻扎了军队。

通过对12个队列的考察，演讲者得出结论：这些防御工事是为了保护桥梁而建的，可视为位于波恩下游维切尔斯霍夫地区的罗马军营的首批防御设施。如果说对桥梁的保护体现了凯撒为将罗马的势力范围扩展到莱茵河以岸而做出的决策，那么奥古斯都和德鲁苏斯则进一步推动了这一政策，这一点从莱茵河左岸的克桑滕、波恩、魏森特姆和美因茨等大型防御工事，以及莱茵河右岸的阿利索、尼德比伯和萨尔堡等防御工事中可以明显看出。由奥古斯都或德鲁苏斯建造、源自凯撒时期桥梁防御工事的波恩军营，无疑是罗马大规模进攻政策中的重要组成部分；但随着克劳狄乌斯废除该军营，它的作用便逐渐转变为单纯的防御功能。自去年起，波恩省立博物馆开始系统地对这座军营进行发掘工作，这项工作早在1820年就曾启动过。迄今为止，发掘工作仅限于揭露军营后方区域——即“retentura”区域的建筑物。两座长80米的大型步兵营房、一座与之平行的骑兵营房及配套的马厩、一处用于安置那些被免除其他职责、负责携带骑兵旗帜的退伍军人的小型建筑，以及一座大型仓库和屠宰场，都已被发现并得到确认。此外，还有大量小型文物出土，其中包括约800枚硬币，这些硬币都是在全部由凝灰岩建造的房间里发现的，它们对于了解该建筑物的用途和建造时间具有重要作用。公元70年西维利斯起义导致的破坏之后，图密善在原有基础上进行了全面重建，这一点可以从许多带有这位皇帝所建立的Leg. I. Minervia pia fidelis军团印记的砖块中得到证明。根据目前的发掘结果来看，该军营的规模相当庞大，还有更多建筑物有待发现，因此可以推断，波恩军营无论从规模还是建筑设施来看，都是迄今所知的最重要的罗马军营。

尤斯蒂教授谈到了荷兰画家约翰·范·斯科雷尔（1495–1562年）。
沙夫豪森纳顾问则介绍了近期在波恩附近的梅肯海姆通过波恩省立博物馆的成功发掘而发现的若干墨洛温-法兰克时期的墓葬文物。
为庆祝这一日子，古物爱好者协会还出版了其第64期年刊，我们已在上文介绍了该年刊的丰富内容。对于所有阅读这份杂志的人而言，令人欣慰的是，今年初已经整理出了迄今为止出版的全部64期年刊的目录。

脚注：[56] 据笔者所知，这是在群葬墓中极为罕见的现象，因此引起了德国考古学与民族学界的极大兴趣。

责任编辑：A. 埃森韦因博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术出版社。
印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

纽伦堡。该月刊每月发行一期，全年均可订阅。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klingsieck书店订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brockhaus负责转运。

《德国先驱报》读者专刊。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆的官方刊物。

1879年，第2期，2月刊。

科学通报。

日耳曼博物馆中的德国玻璃制品。

如果要说在德国手工业与工业的历史研究方面还有许多工作需要完成，才能让所有现象都有其历史依据的话，那么玻璃工业的历史尤其如此。不过，目前已有一些文献记载被发表出来，这些记载表明中世纪时德国各地确实存在玻璃厂，但其数量肯定远远超过目前所发现的那些为数不多的例子。随着人们试图将现有资料整理成一部玻璃工业史，人们的注意力也愈发集中在此，相信今后还会从档案中发现更多带有年代记载的地点名称，从而让我们了解当时玻璃厂的存在情况。这些记载可追溯到14世纪。然而，从这些记载中我们仍无法判断这种工业是当时才兴起的，还是早已存在了很久的产业。众所周知，在日耳曼人的墓葬中发现了彩色玻璃珠以及用于黄金首饰中的彩色玻璃镶嵌物。如此先进的技术水平让我们推测这些玻璃应是进口产品。但对于图1中所展示的那种棕绿色玻璃器皿来说，情况是否也是如此呢？它来自乌尔姆附近的一处阿勒曼尼人墓葬，而那些玻璃器皿也是通过该墓葬进入日耳曼博物馆的。这些玻璃也是罗马晚期的产品，还是早在加洛林时代就存在于某些森林中的玻璃厂所生产的呢？在1877年的报纸上，我们在第228页及以后提到了那些被认为出自圣赫德维格之手的磨光玻璃器皿，并认为虽然不能排除其源自东方的可能性，但这些器皿很可能是13世纪西方——也就是德国——生产的。那些沉重、厚实且没有经过打磨处理的绿色玻璃器皿，是否也属于同一时期呢？其中一些带有熔化后的玫瑰花图案的玻璃器皿，尽管很重，但似乎是更晚时期才出现的。

遗憾的是，很难期望能找到关于中世纪时这种器物本身的文献记载。除了经过打磨的玻璃外，这类器物大概仅用于满足最基本的需求，这与中世纪的陶器情况类似。从目前已发表的资料中，我们无法确定：空心玻璃（即玻璃容器）与平板玻璃（即窗玻璃）是否是在同一时期被共同生产的，也无法确定究竟是所有这类产品都被生产出来，还是只有部分产品。至于图2中所展示的、用于玻璃彩绘的各种彩色玻璃，我们目前也只能依靠推测。

在中世纪，那种被称为“田野玻璃”或“森林玻璃”的本土产品似乎并未走向艺术化的发展道路。当中世纪结束后，德国的玻璃工业试图走这条路时，它选择模仿威尼斯人的工艺，而如今这些产品通常被视为威尼斯制品，我们却无法分辨其中哪些是德国的仿制品。就中世纪而言，绘画和微型画是了解当时所使用的玻璃容器的唯一依据。从这些资料来看，这些玻璃容器极为简单，因此我们可以肯定它们属于本土生产的产物，因为人们不太可能从国外进口如此普通的商品。

在14至16世纪期间，我们偶尔会见到一种向上逐渐变大的锥形容器，其底部带有凸起的装饰。这种玻璃的颜色为或多或少的黄绿色且较为浑浊。这种玻璃上留有它曾经所处的土壤的痕迹，很可能仍属于中世纪时期的产品，图2中展示的便是这种玻璃的半比例原貌。

图3。

16世纪和17世纪的绘画也向我们展示了：在德国，除了那些使用透明无色玻璃、如今已占据主导地位的威尼斯工匠之外，人们仍然在使用颜色更深或更浅的绿色玻璃制品。这些玻璃可被视为德国制造的产品，其来源很可能与中世纪的玻璃厂类似。不过，这类简单形状的玻璃制品有着更大的多样性。日耳曼博物馆拥有数十件此类玻璃的原品，当然无法对其年代进行测定；其中一些玻璃的厚度相当大，因此颜色也极为深暗，但仅凭厚度并不能推断出它们就比那些更薄、甚至极其轻薄的玻璃更为古老。关于后者，我们在图3中展示了一组按实际大小一半比例制作的样品。亲爱的读者们应该都认识那些至今仍存在的、“罗马式”玻璃制品——尽管它们的外观已经大大简化了。你们可以看到那些体积较大的杯状玻璃器皿，同时也能看到另一款产品。

用轮胎包裹而成的小容器。我们的藏品显示，17世纪的玻璃匠们甚至走得更远，他们制作了各种动物形象的制品，比如熊、老鼠等等。博物馆里还有一件由这种绿色玻璃制成的号角，它的音色相当不错，完全可以作为吹奏乐器使用。

纽伦堡。A. 埃森韦因。

1343年制定的关于纽伦堡医院学校12名唱诗班学生的规章制度。

（结尾部分。）

在这12名唱诗班学生中，必须始终有一名负责诵读《使徒书》的人，另一名则负责诵读《福音书》。那些不想成为神父的人，不应被纳入唱诗班成员之列。当有神父去世时，应把那份职责交给12名唱诗班学生中最为优秀的人来承担。不过，如果有人更有能力，能够管理好那份职责并维持医院的运转，那么也可以把那份职责交给他。

这些唱诗班学生还应在需要时协助唱诗班领队唱歌，报酬为六哈勒尔。此外，他们还必须一起唱歌，不能让一个人唱歌而另一个人只是旁观；他们应该互相监督，确保大家都在正确的位置上唱歌。任何人都不允许坐在神父的座位上，也不允许躺在捐助者的坟墓上。另外，任何唱诗班学生都不得未经许可进入圣坛区域，除非是那些负责主持弥撒的人，或是院长，他在需要时可以决定该唱什么歌。最后，任何人都不允许穿着木鞋进入教堂，或者跨过病床区域。

此外，那些在圣十字节期间以及圣十字节庆典上服务的仆人，每人需缴纳六哈勒作为报酬。在指定的日子里，不得给他们喝牛奶，而只能给油喝。他们也不得携带任何刀具或武器，同样，每天还需再支付六哈勒作为报酬。他们不得再穿其他服饰，只能穿着所发放的衣物，长袍的正面和背面都不得有开口。在举行仪式时，他们不得在头上缠头巾，在教堂里则须遵守神殿规定的礼仪。在房间里和卧室里，他们也必须说拉丁语。他们不得与那些从喷泉处取水的外来少女交谈，无论是在庭院里、大门下还是教堂里，更不得在夜间与女修女们交谈。如果在星期日或四旬期，他们需要唱三首或四首圣歌，这一规定见于神圣的经文及相关手册中。每当到了规定的时间，首席圣器管理员和副圣器管理员必须先为祭坛服务，直到其他人吃完汤为止。之后，副圣器管理员和另一名助手才可为祭坛上的神父们服务，直到主日弥撒开始。而首席圣器管理员则须留在圣器旁。此外，除了守卫、首席圣器管理员以及管家之外，任何人都不准拥有进入存放圣器的柜子的钥匙。注意：凡是违反规定的人，都必须受到惩罚，由院长负责处罚或罚款。不过，守卫和管家可以因此而对他们进行惩戒。

如果诵读员在诵读时表现不佳，[74]那么校长应当立即制止他。校长与院长应确保那些诵读员保持安静，尤其是在用餐时，他们必须始终保持沉默。校长与院长还需监督那些在用餐时捣乱的诵读员，要求他们认真诵读，不得出错；当校长说“停止”时，诵读员就必须立刻停止。那些诵读员应当向校长表示感谢。此外，还会在圣十字架升天节之前给那些诵读员提供两顿汤食，一顿在用餐前，另一顿在用餐后；而在一年中的其他时间，则不再提供餐前汤食。每顿汤都会配有一些黄油以及六枚硬币。[75]后来补充：在斋戒期间则不提供汤食……另外，医院院长可以选择为那些诵读员安排一个小男孩帮忙，也可以不安排；如果决定安排的话，那这个男孩就负责做一些必要的工作，比如担任看护人或文书、仆人之类的角色。他还需随时为风琴调音。注意：如果医院院长想为那些诵读员安排一个小男孩，那么这个小男孩的饮食费用由那些诵读员承担，相关费用会记在账本上。至于哪个诵读员负责照顾这个男孩，他则需每月支付三便士。这个男孩可以住在教堂里，或者按照医院院长的安排居住在其他地方。此外，那些诵读员不得擅自离开，除非得到看守人或医院院长的许可。如果某个诵读员在用餐时或其它场合行为不端，[78]那么医院院长有权对他进行惩罚；但如果其行为极其恶劣，那么院长可以允许他离开。在所有的宗教节日里，都应为那些诵读员准备住所。另外，如果天气非常寒冷，那么那些年幼的诵读员就可以在住所里学习；而如果天气不是特别寒冷，他们则应在学校里学习。摘自纽伦堡市档案馆所藏的《新医院管理手册》（第37页至43页）。

多贝尔恩。W. 卢塞。

脚注：
[57] 勤奋的、能干的、可靠的。Lexer，I，551。
[58] 正直的，中古高地德语：êrbaerec。
[59] 促进。
[60] 倚靠，放置。
[61] 圣器室。
[62] 除了……之外。
[63] 法定斋日或节日。Schmeller，I，243。
[64] 只有，中古高地德语：niwâri，newer。
[65] 斗篷的边缘以及斗篷本身。Lexer，I，1515。
[66] 简单的、朴素的。
[67] 第三个法定祈祷时间。
[68] Du Cange，VI，781：在宗教仪式中负责演唱经文的人。
[69] 在黎明时分，在晨祷之后举行的弥撒。Lexer，II，1392。
[70] 讲坛。
[71] 违反，逾越。
[72] 用碱液清洗，比喻为给予惩罚。Lexer，I，288。
[73] 或者；Schmeller，I，12。
[74] 教学，课程。Lexer，I，1852。
[75] 四分之一磅。
[76] 剩余的。Lexer，II，1608。
[77] 铺床，整理床铺（与表示人的与格连用）。Lexer，I，244。
[78] 表现出无礼、粗野的行为。
[79] 放他离开。
[80] 非常，极其。

关于法兰克农民战争。

不仅在东弗兰肯地区以及与图林根的边界上，弗兰肯的农民们也在南方、与里斯地区以及纽堡和巴伐利亚公国的边界上发动叛乱。那里也有不少不满者，他们像施瓦本人一样，试图用武力来改变自己的命运。他们的不满情绪还因里斯地区的农民而加剧——这些农民想要与他们的领主奥廷根伯爵对簿公堂。此外，还有“丁克尔斯布勒和埃尔万格的叛乱分子”，他们计划在五月初进入里斯地区。马克格拉夫卡西米尔意识到，自己领地的南部边缘正有战火即将燃起，因此他认为最好尽快扑灭这场叛乱。一旦得知农民们开始使用暴力，他便立即前往该地区。这场短暂但并非没有流血的战役最终在奥斯特海姆村的哈亨卡姆战役中结束。

在慕尼黑帝国档案馆所藏的《巴伐利亚农民战争文献》（第六卷，第206页）中，我们可以找到卡西米尔关于这些事件的描述。我们认为有必要将其在此处呈现出来，因为它的内容与本森的记载（《东弗兰肯的农民战争史》，第389页及以后）在多个方面存在差异：1）关于事件发生的时间：卡西米尔是从安斯巴赫发出的信件，日期为5月6日，而非8日；奥斯特海姆战役则发生在5月7日，而非9日。2）卡西米尔本人并未亲自指挥这场战役。3）关于军队规模的数字是官方给出的，仅限于马克格拉夫的军队。这封没有寄件人地址的信很可能是寄给韦姆丁的行政官康拉德·冯·莱昂罗德的，而他应该已经将这封信转交给了他的上级。

卡西米尔等人，1525年5月8日。
我们特此告知您，前天（5月6日），有一群人聚集起来，企图占领我们的城市瓦特特吕兴丁，从而奴役我们和我们的家人。因此，我们从那时起就带着强大的武器出发，试图拯救这座城市并击退那些叛乱者。但在我们离开奥诺尔茨巴赫半路时，我们发现那些叛乱者已经占领了这座城市，他们还打算摧毁我们的阿豪森修道院。

海登海姆遭到了掠夺、破坏，因此我们决定撤退到我的领地，以避免进一步的损害，并选择从冈岑豪森出发，以便从那里对抗那些进攻海登海姆的敌人。就在我们即将抵达冈岑豪森之际，又有消息传来：那些敌人已经占领并洗劫了我们的奥豪森修道院，昨天星期日（5月7日），他们还带领着数百人向海登海姆进发，意图再次掠夺和破坏我们的修道院。于是，我们立即派出大约三百名骑兵和五百名步兵，再加上六门大炮，去迎战他们，试图与他们交战。而我们则带着其余的骑兵和部分步兵驻扎在冈岑豪森，据我们所知，那些敌人的数量不超过七八百人。不过三个多小时后，我们又得到消息：来自里斯的军队已经与那些敌人会合，其人数估计超过六千人。于是我们立刻派出了使者去通知我们的士兵。但那名使者未能接近敌人，于是我们的士兵便主动出击，用武器以及骑兵和步兵与敌人作战，杀死了许多敌人，迫使他们逃窜，他们逃进了某个大村庄。我们的士兵追上了他们，那些没有死的敌人全都投降了，他们还将自己的武器、盔甲和财物交给了我们。不过，我们还是允许他们活下去，只是将他们永远囚禁起来。我们不愿隐瞒这件事，希望您能与我们一同分享这份喜悦。日期：25年庆节后的星期一，冈岑豪森。作者：威廉·福格特博士。

脚注：
[81] 已经传达到我们这里，有人向我们报告了这一情况。
[82] 沃尔尼茨河畔的瓦瑟特吕丁根。
[83] 即现在的奥豪森，位于瓦瑟特吕丁根以南半小时路程处，同样坐落在沃尔尼茨河畔，是一所奥古斯丁修道院，1608年在这里建立了宗教联盟。

[84] 卡西米尔通过这种侧翼进攻的策略，试图切断海登海姆的农民们的退路。

瑞士的军队在出征或参与战斗时，也需遵守相关规则。

首先，一名队长必须发誓要为全体士兵服务，保护他们的利益，不得为自己谋取私利；在行动之前必须征得上级的同意，且必须忠诚、认真地履行职责。[85] 他还不能擅自做出任何决定。[86] 所有行动都必须在上级的知晓与同意之下进行，必须忠诚、认真地履行职责，这样才能保住自己的性命。

此外，旗手或旗帜携带者也必须发誓要忠诚、认真地携带旗帜，不得违背上级的命令，必须忠诚、认真地履行职责，这样才能保住自己的性命。

那些被指派负责旗帜的人也必须发誓要坚守岗位，照顾好旗帜，如果旗手生病或无法继续履行职责，他们就必须接替他的工作，继续忠诚、认真地履行职责。

同样，弓箭手的队长也必须发誓要为全体士兵服务，保护他们的利益，不得让他们陷入危险，也不能擅自做出任何决定，所有行动都必须在上级的知晓与同意之下进行。

其他首领也应当遵守并宣誓履行各自的职责。[89]
否则，那些人就会为非作歹，没人能约束他们。[90]
他们也不得在无上指挥官的许可下擅自离开或逃跑。
旗手或持旗者也应像正式的旗手一样行事，必须服从旗手的命令，并按照其指示行动。
那些在旗帜或旗手前方或后方列队的人，也应当像其他人一样履行职责，保护旗帜，确保自身安全。
旗手们则须宣誓，愿意按照旗手的命令行事。
那些负责警戒的人也须宣誓，确保警戒工作得到妥善执行。
如此一来，全能的上帝及其圣母玛利亚才会得到赞美与尊敬。我们规定，任何人不得在教堂内从事任何违法行为，不得拿走属于教堂的财物，也不得对其造成任何损害。[94] 同样，神职人员、妇女和儿童也不得受到侮辱或惩罚，更不得被杀害或遭受任何伤害。违反此规定者，应受到身体和财产上的惩罚。
此外，任何人不得逃跑，违者将面临严厉的惩罚，甚至可能丧命。因此，任何人都不应因逃跑而受到审判或惩罚。如果有人试图逃跑并被抓获，那么他应像普通罪犯一样受到惩处。
如果上帝赐予我们胜利，那么任何人都不得掠夺或破坏敌方财物。

一切都已经结束，现在我们应当彻底克服这一切困难。之后，应召集众人一起出征。所征服的财物应当集中起来，然后由每个人根据自己的份额来分配。在战斗中掠夺来的东西也会带来巨大的损失与耻辱。

此外，每个人都必须按照规定的秩序行事，不得擅自离开队伍，也不得未经许可就离开，而应始终跟在旗帜或指挥官的后面，按照既定秩序行事。

即便获得了战利品或食物，无论是肉类还是其他食物，都不得未经首领和指挥官的许可就私自拿走，而应将其交给大家共同享用，同时也要支付相应的费用，不得过度索取。

任何人都不得擅自占用首领或指挥官的物品，以免妨碍其他人获取食物或补给。

同样，任何人也不得进行任何赌博行为，除非得到首领的许可。因为赌博会引发冲突与纷争，而且还会导致人们陷入困境。

在敌境中，每个人都应保持警惕，那些携带武器的人则应将武器带到教堂或会议场所，无论白天还是夜晚。

任何人都不得在未经首领许可的情况下，从队伍中离开或进入队伍，违者将失去应得的报酬。

即便发生了战斗或冲突，也绝不能发出惊叫或呼喊，而应呼唤上帝及其圣母玛利亚，然后以勇敢和正直的方式战斗，就像我们的祖先那样。

如果有人之间发生争执，那么每个人都应保持中立，不得为其中一方帮忙或偏袒对方，而应努力化解矛盾，恢复和平。

所有人都必须遵守和平准则，不得拒绝他人享有和平的权利。那些用辱骂或责备方式对待他人的人，应由首领们对其尊严或身体、财产予以惩罚；而那些用行动伤害他人的人，则应被斩首。若有人违反和平准则，伤害他人的身体，那他便是凶手，应当被处以极刑。

在战斗期间，任何人都不准擅自杀人，除非是在战斗中不可避免的。违反此规定者，其身体和财产都应受到法律制裁。

此外，我们坚决要求，任何人不得擅自发动攻击或叛乱，尤其是在敌人就在附近的情况下。一切行动都必须在首领的许可下进行，就像我们的先辈们所规定的那样。

每个人还必须发誓，要保护我们的敌人，不让他们的身体和财产受到任何伤害。同时，他们必须服从首领及其部下的命令，不得擅自采取任何行动，更不得破坏我们的和平。在战斗中，除非是为了杀死敌人，否则任何人都不准参与战斗。

这份副本是我从一份文件中抄录下来的，那份文件是在去年斋月期间，在科斯特尼茨发生的战斗中从瑞士某位首领那里找到的。后来，汉斯·特鲁格克萨斯被任命为驻扎在科斯特尼茨的军队的总指挥。在施瓦本，大家都称赞埃施莱人以及那些勇敢的骑士们，因为他们在这场战斗中表现出了卓越的勇气。我不仅是从汉斯·特鲁格克萨斯那里听到这些事的，还有许多其他人都告诉我这些事。

那场战争曾经存在，现在依然存在。愿上帝赐予我们恩典与幸福，让我们能够战胜所有的敌人。阿门，阿门，阿门。
日耳曼博物馆中的沃尔肯施泰因档案。纽伦堡。汉斯·伯施。

脚注：
[85] 无相关记载。
[86] 没有（这种情况还经常出现）。
[87] 康复，活下去。
[88] 尽可能地，到最大限度。
[89] 对所有人而言。
[90] 旗帜。
[91] 始终。
[92] 观看，注视。
[93] 处女。
[94] 使疏远，让关系变差。
[95] 侮辱。
[96] 其他。
[97] 保留。
[98] 因为。
[99] 无生命的，死亡的。
[100] 在场。
[101] 对抗库尔人（？）；此处纸张已破损，因此文字难以辨认。

16世纪的一份法庭判决文书

弗赖堡的德意志家族代表沃尔夫冈·冯·霍内克、该地市长汉斯·阿尔布雷希特·冯·安维尔、汉斯·威廉·冯·利希滕费尔斯以及埃哈特·冯·法尔肯斯坦，代表“高尚骑士团”的所有成员宣布：根据圣特鲁特佩尔特修道院院长梅尔基奥尔的声明，他针对施陶芬的安东尼贵族所发表的那些侮辱性言论，不应对任何人的荣誉、出身、地位或声誉造成损害。

1550年12月22日。

特此将此信寄予各方，以澄清此前在西班牙流传的一些错误消息。事情的起因是，3月22日那天，人们在检查一些西班牙木制物品时，据说那位修道院院长对施陶芬的安东尼贵族说了些不当的话。安东尼贵族认为这些话极为冒犯，因而打算依法追究修道院院长的责任。然而，作为“高尚骑士团”的成员，我们依据相关规则对双方的情况进行了审查，最终认定修道院院长并无意图伤害安东尼贵族的荣誉、出身或良好声誉。他所说的话只是出自一个年长且深思熟虑之人的无心之言而已。因此，我们愿意继续给予安东尼贵族应有的尊重、友爱与服务，正如以往一样。应双方的要求，我们已对这件事进行了妥善处理，确认修道院院长并无意图伤害安东尼贵族的荣誉、出身或良好声誉。据此，我们作出裁决：这些言论不应对任何人的荣誉、出身、地位或良好声誉造成损害。同时，双方也达成协议，今后不再为此事互相追究责任。

他们希望正当地提出申诉。双方本应出于善意、尊敬彼此，并且已经承诺放弃一切恩惠与特权。为此，尊敬的、高贵的沃尔夫冈·冯·霍内克先生——他目前是弗赖堡的领主；汉斯·阿尔布雷希特·冯·安维尔，当时弗赖堡的市长；汉斯·威尔哈姆·冯·利希滕费尔斯以及埃哈特·冯·法尔肯施泰因，他们以所有贵族及骑士团成员的名义，在这封日期为公元1550年12月22日的信上加盖了自己的印章。该信件保存在卡尔斯鲁厄的大州档案馆中，属于圣特鲁德佩特文件卷宗的第36卷。卡尔斯鲁厄，冯·韦赫。

脚注：
[102] 圣特鲁德佩特，曾是本笃会修道院，位于现在的巴登州施陶芬地区。
[103] 斯潘，阳性名词，复数为斯佩恩，意为争执、冲突；斯佩宁，表示有争议的，参见施梅勒第二卷，第670页。
[104] 已经过去，参见施梅勒第二卷，第423页。
[105] 根据需要，即必要之时，参见施梅勒第一卷，第539页。
[106] 他。
[107] 莱乌姆德，源自中古高地德语liumunt、liumet，意为名声、公众舆论、信誉，参见施梅勒第一卷，第1472页。
[108] 德维尔，源自中古高地德语die wîle（在……期间）；缩写为“dieweil”。
[109] 与……相关。
[110] 放弃、舍弃，参见施梅勒第二卷，第1105页。弗朗茨博士。

节制协议。

1609年，五位当时身处巴黎的德国贵族达成一项协议，共同抵制过度饮酒的行为，并规定若违反此规定者将面临巨额罚款。

“特此告知所有人：在今日，即神圣的复活节当天，那些尊贵的贵族们——包括阿尔布雷希特·君特尔先生、帝国的四位领主、施瓦茨堡和霍恩施泰因的领主、阿恩施塔特、松德斯豪森、洛伊滕贝格、洛拉以及克莱滕贝格等地的领主，还有赫伯斯坦的克里斯托夫·莫里茨男爵，库特利茨的塞弗里德先生，马格德堡及兰德克地区的斯佩尔亲王国顾问兼地方长官亚当·安德烈亚·里德塞尔，以及施瓦茨堡的桑布森·舍尔先生——他们已相互约定：从现在起到下一个复活节之日（即1610年），每人每天最多只能饮用两杯酒，而两次饮酒之间则只能喝一杯酒。鉴于德国各地的酒精度数不尽相同，因此特指定以下三种酒的度数为标准：莱茵酒、符腾堡酒和阿尔萨斯酒，这三种酒的度数彼此相当，都相当于一小杯的量。其他所有种类的酒都一律被禁止，每人每天最多只能喝一小杯，且不能加水或糖。同时，也不得让某人因为生病而由他人代饮。此外，任何人不得为他人破例允许更多饮酒。但如果有人违背了这一约定，试图将上述两杯酒合在一起饮用，那么他就必须向其他各方各支付300帝国塔勒作为赔偿，而且必须一次性付清，即便之后仍继续违规饮酒也是如此。他们还承诺彼此遵守这一约定。”

为维护应有的尊严与荣誉，若有人忽视这一义务、不承认自己的过错，也不向他人揭露他人的过错，那么此人即有罪，必须支付双倍的款项，且须持续支付直至履行完毕为止。鉴于所有人都是领主与仆人的义务承担者，因此特此规定：萨克森选帝侯、符腾堡公爵以及施派尔主教，或是那些在各位君主之间服务但享有特殊待遇的人，都必须遵守此规定。所有可能出现的借口、托辞及谎言均被禁止。我们以言语、行动以及这份文书来约束彼此，确保遵守此规定。为使这一盟约更加牢固，我们还以血缘关系和亲手签署的方式加以确认。日期为1609年4月16日/26日，巴黎。

以下是上述五位贵族的印章及亲笔签名：

阿尔布雷希特·君特，施瓦本与霍恩斯特伯爵。

克里斯托夫·莫里茨，赫伯斯廷自由伯爵。

塞弗里德，基特利茨领主。

安德烈·里德塞尔，坎堡家族成员，最高军事长官。

萨姆松·舍尔，施瓦岑堡家族成员。

节奏大师与队长
摘自鲁道尔施塔特档案馆。
B·阿内穆勒。

塞缪尔·卡罗赫·冯·利希滕贝格。
关于这位人文主义者的先驱及其那些奇特的诗作，我已在《上莱茵地区历史杂志》第28卷中做过论述。值得注意的是，尽管他的拉丁语水平极为糟糕，且行事风格也颇为古怪，但他依然获得了一定的名声。因此，我在这里补充一下当时未曾注意到的内容——盖格尔博士提醒我，塞缪尔的名字也出现在《隐士书信集》中。茨维考的康拉德大师在第13封书信中写道：“以神之名，爱上女人实在是一件令人愉快的事，正如诗人塞缪尔在诗中所说的：‘善良的牧师啊，要学会保持这种情感。’”扎恩克在《中世纪的德国大学》一书中也提到了同样的内容，只是结尾还多了一行文字，但没有注明作者姓名。更有趣的是菲利普·斯库尔普托里斯大师在第25封书信中的话：“在我那个时代，只有一位名叫塞缪尔的诗人；而如今，在那座城市里，擅长写诗的人至少有二十位。”博埃金在《胡滕作品集》第七卷第463页的传记索引中也提到了哈比希在1860年出版的《哥达中学教程》中的记载，据该书所述，哥达的一份手稿中除了《少年与少女的对话》之外，第297至300页还包含了一篇名为《塞缪尔关于鲁蒂洛山的来信与请求信》，其中清晰地描述了学生们所面临的种种困境。这些内容或许也值得被提及。
柏林，W.瓦滕巴赫。

刽子手的婚书。

尊贵的公主殿下，我，您卑微的仆人，不得不向您禀明：承蒙上帝的恩典以及亲友们的帮助，我的女儿伊丽莎白已与一位同僚订婚。因此，我们希望能在本月十日，于埃森的家中举行这场盛大的婚礼。作为您慷慨恩惠的忠实仆人，我恳请您能光临这场婚礼，给予我和女儿以恩惠与帮助。我这个卑微的仆人愿尽一切力量来报答您的恩情。愿上帝保佑您永远健康幸福，继续处于尊贵的地位。日期为601年7月6日。您卑微的仆人，汉斯·伯恩赫斯，刽子手。

这封信是写给埃森帝国自由修道院的院长女士的。它很可能原本属于档案管理员金德林格的收藏（参见《拿骚古代史协会年鉴》第十一卷，第336页及以后），后来金德林格将其与其他有关埃森的文件一起交给了博德曼，而博德曼又在1830年将它们连同自己的档案资料一起卖给了哈贝尔。米尔滕贝格，康拉迪。

脚注：
[111] 因此。

[112] 喜欢它。
[113] 即，因为。
[114] 这种对E idam的另一种解释方式也出现在Apherdianus的《拉丁语学习指南》第194页中。弗里德里希博士。

铭文：

在一本古老的书中写着：

“这个女人令我感到羞耻，
在新年之际，她在施尔梅斯特那里出现。
因此我讨厌她。她是个贼，就算她是里德尔的仆人，也该被处以绞刑。
公元1631年。”

库珀策尔。F.-K.

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第2期，2月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年2月15日，纽伦堡。
继本报上一期报道巴伐利亚王室多位成员为在奥古斯丁修道院建造一座大型钟表而捐款之后，我们今天很高兴地宣布：巴伐利亚的奥托王子也慷慨解囊，为该工程捐赠了1000马克。此外，弗里德里希·巴尔杜因·冯·加格恩先生也承诺为该项目捐建一扇彩绘窗。最近，还有不少人认购了用于商业博物馆建设的股份，这些认购者包括：菲尔特的乔治·本达，1股；菲尔特的J.W.柏林，1股；斯图加特的领事尤利乌斯·费德勒，3股；菲尔特的格林纳兄弟，3股；菲尔特的H.霍恩舒赫，1股；菲尔特的约翰·洪布瑟，1股；菲尔特的L.明希，1股；以及纽伦堡的商人C.A.施罗德，2股。

在托管事务方面，近期发生了以下变化：
在埃伯斯瓦尔德成立了一个新的托管机构，负责人是州立精神病院的医生H.戈克博士，自去年10月15日起担任此职。在柏林，另外任命了两名托管人：普鲁士退役上尉马克斯·格里茨纳，以及皇家审计顾问F.瓦内克，自去年11月1日起任职。以下机构的托管人也已更换：阿波尔达的托管人为商人卡尔·亨德沙根，自今年9月1日起任职；奥赖希的托管人为皇家档案馆馆长赫尔奎特博士，自今年7月1日起任职；班贝格的托管人为商人F.多林，自今年8月10日起任职；鲍岑的托管人为中学高级教师库尔特·格勒特博士，自今年8月1日起任职；波恩的托管人为皇家邮政局长韦尔纳·赫塞，自今年6月6日起任职；布鲁赫萨尔の托管人为市长赫克，自今年11月1日起任职；布丁根的托管人为中学教师西奥多·瓦尔特尔博士，自今年6月5日起任职；布尔辛的托管人为牧师K.基佩特，自今年7月14日起任职；埃斯林根的托管人为书商乔治·弗罗纳，自今年5月22日起任职；格尔利茨的托管人为艺术出版商乔治·斯塔尔克，自今年6月10日起任职；洪堡夫德赫的托管人为建筑师L.雅各比，自今年7月1日起任职；基尔的托管人为医生保尔森，自去年10月18日起任职；帕芬霍芬的托管人为化学药剂师兼私人企业家路德维希·莱赫纳，自今年9月1日起任职；普劳恩的托管人为……

约翰内斯·米勒，中学教师，自今年5月21日起在拉姆萨乌（施泰尔马克州）任职。负责人：弗里德里希·特劳格·科奇，新教牧师，自今年11月起在施滕达尔任职。负责人：赫特尔，中学教师，自今年1月1日起在托尔高任职。负责人：C.克纳贝博士，高中教师，自今年6月5日起在图赫尔任职。负责人：米勒，地方行政官员及政府顾问，自今年1月1日起任职。

自上一期名单发布以来，又有以下新的捐款者加入：

来自公共机构的捐款：卡尔斯巴德市，再捐赠3年，金额20马克。

来自个人的捐款：柏林，费迪南德·冯·布吕尔伯爵，近卫军军官，捐赠3马克；德累斯顿，J.迈因霍尔德，私人，捐赠5马克；G.A.H.施马尔茨医学博士，捐赠5马克；菲尔特，约纳斯·贝赫曼，捐赠2马克；费斯特曼，工厂主，捐赠2马克；莫里茨·费斯特曼，捐赠2马克；约翰·乔治·林茨，捐赠2马克；海因里希·迈兰德，德国央行职员，捐赠2马克；贝尔托尔德·佩德勒，捐赠2马克；沙勒，油漆工头，捐赠2马克；海因里希·沙尔夫，捐赠2马克。哈尔伯施塔特，迈尔，古董商，捐赠1马克。赫斯费尔德，贝尔格，教师，捐赠1马克；布罗伊宁，学校督学，捐赠3马克；克拉斯，律师，捐赠3马克；马蒂，中学教师，捐赠3马克；米勒博士，药剂师，捐赠2马克；诺尔，高级官员，捐赠2马克；拉曼，测量师，捐赠1马克；A.雷赫贝格，工厂主，捐赠2马克；H.雷赫贝格，商人，捐赠2马克。洪堡，雅各比，捐赠5马克（原为2马克）。肯普滕，威尔海姆·施内策，批发商，捐赠10马克。基辛根，弗里德里希·杜普雷尔，皇家财政官、地区官员及浴场监管人，捐赠4马克。梅斯，冯·哈登贝格伯爵，皇家海关官员，捐赠5马克；拉扎德，银行行长，捐赠3马克。纽伦堡，巴耶尔先生，管道制造专家，捐赠5马克；H.凯默尔博士，教授，捐赠5马克；塞尔诺，商人，捐赠5马克。圣彼得堡，W.冯·埃格勒，宫廷顾问，捐赠3马克20芬尼；芬代森，牧师，捐赠3马克20芬尼；林德，商人，捐赠9马克60芬尼；F.冯·奥滕，宫廷顾问，捐赠3马克20芬尼。拉姆萨乌，弗里德里希·科奇，牧师，捐赠3马克。

还有些人一次性捐款：

来自个人的捐款：圣彼得堡，M.阿恩德，商人，捐赠6马克40芬尼；道尔顿，宗教事务顾问，捐赠3马克20芬尼；A.冯·法布里西乌斯，贵族，捐赠6马克40芬尼；H.冯·哈费尔贝格，审查员，捐赠6马克40芬尼；哈森贾格尔，牧师，捐赠3马克20芬尼；A.施密特，经纪人，捐赠3马克20芬尼；H.冯·舒尔茨，国务顾问，捐赠6马克40芬尼；瓦尔特博士，牧师，捐赠6马克40芬尼。罗滕堡（黑森州），贝尔莱因，律师，捐赠2马克；格莱姆，地区法院法官，捐赠2马克；格莱姆，律师，捐赠3马克；金德，地区法院法官，捐赠2马克；菲弗，地方法官，捐赠1马克50芬尼；施塔姆，

药剂师，1米高；林务官，3米高；乌恩格维特博士，1米高；温克勒，检察官，3米高。维尔特·冯·吕策尔堡，皇家地方法院法官，2米高。此外，还有以下物品被赠予我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史类收藏的物品。
（编号8087–8099。）
安贝格：K.B.G.武器制造厂提供的该工厂最初使用的冲床模型；哈塞尔米勒工厂最初使用的武器锤模型。还有磨刀机的模型。——慕尼黑：布劳恩与施奈德出版社提供的《慕尼黑图画集》全套，共720页。——内卡施泰纳赫：威尔海姆·鲍尔博士提供的18世纪的怀表作品，以及78页的19世纪版画。——纽伦堡：G.本达，古董商，提供的是维也纳的雅各布·安托尼·兰德纳设计的装饰性名片模板用的铜版。博克，牙医，提供的是1678年制作的带涂饰的铁制钱箱。卡托林，织布工头，提供的是18世纪的一把断裂的军官剑。尤利乌斯·海尔曼，面包师，提供马丁·路德及其家人的4幅肖像画。J.E.海德创作的版画作品。科尔曼，学徒，提供的是用象牙制成的小型镂空小盒。西格姆und皮克尔特，宫廷古董商，提供的是关于约阿希姆·冯·勃兰登堡的哈根瑙青铜奖章。维尔辛，陶艺师，提供的是1784年的《纽伦堡皇家邮政局报》，第18期，其中包含该城市洪灾的版画。——克德林堡：市议会提供的15世纪铁制后装大炮的石膏模型。——罗森海姆：阿图尔·霍普夫，公证人，提供的是1742年绘制的关于茨韦布吕肯地区的地理图。——瓦勒施泰因：W.冯·洛费尔霍尔茨博士，领地办公室顾问兼档案管理员，提供的是18世纪制作的装饰性铁制螺丝刀，还有几幅版画以及彩色纸张样本，同样来自18世纪。

II. 图书馆用书。
（编号38,990–39,123）
拜罗伊特：上弗兰肯历史协会：克劳索尔德，西奥多里希·莫伦格博士；第二卷，第8册。
柏林：E.弗里德尔，市议员：同上，《普伦茨劳及其周边地区的古迹》，第4册。
波恩：K.雷因，弗里德里希-威廉大学：冯·霍伊宁根，即胡内，《关于德国犯罪性欺诈行为的历史研究》，1878年，8开本。迈耶，《关于信托替代制度的历史研究》，1878年，8开本。施米茨，《从洛林选帝侯到康拉德·冯·施陶芬的历史》，1878年，8开本；此外还有44篇其他学术论文。
不来梅：自由汉萨城档案馆：埃姆克与比彭，《不来梅文献集》；第三卷，第2分册，1878年，4开本。
布鲁塞尔：比利时皇家科学院、艺术学院：同上，《获奖论文集》等；第40、41卷，1876年和1878年，4开本。《论文集》等；第42卷，1878年，4开本。《获奖论文集及其他论文集》等；第27、28卷，1877年和1878年，8开本。《公报》等；第44–47卷，第二系列，第41–45卷，1876–78年，8开本。《会议记录》等；第三卷，第3、4册；第四卷，第1–3册；第五卷，第1–5册，1876–78年，8开本。《年鉴》等；第43、44卷，1877–78年，8开本。纳穆尔：对数表，1877年，8开本。
德根多夫：莱因哈德，药剂师：哈特曼，《化学实践或化学药物应用》，1678年，8开本。
德累斯顿：威尔海姆·班施，出版商：《博物馆学与古物研究杂志》，由格拉斯编辑；第一卷，1878年，4开本。C.F.冯·格贝尔博士，萨克森王国国务大臣：《萨克森王室文献集》，由波斯和埃尔米施编辑；第二部分，第6卷：《开姆尼茨市文献集》，1879年，4开本。德累斯顿手工业协会：同上，《第一份报告》等，1876–78年，1879年，8开本。市议会：同上，《1877年的行政报告》等，1878年，4开本。哈塞，《莱比锡市的财政状况，1865–75年》，1876年，8开本。
埃尔朗根：物理医学学会：同上，《会议记录》等；第10期，1878年，8开本。
法兰克福：K.T.福尔克与海因里希·凯勒，出版公司：《繁荣的法兰克福》，由魏斯布罗德兄弟与施泰茨重新编辑，第三版，1878年，2开本。
弗劳恩堡：厄姆兰历史协会：同上，《杂志》等，1871年，第五卷，第2期（整个系列中的第14期），8开本；1877年和1878年，第六卷，第3、4期，1878年，8开本。
格拉茨：学术阅读协会：同上，《1878年年度报告》，8开本。约翰。

温德林斯基，帝国皇家大学图书馆职员：同上，《拉布斯伯爵们》，1879年，8开本，特刊。——格赖夫斯瓦尔德，波美拉尼亚历史与古物研究协会的里吉斯-波美拉尼亚分部：皮尔，《格赖夫斯瓦尔德市的历史及第40份年度报告》，1879年，8开本。皮尔，《亨宁·冯·居茨科夫》，第4卷。——汉堡，C.加斯曼出版社：霍伊尔，《汉堡及其周边地区》，qu. 2开本。——海德堡，赫尔曼·科普教授：同上，《关于天气状况的一些资料》，1879年，8开本。——赫尔曼施塔特，七省历史协会：同上，《档案等资料》；新系列第14卷，第3期，1878年，8开本，1877–78年度的年度报告等，8开本。——因戈尔施塔特，因戈尔施塔特历史协会：《汇编刊物》等；第4期，1879年，8开本。——克里斯蒂安尼亚，挪威古代建筑研究协会：同上，《1877年的年度报告》，1878年，8开本。《挪威古代建筑》，第9期，1878年，8开本。——兰茨胡特，下巴伐利亚历史协会：同上，《会议记录等》；第19卷，第3、4期，1877年，8开本。——莱比锡，普里斯特利·雅布洛诺夫斯基协会：同上，《竞赛论文等》；第21卷：珀尔曼，《佛罗伦萨文艺复兴时期的经济政策与贸易自由原则》，1878年，8开本。拉特德城：哈塞，《莱比锡市1866–77年度的行政报告》；第3期，1878年，8开本。——路德维希斯堡，L.扎恩：同上，《新鲜、虔诚、快乐、自由！》，1876年，8开本。——马尔堡，N.G.埃尔韦尔特出版社：维斯，《对林堡编年史的研究》，附有未经编辑的片段及四份文献，1875年，8开本。伦茨，《康斯坦茨会议文献集中的三篇论文》，1876年，8开本。阿诺德，《日耳曼各部落的定居与迁徙》；第二部分，1875年，8开本。阿诺德，《关于帝国历史与部落历史的关系以及后者的重要性》，1875年，8开本。维尔马尔，《德国民族文学史》；第19版，1879年，8开本。维尔马尔，《理解歌德》，第4版，1879年，8开本。——慕尼黑，J.维尔丁格，退役军官：施瓦茨德特，《普法尔茨韵文编年史》，1878年，8开本，特刊。——纽伦堡，G.本达：《卡罗琳·冯·菲勒的家谱》，1785年，16开本。R.贝加乌，私人学者：《1877年西法伦科学与艺术协会的第六份年度报告》，1878年。西法伦艺术、历史与自然遗迹研究委员会的1875、1876、1877年度报告，1876–78年，8开本。威廉·科尔曼，学徒：弗拉克，《正弦表》。

切线、割线以及对数等。1681年8月，施罗特所著《家庭论集》。1615年4月，J. 海尔曼所著《路德与〈主祷文〉……》，1522年8月出版。弗里茨·斯蒂希所著《基督教通用祷文》，1753年8月出版。佚名作者所著《古特瓦尔德：一位印刷工对古腾堡纪念碑的思考》，1840年8月出版。——奥芬巴赫自然知识协会：同上，17世纪与18世纪的报告，1875年5月9日至1877年5月13日出版，1878年8月再版。——赖兴贝格博物馆：同上，1878年及1879年的年度报告，1879年8月出版。——什切青波罗的海历史与考古学协会：《波罗的海研究》，第28卷，第2–5期，1878年8月出版。——斯图加特，H.G.古特昆斯特（艺术品商）所著《艺术为所有人服务》，第23期和第24期，1878年2月出版。——托恩，赫尔姆·阿道夫（商务顾问）所著《托恩新指南》，1877年8月出版。——特伦托（蒂罗尔地区），莱奥普·冯·贝克-维德曼施泰特所著《一百年前的战争与会议记者》，1878年8月出版；另有特劳特曼斯多夫的墓碑特刊，1878年8月出版。——瓦勒斯坦，威廉·弗里赫·冯·洛费尔霍尔茨（亲王级宫廷顾问兼档案管理员）所著《普施纳：新开放的展览厅，展示所有已知民族的服饰传统》，第一部分，四开本。——韦尔尼格罗德，哈尔茨历史与考古学协会：该协会的期刊，第11卷，1878年（第4期），1878年8月出版。施密特所著《哈尔伯施塔特市文献集》，第一部分（萨克森省历史资料，第七卷），1878年8月出版。——维也纳，威廉·布劳缪勒（皇家宫廷及大学图书管理员）所著《玛丽亚·特蕾莎与七年战争》，共两卷，1875年8月出版。津格勒与冯·伊纳马-施特内格所著《蒂罗尔的疗养地》，第一卷和第二卷，1875年及1877年8月出版。皮尔彻所著《梅拉诺作为气候疗养地》，第三版，1875年8月出版。豪森家族所著《施泰尔马克州的格莱亨贝格》，第二版，1875年8月出版。菲弗所著《图林根的浴场与疗养地》，1875年8月出版。施泰因施奈德所著《奥地利西里西亚的卡尔斯布伦疗养地》，1875年8月出版。霍伊塞尔所著《施泰尔马克州的罗希奇-绍尔布伦风景疗养地》，1875年8月出版。科布洛夫斯基所著《摩拉维亚的罗日瑙疗养地》，1875年8月出版。库赫勒所著《摩拉维亚的卢哈乔维茨疗养地》，1875年8月出版。弗里德容所著《查理四世皇帝及其在当时的精神生活中的作用》，1876年8月出版。克瑙尔所著《哲学史》，1876年8月出版。冯·魏厄-艾姆克所著《卡尔·博纳文图拉·冯·隆格瓦尔，布夸伊伯爵》，1876年8月出版。魏因霍尔德所著《来自德国南部与西里西亚的圣诞游戏与歌曲》，1875年8月出版。冯·舍恩哈尔斯所著《帝国陆军元帅尤利乌斯·弗里赫·冯·海瑙的传记》，第三版，1875年8月出版。施密特，乔治·维策尔，1876年8月出版。伊波利所著《诺伊索尔城的历史》。

1875年8月：瓦尔特所著《黑森大女伯卡罗琳的书信集》，共2卷。1877年8月：维茨谢尔所著《路德在瓦特堡的逗留》。
1876年8月：冯·弗里登费尔斯所著《约瑟夫·贝德乌斯·冯·沙尔贝格》，共2卷。1876–1877年8月：图尔海姆所著《卡尔·约瑟夫·德·利涅元帅——瓦隆人的最后瑰宝》。1877年8月：昆策尔所著《黑森-达姆施塔特侯爵乔治的生平与书信集》。1877年8月：弗朗茨·福利奥特·德·克伦内维尔伯爵所著《奥地利皇室的纹章，根据原始模型复制而成》。1878年：第二版。约瑟夫·卡拉巴切克博士，大学教授所著《鲁道夫·冯·哈布斯堡派往埃及的使团》。1879年4月：《阿德勒》纹章学与家谱学协会特刊，第4卷，1877年4月出版——齐陶。阿尔弗雷德·莫什考博士所著《奥伊维纳》，第1期，1879年8月出版——苏黎世。E.H.迈尔-泽勒博士所著《1539–1591年的苏黎世的约斯·阿曼》。1879年8月：特刊。

以下报纸和杂志是在1878年送抵我们的，除了那些已有相关记录的之外，有些是作为礼物送来的，有些则是与我们自己的刊物交换而获得的：
维也纳皇家科学院（哲学历史类）的刊物。
《瑞士古代史杂志》。
《瑞士历史杂志》。
《书目与图书馆学杂志》（由佩茨霍尔德特主编）。
《钱币学与印章学杂志》（由瓦尔特和巴赫费尔特主编）。
《纽伦堡杂志》。
《教会建筑与装饰艺术杂志》（由普吕费尔主编）。
《速记杂志》（由米茨施克主编）。
《柏林的“祖国历史与古代文化杂志”》。
《德国建筑杂志》（由弗里奇和比辛格主编）。
《巴扎尔杂志》。
《莱比锡报纸的学术附录》。
《西里西亚古物博物馆协会通讯》。

参考文献，综合类，德国相关（Hinrichs著）。
《工艺艺术杂志》（v. Teirich著）。
《货币爱好者杂志》（v. H. Grote著），以及《钱币学交流杂志》。
《钱币学杂志》（von Nentwich著）。
《文学娱乐杂志》（v. R. v. Gottschall著）。
《阿尔萨斯历史遗迹保护协会公报》。
《比利时地理学会公报》。
《中央文学杂志》（v. Zarncke著）。
《综合文学通讯》（v. Foltz著）。
《德国历史与古物研究协会通讯杂志》。
《带插图的家庭杂志》。
《埃尔德利博物馆杂志》（v. Finály著）。
《埃尔德利博物馆协会杂志》。
《带插图的家庭杂志》。
《德国报纸》（v. Stolp著）。
《商业大厅杂志》（v. Schill著）。
《文学指南》（v. Hülskamp著）。
《下莱茵地区历史周刊》（已出版的部分）。
《纽伦堡的霍芬劳贝杂志》。
《德国纹章学杂志》等。
《调查者》（巴黎出版）。
《纽伦堡杂志》（v. Kirsch著）。
《塞考教区基督教艺术协会杂志》。
《新福音派报纸》（v. Meßner著）。

德国的通讯刊物。
《特兰西瓦尼亚地方志通讯报》。
《艺术与手工业》：纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的周刊，以及该博物馆发布的消息。
《奥地利艺术编年史》（作者：卡布德博）。
《图形艺术》（作者：贝尔格格林）。
《弗兰肯地区通讯报》。
《陆地与海洋》杂志。
《神学文献杂志》（作者：舒勒）。
《外国文学杂志》。
《维也纳人类学学会会刊》。
《汉堡历史协会会刊》。
《维也纳皇家艺术与工业博物馆会刊》。
《俄罗斯新教教会新闻》。
《东弗里斯兰月刊》（作者：茨维策斯）。
《音乐史月刊》（作者：艾特纳）。
《帝国统计杂志》。
《旧普鲁士月刊》（作者：赖克与维歇特）。
《西德历史月刊》（作者：皮克）。
《奥格斯堡邮报》。
《纽伦堡新闻报》。
《德国帝国公报》及《普鲁士国家公报》。
《国际旅行杂志》。
《世界书目评论》。
《欧洲杂志》（来自佛罗伦萨）。

《Rundschau Deutsche》（罗登贝格著）。
《Literarische》（科勒著）。
《Sachsenia》（莫斯考夫著）。
《Sprech-Saal》：陶瓷、玻璃及陶器工业领域的刊物。
《Stadtzeitung, Nürnberger》。
《Streffluer’s Österreichisches Militär-Zeitschrift》；另附：《K. K. Kriegsarchivs的通讯》。
《Berliner Gesellschaft für Erdkunde的出版物》。
《Volksblatz für Stadt und Land》。
《Wartburg》：慕尼黑古物协会的刊物。
《Welt》：插图版杂志。
《Johanniter-Ordens-Balley Brandenburg的周刊》。
《Wochenbrief, gemeinnützige》（维尔茨堡出版）。
《Zeit, unsere》（R. v. Gottschall著）。
《Bayern律师协会的刊物》。
《Für Ethnologie》（巴斯蒂安与哈特曼著）。
《Für d. Gesch. des Oberrheins》。
《Für preußische Geschichte u. Landeskunde》。
《Der deutsche Graveur-Verein zu Berlin的刊物》。
《Für bildende Kunst》：附有《Kunst-Chronik》附刊。
《Der Kunst-Gewerbe-Verein zu München的刊物》。
《Neue, für Musik》。
《Zeitung fränkische》。
《Neue illustrierte》（维也纳出版）。
《Norddeutsche Allgemeine》。

不过，上述清单并不完整，因为有一些季刊以及那些没有固定发行日期、但每年会多次出版的刊物，在作为赠品列入图书馆的清单时是单独列出的。为使未来这些刊物的清单更为完整，我们打算将所有类似的刊物，尤其是下面所列的那些，不再以单期形式列入赠品清单，而是列入期刊清单中，即便我们是在任何时候收到整年的刊物也是如此。

A a r b ö g e r，皇家北欧古文字学会出版物。
A n n a l e n van den oudheitskundigen Kring van het Land van Waas。
A r c h i v，德国古代历史研究协会的新出版物（由v. Wattenbach编辑）。
A r c h i v e s Néerlandaises des sciences exactes et naturelles。
B u l l e t i n archéologique et historique de la société archéologique de Tarn-et-Garonne。
B i b l i o t h e c a historica（由v. Müldener编辑）。
F o r s c h u n g e n zur deutschen Geschichte。
G e s c h i c h t sb l ät t e r für Stadt und Land Magdeburg。
J a h r b u c h, statistisches，帝国统计中央委员会（维也纳）出版物。
K u n s t, die, im Gewerbe（由v. Oppler编辑）。
M a g a z i n, neues Lausitzisches。
M i t t h e i l u n g e der k. k. Centralcommission zur Erforschung und Erhaltung der Kunst- und histor. Denkmale。
“安哈尔特历史与考古学协会出版物。”
“波希米亚德意志人历史研究刊物。”
“黑森州历史与地方志研究刊物。”
“下奥地利州地方志研究刊物。”

《自然》，乌勒著。
梅克伦堡历史与古物研究协会的季度报告。
《神学季刊》，图宾根出版。
《阿尔萨斯评论》。
慕尼黑科学院会刊（哲学、语言学与历史学类；数学与物理学类）。
《德意志帝国统计资料》。
《波罗的海研究》。
《赫罗尔德》杂志的季刊。
《经济、政治与文化史杂志》。
普鲁士皇家统计局的期刊。
萨克森皇家统计局的期刊。
《德国语言学杂志》，扎赫尔著。
《德国古代史与德国文学杂志》，施泰因迈尔著。
《博物馆学与古物研究杂志》，格拉斯著。
汉诺威建筑师与工程师协会的期刊。
施瓦本与纽堡历史协会的期刊。
黑森州历史与地理研究协会的期刊。
图林根州历史与地理研究协会的期刊。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方史研究协会档案。新系列，第十四卷，第三期。由协会委员会编辑。赫尔曼施塔特，1878年，8开本。
赫尔曼施塔特“卡佩伦图书馆”中的早期印刷品。第一部分，1469–1500年。（附插图）作者：弗里德里希·穆勒。关于特兰西瓦尼亚各地历史定位的依据，作者：G.弗朗茨·马里恩堡。1438年尤多克斯·冯·库索夫向谢尔克和梅迪亚什两地区征收的税款相关文件。关于S.冯·托尔玛女士所展出的史前文物收藏的报告，作者：卡尔·古斯。最古老的赫尔曼施塔特印刷品，附一张插图，作者：W.弗拉克诺伊博士。该协会1877/8年度的年度报告。赫尔曼施塔特，8开本。
受帝国科学院委托而编写的蒂罗尔地区志，由伊格纳兹·冯·津格勒与K.西奥多·冯·伊纳马-斯特内格共同编辑。第一部分：下因河谷地区，维也纳，1875年，8开本，共VIII页及295行文字。第二部分：上因河谷地区，维也纳，1877年，8开本，附3幅石版画，共IX页及404行文字。
奥地利皇家艺术与工业博物馆通讯。（艺术与手工艺月刊。）1879年第十四年，第160期，维也纳，1879年1月1日，8开本。
奥伊龙地区的陶器，作者：布鲁诺·布歇。蒂罗尔地区的艺术与手工艺，作者：R.冯·艾特尔贝格尔。文献综述。其他简短报道等。
奥地利皇家艺术与历史遗迹研究与保护委员会通讯。第四卷，第四期。新系列的通讯，附2幅插图及25幅印在正文中的插图。维也纳，1878年，4开本。

施泰尔马克州的圣玛丽亚阿姆佩劳贝格。作者：约翰·格劳斯。
普斯特塔尔谷布鲁克附近的奥夫霍芬的索菲恩小城堡。作者：K.弗尔赫·冯·切尔尼格。
克拉德拉乌本笃会修道院的建筑。第一部分，作者：B.劳齐尔。
艺术地理学旅行笔记。作者：A.伊尔格博士。
封印相关文献。第二部分。加尔施滕的洛森施泰因礼拜堂。第一部分。米特贝尔格上的史前铜矿。（萨尔茨堡）第一部分，作者：M.穆赫博士。各种笔记等。

维也纳人类学学会会刊。第八卷，第10–12期。
摩拉维亚地区的史前炼铁与锻造场所。作者：H.万克尔博士。
关于日耳曼神话中的宇宙起源与人类起源问题。作者：M.穆赫博士。
关于波希米亚塞德莱茨骨库中那些据称经过钻孔处理的头骨。作者：H.万克尔博士。
来自东欧的考古学研究成果。作者：A.F.特普洛乌霍夫。
其他一些简短报道。参考文献。

维也纳纹章学协会年鉴。第四年度。包含25幅插图以及10幅印在正文中的插图。共17页，69页。
协会事务。汉斯·巴尔杜ング，又名格里恩，及其在纹章学领域的贡献。作者：阿尔弗雷德·格伦瑟。
方向颠倒的铭文。作者：F.K.福尔斯特恩·冯·霍亨洛厄-瓦尔德恩堡。
关于大教堂捐助者所使用的日历。作者：斯坦尼斯劳斯·博尔曼斯。
中世纪的战斗盾牌——对纹章历史的研究。作者：F.K.福尔斯特恩·冯·霍亨洛厄-瓦尔德恩堡。
蒂齐安·韦切利获得帕拉廷爵位及骑士头衔的原始文件，以及他获得帝国贵族身份的记录。由阿尔布·海尔曼提供。
教皇们的纹章盾牌。作者：C.冯·克费尔富尔特博士。
关于瑞典的贵族制度。作者：弗朗茨·阿尔特曼。
维森特的波拉尼人——对《奥地利东北部地方贵族的踪迹》一书的补充，该书发表于《鹰》杂志的第三年度刊上。作者：卡尔·贡达克·冯·苏特纳。
奥尔滕堡伯爵家族的印章。作者：F.瓦尔内克。
关于维也纳应用纹章学历史的研究。作者：H.卡布德博博士。
关于宫廷宫相这一职位的研究，尤其是其起源与发展以及与之相关的特权。作者：G.A.塞勒。关于贵族地位的提升与恩赐行为的研究。

在弗朗茨·约瑟夫一世皇帝的统治时期，由A. Heilmann继续撰写。——文献类。
下巴伐利亚历史协会的出版物。第19卷，第3和4期。兰茨胡特，1877年，8开本。
尼德阿尔塔赫的修道院院长赫尔曼。由O.S.B.的本尼迪克特·布劳恩米勒提供资料。——关于诺伊施塔特·安·德尔·多瑙河市历史的文献集，依据原始档案整理。作者：P.P.多林格。——下巴伐利亚历史协会所收藏的古代硬币，由约斯夫·乌尔里希编纂。——协会事务相关内容。
慕尼黑皇家科学院数学与物理学部的会议记录。1878年，第III期。慕尼黑，1878年，8开本。
因戈尔施塔特历史协会的会刊。第IV期。因戈尔施塔特，1879年，8开本。
关于因戈尔施塔特市历史的文章。——包含按字母顺序排列的、附有家谱、传记及历史注释的因戈尔施塔特历代居民姓名列表。
艺术与工业。旨在促进德国艺术产业的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工业博物馆主办，奥托·冯·肖恩博士负责编辑。1879年第13届，第5和6期。纽伦堡，1879年，8开本。
雅各布·马尔库奇的装饰图案。——16世纪的银制水壶。——17世纪的铁制品。——16世纪的装饰物。——威尼斯圣乔治大教堂唱诗席上的雕刻装饰物。
纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的通报。作为《艺术与工业》周刊的附录，由奥托·冯·肖恩博士编辑。第6届，第3期。公告、杂文、笔记等。
西奥多·莫伦格——弗兰肯地区宗教改革的先驱……为纪念巴伐利亚历史协会成立50周年而作……由L.克劳索尔德编辑……第二部分：西奥多·莫伦格及其被囚经历。巴伐利亚，8开本，共136页。

《上莱茵地区历史杂志》，由卡尔斯鲁厄的大公国家档案馆编辑出版。第31卷，第2期。卡尔斯鲁厄，1878年，8开本。

《萨勒米塔纳文献集》（施莱尔著），鲍曼博士所著。——《普富伦多夫市历史研究》（施莱尔著），罗特·冯·施雷肯斯坦所著。——《博根地德意志骑士团档案集》（施莱尔著），格梅林所著。——《1638年博根与瓦尔姆巴赫战役以及莱因费尔登被移交给魏玛军队的经过》，同上所著。——《赫伦阿尔布修道院档案集》，韦希所著。

由莱比锡的雅布洛诺夫斯基王子学会评选并出版的获奖作品。历史-国民经济学领域的第13号作品。第21部：波尔曼博士所著《佛罗伦萨文艺复兴时期的经济政策与贸易自由原则》。莱比锡，1878年，8开本，共156页。

《西里西亚教育发展史杂志》，第40期，西里西亚古物博物馆协会报告。布雷斯劳，1879年1月，8开本。

《13至16世纪的西里西亚铭文集》（附8幅插图），Luchs博士所著。

《格赖夫斯瓦尔德市历史》以及《波美拉尼亚历史与古物研究协会鲁吉斯-波美拉尼亚分会的1877–1879年度报告》，由Theod. Pyl博士编辑，1879年，8开本，共92页。

《埃尔姆兰历史与古物研究杂志》，由埃尔姆兰历史协会委托A. Thiel博士编辑。1877年和1878年的内容，第6卷，第3和4期；整个系列的第19和20期。布劳恩斯贝格和莱比锡，1878年，8开本。

《埃尔姆兰主教的墓地》，Fr. Hipler博士所著。——《库尔姆主教名录》，C. P. Wölky博士所著。——《皮西亚斯：关于远古时期琥珀之地的地理历史研究》，科尔伯格博士所著。——《普鲁士货币与铸币制度的历史研究》，Jos. Bender博士所著。还有协会编年史。

《德国纹章学杂志》，专注于纹章学、谱系学研究。为柏林“赫罗尔德”协会的官方刊物。第九卷，第11期和第12期。柏林，1878年。4开本，附有3份艺术插图。内容包括协会事务、关于利珀地区贵族家族的研究文章（作者：J. Gr. von Oeynhausen）、谢尔维茨贵族家族的相关资料、阿尔萨斯地区的研究成果（第二部分：纹章研究，作者：Kindler von Knobloch）、诺斯蒂茨家族档案中的葬礼演说清单，这些资料由Ad. v. Nostitz和Jänkendorf等人捐赠给该协会；还有来自萨克森地区的资料（续篇，作者：V. O.），以及一份葡萄牙家族世系图（作者：L. Clericus）。此外还有来自古老教堂的资料，以及文献查询等相关内容。

《安哈尔特历史与古物研究协会通讯》，第二卷，第三期。德萨乌，1878年。8开本。内容包括W. Hosäus编写的关于安哈尔特地区古物的介绍、Th. Stenzel撰写的关于安哈尔特地区各城镇最早出现的文献记载、P. Moldenhauer关于1790年左右在上佩森西北部被拆除的名为多尔岑贝格的土丘的报告、Th. Elze关于两枚伯恩哈德硬币的描述、W. Hosäus关于伯恩哈德、彼得和弗朗茨·尼乌龙及其在安哈尔特的建筑活动的相关介绍，以及其他杂项内容。还包括协会动态等。

《哈尔茨历史与古物研究协会杂志》，由该协会代表编辑，编辑人为Ed. Jacobs博士。第十一年，1878年，第4期。韦尔尼格罗德，1878年。8开本。内容包括关于哈尔伯施塔特主教年代顺序的研究（第三部分，作者：Gustav Schmidt博士）、Ed. Jacobs关于布罗肯山的相关问题、Ahrens关于瓦尔贝克修道院中古老洗礼台的介绍、Ed. Jacobs关于德吕贝克地区及其修道院的介绍、同一作者关于1553年在侯爵战争期间瓦尔贝格家族对祖尔克卢斯修道院进行掠夺的描述，以及协会事务。还有《哈尔伯施塔特市文献集》第一部分，由萨克森省历史委员会与该协会共同编辑，由G. Schmidt博士负责整理。哈勒，1878年。8开本，共16页及594行文字。

《瑞士古物研究杂志》。第3期与第4期。苏黎世，1878年，8开本。（附2幅石版画。）
在索洛图恩修建桥梁时发现的古物。作者：J. Amiet。
罗马时代的铸币模具。作者：Urech。
小巴塞尔的市政印章。作者：Burckhardt。
关于工匠汉斯·费尔德尔的文献记载。作者：J. R. Rahn。
卢塞恩的玻璃画家名录。作者：Th. von Liebenau。
关于玻璃绘画艺术的历史。作者：J. R. R.
埃伦某栋建筑上的外墙绘画。作者：W.
在莱伯山发现的一块新石器。作者：Fr. Rödiger。
库尔地区圣卢修斯附近的石器。作者：C. Kind。
“沙特拉尔”地区的地下墓穴。作者：Th. Wellauer。
房屋标志的传承问题。作者：Dr. Th. v. Liebenau。
巴塞尔圣莱昂哈德教堂的建造合同。作者：Th. Burckhardt与Piguet。
汉斯·费尔德尔作为卢塞恩的工匠。作者：Dr. Th. von Liebenau。
关于金匠乌尔斯·格拉夫的作品介绍。同上。
其他一些简短报道。
1878年度目录。
伯尔尼州历史协会档案。第九卷，第三期。伯尔尼，1878年，8开本。
图林根弗里卡特地区的领主制度。作者：G. Studer。
乔治·冯·劳彭。作者：Dr. E. Blösch。
协会相关事务。
乌埃蒂斯维尔以及该地曾经的克吕尼修道院。这篇演讲是在该协会的年度会议上发表的。作者：J. Sterchi。伯尔尼，1878年，8开本。
该协会图书馆的藏书目录。伯尔尼，1876年，8开本。
该协会所收藏的传单类文献的目录。1876年，8开本。
比利时皇家学院出版的获奖论文及外国学者的论文集。第41卷。布鲁塞尔，1878年，4开本。
关于17世纪和18世纪荷兰的雕塑艺术，附有历史概要（获奖论文）。作者：Edmond Marchal。
比利时皇家学院的论文集。第42卷。布鲁塞尔，1878年，4开本。

从古代到18世纪末，关于视觉领域各种主观现象的文献综述，随后是简略的参考书目……作者：J. Plateau。──《西班牙王朝统治下瓦隆步兵的历史（1500–1800）》，作者：Guillaume。由皇家学院出版的《加冕回忆录及其他回忆录》……8开本，第28卷，布鲁塞尔。──《关于比利时人民族特性持续存在的历史论述》，作者：Theophile Quoidbach。──《一个民族的八个月》，以及《根据当时文献与信件所写的1566年1月1日至9月1日的荷兰情况》，作者：Charles Paillard。──《荷兰宗教史上的一页》，以及《卡尔文之后作为斯特拉斯堡改革派教会牧师的皮埃尔·布吕利的审判过程——根据比利时王国档案馆中的未发表文件所写的对布吕利及其追随者作出的判决（1544–1545年），作者：Charles Paillard。──《皇家学院公报》……第47年，第2系列，第45卷，布鲁塞尔，1878年，8开本，853页。──《关于纳尔博讷地区一位总督的铭文的研究》，作者：M. de Ceuleneer。──《皮埃尔·布吕利等人》，作者：M. Paillard。──《关于比利时人民族特性的研究》，作者：M. Quoidbach。──《学院年鉴》……1878年，第44年，布鲁塞尔，1878年，8开本。──《皇家历史委员会会议记录汇编》，第四系列，第五卷，第三至第五期，布鲁塞尔，1878年，8开本。挪威历史遗迹保护协会1877年度报告，克里斯蒂安尼亚，1878年，8开本，附7幅石版画。──《关于1877年前往利斯特的旅行计划》，作者：A. Lorange。──《关于古物研究的报告》，作者：R. Ziegler。──《关于里格耶的吉布斯恩德地区的发掘情况》，作者：K. Bassöe。──《北莫雷和罗姆斯达尔的考古发现》，作者：B. E. Bendixen。──《1877年在菲耶尔的发掘工作》，作者：N. Nicolaysen。──《古物相关笔记》，同上。

《古代挪威建筑》……由Föreningen出版……
《贝瓦林格》。第九期。克里斯蒂安尼亚，1878年。附8幅石版画。
《库尔兰文学艺术协会会议记录》，1877年。库纳斯，1878年。共8页。
《来自大桑滕的石斧》，作者：J. 德林。──《来自利文霍夫的石斧、来自奥克塞尔恩的磨石以及来自帕塞克斯滕的青铜器》，同上。──《关于库尔兰公爵雅各布及其妻子勃兰登堡的路易丝·夏洛特的形象》，同上。──《关于施韦特霍夫、维尔扎乌、鲁亨塔尔和库纳斯的城堡，以及关于拉斯特雷利父子两位雕塑家与建筑师的传记资料》，同上。──《巴比特湖边的皮尔斯卡尔恩斯山》，同上。──《立陶宛布布耶附近的一座城堡山》，作者：迈耶博士。──《关于利沃尼亚韵文编年史中提到的拉滕、拉凯滕和拉克恩等城堡》，作者：弗朗茨·瓦赫斯穆特。──《安格明德行政区及修道院城堡》，作者：德林。

文献。新近出版的作品。

4）莱奥波德·冯·贝克-维德曼施泰特所著的《关于施蒂利亚和克恩顿地区古代家族的墓葬研究》。全书共218页，包含4幅家谱图、2幅世系表，以及4幅古老墓碑的照相石版画。该书于1877–78年在柏林出版，作为《Herold》季刊的单独印刷物，由格拉茨的卡尔·沃尔夫法特负责发行。

本书在某种程度上是对同一作者1872年发表在《Anzeiger》第7期上的文章的延续——那篇文章探讨的是吟游诗人乌尔里希·冯·利希滕斯坦在弗劳恩堡的墓葬。因此，本书与那篇文章一样，值得在此简要提及。作者将各个家族的命运与个体命运相联系，认为它们都遵循着大自然那条既定的法则，即所有生物都会经历萌芽、繁荣与衰落的过程。通过这些墓葬遗迹，他为我们呈现出了施蒂利亚和克恩顿地区四个家族的生平图景，这些家族虽然发展路径不同、时间也各异，但都曾达到过令人羡慕的荣耀或经济地位的顶峰。其中，前三个家族——穆劳的利希滕斯坦家族、特芬巴赫的特芬巴赫家族以及瓦瑟尔莱昂堡的诺伊曼家族——彼此之间存在亲属关系，而且它们都源自上施蒂利亚地区西部。第四个家族则属于著名的埃根贝格家族，他们曾是克鲁马乌的公爵。

需要指出的是，关于吟游诗人乌尔里希·冯·利希滕斯坦的后代们后来的命运，目前仍缺乏详细的记载。

关于战争，作者现已阐明：正是他促成了对位于特乌芬巴赫的教堂中那些因岁月流逝而散落、濒临损毁的同姓家族的墓碑的收集与保存工作，因此，这座小教堂里如今保存着17座保存完好的该家族的墓碑；而专门介绍诺伊曼家族的部分，则通过富有的继承人安娜·诺伊曼与地位显赫的骑士们六次结婚这一事实，展现了诸多有趣的人物故事；在专门介绍埃根贝格王室的详细描述中，也存在着类似的情况。上述家族的墓碑及其他纪念物，只要尚存，都会被详细描述，其中那些在艺术或历史方面具有特殊价值的，还会附上精美的插图。

5) 奥地利皇室的武器。这些图案是根据皇帝宫廷艺术收藏馆所藏的原始模型打印而成的，出版得到了皇帝陛下的大臣弗朗茨·福利奥特·德·克伦内维勒的许可。维也纳，1878年，共4卷，29幅插图。

在那些从远古时代流传至今、值得特别关注的珍宝中，还包括那些曾经被用来制作那些令人愉悦的木刻作品的原始模板。这类纪念物的数量非常多，大多数版画收藏馆都拥有相当数量的此类作品，这为今天重新印刷它们提供了可能。对于像奥地利皇室这样几个世纪以来一直在各种艺术领域处于领先地位的家族来说，拥有如此多的此类作品是理所当然的。令人欣慰的是，这些模板确实被用于重新印刷新的作品。例如，关于白王子的木刻作品，以及关于丢勒的《荣誉之门》的木刻作品，都是通过几十年前重新印刷才得以传播开来的。还有一组作品，虽然其重要性无法完全与前述作品相媲美，但由于其独特的表现形式，如今仍然能引起人们的极大兴趣，这些作品就在上面提到的书中向公众展示出来。

克伦内维尔伯爵因此又为艺术保护事业做出了新的贡献。共发现了34件作品，其中包括2块角饰和4条横条，这些部件（角饰被重复印刷）共同构成了一个框架，可供一块宽54厘米、高63.5厘米、带有菱形开口的板子放入其中，而其他带有纹章图案的部件则可以放置在该菱形开口内。这些图案的风格类似于约斯特·阿曼的作品，线条简洁有力，便于上色。在这26块菱形板上，分别绘有波希米亚、布尔高、勃艮第、卡斯蒂利亚、西利、达尔马提亚、德意志骑士团、阿尔萨斯、戈尔茨、格拉纳达、克恩滕、克拉因、基堡、摩拉维亚、恩斯河上游的奥地利、恩斯河下游的奥地利、菲尔特、波特瑙、施瓦本、塞尔维亚、西西里、斯拉沃尼亚、施泰尔马克、蒂罗尔、匈牙利以及温迪施马克等地的纹章。这些大型图案的印刷质量极为出色。正如伊尔格博士在附文中所写的那样，最初可能还有更多的此类作品，因为奥地利的盾徽和哈布斯堡家族的狮子图案很可能也包含在其中。遗憾的是，作者无法提供关于这些作品的来源信息，只知道它们很可能是应马克西米利安三世大公的命令，在1602年至1618年间制作的，或许是用作壁纸的模板，打印在帆布上，用于装饰大厅的壁饰；同时他也否定了这些作品是用来制作火炬、长矛杆、灵柩架或看台上的装饰物的说法。不过我们认为，既然只是为了制作一次性的大厅壁饰，就不太可能选择模型印刷技术，这些图案很可能是大量印刷出来的，以便随时使用，从而用其印刷的布料来装饰看台的栏杆，或者用来制作印在丝绸上的旗帜。A.E.

杂讯。
15）雷根斯堡。最近，这里偶然有了一个极为有趣的考古发现，这一发现无疑具有新颖性。众所周知，在罗马时代的墓地中发掘出的、装有烧焦尸体骨头的陶罐，通常都覆盖着陶制盖子——正如早先所推测的那样，这些盖子的真正用途就是在焚尸时用来盛放熏香。而那位在研究上普法尔茨地区以及雷根斯堡在史前和罗马时期的历史方面做出巨大贡献的已退休牧师达勒姆，最近有幸有了如下发现：他将一个刚粘好的此类陶盖放在温暖的炉子上以便使其干燥，当他逐渐闻到一股异常的香味时，便立刻确定这股香味来自炉子上的那个陶盖。这就为上述陶器曾被用于熏香提供了最有力的证据，因为一千五百多年前存放在其中的香料，仍能通过其新鲜的香气暴露出来。据说，那种香味与安息香的味道相似。
（《纽伦堡报》，第27期）
16）《波恩报》报道称：“在最近重新开始的对该地罗马军营的挖掘工作中，人们在维切尔斯霍夫一处深度为7英尺的地方发现了一处基座，从基座上方那些巨大的柱子来看，这显然不仅是一座宏伟建筑的遗迹，很可能还是一座华丽的庙宇的遗迹。那些由侏罗纪石灰岩制成的爱奥尼亚式柱子，根据其柱身的宽度推断，其高度约为11英尺；而这些柱子的柱头则拥有如此精美的造型，这在莱茵河地区的罗马建筑中几乎找不到类似之处。这一新发现充分证明了乌姆韦尔特教授在上一届温克尔曼节上的观点，即从建筑风格上看，波恩的罗马军营堪称……”

就其建筑的数量与类型而言，它堪称迄今所发现的同类建筑中最为重要的。同时被发现的、属于东汉时期的铭文碎片，如果能找到与之相关的其他碎片，或许能够揭示这座建筑的用途。人们已决定彻底发掘这座建筑，而且据我们所知，还将邀请那些熟悉古代历史的人士前来参观。”
（《北德通用报》，第37期）

17）在维也纳，目前正在圣母奉献教堂附近进行的土地整理工作中，人们发现了一个石制箱子，很可能是罗马时代的产物。这个箱子是由整块石头雕刻而成的，里面装有骨骼残骸以及大量有趣的古代物品：陶罐、扣环、饰针、戒指和针状物。这些陶罐只有几英寸高，带有把手，上面还有描绘着纹身面容的图案。那些装饰品表面覆盖着一层氧化层，因此目前还无法判断它们是由银还是青铜制成的。暂时，这些发现已被存放在市立档案馆中。
（《德国通讯报》，第90期）

18）作为戈尔利茨的阿尔伯特·卡茨先生赠送的珍贵礼物，一件体现德国工艺水平的艺术品最近被送到了德国工业博物馆。这件艺术品原本有被卖到国外、尤其是荷兰的危险。这是一尊由银制成的圣乔治雕像，除了少数铸造或雕刻的细节外，其余部分都是通过敲打工艺制成的，而且还有部分地方经过了镀金处理。这尊雕像原本位于埃尔宾，是由当地的一位工匠在15世纪制作的，最初是作为圣物容器使用的。它的底座由三个从哥特式卷曲叶形图案中伸出的小人物形象支撑着，整体呈轻微的拱形，周围有精美的装饰边框。雕像上还有各种以微缩形式呈现的爬行和攀爬的动物，这些动物象征着龙的居所。而一个骷髅头以及堆叠在一起的骨头则象征着由骷髅头所带来的毁灭。整个雕像都经过精心设计。

在那些布满装饰的、通常由水晶封闭的圆柱形圣物容器中，有东西从侧面冒了出来。而在这幅画中，那个年轻骑士的形象则显得格外突出——他的长矛早已在敌人的鳞甲上折断。他站在被击败的怪物的背上，身着沉重的盔甲，左手握着盾牌，右手则持着一把短而弯曲的剑，准备发动攻击。尽管场景十分动态，但该形象的构图并非旨在真实再现所描绘的动作，而是为了营造出一种宁静的、类似雕像般的姿态。这一点从怪物高高卷曲的尾巴与骑士举起的、用牙齿咬住盾牌的头部之间所保持的平衡中也可以看出来。这个形象以其独特而优雅的姿态，以及在近乎简练的造型中仍力求展现出的优美与高雅，充分体现了后来哥特式艺术风格的特点；同时，其精湛的工艺水平也使其成为一件杰出的艺术作品。更为特别的是，该形象在服饰的各个细节上都极为逼真，比如那顶由绳索编织而成、额头上饰有奇妙花朵的花环，以及环绕在骑士长发周围的装饰，这些都完美地再现了当时的世俗服饰风格，因此它堪称同类作品中的珍品，极具价值。（D. Reichsanz., 第23号）
19）今年春天，柏林将举办一场展览，展示德国建筑师们所收集的古代优秀作品的原始照片。这些建筑师每年都会进行大量的实地考察，尤其是在完成学业后，他们会根据专业需求进行更多的旅行。虽然其中有一些作品会被用于专业杂志，但大部分作品仍然保存在文件夹和素描本中，仅供他们自己使用。现在，这些资料将被整理出来，作为对现有文献研究的补充。

艺术史。我们旨在收录的不仅是那些精心绘制的图画，对于那些不太为人所知的作品，即便没有精细的绘图，也会收录一些简单的草图。通过这种方式，无疑能够了解建筑艺术以及装饰艺术和手工艺在数千年间的发展历程。希望尽管我们的建筑师们一直渴望向南方学习，以至于我们的建筑风格有时会过度且低劣地模仿“古典”风格，但年轻一代仍不会忘记自己的祖国，也能妥善传承本国古代的珍贵文化遗产。

1529年的汉堡教会法规。如果有人能找到约翰内斯·布根哈根所著的、用低地德语写成的《1529年汉堡城的基督教法规》的古老手稿，无论这些手稿是公共收藏还是私人所有（参见里希特所著《新教教会法规》，第1卷，第127页；以及舒勒尔所著《神学文献报》，1877年第25期，第669栏），恳请将相关信息告知笔者；尤其是16世纪的手稿将更为珍贵。

汉堡，牧师街13号，1879年2月。

卡尔·贝尔托，圣米迦勒教堂的牧师。

询问：在J. F. 格梅林所著的《化学史》（第一卷，哥廷根，1797年）的第48页中，有提到与乌尔里希·冯·德尔苏尔茨堡相关的内容——他是一名炼金术士，1286年被安葬在纽伦堡的圣雅各布教堂。书中引用了“《苏尔茨堡家谱》第29页”的内容，但该书已无法找到。希望那些能够提供相关信息的先生们能将此事告知尼伦堡日耳曼博物馆。

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。出版方：尼伦堡日耳曼博物馆的文学艺术机构。

由纽伦堡的U. E. Sebald印刷。

纽伦堡。该月刊每月发行一次，全年均可订阅。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brochhaus负责运送。

《德国先锋报》读者指南。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第3期，3月刊。

科学通报。

日耳曼博物馆中的搪瓷玻璃器皿。

与所有文献资料相比，修道士西奥菲卢斯为我们提供了更多关于中世纪玻璃制造技术的信息，尽管他并未提及这种工艺的地理分布情况，尤其是德国境内的分布情况。至于他本人——人们认为他是一名金匠，生活在11世纪末至12世纪初的赫尔默斯豪森本笃会修道院中[115]——究竟是否亲自掌握过这种技艺，还是仅通过观察和听闻才了解它，从他的描述中无法得知；同样也无法确定他是否曾在德国见过这种工艺的实践，因为他描述了一些在德国尚未被采用的玻璃制作技术，比如希腊人制作的马赛克立方体，还提到了希腊人用黄金和白银来装饰玻璃器皿的情况。第二卷第14章所描述的另一种希腊玻璃器皿，则不仅有黄金和白银制成的装饰，还有用珐琅颜料制成的装饰；第15章则介绍了按照希腊方式对藤制器皿进行搪瓷处理的工艺。至于在西奥菲卢斯所处的时代，我国是否也生产过这类搪瓷玻璃器皿，目前尚无任何证据。不过，阿拉伯人确实从希腊人那里学到了这项技艺，而我们在13世纪发现的埃及玻璃器皿也证明了这一点。

《Anzeiger》杂志1869年刊第225页及之后的内容对此有所论述，这便是相关证据；或许甚至可以证明当时有希腊人为阿拉伯人工作。这种技术很可能并非通过西奥菲卢斯的描述传入西方世界的，因为只有那些实际操作工人才掌握足够的技巧来推动工业发展，而更可能是由威尼斯人传播的。我们已知有一件真正的、可追溯至14世纪的玻璃器皿，其上有着丰富的、略显粗犷的哥特式彩绘以及用哥特体书写的铭文。几年前，这件器皿为慕尼黑的一位收藏家所有，可惜由于该收藏家不愿出售，它未能被纳入我们的博物馆藏，不过不久之后便以高价被转赠给了巴黎的巴塞莱夫斯基收藏馆。其风格特征明显具有德国特色。然而，据我们所知，这件玻璃器皿是由南蒂罗尔的古董商发现的，它很可能源自威尼斯；因为在16世纪之前，德国境内并未发现类似制品的痕迹。当时，赫希沃格尔试图在纽伦堡生产威尼斯风格的玻璃制品[116]。在各个博物馆中，尤其是我们的博物馆里，也有一些带有珐琅装饰和纽伦堡及其他家族纹章的玻璃器皿。这些器皿具有威尼斯风格，其装饰图案（纹章则是根据从故乡寄来的模板制作的）很可能也是在威尼斯制作的。不过，我们仍然可以推测，其中一些玻璃器皿其实是赫希沃格尔及其不为人知的继任者所制作和绘制的。A. v. Eye在1876年版的该杂志第163页和164页中介绍过一个带有哈勒家族、洛费尔霍尔茨-福尔卡默家族以及弗赖贝格-兰德沙登家族纹章的玻璃盘子以及两个酒杯。在此，我们在图1中展示了一件更为古老的同类玻璃器皿，其意大利起源几乎无可置疑。它同样属于安德烈亚斯·伊姆霍夫所有，而我们曾在1873年版的该杂志第283页及之后的内容中描述并展示了出自他手的那件彩陶碗。纹章装饰被分为三部分。在我们的图中可以看到伊姆霍夫家族的盾形帽。伊姆霍夫家族的盾牌以及一个四分式的盾牌上分别印有施劳德斯巴赫家族和赖希家族的纹章，这两块盾牌与盾形帽的距离相等。因此，这件玻璃器皿应创作于1526年之后，也就是伊姆霍夫……

他的第一任妻子乌尔苏拉·施劳德斯巴赫去世后，他便娶了玛格达莱娜·赖希为妻。鉴于他与意大利的往来关系，这件作品很可能是威尼斯风格的。其高度为14厘米。而图2中所展示的玻璃器皿上的绘画则明显具有德国风格，可惜原作早已不复存在——早在1857年，随着博物馆藏品从蒂尔加特纳托尔塔楼迁至卡尔特修道院，这些玻璃器皿便遭损毁，且未能将碎片重新拼接起来。幸运的是，仍有大量16世纪和17世纪的、带有珐琅绘画的德国风格玻璃器皿保存了下来。只有少数器皿上标有年代，其中最古老的那一件可追溯到该手工业最为繁荣的时期，即1652年。有两件玻璃器皿上刻有纽伦堡贵族家族克雷斯家族的徽章，两侧则以浮雕形式描绘着该家族的两处庄园景象，这两件器皿就出自图3所示的藏品。图3中那件带有盖子的玻璃器皿高22.5厘米，上面描绘的是克拉夫特斯霍夫，另一件则稍低约1.5厘米，描绘的是凯策尔斯多夫。实际上，这一手工业的发源地并非纽伦堡本身，而是菲希特尔山地区，后来又转移到了图林根地区。正因如此，在17世纪的这类玻璃器皿上，经常会出现菲希特尔山地区的牛头图案以及从牛头延伸出的四条河流的图案。此外，帝国之鹰——其翅膀上饰有各邦国的徽章——以及骑马的皇帝和选帝侯等形象，也是这类玻璃器皿上常见的装饰元素。在图林根，这一手工业虽然艺术水平已大幅下降，但一直延续到了我们这个时代。最终，它仅以鼻烟瓶（巴西式）和酒瓶的形式存在，随着那些价格低廉、能满足当时乡村审美需求的制品的出现，这一手工业逐渐衰落，几年后又在波希米亚的工厂里以质量低劣、价格昂贵的方式被重新制造出来。纽伦堡。A. 埃森韦因。

脚注：
[115] A. Ilg，载于Eitelberger所编《艺术史资料集》第7卷：《Theophilus Presbyter的各类艺术作品清单》。
[116] 《K. d. d. V.公报》，1877年，第291页及以后。

来自胡斯战争时期。
来自意大利的档案。
（1434年5月30日），在波希米亚-布罗德与考尔希姆之间。
致我亲爱的兄弟Col...ne de Derscka：首先，愿上帝保佑我们平安无事。今天，在上帝以及圣文策斯劳的庇佑下，我们击败了塔博尔派的人马，我们方也遭受了一些损失，而塔博尔派则有大量人员被杀。至于那些留在战场上的敌人人数，我们不得而知，因为我们立刻从战场撤退了。我们俘虏了一些人，其中还有些骑兵，不过仍有少数人逃脱了。战斗发生在布克西马镇与布罗德之间的平原上。皮尔岑人发动了攻击，他们率先发起进攻，但随后便带着财物和家人撤退了，我的家人如Proba(? )和Boni(? )也一直跟随我一起撤退。因此，亲爱的兄弟，请将这一情况告知那些贵族们，如果可以的话，派人向皇帝报告此事。如果那个名叫Capucor(!)的年轻人来了，就让他前往卡雷尔斯坦，然后他会找到我们所在的地方，我们会再派人去通知你们。但我们希望先看看事情会如何发展。我们相信并期待着您能按照我们在信中写的那样行事。另外，我恳请您，如果我的家人中有谁偷偷回到我这里，一定要按照之前写给您的那样惩罚他们。我们有足够的武装力量，而且人数众多。

他们日渐聚集在一起，我们别无他想，也别无他望，只希望所有城市能尽快归顺我们。我们将你们托付给上帝。请为我们要向神祈祷，我们也会为你们祈祷。此信写于布罗德姆与库西姆之间，时间是在基督圣体节后的星期天傍晚，战斗已经结束之后。

亲自主战的人——德斯卡家族的斯登科……霍尔索尼恩西斯所署。

1434年6月1日……

最尊贵、最胜利的君主与领主，愿上帝保佑，罗马帝国皇帝西吉斯蒙德陛下，匈牙利、波希米亚、克罗地亚、达尔马提亚等地的国王，我，鲁塞姆贝格的城堡主科尼科·卢克萨，以最忠诚、最坚定的态度永远侍奉着您。谨告知您：由于全能上帝的慈悲，没有他的力量与意愿，一切都无法发生，一切皆由他来安排。昨天傍晚，敌人被您的忠实领主们以及忠诚的民众成功击败，只有少数人丧生。因此，您应当知道，您的领主们和臣民都是忠诚的仆人。他们经常与我联系，表示对您的忠诚与善意，他们愿意为您的荣耀以及波希米亚王国的利益尽一切努力。请您慷慨地帮助他们，给予他们数千弗罗林的援助，以便他们能够顺利完成这项事业。请您不要拖延，因为有了上帝的助佑，一切都会顺利进行。请您了解敌人是如何被击败的。因为在布拉格的新城取得胜利之后，那些人仍然聚集在那里，而与此同时，敌人……

他们从皮利纳撤退，前往布拉格。根据计划，他们将在新城堡附近安营数日，之后继续向科洛尼亚城进发。各领主们派人召集所有的贵族，让他们前来协助对抗敌人。罗辛贝赫领主也派出了大批精锐部队，而皮尔森的领主们则派出了强大的军队。当他们向布拉格推进、来到卡伦施泰因城堡附近时，我和我的部下也出兵了，还有五百名骑兵和步兵，以及三十名弓箭手。当所有这些人都聚集在布拉格附近时，各领主们便与他们一起出发，以强大的力量追击敌人。最终，在上帝的恩典与帮助下，他们将敌人击败，就在斯卡卢泽修道院和楚希姆城之间，正如之前所描述的那样。因此，我恳请您的仁慈，能够照顾我和与我一同驻扎在卡伦施泰因城堡的忠实仆人，给予我们援助，因为上帝知道我们正处于极度困境之中，我们无法从其他地方招募士兵，只能指望您的援助，就像指望我们的主人一样……最仁慈的主啊。日期为基督圣体节后的第二天，公元XXXIIII年。签名：卡伦施泰因的城堡主康尼索·德·布森兹。

1434年6月3日，霍尔绍维茨。
最尊贵且无敌的陛下，我始终是您的忠实臣民，随时准备为您效劳。最尊贵的皇帝陛下，最仁慈的主啊，感谢全能的上帝，让那些在战场上与您的军队以及我们的忠诚战士作战的塔博尔派分子全部被击败。正如您在另一封信中所了解到的那样，我的叔叔已经把情况汇报给了您。我恳请您作为我最仁慈的主人，能通过坎普乔恩这个使者给我送一匹马，因为我们的马有些在战斗中失踪了，还有一些已经死了。所以，我们需要两匹马来骑乘。日期为基督圣体节前的第四天，公元XXXIIII年。

签署人：Sdenko Korli……来自Romsperg(?)。
1434年6月3日，纽伦堡。
在基督里最尊贵的父亲与主宰啊，神圣天使枢机、教皇使节朱利安大人，您真是无比仁慈的人啊！
在基督里最尊贵的父亲们以及最仁慈的主人们啊！愿神圣的教会欢欣鼓舞，愿这座城市喜悦不已，愿基督徒们欢庆不已，尤其是您们，因为上帝恩准让他的基督徒军队战胜了那些邪恶之徒，取得了如此辉煌的胜利！请知晓，就在基督圣体节后的那个星期天，波希米亚王国的贵族们、古布拉格城的居民以及其他忠诚的民众，在最高神的庇佑下，与塔博尔派及那些邪恶之徒展开了激烈的战斗。在整个星期天以及随后的夜晚，战斗持续不断。到了周一的第三个小时，这场战争终于以我方获胜而告终。胡斯派一方有12,000人阵亡，其中包括那个名叫Zasocko的将领，还有那个邪恶的牧师Procopius es Lupus。另有700人被俘，被关在监狱里。而我方则因为最高神的庇护而仅损失了200人，希望救主能怜悯他们。此外，最尊贵的父亲啊，我谨将这两封信的内容呈献给您，希望您不仅能从中获得愉悦，还能通过这些真实的消息，让我那无比尊贵的主人——那位法官——感到高兴。愿荣耀与赞美永远属于他，阿门。写于1434年基督圣体节后的第八天，纽伦堡。
写下此信的是您的仆人，西吉斯蒙德·斯特罗默。

1434年6月4日，乌尔姆。
在基督里最尊贵且最值得尊敬的父辈们与主人们啊，那些在圣灵的引导下齐聚一堂的巴塞尔大公会议的代表们，他们代表着整个教会，也是我们最亲爱的朋友们。

致我们极为珍爱且真诚喜爱的亲人们：在基督里最尊贵的神父们与主人们，还有我们最亲爱的朋友们……今天傍晚时分，有使者赶来向我们报信。他们历经三天的急速行程从波希米亚赶来，为我们带来了关于我军获胜以及塔博尔派与那些围攻皮尔森城的敌军之间战斗的令人欢欣鼓舞的消息。多亏了上帝的恩典——一切胜利皆源于此——我军在库希姆城附近的平原上与敌军进行了激烈的战斗，最终以较小的损失取得了胜利。现将这些消息的原始文件附上，呈献给各位尊贵的神父们。我们希望将这些消息作为基督忠实信徒们应得的巨大喜讯传达给各位神父们，同时恳请各位能以各种仪式和庆典来向至高无上的主耶稣基督表达无尽的感激之情，为这一美好开端能够顺利发展而竭尽全力。我们也会持续不断地将未来发生的任何事情及时告知各位神父们。日期为6月4日，即我们统治的第四十八年，罗马帝国纪年为224年，波希米亚则为124年，而帝国则处于第二个统治时期。
发件人签名：西克斯蒙德，蒙上帝恩典的罗马帝国皇帝，同时也是匈牙利和波希米亚的国王。

同一份文件的副本保存在乌迪内的文茨·约普博士手中。
格拉茨，J.冯扎恩博士。

[123] 《塔博利塔人》手稿副本。

马丁·贝海姆。

在笔者所收藏的诺里卡系列作品中，有一幅钢笔绘制的图画，画中是一座有高山的岛屿，山脚下的海湾处有一座城市。港口里停着一艘桨帆船；另一艘船则在划桨的推动下朝同一地点驶去。这幅画风格新颖大胆，几乎未使用水彩上色。左下角用15世纪的字体写着：“Martin Beheim Eqs in insul Faïal 1479”。这张纸出自1841年拍卖的画廊馆长弗赖尔恩·哈勒·冯·哈勒斯坦的遗物，具有所有真品的特征。由此可以证明，马丁·贝海姆早在1479年就已身处葡萄牙。众所周知，他写给纽伦堡的叔叔莱昂哈德·贝海姆的最后一封信日期为同年6月8日，发件地为安特卫普。而到了1481年，我们已看到他作为航海委员会成员，参与由约翰国王在里斯本召开的关于探险计划的会议。据说马丁·贝海姆在1485年被封为骑士，1486年在与迭戈·卡昂一起完成长途航海归来后，他与法亚尔的统治者约兹·冯·胡尔特的女儿结了婚，因此他不可能在1485年身处葡萄牙。

如果假设马丁·贝海姆在1479年夏天与他在荷兰结识的约兹·冯·胡尔特一同前往法亚尔——那里有一个荷兰殖民地——或许是为了出售剩余的布料，那么这个假设就相当接近事实了。在此期间，他将这座岛屿及港口城市绘制在了速写本中，而在1491年回到纽伦堡时，他将这张画作为纪念送给了某位亲戚，可能是他的表弟迈克尔，后者才在画上写下了创作时间和作者姓名。那么问题来了：马丁·贝海姆究竟何时前往葡萄牙的？

在吉拉尼博士的著作中仍被视为未解之谜的问题，如今似乎已经得到了解决。
纽伦堡，乔治·阿诺德。

关于西里西亚艺术史的文献资料
V. 尼瑟河

在这座古老的主教城里，中世纪建筑艺术的代表作——也就是人们所称的“西里西亚的罗马”——便是圣雅各布天主教堂，其高耸的钟楼独立于教堂之外。《西里西亚的远古历史》一书在1872年刊载了该钟楼的图片，并在之前的版本中对其进行了介绍。关于这座教堂最古老的建造时间，目前尚无记载[124]；或许后来有建筑大师杰拉尔杜斯参与过其建造工作，他在1307年的尼瑟河记录册（I, 36）以及阿诺德·冯·普罗茨安的笔记中都有被提及。至于这座主要建于15世纪的建筑，其设计者应为彼得·冯·弗兰肯施泰因，不过目前我手头没有关于他的详细资料。在教堂的不同入口处，可以发现12种不同的石匠标记[125]。在钟楼入口上方，用小写字母标出了1474年这一数字[126]；钟楼的最高层也有两个日期标记：西侧在约翰五世主教的徽章下方标注着MDXV，南侧则标注着1516年，字母H则位于两个首字母符号之间。关于这座教堂里的文艺复兴风格建筑，吕布克在相关著作的第二卷第686页及以后有详细论述[128]。在教堂的北侧，有一座所谓的本笃会修道院，其东侧入口处有用石头雕刻而成的梅特蒂恩形象，旁边还有主教的徽章，日期为1513年；在西侧，则可以看到同样的徽章（下方有半只狮子与三朵玫瑰），该徽章由两位天使（文艺复兴风格的人物）托举着，上面还有献词铭文：. V. .

