The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano_ Or Gustavus Vassa_.pdf

Электронная книга проекта Gutenberg «Занимательный рассказ о жизни Олаудаха Экиано, или Густавуса Васса, африканца»
Эта электронная книга предназначена для использования любыми людьми в любых местах Соединенных Штатов и большинства других стран мира бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, передавать другим или использовать снова в соответствии с условиями лицензии проекта Gutenberg, прилагаемой к этой электронной книге или доступной онлайн на сайте www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо ознакомиться с законодательством страны, в которой вы проживаете, перед использованием этой электронной книги.

Название: Занимательный рассказ о жизни Олаудаха Экиано, или Густавуса Васса, африканца
Автор: Олаудах Экиано
Дата выпуска: 17 марта 2005 г. [Электронная книга № 15399]
Последнее обновление: 4 октября 2024 г.
Язык: английский

Дополнительная информация и форматы: www.gutenberg.org/ebooks/15399

Благодарности: Создано Сюзанной Шелл, Дианой Монико и командой по корректуре, работающей онлайн.

*** Начало электронной книги проекта Гутенберг «Занимательный рассказ о жизни Олаудаха Экиано, или Густавуса Васса, африканца» ***

ИНТЕРЕСНЫЙ РАССКАЗ
О ЖИЗНИ
ОЛАУДАХЭ ЭКИАНО,

ГУСТАВУС ВАССА,
АФРИКАНЕЦ.

Написано им самим.

Вот, Бог — мое спасение; я буду полагаться на Него и не буду бояться, ибо Господь Иегова — моя сила и песнь моя; Он также стал моим спасением.
И тогда скажете: «Хвалите Господа, взывайте к Его имени, рассказывайте о Его делах среди народов». Исайя 12:2, 4.

ЛОНДОН:
Отпечатано и продается автором, дом № 10, Унион-стрит, больница Мидлсекса.
Также продаётся у мистера Джонсона, на площади Сент-Полс-Черч; у мистера Мюррея, на Флит-стрит; у компании Робсон и Кларк, на Бонд-стрит; у мистера Дэвиса, напротив Грейз-Инн, в Холборне; у компании Шепперсон и Рейнольдс, а также у мистера Джексона, на Оксфорд-стрит; у мистера Лакингтона, на Чисвелл-стрит; у мистера Мэтьюза, на Стрэнд; у мистера Мюррея, на Принсес-стрит, в Сохо; у компании Тейлор и Ко., у Южного арка, в Королевской бирже; у мистера Баттона, на Ньюингтон-Козуэй; у мистера Парсонса, на Патерностер-Роу. Также можно приобрести у всех книготорговцев в городе и за его пределами.

[Зарегистрировано в Стейшнерс-Холл.]

К духовным и светским лордам, а также к членам Палаты общин

Великобритании.

Господа и уважаемые собеседники,
Позвольте мне с величайшим уважением и почтением представить вам следующее подлинное повествование; главная цель которого — вызвать в ваших величественных собраниях чувство сострадания к страданиям, причиненным торговлей рабами моим несчастным соотечественникам. Из-за ужасов этой торговли я был первым оторван от всех тех дорогих моему сердцу связей; но, благодаря таинственным путям Провидения, я должен считать, что это было более чем компенсировано знакомством с христианской религией и с народом, который своими либеральными взглядами, гуманностью, великолепной свободой своего правительства, а также мастерством в искусствах и науках повысил достоинство человеческой природы.

Я понимаю, что должен просить у вас прощения за то, что обращаюсь к вам с произведением, совершенно лишенным литературных достоинств; но, поскольку это труд неграмотного африканца, движимого желанием стать инструментом для облегчения страданий своих страдающих соотечественников, я надеюсь, что такой человек, выступающий в такой цели, будет оправдан от обвинений в дерзости и высокомерии.

Пусть Бог небес вдохновит ваши сердца на особую доброжелательность в тот важный день, когда будет обсуждаться вопрос об отмене рабства, когда тысячи людей в зависимости от вашего решения будут ожидать счастья или несчастья!

Я, господа и уважаемые собеседники,
Ваш самый послушный и преданный слуга,
Олауда Экиано,
или
Густавус Васса.

Унион-стрит, Мэри-ле-Боун,
24 марта 1789 года.

СПИСОК ПОДПИСЧИКОВ.

Его Королевское Высочество принц Уэльский.
Его Королевское Высочество герцог Йоркский.

А

Достопочтенный граф Айлсбери
Адмирал Аффлек
Мистер Уильям Абингтон, 2 экземпляра
Мистер Джон Абрахам
Джеймс Адэр, юрист
Преподобный мистер Олдридж
Мистер Джон Алмон
Госпожа Арнот
Мистер Джозеф Армитидж
Мистер Джозеф Эшпиншоу
Мистер Сэмюэл Аткинс
Мистер Джон Атвуд
Мистер Томас Атвуд
Мистер Эшвелл
Дж.К. Эшворт, юрист

Б

Его Светлость герцог Бедфордский
Ее Светлость герцогиня Баклю
Высокопреосвященный епископ Бангорский
Достопочтенный лорд Белгрейв

Преподобный доктор Бейкер
Госпожа Бейкер
Мэтью Бейли, доктор медицины
Госпожа Бейли
Мисс Бейли
Мисс Дж. Бейли
Дэвид Барклей, адвокат
Мистер Роберт Барретт
Мистер Уильям Барретт
Мистер Джон Барнс
Мистер Джон Баснетт
Мистер Батеман
Госпожа Бейнс (2 экземпляра)
Мистер Томас Беллами
Мистер Дж. Бенджафилд
Мистер Уильям Беннетт
Мистер Бенсли
Мистер Сэмюэл Бенсон
Госпожа Бентон
Преподобный мистер Бентли
Мистер Томас Бентли
Сэр Джон Берни, баронет
Александр Блэр, адвокат
Джеймс Бокок, адвокат
Госпожа Бонд
Мисс Бонд
Госпожа Боркхардт
Госпожа Э. Бувери
—— Бранд, адвокат
Мистер Мартин Брандер
Ф.Дж. Браун, адвокат, член парламента (2 экземпляра)
У. Батталл, адвокат
Мистер Бакстон
Мистер Р.Л.Б.
Мистер Томас Бертон (6 экземпляров)
Мистер У. Баттон

C

Почтенный лорд Каткарт
Почтенный Х.С. Конуэй
Леди Альмирия Карпентер
Джеймс Карр, адвокат
Чарльз Картер, адвокат
Мистер Джеймс Чалмерс
Капитан Джон Кларксон из Королевского флота
Преподобный мистер Томас Кларксон (2 экземпляра)
Мистер Р. Клей
Мистер Уильям Клаут
Мистер Джордж Клаб
Мистер Джон Кобб
Мисс Калвелл
Мистер Томас Купер
Ричард Косуэй, адвокат
Мистер Джеймс Кокс
Мистер Дж.К.
Мистер Краучер
Мистер Круикшэнкс
Оттобах Кугоано, или Джон Стюарт

D

Почтенный граф Дартмут
Почтенный граф Дерби
Сэр Уильям Долбен, баронет
Преподобный К.Э. Де Коэтлогон
Джон Деламэн, адвокат
Госпожа Деламэн
Мистер Дэвис
Мистер Уильям Дентон
Мистер Т. Дики
Мистер Уильям Диксон

Г-н Чарльз Дули, 2 экземпляра
Эндрю Драммонд, адвокат
Г-н Джордж Дюрант

Е

Его Превосходительство граф Эссекс
Ее Превосходительство графиня Эссекс
Сэр Гилберт Эллиот, баронет, 2 экземпляра
Леди Энн Эрскин
Дж. Ноэль Эдвардс, адвокат, депутат парламента, 2 экземпляра
Г-н Дурс Эгг
Г-н Эбенизер Эванс
Преподобный Джон Эйр
Г-н Уильям Эйр

Ф

Г-н Джордж Фаллоудаун
Г-н Джон Фелл
Ф.У. Фостер, адвокат
Преподобный Фостер
Г-н Дж. Фрит
У. Фуллер, адвокат

Г

Его Превосходительство граф Гейнсборо
Его Превосходительство граф Гросвенор
Его Превосходительство виконт Голлуэй
Ее Превосходительство виконтесса Голлуэй
—— Гарднер, адвокат
Миссис Гаррик
Г-н Джон Гейтс

Мистер Сэмюэл Гир
Сэр Филип Гиббс, баронет – 6 экземпляров
Мисс Гиббс
Мистер Эдвард Гилберт
Мистер Джонатан Гиллетт
У.П. Гиллиесс, адвокат
Госпожа Гордон
Мистер Грейндж
Мистер Уильям Грант
Мистер Джон Грант
Мистер Р. Грининг
С. Гриффитс
Джон Гроув, адвокат
Госпожа Герен
Преподобный мистер Гвайнеп

Х

Его Превосходительство граф Хопетун
Его Превосходительство лорд Хок
Ее Превосходительство вдовствующая графиня Хантингдон
Томас Холл, адвокат
Мистер Хейли
Хью Джозайя Хансард, адвокат
Мистер Моисес Харт
Госпожа Хокинс
Мистер Хейсом
Мистер Херн
Мистер Уильям Хепберн
Мистер Дж. Хибберт
Мистер Джейкоб Хигман
Сэр Ричард Хилл, баронет
Преподобный Роуленд Хилл
Мисс Хилл
Капитан Джон Хиллс, Королевский флот
Эдмунд Хилл, адвокат

Преподобный мистер Эдвард Хор
Уильям Ходжес, адвокат
Преподобный мистер Джон Холмс – 3 экземпляра
Мистер Мартин Хопкинс
Мистер Томас Хауэлл
Мистер Р. Хантли
Мистер Дж. Хант
Мистер Филип Херлок-младший
Мистер Хатсон

Дж

Мистер Т.В.Дж., адвокат
Мистер Джеймс Джексон
Мистер Джон Джексон
Преподобный мистер Джеймс
Госпожа Энн Дженнингс
Мистер Джонсон
Госпожа Джонсон
Мистер Уильям Джонс
Томас Ирвинг, адвокат – 2 экземпляра
Мистер Уильям Джастинс

К

Почтенный лорд Киннард
Уильям Кендалл, адвокат
Мистер Уильям Кетленд
Мистер Эдвард Кинг
Мистер Томас Кингстон
Преподобный доктор Киппис
Мистер Уильям Китченер
Мистер Джон Найт

Л

Его Преосвященство епископ Лондона
Мистер Джон Лейн
Мистер Лакингтон (6 экземпляров)
Мистер Джон Лэмб
Беннет Лэнгтон, адвокат
Мистер С. Ли
Мистер Уолтер Льюис
Мистер Дж. Льюис
Мистер Дж. Линдси
Мистер Т. Литчфилд
Эдвард Лаведен, адвокат, депутат парламента
Чарльз Ллойд, адвокат
Мистер Уильям Ллойд
Мистер Дж.Б. Лукас
Мистер Джеймс Люкен
Генри Лайт, адвокат
Госпожа Лайон

М

Его Светлость герцог Мальборо
Его Светлость герцог Монтегю
Его Превосходительство лорд Малгрейв
Сэр Герберт Макворт, баронет
Сэр Чарльз Миддлтон, баронет
Леди Миддлтон
Мистер Томас Маклейн
Мистер Джордж Маркетт
Джеймс Мартин, адвокат, депутат парламента
Мистер Мартин, Хейс-Гроув, Кент
Мистер Уильям Мэсси
Мистер Джозеф Массингем
Джон Макинтош, адвокат
Пол Ле Мезюрие, адвокат, депутат парламента

Мистер Джеймс Мьюберн
Мистер Н. Миддлтон
Т. Митчелл, адвокат
Госпожа Монтегю – 2 экземпляра
Мисс Ханна Мор
Мистер Джордж Моррисон
Томас Моррис, адвокат
Мисс Моррис
Моррис Морганн, адвокат

Н

Его Светлость герцог Нортумберлендский
Капитан Нёрс

О

Эдвард Огл, адвокат
Джеймс Огл, адвокат
Роберт Оливер, адвокат

П

Мистер Д. Паркер
Мистер У. Паркер
Мистер Ричард Пакер-младший
Мистер Парсонс – 6 экземпляров
Мистер Джеймс Пирс
Мистер Дж. Пирсон
Дж. Пенн, адвокат
Джордж Питерс, адвокат
Мистер У. Филлипс
Дж. Филлипс, адвокат
Госпожа Пиккард

Г-н Чарльз Пилгрим
Достопочтенный Джордж Питт, член парламента
Г-н Томас Пули
Патрик Пауэр, адвокат
Г-н Майкл Пауэр
Джозеф Пратт, адвокат

Роберт Кварм, адвокат

Ваше Превосходительство лорд Родон
Ваше Превосходительство лорд Риверс (2 экземпляра)
Генерал-лейтенант Рейнсфорд
Преподобный Джеймс Рэмзи (3 экземпляра)
Г-н С. Ремнант-младший
Г-н Уильям Ричардс (2 экземпляра)
Г-н Дж.К. Робартс
Г-н Джеймс Робертс
Доктор Робинсон
Г-н К. Робинсон
Джордж Роуз, член парламента, адвокат
Г-н У. Росс
Г-н Уильям Раус
Г-н Уолтер Роу

Его Светлость герцог Сент-Олбанса
Её Светлость герцогиня Сент-Олбанса
Высокопреосвященный епископ Сент-Дэвидса

Достопочтенный граф Стэнхоуп – 3 экземпляра
Достопочтенный граф Скарброу
Уильям, сын Игнатиуса Санчо
Миссис Мэри Энн Сэндифорд
Мистер Уильям Сойер
Мистер Томас Седдон
У. Сьюард, юрист
Преподобный мистер Томас Скотт
Гранвилл Шарп, юрист – 2 экземпляра
Капитан Сидни Смит из Королевского флота
Полковник Симкоу
Мистер Джон Симкоу
Генерал Смит
Джон Смит, юрист
Мистер Джордж Смит
Мистер Уильям Смит
Преподобный мистер Саутгейт
Мистер Уильям Старки
Томас Стил, член парламента, юрист
Мистер Стейплс Стир
Мистер Джозеф Стуардсон
Мистер Генри Стоун-младший – 2 экземпляра
Джон Симмонс, юрист

Генри Торнтон, член парламента, юрист
Мистер Александр Томсон, врач
Преподобный Джон Тилл
Мистер Сэмюэл Таунли
Мистер Дэниел Триндер
Преподобный мистер К. Ла Троб
Клемент Тадуэй, юрист
Миссис Твизден

У

г-н М. Андервуд

В

г-н Джон Вон
г-жа Вендт

В

Его Превосходительство граф Уорник
Его Преосвященство епископ Вустера
Достопочтенный Уильям Уиндхэм, депутат парламента
г-н К.Б. Вадстром
г-н Джордж Уолн
преподобный г-н Уорд
г-н С. Уоррен
г-н Дж. Во
Джозайя Уеджвуд, депутат парламента
преподобный г-н Джон Уэсли
г-н Дж. Уибл
Сэмюэл Уитбред, депутат парламента
преподобный Томас Уигзелл
г-н У. Уилсон
преподобный г-н Уиллс
г-н Томас Уимсетт
г-н Уильям Уинчестер
Джон Уолластон, депутат парламента
г-н Чарльз Вуд
г-н Джозеф Вудс
г-н Джон Вуд
Дж. Райт, депутат парламента

Г-н Томас Янг
Г-н Сэмюэл Йокни

СОДЕРЖАНИЕ
Страница
ГЛАВА I.
Описание страны автора, её обычаев и традиций и т. д. 49

ГЛАВА II.
Рождение и происхождение автора — его похищение вместе с сестрой — ужасы рабского судна 65

ГЛАВА III.
Автора перевозят в Вирджинию — он прибывает в Англию — его удивление снегопадом 80

ГЛАВА IV.
Подробное описание знаменитого сражения между адмиралом Боскавеном и мсье Ле Клю 94

ГЛАВА V.
Различные интересные примеры угнетения, жестокости и вымогательства 112

ГЛАВА VI.
Улучшение положения автора — он начинает заниматься торговлей с капиталом в три пенса 129

ТОМ II

ГЛАВА VII.
Отвращение автора к Вест-Индии — планы по обретению свободы 147

ГЛАВА VIII.

Три необычные мечты — Автор терпит кораблекрушение у Багамских островов 160

ГЛАВА IX
Автор прибывает на Мартинику — сталкивается с новыми трудностями и отправляется в Англию 173

ГЛАВА X.
Краткое описание того, как автор обратился к вере в Иисуса Христа 189

ГЛАВА XI
Спасение одиннадцати несчастных людей в море по пути обратно в Англию 207

ГЛАВА XII
Различные события из жизни автора — Петиция к королеве — Заключение 227

ЖИЗНЬ и т. д.

ГЛАВА I.
Описание автором своей страны, её обычаев и традиций — Система правосудия — Обряды бракосочетания и публичные мероприятия — Образ жизни — Одежда — Промышленность и здания — Торговля — Сельское хозяйство — Война и религия — Суеверия местных жителей — Похоронные обряды священников или колдунов — Любопытный способ обнаружения яда — Некоторые сведения о происхождении соотечественников автора вместе с мнениями разных авторов по этому вопросу.

Я считаю, что тем, кто публикует собственные мемуары, трудно избежать обвинений в тщеславии; это не единственный недостаток, с которым им приходится сталкиваться: им также не везет в том, что то, что необычно, редко, если вообще когда-либо, принимается всерьёз, а то, что очевидно, мы склонны игнорировать с отвращением и обвинять автора в непристойности. Люди как правило считают достойными чтения или запоминания лишь те мемуары, которые полны значительных или поразительных событий, то есть те, которые в высшей степени вызывают восхищение или жалость; все остальные они отвергают с презрением и забывают. Поэтому, признаюсь, довольно рискованно для частного и незнаменитого человека, к тому же иностранца, таким образом пытаться привлечь внимание общественности; особенно учитывая, что я здесь представляю не историю святого, героя или тирана. Я считаю, что в моей жизни мало событий, которые не случались бы и с многими другими: верно, что событий в ней много; и если бы я считал себя европейцем, я мог бы сказать, что мои страдания были велики: но когда я сравниваю свою судьбу с судьбой большинства своих соотечественников, я считаю себя особо избранным Богом и признаю милости Провидения в каждом событии моей жизни. Если же следующее повествование не кажется достаточно интересным, чтобы привлечь общее внимание, пусть моя цель послужит оправданием его публикации. Я не настолько глупо тщеславен, чтобы ожидать от него бессмертия или литературной славы. Если оно принесёт хоть какое-то удовлетворение моим многочисленным друзьям, по их просьбе оно и было написано, или хотя бы в небольшой степени способствует благу человечества, то цели, ради которых оно было начато, будут полностью достигнуты, и все желания моего сердца исполнены. Пусть…

Следует помнить, что, стремясь избежать осуждения, я не стремлюсь к похвалам.
Та часть Африки, известная под названием Гвинея, где ведется торговля рабами, простирается вдоль побережья на расстояние более 3400 миль от Сенегала до Анголы и включает в себя множество королевств. Среди них самым значительным является королевство Бенин — как по своей площади, так и по богатству, плодородию земли, власти его короля, а также по численности и воинственному нраву его жителей. Оно расположено примерно на одной линии с побережьем и простирается вдоль него на расстояние около 170 миль, но уходит во внутренние районы Африки на такое расстояние, которое, как мне кажется, ещё не исследовалось ни одним путешественником; по-видимому, оно заканчивается лишь у империи Абиссиния, примерно в 1500 милях от своего начала. Это королевство разделено на множество провинций или округов: в одном из самых отдаленных и плодородных из них, под названием Эбое, я родился в 1745 году в прекрасной плодородной долине под названием Эссака. Расстояние этой провинции от столицы Бенина и побережья, должно быть, очень велико; ведь я никогда не слышал ни о белых людях или европейцах, ни о море. Наше подчинение королю Бенина было скорее формальным; все дела правительства, насколько хватало моего ограниченного опыта, решались старейшинами или вождями местности. Обычаи и устройство государства народа, имеющего мало торговых связей с другими странами, обычно очень просты; история того, что происходит в одной семье или деревне, может служить примером для всего народа. Мой отец был одним из тех старейшин или вождей, о которых я говорил; его звали Эмбренче — это слово, если я правильно помню, означает высшую честь и в нашем языке обозначает знак величия. Этот знак присваивается тому, кто им достоин, путем надрезания кожи на верхней части лба и опускания её до бровей; затем, приложив теплую руку, его растирают, пока он не сжимается в толстый шрам по нижней части лба. Большинство судей и сенаторов имели такой знак; мой отец имел его уже давно. Я видел, как его присваивали одному из моих братьев, и мне тоже предстояло получить его от родителей. Эти Эмбренче, или вожди, решали споры и наказывали преступников; для этой цели они всегда собирались вместе. Судебные процессы обычно были краткими; в большинстве случаев действовал закон возмездия. Я помню, как одного человека привели к моему отцу и другим судьям за похищение мальчика; и хотя он был сыном вождя или сенатора, его приговорили...

В качестве возмездия могло быть назначено рабство для мужчины или женщины. Однако прелюбодеяние иногда каралось рабством или смертью; такое наказание, как я считаю, применяется в большинстве африканских народов [A]. Для них честь брачной постели настолько свята, и они настолько заботятся о верности своих жен, что… Я помню один пример: женщину осудили судьи за прелюбодеяние и, согласно обычаю, передали её мужу для наказания. Тот решил казнить её, но непосредственно перед казнью выяснилось, что у неё на руках ребёнок; поскольку никто не соглашался стать кормилицей, её пощадили ради ребёнка. Однако мужчины не сохраняют той же верности своим женам, которую ожидают от них; они прибегают к полигамии, хотя и редко — более чем с двумя женами. Способ заключения брака у них следующий: обычно обе стороны помолвляются в юном возрасте по воле родителей (хотя я знал случаи, когда мужчины сами договаривались о помолвке). По этому случаю устраивается пир, и жених с невестой стоят среди всех их друзей, собравшихся по этому поводу; тогда жених объявляет, что она отныне считается его женой, и что никто другой не имеет права обращаться к ней. Это также немедленно объявляется в окрестностях, после чего невеста уходит из собрания. Через некоторое время её приводят домой к мужу, и там устраивается ещё один пир, на который приглашаются родственники обеих сторон; затем её родители передают её жениху, даруя ему множество благословений, и в то же время обвязывают вокруг её талии хлопковую нить толщиной с гусиное перо — носить такую могут только замужние женщины. Теперь она считается полностью его женой; в это время новобрачным дают приданое, которое обычно состоит из участков земли, рабов и скота, домашней утвари и сельскохозяйственных инструментов. Это дарят друзья обеих сторон; кроме того, родители жениха дарят подарки родителям невесты, чья собственность она считалась до брака; но после брака она считается единственной собственностью мужа. Когда церемония заканчивается, начинается праздник, который отмечается с помощью костров, громких ликующих возгласов, музыки и танцев. Мы почти целый народ танцоров, музыкантов и поэтов. Таким образом, каждое значимое событие, такое как триумфальное возвращение с поля боя или другая причина для общественной радости, отмечается публичными танцами, сопровождаемыми песнями.

и музыка, соответствующая случаю. Танцевальная группа делится на четыре отделения, которые танцуют либо отдельно, либо по очереди, причем у каждого свой особый стиль. Первое отделение состоит из женатых мужчин, которые во время танцев часто демонстрируют боевые приемы и воссоздают сцены битв. За ними следуют замужние женщины, танцующие во втором отделении. Молодые мужчины — в третьем, а девушки — в четвертом. Каждый отдел представляет какую-либо интересную сцену из реальной жизни: великое достижение, домашние занятия, печальную историю или какой-либо сельский спорт; поскольку сюжеты обычно основаны на недавних событиях, они всегда новы. Это придает нашим танцам дух и разнообразие, которых я едва видел где-либо еще [B]. У нас много музыкальных инструментов, особенно барабанов разных видов, инструмента, похожего на гитару, и другого, очень похожего на стикадо. Последние в основном используются обрученными девушками, которые играют на них на всех крупных праздниках.

Поскольку наши обычаи просты, роскоши у нас мало. Одежда у мужчин и женщин почти одинакова. Обычно это длинный кусок ткани из каллико или муслина, свободно обернутый вокруг тела, напоминающий шотландский клетчатый камзол. Его обычно красят в синий цвет, который является нашим любимым. Этот цвет получают из ягоды, и он ярче и насыщеннее любого цвета, который я видел в Европе. Кроме того, знатные женщины носят золотые украшения, которыми они щедро украшают руки и ноги. Когда наши женщины не заняты вместе с мужчинами земледелием, их обычное занятие — прядение и ткачество хлопка, который затем окрашивается и превращается в одежду. Они также изготавливают глиняную посуду, существует множество ее видов. Среди прочего — табачные трубки, сделанные по тому же принципу и используемые так же, как и в Турции [C].

Наш образ жизни совершенно прост: местные жители пока не знакомы с теми изысками в кулинарии, которые портят вкус. Основу их питания составляют быки, козы и домашняя птица. Это также является главным богатством страны и основными товарами ее торговли. Мясо обычно тушат в кастрюле; чтобы придать ему вкус, мы иногда используем перец и другие специи, а соль делается из древесных зол. Наши овощи — это в основном бананы, еадас, сладкий картофель, бобы и индейская кукуруза. Глава семьи обычно ест в одиночестве; у его жен и рабов также есть отдельные столы. Прежде чем пробовать еду, мы всегда моем руки: действительно, мы чрезвычайно стараемся сохранять чистоту в любых обстоятельствах; но в этом отношении…

Неотъемлемая церемония. После омовения совершается жертвоприношение: на определенном месте выливается небольшое количество пищи в честь духов усопших родственников, которые, по мнению местных жителей, контролируют их поведение и защищают их от зла. Они совершенно не знают крепких или спиртных напитков; их основным напитком является пальмовое вино. Его получают из дерева с таким же названием, прокалывая его верхнюю часть и привязывая к ней большой горшок; иногда одно дерево может дать три-четыре галлона виноградника за ночь. Когда оно только собрано, оно имеет чрезвычайно приятную сладость; но через несколько дней приобретает кисловатый и более крепкий вкус; хотя я никогда не видел, чтобы кто-то опьянялся им. То же дерево также дает орехи и масло. Нашим главным предметом роскоши являются духи; один из видов — это ароматическая древесина с прекрасным запахом; другой — своего рода земля; небольшое количество этой земли, брошенное в огонь, распространяет очень сильный аромат [D]. Мы измельчаем эту древесину в порошок и смешиваем его с пальмовым маслом; ими и мужчины, и женщины пахнут сами себя. В наших зданиях мы уделяем внимание удобству, а не украшениям. У каждого главы семьи есть большой квадратный участок земли, окруженный рвом или забором, или огороженный стеной из замешанной красной земли; когда она высыхает, она становится такой же твердой, как кирпич. Внутри находятся его дома для семьи и рабов; если их много, то это часто напоминает деревню. В центре стоит главное здание, предназначенное исключительно для главы семьи, и состоящее из двух комнат; в одной из них он сидит днем со своей семьей, а другая оставляется для приема гостей. У него также есть отдельная комната, где он спит вместе со своими сыновьями. С каждой стороны находятся комнаты его жен, у которых тоже есть отдельные дневные и ночные дома. Жилища рабов и их семей расположены по всей остальной территории. Эти дома никогда не превышают одного этажа; они всегда строятся из дерева или столбов, вбитых в землю, перекрещенных ветками, а внутри и снаружи аккуратно обшиты гипсом. Крыша покрыта соломой. Наши дневные дома сбоку открыты; но те, в которых мы спим, всегда закрыты и внутри обшиты смесью с коровьим навозом, чтобы отпугивать различных насекомых, которые беспокоят нас ночью. Стены и полы этих домов также обычно покрыты ковриками. Наши кровати представляют собой платформу, поднятую на три-четыре фута над землей, на которую кладутся шкуры и различные части пружинистого дерева, называемого платаном.

Наша обивка — кальсона или муслин, такой же, как и наши платья. Обычно в качестве сидений используются несколько деревянных бревен; но у нас есть скамьи, которые обычно ароматизируются, чтобы предоставить убежище странникам: они составляют основную часть нашей домашней мебели. Дома, построенные и обставленные в таком стиле, требуют немного умения для возведения; любой мужчина может стать достаточным архитектором для этой цели. Все соседи оказывают единодушную помощь в их строительстве и взамен получают, и не ожидают никакой другой награды, кроме пиршества.

Поскольку мы живем в стране, где природа щедра на свои дары, у нас мало потребностей, которые легко удовлетворять; естественно, у нас мало промышленных изделий. Они в основном состоят из кальсон, глиняной посуды, украшений, а также оружия и инструментов для ведения хозяйства. Но это не является частью нашей торговли, основными товарами которой, как я заметил, являются продукты питания. В таком обществе деньги имеют мало значения; однако у нас есть некоторые мелкие монеты, если можно их так назвать. Они сделаны примерно в форме якоря; но я не помню ни их стоимости, ни номинала. У нас также есть рынки, на которые я часто ходил с матерью. Их иногда посещают крепкие мужчины коричневого цвета кожи с юго-запада: мы называем их Ойе-Эбое, что означает «красные люди, живущие на расстоянии». Обычно они приносят нам огнестрельное оружие, порох, шляпы, бусы и сушеную рыбу. Последнюю мы считали большой редкостью, поскольку у нас были только ручьи и источники. Эти товары они обменивают у нас на ароматическую древесину и землю, а также на нашу соль, получаемую из древесных зол. Они всегда перевозят рабов через нашу землю; но перед тем, как им разрешить проходить, требуется строгий отчет о способе их захвата. Иногда мы действительно продавали им рабов, но это были только военнопленные или те из нас, кто был осужден за похищение, прелюбодеяние или другие преступления, которые мы считали ужасными. Эта практика похищений заставляет меня думать, что, несмотря на всю нашу строгость, их основной занятием среди нас было похищение наших людей. Я также помню, что они носили с собой большие мешки, которые вскоре после этого у меня появилась возможность увидеть, как они использовались в той позорной цели.

Наша земля необычайно богата и плодородна, и она дает в большом количестве все виды овощей. У нас много кукурузы, а также огромные запасы хлопка и табака. Наши ананасы растут без ухода; они примерно размером с самый большой сахарный хлеб и имеют прекрасный вкус. У нас также есть различные специи, особенно перец; и множество вкусных...

фрукты, которых я никогда не видел в Европе; а также различные сорта древесины и много меда. Мы прилагаем все усилия, чтобы улучшить эти дары природы. Сельское хозяйство — наше основное занятие; в нем участвуют все, даже дети и женщины. Так мы с детства привыкаем к труду. Каждый вносит свой вклад в общее благо; поскольку мы не знаем лени, у нас нет нищих. Преимущества такого образа жизни очевидны. Плантаторы Вест-Индии предпочитают рабов из Бенина или Эбое рабам из любой другой части Гвинеи из-за их выносливости, ума, честности и рвения. Эти преимущества проявляются в общем здоровье народа, в его энергии и активности; можно было бы также добавить их красоту. Уродство, по крайней мере в плане внешности, у нас совершенно неизвестно. Множество коренных жителей Эбое, сейчас находящихся в Лондоне, могут подтвердить это утверждение: ведь что касается цвета кожи, представления о красоте совершенно относительны. Я помню, будучи в Африке, видел троих чернокожих детей с каштановой кожей и ещё одного совершенно белого; все они, как я, так и местные жители в целом, судили по цвету кожи, считали их уродливыми. Наши женщины, по крайней мере в моих глазах, были необычайно изящны, живостью ума и скромностью до степени застенчивости; я также не помню ни одного случая непристойного поведения среди них до замужества. Они также отличаются большой веселостью. Действительно, веселость и доброжелательность — две из главных черт нашего народа.

Мы возделываем землю на большой равнине или общем поле, расположенном в нескольких часах ходьбы от наших жилищ; все соседи собираются там вместе. Они не используют домашних животных; их единственными инструментами являются мотыги, топоры, лопаты и острые железные предметы для копания. Иногда нас посещают саранчи, которые прилетают стаями, затемняя воздух и уничтожая урожай. Однако это случается редко, но когда это происходит, возникает голод. Я помню один-два таких случая. Это поле часто становится ареной войн; поэтому, когда наши люди идут обрабатывать землю, они не только идут вместе, но и обычно берут с собой оружие из-за страха перед нападением; а когда они опасаются вторжения, они охраняют пути к своим жилищам, вбивая в землю палки, острые с одного конца настолько, что могут пронзить ногу, и обычно эти палки пропитаны ядом. Судя по тому, что я помню об этих битвах, они, по-видимому, были нападениями одного небольшого государства или района на другой с целью захвата пленных или добычи. Возможно, они

Это было спровоцировано теми торговцами, которые привозили среди нас европейские товары, о которых я упоминал. Такой способ получения рабов в Африке — обычное дело; я считаю, что таким образом, а также путем похищений, достается больше рабов, чем любым другим способом[Е]. Когда торговец нуждается в рабах, он обращается к вождю за ними и соблазняет его своими товарами. Неудивительно, если в такой ситуации вождь поддается соблазну без особого сопротивления и с такой же готовностью, как и просвещённый купец, соглашается на цену за свободу своих соплеменников. В результате он нападает на своих соседей, и начинается отчаянная битва. Если ему удаётся победить и взять пленных, он удовлетворяет свою жадность, продаёт их; но если его отряд потерпевает поражение и он попадает в руки врага, его казнят: ведь, поскольку он считается тем, кто разжигает между ними раздоры, считается опасным оставлять его в живых, и никакой выкуп не может его спасти, хотя всех остальных пленных можно выкупить. У нас есть огнестрельное оружие, луки и стрелы, широкие двулезвийные мечи и копья: у нас также есть щиты, которые защищают человека с головы до ног. Всех учат пользоваться этим оружием; даже наши женщины — воины, и они смело выходят на бой вместе с мужчинами. Весь наш регион представляет собой своего рода ополчение: по определённому сигналу, например, выстрелу из пушки ночью, все они берутся за оружие и нападают на врага. Возможно, это достойно внимания: когда наши люди идут на поле боя, впереди них несут красный флаг или знамя. Однажды я был свидетелем битвы у нас дома. Однажды мы все, как обычно, работали, когда наших людей внезапно атаковали. Я забрался на дерево в некотором расстоянии оттуда и наблюдал за боем. С обеих сторон было много женщин, как и мужчин; среди них была и моя мать, вооружённая широким мечом. После длительной и яростной битвы, в ходе которой погибло много людей, наши люди одержали победу и взяли в плен вождя врагов. Его унесли в большом триумфе, и, хотя он предложил большой выкуп за свою жизнь, его всё равно казнили. В битве была убита знатная девственница среди наших врагов, и её руку выставили на нашем рынке, где всегда экспонировались наши трофеи. Добыча делилась в зависимости от заслуг воинов. Тех пленных, кого не продали и не выкупили, мы держали в качестве рабов: но как же отличалось их положение от положения рабов на Вест-Индиях! У нас они выполняют такую же работу, как и другие члены общины, даже их хозяева; их пища, одежда и жильё были почти такими же, как у них (за исключением того, что им не разрешалось есть вместе с теми, кто родился свободным); и почти не было других различий между ними, кроме более высокого статуса, который

Глава семьи в нашем государстве обладает той властью, которую он осуществляет над всеми членами своего домохозяйства. У некоторых из этих рабов даже есть собственные рабы, являющиеся их собственностью и предназначенные для их личного использования. Что касается религии, то местные жители верят, что существует единый Творец всего сущего, который живет на солнце и окружен поясом, чтобы не иметь возможности есть или пить; однако, по мнению некоторых, он курит трубку — то самое роскошное удовольствие, которое мы ценим. Они считают, что он управляет событиями, особенно нашей смертью или пленением; но о доктрине вечности я не помню, чтобы когда-либо слышал: тем не менее некоторые верят в перерождение душ в определенной степени. Те духи, которые не перерождаются, такие как наши близкие друзья или родственники, по их верованиям всегда присутствуют рядом с ними и защищают их от злых духов или их врагов. По этой причине они всегда, перед тем как поесть, как я замечал, кладут небольшую порцию мяса и выливают немного своего напитка на землю в их честь; они также часто приносят жертвы из крови животных или птиц у их могил. Я очень любил свою мать и почти постоянно находился рядом с ней. Когда она ходила приносить эти жертвы к могиле своей матери, которая представляла собой своего рода небольшой одинокий соломенный домик, я иногда сопровождал её. Там она приносила жертвоприношения и проводила большую часть ночи в плаче и стенаниях. В такие моменты я часто чувствовал сильный ужас. Одиночество места, темнота ночи и сама церемония жертвоприношения, естественно ужасная и мрачная, усугублялись стенаниями моей матери; а эти стенания, в сочетании с криками печальных птиц, которые часто посещали эти места, создавали невыразимый ужас на этом месте. Мы считаем год с того дня, когда солнце пересекает экватор, и вечером, когда оно садится, по всей стране раздается общий крик; по крайней мере, я могу говорить на основе собственного опыта о наших окрестностях. В то же время люди производят большой шум с тряпками, похожими на те, что используют дети здесь, только гораздо больше, и поднимают руки к небу в знак благословения. Именно тогда приносятся самые большие жертвы; а те дети, о которых наши мудрецы предсказывают, что им суждено быть счастливыми, тогда передаются разным людям. Я помню, что многие приходили видеть меня, и меня переносили к другим в этой цели. У них много жертвоприношений, особенно в полнолуние; обычно два во время урожая, до того как фрукты будут собраны с земли; а когда убивают молодых животных, иногда они приносят часть из них в жертву. Эти жертвоприношения, когда их приносит один человек…

главы семей должны служить всему сообществу. Я помню, что у моего отца и дяди часто устраивались подобные торжества, и их семьи тоже присутствовали на них. Некоторые из наших жертвоприношений съедались вместе с горькими травами. У нас была поговорка для тех, у кого вспыльчивый характер: «Если их собираются есть, то следует есть их с горькими травами». Мы совершали обрезание, как и евреи, и в такие дни приносили жертвоприношения и устраивали пиршества так же, как они. Как и у них, наших детей называли в честь какого-либо события, обстоятельства или предчувствия в момент их рождения. Меня назвали Олаудахом, что на нашем языке означает переменчивость или судьбу, а также человека, которому сопутствует удача, имеющего громкий голос и красноречие. Я помню, что мы никогда не оскверняли имя объекта нашего поклонения; напротив, его всегда упоминали с величайшим уважением. Мы совершенно не знали ругательств и всех тех оскорбительных выражений, которые так легко и многочисленно проникают в языки более цивилизованных народов. Единственные выражения такого рода, которые я помню, были: «Пусть ты сгниешь, или пусть ты отекнешь, или пусть зверь тебя схватит». Я уже говорил, что коренные жители этой части Африки очень чистоплотны. Эта необходимая привычка к чистоте у нас была частью религии; поэтому у нас было много обрядов очищения; если я правильно помню, их было почти столько же, сколько у евреев, и они совершались в тех же случаях. Те, кто в любое время прикасался к мертвым, были обязаны помыться и очиститься, прежде чем войти в дом. Каждой женщине также в определенные времена запрещалось входить в дом, прикасаться к кому-либо или к чему-либо из того, что мы ели. Я так любил свою мать, что не мог держаться от нее подальше или избегать контакта с ней в те периоды; поэтому меня заставляли оставаться с ней в маленьком домике, предназначенном для этой цели, пока не совершалось жертвоприношение, после чего мы очищались. Хотя у нас не было мест для общественного поклонения, у нас были священники и колдуны, или мудрецы. Я не помню, были ли у них разные функции или же они совмещались в одних и тех же людях, но люди относились к ним с величайшим уважением. Они рассчитывали наш время и предсказывали события, как следует из их названия, ведь мы называли их Ах-аффоэ-ваи-ках, что означает «люди, рассчитывающие время» или «годовые люди»; наш год назывался Ах-аффоэ. Они носили бороды, и когда они умирали, их сменяли сыновья. Большинство из их

Вместе с ними хоронились орудия труда и ценные вещи. В могилу также кладили трубки и табак; тело всегда было пахнущим и украшенным, а им приносили в жертву животных. На их похоронах присутствовали только люди из той же профессии или племени. Они хоронили их после захода солнца и всегда возвращались от могилы другим путем, чем пришли. Эти колдуны были также нашими врачами. Они практиковали кровопускание с помощью вакуумных приспособлений и очень хорошо справлялись с лечением ран и выведением ядов. У них также были особые методы для обнаружения ревности, кражи и отравления; успех этих методов, без сомнения, объяснялся их неограниченным влиянием на доверчивость и суеверия людей. Я не помню, в чем заключались эти методы, кроме как в случае отравления: я помню один-два примера, которые, надеюсь, не будет считаться неприличным здесь привести, поскольку они могут служить своего рода примером для остальных и до сих пор используются неграми на Вест-Индских островах. Девушку отравили, но не было известно, кто это сделал: врачи приказали поднять тело и отнести его в могилу. Как только носильщики взяли его на плечи, они, казалось, овладели ими какой-то внезапный импульс, и они бегали туда-сюда, не в силах себя остановить. Наконец, пройдя сквозь множество колючих кустарников невредимыми, тело упало у одного дома и повредило его при падении; владелец дома, будучи допрошен, сразу же признался в отравлении. Местные жители чрезвычайно осторожны с ядом. Когда они покупают что-либо съедобное, продавец целует это со всех сторон перед покупателем, чтобы показать, что оно не отравлено; то же самое делается, когда предлагают мясо или напиток, особенно незнакомцу. У нас есть змеи разных видов, некоторые из которых считаются зловещими, когда появляются в наших домах, и мы никогда их не трогаем. Я помню двух таких зловещих змей; каждая из них была толщиной с икру человека, а по цвету напоминала дельфина в воде; они время от времени пробирались в спальню моей матери, где я всегда спал с ней, и сворачивались кольцом; каждый раз они кукарекали, как петухи. Некоторые из наших мудрецов попросили меня прикоснуться к ним, чтобы я мог ощутить благоприятные знамения; я так и сделал, потому что они были совершенно безвредны и позволяли себя бережно трогать; затем их положили в большую открытую глиняную посудину и оставили с одной стороны дороги. Однако некоторые из наших змей были ядовитыми: одна из них пересекла…

Однажды я стоял на дороге, и змея проскользнула между моими ногами, даже не пытаясь коснуться меня, к великому удивлению многих свидетелей этого события; мудрецы, а также моя мать и остальные люди считали эти происшествия знамениями в мою пользу. Такова неполная картина обычаев и традиций народа, среди которого я впервые вздохнул жизнью, которую мне предоставила память. И здесь я не могу удержаться от того, чтобы не отметить то, что уже давно сильно поразило меня, а именно — сильное сходство, которое, даже при всей неполноте этой картины, проявляется в обычаях и традициях моих соотечественников и евреев до их прибытия в Землю Обетованную, особенно у патриархов в том пасторальном состоянии, которое описано в Книге Бытия — сходство, которое само по себе заставляет меня полагать, что один народ произошел от другого. Действительно, таково мнение доктора Гилла, который в своем комментарии к Книге Бытия очень умело выводит происхождение африканцев от Афера и Афры, потомков Авраама от его жены и наложницы Кетуры (ведь оба этих титула применяются к ней). Это также соответствует взглядам доктора Джона Кларка, бывшего декана Сарума, в его книге «Истина христианской религии»: оба автора сходятся в том, что приписывают это происхождение нам. Рассуждения этих ученых еще больше подтверждаются хронологией Библии; и если нужно было бы дополнительное подтверждение, то это сходство в стольких аспектах является сильным доказательством в пользу этой точки зрения. Как и у израильтян в их первобытном состоянии, у нас управление осуществлялось нашими вождями или судьями, нашими мудрецами и старейшинами; глава семьи у нас обладал подобной властью над своим домом, какую имели Авраам и другие патриархи. Закон мести был распространен у нас практически повсеместно, как и у них; даже их религия, казалось, оказала на нас свой свет, хотя и ослабленный и истощенный в процессе передачи, или затмленный облаком, которым могли окружить ее время, традиции и невежество; ведь у нас была обрезание (правило, которое, как я считаю, было свойственно только этому народу); у нас также были жертвоприношения и всесожжения, омовения и очищения в тех же случаях, что и у них. Что касается различия в цвете кожи между африканцами-эбо и современными евреями, я не буду пытаться это объяснить. Это тема, которая привлекала внимание людей как талантливых, так и образованных, и она далеко выходит за рамки моих возможностей. Однако самый способный и уважаемый господин Т. Кларксон в своей работе…

Я восхищаюсь эссе о рабстве и торговле людьми; в нем указана причина этого явления таким образом, что сразу же разрешаются все возражения по этому поводу, и, по крайней мере, у меня сложилось полное убеждение. Поэтому я буду опираться на это произведение для изложения теории [H], ограничиваясь лишь цитатой из работи доктора Митчелла [I]: «Испанцы, проживавшие в Америке, в тропической зоне, со временем стали такими же темнокожими, как наши коренные индейцы Вирджинии; я сам был свидетелем этого». Существует ещё один пример [J] — португальское поселение в Митомбе, на реке в Сьерра-Леоне; там жители являются потомками первых португальских исследователей и местных жителей, и теперь они с точки зрения цвета кожи и текстуры волос полностью превратились в негров, хотя и сохраняют некоторые элементы португальского языка. Эти примеры, а также многие другие, которые можно привести, показывают, как меняется цвет кожи у одних и тех же людей в разных климатах; надеемся, они также помогут избавиться от предубеждений, существующих против коренных жителей Африки из-за их цвета кожи. Ведь у испанцев же не изменился ум от изменения цвета кожи! Разве нет достаточно причин, которые могут объяснить кажущуюся неполноценность африканцев, без необходимости ограничивать доброту Бога и предполагать, что Он воздержался от дарования разума тем, кто «изготовлен из эбенового дерева»? Разве это не может быть связано с их условиями жизни? Когда они попадают среди европейцев, они не знают их языка, религии, обычаев и традиций. Прилагаются ли усилия, чтобы научить их этому? Относятся ли к ним как к людям? Разве само рабство не подавляет разум и уничтожает в нем всякое стремление к благородству? Но прежде всего, какие преимущества имеют цивилизованные народы перед теми, кто груб и необразован? Пусть высокомерные европейцы вспомнят, что их предки когда-то были, как и африканцы, нецивилизованными, даже варварами. Создала ли природа их неполноценными по сравнению с их потомками? Должны были ли и они стать рабами? Любой разумный человек ответит: нет. Пусть такие размышления превратят их гордость за свое превосходство в сочувствие к нуждам и страданиям их чернокожих братьев и заставят их признать, что разум не связан с внешностью или цветом кожи. Если, оглядываясь по миру, они чувствуют радость, пусть она сопровождается добротой к другим и благодарностью Богу, «Который создал из одной крови все народы людей, чтобы они жили на всей земле».

«Лицо земли»[K]; и мудрость их не есть наша мудрость, и пути их — не наши пути».

ПРИМЕЧАНИЯ:
[A] См. весь труд Бенезе «Описание Гвинеи».
[B] Когда я находился в Смирне, я часто видел, как греки танцуют таким образом.
[C] Чаша из глины, украшенная сложными узорами; к ней привязан длинный стебель, служащий трубкой. Иногда эта трубка бывает настолько длинной, что её может нести один человек, а иногда — двое мальчиков.
[D] Когда я был в Смирне, я видел похожую глину и привёз немного её с собой в Англию; по своей силе она напоминает мускус, но имеет более приятный аромат и отчасти похожа на запах розы.
[E] См. весь труд Бенезе «Описание Африки».
[F] См. также «Путешествие Мэтью», стр. 123.
[G] Пример подобного происшествия имел место на Монте-Серрат в Вест-Индии в 1763 году. В то время я состоял на борту корабля «Чарминг Салли» под командованием капитана Дорана. Однажды старший помощник капитана, мистер Мэнсфилд, и некоторые члены экипажа находились на берегу и были свидетелями похорон отравленной чернокожей девушки. Хотя они часто слышали о таких случаях и даже видели их ранее, они считали, что это обман со стороны тех, кто несёт тело. Поэтому старший помощник попросил двух моряков взять гроб и отнести его на могилу. Моряки, разделявшие его мнение, охотно согласились; но едва они подняли гроб на плечи, как начали беспорядочно бегать, совершенно не понимая, куда идти. В конце концов, непреднамеренно они оказались у хижины того, кто отравил девушку. Гроб тут же упал с их плеч прямо на хижину, повредив часть стены. Владелец хижины был арестован, и он признался в отравлении. Я привожу эту историю так, как её рассказали старший помощник и члены экипажа по возвращении на корабль. Оценку её достоверности я оставляю читателю.
[H] Страницы 178–216.
[I] Philos. Trans. № 476, раздел 4; цитируется мистером Кларксоном на стр. 205.
[J] Та же страница.
[K] Деяния, гл. XVII, ст. 26.

ГЛАВА II.
Рождение и происхождение автора — Его похищение вместе с сестрой — Их разлука — Удивление при встрече снова — Окончательная разлука — Описание разных мест и событий, с которыми столкнулся автор до прибытия на побережье — Впечатление, произведенное на него видом работоргового судна — Он отправляется на Вест-Индию — Ужасы работоргового судна — Прибытие на Барбадос, где груз продают и рассылают по разным местам.

Надеюсь, читатель не сочтет, что я истощил его терпение, представляясь ему и рассказывая о обычаях и традициях моей страны. Эти обычаи были внушены мне с большой заботой и оставили глубокий след в моем сознании, который время не смогло стереть; все трудности и переменчивость судьбы, с которыми я столкнулся позже, лишь укрепили этот след и закрепили его в памяти. Ведь будь то любовь к родине искренней или вымышленной, урок разума или инстинкт природы, я по-прежнему с радостью вспоминаю первые эпизоды своей жизни, хотя эта радость часто сопровождалась печалью.

Я уже рассказал читателю о времени и месте своего рождения. У моего отца, помимо множества рабов, была большая семья; из нее дожили до взрослости семеро, включая меня и сестру, которая была единственной дочерью. Поскольку я был младшим сыном, я, конечно же, был самым любимым у матери и всегда находился рядом с ней; она прилагала особые усилия для формирования моего ума. С самых ранних лет меня обучали искусству войны; моими ежедневными занятиями были стрельба и метание копий; мать украшала меня символами, подобно нашим величайшим воинам. Так я рос до одиннадцати лет, когда мое счастье закончилось следующим образом: обычно, когда взрослые из окрестностей уходили на поля работать, дети собирались в домах соседей, чтобы поиграть; мы часто забирались на деревья, чтобы следить за возможными нападавшими или похитителями, которые могли напасть на нас; ведь иногда они использовали отсутствие родителей, чтобы напасть и увести как можно больше детей.

могли захватить. Однажды, когда я наблюдал с вершины дерева в нашем дворе, я увидел, как один из тех людей вошёл во двор нашего соседа, чтобы похитить кого-то; там было много крепких молодых людей. Я сразу же подал сигнал об опасности, и его окружили самые крепкие из них, которые связали его верёвками, так что он не мог сбежать, пока не пришли взрослые и не освободили его. Но, увы! Вскоре мне тоже суждено было стать жертвой нападения и быть уведённой, когда рядом не было ни одного взрослого. Однажды, когда все наши люди, как обычно, ушли на работу, и только я с моей дорогой сестрой остались присматривать за домом, двое мужчин и женщина перелезли через наши стены и мгновенно схватили нас обеих. Не дав нам времени закричать или сопротивляться, они заткнули нам рты и унесли нас в ближайший лес. Там они связали нам руки и продолжали тащить нас так далеко, как только могли, пока не наступила ночь. Мы добрались до небольшого дома, где разбойники остановились отдохнуть и провели ночь. Там нас развязали, но мы не могли есть; будучи совершенно измотанными от усталости и горя, единственным утешением для нас был сон, который на короткое время облегчал наше несчастье. На следующее утро мы покинули дом и продолжили путешествие весь день. Долго мы шли по лесам, но наконец вышли на дорогу, которую, как мне казалось, я знала. У меня появилась надежда на спасение; ведь мы прошли совсем немного, когда я увидела вдали людей, и начала звать на помощь. Но мои крики лишь заставили их крепче связать меня и заткнуть мне рот, после чего они положили меня в большой мешок. Они также заткнули рот моей сестре и связали ей руки; и так мы продолжали путь, пока не скрылись из виду этих людей. Когда мы остановились отдохнуть ночью, они предложили нам еду, но мы отказались; единственным утешением для нас было то, что всю ночь мы были в объятиях друг друга и омывали друг друга своими слезами. Но, увы! Вскоре у нас отняли даже это небольшое утешение — возможность плакать вместе. Следующий день оказался ещё более печальным, чем все предыдущие; ведь нас с сестрой разлучили, хотя мы лежали, обнявшись. Бесполезно было умолять их не разлучать нас; её оторвали от меня и сразу унесли, а я осталась в состоянии невыразимого отчаяния. Я постоянно плакала и горевала; несколько дней я ничего не ела, кроме того, что они заставляли мне проглатывать. Наконец, после многих дней путешествия, во время которых я часто меняла хозяев, я попала в руки вождя в очень приятной местности. У этого человека было две жены и несколько…

дети, и все они относились ко мне чрезвычайно хорошо, делали всё возможное, чтобы утешить меня; особенно первая жена, которая была похожа на мою мать. Хотя я находился в большом расстоянии от дома отца, эти люди говорили с нами на одном и том же языке. Мой первый хозяин, если так его можно назвать, был кузнецом, и моя основная работа заключалась в том, чтобы крутить его мехи — они были похожи на те, что я видел поблизости. В некоторых отношениях они не сильно отличались от печей в кухнях у знатных людей; они были покрыты кожей; посередине этой кожи был прикреплен стержень, и человек становился на ноги и крутил его, так же как это делают при использовании ручного насоса для выкачивания воды из бочки. Думаю, он обрабатывал золото, потому что оно имело прекрасный ярко-жёлтый цвет и женщины носили его на запястьях и лодыжках. Я пробыл там, наверное, месяц, и в конце концов они стали позволять мне уходить на некоторое расстояние от дома. Я использовал эту свободу, чтобы использовать каждую возможность и спрашивать дорогу домой; иногда, ради той же цели, я вместе с девушками ходил в прохладные вечера за водой из источников для нужд дома. Я также заметил, где утром восходит солнце и где вечером заходит, поскольку путешествовал по этой местности; я понял, что дом моего отца находится в направлении восхода солнца. Поэтому я решил воспользоваться первой же возможностью, чтобы сбежать, и направиться в ту сторону; я был сильно подавлен горем из-за потери матери и друзей, а моя любовь к свободе, всегда была велика, усилилась из-за унизительной ситуации, когда я не осмеливался есть вместе с детьми свободного происхождения, хотя в основном состоял в их компании. Пока я строил планы побега, однажды произошло несчастье, которое полностью нарушило мои планы и положило конец моим надеждам. Иногда меня привлекали к помощи пожилой рабыне в приготовлении пищи и уходе за птицей; однажды утром, когда я кормил кур, я случайно бросил в одну из них маленький камешек, который попал ей прямо в середину тела и сразу убил её. Старая рабыня, вскоре потеряв курицу, стала её искать; когда я рассказал ей о происшествии (я сказал правду, потому что моя мать никогда бы не позволила мне лгать), она впала в ярость, пригрозила, что я за это поплачу; а поскольку мой хозяин отсутствовал, она сразу же пошла и рассказала своей госпоже о том, что я сделал. Это сильно меня настроило, и я ожидал немедленного наказания, что казалось мне чрезвычайно ужасным; ведь дома меня редко били. Поэтому я решил сбежать; и поэтому побежал в ближайший кустарник и спрятался там. Вскоре после этого мой

Хозяйка и рабыня вернулись; не увидев меня, они обыскали весь дом, но так и не нашли меня. Когда они звали меня, я не отвечал, поэтому они решили, что я сбежал, и все соседи отправились на мои поиски. В той части страны (как и у нас) дома и деревни были окружены лесами или кустарниками; кусты были настолько густыми, что человек мог легко спрятаться в них, чтобы избежать самого тщательного поиска. Соседи продолжали искать меня весь день; несколько раз они подходили на расстояние нескольких ярдов от того места, где я прятался. Тогда я совсем потерял надежду и каждую минуту, слыша шорохи среди деревьев, ожидал, что меня найдут и накажет хозяин. Но они так и не обнаружили меня, хотя часто подходили так близко, что я даже слышал их разговоры во время поисков. Тогда я понял, что любая попытка вернуться домой будет безнадежной. Большинство из них полагали, что я убежал домой; но расстояние было слишком велико, а путь — слишком запутанным, поэтому они считали, что я никогда не смогу туда добраться и погибну в лесу. Услышав это, я охвачен был сильным ужасом и отчаянием. Наступала ночь, что ещё больше усиливало мои страхи. Раньше у меня была надежда вернуться домой, и я решил попытаться это сделать, когда стемнеет; но теперь я понял, что это бесполезно. Я начал думать, что даже если мне удастся избежать других животных, я не смогу избежать людей; а поскольку я не знал дороги, я обрекусь на гибель в лесу. Я был как охотимый олень:

— «Каждый листок и каждый шорох
Вещали о враге, а каждый враг — о смерти».

