The Lady of the Lake Walter Scott 80572 downloads.pdf

Электронная книга проекта Gutenberg «Леди озера»
Эта электронная книга предназначена для использования любыми людьми в любых местах Соединенных Штатов и в большинстве других стран мира бесплатно и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, передавать другим или использовать снова в соответствии с условиями лицензии проекта Gutenberg, приведенной в этой электронной книге или на сайте www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо уточнить законы страны, в которой вы находитесь, перед использованием этой электронной книги.

Название: Леди озера
Автор: Уолтер Скотт
Дата выпуска: 1 января 2002 г. [Электронная книга №3011]
Последнее обновление: 20 июля 2026 г.
Язык: английский

Дополнительная информация и форматы: www.gutenberg.org/ebooks/3011

Авторы: Дж. К. Байерс и Дэвид Уиджер

*** Начало электронной книги проекта Gutenberg «Леди озера» ***
ЛЕДИ ОЗЕРА

Сэр Уолтер Скотт, Барт.

Издано с примечаниями Уильямом Дж. Рольфом,

бывшим директором средней школы в Кембридже, штат Массачусетс.

Бостон

1883

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие
СУЖЕТ.

ЛЕДИ У ОЗЕРА.

ПЕСНЯ ПЕРВАЯ.
ПЕСНЯ ВТОРАЯ.
ПЕСНЯ ТРЕТЬЯ.
ПЕСНЯ ЧЕТВЁРТАЯ.
ПЕСНЯ ПЯТАЯ.
ПЕСНЯ ШЕСТАЯ.

СОКРАЩЕНИЯ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ПРИМЕЧАНИЯХ.

ПРИМЕЧАНИЯ.

Введение.
Песнь первая.
Песнь вторая.
Песнь третья.
Песнь четвертая.
Песнь пятая.
Песнь шестая.

Дополнение.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Предисловие
Когда я впервые увидел прекрасное иллюстрированное издание произведения мистера Осгуда «Леди из озера», я попросил его разрешить мне использовать некоторые иллюстрации в более дешевом аннотированном издании для школьного и домашнего использования; именно это издание и является результатом моих усилий.

Текст стихотворения доставил мне неожиданные трудности. Несколько лет назад, редактируя некоторые стихотворения Грея, я обнаружил, что они печатались неправильно уже более полувека; однако в случае со Скоттом я считал, что текст так называемого «издания автора» Блэка можно считать точным. Однако почти с самого начала я обнаружил множество очевидных опечаток в одной из многочисленных версий этого издания, а проверка других показала, что они были не менее серьезными. Издание за шиллинг не было лучше дорогого иллюстрированного издания 1853 года, в котором также имелись свои опечатки. Ни одно из изданий, которые мне удавалось найти, не совпадало полностью по тексту. Я тщетно пытался найти экземпляр первого издания (1810 г.) в Кембридже и Бостоне, но смог получить его через книготорговца в Лондоне. Я сравнил его строчка за строчкой с изданием Эдинбурга 1821 года (из Библиотеки Гарварда), с первым изданием Локхарта, изданием «Глоб» и еще примерно дюжиной английских и американских изданий. Во всех изданиях, кроме издания 1821 года, я обнаружил множество опечаток и искажений; даже в этом издании были найдены некоторые ошибки. Например, на строке 217 Скотт писал: «В каждой скале — узкий уголок», и так это напечатано в первом издании; но во всех остальных изданиях, которые я видел, вместо «clift» стоит «cliff», что существенно портит смысл отрывка. На строке 685 во всех изданиях, начиная с 1821 года, написано: «Я не хотел сказать всего, что чувствую», что хуже бессмыслицы — правильный вариант — «моя страсть». На строке 396 шотландское слово «boune» (хотя оно встречается дважды в других частях стихотворения) во всех изданиях после 1821 года заменено на «bound»; а на восемь строк ниже старое слово «barded» превратилось в «barbed». В моих записках перечислены десятки подобных искажений, которые здесь не нужно приводить.

Я восстановил текст первого издания, за исключением тех случаев, когда у меня не было сомнений, что более поздняя версия представляет собой исправление или изменение, сделанное самим поэтом. В первом издании также имеются очевидные опечатки, которые Скотт…

Он сам оставил некоторые ошибки без внимания (см. на стр. ii. 115, 217; VI. 527 и т. д.). Иногда бывает трудно определить, является ли более поздняя версия текста — изменение от множественного числа к единственному или подобные незначительные изменения — опечаткой или исправлением автором ранее совершенной ошибки. Я сделал всё возможное, используя имеющиеся у меня средства, чтобы разрешить эти вопросы, и уверен, что текст, который я представляю, ближе к правильному, чем в любом издании после 1821 года. Поскольку все варианты чтения приведены в примечаниях, читатель, который не согласен с выбранным мной вариантом, может заменить его на тот, который ему больше нравится. Я сохранил все примечания Скотта (некоторые из них были немного сокращены), а также все примечания, добавленные Локхартом. Свои собственные примечания я сделал как можно более краткими. Конечно, существует много таких примечаний, которые многим моим читателям не понадобятся, но я думаю, что нет ни одного, которое не могло бы пригодиться или хотя бы заинтересовать кого-то из них; и я надеюсь, что никто не обратится за помощью к этим примечаниям, не найдя её. Скотт очень любит использовать слова и конструкции эпохи Елизаветы, поэтому я привёл множество «параллелизмов» из произведений Шекспира и его современников. Думаю, что я сослался на своё издание произведений Шекспира лишь один раз (на стр. iii. 17); однако учителя и другие, у кого есть это издание, найдут множество дополнительных примеров в примечаниях к цитируемым фрагментам. При исправлении ошибок предыдущих редакторов я, возможно, упустил некоторые собственные ошибки. Я уже благодарен тщательным корректорам издательства University Press за выявление случайных ошибок в цитатах и ссылках; я буду очень благодарен своим читателям, если они сообщат мне о любых других ошибках, которые они могут обнаружить. Кембридж, 23 июня 1883 года.

СЮЖЕТ.
Действие следующей поэмы происходит в основном в окрестностях озера Катрина, в Западных Высокогорьях Пертшира. Продолжительность действия составляет шесть дней; события каждого дня описываются в отдельном канте.

ЛЕДИ ОЗЕРА.

ПЕСНЯ ПЕРВАЯ.
Погоня.

Арфа Севера! Ты долго висела там,
На ведьмином дубе, что затеняет источник святого Филлана,
И под порывами ветра звуки твои разносились повсюду,
Пока завистливая плющом не обвила тебя,
Не скрыла каждую струну зелеными локонами...
О, арфа певца! Разве должны твои звуки продолжать молчать?
Среди шелеста листьев и шума фонтанов
Разве должны твои прекрасные звуки сохранять их молчание,
Не заставляя воина улыбнуться и не уча девушку плакать?

Не так было в древние времена Каледона:
Твой голос не молчал среди праздничной толпы,
Когда песни о безнадежной любви или о завоеванной славе
Возбуждали страх у одних и смиряли гордых у других.
При каждой паузе слышался громко
Твой великолепный, возвышенный симфонический звук!
Прекрасные дамы и вельможи с вниманием слушали;
Ведь предметом твоего творчества всегда были
Бесстрашные поступки рыцарей и непревзойденные глаза красавиц.

О, пробудись ещё раз! Как бы груба ни была рука,
Которая осмеливается блуждать по твоим волшебным лабиринтам;
О, пробудись ещё раз! Хотя мои способности едва способны
Воспроизвести какой-то слабый отголосок твоих прошлых песен:
Хотя эти звуки грубы и тихи, и скоро исчезнут,
И совершенно не достойны твоих возвышенных мелодий,
Но если хотя бы одно сердце начинает биться сильнее от их звучания,
Значит, волшебная нота не прозвучала напрасно.
Тогда больше не молчи! О, чародейка, пробудись снова!

I.

Олень к вечеру насытился водой
У ручья Моанан, где светила луна,
И устроил свою ночную обитель
В уединенной чаще Гленартни;
Но когда солнце зажгло свой красный огонь
Над вершиной Бенвуарлих,
Громкий лай кровавого пса раздался
По скалистой дороге,
А издалека доносились
Звуки копыт и рога.

II.

Как вождь, который слышит призыв своего стражника:
«К оружию! Враги штурмуют стены!»
Так и король-олень из пустоши
Быстро вскочил со своего мхового ложа.
Но прежде чем он отправился в свой быстрый бег...

Капли росы с его боков он сбросил;
Как гордый вождь с пышными украшениями,
Он поднял свою корону к небу;
На мгновение посмотрел вниз, в долину,
На мгновение прервал шумный ветер,
На мгновение прислушался к крикам,
Что становились все громче по мере приближения преследователей;
Затем, когда появились первые враги,
Он одним смелым прыжком преодолел заросли и,
Расправив крылья, полетел вперед,
В поисках диких лугов Уам-Вара.

III.

С вершины горы доносились крики охотников;
Скалы, долины и пещеры отвечали им;
Гора отвечала на множество звуков одновременно.
Сто собак лаяли громко и настойчиво,
Сто коней стучали копытами,
Раздавались звуки радостных рогов,
Сто голосов присоединились к крикам;
Среди криков и воплей не было покоя для эх Бенвуарлиха.
Далеко от этого шума убегали олени,
А самки прятались в своих укрытиях;
Сокол с высокой скалы смотрел на происходящее с удивлением,
Пока ураган не унес все это далеко за пределы его видимости.
Его слабый шум все тише и тише доносился из пещер, скал и ущелий,
И на одиноком лесу и великой горе воцарилась тишина.

IV.

Звуки битвы в лесу стали тише,
Они уже не беспокоили высоты Уам-Вара;
Это не будило пещеру, где, как говорят,
Когда-то обитал великан;
Ведь ещё до того, как удалось взобраться на крутую гору,
Солнце уже висело высоко на небе,
И многие храбрецы были вынуждены остановиться,
Чтобы дать отдохнуть своим лошадям;
А преследователи оленей были ещё далеко;
Так хитро они преодолевали трудности на горном склоне.

V.

Величественный олень теперь остановился
На южной вершине горы,
Откуда внизу простирались разнообразные земли прекрасного Ментейта.
С тревогой он смотрел на горы, луга, мох и болота,
И искал убежище от своих трудностей —
Лучше всего в Лохарде или Аберфойле.
Но ближе были серые заросли,
Которые колыхались у озера Лох-Ахрей.

И смешался с голубыми соснами
На крутых скалах Бенвьюн.
Вновь вернулась свежая сила вместе с надеждой;
Он пренебрег болотистой местностью и стремительно двинулся на запад,
Оставив позади преследователей.

VI.

Долго рассказывать о тех конях, что устали от погони по Камбусмору;
О тех поводьях, которые были затянуты в отчаянии, когда перед ними возник хребет Бенледи;
О тех, кто остановился на болотах Бочастл, кто не решился преодолеть разлившуюся реку Тейт —
Ведь в тот день доблестный олень дважды переплывал реку с берега на берег.
Немногие из тех, кто продолжал преследование, добрались до озера Венначар;
А когда был захвачен корабль Турка, единственный всадник продолжил путь в одиночку.

VII.

Один, но с неуклонным энтузиазмом,
Этот всадник продолжал преследование;
Ведь олень уже был измотан от труда, покрыт пеной и грязью;
Каждый вздох сопровождался стонами;
Два черных пса породы святого Губерта,
Не имевшие себе равных в смелости, скорости и выносливости,
Быстро следовали за ним;
Они почти победили в этой отчаянной погоне;
Ведь всего в нескольких шагах от оленя они продолжали преследование;
Псы не могли подобраться ближе, а олень — уйти дальше;
Так они мчались вдоль берега озера, между утесами и кустарниками.

VIII.

Охотник видел ту высокую гору, западную границу одинокого озера,
И думал, что олень должен повернуть туда, где огромные скалы преграждали путь;
Он уже радовался победе, считая размеры рогов оленя;
Но олень, будучи готовым к бою, с обнаженным оружием, избегал столкновения и уходил от противника;
Затем он спустился в темную долину и скоро исчез из поля зрения как собак, так и охотника;
Он нашел убежище в самом диком уголке Тросакса.
Там, среди густых кустарников, холодная роса и дикие цветы падали на его голову.

Он напрасно слышал растерянные лай собак,
Которые не умолкали в ущелье,
Упрекая скалы, что снова кричали.

IX.

Совсем близко к охотникам подошёл охотник,
Чтобы подбодрить их в погоне за исчезнувшей дичью;
Но, спотыкаясь на крутом склоне,
Его храбрый конь, истощившись, упал.
Неутомимый всадник напрасно пытался
Возбудить его ударами шпор и поводьёми —
Ведь добрый скакун, закончив свою работу,
Вытянул окоченевшие ноги и больше не мог встать.
Тогда, охваченный жалостью и раскаянием,
Он оплакивал умирающего коня.
«Я и не думал, когда впервые ослабил твои поводья
На берегах Сены,
Что горный орёл когда-нибудь будет питаться
Твоими стройными ногами, мой непревзойдённый скакун!
Горе этой охоте, горе этому дню,
Который стоил тебе жизни, мой храбрый серый!»

X.

Затем в ущелье раздался его рог,
Чтобы призвать собак от бесполезной погони.
Хромая, медленным, кульгающим шагом
Вернулись вожаки охоты;
Они прижались к боку своего хозяина
С опущенными хвостами и поникшими гривами;
Но ущелье продолжало отдавать звуки рога.
Совы проснулись от сна,
Орлы ответили своим криком;
Звуки разносились вокруг,
Пока эхо казалось ответным звуком;
Охотник продолжал свой путь,
Стараясь догнать товарищей по охоте,
Но часто останавливался — так странным был путь,
Так удивительны были виды, которые он открывал.

XI.

Западные волны угасающего дня
Неслись по долине своим ровным потоком;
Каждая фиолетовая вершина, каждая кремниевая башня
Были озарены потоками живого огня.
Но ни один луч заката не мог осветить
Тёмные ущелья внизу,
Где тропа извивалась среди теней,
Вокруг множества скалистых пирамид,
Внезапно выступающих из ущелья
Со своими разрушенными вершинами;
Вокруг множества скалистых масс —
Местных укреплений перевала,
Огромных, как башни, которые строители
Напрасно возводили на равнинах Шинара.
Раздробленные скалистые вершины
Образовывали башни, купола или стены.
Или казались как будто украшенными
Куполами или минаретами.

Дикие вершины, подобные пагодам,
Или мечетям восточных архитекторов.
Эти земные замки не были голыми;
У них было множество красивых флагов.
Ибо с их ветвей, сверкающих от росы,
Над бескрайними просторами
Всё мерцало в свете капель росы;
Зеленые цветы росли среди кустарников;
Тысячи разноцветных растений колыхались
Под дуновением летнего ветра.

XII.

Природа щедро раздавала свои дары —
Каждое растение, каждый цветок был дитям гор.
Здесь жимолость наполняла воздух ароматом,
Там смешивались терновник и ореховые деревья;
Бледные примулы и фиалки находили себе убежище на каждом утесе;
Люпин и белена росли рядом друг с другом — символы наказания и гордости;
Их темные цвета сочетались с пятнами, оставленными временем на скалах.
Серые березы и осины плакали под порывами ветра;
Выше возвышались тополя и дубы;
А еще выше висели сосны — их сломанные ветви перекрывали узкое небо.
Самые высокие вершины, где сверкали белые пики,
Где мерцали зеленые цветы,
Казались такими чудесными, что казалось, будто это пейзаж из сказочного сна.

XIII.

Вперед, среди кустарников, виднелась узкая впадина — тихая и глубокая;
Ее ширина едва хватала для плавания диких уток.
На время она скрывалась за кустарниками, но снова становилась видной;
Высокие скалы и холмы отражались в ее темно-синей поверхности;
Чем дальше шел путник, тем шире становилась эта впадина.
Грубые холмы больше не были видны — они скрывались среди кустарников;
Они казались плавающими на воде, словно замки, окруженные рвами;
Но все шире становились воды, разделяющие их от материнских холмов;
Каждый из них казался островком во внутреннем море.

XIV.

И теперь, чтобы выйти из долины…

Нет пути, который был бы виден страннику,
Если только он не взобьётся по крутому склону
С осторожными шагами.
Крепкие корни кустарника стали его лестницей,
Молодые ореховые деревья протянули ему помощь;
И так он достиг высокой точки,
Откуда, сияя в свете заката,
Раскинулась перед ним золотистая равнина —
Озеро Катрина, извивающееся на всю длину,
С мысами, ручьями и заливами,
А также островами, окрашенными в пурпурный цвет,
Плавающими среди яркого света,
И горами, стоящими, словно великаны,
Стражами этой волшебной земли.
Высоко на юге огромный Бенвеню
Сбрасывал в озеро скалы, холмы и курганы —
Обломки прошлого мира;
Дикий лес покрывал его разрушенные склоны и вершину;
А на севере, прямо в небе,
Бен-ан высоко поднимал свой обнажённый лоб.

XV.

С крутого мыса смотрел странник, очарованный и поражённый,
И восклицал: «Какое зрелище здесь!
Для королевского великолепия или гордости священника!
На этом высоком берегу — величественная башня;
В той мягкой долине — женский павильон;
На той дальней лужайке — башни серого монастыря;
Как радостно зазвучит труба над озером в утренних сумерках!
Как сладко зазвучит лира влюблённого в сумерках, когда леса тихи и безмолвны!
А когда полуночная луна окунёт свой лоб в серебряные волны,
Как торжественно донесётся до ушей далёкий звук утренней молитвы,
Пока глубокий звон будит в одиноком островке святого отшельника из его кельи,
Чтобы тот бросал чёрную жемчужину с каждым ударом колокола!
И труба, лира, колокол — всё это призывает каждого странника
На дружеский пир и в освещённый зал.»

XVI.

«Как было бы прекрасно блуждать здесь!
Но теперь — прокляты эти проворные олени!
Как у того самого отшельника, худого и бедного,
Так и мне придётся довольствоваться тем, что даёт лес;
Моей постелью будет моховой берег,
А крышей — шумящий дуб.
Но пусть так и будет; война и погоня
Не оставляют выбора места для отдыха;
Летняя ночь в лесу — это лишь предлог для радости завтра.»

Но в этих диких местах может быть много хозяев,
Таких, кого лучше не встречать, чем находить;
Встретить здесь горных разбойников —
Это хуже, чем потерять коня или оленя.
Я один; звук моего рога
Может позвать какого-нибудь отсталого из отряда;
Или, если случится самое худшее,
Этот меч ещё не был испытан.

XVII.

Едва он снова задул в рог,
Как вот! Из-под старого дуба,
Что рос на скале островка,
Вышла девушка-проводница;
Маленькая лодка направилась к бухте,
Она обходила крутой мыс,
Прочерчивая изящную дугу,
Поднимая с волн почти невидимые брызги,
Которые касались веток ивы
И тихо, шепча, ласкали пляж из сверкающих, как снег, камней.
Лодка достигла этого серебристого берега
Ровно в тот момент, когда Охотник покинул свое укрытие
И стал наблюдать за этой Дамой озера.
Девушка замерла, словно снова
Пыталась услышать далекий звук.
С поднятой головой, сосредоточенным взглядом,
С внимательными глазами и ушами,
С распущенными волосами и приоткрытыми губами,
Как памятник греческого искусства,
Она стояла, внимая звукам,
Как нимфа-хранительница берега.

XVIII.

И никогда греческий резец не создавал
Нимфу, найаду или другую красавицу
С более изящной фигурой или прекраснее лицом!
Что если солнце, с яростным выражением,
Легко окрасило её щеки в коричневый цвет —
Эта легкая работа, которая так быстро и легко
Сделала её кожу такой яркой,
Также позволяла иногда увидеть
Её белоснежную грудь;
Что если правила придворной грации
Не научили её правильной походке —
Более легкий шаг, более точное движение,
Капли росы не срывались с цветов;
Даже нежные колокольчики поднимали головы
От её легкой поступи;
Что если в её речи звучали акценты горного диалекта —
Эти серебристые звуки, такие нежные, такие прекрасные,
Что слушатель затаивал дыхание, чтобы их услышать!

XIX.

Девушка казалась дочерью вождя;
Её атласный платок, её шелковый килт…

Её золотой брошь — такой предательский знак происхождения.
И редко можно было увидеть подобные дикие, пышные локоны, чья блестящая чернота могла бы стыдить перья на крыльях ворона;
Редко на такой прекрасной груди покрывал килт с скромной аккуратностью;
И никогда брошь не соединяла складки одежды над сердцем более добрым и доброжелательным.
Чтобы узнать её доброту и достоинства, достаточно лишь взглянуть в глаза Эллен;
Даже Катрина в своем синем зеркале не отражает её черты так верно, как каждый искренний взгляд раскрывает её чистые движения;
Будь то радость, танцующая в её темных глазах, или печаль, требующая вздоха, или любовь к родителям, сияющая в них, или кроткая преданность, выраженная в молитве, или рассказ о обиде, пробуждающий гневный дух Севера…
Только одна страсть оставалась скрытой — девушка прятала её из-за гордости девственницы; но она все равно чувствовала эту страсть с такой же силой… О, нужно ли мне называть имя этой страсти?

XX.

Не выдержав молчания, она воскликнула: «Отец!» Скалы вокруг, казалось, хотели задержать этот нежный звук. Некоторое время она молчала — ответа не было. «Малкольм, это ты ли издал этот звук?» Имя прозвучало менее уверенно; эхо не смогло уловить его. «Я — чужак», — сказал охотник, выходя из зарослей. Девушка, напуганная, быстро оттолкнула свою легкую лодку от берега; когда между ними появилось расстояние, она ещё ближе прикрыла свою грудь… Так поступает испуганный лебедь, так он поворачивается, чтобы поправить свои развевающиеся крылья. Затем, уже в безопасности, хотя и взволнованная, она остановилась и посмотрела на незнакомца. Это не был его облик, не были это его глаза… Те, что обычно видят молодые девушки.

XXI.

На его смелом лице средний возраст оставил лишь слегка заметные следы, но это не погасило искренности и страстности юности; в его взгляде читалась радость, желание действовать, смелость души; его взгляд мог бы в любой момент превратиться в огонь страсти или гнева. Его тело было сильным, подходящим для смелых игр и соревнований; и хотя он был одет в спокойную одежду…

XXII.

Некоторое время девушка смотрела на странника, а затем, успокоившись, ответила, что дворцы Гайленда по-прежнему открыты для бродяг из гор. «Не думайте, что вы прибыли сюда неожиданно, в наш уединённый дом; ещё до того, как роса исчезла сегодня утром, для вас уже была приготовлена постель. На фиолетовой вершине той горы уже убиты перепела и фазаны, а наши широкие сети уже собрали добычу, чтобы устроить вам вечерний пир». — «Но, клянусь, милая девушка, ваша любезность ошибочна, — сказал он. — У меня нет никакого права претендовать на гостеприимство, предназначенное для ожидаемого гостя. Я всего лишь бродяга, выброшенный судьбой; я потерял свой путь, своих друзей, своего коня. Поверьте мне, я никогда раньше не дышал этим горным воздухом, пока на романтическом берегу этого озера не встретил фею из сказочного мира!»

XXIII.

«Я верю в это, — ответила девушка, когда её лёгкая лодка приблизилась к берегу. — Я верю, что вы никогда раньше не ступали на берег озера Лох-Катрина. Но ещё вчера вечером старик Аллан-бейн предсказал вашу судьбу. Это седовласый старец, чьи взоры были устремлены на видимое будущее. Он увидел вашего коня, серого с пятнами, лежащего мёртвым под берёзами; он точно изобразил ваш облик и одежду — охотничий костюм зелёного цвета, рог, украшенный золотыми украшениями, изогнутый меч с рукоятью, шапку, украшенную пёрышками чайки, а также двух тёмных и мрачных псов. Он приказал всем быть готовыми принять гостя высокого происхождения. Но я пренебрегла его пророчеством, думая, что это был просто звук рога моего отца, который разносился над озером».

XXIV.

Незнакомец улыбнулся: — «Поскольку я пришел в твой дом,
Будучи рыцарем-странником, сужденным к этому,
О котором предсказали пророки,
И, без сомнения, обреченным на смелые подвиги,
Я с радостью приму любую опасность
Ради одного взгляда из тех светлых глаз.
Позволь мне сначала помочь тебе
Управить твоей лодкой сквозь волны».
Девушка, с сдержанной и хитрой улыбкой,
Наблюдала, как он пытается справиться с этой непривычной работой;
Ведь редко, если вообще когда-либо раньше,
Его благородные руки касались весла:
Но он с полной силой тянул за весло,
И лодка мчалась по озеру;
С поднятыми головами и стонущими криками
Собаки следовали за ними.
И лишь изредка светлое весло прерывало
Темное зеркало озера,
Пока они не достигли скалистого острова
И не причалили к берегу.

XXV.

Незнакомец осмотрел окрестности берега;
Все было окружено густыми зарослями,
И не было ни тропинок, ни дорог,
Которые указывали бы на то, что здесь часто ходят люди,
Пока девушка с горы не показала
Неожиданную тропу, вьющуюся среди зарослей,
Которая вела на узкую лужайку,
Где плачущие березы и ивы
Своими длинными ветвями касались земли.
Здесь, для укрытия в опасные часы,
Кто-то из вождей построил простую хижину.

XXVI.

Это была хижина больших размеров,
Но странной конструкции и устройства;
Ее строили из тех материалов,
Которые можно было легко найти поблизости.
С обрубленными ветвями, с обнаженными стволами,
Они были грубо обработаны топором,
Чтобы стены имели нужную высоту;
Прочные дубы и осины соединялись друг с другом;
Мох, глина и листья закрывали все щели от ветра.
Легкие сосны над головой
Образовывали крышу своими тонкими ветвями,
А увядшие верески и сухие тростники служили кровлей.
К югу, лицом к лужайке,
Был виден сельский портик,
Поддерживаемый местными колоннами,
Сделанными из горных сосен с нетронутой корой;
Рукой Эллен здесь были сплетены плющи и виноградные лозы,
Клематисы — любимые цветы,
Которые носят название «хижины девы».

И каждое крепкое растение могло выдержать
острый и пронизывающий воздух озера Катрина.
Она остановилась на мгновение на этой веранде
и весело сказала незнакомцу:
«Молись небу и своей госпоже
и войди в волшебный зал!»

XXVII.

«Моя надежда, мое небо, моя опора —
мой нежный проводник в пути за тобой!» —
Он переступил порог, — и тут же раздался
звон разъярённого стали.
Дух его вспыхнул от смелости,
но вскоре он покраснел от напрасного беспокойства,
увидев на полу причину шума:
обнажённый меч, выпавший из ножен,
беззаботно брошенный на огромные рога оленя;
вокруг, чтобы украсить стены,
висели трофеи битв и охот:
мишень там, рога здесь,
боевой топор, охотничий копьё,
мечи, луки и множество стрел,
а также рога кабанов.
Здесь улыбается волк, словно в момент смерти,
а там шерсть дикой кошки украшает
челюсти лося или служит покрывалом для рогов бизона;
флаги и знамёна, испачканные и покрытые
чёрными следами крови,
а также оленьи шкуры — пятнистые, серые и белые,
в сочетании с шерстью выдры и тюленя,
всё это составляло грубую и примитивную отделку
для украшения лесного зала.

XXVIII.

Удивлённый незнакомец осмотрелся вокруг
и поднял упавшее оружие:
немногие обладали достаточной силой,
чтобы вытянуть его целиком.
Когда он взвесил его в руках,
он сказал: «Я знал лишь одного,
кто мог бы держать в руках
такой меч на поле битвы».
Она вздохнула, затем улыбнулась и ответила:
«Ты видишь меч защитника-чемпиона;
он так же легко дрожит в его руках,
как в моих руках лоза ореха:
высокий рост моего отца позволял ему
играть роль Феррагуса или Аскабарта,
но теперь в руках отсутствующего великана
находятся женщины и старые слуги».

XXIX.

Пришла хозяйка дома —
женщина зрелого возраста, изящная дама,
чей спокойный шаг и величественная походка
хорошо подходили для королевского двора;
хотя она была ближе родственницей, чем кем-либо ещё…

Молодая Эллен проявила всю материнскую заботу. Она радушно приветствовала своего гостя, соблюдая все обряды гостеприимства, хотя он и не назвал своего имени и происхождения. Таково было уважение к гостю: даже самый жестокий враг мог присоединиться к пиршеству, и без вопросов пир продолжался у его дверей. Наконец странник назвал свое имя: «Рыцарь Сноудауна, Джеймс Фиц-Джеймс; владелец бесплодных земель, которые его храбрые предки из поколения в поколение с трудом защищали своими мечами. Его отец пал в битвах, а он, кто знает, был вынужден часто защищать свои права с мечом в руках. Сегодня утром он вместе с отрядом лорда Морея напрасно преследовал крепкого оленя, обогнал своих спутников, промахнулся по оленю, потерял своего хорошего коня и оказался здесь».

XXX.

Рыцарь тоже хотел узнать имя и происхождение отца Эллен. Выражение лица старшей женщины показывало, что она видела дворы и города; Эллен же, хотя её внешность выдавала простую красоту девушки из леса, в речи, жестах, внешности и лице показывала, что происходит из благородного рода. Было бы странно найти у людей низкого происхождения такую внешность, такие манеры и такой ум. Каждый намек рыцаря Сноудауна слушала молча леди Маргарет; а Эллен, невинно веселая, отвечала на все вопросы легко: «Мы — странные женщины! Мы живем в долинах и ущельях, далеко от башен и городов. Мы сдерживаем потоки, переносим штормы, на странствующих рыцарях мы творим свои заклинания; пока невидимые менестрели играют на струнах, так мы поем наши волшебные песни». Она пела, и невидимая арфа продолжала сопровождать её песню.

XXXI.

Песня.

Солдат, отдохни! Твоя война окончена. Пусть будет сон, который не имеет конца; больше не мечтай о полях битв, о днях опасности и ночах бодрствования. В волшебном зале нашего острова невидимые руки украшают твою постель; звучат феерические мелодии, все чувства погружаются в сон. Солдат, отдохни! Твоя война окончена. Больше не мечтай о полях битв. Пусть будет сон, который не имеет конца.

Утро труда, а не ночь бдения.

«Никакие грубые звуки не долетят до твоих ушей —
ни звон доспехов, ни ржание воинских коней.
Ни трубы, ни мелодии не призовут сюда
кланы или отряды к сбору.
Но может раздаться пронзительный свист жаворонка
на рассвете из пустынных мест,
а также глухой звук барабана,
доносящийся из мелководных болот.
Близко не будут слышны никакие грубые звуки —
ни стражи, ни охранники здесь не будут тревожить тишину.
Здесь нет ни ржания воинских коней, ни криков кланов или отрядов».

XXXII.

Она замолчала, затем, покраснев, продолжила песню,
чтобы украсить этот день для странника.
Её мелодичные ноты на время замедляют ритм песни,
пока слова песни не начинают появляться у неё на губах самопроизвольно.

Продолжение песни:

«Охотник, отдохни! Твоя охота окончена;
пока нас мучают сны, не мечтай о восходе солнца —
здесь не будут звучать трубы, возвещающие рассвет.
Спи! Олень уже в своей норе;
спи! Твои собаки лежат рядом с тобой;
спи! И не мечтай в той долине о том, как твой храбрый конь умирал.
Охотник, отдохни! Твоя охота окончена;
не думай о восходе солнца —
ведь на рассвете здесь не будут звучать трубы, возвещающие рассвет».

XXXIII.

Зал опустел; кровать странника была устлана горными ежевиками.
Здесь когда-то спали сотни гостей, мечтая о своих лесных приключениях.
Но напрасно цветы ежевики исходили ароматом вокруг его головы —
заклинания Эллен не могли успокоить бурю в его сердце.
В беспорядочных снах возникали образы различных опасностей, страданий и бедствий: его конь то барахтается в болоте, то тонет его лодка на озере; то он становится предводителем разгромленного войска — его знамя падает, честь потеряна.
Тогда… пусть небесная сила изгонит этот ужасный призрак ночи с моего ложа! Снова возвращаются картины юности, картины уверенности и безоговорочной правды; снова его душа соединяется с друзьями, чьи сердца давно были разлучены. Они приходят, в тусклом процессии…

Холод, неверные и мертвые;
Как теплы каждая рука, каждый лоб так радостен,
Как будто они расстались вчера.
И сомнение отвлекает его при виде этого —
О, были бы его чувства ложны или истинны?
Сонил ли он о смерти или нарушенном обете,
Или всё это теперь лишь видение?

XXXIV.

Наконец, с Эллен в роще
Он, казалось, шагал и говорил о любви;
Она слушала, краснея и вздыхая,
Его ухаживания были теплы, надежды — велики.
Он пытался схватить её покорную руку,
Но встретил холодный доспех:
Полупрозрачная фигура изменилась и исчезла,
На её голове сверкал шлем;
Постепенно она увеличивалась до гигантских размеров,
С потемневшими щеками и угрожающими глазами,
Ужасное лицо, строгое и седое,
Всё ещё напоминало Эллен того человека.
Он проснулся, задыхаясь от ужаса,
Вспомнив видение прошлой ночи.
Угасшие угли в камине краснели
И излучали тусклый свет,
Полуоткрывая, полускрывая
Все грубые трофеи зала.
Среди них незнакомец устремил взгляд
Туда, где высоко висел огромный меч,
И мысли за мыслями, бесчисленным потоком,
Наследовали друг друга,
Пока, чтобы прекратить этот головокружительный вихрь,
Он не встал и не пошёл искать чистого лунного света.

XXXV.

Дикие розы, ежевика и вереск
Распространяли вокруг свой богатый аромат;
Берёзы плакали ароматным соком;
Ольхи спали под спокойным небом;
Серебристый свет, дрожащим взглядом,
Отражался на спокойной поверхности воды —
Диким было сердце, чья страсть могла бушевать под ясным светом!
Он чувствовал его спокойствие, этот «воин-гость»,
Пока размышлял про себя:
«Почему при каждом повороте я вспоминаю
Что-то о том изгнанном роде?
Не могу ли я увидеть горную деву,
Но она должна иметь глаза Дугласов?
Не могу ли я увидеть символ Хайленда,
Но он должен соответствовать руке Дугласов?
Не могу ли я создать лихорадочный сон,
Но темой всё равно остаётся Дуглас?
Я больше не буду мечтать — сильным умом
Даже во сне воля не будет подчинена.
Мои полуночные молитвы окончены,
Я лягу спать и больше не буду мечтать».
Он произнёс свои полуночные молитвы,
Молитву, полную золотых слёз,
Предал небу свои заботы и страдания.

И погрузился в непрерывный покой,
Пока не раздался пронзительный крик фазана,
И наступил рассвет в Бенвеню.

ПЕСНЯ ВТОРАЯ.
Остров.

I.

Утром чёрный петух расправляет свои крылья,
Утро вдохновляет птиц на пение;
Все дети природы ощущают утреннюю весну жизни,
Которая возрождается вместе с рассветом;
И пока та маленькая лодка скользит по заливу,
Перевозя странника обратно в путь,
Добрый влияние утра пробудило певца;
И сладкие звуки его песни раздавались над озером,
Смешиваясь с звуками арфы, о беловолосый Аллан-Бейн!

II.

Песня.

Не быстрее могут гребцы выбрасывать брызги из весел,
Не быстрее могут волны следовать за курсом лодки,
Растворяясь в озере,
Чем люди могут стереть из памяти блага прошлых дней;
Так иди же, странник! Желаю тебе удачи,
И больше не вспоминай об этом одиноком острове.

Высокое положение тебя ждёт при королевском дворе,
Высокое место в рядах воинов,
Хороший ястреб и пёс для охоты в лесу!
Там, где красота встречает храбрых, там и твоя награда!
Пусть твой меч будет верным, друг — искренним,
А жена — преданной, доброй и любимой,
И пусть воспоминания об одиноком острове потеряются в улыбках любви и дружбы!

III.

Продолжение песни.

Но если под южным небом бродит странник в клетчатой одежде,
У которого опущенная голова, тихий вздох,
Провалившиеся щеки и тяжёлые глаза,
Который скучает по своему дому на высокогорье;
Тогда, воин, покажи ему заботу, которая утешает страдания странника;
Вспомни тогда о своей судьбе, будучи странником на одиноком острове.

IV.

Когда звуки музыки умолкли на волнах, шаллоп достиг берега материка. Прежде чем отправиться в путь, странник бросил последний взгляд туда, где его взор мог легко увидеть арфиста на пляже островка — тот сидел, опираясь на увядшее дерево; он был таким же измождённым, серым и израненным, как и сам странник. Погружённый в размышления, арфист поднял свой благородный лоб к небу, словно стремясь получить от восходящего солнца искру вдохновляющего пламени. Его рука, лежавшая на струнах арфы, казалась направленной на этот пробуждающийся огонь. Он сидел так неподвижно, как те, кто ждёт, пока судьба вынесет свой приговор; так неподвижно, словно ни малейший ветерок не осмеливался коснуться его седых волос; так неподвижно, словно сама жизнь ушла вместе с последним звуком, изданным его арфой.

V.

На скале, покрытой дикими лишайниками, рядом с ним сидела Эллен и улыбалась. Она улыбалась, видя, как величественный корабль выводит свой флот на озеро, в то время как её беспокойный спаниель с берега лаял на добычу, недоступную для него. Но скажи мне, девушка, которая всё знает, почему на её щеках стала ещё ярче роза? Прости, Приверженность! Возможно, девушка улыбалась, прощаясь с последней волной, которая медлила уходить, и оборачиваясь, чтобы помахать ей ещё раз. И, прекрасные дамы, прежде чем ваш гнев осудит героиню моей лиры, покажите мне, кто из красавиц отверг бы мысль о том, чтобы подглядывать и восхищаться такой победой в её вечер!

VI.

Пока он ещё колебался на месте, казалось, что Эллен не замечает его; но когда он повернулся к аллее, она сделала ему вежливый жест прощания. Позже рыцарь часто говорил, что никогда ещё, даже когда ему дарили добычу в праздничный день самая прекрасная из девушек, носившая украшения в волосах, он не чувствовал себя таким счастливым.

Так сильно вздымалась его грудь
При том простом, молчаливом прощании.
Теперь, с надежным горным проводником
И темными охотниками рядом,
Он уходит — девушка, все еще без сознания,
Смотрела, как он медленно обходит холм;
Но когда его величественная фигура скрылась,
Страж в ее груди упрекнул:
«Ты, Малкольм! Тщетная и эгоистичная дева!»
Так говорил ее совесть:
«Малкольм бы не тратил время
На пустые слова южного языка;
Малкольм бы не напрягал зрение,
Чтобы увидеть хоть шаг впереди тебя».
«Пробудись, Аллан-бейн», — громко воскликнула она
К старому менестрелю рядом с собой,
«Пробудись от своего меланхоличного сна!
Я дам тебе героическую тему для арфы,
И согрею тебя благородным именем;
Воспои славу рода Грэм!»
Едва слова сорвались с ее губ,
Как девушка покраснела от стыда;
Ведь в залах и покоях его рода
Молодого Малкольма Грэма считали цветком рода.