DIVE. ANNE. EREXIT. M. D. XIII. 目前，这些建筑师的身份都还不为人所知。在尼塞的早期建筑师中，人们还知道迈克尔·格洛茨，1410年时，布里格的市政当局委托他负责在斯佩林斯贝格上的多米尼加教堂建造围栏，报酬为55马克加上1“帕尔罕”。（Stadtb. 1, 122）。大约在1570年时，尼塞有名叫贝内迪克特的城墙建造师，他的女儿安娜在1578年被驱逐出布里格。（Urgichtbuch 112 a）。此外，还有意大利建筑师汉斯·巴普蒂斯塔，他于1545年成为布雷斯劳的市民，大约在1550年时居住在尼塞。他很可能与来自维罗纳的石匠汉斯·伯恩哈德一起参与了赫特维格·塞德利茨在托普利沃达的城堡建设工作（Schultz, Wälsche Maurer S. 147）。1671年，尼塞的梅尔基奥尔·维尔纳建造了现在存在的劳登修道院建筑（参见上文）。

关于尼塞的早期画家，只有零星的记载。1413年，尼塞的画家尼古拉斯·斯皮格勒和他的妻子克拉拉从海因里豪修道院那里购买了3马克的利息，1417年又购买了7马克的利息；此外，他们自己以及在他们去世后，还为尼塞的“汉诺斯·莫勒大师”支付了4.5马克的利息。1413年时，后者的全名是约翰内斯·斯拉乌皮克托尔，那一年他和妻子芭芭拉一起从修道院那里购买了5马克的利息。（国家档案馆：Heinrichauer Diplomatar D. 185 f. 15 b. 16 a. 20 b.）至于“西里西亚的阿佩莱斯”威廉曼，其创作的画作现保存在教区教堂中，包括《十字架上的基督》、《邪恶天使的堕落》以及《巴多罗买受难图》。（Knie, a. a. O. 880）。至于金匠，我认识尼塞的市民巴尔塔萨·古尔德纳，他已于1612年去世；与他同名的儿子也是一名金匠，他在1613年被征召到布里格。（布里格圣尼古拉教堂的征兵记录）。根据同一资料，大约在1600年时，尼塞有印刷工安德烈亚斯·莱因赫克尔，他的女儿安娜在1613年被记载为布里格的印刷工卡斯帕·西格弗里德的继女。（133）。过去，尼塞还雇佣过以下铸钟师：1419年，铜匠乔治大师为布里格的教区教堂铸造了一口钟，每百磅铜的报酬为0.5马克，此外还有其他相关费用。（Br. Stadtb. I, 122）。1503年，尼塞的黄铜铸造师巴特·林登拉特为同一座教堂铸造了一口大钟，这口钟由布雷斯劳的主教约翰内斯·罗特为其施洗。（Stadtb. II, 11）。五年后，这位大师再次铸造了这口钟，它持续使用了十二天。

完工后，这些钟被搬到了塔上，并与其它钟一起，由罗姆贝格的莱昂哈德大师安装到新的钟架上。（同上，11b页）此外，还从奈塞请来了一位钟匠乔治·普夫尔，他于1535年制作了市政厅的时钟；作为报酬，人们给了他两座旧钟以及44古尔登（每枚3弗洛林）。（同上，35页）[134]大约在1680年和1712年，马蒂亚斯·蒙斯和海因里希·约瑟夫·赖歇尔为奈塞及周边地区铸造了钟表。（《施莱西亚的过去》，第29卷，第66页）——位于布雷斯劳大街上的那座所谓的“美丽喷泉”，是一件精美的铁艺作品，1870年的《施莱西亚的过去》一书中有一幅它的图片，上面刻着这样的文字：“1686年，应一位值得尊敬的市政官员的意愿，威廉·赫勒韦格为我打造了这座喷泉。”不过，“打造”这个词其实不应被字面理解，因为负责管理武器的人只是市政机构的基层职员而已；因此，或许应该从吕布克的艺术家名录中删除那个名字，该名录见上文第983页。最后，根据布里格的教会记录，还可以列出一些没有在其他地方有记载的施莱西亚艺术家：1588年，来自皮琴的画家米夏埃尔·布里森在布里格的教区教堂去世。（死亡登记册）1606年的名单中提到了：当时在新施塔特奥德萨尔地区的建筑师托马斯·哈奇[135]；1608年，布雷斯劳的建筑师、技艺高超的乔治·布吕克纳；1611年，斯特雷伦附近的普劳斯的建筑师兼磨坊主卡斯帕·施普林格；1613年，奥德河畔博伊滕的建筑师兼磨坊主洛伦茨·奥特尔巴赫；1619年，奥佩尔的画家兼市民莱昂哈德·索尔格被征召入伍，他是凯策恩多夫的已故财务主管卡尔·斯马尔克的儿子[136]，他的妻子则是布里格的已故亲王管家索默费尔德的女儿；后来这位艺术家搬到了布里格居住。1620年，来自布恩兹劳的石匠学徒埃利亚斯·马尔加在布里格的雕塑家汉斯·多林那里去世。（死亡登记册）1594年，布里格有一位制作圣衣装饰品的工匠帕尔策尔（死亡登记册）；从1613年起，教会记录中多次提到另一位名叫彼得·图恩克尔的同类工匠。1596年，制图师克里斯托夫·海因泽去世；1626年，制图师扎卡里亚斯·伯梅被征召入伍，他的已故父亲斯滕泽尔·B也是一名制图师；1612年，还有两位外来的石雕师在布里格工作：来自但泽的汉斯·鲁罗克和来自迈森的托比亚斯·巴尔奇。（洗礼登记册）

最后，关于布里格的意大利艺术家群体，还需指出的是：在1594年的洗礼记录中，出现了一位名叫格雷戈尔·帕尔的瓦隆籍泥水匠，他很可能是前面提到的城堡建筑师雅各布的儿子。在伯恩哈德·尼乌龙于1609年左右去世后，宫廷建筑的管理工作便由“宫廷建筑师”汉斯·卢卡斯接手，很可能他就是意大利人汉斯·卢甘的后代。

VI. 其他城市

以下内容主要源自已出版的文献或专著，按字母顺序介绍了那些作者未能进行深入档案研究的西里西亚城市与修道院。因此，由于缺乏相关早期资料，关于上个世纪西里西亚艺术家的信息也一并被收录进来。

法尔肯贝格（奥佩尔恩行政区）。这座采用文艺复兴风格建造、且从远处就能看到的城堡位于县城的东侧，其相关描述可见于《西里西亚的远古历史》第二卷第14页。该城堡是在1589年至1592年间，由自1581年起便拥有此地所有权的巴尔塔萨尔·普克勒·冯·格罗迪茨下令，由来自耶格恩多夫的泥水匠雅各布·韦斯特法尔和汉斯·策尔共同建造或进行了扩建。作为报酬，他们获得了“775枚金币、2马尔特尔的谷物、2施弗尔的大麦、各1施弗尔的豌豆、黍子、黑麦，4桶黄油，50肖克的牛奶酪或类似食品，1头牛，12只羊，3侧肉，3肖克的鲤鱼，½施弗尔的盐，8阿赫特尔的啤酒，30阿赫特尔的餐用啤酒”。相关合同内容刊载于《西里西亚的远古历史》第31份报告的第104–105页[137]。

弗赖施塔特（利格尼茨行政区）。约斯特·科普尔来自弗赖施塔特，是一名画家，他于1521年在格尔利茨成为市民，但后来秘密离开了那里。（出自G市的市民名录）

格拉茨（G伯爵领的首府）。在1464年和1466年间，阿亨的威廉·卡尔泰森大师曾在当地的奥古斯丁修道院从事绘画工作，有人称他为“庆典画家”。

《修道院编年史》。（《西里西亚历史等杂志》第10卷，第140页。）1679年时，画家卡斯帕尔·鲍姆加滕居住在格拉茨。（同上，第141页。）当时居住在同一地区的石匠文策尔·克罗贝纳于1571年与布里格的市政当局就当地市政厅的建造事宜进行谈判，并于9月18日获得了70的报酬。（出自1563年的布里格账目记录。）——格拉茨的城堡是由洛伦兹·克里斯奇克大师在1557年建造的。（A.舒尔茨，《西里西亚的艺术生活》第二卷，第17页，引自埃卢里乌斯的《格拉茨志》。）
格洛高，奥得河畔。在1326年的一份文件中，有位名叫库恩塞利努斯·穆拉托尔的工匠被列为见证人。（《带十字架的书籍》，第18页。）1678年和1720年时，分别有来自布恩茨劳的木匠卡斯帕尔·穆克尔以及来自布雷斯劳的M.弗罗伊登贝格在市政塔上工作。（明斯贝格，《格洛高》第二卷，第144页及以后。）1493年，一位来自布雷斯劳的画家——遗憾的是其姓名未被记载——经过数年的努力，为格洛高的主教团制作了一个用于唱诗班的雕刻祭坛。人们为此支付给了他150匈牙利弗罗林。（《格洛高编年史》，第64页。）布辛格在其《西里西亚游记》第107页中提到了位于集体教堂里的由卢卡斯·克拉纳赫创作的圣母像（创作于1518年）。据铭文记载，1595年，格洛高的画家梅尔基奥尔·海因里希为迪鲍村的教堂绘制了讲坛。在布里格的市档案馆中，存有一份1710年的文件，其中记载了格罗斯格洛高的金匠、画家和雕塑师约翰·费迪南德·沙马兰斯基与乔治·安东·尼凯这两位行会领袖的声明：后者作为画家行会的领袖，于11月14日与他的学徒约翰·塞巴斯蒂安·诺伊伯特一同出现，声明该学徒已完成了5年的学徒期，且在各方面都表现诚实可靠；现在他已被免除学徒义务，同时也被推荐给所有同行。这份文件由金匠行会的领袖签署，其徽章上绘有鸟儿，鸟嘴中叼着环，还有“G.S.”的字样；而画家行会的领袖则使用通用的画家徽章，其头盔上则有一个女性形象，位于鹿角之间。1310年时，也有记载提到过格洛高的铸币师康拉德。（明斯贝格第一卷，第181页。）[139]
希尔施贝格（莱格尼茨地区）。在莱恩附近温申多夫的一座雕刻祭坛上的彼得像的记载中（该祭坛于1865年在布雷斯劳进行了修复），有相关记载。

画家通过以下铭文留下了自己的名字：此画由赫尔施贝格的画家大卫·格罗斯曼所绘。圣母诞辰于1451年2月16日。感谢上帝。[140] — 1479年，15页。10月，赫尔施贝格的议会给丹齐格的议会写了一封信，推荐石匠马丁·弗雷伊为当地圣玛丽亚教堂的建设出力，因为他擅长建造城堡、教堂和塔楼，其技艺得到了广泛认可。（《西里西亚艺术生活》，第40页。）赫尔施贝格的天主教堂里的管风琴是由卡斯帕里尼制造的，而布雷斯劳的玛格达莱娜教堂里的管风琴则是由罗德设计的，该管风琴建于1725年至1727年间。（《克尼：各村庄概览》，第837页。）亚当·霍拉提乌斯·卡斯帕里尼来自帕多瓦，他分别在1709年和1715年为布雷斯劳的伯恩哈丁教堂和克里斯托弗鲁斯教堂制造了管风琴。（《西里西亚精华集》第二卷，第260、261页）；他也在格尔利茨工作过。在赫尔施贝格，18世纪初有钟匠克里斯蒂安·弗里德里希·塞费特在那里工作。（《西里西亚精华集》，第29份报告，第66页。）霍伊尔斯韦尔达（位于文德地区）。在那座非常古老的教区教堂里，据说还保存着一位马尔蒂茨家族贵族的墓志铭画像，上面描绘的是“基督为孩子们祝福”的场景，旁边还有类似丢勒风格的字母组合（只不过用的是D Ↄ符号），以及“制作于1582年”的铭文。（《格尔利茨劳西茨学会图书馆沃尔夫收藏品目录》，第151页。）洛文（位于布里格附近）。1663年和1689年，建筑师乔治·普法尔曼和亚当·肖尔策曾在那里工作。（《布里格建筑工匠档案》）1257年，有记载称有一位名叫瓦尔特鲁斯·莫内塔里乌斯·德·洛文的铸币师。（《西里西亚历史档案》，编号955）13世纪还有其他铸币师：1261年在洛文贝格有阿诺尔德（同上，编号1091），1290年在施韦德尼茨有佩茨曼（《布雷斯劳国家档案馆档案》）。明斯特贝格（属于布雷斯劳辖区）。1536年，布里格市为卡尔公爵的画家提供了2弗洛林，用于设计新建筑的图纸；这名画家的名字很可能叫劳伯纳，因为当时在同一座城市工作的另一位艺术家的名字也是这个名字。（《布里格档案》，第200页。）纳姆斯拉乌（属于布雷斯劳辖区）。据说那座天主教堂是1401年由彼得·斯坦梅茨大师建造的；不过我无法确认这一说法的真实性。

无文献记载可证。约1471年时，画家尼古拉斯·德·马勒曾居住于此。（《杂志》第X卷，第142页。）在纳姆斯劳周边地区，如阿尔特施塔特、斯特雷利茨、普罗绍、贝尔姆斯多夫、克罗伊岑多夫等村庄中，可以找到许多中世纪绘画与木雕作品。奥尔斯——在《布雷斯劳名录》中有记载。1875年的《公告》第74页中提到了画家尼古拉斯·德·奥尔西纳（参见A.舒尔茨所著的《布雷斯劳画家协会》）。大约在1456年，泥瓦匠尼科·霍费里希特和尼科·菲舍尔为教区教堂进行了施工。（《杂志》第X卷，第134页。）关于参与建造这些王室陵墓的艺术家们，吕布克在《德国文艺复兴史》中有所记载，卢克斯则在《西里西亚的王子画像》一书中有所描述，A.舒尔茨则在《西里西亚的艺术生活》一书中提供了相关信息。至于公爵城堡的建造者，目前还不得而知；我在《公告》中推测，石匠大师卡斯帕·库内可能就是其中之一。奥劳——位于布里格附近。该公爵城堡于1654年由意大利建筑师重新修建，其最初的建造者是布里格的乔治二世。（《艺术生活》，第17页。）市政厅经过多次改建（最后一次是在1823年），已不再保留任何原始特征。从一份日期不详的建造合同（保存在布里格档案馆中）可以看出，这座建筑应设有两座塔楼，分别有一个或两个开口，较大的塔楼周围还有由橡木柱构成的环绕结构。建筑师——很可能是1585年在布里格去世的汉斯·塞勒——应获得300的报酬。（《西里西亚精选》，第39期报告。）直到1718年，萨拉特、克劳特和里贝这三位钟表匠还在为奥劳制造象征物，即市政厅塔楼上的机械时钟：在西北侧可以看到月相变化，东北侧在整点时会有一只母鸡被公鸡追赶的景象，东南侧则是死亡之神，在一刻钟时他会挥动镰刀，而西南侧则是当时统治者，他在每整点时都会低头并移动嘴巴。[142]（克尼，同上，第889页。）最后，作为对布里格的意大利建筑师的补充，值得一提的是，兄弟俩——约阿希姆·弗里德里希和约翰·乔治——在1588年8月6日通过一份文件免除他们的建筑师伯恩德·尼乌隆的一切负担，包括警戒、弹药、罚款、税收等等。（《布里格中等特权文件》，第181页。）他很可能也在这座城市工作过。[143]

雷兴巴赫（布雷斯劳登记处）。画家保罗·尤赫在1586年于那座古老教区的唱诗班区域留下了自己的签名。 （《西里西亚纪事》，第24期，第255页。）[144] 南侧的附属小堂则是由来自利格尼茨的“石匠兼技艺精湛的木匠”巴尔塔萨·延奇在1585年建造的（同上，第253页）。同一座教堂里还有石匠梅尔基奥尔·弗里德里希的墓碑，上面也有他的签名（同上，第255页）。

萨根。1506年，萨根的艺术家汉斯为鲍岑的方济各会修道院教堂绘制了管风琴，为此他获得了14马克的报酬。（摘自《修道院经济报告》，载于《N. Laus. Magazin》第49卷，第43页。）这位艺术家很可能就是舒尔茨在《布雷斯劳画家协会志》第88页中提到的、1509年在萨根工作的汉斯·舍内伊歇。1518年成为格尔利茨市民的画家卡斯帕·维蒂奇大约在1530年将居所迁到了萨根。（参见《N. Laus. Magazin》第52卷中关于格尔利茨画家的记载。）[145] 修道院图书馆的天花板则是由画家诺因赫尔茨在1736年用湿壁画方式绘制的。（布辛格，同前书，第122页。）

斯特雷伦（布雷斯劳登记处）。1405年，石匠大师斯蒂芬和乔治·冯·斯特雷伦受雇为布里格的圣尼古拉教堂进行石材加工工作，每肘尺的报酬为3格罗申减去2黑勒。（《布里格市志》，第一卷，第121页。）1383年，斯特雷伦的镇民们向施韦德尼茨的官员们陈述称，当地的制绳大师亨西尔·弗里贝格向他们出售了一台制绳机以及所有相关设备，如钟等。他们要求将这台机器送到斯特雷伦并安装好，同时“这两年来该制绳机所产生的收益也必须全部交给他们。”（《施韦德尼茨市志》，第一卷，第102页。）

VII. 西里西亚的修道院

卢布斯（1175年建立）。这座在1300年前就已建成的修道院教堂很可能是由被称为“卢布斯修道院建筑大师”的弗里德里库斯所设计的，他的名字出现在1307年的记录中。（《祖国文化协会论文集》，历史学部分，1870年。）在17世纪和18世纪期间，画家威廉曼——被誉为“西里西亚的阿佩莱斯”——以及安东·谢弗勒曾在卢布斯工作过，后者还参与过布拉格城堡的洛雷托教堂以及布雷斯劳的……

该大学建筑由某人负责建造，而菲利普·克里斯蒂安·本顿则负责为莱乌布斯地区的教堂绘制壁画；1746年，他还为布雷斯劳的圣文森特修道院的院长承担了一些工作。（《杂志》第X卷，第142页。）
特雷布尼茨修道院是由亨利一世公爵在1203年应其妻子圣赫德维格的请求而建立的。据推测，该修道院教堂的建造者就是1208年和1218年的文献中提到的雅各布斯·拉皮奇达大师。（《杂志》第IX卷，第308页。）奥尔斯的康拉德二世公爵的墓碑位于修道院内，该墓碑上没有任何装饰，仅有边缘铭文，1409年时，这块墓碑的建造工作交给了石匠海因里希·弗兰肯斯坦负责。（《杂志》第X卷，第132页。）
格鲁萨乌修道院建于1292年，由西多会修士管理；根据克尼的记载，该修道院位于第188页所提到的地点。[148]卢克斯在《艺术家》一书中提到，根据布雷斯劳省档案馆的一封邮件（未提供详细信息），1562年五旬节那天，布里格公爵命令一位名叫克里斯托夫·瓦伦的石匠前往格鲁萨乌工作。1692年，罗萨院长为约瑟夫教堂奠定了基石，随后迈克尔·威尔曼为这座教堂绘制了壁画。（布辛格，同上，第356页及以后。）同一来源还提到了雅各布·科贝尔、布兰德尔和谢弗勒为该修道院教堂绘制的画作。
海因里豪修道院是莱乌布斯修道院的分院，建于1222年，1227年正式落成。斯滕泽尔在《西里西亚历史》一书中提到这一点，见第36页及以后。根据斯滕泽尔在1854年编辑的档案记录，1304年和1309年时，有名为维南杜斯·马吉斯特罗佩里斯的人参与过该修道院的建造工作。此外，还有一份1234年的文件（《西里西亚法令集》，编号433），虽然被认定为伪造文件，但仍可追溯到13世纪，其中提到亨利公爵应上述石匠雅各布的请求，将海因里豪附近的200公顷森林赠予了特雷布尼茨修道院，其中一半归维南德所有；或许他与建筑师W有某种关系。布辛格在同上书中提到，1325年有一份文件记载了海因里豪的院长维南杜斯，而见证人中还有另一位名为约翰内斯的马吉斯特罗佩里斯以及一名名叫维南德的面包师。斯滕泽尔在书中提到，1263年时有一名名叫约翰内斯的金匠。第二份施韦德尼茨法令集则提到，1407年时有一名石匠，但并未提及其姓名。

海因里希豪。很可能是指施维德尼茨的税务登记册中记载的约科布·莫勒，也就是钦凯维奇（一个属于H修道院的村庄）。——根据布辛格的记载，第415页及以后，威廉曼也在H地区进行过绘画创作。——1865年的西里西亚地方志在没有任何解释的情况下，提到了修道院教堂侧厅里有一件象牙制成的十字架圣像，据说这件圣像是本韦努托·切利尼所制！

劳登。（该修道院的建立文件日期为1258年，参见《登记册》第二卷，第13页。）原来的建筑属于过渡风格，至今仍可看到一些痕迹；现在的建筑则建于1671年。建筑师是来自奈塞巴的梅尔基奥尔·韦尔纳，他除了每周获得3份食物和3夸脱啤酒外，还能得到报酬；而工头则能获得2份食物，每名石匠可获得10斯格罗申，每名帮工可获得4斯格罗申及一顿饭。（波特哈斯特，《劳登》，第84页。）——1775年，塞巴斯蒂亚尼绘制了这座建筑的大餐厅的壁画（同上，第119、137页），同时还绘制了上格洛高镇的教区教堂及其他建筑的壁画。（同上，第137页。）——1718年和1767年，劳登分别聘请了画家塞德莱茨基以及学院派艺术家J.H.德佩来绘制壁画和肖像画。（同上，第262页。）

瓦尔施塔特（建于1707年至1723年间）。主祭坛上的画作出自德·贝克尔之手，他是莱茵河畔普法尔茨伯爵弗朗茨·路德维希的画家，这幅画描绘的是在战场上发现虔诚的亨利公爵遗体的场景。（布辛格，同前书，第69页。）为同一座修道院教堂工作的还有画家布兰德尔（参见格吕萨乌）以及来自波希米亚的雕塑家希尔内尔。（同上，第70页。）

至此，这些“研究结果”就暂时告一段落了。如果将来我有机会再次对该省的档案馆进行相关研究，那么研究结果将会继续记录在这里。我希望不久之后能从利格尼茨和格尔利茨获得更多关于文艺复兴时期的信息。

布里格。埃瓦尔德·韦尔尼克博士。

[124] 根据卡斯特纳所著的《Neißer Geschichtsfreund》第一卷第1章的记载，1198年7月7日或12日，雅罗斯拉夫主教（卒于1201年）为这座用石头建造的新雅各布教堂举行了落成仪式；不过根据《西里西亚历史文献》第45页的记载，这一消息并不可靠。1267–68年间，相关文献中提到了来自奈塞地区的神父戈利努斯和佩雷格林。
[125] 这些以及后续的记载均基于发件人的实地考察结果，他是在去年秋天才了解这些地方的情况的。
[126] 在最底层、大塔窗下方，可以看到两块带有家族徽记的盾牌，这些徽记很可能属于那些与教堂相关的贵族家族。
[127] 冯·图尔佐在1506年至1520年间执政，他与来自匈牙利的西里西亚伯爵亨克尔-多纳斯马克家族有亲属关系。18世纪时在布雷斯劳大教堂中为这位主教制作的陵墓，其红色棕色的原始雕像被收录在卢克斯所著的《诸王画像》第5幅图中。同一位主教还在东西里西亚的约尔尼克上方建造了约翰尼斯贝格城堡，该城堡的遗迹至今仍保留着古式的风格。
[128] 在主祭坛背面的通道上，垂直镶嵌着利格尼茨公爵文策尔的主教墓碑，其图像见于卢克斯所著的著作中的第2幅图。
[129] 基督的祖母，安娜。
[130] “cieplo”在波兰语中意为“温暖”，“woda”意为“水”。该地距离明斯特贝格西北方向7/4米处；其名称很可能源于当地曾经存在的温泉。
[131] 关于雅各布教堂中的中世纪木板画和雕刻作品，卢克斯在《西里西亚的远古时代》一书中有所记载。
[132] 在修道院的讣告中（刊登在《西里西亚历史杂志》第四卷第300页），也有他的名字出现。
[133] 大约在1630年，格尔利茨的格吕恩德接手了他的印刷厂，该工厂位于如今剧院所在区域的米尔赫大街上。据说在布里格最早印刷的书籍之一是一本意大利语法书，这可能是考虑到当时宫廷中使用的语言以及16世纪时那里存在的艺术家群体。1664年，克里斯托夫·乔恩负责印刷布里格公爵们的葬礼记录；1789年则由约翰·恩斯特·特兰普负责印刷关于西里西亚的描述。
[134] 根据那份合同，技艺高超的画家B.谢尔施密特在1568年负责为布里格的市政钟制作表盘，报酬为90.6肖林格的谷物、1/8桶啤酒以及从城市森林中获取的2根橡木。这份合同被记录在《Weißbuch》264a中。而钟表的制造工作则由钟表匠莱昂哈德·布赫莱特负责完成。
[135] 从那时起，布里格的德国石匠们开始与意大利建筑师们展开竞争（参见卢克斯所著的《造型艺术家》，第16页及以后）。
[136] 布里格县。

[137] 一份来自布里格的工匠协会的出生证明上，蜡封上有16世纪左右的印记，盾形图案中包含直角尺、锤子和铲子，旁边还有“耶格恩多夫的领主之印”字样。
[138] 布辛在《他的旅行记》第111页中提到，在教区教堂的入口处有一幅1509年制作的木制雕刻画，作者是博纳文图拉。在弗赖施塔特周边地区，赫尔佐格斯瓦尔德、施特赖德尔斯多夫、魏豪以及格罗森博拉乌等村庄的教堂中也存在着绘画或雕刻作品；在弗赖施塔特附近的米尔考，还有两座祭坛柜。（见《副主教档案》）
[139] 金匠乔治·冯·格洛高及其儿子文森茨的名字出现在1395年至1476年的格尔利茨文献中。
[140] 希尔施贝格周边地区的希尔德劳、布赫瓦尔德、阿恩斯多夫、凯泽斯瓦尔德奥等地的教堂中保存着大量中世纪的绘画作品，而施米德贝格则有着壁画。
[141] 他于1536年去世，被安葬在弗兰肯斯坦教区教堂的中央祭坛前；他的墓碑被记录在卢克斯的《贵族画像》第22页中，该墓碑是由萨根的乌尔里库斯·斯塔图阿里乌斯·拉皮奇达所制作，他也在墓碑上留下了自己的名字；而围绕墓碑的铁栅栏则是由弗兰肯斯坦的胡布里希大师所打造。（同上）
[142] 在格尔利茨，市政厅的塔楼上也曾安装过一台能够发出狮子吼声的机械钟。
[143] 后来发现，伯恩哈德大师早在1560年就已经居住在布里格的堡街，那里有公爵的旧马厩；我在相关特权文件的第375b页上看到，他被称作“伯恩哈特·沃尔肯·登·瓦尔亨”。
[144] 1506年和1613年制作的翼状祭坛至今仍保存在赖兴巴赫附近的古特曼斯多夫和奥尔伯斯多夫。（见《副主教档案》）
[145] 萨根的十字架教堂和多萝西娅医院里也有雕刻而成的祭坛；希尔施费尔多夫有两座这样的祭坛，维特根多夫和埃克尔斯多夫各有一座；斯普罗陶周边地区也有不少此类遗迹，比如梅奇劳有三座可折叠的祭坛，吉斯曼斯多夫和奥滕多夫各有一座。（同上）
[146] 关于他以及后续的画家们，克诺布利希在他的专著以及卢克斯在《造型艺术家》一书中提供了更详细的介绍。
[147] 格罗特芬德在《1740年之前的西里西亚诸侯家谱》中给出了正确的年份。
[148] 格里索博尔早在1240年就被提及为隐修地，后来交由本笃会管理。（见《法令集》I，205页。）

更正。

在《维尔特姆贝格文献集》第三卷第52页中，冯·考斯勒对保存在慕尼黑帝国档案馆中的1216年凯斯海姆修道院相关文件上的两枚印章作了如下描述：“2）‘prepositus de Steine’的印章。为圆形印章，上面有带十字架或旗帜的羔羊图案。铭文无法辨认……5）‘prepositus de Cella’的印章。为长圆形印章，图案为展翅的凤凰。铭文为：✠ Memento mei。”由于这些描述存在部分错误，因此我在此附上这两枚印章的精确复制品。‘prepositus de Steine’的印章上绘有带十字架的上帝之羔羊，其铭文为：“✠ Agnus dei。”而‘prepositus de Cella’的印章为尖椭圆形，上面有传统的纹章学中的鹰形图案，其铭文为：“✠ Memento mei d(omine)。”我还拥有一枚青铜或黄铜制成的印章，其图像也一并附上；据称这枚印章是在维尔特姆贝格地区的盖斯林根附近发现的。从它的粗糙工艺、风格以及用于悬挂的孔来看，可以判断它具有非常悠久的历史，很可能是13世纪的产物。

由于它源自施泰因海姆修道院，而该修道院的传说后来被并入柯尼格斯布龙修道院。与许多中世纪的印章一样，这个印章上的传说也是从底部开始的。库珀策尔。F.-K.

这是来自布伦瑞克圣布拉西乌斯修道院的一件12世纪的神秘物品。

在沃尔芬布特尔的公国档案馆中，有一本由12世纪的人精心书写的日程簿，它原本属于布伦瑞克的圣布拉西乌斯修道院。在扉页上，有大约1200年左右由另一位人所写的关于复活节庆典的记载。页面上方则有用14世纪的手笔写下的“agenda ecclesie sancti Blasii”。这本日程簿上到处都有乐谱符号。玛利亚·马格达莱娜及其他几位玛丽亚人在破晓时分带着香品，前往那座纪念碑前为主祈祷。[149]

妇人们：
谁能将那遮盖着圣墓的布从敌人手中夺走呢？

天使：
你们这些哭泣的妇人们，究竟在寻找谁呢？

妇人们：
我们在寻找被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣。

天使：
他不在这里。快去告诉他的门徒们以及彼得，因为耶稣已经复活了。

妇人们便去告诉门徒们：
“我们怀着悲伤的心情来到坟墓前，看见有天使坐在那里，他说耶稣已经复活了。”

这时，有两个门徒一起前往坟墓，与此同时还有另一个门徒更快地跑在前面，先到了坟墓那里。

那两个回来后说：
“伙计们，你们看，这里只有抹布和头巾，而尸体并不在坟墓里。主已经从坟墓中复活了。”

《狼之枪》。作者：齐默尔曼博士。

脚注：
[149] 在“aromata”这个词中，a和r之间有一个字母被擦掉了，另有一个人在上面写上了n。
[150] “sepulchrum”这个词被擦掉了；在其上方另有一个人写了“du chor9 c..”。
[151] 手稿中写作“precururrit cirius”。
[152] 手稿中写作“surruxit”。

《福音书正典》

瓦滕巴赫教授在1869年出版的该期刊第289页及后续页面中，论述了一本古老的爱尔兰福音书。该书写于6至7世纪，现藏于迈兴的奥廷根-瓦勒斯坦家族图书馆中。在第一页的内侧，有一些关于福音书正典的诗句，他在同一文章的第293页仅介绍了这些诗句的开头部分。这些诗句出自《劳伦提乌斯手稿》的原始书写者之手，因此很可能是由他本人所写。由于我认得那些诗句的开头部分，便向档案管理员威廉·冯·洛费尔霍尔茨先生请求并得到了这首诗的完整副本，现将其刊载于此。由此可见，这首诗与此前被认为出自阿尔昆之手的诗作其实是一致的；后者最初由克尔塞塔努斯根据一份现已失传的手稿加以整理（见《阿尔昆作品集》，第1686页），之后弗罗贝尼乌斯在原有基础上又加入了一些错误，再次发表了这首诗（见《阿尔昆作品集》第二卷，第204页）。杜梅里尔早在《12世纪之前的民间诗歌》一书中就指出，这首诗由四行一节组成，每行有11个音节，通常在第四个音节后有一个停顿，而且各节之间相互押韵。通过瓦滕巴赫的发现，我们不仅获得了经过大幅修正的文本，同时还确定：这些诗句不应归功于阿尔昆，而应认为其历史比阿尔昆的作品早约一百年。

I. 第一种组合中，有华丽的四轮马车，还有狮子、公羊和鹰；
（LXXI）每组由一个元素组成，它们共同谈论着主的事。

II. 接下来的第二种组合中，是人类与公羊在交谈，它们有序地排列在一起；
（CVIIII）总数为一百，再加上七十八。

III. 第三种组合中，是人类与牛在交谈，同时还有飞鸟；这一数字对应着古希伯来字母表中的二十二个字母。

IV. 第四种组合中，狮子、人类和鹰平等地交谈，它们用同一个口发声，
（XXVI）这些数字代表着至高无上的真理。

V. 第五种组合中，明智的人类与温和的羔羊一同交谈；
（LXXXIII）他们代表着耶稣基督的追随者，而犹大则是个没有救赎者的轻信之徒。

VI. 第六种组合中，亚当与咆哮的狮子一同发声，它们的声音被当作祭品献给各城中的祭司们，以表达敬意。
（XLVIII）

VII. 第七种组合中，人类与鸟儿一同谈论着主的事。
（VII）

VIII. 第八种组合中，小狮子与公羊一同传达上帝的话语，同时还有飞鸟；
（XIII）这些数字加上使徒保罗的数字后，就能得到完整的数值。

IX. 第九种组合中，公羊与飞鸟一同交谈，它们以灵性启示的方式发出声音，重复三次，共七次。
（XXI）

X. 人类则用自己的语言发声，
（LXII）共六十次，再加上两次。同时，还能听到咆哮的狮子的声音。

你会听到咆哮的狮子声，
（XVIII）确实会听到十次、九次。
你只会找到那只低声呜咽的牛，
（LXXII）而上帝的话语则会被反复提及七十次。
你会看到那些飞向星辰的话语，
（XCVII）它们会被重复讲述九十次、七次。

哈勒。E.
杜姆勒。

脚注：
[153] 用于表示“模仿”。
[154] 用于表示“也就是”。

这是一幅古老的恋歌歌手版画。
埃米尔·韦勒在其所著的《编年史》第一卷第262页中，提到过一张无出版地及出版年份记载的对开页版画，该版画采用木刻工艺印刷，其开篇诗句如下：

“悲惨的困境啊，
我哀叹着这份爱情——
它命令我放弃自己的理智，
就在人们企图毁掉我的时候。
因为这场游戏，我承受了太多的痛苦。”

无论是他还是其他人，都未曾注意到这些诗句其实出自恋歌歌手赫塞·冯·里纳赫的歌曲。在巴黎手稿中，这些诗句的写法如下（参见博德默1，90a；哈根1，210a）：

“悲惨的困境啊，
我哀叹着这份爱情——
它命令我放弃自己的理智，
就在人们企图毁掉我的时候。
哦，这份爱情的游戏啊，
因为它，我承受了太多的痛苦。”

这位诗人的这两首歌仅见于巴黎手稿中，从文本的相似程度来看，可以高度推测这份版画就是源自巴黎手稿的。1861年，这张版画在约瑟夫·贝尔的11月拍卖会上以155号编号被拍卖。尽管有人试图查明谁买下了它，但由于当时无法获取相关的拍卖记录，最终未能找到答案。如果能知道这张版画现在的下落，我将不胜感激。

海德堡。K. 巴尔奇。

艺术史笔记。

1.
巴伐利亚公爵马克西米利安一世致秘书格沃尔德的信。
画家汉斯·韦尔虽然有绘画天赋，但他更热衷于历史题材的创作。既然他很快就能完成一幅历史题材的作品，那在此期间他可以继续从事绘画工作。我们希望不要有人妨碍他。
马克西米利安。
原件保存在慕尼黑的皇家宫廷与国家图书馆中：Cod. Germ. 2210，第53页。

2.
大公马克西米利安致公爵马克西米利安的信。
1604年8月15日。
我们有个来自梅尔根特海姆的男孩，他是我们的臣民的孩子。马丁·米特纳赫特愿意收留他，而且他并没有从事绘画艺术的倾向，同时他在绘画方面也已有不错的天赋。因此，我们希望他能继续学习绘画。为此，我们希望您能允许画家汉斯·韦尔暂时收留这个男孩并指导他。不过，韦尔表示，除非得到您的许可，否则他不能收留或教导任何人。尽管如此，我们仍怀着友好的态度，希望您能允许他的画家收留那个男孩并引导他学习绘画。
1604年8月15日，因斯普鲁克。
原件保存在慕尼黑的皇家国家档案馆中。

3.
阿尔布雷希特·丢勒。
普法尔茨选帝侯的顾问乔治·米夏埃尔·林格尔斯海姆致雅各布·邦加尔斯的信。

1607年11月7日，海德堡。
凯撒得知，在上普法尔茨地区，有一幅由丢勒创作的极为精美的画作，它被保存在埃舍巴赫附近的一个名叫帕佩贝格的小镇上的某座城堡里。那幅画被搁置在某个极其阴暗的角落里，随时可能毁坏。凯撒再三请求安哈尔特人以及选帝侯[158]帮忙取出那幅画，因为他非常喜爱这类精美的画作。人们担心这会演变成迷信行为，不过还是满足了凯撒的愿望。
雅各布·邦加尔斯与乔治·米夏埃尔·林格尔斯海姆的书信，阿根托尔，1660年，第235页。

这些三份文献资料是由我的同事施蒂夫博士慷慨地提供给我以便发表的。
慕尼黑，J. A. 梅斯默博士。

脚注：
[155] 因为。
[156] 缺少“ob”或“daß”。
[157] 促使某事发生，引导、激励。格里姆，《词典》第一卷，第301页。弗朗茨博士。
[158] 上普法尔茨的总督克里斯蒂安·冯·安哈尔特，以及普法尔茨选帝侯弗里德里希四世。

反对傲慢。

15世纪的维也纳手稿11857在第238页上载有如下一首值得注意的诗：

出自高贵显赫家族的贵族，应当反对傲慢之徒。

即便你出身于高贵显赫的家庭，
但你仍可能沦为野兽一般的人。
为祖国增添荣耀吧，选择那些显赫的亲属作为伙伴，
但你仍可能沦为野兽一般的人。
你拥有财富，拥有丰盛而精美的生活用品，
但你仍可能沦为野兽一般的人。
接受审判吧，让法庭来处理你的案件，
但你仍可能沦为野兽一般的人。
去请教那些长者吧，向他们学习吧，
但你仍可能沦为野兽一般的人。
最终，无论你成为什么样子，若没有智慧相伴，
那么，我可以说，你永远都只是头野兽罢了。
请给我一颗高尚、诚实的胸怀吧，
这样，你才能拥有真正的贵族气派。

弃儿。

何为最美丽的女子？那就是品行端庄的女子。
何为纯洁的女子？那就是那些其名声绝不会被玷污的女子。
智者需要什么？只要他能够避免伤害他人，那就足够了。
愚者有什么特点？就是既无法避免伤害他人，又还想这么做。

（摘自《艾因西德伦手稿》77.B V，最后一页。）
维也纳：约翰·胡默博士。

关于生活准则。

丁克尔斯比尔的教育家谢普斯博士写信给我说：“您在1878年出版的《公告》第88栏中提到的第一条生活准则，也出现在1520年在里昂出版的、由约翰内斯·雅努恩西斯编写的、于1286年完成的《Catholicon》一书中。在该书中，这条准则的表述略有不同：‘Caseus’这一名称源自‘cadere’，因为奶酪容易掉落、易被挤压；或者也源自‘careo’，因为奶酪常常缺失，仿佛处于缺乏状态，因此才被称为‘ca.’。于是有人这样说道：

‘奶酪，那是死亡的食粮，无论你喝多少次，都会继续喝下去。’”

哈勒。E. 杜默勒。

脚注：
[159] 总代码。
[160] 祭司们代码。

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森韦因博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德出版社。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第3期，3月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年3月15日，纽伦堡。
今天，我们在此向本机构的朋友们宣布：赛因-维特根斯坦亲王阁下已表示愿意免除我们一笔500弗罗林的债券偿还义务，将这些款项用于支持我们的武器收藏馆。该收藏馆位于德国贵族大厅内，此前已有许多贵族为它慷慨解囊。
我们的商业博物馆又迎来了新的支持者。尤其是柏林的管理团队所做出的努力，将使我们能够在下个月再次有新的捐款消息传来。
自上一期杂志刊登相关名单以来，又有以下新年度捐款者出现：
来自政治团体的捐款：福尔赫海姆地区社区，20马克。
来自个人的捐款：布龙贝格的波利恩律师，1马克75芬尼；德累斯顿的宫廷药剂师卡罗博士，5马克；圣戈阿尔的施陶宾博士，1马克50芬尼；伊门施塔特的皇家森林管理员贝瑟尔，2马克；执业医生奥斯卡·盖斯，2马克；新教牧师霍尔茨豪泽，2马克。普鲁士的柯尼斯堡，哥达火灾保险公司的总代理克卢格，3马克；图赫尔的市长阿尔斯多夫，3马克；大维多利亚庄园的农场承租人阿尔茨，3马克；政府顾问穆勒，3马克。
还有以下一次性捐款：伊门施塔特的皇家公证人伊格纳兹·哈根米勒，10马克。
此外，还有以下礼物送到了我们的收藏馆中：
I. 用于艺术与文化历史类收藏的物品。（编号8100–8113）
美因河畔法兰克福的J.G.鲍迈斯特，捐赠了一批铜版画。格拉茨的施泰尔马克州档案馆，也捐赠了若干物品。

15至18世纪的印刷样张、木刻版画与铜版画——汉诺威。
雕塑家T.马勒：来自哈梅伦的、据传为圣伯恩瓦尔德所制的大型十字架的石膏模型。——希尔德斯海姆。参议员罗默：3件属于16至17世纪的烧制陶器，出土于希尔德斯海姆。——伊勒斯海姆。教会管理机构：16世纪的钱袋，来自梅斯。帝国海关检查员弗尔赫尔·冯·哈登贝格：16世纪的铸铁炉板——纽伦堡。古董商G.本达：1807年的小型袖珍日历。商人布莱歇尔：德累斯顿的风景图，由沃尔夫冈·基利安绘制，配有印刷文字。铜版画家弗兰克尔：他根据格哈德·道的作品绘制的3幅试印品。私人收藏家格贝尔特：16世纪的六芒星形烧制陶土模具；16世纪的铁制马刺；14世纪的钥匙。1844年由H.R.克吕格为德累斯顿语言学家协会制作的银质奖章，图案为F.W.赖茨，来自温兹海姆。皇家工艺学校校长A.阿格诺特：一批铜版画与石版画作品。古董商马克斯·皮克特：1751年的袖珍日历——魏登。新教教会管理机构：3支带有绳索和流苏的号角，由纽伦堡的M.约翰·莱昂哈特·埃赫于1746年制作。

II. 图书馆用书。
（编号39,124–39,156）
阿劳。博物馆馆长E.L.罗霍尔茨：他所编写的阿劳州博物馆目录，1879年出版。阿格拉姆。阿尔特图姆斯协会：该协会出版的《克罗地亚考古学会通讯》，第一卷，第1期，1879年出版。阿姆斯特丹。皇家科学院：该机构出版的各种报告与通报，文学类，第二系列，第七卷，1878年出版。帕维苏斯所著的《关于因苏布里亚人迁往大西洋地区的著作》，1878年出版。巴门。巴门艺术协会：该协会发布的1878年度报告，1879年出版。柏林。马尔克博物馆馆长恩斯特·弗里德尔：他撰写的关于丹麦和瑞典境内的勃兰登堡-普鲁士战利品的文章，第四版。R.格拉夫·斯蒂尔弗里德·阿尔坎塔拉所著的《斯蒂尔弗里德家族与诺罗德城》一书，1879年出版。布尔诺。奥匈帝国历史统计部门出版的各种著作，第二十三卷，1878年出版。布达佩斯。神职人员F.R.罗默所著的著作，1879年出版。

匈牙利考古学领域的重要人物等，1878年8月。
达姆施塔特：黑森大公国历史协会：瓦格纳所著《黑森大公国境内的原有宗教机构》，第二卷，由施奈德编辑，1878年8月。埃尔朗根：A.戴歇特出版社，赫尔曼所著《三篇莎士比亚研究论文》；第一篇为《仲夏夜之梦》，1877年8月。格赖夫斯瓦尔德大学：《学校名录》等，1879年4月；《课程表》等，1879年4月。纽伦堡：亚历克斯·吉布森所著《地球概况》等，1794年4月。西格玛·索尔丹出版社：希尔特尔所著《普鲁士的卡尔王子拥有的武器收藏》，第二卷，1878年8月。布拉格：商业与手工业协会：该协会发布的报告，日期为1877年10月24日和12月17日，1878年8月。雷根斯堡：上普法尔茨雷根斯堡历史协会：该协会的会议记录，第33卷（新系列第25卷），1878年8月。罗赫利茨：阿尔弗雷德·马丁·萨默勒所著《萨克森选帝侯国的织布工人为维护其行业诚信而进行的斗争》，1879年4月。施瓦岑贝格：A.莫拉特所著《基青根的市档案馆》（载于《德国档案通讯》，1879年第10期和第11期），1878年8月。斯特拉斯堡大学：巴尔策所著《从最后的加洛林王朝到腓特烈二世时期的德国军事史》，1877年8月；博克所著《中古高地德语中的虚词用法研究》，1878年8月；德布尔所著《1544年施派尔帝国议会的历史研究》，1878年8月；克卢格所著《印欧语系的元音研究》，1878年8月，还有另外四篇学术论文。乌芬海姆：J.霍内斯所著《乌芬海姆的文献汇编》（载于《乌芬海姆周报》，1878年第65–104期及1879年第1–9期），1878年8月。乌得勒支：历史救济协会：该协会的论文与报告等，第二卷，1879年8月。维也纳：科学俱乐部：该俱乐部发布的年度报告，1878–79年，1878年8月。货币学会：该学会发布的1878年度报告，1879年8月。C.J.瓦瓦，艺术品商：他著有《恩岑贝格伯爵弗朗茨·约瑟夫的版画收藏》，1879年8月。

III. 档案相关内容。
（编号4604）

费希特。尊敬的森林主管大人：这是班贝格大教堂的院长米夏埃尔·冯·利希滕施泰因写给西格蒙德、加布里埃尔和伯恩哈德·尼策尔，以及克里斯托夫、约阿希姆和汉斯·尼策尔的信件。这三位都是卡斯帕尔·尼策尔的三个已故儿子，他们互为兄弟和表亲。信中涉及的是位于下米歇尔巴赫的一处庄园，以及圣利恩哈特和孙特斯普埃尔附近的几处财产。1563年。羊皮纸制成。

各学院、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊，由弗朗茨·齐默尔曼主编。赫尔曼施塔特，1878年，第1期和第2期，分别发表于1月15日和2月15日。
征文栏目——古老的û和î发音形式，以及特兰西瓦尼亚语中辅音的发音变化。1500年至1508年的沙斯堡税务登记册，作者：F. Z.——文献综述——简短消息——协会事务。

奥匈帝国促进农业发展、自然与地理研究协会历史统计部门的出版物，由克里斯蒂安·里特·德埃尔维特主编。第23卷：关于17世纪波希米亚地区，尤其是摩拉维亚的历史研究，作者：克里斯蒂安·里特·德埃尔维特。第四卷，布伦诺，1878年，共8页CCCXVII页及477行文字。
摩拉维亚的叛乱与三十年战争的经过——皇帝、其政府及将领们——摩拉维亚的亲帝派——对摩拉维亚叛乱的惩罚措施及其执行机构……——摩拉维亚叛乱带来的个人后果……——摩拉维亚地区的没收行动结果等等。摘自17世纪奥匈帝国宫廷档案馆的记录，涉及摩拉维亚、西里西亚及周边地区的内容。

波希米亚德国人历史协会会刊，第17卷，第3期，附有文献附录，由L. 施莱辛格博士主编。布拉格，1879年，8开本。
匈牙利国王西吉斯蒙德被选为罗马皇帝的事迹，作者：A. 考夫曼。格拉茨郡的自由法官们，作者：H. v. 维泽。埃格尔的文化历史概况，作者：E. 基特尔。关于民族问题。

卡尔四世。作者：J.洛瑟特博士。——讣告。——杂文。——协会事务。
奥匈帝国艺术与工业博物馆通讯。（艺术与手工艺月刊。）第14卷，1879年，第161期。维也纳，1879年2月1日，8开本。
奥伊龙（亨利二世）的彩陶。作者：布鲁诺·布赫尔。——文献。——简短通报。
1876年统计年鉴。第五册。由奥匈帝国统计中央委员会编纂。维也纳，1879年，8开本。
在帝国议会中有代表的各王国及地区的神职人员名单。170页。
教堂装饰品。塞考教区基督教艺术协会会刊。1879年，第10卷，第1期和第2期。格拉茨，1878年，8开本。
阿奎莱亚大教堂。（附插图。）——乐器之王。续篇。——关于忏悔坛的发展史。
关于该协会在1877年和1878年的活动报告。（由协会主席撰写。）
《瓦特堡报》。慕尼黑古物协会的刊物。第六卷，艺术与手工艺杂志，兼顾现代艺术内容。编辑：卡尔·福斯特。1879年，第1期。慕尼黑，1879年，8开本。
巴伐利亚建筑与艺术遗迹名录。作者：R.贝加乌。——慕尼黑巴伐利亚国家博物馆中的两块非珍贵玻璃碎片。作者：C.弗里德里希。（附插图。）——协会事务。——简短通报等等。
上普法尔茨与雷根斯堡历史协会的会议记录。这是该协会全部会议记录的第33卷，也是新系列的第25卷。附5幅石版印刷插图。施塔特阿姆霍夫，1878年，8开本。
埃格尔兰地区及上普法尔茨地区的雷德维茨家族的谱系与记录。作者：R.冯赖岑施泰因。——关于雷德维茨家族谱系的补充资料。作者：H.冯赖岑施泰因。——关于一件罗马文物的消息。

帕绍的铭文。作者：雨果·格拉夫·冯·瓦尔德多夫。——上普法尔茨地区哈德克古城堡的历史。作者：J. B. 梅尔博士。——关于确定文献中地名问题的研究。作者：H. 冯·赖岑施泰因。——雷根斯堡那座著名的石桥的历史与描述。作者：Ch. H. 克莱因施陶伯。——关于雷根斯堡那座古老石桥的建造情况。作者：弗里德里希·里扎。——雷根斯堡圣沃尔夫冈遗物中的利奥九世诏书。

同一协会的年度报告……涵盖1875年、1876年和1877年……

《艺术与工业》：旨在促进德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工业博物馆出版。编辑：奥托·冯·肖恩博士。第十三卷，1879年，第7–9期。纽伦堡，1879年，8开本。

关于海泡石的历史——简短资讯——相关文献——插图：威尼斯圣乔治大教堂唱诗席上的雕刻装饰——17世纪炉顶的碎片——古埃及的银制神庙器皿——17世纪末的剑。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的消息：作为《艺术与工业》周刊的附刊。编辑：奥托·冯·肖恩博士。第六卷，第4期和第5期。公告、杂文、笔记等。

埃尔朗根物理医学学会的会议记录。第10期，1877年11月至1878年8月。埃尔朗根，1878年，8开本。

协会事务。

斯图加特文学协会的图书馆藏书目录。蒂宾根，1878年，8开本。

CXXXVI：汉斯·萨克斯。编辑：阿德尔伯特·冯·凯勒。第十一卷，475页。
CXXXVII：赫尔曼·冯·萨克森海姆。编辑：恩斯特·马丁。283页。
CXXXVIII：安德烈亚斯·格里菲乌斯的喜剧作品。编辑：赫尔曼·帕尔姆。584页。
CXXXIX：来自陶伯河畔罗滕堡的关于农民战争历史的资料。编辑：弗朗茨·路德维希·鲍曼博士。723页。

《符腾堡古物年刊》——协会出版物。第2卷，第3期。附1幅石版画。
由E. Paulus博士撰写的《毛尔布龙的西多会修道院》一书。斯图加特，1879年。第2版，第21–37页。

《博物馆学与古物研究杂志以及相关学科杂志》。主编：宫廷顾问J. G. Th. Grässe博士。第1卷，1879年，第1–3期。德累斯顿，1879年，4开本。

《我们想要什么，以及迄今为止我们取得了什么成就》。作者：Grässe。波兰国王奥古斯特二世的金银矿石收藏品如今何在？——巴比伯爵领地的最后一些硬币。作者：J. u. A. Erbstein。——曾经存放在德累斯顿萨克森选帝侯艺术馆中的钟表是由谁制造的？作者：D.。——关于早期“综合博物馆”或所谓“艺术馆”的制度。——硬币发现。作者：J. u. A. Erbstein。——德累斯顿城堡中的艺术馆。——对第1期中“那些金银矿石收藏品如今何在？”这一问题的补充回答。——来自罗伊斯地区多劳铸币厂的两种恐怖面具。作者：J. u. A. Erbstein。

《西里西亚古代文化协会第五十五份年度报告》……布雷斯劳，1878年，8开本，共8页加420页内容。

《德国纹章志杂志》，一本关于纹章学、盾形学和家谱学的杂志。柏林“Herold”协会的官方刊物。第10卷，1879年，第1期。柏林，1879年，4开本。

协会事务。——关于俾斯麦家族的家谱研究（舍恩豪森支系）。作者：Gg. Schmidt博士。

《纹章学、盾形学和家谱学季刊》。由柏林“Herold”协会出版，编辑为Ludwig A. Clericus。1878年，第4期。柏林，1878年，8开本。

《纹章学术语》。作者：Ad. M. F. Gritzner。（续篇）附2幅石版画。——俄罗斯贵族制度。作者：N. Karlowitsch。

《柏林地理学会会刊》第5卷，第9期和第10期。柏林，1878年，8开本。

协会事务。——地理与文学笔记。

《马格德堡城乡历史杂志》
马格德堡公国及大主教区历史与古物研究协会会刊。第13卷，1878年，第4期……马格德堡，1878年，8开本。
《16世纪的马格德堡》。作者：许勒斯。——《1590年的马格德堡》。作者：布洛博士。——《马格德堡西南部地区的三十年战争》（续篇）。作者：温特。——《马格德堡附近格罗萨尔策市教堂的建造历史》。作者：F.O.穆勒。——《关于马格德堡地区语言的趣闻》。作者：菲尔·韦格纳。——杂文。——协会事务。

《汉堡历史协会会刊》。第2卷，1878/79年度，第1–3期，1878年11月–1879年1月。汉堡，1878年，8开本。
协会动态。——旧市政厅内的艺术作品。——1619年的芦苇收割工团体。作者：C.W.吕德斯（附插图）。——关于赠礼的一些介绍。作者：C.F.盖德亨斯。——中世纪时市政委员会的聚餐习俗。作者：K.科普曼。——汉堡附近易北河沼泽地曾经的捕鸭活动。作者：F.福伊特。——汉萨城市在贝尔根的贸易活动。作者：K.科普曼。——复活节火与复活节水。作者：F.福伊特。——《哈莫尼亚》。作者：C.F.盖德亨斯。——阿尔托纳市的名称由来。作者：K.科普曼。——希特费尔德教堂中的洗礼锅。作者：F.福伊特。——吕贝克大教堂中的洗礼器。——参考文献。

《瑞士历史研究通讯》。由瑞士历史研究学会出版。第9卷（新系列），第5期，1878年。索洛图恩，1878年，8开本。
《关于最古老的阿勒曼尼人历史》。作者：G.迈耶·冯·克诺瑙博士。——再次探讨阿提拉的剑以及梅尔斯堡的莱奥波德。作者：约翰·迈耶。——《哈尔维利亚纳》。作者：C.布伦纳。——关于温克尔里德事件的起源。作者：T.冯·利贝瑙博士。——一份古老的手稿及其书写者。作者：J.J.阿米埃。——符腾堡的乌尔里希伯爵试图在瑞士、皇帝与奥地利家族之间建立永久性的关系。作者：T.冯·利贝瑙博士。——关于明斯特的《马莫特雷克图斯》的探讨。作者：F.J.希夫曼。——蒙塔纳的货币体系。作者：K。——奥利弗·弗莱明的电报。

来自瑞士的伦敦帝国档案馆的资料。作者：A. Stern。— 请查阅。—
更正。
《瓦斯地区的神学年鉴》。第七卷，第三期。1878年2月。Sint Nikolaas出版社，1878年，8开本。
A. de Maere-Limmander所著的历史类作品。关于瓦斯地区内的古老弗拉芒领地。（续篇。）—
协会事务。
《荷兰皇家科学院文学部通讯》。第二系列，第七卷。阿姆斯特丹，C. G. van der Post出版社，1878年，8开本。
关于C. J. Hellingwerff所写的关于内埃格蒙登地区的手稿的学术价值的研究报告。— Johannes Heck，作者：J. C. G. Boot。— 与尼美根和平协议相关的圣德尼战役，作者：R. Fruin。— 威廉三世与圣德尼战役，作者：W. J. Knoop。— 在荷兰大学工作的苏格兰哲学家们，作者：J. P. N. Land。— 关于Hugo Favolius及其拉丁文诗作的研究，作者：J. C. G. Boot。— 关于威廉三世与圣德尼战役的更多信息，作者：R. Fruin。— Sam. Maresius与Jacob Alting之间的纠纷，作者：G. Mees。— 关于中世纪荷兰语圣经翻译历史的研究，作者：W. Moll。— 关于一种形状独特的石制楔子或斧头的研究，作者：C. Leemans。（附插图。）— 布加勒斯特戒指上的卢恩文铭文，作者：P. J. Cosijn。
由乌得勒支的历史学会发表的文章与报告。第三卷。乌得勒支，Kemink & Zoon出版社，1879年，8开本，共416页。
1784/5年间随舰队前往印度的海军上尉Ver-Huel的回忆录，由H. C. A. Vor-Huell提供。— 乌得勒支市议会的建立，作者：S. Muller Fz. — 海事相关内容，由P. A. Leupe提供。— 1747年奥兰治亲王威廉·卡雷尔·亨德里克·弗里索被选为总督时的代尔夫特城内的相关记录，由J. Soutendam提供。— 来自Hilten档案馆的文件。— 负责撰写描述文件的委员们的报告。— 1624年由国王提交的Aubery du Maurier大使的报告。

法国。作者：W. H. de Beaufort。——乌得勒支神职人员兄弟会的盛宴。
《关于乌得勒支的历史团体》，新系列，第28期。乌得勒支：Kemink & Zoon出版社，1878年，8开本。
《特拉赫滕战役》，作者：亨利克·博梅利奥。乌得勒支：Kemink & Sohn出版社，1878年，8开本，共XXXIII页及81行文字。
《关于历史团体的信息》……乌得勒支，1878年，8开本，14行文字。

杂讯。
20）里萨，2月24日。在当地的某处新建建筑施工时，人们在挖地基时发现了一个装有骨头的陶罐，罐子周围有四个石制容器；此外还发现了类似拱顶结构的铺砌物。
（《萨克森尼亚》，第12期）
21）梅茨，2月25日。近日，当地博物馆展出了一件在博尔亨县梅尔滕地区发现的、源自罗马时代的石制纪念碑，这一发现引起了考古学家们的极大兴趣。这些碎片是在挖掘井水时被发现的，后来在政府的指示下，与其它一些能表明梅尔滕地区曾存在过大规模罗马定居点的文物一起被仔细挖掘并收集起来。从这些碎片可以看出，这原来是一根胜利柱，其高度至少为30米。柱子的基座为方形，上面有40个壁龛，其中4个壁龛中保存着浮雕，分别描绘了朱诺、密涅瓦、赫拉克勒斯和阿波罗的形象。基座之上是一个八角形的台座，台座上饰有浮雕雕像，而柱子则矗立在台座之上。柱子的顶端有一个骑马的罗马战士形象，他正用长矛瞄准那些已经倒在地上的敌人。所有这些雕塑都采用精美的风格制作，其艺术价值无疑高于该博物馆收藏的所有其他罗马文物。
（《德意志帝国公报》，第57期）
在莱茵兰古物爱好者协会的最新年刊中，已经有关于这座奇特纪念碑的报道，同时还通过绘图展示了对其进行修复的尝试。
22）萨克森省迪本附近，1878年11月发现了大量硬币。这些硬币共有480枚，都是两种不同的投币。

图案方面：正面为四叶草形状的十字架；背面则有的刻有主教权杖，有的则刻有细长的十字架。——（《维滕贝格日报》，1878年11月29日）——这些硬币已经售出。（《货币爱好者杂志》，第74期）
23）1879年1月31日，在奥斯纳布吕克的一处地块上发现了一个小罐子，里面装有数百枚银币。显然，这些硬币大多来自荷兰，比如佛兰德斯伯爵菲利普·德·库恩在位期间（1384–1400年）所铸造的硬币。此外，还有埃诺伯爵威廉在位期间（1404–1417年）所铸的硬币，以及布拉班特公爵约翰所铸的硬币，此外还有不少主教所铸的硬币。（同上，引自《新马格德堡报》）
24）魏玛的保罗·米茨施克博士向我们通报了在奥特马斯韦格附近的瑙姆堡发现金币的消息。该地点几年前也曾有过银币的发现。在一座被拆毁的小房子的地下室里，人们发现了一个陶制容器，不过它已经破碎，被搁置一旁而未被重视。容器中装有硬币，其中36枚为金币，还有一些银币。起初，工人们隐瞒了这一发现，后来这些硬币才被找出来。这些金币大多来自14世纪及15世纪上半叶德国西部的宗教铸币厂。其中，特里尔大主教维尔纳在位期间（1388–1418年）所铸的硬币最多，共有12枚；美因茨则有约翰二世在位期间（1397–1419年）和康拉德三世在位期间（1419–1434年）所铸的11枚硬币；科隆则有弗里德里希三世在位期间（1370–1414年）和迪特里希二世在位期间（1414–1463年）所铸的7枚硬币。尤利希和赫尔德伦公爵莱因霍尔德在位期间（1402–1423年）所铸的硬币有2枚，普法尔茨伯爵路德维希三世在位期间（1410–1436年）所铸的硬币有1枚，而皇帝西吉斯蒙德则在法兰克福铸造了1枚硬币。这些宝藏的埋藏时间可能是在胡斯战争时期（1419–1434年），或者可能是兄弟战争时期（1445–1451年）。
25）上个月，乌尔姆举办了一场展览，该展览由纽伦堡的冯·魏森巴赫博士策划，他在未来即将建立的工业博物馆的九个展厅中出色地展示了复制艺术的历史。

据报道，纽伦堡工业博物馆举办的那次著名展览，其规模远远超出了举办者当初设想的范畴。
26）维尔茨堡，2月18日。今天，许多著名的古董商聚集于此，参加已故大教堂神职人员赖斯曼博士的珍贵藏书与已故主教赖斯曼的藏书的拍卖会。这两批藏书以高价卖给了埃尔旺根的赫斯以及法兰克福的费尔克尔。这些藏书中的珍品包括沃尔顿所著的著名《伦敦多语词典》、完整的希腊教父著作集、珍贵的东方文物，以及一些来自印刷术诞生初期的极为罕见的印刷品。（《德国通讯》，第98期）
27）乌得勒支的艺术与科学协会为解决各种科学问题设立了多个奖金为300古尔登的奖项，其中涉及历史领域的题目包括：以路易斯·德·博福特的生平及其历史研究成果为重点的传记研究；以及关于联合省共和国时期驻法荷兰使团中的新教牧师及其布道内容的研究。提交作品的截止日期为1879年12月1日。
责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆的文学艺术机构。
印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

纽伦堡。该月刊每月发行一期，全年均可订阅。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄往德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brockhaus负责运送。

《德国先驱报》读者专用版。新系列，第26卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年4月，第4期。

科学通报。

拉丁文诗篇

出自15世纪慕尼黑的一份手稿。
来自圣乌尔里希与阿弗拉修道院的拉丁文手稿Monac. 4394，内容为1475年的日历，其第一页的背面有如下诗句：

“这本书真是无价之宝，没有任何宝石能比得上它；
这本日历所记载的内容实在珍贵。
其中的数字能清晰地显示月亮与太阳的运行规律，以及各种星象；
在这本书的帮助下，人们可以立刻知道地球上各个地方的时令、每天的日期以及年份；
无论何时何刻，都能立刻知晓。”
“现在，那些希望尽快得到它的占星家们，就快来购买吧。”

这些诗句显然表明了该书的销售目的，而在那个时代，尤其是对于日历而言，这种意图并不容易被察觉。
在第52页的背面，有人留出了一半的空行，然后在那里写下了些或许并非认真的话：“我与可怜的人一起分享了它。”
购买该日历的威廉修士还在上面写了许多内容，只要空间允许，他就会把相关文字记下来。例如，在第127页上有这样的诗句：

“愿你喜欢饮用经过处理的葡萄酒；
这种酒会越来越甜，却不会变质。”

紧接着的诗句则与这种对混合葡萄酒的推荐毫无关联，而且在其他手稿中也有类似的不同版本，比如clm. 13556（印刷版Anz. 23, 359）以及4408的第144页上写着：“通过饮用，我根本无法分辨出这是哪种葡萄酒。”这里的诗句则是：

第一杯酒能清除喉咙中的淋巴液。
当我喝两杯酒时，便会感到无比愉悦。
若不加三杯酒，葡萄酒便毫无用处。
喝四杯酒后，人的内心便充满欢乐。
喝到第五杯时，心境会陷入混乱之中。
第六杯酒则让人变得不再认识自己。
第七杯酒让一切变得混乱不堪。
第八杯酒使人想要躺下休息。
第九杯酒则让身体仿佛被埋葬一般。
第十杯酒则让人吐出那些无法消化的东西。

接着是“醉汉与饱腹者”这两行诗，它们已在19, 110和21, 373中被提及过，当然版本有所不同。我在这里只需指出，那两处有错误的诗句在这里的表述是完全正确的：

“这第十杯酒将人抛掷出去，同时也将同伴杀死。”

“Decius”指的是骰子，法语中为“dé”。
还有其他人所写或在不同时间添加的诗句：

“即柔软的，即危险的。”
“颤抖的蛋，红色的酒，肥厚的法律——当这些都与纯净的自然相契合时。”
———
“饭后应稍作休息，不要无缘无故地继续进食。”
“饭后要么静坐，要么承受千种痛苦。”
———
“要少喝酒，洛特和众族长都是这么要求的。”
————

接下来是第128页上关于用餐时行为规范的规则：

你们这些进食时应当保持低调的人啊，
请保持双手洁净，坐在较低的位置上，
身体挺直而坐，面带愉悦的表情接受食物。
为进食准备更体面的位置，
有时可在食物前放置一些标记。
用刀来取盐，
不要用其他器皿来蘸盐，
也不要在餐桌上搅动食物，
不要与同桌的人一起饮酒，
不要啃咬较大的骨头，也不要将它们扔到桌子下面。
不要将手放在桌子上，
休息时只需让手臂微微下垂即可。
将食物适量地分散在盘中，
一旦放下食物就不要再拿起来，
除非有人命令或询问，否则不必多言，
只谈论有益的话题，
不要诋毁不在场的人，也不要嘲笑在场的人。
不要激怒任何人。
饮酒要适量，且不要频繁饮用。
注意不要揉搓头部，
也不要用手做类似的动作。
尽量少吐痰，
不要让唾液留在嘴里。
不要发出像猪一样的声音，
也不要张着嘴咀嚼食物。
将脚放在桌子下面，
不要用手指或其他物品舔嘴。
不要手持刀具，
如需使用刀具则应单独放置。
绝不要在餐桌上唱歌，
除非整个用餐过程都结束了，那时才可以唱歌。
另外，也要注意不要剪掉指甲。

务必小心，切勿剪掉自己的指甲，
而应展现出虔诚的面容，
如此才能完成进食的仪式，
并向神献上永恒的感恩。

此外还补充有：
不要用布遮住流汗的牙齿和眼睛；
也不要用衣服遮住湿润的双手；
不要咬着食物将其放入口中，
更不要用布擦拭自己湿漉漉的鼻子。
进食时，双手应放在餐盘上，
切勿抓挠头部或身体的其他部位。
进食时也勿吹气，以免食物被唾液弄脏，
从而显得不洁。
—————

第128页背面：

第一变格法
这就是法则的逻辑，
问题已被提出，
但尚未完全解决。
为了解答这个问题，
古斯塔夫两人都给出了答案，
而我则几乎无法行走，
立刻就倒下了。
两者之间虽有细微差别，
但本质上是相同的。
那些自以为博学的农夫们啊，
还有那南方的美酒啊，
因为有了这样的恩赐，
你真是无比珍贵。
我诚心承认：如果必须死去，
愿我能在有智慧的人面前死去。
我的心说：我向至高无上的神作证——
那些能够理解自己、不忽视自己的人是幸福的。
我、你们，以及他、你和它，
这就是完美的意义。
我被选中了，
而你则是主宰。

明日再在酒馆相聚吧：
我们总是乐于如此。
无论是埃尔塞瑟酒还是奥斯特韦因酒，哪一种更佳呢？
我当然知道——每当我喝得太多时，他们总会让我陷入痛苦之中，进而引发各种问题。
奥斯特韦因酒和埃尔塞瑟酒，一种会让人沉醉，另一种则不会。
那些上等的葡萄酒，或许可以成为良师益友吧。
你真是太好了！我真想立刻赞美你。
我的心渴望着你，因为你常常让我免于干渴之苦。
我仍然很想念你，实在无法离开你。
你让我充满安宁，让我不愿离开你。
无论何时，我都会尽情饮酒。
至于奥斯特韦因酒嘛……它让我觉得自己真是糟糕透顶。
请不要怜悯那些乡下人吧。

还有另一段文字，或是用不同的笔迹写成的：

“来吧，上帝啊，快些降临吧！为何还要拖延呢？
放下那些束缚，准备食物吧，快来吧！
这样就能同时做两件好事了——既能填饱肚子，又能让心灵得到安宁。”

此文为图林根领主的内侍莱因赫所写。

第129页背面：坚果、油、头部受凉、鳗鱼以及饮品。生苹果会使人声音嘶哑。
第130页背面：不要在未饱时饮水，也不要在已饱时进食。吃得太多的人，会以为自己还活着，其实已经死了；喝得太多的人，即使吃东西也会死去。若想保持健康，就要经常洗手。如果鸡蛋是软的，就喝一次水即可；如果是硬的，则需要喝两次水。

第184页上有一些谜语：
我在森林中生长，在田野里蔓延，或者歌唱。我在家中欢愉，告诉我：我究竟是什么？答案是泥妖。
那是一种由木头和弦线构成的乐器。著名的谜语还有：我看见一只没有翅膀的鸟在没有枝条的树上飞翔。有个没有脚的人来了，他吃掉了那只没有嘴巴的鸟。但实际上那棵树并非没有枝条，只是没有叶子而已；因此这些谜语常常被误解。我还不知道以下这个谜语的答案：有一种小动物，它会在田地里到处跑动；如果砍掉它的头，它也不会变得更糟。这让我想起我在Codd. Colon. p. 55中提到的另一个谜语：有一种小动物，它从不在这片田地里吃草；如果把它翻过来，就会有一只野兽被绑在那里。

在《Wright and Halliwell II, 110》中，“numquam semper”变成了“musca”，这样一来一切都乱套了。解决办法是将音节顺序调换，变成“camus”。
在我们的手稿末尾有这样的文字：本书由我，威尔赫姆·德·朗格兄弟所编纂。如果有人拿走属于自己的那份，那么留给整理者的人就所剩无几了。1477年。柏林。W. Wattenbach。
脚注：
[161] 手稿中为“machinat i̅”。
[162] 手稿中为“mille passus”。
[163] 与常见的“cultello”不同；可参考法语中的“couteau”。
[164] 手稿中为“alios”。
一件18世纪初的护目镜。

继本刊上一期所展示的玻璃器皿之后，我们在此呈现同一时期另一件作品的图像。这是一只圆柱形的酒杯，杯脚部分较为宽大，高度为22.3厘米，直径为12厘米。酒杯由透明清澈的玻璃制成，其表面绘有类似浮雕的图案：画面中有三位身着当时服饰、正在演奏乐器的男士——一名大提琴手和两名小提琴手；在他们身后，还有一个人举着酒杯，面带欢欣的表情。在酒杯的另一侧，被植物与一段铭文隔开，那里有一个恶魔的形象：它呈红色、类似熊的形态，但却长有翅膀，还有羊角和长长的尾巴。一些装饰图案以及几条铭文条带进一步完善了这件器物的外观。其中最上方的铭文写着：“啊，主啊，请不要记念我年轻时的罪过，我愿在您的帮助下坚守美德。”其下方则写着：“我的年轻人啊，要高兴起来，找到与你相似的人吧。那邪恶的地狱之敌永远无法接近你。”在恶魔的旁边……

铭文：“只需一直这样喝下去吧，不必改变信仰，到了适当的时候，我会告诉你自己的职责。”杯底刻有：“N.克里斯蒂安·弗利特纳，丹多夫的牧师，公元1711年。”不知这位虔诚的牧师是自己订购了这杯酒，还是由他的教区信徒们赠送的。不过，从酒杯的容量来看，当时人们饮用这种酒的量与酒杯上所体现的道德教诲并无冲突。这杯酒的容量接近两升，当然还远非我们收藏中的最大容量的酒杯。纽伦堡。A.埃森韦因。

佛罗伦萨的一块铭文中所记载的荷兰国王威廉。

在托斯卡纳的铭文中出现德国皇帝或国王的名字极为罕见。正因如此，佛罗伦萨出现威廉的名字便值得关注；而它的重要性更在于，它体现了这座城市所秉持的圭尔夫派立场。1250年，由于贵族派系之间的争斗，市民阶层开始组建自己的力量，并建立了军事体制。这些民兵队伍由“人民领袖”来领导，人们还为他建造了一座宫殿，即今天的波德斯塔宫。这座宫殿保持着14世纪的原有风貌，19世纪时经过修复，又恢复了昔日的庄严与美丽，堪称最著名的中世纪建筑之一。据传说，它的设计者是一位德国建筑师，可能是阿诺尔福·迪·坎比奥的老师。在宫殿底层的墙壁上，有一块不大的大理石板，上面用所谓的哥特体文字刻着铭文，记载了1255年建筑开始动工的时间、当时的“世界统治者”以及城市当局的情况，还有当时城市的繁荣状况。这段铭文虽已被多次印刷，却鲜有人关注，其内容如下：

“至高无上的圣亚历山大，世人皆敬仰他；当时，世界的统治者是威廉国王；还有那位才华出众、出类拔萃的人——来自米兰的阿拉曼努斯·德·图里，他以愉悦的心情治理着这座繁荣的城市，等等。”

谁知道呢，如果这位德国国王或皇帝属于施陶芬家族的话，他是否也会与教皇亚历山大、英诺森三世的亲戚里纳尔多·德·康蒂以及格里高利九世一起被提及呢？不过，这位荷兰伯爵则是由英诺森四世在前一年任命的……

它被称为“manibus consitam”，其人选是由红衣主教皮耶特罗·卡波奇安排的。他同时也参与了围攻阿亨城的行动，而那座城市正是新国王试图控制的据点。这一人选也得到了圭尔夫派佛罗伦萨的认可，因为佛罗伦萨不必担心来自奥托家族那些遥远且无力的后继者——洛泰尔、亨利和弗里德里希的威胁。该铭文刻上去仅五年后，蒙塔佩尔蒂战役（1260年9月4日）之后进入由圭尔夫派撤离的城市的曼弗雷德国王的士兵们便能够读到它了。而此时，威廉国王早已在弗里斯兰的冰原上丧生。一个世纪后，另一位名叫威廉的荷兰伯爵也遭到了同一民族的武器袭击而身亡。佛罗伦萨历史学家L.帕塞里尼在一篇关于总督宫的文章中提到了这块铭文（该文章后来被收录在《佛罗伦萨历史艺术趣闻》第一卷中，1866年出版），他将“Rex Guilelmus”视为“纳索的圭列尔莫”。这真是“未来之事，其影先现”的典型例证。阿亨附近的布尔茨海德。A. v. 雷蒙特著。

1499年，安科纳的一位德国天文学家。

1499年3月，安科纳的四位知名市民——尼科洛·格拉西、巴托洛梅奥·阿尔费奥、雅各波·卢奇迪以及安德烈亚·斯塔吉——聘请了那位德国天文学家约翰内斯来负责天文学教学。约翰内斯是《平面星盘》一书的作者，该书分别于1488年在奥格斯堡、1494年在威尼斯出版。他需从4月开始，用一年的时间讲授“行星运动的理论以及阿尔方索的表格”等相关内容。作为报酬，他除了能获得住宿和床位外，还将得到30枚金币。如果有其他学生参加这些讲座，相应的报酬也会归约翰内斯所有。这份签订于1499年3月23日的合同保存在该城的公证处档案中，后来由A.罗西发表在《艺术学术杂志》第六卷第196页上（佩鲁贾，1877年出版，最近才重新发行）。

巴托洛梅奥·阿尔费奥是一名法律学者，他撰写了《安科纳编年史》，记述了这座城市的起源直至尤利乌斯三世当选教皇的历程（1550年）。由此可见，他在聘请这位德国天文学家时应该还很年轻。参见C.恰瓦里尼所著的《马尔凯地区各城市的文献集》第一卷（安科纳，1872年）以及S.西贝尔斯所著的《历史杂志》第二十九卷。

亚琛附近的布尔茨海德。A.冯·雷蒙特著。

腓特烈三世与葡萄牙的莱奥诺尔结婚仪式。

《迈因辛格手稿II.Lat.1》第33号，为4开本。根据题记，该手稿写于1470年。其第41b页至43a页上记载了以下内容：这是腓特烈三世的宫廷神父兼忏悔神父雅各布·莫茨在1451年8月1日于里斯本布拉干萨公爵的宫殿里，对17岁的葡萄牙公主莱奥诺尔所发表的讲话。莱奥诺尔是阿方索国王的妹妹。通过这篇讲话，雅各布正式将她许配给代表国王行事的自己。[165]

《致未来的皇后莱奥诺尔的演说》[166]，在国王面前发表。[167]

最尊贵的国王、最英勇的君主、最值得尊敬的贵族们、最博学的学者们，以及所有拥有各种头衔和荣誉的人士们，我在此表达我的看法，希望能对在场的这位无比高贵且光彩照人的少女莱奥诺尔有所帮助。因为这一天属于她，这场仪式属于她，这份荣耀也属于她。所以，请您倾听我说的话吧，最尊贵、最优秀的少女啊，请侧耳听我说。请接受我所说的话——不必多言，只需简短几句即可。因为婚姻究竟是什么？它就是男女之间不可分割的纽带；上帝将他们结合在一起，人类无法将他们分开。那么，婚姻为何而存在呢？是为了繁衍后代：“要生育、要增多。”它又以何种权威来确立呢？是以天父上帝的权威。现在，我的嘴唇将从我的骨头上诞生出言语。那么，我们应当如何敬奉婚姻呢？因为基督亲自参与了婚礼，以他的存在为婚姻赋予神圣性，并用奇迹来认可它。婚姻有什么好处呢？它能避免肉体的欲望；因为任何污秽或淫乱的人都不可能拥有上帝的国度。婚姻为何如此重要呢？因为它能维护世间的爱，没有爱，一切都无法实现。因为仅仅活着并不是好事。——我相信您早已接受了基督教的教义。因为有了婚姻，朋友之间才能更加亲密，敌人也能被安抚，王国才能在和平中得以维持，人们才能在政治生活中取得成功，自然的秩序才能得到维护，最终，堕落的天使也能重新回归正道。

如今要缔结的并非寻常的婚姻，而是一桩关乎皇室血统与帝王之位的婚姻。今天，你这位拥有皇室血统的人，将与最尊贵、最荣耀的君主——罗马国王弗里德里克结婚，他是一位虔诚、幸福且战无不胜的君王。

如果我同意，如果你也愿意，如果你真心想与我主弗里德里克结为夫妻，如果你希望以合法的方式与他结合，那我愿意先为你铺平道路——把我的主人和他的身体献给你。因为如果我有这个能力的话，我会永远对你说：一旦我接受了你的身体，我们就会以不可解除的婚姻纽带紧紧相连。在这么做之前，我恳求你：装饰好你的床榻，迎接国王吧。让爱意激励你去接纳国王，让他对你温柔相待。因为如果你将国王迎入心中，他也会以最真挚的爱来接纳你，并为你加冕，让你荣耀无比。我之所以说“装饰”，而不是“净化”，是因为你的贞洁、诚实以及其他美德都无可置疑。以谦逊的态度，像那位受祝福的纯洁少女一样，用四种美好的品质来装饰你的床榻：从太阳升起时起，就要怀着对至善的崇敬之心；从太阳落山时起，则要以坚定的信念接纳国王。让你的左右两侧分别面对北方和南方：在温柔时保持坚定，在艰难时也保持坚强。因为当智慧与知识的力量占据上风时，一切变故都不会扰乱心境。在你的东方，有智慧的帷幕，因为若没有智慧的指引，人就会陷入错误之中；同样，在你的西方，也有勇气的帷幕，因为坚强的心灵不会被美好的事物所动摇，无论是崇高还是深邃的事物，都无法将人与爱隔开。在这些帷幕之上，还有丝绸般的装饰——那就是正义，它能让皇帝得到属于他的东西，让上帝得到属于他的东西。因为你整体上都很美丽，内在美丽（Bl. 42b.），外在也美丽，内心如此，身体亦然。内在是红润的，外在则是洁白的，两者相得益彰：因爱而红润，因贞洁而洁白，因谦逊而和谐。你处处都令人愉悦，没有任何令人不满之处；你天生美丽，因美德而更加美丽，因上天赐予的恩典而最为美丽。你是适合陪伴国王的少女，为进入皇帝的寝宫而精心准备，身着各种美丽的服饰，佩戴着华丽的戒指。不必考虑其价值，而应理解其意义并加以珍视。因此，我恳求你，这位最尊贵的少女，作为所有人中最优秀的人，让这枚戒指成为你与国王结合的象征。

简而言之：物质与形式。其物质为黄金，形式则为圆形。这两者确实十分相配，适合用于我们此刻所谈论的婚姻关系中。正如黄金优于其他金属一样，你那卓越而令人惊叹的外貌也远远胜过所有那些被称为美丽的少女们。从出生到去世，没有任何人能在容貌、品德或智慧方面与你相媲美。因此，黄金才是最适合你的选择。不过，为了不辜负那位尊贵的皇帝——他以极高的尊严如同太阳般高悬于众星之上，以其卓越的品德和强大的力量而著称，他拥有白皙的肌肤、快乐的双眼、温和的面容，毫无瑕疵，实在与黄金极为相似。那么，形式又是什么呢？圆形意味着什么呢？正如圆形永远没有终点，始终保持着自身的形态一样，婚姻之爱也应当是永恒的、纯粹的、坚定不移的。妻子应当只爱自己的丈夫，而不去想别的男人；丈夫则应当只爱自己的妻子，而不受其他人的影响。（Bl. 43a.）如此，这种无止境的爱便在丈夫与妻子之间永恒地、不可侵犯地循环往复。

我本可以谈谈那种极其坚硬的宝石的特性——它极其坚固，能够穿透铁以及其他宝石，甚至能抵抗铅、锡等物质的侵蚀，还能战胜敌人，使凶猛的人变得温和，消除怨恨，驱散噩梦与幻象。所有这些都可以归结为婚姻的本质。但由于时间有限，我就不再赘述了。我已经说了我要说的话。如果你愿意接受我那无比尊贵的主人——罗马人的国王弗里德里克作为你合法的丈夫，按照神圣的罗马教会及普世教会的仪式来举行婚礼的话，那么请这样说道：“我，最卑微的女子莱奥诺拉，接受弗里德里克作为我的合法丈夫，正如神圣的罗马教会所命令的那样，通过您，雅各布·莫茨先生作为此仪式的合法代理人。”而我，作为上述弗里德里克的代理人，根据神圣罗马教会的命令，正式接纳您，莱奥诺拉女士，作为他的合法妻子。我以这枚戒指来象征全能上帝的荣耀，愿你们俩都能获得幸福，共同生活长久，生下为上帝和人类所喜爱的子女，让他们在你们年老时继续照顾你们。愿你们也得到……

愿所有祝福与永恒的平安降临于你们，如此你们终能获得永恒的荣耀。以圣父、圣子及圣灵之名。阿门。
丁克尔斯比尔。Scheppß博士。

脚注：
[165] E. Birk，《葡萄牙的莱奥诺尔，腓特烈三世皇帝的妻子》（维也纳，1858年），第13页及以后。
[166] Cod.中为Leonaram，此后还出现两次。
[167] Cod.中为factus。
[168] 我保留了手稿中的拼写方式，只是将许多“e”改为“ae”或“oe”。手稿中没有标点符号，为便于理解，我添加了标点。
[169] Cod.中为pollicite。
[170] Cod.中为viuu̅ tt。
[171] Cod.中为imperatoria。
[172] “añ uolo”很可能是“annulo”的误写；详见下文。Fr.博士。
[173] Cod.中为Moueat。
[174] Cod.中为nll’omo˜，意为“绝不可能”。Fr.博士。
[175] Cod.中为vadit。
[176] Cod.中为enim。
[177] Cod.中为emoliunt。Fr.博士。
[178] 指《以斯帖记》。在《武加大译本》中，Asuerus即Ahasverus。Fr.博士。
[179] “subarrare, subarrhare (annulo)”意为“用戒指为某人订婚/结婚”。参见Ducange VI, 401。另见上文注释8。Fr.博士。
[180] Cod.中为matrimonia，已修正。
[181] 应读作“nec”，或补充“quidem”。Fr.博士。
[182] Cod.中为glorioso。
[183] Cod.中为similimus。Fr.博士。
[184] Cod.中为circuli。
[185] Cod.中为reflexa。
[186] Cod.中为Sit。Fr.博士。
[187] Cod.中为amodo。
[188] Cod.中为sola。

[189] 这里至少缺少一个动词。——正如梅根贝格所著的《自然之书》（由普费弗编辑）第433页及后续内容所示，应该是“frangatur”这个词缺失了。亚当斯石极其坚硬，以至于既无法用铁来打破，也无法用火来摧毁；唯有用刚煮沸且还温热的脓液才能将其击碎。弗朗茨博士

萨尔茨堡一个宗教兄弟会的状况。

在马德里中央大学图书馆中，编号为118,4（旧编号E3、C2、N8）的手稿共有34页，为大开本。该手稿是拉巴努斯·毛鲁斯所著的《论十字架的荣耀》一书的副本：第一卷包含从第6幅图到文末的内容；第二卷则包含序言至第28章的内容。在第二卷的结尾处，文字以“quae in imis et quae in supernis sunt”这句话而中断。这份手稿出自9世纪。在第28幅图中，拉巴努斯的形象是根据相应的字母来设计的，其描绘手法虽较为生硬，但对人物形象的把握却相当准确，其头部甚至可能是一幅肖像画。

在第一卷的末尾那页空白纸上，有12世纪末或13世纪初留下的文字如下：“愿所有收到这封信的基督信徒都知道，萨尔茨堡城内有一个名为‘Zecha’的兄弟会。每年，人们都会为这个兄弟会的成员们举行八十万次弥撒，以及七百次弥撒，这些弥撒是由萨尔茨堡大主教辖区内的各个教会以及与该兄弟会有联系的教会来主持的。凡是属于这个兄弟会的人，都可以享受由帕多瓦、弗里西亚、布里克西和古尔格等地的教会所举行的所有宗教仪式。如果某个属于这个兄弟会的人在我们城市的边界附近去世，那么负责处理此类事务的人就会把一切所需的物品——比如棺材、裹尸布等——带给死者，并按照惯例命令他的仆人们将死者送到教堂里。那些仆人们会把死者先送到当地的教区，然后在那里为他举行弥撒；之后，他们又会把死者送到另外两座修道院，让那里的修道士们继续为他举行类似的仪式。完成这些仪式后，负责安葬死者的教会会一起前往墓地，认真地将死者埋葬；此外，还会给城里的三座修道院赠送十枚蜡烛，作为对他们的补偿。”

那些负责送葬并安葬逝者的人。但是，如果这些兄弟中有人生活在偏远地区，无法立即被送到我们这里，那么一旦有消息传来，负责这项工作的人就会设法为那些不在场的人履行应尽的义务，这样，那些无法亲自履行职责的陌生人或穷人，就可以由代理人来代替他们完成这些任务。此外，这些兄弟中的男性或女性，每年都必须按照规定向泽克大师缴纳15枚硬币。这些钱会被用来支付萨尔茨堡人在主诞节期间所应缴纳的献金，同时也会用来救济所有需要帮助的人。事实上，这些献金和救济金的总额已经超过了10塔兰特，除此之外，人们还会在全年中的不同时间，为这些兄弟及其父母的救赎而献上更多的钱财。以下是那些仍在世之人的名字：朱迪塔·S·莫恩·德·帕坦——雷姆弗里杜斯及其妻子迪埃穆迪斯。（后面有一些被涂掉的文字，最下方则写着：）克里斯拉杜斯及其妻子利夫加特·德·伊夫内（卢内？）。迪埃穆特·L·德·苏尔海姆。他的儿子乌奥莱霍尔德斯。如此而已，斯韦维亚。多金根。G·拜斯特博士。

查理四世皇帝致希尔德斯海姆的主教格哈德的信。1368年3月4日，布拉格。

承蒙上帝恩典，查理四世，罗马帝国皇帝，永远尊贵的君主，波希米亚国王。亲爱而值得尊敬的阁下：我们派遣了萨肯地区的副主教本尼迪克特·德·克拉比奇以及布拉格的教士们，还有班贝格圣斯蒂芬教堂的教士约翰·萨克森人，他们都是我们帝国的文书官员、秘书、随从人员，也是我们忠诚的仆人。他们正前往萨克森地区处理与神圣罗马教会相关的各项事务。我们恳请您以虔诚的态度照顾他们，确保他们在往返途中能够安全无恙地抵达并离开您的领地。同时，每当他们遇到困难时，希望您能给予他们帮助，尤其是那些有助于他们顺利完成任务的方面，以此来表达我们对神圣罗马帝国的尊敬之情。

日期：我们统治的第22年3月4日，即帝国统治的第13年。信件背面写着：“致尊敬的希尔德斯海姆主教格哈德，我们亲爱的领袖。”该信件保存在汉诺威的国家档案馆中，为纸质原件。用于封印的信封以及印章的碎片至今仍保存完好。

汉诺威。D.R.多伯纳印刷。

致纽伦堡的议会：

首先，谨献上我们诚挚而勤勉的效劳。尊敬的、有智慧的各位大人，尤其是那些给予我们关照与支持的朋友们。我们的同乡弗洛里安·斯托斯告诉我们，不久前他的亲生父亲维特·斯托斯与母亲因为上帝的旨意而在纽伦堡去世了。他无法像其他兄弟姐妹以及父母留下的遗产那样等待处理，因此恳请各位大人能出面妥善处理此事。考虑到公平原则，我们实在不知道该如何处理这件事，特此恳请各位大人能予以关照，让我们的父母所遗留的财产能够得到妥善处理。同时，作为一名贫穷且无家可归的工匠，他还肩负着抚养孩子的责任，恳请各位大人能给予他一些帮助，让他能够与妻子和孩子一起过上安稳的生活，享受应得的继承权。对于这一点，我们愿意全力配合各位大人的安排。

……日期：1533年安德烈节后的第四天。

致克罗卡瓦的议会：

首先，谨献上我们诚挚而勤勉的效劳。尊敬的、有智慧的各位大人，尤其是那些给予我们关照与支持的朋友们。我们的同乡弗洛里安·斯托斯来向我们报告，不久前他的亲兄弟斯滕策尔·斯托斯——一名木雕师——也在克罗卡瓦去世了，他的妻子和子女也一同去世了。由于他们的父亲也在纽伦堡去世，他们急需确认自己应得的继承权。因此，我们恳请各位大人能出面妥善处理此事。

特此恳请，以诚挚的请求方式，希望您能恩准让某人作为其已故兄弟留下的遗产的继承人，能够在这里获得应有的待遇。同时，也希望其他朋友和继承人也能得到相应的安排。如果没有人适合担任这一角色，那么那些属于其已故兄弟的财产就应被妥善保管起来，直到将来有合适的人选出现为止。我们相信，凭借您的智慧与仁慈，您一定会给予妥善处理。日期为《路加福音》记载的第四日，公元1533年。

见证：

当这封信被呈交给所有人并宣读时，我们，格尔利茨城的市长及议员们，确认我们的兄弟们已经向我们报告了以下情况：多年前，梅尔滕·斯托森让他的儿子在我们这里学习金匠手艺，连续五年，由他的儿子弗洛里安·斯托森负责指导。根据那个男孩自己的手写记录，这些信息都记载在他们的登记簿上。不过，他并没有继续接受超过三年的培训。此证明于1534年莱昂哈德节后的星期二签署。

汉斯·凯尔纳大师、布克斯恩大师以及罗吉瑟斯也作证。

当这封信被呈交给所有人并宣读时，尤其是呈交给你们这些尊贵的、明智的纽伦堡城市长及议员们，我们，格尔利茨城的市长及议员们，怀着诚挚的意愿，承认汉斯·凯尔纳大师……曾在我们这里生活了数年，为我们以及整个城市服务。

他曾是一位书商领袖，至今仍为我们的利益着想，始终以诚实和虔诚的态度行事。现在，他请求我们给予他体面的告别。出于对他的好意——毕竟他打算去别的地方，在纽伦堡继续从事他的工作——我们便同意了他的请求，给予他体面的告别，并恳请他以友好的态度继续与我们保持联系。同时，也应他的请求，希望他能得到我们的支持与帮助，让他能够凭借我们的推荐以及他自身的诚实品行来获得成功。等等。（1533年）

上述四封信的草稿保存在格尔利茨市档案馆所藏的信件集中（libri missivarum）。

格尔利茨。海因里希，城市秘书。

脚注：
[190] 关于此人的更多信息，请参阅《Anzeiger》杂志，1877年，第139页。
[191] 此处应理解为“继承人”或“受遗赠人”（参见Schmeller-Frommann I，第137页；Grimm，Wbch. III，第733页）。可参考下一封信的第9行。
[192] “正义”？此处本应出现“善行”或“拥有”之类的词；可比较下一封信中的类似表述。
[193] 荣誉。
[194] 无。
[195] “Ob icht deme also”意为“如果真是这样的话”。参见Schmeller-Frommann I，第30页。Dr. Fr.

关于“老鼠塔”的传说。

在我发表于《Pick的莱茵-西法伦历史月刊》第一卷第208页的文章《宾根附近的老鼠塔》中，我指出，早在14世纪和15世纪的史学家们就已经将这一关于老鼠的传说与美因茨的大主教哈托一世联系在一起。现在，我在博德曼留在米尔滕贝格的遗稿中发现了一条记录，它证实了上述观点；因此，我在此将其转载如下：

“在尚未出版的《Carthusiae Mog.》手稿第38页中，属于‘Collecta ex Chronica Martiniana et Treverica A. D. MCCCC.’这一部分的内容中，在描述格里高利七世的生平时，第36页背面写道：‘在那个时代，有个有权势的人被困在城墙之中，最终被置于水中和船上，却得不到任何救援，最终被城墙吞噬。有人称，这正是发生在美因茨大主教哈托身上的事。据说，在某些地方，如果豹子咬了人，立刻就会有一群人赶来。’”——雷根斯堡。C.威尔博士。

安布罗修斯·阿兰茨见。

本年该期刊第1期（第16栏）中关于《迈因兴格喜剧集》作者的观点，促使我提及慕尼黑的拉丁文手稿4417b——在该手稿中，安布罗修斯·阿兰茨以菲森的本笃会修道院院长身份出现，他于1491年给一位奥格斯堡的神职人员写过一封信。我认为，正是这位菲森的修道院院长，而非撰写《基督教契约》的加尔都西会修士，才是《迈因兴格手稿》的作者。我已在去年当地拉丁语学校的报告《两份迈因兴格手稿》的第18页中强调过这一点，而且至今仍相信存在两位名叫安布罗修斯·阿兰茨的人，因为一名本笃会修道院院长很难转而成为加尔都西会修士。

对于图书馆员约瑟夫·M·瓦格纳先生那些非常有益的评论，我还想补充一点：最近我发现了两份迈因兴格手稿，在这些手稿中，安布罗修斯·阿兰茨大师被列为这些手稿的所有者（而非作者！）。它们分别是编号为8的对开页式拉丁文手稿（内容为乌古蒂奥的词源词典）以及编号为33的四开页式手稿。这份杂录手稿的内容几乎全是人文类文献；26份文献中只有最后一份是由阿兰茨本人所写；对于其他文献，他仅在页边留下了一些简短的注释，比如文本的不同版本等。在迈因兴格杂录手稿的第94号对开页的目录中，还写着“此外还有约翰·阿兰茨先生”……该作品的标题已被老鼠咬坏，而作品本身也不在手稿中——它与其他一些在目录中提及的文献一起被撕走了。

上述三份迈因兴格手稿原本来自奥廷根家族拥有的菲森本笃会修道院。
丁克尔斯比尔，乔治·谢普斯。

警示牌。

在茨维考的玛丽亚教堂的南侧洗礼堂里，有一块牌匾，上面刻着这样的文字：

“孩子们，不要进入这里！因为人们正在履行上帝的命令、为人们施洗。请乖乖地待在外面，认真聆听上帝的话语，尊重圣礼。否则，你们将会遭到鞭打，承受巨大的痛苦。”
M. L. b. p.

牌匾下方还绘有两条鞭子。
德累斯顿。D r. S t e c h e.

脚注：
[196] 在此期间。

古老的墨水制作方法。

注：亲爱的读者，如果您想为书写准备优质的墨水，那么请在诺德林根购买3弗罗林的没食子酸、1升硫酸，以及4洛特的树胶。将没食子酸和硫酸放入一个陶罐中，再加入5量杯的酒，然后将陶罐置于火上加热，不断搅拌，防止液体溢出。当液体煮成类似酒汤的状态后，把陶罐放在不会被碰倒的地方，同时要确保其始终被妥善覆盖。之后再将树胶加入其中，继续密封放置14天，期间需每天多次搅拌。14天后，用细布过滤即可得到合格的墨水。这种墨水已由诺雷斯海因的约翰·施瓦伊科费尔兄弟多次验证，时间约为1544年。雷根斯堡，C. 威尔博士著。

脚注：
[197] 绿色。
[198] 仆人用的酒？
[199] 要仔细看。
[200] 差劲的。
[201] 墨水。Fr.博士著。

责任编辑：A. 埃森韦因博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德出版社。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第4期，4月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年4月15日，纽伦堡。
威廉一世皇帝陛下再次以慷慨的姿态表达了对日耳曼博物馆的关怀与支持。他在原有资助期限届满后，仍恩准继续提供资金支持——其中1500马克用于博物馆的日常运营，600马克用于霍亨索伦基金会。同时，皇帝陛下还对博物馆的发展表示了极大的满意。

在向皇帝陛下表达最诚挚的感谢之外，我们还要向奥古斯塔皇后陛下致以深深的谢意。她在收到年度报告后，也表达了极大的喜悦之情，并拨款300马克作为支持。

我们的各项事业仍在顺利推进中。商业博物馆也获得了新的支持：慕尼黑的帝国参事克雷默-克莱特先生购买了12张股份，而柏林的以下企业和个人则各购买了一张股份：L.阿尔菲耶里（商人）、戈特弗里德·尤利乌斯·弗朗茨·阿恩特（商务参事）、埃米尔·贝克尔（贝克尔与霍夫鲍尔公司商务参事）、格森·冯·布莱希罗德（英国总领事兼商务参事）、弗里茨·博尔斯特尔和汉斯·赖马留斯（尼古拉书店）、J.G.布劳缪勒父子（店主为奥蒂莉耶和理查德·布劳缪勒）、C.布伦兹洛（奥古斯特·德特尔的店主）、特劳戈特·布塞（银行家，A.布塞公司合伙人）、费迪南德·卡尔穆斯公司（老板为古斯塔夫和欧根·舍普伦贝格）、保罗·卡尔穆斯（商人）、亚历山大·克莱门（驻阿姆斯特丹）、L.冯·库尼博士（教授，前上诉法院法官）、奥托·德尔绍（商务参事）、威尔海姆·埃尔梅勒公司（老板为理查德和马克斯·埃尔梅勒）、赫尔曼·格森（宫廷供应商）、J.A.吉尔卡（老板为西奥多和赫尔曼·吉尔卡，均为宫廷供应商）、尤利乌斯·考夫曼（商务参事，商界领袖）、海因里希·科赫汉（市议员）、威廉·冯·克劳泽（F.W.克劳泽公司，从事银行业务）、弗里茨·屈内曼（工厂主）、雨果·库恩海姆博士（工厂主及意大利领事）、赫尔曼·兰普森、兰普森与奥普登霍夫公司、M.E.莱维、路德维希·洛韦，以及……

奥托·洛文斯坦、O.马夸特以及G.申克（R. v.德克尔出版社），
威廉·毛勒、弗朗茨·门德尔松、商业顾问G. A.穆勒，
领事威廉·舍恩兰克、G.弗里德里希·舒尔策、J. L.施瓦巴赫、商业顾问，
西蒙兄弟公司（由J. L.和詹姆斯·西蒙共同经营），W.斯平德勒，
商人尤利乌斯·沃尔卡特，费迪南德·阿乌斯姆·韦尔特。

在今年的上一份通报中提到的商业博物馆委员会现已正式成为该博物馆的管理机构，他们推选批发商冯·格伦德赫尔为主席，还增加了多名成员，并开始着手制定该博物馆的专项章程。

来自坦恩-拉茨豪森家族的特别支持团体也给我们寄来了友好的来信，信中进一步明确了他们此前承诺的对法兰肯贵族联合基金会的资助金额，同时还提供了500马克的资金支持。

对于德国出版业的友好与慷慨支持，我们每月都收到他们的丰厚捐赠，这次我们尤其要表示衷心的感谢。此外，还有新加入的支持者，那就是位于莱比锡的S.希尔泽尔公司，他们提供的丰厚捐赠已列在下面的捐赠清单中。

我们的维多利亚大楼建设正在按计划推进，预计明年一楼就能展出德国雕塑的石膏复制品，首先是罗马式时期的作品。届时，那些因空间不足而无法展出的作品也将能够在这里展出。不过，博物馆仍需系统地完善这一收藏系列，为此需要筹集更多资金。这方面已经有了初步进展。我们非常感激苏黎世的戈特弗里德·金克尔教授对我们的支持——他专程前来举办公开讲座，还将门票收入中的789马克用于资助石膏复制品的收集工作，其中仅扣除了一些用于场地租赁等费用。

自上一期该名录发布以来，又有以下新的捐款到位：
来自公共财政的捐款：肯普滕市议会，金额从之前的9米增至30米；奥斯特霍芬区议会，金额从之前的18米增至20米；维尔斯霍芬区议会，金额同样从18米增至20米。
来自个人的捐款：柏林的工厂主雨果·昆海姆博士，捐款3米；皇家审计官F.瓦尔内克，捐款从之前的3米增至6米。卡尔夫的中学校长穆勒博士，捐款2米。德特莫尔德的土地管理员布塞，捐款3米；中尉冯·德亨德，捐款3米；官员埃伯哈特，捐款2米；宫廷顾问恩斯特，捐款3米；邮政局长恩斯特，捐款3米；税务官员恩斯特，捐款2米；商人阿尔弗雷德·海因里希斯，捐款2米；中学教师O.昆策，捐款3米；高级法院法官奥弗贝克，捐款3米；上尉冯·彭茨，捐款3米；商人吕尔贝格，捐款3米；商人威利·斯塔克，捐款3米。弗兰肯贝格的商人里奇·迈克尔，捐款1米50芬尼。菲尔特的教师J.M.贝茨，捐款2米。克朗施塔特（特兰西瓦尼亚）的中学教师弗朗茨·赫尔富特，捐款1米。实科学校教师弗里德里希·赫尔曼，捐款1米；中学教师卡尔·莱维茨基，捐款1米。纽伦堡的工厂主古斯塔夫·施万豪瑟，捐款从之前的3米增至6米。奥伯韦林根的合作社成员林岑夫人，捐款1米50芬尼。
还有一笔一次性捐款：蒂恩根的斯蒂芬·艾泽林，捐款3米。
此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史类收藏的物品。
（编号8114–8127）
阿波尔达的商人洪德沙根，捐赠了1857年致瑞士人的宣言。柏林的皇家礼仪官R.格拉夫·斯蒂尔弗里德博士，捐赠了霍亨索伦家族的世系图。汉堡的商人约翰内斯·保罗，捐赠了44张塔罗牌。科堡的弗朗茨·奥托洛夫博士，捐赠了3顶18世纪的儿童帽。莱比锡的S.希尔泽尔出版商，捐赠了8幅铜版画和石版画肖像。洛布尔的牧师E.韦尼克，捐赠了24幅古代及近代的铜版画和石版画肖像。马格德堡的E.F.格吕纳特，捐赠了6枚银币和1枚锡制奖章。纽伦堡的丹尼尔·霍弗勒，捐赠了1枚16世纪的银币以及另一件物品。

土耳其铜币。J. Kern，皇家建筑官员：13至14世纪的马刺，发现于布雷滕布伦。Lambrecht，银行会计：伦敦Ramsden制造的望远镜。Schüßler，警察官员：印有拿破仑一世讽刺画像的棉质手帕，配有英文和德文文字。Fritz Stich：刻有三位同盟国领袖肖像的压花奖章，1814年——索劳。Paul Starkе，市议员：Loth及其女儿们，由Saenredam绘制的版画。——斯图加特。Dr. v. Hölder，高级医学顾问：1744年出版的地图集。

II. 图书馆藏书。
（编号39,157–39,269。）
阿波尔达。Hundeshausen，商人：Walter所著的《关于马匹与牲畜饲养的简短描述》，1677年，8开本。Schröder所著的《新编有趣且内容详尽的狩猎指南》，1728年，8开本。《关于恶灵与幽灵的奇妙故事及夜间现象》，共3卷，1693年，8开本。——奥格斯堡。施瓦本与纽堡历史协会：同上，《杂志》等，第5卷，第1-3期，1878年，8开本。——巴塞尔。历史学会及祖国古代传说研究协会：Schönberg所著的《14世纪与15世纪巴塞尔市的财政状况》，1879年，8开本。——柏林。Gräf Dr. R. von Stillfried-Alcántara，副主管：Pfotenhauer所著的《1250年至1300年的西里西亚印章》，1879年，4开本。柏林城市历史协会：同上，《著作集》等，1878年，8开本。——不来梅。艺术协会历史学会：同上，《不来梅年鉴》，第2卷，1878年，8开本。——达姆施塔特。M. v. Frankenberger-Ludwigsdorf，退役皇家少将：同上，《关于Frankenberger-Proschlitz、Ludwigsdorf和Lüttwitz家族的笔记》，1878年，4开本。——德累斯顿。Ch. G. Ernstamende，图书管理员：同上，《关于陆军元帅卡尔·弗里德里希·阿姆德恩的记载》，1878年，8开本。维茨图姆文理中学：Ziel所著的《学校演讲集》等，1879年，4开本。Pr. Dr. Hermann Knothé，萨克森皇家军官学校教授：同上，《13世纪至16世纪末上劳西茨贵族及其领地的历史》，1879年，8开本。Dr. Karl von Weber，枢密顾问，国家档案馆馆长：《萨克森历史档案》，新系列，第1-4卷，1879年，8开本。——埃姆登。教育艺术与祖国古代传说研究协会：

特加斯特：东弗里斯兰的异教遗迹。1879年，8开本。——法兰克福
A. M. Real与Volksschule der Israéliten Gemeinde：《赫尔兹》，一部13世纪的古法语亚历克修斯传说。1879年，4开本。——弗劳恩费尔德
J. Huber出版社：《哈伯林：图尔高州从1849年到1869年的发展历程》。1876年，8开本；《乌尔里希·冯·萨克斯男爵》。1876年，8开本，特刊。——弗赖堡
Herdersch出版社：《巴尔登赫韦尔：莫普苏埃斯提亚的西奥多修士及阿帕梅亚的主教波利克罗尼乌斯》。1879年，8开本；《奥兰杜斯·德·拉苏斯》。1878年，8开本；《查里塔斯·皮尔克海默》；第2版，1878年，8开本；《布鲁吉尔：德国民族文学史》；第5版，1878年，8开本；《索菲·斯韦奇涅》。1878年，8开本；《凯尔纳：教育与教学简史》；第4版，1879年，8开本；《克莱因：为德国人民讲述的德国历史》。1878年，8开本；《莱曼-丹齐格：费拉拉的维多所著的关于希尔德布兰德分裂问题的著作及其在格里高利教会争议中的地位》。1878年，8开本；《罗伊特：文学概论》，第9版，1878年，8开本；《克劳斯：罗马地下墓穴》。第2版，1879年，8开本；《瓦克尔：阿里乌主义时期的教会》。1878年，8开本。——格尔利茨
上劳西茨科学协会：该协会出版的《新劳西茨杂志》；第54卷第2期，第55卷第1期。1878年，8开本；C. A. Stark出版社：《康拉德·格吕嫩贝格的纹章志》，由施蒂尔弗里德伯爵和希尔德布兰德共同编辑；第20卷和第21卷，1875年，第2版。——哥廷根
K.科学协会：该协会出版的《1878年度新闻》。1879年，8开本；《学术通告》；第1卷和第2卷，1878年，8开本。——汉堡
Otto Meißner出版社：《舒斯特：世界历史图表集》；第20版，1878年，8开本；《舒斯特：吉罗拉莫·萨沃纳罗拉与布雷西亚的阿诺德》。1878年，8开本；《沃萨埃：根据同时期的文献所写的北方史前史》。1878年，8开本；《蒙泰利乌斯：斯德哥尔摩祖国古物博物馆导览》。1876年，8开本。——汉诺威
下萨克森历史协会：该协会出版的《杂志》等，以及第40期新闻等。1878年，8开本。——赫尔曼施塔特
Franz Michaelis出版社：《克拉瑟：萨克森村庄格罗斯波尔德的历史》。1870年，8开本；《特尤奇：萨克森伯爵阿尔伯特·于埃特》。1875年，8开本；《法布里蒂乌斯：宗教改革前基斯德尔教区历史文献集》。1875年，8开本；《古斯：特兰西瓦尼亚考古发现编年史》。1876年，8开本；特兰西瓦尼亚地方历史协会：该协会出版的《档案》等；新系列第14卷，第1期和第2期，1877–78年，8开本；1876–77年度报告。8开本；关于赫尔曼施塔特塞缪尔·冯·布鲁肯塔尔博物馆的报告。

图书馆。1877年，8开本。1870年、1871年、1873年和1874年之前在原国王领地上的农作物产量情况。1878年，8开本。——因斯布鲁克：路德维希·舍纳赫著，《玛格丽特·毛尔塔施的历史》；第二版，1863年，8开本。《维也纳及其诸侯》。第一卷和第二卷，1834年，8开本。埃默特著，《蒂罗尔伯爵领地的历史》，1838年，8开本。《蒂罗尔艺术家辞典》，1830年，8开本。耶格尔著，《蒂罗尔重新归入奥地利》，1871年，8开本。拉尚著，《因斯布鲁克-索嫩堡第一支志愿神枪手连队的经历》，1866年、1867年，8开本。——柯尼斯堡：大学出版物索引等，1878年，4开本。官方人员名录等，1878年及1878/79年，8开本。弗里德兰德著，《文献评述》等，1878年，4开本。——莱顿：马查皮德·德·兰德斯·莱特库恩德出版社：该社的出版物等，1878年，8开本。人物传记等，1878年，8开本。图书馆目录；第三部分：荷兰戏剧，1877年，8开本。——莱比锡：F.A.布罗克豪斯出版社：R.冯戈特沙尔编著的《新普鲁塔克传》，第六卷，1879年，8开本。戈德克和蒂特曼编著的《17世纪德国诗人》，第13卷，1879年，8开本。S.希尔策尔出版社：由G.库尔提乌斯在莱比锡成立的语法学会所出版的语言学论著，1874年，8开本。普利特著，《谢林的生平》，共三卷，1869–1870年，8开本。鲍曼著，《圣托马斯·阿奎那的国家理论》，1873年，8开本。博利厄-马科内著，《胡贝图斯堡和约》，1871年，8开本。同上著，《萨克森-魏玛-艾森纳赫公爵恩斯特·奥古斯特》，1872年，8开本。贝尔奈斯著，《关于施莱格尔所著莎士比亚研究著作的起源》，1872年，8开本。施陶布著，《瑞士-德语地区的民间语言与习俗》，1868年，8开本。梅尔斯温著，《九块岩石之书》，施密特编著，1859年，8开本。比尔斯特著，《1630–1647年瑞典战争记述》，弗里德里希·冯韦赫编著，1875年，8开本。瓦伊茨著，《卡罗琳》，共两卷，1871年，8开本。沃尔茨编著的《弗勒斯海姆编年史》，1874年，8开本。多夫著，《雷焦的双重编年史以及萨林贝内的史料》，1873年，8开本。德雷多夫著，《帕斯卡尔关于宗教的思考》，1875年，8开本。弗伦斯多夫著，《吕贝克法的最古老形式》，1872年，8开本。弗赖塔格，卡尔·马蒂，1870年，8开本。弗里德兰德著，《关于自然中浪漫主义情感的起源与发展》，1873年，8开本。格尔泽著，《近代德国民族文学：第一部分，第三版》，1858年，8开本。格尔泽著，《德·布兰奇迪斯》，1869年，8开本。歌德著，《写给拉瓦特的信件》，希尔策尔编著，1833年，8开本。歌德著，《写给克里斯蒂安·戈特洛布·福伊格特的信件》，雅恩编著，1868年，8开本。歌德著，《写给约翰娜·法尔默的信件》，乌尔里希斯编著，1875年，8开本。贝尔奈斯著，《年轻的歌德》，共三卷，1875年，8开本。雅各布·格林著，《关于自己被解职的经历》，1838年，8开本。赫尔曼·格林著，《阿明》，1851年，8开本。哈根巴赫著，《教义史教科书》，第五卷。

1867年第1版，8开本。哈根巴赫，威廉·马丁·莱贝雷希特·德·韦特，1850年，8开本。
黑内尔，《萨克森法典的证明体系》，1858年，8开本。哈特曼·冯·奥埃，《埃雷克》，由豪普特编辑；第2版，1871年，8开本。豪普特，《法国民歌》，1877年，8开本。豪普特，《小品文集》，第1-3卷，1875–76年，8开本。黑格尔，《迪诺·康帕尼编年史》，1875年，8开本。冯·海涅曼，《纪念G.埃弗拉伊姆·莱辛》，1870年，8开本。希尔德布兰德，《论格林词典的学术与民族意义》，1869年，8开本。希尔施，《拜占庭研究》，1876年，8开本。胡什克，《盖尤斯：对其〈法学原理〉的批判与理解》，1855年，8开本。耶罗辛，《普鲁森兰的编年史》，由斯特雷尔克编辑，1861年，8开本。约翰，《北德在法典时代中的刑法》，第1卷，1858年，8开本。柯尼格，《莱比锡战役》，1864年，8开本。同上，《1815年的战争以及维也纳和巴黎条约》，1865年，8开本。克里格，《18世纪的德国文化图景》，1874年，8开本。克鲁泽，《武伦韦弗：悲剧》，1870年，8开本。同上，《萨克森的莫里茨：悲剧》，1873年，8开本。朗，《大卫·弗里德里希·施特劳斯》，1874年，8开本。莱曼，《克内塞贝克与舍恩》，1875年，8开本。同上，《施泰因、沙尔恩霍斯特与舍恩》，1877年，8开本。利普修斯，《学校演讲集》，1862年，8开本。门德尔松-巴托尔迪，《弗里德里希·冯·根茨》，1867年，8开本。同上，《歌德与费利克斯·门德尔松-巴托尔迪》，1871年，8开本。迈尔，《关于印欧语系的起源与词形变化的历史》，1875年，8开本。迈尔·冯·克诺瑙，《论尼塔尔德的四部历史著作》，1866年，8开本。莫里科弗，《18世纪的瑞士文学》，1861年，8开本。同上，《瑞士教会生活图景》，1864年，8开本。同上，《乌尔里希·茨温利》，共2卷，1867年及1869年，8开本。同上，《J.J.布赖廷格与苏黎世》，1873年，8开本。同上，《瑞士的福音派难民历史》，1876年，8开本。穆瑟，《维滕贝格法学院1508年制定的规章》，1859年，8开本。保利，《英国历史论文集》，1869年，8开本。普鲁茨，《巴伐利亚与萨克森公爵亨利·狮子》，1865年，8开本。雷斯彻，《国家对领地及宫廷财产的所有权》，1863年，8开本。同上，《关于萨克森-迈宁根公国领地所有权的诉讼》，1865年，8开本。拉塞尔，《战争日记》，由施莱辛格整理，1874年，8开本。谢弗-博伊霍斯特，《佛罗伦萨研究》，1874年，8开本。同上，《迪诺·康帕尼编年史》，1875年，8开本。西尔克，《18世纪末的狂热分子与骗子》，1874年，8开本。施普林格，《13世纪的巴黎》，1856年，8开本。同上，《弗里德里希·克里斯蒂安·达尔曼》，共2卷，1870年及1872年，8开本。《近代各国历史》，由比德曼编辑，共23卷，1858–77年，8开本。斯特恩，《关于1525年农民运动的12项条款及其他相关文件》，1868年，8开本。施蒂克林，《联邦法院》，1862年，8开本。斯廷青，《……的历史》

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威斯特法伦的古代文化：同上，《杂志》等；第35卷及以后。1877年和1878年8月。——巴黎。莱格兰博士：同上，《克鲁瓦齐耶侯爵创立的新的印度支那社会》。1878年8月。——波彭罗伊特。乔治·穆克，牧师：同上，《海尔斯布龙修道院的历史》；第一卷，1879年8月。——萨尔茨堡。萨尔茨堡地区历史协会：同上，《通讯》等；第18个协会年度，1878年，第1期和第2期，8月。——施韦林。梅克伦堡历史与古代文化协会：同上，《年鉴与年度报告》等；第43届，1878年8月。《梅克伦堡文献集》；第十一卷，1878年4月。——斯图加特。符腾堡州统计与地形局：《图特林根地区的描述》，1879年8月。符腾堡内政部：《符腾堡国家公报》；1876年和1877年，第2期。保罗·内夫，出版商：《艺术属于所有人》；第25期，第2版。古斯塔夫·魏塞，出版商：《古今各民族的服饰、家居、农具及战争用具》；第1期和第2期，4月。——特劳恩施泰因。哈特维格·佩茨：同上，《基姆湖地区的修道院》。8月。——特罗伊希特林根。阿道夫·佩恩韦尔特冯巴恩施泰因：同上，《精选的布尔纳诗歌》，1879年8月。——维也纳。奥地利科学院：同上，《论文集》等；第27卷，1878年4月。《档案》等；第56卷，第2期以及第57卷，第1期，1878年8月。《会议记录》等；哲学历史类，第88卷，第1–3期以及第89卷，第1、2期，另附第71–80卷的索引，1878年8月。《年鉴》等；第28届，1878年8月。古代文化协会：同上，《报告与通讯》等；第17卷，第1、2期，1877–78年，4月。奥斯卡·伯格格林博士：同上，《关于维也纳艺术家之家成立十周年的纪念文稿》，1879年8月。R.冯瓦尔德海姆，艺术机构及出版商：《南线铁路年鉴》；第一卷，普斯特塔尔-安佩佐，8月。奥科克，关于法国铁路网络建设所采用的方法等，1875年8月。乘坐西线铁路游览维也纳周边地区，1859年8月。关于奥地利工程师与建筑师协会成立25周年的纪念文稿，1873年4月。1794年和1795年的战役，摘自卡尔大公的遗稿，1872年8月。芬代森、弗里德里希·贝克曼，1866年8月。《里森山脉图解指南》，8月。吉恩，为儿童和成人准备的童话故事，8月。赫尔曼，《服装的自然史》，1878年8月。希尔伯格，《铁路的里程碑》，1875年8月。冯纳瓦尔斯基和林德，《克拉科夫大教堂中的雅盖隆尼安礼拜堂》，1878年2月。诺伊费尔，《维也纳及其周边地区的最新指南》，1873年8月。诺埃，