Я часто слышал шорохи среди листьев; будучи почти уверенным, что это змеи, я каждую минуту ожидал, что они укусят меня. Это усиливало мои муки, и ужас моего положения стал совершенно невыносимым. Наконец я вышел из кустарника, совершенно ослабевший и голодный, ведь я всё утро ничего не ел и не пил. Я пробрался на кухню своего хозяина, откуда первоначально ушёл, — это была открытая хижина. Я лёг среди золы, с отчаянной надеждой на смерть, которая избавила бы меня от всех страданий. Утром, когда я едва проснулся, старая рабыня, которая вставала первой, пришла разжигать огонь и увидела меня в камине. Она была очень удивлена, увидев меня, и едва могла поверить своим глазам. Теперь…

Она пообещала вступиться за меня и пошла к своему господину, который вскоре пришел, слегка отчитал меня и приказал заботиться обо мне и не плохо обращаться со мной. Вскоре после этого единственная дочь моего господина, ребенок от его первой жены, заболела и умерла, что так сильно повлияло на него, что некоторое время он был почти в отчаянии и действительно хотел покончить с собой, если бы за ним не присматривали и не помешали этому. Однако вскоре он оправился, и меня снова продали. Меня отвезли на левую сторону от места восхода солнца, через множество разных стран и большие леса. Люди, которым меня продали, часто носили меня, когда я уставала, то на плечах, то на спине. По дорогам я видела много хорошо построенных сараев на подходящих расстояниях друг от друга, предназначенных для торговцев и путешественников, которые останавливались в этих зданиях вместе со своими женами, которые часто сопровождают их; и они всегда ходят хорошо вооруженными. С того времени, как я покинула свою родину, я всегда находила кого-то, кто понимал меня, пока не дошла до морского побережья. Языки разных народов не сильно отличались друг от друга и не были такими обширными, как у европейцев, особенно у англичан. Поэтому их было легко выучить; и пока я путешествовала по Африке, я освоила два-три разных языка. Так я путешествовала довольно долго, когда однажды вечером, к моему большому удивлению, кто же я увидела, приведенную в дом, где я находилась, — мою дорогую сестру! Как только она увидела меня, она громко закричала и бросилась мне в объятия — я была совершенно ошеломлена: мы обе не могли говорить; но долгое время мы обнимались, не в силах делать ничего, кроме как плакать. Наша встреча тронула всех, кто нас видел; и действительно, должна признать в честь тех убийц человеческих прав, что я никогда не сталкивалась с плохим обращением или не видела, чтобы с их рабами обращались плохо, кроме как, при необходимости, привязывали их, чтобы они не сбежали. Когда эти люди узнали, что мы брат и сестра, они позволили нам быть вместе; и мужчина, которому, как я думала, мы принадлежали, лежал с нами, он посередине, а мы с сестрой держались за руки через его грудь всю ночь; и так мы на время забыли о наших несчастьях от радости быть вместе: но даже это небольшое утешение скоро должно было закончиться; потому что едва наступило фатальное утро, как ее снова разлучили со мной навсегда! Теперь я была еще более несчастна, если это вообще возможно, чем раньше. Небольшое облегчение от боли, которое давало мне ее присутствие, исчезло, и

Ужас моего положения умножался из-за тревоги за её судьбу и страха, что её страдания окажутся сильнее моих, ведь я не мог быть рядом с ней, чтобы облегчить их. Да, ты, дорогая спутница всех моих детских игр! Ты, соучастница моих радостей и печалей! Как счастлив был бы я, если бы считал, что готов перенести любые страдания ради тебя и обеспечить твою свободу ценой собственных жертв. Хотя тебя рано забрали у меня, твой образ всегда оставался в моем сердце, и ни время, ни судьба не смогли его стереть; поэтому, пока мысли о твоих страданиях умаляли моё благополучие, они смешивались с несчастьями и усиливали их горечь. Тому Небу, которое защищает слабых от сильных, я поручаю заботу о твоей невинности и добродетелях, если они ещё не получили полной награды, и если твоя молодость и нежность ещё не стали жертвами насилия африканского торговца, заразного зловония кораблей из Гвинеи, условий в европейских колониях или кнута и похоти жестокого и безжалостного надзирателя. Я недолго оставался после сестры. Меня снова продали, и меня перевозили по многим местам, пока, пройдя значительное расстояние, я не прибыл в город под названием Тинмах, в самой красивой местности, которую я когда-либо видел в Африке. Он был чрезвычайно богатым, и через него протекало множество ручейков, которые питали большой пруд в центре города, где люди купались. Здесь я впервые увидел и попробовал какао-орехи, которые показались мне лучше любых орехов, которые я когда-либо пробовал; деревья, покрытые ими, также росли среди домов, рядом с которыми были удобные тенистые места, и они были построены так же, как наши, с аккуратно отштукатуренными и выкрашенными в белый цвет внутренними стенами. Здесь я также впервые увидел и попробовал сахарный тростник. Их деньги состояли из маленьких белых ракушек размером с ноготь. Здесь меня продали за сто семьдесят две такие ракушки торговцу, который жил там и привез меня туда. Я провёл у него около двух-трёх дней, когда одним вечером пришла богатая вдова, его соседка, и привела с собой единственного сына — молодого юношу примерно моего возраста и роста. Они увидели меня, и, понравившись им, я был куплен у торговца и пошёл с ними домой. Её дом и поместья находились рядом с одним из тех ручейков, о которых я говорил, и это были лучшие дома, которые я когда-либо видел в Африке: они были очень просторными, и у неё было множество рабов, которые обслуживали её. На следующий день меня вымыли и помазали ароматическими маслами, а к времени еды меня привели к моей хозяйке.

Она ела и пила вместе со своим сыном раньше меня. Это поразило меня; я едва мог сдержать свое удивление оттого, что молодой господин позволял мне, будучи рабом, есть вместе с ним, свободным человеком; более того, он никогда не ел и не пил, пока я не поедал первым, потому что я был старшим, что соответствовало нашему обычаю. Действительно, все здесь и то, как они ко мне относились, заставляли меня забывать, что я раб. Язык этих людей был настолько похож на наш, что мы прекрасно понимали друг друга. У них также были те же обычаи, что и у нас. Каждый день были рабы, которые обслуживали нас, а я и мой молодой хозяин вместе с другими мальчиками играли в дартс, стреляли из луков и стрел, как я привык делать дома. В этом сходстве с моим прежним счастливым состоянием я провёл около двух месяцев; теперь я начал думать, что меня удочерят в семью, и постепенно привыкал к своему положению, забывая о своих несчастьях, но вдруг это заблуждение исчезло; ведь без малейшего предупреждения однажды утром, пока мой дорогой хозяин и спутник ещё спали, меня вырвали из мечтаний в новую печаль, и меня отправили среди необрезанных. Так, в тот самый момент, когда я мечтал о величайшем счастье, я оказался в крайней беде; казалось, будто судьба хотела дать мне вкус радости лишь для того, чтобы сделать её отсутствие ещё более острой. Изменение, которое я теперь пережил, было одновременно болезненным, внезапным и неожиданным. Это было изменение от состояния блаженства к сцене, которую я не мог описать, потому что она показала мне нечто, чего я никогда раньше не видел и о чём до тех пор даже не подозревал, где постоянно происходили такие случаи трудностей и жестокости, о которых я могу только с ужасом вспоминать. Все народы и племена, через которые я проходил до сих пор, по своим обычаям, традициям и языку были похожи на наши; но в конце концов я пришёл в страну, жители которой отличались от нас во всех этих отношениях. Это различие сильно меня поразило, особенно когда я попал среди людей, которые не обрезались и ели, не мыв рук. Они также готовили пищу в железных котлах, имели европейские сабли и арбалеты, незнакомые нам, и дрались между собой кулаками. Их женщины не были такими скромными, как наши, ведь они ели, пили и спали вместе с мужчинами. Но больше всего меня удивило отсутствие у них жертвоприношений и подношений. В некоторых местах люди украшали себя шрамами и также точили свои зубы до остроты. У них не было...

Иногда они пытались украсить меня таким же образом, но я не позволял им этого, надеясь, что когда-нибудь окажусь среди людей, которые не искажают свой облик подобным образом, как, по моему мнению, делали они. Наконец я прибыл к берегам большой реки, которая была заполнена каноэ; в них, по-видимому, жили люди со своим домашним скарбом и всевозможными припасами. Я был безмерно удивлен этим, ведь раньше я никогда не видел реки большей, чем пруд или ручей; мое удивление смешивалось с немалым страхом, когда меня посадили в одно из этих каноэ, и мы начали грести и двигаться вдоль реки. Мы продолжали плыть так до ночи; когда мы вышли на берег и разожгли костры у берега — каждая семья отдельно, — некоторые вытянули свои каноэ на берег, другие остались и готовили еду прямо в каноэ, оставаясь там всю ночь. У тех, кто был на суше, были циновки, из которых они делали палатки, некоторые из которых имели форму маленьких домиков: в них мы и спали; после утреннего завтрака мы снова садились в лодку и продолжали путь, как и раньше. Я часто был очень удивлен, видя, как некоторые женщины, так же как и мужчины, прыгали в воду, ныряли на дно, снова всплывали и плавали вокруг. Так я продолжал путешествовать — иногда по суше, иногда по воде — через разные страны и разные народы, пока, спустя шесть или семь месяцев после похищения, я не достиг морского побережья. Было бы утомительно и скучно рассказывать обо всех событиях, которые произошли со мной во время этого путешествия и которые я до сих пор не забыл; о разных местах, через которые я проходил, и о обычаях и традициях всех разных народов, среди которых я жил: поэтому я лишь отмечу, что во всех местах, где я находился, почва была чрезвычайно плодородной; тыквы, бананы, ямсы и т. д. росли в огромном количестве и имели невероятный размер. Также было огромное количество различных смол, хотя они не использовались ни для чего; и повсюду было много табака. Хлопок рос даже дико; также было много красного дерева. По всему пути я не видел никаких ремесленников, кроме тех, о которых уже упоминал. Основным занятием во всех этих странах было земледелие, и как мужчины, так и женщины, как и у нас, с детства были приучены к нему и обучались искусству войны. Первым, что попалось моему взгляду, когда я прибыл на побережье, было море и рабский корабль, который в то время стоял на якоре и ждал свой груз. Это наполнило меня удивлением, которое вскоре сменилось ужасом, когда меня затащили на борт. Меня сразу же осмотрели и потрясли, чтобы убедиться, что я цел, некоторые из членов экипажа; и теперь меня убедили…

что я попал в мир злых духов, и что они собираются меня убить. Их цвет кожи сильно отличался от нашего, у них были длинные волосы, а язык, на котором они говорили (совершенно отличный от любого, который я когда-либо слышал), только укреплял мою уверенность в этом. Действительно, ужасы моих видений и страхов в тот момент были настолько велики, что, даже если бы у меня было десять тысяч своих миров, я бы с радостью отказался от них всех, лишь бы обменять свое положение на положение самого низкого раба в своей стране. Когда я оглядел корабль и увидел большой котел с кипящей медью, а также множество чернокожих людей всех возрастов, скованных вместе, на лице каждого из них была выражена печаль и отчаяние, я больше не сомневался в своей судьбе; охваченный ужасом и муками, я без движения упал на палубу и потерял сознание. Когда я немного пришел в себя, я увидел рядом с собой нескольких чернокожих, которых, как я предположил, привели на борт и которые уже получили свою плату; они пытались утешить меня, но все было тщетно. Я спросил их, не собираются ли нас съесть те белые люди с ужасным видом, красными лицами и распущенными волосами. Они сказали мне, что это не так; один из членов экипажа принес мне немного спиртного в винном бокале, но, боясь его, я не стал брать его из его рук. Тогда один из чернокожих взял его у него и дал мне, и я выпил немного, но это, вместо того чтобы оживить меня, как они думали, вызвало у меня еще большее отчаяние из-за странного ощущения, которое это произвело, ведь я никогда раньше не пробовал подобного напитка. Вскоре после этого чернокожие, которые привели меня на борт, ушли, оставив меня в отчаянии. Теперь я понял, что у меня нет никаких шансов вернуться на родину, да и самой маленькой надежды добраться до берега, который теперь казался мне дружелюбным; я даже начал желать своего прежнего рабства вместо нынешнего положения, полного всевозможных ужасов, которые усугублялись моим незнанием того, что меня ждет. Мне не дали долго предаваться горю; меня скоро спустили под палубу, и там я почувствовал такой ужасный запах, какого никогда раньше не испытывал: от отвращения к этому зловонию и от криков я так заболел и ослаб, что не мог есть и не имел никакого желания пробовать что-либо. Теперь я желал лишь одного — последнего друга, смерти, чтобы она освободила меня; но вскоре, к моему горю, двое белых людей предложили мне еду; когда я отказался есть, один из них крепко схватил меня за руки, положил меня, кажется, на блок, связал мне ноги, а другой жестоко избил меня. Я никогда раньше не переживал ничего подобного; и

Хотя я и не привык к воде, при первом знакомстве с ней я естественно боялся её, однако даже если бы мне удалось перелезть через сети, я бы прыгнул за борт, но не смог; к тому же команда внимательно следила за нами, кто не был прикован к палубе, чтобы мы не прыгнули в воду: я видел, как некоторых из этих бедных африканских узников сильно поранили за попытку это сделать, и каждый час били кнутом за отказ есть. Со мной тоже часто так происходило. Через некоторое время среди бедных закованных людей я нашёл нескольких своих соотечественников, что немного успокоило меня. Я спросил их, что с нами будет; они объяснили, что нас отведут в страну этих белых людей, чтобы мы работали на них. Тогда я немного оживился и подумал, что если всё не хуже, чем работа, то моя ситуация не так уж безнадёжна: но я всё равно боялся, что меня убьют, ведь белые люди, по-моему, вели себя крайне дико; я никогда не видел среди какого-либо народа подобных примеров жестокости; и это касалось не только нас, чернокожих, но и некоторых из самих белых. Один конкретный белый человек, которого я видел, когда нам разрешали находиться на палубе, был безжалостно избит большим канатом у форштевня до смерти; затем его выбросили за борт, как будто это было животное. Это заставило меня ещё больше бояться этих людей; я ожидал, что со мной поступят так же. Я не мог удержаться от того, чтобы не выразить свои страхи и опасения некоторым из своих соотечественников: я спросил их, неужели у этих людей нет своей страны, и они живут только в этом пустом месте (на корабле); они ответили, что у них нет своей страны, но они пришли из далёкой. «Тогда, — сказал я, — почему во всей нашей стране мы никогда о них не слышали?» Они ответили, что потому, что они живут очень далеко. Затем я спросил, где их женщины, есть ли у них такие же, как они; мне сказали, что да: «И почему, — спросил я, — мы их не видим?» Они ответили, что их оставили позади. Я спросил, как может двигаться корабль; они сказали, что не могут сказать, но что на мачты натягивают ткани с помощью канатов, которые я видел, и тогда корабль движется дальше; у белых людей есть какое-то заклинание или магия, которое они добавляют в воду, когда хотят, чтобы корабль остановился. Я был крайне удивлён этим рассказом и действительно подумал, что они — духи. Поэтому я очень хотел оказаться подальше от них, потому что ожидал, что они пожертвуют мной: но мои желания были тщетны; мы были расположены так, что никто из нас не мог сбежать. Пока мы находились у берега, я в основном находился на палубе; и однажды, к моему огромному удивлению, я увидел один из этих кораблей, идущий с поднятыми парусами. Как только белые...

Я видел: они громко кричали, от чего мы были поражены; тем более что корабль казался всё больше по мере приближения. Наконец он показался мне на горизонте, и когда бросили якорь, я и мои соотечественники, видевшие это, были в полном изумлении, наблюдая, как корабль останавливается; мы не могли поверить, что это сделано с помощью магии. Вскоре после этого с другого корабля спустили лодки, и они подошли к нам; люди с обоих кораблей, казалось, были очень рады видеть друг друга. Несколько чужаков также пожимали руки нам, чернокожим, и делали жесты руками, по-моему, чтобы показать, что мы должны отправиться в их страну; но мы не понимали их. Наконец, когда наш корабль загрузился полностью, они приготовились к отплытию с большим шумом, и нас всех спрятали под палубой, чтобы мы не могли видеть, как они управляют кораблем. Но это разочарование было самым меньшим из моих страданий. Запах в трюме, пока мы находились на берегу, был настолько невыносимо отвратительным, что оставаться там даже ненадолго было опасно; некоторым из нас разрешали оставаться на палубе ради свежего воздуха; но теперь, когда весь груз корабля собрался вместе, там стало совершенно заразно. Теснота пространства и жаркий климат, плюс большое количество людей на корабле, который был настолько переполнен, что у каждого едва хватало места, чтобы повернуться, почти задушили нас. Это приводило к обильному потоотделению, так что воздух вскоре становился непригодным для дыхания из-за различных отвратительных запахов, и среди рабов начиналась болезнь, от которой многие умирали, став жертвами, можно сказать, безрассудной жадности их покупателей. Эту ужасную ситуацию усугубляли щипки цепей, ставшие теперь невыносимыми, а также грязь в необходимых ведрах, в которые дети часто падали и почти задыхались. Крики женщин и стоны умирающих превращали всё это в сцену ужаса, почти невообразимую. К счастью, возможно, для меня самого, я вскоре оказался в таком плачевном положении, что считалось необходимым почти всегда держать меня на палубе; и из-за моего юного возраста меня не заковывали в оковы. В таких условиях я каждый час ожидал разделить судьбу своих товарищей, некоторых из которых почти ежедневно выносили на палубу на грани смерти; я начал надеяться, что это скоро положит конец моим страданиям. Часто я думал, что многие обитатели глубин моря счастливее меня. Я завидовал им их свободе и часто желал сменить своё положение на их. Каждая встреченная мной обстоятельство лишь усиливало мои страдания, усиливало мои опасения и моё мнение о жестокости белых. Однажды они…

Они поймали множество рыб; и когда они убили столько, сколько считали достаточным, к нашему удивлению те, кто находился на палубе, вместо того чтобы отдать нам часть рыбы на еду, как мы ожидали, бросили оставшихся рыб обратно в море, хотя мы и умоляли их, и молились о небольшой доле, но тщетно; некоторые из моих соотечественников, страдая от голода, воспользовались моментом, когда им казалось, что их никто не видит, чтобы попытаться втайне взять немного рыбы; но их обнаружили, и за эту попытку их жестоко избили. Однажды, когда на море была спокойная вода и умеренный ветер, двое моих измотанных соотечественников, связанных вместе (я в то время находился рядом с ними), предпочтя смерть такой жизни в страданиях, каким-то образом пробрались сквозь сети и прыгнули в море: сразу после них последовал ещё один совершенно отчаявшийся человек, которому из-за болезни разрешили не носить оковы, и он тоже пошёл их примеру; я думаю, что ещё многие в скором времени поступили бы так же, если бы их не остановила команда корабля, которая тут же встревожилась. Тех из нас, кто был более активен, мгновенно спустили под палубу, и среди людей на корабле возник такой шум и суматоха, каких я никогда раньше не слышал, — все пытались остановить корабль и выпустить лодку, чтобы погнаться за рабами. Однако двое несчастных утонули, но они поймали другого и затем безжалостно избили его за попытку предпочесть смерть рабству. Так мы продолжали переносить ещё больше лишений, о которых я сейчас не могу рассказать — лишений, неотделимых от этой проклятой торговли. Многократно мы были на грани удушья из-за недостатка свежего воздуха, которого нам часто не хватало целыми днями. Это, а также зловоние необходимых ёмкостей, уносило многих. Во время путешествия я впервые увидел летающих рыб, что очень меня удивило: они часто пролетали над кораблём, и многие из них падали на палубу. Я также впервые увидел, как используется квадрант; я часто с удивлением наблюдал, как моряки делают с его помощью измерения, и не мог понять, что это значит. Наконец они заметили моё удивление; один из них, желая усилить его и удовлетворить моё любопытство, однажды позволил мне взглянуть через него. Облака казались мне сушей, которая исчезала по мере их движения. Это усилило моё изумление; теперь я был ещё более уверен, чем когда-либо, что нахожусь в другом мире, и что всё вокруг меня — магия. Наконец мы увидели остров Барбадос, при виде которого белые на борту громко закричали и начали делать нам множество знаков радости. Мы не знали, что и думать об этом; но по мере того, как корабль приближался, мы ясно увидели порт и другие корабли разных

виды и размеры; и вскоре мы бросили якорь среди них у Бридж-Тауна.
Многие торговцы и плантаторы поднялись на борт, хотя было уже вечером. Они разместили нас в отдельных группах и внимательно осмотрели. Они также заставили нас прыгать и указали на сушу, давая понять, что нам предстоит туда отправиться. Мы подумали, что эти уродливые люди собираются нас съесть, такими они казались нам; и вскоре, когда нас всех снова спустили под палубу, среди нас царил страх и дрожь, и всю ночь слышались лишь отчаянные крики от этих опасений, до тех пор, пока белые люди не привели нескольких старых рабов с суши, чтобы успокоить нас. Они сказали нам, что нас не собираются есть, а заставят работать, и скоро мы отправимся на сушу, где увидим многих своих земляков. Эта новость значительно облегчила наше положение; и действительно, вскоре после высадки к нам пришли африканцы всех языков. Нас сразу же отвели на двор торговца, где нас всех заперли вместе, как овец в овчарне, без различия пола и возраста. Поскольку всё было для меня новым, каждое увиденное вызывало у меня удивление. Сначала меня поразило то, что дома были многоэтажными и во всех остальных отношениях отличались от домов в Африке; но ещё больше я удивился, увидев людей на лошадях. Я не понимал, что это может значить; и действительно, мне казалось, что эти люди полны только колдовских искусств. Пока я находился в этом изумлении, один из моих товарищей по плену заговорил со своим земляком о лошадях, и тот сказал, что это те же самые лошади, что и у них на родине. Я понял их, хотя они были из далёкой части Африки, и удивился, что там не видел никаких лошадей; но позже, когда я начал общаться с другими африканцами, я узнал, что у них много лошадей, и они гораздо крупнее тех, что я видел тогда. Мы не провели много дней в распоряжении торговца, прежде чем нас продали по их обычному способу, который заключается в следующем: по сигналу (например, удару барабана) покупатели сразу же врываются на двор, где содержатся рабы, и выбирают ту группу, которая им нравится больше всего. Шум и гам, сопровождающие это, и жадность, видимая на лицах покупателей, весьма усиливают страх напуганных африканцев, которые, конечно, могут считать их исполнителями того разрушения, которому, по их мнению, они обречены. Таким образом, без всяких угрызений совести разлучают родственников и друзей, и большинство из них больше никогда не видят друг друга. Я помню, на корабле, на котором меня привезли, в мужском отсеке было несколько братьев, которых при продаже разделили по разным партиям; и было очень трогательно в этот момент видеть...

Слышать их крики при прощании… О, вы номинальные христиане! Разве африканец не может спросить вас: разве вы научились этому у своего Бога, который говорит вам: «Поступайте со всеми людьми так, как бы вы хотели, чтобы они поступали с вами»? Разве недостаточно того, что нас отрывают от нашей родины и друзей, чтобы мы трудились ради вашего роскоши и жадности? Неужели каждое нежное чувство должно быть также принесено в жертву вашей жадности? Разве самые близкие друзья и родственники, которые становятся ещё дороже из-за разлуки с родными, все равно должны быть разлучены друг с другом, лишаясь возможности облегчить мрак рабства хотя бы небольшим утешением общения и разделения своих страданий и печалей? Почему родители должны терять своих детей, братья — сестер, а мужья — жен? Безусловно, это новая форма жестокости; она не приносит никакой пользы, а лишь усугубляет страдания и добавляет новых ужасов к уже ужасной судьбе рабства.

ГЛАВА III.
Автора перевозят в Вирджинию — Его страдания — Удивление при виде картины и часов — Его покупает капитан Паскаль, и он отправляется в Англию — Его ужас во время путешествия — Прибытие в Англию — Его изумление при виде снегопада — Его отправляют на Гернси, а спустя некоторое время он вместе со своим хозяином садится на военный корабль — Краткое описание экспедиции против Луисбурга под командованием адмирала Боскавена в 1758 году.

Теперь я полностью потерял те незначительные проявления утешения, которые имел, общаясь со своими соотечественниками; женщины, которые раньше мыли меня и заботились обо мне, тоже разошлись в разные стороны, и я больше никогда не видел ни одной из них. Я пробыл на этом острове несколько дней; думаю, не более двух недель; затем меня и ещё нескольких рабов, которых нельзя было продать среди остальных, из-за сильного беспокойства отправили на шлюпе в Северную Америку. Во время путешествия с нами обращались лучше, чем при переезде из Африки; у нас было много риса и жирной свинины. Нас высадили вверх по реке, далеко от моря, примерно в округе Вирджиния, где мы почти не видели наших африканских соплеменников и не было ни одного человека, который мог бы со мной говорить. Несколько недель я прорабатывал траву и собирал камни на плантации; в конце концов всех моих товарищей распределили в разные места, и остался только я. Теперь я был крайне несчастен и считал себя в худшем положении, чем все остальные мои товарищи; ведь они могли разговаривать друг с другом, а у меня не было никого, с кем я мог бы говорить на понятном мне языке. В таком состоянии я постоянно скорбел и тосковал, желая смерти больше всего на свете. Когда я находился на этой плантации, господин, которому, как я предполагаю, принадлежала эта собственность, заболел, и однажды меня позвали в его дом, чтобы подувать ему; когда я вошёл в комнату, где он находился, я был крайне напуган тем, что увидел, тем более что по пути через дом я видел чернокожую рабыню, которая готовила ужин; бедная женщина была жестоко обременена различными железными приспособлениями; у неё на голове было особенное устройство, которое так туго зажимало её рот, что она едва могла говорить и не могла ни есть, ни пить. Я был очень…

Я был поражен и шокирован этим устройством, о котором позже узнал, что его называют железной мордой. Вскоре мне дали веер, чтобы я обдувал джентльмена, пока тот спал; я и делал это с большим страхом. Пока он крепко спал, я с удовольствием рассматривал комнату, которая казалась мне очень красивой и необычной. Первым предметом, привлекшим мое внимание, были часы, висевшие над камином и тикающие. Я был очень удивлен шумом, который они издавали, и боялся, что они сообщат джентльмену о чем-либо неправильном, что я мог сделать; а когда вскоре я заметил картину, висевшую в комнате, которая, казалось, постоянно смотрела на меня, я испугался еще больше, так как никогда раньше не видел подобных вещей. Однажды я подумал, что это что-то связанное с магией; и, не видя, чтобы она двигалась, я предположил, что это, возможно, способ белых людей сохранять своих великих людей после смерти и приносить им жертвоприношения, как мы привыкли делать для наших дружеских духов. В таком состоянии тревоги я оставался до тех пор, пока мой хозяин не проснулся, после чего меня выгнали из комнаты, что принесло мне немалое облегчение и радость; ведь я думал, что все эти люди — чистые чудеса. Здесь меня звали Джейкоб; но на корабле «Африканский снег» меня звали Майкл. Я долго находился в этом ужасном, одиноком и очень унылом состоянии, без возможности поговорить с кем-либо, что делало мою жизнь тяжелой ношей, пока добрая и неведомая рука Творца (который действительно ведет слепых по пути, который им неизвестен) не начала проявляться ко мне в знак утешения; ведь однажды к дому моего хозяина пришел капитан торгового судна под названием «Усердная пчела» по какому-то делу. Этот джентльмен, чье имя было Майкл Генри Паскаль, был лейтенантом королевского флота, но теперь командовал этим торговым судном, находившимся где-то в пределах графства, в нескольких милях отсюда. Когда он был в доме моего хозяина, ему случайно попался я, и он так полюбил меня, что купил меня. Думаю, я часто слышал, как он говорил, что заплатил за меня тридцать или сорок фунтов стерлингов; но сейчас я уже не помню точную сумму. В любом случае, он собирался подарить меня каким-то своим друзьям в Англии; и меня отправили из дома моего тогдашнего хозяина, мистера Кэмпбелла, в место, где стоял корабль; меня проводили верхом пожилой чернокожий мужчина (способ передвижения, который показался мне очень странным). Когда я прибыл, меня отнесли на борт большого красивого судна, загруженного табаком и прочим, и которое было готово к отплытию в Англию. Теперь я подумал, что мое положение значительно улучшилось: у меня были матрасы для сна и много вкусной еды; и все на борту относились ко мне очень доброжелательно, совсем не так, как все белые люди до этого; поэтому я начал…

Я думаю, что у них не все были одинакового характера. Через несколько дней после того, как я оказался на борту, мы отправились в Англию. Я по-прежнему не мог догадаться о своей судьбе. Однако к тому времени я уже мог говорить на неполноценном английском языке и хотел как можно лучше узнать, куда мы направляемся. Некоторые из людей на корабле говорили мне, что собираются вернуть меня в мою родную страну, и это очень меня обрадовало. Я был в восторге от мысли о возвращении домой и думал, какие чудеса смогу рассказать, когда вернусь. Но мне суждено было другое, и я вскоре разочаровался, когда мы приблизились к английскому побережью. Пока я находился на этом корабле, мой капитан и хозяин назвали меня Густавус Васса. Тогда я начал немного понимать его и отказался носить это имя, сказав ему, насколько мог, что меня будут звать Яков; но он ответил, что это невозможно, и продолжал называть меня Густавусом. Когда я отказывался отвечать на новое имя — сначала я это делал — за это я получал много ударов; в конце концов я сдался и был вынужден носить это имя, под которым меня знают до сих пор. Путешествие на корабле было очень долгим, поэтому у нас было очень мало провизии. В конце пути у нас был всего полтора фунта хлеба в неделю, примерно столько же мяса и по литру воды в день. Всё время в море мы общались только с одним судном, и лишь однажды поймали несколько рыб. В крайних случаях капитан и матросы в шутку говорили мне, что убьют и съедят меня; но я принимал их слова всерьёз и был крайне подавлен, ожидая каждую минуту своей смерти. Однажды вечером, после больших усилий, они поймали большую акулу и затащили её на борт. Это очень обрадовало моё бедное сердце, ведь я думал, что она послужит еде для людей вместо того, чтобы они съели меня; но вскоре, к моему удивлению, они отрезали небольшую часть хвоста и выбросили остальное за борт. Это снова вызвало у меня тревогу; я не знал, что и думать об этих белых людях, хотя очень боялся, что они убьют и съедят меня. На корабле был молодой парень, который никогда раньше не бывал в море; он был на четыре-пять лет старше меня. Его звали Ричард Бейкер. Он был уроженцем Америки, имел прекрасное образование и обладал очень приятным характером. Вскоре после того, как я оказался на борту, он проявил ко мне большую заботу и внимание, и в ответ я очень полюбил его. В конце концов мы стали неразлучны; в течение двух лет он очень помогал мне, был моим постоянным спутником и наставником. Хотя у этого дорогого юноши было много собственных рабов, он и я пережили вместе многое.

Мы вместе перенесли множество страданий на борту корабля; мы провели много ночей, лежа друг у друга на руках, когда находились в крайней опасности. Так между нами сложилась крепкая дружба, которую мы ценили до самой его смерти — что произошло, к моему огромному горю, в 1759 году, когда он находился в Архипелаге на корабле Его Величества «Престон». Я до сих пор сожалею об этом, потому что сразу же потерял доброго переводчика, приятного спутника и верного друга; человека, который в пятнадцать лет уже проявил ум, превосходящий предрассудки; человека, который не стыдился общаться, дружить и быть наставником для невежественного человека, чужака, другой расы и раба! Мой хозяин останавливался в доме его матери в Америке; он очень уважал его и всегда заставлял его есть вместе с собой в каюте. Он часто шутил, что убьёт меня, чтобы съесть. Иногда он говорил мне, что чернокожие — не подходящая пища, и спрашивал, не едят ли мы людей в моей стране. Я отвечал, что нет; тогда он говорил, что сначала убьёт Дика (так он всегда его называл), а потом меня. Хотя это немного успокаивало меня, я беспокоился за Дика, и каждый раз, когда его звали, я очень боялся, что его убьют; я подглядывал и следил, не собираются ли они убить его; я не мог избавиться от этого страха до тех пор, пока мы не высадились на берег. Однажды ночью один человек упал за борт; крики и шум были такими сильными и хаотичными, что корабль остановился, и я, не понимая, что происходит, как обычно, сильно испугался и подумал, что собираются принести меня в жертву, чтобы умилостивить какое-то божество, в которое, по-прежнему, верили. Поскольку волны были очень высокими, я подумал, что Владыка морей разгневан, и ожидал, что меня принесут в жертву, чтобы умиротворить его. Это наполнило мою душу агонией, и в ту ночь я больше не мог закрыть глаза, чтобы отдохнуть. Однако, когда наступил день, я немного успокоился; но каждый раз, когда меня звали, я всё равно думал, что меня собираются убить. Некоторое время спустя мы увидели несколько очень больших рыб, которые, как я позже узнал, называются грампуссы. Они казались мне чрезвычайно ужасными; они появились как раз на закате и были настолько близко, что били водой по палубе корабля. Я считал их Владыками морей; и поскольку белые люди никогда не приносили им жертв, я думал, что они на них разгневаны. И, наконец, то, что подтвердило мои предположения, — это то, что ветер вдруг утих, наступила тишина, и в результате корабль перестал двигаться. Я предположил, что это сделали рыбы, и спрятался в передней части корабля из страха, что меня принесут в жертву, чтобы умиротворить их.

Каждую минуту я прислушивался и дрожал от страха: но вскоре ко мне подошёл мой хороший друг Дик, и я воспользовался случаем, чтобы спросить у него, насколько смог, что это за рыбы. Поскольку я плохо говорил по-английски, я смог лишь как-то донести до него свой вопрос; а когда я спросил его, нужно ли им что-то приносить в жертву, он совсем не понял меня. Однако он сказал мне, что эти рыбы могут проглотить кого угодно, что сильно меня напугало. В этот момент его позвал капитан, который стоял у перил на кормовой палубе и смотрел на рыб; большинство людей были заняты тем, что доставали бочку с дегтем, чтобы зажечь её и поиграть с ней. Капитан теперь позвал меня к себе, узнав от Дика о моих опасениях; он и другие некоторое время развлекались моими страхами, которые казались весьма смешными из-за моего плача и дрожи, после чего отпустил меня. Бочку с дегтем зажгли и опустили за борт в воду; к тому времени уже стемнело, и рыбы поплыли за ней; к моей огромной радости я больше их не видел. Однако все мои страхи начали утихать, когда мы увидели сушу; и наконец корабль прибыл в Фалмут после тринадцатинедельного путешествия. Казалось, каждый на борту обрадовался прибытию на берег, и никто не радовался больше меня. Капитан сразу же сошёл на берег и прислал на корабль немного свежих припасов, которых нам очень не хватало: мы хорошо ими воспользовались, и наш голод вскоре превратился в бесконечные пиршества. Примерно в начале весны 1757 года я прибыл в Англию, и мне тогда было почти двенадцать лет. Я был поражён зданиями и мостовыми улиц Фалмута; на самом деле любой объект, который я видел, вызывал у меня новое удивление. Однажды утром, когда я вышел на палубу, я увидел, что она полностью покрыта снегом, выпавшим ночью: поскольку я никогда раньше не видел ничего подобного, я подумал, что это соль; поэтому я сразу же побежал к помощнику капитана и попросил его, насколько смог, прийти посмотреть, как кто-то ночью разбросал соль по всей палубе. Он, зная, что это такое, попросил меня принести ему немного; я взял горсть снега, который оказался очень холодным; когда я принёс его ему, он попросил меня попробовать. Я так и сделал и был поражён до крайности. Затем я спросил его, что это такое; он сказал мне, что это снег, но я никак не мог его понять. Он спросил меня, нет ли у нас в моей стране чего-то подобного; я ответил, что нет. Затем я спросил его, для чего это нужно и кто его создал; он сказал мне, что это великий человек на небесах, который называется Богом; но и здесь я снова совершенно не мог понять его.

Тем более что вскоре после этого я увидел, как воздух наполнился им во время сильного дождя, который шёл в тот же день. После этого я пошёл в церковь; и, никогда раньше не бывая в подобном месте, я снова был поражён тем, что видел и слышал во время богослужения. Я спрашивал обо всём, что только мог; они объяснили мне, что это было поклонение Богу, который создал нас и все вещи. Я всё ещё был в полном недоумении и вскоре погрузился в бесконечный поток вопросов, насколько мог говорить и спрашивать о разных вещах. Однако мой маленький друг Дик был моим лучшим переводчиком; я мог свободно разговаривать с ним, и он всегда с радостью меня наставлял: от того, что я мог понять от него об этом Боге, и от того, что видел — эти белые люди не продавали друг друга, как мы, — я был очень доволен; и в этом считал, что они гораздо счастливее нас, африканцев. Я был поражён мудростью белых людей во всём, что видел; но удивлялся тому, что они не приносят жертв или каких-либо даров, едят руками без мытья и прикасаются к мёртвым. Я также не мог не заметить особую стройность их женщин, которая сначала мне не понравилась; я думал, что они не такие скромные и стыдливые, как африканские женщины.

Я часто видел, как мой хозяин и Дик занимаются чтением; у меня было огромное желание поговорить с книгами, как, по-моему, делали они, чтобы узнать, как у всего есть начало: с этой целью я часто брал книгу, разговаривал с ней, а затем прислушивался к ней, когда был один, в надежде, что она ответит мне; и я был очень расстроен, когда обнаруживал, что она молчит.

Мой хозяин остановился в доме одного дворянина в Фалмуте, у которого была милая маленькая дочка лет шести-семи, и она страстно полюбила меня; до такой степени, что мы ели вместе, и у нас были слуги, которые нас обслуживали. Эта семья так ласково со мной обращалась, что это часто напоминало мне о том, как со мной обращался мой маленький благородный африканский хозяин. Проведя здесь несколько дней, меня отправили на корабль; но девочка так сильно плакала из-за меня, что ничто не могло её утешить, пока меня снова не позвали. Довольно смешно, но я начал бояться, что меня помолвят с этой юной леди; и когда мой хозяин спросил меня, хочу ли я остаться там с ней после него, пока он уходит на корабле, который снова взял табак, я сразу заплакал и сказал, что не оставлю её. Наконец, однажды ночью меня тайком снова отправили на корабль; и вскоре мы отправились в Гернси, где она частично принадлежала одному торговцу.

Николас Доберри. Поскольку я оказался среди людей, у которых не было шрамов на лицах, в отличие от некоторых африканских народов, где я раньше бывал, я был очень рад, что не позволил им украшать мое лицо в тот способ, когда находился с ними. Когда мы прибыли на Гернси, мой хозяин оставил меня жить у одного из своих товарищей, у которого там была жена и семья; через несколько месяцев он уехал в Англию и оставил меня на попечение этого товарища вместе с моим другом Диком. У этого товарища была маленькая дочка лет пяти-шести, с которой мне было очень весело. Я часто замечал, что когда ее мать мыла ей лицо, оно становилось очень румяным; но когда она мыла мое лицо, оно не становилось таким. Поэтому я много раз пробовал сам, не смогу ли я, помыв лицо, сделать его таким же цвета, как у моей маленькой подруги Мэри, но все было тщетно; и теперь я начал стыдиться разницы в нашем цвете кожи. Эта женщина относилась ко мне с большой добротой и заботой; она учила меня всему так же, как своему собственному ребенку, и по сути обращалась со мной как с ним. Я оставался здесь до лета 1757 года; тогда мой хозяин, будучи назначенным первым лейтенантом корабля Его Величества «Роубак», вызвал меня, Дика и его старого товарища; и мы все покинули Гернси и отправились в Англию на шлюпе, направлявшемся в Лондон. Когда мы приближались к Нору, где стоял «Роубак», к нашему судну подошла военная лодка, чтобы проверить наших людей; тогда каждый побежал прятаться. Я очень испугался этого, хотя и не понимал, что это значит, что думать и что делать. Тем не менее я тоже пошел прятаться под курятником. Сразу после этого группа проверяющих поднялась на борт с обнаженными мечами, обыскала все вокруг, вытащила людей силой и посадила их в лодку. Наконец меня тоже нашли: человек, который меня нашел, держал меня за пятки, пока все остальные насмехались надо мной; я всё время громко кричал и вопил, но в конце концов товарищ, который был моим проводником, увидев это, пришел мне на помощь и сделал всё возможное, чтобы успокоить меня; но это почти не помогло, пока я не увидел, как лодка уплыла. Вскоре после этого мы прибыли к Нору, где стоял «Роубак»; и к нашей огромной радости мой хозяин поднялся к нам на борт и привел нас на корабль. Когда я поднялся на борт этого большого корабля, я действительно был поражен количеством людей и пушек. Однако мое удивление постепенно уменьшалось по мере того, как мои знания росли; и я перестал испытывать те опасения и тревоги, которые сильно овладели мной, когда я впервые попал среди европейцев и некоторое время после этого. Теперь я начал склоняться к противоположному крайности: я совсем не боялся ничего нового, что видел, настолько, что…

Пробыл я некоторое время на этом корабле, и у меня даже появилась тоска по бою. Мои печали, которые в молодом возрасте не бывают постоянными, тоже постепенно проходили; вскоре мне стало довольно приятно, и я чувствовал себя довольно спокойно в своей нынешней ситуации. На борту было много мальчиков, что делало обстановку ещё более приятной; мы всегда были вместе, и большую часть времени проводили в играх. Я оставался на этом корабле довольно долго, за это время мы совершили несколько плаваний и посетили разные места: среди прочего, дважды побывали в Голландии и привезли оттуда нескольких знатных людей, имена которых я сейчас не помню. Однажды во время путешествия, чтобы развлечь этих господ, всех мальчиков вызвали на палубу и разделили на пары, после чего заставили сражаться; затем господа давали каждому из бойцов от пяти до девяти шиллингов. Это был первый раз, когда я сражался с белым мальчиком; раньше я даже не знал, что такое кровоточащий нос. Это заставило меня сражаться очень отчаянно; думаю, это продолжалось более часа; в конце концов, оба мы устали, и мы расстались. Позже у меня было ещё много подобных поединков, в которых капитан и команда часто подбадривали меня. Через некоторое время корабль отправился в Лейт в Шотландии, а оттуда — на Оркнейские острова, где меня удивило то, что там почти не бывало ночей; оттуда мы отправились вместе с большим флотом, полным солдат, в Англию. Всё это время мы так и не вступали в бой, хотя часто патрулировали у побережья Франции; за это время мы преследовали множество судов и захватили семнадцать трофеев. За время плавания я научился многим маневрам корабля; меня несколько раз заставляли стрелять из пушек. Однажды вечером у Гавра-де-Грас, как раз когда начинало темнеть, мы находились у берега и столкнулись с большой французской фрегатой. Мы немедленно приготовились к бою; я уже ожидал, что увижу желанный бой, которого так долго тщетно ждал. Но в тот самый момент, когда был дан приказ открыть огонь, мы услышали, как люди на другом корабле кричат: «Опустить ют-брамсель!», и в ту же секунду он поднял английский флаг. Среди нас тут же раздался удивительный крик: «Стоп! Прекратите стрелять!»; думаю, было выпущено одно-два выстрела, но, к счастью, они не причинили вреда. Мы несколько раз подавали им сигналы, но они не отвечали, и поэтому мы открыли огонь. Затем была отправлена лодка на их корабль, и оказалось, что это был военный корабль «Амбускад», что принесло мне немалое разочарование. Мы вернулись в Портсмут, не вступив ни в один бой, как раз во время суда над адмиралом Бингом (которого я…

Я видел это несколько раз во время плавания: когда мой хозяин покинул корабль и уехал в Лондон для получения повышения, меня и Дика посадили на военный шлюп «Сэвидж», и мы отправились на нем, чтобы помочь вытащить из береговой зоны военный корабль «Сент-Джордж», который сел на мель где-то на побережье. Проведя несколько недель на борту «Сэвиджа», нас с Диком отправили на берег в Дил, где мы пробыли некоторое время, пока мой хозяин не приказал вызвать нас в Лондон — место, которое я так давно и очень хотел увидеть. Поэтому мы оба с большой радостью сели в экипаж и прибыли в Лондон, где нас встретил мистер Герен, родственник моего хозяина. У этого господина было две сестры, очень милые дамы, которые очень заботились обо мне. Хотя я так сильно хотел увидеть Лондон, когда я туда прибыл, к сожалению, не смог удовлетворить свое любопытство; в то время у меня были такие сильные ожоги от холода, что я не мог стоять несколько месяцев, и меня пришлось отправить в больницу Сент-Джордж. Там я так заболел, что врачи неоднократно хотели ампутировать мою левую ногу, опасаясь гангрены; но я всегда говорил, что лучше умру, чем это перенесу; и, к счастью (спасибо Богу), я поправился без операции. Проведя там несколько недель и как только поправился, у меня началась оспа, и меня снова поместили в больницу; я считал себя теперь особенно несчастным. Однако я вскоре снова поправился; к тому времени мой хозяин получил повышение и стал первым лейтенантом военного корабля «Престон» с пятьюдесятью пушками, только что прибывшего в Дептфорд, и нас с Диком отправили на его борт, а вскоре после этого мы поехали в Голландию, чтобы привезти в Англию покойного герцога ——. Когда я находился на этом корабле, произошел один инцидент, который, хотя и незначительный, я хотел бы рассказать, потому что не мог не обратить на него внимание и тогда считал его проявлением воли Божьей. Однажды утром молодой человек смотрел вверх, на фор-топ, и злобным тоном, распространенным на кораблях, что-то бормотал себе под нос. Именно в тот момент в его левый глаз попали небольшие частицы грязи, и к вечеру глаз сильно воспалился. На следующий день состояние ухудшилось; и через шесть-семь дней он его потерял. С этого корабля моего хозяина назначили лейтенантом на корабль «Роял Джордж». Когда он уходил, он хотел, чтобы я остался на борту «Престона», чтобы научиться играть на фаготе; но поскольку корабль направлялся в Турцию, я не мог подумать о том, чтобы оставить своего хозяина, к которому я был очень привязан; я сказал ему, что если он оставит меня здесь, это сломает мне сердце. Это убедило его взять меня с собой; но он оставил Дика на борту «Престона», которого я в последний раз обнял при прощании. «Роял Джордж» был самым большим кораблем, который я когда-либо видел; поэтому когда я

Я поднялся на борт корабля и был удивлен количеством людей — мужчин, женщин и детей всех вероисповеданий; также меня поразили огромные пушки, многие из которых были из латуни, чего я раньше никогда не видел. Здесь также были лавки и прилавки с самыми разными товарами, и люди кричали о своих товарах по всему кораблю, словно в городе. Для меня это был своего рода мирок, в который меня снова бросили без друга, ведь у меня больше не было моего дорогого спутника Дика. Мы не задержались здесь долго. Через несколько недель после того, как я оказался на борту, мой хозяин получил должность шестого лейтенанта на корабле «Намюр», который находился тогда в Спитхеде и готовился к выходу в море вместе с вице-адмиралом Боскавеном, который собирался отправиться с большим флотом в экспедицию против Луисбурга. Экипаж корабля «Роял Джордж» был передан на этот корабль, и на его мачте был поднят флаг этого храброго адмирала — синий флаг на верхней части грот-мачты. Для этой экспедиции собрался очень большой флот из кораблей самых разных типов, и я надеялся скоро иметь возможность увидеть морское сражение. Когда все было готово, этот могущественный флот (к к нему также присоединился флот адмирала Корниша, направлявшийся в Восточную Индию) наконец отчалил и отправился в путь. Оба флота плыли вместе несколько дней, а затем разошлись; адмирал Корниш на корабле «Ленокс» первым приветствовал нашего адмирала на корабле «Намюр», на что тот ответил тем же. Затем мы направились в Америку; но из-за противных ветров нас занесло на Тенерифе, где меня поразила его знаменитая вершина. Её огромная высота и форма, напоминающая сахарный хлеб, вызвали у меня восхищение. Мы оставались в поле зрения этого острова несколько дней, а затем продолжили путь в Америку, куда скоро добрались, и зашли в очень удобную гавань под названием Сент-Джордж в Галифаксе, где у нас было много рыбы и всех других свежих продуктов. Здесь к нам присоединились различные военные корабли и транспортные суда с солдатами; после этого наш флот, состоящий уже из огромного количества кораблей всех типов, отправился на Кейп-Бретон в Новой Шотландии. На нашем корабле находился добрый и храбрый генерал Вольф, чья доброжелательность делала его очень уважаемым и любимым всеми солдатами. Он часто оказывал мне, как и другим мальчикам, знаки внимания; однажды он спас меня от порки за драку с молодым дворянином. Мы прибыли на Кейп-Бретон летом 1758 года: здесь солдаты должны были высадиться для атаки на Луисбург. Мой хозяин принимал участие в руководстве высадкой; и здесь я немного порадовался, увидев столкновение между нашими солдатами и врагом. Французы расположились на берегу, чтобы встретить нас, и долго сопротивлялись нашей высадке; но в конце концов они…

Их вытеснили из их укрытий, и произошла полная высадка. Наши войска преследовали их до самого города Луисбург. В ходе этого сражения многие погибли с обеих сторон. Одно замечательное событие, которое я видел в тот день: лейтенант из отряда принцессы Амелии, который вместе с моим хозяином руководил высадкой, отдавал приказы; когда у него был открыт рот, пуля из мушкета пролетела сквозь него и вышла с другой стороны щеки. В тот день у меня в руках была шкура индийского короля, убитого в бою; её снял один из горцев. Я также видел украшения этого короля, которые были очень интересными и сделаны из перьев.

Наша сухопутная армия осадила город Луисбург, в то время как французские военные суда находились в гавани под огнем флота; одновременно с этим батареи обстреливали их с суши. Это действовало настолько эффективно, что однажды я видел, как несколько кораблей загорелись от снарядов батарей; я думаю, что два-три из них сгорели полностью. В другой раз около пятидесяти лодок, принадлежавших английским военным, под командованием капитана Джорджа Балфура с корабля «Этна» и ещё одного младшего капитана по имени Лафоре, атаковали и захватили два единственных оставшихся французских военных суда в гавани. Они также подожгли семидесятипушечный корабль, но шестьдесят четырехпушечный корабль под названием «Бьенфэзан» им удалось увести. Во время моего пребывания здесь у меня часто была возможность находиться рядом с капитаном Балфуром, который рад был обращать на меня внимание и так мне нравился, что часто просил моего хозяина отдать меня ему, но тот не хотел расставаться со мной; никакие уговоры не могли заставить меня покинуть его. Наконец Луисбург был взят, и английские военные вошли в гавань, что принесло мне огромную радость; теперь у меня было больше свободы, и я часто ходил на берег. Когда корабли находились в гавани, мы видели самую красивую процессию на воде из всех, что я когда-либо видел. Все адмиралы и капитаны военных судов, в полном вооружении, в своих лодках, украшенных различными украшениями, подплыли к кораблю «Намюр». Затем вице-адмирал отправился на берег на своей лодке, за ним последовали другие офицеры в порядке старшинства, чтобы, как я предполагаю, взять под контроль город и крепость.

Через некоторое время французский губернатор, его супруга и другие важные лица пришли на наш корабль пообедать. По этому случаю наши корабли были украшены всеми цветами — от верхушки грот-мачты до палубы; это в сочетании с стрельбой из пушек создавало великолепное зрелище.

Как только здесь всё было улажено, адмирал Боскавен отправился в Англию с частью флота, оставив некоторые корабли под командованием вице-адмиралов сэра Чарльза Харди и Дюрелла. Наступила зима; однажды вечером, во время нашего пути домой, уже на закате, когда мы находились в проливе, недалеко от берега, и начали искать сушу, мы увидели семь больших военных кораблей, стоявших у берега. Несколько человек на нашем корабле сказали, что, поскольку оба флота (через сорок минут после первого замечания) оказались на расстоянии выстрела друг от друга, это английские военные корабли; некоторые из наших людей даже начали называть названия некоторых из этих кораблей. К тому времени оба флота начали смешиваться, и наш адмирал приказал поднять его флаг. В тот момент другой флот, состоящий из французских кораблей, поднял свои флаги и произвёл по нам залп, проходя мимо. Ничто не могло вызвать у нас большего удивления и замешательства, чем это: ветер был сильным, море бурным, а пушки на нижней и средней палубах были спрятаны, так что не было ни одной пушки, готовой к стрельбе по французским кораблям. Однако «Ройал Уильям» и «Сомерсет», будучи самыми задними кораблями в нашем флоте, были частично готовы к бою, и каждый из них произвёл по французским кораблям залп, проходя мимо. Позже я узнал, что это был французский флот под командованием мсье Конфлана; и если бы французы знали о нашем положении и хотели сражаться с нами, они могли бы причинить нам большой ущерб. Но вскоре мы были готовы к бою. Сразу же много вещей было выброшено за борт; корабли были подготовлены к бою как можно скорее; около десяти часов вечера мы установили новый главный парус, поскольку старый был разорван. Теперь, будучи готовыми к бою, мы двинулись вслед за французским флотом, который насчитывал на один-два корабля больше, чем мы. Однако мы продолжали преследовать их всю ночь; на рассвете мы увидели шесть из них — все это были большие линейные корабли, а также один английский корабль Индийской компании, захваченный ими в качестве трофея. Мы преследовали их весь день до трёх-четырёх часов вечера, когда догнали один семидесятичетырёхпушечный корабль и тот же корабль Индийской компании; тот поднял свои флаги, но сразу же снова опустил их. Тогда мы подали сигнал другим кораблям захватить его; предполагая, что и этот военный корабль также атакует, мы радостно возгласили, но он этого не сделал; хотя, если бы мы выстрелили в него с такого близкого расстояния, мы бы его захватили. К моему полному удивлению, «Сомерсет», находившийся сразу за «Намюром», также отступил; и, полагая, что они могут быть уверены в захвате этого французского корабля, они также радостно возгласили, но продолжали следовать за нами. Французский комодор находился где-то…

Сначала мы услышали выстрел; корабль убегал от нас на полной скорости. Примерно в четыре часа он сбросил свой фор-мачту за борт. Это вызвало у нас ещё один громкий возглас радости. Через некоторое время мачта прошла рядом с нами; но к нашему большому удивлению, вместо того чтобы приблизиться к нам, корабль продолжал двигаться с той же скоростью, если не быстрее. Море стало гораздо спокойнее; ветер утих. Семидесятичетырехпушечный корабль, который мы обогнали, снова прошёл мимо нас в том же направлении, настолько близко, что мы слышали разговоры его экипажа; однако ни с одной из сторон не было произведено ни одного выстрела. Примерно в пять-шесть часов, когда уже начинало темнеть, этот корабль присоединился к своему адмиралу. Мы преследовали их всю ночь; но на следующий день они скрылись из виду, и мы больше их не видели. Единственным противником для нас оставался старый индийский корабль (кажется, его звали «Карнарвон»). После этого мы направились к проливу и вскоре достигли суши. Примерно в конце 1758–1759 годов мы благополучно добрались до острова Святой Елены. Здесь корабль «Намюр» застрял на мель; также застрял ещё один крупный корабль позади нас. Но, слив воду и сбросив множество вещей за борт для облегчения корабля, мы смогли освободить их без каких-либо повреждений. Мы недолго оставались в Спитхеде, затем отправились в порт Портсмут для ремонта. Оттуда адмирал поехал в Лондон; я и мой хозяин вскоре последовали за ним вместе с группой рабочих, так как нам нужны были люди для завершения состава экипажа.