VII.

Менестрель взялся за арфу — трижды
Раздались знакомые воинственные звуки,
И трижды их величественная гордость
Угасла в меланхоличных шепотах.
«Тщетно ты просишь, о благородная дева, —
сказал он, сжимая свои увядшие руки, —
Тщетно ты просишь меня воспеть эту песню,
Хотя я не привык просить напрасно.
Ах! Сильнее моей руки
Кто-то настроил мою арфу, натянул струны!
Я касаюсь струн радости, но звучат они
Тихо и печально, как звуки скорби;
А гордый марш победителей
Поглощается стенаниями по умершим.
О, хорошо бы, если бы только мой
Был этот глубокий пророческий звук плача!
Если, как говорили мои предки,
Эта арфа, которую когда-то держал святой Модан,
Может предсказывать судьбу своего владельца,
Тогда добро пусть будет менестрелю».

VIII.

«Но ах! дорогая леди, так же стонала
Накануне смерти вашей святой матери;
И такие же звуки раздавались, когда я пытался
Воспеть песню о войне или любви,
Калеча всю праздничную радость,
Пугая меня, кто их порождал,
И, не подчиняясь моему призыву,
Громко вопили в залах Ботвелла.
Еще до того, как Дугласы, загнанные в беду,
Были изгнаны из своего родного дома...
О! Если же дом моего господина должен пережить
Еще большие беды и несчастья...»

Или же ничего, кроме горя, для прекрасной Эллен —
Плоды отчаяния в этих звуках…
Ни один будущий певец, о печальная арфа! не сможет
Вдохнуть в твои струны триумфа или восторга;
Прозвучит лишь одна короткая, последняя нота,
Наполненная неописуемой печалью…
Затем твои осколки лягут безжизненно —
Твой хозяин бросил его и умер!

IX.

Успокаивающе ответила она ему: «Успокойся,
Мой уважаемый друг, от страхов старости;
Все мелодии тебе известны —
Которые звучали на арфе или флейте,
В долинах низин или ущельях гор,
От Твида до Спея… Что удивительного,
Если иногда возникают непрошеные ноты,
Смешанные в узлах памяти,
Сплетающие вместе военный марш и похоронную песню?
Теперь мало причин для тревоги;
Мы находимся здесь, в безопасности.
Мой отец, обладавший великими добродетелями,
Отказался от власти, земель и государства…
Он не был более покорен судьбе,
Чем тот дуб, который не может сломаться под ударами ветра;
Штормы могут срывать его ветви,
Но они не смогут повредить его красивый ствол.
А я…» — она наклонилась, огляделась вокруг и сорвала с земли синий колокольчик, — «Для меня, чья память едва может восстановить образы более прекрасных дней, этот маленький цветок, любящий поля, может стать моим символом; он пьет небесную росу так же радостно, как роза, растущая в саду самого короля; а когда я прикрепляю его к своим волосам, Аллан, певец, вынужден клясться, что никогда не видел более прекрасной короны». Затем она игриво повязала этот венок на свои темные волосы и улыбнулась.

X.

Ее улыбка, ее слова, с их очаровательной силой,
Развеяли печаль старого арфиста.
Он смотрел на нее с таким взглядом, каким смотрят отшельники,
Когда ангелы спускаются, чтобы утешить их печали…
И в нем пробудились нежные сожаления и гордость,
Что привели к слезам… Затем он ответил:
«Самая прекрасная и лучшая! Ты едва знаешь,
Какой высокий статус и почести ты потеряла!
О, если бы я мог дожить до того дня, когда увижу тебя во дворце Шотландии, в месте, предназначенном для тебя по рождению… Увидеть, как шаги моей возлюбленной становятся самыми легкими в дворцовом танце, как она становится причиной вздохов каждого джентльмена, звездой в глазах всех, темой для творчества каждого певца… Госпожа Кровоточащего Сердца!»

XI.

«Какие прекрасные сны!» — воскликнула девушка.
В её голосе звучала радость, но она вздохнула:
«Но этот моховой камень для меня
Ценнее роскошного трона и baldachина;
Мои шаги не будут такими веселыми
В дворцовом танце, как при звуках „Блайт Стрэтспи“;
И ухо моё не будет так радо слушать
Песни королевского певца, как твои.
А что касается гордых и высокомерных ухажёров,
Желающих склониться перед моим взглядом…
Ты, льстивый бард! сам скажешь,
Что власть принадлежит жестокому сэру Родерику.
Этот саксонский разбойник, гордость клана Альпайн,
Ужас берегов озера Лох-Ломонд…
По моей просьбе он, как ты знаешь, отложит
Набег на Леннокс — хотя бы на один день».—

XII.

Старый бард сдержал свою радость:
«Плохую тему ты выбрала для шутки!
Ведь кто из всех, кто живёт в этих западных дикарнях,
Когда-либо упоминал имени черного сэра Родерика и улыбался?
Он убил рыцаря в Холи-Руд;
Я видел, как он вытащил кинжал,
И придворные уступали дорогу
Этому непобедимому убийце;
С тех пор, хотя он и объявлен вне закона,
Он всё равно строго контролирует свои горные земли.
Кто ещё осмелился бы… ах! горе тому дню,
Когда я должен буду сказать такую отвратительную правду!..
Дуглас, словно раненый олень,
Отвергнутый всеми знатными людьми,
Даже теми, кто даёт нам убежище здесь…
Увы, только этот дикий разбойник может помочь нам,
А теперь твоя красота привлекает его внимание;
Вскоре, возможно, будет получено разрешение
От Рима на поддержку его притязаний.
Тогда, хотя твой отец будет в изгнании,
Его всё равно будут почитать и бояться, как и Дугласа;
И хотя ты так дорога Родерику,
Что он готов следовать за тобой, как за проводником…
Этот вождь — раб твоей воли, но, о возлюбленная девушка, сдерживай свою радость!
Твоя рука лежит на гриве льва».—

XIII.

«Бард, — ответила девушка, и в её глазах отразилась душа её отца, —
Я знаю свой долг перед родом Родерика:
Я обязана всем, что мать могла бы дать,
Заботе леди Маргарет,
С тех пор, как она стала сиротой в дикой местности
И оплакивала дитя своей сестры;
Её храброму сыну-вождю…»

За короля Шотландии, что окутал моего отца тенью,
накопился ещё более глубокий, священный долг;
и, если бы я мог заплатить его своей кровью, Аллан!
Сэр Родерик должен требовать
моей крови, моей жизни — но не моей руки.
Лучше пусть Эллен Дуглас останется
монахиней в келье Мароннана;
лучше пусть она скитается по землям за морем,
иская холодной милости мира,
где никогда не произносили шотландского слова,
где никогда не слышали имени Дуглас,
пусть будет странницей-изгнанницей,
чем выйдет замуж за человека, которого не может любить.

XIV.

«Ты трясешь своими седыми волосами, добрый друг…
Что может сказать этот мольбительный взгляд,
кроме того, что и я знаю? Я признаю, что он храбр,
но дик, как громкие волны Браклинна;
великодушен — разве что мстительный нрав
или ревность раздражают его кровь;
я признаю, что он верен своим друзьям,
как его меч верен его руке;
но, о! этот самый стальной клинок
пожелал бы проявить больше милосердия к врагу;
я признаю, что он щедр, раздавая
сокровища своему клану,
когда те возвращаются через озера и долины,
оставляя в Низинах,
где когда-то стояла приятная деревня,
только груду пепла, смешанного с кровью.
Руку, что сражалась за моего отца,
я уважаю, как и подобает его дочери;
но могу ли я обнять её, пропитанную кровью
крестьян, убитых в их же домах?
Нет! Пока его добродетели сияют,
они делают его страсти ещё темнее,
и они мелькают в его душе,
как молнии на ночном небе.
Когда я была ещё ребенком — а дети,
по инстинкту, знают, кто друг, а кто враг, —
я дрожала от ужаса перед его мрачным взглядом,
его темным плащом и собольим пером;
став женщиной, я не могла вынести
его высокомерия и властного поведения:
но если ты серьезно поддержишь притязания жениха
на имя Родерика…
Я трепещу от муки! Или, если когда-либо
кто-то из Дугласов знал это слово, — от страха.
Лучше изменить эту отвратительную тему…
Что ты думаешь о нашем странном госте?»

XV.

«Что я думаю о нем? Горе тому времени,
когда такой странник пришел на наш остров!
Знак битвы твоего отца, созданный когда-то
по легендам фей для воина Тайна,
когда он объединил свои копья с луками Хотспера,
не был уже символом вражды…»

Шаги тайного врага…
Если здесь прятался шпион при дворе,
Чего же нам бояться от Дугласов?
Чего бояться этого острова,
Который с древних времен считался
Последней и надежной крепостью клана Альпайн?
Если здесь нет ни шпиона, ни врага,
Что же может сказать ревнивый Родерик?
Нет, не мотай своей презрительной головой!
Вспомни о ужасном раздоре,
Который возник во время праздника Белтейн,
Когда ты отказалась танцевать с Малкольмом Грэмом;
Хотя твой отец восстановил мир,
В сердце Родерика все еще горит месть:
Остерегайся! Но послушай! Какие это звуки?
Мои тупые уши не слышат ни шелеста ветра,
Ни плача берез, ни движения ив;
На поверхности озера нет ни малейшего волнения;
Волосы на стеблях тростника неподвижны…
Но, клянусь своим искусством певца, я слышал…
Снова слушай! Какой-то военный инструмент
Отдаленно издаёт звуки пиброка.

XVI.

Далеко по поверхности озера можно было увидеть
Четыре темные точки на воде;
Постепенно они становились все больше,
И вскоре это оказались четыре лодки с людьми на борту;
Они направлялись к одинокому острову, исходя из Гленгайла;
Они прошли мимо Брайанчоила;
Под действием ветра их флаги сверкали на солнце.
Чем ближе они подплывали, тем явственнее становились звуки копий, копий и топоров.
Теперь можно было увидеть храбрых воинов,
Их плащи и украшения, которые развевались на ветру;
Можно было видеть, как шапки поднимаются и опускаются в такт движению весел;
Можно было видеть, как волны поднимаются вверх при каждом ударе весла;
Можно было видеть гордых музыкантов на носу лодки,
Их яркие флаги, которые развевались на ветру;
Они играли древние горные мелодии.

XVII.

Чем дальше они подплывали, тем громче звучал пиброк.
Сначала звуки были тихими из-за расстояния,
Но постепенно они становились все громче;
Эти звуки напоминали о древнем клане Альпайн,
О его силе и готовности к бою.
Звуки становились все громче, и можно было услышать те волнующие звуки, которые призывали к бою.

Сотни воинов потрясают долину;
По страшному сигналу они спешат вперед.
„Хорошая земля принимает их шаги“.
Затем звучит легкая мелодия более живого тона —
Это свидетельствует о их веселом марше.
Прежде чем раздастся гром битвы,
Смешанные крики, вопли и удары…
Имитация звуков ударов мечом о цель…
И мгновения тишины перед новой волной криков битвы:
Бурный натиск, крики боевого порыва,
Отступление, превращающееся в бегство…
И крики триумфа, возвещающие о победе клана Альпайнских…
Все они были там.

Но это не было концом битвы — она медленно переходила в долгий, тихий стон;
Громкие звуки победы сменялись жалобными песнями в память о павших.

XVIII.

Военные рога замолкли, но озеро и холмы все еще отдавались эхом их звуков;
Когда они замолкали, какой-то голос заставлял их снова зазвучать;
Сотни воинов громко восхваляли своего вождя.
Каждый гребец, наклонившись к веслу, ритмично двигал им,
В тактом с ветром, проходящим сквозь безлистные деревья декабря.
Сначала Аллан различил слова песни:
„Родерик Вич Альпайнский, ура!“
Чем ближе они подплывали, тем яснее становилась мелодия песни.

XIX.

Песня гребцов

Да здравствует вождь, который торжественно продвигается вперед!
Да будет почитаем и благословен вечнозеленый сосна!
Пусть этот дерево, изображенное на его флаге, будет процветать, служа защитой и символом нашего рода!
Пусть небо пошлет ему счастливую росу, а земля — новую соковую жидкость,
Чтобы оно радостно расцветало и крепко росло.
Пусть каждая долина Гайленда отвечает на наши крики:
„Родерик Вич Альпайнский, ура!“

Наше дерево — не саженец, случайно выросший у источника,
Который цветет в Белтейне, а зимой увядает…
Когда ураган срывает все листья с гор,
Тем больше клан Альпайнских радуется в его тени.
Укорененное в расщелинах скал,
Оно выдерживает удары бури;
Чем сильнее ветер, тем крепче его корни.
Ментейт и Бредалбейн…

Повторим его похвалы:
«Родерих Вич Альпайн ду, хо! иэрое!»

XX.

С гордостью наш пиброк звучал в Глен-Фруине,
А стоны Банночара отвечали на наш клич;
Глен-Лусс и Росс-ду лежат в руинах,
А лучшие из Лох-Ломонда мертвы у его берегов.
Вдовы и саксонские служанки
Долго будут оплакивать наш набег,
С страхом и печалью вспоминая клан Альпайн;
Леннокс и Левен-глен
Дрожат, когда снова слышат:
«Родерих Вич Альпайн ду, хо! иэрое!»

Гребите, вассалы, гребите ради гордости Высоких земель!
Протяните весла к вечнозеленым соснам!
О, если бы бутон розы, украшающий те острова,
Был обвит венком вокруг него!
О, если бы какое-нибудь драгоценное семя,
Способное вырасти под таким благородным стволом,
Могло расти в их тени, уважаемое и благословенное!
Тогда клан Альпайн громко зазвучит
Из самых глубоких своих долин:
«Родерих Вич Альпайн ду, хо! иэрое!»

XXI.

Вместе со всей своей веселой женской свитой
Леди Маргарет отправилась к берегу.
На ветру развевались их волосы,
А они высоко поднимали свои снежные руки,
Отвечая пронзительными возгласами,
Диким хором имя вождя;
А леди, стремясь угодить ему, с материнской ловкостью
Позвала Эллен к берегу,
Чтобы та поприветствовала её родственника перед тем, как он высадится:
«Подойди, медлительница, подойди! Ты же Дуглас,
Разве не хочешь украсить чело победителя?»
Неохотно и медленно служанка
Послушалась этого нежелательного призыва,
И когда вдалеке прозвучал рог,
Она отскочила в сторону:
«Слушай, Аллан-бейн! С материка доносится сигнал моего отца.
Пусть наша лодка поможет ему,
И доставит его с горной вершины».
Затем, словно луч солнца, быстрой и яркой,
Она помчалась к своей лодке,
И пока Родерик с нетерпением искал
Её любимую фигуру, её материнскую свиту,
Остров уже оставался позади неё,
А она уже высадилась в заливе.

XXII.

Некоторые чувства даны смертным
С меньшим количеством земных примесей, чем небесных;
И если есть человеческая слеза,
Очищенная от примесей страсти и ставшая чистой,

Слеза такая прозрачная и кроткая,
Что не пятнует лица ангела;
Это та слеза, что благочестивые отцы
Проливали на голову добродетельной дочери!
И как Дуглас к своей груди
Прижимал свою любимую Эллен,
Такие святые слезы омывали её волосы,
Хотя это были слезы героя.
И пока с языка Эллен срывались
Её родительские приветствия,
Она не замечала, что страх — проявление привязанности —
Всё ещё держит юношу на расстоянии;
Нет! Только тогда, когда Дуглас назвал его имя,
Хотя этим юношей был Малкольм Грэм.

XXIII.

Аллан с тоскливым взглядом следил
За тем, как Родерик высаживается на остров;
Он с жалостью смотрел на своего господина,
Затем — на гордость вождя;
Потом поспешно стряхивал с глаз капли воды.
А Дуглас, положив руку на плечо Малкольма, ласково сказал:
«Не можешь ли ты, молодой друг, угадать
Значение блестящих слез моего бедного слуги?
Я скажу тебе: он вспоминает тот день,
Когда в мою честь он вёл хор
Через величественные ворота Ботвелла;
Многие певцы поддерживали его песни;
Нормандский флаг Перси, завоёванный на кровавом поле, светился передо мной;
Двадцать рыцарей, каждый из которых был так же велик, как и этот вождь, сопровождали меня.
Но поверь мне, Малкольм, я не был так горд всей этой толпой,
Хотя убывающая полумесяцем луна свидетельствовала о моей силе;
За мной шли лорды и рыцари;
Хотя Блантаир пела свои священные гимны,
А барды Ботвелла отвергали мои похвалы.
Но тихая слеза этого старика
И привязанность этой бедной девушки
Дарят более искреннюю радость,
Чем все мои успехи.
Прости, друг мой, эту отцовскую гордыню…
О, она превосходит всё, что я потерял!»

XXIV.

Прекрасные слова! Как летняя роза,
Которая светится ярче в каплях росы,
Так появилось лицо застенчивой девушки,
Когда Дуглас заговорил, а Малкольм слушал.
Чтобы скрыть румянец стыда и радости,
Собаки и сокол отвлекали её внимание;
Ласки возлюбленного она получала от собак,
Которые приседали и скулили;
А по её знаку сокол садился на её руку,
Закрывал свои тёмные крылья и смотрел на неё.

И даже без капюшона он не стремился летать.
И, поверьте, в таком обличии она стояла,
Как легендарная богиня леса;
Если бы предубеждение отца
Превзошло её достоинства и красоту,
То суждение влюблённого
Вряд ли смогло бы быть справедливым;
Ведь с каждым тайным взглядом, который он бросал,
Страстный влюблённый отдавал свою душу.

XXV.

Высокого роста, с стройной фигурой,
Но крепкого телосложения был Малкольм Грэм.
Шотландский килт и штаны из тартана
Подчёркивали его изящные формы;
Его светлые волосы, цвета солнца,
Плотно обрамляли его синий колпак.
Он был приучен к охоте; его острый взгляд
Мог разглядеть тетерева даже в снегу;
Каждый перевал, мимо гор, озёр и болот,
Он знал хорошо, благодаря знаниям о Ленноксе и Ментейте;
Бесполезны были попытки тёмно-коричневой лани
Ускользнуть, когда Малкольм натягивал свой лук;
И эта лань, хоть и напуганная,
Не могла превзойти горца в скорости:
Он мог пробираться прямо до Бен-Ломонда,
Не выражая своего усталости ни словом.
Его внешность соответствовала его душе —
живой, страстной, открытой и доброй;
Его сердце было безмятежным, пока не появилась Эллен;
Оно никогда не знало ни любви, ни печали;
Оно билось в его груди так же легко,
Как перо на его головном уборе.
Но друзья, которые хорошо знали этого юношу,
Его презрение к несправедливости, его стремление к правде,
А также поэты, видевшие его решительное выражение лица,
Когда он слушал старинные рассказы,
Говорили, что когда этот юноша вырастет,
Слава Родерика Ду уже не будет звучать так громко,
Как слава Малкольма Грэма.

XXVI.

Теперь они возвращались обратно по водной дороге.
«О, мой господин!» — сказала Эллен.
«Зачем вы ведёте охоту так далеко?
И почему возвращаетесь так поздно?»
Остальное было выражено в её взгляде.
«Дитя моё, я веду охоту далеко —
Это подобие благородной войны;
И из-за этой занятия у меня не осталось ничего от рода Дугласов.
Я встретила молодого Малкольма, когда блуждала
Далеко на восток, в тени Гленфинласа;
Я не могла передвигаться безопасно, вокруг были охотники и всадники.
Этот юноша, хоть и был под защитой короля,
Рисковал своей жизнью и имуществом, чтобы охранять меня;
Он вёл меня через перевалы леса,
Несмотря на преследователей».

XXVII.

Сир Родерик, который вышел им навстречу, покраснел при виде Малкольма Грэма, но ни в своих действиях, ни в словах, ни в взгляде не уступил в гостеприимстве. Они провели утро того летнего дня в беседах и забавах; но в полдень к рыцарю прибыл гонец с тайным сообщением. По его мрачному выражению лица сразу стало ясно, что новости были плохими. Казалось, он глубоко задумался; однако к вечеру был устроен пир. Затем он собрал вокруг огня свою мать, Дугласа, Грэма и Эллен; потом оглядел всех, затем опустил взгляд на землю, словно искал подходящие слова, чтобы передать неприятную новость. Долго он играл с рукоятью своего кинжала, затем поднял свои гордые брови и сказал:

XXVIII.

«Пусть будет кратким мой рассказ — ни время, ни мой прямодушный характер не позволяют мне говорить окольностями. Родственники и отец… если Дуглас согласится признать Родерика своим сыном; моя уважаемая мать; Эллен… почему же ты отводишь взгляд, кузина? И Грэм… в котором я надеюсь скоро узнать либо благородного друга, либо врага, когда возраст даст тебе власть и ты поведешь свой народ обратно на родину… Слушайте все! Король, полный мести, хвастается тем, что покорил районы на границе. Там вожди, вместе со своими собаками, пришли разделить с монархом охоту в лесах, но сами попали в кровавые ловушки. Когда они устроили пир и распахнули свои врата, над их собственными воротами висели трупы. Громкие крики слышны от Меггатского пруда, с склонов Ярроу и берегов Твида, где течут ручьи Эттрик, а также от серебристых берегов Тевиота. Долины, где когда-то скакали воинственные кланы, теперь превратились в пустынные пространства. Этот тиран на шотландском престоле, известный своей вероломностью и жестокостью, сейчас идет сюда; его участь будет такой же, как и у тех, кто попал в ловушку. Какую же милость можно ожидать от короля для вождей Хайленда? Судите сами по судьбе рыцарей с границы. Более того, среди зелени Гленфинласа была видна твоя величественная фигура, Дуглас».

Это я точно знаю от шпиона:
Я покажу тебе свой совет в трудную минуту.

XXIX.

Эллен и Маргарет с ужасом искали утешения в взгляде друг друга; затем каждая обратила свой ужасный взгляд — одна на своего отца, другая на своего сына. Цвет лица Малкольма Грэма быстро менялся, но из его взгляда было ясно, что он боится лишь из-за Эллен. А Дуглас, полный печали, но не растерянный, сказал так:
«Храбрый Родерик, хотя бушует буря, она всего лишь громко ревёт и проходит мимо; я не собираюсь оставаться здесь ни часа, чтобы привлекать молнию к твоей обители. Ведь ты прекрасно знаешь: для этой седой головы королевский молния будет особенно сильной. Что касается тебя, то, по приказу своего короля, ты можешь помочь ему с отважными воинами; покорность, почтение и смирение смогут отвратить гнев монарха. Бедные остатки „Кровавого сердца“… Эллен и я будем искать убежище в какой-нибудь лесной хижине, там, как охотимые животные, будем жить, пока на горах и равнинах не прекратится это жестокое преследование».

XXX.

«Нет, клянусь своей честью, — сказал Родерик, — да поможет мне небо и мой меч! Никогда! Проклят будет тот сосновый дуб, древний символ моего отца и мой собственный символ, если из его тени уйдёт потомок „Кровавого сердца“ в опасности! Послушай мои прямые слова: дай мне эту девушку в жёны, прими мой совет в помощь; к Дугласу, союзнику Родерика Дху, соберётся достаточно друзей и союзников. Как причина сомнений, недоверия и печали, каждый западный вождь будет против нас, когда громкие трубы объявят о моей свадьбе. Река Форт услышит звон колоколов, стражники в Стерлинге проснутся; а когда я зажгу свадебный факел, тысячи деревень загорятся, и это нарушит сон короля Якова! Нет, Эллен, не бледней так; мать, прошу, прекрати эти знаки… Я не хотел выразить всю свою страсть. Нет нужды в нападении или битве, ведь мудрый Дуглас может объединить все горные кланы в единую дружественную силу, чтобы защитить проходы через их земли, пока неудачливый король, не найдя пути, будет вынужден вернуться домой».

XXXI.

Бывают такие, кто в полночь,
Во сне взбирается на высокую башню,
И, на краю, откуда слышен
Непрестанный рев океанских волн,
Спокойно видит свой опасный сон,
Пока его не разбудит утренний свет;
Тогда, ослепленный восточным сиянием,
Он бросает взгляд вниз и видит бездонную глубину,
Слышит непрерывный шум и думает, что защитные стены настолько хрупки,
Что колеблются, как паутинка на ветру;
Среди этого круговорота ощущений
У него возникает отчаянное желание
Броситься вниз и встретить то самое зло,
Которого он боялся. Так и Эллен, ошеломлённая и встревоженная,
Когда вокруг неё раскрылась внезапная катастрофа,
Среди безумных страхов всё ещё боясь Дугласа,
Едва могла противостоять отчаянной мысли
Пожертвовать собой ради его спасения.

XXXII.

Малкольм увидел такую отчаянную решимость
В дрожащих губах и глазах Эллен
И хотел заговорить — но прежде
Чем его язык смог выразить страх,
Дуглас уже заметил эту борьбу,
Где смерть сражалась с жизнью;
Ведь на её щеку, в порыве лихорадки,
На мгновение хлынула кровь,
Затем отступила, оставив щеку бледной, как глина.
«Родерик, хватит! Хватит!» — воскликнул он.
«Моя дочь не может стать твоей невестой;
Не из-за румянца, привлекательного для жениха,
И не из-за бледности, свойственной испуганной девушке.
Этого не может быть — прости её, вождь,
И не рискуй ничем ради нашего спасения.
Против своего правителя Дуглас никогда
Не поднимет мятежного копья.
Это я научил его управлять конём и владеть оружием;
Я до сих пор вижу его — того юного принца!
Эллен больше не моя гордость и радость;
Я всё ещё люблю его, несмотря на обиды
От поспешного гнева и клеветнических слов.
О, ищи прощения, которое можешь найти,
Без причин, связанных со мной!»

XXXIII.

Дважды прошёл вождь по залу;
Его широкие плечи колыхались,
А тёмные брови, где раненая гордость
Соперничала с гневом и разочарованием,
При тусклом свете факелов
Казались злым демоном ночи.

Сгибая тень своих крыльев
Над прямым путем паломника:
Но, неотвеченная Любовь! твой стрел
Вонзился в глубину его отравленной боли,
И Родерик, раненный твоей мукой,
Наконец сжал руку Дугласа,
А глаза, что прежде насмехались над слезами,
Теперь наполнились горькими каплями.
Мучения от давно хранимой надежды
Едва находили место в его широкой груди;
Но, борясь со своим гордым духом,
Он судорожно сжимал свой клетчатый плащ,
А каждый всхлип — все было так тихо —
Четко слышался сквозь зал.
Отчаяние сына, взгляд матери —
Легко было бы вынести их Эллен;
Она встала, и к ней подошел
Грэм, чтобы помочь ей в прощальном шаге.

XXXIV.

Тогда Родерик оттолкнул Дугласа —
Как вспышка огня сквозь смольный дым,
Зажигая его длинные, темные, низкие кольца
В один широкий огненный свет,
Так и глубокая мука отчаяния
Вспыхнула в яростной ревности.
Он крепко положил руку
На грудь Малкольма и на его клетчатый плащ:
«Назад, безбородый юнец!» — строго сказал он,
«Назад, раб! Разве ты так пренебрегаешь
Уроком, который я недавно преподал?
Благодари за отсроченное наказание
Этот дом, Дугласов и ту девушку».
Как гончая, охотящаяся на добычу,
Грэм яростно боролся с Родериком.
«Пусть погибнет мое имя, если есть что-то,
Что может спасти его вождя, кроме его меча!»
Так, сражаясь, их отчаянные руки
Тянулись к кинжалу или к огненному жезлу,
И смерть уже была близка — но Дуглас встал
И вставил между сражающимися врагами
Свою гигантскую силу: «Вожди, прекратите!
Я схвачу первого, кто ударит моего врага.
Сумасшедшие, прекратите вашу безумную борьбу!
Что! Дугласы опустились до такого,
Что рука их дочери считается добычей
Такой позорной ссоры?»
Мрачно и медленно они разомкнули
Свои отчаянные объятия,
Как будто пораженные стыдом,
И каждый злобно посмотрел на своего противника,
Сделав шаг вперед и наполовину обнажив меч.

XXXV.

Прежде чем жезлы были подняты вверх,
Маргарет повесилась на плащ Родерика,
А Малкольм услышал крик своей Эллен,
Как будто из ужасного сна.
Тогда Родерик вложил меч в ножны
И скрыл свой гнев презрительными словами:
«Отдохни в безопасности до утра; жаль было бы…»

Такая дерзость заслуживает ночного ветра!
Тогда можешь сказать Джеймсу Стюарту:
Родерик будет охранять озеро и леса,
И ни слуга, ни представитель его свободного рода
Не лишатся пышности земных торжеств.
Он хотел бы узнать больше о клане Альпинов;
Ты можешь показать нам нашу силу и пути…
Малис, что там? — пришел его слуга:
«Дайте Грэму гарантии безопасности».
Молодой Малкольм спокойно и смело ответил:
«Не бойся за свою любимую крепость;
Это место, которое ангел осчастливил,
Является благословенным, даже если здесь водятся разбойники.
Сохрани свою любезность для тех,
Кто боится стать твоими врагами.
Для меня горные тропы так же безопасны
В полночь, как и в полдень;
Даже если Родерик Ду будет преследовать меня вместе со своими самыми смелыми воинами…»
Храбрый Дуглас, прекрасная Эллен… Нет,
Я не буду говорить ничего о прощании.
На земле нет такой уединенной долины,
Где бы мы не встретились снова.
Вождь! И мы найдем подходящее время… —
Сказав это, он покинул лесную беседку.

XXXVI.

Старый Аллан последовал за ним к берегу —
Таков был приказ Дугласа.
Он с тревогой рассказал, как утром строгий сир Родерик поклялся,
Что Крест Огня будет висеть над долинами, ущельями и равнинами.
Грэму грозило много опасностей от тех, кто придет по сигналу;
Самое безопасное место — это верхняя часть озера;
Он сам отведет его к берегу.
Он делился своими советами с ветром,
А Малкольм, не обращая внимания, связывал свои вещи:
Кинжал, кошелек, меч — все было завернуто в ткань;
Его одежда была упакована так, чтобы она подходила для путешествия по воде…

XXXVII.

Затем он внезапно сказал: «Прощай, образец древней верности!»
Он ласково сжал руку певца:
«О, если бы я мог указать место для отдыха!
Мой правитель защищает мою землю,
Мой дядя возглавляет моих вассалов;
Чтобы победить врагов и помочь друзьям,
У бедного Малкольма есть только сердце и меч.
Но если есть хотя бы один верный Грэм,
Который любит вождя своего рода,
То достойный Дуглас не будет долго жить
Как охотимый олень в горной клетке;
И прежде чем те гордые разбойники осмелятся…
Я не могу оставить все этому ветру!
Скажи Родерику Ду, что я ничего ему не должен».

Не плохая служба лодки,
Чтоб перенести меня на тот горный склон.
Тогда он прыгнул в бурлящую волну.
Смело держал голову над водой
И уверенно управлял лодкой от берега;
А Аллан с тревогой всматривался,
Стараясь разглядеть его среди озера,
Как он мелькал над каждой маленькой волной,
На которые луна бросала свой серебристый свет.
Быстро, как только мог крачка плыть,
пловец двигал все свои конечности;
Затем, выйдя на берег в свете луны,
громко кричал, чтобы сообщить о своем спасении.
Певец услышал этот далекий крик
И радостно ушел с берега.

ПЕСНЯ ТРЕТЬЯ.
Сбор.

I.

Время неустанно течёт своим путём. Поколения прошлого,
Которые водили нас за руку в детстве,
И рассказывали нам множество легенд о своих странных приключениях
На суше и на море,
Как же они исчезли из числа живых!
Как мало их осталось — все слабые и лишённые сил,
Они ожидают на пороге тёмной вечности,
Как затонувшие корабли, которые прилив снова сметёт с глаз!
Время неустанно течёт своим путём.

Но всё ещё есть те, кто хорошо помнит,
Как, когда вождь племени дунул в рог,
И поля, и леса, и ущелья, и скалы,
И одинокие холмы воспринимали этот сигнал;
И верные люди быстро собирались вокруг него.
Когда звучал тревожный сигнал,
Когда взлетал их племенной флаг,
Пока воинские трубы издавали громкий звук сбора,
А Огненный Крест сверкал, как метеор.

II.

Отражённый свет летнего рассвета
Превратил синий цвет озера Лох-Кэтрин в фиолетовый;
Мягкий западный бриз
Легко касался поверхности озера, слегка колыхал деревья;
Озеро, радостное, как застенчивая девушка,
Дрожало от радости, но не покрывалось волнами;
Тени гор на его поверхности
Не исчезали и не успокаивались;
Они лежали в яркой неопределённости,
Как будущие радости в глазах воображения.
Лотос под светом
Поднимал свой серебристый чашелистник;
Оленица проснулась и повела своего оленёнка на луг,
Усыпанный каплями росы;
Серый туман покинул склоны гор,
Поток показал свою сияющую красоту;
Невидимая в пятнистом небе скворца посылала свои звуки радости:
Чёрная ворона и пестрая турка
Поздравляли с днём из кустов и зарослей;
В ответ коу-голубь
Издавал звуки мира, покоя и любви.

III.

Никакие мысли о мире, никакие мысли о отдыхе
Не успокаивали бурю в сердце Родерика.

С мечом в ножнах в руке он
Внезапно заходил туда-сюда по берегу островка,
Смотрел на восходящее солнце и клал
Руку на свой нетерпеливый меч.
Под скалой его вассалы спешно готовили ритуал,
Наполненный глубоким и смертельным смыслом;
Ведь древность учила, что такой предварительный обряд необходим,
Прежде чем Крест Огня отправится в путь.
Страхом наполненная толпа часто трепетала
При его нетерпеливом взгляде; — такой же взгляд бросала горная орлица,
Когда, с утесов Бенвеню, расправляла свои темные крылья на ветру
И, паря высоко в небе, бросала свою широкую тень на озеро,
Замолкая пения птиц в зарослях.

IV.

Куча сухих ветвей лежала там —
Из можжевельника и дикого рябины,
Смешанных с обломками дубовых ветвей,
Разорванными недавним ударом молнии.
Рядом стоял отшельник Брайан,
Босой, в своей робе и капюшоне.
Его седая борода и спутанные волосы
Скрывали лицо отчаяния;
Его обнаженные руки и ноги были покрыты шрамами от безумных мук.
Этот монах, с диким видом и лицом,
Чувствуя приближающуюся опасность для своего народа,
Вышел из самой глубокой уединенности,
Далеко в глуши Бенхарроу.
У него не было вида христианского священника,
А скорее вида друида, освобожденного из могилы;
Его закаленное сердце и взгляд могли выдержать
Созерцание человеческих жертвоприношений;
Говорили, что в заклинаниях, которые он произносил, было много языческих элементов.
Священные верования лишь придавали этим заклинаниям еще более сильную, смертоносную силу проклятий.
Ни один крестьянин не искал молитв этого отшельника;
Паломники сторонились его пещеры;
Стремительный охотник знал его границы и во время охоты отзывал свою собаку;
А если в одинокой долине или ущелье ему попадался обитатель пустыни,
Тот молился и делал знамение креста,
Пока страх овладевал его благочестивым видом.

V.

О происхождении Брайана рассказывали странные истории.
Его мать жила в полуночном убежище,
Расположенном глубоко в мрачной долине,
Где валялись кости людей, погибших в какой-то забытой битве,
Истлевшие от ветра и дождя.
Даже сердце воина могло бы смягчиться, увидев такое насмешество над его искусством!

Венец из вереска сковал там руку,
Которая когда-то могла разорвать железные оковы;
Под широкой и мощной костью,
Что защищала сердце от неведомого страха,
Бедный и трусливый гость —
Жаворонок соорудил свое скромное гнездо;
Там медлительная слепая червячиха оставляла свою слизь
На быстрых конечностях, насмехавшихся над временем;
И там же лежала голова вождя,
Ещё увенчанная венком, красная и полная крови;
Ведь колокольчик вереска со своими фиолетовыми цветами
Служил ему вместо шапки и пера.
Целую ночь в этой печальной долине сидела девушка,
Покрытая тенью своего плаща;
Она говорила, что ни пастух не искал её,
Ни охотник не развязывал её повязку на голове.
Но больше никогда девушка не носила на голове свою повязку;
Пропали её девичья радость и веселье;
Её девичий пояс стал слишком коротким;
С той фатальной ночи она не искала ни святых храмов, ни благословенных обрядов;
Она хранила свою тайну в своей груди и умерла в муках, не исповедавшись.

VI.

Одиноким среди своих младших сверстников был Брайан с самого детства;
Это был мрачный и угнетенный мальчик,
Отверженный сочувствием и радостью;
Он терпел все насмешки, которые бросали в его адрес из-за его таинственного происхождения.
Целые ночи он проводил при бледном свете луны,
Идя к лесу и ручью, чтобы плакать;
Пока, в отчаянии, он не принял за правду то, во что верили люди о его происхождении,
И стал искать в тумане и огне метеоров своего „фантомного отца“!
Впустую пытались утешить его затруднительную судьбу монастыри с их сострадательными вратами;
Впустую пытались помочь ему знания того времени;
Даже в их сокровищах он не мог найти того, что могло бы успокоить его безумный ум.
Он с жадностью читал всё, что говорилось о магии, кабале и заклинаниях,
А также обо всех темных практиках, связанных с любопытством и высокомерием;
Пока, с разгоряченным умом и нервами, с сердцем, полным мистических ужасов, он не отправился в убежище Бенхароу, чтобы спрятаться от людей.

VII.

Пустыня дарила ему дикие видения,
Подходящие для ребенка-призрака.
Там, где черные скалы мешали течению рек,
Он наблюдал за кипящими водоворотами;
Из-за пены он видел, как поднимается демон реки.

Горный туман принял облик и форму
нечеловеческих существ — старух или гоблинов;
ночной ветер дул буйно и ужасно,
наполненный голосами мертвых;
далеко, на поле будущей битвы,
его взгляд увидел ряды смерти:
так одинокий пророк, изгнанный из человечества,
создал мир без тела.
Остаточное сочувствие к людям
ещё связывало его с смертными;
единственным предком, которого он мог назвать,
был предок из древнего альпийского рода.
Поздно он услышал в пророческом сне
зловещий крик Бен-Ши;
также доносились звуки в ночном порыве ветра —
кони мчались быстро вдоль каменистого склона Бенхарроу,
где смертный всадник никогда не смог бы ехать;
молния разрушила сосну —
всё это предвещало беду для рода Альпайнов.
Он пристегнул пояс и пришёл, чтобы показать
знаки приближающейся беды;
теперь он был готов благословить или проклясть,
как повелевал вождь его клана.