《蒂罗尔的冬与夏》，1876年，第8期：《霍林斯基与埃伯根尼的诉讼案》。
1868年，第8期：斯梅茨所著《德意志帝国史》。1875年，第8期：雅各布森所著《奥地利阿尔卑斯山铁路指南》。1878年，第8期：韦勒所著《宽容之书》。1879年，第8期——齐陶：G.科尔谢尔特，高级教师所著《七年战争期间上劳西茨地区的战争苦难》。第8期：特刊。

各学院、博物馆及历史协会的出版物。
帝国科学院哲学史系的论文集，附有7幅铜版插图。维也纳，1878年，4开本。
关于欧洲吉普赛人的方言及其迁徙情况。第八卷。作者：米克洛西赫。
奥地利境内发现的罗马艺术作品。第三卷。作者：康策。
帝国科学院哲学史系会议记录，第87卷（1877年度），第I-III期；第89卷（1878年度），第I-II期。维也纳，1878年，8开本。
彼得·苏亨维尔特的五篇未发表的颂词。作者：弗里斯。
弗里德里希·克里斯托夫·施洛瑟关于历史写作的一些任务与原则的论述。作者：洛伦茨。
关于1619年的皇帝选举。作者：塔德拉。
德意志帝国的理念与最初的哈布斯堡王朝。作者：布松。
来自古德语手稿的资料。作者：舍恩巴赫。
印欧语系中的喉音。作者：弗里德里希·穆勒。
关于帝国城市与地方城市的区别，特别以维也纳为例。作者：洛伦茨。
关于施瓦本地区宗教改革与人文主义历史的资料。作者：霍拉维茨。
关于施泰尔马克州韦斯特胡默研究的第三份报告。作者：比绍夫。
关于古波希米亚语中软音“e”的研究。作者：格鲍尔。
凯尔特语中的职业名称与工作标志。作者：格尔特。
关于教会法史料的研究与报告。作者：塔纳尔。
关于史诗中可找到的更早版本的《尼伯龙根之歌》的研究。作者：穆特。
帝国科学院年鉴，1878年第28卷。维也纳，1878年，8开本。
帝国科学院哲学史系会议记录第71卷至第80卷的索引。第八卷。维也纳，1878年，8开本。

奥地利通史档案。由该学院负责保护祖国历史的委员会编纂。第五十六卷后半部分及第五十七卷前半部分。维也纳，1878年。8开本。

圣弗洛里安修道院最古老的死亡记录。作者：A. Czerny。—《萨尔茨堡大主教区历史研究文集》第一部分：关于伯恩哈德大主教的历史资料。作者：F. M. Mayer博士。—关于将德国修会迁至匈牙利边境的尝试。作者：H. v. Zwiedineck-Südenhorst博士。—对布里克森的主教B.赫尔曼尼的传记的批判性研究。作者：H. R. v. Zeißberg。—费迪南德一世为夺取匈牙利王位所做的努力。作者：Stanisl. Smolka博士。—克莱塞尔红衣主教与其在维也纳新城的官员M. Gaißler之间的通信。作者：A. Kerschbaumer博士。—《胡斯运动历史研究文集》第二部分。作者：J. Loserth。

维也纳古物协会的报告与通讯。第十七卷，第一、二部分。维也纳，1877年及1878年。4开本。共36页和328页。

协会事务。—乌尔姆·L·F地区苏格兰人教堂中的墓志铭。作者：N. Dechant（附插图）。—《维也纳苏格兰修道院中的墓志铭补充资料》。作者：Karl Lind博士。—关于下奥地利州早期教会印章与纹章的研究。作者：Karl Lind博士（附插图）。—《下奥地利州维也纳森林上方地区的考古指南》，附有Ed. Freiherr von Sacken的解说文字（附插图）。—维也纳的古老苏格兰人教堂（附插图）。—哈布斯堡家族的墓地。作者：A. Kerschbaumer博士。—关于奥地利盖斯勒家族的历史。作者：Wiedemann博士。—维也纳大学的凯尔特式箱子。作者：M. Thausing（附插图）。—下奥地利州的早期墓葬遗迹。作者：Karl Lind博士（附插图）。—Paul Wiedemann。作者：E. von Hartmann-Franzenshuld博士。—普尔考的建筑遗迹。作者：K. Lind博士（附插图）。—关于下奥地利州罗马时期遗址的地理研究。作者：Fr. Kenner博士。—圣戈塔哈德教堂。作者：Gottlieb Schoiber（附插图）。

《奥匈帝国艺术与工业博物馆通讯》（艺术与手工艺月刊）。第14卷，1879年，第162期和第163期。维也纳，1879年3月1日及4月1日出版。8开本。

关于中世纪织物的某些名称。作者：卡拉巴切克博士。（附插图。）——安东·D·费恩科恩骑士。作者：R. v. E.——参考文献。——其他简短报道。——奥匈帝国艺术与工业博物馆所展物品清单。——装饰版画收藏目录。（续篇。）

1878年度博物馆年度报告等。

《教堂装饰》。塞卡乌教区基督教艺术协会会刊。1879年，第10卷，第3期。格拉茨，1879年。8开本，附1幅石版画。

《阿奎莱亚大教堂》。（续篇。）——《乐器之王》。（续篇。）

《蒂罗尔与福拉尔贝格费迪南德学院杂志》，由该学院管理委员会编辑。第三系列，第22期。因斯布鲁克，1878年。8开本。

1511年布里克森最古老的已知宗教会议的章程。作者：路德维希·拉普。——安德烈亚斯·霍费尔的肖像。作者：弗里德里希·v. 阿特尔迈尔。——蒂罗尔与福拉尔贝格地区古代硬币的发现地清单。作者：弗拉维乌斯·奥格勒。（附1张地图。）——协会动态。

《萨尔茨堡地方艺术协会通讯》。第18个协会年度，1878年，第1期和第2期。由奥匈帝国教授E.里希特编辑。萨尔茨堡。8开本，附1幅石版画。

在巴伐利亚基督教历史发源地的考察。F. V. 齐尔纳博士对鲁佩图斯问题的研究贡献。——帕拉塞尔苏斯及其在萨尔茨堡的遗迹。作者：卡尔·阿伯勒。——萨尔茨堡地区的地名与财产名，摘自土地登记册。由齐尔纳博士收集。——协会事务。

《通用德国传记辞典》，由慕尼黑皇家科学院历史委员会编辑。第36期至第40期，莱比锡，第8卷，邓克尔与洪布洛特出版社，1878年。8开本。

14至16世纪德国城市编年史。第十五卷：巴伐利亚各城市编年史。雷根斯堡、兰茨胡特、米尔德多夫、慕尼黑。由该委员会编辑。莱比锡，S. Hirzel出版社，1878年。8开本，共639页。

德国历史研究文集。由同一委员会编辑。第十九卷的第一和第二分册。哥廷根，1879年。8开本。

1504年9月22日的布卢瓦条约。作者：P. Schweizer博士。
关于施瓦本城市联盟的历史。作者：Th. Lindner。
从慕尼黑手稿看帝国历史。作者：W. Meyer博士。
经修订并延续至741年的贝达编年史。作者：B. Simson。
萨利安法兰克人的扩张——亦是对德意志军事共同体历史的贡献。作者：R. Schröder，维尔茨堡。
关于克罗德甘的生平记载。作者：B. Simson。
关于查理大帝下葬传说的研究。作者：Th. Lindner。
魏森堡的奥托弗里德与圣加仑的关系。作者：G. Meyer von Knonau。
教皇博尼法斯八世于1297年5月10日针对雅各布和彼得·冯·科隆纳两位红衣主教的诏书。作者：C. Rodenberg博士。
关于1323年波希米亚国王约翰在巴黎的谈判情况。作者：W. Friedensburg博士。
关于最古老的勃兰登堡编年史、《马格德堡法官编年史》以及《马格德堡大主教编年史》的研究。作者：G. Hertel博士。
马蒂亚斯·冯·诺伊恩堡与海因里希·冯·迪森霍芬。作者：D. König博士。
阿文丁山文献的片段。作者：W. Meyer博士。
关于洛豪恩谈判的历史研究。作者：Chr. Meyer博士。
汉斯·乔治·冯·阿尼姆作为皇帝军队指挥官在波美拉尼亚和波兰的功绩。作者：G. Irmer博士。
1278年8月26日的马尔赫费尔德战役。作者：G. Köhler。
关于亨利七世的相关记载与补充资料。作者：L. Dargun。
维泰博的戈特弗里德的预言以另一种形式呈现。作者：Fr. Gerß博士。
来自富尔达修道院的历史记载。作者：Jul. Harttung博士。
施瓦瑙要塞的毁灭。作者：A. Lütolf。
关于早期加洛林王朝家谱的研究。作者：E. Mühlbacher博士。
关于727年西奥多里克四世为穆尔巴赫修道院所颁布的法令的研究。作者：R. Niemann博士。
关于《萨利卡法典》中提到的利盖里斯的内容。作者：R. Schröder。
关于历史委员会第十九次全体会议的报告等。

《瓦特堡报》。慕尼黑艺术保护协会的刊物。
一本兼顾现代艺术的文艺与手工艺杂志。
第六卷，1879年，第2期和第3期。编辑：C.福尔斯特博士。慕尼黑，1879年，8开本。

慕尼黑巴伐利亚国家博物馆中的两块劣质玻璃碎片。
作者：C.弗里德里希。——关于彼得·维舍尔的文章。作者：R.贝加乌。

纽伦堡塞巴尔德斯教堂里的洗礼池。作者同上（附插图）。——协会事务。——其他简短消息等等。

施瓦本与诺伊堡历史协会的刊物。第五卷，第一至第三期。奥格斯堡，1878年，8开本。

1320年至1331年间奥格斯堡的建筑师账目。作者：R.霍夫曼。
1482年关于当时斯托滕地区的牧师约翰·伊格林格所犯下的抢劫与谋杀案的审判记录。作者：A.格拉茨。
施瓦本与诺伊堡历史协会的档案文件。
关于奥格斯堡的卡梅尔会修道院及圣安娜教堂的历史研究。作者：E.肖特。
关于奥格斯堡城市宪法与法律史的研究。作者：Chr.迈耶。
奥滕堡的讣告。编者：Fr.路德维希·鲍曼博士。
该协会1876年及1877年的年度报告。

《艺术与手工艺周刊》，旨在推动德国艺术工业的发展。由纽伦堡巴伐利亚手工艺博物馆出版。编辑：奥托·冯·肖恩博士。第十三卷，1879年，第10期至第16期。纽伦堡，1879年，8开本。

巴黎的“艺术与手工艺学院”。译自P.于格埃的法文作品，译者为塞尔霍斯特。
艰难时期与手工艺行业。作者：J.兰德拉夫博士。
法国的艺术工业与国家。演讲者：Stegmann博士。
简短新闻。参考文献。
插图：根据梅里安（1593–1650）的版画创作的怪诞图案；威尼斯风格的网格图案；16世纪的卢瑟玻璃制品；16世纪的钥匙；16世纪的布料图案；Urs格拉夫设计的标题装饰的一部分；17世纪的书籍封面；根据J.贝兰（卒于1711年）的版画制作的作品；16世纪的手持镜子；G.韦彻制作的器皿。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆通讯。作为周刊《艺术与工业》的附刊。由O.冯·肖恩博士主编。第六卷，第6–8期。包含公告、杂文、笔记等内容。

纽伦堡城市历史协会通讯。第一期。纽伦堡：由该协会自行出版，1879年，8开本。内容包括协会事务、E.穆门霍夫所写的《纽伦堡与行会组织的斗争》、G.冯·克雷斯所转述的威利巴尔德·皮尔克海默的八封书信、其他一些简短报道以及相关文献。

莱比锡历史协会著作集。第二辑。莱比锡，1878年，8开本。内容包括R.萨克塞所写的关于托马斯修道院建立的德国文献、阿尔布里希特·基尔霍夫所写的纽伦堡账务员约翰·赫尔戈特及其悲剧性结局、G.武斯特曼所写的1504年的莱比锡价格条例、同作者所写的关于莱比锡建筑师希罗恩·洛特的生平介绍、同作者所写的16至17世纪一个莱比锡市民家庭的日记、同作者所写的1660年在托马斯学校上演的一出德国校园喜剧、奥斯卡·君特博士所写的18世纪德国诗人与思想家在莱比锡的逗留经历、埃德·曼格纳所写的莱比锡首位首席教士亚当·贝恩德的事迹、G.武斯特曼所写的“新夫人将小丑流放”的故事，以及其他杂项内容。

《劳西茨新杂志》。由上劳西茨科学协会委托，由舍恩瓦尔德教授主编。第五十四卷第二期及第五十五卷第一期。格尔利茨，1878年，8开本。内容包括“施瓦本公爵恩斯特”与“巴伐利亚的路德维希”——对路德维希·乌兰德的纪念文章，J.W.O.里希特所写的内容；G.科尔谢尔特所写的七年战争期间上劳西茨的战争苦难；舍恩瓦尔德所写的关于扎戈斯特地区的边界问题；L.格罗斯所写的自1635年传统法令颁布以来下劳西茨的宪法与公法发展情况；以及其他社会新闻等内容。

柏林城市历史协会著作集。第十五期：滕佩尔霍夫村。由C.布雷希特博士撰写。柏林，1878年，8开本。

219期。《德国纹章志》——一本关于纹章学、谱系学以及相关领域的杂志，也是柏林“赫罗尔德”协会的官方刊物。1879年第10卷，第2期和第3期。柏林，1879年，4开本。

《巴登州纹章志》，作者为K. H.弗尔赫·罗特·冯·施雷肯斯坦博士。非欧洲地区的纹章，作者为L.克莱里库斯（附插图）。加布伦茨家族与德·加贝尔伦茨家族——两个不同的贵族家族。

《马格德堡城乡历史杂志》。《马格德堡公国及大主教区历史与考古学协会会刊》。1879年第14卷，第1期。马格德堡，1879年，8开本。

《耶里霍夫地区教堂的考古探索》，作者为韦尔尼ке。关于马格德堡附近格罗斯萨尔泽市教堂的建筑历史，作者为F. O.穆勒。马格德堡地区的婚礼习俗（续篇），作者为Ph.韦格纳。关于巴比贵族家族的历史，作者为F.温特。关于U修道院文献的补充研究，作者为G.赫特尔博士。杂文，作者为祖尔博格博士与Th.施滕策尔。书目。协会编年史。

《安哈尔特历史与考古学协会会刊》第二卷，第4期。德萨乌，1879年，8开本。

《安哈尔特的科尔哈斯》，作者为O.冯·海涅曼。关于安哈尔特地区各城镇最早出现的文献记载，作者为Th.施滕策尔。雷伯格斯在安哈尔特-德萨乌公爵莱奥波德·弗里德里希·弗朗茨为沃尔利茨艺术收藏品所做的贡献，作者为F.西比格克。关于安哈尔特地区的方言，作者为H.瓦施克博士。杂文，作者为W.霍塞乌斯。对本卷第3期所发表的文章《安哈尔特的古迹》的补充内容，作者为G.施蒂尔。关于沃尔利茨哥特式建筑中一幅较古老的莎士比亚肖像，作者为W.霍塞乌斯。协会动态。

《不来梅年鉴》，由艺术协会的历史学会编辑出版。第10卷。不来梅，1878年，8开本。

协会事务。——不来梅与多德雷赫特的宗教会议。作者：J. Fr. Iken。
安沙里克教区的起源以及不来梅的教会行政区划。作者：W. von Bippen博士。
关于不来梅与北美各州早期贸易关系的历史。作者：M. Lindemann博士。
其他一些简短报道。

文献。新近出版的作品。

6）《从远古到近代的克莱斯特海尔斯布龙恩修道院史》，作者为波彭罗伊特的牧师乔治·穆克，他此前曾在海尔斯布龙恩任职。第一卷，附有3幅插图。出版地：诺德林根，C. H. 贝克书店。页数：8页、XVI页及642行文字。

这部作品为法兰肯地区的历史研究提供了重要资料，目前我们已能看到其第一卷，另外还有两卷即将问世。或许会有读者疑问：“仅为一个如此小的地方而写三卷书？”但一旦他们得知，这里所记载的不仅是海尔斯布龙恩西多会修道院的历史——该修道院的历史本身就已充满诸多有趣的内容——还包括曾经隶属于该修道院的百余个地方的歷史，这些地方加在一起几乎相当于一个公国的规模，那么他们的疑虑就会消散了。这些地方的许多居民一定会很高兴能在这里了解到关于自己古老历史的资讯，而这些资讯是他们以往从未知晓、也不可能知晓的。至于修道院本身的历史，值得一提的是：在如今已得到精心修复的旧修道院教堂里，埋葬着我们伟大而深受爱戴的皇帝家族的祖先；那里还有大量与建筑、绘画和雕塑相关的艺术珍品。此外，从该修道院建立之初直到宗教改革时期，除了一位之外，所有的德国皇帝都曾到访过这里，还有众多的城堡领主、选帝侯、边疆伯爵以及其他具有历史意义的贵族们也到访过此地。最后，由于这些艺术珍品、文献记录、修道院图书馆等都没有遭到火灾或战争的破坏，它们得以完好保存下来。简而言之，这部作品堪称一座蕴藏丰富历史资料的宝库，同时也为文化史和教会史的研究做出了重要贡献。

这位学识渊博的作者，是一位阅历丰富、毫无偏见的学者。他早在1859年就发表了关于海尔斯布龙修道院历史的珍贵著作。如今已85岁高龄的他依然精神矍铄，继续从事着宗教工作。在生命即将结束之际，他还有幸看到自己耗费30多年时间完成的这部宏大的历史著作终于定稿。

杂讯。
28）位于北普鲁士柯尼斯堡县的霍亨-克雷尼格地区的冯·洪伯特少校，在施韦特附近的陡峭的奥得河左岸地带发现了墓地。在地下约半米深处，有一些大小不一的石块，它们以大约一米的间距整齐排列着，每块石块的高度约为一米。这些石块形状各异，但最大也不超过一平方英尺。共发现了大约12处这样的遗迹。在这些遗迹中，有一些较大的骨灰瓮，上面还有盖子，里面还有多个较小的容器，周围还散布着一些空的小容器和大容器，其中一些容器的容量约为1.5到2升。只有在最大的骨灰瓮中才发现了烧焦的尸体残骸，不过这些残骸已经严重腐烂，表明其年代极为久远。在一个大型容器旁，还有一具未燃烧的人类头骨，不过只有部分牙齿保存了下来。此前或此次发掘中均未发现任何石制或金属制的陪葬品。这次共发现了大约十二个深棕色的陶制容器，其造型较为原始。毫无疑问，这些都是前日耳曼时代的物品。冯·洪伯特将所发现的物品赠送给了柏林的市政当局，以便将其放入马尔克省博物馆展出。（《帝国公报》，第79期）
29）科隆，4月4日。在附近的马里恩堡进行的罗马时代遗址发掘中，人们发现了一座长方形的石棺，其高度约为0.90米，长度为1.80米，宽度也为0.90米，石棺内有多件物品。此外，还发现了一块高1.80米、宽0.60米的石灰岩制成的墓碑。那座石棺的盖子已经破碎，其长边上有三行文字，不过这些文字已经严重风化，只能辨认出“V C I — VERINVS — IULLONIE”这几个字。至于在石棺中发现的物品，我们已在马里恩堡股份公司的负责人冯·盖尔豪森先生那里看到了，可惜他……

在打开墓棺后，人们在发现地点找到了些小碎片：一些呈葡萄状形状的玻璃器皿碎片，我们推测这些器皿的大部分应该还保存完好；还有一些青铜制品，显然与密特拉教有关；一颗玻璃珠；各种铜币——有大有小——分别来自哈德良、安东尼努斯·皮乌斯、康莫杜斯、特雷提库斯、波斯图穆斯等人。此外，还有一些无法确定其原本用途的金属片和残骸。更有趣的是那块矩形状的墓碑，其上半部分用精美的字体刻有如下八行几乎完好无损的铭文：“L. Octavius L. F. Elaites，执政官，任职58年，领取津贴324年，安息于此。Dionisius Plestharchi F. Trallianus，因功受赏而获此铭文。”这条铭文被几条凹槽所环绕，上方则有一个略微凸起的三角形结构，中间有一朵莲花，从莲花向外延伸出的阿坎瑟斯叶状图案填充了三角形的各个角。石碑的上部边缘还有棕榈叶装饰。该发现地点位于马里恩堡周边地表的0.40米深处，目前这片土地正在被平整，以便为那座建筑开辟通道。波恩省立博物馆为这块墓碑出价，但墓碑的所有者拒绝了，他打算将这块墓碑安置在马里恩堡的花园里。
（摘自《D. Reichs-Anz.》第85期，依据《科隆报》报道）
30）波恩，3月18日。在奥伯布赖西格附近，人们发现了一座矩形结构的建筑，长度约为70英尺，宽度约为30英尺。这座建筑无疑具有罗马风格，但其具体用途还需进一步发掘才能确定。此次发掘与该地区其他多处罗马遗迹的发掘工作相关，尤其是瓦尔多夫附近的罗马别墅以及从辛齐格延伸而来的罗马道路。由于需要整理田地，波恩要塞区域的发掘工作不得不暂时中断，直到秋季为止。目前，人们已经发现了贯穿整个要塞的这条长约300英尺的巨大排水渠，其底部深度可达14英尺，宽度则为4英尺。

只有确定了该要塞的起源及其与莱茵河的连接方式，它对于研究该要塞的建筑结构才能具有真正的意义。在莱茵河右岸、与要塞相对的施瓦茨赖因多夫地区进行的发掘工作，其成果也极具价值。那里已经发现了一处规模庞大的城墙遗迹，不过关于其具体性质，仍需进一步研究。此外，这些建筑遗迹并非偶然发现的，而是由奥斯姆·韦尔特教授刻意寻找而来的。
（《帝国公报》，第70期，摘自《波恩报》）
31）关于上普法尔茨和雷根斯堡历史协会4月2日召开的会议的报道指出，最近在为利希特尔的新建筑挖掘地基时，人们在东门前方发现了大量罗马时代的墓葬。达勒姆牧师对这些墓葬进行了详细研究，期间他发现了若干陶制器皿等物品，建筑商也乐意将这些物品赠予历史协会。这些物品在会议上被展示出来，并由报告人进行了详细阐述。特别有趣的是，在一个陶制器皿上发现的“雷吉努斯”这一陶工名字，这种名字此前在巴伐利亚地区从未出现过。基于此，达勒姆牧师对雷根斯堡周边的罗马道路和墓地进行了有趣的探讨。尤其是东部墓地，它从卡梅尔派酿酒厂旁的罗马东门一直延伸到老圣尼古拉斯区，显然主要是为穷人和奴隶准备的。
32）在恢复特普利采温泉的施工过程中，人们在温泉建筑内发现了多种硬币及其他文物；其中有一枚罗马硬币，由此可以推断，早在哈德良皇帝时代，这些温泉就已经为人所知并被人使用。
33）根据1878年皇家艺术与历史遗迹保护委员会的年度报告，1878年在阿尔滕堡进行的发掘工作中，人们发现了一个带有三个后殿的小型浴场，以及一座更大规模建筑的基址。

那些建筑，可能是官邸；还有广阔的墓地。此外，Porta decumana的遗址以及一座方形塔楼的基墙也已被揭露出来。豪泽教授绘制了一张发现物清单，今后所有的新发现都将被记录在上面。

34) 为修复施蒂利亚州玛丽亚-诺伊施蒂夫特那座严重损毁的哥特式教堂，1880–81年度的政府预算中拨款1500奥地利弗罗林用于此项工作。

35) 根据《通讯》等刊物中关于1878年艺术与历史遗迹研究与保护中央委员会工作的第四份报告，我们得知：同年10月30日，在克雷姆斯一个被认为是犹太人墓地的地点，人们发现了30枚金币，这些金币的年代介于13世纪末至14世纪末之间。此外，还发现了佛罗伦萨和吕贝克城的硬币，以及奥地利的阿尔布雷希特一世、卢森堡的约翰、匈牙利国王卡洛斯·罗伯特（1308–42年在位）的硬币，还有他儿子路德维希大帝（1342–82年在位）的12枚硬币。

36) 戈利茨。3月28日，在那间不久前被卖给了商人布尔加特的前看管人住所里，人们在拆除地板时发现了大约200枚古老的金币，这些金币很可能来自西吉斯蒙德皇帝时代。这些金币保存状况相当良好，有些的尺寸与现在的5马克硬币相当，据估计其价值约为数千塔勒。（萨克森州）

37) 科特布斯。今年3月中旬，在诺伊施泰特尔附近的林道，农场主布格尔先生的花园里有一项有趣的发现。两名仆人在地下约1.5英尺深的地方发现了一个罐子，一触碰它就碎了，里面装有18枚古老的银币，每枚的尺寸都与5马克硬币相当，还有10枚金币，其中9枚的尺寸与1马克硬币相当，1枚的尺寸则为50芬尼。这些硬币的铸造时间在1618年至1649年之间，正面刻有不同的名称。

奥地利国王费迪南德二世、西班牙及印度国王菲利普一世以及瓦伦西亚等人。（萨克森州，第7号）
38）“萨克森省历史委员会”在埃尔福特新建的市政厅里召开了其第五次会议。从整体上看，也从细节上来看，这些会议都充分展现了这个尚处于初创阶段的机构的各项活动与取得的成果。在上一财政年度里，不仅有两卷新的《历史资料》问世：一卷是由霍尔施泰因主任在盖斯特蒙德编纂的贝尔格修道院的文献集，另一卷则是由赫特尔博士负责整理的马格德堡U.L.Fr.修道院的文献集；此外，还有由雅各布斯博士撰写的、包含关于布罗肯地区传说与历史内容的新年特刊，该特刊共印刷了500份，专门分发给了该省的学校。同时，那本旨在向更广泛的人群介绍该省古老建筑与艺术遗迹的著作《该省古老建筑与艺术遗迹描述》也取得了进展，第一册已经完成，其中介绍了蔡茨地区的艺术史遗迹。对于即将开始的新一财政年度来说，前景同样十分乐观：因为那部著作的下一册、即朗根萨尔扎地区的遗迹描述，以及两卷《历史资料》、施密特主任编纂的哈尔伯施塔特城市文献集的第二部分，还有奥佩尔教授整理的哈尔勒市议员M.斯皮滕多夫的回忆录，都已经在印刷中。此外，魏森费尔斯、魏森塞、施洛伊津根、米尔豪森和沃比斯等地的遗迹描述，以及魏森博恩教授整理的1392年至1500年间的埃尔福特学生与毕业生名册，还有内贝监督员整理的1564年和1589年的哈尔伯施塔特教会检查记录，以及关于哈尔伯施塔特宗教改革简史的资料，也都已进入筹备阶段，预计将在上述作品完成后立即开始印刷。为了展示这些名册原件中一些最为精美的微型画作，

此外，委员会还在预算中拨出了相当可观的款项用于相关工作。与此同时，关于《普尔塔文书集》以及瑙姆堡修道院相关文稿的编撰工作也在持续进行中。现在，委员会决定与新马克地区的柯尼斯堡的赖歇博士就出版埃尔富特市议员哈尔顿·卡默迈斯特所著的编年史展开谈判，与杜德施塔特的耶格尔博士共同着手整理艾希斯费尔德地区的文书集，还打算与马格德堡的赫特尔博士一起出版哈勒市的司法记录。最重要的是，由于亨德尔书店的积极支持，为《史前古物》杂志的两期出版奠定了良好基础，确保其能在今年10月1日前问世。这本杂志旨在通过文字和图片展示迄今为止在史前墓葬发掘中所取得的卓越成果，有望为我们了解家乡最古老的民族与文化状况提供诸多重要信息。克洛普弗莱施教授除了负责这些编撰工作外，还将继续开展实际的发掘工作，尤其会针对那些因农业活动和文化建设而面临威胁的地点进行发掘。当然，建筑检查员索默也会继续为遗迹的描述工作做准备，而从现在开始，则由奥特牧师负责最终的编辑工作。为了加快整个项目的进展，马格德堡的穆勒教授、哈尔伯施塔特的涅贝监督官、洛布尔的瓦尔内克牧师，以及埃尔富特和诺德豪森的历史协会都愿意在他们所在地区开展相关工作，这实在是非常值得感谢的。作为1880年的新年特刊，施密特主任将发表一篇关于“1423年哈尔伯施塔特地区的状况”的文章。此外，委员会已经采取了相应措施，准备在1880年6月，即马格德堡大主教区与勃兰登堡教会国家合并200周年之际，出版一本纪念册来庆祝这一时刻。这次内容丰富的会议在热烈感谢市政当局所提供的支持后结束，会议还决定了购买几批小型文物收藏品，并讨论了一系列内部事务。

受到了热情的接待，人们期望，当委员会在明年五月于梅尔塞堡召开第六次会议时，能够像这次一样取得同样的成功。
（《帝国公报》，第85期）

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. Sebald印刷厂。

纽伦堡。该月刊每月发行一期，全年均可订阅。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄往德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brochhaus负责运送。

《德国先驱报》读者专刊。新系列，第26卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年5月，第5期。

科学通报。

1472年6月19日发生在埃尔福特的特大火灾。

在魏玛大公图书馆的Q. 103手稿中——我能获得这份手稿，要归功于图书馆员莱因霍尔德·科勒博士的慷慨相助——第319v页上载有梅勒施塔特的亨利希·斯特克尔博士所写的如下诗篇。我曾在《彼得·卢德》一书中提及过他。他于1454年在莱比锡注册入学，并在佩鲁贾完成了法律学业。根据雅各布斯和乌克特在《Beitr. I, 276》中的记载，戈塔图书馆也藏有一份由他撰写的维吉尔手稿。

亨利希·德·梅勒施塔特博士关于埃尔福特城被焚的诗篇

一百五十，四减七，再减去岁月……
在处女座诞生之时，也在杰尔瓦西乌斯之日，
埃弗福德亚或许曾害怕那道光——
因为那道光会让火焰将一切化为灰烬。
5 火焰如此猛烈地燃烧着，所到之处皆被吞噬。
唉，它带来了多少悲伤与灾难啊！
克雷默布吕克桥最先感受到了这一切，人们给它起了个名字，
本可以设法阻止它，但最终还是失败了。
因为当火焰在某个地方燃起时，
10 各处都会发出轰鸣声。
于是，人们都惊恐万分，纷纷逃往自己的住所，
试图用水来扑灭那熊熊的火焰。
当桥梁两旁的房屋都被烧毁时，
愿圣徒保佑你，愿你的塔楼也能免于毁灭。
15 在那里，人们通常用来书写的地方也被烧毁了，
另一个火焰在村子里燃烧起来。
朗格布吕克桥则被火焰吞噬了，
格雷滕则遭受了更严重的破坏。
维塞加塞，白色的村庄和宽阔的街道都被烧毁了。
布雷特斯特罗斯塞，那里的灾难更为严重。
罗本马格特，那个市场也被烧毁了，人们称其为“被掠夺之地”。
圣安德烈斯之门，安德烈的大门几乎被火焰摧毁了。
德罗特劳韦，因为那里有红色的狮子，所以那里的宫殿也遭到了破坏，
而山丘上则到处都是瘟疫的痕迹。
登斯亨格斯胡斯，那栋房子以及周围的的一切都被毁了。
兹昆斯迈登，那些工匠们也死了，街道上一片狼藉。

工匠们在此丧生，街道上一片狼藉。
在那些作坊里，人们通常出售各种物品——小戒指、那些会被火烧毁的物品。
还有制造钟声的作坊，他们负责打造钟铛与锅炉。
还有那些为埃涅阿斯打造器皿的工匠们。
渔夫们的居所也被烧毁了，附近的沙地也同样遭殃。
新城市则有一半以上被烧毁了。
那些房屋或许因为罪过而遭焚毁：这真是对神庙的亵渎啊！
我们的圣母教堂啊，圣洁的圣塞维鲁啊，你的圣殿并非如此高大或值得纪念。
再高的建筑、再坚固的屋顶也无济于事；被火焰包围的塔楼也无法保护神圣之物。
那些用金属建造的建筑物，在火焰中化为灰烬。
那些用来召集民众进行宗教仪式的场所也一样。
各种艺术品都在毁灭之中，那些经过精心雕刻的工艺品也不例外。
阿德拉里乌斯和埃奥巴努斯因为他们的功绩而幸运地得以从火焰中逃生。
圣彼得山啊，神圣的彼得啊，你在山顶上有一座圣殿，那是一个具有古老宗教意义的圣地。
奇怪的是，只有那里完好无损……而山周围的其它地方则全都毁坏了。
神职人员们的住所也在燃烧，所有的东西都被吞噬了。
在神圣的圣泉旁，邪恶的火焰肆虐着一切。
罗斯马格特广场上，到处都是烟雾。
法律学校以及法庭也在燃烧，主教的宫殿也是如此。
火焰已经逼近城门，甚至已经蔓延到了城市的各个角落。

布鲁尔托雷·布鲁埃尔克摧毁了那些郊区，还将它们烧毁。
这里的医院已经不复存在，而那个原本为穷人设立的救济所，也曾提供食物、床铺以及夜间的照料。
圣马丁修道院则是在虔诚的圣马丁的庇护下建立的，那里有60间供修女们共同举行神圣仪式的房间。
我不知道是否所有被维苏威火山的烈焰所吞噬的村庄都能被诗句描绘出来……到处都是熊熊燃烧的景象，仿佛一切都被烧毁了；无论你看向何处，到处都是毁灭性的烟雾。
埃尔斯福德啊，愿这光永远对你来说是黑暗的吧，因为你终究会迎来你所恐惧的那一天。

15. 为了纠正那些糟糕的韵律错误，应该改为：solita... pellis。
16. 原文为exoritus，或许应改为volans。
18. 原文为quartum。
20. 原文为auara。
27. 如果将句子调整为Manerie varia，那么这首诗就会稍微好一些。
28. 原文中有dat和que。
38. 原文为Turris。
40. 原文为pulsa vere。
47. “intanto conmeto”这个表达相当清晰。从意义上来看，应该改为intacto conventu，不过这并不符合诗歌的韵律要求。
53. 原文为scola medicis。
54. 原文为Hic。
65. “hec”是我加上去的。

虽然这些诗句并非完美无缺，但它们仍体现了良好的人文主义风格。作为对比，可以参考康拉德·斯托勒保存下来的那些具有中世纪风格的六音步诗，载于《Bibl. d. Lit. Vereines XXXII》，第56页。这些六音步诗也单独出现在其他文献中。

迈兴根瓦勒斯坦亲王图书馆的手稿，编号3，Cod. chart. s. XV., f. 78。柏林：W. Wattenbach。

西格马林根的石板雕像。

对中世纪艺术作品的研习至今仍无法解释所有问题——其实，如果借鉴其他相关领域的知识，很多问题本可以很容易得到解答。这一点在涉及世俗题材的图像内容时尤为明显。而那些来自宗教领域的图像，则大多可以通过中世纪的神学文献来加以解释。至于那些源自传说的图像，虽然仍然存在一些解释上的困难，尤其是当这些图像孤立出现、脱离了整个系列时，还有大量著名的艺术作品其内容至今仍未被确定，而这些内容本可以通过中世纪的诗歌文学轻松确定。因此，解释者往往担心自己所呈现的不过是读者早已熟知的内容；而且他们很可能也并未意识到，某些段落其实是通过引用那些众所周知的艺术作品来加以阐释的。当存在一整套连续的图像，每幅图像都对应着小说中的某个情节时，几乎不会产生疑问；但一旦只剩下孤立的图像，而整套系列却缺失，那么就很难确定该图像应归属于哪一部分了。

在霍亨索伦-西格马林根收藏馆中，有一件由J. H.冯赫夫纳-阿尔特内克发表过的奇特小雕塑作品（第7册，图38 D）。从风格特征来看，该收藏馆的这位编者将其判定为11世纪的作品。这是一块鹿角制成的石板，中间有精美的浮雕，上面描绘了4个人在一艘风帆鼓起的船上。其中，那位右手握住桅杆、留着短胡子的年长舵手看起来较为成熟，而他的同伴则……

那副年轻的容貌，也是另外两个人所具有的特征。从船的侧面看去，被风吹鼓的船帆构成了场景的背景墙。在桅杆两侧，有垂下的绳索末端；在舵手与坐在他对面的人之间，还有两个从船中央向前倾身的人，他们正将一个装饰精美的长方形箱子或棺材放入水中。这些人物都没有戴任何头饰。

在解释这一场景时，相关文本将其与某个圣人的传说或尼贝龙根宝藏的沉没事件联系在一起。我最初也持这种观点，但并没有任何古老的文献能够为这一观点提供支持，从而让这幅小作品的各个细节都变得清晰明了，也无法为理解整个场景提供任何线索。在关于中世纪艺术的研讨会上，我并未向与会者隐瞒这一点。当时，有两位在康拉德·霍夫曼教授指导下研究古法语文学的学者——黑森州的G. Baist女士以及后来成为维尔茨堡教授的Jolly先生——根据那部原本用希腊语写成、后来被翻译成西方各种通俗语言的关于提尔城的阿波罗尼乌斯的古老小说，给出了一个令人惊讶且在我们以及霍夫曼教授看来完全正确且充分的解释。霍夫曼教授在1871年慕尼黑科学院的会议记录第4期中探讨了这一问题，并认为整个故事属于东方风格的故事。相关内容如下：

阿波罗尼乌斯历经种种波折后，终于娶到了阿尔基斯特里斯国王的女儿为妻。在古法语小说中，这位国王被称为“马雷斯”（宾格形式为“马孔”）。得知安条克国王去世的消息后，他打算与妻子一起返回提尔城。他的妻子名叫奥里亚贝尔，她与阿波罗尼乌斯一同乘船出行。在海上航行期间，她生下了孩子，随后陷入假死状态。由于舵手坚持要将尸体扔进海里，因为船只无法承载死者，于是船上的木匠们制作了一个棺材，将奥里亚贝尔放入其中并沉入海中。她最终被带到以弗所上岸，由医生卡雷蒙将她救活。

并被收为养女。多年后，阿波罗尼奥斯终于找到了自己的妻子，两人一同成为推罗的国王。根据这个故事，我们就能明白那幅浮雕的含义了：那个站在那里发号施令的舵手、那些试图淹没神殿的人，以及坐在船头、以哀伤姿态的年轻阿波罗尼奥斯——现在，这幅浮雕所表达的内容已经完全清晰了。将这个故事用于制作棋子是非常自然的，因为阿波罗尼奥斯以擅长各种游戏和谜题而闻名。另外，根据古法语版本的故事，奥里亚贝尔并没有死去或看似死亡，而是在她丈夫与水手们激烈战斗之后被救了出来，这说明我们的浮雕并非依据法语版本创作的，而是基于真正的《阿波罗尼奥斯》小说，而这部小说才是法国文学的源头。12世纪时，关于阿波罗尼奥斯的故事在德国已广为人知，并以盎格鲁-撒克逊风格流传开来。毫无疑问，其他石碑上也可能刻有该小说中的其他场景，只要有了解读这些场景的线索，就有可能找到这样的石碑。最后，我想补充一点：在2世纪伪克莱门斯所写的最古老的基督教小说《认出亲人》中，有许多情节与《阿波罗尼奥斯》小说中的情节相似，而这些情节后来几乎原封不动地出现在所谓的《皇帝编年史》中。这里还可以提到那位学者在1871年慕尼黑皇家学院会议记录第6期中所对一幅浮雕所做的解读与说明，因为那幅浮雕同时展现了世俗与宗教的内容。正如相关铭文所说，这幅浮雕装饰着一个来自克莱蒙的鲸骨制小盒，现藏于大英博物馆，斯蒂芬斯在其关于卢恩文遗迹的巨著中收录了它。在这幅浮雕上，历史场景与宗教场景交织在一起：可以看到被母狼哺育的罗穆卢斯和雷穆斯、攻占耶路撒冷的提图斯以及逃亡的犹太人，还有铭文中提到的那些前来朝拜的贤士们。

基督之子降临了，最终在多个场景中讲述了铁匠维兰德的故事——所有内容都通过符文与拉丁文注释加以说明。这一北欧艺术的杰出范例值得我们给予极大关注，因为它无可辩驳地证明了古老传说在其他、部分为基督教题材的叙事中的延续性；因此，根据这块浮雕作品，不能完全否定所描述的石板上的内容属于尼伯龙根史诗的一部分，因为即便它并不属于该史诗，也难以将其视为不可能存在的东西。由此可见，尽管此类传说的图像表现形式确实存在，但迄今为止相关的遗迹却极为罕见。

慕尼黑。梅斯默博士。

日耳曼博物馆藏的一些威尼斯玻璃器皿。

早在1877年，我们就曾刊登过该博物馆收藏的几件威尼斯玻璃器皿的图片，并在图片之后附上了关于赫希福格尔试图模仿威尼斯玻璃制品的尝试的相关介绍。当然，我们必须立即承认，他那些尝试的成果已无法再被辨认出来。不过我们知道赫希福格尔还尝试过陶艺创作；因此无需进一步证明，他的意图绝不可能是仅仅停留在……

他并非旨在为玻璃彩绘的需要而制造彩色玻璃，而是想要介入当时在意大利兴起、后来向北方传播的类似运动之中，试图将“手工艺”引向新的方向。这一方向主要得益于艺术家的努力，而普通民众以及那些未受画家影响的工匠们，则只是缓慢地放弃旧有的创作方式。不过，意大利风格能够得以普及，部分原因仅仅在于人们审美的变化。即便如今那些文艺复兴的狂热支持者仍从原则上反对哥特式风格，但普通人依然会承认：在哥特式艺术繁荣时期，其作品不仅具有理论上可被论证的美感，还具有令人赏心悦目的特点；而随着严肃风格的衰落，这些令人愉悦的特点便愈发突出。尤其是金银首饰、雕塑以及诸多其他手工艺品的作品，对那些对形式构成的规律漠不关心甚至完全无法理解的外行来说，依然具有极大的吸引力。新风格的引入也并非基于对传统形式合理性的结构学考量，而是源于……

新风格的出现是为了取悦人们的视觉。由于就连那些曾经将形式的结构性意义视为重要基础的艺术家们也早已不再记起这一点，因此自然只有视觉上的美感才成为决定性因素。正因如此，画家们才能够引入另一种元素——这种元素不仅具有美观的特质，而且对于向来喜欢追求新奇的德国人来说，更被视为更为出色的作品。如果在那些已经拥有卓越成就的领域都能取得这样的成果，那么在那些德国工匠此前从未尝试过运用艺术形式的领域，就更应该尝试引入文艺复兴的风格了。而当时意大利不仅在陶器与玻璃制品等领域的艺术形式与装饰手法方面取得了巨大成就，还通过向世界各地出口这些产品获得了丰厚的利润。因此，像赫希沃格尔这样具有冒险精神的艺术家想要与意大利人竞争也就不足为奇了。值得注意的是，尽管德国人对意大利商品的需求量很大，但却没有形成一种能够通过产品来体现的、持久的本土产业；相反，本土工业仅仅满足于维持其传统产品的销售，除了少数尝试之外，便将那些艺术性更高的产品进口业务完全交给了意大利。在第35页和第36页中，我们看到了16世纪和17世纪德国用绿色玻璃吹制的那些缺乏艺术性且造型笨重的器物，而与此同时，威尼斯则使用透明玻璃，并将其与各种颜色的玻璃结合在一起，从而在造型的美感和优雅度上达到了极致，其多样性简直令人惊叹。

饮酒
邀请他人共饮
不得不如此做……
那些酒具赋予了如此逼真而富有艺术感的外观，以至于就连用珐琅装饰的贵金属所散发出的光泽也难以与之相比——过去，人们只在豪华的房屋中才使用这种装饰方式。作为对这种多样形态的补充，这里有5件按原始尺寸一半大小绘制的器物，它们分别展示在图1至图5中。其中前四件是由透明玻璃制成的，而图5中的器物则呈现出紫色。图1中的器物显然是模仿古代酒杯而制作的饮酒器；图2则体现了从酒杯向杯子的过渡形式；图3则是真正的杯子。图4或许可以视为盛放水果的容器，也就是用于餐桌装饰的物品；而图5显然不是饮酒器。图6中的喷泉则可作为餐桌装饰品——当它通过管道将容器中的液体从一处引导到另一处时，必然能营造出欢乐的氛围，最终让液体从下方的池子通过长管流入饮酒者的口中。当然，过程中绝不能让一滴液体漏掉，而与饮酒者一起的人……

不断补充水源，使泉水始终源源不断。与下图中的玻璃杯一样，它的尺寸为原尺寸的1/3。其上的装饰件由深绿色玻璃制成。图7展示的是一个纤细的杯状玻璃器，其浅蓝色的杯身很可能也曾用于盛装泡沫酒；而图8则显然是为北欧地区饮啤酒的人士专门制作的，与前述器物的优雅风格形成了鲜明对比。纽伦堡。A. 埃森韦因。

图8。

关于双鹰图案的补充说明。[202]

I.

在《货币爱好者杂志》，即《钱币交易附刊》1872年第8卷第29期中，格尔斯多夫在XXVIII幅图中的第8号位置展示了此处所呈现的双鹰图案。

这枚硬币是13世纪时图林根-迈森地区所铸造的奖章。根据格尔斯多夫的观点，这里出现双鹰图案的原因在于：由于这些奖章的造型与印章设计存在诸多差异，而它们又只能流通一年时间，到期后就必须交还给铸币师重新铸造。为了解决这种差异，人们有时会在这些硬币上将狮子和鹰的形象各描绘两次，让它们的背部相对，有时则让它们的头部也朝向相反的方向；此外，还会像我们图片中所展示的那样，将鹰的形象以字母组合的形式呈现出来。因此，这里所看到的双鹰图案其实并无任何额外的纹章学意义。如果这一观点成立的话，那么它或许也能帮助解释中世纪一些至今仍令人费解的纹章学上的双鹰图案。根据A.埃尔布斯坦的观点，可以推测：那些负责制作印章的人早已熟悉这种简化的双鹰图案，因为它属于中世纪装饰艺术中的常见元素。一方面，因为那些奖章实际上起源于13世纪后半叶，而双鹰图案则早在更早的时期就出现在硬币上了；另一方面，因为在许多这类奖章上确实可以发现这种图案。

“它们的图案借鉴了勃兰登堡工厂生产的双面硬币的样式，而且确实存在带有双鹰图案的此类硬币”——这一观点显然很有道理。

II.

在1878年《Anzeiger》杂志第11期中已经提及的那部瑞典历史著作《Sveriges Historia》的第二卷中，图58处就有与此处所展示的、带有双鹰图案的银质扣子相同的图案。该扣子出自一批大量的银器遗存，根据汉斯·希尔德布兰德博士的说明，“从这些遗存中的硬币以及其他相关情况来看，它们应该是在14世纪中叶左右被埋藏的。”在这里，双鹰图案似乎也仅仅是装饰性的而已。

库珀策尔。F.-K.

脚注：
[202] 参见1878年《Anzeiger》杂志第11期，第350栏。
[203] 参见同上，图版XXVIII，编号3、4和6。

异端者的一章。

在《Maihinger medela animae vulueratae》的末尾（参见1878年《Anzeiger》杂志，第87栏），有两段由不同书写者撰写的附文。

撰写第1–29b页内容的人，在论述了七种主要谬误之后并未留下任何签名。至于第30–31b页以及第32–33a页的内容是否属于正文的一部分，我无法确定。其中第一段文字的标题为（第30a页）：“须知，异端派别共有七十二个。”这位激动的书写者自称就是之前写下那些所谓“圣诞预言”的人。第二段文字则是由另一个人所写（第32–33a页），其中列举了多种罪行；最后还提到了那些“被排除在主餐仪式之外的人”，其中包括“施巫术者、夜间出没者以及导致乡村人口减少的人”。下面我将逐一解释那些关于异端派别的描述。我故意不尝试对因从句而显得混乱的开头部分进行进一步整理。文本中明确写着“Malibarij[204]”，后面也出现了“O r d ibarij”这样的表述。值得注意的是，开头提到的Rutani派并没有得到更详细的描述。或许这个派别并无多大危害吧；在尼安德的《宗教与教会史》中也没有关于它的记载。异端派别共有七十二个，其中在日耳曼地区有四个，分别是Baldenses、Malibarij、Rutani和Manichei。这四个派别在日耳曼语中被称为“v o n d e m h o h e m l e b e n”，即“高洁之人”。他们被称为Waldenses，是因为他们的领袖名叫Walido，或者因为他们来自某个山谷；也有人用拉丁语称他们为“sapientes”，意思也是指那些来自某个山谷的人。他们还有另一个名字，叫做“pauperes de Lugduno”[代码：leudino，参见尼安德第8卷，1865年，第412页]。在日耳曼语中，他们自称“die weisen”，也就是“智者”。他们认为所有的誓言都是致命的罪过。他们还声称，除非是为了生育后代，否则与合法配偶的性行为也是致命的罪过。如果有人想要加入他们的派别，那么就必须与妻子分离。他们认为，任何善良的人，甚至是神职人员，只要懂得相关的话语，就可以施行赦免、施加惩罚等行为。他们还认为，根据正义的判决来处决强盗也是致命的罪过。他们认为死后只有地狱和天堂两种去处，否认有炼狱的存在。他们还认为，祈祷、献祭以及其他补救措施对死者毫无作用。他们认为，无论是已婚人士、处女还是寡妇都应该传教。他们还声称，他们的传教士不应该……

他们绝不工作。他们也不寻求圣徒的庇佑，更不敬重他们。他们不庆祝节日，也不遵守任何戒律。他们随时都可以吃别人给他们的食物，而且每周要吃四十次肉。他们还否认朝圣的必要性。他们声称恶人无法创造万物。他们认为，那些身负 mortal sins的祭司所施行的洗礼是无效的；如果他们为儿童施洗，那么这些儿童必须再次由异端祭司为他们施洗。他们还说，他们的祭司可以用任何器皿来举行仪式。那些狂妄之徒（参见Neander，第8卷，第362页）声称世界没有起点。他们还说诺亚方舟属于他们的教派，而基督则重新发现了他们的教派。他们还声称基督是约瑟夫的儿子，而且是个罪人。他们认为基督是通过他们的教派而得到救赎的，因此才成为上帝之子。他们还否认基督曾受难。他们称进入他们教派的人为“父亲”，而通过传道而皈依的人则为“儿子”。他们认为圣灵也是通过传道而由“儿子”转化而来的。[在“通过传道而转化”这句话中，很可能是笔误，因为这些字其实是从上一行抄错下来的，导致这一句变得毫无意义。]他们还称教堂里的歌声就是地狱的喧嚣。他们说教皇是所有邪恶的根源，是谬误的代言人。他们还说祭司们都是谎言的制造者。有些异端分子提出两种统治原则，他们称“儿子”为路西法。他们认为路西法创造了所有可见和可触摸的事物，而上帝则只创造了灵体。他们完全否认婚姻的存在。他们也否认祭坛上有基督的身体。他们还说，禁止食用肉类、蛋类和奶制品，因为这些都是通奸者所生的。他们还否认复活的存在。他们声称上帝并没有在火中显现，因为火会烧毁他们。那些相信这些荒谬观点的人将会陷入混乱并走向灭亡。阿门。首先，异端分子必须发誓，要毫无欺骗、毫无误导地，凭着理智和听觉来回答所有的问题。在宣誓之后，如果他受过教育，就会就被问及阿纳斯塔修斯的信条，可以逐条提问。之后，无论他是否受过教育，都会继续被问及其他问题，同时还会反复提醒他关于宣誓的方式和诚信的问题：你相信上帝吗？等等。丁克尔斯比尔，G. 谢普斯。

脚注：
[204] Ducange-Henschel IV, 205. 725及827页：rupitani。Fr.博士。

摘自16世纪马格德堡的编年史。

马格德堡的市立图书馆中藏有一份手稿（编号Quart 30），标题为：“关于1524年初至1525年间，圣福音教义在马格德堡的三个城区中传播的情况的记载。由当地的税务官塞巴斯蒂安·朗汉斯所写。”遗憾的是，这份手稿已不存在原有的低地德语原版，而仅有由圣塞巴斯蒂安教堂的副牧师、来自萨尔茨韦代尔的约翰·芬德曼于1601年根据古老的、难以理解的原始文本翻译而成的质量极差的高地德语版本。这份手稿对于了解马格德堡在宗教改革时期的历史具有极其重要的价值，这一点在后续的出版工作中将会进一步凸显出来。目前，我只想重点介绍其中的两个内容：其一是一首已失传的讽刺诗，其对象显然是马格德堡和美因茨的大主教阿尔布雷希特；其二则是关于铺设输水管道的记载。

1. 关于宗教改革时期的一首讽刺诗。

手稿第81页写道：“在马格德堡的老城区，统治者也下令禁止任何人演唱或传唱这类讽刺诗，原因是孩子们和老人会跟着唱那首‘赶走眼睛的人’的歌。同样，在苏登堡，统治者也禁止了此类歌曲的演唱，这一规定在两个城区都得到遵守。但在新城区，那些无赖们却日夜不停地歌唱着关于我——最仁慈的主教大人、卡尔贝的领主以及我这个税务官的讽刺诗。”

“我认为，与其说是别的原因，不如说是因为人们能够看到、听到并察觉到他们的嫉妒与不忠的违抗行为……”
这首歌并不为人所知；但从整段文字来看，它似乎是针对那位大主教的。也有可能，卡尔贝的队长和莫伦诺夫特也在同一首诗中被提及。或许这些诗句有助于揭开其中的谜团。

2. 关于在马格德堡建造水力机械的事宜。
第178页：“老城区也曾请来一位大师，他在马格德堡工作了大约三周时间。这位大师懂得如何制造磨坊，人们可以用手转动这些磨坊，从而每天生产出足够的面粉，足以供应一百人一年的需求。而市民们则可以按照自己的财力，共同出资建造或拥有这样的磨坊。据我所知，还有一个人与那位大师有过接触，他声称自己想要在布罗克门之前拦截易北河的水流，让水流入老城市场的管道中，然后再让水流回原处，最终让水通过各种管道流入城市的各个街道，这样所有市民都可以用这些水来烘焙食物以及满足其他生活需求。老城区的议员们还打算在城市的六个或七个地方设置水渠，以便在每个地方进行渔业活动。此外，他们还希望让那位大师在那些水渠中建造五到六座磨坊、一座制粉厂以及一座造纸厂。他们还想让水通过轮子流遍整个城市，同时在水渠中养许多鱼，以帮助满足人们的需要。不过，那位大师后来就离开了。据说，他会在未来的某个时候再次回到马格德堡，为城市服务，为全体民众效力。”
马格德堡。D. R. G. 赫特尔著。

脚注：
[205] 马格德堡南部的郊区。
[206] 位于萨勒河畔的城市，距离马格德堡以南几英里处。

关于《亚里士多德著作的德文译本》：
这份手稿来自菲森，属于迈兴格手稿II.Lat.:1系列，编号为27。根据雅各布斯·德·沃拉吉内的《讲道集》记载，该手稿的第157页上写着：“撰写此稿的人名为西奥德里库斯·胡贝尔，时间约为1423年。”正如H.巴伦·冯·洛费尔霍尔茨早在我之前所观察到的那样，该手稿的第239页上，有人以极为简练的笔触为《撒克逊人简短讲道集》添加了一列共43个书名。其中大部分书名与《圣经》中的内容相关，其余的则与亚里士多德的著作有关。每个书名的开头都是其拉丁文、希腊文或希伯来文形式，随后——往往颇为奇怪的是——还会附上相应的德文翻译。

《创世：万物之起源》
（以下为25个圣经相关标题）
《关于解释的论述》[207]
《意义的阐释》[208]
《先期论述集》
《后期论述集》
《最终论述主题集》
《避免诡辩的论述集》[209]
《关于高级自然的形而上学》
《关于天空现象的论述》[210][211]
《关于自然的物理学》
《关于城市与国家的政治学》
《关于经济活动的论述》
《关于世俗行为的伦理学》
《论生成与毁灭：关于元素起源的探讨》
《论感官与可感知之物》[212]
（以下为4个圣经相关标题。）

丁克尔斯比尔：乔治·谢普斯。

脚注：
[207] 应理解为“περὶ ἑρμηνείας”。
[208] 意为“意义”。
[209] 指“避免诡辩性陷阱的论述”。
[210] 应理解为“περὶ μετεώρων”。
[211] 指“περὶ αἰσθήσεως καἰ αἰσθητῶν”。
[212] 应理解为“事件”或“发生的事情”。参见迪芬巴赫所著《中世纪及晚期拉丁语-日耳曼语词汇表》，第359c页：“liber meteororum即关于天空现象的论述。”弗里德博士。

《福音书正典》

在将这篇文章刊登在《Anzeiger》杂志的第84页及之后的页面时，我忽略了这样一个事实：海德堡的K. Bartsch教授早在一年前就已经在《Zeitschrift für Roman. Philologie II》第216页及后续页面上发表了这首诗。而他本人则没有注意到阿尔昆著作中存在的更早版本。在我所刊载的版本的第6行中，恳请将“leo”改为“eo”。哈勒。E. Dümmler。

（附有附件。）

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. Sebald印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年5月，第5期。

日耳曼博物馆编年史。

1879年5月15日，纽伦堡。
近几周来，我们的收藏又增添了许多极为珍贵的物品。其中最值得称道的是梅克伦堡-施韦林大公弗里德里希·弗朗茨殿下赠送的礼物——一批来自维斯马尔王宫的陶土制品。此外，还有由科林地区的领主科林先生以及波森的施瓦茨博士提供的两处考古发掘成果。这些发现代表了迄今为止在我们的史前藏品中几乎未被涵盖的地区，希望未来还能有更多类似的发现出现。
汉堡的商人约翰内斯·保罗也向我们赠送了一件14至15世纪用青铜铸造的洗礼盆，我们的收藏早已因他的捐赠而受益匪浅。
最近，有几位人士为我们的商业博物馆认购了股份，他们分别是：柏林的银行家乔治·弗罗姆贝格、总领事奥托·沃尔卡特，以及威廉·茨维克。
自上一期杂志刊登该清单以来，又有以下人士捐款支持：
个人捐助者：德累斯顿的木商恩斯特·格伦布特，捐款20马克；艾施河畔霍赫施塔特的牧师艾因法尔特，捐款1马克；波森的法官恩格尔哈德，捐款1马克；同城的区长哈格，捐款2马克；同城的医生奥普博士，捐款2马克。纽伦堡方面，法律实习生F.马夸尔森捐款3马克，商人谢勒曼捐款2马克。普劳恩方面，商人兼信贷协会负责人赫尔姆·巴尔多夫捐款2马克；其他商人如威尔海姆·伯克林、西奥多·比克尔等人也分别捐款2马克。此外，还有退役上尉阿莱·弗兰克、泥瓦匠大师海因里希·格布哈特、商人C.J.伊米施、泥瓦匠大师E.W.克劳泽、市议员C.A.拉德、城市建筑检查员A.莱曼、商人Mamme H.马门、商人弗里德里希·J.默克尔等人，他们也都捐款1至2马克不等。还有区长助理布鲁诺·梅尔茨、泥瓦匠大师C.R.佩措尔德、高级税务检查员C.W.施密德、商人里希特·施密特、商人奥托·施诺尔、律师古斯特夫·舒里希特，以及C.F.斯蒂梅尔等人，他们都捐款2马克。

律师兼财务检察官，2马克；阿尔布·施特克尔，执事，2马克；海因里希·蒂勒，城市建筑检查员，2马克。维也纳：加布里埃莱·普里布拉姆小姐，20马克。
作为一次性捐赠，还收到了以下物品：
汉堡：L. 斯特恩，古董商，50马克。
此外，还有以下物品被赠予我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史类收藏的物品。
（编号8128–8144）
安贝格：G.弗罗伊赫尔·洛赫纳ー·冯·许滕巴赫，地主：康科迪亚勋章。
拜罗伊特：希勒，私人：柯尼斯堡大学授予恩斯特·戈特洛布·希勒的博士学位，日期为1798年；1809年的封地证书。
科林：科林，庄园主：考古发掘的成果，包括5个装满骨头的骨灰罐、3个杯子和2件青铜小器物。
德累斯顿：R. 斯泰歇博士，建筑师：15至16世纪用木头雕刻而成的墓葬群照片。
艾纳斯海姆：朗曼：一个小型的哥特式钥匙。
汉堡：约翰内斯·保罗，商人：14至15世纪制成的大型青铜洗礼盆。
汉诺威：哈恩，医药顾问：一些近代的传单。
康斯坦茨：路德维希·莱纳，药剂师：来自莱茵河畔埃申茨地区的罗马时代砖砌地面的碎片，以及一些单独的砖块；还有3块来自博克霍恩（现属弗里德里希斯哈芬）的中世纪屋顶砖。瓦尔特，领地顾问：来自博登湖上木结构建筑的2个网坠。
纽伦堡：菲舍尔，面包师大师：18世纪的绿色釉面炉子。克吕佩尔，工厂主：纽伦堡劳弗门前的恩德特花园的鸟瞰图，由约翰·雅各布·施瓦茨于1756年绘制；该花园里的几尊大型石雕。赖斯，画家：16和18世纪的各种硬币。沃尔夫，工厂主：16世纪制成的黄铜手喷水器。
施韦林：梅克伦堡-施韦林大公弗里德里希·弗朗茨，皇家贵族：来自维斯马王宫的若干陶土制品。波兹南。

W.施瓦茨博士，中学校长：在奥比耶尔采发现了7件史前陶器以及5件陶器碎片。——维也纳。埃马努埃尔·巴赫迈尔，市议会议员：为皇帝夫妇的银婚而发行的维也纳市纪念章，有银质和铜质两种版本。

II. 图书馆用书。
（编号39,352–39,507。）
阿本斯贝格。尼古拉斯·斯塔克：《七十年前的事》，1879年，8开本。
阿恩施塔特。克罗斯切尔博士，中学校长：《沙瓦堡的卡塔琳娜伯爵夫人》，1878年，8开本；还有《关于新中学建筑的历史研究》等，1879年，4开本。
奥格斯堡。威尔赫姆·福格特博士，中学教授：《约翰·席林、赤脚僧侣以及1524年的奥格斯堡起义》，8开本。
柏林。F.阿德勒，建筑顾问兼教授：《德国的建筑历史研究》，第二卷，1879年，2开本。弗朗茨·利佩尔海德，出版商：《莱辛——古代德国亚麻刺绣的典范》，第一辑，第二版，1879年，4开本。
马尔克省博物馆：《1878年度报告》等，4开本。
波恩。冯·霍伊宁根-胡内男爵，皇家矿业顾问：《普鲁士莱茵兰和威斯特法伦自然历史协会会刊》，第四系列，第33、34、35卷，1877–79年，8开本。
布里格。E.韦尔尼克博士，中学教师：《布里格城的地形编年史，直至1675年皮亚斯特家族灭亡》，1879年，8开本。
埃尔朗根。A.希勒格博士，大学教授：《阿姆斯特丹的瓦赫纳尔——其家族起源、发展历程等》，第一至三卷，1760–67年，2开本。
佛罗伦萨。亚历克斯·克劳斯：《佛罗伦萨克劳斯博物馆乐器目录》，1878年，8开本。
法兰克福。J.贝克尔博士，学校督学兼教授：《年度报告》等，1879年，4开本。
弗赖堡。历史、考古与民俗研究协会：《协会杂志》，第四卷，第三期，1878年，8开本。
赫尔德出版社：《中世纪末以来德国民族的历史》，第二卷，1878年，8开本。
格尔利茨。C.A.斯塔克出版社：《格里茨纳的贵族地位记录及恩赐文件》等，第七批，1879年，8开本。
格拉茨。施泰尔马克自然科学协会：《协会通讯》等，1878、1879年，8开本。
贡岑豪森。约翰·恩德莱因，私人：《圣经》，由马丁·路德翻译成德语，纽伦堡，1736年，大2开本。
哈瑙。K.中学：苏希尔，《墓碑研究》

乌尔姆。关于安葬在哈瑙的、来自哈瑙及黑森地区的个人的墓志铭。1879年，第4期。《皇家中学杂志》第二卷：埃勒斯所著《法语的历史发展》。1879年，第4期。——汉诺威。H.W.米托夫，退休建筑顾问：其所著《汉诺威地区的艺术遗迹与古物》，第六卷，1879年，第4期。——赫希贝格。A.M.奥托夫：一些内容涉及宗教、政治、财政学等方面的著作，共34篇。——因斯布鲁克。费迪南德·欧姆为蒂罗尔和福拉尔贝格地区出版的刊物：该刊物，第三系列，第22期，1878年，第8期。——耶拿。古斯塔夫·菲舍尔，前弗里德里希·毛克，出版商：海瑟所著《医学史教科书》，第二卷，第五分册，1879年，第8期。大学相关著作：巴尔斯所著《莎士比亚作品中的断章集》，1878年，第8期；霍尔茨曼所著《关于爱德华·阿尔威尔的书信集》，1878年，第8期；诺伊堡所著《13至16世纪行会司法权的扩展》，1878年，第8期；罗特劳夫所著《柏拉图时代的数学》，1878年，第8期；施泰因所著《斯特拉斯堡的市长雅各布·施图尔姆》，1878年，第8期；乌勒曼所著《关于瓦斯的《圣母与圣尼古拉斯》一文的语法与批判研究》，1878年，第8期，还有另外36篇学术论文。——莱比锡。F.A.布罗克豪斯出版社：万德所著《德语谚语词典》，第68期，1879年，第8期。民族学博物馆：该博物馆的第六份报告，1878年，第8期。——马尔堡。皇家文理学院：学校动态等，1879年，第4期。大学相关著作：该学院的第24份新增文献清单，1876–77年，第4期；凯撒所著《马尔堡学院学生名录》，第六部分，1878年，第4期，还有另外26篇学术论文。——梅斯。摩泽尔河考古与历史学会：该学会的回忆录等，第12至14卷，1872、1874、1876年，第8期。——诺伊堡。历史分会协会：该协会的刊物等，第42卷，1878年，第8期。——纽伦堡。格里宁格，商人：约翰·安德烈亚斯·格里宁格的家谱，1754–58年，八开本。马克西米利安疗养院：该疗养院1878年的第65份年度报告，1879年，第4期。法学博士奥雷利乌斯·施密德：其所著《德国刑法典中个性化原则的体现》，1878年，第8期。未注明姓名的作者：肖伊所著《书籍装饰艺术的发展》，第8期；另有一篇关于版画艺术起源的论文，第8期；佩因利希所著《施蒂利亚州城市的早期秩序与制度》，1879年，第8期。——奥芬巴赫。大公皇家中学：该学校的教学计划等，1879年，第4期。——奥尔德斯洛。校长M.舒尔策博士：其所著《奥尔德斯洛市档案馆中的低地德语文献》，第一、二卷，1878、1879年，第4期。——普劳恩的文理中学及皇家中学：

年度报告等，1878–79年。1879年4月。伦泽：论性格的本质与形成。1879年4月。波森：F. L. W. 施瓦茨博士，中学校长：同上，《波森省史前地图学资料》补遗一。1879年4月。皮里茨：A. 阿德·津佐夫博士，中学校长：同上，《班贝格的奥托主教作为波美拉尼亚地区的使徒》。1879年4月。罗斯托克：中学与实科学校：拉贝斯：比较菲利普·梅兰顿的神学著作与约翰·加尔文的《基督教教义概要》；第二部分，1879年4月。鹿特丹：范亨格卢·埃尔特耶斯出版社：由奥布林编纂的《荷兰艺术史档案》，第一卷及第二卷，1–6期，1877–78年4月。斯德哥尔摩：K. 维特赫茨历史与古物学院：该学院发行的月刊，共1–7卷，1872–78年8月。瑞典及瑞典王室的纪念币等，第一、二卷，1874年75页8开本。希尔德布兰德：关于个别瑞典人物与女性的纪念币，1860年8开本。希尔德布兰德：中世纪的瑞典印章，第一、二卷，1862年67页4开本。希尔德布兰德：瑞典国家历史博物馆的图稿，第一、二期，1873年78页4开本。图宾根：A. v. 凯勒教授：同上，《古德语诗歌》，第六版，1877年8开本。都灵：意大利历史研究机构：同上，《意大利历史杂录》，第十八卷（第二系列，第三册），1879年8开本。维也纳：奥斯卡·伯格伦博士：为纪念1879年4月4日的库尔巴乌尔学院而作，4开本。沃尔芬比特尔：布伦瑞克与沃尔芬比特尔的历史与古物研究协会：同上，呼吁收集本国古物，1879年8开本。冯·海涅曼：沃尔芬比特尔的公爵图书馆，1878年8开本。P. 西默曼博士，档案秘书：《沃尔芬比特尔图书馆与布伦瑞克公国的图书馆事业》，1878年8开本。苏黎世：古物研究协会：同上，《通讯》等，第四十三期：拉恩，关于洛桑大教堂玫瑰窗上的玻璃画作，1879年4月。

III. 档案类。
（编号4605–4612。）
明希贝格：海因里希·奥伯豪泽：比较明希贝格的鞋匠与皮革加工工在材料使用方面的差异，1725年，纸质文件。纽伦堡：弗劳·巴布·霍夫曼，已婚。

白色纸张：巴伐利亚国王马克西米利安·约瑟夫授予赫林诺赫的铁匠厂主、寡妇多萝西娅·冯·格拉夫的贵族身份证书。1807年，羊皮纸材质。同一位国王为阿姆贝格的皇家法官约翰·沃尔夫冈·戈勒颁发的贵族身份证书。1817年，羊皮纸材质。佩莱蒂埃，上尉的遗孀：教皇庇护六世为约翰·卡尔·约瑟夫·特莱曼颁发的关于授予其美因茨圣彼得教堂教区职位的诏书。1780年，羊皮纸材质。美因茨大学为卡尔·约瑟夫·特莱曼出具的证明文件。1790年，羊皮纸材质。皇帝利奥波德二世为卡尔·约瑟夫·特莱曼在美因茨的圣十字教堂获得教区职位而发出的请求文书。1791年，羊皮纸材质。同一位皇帝为卡尔·约瑟夫·特莱曼在美因茨的圣女修道院获得教区职位而发出的相同性质的文书。1791年，羊皮纸材质。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
《意大利历史文集》。由祖国历史研究委员会编辑。第18卷，第二系列之三。都灵，1879年。8开本，23页，678行。
协会事务。——卢多维科·安东尼奥·穆拉托里的未刊信件。作者：A.切鲁蒂。关于“上帝休战”协议的一份未刊文献。作者：E.博拉蒂。
特兰西瓦尼亚地方研究协会通讯。由弗朗茨·齐默尔曼编辑。1879年，赫尔曼施塔特，第3期和第4期，分别发表于3月15日和4月15日。
有关地名的一些记载。（回复）。关于特兰西瓦尼亚语中古老词根“û”与“î”的用法以及辅音的发音变化。（结尾部分）。作者：J.沃尔夫。关于罗马尼亚问题。作者：K.古斯。关于塞芬巴赫。作者：K.赖森贝格博士。关于约翰内斯·霍恩特鲁斯。作者：M.图尔克。文学作品。简短消息。协会动态。
布伦诺皇家摩拉维亚-西里西亚农业、自然科学及地方研究协会的通报。1878年，第58卷。布伦诺，1878年。4开本，356页。
该协会历史统计部门的笔记。1878年，布伦诺。4开本。
关于摩拉维亚-西里西亚人物传记。第111篇：多米尼克·金斯基。作者：M.特拉普。关于布伦诺的两首歌曲……（结尾部分）。由P.科勒提供。关于布伦诺纺织业的历史。（结尾部分）。作者：德埃尔韦尔特。关于玛丽亚·特蕾莎时代以来摩拉维亚和东西里西亚的工业与商业历史。同上。关于摩拉维亚-西里西亚贵族的历史。同上。关于摩拉维亚再洗礼派的历史。同上。关于1554年布伦诺的雅各布·塞伊泽内格所绘的“正义”图像。作者：同上。

《18世纪中叶布伦的物价税率》。作者：d’Elvert。
《档案中的珍稀资料》。由P. M. Kinter提供。
《死者的安葬方式》。作者：d’Elvert。
《古代的军队逃兵现象》。同上。
《摩拉维亚与西西里西亚地区的盗贼与恶棍历史》。同上。
《必须印刷的副本》。同上。
《关于马尔赫河的航道整治问题》。同上。
《玛丽亚·特蕾莎建立的贵族军事学院》。同上。
《1771年奥洛穆茨市房屋的税额规定》。作者：Peyscha。
《1565年摩拉维亚对土耳其的援助》。作者：d’Elvert。
《西西里岛的葡萄酒酿造历史》。作者：Spatzier。
《摩拉维亚、西西里尼亚及周边地区的邮政历史》。作者：d’Elvert。
《1851年以来出版的各类著作概览》。

《帝国皇家艺术与历史遗迹研究保护委员会通报》。该系列的新篇章。第五卷，第一期。包含1幅插图及31幅印在正文中的插图。维也纳，1879年。4开本。

《霍尔辛格与施莱斯特海姆的罗马浮雕》。作者：弗里德里希·肯纳博士。（附插图）
《克拉德拉乌本笃会修道院的建筑结构》。第二部分。作者：B. Laužil。（附插图）
《上述委员会1878年的工作报告》。
《萨尔茨堡米特贝格地区的史前铜矿》。作者：M. Much博士。（结尾部分）
《艺术地理考察笔记》。第四部分。作者：阿尔伯特·伊尔格博士。
《特拉明的钟楼》。
《加尔斯滕的洛森施泰因小教堂》。第二部分。作者：卡尔·林德博士。（附插图）
《关于收集萨尔茨堡公国各法院及其他机构所保存的古老文件、档案等，以便将其妥善存放在萨尔茨堡中央档案馆的说明》。第一部分。作者：弗朗茨·皮尔克迈尔。
《笔记》。

《维也纳人类学学会通报》。第九卷，第1–3期。
《哥特人的起源地》。作者：弗利吉耶博士。
《下奥地利州的人工洞穴》。作者：M. Much博士。
《匈牙利瓦格河上游地区的日耳曼式防御工事》。作者：尤尔格·诺伊德克。（附5幅插图）
《协会动态》。
《其他短篇报道》。
《参考文献》。

《教堂装饰品》。塞卡乌教区基督教艺术协会会刊。第10卷，1879年，第4期。附1幅插图。格拉茨，1879年，8开本。《阿奎莱亚大教堂》（续篇）——“乐器之王”（续篇）。
《瓦特堡报》，慕尼黑古物保护协会会刊。一本兼顾现代艺术的文艺与手工艺杂志。第6卷，1879年，第4期。主编：C.福尔斯特博士。慕尼黑，1879年，8开本。协会事务——基督教古代关于亚当与夏娃的图像表现。作者：卡尔·弗里德里希。——其他简讯、文献等。
《巴伐利亚历史收藏杂志》，尤其关注纽堡市及前纽堡公国的历史，由纽堡历史分会会员编撰。第24卷，1878年。纽堡，1878年，8开本。
乔治·施瓦茨德特所著的《普法尔茨韵文编年史》，记载时间为1536年至1561年。由约瑟夫·维尔丁格整理发表。——纽堡的方济各会士尼古拉斯神父关于1703年巴伐利亚人围攻并占领纽堡的真实记述。由C.威尔博士整理发表。——关于利奥波德亲王第七皇家步兵团在1785年至1826年间驻扎在纽堡期间的历史记载。作者：格莱霍夫少校。——报告、讣告——协会事务。
《艺术与手工艺周刊》，旨在推动德国艺术工业的发展。由纽伦堡巴伐利亚工艺博物馆出版。编辑：奥托·冯·肖恩博士。第13卷，1879年，第17期和第18期。纽伦堡，1879年，8开本。
《法国的艺术工业与国家》。演讲者：斯特格曼博士。——海姆贝格的陶器工业。——其他简讯、文献、插图。内容包括威尼斯圣乔治大教堂的唱诗席装饰品（16世纪）、根据A.杜塞索的素描制作的壶、16世纪的铁制格栅，以及基利安所著的《怪诞小册子》中的内容。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆通讯。作为周刊《艺术与工业》的附刊。由O.冯肖恩博士主编。第六卷，第9期。包含公告、杂文、笔记等内容。

符腾堡弗兰肯地区历史协会杂志。第十卷，第三期。1878年9月出版。海尔布隆，1878年。4开本。

诺伊恩施泰因凯撒宫中的两本古老家谱。作者：霍亨洛厄-瓦尔德堡的F.K.亲王。关于奥林根附近的祖克曼特尔的记载，作者：F.G.比勒。温德尔·希普勒作为霍亨洛厄的宰相及其在1525年弗兰肯地区农民战争中的作用，同上。霍亨洛厄的阿尔布雷希特伯爵之死，作者：博格校长。梅尔根海姆地区的若干文物，作者：博塞尔特牧师。关于弗兰肯地区行政区域的描述，同上。米夏埃尔·贝海姆，作者：卡斯帕特牧师。比勒家族，作者：E.E.乔治-乔治瑙。关于霍亨洛厄家族家谱的补充资料，作者：博塞尔特牧师。询问事项。各种文献及文献摘录，作者：博塞尔特牧师。霍亨洛厄家族最古老的石刻纹章，作者：霍亨洛厄-瓦尔德堡的F.K.亲王（附插图）。根据霍亨洛厄的约翰伯爵的陈述，关于魏因斯贝格遗产中的珍宝，作者：博塞尔特牧师。霍亨洛厄的乔治·弗里德里希伯爵的祈祷书，同上。三处古老的教堂铭文，作者：卡斯帕特牧师。魏因斯贝格教堂的铭文，作者：F.毛赫。协会动态。

该协会杂志的目录。第一卷至第九卷，即1847年至1873年的各年度内容。斯图加特，1877年。8开本。

货币爱好者手册。货币学杂志，为货币研究协会的官方刊物。由H.格罗特主编。第十五卷，第73–75期。出版时间为1879年1月1日、2月15日和4月1日。附有1幅石版画。莱比锡，1879年。4开本。

伊森堡硬币？参见格罗特的《货币研究》第七卷，第227页。作者：Wff。13世纪上半叶发现的迈森铸币，作者：H.丹嫩贝格。莱比锡市的标记与符号，作者：Fs。

1622年由阿尔施泰特铸币厂铸造的萨克森-阿尔滕堡三枚硬币。
沃尔夫所著——卡明或萨克森地区的硬币。M.施密特所著——1555年至1568年间不伦瑞克铸币协会铸造的硬币。沃尔夫所著——霍亨索伦伯爵领地的硬币。C.F.特拉赫塞尔所著——1652年科尔韦地区铸造的半塔勒硬币。沃尔夫所著——无法确定的货币。萨因伯爵领地及施瓦茨堡地区仿造的硬币。沃尔夫所著——威斯特法伦王国的硬币。黑森-达姆施塔特侯爵乔治二世伪造的硬币。J.胡贝尔所著——罗斯尼茨发现的硬币。沃尔夫所著——1536年至1584年间卡伦贝格公爵埃里希一世与二世统治时期的铸币厂及铸币师们。沃尔夫所著——1813年普鲁士战争期间铸造的硬币。同上所著——汉诺威的铸币厂。哈尔茨矿区的货币。威斯特法伦王国的硬币。补充内容。参考文献。杂项。

杂讯。
39）几个月前，根据波森省维塞尔附近的科林庄园主科林先生的告知，在该庄园的一处沙质高地上——那里靠近一片草地和一条小溪，还有一片至今仍存在的橡树林——人们发现了许多体积较大的古老骨灰瓮，以及一些较小的骨灰瓮、杯状器物，还有几件小型青铜制品。这些发现品已被送交日耳曼博物馆。这些骨灰瓮内装有人类烧焦的骨骼，保存状况相当良好，它们被放置在用石板覆盖的墓穴中。这些石板有的由红色黏土制成，有的则由黑色黏土制成，形状各异，烧制程度较低，其中有一个骨灰瓮还有盖子。其直径和高度分别可达32厘米和27厘米。最大的那个骨灰瓮有两个把手，颈部还有锯齿状的装饰。
40）据《汉诺威报》报道：在卢埃河畔温塞纳区的韦伦村以南地区，林业官员希尔森贝格先生最近发现了属于铜器时代的古老石制加工场所及人类居住的痕迹。那里有两三块较大的石头，有时只有一块，周围环绕着较小的石头和石块，这些石头被用作敲打燧石工具的垫子，而燧石的碎片则散落在周围。在大约200平方公里的区域内，人们在三个这样的加工场所之间进行了挖掘，首先发现的是纯净的沙子，随后是逐渐变黑的沙子，再后来是零星的炭渣，最下面则是由黑色烧制过的石头铺成的地面。虽然没有发现陶器碎片，但却有大量燧石制品的残骸，其中一些还带有明显的火烧痕迹。从这些物品的加工精度来看，它们可以被视为处于不同完成阶段的刀具，此外还有矛头、箭头、刮刀等类似工具。总体而言，这里共发现了2000多块燧石碎片、石核以及各种工具。在索尔陶区的内尔塞德和上哈韦尔贝克两个村庄之间，也发现了另一处类似的加工场所。

已被发现。希尔斯堡先生慷慨地将那些具有代表性的出土文物以及相关地点的详细描述交给了汉诺威省博物馆。（《D. Reichsanz.》，第103期）
41) 在弗尔斯滕瓦尔德附近的格利尼克村，四周前有人挖掘出了属于公元最初几个世纪的青铜器，这些文物已被移交给了马尔克博物馆。在一个已破损的陶罐中，里面有1个矛头、8把镰刀（其中1把有装饰）、3个有装饰的手镯以及4个环状物（其中3个已不完整）。该村庄位于美丽的沙尔穆策湖附近，湖泊的北岸被弗尔斯滕瓦尔德南部最高的山峰——劳恩施泰因山（450英尺高，而穆格尔山只有350英尺高）以及杜伯罗夫山（400英尺高）所环绕。这一发现进一步证明了古罗马与该地区之间存在贸易往来，此前在沙尔穆策湖也发现了青铜器，除了罗马硬币外，还有一件青铜马刺，它同样保存在马尔克博物馆中。（《Nordd. Allg. Zeitung》，第161期）
42) 劳恩堡，5月12日。几天前，工人们在当地射击场挖掘沟渠时，在3英尺深、混有煤炭的沙层中发现了一枚重138克的纯金手镯，该手镯已被交由皇家法院进一步处理。当地专家估计，这枚手镯的黄金价值在300至350马克之间，其历史年代约为1000年。（《Nordd. Allg. Zeitung》，第188期）
43) 早在1869年，弗兰克老师就在《格罗斯-格拉乌地区报》上发表了一篇长文，介绍了他在里德豪泽霍夫附近的墓葬中发现的日耳曼时代文物。1877年秋天，我得知在格罗斯-格拉乌附近的所谓“辛德考特”地区又有了新的日耳曼时代文物发现，这些文物当时也被送到了……

这些文物曾属于我所有，如今则存放在当地的博物馆中。在格罗斯-格拉乌地区，每年在田间劳作时都会发现此类文物，可惜的是，这些发现往往没有得到应有的重视。最近，又有消息称在格罗斯-格拉乌附近的贝尔卡赫也发现了文物。在从多恩贝格通往贝尔卡赫的道路上方、名为“埃施”的田地里，就在围墙的尽头，农民们在挖掘所谓的“窖穴”时发现了罗马时代的文物，如灯具、陶制雕像等。长期以来，这里就出土了大量罗马硬币，其中大部分被送往格罗斯-格拉乌，那里因此形成了一个拥有百余件文物的收藏馆，而这些文物全都来自此处。几天前，我亲自前往了那个发现地，确认这里绝非一处规模较小的遗址。在数亩大的区域内，散落着大量碎片，有些来自彩陶，有些则来自陶制容器。在土壤表层，我还发现了一块带有第二十二军团印记的瓦片。此外，这里还发现了几块带有陶工印记的彩陶碎片。在深度约为1.5米的窖穴中进行简单勘探后，我发现了由砂岩和石英岩构成的罗马建筑遗迹，其规模相当可观。在灰烬和煤渣之下，还发现了整块的石膏碎片。有两枚硬币也被我发现，一枚是图拉真的，另一枚是哈德良的，它们也都是在这里被找到的；此外还有一件类似刀子的铁制工具或武器。
罗布·沙费尔
（《历史与考古协会联合会通讯》，第3期和第4期，摘自《达姆施塔特报》）
44）弗里德贝格，3月23日。在上韦尔施塔特东北部发现一处规模相当大的罗马遗址后不久，G.法尔克先生又在格罗斯加尔根费尔德发现了一处类似遗址，还在瓦尔特地区发现了一处，最后这三处都位于弗里德贝格境内。现在，这位发现者又越过了我们的边界，在巴特瑙海姆地区的煤气厂附近、也就是几年前发现的罗马遗址附近的所谓“比勒斯洛斯”地方，再次发现了一处此类遗址。

巴特-瑙海姆。在初步考察中，在罗马砖块下发现了三块带有第十一军团印记的砖块，这些砖块上没有标注任何名称，这为该军团曾驻扎在上日耳曼尼亚地区提供了证据；此外还有一块砖块上带有另一种印记，很可能是第十四双子军团“马蒂亚·维克特里克斯”军团的印记。由于该地点还发现了大量显然并非罗马制造的器物残骸，尤其是大型制盐用容器，因此这一地点无疑值得进一步研究。（同上。）

45）今年2月20日，在美因茨的新城墙路上，靠近卡瓦利埃·博延处，也就是旧罗马道路附近，人们发现了一个石棺，里面装有五个玻璃容器。这些具有罗马风格的容器被送到了博物馆。在附近还发现了第二个石棺。这两个石棺上都没有铭文，表面经过类似传统工艺的处理，其中一个石棺的内部还有常见的边缘装饰。其中一个石棺的盖子已经丢失，另一个则已破碎且两侧的边缘也损坏了。整个石棺内部都被石灰填充，从而将尸体紧紧包裹起来。这两个石棺都位于道路内侧路面下方约两英尺处，其摆放方向为从西北指向东南。在整个山丘地带，还有许多古老的墓葬。（同上，编号2。）

46）奥恩施泰因，4月28日。最近几天，来自阿布施泰特霍夫的农民雷策尔在距离农场西边约100步远的田地里发现了建筑遗迹，因为犁头撞到了这些遗迹，进一步挖掘后才发现它们其实是一座规模较大的建筑的残骸。据《内卡报》的推测，这些遗迹可能是曾经属于符腾堡公国的牧场遗址，但这种推测很可能并不正确。更有可能的是，它们其实是古代罗马人居住地的遗迹。那里有煤炭、灰烬，还有大量尺寸与罗马人用于建造供暖系统的砖块相符的砖块，这些砖块由细腻的、近乎朱红色的黏土制成，表面有常见的边缘装饰以及压印或刻划的线条。此外还有陶罐或碗的碎片，这些碎片是由灰色黏土烧制而成的，形状类似于苏特陶罐。其中最完整的一个陶罐是由一块石头雕刻而成的，宽度约为1米，长度约为1.5米。

卡明肖斯，以及这些物品的发现地——一个长约3米、宽同多的类似地窖的空间，其四周的墙壁依然存在。这一切都足以证明这里就是一座罗马式的供暖地窖。而住宅本身的基础墙则有着更大的范围。有趣的是，在那里还发现了一张圆形的石制桌子，很可能也是放置在那座供暖地窖中的。这张桌子的柱脚厚度约为15厘米，向上逐渐变细，向下则形成宽阔的凸缘，形状类似柱头，整体结构保存完好。不过，圆形的桌面已经破碎了。去年夏天，在奥恩施泰因与贝尔施泰因之间的道路修缮过程中，也在不到一刻钟的距离内发现了另一处罗马人居住过的痕迹：那是一座圆形的砖砌水井，里面充满了各种罗马建筑留下的残骸和碎片。已故的杰出地形学家保罗斯早就发现了这个罗马遗址，并将其记录在自己的罗马地图以及相关描述中，同时还将经过该地的“城墙道路”也记录了下来。（《符腾堡州政府公报》，第101期。）

47）在普福尔茨海姆附近的欧廷根附近的一片森林里，最近在挖掘作业中发现了一尊受损的白色砂岩制成的墨丘利雕像，以及一些来自图拉真皇帝至康莫德斯皇帝时期的罗马硬币。由于发现地点位于曾经从普福尔茨海姆通往厄舍尔布龙恩的罗马道路上，因此人们推测这里可能曾有一座供奉商业之神墨丘利的礼拜堂。（《符腾堡州政府公报》，第99期。）

48）去年秋天，柏林工业博物馆的馆长尤利乌斯·莱辛博士在梅尔塞堡有了一个对印刷术的史前发展，尤其是对丝织品印刷技术的发展而言极为重要的发现。他发现了一块大约手掌大小的柔软布料，据信这就是中世纪时被称为“比苏斯”的织物。在这块布料上，用多种颜色以极其简化的风格印有绑架伽倪墨得斯的鹰的形象。这一图案与同一主题的其它作品有着极高的相似度。

维也纳古物馆的这尊金制雕像极为引人注目，因此人们推测它应属于萨珊王朝时期的作品，也就是说，在公元5世纪和6世纪的波斯就已经出现了多色印刷技术，这一事实又为各种猜测提供了可能。

49）斯特拉斯堡，4月28日。《Els. Journ.》报道称：八天来，谢尔蒂埃先生的工人们在这位技艺精湛的金匠的指导下，一直在努力将那些通过敲打工艺制成的铜制装饰件安装到大教堂正门的大门上。这项艰巨的工作还需要大约三周时间才能完成。目前可以确定的是：在两扇门的顶部拱形区域内共有8个坐姿人物像；在六个填充区域的菱形和三角形图案中则有98幅带有人物形象的画作以及196处叶状装饰；在横向条纹上则有4种由卷曲的叶饰与果实构成的花纹；而在门基部分则还有6种不同的场景图案。除了这312件雕塑作品之外，门的上部还设有小型弓形装饰，而在构成菱形图案的条纹上则约有300朵用敲打工艺制成的玫瑰花饰；此外还有两个带有敲击环的狮子头，最后每扇门上还有两只手，它们握着用于拉门的圆形把手。所有这些装饰都是通过近1600颗专门为这一目的而制作的钉子固定在门框上的；为了增强装饰的稳固性，还会在将其固定在木头上之前用特殊胶水填满其空心部分。据说，一旦谢尔蒂埃先生的工人们完成工作，那些老旧且外观丑陋的门扇就会被拆除，取而代之的是新的门扇，不过这些新门扇的高度仅能达到装饰门的一半左右。相比之下，现在可以确定的是，将在大正门前的两根扶壁之间安装一座具有哥特式风格、并与大教堂主立面相协调的铁制栅栏，以此来保护这座独一无二的宏伟建筑，尤其是防止其在夜间受到损坏。——新圆顶的屋顶结构已经完全搭建完毕，从前天开始，那些用彩带装饰的圣诞树便矗立在建筑的顶端。预计本周内就会开始……

覆层铺设工作已经开始；这项工作完成后，整个屋顶将用铜板覆盖。圆顶的屋顶上还将矗立着一个罗马式风格的巨大铁制十字架；该装饰物从屋顶顶端算起有3米50厘米高。几天前，那个几乎占据了城堡广场一半面积的巨大木结构棚屋终于被拆除了。现在，这座大教堂的建造工作正迅速接近尾声。
（《德意志帝国公报》，第103期）

50）哈尔伯施塔特，5月9日。随着大教堂的修复工作几乎完成，大教堂管理层的目标是通过为这座宏伟的宗教建筑的主殿以及南北两侧的走廊中的柱子安装雕像，来纪念那些对哈尔伯施塔特具有特殊意义的人物。在雕塑家沙佩尔的指导下，这些雕像得以在柏林制作完成。已经安装好的施洗约翰和博尼法修斯的雕像受到了高度评价。每隔两个月，马丁、奥古斯丁、克罗斯伊克和布尔克哈德二世这两位主教，以及路德和梅兰希顿的雕像也将相继完成。作为霍伊姆先生的礼物，南侧走廊里已经摆放着该教区创建者查理大帝的雕像。应大教堂首席牧师、监督官内贝的请求，允许在教堂创建者的雕像旁再放置一位改革了这座教堂的布伦瑞克公爵亨利·尤利乌斯的雕像，这一请求立即得到了批准。
（《德意志帝国公报》，第112期）

51）在科隆的圣玛丽亚·利斯基尔肯教堂，人们已经开始发掘中殿穹顶上那些非常有趣的 medieval绘画作品。在每个巨大的交叉形穹顶的区域内，都有两幅由顶部的装饰性饰带或柱子分隔开的画面：一幅取自新约的场景，另一幅则是旧约中的相关故事。在画面下方，则是带有铭文的先知形象，这些铭文正是与新约中的场景相对应的经文。

其中包含着各种图案，还有教会作家所创作的作品。这无疑是一个新的范例，展现了那些通过《穷人的圣经》以及中世纪其他类似文献而广为流传的图像系列。这些图像的排列方式是：南半部分始终描绘新约内容，北半部分则描绘旧约内容。此外，在教堂的墙壁上也发现了许多古老的绘画遗迹，这样一来，莱茵地区的罗马式壁画便又多了一处极为有趣的例子。不过，这些绘画似乎并非都出自同一位艺术家的之手：有些作品展现出13世纪先进艺术风格的独特风格，而另一些则显得极为严谨。在严肃性与宏伟感方面，尤为出色的是教堂西墙上那幅描绘着圣母玛利亚与圣婴以及三位朝拜者的画作。

52）在德国的中世纪绘画流派中，科隆流派无疑是最著名的。该流派的第一个有记载的代表就是威廉大师。1380年之前的《林堡编年史》中提到了他，称他为“德意志地区最出色的画家”；他能够将任何人画得栩栩如生，仿佛其真人在前。正如恩嫩博士在其所著的《科隆城历史》第二卷第521页中所述，这位大师在1370年至1380年的记录中被列为为城市服务的画家。关于他的作品，尤其是那些仍存在争议的作品，施纳塞在《视觉艺术史》（第六卷，第423页及以后）中有详细的论述。特别是在最近对汉萨厅进行的修复过程中，从旧涂层下重新显现出的壁画尤其值得注意，可以相当肯定地认为这些画作就是威廉大师所创作。在这些画作中，可以看到九个真人大小的形象，他们手中拿着标语牌，很可能是先知们。“这些画作”——我们引用施纳塞的话——“显示出一位杰出大师的手笔，其线条处理和造型技巧远远超越了以往所有科隆壁画，更类似于那些独立的油画作品。”遗憾的是，这些古老的科隆艺术遗存未能得到妥善修复并保留下来；有三幅胸像……

与此同时，那些先知像也被从墙上拆下，交由市立博物馆保管。除了先知像之外，还有其他一些画像也显露出来，有的已残缺不全，有的则保存完好或仍可辨认，尤其是那些以三联画形式呈现的、具有象征意义和传奇色彩的较小人物形象，很可能创作于15世纪。鉴于这些作品在艺术史上的重要价值，一旦被发现，一位精通艺术且热心推动基督教艺术发展的艺术家——罗尔蒙德的画家F. A. 马丁——便立即对它们进行了全面记录，并尽可能按照原作进行上色。希望这些复制品能被纳入公共艺术收藏，从而永远得到保护，让所有对此感兴趣的人都能欣赏到它们。
（《科隆人民报》，第108期）

53）因戈尔施塔特，5月15日。《因戈尔施塔特日报》报道：那座建于1373年的哈德特门几乎已被拆除；不过，作为我们祖先虔诚信仰的象征，它仍然留存了下来。在拆除这座古老建筑时——也就是在1430年或最迟1542年拆毁该门内部的拱顶结构时——在原有建筑东侧墙面的灰泥层中出现了一幅画作，画中是十字架上的耶稣，旁边是痛苦不堪的圣母玛利亚以及站在她一旁的两位圣女，另一侧则是圣约翰福音书作者。数百名来自各个阶层的参观者纷纷前来观看这幅隐藏了300多年且保存完好的画作。从其风格特点来看，它显然属于哥特式艺术的第二个时期（1300–1400年）。如果能够成功地将这块墙面分离出来，那么这幅珍贵的画作不仅会以照片的形式保存下来，其原作也会得以保留。
（《奥格斯堡邮报》，第116期）

54）1882年，维也纳的第一台印刷机开始投入使用，至今仍有一些传单保存至今。关于这项技术……

为妥善庆祝这一在文化史上具有重大意义的事件，维也纳的印刷业者们成立了一个委员会。该委员会不仅负责组织各种庆祝活动，还计划举办一场展览，展现过去四百年间印刷术及相关行业的发展历程；同时还将编撰《维也纳印刷业史》一书。这项工作的编写工作交由海因里希·卡布德博博士负责，他还有一个由专家组成的团队为他提供研究支持。
（《奥格斯堡邮报》，第97期）

55）莱比锡，5月4日。现已确定，艺术工艺品展览会将于5月15日上午由国王陛下亲自为开幕式揭幕。其中最引人注目的当属那些古老的珍品。萨克森国王以及那些领地与展览区域重叠的图林根诸侯们，都会送来他们的珍宝。普鲁士政府也愿意从其收藏中拿出物品参展。此外，还有多家教会也会展出他们的珍藏，仅奎德林堡就准备了两个价值约50万的圣物箱等物品。不伦瑞克则会展出一些珍贵的书籍装帧品等等。哈勒则会展出圣乌尔里希教堂的珍贵圣杯，那是一件用金线制成的珐琅制品，出自一位哈勒的老工匠之手。
（《帝国公报》，第109期）

56）本月10日，美因茨选帝侯宫殿的学术厅里举办了关于美因茨市及其纪念建筑的图片展览。展览内容包括该市及要塞的平面图、城市及其周边地区的景观图、各种著名的纪念建筑，如大教堂、原来的圣母教堂以及其他宗教建筑，无论它们是仍然保存完好还是已经毁坏；此外还有公共建筑、城市内部的某些部分、住宅建筑以及宗教和世俗的纪念物。通过这些展品，人们可以了解美因茨市的发展历程、它在艺术史上的重要性、作为帝国关键城市的地位，以及它所经历的战争变迁。从这些不同的角度来了解这座城市。

该展览因此具有了超越其所在地区的重大意义。由于众多私人收藏家、艺术爱好者以及各类机构与部门的慷慨捐助，展品数量极为丰富，这为推动历史研究，尤其是艺术史研究，提供了难得的机会。
57）柏林。4月17日至19日，德国古物中央管理委员会在此召开了年度全体会议。与会者包括：来自哈勒的杜默勒教授、来自慕尼黑的政府顾问兼教授冯·吉塞布雷希特、来自埃尔朗根的黑格尔教授、来自维也纳的宫廷顾问西克尔教授、来自因斯布鲁克的施图姆普-布伦塔诺教授，以及当地的成员莫姆森教授、尼采教授、国家档案馆馆长冯·西贝尔、瓦滕巴赫教授，还有会议主席魏茨政府顾问。因身体不适，法兰克福的欧勒法律顾问未能出席。西克尔教授和施图姆普-布伦塔诺教授再次被维也纳科学院选为会员，任期为四年。在过去一年中，以下作品已完成编纂：在“最古老作家”系列中：1）第二卷：《从罗马建城以来的欧洲简史》，由H.德罗伊森负责校订并添加了希腊文版本及保罗·兰多尔的补充内容；2）第三卷第一部分：C.哈尔姆所编写的《维克托里斯·维滕西斯所著的关于汪达尔人国王盖塞里克和胡尼里克统治时期非洲行省遭受迫害的历史》；3）保罗所著的《罗马史》，专为学校使用而单独出版（与《欧特罗普史》同属这一系列）。在“其他作家”系列中：4）第24卷（仅目录尚未完成）；5）威波尼斯所著的《楚奥恩拉德二世的事迹》及其他遗留作品，为第二版，另附有《桑加伦年鉴》、《赫里曼编年史》、《苏维汇通用编年史》的部分内容以及剑桥手稿中的两首诗，由I.布雷斯劳负责校订。在“德国古代历史研究协会新档案”系列中：6）第4卷，由瓦滕巴赫教授主编，其中包含弗伦斯多夫教授、利伯曼博士、魏茨政府顾问等人的学术旅行报告，还有阿恩特、布罗西恩、杜默勒、埃瓦尔德、哈特维格、克鲁施、洛文费尔德、梅伊、E.兰克、塔纳尔、魏茨、瓦滕巴赫和韦兰德等人撰写的文章。

关于各个工作组的进展情况，现报告如下：
在莫姆森教授领导的“最古老作家”研究组中，布雷斯劳的帕尔奇教授所著的《科里普斯》一书已接近印刷完成阶段。莱奥博士所著的福图纳特作品也在印刷中。莫姆森教授本人正在整理5世纪和6世纪的若干小编年史；维也纳的申克尔教授则正在负责奥索尼乌斯作品的出版工作；卡西奥多鲁斯的《Variae》作品的校订与准备工作也在顺利推进中，而阿维图斯和西多尼乌斯相关的工作也同样进展良好。

由主席领导的“作家们”研究组方面，如前所述，第24卷已经完成。该卷除了包含先前报告中提到的内容外，还收录了一些属于12世纪或13世纪上半叶的地域编年史，不过其中部分内容还有后来的补充。与布拉班特和佛兰德斯相关的著作、维科涅和阿尔德雷修道院的历史，以及兰伯特所著的关于吉内斯伯爵们的详细且略带诗意的作品，均由赫勒博士负责整理；科隆大主教的目录与编年史则由卡尔多恩斯博士在科隆负责整理。此外，还有弗赖辛历史的文献、关于特雷韦罗人的历史记载直至博埃蒙德的版本、几部迄今尚未出版的梅斯历史文献、关于施瓦本地区萨勒姆、魏森瑙、马尔赫塔尔修道院的简短记录、科诺神父关于洛桑历史的有趣汇编与资料，以及有关维埃纳的其它资料，最后还有图林根边疆伯爵们的最古老历史记载。与此同时，第25卷的印刷工作也在继续，预计将在新的一年里完成。至于第26卷以及尚未完成的第13卷，其准备工作也已取得显著进展。

来自格勒利茨的克鲁施博士已经开始着手整理所谓的“弗雷德加尔”作品，该作品将纳入《墨洛温时代法兰克人历史作家作品集》中，与图尔的格里高利的作品一同出版。格里高利作品的出版早已备受期待，预计今年就能问世。至于第15卷，其中将收录亨利四世时期的论战文章，格洛高乌的施文肯贝歇尔博士已经完成了据传为瓦尔特拉姆所著的《论教会的统一》一书的出版工作。

在斯特拉斯堡，罗迪格博士与图宾根的施特劳赫博士正在致力于《德意志编年史》第一卷的编撰工作；而布雷斯劳的利希滕斯坦博士则在与因斯布鲁克的布松教授的合作下，开始着手编写《奥托卡尔的施蒂利亚韵文编年史》第三卷。相关图书馆的众多工作人员负责收集各种校勘本和抄本。此外，今年也有大量手稿从国内外图书馆被送至柏林供研究使用。在“法律”领域，斯特拉斯堡的索姆教授所主持的《里布阿里亚法典》与《萨利卡法典》的编纂工作以及哈勒的博雷蒂乌斯教授对《敕令集》的新编工作已接近完成。随后，维也纳的马森教授还将推出《法兰克会议文献》的新版本。措默博士则负责整理那些法规汇编。弗伦斯多夫教授则继续为城市法规的汇编工作做准备。在“文献”领域，关于康拉德一世与亨利一世的德国国王及皇帝的文献，已成功完成了第一册的编撰工作。海德堡的温克尔曼教授正在负责整理后来斯陶弗王朝及其对手、继任者直至理查德和阿方斯的未刊文献，这些文献除了包含《纪念碑文献集》中的内容外，还将包括因斯布鲁克的菲克教授所收集的资料，总计超过500份，这些资料将与从伯默的遗稿中整理出的《帝国法令集》一同即将出版。阿尔恩特教授在马赛发现的有关腓特烈二世皇帝历史的文献也将被收录其中。在瓦滕巴赫教授的领导下，原本计划在今年出版的《大格里高利的书信集》的出版工作不得不推迟。不过，这一延迟反而带来了好处，因为吉尔勒特博士在圣彼得堡的皇家图书馆找到了那些早已失传的、由保罗寄给阿达尔哈德的信件手稿。佩尔茨在梵蒂冈档案馆抄录的那些信件的出版工作则将由某位教授来负责。

瓦滕巴赫打算在不久的将来，借助另一位同事的帮助来着手这项工作。
在古物研究部门，杜默勒教授已经为收集加洛林时期的诗歌完成了前期准备工作，他在《N. Archiv》第4卷中对此作了详细阐述，现在这些准备工作已经到位，有望在年内开始印刷；第一册将涵盖查理大帝时代的作品。
因此，未来还将有一系列重要的出版物问世。
现有一则消息并恳请各位提供相关信息：萨克森公爵乔治王子殿下拥有一件用桦木制成的雕刻品，内容为葬礼场景，高56厘米，宽70厘米，正面刻有“1523”字样，背面则刻有“Veit 1523”字样。这件作品原本属于萨克森国王弗里德里希·奥古斯特四世的所有，其来源已不可考。这件精美的雕刻品上有5个独立的形象，它们围绕着基督的遗体而排列；只有背面是光滑的，显然是为了便于将其固定在某个平面上。背面还有燕尾状的凹槽以及用于固定的开口，显然是为了在后面墙上固定它，同时也能用来放置三座十字架——救世主的十字架以及叛徒们的十字架。这件雕刻品很可能是某个大型祭坛雕刻作品的一部分；无论是在人物布局还是情感表达方面，它都展现出极高的艺术水准，同时也体现了维特·斯托斯及其学派作品的独特风格。除了少数地方外，这件作品原有的彩色装饰已经完全消失。我已将这件作品的照片送交德国博物馆，他们允许公众参观这些照片；如果出于艺术史研究的需要，我也愿意提供更多的复制品。目前，这件雕刻品正在莱比锡的艺术展览会上展出。
我恳请各位艺术学者和艺术家们，如果认为这件雕刻品与某件更大的祭坛雕刻作品存在关联的话，请务必告知我。
德累斯顿，1879年5月。R. 斯泰歇博士

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构出版社。
印刷：纽伦堡的U. E. Sebald印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一组的套餐计算则为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店进行订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人、位于莱比锡的F. A. Brockhaus负责转运。

《德语地区读者报》
《德国先驱报》新刊。第26卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年6月，第6期。

科学通报。

普劳恩市于1388年颁布的特许状。

位于福格特兰地区的普劳恩市，如今已是萨克森州第五大的城市。有记载可查的最早提及该城的日期是1122年，当时在瑙姆堡的主教迪特里希一世所颁发的关于普劳恩的圣约翰教堂的建立许可文件中，该城被称作“vicus Plawe”。这座教堂是由当时多布纳地区的领主阿达尔贝特·冯·埃弗施泰因在同年建造的。[213] 而“civitas Plawe”这一称谓则首次出现在1276年棕枝主日的文献中。[214] 不过早在1224年，普劳恩的“领主城堡”就已经被提及了。[215] 1232年5月10日，皇帝腓特烈二世的将领兼帝国总督亨利库斯·德·维达以“dominus de Plawe”的身份出现；与此同时，他的儿子海因里希也以“advocatus de Plawe”的身份出现。[216] 维达家族究竟是如何在埃弗施泰因家族的封地统治下获得对普劳恩的掌控权的，目前尚不清楚；同样也不清楚埃弗施泰因家族行使封地统治权的确切时间——可以肯定的是，他们至少一直拥有这些权利直到1278年。14世纪初，这些领主应该已经完全自由地拥有普劳恩这座城市及其领地了；因为在1327年3月16日，老海因里希（IV世？，利默人称他为“聪明人”[217]）和他的儿子自愿将普劳恩及其所有附属地，包括利鲍、约翰斯格林、舍内克、普兰施维茨、施泰因、蒂尔贝尔和加滕多夫等地的城堡和要塞，献给波希米亚国王约翰，以此来更好地抵御日益强大的迈森侯爵和图林根边疆伯爵的威胁。[218] 约翰国王的儿子兼继任者，即皇帝查理四世，在1356年（在梅斯召开的帝国会议上）宣布普劳恩为波希米亚王室的世袭封地，[219] 从此普劳恩便一直处于这种封地统治之下，直至1466年。在这段时间里，这座城市得到了极为良好的发展。对这一发展而言尤为重要的是14世纪后半叶授予该城的特权——即居民可以完全自由地继承财产并自由迁徙的特权。[220] 据赫尔曼·菲德勒的说法，[221] 这一特权早在1368年就由领主海因里希五世授予了该城；不过我至今仍未找到支持这一说法的文献证据。不过，当地市政图书馆藏有一本古老的城史书，菲德勒并未知晓这本书的内容，书中记载，1388年11月23日，应普劳恩市长及市议员们的要求，纽伦堡的弗里德里库斯·艾班格——他拥有七门自由艺术的知识，同时还是普劳恩学校的校长以及该城的书记官——起草了相关文件。

在该文件的倒数第四页上，有由海因里希六世（即“不可遗忘者”）所颁发的“关于将普拉韦地区的领地授予该城的许可书”的副本，日期为提布尔提乌斯节和瓦莱里安努斯节前的周一，也就是1388年4月13日。由于这份文件至今尚未在任何地方发表过，而且显然具有重要的意义，因此我特此将其公之于众，以便大家知晓。

我们，普拉韦地区的领主海因里希·福伊格以及我们的所有继承人，特此通过这份文件明确声明：我们怀着善意，并在忠实仆人的建议下，决定将我们的财产作为合法遗产授予普拉韦城的忠实市民们，以及他们所有的后代和同城居民，让他们能够继承这些财产。无论谁是家族中关系最近的人，或是出于善意而被选中的人，无论是女性、少女还是仆人，都可以继承这些财产。此外，还规定了：如果有人去世，而家族中没有合适的人来继承财产，那么应由家族中关系最近的人来负责处理这些财产。

同时，也明确了：那些希望与我们建立信任关系的人，必须遵守我们所规定的规则。如果我们或我们的后人违反这些规则，那么他们就应该受到惩罚。此外，我们还赋予了普拉韦城的居民相应的权利，让他们能够按照上述规定行事。