ГЛАВА IV.
Автор крещается — чудом избегает утопления — отправляется в экспедицию в Средиземное море — происшествия, с которыми он там сталкивается — становится свидетелем столкновения нескольких английских и французских кораблей — подробное описание знаменитого сражения между адмиралом Боскавеном и монсеньором Ле Клюэ у мыса Логас в августе 1759 года — ужасный взрыв французского корабля — автор плывет в Англию — его хозяин назначается командиром пожарного корабля — он встречает чернокожего мальчика, от которого получает много доброты — готовится к экспедиции против острова Бель-Иль — удивительная история катастрофы, постигшей его корабль — прибытие на остров Бель-Иль — действия при высадке и осаде — опасности и трудности, с которыми сталкивается автор, и способы, которыми ему удается выбраться — капитуляция острова Бель-Иль — последующие события на побережье Франции — примечательный случай похищения — автор возвращается в Англию — слышит речи о мире и надеется на свободу — его корабль направляется в Дептфорд для получения оплаты, и когда он туда прибывает, его хозяин внезапно захватывает его и силой забирает на борт корабля, идущего в Вест-Индию, где его продают.

Прошло уже два-три года с тех пор, как я впервые прибыл в Англию; большую часть этого времени я провел в море, поэтому привык к такой жизни и начал считать себя счастливчиком: мой хозяин всегда относился ко мне очень хорошо, и моя привязанность к нему и благодарность были очень велики. Благодаря различным сценам, которые я видел на борту корабля, я вскоре перестал бояться любых опасностей и, по крайней мере в этом отношении, стал почти похож на англичанина. Я часто с удивлением думал о том, что никогда не испытывал даже половины того страха, который охватывал меня при виде европейцев и при каждом их поступке, даже самом незначительном, когда я впервые попал среди них и в течение некоторого времени после этого. Однако этот страх, возникший из-за моего невежества, со временем исчез, когда я начал лучше их понимать. Теперь я довольно хорошо говорил по-английски и полностью понимал все, что говорилось. Теперь я не только чувствовал…

Я довольно легко находил общий язык с этими новыми соотечественниками, но мне очень нравилось их общество и манеры. Я уже не считал их духами, а людьми, превосходящими нас; поэтому у меня возникло ещё более сильное желание стать похожим на них, впитать их дух и подражать их манерам. Поэтому я использовал каждую возможность для самосовершенствования и запоминал всё новое, что замечал. Давно хотел научиться читать и писать; ради этого использовал каждую возможность получить образование, но пока добился лишь незначительного прогресса. Однако, когда я поехал в Лондон с своим хозяином, у меня скоро появилась возможность улучшить свои навыки, которую я с радостью воспользовался. Вскоре после моего прибытия он отправил меня служить к мисс Герен, которая относилась ко мне с большой добротой, когда я был там раньше; они отправили меня в школу.

Пока я служил у этих дам, их слуги сказали мне, что я не смогу попасть на небеса, если не буду крещён. Это очень меня беспокоило, потому что у меня уже было некоторое представление о будущем состоянии; поэтому я поделился своей тревогой с старшей мисс Герен, которая стала моей любимицей, и попросил её крестить меня; к моей огромной радости она сказала, что так и будет. Ранее она просила моего хозяина разрешить мне быть крещёным, но он отказался; однако теперь она настаивала на этом, и он, будучи в какой-то степени обязанным её брату, согласился на её просьбу; так я был крещён в церкви Святой Маргариты в Уэстминстере в феврале 1759 года под своим нынешним именем. Священник в то же время дал мне книгу под названием «Руководство для индейцев», написанную епископом Содора и Мана. По этому случаю мисс Герен оказала мне честь стать крёстной матерью, а затем угостила меня. Я часто сопровождал этих дам по городу, и мне было очень приятно выполнять эту службу, потому что у меня появлялось много возможностей увидеть Лондон, чего я больше всего желал. Иногда же я находился с хозяином в его доме, расположенном у подножия моста Уэстминстер. Здесь я любил играть на ступенях моста и часто плавать в лодках с другими мальчиками. Однажды со мной в лодке был ещё один мальчик, и мы вышли в течение реки; пока мы там были, к нам подошли ещё два крепких мальчика на другой лодке, оскорбили нас за то, что мы заняли лодку, и потребовали, чтобы я перешёл в другую лодку. Я пошёл выйти из лодки, в которой находился, но как только я поставил одну ногу в другую лодку, мальчики оттолкнули её, и я упал в Темзу; не умея плавать, я неизбежно бы…

Я чуть не утонул, но мне помогли некоторые рыбаки, которые каким-то образом пришли на помощь. Корабль „Намюр“ снова был готов к плаванию, и моему хозяину вместе с его командой приказали подняться на борт; к моему огромному сожалению, мне пришлось покинуть своего учителя, которого я очень любил и который всегда сопровождал меня, пока я жил в Лондоне, чтобы отправиться на борт вместе с хозяином. Я также уходил от своих добрых покровительниц, мисс Герен, с беспокойством и сожалением. Они часто учили меня читать и прилагали большие усилия, чтобы научить меня основам религии и знаниям о Боге. Поэтому я с неохотой прощался с этими добрыми дамами; после того как они дали мне много дружеских советов о том, как себя вести, и преподарили мне несколько ценных подарков. Когда я прибыл в Спитхед, я узнал, что мы направляемся в Средиземное море в составе большого флота, уже готового к отплытию. Мы ждали лишь прибытия адмирала, который вскоре поднялся на борт; и примерно в начале весны 1759 года, бросив якорь, мы отправились в Средиземное море; через одиннадцать дней от Лэндс-Энда мы достигли Гибралтара. Пока мы находились здесь, я часто бывал на берегу, где можно было получить различные фрукты в большом количестве и по очень низкой цене. Во время своих прогулок по берегу я часто рассказывал нескольким людям историю о том, как меня похитили вместе с сестрой, и о том, как мы разлучились, как я уже рассказывал ранее; я также часто выражал свою тревогу за её судьбу и печаль от того, что больше никогда не смог встретиться с ней. Однажды, когда я был на берегу и рассказывал об этом некоторым людям, один из них сказал мне, что знает, где находится моя сестра, и если я пойду с ним, он приведёт меня к ней. Хотя эта история казалась маловероятной, я сразу поверил ей и согласился пойти с ним, а моё сердце радостно забилось: действительно, он привёл меня к молодой тёмнокожей женщине, которая была так похожа на мою сестру, что с первого взгляда я действительно подумал, что это она; но я быстро разочаровался; поговорив с ней, я понял, что она из другой нации. Пока мы находились здесь, корабль „Престон“ прибыл с Востока. Как только он прибыл, мой хозяин сказал мне, что теперь я смогу увидеть своего старого товарища Дика, который плыл на нём, когда корабль отправлялся в Турцию. Я был очень рад этой новости и каждую минуту ждал возможности обнять его; когда капитан поднялся на борт нашего корабля, что он сделал сразу после этого, я побежал спросить…

После моего друга… Но с неописуемой печалью я узнал от экипажа корабля, что дорогой юноша умер! И что они принесли его сундук и все его вещи моему хозяину; тот затем передал их мне, и я считал их памятью о моем друге, которого любил и оплакивал, как брата.
Когда мы находились в Гибралтаре, я видел солдата, висевшего за пятки на одном из укреплений: мне показалось это странным зрелищем, ведь я видел, как в Лондоне казнили человека, повесив его за шею. В другой раз я видел, как капитан фрегата был вытащен на берег на решетке несколькими солдатами из военных лодок; это, как я понял, было знаком позора за трусость. На том же корабле также был моряк, подвешенный к мачте.
Проведя некоторое время в Гибралтаре, мы отправились вверх по Средиземному морю, далеко за Гольф де Лион; однажды ночью нас настиг ужасный шторм, гораздо сильнее всех, что я когда-либо испытывал. Волны были настолько высокими, что, хотя все пушки были надежно закреплены, существовала большая опасность того, что они сорвутся — корабль сильно качался; если бы это произошло, это привело бы к нашей гибели. Проведя здесь некоторое время, мы прибыли в Барселону, испанский порт, известный своей шелковой промышленностью. Здесь все корабли должны были заправиться водой; мой хозяин, который говорил на разных языках и часто выступал переводчиком у адмирала, контролировал процесс заправки нашего корабля. Для этой цели он и офицеры других кораблей, находившихся на той же службе, разбили палатки в бухте; испанские солдаты расположились вдоль берега, вероятно, чтобы пресечь любые акты грабежа со стороны наших людей.
Я постоянно находился рядом с моим хозяином; мне очень понравилось это место. Всё время нашего пребывания там происходили встречи с местными жителями, которые приносили нам фрукты всех видов и продавали их нам гораздо дешевле, чем в Англии. Они также приносили нам вино в свиных и овечьих шкурах, что очень меня радовало. Испанские офицеры здесь относились к нашим офицерам с большой вежливостью и вниманием; некоторые из них особенно часто приходили в палатку моего хозяина, чтобы навестить его; иногда они развлекались тем, что садили меня на лошадей или мулов, чтобы я не упал, а затем отправляли их в галоп; мои недостаточные навыки верховой езды доставляли им немалое удовольствие. После того как корабли заправились водой, мы вернулись на наше прежнее место патрулирования у Тулона.

с целью перехвата французского военного флота, находившегося там.
Однажды во время плавания мы подошли к месту, где у берега стояли две небольшие французские фрегаты; наш адмирал, решив захватить их или уничтожить, послал в их погоню два корабля — «Каллоуден» и «Конкверор». Они вскоре догнали французов; я видел жаркую битву как на море, так и на суше: фрегаты были прикрыты батареями, которые интенсивно обстреливали наши корабли, а те в ответ также огрызались огнём, и долгое время по всем направлениям продолжалась непрерывная стрельба с поразительной скоростью. В конце концов один фрегат затонул; экипаж спасся, хотя и с большими трудностями; немного позже часть людей покинула и другой фрегат, который превратился в руины. Однако наши корабли не решились оттянуть его, так как сильно пострадали от батарей, которые обстреливали их как при подходе, так и при уходе: у них были сбиты верхние мачты, и корабли были настолько повреждены, что адмиралу пришлось отправить множество лодок, чтобы оттянуть их обратно к флоту. Позже я плыл вместе с человеком, который сражался в одной из французских батарей во время схватки, и он рассказал мне, что в тот день наши корабли нанесли значительный ущерб на суше и у батарей.
После этого мы отправились в Гибралтар и прибыли туда примерно в августе 1759 года. Мы оставались там с полностью расправленными парусами, пока флот заправлялся водой и занимался другими необходимыми делами. Когда мы находились в таком положении, однажды днём адмирал вместе с большинством высших офицеров и множеством людей всех званий находился на берегу; около семи часов вечера нас предупредили сигналы с фрегатов, размещённых для этой цели; мгновенно раздался общий крик, что французский флот вышел в море и как раз проходит через проливы. Адмирал немедленно поднялся на борт вместе с несколькими другими офицерами; невозможно описать шум, спешку и хаос во всём флоте, когда все спешили расправить паруса и отпустить канаты; в суматохе многие люди и корабельные лодки остались на берегу. На нашем корабле было два капитана, которые в спешке ушли, оставив свои корабли следовать за нами. Мы подавали сигналы от пушечной мачты до верхушки главной мачты; все наши лейтенанты были разосланы по флоту, чтобы велеть кораблям не ждать капитанов, а расправить паруса, отпустить канаты и последовать за нами; в этом хаосе, связанном с подготовкой к бою, мы вышли в море в темноте в погоню за французским флотом. Здесь я мог бы воскликнуть вместе с Аяксом…

«О Юпитер! О отец! Если такова твоя воля, что мы должны погибнуть, мы повинуемся твоей воле, но пусть это произойдёт при свете дня».

Они опередили нас настолько, что мы не смогли догнать их ночью; но при свете дня мы увидели семь линейных кораблей противника в нескольких милях впереди. Мы немедленно пустились в погоню за ними до четырёх часов вечера, когда наши корабли догнали их; и хотя у нас было около пятнадцати крупных кораблей, наш храбрый адмирал сражался с ними только со своим отрядом из семи кораблей, так что мы сражались один на один. Мы прошли мимо всего вражеского флота, чтобы добраться до их командира, мсье Ла Клю, который находился на корабле «Океан» — восьмидесятичетырёхпушечном судне: когда мы проходили мимо, все они открыли по нам огонь; однажды три из них стреляли одновременно, продолжая это делать некоторое время. Несмотря на это, к моему удивлению, наш адмирал не разрешил выстрелить ни по одному из них, а приказал нам лечь на животы на палубе, пока мы не подойдём совсем близко к «Океану», который находился впереди всех остальных; тогда нам был дан приказ немедленно выпустить все три яруса пушек в него.

Сражение началось с большой яростью с обеих сторон: «Океан» немедленно ответил огнём, и мы продолжали сражаться друг с другом некоторое время; за это время меня неоднократно оглушал грохот мощных пушек, чьи ужасные снаряды отправили многих моих товарищей в ужасную вечность. Наконец французский флот был полностью разгромлен, и мы одержали победу, которая была немедленно отмечена громкими возгласами и аплодисментами. Мы захватили три трофея: «Ла Модест», имевший шестьдесят четыре пушки, и «Ле Темерэр» с «Центавром», каждый из которых имел семьдесят четыре пушки. Остальные французские корабли бежали, используя все паруса, которые только могли использовать. Наш корабль был сильно повреждён и не мог преследовать врага, поэтому адмирал немедленно покинул его и отправился на сломанной единственной лодке, которая у нас оставалась на борту «Ньюарка», вместе с несколькими другими кораблями, чтобы преследовать французов. «Океан» и ещё один крупный французский корабль под названием «Редублабль», пытаясь спастись, выбросились на берег у мыса Логас на побережье Португалии; французский адмирал и некоторые члены экипажа добрались до берега; но мы, не сумев освободить корабли, подожгли оба из них.

Около полуночи я видел, как «Океан» взорвался с ужасающим грохотом. Я никогда не видел более ужасной сцены. Менее чем за минуту полночь…

Определённая часть корабля, казалось, превратилась в день от пламени; сопровождалось оно шумом, громче и ужаснее грома, который, казалось, разрывал все элементы вокруг нас.
Во время боя я находился на средней палубе, где жил вместе с другим мальчиком, чтобы доставлять порох к самому заднему орудию; здесь я стал свидетелем ужасной судьбы многих моих товарищей, которые за мгновение были разорваны на куски и отправлены в вечность.
К счастью, я выжил невредимым, хотя во время всего боя вокруг меня летели пули и осколки. К концу боя мой хозяин был ранен, и я видел, как его отнесли к хирургу; но, хотя я очень беспокоился за него и хотел помочь, я не осмеливался покидать своё место.
На этом посту я и мой напарник по работе (тот, кто тоже доставлял порох для того же орудия) подвергались огромной опасности в течение более получаса из-за риска взрыва корабля. Ведь когда мы доставали патроны из ящиков, оказалось, что дно многих из них было повреждено, и порох рассыпался по всей палубе, рядом с фитильницей; у нас едва хватало воды, чтобы его потушить. Кроме того, из-за нашей работы мы были в большой опасности от вражеских пуль, так как нам приходилось пройти почти по всей длине корабля, чтобы принести порох. Поэтому я каждую минуту ожидал, что это будет моя последняя минута, особенно когда видел, как вокруг меня падают наши люди; но, желая как можно больше защититься от опасностей, сначала я подумал, что будет безопаснее не идти за порохом, пока французы не откроют огонь; а затем, пока они будут атаковать, я смогу ходить туда-сюда с порохом. Но вскоре я понял, что такая осторожность бесполезна; и, утешая себя мыслью о том, что у меня тоже есть время умереть, как и родиться, я сразу же избавился от всех страхов и мыслей о смерти и с энтузиазмом выполнял все свои обязанности, утешая себя надеждой, что, если я выживу в битве, смогу рассказать о ней и о пережитых опасностях дорогой мисс Герин и другим, когда вернусь в Лондон.
Наш корабль сильно пострадал в этом бою: помимо числа наших убитых и раненых, он был почти разорван на куски, а его мачты так сильно повреждены, что мидель-мачта и главный ют выступали за борт корабля; поэтому нам пришлось привлечь множество плотников и других людей с других кораблей флота, чтобы помочь привести корабль в более-менее приемлемый порядок; и, несмотря на это, потребовалось некоторое время, прежде чем мы полностью восстановились; после чего мы оставили адмирала Бродерика командовать, а мы…

Призы были направлены в Англию. По пути, как только мой хозяин немного оправился от ран, адмирал назначил его капитаном пожарного корабля «Этна». На этом корабле мы с ним покинули Намур и отправились в море. Мне очень понравился этот маленький корабль. Я стал помощником капитана, и мне было очень хорошо в этой роли: все на борту относились ко мне очень доброжелательно, и у меня было время заниматься чтением и письмом. Писать я уже немного умел до того, как покинул Намур, так как на корабле была школа. Когда мы прибыли в Спитхед, «Этна» вошла в порт Портсмут для ремонта; после этого мы вернулись в Спитхед и присоединились к большому флоту, который, как считалось, предназначался для похода против Гаваны. Но примерно в то время умер король; не знаю, помешало ли это экспедиции, но наш корабль был размещен в Коузе, на острове Уайт, до начала 1761 года. Здесь я проводил время очень приятно: часто бывал на суше по всему этому прекрасному острову и находил жителей очень вежливыми.
Пока я был здесь, со мной произошел незначительный инцидент, который меня приятно удивил. Однажды я находился на поле, принадлежавшем одному джентльмену; у него был чернокожий мальчик примерно моего роста. Этот мальчик, наблюдая за мной из дома своего хозяина, обрадовался, увидев одного из своих соотечественников, и поспешил навстречу мне. Я, не понимая, что он хочет, сначала немного отошел в сторону, но это не помогло: он вскоре подошел ко мне и обнял меня, как будто я был его братом, хотя мы никогда раньше не встречались. Поговорив некоторое время, он повел меня в дом своего хозяина, где со мной обращались очень доброжелательно. Мы с этим добрым мальчиком были очень счастливы, часто видясь, до марта 1761 года, когда наш корабль получил приказ снова готовиться к новой экспедиции. Когда мы были готовы, мы присоединились к очень большому флоту в Спитхеде под командованием коммодора Кеппеля; этот флот был направлен против Бель-Иля, а также вместе с рядом транспортных судов, на борту которых находились войска, для штурма этого места. Мы снова отправились в поисках славы. Я жаждал новых приключений и новых чудес. У меня был такой характер, что любая необычная вещь производила на меня сильное впечатление, а каждое событие казалось мне чудесным. Каждый необычный спасение, будь то мое или кого-то другого, я считал результатом вмешательства Провидения. Прошло не более десяти дней…

мы находились в море до того, как произошел подобный инцидент; и, как бы ни оценил его читатель, он произвел на меня не малое впечатление. На борту у нас был артиллерист по имени Джон Мондл — человек с крайне слабой моралью. Его каюта находилась между палубами, прямо над тем местом, где я спал, рядом со лестницей на полупалубу. Однажды ночью, 20 апреля, он проснулся от кошмара в таком ужасе, что больше не мог спать в кровати и даже оставаться в своей каюте; около четырех часов утра он вышел на палубу в крайнем волнении. Он сразу же рассказал тем, кто находился на палубе, о мучениях своей души и о кошмаре, который их вызвал; в кошмаре он видел много ужасных вещей и получил предупреждение от святого Петра о необходимости покаяться, так как время было на исходе. По его словам, это сильно его напугало, и он решил изменить свою жизнь. Обычно люди насмехаются над страхами других, когда сами находятся в безопасности; некоторые из его товарищей по кораблю, услышав его, просто посмеялись над ним. Однако он дал обет больше никогда не пить крепкие спиртные напитки; затем он взял фонарь и раздал все свои запасы алкоголя. После этого, поскольку его волнение не утихало, он начал читать Священное Писание в надежде найти утешение; вскоре он снова лег в кровать и попытался заснуть, но безуспешно — его душа по-прежнему находилась в состоянии мучений. К этому времени было ровно половина восьмого утра: я находился под полупалубой у двери большой каюты; вдруг я услышал, как люди на средней палубе кричали с ужасом: «Господи, помилуй нас! Мы все погибаем! Господи, помилуй нас!» Услышав крики, мистер Мондл сразу же выбежал из своей каюты; и тут же нас поразил корабль „Линн“ — сорокапушечник под командованием капитана Кларка, который чуть не потопил нас. Этот корабль только что развернулся и шел под ветром, но еще не достиг полной скорости, иначе мы бы все погибли, так как ветер был сильным. Однако прежде чем мистер Мондл сделал четыре шага от двери своей каюты, корабль „Линн“ ударил наш корабль своим носовым бортом прямо посреди его кровати и каюты, прижав его к краю люка на полупалубе, на глубине более трех футов под водой; и через минуту там уже не осталось ни кусочка дерева от каюты мистера Мондла; он чуть не погиб, так как осколки поранили его лицо. Поскольку мистер Мондл неизбежно погиб бы в результате этого происшествия, если бы не был настолько напуган таким необычайным образом, о котором я рассказал, я не мог не считать это ужасным вмешательством Провидения ради его спасения. Оба корабля…

Некоторое время мы плыли рядом друг с другом; поскольку у нас был корабль-пожарный, наши крюки зацепились за корабль „Линн“ со всех сторон, а юты и такелаж разрушались с поразительной скоростью. Наш корабль находился в настолько ужасном состоянии, что все мы думали, будто он тут же затонет; каждый бросился спасать свою жизнь и как мог перебрался на борт „Линна“. Но наш лейтенант, будучи инициатором атаки, не покинул свой корабль. Однако, когда мы увидели, что корабль не тонет сразу, капитан снова поднялся на борт и призвал наших людей вернуться и попытаться его спасти. Многие согласились, но некоторые не решились. Некоторые корабли из флота, увидев наше положение, немедленно отправили свои лодки на помощь; но нам потребовался целый день, чтобы спасти корабль при их помощи. Используя все возможные средства — в частности, соединив корабль множеством канатов и поместив большое количество сала под воду в поврежденных местах — мы смогли сохранить его целым. К счастью, у нас не было сильных ветров, иначе мы бы обязательно разбились; ведь наше положение было настолько ужасным, что нам понадобились другие корабли для сопровождения до Бель-Иля, места нашего назначения. Там мы выгрузили все с корабля, и его тщательно отремонтировали. Это спасение мистера Мондла, которое он, как и я, всегда считал чудесным актом провидения, по-моему, оказало большое влияние на его жизнь и поведение в последующее время.

Раз уж я заговорил об этом, позвольте мне рассказать еще один-два примера, которые еще больше укрепили мою веру в особое вмешательство Небес, и которые, возможно, иначе не нашли бы здесь места из-за своей незначительности. В 1758 году несколько дней я служил на корабле „Джейсон“ с пятьюдесятью четырьмя пушками в Плимуте; однажды ночью, когда я находился на борту, женщина с ребенком на руках упала с верхней палубы в трюм, недалеко от киля. Все думали, что и мать, и ребенок наверняка погибнут, но, к нашему великому удивлению, никто из них не пострадал. Однажды я сам упал головой вниз с верхней палубы корабля „Этна“ в задний трюм, когда там не было балласта; все, кто видел, как я падаю, кричали, что я погиб, но я не получил ни малейшей травмы. И на том же корабле человек упал с верхушки мачты на палубу, также не пострадав. В этих и многих других случаях я видел явное вмешательство Бога, без чьего разрешения даже воробей не может упасть. Я начал переносить свой страх с людей на Него одного и ежедневно с благоговением и страхом взывать к Его святому имени. Я верю, что Он услышал мои молитвы и милостиво соизволил ответить мне.

Согласно Его священному слову, чтобы заложить во мне семена благочестия, даже в том, кто является самым ничтожным из Его творений. Когда мы довели наш корабль до готовности, и всё было приготовлено для атаки на этот пункт, солдатам на транспортах был отдан приказ высадиться; мой хозяин, будучи младшим капитаном, участвовал в руководстве высадкой. Это произошло 8 апреля. Французы расположились на берегу и приняли все меры, чтобы противостоять высадке наших людей; лишь небольшая часть из них смогла это сделать в тот день; большинство из них, после храброй борьбы, были отрезаны; генерал Кроуфорд и ещё несколько человек попали в плен. В этом столкновении погиб и наш лейтенант. 21 апреля мы возобновили попытки высадки, при этом все воины были размещены вдоль берега для его прикрытия и стреляли по французским батареям и укреплениям с раннего утра до примерно четырех часов вечера, когда наши солдаты смогли безопасно высадиться. Они немедленно атаковали французов и, после ожесточённого боя, вытеснили их с батарей. Прежде чем враг отступил, он взорвал несколько из них, чтобы они не попали в наши руки. Наши люди затем приступили к осаде цитадели, а моему хозяину было приказано оставаться на берегу, чтобы контролировать высадку всех необходимых материалов для продолжения осады; в этой работе я в основном помогал ему. Пока я там находился, я объезжал разные части острова; и однажды мое любопытство чуть не стоило мне жизни. Я очень хотел увидеть, как заряжают миномёты и выпускают снаряды, и ради этого пошёл к английской батарее, которая находилась всего в нескольких ярдах от стен цитадели. Там у меня действительно появилась возможность полностью удовлетворить своё любопытство, наблюдая за всей процедурой, причём при этом я рисковал очень сильно — как от английских снарядов, которые взрывались там, где я находился, так и от французских. Один из их крупнейших снарядов взорвался в девяти-десяти ярдах от меня: рядом был один камень размером примерно с ружейный ствол, и я вовремя спрятался под ним, чтобы избежать удара снаряда. В месте взрыва земля была разорвана так, что два-три ружейных ствола могли бы легко войти в образовавшуюся дыру, а также было выброшено огромное количество камней и грязи на значительное расстояние. В меня и ещё одного мальчика, который был со мной, также было выпущено три пули; одна из них, в частности, казалась

«Осенённый красным молнием и бурным гневом;»

ибо с ужасающим звуком он просвистел рядом со мной и ударил по скале в небольшом расстоянии, раздробив её на куски. Увидев, в какой опасной ситуации я нахожусь, я попытался вернуться самым коротким путём, что смог найти, и тем самым оказался между английскими и французскими караульными. Английский сержант, командовавший пограничными постами, увидев меня и удивившись тому, как я сюда попал (а именно — тайком вдоль берега), очень строго отчитал меня за это и немедленно взял караульного под стражу за его небрежность, позволившую мне пройти мимо линий обороны. Находясь в такой ситуации, я увидел в некотором расстоянии французскую лошадь, принадлежавшую каким-то островитянам, и решил вскочить на неё, чтобы было проще сбежать. Поэтому я взял верёвку, которая у меня была, сделал из неё своего рода уздечку, надел её на голову лошади, и это домашнее животное совершенно спокойно позволило мне так её привязать и сесть на неё. Как только я оказался на спине лошади, я начал пинать её и бить, пытаясь всеми способами заставить её идти быстрее, но без особого успеха: я не мог заставить её ускориться. Пока я полз по земле, оставаясь в пределах досягаемости вражеской стрельбы, я встретил слугу, хорошо сидевшего на английской лошади. Я тут же остановился, закричал и рассказал ему о своей ситуации, попросив его помочь, и он действительно помог мне; имея большой кнут, он начал сильно бить им мою лошадь, отчего та помчалась на полной скорости вместе со мной к морю, в то время как я совершенно не мог её контролировать. Так я двигался, пока не добрался до скалистого утеса. Теперь я уже не мог остановить свою лошадь, и мой разум был полон тревог о моей ужасной судьбе, если она сорвётся с утеса, чего, по-видимому, совершенно собиралась сделать: поэтому я решил, что лучше немедленно соскочить с неё, что я и сделал с большой ловкостью, и, к счастью, выжил невредимым. Как только я оказался на свободе, я поспешил к кораблю, решив больше не быть таким безрассудным в спешке. Мы продолжали осаждать цитадель до июня, когда та сдалась. Во время осады я видел одновременно более шестидесяти снарядов и обломков в воздухе. Когда это место было взято, я прошёл через цитадель и в бомбоубежища под ней, высеченные в твёрдой скале; я сочёл это место поразительным как по прочности, так и по строительству: тем не менее наши выстрелы и снаряды причинили огромные разрушения, оставив вокруг лишь руины.

После захвата этого острова наши корабли вместе с некоторыми другими под командованием коммодора Стэнхоупа на корабле «Свифтшюр» отправились в Басс-Роуд, где мы блокировали французский флот. Наши корабли находились там с июня до февраля следующего года; за это время я стал свидетелем множества боевых сцен и тактических хитростей с обеих сторон, направленных на уничтожение чужого флота. Иногда мы атаковали французов с помощью линейных кораблей, иногда — с помощью лодок; часто нам удавалось захватывать трофеи. Однажды или дважды французы атаковали нас, обстреливая наши корабли из своих бомбардирских судов; однажды французский корабль, обстреливая наши корабли, оторвался от своих якорей у острова И-де-Ре: из-за сложного течения он оказался на расстоянии выстрела от корабля «Нассау», но «Нассау» не смог направить на него орудия, и так французский корабль смог уйти. Нас дважды атаковали их плавучие орудийные установки, которые они соединяли цепями, а затем пускали по течению; но каждый раз мы отправляли лодки с крюками и вытаскивали их в безопасное место из состава флота. Во время пребывания здесь у нас были разные командиры: коммодоры Стэнхоуп, Деннис, лорд Хоу и другие. Отсюда, до начала испанской войны, наш корабль вместе с шлюпом «Уосп» были отправлены коммодором Стэнхоупом в Сан-Себастьян в Испании; позже коммодор Деннис отправил наш корабль в качестве посланника в Байонну во Франции; после этого в феврале 1762 года мы отправились на остров Бель-Иль, где оставались до лета, после чего покинули его и вернулись в Портсмут. После того как наш корабль снова был готов к службе, в сентябре он отправился на Гернси, где я с большой радостью увидел свою бывшую хозяйку, которая теперь была вдовой, и её дочь, мою прежнюю милую спутницу. Я провёл здесь с ними некоторое время в полном счастье до октября, когда нам пришёл приказ возвращаться в Портсмут. Мы расстались с большой привязанностью; я пообещал скоро вернуться и снова увидеть их, не зная, что предначертало для меня всемогущее судьбоносное начало. Когда наш корабль прибыл в Портсмут, мы вошли в гавань и оставались там до конца ноября, когда услышали много разговоров о мире; и, к нашей огромной радости, в начале декабря нам пришёл приказ отправиться в Лондон с нашим кораблём для получения выплаты. Мы встретили эту новость громкими возгласами радости и другими проявлениями веселья; повсюду на корабле царила только радость. И я тоже разделял общую радость по этому случаю. Теперь я думал лишь о том, чтобы освободиться, работать самостоятельно и таким образом заработать деньги, чтобы иметь возможность приобрести что-то хорошее.

Образование: у меня всегда было сильное желание хотя бы уметь читать и писать; когда я находился на корабле, я старался совершенствоваться в этих навыках. Особенно во время плавания у Этны помощник капитана научил меня писать и дал мне некоторые знания арифметики — до правила трех. На борту также был Дэниел Куин, лет сорока, очень образованный человек, который проводил со мной время на корабле; он также одевался и общался с капитаном. К счастью, этот человек вскоре сильно привязался ко мне и приложил много усилий, чтобы научить меня многому. Он научил меня бриться, немного ухаживать за волосами, а также читать Библию, объясняя мне многие отрывки, которые я не понимал. Я был поражён, увидев, что законы и правила моей страны записаны здесь почти точно; это, как я думаю, способствовало тому, что наши обычаи и традиции глубже запечатались в моей памяти. Я рассказывал ему об этом сходстве; мы часто всю ночь просиживали вместе, занимаясь этим. Короче говоря, он был для меня как отец; некоторые даже называли меня его именем; они также называли меня «чёрным христианином». Действительно, я почти любил его с сыновней привязанностью. Я отказывал себе во многом, чтобы он мог иметь это; и когда я играл в мячики или в какую-либо другую игру и выигрывал несколько полпенсов или получал немного денег — что иногда и бывало, если я брил кого-то — я покупал ему немного сахара или табака, насколько позволяли мои сбережения. Он говорил, что мы никогда не расстанемся; и что когда наш корабль будет выплачен, поскольку я буду свободен, как и он или любой другой человек на борту, он научит меня своему делу, благодаря которому я смогу заработать себе на жизнь. Это дало мне новую жизнь и силы; моё сердце горело от нетерпения, пока я ждал момента освобождения. И хотя мой хозяин не обещал мне этого, однако, помимо заверений, что у него нет права удерживать меня, он всегда относился ко мне с большой добротой и имел ко мне безграничное доверие; он даже следил за моей моралью и никогда не позволял мне обманывать его или лгать, объясняя мне последствия этого; и что если я это сделаю, Бог не будет любить меня; поэтому, благодаря всей этой нежности, я ни разу во всех своих мечтах о свободе не думал, что он захочет удерживать меня дольше, чем я хотел. Согласно нашим приказам мы отправились из Портсмута к Темзе и прибыли в Дептфорд 10 декабря, где бросили якорь как раз во время половодья. Корабль стоял у причала около получаса, когда мой хозяин…

Он приказал заполнить баржу людьми; и в мгновение ока, не дав мне ни малейших оснований подозревать что-либо, он заставил меня сесть в баржу, сказав, что я собираюсь его покинуть, но он позаботится о том, чтобы это не произошло. Я был настолько поражён неожиданностью его действий, что некоторое время не мог ответить; лишь предложил забрать свои книги и сундук с одеждой, но он поклялся, что я не смогу уйти из его поля зрения; а если попытаюсь — перережет мне горло, используя свой кинжал. Однако я начал взять себя в руки, собрался с духом и сказал ему, что я свободен, и по закону он не имеет права так со мной поступать. Но это только ещё больше разозлило его; он продолжал клясться и сказал, что скоро покажет мне, сможет ли он это сделать или нет, после чего тут же прыгнул в баржу с корабля, к удивлению и горю всех на борту. Прилив, к моему несчастью, как раз начал отступать, поэтому мы быстро поплыли вниз по реке вместе с ним, пока не оказались среди кораблей, направлявшихся на Западные Индии; ведь он был решительно настроен посадить меня на первый же корабль, который сможет меня принять. Экипаж лодки, который тянул против своей воли, время от времени терял сознание и хотел высадиться на берег, но он им не позволял. Некоторые из них старались меня подбодрить, говоря, что он не может меня продать и что они будут рядом со мной, что немного восстановило мои силы; я всё ещё сохранял надежду; ведь пока они тянули, он просил некоторые корабли принять меня, но те не смогли этого сделать. Но как только мы немного спустились ниже Грейвсенда, мы подошли к кораблю, который следующим приливом отправлялся на Западные Индии; его называли «Чарминг Салли», капитаном был Джеймс Доран; мой хозяин поднялся на борт и договорился с ним обо мне; и через некоторое время меня позвали в каюту. Когда я туда пришёл, капитан Доран спросил, знаю ли я его; я ответил, что нет; «Тогда, — сказал он, — теперь ты мой раб». Я сказал ему, что мой хозяин не может продать меня ему или кому-либо другому. «Почему же, — спросил он, — твой хозяин не купил тебя?» Я признался, что купил. «Но я служил ему много лет, — сказал я, — и он забрал все мои заработки и деньги за добычу, ведь за весь период войны я получил всего один шиллинг; кроме того, я был крещён, и по законам страны никто не имеет права меня продавать». Я добавил, что слышал, как юристы и другие люди в разное время говорили об этом моему хозяину. Тогда они оба сказали, что эти люди не являются моими друзьями; но я ответил, что очень странно, что другие люди не знают законов так же хорошо, как они. На это капитан Доран сказал, что я слишком много говорю по-английски; и если я не буду вести себя прилично и не буду молчать, у него на борту есть способ заставить меня это сделать. Я слишком хорошо понимал его власть надо мной.

Это заставило меня сомневаться в его словах; воспоминания о моих прежних страданиях на рабском корабле всплыли у меня в памяти, и от них у меня пошли мурашки по коже. Однако прежде чем уйти, я сказал им, что поскольку здесь я не могу найти себе места среди людей, то надеюсь на это в раю; затем я тут же покинул каюту, полный обиды и печали. Единственную куртку, которая у меня была, мой хозяин забрал с собой, сказав, что если бы моя награда составляла 10 000 фунтов, он имел бы на неё полное право и забрал бы её. У меня было около девяти гиней, которые за долгую морскую службу я собрал из крошечных доходов и небольших предприятий; я спрятал их тут же, чтобы хозяин не забрал и их, всё ещё надеясь каким-то образом сбежать на берег; действительно, некоторые из моих бывших товарищей по кораблю сказали мне не отчаиваться, потому что они снова найдут меня; и что, как только получат свою зарплату, сразу придут ко мне в Портсмут, куда направлялся этот корабль. Но, увы! Все мои надежды рухнули, и час моего освобождения был ещё далеко. Мой хозяин, скоро закончив свои переговоры с капитаном, вышел из каюты, и он вместе со своими людьми сели в лодку и уплыли; я следил за ними больными глазами, сколько мог, а когда они скрылись из виду, я бросился на палубу, а сердце моё было готово разорваться от печали и муки.

ПРИМЕЧАНИЯ:
[L] Он утопился, пытаясь сбежать.
[M] Среди тех, кого мы привезли из Байонны, были два джентльмена, которые бывали на Вест-Индии, где торговали рабами; они признались, что когда-то составили ложный акт купли-продажи и продали двух португальских белых мужчин среди других рабов.
[N] Некоторые считают, что иногда незадолго до смерти человека можно увидеть его духа — то есть кого-то, очень похожего на него, хотя сам он в то же время находится в другом месте. Однажды, когда мы были в Байонне, мистер Мондл, как ему казалось, увидел одного из наших людей в пушечной комнате; немного позже, выйдя на палубу, он рассказал о некоторых обстоятельствах, связанных с этим человеком, некоторым офицерам. Те сказали ему, что человек в тот момент был вне корабля, в одной из лодок вместе с лейтенантом; но мистер Мондл не хотел в это верить, и мы обыскали корабль, после чего выяснили, что человек действительно был вне корабля; а когда лодка вернулась спустя некоторое время, мы обнаружили, что человек утонул именно в тот момент, когда, по мнению мистера Мондла, он его видел.

ГЛАВА V.
Размышления автора о своем положении — Обман через обещание освобождения — Его отчаяние при мысли о путешествии на Вест-Индию — Прибытие на Монтсеррат, где его продали мистеру Кингу — Различные примеры угнетения, жестокости и вымогательства, которые автор видел среди рабов на Вест-Индии во время своего плена с 1763 по 1766 год — Обращение к плантаторам.

Так в тот момент, когда я ожидал, что все мои страдания закончатся, я оказался, как мне казалось, в новом рабстве; по сравнению с которым вся моя прежняя служба казалась «полной свободой»; а ужасы этого нового рабства, постоянно присутствовавшие в моих мыслях, теперь обрушились на меня в десять раз сильнее. Я долго горько плакал и начал думать, что, должно быть, сделал что-то, что разозлило Господа, и поэтому Он так строго меня наказал. Это вызвало у меня болезненные размышления о прошлых поступках; я вспомнил, что утром при прибытии в Дептфорд я безрассудно поклялся, что, как только мы доберемся до Лондона, я проведу день в прогулках и развлечениях. Совесть мучила меня за это необдуманное заявление: я чувствовал, что Господь способен разочаровать меня во всем, и сразу же сочел свое нынешнее положение наказанием Небес за мою дерзость в клятвах. Поэтому, с раскаянием в сердце, я признал свои ошибки перед Богом, излил перед Ним свою душу с искренним покаянием и с мольбами попросил Его не оставлять меня в моей беде и не отвергать меня от Своего милосердия навсегда. Через некоторое время моя печаль, исчерпавшись сама собой, начала утихать; и когда первое смятение мыслей прошло, я с большей спокойностью задумался о своем нынешнем положении. Я понял, что испытания и разочарования иногда бывают на благо, и подумал, что Бог, возможно, позволил этому произойти, чтобы научить меня мудрости и смирению; ведь до сих пор Он охранял меня крыльями Своего милосердия и Своей невидимой, но могущественной рукой указывал мне путь, который я не знал. Эти размышления принесли мне некоторое утешение, и наконец я встал с палубы с печалью и унынием на лице, но при этом со слабой надеждой, что Господь явится для моего спасения.

Вскоре после этого, когда мой новый хозяин собирался выйти на берег, он позвал меня к себе и велел вести себя прилично, выполнять обязанности на корабле так же, как и все остальные мальчики, и что это принесет мне только пользу; но я не ответил ему. Затем меня спросили, умею ли я плавать, и я сказал, что нет. Тем не менее меня заставили спуститься под палубу, где меня тщательно присматривали. На следующем приливе корабль отправился в путь и вскоре прибыл в Портсмут. Там он простоял несколько дней в ожидании конвоя из Вест-Индии. Пока я был здесь, я пытался всеми возможными способами договориться с людьми с корабля, чтобы те прислали лодку с берега, ведь ни одна лодка не подплывала к кораблю; а их собственная лодка, как только ею пользовались, сразу же поднималась обратно на борт. Один моряк взял у меня гинею под предлогом того, что найдет для меня лодку, и снова и снова обещал, что она прибудет в любой момент. Когда он стоял на вахте на палубе, я тоже наблюдал, но все было тщетно; я так и не увидел ни лодки, ни своей гинеи. И что было самым ужасным, как я позже узнал, этот парень постоянно сообщал остальным морякам о моем намерении сбежать, если только у меня появится такая возможность; но, будучи негодяем, он никогда не говорил им, что получил от меня гинею за помощь в побеге. Однако, когда мы отплыли, и его обман стал известен экипажу, я почувствовал удовлетворение от того, что все они ненавидели и презирали его за его поведение по отношению ко мне. Я все еще надеялся, что мои бывшие товарищи по кораблю не забудут свое обещание прийти за мной в Портсмут; и действительно, в конце концов, но только накануне нашего отплытия, некоторые из них приехали туда и прислали мне несколько апельсинов и другие знаки своей привязанности. Они также сообщили мне, что придут за мной лично на следующий или послезавтрашний день; а одна леди, жившая в Госпорте, написала мне, что придет и заберет меня с корабля в то же время. Эта леди когда-то была очень близка с моим бывшим хозяином: я продавал и присматривал за большим количеством его имущества на разных кораблях; взамен она всегда проявляла ко мне большую дружелюбность и говорила моему хозяину, что заберет меня к себе жить; но, к сожалению для меня, вскоре между ними возник спор, и на место этой леди в глазах моего хозяина вошла другая женщина, которая стала единственной хозяйкой «Этны» и часто оставалась на борту. Я не пользовался такой же благосклонностью у этой леди, как у предыдущей; она обиделась на меня по какому-то поводу, когда находилась на борту, и не упустила возможности подстрекнуть моего хозяина обращаться со мной так, как он это делал[O].

Однако на следующее утро, 30 декабря, когда ветер был сильным и дул с востока, фрегат «Эолус», который должен был сопровождать конвой, подал сигнал к отплытию. Все корабли подняли якоря; и прежде чем кто-либо из моих друзей успел прийти мне на помощь, к моему неописуемому отчаянию наш корабль уже отплыл. Какие бурные эмоции охватили мою душу, когда конвой отправился в плавание, а я остался в плену на борту, теперь без всякой надежды! Я с отчаянием смотрел на сушу, не зная, что делать, и не имея возможности спасти себя. Пока мой разум был поглощен этими мыслями, флот продолжал путь, и уже через день я потерял из виду желанную сушу. В первые моменты своего горя я винил свою судьбу и желал, чтобы меня вообще не было на свете. Я был готов проклинать прилив, который нес нас, шторм, который уносил мою тюрьму, и даже корабль, который нас вез; я призывал смерть освободить меня от ужасов, которые я испытывал и которых боялся, чтобы оказаться там, где рабы свободны, а люди больше не угнетают друг друга.

* * * * * * * * * *

Теперь снова меня увлекают за западные горизонты, чтобы стонать под цепями какого-нибудь подлого плантатора; там мои бедные соотечественники в рабстве ждут долгожданного освобождения от своей ужасной судьбы. Ужасная судьба! Еще до рассвета, разбуженные кнутом, они идут по своему безрадостному пути; их души горят от стыда и муки; они приветствуют возвращение утра стонами и, упрекая каждый час за медленное движение солнца, продолжают свой труд до конца своих дней. Нет никого, кто бы отметил их страдания слезой; нет друга, кто бы утешил их, и нет надежды, которая бы их ободрила. Тогда, как безжалостные звери, они возвращаются в свои ужасные загоны, где их ждет жалкая и грубая пища. Слава богу, что один день страданий прошел; затем они засыпают и желают больше не просыпаться.

Однако буря моих эмоций естественным образом уступила место более спокойным мыслям, и вскоре я понял то, что судьба предопределила, и чему никто из смертных на земле не мог помешать. Конвой плыл без каких-либо происшествий, при приятном ветре и спокойном море, в течение шести недель, до февраля, когда однажды утром корабль «Оэолус» столкнулся с бригом, одним из кораблей конвоя; тот тут же затонул и исчез в темных глубинах океана. Конвой сразу же погрузился в большой хаос, который продолжался до рассвета; а на «Оэолусе» зажгли огни, чтобы предотвратить дальнейшие бедствия. 13 февраля 1763 года с мачты мы увидели нашу предназначенную нам остров Монтсеррат; вскоре после этого я увидел те

«Земли печали, печальные тени, где редко могут обитать мир и покой. Надежда никогда не приходит — та, что есть у всех, — лишь бесконечные муки продолжают давить».

Увидев эту землю рабства, новый ужас пронзил все мое тело и охладил меня до самого сердца. Прошлое рабство вновь всплыло в моей памяти в ужасающем свете, открывая передо мной лишь страдания, удары и цепи; и в первом приступе горя я взывал к грому Божьему и Его мщительной силе, чтобы те направили удар смерти на меня, а не позволили мне стать рабом и быть проданным от одного хозяина к другому.

В таком состоянии духа наш корабль бросил якорь, и вскоре разгрузил свой груз. Теперь я знал, что значит тяжело работать; меня заставляли помогать разгружать и загружать корабль. А чтобы утешить меня в моих страданиях, двое моряков лишили меня всего денег и сбежали с корабля. Я так долго привык к европейскому климату, что сначала жгучее солнце Вест-Индии казалось мне очень болезненным, а сильные волны часто поднимали лодку и людей в ней выше уровня воды. Иногда от этого ломались конечности, или это приводило к мгновенной смерти, и я день за днем был изранен и истерзан.

Примерно в середине мая, когда корабль был готов к отплытию в Англию, я по-прежнему верил, что над моей головой собираются самые темные тучи судьбы, и ожидал, что их разрыв смешает меня с мертвыми. Однажды утром капитан Доран позвал меня на берег, и посланник сказал мне, что моя судьба уже решена. С дрожащими шагами и трепещущим сердцем я…

Я подошёл к капитану и обнаружил рядом с ним мистера Роберта Кинга, квакера и главного торговца в этом месте. Капитан сказал мне, что мой прежний хозяин отправил меня туда для продажи; но просил его найти для меня лучшего хозяина, какого только можно, поскольку сказал ему, что я очень достойный мальчик. Капитан Доран подтвердил, что это правда; и если бы он оставался в Вест-Индии, он бы с радостью взял меня к себе, но не мог рисковать и везти меня в Лондон, так как был абсолютно уверен, что там я бы его покинул. В тот момент я разрыдался и умолял его взять меня с собой в Англию, но всё было напрасно. Он сказал мне, что нашёл для меня лучшего хозяина на всем острове, у которого я буду так же счастлив, как в Англии, и поэтому решил отдать меня ему, хотя мог бы продать меня своему шурину за гораздо большие деньги, чем получил от этого джентльмена. Мистер Кинг, мой новый хозяин, ответил, что купил меня из-за моего хорошего характера; и поскольку у него не было никаких сомнений в моём правильном поведении, у меня будет всё хорошо у него. Он также сказал мне, что не живёт в Вест-Индии, а в Филадельфии, куда скоро отправляется; и поскольку я немного знал арифметику, когда мы туда доберёмся, он отведёт меня в школу, чтобы я мог стать клерком. Этот разговор немного успокоил меня, и я ушёл от этих джентльменов уже более спокойным, чем пришёл; я был очень благодарен капитану Дорану и даже своему прежнему хозяину за то хорошее мнение, которое они обо мне сложили; мнение, которое впоследствии оказалось для меня чрезвычайно полезным. Я снова поднялся на корабль и попрощался со всеми своими товарищами по команде; на следующий день корабль отплыл. Когда он отвалил от берега, я пошёл к воде и смотрел на него с очень тоскливым и болезненным сердцем, следя за ним глазами и со слезами, пока он полностью не скрылся из виду. Я был настолько подавлен горем, что не мог поднять голову в течение многих месяцев; и если бы мой новый хозяин не был ко мне добр, я думаю, в конце концов умер бы от этого горя. И действительно, вскоре я понял, что он вполне заслуживал того хорошего мнения о себе, которое капитан Доран о нём сложил; ведь у него был чрезвычайно добрый характер и темперамент, он был очень щедрым и гуманным. Если кто-то из его рабов вёл себя плохо, он не бил их и не обращался с ними плохо, а просто расставался с ними. Это заставляло их бояться огорчить его; и поскольку он относился к своим рабам лучше, чем любой другой человек на острове, они в ответ служили ему лучше и вернее. Благодаря его доброму отношению я наконец смог взять себя в руки и, проявив стойкость, хотя и без денег, решил принять любую судьбу, которая была мне предначертана.