VIII.

Всё было готово; с скалы спустилась коза,
патриарх стада; прежде чем разложили костёр,
ее пронзил острый меч Родерика.
Бедная жертва терпеливо смотрела,
как кровь стекала красным потоком
по её густой бороде и волосатым конечностям,
пока тьма не затмила её глаза.
Ужасный священник, шепча молитвы,
с созданием тонкого креста, аккуратно сделанного,
длиной в локоть; стержень и перекладины были сделаны из ясена,
который в Инч-Кайлиаче отбрасывает свою тень
над могилой клана Альпайнов и, отвечая на ветры Ломонда,
успокаивает вечный сон многих вождей.
Так сформированный крест он держал высоко,
с истощённой рукой и измождённым взглядом;
в нём пробудились странные и смешанные чувства,
пока он произносил своё проклятие:—

IX.

Горе тому из клана, кто увидит
этот символ могильного ясена,
забыв, что его ветви росли там,
где небеса проливают свою святую росу
над жилищем Альпайнов!
Тот, кто предаст доверие своего вождя,
никогда не сможет смешаться с их прахом;
но под проклятия всех членов клана
он будет обречён на гнев и страдания.
Он замолчал; вассалы восприняли его слова,
делая шаг вперёд с горящим взглядом.

Высоко они размахивали своими обнаженными копьями;
Их звонкие удары раздавались повсюду.
Сначала — тихий шепот,
Затем — как волна, идущая к морю,
Которая находит свой источник далеко от берега и бросает свою силу на берег…
Они отвечали громким ревом: «Горе предателю!»
Седая голова Бен-ана узнала эти звуки;
Радостный волк вышел из своего укрытия;
Возбужденный орел кричал вдалеке…
Они узнали голос войны клана Альпайн.

X.

Крики стихли над озером;
Монах продолжил свои заклинания.
Его голос звучал мрачно и тихо;
Он сжигал Крест пламенем.
Несколько слов, донесшихся до воздуха, хотя в них и было самое священное имя, больше напоминали богохульство, чем молитву.
Но когда он поднял над толпой огненные концы копья, он заговорил вслух:
«Горе тому, кто не готов к бою при виде этого ужасного знака!
Ведь, пока пламя сжигает этот символ, его дом, убежище его страхов, постигнет такая же участь…
Пламя будет возвещать о мести клана Альпайн…
Девушки и женщины будут проклинать его имя, призывая на него бедствия, позор и несчастья».
Тогда раздались крики женщин — пронзительные, как свист ястреба на холме…
Эти крики были полны проклятий…
В ответ раздавались ужасные проклятия: «Пусть его дом погрузится в пламя! Пусть будет проклято любое место, где может скрыться его бездомная голова… Мы приговоряем его к нужде и страданиям!»
Резкий эхо отозвалось: «Койр-Урискин, твоя пещера гоблинов!»
И серый перевал, где колышутся березы, на Беала-нам-бо…

XI.

Затем священник снова замолчал;
Он тяжело дышал…
С сжатыми зубами, сжатыми руками, с глазами, светящимися, как огненные угли, он размышлял о еще более ужасных проклятиях для того, кто, призванный помочь своему вождю, проигнорировал этот знак…
Он потушил огненные концы креста в крови…
И снова поднял этот знак…

Раздался его голос — хриплый и слабый:
«Когда этот крест переходит от человека к человеку,
это призыв Вич-Альпина к его клану…
Пусть разорвутся уши те, кто не желает слушать!
Пусть онемеют ноги те, кто боится двигаться быстро!
Пусть вороны разорвут бездумные глаза,
а волки сделают трусливое сердце своей добычей!
Как кровь утекает в землю,
так пусть кровь его сердца промочит его дом!
Как искра угасает в кровавой пене,
так погаси его свет, темная Гибель!
Пусть ему будет отказано в милости,
которая достанется всем остальным благодаря этому знаку!»
Он замолчал; больше не раздалось эха его слов.

XII.

Тогда Родерик с нетерпеливым взглядом взял символ из рук Брайана:
«Быстрее, Малисе, быстрее!» — сказал он и передал крест своему храброму помощнику.
«Место сбора — пивоварня Ланрик… Сейчас самое время! Быстрее, Малисе, быстрее!»
Как птица, преследуемая ястребами, лодка мчалась по озеру Катрин. Помощник стоял на носу лодки; они плыли так быстро, что пузыри, возникающие при движении лодки, оставались целыми и плавали на поверхности воды, покачиваясь в пене и волнах. Когда лодка приблизилась к берегу, нос лодки все еще находился на расстоянии трех саженей от берега. Тогда посланник крови и знака легко спрыгнул на берег.

XIII.

Быстрее, Малисе, быстрее! На шкуре оленя еще никогда не были привязаны такие быстрые сандалии. Быстрее, Малисе, быстрее! Никогда твои сильные мышцы не были так сильно напряжены из-за необходимости двигаться быстро. Согни свою грудь под углом к крутому склону и стремительно спускайся вниз, как поток с вершины горы. Преодолей дрожащий болотистый участок и ложные мели. Перебеги ручей, как олень, и проберись сквозь заросли, как охотничий пес. Скалы высоки, ямы глубоки, но не отступай от этого отчаянного прыжка. Твои губы и лоб обожжены, но не останавливайся у источника. Посланник битвы, судьбы и страха, продолжай свой быстрый путь! Теперь ты не будешь преследовать раненого оленя, не будешь преследовать девушку среди зеленых деревьев, и не будешь соревноваться с соперниками в горных гонках. Но опасность, смерть и воинские подвиги — вот то, что ждет тебя на пути. Быстрее, Малисе, быстрее!

XIV.

Столь же быстро, как летит смертельный знак,
Возникают хижины и деревушки;
Из извилистых долин, с красных высот
Они спускают всех своих стойких жителей.
Посланник тоже не замедлял шага;
Он показал знак, назвал место,
И, стремясь вперед, как ветер,
Оставил позади крики и удивление.
Рыбак покинул берег,
Смуглый кузнец взял кинжал и меч;
С изменившимся настроением радостный косарь
Оставил свою косу в полускошенном поле;
Стада блуждали без пастуха,
Плуг застрял посреди борозды,
Фальконер отбросил своего ястреба,
Охотник оставил оленя у сена;
По первому сигналу опасности
Каждый сын Альп бросился к оружию;
Так прошла суматоха и бой
Вдоль берегов Ахрай.
Ах, прекрасное озеро! Как же
Могли его берега отзываться звуками страха!
Скалы, густые заросли спят
Так тихо на твоей глубокой груди,
Веселая песня скворца с облаков
Кажется слишком громкой для этого места.

XV.

Быстрее, Мализе, быстрее! Озеро уже позади,
Наконец видны хижины Дункраггана,
Они видны, словно скалы, покрытые мхом — наполовину видны, наполовину скрыты в зеленом лесу;
Там ты сможешь отдохнуть, когда закончишь свою работу,
Их господин будет спешить с сигналом.—
Как ястреб набрасывается на добычу,
Так слуга сбил его с пути.
Какие печальные звуки несет ветер?
Похоронные крики, женский плач!
Храбрый охотник больше не охотится,
Доблестный воин больше не сражается.
Кто же, в битве или в охоте,
Займет его место рядом с Родериком!—
В зале, где свет факелов
Заменяет отсутствующий дневной свет,
Лежит Дункан на простом саркофаге,
А над ним текут слезы его вдовы.
Его молодой сын стоит рядом, опечаленный,
Его младший сын плачет, но не знает почему;
Деревенские девушки и женщины окружают
Эту печальную процессию.

XVI.

Процессия.

Он ушел в горы,
Он потерялся в лесу,
Как источник, высохший летом,
Когда наша нужда была самой сильной.

Шрифт снова появляется;
Он берет свою форму из капель дождя…
Но нам не приносит радости это,
У Дункана нет уже завтрашнего дня!

Рука жнеца срывает увядшие колоски,
Но голос плачущего вопиет о славе человечества.
Осенние ветры уносят самые близкие к нам листья…
Но наш цветок ещё цвел, когда наступила беда.

Быстрые шаги на дороге, мудрые советы в трудные минуты… Как спокоен твой сон!
Как роса на горе, как пена на реке, как пузырь на фонтане… Ты ушел, и навсегда!

XVII.

Видите Стумаха: он стоит рядом с телом своего господина, с удивлением глядя на него… Бедный Стумах! От самого тихого звука его шерсть встает дыбом, уши напрягаются — словно он слышит чей-то чужой шаг. Это не шаги скорбящего, пришедшего оплакивать мертвого… Это спешка или смертельный страх, побуждающие его к быстрому движению. Все поражены… Никто не обращает внимания — слуга врывается в зал; он стоит перед гробом мертвеца, держа в руках крест, окровавленный… «Место сбора — Ланрик-Мид! Быстрее! Клановые братья, спешите!»

XVIII.

Ангус, наследник рода Дункана, бросился к кресту. Мальчик поспешно привязал к себе кинжал и меч своего отца… Но когда он увидел глаза своей матери, полные боли, он вернулся к ней, поцеловал её в губы и произнес прощальные слова… «Ах», — всхлипнула она, — «но ты все равно уходишь… Быстрее, как сын Дункана!» Он бросил взгляд на гроб, стряхнул слезы, глубоко вздохнул, чтобы успокоиться, затем поднял свою шапку… И, как высокородный жеребенок, освободившийся от узды, он помчался вперед, несущий Крест огня.

Замерли слезы вдовы,
Пока она ещё слышала его шаги;
И когда она увидела глаза слуги,
Влажные от необычной жалости,
— «Родственник, — сказала она, — его путь окончен;
Он должен был выполнить твоё поручение.
Упали дубовые ветви? Теперь лишь молодые побеги
Являются убежищем Данкраггана.
Но я верю: он исполнил свой долг,
И Бог сироты защитит моего сына…
А ты, во многих опасностях,
Достал свой меч ради Дункана —
Возьми оружие и защити голову этого сироты!
Пусть дети и женщины оплакивают умерших».
Тогда звон оружия и боевые кличи
Разнеслись по помещению для похорон;
Слуги поспешно схватили мечи и щиты;
Искры энергии мелькали в поникших глазах скорбящей,
Как будто эти звуки могли пробудить её Дункана из гроба.
Но вскоре эта временная сила исчезла;
Печаль взяла своё право, и слезы потекли снова.

XIX.

Бенледи увидел Крест Огня —
Он сверкал, как молния, над Страт-Айром.
По долинам и холмам разносился призыв;
Молодой Ангус не знал ни отдыха, ни паузы;
Слезы, собравшиеся в его глазах,
Он быстро высушивал под действием горного ветра;
Пока наконец, там, где текли воды реки Тейт,
Между ним и лесистым холмом, украшавшим зеленью темную долину,
Не показалась часовня Святой Бригитты.
Река была полна воды, мост находился далеко;
Но Ангус не остановился на берегу;
Хотя перед глазами всё плыло, хотя глаза наполнялись слезами,
Он бросился в стремительный поток:
В правой руке он держал крест,
А в левой — топор, чтобы удержаться на ногах.
Он споткнулся дважды; пена брызгала высоко;
Река неслась с ещё большей силой;
Если бы он упал — там бы и остался,
Прощай, наследник Данкраггана!
Но всё же, словно в прощальной жизни,
Он крепче сжал Крест Битвы,
Пока не достиг противоположного берега
И не начал подниматься по тропинке к часовне.
Радостная процессия утреннего прилива
Шла к часовне Святой Бригитты.
Её руку Томбея отдала Мэри
Норману, наследнику Армандава;
И, выйдя из готической арки,
Невесты продолжили свой путь.
В простой, но радостной процессии шли
Господин в шапке и дама в головном уборе.

И юноши, шутя и насмехаясь,
Что какая дева не услышит?
И дети, не понимая причин,
Добавляли своими криками веселья;
И менестрели, соревнуясь в мелодиях,
Пели перед молодой и прекрасной невестой,
Чьи опущенные глаза и щеки
Выражали слезы и румянец утренней розы.
С девичьей походкой и застенчивой рукой
Она держала снежную ленту платка.
Храбрый жених рядом с ней
С гордостью победителя смотрел на свою добычу.
А радостная мать шептала ей на ухо
Утешительные слова.

XXI.

Кто встречает их у ворот церковного двора?
Посланник страха и судьбы!
В его спешке слышится тревога,
А в глазах — печаль.
Весь мокрый от недавнего наводнения,
Он стоял, тяжело дыша и в грязи от пути;
Держа знак огня и меча,
Он произнес предначертанные слова:
«Место сбора — Ланрик-Мид;
Быстрее передайте сигнал! Норман, спеши!»
И должен ли он так скоро отпустить руку,
Только что соединённую с его рукой священными узами,
Ради зловещего креста крови и клейма?
И должен ли такой радостный день,
Обещавший восторг в конце,
Ещё до заката разлучить жениха с невестой?
О, фатальная судьба! Так должно быть! Так должно!
Дело клана Альпайн, доверие их вождя,
Страшный призыв не терпят отлагательств;
Нужно спешить — прочь! Прочь!

XXII.

Но он медленно отложил свой плащ,
И с любовью смотрел на свою прекрасную невесту,
Пока не увидел слезы на её глазах,
Свидетельствующие о горе, которое он не мог утешить.
Тогда, не рискуя бросить ещё один взгляд,
Он поспешил вниз по ручью,
Не оглядываясь, пока не достиг холмов,
Где озеро Лубнаиг питает реку Тейт.
Что волновало его сердце?
Мучительная боль от отложенной надежды,
И воспоминания о всех его тщетных утренних мечтах.
Вместе с нетерпением любви возникало
Желание славы в бою;
Бурная радость горцев
Ещё до того, как они бросятся в бой;
Страсть к клану и вождю,
И надежда вернуться с поля боя с красными знаками победы,
Чтобы обнять свою Мэри.
Раздираемый такими мыслями, он пересекал берега и холмы.

Как огонь от кремня, он отвел взгляд,
А внутри — твердая решимость и сильные чувства
Вспыхивали в виде добровольной песни.

XXIII.

Песня.

Сегодня ночью моей постелью будет эта холмистая местность,
Занавесом из папоротника — моя голова;
Моей колыбельной станет шаги стражника…
Далеко, далеко от любви и от тебя, Мэри!
Завтра вечером моей постелью может стать окровавленный плащ;
Моей вечерней песней — твой плач, прекрасная девушка!
Это не разбудит меня, Мэри!

Я не могу, не осмеливаюсь представить
Ту печаль, что тенью ложится на твой прекрасный лоб;
Не осмеливаюсь думать о твоем обещании
И о всем, что оно мне обещало, Мэри.
Норман не должен знать о каких-либо сожалениях;
Когда клан Альпайн нападет на врагов,
Его сердце должно быть как натянутый лук,
А его шаг — как стрела, свободная от препятствий, Мэри.

Настанет время, полное страстных чувств:
Если я паду в бою,
Мысль умирающего возлюбленного
Будет связана с тобой, Мэри.
А если я вернусь победителем,
Как радостно закончится вечер,
Как сладко будет петь птица,
Для моей молодой жены и для меня, Мэри!

XXIV.

Не быстрее, чем пламя полуночного пожара,
Пронесется оно по твоим холмистым склонам,
Разносясь по глубоким ущельям и долинам,
Окутывая скалы фиолетовым светом
И краснея на темных озерах внизу;
Не быстрее и не дальше оно пронесется,
Чем голос войны по твоим холмам.
Сигнал к бою разбудил берега озера Лох-Войл,
Пробудил также озеро Лох-Дойн; Балвейг, твои болотистые воды, тоже пробудились от тревоги;
Оттуда путь пламени направился на юг,
Вниз по широкой долине Страт-Гартни,
Пока каждый человек не взял в руки оружие
Во имя клана Альпайн,
От старика с дрожащей рукой, который едва мог надеть свой знак отличия,
До юноши, чья стрела и лук еще не могли напугать даже ворона.
Каждая долина, каждое уединенное ущелье
Собирало своих людей; они спускались с высот,
Как потоки, сливающиеся в долинах Хайленда;
Они продолжали собираться по пути вниз.

Голос громче, прилив сильнее —
И вот они собрались на месте встречи,
Сотнями, готовые к бою и кровопролитию;
Каждый обучен был владеть оружием с самого рождения;
У них не было других уз, кроме принадлежности к клану,
Никаких клятв, кроме тех, что давал их вождь,
Никаких законов, кроме приказов Родерика Ду.

XXV.

В тот летний утренний час Родерик Ду осмотрел окрестности Бенвьюна и отправил своих разведчиков через холмы и болота, чтобы изучить границы Ментейта. Все они вернулись с новостями о перемирии; все воины Грэм и Брюс оставались на местах. У дворцов Реднока не было всадников, у ворот Кардросса не развевались знамена, на башнях Дучрея не светились огни; цапли не пугались в озере Кон. Всё казалось спокойным. Но почему же вождь с такой тревогой осматривал эту западную границу перед сбором войск? В самой темной расщелине Бенвьюна осталась красивая, но жестокая залоговая крепость: Дуглас, сдержав свое обещание, покинул остров в тот же утренний час и нашел себе уединенную пещеру в глубокой пещере. Многие барды пели о Коир-нан-Урискине на кельтском языке; саксоны давали ей более мягкое название и называли эту пещеру «Пещерой гоблинов».

XXVI.

Это было дикое и странное убежище, никогда ранее не посещаемое беглецами. Пещера, расположенная на вершине горы, напоминала рану на груди воина; ее русло было заполнено камнями, выброшенными в результате древних землетрясений с серой вершины Бенвьюна. Эти камни образовывали хаотичные стены, которые создавали атмосферу уединения. Дубы и березы создавали тень, делавшую это место похожим на сумерки; лишь иногда какой-нибудь луч света освещал скалы или камни, словно пророческий взгляд, устремленный в будущее. Никакие звуки не нарушали тишину, кроме шума ручья; но когда ветер дул над озером, возникал глухой звук, отражающий борьбу волн и скал. Скалы, висящие над пещерой, казались как бы кивающими. Именно из такой пещеры выскочил волк.

XXVII.

Наступил вечер, длинные тени легли на светлую и могучую реку Катрин. Родерик вместе с небольшой группой людей пересек высоты Бенвьюна. Они поднялись над пещерой гоблинов, прошли через дикий перевал Бил-нам-бо. Его верные слуги поспешили вперед, чтобы спустить лодку с берега — ведь через озеро Катрин лежал путь к перевалам Ахрей, где он мог разместить своих людей в боевом порядке. Но вождь задерживался, погруженный в размышления; его люди отставали. Только один слуга сопровождал его, нес его меч. Остальные пробирались сквозь кустарники и вскоре ждали его у озера. Это было великолепное зрелище — видеть их с соседней высоты при свете низко стоящего солнца! Каждый из воинов был выбран из своего клана за силу и рост; это было видно даже издалека по их гордой походке и воинственному виду. Их перья развевались, щиты сверкали; они стояли у лодки, словно дикая воинская группа, вполне подходящая для такого горного места.

XXVI

Их вождь все еще колебался, не желая уходить с крутого холма, недалеко от того места, где дорога разделялась, ведя к уединенному жилищу Дугласа. Только на рассвете Родерик Ду гордо поклялся утопить свою любовь в шуме войны и больше не думать об Эллен Дуглас. Но тот, кто пытается остановить поток песком или сковать пламя льняной веревкой, должен преодолеть еще более трудную задачу — победить любовь сильной волей! Вечером вождь все еще бродил рядом со своим «потерянным сокровищем», словно беспокойный призрак. Хотя его гордое сердце отказывалось признать необходимость прощания, его тревожные уши все равно стремились услышать ее голос. Он проклинал ветер за то, что тот не нес ему ее слова.

Этот звук будил деревья, шелестевшие на ветру.
Но послушайте! Что смешивается с этим звуком?
Это арфа Аллан-Бейна — она издаёт медленные, высокие звуки,
Согласованные с священной музыкой.
Какой нежный голос сопровождает эти звуки?
Это поёт Эллен… или ангел.

XXIX.

Гимн Деве Марии.

Аве, Мария! Кроткая дева!
Послушай молитву девушки!
Ты можешь слышать меня, даже если я нахожусь вдали;
Ты можешь спасти меня в час отчаяния.
Пусть мы сможем спать в безопасности под твоей защитой,
Даже будучи изгнанными, презираемыми…
Дева! Послушай молитву девушки;
Мать! Послушай мольбу ребёнка!
Аве, Мария!

Аве, Мария! Непорочная!
Эта каменистая постель, которую нам приходится делить,
Покажется мягкой, устланной пухом,
Если твоя защита будет рядом.
Тяжёлый воздух в тёмных пещерах станет приятным,
Если ты улыбнёшься…
Тогда, дева! Послушай молитву девушки;
Мать! Послушай мольбу ребёнка!
Аве, Мария!

Аве, Мария! Чистая и непорочная!
Грязные демоны земли и воздуха,
Изгнанные из своих обычных убежищ,
Бегут перед твоим прекрасным лицом.
Мы смиряемся со своей судьбой,
Умиротворённые под твоим руководством:
Послушай молитву девушки,
И мольбу ребёнка!
Аве, Мария!

XXX.

На арфе затих последний гимн…
Не двигаясь, с неподвижными жестами,
Лорд Клан-Альпайн продолжал стоять, опираясь на свой тяжёлый меч,
Пока слуга дважды не указал на закат солнца.
Затем, накинув на себя плащ, он прошептал трижды:
„Это в последний раз… Это в последний раз,
Когда Родерик услышит ангельский голос“…
Эта мысль побудила его двигаться быстрее вниз по склону горы;
Мрачно он бросился в лодку, и та мгновенно пересекла озеро.
Они высадились в той серебристой бухте и направились на восток,
Пока, под последними лучами света, они не достигли вершины Ланрика.

Где собрались в долине внизу
Воины клана Альпайн в боевом параде.

XXXI.

Клановцы создавали разнообразную картину:
Кто-то сидел, кто-то стоял, кто-то медленно ходил;
Но большинство, закутавшись в плащи,
Лежало на земле, отдыхая.
Их едва можно было узнать при внимательном взгляде
Среди густых вересковых зарослей, где они лежали —
Так хорошо сочетались узоры тартанов
С темными цветами вереска и зелеными папоротниками.
Лишь иногда меч или наконечник копья сверкали,
Как светлячки, мерцающие в тени.
Но когда они, пробираясь сквозь темноту,
Увидели орлиные перья вождя,
Их приветственные крики, пронзительные и громкие,
Затрясли крутые склоны гор.
Они раздавались трижды; озеро и утесы
Трижды отвечали на эти боевые крики;
Затем крики умолкли на равнине Бочастл,
И наступила тишина.

ЧЕТВЁРТАЯ ПЕСНЯ.
Пророчество.

I.

Роза прекраснейша, когда у неё появляются почки,
А надежда ярче всего, когда рождается из страхов;
Роза самая сладкая, когда омыта утренней росой,
А любовь прекраснейша, когда напоена слезами.
О дикая роза, которую так обожает воображение,
Я прошу тебя — пусть твои цветы машут с моей шапки,
Как символ надежды и любви на все годы!
Так говорил молодой Норман, наследник Армандава,
Когда солнце взошло над широкими волнами Венначара.

II.

Такие нежные мысли, высказанные наполовину словами, наполовину песней,
Любовь вдохновила жениха на слова.
Всё это время он собирал цветы дикой розы;
У его ног лежали топор и лук,
Ибо на перевале между озером и лесом
Он стоял как бдительный страж.
Слушай! — на скале послышались шаги,
И он тотчас бросился к ним.
«Стой, иначе умрёшь! — Что, Малис? — Ты скоро вернулся с холмов Даун.
По твоим быстрым шагам и взгляду я понимаю,
Что ты приносишь нам вести о враге». —
Ведь пока Фиерный Крест пробовал свою силу,
Малис отправился в дальний разведывательный поход.
«Где спит вождь?» — спросил слуга.
«Отдельно, в той туманной роще;
Я проведу вас к его одинокому ложу». —
Затем он позвал спящего рядом с собой
И разбудил его своим опущенным луком:
«Вставай, вставай, Глентаркин! Пробудись!
Мы ищем вождя; следи за тропой,
как орёл, пока я не вернусь».

III.

Вместе они поспешили вверх по перевалу:
«Каковы новости о враге?» — спросил Норман.
«Разные слухи из близких и дальних мест;
Одно точно: отряд воинов уже два дня готов к выступлению,
Готов к маршу из Даун по первому приказу;
А король Джеймс тем временем, с княжеской свитой,
Устраивает пир в башнях Стерлинга.
Скоро эта тёмная, сгущающаяся туча
Обрушится на наши долины громким громом.
Привыкшие к таким жестоким битвам…

«Воинский плащ может это подтвердить;
Но, Норман, как же ты обеспечишь
Убежище для своей прекрасной невесты?»
— «Что! Разве ты не знаешь, что забота Родерика
О одиноком острове привела к тому,
Что каждая девушка и женщина из клана,
Каждый ребенок и старик,
Неспособные к бою, находятся под его защитой. И ни лодка, ни челн, ни баржа
Не смогут свободно плавать по этим озерам —
Все они должны стоять у самого острова,
Чтобы такой драгоценный дар мог спокойно отдыхать?»

IV.

«Это разумный план — план вождя
Отражает заботу отца своего клана.
Но почему сир Родерик Дху спит
Отдельно от всех своих верных последователей?»
— «Это потому, что прошлым вечером
Брайан попытался узнать предзнаменование,
Такое страшное, которое может произойти
Только в крайней опасности. Это так называемый „Тагхайрм“; с помощью его наши предки предвидели события войны. Они убили молочно-белого быка Дункраггана».

Мализа:

«Ах! Я знала этого храброго зверя!
Это был лучший из всех зверей, которых мы имели,
Когда наши воины захватили Галлангад. Его шкура была белой как снег, рога — темными; его красные глаза светились, как огненные искры. Он был таким свирепым, таким неукротимым и таким быстрым, что сильно мешал нашему отступлению и заставлял даже самых храбрых воинов бояться его, даже у перевала Беал-маха. Но дорога была крутой и выложенной камнями, а копья воинов были острыми. Когда мы дошли до Деннан-Роу, даже ребенок мог без труда ранить его лоб».

V.

Норман:

«Этого быка убили; его вонючую шкуру они размотали у водопада, чьи воды с бурным шумом стремятся вниз по черной и скалистой поверхности того огромного утеса. Традиция называет эту местность „Щитом Героя“. На склоне под краем утеса, там, где воды водопада падают вниз, ведьмак ожидает пророческого сна. Вождь тоже не отдыхает… Но тише! Смотрите: сквозь туман и кусты медленно движется отшельник — он уже у того утеса».

Смотреть на наших спящих воинов…
Разве он не похож на призрака, Малис,
Который кружит над убитыми воинами?
Или на ворона, сидящего на поваленном дубе,
Который, наблюдая за тем, как умирают олени,
Забирает свою долю с мрачным криком?

Малис:
«Успокойся! Твои слова — зловещее предзнаменование, предназначенное не для меня. Но я все еще держу меч сэра Родерика — символ клана Альпайн и его помощи. Ничто из того, что может сказать тот дьявольски рожденный монах, не имеет значения. Вождь присоединяется к нему… И теперь они вместе спускаются вниз».

VI.
Когда они прибыли, отшельник-монах обратился к владыке клана Альпайн со словами:
«Родерик! Это ужасная битва для человека, обладающего смертной жизнью. Его тело все еще может чувствовать боль и холод; его глаза могут смотреть в неподвижности; его волосы могут встать дыбом, как у воина. Трудно такому человеку увидеть завесу будущего мира. Но видите все эти дрожащие конечности, мой слабый пульс, мои тусклые глаза, мою душу, раздираемую мучительной болью… Все это я вынес ради своего вождя! Тех существ, которые пришли ко мне, человеческий язык никогда не сможет описать. Ни один смертный — кроме того, кто родился между живыми и мертвыми, обладающий способностями, превосходящими законы природы — не сможет выжить и рассказать о том, что видел. Наконец пришел судьбоносный ответ — в форме пламени! Он не был высказан словами, не был записан на пергаменте… Он был врезан в мою душу: „Тот, кто лишит жизни главного врага, тот победит в битве“».

VII.
«Спасибо, Брайан, за твою старательность и заботу! Твое предзнаменование хорошее и верное. Клан Альпайн никогда не вступал в битву, пока наши мечи не окрасились кровью. Я знаю еще более надежную жертву — того, кто сам предложит себя для этого ритуала. Сегодня утром шпион пришел на мою землю… Ни одна ночь не увидит его возвращения! Мои люди охраняют все проходы — на восток, запад и юг. Красный Мердок, подкупленный, чтобы стать его проводником, должен отвести его в сторону, пока он не окажется в глубоком ущелье».

Те, кто посмеет напасть на него, приведут ему клоуна.
Но посмотрим, кто придет с новостями!
Малис! Каковы вести о враге?

VIII.

«В Дауне, среди множества копий и мечей,
Два барона гордо развевают свои знамена.
Я видел серебряную звезду Морея,
И заметил темно-серый цвет знамени Мара.»
«Клянусь душой Альпина! Это великие вести!
Мне нравится слышать о достойных врагах.
Когда они двинутся вперед?» «Завтра в полдень
Они будут здесь, готовые к битве.»
«Тогда будет жестокая схватка!
Но что насчет места битвы? Не мог бы ты узнать
Что-нибудь о дружественных кланах Эрна?
Если мы получим их поддержку, мы сможем выдержать битву рядом с Бенледи.
Не можешь? Что ж… Люди клана Альпина займут густые долины Тросаксов;
Мы будем сражаться в ущелье озера Катрина,
При виде всех наших женщин и старух,
Каждый — ради своего очага и семьи: отец — ради ребенка, сын — ради отца, возлюбленный — ради любимой девушки! Но почему
Ветер колет мне глаза? Или это слезы беды?
Посланник сомнений или страха? Нет! Лучше пусть саксонская копье сразит Бенледи,
Чем сомнения или страх проникнут в непоколебимое сердце Родерика Ду! Оно такое же твердое, как его надежный щит.
Каждый на свое место! Все знают свою задачу.»
Звучит пиброк, войска двигаются вперед, мечи сверкают, знамена развеваются…
Подчиняясь взгляду вождя…
Я отворачиваюсь от этого воинственного шума
И снова ищу Койр-Урискин.

IX.

Где Дуглас? Он ушел;
Эллен сидит на сером камне у пещеры, стонет,
А слова утешения Аллана тщетно доходят до ее ушей.
«Он вернется — поверьте, дорогая леди! —
Он вернется с радостью; он должен вернуться.
Хорошо, что мы нашли убежище от приближающейся войны,
Ведь даже люди клана Альпина пугаются наступающей бури.
Я видел их лодки, освещенные множеством огней,
Которые плыли всю прошлую ночь, мерцая, как молнии,
Среди красных флагов на севере;
Утром я видел, как они приблизились,
Причалив к одинокому островку,
Как дикие утки, спрятавшиеся в болоте,
Когда ястреб снижается над долиной.»

X.

Эллен.

«Нет, Аллан, нет! Такие ласковые слова не могли затмить мой страх. Когда Дуглас с таким нежным, но в то же время серьезным тоном дал мне прощальное благословение, слеза, сверкнувшая в его глазах, не ослабила его решимости. Моя душа, хоть и женская и слабая, способна представить его образ — подобно озеру, которое, будучи потревоженным самым легким движением, отражает неприступную скалу. Он слышит новости о битвах, считает себя причиной этих конфликтов. Я видела, как он покраснел, когда речь зашла о твоей бесполезной мечте о Малкольме Грэме в оковах — тех оковах, которые, по твоим словам, я на него надела. Думаешь ли ты, что он уступил под давлением? О нет! Это были тревожные мысли о добром юноше… и о Родерике тоже — позволь мне быть справедливой: этот такой верный друг! Он в опасности, и в то же время ради нашей цели! Певец, Дуглас не осмеливается медлить. Зачем же тогда было дано это торжественное предупреждение: „Если не на земле, то встретимся на небесах!“ Зачем же, если он не вернется к вечеру в храм Камбус-Кеннета, мне спешить туда и объявить о себе? Увы! Он идет к шотландскому престолу, покупает безопасность своих друзей своей собственной жизнью; он идет делать то, что сделала бы я, будь дочь Дугласа его сыном!»

XI.

«Нет, прекрасная Эллен! Если его возвращение будет отложено, он назвал лишь тот святой храм как подходящее место для встречи. Будь уверена, он в безопасности; а что касается Грэма… да благословит небо его храброе имя! Возможно, мои видения окажутся правдивыми и не предвещают ему ничего плохого, равно как и тебе. Когда же мои видения обманывали меня? Вспомни того странника на острове, вспомни медленные звуки арфы, предвещавшие приближение беды! Мое предсказание было точным; верь ему, когда оно приносит радость. Как бы нам уйти с этого печального места! Злая удача все еще преследует это место! Я знаю такую удивительную историю… Дорогая леди, избавься от этого печального выражения лица — моя арфа всегда утешала твою печаль».

Эллен.

— Что ж, пусть будет по-твоему;
Я слышу, но не могу сдержать слез.
Певец попытался использовать свое простое искусство,
Но сердце Эллен было далеко.

XII.

Баллада.

Алиса Бранд.

Весело в этом прекрасном зеленом лесу,
Когда поют синицы и дрозды,
Когда проносятся олени, а собаки лают,
И звучит рог охотника.

— О, Алиса Бранд, моя родина
Потеряна из-за любви к тебе;
Мы должны скрываться в лесу, как беглецы.

— О, Алиса, все это из-за твоих ярких волос
И твоих голубых глаз;
В ночь нашего несчастного бегства
Я убил твоего смелого брата.

— Теперь мне придется научить ту руку, что держала меч,
Как рубить бук, чтобы сделать из листьев постель,
И как ставить столбы для защиты нашей пещеры.

— А для плаща — твои маленькие пальцы,
Которые обычно играют на арфе;
Придется сделать плащ из шкуры убитого оленя,
Чтобы защититься от холода.

— О, Ричард! Если мой брат умер,
Это была лишь фатальная случайность;
Битва происходила в темноте,
И судьба решила все.

— Если я больше не буду носить плащ из меха,
И ты — красный наряд,
Мы скажем, что коричневый цвет так же теплый,
Как зеленый цвет леса.

— И, Ричард, если наша судьба тяжела,
И ты потерял свою родину,
У Алисы все равно есть ее Ричард,
А у него — его Алиса Бранд.

XIII.

Продолжение баллады.

Весело, весело в этом прекрасном зеленом лесу;
Счастлива певет леди Алиса;
На ветвях бука и на коричневых стволах дуба
Звучит топор лорда Ричарда.

Говорит мрачный король эльфов,
Чей дворец находился внутри холма:
Как ветер в портике разрушенной церкви,
Его голос был пронзительно-жутким.

«Почему слышен стук по букам и дубам,
Закрывающим наше светлое пространство?
Кто приходит сюда, чтобы охотиться на оленей,
Улюбленных нашей королевы-эльфийки?
Или кто осмелится носить в лесу
Этот смертоносный зеленый наряд?»

«Вставай, Урган, вставай! Иди к тому смертному,
Ведь тебя крестили как человека;
Ты не улетишь ни под крестом, ни под заклинанием,
Ни от произнесенных слов, ни от проклятий».

«Наложи на него проклятие засохшего сердца,
Проклятие бессонных глаз;
Пусть он будет молиться о том, чтобы его жизнь закончилась,
Но так и не получит права умереть».

XIV.

Продолжение баллады.

Весело здесь, в прекрасном зеленом лесу,
Хотя птицы уже перестали петь;
Вечерний свет освещает Алису,
А Ричард приносит дрова.

Встает Урган, этот ужасный карлик,
Он стоит перед лордом Ричардом;
Когда тот перекрестился и благословил себя,
Ужасный эльф сказал: «Я не боюсь заклинаний,
Сделанных кровавыми руками».

Но тогда высказалась она, Алиса Бранд,
Эта женщина, лишенная страха:
«Если на его руках кровь,
Это всего лишь кровь оленей».

«Ты лжешь, дерзкий человек! На его руках —
Кровь твоей собственной крови,
Кровь Этер Бранд».

Тогда шагнула вперед Алиса Бранд
И совершила священный знак:
«Если на руках у Ричарда кровь,
У меня же руки чисты».

«И я призываю тебя, демон-эльф,
По имени Того, кого боятся демоны,
Покажи нам, откуда ты пришел
И какова твоя цель здесь».

XV.

Продолжение баллады.

Весело в Стране фей,
Когда поют фейские птицы,
Когда свита едет рядом с их правителем,
А уздечки и подпруги звенят:

«И весело сияет Страна фей —
Но всё это лишь мимолетный блеск,
Как луч декабря, что отражается
На льду и снегу.»

«И так же, как этот причудливый свет,
Исчезает и наш непостоянный облик:
То мы кажемся рыцарем и дамой,
То — гномом и обезьяной.»

«Было это между ночью и днём,
Когда у Короля фей была власть,
Когда я пал в греховной битве
И был унесён между жизнью и смертью
В безрадостную фейскую обитель.»

«Но если бы я знал о смелой женщине,
Которая осмелилась трижды коснуться моего чела,
Я мог бы вернуть свой смертный облик,
Стать таким же красивым, как ты.»

Она коснулась его один раз — два раза…
Эта женщина была такой храброй!
Его гоблинская окраска становилась всё более мрачной,
Пещера — всё темнее.

Она коснулась его трижды, эта смелая женщина;
Он восстал под её рукой —
Самый красивый рыцарь в шотландском стиле,
Её брат, Этерт Бранд!

Весело в зелёном лесу,
Когда поют синицы и дрозды,
Но ещё веселее им было в сером Данфермлине,
Когда звонили все колокола.

XVI.

Как только затихли звуки менестреля,
На крутой склон взобрался незнакомец;
Его воинственная походка, величественный вид,
Охотничий костюм зелёного цвета,
Его взгляд, полный решимости…
Это Рыцарь Сноудауна, это Джеймс Фиц-Джеймс.
Эллен смотрела на него, словно во сне;
Затем, вздрогнув, едва сдержала крик:
«О незнакомец! В такой страшный час
Какое несчастье привело тебя сюда?»
«Какое может быть несчастье,
Которое заставляет меня снова видеть тебя?
По обещанию мой прежний проводник
Встретил меня сегодня утром
И указал путь моего возвращения.»
«Путь возвращения!.. Но разве он не сказал
Ни слова о войне, о предстоящей битве?»