以上内容是由以下人在场见证并确认的：扬·拉贝、亨茨·拉贝、弗里德里希·萨克、马库арт·冯·米伦、弗里德里希·冯·耶斯尼茨、海因里希·罗森尼茨、扬·滕纳、奥托·罗德、汉斯·冯·科斯波德、弗里德里希·冯·科斯波德、鲁迪格·法塞曼以及年轻的库恩拉德·罗德。而在市民中，见证人包括当时担任市长的库恩拉德·冯·皮尔克，以及之后的海因里希·卡尼斯、阿尔布雷希特·冯·泰门·图尔波斯、尼克尔·奥根莱茨、尼克尔·迈斯特、尼克尔·格鲁纳、奥托·托尔茨、海因里希·特维费尔、海因里希·弗里奇申等人。我们承诺会严格遵守上述规定。这份文件是在上帝诞生后的1388年所制定的。

下个星期一，即圣提布尔修斯与瓦莱里安——两位圣殉道者——的纪念日之前。普劳恩。V. 约翰·穆勒。

脚注：
[213] C. P. 莱普修斯，《瑙姆堡主教区历史》第一卷（1846年），第238页。
[214] 《洛本施泰纳情报报》1792年，第168页。在同一份文献中，我们首次见到名为海因里希的“普劳恩的条顿骑士团驻地负责人”。早在1238年，普劳恩就已有条顿骑士团的驻地。
[215] W. 提特曼，《尊贵的海因里希的历史》（德累斯顿，1845年），第一卷，第233页。
[216] 皇帝弗里德里希授予这两位领主在其领地内开采矿山及铸造货币的权力的诏书，载于佩特·贝克勒所著的《鲁塞尼亚家族世系图，雷乌斯-普劳恩家族世系表》（1684年），第97页。
[217] 关于普劳恩的海因里希家族的成员数量及名称，不同学者之间存在很大差异：利默（《福格特兰历史》，共4卷）、迈尔（《普劳恩的雷乌斯家族编年史》，魏玛，1811年）、文克（《福格特兰战争史》，1877年）、科恩（《欧洲各国历史世系表》第一卷）。我暂时依据的是去年去世的普劳恩编年史家赫尔曼·菲德勒的手稿记录，他很可能至今仍是了解普劳恩领主们情况最详实的人。（菲德勒的著作包括：《福格特兰地区的普劳恩城》，1874年；《普劳恩历史研究》，1876年。）
[218] 迈尔，同上，第64页。J. G. 约翰，《萨克森福格特兰地区历史》（奥尔斯尼茨，1863年），第33页，其中虽然有该文件的副本，但并非经过严格校验。
[219] 文件日期为“1356年梅蒂斯月，圣卢西亚节前的第二个星期一”。
[220] 当地居民和手工业者所承受的最沉重的负担之一，就是所谓的“布德海尔”制度，根据这一制度，家族首领无法通过遗嘱处置自己的财产，因为那些动产都归领主或统治者所有，他们可以随意占有这些财产。参见M. B. 林道所著的《德累斯顿作为首都及居住地的历史》（1859年），第一卷，第65页及以后。
[221] 《普劳恩城》，第12页。
[222] 授予。
[223] 继承。
[224] 指那些与死者有血缘关系的人。

[225] 属于同一个家族的。
[226] 即，具体来说。
[227] 是否，如果……的话。
[228] 外来的。
[229] 在法庭上将那处财产证明为自己的所有物，从而对其主张权利。
[230] 存放起来？
[231] 经过法庭审理并作出裁决。
[232] 释放，即解开束缚。
[233] 证人和代理人。

拉丁文诗篇
出自14世纪的一份慕尼黑手稿。

在圣乌尔里希和阿弗拉图书馆所藏的Cod. lat. Monac. 4350手稿的最后一页（92b）上，有如下针对乞讨僧侣的诗句：

那些周游世界、四处乞讨施舍的兄弟们，
其实是世界上所有欺骗他人的家伙。
他们有的用绳索捆绑他人，有的则像野兽一样用牙齿咬人，
让他们能够进食、饮水，填满肚子，从而取悦那些女主人。
他们崇拜一切，却总是说谎。
唉，这些可悲的僧侣把圣洁的修女们变成了妓女，因为你们竟然如此对待她们。
哦，可耻的兄弟们，你们在各个城市间奔走，到处乞讨，
要求得到鸡蛋、粮食、酒类以及各种奶制品，还要钱来购买布料。不过，这种事一年也要发生四次。

在这首在形式与内容上都存在缺陷、仅可作为情绪表达的作品之后，是一首稍好一些的春之歌：

1. 现在，鲜花与百合花又回来了，它们曾因可怕的灾难而被迫流亡。
这是令人愉悦、值得所有人享受的时刻；一切卑劣的事物都被摒弃，花朵们此刻正焕发青春。

2. 鸟儿的悦耳鸣声在森林中回荡，芳香的草丛散发出迷人的气息。
花朵点缀着草地，群鸟在原野上飞舞，为人们带来欢乐，而那些陈旧的东西则逐渐消失。

3. 所有这些，从某个角度来看，都不过是虚无罢了——
那位美丽的女子，她的光辉甚至能遮蔽太阳的光芒。
她给予我们的是永恒的快乐，而非短暂的享受。

阿门。

柏林。W.瓦滕巴赫。

下层贵族印章上的纹章皇冠。

按照中世纪的习惯，那些出身于骑士或战士家庭的人，在自己的印章上会使用皇冠来代替头盔，这一现象本身就相当引人注目。因为，人们自然会问：对于一个并非拥有至高权力的人而言，为何要在其纹章上使用象征高贵王权的符号呢？不过，众所周知，女性也会在纹章盾牌上方使用所谓的等级皇冠，而且这一传统在近代依然存在。

这种印章并非用于头盔，而是主要用于贵族家族的印章上。我并不打算对这一主题发表任何猜测，因为这类问题还是交给专门研究印章学的人去探讨吧。不过，我可以指出一个保存相当完好的印章样本——它堪称最早的一例将纹章学中的皇冠置于并非属于贵族或领主阶层之人盾牌上的例子。这枚印章属于一名受过高等教育的神职人员的印章。它附在卡尔斯鲁厄国家档案馆中保存的一份1480年的原始文件上，日期为圣凯瑟琳节后的星期一（11月27日），来自乌伯林根-普富伦多夫地区，编号为XIII。盖章人“库恩拉杜斯·加布”，是法律学者，同时也是科斯滕茨宫廷的代理人以及苏尔根的牧师。他与前面提到的、用红色蜡封印的萨尔曼斯韦勒修道院院长约翰一起，与肯尼格斯布龙修道院院长以及普富伦多夫的副祭司米夏埃尔·塞青达成了关于十一税问题的和解协议。他的印章是一枚普通的圆形印章，用绿色蜡制成，其大小略大于当时大多数低阶贵族所使用的印章，大约相当于两马克硬币的大小。印章上的图案是一条从右向左延伸的斜杠，而盾牌的形状则是当时常见的半圆形。为了区分颜色和材质，盾牌上还有精美的格子图案，这些格子中各有一个小十字。盾牌是直立的。在盾牌上方，有一个五棱形的皇冠，每个棱端都呈三叶形（即所谓的叶状皇冠）。而在中央的棱上，还有一簇羽毛作为装饰，显然这是一件珍贵的饰品，它并非位于盾牌之上，而是仿佛从皇冠的中央生长出来一般。盾牌周围还有一条设计精良、有多处转折的装饰带。遗憾的是，印章上的铭文保存得不太好；但我可以确定地读出“S. 库恩拉杜斯·加布”这几个字，最后还有一个词，很可能是“licentiati”，所有文字都是用当时流行的哥特体小写字母书写的。

关于康拉德·盖布的出身，我并不清楚更多细节。在《齐默里希编年史》I, 486中，他于1484年被记载为康拉德·盖布博士，是康斯坦茨主教奥托的代理人。早在14世纪初期，弗赖堡就有一个拥有印章权的盖本家族，这一家族在《上莱茵河地区历史杂志》（第十二卷、第十三卷、第十七卷、第三十卷）中多次被提及。在施赖伯所著的《弗赖堡市文献集》II, 1，图版VII, 34中，有1370年时库尔纳迪·盖本所使用的印章图案，结合该杂志中关于这些印章的描述，可以确定弗赖堡这个家族的纹章与康斯坦茨主教的代理人所使用的纹章是相同的。虽然不想由此严格推断出两者之间存在血缘关系，但我认为这种可能性是存在的。因此，康拉德·盖布作为法学学士或博士，其家族纹章上方有一顶皇冠，这可视为我所知最早在贵族家族纹章上方使用皇冠的例子。

卡尔斯鲁厄
E. R. 罗特夫·施雷肯施泰因

关于皇冠的说明

关于康拉德·盖布博士的印章的评论

前文描述的印章无疑具有极高的研究价值，令人遗憾的是，作者未能为我们提供该印章的图像。其有趣之处在于那顶皇冠难以解释的含义；不过我们并不认同将其称为“纹章等级皇冠”的说法。它与印章持有人的地位几乎毫无关联；而且，即便在当今时代，等级皇冠也不应被称为“纹章上的元素”。中世纪确实已经存在等级皇冠，并将其与纹章学结合使用，但那只是用于真正的王室成员而已。

图1。图2。我们发现有一些皇帝与国王的徽章，这些徽章上没有传统的盾形纹章及顶饰，而是以皇冠作为标志。在15世纪时，我们可以看到一种固定的皇帝皇冠样式，奇怪的是，这种样式似乎与真正的皇帝皇冠毫无相似之处。不过，它并非仅仅出现在纹章艺术中，而是属于15世纪整个艺术体系的一部分。至于这种差异究竟从14世纪就开始存在，目前我们还无法确定；但在15世纪时，我们已经能看到这种差异，并将其视为“等级皇冠”的基础。在那个时代的所有描绘中——当然也有因误解或特殊原因而产生的例外——无论是否与纹章艺术相关，国王的皇冠都与皇帝的皇冠有所不同：国王的皇冠是一种简单的、带有叶状装饰的环状物，而皇帝的皇冠则具有在头顶上方弯曲的支架结构。既然这种典型的皇帝皇冠样式与真实的皇冠并无相似之处，那是因为真正的皇帝皇冠很少有艺术家能够亲眼见到，而且也从未向民众展示过，因为皇帝只有在加冕仪式上才会佩戴它。因此，艺术家们便根据想象创造了这种典型的形象，而民众也逐渐习惯了这种形象，以至于它甚至出现在各种正式的描绘中。如果我们不考虑15世纪初的那幅古老的木刻版画[234]，那幅画展示了帝国的珍宝，以及“查理皇帝的皇冠”的样子……

在某些图像中，皇冠以一半的形态呈现；在许多后来的图像中，则出现了与主教冠类似的形状。尤其是在沃尔格穆特的作品中，他在谢德尔的编年史中始终将皇帝与国王区分为不同的形象，并通过两个形象清晰地展现了这一点——这两个形象取自对德意志帝国及其组成部分的描绘（图2），分别代表了皇帝和波希米亚的国王。格吕嫩贝格在他的纹章书中也描绘了皇帝的皇冠，其样式与弗里德里希四世在维也纳圣斯蒂芬大教堂墓碑上所戴的皇冠基本一致（图3）。这种形态后来在16世纪末被用于所谓的“奥地利家族皇冠”，这种皇冠属于奥地利皇室所有，而非整个帝国的财产，因此除了加冕仪式外也可使用，至今仍被视为奥地利皇帝的皇冠。那么，这种形态究竟是如何形成的呢？如果我们观察图4中的德意志皇帝皇冠，就会发现它与弗里德里希四世墓碑上的皇冠毫无相似之处，唯一的不同在于头顶上方有一个十字架，从十字架上延伸出一条向后的支架。不过，在固定该支架的背板和正面板之外，还有两个略微倾斜的支架，每个支架上可能都固定着一块扁平的支架，这些支架则作为半顶天鹅绒或丝绸制成的小帽的上缘，从而使得真正的皇帝皇冠的特征立刻显现出来。由此可以看出，艺术家们是如何仅凭对现实的记忆来创作他们的作品的——他们只是将从未亲眼见过的真实皇冠上的8个小饰片改成了叶形图案。虽然已知最早且较为接近真实皇帝皇冠的描绘出现在1493年的纽伦堡健康之书上（图5），但即便是马克西米利安一世的印章，虽然盾牌上的是皇冠而非头盔，也仅体现了当时流行的那种带支架的皇冠样式。在1508年由皇帝发布的传单上，盾牌底部还绘有图6所示的纹章。

图3。

这些出现在皇帝徽章上的冠冕应当是皇帝的冠冕而非国王的冠冕，其作用在于体现皇帝的等级。不过，腓特烈四世的陵墓上所展示的其他盾牌上也有类似的冠冕。在老奥地利的徽章中，盾牌上饰有公爵帽（见图7），而且奇怪的是，该公爵帽上还带有属于头盔的装饰物，而非冠冕的装饰物。与此处公爵帽的用法类似，教皇和主教的徽章上会饰有三重冠和主教冠，威尼斯总督的徽章上则会有总督帽等等，这些都是用来表示其等级的。不过，尽管这类图案可追溯到15世纪，但我们并未发现有任何例子表明当时有王朝或低级贵族将等级标志与盾牌结合在一起，更不用说他们将某种等级的象征用于盾牌上了。

他们并没有王冠这种作为地位象征的物品。中世纪之后，人们开始习惯将纹章与地位象征相结合，而那些贵族所佩戴的也并非王冠，而是某种能够体现其特定地位的独特标志。由于这些标志与王冠有相似之处，我们便将其称为“伯爵冠”或“子爵冠”。不过，关于这类标志的起源，盖布博士的印章并不能提供任何线索——因为该印章上的皇冠是王冠，显然无法用来表示盖布博士的地位。

图4。

因此，虽然要推翻前文作者所使用的称呼并不难，但……

因此，要确定这枚印章上皇冠的含义实在十分困难。在纹章学中，皇冠（王冠）作为盾形图案经常出现。我们不记得它曾以真正的头盔饰物形式出现过，不过它确实经常以辅助饰物的形式出现，类似于羽毛束、凸缘之类的图案。见图6。而在当前的这枚印章上，皇冠的尺寸似乎过大，因为羽毛束无法完全覆盖它。或许只是印章雕刻师为了满足中世纪时每个图案区域都必须被相应图案填满的原则而将其拉长了——这一原则对每一位画家或雕塑家在创作作品时都适用，[235] 对纹章学家在设计盾形图案时也是如此；而且，无论图案是否属于纹章学范畴，每一枚精美的印章在表现形式上也都遵循这一原则。[236] 不过，这种解释并不十分令人信服。或许更好的解释是，他属于某个以皇冠为象征的兄弟会或教团？比如某个与天后相关的兄弟会？所以他才在印章上使用王冠？还是说那只是艺术家为了适应印章图案的形状而将其拉长的辅助饰物而已？如果是这样的话，那么将饰物单独作为印章图案来呈现，虽然并非没有类似案例，但依然极具趣味性。

图7。

最后，再谈谈将“等级标志”称为“纹章元素”这一问题。尽管这一称谓很普遍，但我们认为它并不准确。所谓纹章元素，指的不过是盾形图案以及各种装饰物，比如盾牌支架之类的。它们只是家族名称的纹章表现形式而已。而持有者的等级则属于另一个范畴。持有者会像使用自己的名字一样使用自己的等级标识；因此，等级标识会被标注在纹章上，但它并非纹章的组成部分，只不过是附加在纹章上的内容罢了。同样地，当持有者将自己的等级标识加在名字的首字母之后时，它也不属于首字母图案或单个字母的组成部分，正如在将……结合在一起时也是如此。

那些带有纹章图案的勋章可被称为纹章勋章；而为了体现个人身份信息，将此类图案与纹章结合使用也是完全合理的，就如同将等级标志与佩戴者的纹章图案相结合一样。将其他个人身份信息与名字的纹章图案相结合的做法，其实早在15世纪就已存在。例如，一些来自纽伦堡的朝圣者会将他们前往圣地的经历作为纹章的附加标识，而勋章链条与勋章标志的结合也在那个时代就已经出现。
A. 埃森韦因

脚注：
[234] 我们并未见到该图件的完整版本，它是由两块碎片组成的。其中一块上带有半顶皇冠的图案，现保存在日耳曼博物馆中。
[235] 可参见1867年出版的那本关于象牙浮雕上基督受难场景的著作，第228页，该作品中，由于版面限制，救世主的双臂被拉长了。
[236] 在这篇文章中，我们所讨论的内容都局限于德国的例子；对于意大利的印章，我们了解得还不够多，因此无法确定同样的规则。15世纪的意大利奖章有时在背面仅有一个简小的图案。16世纪精美的德国奖章也遵循这一原则，而中世纪的印章则多为粗糙的作品，没有精美的作品。

一些商人的准则，供初出茅庐的商人或他们的勤恳助手参考：
1) 首先，要为上帝所赐予的一切恩惠表示感谢，并祈求他赐予圣灵、保护与祝福。
2) 其次，绝不可在涉及生命安全的事情上滥用上帝的名号。

3) 第三，睡觉时不要带任何东西在身边，否则会妨碍睡眠。
4) 第四，你的睡眠与休息时间应从晚上九点持续到凌晨五点。
5) 第五，不要为那些你无法改变的事情烦恼，把忧虑交托给上帝，他会妥善处理的。[237]
6) 要勤奋、谨慎，尽自己最大的努力，不要把事情拖到明天。
7) 适度生活，这样就能愉快地完成自己的任务。
8) 及时将商品送到市场，并认真等待交易结果。
9) 第六，要保持店铺整洁有序，这样才能让买家和卖家都感到满意。
10) 用友善的话语和态度与每个人交流，让他们愿意与你交谈。
11) 不要生气或烦躁，也不要表现得好像背负着什么秘密似的，因为这会让买家反感。
12) 多提问，但不要轻信所听到的一切，不要轻易信任别人，这样你就不用承担太多责任。
13) 计算清楚自己需要做什么以及能承受多少。
14) 如果有人给出合理的报价，且符合你的预期，那就尽快接受，免得后悔。
15) 在对方明确同意之前，不要轻易做出承诺。
16) 要记住，还有很多人也拥有类似的商品，他们可能会比你更愿意让步；如果你不想陷入困境，就必须考虑他们的立场。
17) 要果断且提前做好计划，不要拖延，直到最后一分钱都处理完毕，否则就会失去那些买家。
18) 知道何时该放弃也是一种技巧。

19) 如果你只拥有一个机会，那就好好把握它，但要以兄弟般的态度行事，让别人也有机会尝试并取得成功。
20) 不要轻易抛弃那些老客户和好客户，也不要对他们太过苛刻，因为那样会给他们带来比陌生人更大的伤害。
21) 在一个值得信赖的机会与一个不可靠的机会之间做选择时，从每个机会中获取一点收益，这样比只选择其中一个机会更为有益且值得称赞。
22) 在市场交易中，无需过多犹豫，一旦错失机会，就再也无法挽回。
23) 把东西卖掉总比一直保留着要好。
24) 如果你担心自己会陷入债务危机，那就否认或隐瞒那个机会，就当它已经被卖掉了。
25) 在付款之前先写下记录，在记账之前先收到物品，千万不要忘记任何事情。
26) 除非当天的交易已经记入账本，否则不要睡觉休息。
27) 所有记录都应清晰、准确无误。
28) 不要在不必再次支付的情况下提前兑现汇票。
29) 如果在正式信件到达之前就收到了汇票，那肯定是有特殊情况，因此要谨慎处理，并等待进一步的通知。
这段文字出自1652年汉斯·阿尔布里希特·伦普在纽伦堡的账本（第17–19页），该账本保存在日耳曼博物馆的保罗·沃尔夫冈·梅尔克尔家族基金会图书馆中。账本的开头还有一系列诗句，同样体现了作者的虔诚之心。

谁为世人所轻视，
却会得到上帝的尊崇。
宁可在世上显得卑微，
如此才能因谦逊而获得崇高。
努力做好自己所承担的职责，
因为那是上帝派你来的使命。
那些虚度光阴的人，
永远无法获得心灵的安宁。
耐心承受一切苦难，
这样，困境才不会将你击垮。
那些不耐烦地再次站起的人，
即使跌倒在地，也会更加痛苦。
在逆境中要拥有狮子的勇气，
相信上帝，一切都会好起来的。

纽伦堡。汉斯·博施。

脚注：
[237] 此处还有另一人写的诗句：
“将你的一切希望寄托于上帝吧，
这样你就永远不会陷入困境。”

菲森的医院建设。

在迈兴格手稿II的首页上，1.4开本，编号33，有16世纪初某人所写的记录：
“公元1469年，也就是我们亲爱的主耶稣诞生后的那一年，人们开始在这里的菲森建造医院，同时也进行了一些其他工作。”

于是便打下了基础，砌起了墙壁。有一位名叫约翰内斯·龙戈的善良人来到了我们所在的菲森镇，他因为饮酒过度而无力支付费用，但他还是用以下的诗句为我们的医院献上了礼物：

“以你那慈悲的心来掌管一切吧，
请用你的力量保护我们免受灾难的侵害。
那些建造了这座庙宇的人，也请接受你赐予的恩惠吧。
那位在时代中最为著名的教皇——我们的领袖彼得·沙乌姆贝格与阿尔伦普努斯，也出于父辈般的慈悲之心为我们做出了贡献。
愿他能获得一百弗罗林的报酬，享受永恒的幸福，与他同在的还有出身高贵的斯科特城堡主。
而那位创造了这一切的幸运工匠，就是康拉德·博尔霍赫，正是他建造了这座小教堂。
这座建筑是为穷人、旅人以及孤儿、寡妇和年迈者而建的。”
M. l. x. iuncta, quatuor c. ter tria puncta.

这些诗句是由普龙滕地区的神父曼格·比尔格曼所写的，内容如下：

天上长矛之强大的神啊，[238]
万物皆因你的恩惠而存在。
在那光明的深渊之中，我恳求你：
请不要让那些为你在此地建造圣殿与医院的人遭难。
除非他们能从你那里得到神圣的恩赐，否则他们的努力便毫无意义。
有一位人，他明智地长期担任着主教的职责，为这片土地带来荣耀——他就是罗马红衣主教彼得·冯·沙乌姆贝格，他曾担任奥格斯堡的主教。出于亲情与忠诚，他捐出了一百古尔登用于资助这家医院。
愿你能永远奖赏汉森·斯科滕，他是这家医院的管理员。
哦，那位为这家医院慷慨捐出四百古尔登的人真是幸运啊！他的名字叫康拉德·博尔霍赫。他用这些钱来建造房屋、礼拜堂，为穷人、寡妇、孤儿以及年老体弱者提供帮助。那是在公元1460年，按照基督的纪年方式计算的。

丁克尔斯比尔。Gg. 谢普斯。

脚注：
[238] 天球。

流浪者。

我所说的一切，都是以朋友的身份对你说：
请避免诽谤他人，
因为那会带来严重的后果。

此文为15世纪后半叶所写，保存在德累斯顿国家档案馆的某份手稿中（第二类，奥尔特，弗赖堡，第40b页）。

女人的诡计，
总是伪装成真实的模样；
而那些自以为聪明的人，
其实也被她们欺骗了。

贵族的恩惠与春天的美好时光，
妓女们的青睐与玫瑰花瓣，
骰子游戏与纸牌游戏——
只要愿意相信，这些事情确实经常发生。

此文为16世纪所写，保存在柏林皇家图书馆的一份手稿的最后一页上。
德累斯顿。H.赫米施博士。

脚注：
[239] 愚人，傻瓜。
[240] 欺骗他。

拉丁语谜题。

关于这个拉丁语谜题“Est animal parvum etc.”的解答，施韦因富特的中学教授施密特在5月9日给我的信中称，他根据《Anzeiger》杂志第4卷第101页所载的慕尼黑手稿中的内容，认为其答案应为“nebria”——“ebria”。不过，除了这种解释之外，还有人认为“nebria”这一名称其实是近代自然科学才为某种步甲类昆虫（Carabicini）所创造的（参见Leunis所著的《三个自然界的概要》，1860年，第一卷，第437页和440页）；因为这一名称既没有出现在迪芬巴赫的丰富词注集中，也没有出现在内姆尼希的多种语言词典中。更为准确的解答可能是柏林的莱奥·坎佩先生向编辑部提供的：“glis”——“lis”。

弗罗曼博士。

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年6月，第6期。

日耳曼博物馆编年史。

1879年6月15日，纽伦堡。
我们收藏中的那些微缩房屋一直备受所有参观者的青睐，因为它们通过精心的模型制作，为我们展现了古代家庭生活的真实面貌。因此，对于我们机构的支持者们来说，无疑是一件令人高兴的事：那件保存最为完好、装备最齐全的微缩房屋——原本由施特罗默家族世代传承——如今也得以在博物馆中安放下来。因为现任主人，即施特罗默少校，已将其交由我们的机构保管。

同样，我们管理委员会的成员、来自慕尼黑的皇家宫廷顾问E.福尔斯特博士也将其所拥有的诗人让·保罗的珍贵手稿捐赠给了我们的博物馆，并保留了优先购买权，以防这些手稿被出售。希望这些珍宝能永远留在我们的机构里。

我们的新建建筑正在逐步完工，预计在秋季之前，维多利亚楼就能基本竣工。自上一期杂志刊登了捐赠名单之后，又有以下人士宣布了他们的捐赠意向：

来自私人方面的捐赠者有：贝林格斯多夫的贾斯汀·艾希勒，他既是皇家牧师，也是地区学校督学，其捐赠金额为3马克，而此前为2马克；埃尔朗根的大学教授克拉斯博士，捐赠2马克；同为大学教授的西费特博士，也捐赠2马克；图书馆秘书菲利普·斯坦则捐赠2马克。诺伊施塔特安德扎尔河畔的律师路德维希·希佩利捐赠1马克71芬尼；地区法院院长梅尔克尔的捐赠金额从之前的1马克71芬尼上升到了3马克。纽伦堡的伊达·津克，作为地区官员的遗孀，捐赠3马克。罗滕堡安德陶伯河畔的实科教师卡斯帕·瓦尔特则捐赠2马克。

还有一个人一次性捐赠了4马克，捐赠者同样是纽伦堡的伊达·津克。此外，还有以下物品被赠予了我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史收藏的物品。
（编号：8145–8154。）
柏林：C. Wilberg，风景画家，学院教师：《近景与远景》。由赠礼者所绘的版画。——埃尔朗根。
乔治·施蒂勒，药剂师：1848年奥地利国民自卫军的侧枪。——因斯布鲁克：利奥波德·冯·博尔赫伯爵：关于克韦尔福特家族的皇帝亲属关系图，石版画。——洛布乌斯。
海因里希·冯·斯蒂尔弗里德，西里西亚的马厩主管：G. P.鲁根达斯创作的14幅大型版画；11幅由科维努斯、博德内尔、恩格尔布雷希特、弗里德里希根据G. P.鲁根达斯的作品绘制的版画；1幅由莫里茨·鲁根达斯所绘；1幅由约翰·戈特弗里德·塞乌特根据约翰·埃利亚斯·里丁格的作品绘制。——洛布urg：E.韦尼克，高级牧师：1529年制作的铜版画及素描肖像集。——诺伊恩布吕格：加格恩女伯爵，原为温普芬小姐：17世纪威尼斯蕾丝制成的圣杯垫。——纽伦堡：A.赫德根，商人：15世纪的测量尺；Pfann，锁匠大师：17世纪的小刀；S.皮克尔特，宫廷古物商：16世纪用铅制成的墨丘利喷泉雕像。——帕绍：J. B.舍纳，皇家实科教师：根据17世纪某件柜子的设计绘制的照片，由赠礼者拍摄。

II. 用于图书馆的物品。
（编号：39,508–39,619。）
阿德蒙特：P. J.维希纳，修道院档案管理员兼图书管理员：关于克里斯托夫·劳伯的安葬地的相关资料。——柏林：A.冯海登：《服饰研究资料》；第VII卷，1879年出版。K.盖赫出版社。
上霍夫印刷厂（R.冯德克尔）：《柏林回忆录》。梅克伦堡公爵卡尔编著的《节日庆典》。——韦德金德所著的《圣约翰骑士团的历史》，1853年出版。库茨纳所著的《普鲁士瓦尔德马王子1844–46年间的印度之行》，1857年出版。伯格所著的《普鲁士对东亚的探险》，共4卷，1864–73年出版。冯罗蒙特所著的《罗马城的历史》，共3卷，1867–1870年出版。冯贝格所著的《关于葡萄牙和西班牙的最后几封游记》。 Verein für……

柏林历史：同上，著作集等；第十四卷。1876年8月。——波恩。弗赖赫尔·冯·霍伊宁根-胡内克。
贝格拉特：普鲁士莱茵兰和威斯特法伦自然历史协会会刊；第35卷，后半部分，1878年8月。——布吕恩。
摩拉维亚地区议会：1876、1877、1878年度摩拉维亚边疆伯国议会的决议。1879年8月。
1878年度摩拉维亚地区委员会工作报告。1879年8月。——布达佩斯。匈牙利文化与教育部：冯·普尔兹基与菲施巴赫著，《匈牙利手工业的装饰艺术》。1879年2月。——德累斯顿。
蒂德基金会委员会：该委员会的相关通报等。1878年4月。——拜罗伊特的幻想艺术。希勒著，《医学概论》等。1798年4月。——法兰克福。洛伦茨·迪芬巴赫博士：基于韦特劳地区弗里德贝格市15世纪及16世纪的档案资料所撰写的作品。1878年8月，特刊。——弗劳恩费尔德。图尔高州历史协会：该协会所撰写的关于本国历史的文章；第19卷。1879年8月。——日内瓦。历史与考古学学会：该学会的回忆录与文献等，第一卷，第2册和第3册。1872年及1878年4月。——汉诺威。E.哈恩，医学顾问：海涅著，《日耳曼、埃及与希腊的神秘主义》。1878年8月。格罗特著，《中世纪历法》。1878年8月。维特斯坦著，《黄金分割及其在艺术中的应用》。1874年8月。关于法兰克福检察官办公室对《法兰克福报》编辑部的诉讼案的文件与记录。1869年8月。汉诺威这座皇家城市的地址簿及商业指南。1878年8月。1863年至1864年汉诺威的威尔芬王室博物馆情况。1866年4月。汉诺威博物馆所属的艺术与科学协会的请愿书。1868年4月。汉诺威这座皇家城市1867年、1875年以及1877–78年的预算计划。1866年8月。汉诺威艺术与科学省立博物馆的第一份年度报告。1871年8月。关于1877–78年度汉诺威艺术协会的工作情况与管理的报告。1878年8月。汉诺威地理学会的章程。1878年8月。谢勒著，《传说中的瓦斯根斯坦》。1874年8月。汉诺威皇家城市当地协会关于照顾战场受伤及患病军人的管理报告。1871年、1872年、1873年、1876年、1877年。8月。

1873年及之后的汉诺威省护理等协会董事会报告。1876年8月：汉诺威省护理等协会第8届全体大会资料。1869年8月：1875–77年度妇女扶贫与医疗救助协会报告。1878年8月：胡费兰德基金会第37、38、39届年度报告。1868–70年4月：医生们为贫困寡妇与孤儿提供援助的协会的38、39、41、42届财务报告。1873–78年4月：汉堡综合医院指南。1823年8月：亨丽埃滕女修道院的第12届年度报告。1872年8月：《亨丽埃滕修道院通讯》；1879年第3、4期。1878年8月：当地教会女修道院工作情况的年度报告。1878年4月：罗滕费尔德儿童疗养院1875年的年度报告。1876年8月：哈尔茨堡儿童疗养院年度报告。1877年8月：关于待补习学校运作情况的第43届年度报告。1877年8月：汉诺威佩斯塔尔齐基金会为困境中的儿童提供的家庭照料服务相关报告的第31、32届年度报告。1876年及1877年8月：里克林根救济院的相关报告。1874–78年8月：为刑满释放者提供帮助的协会的活动报告。1878年8月：汉诺威动物保护协会1875年及1878年的年度报告。1876年、1877年、1878年8月：汉诺威反街头乞讨协会的章程。1878年8月：汉诺威民众教育协会的年度报告。1878年8月：德国普通实科中学教师协会的章程。1876年及1877年、1877年及1878年8月：汉诺威体操俱乐部的第19、20届年度报告。1878年8月：针对《特兰西瓦尼亚-德语日报》的诉讼案件相关资料。1878年8月：弗兰肯费尔德：《吉伦特地区的本世纪葡萄酒》。1878年8月：《历史纪实》，即1871年5月30日汉诺威商人哈恩的两家书店的代表们所讲述的内容的忠实记录。1871年8月：为庆祝商人哈恩金婚而举办的庆典活动。——希尔德堡豪森：赫斯贝格的牧师R.H.乌曼所著的《赫斯贝格编年史》，1878年8月出版。——洪堡：退休档案管理员弗赖赫·冯·梅德姆所著的《勃兰登堡选帝侯路易丝·亨丽埃特》，1874年8月出版；同作者所著的《关于路易丝·亨丽埃特的圣歌研究》，1876年8月出版。13世纪《施瓦本之镜》手稿中的两段羊皮纸文字。——卡塞尔：K.吉姆纳修道院所著的《沃尔夫冈·拉蒂奇乌斯的生平及其教育理念》，第三部分，1879年4月出版。——洛桑：瑞士罗马涅历史学会所著的《回忆录与文献集》，第34卷第2册，1879年8月出版。拉恩所著的《洛桑大教堂的玫瑰》。

1879年4月——慕尼黑。帝国档案馆：冯·勒尔所著《关于罗克尔铸造印章与奖章的秘密》。1878年8月，特刊。
路德维希·罗金格博士，皇家档案馆馆员、大学教授：其著作《关于巴伐利亚与普法尔茨历史的早期研究》，载于《皇家档案馆杂志》第一部分，1879年4月，特刊。
上巴伐利亚历史协会：其著作《1876年及1877年的年度报告》，1878–79年8月，载于《档案等》第37卷，1878年8月，穆斯巴赫阿姆哈特出版。菲利普·施奈德，教师：其著作《德语纯化语言》，1869年8月；另著《德国的边界》，1871年8月；还著《1870年和1871年穆斯巴赫与吉梅尔丁根地区的战争情况》，1876年8月；以及《弗兰肯塔尔日报副刊》，1878年4月。
纽伦堡。西格姆·索尔丹：宫廷书籍、艺术与音乐用品商：马滕海默所著《后装枪》，第四册，第四分册。
佚名作者：《宪法党与霍恩瓦特内阁》，1871年8月。
巴黎。公共教育部：《各省学术团体评论》，第三系列第四卷，1864年11月至12月；第四系列第一、二卷，1865年1月至12月；第六系列第一、二卷，1875年1月至12月，8开本。
匈牙利利普托-赫拉德克附近的波德图尔纳。尤利乌斯·诺伊德克，前奥地利工兵部队军官：其著作《匈牙利上瓦格河谷的德式防御工事》，1879年8月，特刊。
布拉格。商业与手工业商会：其著作《布拉格工艺博物馆》，1879年8月；另著《1875年的统计报告》等，1879年8月。
索内贝格。A·弗莱施曼，商务顾问：其著作《独立的德国家庭工业及其批发业》，1879年8月。
塔尔梅辛根。阿道夫·赖兴巴赫，院长：《基督教教义体系》，1571年，2开本。
托尔高。C·冯·利希滕贝格，皇家地区法院法官：其著作《逐步执行的监禁制度》，1873年8月；另著《劳动与教育与无产阶级的关系》，1862年8月。
苏黎世大学：恩斯特所著《16世纪末之前苏黎世的学校教育史》，1879年8月，另有22篇学术论文。

III. 档案类文献。
（编号4613–4614）
拜罗伊特。赫丁，皇家律师：让·保罗·弗里德里希·里希特的三封原始信件，1797–1799年。
纽伦堡。卡尔·科恩，商人：十八封信件。

与纽伦堡相关的纸质文件，多为购货凭证或相关收据，时间跨度为1623年至1729年。

各学院、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊，由弗朗茨·齐默尔曼主编。1879年，赫尔曼施塔特，第5期，5月15日，8开本。
关于奇克-圣米克洛什的铭文（问答形式）。——地名相关内容。问题。
——特兰西瓦尼亚的地名。I.——参考文献。——简短资讯。

维也纳人类学学会会刊，第九卷，第4–6期。
戒指与环状物：关于日耳曼人使用环状货币及其用途的研究，作者：M.穆赫博士（附插图）。——关于环状标记的含义，作者：T.福克斯。——其他简短资讯。I.在一首古老诗歌中体现的洞穴居住传统，作者：H.罗莱特博士。——参考文献。——协会动态。

奥匈帝国艺术与工业博物馆会刊。（艺术与手工艺月刊。）1879年第十四年，第165期，维也纳，1879年5月1日，8开本。
皮耶特罗·德利·弗朗切斯基的透视理论，作者：C.西特。——参考文献。——其他简短资讯等等。

教堂装饰品。塞卡乌教区基督教艺术协会会刊，1879年第十年，第5期，附有1幅艺术作品插图，格拉茨，1879年，8开本。

阿奎莱亚大教堂。（摘要）——关于讲坛的历史。

上巴伐利亚民族历史档案，由上巴伐利亚历史协会编纂，第三十七卷。
弗里德里希·明希：退役军官兼军事作家，作者：A.埃哈德。
盖森费尔德市场的历史，作者：M.特罗斯特。
上巴伐利亚瓦滕贝格市场的简史，由J.普雷赫特尔博士整理。

（附插图。）——15世纪的米滕瓦尔德水域管理规章。作者：J. Baader。
该协会第三十九和第四十份年度报告，涵盖1876年与1877年。由首届董事会于1878年5月1日的会议上提交……慕尼黑，1878–79年。共170页。

《Die Warburg》——慕尼黑古代文物协会的刊物，内容涉及艺术与手工艺，并兼顾现代艺术。1879年第6卷，第5期和第6期。编辑：C. Förster博士。慕尼黑，1879年。8开本。

协会相关内容。——基督教古代关于亚当与夏娃的图像表现。作者：C. Friedrich。（短篇报道。）——文献综述。萨克森省的建筑与艺术遗迹。作者：C. F.

《Kunst und Gewerbe》——旨在推动德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工艺博物馆出版。编辑：Otto von Schorn博士。1879年第13届，第19–24期。纽伦堡，1879年。8开本。

海姆贝格的陶器工业。（短篇报道。）——艺术与花卉。作者：B. Bucher。——纽伦堡市的市政银器。作者：J. Stockbauer。——简讯。——文献综述。插图：G. Wechter设计的奖杯；根据A. Ducerceau的图案制作的茶壶；球形吊灯（18世纪初期）。——刺绣花边作品（17世纪）。——镀金银制奖杯（16世纪）。——书籍封面装饰件（17世纪）。——意大利式花边（17世纪）。——根据M. Merian（1593–1650）的图案创作的怪诞作品。——带有复杂装饰的铜制锅具（17世纪）。

纽伦堡巴伐利亚工艺博物馆的通报。作为《Kunst und Gewerbe》周刊的附录。编辑：O. von Schorn博士。第6届，第10–12期。公告、评论、笔记等。

《Württembergische Geschichts- und Altertumskunde》季刊，由乌尔姆和上施瓦本的艺术与古代文物协会以及斯图加特的Württemberg古代文物协会联合出版。

由皇家统计与地形局出版。1878年，第I-IV期。斯图加特，1878年，8页。
关于德国皇帝及国王们直至霍亨施陶芬王朝时期的各种文献中与符腾堡王国相关地点的记载。作者：施泰林博士。
——关于施瓦本地区伯爵的历史。I. 关于所谓“宫廷使者”埃尔昌格与贝希托尔德的世系。作者：F. L.鲍曼博士。II. 关于所谓的鲁克伯爵们。同上。
——1563年至1568年间一位罗伊特林根刽子手的日记片段。
——1631年至1633年间关于符腾堡军队在奥地利城市菲林根附近活动的记录。由K. J.格拉茨博士提供。
——弗里施林与克鲁修斯的诗作。由H.费舍尔博士提供。
——上世纪的一位符腾堡将军。作者：A.冯塞伯特。
——埃尔瓦肯地区的讣告。由博塞尔特牧师提供。
——1816年至1819年以及1848年尤斯蒂努斯·克纳写给路德维希·乌兰德的信件摘录。由J.哈特曼博士提供。
——祖国历史与古物研究机构的报告。来自皇家统计与地形局：1877年的符腾堡历史文献。作者：爱德华·冯保卢斯博士。悼文。
——1491年至1500年间在博洛尼亚学习的来自符腾堡的学生们。来自皇家档案馆：一份1227年7月20日由亨利七世为蒙克斯罗特修道院所写的、至今尚未为人所知的文件。
——来自皇家祖国艺术与古物保护协会的报告：1876年及1877年的发掘、发现与修复工作情况。
——来自皇家铸币、奖章以及艺术与古物收藏馆的报告：1874年中至1877年底的货币发现情况。
——1569年制造的火药瓶。来自奥巴·瓦宾根的霍赫多夫的货币发现。来自武尔扎赫的货币发现。来自奥巴·格拉布龙的鲁佩尔茨霍芬的货币发现。
——乌尔姆及上施瓦本地区的艺术与古物保护协会：乌尔姆大教堂的建筑结构。作者：阿尔特。盖斯林根的市立教堂。作者：克莱姆牧师。乌尔姆。作者：巴克博士。上施瓦本地区的地区名称。作者：鲍曼博士。
——试图确定布伦茨河、布劳河、菲尔斯河与雷姆斯河之间那些在符腾堡文献中被标记为“不确定”或“无法查明”的地点。作者：卡斯帕特牧师。
——关于《圣彼得行传》的评论，由F. L.鲍曼编辑。作者：巴克博士。
——关于西林斯问题的讨论。作者：G.冯贝佐尔德。埃里希高与埃廷根。作者：巴克博士。
——关于……的年代问题。

乌尔姆大教堂旁的门形雕塑。作者：阿尔弗雷德·阿尔特。——盖斯林格阿尔布地区最古老的居民点遗迹。作者：卡斯帕特神父。——1553年绘制的圣克鲁兹塔尔修道院平面图。作者：A.比林格博士。——上施瓦本地区的绰号。作者：巴克博士。——1794年至1802年间，里伯拉赫帝国城市对C.M.维兰德作品全集的出版所做出的贡献。作者：奥夫特丁格博士。——卡斯特尔伯爵与丁克尔斯比尔帝国城市，以及施维茨州和阿彭策尔-外罗登州之间关于将罪犯送交上迪辛根的伯爵管教与劳动场所的协议。作者：普兰克博士。——克里斯蒂安·马丁·维兰德的两封书信。由奥夫特丁格博士编辑。——我们的收藏。作者：M.巴赫。——关于维尔滕贝格地区的罗马式地名。作者：巴克博士。——关于乌尔姆艺术史的若干研究。作者：克莱姆牧师。——沃尔夫埃格的古代文物收藏。第一部分。作者：德策尔神父。——1704年埃辛根的火化仪式。作者：索弗尔神父。——C.M.维兰德被解雇出其故乡里伯拉赫的情况。作者：奥夫特丁格博士。——大教堂上的1256年日期。作者：阿尔特。——其他一些简短报道等等。——斯图加特的威尔滕贝格古代文物协会：彼得·冯·格明德，又名帕勒，1333年至1401年间担任布拉格的大教堂建筑师。作者：B.格鲁伯。——古老的铁制十字架。作者：E.保卢斯博士。——乌拉赫的市立教堂。作者：克莱姆牧师。——建筑艺术中的尺度问题，尤其侧重于威尔滕贝格地区中世纪建筑遗迹的建筑风格。作者：保卢斯博士。——其他一些简短报道。作者：温特林博士。——图多堡。作者：保卢斯教授。——关于维尔茨堡档案管理员兼历史学家洛伦茨·弗里斯·冯·梅尔根海姆的传记。由哈特曼教授提供。——两封书信。由保卢斯教授提供。

《威尔滕贝格统计与地方史年鉴》。由皇家统计与地形局编辑。1878年度，第1-5期。斯图加特，1878年及1879年出版。8开本。

1878年的编年史。——《威尔滕贝格地方史季刊》等等（见上文）。

《历史、古代文物与民俗研究促进会杂志》

弗赖堡、布赖斯高地区及邻近地区。第四卷第三期。弗赖堡，1878年。8开本。
17世纪后半叶的弗赖堡。作者：F. L. Dammert。——奥尔滕瑙地区的迪尔斯堡石雕。作者：F. von Röder。——弗赖阿姆特与凯彭巴赫家族。——弗赖堡的屠夫与渔民行会。作者：K. Hartfelder。——弗赖堡的编年史。
德国历史与古物研究协会联合会通讯刊。由达姆施塔特的协会管理委员会主办。第27卷，1879年，第1–5期，1月至5月。4开本。
《英格尔德斯》。作者：H. Lindenschmit。（附插图。）——奥登瓦尔德地区新发现的罗马古迹。作者：Seeger。——关于1557年宗教改革开始的文献。——对1878年第4期通讯刊第29页上v. C.先生来信的回复。作者：F. Ohlenschlager。——我们应在何处寻找瓦鲁斯的两个营地及战场？作者：A. Deppe。——贝松格社区森林中的迪特斯施拉格地区的土丘墓葬。作者：H. Kichler。——迈锡尼的金属制品及其对金属工业发展史的意义。作者：Hostmann博士。——桦木栽培。（附插图。）——兰珀特海姆发现的青铜器。作者：Frohnhäuser。（附插图。）——关于记录和描述古老住宅，尤其是木结构建筑的探讨。美因河下游的阿埃利亚·哈德良城。作者：C. Christ。——关于罗马战争以及阿里索要塞的文献。作者：G. A. B. Schierenberg。——各协会的贡献。——参考文献。——各种笔记等。
博物馆学与古物研究杂志，以及相关学科杂志。编辑：宫廷顾问J. G. Th. Grässe博士。第一年，1879年，第4–7期。德累斯顿，1879年。4开本。
德累斯顿城堡内的艺术馆。——对第1期中文章“波兰国王奥古斯特二世的金银矿石收藏箱如今何在？”的补充内容。——沃尔芬布特尔图书馆的羊皮纸印刷品。——多劳尔的硬币。作者：J. u. A. Erbstein。——安特卫普的普兰特博物馆。——萨勒河畔瑙姆堡的奥特马尔斯韦格地区发现的金币。作者：P. Mitzschke博士。——关于私人艺术收藏史的若干研究。

绘画集。——据称是1507年由符腾堡公爵乌尔里希所铸造的莫姆佩尔加特塔勒硬币。作者：J. u. A. Erbstein。
从路易六世（1113年）在法国开始铸造货币到路易十四时期（1689年）所铸造的货币名称。最早的黄金匠人与珠宝商规章。对本杂志第2期中关于北美洲最古老的纸币的文章的补充内容。
《西里西亚艺术与文学杂志》第41期。西里西亚古物博物馆协会的报告。布雷斯劳，1879年2月。
1514年的奥尔沙战役，这幅大型油画保存在西里西亚古物博物馆中。作者：J. Caro博士。关于布雷斯劳家谱研究的历史。作者：H. Markgraf博士。关于西里西亚古物博物馆的统计数据。作者：H. Luchs博士。协会事务。
1250年至1300年以及1327年的西里西亚印章。由西里西亚历史与古物协会出版，作者：Paul Pfotenbauer博士。附有26幅照相版画。布雷斯劳，1879年，大4开本。
《德国纹章学杂志》，一本关于纹章学、印章学及家谱学的期刊。柏林“Herold”协会的官方刊物。第10卷，1879年，第4期。柏林，1879年，4开本。协会事务。Gablenz家族与der Gabelentz家族——两个不同的贵族家族。作者：Gautsch律师。（结尾部分）非欧洲地区的纹章。作者：L. Clericus。（附插图）关于“贵族衰落”的问题。作者：H. Kleine博士。关于匈牙利印章学的内容。作者：Gustav A. Seyler。（附插图）
《纹章学、印章学及家谱学季刊》。由该协会出版，编辑：L. A. Clericus。1879年，第1期。柏林，1879年，8开本。
纹章学术语。作者：Ad. Max. Ferd. Gritzner。（续篇）布伦瑞克新城区市政厅中保存的葬礼演说文清单。作者：G. H. v. Eschwege。那些纹章中包含……的贵族家族的字母顺序列表。

带有三颗星标记的斜杠符号会出现。那些使用这种带有三颗星标记的斜杠符号的家族。
由音乐研究协会出版的《音乐史月刊》，第十一卷，1879年，第1–5期。柏林，1879年，8开本。附有插页：施莱特勒的目录，第81–112页。
我们的其他任务：乔瓦尼·玛丽亚·兰弗兰科与费蒂斯；W. J. 冯·瓦西列夫斯基的更正；赫尔曼·芬克与冯·艾特纳；安东·戈斯温的作品；17世纪的音乐理论，作者为乔治·劳；约翰·阿道夫·哈塞；关于约翰·奥凯格姆之死的悼文，作者为威尔海姆·克雷廷，由阿道夫·弗罗利希从古法语翻译而来；雅各布·汉德尔的二十四声部诗篇，作者为尤尔格·里希特；来自我的藏书，作者为G. 贝克尔；西克斯图斯·迪特里希的逝世纪念，作者为A. 弗罗利希；尼古拉斯·塞尔内克与赫尔曼·芬克，作者为路德维希·埃尔克；献给约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的献词，作者为H. M. 施莱特勒；两首被发现的受难曲，作者为尤尔格·里希特；1561年的一部佚名作品集，作者为艾特纳；约翰·阿道夫·哈塞的作品保存在柏林的皇家图书馆中，作者同上。
《人种学杂志》，柏林人类学、人种学与原始文化学会的官方刊物，由该学会现任主席R. 维尔肖主持，由A. 巴斯蒂安与R. 哈特曼共同编辑，第十一卷，1879年，第一期，附有图版I–IV。柏林，1879年，8开本。
该学会的会议记录中值得注意的内容包括：利托宛的颅骨以及利沃尼亚地区的考古照片，作者为西弗斯伯爵；索劳地区的发现物，作者为萨尔博恩；关于古代特鲁索遗址的位置的探讨。
柏林地理学会会刊，第六卷，第1–3期。柏林，1878年，8开本。内容包括学会事务以及地理与文学方面的笔记。
《梅克伦堡历史与古物研究协会年鉴》，由G. C. 弗里德里希·利施博士根据该协会的研究成果编辑，第四十三卷，附有季度报告。施韦林，1878年，8开本。

A. 历史年鉴。关于新卡伦的古老城市档案。作者：利施博士。—1762年的北德耶稣会报告。—关于丹嫩贝格伯爵家族的世系研究。作者：萨斯博士。—巴尔塞的亨利克的编年史。作者：克鲁尔博士。—关于罗斯托克大教堂相关事件的拉丁文编年史。

B. 古物学年鉴。东奥尔夫的石器时代古物。作者：利施博士（附插图）。—梅克伦堡文献集。由同一人编辑。第十一卷。第五至十卷的地点与人物索引。施韦林，1878年。共700页。

汉堡历史协会通讯。第二卷，1878/79年度。第4–6期，1879年2月至4月。汉堡，1879年。8开本。

协会动态。—贝肯多普家族的日历笔记。作者：K.科普曼。—关于城市的象征性表现方式。作者：马丁·根斯勒。—《哈莫尼亚》第二部。作者：K.科普曼；第三部。作者：K.E.H.克劳泽。—关于吃鲑鱼的话题。作者：K.科普曼。—胡椒磨。作者：F.沃伊特。—一份来自大教堂委员会的文件。作者：K.科普曼。—圣格特鲁德。同上。—十字勋章。同上。—1506年博格斯的《气象志》中的汉堡相关内容。作者：K.E.H.克劳泽。—皮拉图斯池。作者：K.科普曼。

参考文献。

德国中世纪历史文献整理协会的新档案。第四卷，第二期。汉诺威，哈恩出版社，1879年。8开本。

关于《教皇名录》的不同文本版本。作者：G.瓦伊茨。—加洛林时代拉丁文诗歌的手稿传承。第二部分。作者：E.迪姆勒。—英国图书馆中的手稿。作者：G.瓦伊茨。—杂项：来自手稿的内容。作者：E.迪姆勒。—教皇书信。作者：塔纳尔。—来自手稿的内容。作者：W.瓦滕巴赫。—关于维波的评论。作者：迈。—关于一份比萨编年史的探讨。作者：O.哈特维格。—协会动态。

《下萨克森历史协会杂志》。由协会委员会负责编辑。1878年第18卷，另有该协会的相关报道。汉诺威，哈恩出版社，1878年，8开本。

16世纪初的哥廷根城与老埃里希公爵。作者：A. 哈塞尔布拉特。
塞利地区的埃洛诺尔公爵夫人——她出生于奥尔布勒兹家族。作者：A. 科赫尔。
1635年至1652年的汉诺威城市编年史……作者同上。吕讷堡公国中肯滕堡贵族家族的历史。作者：F. 格吕特。
索林根地区的传说与神话。作者：A. 哈兰德。
1574年至1579年间艾因贝克市与格鲁本哈根的菲利普公爵之间的啤酒纠纷。作者：H. L. 哈兰德。
汉诺威商人行会的《红皮书》中的记载。作者：G. F. 菲德勒。
1757年7月26日的哈斯滕贝克战役。作者：迪特博士。
克尔科尔恩的骨灰墓地。报告人：Ch. 霍斯特曼。
霍尔茨明登县的废弃村落。作者：H. 杜雷。
克里斯蒂安·G·海涅写给J. G. 齐默尔曼的八封迄今未发表的信件。由埃德·博德曼提供。
1578年至1580年间，不伦瑞克的亨利·尤利乌斯公爵被任命为哈尔伯施塔特主教的过程及相关争议。作者同上。
关于1626年8月17/27日卢特尔阿姆巴伦贝格战役的民歌。作者同上。
1646年和1662年不伦瑞克-沃尔芬比特尔的奥古斯特公爵推行的教育改革。作者同上。
1776年不伦瑞克向美洲输出的士兵。作者同上。
“不伦瑞克市每年向沃尔芬比特尔输送的贡品。”作者同上。
关于阿塞堡文献集的论述。作者：杜雷博士，附有J. J. 菲克、博赫霍尔茨-阿塞堡和博德曼的补充内容。

《汉诺威建筑师与工程师协会杂志》。由协会理事会负责编辑，凯克负责校订。第25卷，第1期。1879年，2开本。

《手工艺品》。介绍了各种已完成的手工艺品……以及中世纪鼎盛时期手工艺品的原始照片。由该协会编辑，埃德温·奥普勒负责校订。第7卷，第4期和第5期。莱比锡，1878年，2开本。

16世纪的胸甲。由O. 舒尔策拍摄。

《数理-逻辑论丛》。这是一本关于货币、印章及纹章学的杂志，由H. Walte和M. Bahrfeldt共同编辑。该杂志是汉诺威货币研究协会的官方刊物；第10卷，第1–4期，汉诺威，1879年，8开本。

《霍夫盖斯马尔斯地区的第纳尔币》。作者：Weingärtner。
《西法伦地区的铜币补充资料》。作者：Wm. Freudenthal博士。
《1683年日本某位王子的所谓金币》。作者：Wolff。
《汉诺威的货币以及12世纪的奥格斯堡主教辖区的货币》。作者：W. Schratz。
《对Weil所编写的勃兰登堡-普鲁士货币官员名录的补充内容》。作者：Wolff。
还有文献介绍、购买请求等内容。

《祖国历史与古物研究杂志》。该杂志由西法伦历史与古物研究协会的负责人们编辑出版，共35卷和36卷，附有1张石版画地图，明斯特，1877年和1878年，8开本。

《明斯特地区的行会制度——德国行会制度的研究之一》。作者：Th. Tophoff博士。
《协会编年史》。
《前明登教区的描述》。作者：L. A. Th. Holscher。
《索林地区》。作者：Kampschulte博士。
《萨尔茨科滕周边已消失的城镇与聚居地》。作者：E. von Sobbe。
《帕德博恩的“埃伦登兄弟会”》。作者：W. E. Giefers。
《胡克萨里城的执政官们》。由H. Dürre收集整理。
《人文主义者约瑟夫·霍伦尼乌斯与雅各布·蒙塔努斯》。作者：D. Reichling博士。
《三十年战争期间的12份报纸》。由J. B. Nordhoff编辑。
《明斯特编年史，或七年战争期间明斯特发生的事件》。
《德里布尔格这个度假胜地》。作者：W. E. Giefers。
《赫里森的讣告集》。作者：Jul. Evelt博士。
《帕德博恩的加乌基尔希西多会修道院在其成立初期的历史》。作者：A. Bieling。
《布伦克豪森修道院》。作者：A. Koch博士。
《曾经的道明我会修道院“加利利亚”其名称的由来》。作者：Jul. Evelt博士。
《埃雷斯堡、伊尔门萨乌莱、布勒伯恩》。作者：W. E. Giefers。
《关于《科尔贝传统记事》中所谓的混乱与缺失问题》。作者：H. Dürre博士。
《伊迪斯塔维索战役的战场位置》。作者：R. Wagener。
还有文学作品介绍等内容。

《威斯特法伦地区最新消息》。威斯特法伦公国历史协会出版物。由K. Tücking博士主编。1878年第16卷，第1-4期。梅舍德，8开本。

《奥勒家族及其在洪德梅自由伯爵领地的领地》。作者：布吕明。—《博德费尔德的封地》。作者：Tücking博士。

《图尔高州关于本国历史的贡献》。由图尔高州历史协会出版。1879年第19期。弗拉乌恩费尔德，8开本。

《协会事务》。—《宗教改革时期图尔高州的历史与教会史相关资料》。由H. S. 苏尔茨贝格提供。—《1798–1800年战争期间迪森霍芬附近的施拉特教区的牧师梅尔基奥尔·基尔希霍弗的经历》。由施密德牧师提供。

《瑞士历史研究通讯》。由瑞士历史研究学会出版。1879年第9卷（新系列），第1-2期。索洛图恩，1879年，8开本。

《关于最古老的阿勒曼尼人历史的研究》。2. 瓦莱里安努斯和加利埃努斯皇帝时期的战斗。作者：G. 梅耶尔·冯·克诺瑙博士。—图林·弗里卡特与尼古拉斯·曼努埃尔，祖孙二人。作者：G. F. 雷蒂格博士。—未经整理的编年史。作者：E. 冯·穆拉尔特博士。—一位作为皇帝使者驻扎在瑞士的施陶法赫家族成员。作者：Th. 冯·利贝瑙博士。—圣加仑的约翰·佐利科弗的相册。作者：阿尔弗雷德·斯特恩博士。—埃波·冯·内伦堡的妻子哈杜维格。作者：约翰·梅耶尔。—关于1231年5月26日亨利七世国王为乌里地区颁布的自由令的探讨。作者：G. 梅耶尔·冯·克诺瑙博士。—尼古拉斯·曼努埃尔与图林·弗里卡特。作者：J. 巴赫托尔德博士。—《拉雷吉昆》。作者：约瑟夫·施诺伊利。—在卢加鲁斯去世的领主们的墓志铭。作者：埃米尔·莫塔。—在希永城堡中伪造瑞士硬币的行为。作者：Th. 冯·利贝瑙博士。—关于汉斯·胡格·泰申这位和平的官员的记载。同上。

《苏黎世古物研究协会会刊》第20卷，第1部分，第2期（共43期）。苏黎世，1879年，4开本，附9幅插图。

洛桑大教堂玫瑰窗上的玻璃画作——13世纪的世界图景。作者：J.鲁道夫·拉恩。
由罗曼什瑞士历史学会出版的回忆录与文献集，第34卷。
《梅朗日》，第二辑。洛桑，1879年，8开本。
关于路易·德·沙里埃尔的传记简介，作者：G.德·沙里埃尔；关于维什里程碑的简介，作者：Ch.莫雷尔；洛桑的货币史（1394–1476年），作者：H.莫雷尔-法蒂奥。关于兰斯修道院的讣告，附有历史简介及相关文献，由J.格雷莫神父出版。
拉恩所著的《洛桑大教堂的玫瑰窗》。该书由威廉·卡特从德语翻译而来，共36页，配有9幅石版画。
由日内瓦历史与考古学学会出版的回忆录与文献集，第1卷，第3册。日内瓦与巴黎，1878年，4开本。
亨利·博尔迪埃将一位同时代艺术家所绘的圣巴托洛缪大屠杀题材画作与历史文献进行比较研究，共36页，配有2幅插图。

杂讯。
58) 上个月中旬，在日德兰半岛格雷纳附近的一处泥炭矿中，人们在挖掘泥炭时发现了一具保存完好的年轻女性尸体，显然这具尸体自青铜时代起就一直埋藏在这里。在地方官员和地区医生的见证下，这具尸体被极其小心地取出，并安葬在奥鲁姆的教堂墓地里。后来，应古北欧博物馆的要求，这具尸体又被挖出，并通过轮船运往哥本哈根。（《北德通用报》，第222期）
59) 近日，在苏黎世的林登霍夫，人们发现了大量硬币，其中包括几枚金币以及数百枚银币。几乎所有硬币上都刻有2世纪时各位皇帝及其妻子的肖像（如哈德良、安东尼努斯·皮乌斯、马可·奥勒留、韦鲁斯、康莫德斯等），而且这些硬币都保存得非常好。（《符腾堡圣安茨报》，第133期）
60) 位于杜伦附近的马里亚韦勒村，实际上是一处规模庞大的罗马式废墟遗址。5月17日的《杜伦人民报》报道了迄今为止为期五天的发掘成果：目前，马里亚韦勒的罗马别墅已有相当一部分被揭露出来，可以较为准确地确定浴场各区域的布局——包括用于洗温水澡的房间、用于洗热水澡的房间以及用于洗冷水澡的房间。与街道相对的北部房间西侧，是最早被发现的半圆形浴池，有两级台阶通向那里。在南部，靠近新教堂的方向，有一小部分供暖室及其炉子也被揭露出来。通风系统的遗迹也非常清晰可见。首先可以看到的是那条又高又宽的通道的巨大残骸，这条通道用于将加热后的空气从供暖室输送到东侧的浴室。在这间浴室以及与其相邻、以半圆形壁龛为界的西侧房间里，到处都是用圆形或灰色方形砖块砌成的墙壁的残骸。

这些高约一英尺的柱子以大约1.5英尺的间隔矗立在地面上。它们支撑着第二层地面，这样从地下空间流入通道中的热空气便能在这些柱子之间的地下空间中扩散开来。随后，这些热空气会通过墙上的陶制管道进入浴室。北侧房间里的半圆形水池以及楼梯的四周——也就是整个地面周围，以及两个平面几乎相接的所有地方——都铺有圆形柱子，这种做法至今仍可为我们的水泥工程提供一些借鉴。在水池旁边，还有一小块地面铺有大理石。在西侧房间的半圆形壁龛里（即从水池往南的方向），在空心砖、陶制管道以及墙面装饰板的碎片之下，发现了一块刻有文字的砖板，这块砖板似乎也是空心砖或墙面装饰板的一部分。该砖板的尺寸约为11厘米×23厘米。最上面一行清晰地标明了日期，即为5月17日：XVI. K(al.) Iunias。铭文的其余部分尚未被解读出来，相关副本已寄给该领域的专家进行研究。在完全清理这块砖板之前，它似乎指向的是奥古斯都统治的第11年，也就是公元前19年。如果要在尚未得到确切结论之前做出推测的话，我们认为这里可能指的是第11军团，那样的话时间应该是在公元70年代左右。因为在68至70年期间，由于加尔巴、奥托和维特利乌斯之间的混乱，日耳曼军团遭受了重创，而克劳迪乌斯·西维利斯带领他的巴塔维人军队就在杜伦地区击败了那些支持罗马的乌比人，于是第11军团被派到这里来提供支援，不过后来又从这一地区撤走了。值得注意的是，虽然浴场位于山坡上，但并没有按照维特鲁威的设计原则占据房屋的东侧。那些已被发掘出的房间很快就会被清理干净，并对铭文进行拍照记录。另外还需要补充的是，在浴场东侧那间部分被挖掘出来的房间里，红色的墙壁被白色的线条划分成了多个方形区域；所发现的罗马硬币可追溯到4世纪；在众多的碎片中，还有两个保存完好的陶制容器，一个罐子和一个碗。在“异教徒城堡”那里，从前天开始就一直在挖掘，那里已经发现了罗马式的建筑结构。

矛头、钥匙等等。在那里发现的罗马硬币也全都覆盖着铜锈。
（D. Reichsanz., 第122号）

61) 特里尔，5月28日。据《特里尔日报》报道，上周末，在奥莱维格路附近的一块土地上，由于某项建筑工程的需要，那里正在进行大规模的挖掘工作。就在这时，人们发现了一些古老的物品。在一片黏土层中，也就是在一个填满黑色土壤的凹陷处，人们发现了大量用烧制黏土制成的罗马硬币。据估计，这些硬币的总数在800到900枚之间。遗憾的是，其中一些硬币已经散落，流落到不同的人手中，或者根本没有被妥善收集起来，因此许多硬币都被一起运走了。这些硬币属于不同的罗马皇帝所发行的货币，很可能是用于伪造货币的。每块黏土片的大小大约相当于一个马克硬币的尺寸，厚度则相当于两个马克硬币的厚度。在使用时，这些黏土片可能会以20、30或40块为一组排列在一起。在这些黏土片之间有凹槽，而每两块黏土片之间则有一个浇铸孔。当液态金属倒入凹槽后，所有排列在一起的黏土片中的空腔都会被填满，这样就能一次性制造出许多硬币。每块黏土片的一面是用来铸造硬币正面的模具，另一面则是用来铸造硬币背面的模具；只有位于卷轴两端的黏土片只有内侧有用于铸造硬币的凹坑，外侧则是平的。当然，要对这一发现进行更深入的研究之后，才能确定其真正的意义。
（《北德通用报》，第212号）

62) 《黑森州报》第131期报道了一则令人痛心的消息：在城堡附近，刚刚举办了一场关于“古老美因茨”的规划图、景观图等展品展览，而那里原本存在的罗马式彼得斯教堂的遗迹却……

应尽可能对这些文物进行保存，不过整体而言这恐怕难以实现。不过，如果就在美因茨，15世纪的卡塞尔教长约翰以及学校院长约翰·瓦斯莫德的石棺与墓碑却无法被抢救出来，那确实会令人极为震惊。我们相信，只有出于紧急原因才会导致暂时的延误，而如果在此期间这些文物遭到损坏，那无疑是非常遗憾的。

63) 在过去几十年里，不伦瑞克公国政府为修复该国那些部分严重受损的古老中世纪教堂和修道院建筑做出了巨大贡献。不伦瑞克大教堂、赫尔姆施泰特附近的马里恩贝格教堂、柯尼格斯卢特教堂、里达格斯豪森教堂等都已经得到了重新修缮。现在，人们打算着手修复苏普林根堡教堂，这座教堂长期以来一直面临被拆毁的命运——它不仅位于一块土地上，妨碍了该地的经济发展，其规模也与当地的较小社区极不相称；而且它的状况已经十分糟糕，以至于很难判断究竟是哪些原因导致了如此严重的破坏，又有哪些原因能够防止它彻底倒塌。此前，技术专家们也多次指出无法挽救这座建筑，直到现任建筑管理部门出于强烈的责任感，决定着手进行这项工作。值得庆幸的是，政府和各阶层也提供了必要的资金支持。当然，由于造成主要损坏的原因很可能是地基问题，因此这次修复工作在很大程度上相当于重建。

64) 梅茨，6月7日。这里的大教堂的修复工作已经取得了相当大的进展，现在可以开始对每块面积为400平方米的主窗户进行修复了。这些采用晚期哥特式风格制作的、具有极高艺术价值的玻璃画作目前正在被取出，以便在亚琛由专业工匠进行修复。
（《帝国公报》，第135号）

65）又有一座极为珍贵的建筑正面临被毁的危险，那就是位于黑森州阿尔斯费尔德的市政厅。那是一座在美学、技术及历史层面都极具价值的木结构建筑。尽管它并未出现严重损坏，而且只需花费大约五千马克就能将其修复得完好如初，但根据市议会的决定，它仍要被拆除。目前，县议会已提出反对意见，该事项也被提交给了省级委员会；同时，也向阿尔斯费尔德的民众发出了呼吁，希望如此还能避免这一灾难。如果因为那些掌权的议员们缺乏理解力，而让这种野蛮行为不断造成更多破坏，那实在是一件糟糕至极的事。难道就没有人会对这座古老的建筑感兴趣吗？难道画家和建筑师们没有多次为它绘制过画像吗？阿尔斯费尔德的那些人难道就不相信，正是艺术家们最能判断什么是美的吗？他们真的想背负上野蛮且毫无敬意的罪名吗？

66）关于“勃艮第地毯”，《N. Zürch. Ztg.》在今日刊登了相关报道：众所周知，几年前人们便决定对那些被称为“勃艮第地毯”的地毯进行修复工作。这些地毯源自格兰松和穆尔滕战役的战利品，属于查理大帝的财产。由于时间流逝，这些地毯已经严重受损，如果不及时修复，随着时间的推移，这些精美的织物上的图案很可能会被彻底破坏，变得无法辨认。从材质上看，这些地毯来自弗兰德斯的阿拉斯地区，很可能是在查理五世的父亲——善良的菲利普时期制作的。它们是由羊毛制成，上面绣有金银线，是逐块编织并拼接而成的。这些地毯很可能曾经装饰着查理大帝在穆尔滕时所使用的华丽木制帐篷的内部。这些地毯上的图案多为宗教、历史及纹章主题。在近几年里，已经有三幅地毯得到了修复，现在又有一幅加入了进来。这幅地毯在经过全面修复后，几天前离开了M. Carey-Bay女士的工作室，由一个专门负责监督和评估修复工作的委员会接手。这幅地毯描绘的是三位国王向耶稣婴儿致敬的场景。

带着天使的告诫：“不要回到希律王那里去。”虽然这块壁画的尺寸较小——长13英尺，宽12英尺——而且其损坏程度也相对较轻，不像其他壁画那样严重，但修复工作仍需一年半的时间。（D. Reichsanz., 第118号。）

67）最近，在柯尼希斯海因附近的格尔利茨附近，发现了一批似乎并不重要的硬币，这些硬币只有一部分落入我的手中。其中一半是韦恩登芬尼，这种硬币在德国东北部、劳西茨等地较为常见，共有大约14种不同的版式。另一半则包含少量保存状况较好的波希米亚公爵布热季斯拉夫一世的第纳尔币（1037–1055年在位），即基利安目录中所列的第105、107、108、111、120和199号硬币；此外还有匈牙利国王斯蒂芬一世和安德烈亚斯一世的几枚第纳尔币，以及科隆大主教皮尔格林的一枚第纳尔币。从安德烈亚斯一世（1046–1060年在位）的硬币来看，这些硬币应该是11世纪后半叶被埋藏的。

同年3月底，波茨坦附近的莱斯特村的一名工人在整修未铺砌的村道时，在路面下方不深的地方发现了一个罐子，里面装有数百枚马格德堡大主教阿德尔戈德的第纳尔币（Wellenheim编号72、42、43、44）。不过，在这些发现的硬币中，每种只有2枚。

波茨坦，1879年4月。尤利乌斯·朗格。
（《货币爱好者杂志》，第76号。）

68）在图尔维茨（杜伦贝格附近的泰迪茨教区），在新建地窖时，人们在一个陶罐里发现了200多枚图林根领主的格罗申币。我们手头有三枚属于弗里德里希愚公时代（1406/40年）的硬币。
（《货币爱好者杂志》，第76号。）

68）在西法伦首府明斯特，为庆祝当地阿尔特胡姆协会成立50周年，人们举办了相关的展览活动，时间为六月的头两周。

据《Wes. Ztg.》报道，此次展览的发展态势远远超出了所有人的预期，极为出色。教堂与城堡、博物馆与图书馆、政府机构、企业以及个人似乎都在竞相展示自己最珍贵、最有趣的艺术珍品。可以说，不仅西法伦地区从未有过如此丰富而重要的古物收藏，而且几乎没有任何其他省份能够拥有如此丰富的藏品。为开幕式——五旬节星期日——准备的目录虽然力求简洁，但却有整整十页之多。前五页列出了39件罗马时代的文物、52件日耳曼时代的文物以及36件墨洛温时代的文物。接着是141件“武器”，其中最引人注目的是普莱滕贝格的瓦尔特所穿的完整骑士盔甲。之后则是数量庞大的600至700件“金属制品”，其中最珍贵的当属圣卢德格尔的旅行用圣杯，此外还有11世纪至17世纪的近70件圣杯，以及众多精美的圣物箱、圣体盘、小型圣物盒（超过80件）、十字架、祭坛灯、皇冠灯、立式灯、烟壶、浇铸狮子像、圣水罐、碗、酒杯、碟子、罐子、首饰盒、餐具、链条、念珠、奖章、雕像、钟表、权杖、锁具、研钵、罐子等等——这些物品无一不是因年代久远及艺术价值而极为珍贵。接下来的部分则是用骨头、龟壳等材料制成的物品，随后是古代家具、挂毯和壁画、古代雕塑与木刻作品、古老的书籍插图、玻璃制品和瓷器、圣衣以及刺绣品等等。
（《德意志帝国公报》，第128期）

责任编辑：A.埃森韦因博士、G.K.弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术出版社。

印刷：纽伦堡的U.E.塞巴尔德印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一组的套餐计算则价格为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店进行订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brockhaus负责转运。

《德国先驱报》读者专刊。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年7月，第7期。

学术论文集。

来自布恩茨劳的艺术史相关内容。

位于博贝尔河畔的布恩茨劳镇（隶属于利格尼茨行政区），因其著名的同乡——诗人马丁·奥皮茨·冯·博伯费尔德而闻名于更广的范围。根据早期编年史的记载，该镇由西里西亚公爵博莱斯瓦夫·长者（1163–1201年在位）于1190年建立，并用城墙、雉堞和塔楼加以防御，这就是如今这个名称的由来——该地在1251年时名为博莱斯拉韦茨，后来才演变为现在的名字。据说，已不复存在的下城门前的圣母教堂也是由这位公爵下令建造的；而12世纪末，有一位来自布雷斯拉乌的商人出于誓言，在如今那座为荣耀的圣母玛利亚与圣尼古拉而建的天主教堂所在的高地上，建造了一座献给圣多罗西娅的教堂。这座教堂最初是木结构建筑，直到13世纪末才改为石结构，目前仅存的一处遗迹就是嵌在塔楼中的拱形窗户碎片。最早为这座教堂颁发的赦罪令出自1298年6月，由罗马的大主教贡迪斯劳斯·加利西亚鲁姆、西班牙地区的首任大主教、埃吉迪乌斯·比图里恩西斯、莱昂哈德·阿韦尔萨努斯等人共同签发。当这座建筑被胡斯派彻底摧毁后，奥尔斯公爵康拉德（1417–47年在位）于1442年9月4日在布雷斯拉乌为重建这座教堂颁发了赦罪令，其开头写道：“由于塔博里派的袭击，这座教堂连同整个城镇一起被毁，其内部也因缺乏用于宗教仪式及供养神职人员所需的一切而空无一人……因此，有必要恢复原来的面貌。”（这两封信的副本保存在霍尔斯泰尼乌斯牧师的手写编年史中，该编年史现藏于皇家孤儿院。）从相关的年份可以看出，建筑工程进展十分缓慢：1482年时外侧唱诗班区域已完成施工，1492年时塔楼的第一层也完工，大约在1522年时塔楼的栏杆部分也建成了，1516年时正面建筑的南角也完成了施工，1521年时则完成了管风琴下方空间的建造工作。我认为，负责这项工程的建筑师应该是来自格尔利茨的温德尔·罗斯科普夫，关于他的更多信息可参考我在上述城市所写的《关于西里西亚艺术史的文献研究》，这一结论的依据是他所建造的格罗迪茨堡上两处刻有他名字的石匠标志，而这些标志也出现在布恩茨劳的遗址中。（见《西里西亚的远古时代》，第34页，图二，21、22页。）1579年，卡米茨的管风琴制造师约翰·朗格受雇对教区教堂里的管风琴进行修复工作。

600；（Hol. f. 143）。[243] 610年7月，石匠埃利亚斯·伯尔在教堂塔楼上安装了新的花环，以及花环上的小亭子。（顺便提一下，这个名字也出现在布里格的意大利建筑师巴尔家族的某位成员身上！）（Hol. f. 27的续篇）。32年后，这座教堂在瑞典人的占领下被烧毁；其主体部分一直处于废弃状态直到1692年，后来由意大利人朱利乌斯·西莫内蒂将其彻底修复。根据风琴后方的年代铭文，当时教堂的主体结构已经建成；而对建筑进行的进一步修缮则是将其向北扩展。（Bergemann，《布恩茨劳编年史》，1829年，第27页。）这座教堂至今仍保留着这位建筑师的纪念，那就是他女儿乌苏拉·玛丽安娜的墓碑（卒于1692年）；她的母亲也使用同样的名字。据Bergemann所述（第430页），西莫内蒂在1721年至1728年间担任布恩茨劳的市长，1718年则担任射击队的队长（第462页）。在修复工作完成后，他自费建造了复活祭坛；（同上，第27页。）此外，他还建造了萨根附近的哈尔鲍的福音派教堂；（A. Schultz，《15世纪的西里西亚艺术生活》，第22页。）根据1723年9月17日的合同（保存在教区档案中），主祭坛是由施韦德尼茨的雕塑家莱昂哈德·瓦伯制作的。相关费用由1722年去世的首席神父布卢特沃格尔预先支付。根据合同规定，艺术家需自行提供用于制作雕像和雕刻作品的木材，柱子以及与建筑相关的其他部件也需由其自行安排木匠制作，而中央的圣母像则要用木头雕刻而成，描绘圣母被众天使送上天堂的场景，顶部则要按照规定的样式雕刻出圣三一的形象。此外，还有彼得、保罗、奥古斯丁、尼古拉斯、劳伦斯、斯蒂芬、文策尔和利奥波德等雕像被安置在底部的基座上，而顶部则分别是信仰、希望与仁爱，以及海德薇格和卢德米拉。特别需要注意的是，祭坛必须呈半月形。作为报酬，工匠可分5次获得总计600个30谢林的报酬，直至工作完成，此外还会得到一批松木板，最后还能免费将作品从施韦德尼茨运送到布恩茨劳。——近年来，教堂的正面墙上还砌了一尊描绘圣三一的石像，这尊雕像原本是……

通往赫伦胡特殖民地格纳登贝格的道路旁的城门上也有装饰物；其上刻有1533年这一数字，还有小写字体的铭文：Si incole bene morati, pulchre opidum (!) munitum[247]。这座经过多次翻新的市政厅，从整体上看属于1525–35年间的晚期哥特式建筑，这一点可以从铭文中得到证实；尤其值得关注的是市政厅地窖中那些结构复杂、造型精美的拱顶。在昔日法庭的入口上方，有一行六音步诗：Jus cole, perniciosa viris iniuria res est；而在建筑物南侧的普鲁士鹰徽与城市徽章之间，则有这样两行诗：Alarum illarum degent secura sub umbra Curia, jura, salus, gensque, Bolesla, tua。根据铭文记载，塔顶的装饰是在1776年由财政官兼建筑师戈特洛布·利布纳所建造的。而圆顶则是由来自哈珀斯多夫（戈尔德贝格附近）的石匠弗吕格尔所建造的。（Bergemann，同前书，第17页。）——该城最古老的石雕作品位于市场上的“三顶花环”旅馆处，共有三个头部形象以及一个猎人形象，他们身后还有两只野猪；这些形象有着多种不同的解读。据说那两个女性头像代表着1442年在前往亚琛朝圣途中死在该旅馆里的匈牙利女朝圣者。（Bergemann，同前书，第80页）。这些古物应该都不超过1450年的历史。至于文艺复兴时期的建筑，目前市场上南侧仅存两座：一座是1558年由海因里希·魏斯科普夫设计的药店（Bergemann，第49页），其入口上方有1672年的日期标记；另一座则是相邻的较古老建筑，很可能是某位贵族的住宅，其门廊上有雕刻精美的骑士头像。这些建筑的建造者很可能是“瓦隆石匠”安东尼·图斯坎特，相关手稿中两次提到了他（《Continuatio》的第112页和43页）。1672年时，他住在环形路上，靠近旧排水渠，与海因施大师为邻；1546年，马克西米利安王子在“欢乐星期一”（5月17日）那天与母亲安娜及两位姐妹一起在邦茨劳逗留时，就住在这栋曾经属于弗朗茨·伯尔的房子里。在那些著名的文献中，还有关于一些早期艺术家的记载。据说1499年，石匠协会是由国王……

弗拉迪斯拉夫或许享有过特殊待遇。1549年，石匠行会由N. Holstein、C. Beer、St. Namsler、N. Schuhmann、H. Lindner、M. Maywald等人组成（见B. S. 66页）。1563年，负责加固堤坝以抵御泛滥的博伯河的木匠Wenzel溺亡（见H. f. 128页）。1566年，来自萨勒河畔瑙姆堡的一名制作圣衣装饰的人将瘟疫带到了布恩茨劳，因此这种疾病被称为“圣衣装饰者之死”（同上，见f. 133页）。大约在1588年，市政当局让布雷斯劳的铸钟师Stephan Götz制造了两门新大炮（同上，见f. 153页）。1614年，泥水匠Mich. Gierbig在布恩茨劳工作（见Cont. f. 37页）。同年，泥水匠大师Leonhard Muth开始在距离城市不远的蒂伦多夫建造教堂塔楼；来自萨根的建筑师Georg Weigmann于1616年完成了这项工程（见B. S. 95页）。1620年，金匠Hans Kestner在布恩茨劳地区的克利奇多夫的酒馆里去世，原因是他喝多了啤酒和白兰地，从高处跌落而亡。“他生如所活，死亦如此！”（见Cont. f. 45页）。1625年，钟表匠David Wiehl和画家Elias Meyer的伪造货币行为被揭露，但这两人逃脱了惩罚（同上，见f. 54页）。

布恩茨劳。Ewald Vernicke博士。

脚注：
[241] 在唱诗班的扶壁上有两幅已经风化的雕刻图案，似乎是罗马式风格的教堂形象；这可能是该建筑最初样貌的遗迹。吉斯曼斯多夫和格罗斯哈特曼斯多夫的乡村教堂也属于罗马式风格（位于布恩茨劳地区）。
[242] 这里指的应该是劳西茨地区的卡门茨。
[243] 手稿中提到了某本记载契约的城市档案册；不过这类档案册如今已不复存在。
[244] 这些建筑其实是模仿哥特式风格而建，但实际上，正如下文所述，当时城里已经有了文艺复兴风格的艺术家。
[245] 即位于两根扶壁之间的前厅里。
[246] 这个奇怪的名字在1376年的施韦德尼茨也有出现。

[247] 此外，还可以看到两个雕刻精美的艺术家签名。

乌尔里希·戈森布罗特。

在《上莱茵河地区历史杂志》第XXV卷第36–69页中，我曾将奥格斯堡市长西吉斯蒙德·戈森布罗特描述为人文主义的积极倡导者与热情支持者；而在该杂志的第XXII卷第83–85页中，我还介绍了他儿子乌尔里希的一些演讲稿和书信。乌尔里希曾是费拉拉的维罗纳人瓜里努斯的忠实学生，1459年在帕多瓦求学。1459年2月23日，他的父亲向奥格斯堡的主教请求为儿子谋取一份教职（见第89页）。看来，父子二人都不惜付出各种努力，但乌尔里希的早逝使得他的事业被迫中断；否则就很难解释为什么保罗·冯·施泰滕在他的关于奥格斯堡家族的记载中完全没有提及他。我在下面这封信中找到了关于他的最后一点线索。他在意大利学习了八年，最后在帕多瓦学习法律，已经接近目标之时，却因一直困扰他的健康问题而不得不回国。在返回帕多瓦之前，他认为有必要先获得一些实践经验以及一些有影响力的社交关系。因此，他向皇帝的顾问乌尔里希·里德勒求助，希望能在对方身边工作。他用人文主义者惯用的种种奉承之词极力赞扬对方，尤其称赞其作为人文主义的朋友与支持者所做出的贡献。埃涅阿斯·西尔维乌斯也在其著作《评论集》（1614年法兰克福版）第243页中称赞他学识渊博、精通法律且口才出众。书中提到，1462年维也纳发生叛乱后，和平协议签订仅几天，乌尔里希就在新施塔特被杀，很可能是被某个心怀嫉妒的丈夫所害。他自己则将自己的缺点归结为极度贪婪，不过这一说法与戈森布罗特的描述并不完全一致。当然，乌尔里希·戈森布罗特在这封信中也展现出了他出色的写作技巧。

致最尊贵、最受敬仰的先生，乌尔里希·里德雷尔博士——神圣奥古斯都皇帝弗雷德里克·凯撒的著名秘书兼使者——乌达尔里库斯·戈森布罗特谨以最谦卑的态度向您致以最诚挚的问候。
尊贵的先生，由于不断有各种赞誉之词传颂着您的卓越品德，我决定此时给您写信：尽管我知道，向您这样身居要职的人写信实属轻率且过于自信的行为。不过，有两点让我更加坚定了写这封信的决心。其一，您那举世闻名的虔诚与仁慈；其二，我在帕多瓦大学经常听到人们讲述那些让您的一生如此完美的伟大事迹，当时无敌的凯撒正前往罗马加冕为王。他们赞扬了您在决策时的睿智，以及在处理事务时的美德与正直，因此我实在无法抑制自己，不想立刻给您写信，以此表达我对您的尊敬以及我的全部心意。
因此，我恳求、请求并祈求您能以公正而友善的态度阅读这封来自我的信。我承认，这封信并未经过应有的润色与装饰，这既是因为您的高贵身份，也是因为您那充满各种美德的非凡才智。而我亦明白，这封信本身……

您那卓越的才华与高尚的品格，绝非那种幼稚的写作水平所能比拟的。您本应得到最杰出、最值得尊敬的演说家的赞誉，而非去要求一个尚在成长中的青少年的来信——我认为，除非此人能展现出语言的华丽与思想的深刻，否则根本不配被允许写信给您。这些我都是明白的。因此，鉴于您在众人心中的崇高地位，如果您觉得我的文字不够精炼或不够严谨，还请原谅我。这不仅不会让我气馁，反而会激励我更加努力地尝试，因为我相信，您仁慈的心定会欣然接受我的作品。如果您愿意这样做，那么只要我还有生命在，我就会永远感激您。您能够抽出时间阅读我的信件，实在不是无缘无故的——我早就听说您一直忙于处理国家的重要事务，如今更是被各种繁重的工作所困扰，几乎无暇顾及其他事情。所以，尊贵的主人，为了不让冗长的文字让您感到厌烦，我就简短地说几句吧：如果我不担心会冒犯到永恒的神明的话，我真想诅咒那些残酷、不公且令人憎恶的命运，它们对我以及我的努力如此不公，以至于剥夺了我一切学习知识的机会。至今，我所面临的种种艰难险阻实在太多，以至于我别无选择，只能继续忍受这些痛苦。正如图利乌斯所说，我们并非只为自己而活，而是也为祖国、父母以及朋友而活。既然我们的祖先也是这么做的，那我自然也希望能为自己的青春时光做点有意义的事。离开少年时代后，我在父亲的安排下前往意大利，那里是所有智慧与知识的源泉。起初，我在费拉拉的学校学习道德哲学，也就是人文科学；后来，考虑到自己的能力有限，我又在瓜里尼学院继续深造。之后，为了追求更高的目标，我前往帕多瓦大学学习法律。然而，由于没有什么是能带来永久幸福的，种种逆境始终阻碍着我的学业，最终迫使我回到家乡。现在，我只能在闲暇时度日。我现在还不急于返回意大利，而是希望先在某个不错的地方生活一段时间，以便积累一些经验，结识一些朋友。

后来，当我终于达到自己学习的目标时——那个目标其实并不遥远——我在同僚们中间也并非完全无人知晓。不过由于我花了近八年时间在学业上，因此与他们之间仍缺乏深入的了解。至于我的种种想法，那可真是五花八门啊！我常常担心自己浪费了时间和精力，不知道该通过何种学习、何种才能、何种帮助才能做出无愧于人的事情。所有那些卑微无价值的东西都被我抛在脑后，因为除了那种即便在极端情况下依然坚守的品德之外，其他一切似乎都是短暂而脆弱的。[262]因此，当我看到您的伟大胸怀、卓越的功绩、极高的声望、坚不可摧的坚定意志，以及您在处理事务时的极度勤勉时，我的希望就更加坚定了。这些实在令人赞叹不已，难以用言语表达。因为有谁能够充分、恰当地描述出您那伟大的功绩呢？显然没人能做到：因为这些事迹早已广为流传，以至于当我试图了解您所取得的哪怕是最微小的成就时，呈现在我面前的都是最伟大、最出色的功绩。从您在司法审判中所展现出的公正与智慧就可以看出，没有任何人敢对您提出异议，也没有任何案件被上诉。那些被称为监察官的人，显然比我这个满足于名声的人更了解这一点：在他们那里，关于追讨债务、判决等问题都有记录，但关于您的任何负面评价都从未出现过，甚至没有任何关于您的不实言论被传开。既然如此，我常常思考：究竟是您为皇帝的荣耀增添了更多的光彩，还是皇帝本人为您带来了荣誉与名声呢？此外，您在整个生命中都保持着极大的坚定与严肃，从不为爱情或情感所左右，因此人们不仅将您视为领袖，还将您视为所有阶层、所有性别之人的父母与守护者。这一点不仅有普通人的见证，还有那些贵族的见证——您总是以极大的善意对待他们，因此完全有理由称您为他们的父亲与保护者。（这并非过誉。）至于那些您为最尊贵的皇帝所处理的政务，据传闻，您总是全神贯注地处理它们。既然如此，那些有幸得到您智慧指导的人，无疑也是幸运的。

我记得，不久前我读到了西比拉关于所罗门家臣们的评价[266]。因此，我怀着无比强烈的渴望，希望能够为您效劳，竭尽全力履行侍奉之职，从而通过持续的实践获得一些经验。倘若能得到机会来做到这一点，我定会永远忠心耿耿、随时准备为您效力。我会以我力所能及的方式表达对您的感激之情——并非出于义务，而是出于真心。我会终生铭记您对我们整个家族所展现出的仁慈与宽厚，正是这种品质让所有有学识、善良的人都能得到关怀与接纳。我衷心祈求上帝能让您得到应有的回报。

也许，最尊贵的主人，您会要求我解释这一切的缘由。对此，我完全可以轻松回答。因为我经常听到许多与我关系密切的人说，您是一位学识渊博、在各种学问领域都出类拔萃且极为有教养的人，而我也在人文素养方面与您有所接触。不过，更值得称道的是，人们还说您拥有极高的仁慈之心，同时注重对各种知识的追求以及品德与正直的培养；您从这些方面获得的赞誉与荣耀并不亚于从学术研究中所获得的。这些因素促使我更加敬重您，也让我对您产生了深厚的爱意。因为，美德[267]确实如此重要，它甚至能让我们对那些从未见过的人也心生好感。因此，若非我知道您在学者中的卓越才能，我根本不会向您说明自己的心意。此外，您还具备一些非凡的特质，如果我违背自己的决心而放弃这些特质，那未免太忘恩负义了。尤其是那些希望向您表达敬意与忠诚的人，他们希望因为您令人难以置信的仁慈而受到您的喜爱与眷顾，最终能够承担起相应的责任，甚至在没有机会考虑或期待之前就能实现目标。另外，我认为还有另一件非常重要的事情，那就是：当您了解到某些人因出色的学识或独特的才能而脱颖而出时，您会为他们付出更多努力，这有助于提升他们的地位与尊严。因此，当我看到您在艺术与美德方面的卓越表现时，如果我不以最大的诚意和奉献精神来对待您，那无疑是一种过错。

若不表达出我怀着无比的热忱与努力来追随您的决心，那未免有失妥当。尽管我多次打算完成此事，也希望向您献上一些我的文字作品，以此让您更了解我对您的敬意与心意，但至今仍没有合适的时机让我能够动笔写作。不过，此刻我还是决定给您写信，尤其是因为我常常得知，您对霍恩格纳[274]怀有极为深厚的感情——他曾经是我叔父的岳父，而您也始终以最诚挚的善意与尊敬对待他，我们绝不愿让他以及他的后代被遗忘在您的朋友名单之外。这并非毫无道理的，因为我们确实发自内心地喜爱他，同时也知道，您那最真诚的心中总是怀着最美好的意愿。此外，您还以同样的善意对待过他的儿子，而他不久前也去世了。虽然他的离世让我感到十分痛苦，因为我们年龄相仿，都在年少时一起成长，但最终我还是强忍泪水，振作精神，意识到为一个人的死亡而悲伤其实并无意义——就像河流不会停止流淌，太阳不会消失，白昼与黑夜也不会交替一样，哪怕是稍具智慧的人也不会为此感到悲伤。因为这些都是自然的法则，试图违背它们是愚蠢的，正如西塞罗所说，那无异于与巨人作战。何必多言呢？上帝给予，上帝也会收回。因此，尊贵的主人，您那令人难以置信的仁慈与温和，我们都是知道的，您曾经以这样的态度对待我们的长辈以及我们的家族，这一点我们早已亲眼所见、亲身体验过。所以我们不仅应该向您表示感谢，还要把这一切记录下来，以免被人指责我们忘恩负义。不过，此刻除了满怀诚意之外，我们实在没有什么可以用来表达感激之情的了。不过，您可以确信，我们整个家族在任何事情上都会竭尽全力为您服务，无论是小事还是大事，我们都会尽心尽力，不仅会守护您的名声，还会尽可能地让它更加辉煌。不过，我为何要说“守护”呢？因为您的名声已经达到了如此高的荣耀境界，以至于到处都充满了对您的赞美之词（正如诗人所说）。还有哪地方不存在您正直品性以及学识与名声的痕迹呢？费拉拉城、帕多瓦那所著名的学校，以及其他许多著名的地方，都有许多人承认自己因您的恩惠而永远与您紧密相连。尊贵的主人，我在列举您的优点时，真是感慨万千。

我被如此强烈的喜悦所感染，以至于写作的时间远远超出了我的原定计划。因此，我不得不放下笔，免得你们以为我是在刻意列举那些内容。我确信，是你们那宽容且友善的态度激励着我——无论这封信如何，你们都会耐心地阅读它。既然当面无法表达心声，那么就让我通过书信让你们知道，我依然忠诚地为您服务。尽管由于你们的尊贵身份以及卓越的才能，我在试图给你们写信时常常感到畏惧，要不是因为您那令人难以置信的宽容，我恐怕早已放弃尝试了。因此，我由衷地为神圣的奥古斯都皇帝弗雷德里克表示祝贺，同时也为我们的日耳曼民族以及他的明智判断而欢呼，因为他能够将如此杰出、值得称颂的人选引入宫廷。我恳求全能的神保佑他，让他能在幸运与长久的岁月里继续统治下去。愿您幸福安康，成为整个宫廷的荣耀与光彩。我强烈请求您记住我，并对我予以关照，因为我的地位微不足道，再加上当前的处境，以及您一贯的宽容态度，都促使我这样请求您。[来自真诚的罗马。]

接下来是上文第198行中提到的那篇演讲稿，它似乎是与某次庆典相关的，很可能是在学生群体中发表的。

演说词：

当我不断思考、回忆过去的事情时，那些杰出而高贵的人们啊，我们应当坚信，那位创造万物、主宰世界的神，以他神圣的仁慈之心，让我们的国王在不久前通过选举获得了王位。其实，他早就因为其家族的荣耀以及祖先的卓越功绩而配得上这个位置，而宗教信仰、多方面的智慧、仁慈、节制以及维护和平的能力在这些方面尤为突出。因此，各位智者啊，我们的国王其实继承了他祖先的遗志。

他向来如此行事。当他进入自己的王国并坐上王位之后，便努力让那些因肮脏与恶臭而显得卑微的人变得光彩照人，这样做主要是为了让这些人能够以良好、正直且值得称赞的方式与他人共处，也能因此被视作值得交往的人。这位国王所拥有的高贵品质、仁慈之心以及帝王般的怜悯之心，是众所周知的。毕竟，有谁会不知道法兰克人的荣耀、光辉与壮举呢？他们数千年来在世界各地都展现出卓越的才能，精通战争与和平之道，涌现出许多杰出的领袖和显贵的贵族。如果想要详细叙述他们的功绩，恐怕需要整整一册的书才能写完。由于时间有限，我只能暂时不提及这些人的无数优点，因为我需要用简短的语言来介绍我们的国王。在他的宫廷里，有许多极其聪明且富有智慧的人，他以亚历山大的慷慨和帝王的宽厚对待他们，使得人们认为没有任何人能在如此仁慈的君主和慷慨的赐予者手下生活得不好。正如言语因其甜美而令人愉悦一样，人的面容、眼神和表情也散发出独特的欢乐气息，仿佛脸上有玫瑰、百合，甚至还有优雅本身，因此人类确实可以被称为“幸福的种族”。关于罗马皇帝提图斯·弗拉维乌斯，有这样一句名言：“任何人都不应因为听到君主的讲话而感到悲伤。”这位国王为我们提供了智慧、善意、忠诚与仁慈，他是我们的父亲，是我们的主人，也是我们的统治者，他继承了祖先的卓越品质。因此，我们完全可以摒弃一切悲伤，尽情欢庆。“奉主名而来的人是幸福的！森蒂波利塔努斯国王万岁！愿他永生！”
柏林。W.瓦滕巴赫。

[253] Nunc Hs.
[254] que Hs.
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[255] 这里似乎缺了几句话。
[256] que缺失了。
[257] 这里很可能也缺少了某些内容。
[258] 显然有错误。
[259] 边缘处有手写标记。
[260] Patauiana Hs.
[261] ad可能被遗漏了。
[262] 这个地方又在边缘处做了标记。
[263] nostris Hs.
[264] q. michi在抄本中出现。
[265] ullo Hs.
[266] quam cum在抄本中出现。
[267] virtutum Hs.
[268] radillorum Hs.
[269] quid Hs.
[270] voluit Hs.
[271] perseq. Hs.
[272] nobis Hs.
[273] earum Hs.
[274] 也许指的是奥格斯堡的一个著名家族，而非Hangenor。
[275] gigantem Hs. 在西塞罗的《论老年》第2章中有这样的表述：Quid enim est aliud, gigantum modo bellare cum diis, nisi naturae repugnare?
[276] quia Hs.
[277] nutricem Hs.
[278] existent Hs.
[279] offerri Hs.
[280] evehare Hs.
[281] satis Hs.
[282] dabantur Hs.
[283] 这里似乎缺了一个词。
[284] interr. Hs.