Мистер Кинг вскоре спросил меня, что я умею делать; при этом сказал, что не собирается относиться ко мне как к обычному рабу. Я ответил ему, что знаю немного о мореплавании, умею хорошо брить и ухаживать за волосами; также умею совершенствовать качество вин, чему научился на корабле, где часто этим занимался; к тому же умею писать и довольно хорошо разбираюсь в арифметике до правила трёх. Затем он спросил меня, знаю ли я что-нибудь о измерениях; когда я ответил, что нет, он сказал, что один из его клерков должен научить меня этому. Мистер Кинг торговал самыми разными товарами и имел от одного до шести клерков. За год он загружал множество судов, особенно в Филадельфию, где родился, и имел связи с крупной торговой компанией в этом городе. У него также было много судов и лодок разных размеров, которые плавали по острову, а также другие суда для сбора рома, сахара и других товаров. Я очень хорошо умел управлять этими лодками; эта тяжёлая работа, которую он поручил мне в сезон сбора сахара, стала моей постоянной занятостью. Я греб в лодке от одного часа до шестнадцати в течение двадцати четырёх часов; за это время я получал пятнадцать шиллингов в день на пропитание, хотя иногда — только десять шиллингов. Однако это было значительно больше, чем получали другие рабы, которые работали со мной и принадлежали другим господам на острове: эти бедные люди получали от своих хозяев не более девяти шиллингов в день, а иногда и меньше — шести шиллингов, хотя зарабатывали три-четыре пистерина; в Вест-Индии обычной практикой является то, что люди покупают рабов, даже если у них самих нет плантаций, чтобы сдавать их плантаторам и торговцам за определённую плату за день, а из дохода от их ежедневного труда они дают рабам столько, сколько считают нужным, на пропитание; эта сумма часто бывает очень маленькой. Мой хозяин часто давал владельцам этих рабов два с половиной таких пистерина в день и сам обеспечивал бедняг едой, потому что считал, что их хозяева плохо кормят их по сравнению с объёмом выполненной работы. Рабы очень ценили это; поскольку они знали, что мой хозяин — человек с добрым сердцем, они всегда с радостью работали на него вместо любого другого господина; некоторые из последних, получив плату за труд этих бедных людей, не давали им ничего из этой суммы. Я не раз видел, как эти несчастные страдальцы избивали за то, что просили свою зарплату; их хозяева часто сурово наказывали их, если они не приносили им деньги ежедневно или еженедельно в точно установленное время; хотя эти бедные существа…

Им приходилось служить господам, у которых они работали, иногда более половины дня, прежде чем могли получить свою зарплату; и это обычно происходило по воскресеньям, когда им хотелось побыть в одиночестве. В частности, я знал одного своего земляка, который однажды не принес еженедельную зарплату сразу после того, как её заработал; и хотя он принес её в тот же день своему хозяину, его всё равно обвинили в этой предполагаемой небрежности и собирались наказать сто ударами плетью, но один господин попросил сократить количество ударов до пятидесяти. Этот бедный человек был очень трудолюбив; благодаря своей экономности он накопил достаточно денег, работая на корабле, так что смог заставить белого человека купить ему лодку, о чём его хозяин не знал. Через некоторое время, когда у него появилась эта небольшая собственность, губернатору понадобилась лодка для перевозки сахара с разных частей острова; узнав, что это лодка чернокожего, он завладел ею для себя и отказался платить владельцу хотя бы грош. Человек, у которого была эта лодка, обратился к своему хозяину и пожаловался ему на действия губернатора; но единственной компенсацией, которую он получил, были резкие упрёки со стороны хозяина, который спросил, как его чернокожие вообще могут иметь лодку. Если справедливое разорение губернатора могло принести какое-то утешение бедному человеку, которого тот ограбил, то у него всё же было утешение. Вымогательство и грабеж — плохие способы заработка; и через некоторое время губернатор умер в тюрьме в Англии, как мне говорили, в крайней нищете. Последняя война помогла этому бедному чернокожему человеку: он нашёл способ сбежать от своего христианского хозяина; он приехал в Англию, где я позже видел его несколько раз. Такое обращение часто приводит этих несчастных к отчаянию, и они бегут от своих хозяев, рискуя жизнью. Многие из них, находясь в таких местах, не могут получить свою зарплату, когда уже заработали её, и, боясь, как обычно, быть избитыми, если вернутся домой без неё, бегут туда, где могут найти укрытие, и за их возвращение живыми или мёртвыми часто предлагается награда. Мой хозяин иногда в таких случаях договаривался с их владельцами и сам разбирался с ними; тем самым он спасал многих из них от избиений. Однажды на несколько дней меня отпустили на корабль, и ни одна из сторон не дала мне еды; в конце концов я рассказал об этом своему хозяину, и он забрал меня оттуда. На многих плантациях на разных островах, куда меня посылали за ромом или сахаром, они не хотели отдавать их мне или другим чернокожим; поэтому моему хозяину приходилось отправлять со мной белого человека в эти места; тогда он платил ему от шести до десяти пистерин в день. Занимаясь такой работой во время службы у мистера Кинга, я…

О различных классах людей на острове у меня была вся возможность, о которой только можно мечтать, чтобы увидеть ужасное обращение с бедными людьми; такое обращение заставило меня смириться со своим положением и поблагодарить Бога за то, что я попал именно в эти руки.
Мне повезло угодить своему хозяину во всех тех делах, в которых он меня использовал; почти не было такой части его дел или домашних обязанностей, в которой бы я иногда не участвовал. Часто я заменял клерка, принимая и доставляя грузы на корабли, присматривая за запасами и доставляя товары; кроме того, я стриг и одевал своего хозяина, когда это было нужно, а также заботился о его лошади; а когда это было необходимо — а это бывало очень часто — я работал также на разных его судах. Благодаря этому я стал очень полезен для своего хозяина; по его словам, я помогал ему сэкономить более ста фунтов в год. Он без колебаний говорил, что я приношу ему больше пользы, чем любой из его клерков; хотя обычная зарплата клерков на Вест-Индии составляет от шестидесяти до ста фунтов в год.
Иногда слышно утверждения, что негр не может принести своему хозяину прибыль; но это совершенно не соответствует действительности. Думаю, девять десятых рабочих на всей территории Вест-Индии — это негритянские рабы; я хорошо знаю, что среди них плотники зарабатывают по два доллара в день, так же как и каменщики, кузнецы и рыбаки и т. д. Я знал много рабов, за которых их хозяева не соглашались бы взять даже тысячу фунтов. Но это утверждение само себя опровергает: если бы это было правдой, зачем бы плантаторы и торговцы платили такую высокую цену за рабов? И, что самое главное, почему те, кто делает такие утверждения, так громко выступают против отмены работорговли? Люди настолько ослеплены, и к таким противоречивым аргументам их приводят ложные интересы! Конечно, я признаю, что иногда рабов из-за недостаточного питания, одежды, чрезмерной работы и издевательств доводят до такого состояния, что они становятся негодными к работе и остаются умирать в лесах или на свалках.
Моему хозяину несколько раз предлагали сто гиней за меня от разных джентльменов; но он всегда отказывался продавать меня, к большой моей радости; я старался работать ещё усерднее, боясь попасть в руки тех людей, которые не позволяли ценному рабу иметь даже минимальные условия для жизни. Многие из них даже упрекали моего хозяина за то, что тот кормит своего…

рабов так же хорошо, как и он; хотя я часто голодал, и англичанин мог бы счесть мою пищу весьма незначительной; но он всегда говорил им, что будет это делать, потому что тогда рабы выглядели лучше и работали усерднее. Пока я работал на своего хозяина, я часто становился свидетелем всяких видов жестокости, которые применялись к моим несчастным товарищам-рабам. Часто мне приходилось принимать на свой уход разные группы новых негров для продажи; и среди наших служащих и других белых людей было почти обычаем совершать насильственные посягательства на целомудрие женщин-рабынь; и мне, хотя и с неохотой, приходилось всегда с этим смиряться, не имея возможности им помочь. Когда мы брали этих рабов на корабли моего хозяина, чтобы перевезти их на другие острова или в Америку, я видел, как наши матросы совершали самые позорные поступки, причиняя позор не только христианам, но и всем людям. Я даже видел, как они удовлетворяли свою жестокую страсть с девушками, которым ещё не исполнилось десяти лет; и некоторые из них совершали эти отвратительные поступки до такой степени, что один из наших капитанов уволил матросов и других по этой причине. И всё же на Монтсеррате я видел, как негра привязали к земле и жестоко избили, а затем постепенно отрезали ему уши, потому что он имел отношения с белой женщиной, которая была проституткой: словно для белых не является преступлением лишать невинную африканскую девушку её чести; а для чернокожего мужчины — самым отвратительным — удовлетворять страсть природы, когда искушение исходит от представительницы другой расы, пусть даже самой развратной из своего вида. Другого негра положили наполовину на виселицу, а затем сожгли за попытку отравить жестокого надзирателя. Таким образом, повторяющаяся жестокость заставляет несчастных сначала отчаиваться, а затем убивать их, потому что в них ещё остается достаточно человеческой природы, чтобы желать положить конец своим страданиям и отомстить своим тиранам! Эти надзиратели — по большей части люди самого плохого характера среди всех людей в Вест-Индии. К сожалению, многие гуманные джентльмены, не проживая на своих поместьях, вынуждены оставлять управление ими в руках этих человеческих мясников, которые жестоко избивают рабов по самым незначительным причинам и во всех отношениях относятся к ним как к зверям. Они не учитывают положение беременных женщин и совсем не заботятся о жилищах рабов на полях. Их хижины, которые должны быть хорошо защищены и находиться в сухом месте, где они могли бы отдохнуть, часто представляют собой открытые сараи, построенные во влажных местах; так что, когда бедные существа возвращаются

Устав от тяжелого труда в полях, они страдают от множества заболеваний из-за воздействия влажного воздуха в таком неблагоприятном состоянии, когда у них повышена температура тела и поры открыты. Такое пренебрежение, безусловно, вместе с многими другими факторами способствует сокращению числа родившихся и сокращению продолжительности жизни взрослых негров. Я могу привести множество примеров дворян, которые владеют поместьями на Вест-Индии, где ситуация совершенно иная: негры обращаются с ними с мягкостью и должным уходом, благодаря чему их жизнь продлевается, а их хозяева получают выгоду. К чести человечества, я знал нескольких дворян, которые управляли своими поместьями именно таким образом; они поняли, что доброта — это их истинный интерес. Из многих, кого я мог бы упомянуть с разных островов, я знал одного на Монтсеррате, чьи рабы выглядели чрезвычайно здоровыми и никогда не нуждались в пополнении численности негров; есть еще многие поместья, особенно на Барбадосе, которые благодаря такому разумному обращению никогда не нуждаются в новых рабах. Я имею честь знать одного очень достойного и гуманного дворянина, уроженца Барбадоса, который владеет там поместьями. Этот джентльмен написал трактат о обращении со своими собственными рабами. Он предоставляет им два часа на отдых в полдень, а также множество других льгот и удобств, особенно в отношении места для отдыха; кроме того, он производит на своем поместье больше продовольствия, чем они могут потребить, так что благодаря этим заботам он спасает жизни своих негров, сохраняет их здоровье и делает их как можно счастливее в условиях рабства. Я сам, как будет показано далее, управлял поместьем, где благодаря таким заботам негры были необычайно веселы и здоровы и выполняли вдвое больше работы, чем при обычном обращении. Поэтому из-за отсутствия такой заботы и внимания к бедным неграм, которые и так подвергаются угнетению, неудивительно, что ежегодно требуется 20 000 новых негров, чтобы заполнить места погибших. Даже на Барбадосе, несмотря на те гуманные исключения, о которых я упомянул, и другие, о которых я знаю, и которые справедливо делают этот остров примером места, где рабы получают лучшее обращение и нуждаются в наименьшем количестве новых рабов среди всех Вест-Индийских островов, тем не менее этот остров ежегодно нуждается в 1000 неграх, чтобы поддерживать первоначальное количество, составляющее всего 80 000 человек. Таким образом, можно сказать, что средняя продолжительность жизни негра здесь составляет всего шестнадцать лет! А температурный режим здесь во всех отношениях такой же, как и там, откуда их привозят, только более благоприятный для здоровья. Сокращаются ли британские колонии в результате этого?

Как же так? И в то же время какая огромная разница между климатом Англии и Вест-Индии!
Когда я находился на Монтсеррате, я знал одного чернокожего человека по имени Эмануэль Сэнки, который пытался сбежать от своего ужасного рабства, спрятавшись на борту лондонского корабля. Но судьба не благоволила этому бедному угнетенному человеку: его обнаружили, когда корабль уже отплыл, и он снова был передан своему хозяину. Этот христианский хозяин тут же привязал несчастного к земле за обе руки и оба лодыжки, затем взял несколько кусков воска, зажег их и вылил всё это ему на спину. Был ещё один хозяин, известный своей жестокостью; я думаю, что у него не было ни одного раба, у которого бы не были порезы и куски мяса, вырванные прямо из тела. После таких наказаний он заставлял их забираться в длинную деревянную коробку, предназначенную для этой цели, и запирал их там, когда ему это было нужно. Эта коробка была примерно такого же размера, как и человек; бедные несчастные не имели возможности двигаться внутри неё.
На нескольких островах, особенно на Сент-Китсе, было очень распространено практиковать клеймение рабов инициалами имени их хозяина; на их шеях висели тяжелые железные крюки. Даже по самым незначительным причинам их заковывали в цепи; часто добавлялись ещё и инструменты пыток. Железные морды, гаечные ключи и тому подобное настолько хорошо известны, что не требуют описания; их использовали даже за самые мелкие проступки. Я видел, как чернокожего били до тех пор, пока у него не сломались кости, лишь за то, что он позволил котлу перекипеть. Удивительно ли, что подобные обычаи приводили этих бедных существ к отчаянию и заставляли их искать убежище в смерти от тех страданий, которые делали их жизнь невыносимой? «С дрожью ужаса, бледные и с испуганными глазами, они смотрят на свою печальную судьбу и не находят покоя!» Они часто так и делали. Один чернокожий на корабле моего хозяина, когда я ещё служил на нем, был закован в цепи за какое-то незначительное преступление и оставался в таком состоянии несколько дней. Устав от жизни, он воспользовался случаем и прыгнул в море; однако его спасли, и он не утонул. Другой, для которого жизнь тоже была тяжким бременем, решил умереть с голоду и отказывался есть любую пищу.

Ему назначили суровое наказание в виде избиения; он также при первой же возможности прыгнул за борт у Чарльзтауна, но был спасен. К маленьким имущественным ценностям относятся не более уважительно, чем к людям и жизням чернокожих. Я уже рассказал один-два примера особого угнетения из многих, которые я видел; но следующее явление часто встречается на всех островах. Бедные рабы на полях, работая весь день для бездушного хозяина, который даёт им скудную пищу, иногда крадут немного времени для отдыха или перекуса, чтобы собрать небольшую порцию травы, насколько позволяет время. Обычно они связывают её в пакетик (стоимостью шесть пенсов или половины этой суммы) и приносят в город или на рынок, чтобы продать. Ничего более обычного, чем когда белые люди в таких случаях забирают у них траву, не платя за неё; и не только это — по моим сведениям, наши служащие и многие другие также часто совершают акты насилия над бедными, несчастными и беспомощными женщинами; я видел, как они часами стоят и плачут впустую, не получая никакой компенсации или возмещения. Разве этот распространённый и ужасный грех сам по себе не достаточен, чтобы вызвать Божий суд на этих островах? Он говорит нам, что и угнетатель, и угнетённые находятся в Его руках; а если это не бедные, с разбитыми сердцами, слепые, пленники, избитые, о которых говорит наш Спаситель, то кто же они? Один из этих грабителей однажды на Сент-Эстатии поднялся на борт нашего судна и купил у меня немного птицы и свиней; целый день спустя после своего ухода с покупками он вернулся и потребовал вернуть деньги: я отказался это делать; и, не увидев на борту моего капитана, он начал свои обычные шутки со мной и поклялся, что даже разобьёт мне грудь, чтобы забрать деньги. Поэтому, поскольку мой капитан отсутствовал, я ожидал, что он сдержит своё слово; и он как раз собирался ударить меня, когда, к счастью, на борту оказался британский моряк, чьё сердце не было испорчено климатом Вест-Индии, и вмешался, помешав ему. Но если бы этот жестокий человек ударил меня, я, конечно, защитился бы, рискуя своей жизнью; ведь что значит жизнь для человека, находящегося в таком угнетении? Однако он ушёл, ругаясь и угрожая, что, как только поймает меня на суше, застрелит меня, а потом заплатит за меня. То незначительное место, которое занимает жизнь чернокожего в Вест-Индии, известно настолько повсеместно, что, казалось бы, было бы излишне цитировать следующий отрывок, если бы некоторые люди недавно не стали настаивать на том, что…

Чернокожие в этом отношении находятся на том же уровне, что и европейцы. Согласно 329-му закону, стр. 125, принятому Ассамблеей Барбадоса, предусмотрено: «Если какой-либо чернокожий или другой раб по приказу своего хозяина будет наказан за побег или любое другое преступление или проступок против своего хозяина и, к сожалению, пострадает физически, никто не должен платить штраф; но если кто-либо из жестокости, злобы или циничных намерений умышленно убьет чернокожего или другого раба, принадлежащего ему, он должен выплатить в государственную казну пятнадцать фунтов стерлингов». То же самое действует на большинстве, если не на всех, островов Вест-Индии. Разве это не один из многочисленных законов этих островов, которые требуют срочного исправления? И разве ассамблея, принявшая его, не заслуживает названия варваров и зверей, а не христиан и людей? Это закон, одновременно беспощадный, несправедливый и неразумный; он был бы позором для ассамблеи тех, кого называют варварами, из-за своей жестокости, а из-за несправедливости и безумия — потрясением для морали и здравого смысла самайда или хотентота.

Как бы шокирующими ни казались этот и многие другие законы кровавого кодекса Вест-Индии при первом взгляде, насколько же возрастает их злодеяние, когда мы задумываемся о том, кому они могут быть применены! Мистер Джеймс Тобин, ревностный слуга рабства, рассказывает о французском плантаторе, которого он знал на острове Мартиника; тот показал ему множество мулатов, работавших в полях как вьючные животные, и сказал мистеру Тобину, что все они — его собственные дети! Я и сам знал подобные случаи. Скажите, читатель, разве сыновья и дочери французского плантатора — не его дети лишь потому, что они родились от чернокожей женщины? Какова же должна быть добродетель тех законодателей и чувства тех отцов, которые ценят жизнь своих сыновей, как бы они ни родились, всего лишь в пятнадцать фунтов, хотя их могут убить, как сказано в законе, из жестокости и злобы! Но разве торговля рабами не является полной войной против сердца человека? И, конечно, то, что начинается с разрушения барьеров добродетели, в своем продолжении влечет за собой разрушение всех принципов и погребение всех чувств в руинах!

Я часто видел, как рабов, особенно тех, кто был худощав, на разных островах взвешивали на весах; затем их продавали по цене от трех до шести или девяти пенсов за фунт. Однако мой хозяин, чья человечность была шокирована таким образом, привык продавать их целиком. После продажи не редко случалось, что у чернокожих отбирали жен, а у жен — мужей.

их мужья, дети от родителей — всех отправляли на другие острова и во все те места, которые выбирали их безжалостные господа; и, вероятно, они больше никогда в жизни не виделись! Часто мое сердце кровоточило от этих прощаний: когда друзья уходящего стояли у воды и, со вздохами и слезами, не сводили глаз с корабля, пока тот не исчезал из виду. Я хорошо знал одного бедного креольского негра, который, после того как неоднократно перевозились с острова на остров, в конце концов поселился на Монтсеррате. Этот человек рассказывал мне много печальных историй о себе. Обычно, закончив работу у своего хозяина, он использовал свободное время для рыбалки. Когда ему удавалось поймать рыбу, хозяин часто забирал её у него, не платя ему; а иногда так поступали и другие белые люди. Однажды он очень трогательно сказал мне: «Иногда, когда белый человек забирает у меня рыбу, я иду к своему хозяину, и он возвращает мне моё право; а когда мой хозяин силой забирает у меня рыбу, что мне делать? Я не могу обратиться ни к кому за помощью; тогда», — сказал бедняк, подняв взгляд вверх, — «мне приходится обращаться к Всемогущему Богу наверху за справедливостью». Эта простая история сильно тронула меня, и я не мог не почувствовать, что у Моисея были веские причины защитить своего брата от египтян. Я призывал этого человека продолжать обращаться к Богу наверху, поскольку внизу не было возможности добиться справедливости. Хотя тогда я мало думал о том, что сам не раз столкнусь с подобными злоупотреблениями и в будущем услышу тот же призыв в своих собственных делах на островах; и что даже мы с этим бедным человеком когда-нибудь будем страдать вместе таким же образом, о чем будет рассказано позже. Такое обращение не ограничивалось определёнными местами или людьми; ибо на всех разных островах, где я бывал (а их было не меньше пятнадцати), отношение к рабам было почти одинаковым; настолько похожим, что история одного острова или даже плантации, с учётом нескольких упомянутых мной исключений, могла бы служить историей всего. Торговля рабами имеет такую тенденцию — портить умы людей и заставлять их остывать ко всем проявлениям человечности! Ведь я не думаю, что торговцы рабами рождаются хуже других людей — нет; это следствие этой ложной жадности, которая портит самую суть человеческой доброты и превращает её в горечь. И если бы занятия этих людей были другими, они могли бы быть такими же щедрыми, добросердечными и справедливыми, какими они являются бездушными, жадными и жестокими. Несомненно, такая торговля не может быть доброй, ведь она распространяется, как чума.

и оскверняет всё, что касается его! Это нарушает первое естественное право человечества — равенство и независимость, и даёт одному человеку власть над своими собратьями, чего Бог никогда не мог иметь в виду! Ведь это возносит владельца на уровень, гораздо выше человека, и понижает раба до уровня, значительно ниже его; при этом, с всей высокомерностью человеческой гордости, устанавливается различие между ними, безграничное по размерам и бесконечное по продолжительности! Но как же ошибочна жадность даже у плантаторов! Разве рабы более полезны, будучи принуждены к состоянию зверей, чем если бы им было позволено пользоваться привилегиями людей? Свобода, которая приносит здоровье и процветание по всей Британии, отвечает на этот вопрос — нет. Когда вы делаете людей рабами, вы лишаете их половины их добродетелей, ставите для них примером обмана, грабежа и жестокости и заставляете их жить с вами в состоянии войны; и всё же вы жалуетесь, что они нечестны и ненадёжны! Вы оглушаете их ударами и считаете необходимым держать их в состоянии невежества; и всё же утверждаете, что они неспособны к обучению, что их умы — это бесплодная земля или болото, где любые попытки обучения будут тщетны; и что они пришли из климата, где природа, хотя и щедра на свои дары в степени, неведомой вам, оставила человека скудным и незавершённым, неспособным наслаждаться сокровищами, которые она для него создала! — Это утверждение одновременно безбожное и абсурдное. Зачем вы используете эти инструменты пыток? Разве они подходят для применения одним рациональным существом к другому? Разве вас не охватывает стыд и ужас при виде того, что существа, подобные вам по природе, доведены до такого низкого состояния? Но, прежде всего, разве не сопровождают этот способ обращения опасности? Разве вы не живёте в постоянном страхе перед восстанием? И это неудивительно: ведь когда…

„—Нам, порабощённым, не дается мира, а только строгий контроль;
И удары и произвольные наказания…
Какой мир мы можем вернуть?
Только вражду и ненависть к нашим господам;
Неукротимое сопротивление и месть, хоть и медленная,
Но всегда стремящаяся к тому, чтобы завоеватель как можно меньше
Получил от своей победы и как можно меньше радовался
От того, что мы страдаем.“

Но если вы измените свое поведение и будете относиться к своим рабам как к людям, то всякий страх исчезнет. Они будут верными, честными, умными и энергичными; а мир, процветание и счастье будут сопровождать вас.

ПРИМЕЧАНИЯ:
[O] Таким образом, меня принесли в жертву зависти и раздражению этой женщины из-за того, что я знал: женщина, которой удалось завоевать расположение моего господина, намеревалась взять меня к себе на службу; и как только бы я оказался на берегу, она уже не смогла бы этому помешать. Ее гордость была задета превосходством ее соперницы в том, что у той был черный слуга; чтобы предотвратить это, она заставила капитана обращаться со мной так жестоко, как и для мести мне.
[P] «Умирающий негр» — стихотворение, впервые опубликованное в 1773 году. Возможно, не будет лишним добавить, что это изящное и печальное стихотворение возникло, как следует из предисловия к нему, по следующему случаю: «Чернокожий, который за несколько дней до этого сбежал от своего хозяина и был крещен с намерением жениться на белой женщине, которая также была его служанкой, был схвачен и отправлен на корабль на Темзе; там он воспользовался возможностью и застрелился».
[Q] Эти пистерины стоят одного шиллинга.
[R] Мистер Дабери и многие другие, Монтсеррат.
[S] Сэр Филип Гиббс, баронет, Барбадос.
[T] «Описание Гвинеи» Бенезе, стр. 16.

ГЛАВА VI.
Некоторые сведения о горе Бримстоун-Хилл на Монтсеррате — Улучшение положения автора — Он начинает торговлю с трех пенсов — Его успехи в торговле на разных островах и в Америке, а также препятствия, с которыми он сталкивается в деловых операциях с европейцами — Странное проявление жестокости по отношению к человеческой природе — Опасности прибоя на Вест-Индии — Примечательный случай похищения свободного мулатского человека — Автора чуть не убивает доктор Перкинс в Саванне.

В предыдущей главе я рассказал читателю о некоторых из многочисленных примеров угнетения, вымогательства и жестокости, свидетелем которых я был на Вест-Индии; однако если бы я перечислил их все, этот список был бы скучным и отталкивающим. Наказания рабов по самым незначительным поводам так часты и хорошо известны, как и различные способы их пыток, что рассказывать об этом уже не может считаться чем-то новым; к тому же эти факты настолько шокирующи, что не могут вызвать ни радости у автора, ни у читателя. Поэтому в дальнейшем я буду упоминать лишь те случаи, которые произошли со мной самим в ходе моих приключений.

Благодаря разнообразию занятий, которыми меня занимал мой хозяин, у меня была возможность увидеть множество интересных явлений на разных островах; но больше всего меня поразило знаменитое место под названием Бримстоун-Хилл — высокая и крутая гора, расположенная в нескольких милях от города Плимут на Монтсеррате. Я часто слышал о чудесах, которые можно увидеть на этой горе, и однажды пошел туда вместе с несколькими белыми и черными людьми. Когда мы добрались до вершины, я увидел под различными скалами большие куски серы, образовавшиеся из паров различных небольших прудов, которые естественным образом кипели в земле. Некоторые из этих прудов были белыми, как молоко, другие — совершенно синими, а многие — другими цветами. Я взял с собой картофель и опустил его в разные пруды; через несколько минут он был полностью сварен. Я попробовал немного картофеля, но он имел сильный серный привкус; серебряные пряжки для обуви и все другие предметы из этого металла, которые у нас были, вскоре стали черными, как свинец.

Однажды в 1763 году казалось, что милосердная судьба стала ко мне более благосклонной. Одно из судов моего хозяина — шхуна из Бермуд, весом около шестидесяти тонн — командовал капитан Томас Фармер, англичанин, очень бдительный и активный человек, который благодаря умелому управлению перевозкой пассажиров с одного острова на другой принес моему хозяину большое состояние. Но его моряки часто напивались и сбегали с корабля, что сильно мешало ему в работе. Этот человек полюбил меня и неоднократно просил моего хозяина разрешить мне поехать с ним в плавание в качестве моряка, но тот отвечал, что не может меня отпустить, хотя иногда корабль не мог отправиться из-за нехватки людей, так как моряков на острове было крайне мало. Однако в конце концов, из необходимости или под давлением, моего хозяина уговорили, хотя и с большим неохотой, отпустить меня с этим капитаном. Он строго приказал ему следить за тем, чтобы я не сбежал, иначе он заставит капитана заплатить за меня. Поэтому капитан постоянно внимательно следил за мной каждый раз, когда корабль ставил якорь, и как только он возвращался, меня снова звали на берег. Так я, так сказать, работал рабом всю жизнь, то занимаясь одним делом, то другим; так что мы с капитаном были почти самыми полезными людьми у моего хозяина. Я также стал очень полезен капитану на борту, что многократно, когда тот просил меня поехать с ним, пусть даже на двадцать четыре часа, на какие-то близлежащие острова, мой хозяин отвечал, что не может меня отпустить. Тогда капитан клялся и отказывался отправляться в плавание, говоря моему хозяину, что я на борту полезнее трех белых мужчин, которые у него были, потому что те во многих отношениях вели себя плохо, особенно напиваясь; затем они часто портили печь на лодке, мешая кораблю вернуться как можно скорее. Мой хозяин прекрасно это знал, и в конце концов, благодаря постоянным просьбам капитана, после того как я несколько раз был с ним, однажды, к моей огромной радости, мой хозяин сказал мне, что капитан не даёт ему покоя и спросил, пойду ли я на борт в качестве моряка или останусь на берегу присматривать за запасами, потому что он больше не может терпеть такие неприятности. Я был очень счастлив от этого предложения, так как сразу подумал, что со временем у меня может появиться шанс заработать немного денег, находясь на борту, или, возможно, сбежать, если со мной будут плохо обращаться. Я также надеялся получать лучшую и более обильную еду, потому что часто чувствовал сильный голод, хотя, как я уже отмечал, мой хозяин относился к своим рабам чрезвычайно хорошо. Поэтому я без колебаний ответил ему, что пойду и стану моряком, если он…

Я был доволен. Поэтому меня сразу же приняли на борт. Тем не менее, во время стоянки корабля в порту у меня почти не было отдыха, так как мой хозяин всегда хотел иметь меня рядом с собой. Он действительно был очень приятным человеком, и если бы не мои надежды на корабле, я бы и не подумал покидать его. Но капитан тоже очень меня любил, и я был его правой рукой. Я делал всё возможное, чтобы заслужить его расположение, и взамен получал от него лучшее обращение, чем кто-либо другой в моём положении, кого я только знал на Вест-Индии.

После того как я некоторое время плавал с этим капитаном, я решил попробовать свою удачу и заняться торговлей. У меня был совсем небольшой капитал для начала: всё моё состояние составляла одна половина пенни, что равно трём пенсам в Англии. Однако я полагался на Господа, который будет со мной. Во время одного из наших рейсов на остров Сент-Эустатия, голландский остров, я купил стакан за свою половину пенни, а когда вернулся на Монтсеррат, продал его за целый пенни, то есть шесть пенсов. К счастью, мы совершили несколько последовательных рейсов на Сент-Эустатию (которая была крупным рынком Вест-Индии, примерно в двадцати лигах от Монтсеррата). В следующий раз, увидев, насколько прибыльным оказался мой стакан, я купил ещё два стакана за этот пенни; когда вернулся, продал их за два пенни, что равно одному шиллингу. На следующем рейсе я купил за эти два пенни ещё четыре стакана, которые продал при возвращении на Монтсеррат за четыре пенни. На следующем путешествии на Сент-Эустатию я купил два стакана за один пенни, а оставшимися тремя пеннями купил бутылку джина объёмом около трёх пинт. Когда мы вернулись на Монтсеррат, я продал джин за восемь пенни, а стаканы — за два, так что мой капитал теперь составлял целый доллар, накопленный за месяц или шесть недель. Тогда я благодарил Господа за то, что стал таким богатым. Пока мы плавали по разным островам, я время от времени тратил эти деньги на разные вещи, и это всегда приносило хороший доход, особенно когда мы плавали на Гваделупу, Гренаду и другие французские острова. Так я путешествовал по островам более четырёх лет, постоянно занимаясь торговлей, и за это время столкнулся с множеством случаев плохого обращения, видел, как других чернокожих обижали во время сделок с европейцами. И во время наших развлечений, когда мы танцевали и веселились, они без всякой причины оскорбляли и унижали нас. Действительно, мне не раз приходилось обращаться к Богу на небесах, как я уже советовал бедному рыбаку ранее. И я недолго занимался торговлей самостоятельно таким образом.

Как уже упоминалось выше, со мной произошла похожая история: этот человек, привыкший к воде, в случае чрезвычайной ситуации был по приказу своего хозяина помещён на наш корабль для работы в качестве помощника в путешествии в Санта-Крус. При отплытии он взял с собой свои небольшие запасы — шесть монет стоимостью лаймов и апельсинов, положенных в сумку; у меня тоже были свои запасы, примерно двенадцать монет стоимостью тех же фруктов, разделённые на две сумки, потому что мы слышали, что эти фрукты хорошо продаются на том острове. Когда мы туда прибыли, через некоторое время мы с ним спустились на берег с нашими фруктами, чтобы их продать; но едва мы высадились, как нас встретили двое белых мужчин, которые сразу же забрали у нас все три сумки. Сначала мы не могли понять, что они собираются делать; некоторое время думали, что они шутят с нами, но вскоре они показали нам обратное: они сразу же отнесли наши запасы в дом рядом с крепостью, а мы следовали за ними, умоляя вернуть нам фрукты, но тщетно. Они не только отказались их возвращать, но и ругали нас, угрожая, что если мы сразу не уйдём, то нас хорошенько изобьют. Мы сказали им, что эти три сумки — это всё, что у нас есть в этом мире, и что мы привезли их с собой, чтобы продать после прибытия с Монтсеррата, и показали им корабль. Но это только повредило нам, потому что теперь они увидели, что мы — не только рабы, но и чужаки. Они продолжали ругаться и требовать, чтобы мы ушли, даже достали палки, чтобы нас избить; а мы, видя, что они говорят серьёзно, ушли в крайнем замешательстве и отчаянии. Таким образом, в тот самый момент, когда я мог бы заработать в три раза больше, чем когда-либо раньше, я лишился всего, что у меня было. Невыносимая беда! Но мы не знали, как себе помочь. В отчаянии мы пошли к командиру крепости и рассказали ему, как с нами обошлись его люди; но мы не получили никакого удовлетворения: он ответил на наши жалобы лишь потоком проклятий в наш адрес и сразу же взял кнут, чтобы наказать нас, так что нам пришлось уйти гораздо быстрее, чем пришли. В агонии страданий и гнева я желал, чтобы гнев Божий в Его молниях пронзил этих жестоких угнетателей среди мёртвых. Тем не менее мы продолжали стараться; вернулись в дом и снова и снова умоляли их вернуть нам фрукты, пока наконец другие люди в доме не спросили, будем ли мы согласны, если они оставят себе одну сумку, а две другие отдадут нам. Не видя никакого выхода, мы согласились на это; а они, заметив, что в одной сумке были оба вида фруктов, принадлежавших моему спутнику, оставили её себе.

Эти два предмета, которые принадлежали мне, они нам вернули. Как только я их получил, я побежал так быстро, как только мог, и нашёл первого встречного чернокожего, чтобы тот помог мне уйти; мой спутник же остался ещё немного, чтобы умолять их; он сказал им, что сумка, которую у них была, принадлежит ему, а также всё, что у него было ценного в этом мире; но это не помогло, и ему пришлось вернуться без неё. Бедный старик, сжимая руки, горько плакал из-за своей потери; и действительно, тогда он обратился к Богу на небесах, что так тронуло меня жалостью к нему, что я отдал ему почти треть своих плодов. Затем мы отправились на рынки, чтобы их продать; и Провидение было к нам благосклоннее, чем мы могли ожидать, ибо мы продали наши плоды очень хорошо; за свои я получил около тридцати семи монет. Такое удивительное изменение судьбы за такой короткий промежуток времени казалось мне сном, и это стало для меня большим стимулом доверять Господу в любой ситуации. Позже мой капитан часто брал на себя мою защиту и помогал мне получить то, что мне причиталось, когда меня грабили или плохо обращались с этими лицемерными христианскими разбойниками; среди них я содрогался, наблюдая бесконечные богохульные ругательства, которые без всякой причины выкрикивали люди всех возрастов и сословий, словно это было для них удовольствием и развлечением. Во время одной из наших поездок на Сент-Китс у меня было одиннадцать монет; мой добрый капитан одолжил мне ещё пять монет, на которые я купил Библию. Я был очень рад получить эту книгу, которую едва ли можно было найти где-либо ещё. Думаю, в Монтсеррате её вообще не продавали; и, к моему огромному горю, из-за того, что меня вытолкнули с корабля «Этна» таким образом, как я уже рассказывал, моя Библия и «Руководство для индейцев», две книги, которые я любил больше всего, остались позади. Когда я находился в этом месте, на Сент-Китсе, произошло очень странное событие, связанное с человеческой природой: белый человек хотел жениться в церкви на свободной чернокожей женщине, у которой были земли и рабы на Монтсеррате; но священник сказал ему, что по законам этого места запрещено жениться в церкви белому и чернокожему. Тогда мужчина попросил провести церемонию на воде, на что священник согласился, и влюблённые поехали в одной лодке, а священник и клерк — в другой, и так была совершена церемония. После этого влюблённая пара поднялась на наш корабль, и мой капитан относился к ним чрезвычайно хорошо и доставил их в безопасности на Монтсеррат. Читатель не может не понять, насколько неприятной была эта ситуация для такого человека, как я, постоянно сталкивающегося с новыми трудностями и насилием.

Я видел гораздо лучшие времена и когда-то находился в состоянии свободы и изобилия; к тому же каждый уголок мира, где я до тех пор бывал, казался мне раем по сравнению с Вест-Индией. Поэтому мой ум постоянно был полон идей и мыслей о том, как обрести свободу, и, по возможности, честными и достойными способами; ведь я всегда помнил старую поговорку, и верю, что она всегда была моим руководящим принципом — честность — лучшая политика; а также другое золотое правило — поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Однако, будучи с юных лет предопределенцем, я считал, что всё, что предначертано судьбой, неизбежно произойдёт; поэтому, если мне суждено было обрести свободу, ничто не могло меня остановить, хотя в настоящее время я не видел никаких способов или надежд на её получение; с другой стороны, если моя судьба — не обрести свободу, то так и будет, и все мои усилия в этом направлении окажутся тщетными. Среди этих мыслей я с тревогой обращался к Богу с молитвами о своей свободе; в то же время я использовал все честные средства и делал всё возможное, чтобы её добиться. Со временем у меня появились несколько фунтов, и был способ заработать ещё больше, что мой дружелюбный капитан прекрасно знал; это иногда побуждало его вести себя по отношению ко мне дерзко: но каждый раз, когда он вел себя грубо, я откровенно говорил ему о своих намерениях, что скорее умру, чем позволю обидеть себя, как это делают с другими неграми, и что для меня жизнь потеряла всякий смысл без свободы. Я говорил это, хотя предвидел, что моё нынешнее благополучие или будущие надежды на свободу (с человеческой точки зрения) зависели от этого человека. Однако, поскольку он не мог вынести мысли о том, что я не поплыву с ним, он всегда смягчался перед моими угрозами. Поэтому я продолжал работать с ним; благодаря большому вниманию к его приказам и делам я завоевал его доверие, и благодаря его доброте ко мне я наконец обрёл свободу. Пока я так жил, полный мыслей о свободе и сопротивляясь угнетению насколько мог, моя жизнь ежедневно была в опасности, особенно во время волнений, о которых я уже упоминал, поскольку я не умел плавать. Эти волны во всей Вест-Индии чрезвычайно сильны, и я постоянно подвергался их яростному натиску и разрушительной силе на всех островах. Я видел, как они бросают лодку прямо вверх дном и ранят нескольких людей на борту. Однажды на островах Гренада, когда я вместе с ещё восьмерыми людьми тянули большую лодку с двумя бурдюками воды, нас поразила волна, которая отбросила лодку и всех в ней примерно на половину расстояния, между деревьями, выше уровня воды. Нам пришлось просить помощи у ближайшего поместья, чтобы починить лодку.

снова запустить его в воду. Однажды ночью на Монтсеррате, когда мы изо всех сил пытались выйти на борт у берега, лодка четыре раза переворачивалась вместе с нами; в первый раз я чуть не утонул; однако куртка, которую я носил, позволила мне некоторое время держаться над водой, пока я позвал мужчину рядом со мной, который хорошо плавал, и сказал ему, что не умею плавать; тогда он поспешил ко мне и, когда я уже начинал тонуть, схватил меня и вытащил на поверхность, а затем пошёл и принёс лодку тоже. Как только мы вылили воду из неё, чтобы нас не обвинили в отсутствии, мы попытались ещё три раза, и страшные волны встречали нас так же, как и вначале; но наконец, на пятой попытке, рискуя жизнью, нам удалось добраться до цели. Однажды также на Олд-Роуд на Монтсеррате наш капитан и ещё трое мужчин, кроме меня, отправились в большой каноэ в поисках рома и сахара, когда одна волна отбросила каноэ на удивительное расстояние от воды, и некоторые из нас оказались даже на расстоянии броска камня друг от друга: большинство из нас сильно пострадали от синяков; поэтому я и многие другие часто говорили и действительно считали, что под небесами нет места хуже этого. Поэтому я очень хотел уехать отсюда и каждый день ждал, когда мой хозяин выполнит своё обещание отправиться в Филадельфию. Пока мы находились в этом месте, на нашем шлюпе произошло очень жестокое событие, которое наполнило меня ужасом; хотя позже я узнал, что подобные дела были там частыми. С нами долго плавал очень умный и порядочный свободный молодой мулат; у него была свободная женщина-жена, от которой у него был ребёнок; она жила тогда на берегу, и все они были очень счастливы. Наш капитан, помощник капитана, другие люди на борту и несколько человек в других местах, даже коренные жители Бермуд, все знали, что этот молодой человек с детства был свободным и никто никогда не претендовал на него как на свою собственность: однако, как это слишком часто бывает в этих краях, случилось так, что капитан с Бермуд, чей корабль находился там несколько дней, пришёл на наш борт и, увидев мулата по имени Джозеф Клипсон, сказал ему, что тот не свободен и что у него есть приказ от его хозяина привезти его на Бермуды. Бедняга не мог поверить, что капитан говорит серьёзно; но вскоре он понял правду, когда его люди напали на него с насилием: и хотя он показал свидетельство о том, что родился свободным на Сент-Китсе, и большинство людей на борту знали, что он отслужил срок на строительстве лодок и всегда считался свободным человеком, его всё равно силой забрали с нашего корабля. Затем он попросил отвезти его на берег к секретарю или магистратам, и эти проклятые нарушители прав человека пообещали ему, что так и будет; но,

Вместо этого они перенесли его на борт другого судна: на следующий день, не дав бедняге возможности высказаться на берегу и даже не позволив ему увидеть свою жену или ребенка, его увезли, и, вероятно, он был обречен больше никогда в этом мире не увидеть их. И это не был единственный случай подобной жестокости, свидетелем которого я стал. Позже я часто видел на Ямайке и других островах свободных людей, которых я знал в Америке, каким образом жестоко порабощали и держали в рабстве. Я слышал о двух подобных случаях даже в Филадельфии: и если бы не доброта квакеров в том городе, многие из представителей цветного населения, которые сейчас дышат воздухом свободы, по-моему мнению, действительно стонали бы под оковами какого-нибудь плантатора. Эти события открыли мне глаза на новую картину ужаса, с которой я раньше был незнаком. До сих пор я считал ужасным только рабство; но положение свободного чернокожего теперь показалось мне не менее ужасным, а в некоторых отношениях даже хуже, ибо они постоянно живут в страхе за свою свободу; да и эта свобода лишь номинальная, ведь их повсеместно оскорбляют и грабят без возможности получить справедливость; такова справедливость законов Вест-Индии — свидетельства свободного чернокожего не принимаются в их судах. Удивительно ли в таких условиях, что рабы, когда с ними обращаются мягко, предпочитают даже страдания рабства такому насмешливому представлению о свободе? Теперь я полностью возненавидел Вест-Индию и решил, что никогда не буду по-настоящему свободен, пока не покину её.

«С такими мыслями мой тревожный ум вспоминал те приятные картины, которые я оставил позади; картины, где прекрасная Свобода в ярких одеждах превращает тьму в свет и даже освещает день; где ни цвет кожи, ни богатство, ни положение не могут защитить несчастного, который делает другого человека рабом».

Я решил приложить все усилия, чтобы обрести свободу и вернуться в Старую Англию. Для этой цели я подумал, что знание навигации может мне пригодиться; ведь, хотя я и не собирался бежать, если со мной не будут плохо обращаться, тем не менее, в таком случае, если бы я разбирался в навигации, я мог бы попытаться сбежать на нашем шлюпе, который был одним из самых быстрых судов в Вест-Индии, и мне не составило бы труда найти людей, которые бы присоединились ко мне; а если бы я решился на эту попытку, я собирался отправиться в Англию; но, как я уже сказал, это должно было произойти лишь в случае, если со мной произойдет какое-либо злоупотребление.

Поэтому он нанял помощника нашего корабля, чтобы тот научил меня навигации; за это я согласился дать ему двадцать четыре доллара и даже заплатил ему часть суммы заранее. Однако когда капитан позже узнал, что помощник будет получать такую сумму за обучение меня, он отчитал его, сказав, что ему стыдно брать у меня деньги. Тем не менее мой прогресс в этом полезном искусстве сильно замедлился из-за постоянной работы. Если бы я хотел сбежать, у меня были бы возможности для этого, которые часто представлялись; особенно вскоре после этого. Когда мы находились на острове Гваделупа, там был большой флот торговых судов, направлявшихся в Старую Францию; поскольку моряков было очень мало, они платили от пятнадцати до двадцати фунтов за каждого, кто соглашался плыть с ними. Наш помощник и все белые моряки покинули наш корабль по этой причине и перешли на французские суда. Они хотели, чтобы я тоже пошел с ними, ведь они считали меня своим и клялись защищать меня, если я соглашусь. Поскольку флот должен был отплыть на следующий день, я действительно верил, что смог бы в то время благополучно добраться до Европы. Однако, поскольку мой хозяин был добрым человеком, я не решился его покидать; вспомнив старую поговорку, что «честность — лучшая политика», я позволил им уйти без меня. Действительно, мой капитан очень боялся, что я могу покинуть его и корабль в то время, когда у меня была такая прекрасная возможность; но, слава Богу, эта моя верность впоследствии принесла мне большую пользу, когда я уже совсем об этом не думал, и сделала меня очень любимым у капитана, который время от времени сам учил меня некоторым аспектам навигации. Но некоторые из наших пассажиров и другие, увидев это, сильно упрекали капитана за это, говоря, что очень опасно позволять чернокожему знать навигацию; таким образом, мои усилия снова были затруднены. Примерно в конце 1764 года мой хозяин купил более крупный шхуну под названием «Прозервейшн» весом около семидесяти–восьмидесяти тонн, командование которой осуществлял мой капитан. Я пошел с ним на этот корабль, и мы взяли груз новых рабов для Джорджии и Чарльстауна. Теперь мой хозяин полностью передал меня капитану, хотя все еще хотел, чтобы я был рядом с ним; но я, который всегда очень хотел избавиться от Вест-Индии, был несколько рад мысли о том, что увижу другую страну. Поэтому, полагаясь на доброту капитана, я подготовил все необходимое для путешествия; и когда корабль был готов, мы отплыли, к моей огромной радости. Когда мы прибыли в наши пункты назначения — Джорджию и Чарльстаун, — я надеялся, что у меня будет возможность выгодно продать свое небольшое имущество; но здесь, особенно в Чарльстауне, я столкнулся с покупателями-белыми мужчинами, которые обманывали меня, как и в других местах.

Тем не менее я был полон решимости проявить стойкость, считая, что никакая участь или испытание не бывает слишком тяжелыми, когда вознаграждением служит милосердное Небо. Вскоре мы снова загрузились и вернулись на Монтсеррат; там, среди прочих островов, я хорошо продал свои товары, и таким образом продолжал заниматься торговлей в течение 1764 года, как обычно сталкиваясь с различными обидами. После этого в 1765 году мой хозяин подготовил свой корабль к плаванию в Филадельфию; и пока мы загружали его и готовились к отплытию, я работал с удвоенной старанностью, надеясь заработать достаточно денег на этих путешествиях, чтобы вовремя купить свою свободу, если так пожелает Бог, а также чтобы увидеть город Филадельфию, о котором я много слышал в последние годы; кроме того, я всегда стремился доказать слова своего хозяина уже в первый день, когда пришел к нему. Среди этих возвышенных мыслей, когда я собирал свои небольшие запасы товаров, в одну воскресенье мой хозяин позвал меня к себе домой. Когда я туда пришел, то обнаружил его вместе с капитаном; и, войдя, я был поражен, когда он сказал мне, что слышал, будто я собираюсь сбежать от него, когда доберусь до Филадельфии: «Поэтому, — сказал он, — я должен снова продать тебя: ты стоил мне больших денег, не меньше сорока фунтов стерлингов; нельзя терять столько. Ты ценный человек, — продолжил он, — и я могу в любой день получить за тебя сто гиней от многих джентльменов на этом острове». Затем он рассказал мне о шурине капитана Дорана, жестоком хозяине, который всегда хотел купить меня, чтобы сделать своим надзирателем. Мой капитан также сказал, что может получить за меня гораздо больше ста гиней в Каролине. Я знал, что это правда; ведь джентльмен, который хотел купить меня, несколько раз приходил на наш корабль, говорил со мной о том, чтобы я жил у него, и говорил, что будет хорошо ко мне относиться. Когда я спросил, какую работу он мне предложит, он сказал, что поскольку я моряк, он сделает меня капитаном одного из своих рисовых судов. Но я отказался; и, боясь в то же время, что из-за внезапного изменения настроения капитана он может решить продать меня, я сказал джентльмену, что ни при каких условиях не буду жить у него и что обязательно сбегу с его кораблем; но он сказал, что не боится этого, потому что снова поймает меня; затем он рассказал мне, как жестоко он будет со мной обращаться, если я это сделаю. Однако мой капитан дал ему понять, что я разбираюсь в навигации; поэтому тот передумал; и, к моей огромной радости, ушел. Тогда я сказал своему хозяину, что не говорил, будто собираюсь сбежать в Филадельфии; я и не собирался этого делать, ведь он не обращался со мной плохо, как и капитан: ведь если бы они так поступали, я бы наверняка уже попытался сбежать раньше; но поскольку я думал, что

Если бы это была воля Божья — чтобы я когда-нибудь был освобождён, — так и случилось бы; а наоборот, если бы это не было Его волей, этого бы не произошло. Поэтому я надеялся, что если меня когда-либо освободят, то это будет сделано честными способами, поскольку я вёл себя хорошо. Но поскольку я не мог контролировать себя, он должен был поступать по своему усмотрению. Я мог лишь надеяться и полагаться на Бога Небесного. В тот момент мой ум был полон выдумок и планов побега. Тогда я обратился к капитану с вопросом, видел ли он когда-либо хоть какие-то признаки того, что я пытаюсь сбежать, и спросил его, приходил ли я всегда на корабль в указанный им срок. Особенно я спросил о том, когда все наши люди покинули нас на Гурдельупе и отправились на французский флот, посоветовав мне пойти с ними, не мог ли я сделать это, и не смог ли он бы меня снова поймать. К моему большому удивлению и огромной радости капитан подтвердил каждое моё слово; более того, он сказал, что пробовал в разное время выяснить, не попытаюсь ли я сбежать, как на Сент-Эустатии, так и в Америке, и никогда не замечал ни малейшей попытки с моей стороны; напротив, я всегда приходил на корабль по его приказам. Он действительно считал, что если бы я действительно хотел сбежать, то, поскольку у меня никогда не было лучшей возможности, я бы сделал это в ту ночь, когда помощник капитана и все остальные покинули наш корабль на Гурдельупе. Затем капитан сообщил моему хозяину, который был обманут нашим помощником, хотя я и не знал, кто был моим врагом, причину, по которой помощник рассказал ему эту ложь: а именно, потому что я сообщил капитану о запасах, которые помощник расточил или вынес с корабля. Эти слова капитана были для меня как жизнь для мёртвого; моя душа тотчас прославила Бога. Ещё больше я обрадовался, когда услышал, что мой хозяин сразу же сказал, что я разумный человек, и что он никогда не собирался использовать меня как обычного раба; и что, если бы не просьбы капитана и его хорошая репутация обо мне, он бы не позволил мне уйти с запасами, как я это сделал; к тому же он думал, что, перевозя какие-нибудь мелкие вещи в разные места для продажи, я смогу заработать деньги. Он также собирался поощрять меня в этом, выдавая мне каждый раз по полпунша рома и полбочки сахара, чтобы, будучи осторожным, я со временем смог накопить достаточно денег для покупки свободы; и когда это произойдёт, он, конечно, отдаст мне её за сорок фунтов стерлингов — столько же, сколько он заплатил за меня. Эти слова безмерно обрадовали моё бедное сердце; хотя на самом деле это было лишь тем, что я уже давно представлял себе о своём хозяине. Я сразу же ответил ему: «Сэр, я всегда думал именно так».

Я думал о вас, действительно думал, и это заставило меня стараться изо всех сил служить вам. Затем он дал мне большую серебряную монету — такой я раньше никогда не видел, — и велел подготовиться к путешествию, пообещав выдать мне трирц сахара и ещё один трирц рома; он также сказал, что у него в Филадельфии есть две приятные сестры, у которых я мог бы получить некоторые необходимые вещи. Тогда мой благородный капитан попросил меня подняться на корабль; зная цену африканского металла, он велел мне никому не рассказывать об этом и пообещал, что лживый помощник больше не пойдёт с ним. Это была действительно перемена: в один момент я испытывал самую сильную боль, а через мгновение — полнейшую радость. Это вызвало во мне такие чувства, что я мог выразить их лишь своим взглядом; моё сердце было так переполнено благодарностью, что я готов был поцеловать им обеим ноги. Когда я вышел из комнаты, я сразу же поспешил, точнее, помчался, на корабль; когда тот был загружен, мой хозяин, держа слово, передал мне трирц рома и ещё один трирц сахара, и мы отправились в плавание, благополучно добравшись до прекрасного города Филадельфия. Я вскоре продал здесь свои товары довольно хорошо; в этом чудесном месте всё было в изобилии и дешево. Пока я находился здесь, со мной произошло совершенно необычное событие. Однажды вечером мне рассказали о мудрой женщине, миссис Дэвис, которая раскрывала тайны, предсказывала события и т. д. Сначала я мало верил этой истории, так как не мог представить, что кто-либо может предвидеть будущие решения Провидения, и не верил ни в какие другие откровения, кроме откровений Священного Писания; однако в ту ночь я был крайне удивлён, увидев эту женщину во сне, хотя никогда раньше в жизни её не видел; это произвело на меня такое впечатление, что на следующий день я не мог выбросить эту картину из головы, и тогда я стал так же стремиться увидеть её, как и раньше был равнодушен; поэтому вечером, после окончания работы, я спросил, где она живёт, и, получив указания, к моему неописуемому удивлению, увидел ту самую женщину в том же платье, в котором она появилась передо мной в видении. Она сразу же сказала мне, что я видел её во сне накануне вечером; рассказала мне многое из того, что произошло, с такой точностью, что это меня поразило; и наконец сказала, что мне не придётся долго быть рабом: это была тем более приятная новость, что я с большей верой принял её, учитывая, как верно она описала прошлые события моей жизни. Она сказала, что в течение восемнадцати месяцев я дважды окажусь в очень большой опасности для жизни, но если я выживу, то потом у меня всё будет хорошо; после этого, дав мне благословение, мы расстались.

Я оставался здесь некоторое время, пока наш корабль не был загружен, а я не закупил необходимые товары для своей торговли. Затем мы отплыли из этого прекрасного места в Монтсеррат, чтобы снова столкнуться с бурными волнами. Мы благополучно добрались до Монтсеррата, где разгрузили груз; вскоре после этого мы взяли на борт рабов для перевозки на Сент-Эустатию, а оттуда — в Джорджию. Я всегда старался работать усерднее обычного, чтобы сократить время путешествия; однако из-за чрезмерной работы во время пребывания в Джорджии у меня началась лихорадка и приступы. Я был очень болен целых одиннадцать дней и был на грани смерти; мысль о вечности сильно запечатлелась в моем сознании, и я очень боялся этого ужасного исхода. Поэтому я молил Господа пощадить меня; я дал Богу обещание, что буду хорошим человеком, если выживу. В конце концов, благодаря заботам выдающегося врача, я снова поправился; вскоре после этого мы загрузили корабль и отправились обратно в Монтсеррат. Во время путешествия, когда я уже полностью поправился и должен был заниматься множеством дел на корабле, все мои попытки сохранить целостность души и сдержать обещание Богу начали терпеть неудачу; и, несмотря на все мои усилия, по мере приближения к островам мои решимости становились все слабее, словно сам воздух той страны или климат были смертельны для благочестия. Когда мы благополучно добрались до Монтсеррата и я сошел на берег, я забыл о своих прежних решениях. — Ах! как склонно сердце покидать того Бога, которого оно желает любить! И как сильно вещи этого мира воздействуют на чувства и очаровывают душу! После того как мы разгрузили корабль, мы быстро подготовили его к новому путешествию и, как обычно, взяли на борт некоторых бедных угнетенных коренных жителей Африки и других чернокожих; затем мы снова отправились в Джорджию и Чарльстаун. Мы добрались до Джорджии, разгрузили часть груза и продолжили путь в Чарльстаун с оставшимся грузом. Там я видел, как освещался город: стреляли пушки, устраивались костры и другие проявления радости в честь отмены закона о пошлинах. Здесь я продал некоторые товары за свой счет; белые люди покупали их, обещая все возможное, но платили мне очень скромно. Один особенный джентльмен купил у меня бочку рома, что принесло мне много хлопот; и, хотя я воспользовался помощью своего доброго капитана, я так и не смог получить за нее ничего; ведь, будучи чернокожим, я не мог заставить его заплатить мне. Это сильно меня беспокоило, и я потратил некоторое время на поиски этого христианина; и хотя наступил субботний день (а у чернокожих…

Обычно они проводят свои каникулы в таком ритме. Я очень хотел посетить общественное богослужение, но мне пришлось нанять нескольких чернокожих мужчин, чтобы те помогли перевезти лодку через воду к Богу в поисках этого господина. После долгих уговоров со стороны меня и моего достойного капитана он наконец заплатил мне долларами; однако некоторые из них были медными и, следовательно, не имели никакой ценности. Но он воспользовался тем, что я чернокожий, и заставил меня принять эти деньги, иначе не дав мне ничего вообще, хотя я возражал против этого. Сразу после этого, когда я пытался продать их на рынке среди других белых мужчин, меня обвинили в том, что я предлагаю поддельные монеты; и хотя я показал им человека, у которого получил их, меня в течение минуты связали и избили без суда и присяжных. Однако благодаря хорошим каблукам мне удалось сбежать и избежать побоев. Я как можно быстрее вернулся на корабль, но продолжал бояться их до тех пор, пока мы не отплыли — за что я благодарил Бога, что это произошло не слишком скоро; с тех пор я больше никогда не был среди них.

Вскоре мы прибыли в Джорджию, где должны были завершить загрузку груза; здесь меня ждала ещё худшая судьба, чем раньше: однажды в воскресенье вечером, когда я находился с несколькими чернокожими в дворе их хозяина в городе Саванна, случайно туда пришёл их хозяин, доктор Перкинс, очень строгий и жестокий человек, в состоянии опьянения. Не желая видеть в своём дворе незнакомых чернокожих, он вместе с одним из бандитов-белых, работавших у него, мгновенно окружили меня и оба начали бить меня первыми же предметами, которые смогли найти. Я кричал о помощи и милосердии, пока мог; но, хотя я хорошо себя защищал, а он знал моего капитана, который жил неподалёку, это было бесполезно. Они избили меня в ужасный способ, оставив меня почти мёртвым. Я потерял столько крови из-за полученных ран, что лежал совершенно неподвижно и был настолько ошеломлён, что не мог ничего чувствовать в течение многих часов. Рано утром они отвели меня в тюрьму. Поскольку я всю ночь не возвращался на корабль, мой капитан, не зная, где я, и беспокоясь из-за моего отсутствия, начал меня искать; найдя меня, он сразу же пришёл ко мне. Как только этот добрый человек увидел, в каком состоянии я нахожусь, он не смог сдержать слёз; он быстро вывел меня из тюрьмы в свою квартиру и сразу же вызвал лучших врачей в городе, которые сначала заявили, что, по их мнению, я не смогу поправиться. Тогда мой капитан обратился за советом ко всем юристам в городе, но они сказали ему, что ничего не могут сделать для меня, поскольку я чернокожий. Затем он пошёл к доктору Перкинсу, тому самому человеку, который меня победил, и…

Они угрожали ему, клянясь отомстить ему и бросая ему вызов на дуэль. Но трусость всегда сопровождает жестокость — и доктор отказался. Однако благодаря умелости одного из местных докторов по имени Брэйди я наконец начал поправляться. Хотя у меня было множество ран, из-за которых я не мог лежать ни в какой позе, боль была ещё сильнее из-за беспокойства капитана за меня. Этот добрый человек присматривал за мной и ухаживал за мной все ночные часы; благодаря его заботе и заботам доктора я смог встать с кровати примерно через шестнадцать–восемнадцать дней. Всё это время меня очень нуждались на корабле, так как я часто ходил вверх и вниз по реке за плотами и другими грузами, чтобы разместить их, когда помощник капитана был болен или отсутствовал. Примерно через четыре недели я смог снова выполнять свои обязанности; ещё через две недели, после того как мы загрузили весь груз, наш корабль отправился в плавание к Монтсеррату; менее чем через три недели мы благополучно прибыли туда, уже ближе к концу года. Так закончились мои приключения в 1764 году; я снова покинул Монтсеррат только в начале следующего года.