«Через охраняемый проход?» — «Нет, клянусь! И я не видел ничего, что могло бы предвещать беду».
«О, спеши, Аллан, в замок: там я вижу его татар; узнай его намерения и умоляй его, чтобы он проводил странника безопасно! Что побудило тебя, несчастный человек? Даже самый низкий раб из рода Родерика не согласился бы быть подкупленным, ни из любви, ни от страха, чтобы привести тебя сюда».

XVII.

«Милая Эллен, ты — моя жизнь, ведь ты достойна моей заботы; однако я считаю свою жизнь лишь пустым дыханием, когда любовь или честь ставятся против смерти. Позволь мне воспользоваться этой возможностью и смело высказать свои намерения. Я пришел, чтобы увести тебя из дикой местности, где никогда раньше не цвела такая красота, и провести тебя под защитой своих рук подальше от жестоких сцен вражды и войны. У Бочесталла ждут мои лошади; они скоро доставят нас к воротам Стерлинга. Я помещу тебя в прекрасную беседку, буду охранять тебя, как нежный цветок…»
«О, замолчите, рыцарь! Было бы женской хитростью сказать, что я не читаю вашего сердца; слишком долго мое эгоистичное сердце наслаждалось похвалами. Эта смертельная приманка заманила вас обратно, в опасный час, по опасному пути; как же мне искупить беду, причиненную моей тщеславием! Остается только один путь — я расскажу ему все… Да! Мое сердце должно это сделать! Ты, чья глупость привела к беде, купи свое прощение своим стыдом! Но сначала… мой отец — изгнанник, на него наложен запрет; за его кровь полагается наказание, а выйти замуж за меня для него — позор. Ты все еще хочешь говорить? Тогда услышь правду! Фиц-Джеймс, есть один благородный юноша… если он еще жив… он рискует ради меня, и мы оба находимся в ужасном положении… Ты знаешь секрет моих страданий; прости меня, будь великодушен и уходи!»

XVIII.

Фиц-Джеймс знал все уловки, как завоевать изменчивое сердце дамы, но здесь он понял, что они бесполезны. Из глаз Эллен не исходил ни один взгляд, который мог бы опровергнуть ее искренние слова; она стояла с девичьей откровенностью, хотя на ее щеках была кровь, и выразила свою любовь таким вздохом глубокой и безнадежной муки, словно смерть уже предрешила судьбу Малкольма.

И она сидела, оплакивая его, у его могилы.
Надежда исчезла из глаз Фиц-Джеймса,
Но вместе с надеждой не исчезла и сочувствие.
Он предложил быть рядом с ней,
Как брат — сестре-путнице.
«О, как мало ты знаешь сердце Родерика!
Лучше нам разойтись.
Пospеши же и узнай у Аллана,
Можно ли доверять этому хитрому человеку».
Положив руку себе на лоб,
Чтобы успокоить внутренние сомнения,
Он сделал пару шагов, чтобы уйти;
Но потом, когда у него возникла какая-то мысль,
Он остановился, обернулся и вернулся.

XIX.

«Послушай, леди, ещё одно слово перед прощанием!
Во время битвы мой бедный меч спас жизнь правителя Шотландии.
Этот перстень дал мне благодарный монарх;
Он просил меня, если у меня будет просьба,
Принести его обратно и смело потребовать
Награды, которую я выберу.
Эллен, я не дворянин,
Я человек, живущий мечом и копьем;
Его замок — это его шлем и щит,
А его власть — поле битвы.
Что я могу потребовать от принца,
Который не заботится ни о государстве, ни о земле?
Эллен, твоя рука — перстень твой;
Каждый страж и слуга знает этот знак.
Иди к королю без промедления;
Этот печатный знак обеспечит тебе путь:
И потребуй своего, чем бы то ни было,
В качестве выкупа за его обещание мне».
Он надел золотой обруч,
Замолчал, поцеловал её руку и ушёл.
Старый певец стоял в изумлении —
Фиц-Джеймс ушёл так быстро.
Он присоединился к своему проводнику, и они спустились
По холмам коричневых гор,
Пересекли реку, которая соединяет озеро Катрин с Ачрэй.

XX

В долине Тросакс царила тишина;
Полдень спал на холмах.
Вдруг его проводник громко закричал:
«Мердок! Это был сигнал?»
Он пробормотал: «Я кричу, чтобы напугать
Этого ворона от его добычи».
Он посмотрел — узнал добычу ворона:
Своего смелого коня. «Ах! Доблестный серый!
Ради тебя… или ради меня… Лучше бы нам вообще не видеть долину Тросакс…
Мердок, иди первым — но тихо;
Если будешь свистеть или кричать, ты умрёшь!»
Они продолжили путь, полные ревности и мрачности;
Каждый молчал, каждый был настороже.

XXI.

Теперь тропинка извивалась по своим крутым склонам вокруг края утеса; вдруг там показалась женская фигура, истощённая от гнева солнца и бури, одетая в рваную одежду; она стояла на утесе у дороги. Её беспокойные глаза оглядывали лес, скалы, небо — казалось, она ничего не замечала, но всё подмечала. На её лбу были венцы из цветов; она безумными жестами махала перьями, которые орлы сбрасывают со своих крыльев на скалы; такие трофеи она искала в своих отчаянных поисках, там, где даже козлу было трудно ступить. Сначала она заметила тартановую ткань, а затем закричала так громко, что эхо отозвалось от всех скал; когда они приблизились, она засмеялась — ведь тогда она узнала одежду жителей низин; затем она безумно сжала руки, потом заплакала, а потом запела — она пела! Её голос, в другое время, возможно, мог бы звучать как музыка на арфе или лире; а теперь, хоть и искажённый и грубый, он всё равно звучал прекрасно в долинах и на холмах.

XXII.

Песня.

Они велят мне спать, велят мне молиться, говорят, что мой разум изуродован… Я не могу спать на вершинах гор, не могу молиться на языке горцев. Но если бы я сейчас была там, где плавает Аллан, или слышала шум прибоя своего родного Девана, я бы так сладко отдохнула и молилась, чтобы Небо положило конец моим зимним страданиям! Так они веляли мне плести волосы, заставляли меня ходить в церковь; они говорили, что это день моей свадьбы, и что мой истинный любимый встретится со мной там. Но горе жестокой лжи, которая уничтожила утреннюю улыбку! Горе сказочной мечте! Я проснулась лишь для того, чтобы плакать и кричать.

XXIII.

«Кто эта девушка? Что означает её песня? Она кружит над этой пустынной дорогой, развевая свой серый плащ, как одинокий чаплей расправляет крылья в сумерках над заброшенным источником». «Это Бланш из Девана», — сказал Мердок, — «сумасшедшая и пленённая девушка из низин; утром она была невестой, когда Родерик напал на Деван. Весёлый жених оказал сопротивление…»

И я почувствовал непобедимый меч нашего вождя.
Удивительно, что она сейчас на свободе,
Но часто ускользает от атак Модлина…
— Ну же, дурак безмозглый! — Он поднял лук: —
Если ты нанесешь ей хотя бы один удар,
Я сброшу тебя с утеса так далеко,
Как только когда-либо крестьянин сбрасывал кого-то!
— Спасибо, чемпион, спасибо! — воскликнул сумасшедший
И прижал её к Фиц-Джеймсу.
— Видишь ли эти серые флаги? Я готовлюсь
Найти свою истинную любовь в воздухе!
Я не отдам тому дикому слуге
Ни одного пера, чтобы он смягчил его падение!
Нет! Среди разбросанных камней
Волки будут пожирать его кости,
А затем его ненавистный плащ,
Застрявший среди кустов и ежевики в воздухе,
Станет знаком для их пиршества.

XXIV

«Умолкни, бедная девушка, будь спокойна!»
«О! Ты так добр, и я буду спокойна.
Мои глаза высохли и потускнели,
Но они всё равно любят зелень Линкольна;
И хотя мои уши уже не слышат,
Они всё равно любят язык низин.

Ведь мой дорогой Уильям был настоящим лесником,
Он украл сердце бедной Бланш!
Его плащ был цвета зеленых лесов,
И он так весело пел песни низин!

Я не хотела этого говорить…
Но ты мудр и хорошо догадываешься».
Затем песня продолжилась тихим, прерывистым голосом.
Она продолжала с тревогой смотреть на воина клана,
Затем переводила взгляд на рыцаря, а потом
Её взгляд беспокойно скользил по долине.

XXV

«Подготовка завершена, ставки поставлены —
Пойте весело, весело!
Луки натянуты, ножи заточены,
Охотники живут так весело.

Это был олень, олень размером с десятерых людей,
Он смело нес свои рога;
Он спускался в долину с величием —
Пойте громко, громко!

Там он встретил раненую оленуху,
Она кровоточила сильно;
Она предупредила его об опасностях внизу,
О, так верно, так верно!

У него был глаз, и он мог видеть —
Пойте осторожно, осторожно!»

У него была нога, и он мог бежать очень быстро — охотники внимательно следят за каждым его движением.

XXVI.

Ум Фиц-Джеймса был полон страстей; когда намеки и страхи Эллен потеряли силу, крик Мердока вызвал подозрения, а песня Бланш привела к уверенности. Не как олень, замечающий ловушку, а как лев, осведомленный об опасности, он тут же поднял свой меч высоко: «Раскрой свою измену, иначе умрешь!» Человек из клана помчался с огромной скоростью, но по дороге достал свой лук. Стрела едва коснулась волос Фиц-Джеймса и пронзила грудь Бланш. О, Мердок из Альпини! Докажи свою скорость — ведь сын Альпини никогда раньше не нуждался в этом. С сердцем из огня и ногами, быстрыми как ветер, яростный мститель уже позади! Судьба решает исход этой стремительной схватки: наказание — смерть, награда — жизнь. Твои родственники засадились в засаду прямо перед тобой, на холмистой местности; ты можешь до них добраться! Но, возможно, ты так и не увидишь своих родственников в засаде… Огненный саксонец приближается к тебе! Смертельный удар происходит с непреодолимой скоростью, словно молния, разрушающая сосну. Фиц-Джеймс должен приложить все усилия, чтобы снова завладеть своим мечом. Наклонившись над поверженным, он с усмешкой смотрел, как тот умирает, затем медленно вернулся туда, где лежала окровавленная девушка.

XXVII.

Она сидела под березой, подперев локтем колено; она вытащила смертельную стрелу, посмотрела на нее и слабо улыбнулась. Ее венок из вереска и серых перьев, испачканный кровью, лежал рядом с ней. Рыцарь пытался остановить кровотечение… «Чужак, это бесполезно!» — воскликнула она. «Этот час смерти дал мне больше разума, чем все предыдущие годы; ведь по мере того, как мои вены истощаются, мои безумные видения исчезают. Я умираю как беспомощная, раненая женщина… И что-то в твоих глазах говорит мне, что ты — мой предназначенный мститель. Видишь эту прядь волос? Я всегда носила ее с собой, через опасности, безумие и отчаяние! Когда-то она была яркой и светлой, как твои волосы, но кровь и слезы померкли ее блеск. Я не буду говорить тебе, когда она была отрезана, и от чьей-то невинной головы… У меня закружится голова! Но эта прядь все равно будет колыхаться…»

Как перья на твоем шлеме, храбрец,
Пока солнце и ветер не выбелят пятно,
И ты принесешь его мне снова.
Я все еще колеблюсь… О Боже! Пусть разум излучит свой прощальный свет!.. О, клянусь знаком твоего рыцарского достоинства и тем, что твоя жизнь спасена благодаря моей, когда увидишь темного человека, который хвастается тем, что является главой клана Альпийских гор, с широкими, темными перьями, рукой, окровавленной, и мрачным лбом — пусть твое сердце будет смелым, а оружие — сильным, и отомсти за несчастье бедной Бланш де Деван!.. Они подстерегают тебя на тропах и в ущельях… Избегай этих путей… О Боже!.. Прощай.

XXVIII.

У храброго Фиц-Джеймса было доброе сердце;
Он с жалостью смотрел на страдания других;
Теперь, в смеси горя и гнева,
Он видел, как умирает убитая девушка.
«Боже, помоги мне в этот час беды,
Чтобы я мог отомстить тому вождю!»
Он взял прядь из красивых волос Бланш
И смешал ее с волосами ее жениха;
Эту смешанную прядь он окрасил кровью
И прикрепил к своему шлему:
«Клянусь Тем, чьи слова — истина, я не буду носить никаких других украшений,
Пока этот печальный символ не будет окрашен в кровь Родерика Ду!.. Но слушай! Что это за тихий крик? Погоня началась… Но они поймут, что олень в ловушке — опасный противник.»
Не имея возможности идти по известным, но охраняемым путям, Фиц-Джеймс должен был блуждать среди кустарников и скал, часто меняя свой путь, обходя ручьи и утесы.
Истощенный, уставший и слабый, в конце концов, из-за нехватки пищи и потери сил, он устроился в густых кустах и подумал, что его труды и опасности закончились… «Из всех моих безрассудных приключений это будет последним! Кто мог предположить, что весь этот улей горных ос так быстро соберется вместе, как только они узнали о войсках в Дауне?.. Теперь они ищут меня, как охотничьи собаки… Слушай, слышишь свист и крики! Если я продолжу идти по дикой местности, я просто попаду в руки врагов… Я останусь здесь до сумерек, а потом, в темноте, попытаюсь найти безопасный путь».

XXIX.

Сумерки медленно опускаются,
Лес погружается в еще более темные тона,
Сова просыпается из своего укрытия,
На полях слышен шум лисицы.

Осталось достаточно мерцающего света,
Чтобы направить шаги странника верно,
Но недостаточно, чтобы издалека
Показать его силуэт внимательному врагу.
С осторожными шагами и настороженным ухом
Он взбирается на скалы и пробирается сквозь заросли;
И не летний солнцестояние смягчало
Ночной горный воздух,
А каждый ветерок, дувший по равнинам,
Охлаждал его промокшие конечности холодом.
В страхе, в опасности, в одиночестве,
Голодный и замерзший, по незнакомым,
Запутанным и крутым путям он продолжал путь;
Пока, когда он повернул за огромную скалу,
Прямо перед ним горел костер.

XXX.

Рядом с его красными, яркими углями
Сидел горец в своем плаще;
Он вскочил, держа в руке меч:
— Твое имя и цель! Саксоне, остановись!
— Чужак. Чего ты хочешь?
— Отдыха, проводника, еды и огня.
Моя жизнь в опасности, путь потерян,
Ветер охладил мои конечности морозом.
— Ты друг Родерика? — Нет.
— Ты не осмеливаешься назвать себя врагом?
— Осмеливаюсь! Он и все его люди
Помогают ему в убийствах.
— Смелые слова! Но, хотя дичь имеет право на охоту,
Хотя мы предоставляем оленю пространство и закон,
Прежде чем мы спустимся или склонимся,
Кто когда-либо знал, где, как и когда
Ловят или убивают лисицу?
Такие предатели-разведчики… Но они лгут,
Кто говорит, что ты пришел как тайный шпион!
— Да, клянусь небом! Пусть придут Родерик Ду
И двое самых смелых из его клана,
Позвольте мне отдохнуть до утра,
Я напишу ложь на их знаменах.
Если я правильно вижу при свете огня,
У тебя пояс и шпоры рыцаря.
— Тогда по этим знакам ты сможешь узнать
Смертельного врага каждого высокомерного угнетателя.
— Хватит, садись и раздели
Солдатскую постель, солдатскую еду.

XXXI.

Он поделился с ним своей горской радостью,
Мясом горного оленя;
Положил сухое топливо в огонь
И предложил саксонцу разделить с ним плащ.
Он заботился о нем как о желанном госте,
Затем обратился к нему со следующими словами:
— Чужак, я родом из клана Родерика Ду,
Я его настоящий родственник;
Каждое слово против его чести
Заставляет меня искать месть;
Более того, говорят, что от твоей судьбы зависит…

Положен могущественный знак предопределения.
Мне предстоит дунуть в рог —
Ты превзойдён числом;
Мне предстоит, здесь, лицом к лицу,
С тобой, истощённым, приказать тебе стоять:
Но не ради клана и не ради родства
Я не нарушу законов чести;
Атаковать измотанного человека — позор,
А святое имя ещё более далеко от этого;
Руководство, отдых, пища и огонь —
Он никогда не должен просить об этом напрасно.
Отдохни же здесь до рассвета;
Я сам поведу тебя по пути,
Через камни и скалы, сквозь стражу и охрану,
Мимо самой дальней стражи Клан-Альпайна,
До самого переправы у Койлантогле;
Оттуда твоим оружием будет твой меч.
«Я принимаю твою любезность, клянусь небом,
Столь же свободно, как она щедро дана!»
Хорошо, отдохни; ведь крик цапли
Поёт нам дикую колыбельную озера».
С этими словами он потряс собранные ветки и расстелил свой плащ на земле;
И храбрые враги, рядом друг с другом,
Легли спокойно, как верные братья,
И спали, пока лучи рассвета
Не окрасили горы и реку в фиолетовый цвет.

ПЕСНЯ ПЯТАЯ.
Битва.

I.

Прекрасна, как первый луч восточного света,
Который первым замечает растерянный паломник,
Она сияет над мрачным челом ночи,
Оплетает серебром пенящиеся волны реки
И освещает опасный путь на склонах гор.
Прекрасна, как этот луч, хоть и превосходящая его красотой,
Она придает ужасу изящество, опасности — величие;
Светит воинская вера и яркая звезда вежливости
Сквозь все бурные штормы, что омрачают лицо войны.

II.

Этот ранний луч, такой прекрасный и сияющий,
Мерцал сквозь зеленоватую завесу,
Когда, пробужденные его светом,
Воины покидали свои скромные постели,
Смотрели на пестрое небо,
Читали свои воинские молитвы,
А затем разжигали огонь, чтобы быстро и просто поесть.
Гэль надевал свой изящный плащ разноцветных оттенков
И, держа слово, вел их путем
Через зеленые заросли и серые горы.
Это был трудный путь! Они шли вдоль края утеса,
Смотря на прекрасные виды внизу: извилины рек Форт и Тейт
И все долины между ними.
Пока башни Стерлинга не исчезали в небе;
Затем, погруженные в заросли, их взгляд уже не достигал даже длины всадничьего копья.
Путь был таким крутым, что людям хотелось получить помощь от других;
Он был таким запутанным, что, пробираясь сквозь него, каждый куст рябины сбрасывал свои капли росы —
Эта алмазная роса, такая чистая и прозрачная,
Может сравниться только со слезами красоты!

III.

Наконец они добрались до места, где крутой и стремительный холм спускается к глубинам.
Здесь течет река Венначар, словно серебро;
Там, один за другим, возвышаются холмы Бенледи.
Узкий путь продолжал извиваться под крутыми склонами и угрожающими скалами;
Сотня человек могла бы защищать это место.

С мужеством против врагов.
На суровых горах росли лишь карликовые кусты берез и дубов; были там голые скалы, а между ними — участки зеленого папоротника и черного вереска, который тянулся так высоко, что казалось, будто он соперничает с самими кустарниками. Но там, где озеро спокойно лежало, болота и холмы были окружены влажными ивами; часто пути и холмы разрушались из-за зимних потоков, которые несли с собой гравий, камни и песок, накапливая их на этих местах. Путь был крайне трудным для прохождения; проводник замедлял шаг, медленно пробираясь через узкие проходы. Он спросил Фиц-Джеймса, по какой странной причине тот ищет эти дикие места, куда редко кто заходит без помощи Родерика Ду.

IV.

«Храбрый гэл, мой меч — он висит у меня на поясе. Но, честно говоря, — сказал сакс, — я не думал обращаться к нему за помощью. Три дня назад я прибыл сюда в поисках дичи; все казалось таким спокойным и тихим, как туман, лежащий на том холме. Твой опасный вождь был тогда далеко, и его возвращение с войны не ожидалось в ближайшее время. Так говорил мой горный проводник… Хотя, возможно, этот негодяй лгал».
«Но зачем пытаться еще раз?»
«Ты воин, а спрашиваешь меня! Наш путь определяется какими-то фиксированными причинами, подобно законам, которые регулируют жизнь простых людей. Мне просто хотелось скоротать скучные часы спокойного дня. Для рыцаря достаточно любой маленькой причины, чтобы отправиться в путешествие: полет сокола, блуждающий гончий, веселый взгляд горной девушки… Или, если путь опасен, сама опасность становится приманкой».

V.

«Не требую, чтобы ты хранил секрет… Но прежде чем снова прийти сюда, скажи: не слышал ли ты ничего о войне в Низинных землях против клана Альпайн, начатой Маром?»
«Нет, клянусь! Я слышал о отрядах, собранных для охраны охотничьих угодий короля Джеймса. Не сомневаюсь, что, как только они узнают о сборе горцев, их флаги будут подняты… Ведь раньше они спокойно висели в Дауне».
«Пусть они будут подняты! Мы не хотим, чтобы их шелковые ткани стали пищей для моль. Пусть они будут подняты!.. И пусть они свободно развеваются».

Клан Альпайнский — как сосна на знамени, храбрая.
Но ты, чужеземец, стал спокойным с твоего прихода,
Растерянный в горных битвах…
Откуда же эта дерзкая хвастовство, которой ты показываешь,
Что ты — заклятый и смертельный враг Вич-Альпайнского клана?»
«Воин, но ещё вчера утром я не знал
Ничего о твоём вожде, Родерике Ду,
Кроме того, что он был беглецом-отщепенцем,
Вождём мятежного клана,
Который при дворе регента, на глазах у всех,
Ударил кинжалом рыцаря;
Однако и это могло оттолкнуть от него
Любое искреннее и верное сердце».

VI.

Разгневанный такими оскорблениями,
Человек из клана нахмурился.
Он помолчал немного, а затем строго сказал:
«А слышал ли ты, почему он выхватил меч?
Слышал ли ты о том позорном поступке и ударе,
Что привели к мести Родерика его врагу?
Что могло изменить для вождя то, где он стоял —
На высоких холмах или у Святого Креста?
Он исправляет такие несправедливости там, где они происходят,
Даже если это в небесном дворце».
«Это всё равно было насилие; однако, правда,
Тогда он ещё не имел законного права на власть;
Пока Олбани слабой рукой держал заимствованный жезл власти,
Молодой король, заключённый в башне Стерлинга,
Был чужд уважения и власти.
Но твой вождь вёл разбойничью жизнь! —
Захватывая награбленное без всякой причины,
Отнимая у разорённых жителей низин
Их стада и урожай, выращенный напрасно…
Думаю, душа подобная твоей должна презирать
Добычу, полученную такими грязными методами».

VII.

Гэл смотрел на него мрачно и ответил с презрительной улыбкой:
«Саксоне, с тех высоких гор,
Я видел, как ты с радостью смотришь
Далеко на юг и восток, где простираются
Равнины и зелёные пастбища,
С пологими склонами и рощами между ними…
Эти плодородные земли когда-то были наследием гэлов;
Чужеземец пришёл с железной рукой
И отнял у наших предков эту землю.
Где мы теперь живём? Смотри: скала за скалой,
Высокие горы одна за другой…
Если мы будем просить у этих диких гор
Жирных быков или хлеба для семьи,
Если будем просить стада на этих сухих склонах,
Горы ответят нам:
„Вам, как и вашим предкам в прошлом, принадлежат мечи и копья!
Я даю вам убежище в своей груди“.

«Только твои собственные мощные мечи должны победить остальных».
Заключённый в этой крепости Севера,
думаешь ли ты, что мы не выйдем наружу,
чтобы уничтожить разбойников, как только сможем,
и отнять добычу у грабителей?
Ах, клянусь душой моей! — Пока на той равнине
саксонцы выращивают зерно,
пока из десяти тысяч стад
только одно блуждает вдоль извилистой реки,
гэлы, наследники равнин и рек,
сильной рукой возьмут свою долю.
Где живут горные вожди, которые считают,
что грабеж на равнинах — это не что иное, как справедливое возмездие?
Ищите другую причину против Родерика Ду.

VIII.

Фиц-Джеймс ответил: «И если я буду искать,
думаешь ли ты, что нельзя будет найти другую причину?
Что вы думаете о том, что мой путь перекрыт?
Что моя жизнь посвящена засадам?»
«Это награда за безрассудство:
если бы ты послал честное и верное предупреждение,
если бы я искал свою собаку или сокола,
если бы я искал девушку с Высокогорья…
ты бы мог свободно приходить и уходить;
но тайный путь ведёт к тайному врагу.
И даже за это ты, как шпион,
был бы обречён умереть, не будучи услышанным,
кроме как для того, чтобы исполнить пророчество».
«Ладно, пусть так будет; я больше не буду искать новых причин вражды,
чтобы расстроить тебя и омрачить твой настрой.
Достаточно, я уже обещал
сразиться с этим гордым человеком:
два раза я пытался добраться до долины клана Альпайн в мире;
но когда я возвращаюсь,
я прихожу с знаменем, символами власти и луком,
как воин, ищущий своего смертельного врага.
Влюблённый юноша в комнате девушки
никогда не ждал назначенного часа
так, как я, пока передо мной не появились
этот мятежный вождь и его отряд!»

IX.

«Тогда да будет по-твоему!» — он просвистел пронзительно,
и ему ответили с холма;
как крик цапли, сигнал разнёсся от скалы к скале.
Мгновенно, сквозь кустарники и болота,
появились шлемы, копья и изогнутые луки
справа, слева, сверху, снизу —
враги, скрывавшиеся ранее, выскочили;
из серых скал вырывались их копья,
из кустов папоротника летели стрелы,
тростники и ивы превращались в топоры и символы власти,
а каждый пучок травы давал жизнь
воину в килте, готовому к бою.
Этот свист охранял долину.

Сразу же — пятьсот человек,
Как будто подземные войска
Дали этой горе высокой
Силу для нападения на небеса.
Следуя знакам и воле своего предводителя,
Все они стояли молча и неподвижно.
Как скалы, чьи угрожающие массы
Нависали над узким проходом,
Казалось, что даже прикосновение ребенка
Могло заставить их ринуться вниз с края,
С шагом и оружием в руках,
Они висели на склоне горы.
Горец бросил гордый взгляд
На Бенледи, а затем устремил свой взгляд и темные брови
Прямо на Фиц-Джеймса: «Что ты теперь скажешь?
Это настоящие воины клана Альпайн;
А ты, саксонец, — я Родерик Ду!»

X.

Фиц-Джеймс был храбрым: хотя в его сердце
Кровь вспыхнула от внезапного страха,
Он сохранял смелость, ответил предводителю гордым взглядом,
Опёрся спиной о скалу и твердо поставил ногу вперед:
«Придите все! Эта скала рухнет
Со своей основы, как только я это сделаю».
Сир Родерик заметил это; в его глазах
Было сочетание уважения и удивления,
А также той строгой радости, которую испытывают воины,
Увидев врага, достойного их оружия.
Он стоял недолго, затем махнул рукой:
Отряд исчез; каждый воин исчез там, где стоял,
Среди вереска или леса; исчезли копья, мечи и луки,
Среди берез и низких кустарников;
Казалось, будто сама Земля проглотила своих воинов.
Последний порыв ветра развевал флаги и узоры на одежде…
Затем ветер унес всё это с горного склона,
Где раскинулись вереск и папоротники;
Последний луч солнца отразился от копий и мечей, от щитов…
А затем всё это исчезло без отражения,
Оставив лишь зеленый вереск и холодные серые камни.

XI.

Фиц-Джеймс огляделся, но едва мог поверить
Тому, что видел; такое зрелище могло показаться
Иллюзией ужасного сна.
Он с тревогой смотрел на сира Родерика,
А тот ответил на его взгляд:
«Не бойся — нет, не нужно этого говорить;
Не сомневайся ни в чем из того, что у меня есть.
Ты мой гость; я дал слово
До самого переправы через Койлантогл;
Я бы не стал использовать символы клана».

Чтобы помочь против одной храброй руки,
Хотя на нашем пути лежали все долины,
Захваченные саксами у гэлов.
Так мы двинулись вперед; я лишь хотел
Показать тростинку, на которую ты опирался,
Считая, что по этому пути можно идти
Без разрешения Родерика Ду.

Они пошли; я сказал, что Фиц-Джеймс был храбр,
Как любой рыцарь с мечом у пояса,
Но не осмеливаюсь утверждать, что теперь его кровь
Сохраняла свою обычную силу,
Ведь, следуя за шагами Родерика, он шёл
По этой, казалось бы, одинокой дороге,
Но на самом деле она была полна
Копий, готовых забрать его жизнь,
Ожидавших лишь сигнала от проводника,
Уже давно потерявшего честь и достоинство.

Всё время он тайком оглядывался
Вокруг, ища исчезнувших стражей этой земли,
И из густых зарослей и вереска
Ему казалось, что видны копья и мечи,
А в пронзительном крике чибиса
Он снова слышал сигнальный свист.

Он не мог свободно дышать, пока далеко позади
Не остался перевал; тогда они свернули
По широкой и ровной равнине,
Где не было ни деревьев, ни кустов,
Ни тростника, ни кустарника, способных
Скрыть шлем или копьё.

XII.

Вождь молча шёл впереди
И достиг берега бурлящей реки,
Которая, родившись из трёх могущественных озёр,
Из Венначара вытекает серебристым потоком,
Протекает через равнину и неустанно
Направляется к разрушенным стенам Бочастл,
Где когда-то Рим, императрица мира,
Расправляла крылья своего орла.

Здесь вождь остановился, бросил свой щит и плащ
И сказал воину с низин:
«Храбрый сакс! Сдержав своё обещание,
Вич-Альпин выполнил свой долг.
Этот убийца, этот безжалостный человек,
Глава мятежного клана,
Привёл тебя в безопасность, сквозь все опасности,
Далеко за пределы стражи Клан-Альпина.
Теперь, человек против человека, сталь против стали,
Ты почувствуешь месть вождя.
Видишь, я здесь, без защиты,
Вооружён, как и ты, лишь одним мечом;
Ведь это переправа Койлантогл,
И тебе придётся защищаться своим мечом».

XIII.

Сакс задумался: «Я никогда не медлил,
Когда враг приказывал мне достать меч;
Более того, храбрый вождь, я клялся убить тебя;
Но, конечно, твоя благородная и щедрая вера…»

И мой глубокий долг за спасенную жизнь
Заслуживает лучшей награды:
Разве только кровь может искупить нашу вражду?
Разве нет других способов? — «Нет, чужеземец, никаких!»
А слушай — чтобы разжечь твой угасающий энтузиазм,
Дело саксов зависит от твоего меча;
Так сказала Судьба через пророка,
Который был между живыми и мертвыми:
„Кто убьет первого врага,
Тот победит в битве“.
„Тогда, клянусь своим словом“, — сказал сакс, — „загадка уже разгадана.
Ищи там, под скалой, — там лежит Красный Мердок, безжизненный и окоченевший.
Так Судьба исполнила свое пророчество;
Подчиняйся же Судьбе, а не мне.
Пойдем к Джеймсу в Стерлинг;
Если ты все еще будешь его врагом,
Или если король не согласится
Предоставить тебе милость и благосклонность,
Я клянусь своей честью, клятвой и словом,
Что, восстановив твои силы,
Ты получишь каждое преимущество,
Которое поможет тебе защитить твою землю“.

XIV.

Темная молния вспыхнула в глазах Родерика:
„Так высоко взлетает твоя дерзость,
Потому что ты убил какого-то ничтожного человека,
Хочешь поклоняться Родерику Дху?
Он не подчиняется ни людям, ни Судьбе!
Ты лишь добавляешь топлива к моей ненависти;
Кровь моего родственника требует мести.
Еще не готов? — По небесам, я меняю свое решение,
Считаю твою храбрость пустой тратой времени,
Как у какого-то тщеславного рыцаря,
Который не заслуживал моей заботы,
А его главной гордостью — носить косу его возлюбленной“.
„Спасибо тебе, Родерик, за слова!
Они придают сил моему сердцу, они закаляют мой меч;
Я поклялся окрасить эту косу в кровь того, кто согревает твои вены.
Теперь прощай! Уходи! Но не думай, что только ты, гордый вождь, можешь проявить вежливость;
Хотя и не из кустов, не с холмов, не из курганов,
Мои родственники появятся при звуке моего свистка;
Один слабый звук из этого маленького рога может противостоять тебе.
Но не бойся — не сомневайся — мы решим этот спор мечом против меча“.
И каждый тут же достал свой меч,
Каждый бросил свой ножны на землю,
Каждый смотрел на солнце, реку и равнину,
Как на то, что он больше никогда не увидит;
Затем ноги, мечи и взгляды столкнулись,
И они вступили в темную битву.

XV.

Тяжко пришлось тогда Родерику Ду:
он бросил свой щит на поле боя —
его медные заклепки и прочная бычья кожа
много раз отвращали смерть;
ведь его руки были отточены для боя,
а меч Фиц-Джеймса стал для него и мечом, и щитом.
Он практиковал все приемы: удары, защиту, финты;
тогда как гэлы, хоть и сильнее, но менее искусны,
вели неравный бой.
Трижды они сталкивались в схватке,
и трижды меч сакса проливал кровь;
без устали, без остановки —
кровь заливала землю.
Жестокий Родерик чувствовал, как уходят силы,
и обрушивал на врага удары, как зимний дождь;
но враг, непобедимый, сопротивлялся его ярости своим мастерством;
пока, воспользовавшись преимуществом, он не отнял у Родерика оружие и не повалил гордого вождя на землю.

XVI.

«Сдайся теперь, иначе кровь твоего сердца окрасит мой меч!»
Я презираю твои угрозы и проявления милосердия!
Пусть сдается тот, кто боится смерти.
Как змея, выскакивающая из своей норы,
как волк, прорывающийся сквозь препятствия,
как горная кошка, защищающая своих детей,
он бросился на Фиц-Джеймса;
тот принял удар, но не пострадал,
и обнял врага своими руками.
Ну же, храбрый сакс, держись!
Никакая девичья рука не может тебя схватить!
Эти отчаянные объятия должны ощутить твое тело сквозь бронзовые и тройные стальные пластины!
Они тянут, напрягаются… вниз, вниз они падают — гэлы сверху, Фиц-Джеймс снизу.
Вождь чувствовал, как сжимается его горло; его колено лежало на груди; он отбросил волосы назад, прикрыл лоб рукой, чтобы очистить зрение от крови и тумана… И тогда его кинжал засверкал в воздухе!
Но ненависть и ярость не могли восполнить истощенные силы… Было уже слишком поздно изменить исход смертельной битвы; ведь пока кинжал сверкал в воздухе, душа и разум, мозг и глаза уже слабели.
Удар обрушился… но в траве клинок нашел безкровную ножны.
Теперь враг может освободиться от объятий обмякшего вождя; неповрежденный, но без дыхания, Фиц-Джеймс поднялся.

XVII.

Он благодарил Небо за жизнь,
Искупленную, неожиданно, от отчаянной борьбы;
Затем взгляд его упал на врага,
Чей каждый вздох казался последним;
В крови Родерика он окунул свою косу —
«Бедная Бланш! Твои обиды страшно возмещены;
Но либо умереть с врагом, либо жить,
Чтобы заслужить похвалу за веру и храбрость».
С этими словами он дунул в рог,
Снял ожерелье с шеи,
Снял шлем, опустил лоб и руки, чтобы помолиться.
Тогда издалека слышны стуки
Копыт мчащихся коней;
Шум усиливается, и теперь видны
Четверо всадников в зеленых одеждах Линкольна;
Два несут копья, а двое ведут
Подвязанными поводьями оседланного коня;
Каждый мчался вперед,
А Фиц-Джеймс остановил своего коня —
С удивлением они смотрели на кровавое место —
«Не восклицайте, рыцари, не спрашивайте…
Вы, Герберт и Лаффнесс, слезайте
И перевяжите раны того рыцаря;
Пусть серый пони несет его вес,
Мы предназначаем его для более достойной цели,
И отведем его прямо в Стерлинг;
Я поеду вперед быстрее,
Чтобы найти нового коня и подходящую сбрую.
Солнце уже высоко; я должен спешить,
Чтобы успеть на соревнования стрелков в полдень;
Но Баярд легко преодолевает препятствия.
Де Во и Херрис, следуйте за мной».

XVIII.

«Стой, Баярд, стой!» — конь послушался,
Согнув шею и голову,
С взглядом, полным тревоги, и дрожащими ушами,
Как будто любил, когда его господин говорил с ним.
Фиц-Джеймс не задерживался в седле,
Не держался за седло,
А лишь обвил левую руку вокруг гривы коня,
Легко помчался по равнине,
Обернулся на коне, призывая его на храбрость своим оружием.
Огненный конь мчался по воздуху,
Рыцарь сидел прямо и красиво,
Затем, как стрела из арбалета,
Они помчались по равнине.
Они преодолели быстрый поток,
Взлетели на холм Кархони;
Рыцарь продолжал мчаться в галопе,
Его спутники следовали за ним, как могли.
Вдоль берегов, быстрая Тейт! они мчатся,
И в гонке насмехаются над твоими волнами;
Торри и Лендрик уже позади,
А Динстаун остался позади них;
Видны башни Доун с флагами.

Они скоро исчезают в далеких лесах;
Блэр-Драммонд видит, как копыта вызывают искры;
Они пролетают, словно ветер, над Октертиром;
Мелькнув взглядом, они исчезают с высоких холмов древнего Кира;
Они омывают раскаленные бока своих коней
В темных водах Форта, среди его медленных течений;
На противоположном берегу они останавливаются,
С шумом, спешкой и прыжками.
Справа они покидают твои скалы, Крейг-Форт!
И вскоре укрепления Севера —
Серый Стерлинг с его башнями и городом —
Кажутся лишь забавными фигурами на их быстром пути.

XIX.

Когда они шли по каменистой тропе,
Вдруг вожак остановил своего коня;
Он подал знак своему слуге,
Тот тут же вскочил на своего коня:
— Видишь ли, Де Во, того седовласого человека,
Который идет по скалистой дороге к городу?
Высокий рост, скромная одежда…
Видишь ли его уверенные, но быстрые шаги,
С которыми он взбирается на склон горы?
Знаешь ли ты, откуда он пришел и кто он?
— Нет, клянусь! Похож на крепкого слугу,
Который мог бы с гордостью сопровождать барона в походе…
— Уймись, Де Во! Разве страх и ревность могут затуманить такой проницательный взгляд?
Еще издалека, до того как он достиг горы,
Я узнал его величественную фигуру и шаги;
Таких людей в Шотландии не встретишь,
Такие шаги не слышно на шотландских полях.
Это Джеймс из Дугласов, клянусь Святым Серлем!
Дядя изгнанного графа.
Нужно спешить ко двору, чтобы сообщить о приближении страшного врага:
Король должен быть настороже;
Дуглас и он должны быть готовы к встрече.
Затем они повернули коней направо и быстро добрались до задних ворот замка.