关于商标的历史。

通过霍迈尔对商标的研究，这一对艺术史而言也极为重要的问题得到了彻底而全面的探讨。如今，应该不会再有人在没有特殊理由的情况下，将那些字母组合视为石匠的标记了。以下这些记载也能证明商标使用的普及情况，这些记载摘自布雷斯劳的城志：
1428年，Oculi节后的周一，有人发现了一个用绿色蜡封住的袋子，袋子上还有相应的标记（《Anzeiger》1871年第15页的记载有误）；（《Liber excessuum》）。
1527年1月13日，有16吨鲱鱼被记录下来，上面也有相应的标记；（《Protoc.》）。
1527年1月18日，有4吨鲈鱼带有该标记；还有2吨鱼上有其他标记；此外还有2吨鱼带有签名；（同上）。
1527年11月21日，有1吨鲈鱼带有该标记，另一吨则带有另一种标记；（同上）。
1544年1月23日，有一桶带有编号36及相应标记的物品；（《Schöppenb.》）。
1545年9月16日，有一头牛带有烙印；（同上）。
1600年9月2日，市民尼古拉斯·克罗伊茨曼的遗孀伊丽莎白在遗嘱中将衣物留给了她的孩子们，并指出她儿子尼古拉斯的衣物上带有相应标记，汉斯的衣物则有另一种标记，而丹尼尔的衣物则又有不同的标记。这份遗嘱于1605年4月13日被打开；（《Lib. testam.》）。
布雷斯劳，阿尔温·舒尔茨。

日耳曼博物馆中的磨光玻璃杯。

在多次带领读者参观该博物馆的酒杯收藏之后，今天我们再次邀请他们与我们一同前往，让他们看看那些在17世纪后于德国制造的众多玻璃杯。这些玻璃杯是仿照威尼斯玻璃杯的样式制作的，大多属于18世纪的作品，其产地主要在波希米亚。这类玻璃杯非常厚重，体现了极高的制作工艺水平。

用于制作装饰的磨具早在中世纪就已出现。当然，人们并不会像在圣赫德维格的酒杯上那样将各个表面打磨得如此之深；相反，人们更倾向于通过细腻精致的装饰图案来营造视觉效果，这些图案以丰富的形式呈现在平面上，同时还会配上铭文——17世纪和18世纪的德国人非常喜欢这种风格。图1中所展示的玻璃杯属于18世纪初的作品，而另一件则是在该世纪末才制成的。其四边形的底座只能是通过吹制成空心形状或铸造的方式制成的。这类装饰风格在路易十六时期尤为典型。纽伦堡。A. 埃森韦因。

这是一幅木雕作品，据说是由维特·斯托斯创作的。

R. 斯泰切博士在1879年出版的该杂志第5期的附录中提到了一幅精美的木雕作品，他根据上面的铭文判断，这幅作品应出自著名的纽伦堡工匠维特·斯托斯之手。由于我多年来一直致力于研究这位大师的生平与作品，还出版过关于他的专著，并努力收集他能找到的所有作品的图像，因此斯泰切先生的这一发现让我极为感兴趣。我有机会在莱比锡工业展览会上看到这组作品——多亏了尤尔格·策尔纳先生的热心帮助，我才能对它们进行更仔细的研究。仅仅第一眼看上去，我就意识到这组作品的风格和工艺与维特·斯托斯的确凿作品完全不符。首先，作品中缺乏那种简洁而出色的服饰处理方式，而这正是这位大师的典型特点。背面的铭文本身就十分引人注目，但毫无疑问是伪造的；其字体与16世纪的字体截然不同，显然要年轻得多，不过也并非完全属于现代风格。

正面上的1523年这一数字似乎是真实的。迄今为止，我尚未见过刻有艺术家姓名的木雕作品；而那些带有他那众所周知的签名图案的浮雕，也都极不可靠。维特·斯托斯的大多数作品都是用椴木制成并经过彩绘处理的；而这件可疑的作品则是由质量更好的木材制成，且从未经过彩绘处理。其上残留的少量红色颜料，显然是为了表现基督身上的伤口流出的鲜血，这也足以证明该雕刻品的表面从未被涂过色。看来，这件作品从来就不是祭坛的一部分，而是一开始就是一件独立的艺术品。
R. Bergau

1415年的骗子。

在《迈因辛格手稿II.Lat.:1. fol. num. 27》的封盖内侧，贴着一张羊皮纸，上面用45行文字记载了一份具有法律效力的文件。1415年5月11日，盖森费尔德的圣埃默拉姆教堂的教区长康拉杜斯·福尔，以拉蒂斯邦教区的神父约翰·林茨未经许可收取利息以及侵犯其权利为由，向罗马的教皇约翰二十三世提起诉讼，要求制止这些不当行为。作为证人的是神职人员卢茨和赫维斯，以及平民约翰·普尔卡特·德·兰茨佩格。作为认证律师，这份文件的签署人是：纽伦堡的康拉杜斯·罗特胡特，帝国授权的公证人。
丁克尔斯比尔。乔治·谢普斯。

作为美因茨教区的教皇使节，乌尔里希·弗朗茨命令阿沙芬堡与巴本豪森的牧师们，严格遵从教皇的命令，对巴本豪森的某些犹太人再次实施绝罚。此前，应布吕贝格的阿罗修斯贵族的请求，这些犹太人已被逐出基督徒群体；但由于他们顽固不化，故须再次予以绝罚，并禁止他们与任何基督徒有任何往来。

1320年5月13日
美因茨教区的圣玛丽教堂的教长，作为教皇的使者，向阿沙芬堡及巴本豪森的牧师们致以问候，并命令他们必须严格遵守教皇的命令。因为阿沙芬堡的摩西以及巴本豪森的伊萨克、卡尔曼努斯和雷切利娜这些犹太人，早已被我们以判决的形式逐出基督徒群体，这是应布吕贝格的阿罗修斯贵族的请求而做出的决定。然而，这些人仍顽固地坚持这一决定。因此，我们命令你们以及所有负责执行这项命令的人，必须在每个主日通过点燃蜡烛、敲响钟声的方式，公开宣布这些犹太人已被逐出教会，且所有人都必须避免与他们有任何接触。同时，我们也命令你们不得以任何方式与这些犹太人进行交易，无论是买卖、磨面、捕鱼，还是提供食物或饮料，更不得为他们提供担保、放贷或以其他任何形式与他们建立联系。否则，那些违反此命令的人将会面临更严厉的绝罚。

公元1323年5月15日。
该文件原本保存在羊皮纸上，其上共有三个椭圆形印章，这些印章仅以残缺的形式保存下来，现藏于韦尔尼格罗德伯爵主档案馆的B. 15, 5, 22号档案中。第二个印章上描绘的是圣母与幼童耶稣身处一座哥特式礼拜堂中的场景，下方则有一个正在祈祷的人像。最小的第三个印章上则还保留着关于雅各布与天梯的图案，天梯两侧有天使正在上升。
韦尔尼格罗德。E. 雅各布斯。

阿道夫国王任命明岑贝格的贵族维尔纳为罗德尔海姆城堡的帝国驻军指挥官，作为对他所承诺的100科隆马克报酬的替代——因为他缺乏现金，便将犹太人扣押在库宁施泰因作为抵押。
法兰克福，1294年8月2日。
我们，蒙上帝恩典的罗马人的国王阿道夫，特此宣布：我们已任命明岑贝格的贵族维尔纳为罗德尔海姆城堡的帝国驻军指挥官，同时允许他获得100科隆马克的报酬，每枚金币相当于三枚哈伦币。由于我们没有足够的现金，因此允许维尔纳及其继承人将那些被扣押在库宁施泰因的犹太人继续扣留，以此作为抵押，直到我们或我们的继任者能够用约定的金钱来赎回他们，之后他们便可用这些钱购买维尔纳及其继承人从我们及我们的继任者那里获得的领地。

他们将拥有它。为证明此事，特此撰写此文，并加盖我方的印章以示确认。
日期：公元1294年8月9日，第七个纪年周期，我们的统治时期为第三年。
原始文件保存在韦尔尼格罗德的伯爵主档案馆中的羊皮纸B.15, 1, 8上。
那个直径约100毫米的御玺刻在羊皮纸上，上面描绘着手持权杖、左手握着帝国之鹰的皇帝形象，不过该御玺已不完整。
从铭文中可看到：✠ ADOL(F)US DE .......... OMANORUM : REX ...... AVGVSTVS.
韦尔尼格罗德。E.雅各布斯。
（附有附件。）
责任编辑：A.埃森温博士、G.K.弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。
印刷：纽伦堡的U.E.塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第7期，7月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年7月15日，纽伦堡。
巴伐利亚皇家交通管理局在米尔滕贝格石柱的运输问题上给予了我们极大的帮助，对此我们谨表感谢——他们承诺为该石柱提供从米尔滕贝格火车站到纽伦堡的免费运输服务。对于将这座重达数千吨的石柱从其存放了近两千年的地方运送到火车站这一极为艰巨的任务，当地的工程师们将负责处理。我们希望很快就能宣布，借助现代技术手段，这一难题已经得到解决，至少石柱能够被运送到这里；当然，前提是经检测后确认这块石头的状况良好，足以承受运输过程。

就我们的商业博物馆而言，其管理委员会在与博物馆董事会及地方委员会协商后，制定了具有约束力的章程，从而使博物馆的发展有了坚实的基础。目前，已有不少重要的藏品通过捐赠方式被纳入博物馆的收藏之中。
科隆的商务顾问梅维森先生也通过购买股份的方式参与了这项事业。

自上一期杂志刊登相关名单以来，又有以下人士捐款：
来自私人方面的捐款：阿波尔达的G.康普特博士，中学校长，捐款2马克；德累斯顿的O.马泰伊，律师，捐款5马克；埃尔朗根的威尔肯斯博士，校长，捐款5马克；J.格劳尔博士夫人，格尔拉，捐款3马克；赫斯布鲁克的R.施耐德，戒指制造商，捐款3马克；赫尔斯布鲁克的赫尔德夫人，私人，捐款1马克；奥滕索斯的J.皮尔纳，磨坊主，捐款2马克；乌芬海姆的贝尔，副校长，捐款2马克；豪尔瓦斯，皇家行政区官员，捐款2马克；施密德鲍尔，皇家行政区官员，捐款2马克；温德利希，药剂师，捐款2马克。
维也纳的亚瑟·法伯，工厂及不动产所有者，捐款5马克（原为2马克）。
茨维考的迪特里希，办公室秘书，捐款3马克；弗伦泽尔，高中教师，捐款3马克；利波尔德博士，高中教师，捐款3马克；珀舍尔，神学候选人兼教师，捐款2马克；申克，矿石检验员及矿山主管，捐款3马克；希克丹茨，商人，捐款3马克；乌尔布里希，建筑师，捐款3马克；泽赫，公证处职员，捐款3马克。

还有以下人士提供了一次性捐款：

茨维考：工厂主A·费舍尔，10马克；市民学校教师莱曼，3马克；市议会议员楚克勒，3马克。
此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏馆：

**I. 用于艺术与文化历史类收藏。**
（编号8155–8164）
美因茨：大教堂教士兼副管理员F·施奈德，提供了多幅美因茨的风景图和规划图，以及18世纪的木刻版画作品。墨西拿：帝国德国总领事费利克斯·班伯格，捐赠了12幅油画：1. 杰哈德·杜菲特的《耶弗他归来》；2. 古德意志风格画派的作品《基督在彼拉多面前》；3. 梵戴克的《基督被捕》的初步草图；4. 克拉斯·赫达的静物画；5. W·冯·考尔巴赫的肖像研究作品；6. 古荷兰风格画派的作品《圣家》；7. 古德意志风格画派的作品《圣家》；8. 古德意志风格画派的作品《夏娃的创造》；9. H·谢乌费莱因的某位男士与女士的肖像画；10和11为未知作者所绘的诗人布格尔及其妻子的肖像画；12. 威勒布茨的《维纳斯与爱神》。慕尼黑：J·A·芬斯特林出版社，G·格拉斯提供了菲希特尔山脉及弗兰肯瑞士地区的地图，还有巴伐利亚森林的地图。纽伦堡：私人寡妇F·福尔德罗伊特，捐赠了16至19世纪用铜版画、木刻和石版印刷而成的88张宣传册。制造商乔治·哈克则捐赠了1806年的时尚插图集。私人寡妇舒尔策则捐赠了两幅根据蒂勒的作品绘制的风景画，以及J·W·冯·歌德的蚀刻作品。克里斯托夫·施瓦茨则捐赠了大量16至18世纪的硬币和奖章的石膏模型。H·冯·魏森巴赫博士则捐赠了大量古老及近代的印刷装饰品，还有一些16至18世纪的书籍装帧作品。此外还有大量古老的银币和铜币。斯特拉斯堡：哲学专业学生阿尔班·罗西格，捐赠了1718年绘制的德国道路地图，为铜版画作品。

**II. 用于图书馆藏书。**
（编号39,620–39,679）

柏林。普鲁士科学院：该机构发布的月度报告等；1863–1878年。8开本。E.弗里德尔，市议会议员：其撰写的关于1879年柏林工业展览会上由柏林市马克省博物馆展出的物品的清单。1879年。8开本。R.冯斯蒂尔弗里德伯爵，阁下：其所著的《霍亨索伦王朝金史》。1879年。8开本。关于1879年6月11日皇帝威廉与皇后奥古斯塔金色婚庆活动的最高命令。2开本。科格尔：《愿信仰、希望与爱永存！——为金色婚庆而作》，1879年。8开本。——伯恩堡。施托尔策石版画协会：该协会发布的业务报告；1879年。8开本。——波恩。尤尔格·韦格勒博士：其所著的《教父哲学》的补充内容、附录及索引，1879年。8开本。——达姆施塔特。恩斯特·沃纳：为纪念1879年6月27日卡岑埃伦博根伯爵领地对黑森家族的进攻而作的作品，8开本。特刊。——德累斯顿。萨克森科学协会：施普林格所著的关于中世纪艺术表现形式的来源的研究，1879年。8开本。特刊。——格赖夫斯瓦尔德。西奥多·皮尔教授：其所著的《雅罗马尔与玛格丽塔》，4开本。——汉堡。F.福伊格特博士：其所著的关于汉堡艺术与工业博物馆中的木雕作品及木制家具的研究，1879年。8开本。赫尔辛基。芬兰工艺促进会：该协会出版的期刊；1879年第IV期。8开本。——卡塞尔。黑森历史与地方文化协会：该协会出版的期刊等；新系列第VIII卷，第1期和第2期，1879年。8开本。还有各种通讯等；1877年、1878年以及1879年的相关内容。平德所著的关于异教遗迹的报告等（期刊，第六补刊），1878年。4开本。——科隆。奥古斯特·赖兴斯佩格博士，退休的皇家法院法官：其所著的关于中世纪建筑工坊的研究，1879年。8开本。——莱布斯。海因里希·冯斯蒂尔弗里德伯爵，退役的骑兵队长：其所著的关于画家兼版画家G.菲利普·鲁根达斯及其后代的生平与艺术成就的研究，1879年。8开本。——美因茨。弗里德里希·施奈德，大教堂教士：其所著的关于美因茨城及其纪念碑的描述，1879年。8开本。他还撰写了关于美因茨中世纪修道院建筑的文章，1879年。4开本。——迈森。威廉·洛塞博士，实科学校校长：其所著的关于学校与大学历史的研究，1879年。4开本。——密尔沃基。威斯康星州自然历史协会：该协会发布的1878–79年度报告，1879年。8开本。——慕尼黑。J.A.芬斯特林书店：霍夫勒。

《托尔茨及其周边地区的领主》；第2版，1875年。8开本。
阿莫特：《德国南部的国家与教会状况》，1878年。8开本。
G. M. 托马斯博士，大学教授：《关于教皇克莱门特六世所颁特许状的文献》，8开本。特别印刷版。纽伦堡。G. 贝恩达：《以希伯来语写成的以斯帖记》，羊皮纸卷轴，18世纪手稿。巴伐利亚工艺博物馆：该馆的年度报告等，1878年。4开本。弗里茨·施蒂希：《论圣经的沉默》，1750年。8开本。佚名：《骑士团制度》，1867年。4开本。惠特莫尔：《纹章学基础》，1866年。8开本。《大英博物馆藏书目录概要》，1869年及1871年。8开本。图索：《展览目录》，1874年。8开本。《慕尼黑新绘画馆藏画目录》，1877年。8开本。奥佩伦。奥古斯特·格拉博夫博士，皇家学区学校督学：《德语中的音乐》，第2版，1879年。8开本。布拉格。布鲁诺·比肖夫：《施万贝格的早期领主们》，1879年。8开本。特别印刷版。施莱茨。历史与古物协会：阿尔贝蒂：《关于施莱茨附近的布尔克城堡的历史》，1879年。8开本。同上：《施莱茨的山间教堂》，1878年。8开本。斯图加特。保罗·内夫出版社：《艺术为所有人服务》等，第26卷和第27卷。2开本。图宾根大学：1878年和1879年的图宾根大学出版物，4开本，共25卷。1877–78年度皇家大学图书馆新增藏书目录，4开本，另有19篇学术论文。乌得勒支。历史学会：该会出版物，第27系列：德博福特：《给约翰·德克·范德卡佩伦·范德波尔的信件》，1879年。8开本。华盛顿。史密森尼学会：1877年度报告，8开本。维也纳。皇家统计中心：该中心出版的1876年度统计年鉴，第VII卷，以及1877年度统计年鉴，第IX卷，1879年。8开本。皇家地理学会：该会出版的刊物等，第21卷（新系列第XI卷），1878年。8开本。鲁德·里特尔冯海丁格：《从历史时期开始到16世纪中叶的箭头与箭杆形态研究》，1879年。8开本。维斯马。欣斯托夫书店：舒尔茨：《教会历史相关表格》，1875年。8开本。维尔茨堡。下弗兰肯与阿沙芬堡历史协会：该协会出版的档案资料等，第25卷，第1期，1879年。8开本。弗里斯：《东弗兰肯地区的农民战争史》，第3部分，1878年。8开本。

III. 档案类文献。
（编号4613–4625）

拜罗伊特。赫丁格，皇家律师：让·保罗的三封原始信件，以及弗里德里希·里希特在1797年至1799年间与书商们就单行本出版事宜进行的谈判记录。
纽伦堡。亚伯拉罕·贝克尔特，裁缝师傅：劳夫地区裁缝行业的相关档案，时间跨度为1643年至1753年。
福尔德雷乌特夫人，单身妇女：多萝西娅——弗里茨·肖珀的遗孀——于1410年向纽伦堡的贝尔托尔德·戴斯勒出售市场上的一处房产的买卖契约。贝亚特丽克斯——弗兰岑·伦根费尔德的妻子——与马丁·哈勒共同拥有的市场上某处房产的¾和¼份额的买卖契约，时间为1473年。海伦娜——沃尔夫·哈尔斯多夫的妻子——与汉斯·克里斯托夫·谢尔尔的妻子卡塔琳娜，将他们在纽伦堡市场上的房产转让给西格弗里德·普芬津及其妻子玛丽亚·玛格达莱娜的买卖契约，时间为1615年。海伦娜——已故沃尔夫·哈尔斯多夫的遗孀——将市场上的一处房产转让给纽伦堡的商人莱昂哈德·柯尼格及其妻子阿波洛尼亚的买卖契约，时间为1650年。约翰·西格蒙德·哈勒作为霍勒斯坦地区的基金会管理人，将他们所拥有的房产的产权转让给商人莱昂哈德·柯尼格及马具匠埃利亚斯·特拉比施的买卖契约，时间为1652年。纽伦堡的商人约翰·莱昂哈德·柯尼格将市场上的一处房产转让给当地商人约翰·菲利普·科本的买卖契约，时间为1680年。纽伦堡的商人约翰·菲利普·武尔策尔鲍尔将鱼市上的一处房产转让给当地商人约翰·威廉·弗罗伊登贝格的买卖契约，时间为1698年。（文件有损坏。）纽伦堡的商人费利克斯·克里斯托夫·沃尔曼的遗嘱，时间为1786年。纽伦堡的玛丽亚·玛格丽塔·尤莉安娜·卡普的遗嘱，时间为1787年。纽伦堡的商人扎卡里·约翰·卡普的遗嘱，时间为1799年。卡尔·科恩，商人：18份纸质文件，多为关于建筑物及设施的买卖契约或相关凭证，时间跨度为1623年至1792年。

各学院、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊。由弗朗茨·齐默尔曼编辑。赫尔曼施塔特，1879年6月15日。第6期。8开本。
匈牙利语中的拉丁语元素还是日耳曼语元素？（问题探讨）作者：R. — 关于蒙古人的入侵。作者：Mbg. — 16世纪的处方。作者：特乌奇博士。— 尼斯纳地区的地名。— 参考书目。— 其他短篇报道。
波希米亚德意志人历史研究协会会刊。第17卷，第4期。附有文献附录。由路德维希·施莱辛格博士编辑。布拉格，1879年。8开本。
格拉茨县的自由法官们。作者：H.冯维泽。（附插图）— 过去一百年来波希米亚的人口变化。作者：文茨·盖勒特。— 17世纪波希米亚新教徒迁往萨克森的历史。作者：哈塞。— 施万贝格家族的早期成员。作者：布鲁诺·比肖夫。— 自由农的历史。作者：斯托克洛。— 各类杂文：罗森贝格的角女。作者：约斯·瓦尔弗里德。— 南波希米亚的传说，第22–25页。
帝国皇家艺术与历史遗迹研究保护委员会会刊。该会刊的新系列。第五卷，第二期。包含3幅插图及37幅印在正文中的插图。维也纳，1879年。4开本。
布伦诺大广场上的旧王室宫殿。作者：莫里茨·特拉普。（附插图）— 祈福教堂内的萨尔姆家族纪念碑。作者：K.林德博士。（附插图）— 下奥地利州的瓦滕施泰因城堡。作者：伊格纳兹·本科。（附插图）— 关于收集萨尔茨堡公国各法院及其他机构所保存的文件档案，以便妥善保管的事宜。

中央档案馆。（摘要）作者：弗朗茨·皮尔克迈尔。——摘自克洛斯特诺伊堡修道院的珍藏。
作者：卡尔·林德博士。（附插图。）——图尔纳费尔德地区的古代艺术与手工业。作者：阿尔伯特·伊尔格博士。——波希米亚的锡铸造厂。（附插图。）——海利根克罗伊茨修道院教堂中的陶土马赛克铺地。作者：阿万佐先生。（附插图。）——萨尔茨堡卡罗里诺-奥古斯蒂姆博物馆中凯瑟琳雕像的石料来源。作者：汉斯·豪恩施иль德。——蒂罗尔的罗马式木雕作品。作者：G.达尔克。（附插图。）——关于朗克尔斯坦的资料。——匈牙利布罗德地区的防御工事。（附插图。）——克洛斯特诺伊堡修道院回廊中的墓碑。I.（附插图。）备注。

《维也纳帝国皇家地理学会会刊》，1878年，第21卷（新系列第11卷）。维也纳，1878年，8开本。
阿奎莱亚附近的加拉太人城市。

《奥地利皇家艺术与工业博物馆会刊》。（艺术与手工业月刊。）第14卷，第165期。维也纳，1879年6月1日，8开本。
关于中世纪某些纺织品的名称。作者：卡拉巴切克博士。
（摘要。）——参考文献。——其他简短报道。

《塞考教区基督教艺术协会会刊》。第10卷，1879年，第6期。格拉茨，1879年，8开本。
上韦尔茨的医院教堂。——关于讲坛的历史的记载。（摘要。）——奥斯特维茨附近的圣塞巴斯蒂安教区教堂。——参考文献。——备注。

《艺术与手工业周刊》，旨在促进德国艺术工业的发展。由纽伦堡巴伐利亚手工业博物馆出版，编辑：O.冯肖恩博士。第13卷，1879年，第25–28期。纽伦堡，1879年，8开本。
纽伦堡市的市政银器。作者：J.斯托克鲍尔。（摘要。）约翰·西布马赫。作者：O.冯肖恩。——埃森修道院教堂中的一件罗马式盒子。作者：G.胡曼。（附插图。）——其他简短消息。——参考文献等。插图：17世纪的书籍封面、17世纪的磨制玻璃、17世纪的意大利刺绣品。

根据M.梅里安的版画创作的怪诞作品。（1593–1650年。）——17世纪的磨光玻璃花盆。——同一时期的布料图案。——纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的消息。作为《艺术与工业》周刊的附刊。由O.冯·肖恩博士主编。——公告、杂文、各种消息等等。下弗兰肯与阿沙芬堡历史协会的档案。第二十五卷，第一期。位于弗兰肯萨勒河畔新施塔特的萨尔茨堡皇堡。作者：N.莱宁格博士。维尔茨堡的桥梁法庭以及所谓的“比青”案的处理过程。作者：弗里德里希·齐默尔曼博士。文献部分。东弗兰肯地区的农民战争史，作者：洛伦兹·弗里斯硕士。由该协会委托，由A.谢弗勒博士和特奥多尔·亨纳博士共同编辑。第三批内容，第353–464页。维尔茨堡，1878年。8开本。德国历史与古物研究协会联合会通讯杂志。由达姆施塔特的协会管理委员会主办。1879年，第27卷，第6期，6月出版。4开本。美因河下游的艾利亚·哈德良城。作者：卡尔·克里斯蒂安。布劳瓦尔德和鲁金根地区的桩状墓葬发掘情况。作者：阿尔布·邓克博士。各协会的活动情况。笔记。黑森历史与地方志协会杂志。新系列，第八卷，第1和2期。卡塞尔，1879年。8开本。关于马尔堡市历史的文章。作者：W.布金。关于美因河下游及韦特劳地区桩状墓葬的研究与历史方面的文章。作者：A.邓克博士，附有地图。关于卡塞尔州立图书馆所藏的希尔德布兰德诗篇手稿，以及关于古老富尔达手稿馆命运的种种推测。作者：F.G.C.格罗斯博士。来自达尔贝格家族的两位统治者。演讲者：尤斯特·施奈德博士。

致该协会会员的通讯。1877年，第三期季度刊；1878年，第一期及第三期季度刊；1879年，第一期季度刊。
爱德华·平德博士所撰关于曾经属于库尔黑森地区的富尔达省的异教遗迹的报告——这些遗迹现藏于卡塞尔的弗里德里西亚努姆博物馆的藏品中。附有3幅插图。为该协会杂志的第六份补充资料。
施莱茨的贝尔格教堂：其历史与描述。作者：J.阿尔贝蒂博士。由施莱茨的历史与古物协会出版。施莱茨，1878年，8开本，共64页。
关于施莱茨附近的布尔克城堡的历史。仍由上述作者撰写。由同一协会出版。施莱茨，1879年，8开本，共53页。
《货币爱好者杂志》：一份钱币学刊物，也是货币研究协会的官方期刊。由H.格罗特主编。第十五卷，第76期和第77期，出版时间为1879年5月15日和7月1日。附有1幅石版画。莱比锡，1879年，4开本。
被忽视的施瓦茨堡硬币。作者：J.与A.埃尔布施泰因。— 硬币发现。作者：尤尔格·朗格。— 汉诺威的硬币。作者：沃尔夫。（施尔）— 西法伦王国的铸币厂，1808–1813年。— 特雷比策的第4号银币及其对应的布雷纳伯爵铸造的硬币。A.埃尔布施泰因博士的回应——杂文。
柏林普鲁士皇家科学院的月度报告，1879年1月至4月。8开本。
关于12世纪和13世纪的低地德语地区社团。作者：尼奇。— 协会事务。
《德国纹章志》：一份关于纹章学、盾形术和家谱学的杂志，也是柏林“赫罗尔德”协会的官方期刊。1879年第十年，第5期。柏林，1879年，4开本。
协会事务。— 关于纹章颜色。作者：F.-K.— 关于冯·梅德姆家族的起源。作者：J.格奥尔格·冯·奥因豪森。— 欧洲以外的纹章。第三部分。作者：L.克莱里库斯。— 给纹章学研究者的建议。作者：普西坎。参考书目。

《音乐史杂志》，由音乐研究协会出版。第十一卷，1879年，第6期和第7期。柏林，1879年。附有插页：施莱特勒目录的第121–138页。
两首被发现的受难曲。作者：尤尔格·里希特。（完）——约翰·阿道夫·哈塞在柏林皇家图书馆的作品。作者：R.艾特纳。（续）——各种消息。
柏林地理学会会刊。第六卷，第4–5期。柏林，1879年。8开本。
学会事务——地理与文学笔记。
《钱币学与纹章学通讯报》，一本关于钱币、印章及纹章学的杂志。由H.瓦尔特和M.巴赫费尔德特共同编辑，为汉诺威钱币研究协会的官方刊物。第十卷，第5期。汉诺威，1879年。8开本。
普鲁士统治下东弗里斯兰公国的货币制度，1744–1768年。作者：沃尔夫。
《历史研究协会杂志》，该协会为历史研究机构。第四十五年，1879年1月至4月。巴黎，1879年。8开本。
关于贝尔纳尔·帕利西的研究。作者：M. O.穆雷。——关于贝特朗·德·博恩的研究。作者：穆尼耶。——关于帕维亚的围城战与战斗的研究。作者：托尔拉·德·博尔达斯。——协会会议记录摘录等等。
比利时地理学会会刊。第三年，1879年，第1期和第2期。布鲁塞尔，1879年。8开本。
托勒密在1522年绘制的非洲地图。——协会会议记录摘要。

参考文献。新近出版的作品。

7) 《霍亨索伦家族家谱》。由R. G. 斯蒂尔弗里德根据可靠资料编撰。附有A. 赖辛格制作的1幅照相蚀刻图。柏林出版。

8) 《霍亨索伦家族黄金编年史》，作者为R. G. 斯蒂尔弗里德博士。柏林出版，由尤尔·西滕费尔德于1879年印刷，共8开本。

众所周知，该作者将研究并整理各种史料、阐述霍亨索伦家族的历史作为自己一生的使命。通过这些研究，他撰写了众多著作；这些著作不仅为了解该家族每位成员的生平提供了所有可获得的资料，还为政治史、文化史，尤其是艺术史提供了丰富的史料。他不仅对施瓦本、法兰肯以及勃兰登堡地区进行了全面调查，还充分考虑了各种文字记载以及艺术品，并通过插图加以说明。例如，他关于海尔斯布龙修道院的研究成果就非常出色——该修道院的建筑与遗迹都得到了深入研究，其历史也被以文字和图像的形式呈现出来。这部作品极大地丰富了艺术史的内容，每当涉及法兰肯地区的政治或文化史，或是霍亨索伦家族的历史时，都会被提及；而且今后也不可能有其他作品取代它的地位。

这些研究的主要成果就是如今我们所看到的这份家谱。这份家谱在编排上十分合理，内容也极为可靠，它能够清晰地展现28代人的世系，这比一般的家谱编排方式更为出色。同时，它还涵盖了最重要的信息。

书中包含了关于各个家族成员生平的资料、印章图案等内容。该书早在多年前就已出版，其完整版本不仅已经绝版，而且篇幅极为庞大，因此作者特意让人制作了整个大版面的缩小版光刻复制品，使得我们能够以便于携带的格式来阅读它。这个缩小版将会被收录进《霍亨索伦王朝金史》中，作者打算在这本书中以通俗易懂的方式总结自己的研究成果。目前我们已有一本样书，其中通过平版印刷展示了阿尔皮尔斯巴赫教堂的门饰图案，并配有简短的文字说明。图中显示的捐助者是霍亨索伦家族的阿达尔贝特及其妻子埃伯施泰因，这是迄今为止关于霍亨索伦家族成员的最古老的记载，因为阿尔皮尔斯巴赫的捐赠契约中首次出现了“霍亨索伦”这一名称。

9) 《从历史初期到16世纪中叶的箭头与弩箭形态研究》，作者：鲁德·里特尔·冯·海丁格。维也纳，1879年。W.布劳穆勒父子出版社。共24页及2幅插图。

在能够完整了解文化发展的全貌之前，我们仍需追踪大量文化分支的发展历程。有时我们会遇到一些看似微不足道的领域，人们很难相信这些领域也曾有过发展过程，也难以认为对其研究会有意义，更无法预期能得出对整个文化史有价值的结论。作者试图通过这些文章来阐明这样的小领域。他显然也成功地激发了读者对这些看似不起眼的武器相关遗迹的兴趣，尽管它们看起来微不足道，但却常常决定着战役的胜负。由此可见，这些领域同样存在发展历程，且与武器发展的整体历史密切相关；这些小领域也值得研究，不过现在就期望得到最终结论还为时过早，只有经过一系列研究之后才有可能实现，而作者也正期待着这样的研究工作。

作者希望进一步激发人们对这些小型纪念物的兴趣，因为迄今为止它们一直未受到应有的重视。尤其需要指出的是，对于每一件作品，都必须查明它是在哪个战场被发现的，以及该地是否曾在不同时期发生过一场或多场战役，还有哪些敌对势力曾在那里交战，这样才能得出可靠的结论。

10) 画家兼版画家乔治·菲利普·鲁根达斯及其后代的生平与艺术成就。作者：海因里希·格拉夫·施蒂尔弗里德。柏林：卡尔·海涅曼出版社，1879年。共184页。

在17世纪和18世纪的版画家之中，这位来自奥格斯堡的艺术家因其生平与作品而成为本书的重点介绍对象。他不仅是备受尊敬的伊莱亚斯·里丁格的老师，还对后者的发展产生了深远影响。他是一名战争题材的画家，不过在他的时代，他的画作似乎并未获得太多认可，因此他便更加专注于版画创作，尤其是当时在奥格斯堡颇为流行的“黑艺术”领域。他的儿子们和孙子们也继承了他的艺术事业，直到几年前，这个艺术家族的最后一位成员才去世。就像里丁格深受猎人们和狩猎爱好者的喜爱一样，老鲁根达斯及其家人也因作为战争题材的忠实描绘者而受到那些热爱战争的人们的喜爱——他们将我们带入战争的激烈场面以及军营生活，其生动的描绘让我们即便面对最残酷的场景也能感受到其中的艺术之美。本书记录了这位大师及其后代的众多作品，其中包括大师本人创作的36幅版画和蚀刻作品，另外还有125幅由其他艺术家根据他的构思所创作的版画，约100幅是其后代的作品，126幅是大师本人的“黑艺术”作品，204幅则是其他艺术家根据他的构思所创作的“黑艺术”作品；最后还有一些后代创作的“黑艺术”作品。由于还有补充内容直接附在书后，因此这份清单并非完全完整。本书的编排方式便于收藏者对作品进行分类，这也使得这本书显得极为有用。

这些插图描述得极为详尽，既不会过于冗长，又能涵盖所有要点。因此，在对藏品进行分类时，无需冗长的描述，只需注明斯蒂尔弗里德著作中的编号即可。任何负责管理藏品的人都能体会到这带来的极大便利，因而会感谢作者。正因如此，这本著作绝不能出现在任何铜版画收藏的私人藏书中。

11) 《形式宝库》，一本充满启发性与教育意义的著作……由乔治·希尔特编著，1879年出版，共11册。由莱比锡的G. 希尔特出版社发行。

该书最初以《文艺复兴时期的形式宝库》为名，出版了20册，共282页插图，主要展示16世纪艺术大师们创作的装饰性版画和木刻作品。编者的初衷是让现代手工艺界能够看到那些曾经被16世纪的艺术家们为当时的工匠们创造出来的丰富图案，而这些图案正是推动16世纪手工艺繁荣发展的关键因素。他希望让这些图案更加普及，因此需要找到一种成本尽可能低的复制方法。而将照片转印到金属板上再通过蚀刻技术用于印刷，正是理想的解决方案。这种新技术虽然有各种不同的名称，比如“Aubeldruck”[285]，但通常被称为“锌版蚀刻”。它能够精确地再现原作，同时还能实现快速印刷，从而大大降低制作成本。因此，这部作品完全可以被视为经典图案的通俗版本；尽管这些插图的品质非常高，外观也极为精美，但232页插图的售价却仅为20马克，这一价格在当时的插图类作品中实属罕见，堪称极低。不过，这部作品的影响力远远超出了编者最初的设想。不仅是手工艺大师、学徒和工匠，整个公众群体，尤其是受过教育的人士，都能通过这本书深入了解那些他们此前只能略知一二的图案世界。就连研究艺术史的学者也能从中获得便利的参考资料。

为便于使用，这些资料被精心整理而成，其呈现效果极为出色——而以往人们不得不四处寻找这些资料。究竟哪套铜版画集能够拥有哪怕接近完整的这类经典作品呢？在这里，这些作品可以逐步完整地呈现出来，因此，从事比较研究的人完全有理由对这项新技术心存感激。不过，为何要将出版范围限制在16世纪呢？早期难道没有优质的资料吗？后期不是也有许多对当今那些缺乏自身风格、只能模仿各种风格的艺术家来说极为重要且受欢迎的资料吗？对于研究其他历史时期的学者而言，难道不能提供同样的帮助吗？对这些问题的回答促使出版商放弃这种限制，于是他将自己原本计划完成的“文艺复兴时期造型艺术大全”项目改成了两卷本的著作，并以新名称作为期刊发行，1879年出版的那一卷即为第一卷，该期刊还有法文版，名为《l’art pratique》。目前已有11期出版，涵盖了所有历史时期，共包含134幅插图。每期的封面上仅有简短的说明文字，这些文字很可能会在装订完成后，像第一版那样，被集中印在几页纸上。该期刊的价格如此低廉，也是出于该项目的初衷。

杂讯。
69）据《Allg. Ztg》报道，7月1日之后又发现了新的洞穴：数月以来，人们在斯特拉姆贝格附近的科托乌奇山进行挖掘工作，取得了许多对科学而言极为重要的成果。这些发掘工作是由纽伊蒂琴的中学教师卡尔·J·马什卡系统地进行的，其方式完全符合科学要求。尤其值得关注的是希普卡洞穴和切尔托瓦迪拉洞穴（也被称为“矮人洞穴”），因为从发掘中发现的物品以及这些物品的发现环境来看，可以确定这两个洞穴在史前时期就有人类居住——其中，顶部部分已经坍塌的第一个洞穴属于最古老的石器时代，而另一个洞穴则属于人类已掌握一定金属加工技术之后的时期。显然，人类与猛犸象和洞熊同时生活在那里，因为在这些动物遗骸下方1米处还发现了被烧过且经过加工的骨头。希普卡洞穴中的发现包括数千块史前动物的骨头，如猛犸象、犀牛、洞熊、马、原始牛、鹿、野马等；还有数千颗这些动物的牙齿、鹿角，以及大量保存完好的石制和骨制工具，这些物品都是在地表下3米深处发现的。此外，在最上层还发现了七件青铜制品，即一把空心斧头、五个同心圆环，以及一个带有直角十字形的环。在切尔托瓦迪拉洞穴中则发现了洞熊、野马、麋鹿、牛等动物的骨头，还有大量经过加工的鹿角碎片，以及许多保存极为完好的骨制工具和器具，比如带孔的针、锥状物、三棱形和四棱形的箭头，还有用燧石、玉髓和玉制成的未经打磨的石制工具，以及各种不同的碎片。

有涂有石墨层的陶器，也有未涂石墨层的陶器，这些陶器都是手工制作的，没有使用陶轮，并且带有独特的装饰图案。此外，还有带毒孔的三角形青铜箭头、带孔的牙齿、贝壳、磨石、纺轮等等。在洞穴上方的山顶上，人们发现了大量的焚烧痕迹，而在草皮下方，则有无数陶器碎片，以及石墨制容器的碎片、石制工具，其中有一把长117毫米的刀，还有一个经过打磨的带孔球体，此外还有各种青铜制品和铁制品。由于在奥地利，除了维普斯特克洞穴外，几乎还没有发现过这类洞穴遗迹，而在中欧其他地区也极为罕见，因此这些发掘成果自然引起了人类学家的极大兴趣。希望这些发掘工作能够持续进行下去，因为预计还会有一些新的有趣物品从千年的埋藏中被发掘出来。这些发现大大扩展了我们对中欧地区原始居民的了解，因为德国西南部的那些发现点与这个新发现点相距甚远。
（D. Reichsanz., 第158号。）
70）《奥匈帝国艺术与历史遗迹保护委员会通报》第5卷的第2期中，详细介绍了来自波希米亚的史前遗迹，其中一些遗迹是去年才被发现的。为了尽可能完整地记录这些发现，我们在这里至少要提及它们，比如在哈诺夫附近的布雷霍维纳森林中发现的异教徒墓葬，多布雷发现的石锤，以及在卢日尼察河畔贝奇尼附近多布罗尼茨发现的提比略皇帝的金币。
71）奥尔登堡，6月24日。在维尔德斯豪森，人们在一座土丘墓中发现了一个所谓的“窗形骨灰瓮”（参见《人类学档案》第3期和第6期的相关文章）。该骨灰瓮造型优雅，表面光滑，高度仅为10厘米，由浅灰色、质地极为细腻的陶土制成。在其凸起部分有三个直径约为2厘米的圆形孔洞，这些孔洞中嵌入了绿色玻璃碎片，而这些玻璃碎片则是插入仍在潮湿状态的陶土中的。同样，骨灰瓮的底部也有一块玻璃碎片。

还有一个高度与材质几乎相同的花瓶。其内部装的是骨头和木炭。据目前所知，这类物品仅发现了六件，而这件就是其中之一。不过，这些物品中没有任何一件具有如此规则的玻璃分布结构，而且大多数只有底部有一小块玻璃。如果德国或国外的其他公共或私人收藏馆中还有装有玻璃的骨灰瓮，那么向奥尔登堡古代文化协会提供相关消息将是非常受欢迎的。
（D. Reichsanz., 第153号）

72) 纽恩堡。据《Vignoble》报道，贝瓦的A. Borel先生上周在沙泰拉尔附近的桩屋遗址中发现了一艘非常精美的独木舟。这一新发现的物品可以说是迄今为止最值得注意的标本。这艘独木舟由一块橡木制成，长度为8米，宽度为90厘米，高度为65厘米，且保存完好。在船体内部的空腔中，大约可以容纳12人。那些用于放置桨座的凹槽仍然清晰可见，不过没有发现任何用于固定桨的装置。有趣的是，船头部分略微弯曲，显然是为了将船只固定在岸边，而船尾则呈尖嘴状。

（Anz. f. schweiz. Alterthumsk., 第2号）

73) 位于佐尔费尔德（维鲁努姆）以及海伦山或玛格达莱娜山上的罗马遗址至今仍是丰富的考古发现地。最近在佐尔费尔德发现了一个特别精美的门锁装置，它由锁片、钥匙和门把手组成；而在霍亨山则发现了8块铭文石碑。

74) 德茨，7月9日。《科隆日报》报道称：“那些对研究莱茵河沿岸的罗马建筑遗迹感兴趣的人一定会很高兴地得知，战争部长已经愿意提供资金，用于清除这些被掩埋的罗马城墙遗迹。关于这些发掘工作的成果，我们将在适当的时候再作报道。”

（D. Reichsanz., 第161期）
75) 在科西耶尔附近（日内瓦不远处）的一处庄园里，人们发现了一具高卢-罗马战士的骨骼，以及他的剑和长矛。据说此前在该地区也曾有过类似的发现。
（Anz. f. schweiz. Alterthumsk., 第2期）
76) 苏黎世。在塞乌附近的“库尔扎格伦”地区，这是一个富含罗马文物的地方。今年冬天，工人们在翻耕土地时发现了城墙遗迹，并挖出了几枚公元二世纪的罗马硬币、一只鹿角和一只野兔角、一支长矛的矛头、一个小铃铛、玻璃制品、金属物品、驴蹄铁，还有一块带有第二十一军团标志的砖块。在采石场附近的平地上，人们又发现了一块带有第七十一军团标志的砖块、一块漂亮的陶片，以及一块有孔的农用石块。由于周围的农民在耕作时仍会遇到城墙，可以推断这座城镇曾经相当庞大。主建筑肯定位于山丘上，而且有坚固的防御工事，这一点从厚厚的围墙就可以看出来。如果将来这片高地被开垦为农田，或许还会发现更多有趣的文物。
（同上）
77) 四月底，来自乌斯拉尔地区的舍恩哈根的几名工人在温内费尔德这个古老的废弃村落附近种植橡树苗时，发现了大约120枚罗马硬币。由于这些硬币重量很大，人们认为它们可能是金币。
（Numismat.-sphrag. Anz., 第6期）
78) 阿斯佩格（施瓦本地区）。在阿斯佩格城附近的奥斯特霍尔茨森林里，弗拉斯教授目前正在带领团队进行挖掘工作。在离矿井入口不远的地点，人们发现了一座单人墓葬，里面有死者遗骨、一个锅、一个镀金盘子、一根金杖、一个花瓶等物品。而现在，当人们继续向山丘中部挖掘时，又发现了新的痕迹。

另一座坟墓。目前发现的物品据推测已有2000多年的历史。
（D. Reichsanz., 编号148。）
79）在波美拉尼亚的沃尔加斯特附近的卡佐夫教区教堂里，这是一座14世纪末建造的哥特式砖结构建筑，目前正在按照柏林建筑师普吕弗的设计方案进行扩建和修缮。最近，在多层灰泥之下，人们发现了大量15世纪的壁画。在教堂的东侧，祭坛右侧有描绘耶稣受难历程的场景；其上方是十字架上的基督与玛丽亚；左侧则是一幅巨大的圣母子像。在南侧，则有圣劳伦斯和圣卡特琳娜的画像，上面还有他们的名字以及绘制这些画像的人的名字，这些文字都是用哥特体小写字母书写的。在上方还有一个较大的雕像，但目前仅存下半部分。在西侧，则有与龙搏斗的圣乔治像。这些壁画风格简单，以石灰色为基调，轮廓线为深棕色。此外，还在柱子上发现了大量古老的圣十字架。这座教堂的内部原本是原始的框架结构，缝隙也是用石膏仔细填平的，预计也会以这种方式进行修复。
P.
80）沙夫豪森。关于3月12日在圣约翰教堂发现的壁画，可参阅《Allg. Schw. Ztg.》第81期。市议会以两票赞成、一票反对的结果决定再次将这幅壁画遮盖起来。不过，最近有人提出请求，同时古物协会也表示愿意自费为这幅壁画制作一个保护装置，这似乎让市议会的态度有所缓和。这幅描绘基督背负十字架的壁画位于最南端侧厅的西侧，无疑是在1517年该侧厅建成之后不久绘制的。
（Anz. f. schweiz. Alterthumsk., 编号2。）

81）关于在圣彼得维尔附近的“母亲之厅”中发现的新的壁画，拉贝教授在《Allg. Schw. Ztg.》上撰文报道如下：与唱诗班里的壁画相比，位于其西侧的“死者之厅”中的壁画更为奇特，且保存状况也更好。目前，该厅的东侧窄墙以及北侧墙壁的一部分已经有了壁画覆盖。从唱诗班大门上方的东侧开始，一幅描绘末日审判的壁画几乎占据了整面墙的宽度。在画面的中央，救世主身披星形光环而显现；他的宝座是一道彩虹，双脚则踩在地球仪上。他身上穿着紫色长袍，上身裸露；头部和双臂已损坏，因为此处正是后来用石膏天花板替代原有木板的地方。在基督的右侧，圣母玛利亚正跪着祈祷，她长长的黄色头发垂落在肩背之上。她身着白色长袍，仅露出紧贴身体的袖子。在对面，那些仍有颜料残留的地方，应该是施洗者约翰的形象。这些天界人物被黄色的、带有白色云朵的光环所环绕。再往下则是那些形象生动的使徒们，他们各自手持象征物。他们分列在两个相对的队伍中，前排的为完整形象，后排的则为半身像。在这两个队伍之间，还有两只飞翔的天使，他们是审判的使者，用交叉的号角宣告审判的到来。白色云朵将使徒们与绿色的大地分隔开来，在大地的中央，从前方一直延伸到远处，都是从坟墓中走出的死者。在前面，那些被诅咒的人正被魔鬼包围、折磨并拖走。观察者右侧的这部分壁画已严重损毁，而那些被选中的人的壁画则保存得非常好。这是一幅生动而优美的场景。在那些获救之人中，有一位皇帝，人们认为他便是马克西米利安一世；在他面前站着一名身穿长袍、光着头、姿态虔诚的男子，他右手放在心口，似乎正在与一位白胡子老人认真交谈。如果这位老人身上有光环的话，很可能是圣彼得。在那些被选中之人中还有修女，以及一些男女，其中还有位骑士，他身披华丽的盔甲，显得十分年轻英俊。

头部被一顶羽毛帽遮盖着。队伍中的最后一人，是个留着胡子的男人，他惊恐地回头望着那可怕的追捕者；而领队的一位天使也转过身来，用祝福的手势将撒旦驱散。大约在1530年左右绘制出这一场景的，必定是一位才华横溢的大师。画家所使用的色彩只有白色、棕红色轮廓线，黄色用于描绘头发及某些服饰部分，还有暗红色的色调以及绿色调、灰蓝色调——这些就是画家所能使用的色彩范围。不过，令人惊叹的还是这位大师以极其娴熟的技巧勾勒出这些形象，以及各个角色所展现出的美丽与力量感。画面中有一位女子正望向画面外，她显得极为优雅动人；与彼得交谈的那个人的形象则带有霍尔拜因的风格特征；而那位忧心忡忡、紧皱着眉头朝着救赎之地望去的中年骑士，则是文艺复兴时期充满力量与风度的典型代表。那些仅用少量色彩渲染的服饰同样堪称杰作，它们完美地体现了那个时代的风格特点。与库尔地区的死亡题材画作相比，这幅壁画在细节处理上更为精巧；而与石墙上的壁画相比，它在表现力与生动性方面则更胜一筹。那究竟是怎样的一个时代，竟有如此出色的画家能够创作出这样的作品！目前，北墙东端仅有少量壁画被揭露出来——但这已是一项重要的发现，因为原来整个壁画系列都描绘了死亡之舞的情景，下方还有用小写字母写成的诗句作为配文。画面从东墙开始，首先出现的是一位老妇人，死神手持铲子，正抓住她的手臂。接着是作为祭品的裸体儿童、农民、市民或贵族，最后则是一个拄着拐杖的人。在绿色的背景上，这些以黑色绘制的、仅用少量色彩点缀的形象显得格外突出。死神则是一具黄色的、干瘪的尸体，它一边吹奏着形状奇特的号角，一边带着他的祭品们快步离开。不过，更为奇特的是在目前已揭露的五个群像中出现的那种独特的死亡寓言。那幅画以红色边框环绕，画面上方有一堵墙，墙后是一群身穿盔甲的士兵和雇佣兵。画面中央则是吊桥。

它已被放下；部分守军似乎打算发动突袭，而另一些人则用长矛和战锤来保卫自己的据点——他们要抵御那些挥舞着镰刀、试图冲上城墙的骷髅与半腐烂的尸体，同时还有更多从墓穴中爬出来的死亡怪物不断补充他们的力量。右侧有一个高处的空间，里面有一扇小窗户。在最前方，有一个赤裸的小人像（并非骷髅）正跪在地上祈祷，背对着战斗的场景，那是一个女人或神职人员的巨大形象。（D. Reichsanz., 编号164。）

82）不久前，在哥特兰岛上发现了两处文物，由于这些文物的历史价值、金属价值以及其精美的造型和一致性，因此显得尤为特别。第一处发现地点在哈夫德赫姆附近，当时人们正在砍伐一棵大树，树根旁有两个用皮带制成的容器，里面装有银制首饰以及重约11磅的硬币。其中一个容器里有一个用树皮制成的、呈长圆形且已部分腐烂的盒子，盒子上还有盖子，里面装满了银币。其余的发现物包括两只带有精美装饰的厚重手镯、七只螺旋形手镯（其螺旋结构由两根细线缠绕而成）、一些类似手镯的碎片、四只简单的螺旋形手镯、各种装饰品，以及一小团卷好的极细银丝。在发现的硬币中，有247枚是库法体硬币（阿拉伯硬币），还有一些东罗马帝国的硬币、德国及盎格鲁-撒克逊地区的硬币，此外还有大量破碎的硬币。那些皮带制成的容器和盒子都保存完好。第二处发现地点在岛的另一侧，里斯纳斯附近的泥炭坑旁，那里有四只与上述手镯极为相似的螺旋形手镯，以及大量或完整或已破碎的库法体硬币。这两批文物很可能会被斯德哥尔摩的帝国博物馆收购。（Numismat.-sphragist. Anz., 编号6。）

83) 维也纳古物协会近日以一种庄重的方式庆祝了其成立25周年的纪念日。同时，他们还将一件具有历史价值的艺术品归还给了维也纳市，那就是在第一次土耳其人围攻维也纳时（1529年）为保卫城市而牺牲的尼古拉斯·萨尔姆伯爵的纪念碑。该纪念碑原本位于多罗西恩教堂内，但在约瑟夫二世皇帝废除该教堂的修道院制度后，教堂内的所有物品都被拆除，只有多亏了萨尔姆家族的介入，这座纪念碑才得以保存下来。这是一座墓碑，其两侧饰有精美的雕塑，而盖子上则刻有这位英雄跪在十字架前的形象。自本世纪初以来，这个盖子一直被放置在赖茨的萨尔姆家族城堡教堂里，而其余部分则被妥善保存起来。在萨尔姆亲王的同意下，古物协会现在将这座墓碑重新安放在了维也纳的奉献教堂里。

83) 德累斯顿，7月11日。（J博士）位于石膏博物馆中的中世纪与文艺复兴时期艺术作品新展区将于下周一，即14日开放。
（帝国官方公报第161号）

84) 在奥芬巴赫举办的黑森州手工业展览会上，也有相当数量的古代文物展出。因此，那种让这类展览也能吸引那些对古代艺术和文化感兴趣的人们的良好做法，如今已被视为一种普遍现象。这样一来，现代生活与现代手工业活动与古代文化之间的联系就变得更加紧密了。

85) 上普法尔茨和雷根斯堡历史协会于本月16日召开了全体会议。在讨论协会的工作情况时，主席详细介绍了最重要的一项成就——即将原来的圣乌尔里希教堂改造成博物馆。虽然目前这项工作尚未完成，但该协会的图书馆以及硬币收藏品的整理工作已经取得了很大进展。

86）施蒂利亚州档案馆宣布，他们能够从那些数量众多、有的甚至是简单复制的专利文件、政府公告以及通告中，整理出多批具有历史与文化研究价值的资料，并将其出售。第一批此类资料共有3683页，其中90页来自16世纪，107页来自17世纪；第二批有2323页，第三批为1599页，第四批为1072页，以此类推。不过并未设定具体的价格，各批次资料的价格将在8月15日前单独报价，届时将结束竞标，最高出价者将获得该批资料的购买权。

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。
印刷：纽伦堡的U. E. Sebold印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一组的套餐计算则价格为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店进行订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都将由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brochhaus负责转运。

《德语先驱报》读者专用版。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第8期，8月刊。

科学通报。

本尼迪克图斯·德·皮莱奥。

在《海德堡语言学家会议纪念文集》（1865年）中，我根据维也纳手稿3529的记载，介绍了意大利人文主义者贝内迪克图斯·德·皮莱奥的情况。[286]他曾陪同圣安杰洛红衣主教参加科斯特尼茨会议，后来被纳沙泰尔伯爵俘虏，直至1415年11月25日才获释。在《上莱茵河地区历史杂志》第XXIII卷第38期中，我补充说明他后来担任了马丁五世的秘书。杜姆勒教授提醒我，巴黎的拉丁文手稿8618中根据印刷版目录记载有一封他的信，现在多亏约翰·赫勒博士的帮忙，我得到了这封信的副本。该手稿中还收录有塞内卡的信件，而这封信则位于第181v页之后；第183页上写着：“这本书属于商人贝伦加里乌斯大师。”从标题来看，这封信是寄给皮埃里乌斯的，但这个名字显然只是取自信中提到“皮埃里乌斯的同僚们”那段文字，即指诗人或人文主义者；真正的收信人名叫巴托洛梅乌斯。虽然巴托洛梅乌斯也是贝内迪克图斯的朋友之一，但从信中的称呼“兄弟”以及一些其他内容来看，我们更应该认为这封信是寄给他的兄弟巴托洛梅乌斯的，贝内迪克图斯也曾将他的著作《苦难之书》寄给他。信的内容与《颂歌》有关，我也在前述文献的第124–127页中根据梅尔克手稿介绍了这篇作品。贝内迪克图斯于1416年10月17日将这篇作品献给了西吉斯蒙德国王，并在其中赞扬了国王为结束教会分裂所做出的贡献。这种用田园诗形式写成的风格虽然并不十分出色，但巴托洛梅乌斯——他似乎也是一位受过良好教育的人文主义者——自然会对此加以批评；不过贝内迪克图斯在這封日期为1416年12月22日的信中进行了巧妙的辩护，尽管手稿上写的却是1400年。当时他住在康斯坦茨城外，他在之前写给兄弟的信中（同上，第128–131页）对这座城市有过生动的描述。现在我们就来呈现这份来自巴黎手稿的信件吧；它的书写质量很差，而且没有标点符号。一些细节，尤其是拼写方面的错误，已在不影响原意的情况下进行了修正，其余的差异则已注明。贝内迪克图斯·德·皮莱奥大师致皮埃里乌斯的信。

你为何要动用军队……[289]来对付我的这首小诗呢？它如此微不足道，一个普通士兵就能轻易攻克它。你何必浪费力气去伤害它，又何必把格诺西亚的箭筒弄空呢？只要用你那强大的阿波罗之弓射出一支箭，不就能将其击倒了吗？你这么做，不就是为了表明自己确实懂得很多、具备很高的智慧吗？没错！对于那些不了解你才华的人，我自然不必多说；但像我这样通过长期的经验才了解你真正才能的人，自然会认为你的行为毫无意义。因为你忙于处理那些重要而值得赞扬的事务，而我则负责处理一些虽琐碎却不可或缺的事务，所以我觉得没必要写一封冗长而复杂的信。不过，为了遵从你的意愿，我还是会认真阅读接下来的内容。在我看来，你并没有真的针对诗歌的内容或我的诗句进行攻击，至少没有试图贬低它们；如果我没理解错的话，这场“战斗”其实都是围绕诗歌的标题展开的。因为如果标题是“本尼迪克特的诗，以此致敬”，那么就不会有什么问题了。但既然它被称作“牧歌”，那就产生了强烈的、难以解释的疑惑。因为按照你的看法，牧歌应该有标题，也有说话人，还有他正在与之交谈的对象，同时还要包含牧羊人的对话内容，以及乡村风格的对话。不过，够了。至于标题，我觉得“本尼迪克特的牧歌”这样的称呼已经足够了。因为牧歌本来就是一种诗歌、一种歌谣，或是对山羊或乡村生活的赞美之词，这些都是著名作家们所描述的。而我只是一个无知的牧羊人，我向所有人说话，尤其是向孩子们、年轻人、老人，还有你以及其他有才华的人。在牧歌的结尾部分，这种风格甚至显得有些不合逻辑。请告诉我，你愿意让我从那些森林之神、山林之神或萨提尔中挑选一个角色来扮演，那样我就可以被称为更“乡村化”的人了。我就像乌鸦或喜鹊一样，敢在天鹅和美丽的菲洛梅娜之间大声喧哗，可加拉泰亚、最美丽的奈杜斯，还有双臂有力的帕尔纳索斯都未曾给予我任何恩惠。所以，在乡村题材方面，我觉得自己已经足够胜任了，不过我还是不敢召唤缪斯女神们。因为我因为自己的无知和疏忽而把她们都赶走了，而且要重新赢得她们的青睐也并非易事。另外，如果我真召唤了她们，却又唱出一些不合适的歌曲，那你作为我最亲近的人，肯定会比其他人更难过；而对于那些讨厌我们的人来说，我则成了他们的笑柄。因此，我觉得还是不要引入更多的对话者了，这样会更简单些。

我试图追寻心灵的观念。我觉得创造新的名称并非明智之举，尤其是当我打算简述在这座幸福的城市以及其他一些地方所发生的一些事情时。况且，并非所有与我讨论马罗作品的人都能理解我的意思。其实有许多作品只是简单的叙事，比如《美丽的牧羊人》、《西西里的缪斯》、《锡拉库萨的第一位女性》、《阿雷图萨的终结》。兄弟啊，如果这些作品之间没有太大的差异的话，那就不必过分惊叹了，也请理解我并没有过分违背田园诗的规则。如果我的作品中有任何不符合田园风格的内容，那么巴托洛梅奥，你可以用马罗那首歌来为我辩护——在那一首歌中，马罗所唱的其实是更接近自然哲学的诗句，而非单纯的田园之歌。此外，你也会知道，在其他田园诗中也有许多超越传统田园风格的内容。再者，虽然可以用简单的事物来表达复杂的内容，但普劳图斯和泰伦提乌斯这样的喜剧作家还是通过引入各种人物来描述乡村生活；而我们的诗人但丁，则通过自己或他人的口吻来讲述崇高的事物。如果你愿意遵循传统，就会发现这些内容根本不适合喜剧风格；不过我们仍然称他的作品为喜剧。因此，如果我把自己的作品称为田园诗，你也没有理由过于惊讶，因为尽管它有一些缺陷，可以被视作不完美之作，但由于它更多地采用了田园风格，所以我认为称其为田园诗并无不妥。就像我们常常说某人是好人或坏人、完美或不完美一样，并非所有的约翰都是施洗者，也并非所有的玛丽亚都是圣女，我们也无法做到无所不能。你与那些与死者同在却永生不死的人在一起，而我则与活着的人为伍却仿佛与死者为伴，你可以凭自己的判断来评价我。因为在这首田园诗中，虽然有很多内容可能不符合索福克勒斯的风格，但却符合我这种粗浅而不文雅的风格，所以你以宽容和谦逊的态度接受了它。请知道，我并非在受到责备，而是在得到劝诫，我由衷地高兴，因为从你写给我的信中，我能看出你每天都在变得更加明智和优秀。如果你认为上述内容已经足以满足你的好奇心，那我为你感到高兴；但如果你觉得其中还有不可原谅的缺陷，那就请修改、删除或补充吧。在诗歌方面，我觉得遵循你的观点比捍卫我自己的观点更为合适。总而言之，就是：与其取胜，不如避免失败。就让我用这些值得聆听的美妙诗句来填满你那双珍贵的耳朵吧。最后，我要衷心感谢你，因为你如此礼貌地回应了我的请求，而且速度如此之快。

implevisti[312]。不过，我真是感激不尽，因为你尽管忙于处理那些极为重要且严肃的事务，却依然没有忽视我这个荒谬的玩笑。再会了，请原谅我使用了上述那些有缺陷的表述方式，也请原谅我让你们耗费了这么长的时间来听我讲话。

1416年1月11日，于康斯坦察外的我的房间中。

你永远属于我，
B.[316] de Pileo。
柏林，W. Wattenbach。

脚注：
[286] 相关内容见第100页第4行“detectum”；第103页第17行“Huc”；第111页第15行“benigne”；第111页第32行“Paestanas”；第112页下方“Corradin”；第116页第18行“fossam”；第117页第28行“qua”，第36行“quas”；第119页和120页“Meseralis”；第125页第6行“imperia”；另可参考Jac. Bernays所著的第109页第2行“Foetenti”，第12行“Do.”。
[287] Pietro degli Stefaneschi，他于1417年10月31日去世。他的墓志铭载于《罗马历史学会档案》第一卷（1877年），第229页。

手稿中的不同写法：
[288] R.
[289] 空白处。
[290] et mecum.
[291] longua.
[292] longuam.
[293] moram.
[294] rē?
[295] q. uero.
[296] esse.
[297] atque.
[298] eum.
[299] et ut.
[300] incic.
[301] tu.
[302] reddire.

[303] 对话者。
[304] 功绩。
[305] 命令得以执行。
[306] 田园诗人。
[307] 自我。
[308] 那些。
[309] 与……一起。
[310] 难以言喻的。
[311] 写下。
[312] 接下来是：在那个方面。
[313] 被破坏的。
[314] 行动者。
[315] 漫长的。
[316] R.

日耳曼博物馆中的木偶屋。

我们的祖先所享有的极为发达的家庭生活，这种生活比其他任何民族都要优越，它曾是、至今仍是对整个德国文化生活具有极其重要意义的因素。正因如此，日耳曼博物馆的任务便是收集我们祖先家庭生活的遗迹，向参观者们展示那些房屋中所藏的一切，从而让参观体验变得更为愉快且富有启发性。在博物馆的各类藏品中，没有哪一类比家庭古物收藏更适于让我们回到远古时代的生活之中——它带领我们走进不同社会阶层人们的住宅的各个角落，从地下室到阁楼，让我们了解他们的生活方式与习惯，看到他们在工作、休息、娱乐时的样子，以及他们在困境中的表现。

这些庞大的收藏中的一些子类别已经展现了这些文物各个分支以及某些类别的发展历程。至于博物馆的另一项任务——通过完整的画面来呈现古代的家居生活——目前还无法着手实施，因为存在诸多重大障碍。除了为日耳曼博物馆获取所需材料这一财务问题之外，要找到彼此相互匹配、完美契合的物品也极为困难。作为一家科研机构，博物馆只能呈现真实存在的整体景象，而绝不能像那些追随当下潮流、试图打造“古德意志风格房间”的人那样，将纽伦堡风格的装饰摆放在房间里，同时放置瑞士式的炉子；或将莱茵地区的柜子与蒂罗尔风格的椅子放在一起；或者用农舍里的罐子来装饰曾经的贵族宴会厅，再在豪华的床榻旁摆放一张原本属于市政厅办公室的桌子，上面还有用于做账的痕迹。当然，博物馆更不可能模仿那些把床榻和柜子改造成旧式沙发和茶几的人。尽管这样的现代“古风房间”很迷人，也能体现出人们对古代文化的喜爱，但若博物馆试图将这些场景当作古代生活的真实证据向公众展示，那无疑会犯下不可饶恕的错误。在一家科研机构中，只有那些过去确实并存或至少有可能并存的物品才能被用来实现这一目的。因此，日耳曼博物馆目前只能进行准备和收集工作，要能够以这种方式展示这些物品，恐怕还需要很长时间。与此同时，该博物馆还拥有许多17世纪的微型房屋模型，这些模型作为当时真实存在房屋的缩影，对文化史研究具有极大的价值，因为它们能够生动地展现整个……

房屋及其各个房间的布置与陈设，从最重要的物品到最微小的用具，都是以一种其他方式难以实现的方式被精心安排的。玩具屋属于稀有物品，因为在德国，这类玩具只存在于奥格斯堡和纽伦堡，而且很可能是应富裕家庭女儿的特殊要求而制作的。它们的起源地很可能在荷兰，因为那些与荷兰有着频繁贸易往来的城市可能为玩具屋的制作提供了灵感。由于制作成本高昂，玩具屋在刚被制造出来时便具有很高的价值，[317]正因如此，相比其他那些价值较低的古老玩具，这类精美的玩具才得以保存下来更多。众所周知，那些价值较低的玩具如今都已极为罕见，因为它们要么因使用而被毁，要么被丢弃，而现存下来的那些玩具能保存下来，大多只是出于偶然的幸运。除了日耳曼博物馆收藏的四座玩具屋以及另一座遗憾的是并不完整、因此至今尚未展出的玩具屋之外，我们还知道还有几座源自德国的玩具屋：其中一座属于较晚时期的，可以作为日耳曼博物馆藏品的补充，它被保存在纽伦堡的巴伐利亚工业博物馆中；另一座则在柏林的德国工业博物馆里；第三座则位于伦敦的南肯辛顿博物馆。后者曾经为纽伦堡的商人维斯所有，它的丢失对德国来说是个巨大的损失，因为它很可能是所有这些玩具屋中装饰最为精美的那座。我们再也没有见过它，但推测它应该就是17世纪某份宣传册中所描述的那个玩具屋的原型，那份宣传册名为《关于纽伦堡的安娜·科费林长期收集的这座独一无二的儿童屋的描述与图解，以及其中数百件既实用又美观的物品》，（日耳曼博物馆：历史文献，编号2243）。该宣传册中有一幅木刻插图，描绘了一座三层楼的房屋，上面标有1631年这个年份，风格符合当时的特点；插图的右侧有一个拿着测量尺的建筑师和一个男孩，下方有HK的首字母缩写以及一只甲虫；左侧则有一位妇女正在照看一个男孩。

并带领一个女孩参观这座房子。在木刻下方，用略显生硬的诗句对这座房子进行了简单的描述，同时说明了制作它的目的——它不仅是为了给孩子们带来娱乐，更是为了教育他们、让他们学会如何生活：

“当你们将来拥有自己的家，上帝赐予你们属于自己的厨房时，你们应当首先为自己的生活和健康着想，妥善地打理自己的家。要像那些善良的长者们所说那样：在一个井然有序的房子里，一切都会井井有条；而缺乏秩序的房子则很难保持整洁。现在，孩子们，请仔细看看这座房子的里面和外面，从中学习，以后自己建造房子时就能做到如此。”

据说，这座房子的高度为9舒赫，宽度为5舒赫，深度为4舒赫。从文本的结尾可以看出，这座房子是由房主安娜·科费林小姐提供的，人们可以付费参观。

在此，有必要简要介绍一下日耳曼博物馆中那些玩具屋的尺寸、结构、年代及来源等信息。其中最古老的玩具屋大约来自1600年左右，其高度为2.45米，宽度为1.94米，深度为0.63米。这座三层楼的房子的底层设有马厩、地窖、洗衣房和浴室；一楼则是一个类似门厅的空间，在我们的祖先看来，这个空间起着非常重要的作用。此外，房子周围还有花园以及走廊。

楼内设有楼梯间，可通往其他楼层。第一层中间是带有楼梯的庭院，右侧为豪华客厅，左侧为厨房；第二层中庭院的右侧是卧室，左侧是起居室，再往上是带有宽敞储藏空间的屋顶，构成了房屋的顶层。除了一间现在被涂成绿色的房间外，其余房间都装有墙板，墙上还绘有花卉图案。整栋房子上都有大量的绘画装饰，其中最引人注目的是那些描绘着演奏、跳舞、宴饮和嬉戏场景的画作，这些画作体现了该建筑作为聚会场所的功能。房屋并非保留了所有原有的装饰，目前的大部分装饰都是后来添加的，不过它们与原有的装饰风格相得益彰，显示出不同时期的审美风格是如何影响这座建筑的。18世纪中叶建造的“沙龙”源自17世纪的豪华客厅，具有独特的风格；19世纪初建造的卧室也同样具有特色。起初，这座房子属于纽伦堡的佩茨家族，之后几经易主，几年前才被送到了日耳曼博物馆；关于它的前主人，我们未能获得更多信息。最近，斯特罗默男爵将这座玩具屋以保留所有权的形式捐赠给了博物馆，它是第二古老的玩具屋——根据大窗下标注的年份，它建于1639年。包括底座在内，它的总高度为2.59米，宽度为1.52米，深度为0.52米。和之前的房子一样，它也通过贯穿各层的楼梯间被分为三个部分。房子共有三层，最底层中间有带门环的入口，两侧的房间则被水平隔墙分成两部分。最底层右侧是马厩和储藏室，左侧则是商店和洗衣房；最上层右侧是餐厅和一间卧室，左侧还有两间卧室。第二层中庭院的右侧是起居室，左侧是厨房；最上层中庭院的右侧是一间卧室，左侧则是豪华客厅。屋顶上有大面积的储物空间。各个房间都经过粉刷处理，而那些被涂成绿色的房间则……

这些烤炉都配有镶板；客厅和豪华厅的天花板为镶板结构，而卧室及前厅的天花板则绘有图案。在博物馆所有的玩具屋中，这座保存最为完好、装饰也最为精美的；它详细展现了17世纪纽伦堡贵族或富商家庭的陈设情况，因此对于研究那个时代的文化史具有极高的价值，所以我们不得不在本文末尾列出其所有物品的清单。经现任主人——斯特罗默子爵的许可，哈勒女伯爵于1825年以25弗罗林的价格从基金会管理员卡尔·冯·沃尔克恩的遗产中购得了这座玩具屋，之后它在1862年转入了斯特罗默家族的手中。关于这座玩具屋的来源，目前还无法确定更多信息。根据一种未经证实的说法，它原本可能位于埃尔朗根；不过对我们来说，它显然也源自纽伦堡，只不过可能是通过继承或购买暂时流落到其他地方而已。第三座玩具屋也大致属于同一时期。虽然严格来说它不算真正的玩具屋，因为它仅由一个厨房以及其上方的房间组成，但由于它仍完整保留着最初的陈设，因此值得特别关注。包括装有抽屉的0.36米高的底座在内，它的总高度为1.79米，宽度为0.90米，深度为0.59米。该玩具屋是博物馆几年前从皇家古董商A.皮克特手中购得的。博物馆中最新的玩具屋则来自17世纪末，原本为克雷斯·冯·克雷森施泰因家族所有。由于屋顶已损坏，所以并未在博物馆中展出；如果没有屋顶以及新的底座，它的长度为1.57米，宽度为1.38米，深度为0.53米。在三个主要楼层中最下层的中央是门厅，从这里有楼梯通向上层楼面的前厅。门厅两侧的房间被水平隔墙分隔开来：右侧是马厩以及其上方的仆人房，左侧则是洗衣间以及女仆房。第二层楼中，前厅的右侧是豪华厅，左侧是厨房，而其右上方则是……

卧室，左侧还有另一间房间。主厅和卧室铺有木板，而另一间房间及各个小室则涂了墙漆。那些古老的家具几乎都保存完好；不过，这座房子昔日用来装饰的银器中有一部分已落入了埃尔巴赫伯爵的手中。按照我们的承诺，最后附上斯特罗默小姐的玩具屋内所有物品的清单。

门厅：2个缝制好的货物包裹，3个桶，1个石制重物，2个铅制重物，1个箱子里装有13件工具：锉刀、锯子、锤子、钳子、胶水罐、撬棍、刮刀、钻头、修边刀、木锤、夹子，以及2个带把手的铁器；1个绞盘，1个三阶梯子，1把木制测量尺，1个木制搬运架。

地窖：1处大型储桶区，1张长凳，1个用于悬挂物品的木制挂钩，1块墙板，5个桶，3个接水盘，1台压葡萄的机器（？），1个木制支撑物（类似水桶），4个木制凹槽，2个一侧绘有图案的大金属瓶，配有链条，2个带钩的小金属杯，1个篮子，1个捕鼠器。

马厩：3个固定的牲畜棚，配有扫帚，1个分为两格的饲料箱，1张铺着稻草和枕头的床，1个挂衣架，1个木制饮水桶，1辆手推车，1个运送饲料的托盘，1把铲子，1把耙子，1个筛子，1个篮子，2匹马，1头牛。

商店：1张涂成黑色的店桌，2个较大的和3个较小的壁架，1个绘有图案的铁制钱箱，里面装着金币和银币，1个柜子，1把没有靠背的绿色三脚圆椅，1个梯子，1台带有铁制轴心的木制压榨机，1台平板压榨机，1个小空桶，1小桶胶水，9个较大的和5个较小的糖罐，2个涂成绿色和红色的木制盒子，9个带盖的红色木制罐子，其中一些罐子上还有标签，7个无盖的红色木制罐子，4个带盖的绿色木制罐子，1根蜡棒，3.5包马毛，1包亚麻布，1包粗棉布，4个稻草盖子，2个花环，1块可挂在墙上的带门板的写字板，1块装在木框里的黑板；1本日记簿，1本手册，1本账本，这些书籍上都没有任何记录，皮质封面上标有1640年这一年份。

洗衣区：2个洗手台，1个用于放置洗衣盆的陶制便携式炉子，1个墙架，1个铜制浴缸，1个带盖的大木箱，10个大小不一、深浅不同的容器，1个放在木架上的小木制浴盆，2个木制舀水桶，1个呈漏斗状的镂空木制容器，3把刷子，3块抹布。

储藏室：1张摆放台，1张长凳，1个固定在墙上的小凳子，1个大的以及4个小的盘子和碗的架子，19块大小不一的蓝色彩绘陶板，9个大小不一的蓝色彩绘陶制容器，其中一些带有把手和盖子，1个带盖的蓝色装饰陶罐，1个有绿色和红色斑点的普通陶制容器，1个绿色釉面的陶制烤盘，12个大的以及3个小的锡制碗，1个带盖的锡制碗，7个锡制容器，3个大的锡制壶，3个小的锡制壶，1个锡制茶壶，6个圆形锡制罐子，1个方形锡制调味品罐，2个带盖的锡制罐子，1个镂空的木制蛋糕盘，2个锡制过滤器（其中一个带有柄），1把镀锡的猪油铲，1个较大的金属罐，1个用于盛放糖的金属小罐，1个类似的金属小罐，2个金属漏斗（其中一个带有柄），1个铁制华夫饼烤盘，3个铜制锅，1个黄铜制碗，1个黄铜制搅拌器，11个模仿蓝色彩绘陶器风格的木制容器、罐子和壶，1个类似风格且带盖的木制碗，2个木制罐子，1个木制喷壶，1个发梳，4个木制小容器，2个木制桶，1个带有8个黄铜砝码的铁制秤，1个铁制吊灯，12把刀和6把象牙柄叉子，1套切肉用具，2个市场用篮子，1个用来装各种食品模型的手提篮，1个装有类似面包模型的圆形篮子。

卧室：1张双床的橡木床，床上铺着稻草床垫，还有枕头，以及带有刺绣图案的被子；1张四脚的橡木桌，桌面为大理石材质；1个雕刻精美的橡木柜子；1个小型木制柜子；1个表面覆盖皮革、配有黄铜把手并带有锁的箱子；1个绿色涂漆的木制箱，里面装有4瓶玻璃瓶；1个装有玻璃杯的稻草篮子；1个蓝色涂漆的陶罐，配有锡制盖子；1个钻头，1颗木螺丝。

卧室。1个雕刻精美的橡木床柜，配有2个抽屉，里面装有草垫、头枕、床单、枕头以及带有刺绣图案的被子；1张放在4个高脚上的儿童床，床上也有带有刺绣图案的被子；1张半圆形桌子，1把带软垫的椅子，2个涂成绿色的脚凳，1套带有锡制水容器和杯子的洗涤用具，1把带夜壶的儿童椅，1个壁柜，1把带铜制煮锅的圆形三脚椅，锅里放着2块面包，1块用于记录衣物及厨房用品的木板，上面有部分涂饰，1个铜制熏香炉，3个锡制夜壶，2个小圣水壶，1尊特拉甘斯风格的圣母像，1只雪花石膏制成的公鸡（玩具）。

卧室。1张由不同颜色木材制成的双人床，配有草垫、头枕、床单、2个枕头以及带有刺绣图案的被子；1张带有雕刻装饰的摇篮，里面装有草垫、镶有蕾丝边的床单、枕头以及带有刺绣图案的被子；1个双门木箱，里面装着1条白色与蓝色相间的围裙、2条白色且镶有蕾丝边的围裙、1条蓝色围裙和1条白色围裙，还有1件女式衬衫；1个橡木箱，2把带软垫的椅子，1个涂成绿色的脚凳，1个纺车，2根亚麻线，2根假发棒，1个黄铜制喷壶，1个锡制夜壶，1条镶有蕾丝边的毛巾，1条角蛇（玩具）。

一楼的前厅。1个大型雕刻精美的橡木柜，配有推拉门和抽屉，里面装有5套桌布、1套镶有蕾丝边的桌布以及1套镶有蕾丝边的毛巾；1个小型雕刻精美的柜子，配有推拉门和2个抽屉，里面装有1套儿童围嘴、2条镶有蕾丝边的桌布、3套无蕾丝边的毛巾以及2套镶有蕾丝边的毛巾；2根插花杆，2块擦洗板，1件胸甲，1顶头盔，2顶帽子，1个黄铜制吊灯，5幅装在黑色和金色框架中的油画，分别描绘了信仰、爱与希望、正义与力量，2个带有蕾丝装饰的椭圆形木制品，1个钻头（？）。

客厅。1张雕刻精美的橡木床，配有绿色丝绸窗帘、床垫、头枕、床单、2个枕头，还有……

带有刺绣装饰的衬垫以及带有蕾丝边饰的床单；1张带有4个旋转式脚的大型橡木桌，桌上铺着绿色丝绸桌布，边缘镶有银色蕾丝；1个带有锡制储水容器的洗涤柜，2个锡制洗脸盆，1块海绵，2个锡制夜壶；1个带有翻盖门和2个抽屉的雕刻木箱，里面装有3件蕾丝领饰、1件儿童外套以及3幅带有蕾丝边饰的窗帘（？）；1把带皮革套的软垫椅子，4把橡木椅子，其中3把配有软垫，1个垫脚凳，1把儿童学步椅，1辆带有婴儿床的推车，1个木制吐痰杯，1个晾衣架，5幅装在黑色与金色框架中的风景油画，挂在墙板上，1个黑森林风格的时钟，1面带有雕刻边框的镜子，1面带有银质细工边框的镜子，1匹摇马，1顶黑色天鹅绒制成的帽子，2把衣物刷，1个黄铜制熏香炉，1双红色天鹅绒拖鞋，2把剃刀，1套象牙制餐具，刀柄为红宝石色，1根用于戳刺绣的棒子，1个纸制针线盒，1把剪刀，1个带钢芯的黄铜熨斗，1个由玻璃珠制成的小篮子，2种女士棋类游戏，1个骰子，6副扑克牌，1个带5把刀的杯子，1个银质细工制成的摇篮，1个银质细工制成的心形物，1个黄铜制和1个木制的儿童摇铃，1把搅拌勺，2个青花瓷制的中国风装饰品，放在绿色瓷砖炉上，1本装在护套里的祈祷书（《精选宗教谜题》，南德，恩德特尔，1722年出版）。厨房：1张小桌子，1把涂成绿色的椅子，1个垫脚凳，1个小柜子，8个木质碗盘架，1个低矮的墙边长凳，2个木质储物架，7把银制汤匙，2把银制甜点匙，1把带有象牙柄的大号银制勺子，8把银制叉子，3把银制刀子，28个大小不一的锡制大盘子及碗，21个较小的锡制盘子及碗，5个锡制小碗，21个较大的锡制盘子，10个较小的锡制盘子，13个锡制小盘子，1个锡制盐罐，4个锡制烘焙模具，1个带抽屉盖的锡制调味品罐，1个锡制盐瓶，1个带有木制铲子的锡制垃圾桶，1个带把手的锡制漏斗，1个放在绿色三脚架上的铜制煮锅，1个带盖的铜制水壶，2个带盖的铜制支撑物，1个无盖的铜制支撑物，1个带盖的铜制桶，1个有3个脚的铜制锅，1个底部带有龙头的悬挂式铜制锅，1个带盖的铜制锅，1个带盖的铜制罐子，6个铜制物品。

蛋糕模具、1个铜制滤锅、1个铜制奶壶、2个铜制方形锅、3个铜制盖子、8个圆形黄铜锅、6个黄铜烤盘、2个黄铜蛋糕板、2个黄铜研钵、3个黄铜碗、1个黄铜勺架、3个黄铜盖子、1把黄铜勺、1个带3根刺的黄铜翻肉叉，以及一个用于固定该翻肉叉的木制盒子，盒子上方绘有手持烤肉叉的厨师形象；7个黄铜重物和1个铅重物、2把黄铜擦灯刷、1把黄铜铲子、3个黄铜搅拌器、2个金属制滤锅、3个金属制杯子、1个大号金属磨刀石、1个调味料磨刀石、1个带有4把镀锡勺子的勺架、1个装有钢钉、打火石和火绒的金属盒、1个用于制作杏仁糖的金属模型、1把镀锡猪油铲、1把金属铲子、3把铁铲、3个铁制三脚架、1个铁制烤架、1个铁制烤盘、1个铁制锅、1个带3根刺的铁制翻肉叉、1把铁制钳子、1把带孔的金属勺子、1个链条网、1个铁制烤架、1把铁制切肉叉、1把带有珍珠母柄的刀、1把装在皮套中的刀、19件陶制上釉的容器、小碗及烤模、1个带砍刀和木槌的三脚砧板、1个带砍刀的切菜板、1个风箱、1个编织的扇子、1台磨坊机、1根木槌、1个擀面板、1根擀面杖、1块木板、3个木制挤酱器、2个木制豌豆压榨器、3把木制锅铲、2块带有图案的木制写字板、1把木铲、1根木槌、1个篮子、1个灯笼式篮子、3支画笔、2个编织袋、5条毛巾、4块厨房用布。

二楼的前厅：1个大型橡木雕刻柜，配有推拉门，以及1个大抽屉和2个小抽屉，里面存放着7块亚麻布、4条床单、3副针织袖套、1双针织长袜、3块桌布、4条毛巾、1顶帽子、1个刺绣手套、1副双片镜片和1副单片镜片；1个较小的橡木雕刻衣柜，同样配有推拉门和2个抽屉，里面存放着6套儿童衣物、3条镶有蕾丝边的白色领巾；1架带有调音键的羽管键琴、1个三阶式的木制踏板、3幅装在黑色与金色框架中的油画：一幅是圣母像，一幅是女性形象，一幅是“嫉妒”主题的画作，还有一幅表现“节制”主题的画作；1个木制盒子，里面装有6个蓝色彩绘的陶制杯子；1个木制盒子，里面装有2个骨制球体和5个圆锥体；3个黄铜壁灯。

卧室。1张雕刻精美的橡木床，配有蓝色丝绸窗帘；床上用品包括1张床单、1个枕头靠垫、1条床罩、2个枕头，还有1床带有刺绣装饰的被子以及1条带有蕾丝边饰的毯子；1张悬挂在两根柱子之间的雕刻精美橡木摇篮，配有1张床单、1条床罩、1个枕头以及1床带有蕾丝装饰的被子，还有1条带有蕾丝边饰的毯子；1个有3个抽屉的橡木箱，里面装有5件衬衫、1条围裙和1条短裙，均为棉布制成；10块由棉布和亚麻制成的围嘴，以及4条亚麻制边带；1个带有层叠式装饰的雕刻精美橡木柜子；1个带有锡制储水容器的洗手柜，4个锡制碗以及1个锡制水壶；3把带软垫的橡木椅子，1把没有靠背的带软垫的四脚椅子，即所谓的凳子；1个带陶制容器的夜用椅；1面由18世纪初用金色压纹红色纸张覆盖的六面板墙；3幅以黑色和金色边框装裱的风景油画；1个十字架；1个沙漏；1本空书；1本祈祷书（一本简短的虔诚祈祷册，纽伦堡，克里斯托夫·恩特尔出版，1663年）；4个酒杯；1套玩偶餐具；1个带支架的黄铜香炉；1个铜制香炉；2个带有刺绣装饰的梳子袋，每个袋子里都有1把白色骨制梳子，其中一个袋子还配有刷子；1个养鹦鹉的鸟笼；1个锡制夜用便盆。

豪华厅。1张有4个旋转式脚座的巨大橡木桌子；1张配有蓝色丝绸坐垫和枕头的橡木沙发；1把覆盖着黑色天鹅绒的扶手椅；2把高靠背的椅子；5幅以黑色和金色边框装裱的风景油画；2幅装在红色椭圆形框架中的肖像画；1面带有刺绣边框的镜子；1个六臂黄铜吊灯；1块带有金色蕾丝边的蓝色丝绸桌布；1块带有蕾丝边饰的桌布；1个插有花的锡制花瓶；1块银质椭圆形雕刻盘子；1个金制奖杯；2个金制杯子；1个银质雕刻盒；2个银质搪瓷小盒；1个精细工艺制作的银制灯台；1个银制螃蟹造型物品；1个银制槟榔盒。

纽伦堡。汉斯·伯施。

[317] 小保罗·冯·施泰滕在其所著的《奥格斯堡帝国城市历史中铜版画内容的阐释》（奥格斯堡，1765年）第163页中写道：“在培养少女们的过程中，我不得不提及那些用于模拟家庭生活的玩具，许多少女在成为新娘之前都会使用这些玩具，也就是所谓的‘家庭模型’。在这些模型中，一切与家庭生活相关的事物都被以缩小的形式呈现出来。有些人家甚至过度追求奢华，以至于这样的模型造价高达1000古尔登甚至更多。”

[318] 纽伦堡市政当局与丁克尔斯比尔市政当局之间关于在纽伦堡建立慈善机构的往来信件。

致丁克尔斯比尔城那些贤明而睿智的市长们以及各位议员们，我们这些挚爱的朋友：

应我们最尊贵的皇帝陛下以及一些其他虔诚人士的提议，我们打算在我们所在的城市里为纪念我们救世主的圣体而设立一项慈善机构，即培养一些修士，让他们身着修道服，以虔诚的态度为需要帮助的基督徒服务。由于我们此前从未设立过此类机构，也不清楚是否需要得到教会高层的许可才能建立它，还是可以自行决定。鉴于此类机构早已在其他地方存在，我们恳请你们能通过书信详细告知我们，你们那里是如何建立此类机构的，以及是否得到了教会高层或其他人的同意。希望你们能就此给予我们答复，否则我们实在无法原谅自己，也无法继续请求你们的帮助了。

愿我们能以真诚的心来侍奉主。在星期日之后的星期三，即“Jubilate anno”等日期，支付75托勒尔（1475年）。
纽伦堡的市长与议员们。

致那些谨慎、明智且虔诚的人士：应你们的书面请求，关于如何妥善运送至高无上的基督圣体之事，我们得知，多年前有一些虔诚的信徒为我们制定了一个关于运送圣体的规范，我们认为这个规范相当不错。因此，在得到此处牧师的同意后，我们便开始按照这一规范行事，至今仍为赞美基督而继续遵循这一规范。具体而言，每位为患病或需要帮助的基督信徒送递圣体的神父，都需穿着规定的服饰，即外衣和兜帽，兜帽的带子则垂在背后。此外，还有四名助手，他们也穿着与神父相似的服饰，手持四支蜡烛和四盏灯，跟随在圣体前面，同时唱着赞美的歌谣。这些助手每人可获得两普芬的报酬，而那些负责送递圣体的人则可获得一定的报酬，以便他们能够继续为人们服务，帮助那些希望通过圣体来赎罪的人。不过，对于这样的规范，我们并未得到上级教会的正式批准或许可，只是按照上述方式行事而已。愿全能的上帝让这种为荣耀圣体而做的努力能够长久持续下去。我们将把这一切告知你们这些谨慎且明智的人士，因为我们愿意继续为你们服务并取悦于你们。日期为“Cantate”节前的星期六，公元75年。
丁克尔斯布ühl的市长与议员们。
乔治·谢普斯。

[318] 摘自由路德维希·穆勒博士（现任斯特拉斯堡的图书馆员）精心整理的丁克尔斯布勒市档案馆的副本册（第57页及以后）。
[319] 失败，拒绝。
[320] 过多，变得烦人。
[321] 通常如此。
[322] 给予。
[323] 令人愉悦，易于阅读。弗朗茨·K·柯尼希博士。

君特国王确认授予特里姆贝格的贵族康拉德他祖先——皇帝路德维希所赐予的盖尔恩豪森地区的免税权。
[324]

法兰克福，1349年2月16日。
我们，蒙哥特人恩典下的罗马国王，特此通过这封文书明确声明：对于特里姆贝格的贵族康拉德从我们的祖先——皇帝路德维希那里获得的那些特权，我们予以确认并予以保障。他有权享有盖尔恩豪森地区的免税权，这一权利将持续到我们或我们的后代从他手中收回该地区为止，正如其正式文件中所规定的那样。同时，我们也要求盖尔恩豪森的议会及民众不要干涉此事。为此，我们特此颁发这封带有皇家印章的文书，以作为凭证。此文书撰写于法兰克福，时间是在基督诞生后1300年，即我们统治的第34年，瓦伦丁节后的第一天。
原件为羊皮纸制成，上面有直径103毫米的皇家印章，保存在B. 15, 1. 30号档案中。

韦尔尼格罗德的主要档案。外部有大致同时期的铭文：Kuͦnc guͦnhers brif bistetigit kesir ludiwigis brife。
印章上通常描绘着端坐于王座上的皇帝，他右手握着帝国之球，左手握着权杖，王座则有着精美的哥特式装饰。从王座上垂下一块折叠的地毯。在皇帝的脚下，是黑堡狮的图案。
铭文为：✠ GVNTHERVS DEI GRATIA ROMANOR’ REX SEMPER AVGVSTUS。
韦尔尼格罗德。E.雅各布斯。

脚注：
[324] 参见Senckenberg的《selecta juris etc.》第二卷，第628页及以后。
[325] S. Gots.
[326] Romscher.
[327] Konnig.
[328] zu.
[329] zyten.
[330] Rychs.
[331] uffenliche.
[332] 这封信。
[333] 我们拥有这样的信件，它们是由我们亲爱的朋友、特里姆佩尔的领主康拉德·赫雷从我们的祖先路易斯皇帝那里得到的。
[334] 上帝。
[335] vur.
[336] Sylbers.
[337] 三十马克。
[338] 相当于一千普恩特·赫勒；在手稿中“phunt”一词位于一处模糊的位置——书写者原本打算让“Haller”直接跟在“phunt”之后。
[339] vernuhen.
[340] 那个。
[341] 在盖因胡森。
[342] 只要我们和我们的后代还活着。

[343] 里赫斯来自埃梅。
[344] 信件们。
[345] 我们也把它们交给了拉德。
[346] 位于盖尔恩胡森的城镇，由里赫斯的领地所管辖。
[347] 它们并不属于那里。
[348] 作为此信的凭证。
[349] 我们的皇家印章。——那些有印章的内容并未出现在维尔尼格罗德的原始文件中。
[350] 已书写完毕。
[351] 在法兰克福。
[352] 一千三百年。
[353] 第四十二个。
[354] 曼塔格。
[355] 里赫斯。

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第8期，8月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年8月15日，纽伦堡。
我们的机构正在稳步发展。与往年一样，夏季也迎来了众多访客——这一月的访客数量甚至超过了以往任何一个月。看来，这将会是迄今为止一个月中访客最多的月份（不包括因特殊节日或其他原因而前来参观的人）。因此，该机构的优势愈发凸显，无疑会吸引更多新朋友。

自本年度第2期报道以来，托管业务方面发生了以下变化：
在科尔贝格，新的托管点已经建立。托管人：A.普罗斯特，市议员兼财政官，自1月1日起任职。在罗赫利茨，托管人：马丁-萨姆勒博士，实科学校校长，自3月1日起任职。在韦尔道，托管人：费迪南德·柯尼希，实科学校校长，自9月1日起任职。

在柏林，又任命了新的托管人：L.阿尔菲里，商人，自2月11日起任职。在柯尼斯贝格，托管人：L.克卢格，哥达火灾保险公司的总代理人，自3月10日起任职。在茨维考，托管人：C.G.J.赫尔富尔特，萨克森王国铁路检查员，自6月5日起任职。以下托管点的托管人已更换：在布兰登堡，托管人H.v.卡佩尔恩，自6月1日起任职。在艾斯费尔德，托管人：康斯坦丁·霍夫曼，施陶达赫庄园主，自4月1日起任职。在格拉茨，托管人：J.v.扎恩博士，帝国皇家教授兼施泰尔马克州档案馆馆长，自3月起任职。在哈尔林施瓦本，托管人：哈斯勒博士，教师，自2月15日起任职。在霍赫施塔特，托管人：弗里德里希·福伊格特，药剂师，自2月25日起任职。在卡多尔茨堡，托管人：A.奥特尔洛普，帝国皇家牧师，自6月20日起任职。在利兴费尔斯，托管人：Ch.安索尔格，区办公室高级职员，自2月13日起任职。在曼海姆，托管人：H.谢弗，退休人员，自8月10日起任职。在诺伊布尔加，托管人：S.维尔韦尔特，地区工程师，自3月6日起任职。在诺伊鲁平，托管人：埃米尔·莫茨，自3月18日起任职。在奥佩尔恩，托管人：格拉博夫博士，帝国皇家学区学校检查员，自8月4日起任职。在罗滕堡，托管人：西奥多·比肖夫，帝国皇家实科学校校长，自2月1日起任职。在维斯马，托管人：库特赫博士，中学教师，自2月至今仍在任职。

自上一期杂志刊登该名单以来，又有以下新的年度投稿者报名加入。

来自私人捐赠的物品如下：

I. 用于艺术与文化历史收藏。
（编号8165–8174）
达姆施塔特：Hille，前高级法官：关于唐·胡安·德·奥地利以及勒班陀海战的青铜奖章，16世纪作品。——法兰克福：Naumann印刷厂：一系列日历，包括《十诫》内容；该厂首次采用凹版印刷技术制作的作品。——纽伦堡：G. Bendah，古董商：19世纪初的讽刺画。Phil. Büchlein，马车制造商：16世纪的马蹄铁制作标识牌。Karl Daumer，私人人士：Hörmann家族的家谱，铜版画，17世纪作品；波希米亚地图，铜版画，18世纪作品。Max Günther，梳子制造者：17世纪用烧制黏土制成的鱼盘。G. Hacker，制造商：23枚大小不一的银币，年代为16至19世纪；2枚锡制奖章，18世纪作品；2枚日本铜币。——奥林根：P. Reinhardt，商人：17世纪的大锅，以及在奥林根出土的一把中世纪斧头；17世纪的铁制门拉手。——海尔布隆附近的Thalheim城堡：Gilmers夫人：一张哥特式小箱子的照片。——魏玛：版画协会：由魏玛版画协会出版的版画作品，1877年和1878年出版，共2册，29页。

II. 用于图书馆收藏。
（编号39,680–39,777）
柏林大学：Bruns所著，为纪念C. v. Savigny而作，1879年出版。Curtius所著，关于威廉皇帝的和平军团，1879年出版。Geppert所著，关于《萨利卡法》中的司法制度的研究，1878年出版。Graupe所著，关于马尔基亚方言的若干问题，1879年出版。Hausknecht所著，关于语言的著作。

《中古英语英雄诗〈巴比伦的苏丹〉的来源》。1879年，8开本。
亨里奇：关于诺特克所著《诗篇注释》的来源与目的。1878年，8开本；另有9篇学术论文。——布雷斯劳：西里西亚历史与古物协会：同上，《杂志》等，第14卷，第2期，1879年，8开本。格吕恩哈根：《西里西亚历史文献汇编》，1879年，8开本。普福滕豪尔：《1250–1300年的西里西亚印章》，1879年，4开本。
《布雷斯劳市民与拿破仑一世的会面》，1813年，1878年，8开本。——达姆施塔特：考古学协会：同上，《简报》等，第17系列，第17期，1878年，8开本。——多瑙埃辛根：大公学校：《1878/79学年报告》，4开本。舒勒：关于希罗多德对神谕的看法，1879年，4开本。——德累斯顿：萨克森古物协会：同上，《通讯》等，第29期，1879年，8开本。——埃姆登：造型艺术与祖国古物协会：同上，《年鉴》等，第3卷，第2期，1879年，8开本。——法兰克福：施泰德尔艺术学院：《公开展出的艺术品名录》等，1879年，8开本；同上，第9份报告等，1879年，4开本。——弗赖贝格：弗赖贝格古物协会：同上，《通讯》等，第15期，1878年，8开本。——格尔利茨：C.A.斯塔克出版社：格林贝格所著《纹章集》，由斯蒂尔弗里德与希尔德布兰特编辑；第22和23批，第二版。格里茨纳：《德国诸侯的爵位授予与恩赐记录》等，第8卷，1879年，8开本。——哥廷根：范登霍克与鲁普雷希特出版社：穆尔德纳所著《历史文献集》，第26卷，第2期，1878年，8开本。——格赖夫斯瓦尔德：大学：《学者名录》等，1879–80年，4开本；《课程表》等，1879–80年，4开本。——汉诺威：哈恩书店：冯哈塞尔所著《西里西亚战争与汉诺威选帝侯国》，1879年，8开本。——哈勒：荷兰科学协会：同上，《荷兰精确科学与自然科学档案》，第13卷，第4、5册，1878年，8开本。——海德堡：大学：卡洛瓦：关于罗马法在德国的传播，1878年，4开本。冯巴德：《奥登瓦尔德的国王》，1878年，8开本。穆勒：《贝奥武夫》中的神话与日耳曼神话的关系，1878年，8开本。诺伊曼：关于古法语的音韵与变格规则，1878年，8开本；另有8篇学术论文。——赫尔曼施塔特：七省历史协会：同上，《档案》等，新系列，第15卷，第1期，1879年，8开本。希尔德布尔格豪森：M.韦尔纳，市立学校教师：同上，《爱国之心之歌》，8开本。——卡拉：历史协会

卡尔斯鲁厄：《罗达：同上》，《通讯等》；第II卷，1879年8月。
基尔：巴迪舍妇女协会：《第19份年度报告等》；1878–79年8月。
施莱斯维希-荷尔斯泰因：恩斯特·霍曼出版社：《耶森所著的施莱斯维希-荷尔斯泰因教会史》；第IV卷，1879年8月。
克拉科夫：阿尔特图默：《第36份报告等》；1879年4月。
莱比锡：F. A.布罗克豪斯出版社：《16世纪的德国诗人》，由戈德克和蒂特曼编著；第11卷，1879年8月。费斯勒：《匈牙利历史》，第21版，1879年8月。万德：《谚语词典》，第69版，1879年8月。莱比锡市议会：《1866–77年度莱比锡市行政报告》，第IV册：关于燃气供应的部分，1879年8月。E. A.塞曼出版社：《多梅所著的中世纪与近代的艺术与艺术家》，第一部分，第1卷，1877年8月。《塞曼艺术史图册》的教材，第1册，1879年8月。莱特梅里茨：皇家高级文理中学：彼得斯：《哥特式建筑研究》，1879年8月。林茨：皇家国立高级中学：迈尔：《关于海因里希·冯·莫伦根的研究》，1879年8月。米尔巴赫：新教初级文理中学：沃尔夫：《特兰西瓦尼亚的德国地名》，1879年4月。慕尼黑：科学院：《哲学与语言学类论文集》，第XIV卷，第3期，1878年4月。《历史类论文集》，第XIV卷，第2期，1878年4月。皇家宫廷与国家图书馆管理部：《慕尼黑皇家图书馆手稿目录》，第VIII卷，第一部分：涵盖截至17世纪末的音乐类手稿，1879年8月。乔治·希尔特博士：《文艺复兴时期的形式元素》，第2–20期，1879年4月。同上：《形式元素》，第1卷，1879年，第1–11期，1879年4月。尚德里乌·瓦恩沙夫：艺术与图书出版社：《迈尔与韦斯特迈尔所著的慕尼黑-弗赖辛大主教区统计描述》，第20版，1879年8月。纽伦堡：W.科尔曼：《关于诺里库姆地区森林管理的法律研究》，1711年4月。尼策尔：《关于纽伦堡改革法规的历史研究》，1721年4月。佚名：《凡尔赛十字军大厅的纹章》，1879年4月。埃尔文：《纹章学概要》，1866年8月。《大英博物馆藏书概要》，1873年8月。杰布：《致剑桥艺术学院学生的演讲》，1875年8月。迈因霍尔德：《德累斯顿皇家宫殿中萨克森王室浮雕图案的研究》，1879年8月。

阿罗德博物馆藏画目录。8. — 奥芬堡。格罗斯赫尔茨。
《预科课程：1878/79学年的教学计划》。4. 斯泰尔特，
《拉辛的〈菲德拉〉与欧里庇得斯的〈希波吕托斯〉之比较》；II. 1879年。4. — 普劳恩。克莱门斯·弗赖赫尔·冯·豪森，
中尉：同上，《从装饰艺术角度探讨纹章学》。1879年。8.
基尔希纳博士，高级教师：同上，《格言研究——批判性文章》。I. 1879年。4. 普拉格。德国国家实科中学：米赫尔，《执政官制度》。1879年。8. 普拉乌恩斯特adt国家中学：菲利普，《索福克勒斯作品中的扬抑三音步及其结构》。1879年。8. F. 特姆斯基，出版社：冯·赫尔费特，《从1848年维也纳十月起义结束看奥地利历史》；IV. 《匈牙利冬季战役》第一卷。1876年。8. — 普雷斯堡。古斯塔夫·赫肯纳斯特，出版社：斯梅茨，《宗教改革时代的维也纳》。1875年。8. 罗塞格，《阿尔卑斯山地区的奇人异士》第1-3卷。1876年。8. — 拉施塔特。大公实科中学：达默特，《对索福克勒斯作品〈菲洛克忒忒斯〉的评析与解读》。1879年。4. — 萨尔茨堡。国家实科中学：费希廷格，《关于在学校中教授希腊语动词的知识》。1879年。8. 普拉滕斯加伦。圣加仑州历史协会：拉恩，《圣加仑的〈金诗篇集〉》。1878年。2. — 谢斯堡。新教实科中学：弗罗利希，《道德学说概要》。1879年。4. 沙莱茨。历史与古物协会：阿尔贝蒂，《沙莱茨的山区教堂》。1878年。8. — 施韦林。费尔姆克莱恩堡历史与古物协会：同上，《年鉴与年度报告等》；第43卷，1878年。8. — 斯图加特。符腾堡州统计地形局：《符腾堡年鉴》等；1879年，第1卷上半部分及第2卷上半部分。1879年。8. 符腾堡内政部：《1878年符腾堡国家公报》。2. — 图宾根。L. 劳普斯书店：穆勒，《巴伐利亚的路德与罗马教廷的斗争》；第1卷。1879年。8. 魏茨泽克，《1254年的莱茵同盟》。1879年。8. — 维也纳。帝国皇家学院实科中学：欣特纳，《蒂罗尔地区身体各部位的名称》。1879年。8. 帝国皇家斯科滕费尔德国立实科学校：莫尔德，《约翰·洛克关于教育的思想》。1878年。8. 兹维里纳，《在实科学校中对法语动词变位的教学方法》。1879年。8. 津陶。海因里希·尤尔格·卡梅尔，校长兼教授：舒尔策，《法语同义词研究》。II. 1879年。4. 同上，《对莫里哀的评述》。1878年。4.