КОНЕЦ ПЕРВОГО ТОМА.

Они затопили корабль: передняя часть застряла и осталась неподвижной, а задняя часть была разрушена силой волн.
Деяния апостолов 27:41.

Но нас бросит на какой-нибудь остров;
Поэтому, господа, будьте спокойны: я верю в Бога, что всё будет так, как мне было сказано.
Деяния апостолов 27:26, 25.

И вот, что-то было тайно принесено ко мне, и моё ухо услышало немного от этого.
В мыслях, рождённых ночными видениями, когда глубокий сон охватывает людей.
Иов 4:12, 13.

Вот, Бог часто творит все эти вещи с человеком, чтобы вывести его душу из бездны и осветить светом Живого.
Иов 33:29, 30.

ТОМ ВТОРОЙ

ГЛАВА VII.
Отвращение автора к Вест-Индии — планы по обретению свободы — абсурдное разочарование, с которым он и его капитан столкнулись в Джорджии — наконец, благодаря нескольким удачным путешествиям он накопил достаточную сумму денег для покупки свободы — он обратился к своему хозяину, который согласился и даровал ему свободу, что принесло ему огромную радость — затем он как свободный человек поступил на один из кораблей мистера Кинга и отправился в Джорджию — как обычно, на свободных чернокожих налагались ограничения — его предприятие с турками — он отправился на Монтсеррат, и во время пути его друг, капитан, заболел и умер.

Каждый день приближал меня к свободе, и я с нетерпением ждал момента, когда мы снова отправимся в море, чтобы у меня появилась возможность накопить достаточно денег для её покупки. Я долго не ждал: в начале 1766 года мой хозяин купил ещё один шлюп под названием «Нэнси» — самый большой из всех, что я когда-либо видел. Он был частично загружен и должен был отправиться в Филадельфию; у нашего капитана был выбор из трех кораблей, и я был очень рад, что он выбрал именно этот, самый большой; ведь благодаря большому судну у меня было больше места, и я мог взять с собой больший объём товаров.

Когда мы сдали наш старый корабль «Пруденс» и завершили загрузку «Нэнси», получив почти триста процентов прибыли от четырёх бочек свинины, привезённых мной из Чарльстауна, я загрузил корабль таким образом, как только мог, полагаясь на Божью помощь для успеха своего предприятия. С этими намерениями я отправился в Филадельфию. Во время пути, когда мы приблизились к суше, я впервые удивился, увидев китов — я никогда раньше не видел таких огромных морских чудовищ; и однажды утром, когда мы плыли вдоль суши, я увидел молодого кита рядом с кораблём; он был примерно такой же длины, как лодка, и следовал за нами весь день, пока мы не дошли до мысов. Мы благополучно и вовремя прибыли в Филадельфию, и я продал там свои товары в основном квакерам. Они всегда казались мне очень честными и разумными людьми, которые никогда не пытались обмануть меня; поэтому мне они нравились, и я всегда предпочитал иметь с ними дело, а не с кем-либо другим. Однажды в воскресенье утром, когда я был здесь и собирался идти в церковь…

Я случайно проходил мимо молитвенного дома. Двери были открыты, и внутри находилось много людей, что вызвало у меня желание зайти. Когда я вошёл, к моему большому удивлению, увидел очень высокую женщину, стоявшую среди них и громким голосом говорившую что-то, чего я не мог понять. Никогда раньше не видя ничего подобного, я стоял и смотрел по сторонам некоторое время, поражаясь этой странной сцене. Как только всё закончилось, я воспользовался возможностью, чтобы узнать о месте и людях, и мне сказали, что их называют квакерами. Я особенно спросил, что сказала та женщина, которую я видел среди них, но никто не захотел мне ответить; поэтому я ушёл от них. Вскоре, возвращаясь, я пришёл к церкви, заполненной людьми; двор церкви тоже был полон, и многие люди даже взобрались на лестницы, чтобы заглянуть в окна. Мне показалось это странным, ведь я никогда раньше не видел церквей, ни в Англии, ни на Вест-Индских островах, заполненных в таком количестве. Поэтому я решился спросить у некоторых людей, в чём смысл всего этого, и они сказали мне, что проповедует преподобный Джордж Уитфилд. Я часто слышал о этом человеке и хотел его увидеть и послушать, но раньше у меня не было такой возможности. Поэтому я решил насладиться зрелищем и протиснулся сквозь толпу. Когда я вошёл в церковь, увидел этого благочестивого человека, который с наибольшим энтузиазмом и искренностью обращался к людям; он потел так сильно, как никогда раньше, даже во времена рабства на пляже Монтсеррата. Я был глубоко впечатлён этим; мне показалось странным, что я раньше никогда не видел священников, прилагающих столько усилий, и теперь я уже не сомневался в причинах небольшого числа прихожан, перед которыми они проповедовали. Когда мы разгрузили товар здесь и снова загрузились, мы вновь покинули эту плодородную землю и отправились в плавание на Монтсеррат. Мой бизнес до сих пор шёл у меня очень хорошо, и я думал, что, продав свои товары по прибытии на Монтсеррат, у меня будет достаточно денег, чтобы купить себе свободу. Но как только наш корабль прибыл туда, мой хозяин поднялся на борт и приказал нам отправиться на Сент-Эустатию, разгрузить там товар и оттуда направиться в Джорджию. Я был очень разочарован этим, но, как обычно, решив, что бессмысленно противостоять воле судьбы, я без возражений согласился, и мы отправились на Сент-Эустатию. После того как мы разгрузили там товар, мы взяли новый груз — так мы называем груз рабов. Здесь я продал свои товары довольно хорошо, но, не сумев вложить все свои деньги на этом маленьком острове с такой же прибылью, как во многих других местах, я вложил лишь часть, а остальное взял с собой. Оттуда мы отправились в плавание.

для Джорджии, и я была рада, когда мы туда добрались, хотя у меня и не было особых причин любить это место после прошлого путешествия в Саванну; но я жаждала вернуться на Монтсеррат и обрести свободу, которую, как я надеялась, смогу купить по возвращении. Как только мы прибыли сюда, я обратилась за помощью к своему заботливому врачу, мистеру Брэди, и выразила ему всю возможную благодарность за его доброту и заботу во время моей болезни. Пока мы были здесь, с капитаном и со мной произошла странная история, которая сильно нас обоих разочаровала. Серебряных дел мастер, которого мы привозили сюда несколько раз ранее, согласился вернуться с нами на Вест-Индию и обещал дать капитану большую сумму денег, притворившись, что полюбил его, и, как мы думали, будучи очень богатым человеком. Но пока мы оставались, чтобы загрузить корабль, этот человек заболел в доме, где работал, и через неделю его состояние сильно ухудшилось. Чем хуже он становился, тем чаще говорил о том, что отдаст капитану обещанное, так что он рассчитывал получить значительную сумму после смерти этого человека, у которого не было ни жены, ни детей, и он ухаживал за ним день и ночь. Я тоже ходила с капитаном, по его желанию, чтобы ухаживать за ним; особенно когда становилось ясно, что он не поправится: и чтобы вознаградить меня за труды, капитан пообещал мне десять фунтов, когда получит имущество этого человека. Я думала, что это будет для меня большой помощью, хотя у меня уже почти было достаточно денег, чтобы купить свободу, если бы я благополучно добралась на этом путешествии до Монтсеррата. С такими надеждами я потратила более восьми фунтов из своих денег на превосходный костюм для танцев в день освобождения, который, как я надеялась, был уже близок. Мы продолжали ухаживать за этим человеком и были с ним даже в последний день его жизни, до поздней ночи, а затем отправились на корабль. Когда мы легли спать, около первого или второго часа ночи, за капитаном пришли и сообщили, что человек умер. Тогда он подошел к моей кровати, разбудил меня и сообщил об этом, попросив встать, взять свет и немедленно пойти к нему. Я сказала ему, что очень сонна, и попросила взять с собой кого-нибудь другого; или же, поскольку человек умер и ему больше не нужны были уходы, оставить все как есть до утра. «Нет, нет, — сказал он, — мы получим деньги сегодня вечером, я не могу ждать до завтра; пошли». Так я встала, зажгла свет, и мы вместе пошли, и увидели, что человек мертв, как только можно было пожелать. Капитан сказал, что устроит ему торжественные похороны в знак благодарности за обещанный сокровище, и попросил забрать все вещи, принадлежащие

могли быть извлечены для усопшего. Среди прочего там была куча сундуков, ключи от которых он хранил, пока тот болел, и когда мы их достали, мы с не меньшим нетерпением и ожиданием открыли их; поскольку их было очень много, мы с большой неспешкой вынимали их один за другим. Наконец, когда мы добрались до самого маленького и открыли его, мы увидели, что он полон бумаг, которые мы приняли за документы; при виде этого наши сердца наполнились радостью; и в ту же минуту капитан, хлопнув в ладоши, воскликнул: «Слава Богу, вот оно!» Но когда мы взяли сундук и начали осматривать предполагаемое сокровище и долго искомую награду (ах! как непредсказуемы и обманчивы все человеческие дела!), что же мы нашли! Пока мы думали, что обнимаем ценный груз, мы схватили пустоту. Вся сумма, что была в куче сундуков, составляла всего полтора доллара; а всё, что имел усопший, не хватило бы даже на его гроб. Наша внезапная и огромная радость сменилась внезапной и страшной болью; и я с капитаном некоторое время выглядели крайне смешно — словно образы разочарования и уныния! Мы ушли, крайне униженные, и оставили усопшего на произвол судьбы, ведь мы так заботились о нём при жизни бесплатно. Мы снова отправились в Монтсеррат и благополучно туда добрались, но были в очень плохом настроении по отношению к нашему другу, серебрянику. Когда мы разгрузили корабль, а я продал свою долю, обнаружив, что у меня есть около сорока семи фунтов, я посоветовался со своим истинным другом, капитаном, как мне предложить эти деньги своему хозяину в обмен на свою свободу. Он сказал мне прийти в определённое утро, когда он и мой хозяин будут вместе завтракать. Так я и сделал, придя туда в назначенное время. Войдя, я поклонился своему хозяину, держа деньги в руке и испытывая большой страх, и попросил его сдержать своё обещание и дать мне свободу, как только я смогу её купить. Эти слова, казалось, сбили его с толку; он начал отступать, и в ту же минуту моё сердце упало. «Что? — сказал он. — Дать тебе свободу? Откуда у тебя деньги? У тебя есть сорок фунтов стерлингов?» «Да, сэр», — ответил я. «Как ты их получил?» — спросил он. Я очень честно ему рассказал. Тогда капитан сказал, что знает, что я получил деньги честно и приложив много усилий, и что я очень осторожен. На это мой хозяин ответил, что он получил деньги гораздо быстрее меня, и сказал, что не давал бы мне своего обещания, если бы думал, что я смогу получить деньги так быстро. «Ну-ну, — сказал он…

Достойный капитан похлопал моего господина по спине и сказал: «Ну же, Роберт (так звали его), я думаю, ты должен вернуть ему свободу; ты очень умно вложил свои деньги; всё это время ты получал хороший процент, а теперь наконец и основная сумма. Я знаю, что Густавус приносил тебе более ста в год, и он будет продолжать приносить тебе деньги, ведь он не оставит тебя. Ну же, Роберт, возьми деньги». Тогда мой господин сказал, что не нарушит своего обещания; взяв деньги, он велел мне пойти к секретарю в регистрационный офис и оформить мое освобождение от рабства. Эти слова моего господина были для меня как голос с небес: в одно мгновение вся моя тревога превратилась в неописуемую радость; я с огромной благодарностью поклонился ему, не в силах выразить свои чувства, лишь слезы лились из моих глаз, а мой истинный и достойный друг, капитан, поздравил нас обоих с особой искренней радостью. Как только первые порывы моей радости улеглись, и я смог выразить свою благодарность этим достойным друзьям так, как только мог, я встал с сердцем, полным привязанности и благоговения, и вышел из комнаты, чтобы выполнить радостный приказ моего господина — отправиться в регистрационный офис. Уходя из дома, я вспомнил слова псалмопевца из 126-го псалма, и, как и он, «восславил Бога в своем сердце, в Кого верил». Эти слова были врезаны в мою память с того самого дня, когда меня вынудили покинуть Дептфорд, и теперь, как мне казалось, они сбылись и подтвердились. Мое воображение было полно восторга, когда я спешил в регистрационный офис, и в этом отношении, как и апостол Петр[U] (чье освобождение из тюрьмы было настолько внезапным и необычным, что он подумал, будто находится в видении), я едва мог поверить, что я бодрствую. Боже! Кто мог бы описать мои чувства в этот момент! Ни победоносные герои в разгар триумфа, ни нежная мать, которая только что вернула потерянного ребенка и прижимает его к сердцу, ни уставший голодный моряк, увидевший долгожданный дружественный порт, ни влюбленный, когда он снова обнимает свою возлюбленную после того, как она была уведена у него из объятий! — Всё внутри меня было в смятении, буйстве и безумии! Мои ноги едва касались земли, ибо они были окрылены радостью, и, как у Илии, когда он возносился на небеса, «они летели, как молния, пока я шел». Каждому, кого я встречал, я рассказывал о своем счастье и восхвалял добродетель моего доброго господина и капитана.

Когда я прибыл в офис и рассказал секретарю о своей просьбе, он поздравил меня с этим событием и сказал, что составит документ об освобождении меня за полцены — а это составляло одну гинею. Я поблагодарил его за доброту; получив документ и заплатив ему, я поспешил к своему хозяину, чтобы он его подписал, чтобы я мог полностью стать свободным. Он подписал документ об освобождении в тот же день, и таким образом, ещё до наступления ночи я, который утром был рабом, дрожащим от страха перед волей другого человека, стал самим себе хозяином и полностью свободным. Я считал, что это был самый счастливый день в моей жизни; моя радость усиливалась благословениями и молитвами представителей этой расы, особенно пожилых людей, к которым мое сердце всегда относилось с уважением.

Поскольку форма документа об освобождении имеет нечто особенное и выражает абсолютную власть и господство одного человека над другим, прошу разрешения представить его читателям в полном объеме:

Монтсеррат. Всем тем, кому достанется этот документ:

Я, Роберт Кинг, из прихода Святого Антония на упомянутом острове, купец, посылаю приветствия. Знайте, что я, вышеупомянутый Роберт Кинг, в знак признательности за сумму в семьдесят фунтов местной валюты, полученную мной, и с целью того, чтобы негр-раб по имени Густавус Васса мог стать свободным, освобождаю его, предоставляю ему все права, титулы, власть, суверенитет и собственность, которые я, как господин и хозяин вышеупомянутого Густавуса Вассы, имел или имею сейчас, или могу иметь в будущем над ним. В качестве доказательства я, вышеупомянутый Роберт Кинг, ставлю здесь свою подпись и печать десятого июля в тысяча семьсот шестьдесят шестом году нашего Господа.

Роберт Кинг.
Подписано, скреплено печатью и передано в присутствии Террилегея, Монтсеррат. Зарегистрировано в книге регистрации 11 июля 1766 года. Террилегей, регистратор.

Короче говоря, как белые, так и чернокожие сразу же дали мне новое имя, самое желаемое для меня на свете — «свободный человек». На танцах моя прекрасная синяя одежда из Джорджии производила впечатление, которое я считал весьма приятным. Некоторые из женщин-сабель, которые раньше держались на расстоянии, теперь стали более открытыми и менее застенчивыми; но мое сердце по-прежнему было обращено к Лондону, куда я надеялся скоро попасть. Поэтому мой достойный капитан и его хозяин, мой покойный господин, увидев, что мои мысли направлены на Лондон, сказали мне: «Мы надеемся, что вы не покинете нас и будете продолжать служить на кораблях». Я был безмерно благодарен им; только щедрый человек может понять мои чувства, колеблющиеся между стремлением и долгом. Однако, несмотря на желание быть в Лондоне, я послушно ответил своим благодетелям, что останусь на корабле и не покину их. С того дня меня зарегистрировали как крепкого моряка с зарплатой в тридцать шесть шиллингов в месяц, плюс любые другие привилегии, которые я мог получить. Я собирался совершить одно-два путешествия, лишь бы угодить этим моим уважаемым покровителям; но решил, что в следующем году, если позволит Бог, снова посетю Старую Англию и удивлю своего бывшего господина, капитана Паскаля, который постоянно был у меня на уме. Ведь я все еще любил его, несмотря на то, как он со мной обращался, и радовался мысли о том, что он скажет, увидев, что сделал для меня Господь за такое короткое время, вместо того чтобы, как он, возможно, предполагал, находиться под жестоким гнетом какого-нибудь плантатора. С такими приятными мечтами я часто развлекал себя, чтобы скоротать время до возвращения. И теперь, будучи снова в своем первоначальном состоянии свободного африканца, я сел на борт корабля «Нэнси» после того, как все подготовил к нашему путешествию. В таком спокойствии мы отправились в путь к Сент-Эустатию; море было спокойным, ветер — легким.

Погода была хорошей, и мы скоро добрались туда: загрузив груз на борт, мы отправились в Саванну, штат Джорджия, в августе 1766 года. Пока мы там находились, я, как обычно, отправлялся по рекам на лодках за грузом; во время этих поездок меня часто преследовали аллигаторы, которых в тех краях было очень много. Я убил многих из них, когда они пытались забраться в наши лодки; иногда нам с огромным трудом удавалось этого избежать, и мы сильно пугались их. Я видел, как в Джорджии живого молодого аллигатора продавали за шесть пенсов. Во время нашего пребывания здесь одним вечером раб, принадлежавший мистеру Риду, торговцу из Саванны, подошёл к нашему судну и начал оскорблять меня очень грубо. Я умолял его с всей возможной терпеливостью прекратить это, так как знал, что здесь почти нет законов для свободных чернокожих; но этот человек вместо того, чтобы послушать моих советов, продолжал оскорблять меня и даже ударил меня. Тогда я потерял самообладание, набросился на него и хорошенько его избил. На следующее утро, когда мы стояли у причала, его хозяин пришёл к нашему судну и потребовал, чтобы я сошёл на берег, чтобы он мог высечь меня по всему городу за то, что я избил его раба. Я сказал ему, что он оскорбил меня и сам спровоцировал конфликт, ударив меня первым. Того же утра я рассказал обо всём происшествии своему капитану и попросил его пойти со мной к мистеру Риду, чтобы предотвратить плохие последствия; но он сказал, что это не имеет значения, и если мистер Рид что-то скажет, он всё уладит, и попросил меня вернуться к работе, что я и сделал. Когда мистер Рид пришёл, капитан был на борту и сказал ему, что я — свободный человек; а когда мистер Рид попросил его выдать меня, капитан ответил, что ничего об этом не знает. Я был поражён и напуган этим и решил, что лучше оставаться там, где я нахожусь, чем спускаться на берег и быть избитым по всему городу без суда и присяжных. Поэтому я отказался двигаться; мистер Рид ушёл, клянясь, что приведёт всех полицейских города, потому что хочет выгнать меня с судна. Когда он ушёл, я подумал, что его угроза может сбыться, к моему великому сожалению; и мою уверенность в этом укрепили как многочисленные случаи обращения со свободными чернокожими, так и событие, произошедшее здесь недавно и о котором я знал. Был один свободный чёрный человек, плотник, которого я знал; его посадили в тюрьму за то, что он попросил у господина, на которого работал, деньги за заработанное. Позже этого угнетённого человека отправили из Джорджии с ложными обвинениями в намерении поджечь дом господина и сбежать с его рабами. Поэтому я оказался в очень затруднительном положении и очень боялся, по крайней мере, избиения. Больше всего я боялся мысли о…

у меня были полосы на теле, ведь за всю свою жизнь у меня никогда не было следов подобного насилия. В тот момент гнев овладел моей душой, и на мгновение я решил сопротивляться первому же человеку, который попытается применить к мне насилие или без суда злостно использовать меня; ведь я предпочёл бы умереть как свободный человек, чем позволить головорезам избивать меня и выкачивать мою кровь, как у раба. Капитан и другие, более осторожные, посоветовали мне поспешить и спрятаться; они сказали, что мистер Рид — очень злобный человек и скоро придёт на корабль с полицейскими, чтобы забрать меня. Сначала я отказался от этого совета, решив стоять на своём; но в конце концов, под давлением уговоров капитана и мистера Диксона, у которого он остановился, я пошёл в дом мистера Диксона, расположенный немного за городом, в местечке под названием Йе-ма-чра. Едва я ушёл, как мистер Рид с полицейскими пришёл за мной и обыскал корабль; но не найдя меня там, он поклялся убить меня, живого или мёртвого. Я прятался около пяти дней; однако хорошая репутация, которую мой капитан всегда давал мне, а также некоторые другие джентльмены, знавшие меня, помогли мне найти друзей. Наконец, некоторые из них сказали моему капитану, что тот плохо со мной обращается, позволяя так издеваться надо мной, и заявили, что постараются восстановить справедливость и поместить меня на другой корабль. Мой капитан тут же пошёл к мистеру Риду и сказал ему, что с тех пор, как я сбежал с корабля, его дела остались без внимания, и он не может продолжать загружать корабль, поскольку он сам и его помощник чувствуют себя плохо; а поскольку я занимался всеми делами на корабле вместо них, моё отсутствие задерживает его плавание, что в свою очередь вредит владельцу; поэтому он попросил его простить меня, сказав, что никогда раньше не имел на меня никаких жалоб за все годы, что я был у него. После многократных просьб мистер Рид сказал, что я могу идти в ад, и что он не собирается вмешиваться в мои дела; тогда мой капитан сразу же пришёл ко мне в его жилище и, рассказав, как хорошо всё сложилось, попросил меня вернуться на корабль. Тогда некоторые из моих других друзей спросили его, получил ли он ордер от полиции; капитан ответил, что нет. Тогда они попросили меня остаться в доме и сказали, что до вечера поместят меня на другой корабль. Услышав это, капитан был почти в отчаянии. Он сразу же пошёл за ордером и, приложив все усилия, наконец получил его у моих преследователей; но все расходы пришлось оплачивать мне. Поблагодарив всех своих друзей за заботу, я снова вернулся на корабль к своей работе, которой у меня всегда было в избытке. Мы спешили закончить загрузку и должны были перевезти двадцать голов скота.

Коров перевозили с нами на Вест-Индию, где они представляли собой очень прибыльный товар. Чтобы поощрить меня к работе и компенсировать потерянное время, мой капитан пообещал мне привилегию взять с собой двух быков; это заставило меня работать ещё усерднее. Как только я загрузил корабль — при этом мне приходилось выполнять обязанности помощника капитана, а также свою собственную работу, — и быки были уже почти на борту, я попросил у капитана разрешения взять с собой своих двух быков, как он и обещал; но, к моему большому удивлению, он сказал, что для них нет места. Тогда я попросил его разрешить мне взять хотя бы одного; но он ответил, что не может этого сделать. Меня очень огорчило такое отношение, и я сказал ему, что не подозревал, что он собирается так обидеть меня; я также не мог хорошо относиться к человеку, который настолько не сдерживает своего слова. После этого у нас возник спор, и я дал ему понять, что собираюсь покинуть корабль. Он, казалось, был очень расстроен; а наш помощник капитана, который долго болел, а его обязанности выполнял я, посоветовал ему уговорить меня остаться: в результате он очень любезно со мной поговорил, дал множество хороших обещаний, сказав, что, поскольку помощник капитана очень болен, он не может обойтись без меня, и что безопасность корабля и груза во многом зависит от меня; поэтому он надеялся, что я не обиделся из-за произошедшего между нами, и поклялся всё уладить, когда мы прибудем на Вест-Индию; тогда я согласился продолжать работать, как раньше. Вскоре после этого, когда быки поднимались на борт, один из них бросился на капитана и с такой силой ударил его в грудь, что тот так и не оправился от этого удара. Чтобы как-то компенсировать мне своё поведение по поводу быков, капитан настоятельно попросил меня взять с собой индейок и другую птицу, дав мне свободу взять столько, сколько я смогу уместить; но я сказал ему, что он прекрасно знает, что я никогда раньше не перевозил индейок, поскольку всегда считал их слишком хрупкими птицами, неспособными пересекать море. Тем не менее он продолжал настаивать, чтобы я купил их хотя бы раз; и, к моему большому удивлению, чем больше я возражал, тем сильнее он настаивал на том, чтобы я их взял, до такой степени, что заверил меня в отсутствии любых потерь, которые могли бы возникнуть из-за них, и меня уговорили их взять; но мне это показалось очень странным, ведь он никогда раньше так с собой не поступал. Это, а также невозможность как-либо иначе распорядиться моими бумажными деньгами, в конце концов побудили меня взять четыре дюжины. Однако я был настолько недоволен индейками, что решил больше не совершать путешествий в этот район и не плавать с этим капитаном; я также очень боялся, что моя свобода…

Это путешествие оказалось худшим из всех, что у меня когда-либо были. Мы отправились в плавание к Монтсеррату. Когда мы вышли в море, капитан и помощник капитана жаловались на болезнь, и по мере продолжения путешествия их состояние ухудшалось. Был уже ноябрь, и мы не прошли и долгого пути, как начали сталкиваться с сильными северными ветрами и бурным морем; примерно через семь-восемь дней почти все быки чуть не утонули, а четыре-пять из них умерли. Наш корабль, который изначально не был хорошо укреплен, теперь стал ещё более неустойчивым; и хотя нас было всего девять человек, включая пятерых моряков и меня, нам приходилось следить за насосами каждые полчаса или три четверти часа. Капитан и помощник капитана выходили на палубу так часто, как только могли, но теперь это случалось редко; их состояние ухудшалось настолько быстро, что они не могли выполнять свои обязанности даже четыре-пять раз за всё путешествие. Поэтому вся забота о корабле легла на меня, и мне приходилось управлять им, опираясь на свой предыдущий опыт, так как я не умел вести корабль по курсу. Капитан очень сожалел, что не научил меня навигации, и клялся, что если когда-нибудь поправится, обязательно это сделает; но примерно через семнадцать дней его болезнь усугубилась настолько, что ему пришлось оставаться в постели, однако он оставался в сознании до самого конца, постоянно думая о благополучии того, кому был поручен корабль; ведь этот справедливый и добрый человек всегда проявлял большую заботу о том, что ему было доверено. Когда этот дорогой друг почувствовал, что смерть приближается, он позвал меня по имени; и когда я подошёл к нему, он спросил (почти на последнем вздохе), причинял ли он мне когда-либо вред. «Да не даст Бог!» — ответил я. «Тогда я был бы самым неблагодарным из негодяев по отношению к лучшему человеку». Он скончался, не сказав больше ни слова; а на следующий день мы сбросили его тело в море. Все на борту любили этого человека и сожалели о его смерти; но я был крайне потрясён этим и понял, что не знал, насколько сильно ценю его, пока он не ушёл. Действительно, у меня были все основания быть ему преданным: ведь помимо того, что он был в целом мягким, дружелюбным, щедрым, верным, доброжелательным и справедливым, он был для меня другом и отцом; и если бы воля Провидения была такова, что он умер бы всего за пять месяцев до этого, я искренне верю, что не смог бы обрести свободу в тот момент; и вполне возможно, что вообще не смог бы её получить позже. Когда капитан умер, помощник капитана вышел на палубу и делал все возможные наблюдения, но безрезультатно. Ещё через несколько дней оставшиеся быки тоже умерли; а утки, которые у меня были, хотя и находились на палубе, подвергались такому влажному и плохому

Погода была благоприятной, и в результате продажи этих товаров я получил прибыль почти в триста процентов; так что, оказалось, для меня это стало счастливым обстоятельством — что я не купил тех быков, которые собирался купить, ибо они, вероятно, погибли бы вместе со всеми остальными. Я не мог не рассматривать это, казалось бы, незначительное обстоятельство, как особое провидение Божье и благодарен был за это. Забота о корабле занимала все мое время и полностью поглощала мое внимание. Поскольку мы теперь находились вне зон переменчивых ветров, я думал, что мне не составит большого труда найти острова. Я был уверен, что направляюсь прямо к Антигуе, которая, по моим расчетам, находилась ближе всех; и через девять-десять дней мы достигли этого острова, к нашей огромной радости; а на следующий день безопасно прибыли на Монтсеррат. Многие удивились, узнав, что я привел шхуну в порт, и теперь я получил новое звание — капитана. Это немало меня обрадовало, и было очень лестно для моей тщеславности, что меня называли таким высоким титулом, какой имел любой свободный человек в этом месте. Когда стало известно о смерти капитана, все, кто его знал, глубоко опечалились, ибо он был человеком, пользующимся всеобщим уважением. В то же время капитан-соболь не потерял своей славы; ведь успех, которого я добился, в немалой степени усилил привязанность моих друзей ко мне.

ПРИМЕЧАНИЯ:
[U] Деяния, гл. XII, ст. 9.

ГЛАВА VIII.
Автор, чтобы оказать услугу мистеру Кингу, вновь отправляется в Джорджию на одном из его кораблей. Назначается новый капитан; они отплывают и выбирают новый курс. Состоятся три необычных сна. Корабль терпит крушение у берегов Багамских островов, но экипаж спасается, в основном благодаря автору. Он вместе с капитаном выходит с острова на маленькой лодке в поисках корабля. У них возникают трудности; они встречают судно-спасатель. Они направляются в Провиденс, но снова попадают в ужасную бурю и чуть не погибают. Они прибывают на Нью-Провиденс. Через некоторое время автор оттуда отправляется в Джорджию. Его снова ожидает буря, и ему приходится вернуться и провести ремонт корабля. Он прибывает в Джорджию, где сталкивается с новыми проблемами. Два белых человека пытаются похитить его. Он выполняет обязанности священника на похоронах. Он прощается с Джорджией и отправляется на Мартинику.

Поскольку смерть моего капитана лишила меня великого благодетеля и друга, у меня почти не оставалось причин оставаться дальше на Вест-Индских островах, за исключением благодарности мистеру Кингу, которую я считал уже достаточно проявленной, вернув его корабль целым и доставив груз в соответствии с его требованиями. Я начал думать о том, чтобы покинуть эту часть мира, от которой я уже давно устал, и вернуться в Англию, где всегда было мое сердце. Но мистер Кинг продолжал настойчиво уговаривать меня остаться на его корабле. Он сделал для меня столько, что я не мог отказать ему в просьбе и согласился совершить еще одно путешествие в Джорджию, поскольку помощник капитана из-за плохого здоровья был совершенно бесполезен на корабле. Таким образом был назначен новый капитан по имени Уильям Филлипс, мой старый знакомый. После ремонта корабля и загрузки его рабами мы отправились в Сент-Эустатию, где пробыли всего несколько дней. 30 января 1767 года мы направились в Джорджию. Наш новый капитан странно хвастался своими навыками навигации и управления кораблем. В результате он выбрал новый курс — на несколько градусов западнее, чем мы делали раньше. Мне это показалось очень странным.

4 февраля, вскоре после того как мы начали новый курс, мне приснилось, что корабль затонул среди волн и скал, и что я стал причиной спасения всех на борту; а ночью следующего дня мне приснился точно такой же сон. Однако эти сны не оставили никакого впечатления в моем сознании; а на следующий вечер, когда была моя смена внизу, я качал воду из корабля чуть после восьми часов, непосредственно перед тем, как выйти на палубу, как это принято; устав от дневных обязанностей и от работы с помпой (ведь вода поступала в большом количестве), я начал проявлять нетерпение и, выругавшись, сказал: «Черт возьми этот дно корабля!» Но совесть тут же упрекнула меня за эти слова. Когда я покинул палубу, я лег спать, и едва заснул, как снова увидел тот же сон о корабле, который мне снился двумя предыдущими ночами. В полночь смена изменилась; и поскольку я всегда отвечал за смену капитана, я вышел на палубу. В половине второго ночи человек у руля увидел что-то под бортом, на который набегали волны, и сразу же позвал меня, сказав, что там акула, и попросил взглянуть. Я встал и некоторое время наблюдал за этим; но, увидев, что волны снова и снова набегают на это, я сказал, что это не рыба, а скала. Убедившись в этом, я спустился к капитану и с некоторым смущением рассказал ему о грозящей нам опасности и попросил его немедленно подняться на палубу. Он сказал, что хорошо, и я снова поднялся наверх. Как только я оказался на палубе, ветер, который до того был довольно сильным, немного ослаб, и корабль начал относиться в сторону скалы под действием течения. Однако капитан так и не появился. Поэтому я снова пошел к нему и сказал, что корабль теперь находится рядом с большой скалой, и попросил его немедленно подняться. Он сказал, что сделает это, и я вернулся на палубу. Когда я снова оказался на палубе, я увидел, что мы находимся менее чем в расстоянии выстрела от скалы, и услышал шум волн вокруг нас. Я был крайне встревожен этим; а поскольку капитан все еще не вышел на палубу, я совершенно потерял терпение; в ярости я снова побежал к нему и спросил, почему он не поднимается и что он имеет в виду всем этим. «Волны», — сказал я, — «вокруг нас, а корабль почти у скалы». Тогда он вышел со мной на палубу, и мы попытались повернуть корабль и вывести его из течения, но безуспешно, так как ветер был очень слабым. Затем мы немедленно позвали всех на борт; через некоторое время мы подняли один конец каната и привязали его к якорю. К тому времени вокруг нас пенились волны, создавая ужасный шум на волнах, и сами…

Как только мы отпустили якорь, судно врезалось в скалы. Одна волна следовала за другой, словно одна волна звала свою собратницу; рев волн усиливался, и одним мощным ударом волны шхуна была пронзена и застряла среди скал! В мгновение ока перед моими глазами возникла картина ужаса, какой я никогда раньше не представлял и не испытывал. Все мои грехи предстали передо мной; особенно я подумал, что Бог обрушил свое ужасное наказание на мою виноватую голову за то, что я проклинал судно, от которого зависела моя жизнь. От страха у меня покинули силы, и я ожидал каждую минуту погибнуть; я решил, что если мне все же удастся спастись, я больше никогда не буду ругаться. И в самый момент моей беды, пока ужасные волны с неистовой силой бились о скалы, я вспомнил о Господе, хотя и боялся, что не заслуживаю прощения; я подумал, что, поскольку Он часто спасал меня, Он может спасти и сейчас; вспомнив о многих милостях, которые Он оказал мне в прошлом, это дало мне некоторую надежду, что Он все еще может помочь мне. Тогда я начал думать о том, как мы можем спастись; я верю, что никто никогда не был так полон выдумок и замыслов, как я, хотя и не знал, как избежать смерти. Капитан немедленно приказал заколоть люки для рабов в трюме, где их было более двадцати; все они неизбежно погибли бы, если бы его приказ был выполнен. Когда он попросил человека заколоть люки, я подумал, что причиной этого является мой грех, и что Бог возложит на меня ответственность за кровь этих людей. Эта мысль с такой силой нахлынула на меня в тот момент, что полностью ослепила меня, и я потерял сознание. Я пришел в себя как раз в тот момент, когда люди собирались заколоть люки; заметив это, я попросил их остановиться. Тогда капитан сказал, что это необходимо сделать; я спросил его почему. Он ответил, что все попытаются забраться в лодку, которая была очень маленькой, и тогда мы все утонем, ведь она вместить могла бы не более десяти человек. Я больше не мог сдерживать свои эмоции и сказал ему, что он заслуживает смерти за то, что не умеет управлять судном; я верю, что люди бросили бы его за борт, если бы я дал им хоть малейший знак. Однако люки так и не были заколоты; и поскольку никто из нас не мог покинуть судно из-за темноты, а мы не знали, куда идти, и к тому же были уверены, что лодка не выдержит волн, мы все решили остаться на сухой части судна и положиться на Бога до рассвета, когда мы сможем лучше понять, что делать.

Я посоветовал подготовить лодку к утру, и некоторые из нас приступили к этой работе; но другие совсем забросили заботу о лодке и о себе самом и стали пить. У нашей лодки был разрыв в днище длиной около двух футов, и у нас не было материалов, чтобы его починить; однако, поскольку нужда — мать изобретения, я взял кусок кожи от насоса, прибил его к поврежденной части и обмотал всё это свинцовым жиром. Так подготовившись, мы с огромным беспокойством ждали рассвета, каждую минуту считая её часом, пока он наконец не наступил. Наконец он появился перед нашими жаждущими его глазами, а милосердная Провидение сопроводило его приход тем, что принесло нам немалое утешение: ужасные волны начали утихать. Следующим, что подняло наше подавленное настроение, стал небольшой островок в пяти-шести милях от нас; но вскоре возникла новая преграда: воды не хватало, чтобы лодка смогла пройти через рифы, и это снова ввергло нас в отчаяние. Однако другого выхода не было, поэтому нам пришлось садиться в лодку лишь небольшой группой людей; что ещё хуже, нам постоянно приходилось выходить из лодки, чтобы тянуть её и поднимать над рифами. Это стоило нам много труда и усталости; что ещё более тревожно, мы не могли избежать того, что наши ноги сильно поранились о скалы. Только четверо людей были готовы работать со мной за весла: три чернокожих мужчины и один голландский креольский моряк. И хотя в тот день мы пять раз отправлялись в плавание, у нас не было никого, кто мог бы помочь нам. Но если бы мы не работали таким образом, я действительно верю, что людей бы не спасти; ведь ни один из белых мужчин не сделал ничего, чтобы спасти свою жизнь; они скоро напились до такой степени, что уже не могли двигаться и просто лежали на палубе, как свиньи, поэтому нам в конце концов пришлось поднять их в лодку и силой отнести на берег. Отсутствие помощи делало наш труд невыносимо тяжелым; настолько, что из-за постоянных высадок на берег в тот день кожа с моих рук полностью содралась. Тем не менее мы продолжали трудиться весь день, пока не доставили всех в безопасность на берег; так что из тридцати двух человек мы не потеряли ни одного. Моя мечта снова всплыла в моей памяти со всей силой; она сбылась во всех отношениях: опасность, в которой мы находились, была точно такой же, как та, что я видел во сне. Я не мог не считать себя главным исполнителем нашего спасения; ведь из-за того, что некоторые из наших людей напились, остальным пришлось удвоить усилия. И нам повезло, что мы это сделали, иначе ещё немного — и кусок кожи на лодке бы уже…

Корабль был изношен, и он уже не мог служить для плавания. Учитывая наше положение, кто мог подумать, что люди могут быть настолько беззаботными относительно опасности, в которой они находились? Ведь если бы ветер усилил волны, как это произошло тогда, когда корабль потерпел крушение, мы бы окончательно попрощались со всеми надеждами на спасение. И хотя я предупреждал людей, которые пили, и умолял их воспользоваться возможностью спастись, они продолжали вести себя так, словно у них совсем не было здравого смысла. Я не мог не думать, что если бы кто-то из этих людей погиб, Бог обвинил бы меня в их гибели, и, возможно, это стало одной из причин того, почему я так старался спасти их. Действительно, позже каждый из них очень ценил ту помощь, которую я им оказал; а пока мы находились на этом острове, я был своего рода вождем среди них. Я привез на берег немного лаймов, апельсинов и лимонов; и, увидев, что здесь хорошая почва, я посадил несколько деревьев в знак для тех, кто может попасть сюда в будущем. Как мы позже выяснили, этот остров был одним из островов Багамского архипелага, состоящего из группы крупных островов, среди которых расположены более мелкие острова, называемые «ключами». Остров имел окружность около мили, а вдоль его берега тянулся белый песчаный пляж. На той части острова, где мы впервые попытались высадиться, жили очень большие птицы, называемые фламинго: из-за отражения солнечного света они казались нам издалека размером с людей; когда они ходили туда-сюда, мы не могли понять, что это такое. Наш капитан утверждал, что это каннибалы. Это вызвало среди нас большой панику; мы обсудили, что делать. Капитан хотел отправиться на остров, который был виден, но находился довольно далеко; я был против этого, потому что так мы не сможем спасти всех людей. «Поэтому, — сказал я, — давайте высадимся здесь, возможно, эти каннибалы уплывут». Мы направились к ним; и к нашему огромному удовольствию и ещё большему удивлению, они один за другим ушли, действуя очень осмотрительно; в конце концов они улетели, полностью избавив нас от страхов. Вокруг острова было много черепах и разных видов рыб, так что мы могли ловить их без приманки, что стало большим облегчением после соленых запасов на корабле. На берегу также был большой камень высотой около десяти футов, у верхней части которого была форма чаши для пунша; мы не могли не думать, что это было предусмотрено Провидением для обеспечения нас дождевой водой. И было странно то, что если мы не собирали воду во время дождя, то через некоторое время она становилась такой же соленой, как морская вода.

Первым нашим делом после отдыха было построить себе палатки для ночлега, что мы и сделали насколько смогли, используя паруса, привезенные с корабля. Затем мы начали думать о том, как выбраться с этого совершенно необитаемого места; мы решили починить нашу лодку, которая сильно пострадала, и отправиться в море в поисках корабля или какого-нибудь обитаемого острова. Однако потребовалось одиннадцать дней, прежде чем мы смогли привести лодку в состояние, пригодное для плавания, с парусом и всеми необходимыми вещами. Когда мы все подготовили, капитан хотел, чтобы я остался на берегу, пока он отправится в море в поисках судна, способного забрать всех людей с этого острова; но я отказался. Тогда капитан, я и ещё пять человек отправились на лодке в направлении Нью-Пробиденса. У нас с собой было не более двух зарядов пороха на мушкеты на случай чего-либо; а запасы провизии состояли из трех галлонов рома, четырех галлонов воды, немного соленой говядины и печенья; и в таком виде мы отправились в плавание.

На второй день путешествия мы достигли острова под названием Оббико — самого большого из островов Багамских. У нас сильно не хватало воды; к тому времени у нас уже закончилась вода, и мы были крайне измотаны после двух дней работы на солнце. Поздно вечером мы вытащили лодку на берег, чтобы найти воду и переночевать там. Когда мы оказались на берегу, мы искали воду, но не смогли найти ничего. Когда стемнело, мы разожгли костер вокруг себя из-за страха перед дикими зверями, ведь это был сплошной густой лес, и по очереди стояли на страже. В таких условиях мы почти не могли отдохнуть и с нетерпением ждали утра. Как только появился свет, мы снова отправились в плавание, надеясь найти помощь днем. Мы были крайне удручены и ослаблены от постоянных усилий по тяге лодки; наш парус был бесполезен, а от недостатка пресной воды мы были на грани голодной смерти. У нас не оставалось ничего для еды, кроме соленой говядины, которую мы не могли есть без воды. В таких условиях мы трудились весь день у берега длинного острова; вечером, не увидев никакой надежды, мы снова вытащили лодку на берег и привязали её. Затем мы отправились искать пресную воду, будучи совершенно слабыми от её недостатка; мы копали и искали весь оставшийся вечер, но не смогли найти ни капли, так что наше отчаяние стало чрезмерным, а страх — огромным; мы ожидали, что спасти нас может только смерть. Без пресной воды мы не могли есть даже соленую говядину, которая была такой же соленой, как морская вода; к тому же мы жили в страхе перед дикими зверями. Когда наступила нежеланная ночь…

Мы поступили так же, как и накануне вечером; а на следующее утро снова отправились с острова в надежде увидеть какое-нибудь судно. Так мы трудились, насколько могли, до четырех часов дня; за это время мы прошли мимо нескольких островков, но так и не встретили ни одного корабля. Голодные и жаждущие, мы снова высадились на одном из этих островков в надежде найти воду. Здесь мы нашли несколько листьев с несколькими каплями воды, которые с большим энтузиазмом выпили; затем мы копали в нескольких местах, но безуспешно. Пока мы копали ямы в поисках воды, появилась какая-то очень густая и черная масса; никто из нас не осмелился прикоснуться к ней, кроме бедного голландского креоля, который выпил более кварта этой массы с таким же энтузиазмом, как будто это было вино. Мы пытались поймать рыбу, но не смогли; тогда мы начали сокрушаться о своей судьбе и отчаяться; но в самый момент наших стенаний капитан вдруг закричал: «Парус! Парус! Парус!» Этот радостный звук был подобен облегчению для осужденного, и мы все тут же повернулись, чтобы посмотреть; но вскоре некоторые из нас начали бояться, что это не парус. Однако, рискнув, мы сели в лодку и пошли за ним; и через полчаса, к нашей неописуемой радости, мы ясно увидели, что это действительно судно. От этого наше упавшее духом настроение восстановилось, и мы направились к нему со всей возможной скоростью. Когда мы приблизились, мы увидели, что это небольшая шхуна размером примерно с «Грейвсенд-хой», полная людей; мы не могли понять, что это значит. Наш капитан, уэльц, клялся, что это пираты, которые убьют нас. Я сказал, что, как бы то ни было, мы должны захватить ее, если собираемся умереть ради этого; а если они не примут нас доброжелательно, мы должны сопротивляться им изо всех сил; ведь не было другого выхода, кроме как либо они погибнут, либо мы. Этот совет был немедленно принят; и я действительно верю, что капитан, я сам и голландец тогда были готовы противостоять двадцати человекам. У нас были два сабельных клинка и мушкет, которые я принес с собой в лодку; в такой ситуации мы подплыли бок о бок и сразу же зашли на борт. Думаю, на борту было около сорока человек; но каково было наше удивление, когда мы только поднялись на борт, и оказалось, что большинство из них находится в такой же беде, как и мы! Они принадлежали к китобойной шхуне, которая затонула за два дня до нас примерно в девяти милях к северу от нашего судна. Когда она затонула, некоторые из них сели в свои лодки и оставили часть своих людей и имущества на островке, так же, как и мы; они также направлялись в Нью-Пробиденс в поисках корабля, когда встретили эту небольшую шхуну.

их называли спасательными судами; их задачей в тех морях было заниматься обломками затонувших кораблей. Затем они собирались забрать оставшихся людей с шхуны; при этом спасательное судно должно было получить всё, что принадлежало кораблю, а также помощь его экипажа для извлечения из него возможного, после чего экипаж должен был быть доставлен на Нью-Провиденс. Мы рассказали людям с спасательного судна о состоянии нашего корабля и заключили с ними ту же договорённость, что и с экипажем шхуны; и когда они согласились, мы попросили их сразу отправиться к нашему месту стоянки, потому что у наших людей не хватало воды. Они согласились пойти с нами впереди; и через два дня мы добрались до места стоянки, к неописуемой радости тех, кого мы оставили позади, ведь в наше отсутствие они оказались в крайне тяжёлых условиях из-за нехватки воды. К счастью для нас, на спасательном судне теперь было больше людей, чем оно могло вместить или прокормить в течение разумного времени; поэтому они наняли экипаж шхуны для работы с нашими обломками, а мы оставили им нашу лодку и отправились на Нью-Провиденс. Ничто не могло быть более удачным, чем наша встреча с этим спасательным судном, ведь Нью-Провиденс находился на таком расстоянии, что мы никогда бы не смогли добраться туда на нашей лодке. Остров Аббико оказался гораздо длиннее, чем мы ожидали; и только спустя три-четыре дня плавания мы благополучно добрались до его дальнего конца, ближе к Нью-Провиденсу. Когда мы там прибыли, мы заправились водой и поймали много омаров и других морепродуктов; это стало для нас огромной помощью, так как наши запасы продовольствия и воды почти иссякли. Затем мы продолжили путешествие; но на следующий день после отплытия с острова, поздно вечером, когда мы ещё находились среди Багамских островов, нас нагнал сильный шторм, из-за которого нам пришлось срубить мачту. Корабль был на грани затопления; он оторвался от якорей и несколько раз ударился о мели. Мы каждую минуту ожидали, что он разобьётся, и каждый момент казался нам последним; настолько, что мой старый капитан, больной и бесполезный помощник и ещё несколько человек потеряли сознание; смерть смотрела нам в лицо со всех сторон. Все моряки на борту начали молить Бога Небесного о помощи; и, действительно, он, выходя за рамки нашего понимания, помог нам и чудесным образом спас нас! В самый критический момент ветер утих на несколько минут; и, хотя волны были чрезвычайно высокими, двое опытных пловцов попытались доплыть до буя якоря, который мы всё ещё видели на воде в некотором расстоянии.

Маленькая лодка, принадлежавшая затонувшему судну, была слишком мала, чтобы вместить более двух человек. Они неоднократно пытались добраться до нее рядом с нашим кораблем; они, как и мы, видели перед собой лишь смерть, но говорили, что лучше умереть так, чем иначе. Вместе с ними положили кусок очень тонкой веревки с маленьким поплавком; наконец, с большим риском им удалось оттолкнуть лодку от корабля; эти два храбрых героя поплыли к поплавку якоря ради спасения жизни. Все наши взгляды были устремлены на них постоянно, мы ожидали каждую минуту, что это будет их последняя минута; молитвы всех, кто еще сохранял рассудок, были обращены к Богу за их скорое спасение, а также за наше собственное, от которого зависело наше спасение; и Он услышал нас и ответил! Эти двое наконец достигли поплавка; привязав лодку к нему, они привязали один конец веревки к маленькому поплавку, который был у них в лодке, и отправили его по течению к кораблю. Мы на борту, наблюдая за этим, бросили швартовные крючки и тросы, чтобы поймать поплавок; наконец мы его поймали и привязали трос к концу тонкой веревки; затем мы дали им знак тянуть, и они потянули трос к себе и привязали его к поплавку; после этого мы потянули за трос ради спасения жизни; и благодаря милости Божьей мы снова вышли из мелководья в глубокую воду, а лодка благополучно добралась до корабля. Невозможно представить нашу искреннюю радость от этого второго спасения от гибели, кроме тех, кто сам пережил подобные трудности. Те, у кого иссякли силы и рассудок, пришли в себя и теперь были так же веселы, как и раньше были подавлены. Через два дня ветер утих, и вода стала спокойной. Тогда лодка отправилась к берегу, мы срубили несколько деревьев; найдя наш щоглу и починив ее, мы принесли ее на борт и установили. Как только мы это сделали, мы подняли якорь и снова отправились в путь к Нью-Провиденсу; через три дня мы благополучно туда добрались, проведя более трех недель в ситуации, когда не ожидали выжить. Местные жители были к нам очень добры; узнав о нашем положении, они проявили к нам большую гостеприимность и дружелюбие. Вскоре после этого каждый из моих бывших товарищей по несчастью, кто был свободен, покинул нас и направился туда, куда вело его стремление. Один купец, у которого была большая шхуна, увидев наше положение и зная, что мы хотим добраться до Джорджии, сказал четверым из нас, что его судно направляется туда; если мы будем работать на борту и загружать его, он предоставит нам бесплатный проезд. Поскольку мы не могли получить никакой оплаты и считали, что очень трудно покинуть это место, нам пришлось…

согласились на его предложение; мы сели на борт и помогли загрузить шхуну, хотя у нас были разрешены лишь припасы. Когда она была полностью загружена, он сказал нам, что сначала направится на Ямайку, куда нам тоже придётся попасть, если мы поедем с ней. Однако я отказался; но у моих спутников не было денег, чтобы обеспечить себя, поэтому необходимость заставила их принять это предложение и следовать этому курсу, хотя им это и не нравилось.
Мы пробыли на Нью-Провиденсе около семнадцати–восемнадцати дней; за это время я встретил много друзей, которые поощряли меня остаться там с ними, но я отказался; хотя, если бы моё сердце не было привязано к Англии, я бы остался, так как мне очень нравилось это место, и здесь жили свободные чернокожие люди, которые были очень счастливы, и мы приятно проводили время вместе под звуки мелодичных инструментов, среди лимонных и лаймовых деревьев. В конце концов капитан Филлипс арендовал шхуну, чтобы перевезти себя и некоторых рабов, которых он не смог продать в Джорджию; я согласился пойти с ним на этом судне, решив попрощаться с этим местом.
Когда судно было готово, мы все сели на борт; я попрощался с Нью-Провиденсом, не без сожаления. Мы вышли в плавание около четырёх часов утра под благоприятным ветром в сторону Джорджии; около одиннадцати часов того же утра возникла короткая и внезапная буря, сорвавшая большинство наших парусов; и поскольку мы всё ещё находились среди островов, за несколько минут шхуна была разбита о скалы. К счастью для нас вода была глубокой, а море не было слишком бурным, так что, после долгих усилий, и благодаря численному преимуществу, мы были спасены по милости Божьей; приложив все усилия, мы смогли освободить судно. На следующий день мы вернулись на Провиденс, где вскоре снова его отремонтировали. Некоторые люди клялись, что на нас наложили заклинания кто-то из Монтсеррата; другие говорили, что среди бедных, беззащитных рабов есть ведьмы и колдуны, и что мы никогда не доберёмся до Джорджии целыми и невредимыми. Но это меня не останавливало; я сказал: «Давайте снова встретимся с ветрами и морем, не будем клясться, а будем верить в Бога — Он спасёт нас». Поэтому мы снова отправились в плавание; и, приложив огромные усилия, через семь дней благополучно добрались до Джорджии.
После прибытия мы отправились в город Саванна; тем же вечером я пошёл ночевать к другу по имени Моса, чернокожему мужчине. Мы были очень счастливы встретиться; после ужина мы беседовали до девяти–десяти часов вечера. Примерно в это время проходила патрульная группа; заметив свет в доме, они постучали.

У двери: мы открыли её; они вошли, сели и выпили с нами немного пунша. Они также попросили у меня лимоны, поскольку поняли, что у меня есть, и я с радостью им их дал. Через некоторое время они сказали мне, что я должен пойти с ними в полицейский участок. Это очень удивило меня после всей нашей доброты к ним; я спросил их, почему. Они ответили, что всех чернокожих, у кого после девяти часов вечера горит свет, следует арестовать и заставить заплатить определённую сумму долларов или подвергнуть избиению. Некоторые из этих людей знали, что я свободный человек; но поскольку хозяин дома не был свободен и имел защиту со стороны своего господина, они не поступили с ним так же, как со мной. Я сказал им, что я свободный человек и только что приехал из Провиденса; что мы не создаём никакого шума, и что я не чужак в этом месте, а там меня все хорошо знают. «К тому же, — сказал я, — что вы собираетесь со мной делать?» — «Это вы увидите, — ответили они, — но вы должны пойти с нами в полицейский участок». Не знаю, хотели ли они получить от меня деньги или нет; но я сразу вспомнил о апельсинах и лимонах в Санта-Крузе. Увидев, что ничто не может их успокоить, я пошёл с ними в полицейский участок, где и провёл ночь. Рано утром следующего дня эти грубые люди избили чернокожего мужчину и женщину, которых держали в участке, а затем сказали мне, что меня тоже нужно избить. Я спросил почему и есть ли закон для свободных людей. Я сказал им, что если такой закон существует, я заставлю его применить против них. Но это только ещё больше разозлило их; они тут же поклялись поступить со мной так же, как это сделал доктор Перкинс, и собрались напасть на меня; но один из них, более гуманный, чем остальные, сказал, что поскольку я свободный человек, они не могут оправдать свои действия законом. Тогда я сразу же позвал доктора Брэди, который был известен как честный и достойный человек; когда он пришёл мне на помощь, они отпустили меня.

Это был не единственный неприятный инцидент, с которым я столкнулся в этом месте; ведь однажды, когда я находился недалеко от города Саванна, меня окружили двое белых мужчин, которые хотели сыграть со мной свои обычные трюки в виде похищения. Как только эти люди подошли ко мне, один из них сказал другому: «Это именно тот человек, которого мы ищем — тот, которого ты потерял». Другой тут же поклялся, что это именно я. После этого они приблизились ко мне и собрались прикоснуться ко мне; но я сказал им остановиться и держаться подальше, потому что я видел, как подобные трюки используют против других свободных чернокожих, и они не должны думать, что смогут поступить со мной так же. После этого они на мгновение замешкались.