XX.

Дуглас, который свернул с пути от серого монастыря Камбус-Кеннета,
Теперь, взбираясь на скалистый утес,
Вел печальные размышления:
— Да! Все, что я боялся, — правда;
Нoble Грэм находится в плену,
А жестокий Родерик скоро почувствует
Месть королевского меча.
Только я могу спасти их судьбу…
Пусть Бог даст, чтобы выкуп пришел не слишком поздно!
Аббатиса дала свое обещание:
Мой ребенок станет невестой Небес…
Простите мне одну слезу сожаления!
Ведь Тот, кто дал ее, знает, насколько она дорога и прекрасна!
Но это уже не важно… Теперь моя задача — умереть.

О башни! В пределах ваших стен царит ужас —
Здесь Дуглас был убит своим правителем;
А ты, о печальная и смертоносная гора!
Ты не раз слышала звук смертельного топора.
Как на самой благородной земле
Падала кровавая рука жестоких палачей…
Подготовьтесь к тюрьмам, к могилам без имени —
Ведь Дуглас ищет своей судьбы!
Но послушайте! Какой веселый и радостный звук
Звучит из францисканской колокольни?
Смотрите! На переполненной улице
Собрались люди в разноцветных костюмах!
Флаги, процессии, флейты и барабаны…
Пришли веселые танцоры.
Думаю, в честь всего этого праздника
Горожане устраивают праздник сегодня.
Джеймс тоже будет там; он любит такие праздники,
Когда добрые дворяне натягивают луки,
А сильные борцы побеждают своих противников…
Я последую за ними в замковый парк,
Чтобы поиграть… Король Джеймс увидит,
Смогла ли старость ослабить эти сильные мышцы,
Чья сила в более счастливые времена
Приводила его в восхищение.

XXI.

Ворота замка были широко открыты;
Дрожащий подъемный мост качался и звенел.
Улицы отзывались громким эхом под шагами коней.
Медленно спускались вниз король прекрасной Шотландии и его дворяне.
По всей переполненной улице раздавались радостные возгласы.
Джеймс постоянно наклонялся к седлу своей белой лошади,
Снимал шляпу перед городскими дамами,
Которые улыбались и краснели от гордости и стыда.
И можно было понять, почему он выбрал самую красивую из них…
Он серьезно приветствовал каждого городского правителя,
Хвалил красивые костюмы участников праздника,
Благодарил танцоров, улыбался и кивал головой группам людей,
Которые восхваляли его: «Да здравствует король простого народа, король Джеймс!»
За королем следовали дворяне и рыцари,
А также благородные дамы и красивые девушки.
Их быстрые лошади с трудом справлялись с крутыми улицами и переполненными дорогами.
Но среди них можно было увидеть людей с мрачными лицами и серьезным выражением…
Это были дворяне, которые оплакивали свою потерю гордости,
А также презирали радости простых горожан.
А те, кто были заложниками своих кланов и изгнаны из родных мест,
Думали о своих серых башнях, о своих лесах, о своей феодальной власти.

XXII.

В парке замка собралась веселая толпа, состоящая из разноцветных групп людей. Там были моррикеры с колокольчиками у ног и мечами в руках; а рядом с ними стоял храбрый Робин Гуд со всеми своими спутниками — монах Так с дубиной и капюшоном, старик Скэтхелок с мрачным выражением лица, девушка Мэриан, прекрасная, как слоновая кость, Скарлетт, Матч и Маленький Джон. Их рога призывали всех желающих сразиться в стрельбе из лука, чтобы доказать свое мастерство. Дуглас натянул мощный лук — его первая стрела попала в центр мишени; когда он выстрелил снова, его вторая стрела разломила первую пополам. От короля Дуглас должен был получить серебряную стрелу — символ мастерства лучников. Он с нежностью смотрел, ожидая проявления сочувствия… Но не последовало никакого ответного чувства! Король отнесся к лучнику равнодушно и передал ему яркую стрелу.

XXIII.

Теперь освободите круг! Ведь сейчас начнется поединок на силу между воинами. Два человека выделились среди остальных и потребовали более сильных противников. Их просьба не осталась без ответа — пришел Дуглас. Хью из Ларберта был калекой; судьба Джона из Аллоа была не лучше — его товарищи отнесли его домой без сознания. В качестве награды за поединок король подарил Дугласу золотое кольцо. Его голубые глаза смотрели холодно, как замерзшие капли зимней росы. Дуглас хотел что-то сказать, но его душа сдерживала слова. Разгневанный, он повернулся к тем, кто должен был бросать тяжелые гири в воздух. Когда каждый проявил всю свою силу, Дуглас вырвал камень из земли и поднял его высоко в воздух; осколок камня пролетел далеко за пределы видимости. И до сих пор в королевском парке Стерлинга старики, знающие прошлое, указывают на место, где Дуглас бросал камни, и рассказывают о упадке сил Шотландии в наши дни.

XXIV. Долина наполнилась громкими аплодисментами.

Женщины ответили громким звуком.
Король, с невозмутимым видом, даровал
сумку, полную монет.
Гордый Дуглас усмехнулся в гневе
и бросил золото среди толпы;
люди с тревогой и удивлением смотрели
на того темно-серого человека;
вскоре среди толпы пошли шепотки:
такое свободное сердце и такая сильная рука
могут принадлежать только крови Дугласа.
Старики покачивали головами,
видя его седые волосы;
они перешептывались друг с другом, рассказывая
о подвигах, совершенных против англичан,
до того как Дуглас был изгнан из родной земли.
Женщины восхваляли его величественную фигуру,
хотя она и была повреждена многочисленными зимними бурями;
молодые люди с благоговением и удивлением смотрели
на его силу, превосходящую законы природы.
Так судила толпа, как это у них принято,
пока шепотки не превратились в громкие крики.
Но ни один взгляд не был обращен на тех гордых дворян,
которые окружали короля,
дружески общаясь с Дугласом,
или вспоминая изгнанника;
нет, даже те, кто когда-то стоял рядом с ним во время охоты,
сидел за его столом и находил защиту под его щитом;
ведь того, кого отвергают королевские глаза,
как могли знать придворные?

XXV.

Монарх увидел, что охота замедлилась,
и приказал выпустить храброго оленя;
его гордость должна была стать украшением праздника —
два любимых гончих должны были сбить его с ног,
чтобы мясо оленя и вино Бордо могли послужить угощением для охотников.
Но Луфра — ту, которую ни взятки, ни угрозы не могли отделить от Дугласа,
самая быстрая собака на всем Севере —
увидела оленя и бросилась вперед.
Она оставила королевских гончих позади и, бросившись на оленя,
вонзила свой острый рот в его бок и выпила его жизненную кровь.
Королевский охотник увидел, что охота была прервана этим странным вторжением,
подошел и, развязав поводок, в гневе ударил эту благородную собаку.
В тот день Дуглас вынес холодный взгляд короля, презрение дворян;
и, что было самым ужасным для его гордого духа, — он вынес жалость толпы;
но Луфра была воспитана с любовью, чтобы делить с ним еду, стеречь его постель;
Эллен часто украшала шею Луфры венками в знак радости.

Они были такими друзьями, что при упоминании имени Луфры возникал образ Эллен. Его сдержанный гнев переполнял его сердце; темные брови и сверкающие глаза выдавали его ярость. Как волны, расступающиеся перед кораблем, толпа уступала ему дорогу. Достаточно было одного удара — и противник падал без сознания в собственной крови. Такой удар не мог нанести никто другой, даже в стальных перчатках.

XXVI.

Тогда королевский отряд начал громко кричать, размахивая мечами и палками. Но барон строго предупредил: «Назад! Назад, ради жизни вашей, вы, ничтожные люди! Остерегайтесь Дугласа! Вот он, король Яков! Дуглас, предназначенный с давних времен в жертву для искупления вины за войну… Он сам желает стать жертвой, и не просит у тебя милости, а лишь за своих друзей». «Такова моя милость? Дерзкий лорд!» — сказал монарх. «Из твоего высокомерного и амбициозного рода ты, Яков из Ботвелла, был единственным человеком, которому моя милость не была нужна… Но может ли присутствие монарха терпеть оскорбительные удары и высокомерные взгляды? Эй, капитан нашей гвардии! Обеспечьте надлежащую охрану для преступника. Прекратите эту бойню!» Вокруг Дугласа сомкнулись королевские копья, и люди начали нападать на него. Дуглас с горечью видел, как простолюдины восстают против закона. Он сказал военачальнику: «Сэр Джон из Хиндфорда, именно мой меч возвел вас в рыцари. Позвольте мне теперь поговорить с этими заблудшими людьми».

XXVIII.

«Послушайте, дорогие друзья, прежде чем разорвать узы верности ко мне. Мою жизнь, мою честь и мою цель я оставляю во власти законов Шотландии. Разве они настолько слабы, что нуждаются в помощи вашего злобного гнева? Или если я страдаю без вины, значит ли это, что мой эгоистичный гнев настолько сильен, а чувство общественного блага настолько слабо, что ради мелкой мести к врагу я должен разорвать те узы любви, которые связывают мою страну и мой народ? О нет! Поверьте, в той башне мое пленение не будет легче от мысли о том, что те копья, которых должны бояться наши враги, окрасятся в кровь моих родных. От мысли о том, что в бесполезной схватке мать оплакивает своего сына, вдова — своего супруга, сироты — своих отцов, патриоты скорбят о оскверненных законах и проклинают Дугласов за все это. О, пусть ваше терпение спасет нас от такого зла и позволит вам продолжать любить меня!»

XXIX.

Дикий гнев толпы снова сменился слезами, как буря сменяется дождем. С поднятыми руками и взглядом они молились за благословение для его щедрой души, который ради своей страны чувствовал себя одиноким и ценил её кровь выше собственной. Старики, находящиеся на пороге смерти, благословляли того, кто предотвратил гражданскую войну; матери держали своих детей высоко, чтобы видеть этого самоотверженного вождя, победившего несправедливость и гнев. Даже сердца грубых солдат были тронуты; казалось, будто за каким-то гробом они вели Дугласа вверх по холму, а у стен замка он с вздохом сдал свою почетную должность.

XXX.

Оскорбленный монарх уехал в одиночестве, с горькими мыслями и полным гневом сердцем. Он больше не хотел проехать по улицам Стерлинга во главе своей свиты. «О Леннокс, кто же захочет править этой переменчивой толпой, этими простыми дураками? Слышишь ли ты громкие возгласы, с которыми они восхваляют имя Дугласа? Теми же возгласами простые люди восхваляли короля Якова; теми же возгласами они радовались тому дню, когда я впервые положил конец власти Дугласов».

И как бы приветствовал Дуглас похвалы,
Если бы мог сбросить меня с места.
Кто же захочет владычествовать над стадом —
Фантастичный, переменчивый, свирепый и тщеславный?
Тщеславный, как лист на реке,
Переменчивый, как преходящий сон;
Фантастичный, как настроение женщины,
Свирепый, как лихорадочная кровь безумия.
Ты, многоглавое чудовище,
О, кто же захочет быть твоим королём?—

XXXI..

«Но тихо! Какой быстрый посланник
Погоняет сюда своего запыхавшегося коня?
Думаю, он прибыл издалека —
Что от нашего двоюродного брата, Джона из Мара?»
«Он просит, мой господин, чтобы ваши войска оставались
На безопасной и охраняемой территории;
Ведь ради какой-то ещё неизвестной злой цели —
Безусловно, ради вреда престолу —
Беглый вождь Родерик Ду собрал своих мятежников;
Говорят, что они выступили на помощь Джеймсу из Ботвелла.
Граф Мар сегодня утром отправился из Дунна,
Чтобы разгромить их войска, и скоро
Вы услышите о произошедшей битве;
Но граф настоятельно просил,
Пока он не найдёт способ защиты,
Чтобы вы не отправлялись в поход с небольшим отрядом».

XXXII.

«Ты предупреждаешь меня, что я поступил неправильно —
Я должен был раньше об этом подумать;
Я забыл об этом в этот суматошный день.
Возвращайся поскорее тем же путём;
Не жалей своего коня —
Лучший из моих будет твоей наградой.
Скажи нашему верному лорду из Мара:
Мы запрещаем эту войну;
Родерик сегодня утром в одиночном бою
Стал нашим пленником благодаря рыцарю,
А Дуглас сам и свои люди
Подчинились законам нашего королевства.
Новости о потере их вождей
Скоро распустят их войска,
И мы не хотим, чтобы простые люди
Мстили за преступления их вождя оружием.
Передай Мару наше сообщение, Брако, спеши!»
Он повернул своего коня: «Мой господин, я спешу,
Но прежде чем я пересечу этот луг,
Я боюсь, что будут вытащены мечи».
Конь промчался по траве,
И король вернулся в свои башни.

XXXIII.

В тот день из-за плохого настроения короля Джеймса
Не состоялось весёлое пиршество и выступление минстрантов;
Вскоре дворцовая толпа была разогнана.

И вскоре праздничная песня прекратилась.
В печальном городе вечер опустился в скорби.
Горожане говорили о гражданских раздорах,
О слухах о ссорах и войнах в горах,
О Морее, Маре и Родерике Дху — все они были вооружены; также и Дуглас… Они оплакивали его, заключенного в темницу,
„Там, где когда-то находился храбрый граф Уильям“.
На этих словах оратор замолчал,
Положив палец на губы или указав на лезвие своего кинжала.
Но уставшие всадники с запада
К вечеру приблизились к замку;
Беспокойные люди говорили, что они принесли новости о битве на берегу Катрины;
В полдень началась смертельная схватка,
Которая продолжалась до захода солнца.
Так слухи сеяли панику в городе,
Пока ночь не опустила свои коричневые знамена.

ШЕСТОЙ ПЕСНЬ.
Комната стражи.

I.

Солнце, пробуждаясь, сквозь дымную атмосферу
темного города бросает мрачный свет,
пробуждая каждого негодяя к его обязанностям —
к печальному наследию грешника;
вызывая пировавших из зала танцев,
отпугивая бродячего разбойника в его логово;
озолачивая на боевой башне копье стражника,
и предупреждая уставшего ученика оставить свое перо
и отдать свои сонные глаза доброй хранительнице людей.

Какие разнообразные картины, о, какие картины скорби
видит этот красный, мерцающий луч!
Больной в лихорадке с низкой постели
смотрит на него сквозь переполненную больницу;
разрушенная девушка дрожит от его света,
должник просыпается, вспоминая о долгах и тюрьме,
несчастный влюбленный пробуждается от мучительного сна:
бдительная мать при тусклом свете
упрощает постель своему больному ребенку и утешает его слабый плач.

II.

На рассвете башни Стерлинга звучали
от шагов солдат и звона оружия,
а барабаны своими звуками предвещали
отдых уставшему стражнику.
Через узкие окна и забаррикадированные проемы
солнечные лучи проникали в комнату стражи,
и, борясь с дымной атмосферой,
ослабляли желтый свет факелов.
В безутешном союзе светились
огни сквозь арки из потемневшего камня,
показывая дикие фигуры в военных одеждах,
лица искаженные бородами и шрамами,
все изможденные от полуночной стражи,
и одержимые жестокими развлечениями;
ведь массивная дубовая столешница,
залитая вином, уставленная осколками,
пустые чаши и опрокинутые кубки
показывали, в каких развлечениях прошла ночь.
Кто-то, уставший, храпел на полу и на скамьях;
кто-то все еще пытался утолить жажду;
кто-то, озябший от бдения, раскидывал руки
над угасающими углями огромной печи,
а вокруг них или рядом с ними,
с каждым шагом звенели их доспехи.

III.

Они не доставали меча для борьбы за свои земли,
как крестьяне у феодала,
и не обладали патриархальными правами
вождя от имени своего предводителя;
это были авантюристы из далеких краёв,
жившие за счёт битв, которые они любили.
Там можно было увидеть итальянца с мрачным лицом,
темнокожего испанца;
швейцарца, любившего горы,
который свободнее дышал горным воздухом;
фламандца, презиравшего землю,
которая так плохо вознаграждала труд крестьянина;
в их списках значились французские и немецкие имена;
а также изгнанники весёлой Англии,
которые с явным презрением делили с шотландцами скромную долю доходов.
Все они были храбры в бою, хорошо обучены использованию
тяжёлых алебард, мечей и щитов;
в лагерях они вели себя развратно, дико и смело;
занимались жестокими и безудержными грабежами;
а в праздничные дни освобождались от правил дисциплины.

IV.

Они спорили о кровавых сражениях,
сражались между Лох-Катрин и Ахреем.
Их речи были жестокими, и посреди слов
их руки часто тянулись к мечам;
они не снижали голоса, чтобы пощадить уши
раненых товарищей, стонавших рядом;
их изуродованные конечности и тела были следами ударов меча;
хотя, находясь рядом с дворцом стражи,
их молитвы и отчаянные крики были слышны —
печальная ноша для этих разбойников,
их дикие клятвы произносились в гневе!
Наконец встал Джон из Брента,
крестьянин с берегов Трента;
он не знал ни уважения, ни страха:
в мирное время он охотился на оленей,
а в армии — был смелым мятежником;
но всё равно он был самым смелым среди всех,
когда нужно было совершить опасный поступок.
В тот день он сожалел, что их игры прервались,
что испортились их бои,
и громко кричал: «Начнём снова!
Пока я весело охочусь,
пусть каждый будет как брат, объединённый мечом и копьём».

V.

Песня солдата.

Наш священник всё ещё проповедует, что Пётр и Пуль
наложили проклятие на этот прекрасный коричневый кубок,
что в этой весёлой игре есть гнев и отчаяние,
а семь смертных грехов — в бутылке из соломы;
но ура, Барнаби! Отдай свой алкоголь!

Выпейте до дна, и пусть священник останется без ничего!

Наш священник считает проклятием
Пить сладкий росистый сок от любимых губ женщины;
Говорит, что Вельзевул крадется в её платок так хитро,
А Аполлион стреляет стрелами из её весёлого чёрного глаза;
Но ура, Джек! целуй Гиллиан скорее,
Пока она не расцветёт, как роза, а священнику — пфф!

Наш священник так проповедует — и почему бы ему не делать этого?
Ведь его доходы — это карман и котелок;
И его обязанностью является наказывать бедных мирян,
Кто нарушает законы нашей доброй Церкви.
Но ура, хулиганы! уносите свой алкоголь,
Сладкая Марджори — вот слово, а священнику — пфф!

VI.

Вызов стражника, услышанный снаружи,
Остановил весёлые крики на полпути.
Солдат подошёл к воротам:
— Вот старик Бертрам из Гента, господа;
И — бейте в барабан в честь праздника! —
С ним пришла девушка и менестрель.
Бертрам, фламандец, седой и покрытый шрамами,
Входил теперь во двор стражи,
С ним был арфист, а в килте,
Полностью закутанная, — горная девушка,
Которая отступала назад, чтобы не видеть
Эту беспорядочную сцену и шумную толпу.
«Какие новости?» — рявкнули они: — «Я знаю лишь,
Что с полудня до вечера мы сражались с врагом,
Как дикие и неукротимые,
Как грубые горы, где они живут;
С обеих сторон пролито много крови,
И никто не может похвастаться большим успехом». — «Но откуда у тебя пленники, друг? Такая добыча
Обязательно должна вознаградить твои усилия.
Ты становишься старше, а войны становятся всё жестокее;
У тебя теперь есть девушка для радости и арфа!
Найди себе обезьяну и путешествуй по стране,
Стань лидером труппы фокусников».

VII.

«Нет, товарищ; такая удача не моя.
После битвы эти люди пришли к нам,
Этот старый арфист и девушка,
И, получив аудиенцию у графа,
Мар приказала мне предоставить им коней
И быстро привести их сюда.
Прекратите ваш смех и грубую суету,
Никто не причинит им стыда или вреда». — «Слышите его хвастовство?» — крикнул Джон из Брента,
Всегда склонный к ссорам и сражениям;
«Он будет играть рядом с нашей хижиной,
А жадный скупец всё равно будет противиться
Уплате платы леснику?
Я получу свою долю, как бы то ни было,
Несмотря на Морея, Мар или тебя».
Бертрам остановил свой шаг вперёд;
И, горя жаждой мести,

Старый Аллан, хоть и не годный для битвы,
схватился за свой кинжал;
но Эллен смело встала между ними
и тут же сняла тартановую завесу:—
Так, из утренних облаков,
показывается солнце мая сквозь летние слезы.
Дикие солдаты, поражённые,
смотрели на неё, как на спустившегося ангела;
даже храбрый Брент, смущённый и покорный,
стоял, наполовину восхищённый, наполовину стыдясь.

VIII.

Смело она сказала: «Солдаты, послушайте!
Мой отец был другом солдат,
ободрял их в лагерях, вёл в походы
и вместе с ними кровоточил в битвах.
Не от храбрых и сильных
должна страдать дочь изгнанника».
Ответил Де Брент, всегда первый
во всех делах, добрых или злых:
«Я стыжусь той роли, что сыграл;
а ты — дочь бандита, бедная девушка!
Я — бандит по законам леса,
и Нидвуд знает причину.
Бедная Роуз… если Роуз ещё жива», —
он вытер своё железное око и лоб, —
«должна, думаю, пережить такую же жизнь, как ты.
Слушайте, товарищи! Я иду позвать
капитана нашей стражи в зал:
там на полу лежит мой алебард;
а кто перешагнёт через мой алебард,
чтобы причинить вред девушке,
того мой копьё пронзит сердце!
Остерегайтесь беспечных слов и грубых шуток;
вы все знаете Джона де Брента. Довольно».

IX.

Пришёл их капитан — храбрый юноша,
из рода Таллибардинов;
он ещё не носил споры рыцаря;
весёл был его вид, его настроение лёгкое,
и, хотя он сдерживался из вежливости,
его речь была решительной, поведение — смелым.
Девушка высокого происхождения не могла вынести
его любопытного взгляда
и бесстрашных глаз; однако, правда,
молодой Льюис был щедрым юношей;
но прекрасное лицо и манеры Эллен,
не соответствующие её одежде и обстановке,
могли легко вызвать странные подозрения
и дать пространство для беспочвенных фантазий.
«Добро пожаловать в башни Стерлинга, прекрасная девушка!
Вы пришли искать помощи у рыцаря,
на белом пони, с седым арфистом,
как бедная дама прошлого?
Для вашего великого дела нужен рыцарь,
или подойдёт для этого рыцарский слуга?»
Её тёмные глаза вспыхнули; она замолчала и вздохнула:
«О, что мне до гордости! —
Через сцены печали, стыда и борьбы…»

X.

Молодой Льюис принял печатный перстень с глубоким уважением и изменившимся взглядом и сказал: «Этот перстень — наш долг; простите, если я, не зная его ценности, невольно оскорбил вас своей глупостью, леди. Как только наступит день, король узнает, кто ждёт его аудиенции. Пожалуйста, отдохните до того часа в подобающей комнате. Служанки будут повиноваться вашим приказам, будь то обслуживание или подготовка к встрече с королём. Позвольте мне показать вам дорогу». Но прежде чем она последовала за ним, с изяществом и щедростью своего рода она распорядилась разделить свою скромную сумму с солдатами стражи. Остальные с благодарностью приняли дар, но Брент, с застенчивым и неловким видом, грубо отверг предложенное золото: «Простите высокомерное английское сердце, и, о, забудьте о его грубости! Моя доля — пустая сумма; я возьму её с собой, возможно, во время войны, где более ценные вещи могут остаться позади». С благодарностью — это было всё, что она могла сказать, — девушка ответила на его грубую вежливость.

XI.

Когда Эллен ушла вместе с Льюисом, Аллан обратился к Джону из Брента: «Моя госпожа в безопасности; о, позвольте мне увидеть лицо моего господина! Я его менестрель — судьба моя связана с его судьбой с самого колыбели до могилы. Я десятый по порядку наследования, с тех пор как мои предки служили его знатному роду; никто из всего рода не ценил своё собственное благополучие больше, чем благополучие его рода. Начиная с рождения главы рода, мы несём свои обязанности: наша арфа должна утешать младшего наследника, учить юношу историям о битвах и возвышать его первые подвиги на поле боя или в охоте; в мирное и военное время мы сохраняем свой статус, радуем его за столом, убаюкиваем его сном и не покидаем его, пока не прочитаем наши стихи — печальную дань уважения — над его гробом. Позвольте мне разделить его участь пленника; это мое право — не отказывайте мне!» «Мы мало ценим это», — сказал Джон из Брента.

Мы, южане, потомки древних родов;
Не знаем мы, как имя — одно лишь слово —
Превращает членов клана в вассалов лорда:
Но я ценю доброту моего благородного господина —
Да благословит Бог дом Бодесерта!
И если бы я не любил охотиться на оленей
Больше, чем пасти работоспособных быков,
Я бы не жил здесь, изгнанником.
Пойдём, добрый старый менестрель, следуй за мной;
Ты увидишь своего господина и вождя.

XII.

Затем он взял с ржавого железного крюка
Пучок тяжёлых ключей, зажёг факел и повёл Аллана
Через решётчатые арки и страшные проходы.
Они прошли через ворота, где, в глубине,
Слышались стоны заключённых и звон оков;
Через грубые своды, где в беспорядке лежали
Колёса, топоры и мечи палачей,
И множество ужасных приспособлений
Для выкручивания суставов и ломания конечностей,
Созданных мастерами, которые считали позором
И грехом давать своим творениям название.
Они остановились у портика с низкими балконами;
Брент передал факел Аллану,
А сам отодвинул засов и цепь,
И замок снова замолчал.
Они вошли: это была тюремная камера
С строгой охраной и мраком,
Но не подземелье; ведь день
Проникал сквозь высокие решётки,
А грубая, древняя обстановка
Украшала печальные стены и дубовый пол,
Как это было принято в давние времена
Для содержания знатных пленников.
«Здесь, — сказал де Брент, — ты можешь оставаться,
Пока Лич снова не придёт к нему.
Строги его указания, говорят стражники,
Нужно хорошо заботиться о знатном пленнике».
Затем он отодвинул засов,
И замок снова зашипел.
От этого звука пленник слабо поднял голову
С низкой кровати.
Удивлённый менестрель посмотрел и понял —
Это был не его дорогой господин, а Родерик Ду!
Ведь, прибыв оттуда, где сражался клан Альпайн,
Они по ошибке приняли его за того вождя, кого он искал.

XIII.

Как высокий корабль, чья высокая носовая часть
Больше не сможет противостоять волнам,
Оставленный своей храброй командой,
Лежит на скалах среди волн, —
Так и Родерик Ду лежал на своей кровати!
Часто его лихорадочные конечности
Дёргались внезапными движениями,
Как будто корабль качается на набегающих волнах,
Которые беспрестанно трясут его корпус,
Но не могут сдвинуть его с места.

О, как это не похоже на её путь в море!
Или на его свободные шаги по холмам и равнинам!
Как только он смог разглядеть менестреля,
— Что стало с твоей госпожой? С моим кланом? С моей матерью? С Дугласом? Расскажи мне всё!
Неужели они погибли из-за моего падения?
Ах, да! Тогда зачем ты здесь?
Но говори — говори смело, не бойся.
Ведь Аллан, хорошо знавший его настроение,
Тоже был сжат горем и ужасом.
— Кто сражался? Кто бежал? Старик, будь краток;
Некоторые, возможно, выжили — ведь у них не было вождя.
Кто живёт трусливо? Кто пал храбро?
— О, успокойся, вождь! — воскликнул менестрель. — Эллен в безопасности! За это давайте благодарить Небеса!
У Дугласов есть надежда; леди Маргарет тоже в порядке.
Что касается твоего клана — на поле боя или в лесу —
Ни одна арфа менестреля не рассказывала о такой храброй и справедливой битве.
Твой величественный сосна всё ещё стоит прямо,
Хотя многие его ветви сломаны.

XIV.

Вождь поднялся высоко,
В его глазах горел огонь лихорадки;
Но ужасные, бледные пятна
Покрывали его тёмные лоб и щеки.
— Слушай, менестрель! Я слышал, как ты играешь,
Смело и весело в праздничный день,
На том одиноком острове — там, где больше никогда
Не будет звучать арфа и не услышит воин!
Эта вдохновляющая мелодия, звучащая высоко,
О нашей победе над родом Дермидов…
Играй! А потом — ведь ты умеешь это делать —
Отложив свой менестрельский дар,
Покажи мне картину битвы,
Когда мой клан столкнулся с саксами.
Я буду слушать, пока моя фантазия не услышит
Звон мечей и стук копий!
Тогда эти решётки, эти стены исчезнут,
И передо мной появится прекрасное поле боя,
А мой свободный дух вырвется наружу,
Как будто он взлетает из самого сердца битвы.
Дрожащий бард повиновался с благоговением —
Медленно положил руку на арфу;
Но вскоре воспоминания о том, что он видел с вершины горы,
И о том, что рассказывал старый Бертрам ночью,
Пробудили всю силу его песни,
И понесли его вперёд,
Как лодку, выпущенную на течение реки,
Которая медленно отходит от берега,
Но, когда достигает середины реки,
Летит вниз быстро, как молния.

XV.

Битва при Беал’ Ан Дуине.

«Менестрель снова пришёл посмотреть…»

Восточный хребет Бенвьюнь —
Прежде чем уйти, он говорил:
«Прощай, прекрасное озеро Ахрай!
Где же ему найти в чужой земле
Такое одинокое озеро, такой прекрасный берег!»
Нет ни легкого ветерка среди папоротников,
Ни волн на поверхности озера;
На её берегу покоится олень;
Маленькие птицы не поют громко;
Форель лежит неподвижно.
Там, в темных тучах, царит мрак —
Они словно фиолетовый покров
Покрывают далекие холмы Бенледи.
Это ли глухой звук грома,
Или эхо шагов воина по земле?
Это ли мерцающий свет молнии,
Или это солнечные лучи, отражающиеся на копьях и щитах?
Я вижу вершину горы Мар,
Я вижу серебряную звезду Морэя…
Волны проникают сквозь облака саксонской войны,
Которые ползут по поверхности озера!

Для героя, готового к битве,
Или для поэта, пишущего о войне,
Стоило бы десяти лет мирной жизни
Лишь одного взгляда на их войско!

XVI.

Их легковооруженные лучники, далеко и близко,
Осматривали эту запутанную местность.
Их центральные ряды, вооруженные копьями и щитами,
Походили на лес в сумерках.
Их всадники с копьями находились сзади,
Украшая строй войск.
Не слышно было звука цимбал или труб;
Только тяжелые шаги и звон доспехов…
Марш войск был молчаливым.
Никакой ветер не колыхал их знамена;
Казалось, даже хрупкие ивы не дрожат под тенью деревьев.
Их разведчики не приносили никаких новостей;
Они не могли обнаружить ни врага, ни каких-либо признаков жизни…
Войско двигалось, как волна в глубоком море —
Без скал, которые могли бы противостоять ему.
Озеро уже позади; теперь они находятся на узкой и неровной равнине, перед скалистыми утесами Тросаксов.
Здесь конники и воины с копьями останавливаются,
А лучники проникают в опасную долину через проход.

XVII.

«Вдруг раздался такой дикий крик в той темной и узкой долине, словно все демоны, павшие с небес, издали крик ада! Из прохода, в беспорядке, как солома под ветром небес, появились лучники: „За жизнь! За жизнь!“ — так они спешили бежать; крики, вопли, боевые кличи, размахиваемые шарфы и шапки, мечи, сверкающие на небе — все это создавало безумную картину позади. Они неслись вперед в ужасном стремлении: преследователи и преследуемые. Как же может сохранить свое положение лес копейщиков перед этим потоком бегства и преследования?»
«Вниз, вниз!» — кричал Мар. «Опустите копья! Отразите и друзей, и врагов!» — Как тростники перед бурей, ряды коричневых копий тут же были опущены; вплотную друг к другу стояли воины, готовые к атаке.
«Мы усмирим этих диких горцев, как их коровы усмиряют дичь! Они приближаются быстро, как лесные олени, но мы отогоним их, как домашних животных».

XVIII.

«Ведя впереди себя остатки лучников, словно волны с пенными гребнями, клан Альпайн двигался прямо вперед. Над всем этим потоком каждый меч сверкал, словно луч света; щиты же были темными. С мощным движением, словно волна океана, они бросались на врага. Я слышал звук ударов копий, словно ураган разрывает ветки; я слышал звон мечей, словно сто молотов звенят одновременно! Но Морей повернул свои войска на фланг клана Альпайн: „Мои воины, вперед! Я вижу, что их ряды колеблются. Ну же, храбрецы! Ради ваших женщин — в атаку с копьями!“ — Кавалеристы ворвались в ряды врага, словно олени, прорывающиеся сквозь заросли. У них крепкие кони, у них мечи в руках — они быстро освободили пространство. Лучшие воины клана Альпайн отступили… Где же тогда Родерик? Один звук из его рога…»

Они были равны тысяче воинов.
И сквозь узкий проход страха
влилась волна битвы;
исчезли копья саксов,
исчезли их мечи.
Как ущелье Браклинн — чёрное и крутое,
принимающее свою бурлящую реку,
так и тёмные глубокие проходы
поглощали смешанные отряды воинов;
никто больше не оставался на равнине,
кроме тех, кто уже никогда не будет сражаться.

XIX.

«Теперь на запад несётся гам битвы,
из того глубокого и узкого прохода…
Певец, уходи! Дело судьбы
идёт своим путём; жди его исхода,
там, где ужасный проход племени Тросаксов
ведёт к озеру и острову Катрина.
Я скоро снова пересёк Серый Бенвеню;
озеро Катрина лежало подо мной.
Солнце село; облака собрались вместе;
мрачное небо придало глубокому озеру
чёрно-синий оттенок.
Странные порывы ветра с горных долин
неслись над озером, а затем снова исчезали.
Я не обращал внимания на бурлящие волны;
мои глаза видели лишь ущелье Тросаксов,
мои уши слышали лишь тот мрачный звук,
который, словно землетрясение, сотрясал землю,
и свидетельствовал о жестокой и отчаянной битве,
которая заканчивается только смертью.
Для певца этот звук казался звуком плача множества душ.
Он приближается — тёмная долина,
из которой снова вырывается поток воинов;
но уже не в смешанном строю.
Воины Севера, в килтах,
гремят с вершин гор и нависают над ними;
а у озера появляются тёмные облака из саксонских копий.
Каждый разбитый отряд стоит на месте,
глядя на своих врагов; их знамёна развеваются, как порванные паруса,
а сломанные руки и беспорядок свидетельствуют о жестокости сегодняшней битвы.»

XX.

«Смотря косо на горный хребет,
саксонцы стояли в мрачном оцепенении,
пока Морей не указал своим копьём
и не крикнул: „Смотрите! Вот тот остров!
Никто не остался, чтобы охранять его берега —
только слабые женщины, которые сжимают руки в отчаянии.
Там в прошлом находилась банда грабителей“.»

Их сокровища не смогут скопиться;
Моя сумка, полная украшений,
переплывёт к нему на расстоянии выстрела из лука
и бросится к шаллоу у берега.
Тогда мы легко покорим этого воинственного волка,
господствуя над его спутниками, потомством и логовом.

Из рядов выскочил воин с копьём;
он уронил свой шлем и доспехи на землю,
затем бросился в волны.
Все видели это действие, поняли его цель;
на их крики ответил эхо.
Саксы кричали, чтобы подбодрить своих спутников;
беспомощные женщины кричали от страха,
а горец — от ярости.

В тот момент, под воздействием этих криков,
небо вдруг потемнело;
вихрь обрушился на залив Лох-Катрин;
волны вздымались до снежных вершин.
Это было к лучшему для пловца — так волны мешали стрелку с Гайленда видеть его;
вокруг него летели стрелы гэлов, среди дождя и града.
Но всё было напрасно — он приближался к острову… Его рука уже касалась руля шаллоу.
В этот момент молния осветила всё вокруг;
я увидел вдову Дункраггана — она стояла за дубом, в её руке сверкал обнажённый кинжал… Всё потемнело… Но среди стонов волн я услышал предсмертный стон… Ещё одна молния! Воин плавал, окружённый водой, рядом с лодками; а женщина стояла над ним, её рука и кинжал были в крови.

XXI.

«Месть! Месть!» — кричали саксы;
на их крики отвечали радостные крики гэлов.
Несмотря на ярость стихий, они снова бросились в бой;
но прежде чем началась отчаянная схватка, прибыл рыцарь;
он спрыгнул с коня и с скалы помахал между войсками белым флагом.
Рядом с ним звучали трубы и рога — они объявляли перемирие;
от имени монарха голос герольда запретил войну,
ведь, как он сказал, и лорд Ботвелл, и смелый Родерик находились в плену.
Но в этот момент музыкант внезапно прекратил игру — арфа выпала у него из рук!
Он часто подглядывал, чтобы узнать, как Родерик относится к его музыке:
сначала вождь, под аккомпанемент музыки, слегка двигал рукой;
затем он перестал это делать… Но по мере изменения мелодии его взгляд тоже менялся.

Наконец его оглушённое ухо
больше не слышит мелодии менестреля;
лицо его становится суровым, руки сжаты,
как будто какая-то боль рвёт струны его сердца;
зубы сжаты, а его тусклый взгляд
строго устремлён в пустоту;
так, неподвижный и без стона, выдохнул
последний вздох храбрый Родерик Ду! —
Старый Аллан-бейн с ужасом смотрел,
пока его дух мрачно и неподвижно уходил;
но когда он увидел, что жизнь покинула его,
он излил свой плач над мёртвым.

XXII.

Плач.

«И лежишь ли ты холодный и презренный,
страх врагов, опора народа,
гордость Бредалбейна, тень клана Альпайн!
Разве никто не будет петь за тебя реквием? —
За тебя, кто любил песни менестрелей,
за тебя, опору дома Ботвелла,
защиту её изгнанных потомков,
даже здесь, в твоей тюрьме,
я буду плакать о почётном кедре Альпайна!

Какие стоны наполнят те долины!
Какие крики скорби разорвут те холмы!
Какие слёзы ярости прольются,
когда твой клан будет оплакивать
твои поражения, твою гибель до победы,
твой меч, не вынутый до заката!
Там не дышит ни один из твоих потомков,
но все они отдали бы жизнь за тебя.
О, горе почётному кедру Альпайна!

Горька была твоя судьба на земле! —
Заключённая славка может терпеть клетку,
заключённый орёл умирает от ярости.
Храбрый дух, презри мои песни!
И когда их ноты снова прозвучат,
даже она, так долго любимая тщетно,
соединит свой голос с моей арфой,
и смешает свою печаль и слёзы с моими,
чтобы оплакать почётного кедра клана Альпайн».