G. 科尔谢尔特，高级教师：《布伦纳与洛伦茨：关于齐陶市普通学校的消息》。1879年。8开本。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方历史协会档案。新系列，第十五卷，第一期。由协会委员会编辑。赫尔曼施塔特，1879年。8开本。
托马斯·瓦尔、约翰内斯·米尔特以及一位来自赫尔塔乌尔的人在1513年至1532年间所记录的资料。作者：弗里德里希·穆勒。— 历史碎片。作者：威廉·施密特。— 历史相关研究。作者：卡尔·法布里蒂乌斯。— 米夏埃尔·康拉德·冯·海登多夫：自传。作者：鲁德·泰尔。（续篇）— 关于布罗德城及其主教区直至1690年归属奥地利哈布斯堡家族之前的历史文献集。作者：阿尔布·阿姆拉赫。
该协会的通讯刊物。由弗朗茨·齐默尔曼编辑。1879年，第7期。赫尔曼施塔特，1879年7月15日。8开本。
特兰西瓦尼亚的地名。第二部分：赫尔茨多夫、赫尔登堡。作者：J.沃尔夫。— 塞巴斯蒂安·朱斯蒂亚尼在1803年3月28日的记载。作者：G.M.托马斯。— 关于阿尔贝特·于埃的传记。作者：亚历克斯·西拉吉。— 在哈雷的特兰西瓦尼亚人。作者：弗朗茨·特乌奇博士。— 关于文献的出版问题。— 参考书目。— 短篇报道。
奥地利皇家艺术与工业博物馆的通报。（艺术与手工艺月刊。）第十四卷，第166期。维也纳，1879年6月1日。8开本。
安东尼奥·巴里利创作的镶嵌画。（附图片。）作者：H.冯·楚迪博士。— 参考文献。— 短篇报道。
塞卡乌教区的基督教艺术协会会刊。第十卷，1879年，第7期。格拉茨，1879年。8开本。
上韦尔茨的医院教堂。（建筑方面内容。）— 格拉茨的中世纪绘画作品。

慕尼黑科学院历史学类论文集。第十四卷第二部分，属于《论文集》系列中的第五十一卷。慕尼黑，1878年，4开本。
11世纪与12世纪的巴伐利亚文献，以及弗赖辛地区的统治者们。直至12世纪末的当地主教们。关于谢耶恩-维特尔斯巴赫家族文献的补充资料。作者：弗朗茨·赫克托尔·格拉芬·洪特。
腓特烈二世为争夺塞浦路斯而进行的斗争。作者：弗朗茨·冯·洛尔。
奥格斯堡的戴维关于瓦尔德西人的论著。作者：威廉·普雷格博士。

慕尼黑科学院哲学与语言学类论文集。第十四卷第三部分，属于《论文集》系列中的第四十九卷。慕尼黑，1878年，4开本。
亚当与夏娃的生平。由威廉·迈尔编辑并加以注释。

慕尼黑科学院哲学、语言学及历史学类会议记录。1878年，第二卷，第II-III期；1879年，第一期。慕尼黑，1878年及1879年，8开本。
1646年马克西米利安一世给费迪南德·玛丽亚的宫廷教师所写的指示。作者：罗特曼纳。
在“使徒之门”视察期间所记录的奥格斯堡相关情况。作者：弗里德里希。
古挪威法律中的条款。作者：毛勒。

慕尼黑科学院数学与物理学类会议记录。1879年，第一期。慕尼黑，1879年，8开本。

《瓦尔特堡》——慕尼黑古代艺术协会的刊物，是一本结合现代元素的美术与手工艺杂志。1879年，第六卷，第7期。主编：卡尔·福斯特博士。慕尼黑，1879年，8开本。

基督教古代关于亚当与夏娃的图像表现。作者：卡尔·弗里德里希。（续篇及结尾）——简短资讯——纹章学——文学作品。

《艺术与手工艺》——旨在推动德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工艺博物馆主办，编辑：奥托·冯·肖恩博士。1879年，第十三卷，第29–32期。纽伦堡，1879年，8开本。

蒙德湖地区的雕刻学校。作者：G. Dahlke。——16世纪的陶制瓶子，上面有哈布斯堡王朝诸君的肖像。作者：Friedr. Schneider，附有插图。——参考文献。——简讯。——插图：Polydoro Caldara制作的花瓶；17世纪的布料图案；18世纪初的封面；17世纪的壁柜；16世纪的陶制瓶子；G. Wechter于1579年制作的壶。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的消息。作为《艺术与工业》周刊的附刊。由O. von Schorn博士主编。第六卷，第15期和第16期。——公告。——杂文。——笔记等等。

符腾堡统计与地方志年鉴。由皇家统计地形局编辑。1879年，第一卷，上半部分。斯图加特，1879年，共8页、LXX页及205页。

符腾堡地方史季刊。与乌尔姆及上施瓦本的艺术与古物协会合作出版，仍由该局编辑。1879年，第2卷，第1期和第2期。

符腾堡国家疆域的形成。作者：K. v. Riecke博士。——符腾堡的埃伯哈德伯爵是否结过多次婚？作者：P. Stälin。——农民战争前的格明德。作者：Emil Wagner。——18世纪符腾堡公国军官团的概况。作者：P. Lemcke。——关于德国关税同盟的起源……由Riecke博士提供。

祖国历史与古物研究机构的消息。由皇家统计地形局提供。1878年的符腾堡历史文献，由皇家铸币与奖章检验机构提供……

Ambrosius Volant的作品集。为符腾堡图像学研究做出贡献。作者：A. Wintterlin。——乌尔姆及上施瓦本的艺术与古物协会。纹章学研究。作者：Diak. Klemm。——8世纪和9世纪的施瓦本凯尔特人。作者：Dr. Buck。——一个帝国城市的贵族舞会。由D. F. Sauter提供。——关于Greck家族的历史。作者：C. A. Kornbeck。——关于尼贝尔冈地区关系逐渐疏远的成因的研究。

关于圣加仑修道院的地点。作者：H. Meyer von Knonau。
在门根发现的新的古迹。作者：J. Peter。
门根的丹努维乌斯祭坛石。作者：D. Buck。
关于巴托洛梅乌斯·蔡特布洛姆的著作简介。作者：M. Bach。
多芬根战役。作者：v. Schneider。
乌尔姆人的金属工艺作品。作者：v. Schneider。
沃尔费格的古代文物收藏（续）。作者：H. Detzel。
斯图加特的符腾堡古代文物协会。沃尔瓦特家族的葬礼在洛尔赫修道院举行。作者：M. vom Holtz。
萨克森-魏玛的卡尔·奥古斯特公爵、阿玛莉亚公爵夫人以及符腾堡的卡尔公爵写给J. C. Majer教授的信件。由Kieser提供。
符腾堡弗兰肯地区历史协会。关于昆策尔绍市及其辖区的历史研究。作者：Pf. Bossert。
三十年战争期间海尔布隆的犹太人。作者：D. Dürr。
1645年的赫尔布斯特豪森战役。作者：A. Pfister。
汉斯·施泰因梅茨大师。作者：Klemm。
林达赫的斯陶芬王朝财政官们……西贝奈希和盖斯林根以及他们的居所。作者：Caspart。
其他各种询问与信息。

《上黑森地区历史杂志》，由卡尔斯鲁厄的大公国家档案馆编辑出版。第31卷，第3期。卡尔斯鲁厄，1878年，8开本。

赫伦阿尔布修道院的文献档案（完）。作者：v. Weech。
文化史杂记。“劳役”制度的废除。同上。
从最古老的文献中选录的内容。作者：Roth von Schreckenstein。
关于根根巴赫修道院的历史研究。作者：Ruppert。
关于1622年5月6日温普芬战役的历史研究。第一部分。作者：Gmelin。

达姆施塔特地理与失落科学协会以及中莱茵地质协会的简报。另附黑森州中央统计机构的消息。由L. Ewald编辑。该协会简报的第三系列，第17期，编号193–204。达姆施塔特，G. Jonghaus出版社，1878年，8开本。（附1幅石版画。）

卡赫拉和罗达的历史与考古学协会的简报。第二卷，第1期。卡赫拉，1879年，8开本。

年度报告摘录。——罗达的西多会修女院。作者：恩斯特·勒贝。——关于萨尔克地区的贵族家族研究。作者：V. 洛默尔。
弗赖贝格古物协会的通报。由海因里希·格尔拉赫主编。第15期。弗赖贝格，1878年，8开本。
弗赖贝格“弗罗伊登施泰因”城堡的建造情况及平面图。作为萨克森地区文艺复兴史的研究资料。作者：科尼利乌斯·古尔利特。
1762年10月29日的弗赖贝格战役。作者：霍尔岑多夫伯爵。弗赖贝格周边的古老城堡与骑士领地。续篇。作者：高奇。杂文。
萨克森皇家古物协会的通报。由H. 埃米施和A. 冯艾共同主编。第29期。德累斯顿，1879年，8开本。
协会事务。——位于德累斯顿大花园皇家宫殿内的萨克森皇家古物协会博物馆。作者：A. 冯艾。艺术史年度报告。作者：R. 斯泰歇博士。文献综述。
西里西亚历史与古物研究协会杂志。由科尔马·格林哈根博士代表该协会主编。第14卷，第2期。布雷斯劳，1879年，8开本。
1741年在奈瑟的卡普钦会修道院里举行的外交会谈。作者：E. 格林哈根。腓特烈二世与约瑟夫二世在奈瑟的会面。作者：爱德华·赖曼。上个世纪西里西亚的行政规定与制度……作者：H. 奥尔里希斯。西里西亚的实用法令。作者：阿尔弗雷德·多夫博士。利格尼茨-布里格公爵夫人芭芭拉——她原本是勃兰登堡边疆伯爵夫人，1586年至1595年间的宫廷生活与统治方式。作者：C. A. 舒梅尔彭尼格博士。一位王子对布里格皮亚斯特家族宫廷的访问。作者：尤尔·克雷布斯博士。库尔兰的比隆公爵与穆尼希元帅所拥有的瓦滕贝格领地（1741–164年）。作者：特奥多尔·舍恩博恩博士。桑德瓦尔德的城堡及其日耳曼化进程——一项关于古赫劳地区的地方史研究。作者：H. 舒赫。关于查理四世的行程以及他于1364年与塞浦路斯国王一同在西里西亚的逗留情况的记载。作者：埃尔凯特博士。沙夫地区的情况。

《奥尔斯尼森》。作者：冯·普里特维茨与加弗龙。
《特罗波夫市法院1643–1770年的刑事登记册》。作者：约瑟夫·祖卡尔教授。
《关于利格尼察战争的诗篇》。编辑：迈斯纳博士。
《档案杂录》。作者：鲁德·佩珀博士、容尼茨以及马克格拉夫博士。
《对《西里西亚历史编年史》第十一卷中施韦德尼茨编年史家文本的注释》（布雷斯劳，1878年）。作者：K.魏因霍尔德博士。
《讣告》。《协会事务》。
《西里西亚历史相关名录》，由C.格林哈根博士所编，涵盖1281–1290年间的内容。布雷斯劳，1879年，共152页。
《布雷斯劳市民与拿破仑一世的会面》，1813年。由西里西亚爱国文化协会为庆祝其成立75周年而出版。布雷斯劳，1878年，8开本。
《调查者》，历史研究协会的期刊，该协会为前历史研究所。第四十五卷，1879年5–6月刊。巴黎，1879年，8开本。
《该协会会议记录摘录》等。
《考古与历史公报》，由塔恩-加龙河地区考古学会主持出版。第六卷，1878年第四季度；第七卷，1879年第一季度。
《阿诺-贝尔纳·杜普热，教区管理者》。作者：多克斯。
《一座消失的城市》。《恩孔德村》。作者：杜福尔。
《圣女贞德的挂毯以及沙佩兰笔下的圣女形象》。作者：埃德·福雷斯蒂耶。
《参考书目》。《会议记录》……《关于卡尤斯历史的未发表文献》，17世纪的手写编年史。作者：加拉贝尔。
《卡尤斯城及皇家城堡的徽章》。同上。
《1559年教皇保罗四世的财产清单》。作者：巴尔比耶·德·蒙托。
《加龙河畔格拉纳达城的徽章》。作者：波蒂埃。
《图卢兹的塔楼》。作者：亨利·德·法兰斯。
《梅德拉塞姆》。作者：德·卡佩拉。
《由乌得勒支历史研究协会出版的作品》。新系列，第27号。乔安·德克·范德卡佩伦·范德波尔的来信与回信，由W.H.德博福特先生编辑。乌得勒支，肯明克父子出版社，1879年，8开本，共854页。

《荷兰莱顿文学学会会刊及公告》，1878年度版。莱顿，E. J. Brill出版社，1878年，8开本。
已故会员的生平简介等，作为1878年度会刊的附录。莱顿，E. J. Brill出版社，1878年，8开本。
该学会图书馆的藏书目录，第三部分：荷兰戏剧作品。莱顿，E. J. Brill出版社，1877年，8开本。
《芬兰古代历史协会杂志》。赫尔辛基，1879年，8开本。
弗里赫雷·F·林德尔斯所收集的斯瓦特奥布鲁克的石刻资料，以及关于芬兰史前时期的概述。

文献。新近出版的作品。

12）约翰·西布马赫所著的《金匠设计草图》。（成书于1590年）。由奥托·冯·肖恩博士撰写序言。由纽伦堡的巴伐利亚工艺博物馆出版。纽伦堡，弗里德里希·科尔出版社。共4卷8开本，附12幅插图。

16世纪末17世纪初最出色的铜版画家之一便是约翰·西布马赫，他最为人熟知的是他的纹章集以及刺绣和蕾丝图案集。他的部分作品被反复印刷，有些则多次再版；而有些作品则极为罕见。至今仍有一些不为人知的作品存在，而且至今尚未有人能列出他所有作品的完整清单。就连安德烈森也不清楚，几年前巴伐利亚工艺博物馆从一位纽伦堡金匠的遗作中购得的12幅作品的具体内容——这些作品与一系列类似的作品被装订在一起，其中有一幅标题页的日期为1599年（奇怪的是，无论是标题还是正文都声称该作品创作于1590年，但实际上上面清晰地写着“MDIC”）。其余11幅作品则描绘了当时风格的壶体以及各种杯盏的图案。此外，那些没有艺术家签名、仅在标题页上提及名称的作品似乎也不为人所知，至少没有被认作是这位大师的作品。因此，巴伐利亚工艺博物馆能够制作出这些以略小比例精确再现原作的复制品，实在令人感激。冯·肖恩博士为此收集了关于这位大师生平及其作品的种种已知信息。不过，这些作品是否也是这位大师亲自设计的呢？在标题页上，他仅自称是一名蚀刻师。他才华横溢，涉足多个领域，他的某些作品……

地图与战斗场景的绘制水平如此高超，以至于我们不得不认为他是一名以谋生为目的的工匠，凡是有可能有销路的东西他都会去绘制。当时，知识产权并未受到法律保护，16世纪的剽窃行为几乎已成一种常态。他既然模仿了杜塞罗的作品，难道就不会模仿某个德国金匠的作品吗？从这些作品的构思，以及将装饰图案投射到实际上呈圆形的表面上的方式来看——尽管这种投影在几何上并不完全准确——都能看出他具备极高的实践能力，因此我们不认为还有其他人能设计出这样的作品。

13) 《1879年伯尔尼艺术博物馆开馆纪念文集》。收录了关于15、16及17世纪伯尔尼艺术与手工艺历史的文章。由伯尔尼艺术家协会为艺术博物馆开馆而编纂。伯尔尼：J. Dalp’sche书店（K. Schmid出版），1879年。共6页加110张插图以及4幅版画。

伯尔尼艺术博物馆的开放促使艺术家协会将这些关于14世纪至17世纪中叶伯尔尼艺术与手工艺历史的资料公之于众。“通过这些包含大量未发表档案资料的笔记，该协会一方面希望让知识界了解这个地区长期以来被忽视的艺术与手工艺发展状况，另一方面则希望引起人们对现存珍贵古代艺术品的关注，鼓励人们认真保护它们，并指出新博物馆才是保存这些文物的最佳场所。”全书共有六篇文章，第一篇由玻璃画家J. H. Müller撰写，他以精湛的技艺再现了古代风格，详细介绍了伯尔尼州各教堂中最古老的玻璃画作（1300–1530年），同时还对明恩布赫塞、科尼茨和布卢门施泰因的玻璃画作作为14世纪的珍贵作品进行了阐述，对伯尔尼的文森茨修道院以及希尔特芬根的一些玻璃画作则视为15世纪的杰作，而对布伦、劳珀斯维尔和基尔希贝格的窗户则视为16世纪之前的作品。他对科尼茨的两扇窗户的精彩描述让我们看到了极为出色的艺术杰作。第二篇文章中，特雷切尔探讨了伯尔尼的整体状况以及艺术发展情况。

15世纪及16世纪初的情况，通过大量档案资料加以阐述，尤其是各种账目记录；尤其值得一提的是，书中通过大量文献摘录展现了直到17世纪中叶的玻璃绘画发展史。接下来的章节则介绍了尼古拉斯·曼努埃尔，同时还复现了一幅玻璃绘画的草图。随后，布洛施展示了1550年至1582年间伯尔尼的官方账目摘录。豪瓦尔德则探讨了伯尔尼城内的喷泉雕像，而特雷切尔则再次介绍了一位名为汉斯·雅各布·邓茨的玻璃画家，其创作活动可追溯至17世纪。从这些内容可以看出，与瑞士其他地区一样，伯尔尼也一直十分重视玻璃绘画艺术，因此关于其历史的发展有着大量的记载。该纪念册的装帧极为精美且富有价值，其中包含了许多精美的首字母装饰，这些装饰取自15世纪和16世纪的伯尔尼微型画作品，书末还对它们的内容、颜色及来源进行了说明。

杂讯。
87）来自皮切尔斯韦德的消息称，有人发现了一块极为罕见的石碑，这一发现也已告知马尔克博物馆的馆长。居住在皮切尔斯韦德、业主为拉特海伊的商人贝瑟尔，在多次到该岛游览时，在一个偏僻的山谷中发现了一块长满苔藓的石头。由于这块石头位于一个边界明确的圆圈内——该圆圈的半径由几棵年久风化的松树构成——他便决定将这块看似并不大的石头的表面清理出来，结果发现它的体积其实相当大。他将这一发现告诉了拉特海伊，两人便开始用铲子和起重设备将石头上的苔藓和泥土清除。现在，这块石头已经基本暴露出来，它呈立方体形状，边缘较为钝，由灰色砂岩构成。这块重约15吨的石头的侧面和底部曾经经过精细加工，而其表面则因时间的侵蚀而略显圆润，上面有许多直径约4厘米、深度约20厘米的圆形孔洞。显然，这一罕见发现很可能是一块古老的维恩德祭坛或献祭用石；因为表面的孔洞表明它们曾被用来固定用于捆绑献祭动物的木桩。
（《北德通用报》，第314期）
88）据《马尔克通讯社》报道，布伦恩的哥特式圣雅各布教堂的修缮工作即将完成。脚手架已经拆除，大部分修缮工作也已完成。教堂内部呈现出令人惊叹的景象。布伦恩市可以自豪地拥有这座圣雅各布教堂，建筑专家费尔斯特尔先生认为它是独一无二、堪称最美丽的教堂之一。

奥地利所称的那样。瑞典节（8月15日）将在圣雅各布教堂举行庆祝活动。
（《奥地利艺术编年史》，第7期。）
89) 格拉茨的主教座堂。目前正着手制定其重建计划，该计划包括将所有立面改造成哥特式风格、在侧廊处增建两座小礼拜堂、拆除原有的圣器室并重新建造它。现有的小塔将被一座新的屋顶尖塔取代。
（同上，第7期。）
90) 布拉格的圣三一教堂内部壁画的修复工作已交由画家卡尔·纳科夫斯基负责。圣玛丽亚·施内教堂的立面下部也将以哥特式风格进行修复。
（同上，第7期。）
91) 布拉格的圣亨利塔的塔顶现已完全按照哥特式风格建成，塔身上部也得到了修复，那些笨重的旧木窗也被百叶窗所替代，现在，塔楼的入口处也将按照风格要求进行改造。
（同上，第8期。）
92) 去年，建筑师莫克先生被要求为布拉格的火药塔制定一份符合风格的修复计划，并将其提交给市议会。据《Pokr》报道，这份已经完成的计划最近已被提交给市议会，且完全符合所有要求。这座古老的塔楼如今又恢复了最初的辉煌面貌。市议会已将这项计划交由专门的委员会处理，有望很快开始实施这些修复工作。
（同上，第8期。）
93) 来自维尔腾堡州施瓦茨瓦尔德县的希尔绍，那里有一座曾经著名的本笃会修道院的废墟。

7月21日，《施瓦本信使报》刊文称：州文物保护专家保卢斯博士目前正在此，致力于将1692年因梅拉克之乱而被焚毁的、那座备受赞誉的宏伟修道院的废墟恢复到应有的状态。今天，他们开始清理被1至6英尺厚的碎石掩埋的东侧回廊，刚开始挖掘时，就在不足一米高的碎石堆中发现了两件珍贵的文物：回廊拱顶的封石、一个镀金处理得极为精美的花冠，以及一个轮廓极为精致、周围有金色装饰的基督头像——这些文物保存完好，仿佛是昨天才被发现的。关于希尔绍修道院废墟发掘的最新进展，7月26日的《施瓦本信使报》报道如下：“除了另一块封石以及一件工艺精湛但不如第一件那么精致的镀金花冠外，没有发现其他有价值的物品；不过，一些呈深蓝色或鲜红色的碎片、修道院院长权杖的黄金把手，以及修道院徽章上的黄金鹿角，都表明这里曾经有过多么精美的艺术珍品。所有更贵重的物品，包括那件令人赞叹不已的基督头像，都被陈列在由约翰院长于1508年建造的圣母礼拜堂上方的所谓图书馆里。这座大厅本身，凭借其简单的木结构、优美的比例以及天花板和柜子上的精美木雕装饰，就值得仔细观赏。今天早上，东侧回廊的北门终于被打通了，此前它仅露出顶部的封石和碎石堆上方的部分结构。”（来源：《德国通讯员》，第376期；《德意志帝国公报》，第182期。）
94）关于《黑森州报》第131期中所刊登的那一则消息，以及随后通过《德国古代历史通报》（第6期，第190栏）传播开来的反响，美因茨古物协会对此作出了如下回应：彼得斯修道院所遗留的遗迹，与最近在城市建设部门的工作中发现的其它古老遗迹一样……

那些经过精心拍摄的建筑照片，当然并没有立即被送到当地及外地的所有新闻记者手中。该协会还以同样低调的方式，保护了多块年代久远的棺盖，以及大量中世纪的纪念碑。这些纪念碑是在没有媒体干预、也没有寻求媒体认可的情况下被保存下来的，它们有的被陈列在市立博物馆里，有的则被放置在专门为此而建的艾森特霍特塔及其庭院中。至于那块15世纪某位教长和学校主管的墓碑，由于在挖掘时就已经碎成了许多块，却并未立即被作为重要文物放入博物馆——只有那些极度高估这些粗糙石雕价值的人，才会认为有必要这么做，他们或许甚至能从这些笨拙的轮廓中看出某种优雅的设计或符合流行艺术术语的成就。这两座纪念碑之所以被保存下来，只是为了让人们能够凭借公正的判断力来评估这类“痛苦之作”的真正价值。幸运的是，我们身处美因茨，能够从这座大教堂各个艺术时期的纪念碑中，获得关于中世纪纪念碑的价值与重要性的宝贵见解。因此，我们有充分的理由认为，将这两块有问题的石碑视为这类古代遗迹中最低级的存在是合理的。不过，当当地报纸发表相关文章引发讨论时，有人强调说，这些石碑同样值得重视，就像其他任何不太重要的罗马石制纪念碑一样。对此，我们只需指出：罗马纪念碑仅存在于莱茵河沿岸，尤其是我们这座城市里，因此必须予以保存；而中世纪纪念碑的价值则如此之低，以至于在从莱茵河到布雷斯劳和柯尼斯堡的每一个小城镇里都能找到。

唉，那些仍然存在的作品，其实还有更优秀、更重要的同类作品，却因为在教堂和回廊里那些热衷于艺术的人的破坏而逐渐损毁、消亡了。
L.
95) 弗赖堡。这里的“下层”教堂，也就是圣马丁教堂，目前正在接受修复工作：一些附加结构被拆除，石膏拱顶被木制天花板取代，窗户则用彩绘玻璃装饰。在清除墙上的涂层后，人们在南侧走廊发现了壁画碎片，这些壁画显示出一定的艺术水准，很可能属于15世纪的作品；此外还发现了大量徽章，很可能是墓志铭。柱子上也装饰有图案，而在一个之前被忏悔室遮住的壁龛里，人们发现了一幅至少可追溯到14世纪的《复活图》，上面还有捐赠者的名字。可以推测，这座曾经属于方济各会修士的教堂，其墙壁上也曾布满壁画。希望人们能采取措施尽可能保护这些壁画。
96) 据《苏黎世新闻报》报道，索洛图恩市的市政委员会愿意承担霍尔拜因所画的那幅名画所欠的12,000法郎的债务，条件是艺术协会收藏的所有画作必须以80,000法郎的价格转让给市政当局；不过，艺术协会仍保留对这些画作的监管权。据该报的索洛图恩记者所说，这幅圣母像有着充满传奇色彩的历史。在1856年之前，它一直被遗忘在格伦琴的万圣堂的某个角落里，此前它很可能曾是圣乌尔苏斯教堂的装饰品。最初是拉沙特主教注意到了这幅画的巨大价值，但随后有两位画家发现了画上的H.H.缩写，于是试图尽快得到这幅画，他们最终也以较低的价格买下了它。修复工作则由已故的画主在奥格斯堡负责完成。格伦琴人直到后来才意识到自己失去了多么珍贵的财富，于是提起了诉讼，但最终判决还是有利于艺术协会。

已作出决定。实际上，该画作的所有权早已被转让，作为交换，人们需承担修复费用。这些费用由市议会来承担；同时，也应当感谢为购买这幅画而付出努力的J. Amiet先生，他通过文字和文章（《索洛图恩的霍尔拜因圣母像及其捐赠者》）为这幅画的获得做出了贡献。如今，这件珍宝将永远留在索洛图恩。
（D. Reichs-Anzeig., 第178期）

97) 谢伯恩。几天前，一名居住在此地的工人正在弗兰肯海姆附近的泥炭地挖泥炭时，发现了一把古老的、镀金的、三刃的匕首。
（Norddeutsche Allgem. Zeitung, 第310期）

98) 今年7月初，在汉诺威的奥斯滕附近，人们在拆除一个沙丘时，在地表不深处的沙子里发现了一些金币、塔勒币以及各种面额的货币，这些货币的铸造年份在1617年至1654年之间。虽然这些货币因使用而略有磨损，但氧化作用已经对其造成了严重损害。

99) 慕尼黑的Ludwig Rosenthal古籍店最近得到了一份极为珍贵的15世纪上半叶的手稿。这份手稿因其精美的微型画以及大量的珍贵木刻插图而在艺术价值上极具吸引力；同时，其文本内容在语言和宗教方面也具有重要意义。据我们所知，这份手稿堪称各类类似珍品中的佼佼者，值得被保存在各大图书馆或博物馆中。手稿的标题为“我们亲爱的圣母玛利亚的黄金小册子”（以散文形式写成），随后是康拉德·冯·维尔茨堡所写的诗《黄金工匠》。这份羊皮纸手稿共有228页，采用哥特体书写。此外，还附有一张由多明我会修士撰写的赦罪令，日期为1405年，地点为纽伦堡。手稿的原始皮革封面上有各种装饰图案、花朵、动物等图案，还有雕刻精美的边缘装饰。该书的高度为215毫米，宽度为155毫米；书中还有3幅微型画，其尺寸分别为高度185毫米，宽度140毫米。

100）类似明斯特的展览，或是科隆、法兰克福等地的以往展览，以及慕尼黑、汉诺威和莱比锡展览中的相关展区，不久将在吕贝克举办。由于该市教堂和收藏馆中，以及市民私人手中仍保存着大量此类艺术品，尽管几个世纪以来这些珍贵的文物已遭受了一定程度的损毁，人们仍期望这次展览能带来极为有趣的结果，而且它肯定能得到广泛的支持。展览将于9月4日在为此次展览而专门修复的旧城堡修道院底层展厅开幕，预计展出时间为3周左右。

101）科隆大教堂的建筑师沃伊特尔提交了以下关于科隆大教堂建造情况的报告：自1877年起，科隆大教堂的施工工作仅限于建造两座塔楼的石制顶盖，以及修复南塔中世纪时期建造的部分。在充足的劳动力以及持续良好的捐款支持下，到1878年底，施工工作已达到计划中的完成阶段。两座塔楼的石制顶盖目前的高度为八边形顶面以上32.050米，1879年5月时，这些顶盖已建成一半高度，预计1880年即可完全竣工，因为随着顶盖高度的增加，需要加工和移动的石块体积会逐渐减小。在水平支撑带之间安装的装饰图案也已完成……

对于工坊里的装饰工人而言，他们的主要工作依然是制作192片头盔饰板，以及加工那些高8米、位于头盔顶端的十字形装饰物。而至于轮廓部分的加工工作，还有368米的头盔饰板需要完成。

在1877/78年的冬季，南塔底部的基座再次得到了修复，而在1878年春季，南塔西侧和南侧的50米高的脚手架也建成了。随后，人们开始在二楼高度处对那些因风化作用而完全损毁的装饰物进行修复工作。虽然从中世纪起就用于大教堂建造的德拉根费尔斯石料已经严重风化，尤其是在南塔的西侧，但通过仔细检查后发现，所有装饰物的风化程度都非常严重且均匀，因此不得不放弃部分保留这些装饰物的想法，而是必须将所有已经脱落的装饰物——包括各种花饰、窗框以及塔柱上的装饰物——全部拆除，然后用抗风化能力极强的上恩克希兴石料来重新打造它们。

尽管由于装饰物的全面风化，南塔的修复工作既耗时又昂贵，但塔柱本身的稳定性并未受到影响。因为那些光滑的石块在三个世纪的时间里一直能够很好地抵御大气环境的影响。而且，将石块表面约2厘米厚的部分削去，直到露出完好无损的石料，对于厚度约为4米的塔壁来说，对塔墙的稳定性没有任何影响。

1879年5月初，随着脚手架的搭建完成，南塔底层的穹顶结构也开始建造，这一结构是用来放置钟声的。

拱顶的建造已经开始，其基底面积为7平方米，拱顶的跨度为3.60米。一旦这座塔楼的拱顶结构完成，且其上方的地面也铺设在承重拱架上之后，就可以在南塔的上一层安装那座在慕尼黑的曼哈特工厂制造的新钟表了。这座新钟表会通过悬挂在钟架上的大型旧钟以及教堂内部的小型钟来报时，同时还会在门厅和教堂内设置的两个大时钟面上显示时间。1878年期间，大教堂的装饰工作又有了新的进展——在西塔之间的门厅里，人们摆放了各种大型雕像以及华盖和支撑结构；此外，北侧入口处的拱门上的小型圣徒雕像也几乎已经完成，预计在今年夏天就可以安装到位。在中世纪时未能完成的、用于装饰中殿柱子上方华盖的48个装饰性小雕像，现在也可以开始制作了，这些由法国石灰石制成的精美雕像从今年5月初就开始加工了。1878年7月13日至8月7日期间，科隆的贝恩塔尔机械制造公司使用液压压力机成功地将所有大教堂的钟都吊到了指定位置，没有发生任何意外。同年8月7日，那口重达540森特的“皇帝之钟”也被吊到了距离教堂地面55米高的新铁制钟架上。经过多次试鸣后，新钟架的稳定性得到了充分验证——既没有震动传递到下层的金属梁上，也没有影响到南塔的墙壁。1878年9月26日，在弗里德里希国王雕像揭幕仪式上，这口钟终于发出了响声。

在皇帝与皇后陛下首次重返科隆市之际，威廉三世也出席了这一场合。自1876年旧木制钟楼被拆除以来，科隆大教堂的钟声再次响起——如今，这座钟楼由五口大钟组成，总重量接近50,000公斤。除了建造塔顶的石结构以及巨大的十字形装饰外，要按时完成塔楼的建造工作，还取决于能否及时搭建最后三层脚手架。这些高度达160米、且极易受到风暴影响的脚手架，需要格外坚固且精心的设计与施工。根据经验，只有在天气良好且无风的情况下才能在如此高的高度上搭建脚手架，因此，只有5月至9月的夏季才适合进行此类施工。建筑方的任务就是在今年夏天完成第五层和第六层脚手架的搭建，之后在1880年建成第七层和第八层脚手架后，再为塔顶加装装饰。作为第14次大教堂建设捐款的计划内收入，共有557,000马克流入了中央大教堂建设协会的账户；而从1878/79年度起，该协会为继续推进大教堂建设而向皇家政府账户缴纳的款项总计为630,000马克。根据科隆皇家政府账户的记录，1878/79年度用于科隆大教堂建设的资金总额为780,842马克32芬尼。责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。印刷方：纽伦堡的U. E. Sebold印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店进行订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局进行订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人、位于莱比锡的F. A. Brockhaus负责转运。

《德语先驱报》读者专用刊。新系列，第26卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第9期，9月刊。

科学通报。

11世纪的古高地德语文献。

在苏黎世瓦瑟基尔赫市立图书馆的C. 171号手稿中，该手稿为8º小开本，由11至12世纪的不同人共同撰写。第1页上是《耶罗尼米的诗篇集》，从第17a页开始则是一系列拉丁文的忏悔文与祷文，第151页也包含此类内容。S. Vögelin教授在該手稿的第106b页上发现了以下这段德文文字：

“在每首诗篇和颂歌之前，都要诵读‘Gla patri’；在每次祈祷时，都应献上一份施舍品并献上诚挚的祷告，时间应在晚餐后的夜晚以及清晨。请为你所爱的人祈求，让他们能以最虔诚的态度将朋友的灵魂奉献给全能的上帝，就像人们为大地上的遗体举行仪式一样。请在第七天以及每当有这样的机会时都这样做。”

巴塞尔。M. Heyne。

一把制作于1580年的羽管键琴。

附有一张插图。

在日耳曼博物馆收藏的乐器中，最有趣的一件无疑就是那把标注有上述年份的羽管键琴。无论是从其外观还是内部结构来看，它都比普雷托里乌斯所描述的那些乐器更接近键盘乐器的起源形式。从插图中可以看出，这把琴的音域可达到四个八度；而且，与普雷托里乌斯所说的、从单弦独弦琴发展而来的第一代键盘乐器只有20个键不同，它还按照当今的惯例为所有的半音设置了键位。不过，就其发声方式而言，它仍然属于最古老的弦乐器范畴——最初是以竖琴为典范，后来则是琉特琴。这些弦……

琴弦并未被撕裂，而是由于安装在键帽末端的小弹簧而发生断裂——在16世纪之前，琉特琴等乐器也是这种情况。这种原始的构造方式已经意识到了自身所面临的难题，并试图以巧妙的方法来克服它。固定弹簧的敲击装置呈叉形，其开口处有一个轻质的木制销子，该销子通过一根横向的金属杆悬挂起来，从而使其较重且较长的下端保持垂直状态。在叉形开口的下端、悬挂的销子后面，还有一个鱼骨状的装置，它能防止销子向前倾斜；而当安装在上端的弹簧——即一根前端尖锐的鹅毛状物——因敲击而使敲击装置上升、进而压迫琴弦时，这个装置就能起到作用。如果没有这个通过金属杆为销子提供的支撑，琴弦就会受到更小的拉力，音调也会随之减弱，甚至完全消失。不过，这样的设计是必要的，因为如果让因敲击键帽而被抬起的弹簧在键帽复位时再次压到琴弦上，就可能会再次拉断琴弦，从而产生两次音符；或者，鉴于敲击装置的重量较轻，这种情况确实有可能发生，此时弹簧会停留在琴弦上，导致再次敲击键帽时没有声音。而在现有的设计中，当敲击装置下降时，销子会向后倾斜，而弹簧则能尽可能安静地滑回琴弦上，同时通过轻微的反弹来承担现代敲击装置的功能，避免琴弦发出过长的余音。我们这种乐器的音色，已经比大约两百年后出现的、能够演奏五个八度音阶的键盘乐器更为强劲和饱满。此外，这里还有一种独特的改进设计：那就是另一台较小的羽管键琴，它可以插入第一台琴中，再将其抽出一定距离，从而实现四手联弹。这台琴同样具有四个八度音阶，其结构也与第一台琴相同。只不过它的琴弦长度有所缩短，而且只有一个音孔，而非第一台琴的两个音孔。

目前用于支撑该乐器的底座是后来添加的。最初，它显然没有这样的底座，而且从普雷托里乌斯所绘的图样来看，它应该是被放置在桌子上，或者更可能是放置在与之相称高度的长凳上。此外，它的外观十分精美，这无疑表明它出自贵族之手。不过，所有的装饰都集中在内部空间，因此当盖子关闭时，整个乐器看起来就像一个黑色的箱子；只有打开盖子后，那些精美的图案、装饰性绘画以及镀金浮雕等才能显现出来。盖子的下侧描绘了一群人在风景优美的地方嬉戏的场景：在由低矮山丘环绕而成的山谷中，似乎有一条河流蜿蜒流淌，这条河冲刷着一座宏伟的城堡，而城堡旁边则有着花园。花园由木制栅栏围起，按照16世纪末的风格设计，配有各种通道、凉亭、喷泉、桌椅等等，正是这些地方成了人们娱乐的场所。一部分人还在那座巨大的凉亭下的餐桌旁，显然他们正在享用甜点，因为宽大的威尼斯玻璃杯已经出现在画面中，显然它们是最常被使用的器皿；一名仆人正用托盘端来一块大蛋糕。另一部分人则已散布在花园中，成群结队地坐在草地上。左边，一位男士和两位女士正饶有兴致地透过栏杆望着河面；旁边，另一对夫妇则与弄臣及一个小矮人在一起玩耍——这表明我们身处一个尊贵的社交场合，因为当时这类人物通常只出现在王室宫廷中。还有人正在演奏音乐，以琉特琴演奏和歌唱为主；还有一些人则成对散步，或坐在用砖块砌成并覆盖着木板的长凳上休息。盖子的上部通过铰链悬挂，用来保护乐器的正面，上面用油彩绘制了大卫被扫罗用长矛威胁的场景，而边缘则装饰着各种乐器。不过，这些绘画属于后来的作品，因此并未出现在我们的插图中。

未被收录在内。共鸣箱上绘有单独的鲜花图案；而那三个音孔则饰有精美的镂空玫瑰花形装饰，部分区域的中心还有所凹陷，这些装饰上的金色花纹仍带有哥特式风格。无论是大型还是小型羽管键琴的正面，以及用于封闭琴身的盖子，都以红色为底色，上面绘有白色和黄色的纯文艺复兴风格的装饰图案，这些图案填充在七个金色圆盘之间，而那些圆盘则被带有白色线条装饰的宽边框进一步凸显出来。这些圆盘上描绘的人物包括：亚历山大·法尔内塞王子、两次出场的奥兰治的威廉、马克西米利安二世皇帝及其作为波希米亚女王的妻子玛丽亚、奥地利的安娜——她是西班牙国王菲利普二世的妻子，还有菲利普二世本人以及奥兰治的威廉的妻子夏洛特·德·波旁。位于共鸣箱前部左角、用于存放音锤、琴弦等物品的盒子的盖子上也有一幅漂亮的画作：画中是一位男士和一位女士，他们正站在开阔的风景中交谈。与其它古老的绘画作品一样，这幅画也是用鲜艳的水彩绘制的。值得称道的是，该乐器的制作者马丁·范德·比斯特的名字以及1580年这一制作年份都标示在琴弦上方的横档上。遗憾的是，他并未注明制作地点，因为了解其来源同样重要。从名字就可以看出这位艺术家是荷兰人；而圆盘上以奥兰治家族成员为主的形象也暗示了同样的起源。如果能够知道盖子内侧、在盖子关闭时可见的那句格言“espoir conforte”属于谁的话，那就更有意义了。根据现有的众多肖像画来看，奥兰治家族的各位王子所使用的格言并非如此。据说马丁·范德·比斯特在16世纪末居住在慕尼黑。如果他真的是我们这件乐器的制作者，那么这件乐器便属于巴伐利亚在威廉五世公爵统治下音乐事业繁荣发展的黄金时期，因此它便可以作为那个时代的直接见证而具有双重价值。

有趣。——或许这一消息能为我们提供线索，让我们在当地继续调查这位大师的行踪。
v. E.
❏
更详细的资料：

马丁努斯·范德·比斯特制作的羽管键琴，1580年制造。

14世纪末莱比锡的关税纠纷。

“我们，莱比锡城的官员们，声明：有人就相关问题向我们提出申诉，称有一些人在我们的集市上销售商品，却未缴纳应有的关税；而我们的税务官则声称自己并未多收任何关税，并愿意用法律来证明自己的清白。现在，我们的法官要求我们对此作出裁决，即如果税务官声称自己已收取了应缴的关税，那他究竟有没有这么做。”

我们的税吏应当收取税款，但他既没有凭证，也没有相关的授权依据。恳请各位法官能正确地教导我们，让我们的税吏明白自己有责任妥善处理税款事宜，确保一切按规矩行事。为此，我们请莱比锡的法官们给出公正的裁决。如果税吏声称自己已经收取了应缴的税款，而税吏本人却否认，那么他应当用自己的双手向圣人发誓，证明自己确实有权这么做。为确保这一裁决的公正性，我们请莱比锡的法官们在文件的背面盖上印章，以作为凭证。

以上内容摘自当地市政图书馆中一本于1388年编写的古老城市档案册（倒数第三页）。从文字风格来看，这条记录无疑出自负责编写该档案册的纽伦堡的弗里德里希·艾班格之手；即便不是直接写于1388年，也肯定属于那几年的记录。档案册中所记载的这项法律裁决很可能也属于14世纪的第九个十年，而且很可能与莱比锡集市上的外来商客有关，因为这条记录就出现在该档案册中，位于一系列与普劳恩、霍夫和魏达相关的文件副本之后。

普劳恩。约翰·穆勒。

脚注：
[356] 证明，司法确认。
[357] “你们”，即各位法官；这是对法官的直接称呼。
[358] 即通过宣誓来证明，这种宣誓通常是在呼唤圣人的名字（“愿上帝与圣人帮助我！”）的同时，将右手放在圣人的遗物上而进行的。参见格林姆的《词典》第四卷第二部分，第830页及以后。弗里德里希博士。
[359] 如果他敢这么做的话；“türren”意为冒险、胆敢，属于中古高地德语中的异常动词：过去式现在时为“ich tar”，“wir turren”；过去式为“ich torste”（路德的作品中也有此用法）。弗里德里希博士。
[360] 在背面。

数学家约翰·辛德尔（1444年）。

在我最近从《迈因辛格手稿》中获取的关于菲森医院建造情况的资料中（见第174页及以后），在247页上还有著名学者埃内阿斯·西尔维乌斯·皮科洛米尼的一封来信。根据G.沃伊格所编的《埃内阿斯·西尔维乌斯在成为教皇之前的书信目录》（载于《奥地利历史文献档案》，第16卷，1856年，第321页及以后），这封来信似乎尚未为人所知：

致杰出的天文学家、备受尊敬的约翰·辛德尔先生：
如今已晋升为皇帝麾下高级军官的普罗科皮乌斯·德·拉本施泰因，他是我和你最亲密的朋友，他告诉我，得知你喜欢我，我感到无比高兴……我究竟有什么优点，能让你这样一位备受赞誉的人喜爱呢？我从未为你做过任何好事，那为何你要崇拜我呢？因为只有来自受赞誉之人的赞美才是甜蜜的，所以当听到你在信中赞扬我时，我觉得自己得到了极大的恩惠……我会努力成为你所说的那样的人……我从未见过你，我想你也从未见过我。但你的名声让我将你视为独一无二的存在；因为你被认为是我们这个时代最杰出的人物，唯有你能准确预测星辰的运行轨迹以及未来的风暴、瘟疫和荒年。因此，我爱你、崇拜你、关注你，你属于我。因为这个世界的美好之处，就在于它能让我们爱上那些我们从未见过的人……所以，最杰出的人啊，请继续爱我吧！因为即使我不是那个值得被爱的人，但我依然会去爱那些爱我的人，并用尽全力去呵护他们。再见了！1444年11月20日，维也纳。乔治·谢普斯。

脚注：
[361] 关于约翰·辛德尔的信息，可参阅1878年的《公告》第1期，第1栏。

日耳曼博物馆藏的微型画、手绘图、油画、木刻等作品所蕴含的文化与艺术史内容。

尽管日耳曼博物馆拥有的那些配有微型画和手绘图的手稿收藏，无法与大型古老图书馆的类似藏品相媲美，其手绘图收藏也无法与更早时期的艺术收藏相抗衡，但在该博物馆成立之时，从这两个方面进行收藏的时机已经过去。当时市场上仍有的此类作品，其价格往往高得让我们的博物馆无力购买。因此，从这两个方面来看，弗里德里希·冯·奥普塞斯收藏中的藏品数量并没有显著增加。不过，其中还是有一些作品堪称艺术瑰宝，它们如同镶嵌在金色框架中的珍宝一般，而各种艺术作品则为我们提供了极为丰富的文化史研究素材。相比之下，该博物馆在拥有15世纪和16世纪带有插图的印刷书籍以及木刻版画方面则更为幸运，因为在这方面它能够幸运地获得大量藏品。即便在油画方面，该博物馆也取得了不错的成果，这主要是因为巴伐利亚王国政府将其馆藏中的许多作品移交给了该博物馆。因此，在这一领域，该博物馆的收藏中也融入了一些“珍品”。不过，在挑选这些作品时，最重要的是考虑它们的文化史价值；有些作品虽然并非最出色的艺术作品，但对于阐释艺术史问题而言却具有重要意义。

因此，这些图像资料中蕴含着大量的学术价值，涉及艺术与文化史的各个领域。纽伦堡市的艺术收藏馆中也藏有大量此类资料，它们被保存在日耳曼博物馆中，其中包括绘画作品、手绘图、版画和木刻作品，此外还有珍贵的雕塑作品、玻璃画等。这些作品不仅具有艺术价值，还具有重要的艺术史意义，其图像资料也为学术研究提供了大量具有文化史价值的素材。当然，在所有这些资料中，也有一些并非全新的作品，但它们仍然是为那些从其他来源已得出的结论提供新的例证和依据的宝贵材料。鉴于该刊物旨在发表那些尚未为人所知的资料，且首要任务就是梳理博物馆的藏品并挑选出其中具有某种价值的内容，那么现在就有必要对这些与文化史相关的图像资料进行深入研究。

从中可以选取一些内容加以发表。不过，我们没有必要为每幅图片都提供详尽的说明。正如许多书面资料本身已足够说明问题，专家们无需额外解释也能理解其含义，此处也是如此。只是因为我们的刊物并非仅面向某一特定群体的学者，而是接纳来自不同领域的专业人士，甚至包括完全的外行读者，所以我们有时不得不向那些非艺术史专家、非武器与服饰研究专家或其他文化史领域的研究人员，而是向普通读者指出：有些看似无关紧要的内容，其实对于科学研究来说却具有重要的价值，值得被关注。

图2.

既然这些是源自手稿的图像资料，我们就没有必要去探讨相关手稿的文学价值。部分内容其实已经有过相关论述；因为我们会再次提及一些在先前已作过介绍、或已被其他学者评价过的手稿。对于那些尚未被讨论过的手稿，不妨由文学史研究者来加以研究。只有当文本内容能够为理解其文化历史意义提供解释时，我们才有必要对此进行探讨。

图3。

在文化史的各个领域中，几乎都没有哪一处是无法通过这些图像资料来发现新的线索的。在这些图案中蕴含着如此丰富的美丽主题，它们为10至17世纪的艺术史研究提供了宝贵的资料！这些图像还是研究服饰、首饰及武器历史的丰富来源。它们为描绘城堡、修道院以及普通民居中的日常生活提供了生动的插图。城市街道与乡村道路上的生活状况也被清晰地展现出来，商业活动与交通状况也一目了然。对于机械史的研究而言，这些图像同样具有重要的价值。

最有趣的文章。基督教图像学与纹章学领域也得到了支持。
不过，人们很可能会想要按时间顺序或按不同主题对所有资料进行系统整理；但我们担心，只有相关领域的专家才能因此感到满意，而我们认为，如果能够按照杂志的特点，以多样化的形式呈现这些内容，大多数读者会更感激我们。
这些资料涵盖了从10世纪到17世纪的几乎所有时期——当然，较早的时期的资料相对较少——并且涉及生活的各个领域。在图1中，我们仅选取了一个主题：它来自一份14至15世纪的希伯来语手稿《哈加达》——那是一群正在迁徙的人，他们可能经常出现在乡间道路上，有的步行，有的骑马，还有的是乘车，由武装的车夫带领，有些人还自己携带武器；妇女们跟在骑马的男子后面，孩子们则要么用拐杖支撑着身体行走，要么被放在头上或背上的篮子里；行李则有的被放在旅行者头上，有的则被装在驴子上。
这些粗略的线条构成的图画并非艺术作品，原作中的色彩更为粗糙；但它所呈现的画面如此生动，无疑值得作为文化史的资料加以发表。而且这样的图画还有很多！图2则是15世纪上半叶的一幅极为简略的图画，出自康拉德·冯·维尔茨堡的手稿，描绘了特洛伊战争中船只的装载过程以及海边的生活场景。还有一些图画则让我们能够看到更细节的内容。图3就是一幅非常精美的图画，它展示了一个带有IM.首字母标记的双杯，据说是以色列·冯·梅肯恩所制，至于这幅画是否出自这位大师之手，其实并不影响它的文化历史价值。
图4。

这些来自16世纪的、为金匠、腰带匠及其他手工艺人准备的精美模板，如今在推动工艺美术发展的宣传活动中备受重视；同时，它们也是研究文化史的宝贵资料。图4中所展示的扣饰是由西奥多·德·布里绘制的，这让我们衷心希望，服饰上的其他细节也能以同样精确的方式被记录下来，如此一来，那些至今仍未解决的服饰史问题便能得到解答。即便其他来源已有过类似的内容，这一丰富的宝藏依然会受到文化史爱好者的欢迎；因此，当我们逐步介绍其中的诸多内容时，希望能得到大家的认可。我们还会再次提及这里所举的例子。纽伦堡，A. 埃森韦因。

西里西亚教会珍宝中的稀有之物。

在1874年的报纸上，我曾发表过关于施韦德尼茨的圣文塞斯劳斯与圣斯坦尼斯劳斯教区教堂的一些清单，但当时并未提及其中一些特别值得注意的物品。现在，我将把那些较为重要的物品列举出来。

在这些拥有自己礼拜堂以及沿教堂侧廊设置的祭坛的团体中，至少在天主教仍为官方宗教信仰期间，市民们的圣母兄弟会因其庞大的成员规模、装饰华丽的礼拜堂（如今已沦为废墟）、巨大的可移动祭坛而显得尤为突出。人们可以通过精美的石制栏杆登上祭坛，此外该团体还拥有各种特权、赎罪券、珍宝以及圣物箱。这些圣物大多来自乌尔里希·冯·哈森贝格的捐赠，他是“布迪纳”的领主，这一捐赠事实由他的亲戚、布雷斯劳的主教约多库斯·冯·罗森贝格在1464年11月21日通过文件予以确认。（Schw. Pf.-A.）他的前任们留下的圣物包括：首先是基督的圣物：主的木头、主的餐盘、主的紫袍、受鞭打时所用的棍子、与使徒们一起留下的晚餐用饼、马槽、基督被钉十字架的地点的土块、金门、圣土以及摩西的杖。其次是圣母玛利亚的圣物：圣母的头发、她的衣服等等。还有使徒们的圣物：彼得、保罗、安德烈亚斯的圣物，以及约翰、巴多罗买、雅各布、腓力、托马斯、马太、西门和犹大的圣物。此外还有殉道者圣人的圣物：维特、文塞斯劳斯、西吉斯蒙德、阿达尔贝特、忏悔者普罗科皮乌斯、科斯马斯和达米安、卢德米拉以及一万名士兵的圣物，还有乔治·劳伦修斯的圣物。还有圣徒忏悔者的圣物：奥古斯丁、狄奥尼修斯、安东尼、伊拉斯谟、马丁的圣物。至于圣女的圣物，则有11位圣女的名讳，以及凯瑟琳、芭芭拉、贝尼涅、阿波罗尼娅、马大、抹大拉的玛丽亚等人的圣物。至于寡妇的圣物，则有安娜、圣母玛利亚的母亲、海德薇格，以及圣伊丽莎白的圣物。至于用于祭祀的器物，只有以下记载：“银制圣杯的重量为2马克半洛特；而其他器物的重量则为4马克。”（称重日期为7月17日）

1555年）；那其实只是一个较小的、装饰有14颗红色珊瑚的和平象征物而已；“圣十字架具有治愈之力，还有万名士兵。”1629年，金匠卡斯帕·安德里斯为这两个圣杯进行了修复，花费了3 25格罗申。同一位工匠在1630年还制作了圣体匣，给梅尔基塞德克像镀上了金，并在其中嵌入了一块威尼斯玻璃（价值8 27格罗申）；1632年，他用银子为买来的弥撒书加上了装饰，银子的重量为43洛特（相当于21½格罗申）。[366] 1629年，铸器师巴尔塔斯·比尔制作的灯台重量为36格罗申。[367] 关于这些物品中还有哪些至今仍保存着，我尚未有机会查明。在1642年瑞典人占领这座城市期间，许多物品可能已经丢失。[368]

在教堂本身的珍宝中，首先值得一提的是阿格尼丝公爵夫人的斗篷（卒于1392年），她是博尔科二世的妻子。根据传说，博尔科二世在1330年为这座教堂的重建奠定了基础。1644年时，这件斗篷仍然存在（见《敌军撤离后的清单》），它与圣杯、圣饼盒、圣体匣等物品一起被存放在圣器室的拱顶上。根据卢克斯所著的《施莱兹维希的王子们》一书中1757年因城市遭炮击而被毁的木制墓碑上的描述，这件斗篷是蓝色的，内衬为白鼬皮。在这件衣物之外，还有另一件红色花卉图案的旧天鹅绒布料，那是布雷斯劳市民H.博克维茨的捐赠品。他在1483年免除了施韦德尼茨当局的36古尔登148格罗申的债务，以此来换取一件用于在圣体节期间悬挂在圣体上的布料。（见《城市档案》，第三卷，第93页）1644年时，这座教堂拥有37件古老的唱诗班服饰。1651年的《耶稣会驻地教堂的财物清单》中列出了以下珍宝：一个带有圣物的镀金十字架，该十字架是从已废弃的圣沃尔夫冈教堂中取出的；一顶用珍珠和镀金线制成的巨大皇冠，这是从施利克伯爵的葬礼上获得的；另一顶类似的皇冠，其扣环均为纯金制成，来自西比拉·冯·潘内维茨的遗体；还有一个带有白色装饰的镀银圣杯（堪称杰作，重量为4马克4洛特），这是从约翰·弗兰勒的遗产中得到的；还有三件锦缎制成的祭服，它们原本属于瑞典上尉卡斯帕·德罗斯特沃尔的财产，后来在施韦德尼茨城被重新夺回后，这些祭服被交给了斯塔雷姆贝格伯爵，用于宗教仪式。在“圣物”和“上帝之羊”类别下，还有一幅名为“慈悲之女”的画像，作者是已故的P. M.。

克罗梅鲁斯带走了自己从尼德兰带来的那些物品，他的脚被染成黑色，脚上还戴着装有圣物的银制饰物；在银制的月形饰物中，有一颗上等的东方黄玉，它来自曼图亚的宝库[369]。画像方面：有用铜板绘制的圣母玛利亚与圣约瑟夫的画像，还有圣约瑟夫的画像，那是“在巴尔加莫绘制的”；此外还有莫斯科风格的祭坛（西里西亚古物博物馆藏有大量此类祭坛），上面还有乌尔苏拉·路易莎以及希腊教宗们的画像，这些画像都是查里斯·约翰·沃尔夫施泰因留下的。还有用金色丝线绘制在黑色木板上的40位圣人的画像。乐器方面：有三支1642年制造的号角，还有一支野战号，据说是瑞典人从市政厅中抢走的；他们还拿走了高音小提琴以及一个白色的架子。沃尔夫施泰因还留下了漂亮的黄色、干净的妇女头发，用来装饰乌尔苏拉·路易莎的画像——（在布雷斯劳的伊丽莎白教堂的某个南侧小堂里的雕刻作品中，木制雕像上也有天然头发！）——此外还有一盏装有莫斯科玻璃的金属灯笼，也是可以折叠起来的。

直到16世纪末，施维德尼茨教区的财富仍然极为丰厚。为这座城市撰写颂文的尼古拉斯·托马斯在《施维德尼茨颂》一书中（莱比锡，1597年，第15页）提到，那里有大量用于存放珍贵圣杯及其他金属祭祀器的箱子，还有为一年中的每个节日准备的专用容器，此外还有一幅用黄金装饰、镶满绿宝石的救世主画像。至于这些珍宝的命运如何，我至今还无法查明。很可能在教堂转归路德派手中时，许多物品就被废弃或用于其他用途，或者是在城市经历各种战争灾难期间遗失了。

布恩兹劳。埃瓦尔德·韦尔尼克博士。

脚注：
[362] 关于该兄弟会的最早记载可追溯到1370年，见于《施瓦本土地志》B. f. 38页；该兄弟会拥有教会最古老的赦罪令，其日期为1288年。根据其章程中的记载，该兄弟会在胡斯战争之后重新组建。他们的旧档案保存在施瓦本地区。

这些档案保存在拉特斯档案馆中；其外观与前述的教堂物品清单极为相似。在需要纪念的人物名单中，有克拉科夫的红衣主教斯皮涅乌斯、布雷斯劳的主教彼得和约多库斯，以及神父弗朗茨·齐根贝因和卡斯帕尔·魏格尔博士等。[363] 1468–71年，曾任施韦德尼茨-尧尔公国的总督。（载于《布雷斯劳历史协会杂志》，第十二卷，第50页。）[364] 为纪念她而制作的、建于1492年的那座破败的祭坛上，其圣龛内有着精心雕刻的关于她之死的图案；1588年，画家潘塔莱昂·博伊歇尔根据现存的图纸对这座祭坛进行了修复。参见《西里西亚的古代历史》，第二十一篇报告，第189页及以后。[365] 大约从1413年起，另一座属于她的祭坛就放置在南侧的塔楼大厅里。[366] 1591年，有一位名叫此名的工匠为洗礼堂制作了华丽的栅栏（详见《教堂建筑史》，第24页及以后）。[367] 祭坛管理员穆西冈在1490年的报告中提到，当时人们花费186格罗申购买了两套锦缎制成的祭服，上面绣有教会守护神及圣母玛利亚的图像。[368] 教堂管理人的报告称：“当那支由18,000人组成的敌军进攻此处时，他们在攻占格洛高要塞之后又袭击了这座城市。经过两天的炮击，再加上各种重型武器和燃烧弹的攻击，这座城市陷入了极度恐慌，最终在1642年6月3日清晨8点被敌人占领。”[369] 其中还包括一块用印度木材制成的小祭坛上的花饰面纱，那是奥斯汀夫人捐赠的。[370] 参见《西里西亚历史杂志》，第十四卷，第9页及以后。

（附有附件。）

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术出版社。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第9期，9月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年9月10日，纽伦堡。
那些在岁月长河中逐渐形成的事物，往往不会被史官提及。正因如此，我们在此发布的消息中也很少有关于我们的收藏与工作进展的记载。不过今天，我们有理由提及一部最近刚刚完成的作品。在之前的年度报告中，我们已经提到过铜版画收藏及相关工作。如今，博物馆的铜版画收藏、纽伦堡市的铜版画收藏以及梅尔克尔家族的收藏都已经完成编目，被妥善整理并放入相应的盒子里，随时可供使用。这些收藏的数量近年来大幅增加，远远超出了此前的估计——总数已超过10万件。仅博物馆的收藏就有约7万件。因此，我们有充分的理由为所取得的成果感到欣慰，并希望今后这一领域的事业能够继续蓬勃发展。

自上一期目录发布以来，又有以下新的捐赠者报名：
来自私人方面的捐赠者：勃兰登堡的比尔曼博士，已退休的教师；纽伦堡骑士学院的威廉·耶克尔，啤酒花商人；苏尔茨巴赫的鲁普雷希特，市长；茨维考的贝耶尔医学博士，以及菲克，政府顾问。

此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史收藏的物品。
（编号8175–8181）
科隆的贝克尔，市长：两件15世纪的波希米亚箭矢。用于为弗里德里希·威廉三世纪念碑筹款而设立的基金会的物品：一枚纪念币。

纪念碑揭幕仪式。——慕尼黑。Schandriu。
Wahnschaffe艺术与书店：《慕尼黑最新规划图》。
——纽伦堡。版画家Frankel：《达尔贝格亲王肖像》。
监察官Schätzler：1848年7月15日由奥地利大公约翰颁布的帝国摄政令。1831年为奥格斯堡圣安娜中学三周年校庆而制作的青铜奖章。
——蒂尔斯海姆（上弗兰肯地区）。地方行政官：用于制作民兵制服的配件。
——韦尔道。帝国电报局负责人Ferd. Köning：用铁制成的梳妆镜框，17至18世纪作品。

II. 图书馆相关资料。
（编号39,778–39,853）
柏林。L. Clericus：《瓦尔德曼的遗物》，1879年，第8版。
中学教授Fr. Wagner：《康拉德二世被选为罗马国王》，1871年，第8版。Wagner, P.：《班贝格主教埃伯哈德二世》，第8版。
Franz Lippereide出版社：《莱辛——古德语刺绣样本》。
伯尔尼艺术协会：《15、16及17世纪伯尔尼艺术与手工艺发展史》，1879年，第4版。
莱茵兰古物爱好者协会：《年度志》等，第64卷和第65卷，1878年和1879年，第8版。
布尔诺：皇家马其顿历史统计协会等：《卡尔·冯·齐罗廷及其时代》，第2卷，1879年，第8版。
达姆施塔特：黑森大公国历史协会：《档案》等，第14卷，第3期，1879年，第8版。
丁克尔斯比尔：K.拉丁学校：《谢普斯所藏的六份迈因林手稿》，1879年，第8版。K.皇家学校：《1878–79年度报告》，第8版。Mayer：《八音节形式的圣经注释》，1879年，第8版。
德累斯顿：萨克森王国统计局：《1880年萨克森王国日历及统计年鉴》，第8版。
杜尔克海姆：K.皇家拉丁学校：《1878–79年度报告》，第8版。
埃尔福特：Bernh. Hartung：《埃尔福特市的历史记载》，第2部分，第1–5期，1878年，第8版。
里耶卡：教授Ernst Mayer：《大航海时代中的航海学辅助工具》，1879年，第8版，特刊。
法兰克福：Ludwig Pastor博士：《查理五世统治期间的教会统一运动》，1879年，第8版。
弗赖堡。

赫尔德的出版事务：扬森，《时代与人物传记》。1879年8月。日内瓦：日内瓦国家学院：同上，《回忆录》等；第14卷，1879年4月。科隆：赫尔姆·贝克尔博士，市长：《文学杂志》，第18卷，第一部分，1731年8月。兰茨胡特：下巴伐利亚历史协会：同上，《会议记录》等；第20卷，第1和2期，1879年8月。莱比锡：B.G.图伯纳，出版事务：由施诺尔·冯·卡罗尔斯费尔德主编的《文学史档案》；第4卷，第3、4期以及第5至9卷，第1期，1875–79年8月。列日：列日考古学研究所：同上，《公报》等；第14卷，第2册，1879年8月。美因茨：弗里德里希·施奈德，大教堂教士兼副管理员：同上，《伊达尔（比尔克费尔德）玛瑙产业展》单行本，1879年8月。慕尼黑：妇女劳动学校：同上，1878–79年度报告。施安德伦德与瓦恩沙夫，出版事务：迈尔与韦斯特迈尔，《慕尼黑-弗赖辛大主教区的统计描述》；第19期，1878年8月。《慕尼黑及其周边地区指南》；第4版，1879年8月。明内尔施塔特：皇家研究机构：同上，年度报告等；1878–79年8月。毛勒，《几何学原理》，1879年8月。奈塞：《哲学》，同上，第20份报告等；1879年8月。纽伦堡：H.多勒曼，商人：《关于各种重要而奇妙事物的物理数学历史研究》，1696年2月。巴伐利亚工艺博物馆：西布马赫，《金匠设计图》，第4版。W.科尔曼，店员：《埃利安的十二卷历史著作……》，1567年16版。皇家艺术工艺学校：同上，1878–79年度报告，8开本。谢茨勒，皇家高级检查员：《圣经》，即由马丁·路德翻译的完整圣经文本，1654年8开本。贝施拉格，《关于奥格斯堡圣安娜中学的简短报道》，1831年8开本。米尔滕贝格市议会向慕尼黑贵族议会提交的关于市场权利被剥夺的补偿请求书，1822年2开本。佚名：《纽伦堡各行业在向巴伐利亚国王马克西米利安二世献上礼物时的致辞》，1855年8开本。普福尔茨海姆：F.冯·贝利，《教会法典……由教皇格里高利十三世下令编纂……》，1696年4开本。查士丁尼的《法典重述》十二卷，1705年4开本。《罗马民法大全》等，1705年4开本。卡尔波佐的《萨克森帝国新刑事实践手册》第一部分等，1739年2开本。《普通诉讼与帝国诉讼的法规基础》附录等，1753年4开本。迈斯特，《完整的导论》

《德国那些令人尴尬的法学研究》。1776年，4开本。霍普夫纳著。
《关于海涅克法学的理论与实践评述》等。1795年，4开本。——雷根斯堡：K. Lyceum出版社：弗朗齐斯所著《亨利三世统治时期德意志主教团与皇帝及帝国的关系》。1879年，8开本。——雷瓦尔：爱沙尼亚文学协会：《利沃尼亚、爱沙尼亚和库尔兰历史档案》，新系列第6卷，1879年，8开本。
罗斯托克大学：埃克曼、赫尔曼·冯·勒贝克所著，重点探讨其生平及其著作的创作背景。1878年，8开本。恩格尔哈特所著《吕讷堡荒原地区的卢河流域研究》。1879年，8开本。哈梅尔所著《克洛普施托克的《弥赛亚》文本史研究》。1878年，8开本。鲁德洛夫所著《关于“园丁韦尔纳”的迈尔-赫尔姆布雷希特的研究》。1878年，8开本。萨斯所著《丹嫩贝格伯爵家族的家谱研究》。1878年，8开本。施密特所著《中世纪艺术诗与民间史诗中形式对立现象的自然成因研究——以《尼贝龙根之歌》和哈特曼的《伊韦因》为例》。1878年，4开本。施瓦茨所著《1192年和1193年的诸侯叛乱》。1879年，8开本。施韦佩所著《关于普罗旺斯英雄史诗《吉拉尔·德·罗西略》的研究，附牛津手稿中的未发表部分》。1878年，8开本。斯塔克所著《沃尔弗拉姆作品中的幽默表现手法研究》；另有15篇学术论文。——鹿特丹：范亨格伦德·埃尔特耶斯出版社：《荷兰艺术史档案……由奥布林汇编》，第2卷，第11–15页，4开本。
萨尔茨韦德尔：阿尔特马克祖国历史与工业协会：该协会编写的19年度报告，历史部分。1879年，8开本。施韦林：梅克伦堡历史与古物研究协会：该协会编写的年度公报与年度报告，第40卷，1875年，8开本。锡根：爱德华·曼格尔所著《拿骚-锡根的约翰·莫里茨亲王的葬礼事宜》。1879年，8开本，特刊。
斯图加特：卡尔·洛特所著《施瓦本地区洛特家族的家谱》（共2份）。1879年，8开本。保罗·内夫所著《艺术普及系列》等，第28期和第29期，2开本。图宾根：阿德尔伯特·冯·凯勒教授所著《古德语手稿研究》，第4卷，1879年，8开本。韦尔道：F.科尼格所著《韦尔道纺织业行会档案》，编号1664，2开本；《韦尔道铁匠业行会档案》，编号1693，2开本；《韦尔道面包师业行会档案》，编号1534，2开本。韦尔尼格罗德：哈尔茨历史与古物研究协会：该协会编写的资料。

期刊等；12世纪，1879年，第1期和第2期。1879年8月。——苏黎世。
瑞士历史研究协会：该协会的年度报告等，第4卷，1879年。8月。——茨韦布吕肯。
研究机构：该机构的1878–79年度报告。8月。
奥滕里特：《索福克勒斯作品校订本》。1879年。8月。普拉格。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊。由弗朗茨·齐默尔曼主编。赫尔曼施塔特，1879年8月15日，第8期。
《站在宽阔的石块上》，作者：J.沃尔夫。——关于阿尔贝特·于埃的传记，作者：弗里德里希·特乌奇博士。——在帕多瓦的特兰西瓦尼亚人。——祈求好天气，作者：弗里德里希·特乌奇博士。——各种简短资讯等。

《教会之趣》：塞考教区基督教艺术协会会刊。1879年第10年，第8期。格拉茨，1879年，8开本。
艾森埃茨的圣奥斯瓦尔德教区教堂。——意大利的哥特式建筑风格。——格拉茨的中世纪绘画作品。（附录）——对施泰尔马克和克恩顿地区古老家族墓葬的研究，作者：莱奥波德·冯·贝克-维德曼斯特特。——各种简讯等。

《瓦尔图堡》：慕尼黑古物协会的机关报。一本兼顾现代艺术的美术与手工艺杂志。1879年第6年，第8期。主编：卡尔·福斯特博士。慕尼黑，1879年，8开本。
1879年8月至10月在慕尼黑举办的国际艺术展。——玻璃杯与玻璃圣像，演讲者：卡尔·弗里德里希。——各种简短资讯等。

《艺术与手工艺》：旨在推动德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚手工艺博物馆主办。主编：奥托·冯·肖恩博士。1879年第13年，第33–36期。纽伦堡，1879年，8开本。
关于盘子及其装饰的一些介绍，作者：A.纳斯克。——各种简讯等。——插图：17世纪的布料图案；16世纪的意大利马约利卡陶器；16世纪的铁制格栅；维吉尔·索利斯的奖杯。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆通讯。作为周刊《艺术与工业》的附刊。由O.冯肖恩博士主编。第六卷，1879年，第17期和第18期。包含各种公告等内容。

约翰·西布马赫设计的黄金首饰图案。源自1590年。附有O.冯肖恩博士的序言。由巴伐利亚工业博物馆出版。纽伦堡，科恩出版社，1879年。页数为4.8，配有11幅插图。

面向硬币爱好者的刊物。一份钱币学杂志，也是硬币研究协会的官方刊物。由H.格罗特主编。第十五卷，第78期，1879年8月15日出版。配有1幅石版画插图。莱比锡，1879年，4开本。

尤利希边疆伯国的格罗申硬币——格尔德兰公爵阿诺德在1423年至1465年间使用的硬币——林堡伯爵迪特里希的拉德-阿尔布斯硬币——安霍尔特城的铜制芬宁硬币——埃尔萨斯的迪特里希，佛兰德斯伯爵，1128年至1168年在位——林堡伯爵威廉的“维滕”硬币——斯潘海姆伯爵约翰的硬币——奥地利的赖特芬宁硬币——明斯特主教约翰四世的空心芬宁硬币——沃尔肯施泰因伯爵的代币——特雷比策的第4号银币及其布雷纳伯爵铸造的配套硬币。A.埃尔布斯坦博士的回应——相关文献——杂项内容。

柏林普鲁士皇家科学院月度报告。1879年5月。柏林，1879年，8开本。

关于《红海航行记》的成书时间问题。作者：迪尔曼。

《德国纹章志》。一份关于纹章学、盾形术及家谱学的杂志。是柏林“赫罗尔德”协会的官方刊物。第十卷，1879年，第6期和第7期。柏林，1879年，4开本。

协会事务——关于维恩豪森地毯上的纹章。作者：F.K.——霍伊克斯洛特家族。作者：J.格拉夫·冯·奥因豪森——欧洲以外的纹章。第四部分。作者：L.克莱里库斯——关于民谣诗人弗里德里希·冯·豪森的出身问题。作者：克莱姆·弗朗茨·冯·豪森——凯泽马尔克伯爵与奥索林斯基伯爵。作者：K.冯·S.——关于相关信息的补充内容。

瓦尔斯莱本。作者：L. 克莱里库斯。— 桑格豪森的圣乌尔里希教堂中的纹章。作者：C. 梅恩泽尔。— 对各种问题的解答。— 关于冯·卡特家族的世系研究。作者：G. 施密特博士。— 阿尔萨斯研究。
第三部分，作者：金德勒·冯·克诺布洛赫。
《纹章学、盾形纹章学与世系学季刊》。由柏林“赫罗尔德”协会出版，编辑为路德维希·A·克莱里库斯。1879年，第2期。柏林，1879年，8开本，附有6幅插图。
《纹章学术语表》……由A. M. F. 格里茨纳编纂。（未完）
— 已灭绝的东弗里斯兰的克鲁明加家族……作者：约翰·霍尔特曼斯。— 安克尔曼家族。作者：H. K. 埃格斯。— 来自科隆大学的原始档案。作者：W. 克雷塞利乌斯。— 不伦瑞克新城区市政厅中保存的葬礼演说清单。由G. H. 冯·埃施韦格提供。（未完）
《音乐史月刊》，由音乐研究协会出版。1879年，第11卷，第8期。柏林，1879年，8开本，附有附录、标题页以及施莱特勒目录的前言。（未完）
约翰·阿道夫·哈塞在柏林皇家图书馆的著作。作者：罗伯特·艾特纳。（未完）— 赫尔曼·芬克关于歌唱艺术的论述，1556年。作者：R. 艾特纳。— 各种消息与报道。
《人种学杂志》，柏林人类学、人种学与历史学会的官方刊物。在该学会时任主席R. 维尔肖的协助下，由A. 巴斯蒂安和R. 哈特曼共同编辑。1879年，第11卷，第2期，附有V-VIII号插图。柏林，1879年，8开本。
该学会的论文中值得注意的有：戈戈林的一口石棺墓中的面容陶器。作者：弗洛尔科夫斯基。— 关于哈勒附近的吉比兴施泰因墓地的研究。作者：H. 克雷德纳。— 萨尔茨韦德尔阿尔特马克爱国历史与工业协会的第19份年度报告，历史部分。由T. Fr. 泽克林编辑。马格德堡，1879年，8开本。
关于上个世纪阿尔特马克地区的军事历史。作者：G. A. 冯·穆尔弗斯特德。— 对J. F. 达尼尔斯所著的阿尔特马克词典的补充内容。

低地德语方言。由卢多尔夫·帕里修斯提供。— 威尔·瓦尔克与万斯多夫的科尔德·范·雷德恩。由范·雷德恩撰写。— 萨尔茨韦德尔最古老的城堡位于何处？由巴尔奇撰写。— 阿尔特马克地区的铭文。同上所著。— 波门齐恩发现的护身符。由范·格拉巴撰写。（附插图。）— 由卢多尔夫·帕里修斯从民间收集的阿尔特马克地区及马格德堡地区的德国民歌及其演唱方式。— 韦尔本地区的圣约翰骑士团女团长们……由G. A. 范·M撰写。— 各种杂项信息。— 协会报告。《马格德堡城市与乡村历史杂志》。《马格德堡公国及大主教区历史与古物研究协会的通报》。第14卷，1879年，第2期，第8页。马格德堡的街道与房屋名称。由G. 赫特尔博士撰写。— 三封关于1631年马格德堡灾难的信件。由胡勒塞提供。— 中世纪U.L.Fr.修道院的教会赞助情况。由F. 温特撰写。— 马格德堡地区的婚礼习俗。由Ph. 魏格纳撰写。（结语。）— 关于马格德堡的圣灵医院及圣安娜小教堂的历史。由金德舍尔撰写。— 各种杂文。同上所著。— 协会编年史。《汉堡历史协会的通报》。第2卷，1878/79年，第7–9期，5月至7月。汉堡，1879年，第8页。— 协会动态。— 关于15世纪的一些洗礼池与钟上的铭文。由M. 根斯勒撰写。— 汉堡在民歌中的形象。由W. H. 米尔克与K. 科普曼共同撰写。— 一种古老的祝酒词。由C. 瓦尔特撰写。— 汉堡的乔治·诺伊马尔克。由K. 科普曼撰写。— 对《浮士德》戏剧文献的贡献。由奥托·吕迪格撰写。— 涂灰剂、阅读用石灰。由K. E. H. 克劳泽撰写。— 阿尔托纳。由K. 科普曼撰写。— 十字勋章。第二部分。由C. F. 盖德琴斯撰写。— 1799年与1805年汉堡法国剧院中的政治示威活动。由A. 沃尔威尔撰写。— 关于吃鲑鱼的话题。第三、四、五部分。由科普曼、福伊特与汉德尔曼共同撰写。《汉诺威建筑师与工程师协会期刊》。由协会理事会编辑，由凯克负责校订。第25卷，第2期。（1879年度。）汉诺威，1879年，第2期。

文献。新近出版的作品。

14) 《Carmina Buranaselecta》。选自12世纪和13世纪的拉丁语学生歌、饮酒歌及情歌，这些歌曲摘自Buranus手稿，附有现代德语译文、历史导言、注释及附录。作者为阿道夫·佩恩韦尔特·冯·巴恩施泰因。出版地：维尔茨堡，J. 斯陶丁格书店。1879年出版，共8页，正文177行。

中世纪那些流浪的学者们所创作的诗歌，其风格或严肃或轻快，有时还带有极高的艺术韵味。自从J. 格里姆大力强调这些诗歌的重要性并重新整理了所有相关诗作之后，这类诗歌便越来越受到人们的关注与重视。近年来，已有几部作品问世，它们主要侧重于展现诗歌中的欢快一面，且多取材于本尼迪克特贝乌尔手稿中的丰富内容。本书也是从该手稿中选取的诗篇，同时通过流畅自然的译文，试图将这些诗歌介绍给那些此前无法接触到它们的读者群体。对于以极大热情投入这项工作的作者，我们唯有心怀感激。他在书中还介绍了这种诗歌形式及其起源背景。至于书中提到的“流浪者们在繁华的十字路口裸体传教”这一说法（第22页），我们希望能看到相应的证据；此外，我们也反对将“bursa”一词理解为“少年”。虽然该词确实可用来指代一群人，但绝不可能用于指代单个的少年。总体而言，这本装帧精美的小书实在值得推荐。

杂讯。
102）正在日内瓦湖畔对木桩建筑进行研究的莫雷尔·法蒂奥先生发现了一艘极为古老的巨型船只，除了船尾有轻微损坏外，整体保存状况良好。这艘由巨大松木制成的船长32英尺，宽2¾英尺，船头部分还有雕刻装饰。这件史前时代的遗物将被送往卢塞恩博物馆。
（《纽伦堡报》，第233期）

103）科隆，8月29日。我们这座属于罗马式建筑风格的杰出历史遗迹——使徒教堂的修复工作正在按计划进行。目前进展顺利，预计在今年建筑周期结束时，这座位于新市场对面的宏伟教堂的东侧部分，包括其精美的基座，都将完工。
（《帝国公告》，第205期）

104）诺伊斯附近的克内希特施泰登的修道院教堂是一座12世纪的精美罗马式建筑。1869年，由于附属建筑发生火灾，该教堂遭到部分破坏，随后人们临时为它加盖了屋顶。据《皇家公报》报道，如果不采取措施来维持这座建筑的完好状态，它将面临逐渐毁坏的危险。要使其恢复到原来的美丽面貌，大约需要60,000马克的资金；而屋顶及排水系统的维护费用则预计每年仅需150马克。不过，目前缺乏可用于支付这些费用的公共资金。这一情况再次体现了德国在文物保护方面的糟糕状况，尤其是与法国每年为保护历史建筑所投入的资金相比。有人建议在诺伊斯地区成立一个专门的协会来处理此事。

首先，应由那些愿意承担上述维修费用的人来负责此事。
（《德国建筑报》，第66期）

105）回复，8月25日。我们的城市正面临一场巨大的灾难：我们那座著名大教堂的塔楼状况极为糟糕，人们担心它会倒塌，至少从最上层的结构开始就会倒塌。据说，在建造这座塔楼时使用了无法抵御天气侵蚀的石材。因此，塔楼的顶部已经濒临毁坏的边缘。
（《奥格斯堡邮报》，第201期）

106）弗兰肯贝格，8月13日，1879年。来自西部行政区。在修建凯姆尼茨塔尔大街的过程中，人们发现了许多矿物标本（比如石榴石，而且这些石榴石往往体积相当大，至今仍能被经常发现）。上周，又有一件考古学上的发现——在赖岑塔尔的布劳尼格工厂附近，工人们在挖掘时发现了一个陶器容器，里面装有大约40枚银币，其大小与金币相当。这些极其薄的硬币的一面清晰地刻有鹰的图案。由于铸造工艺十分精良，可以推测这些硬币属于金属资源较为匮乏的时期，也就是说，其年代应该早于弗赖贝格银矿的发现时间。遗憾的是，只有其中一半的硬币被交给了当局，因为工人们以为那些硬币是“被禁止的物品”，所以才对它们处理不当。
（《弗兰肯贝格日报》，第189期）

107）在J. Nentwich所著的《钱币学杂志》第八期中，A. Bußon详细介绍了今年5月在普斯特塔尔地区的布鲁内克附近的斯皮塔尔瓦尔德发现的硬币收藏品，这些硬币后来被送到了因斯布鲁克的费迪南德博物馆。该收藏品包括654枚蒂罗尔银币，以及13世纪和14世纪的迈因哈特二分币和四分币；还有4枚外国金币以及一些意大利银币。最初，发现的硬币数量可能更多，其中一部分很可能已经流入了不同人的手中。

108）一位此前不为人所知的德国顶级金匠，因今年的明斯特展览而为人所知。目前，他的作品正在柏林工艺美术博物馆展出。这位大师就是来自威斯特法伦州瓦尔堡的安东·艾森霍伊特，他在1589年至1600年间为帕德博恩的亲王主教西奥多·冯·菲尔斯滕贝格服务。从那时起，这些作品便由菲尔斯滕贝格-赫尔德林根伯爵家族代管。这些作品共有六件：两本对开本的书籍封面、一个带有葡萄藤装饰的圣水壶、一个带有圣杯的十字架，以及一个哥特式风格的烟斗（风格类似肖恩高尔的烟斗）；其余物品则属于晚期文艺复兴风格，上面有丰富的人物与装饰图案，其雕刻与镂空技术也极为精湛。艾森霍伊特还擅长铜版画与印章雕刻。奥地利皇家艺术与工业博物馆的装饰版画收藏中就有他的一幅作品：那是一幅卡斯帕·舒斯佩尔的半身像，周围环绕着各种寓言人物，上面标注着“Antonio Eisenhoit fecit 1585”。艾森霍伊特无法与W.贾姆尼策相提并论——贾姆尼策才是更伟大的艺术家，其艺术风格更为纯粹、更为精湛。在某些作品中，哥特式元素与晚期文艺复兴风格元素奇妙地融合在一起。不过，如果抛开这种风格上的特殊性，仅从艺术技巧的角度来评价的话，那么毫无疑问，艾森霍伊特作为一名金匠，将人物浮雕、装饰浮雕以及雕刻与镂空技术完美地结合在了一起。他确实是艺术领域的行家。朱利叶斯·莱辛院长正在为这些被发现的艾森霍伊特作品准备一份附有详细文字说明的出版物，我们希望读者能关注这一成果。（摘自《奥地利皇家艺术与工业博物馆通讯》，第168期。）

责任编辑：A.埃森温博士、G.K.弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U.E.塞巴尔德印刷厂。

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《德国先驱报》读者专刊。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第10期，10月刊。

科学通报。

中世纪的陶制容器。

该器物是在汉诺威旧市政厅的翻修过程中被发现的。（附有说明牌。）

1878年，根据建筑大师哈泽的设计，汉诺威的旧市政厅如凤凰般从废墟中重建起来。在底层的一堵墙里，人们偶然发现了一个陶制容器，其独特的造型引起了所有见到它的人的极大兴趣。由于建筑师哈泽先生允许我暂时使用这个容器，我得以将其与博物馆中的同类物品进行详细比较。然而，这些比较并未得出任何有价值的结论。无论我走访了多少博物馆，也无论我如何仔细地寻找类似的器物，都找不到一件具有与其相同特征的物品。虽然现有的器物中没有任何一件能够为判断该容器的原有功能提供线索，但通过对其制作工艺的分析，还是可以相当准确地确定它的年代。

在19世纪的最初几十年里，人们通常会将所有在地下或地上发现的陶制容器视为异教徒的制品。不过，维格特博士证明了异教徒与基督教徒所使用的陶制容器之间存在明显差异，而且大多数在古老建筑的基座和墙壁中发现的陶器属于基督教中世纪时期的产物。

在由图林根-萨克森祖国古物研究协会秘书K. Ed. Förstemann博士主编的《历史与古物研究新通报》第1卷（1834年）第2期第101–116页上，维格特博士发表了一篇题为《关于异教德国的陶器与基督教中世纪陶器之间的差异、常见的混淆现象以及这些陶器被埋入教堂的情况》的文章。在这篇文章中，他指出：“前基督教时代的德国所生产的陶器，无论是灰烬容器还是陪葬容器——除非有来自外地的极为罕见的例外——全都未经烧制，因此……”

湿润的土壤中，这些器物呈碎块状，外观因黏土成分的不同而有所差异：颜色多为黄色、灰色或黑色，偶尔也有蓝黑色、白色或砖红色。它们大多表面较为暗淡，而非像石墨那样有光泽，或是呈现深黑色。在断面处（至少从中间开始），颜色或多或少为黑色，且其中含有沙粒、石英颗粒以及黏合用的灰烬。这些器物并非通过模具成型，最多只是大致手工制作而成，极少数情况下才可能借助模具来制造。装饰图案要么是用指甲刻制的，要么是用某种印章压印而成的，又或者是用木头或骨头制成的工具刻画的，还有的是用带缺口的木头划出的，或是用尖铁刺出的痕迹。如果这些灰烬罐只是未经烧制的话，那么人们可能会认为它们是在焚化尸体时才被制作的，因此才没有经过烧制；但实际上，那些上面有明显磨损痕迹的容器也是由同样的材料制成的。不过，有一些来自基督教中世纪的器物则与之不同，尤其是12至15世纪，尤其是13和14世纪的器物。这类器物是通过旋转方式成型的，其外部及断面的颜色为蓝灰色，偶尔也为棕色，经过高温烧制，壁厚很薄，通常带有许多紧密排列的平行环状结构。虽然威格特对异教徒器物的描述并不完全准确，但显然我们的这件器物属于中世纪时期的产品。它经过高温烧制，表面光滑，外部及断面的颜色为蓝灰色，壁厚较薄，且带有紧密排列的平行环状结构。因此，从制作工艺来看，它的起源应属于基督教中世纪。L. 汉塞尔曼在《中世纪被埋藏和砌入墙中的器物》一文中（《韦斯特曼月刊》，1877年，第1期，第393页）列举了若干此类器物。这些器物要么带有底座，便于放置，要么底部呈球形或锥形。前者从形状上很容易被识别为杯子、灯台、水壶等，而后者则可能是用于烹饪的器皿。此外，还有一种器物，其球形底部上长有约3-4厘米长的棒状突起。

它展示了如今在乡村中仍然存在的那种挂在炉火上方锅钩上的铁制煮锅。我们的这个器物与那些煮锅毫无相似之处，也无法满足那些煮锅可能用于满足的日常生活需求。其奇特且具有特点之处在于那根明显向后延伸的柄部，这一设计使得它根本无法被用作上述用途的家用器具，更何况它的尺寸实在太小了。我们在器物正面发现了一处断裂痕迹，这表明此处曾经有过把手或其他固定装置。在断裂处下方还有一个孔洞，这个孔洞并非偶然形成——很可能是由于现在的损坏而产生的——而是有人故意在尚未完全凝固的陶土上钻出来的，这一点从外部压入内部的陶土痕迹可以看出来。由此可知，断裂处并非把手所在的位置，而是塞子的固定处，因为如果把手位于此处的话，那个孔洞只能作为塞子的开口而已。在器物腹部有若干平行排列的环状结构，这些环也延伸到了塞子下方，而并不受那个孔洞的影响。器物的下部逐渐变圆，形成球形底部，然后突然延伸成一根强烈向后延伸的柄部。断裂处下方的环状结构证明，那个塞子是单独制作而成的。也就是说，人们先在陶土盘上制作出器物并加上环状结构，再手工在底部打造出柄部，这就导致了其形状的不完美；之后用一根圆形棒子在器物正面钻出一个孔，再将那个单独制作好的、带孔的塞子装在上面。整体形状的不完美表明它在烧制过程中受到了挤压。显然，这种器物既不能用来盛放液体，也不能作为烹饪用具，但它很可能被用作照明工具，即灯。为此，人们通过塞子插入灯芯，又在灯芯上方加一根杆子以防止灯芯下滑，接着在器物内部注入油，这样就能制成一盏灯，再把带有柄部的灯插入墙上的孔或固定在墙上的环中，就像古代的火炬照明方式一样。柄部断裂处的厚度也足以支撑这样的结构。

时至今日，这种灯的造型仍常在乡村地区以金属板制成，并为其加装底座以便固定。在旧市政厅里找不到此类物品，是因为在翻修时并未对原有的墙壁做任何改动。这个器物之所以能被发现，纯属偶然——是一名工人因操作不当，用重木头撞到了墙壁，才使其暴露出来。乍看之下，似乎很奇怪：如果当时真有这类陶制灯具被使用过，为何其他地方却没有发现。不过，考虑到我们祖先所使用的陶制家居用品其实极为稀少，而当时的需求量却很大，因此可以合理推测，地下还藏着许多形状新颖、我们尚不知其用途的类似器物。既然迄今为止只发现过一个这样的器物，那也不应妨碍我们认定它就是来自基督教中世纪的陶制灯具。因为在那个时代，照明方式总体上还很原始，只有富人才有能力使用造型精美的金属照明器具，所以穷人自然会像制作其他家居用品一样，用陶土来制作灯具，而且通常会模仿日耳曼人的瓮形设计。这类灯具易于制作且成本不高，无需精心照料——一旦破损或磨损，只需用新的替换即可，成本也不高。

那么，这个灯具究竟是如何进入旧市政厅的墙壁里的呢？威格特认为，将器物埋入墙中的习俗是一种迷信行为，这一猜测在一年后（1835年）通过雅各布·格林的《德国神话》得到了证实。当人们在教堂和世俗建筑物的墙壁及地基中陆续发现陶制器物时，这些器物有的直立着，有的倒放着，开口朝下；有的里面装着灰烬、骨头碎片或蛋壳，有的则装满沙子，还有的是空的。这一发现让古物爱好者们极为兴奋。

人们不断思考：将物品埋入墙中究竟意味着什么？因为那些容器的不同位置以及它们所装的物品种类繁多，这就为这一行为提供了多种不同的解释。毫无疑问，这些都是异教徒的习俗，它们一直延续到基督教中世纪，后来在失去原有意义后便被赋予了基督教的诠释。雅各布·格林在《德国神话》中仅提到，人们在建造建筑时会把活着的动物或人一起埋入地基中，以此作为献给大地的祭品，让大地承受这份重负；人们认为这样就能让建筑更加坚固，或获得其他好处。根据丹麦的传说，人们会在祭坛下埋一只羊，以便让祭坛保持稳固。要想获得长时间的晴朗天气，就需要把公鸡埋入墙中。遇到牲畜瘟疫时，则会将一部分牲畜活埋在马厩的门下。在利本施泰因城堡里，有人把一个活孩子埋入了墙中（贝希施泰因，《图林根传说集》第4卷，第157页）。在赖兴费尔斯城堡的围墙中，也有一个活孩子被埋入墙中：“有一块突出的石头标示着那个位置；如果试图把那块石头挖出来，墙壁就会立刻倒塌”（尤尔格·施密特，第153页）。从这些例子中，我们可以看出——格林只是列举了众多类似例子中的几个——迷信是如何向黑暗力量献上赎罪的祭品的。随着人文思想的进步，人们不再进行人祭，而是象征性地只埋入空棺材（斯皮尔斯，《档案I》，第160页）。至于将陶制容器埋入墙中的情况，格林则没有提及。不过，阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》中有相关描述，汉塞尔曼在他前面提到的文章中指出了这一点。在《疯狂的罗兰》的第四章中，阿里奥斯托描述了比利牛斯山中的一座魔法城堡，阿特拉斯将他的保护对象鲁迪格尔囚禁在那里，以保护他免受危险。布拉达曼特追寻着爱人的踪迹；在魔法戒指的作用下，阿特拉斯被迫释放囚犯并摧毁自己的作品。而他摧毁作品的方式，就是打碎那些被石头藏起来的容器。赫尔曼·库尔茨翻译的这段文字如下：

“门槛坐落在一条岩石通道上，
那里刻着一道护身符；
那块石头里藏着一些容器，人们称它们为‘奥伦’，
它们始终散发着内部燃烧的火焰。
当它将那些容器打碎并让它们滚落地面时，
那面岩石墙便立刻变得荒凉不堪：
城墙与塔楼都消失了，
仿佛这里从未有过一座城堡。”

在这里，我们同样可以看到“奥伦”对于城堡存在的必要性。
因此，无论我们在地基中还是墙壁里发现这样的容器，都意味着会有建筑上的灾难发生。
当人们不再允许以活人作为祭品时，自然也就不再需要用实心的棺材来象征性地进行祭祀了，于是用活动物来作为祭品的做法也消失了。既然人们可以通过象征性的祭品来取悦那些神秘的力量，那么现在只需用一部分被宰杀的动物作为祭品，也就是普通的动物献祭，就能保护建筑免受损害。那些由战士和猎人献上的动物祭品被认为具有更强的力量，而农民则则献上农作物作为祭品。这样一来，古老的饮食献祭习俗就与动物献祭习俗合二为一了；这种习俗变得更加普遍，失去了其原有的特性。因此，人们自然会将祭品放在用于准备或储存食物和饮料的容器中。这就意味着，选择什么作为祭品已不再取决于特定的愿望，最终，人们甚至会像使用空棺材一样，使用空容器作为祭品，而不再考虑它们之前的用途。如果人们相信通过用空棺材来获得神秘力量的青睐，那为什么不能通过象征性的饮食献祭来做到这一点呢？
如果不知道在19世纪的今天，迷信以及对神奇力量的信仰仍然存在的话，或许会让人惊讶于这些异教习俗为何能一直延续到16世纪。而那些来自那个时代的容器所记载的内容，恰恰证明了这一点。

魔法的力量如此之大，以至于如果巫术审判仍然合法存在的话，那些审判者就不得不全力以赴地运用这种力量了。正如在罗马境内，当基督教取代了古老的众神之后，异教元素与基督教元素相互交融，没有任何一方能够完全摆脱对方的影响；新柏拉图学派作为异教的积极捍卫者，他们给众神形象赋予了新的含义，将多样性归结为一种统一的神圣本质，从而吸收了基督教的元素。另一方面，对于基督徒来说，异教的奥菲斯也成了描绘基督的常见形象，而无需担心会在宗教领域引发严重的混乱。因此，那些让我们的异教祖先皈依基督教的人，也不得不对其观念做出一些让步。就像允许在教堂塔楼上使用公鸡作为风向标一样，这其实也是对异教的一种让步，只不过他们给这一做法赋予了基督教的意义。同样，建筑时的献祭仪式也被纳入了基督教体系，并被赋予了基督教的解释。这样一来，这些仪式的异教色彩很快就会消失，它们便能一直延续到近代。中世纪的建筑师们自然不会在他们的文字记载中提及这些事情，以免招致与魔法相关的负面印象。坚持这种习俗的，或许也不是那些建筑大师，而是普通的泥水匠。如果这种将容器埋入地下的做法是为了其他世俗目的，那肯定会被记录下来。至今，民间仍存在着根深蒂固的迷信，1843年完成的哈勒大桥建设期间，人们就认为需要用一个孩子来埋入地基之中，这一事实便可证明这一点（雅各布·格林，《神话学》第二卷，第956页）。在这些被埋入地下的容器中，有一种例外，那就是那些用于隔离目的而被埋藏的容器，比如1869年在哈尔茨山地区的韦尔尼格罗德新建中学时发现的那些容器。弗里德里希博士在《哈尔茨历史与考古学会杂志》1872年5月21日的文章中这样描述：“在挖掘地基的过程中，在6至7英尺深的地方，也就是在较旧侧墙的残骸之间，人们发现了一层厚1.5英寸、宽5至6英尺的石膏层。在这层石膏层之下，还有……”

这些容器呈规则的排列，紧密地并排在一起，其开口为方形，且朝下。它们是由灰黄色、含有大量沙子的黏土制成的，高度为5英寸，开口宽度则在3.5英寸到4英寸之间。每七个这样的容器构成一行，总共挖掘出了大约200个。不过，这一结构还延伸到了未被挖掘的土壤之下。由于这些容器下方的土壤含水量很高，因此可以肯定，放置这些容器的目的就是为了排水（或隔离）。除了那些显然用于隔离的容器之外，所有被埋在墙中的容器都可以被视为祭祀用器。这种习俗源自异教时代，后来被基督教赋予了不同的含义。如今仍常见的泥水匠将瓶子埋入墙中的习俗，也源于此。基础铺设时的仪式、奠基仪式以及我们这个时代的各种庆典，其实都源于同样的习俗。这些习俗或许与迷信一样，促使工人们坚持这些传统。在法兰克福的埃申海默塔上，人们用黏土容器来封堵那些孔洞，据A. v. Cohausen所说，这样做的目的是为了在日后进行施工时能够轻松找到并打开这些孔洞（Erbkam，《建筑杂志》，柏林，1868年，第74页）。在我看来，这些容器最初是因遵循那种古老习俗而被放置在那里的，而那些孔洞则只是被选作放置容器的合适位置而已。同样，也是因为这种习俗，我们的那个黏土容器才在几个世纪以来一直被放置在汉诺威旧市政厅的墙壁中，很可能还有其他类似的容器也被埋在那里。如果将来真的有必要彻底重建旧市政厅——但愿幸运之神能长久避免这种情况发生——那么，基督教-日耳曼古代文物收藏将会增添许多有趣的物品。汉诺威。Reimers。

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路德的桌边祷文。

在翻译《圣经》以及撰写《教义问答》时，路德不辞辛劳地研究过，在他之前，人们是如何向教会阐释并传授基督教教义的。

尤其是自约翰·格夫肯所著的《15世纪的图像教义问答》（莱比锡，1855年，第6页及以后）以及格哈德·冯·泽茨维茨所著的《基督教教会教义学体系》第二卷第一部分（莱比锡，1864年，第329页及以后）问世之后，这些著作便广为人知了。路德还掌握了大量古拉丁文和德文的注释与文本传统，正因他能够重视这些内容上的与语言上的传统，他才堪称真正的通俗与教会作家。当然，要查明路德所借鉴的资料来源，并列出他或多或少受到其影响的全部作品并非易事，这主要是因为相关作品的数量众多，而且许多作品如今已极为罕见。因此，很多事情仍不得不交给运气来决定。偶然间，我找到了一本书，其中包含了《小教义问答》中的两段内容，而这两段内容一直以来都被视为路德自己的创作，即那些由路德结合《圣经》中的经文——诗篇145章15–16节以及106章1节、147章9–11节——并纳入教义问答中的祷文，其标题为“家主应如何教导家人诵念‘祝福祷文’与‘感恩祷文’”（Quo pacto patres familiae suam familiam etc.）。在那份共4页、未标注作者姓名的印刷品《希腊文字入门 || 希腊语基础导论》中，这份由在德国希腊语教学史上极具重要意义的人文主义法学家、来自图林根州罗斯拉的尼古拉斯·马沙尔克于1501年或1502年在埃尔福特担任教授时作为初级希腊语教学辅助书而出版的作品，倒数第二篇阅读材料（第3b-4a页），标题为“餐桌祝福祷文 || ευλογια τραπεζης”，其中包含以下两段祷文：
“主啊，请祝福我们以及你通过我们的主基督赐予我们的一切恩赐。阿门。”
“全能的神啊，我们感谢你赐予我们的一切恩惠，愿你永世统治。阿门。”
在红色的拉丁文文本下方，用黑色字体印有相应的希腊文。这两段祷文的内容几乎完全一致。

在语言形式上存在些微的差异[375]，除了称呼方式有所扩展之外[376]，这些内容与教义问答中的内容完全一致。现在的问题是：路德博士是从哪里得到这些祷文的呢？他于1501年夏季在埃尔福特注册入学，按其父亲的意愿本应成为一名法律学者，这些祷文究竟是通过马夏尔而为他所知的吗？马夏尔正是那位与马特努斯·皮斯托里斯一起在埃尔福特以极具启发性的方式传授人文知识的法学家。还是说他是后来才了解到这些祷文的？又或者，这些祷文其实是马夏尔从某种更早的口头或书面资料中摘录而来的？究竟是哪一种来源呢？很遗憾，我目前无法确定这个问题，因为我既无法为路德找到确凿的来源，也无法为马夏尔找到这样的来源。

不过有一点是可以肯定的：根据前述内容，这些祷文显然并非路德所原创。但是否属于马夏尔的作品，则还存在疑问。马夏尔所编写的《入门指南》除结尾部分外，其实不过是希腊语基础教材的稍加修改后的版本而已。该教材最初由阿尔杜斯·马努提乌斯作为附录收录在他1495年出版的拉斯卡里斯的《希腊语语法概要》一书中，后来又在1501年与《希伯来语简明入门》一同作为《拉丁语语法基础》一书的附录出现（见注2）。只有《入门指南》的最后两篇阅读材料——《餐桌祝福文》和《训诫诗》（见注3）并非出自马努提乌斯之手，马努提乌斯在这些位置上提供了《毕达哥拉斯的黄金诗篇》和《福基利迪斯的劝诫诗》。如果马夏尔的其他内容都是从其他作者那里借鉴的，那么对于这两篇材料也有可能存在同样的情况。此外，马努提乌斯所出版的那些包含双语文本的阅读材料，除了最后两篇之外，都是些内容极为常见的、适合儿童早期学习的材料，它们被用来以恰当的教育方式帮助孩子们更快地掌握他们还不熟悉的外国语形式。马夏尔所添加的餐桌祷文似乎也是如此。另外，作为一名法学家兼人文主义者，马夏尔自己创作餐桌祷文并以此来辅助学习希腊语的可能性也相当低。

我已经让人把这些祷文打印出来了。因此，我认为这些应当属于较早期的祷文，也就是那些在修道院或学术机构中使用的宗教祷文。或许马夏尔是从马努提乌斯的《拉丁语语法基础》第一部分中借鉴了这些祷文，该书讲述了拉丁语语法的要素。在该书中，在简短介绍字母以及一些拼写和音节练习之后，还有几段用拉丁语写的宗教文本，比如《圣母经》、《主祷文》、《信经》、《十诫》、《万福玛利亚》、《约翰福音开篇》、需要交替诵读的诗篇，此外还有拉丁语的晨祷、晚祷以及餐前祷文——首先是“饭前”和“饭后”，然后是“进餐前”和“进餐后”。祷文“饭前”（页码a 4b）的开头是这样的：“愿你们赐福。愿所有生灵都得到祝福。荣耀归于圣父与圣子……主啊，请怜悯我们。主祷文……主啊，请赐福给我们”等等——这与马夏尔所写的完全相同。同样，在马努提乌斯的“饭后”祷文中，“我们感谢你”之类的词语也处于祷文的中间部分，该祷文的开头是：“主啊，请怜悯我们。感谢上帝。让他们忏悔吧”……（页码a 4b）。因此，如果无法在1501年之前从维也纳、慕尼黑或圣加仑的手稿中找到这些餐前祷文的话，那么首先应该将意大利视为所谓路德式餐前祷文的发源地。

在马夏尔的《导论》之后，我们在德国的各类版本中多次见到用拉丁语书写并附有希腊语译文的祷文（显然这些译文最早出自马夏尔的著作），比如1511年在维滕贝格由约·格罗嫩贝格印刷、并由赫尔姆·特雷贝利乌斯加以扩充的版本。至于用德语写的祷文，我在编写和出版那本小教义书之前的四年就已经找到了它们。

对于初等教育史以及教义学史而言，尤斯图斯·约纳斯于1525年所著的《儿童入门书》是一本非常重要的著作。直到1529年，这本书每年都会重新出版。我终于找到了那本早已寻觅无果的最初版本，即1525年在维滕贝格出版的那一本。在这本书中，除了十诫、信仰内容以及带有所解说的《主祷文》之外，还有“愿你们赐福并心存感激”的内容，其表述如下：

祝福吧。诗篇第144篇：所有人的目光都……充满喜悦。我们的天父啊……等等。（页码B 3 a）。愿天上的父神保佑我们，赐予我们这些恩赐……愿我们感谢主的恩典……我们的天父啊。愿我们通过耶稣基督感谢天父上帝……”这正是后来出现在路德《教义问答》中的祷文原文！标题“愿我们感谢”表明这是已被固定下来的祷文内容。那么，路德博士是从哪里得到这些祷文的呢？很可能来自那本通俗读物。但是，是谁将我们在马沙尔克那里看到的简略版本发展成了通俗读物中更为完整的版本呢？或许，那种更为完整的版本是以马努提乌斯的著作为基础而形成的吧？也许，阅读过这份手稿的人能够给出答案。

《普劳恩地区的牧师》。约翰·穆勒著。

脚注：
[371] 可参阅J. T. 穆勒所著的《福音派路德教会的象征书》（斯图加特，1860年，第二版），第367页及以后。在《德语教义问答》中，这两段祷文的开头分别是：“天父上帝啊，请保佑我们以及您所赐予的这一切恩赐”等等；“我们通过我们的主耶稣基督感谢您，天父上帝，感谢您所做的一切善事”等等。
[372] 关于马沙尔克的信息，可参考克里斯蒂安·舍特根尼所著的《说明萨克森历史的短篇作品》（莱比锡，1767年），第339–352页；F. W. 康普舒尔特所著的《埃尔福特大学》，第一卷（特里尔，1858年），第52页及以后；O. 克拉贝所著的《罗斯托克大学》（1854年），第281页及以后。我手头有一本附有马沙尔克《正字法》（1501年，埃尔福特出版）的《希伯来语入门》副本，该书的出版地、年份和印刷信息均不详。在《希伯来语入门》的结尾处，除了著名的威尼斯印刷商阿尔杜斯·马努提乌斯为这本书写的简短序言之外，唯一的名称提及和推荐内容就是马沙尔克用拉丁文写的“论希伯来语的优点”以及一篇带有拉丁文翻译的希腊文文章“论希腊语的优点”。由于与《希伯来语入门》一同构成的《简明希伯来语导论》的作者是阿尔杜斯·马努提乌斯，而且它只是作为1501年2月出版的阿尔杜斯·马努提乌斯所著的《拉丁语语法基础》的附录而出现的（参见弗朗茨·阿德·埃伯特所著的《通用书目词典》，莱比锡，1821年，编号12984和11735），因此，马沙尔克所抄录的这本希伯来语入门书不可能早于那个时间出现。

该书应出版于1501年底，或许在1502年。它无疑属于马沙尔在埃尔福特逗留期间（直至1502年）以及他致力于推广希腊文化的那段时期所写的作品。早在1501年10月，马沙尔就以同样的标题出版过一本较短的著作《Εἰσαγωγη》等，由Lupambulum οινοχοον alias Schencken所著，内容与上述著作相同，只是没有那些阅读材料（见注3）。该书的副本存于莱比锡。可参考Graesse的《Trésor des livres rares》等书，第二卷，第467页。

在简要介绍和分类了希腊字母、缩写、连字以及重音符号之后，接下来是以下阅读材料：主日祷文、天使的问候语（《圣母玛利亚》，《使徒信经》、约翰福音（即约翰1:1–14）、天使的问候语（《愿您安好，女王》）。最后的阅读材料则是“格言，即七位智者用韵文写成的格言”。所有阅读材料都同时以希腊文和拉丁文呈现，希腊文文本为黑色字体，拉丁文文本则为红色字体。

根据封面上的说明，第二段祷文上方应标注“Gratiae post mensam”这一标题。

在路德的作品中，“benedicere”这个动词是用与格形式来构成的，而代替复杂的动词变位形式，则使用了现在时态的“sumimus”。

路德将“domine”替换为“Domine Deus pater coelestis”，而将“omnipotens deus”替换为“Domine Deus pater, per Jesum Christum, Dominum nostrum”。

我未能查阅到Keller在《Züricher Antiquar. Mittheilungen》第三卷第105–16页中所介绍的、源自11世纪圣加仑手稿中的《Benedictiones ad mensam》的内容。

该书的信息记载在Schöttgen所著的《Notitia Bibliothecae Scholae Dresdensis Crucianae》一书中，见该书第322页及以后。该书的副本也存于莱比锡。

G. v. Zezschwitz在其著作的第二卷第1章第319页和第499页中，以及Geffcken在其著作的第19页中，K. F. Schneider在《Luthers kl. Catech.》（柏林，1853年）第XXII页中，都只提到了1526–28年间的版本。而K. F. A. Scheller在《Bücherkunde der Sassisch-Niederdeutschen Sprache》（布伦瑞克，1826年）一书的第170页第667项、第176页第684项、第182页第710项、第189页第738项中则提到了1525、26、27、29年的版本。不过我在沃尔芬比特尔并未找到第一版，但在韦尔尼格罗德的斯托尔贝格伯爵图书馆中找到了它（编号Hc. 1015，编号3），并且多亏了该图书馆馆长雅各布斯的好意，我才得以阅读它。除了方言差异和一些细微差别之外，该版本与后来的所有版本都一致。1527年在埃尔福特出版的版本（也在沃尔芬比特尔有售）的标题为《Der Leyen Bibel》。这本有趣的小书常常被误认为是梅兰希顿的《Handbüchlein》或《Elementa puerilia》（1523年及以后出版）。显然，这是一本专为所谓的德国学校或拉丁语学校的最低级别学生编写的书籍，其中对德国学校所教授的三个重要科目——宗教、基础算术以及书信写作——进行了简短的指导。书中包含了字母表、关于字母组合的内容，以及在“Der leyen bibel”这一标题下所列的10段文字。

信仰的教义、主祷文、马可福音16章16节的内容（关于“复活”），以及圣餐仪式中的祝圣词；接着是关于“那些能通过洗礼获得救赎的人应当如何行事”的教导，还有对信仰的阐释、关于早晨及工作开始时祈祷的指导、祝福语与感恩语、晚祷文、对主祷文的阐释，以及一段关于忏悔的内容。随后是（C 1 b页，初版）“用数字表示的算术运算”（并非关于算术运算本身的讲解），最后是（C 2a–8a页）“那本应该为某人撰写的书的内容”。这些宗教内容的选编受到了路德的影响；实际上，整个关于信仰的阐释都取自路德于1520年所写的《信仰要点的简短阐述……主祷文》，其内容在路德1522年所写的《十点信仰要点的简短手册》中也有出现。这部作品被视为路德《教义问答》的最终且最重要的前期作品。不过，关于其作者的身份仍存在疑问。我无法将这本书视为路德在1525年2月2日写给豪斯曼的信中所提到的那部“教义问答”——因为该书只有三分之二的篇幅涉及宗教内容；此外，初版封面上的边饰标注的年份为1524年，而该书早在1525年就已印刷出版，这与1525年2月的命令不符。泽茨维茨并不了解1525年的那个版本。我更倾向于认为其作者是布根哈根，他从1503年起一直担任特雷普托学校的校长，直到后来迁往维滕贝格为止；他在1528年及之后的学校规章中至少提到过一次这本书。因此，看来只能将其视为印刷工约尔格·拉乌的作品——他本身也是一名作家，他在创作时部分借鉴了路德的作品，或许还得到了约纳斯或布根哈根的帮助。

约翰·赫尔戈特。

基尔霍夫在1878年出版的《德国图书业历史档案》第一卷第15页及以后页面上，详细介绍了来自纽伦堡的印刷工约翰·赫尔戈特的遭遇及其结局：1527年，乔治公爵以他从事社会主义活动为由，在莱比锡将他处决。众所周知，1525年9月26日，路德曾就赫尔戈特复制他的著作一事向纽伦堡市议会投诉。对于赫尔戈特的商业活动而言，纽伦堡市档案馆中的以下三份文件具有重要意义（Conservat. 33，第166b–167a页；Conservat. 34，第77b页及第160b页）。

1.
汉斯·赫尔戈特·布赫特鲁克赫以及他的妻子，与来自布尔克伯恩海姆的约里格·维斯特先生达成协议：他们曾共同经营印刷业，但后来产生了矛盾。在雅各布·博平格的主持下，经法庭裁决，上述汉斯·赫尔戈特及其妻子仍需向约里格·维斯特先生支付82枚金币作为欠款。这些款项应由他们按以下方式偿还：在圣露西节后的每个星期日支付2枚金币，之后每周再支付半枚金币。此外，在指定的每周支付半枚金币之外，还需在光明节支付7枚金币、在瓦尔布吉斯节支付7枚金币、在劳伦蒂节支付7枚金币，而在万圣节则需连续支付7枚金币，直至上述款项全部偿清为止。如果他们未能按时还款，那么未偿还的款项将视为已到期，他们必须以自己的财产作为抵押，按照相关法律来履行还款义务。与此同时，上述两人仍可保留所有的书籍、纸张、工具等物品，但他们必须偿还自己在业务往来中欠下的所有债务，且不得让维斯特先生承担任何费用。通过这种方式，双方可以解决彼此之间的矛盾，从此以后，任何一方都不得再向另一方提出任何要求或主张，一切均按法律规定的方式处理。此协议于1525年12月11日，在玛丽受孕后第2天的法庭上签署。约里格·维斯特确认自己已全额支付了上述款项，并以法律规定的方式予以确认，今后再也不向他们提出任何要求。见证人为尼古拉斯·哈勒和马丁·平钦兹。此协议于1527年6月12日，五旬节后第4天签署。

2.

汉斯·赫尔戈特承认，他同意按照米歇尔·库德的要求，为后者印刷带有插图的新约圣经。具体而言，米歇尔·库德需承担所有与纸张及其他相关费用相关的支出，共计九又二分之一古尔德，这些费用必须以优质货币支付，并且必须按照约定完成相关工作。同时，汉斯·赫尔戈特及其继承人应免除一切责任，而米歇尔·库德则需向汉斯·赫尔戈特支付一千四百本新约圣经，每本包含四百幅插图，这些圣经必须在米歇尔节前的八天内准备好。其中七百本应在纽伦堡完成制作，确保质量合格，无需再做任何修改；另外七百本则由汉斯·赫尔戈特自行处理。如果米歇尔·库德未能在规定的时间内完成这一工作，那么除了上帝的意志之外，不得有任何其他因素阻碍其完成工作。在这种情况下，米歇尔·库德或其继承人有权要求汉斯·赫尔戈特或其继承人支付全部费用，而且汉斯·赫尔戈特必须毫无异议地予以支付，所有事项均应按照前述规定执行，任何欺诈行为都将被排除在外。上述内容已以正式形式记录下来，米歇尔·库德也已认可并同意此条款。签署地点：上述乡村法庭，日期为1526年7月16日，玛格丽特之后第二天。

3. 米歇尔·库德承认，汉斯·赫尔戈特已按照双方签订的合同，向他提供了七百本新约圣经，而他也在合同中明确承诺会在约定的时间内完成全部工作。因此，他本人及其继承人都无需再为此事向汉斯·赫尔戈特或其后人承担任何责任。

文件为空，无内容。见证人：塞博尔特·霍尔内克博士以及莱昂哈特·冯·普洛本。签署日期为1526年12月18日，路西节后第三天。地点：迈森。W. L o o s e。

脚注：
[380] 再次，又一次。
[381] 完全地。
[382] 没有什麽。

关于文件中某部分被涂改的说明：

阿尔布雷希特·冯·霍恩洛赫声明，那份与文件其余部分由同一人书写的、被涂改的内容实际上分两行写在文件的背面；这份文件是他为他的妹妹玛格丽塔·冯·布劳内克——马格德堡的城堡女伯爵——而准备的，内容涉及她将其领地及臣民转让给他及其继承人的事宜。他承认这种涂改是在他知晓的情况下且出于善意而进行的，不会对相关转让协议造成任何不利影响。日期为1422年3月25日。

我们阿尔布雷希特·冯·霍恩洛赫在此公开声明：我们以及我们的所有继承人，包括我们亲爱的妹妹玛格丽塔——马格德堡的城堡女伯爵，也就是冯·布劳内克夫人——都怀着如同以往一样的深厚感情、友好态度和信任，将她的领地、财产及一切权益按照这份密封文件的指示交给我们及我们的继承人。在这份文件中，有部分内容被涂改成了两行，随后又有人用笔重新书写了上去。这一切都是毫无欺骗意图地发生的，相关文字也确实如此记载着。

第一份遗嘱如下：将我的财产及一切遗产给予我和我的继承人，让他们能够安居乐业。至于另一份遗嘱，则内容如下：上述的我们亲爱的妹妹以及她的所有继承人，或是她所指定的人，都可以得到这些遗产。我们为自己和我们的继承人声明，这份遗嘱是在我们完全知晓的情况下制定的；它不会给上述的妹妹及其继承人带来任何损害。同时，我们和我们的继承人也不会以任何方式帮助任何人，从而对妹妹或她的继承人造成伤害。为此，我们特此在这份文件上加盖自己的印章，以示确认。这份文件出自基督诞生后的1422年，具体日期为莱塔雷节后的那个星期三。

该文件的原件保存在韦尔尼格罗德的伯爵家族档案馆中，编号为B 15, 2, 65。印章为绿色蜡制，嵌入黄色蜡层中，因此看起来呈凹陷状。印章上的图案是两只高洛赫家族的豹子，它们并排位于无盾牌的背景上；周围还有三个角，从这些角上延伸出类似“驴背”的形状。文字部分为哥特体小写字母，但难以完整辨认：s’ alb..., de h - oenloch ⁑ We r n i g e r o d e . Jacobs.