И один сказал другому: «Это не подойдёт»; а другой ответил, что я слишком хорошо говорю по-английски. Я ответил, что, по-моему, так и есть; у меня также была палка для мести, подходящая для такой ситуации, и настроение у меня тоже было хорошее. К счастью, её не пришлось использовать; после того как мы немного поговорили в этом духе, эти негодяи ушли. Я остался в Саванне некоторое время, стараясь добраться снова на Монтсеррат, чтобы увидеть мистера Кинга, моего бывшего хозяина, а затем попрощаться навсегда с американской частью света. Наконец я встретил шхуну под названием «Спидвелл», капитаном которой был Джон Бантон; она принадлежала Гренаде и направлялась на Мартинику, французский остров, с грузом риса, и я отправился на борт этой шхуны. Прежде чем покинуть Джорджию, ко мне обратилась чернокожая женщина, у которой умер ребёнок; она очень настаивала на церковной церемонии похорон, но не могла найти ни одного белого человека, который бы её провёл, и попросила об этом меня. Я сказал ей, что не священник, и к тому же что церемония над умершими не влияет на душу. Однако это её не удовлетворило; она продолжала настойчиво уговаривать меня, и в конце концов я согласился впервые в жизни выступить в роли священника. Поскольку она пользовалась большим уважением, у могилы собралось много людей — и белых, и чёрных. Тогда я принял своё новое призвание и провёл похоронную церемонию, которая удовлетворила всех присутствующих; после этого я попрощался с Джорджией и отправился на Мартинику.

ГЛАВА IX

Автор прибывает на Мартинику — сталкивается с новыми трудностями — добирается до Монтсеррата, где прощается со своим прежним хозяином, и отправляется в Англию — встречает капитана Паскаля, учится играть на фаготе, нанимается к доктору Ирвингу, где учится очищать морскую воду, покидает доктора и отправляется в путешествие в Турцию и Португалию; затем совершает путешествие на Гренаду и ещё одно — на Ямайку; возвращается к доктору, и они вместе отправляются в путешествие к Северному полюсу вместе с уважаемым капитаном Фиппсом — некоторые сведения об этом путешествии и о опасностях, с которыми столкнулся автор — он возвращается в Англию.

Так я в последний раз попрощался с Георгией; ведь обращение, которое я там получил, сильно вызвало у меня отвращение к этому месту; и когда я покинул его и отправился на Мартинику, я решил больше никогда туда не возвращаться. Мой новый капитан управлял своим судном более осторожно, чем мой прежний; и после приятного путешествия мы благополучно достигли назначенного порта. Пока я находился на этом острове, я много путешествовал и нашёл его очень приятным: в особенности мне понравился город Сент-Пьер, который является главным городом острова и построен скорее как европейский город, чем любой из тех, что я видел на Вест-Индских островах. В целом рабы также получали лучшее обращение, имели больше выходных и выглядели лучше, чем рабы на английских островах. Когда мы закончили здесь свои дела, я попросил о освобождении, что было необходимо; ведь был уже май, и я очень хотел быть на Монтсеррате, чтобы попрощаться с мистером Кингом и всеми моими другами там, чтобы вовремя отправиться в Старую Англию с июльским флотом. Но, увы! Я сам создал себе серьёзное препятствие, из-за которого чуть не потерял возможность поехать в Англию в тот сезон. Я одолжил своему капитану некоторые деньги, которые теперь нужны были мне, чтобы осуществить свои планы. Я рассказал об этом ему; но когда я попросил вернуть деньги, хотя и подчеркивал необходимость моего положения, я столкнулся с его уклончивостью, и в конце концов начал бояться потерять деньги, так как не мог вернуть их по закону: ведь я уже упоминал, что на всех Вест-Индских островах свидетельство чернокожего человека ни при каких обстоятельствах не принимается против белого человека, и поэтому моя собственная клятва была бы бесполезна. Поэтому мне пришлось оставаться у него, пока он не решится вернуть мне деньги.

Так мы отправились с Мартиники на Гренаду. Я часто требовал у капитана мои деньги, но безрезультатно; и, чтобы сделать моё положение ещё хуже, когда мы туда прибыли, капитан поссорился со своими владельцами; так что мои…

Ситуация становилась с каждым днем всё более раздражающей: кроме того, у нас на корабле почти не было провизии, а мне не позволяли взять её с собой; к тому же я не мог получить свои деньги и заработную плату. Если бы я смог согласиться, то смог бы добраться до Монтсеррата бесплатно. Самое худшее было в том, что уже подходил конец июля, и корабли, направлявшиеся на острова, должны были отплыть не позднее 26-го числа этого месяца. Наконец, после множества просьб, я получил свои деньги у капитана и сел на первый же корабль, который нашёлся, направлявшийся на Сент-Эстатию. Оттуда я отправился на другом корабле в Бассеттерр на острове Сент-Китс, где прибыл 19 июля. 22-го числа я нашёл корабль, направлявшийся на Монтсеррат, и хотел сесть на него; но капитан и другие отказались взять меня на борт, пока я не объявлю о своём отъезде с острова. Я рассказал им о своей спешке добраться до Монтсеррата и о том, что сейчас уже слишком поздно для объявлений — был поздний вечер, и капитан собирался отплывать; но он настаивал на необходимости этого, сказав, что в противном случае не возьмёт меня с собой. Это поставило меня в крайне затруднительное положение: если бы мне пришлось подчиниться этой унизительной необходимости, которая выпадает на долю каждого свободного чёрного человека — объявлять о своём отъезде, как раб, когда он покидает остров, — что я считал грубым ущемлением прав любого свободного человека, — я боялся упустить возможность добраться до Монтсеррата, а значит, не смог бы в тот год добраться до Англии. Корабль вот-вот должен был отплыть, и терять время было нельзя; поэтому я с тяжёлым сердцем сразу же начал искать кого-нибудь, кто помог бы мне выполнить требования капитана. К счастью, через несколько минут я нашёл нескольких господ с Монтсеррата, которых знал; рассказав им о своей ситуации, я попросил их о помощи в том, чтобы помочь мне покинуть остров. Некоторые из них пошли со мной к капитану и убедили его в моей свободе; к моему огромному облегчению, он позволил мне сесть на борт. Мы отплыли, и на следующий день, 23-го, я прибыл в желаемое место после шести месяцев отсутствия, в течение которых я неоднократно испытывал милость Провидения, когда все человеческие способы спасения от гибели казались безнадёжными. Я увидел своих друзей с радостью, которая усилилась из-за моего отсутствия и опасностей, от которых я сумел спастись; меня приняли с большой дружелюбием все они, особенно мистер Кинг, которому я рассказал о судьбе его шхуны «Нэнси» и причинах её потопления. Теперь я с крайним сожалением узнал, что во время моего отсутствия его дом был смыт наводнением, вызванным разрывом пруда на вершине горы напротив города Плимут. Наводнение смыло большую часть города, и мистер Кинг потерял из-за этого много имущества.

и почти ценой своей жизни. Когда я сказал ему, что намерен в тот сезон отправиться в Лондон и что приехал навестить его перед отъездом, добрый человек выразил ко мне огромную привязанность и сожаление из-за моего ухода, и настоятельно советовал мне остаться там; утверждая, что, поскольку меня очень уважали все джентльмены в тех краях, у меня всё будет хорошо, и вскоре у меня будут собственные земли и рабы. Я поблагодарил его за проявленную дружбу; но, поскольку очень хотел оказаться в Лондоне, отказался оставаться там дальше и попросил его простить меня. Затем я попросил его любезно выдать мне сертификат о моем поведении во время службы у него, на что он с радостью согласился и дал мне следующее:

Монтсеррат, 26 января 1767 года.

«Носитель этого документа, Густавус Васса, был моим рабом более трех лет; за это время он всегда вел себя хорошо и исполнял свои обязанности честно и усердно».

Роберт Кинг.

«Всем, кому это может быть нужно».

Получив это, я попрощался со своим добрым хозяином после многих искренних выражений благодарности и уважения и приготовился к отъезду в Лондон. Я сразу же согласился поехать с капитаном Джоном Хэмером за семь гиней на корабле под названием „Андромаха“. 24 и 25 числа у меня были так называемые танцы с некоторыми моими соотечественниками перед отплытием; после этого я попрощался со всеми своими друзьями, а 26-го числа отправился в Лондон, крайне радуясь тому, что снова оказался на корабле; и тем более радуясь тому, что двигаюсь по пути, о котором так долго мечтал. С легким сердцем я попрощался с Монтсерратом и больше никогда не ступал на его землю; вместе с ним я попрощался с звуком жестокого кнута и всеми другими ужасными инструментами пыток; попрощался с оскорбительным зрелищем нарушенной целомудрия черных женщин, которое слишком часто попадалось моим глазам; попрощался с угнетением (хотя для меня оно было менее суровым, чем для большинства моих соотечественников); и попрощался с яростным воем и бурными волнами. Я желал иметь благодарное сердце, чтобы восхвалять Всевышнего Бога за все Его милости!

У нас было очень удачное путешествие, и через семь недель мы прибыли к лестнице Черри-Гарден. Так мои жаждущие взоры вновь увидели Лондон после более чем четырех лет отсутствия. Я сразу же получил свою зарплату — никогда раньше в жизни я не зарабатывал семь гиней так быстро; когда я сошел с корабля, у меня было тридцать семь гиней в общей сложности. Теперь я оказался в совершенно новой для себя обстановке, но полной надежд. В первую очередь я подумал о том, чтобы найти некоторых из своих старых друзей, и среди первых были мисс Герен. Поэтому, как только я немного отдохнул, я отправился на поиски этих добрых дам, которых очень хотел увидеть; с некоторыми трудностями и упорством я нашел их в Мэйс-Хилл, Гринвич. Они были очень рады видеть меня, а я был безмерно счастлив встретиться с ними. Я рассказал им свою историю, от чего они выразили большое удивление и открыто признали, что это не приносит чести их двоюродному брату, капитану Паскалю. Он часто бывал там; через четыре-пять дней я встретил его в парке Гринвича. Увидев меня, он выглядел очень удивленным и спросил, как я вернулся. Я ответил: «На корабле». На что он сухо ответил: «Полагаю, вы не шли пешком обратно в Лондон по воде». Поскольку по его поведению я понял, что он, по-видимому, не сожалеет о своем отношении ко мне, и у меня не было особых оснований ожидать от него какой-либо помощи, я сказал ему, что он очень плохо со мной обошелся, ведь я столько лет был ему верным слугой; на это он, не сказав больше ни слова, развернулся и ушел. Через несколько дней я встретил капитана Паскаля в доме мисс Герен и попросил у него свою долю призовых. Он сказал, что мне ничего не причитается; ведь если бы моя доля составляла 10 000 фунтов, он имел бы право на всё это. Я сказал ему, что мне сказали иначе; на что он оскорбительно ответил мне и в шутливом тоне предложил подать на него в суд за это: «Есть достаточно адвокатов, — сказал он, — которые возьмутся за это дело, и вам лучше попробовать». Я сказал ему, что попробую, что очень его разозлило; однако ради дам я остался спокойным и больше не требовал своих прав. Через некоторое время эти добрые дамы спросили меня, что я собираюсь делать и как они могут мне помочь. Я поблагодарил их и сказал, что, если они согласятся, я буду их слугой; но если нет, поскольку у меня есть тридцать семь гиней, которые прокормят меня некоторое время, я был бы очень благодарен им, если бы они порекомендовали меня кому-нибудь, кто научил бы меня какому-нибудь ремеслу, чтобы я мог зарабатывать на жизнь. Они очень вежливо ответили, что им жаль, но они не могут взять меня в слуги, и спросили меня...

Какое ремесло мне следует освоить? Я сказал — парикмахерское. Они пообещали помочь мне в этом; вскоре они порекомендовали меня одному джентльмену, которого я уже знал раньше — капитану О’Харе. Он относился ко мне с большой добротой и нашёл для меня учителя-парикмахера в Ковентри-Корт, на Хеймаркете, где и поместил меня к нему. Я работал у этого человека с сентября до февраля следующего года. В то время у нас в том же дворе был сосед, который обучал игре на трубе. Он играл на ней так прекрасно, что я был очарован этим инструментом и договорился с ним, чтобы он научил меня играть на нём. Он взял меня под свою опеку и начал обучать меня, и я вскоре освоил все три раздела игры. Мне очень нравилось играть на этом инструменте, особенно по вечерам; к тому же я любил это занятие, не хотел бездельничать, и оно приносило мне занятость в свободное время. В то же время я договорился с преподобным Грегори, который жил в том же дворе и вёл академию и вечернюю школу, о том, чтобы он помог мне улучшить знания в арифметике. Он обучал меня до уровня сложных операций с числами; так что всё время, пока я там находился, я был полностью занят. В феврале 1768 года я устроился на работу к доктору Чарльзу Ирвингу в Палл-Молл, известному своими успешными экспериментами по озерованию морской воды. Там у меня было много возможностей для практики в парикмахерском деле, что способствовало совершенствованию моих навыков. Этот джентльмен был отличным учителем: он был чрезвычайно добр и терпелив, и разрешал мне по вечерам посещать школы, что я считал большой благодатью. Поэтому я благодарил Бога и его за это и прилагал все усилия, чтобы использовать эту возможность. Моя старательность и внимание привлекли внимание моих трёх наставников, которые также приложили много усилий для моего обучения и были ко мне очень добры. Однако моя зарплата, составлявшая две трети от той, что у меня была раньше (ведь я получал всего 12 фунтов в год), вскоре оказалась недостаточной для покрытия расходов на учителей и моих собственных необходимых нужд. Мои старые тридцать семь гиней к тому времени совсем исчезли — осталась лишь одна. Поэтому я решил, что лучше снова отправиться в море в поисках большего дохода, ведь я вырос на море и до сих пор имел успех в этой профессии. У меня также было сильное желание увидеть Турцию, и теперь я решил его исполнить. Таким образом, в мае 1768 года я сообщил доктору о своём желании снова отправиться в море, и он не возражал; мы расстались в дружеских отношениях. В тот же день я пошёл в город в поисках учителя. Мне очень повезло: вскоре я узнал о джентльмене, у которого был корабль, направлявшийся в Италию и Турцию, и который искал человека, умеющего хорошо стричь волосы. Я был в восторге от этого и сразу же отправился к нему.

Я оказался на борту его корабля, как мне и было велено; корабль показался мне отлично оборудованным с большим вкусом, и я уже предчувствовал, что плавание на нем принесет мне немало удовольствия. Не найдя господина на борту, меня направили к его жилищу, где я встретил его на следующий день и показал ему образец своей одежды. Ему так понравилось, что он сразу же нанял меня, и я был совершенно счастлив: корабль, капитан и само путешествие полностью соответствовали моим желаниям. Корабль назывался «Делавар», а имя моего капитана — Джон Джолли; это был аккуратный, опрятный и веселый человек, именно такой, у кого я и хотел служить. Мы вышли в море из Англии в июле того же года, и наше путешествие было чрезвычайно приятным. Мы побывали в Вилла-Франка, Ницце и Лигурии; во всех этих местах меня поражала красота и богатство края, а также великолепные здания, которые там были в изобилии. Там всегда было много превосходных вин и вкусных фруктов, которые мне очень нравились; у меня часто была возможность удовлетворить как свой вкус, так и любопытство, поскольку капитан всегда останавливался на берегу в этих местах, что давало мне возможность осмотреть окрестности. Я также научился навигации у помощника капитана, что мне очень понравилось. Когда мы покинули Италию, у нас было прекрасное плавание среди островов архипелага, а затем мы отправились в Смирну в Турции. Это очень древний город; дома там построены из камня, и у большинства из них рядом находятся могилы, так что иногда они напоминают церковные дворы. В этом городе в изобилии есть продукты, а хорошее вино стоит менее пенни за пинту. Виноград, гранаты и многие другие фрукты также были самыми лучшими и крупными, которые я когда-либо пробовал. Местные жители красивы и крепки, и всегда относились ко мне с большой вежливостью. В целом, я думаю, что им нравятся чернокожие; несколько из них настоятельно приглашали меня остаться среди них, хотя они держат франков, или христиан, отдельно и не позволяют им жить прямо среди себя. Я был удивлен тем, что в их магазинах не было женщин, а на улицах их встречалось очень редко; а когда я их видел, они были полностью закрыты покрывалом с головы до ног, так что я не мог разглядеть их лица, за исключением случаев, когда кто-то из них из любопытства снимал покрывало, чтобы посмотреть на меня, что иногда и происходило. Меня удивило то, что греки в некоторой степени находятся под властью турок, так же как чернокожие на Вест-Индии находятся под властью белых. Менее культурные греки, как я уже упоминал, танцуют здесь так же, как мы в моей стране. В общем, во время нашего пребывания здесь, которое длилось около пяти месяцев, мне очень понравились это место и турки. Я не мог не заметить одну очень примечательную…

Обстоятельства там таковы: хвосты овец плоские и настолько большие, что я видел, как вес хвоста даже ягненка составлял от одиннадцати до тринадцати фунтов. Их жир очень белый и насыщенный, прекрасно подходит для пудингов, поэтому его широко используют в кулинарии. Наш корабль наконец был полностью загружен шелком и другими товарами, и мы отправились в Англию.
В мае 1769 года, вскоре после нашего возвращения из Турции, наш корабль совершил приятное путешествие в Порту в Португалии, где мы прибыли во время карнавала. По прибытии нам прислали на борт тридцать шесть предметов, за нарушение правил использования которых предусматривались очень строгие наказания; никто из нас даже не осмеливался садиться на другой корабль или выходить на берег, пока инквизиция не обыскала все в поисках чего-либо запрещенного, особенно Библий. Те Библии, которые были найдены, а также некоторые другие предметы, отправлялись на берег до отплытия кораблей; любого, у кого находили скрытую Библию, заключали в тюрьму, били кнутом и отправляли в рабство на десять лет. Я видел здесь много великолепных зрелищ, особенно сад Эдема, где многие священники и миряне процессией с причастием шли в разных группах и пели Te Deum. У меня было сильное желание посетить некоторые из их церквей, но я не мог попасть туда, не совершив необходимое омовение святой водой при входе. Из любопытства и желания стать святым я выполнил этот ритуал, но его польза для меня осталась незамеченной, так как я не почувствовал никакого улучшения. В этом месте в изобилии имеются все виды продуктов. Город хорошо построен, красив и открывает прекрасный вид. Наш корабль пополнил запасы вина и других товаров, и мы отправились в Лондон, прибыв туда в следующем июле. Наше следующее путешествие было в Средиземное море. Корабль снова был готов, и в сентябре мы отправились в Геную. Это один из самых прекрасных городов, которые я когда-либо видел; некоторые здания были сделаны из прекрасного мрамора и имели величественный вид; у многих из них перед фасадом находились очень интересные фонтаны. Церкви были богатыми и великолепными, украшенными как снаружи, так и внутри. Но вся эта великолепие в моих глазах теряло свой блеск из-за рабов-галерников, чье положение там и в других частях Италии было поистине жалким и ужасным. Проведя там несколько недель, за которые мы купили множество разных вещей, которые нам были нужны, причем по очень низким ценам, мы отправились в Неаполь — очаровательный и чрезвычайно чистый город. Залив — самый красивый из всех, что я когда-либо видел; причалы для судов отличные. Меня поразило то, что здесь по воскресным вечерам ставили великие оперы, и даже…

В мероприятии принимали участие их величества. Я тоже, как и эти великие люди, посещал эти места; днём я напрасно служил Богу, в то время как ночью я действительно служил Мамоне. Пока мы находились здесь, произошло извержение Везувия, которое я видел во всей красе. Это было чрезвычайно ужасно; мы находились так близко, что пепел от извержения покрывал наш палубный настил. Закончив свои дела в Неаполе, мы снова отправились под благоприятным ветром в Смирну, куда прибыли в декабре. Один сераскир, то есть офицер, полюбил меня здесь, захотел, чтобы я остался, и предложил мне двух жен; однако я отказался от этого искушения. Купцы здесь путешествуют караванами или большими группами. Я видел много караванов из Индии, состоящих из нескольких сотен верблюдов, нагруженных различными товарами. Люди в этих караванах имеют смуглую кожу. Среди прочих товаров они привозили большое количество саранчи — это своего рода бобовые, сладкие на вкус и приятные для пищеварения; по форме они похожи на французские бобы, но длиннее. Каждый вид товаров продаётся отдельно на улицах, и я всегда находил турок очень честными в своих сделках. Они не пускают христиан в свои мечети или церкви, из-за чего я очень сожалел, ведь мне всегда нравилось наблюдать за различными способами поклонения людей там, куда бы я ни приехал. Во время нашего пребывания в Смирне вспыхнула чума, и мы перестали загружать корабль товарами до её окончания. Затем корабль был хорошо нагружен, и мы отправились в Англию примерно в марте 1770 года. Однажды во время путешествия произошла авария, из-за которой корабль чуть не сгорел. Чёрный повар, плавя жир, опрокинул кастрюлю в огонь под палубой; огонь тут же вспыхнул, и пламя поднялось очень высоко под носовой частью корабля. От страха бедный повар побледнел до синевы и совершенно потерял дар речи. К счастью, нам удалось потушить огонь, не причинив большого ущерба. После различных задержек в этом долгом путешествии мы прибыли в Стэндгейт-Крик в июле; а в конце года произошло какое-то новое событие, в результате которого мой благородный капитан, корабль и я все расстались. В апреле 1771 года я отправился в качестве стюарда с капитаном Уильямом Робертсоном на корабле «Гренада Плантер», чтобы снова попробовать свою удачу в Вест-Индии; мы отправились из Лондона на Мадейру, Барбадос и Гренады. Когда мы находились в последнем из этих мест и у нас были товары для продажи, я снова встретил своих прежних клиентов из Вест-Индии. Белый человек, островитянин, купил у меня товаров на некоторую сумму в фунтах и, как обычно, дал мне множество хороших обещаний, но не имел никакого намерения платить.

Я. Он также купил товары у ещё нескольких из наших людей, собираясь обслуживать их таким же образом; но всё равно развлекал нас своими обещаниями. Однако, когда наш корабль был загружен и готов к отплытию, этот честный покупатель не проявил никакого намерения или признаков того, что собирается заплатить за купленные у нас вещи; напротив, когда я попросил у него свои деньги, он пригрозил мне и ещё одному чернокожему, у которого он тоже покупал товары, так что мы поняли, что скорее получим удары, чем получим деньги. Тогда мы пошли жаловаться одному мистеру М’Интошу, судье мирского суда; мы рассказали ему о подлых проделках этого человека и попросили его помочь нам получить справедливость: но поскольку мы были чернокожими, хотя и свободными, мы не смогли добиться никакой помощи; а поскольку наш корабль уже был готов к отплытию, мы не знали, как себя защитить, хотя считали тяжелым потерять свое имущество таким образом. К счастью для нас, этот человек также был должен трём белым морякам, которые не могли получить от него ни пенни; поэтому они с радостью присоединились к нам, и мы все вместе отправились на его поиски. Когда мы нашли его, я вытащил его из дома и пригрозил ему местью; тогда, поняв, что с ним могут обойтись грубо, этот негодяй предложил каждому из нас небольшую сумму денег, но это было далеко не то, чего мы требовали. Это ещё больше разозлило нас; некоторые предлагали отрезать ему уши; но он умолял о пощаде, и в конце концов ему её дали, после того как мы полностью раздели его. Затем мы отпустили его, и он поблагодарил нас, радуясь, что смог так легко выбраться, и убежал в кусты, пожелав нам счастливого плавания. После этого мы вернулись на корабль и вскоре отправились в Англию. Не могу не отметить здесь, что нам чудом удалось избежать взрыва из-за моей небрежности. Как только наш корабль взял курс, я спустился в каюту, чтобы заняться какими-то делами, и держал в руке зажженную свечу; в спешке, не подумав, я положил её в бочку с порохом. Она оставалась там, пока почти не загорелась, но к счастью я заметил это и вовремя вытащил её, и, к счастью, ничего плохого не произошло; но я был настолько напуган, что сразу же потерял сознание от облегчения. Через двадцать восемь дней мы прибыли в Англию, и я покинул этот корабль. Но, поскольку я по-прежнему был склонен к странствиям и хотел увидеть как можно больше разных уголков мира, вскоре в том же году я снова сел на корабль в качестве стюарда на большом прекрасном судне под названием «Ямайка» под командованием капитана Дэвида Уотта; мы отплыли из Англии в декабре 1771 года в направлении Невиса и Ямайки. Я обнаружил, что Ямайка — очень большой и прекрасный остров.

этот остров был заселен и являлся крупнейшим из островов Вест-Индии. Здесь проживало огромное количество негров, которые, как обычно, находились в ужасном положении под гнетом белых людей; рабов наказывали так же, как и на других островах. Существовали люди, чьей работой было избивать рабов; они ходили к разным людям в поисках работы, а обычная плата составляла от одного до четырех пенсов. За короткое время моего пребывания здесь я видел множество жестоких наказаний, назначаемых рабам. В частности, я был свидетелем того, как беднягу привязали и подвесили за запястья на некотором расстоянии от земли, а затем к его лодыжкам прикрепили около пятидесяти гирь; в таком положении его безжалостно избивали. Как я слышал, на острове было два особенно жестоких хозяина, которые выставили двух негров голыми наружу, и за два часа насекомые убили их укусами. Я слышал, как один джентльмен, которого хорошо знал, сказал моему капитану, что приговорил одного негра к сожжению заживо за попытку отравить надзирателя. Я опускаю множество других примеров, чтобы не обременять читателя более жестокими картинами злодеяний. Не прошло и долго после моего прибытия на остров, как некий мистер Смит в Порт-Моранте купил у меня товаров на сумму двадцать пять фунтов стерлингов; но когда я требовал у него оплаты, он каждый раз пытался меня избить и угрожал бросить в тюрьму. Однажды он говорил, что я собираюсь поджечь его дом, в другой раз клялся, что я собираюсь сбежать с его рабами. Я был поражен таким поведением человека, находившегося в положении джентльмена, но у меня не было выбора; поэтому мне пришлось смириться. Когда я прибыл в Кингстон, я был удивлен количеством африканцев, собиравшихся вместе по воскресеньям, особенно в большом просторном месте под названием Спринг-Патх. Здесь представители разных народов Африки встречались и танцевали по-своему. Они по-прежнему сохраняют большинство своих традиций: они хоронят своих мертвецов и кладут в могилу вместе с телом еду, трубки, табак и другие вещи, так же, как это делается в Африке. Когда наш корабль загрузился, мы отправились в Лондон, где прибыли в август следующего года. Вернувшись в Лондон, я навестил своего старого и доброго хозяина, доктора Ирвинга, который снова предложил мне свою помощь. Теперь, устав от морской жизни, я с радостью принял его предложение. Я был очень счастлив снова жить с этим джентльменом; в течение этого времени мы ежедневно занимались очищением морской воды, превращая её из соленой в пресную, тем самым уменьшая владения старого Нептуна. Так я продолжал работать до мая 1773 года, когда зов славы побудил меня искать новые приключения и найти, в направлении Северного полюса, то, чего наш Создатель никогда не собирался дозволить нам — путь к

Индия. Теперь готовилась экспедиция для исследования северо-восточного прохода под руководством достопочтенного Джона Константина Фиппса; лорд Малгрейв возглавлял её на военном шлюпе Его Величества «Рэйс Хорс». Поскольку мой хозяин очень заботился о репутации этого предприятия, мы подготовили всё необходимое для путешествия, и 24 мая 1773 года я отправился с ним на борт «Рэйс Хорс». Мы направились в Ширнесс, где к нам присоединился шлюп Его Величества «Каркасс» под командованием капитана Латвиджа. 4 июня мы вышли в путь к нашей цели — полюсу; 15 того же месяца мы уже находились у Шетландских островов. В этот день я чудом избежал страшной аварии, которая могла бы взорвать корабль и погубить экипаж; это заставило меня в течение всего путешествия быть чрезвычайно осторожным. Корабль был настолько перегружен, что на борту почти не было места ни для кого, что поставило меня в очень затруднительное положение. Я решил вести дневник об этом необычном и интересном путешествии; у меня не было другого места для этого, кроме маленькой каюты или кладовой врача, где я спал. Это маленькое пространство было заполнено всевозможными горючими веществами, особенно тросом и акваграфитом, а также многими другими опасными материалами. К сожалению, вечером, когда я писал свой дневник, мне пришлось взять свечу из подсвечника, и искра коснулась одной из нитей троса; всё остальное загорелось, и тут же всё вспыхнуло. Я видел перед собой лишь неминуемую смерть и ожидал стать первым, кто погибнет в пламени. В мгновение ока раздался тревога, и многие люди, находившиеся поблизости, прибежали помочь потушить огонь. Всё это время я находился прямо среди пламени; моя рубашка и платок на шее сгорели, а я чуть не задохнулся от дыма. Однако, благодаря милости Божьей, когда я уже почти потерял всякую надежду, кто-то принес одеяла и матрасы и бросил их на пламя; благодаря этому огонь был быстро потушен. Меня строго отчитали и пригрозили те офицеры, которые знали об этом, и строго запретили больше брать с собой светильник в это место; действительно, даже мой собственный страх заставил меня на некоторое время соблюдать это правило; но в конце концов, не имея возможности вести дневник в другой части корабля, я снова был соблазнён тайком вернуться в ту же каюту с светильником, хотя и с большим страхом и тревогой. 20 июня мы начали использовать аппарат доктора Ирвинга для превращения солёной воды в пресную; я часто посещал перегонный завод: каждый день я очищал от двадцати шести до сорока галлонов воды. Вода, полученная таким образом, была совершенно чистой, приятной на вкус и без…

соль; её использовали в различных целях на борту корабля. 28 июня, находясь на широте 78 градусов, мы достигли Гренландии, где меня удивило то, что солнце там не садилось. Погода стала чрезвычайно холодной; плывя между севером и востоком, что было нашим курсом, мы видели множество очень высоких и необычных ледяных гор; также мы видели большое количество огромных китов, которые подплывали к нашему кораблю и выбрасывали воду в воздух на огромную высоту. Однажды утром вокруг корабля было множество морских коней, которые ржали точно как обычные лошади. Мы стреляли по ним из арбалетов, чтобы поймать некоторых, но у нас ничего не получилось. 30-го на борт пришел капитан гренландского корабля и рассказал нам о трех кораблях, потерянных во льдах; однако мы продолжали следовать своему курсу до 11 июля, когда нас остановил сплошной непроницаемый массив льда. Мы проплыли вдоль него с востока на запад на расстояние более десяти градусов; 27-го мы добрались до широты 80°37′ и долготы 19–20 градусов к востоку от Лондона. 29 и 30 июля мы видели обширную равнину из гладкого, непрерывного льда, ограниченную лишь горизонтом; мы привязались к куску льда толщиной восемь ярдов одиннадцать дюймов. Обычно было солнечно и постоянный день; это придавало всей этой впечатляющей, величественной и необычной картине радость и новизну; к тому же отражение солнца от льда придавало облакам чрезвычайно красивый вид. В это время мы убили множество разных животных, в том числе девять медведей. Хотя у них в желудках не было ничего, кроме воды, они все были очень толстыми. Иногда мы заманивали их к кораблю, сжигая перья или шкуры. Я считал их невкусными, но некоторые члены экипажа очень любили их. Однажды наши люди в лодке выстрелили в морского коня и ранили его; тот тут же нырнул, а вскоре вынырнул вместе с рядом других. Все они напали на лодку, и только с трудом удалось предотвратить её потопление или опрокидывание; но когда лодка с корабля „Каркасс“ пришла на помощь нашей, они рассеялись после того, как отобрали весло у одного из мужчин. Одна из лодок корабля ранее уже подвергалась атаке таким же образом, но, к счастью, никакого ущерба не было. Хотя мы ранили несколько этих животных, нам удалось поймать только одного. Мы оставались здесь до 1 августа; тогда оба корабля полностью застряли во льдах из-за плавающих льдин, пришедших с моря. Это сделало наше положение очень ужасным и тревожным; так что 7-го числа мы очень боялись, что корабли будут раздавлены на куски. Офицеры тогда созвали совет…

мы поняли, что для спасения жизни нам следует сделать; и было решено, что мы должны попытаться сбежать, таща наши лодки по льду к морю; однако оно оказалось дальше, чем кто-либо из нас думал. Это решение наполнило нас крайним отчаянием и сбило с толку из-за безнадежности, ведь у нас были очень малые шансы спастись. Тем не менее мы распилили часть льда вокруг кораблей, чтобы он не повредил их, и таким образом оставили их в своего рода пруду. Затем мы начали тащить лодки к морю, насколько это было возможно; но после двух-трех дней усилий мы сделали совсем немного прогресса, так что у некоторых из нас совершенно сломалось сердце, и я действительно начал считать себя погибшим, увидев окружавшие нас бедствия. Во время этих тяжелых работ я однажды упал в пруд, который мы создали среди разбросанного льда, и чуть не утонул; но, к счастью, поблизости были люди, которые немедленно помогли мне, и таким образом я избежал гибели. Наше ужасное положение, сопровождаемое постоянным страхом погибнуть на льду, постепенно заставило меня задуматься о вечности так, как я никогда раньше не делал. Страх смерти неотступно преследовал меня каждый час, и я содрогался при мысли о встрече с ужасным царем ужасов в том состоянии, в котором я находился, и крайне сомневался в счастливой вечности, если умру. У меня не было никаких надежд на продление жизни; ведь мы видели, что наше существование на льду не может длиться долго после того, как мы покинем корабли, которые теперь были из виду и находились в нескольких милях от лодок. Наш вид теперь стал поистине жалким; бледное отчаяние охватило все лица; многие, которые раньше были богохульниками, в нашем бедствии начали молить доброго Бога небес о помощи; и в час нашей крайней нужды Он услышал нас и, вопреки всем надеждам и вероятностям, спас нас! На одиннадцатый день, когда корабли так и оставались привязанными, и на четвертый день наших усилий по тяге лодок, ветер изменился на северо-восточный. Погода сразу стала мягкой, и лед начал откалываться в сторону моря, которое находилось к юго-западу от нас. Многие из нас снова забрались на борт и со всей силой толкали корабли в любую открытую воду, которую могли найти, и подняли на них все паруса, на которые были способны; теперь, имея надежду на успех, мы подали сигналы лодкам и оставшимся людям. Это казалось нам отсрочкой смерти; счастлив был тот, кто первым смог забраться на борт какого-либо корабля или первой встреченной лодки. Затем мы продолжали в том же духе, пока снова не вышли в открытую воду, что нам удалось сделать примерно за тридцать часов, к нашей безграничной радости и веселью. Как только мы...

Когда опасность миновала, мы бросили якорь и провели ремонтные работы; 19 августа мы отплыли из этого необитаемого края света, где неблагоприятный климат не обеспечивает ни пищи, ни укрытия, и среди безжизненных скал не растёт ни одно дерево или кустарник; всё это — одна сплошная пустыня изо льда, которую даже постоянные лучи солнца в течение шести месяцев в году не могут проникнуть или растопить. Поскольку солнце теперь двигалось к зимнему полюсу, дни становились всё короче по мере нашего путешествия на юг; 28 числа, на широте 73 градусов, уже в десять часов вечера наступала темнота. 10 сентября, на широте 58–59 градусов, мы столкнулись с очень сильным штормом и высокими волнами; за десять часов на корабль попало много воды. Это заставило нас целый день усердно работать со всеми насосами; одна волна, ударившая по кораблю с силой, превышавшей все предыдущие, на время погрузила его под воду, и мы подумали, что он потонет. Два шлюпа сорвались с креплений, а шлюпка — с опор; все остальные передвижные предметы на палубе также были смыты, среди которых было много различных интересных вещей, привезённых нами из Гренландии; чтобы облегчить корабль, нам пришлось выбросить за борт некоторые из наших пушек. В то же время мы увидели корабль, находившийся в крайне тяжёлом положении — у него не было мачт; однако мы не смогли ему помочь. Мы потеряли из виду «Каркасс» до 26 числа, когда увидели сушу возле Орфорднесса, у которой он снова присоединился к нам. Оттуда мы отправились в Лондон и 30 числа достигли Дептфорда. Так закончилось наше арктическое путешествие, к большой радости всех на борту, после четырёх месяцев отсутствия; за это время, рискуя жизнью, мы исследовали территорию почти до 81 градуса северной широты и 20 градусов восточной долготы; это было гораздо дальше, чем когда-либо осмеливался идти любой мореплаватель; тем самым мы полностью доказали невозможность нахождения пути в Индию этим маршрутом.

ГЛАВА X.
Автор покидает доктора Ирвинга и садится на турецкий корабль — Рассказ о похищении чернокожего человека на борту и его отправке на Вест-Индию, а также о безуспешных попытках автора освободить его — Краткое описание того, как автор обратился к вере в Иисуса Христа.

Когда наш путь к Северному полюсу закончился, я вернулся в Лондон вместе с доктором Ирвингом. Я оставался с ним ещё некоторое время, за которое начал серьезно размышлять о опасностях, от которых мне удалось спастись, особенно о тех, что возникли во время последнего путешествия. Эти опасности произвели глубокое впечатление на меня, и, благодаря милости Божьей, впоследствии они стали для меня источником спасения. Они заставили меня глубоко задуматься о своем вечном состоянии и с полной решимостью обратиться к Господу, пока не стало слишком поздно. Я был очень рад и искренне благодарил Господа за то, что Он направил меня в Лондон, где я решил добиться собственного спасения и тем самым заслужить право на небеса, что было возможно лишь благодаря преобразованию моего ума, омраченного невежеством и грехом.

Со временем я покинул своего хозяина, доктора Ирвинга, и поселился на Ковентри-корт, в Хеймаркете. Там я постоянно чувствовал давление и был очень обеспокоен спасением своей души. Я решил (используя собственные силы) стать первоклассным христианином. Я использовал все возможные средства для этой цели; однако не смог найти среди своих знакомых ни одного человека, который разделял бы мои религиозные взгляды, или, как говорится в Писании, «кто бы указал мне путь к спасению». Я был очень удручен и не знал, где искать помощи. Тем не менее я начал посещать близлежащие церкви — Сент-Джеймс и другие — два-три раза в день в течение многих недель; однако я всегда уходил недовольным: чего-то не хватало, и я действительно находил больше утешения, читая Библию дома, чем посещая церковь. Решив добиться спасения, я попробовал другие методы. Сначала я обратился к квакерам, но там слово Божье ни не читалось, ни не проповедовалось, поэтому я оставался в неведении, как и раньше. Затем я изучил принципы римско-католической веры, но также не остался доволен. Наконец я обратился к евреям, но это тоже не принесло мне никакой пользы.

Страх перед вечностью ежедневно мучил мой разум, и я не знал, где искать убежище от грядущего гнева. Однако я пришел к выводу, что в любом случае следует прочитать четыре Евангелия, а к какой бы секте или партии я ни присоединился, так туда и пойду. Так я шел вперед без всякого проводника, который мог бы указать мне путь к вечной жизни. Я задавал разным людям вопросы о том, как попасть на небеса, и мне говорили о разных способах. Это сильно сбило меня с толку, и я тогда не мог найти никого более праведного, чем я сам, или хотя бы столь же склонного к благочестию. Я думал, что не все мы будем спасены (это соответствует священным писаниям), но и не все будут прокляты. Среди моих знакомых я не нашел никого, кто бы полностью соблюдал десять заповедей. Я считал себя настолько праведным, что был уверен: в этом отношении я превосхожу многих из них, соблюдая восемь из десяти заповедей; а обнаружив, что те, кто называли себя христианами, не были такими честными и добрыми в своей морали, как турки, я действительно считал, что у турок есть более надежный путь к спасению, чем у моих соседей. Так я шел вперед среди надежд и страхов, а главным утешением для меня была музыка на французском роге, которой я тогда занимался, а также уход за волосами. Такова была моя ситуация в течение нескольких месяцев, пока я сталкивался с нечестностью многих людей здесь. Наконец я решил отправиться в Турцию и там завершить свои дни. Было начало весны 1774 года. Я искал хозяина и нашел капитана Джона Хьюза, командира корабля под названием «Англикания», который готовился к отплытию по реке Темзе в Смирну в Турции. Я отправился с ним в качестве слуги; в то же время я порекомендовал ему очень умного чернокожего человека по имени Джон Аннис в качестве повара. Этот человек пробыл на корабле почти два месяца, выполняя свои обязанности; ранее он много лет жил с мистером Уильямом Киркпатриком, дворянином с острова Сент-Китс, от которого он ушел по соглашению, хотя позже пытался различными способами обмануть этого бедняка. Он обращался к многим капитанам, которые торговали с Сент-Китсом, с просьбой взять его на борт; и когда все их попытки похитить его провалились, мистер Киркпатрик прибыл на наш корабль у Юнион-Стерз в понедельник Пасхи, 4 апреля, с двумя лодками и шестью людьми, узнав, что этот человек находится на борту; он связал его и силой забрал с корабля в присутствии экипажа и старшего помощника, который задержал его после того, как тот получил предупреждение уйти. Я считаю, что это было совместное действие; но в любом случае это, безусловно, принесло большое позорище и старшему помощнику, и капитану, которые, хотя и хотели, чтобы угнетенный человек остался на борту, тем не менее ничуть не помогли ему.

Верните его или заплатите мне хотя бы копейку из его заработка — он составлял примерно пять фунтов. Я оказался единственным другом, который пытался вернуть ему свободу, если это было возможно, поскольку сам знал, что значит лишение свободы. Я как можно скорее отправился в Грейвсенд и узнал, на каком корабле он находится; но, к сожалению, тот отплыл при первой приливной волне после того, как его посадили на борт. Тогда я решил немедленно арестовать мистера Киркпатрика, который собирался отправиться в Шотландию; получив ордер на его арест, я взял с собой человека, чтобы тот сопроводил меня на двор церкви Святого Павла, где он жил. Он, подозревая что-то подобное, поставил стражу, чтобы следить за ситуацией. Поскольку меня там знали, мне пришлось прибегнуть к обману: я осветлил лицо, чтобы они меня не узнали, и это дало желаемый результат. В ту ночь он не выходил из дома, а на следующее утро я придумал тщательно спланированный план, несмотря на то, что у него в доме был джентльмен, который должен был выступать в его роли. Я приказал этому человеку, который проник в дом, доставить его к судье согласно ордеру. Когда он туда прибыл, он заявил, что не имеет этого человека в своем распоряжении, и ему разрешили выйти под залог. Я немедленно обратился к филантропу Грэнвиллу Шарпу, который принял меня с большой добротой и дал все необходимые указания. Я ушел от него с полной уверенностью в том, что смогу вернуть несчастному человеку свободу, и с глубокой благодарностью к мистеру Шарпу за его доброту; но, увы! мой адвокат оказался недостойным: он взял мои деньги, лишил меня работы на много месяцев и совершенно ничего не сделал для решения дела. Когда бедняга прибыл на Сент-Китс, его, согласно обычаю, привязали к земле четырьмя колышками через веревку — два на запястьях и два на лодыжки, его жестоко порезали и избили, а затем жестоко заковали в оковы на шее. Во время его пребывания в таком положении я получил от него два очень трогательных письма; также об этом рассказали мне некоторые уважаемые семьи, живущие сейчас в Лондоне, которые видели его на Сент-Китсе в том же состоянии, в котором он оставался до тех пор, пока милосердная смерть не освободила его от рук тиранов. Во время всего этого неприятного дела я испытывал сильные угрызения совести и считал, что мое положение хуже, чем у кого-либо другого; мой разум был в смятении; я часто желал смерти, хотя в то же время был уверен, что совершенно не готов к этому ужасному призыву. Подвергаясь многим страданиям от злодеев в ходе этого дела и очень беспокоясь о состоянии своей души, все эти обстоятельства (особенно последние) довели меня до крайнего упадка; я стал обузой для себя и видел все вокруг как пустоту.

и тщеславие, которые не могли принести удовлетворения совести, полной беспокойства. Я снова решил отправиться в Турцию и тогда же постановил больше никогда не возвращаться в Англию. Я устроился стюардом на турецком корабле («Уэстер-Холл», капитан Линна), но мне помешали мой покойный капитан, мистер Хьюз, и другие. Всё это казалось направленным против меня, и единственным утешением для меня было чтение священных писаний, где я читал, что «ничего нового нет под солнцем» (Екклезиаст, 1:9); и то, что предопределено для меня, я должен принять. Так я продолжал путешествовать в огромном горе, часто бормоча против Всемогущего, особенно по поводу Его провиденциальных действий; и, что ужасно! Я начал богохульствовать и часто желал быть кем угодно, только не человеком. В этих тяжких испытаниях Господь ответил мне через ужасные «ночные видения, когда глубокий сон охватывает людей, когда они спят на своих ложах» (Иов, 33:15). Он, в Своей великой милости, позволил мне увидеть и в некоторой степени понять великую и ужасную картину Судного дня, что «никто нечистый, ничто не святое не может войти в Царство Божие» (Ефесянам, 5:5). Тогда я бы, если бы это было возможно, обменял свою природу на природу самого ничтожного червя на земле; я был готов сказать горам и скалам: «Падите на меня!» (Откровение, 6:16); но всё было тщетно. Затем я попросил Божьего Творца даровать мне немного времени, чтобы раскаяться в своих глупостях и отвратительных грехах, которые, как я чувствовал, были ужасными. Господь, в Своих многочисленных милостях, согласился удовлетворить мою просьбу, и, поскольку я всё ещё находился в состоянии сна, чувство Божьей милости было настолько сильным, что, когда я проснулся, у меня полностью исчезли силы на несколько минут, и я был крайне слаб. Это была первая духовная милость, которую я когда-либо ощутил. Находясь в месте молитвы, как только я немного восстановил силы, встал с кровати и оделся, я обратился к Небесам из глубины души и искренне попросил, чтобы Бог больше никогда не позволял мне богохульствовать против Его святейшего имени. Господь, Который терпелив и полон сострадания к таким бедным мятежникам, как мы, снизошёл до того, чтобы услышать меня и ответить. Я почувствовал, что я совершенно нечист, и ясно увидел, как плохо я использовал дары, данные мне для прославления Бога; они даны мне для этой цели; поэтому я подумал, что лучше лишиться их здесь и войти в вечную жизнь, чем злоупотреблять ими и попасть в огонь ада. Я молился, чтобы, если есть кто-то более святой, чем те, кого я знал, Господь указал мне его. Я обратился к Исследователю сердец, спрашивая, не желаю ли я любить Его больше и служить Ему лучше. Несмотря на всё…

Читатель может легко понять, если он верующий, что я все еще находился во тьме природы. В конце концов я возненавидел дом, в котором жил, потому что в нем осквернялось святое имя Божье; тогда я увидел, как сбывается слово Божье: «Прежде нежели они позовут, Я отвечу им; когда они еще говорят, Я уже услышу».

У меня было сильное желание целый день читать Библию дома; но не имея подходящего места для уединения, я покидал дом днем, чтобы не оставаться среди злых людей. В тот день, когда я шел, Бог повелел мне зайти в дом, где жил старый мореплаватель, который испытал великую любовь Божью, излившуюся в его сердце. Он начал беседовать со мной; и поскольку я желал любить Господа, его разговор очень обрадовал меня. Действительно, я раньше никогда не слышал, чтобы любовь Христа к верующим описывалась в такой форме и с такой ясностью. У меня было много вопросов к этому человеку, на которые у него не хватало времени ответить. В тот памятный час пришел протестантский священник; он присоединился к нашему разговору и задал мне несколько вопросов, среди прочего — где я слышал проповедь Евангелия. Я не понял, что он имел в виду под словом «слышать Евангелие»; я сказал ему, что читал Евангелие. Он спросил, куда я хожу в церковь, или вообще хожу ли туда. На это я ответил: «Я ходил в церкви Святого Иакова, Святого Мартина и Святой Анны в Сохо». «Значит, — сказал он, — вы прихожанин». Я ответил, что да. Затем он пригласил меня на пир любви в свою часовню в тот вечер. Я принял приглашение и поблагодарил его; вскоре после его ухода у меня состоялся еще один разговор со старым христианином, а также я прочитал несколько полезных текстов, что сделало меня чрезвычайно счастливым. Когда я уходил, он напомнил мне прийти на пир; я заверил его, что буду там. Так мы расстались, и я размышлял о небесной беседе, произошедшей между этими двумя людьми, которая больше, чем что-либо другое за многие месяцы, ободрила мой тогда тяжелый и унылый дух. Однако мне казалось, что до предполагаемого пира еще долго. Я также очень хотел находиться в обществе этих дружелюбных людей; их компания мне очень нравилась; я считал этих господ очень добрыми за то, что они пригласили меня, незнакомца, на пир. Но как странным казалось мне, что пир будет в часовне! Когда наступил желанный час, я пошел туда, и, к счастью, старик был там; он любезно усадил меня, поскольку принадлежал к этому месту. Я был очень удивлен, увидев, что место было полно людей, но не было никаких признаков еды и питья. Среди присутствующих было много священников. Наконец они начали петь гимны.

И между песнями священник совершал молитвы; короче говоря, я не знал, что и думать об этом зрелище, ведь никогда раньше в жизни не видел ничего подобного. Некоторые из гостей начали рассказывать о своем опыте, соответствующем тому, что я читал в Писаниях; каждый из них много говорил о провидении Божьем и Его неописуемой милости к каждому из них. Это я в значительной степени понимал и мог всем сердцем присоединиться к ним. Но когда они говорили о будущем состоянии, они, казалось, были абсолютно уверены в своем призвании и избрании Богом; и что никто не сможет отделить их от любви Христа или вырвать их из Его рук. Это наполнило меня полным смятением, смешанным с восхищением. Я был настолько поражен, что не знал, что и думать о присутствующих; мое сердце было привлечено к ним, а чувства — расширены. Я желал быть таким же счастливым, как они, и был убежден в своем сердце, что они отличаются от мира, «пребывающего в зле» (1 Иоанна 5:19). Их речь и пение и т. д. хорошо сочетались друг с другом; я был полностью ошеломлен и желал жить и умирать так же. Наконец, некоторые люди принесли аккуратные корзины, полные булочек, которые они раздавали всем; каждый обменивался ими с соседом и пил воду из разных чашек, которые передавали всем присутствующим. Такого христианского общения я никогда не видел и даже не думал, что увижу на земле; это полностью напомнило мне о том, что я читал в священных Писаниях, о первых христианах, которые любили друг друга и делили хлеб. Участвуя в этом, даже из дома в дом, это мероприятие (которое длилось около четырех часов) закончилось песнями и молитвами. Это был первый пир души, в котором я когда-либо принимал участие. Эти последние двадцать четыре часа принесли мне как духовные, так и материальные вещи, сны и бодрствование, суд и милость, отчего я не мог не восхищаться добротой Божьей, который направляет слепого, богохульного грешника по пути, о котором он не знал, даже среди праведных; и вместо суда Он проявил милость и будет слушать и отвечать на молитвы и прошения каждого возвращающегося блудного сына:

О, каким большим должником благодати я ежедневно становлюсь!