XXIII.

Эллен всё это время, с разрывающимся сердцем,
оставалась в великолепной комнате,
где сквозь расписные стёкла
падали разноцветные лучи солнца.
Впустую они падали на позолоченную крышу,
освещая обоянную стену,
и слуги напрасно расставляли
богатые закуски для неё.
Пышный пир, весёлая комната
разве привлекали хоть краткий взгляд?
А если она и смотрела, то лишь чтобы сказать:
«День начинается с лучшего знамения
на том одиноком острове, где высоко вздымаются волны».

Шкура оленя — в качестве крыши;
Там часто её благородный отец
Ел простую пищу, приготовленную ею,
А Луфра, присев рядом с ней,
С завистливой гордостью занимала своё место.
Дуглас, стремясь добыть дичь в лесу,
Рассказывал о охоте Малкольму Грэму;
Его ответы, часто произнесённые наугад,
Выдавали бродячие мысли его.
Те, кто знал такие простые радости,
Учатся ценить их, когда они уходят.
Но вдруг — смотрите! — она поднимает голову;
Осторожно направляется к окну.
Какая далёкая музыка способна
Привлечь её в этот печальный час?
Эта музыка доносилась из башни,
Нависшей над её решётчатым павильоном.

XXIV.

Песнь о заключённом охотнике.

«Мой ястреб устал от своего насеста и покрова;
Мой ленивый грифон презирает свою пищу;
Моя лошадь утомлена своей конюшней;
А я устал от рабства.
Хотел бы я снова быть таким, как раньше:
Охотиться на оленей в зелёном лесу,
С луком в руках и свободным псом-охотником…
Ведь это — жизнь, достойная меня.
Я ненавижу считать ход времени по сонному звону колоколов,
Или следить за тем, как солнечные лучи ползут по стене,
Сантиметр за сантиметром.
Раньше птицы возвещали о начале дня,
А вороны — о его конце;
Эти башни, хоть и принадлежат королю,
Не имеют для меня зала радости.
Больше я не встаю на рассвете,
Чтобы увидеть солнце в глазах Эллен,
Гнать быстрых оленей сквозь лес и возвращаться домой под вечерний туман;
Встречать радостный приём, кладя свои трофеи у её ног…
Но та жизнь потеряна для меня из-за любви!»

XXV.

Эту песню о сердечной печали едва успели произнести,
Как слушательница даже не повернула головы;
Слёзы продолжали капать…
Вдруг лёгкие шаги донеслись до её ушей —
Рядом был изящный рыцарь Сноудауна.
Она быстро обернулась, чтобы тот, кто был в плену,
Не начал снова петь.
«О, добро пожаловать, храбрый Фиц-Джеймс!» — сказала она.
«Как может почти сирота отплатить за такую большую услугу?»
«О, не говорите так! Вы мне ничего не должны».

Увы, не моя это привилегия — даровать благословение и спасти твоего благородного отца; я могу лишь быть твоим проводником, дорогая девушка, помочь тебе в твоих притязаниях к королю Шотландии. Он не тиран, хотя гнев и гордость могут заставить его отказаться от своего лучшего настроения. Пойдём, Эллен, пойдём! Уже поздно — он собирает своё дворянство рано утром. С сердцем, полным страсти, она прижалась к нему, как к руке брата. Он нежно вытер её слёзы и тихо прошептал слова надежды и утешения; он вёл её, то подталкивая, то останавливая, через прекрасные залы и высокие арки, пока под его прикосновением «крылья гордости» не раскрылись, и ворота не открылись широко.

XXVI.

Внутри всё сияло светом, было множество ярких фигур; это зрелище ослепляло Эллен, словно закатное солнце придаёт летнему вечеру тысячи оттенков, и из этих оттенков возникают образы рыцарей и феи. Эллен продолжала стоять на месте; она сделала несколько шагов вперёд, затем медленно подняла опущенную голову и с тревогой огляделась по сторонам; она искала того, кто владел этим дворцом — ужасного принца, чья воля была судьбой! Она видела множество принцев, которые могли бы править королевским двором; она видела множество великолепных нарядов… Но потом она смутилась и удивилась: все были без одежды; в комнате только Фиц-Джеймс носил шапку и перо. Все женщины смотрели на него, все придворные смотрели на него; среди мехов, шёлков и драгоценностей он стоял в простой зелёной одежде, в центре этого сияющего круга… И рыцарь Сноудауна — это король Шотландии!

XXVII.

Как венок из снега с горной вершины скатывается с скалы, на которой он покоился, так бедная Эллен отошла от своего места и легла у ног монарха; её сдавленный голос не мог произнести ни слова — она показала кольцо, сжала руки. О, великодушный принц не мог вынести этого умоляющего взгляда ни минуты! Он нежно поднял её; при этом взглядом он сдержал улыбки окружающих; он поцеловал её в лоб, полный изящества, но и серьёзности, и велел ей забыть о своих страхах: «Да, красавица; бедные странники признают верность Фиц-Джеймсу. Принеси ему свои страдания и желания».

Он выкупит свой печатный перстень.
Не проси ничего для Дугласа — ещё вчера
Его князь уже многое простил;
Он пострадал от клеветнических слов,
А я — от его бунтующих родственников.
Мы не хотели уступать толпе
То, чего она требовала с громкими криками;
Спокойно мы выслушали и рассудили его дело,
Помогли нашим советами и законами.
Я положил конец жестокой мести за смерть твоего отца
Благодаря храбрым Де Во и Гленкаирну;
А лорда Ботвелла теперь считаем
Другом и защитником нашего престола…
Но, прекрасная неверная, что теперь?
Что тучи ложатся на твой недоверчивый лоб?
Лорд Джеймс из Дугласов, окажи помощь;
Ты должен поддержать эту сомневающуюся девушку.

XXVIII.

Тогда вышел благородный Дуглас,
А его дочь висела у него на шее.
Монарх выпил в тот счастливый час
Самый сладкий, святой напиток власти —
Когда можно с божественным голосом сказать:
„Восстань, печальная Добродетель, и радуйся!“
Но Джеймс не хотел долго смотреть
На проявления природной красоты;
Он вмешался: „Нет, Дуглас, нет!
Не уводи у меня мою обращенную в веру девушку!
Эту загадку мне право разгадать —
Она привела к этому счастливому случаю.
Да, Эллен, когда я в обличии скитаюсь
По более низким, но счастливым путям жизни,
Моя сила скрыта под именем…
И это не ложное прикрытие — ведь башня Стерлинга
Когда-то называлась Сноудауном,
А норманны зовут меня Джеймсом Фиц-Джеймсом.
Так я следю за нарушенными законами,
Так учусь исправлять несправедливость.“
Затем, тихим и отдельным тоном:
„Ах, маленькая предательница! Никто не должен знать,
Какая пустая мечта, какая легкомысленная мысль,
Какая дорого заплаченная тщеславность,
Вместе с темной магией твоих глаз,
Привели мои шаги в Бенвеню
В опасный час, и почти стоили жизни твоему монарху!“
Громко он сказал: „Ты все ещё держишь
Этот маленький золотой амулет,
Залог моей верности — перстень Фиц-Джеймса…
Чего же хочет прекрасная Эллен от короля?“

XXIX.

Девушка, осознававшая всё, догадалась,
Что он исследует слабости её сердца;
Но вместе с этим осознанием
Её страхи за Грэма уменьшились,
И она ещё больше считала,
Что гнев монарха направлен
Против того, кто ради её отца
Однозначно взялся за меч в бунте.

И, верная своему щедрому чувству,
Она жаждала милости Родерика Ду.
«Откажись от своих просьб — только царь царей
Может удержать крылья, ведущие к смерти.
Я знаю его сердце, я знаю его руку,
Я разделяла с ним радость и видела его знаки;
Я бы отдала свое самое дорогое наследство,
Чтобы спасти вождя клана Альпайн!
Разве у тебя нет другой просьбы?
Разве нет другого друга-пленника, которого нужно спасти?»
Покраснев, она отвернулась от короля
И отдала кольцо Дугласу,
Как будто хотела, чтобы её отец высказал
Ту просьбу, что заставила покраснеть её щеки.
«Нет, тогда моя клятва потеряла силу,
И жестокая справедливость идет своим путем.
Малкольм, выйди!» — и по этим словам
Грэм встал на колени перед правителем Шотландии.
«За тебя, безрассудный юноша, никто не просит милости;
От тебя может требовать возмездия тот,
Кто, вырос под нашей опекой,
Отплатил нам предательством
И искал убежище среди своего верного клана
Для преступника, тем самым опозорив свое имя…
Надень оковы на Грэма!»
Король снял свою золотую цепь,
Надел её на шею Малкольма,
Затем нежно взял блестящее кольцо
И надел его на руку Эллен.

Прощай, арфа Севера! Холмы становятся темнее,
На фиолетовых вершинах — все глубже тень;
В сумерках светлячки освещают пространство,
Олени, едва видимые, прячутся в укрытиях.
Возвращайся к своему дереву, к источнику,
К дикому ветру, к своей дикой музыке;
Твои мелодии сливаются с вечерними звуками природы,
С далеким эхом из лугов и полей,
С вечерним пением пастухов и гудением пчел.

Но еще раз прощай, арфа-музыкант!
Прости мои слабые ошибки,
Я мало забочусь о строгих упреках,
Могу лишь бесполезно жаловаться на бесполезные вещи.
Я много должен твоим мелодиям на долгом пути жизни,
Через тайные страдания, о которых мир не знает,
Когда на утомительной ночи наступает еще более утомительный день,
А горе становится еще более горьким…
То, что я пережил такие страдания, — это твоя заслуга, чародейка!

Слушай! По мере того как мои шаги становятся все медленнее,
Какой-то дух воздуха пробуждает струны твоей арфы!
Это теперь смелый серафим, касающийся огнем,
Это теперь крыло феи, играющее своими перьями.
Уходя, звуки арфы становятся все тише и тише,
А горные ветры едва доносят
Звуки далекой магии…
И теперь — тишина! Прощай, чародейка!

Сокращения, используемые в примечаниях.
Cf. – см.; compare – сравнить. F.Q. – «Faerie Queene» Спенсера. Fol. – последующее издание. Id. – то же самое. Lockhart, J. G. – издание стихотворений Скотта Локхартом (различные издания). P.L. – «Paradise Lost» Милтона. Taylor, R. W. – издание «The Lady of the Lake» Тейлором (Лондон, 1875 г.). Wb. – словарь Уэбстера (пересмотренное издание в формате кварто, 1879 г.). Worc. – словарь Вустера (издание в формате кварто). Сокращения названий пьес Шекспира будут легко понятны. Номера строк соответствуют изданию «Globe». Упоминания произведения Скотта «Lay of the Last Minstrel» касаются кантов и строк; упоминания произведений «Marmion» и других стихотворений – кантов и строф.

ПРИМЕЧАНИЯ.

Введение.
«Леди озера» впервые была опубликована в 1810 году, когда Скотту было тридцать девять лет; она была посвящена «величайшему из людей, Джону Джеймсу, маркизу Аберкорну». С 2 июня по 22 сентября 1810 года было продано восемь тысяч экземпляров, после чего появились запросы на повторные издания. В 1830 году автор добавил к стихотворению следующее «Введение»:
— После успеха «Мармиона» у меня возникло желание воскликнуть вместе с Улиссом в «Одиссее»:
[Греческие буквы] Одиссея, кн. X, стр. 5.
«Сегодня моя рука выиграла одну смелую игру — ещё одна, друзья, предстоит сыграть».
Древние обычаи, нравы и традиции коренного народа, населявшего Шотландские высокогорья, всегда казались мне особенно подходящими для поэзии. Изменения в их обычаях произошли примерно в мое время, или, по крайней мере, я узнал много подробностей о древнем состоянии высокогорий от стариков последнего поколения. Я всегда считал старых шотландских гэллов идеальными материалами для поэтических произведений. Раздоры и политические споры, которые полвека ранее заставили бы более богатые районы королевства отказаться поддерживать стихотворение, действие которого разворачивается в высокогорьях, теперь уступили место щедрому сочувствию, которое англичане, больше любой другой нации, испытывают к несчастьям достойного врага. Популярность «Стихов Оссиана» достаточно показала, что если произведения на темы высокогорий способны привлечь читателя, то чисто национальные предрассудки в наши дни вряд ли смогут помешать их успеху.
Я также много читал, много видел и много слышал об этой романтической стране, где я привык проводить некоторое время каждой осенью; пейзажи Лок-Катрины были связаны с воспоминаниями о многих дорогих друзьях и веселых поездках прошлых лет. Действие этого стихотворения разворачивается среди таких прекрасных пейзажей, глубоко запечатлевшихся в моей памяти…

Воспоминания были для меня делом любви; не меньшим трудом стало вспомнить все обычаи и события того времени. Частая привычка Якова IV, а особенно Якова V, путешествовать по своему королевству под видом простолюдина дала мне идею для одного из эпизодов, который всегда остается интересным, если его подать с небольшой изящностью и ловкостью. Однако должен признаться, что, хотя это занятие приносило мне огромное удовольствие, оно не было лишено сомнений и тревог. Женщина, с которой я был близко родственен и с которой всю жизнь жил в самых братских отношениях, проживала со мной в то время, когда я работал над произведением, и часто спрашивала меня, как мне удается вставать так рано утром (а это было для меня наиболее удобное время для работы). Наконец я рассказал ей о предмете своих размышлений; я никогда не забуду тревогу и заботу, выраженные в её ответе. «Не будь таким безрассудным, — сказала она, — мой дорогой двоюродный брат. Ты уже популярен — возможно, даже больше, чем ты сам считаешь, или чем я, или другие предвзятые друзья, способны признать по твоим заслугам. Ты уже на высокой позиции — не пытайся безрассудно взобраться ещё выше и рисковать падением; ведь можешь быть уверен: фавориту даже не позволят безнаказанно споткнуться». На эти любезные слова я ответил словами Монтроза: «„Тот, кто слишком боится своей судьбы или кто имеет мало заслуг, не осмеливается рискнуть, чтобы получить или потерять всё“». «Если я потерплю неудачу, — сказал я, — это будет знаком того, что мне вообще не следовало добиваться успеха, и я буду писать прозу до конца жизни: вы не увидите никаких изменений в моем характере, и я не перестану хорошо питаться. Но если у меня получится… „Вперед, с голубым колпаком, кинжалом, пером и всем остальным!“» Позже я показал своей любящей и беспокойной критике первый кант поэмы, что помогло ей примириться с моей безрассудностью. Тем не менее, хотя я отвечал так уверенно, с упрямством, которое, как говорят, свойственно тем, кто носит мою фамилию, я признаю, что моя уверенность сильно пошатнулась из-за её проницательного вкуса и беспристрастной дружбы. Её отказ от негативного мнения тоже не сильно меня утешил, когда я вспомнил, насколько легко естественная предвзятость может вызвать такую перемену мнения. В таких случаях любовь вспыхивает, как свет…

Художник усиливает все те положительные качества, которые произведение ранее имело, и скрывает его недостатки. Помню, примерно в то же время один друг попытался «разрушить мои надежды», как «спортсмен со своим ружьем» в старой песне. Он был сыном крестьянина, но обладал острым умом, естественным вкусом и теплыми поэтическими чувствами; он вполне мог компенсировать недостатки неполного или нерегулярного образования. Он был страстным любителем спортивных занятий на открытом воздухе, и мы часто занимались ими вместе. Однажды, когда этот друг случайно обедал у меня в Ашестиле, я воспользовался возможностью, чтобы прочитать ему первый кант «Леди из озера», чтобы понять, какое впечатление произведет стихотворение на человека, который являлся типичным представителем широкой аудитории читателей. Разумеется, я решил опираться скорее на то, что мой друг может почувствовать, чем на то, что он сочтет нужным сказать. Его реакция на мое чтение была довольно странной: он положил руку на лоб и с большим вниманием слушал всю историю о охоте на оленя, пока собаки не бросились в озеро вслед за своим хозяином, который отправился в плавание вместе с Эллен Дуглас. Затем он внезапно воскликнул, ударил рукой по столу и заявил осуждающим тоном, что собаки, наверное, совершенно испортились от того, что им разрешили попасть в воду после такой интенсивной погони. Должен признаться, меня очень ободрило то, что такой страстный поклонник спортивных занятий древнего Нимрода был полностью убежден в реальности происходящего. Однако другое его замечание меня не так порадовало: он угадал, что король — это тот самый странствующий рыцарь Фиц-Джеймс, который дует в рог, чтобы вызвать своих слуг. Вероятно, он вспомнил ту живую, но довольно распущенную старую балладу, в которой развязка королевского интригантства выглядит следующим образом: «Он взял рог у себя за спиной, дунул в него громко и пронзительно, и двадцать четыре рыцаря поспешили через холм; затем он достал маленький нож, отрезал свои волосы и стал самым храбрым из всех них. И мы больше не будем странствовать», и т. д.

Это открытие, как говорит мистер Пепис о своем плаще, было всего лишь пустяком, однако оно беспокоило меня; я прилагал немало усилий, чтобы стереть все следы, по которым, как мне казалось, можно было бы выяснить мой секрет до того, как я смогу рассчитывать на успех, с той же надеждой, с которой, как говорят, ирландский почтальон сохраняет «скакуна для дороги». Я приложил необычайные усилия, чтобы проверить точность местных обстоятельств, описанных в этой истории. В частности, чтобы убедиться, что рассказываю правдоподобную историю, я поехал в Пертшир, чтобы выяснить, мог ли король Яков действительно доехать от берегов озера Венначар до замка Стерлинг за время, указанное в стихотворении, и мне удалось убедиться, что это вполне возможно. После значительной задержки «Леди озера» вышла в июне 1810 года; её успех был настолько поразительным, что на время заставил меня заключить, будто я наконец-то вбил гвоздь в притчевое колесо Фортуны, стабильность которого в отношении человека, так смело добивавшегося её благосклонности три раза подряд, ещё не была нарушена. Возможно, я достиг того уровня славы, при котором осмотрительность, или, скорее, трусость, заставили бы меня остановиться и прекратить усилия, которые скорее могли бы уменьшить мою известность, чем увеличить её. Но, как, как говорят, знаменитый Джон Уилкс объяснил своему покойному величеству, что он сам, в разгар своей популярности, никогда не был сторонником своих собственных идей, так и я могу честно заявить, что никогда не был сторонником собственной поэзии, даже когда она была в большой моде среди миллионов людей. Нельзя думать, что я был настолько неблагодарен или чрезмерно откровенен, чтобы презирать или пренебрегать ценностью тех, чьи слова подняли меня так высоко, гораздо выше, чем, по моему собственному мнению, я заслуживал. Напротив, я чувствовал ещё большую благодарность к публике за проявленную ко мне предвзятость, которую я не мог бы заслужить благодаря своим заслугам; и я старался заслужить эту предвзятость, продолжая прилагать все усилия, на которые был способен, ради их развлечения. Возможно, в этом непрерывном труде над произведениями я не учитывал ни интересы публики, ни собственные. Но у первых были эффективные средства для самозащиты, и они могли своим равнодушием достаточно сдерживать любые попытки вторжения; а что касается меня, то я уже несколько лет посвящал своё время литературному труду настолько полностью, что испытывал бы трудности, если бы стал заниматься чем-то другим; и так, как Догбери, я…

Я щедро подарил всю свою скуку публике, утешая себя мыслью о том, что если потомки сочтут меня недостойным той признательности, с которой относились ко мне мои современники, «они не смогут не сказать, что у меня была корона», и я на время обладал той популярностью, которой так жаждут. Однако я считал, что занимаю достойное положение, которое получил, пусть даже недостойно, скорее как чемпион по боксу — при условии постоянной готовности доказывать свое мастерство, а не как чемпион рыцарского искусства, который выполняет свои обязанности лишь в редкие и торжественные моменты. В любом случае я понимал, что не смогу долго сохранять положение, которое мне даровала произволительность, а не разум публики, и предпочитал потерять свое превосходство из-за более достойного соперника, чем пасть в презрение из-за своей лени и потерять репутацию из-за того, что шотландские юристы называют «отрицательным истечением срока». Следовательно, те, кто захочет ознакомиться с «Введением к „Рокеби“», смогут проследить те шаги, через которые я перестал быть поэтом, чтобы стать романистом; как говорится в балладе, королева Элеонора погрузилась у Чаринг-Кросса, чтобы снова всплыть у Квинхите. Остается лишь сказать, что во время моего короткого периода популярности я верно соблюдал правила умеренности, которые решил соблюдать еще до начала своей литературной карьеры. Если человек решает привлекать к себе внимание в мире, он неизбежно столкнется с оскорблениями и насмешками, так же как тот, кто мчится галопом через деревню, должен ожидать, что за ним будут гнаться с криками проклятий. Опытные люди знают, что пытаясь ударить последних, всадник очень легко может упасть; попытка наказать злонамеренного критика также сопряжена с не меньшей опасностью для автора. Исходя из этого принципа, я позволял пародиям, бурлескам и насмешкам идти своим путем; и пока они шипели с наибольшей яростью, я остерегался подхватывать их, как это делают школьники, чтобы бросить обратно тому непослушному мальчику, который их послал, мудро помня, что в таких случаях они склонны взорваться при обращении с ними. Позвольте мне добавить, что мое «царствование» (раз уж Байрон так его назвал) было отмечено примерами доброжелательности, а также терпения. Я никогда не отказывал талантливому литератору в тех услугах, которые были в моих силах, чтобы помочь ему пробиться к публике; и у меня было преимущество — довольно редкое среди нашего вспыльчивого народа — пользоваться всеобщей признательностью, не вызывая постоянной враждебности, насколько мне известно, среди моих современников.

У. С.
Абботсфорд, апрель 1830 года.

Наши ограничения не позволяют нам привести более подробные отзывы о этом стихотворении из многочисленных критических обзоров. Мнение Джеффри, опубликованное в журнале «Эдинбургский обзор» при первом появлении произведения, получило широкое одобрение: «В целом мы склонны высоко ценить „Леди озера“ по сравнению с любыми предыдущими произведениями её автора [„Песнь“ и „Мармион“]. Однако мы уверены, что в ней меньше недостатков, чем достоинств; к тому же её достоинства во многом схожи с теми, с которыми публика уже знакома благодаря этим знаменитым произведениям, поэтому мы не удивимся, если её популярность окажется менее значительной. Тем не менее мы считаем, что в будущем её будут читать чаще, чем эти два произведения; к тому же, если бы она появилась раньше, её восприятие было бы менее положительным, чем сейчас. В ней более изысканный стиль изложения и более правильная структура стихов; сюжет развивается с гораздо большим мастерством и изяществом; в ней больше приятных и трогательных отрывков, гораздо меньше архаичных деталей; в целом — больше разнообразия персонажей, более искусно и умело противопоставленных друг другу. Возможно, нет ничего лучше битвы в „Мармионе“ или ничего более живописного, чем некоторые отрывки из „Песни“; но во всем произведении есть такое богатство и живость, которых нет ни в одном из этих стихотворений — обилие событий и постоянная изменчивость тональности, напоминающая магию произведений Ариосто, а также постоянная гибкость и энергия, которые, кажется, свойственны именно автору этого произведения».

Песнь первая.
Каждая песнь вводится одним или несколькими стихотворениями в стиле Спенсера, которые служат своего рода прелюдией к ней. Те, что предшествуют первой песни, являются введением ко всему стихотворению; оно «вдохновлено духом древней шотландской песенности».

2. Ведьминый ильм. Широколистный или ведьминский ильм (Ulmus montana), произрастающий в Шотландии. В древности его разветвленные ветви использовались в качестве жезлов для гаданий, а из него делались кнуты для верховой езды, считавшиеся средством для обеспечения удачи в путешествии. В заключительных стихах стихотворения (VI, 846) он называется «волшебным ильмом». Теннисон (In Memoriam, 89) упоминает «ведьминские ильмы, которые превращают поверхность этого ровного луга в сумерки и свет».

Святой Филлан был шотландским аббатом VII века, ставшим известным как святой. У него были два источника, которые, по-видимому, путаются некоторыми редакторами стихотворения. Один находился на восточном берегу озера Эрн, там, где сейчас расположена красивая современная деревня Сент-Филланс; под сенью холма Дун-Филлан, или Горы святого Филлана, высотой шестьсот футов, на вершине которого святой молился — о чем до сих пор свидетельствуют следы его коленей на скале. Другой источник находился в другой деревне под названием Сент-Филланс, примерно в тридцати милях к западу, недалеко от границы нашей карты, на дороге в Тиндрам. В этом священном пруду, как его называли, сумасшедших омывали по особым обрядам, а затем оставляли связанными на всю ночь на открытом воздухе. Если их находили свободными на следующее утро, считалось, что они излечились. По словам Пеннанта, такой метод лечения применялся ещё в 1790 году; он добавляет, что пациенты обычно утром оказывались свободными от своих страданий — уже мертвыми. Другой автор в 1843 году пишет, что в этот пруд по-прежнему приходят не местные жители, не верящие в его целительную силу, а люди из дальних мест. Скотт упоминает этот источник в произведении «Мармион», I, 29:
«Оттуда к благословенному источнику святого Филлана,
Чьи ключи способны рассеять безумные сны
И восстановить здравый рассудок».

3. И по мере изменчивого ветра и т. д. В оригинальной рукописи написано:

«И на прерывистом ветру твои ноты разлетались,
Пока завистливая плющевая лоза своим зеленым кольцом
Не скрыла и не заглушила каждую мелодичную струну —
О, арфа-чародейка, должны ли твои звуки всегда спать?»

10. Каледония. Римское название Шотландии.
14. Каждая пауза. То есть каждая пауза в пении. В произведении «Мармион», кн. II, стр. 11, слово «according» используется для обозначения музыки, заполняющей промежутки между другими музыкальными фрагментами:
«Как только они приблизились к его мощным башням,
девушки начали петь гимн святой Хильде;
их голоса, сладко-резкие, слились с шумом волн и ветра,
образовав гармоничный ансамбль;
затем, отвечая им с песчаного берега,
половину тонущий среди рева волн,
возник хор».

В рукописи здесь написано:
«С каждой такой паузы ты громко выражал
свою страстную, возвышенную и великолепную симпатию».

28. Олень к вечеру наелся досыта. Метр стихотворения — ямбический, то есть с ударением на четные слоги; длина строк составляет восемь слогов.
29. Ручей Монана. Святой Монан был шотландским мучеником IV века. Никаких упоминаний о ручье, названном в его честь, не найдено.
31. Гленартни. Долина к северо-востоку от Калландера; на севере находится гора Бенвуайрих (высотой 3180 футов), а на юге — Уам-Вар (см. пункт 53 ниже); эта гора отделяет Гленартни от долины реки Тейт. Название происходит от реки Артни, протекающей через эту долину.
32. Его красный огонек. Это подходящее сравнение для описания этого региона, где в древности на вершинах холмов часто использовались огни в качестве сигналов. См., например, произведение «Лей», кн. III, стр. 379:
«И вскоре, как я думаю, было видно двадцать огней — на вершинах холмов и скал; каждый из них нес в себе воинские сообщения; каждый из них передавал сигналы другому», и т. д.

34. С глубокой пастью. См. Шекспира, «Генрих VI», кн. I, акт II, стр. 4 и 12: «Кто из двух собак имеет более глубокую пасть?»; а также T. of S. ind. 1. 18: «собака с глубокой пастью» (то есть гончая). В рукописи написано:

«Звуки баса, издаваемые этой собакой, громко раздавались по перевалу».

35. Раздавались… на скалистой местности. Поэт часто использует «искусную помощь аллитерации», как здесь и в следующих двух строках; чаще всего в виде пар слов.

38. Как вождь и т. д. Обратите внимание на то, что сравнение здесь стоит перед тем, что оно описывает — это эффективная риторическая, но не логическая конструкция.

45. Лоб в форме рогов.

46. Вниз. Пример чисто поэтического слова, неприемлемого в прозе.

49. Охотники. Здесь под этим понимаются те, кто участвует в охоте; как и в строках 101 и 171 ниже. Одно из основных значений этого слова — объект охоты, то есть животное, которое преследуется.

53. Уам-Вар. «Уа-Вар, так произносится это название, или, точнее, Уаиг-мор — это гора к северо-востоку от деревни Каллендер в округе Ментейт. Название горы, означающее „большая пещера“, происходит от укрытия среди скал на южной стороне; по преданию, это было место обитания великана. В поздние времена это место служило убежищем для разбойников и бандитов, которых удалось искоренить лишь за последние сорок–пятьдесят лет. Строго говоря, это укрепление не является пещерой, как может показаться по названию, а скорее своего рода небольшим углублением, окруженным большими скалами, с открытым верхом. Вероятно, изначально оно было создано как ловушка для оленей: они могли войти снаружи, но им было бы трудно выбраться обратно. Такое мнение распространено среди старых охотников и охотников на оленей в этом районе» (Скотт).

54. Кричали. Обратите внимание на выразительную силу инверсии, как и в строке 59 ниже. См. также строку 38 выше.
„Лаять“ — это означает лаять при виде или по запаху дичи; охотничий термин. См. Шекспира, „Макбет“, акт IV, сцена 2, строка 209: „Если я буду так лаять без всякой причины, никогда не верьте мне, когда я снова начну лаять“. Описание эха, которое следует далее, очень живописное.

66. Курган. Буквально — куча камней; здесь используется в поэтическом смысле для обозначения скалистого выступа, с которого сокол наблюдает за окрестностями.

69. Ураган. Метафора бурного хода охоты.

71. Linn. Буквально — глубокий пруд; но часто означает водопад, как в Bracklinn, ii. 270 ниже (ср. vi. 488); иногда также означает утес.
73. На одиноком лесу. Обратите внимание на музыкальную вариацию в этом стихе: ударение падает на первый, третий и четвертый слоги вместо второго и четвертого. Иногда это используется в ямбическом стихе с прекрасным эффектом. Ср. 85 и 97 ниже.
76. Пещера и т. д. См. 53 выше.
80. Perforce. Поэтическое слово. См. 46 выше.
84. Хитро. Строго, проницательно; значение, теперь устаревшее. Изначально «shrewd» означало злое, коварное. Ср. Шекспира, A. Y. L. v. 4. 179, где говорится, что те, кто «перенес с нами злые дни и ночи, разделят с нами блага нашего возвращения богатства». У Чосера («История Мелибокуса») мы находим: «Пророк говорит: избегайте хитрости и совершайте добро» (ссылаясь на Пс. xxxiv. 14).
89. Menteith. Район на юго-западе Пертшира, орошаемый рекой Тейт.
91. Гора и луг и т. д. См. 35 выше. Под словом «моос» подразумевается болотистая или торфяная местность, как, например, знаменитый Чат-Моос между Ливерпулем и Манчестером.
93. Lochard. Лох-Ард — красивый озерец, расположенный примерно в пяти милях к югу от Лох-Катрина. На его восточном берегу происходит схватка Хелен Макгрегор с войсками короля в романе «Роб Рой»; недалеко от его верхней части, с северной стороны, находится водопад, который послужил основой для любимого убежища Флоры МакАйвор в романе «Уэверли». Аберфойл — деревня, расположенная примерно в полутора милях к востоку от озера.
95. Loch Achray. Озеро между Лох-Катрина и Лох-Венначар, расположенное немного за перевалом Тросакс.
97. Benvenue. Гора высотой 2386 футов, расположенная на южной стороне Лох-Катрина.
98. С надеждой. В рукописи написано «с МЫСЛЬЮ», а в следующей строке — «летящая копыта».
102. ‘Twere. Было бы. Ср. Шекспира, Макбет, ii. 2. 73: «Чтобы знать мои поступки, лучше вовсе не знать меня самого».

103. Кэмбусмор. Усадьба семьи Бьюкененов, которую Скотт часто посещал в молодости. Она находится примерно в двух милях от Калландера, на заросшем лесом берегу реки Келти, притока реки Тейт.
105. Бенледи. Гора высотой 2882 фута, расположенная к северо-западу от Калландера. Говорят, что название означает «Гора Бога».
106. Бочастлс-хиз. Болотистая местность между восточным концом озера Венначар и Калландером. См. также строку 298 ниже.
107. Затопленная река Тейт. Река Тейт образуется из ручьев, исходящих из озера Войл и озера Катрин (через озера Ачрей и Венначар); эти ручьи сливаются в Калландере. Река впадает в реку Форт недалеко от Стерлинга.
111. Венначар. Как показано на карте, это «Озеро Прекрасной долины» — самое восточное из трех озер, вокруг которых разворачивается действие поэмы. Его длина составляет примерно пять миль, а ширина — полторы мили.
112. Мост Турка. Этот мост перекинут через ручей, исходящий из Гленфинласа и впадающий в ручей, соединяющий озера Ачрей и Венначар. По словам Грэхэма, это место «смерти дикого кабана, известного в кельтских преданиях».
114. Неустанно. См. Шекспира, «Макбет», акт II, сцена 6: «Где тот конь, что снова несется по своим привычным тропам с той же неустанной скоростью, с какой он бежал раньше?»
115. Кнут и сталь. Кнут и споры. Под «сталью» часто подразумевается меч (как в строке 239 ниже: «враг, достойный их стали»); речь идет о материале, из которого сделан предмет. См. также строку 479 ниже.
117. В состоянии агонии. Старый охотничий термин. Джордж Тербервил в своей книге «Искусство охоты» (1576 г.) пишет: «Когда у оленя пена у рта, мы говорим, что он находится в состоянии агонии». См. также Шекспира, «Тит Андроник», акт I, сцена 17: «Брэк Мерриман, бедняга, находится в состоянии агонии»; а также «Антоний и Клеопатра», акт IV, сцена 13: «Кабан из Фессалии никогда не был в таком состоянии».
120. Разновидность собак Святого Губерта. Скотт цитирует здесь Тербервила: «Собак, которых мы называем собаками Святого Губерта, обычно бывают черного цвета; однако в наши дни эта порода настолько смешана, что встречаются собаки всех цветов».

цвета. Это те охотничьи собаки, которых настоятели Святого Губерта всегда держали среди своей стаи или породы в знак почтения к святому, который был охотником вместе со Святым Евстафием. Отсюда можно предположить, что (благодаря милости Божьей) все хорошие охотники последуют за ними в рай.

127. Добыча. Животное, на которое охотятся; ещё один технический термин. Шекспир использует его в значении кучи забитой дичи; как в «Короле Королях», акт I, сцена 1, строка 202: «Если бы знатные отказались от своего жестокства и позволили мне использовать меч, я бы сделал из тысяч этих разрубленных „рабов“ добычу» и т. д.

Ср. Лонгфелло, «Хиавата»: «Редко снижается летающий гриф над своей добычей в пустыне».

130. Корень дерева. Ср. Книгу Иова, глава 14, стих 8.

133. Обернуться лицом к преследователям. Подобно выражению «стоять лицом к противнику», это термин, используемый тогда, когда олень, доведённый до крайности, поворачивается и сталкивается со своими преследователями. Ср. Шекспира, «Генрих VI», акт I, сцена 4, строки 2 и 52, где это выражение используется в переносном смысле (как и в строке 525 ниже): «Обернись против кровавых охотничьих собак с их стальными головами и заставь трусов держаться на расстоянии»;

а также в «Тимоне Афинском», акт V, сцена 2, строка 56: «Считается, что твой олень удерживает тебя на расстоянии» и т. д.

137. О смертельной ране и т. д. У Скотта есть следующая примечание: «Когда олень оборачивался лицом к преследователям, древний охотник сталкивался с опасной задачей — подойти к этому отчаянному животному и убить его или прикончить. В определённые времена года это считалось особенно опасным, так как рана от рога оленя считалась ядовитой и более опасной, чем рана от клыков кабана, как свидетельствует старая поговорка: „Если тебя ранит олень, это приведёт тебя к смерти, но рука парикмахера может исцелить рану от кабана, поэтому не стоит бояться“.

Однако в любое время эта задача была опасной, и её следовало выполнять с мудростью и осторожностью — либо подойдя сзади к оленю, пока тот смотрит на охотничьих собак, либо найдя возможность быстро обойти его с фланга и убить мечом. Много указаний по этому вопросу содержится в „Книге охоты“, глава 41. Историк Уилсон описал одно чудесное спасение, которое произошло с ним во время этой опасной охоты, когда он был юношей и слугой графа Эссекса».

Сэр Питер Ли из Лайма в Чешире одним летом пригласил моего господина на охоту на оленя-мужчину. Когда мы преследовали огромного оленя, а за ним гнались многие дворяне, олень скрылся в воде. Многие, в том числе и я, спешились и стояли с обнаженными мечами, готовые атаковать его, когда он выйдет из воды. Олени бывают чрезвычайно свирепыми и опасными, поэтому мы, молодые люди, ещё больше стремились добраться до него. Но он сбежал от всех нас. Мне не повезло: путь был скользким, и я споткнулся; это дало повод некоторым, кто меня не знал, сказать, будто я споткнулся от страха. Узнав об этом, я оставил оленя и пошел за тем дворянином, который первым это сказал. Но я обнаружил, что у него холодный нрав — похоже, его слова лишь способствовали побегу оленя, как показали его отрицания и раскаяние. Однако это только усилило мое желание догнать оленя, чтобы восстановить свою репутацию. К счастью для меня, я был единственным всадником в тот момент, когда собаки загнали оленя в угол; подъехав к нему верхом, он прорвался сквозь собак и бросился на меня, разорвав бок моей лошади рогами прямо возле моей бедра. Тогда я слез с лошади и стал более хитрым (ведь собаки снова загнали оленя), подкрался к нему сзади с мечом и перерезал ему икроножные мышцы; затем я забрался ему на спину и перерезал ему горло. Пока я это делал, прибыла компания, и они упрекнули меня в безрассудстве, за то что я рисковал так сильно» (Peck’s Desiderata Curiosa, ii. 464).

Любой часто повторяющийся шум. Шекспир использует это выражение для описания лая собак в пьесе «Макбет», акт IV, сцена 1, строка 120:
«Никогда я не слышал
Такого прекрасного лая».

Также это выражение применяется к звуку ветра, как в пьесе «Антоний и Клеопатра», акт II, сцена 1, строка 7: «И грубый лай зимнего ветра»; а также к шуму моря, как в пьесе «Генрих IV», акт I, сцена 3, строка 45:
«Море,
Которое бушует у берегов Англии».

Ещё в пьесе «Генрих VIII», акт III, сцена 2, строка 197: «Бурный поток».

163. Берега Сены. Джеймс посетил Францию в 1536 году и попросил руки Магдалены, дочери Франциска I. Он женился на ней следующей весной, но она умерла через несколько месяцев. Затем он женился на Марии де Гиз, которую, безусловно, видел во время своего пребывания во Франции.