脚注：
[383] 从“s o”到“u n s e r”这几个字是被擦除过的。

关于所谓路德的一句话[384]。

15 Æ 96。

愿你的仁慈赐予她：黑色的头巾与绿色的小屋，一个贤惠的妻子、许多牛群，还有几个孩子。愿她在冬天能有一件貂皮大衣。

沃尔夫·冯·施泰豪（施泰考）
D. b.
摘自汉斯·路德维希·冯·斯佩尔韦尔塞克在施泰因莱纳赫及施奈特的家谱，后者曾任“省级顾问、布尔格伦根费尔德的负责人，以及普法尔茨亲王的临时使者”。（德国博物馆藏书，编号16280，第4页，第60行。）
弗罗曼博士。

脚注：
[384] 《S. Anzeiger f. K. d. d. V.》1878年，第1期，第16栏。

（附有附件。）

责任编辑：埃森温博士、弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡德国博物馆文学艺术出版社。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第10期，10月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年10月15日，纽伦堡。
9月16日和17日，日耳曼博物馆的管理委员会召开了今年的会议。与会人员包括：H. Beckh博士、Großhändler v. Grundherr、黑格尔教授、Herzer馆长、律师Freiherr v. Kreß、中央绘画馆馆长Reber博士、宫廷建筑顾问v. Ritgen博士、参议员Römer博士、Ambraser收藏馆馆长Freiherr v. Sacken、A. Schultz教授、Stumpf-Brentano教授、地主Freiherr v. Tucher、政府顾问Waitz博士、aus’m Weerth教授以及Zehler博士。

除了对过去一年的工作进行评估——这些工作并未带来任何值得特别记录的成果外，会议还讨论了该机构未来一段时间内的工作方向。对于接下来需要开展的任务，与会者们达成了共识，这一共识尤为令人欣慰，因为相关决策需要考虑超出单一年度工作范围的内容。

正如本报此前所报道的那样，铜版画收藏方面的重大工作已经初步完成，因此会议决定，将把这些作品安置在专门为它们准备的场所中，并购置相应的展柜，作为接下来的主要任务。

由于目前正在建设的东部区域可以用来系统地整理德国最优秀的雕塑作品的石膏模型，尤其是中世纪的雕塑作品，因此现在应当着手进一步完善这一收藏，首先着手收集罗马式风格的雕塑作品。

随着绘画收藏专用展厅的建造也即将完成，现在也需要考虑如何摆放这些画作。当然，这三项主要任务都会带来一定的开支，而这些开支是无法在单个管理年度内承担的；因此，在讨论明年可以开展的工作的同时，也会对未来三年的工作进行规划与确定。不过，博物馆的其他部门的工作并不会完全中断，1880年的预算中也已为这些工作准备了必要的资金。

自上一期该名录发布以来，又有以下新人士捐款：
个人捐助者：波恩的冯·德肯先生，上级军官，3马克；汉斯坦，古董商，2马克；莱德尔，退休人员，3马克；迈尔滕斯，建筑检查员，3马克。
德根多夫：卡尔·穆克尔，精神病院院长，2马克；海因里希·赖因哈特，药剂师，2马克。
菲尔特：菲利普·法恩巴赫，2马克；福尔特迈尔，肉铺老板，2马克；汉伯格，海关实习生，2马克；希尔德克内希特，肉铺老板，2马克；卡尔·沃尔纳，2马克。
吉森：费迪南德·布罗尔，建筑技术员，2马克；K.盖尔，工厂主，5马克；古特弗莱施博士，律师，5马克；亨佩尔博士，药剂师，3马克；弗朗茨·冯·李斯特博士，教授，3马克；梅滕海默博士，药剂师，3马克；魏芬巴赫博士，中学教师，2马克。
施瓦本地区的哈尔：冯·丹尼尔，政府顾问，3马克；埃曼，教授，2马克；哈斯勒，家庭教师，2马克；肖费勒，糕点师，2马克；塞格尔，教授，2马克。
基辛根：克里斯蒂安·洛赫纳尔·冯·许滕巴赫，又名欧森海姆的霍斯莱因，帝国宫廷官员及退役上尉，10马克。
曼海姆：保罗·施泰林，2马克。
迈宁根：舒夫纳，中学教师，2马克。
慕尼黑：苏尔茨贝克，少校兼第一训练营指挥官，5马克（原为3马克）。
纽伦堡：贝尔托尔德，私人，2马克；马克西米利安·皮勒，第14步兵团的上尉兼连长，3马克。
施瓦巴赫：C.波尔，法律专家兼市长，2马克。
施韦瑙：约翰·阿道夫·拉姆斯贝克，商人，2马克。
施派尔：老弗雷堡，退休公务员，3马克。
易北河畔的泰琴：路易斯·布莱森，2马克；E.莱姆佩，2马克；M.萨纳，2马克；莫里茨·席尔夫，2马克；维克托·韦策尔，2马克。（前四位先生已于1878年捐款。）
耶拿附近的塔尔施泰因：冯·图姆普林格，德国帝国使馆秘书，10马克。
还有以下人士一次性捐款：
施瓦本地区的哈尔：匿名人士，40芬尼；施尼策博士，1马克。
因斯布鲁克：施通普夫-布伦塔诺博士，大学教授，78马克10芬尼。
此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏机构：

I. 用于艺术与文化历史类收藏。
（编号8182–8198）

安贝格。K. Gewehrfabrik：巴伐利亚式胸甲模型。
柏林。Ch. Wilberg，风景画家，皇家艺术学院教师：《近景与远景》，由赠礼者提供的版画作品，共3幅。
达姆施塔特。Dr. A. Buchner，律师：17世纪和18世纪的40枚小型银币。
伦敦。Dr. A. Lichtenstein：3份英国文件的副本；2张代用券。
慕尼黑。v. Bezold，建筑师：矛头与斯克拉纳斧。K.克里格斯米尼苏姆：2顶骑兵头盔、2件胸甲（包括正面和背面部分），以及2对袖口。
纽伦堡。Dr. Barthelmeß：各种铜版画肖像以及一些传单。G. F. Geuder，古董商：17世纪的主教戒指。Pfeffermann、Wagner：1534年的萨克森便士。Pöhmerer，酒馆老板：用链条悬挂的鲸骨。Schobert，商人：中世纪出土的钥匙。
鲁多尔施塔特。Zange，司法官员：17至18世纪的羊皮纸文件。
瓦勒斯坦。Frhr. v. Löffelholz，领地事务顾问兼档案管理员：18世纪酒馆的4幅素描图。1605年的鞋匠行会匾额。16世纪的炉砖模型。
维也纳。J. Klein，帝国教授：两幅十字架的摄影作品。
维尔茨堡。Friedrich，帝国建筑官员：在维尔茨堡大教堂塔顶发现的铜板的复制品。匿名人士：各种石版画、木刻作品等。

II. 图书馆用书。
（编号39,857–39,943）
阿姆斯特丹。K. Oudheidkundig Genootschap：该机构1879年的年度报告等，8开本。
班贝格。Historische Verein：该机构1878年的第41份报告等，8开本。
柏林。K. Akademie der Wissenschaften：该机构1878年的语言学与历史学论文集，4开本。Dr. Franz Falk：该机构关于“教会中的印刷艺术”的著作，1879年，8开本。Friedberg & Mode出版社：《德国传说》，第二版，1879年，8开本。E. Friedel，市议员：《Tiecke的瓦尔德克专辑》，1850年，8开本。A. von Heyden，历史画家：该机构出版的《服饰研究杂志》，新系列，第1、2、6、7、8期，8开本。Dr. F. H. Sonnenschmidt，帝国高级法庭法官：《赫尔曼的诗集》，1876年，8开本。同上，关于普鲁士领域的实用论述。

普通民法与诉讼法。1877年，8开本。同作者：柏林皇家高级法庭的历史。1879年，8开本。同作者：皇家高级法庭的判决历史。1878年，8开本。——比斯特里茨：职业教育学校：多库皮尔，年度报告。1879年，8开本。——波恩：E·奥斯姆韦尔特教授：同作者：莱茵地区的中世纪基督教壁画（艺术遗迹第四卷及第五卷）。1879年，第二版。——布雷斯劳大学：比特纳：瓦佐与列日地区的学校。1879年，8开本；另有2篇学术论文。——多尔帕特大学：施蒂达：多尔帕特市的商业活动。1879年，4开本。格罗温克：穆辛根的石船以及库尔兰地区的韦拉莱维船或恶魔之舟。1878年，8开本。图恩：亚琛行政区的工业状况。1878年，8开本；另有24篇学术论文。——德累斯顿：萨克森王国司法部：萨克森王国司法与刑法执行情况的概览，第六卷（1875–77年）。1879年，4开本。——埃尔伯费尔德：伯格历史协会：同作者：期刊等；第十四卷，1878年，8开本。——菲尔斯滕瓦尔德：保罗·米奇什克教师：同作者：瑙姆堡的铭文；第四批，1879年，16开本。——日内瓦：日内瓦考古历史学会：同作者：回忆录与文献等，第二十卷，第一册，1879年，8开本。——吉森：奥托·布赫纳：同作者：一百年前的吉森。1879年，8开本。大学：克莱米乌斯，评论集。1879年，4开本。施特伦格：关于洪水的地质意义。1879年，4开本。上黑森地方史协会：同作者：1878–79年度报告。1879年，8开本。韦特劳地区明岑贝格的历史与描述。1879年，8开本。——格尔利茨：C·A·斯塔克出版社、书店及艺术品店：格吕嫩贝格，纹章志，由斯蒂尔弗里德和希尔德布兰特编辑，第24批，大2开本。格里茨纳，社会阶层调查等；第9批，1879年，8开本。——哥达：尤斯图斯·佩尔特斯地理研究所：冯·施普鲁纳，中世纪及近代历史手绘地图集；门克第三版；第20及21批，1818年及1879年，小2开本。——格拉茨：施泰尔马克历史协会：同作者：通讯等；第二十七期，1879年，8开本。同作者：论文集等，第十六卷，1879年，8开本。——汉诺威：哈恩书店：《日耳曼历史文献》等；第二十四卷，1879年，2开本。《日耳曼历史文献》：国王与皇帝的诏书，第一卷，第一部分，1879年，4开本。彼得斯：关于威尼斯和约历史的研究。1879年，8开本。普鲁斯曼：有机体

1879年8月。古特赫所著《地理学教科书》，第4版，瓦格纳编著。1879年8月。——赫尔辛基：芬兰科学协会：该协会的会议记录，第19、20卷，1876–77年及1877–78年。1878年8月。《关于了解芬兰的自然与人民的贡献》，第27–31期。1878–79年8月。《气象观测报告》，1875年、1876年、1878年的数据。1877年8月。卡尔·冯·林奈作为医生及其对瑞典医学科学的影响。1877年8月。——耶拿：韦赖因富尔特历史与考古学杂志：该杂志的新系列，第1卷第3、4期，1879年8月。——卡塞尔：城市皇家学校I.O.：沙恩茨所著《教会史概要》，1879年4开本。克拉科夫：科学院：历史与哲学方面的论文集，第10卷，1879年8月。波兰艺术史研究委员会的报告，第3辑，1879年4开本。维斯洛克基所著《雅盖隆大学图书馆手稿目录》，第4辑，1879年8月。文学通讯与书目报告等，1879年1月至3月。莱比锡：E.A.塞曼出版社：《塞曼艺术史图册》的教材，第2期，1879年8月。——列日：列日神学院：该学院的公报等，第14卷，1878年8月。——米陶：库尔兰文学与艺术协会：该协会1878年的会议记录，1879年8月。——慕尼黑：退役少校维尔丁格所著《乔治·施瓦茨德特关于1525年布雷特海姆农民战争的记载》，特刊。纽伦堡：画家赖斯所著《多瑙河上的船只》，1866年8月。——巴黎：公共教育部：各省学术团体的综述，第6系列，第5、6卷，1877–78年8月。——圣彼得堡：帝国考古委员会：该委员会1876年的工作报告，1879年4开本，附地图集，第二版。里加：N.基梅尔出版社：帕沃洛夫斯基所著《俄德词典》，第7册，1879年8月。——施韦林：中学教师弗里德里希·拉滕多夫所著《低地德语与新德语》，1879年8月。他还撰写了关于1878年6月11日至1879年期间皇帝的三篇演讲的文章，1879年8月。——斯特拉斯堡：大学教授弗里德里希·威廉·伯格曼所著《关于语言自然起源的论点》，1879年8月。他还研究了但丁《神曲》中的猎犬以及“五百一十”这一数字的含义，1879年8月。——斯图加特：保罗·内夫出版社：《艺术——面向所有人的艺术》，第30、31期，大2开本。维也纳：埃德·弗里德里希·冯·萨克肯博士所著作品。

政府顾问等：同上，《下奥地利州的艺术与古迹》，1877年。
第4份特刊。

III. 供档案馆使用。
（编号4626–4627。）
伦敦。阿尔伯特·利希滕施泰因博士，教授：亚历山大·冯·洪堡的一封亲笔信。无日期。手写稿。— 纽伦堡。O.格贝尔特，钱币学家：纽伦堡的奥古斯丁修道院致该地汉斯·乌恩贝哈文的文件，内容涉及为纪念1482年7月24日这日为他设立的纪念日而相关的事宜。羊皮纸材质。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊。由弗朗茨·齐默尔曼主编。赫尔曼施塔特，1879年9月15日，第9期，8开本。
虚度光阴。作者：J. W. — 文献综述 — 参考书目 — 协会事务 — 短篇报道。
施泰尔马克历史协会会刊。由其委员会编辑。第27期。格拉茨，1879年，8开本。
协会事务 — 关于施泰尔马克高地最古老的定居点，尤其是德意志人定居点的历史……作者：F. 克罗内斯博士。 — 关于塞考教区行政官克里斯托夫·劳伯的安葬地……作者：P. J. 维希纳。 — 关于17世纪文化史的又一研究……作者：约翰·克劳特加瑟博士。 — 1546年马尔堡的巫术审判案……作者：鲁道夫·赖歇尔。 — 关于16世纪格拉茨的印刷业、书籍审查制度以及图书贸易的历史……作者：里奇·佩因利希博士。 — 短篇报道：沙尔费瑙的路德教会……作者：伊格纳兹·奥罗任博士。 — 施泰尔马克公国的文献集。由F. 克罗内斯博士编撰。
关于施泰尔马克历史资料的研究成果。由同一协会编辑。第16卷。格拉茨，1879年，8开本。
关于佩陶的多明我会修道院的起源及其早期归属情况……作者：扎恩。 — 关于施泰尔马克议会制度的史料，以记录和摘录形式呈现。费迪南德一世统治时期，1522–1564年……作者：克罗内斯。 — 拉德克斯堡的行会及其历史资料……作者：戈米尔沙克。 — 艺术与艺术家及其发展历程

16至18世纪施泰尔马克地区的风貌。作者：库梅尔。——简短报道。
《教会装饰》。塞考教区基督教艺术协会会刊。第10卷，1879年，第9期。格拉茨，1879年，8开本。
艾森埃茨的圣奥斯瓦尔德教区教堂。（摘要）——意大利的哥特式建筑风格。续篇。——各种笔记等。
下巴伐利亚历史协会出版物。第20卷，第1和2期。兰茨胡特，1879年，8开本。
关于罗尔修道院捐赠记录的探讨。由弗朗茨·克里斯蒂安·赫格所著，内容涉及批判性与解经学研究，尤其注重中世纪地形地貌。此外还有关于维尔河畔赖斯巴赫镇的历史笔记，由哈尔特尔提供。阿本斯贝格举办的阿文丁诞辰四百周年庆典，作者：彼得·保罗·多林格。罗尔修道院的捐赠与会议记录，G.海因里希的回应。
德国历史研究。由巴伐利亚科学院历史委员会编辑。第19卷，第3期。哥廷根，1879年，8开本。
霍亨洛厄的乔治·弗里德里希伯爵与布拉格附近的白山战役。作者：尤尔格·克雷布斯。关于14世纪的史料研究：I.从本笃十二世之前的教皇历史；II.哈尔伯施塔特的康拉德、《桑佩特里努斯编年史》以及赫尔沃德的亨利希。作者：C.穆勒博士。斯特拉斯堡在纳索的阿道夫与奥地利的阿尔布雷希特之间的战争中的角色。作者：G.温特博士。里内克和卢兹伯爵作为美因茨的城堡领主。作者：C.黑格尔教授。其他简短报道：《君士坦丁堡史》中的诗句以及利古里努斯的诗人。关于亨利二世与本笃八世的协议。作者：L.魏兰德教授。根据日耳曼民族法关于奴隶的所有权问题。作者：J.雅斯特罗博士。第17卷纪念诗的补充内容。作者：瓦伊茨。委员会的征文活动。
《艺术与工业》。旨在推动德国艺术与工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工业博物馆编辑，奥托·冯·肖恩博士负责编辑工作。第13卷，1879年，第37和38期。纽伦堡，1879年，8开本。

金属加工工业及其在纽伦堡的当前展品。——
各类小消息、文学作品等。插图：一座喷泉的设计图；来自佛罗伦萨乌菲齐美术馆的素描作品；汉斯·霍尔拜因创作的贝壳图案；16世纪书籍封面的羊皮纸压印品；带有珐琅装饰的壶（利摩日，16世纪）；威尼斯圣乔治大教堂唱诗班区域的测量台底座；贝尔纳迪诺·波切蒂的手绘作品，来自佛罗伦萨乌菲齐美术馆的收藏。

纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的消息。作为《艺术与工业》周刊的附刊。由O.冯·肖恩博士主编。第六卷，1879年，第19期。包含各种公告、广告等内容。

关于1878年班贝格历史协会的现状与活动的第四十二份报告。班贝格，1879年，8开本。
协会动态——1762年普鲁士人第四次进攻班贝格，作者：H.G.基利安；当地圣克拉拉修道院的历史，作者：霍恩男爵；关于亨利二世的相关文献的更正，作者：威尔博士。

《黑森历史与古物研究档案》。由黑森大公国历史协会的著作汇编而成。第十四卷，第三期。达姆施塔特，1879年，8开本。（附1张卡片。）

来自韦特劳地区弗里德贝格市15至16世纪的档案资料，作者：L.迪芬巴赫博士。关于黑森炮兵的早期历史，作者：C.莱德赫克。关于普拉尼格村的历史，作为莱茵黑森地区不同历史时期的研究资料，作者：恩斯特·沃尔纳。关于埃巴赫伯爵领地的宗教改革历史，由恩斯特·埃巴赫伯爵提供。关于劳巴赫的鲍姆基尔彻协会，作者：威廉·马泰伊。关于曼海姆古物协会所藏黑森文献的目录，由G.克里斯特提供。各种文献，由G.申克博士、博肯海默博士、W.克雷塞利乌斯提供。

法尔克博士。——关于当地历史的论文。作者：G.施瓦贝、G.克里斯特以及G.申克·祖·施韦因斯贝格。——杂文等。
上莱茵地区地方史协会第一年度报告。协会年度为1878–1879年（从1878年6月15日至1879年6月15日）。由协会秘书编辑。吉森，1879年，8开本。
协会编年史。——格吕宁根附近的海因豪斯。作者：戴希特。——吉森附近的古日耳曼人墓葬。作者：加赖斯博士。——根据洛尔舍传统手稿中的最古老文献所记载的吉森周边地区的地名。同上。——关于《小帝国法》手稿的探讨。同上。——阿尔滕施塔特地区。作者：伊尔勒。——1608–1654年间的韦特费尔德编年史。作者：克莱维茨博士。——来自穆恩岑贝格古老法庭记录中的关于伪证行为的警示。由伊尔勒提供。——来自协会档案的一些小资料。
韦特劳地区穆恩岑贝格的历史与描述。由该协会出版。吉森，1879年，8开本，39页，附有地形图。
图林根历史与考古学杂志。新系列，第一卷，整个系列中的第九卷，第3期和第4期。耶拿，E.弗罗曼出版社，1879年，8开本。
关于图林根的地理（700–1000年）。作者：乌尔里希·施泰赫勒博士。——萨克森选帝侯宫廷语言的起源。作者：恩斯特·维尔克。——瓦查的塞维特修道院及其建立与命运……作者：卡尔·哈恩。——关于亨内贝格伯爵家族的家谱研究，直至13世纪末。作者：韦尔内堡。——中世纪的萨尔布吕肯捐赠行为，特别关注奥尔拉明德和卡赫拉的萨尔布吕肯。作者：洛默。——协会事务。——文学作品介绍。——杂文。
奈瑟大学哲学学会第二十二期报告，时间范围为1877年5月至1879年8月。附有4幅插图。奈瑟，1879年，8开本。
协会事务。——两份由舒尔特博士提供的文件。——奈瑟市的印章。同上。
柏林科学院的语言学与历史学论文集。1878年的论文集。柏林，1879年，4开本，238页，附有5幅石版画。

关于约翰·尼古拉斯·特滕斯的心理学研究。作者：哈姆斯。
《安哈尔特历史与古物研究协会会刊》第二卷，第5期。德萨乌，1879年，8开本。
安哈尔特王室的婚姻纪念章。作者：T. 斯滕泽尔。— 维格伯特·冯·格罗伊奇。作者：G. 伊尔默博士。— 关于安哈尔特的方言。作者：H. 韦施克博士。— 其他文章：洛塞维茨的克洛斯特布什修道院。作者：H. 苏勒博士。低地德语人名名录的片段。作者：H. 苏尔堡博士。— 协会动态。
《德国中世纪历史文献汇编新档案》。第四卷，第三期。汉诺威，1879年，8开本。
威廉·冯·南吉斯与普里马特。作者：赫尔曼·布罗西恩。— 加洛林时代拉丁文诗歌的手稿传承。第三部分。作者：E. 迪姆勒。— 英国和苏格兰图书馆中的手稿。（续篇）作者：G. 瓦伊茨。— 动态。— 更正内容……— 目录。
《德国历史重要文献集》，从公元200年开始到1200年为止。由“中世纪德国历史文献发掘协会”编纂。共24卷。汉诺威，哈尼安出版社，1879年，2开本，913页。
《德国历史重要文献集》……由该协会编纂。
《德国国王与皇帝的敕令集》第一卷，前半部分：康拉德一世与亨利一世的敕令。汉诺威，哈尼安出版社，1879年，4开本，80页。
《埃姆登美术与古代文化研究协会年鉴》第三卷，第二期。埃姆登，1879年，8开本。
德鲁苏斯、提比略与日耳曼尼库斯在尼德埃姆斯河畔的活动。作者：巴特尔斯。— 17世纪东弗里斯兰的政体。作者：洛斯特托特。— 曼斯费尔德时期的相关资料。作者：巴特尔斯。— 乌博·埃米乌斯的一封书信。由德伊特博士提供。— 协会事务。

《哈尔茨历史与古物研究杂志》。由……协会代表E.雅各布斯博士主编。第十二卷，1879年。第一期和第二期。韦尔尼格罗德，1879年，8开本。

关于“狂野猎人”哈克尔贝格的传说，作者：P.齐默尔曼博士。
关于艾斯莱本圣安德烈亚斯教堂自建立以来的命运，作者：格罗斯勒博士。
关于桑格豪森的官员们，作者：克莱门斯·门泽尔。
关于1341年至1361年的戈斯拉尔石碑，由O.冯海因曼博士提供。
关于克沃尔福特市那些已消失的教堂和礼拜堂的记载，作者：K.海涅。
关于乌茨莱本及其德伦堡的宫殿和礼拜堂的年代，作者：埃德·雅各布斯。
关于斯塔佩尔堡和温德尔贝罗德，同上。
《韦尔尼格罗德宗教古物志》，作者同上。
关于瓦特勒尔和韦尔尼格罗德的圣血，作者同上。
关于1525年至1536年间艾斯莱本的学校与教会历史，作者：卡韦劳。
从埃尔宾格罗德到温莎，1744–45年，作者：O.弗兰克博士。
关于冯奥尔文施泰特家族在哈尔茨地区的另一个分支，作者：G.A.冯穆尔弗施泰特。
关于1672年至1691年间赛恩-维特根斯坦伯爵古斯塔夫在克莱滕贝格所铸造的硬币，作者：沃尔夫。
关于奎德林堡的圣塞瓦蒂乌斯教堂出土的文献与硬币，作者：迪宁博士。
关于大约1528年制定的韦尔尼格罗德城市防火条例，由埃德·雅各布斯提供。
关于本津格罗德和西尔斯泰特附近的卡尔анд节及修道院相关物品，作者同上。

《艺术与手工业》。介绍了各种艺术作品的创作情况……附有中世纪鼎盛时期艺术作品的原始照片，由汉诺威建筑师与工程师协会编辑，埃德温·奥普勒负责编撰。第七卷，第六期。莱比锡，1878年，2开本。

16世纪的盾牌，由O.舒尔策拍摄。

《贝尔吉施历史协会杂志》。由威尔赫姆·克雷内利乌斯博士及沃尔德·哈勒斯博士共同主编。第十四卷（新系列中的第四卷），1878年。波恩，1878年，8开本。

关于伦内普地区的礼仪之争以及由此引发的下贝尔吉施路德宗会议内的分歧，作者：A.W.

冯·德·戈尔茨：《科隆新教徒的宗教诉求》（1594年5月）。由F. 斯蒂夫博士提供。— 关于埃尔伯费尔德附近霍法乌地区的文献（1649年）。— 萨克森选帝侯约翰·弗里德里希与诺伊恩阿尔伯伯爵威廉之间的书信往来（1533–36年）。由C. A. 科尼利厄斯博士撰写。— 从费尔伯特到兰兹贝格城堡，以及从巴门到许克斯瓦根的罗马帝国边防防线。由A. 法恩撰写。— 来自可靠来源的文化历史资料。同上所著。— 一幅关于克莱维地区君主的画作。由W. H.撰写。— 图书介绍。— 报告。《莱茵兰古物爱好者协会年鉴》第65期。包含第1至60期的目录，以及为温克尔曼诞辰而出版的纪念文集的目录。由博内博士撰写。波恩，1879年。共211页。

文献。新近出版的作品。

15) 百年前的吉森。
奥托·布赫纳所著的18世纪后半叶的文化史图景。书中附有一张1775年拍摄的吉森照片。
吉森：埃米尔·罗特出版社，1879年出版。共8页插图及130页正文。
本书源自作者在1878–79年冬季于上黑森地区的地方历史协会所做的系列演讲。这些演讲涵盖了各种主题，其出版实在值得感谢，因为通过这类专门研究可以发现许多对整体文化史有价值的新的视角，而文化史的构建正是建立在这些研究基础之上的。其中最有趣的部分是关于学校、学术团体、大学以及尤其是吉森大学生的生活状况的描述——吉森的大学生以极其粗野的行为而闻名。事实上，书中那些生动的例子足以证明这种名声确实当之无愧，当时的大学生中存在着如此恶劣的行径，以至于今天人们几乎难以相信。作者主要参考了弗里德里希·克里斯蒂安·劳克哈德（1832年在克罗伊茨纳赫去世，曾是一名私人教师）的著作。劳克哈德在1775年作为神学专业的学生进入吉森大学，他称自己“在众多粗野的人当中是最为粗野的”。他在自己关于大学生的著作中也提到：“如今的学徒们比他们还要文雅得体。”此外，书中还记载了当时的大学规章，当然这些规章并未得到遵守，这些规章也反映了当时大学生们粗野、恶劣的生活状况。至于这本书丰富的内容，还值得一提的是其中关于吉森城本身、当地人口、该城作为要塞的功能、歌德在吉森的轶事、警察制度、奢侈品（咖啡）、社交活动等方面的描述。

娱乐活动、健康状况、物候现象、宗教事务，以及关于农业、畜牧业、七年战争以及1796年和1797年法国占领时期的内容。尽管这些文化历史记载中往往很少有令人愉悦的内容，但作为对上个世纪某座小型大学城生活的真实写照，它们无疑会受到该城当今居民的重视，同时也会在更广泛的范围内引起关注。

杂讯。
109）诺伊维德，9月14日。克拉茨先生在《诺伊维德报》上发表了一篇长文，标题为“诺伊维德莱茵贝肯地区的文化历史发现”。从文中我们可以得知：阿尔特克是一片高原，地势略高，向北延伸至维德河与奥巴赫河的河谷，向西和向南则逐渐降至诺伊维德平原。格拉德巴赫路沿着这片高原的部分斜坡而建，这条路是从诺伊维德-迪尔多夫公路向右分出的。在距离这条公路大约十分钟路程的地方，有赫德斯多夫的约翰·耶纳斯所经营的砂岩工厂。该工厂占地面积相当大，一部分位于较低的平地上，另一部分则延伸到斜坡上，最终分布在较高的平地上。斜坡上的火山产物已经暴露出来，黏土也显露在外。在进一步清除斜坡边缘后方2米厚的凝灰岩层后，人们发现了特殊的地形结构：在圆形区域内，原本应该是黏土地，但实际上却是凝灰砂，其中还混有少量黏土。该处的岩石也不是纯凝灰砂构成的，看起来好像有一个巨大的圆形凹陷，里面被凝灰砂填满。这种矿物的层理结构并不正常。虽然人们立即试图探明这个坑的深度，但由于目前只清理掉了圆形区域一半处的凝灰砂层，这项工作仍然十分困难。每当继续向下挖掘时，上方的岩石就会掉下来。这个坑的底部似乎在大约6米的深度处，其直径约为4.5米。让我们再来看看罗马历史学家们的一些记载，比如尤利乌斯·凯撒和塔西佗的记录，他们俩都对日耳曼人的生活状况进行了详尽的描述。尤利乌斯·凯撒写道：“日耳曼人会设置陷阱，用来捕捉森林里的动物。”塔西佗则说：“日耳曼人建造……”

没有水泥和砂浆，只是由无定形的土块构成，人们还会在上面涂上一层光亮的涂料。他们在地上挖洞，然后覆盖上肥料，以此来隐藏自己的储藏物。同时，他们也在这些洞穴中躲避冬天的严寒以及敌人的侵袭。（不过，古日耳曼人的真正居所其实是在地面之上的。）在德国，人们偶尔能发现这样的地下居所，尤其是在梅克伦堡和哈尔茨地区。但在莱茵河沿岸，至今尚未发现此类遗迹的痕迹。现在的问题是：这个被发现的凹陷究竟是自然形成的，还是人为制造的？为了恢复这个土洞的原始面貌，人们非常小心地处理了其中的沙子。在泥墙上，仍然可以清晰地看到挖掘的痕迹。第二个问题是：这个凹陷究竟是陷阱，还是储藏室，或是地下居所呢？支持后者观点的理由有：1. 存在木炭；2. 有粗制滥造的陶器碎片；3. 有骨头残骸；4. 还有一个特别值得注意的现象。在经过处理的、相当光滑的泥墙上，有一幅艺术作品——一幅动物图案，它是以相当高的技巧雕刻而成的。用来雕刻的工具很可能是坚硬的石头。由于动物的主要轮廓保存完好，因此不难判断出所描绘的是一匹奔跑中的马（大小约为60厘米）。显然，绘制这幅图的人一定非常熟悉这种动物，因此它很可能原产于莱茵河流域。（《北德通用报》，第397期）110）在帝国皇家中央委员会的报告中，有Hraše馆长关于今年夏天在霍恩布鲁克附近、纳洪河与德迪纳巴赫河之间的一个骨灰葬址的调查报告。那些坟墓从外观上看并无法通过土丘来识别。骨灰被安放在呈碗状的、填满灰烬的凹陷处，而腐殖质则均匀地覆盖在这些凹陷之上。所有的骨灰罐都是手工制作的，材质为红色或灰色黏土，其中一些还有石墨涂层。青铜制品极为罕见；不过据说过去曾在那里发掘出过一些骨灰罐，里面含有大量青铜制品。

111）雷根斯堡，10月2日。几天前，在此处罗马宫殿的东北角区域，也就是尼德明斯特酒馆附近进行的挖掘工作中，人们发现了巨大的罗马方石构成的坚固结构。不久之后，一条长10米、内部充满罗马建筑废墟的通道被打开，这条通道大致沿着多瑙河的方向延伸，很可能曾用作排水沟。该通道高1.5米，宽60厘米，其底部和两侧墙壁均由厚大的石块砌成。顶部的石板厚度也在40至50厘米之间，这些石板上还有由楔形石块构成的坚固拱顶。对这一有趣建筑结构的考察工作是由达勒姆牧师负责的，他还为该建筑绘制了示意图。（《德意志帝国公报》，第238期）

112）特里尔，9月29日。《特里尔日报》报道：在拓宽铁路路基的过程中，在最近C.坎迪迪乌斯·皮斯卡托尔因赫卡忒女神的梦境而埋下石头的同一地点，又发现了一座祭坛。祭坛正面有狮子与箭的图案，两侧则分别绘有太阳、月亮以及两棵树；很可能是密特拉神的象征。由于几年前在同一地点还发现了朱庇特雕像以及柱基和柱头，因此很可能这里曾经有一座小神庙；这是特里尔地区发现的第一个罗马神庙的痕迹。（《北德综合报》，第423期）

113）特里尔，9月6日。据《科布伦茨报》报道，在此处新建筑所在的纽马克特大街上正在进行基础施工时，人们发现了尺寸巨大且结构复杂的罗马建筑遗迹。这类遗迹除了圣芭芭拉南大道旁的废墟外，几乎从未被发现过。在为这座新建筑挖掘地基时，人们先遇到了一面厚达6英尺的墙，接着是两面相距不到3英尺的平行墙体。在这两堵墙之间，距离地面至少25英尺深的地方，还有一条结构极为坚固的通道，该通道向西延伸。

通往一个巨大的地下墓室。在两侧的平行墙壁之间，即便深入30英尺，仍未触及该墓室的基座。因此，要拆除这些坚固的石墙以进行新建工程，将面临极大的困难与高昂的成本。
（D. Reichsanz., 第217号）

114）位于挪威贝尔根的“北方古迹保护协会”分支机构，今年夏天在J.罗斯博士的带领下，发现了两处位于菲尔贝格附近的、在挪威极为罕见的巨大坟墓。其中一个坟墓里只发现了煤炭，而另一个则出土了相当多的铁器时代物品。在深入到该坟墓6英尺深后，人们发现了一层厚厚的煤炭；再往下约1英尺处，则有一块长6.5英尺、宽3英尺的巨大石板。移开这块石板后，人们发现了一个小墓室，周围有四块较小的石头，墓室内充满了煤块和小石块。在这些小石块之下，人们发现了一个保存极为完好的青铜器，它属于更早的铁器时代。在青铜器的顶部，仅有少量骨头碎片，还有一枚金币，这枚金币是罗马皇帝格拉提安在383年时铸造的。金币的正面有皇帝的肖像以及“D. N. GRATIANVS P. F. AVG”的铭文；背面则描绘着两位同时代的皇帝，他们坐在宝座上，手中握着地球仪。铭文为“VICTORIA AVGG”，下方则是铸造地“TROBT”。还有一个小金环固定在金币上，显然这枚金币曾被用作装饰品。此外，该坟墓中还发现了大量马的牙齿和骨头、石制罐子的碎片、独特的骨制纽扣以及铁器碎片等。
（D. Reichsanz., 第217号）

115）莱茵黑森地区的沃尔施塔特。在医生劳博士的田地里，人们在挖掘地下室时发现了一排坟墓，这些坟墓很可能是法兰克人时期的，很可能属于几个世纪前某个规模较大的墓地。

这些坟墓是按照田地的长度和宽度来规划的，彼此间距大致相同，位于地表下约8英尺处。在这些坟墓中发现了大量保存完好的人类骨骼，它们大多处于尸体原来的位置；此外还有武器、首饰以及家居用品等——有长短不一的剑、一支长矛的矛头和一支箭头、扣环、盾牌的背板、多个花瓶（其中1个保存完好）、玻璃碎片，还有一件用精细玻璃制成的极为精美的小瓶子。此外还发现了珍珠和贝壳，显然这些曾被用作装饰品。这些古老的文物由所有者劳博士保管着。
（《历史与古物研究协会通讯》，第7期和第8期）

116）在莱茵河与美因河之间的黑森州施塔肯堡地区，有一座极为独特的古老教堂塔楼，如今却遭到了毁坏。那些从法兰克福乘火车前往达姆施塔特的人，一定会注意到朗根镇两侧的许多建筑，尤其是那座拥有高耸尖顶、四周环绕着四座小塔楼的教堂塔楼——它与一座古老的城墙塔楼一起，矗立在房屋之上，景象十分壮观。从考古学角度来看，这座塔楼的下层也很有价值，因为它属于罗马式建筑风格，其由小砖块砌成的圆拱饰带，由于这种砖块在中世纪出现得较早，因而显得十分特别。据说，巴伐利亚国王路德维希就是在这座塔楼前听取德赖艾兴地区的意见的，这座塔楼见证了漫长的历史。现在，它连同那座其实并不特别的古老教堂一起被拆除了，为建造一座新的大型教堂腾出空间——而那座新教堂本可以建在别的地方。当局，尤其是达姆施塔特的宗教事务委员会已经尽到了自己的职责，但当地社区还是坚持了自己的意愿。几年前，附近的维克斯豪森镇就给出了一个更好的例子：在那个宗教事务委员会的协助下，他们保留了那座带有古老斜顶的罗马式塔楼，而那些懂建筑的人原本打算拆除它。那么，德国各社区对历史遗迹的漠视态度，究竟何时才能被更正确的认识所取代呢？

117）据一份通报称，帝国皇家艺术与历史古迹保护委员会已拨款200弗罗林用于修复佩格施塔尔的圣安娜教堂。此外，还有建筑用木材和屋顶瓦片即将到位，其余所需资金则将通过募捐来筹集。

118）同一委员会还向帝国皇家教育部提出了对库滕贝格的巴尔巴拉教堂进行修复的建议，该工程的实施将分几年完成。

119）为了对维也纳附近的莫德林那座大型教堂进行符合其风格的修复，当地成立了一个协会。在由J.克莱因教授设计的巨大窗户已经为教堂增添光彩之后，该协会现在打算再打造另一扇这样的窗户。

120）库滕贝格的市议会打算对当地那座著名的石制建筑进行彻底修复，因此首先对这座建筑进行了拍照记录，并进行了详细检查，以便查明1829年所进行的修复工作中存在的缺陷。

121）关于维也纳圣斯蒂芬大教堂的修复进展，《帝国皇家艺术与历史古迹保护委员会通报》第三期指出，两座正面塔楼的修复工作正在迅速推进；旧半塔楼的拆除工作也在取得进展。在教堂内部，人们正在努力重新安装古老的哥特式讲坛。

122）布拉格：老克莱因塞特纳桥塔的重建工作即将完成；目前仅剩下两个立面的装饰细节尚未处理，这些装饰将按照老城桥塔的做法来设计，从而为整座塔楼增添更多美感。这些装饰所需的600弗罗林资金将由市议会为卡尔斯桥的修缮而拨出的款项中支付。此外，还将成立一个由专家组成的特别委员会，以确定卡尔斯教堂还需要进行哪些修复工作，尤其是沿桥身的部分。

人行道以及一些雕像的修复是必要的。那些损坏严重到无法修复的雕像会被拆除，然后用相应的雕像取而代之。在这项工作中，建筑师鲍姆和莫克也会参与其中。
（《奥地利艺术编年史》，第10期。）
123）那尊与圣婴同在的、高于真人大小的木制圣母像源自林堡阿姆德赫尔地区，可追溯至14世纪初。近年来，梅利斯博士在各种媒体上多次提及这尊雕像，它也因此以“林堡圣母”的名称而声名鹊起——其实，这尊雕像因其完美的风格确实值得如此称呼。由于试图通过出售来获得可观的收入并未成功，它最近在科隆被拍卖，最终以1310马克的价格被卡皮托利欧山上的圣玛丽亚教堂购得，它将在此处以合适的方式被陈列起来。
124）魏登，9月23日。大约三周前，这里的一处工地上的一座拱顶倒塌了，不过正在那里工作的泥瓦匠并未受伤。今天，当人们开始重建时，发现了39枚刻有1623年年份的旧塔勒硬币，其中有一些是方形的。
（《弗兰肯信使报》，第490期，据Amb. T.报道。）
125）苏黎世的金克尔教授在《塞曼艺术杂志》的最新一期中提到，他在今年春天于班贝格的皇家图书馆中，发现了丢勒所写的荷兰日记手稿的副本。这份手稿是由负责整理该图书馆的莱奇胡博士留下来供人研究的。它最初是由纽伦堡画家约翰·豪尔根据早已失传的原始手稿抄录的，后来被纳入冯·埃布纳的藏书之中，之后在藏书被拍卖后归冯·德斯豪上尉所有。1825年，施密德默拍卖行将其拍卖，随后它便落入了约瑟夫·赫勒的手中，他将它与其他珍贵的藏品一起捐赠给了班贝格图书馆。教授

金克尔还指出，所发现的这份手稿正是穆尔在《艺术史杂志》第7卷以及坎佩在《丢勒的遗物》中所刊载的荷兰语旅行日记的依据。金克尔的这一发现对丢勒研究具有极其重要的意义，因为班贝格手稿堪称独一无二。在陶辛最近为埃特尔贝格的《艺术史资料集》所出版的荷兰语日记版本中，并没有手写文本，只能使用穆尔和坎佩所编写的版本，而这些版本已无法满足现代的要求；现在，根据唯一现存的手稿，就可以重新编辑出一个新版本了。据金克尔所说，图书馆馆长莱奇胡博士已经开始申请政府所需的许可。

（《纽伦堡报》，第280期）

126）慕尼黑，1879年10月。10月2日至4日，历史委员会召开了今年的全体会议。根据去年的工作报告，该委员会的所有工作都在持续进行中。自去年的全体会议以来，已出版了以下作品：
1）《14至16世纪德国各城市的编年史》。第15卷：《巴伐利亚各城市的编年史》。
2）《德国历史年鉴》——洛塔尔·冯·苏普林堡著，威廉·伯恩哈迪编撰。
3）《康拉德二世统治时期的德意志帝国年鉴》，乔治·布雷斯劳著。
4）《德国历史研究》，第19卷。
5）《德国通史传记集》，第37至46卷。
此外，还有几部其他作品也处于印刷阶段，很快就能面世。由于档案馆管理层的积极支持，该委员会的所有工作都得到了极大的推动。

那些让人始终心怀感激的图书馆与著作们……
众所周知，那部规模宏大的著作《德国科学史：近代卷》即将完成。预计明年会有两到三卷出版，而其余几卷也会在不久之后相继问世。唯有战争科学史这一部分，由于冯·特罗斯切克将军去世后一直未能找到合适的编撰者，因此要等到更晚才能出版；人们希望即将开展的相关工作能够取得成功，从而填补这一空白。为补充这部著作，还将有一些关于中世纪德国科学状况的著作问世。首先，有人认为有必要编写一部关于13世纪中叶之前德国教育制度的史书，这一课题也被列为奖励竞赛的主题。在得到最高层批准后，该委员会已于4月发布了竞赛公告，预计会有很多人参与竞争。
由C.黑格尔教授主编的《德国城市编年史》系列中，第15卷已于去年深秋出版；该卷包含了巴伐利亚各城市的编年史，以及由埃尔朗根的阿尔布里希特·瓦格纳博士编写的词汇表，还有由维尔茨堡的奥古斯特·沙弗勒博士编制的索引。第16卷的印刷工作已接近完成，它属于布伦瑞克编年史的第二卷，由该市档案馆的汉塞尔曼负责编撰。明年则计划出版15世纪的美因茨编年史；这部编年史将由编辑本人与埃尔朗根的罗伯特·佩尔曼博士共同编撰，并在阿尔布里希特·瓦格纳博士的语言学指导下完成。
那部早已被承诺、由已故的拉彭贝格开始筹备的《吕贝克编年史》新版本，如今由吕贝克的W.曼特尔斯教授负责继续编撰，多年来他一直在为此做准备。遗憾的是，这位杰出的历史学家在今年6月8日去世了，他甚至未能完成第一卷的印刷工作。K.科普曼博士此前已经完成了《汉萨法令集》的出色编撰工作，现在他正在负责完成第一卷的编撰工作。

在曼特尔留下的初步研究成果基础上，继续编撰《吕贝克编年史》。在J.魏茨塞克教授的领导下，德国国会文献的编纂工作在过去几年中主要集中于鲁普雷希特国王和西吉斯蒙德皇帝统治时期。对于前者而言，相关档案资料尚需进一步补充，不过大部分档案已经得以利用。该项目的核心工作在哥廷根由编辑本海姆博士负责推进，弗里登斯堡博士也给予了大力协助。至于西吉斯蒙德时期的文献，为完成该系列的第八卷，维尔茨堡的图书馆馆长克尔勒教授在施费勒地方档案管理员的协助下不懈努力。目前该卷的资料已几乎收集完毕，只剩下最后的编辑工作。预计明年就能将这一卷的印刷工作交由印刷厂处理。

在过去的几年里，K.科普曼博士也为《汉萨法令集》的编纂做出了重要贡献。第五卷的印刷工作已取得很大进展，预计明年春天就能完成。至于《德国帝国年鉴》，最近又有两卷出版，其他几卷也在加紧编纂中。首先，人们希望能在哥廷根由恩斯特·施泰因多夫教授完成亨利三世皇帝的年鉴第二卷的编纂工作。而亨利四世和亨利五世皇帝的年鉴则由苏黎世的G.迈尔·冯·克诺瑙教授负责编纂。

对于内容极为庞大的维特尔斯巴赫家族书信集的编纂工作，也在多个方向上取得了良好进展。16世纪末对欧洲政治至关重要的普法尔茨伯爵约翰·卡西米尔的书信，已由弗里德里希·冯·贝佐尔德博士完成了部分编纂工作，很快就可以开始印刷了。有了这些书信，普法尔茨相关的那部分内容也将随之完成。

在由秘书官冯·洛赫尔领导的巴伐利亚历史研究小组中，奥古斯特·冯·德鲁费尔博士一如既往地积极工作。他主编的《16世纪历史文献与档案》第二卷的印刷工作已取得很大进展，预计明年年初即可完成。虽然第三卷的第二部分需要使用更多的档案资料，但1552年的重要资料量实在巨大，足以填满整个第二卷，因此还需要再出一卷来刊登1553年至1555年的相关文献与档案。在科内利乌斯教授的领导下，针对普法尔茨及巴伐利亚较近时期的历史研究工作，则着重于完成第四卷中已经开始的关于1591年至1607年巴伐利亚政治状况的叙述。费利克斯·施蒂韦博士也一直在为此不懈努力。

《德国历史研究》这本期刊越来越受到人们的关注，它仍由政府顾问魏茨以及韦格尔和杜默勒教授负责编辑，今后也将继续如此。在冯·利伦克罗恩男爵和韦格尔教授的主持下，《德国通史》也在持续出版中。由于一些重要文章的提交延迟，该书的出版曾出现过短暂中断，不过问题现已解决，同时也采取了措施以避免今后再出现类似情况。去年，原本计划出版的各期均已问世，不仅第8卷和第9卷已经完成，第10卷的部分内容也已准备好。对于那些对祖国历史及先辈们的生活感兴趣的人来说，这部作品无疑是一处充满各种有益信息的宝库，也是不可或缺的参考书。

二十年来，历史委员会始终以极大的热情和不懈的努力，致力于完成巴伐利亚国王们出于对祖国历史的高度重视而交给他们的那些艰巨任务，同时，国王们还以极为慷慨的态度为这项工作提供了所需的资金支持。

委员会在回顾已取得的成果时面露不满之色；但它们也毫不掩饰仍有许多工作有待完成，而且科学的发展总会提出新的要求，委员会必须尽力予以应对。

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。
印刷：纽伦堡的U. E. Sebald印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的报纸的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一组的套餐计算则为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店进行订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局办理订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brockhaus负责运送。

《德国先驱报》读者专刊。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第11期，11月刊。

科学通报。

巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世艺术馆中的船坞建筑。

在约翰·巴普蒂斯特·菲克勒于1598年对巴伐利亚的阿尔布雷希特五世公爵在1579年建造的艺术馆所进行的清单中，也有对陈列在该艺术馆中的玩具屋的描述。根据宫廷账目记载，该玩具屋是在1558年制作的，参与制作的人包括宫廷木匠沃尔夫·格赖斯、画家汉斯·奥斯滕多夫尔以及铁匠汉斯·克莱因和卡斯帕·鲍尔。他们分别获得了95弗罗林、40弗罗林、75弗罗林和33弗罗林的报酬。1558年10月17日，有记录显示“已为奥格斯堡的玩具屋制作工作支付了86弗罗林3先令22斯泰尔”。

这座玩具屋共有4层，第一层有5扇门和15扇窗，第二层有4扇门和16扇窗，第三层有3扇门和16扇窗，最顶层有5扇门和16扇窗。在第一层中，有一个由木头制成的三间马厩，每间马厩里都有一匹马；最前面的马厩里还坐着一个骑手，其他每间马厩旁则各站着一名仆人；墙上还有一个饲料箱，旁边也有一名仆人；此外还有3个马鞍以及相关的配件。马厩之后是牛舍，里面有3头牛、一头小牛、一个挤奶女工、一个饲料箱，以及一张摆满奶具的桌子；房子里还有妇女在。牛舍后面是一个挤奶室，里面有个女人正在搅拌牛奶；墙上还挂着一些木制和铜制的厨房用具。牛舍之后是猎物陈列室，墙上挂满了各种野兽的标本；桌子上有一些碗和捣碎器，里面还有处理好的猪头、火鸡、鹅、羊、松鸡、山羊头、西法利亚鸡，以及一盘香肠。在这个猎物陈列室的最后面，有一只被杀死的鹿、一块野肉、一只脚被绑起来的小牛，还有一个食物储藏箱，旁边还有负责管理猎物陈列室的人和一名仆人。猎物陈列室之后是酒窖，里面有6个大酒桶，两侧还有6个小酒桶用于存放草药酒；还有一张桌子，上面放着4个大小不一的银丝编织的篮子；还有2个同样用银丝编织的面包篮；另外还有4个壶、一个市场用锅，以及一个大的圆壶，这些都是银制的。桌子旁的墙上挂着6个银瓶；旁边还有负责管理酒窖的人，手里拿着一个银壶。沿着其中一面墙继续前行……

走上房子的楼梯；楼下摆放着各种玻璃制的瓶子、罐子和壶。接着是地窖，地窖里有一辆悬挂着的马车，车身上覆盖着黑色天鹅绒；还有一辆供女性使用的马车，同样覆盖着天鹅绒，车轮则镶有银饰。在另一侧则有一个浴室：里面有个浴缸，屋主夫人及她的3个女儿都在那里洗澡，还有沐浴用的器具，包括浴缸、两个铜制水桶、一个铜制容器、两个镀金的理发用壶以及2个镀金的洗手盆。浴室前还有一个更小的房间，里面有一张铺着黑色天鹅绒和金色装饰的床；还有一张桌子，桌上铺着天鹅绒桌布，上面放着一件缝制好的衬衫以及几条缝制好的头巾和面纱，还有一把柄部为天鹅绒、镶有银饰的刷子；此外还有一顶带有三个镀金脚的银色土耳其帽。桌子旁坐着一位穿着黑色丝绸衣服、系着银色腰带的女子。桌子旁的墙上挂着2个大型和10个小型镀金的洗手盆，还有3顶浴帽。浴室之后是厨房，炉子上架着几根烤肉叉，上面串着鸡肉和其他肉类，还有相关的烹饪工具；还有一个厨师正在撇去汤中的浮沫。长凳旁还有另一个厨师，他正在用铜制容器清洗火鸡；对面则有个厨师正在将肉取出来。料理台上摆放着11个大的蚀刻锡碗，还有7个小的蚀刻锡碗，以及5块锡板。在料理台旁站着主厨，他正在处理一条鱼。厨房里还有一个铜制冷却锅，里面放着两条大鱼；还有一个铁制鱼笼，还有一个三脚的银制烤盘及其相关配件；还有3个铜制烤盘、一个铜制水桶，以及另一个铜制水桶。墙上挂满了各种铜制、黄铜制和锡制的厨房用具，还有架子上的黄铜研钵、风箱，以及所有用于维持厨房秩序的物品。厨房之后是庭院，庭院中央有一个六边形的井箱，井箱的盖子也是用金属铸造的；最里面则是两个堆叠在一起的鸡舍，用来饲养家禽。庭院的角落里有一个带栅栏的狮子笼，里面有一头雄狮和一头雌狮。庭院之外是一个花园，三面都有围栏，种满了葡萄藤和玫瑰丛。花园里还有一只鹿、2只野兽。

狗、猫、蜥蜴、蛇以及其他类似的东西；在一条长凳上还有六块银制的碎片，[398]里面装有红色和白色的丁香花以及其他植物。花园中央有一个银制的水泵，还有两个银制的水桶。花园里的树木和植物都是格利斯马特亲手制作的。

在第三个花园里：首先是一间舞厅，里面有一位王子和一位公主，他们坐在有天篷的座位上，天篷上饰有巴伐利亚的徽章以及奥地利的徽章，周围还有用银线绣制的棕色天鹅绒装饰。[399]在舞厅里，有4名小提琴手，3对穿着塔夫特布和天鹅绒衣服的年轻男女正在跳舞。一侧是身着黑色天鹅绒礼服的宫廷女官，还有3位身着红色天鹅绒、带有金色刺绣裙子的宫女，她们的腰带上也有银饰和金饰，这3位舞者也是同样的装束。在宫女们面前有一张长桌，桌上铺着红色天鹅绒地毯，桌子由4个银制支架支撑着，桌上还有所谓的“愚人游戏”用的球具，其框架和球都是银制的。在王子们旁边，有4名宫廷侍从和2名少年，他们站在通往上层房间的螺旋楼梯旁。——在这间舞厅之后还有一间房间，房间的四周都贴着金色图案的壁纸，房间里有一位公爵、一位公爵夫人以及4位宫女，还有6名身穿黑色和棕色天鹅绒衣服、内衬白色天鹅绒的仆人，此外还有站在炉子旁的愚人。在这间房间的中央，有一张方形的桌子，桌上铺着金色图案的地毯，桌上还放着一架镀金的木制琉特琴，以及2个印第安风铃。桌子上方挂着一个镀银的金色笼子，里面有一只鹦鹉。在墙边还有一件陈列柜，[402]上面铺着红色双层塔夫特布，上面摆放着：一个镀银的金色瓶子、两个水壶、3个双耳杯，[403]12个带高脚的碗，还有些带有开口的器物，[404]一件银制镂空工艺品，一些部分镀金的烟斗，它们都放在一个有4条腿的方形平台上，还有一个带水壶的浇水盘，4个低矮的糖碗，2个盘子，所有这些物品都是银制或镀金的。在陈列柜旁边还有3个装饰框，外面绘有图案。在宫女们身边，有一件缎子衣服，头发则用白色丝绒覆盖；还有两件类似的缎子衣服，[405]还有一只用丝绒制成的小狗，还有一只戴着银制项圈的英国狗。

第四层与最上层：首先是礼拜堂，里面最前面是祭坛，祭坛上有着经过切割和彩绘的石板；祭坛上铺着白色的双层祭坛布，周围用金线和银线绣有花纹。祭坛周围的装饰为黑色天鹅绒，正面刻有“耶稣”之名，四角也用银线绣有装饰。祭坛上还有镀金的十字架、两个带有镀金装饰的银制灯台、一个同样镀金的圣杯及其圣盘、一个镀金的圣体匣，以及两个银制圣水壶。此外，还有一把银制刷子，刷柄为银制。

表面镀金的银制圣水壶，其把手也镀有黄金；祭坛两侧各有一个带有两个把手的银制水罐，其表面同样经过镀金处理。水罐中插着由格利斯马特制作的玫瑰装饰品。祭坛前站着一名神父，旁边是负责诵读福音书和书信的神职人员，他们的祭服及利未人长袍均为金色材质。祭坛旁还有一个装在琴盒中的乐器。这座小礼拜堂的中央有一块用红色双层布料覆盖的讲台，上面放着一本封面为红色天鹅绒、配有金色装饰的圣歌集，由巴苏斯负责管理。讲台后面站着六名穿着黑色长羊毛袍、袍子边缘饰有天鹅绒的歌手。在讲台旁的墙上还有另一块同样用红色双层布料覆盖的讲台，上面放着与前者相同的圣歌集，由阿尔图斯负责管理。旁边还有形状相同的男高音和女高音圣歌集，以及四本黑色封面的小圣歌集。这座小礼拜堂里还有一间小房间，公爵和公爵夫人就坐在那里，透过窗户观看礼拜仪式。在这间小礼拜堂之后是一间装饰有黄色线迹的红色天鹅绒壁布的房间，里面有三张铺有床单的床，床上还有用红色双层布料制成的披肩和花环，角落处则饰有红色天鹅绒条。还有一个放在四个脚上的木制箱子，箱子四周有装饰，内部衬有红色布料。还有一把可供两人使用的斜靠式椅子，由木匠制作，表面覆盖着红色天鹅绒。另一张床旁则放着一个象牙制的梳子。在这间房间之后还有一间屋子，里面坐着两位贵族女性，其中一位还拿着针线垫。这两位女性穿着黑色丝绸衣服，袍子边缘饰有金色装饰。炉子旁则有个女人正在纺纱。这间房间的墙壁上装饰着金色丝织品。房间里有一张方形的桌子，桌上铺着丝绸地毯，桌子前面还有一个织布架以及一个小纺车。桌子旁边还有一个小针线盒，里面装有红色和蓝色的丝绸线、针和线轴，还有小夹子，上面还有勃兰登堡和符腾堡的徽章。在桌子旁的墙上还挂着一面镶在象牙框架里的镜子。在这张桌子对面则有一个用多层丝绸覆盖的柜子，上面摆放着餐具以及三件其他物品。

马格伦：2个有开口的高杯，2个饮水器，1个带盖的高而圆润的杯子，1个用白色玉髓制成的玻璃杯，2个灯台，1个碗，8个盘子，还有一个有喷水装置的洗手盆，所有物品均为象牙制成。——这个房间之后是厨房；炉子上有一个银制烤架，还有用于转动烤架的装置，烤架上则架着一只野鸭。火堆旁有2个绿色玻璃制的容器。灶台上摆放着6个带把手的锡制碗，9个光滑的锡制碗，6块锡板，7个锡制盘子；两面墙上挂着各种厨房用具：黄铜和铜制的锅子，还有铁制的捣碎器，以及其他大大小小的厨房用品；此外还有1个铜制的水桶、冷却罐以及小铜器。——厨房之后是儿童房和卧室；儿童房的墙壁上贴着红色布料制成的壁纸，上面还绣有银色花纹。房间里，有个女人穿着丝绸上衣站在炉子旁，她身边有个小孩，穿着天鹅绒裙子与红色内裤；再往前，还有另一个女人也穿着丝绸上衣，她正在用一个由木工制作的悬挂式篮子来摇抱婴儿；此外，还有一名少女，穿着红色缎面裙子，裙子上镶有金银装饰，高脚椅上则坐着一个穿着衬衫的婴儿。在那个摇抱婴儿的女人背后，有一张方桌，桌上放着一个带有镀锡铁饰的搅拌器，上面还缝有各种细密的亚麻布制品。这个搅拌器的外表面则用黄金装饰。此外还有3个用银线编织而成的针线篮，1个带有金色装饰的银制小容器，以及1个覆盖着白色丝绸的缎面容器。炉子旁的墙上有一个柜子，柜子上面覆盖着红色布料，柜子里有一个带开口的高杯，6个饮用杯，1个带盖的肉豆蔻容器，5个碗，4个灯台，1个带水壶的洗手盆，5个小灯台，3个小杯子，2个三脚杯，12个盘子，所有物品均为银制。在这个柜子旁边，还挂着一个带银柄的扫帚以及一个捣碎器。这个房间里还有1间卧室，里面有2张床，床上的装饰品以及窗帘都是用亚麻布和黄金制成的，边缘还镶有金色流苏。纽伦堡。斯托克鲍尔博士。

脚注：
[385] 编号为Cod. Bav. 2133，共224页，为对开本，藏于慕尼黑皇家宫廷与国家图书馆。参见Stockbauer所著《阿尔伯特五世及其继任者威廉五世统治时期巴伐利亚宫廷的艺术活动》（由R. Eitelberger von Edelberg编辑的《艺术史文献集》第八卷，1874年出版，第8页），第9页及以后。
[386] “Lade”指箱子；其缩略形式为“Trühel”。参见Schm. I, 659。
[387] “Zehrgaden”指用于储存食物的地窖；也可写作“Ziergarten”、“Ziergarn”等。与“Zehrgaden”相关的词还有“Zehrgadener”。参见Schmeller的《巴伐利亚词典》第二卷第1147页及第十二卷第872页。而“Gaden”则指房间或房屋中的某个独立区域，也可指楼层。
[388] 押韵式表达：fliegendes和laufendes。参见Schmeller第二卷第719页。
[389] “Multer”源自拉丁语“mulctra”，意为挤奶桶，也就是盛奶的容器。
[390] “Kitz”和“Kitzlein”指小山羊。参见Schm. I, 1316。那么“Äkopf”是什么意思呢？是否可以将其与上巴伐利亚地区的“Ä”、“Äu”、“Äuw”（中古高地德语中的“ouwe”，意为羊）联系起来呢？参见Schm. I, 1。
[391] “Sechter”指带有把手的木制容器。参见Schmeller第二卷第219页。
[392] “Waschbecken”指洗手池，源自“waschen”一词，意为清洗。参见Schm. II, 1175。
[393] “Golder”源自拉丁语“culcitra”，意为床单。参见Schm. I, 908及以后。
[394] “Haupttuch”指用作女性头饰的亚麻布。参见Schm. I, 1143。“Fazillettt”或“Fazinettt”指手帕、毛巾或盘子盖布（源自意大利语“fazzoletto”）。参见Schm. I, 780。
[395] “Jänker”指短上衣或夹克。参见Schm. I, 1208。
[396] “Badehose”指泳裤。参见Schm. I, 208。
[397] “Tattermann”指小妖精或家中的精灵，常被描绘成喷泉的装饰物。参见Schm. I, 631。另可参考Grimm的《词典》第二卷第827页及《神话学》第470页。
[398] “Blumentöpfe”指花盆。参见Schm. II, 1015。
[399] “Teppich”源自拉丁语“tapetium”，意为地毯。
[400] “Hoffräulein”指宫廷女仆。参见Schmeller I, 803及以后。
[401] “Schneckentreppe”指螺旋形楼梯。参见Schm. I, 567。
[402] “Kredenztisch”指餐台或吧台。参见Grimm II, 639。
[403] “Doppelbecher”指双杯。参见Schm. I, 529。另可参考Grimm II, 1256。
[404] “Deckel”指盖子。参见Schm. I, 1434。
[405] “Satin”和“Satinl”指丝绸制品；“Floetsede”或“Floretseide”也指丝绸。参见Grimm第三卷第1825页。
[406] “wifeln”意为刺绣。参见Schm. II, 864。
[407] “die Kürben”或“Korb”指篮子，尤其是用来背在背上的篮子。参见Schm. I, 1287。另可参考Grimm的《词典》第五卷第2796页。

[408] 库普费林，一种较大的水容器，通常由铜制成。Schm. I, 1275。Grimm V, 2765, 5。
[409] 斯塔特尔，即盒子。Schm. II, 796。
[410] 用于放置圣体盘和圣杯的专用布。Schm. I, 1295。
[411] 叶子或花朵的束状物，即花束。Schm. I, 1550。
[412] 编织品（更准确的写法应为“glißmater A.”），即通过编织制成的物品（源自“v. lìssmen, lìsmen, stricken”）。Schm. I, 1513。Frisch, 1, 637：指基督的编织长袍。
[413] 参见Schmeller I, 178。
[414] 利维滕罗克，即神父的礼服或唱诗班的服装。
[415] 风琴；Frisch, Wbch. II, 402。“Clavecin carré à sautereaux”；Mozin的词典中也有相关记载。
[416] 一种质量较差的塔夫特布料。Schm. II, 1133。
[417] 库恩克尔，即纺车。Schm. I, 923。
[418] 具有楔形或V形图案的织物。Schm. II, 846。
[419] 一种饮酒用的容器，即杯子。Schm. I, 1575。
[420] 用于放置木柴和烤肉叉的装置。Grimm IV, 1919, e. D. Dr. Frommann。

“纹章学中的王冠”

《K. d. d. V.报》在本年度的第6期中发表了两篇关于“纹章学中的王冠”以及一般意义上的“王冠”的非常有趣的文章。在此，我通过图1展示了1480年康拉德·盖布所使用的印章的图像，这一印章正是那两篇文章的写作动机。同时，我也想就这一印章以及“纹章学中的王冠”发表一下自己微不足道的见解。

图1.

这枚印章堪称当时极为罕见的“纹章学”奇物。要对其作出准确解释，恐怕还得先找到类似的例子才行。在我看来，最简单的解释是：这位博士在设计印章上的纹章图案时，更多是遵循了自己的品味与想象，而非当时通行的纹章风格。羽毛装饰则是头盔上的装饰物，我们在1351年由骑士Steffan Geben所使用的印章上也能看到这种装饰。不过，后者的印章状况已使得人们无法清晰辨认出位于头盔与羽毛装饰之间的物品究竟是什么。在维也纳市民间武器博物馆中保存的皇帝弗里德里希四世的真品头盔上，所有的头盔冠饰都是普通的金色纹章用王冠，只是带有不同的抽象叶形装饰而已。至于在我们的印章上，是因为空间不足，还是因为印章持有人的宗教地位较高而省略了头盔，仅将皇冠与宝石一起刻在印章上，这很难确定；无论如何，这种做法在当时都是极为罕见的，而且从纹章学角度来讲也是错误的，是完全不可取的。因为那些常被用作头盔装饰的饰物，既然不能单独出现在盾牌上——因为那样一来该盾牌就会具有主教的特征——那么其他类似物品自然也不应如此处理。

那些随着时间推移而发生诸多变化、最终变得与原始样式截然不同的帽子，有时会被用作头盔的装饰。所谓“纹章学上的”王冠——有时还会被染成不同颜色——从本质上来说只是传统的“纹章学”造型，在不同的风格时期其形态基本保持不变。它们与真正的王冠除了名称之外毫无相似之处；而真正的王冠始终都是用来表示佩戴者身份等级的象征物。在中世纪的手稿插图中，我们常常能看到身着全套盔甲的皇帝与国王，他们的头盔上戴着王冠。这些王冠既不是头盔上的装饰物，也不是头盔上的小饰件，其存在的意义仅仅是用来标识佩戴者的身份。例如，在1354年所写的特里尔手稿《巴尔杜因编年史》中，就有皇帝亨利七世戴着拱形王冠的形象。[425]在1353年所写的关于圣赫德维格传说的施拉克恩韦尔特手稿中，四次出现的圣赫德维格之子——公爵亨利在战斗中的形象中，有一次他戴着（纹章学上的）头盔装饰，另外三次则通过公爵帽来表明他的身份。[426]虽然从13世纪开始，女王们在肖像印章上所戴的王冠也不能被称为“纹章学上的”王冠，而应视为真正的身份象征，但1237年的罗斯托克公主索菲以及大约1306年的斯特恩贝格伯爵夫人尤塔所使用的类似印章上的王冠，则应被称为“象征性”的王冠；因为在中世纪，真正的王冠只有两种：皇帝和王室的王冠。除此之外，还有所谓的公爵和诸侯的冠冕或帽子。直到近代，那些掌权的伯爵们仍然只使用所谓的“纹章学上的”金色王冠，这种王冠在过去的几个世纪里，甚至在5颗、7颗或9颗珍珠构成的外来风格王冠出现之前，都在德国被所有贵族所佩戴，至今仍有一些人继续使用它。至于“纹章学上的”王冠，则分为四种类型：I. 盾形图案及头盔上的小饰件；II. 装饰物；III. 头盔上的王冠；IV. 身份象征性的王冠。

I. 王冠作为纹章图案与头盔装饰物。

图2. 图4。

在德国，王冠早在最早的纹章学时期就已出现，既可作为纹章图案，也可作为头盔的装饰。例如，在苏黎世纹章册中的Scharffenberg家族的纹章中就有王冠的图案，编号为53（见图2）；该王冠既出现在盾牌上的纹章图案中，也作为真正的装饰物出现在头盔上，其上还饰有羽毛，与许多类似的装饰物一样。这里的王冠在盾牌和头盔上都属于简单的纹章图案；同样，苏黎世纹章册中Helmshofen家族的编号为106的纹章中的头盔，以及该册中编号为125但未标注名称的纹章中的帽子，也都属于此类简单图案。在阿尔萨斯地区的纹章中（见于Grünenberg的第九页），我们可以在盾牌上看到6个王冠图案。

同样的6个图案也被用作头盔的装饰。科隆徽章中的3顶皇冠，作为“三位圣王”皇冠的象征，已是家喻户晓。早在最早的纹章学时代，盾牌和头盔上就已有带皇冠的纹章动物。我们只需提及波希米亚的狮子，以及苏黎世徽章集中所记载的众多带皇冠的动物即可；其中一些甚至堪称奢华之极，比如霍恩洛厄-布劳内克家族的徽章（编号459），在这一点上它无疑是一个极其异常的特例。随着纹章学中皇冠图案的日益普及，人们逐渐形成了这样一种完全错误的观念：认为带皇冠的纹章动物比没有皇冠的更为高贵。在1360年和1383年制作的兩枚霍恩洛厄家族的印章上，也就是在两个不同的家族分支中，都可以看到作为头盔装饰的带皇冠的鹰形图案；而这种图案在霍恩洛厄家族的徽章中此前或此后都未曾出现，其存在原因很可能就是上述所述。

II. 皇冠作为标志符号

在纹章学和印章学中，皇冠也常常被用作标志符号。例如，在1257年制作的克龙贝格家族的印章上，位于由红色和黑色方块构成的盾牌的第一格中，就有这种图案，其形状为a型；而在哈特曼·冯·克龙贝格的纪念碑上，也就是盾牌的第二格中，则有形状为c型的皇冠图案，这两种情况都属于纹章学上的标志符号。在格吕嫩贝格的徽章中，也有金色皇冠作为标志符号出现。在1308年制作的克龙贝格家族的印章上，作为印章学上的标志符号，盾牌两侧还有形状为b型的两顶皇冠。在1367年制作的盖斯林根市的印章上，也有类似的情况。

根据文献记载，头盔上的皇冠是一种用于表示地位较低的装饰符号。根据《齐默尔编年史》中的传说，迈恩茨的“年轻人”所戴的头盔上也有同样的装饰。[435]

III. 头盔上的皇冠。[436]

在14世纪之前，除了奥地利和克恩顿公爵的印章外，德国境内尚未发现带有皇冠的头盔；不过根据1290年的一份雷根斯堡主教府的文献记载，当时赖滕布赫家族也使用过这种头盔。[437]——在苏黎世的纹章名录中（该名录出自13世纪末或14世纪初），在559个家族的纹章中，只有奥地利和克恩顿家族的纹章上出现了带皇冠的头盔；奥地利家族的纹章如图5所示。[438]从皇冠与头盔的大小比例就可以看出，这种头盔上的皇冠与沙尔芬贝格家族纹章中的皇冠有所不同（见图2），而苏黎世纹章名录中的描述也进一步证明了这一点。在高级贵族中，最古老的带皇冠的头盔出现在1328年的梅克伦堡的亨利二世的印章以及1344年的斯波恩海姆伯爵瓦拉姆的印章上。而在低级贵族中，早在1322年就已有带皇冠的头盔出现。金德勒·冯·克诺布洛赫认为，最古老的此类印章是1322年的骑士约翰内斯·冯·沙夫托尔斯海姆的印章、1331年的侍从迪特里希的印章以及1335年的骑士鲁道夫·冯·安德劳的印章。我所知道的最早的此类原始印章，是赫希霍恩的骑士恩格尔哈德的印章。

Vaters，公元1353年，铭文为：S. Engelhardi. militis. de Hirzhorn。[440]
在公元1336年由“Hartwicus de Crumedic. miles”所使用的印章上，根据《吕贝克市档案中的中世纪印章》一书的记载，该印章上绘有头盔的图案，而在头盔的两只角状装饰物之间，则有三个尖顶，这些尖顶被视作皇冠。不过，在15世纪之前，低阶贵族使用带皇冠的头盔的例子仍然极为罕见，因此可以推测，其中必定存在某种特殊原因，只不过至今尚未有相关文献记载。在我看来，这种设计可能是为了体现真正的骑士身份（“miles”），至少在上述大多数印章中都是如此。无论如何，这一主题仍需进一步深入研究。根据公元1365年的一份文件，Burgau家族的康拉德与哈特曼父子、Boxberg的汉斯·马沙尔以及Weizzingen的格拉赫，为他们自己及他们的同伴向奥格斯堡城提供了服务承诺，其中明确指出，每个人都应佩戴带皇冠的头盔来提供服务，“并且还要配备三匹马”。在分享这一信息时，von Schreckenstein当时评论道：“由此可见，带皇冠的头盔其实就相当于所谓的骑士徽章。”不过，那些带皇冠的头盔所指的难道不就是骑士们本身吗？
因此，正如我之前所说，我认为康拉德·盖布的印章上的皇冠只是普通的头盔冠而已。直到15世纪，带皇冠的头盔才逐渐增多。在较早的德国手写纹章书中，比如1433年的Donaueschinger纹章书以及Grünenberg在1483年编写的纹章书里，带皇冠的头盔仍然十分少见，而Sibmacher在1609年出版的印刷版纹章书中则已经出现了大量此类图案。纹章证书很可能对这一现象产生了重要影响。在更晚的时期，除了高阶贵族的历史性纹章外，几乎所有的头盔上都都有皇冠装饰。

IV. 地位象征的皇冠
“纹章学中的地位象征皇冠”，指的是所有置于纹章或首字母标志之上的皇冠，它们用来表明其拥有者的社会地位。

在15世纪后半叶之前，德国并未出现所谓的“纹章等级冠”[441]。唯一的例外是1437年洛林的伊丽莎白公爵夫人所使用的印章。在德国皇帝、国王及其配偶的印章上，首次出现“纹章等级冠”是在1460年，出现在腓特烈三世（或四世）的妻子——葡萄牙公主埃莉诺的印章上，以及马克西米利安皇帝（1486–1519年在位）的印章上。[443]在1482年由格吕嫩贝格制作的印章中，第XLV页上也出现了奥地利公爵家族的纹章上的等级冠。奥格斯堡的马丁·施罗特很可能是最早在1576年于慕尼黑出版的纹章书中，为国王、公爵、选帝侯以及宫宰、边疆伯爵等人的纹章加上等级冠而非传统头盔的人，不过他最初描绘鲁道夫二世皇帝的纹章时，仅使用了奥地利、卡斯蒂利亚和西西里的三个带冠头盔，而没有使用皇帝皇冠。不过，他所设计的国王皇冠其实属于随意为之，而其他所有人的头盔则仍采用传统的公爵帽样式。如今所使用的各种等级冠[444]，其实是后来从外国纹章学传入德国的；例如，有9颗珠子的伯爵冠、有7颗珠子的自由骑士冠，以及有5颗珠子的普通贵族冠，不过仍有不少自由骑士家族继续使用这些冠冕。虽然非贵族阶层使用这类冠冕在纹章学上并无依据，但在当今已不再罕见；因为正如许多纹章学问题所示，“没有原告，也就没有法官”。直到18世纪，一些执政的伯爵家族才开始在纹章盾牌上使用带有9颗珠子的冠冕，以取代传统的头盔或简单的叶形冠。在特里尔，早在1714年，我们就已经在贝尔根伯爵、瓦滕贝格伯爵以及布龙霍斯特伯爵的纹章上看到了这样的冠冕。在纹章盾牌上方放置等级冠的话，就无需再使用头盔了；而即便现在仍有在等级冠上方再加戴头盔的情况，那也是违背纹章学规则的。如果想要同时使用两者的话……

头盔必须置于盾牌之上，而相应的王冠则应位于盾牌上方；不过，为了美观，通常还会加上斗篷或纹章旗，就像在贵族的纹章中那样。在我看来，1480年那枚印章上的王冠就是那种常见的纹章学中的头盔形王冠，也就是后来被广泛用作表示贵族身份的纹章符号。15世纪末，骑士制度逐渐走向衰落，随着人们越来越追求虚荣的炫耀，纹章上的王冠也越来越多地出现。皇帝马克西米利安二世被称为“最后的骑士”并非没有道理；因为随着他的去世，中世纪的骑士制度也就消失了，而与之相伴的，还有那种“真正、高尚的纹章艺术”。库普费尔策尔，F.-K.

脚注：
[421] 这并非“斯巴达式的”设计，因为除了纹章图案之外，这枚印章并没有任何特殊之处。
[422] 参见《菲尔斯特贝格文献集》第二卷，第188页（印章编号34）。不过，我建议将“带有毛皮或羽毛装饰的罐形头盔”这一描述改为“带有羽毛装饰的带冠罐形头盔”。
[423] 参见F.瓦尔德博特·冯·巴斯恩海姆所著的《15世纪的原始华丽头盔与盾牌》，该文发表于1873年在维也纳出版的《阿德勒》纹章与家谱杂志上，第7期、第11期和第12期。
[424] 确实，由于印章空间有限，中世纪的印章上常常会出现一些极为奇特且难以解释的图案组合与简化设计。
[425] 参见我的文化史研究论文《关于中世纪纹章头盔装饰的用途》（斯图加特，Jul. Weise出版社，1868年），第27页。
[426] 参见《德国历史与古物协会通讯报》，1869年第11期，第85页和第86页，附有相关图片。
[427] 参见《德国历史与古物协会通讯报》1863年第3期以及1866年第4期中所收录的12个中世纪女性印章，编号为24、75、76和78。
[428] 参见同上，编号68和23；1866年第4期以及1863年第3期。
[429]

图3.

并非如某些纹章学家所认为的那样是“头盔冠”。在维也纳帝国皇家宫廷与国家档案馆所藏的14世纪末的《阿尔珀格的圣克里斯托弗兄弟会图册》第40b页上，这种头盔装饰物——如图3所示的缩小版——其样式也与苏黎世纹章卷中的类似。只有后来出现的该纹章图案才显示出带有孔雀羽毛装饰的带冠头盔。[430]因此，它显然不属于纹章学上的象征符号。[431]在克雷格林根的赫尔戈特斯教堂上，我们可以看到霍恩洛厄-布劳内克家族纹章上的一种纯粹用于装饰的皇冠——而非纹章学意义上的皇冠；可参见1870年《公告》第3期第82栏，以及我所著的《纹章格言集》第XVIII条中的相关插图。[432]在朗根施泰因的苏黎世纹章卷第54号中，这一图案以蓝色出现在红色鹰的尾巴上；而西布马赫在著作第二卷第146页中则将其描绘为三重山形结构。[433]参见我的纹章学专著《关于普伦茨贝格家族纹章的历史》（1860年），第七b页，图2、7和4（图7源自冯·赫夫纳-阿尔滕埃克的《中世纪基督教的服饰》，第二卷，第85页）。[434]参见1869年《公告》第11期中的我的《纹章格言集》第XXV条。[435]参见同上刊物中的第XXIV条格言。[436]我绝不认为那些头盔冠属于“辅助饰物”，因为在我看来，它们其实是“带冠头盔”的组成部分，因此应归入后者而非辅助饰物之中。至多，那些简单的带状装饰或凸起部分（通常为纹章颜色）才可被视为辅助饰物；而所有的篮子、垫子之类的物品则属于纹章本身的组成部分，在描述纹章时应当首先提及它们。不过，我建议还是放弃“辅助饰物”这一新称谓，因为它太过模糊且毫无必要。[437]参见1869年《公告》第11期中的第XXIV条格言。[438]这些皇冠早在13世纪就出现在这些公爵的印章上，由于他们很可能将它们作为自己王室血统的象征，因此也可将其视为等级象征。

但由于那是王冠而非公爵帽，因此也可以将其归类为纹章学中的头盔形冠冕。[439] 可参阅1879年出版的《德国纹章志》第6期和第7期中所载的其著作《阿尔萨斯研究》第三卷，其中提到了1363年至1393年间另外8枚带有头盔形冠冕的印章，此外还有一枚1490年由玛德伦·里芬所使用的有趣印章——该印章上有一个“倾斜的盾牌，上面有她的家族徽章，而盾牌上方则悬浮着一顶三叶形冠冕”，这种设计与当今印章上的等级冠冕类似。[440] 可参阅同上刊物第XXIV期中的关于印章的格言。 [441] 在第三部分中已经提及的头盔形冠冕同样不属于此类，那些“装饰性”冠冕（参见《通报》第6期中的图1、2、3和5）以及“象征性”冠冕也是如此，比如在一些描绘救世主和圣母玛利亚的图像上所出现的冠冕（作为“天后”的象征）。 [442] 可参阅卡尔·赫夫纳所著的优秀著作《德国皇帝与国王的印章，以及皇后、王后和帝国摄政者的印章》（维尔茨堡，1875年），第XIX幅图，编号120。从当时葡萄牙国王的印章来看，这位皇后似乎是遵循了她家族的传统习俗。当时英格兰和法国的国王也在他们的纹章印章上使用等级冠冕。[443] 可参阅卡尔·赫夫纳的上述著作，第XVIII幅图，编号121。 [444] 关于这些内容，可参考J.W.特里尔所著的《纹章艺术导论》（1714年）、O.T.冯赫夫纳所著的《纹章艺术原理》（1855年），以及1861年出版的《理论与实践纹章学手册》。不过，在后两部作品中，若能采用更为温和的语言表述，那就更好了。[445] 这些冠冕上仅有7颗珍珠。

1459年发生的一起刀具事件。

摘自1452–1499年的施维德尼茨法官记录册[446]。巴伐利亚领主海因策·福兰德[447]、汉内斯·贝格尔以及洛迪维格·施塔丁德，还有来自贝文多夫的尼古拉斯·斯特雷肯巴赫[448][449]，他们为了澄清事实，正式提出了陈述：据说他们曾在彼得斯街的韦尔克恩地区停留，离开时看到上述尼古拉斯·斯特雷肯巴赫的儿子把某人从马上推了下来；随后尼古拉斯·斯特雷肯巴赫赶来，将那个儿子从那人身上推开。之后，那个儿子便用右手攻击了尼古拉斯·斯特雷肯巴赫。

他们被控制住了；与此同时，那些恶棍们也会赶来帮忙。于是，N. Str.出于对上帝的敬畏，请求他们一次、两次、三次、四次不要对他做那种事，也不要让他遭受这样的对待。于是他们拔出了刀子准备动手，N. Str.也拔出了自己的刀子，不得不保护自己。那真是一场恶战。之后，他们便违背了自己的誓言。（《犹大书》相关记载）
布恩茨劳，E.韦尔尼克博士。

脚注：
[446] 手稿的第一页上写着，首席书记官乔治·冯·萨亨基尔希在1451年购买了这本书。关于这个家族的更多信息可参见《西里西亚历史协会杂志》第九卷第196页。
[447] 他并非真正的艺术家，而是一名官员。1468年时，他被称作“老建筑师”（即曾经的建筑师），因为他擅自出售了城里的武器而受到监禁的惩罚，因此他发誓要复仇。（《被通缉者名录》）——1582年时，他的名字也出现在《西里西亚文献集》第十一卷第75页中。
[448] 一个与尼默萨特废墟相近、名为同名的村庄，位于博尔肯海因附近。
[449] 施魏德尼茨附近的伯根多夫。
[450] 完成；也可理解为“实现”。
[451] “Vogt”，中古高地德语为voget、voit。
[452] 拉桑，施特里加乌县。
[453] 同伙、帮凶；在16世纪的西里西亚账目中，这个词还与“Holunken”一起出现，意为“打手”。
[454] “n i c h t e n t e t e n”，即“不去做”；“en”是中古高地德语中的否定词。
[455] 特意宽恕他，不对他下手。
[456] 必须保护自己，免受他们的伤害。

古老酒杯和瓶子上的铭文。

我有一颗忠诚的心，
我爱这颗忠诚的心，
愿它永远与我同在——
因为上帝赐予了我生命。

那些拒绝给我酒喝的人，
必定是心灰意冷之人。

兄弟啊，
请进我的屋来，
一起喝点啤酒或葡萄酒吧。

我心中的美好事物，
愿意与你分享。

那些让我愉悦的东西，
就放在那里吧。

宁愿分开，
也不愿一次就变得不忠。

施托克劳，下奥地利州。C. M. 布拉斯著。

（附有插图。）

责任编辑：A. 埃森韦因博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第11期，11月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年11月15日，纽伦堡。
两个月前，我们曾在这里报道过关于我们铜版画收藏进展的令人欣喜的消息。今天，我们又有新的消息要分享：显然，我们机构的这一部分藏品在机构外部也引起了极大的兴趣，这让我们有理由相信，其发展前景依然十分光明。在基辛根去世的皇家宫廷顾问埃哈特将其庞大的肖像画收藏赠予了日耳曼博物馆；而希尔德斯海姆的参议员罗默则向该博物馆捐赠了约5000件类似的藏品。这样一来，原本就有大约15,000件藏品的这一部门又得到了极大的充实。

对于商业博物馆而言，商界人士始终对其表现出浓厚的兴趣。最近又有一些人向该博物馆赠送了礼物，以下这些先生和公司购买了面值为50马克的认股券：法兰克福的约瑟夫·贝尔及其公司1张，约翰·巴特父子公司1张，P. G.鲍里德尔艺术工厂1张，J. F.博斯1张，约翰·法伯1张，马克斯·弗里德曼1张，卡尔·戈纳尔曼（工厂主）1张，G.格赖纳（商人，隶属于蒂罗尔的利恩茨的格赖纳与希布勒公司）1张，W. J.古特曼1张，G.海姆斯泰特（工厂主）1张，F. W.海涅（批发商）4张，奥古斯特·克尔尔1张，S.莱奥波德（商人）1张，J. A.希尔佩特1张，C.洛伊克斯及其公司（所有者为乔治、威廉和弗里德里希·洛伊克斯）1张，门兹兄弟1张，卡尔·迈耶（隶属于舒勒与迈耶公司）1张，乔治·卡尔·迈耶（批发商及荷兰皇家领事）2张，鲁道夫·奈特哈特（批发商）1张，尤利乌斯·诺伊（银行家）1张，戈特弗里德·普罗布斯特（工厂主）1张，约翰·康拉德·劳1张，莱昂哈德·陶伯公司1张，S.图赫曼父子公司1张，以及J.埃米尔·韦尔特海姆伯1张，他们均来自纽伦堡；最后还有齐恩多夫的纳尔兄弟2张。

由于博物馆的筹备工作已经取得一定进展，其管理委员会认为应该开始为博物馆采购藏品。他们首先从已筹集的资金中拨款6000马克用于购买各类有趣的藏品。其中，为图书馆购置了几百册对研究商业历史具有重要价值的古老著作，还有大量极为稀有的硬币；此外，还购买了一系列船舶模型、一些货运车辆模型，等等。

有趣的度量衡数据、一系列铜版画以及其它一些内容。自上一期该目录发布以来，又有以下新的投稿者报名参与：
个人投稿者：奥里希的罗伯特·托尔诺夫，政府顾问，3马克；布雷斯劳的罗森鲍姆，商人，10马克；布克堡的平特，政府顾问，3马克；卡塞尔的博文，官员，3马克；费利奇男爵，3马克；赫尔姆·戈尔德施密特，批发商，3马克；欣努伯，政府及建筑顾问，3马克；科利茨，学院院长，3马克；马格尔，高等法院院长，3马克；施瓦茨科普夫医生，3马克；瓦尔，帝国邮政局长，3马克。
克拉伊尔斯海姆的布里克，财政部门会计，2马克；弗罗曼，司法顾问，2马克；居特林根男爵，2马克；哈勒，高级官员，2马克；克劳泽博士，律师，2马克。丁克尔斯比尔的内克，皇家教师，1马克80芬尼；格里姆工程师，2马克；古姆普里希工程师，2马克；考夫曼，建筑承包商，2马克；利尼格，语言教师，1马克80芬尼；迈斯特，新教城市牧师，2马克；米勒工程师，2马克；谢茨莱因，财务主管，2马克；施皮格尔，部门负责人，2马克；斯蒂尔，法庭执行员，2马克。多瑙韦尔特的德夫纳，商人，2马克。
勃兰登堡州的埃伯斯瓦尔德，格鲁内瓦尔德博士，州立精神病院助理医生，3马克。埃尔旺根的伊尔格教授，2马克；施塔普夫，道路建设检查员，3马克。格雷丁的克里斯托夫·蒂申多费尔，皇家书记员，2马克。古斯特罗的福尔斯特博士，3马克。贡岑豪森的穆勒博士，执业医生，3马克。考夫贝乌恩的克雷斯男爵，皇家林业局助理，3马克。基尔的罗斯夫人，3马克。马格德堡的威尔海姆·迈耶，商人，2马克。门克斯罗特的诺伊纳ー，新教临时牧师，2马克。诺伊恩布尔格的帕尔姆，药剂师，2马克；罗默，高级法官，2马克。纽伦堡的康拉德·迪尔，皇家教师，2马克。奥尔登堡的利特曼，印刷厂主，3马克。罗伊特林根的欧廷，建筑检查员，2马克。波美拉尼亚的施塔加德，肯内克，中学教师，1马克；维尔纳，中学教师，1马克。什切青的巴尔萨姆，学校顾问，1马克；布洛ウ博士，国家档案馆员，3马克；库斯特，地方法院顾问，1马克。温兹海姆的卡尔·冯·林克，药剂师，2马克。维斯马尔的库特赫博士，中学教师，3马克；波德乌斯，领事，3马克。
作为一次性投稿，还有以下内容被提交：

来自私人捐赠的物品有：卡塞尔的尼胡斯，前任建筑师，5马克；丁克尔斯比尔市的W·迪奇，执业医生，2马克；欧廷市的穆克，政府顾问，6马克。因斯布鲁克的约瑟夫·伦加尔迪尔，会计（已故），2马克；奥洛穆茨的A·布雷彻博士，2马克；J·埃本博士，2马克；莱奥波德·恩格尔曼，2马克；B·莱文博士，2马克。施莱茨的肖尔，哲学专业学生，75芬尼；维也纳的费迪南德·奎斯达，药剂师，4马克。

此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏馆：

I. 用于艺术与文化历史类收藏。
（编号8199–8206）
巴塞尔的M·海涅博士，中世纪艺术收藏馆馆长：特鲁姆谢伊特的藏品。柏林的保罗·贝特，艺术品商：地理学家卡尔·里特的肖像画，平版印刷品。希尔德斯海姆的罗默，参议员：大约5000幅16至19世纪的铜版画、木刻画及石版画肖像集。纽伦堡的弗赖弗劳恩·加格恩，原为温普芬伯爵夫人：两顶金帽以及18至19世纪的农民服饰。纽伦堡的S·皮克特，宫廷古董商：1526年为勃兰登堡的红衣主教阿尔布雷希特制作的银质奖章。波森的W·施瓦茨，中学校长：在波森附近发现的10件前基督教时代的墓葬器物以及几件装饰精美的碎片。韦奇豪的A·拉贝瑙 Jr.：在施普雷森林出土的17世纪的器物碎片。维尔茨堡的某人：一些古老的字母印记等新发现的物品。

II. 用于图书馆藏书。
（编号39,944–40,049）
柏林的弗里德贝格与莫德出版社：弗赖塔格翻译的《尼伯龙根之歌》，1879年出版，8开本。M·米特勒父子出版社：圣殿骑士团的秘密教义与规章，1879年出版，8开本。比勒费尔德的德尔乌斯家族文献编辑部：西法伦地区的德尔乌斯家族家谱，大4开本；1879年出版的关于德尔乌斯家族的创立文件，大4开本；16世纪小不来梅的德尔乌斯家族情况，1876年出版，8开本；宗教改革时期汉堡的德尔乌斯家族情况，1875年出版，8开本。布雷斯劳的……

关于博物馆藏有的中古文献：
索尔马，《西里西亚各城市与镇的纹章志》，1870年，4开本。
罗伯特·施泰滕，《古物商：西里西亚的丰收花环》，1878年，8开本。
克雷费尔德，布赫纳博士：《下莱茵地区公共卫生协会通讯录》，第5–8卷，1–9页，1876–79年，2开本。
多金根，G·拜斯特博士：《关于马克西米利安被选为皇帝的真实描述》，1562年，4开本（有缺页）。《关于新任罗马皇帝选举的政治论述》，1612年，4开本。《关于马蒂亚斯被选为罗马国王的简短描述》，1612年，4开本。《马蒂亚斯被选为罗马皇帝的选举与加冕仪式》，1613年，4开本。关于约翰·施韦克哈登被任命为美因茨大主教的文件，1612年，4开本。关于洛塔尔被任命为特里尔大主教的文件，1612年，4开本。关于费迪南德被任命为科隆大主教的文件，1612年，4开本。关于约翰森被任命为莱茵河畔普法尔茨伯爵的文件，1612年，4开本。关于约翰·乔治被任命为萨克森公爵的文件，1612年，4开本。关于约翰·西吉斯蒙德被任命为勃兰登堡边疆伯爵的文件，1612年，4开本。关于当时在法兰克福的各诸侯的名单，1619年，4开本。《关于1619年在法兰克福举行的选举与加冕仪式的简短而真实的描述》，1619年，4开本。
埃尔伯费尔德，威廉·克雷塞利乌斯，中学教授：《安东尼·利贝里·苏萨滕西斯的一生及其著作》，8开本。同上，《埃森注释集》，1879年，8开本。
埃尔朗根，埃利亚斯·斯坦迈尔博士，大学教授：他与西弗斯合著的《古高地德语注释集》，第1卷，1879年，8开本。
哈瑙，威特劳自然科学协会：《报告等》，1873–79年，1879年出版。
豪岑施泰因，胡戈·冯·瓦尔德多夫伯爵：《对T·里德所著的《雷根斯堡主教区编年史》的补充说明》，1879年，8开本。特刊。
赫希贝格，A·M·奥托夫：《关于政治与法律问题的论述》，1776年，8开本。多姆，关于德国诸侯联盟的著作，1785年，8开本。一位人道主义者关于制定刑法典的思考与建议，1804年，8开本。梅尔克尔与“解体”问题，1804年，8开本。雅里克，关于中世纪上帝的审判或试炼的著作，1820年，4开本。斯特拉斯，关于普鲁士国家律师制度改革的著作，1840年，8开本。习俗优于法律，1842年，8开本。波兰，其……

《三次分割带来的屈辱》。1846年，8开本。埃伯蒂所著的为古斯塔夫·阿波尔夫·维斯利塞努斯撰写的辩护文。1846年，8开本。乌利希所著的关于柏林宗教会议的思考；第二版，1846年，8开本。莫拉斯所著的《监禁与逃亡》。1847年，8开本。1847年2月3日颁布的普鲁士新等级制度法律。1847年，8开本。弗洛伦库尔所著的关于普鲁士宪法问题的文章。1847年，8开本。纳沙泰尔问题。1848年，8开本。博茨所著的关于普鲁士律师问题的文章。1849年，8开本。蒂特曼所著的关于陪审员与专业法官关系的论述。1849年，8开本。关于石勒苏益格-荷尔斯泰因问题的相关记录。1850年，8开本。塞姆勒所著的关于混合婚姻的法律关系研究。1852年，8开本。1857年至1861年间德丹事务的相关文件集。1862年，8开本。过去六年里帝国与普鲁士的立法情况。1876年，8开本。迈耶所著的备忘录。1878年，8开本。莫尔所著的向符腾堡议会提交的关于反对间接税并主张征收财产税和所得税的提案的报告。1877年，8开本。莫尔所著的关于建立国家烟草专卖制度的备忘录。1878年，8开本。黑森王子弗里德里希·威廉·恩斯特所著的关于黑森-菲利普斯塔尔与普鲁士政府之间的诉讼中最终判决的几点评论。1876年，4开本。黑森王室的家族信托制度。1876年，4开本。——霍亨洛伊本。沃格特兰贵族研究协会：该协会的第四十七、四十八及四十九年度报告，以及施莱茨历史与考古研究协会的第一份年度报告。1879年，8开本。——林茨弗朗西斯科-卡罗琳博物馆：该博物馆的第三十七份报告，以及第三十一期的相关刊物。1879年，8开本。马里恩韦尔德地区历史研究协会：该协会的期刊，第三期。1879年，8开本。——慕尼黑。大学教授康拉德·毛勒所著的《贝根斯堡的编年史，1550–1751》，由尼科拉森出版。1878年，8开本。大学教授G.M.托马斯所著的关于威尼斯贸易与交流的史料研究。1879年，4开本。罗金格所著的关于阿文丁在德国国家档案馆中的研究成果的特别篇目。1879年，8开本。——纽伦堡。鲍尔·拉斯佩出版社（埃米尔·库斯特主编）：塞勒所著的《巴伐利亚王国贵族名录（1820–1875）》。1877年，8开本。卡斯帕·埃森韦因所著的演讲稿，发表于1879年9月1日。1879年，8开本。纽伦堡市官员凯默尔所著的关于纽伦堡佩格尼茨河水质的研究报告。1879年，8开本。蒂姆所著的关于纽伦堡供水系统的研究。1879年，4开本。——布拉格。波希米亚德国人历史研究协会：该协会的通讯，第十八卷第一期。1879年，8开本。1878-1879年度的第七十一次年度报告。1879年，8开本。——斯派尔。普法尔茨历史研究协会：该协会的刊物。

通讯等；第七、八卷，1879年8月。斯特拉斯堡：历史保护协会。《埃尔萨斯的纪念物：赫拉德·德·兰茨佩格，人间乐园》；第一册（图版1–10）。第二版。斯图加特：保罗·内夫出版社，《艺术——面向所有人的艺术》；第32期和第33期，大开本。特罗伊希特林根：A·佩恩韦尔特·冯·巴恩施泰因，帝国皇家铁路检查员：《特罗伊希特林根在阿尔特穆尔河谷中的状况、其城堡遗址及其周边环境》；第三版，1879年8月。乌尔姆：K.中学：教学计划等；1878–79年度，1879年4月。维也纳：钱币学会：该学会的《钱币杂志》等；第十一卷，第一半期，1879年8月。海因里希·卡布德博：《奥地利艺术家及相关人士手册》；第一册，1880年8月。维尔茨堡：弗劳·拉特·赫夫纳：《维尔茨堡大公国的射击队规章》，1692年8月。巴伐利亚选帝侯国的矿业规章，1784年2月。洛伊克斯：《德国皇帝与国王的特征描述》，第三部分，1798年8月。《索默豪森事件的纪实记载》，1809年4月。戈尔德迈尔：《关于维尔茨堡皇家大学的历史研究》，第一册，1817年8月。夏多布里昂：《有关贝里公爵的生平与死亡的回忆录、书信及文献》，1821年8月。关于国务大臣克里斯蒂安·E·冯·本泽尔-施特尔瑙从罗马天主教会转投新教教会的历史记载，1827年8月。沃尔夫：《关于埃尔特曼皇家法院辖区内的城堡遗址的描述》，第一册，1833年8月。盖布：《历史回忆录》，第一卷，1834年8月。瓦赫勒：《关于德国民族文学史的讲座》，第一部分，第二版，1834年8月。《德国货币史简述》，1837年8月。霍夫林：《关于盖明登小镇的历史、地理与统计资料》，1838年。布克哈特：《近代通史》，第二部分，第3–7册，1842–43年8月。马尔滕：《现代世界知识》，1844年，第一卷，第二期8开本。1845年8月4日、5日、6日在维尔茨堡举行的首届德国歌唱节纪念册。1845年8月，首届德国歌唱节的荣誉奖章。劳：《自由帝国城市斯派尔的军团章程》，第二部分，1845年4月。维肯迈尔：《关于维尔茨堡市在1849年所获得的绘画与货币收藏的简要描述》，1849年8月。恩格勒特：《关于贝尔赫特斯加登前主教区的历史回忆录》，1851年8月。赖因：《布尔格特家族，即罗马式的堡垒》。1855年8月。克劳斯：《卡尔斯堡与圣格特鲁迪斯》。1858年8月。佩尔尼策：关于……的国家法律状况。

吉赫伯爵家族。1859年，8开本。洛赫纳尔：《致阿恩施泰因驻军在授旗仪式上的致辞》。1859年，4开本。赖宁格：《哈斯富尔特的圣母堂或骑士礼拜堂》。1861年，8开本。古滕纳克：《关于班贝格文学史的若干研究》，特刊，8开本。《旧贵族与新贵族》，特刊，8开本。冯·瓦尔赫明：《莱比锡战役》，第2版，1862年，8开本。古滕纳克：《班贝格和维尔茨堡的主教弗朗茨·路德维希及其硬币》，1864年，8开本。关于戈贝兰织锦等帝国制造工艺的历史简介，特刊，1864年，8开本。帕皮乌斯：《韦尔盐矿的历史》等，1864年，8开本。考夫曼：《洛文施泰因亲王马克西米利安·卡尔与巴登边疆伯爵路德维希之间的书信摘录》，1867年，8开本。莱因：《艾森阿赫的卡塔琳娜修道院》，8开本。莱因：《一些小文章》，8开本。莱因：《关于魏玛、耶拿、埃尔福特及其周边地区历史的未发表文献》，特刊，8开本。桑德贝格尔：《迈恩河流域的史前时期》，1875年，8开本。布赫纳：《魏玛的大公官邸城堡》，4开本。

III. 档案资料。
（编号4628–4684）
慕尼黑。伯恩哈德·波施，私人收藏者：57份与格奥尔利茨市历史相关的文件和档案，时间跨度从1482年3月26日到1715年1月29日。包括羊皮纸、纸张及各种档案资料。

学术机构、博物馆及历史协会的出版物。
特兰西瓦尼亚地方研究协会会刊。由弗朗茨·齐默尔曼编辑。赫尔曼施塔特，1879年10月15日，第10期，8开本。
克劳森堡，由弗里德里希·特乌奇撰写；瓦伦多夫、沃尔特斯多夫，由费舍尔兄弟撰写。
克拉奇韦兹：关于黄瓜的研究，作者为G.D.特乌奇博士。关于语音与形态学的研究，作者为J.沃尔夫。文学类内容。简短资讯。
波希米亚德意志人历史协会会刊。第18卷，第1期，附有文学附录。由路德维希·施莱辛格博士编辑。布拉格，1879年，8开本。
关于“华伦斯坦的背叛”的演讲，演讲者为哈尔维希博士。歌德作为波希米亚的自然科学家，演讲者为古斯塔夫·C.劳贝博士。萨茨的皇家法官们，作者为W.卡策罗夫斯基博士。1684年9月19日，柯尼格格拉茨主教约翰·弗赖赫尔·冯·塔勒姆贝格为易北河源头举行献祭仪式，作者为埃德蒙·谢贝克博士。杂文：摘自《柯尼格斯瓦特旧领地的传说集》，共三部分，作者为米夏埃尔·乌尔班博士。协会事务。该协会的第十七份年度报告，涵盖1878–79年度，布拉格，1879年，8开本。
《货币学杂志》，由维也纳货币学会的编辑委员会出版。第一卷，上半年度，1879年1月至6月。包含11幅硬币图案图及2幅木刻插图。维也纳，1879年，8开本。
腓特烈二世皇帝的英镑硬币，作者为A.米松格博士。关于法兰克地区货币的研究，作者为H.里加乌尔。1399年阿尔布雷希特四世公爵进行改革之前维也纳便士的重量标准，作者为卡尔·沙尔克博士。腓特烈四世（三世）为维也纳-新城铸造的金币。试图对威尼斯硬币按其类型进行系统描述。

冯·C·冯·瓦赫特著。——1809年制造的蒂罗尔级护卫舰。约瑟夫·冯·科尔布著。——文献资料。——杂项内容。
奥匈帝国艺术与工业博物馆通讯。（艺术与手工艺月刊）。第14卷，第167–169期。维也纳，1879年8月1日–10月1日。
德意志帝国的手工艺发展状况。——伊施尔的艺术工业展览。雅各布·冯·法尔克著。——简短资讯。——文献资料等。
《瓦尔特堡报》。慕尼黑古物协会的官方刊物。一本兼顾现代艺术的美术与手工艺杂志。第6卷，1879年，第9期和第10期。主编：卡尔·福斯特博士。慕尼黑，1879年，8开本。
1879年8月至10月在慕尼黑举办的国际艺术展览续篇。——玻璃杯与玻璃圣像。卡尔·弗里德里希的演讲。——简短资讯。
《艺术与手工艺》。一份旨在推动德国艺术工业发展的周刊，由纽伦堡巴伐利亚工业博物馆出版，主编为O·冯·肖恩博士。第13卷，1879年，第39–42期。纽伦堡，1879年，8开本。
纽伦堡的金属加工工业及其当前展览。（续篇及结尾部分）——简短消息。——文献资料等。——插图：来自威尼斯圣乔治大教堂的唱诗座制品；来自佛罗伦萨乌菲齐美术馆的手绘作品集；16世纪的填充物；16世纪书籍封面的羊皮纸压印品；16世纪的烛台；17世纪的布料图案；由斯特凡·德·拉·贝拉（卒于1664年）设计的花瓶。
纽伦堡巴伐利亚工业博物馆通讯。作为《艺术与手工艺》周刊的附刊，由O·冯·肖恩博士编辑。第6卷，1879年，第19、20和21期。公告、广告等。
阿尔萨斯历史遗迹保护协会。
兰德斯佩格修女所著的《美味之园》。一系列微型画的石版复制品，这些微型画是根据……制作的。

这份12世纪手稿的原件。
A·施特劳布神父所写的说明文字。第一卷，图版1–10，共2页。

《德国历史与古物研究协会联合会通讯》。由达姆施塔特的协会管理委员会出版。第27卷，1879年，第7期和第8期，7月与8月刊。

《美因茨商馆的壁画》。配有插图，作者为弗里德里希·施奈德。— 内卡河与美因河沿岸的图拉真时代建筑，作者为卡尔·克里斯特。— 海德堡附近的古老玻璃厂，同上。— 17世纪的美因茨历史学者：沃卢西乌斯（卒于1679年）、弗赖斯帕赫（卒于1651年）、恩格斯（卒于1674年）以及尼古拉斯·比卡德，作者为福尔克。— 1286年埃斯林根的内卡河桥梁赦免令，同上。— 各个协会的运作情况。— 参考文献。— 关于“欣克尔石”等问题的注释，作者为卡尔·克里斯特。— 协会全体会议记录。

《钱币爱好者杂志》。钱币学领域的期刊，由钱币研究协会出版。由H·格罗特主编。第15卷，第79期，1879年10月1日出版。莱比锡，1879年，4开本。

“有皇冠图案的硬币的起源”。第一部分，作者为马克斯·施密特。— 特雷比策的第4号硬币及其对应的布雷纳伯爵铸造的硬币，A·埃尔布施泰因博士的回应。（附插图）“小硬币”，作者为J·库尔施纳。— 对第58幅图版的更正，作者为J·埃尔布施泰因博士。— 奥地利和沃尔肯施泰因地区的代币，作者为A·布松。— 参考文献。— 其他杂项内容。

《柏林普鲁士皇家科学院月度报告》，1879年6月。柏林，1879年，8开本，含3幅插图，页码为443–518。

《音乐史月刊》，由音乐研究协会出版。第11卷，1879年，第9期和第10期。柏林，1879年，8开本，附有石版印刷的乐谱附件。

赫尔曼·芬克所著的《关于歌唱艺术》，1556年，作者为R·艾特纳。（附插图）— 萨克森选帝侯玛丽亚·安东妮亚·瓦尔普吉斯，莫里茨·菲尔斯特瑙所写的传记简介。— 其他消息。

《瑞士历史年鉴》，由瑞士历史研究学会编纂。第四卷，为《瑞士历史档案》的新系列。苏黎世，1879年，8开本。
协会事务——所谓的瓦尔德曼协议。作者：弗朗茨·罗勒。附录：古代苏黎世战争的原因概述。作者：约瑟夫·路德维希·埃比。韦尔索瓦城的建立，主要依据伯尔尼档案馆的记录。作者：埃米尔·布洛施博士（附有地图）。附录：中世纪的阿尔卑斯山隘道。作者：E. 奥尔曼博士。附录。
《瑞士历史指南》，由瑞士历史研究学会出版。第十年，1879年，第3期。索洛图恩，1879年，8开本。
关于最古老的阿勒曼尼人历史：奥勒良皇帝时期的三次战役。作者：G. 梅耶尔·冯·克诺瑙博士。1232年给韦廷根修道院的教皇敕令。作者：阿尔弗雷德·弗赖。1442–1448年的东瑞士编年史。作者：T. 冯·利贝瑙博士。关于勃艮第公爵卡尔的相关民间传说。作者同上。阿劳市的城市档案。作者：H. 博斯博士。拉雷吉奎因。作者：L. 托布勒博士。1446年关于圣约翰骑士团历史的文献。作者：F. 菲阿拉。索洛图恩最古老的印刷工塞缪尔·阿皮阿里乌斯，1565–1566年。作者：弗朗茨·约瑟夫·希夫曼。1585–1795年间在蒙彼利埃的瑞士学生。作者：夏尔·勒福尔。
《15、16及17世纪伯尔尼艺术与手工艺史研究》，由伯尔尼艺术协会为艺术博物馆开馆而编纂，附有插图。伯尔尼，1879年，4开本，共110页。
《瑞士古物研究通报》。《瑞士古物指南》第2期。苏黎世，1879年4月，8开本，附有3幅石版画。
普里兹地区的碗状石器。作者：F. 伊默。伊兰茨附近的碗状石器。作者：J. 加特曼。湖畔城市的人工堤坝。作者：F. A. 福雷尔。阿尔高州的史前遗迹。作者：B. 雷贝尔。一件青铜马镫。作者：格罗斯。卡尔纳赫附近的上霍尔茨地区的坟丘。

埃德蒙·冯·费伦贝格——锡滕的瓦莱里亚教堂中的壁画。作者：拉斐尔·里茨。1488年制定的卢塞恩裁缝行业规范。作者：托马斯·冯·利本瑙。版画家马丁·马蒂尼。同作者所著的其它作品以及相关文献。圣加仑的礼拜堂壁画。这是一篇关于加洛林时代细密画历史的文章。文字由J.鲁道夫·拉恩撰写，由圣加仑州历史协会出版，附有18幅插图……圣加仑：Huber & Cie.出版社，1878年，共2卷，67页。

参考文献：新近出版的作品。

16) 舍费尔，《海德堡大型遗迹的发掘》，由内政部委托公共建筑古迹保护人负责出版。卡尔斯鲁厄，1878年。共16页，为大开本，附有一张概览图及4份附件（采用石版印刷技术，不在书店有售）。

众所周知，在1875年至1878年间，为了建造海德堡的学术医院和精神病院，在早已被认定为罗马古代遗迹遗址的贝格海姆村范围内，人们发现了大量罗马时期建筑的遗迹，这些发现引起了考古学家们的极大兴趣。在内卡河左岸的高地上，沿着从斯派尔通往海德堡的罗马军道两侧，人们在距现今地表约0.8米深处发现了许多保存状况良好的砖砌地下室，显然这些就是昔日住宅的地下结构。由于没有发现任何建筑残骸（屋顶瓦片除外），可以推测这些建筑应该是用木头建造的，也就是所谓的“canabae”——那种通常由退役军团士兵以及在军事驻地附近定居的平民工匠所建造的房屋。而在我们所在位置的尼恩海姆，内卡河右岸，确实存在一个军事驻地，这一事实可以从大量属于第八、第十四、第二十一军团，尤其是第二十二军团的印章中得到证实；因此，海德堡的这片区域可以说是该军事驻地的民用郊区。除了那些地下室之外，还发现了一些用于工业生产的设施，比如几座保存状况较好的陶窑，以及一块用来祭祀朱庇特的祭石（在内卡河中发现的尼普顿祭坛则因不属于实际发掘区域而未被纳入描述之中）。

还有陶器及其他陶制品，尤其是用密封陶土制成的物品、硬币以及一些小型器物。不过，最重要的发现当属那些由乌尔皮亚·塞维里亚纳·涅梅图姆城在公元220年至254年间为各位皇帝或皇位继承人所立的八块里程碑；其中七块位于上述地窖中的某一个房间里，而最后发现的第八块则在一口同样被发掘出的罗马水井的井筒中。这些里程碑都标明了距离洛波杜努姆（拉登堡）的距离，均为4里格：即“距洛波杜努姆4里格”。这一距离恰好相当于海德堡到拉登堡的距离，由此可推断，该地点也正是这些里程碑最初的立置处。

沿着罗马道路的走向，人们还发现了横跨内卡河的罗马桥梁的桥基，该桥梁就位于我们所在的位置附近，这从而证实了从拉登堡通往诺伊恩海姆的罗马道路左右两侧之间的连接情况。此外，通过这些里程碑上的铭文，人们还得以确定我们所在地区属于乌尔皮亚·塞维里亚纳·涅梅图姆城管辖范围，而该城的首府正是洛波杜努姆。这些发现早已有多次学术研究，我们特别提及《波恩年鉴》第61卷第10页、第62卷第7页和第18页、第64卷第33页和第62页的相关内容；不过至今仍缺乏一份全面的综述（可惜已过早去世的海德堡宫廷顾问斯塔克原本打算撰写这样一篇综述）；现在，我们在前文提到的那篇论文中找到了这样的综述。

本文的作者作为海德堡地区的建筑监督员亲自领导了这些发掘工作，正是由于他的不懈努力与系统化的安排，才取得了如今的成果。他在此不仅为我们提供了关于这些发现的完整概述，还详细介绍了发掘的历程，并阐述了在进行此类发掘时应当遵循的原则，以便更好地实现其目的。正是在这方面，这篇论文包含了许多值得借鉴的意见。对于每一件出土文物，作者都进行了深入的分析，尤其是从技术角度进行了探讨，而他在这方面所提供的见解也对……具有参考价值。

这些考古学发现既有趣又富有教育意义。这些铭文以详尽的文字形式呈现，其中两处还附有图解；此外，作者并无意对这部分发现进行深入的批判性研究——鉴于已有大量关于这些铭文的文献，这种研究就更没有必要了。因此，我们也不打算讨论那些其实并不重要的与原文的差异，仅想指出：在编号I的第7行中，“POTEST . ITER”应改为“POTESTI . TER”；在编号6的第2行中，“ETRVSCO”应改为“ET.RVCO”；同行的第5行中“CAESARI”应改为“CAESAI”；而在编号7的第1行中“IMP . CAES”则应改为“IMPP . CAE”。总体而言，除了谢弗先生所记载的众多陶器印章之外，共发现了9处铭文；其中8处出现在里程碑上，1处出现在朱庇特的献祭坛上。无需详述上述内容，只需说明：那些有助于确定里程碑年代的铭文，涉及以下皇帝或凯撒：埃拉加巴卢斯（220年）、塞维鲁·亚历山大（222年）、马克西米努斯（235年）、戈尔迪安三世（238年）、两位菲利普斯（246年）、老德西乌斯（249年）、小德西乌斯（250年）、瓦勒良和加利埃努斯（254年）。
谢弗先生的报告是写给巴登大公国内政部的；而巴登大公国在发掘期间就通过提供所需资金，展现出了对研究本国历史的极大兴趣，此后又进一步推动了这份报告的出版，并委托卡尔斯鲁厄的博物馆馆长负责此项工作。正因如此，这部作品的图文部分才能做到如此出色。愿巴登政府的这种爱国精神能得到更多人的效仿，同时也希望谢弗先生在即将开始的新一轮发掘中，能够再次取得与以往类似的有趣成果。
曼海姆。C.