После этого я решил завоевать Рай, если это возможно; а если погибну, то, думал я, это будет у ног Иисуса, во время молитвы к Нему о спасении. Став свидетелем части того счастья, которое сопровождало тех, кто боялся Бога, я не знал, как должным образом вернуться к своей…

жилища, где имя Божье постоянно осквернялось, что вызывало у меня величайший ужас. Я некоторое время колебался, не зная, что делать: арендовать кровать где-нибудь ещё или вернуться домой. Наконец, опасаясь, что могут возникнуть плохие слухи, я вернулся домой, попрощавшись с картами и пустыми шутками и т. п. Я понял, что время очень коротко, а вечность — долга и близка, и увидел, что блаженны лишь те, кто будет готов в полночь или когда придёт Судия всех, живых и мёртвых. На следующий день я набрался смелости и пошёл в Холборн, чтобы повидаться со своим новым и достойным знакомым, стариком мистером К——; он вместе со своей женой, доброй женщиной, занимался ткачеством шёлка; они казались счастливыми друг с другом и оба были рады видеть меня, а я — ещё больше рад видеть их. Я сел, и мы много беседовали о духовных вещах и т. п. Их разговор был поразительно приятным, поучительным и умилительным. В конце концов я не знал, как покинуть эту приятную пару, пока время не потребовало, чтобы я ушёл. Когда я уходил, они одолжили мне небольшую книгу под названием «Обращение индийца». Она состояла из вопросов и ответов. Бедный человек переплыл море в Лондон, чтобы узнать о христианском Боге, которого он (благодаря великой милости) нашёл, и его путешествие не прошло даром. Эта книга была для меня очень полезна и в то время стала средством укрепления моей веры; однако при прощании они оба пригласили меня навещать их, когда захочу. Это меня обрадовало, и я старался извлечь из этого всё возможное; и за это я благодарил Бога за таких спутников и желания. Я молился, чтобы многие злые страсти во мне исчезли и чтобы я мог отказаться от прежних плотских знакомств. Моя молитва быстро была услышана и ответена, и вскоре я соединился с теми, кого Писание называет выдающимися среди людей. Я слушал проповеди Евангелия, мысли моего сердца и поступки были раскрыты проповедниками, и был ясно показан путь спасения только через Христа. Так я счастливо провёл почти два месяца; и однажды в тот период я слышал, как один уважаемый господин рассказывал о человеке, который покинул этот мир с полной уверенностью в том, что отправится в славу. Я был очень удивлён этим утверждением и очень тщательно спросил, как он мог прийти к такому знанию. Мне дали полный ответ, соответствующий тому, что я читал в пророчествах истины; мне также сказали, что если я до смерти не испытаю нового рождения и прощения грехов через кровь Христа, я не смогу войти в царство небесное. Я не знал, что думать об этом сообщении, ведь я думал, что соблюдаю восемь из десяти заповедей; тогда мой достойный

Толкователь сказал мне, что я этого не сделал и не мог сделать; он добавил, что ни один человек никогда не смог и не сможет соблюсти заповеди, не нарушив хотя бы одну из них. Мне показалось это очень странным, и это долгие недели сильно меня беспокоило; я считал эти слова трудными для понимания. Затем я спросил своего друга, мистера Л——д, который был служителем в часовне, зачем даны заповеди Божьи, если мы не можем быть спасены ими. Он ответил: «Закон — это учитель, который ведет нас к Христу», который один мог и соблюдал заповеди, исполнив все их требования для Своего избранного народа, даже для тех, кому Он даровал живую веру; грехи этих избранных уже были искуплены и прощены им при жизни; и если я не испытаю того же перед своей смертью, то в тот великий день Господь скажет мне: „Идите, проклятые“ и т. д., ибо Бог будет верен в Своих судах над злыми, как и в проявлении милосердия к тем, кому оно предначертано ещё до создания мира; поэтому Христос Иисус казался для души того человека всем во всем. Я был сильно ранен этими словами и оказался в таком дилемме, какого никогда не ожидал. Я спросил его, если он умрёт в тот момент, уверен ли он, что войдёт в царство Божье? И добавил: „Знаете ли вы, что ваши грехи прощены?“ Он ответил утвердительно. Тогда меня охватили смятение, гнев и недовольство; я был сильно потрясён такой доктриной; я остался в замешательстве, не зная, во что верить — в спасение через дела или только через веру во Христа. Я попросил его сказать мне, как я могу узнать, прощены ли мои грехи. Он заверил меня, что не может этого сделать, и что только Бог один может это сделать. Я сказал ему, что это очень таинственно; но он ответил, что это на самом деле факт, и привёл множество отрывков из Писания, которые непосредственно касались этой темы, на что я не мог ответить. Затем он попросил меня молиться Богу, чтобы Он показал мне эти вещи. Я ответил, что молюсь Богу каждый день. Он сказал: „Я вижу, что вы священник“. Я ответил, что да. Затем он попросил меня попросить Бога показать мне, кто я такой и каково истинное состояние моей души. Мне показалась эта молитва очень короткой и странной; поэтому мы на тот момент расстались. Я тщательно обдумал все эти вещи и не мог понять, как человек может знать, что его грехи прощены в этой жизни. Я желал, чтобы Бог сам открыл мне это. Вскоре после этого я пошёл в часовню Уэстминстера; проповедовал преподобный мистер П——, цитируя книгу Ламмея 3:39. Это была замечательная проповедь; он ясно показал, что живой человек не имеет причин жаловаться на наказание за свои грехи; он очевидно оправдал Господа во всех Его действиях по отношению к сынам человеческим; он также показал справедливость Божью в вечном…

наказание злых и непокаявшихся. Эта речь показалась мне двулезвийным мечом, ранящим во все стороны; она принесла мне много радости, смешанной с большими страхами за свою душу; а когда она закончилась, он сказал, что намерен на следующей неделе осмотреть всех, кто хочет принять Таинство. Я много думал о своих добрых делах, но в то же время сомневался, достоин ли я быть объектом принятия сакрамента; я был поглощён размышлениями до самого дня осмотра. Однако я пошёл в часовню и, хотя был в большом беспокойстве, обратился к уважаемому священнику, думая, что если я ошибаюсь, он постарается убедить меня в этом. Когда я беседовал с ним, первым вопросом, который он мне задал, был: что я знаю о Христе? Я сказал ему, что верю в Него и был крещён в Его имя. «Тогда, — сказал он, — когда вы познакомились с Богом? И как вы убедились в своём грехе?» Я не понимал, что он имел в виду под этими вопросами; я сказал ему, что соблюдаю восемь из десяти заповедей, но иногда клялся на корабле, а иногда на суше, и нарушал субботу. Затем он спросил меня, умею ли я читать? Я ответил: «Да». — «Тогда, — сказал он, — разве вы не читаете в Библии, что тот, кто грешит в одном пункте, виновен во всём?» Я сказал: «Да». Тогда он заверил меня, что один непрощённый грех достаточен, чтобы обречь душу, так же как одна протечка может потопить корабль. Я был поражён благоговением; священник много уговаривал меня, напоминал о краткости времени и долговечности вечности, а также о том, что никакая нерождённая душа или что-либо нечистое не может войти в Царство Небесное. Он не принял меня как причастника, но посоветовал мне читать Писания и слушать проповеди, а также не пренебрегать страстной молитвой к Богу, который обещал услышать мольбы тех, кто ищет Его с искренностью перед Богом; поэтому я попрощался с ним с большой благодарностью и решил следовать его совету насколько сможет это сделать Господь. В течение этого времени у меня не было работы, и не было никаких шансов найти подходящее мне место, что вынудило меня снова отправиться в море. Я устроился казначеем на корабль под названием «Надежда», под командованием капитана Ричарда Стрейнджа, который плыл из Лондона в Кадис в Испании. Вскоре после того, как я оказался на борту, я слышал, как часто оскверняется имя Божье, и очень боялся заразиться этой ужасной болезнью. Я думал, что если я снова согрешу, после того как передо мной стали ясно видны жизнь и смерть, я определённо попаду в ад. Моё сердце было чрезвычайно огорчено, я много бормотал о провидческих действиях Бога по отношению ко мне и был недоволен заповедями, так как не мог спастись благодаря своим делам; я ненавидел всё и желал, чтобы меня никогда не было; меня охватило смятение, и я…

Я желал быть уничтоженным. Однажды я стоял на самом краю кормы корабля, думая о том, чтобы утопиться; но сразу же в моем сознании возникли слова Писания: «Никто, кто убивает, не имеет в себе вечной жизни», 1 Иоанна 3:15. Тогда я остановился и посчитал себя самым несчастным человеком на свете. Снова я убедился, что Господь добр к мне больше, чем я заслуживаю, и что мне в этом мире лучше, чем многим другим. После этого я начал бояться смерти; я мучился, оплакивал свое положение и молился, пока не стал обузой для других, а ещё больше — для самого себя. Наконец я решил просить о помощи на берегу, вместо того чтобы снова отправляться в море среди людей, которые не боялись Бога. Я трижды просил капитана отпустить меня; он отказался, но каждый раз призывал меня продолжать путешествие вместе с ним, а все на борту проявляли ко мне большую вежливость. Несмотря на все это, я не хотел снова садиться на корабль. В конце концов некоторые из моих верных друзей посоветовали мне, сказав, что это мой законный призвание, следовательно, мой долг — подчиняться ему, и что Бог не ограничен местом и т. д. Особенно меня поддержал господин Г.С., управляющий Тотхил-Филдс Бриджуэлл, который посочувствовал моему положению, прочитал мне одиннадцатую главу Послания к Евреям с наставлениями. Он молился за меня, и я поверил, что он убедил меня, так как моя тяжесть значительно уменьшилась, и я обрел искреннее смирение перед волей Божьей. Добрый человек дал мне карманный Библию и книгу Аллена «Предостережение для непокаявшихся». Мы расстались, и на следующий день я снова сел на корабль. Мы отправились в Испанию, и я завоевал расположение капитана. Мы вышли из Лондона четвертого сентября; путешествие до Кадиса прошло приятно, и мы прибыли туда двадцать третьего того же месяца. Это крепкий город с прекрасным видом и очень богатый. В этом порту часто появляются испанские галеоны, и некоторые из них прибыли, пока мы там находились. У меня было много возможностей читать Писание. Я усердно боролся с Богом в страстных молитвах; Он же в Своем слове заявил, что услышит стоны и глубокие вздохи бедных духом. К моему великому удивлению и утешению это оказалось правдой следующим образом: утром шестого октября (прошу вас обратить внимание) или в тот весь день я думал, что увижу или услышу что-то сверхъестественное. В моем сознании было тайное стремление к чему-то, что должно было произойти, и это постоянно побуждало меня обращаться к престолу благодати. Бог позволил мне бороться с Ним, как это делал Иаков. Я молился, чтобы, если случится внезапная смерть и я погибну, это произошло бы у ног Христа.

Вечером того же дня, когда я читал и размышлял над четвертой главой Деяний, двенадцатым стихом, в суровых размышлениях о вечности и обдумывая свои прошлые поступки, я начал думать, что вёл нравственную жизнь и имею все основания верить, что мне присущ интерес к божественной благодати; однако, продолжая размышлять на эту тему, не зная, приходит ли спасение отчасти за наши собственные добрые дела или исключительно как высший дар Божий, в этом глубоком смятении Господь соизволил проникнуть в мою душу своими яркими лучами небесного света; и в мгновение ока, словно сняв завесу и впустив свет в тёмное место, я ясно увидел глазами веры распятого Спасителя, истекающего кровью на кресте на горе Голгофа: Писание стало книгой без печати, я увидел себя осуждённым преступником по закону, который с полной силой обрушился на мою совесть, и когда «пришло заповедание, грех возродился, и я умер», я увидел Господа Иисуса Христа в Его унижении, несущего мои порицания, грех и стыд. Тогда я ясно понял, что посредством дел закона ни одно живое существо не может быть оправдано. Я тогда убедился, что грех пришёл через первого Адама, а через второго Адама (Господа Иисуса Христа) все спасаемые должны оживиться. В то время мне было открыто, что значит родиться заново (Иоанн 3:5). Я увидел восьмую главу к Римлянам и учения о божественных предопределениях, соответствующие Его вечным, непреходящим и неизменным замыслам. Слово Божие показалось мне сладким, да, сладче мёда и сот. Христос явился моей душе как величайший из десяти тысяч. Эти небесные моменты были поистине как жизнь для мёртвых, и это то, что Иоанн называет залогом Духа [V]. Это было действительно неописуемо, и я твёрдо верю, что многие не могут этому отрицать. Теперь каждая значимая судьбоносная ситуация, которая со мной происходила, начиная с того дня, когда меня забрали у родителей, до того момента, представлялась мне такой, будто только что произошла. Я чувствовал невидимую руку Божью, которая направляла и защищала меня, хотя на самом деле этого не знал: тем не менее Господь следовал за мной, хотя я пренебрегал Ею и игнорировал Её; эта милость растопила меня. Когда я размышлял о своём жалком состоянии, я плакал, видя, каким огромным должником я являюсь перед величайшей свободной благодатью. Теперь эфиоп был готов спастись через Иисуса Христа, единственного надёжного заступника грешника, и также не полагаться ни на кого другого и ни на что другое ради спасения. Эго было отвратительно, а добрых дел у него не было, ибо это Бог действует в нас как к желанию, так и к делу. Удивительные вещи того часа невозможно описать — это была радость в Святом Духе! Я почувствовал удивительные изменения: тяжесть греха, пасть ада и страх смерти...

Раньше это обременяло меня, но теперь оно потеряло свой ужас; более того, я думал, что смерть станет лучшим земным другом, которого у меня когда-либо было. Таковы были моя печаль и радость, которые, как я верю, встречаются редко. Я был омыт слезами и говорил: «Кто же я такой, что Бог смотрит на меня как на самого отвратительного грешника?» Я чувствовал глубокую тревогу за свою мать и друзей, что побудило меня молиться с ещё большим рвением; и в бездне мыслей я видел непокаянных людей мира в очень ужасном состоянии — без Бога и без надежды. Бог угодно было излить на меня Дух молитвы и благодать прошения, так что среди громких возгласов я мог восхвалять и прославлять Его святейшее имя. Когда я вышел из хижины и рассказал некоторым людям о том, что сделал для меня Господь, увы, кто мог меня понять или поверить моему рассказу! — Никто, кроме тех, кому была явлена сила Господа. Для них я стал чужаком, когда говорил о любви Христа: Его имя было для меня как намазанное масло; действительно, оно было сладким для моей души, но для них — камнем оскорбления. Я считал своё положение уникальным, и каждый час дня до прибытия в Лондон, ибо очень жаждал быть с теми, кому мог бы рассказать о чудесах Божьей любви ко мне и присоединиться к молитве Тому, кого любила и жаждала моя душа. Во мне были необычные внутренние волнения, о которых мало кто может что-либо рассказать. Теперь Библия была моим единственным спутником и утешением; я очень ценил её, благодаря Богу за то, что мог читать её сам и не оставался на произвол судьбы или под влиянием человеческих уловок и представлений. Ценность души не может быть выражена словами. — Пусть Господь даст читателю понимание этого. Каждый раз, когда я смотрел в Библию, я видел новое, и многие отрывки сразу же применялись ко мне с великим утешением, ибо я знал, что ко мне послано слово спасения. Я был уверен, что Дух, который написал это слово, открыл моё сердце для принятия его истины в Иисусе — что тот же Дух помогал мне действовать верой в обещания, так ценные для меня, и позволял мне верить ради спасения моей души. Благодаря свободной благодати я был убеждён, что имею участие в первом воскресении, и был «осветлён светом живого», Иов 33:30. Я желал человека Божьего, с которым мог бы беседовать: моя душа была подобна колесницам Аминадава, Песни Песней 6:12. Это, среди прочего, были драгоценные обещания, которые так сильно применялись ко мне: «Всё, о чём просите в молитве, веруя, получите», Мф 21:22. «Мир оставляю вам, мой мир даю вам», Ин 14:27. Я видел благословенного Искупителя как источник жизни и колодец...

Спасение. Я испытал всё это на собственном опыте: Он привёл меня путём, которого я не знал, и сделал кривые пути прямыми. Затем в Его имени я установил свой «Эбенезер», говоря: «До сих пор Он помогал мне», и мог сказать грешникам вокруг меня: «Вот какой у меня Спаситель!» Таким образом, благодаря учению того всеславного Божества, Великого в Троице и Троицы в Едином, я укрепился в истинах Библии, тех откровениях вечной истины, на которых каждая живая душа должна вечно стоять или падать, согласно Деяниям 4:12: «И нет спасения ни в ком другом, ибо нет под небесами другого имени среди людей, которым мы могли бы быть спасены, кроме как только Христос Иисус». Пусть Бог дарует читателю правильное понимание этих истин! Для верующего всё возможно, а для неверующих ничто не является чистым, Тит 1:15. В тот период мы оставались в Кадисе, пока наш корабль не загрузился. Мы отправились в плавание примерно 4 ноября; благодаря хорошему плаванию мы прибыли в Лондон в следующем месяце, к моему утешению, с искренней благодарностью Богу за Его богатую и неописуемую милость. По возвращении у меня был лишь один отрывок, который меня смущал, или который дьявол пытался использовать против меня, а именно Римлянам 11:6. И поскольку я слышал о достопочтенном мистере Ромейне и его глубоких знаниях Писания, я очень хотел услышать его проповедь. Однажды я пошёл в церковь Блэкфрайерс, и к моему большому удовлетворению и удивлению он проповедовал именно на этом отрывке. Он очень ясно показал разницу между человеческими делами и свободным избранием, которое происходит по воле и желанию Бога. Эти радостные вести полностью освободили меня, и я вышел из церкви, радуясь, видя, что мои недостатки — это недостатки детей Божиих. Я пошёл в Вестминстерскую часовню и увидел некоторых своих старых друзей, которые обрадовались, увидев удивительные изменения, которые Господь совершил во мне, особенно мистера Г—— С——, моего достойного знакомого, человека благородного духа, обладавшего большим рвением к служению Господу. Я наслаждался его письмами до его смерти в 1784 году. Меня снова испытали в той же часовне, и меня приняли в церковное общество среди них: я радовался в душе, воспевая в сердце Бога всех моих милостей. Теперь всем моим желанием было раствориться и быть с Христом — но, увы! Мне приходится ждать назначенного времени.

Разные стихи,

или

Размышления о состоянии моего духа во время первых угрызений совести; о необходимости верить в истину и ощущать неоценимые блага христианства.

Могу сказать, что моя жизнь была полна печали и страданий; с ранних лет я знал горе, и по мере взросления оно только усиливалось.

На моем пути всегда были опасности; страх перед гневом, а иногда и смертью; во мне царило уныние, и я часто плакал от горя.

Когда меня увели из родной земли несправедливой и жестокой толпой, овладел невыносимый страх! Я больше не мог скрывать своих вздохов.

Чтобы облегчить свою душу, я часто пытался избавиться от своих страданий: пел, издавал вздохи — пытался заглушить чувство вины грехом.

Но, о! Ничто из того, что я мог делать, не могло остановить поток моей скорби; угрызения совести продолжали показывать мою подлость; насколько велико мое преступление — насколько я далек от Бога!

Я не мог умереть, не мог найти убежища у кого-либо; мне приходилось скорбеть в одиночестве — брошенному всеми и оставленному в отчаянии.

Те, кто видели мое поникшее лицо,
Не могли догадаться о моих скрытых страданиях:
По внешности они не могли понять
Тех трудностей, через которые я прошел.

«Страсть, гнев, богохульство и гордыня,
Вместе с множеством других бед,
Мешали моим мыслям», — а сомнения и страхи
Затуманивали и угнетали все мои годы.

«Вздохи больше не могли оставаться внутри —
Они выражали беды моего разума:
Я желал смерти, но сдерживал эти слова
И часто молился Господу».

Несчастный, более всех на земле,
Я ненавидел место, где родился…
Странные мысли угнетали меня; я спрашивал себя:
«Почему бы не умереть в Эфиопии?»
И почему меня пощадили, хотя я был рядом с адом? —
Только Бог знал… Я не мог сказать!
«Это всего лишь хлипкая защита, слабая стена,
Так я думал после падения».

«Часто я размышлял, находясь на грани отчаяния,
Пока птицы наполняли воздух своими прекрасными песнями:
Как счастливы эти певцы, всегда свободные…
Как же они счастливее меня!»

Все это усугубляло мою боль;
Печаль заставляла меня жаловаться…
Когда начинались темные облака,
Мой разум становился еще темнее небес.

Английский народ призывал меня уйти…
Как сильно билось мое сердце от горя!
Я жаждал покоя… кричал: «Помоги мне, Господи!»

Господи, даруй хоть какое утешение!

Но я продолжал идти, в отчаянии —
Внутри меня сжимались мучительные страдания;
Ни земля, ни море не могли принести утешения,
Ничто не могло облегчить мой тревожный разум.

Уставший от мук, но неизвестный
Всем, кроме Бога и самого себя,
Я много месяцев стремился к покою,
И мне приходилось преодолевать множество врагов.

Привыкший к опасностям, горю и страданиям,
Выросший среди опасностей, смертей и врагов,
Я спрашивал: «Неужели так будет всегда?
Мне не дозволено ни минуты покоя».

Тяжкая участь, ещё более тяжелая судьба!
Я молился Богу: «Не забывай меня —
Что бы Ты ни предопределил, я с радостью вынесу;
Но, о! избавь от отчаяния!»

Старания и борьбы казались напрасными;
Ничто не могло облегчить мою боль:
Тогда я отказался от своих усилий и воли,
Признал, что моя участь — ад!

Как бедный заключенный перед судом,
Осознающий свою вину, грех и страх,
Обвиняемый и осуждающий себя, я стоял —
«Потерянный в мире и в собственной крови!»

Но здесь, среди самых темных облаков,
Сиял луч от Христа, звезды дня;
Я подумал: если Иисус захочет,
Он может сразу же подписать мой освобождение.

Я, не зная о Его праведности,

Устроил я свои дела на их месте;
Забыл, зачем проливалась Его кровь,
И вместо этого молился и постился.

Он умер за грешников — я один из них!
Разве не может Его кровь искупить меня?
Хотя я ничто, кроме греха,
Тем не менее Он, конечно, может сделать меня чистым!

Так пришло светлое спасение, и я поверил;
Забыл о себе и получил помощь!
Тогда я понял, что нашёл Спасителя,
Ибо, освободившись от вины, больше не стонал.

О, счастливый час, когда я перестал
Горевать, ибо тогда нашёл покой!
Моя душа и Христос стали едиными —
Твой свет, о Иисус, сиял во мне!

Благословенно Твоё имя, ибо теперь я знаю,
Что я и мои дела ничего не можем сделать;
«Только Господь может выкупить человека —
За это был заклан безгрешный Агнец!»

Когда жертвоприношения, дела и молитвы
Оказались тщетными и бесполезными,
«Вот, я иду!» — воскликнул Спаситель,
И, кровоточа, склонил голову и умер!

Он умер за всех, кто никогда не видел
Помощи ни в себе, ни в законе:—
Я это видел; и с радостью признаю,
«Спасение есть только через Христа![W]»

ПРИМЕЧАНИЯ:
[V] Иоанн 16:13, 14 и др.

[Деян.] 4:12.

ГЛАВА XI.
Автор садится на корабль, направляющийся в Кадис — чуть не погибает в кораблекрушении — отправляется в Малагу — впечатляющая красота тамошнего собора — автор спорит с католическим священником — на обратном пути в Англию подбирает одиннадцать несчастных людей в море — снова просит доктора Ирвинга сопроводить его на Ямайку и на берега Москитов — встречает на борту индийского принца — автор пытается научить его истинам Евангелия — его усилия терпят неудачу из-за плохого примера некоторых людей на корабле — они прибывают на берега Москитов с несколькими рабами, купленными на Ямайке, и начинают возделывать плантацию — краткий описание обычаев и нравов индейцев Москитов — удачный способ, которым автор сумел унять среди них бунт — любопытное развлечение, устроенное ими для доктора Ирвинга и автора; автор покидает берег и отправляется на Ямайку — его жестоко обращаются с человеком, с которым он договорился о проезде — он сбегает и обращается за помощью к адмиралу Москитов, который относится к нему доброжелательно — он находит другой корабль и садится на борт — случаи плохого обращения — встречает доктора Ирвинга — добирается до Ямайки — его обманывает капитан — он оставляет доктора и отправляется в Англию.

Когда наш корабль снова был готов к отплытию, капитан попросил меня снова сесть на него; но поскольку я чувствовал себя таким счастливым, как только мог желать в этой жизни, я некоторое время отказывался; однако советы моих друзей в конце концов возобладали; и, полностью подчинившись воле Божьей, я снова отправился в Кадис в марте 1775 года. Путешествие прошло очень хорошо, без каких-либо серьезных происшествий, пока мы не достигли берегов залива Кадиса; однажды в воскресенье, когда мы входили в порт, корабль врезался в скалу и отломил бортовую доску, расположенную рядом с килем. В мгновение ока все на борту погрузились в полный хаос и начали громко взывать к Богу, прося у Него милости. Хотя я не умел плавать и не видел никакого способа избежать смерти, я не чувствовал страха в своем положении, так как не желал жить. Я даже радовался в душе, думая, что эта смерть будет внезапной славой. Но…

Ещё не настало время спасения. Люди рядом со мной были крайне удивлены, видя меня таким спокойным и смиренным; но я рассказал им о Божьем мире, который я обрёл благодаря Его великой благодати. В тот момент в моей душе звучали следующие слова:

«Христос — мой мудрый капитан, Его слово — моя компасная стрелка;
Моя душа противостоит каждой буре, пока у меня есть такой Господь.
Я верю в Его верность и силу,
Чтобы Он спас меня в час испытаний.
Хотя по всему моему пути лежат скалы и пески,
Тем не менее Христос будет охранять и направлять меня Своим взором.
Как я могу потонуть при наличии такого опорного столба,
Который держит на себе весь мир и все вещи?»

В то время через пролив переправлялось множество больших испанских судов, полных людей; увидев наше положение, некоторые из них подошли к нам. Все, кто мог работать, принялись за дело: одни обслуживали наши насосы, а другие старались как можно быстрее разгрузить корабль. Мы врезались лишь в одну скалу под названием Порпус; вскоре мы смогли от неё отойти. К счастью, в то время была высокая вода, поэтому мы причалили к берегу в ближайшем месте, чтобы предотвратить затопление корабля. После многих приливов, при огромных усилиях и труде, мы снова отремонтировали его.

Закончив свои дела в Кадисе, мы отправились в Гибралтар, а оттуда — в Малагу, очень приятный и богатый город, где находится один из лучших соборов, которые я когда-либо видел. По моим сведениям, на его строительство ушло более пятидесяти лет, хотя он ещё не был полностью завершён; однако значительная часть внутреннего пространства уже была готова и богато украшена самыми прекрасными мраморными колоннами и многочисленными великолепными картинами. Иногда собор освещался огромным количеством восковых свечей разных размеров; некоторые из них были толщиной с человеческое бедро; однако их использовали только во время важных праздников.

Я был крайне шокирован обычаем боя быков и другими развлечениями, распространёнными здесь по воскресеньям вечером, что вызывало большой скандал для христианства и морали. Я выражал своё отвращение к этому священнику, которого встретил. У меня часто возникали споры по религиозным вопросам с этим достопочтенным отцом; он прилагал огромные усилия, чтобы обратить меня в его церковь.

И я тоже хотел обратить его к своей вере. В таких случаях я доставал свою Библию и показывал ему, в чём ошибается его церковь. Тогда он сказал, что бывал в Англии, где каждый читает Библию, что было совершенно неверно; но я ответил ему, что Христос желает, чтобы мы изучали Писания. Из-за своего стремления к моему обращению он уговаривал меня поступить в один из университетов в Испании и заявил, что моё образование будет бесплатным; он также сказал мне, что если я стану священником, со временем смогу даже стать папой, и что папа Бенедикт был чернокожим. Поскольку я всегда стремился к знаниям, я некоторое время размышлял над этим искушением и думал, что, проявив хитрость, смогу обмануть его; но потом понял, что принять его предложение означало бы лишь лицемерие, ведь я не мог по совести соглашаться с взглядами его церкви. Поэтому я смог прислушаться к слову Божьему, гласящему: «Выходите оттуда», и отказался от предложения отца Винсента. Так мы расстались, и ни одна из сторон не была убеждена. Взяв в этом месте немного хороших вин, фруктов и денег, мы отправились в Кадис, где взяли ещё около двух тонн денег и т. д., а затем в июне отправились в плавание в Англию. Когда мы находились примерно на 42-й параллели северной широты, несколько дней дул противный ветер, и корабль за это время прошёл не более шести-семи миль по прямой. Это сильно раздражало капитана, который становился всё более раздражительным; мне было очень больно слышать, как он часто богохульствует против святого имени Божьего. Однажды, когда он был в таком безбожном настроении, молодой джентльмен, пассажир на борту, упрекнул его, сказав, что он поступает неправильно; ведь мы должны быть благодарны Богу за всё, ведь у нас на борту не было недостатка ни в чём; и хотя ветер дул против нас, он был благоприятен для других, которые, возможно, нуждались в нём больше, чем мы. Я сразу же поддержал этого молодого джентльмена, сказав, что у нас нет никаких причин для недовольства, ведь Господь относится к нам лучше, чем мы заслуживаем, и что Он всё сделал хорошо. Я ожидал, что капитан рассердится на меня за слова, но он не ответил ни слова. Однако уже на следующий день, 21 июня, к нашей огромной радости и удивлению, мы увидели провиденциальную руку нашего милосердного Творца, чьи пути к слепым творениям непостижимы. Накануне вечером мне приснилось, что я вижу лодку прямо у правого борта; и ровно в половине второго дня, в полдень, когда я находился внизу, сразу после того, как мы пообедали в каюте, человек у руля закричал: «А»

лодка! — это слово мгновенно принесло в мой разум образ моей мечты. Я был первым человеком, который спрыгнул на палубу; и, глядя вперед, как и представлялось в моей мечте, я увидел неподалеку небольшую лодку; но из-за высоких волн мы едва могли её разглядеть. Тем не менее мы направили корабль к ней, и эта крайне маленькая лодка подошла бок о бок с одиннадцатью несчастными людьми, которых мы сразу же взяли на борт. Судя по всему, эти люди должны были погибнуть в течение часа или даже меньше, ведь лодка была такой маленькой, что едва вмещала их всех. Когда мы подняли их на борт, они были наполовину утоплены, у них не было ни провизии, ни компаса, ни воды, ни чего-либо ещё необходимого; у них была лишь одна весло для управления, причём оно было направлено против ветра, поэтому им приходилось полностью полагаться на милость волн. Как только мы взяли их всех на борт, они встали на колени, подняли руки и голоса к небу и поблагодарили Бога за спасение; и я верю, что в тот же момент среди них были и мои молитвы. Эта милость Господа совершенно тронула меня, и я вспомнил Его слова, которые я увидел воплощёнными в 107-й псалме: «Благодарите Господа, ибо Он добр, ибо милость Его вечна. Голодные и жаждущие, души их унывали в них. Они взывали к Господу в своей беде, и Он избавил их от страданий. И Он повёл их прямым путём, чтобы они могли прийти в город для жительства. О, если бы люди хвалили Господа за Его доброту и за Его чудеса для детей человеческих! Ибо Он утоляет жаждущую душу и наполняет голодную душу добром». «Те, кто находится во тьме и в тени смерти: тогда они взывали к Господу в своей беде, и Он спас их от страданий. Те, кто отправляется в море на кораблях, кто занимается делами в больших водах: они видят дела Господа и Его чудеса в глубинах. Кто мудр и будет обращать внимание на эти вещи, тот поймёт любящую доброту Господа». Бедный, страдающий капитан сказал: «Господь добр, ибо, видя, что я не гожусь умереть, Он дал мне время для покаяния». Я был очень рад услышать эти слова и в подходящий момент воспользовался возможностью поговорить с ним о провидении Божьем. Они сказали нам, что они португальцы и находились на бриге, загруженном зерном, который в то утро в пять часов перевернулся, из-за чего судно тут же затонуло вместе с двумя из них.

Экипаж; и как эти одиннадцать человек оказались на лодке (которая была привязана к палубе) — никто из них не мог сказать. Мы обеспечили их всем необходимым и доставили всех в безопасности в Лондон; и я надеюсь, что Господь даровал им покаяние для вечной жизни.
Я снова был счастлив среди своих друзей и братьев до ноября, когда мой старый друг, знаменитый доктор Ирвинг, купил прекрасную шхуну весом около 150 тонн. У него было желание начать новое приключение — основать плантацию на Ямайке и на побережье Мускито; он попросил меня поехать с ним и сказал, что предпочтёт поручить мне своё имущество любому другому. По совету моих друзей я принял его предложение, зная, что в тех местах урожай уже созрел, и надеясь стать, под водительством Бога, средством, чтобы привести какого-нибудь бедного грешника к моему возлюбленному Господу Иисусу Христу. Прежде чем мы отправились в путь, я обнаружил у доктора четырёх индейцев из племени мускито, которые были вождями в своей стране и были привезены сюда какими-то английскими торговцами в корыстных целях. Один из них был сыном короля мускито; молодой человек лет восемнадцати; здесь его крестили и дали имя Джордж. Они собирались вернуться за счёт правительства после пребывания в Англии около двенадцати месяцев, за которые они научились говорить на довольно хорошем английском. Когда я пришёл поговорить с ними примерно за восемь дней до отплытия, я был очень огорчён, обнаружив, что с момента прибытия они не посещали ни одной церкви для крещения, и никакого внимания не уделялось их нравственности. Мне было очень жаль этот фиктивный христианский образ жизни, и у меня всё-таки появилась возможность однажды отвести некоторых из них в церковь перед отплытием. Мы отправились в плавание в ноябре 1775 года на шхуне «Утренняя звезда» под командованием капитана Дэвида Миллера в направлении Ямайки. Во время путешествия я прилагал все усилия, чтобы научить индийского принца доктринам христианства, в которых он совершенно не разбирался; и, к моей огромной радости, он был очень внимателен и с радостью принимал истины, которые Господь позволил мне ему изложить. За одиннадцать дней я научил его всем буквам, и он мог даже соединять две-три из них и складывать слова. У меня был «Мартиролог Фокса» с иллюстрациями, и ему очень нравилось его рассматривать; он задавал много вопросов о жестокостях папства, изображённых там, и я объяснял ему их. У меня был такой прогресс с этим юношей, особенно в религиозном отношении, что когда я ложился спать в разное время ночью, если он уже был в своей кровати, он специально вставал, чтобы помолиться со мной, без каких-либо других причин.

Он носил одежду только поверх рубашки; прежде чем сесть за стол вместе с другими господами в каюте, он всегда приходил ко мне, чтобы, как он говорил, помолиться. Мне это очень понравилось, я был им очень доволен и много молился Богу о его обращении. Я полностью надеялся видеть каждый день проявления тех изменений, которых желал; я не знал козней сатаны, у которого было много посланников, чтобы посеивать свой злой семя так же быстро, как я сеял доброе, и разрушать то, что я строил. Так мы продолжали путешествие почти четыре пятых пути, пока наконец сатана не взял верх. Некоторые из его посланников, увидев, что этот бедный язычник значительно продвинулся в благочестии, начали спрашивать его, не я ли обратил его в христианство, смеялись над ним и насмехались, за что я старался их отчитать как мог; но такое обращение заставило принца колебаться между двумя мнениями. Некоторые из истинных сыновей Белиала, которые не верили в загробную жизнь, говорили ему, чтобы он совсем не боялся дьявола, потому что его не существует; а если дьявол когда-нибудь придет к принцу, они хотели, чтобы его отправили к ним. Так они дразнили бедного невинного юношу, чтобы он больше не учился! Он не хотел пить и веселиться с этими безбожными людьми, да и со мной не хотел быть, даже во время молитв. Это меня очень огорчало. Я старался убедить его как мог, но он не хотел приходить; я очень просил его сказать мне причины его поведения. Наконец он спросил меня: «Почему все белые люди на корабле, которые умеют читать и писать, наблюдают за солнцем и знают все вещи, тем не менее клянутся, лгут и напиваются, кроме вас?» Я ответил ему, что причина в том, что они не боятся Бога; и если кто-то из них умрет, они не смогут попасть к Богу или быть с Ним в счастье. Он ответил, что если эти люди попадут в ад, он тоже попадет туда. Мне было жаль это слышать; и поскольку у него иногда болели зубы, а у некоторых других людей на корабле в то же время — тоже, я спросил его, не облегчает ли их боль его боль. Он сказал: «Нет». Тогда я сказал ему, что если он и эти люди попадут в ад вместе, их страдания ничуть не облегчат его боль. Этот ответ произвел на него большое впечатление: он сильно упал духом; и впоследствии, во время путешествия, он предпочитал быть один. Когда мы находились на широте Мартиники и были уже близки к берегу, однажды утром подул сильный ветер, и из-за чрезмерного количества парусов главный мачта переломилась и упала за борт. Вокруг палубы было много людей, а щоглы, мачты и снасти падали вокруг нас, но никто из нас даже не пострадал, хотя некоторые были на волосок от смерти; и в особенности я тогда видел двух человек, которых, по провидению Божьему, спасли в самом чудесном образе.

спасены от того, чтобы разбиться на куски. Пятого января мы отправились в Антигуа и Монтсеррат, затем прошли мимо остальных островов; четырнадцатого мы прибыли на Ямайку. Однажды в воскресенье, пока мы там были, я отвёл «Принца Джорджа из Мускито» в церковь, где он видел, как совершается таинство. Когда мы вышли, мы увидели самых разных людей — почти от самых дверей церкви на расстоянии полумили до берега — которые покупали и продавали всевозможные товары; это стало для меня прекрасным поводом для наставления этого юноши, который был крайне удивлён. Когда наш корабль был готов к отплытию к берегам Мускито, я вместе с доктором отправился на борт гвинейского судна, чтобы купить рабов, которых мы могли бы взять с собой для ведения плантации; я выбрал только своих соотечественников. Двенадцатого февраля мы отплыли с Ямайки, а восемнадцатого прибыли к берегам Мускито, в место под названием Дюпейпи. Все наши индейские гости, после того как я их наставил и доктор дал им немного спиртного, с любовью попрощались с нами и сошли на берег, где их встретил король Мускито; после этого мы больше никого из них не видели. Затем мы направились к югу от берега, в место под названием Мыс Благодарности Богу, где находилась большая лагуна или озеро, впадавшее в него двумя-тремя очень крупными реками; там было много рыбы и сухопутных черепах. Некоторые местные индейцы пришли к нам на корабль; мы хорошо к ним относились и сказали им, что приехали жить среди них, что, по-видимому, их порадовало. Так доктор и я вместе с ещё несколькими человеками пошли с ними на берег; они повели нас в разные места, чтобы мы могли осмотреть землю и выбрать место для плантации. Мы выбрали участок возле берега реки, на плодородной почве; выгрузив необходимое из шлюпки, мы начали расчищать лес и сажать различные овощи, которые быстро росли. Пока мы занимались этим, наш корабль отправился на север, к Реке Чёрной, для торговли. Пока он там находился, испанский береговой сторожатый корабль встретил его и захватил. Это принесло нам большой ущерб и серьёзные неудобства. Тем не менее мы продолжили обрабатывать землю. Каждую ночь мы разводили костры вокруг себя, чтобы отпугивать диких зверей, которые, как только наступала темнота, издавали ужасный рёв. Поскольку наше жилище находилось глубоко в лесу, мы часто видели различных животных; ни один из них так и не причинил нам вреда, за исключением ядовитых змей; укусы которых доктор лечил, как можно скорее давая пациенту примерно полстакана крепкого рома с большим количеством кайенского перца. Таким образом он вылечил двух местных жителей и одного из своих рабов.

Индейцы очень любили Доктора, и у них были на то веские причины; я считаю, что у них никогда не было такого полезного человека среди них. Они приходили к нам со всех сторон; некоторые индейцы-вуллувы или плоскоголовые, жившие в пятидесяти-шестидесяти милях выше по реке, по ту сторону Южного моря, приносили нам много серебра в обмен на наши товары. Основными товарами, которые мы могли получить от соседних индейцев, были масло черепахи, ракушки, небольшие шелковистые растения и некоторые продукты питания; но они не хотели работать над чем-либо для нас, кроме как при ловле рыбы; иногда они помогали рубить деревья для строительства наших домов; они делали это точно так же, как африканцы, совместными усилиями мужчин, женщин и детей. Не припоминаю, чтобы у кого-либо из них было больше двух жен. Эти всегда сопровождали своих мужей, когда те приходили к нам; затем они обычно несли все, что принесли нам, и всегда садились прямо за спиной у своих мужей. Каждый раз, когда мы давали им что-то поесть, мужчины и их жены ели отдельно. Я никогда не видел у них ни малейших признаков невоздержанности. Женщины украшаются бусами и любят красить себя; мужчины тоже красят, даже чрезмерно, как свои лица, так и рубашки; их любимый цвет — красный. Женщины обычно обрабатывают землю, а мужчины — все они рыбаки и изготовители каноэ. В целом, я никогда не встречал народа, чьи обычаи были бы столь простыми, как у этих людей, или у которых в домах было бы так мало украшений. Кроме того, насколько я мог узнать, у них не было ни одного слова, выражающего клятву. Самое грубое слово, которое я когда-либо слышал среди них во время ссор, было слово, заимствованное у англичан, — «ты негодяй». Я никогда не видел у них никаких форм поклонения; но в этом они не уступали своим европейским братьям или соседям: мне приходится с сожалением говорить, что в нашем поселении не было ни одного белого человека, да и нигде больше, где бы я ни бывал на берегу, не было никого, кто был бы лучше или более благочестив, чем эти невежественные индейцы; но они либо работали, либо спали по воскресеньям: и, к моему сожалению, работа была слишком частым занятием по воскресеньям у нас; настолько, что со временем мы действительно перестали различать один день от другого. Такой образ жизни в конечном итоге послужил причиной нашего отъезда. Местные жители крепкого телосложения и воинственны; они особенно хвастаются тем, что никогда не были покорены испанцами. Они много пьют крепкие напитки, когда могут их достать. Мы обычно дистиллировали ром из ананасов пиния, которые здесь были в изобилии; затем мы не могли удержать их у себя. Однако, с точки зрения честности, они казались выдающимися среди всех народов, которые я когда-либо...

В той стране было жарко, поэтому мы жили под открытым навесом, где у нас хранились всякие товары; ни у одного из предметов не было ни двери, ни замка. Тем не менее мы спали в безопасности, ничего не теряли и не сталкивались с никакими помехами. Это очень нас удивляло; доктор, я сам и другие говорили, что если бы мы спали таким образом в Европе, то уже в первую же ночь нас бы убили. Индийский губернатор время от времени объезжает всю провинцию или округ вместе со своими слугами и помощниками. Он разрешает все споры между людьми, как судья здесь, и к нему относятся с огромным уважением. Он всегда заранее сообщал нам о своем приходе, посылая в знак своего визита свой посох, чтобы мы прислали ром, сахар и порох — мы не отказывались это делать; в то же время мы делали все возможное, чтобы достойно принять его и его свиту. Когда он прибыл со своей свитой и всеми нашими соседними вождями, мы ожидали увидеть серьезного, уважаемого судью, мудрого и рассудительного человека; но вместо этого, ещё до того, как он и его люди показались нам, мы услышали их шумную болтовню; они даже ограбили некоторых наших добрых соседей-индейцев, опьянившись нашим алкоголем. Когда они прибыли, мы не знали, что делать с этими новыми гостями, и очень хотели бы обойтись без их компании. Однако, не имея другого выбора, мы угощали их в течение всего дня до вечера; тогда губернатор, сильно опьянев, стал вести себя крайне нагло, ударил одного из наших самых дружелюбных вождей, который был нашим ближайшим соседом, и забрал у него шляпу с золотыми украшениями. После этого возникла большая суматоха; доктор попытался установить мир, поскольку мы все могли понимать друг друга, но безуспешно; в конце концов они стали настолько наглыми, что доктор, боясь попасть в беду, покинул дом и поспешил в ближайший лес, оставив меня справляться с ними как мог. Я был так разгневан на губернатора, что хотел бы видеть, как его привязывают к дереву и бьют за его поведение; но у меня не хватало людей, чтобы справиться с его свитой. Поэтому я придумал хитрость, чтобы успокоить бунтующих. Вспомнив отрывок из жизнеописания Колумба, когда он находился среди индейцев в Мексике или Перу, где он однажды напугал их, рассказав им о некоторых событиях на небе, я воспользовался тем же методом; и это сработало лучше, чем я мог себе представить. Как только я принял решение, я подошел к ним, схватил губернатора и указал вверх, к небу. Я пригрозил ему и остальным: сказал им, что Бог живет там и что Он разгневан на них, и что им следует…

Не ссорьтесь так; ведь все они были братьями. Если бы они не прекратили свои споры и не ушли тихо, я бы взял книгу (указывая на Библию), прочитал её и попросил Бога убить их. Это было что-то вроде магии. Шум тут же прекратился, и я дал им немного рома и ещё кое-что; после этого они ушли мирно. Позже губернатор вернул нашему соседу, которого звали капитан Пласмиях, его шляпу. Когда доктор вернулся, он был чрезвычайно рад тому, что мне удалось так избавиться от наших надоедливых гостей. Жители племени мускито, живущие поблизости, из уважения к доктору, мне и его людям устроили великолепный пир, который на их языке называется «турри» или «дрейкбот». В переводе с английского это означает «пир, связанный с питьем», что, по-видимому, является искажением слова. Напиток состоял из запечённых ананасов и касаде, которую жевали или размалывали в ступках; со временем она ферментировала и становилась настолько крепкой, что могла опьянить при любом количестве выпитого. Нам заранее сообщили о предстоящем пире. Белая семья, жившая в пяти милях от нас, рассказала нам, как готовится этот напиток. Я и ещё двое отправились туда заранее, в деревню, где должен был состояться пир; там мы увидели весь процесс приготовления напитка, а также виды животных, которые собирались съесть. Не могу сказать, что вид напитка или мяса показался мне привлекательным. У них были тысячи запечённых ананасов, которые они выжимали, вместе с грязью, в каноэ, предназначенное для этой цели. Напиток из касаде хранился в бочках из говядины и других сосудах и выглядел точно как свиной помёт. Мужчины, женщины и дети занимались запечёнными ананасами и их выжиманием вручную. В качестве еды у них было много сухопутных черепах, некоторые сушёные черепахи и три больших аллигатора, привязанных к деревьям. Я спросил у людей, что они собираются делать с этими аллигаторами; мне сказали, что их собираются съесть. Я был очень удивлён этому и вернулся домой, сильно возмущённый всеми приготовлениями. Когда наступил день пира, мы взяли с собой немного рома и пошли в назначенное место, где обнаружили большое скопление этих людей, которые приняли нас очень дружелюбно. Пир уже начался до нашего прихода; они танцевали под музыку. Музыкальные инструменты были почти такими же, как у других племён сабель, но, по моему мнению, гораздо менее мелодичными, чем у любого другого народа, которого я когда-либо знал. У них было много необычных жестов во время танца, а также различные движения и позы тела, которые мне совсем не показались привлекательными. Мужчины танцевали отдельно, а женщины — тоже отдельно, как и у нас. Доктор показал своим людям…

Например, путем немедленного присоединения к женской группе, хотя и не по собственному выбору. Увидев, что женщины возмущены, он присоединился к мужчинам. Ночью устраивались яркие огни — сжигали множество сосен, а слуга с напитками весело ходил с горшками и тыквами; однако этот напиток скорее можно было бы назвать едой, чем напитком. Один Оуден, старейшина из окрестностей, был одет в странную и пугающую одежду. Вокруг его тела были кожи, украшенные различными перьями, а на голове у него была очень большая и высокая шапка в форме гренадерской кепки с шипами, как у ежа; он издавал звуки, похожие на крик аллигатора. Наши люди вежливо перемещались среди них, хотя некоторые не могли пить их напиток; но наш ром нашел достаточно покупателей и быстро закончился. Аллигаторов убили, и некоторых из них приготовили на гриле. Способ приготовления заключается в том, что копают яму в земле, заполняют её дровами, сжигают до угля, а затем кладут палки поверх, на которые кладут мясо. У меня в руках был кусок сырого аллигатора: он был очень вкусным; мне показалось, что он похож на свежую лососину, и от него исходил очень ароматный запах, но я не смог его съесть. Эти веселья в конце концов закончились без малейших разногласий среди присутствующих, хотя собрание состояло из людей разных национальностей и цвета кожи. Здесь сезон дождей начинался примерно в конце мая и продолжался до августа очень интенсивно; реки выходили из берегов, и наши запасы, хранившиеся в земле, уносились потоками. Я подумал, что это в некоторой степени наказание за то, что мы работали по воскресеньям, и это сильно расстроило меня. Я часто хотел покинуть это место и отправиться в Европу; наш образ жизни в этих языческих условиях казался мне очень неприятным. Слово Божье гласит: «Какой пользы человеку, если он завоюет весь мир, а потеряет свою душу?» Это глубоко запечатлелось в моем сознании; и хотя я не знал, как попросить у доктора разрешения уйти, мне было неприятно оставаться дальше. Но примерно в середине июня у меня хватило смелости попросить об этом. Сначала он очень неохотно соглашался на мою просьбу, но я привел ему столько аргументов, что в конце концов он согласился на мой уход и выдал мне следующее свидетельство о моем поведении: «Носитель этого документа, Густавус Васса, несколько лет служил мне с полной честностью, трезвостью и верностью. Поэтому я могу с полным основанием рекомендовать его за эти качества; более того, во всех отношениях я считаю его отличным слугой. Настоящим удостоверяю…»

Удостоверяю, что он всегда вел себя хорошо и что он абсолютно заслуживает доверия.
Чарльз Ирвинг.
Мускито-Шор, 15 июня 1776 года.

Хотя я очень привязан был к этому врачу, я был счастлив, когда он согласился. Я подготовил всё необходимое для отъезда и нанял нескольких индейцев вместе с большой каноэ, чтобы они перевезли меня. Все мои бедные соотечественники, рабы, были очень опечалены из-за моего ухода, ведь я всегда относился к ним с заботой и любовью, делая всё возможное, чтобы утешить этих несчастных и облегчить им жизнь. Попрощавшись со своими старыми друзьями и спутниками 18 июня, в сопровождении врача, я покинул это место и пошёл на юг на расстояние более двадцати миль вдоль реки. Там я нашёл шлюп; капитан сказал мне, что направляется на Ямайку. Договорившись с ним и одним из владельцев, который тоже находился на борту и звали его Хьюз, о моей поездке, мы с врачом расстались, пролив слёзы с обеих сторон. Затем судно плыло вдоль реки до ночи, после чего остановилось в лагуне внутри реки. Ночью прибыла шхуна, принадлежавшая тем же владельцам; поскольку у неё не хватало людей, Хьюз, владелец шлюпа, попросил меня перейти на шхуну в качестве моряка, пообещав платить мне за работу. Я поблагодарил его, но сказал, что хочу попасть на Ямайку. Тогда он сразу изменил тон, начал ругаться и очень оскорблять меня, спрашивая, как же я стал свободным. Я рассказал ему, что прибыл в эти края вместе с доктором Ирвингом, которого он видел в тот день. Это объяснение не помогло; он продолжал ругать меня и проклинать владельца за то, что тот продал мне свободу, а также врача за то, что тот позволил мне уйти от него. Затем он потребовал, чтобы я перешёл на шхуну, иначе я не смогу покинуть шлюп как свободный человек. Я сказал, что это очень жестоко, и попросил снова высадить меня на берег, но он поклялся, что этого не будет. Я сказал, что уже дважды был среди турок, но никогда не видел у них подобного обращения, и тем более не мог ожидать чего-то подобного среди христиан. Это сильно разозлило его; с потоком клятв и проклятий он ответил: «Христиане! Прокляты вы, вы — одни из последователей святого Павла; но, чёрт возьми, если у вас нет веры святого Павла или святого Петра и вы не сможете идти по воде к берегу, вы не сможете покинуть судно». Я понял, что теперь судно направляется к испанцам…

Картахена — там он поклялся продать меня. Я просто спросил его, какое у него есть право меня продавать, но, не сказав больше ни слова, он приказал своим людям обвязать веревками каждый из моих лодыжек и также каждое запястье, а ещё одну веревку обмотать вокруг моего тела, после чего поднял меня вверх, не давая моим ногам касаться или опираться на что-либо. Так я висел, не совершив никакого преступления и без судьи и присяжных, лишь потому, что я был свободным человеком и по закону не мог добиться справедливости от белого человека в тех краях мира. Мне было очень больно из-за такого положения, и я кричал и умолял о милосердии, но всё было тщетно. Мой тиран, в ярости, достал из каюты мушкет, зарядил его на глазах у меня и экипажа и поклялся застрелить меня, если я ещё раз закричу. У меня больше не было выбора; поэтому я молчал, так как среди белых на корабле не было ни одного, кто бы что-то сказал в мою защиту. Я висел так с десяти до одиннадцати часов вечера и до примерно первого часа ночи; затем, увидев, что мой жестокий обидчик крепко спит, я попросил нескольких его рабов ослабить веревку, обмотанную вокруг моего тела, чтобы мои ноги могли кое-что подпереть. Они сделали это, рискуя быть жестоко наказанными своим хозяином, который сначала сильно избил некоторых из них за то, что они не связали меня, когда он им этого приказал. Пока я находился в таком состоянии, до пяти-шести часов следующего утра, я, полагаю, молился Богу, чтобы Он простил этого богохульника, которому было всё равно на то, что он делает; а когда он проснулся утром, у него был такой же характер и настроение, как и тогда, когда он оставил меня ночью. Когда они подняли якорь и корабль начал двигаться, я снова кричал и умолял освободить меня; и теперь, к счастью, когда они собирались поднять паруса, они меня освободили. Когда меня спустили вниз, я поговорил с одним мистером Коксом, плотником, которого я знал на борту, о неправильности такого поведения. Он также знал врача и хорошее мнение, которое тот всегда имел обо мне. Этот человек пошёл к капитану и сказал ему не увозить меня таким образом; что я был помощником врача, который очень высоко меня ценил и будет недоволен таким обращением, когда узнает об этом. Тогда капитан попросил молодого человека высадить меня на берег на небольшой лодке, которую я принёс с собой. Эта новость обрадовала меня, и я поспешно сел в лодку и отправился в путь, пока мой тиран находился в каюте; но он вскоре заметил меня, когда я был не более чем в тридцати-сорока ярдах от корабля, и, выбежав на палубу с заряженным мушкетом в руках, направил его на меня и страшно поклялся, что застрелит меня в ту же секунду, если я не вернусь на борт. Поскольку я знал, что этот негодяй сделает то, что сказал, без колебаний, я вернулся к кораблю.