166. Горе тому, кто этого добивается. То есть, горе ему. Это выражение происходит от английского слова «weorthan», что означает «стать». Ср. Спенсера, «Фауст», книга II, сцена 6, строка 32:
«Горе тому человеку,
Который первым научил проклятую сталь ранить
Собственное тело и причинять вред живым существам!»

См. также Иезекииля, глава 30, стих 2.

180. И охотник и т. д. В рукописи написано:
«И охотник ускорил шаг,
Чтобы встретиться с товарищами по охоте».

В первом издании сохранены слова «шаг» и «охота».

184. Западные волны и т. д. Это описание Трошаксов было написано прямо среди описываемых им пейзажей летом 1809 года. Журнал «Quarterly Review» (май 1810 г.) пишет об этом поэте: «Он видит всё глазами художника. Всё, что он изображает, обладает индивидуальностью; его изображения выполнены с такой точностью и тщательностью, какие мы обычно не ожидаем от простого вербального описания. Это потому, что мистер Скотт обычно изображает те объекты, с которыми он хорошо знаком, поэтому его работы такие уверенные, точные и живые. Скалы, ущелья и ручьи, которые он описывает, — это не недосконалые наброски спешащего путешественника, а завершённые произведения искусства настоящего художника». См. также пункт 278 ниже.

Раскин («Современные художники», т. III, с. 278) называет «любовь к цвету» ключевым элементом в любви Скотта к красоте. Возможно, он привел бы этот отрывок среди иллюстраций, которые он добавил.
195. Местные укрепления и т. д. В рукописи написано: «Подобия замков в ущелье».
196. Башня и т. д. Ср. Быт. XI, 1–9.
198. Скалистый. В первом издании написано: «Их скалистый» и т. д.
204. И не были они… В рукописи говорится: «И эти мощные укрепления не были пусты».
208. Блеск капель росы. Не «блеск капель росы», как иногда печатается. «Блеск» означает сияние, яркость; см. стих 10 ниже. Ср. Спенсера, «Фауст», кн. II, стих 1.10: «Так прекрасно и сияюще»; там же, кн. III, стих 4.51: «На вершине небес сияние» и т. д. В рукописи здесь написано: «Ярко сверкающее блеском капель росы».
212. Обильный. Ср. Мильтона, «Потерянный рай», кн. IV, стих 242: «Цветы, достойные Рая; природа щедро раскидывала их по холмам, долинам и равнинам, без всякого участия человека». См. также там же, кн. IX, стих 793: «Веселый и обильный».
217. Помещение. В старом значении — комната, место для проживания; см. стихи 413 и 218 ниже. Ср. Спенсера, «Фауст», кн. III, стих 1.58: «Длинные факелы освещали их помещения, чтобы проводить каждого гостя».
Что касается слова «ущелье», то в первом издании, без сомнения, написано то, что и хотел написать Скотт; во всех остальных изданиях, которые мы видели, написано «скала».
219. Символы наказания и гордыни. См. комментарий к стиху 19 ниже.
222, 223. Обратите внимание на неполное рифмование слов «breath» и «beneath». Ср. стихи 224–225, 256–257, 435–436, 445–446 ниже. Подобные случаи в поэзии Скотта встречаются довольно редко. Некоторые рифмы, кажущиеся неполными, объясняются особенностями шотландского произношения. См. комментарий к стиху 363 ниже.
227. Разрушенный. В рукописи написано «поврежденный»; также в стихе 229 — «суровые руки, простирающиеся к небу», а в стихе 231 — «мерцающий» вместо «сверкающий». В первом издании написано «разбросанный» вместо «разрушенный»; это было исправлено в опечатках.
231. Флаги. Из плюща или других лиан.

238. Позволяя… В рукописи написано:
„Позволяя лишь такую ширину для воды,
Чтобы она могла нести птенцов дикой утки“.

247. Выходя… В рукописи говорится: „Выходя сухими ногами из леса“.

254. И теперь, чтобы выйти из ущелья… „До тех пор, пока не была проложена дорога через этот живописный перевал, который я смело попытался описать в предыдущих строфах, не существовало способа выйти из ущелья под названием Тросакс, кроме как по своего рода лестнице, состоящей из ветвей и корней деревьев“ (Скотт).

263. Озеро Катрин. В примечании к произведению „Прекрасная девушка из Перта“ Скотт объясняет происхождение названия от имени каторанов, или горных разбойников, которые когда-то населяли берега озера. Другие считают, что это „Озеро битвы“, в память о каком-то доисторическом конфликте.

267. Живее. Потому что находится в движении; словно живое золото.

270. Бенвеню. См. пункт 97 выше.

271. До… Большинство изданий ошибочно пишут „до на“.

272. В беспорядке. Это трисиллабное слово; как в строке 161 ниже, а также в произведении „Лей“, строка 337: „И штурвалы и перья — в беспорядке разбрасываются“.

274. Замешательство. Смущение. Сравните с произведением Драйдена „Аурунгзеб“, книга 1, строка 1: „Заблудившийся по дороге“ и т. д. См. также строки 434 и 22 ниже.

275. Его разрушенные стены… В рукописи написано: „Его разрушенные стены и обломки, покрытые инеем, в то время как на севере…“

277. Бен-ан. Эта гора высотой 1800 футов расположена к северу от Тросакс; она отделяет этот перевал от Гленфинласа.

278. С крутого склона… В рукописи написано: „С высокого мыса смотрел странник, пораженный и восхищенный“.

В журнале „The Critical Review“ (август 1820 г.) об этой части стихотворения (страница 184) говорится: „Возможно, искусство описания пейзажей в поэзии никогда не проявлялось в такой совершенной форме, как в этих строфах. Строгая критика может возразить, что описание слишком детальное, и что его размышление заставляет путника слишком долго откладывать выполнение основной цели своего путешествия. Но это был бы акт величайшего…“

Несправедливость можно разломить на части и представить постепенно. Но не такова великолепная картина, которая открывается ошеломленному охотнику, когда он наконец выходит из ущелья и с первого взгляда видит прекрасную равнину озера Лох-Катрина.

281. Церковный деятель. В старом значении — человек, занимающий высокую должность в церкви. Ср. Шекспир, «Генрих VI, часть 2», акт 1, сцена 3. 72, где кардинал Бофор называется «властным церковным деятелем» и т. п.

285. Монастырский двор. Монастырь; изначально — крытая дорожка вокруг внутреннего двора здания.

287. Ругать. Здесь в переносном смысле, в современном значении. См. выше, пункт 151.

290. Следовало бы помыть. В первом издании написано «did lave», что, возможно, предпочтительнее.

294. Пока звучат глубокие звуки колоколов. Что касается ритма, см. выше, пункт 73.

300. На дружеский пир и т. д. В рукописи написано: «На гостеприимный пир и зал».

302. Проклятье. Пусть случится зло (см. выше, пункт 84, слово «shrewdly»); мягкое проклятие, часто используемое в шутливой или даже нежной форме. Ср. Шекспир, «Генрих IV, часть 2», акт 2, сцена 3. 45: «Проклято твое сердце, прекрасная дочь! Ты высасываешь из меня духи своими новыми жалобами на прошлые ошибки!»

305. Какой-нибудь моховой берег и т. д. В рукописи написано: «И пустой ствол какого-нибудь старого дерева должен стать моей комнатой на ночь».

313. Горные грабители. «Кланы, обитавшие в романтических районах в окрестностях озера Лох-Катрина, даже до позднего времени часто совершали набеги на своих соседей из низин» (Скотт).

317. Пусть случится самое худшее. Если произойдет то худшее, что только может случиться. Ср. Шекспир, «Макбет», акт 1, сцена 2. 96: «Если случится самое худшее из всего возможного, я надеюсь суметь обойтись без него».

319. Но снова едва ли… В рукописи написано: «Он снова задул в рог; и вот! Все выбегают на звук…» И далее: «Небольшая лодка подплыла к бухте. Охотник покинул свою высокую позицию».

И когда лодка коснулась песка,
он спрятался среди камышей,
чтобы увидеть эту Леди озера».

336. Strain. В первом издании после слова «strain» стоит запятая, а после слова «art» — точка.
340. В издании 1821 года написано так же, как и в тексте.
342. Найада. Водная нимфа.
343. И никогда греческий резец не создавал… В рукописи написано:
«Более прекрасной формы, более красивого лица
никогда не имели ни мраморные нимфы, ни богини,
которые могли бы похвастаться следами греческого резца».
А в строке 359 — «чужой язык».
353. Формальный тон. Официальный стиль, требуемый дворцовым этикетом.
360. Дорогой. Так написано в первом издании и почти во всех остальных изданиях, которые мы видели. Однако мы склонны считать, что Скотт писал «ясный». Факсимиле его почерка показывают, что буквы «d» и «cl» могли легко быть перепутаны при печати.
363. Snood. Украшение или лента, которыми шотландские девушки завязывали свои волосы. См. также строку 114 ниже. Именно богатство материалов, используемых для изготовления snood, клетчатых тканей и брошей, выдает её происхождение. Рифма слов «plaid», «maid» и «betrayed» не является идеальной; шотландское произношение слова «plaid» похоже на наше «played».
385. Только один. Что касается инверсии, см. Шекспира, J. C. i. 2. 157: «Когда там есть только один человек»; Голдсмита, D. V. 39: «Только один хозяин владеет всем этим владением» и т. д.
393. Некоторое время она молчала… В рукописи написано:
«Она на мгновение замолчала; ответа не последовало.
„Альпина, это был твой ветер?“ — имя было произнесено менее уверенно.
Эхо не смогло уловить звук.
„Ни враг, ни друг“, — сказал незнакомец, выходя из зарослей.
Перепуганная девушка быстро оттолкнула свою лодку от берега».
А немного ниже:
«Так лебедь прыгал по поверхности озера,
а затем поворачивался, чтобы привести в порядок свои перья».
404. Привести в порядок. Убрать поврежденные перья и привести оперение в порядок с помощью клюва. См. Шекспира, Cymb. v. 4. 118:

«Его королевский птица
Обрезает бессмертные крылья» и т. д.

408. Wont. Означает «был привычен», «терпел»; в настоящее время используется только в виде причастия. Здесь речь идет о прошедшем времени устаревшего глагола won или wone, означающего «жить». В форме настоящего времени этот глагол встречается у Милтона, P. L. vii. 457:
«Как дикий зверь из своей норы, где он жил
В диком лесу, среди кустарников или в укрытии».

Ср. Спенсера, «Гнус Вергилия»:
«Князь поэтов, живем ли мы рядом
С прекрасным Ксанфом, окрасленным кровью химер,
Или обитаем в лесах Астерии;»

и «Колин Клаутс возвращается домой»:
«Я был уверен, что он где-то далеко,
И живет лишь в полях и лесах здесь».

См. также стр. 278 и 298 ниже.

409. Средние века. Поскольку Джеймс умер в возрасте тридцати лет (в 1542 году), это не совсем верно, но портрет в остальном весьма точен. Он любил передвигаться под видом других людей, и некоторые из его странностей в этом отношении интересно описаны в «Рассказах дедушки» Скотта. См. стр. 740 ниже.

425. Пренебрежение и т. д. «Пренебрежительное отношение к его потребностям в пище и убежище».

432. Наконец. В первом издании написано «наконец».

433. Что высокогорные залы существовали и т. д. В рукописи написано: «Зал её отца существовал» и т. д.

434. Заросший. См. стр. 274 выше.

438. Диван. То есть вереск, служивший в качестве материала для дивана. Ср. стр. 666 ниже.

441. Озеро. Как, например, Уиндермир и т. д.

443. Крест. Обычно имелось в виду крест или распятие. При кресте давали клятвы; также говорили «при святом кресте», как у Шекспира, Ричард III, акт III, сцена 2, строка 77; акт IV, сцена 4, строка 165. Ср. название дворца Холируд в Эдинбурге. См. стр. 221 ниже.

451. Романтический. В рукописи написано «очаровательный».

457. Прошлой ночью. Это слово утрачено, хотя сохранилось слово «вчера». Ср. «вчера утром» в строке 104 ниже. As far = насколько далеко в прошлом.

460. Был склонен к… и т. д. В рукописи написано: «Часто склонен к будущему». Если бы силы доказательств позволяли нам верить в факты, противоречащие общим законам природы, можно было бы привести достаточно аргументов в пользу существования…

Второе зрение. На гэльском языке оно называется Taishitaraugh; слово Taish означает нереальное или теневое видение. Те, кто обладает этой способностью, называются Taishatrin, что можно уместно перевести как «видящие». Мартин, стойкий верующий в существование второго зрения, приводит следующее описание: «Второе зрение — это удивительная способность видеть объект, который в противном случае был бы невидим, без использования каких-либо предварительных средств со стороны человека, использующего её в этой цели. Это видение производит на видящих настолько сильное впечатление, что они не видят и не думают ни о чем другом, кроме этого видения, пока оно продолжается; после этого они кажутся либо задумчивыми, либо веселыми, в зависимости от объекта, который им был показан. При видении такого видения веки человека поднимаются, и глаза продолжают смотреть, пока объект не исчезнет. Это заметно другим людям, находящимся рядом, когда человек видит такое видение; это происходило более одного раза при моих собственных наблюдениях, а также у тех, кто был со мной... Если видна женщина, стоящая слева от мужчины, это предвестник того, что она станет его женой, независимо от того, состоят ли они в браке с другими или являются холостыми в момент появления видения. Если видна искра огня, падающая на руку или грудь человека, это предвестник того, что в объятиях этих людей появится мертвый ребенок; есть несколько свежих примеров этого... Если во время сидения на стуле он оказывается пустым, это предвестник скорой смерти этого человека» («Описание западных островов» Мартина, 1716, формат 8vo, стр. 300 и далее). К этим примерам можно добавить бесчисленные другие, все они подтверждаются авторитетными и достоверными источниками. Но, несмотря на доказательства, которым не смогли противостоять ни Бэкон, ни Бойль, ни Джонсон, понятие Taish со всеми его связанными с видениями особенностями, по-видимому, теперь полностью используется в поэзии. Каждый читатель сразу вспомнит прекрасное стихотворение Лохиэля (Скотт). 462. Березы. Место, затененное березами. Ср. «аллеи из кедров» у Милтона в произведении «Комус», строка 990. 464. Линкольн-грин. Ткань, производимая в Линкольне; часто используемая охотниками. 467. Чайка. В ранних изданиях указано «чайкиного». 475. Рыцарь-бродяга. Рыцарь, странствующий по свету.

476. Истина. Правда. Самую истину мы находим у Милтона в произведении «Комус», строка 823. Существительное «sooth» (истина) встречается чаще и до сих пор используется в выражении «soothsayer» (тот, кто раскрывает скрытую истину). См. также строку 64 ниже.
478. Усилия. Энергия, решимость. См. Спенсера, «F. Q.» II, 7.39: «Но позвольте мне следовать своим усилиям», и т. д.
485. Его благородная рука. В рукописи написано «Эта нежная рука»; в следующей строке — «он потянул за весла».
490. Часто. Регулярно; это один из многочисленных примеров использования прилагательного в функции наречия в стихотворении.
492. Скалистый остров. Он до сих пор называется островом Эллен. «Он довольно высокий и имеет неправильную пирамидальную форму. В основном он состоит из темно-серых скал, покрытых светлыми и серыми лишайниками; эти лишайники видны то тут, то там среди деревьев, которые их окружают — в основном светлых, изящных берез, смешанных с красноягодными деревьями и несколькими темно-зелеными спиральными соснами. Береговая полоса находится под старым дубом; и, как и леди с рыцарем, путешественник теперь поднимается по крутой, неожиданной дороге, по грубым ступеням, на небольшую, неправильной формы вершину острова. Трудно представить себе более поэтичное и романтическое убежище: оно уникально. Оно полностью скрыто не только деревьями, но и густыми зарослями красивых и обильных папоротников, а также прекрасными вересками» («Земли Скотта» Ханневелла).
500. Раненый. Пораненный; используется ради ритма, как в строке 22 ниже. Глагольная форма «winded» встречается в произведении «Much Ado», I, 1.243; но она означает «пораженный ветром». Глагол в этом значении происходит от существительного «wind» (воздух в движении) и не связан со словом «wind», означающим «поворачивать». См. словарь.
504. Здесь в качестве убежища и т. д. У Скотта здесь имеется следующая примечание: «Кельтские вожди, чья жизнь постоянно была в опасности, обычно имели в самом укромном месте своих владений убежище на случай необходимости — это мог быть башня, пещера или простая деревенская хижина, расположенная в надежном и уединенном месте. Одно из таких убежищ послужило пристанищем несчастному Карлу Эдуарду во время его опасных странствий после битвы при Каллоудене. Оно находилось напротив очень крутой, высокой и скалистой горы под названием Леттерниличк, которая до сих пор является частью Беналдера; там было много больших камней и щелей, а также разбросанные деревья. Жилище, называемое „Клеткой“, находилось напротив этой горы, среди густых зарослей деревьев. Сначала были посажены несколько рядов деревьев, чтобы выровнять поверхность земли…»

жилище; и поскольку место было крутым, это поднимало нижнюю сторону до одинаковой высоты с другой: а эти деревья, служившие своего рода балками или досками, выравнивались землей и гравием. Между деревьями, росшими естественным образом на собственных корнях, стояли некоторые столбы, вбитые в землю; они вместе с деревьями были сплетены веревками, сделанными из веток вереска и березы, до самого верха «Клетки», имевшей круглую или скорее овальную форму; вся конструкция была покрыта соломой и туманом. Вся эта конструкция, так сказать, поддерживалась большим деревом, которое тянулось от одного конца крыши к другому, и именно поэтому она получила название «Клетка»; случайно неподалеку друг от друга, с той стороны, что примыкала к утесу, находились два камня, напоминающие столбы дымохода, где размещался огонь. Дым уходил отсюда, вдоль всей поверхности скалы, которая имела такой же цвет, что в самый ясный день нельзя было различить никакой разницы» («История восстания» Хоума, Лондон, 1802, 4то, стр. 381).

И нагрудник лесного быка.

559. Украсить. Ср. «обставить» в пункте 442 выше.
566. Ручей. Выдерживать; теперь редко используется, кроме как в отношении того, что выдерживается против воли или желания. По-видимому, это любимое слово Скотта.
573. Феррагус или Аскабарт. «Эти два сына Анака прославились в романтических сказаниях. Первый хорошо известен почитателям Ариосто под именем Феррау. Он был противником Орландо и в конце концов был убит им в поединке... Аскабарт играет важную роль в „Истории Бевиса из Хэмптона“, где его побеждает Бевис. Его изображения можно увидеть у одной из сторон ворот в Саутгемптоне, а другую сторону занимает сам Бевис» (Скотт).
580. Той, кого, хотя и мало кто из родственников знал. В рукописи написано: «Той, кого, хотя её право на это было далеко не очевидным, молодая Эллен дала имя матери». Она была тётей по материнской линии Эллен, но та любила её как мать, или даже больше, чем обычно любят родственники (с точки зрения привязанности).
585. Хотя всё это без просьбы и т. д. «Горцы, которые проявляли гостеприимство до крайности, считали невежливым спрашивать у странника его имя или происхождение до того, как тот выпьет что-нибудь. Между ними было так много вражд, что противоположное правило во многих случаях могло привести к раскрытию каких-либо обстоятельств, которые могли бы лишить гостя помощи, в которой он нуждался» (Скотт).
591. Сноудаун. Древнее название замка Стерлинг. См. пункт 789 ниже.
592. Владелец бесплодных владений. «Из-за неудач ранних Яковов и внутренних раздоров шотландских вождей королевская власть превратилась почти в пустое название. Каждый вождь был своего рода мелким королём на своей территории и подчинялся власти короля лишь настолько, насколько это было удобно для него» (Тейлор).
596. Wot. Знать; презент формы устаревшего глагола wit (инфинитив глагола wit всё ещё используется в юридических документах), а не формы weet, как обычно считается. См. Мацнер, Eng. Gram. i. 382. Ср. Шекспир, „Ричард III“, акт II, сцена 3, строки 18: „Нет, нет, добрые друзья, Бог знает“. Он также использует форму wots (как в „Генрихе V“, акт IV, сцена 1, строка 299) и причастие wotting (в „Уильяме Телле“, акт III, сцена 2, строка 77).

602. Требовать. Просить, запрашивать; как в английском языке Элизанетана. Ср. Шекспира, Генрих VIII, акт II, сцена 4, строка 144: «Самым скромным образом прошу ваше высочество» и т. д.
603. Манера поведения старшей женщины. В рукописи указано: «спокойная манера матери».
606. Эллен, хотя и более… В рукописи написано:
«Эллен, хотя её внешность выдавала простодушное сердце горной девушки, однако в речи, жестах, поступь и изящество свидетельствовали о том, что она происходит из знатного рода; было странным видеть при таком простом происхождении такое лицо, такие манеры и такой ум. Каждый тревожный намек незнакомки мать воспринимала в молчании».
616. Мы — странные женщины и т. д. См. пункт 35 выше. Здесь «странные» означает «искусные в колдовстве»; как «странные сестры» из «Макбета». «Down» — холм (по-гэльски — dun).
622. Невидимая арфа. У Скотта имеется следующая примечание: «Они [жители Хайлендов] очень любят музыку, но особенно арфы и клэршоу своего образца. Струны клэршоу сделаны из медных проволок, а струны арф — из сухожилий; на эти струны они бьют либо своими длинными ногтями, либо специальным инструментом для этой цели. Им очень нравится украшать свои арфы и клэршоу серебром и драгоценными камнями; бедные, которые не могут себе этого позволить, украшают их кристаллами. Они поют красиво составленные стихи, в которых (в большинстве случаев) содержатся молитвы храбрых людей. Почти нет других тем для их стихов. Они говорят на древнем французском языке, слегка измененном».
«Арфы и клэршоу сейчас упоминаются только в древних песнях Хайлендов. В какой период эти инструменты перестали использоваться, не записано; традиции молчат по этому поводу. Но поскольку ирландские арфисты до недавнего времени посещали Хайленды и Западные острова, возможно, арфа существовала ещё в середине нынешнего века. Насколько мы знаем, с древних времен до наших дней арфисты считались желанными гостями, особенно в Хайлендах Шотландии; и ещё в конце XVI века, как видно из приведенных выше цитат, арфа широко использовалась среди коренных жителей Западных островов. Как произошло то, что шумная и нехармоничная волынка вытеснила мягкую и выразительную арфу, сказать нельзя; но точно известно, что сейчас волынка является…»

«Единственный инструмент, который был повсеместно распространён в горных районах»
(Путешествие Кэмпбелла по Северной Британии. Лондон, 1808, 4то, т. 1, стр. 175).
«Мистер Ганн из Эдинбурга недавно опубликовал любопытную статью о арфе и музыке на арфе в горных районах Шотландии. Абсолютно точно известно, что этот инструмент когда-то широко использовался там. Клеланд считает знание этого инструмента одним из немногих навыков, которые его сатира допускает у жителей гор»:
«В ничём они не считаются искусными, кроме как в игре на волынке или на арфе».

624. Солдат, отдохни! и т. д. Ритм этой песни — трохейский; то есть ударения регулярно падают на нечётные слоги.

631. Освещаемый росой сна. То есть покрытый росой. Что касается этой метафоры, см. Шекспира, «Ричард III», акт IV, сцена 1, строка 84: «золотая роса сна»; и «Джульетту и Ромео», акт II, сцена 1, строка 230: «медово-тяжёлая роса сна».

635. Утро труда, и т. д. В рукописи написано: «Полдень голода, ночь бодрствования»; а в следующей строке вместо «достичь» — «проснуться».

638. Пиброк. «Горная мелодия, подходящая для выражения определённых эмоций, которые музыкант хочет либо вызвать, либо успокоить; обычно относится к тем мелодиям, которые играют на волынке перед выходом жителей гор на битву» (Джеймисон). Здесь это слово используется в значении самой волынки. См. также примечание к строке 363 ниже.

642. И болотный птицы звучит её барабан. Голдсмит (D. V. 44) называет эту птицу «птицей с пустым звучанием»; в своей книге «Ожившая природа» он говорит, что среди всех звуков водоплавающих птиц «нет ничего более уныло пустого, чем громкий крик болотной птицы».

648. Она замолчала, и т. д. В рукописи написано: «Она замолчала — но снова разбудила пение».

655. В рукописи написано: «Сладкий сон — вот что принесут вам наши заклинания»; а в строке 657: «Пусть наши заклинания сна помогут вам, обманут вас».

657. Ревейль. Сигнал к пробуждению войск или охотников утром.

669. Лесные забавы. В рукописи написано «горные погони».

672. Не заклинание Эллен. То есть даже не заклинание Эллен. Что касается этого отрывка, см. Рокеби, том I, глава 2.

Сон наконец наступил, но вместе с ним пришла череда истинных чувств и пустых мечтаний, смешанных в беспорядке и сливающих ожидаемое будущее с прошлым.

693. Или же всё это теперь лишь видение? Локхарт цитирует здесь стихотворение Томсона «Замок лени»:
«О духи-хранители, для которых человек дорог,
Защитите от этих ужасных демонов полуночную тьму:
Ангелы мечты и любви, будьте рядом.
Распространите над пустотой сна свой свет:
Возьмите из Греции и Рима их священные образы,
Пусть они своим взглядом передадут нам добродетель;
Но прежде всего, о! одолжите нам на время из могил
Тех давно потерянных друзей, из-за которых мы страдаем от любви,
И наполните наше сердце благочестивым трепетом и радостью, смешанной со скорбью».

«Или же вы шутите? — Пусть наступит утро юности,
Чтобы снова засияли дни невинности, простоты и истины;
Чтобы мы забыли о заботах и тернистых путях взрослой жизни.
Какое счастье вспомнить наши детские игры, наше беззаботное счастье, когда каждая вещь приносила радость;
Леса, горы и „певучий лабиринт“ диких книг!»

Журнал «Critical Review» пишет о следующем стихотворении (xxxiv): «Это странный и романтический сон, который естественно можно ожидать после необычных событий дня. Возможно, его можно считать одним из самых удачных произведений мистера Скотта в жанре описательной поэзии. Несколько строк из него действительно не имеют себе равных по изяществу и меланхоличной нежности».

704. Грисли. Ужасный, страшный; устаревшее слово, часто используемое в древней поэзии. Ср. Спенсер, F. Q. i. 5. 30: «Её мрачный, ужасный взгляд»; Шекспир, 1 Генрих VI. i. 4. 47: «Мое ужасное лицо заставляло других убегать» и т. д. См. также iv. 322 и далее.

723. Играли, и т. д. В рукописи написано:
«Играли на поверхности озера,
На спокойной воде озера Катрин;
Березы, дикие розы и вереск
Раскинулись вокруг, исходя сладким ароматом...
Березы плакали под теплым росом;
Тополя спали на Бенвеню;
Диким было сердце того, чьи страсти противостояли влиянию времени».

724. Страсти. Так написано в первом издании и в издании 1821 года; в некоторых более поздних изданиях используется форма «страстей».

738. Орисоны. В первом издании здесь и в строке 740 используется слово «орисон» (в издании 1821 года только в последней строке); однако это слово почти всегда стоит во множественном числе.

поэзия и проза — всегда Шекспир и Милтон.

Песнь вторая.

7. Серый менестрель. «То, что вожди Хайленда до позднего времени держали при себе барда в качестве члена своей семьи, легко подтверждается. Автор „Писем с севера Шотландии“ — инженер, проживавший в Инвернессе около 1720 года, которого вряд ли можно считать благосклонным свидетелем — приводит следующее описание этой должности и барда, чей талант речи он видел в действии: „Бард упоминается в генеалогиях всех семей Хайленда; иногда он является наставником молодого лорда, в ирландских стихах воспевает происхождение племени, знаменитые военные подвиги его предводителей и поет собственные лирические стихи, чтобы успокоить вождя, когда тот не может заснуть; однако поэты не пользуются одинаковым уважением и почетом во всех странах. Мне довелось стать свидетелем унижения, учиненного музе в доме одного из вождей: двух таких бардов посадили далеко от нас, в конце длинного стола, рядом с группой людей из Хайленда без особенных внешних примет, и предложили им пиво. Бедные творцы! Их даже не позвали выпить стакан вина за нашим столом, хотя в компании были только сам вождь, один из его близких родственников и я. Через некоторое время вождь приказал одному из них спеть для меня хайлендскую песню. Бард охотно повиновался; хриплым голосом и в мелодии из нескольких простых нот он начал, как мне сказали, исполнять один из собственных лирических стихов; когда он дошел до четвертой или пятой строфы, я по именам нескольких людей, долин и гор, о которых я знал или слышал ранее, понял, что речь идет о какой-то сражении кланов. Но по мере продолжения песни вождь (который гордился своими академическими знаниями) в каком-то определенном месте велел ему прекратить и крикнул: „В Вергилии или Гомере нет ничего подобного“. Я поклонился и сказал, что согласен с ним. Это, как вы можете представить, было весьма поучительно и приятно“ (Скотт).

15. Чем люди… «Очевидно, что старый бард, обладая сверхъестественным видением, имеет представление о том, кто этот незнакомец. Далее он говорит о „дворцовом шпионе“, а слова Джеймса выдавали знание о роде Дугласов» (Тейлор).

20. Сражение. В первом издании и издании 1821 года — „битва“; в большинстве других изданий — то же. Ср. строку 626 выше.

22. Где красота и т. д. В рукописи написано: «На турнирах, где собираются храбрые». Речь идет о турнирах, на которых, как говорит Милтон (L’Allegro, 119), «собираются толпы смелых рыцарей и баронов. В праздничных одеждах они празднуют свои победы в окружении множества дам, чьи яркие глаза оказывают влияние и определяют победителя — того, чей ум или сила превосходят других; все они стремятся завоевать ее расположение, которое все восхваляют». См. также строку 87 ниже.

26. Любви. Так написано в первом издании и в издании 1821 года; в большинстве изданий указано «любовь».

29. В клетчатой одежде. Клетчатая одежда была типичной одеждой жителей Шотландии, хотя ее также носили в Низинной Шотландии.

51. Харпер на пляже островка. «Этот образ создан рукой настоящего поэта», — говорит Джеффри.

56. Как будто. См. также строки 64 и 83 ниже. Такая elipsis была распространена в английском языке эпохи Елизаветы. См. Шекспира, Макбет, акт II, сцена 2: «Один кричал: „Да благословит нас Бог!“ — а другой отвечал: „Аминь“, когда увидели меня с этими руками палача».

65. В последнем звуке. Что касается ритма, см. строку 73 выше.

69. Его стая. То есть стая уток. См. строку 239 выше.

80. Кто бы презрел? См. строку 528 выше.

84. Обернул его. См. строку 142 выше; см. также строку 106 ниже.

86. Позже. Как у Шекспира, Темпест, акт II, сцена 2: «И позже он укусил меня» и т. д. Это слово сейчас не используется в качестве наречия, обозначающего время; однако можно сказать «он последовал за ним» и т. д. В первом издании написано «тот рыцарь».

94. Уходит. Уходит; это часто встречается в поэзии и в более раннем английском языке. См. Голдсмита, D. V. 171: «Рядом с кроватью, где заканчивалась жизнь»; Грея, Элегия, 1: «Звон колоколов прощания» и т. д. С другой стороны, слово «уходить» использовалось в значении глагола-существительного. В тексте церемонии бракосочетания фраза «до смерти, которая нас разлучит» является искажением фразы «до тех пор, пока смерть нас не разлучит». В Библии Уиклифа, в Евангелии от Матфея 19:6, написано: «Поэтому человек не должен отказываться от того, что Бог ему дал».

103. Еще один шаг и т. д. В рукописи написано: «Самую прекрасную девушку из Низинной Шотландии можно увидеть»; в первом издании — «Можно увидеть шаги той, что уходит».

109. Грэм Скотт приводит здесь следующую запись: «Древний и могущественный род Грэмов (по метрическим соображениям здесь произносится по-шотландски) владел обширными владениями в графствах Дамбартон и Стерлинг. Немногие роды могут похвастаться большей исторической славой, имея право на упоминание трех из самых выдающихся личностей шотландской истории. Сир Джон Грэм, верный и неустрашимый спутник Уоллеса в его борьбе и патриотических действиях, пал на несчастном поле Фолкерка в 1298 году. Знаменитый маркиз Монтроз, в котором де Рец видел воплощение своей абстрактной идеи о героях древности, был вторым из этих достойных людей. И, несмотря на суровость его нрава и строгость, с которой он выполнял жестокие приказы князей, которым служил, я без колебаний называю третьим Джона Грэма из Клэверхауса, виконта Данди, чья героическая смерть в объятиях победы может смягчить память о его жестокости по отношению к неконформистам во времена правления Карла II и Якова II».

112. Боуэр. Это слово означало комнату (см. выше, стр. 217) и часто использовалось для обозначения женских покоев в доме. Выражение «в зале и боуэре» означает «среди мужчин и женщин». Эти слова часто употребляются вместе. Ср. Спенсера, «Астрофель», 28: «Они весело играли как в боуэре, так и в зале» и т. д.

115. Возник. В первом издании опечатка — «Across»; это не отмечено в исправлениях.

126. И гордый марш. См. выше, стр. 73.

131. Святой Модан. Шотландский аббат VII века. Скотт пишет здесь: «Я не собираюсь доказывать, что святой Модан умел играть на арфе. Однако это было не чем-то неподобающим для святого; ведь святой Дунстан действительно играл на этом инструменте, который, сохраняя, как это и естественно, часть святости, присущей характеру его владельца, предсказывал будущие события своими спонтанными звуками. „Но однажды, работая над этими музыкальными инструментами для благочестивой женщины, которая попросила его это сделать, его арфа, висевшая на стене, сама по себе, без чьей-либо помощи, ясно прозвучала этим гимном: Gaudent in coelis animae sanctorum qui Christi vestigia sunt secuti; et quia pro eius amore sanguinem suum fuderunt, ideo cum Christo gaudent aeternum“. Все присутствующие были крайне удивлены и перестали смотреть, как он работает, чтобы посмотреть на это странное явление... Вскоре после этого многие придворные, которые до тех пор относились к нему с дружелюбием, начали завидовать его успехам и росту в добродетели, используя различные коварные и клеветнические способы, чтобы очернить его».

Добродетели, омраченные черными пятнами лицемерия. Чтобы еще более обосновать свои клеветнические обвинения, они придумали историю о том, что произошло с арфой, утверждая, что это было сделано с помощью колдовства. Что еще? Эти злые слухи с каждым днем усиливались, пока король и другие представители знати не поверили им; тогда Дунстан стал отвратителен в их глазах. Поэтому он решил покинуть двор и отправиться к Эльфегусу, прозванному Смелым, который в то время был епископом Винчестера и был его родственником. Когда его враги узнали об этом, они подстерегли его по дороге, сбросили с лошади, избили и потащили по грязи в самых ужасных условиях, намереваясь убить его; однако стая мощных собак, появившаяся неожиданно, защитила его и спасла от их жестокости. Он с горечью сожалел, что собаки оказались более человеколюбивыми, чем они. Поблагодарив Всемогущего Бога, он осознал, что звуки его арфы послужили ему предупреждением о будущих бедах («Цветок жизнеописаний самых известных святых Англии, Шотландии и Ирландии», автор — отец Иероним Портер. Доуэй, 1632, формат 4то, том I, стр. 438).

О том же сверхъестественном событии упоминает анонимный автор произведения «Грим, коллектор из Кройдона»:
«——-[Звучит арфа Дунстана на стене.]
Форрест: Слушайте, милорд, арфа святого аббата звучит сама по себе, вися так на стене!
Дунстан: Нечестивец, презирающий священные заповеди! Послушай, как свидетельство моей правды звучит как небесная музыка, созданная ангельской рукой, чтобы доказать честность Дунстана и опровергнуть твои ложные хвастовства».

141. Зал Ботвелла с флагами. Живописные руины замка Ботвелл расположены на берегу реки Клайд, примерно в девяти милях выше Глазго. Некоторые участки стен имеют толщину 14 футов и высоту 60 футов. Они покрыты плющом, дикими розами и геранью.
«Трава в виде ковров покрывает древний зал Ботвелла; лиса осторожно выглядывает из щелей в стенах — там когда-то гордый Мюррей, древний правитель Клайдсдейла, имитатор монарха, устраивал пиршества».

142. Дугласы, пришедшие в упадок. Скотт пишет: «Падение Дугласов из рода Ангуса во времена правления Якова V — это тот самый событий, о котором идет речь в тексте. Как известно, граф Ангус женился на вдовствующей королеве и воспользовался полученными таким образом правами, а также своей огромной властью, чтобы удержать короля в своих руках».

Опека, которая почти совпадала с пленением. Было сделано несколько открытых попыток спасти Джеймса из этого рабства, от которого он, как известно, глубоко страдал; но храбрость Дугласов и их союзников принесла им победу в каждом столкновении. Наконец, когда король находился в Фолкленде, ему удалось ночью сбежать из своего дворца и резиденции и помчаться на полной скорости в замок Стерлинг, где правитель, принадлежавший противоположной фракции, с радостью принял его. Оказавшись на свободе, Джеймс поспешно собрал вокруг себя тех дворян, которые, как он знал, были наиболее враждебны к власти Ангуса, и, как говорит Питскотти, «с великими жалобами» изложил им свои претензии, показывая, как в течение трех лет он находился в подчинении у графа Ангуса, его родственников и друзей, которые под предлогом справедливости и его власти угнетали всю страну и разоряли её; они убили многих из его подданных, родственников и друзей, потому что те хотели, чтобы он был освобождён по их воле, как это и следовало бы сделать по совету всех его лордов, а не подвергаться угнетению и наказанию со стороны других его дворян. «Поэтому, — сказал он, — я прошу, господа мои, чтобы меня удовлетворили по поводу упомянутого графа, его родственников и друзей; ибо я заявляю, что Шотландия не сможет удерживать нас обоих, пока я не отомщу ему и его людям». Услышав жалобы и стенания короля, а также его великий гнев, ярость и злобу по отношению к графу Ангусу, его родственникам и друзьям, лорды решили, что лучше всего будет вызвать его, чтобы он предстал перед законом; если он не проявит осторожности и не явится, его, вместе со всеми его родственниками и друзьями, перечисленными в приказе, должны будут казнить. Кроме того, по совету его величества, лорды постановили, что его брата и друзей также следует вызвать, чтобы они проявили осторожность и предстали перед законом в определённый срок, иначе их тоже казнят. Но граф не появился, как и никто в его защиту; поэтому его, вместе со всеми его родственниками и друзьями, казнили: те, кто не явился по вызову, были изгнаны и объявлены предателями короля.