杂讯。
127）今年7月，西普尼沃庄园的多罗特恩霍夫附属农场里，有两名工人发现了一包较大的石头。这些石头被放置在土坑中，中间留有一个空洞，里面放着一个高18厘米的青铜锅，锅上有把手。该青铜锅是由一块金属板铸成并覆盖着一块扁平的石头，其中包含一名男子和一名女子的遗骸，以及一些有趣的物品，如黄金、青铜、玻璃和石灰制品，这些物品的用途至今仍部分成谜。该庄园的主人威尔肯斯先生将这些物品交给了马里恩韦尔德的历史协会，该协会的董事会将关于这些发现物的详细描述以及发现经过以通告的形式发布，并呼吁大家提供有关类似发现及其来源的信息。
128）11月12日，吕格斯霍芬附近的一块田地里有了一个罕见的发现。在挖掘所谓的沙层时，人们在1米深的地方发现了五具保存完好的人类骨骼，这些骨骼呈圆形排列，头骨朝外。在圆形区域内还发现了一个陶制骨灰罐、一把形状奇特但已被严重锈蚀的铁斧，以及一支铁矛的碎片。（《纽伦堡报》，第318期）
129）据《历史协会通讯》10月刊报道，纳索历史协会最近对松恩贝格地区的某个日耳曼人墓葬进行了考察。该墓葬周围曾经有一道1米厚的围墙，不同地方还有煤炭、灰烬以及散落的陶器碎片，这说明在不同时期，人们会将焚烧后的遗骸埋在这座坟墓的不同位置。
130）《沃尔姆斯报》在第262期中报道了几位人在魏因斯海姆海关附近进行的发掘工作，这些发掘工作揭示了一些罗马时代的痕迹。

一些遗址已被发现。在这些遗迹中，有罗马硬币、陶器碎片、砖块、经过加工的石块，以及一个小磨石等等。《W. Ztg.》杂志认为，其中最重要的发现是带有绘画的墙壁灰泥残留物。只有通过进一步的发掘，才能对这一遗址的重要性做出可靠的判断。

131）《符腾堡国家报》在第262期中报道了在国王文化部许可下，由州文物保护专家保卢斯教授在迈因哈特地区进行的发掘工作。这些发掘工作揭示了一座罗马堡垒的西侧和南侧，包括其城门和入口。这座堡垒曾是莱茵河防线防御工事的一部分，因此带来了许多有趣的发现。虽然由于仅对围墙进行了挖掘，所以实际发现的物品并不算多，但在西北侧塔楼的地面上发现的巨大石球却非常值得关注。那些亲自参与过发掘并亲眼看到这些遗迹的人，可以通过那些烧毁的痕迹以及建筑残骸的状况，轻松想象出这座堡垒被摧毁时的情景，也就是它存在于边境防线上的最后日子。

132）在米尔滕贝格附近的赖希哈特斯豪森镇的森林里，人们发现了一条罗马道路，这条道路似乎是沿着赖希哈茨阿克森、赖希哈特斯豪森、诺伊多夫以及阿莫尔巴赫附近的戈特哈德茨贝格延伸而去的。在赖希哈特斯豪森的森林中进行的进一步发掘中，人们发现了某座罗马建筑的基墙，该建筑的尺寸约为7米长、7米宽。基墙的厚度为90厘米，深度为70厘米。在基墙周围还填有坚固的黏土，这正是所有罗马建筑的特点；这么做很可能是为了防止建筑物内部的湿气渗透进来。在发掘基墙的过程中，人们还发现了铁碎片和钉子，不过这些物品都已经被锈蚀得严重，很容易就碎裂了。此外，还发现了砖块和煤炭。据推测，附近还有更多此类罗马建筑的基墙，而且有些甚至更大，这些基墙都亟待被发掘出来，人们相信这样就能为科学界带来有趣的发现。（《纽伦堡新闻报》，第301期）

133）特里尔，10月24日。据《特里尔日报》报道，在扩建铁路线路时，人们在城市小河上方发现了一块呈地毯图案的马赛克地面，该地面保存完好，很适合被送往博物馆收藏。（《北德综合报》，第471期）

134）格拉，11月9日。在为新建建筑进行地基挖掘时，人们在托恩音乐厅后方、耶尔铁匠厂对面发现了令人惊叹的文物——一件制作极为精良的罗马青铜护身饰物。它为何会深埋在地下约1米处仍能保存下来，至今仍是个谜；不过，如果可以推测罗马人在盖尔马尼库斯统治时期曾推进到白埃尔斯特河沿岸，那么这个谜题或许就能很快得到解答。与此同时，人们在同一地点还发现了一种用于固定罗马服饰的针状饰品，即所谓的胸针。（《北德综合报》，第499期，摘自《瑙姆堡地区报》）

135）在《韦格萨克周报》上，不来梅的S.A.波佩先生写道：在本月3日举行的不来梅自然科学协会会议上，F.博尔彻丁老师展示了一个他为本市博物馆收购的骨灰瓮。该骨灰瓮保存状况相当良好，由黏土经低温烧制而成，虽然并非通过旋转模具制成，但其形状十分规整，表面还有各种精美的凸起与线条装饰。在其中的烧焦的人骨旁，还有一只由两根相互缠绕的青铜丝制成的手镯、一把形状独特的铁刀以及一枚铁针。该骨灰瓮来自为建造布卢门塔尔教堂而进行采沙时，在海德曼夏季旅馆所在地块附近的格洛伊斯泰因先生的土地上发现的骨灰墓地。遗憾的是，笔者未能亲自考察这座有趣的墓地，不过最初发现的那些骨灰瓮已被其所有者买下并捐给了市博物馆，而海德曼先生则将自己所拥有的那块地上的一个骨灰瓮也献给了博物馆。在相邻的地块上，人们在建房时又发现了多个骨灰瓮。

有一些文物已被收集起来，而另一些则仍为私人所有。因此，这些发现物的大部分都保存在不来梅，人们可以随时前往那里，以便考古学家及对此感兴趣的公众进行研究。在布卢门塔尔墓地的骨灰瓮中发现了各种随葬品，但由于这些物品是与尸体一同被烧毁的，所以保存状况都很差。除了铁制刀具、钉子以及骨制饰物外，还有青铜制的扣环、针状物、腰带扣和戒指，还有玻璃珠，以及大量绿色、红色、黄色和蓝色的熔融玻璃碎片，此外还有乳香碎片。大多数骨灰瓮上都饰有精美的凸起图案和凹刻花纹，但也有一些形状较为简单的。要准确确定这些文物的年代，还需要将它们与其他墓地的随葬品进行仔细比较；不过目前可以肯定的是，它们的年代不会超过1700年。（《不来梅信使报》，第311期。）

136）霍恩哈梅尔恩，7月28日。最近在克劳恩的风车旁发现的墓地，昨天由汉诺威的学者穆勒在当地的会计官德雷塞尔以及本地的医学博士科勒的陪同下进行了初步考察。据《汉诺威信使报》报道，该墓地与哥廷根附近罗斯多夫发现的墓地有相似之处，其年代可追溯到公元8世纪。到目前为止，已有15具骨骼被发掘出来，这些骨骼位于一个长约22英尺、宽约4英尺的区域里，因此骨骼的排列密度极高。这些头骨呈现出典型的群葬墓特征。死者通常是从西边（头部方向）朝东侧躺着，面朝东方。不过也有一具骨骼的摆放方向几乎是从北到南。这些骨骼埋在厚度为1到1.5英尺的腐殖质层下的厚层砾石中，根据目前的发现，它们只有少量的随葬品。其中有一把铁制刀具和一个铁制扣环，其风格与罗斯多夫的同类物品相似。此外还发现了陶器碎片和钙化的骨头。由于土壤长期保持湿润，这些骨头的保存状况并不理想。

与此同时，根据州管理委员会的命令，学者穆勒已开始着手准备，以科学的方式逐步发掘那片似乎此前从未被涉足的墓地——目前该地区大部分已被开发。
（《历史与古物研究协会通讯》第10期）

137）10月3日，科隆的圣库尼贝尔特教堂里，圣埃瓦尔德的圣物箱正式被开启。在包裹骨骸的布料之外，还发现了一块金色锦缎以及一件价值极高的刺绣品，其年代应可追溯至13世纪。这件刺绣品长3.11米，宽0.83米，由三块布料组成：中间那块为深蓝色亚麻布，两侧的两块则分别为0.92米长，由海绿色丝绸制成；这三块布料上都饰有用亮色多色丝绸制成的平针与链式针法刺绣的图案。这块布料似乎曾被用作肩部遮盖物，其最精美的装饰位于两端，这些部分在使用时会垂在前面，因此其下缘还镶有黄色丝质流苏。无论是图案还是刺绣工艺，对艺术史而言都具有极高的价值，因而需要更详细的描述。

那幅更为精美的图案则置于华丽的框架之中，描绘了“年份”的形象，而这种表现手法自12世纪起便出现在基督教艺术中。该图案由一个正方形构成，其中包含三个同心的圆圈。最内层的圆圈上，有一个身着长袍、留着分叉胡须、面容严肃的人物，上方写着“Annus”（即“年份”）。他举起的双手中握着两个白色的头颅：位于观察者左侧的头颅戴着白色光环，上方标有“Dies”（即“今日”）；右侧戴着红色王冠的头颅则被标记为“Nox”（即“夜晚”）。在人物背后的圆圈被一条直线形和一条斜线形的金色十字架分割成八个区域。在直线形十字架的横杆两侧，各有两个燃烧着的轮子，这些轮子可能是星星，也可能是象征时间流逝的符号。在第二个同心圆中，十字架的各端对应着八个小圆圈，上面有各种人物形象，但没有特殊的标识。这些小圆圈通过标题被标记为不同的元素及季节。在直线形十字架的末端，从上到右依次是“Aër”（空气）、“Ignis”（火）、“Terra”（大地）、“Aqua”（水）。

（水）。在空气与火之间，向右依次是：秋季、夏季、春季、冬季。在圆圈与边框的夹角处，左下方是手持三叉戟、站在波浪之上的海神尼普顿；右上方则是站在长满草药的地面上的大地女神特勒斯，她手中拿着装满鲜花与果实的角。在上方的夹角处，则有戴着十字架的希腊字母阿尔法与欧米伽，它们象征着开始与终结，也是基督的象征。由此，整个图案便带有基督教的意义：这里展现的是按照时间与空间顺序构成的创造世界，一切皆由基督起始并完成，由他创造并拯救。宽大的边框由12至13世纪时用大型哥特式大写字母书写的铭文以及环绕在边框内外部的拱形装饰构成。这些精美的大写字母与同时期手稿中的华丽首字母风格相似。字母的主体部分十分突出，上面还有丰富的蔓藤纹饰，某些地方还配有动物头像。绘图者以极大的自由度进行创作，因此同一个字母会呈现出不同的形状与装饰图案。铭文内容为：“POPVLVS Q CONSPICIT OMNIS ART ELABORATV̅”。这里的方形边框同样极为精美：内外两侧都有回纹作为边缘装饰，中间则有一个与手掌大小相当的圆形装饰图案。这个圆圈由两条蛇构成，这两条蛇互相咬住彼此，从而将各个装饰图案连接在一起。在蛇形圆圈中，还有两只翅膀下垂的鸟，它们的脖子相互缠绕，头部则转向相反方向。从鸟的喙和尾巴处延伸出类似叶子的装饰图案，这些图案为圆圈及间隙增添了丰富的蔓藤纹饰。中间部分则是由深蓝色亚麻布制成，上面用橙色丝绸以不规则的形式绣有双十字或断线图案。尽管存在这种不规则性，但在哑光背景上，这些鲜艳的图案仍给人一种华丽的印象。中间部分的边缘装饰也非常精美，它由多个玫瑰花形图案组成，每个图案都是由四个心形弧线围绕一个中心点构成的。（科隆民间艺术馆，编号314。）

138）慕尼黑，11月8日。本周，巴伐利亚国家博物馆获得了一批虽有些奇特，但从历史和艺术角度而言极为有趣的藏品。这些是来自劳因根的贵族墓穴中的12口锡制棺材。1565年，普法尔茨-纽堡公爵沃尔夫冈在当地的教区教堂内建造了这批棺材，并为纪念1563年去世的母亲伊丽莎白而修建了一座精美的陵墓。此后，这里便成了普法尔茨-纽堡家族的安葬地。1781年，由于有人向慕尼黑报告称有一些棺材被撬开，其中的珍宝遭到了盗取，因此应选帝侯卡尔·西奥多的命令，由一名宫廷专员及众多目击者对这座墓穴进行了检查。在详细记录了各棺材中尸体的状况后，那些随尸体一同发现的珍宝被交给了宫廷委员会。根据卡尔·西奥多的命令，这些珍宝被交由科学院保管，后来在巴伐利亚国家博物馆成立后，它们又被阿雷廷男爵移至该博物馆的藏品中。如今，它们被陈列在文艺复兴展厅的第六厅里，一直作为现代金匠们创作类似作品的范本。1846年，由于发现墓穴的穹顶出现下沉现象，人们再次打开了这座墓穴，结果发现一些棺材已被彻底破坏，现场一片混乱，仿佛有强盗闯入并洗劫一空后迅速逃离。很可能是在法国战争期间，有士兵团伙闯入了这座墓穴，抢走了所有能抢的东西。1781年时因为经过防腐处理而仍保持近乎木乃伊状态的尸体，现在则已化为尘土与灰烬。1877年，根据最高命令，人们决定将所有遗骨集中到一个巨大的石制棺材中，巴伐利亚国家博物馆馆长冯·赫夫纳-阿尔特内克受命再次检查这些棺材，并将那些工艺精湛的棺材移交给了博物馆。在此过程中，他在一些棺材中发现了对历史画家以及纺织业历史研究来说极为珍贵的遗物——那些装饰华丽的服饰残片，其图案极为精美，目前仍暴露在空气中，日后将被与其他藏品一同展出。

这些珍宝被陈列出来。那些锡制棺材（共有5具大型棺材和7具儿童用棺材）上有着精美的雕刻，上面有铭文、细致的纹章以及基督的形象。此外，那些用来固定棺材的环上还有非常独特的熊头图案。

（《奥格斯堡邮报》，第265期，引自A. Abdztg的报道。）

139）9月22日，巴哈拉赫有人给《科布伦茨报》写信称：当地一名农民在修缮地窖时，发现了大约50枚保存完好的金币，这些金币都装在铅盒中，年代为1450年至1520年之间。这些金币属于所谓的“金古尔登”，其铸造风格各异，其中包括：斯图加特金币，由符腾堡公爵乌尔里希所铸；1508年的美因茨大主教雅各布所铸的金币；科隆选帝侯卡尔·马蒂亚斯在波恩铸造的金币；1500年在法兰克福由马克西米利安所铸的金币；蒂罗尔伯爵以及奥地利大公西吉斯蒙德所铸的金币；还有由虔诚的普法尔茨选帝侯菲利普所铸的金币，上面有圣玛利亚的画像，以及“愿蒙恩典的玛利亚，主与你同在”的铭文。

（《钱币与印章杂志》，第10期。）

140）布雷斯劳的施莱特书店宣布，他们拥有1522年出版的路德版《新约圣经》的第一批“九月版”中的一本。在该书的CVII页背面，即《使徒行传》结尾处的空白纸上，有一段16行的手写文字，这是对《马太福音》26:1及以下内容的意译，所用语言为下索布语。根据当地专家的研究，这段文字应出自16世纪上半叶，因此比皇家图书馆所藏的手稿更为古老。

柏林，1560年版的《圣经》译本，此前一直被视为这种语言最古老的文献。该手稿本身相当完整，但与布鲁内特（V, 754）和埃伯特（编号22661）的记载有所不同：在《启示录》之前有一页空白页，而在《启示录》部分，除了卢卡斯·克拉纳赫所绘的20幅木刻插图外，还有21幅。手稿上有使用过的痕迹，还有另一位16世纪的人在多处做了标注，有几页被撕掉但并未丢失，只有一页的木刻下端缺失了一小块，而白色边缘则有一大块缺失。书页末尾有较严重的水渍，开头则有轻微的虫蛀痕迹。这家书店欢迎在12月1日之前提出报价。

141）已故的莱比锡艺术商威廉·爱德华·德鲁古林以其卓越的艺术鉴赏力和收藏能力而闻名，他留下的珍贵艺术作品将于12月1日星期一及随后几天由莱比锡的C. G. 勃尔纳艺术店公开拍卖。这份由死者亲自精心制作的目录，以古老的佛罗伦萨尼埃洛版画《玛利亚的加冕与生平》作为装饰，该版画是根据目录中编号1382的那件唯一现存的作品制作的。目录中包含大量珍贵的稀有物品，大多保存状况极佳，来自不同的艺术流派，尤其是古代大师们的作品；其中还有许多装饰性版画。在众多珍贵藏品中，我们特别要提到科隆印刷商尼古拉斯·戈茨·冯·施莱特施塔特于1474年至1478年间印刷的《死亡艺术》一书，除此版本外，仅知还有两本存世（可惜都在国外）；约翰·雅各布·德·博伊西厄收集的丰富版画集，其中仅收录一些精选的古老而精美的作品；阿拉特·范·埃弗丁根的蚀刻作品；霍尔拜因的《死亡之舞》的意大利语版本（里昂，1549年）；包含《死亡之舞》前4页以及霍尔拜因绘制的90幅圣经场景的旧约全书（莱顿，1539年）；以色列·范·梅肯恩的几幅优秀作品（包括B. 148、152、178、185号）；一位威尼斯老艺术家制作的50张塔罗牌（Pass. V, 119–126）；一系列意大利尼埃洛版画；以及阿德里安·冯·奥斯塔德的优秀作品集。

德鲁古林特别钟爱收集的那些作品；弗里德里希·施密特所著的著作，德鲁古林打算以此为基础编纂一份描述性目录；马丁·松高尔所创作的若干精美而稀有的版画；达维德·特尼尔斯及其后继者所创作的版画，德鲁古林同样打算为这些作品编制描述性目录，等等。除了这些版画之外，还有许多有趣的老旧及现代版画作品与艺术书籍，此外还有已故者个人藏书，其中包含了大量极为珍贵的目录资料。——德鲁古林的艺术遗产，其中的肖像画及文化历史相关作品对所有收藏家而言都是不可或缺的资料来源，而这些遗产并不会通过这次拍卖全部售出。还有各种规模不等的收藏品：那些因生平经历、功绩或恶行而闻名或臭名昭著的人物的肖像画，以及漫画、文化历史类作品和杂刊，一些有趣的古老风景画，还有大量与普鲁士尤其是柏林相关的作品，最后则是数量较多的价值较低但质量上乘的古老版画，以及精美的现代版画。这些作品在拍卖结束后，将尽可能整体出售，或者按类别分开单独出售。

142）《德国先驱报》在柏林举办了一场展览，展出了大量来自纹章学、印章学和家谱学领域的有趣且多为珍稀的文物。这些展品再次向当地民众展示了古代纹章设计及雕塑艺术的卓越水平，也表明了丢勒、霍尔拜因、贝哈姆等大师们创作出的珍贵纹章作品，以及中世纪那些最早的艺术家们所雕刻的印章——这些印章为我们研究那个时代的雕塑艺术、武器与服饰历史提供了重要资料。此外，展览还展示了16至18世纪家谱册及族谱的精美设计，以及如何运用纹章图案来装饰日常用品和奢侈品，使之更具美感。

[457] “muß”应理解为“ma’”，这一写法是由黑森的赫尔曼四世所创造的。卡尔·马蒂亚斯这位选帝侯其实并不存在。

责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。

印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

纽伦堡。这份每月发行的杂志的订阅服务全年均可办理。根据最新的邮资标准，德国及奥地利境内的所有邮局和书店收取的订阅费为3弗罗林36克朗，按24弗罗林一包计算，则总费用为6马克。在法国，可在巴黎的F. Klincksieck书店办理订阅，地址为里尔街11号；在英格兰，则可向伦敦考文特花园的Williams & Norgate书店办理订阅，地址为亨丽埃塔街14号；在北美，则可通过不来梅和汉堡的邮局办理订阅。所有通过书店寄送至德国博物馆的物品，都将由该博物馆的文学艺术机构代理人——莱比锡的F. A. Brockhaus负责运送。

《德国先锋报》读者指南。新系列，第二十六卷。

日耳曼博物馆官方刊物。

1879年，第12期，12月刊。

科学通报。

1597年发生在福拉尔贝格州的一起巫术审判案。

“确实值得付出努力，去更加关注我们祖国的巫术审判事件，并撰写一部从这些审判最初出现直至其最终终结的完整历史。这样的工作将为文化史与道德史研究带来宝贵的资料……”
（J. Zingerle：《芭芭拉·帕赫勒林，萨恩塔勒的女巫，以及马蒂亚斯·佩尔格，那个吞噬声音的人——两起巫术审判案》。因斯布鲁克，1858年。序言，第IX页。）

这位著名日耳曼学家的这番话，或许可以为我们再次从档案的尘封与腐朽中挖掘出人类精神最可悲、最荒谬的错误——巫术狂热的真相提供依据。这一次，这一悲剧性事件的发生地是福拉尔贝格州的索嫩贝格领地。在属于施特恩巴赫男爵的布卢登茨城堡的档案中，存有一系列关于巫术审判的文件，但这些文件仅包含对女巫们供词的记录以及判决结果，缺乏真正的审讯记录。不过，就其内容而言，也就是那些所谓的“女巫罪行记录”，它们之间存在着极大的相似性——很可能是由于法院在处理此类案件时采用了统一的模式所致。

下面我们就呈现一份这样的供词记录。需要说明的是，在1597年，也就是巫术审判最为猖獗的时期，有8名妇女因被怀疑从事巫术活动而被带到布卢登茨，其中两人来自索嫩贝格领地，其余的则分别来自布卢登茨领地以及蒙塔丰山谷。其中5人被判处火刑。至于那两名来自索嫩贝格领地的妇女，尽管她们与其他妇女同时遭到审讯、折磨并被处死，但仍有专门的记录保存下来（详见下文）。

1597年的巫术审判记录。供词与认罪书。[458]

埃尔莎·邓瑟林、乌斯·布拉兹以及佩特罗尼拉·戈特林，她们都来自森嫩贝格领地。由于犯下了种种邪恶的罪行，她们于97年6月的18日星期三和28日星期六被依法惩处。[459]在严厉的审讯中，她们承认了以下罪行：
1. 这两位女子犯下了极其恶劣的罪过——在邪恶之灵的唆使下，她们背叛了全能的上帝、他慈爱的母亲玛利亚以及所有上帝的圣徒。她们发誓不再向上帝、他的母亲或圣徒祈祷，也不再做礼拜，于是便开始沉溺于淫乱之中。不过后来她们又多次为此感到深深的懊悔。[460][461]
大约30年前，邓瑟林开始染上这种可恶的恶习；而戈特林则是在4年前开始如此。
2. 在她们立下誓言后的大约8天里，邪恶之灵再次出现在邓瑟林面前，继续怂恿她沉溺于淫乱之中，还给了她一个装满香油的小容器。她按照邪恶之灵的指示，将香油涂在一个形状像羊皮袋的东西上，然后与她的情人——也就是所谓的别西卜一起将其放入红色的角状容器中。当时，她的妹妹芭芭拉也与她的情人一起出现了。之后她们制作了那些“护身符”，但并没有造成什么危害。
3. 大约几年前，她和她的情人一起去了拉甘特。在那里，他们吃掉了一个小牛犊。
4. 又是几年前，她们再次与情人一起前往前陆地区的一个小山丘上。她们不知道那个地方叫什么名字，当时有十个人在那里，但她认不出任何人。她们按照邪恶之灵的指示，把水倒出来，结果引发了大雨，导致葡萄酒变质。

5. 她与她提到的妹妹芭芭拉多年前在布拉兹的一个地窖里制造了冰雹，不过造成的破坏并不大。
6. 当她离开丈夫后，她送给他一个旧猪圈；之后直到她回来，他都再也没有醒来。
7. 有一次，她去了放干草的山上。那里有满满三桌的干草，有一头牛在那里被吃掉了，她不知道那头牛是谁的，也不认识那头牛。
8. 她还多次从汉斯·谢德勒那里拿走他的牲畜的牛奶。只要有人没有为自己的牲畜举行适当的祝福仪式，她就能利用自己所学的方法把牛奶拿走。
9. 多年前，她和她的情人一起去了帕伦特，试图治理那条暴涨的河流，不过并没有造成什么破坏。
10. 和11. 她有两次和她的情人一起外出，一次去了格罗布-托贝尔，另一次去了帕伦特；每次都会下冰雹，不过造成的破坏并不严重，只是对谷物和麻类作物造成了一点损害而已。
12. 她还制造了无数次雨天，这些都是她不得不做的，她的情人贝尔扎布奥布强迫她这么做。[466]
13. 今年，她又制造了两次非常严重的冰雹天气。
14. 她提到的那个情人多次给她钱，她以为那些就是真正的钱。但后来，当她需要用钱时，那些钱其实只是粪便而已。
15. 当她去教堂或在复活节期间参加神圣的仪式时，恶灵总会对她进行折磨和攻击。
16. 最后，在被捕的前一个星期四，也就是周六的夜晚，她提到的那个情人贝尔扎布奥布来到了她的住处，告诉她人们即将来抓她，但她不必害怕，因为他会帮助她。

97年7月5日，星期六，在布卢登茨的审判所里，对五名妇女进行了审判。其中三人属于布卢登茨的管辖范围，另外两人则属于松恩贝格的管辖范围。由于案件涉及的费用不多，因此将她们一并提审，然后把处理权交给了当地的官员。

法官：汉斯·鲁道夫。陪审员：汉斯·马丁、汉斯·楚尔彻、马泰斯·楚尔彻、约尔格·弗里茨、巴托洛梅·赖斯、西格蒙德·贝尔托尔德、托马斯·弗里茨、汉斯·沃尔夫、安东·弗雷、卢卡斯·费利克斯、托尼·普尔奇尔、佩特尔·洛文，均为布卢登茨的议员。

在听取了这些可怜妇女的陈述、她们所犯下的罪恶行为，以及各方提出的申诉和辩护之后，最终一致认定：根据她们的自白，她们确实犯下了足以让她们失去生命和自由的罪行，因此应根据帝国法律对她们进行审判。

经过进一步审理后，再次一致认定：应当命令刽子手将她们绑起来，妥善对待后带到指定的处决地点，让每个人都被绑在十字架上，然后活活扔进火中，烧死在布尔韦尔和埃施地区，之后再将骨灰……

将她们埋在土里，这样无论是人还是鬼都无法再伤害她们了。这可以作为一个可怕的警示，让人们避免犯下这些及其他的罪恶行为。这一判决于1597年7月5日对那五名妇女执行了，而由地方官所记录的关于此次审判与处决的详细账目，也堪称当时巫术审判时期的一份有趣的经济记录。

摘自1596–97年的《官方账目》[472]。
支出项目：与处理巫术案相关的事务。
1597年6月16日，星期一。有两名名叫玛丽亚·马纳林和卡特里娜·布尔卡廷的贫穷妇女被指控犯有巫术罪，她们都来自蒙塔芬，已被逮捕。
费用：10个人的相关开支为4——
将这两名妇女带过来时，又产生了8 12的费用。
当这些人带着这两名妇女离开蒙塔芬时，上述10个人以及锁匠又产生了4 24的费用。
那些协助抓捕这两名妇女的人，因马匹和饲料而产生了1 52的费用。
6月17日，由于某些原因，索嫩贝格领地也有两名妇女，即佩特罗内勒·戈特林和卡特里娜·纳萨林，被逮捕。
处理此事所需费用为4 56。
此外，在她们被逮捕的那晚，还产生了1 24的费用。
对这4名被捕者进行详细询问时，又产生了4 20的费用。
6月18日，星期三，12个人共花费了4 48的费用用于午餐。
星期四，11个人共花费了4 24的费用用于午餐。
星期五，13个人共花费了5 12的费用用于午餐。
下午回到城堡后，继续处理这两名可怜妇女的相关事务，又产生了3 36的费用。

星期六。中午时，又和那些女人一起进食，共有21人参与，消耗了424。
星期天傍晚22点左右，当圣巴比什和卡斯帕·施莱格尔的妻子们被带出来时，有7人参与进食，消耗了248。
另外，星期天夜里，当圣巴比什的妻子被带出来时，又有1人参与进食，消耗了128。
同一天，当安娜·楚格梅林因为卡特里娜·布尔卡廷的陷害而被带出来时，又有2人参与进食，消耗了28。
星期一，当楚格梅林被带出来后，又有2人参与进食，消耗了224。
另外，当卡斯帕·施莱格尔的妻子被带出来时，有9人参与进食，消耗了336。
同一天，那些女人又遭到了虐待，之后又有3人参与进食，消耗了336。
星期二。在圣约翰日，人们再次与那些女人发生关系，共有8人参与进食，此外还有四分之三瓶酒，这些酒是送给我的，作为我的餐食。消耗了336。
在圣约翰日之后的星期四，人们再次与那些女人发生关系，共有18人参与进食，其中有一些人是从蒙塔丰和索嫩贝格的教会中带来的。消耗了712。
接下来的星期五，又有15人参与进食，消耗了6。
同一天，人们再次进入城堡，继续与那些女人发生关系，消耗了320。
同一天，还使用了城里的仆人，他们也被吃掉了，消耗了40。
因此，星期六时，又有11人参与进食，消耗了424。

7月28日，当人们想要将来自布拉兹的埃尔莎·图恩塞林以及托马斯·弗利肯的妻子带走时，由于她的妹妹芭芭拉·图恩塞林的缘故，他们未能如愿。就在傍晚，当人们试图将她从布拉兹带出来时，她被杀死了——3 32人丧生。
7月29日，当人们要把弗利肯的妻子关进监狱时，有11个人帮忙将她救了出来——4 24人参与其中。同一天，我们为那些可怜的女人准备了早餐——1 36人食用。当天还准备了饮料——1 12人饮用。
7月30日，人们再次对那些可怜的女人进行严酷的审讯——4 48人参与。7月31日，人们再次对这些可怜的女人进行处理——5 4人参与。
7月4日星期五，法院的工作人员和狱卒们被命令带上一些武器，以便在行刑时使用，结果他们也被杀死了——36人丧生。
7月5日星期六，那5个名叫卡塔琳娜、玛丽亚·马纳林、芭芭拉和埃尔斯·图恩塞林的两姐妹，还有佩特罗内拉·戈尔特林，因为犯有罪行而被处决。按照皇帝的法律，他们在行刑后被处死。当时有一些法院工作人员前来吃早餐，还有12名狱卒——3 8人食用。
在行刑那天，我（法官）以及12名法官、4名神父、12名狱卒、法庭仆人和锁匠等人一起吃了早餐——44人+17人=36人。
7月7日星期一，人们再次对楚格梅林和纳萨林进行严厉的审讯——4 48人参与。当时还准备了饮料——1 24人饮用。此外，那些负责看管那些可怜女人的狱卒们，一天24小时都不得休息，因为他们必须时刻看守着那些女人，确保她们不会逃跑——63人+58人=121人参与。

还有些葡萄酒，那是那些可怜的妇女们所需要的。通过我，还给了地方官以及城镇和乡村的文书们相应的报酬。从7月19日到8月4日，每天给看守人半桶葡萄酒，价格为1 25。从6月17日到7月11日，给看守人的报酬为8 20。还有那些日夜帮忙照顾那些可怜妇女的人，他们的报酬为1 36。那3位可怜的妇女——Burkhartin、Manallin和Gorttrin——从6月17日到7月5日一直被关在监狱里，共19天，每人每天的生活费用为8克朗，总计7 36。那两位姐妹Dünserin的生活费用也为每人每天8克朗，总计2 4。另外，还有另外3位妇女，因为那些死去的人的举报而被诬陷为可怜的妇女，但经过调查后她们被证明是无辜的，她们的生活费用为每天8克朗，共44天，总计12 40。至于Thom Glarner，他从7月19日到8月4日负责照顾Anna Tschugmell，其报酬为2 16。城镇和乡村的文书、仆人等的报酬则为7 22。此外，还要给Wolf Layner和Schmidt一些东西，用于灭火，价格为1 8。还有用于填充监狱以及灭火的材料，价格为1 48。把这些材料运到城堡以及审判场所的费用为16。另外，还需要木材用于灭火，以及将木材运到Walstadt的费用为2 24。还有一辆马车，用来运送那些可怜的妇女到Walstadt，费用为1 12。至于刽子手Maister Christof Hiert来自Biberach-Auen，还有他的助手们，比如来自Bregenz的刽子手Meister Jakob，以及他的其他亲戚们，他们一起协助对那5位可怜的妇女进行审判。从6月16日开始到7月10日，总共花费了110 48。

克里斯托夫·贝索尔丁的报酬为24天48——
从比布拉赫过来需要3天，再返回则需3天，共计12——
另外，还有5人需要接受审判，每人10弗罗林50——
将这5人带到审判场所还需要8——
拆毁房屋以及重新建造房屋的费用为14——
他派往比布拉赫的仆人应得的报酬为3 28。
8名女性所涉及的各项开支总计为508 13，其中5人被处决。

面对如此惊人的审判费用，人们不禁会想到一个可怕的想法：这些受害者或许并非仅仅因为民众的错误观念而丧命，也可能是因为审判人员的贪婪与私心所致。实际上，法官以及整个审判团队得到的报酬都非常微薄，而陪审员和神职人员则根本没有报酬；不过，在这样的审判过程中，他们可以随意享用各种好处，显然他们也充分利用了这一权利。这些人的实际收入是从巫术审判开始之后才有的，因此，他们自然会有动机尽可能多地进行巫术审判。正因如此，16世纪和17世纪时，布卢登茨发生了大量巫术审判，这些审判耗费了领地的大部分收入，有时甚至导致统治者不得不为法官们提供额外的资金支持。

最后，还有一点值得注意：真正意义上的巫术审判时代早已过去，愿上帝保佑，它再也不会出现。不过，作为巫术审判根源的巫术信仰却并未消失——法庭上就有许多相关案例。如果想要彻底根除这种恶习，就必须坚决打击这种巫术信仰。这才是最有效的办法。

早在学校里，这种方法就已经显现出了其效力，正如上个世纪末以及本世纪初，那些开明的神职人员所正确认识到的那样。在那个战火不断、人们对巫婆和鬼怪的信仰依然根深蒂固的时期，经高层神职人员的许可，一本早已被遗忘、绝版已久的宗教著作问世了：《巫婆与鬼怪的故事——最初是为德国学校编写的读物，后来也适用于城乡所有年长儿童》（由赫尔德书店在梅尔斯堡和罗特韦尔出版，1806年）。那位高级神职人员为这本书写了序言，他这样写道：“愿这本优秀的书能在本教区的基督徒中找到众多读者，并被牧师和教师们按照作者的崇高意图加以利用，如此一来，巫婆与鬼怪的统治就会逐渐瓦解，它们将不再能扰乱人们的想象、惊扰人们的心灵。”此外，他还在各种会议上反对民间迷信，称其为“不道德与人类苦难的根源”，而推动这一切的人，正是高尚的韦森贝格。另一位同样高尚的人，也就是令人难忘的青少年作家克里斯托夫·施密德，也在自己的作品中不断揭露那种有害的巫婆信仰。

注：当时比伯拉赫的刽子手，这座位于施瓦本地区、距离布卢登茨约24小时路程的帝国城市里的刽子手，必定是个极为熟练的人。在1596年于埃斯林根发生的针对瓦尔布加·霍彭豪斯的巫术审判中，人们也请来了这位在处理巫术案件方面经验丰富的人。他检查了霍彭豪斯身上是否有可疑的痕迹；他还说，如果发现了这样的痕迹（胎记），就只需用针刺进去；如果那名女子没有感到疼痛，那就说明她就是巫婆。他还多次劝她承认真相，因为反正她已经被认定有罪了。最后，他宣布……

愿他的灵魂得到安宁——她并非恶女。于是，他给了自己30枚金币作为报酬，又给了妻子2弗罗林，随后便释放了那个被误认为是女巫的人。比伯拉赫的法官之所以会长期留在那里，是因为他同时身兼刽子手、信使以及刑讯官的职责。命运的残酷讽刺在于：正是那只用来折磨可怜囚犯的手，后来却也用来为他们疗伤；这位刽子手同时也是那些受苦之人的医生。在囚犯们熬过刑讯之后，他会为他们揉搓、涂抹药膏，为他们的伤口上药并包扎起来。——乌尔姆。贝克。

脚注：
[458] 相关记载。施梅勒I，869页。
[459] 被关进监狱。
[460] 反复地，多次。
[461] 悔悟了。
[462] 已经过去。
[463] 凹地。
[464] 霜冻。
[465] 山峰顶端。
[466] 被强迫。
[467] 春季的牧场。
[468] 位于阴凉处，朝北方向。施梅勒II，482页。
[469] 之外。
[470] 大概是“能够得到”的意思。
[471] 灰烬。
[472] 账单。
[473] “fah- und fänglich”（由“fahen”即“捕捉”衍生而来），是一种头韵表达方式。
[474] 给他们食物吃，喂他们。
[475] 被处决的人。
[476] 刽子场。施梅勒II，883页。

1619年的圣诞礼物。

儿童礼物清单：
首先，给克里斯托夫：一枚金质硬币、半枚金质硬币，还有一件荷兰制造的崭新斗篷；此外还有一个小手帕、半打小饰物、一支蜡烛、半打小物件、一个盒子、一打领带扣，以及一只小手帕。

安娜·萨比娜：
一件未漂白的棉布裙子——我以13弗罗林的价格买下了那块棉布——还有一件双层布料制成的短外套，以及一根细绳；此外还有价值约30克朗的物品，还有黑色亚麻布、两个铜制装饰品，以及一支蜡烛。

沃尔夫：
一件棉布衣服，4条长度为埃伦的裤子，一个小手帕，半打小饰物，半打小物件，一个装在盒子里的蛇形装饰品，还有一个类似鹿形的装饰品，一支蜡烛，以及一把刀。

马蒂斯：
一件棉布衣服，3.5条长度为埃伦的裤子，一个小手帕，半打小饰物，半打小物件，一个装在盒子里的蛇形装饰品，一支蜡烛，一支笔，一个彩色蜡像，还有哨子。

约翰内斯：
一件棉布衣服，3条长度为埃伦的裤子，一个小手帕，一件价值约6克朗的物品，半打小饰物，半打小物件，一支蜡烛，纸，刀，以及哨子。

韦尔贝莱因。

一件由fürtrott制成的裙子，还有带有斑点的布料；一个价值约1弗罗林的小容器，以及各种配饰；还有一个大桶，连同所有相关物品；还有一个装在盒子里的东西——所有这些物品的总价为1弗罗林30克朗。此外还有书写工具、线轴、诗篇集、祈祷书，以及纺车、切蛋糕的工具、面粉、grichla、围巾、铜制瓶子、勺子，还有3个beckla、蜡棒和银制勺子。

玛丽·萨莱梅：一件由fürtrott制成的裙子，带有斑点的布料，还有一个桶，一本《教义问答》，一支蜡棒，一个wegnla，一个盒子，一条黑色珍珠链，以及一些小物件。

安娜·玛丽亚：一件带有斑点的布料，一个臂环，一把小提琴，还有其他一些小物件，以及糖。

卡特里娜：一个桶，一个臂环，一个漂亮的小罐子，一件裙子，还有带有斑点的布料，以及一些小物件。

关于儿童用品的清单：
厨师的工资为3弗罗林，还需要一条腰带，价格为14巴岑。
另外还需要一个盒子，价格为6克朗。
还有用于购买线、蜡、小点心、坚果等物品的费用，共计15克朗。
总计4弗罗林17克朗。

保姆的工资为3弗罗林，另外还需要3埃伦的钱，价格为1弗罗林。
还需要一个盒子，价格为6克朗。
还有用于购买线、蜡、小点心、坚果等物品的费用，共计15克朗。
总计4弗罗林21克朗。

伊丽莎白的工资为3弗罗林，还需要一个绘有图案的编织盒，价格为30克朗，还有一条镀银的腰带，价格为14巴岑。

用于购买糕点、面包、小点心以及其他物品的费用为14克朗。总计4弗罗林40克朗。仆人的工资为3弗罗林。一只手工制作的袖套价格为12巴岑。而一个小门的费用则为9克朗。用于购买小点心、面包、小食品以及其他杂物的费用为15克朗。总计4弗罗林12克朗。给佩特尔的西班牙式领子价格为2弗罗林；一块手帕的价格为6法岑；还有其他物品，总价为1弗罗林。书写工具的价格则为30弗罗林。

上述记录摘自16至17世纪的一份纸质手稿，该手稿保存在日耳曼博物馆的图书馆中（编号20,805）。这本手册原本有224页，但现在仅剩下134页。它曾由纽伦堡的医学博士希罗尼穆斯·明策尔所拥有（卒于1508年8月27日；参见Will的《学者词典》第二卷，第688页），他通常用它来记录自己的财务收支情况。第1页的正面有这些记录的目录，不过现在只有41页的内容留存下来。在第111页的背面，他记述了自己和兄弟的情况（参见后续文章）；第87页则记载了他女婿希隆·霍尔茨舒赫尔的情况（参见Biedermann的表格CLXXIII）；第124页的正面则记载了他与孙子的奶妈所生的私生女的情况（参见后续文章）。后来，这本书落入了科尔贝格的克里斯托夫·洛费尔霍尔茨的遗孀手中，从1619年到她去世的1621年期间，她一直用它来记录自己的收入情况（第83v-85页），以及各种家庭和农业开支（第13r-22r页），还有她为9个孩子以及5名仆人准备的圣诞礼物的清单（参见Biedermann的表格CCCXXXB和CCCXXXIA）。她很可能是从她的母亲玛格达莱娜·哈斯多夫那里继承了这本书，玛格达莱娜是上述希隆·霍尔茨舒赫尔的孙女。最后的记录大约是在1624年左右留下的，具体为：第26v页及以后是“关于纽伦堡克洛斯特修道院葬礼的记录”——这是旧版死亡日历的副本。

奥特尔在其《历史文库》第二卷的第35–62页中刊载了相关内容，但此处呈现的内容更为详尽，其中还附有纹章图案，以及来自另一份手稿的补充内容（见第48页和第60页），此外还有按字母顺序排列的索引（见第48页背面）。第49页和第50页上写着：“纽伦堡伊姆霍夫家族的世系。1624年”（遗憾的是内容未继续下去）；第58页上写着：“摘自图赫尔的书”，其中仅有一些关于伊姆霍夫家族的记载；第113页背面及之后则是“摘自哈勒的家谱册。1625年。”纽伦堡：弗罗曼恩印刷。

脚注：
[477] 克里斯托夫·洛费尔霍尔茨出生于1601年12月12日，当时他18岁。
[478] 1620年时，1枚金古尔登的价值为2弗罗林30克朗；而银古尔登，也被称为帝国古尔登、古尔登格罗申或古尔登塔勒，其价值为2弗罗林。参见施梅勒的《巴伐利亚词典》第一卷，第899页及以后。
[479] 达马斯克织物，源自意大利语“damasco”，是一种来自大马士革的花纹丝绸。
[480] 手帕，源自意大利语“fazzoletto”；参见1879年的《公告报》，第315栏，第9行。
[481] 甜饼干，由“Lebkuchen”演变而来（中古高地德语为“lebekuoche”，源自中世纪拉丁语“libum”），也被称为“Lebzelten”。参见施梅勒的《词典》第一卷，第1409页。
[482] 一磅栗子，中古高地德语为“kestine”或“kestene”，源自拉丁语“castanea”，即卡斯塔纳城的名字。
[483] 她出生于1603年7月24日。
[484] 卡梅洛特布料，源自法语“camelot”或“chamelot”，是一种用于制作衣物的布料，最初是用骆驼毛制成的，现在则多为半羊毛材质。参见格林的《词典》第五卷，第96页。
[485] 胸饰，指女性用来装饰胸部的衣物，如紧身胸衣等。
[486] 储钱盒，即用来储存钱财的小盒子；关于“Truhe”的含义，可参见1879年的《公告报》，第314栏，第1行。
[487] 铜制烤盘，用于烘烤蛋糕、馅饼等食物。参见施梅勒的《词典》第二卷，第470页。
[488] 他出生于1605年。
[489] 波马辛织物，由棉丝混纺而成的布料（中世纪拉丁语为“bombacinus”，源自“bombax”，即棉花）。
[490] “Zennlen”是形容词，源自“Zendelen”（Zendâlîn），与“Zendal”、“Zindal”或“Zendat”相关，指的是一种质量较差的塔夫特布料（中世纪拉丁语为“cendalum”或“cindalum”，源自希腊语“σίνδων”）。关于“Zendltorrt”的含义，可参见施梅勒的《词典》第二卷，第1133页。
[491] 绳带。

[492] Composto，意大利语，意为“混合物、复合体”，此处指面团。也指糕点。
[493] 他出生于1607年。
[494] 墨水（古高地德语：tinctâ，源自拉丁语tinctus）。
[495] 他出生于1608年。
[496] 绳上行走的人，杂技演员。
[497] 巴巴拉，又名Bärbelein，出生于1612年1月4日。早在14世纪，巴伐利亚的文献中就已出现这个名称，它用于表示w的发音，这种发音在现代高地德语中仍然存在；到了17和18世纪，这一发音逐渐消失，只留下一些残余，比如今天仍有的Wawl代表Barbara，Wastl代表Sebastian等等。
[498] Fürdrat，Vordrat，更准确的名称应为Fürgrat，由Viergrad演变而来，是一种用于制作衣服的布料。参见Schm. I, 745、844、985；Grimm. Wbch. IV, I, 737。
[499] 围裙。
[500] 有斑点的，带有圆形小斑点的图案。参见Grimm, Wbch. IV, I, 1032。
[501] 汉塞尔男孩，也称作Hansel或Hänslein，是一种男性玩偶。
[502] 小酒杯。
[503] 玛丽亚·萨洛梅，出生于1614年。
[504] 小秤。
[505] 她出生于1616年7月23日。
[506] 卡塔琳娜出生于1618年。
[507] 金属制的儿童玩具。
[508] 不重要的事物，琐碎的小东西。
[509] 可能是Eichel的缩略形式（纽伦堡方言：Achl），指用作纽扣的小橡子。
[510] 显然，这里的fl.是kr.的笔误。这份清单在页面末尾中断了，很可能是后来被人遗忘而未继续填写，因为给彼得的礼物金额仍然太少，而且总金额也尚未计算出来；至少“Lapperei”这一项缺失了。

希罗尼穆斯·明策尔博士。

关于因其珍贵的游记[511]而闻名的纽伦堡医生希罗尼穆斯·明策尔的生平，弗里德里希·库恩特曼教授在为基于该游记所写的《关于几内亚的发现》一文[512]所写的序言中做了诸多阐述。

收集了一些零散的笔记。在上述文章中详细描述的那份手稿也提供了相当有价值的信息——赫罗尼穆斯·明策尔博士亲自在上面记录了自己与兄弟路德维希的生平事迹。这些记载证实了谢德尔所记载的明策尔的去世年份（1508年）是正确的，而威尔在其《学者词典》第II卷第688页中则记载为1506年。
第111v页上写着：“1507年9月26日。我的兄弟路德维希以及我，赫罗尼穆斯·明策尔博士，从年轻时起就一起在贫困中生活了46年。我们的收入仅为4施韦特格罗申，即24弗罗林[513]。我给了他3弗罗林，自己则留下6弗罗林。后来，在已故的阿尔西乌斯大师的帮助下，我通过在利普齐的工作获得了400古尔登的收入。之后，我借了150弗罗林给我的姐夫汉斯·蒙齐格，又借了150弗罗林给我的兄弟。此后，我开始自己经商。后来，我在帕菲亚获得了医学博士学位，然后来到了纽伦堡。在那里，我运气不错，第一年就赚了500弗罗林。那时，我的兄弟去了利普齐，并在那里娶了妻，但他的妻子在第一年就因为生孩子而去世了。之后，他带着所有的财产回到了施内贝格。在纽伦堡，我的生活还算不错。后来，他来到纽伦堡找我，我帮助他，为他担保，处理各种事务，总共持续了7年，让他获得了所有的收益。之后，我把自己的钱也投到了他的生意中，又与他一起经商了24年（见第112r页）。最终，他能够独立管理我们的生意，还把我从合伙关系中解救出来，给了我13793古尔登[514]。因此，我把他独自留在那里管理所有的生意、债务和资产，这些资产的实际价值远远高于我们当初的投入。此外，我还按照三分之一的比例获得应得的收益。现在，他拥有所有的收益，而我则被彻底解救出来了。我欣然接受了这个安排，这样我就可以安心休息了，而他也可以按照规定来处理自己的双倍收益。愿上帝保佑他一切顺利。”
在下方，用一条横线标出如下备注：“另外，当我被解救出来后，他给了我6000弗罗林，剩下的7793弗罗林则应在1508年的圣约翰节之前支付给我。”
再往下，还是由赫罗尼穆斯·霍尔茨舒赫所写，他是明策尔的女婿兼继承人，明策尔已于1508年8月27日去世。

已故的耶罗尼穆斯·明策尔：
“1508年8月29日，我从姐夫卢德维格·明策尔那里收到了耶罗尼穆斯·霍尔舒尔送给我的钱：50弗罗林，其中5弗罗林为五分币，18弗罗林为施雷肯佩尔格币，80弗罗林为金币，总计150弗罗林。”

在自家账本的第87页正面，明策尔这样记载关于这位女婿的事迹：
“1506年7月1日，耶罗尼穆斯·霍尔舒尔来到我这里。此后，我与耶罗尼穆斯·霍尔舒尔进行了结算。首先，我将女儿多萝西娅嫁给他，让他成为她的合法丈夫。他们于1499年7月4日结婚，婚姻生活十分美满。所有婚礼相关的费用——包括服饰、请客等——共计600弗罗林。从那时起，我就给了他800弗罗林作为嫁妆。一年后，我又给了他1200弗罗林作为补助，总计2000弗罗林。8年后，这些钱带来的收益达到了3000弗罗林。因此，他的资产和本金总计为5000弗罗林。此外，他每年还能从我这里得到1500弗罗林，用来支付各种开支、利息以及其他所需费用。我还每年给他20弗罗林作为零用钱。这些钱是我从他的兄弟拉撒路·霍尔舍尔那里得到的，每500弗罗林换来一笔钱，相关记录也写在上面了。所以，目前他仍欠我3000弗罗林。我把这笔钱的记录以手稿的形式交给了他。我还让他和妻子及孩子在我家中免费居住了8年，这又让我花费了1000弗罗林。”

（第87页背面）“我并不后悔为他做了这么多，因为他是个好人，而且很忠诚。他还把我的女儿培养得很好，还为她生了五个儿子，其中三个至今仍然在世：耶罗尼穆斯、洛杜维库斯和沃尔夫冈。愿上帝保佑他们以及我们所有人，让我们都能在上帝的爱、对邻人的关爱以及对自己的关爱中生活。”

在第124页正面，也是由明策尔所写，有如下记载：
“1507年5月1日。”

我还将一个名叫玛格丽特的女儿带在身边。我的奶妈玛格丽特以誓言的方式将她当作自己的女儿交给了我，不过我并不相信这一点。我把那个女孩带到了赞恩镇（朗根赞恩），交给了一位名叫卢克的人照顾，每年支付她44英镑。那位农夫的名字是海因茨·哈夫纳，住在赞恩镇的温沙伊默门附近。9月22日，我又给了他22英镑，因为原本每年要支付44英镑，这样前半年就付清了。1508年2月22日，我又给了他一个季度的报酬，即11英镑。最初我给了他11英镑，而明年则继续以44英镑的价格支付，所以第一年的费用总共就是44英镑。”纽伦堡，弗罗曼博士。

脚注：
[511]《纽伦堡市民、艺术与医学双博士学位获得者希罗尼穆斯·莫内塔里乌斯·德·费尔特基尔兴的旅行记》。
慕尼黑宫廷与国家图书馆所藏的拉丁文手稿431号。
[512]《巴伐利亚皇家科学院历史类论文集》，第七卷，第一部分（1853年），第289–362页。另可参考《下弗兰肯与阿沙芬堡历史协会档案》，第十四卷，第三期，第215–226页。
[513]1510–1513年间，1枚剑形硬币相当于9普芬的黑币。施梅勒，第1卷，1014页。
[514]最初金额为14000古尔登，后来这个数字被删去，改写为13793古尔登。

弗洛里安·斯托斯。[515]

1. 戈尔利茨的牧师迈克尔·阿诺德将一些重达4马克1洛特的银制物品以及珍贵的宝石交给了金匠弗洛里安，让他将这些物品制成首饰，最终估算的总价值为33马克。他的姐夫尼古拉斯·诺伊曼则负责此事。

为确保订单能按时交付而提供的担保。1515年，菲利普与雅各布节前夕（4月30日）。（格尔利茨市议会档案：1511–21年的诉讼记录，第117b页。）

2. 1520年，即升天节前夕（5月16日），格尔利茨市议会再次为同一位工匠向波希米亚王国的最高法庭法官——莱帕的彼得·贝尔卡·冯·德尔·道贝先生求助，因为该工匠欠犹太人西蒙4弗罗林8格罗申的款项。据说西蒙曾将这些黄金卖给金匠巴伦，但实际上并非如此。（依据1520年的文书记录。[516]）

弗洛里安大师与维特·斯托斯之子是同一个人这一事实几乎无需怀疑，因为格尔利茨地区也没有其他名叫弗洛里安的金匠。[517]

布恩茨劳。埃瓦尔德·韦尔尼克博士。

脚注：
[515] 参见《Anzeiger》1879年第7期，第204栏。
[516] 格尔利茨的雕塑家汉斯·奥尔穆策尔在1498年也曾因债务问题被犹太人曼德尔告上宫廷法庭；参见《Anzeiger》1876年，第168栏。
[517] 在H.凯尔纳大师的记录中遗漏的那些词（第110栏）是：“briues tzeyger”（信件的副本）。

关于房屋标记的历史[518]

格尔利茨市议会公布了市议员们的陈述，称他们有一吨鲱鱼，上面带有这些标记。

据称，这是汉斯·施图埃尔·冯·科特维茨想要出售的物品，经检查后发现“其中全是劣质、无用的东西，以至于商人之间无法进行交易”。于是，这些物品便被交给了负责处理此事的人。1528年，割礼节后的星期六（1月4日）。（见《书信集》，条目为“Heringe”）布恩兹劳，埃瓦尔德·韦尔尼克博士。

脚注：
[518] 参见1879年的《公告》第7期，第204栏。

古老酒杯与瓶子上的铭文。

谁打碎了这杯酒，
就无需为此付出代价；
只有另一个人来代替他，
才能承受惩罚。

无论何时，凡从我这里饮酒的人，
愿神圣的三位一体保佑他。

下奥地利州的斯托克劳，C. M. 布拉斯著。
（附有附件。）

责任编辑：A. Essenwein博士、G. K. Frommann博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构出版社。
印刷：纽伦堡的U. E. Sebald印刷厂。

《德国先锋报》读者附刊。

1879年，第12期，12月。

日耳曼博物馆编年史。

1879年12月15日，纽伦堡。
每年年末，就像往年一样，我们又会收到来自德国各地的大量新年度捐款申请，这有助于填补因人们去世或遭遇不幸而造成的捐款缺口。对此，我们尤其要感谢那些热心人士的不懈努力——他们每年都积极协助我们，不断激发人们对该机构的兴趣并鼓励他们积极参与其中。这项工作并非易事，我们常常需要为维持和发展该机构所需的巨额资金而操心。如果我们能始终怀着美好的希望开始新的一年，并坚持不懈地为筹集资金而努力，那么这样的希望与毅力就只能源于这样一个事实：总会有愿意为这个国家机构付出力所能及的牺牲的人出现；同时，由于管理层能够依靠那些热心人士的慷慨支持，在各地不断找到新的支持者。因此，在年末之际，我们要向这些热心人士致以最诚挚的感谢！
同时，我们也要感谢所有长期以来一直支持该机构的善心人士，以及那些新加入支持者行列的朋友们！此外，还要感谢那些通过一次性捐赠为我们提供帮助的人！
除了下面清单中所列的捐赠之外，我们还要提及奥格斯堡的工厂主福斯特兄弟（公司名为Schöppler u. Hartmann）给予我们的慷慨支持——他们放弃了要求偿还我们用于建设项目的债券所对应的500弗罗林的款项，还将博物馆的资金一半拨给了商业博物馆。
在过去的月份里，我们这家国家博物馆的分支机构的参与者数量再次有所增加，为该机构购买股票的组织包括：汉堡商会6家，斯图加特皇家工商业中心1家。

此外，还有以下人士：来自法兰克福的J.和S. Goldschmidt，以及Stephan Funk（商人）、Chr. Reich（工厂主），还有L. Schlenk（旅馆老板），他们均来自纽伦堡，每人1份；来自乌尔姆的Bürglen兄弟，共2份；J. Henner-Scherer、Kindervatter兄弟、Thomas Kölle（Carl Kueff的经营者）以及Schultes兄弟，他们也都来自乌尔姆，每人1份。至于不来梅的那些画家，我们尚未收到他们的姓名信息。对于贸易博物馆赠送的珍贵礼物，我们向不来梅的H. Jungk先生表示感谢，他送来了37枚银币和铜币，还有一些有趣的小册子和传单。同时，我们也感谢乌尔姆的Kindervatter兄弟，他们同样送来了几枚硬币、他们家族上个世纪的若干信件，以及一份作为奥匈帝国驻乌尔姆领事之任职证明的文件（不过该文件的所有权仍归他们所有）。

自从上一期杂志刊登了这份名单之后，又有一些新的捐赠者出现了：来自安斯巴赫的Prinz，中尉，捐赠3马克；Ottmar Keyl，法官，捐赠3马克；Müller，公务员，捐赠3马克；Fritz Rodenfelder，银行出纳员，捐赠3马克；Konrad Zinn，法律顾问，捐赠2马克。来自奥格斯堡的Eugen Bub，私人，捐赠2马克；Jos. Grotz，面包师，捐赠2马克；Otto Hammerer，商人，捐赠3马克；Karl Schöner，商人，捐赠2马克。来自柏林的Dr. Freiherr von Canstein，经济顾问，捐赠3马克；Jean Kohlweck，商人，捐赠3马克；Joseph Kohlweck，商人，捐赠3马克；Hans Alfred von Kretschmar，上尉，捐赠10马克；August Schindler，宫廷面包师，捐赠6马克；Wilhelm Schindler，总经理，捐赠6马克；Hans von Westernhagen，第三近卫团中尉，捐赠3马克；Georg Winckelmann，书商，捐赠3马克；Joseph Zukierelli，商人，捐赠1马克。来自迪伦堡的Dr. Borrasch，中学教师，捐赠1马克；Heintz，中学教师，捐赠1马克；Löwer，中学教师，捐赠1马克；Nehm，测量师，捐赠1马克；J. Schramm，皮革商，捐赠2马克。来自德累斯顿的Libbertz，经理，捐赠5马克。来自法兰克福的Ferdinand Günther，捐赠5马克；Anton Horkheimer，捐赠5马克；Karl Anton Milani，捐赠5马克；L. Ricard-Abenheimer，捐赠10马克。来自格尔利茨的v. Keszycki，普鲁士宫廷官员，捐赠10马克。来自格拉岑的Müller兄弟，工厂主，捐赠2马克。来自格拉茨的Dr. von Zwiedinek-Südenhorst，教授，捐赠20马克（之前为2马克）。来自海尔布隆的Warth，教授，捐赠2马克。来自赫斯布鲁克的Winkler，旅馆老板，捐赠1马克。来自伊斯尼的Dr. Karl Ehrle，捐赠2马克；Wilhelm Mangold，啤酒酿造师，捐赠2马克；Seidel，领地主管，捐赠3马克；Adolph Steger，神职人员，捐赠2马克；Reinhold Thomann，商人，捐赠2马克。

莱比锡：C·埃弗斯博士，牧师，3票；塞肯多夫-古登特男爵，皇家行政顾问，3票；塞肯多夫-里因霍芬男爵，帝国检察官，3票。
莱特梅里茨：菲利普·瓦茨瑙尔博士，高级中学教授，2票。吕贝克：阿达尔贝特·冯·比彭博士，律师，3票。马尔克特布赖特：鲁道夫·科赫，牧师，2票。梅迪亚施：海因里希·卡尔，中学教师，2票。诺伊堡：乔治·施瓦茨，建筑技术员，1票。纽伦堡：爱德华·迈尔，邮政官员，5票；雅各布·罗特蒙德，雕塑家，3票。奥佩尔恩：格拉博夫博士，皇家学区督学，3票；施穆拉，区法院法官，3票（原为2票）。波茨坦：冯·赫瓦特-比特费尔德，中校，3票；戈特格特罗伊，宫廷建筑顾问，3票；朗格，市议员，3票；朗霍夫，经理，3票；佩尔修斯，传教士，3票；普什，书商，2票；斯内特拉格，税务稽查员，10票；韦尔曼，建筑主管，3票。罗赫利茨：拜尔，高级教师，1票；卡尔，普通学校教师，1票；恩茨毛恩，高级教师，1票；弗兰克博士，高级教师，1票；格劳贝，萨克森第二龙骑兵团骑兵上尉，3票；古尔德，律师兼市议员，2票；赫德里希，商人兼市议会主席，2票；约斯，农业学校校长，2票；克拉彭巴赫，神学研究生，高级教师，1票；克雷奇默，学校顾问，2票；库赫，工厂主，2票；莱奇，退休人员，2票；马廷-萨姆勒博士，实科学校校长，5票；普茨格，普通学校校长，1票；施诺尔·冯·卡罗尔斯费尔德博士，政府助理，3票；舒岑迈斯特医学博士，3票；乌勒，高级教师，1票。罗特河畔：汉斯·海因里希，校长，2票。肖恩多夫：赖纳特，商人，1票。施特劳宾：K·登希克，皇家中学教授，1票；杜克鲁，皇家实科学校校长，1票；约瑟夫·格哈赫，银行家，1票；赫克尔米勒，中学助教，1票；K·科特，煤气厂经理，1票；雅各布·莱泽，珠宝商，1票；J·马斯尔，皇家神学院院长，1票；穆茨尔，皇家神学院督学，1票。卡尔·尼德迈尔，商人，2票；小尼德迈尔，商人，2票；鲍尔，皇家地方法院院长，1票；马丁·普里姆斯，商人，1票；威廉·申克，药剂师，1票；施洛瑟，皇家实科学校教师，1票；施奈德，皇家公务员，1票；M·施罗普，银行家，1票；舒勒，皇家地方法院法官，1票；塞塔尔，皇家银行会计，1票；C·瓦格纳，旅馆老板，1票；维德曼，皇家律师，1票；A·维德曼，皇家中学教授，1票。魏因斯贝格：弗莱施豪尔，高级行政官，2票；赫内斯，执事，2票；洛文斯坦博士，行政法官，2票；施莫勒，神学硕士，系主任，2票；索弗赫尔德，市长，2票。魏斯多夫：威廉·冯·洛伊卡特男爵，3票。维尔茨堡：J·B·迪茨，工厂主，3票；奥斯卡·迪鲁夫博士，

霍夫拉特，3米；弗里德里希·冯·柯尼格，3米；科勒博士，教授，2米；米歇尔博士，教授，3米；冯·里内克博士，教授，2米；谢赫博士，3米；费利克斯·福恩贝格尔，银行家，3米；冯·祖-莱因男爵，3米。

作为一次性捐赠的款项如下：
来自私人：摩拉维亚的巴恩。汉斯·利希特布劳，农场主，4米。
迪伦堡。埃布哈特，地方法院法官，1米；耶格尔，矿场主，1米；韦斯特海德，3米。莱比锡。斯托贝博士，教授，6米。莱特梅里茨。伊格纳茨·彼得斯，帝国皇家中学教授，70芬尼。奥斯哈茨。弗莱明，律师，1米；弗罗姆莫尔特医学博士，1米。科普，储蓄银行职员，1米；普菲策，工厂主，1米；舍恩克，学校主管，1米；赛费特，高级法院法官，1米；托斯特，园艺师，2米。帕芬霍芬。L.莱赫纳，药剂师，10米。
沙斯堡。中学生们捐赠了5米20芬尼。肖恩多夫。费迪南德·加布勒，60芬尼；H.克拉默，1米。索斯特。E.贝特曼，退休人员，3米；冯·博库姆-多尔夫斯，地方官员，3米；多伦贝格，市政官员，3米；菲克斯，神学院院长，3米；弗里奇，政府官员，3米；R.格普纳，校长，3米；约瑟夫森，牧师，3米；W.冯·科彭，3米；伦策，司法顾问，3米；拉德马赫，法院法官，3米；沃尔韦克，高级教师，3米。旺根。瓦格纳，工程师，3米。

此外，还有以下物品被捐赠给我们的收藏：

I. 用于艺术与文化历史收藏的物品。
（编号8207–8217。）
柏林。M.多林夫人，宫廷演员的遗孀：为庆祝Th.多林50周年从艺生涯而赠送的、由慕尼黑皇家宫廷剧院提供的艺术装饰品。— 不来梅。H.温克，商人，赠送了关于邮政档案的银质奖章。— 布雷斯劳。A.舒尔茨博士，教授：27幅铜版画、石版画等形式的风景画和肖像画。— 法兰克福。洛文斯坦兄弟公司，宫廷供应商：19世纪初的纸牌游戏。— 戈塔。J.W.朗：两顶上世纪末来自乌斯拉尔-格莱亨伯爵领地阿德莱本的女性帽子，以及1818年制作的婚礼头巾。— 格拉茨。J.冯·扎恩博士，教授：4份16世纪和17世纪的传单。— 萨尔楚宁附近的莱姆巴赫。施洛特豪尔。

教师：一些骨灰罐碎片、一块铁片以及一件青铜别针的残片。——纽伦堡。商人G. Bendà：带有精美装饰的角质梳子，19世纪作品。古董商Geuder：4幅来自Frischlin所著《霍亨索伦王朝的婚礼》一书的木刻插图。建筑师Frr. v. Haller：4顶儿童帽及1双儿童鞋，18世纪作品。还有一些剪下的丝绸刺绣品，18至19世纪作品。——萨尔楚宁。高级教师Gustav Lomler：在赫尔德堡附近的科尔贝格发现的3件燧石工具；583个印章，以及一些官方文件上的印记。药剂师E. Romershausen：用于燃烧乙醚的灯，19世纪上半叶作品。

II. 图书馆相关资料。
（编号40,050–40,162。）
包岑。包岑古代博物馆：该博物馆的相关出版物等；1879年出版的“历史”展区目录。8开本。——柏林。出版商Paul Bette：Wentzel Jamnitzer设计的银制和金制精美器皿的图纸，为光刻复制品，共4册。——布雷根茨。Voralberger博物馆协会：该协会关于1878年度活动的报告等，8开本。——不来梅。印刷商Herm. v. Eelking：他编写的关于1876年和1877年来不来梅举办的工艺类圣诞展览中展品的描述性目录，8开本。——布尔诺。弗兰岑博物馆的管理员Moriz Trapp：他撰写的关于布尔诺大广场上那座昔日王宫的资料，为特刊；他还撰写了关于迷迭香种植与崇拜的著作，1879年，8开本；此外他还撰写了关于Zierotin家族及Lilgenau家族的世系资料，1879年，8开本。——达姆施塔特。律师Ernst Wörner：他撰写的关于斯塔肯堡省地质状况的概述，1879年，8开本。——德累斯顿。萨克森王国大臣C. F. v. Gerber博士：《萨克森王国文献集》第二部分，第11卷；Stübel编写的1409年至1555年间莱比锡大学的文献集，1879年，4开本。——杜塞尔多夫。教授Schnieder：他撰写的关于莱茵地区古代历史与地理的新研究，第12辑：从韦特河到美因河地区的罗马时期防御工事，1879年，8开本。——弗赖贝格。印刷商Heinr. Gerlach：1880年的弗赖贝格城市、乡村及矿业日历，4开本。——弗赖堡。Herders出版社：由Kraus主编的《基督教古代事物百科全书》，第一卷，1880年，8开本。——海尔德伦。

弗里德里希·内特舍伊姆：《古赫尔德兰公国学校史》；第1卷，第8期。——格拉鲁斯州历史协会：同上，《年鉴》等；1879年第16期。——奥格斯堡附近的戈金根：刺绣与钩针编织图案集。第12期。——哈勒的尤尔·弗里克书店：《神奇的民族——穆赫伦城的历史研究》；第1、2卷，1877年。——汉堡：劳恩豪斯出版社：约翰·G·哈曼所著《北方的魔法师》；第1、2卷，1874年及1876年。施罗特所著《单独监禁的百年历史》，1877年。公共城市图书馆特刊：哈曼所著《来自15世纪拉丁文手稿〈Breviloquus Benthemianus〉的资料》。宾茨所著《中世纪的民间体育活动》，1879年。格罗斯所著《现代化学中的氮族元素》，1879年。1878年汉堡参议院与市民议会的会议记录，1879年。——哈勒姆：荷兰科学协会：同上，《精确科学与自然科学档案》等，第14卷，第1、2期，1879年。——赫尔曼施塔特：特兰西瓦尼亚文化协会：《特兰西瓦尼亚的宗教艺术遗迹》；第2册，1879年，第2版和第4版。——因斯布鲁克：莱奥波德·V·博尔赫先生：同上，《帝国宰相康拉德的历史》，希尔德斯海姆及维尔茨堡的主教。第4卷。——卡塞尔：A.弗赖施米特宫廷书籍与艺术品商店：格罗斯所著《关于卡塞尔州立图书馆中的希尔德布兰德诗篇手稿》，1879年。特刊。——科隆：杜蒙特-肖伯格书店：埃嫩所著《科隆城的历史资料》，第4至6卷，1870–1879年。同上所著《科隆城指南》，第2版，1879年。戈克所著《贝尔格大公国，1806–1813年》。亨内斯所著《在选帝侯格布哈德·特鲁赫塞斯与巴伐利亚的恩斯特统治时期围绕科隆大主教的斗争》，1878年。——哥本哈根：丹麦科学协会：同上，《丹麦科学协会会议记录概览》，1857–1879年，第1、2期。斯托姆所著《斯诺里·斯图拉索恩的历史写作风格》，1873年。艾伦所著《关于克里斯蒂安二世颁布的宗教法律或国家法规》，1867年。特刊：马格努森所著《关于古代斯堪的纳维亚人对时间的分段方式》，1844年。特刊：科尔德鲁普-罗森温格所著《关于北方地区对神秘圣餐仪式的运用的一些见解》，1842年。特刊：同上所著《里根的权力与分配》，1848年。特刊：罗尔丹所著《关于历史批判的几点思考》，1873年。特刊：帕卢丹-穆勒所著《相关研究》。

13世纪丹麦的历史。第1-4卷。1869年。4开本。
穆勒的专刊：《所谓“Hagekors”在古代的运用与意义》，1877年。4开本。同一作者的另一篇专刊：《古代文化民族中的星形、十字形及圆形宗教符号》，1864年。4开本。同一作者的另一篇专刊：《迦太基的神像》，1861年。4开本。同一作者的另一篇专刊：《赫尔墨斯之杖的起源》，1865年。4开本。同一作者的另一篇专刊：《对一种古老波斯符号的研究》，1865年。4开本。——莱比锡，布赖特科普夫与黑特尔出版社；弗兰克所著《新教神学史》，第1-3卷，1862–1875年。8开本。伯梅所著《古德语歌集》，1877年。8开本。穆勒·冯·德·韦拉所著《通用帝国商业手册》，第3版，1878年。8开本。多费尔所著《约翰·弗里德里希·克里斯特：其生平与著作》，1878年。8开本。温克勒所著《斯多葛主义是基督教的根源》，1878年。8开本。关于一百年前莱比锡及其大学的情况，F.A.布罗赫豪斯出版社；万德所著《德语谚语词典》，第70辑，1879年。8开本。邓克尔与洪布洛特出版社所著《13世纪和14世纪的里加城》，1878年。8开本。洛贝所著《萨克森-埃伦斯坦王朝的选帝侯与公爵们的格言、口号及箴言》，1878年。8开本。冯·萨尔皮乌斯与保罗·冯·福克斯所著《200年前的勃兰登堡-普鲁士政治家》，1877年。8开本。布赫霍尔茨所著《维尔茨堡编年史》，1879年。8开本。斯特恩伯格所著《波兰的犹太人历史》，1878年。8开本。弗尔斯特利·雅布洛诺夫斯基协会所著《阿尔特马克与马格德堡地区的斯拉夫人聚居地》，1879年。8开本。劳西策传教士协会所著《该协会的年度报告等，第5期》，1879年。4开本。——吕伐登，弗里斯兰自由团体等所著《自由的弗里斯兰人》，第14卷（第3系列，第2册，第1-2部分），1879年。8开本。——曼海姆，J.本舍伊默出版社；冯·费德所著《曼海姆市的历史》，第2卷，1877年。8开本。豪瑟所著《德国古典作家的文献目录》，1878年。8开本。——慕尼黑，西奥多·阿克曼出版社；瓦格勒所著《1813–1815年解放战争的历史》，1873年。8开本。扎普所著《德国妇女的历史》，第2版，1872年。8开本。维特曼所著《巴伐利亚的普法尔茨伯爵们》，1877年。8开本。格兰道尔所著《慕尼黑皇家剧院与国家剧院的编年史》，1878年。8开本。两国科学院的历史委员会所著：格林所著《智慧之书》，第7卷；施罗德所著《人名与主题索引》，1878年。8开本。弗里德里希·赫克托尔，洪特伯爵，前任内阁顾问：其所著《埃伯斯贝格修道院的档案》，1879年。4开本。同一作者关于埃伯斯贝格修道院创建文献的专刊，8开本。冯·维尔丁格，退役上校所著的专刊：冯·博尔赫所著《……的历史》。

凯撒的宰相康拉德。希尔德斯海姆及维尔茨堡的主教。4。
新鲁平。E. M. 莫茨：《施佩纳关于教义问答的思考》，1715年，8开本。弗兰克：《以赛亚书第53章的阐释》，1713年，8开本；还有该作者的另外17部著作。弗赖林豪森：《亚伯拉罕的真正亲子关系》，1714年，8开本。《关于基督徒生活起源的教义》，1715年，8开本。奥古斯特·舒尔策女士：《彼得·安德烈亚斯·马蒂奥利博士的植物手册》，1600年，2开本。
奥斯纳布吕克。奥斯纳布吕克历史与地方研究协会：费尔特曼：《该协会的图书馆及手稿收藏目录》，1879年，8开本。
巴黎。公共教育部：《各省学术团体的综述》，第6系列，第8卷，1878年，8开本。
普莱因费尔德。穆勒，牧师：苏特纳：《艾希施泰特教区1480年的神职人员名录》，1879年，8开本。
萨尔楚恩根。古斯塔夫·洛默勒博士：《帕斯卡：三部分构成的强化读物集》，1662年，4开本。赫德里希：《数学科学指南》，1754年，8开本。布里格莱布：《科堡卡西米尔中学的历史》，1793年，8开本。《萨尔楚恩根日报》，1879年第97期和第131期，8开本。埃米尔·罗默斯豪森，药剂师：《古希腊的地图、平面图、景观图及奖章集》，1879年，4开本。布辛：《地球描述》，第6卷和第8卷，第7版，1790年和1791年，8开本。
锡根。埃德·曼格，审计顾问：同上，《对锡根的赞美》，第二版特刊。同上，《关于古代纳索尔和锡根的学者们》，第一卷，4开本。
施滕达尔。弗朗岑·格罗斯，出版商：《莱茵河左岸，尤其是阿尔萨斯和洛林地区》，1877年，8开本。门泽尔：《阿尔特马克地区的婚礼习俗》，1877年，8开本。
施泰廷。波美拉尼亚历史与古物研究协会：同上，《波罗的海研究》，第29卷，第1-4期，1879年，8开本。
斯特拉斯堡。弗里德里希·威廉·伯格曼博士，大学教授：同上，《北欧英雄传说中的埃达诗歌》，1879年，8开本。
斯图加特。保罗·内夫，出版商：《艺术为所有人服务》，第36期和第37期，2开本。
耶拿附近的塔尔施泰因。沃尔夫·冯·图姆普林-索尔纳，帝国德国驻外使团秘书：冯·图姆普林：《关于图姆普林家族的历史记载》，1864年，8开本。
托尔高。弗里德里希·雅各布，书商：雅各布：《关于托尔高家族纹章的纹章学笔记》，1879年，4开本。
乌得勒支。荷兰省宗教团体：同上，《各种笔记等》，1877年和1878年，8开本。《报告等》，1877年和1878年，8开本。
维也纳。奥地利皇家技术大学的阅读与演讲厅：同上。

年度报告等；1878–79年，第8期。维尔茨堡：施塔赫尔书店。冯·博尔赫所著《帝国宰相康拉德的历史》，康拉德为希尔德斯海姆及维尔茨堡的主教。第4册。

III. 档案资料。
（编号4685–4693。）
科隆：A. 赖兴斯佩格博士，前任帝国上诉法院法官：魏特拉姆斯多夫社区就埃卡里乌斯与约尔格·冯·斯特恩贝格所获得的封地而发出的回执。1465年，羊皮纸制成。
——纽伦堡：F. C. 格贝尔特，钱币学家：纽伦堡市议会就为基青根市的某位市民提供护卫事宜而写给基青根市议会的信件。1453年，羊皮纸制成。汉斯·哈勒尔来自哈勒施泰因，他写给纽伦堡的约翰·德·斯蒂格尔的关于埃吉迪恩街一处住宅的买卖契约。1582年，羊皮纸制成。
——施韦瑙：哈姆，药剂师：贡岑豪森市乐师约翰·弗里德里希·马丁为安斯帕赫附近的艾布地区的康拉德·迈耶出具的证明。1773年，羊皮纸制成。

各学院、博物馆及历史协会的出版物。
《锡比乌的宗教艺术遗迹》。附有插图及简短说明。在匈牙利文化与教育部长的支持下，由锡比乌地方艺术协会出版。第二卷：赫尔曼施塔特，1879年。正文页码17–26，插图页码9–16。
该协会的通讯杂志，由弗朗茨·齐默尔曼编辑。赫尔曼施塔特，1879年11月15日，第11期。内容包括呼吁、无实际意义的文字、关于赫尔塔乌尔教区神职人员的目录、关于“锡比乌”作为萨克森地区名称的讨论、相关文献以及一些简短资讯。
帝国皇家艺术与历史遗迹研究保护委员会的通报。新系列，第五卷，第三期。包含1幅插图及30幅印在正文中的插图。维也纳，1879年，4开本。
维也纳的新罗马时期发现物。第二篇，作者为弗朗茨·肯纳博士。关于蒙德塞曾有的本笃会修道院的教堂，作者为埃德瓦尔德·冯·萨肯博士（附插图）。关于卡尔洛内艺术家家族的研究，作者为阿尔布·伊尔格。关于塔博尔附近克卢姆地区的异教徒墓葬，内容来自约翰·K·赫拉塞的报告（附插图）。关于摩拉维亚的发现物，内容来自M·特拉普的报告（附插图）。关于梅拉诺古老领主城堡的修复工作。关于蒂罗尔的罗马式木雕。关于克洛斯特诺伊堡回廊中的墓碑。关于福拉尔贝格州的艺术史笔记，作者为B·格鲁伯。
奥地利皇家艺术与工业博物馆的通报。（艺术与手工艺月刊）第14卷，第171期。维也纳，1879年12月1日，8开本。

皮埃特罗·埃斯滕塞·塞尔瓦蒂科侯爵。R. v. E.著——文献综述。——
其他简短报道。
教堂装饰。塞卡乌教区基督教艺术协会会刊。1879年第10期及第11期。格拉茨，1879年。8开本。
埃根贝格家族在埃亨豪森的陵墓。——“乐器之王”。（完）——意大利的哥特式建筑风格。（完）——格拉茨的中世纪绘画作品。续篇。——阿夫伦茨的圣彼得教堂。——笔记。
布雷根茨的福拉尔贝格博物馆协会1878年度工作报告。
协会事务。——兰克韦尔的木制十字架。S. 詹尼博士著。（附插图）——18世纪福拉尔贝格的外部与内部动荡。由约翰·巴普蒂斯塔博士根据各种手稿撰写。——福拉尔贝格杰出人物传记。第六篇：魏玛大公国的宫廷雕塑家彼得·考夫曼。J. 巴尔博士著。——福拉尔贝格的铭文。S. 詹尼著。（附插图）——1409年关于布雷根茨城在蒙福特-布雷根茨的两位堂兄弟胡格伯爵与威尔哈尔姆伯爵之间分配的文件。由J. G. 胡梅尔提供。——梅雷劳前本笃会修道院文献的按时间顺序排列目录。仍由同一人编制。
关于弗朗西斯科-卡罗利努姆博物馆的第三十七份报告。同时收录了《奥地利地方志》系列中的第三十三期内容。林茨，1879年。8开本。
施勒斯贝尔格档案。费迪南德·克拉科维泽博士所撰。附有姓名与主题索引。
《艺术与工业》——旨在推动德国艺术工业发展的周刊。由纽伦堡的巴伐利亚工业博物馆出版。由O. 冯·肖恩博士主编。1879年第13卷，第43–48期。纽伦堡，1879年。8开本。
吕贝克举办的古代工艺品展览。R. 斯泰切博士著。——巴黎的“中央艺术与制造学校”。O.著。

V. S. — 工艺品中的锡。简讯。— 文献资料等。
— 图片：来自巴黎克吕尼博物馆的古代波斯瓷砖。— 铁器制品（16世纪）。— 维吉尔·索利斯的奖杯。— 来自佛罗伦萨圣乔治大教堂的唱诗座制品。— 绿色罗马陶器。— 来自佛罗伦萨乌菲齐美术馆的手绘作品集。— 法国彩陶盘子（鲁昂制造）。斯蒂芬·德·拉·贝拉所制作的花瓶（卒于1664年）。— 威尼斯玻璃制品。— 波利多罗·卡尔达拉制作的花瓶。
纽伦堡巴伐利亚工业博物馆的消息。作为《艺术与工业》周刊的附刊，由O.冯·肖恩博士主编。1879年，第6卷，第22–24期。
公告及广告等。
阿尔萨斯历史遗迹保护协会公报。第10卷，第2期（1876–1878年），附有插图和图表。斯特拉斯堡，1879年，8开本。
第一部分：会议记录。第二部分：回忆录。关于在德鲁林根州贝特维勒发现的古代日晷的简介，作者：H.施洛瑟。关于达博、恩根塔尔和莱因哈德明斯特三个市镇之间的边界——萨特尔费尔森，附有两幅插图，作者：A.贝努瓦。再谈一下阿尔萨斯的起源，作者：J.吉斯。关于在斯特拉斯堡附近的柯尼希斯霍芬发现的罗马古物的报告，附有插图和地图，作者：A.施特劳布。讣告。
普法尔茨历史协会第七届和第八届会议通讯，施派尔，1878年和1879年，8开本。
特里费尔斯城堡，作者：海因茨。关于多纳斯贝格地区的法尔肯施泰因伯爵领地的一些历史记载，同上。1878年夏季在凯泽斯劳滕附近发现的巨石墓，作者：L.迈尔霍费尔博士。关于诺伊霍芬的传说，由L.沙恩代因提供。杂文。协会事务。
朱利叶斯·奈伊所著的《1529年施派尔帝国议会的历史》，他是施派尔的牧师，书中附有未发表的文件和信件，共7卷，368页。
德国历史与古物协会联合会通讯，由该联合会的管理委员会出版。

达姆施塔特。第27届。1879年。9月9日与10日，以及10月4日。
《马堡会议的回顾》，作者：L.贝克博士。
《美因茨及其周边地区的文艺复兴史》，作者：M.赫克曼。
《1497年莱茵黑森地区高德恩海姆教区新建造的鲁弗斯唱诗班的施工合同》，由G.申克博士提供。
《雷根斯堡的石桥》，作者：J.——R.
《美因茨附近的莱茵河沿岸地区：拉查托姆、拉赫登、拉登》，作者：法尔克。
《各协会的运作情况》。
文学类内容。笔记。
《霍亨洛伊本古代历史研究协会》第47、48和49期会刊。
《施莱茨历史与古代历史研究协会》第一期会刊，由协会主席R.鲁克德谢尔代表理事会出版。
魏达，1879年。8开本。
《图林根和福格特兰地区的德国骑士团》，作者：J.阿尔贝蒂博士。
《1525年福格特兰地区的动乱》，作者：阿尔温·弗里切博士。
协会相关事务。
《硬币爱好者杂志》，由H.格罗特主编，为硬币研究协会的官方刊物。第15届，第80期，1879年11月15日。4开本，附1幅石版画。
《赫尔曼·冯·吕丁豪森的先令》，作者：维波。
《克里斯蒂安·路德维希·冯·维德-伦克尔伯爵（1762–1791）的¼斯图贝尔币》，作者：C.S.
《萨尔姆-基尔堡的弗里德里希亲王的10克罗伊泽硬币》。
《雷根斯堡的纪念币》。
《硬币商人与硬币收藏家》，作者：冯·Z博士。
《施瓦茨堡伯爵国的赫勒币》。
《1632年瑞典国王古斯塔夫·阿道夫在菲尔特发行的塔勒币》。
《安道尔共和国的硬币》。
《赫尔曼·冯·莫尔斯伯爵在1552–1578年间发行的硬币》。
《不是哈根瑙，而是埃恩哈姆》，作者：R.塞吕尔。
文献类内容。
《波罗的海研究》，由波美拉尼亚历史与古代文化研究协会出版。第29届，第1至4期。什切青，1879年。8开本。
《维尔德布鲁赫的清单》，作者：冯·比洛。
《普雷格尔地区的城堡城墙》，作者：卡斯特恩。
《沃林和玛丽恩弗利斯的修道院规章》，作者：冯·比洛。

— 波美拉尼亚的路易丝女王。作者：布拉斯恩多夫博士。— 法国统治时期的相关记载。同上。— 瑞根岛贝尔根的修道院教堂。作者：J. L. 洛弗勒。— 该学会的第41份年度报告，共四卷。— 1574年斯德丁公爵城堡中的珠宝盗窃案。作者：布洛ウ氏。— 关于博吉斯拉夫十世公爵1497年东游历史的威尼斯文献。作者：尤尔·穆勒。— 卡米讷的教堂钟声。作者：R. 普吕默斯博士。— 狗麦。作者：库恩博士。— 波美拉尼亚的索菲公爵夫人的遗产清单。作者：布洛ウ氏。— 一个鞑靼使团。同上。— 18世纪的道德规范相关资料。

日内瓦历史与考古学学会出版的回忆录与文献。第20卷，第1期。日内瓦与巴黎，1879年，8开本。
罗马统治时期下的日内瓦与维也纳殖民地。— 15世纪的耶稣会。— 日内瓦档案馆中的未发表文献。— 前档案管理员路易·索尔代。作者：Ch. L.。— 1595年在日内瓦的八天。— 关于1798年之前日内瓦历史的著作……第六份清单。

日内瓦国家研究所的回忆录。第14卷，1878–79年。日内瓦，1879年，4开本。
瓦伦丁·詹蒂利斯与尼古拉斯·加洛的审判案。作者：H. 法齐。— 关于“Corraterie”一词词源的两则笔记。作者：J. 武伊。— 圣巴泰勒米大屠杀与日内瓦。作者：H. 法齐。

《调查者》：历史研究协会的期刊，该协会曾是历史研究机构。第45年，7月至10月。巴黎，1879年，8开本。
关于丰特奈勒斯岩石的简介。作者：加布里埃尔·乔雷-德克洛西埃。— 关于中世纪仙女的笔记。作者：欧仁·德奥里亚克。— 该协会会议记录的摘录等。

乐师行会与“小提琴之王”。作者：欧仁·德奥里亚克。

《考古学与历史公报》，由塔恩河与加龙河协会主办。第7卷，1879年第二季度。蒙托邦，1879年，8开本。

蒙托邦名称的词源及其纹章的由来；蒙托里奥尔修道院与蒙托邦教区的印章。作者：福雷斯蒂埃·内韦乌。
——从圣安东宁到瓦伦：关于考古学会所进行考察的报告。作者：里维埃尔斯男爵。
——1559年教皇保罗四世的财产清单。作者：巴尔比耶·德·蒙托。
——人物传记（图卢兹主教伊萨恩以及游吟诗人雷蒙·乔尔丹）。作者：吉罗内德。
——会议记录等。

列日考古学研究所公报，第十四卷。列日，1878年。8开本。
奥尔基蒙以及以该名称命名的骑士家族、王朝及伯爵家族……作者：尼恩博士。
——克拉西耶男爵在列日所藏的最早印刷版《圣经》。作者：H.赫尔比格。
——1460年列日圣保罗大教堂的藏书情况。作者：O. J. T.

瓦埃斯地区高级考古学年报，第七卷，第四期。1879年8月。辛特尼古拉斯，8开本。
1243年获得自由的瓦埃斯地区的家族们；14至15世纪期间这些家族后代的家谱（1350年至1511年）。作者：莱昂·德·布尔布尔。
——瓦埃斯地区的墓志铭集。作者：德·舒特赫特·德·特瓦伦特。
——尼乌克尔肯等地的铭文。

阿姆斯特丹皇家考古学会，由威廉三世国王陛下赞助。
1879年5月26日举行的第二十一届全体会议的年度报告，由会长撰写。8开本。

乌得勒支省艺术科学协会于1877年6月26日和1878年6月25日召开的会议的讨论记录。乌得勒支，L. E.博施父子出版社，1877年及1878年出版。8开本。

1877年和1878年乌得勒支省艺术科学协会各分会的会议讨论记录。乌得勒支，L. E.博施父子出版社，1877年及1878年出版。

德弗里耶·弗里斯。《杂文集》，由弗里斯历史、考古与语言学会出版。第十四卷，第三系列，第二部分，第1期和第2期。莱乌瓦尔登：H.库伊珀斯，1879年，8开本。
埃波·范·道乌马在胡伊祖姆的生平……作者：G.H.范·博尔苏姆·瓦尔克斯。——关于弗里斯兰地名的各种论述，作者：约翰·温克勒。（伪作。）——威勒哈德，弗里斯兰人的使徒，作者：P.费恩斯特拉。
《关于芬兰自然与人民的短篇论文》，由芬兰学术协会出版，第27-31页。赫尔辛基，1878-1879年，8开本。
关于科尔波和霍特斯凯尔斯地区的笔记，夏季研究成果，作者：L.W.法格伦德。——关于纳佩斯方言的研究，作者：A.O.弗罗因德塔尔。——为纳佩斯方言词典撰写的文章，同上。
《芬兰学术协会会议记录》，第十九卷，1876-1877年；第二十卷，1877-1878年。赫尔辛基，1878年，8开本。
《利沃尼亚、爱沙尼亚与库尔兰的历史档案》，在爱沙尼亚文学协会的支持下出版，由C.希伦编辑。新系列，第六卷。雷瓦尔，1879年，8开本。
《关于利沃尼亚独立地位丧失的史料》，来自斯德哥尔摩的瑞典帝国档案，由希伦编辑。第六卷。雷瓦尔，1879年，8开本，共352页。
《1878年库尔兰文学与艺术协会会议记录》，迈陶，1879年，8开本。
《利沃尼亚的斯托克曼斯霍夫庄园的历史，该庄园旧称洛克斯滕，附有洛克斯滕地区的文献目录》，作者：J.多林。——沙皇彼得大帝访问迈陶时的古老账目。——H.冯·奥芬贝格的旅行日记，作者：布卢姆博士。——里加主教的城堡遗迹，作者：J.多林。——里加城堡中的普莱滕贝格纪念碑，同上。——关于塞姆加利亚地区的城堡、拉滕人和拉凯滕人的介绍，同上。——施洛斯贝格的皮尔斯卡尔恩山，推测为古老的格尔奇克遗址，同上。——三份关于库尔兰在冈比亚河上的圣安德烈亚要塞历史的文献，作者：克鲁格。——库尔兰公爵恩斯特·约翰的两封书信。——协会事务相关内容。

1876年度帝国考古学委员会报告。附地图集。圣彼得堡，1879年。4开本，帝国版。

文献。新近出版的作品。

17）《普鲁士王子卡尔所拥有的武器收藏》。由该王子武器收藏馆的馆长G. Hiltl负责文本编辑工作，A. Frisch以不可更改的光刻技术进行印刷。出版地为纽伦堡，S. Soldan出版社，大开本，共18页及100幅插图。在第一批内容问世时，我们就曾关注过这部作品；如今，尽管作者未能见到最终版本，但这部作品已以5批内容及100幅插图的形式完成出版。它实现了第一批内容所承诺的内容——数百幅插图为我们展示了最为稀有珍贵的武器，这些武器是研究武器发展史的重要资料；同时，由于这些武器都极为精美，它们也为研究装饰艺术史提供了宝贵素材。如此丰富的内容足以激发有思想的文物史学家的思考，为艺术爱好者带来愉悦，也为工艺师提供创作灵感！所有这些人都应该向这位高贵的收藏家、那位睿智但已逝去的编辑以及辛勤工作的出版社表示感谢。

18）《文策尔·雅米策关于银器和金器实用设计的构思》。由纽伦堡的Kantensetter和Haaс负责制作光刻复制品，R. Bergau负责编辑。出版地为柏林，Paul Bette出版社，共4卷7页及70幅插图。正如文艺复兴时期传入德国时，那些一直只擅长哥特式风格的工匠们需要参考范本来适应新的风格一样，如今当工艺美术领域开辟出新的道路时，人们同样会再次使用那些曾经帮助我们的祖先踏上文艺复兴之路的古老范本；由于这些原作价格昂贵且十分稀有，因此人们便不断对其进行复制。近年来出现的各种复制方法……

他们发明了无需艺术家亲自操刀即可复制图像的方法，积极支持这一发展。许多过去连研究者都难得一见的珍贵作品，如今已出现在各种工作室中，或者至少在那些已经采用新方法的工匠手中。艺术爱好者和研究者们可以轻松地将那些稀有原作分散在各处的复制品摆放在桌上进行研究，从而获取那些仅通过研究原作无法获得的资料。本书的69幅插图便再现了属于3个不同系列的109幅铜版画和木刻作品，其中前两个系列的原作几乎不可能完整地保存在一起。这些作品中并未标注创作者的名字，因此长期以来一直被认为是不同艺术家的作品。其中最著名的是那些被记载为1551年某位不知名艺术家的作品。编者依据自己在其他地方发表的研究成果，证明这位艺术家其实就是W. Jamitzer。虽然将那些归属不明的作品归于某个已知艺术家的名下往往很困难，而且那些只有城市档案中才有记录的艺术家也肯定创作过作品，但这些作品在风格上与Jamitzer的黄金工艺作品有着诸多相似之处，因此即便这些作品的真正创作者并非Jamitzer本人，他也很可能是其同行。几乎所有的大型铜版画收藏中都有这类作品，总数约为40幅。不过编者只发现了33幅，因此怀疑是否还有更多存在。如果这一推测成立，那么这部作品就可以被视为一种目录，人们可以通过其中的编号来指代不同铜版画收藏中的各类作品，而无需冗长的描述。正如第一个系列的原作几乎不可能完整保存一样，第二个系列——即属于Virgil Solis的作品、共67幅的那一组作品——也肯定没有任何一个收藏能将其全部收集起来。尽管这些作品的风格有所不同，且整体上更为简洁，但编者仍认为它们都是Jamitzer的草图。

我们尚不清楚，为何对于某些版画而言，目前还无法从形式上确定其创作的必然动机。尽管作者声称所有细节都足以证明这些作品是雅米策所创作，但在我们看来，这些作品之间只存在着那个时代的所有作品所共有的相似之处而已。我们甚至不愿相信，那位勤奋的版画家会按照某位大师的范本来创作所有的版画；他可能是出于赚钱的考虑，才从各种地方获取素材，就像16世纪的其他大师们所做的那样。

第三组作品共有9幅木刻版画，它们出自1547年出版的G.里维乌斯所著的《透视学》一书，其中一些作品是根据意大利的范本重新创作的。遗憾的是，编者没有将W.雅米策之前或之后的手绘草图也纳入其出版物中；他或许会在第二部作品中更详细地探讨这些内容。

A. E.

19) 《奥地利艺术家与艺术工作者词典》，在皇帝的支持下由海因里希·卡布德博博士主编。维也纳，1880年。奥地利艺术编年史出版社出版。第一卷，词典部分，共32页。

奥地利的传记作家们，其中最全面且最有贡献的当属武尔巴赫，他们虽然也将研究范围扩展到了艺术家们身上，但研究工作仍只是零散进行的。尽管他们发现了许多有趣的材料，但这些材料仍不足以构成一部系统完整的奥地利艺术与艺术家历史，因为没有人致力于系统地利用各种资料，没有人对所有可获得的文献进行仔细审查和整理，也没有人从档案中提取所有能够通过文献确认的信息，而不仅仅是那些当前研究所需的资料。本书的作者正是打算做到这一点，正如引言中所说的，他自1871年起就一直坚持这一计划，“尽管面临无数麻烦、敌意以及物质上的牺牲”，最终收集到了21000篇传记的原始资料，当然，这些资料并非全部都已整理出来。

有些作品仅包含名称而已，而另一些则涉及多册资料。仅要填补这些丰富材料中的空白并对其进行整理，就超出了个人的能力范围；出版这样一部作品也面临诸多困难。因此，作者将这部作为大型艺术家辞典的雏形，也就是现在所呈现的这本手册，其中涵盖了从15世纪至今的大约10,000至12,000位艺术家，尤其还关注了通常被忽视的18世纪这一时期。其主要目的是为每一位在奥地利生活过的著名艺术家提供必要的信息以及有关其艺术成就的资料来源清单；另一个目的则是记录那些至今尚未出现在艺术史中的艺术家姓名，以便日后能对其展开更深入的研究。除了维也纳的档案馆，尤其是各艺术学院的档案外，还利用了大约800个教区及户籍管理部门的出生与死亡登记记录，以及大量其他文献和已有的相关著作。显然，这样一部作品完全可以作为可靠的参考书，因此，能够得到皇室的支持从而使它得以出版实在令人欣喜，因为这同时也保证了该书的编撰工作会做到严谨细致。对于这类作品，我们只能进行简要介绍；不可能详细跟进作者的每一处工作并进行核查。因此，没有必要不仅提及这本书，还要提及其他类似作品。对于那些得到皇室支持的出版物，我们应该以信任的态度对待。至于作者是如何完成这项工作的，从现有的片段来看，可以看出该书由于编排合理且语言简洁，具有很高的实用性。

20) 关于我们的书籍评论
与以往一样，在本年度的刊物中，我们也有机会介绍一些新的文学作品；不过，绝大多数作品都未能得到专门评论。在大多数情况下，我们也无法满足出版商和作者们的期望。编辑部本身也面临着各种指责……

有位作家认为，我们的杂志对那些值得评论的作品却保持沉默，因而“有失公正”。但无论出版商威胁要停止向日耳曼博物馆赠送礼物，要求每本书、甚至每批书都必须在《Anzeiger》上得到详尽且具有商业价值的评论，这些威胁都无法促使我们改变做法。不过，面对这样的要求，我们仍觉得有必要再次强调：《Anzeiger》并非一本文学杂志，它没有义务提供全面的文学报道，也没有责任为读者提供指导，更无需对每一本书都根据其价值与意义进行评价。由于《Anzeiger》没有这样的职责，它自然也就没有相应的组织结构或必要资源。它没有足够数量的员工来确保每本书都能由可靠的专家进行评论，也没有适合文学杂志使用的版面。在所有出版内容中，《Anzeiger》都依赖于一小群员工，他们偶尔会将自己的研究结果发表出来。和杂志的编辑们一样，这些人也并非只因职业关系才参与工作，他们还有自己特定的研究领域，因此通常无法对那些超出其个人研究范围的书籍发表意见。不过，《Anzeiger》总是乐于刊登那些值得信赖的朋友们的作品，如果他们偶然对所读过的某本书有看法的话，我们也会予以刊登。这也是唯一可以进行评论的情况。如果这样做能给作者或出版商带来便利，那我们自然会倍感高兴；但无论如何，即便我们很愿意，也未必能够随时满足这样的要求。因此，我们在此向各位尊敬的先生们致以歉意，因为我们无法满足他们的期望。

杂讯。
143）奥格斯堡，12月5日。在1877年有两根巨大的柱子残骸从2米深的地层中被挖掘出来的地方附近（位于卡梅利特街，靠近冯·科塔印刷厂），几天前，在进行城市排水工程时，人们又发现了更多的柱子残骸。除了其他石块碎片外，还有两块较大的柱子碎片被挖出。其中一块带有精美的装饰，直径为70厘米，高度为81厘米；另一块则没有装饰，其直径与前者相近，高度为84厘米。这些碎片似乎都是用与之前发现的那些碎片相同的结晶石灰岩制成的。在同一个地区不断有这样的柱子残骸被发掘出来，这让人有理由推测，那里曾经有过古老的罗马建筑。遗憾的是，由于卡梅利特街两侧都是住宅楼，因此无法在该地区继续进行挖掘工作。这两件柱子残骸已经被送往罗马古物馆展出。（《纽伦堡报》，第343期，摘自《通用日报》）
144）《茨韦布吕肯报》在其第278期中详细报道了埃尔费尔地区的罗马遗迹情况，以及上个月10日对最新发掘成果的参观情况，那里发现了一处浴场。在废墟中还发现了许多砖块碎片和陶器残片。所发现的那些保存较为完好的青铜币属于公元254年至276年间的物品。人们推测，那里可能曾有一处军事驻地，而在被发掘的区域则可能是一座长官或百夫长的别墅。这篇文章旨在激发人们进一步进行挖掘的兴趣，因为那里很可能还有许多有趣的发现。
145）几周前，在维也纳附近的克莱因-施韦赫特地区的德雷尔农场附近，有人发现了一些硬币。

就出土文物的数量而言，确实相当可观。而其年代——这些文物大多来自公元4世纪，且上面通常刻有“康斯坦提努斯·马克西穆斯·奥古斯都”的印记——也使得它们显得十分特别，因此这一发现无疑具有很高的价值。在发现这批铜制和青铜制的珍宝时，现场的挖掘工人之间发生了些混乱，许多人趁机将文物装进袋子中，直到有人制止了这种行为，并对现场进行了封锁，以便让专家们介入处理，同时遵循此类情况下应有的法律程序。不过，很快，那个地区的几乎所有居民都得到了这些古代货币，他们打算将这些货币带到维也纳去变现，因为那里有众多懂行的人、学者、爱好者和收藏家。这些文物在后来竟然出现了惊人的升值现象：业余爱好者如雨后春笋般涌现，那些“狂热的钱币收藏家”则聚在一起争论不休。有一份维也纳的报纸对此做了生动的描述。（《北德通用报》，第695期）
《Nentwich的钱币杂志》也详细报道了这一发现，称在地下约1.5米深的一个大黑色罐子里发现了1万到1.5万件文物。这位专家成功查看了大约3000件文物，它们都属于公元3世纪末或4世纪初的物品，但并没有什么新奇或未知的东西；其中也没有金币、银币，更没有大型青铜器或奖章。
146）为了完善我们的发现记录，我们还要提及刚刚收到的《苏黎世瑞士考古学杂志》的第3期，该期报道了今年6月在奥格斯上方的富林斯多夫附近发现的一座墓葬，墓中有一具女性骨架，手指上戴着带有宝石的青铜戒指，还有23块精美的黄金片、一个银制小盒、一个相当大的泪瓶，以及几枚福斯蒂娜时代的硬币。

147）同一份资料还提到了在建造戈特哈德铁路时在拉沃尔戈附近发现的一座坟墓，不过目前尚无法确定该坟墓是否属于罗马时代的遗迹。
148）在挪威的利斯特兰半岛上，最近发现了一件极为罕见的刻有卢恩文字的黄金饰物。卑尔根博物馆的管理层已将其购入，用于古物收藏。（D. Reichsanz., 编号275）
149）克内希特施泰滕的罗马式修道院教堂的保存工作似乎有望得到保障。由于诺伊斯出现了一个致力于保护该建筑的协会，省行政委员会决定在1879年和1880年每年为该协会提供2000马克的资助；诺伊斯县则拨款400马克。此外，还有可能从火灾赔偿资金中拨出3000马克，因此很有可能长期避免该建筑进一步损毁。
150）梅策大教堂的修复工作将在条件允许的情况下继续在冬季进行。至于用新屋顶取代被烧毁的旧屋顶，准备工作已经到位，可以开始制定以等边三角形为结构的屋顶设计方案。而另一座塔楼的扩建计划目前还不确定，这需要先对地基进行检测，以判断其是否足以承受额外的负荷。受损的角门也在加紧修复中，但由于几乎所有主要部件，尤其是那些大型雕像，都需要重新制作，因此预计这项工作还需要很长时间才能完成。目前，这项工作的预算定为120000马克。此外，还有其他一些小型维修工作正在进行中，比如修复外部拱门系统中的部分损坏的柱子和装饰物，修补和更换横厅北侧的大型彩绘玻璃窗，以及用特殊玻璃替换侧廊中的6扇普通玻璃窗。

那些风格简洁的灰度画作，仍将在当前的行政年度内被拆除。（《德意志帝国公报》，第285期）
151) 《历史与古物研究协会通讯》在第11期中抱怨称：在1233年康拉德·冯·马尔堡遇害的地点所建的礼拜堂，虽然曾在1870年被德恩-罗特费尔瑟和洛茨视为14世纪的建筑作品，但根据《黑森州文献集》第三卷的记载，那座礼拜堂已经被拆除了，因为该文献中写道：“如今，只有一块纪念碑标示着它曾经所在的位置。”不过，这其实也没什么值得大惊小怪的。尽管在古物研究领域有着诸多进展，也有许多协会和委员会存在，但我们的时代所摧毁的中世纪建筑数量，仍然远远超过以往的任何时期。有多少教堂、礼拜堂、城门以及私人住宅被拆除了啊！
152) 布雷斯劳市政当局已批准将那些长期被封存在圣医院内、现存于城市建筑仓库中的罗马式及后期风格的雕塑作品，纳入博物馆的古物收藏中。这些作品将会与那些来自12世纪至18世纪的建筑碎片和石雕一起，构成一幅有趣的整体景观。在展厅中央，将有一座带有浮雕的巨大罗马式大门；背景墙则装饰着相同风格的基座和柱头；两侧的墙上则摆放着哥特式风格的作品；而入口处则会有文艺复兴时期的作品，比如来自尼古拉街的所谓“半身玛丽亚像”，以及来自金冠宫、利格尼茨的城堡以及明德斯宅邸的柱子等。
责任编辑：A. 埃森温博士、G. K. 弗罗曼博士。
出版方：纽伦堡日耳曼博物馆文学艺术机构。
印刷：纽伦堡的U. E. 塞巴尔德印刷厂。

关于转录的说明：

本文本尽可能依据《德国古代历史研究通报》1879年那期的内容进行还原。对于明显的印刷错误，个别标点符号已予以修正，但引文中的内容则保持不变。那些不一致的拼写方式、分隔符以及所有姓名和外语引文均按原文保留。

一些字母混淆的情况（如u/n、a/o等）也在未特别标注的情况下进行了修正。此外，还对以下部分进行了修改：

“Alphabet. Register, I”条目中，[Minzenberg, Werner]处的“s. Aufnahme”改为“s. Annahme”；
“Alphabet. Register, I”条目中，[Stoss, Veit]处的“s. Holzschnitzeri”改为“s. Holzschnitzerei”；
“Jahresbericht”条目中，[Schneider]处的“Druckeribesitzer”改为“Druckereibesitzer”；
第19页：“eines alten Dresdnerin”改为“einer alten Dresdnerin”；
第31页：“gewaltitiger”改为“gewaltiger”；“sein zweite Rheinbrücke”改为“seine zweite Rheinbrücke”；
第56页：“Antiquitäenkunde”改为“Antiquitätenkunde”；
第57页：“Verbote der Reformation”改为“Vorbote der Reformation”；
第82页：删除了重复的“dem”一词；“Künster”改为“Künstler”；
第91页：“Reultate”改为“Resultate”；
第103页：“Giorlnale”改为“Giornale”，“Juius”改为“Julius”；
第107页：“vvulgari”保持不变；
第108页：“nummorumc ollectionibus”改为“nummorum collectionibus”；
第115页：“I814”改为“1814”；
第125页：“sädtischen Behörden”改为“städtischen Behörden”；
第126页：“eine größerer Anzahl”改为“eine größere Anzahl”；“die Thätigkeit des”改为“die Thätigkeit der”；
第128页：“daß”改为“das”；
第134页：“verrgegenwärtigt”和“ilustriert”均保持不变；
第143页：“auf den Erzbischofs”改为“auf den Erzbischof”；
第149页：“von Mittgliedern”保持不变；
第156页：“besonsonders”改为“besonders”；
第184页：“Adolf Frölich”改为“Adolf Fröhlich”；
第210页：“bleibleibet”保持不变；
第214页：“Wlff”改为“Wolff”；
第218页：“eieigenen”改为“eigenen”；
第222页：“der lezte”改为“der letzte”；
第259页：“die letzere”保持不变；
第271页：“Epistaphs”改为“Epitaphs”；
第278页：删除了重复的“einen”一词；
第290页：“De ogracias”改为“Deo gracias”，“Maschalks Werk”改为“Marschalks Werk”；
第306页：“Deutscher Reichanz.”改为“Deutscher Reichsanz.”；
第331页：“Hofbuchhandlug”改为“Hofbuchhandlnug”；
第333页：“Catharinenkolster”改为“Catharinenkloster”；
第338页：“gefund wurden”改为“gefunden wurden”。

第340页：‘ebndaher’ → ‘ebendaher’
第347页：‘15.’ → ‘12.’
第353页：‘eines von Bludenz’ → ‘einer von Bludenz’
第361页：‘Gasthofbesitter’ → ‘Gasthofbesitzer’
第362页：‘Landwirthchaftsschule’ → ‘Landwirthchaftsschule’
第367页：‘Auschusses’ → ‘Ausschusses’
第371页：‘ausgestatter’ → ‘ausgestatteter’

在原文中，这两张表格是在相应月份的附录之后才添加的，而此处则直接放在相关文章之后。根据所使用的阅读设备以及安装的软件不同，这里指向大尺寸图片的链接可能无法正常使用。

*** 古腾堡电子书项目结束——《德语先锋报》读者版（第26卷，1879年）***

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第4节：关于为该项目捐款的说明
古腾堡文学档案基金会

古腾堡计划™的运作离不开公众的广泛支持与捐款。只有通过这些支持，才能实现其目标——增加可自由传播的公共领域作品及获得许可的作品的数量，让各种设备，包括那些较旧的设备，都能读取这些作品。许多小额捐款（1美元至5,000美元不等）对于维持该组织在IRS处的免税地位尤为重要。

该基金会致力于遵守美国50个州关于慈善机构及慈善捐款的法律法规。不过，各州的合规要求并不统一，要满足这些要求需要付出大量精力、处理大量文件并支付诸多费用。在没有得到相关合规确认的地区，我们不会寻求捐款。如需捐款或了解某个州的合规状况，请访问www.gutenberg.org/donate。

虽然在我们尚未满足某些州要求的地区，我们不会主动寻求捐款，但据我们所知，并没有规定禁止接受来自这些州的自愿捐款。

我们欢迎国际上的捐款，但对于来自美国境外的捐款的税务处理问题，我们无法给出任何说明。仅美国的法律就足以让我们的少量员工应接不暇。

请查看古腾堡计划的网页，以了解当前的捐款方式与地址。除了现金捐款外，还可以通过支票、在线支付或信用卡等方式进行捐款。如需捐款，请访问：www.gutenberg.org/donate。

第5节：关于古腾堡计划的基本信息
电子作品

迈克尔·S·哈特教授是古腾堡计划的发起人，他提出了建立这样一个电子作品图书馆的理念——这些电子作品可以自由地分享给任何人。四十年来，他在仅有少量志愿者支持的条件下，持续制作并分发古腾堡计划的电子书。

古腾堡计划的电子书通常是由多个印刷版本整理而成的，而这些版本在美国均被认定不受版权保护，除非其中包含版权声明。因此，我们并不一定需要让电子书完全符合某个特定印刷版本的格式。

大多数人都是通过我们的网站开始了解古腾堡计划的，该网站提供了便捷的搜索功能：www.gutenberg.org。该网站还包含了有关古腾堡计划的各种信息，包括如何向古腾堡计划文学档案基金会捐款、如何参与新电子书的制作，以及如何订阅电子邮件通讯以获取新电子书的更新信息。

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