снова; но, как того хотел добрый Господь, как только я оказался рядом, он начал угрожать капитану за то, что тот позволил мне покинуть судно; капитан возразил ему, и вскоре они оба сильно разозлились. Молодой человек, который был со мной, вышел из каноэ; судно шло быстро по спокойному морю: тогда я понял, что дело идет о жизни или смерти, и в тот же момент снова отправился на каноэ к берегу ради спасения своей жизни; к счастью, среди них на борту царил такой беспорядок, что я смог незамеченным выбраться из зоны досягаемости выстрелов из мушкетов, в то время как судно продолжало плыть под благоприятным ветром в другом направлении; так что они не могли догнать меня, не сделав поворота; но даже до этого я уже должен был достичь берега, что я и сделал, искренне благодаря Бога за это неожиданное спасение. Затем я пошел и рассказал другому владельцу, который жил недалеко от того берега (с которым я договорился о перевозке), о том, с каким обращением столкнулся. Он был очень удивлен и выразил сожаление по этому поводу. После того как он хорошо ко мне отнесся, он дал мне немного еды и три головки жареной индейской кукурузы для путешествия примерно в восемнадцать миль на юг в поисках другого судна. Затем он указал мне на индейского вождя одного из районов, который также был адмиралом мускито и когда-то бывал у нас дома; после этого я отправился один на каноэ через большую лагуну (потому что не смог найти никого, кто бы помог мне), хотя я был очень уставшим и у меня болели кишки из-за веревки, которую я повесил накануне вечером. Поэтому время от времени я не мог управлять каноэ, так как гребля была очень трудной. Однако немного перед закатом я добрался до места назначения, где некоторые индейцы меня знали и приняли доброжелательно. Я попросил адмирала; они проводили меня к его жилищу. Он был рад видеть меня и накормил меня тем, что имелось в этом месте; у меня также была гамак для сна. Они вели себя по отношению ко мне скорее как христиане, чем те белые, среди которых я был прошлой ночью, хотя они и были крещены. Я сказал адмиралу, что хочу отправиться в следующий порт, чтобы найти судно, которое отвезет меня на Ямайку, и попросил его вернуть каноэ, которое у меня тогда было, за которое я должен был ему заплатить. Он согласился со мной и послал пятерых сильных индейцев с большим каноэ, чтобы они отнесли мои вещи в место назначения, примерно в пятьдесят миль; мы отправились на следующее утро. Когда мы вышли из лагуны и пошли вдоль берега, уровень моря был так высок, что каноэ часто почти полностью заполнялось водой. Нам приходилось выходить на берег и тащить его через различные участки суши; мы также провели две ночи в болотах, которые кишели мускито, и они доставляли нам много хлопот. Это утомительное путешествие

Земля и вода, к моей огромной радости, закончились на третий день; я сел на борт шхуны под командованием капитана Дженнинга. Она была уже частично загружена, и он сказал мне, что рассчитывает отправиться в Ямайку каждый день; договорившись со мной о вознаграждении за проезд, я приступил к работе. Прошло совсем немного дней, прежде чем мы отплыли; но к моему горю и разочарованию, несмотря на привычку к подобным уловкам, мы двинулись на юг вдоль побережья Мускито вместо того, чтобы направиться в Ямайку. Мне приходилось помогать рубить большое количество махагонии на берегу по мере нашего плавания вдоль него и загружать ею судно перед отплытием. Это сильно меня раздражало; но поскольку я не знал, как помочь себе среди этих обманщиков, я решил, что единственное средство — терпение, хотя даже оно было вынужденным. На борту была много тяжелой работы и мало провизии, разве что по удаче нам удавалось поймать черепах. На этом побережье также водилась особая порода рыбы под названием манати, которая очень вкусна, а её мясо больше похоже на говядину, чем на рыбное; чешуя у неё размером с шиллинг, а кожа толще, чем у любой другой рыбы, которую я когда-либо видел. В солоноватых водах у берега также водилось огромное количество аллигаторов, из-за чего рыба становилась редкостью. Я находился на этой шхуне шестнадцать дней, за которые, плавая вдоль побережья, мы прибыли в другое место, где находилась меньшая шхуна под названием «Индиан Рэнь», под командованием Джона Бейкера. Он тоже был англичанином и долгое время торговал у побережья черепаховыми панцирями и серебром, накопив на борту большое количество обоих товаров. Ему очень нужны были рабочие; узнав, что я свободный человек и хочу попасть на Ямайку, он сказал мне, что если ему удастся найти одного-двух человек, он немедленно отправится на этот остров: он также проявил ко мне некоторое внимание и уважение и пообещал давать мне сорок пять шиллингов стерлингов в месяц, если я пойду с ним. Я подумал, что это гораздо лучше, чем рубить дрова задаром. Поэтому я сказал другому капитану, что хочу попасть на Ямайку на другом судне; но он не захотел меня слушать: увидев, что я решил уйти через день-два, он приказал судну отплыть, намереваясь увезти меня против моей воли. Такое обращение крайне меня унизило. Я немедленно, согласно договоренности, которую имел с капитаном «Индиан Рэнь», позвал её лодку, стоявшую рядом с нами, и она подошла ближе; с помощью одного из товарищей по плаванию с северного полюса, которого я встретил на шхуне, на которой находился, я перенес свои вещи в лодку и 10 июля поднялся на борт «Индиан Рэнь». Через несколько дней после моего прибытия мы все подготовили и отплыли; но снова, к моему огромному унижению, это судно продолжило движение на юг, почти так же…

мы доплыли до Картахены, торгуя вдоль побережья, вместо того чтобы отправиться на Ямайку, как обещал мне капитан. И что было хуже всего, он был очень жестоким и кровожадным человеком, причем ужасным богохульником. Среди прочих у него был белый штурман по имени Стокер, которого он часто избивал так же сильно, как и некоторых негров, находившихся на борту. Однажды ночью, после того как он крайне жестоко избил этого человека, он посадил его в лодку и приказал двум неграм отвезти её на безлюдный островок; затем он зарядил два пистолета и клятвенно пообещал застрелить негров, если те снова приведут Стокера на борт. Не было никаких сомнений, что он сдержит своё слово, и двум беднягам пришлось подчиниться этому жестокому приказу; но когда капитан уснул, негры взяли одеяло и принесли его несчастному Стокеру, что, как я полагаю, помогло спасти ему жизнь от назойливых насекомых. На следующий день было много просьб к капитану, прежде чем он согласился позволить Стокеру вернуться на борт; а когда беднягу привели обратно, он был в очень плохом состоянии из-за того, что пережил прошлую ночь, и оставался в таком состоянии до тех пор, пока немного позже не утонул. Плывя на юг, мы прибыли к многим необитаемым островам, поросшим крупными орехами какао. Поскольку у меня сильно не хватало провизии, я принёс на борт целую лодку этих орехов, которых хватило мне и другим на несколько недель, и они позволили нам насладиться многими вкусными трапезами во времена нехватки продовольствия. Однажды ранее я не мог не заметить провиденциальную руку Бога, который всегда удовлетворяет все наши нужды, хотя и неизвестными нам способами. Я целый день не ел и подавал сигналы лодкам, чтобы те подошли, но тщетно. Поэтому я искренне молился Богу о помощи в моей нужде; и к концу вечера я спустился с палубы. Едва я лёг, как услышал шум на палубе; не понимая, что это значит, я сразу же снова вышел на палубу, и что же я увидел, если не крупную рыбу весом около семи-восьми фунтов, которая прыгнула на борт! Я взял её и с благодарностью восхитился доброй рукой Бога; и что я считал не менее удивительным, так это то, что капитан, будучи очень жадным, не попытался забрать её у меня, ведь на борту были только он и я; остальные все ушли на берег торговать. Иногда люди не возвращались несколько дней: это раздражало капитана, и тогда он выплёскивал свою ярость на меня, избивая меня или причиняя мне другие жестокие страдания. Однажды, во время своего дикого, злобного и безумного поведения, после того как он несколько раз ударил меня разными предметами, а один раз даже по лицу горящей красной палкой из огня, он принёс на палубу бочку пороха и

Он поклялся взорвать судно. Я был в отчаянии и искренне молил Бога, чтобы Он направил меня. Голова уже была вытащена из бочки; капитан взял зажжённую палку из огня, чтобы взорвать себя и меня, потому что в поле зрения появилось другое судно, которое он принял за испанское, и боялся попасть в их руки. Увидев это, я незаметно для него взял топор и встал между ним и порохом, решив немедленно убить его, как только он попытается поджечь бочку. Я находился в таком положении более часа; за это время он неоднократно бил меня, по-прежнему держа огонь в руке с этой злой целью. Я бы действительно считал свои действия оправданными в любой другой части света, если бы убил его, но молился Богу, который дал мне сердце, полностью преданное Ему. Я молился о смирении, чтобы исполнилась Его воля; следующие два стиха из Его святого слова, которые пришли мне в голову, укрепили мою надежду и помогли мне не лишать жизни этого злого человека: «Он установил времена и пределы нашим жилищам», Деяния апостолов 17:26. И: «Кто среди вас боится Господа, кто слушает голос Своего раба, кто ходит во тьме и не имеет света? Пусть полагается на имя Господа и уповает на своего Бога», Исайя 1:10. Так, благодаря Божьей милости, я смог сдержаться. Я нашёл у Него помощь в час нужды, и гнев капитана начал утихать по мере наступления ночи; но я понял: «Тот, кто не может сдержать прилив своего гнева, подобен дикой лошади без узды». На следующее утро мы обнаружили, что судно, вызвавшее такой гнев у капитана, было английской шхуной. Они вскоре бросили якорь там, где мы находились, и, к моему большому удивлению, я узнал, что на борту находился доктор Ирвинг, направлявшийся с берегов Мускито на Ямайку. Я хотел немедленно отправиться к этому старому учителю и другу, но капитан не разрешил мне покинуть судно. Тогда я написал доктору письмо, рассказав о том, как со мной обращались, и попросил его забрать меня с шхуны; но он ответил, что не в его власти это сделать, поскольку сам был пассажиром; однако он прислал мне немного рома и сахара для собственного пользования. Теперь я узнал, что после того, как я покинул поместье, которым управлял для этого господина на берегах Мускито, где рабы жили в достатке и комфорте, на моё место пришёл белый надзиратель: этот человек, из-за своей жестокости…

Чрезмерная жадность привела к тому, что бедных рабов избивали и ранили крайне безжалостно; в результате каждый садился в большую каноу типа «Пуриогуа» и пытался сбежать; но не зная, куда идти и как управлять каноу, все они утонули. Вследствие этого плантация доктора осталась незасеянной, и он вернулся на Ямайку, чтобы купить ещё рабов и снова заселить плантацию. 14 октября индийская королева прибыла в Кингстон на Ямайке. Когда мы выгрузились, я потребовал свою заработную плату — восемь фунтов пять шиллингов стерлингов; но капитан Бейкер отказался дать мне хотя бы пенни, хотя это были деньги, заработанные мной с огромными усилиями за всю жизнь. Узнав об этом, я обратился к доктору Ирвингу и рассказал ему о коварстве капитана. Он сделал всё возможное, чтобы помочь мне получить деньги; мы обращались ко всем судьям в Кингстоне (их было девять), но все они отказались что-либо для меня сделать, сказав, что мою клятву нельзя принять против белого человека. Но на этом всё не закончилось: Бейкер пригрозил, что жестоко изобьёт меня, если сможет поймать за попытку потребовать свои деньги; он бы это сделал, но я с помощью доктора Ирвинга оказался под защитой капитана Дугласа с военного корабля «Сквиррел». Я считал такое обращение чрезвычайно жестоким; хотя, по правде говоря, я обнаружил, что там было в порядке вещей не платить свободным людям за их труд таким образом. Однажды я пошёл вместе со свободным негром-портным по имени Джо Даймонд к одному мистеру Кокрану, который был ему должен небольшую сумму; тот, не сумев получить деньги, начал бурчать. Портной тут же взял лошадиный хлыст, чтобы отомстить ему; но благодаря крепким каблукам ему удалось спастись. Такое угнетение заставило меня искать судно, чтобы как можно скорее покинуть остров; и, благодаря милости Божьей, в ноябре я нашёл корабль, направлявшийся в Англию, и отправился в плавание в составе конвоя, попрощавшись напоследок с доктором Ирвингом. Когда я покидал Ямайку, он занимался переработкой сахара; через несколько месяцев после моего прибытия в Англию я с большим сожалением узнал, что мой добрый друг умер от укуса отравленной рыбы. Во время путешествия у нас были сильные штормы; за исключением того, что американский корсар, попавший в состав флота, был захвачен и сожжён кораблём Его Величества «Сквиррел», серьёзных происшествий не случилось. 7 января 1777 года мы прибыли в Плимут. Я снова был счастлив ступить на английскую землю; проведя некоторое время в Плимуте и Эксетере среди некоторых благочестивых друзей, которых мне было приятно видеть,

Я поехала в Лондон с сердцем, полным благодарности Богу за все прошлые милости.

ГЛАВА XII.
Различные события из жизни автора до настоящего времени —
Его просьба к покойному епископу Лондона о назначении его миссионером в Африку — Краткое описание его участия в экспедиции в Сьерра-Леоне — Петиция к королеве —
Заключение.
Таковы были различные события, свидетелем которых я был, и испытания, с которыми я столкнулся до 1777 года. С того времени моя жизнь стала более однообразной, а событий в ней — меньше, чем за любой другой период равной продолжительности; поэтому я спешу завершить этот рассказ, который, боюсь, уже может показаться читателю слишком скучным.
В ходе своих коммерческих операций в разных частях мира я столкнулся с таким количеством обманов, что полностью потерял интерес к морской жизни и решил не возвращаться к ней, по крайней мере, на некоторое время. Поэтому вскоре после возвращения я снова устроился на службу и оставался в таком положении до 1784 года.
Вскоре после прибытия в Лондон я столкнулся с необычным фактом, связанным с цветом кожи африканцев; он показался мне настолько удивительным, что я хочу упомянуть его: белая негритянка, которую я ранее видел в Лондоне и в других местах, вышла замуж за белого мужчину; у них родилось трое сыновей, все они были мулатами, но имели светлые волосы. В 1779 году я служил у губернатора Макнамары, который долгое время находился на побережье Африки. Во время моей службы я часто просил других слуг присоединяться ко мне в семейных молитвах, но это только вызывало у них насмешки. Однако губернатор, понимая, что я религиозный человек, захотел узнать, какой религии я придерживаюсь; я сказал ему, что я протестант из Церкви Англии, следующий тридцати девяти статьям этой церкви, и что я готов слушать тех, кто проповедует согласно этому учению. Через несколько дней мы снова обсудили эту тему: губернатор снова заговорил со мной на эту тему и сказал, что, если я захочу, он считает, что я могу быть полезен в обращении моих соотечественников в…

Вера Евангелия побудила меня попросить отправить меня в качестве миссионера в Африку. Сначала я отказался идти, рассказав ему о том, как во время прошлого путешествия на Ямайку, когда я пытался (если будет воля Божья) стать средством обращения индийского принца в христианство, некоторые белые люди плохо со мной обошлись. Я сказал, что, если я попытаюсь отправиться среди них в Африке, они будут обращаться со мной ещё хуже, чем кузнец Александр — со святым Павлом. Он сказал мне не бояться, так как обратится к епископу Лондона, чтобы тот рукоположил меня. При таких условиях я согласился на предложение губернатора отправиться в Африку в надежде, что смогу, по возможности, сделать добро среди своих соотечественников. Чтобы меня можно было должным образом отправить, мы немедленно написали следующие письма покойному епископу Лондона:

Уважаемый отец в Боге,
РОБЕРТ, епископ Лондона:

Мемориал Густавуса Вассы

Показывает, что его автор — уроженец Африки и знает обычаи и нравы жителей этой страны. Что его автор прожил в разных частях Европы в течение двадцати двух лет и принял христианскую веру в 1759 году. Что его автор желает вернуться в Африку в качестве миссионера, если получит поддержку от вашей светлости, в надежде суметь убедить своих соотечественников стать христианами. Его автор тем более склонен к этому, что подобные начинания имели успех при поддержке португальцев в их поселениях на побережье Африки, а также голландцев; оба правительства поощряют чернокожих, которые благодаря образованию способны заниматься этим делом и считаются более подходящими, чем европейские священники, не знакомые с языком и обычаями страны.

Единственной целью вашего писца при стремлении к должности миссионера является то, чтобы он мог стать средством в руках Бога для преобразования своих соотечественников и убеждения их принять христианскую религию. Поэтому ваш писец смиренно просит поддержки и поощрения от вашей светлости в этом деле.
ГУСТАВУС ВАССА.

У мистера Гатри, портного,
номер 17, Хедж-лейн.

Мой господин,
Я прожил на побережье Африки почти семь лет, в течение большей части времени в качестве командира. Исходя из знаний, которыми я обладаю о этой стране и её жителях, я считаю, что данный план будет иметь большой успех, если получит поддержку вашей светлости. Прошу разрешения также сообщить вашей светлости, что подобные попытки, когда они поддерживаются другими правительствами, приносят исключительный успех; к тому же я знаю одного очень достойного человека – чернокожего священника в замке Кейп-Кост. Я знаю вышеупомянутого Густавуса Вассу и считаю его добродетельным человеком.

Имею честь быть,
мой господин,
вашим смиренным и послушным слугой,
МЭТТ МАКНАМАРА.

Гроув, 11 марта 1779 года.
К этому письму было приложено также следующее письмо от доктора Уоллеса, который много лет прожил в Африке и чьи взгляды на вопрос африканской миссии совпадали с взглядами губернатора Макнамары.

13 марта 1779 года.

Ваше Превосходительство,

Я прожил почти пять лет в Сенегамбии, на побережье Африки, и имел честь занимать в той провинции весьма важные должности. Я одобряю изложенный здесь план и считаю это предприятие весьма похвальным и целесообразным; оно заслуживает защиты и поддержки со стороны Вашего Превосходительства, в таком случае оно неизбежно увенчается успехом.

Я, Ваше Превосходительство,
покорный и послушный слуга Вашего Превосходительства,
ТОМАС УОЛЛЕС.

По желанию губернатора я явился к епископу с этими письмами и передал их Его Превосходительству. Он принял меня с большой великодушием и вежливостью, но из-за некоторых скрупулезных опасений отказался рукоположить меня.

Единственная причина, по которой я так подробно описываю этот эпизод или привожу эти документы, — это мнение разумных и образованных людей, знакомых с Африкой, относительно возможности обращения её жителей в веру Иисуса Христа, если бы такая попытка получила поддержку законодательства.

Вскоре после этого я покинул губернатора и служил у одного дворянина в ополчении Девоншира; мы некоторое время находились в лагере в Коксхите. Однако действия там были слишком незначительными и неинтересными, чтобы описывать их подробно.

В 1783 году по любопытству я посетил восемь графств Уэльса. Будучи в той части страны, меня повели в угольную шахту в Шропшире, но мое любопытство чуть не стоило мне жизни: когда я находился в шахте, уголь упал вниз и погреб бедняка, который находился недалеко от меня. Тогда я как можно быстрее выбрался наружу, считая поверхность земли самым безопасным местом.

Весной 1784 года я решил снова посетить Старый Свет. В результате этого я стал помощником капитана на прекрасном новом корабле под названием «Лондон», командовавшемся Мартином Хопкином, и отправился в Нью-Йорк. Я очень восхищался этим городом: он был большим, хорошо построенным и изобиловал всевозможными товарами. Когда мы находились здесь, произошло событие, которое показалось мне чрезвычайно странным: однажды должен был быть казнён преступник на виселице, но при условии, что если какая-нибудь женщина, одетая лишь в свою нижнюю одежду, выйдет за него замуж прямо под виселицей, его жизнь будет спасена. Была заявлена претензия на это исключительное привилегие; появилась женщина, и была совершена церемония бракосочетания. Когда наш корабль был полностью загружен, мы вернулись в Лондон в январе 1785 года. Когда он снова был готов к новому путешествию, а капитан оказался приятным человеком, я отправился с ним весной 1785 года в Филадельфию. 5 апреля мы отплыли из Лэндс-энда при приятном ветре; около девяти часов вечера ярко светила луна, море было спокойным, а наш корабль двигался под ветром со скоростью примерно четыре-пять миль в час. В это время другой корабль двигался почти с такой же скоростью в противоположном направлении и встретился с нами прямо нос к носу; однако никто на борту не заметил другого корабля до тех пор, пока мы сильно не столкнулись друг с другом, что вызвало удивление и тревогу у обоих экипажей. Он нанёс нам большой ущерб, но я думаю, что мы нанесли ему ещё больший ущерб; ведь когда мы прошли мимо друг друга, что произошло очень быстро, они позвали нас остановиться и спустить шлюпку, но у нас было достаточно забот, чтобы позаботиться о себе; примерно через восемь минут мы больше не видели их. На следующий день мы по возможности отремонтировали корабль и продолжили путешествие, а в мае прибыли в Филадельфию. Я был очень рад снова увидеть этот любимый старый город; моя радость усилилась, когда я увидел, как достойные квакеры освобождают и облегчают бремя многих моих угнетённых африканских братьев. Моё сердце обрадовалось, когда один из этих добрых людей повёл меня посмотреть на школу для всех конфессий чернокожих, в которой их умы развиваются и направляются к добродетели; таким образом они становятся полезными членами общества. Разве успех этой практики не громко говорит плантаторам на языке Писания: «Идите и делайте так же?» В октябре 1785 года я в сопровождении некоторых африканцев передал слова благодарности господам, называемым друзьями или квакерами, в Грейсчерч-Корт, Ломбард-стрит:

Господа,
Прочитав вашу книгу под названием «Предупреждение Великобритании и её колониям о трагическом положении порабощённых негров», мы, бедные, угнетённые, нуждающиеся и сильно униженные негры, желаем обратиться к вам с этим словом благодарности, с нашей искренней любовью и самыми теплыми признаниями; а также с глубоким признанием вашей доброты, неустанных усилий и доброжелательного вмешательства в целях снятия ярма рабства и оказания хоть некоторого утешения и облегчения тысячам и сотням тысяч крайне страдающих и слишком тяжко обременённых негров.

Господа, если бы вы, благодаря настойчивости, смогли в конце концов, при помощи Бога, хотя бы отчасти облегчить тяжкое бремя страдающих, это, без сомнения, стало бы, при помощи Бога, способом спасти души многих из угнетателей; и если это произойдёт, мы уверены, что Бог, чьи глаза всегда обращены на всех Его творений, всегда вознаграждает каждый истинный акт добродетели и прислушивается к молитвам угнетённых, дарует вам и вашим близким те благословения, которые мы не в силах выразить или представить, но за которые мы, как часть этих пленённых, угнетённых и страдающих людей, искренне молимся.

Эти господа приняли нас очень дружелюбно, пообещав приложить усилия в защиту угнетённых африканцев, и мы расстались.

Будучи в городе, я однажды случайно получил приглашение на свадьбу квакера. Простой, но в то же время выразительный способ, используемый ими во время торжеств, заслуживает внимания. Вот его истинная форма:

После собрания несколько членов общины произносят соответствующие напутствия; жених и невеста встают, берутся за руки в торжественной манере, и жених громко заявляет следующее:
«Друзья, в страхе перед Господом и в присутствии этого собрания, которое я хочу видеть свидетелями, я беру эту мою подругу М.Н. в жёны; обещая, при помощи Божьей, быть для неё любящим и…»

«Да разлучит нас смерть, пока мы остаемся верными мужем и женой», — и женщина делает аналогичное заявление. Затем оба ставят свои подписи в документе, а также подписываются все свидетели, желающие этого. Мне довелось поставить свою подпись в реестре в Грейсчерч-Корт, на улице Ломбард-стрит.

Мы вернулись в Лондон в августе; поскольку наш корабль не отправлялся в плавание сразу, я уехал капитаном на американском судне под названием «Хармони», командиром которого был Джон Уиллет, и покинул Лондон в марте 1786 года с направлением в Филадельфию. Через одиннадцать дней после отплытия у нас сломался фор-мачта. Путешествие длилось девять недель, что привело к тому, что поездка не удалась: рынок для наших товаров оказался плохим. Чтобы ситуация стала ещё хуже, мой начальник начал использовать против меня те же уловки, что и другие часто используют против свободных негров в Вест-Индии. Но я благодарю Бога за то, что здесь нашлось много друзей, которые в определённой степени помешали ему это делать. Когда я вернулся в Лондон в августе, я с большим удовольствием узнал, что благодаря доброжелательности правительства был реализован план некоторых филантропов отправить африканцев обратно в их родные края; к тому времени уже были наняты суда для перевозки их в Сьерра-Леоне. Этот поступок принёс честь всем, кто способствовал его осуществлению, и наполнил меня молитвами и радостью. В городе существовал специальный комитет джентльменов для помощи бедным чернокожим, некоторые из которых были мне знакомы; как только они узнали о моём прибытии, они пригласили меня в комитет. Когда я туда пришёл, они рассказали мне о намерениях правительства; поскольку, по-видимому, они считали меня достойным человеком для руководства частью этой миссии, они попросили меня поехать с бедными чернокожими в Африку. Я указал им на множество причин, по которым не могу поехать; в частности, я высказал опасения относительно торговцев рабами, поскольку я бы непременно противостоял их торговле людьми всеми возможными средствами. Однако эти возражения были отклонены джентльменами комитета, которые убедили меня поехать и порекомендовали меня уважаемым комиссарам Королевского флота как подходящего человека для выполнения функций комиссара правительства в предстоящей экспедиции. Таким образом, в ноябре 1786 года меня назначили на эту должность, предоставив мне достаточные полномочия действовать от имени правительства в качестве комиссара, после того как я получил соответствующий приказ.

От главных офицеров и комиссаров Королевского флота.

Учитывая, что нашим приказом от 4-го прошлого месяца вам было поручено принять от господина Ирвинга излишки продовольствия, оставшиеся от того, что было предусмотрено для путешествия, а также продовольствие для обеспечения чернокожих бедняков после высадки в Сьерра-Леоне, вместе с одеждой, инструментами и всеми другими товарами, предоставленными за счет правительства; причем количество продовольствия было рассчитано на два месяца пути и еще четыре месяца после высадки, но число людей, отправившихся в плавание, оказалось значительно меньше ожидаемого, в результате чего может возникнуть значительный избыток продовольствия, одежды и т. д. Помимо предыдущих распоряжений, мы поручаем и требуем от вас использовать этот избыток наилучшим образом в интересах правительства, ведя точный учет всех ваших действий и предоставляя нам отчет о них. Для того чтобы помочь вам не допустить поездки тех белых людей, которые не имеют права на перевозку туда, мы присылаем вам список тех, кого Комитет рекомендовал как подходящих кандидатов для перевозки чернокожих бедняков, и сообщаем, что вы не должны разрешать поездку кому-либо еще, кто не предъявит сертификат от Комитета чернокожих бедняков, подтверждающий его согласие на это. Настоящий документ является вашим приказом. Датировано в Адмиралтействе, 16 января 1787 года.
Дж. ХИНСЛОУ,
ДЖОРДЖ МАРШ,
У. ПАЛМЕР.

Господину Густавусу Вассе,
Комиссару по снабжению продовольствием и товарами для чернокожих бедняков, отправляющихся в Сьерра-Леоне.
Я немедленно приступил к выполнению своих обязанностей на судах, предназначенных для путешествия, где оставался до следующего марта. Во время своей службы в правительстве я стал свидетелем вопиющих злоупотреблений, совершаемых агентом, и пытался…

Я пытался исправить ситуацию, но безрезультатно. Один из многих примеров, которые я мог бы привести, может служить иллюстрацией. Правительство приказало обеспечить всем необходимым 750 человек (включая так называемую посуду для еды); однако, поскольку мне удалось собрать лишь 426 человек, мне было приказано отправить излишки этой посуды и прочее в королевские склады в Портсмуте. Но когда я попросил эти вещи у представителя правительства, оказалось, что их так и не было куплено, хотя за них уже были выплачены деньги правительством. Но это ещё не всё: правительство не было единственной жертвой растрат; эти бедные люди страдали ещё больше; их условия проживания были ужасными; у многих не было кроватей, а у ещё большего числа — одежды и других необходимых вещей. Чтобы доказать это и многое другое, я не стремлюсь полагаться на собственные утверждения. Я обращаюсь к свидетельствам капитана Томпсона с корабля «Наутилус», который сопровождал нас; я обратился к нему в феврале 1787 года за помощью, после того как тщетно пытался добиться результата от представителя правительства, и даже привёл его в качестве свидетеля несправедливости и угнетения, на которые я жаловался. Я также обращаюсь к письму, написанному этими бедными людьми ещё в начале прошлого января и опубликованному в газете «Morning Herald» 4-го числа того же месяца; письмо было подписано двадцатью их лидерами. Я не мог молча смотреть, как правительство так обманывается, как мои соотечественники грабятся и угнетаются, и даже остаются без самого необходимого для существования. Поэтому я сообщил комиссарам ВМФ о действиях представителя правительства; однако вскоре меня уволили благодаря одному джентльмену из города, которого представитель, осознавая свои преступления, обманул письмом, а к тому же поручил ему принять на борт за счёт правительства ряд людей в качестве пассажиров, вопреки полученным мной приказам. Из-за этого я понёс значительные убытки в своём имуществе; однако комиссары были довольны моим поведением и написали капитану Томпсону, выразив ему своё одобрение. После этого они продолжили своё путешествие; и в конце концов, истощённые условиями путешествия, возможно, не самыми мягкими, и из-за болезней, вызванных отсутствием лекарств, одежды, постельного белья и т. д., они достигли Сьерра-Леоне как раз в начале сезона дождей. В это время года невозможно возделывать землю; поэтому их запасы иссякли до того, как они смогли получить какую-либо выгоду от сельского хозяйства; и неудивительно, что многие, особенно ласкары, у которых очень слабое здоровье, и которые...

С октября по июнь они находились в закрытых кораблях и жили в тех условиях, о которых я уже говорил; из-за такого заключения они настолько ослабевали, что не могли долго выживать.
Так закончилась моя часть давно обсуждаемой экспедиции в Сьерра-Леоне; экспедиция, которая, хотя и закончилась неудачей, имела гуманные и разумные цели, причем её провал был не следствием действий правительства: всё было сделано с их стороны; однако в процессе её организации и выполнения явно было достаточно недостатков, которые привели к неудаче.
Я бы не стал так подробно описывать этот инцидент, если бы моя роль в нём не стала предметом предвзятой критики, а моё увольнение даже не было сочтено некоторыми поводом для публичного торжества[X]. Мотивы, которые могут побудить кого-либо вступать в мелкие споры с незначительным африканцем и искать удовлетворение от его унижения, возможно, не стоит здесь рассматривать или описывать, даже если для моего оправдания это было бы необходимо; но я благодарен Богу, что этого не требуется. Я хочу опираться на собственную честность и не прятаться за неправомерные действия других; и я верю, что поведение комиссаров Военно-морского флота даёт мне право на такое утверждение; ведь после моего увольнения 24 марта я составил следующее memoriale:
К достопочтенным лордам-комиссарам Казначейства Его Величества:
Memoriale и петиция Густавуса Вассы, чернокожего человека, бывшего комиссаром по делам бедных чернокожих, отправлявшихся в Африку.
Скромно сообщаем,
что ваш слуга был 4 декабря прошлого года назначен на вышеуказанную должность по распоряжению Комиссаров Военно-морского флота;
что он соответственно приступил к исполнению своих обязанностей на борту корабля „Вернон“, одного из кораблей, предназначенных для отправки в Африку вместе с вышеупомянутыми бедняками.

Что его податель прошения, к своему огромному горю и удивлению, получил письмо об увольнении от уважаемых членов Адмиралтейства по приказу ваших судебных властей; что, будучи уверенным в том, что действовал с максимальной верностью и старанием, выполняя возложенные на него обязанности, он совершенно не может понять причин, по которым ваши судебные власти изменили свое благосклонное мнение о нем, понимая, что они не стали бы применять столь строгие меры без веских оснований; поэтому у него есть все основания полагать, что его поведение было крайне искажено перед вами; его убеждения укрепляются еще и тем, что, выступая против действий других участников той же экспедиции, направленных на срыв гуманных намерений ваших судебных властей и на создание для правительства значительных дополнительных расходов, он завел себе множество врагов, чьи ложные заявления, как у него есть все основания полагать, легли в основу его увольнения. Не имея поддержки друзей и не пользуясь преимуществами благоприятного образования, он может надеяться лишь на справедливое решение в свою пользу, помимо унижения от увольнения и выгод, которые он мог бы разумно ожидать от своей работы. Ему не повезло — значительная часть его скромного имущества была потрачена на оснащение себя и на другие расходы, связанные с его положением; отчет об этом он прилагает здесь. Его податель прошения не будет беспокоить ваши судебные власти попытками оправдать какую-либо часть своего поведения, поскольку он не знает, в чем его обвиняют; однако он искренне просит вас распорядиться провести расследование его действий во время службы в государственных органах; и если окажется, что его увольнение было вызвано ложными сообщениями, он уверен, что благодаря справедливости ваших судебных властей он найдет справедливое решение. Поэтому его податель прошения смиренно просит вас рассмотреть его дело и распорядиться о выплате указанного выше суммы, составляющей

32 фунта 4 шиллинга, а также сумма заработной платы, которая просится с крайней скромностью.
Лондон, 12 мая 1787 года.
Вышеуказанная петиция была передана в руки их светлостей, которые, проявив великодушие, спустя несколько месяцев, даже не выслушав меня, приказали выплатить мне 50 фунтов стерлингов — то есть 18 фунтов в качестве заработной платы за время (более четырех месяцев), пока я верно служил им. Безусловно, эта сумма превышает то, что мог получить свободный негр в западных колониях!!!

21 марта 1788 года я имел честь представить королеве петицию от имени моих африканских братьев; она была принята её величеством с большой благосклонностью[Y].

К Вашему Величеству королевы

Ваше Величество,

Хорошо известная Вашему Величеству доброта и гуманность побуждают меня обратиться к Вам, полагая, что трудности моего положения не помешают Вашему Величеству обратить внимание на страдания, о которых я прошу помощи.

Однако я не прошу у Вашего Величества жалости из-за собственных бедствий; мои страдания, хоть и многочисленны, в некоторой степени уже забыты. Я умоляю Ваше Величество проявить сострадание к миллионам моих африканских соотечественников, которые страдают под гнетом тирании на Вест-Индских островах.

Угнетение и жестокость, проявляемые по отношению к несчастным чернокожим там, наконец дошли до британского законодательства, и теперь там обсуждаются способы их устранения; даже несколько людей, владеющих рабами на Вест-Индских островах, подали прошения в парламент против продолжения этой практики, понимая, что она одновременно неразумна и несправедлива — а то, что бесчеловечно, всегда является неразумным.

Правление Вашего Величества до сих пор отличалось проявлениями личной доброты и щедрости; безусловно, чем шире распространены страдания, тем больше они требуют сострадания Вашего Величества, и тем большее удовольствие должно испытывать Ваше Величество, помогая облегчить их.

Поэтому я, великодушная королева, осмеливаюсь просить Вас о вмешательстве вместе с вашим королевским супругом в пользу несчастных африканцев; чтобы под влиянием доброты Вашего Величества можно было положить конец их страданиям; чтобы они могли выйти из состояния животных, до которого они в настоящее время доведены, и получить права и статус свободных людей, а также возможность пользоваться благами счастливого правления Вашего Величества; тогда Ваше Величество будет испытывать искреннее удовольствие от того, что сможет это обеспечить.

счастье миллионам людей и награда в виде благодарных молитв самих их и их потомков. Пусть Всемилостивый Творец дарует Вашему Величеству и королевской семье все благословения, которые может предложить этот мир, и всю полноту радости, обещанную нам божественным откровением в будущей жизни. Я — самый преданный и верный слуга Вашего Величества, готовый к выполнению приказов,
Густавус Васса, угнетённый эфиоп.

№ 53, Болдуин-Гарденс.

Закон о равноправии чернокожих, принятый парламентом Ямайки в прошлом году, а также новый законопроект о его изменении, находящийся сейчас на рассмотрении, свидетельствуют о достоверности обвинений, выдвинутых против плантаторов в отношении обращения с их рабами. Я надеюсь увидеть, как правительство Великобритании восстановит свободу и справедливость, тем самым восстановив честь нашей общей природы. Это вопросы, которые, возможно, не относятся к конкретной должности; но, говоря более серьёзно, подобные действия являются справедливым и надёжным основанием для будущей славы; некоторые благородные люди стремятся к такому исходу, считая его значимым благом. Именно на этих основаниях я надеюсь на внимание людей, обладающих властью. Это планы, соответствующие повышению их статуса и достоинства их положения; это цели, соответствующие природе свободного и щедрого правительства; а также, в связи с идеями империи и господства, соответствующие доброжелательности и заслугам законодательной власти. Это стремление к истинной величии. Пусть наступит время — по крайней мере, мне приятна такая перспектива — когда чернокожие с благодарностью вспоминат благоприятную эпоху широкой свободы. Тогда те люди…

Особо следует упомянуть с похвалой и честью тех, кто щедро предложил свою помощь и выступил в защиту человечества, свободы и разумной политики; кто донес до законодательных органов планы, заслуживающие королевской поддержки и принятия. Пусть Небо сделает британских сенаторов распространителями света, свободы и науки в самых отдалённых уголках земли: тогда будет слава Богу на высотах, мир на земле и добрая воля к людям. Слава, честь, мир и т. д. каждой душе, совершающей добро — прежде всего британцам (поскольку им проповедуется Евангелие), а также другим народам. «Кто почитает Творца своего, тот милосердствует над бедными». «Праведность возвышает народ, а грех — позор для любого народа; гибель постигнет тех, кто совершает зло, а нечестивые падут из-за собственной злобы». Пусть благословения Господни будут над головами всех тех, кто сочувствовал угнетённым чернокожим, и пусть страх Божий продлит их дни; пусть же их надежды исполнятся радостью! «Щедрые люди делают щедрые дела, и благодаря щедрым делам они процветают», Исайя 32:8. Они могут сказать вместе с благочестивым Иовом: «Разве я не плакал о том, кто был в беде? Разве моя душа не скорбела о бедных?» Иов 30:25. Поскольку британские законодатели должны учитывать безжалостную торговлю рабами, я не сомневаюсь, что если в Африке будет установлена система торговли, спрос на британские товары резко возрастёт, поскольку местные жители постепенно будут перенимать британские моды, обычаи и т. д. В зависимости от уровня цивилизации будет и потребление британских товаров. Потребление ресурсов континента, площадь которого почти в два раза превышает площадь Европы и богатого растительными и минеральными ресурсами, гораздо легче представить, чем рассчитать. Пример: для аборигенов Британии одежда и прочее стоили совсем недорого или вообще ничего. Разница в потреблении между их предками и нынешним поколением буквально безгранична. Эта гипотеза крайне очевидна. В Африке ситуация будет такой же — та же причина, а именно цивилизация, всегда будет иметь тот же эффект. Это торговля на надёжной основе. Коммерческие отношения с Африкой открывают неисчерпаемый источник богатства для промышленности Великобритании, а также для всех тех, кому противна торговля рабами.

Если я не ошибаюсь, интересы производства равны, а то и превосходят интересы, связанные с землей, с точки зрения стоимости, по причинам, которые скоро станут ясны. Отмена рабства, столь диаболического явления, приведет к чрезвычайно быстрому развитию производства, что полностью противоречит утверждениям некоторых заинтересованных лиц. Производители этой страны по самой природе вещей должны и будут иметь постоянную работу, обеспечивая рынки Африки товарами. Население Африки, как ее внутренние районы, так и поверхность, богато ценными и полезными ресурсами; скрытые сокровища веков будут выведены на свет и введены в обращение. Промышленность, предпринимательство и горнодобывающая промышленность получат полное развитие по мере цивилизации этого региона. Одним словом, это открывает безграничные возможности для торговли британскими товарами и коммерческими предпринимателями. Интересы производства и общественные интересы являются синонимами. Отмена рабства на самом деле была бы всеобщим благом. Пытки, убийства и все остальные виды варварства и несправедливости совершаются над бедными рабами безнаказанно. Я надеюсь, что работорговля будет отменена. Я молюсь, чтобы это произошло в ближайшее время. Большинство производителей, объединившись в этом деле, значительно облегчат и ускорят его осуществление; и, как я уже говорил, это в первую очередь соответствует их интересам и выгодам, а значит, и интересам всей нации (за исключением тех, кто занимается производством ошейников, колец, цепей, наручников, кандалов, железных морд и гробов, а также кнутов и других инструментов пыток, используемых в работорговле). Вскоре одно лишь чувство, основанное как на интересах, так и на справедливости и гуманности, будет доминировать. В Европе проживает сто двадцать миллионов человек. Вопрос: сколько миллионов проживает в Африке? Предположим, что африканцы, как коллективно, так и индивидуально, будут тратить по 51 фунт в год на одежду и предметы быта после цивилизации и т. д. — это огромная сумма, превышающая воображение! Я считаю, что это теория, основанная на фактах, и поэтому неопровержимая. Если бы чернокожим было разрешено оставаться в своей стране, их численность удваивалась бы каждые пятнадцать лет. Пропорционально такому росту будет расти и спрос на производимые товары. Хлопок и индиго растут спонтанно в большинстве районов Африки; это имеет огромное значение для промышленных городов Великобритании. Это открывает…

Огромные, великолепные и радостные перспективы — одежда и прочее для континента длиной в десять тысяч миль, чрезвычайно богатого всевозможными продуктами, которые можно обменять на промышленные изделия. Поэтому я прошу у читателя прощения и заканчиваю свой рассказ. Я далек от тщеславия, полагая, что в этом повествовании есть какая-то ценность; надеюсь, что осуждение будет отложено, если учесть, что оно написано человеком, который был не только не способен, но и не желал украшать простоту истины красками воображения. Моя жизнь и судьба были крайне непостоянными, а приключения — разнообразными. Даже те события, которые я описал, значительно сокращены. Если какой-либо эпизод в этом небольшом произведении покажется большинству читателей скучным и незначительным, я могу лишь сказать в оправдание того, что почти каждое событие в моей жизни оставило след в моем сознании и повлияло на мои поступки. С юных лет я привык искать руку Божью в самых мелких событиях и извлекать из них уроки морали и религии; поэтому каждая из описанных мной обстоятельств имела для меня значение. В конце концов, что делает событие важным, если не то, что, наблюдая за ним, мы становимся лучше и мудрее, учимся «быть справедливыми, любить милосердие и ходить смиренно перед Богом»? Для тех, кто обладает таким духом, почти нет книги или события настолько незначительного, чтобы они не принесли какой-то пользы; тогда как для других опыт веков кажется бесполезным; и даже изливать перед ними сокровища мудрости — значит тратить драгоценности знаний впустую.

КОНЕЦ.

ПРИМЕЧАНИЯ:
[X] См. Public Advertiser, 14 июля 1787 г.
[Y] По просьбе некоторых из моих ближайших друзей я позволяю себе включить это здесь.
[Z] Гренвилл Шарп, сэр; преподобный Томас Кларксон; преподобный Джеймс Рамзей — наши достойные друзья, люди добродетели, честь для своей страны, украшение человеческой природы, счастливые сами по себе и благодетели всего человечества!

*** КОНЕЦ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ «Интересный рассказ о жизни Олаудаха Экиано, или Густавуса Вассы, африканца» ***

Обновленные издания заменят предыдущие — старые издания будут переименованы.

Создание произведений на основе печатных версий, не защищенных законом США об авторских правах, означает, что никто не владеет авторскими правами на эти произведения в Соединенных Штатах, поэтому Фонд (и вы!) можете копировать и распространять их в США без разрешения и без уплаты роялти за использование авторских прав. Для копирования и распространения электронных произведений Project Gutenberg™ действуют особые правила, изложенные в разделе «Общие условия использования» данной лицензии, направленные на защиту концепции и торговой марки PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg является зарегистрированной торговой маркой, и ее нельзя использовать, если вы берете плату за электронную книгу, за исключением случаев соблюдения условий лицензии на торговую марку, включая уплату роялти за использование торговой марки Project Gutenberg. Если вы не берете никакой платы за копии этой электронной книги, соблюдение лицензии на торговую марку очень просто. Вы можете использовать эту электронную книгу практически в любых целях, таких как создание производных работ, отчетов, выступлений и исследований. Электронные книги Project Gutenberg можно модифицировать, печатать и раздавать — в Соединенных Штатах с электронными книгами, не защищенными законом США об авторских правах, можно делать практически все. Перераспространение подлежит условиям лицензии на торговую марку, особенно в коммерческих целях.

Начало: полная лицензия

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ™
Пожалуйста, прочитайте её перед тем, как распространять или использовать этот произведение.

Для защиты миссии Проекта Гутенберг™, направленной на содействие свободному распространению электронных произведений, используя или распространяя это произведение (или любое другое произведение, связанное каким-либо образом с названием «Проект Гутенберг»), вы соглашаетесь соблюдать все условия Полной лицензии Проекта Гутенберг, доступной вместе с этим файлом или онлайн по адресу www.gutenberg.org/license.

Раздел 1. Общие условия использования и перераспространения электронных произведений Проекта Гутенберг

1.A. Читая или используя любую часть электронного произведения Проекта Гутенберг, вы подтверждаете, что ознакомились, поняли, согласились и приняли все условия данной лицензии и соглашения об интеллектуальной собственности (торговые марки/авторские права). Если вы не согласны соблюдать все условия данного соглашения, вы должны прекратить использование и вернуть или уничтожить все копии электронных произведений Проекта Гутенберг, находящиеся у вас. Если вы заплатили сумму за получение копии или доступа к электронному произведению Проекта Гутенберг и не согласны быть связанными условиями данного соглашения, вы можете получить возврат средств от лица или организации, которой выплатили сумму, как указано в пункте 1.E.8.

1.B. «Проект Гутенберг» является зарегистрированной торговой маркой. Её можно использовать только в контексте электронных произведений или в связи с ними лицами, согласными соблюдать условия данного соглашения. Существует несколько действий, которые вы можете совершать с большинством электронных произведений Проекта Гутенберг даже без соблюдения всех условий данного соглашения. См. пункт 1.C ниже. Множество действий вы можете совершать с электронными произведениями Проекта Гутенберг, если будете соблюдать условия данного соглашения и способствовать сохранению свободного доступа к ним в будущем. См. пункт 1.E ниже.

1.C. Фонд литературного архива Проекта Гутенберг («Фонд» или PGLAF) владеет авторскими правами на сборник электронных произведений Проекта Гутенберг. Почти все отдельные произведения в этом сборнике находятся в общественном достоянии в Соединенных Штатах. Если отдельное произведение не защищено законом об авторских правах в Соединенных Штатах, и вы…

Мы находимся в Соединенных Штатах, поэтому не претендуем на право запрещать вам копировать, распространять, исполнять, отображать или создавать произведения, основанные на данном произведении, при условии удаления всех упоминаний Project Gutenberg. Конечно, мы надеемся, что вы будете поддерживать миссию Project Gutenberg, направленную на обеспечение свободного доступа к электронным произведениям, путем бесплатного распространения произведений Project Gutenberg в соответствии с условиями настоящего соглашения, чтобы имя Project Gutenberg оставалось связанным с этими произведениями. Вы можете легко соблюдать условия настоящего соглашения, сохраняя произведение в том же формате вместе с прилагаемой полной лицензией Project Gutenberg при его бесплатном распространении среди других людей.

1.D. Законы об авторском праве в стране, где вы находитесь, также регулируют то, что вы можете делать с этим произведением. Законы об авторском праве в большинстве стран постоянно меняются. Если вы находитесь за пределами Соединенных Штатов, перед загрузкой, копированием, отображением, исполнением, распространением или созданием произведений, основанных на этом произведении или любом другом произведении Project Gutenberg, проверьте законы вашей страны наряду с условиями настоящего соглашения. Фонд не дает никаких гарантий относительно статуса авторских прав на какое-либо произведение в странах, отличных от Соединенных Штатов.

1.E. Если вы не удалили все упоминания Project Gutenberg:

1.E.1. Каждый раз, когда копия произведения Project Gutenberg (любого произведения, на котором указано «Project Gutenberg» или с которым связано это название), получает доступ, отображается, исполняется, просматривается, копируется или распространяется, необходимо четко указывать следующее предложение с активными ссылками или другими способами непосредственного доступа к полной лицензии Project Gutenberg:

Эта электронная книга предназначена для использования любым человеком в любой точке Соединенных Штатов и большинства других стран мира без какой-либо оплаты и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, передавать другим или повторно использовать в соответствии с условиями лицензии Project Gutenberg™, прилагаемой к этой электронной книге или доступной онлайн по адресу www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо проверить законы страны, где вы находитесь, перед использованием этой электронной книги.

1.E.2. Если отдельное электронное произведение проекта Project Gutenberg создано на основе текстов, не защищенных законом США об авторском праве (в нем отсутствует уведомление о том, что оно опубликовано с разрешения владельца авторских прав), то такое произведение можно копировать и распространять среди любых лиц в Соединенных Штатах без уплаты каких-либо сборов или платежей. Если вы перераспространяете произведение или предоставляете к нему доступ, при этом фраза «Project Gutenberg» присутствует на произведении или связана с ним, вы должны соблюдать требования пунктов 1.E.1–1.E.7 или получить разрешение на использование произведения и товарного знака Project Gutenberg, как это указано в пунктах 1.E.8 или 1.E.9.

1.E.3. Если отдельное электронное произведение проекта Project Gutenberg опубликовано с разрешения владельца авторских прав, то его использование и распространение должны соответствовать как требованиям пунктов 1.E.1–1.E.7, так и любым дополнительным условиям, установленным владельцем авторских прав. Дополнительные условия будут указаны в лицензии Project Gutenberg для всех произведений, опубликованных с разрешения владельца авторских прав; эта лицензия находится в начале данного произведения.

1.E.4. Не следует отделять или удалять полные условия лицензии Project Gutenberg из этого произведения, а также из любых файлов, содержащих часть этого произведения или любое другое произведение, связанное с Project Gutenberg.

1.E.5. Не следует копировать, отображать, исполнять, распространять или перераспространять это электронное произведение или любую его часть без явного указания фразы, приведенной в пункте 1.E.1, с активными ссылками или возможностью немедленного доступа к полным условиям лицензии Project Gutenberg.

1.E.6. Вы можете конвертировать это произведение и распространять его в любой двоичной, сжатой, форматированной, непатентованной или патентованной форме, включая любые форматы для обработки текста или гипертекста. Однако, если вы предоставляете доступ к копиям произведения Project Gutenberg или распространяете их в формате, отличном от «Plain Vanilla ASCII» или другом формате, используемом в официальной версии, размещенной на официальном сайте Project Gutenberg (www.gutenberg.org), вы должны, без дополнительных затрат для пользователя, предоставить копию произведения в его первоначальном формате «Plain Vanilla ASCII» или в другом формате, а также средства для экспорта копии или получения копии по запросу. Любой альтернативный формат должен включать полную лицензию Project Gutenberg, как это указано в пункте 1.E.1.

1.E.7. Не взимайте плату за доступ к произведениям Project Gutenberg, их просмотр, отображение, исполнение, копирование или распространение, если только вы не соблюдаете положения пунктов 1.E.8 или 1.E.9.

1.E.8. Вы можете взимать разумную плату за копии электронных произведений Project Gutenberg, предоставление к ним доступа или их распространение при условии:

• Вы выплачиваете роялти в размере 20% от валовой прибыли, получаемой вами от использования произведений Project Gutenberg, причем расчет производится с использованием того же метода, который вы применяете для расчета налогов. Эта сумма предназначена владельцу товарного знака Project Gutenberg, однако он согласился передавать эти роялти Фонду литературного архива Project Gutenberg. Оплата роялти должна осуществляться в течение 60 дней после каждой даты подготовки (или законодательно установленной необходимости подготовки) вашей периодической налоговой декларации. Суммы роялти должны быть четко обозначены как таковые и отправлены Фонду литературного архива Project Gutenberg по адресу, указанному в разделе 4 «Информация о пожертвованиях в Фонд литературного архива Project Gutenberg».

• Вы полностью возвращаете любые суммы, уплаченные пользователем, который в течение 30 дней с момента получения произведения уведомляет вас в письменной форме (или по электронной почте) о том, что он не согласен с условиями лицензии Project Gutenberg™. Вы обязаны потребовать от такого пользователя вернуть или уничтожить все копии произведений, хранящиеся у него в физической форме, а также прекратить любое использование и доступ к другим копиям произведений Project Gutenberg™.

• Вы полностью возвращаете любые суммы, уплаченные за произведение или его заменительную копию, если в течение 90 дней с момента получения произведения у вас обнаруживается дефект в электронной версии произведения и вы уведомляете об этом.

• Вы соблюдаете все остальные условия настоящего соглашения, касающиеся бесплатного распространения произведений Project Gutenberg™.

1.E.9. Если вы хотите взимать плату или распространять электронные произведения Project Gutenberg™ или группу произведений на условиях, отличных от тех, которые указаны в настоящем соглашении, вы должны получить письменное разрешение от Фонда литературного архива Project Gutenberg, управляющего проектом.

Торговая марка Gutenberg™. Для связи обратитесь в Фонд в соответствии с положениями раздела 3 ниже.

1.F.

1.F.1. Волонтеры и сотрудники проекта Gutenberg прилагают значительные усилия для выявления, изучения авторских прав, транскрибирования и корректировки произведений, не защищенных законодательством США об авторских правах, с целью создания коллекции Project Gutenberg™. Несмотря на эти усилия, электронные произведения Project Gutenberg™ и носители, на которых они могут храниться, могут содержать «недостатки», такие как, но не ограничиваясь этим, неполные, неточные или поврежденные данные, ошибки в транскрипции, нарушение авторских прав или других прав интеллектуальной собственности, поврежденный диск или другой носитель, компьютерный вирус или компьютерные коды, которые портят данные или делают их недоступными для чтения на вашем оборудовании.

1.F.2. ОГРАНИЧЕННАЯ ГАРАНТИЯ, ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА УЩЕРБ – За исключением «права на замену или возврат средств», описанного в пункте 1.F.3, Фонд литературного архива Project Gutenberg, владелец торговой марки Project Gutenberg™, а также любые другие стороны, распространяющие электронные произведения Project Gutenberg™ в соответствии с настоящим соглашением, отказываются от любой ответственности перед вами за ущерб, расходы и издержки, включая судебные издержки. Вы соглашаетесь с тем, что у вас нет прав на возмещение ущерба в случае халатности, строгой ответственности, нарушения гарантий или условий контракта, за исключением тех случаев, которые предусмотрены в пункте 1.F.3. Вы соглашаетесь с тем, что Фонд, владелец торговой марки и любые дистрибьюторы в соответствии с настоящим соглашением не будут нести перед вами ответственности за фактический, прямой, косвенный, последующий, казнительный или случайный ущерб, даже если вы уведомите их о возможности такого ущерба.

1.F.3. ОГРАНИЧЕННОЕ ПРАВО НА ЗАМЕНУ ИЛИ ВОЗВРАТ СРЕДСТВ – Если вы обнаружите недостаток в этом электронном произведении в течение 90 дней с момента его получения, вы можете получить возврат уплаченных средств (если таковые были) путем отправки письменного объяснения лицу, от которого вы получили произведение. Если произведение было получено на физическом носителе, вы должны вернуть его вместе с письменным объяснением. Лицо или организация, предоставившие вам поврежденное произведение, могут предложить заменить его на новую копию вместо возврата средств. Если произведение было получено в электронном виде, лицо или организация, предоставившие его…

Вы можете решить дать вам второй шанс получить работу в электронном виде вместо возврата средств. Если вторая копия также будет иметь дефекты, вы можете потребовать возврата средств в письменной форме без дальнейших возможностей для устранения проблемы.

1.F.4. За исключением ограниченного права на замену или возврат средств, указанного в пункте 1.F.3, данная работа предоставляется вам «КАК ЕСТЬ», БЕЗ ЛЮБЫХ ДРУГИХ ГАРАНТИЙ ЛЮБОГО ВИДА, ПРЯМЫХ ИЛИ КАЖДЫХ ДРУГИХ, ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЯСЬ, ГАРАНТИЯМИ ПРИГОДНОСТИ ДЛЯ КОМЕРЧЕСКОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИЛИ ДЛЯ ЛЮБОЙ ЦЕЛИ.

1.F.5. В некоторых штатах не разрешается отказ от определенных косвенных гарантий или исключение/ограничение определенных видов убытков. Если какой-либо отказ или ограничение, указанные в настоящем соглашении, нарушают законы штата, применимые к этому соглашению, то соглашение должно толковаться таким образом, чтобы был обеспечен максимально допустимый по законам данного штата отказ или ограничение. Недействительность или невозможность применения какого-либо положения настоящего соглашения не влечет за собой недействительности остальных положений.

1.F.6. ОБЕСПЕЧЕНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ – Вы соглашаетесь защищать Фонд, владельца товарного знака, любых агентов или сотрудников Фонда, всех, кто предоставляет копии электронных работ Project Gutenberg™ в соответствии с настоящим соглашением, а также всех волонтеров, участвующих в создании, продвижении и распространении электронных работ Project Gutenberg™, от любой ответственности, затрат и расходов, включая судебные издержки, которые возникают прямо или косвенно в результате действий, совершаемых вами или приводящих к их возникновению: (а) распространения данной или любой другой работы Project Gutenberg, (б) изменения, модификации, добавления или удаления элементов в любой работе Project Gutenberg, и (в) любых дефектов, вызванных вами.

Раздел 2. Информация о миссии Project Gutenberg

Project Gutenberg – это синоним бесплатного распространения электронных работ в форматах, читаемых самыми разными компьютерами, включая устаревшие, старые, среднего возраста и новые компьютеры. Он существует благодаря…

Усилия сотен волонтеров и пожертвования людей из самых разных слоев общества.

Волонтеры и финансовая поддержка, обеспечивающая им необходимую помощь, имеют решающее значение для достижения целей проекта Gutenberg и для того, чтобы коллекция проекта оставалась свободно доступной для будущих поколений. В 2001 году был создан Фонд литературного архива Project Gutenberg с целью обеспечения надежного и долгосрочного будущего проекта и будущих поколений. Чтобы узнать больше о Фонде литературного архива Project Gutenberg и о том, как ваше участие и пожертвования могут помочь, ознакомьтесь с разделами 3 и 4, а также с информационной страницей фонда на сайте www.gutenberg.org.

Раздел 3. Информация о Фонде литературного архива Project Gutenberg

Фонд литературного архива Project Gutenberg — это некоммерческая организация типа 501(c)(3), зарегистрированная в соответствии с законодательством штата Миссисипи и получившая статус освобождения от уплаты налогов от Управления внутренних доходов. Номер налоговой идентификации фонда — 64-6221541. Пожертвования в Фонд литературного архива Project Gutenberg могут быть вычтены из налогооблагаемой базы в полном объеме, предусмотренном федеральным законодательством США и законодательством вашего штата.

Адрес офиса фонда: 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, США, телефон: +1 (862) 621-9288. Ссылки на электронную почту и актуальную контактную информацию можно найти на веб-сайте фонда и на официальной странице www.gutenberg.org/contact.

Раздел 4. Информация о пожертвованиях в Фонд литературного архива Project Gutenberg

Проект Project Gutenberg™ зависит от широкой общественной поддержки и пожертвований для выполнения своей миссии по увеличению числа произведений, находящихся в общественном достоянии или лицензированных, которые могут быть свободно распространены в формате, пригодном для работы с компьютером, и доступны для использования с самым широким спектром устройств.

Включая устаревшее оборудование. Многие небольшие пожертвования (от 1 до 5000 долларов) имеют особое значение для сохранения статуса освобождения от уплаты налогов в ИРС.

Фонд стремится соблюдать законы, регулирующие деятельность благотворительных организаций и пожертвования во всех 50 штатах Соединенных Штатов. Требования к соблюдению этих законов неодинаковы, и для их выполнения требуется значительные усилия, много бумажной работы и различных сборов. Мы не просим о пожертвованиях в тех регионах, где у нас нет письменного подтверждения соответствия требованиям. Чтобы отправить пожертвование или узнать статус соответствия требованиям для конкретного штата, посетите сайт www.gutenberg.org/donate.

Хотя мы не можем и не просим о пожертвованиях из тех штатов, где не выполнили требования к проведению таких призывов, мы не знаем никаких запретов на принятие непрошеных пожертвований от доноров из таких штатов, которые предлагают сделать пожертвование.

Международные пожертвования принимаются с благодарностью, но мы не можем давать никаких разъяснений относительно налогового режима пожертвований, полученных из-за пределов Соединенных Штатов. Уже одни только законы США создают слишком большую нагрузку для нашего небольшого персонала.

Пожалуйста, ознакомьтесь с веб-страницами проекта Gutenberg, чтобы узнать актуальные способы и адреса для внесения пожертвований. Пожертвования принимаются и другими способами, включая чеки, онлайн-оплату и пожертвования через кредитные карты. Чтобы сделать пожертвование, посетите: www.gutenberg.org/donate.

Раздел 5. Общая информация о проекте Gutenberg — электронные произведения

Профессор Майкл С. Харт стал создателем концепции проекта Gutenberg — библиотеки электронных произведений, которые могут быть свободно распространены среди всех желающих. В течение сорока лет он создавал и распространял электронные книги проекта Gutenberg, опираясь лишь на ограниченную сеть волонтеров.

Электронные книги проекта Gutenberg часто создаются на основе нескольких печатных изданий, все из которых подтверждаются как не защищенные авторским правом в США, если только...

Указание авторских прав присутствует. Следовательно, мы не обязаны поддерживать электронные книги в полном соответствии с каким-либо конкретным печатным изданием.

Большинство людей начинают свой путь с нашего веб-сайта, на котором имеется основной поисковик произведений проекта: www.gutenberg.org.

На этом сайте содержится информация о проекте Gutenberg, включая инструкции по пожертвованиям в Фонд литературного архива проекта Gutenberg, способы помощи в создании новых электронных книг, а также возможность подписаться на нашу электронную рассылку, чтобы быть в курсе появления новых книг.