159. От Твида до Спея. От Твида, южной границы Шотландии, до Спея — реки, расположенной далеко на севере в графстве Инвернесс; то есть от одного конца страны до другого.

170. Reave. Разорвать, оторвать. Глагольное прилагательное reft всё ещё используется, по крайней мере в поэзии. Ср. Шекспир, V. and A. 766: «Или тот убийца-отец, который отнимает жизнь у своего сына».

(то есть лишает жизни); Спенсер, Ф. К. т. 1, гл. 36: «Он бросился на него с намерением лишить его жизни»; там же, т. 2, гл. 8, стр. 15: «Я лишу его оружия» и т. д.
178. Оно пьет и т. д. В рукописи написано: «Ни одна капля росы не радует розу».
195, 196. Увидеть… танец. Этот дуэт отсутствует в рукописи.
200. Леди с Кровоточащим сердцем. Кровоточащее сердце было символом семьи Дугласов. На смертном одре Роберт Брюс завещал свое сердце своему другу, доброму лорду Джеймсу, чтобы оно использовалось в войне против сарацин. «Он присоединился к Альфонсо, королю Леона и Кастилии, который в то время вел войну с мавританским вождем Осургой из Гранады; в жестоком бою с мусульманами он бросил перед ним сундук с этим драгоценным сокровищем, крича: „Вперед, как ты всегда делал, о благородное сердце! Дуглас последует за тобой“. Дуглас был убит, но его тело, а также драгоценный сундук были найдены; в конце концов Дуглас был похоронен вместе со своими предками, а сердце Брюса — в церкви аббатства Мелроуз» („История Шотландии“ Бертона).
201. Красивая. В первом издании (и, вероятно, в рукописи, хотя Локхарт этого не отмечает) написано «Веселая».
203. Но все же это… и т. д. В рукописи и первом издании написано: «Этот моховой камень, мой друг, для меня ценнее, чем веселый стул и навес».
205. Шаги. В первом и других ранних изданиях указано «шаги»; в более поздних — «шаги».
206. Стратспей. Горный танец, названный в честь долины Спей (см. выше, пункт 159).
213. Гордость клана Альпайн. «Сиол Альпайн, или род Альпайн, включает в себя несколько кланов, которые утверждали, что происходят от Кеннета МакАльпайна, древнего короля. Это кланы МакГрегоров, Грантов, Макки, МакКиннанов, МакНабов, МакКуорри и Маколей. Их общим символом была сосна; в настоящее время этот символ принадлежит только клану МакГрегоров» (Тейлор).
214. Озеро Лох-Ломонд. Это прекрасное озеро, «гордость шотландских озер», имеет длину около 23 миль и максимальную ширину — 5 миль. У южного берега находится множество островов; один из них, Инч-Кайлиач (Остров женщин, так называемый из-за монастыря, который когда-то там находился), был местом захоронения клана Альпайн. См. ниже, пункт 191.

216. Набег на земли семьи Ленноксов. То есть рейд на территории семьи Ленноксов, расположенные у южного края озера Лох-Ломонд. На острове Инч-Муррин до сих пор можно увидеть руины замка Ленноксов, который ранее был резиденцией графов Ленноксов. У них была ещё одна крепость на берегу озера недалеко от Баллоха, там, где сейчас стоит современный замок Баллох.

217. Её радость. В первом издании опечатка: «его радость»; это не указано в исправлениях.

220. Чёрный сир Родерик. Родерик Ду, или Чёрный, как его называли.

221. В Холи-Руд он убил рыцаря. То есть в дворце Холируд. «Это было совсем не редким явлением при шотландском дворе; более того, даже присутствие самого монарха едва ли могло сдержать жестокие и укоренившиеся вражды, которые постоянно становились причиной кровопролития среди шотландской знати» (Скотт).

223. Дворяне уступают дорогу и т. д. В рукописи написано: «Дворяне уступают дорогу безжалостным шагами уходящего убийцы».

227. Кто ещё и т. д. В рукописи перед этой строкой есть следующий стих: «Кто ещё осмелился претендовать на родственную связь, которая связывала его с именем твоей матери?»

229. Дугласы и т. д. Скотт пишет здесь: «Статус изгнания этого могущественного рода не преувеличивается в этих и последующих отрывках. Ненависть Джеймса к роду Дугласов была настолько укоренившейся, что, несмотря на большое количество их союзников и на то, что королевская власть обычно игнорировала подобные случаи, даже ближайшие друзья Дугласов, даже в самых отдалённых частях Шотландии, не осмеливались принимать их, если только не под строжайшим и тщательным маскировкой. Джеймс Дуглас, сын изгнанного графа Ангуса, позже хорошо известный под титулом графа Мортона, во время изгнания своей семьи скрывался на севере Шотландии под вымышленным именем Джеймс Иннес, то есть Джеймс Печальный (то есть надзиратель или управляющий). „И поскольку он носил это имя“, — говорит Годсクрофт, — „он также выполнял обязанности надзирателя за землями и доходами, зерном и скотом того, у кого жил“. Из привычек экономии и бдительности, которые он приобрёл в своих скромных условиях, историк объясняет то тесное знакомство с народным характером, которое позволило ему достичь такой высоты в государстве, а также ту честную экономность, с помощью которой он восстановил разрушенные владения…»

Ангус и Мортон («История дома Дугласов», Эдинбург, 1743, том II, стр. 160).
235. Награда. Сейчас это слово используется редко, кроме как в поэзии. См. Спенсер, Ф. Q. i. 10. 59: «Эта слава является для них наградой» и т. д.
236. Разрешение. Поскольку Родерик и Эллен были двоюродными братьями и сестрами, они не могли пожениться без разрешения папы.
251. Сирота. Речь идет о ребенке, а не о женщине, как следует из контекста.
254. Защитные щиты. Средства защиты. См. Спенсер, Ф. Q. i. 1. 6: «И эта прекрасная пара хотела иметь защиту от дождя». Слово означает укрытие, защиту; как в произведениях Шекспира, A. and C. iii. 13. 71: «Положите себя под его защиту» и т. д. См. также пункт 757 ниже.
260. Келья святого Мароннана. «Приход Килмаронок, расположенный на восточной окраине озера Лох-Ломонд, получил свое название от кельи или часовни, посвященной святому Мароннану. О его святости сегодня почти ничего не известно» (Скотт). «Килл» означает келью; как в Колмекилле (Макб. ii. 4. 33): «Келья Колумбы», которая сейчас называется Иколмкилл или Иона.
270. Громкие волны Браклинна. Этот красивый водопад находится на реке Келти, в миле от Калландера. Высота водопада составляет около пятидесяти футов. «Несколько лет назад группа крестьян с Низин встретила здесь трагическую судьбу: двое из них упали в бурные воды, где у них не было никаких шансов на спасение, как будто они упали в кратер вулкана Хекла» (Блэк).
271. Если только. Здесь используется конъюнктив.
274. Клеймор. Это слово означает «большой меч» (с гэльского claidheamh – меч, а также «большой»).
294. Темные узоры и собольи перья. Это соответствует образу Родерика Ду. См. пункт 220 выше.
303. Горе тому времени! Увы, горе тому времени! См. Шекспир, J. C. i. 3. 82: «Но, горе тому времени! Умы наших предков уже мертвы» и т. д. См. также пункт 166 выше.
306. Человек, теряющий последователей. «Арчибальд, третий граф Дуглас, был настолько неудачлив во всех своих начинаниях, что получил прозвище „человек, теряющий последователей“, потому что он терял своих сторонников в каждой битве, в которой участвовал. Как помнит каждый читатель, он был побежден в кровопролитной битве при Хомилдон-Хилл, недалеко от Вулера; там он сам потерял глаз и был…»

пленником у Хотспера. Ему не повезло и при союзе с Перси: он был ранен и взят в плен в битве при Шрусбери. Он так и не смог захватить замок Роксбург, что привело к тому, что эту экспедицию стали называть «огромной неудачей» или позорным походом. Несчастья не оставили его и в битве при Боже во Франции; однако это лишь способствовало тому, что он вернулся с ещё большей решимостью в последующем сражении при Верноиле — последнем и самом неудачном из всех его столкновений. В этом сражении он пал вместе с лучшими представителями шотландской рыцарской знати, служившими тогда во Франции, а также примерно двумя тысячами простых солдат в 1424 году н.э.» (Скотт).

307. Когда именно? То есть в то время, когда Дуглас объединился с Перси в восстании против Генриха IV Английского. См. Шекспира, «Генрих IV, часть 1».

309. Он сам, не вынимая меча из ножен и т. д. Скотт пишет здесь: «Древние воины, чья надежда и уверенность опирались в первую очередь на их мечи, привыкли извлекать из них предзнаменования, особенно из тех, которые, как считалось, были созданы с помощью магических способов; об этом имеется множество примеров в романах и легендах того времени. Удивительный меч Скофнунг, которым владел знаменитый Хрольф Крака, относился к таким мечам. После смерти правителя его положили в его гробницу, но оттуда его забрал знаменитый пират Скегго, который подарил его своему зятю Кормаку с следующими странными указаниями: „Способ использования этого меча покажется тебе странным. К нему прикреплена маленькая сумочка; будь осторожен, чтобы её не повредить. Не позволяй лучам солнца касаться верхней части рукояти, и не вынимай меч из ножен, пока не будешь готов к бою. Но когда ты придёшь на место битвы, отойди в сторону, схвати меч и вытяни его, а затем дуй на него. Тогда из рукояти вылезет маленький червь; опусти рукоять, чтобы он мог легче вернуться обратно“. Кормак, получив меч, вернулся домой к своей матери. Он показал меч и попытался вынуть его из ножен, но безуспешно, так как не мог это сделать. Его мать, Далла, воскликнула: „Не пренебрегай советом, данным тебе, сын мой“. Однако Кормак продолжил попытки, прижал рукоять ногами и оторвал сумочку; тогда Скофнунг издал глухой стон, но он всё равно не смог вынуть меч из ножен. Затем Кормак вышел вместе с Бессусом, с которым бросил вызов на бой, и отошёл в укромное место. Он сел на землю, снял меч, который носил поверх одежды, но не вспомнил защитить рукоять от солнечных лучей. Он тщетно пытался вынуть меч, пока не…»

его нога уперлась в рукоять; тогда из неё вышел червь. Но Кормак не умел правильно обращаться с оружием, в результате чего удача покинула его. Когда он вытащил Скофнунг, тот издал тихий гул (Bartholini de Causis Contemptae a Danis adhuc Gentilibus Mortis, Libri Tres. Hafniae, 1689, 4to, стр. 574).
«К истории этого чувствующего и предвидящего оружия я прошу разрешения добавить из памяти следующую легенду; лучшего источника для неё у меня нет. Молодой дворянин, полный надежд и имеющий большие богатства, случайно заблудился в городе, в котором жил — если я не ошибаюсь, это была столица какой-то немецкой провинции. Он случайно оказался на узких и извилистых улицах пригорода, населённого людьми самого низкого сословия. Надвигающаяся гроза заставила его попросить убежища в самом приличном доме, который находился поблизости. Он постучал в дверь; её открыл высокий мужчина с ужасным и свирепым видом и грязной одеждой. Гостя без промедления провели в комнату, на стенах которой висели мечи, кнуты и приспособления, похожие на инструменты пыток. Один из мечей упал из ножен, когда дворянин, после мгновенного колебания, переступил порог. Хозяин тут же посмотрел на него с таким выражением лица, что юноша не смог удержаться от вопроса о его имени, цели визита и причине такого пристального взгляда. „Я“, — ответил мужчина, — „городской палач; то, что вы только что видели, — это явный знак того, что в исполнение своих обязанностей я однажды отрублю вам голову с помощью оружия, которое только что само по себе вышло из ножен“. Дворянин без промедления покинул это убежище; но, оказавшись вовлечённым в какие-то интриги того времени, вскоре был обезглавлен именно этим человеком и с помощью этого оружия».
Говорят, что лорд Ловат, по словам автора «Писем из Шотландии» (том II, стр. 214), утверждал, что ряд мечей, висевших в зале его особняка, сами выскочили из ножен в тот момент, когда он родился. Эта история распространилась среди его клана, но, как и история, которую я только что привёл, оказалась плохим предзнаменованием.
311. Если придворный шпион имел… В первом издании написано: «Если придворный шпион и прятал его…», в издании 1821 года — «имел его в укрытии».
319. Бельтейн. Первое мая, когда праздновался кельтский праздник в честь солнца. Бельтейн = Беал-тейн, или огонь Беала — гэльское название…

Солнце. Его праздновали путем зажигания костров на вершинах холмов ночью, а также с помощью других церемоний, за которыми следовали танцы и веселье. См. 410 ниже. См. также «Владыка островов», кн. I, стр. 8: «Пастух зажигает свой костер Белтейн»; и «Гленфинлас»: «Но над его холмами в праздничный день как же горел дерево Белтейн лорда Рональда!»

323. Но послушайте! И т. д. «Движущиеся изображения, эффект звуков, дикая атмосфера и ярко выраженная национальная специфика всего процессия передаются с неподражаемым духом и силой выражения» (Джеффри).

327. Седая борода тростника. Пушок на тростнике, или хлопковая трава.

335. Гленгайл. Долина на северном конце озера Лок-Катрина.

337. Брайанчойл. Мыс на северном берегу озера.

342. Копья, острые копья и топоры. В первом издании и издании 1821 года упоминаются «копья», но во всех более поздних изданиях опечатка — «Spear». В издании «Globe» указано «Kopья, острые копья» и т. д.

343. Тартаны. Рубчатая шерстяная ткань, широко используемая в Шотландии. Интересно, что название этой ткани не гэльское, а французское. См. Джеймисона или словарь.

Brave. Прекрасный, красивый; то же слово, что и шотландское braw. См. Шекспира, Сонет 12, стр. 2: «И видишь, как прекрасный день погружается в ужасную ночь»; «Гамлет», акт II, сцена 2, строка 312: «Этот прекрасный нависающий небосвод» и т. д. Это слово часто используется для обозначения одежды, а также храбрости (= роскоши); например, в «Томасе из Стерлинга», кн. IV, сцена 3, строка 57: «С шарфами, веерами и двумя комплектами одежды». См. также Спенсера, «История матери Хаббердс», строка 858: «Которая часто поддерживала храбрость своего господина» (то есть была одета так же хорошо, как и её господин).

351. Хоралы. Флейты в составе волынки, к которым привязывались длинные ленты.

357. Звуки. В издании 1821 года и во всех более поздних изданиях, которые мы видели, опечатка — «the sound». См. 363 ниже.

363. Эти захватывающие звуки и т. д. Скотт пишет здесь: «Знатоки музыки на волынке стремятся обнаружить в хорошо сочиненном пиброхе имитацию звуков марша, боя, бегства, преследования и всего того, что связано с напряженным боем. Доктор Битти поддерживает это мнение в следующем изящном отрывке: „Пиброх — это вид мелодии, который, по-моему, характерен только для Высоких гор и Западных островов Шотландии. Он исполняется на волынке и совершенно отличается от всех остальных видов музыки. Его ритм крайне нерегулярен, а ноты…“»

особенно при быстром движении они смешиваются и сбиваются вместе, так что постороннему человеку невозможно приспособить свое ухо к их звучанию, чтобы различить его модуляцию. Некоторые из этих пиброков, предназначенные для изображения битвы, начинаются медленным ритмом, напоминающим марш; затем постепенно ускоряются, переходя в бурный и стремительный ритм, имитирующий ход сражения и погоню; после этого ритм нарастает до нескольких восторженных фрагментов, выражающих триумф, и, возможно, заканчивается дикими, медленными стенаниями похоронной процессии» (Эссе о смехе и игровой композиции, гл. III, примечание).
367. Поспешность. Относится к их ритму, или скорее к тому ритму, который подразумевается в этом слове.
392. Нести бремя. То есть нести основную часть песни, её хоровую часть. Ср. Шекспир, «Темпест», акт I, сцена 2. 381: «И, сладкие духи, несите это бремя».
399. Приветствие вождю и т. д. Ритм песни — дактильный; ударения падают на 1-ю, 4-ю, 7-ю и 10-ю слоги. Этот ритм редко используется в английском языке. Известными примерами являются стихотворение Теннисона «Атака легкой бригады» и произведение Лонгфелло «Скелет в доспехах».
405. Почка. Бутон. Ср. Фэрфакс, «Тассо», кн. VII, стр. 76: «Когда на деревьях впервые появляются нежные цветочные почки»; и Теннисон, «В память о…», стр. 115: «Теперь повсюду расцветают цветы…».
408. Родериг Вич Альпайн-ду. «Помимо своего обычного имени и фамилии, которые использовались в основном в общении с людьми из низин, каждый вождь Гэлов имел прозвище, выражающее его патриархальный статус главы клана; это прозвище было общим для всех его предшественников и преемников, подобно тому как фараон был так называем для царей Египта, а Арсак — для царей Парфии. Обычно это прозвище было патронимическим и указывало на происхождение от основателя семьи. Так, герцог Аргайл назывался МакКаллум Мор, то есть сын Колина Великого. Иногда же прозвище происходило от гербовых отличий или в память о каком-либо великом подвиге; например, лорд Сифорт, будучи главой клана Маккензи, носил прозвище Кабер-фэ, то есть „Голова оленя“, в честь Колина Фицджеральда, основателя семьи, который спас шотландского короля, находившегося в опасности от оленя. Но помимо этого титула, связанного с его должностью и статусом, у вождя обычно было ещё одно, своеобразное прозвище, отличавшее его от других вождей того же рода. Иногда оно происходило от цвета кожи, например, ду или рой».

Иногда причиной является размер — меньше или больше; иногда — какое-либо особенное подвиг или особенность привычек или внешности. Следовательно, этот отрывок текста означает:
Черный Родерик, потомок Альпина.

«Сама песня представляет собой имитацию песен гребцов, или „джоррамов“, высокогорцев, которые обычно сочинялись в честь любимого вождя. Они составлены таким образом, чтобы синхронизироваться с ритмом движения весел; легко отличить те песни, которые предназначены для исполнения при гребле в галере, где движение весел более длительное, по сути удвоенное, от тех, что соответствуют ритму гребли в обычной лодке» (Скотт).
410. Белтейн. См. пункт 319 выше.
415. Рутс хим. См. пункт 142 выше.
416. Бредалбейн. Район к северу от озера Лох-Ломонд и в окрестностях озера Лох-Тей. Резиденцией графа Бредалбейна является замок Теймаут, расположенный недалеко от северного конца озера Лох-Тей.
Что касается Ментейта, см. пункт 89 выше.
419. Долина Фруин. Долина к юго-западу от озера Лох-Ломонд. Руины замка Бенучара, или Банночар (см. пункт 422 ниже), до сих пор возвышаются над входом в долину.
Долина Лусс — ещё одна долина, впадающая в озеро, в нескольких милях от долины Фруин; Росс-ду находится на берегу озера, на полпути между ними. Здесь стоит башня — единственное остаток древнего замка семьи Лусс, который позже слился с замком семьи Колкухунов.
422. Лучшие места озера Лох-Ломонд и т. д. У Скотта здесь следующая примечание:
«Леннокс — так называется район, окружающий нижнюю часть озера Лох-Ломонд — был особенно уязвим перед набегами горцев, обитавших в недоступных крепостях в верхней части озера и в соседнем районе озера Лох-Катрин. Эти набеги часто сопровождались крайней жестокостью; знаменитым примером является сражение в долине Фруин. Это была клановая битва, в которой макгрегоры под предводительством Алластера Макгрегора, вождя клана, столкнулись с отрядом Колкухунов под командованием сэра Хамфри Колкухуна из Лусса. Все согласны, что битва проходила с огромной яростью, и что Колкухуны потерпели поражение, понеся большие потери: на поле боя осталось двести их людей. Но народные предания добавили к этому ещё больше ужасов».

Говорят, что сэр Хамфри Колкхун, находившийся верхом на лошади, сбежал в замок Бенехра, или Банночар, но на следующий день был вытащен наружу и хладнокровно убит победившими Макгрегорами. Однако Бьюкенен из Очмара говорит о его убийстве как о событии, произошедшем позже, и совершенном Макфарланами. Также сообщается, что Макгрегоры убили ряд молодых людей, которых новости о предстоящей битве привели сюда в качестве зрителей, а Колкхуны, стремясь обеспечить им безопасность, заперли их в амбаре, чтобы они не попали в опасность. Одна из версий полностью отрицает этот факт; другая приписывает его дикому и кровожадному нраву одного человека — незаконнорожденного брата лорда Макгрегора, который развлекался, совершая это второе массовое убийство невинных, явно не подчиняясь своему главе, который оставил его стражем этих людей во время преследования Колкхунов. Говорится также, что Макгрегор горько сожалел об этом жестоком поступке и предсказал гибель, которую он неизбежно принесет их древнему клану...
Последствия битвы при Глен-Фруин были крайне катастрофичными для семьи Макгрегоров, которые и так уже считались бунтарским кланом. Вдовы убитых Колкхунов, их было, как говорят, шестьдесят, появились в печальной процессии перед королем в Стерлинге; каждая из них ехала на белой лошади и держала в руках окровавленную рубашку своего мужа, выставленную на копье. Яков VI был настолько тронут жалобами этих «плачущих дам», что разразился местью против Макгрегоров без всяких ограничений и умеренности. Само название клана было запрещено, а те, кто его носил, были преданы мечу и огню; их преследовали, как диких зверей, с помощью охотничьих собак. Говорят, что Аргайл и Кэмпбеллы с одной стороны, а Монтроз вместе с Грэмами и Бьюкененами — с другой, были главными исполнителями при подавлении этого преданного клана. Лорд Макгрегор сдался первым, при условии, что те выведут его с шотландской земли. Но, как говорит Биррелл, он сдержал «обещание горца»; хотя он дословно выполнил свое слово, довезя его до Беррика, позже он вернул его в Эдинбург, где тот был казнен вместе с восемнадцатью членами своего клана (Дневник Биррелла, 2 октября 1903 г.). Клан Макгрегоров, оказавшись в крайнем отчаянии, по-видимому, отказался от законов, от которых они были лишены, и их грабежи привели к принятию новых постановлений совета, усиливающих строгость их запрета; это лишь способствовало тому, что они стали еще более объединенными и отчаянными.

Это весьма необычный пример страстного и непобедимого духа клановости: несмотря на многократные запреты, разумно введенные законодательными органами «для своевременного предотвращения беспорядков и угнетения, которые могли бы возникнуть из-за упомянутого имени и клана Макгрегоров и их сторонников», в 1715 и 1745 годах они оставались могущественным кланом и продолжают существовать как отдельная и многочисленная группа.
426. Левен-Глен. Долина реки Левен, соединяющая озеро Лох-Ломонд с рекой Клайд.
431. Бутон розы. То есть Эллен. «Обратите внимание, как эта песня связывает предчувствия Аллана с последующим предложением Родерика» (Тейлор).
444. И дикий хор и т. д. В рукописи написано: «Хор в честь славы вождя».
476. Плакали. Такая форма используется ради рифмы. См. примечание к строке 500 выше.
477. И даже тогда, когда… В рукописи написано:
«И даже тогда, когда на дрожащих устах Эллен с нетерпением звучали её дочерние приветствия, никто не заметил, что страх (проявление привязанности) по-прежнему держал этого кроткого юношу на расстоянии; нет! Только тогда, когда Дуглас назвал его имя, хотя юношей был Малкольм Грэм. Тогда, с покрасневшими щеками и опущенными глазами, их приветствия звучали смущенно и застенчиво».
495. Ботвелл. См. примечание к строке 141 выше.
497. Нормандский флаг Перси. Был захвачен во время рейда, который привел к битве при Оттерберне в Нортумберленде в 1388 году; этот флаг стал темой баллад Чеви-Чейза.
501. Моя пышность. Мой триумфальный процессий; первоначальное значение слова «пышность».
504. Полумесяц. Герб семьи Баклюк (мисс Йонг).
506. Блантаир. Монастырь; его руины до сих пор видны на возвышенности над рекой Клайд, напротив замка Ботвелл.
521. Собаки и т. д. В рукописи написано: «Собаки ответили жалобными звуками».
525. Без капюшона. Сокол носили на запястье с закрытой головой, то есть в капюшоне, пока не появлялась добыча; тогда капюшон снимали, чтобы сокол мог полететь. См. строку 665 ниже.
526. Доверьтесь. Поверьте мне.

527. Как легендарная богиня. В рукописи написано «Как легендарная охотница»; речь, конечно, идет о Диане.
534. Прекрасный рост. Так указано в первом издании и в издании 1821 года; в большинстве других изданий — «высокий рост».
541. Тетерев. Белая птица.
543. Ментейт. См. выше, стр. 89.
548. Бен-Ломонд. Это самая высокая гора (3192 фута) на берегах озера Лох-Ломонд. Следующие строки, описывающие подъем, были надписаны на стекле старой гостиницы в Тарбете сто лет назад или ранее:
«Не доверяй сразу быстрому, авантюрному темпу;
От основания до вершины шесть миль постепенного подъема;
Я взобрался наверх, тяжело дыша,
И наконец достиг этого крутого, трудного участка;
Будь осторожнее — когда уже преодолеешь глубокий участок,
Взбирайся медленно, осторожными шагами».
549. Без одышки. То есть без тяжелого дыхания, как у современных туристов.
574. Гленфинлас. Лесистая долина между Бен-ан и Бенледи; вход в нее находится между озерами Ахрей и Венначар. Это место действия баллады Скотта «Гленфинлас, или Коронация лорда Рональда». В миле от входа находятся водопады Героя. См. ниже, стр. 84.
577. Все еще находится под защитой короля. Еще не совершеннолетняя, под опекой короля.
583. Страт-Эндрик. Долина к юго-востоку от озера Лох-Ломонд, через которую протекает река Эндрик.
584. Любой риск. Подвергаться любой опасности. Милтон использует это глаголо в интранзитивном значении в произведении «О правлении церкви», часть II, стих 3: «Это может привести к опасности для самого себя».
587. Не в действии. В первом издании написано «и не в действии».
594. Новости. В настоящее время обычно используется в единственном числе; но у древних авторов — и в единственном, и во множественном числе. Ср. Шекспира, «Король Ян», акт III, сцена 4, строка 164: «Услышав эти новости, он умер»; и там же, акт V, сцена 7, строка 65: «Эти печальные новости» и т. д.
601. Как будто. См. выше, стр. 56.
606. Уклонение от правды. Это означает скрытие правды, отсутствие прямоты и откровенности. Иногда это означает лесть или обман с помощью лестных слов; как у Спенсера, «Ф. Квинтус», акт III, сцена 8, строка 14:

«Ибо он вполне мог придать своим льстивым речам такой вид, который был бы ему наиболее к лицу».
Смит, Проповеди (1609 г.): «Не стоит верить каждой лестной истории; не стоит доверять каждому льстивому языку». Милтон, Потерянный рай, кн. III, стр. 93: «Его лживые лести». Там же, кн. IX, стр. 549: «Так лгал искуситель». Комус, стр. 161: «Умело сказанные слова льстивой вежливости» и т. д.
615. Мстительная гордость короля и т. д. Скотт пишет здесь: «В 1529 году Яков заключил соглашение в Эдинбурге с целью обсудения наилучших способов подавления разбойников с границы, которые в период его несовершеннолетия и последовавших за этим беспорядков совершили множество злодеяний. В соответствии с этим он собрал армию из десяти тысяч человек, состоящую из его главных дворян и их приспешников; им было приказано взять с собой соколов и собак, чтобы монарх мог развлекаться охотой в перерывах между военными действиями. С этой армией он прошел через лес Эттрик, где повесил у ворот собственного замка Пирса Кокберна из Хендерленда, который, по преданию, приготовил пир в его честь. Он также приказал казнить Адама Скотта из Тушиклоу, носившего титул „Короля границы“. Но самой известной жертвой правосудия во время этой экспедиции был Джон Армстронг из Гилноки, известный в шотландских песнях; полагаясь на свою предполагаемую невиновность, он встретился с королем в сопровождении тридцати шести человек, все из которых были повешены в Карленриге, недалеко от истока реки Тевиот. Последствия такой жестокости были таковы, что, как выражались простые люди, „куры сами себя охраняли“, и „после этого долгое время царил большой мир и спокойствие, что принесло королю большую пользу; ведь у него было десять тысяч овец, которые паслись в лесу Эттрик под присмотром Эндрю Белла, который вел точный учет их числа, как будто они находились на территории Файфа“ (История Питскотти, стр. 153)».
623. Мед Меггата. Меггат – это горная река, впадающая в реку Ярроу, которая является притоком реки Эттрик, а та, в свою очередь, – притоком реки Твид. Река Тевиот также является притоком реки Твид.
627. Долины и т. д. В рукописи написано: «Долины, где обычно обитали кланы».
634. По воле рыцарства границы. Скотт пишет: «На самом деле Яков одинаково стремился сдерживать грабежи и феодальное угнетение во всех частях своих владений. „Король отправился на острова, где проводил суды“».

Он наказал как воров, так и предателей в соответствии с их преступлениями. Кроме того, он заставил знатных людей показать свои владения, благодаря чему обнаружил, что многие из этих земель не использовались должным образом; он конфисковал их и присвоил себе, а позже присоединил к королевским владениям, как вы ещё услышите. Затем он взял в плен многих знатных людей островов: Мудьярта, М’Коннелла, М’Лойда из Льюиса, М’Нила, М’Лейна, М’Интоша, Джона Мудьярта, М’Кея, М’Кензи, а также многих других, чьи имена я не могу сейчас перечислить. Некоторых из них он посадил под стражу, других — перед суд, а некоторых взял в заложники в качестве гарантии добросовестного поведения в будущем. Таким образом он привёл острова, как на севере, так и на юге, к порядку и миру; благодаря этому он долгое время пользовался большой пользой, службой и послушанием народа; и пока главы страны оставались в его власти, люди жили в большом мире и спокойствии, а благодаря справедливости короля существовала большая богатство и процветание (Питскотти, стр. 152).

703. Оно махало. То есть оно махало; это elipsis, очень распространенное в элизабетинском и более раннем английском языках. См. 789 ниже.
708. Ошеломить. Был ошеломлен. Это сокращение причастия (используемое здесь ради рифмы) раньше не было редкостью у глаголов, заканчивающихся на d и t. Так, у Шекспира мы встречаем причастия bloat (Гамлет, акт III, сцена 4, строка 182), enshield (Макбет, акт II, сцена 4, строка 80), taint (Генрих VI, часть 1, акт V, сцена 3, строка 183) и т. д.
710. Противоречащие друг другу. Конфликтующие.
716. Ere. В первом издании опечатка: вместо “e’er”.
731. Уровень. Цель; ранее это был технический термин. См. Генриха IV, часть 2, акт III, сцена 2, строка 286: “Враг может с такой же точностью целиться в лезвие карандаша” и т. д.
747. Темный. Относится к слову “темный”; подобно “lated” вместо “belated” в Макбете, акт III, сцена 3, строка 6 и т. д. “Nighted” (= темный, черный) в Гамлете, акт I, сцена 2, строка 68 (“твой темный цвет”) — это прилагательное, образованное от существительного “night”.
757. В клетку узорчатая ткань. Изначальное значение слова “shroud” (см. словарь) — одежда.
763. Уход. Отъезд. См. 94 выше.
768. Настолько глубоко и т. д. По словам Локхарта, в рукописи написано: “Глубокая печаль отчаяния, исполненная яростной ревности, вырвалась наружу”; однако мы полагаем, что “Flushed” следует читать как “Flashed”.
774. Недавно. На празднике “Белтейн” (319 выше).
781. Так, пока они сражались и т. д. В рукописи написано: “Так, пока они сражались, каждый из них старался схватить кинжал или другое оружие”.
786. Я считаю и т. д. На последней странице первого издания Скотт приводит следующую примечание: “Автор должен извиниться за непреднамеренное использование целой строки из трагедии Дугласа: ‘Я первый ударю своего врага’”.
789. Рука его дочери и т. д. О сокращении этой фразы см. 703 выше. Слово “Deemed” часто опечатывается как “doomed”.
791. Молчаливо и медленно и т. д. В рукописи написано: “Молчаливо и медленно смелые соперники ослабили свою хватку, но продолжали сверлить друг друга взглядами” и т. д.

795. Брэндс. Любимое слово Скотта. Обратите внимание, как часто оно уже использовалось в стихотворении.
798. Как дрогнул. См. пункт 601 выше.
801. Жаль бы… и т. д. Скотт говорит здесь: «Храбрость во всех отношениях была настолько необходима для характера жителя Гайленда, что обвинение в трусости считалось самым жестоким, которое можно было ему предъявить. Однако иногда это обвинение выдвигалось по кажущимся незначительным причинам. Рассказывают о старом сэре Эвене Кэмероне из Лохиэля: когда ему было за семьдесят, его застали ночью во время охотничьей или военной экспедиции. Он укутался в свой плед и спокойно лег на снег, которым была покрыта земля. Среди его слуг, которые тоже собирались отдохнуть таким же образом, он заметил, что один из его внуков, чтобы было удобнее, сделал большой снежный ком и положил его под свою голову. Гнев старого вождя был вызван проявлением того, что он считал излишней роскошью. „Вон отсюда! — сказал он, оттолкнув замерзший подушонок от головы. — Ты настолько трус, что нуждаешься в подушке?“ Инженер, чьи любопытные письма с Гайленда цитировались неоднократно, рассказывает похожую историю о Макдональде из Кеппока и добавляет следующие замечания: „Эта и многие другие истории являются романтическими; но есть одна вещь, которая на первый взгляд может показаться очень романтической, но о которой мне достоверно сообщили, что когда жители Гайленда вынуждены лежать среди холмов в холодную и сухую погоду, они иногда смачивают свой плед в реке или ручье, а затем, подняв уголок пледа над головой, крутятся туда-сюда, пока не окажутся полностью покрытыми им. Затем они ложатся на вересковую пустошь, на ветрозащищенной стороне холма, где влага и тепло их тел создают пар, подобный пару от кипящего котла. Говорят, что влага согревает их, утолщая ткань и не позволяя ветру проникнуть внутрь. Должен признаться, что я бы поставил под сомнение этот факт, если бы не видел их часто мокрыми с утра до вечера; даже когда начинался дождь, они не двигались ни на несколько ярдов в поисках укрытия, а продолжали находиться под дождем без необходимости, пока не промокали до нитки. Это становится возможным благодаря рыхлости и впитываемости ткани пледа; капор часто снимают, выжимают, как полотенце, а затем снова надевают. С детства они привыкли быть часто мокрыми и впитывать воду, как спаниели; это стало для них второй натурой, и это едва можно назвать трудностью“.

их, настолько, что я говорил: казалось, они принадлежат к виду уток и также любят воду. Хотя я никогда не видел подготовки к сну в ветреную погоду, тем не менее, выходя рано утром из одной из хижин, я видел следы их ночлега — там земля была свободна от инея или снега, который оставался вокруг места, где они лежали» (Письма из Шотландии, Лондон, 1754, 8°, т. II, стр. 108).

809. Его слуга. Скотт снова цитирует «Письма из Шотландии» (т. II, стр. 159): «Этот человек — своего рода секретарь и должен быть всегда готов рискнуть жизнью ради защиты своего господина; на пирах он стоит позади его места, у его ног, откуда и происходит его прозвище, и следит за разговором, чтобы увидеть, не оскорбил ли кто-нибудь его покровителя. Один английский офицер, находясь в компании определённого вождя и нескольких других господ из Гайленда недалеко от Килличумена, поссорился с этим вельможей; оба, хорошо напившись виски, в конце концов сильно разозлились. Молодой человек, который был слугой и не понимал ни слова по-английски, решил, что его господин оскорблён, и тут же достал пистолет и выстрелил в голову офицеру; но пистолет не выстрелил, иначе весьма вероятно, что тот погиб бы от руки этого мерзавца. Но для англичанина, пьющего с гайлендцами, очень неприятно видеть, что у каждого из них всё время стоит его слуга позади, независимо от темы разговора».

829. Утром. Вместо «should circle» следует «should be», а глагол «had sworn» не нужен.

831. Огненный крест. См. ниже, стр. 18, том III.

846. Указать. Означает «показать, назначить». Ср. Шекспир, Сонет 14, строка 6: «Я не могу в краткие минуты описать судьбу, указывая на каждый её проявление — гром, дождь и ветер».

В этом и подобных отрывках современные редакторы обычно печатают это слово как «‘point’», но это не сокращение от слова «appoint».

860. Затем нырнул и т. д. В рукописи написано: «Он заговорил и нырнул в волны».

862. Направлял его. См. выше, стр. 142, том I.

865, 866. Темнеет... дал. В первом издании эти строки соединены с предыдущими, как это, очевидно, и следует; во всех более поздних изданиях они…

соединено с тем, что следует.

Песнь третья.

3. Хранилище. См. выше, стр. 548.

5. That be. В древнеанглийском языке, помимо настоящего времени в форме am и т. п., существовала также форма be, происходящая от англосаксонского beon. Во втором лице единственного числа использовалась форма beest. Форма be в первом и третьем лицах множественного числа часто встречается у Шекспира и в Библии.

10. Однако они по-прежнему там живут и т. д. См. выше, стр. 692.

15. Когда. Ср. выше, стр. 307.

17. Звук сбора. Звук или сигнал для сбора людей. Эта фраза иллюстрирует разницу между причастием и глагольным существительным (или как бы то ни называлось) в форме -ing. Ср. «рабочий человек» и «рабочий день» („Юлий Цезарь“, акт I, сцена 1, строка 4); см. также наш перевод произведения Дж. К., стр. 126.

18. Огненный крест. Скотт пишет здесь: «Когда вождь хотел созвать свой клан в случае внезапной или серьезной опасности, он забивал козла, делал из легкой древесины крест, обжигал его концы в огне, а затем охлаждал их кровью животного. Это называлось Огненным крестом, также Crean Tarigh или Крестом позора, потому что неповиновение требованиям, заключенным в этом символе, влекло за собой позор. Его передавали быстрому и надежному посланнику, который с полной скоростью нес его в ближайшую деревню, где вручал его главному человеку вместе с одним словом, указывающим место встречи. Тот, кто получал этот символ, был обязан с такой же скоростью передать его в следующую деревню; таким образом он распространялся с невероятной скоростью по всем территориям, подчинявшимся вождю, а также среди его союзников и соседей, если опасность касалась их всех. Увидев Огненный крест, каждый мужчина в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, способный носить оружие, был обязан немедленно отправиться в место встречи в своем лучшем вооружении и снаряжении. Тот, кто не являлся, подвергался мучениям огнем и мечом; это служило символическим предупреждением для непокорных через кровавые и обожженные следы на этом воинственном знаке. Во время гражданской войны 1745–1746 годов Огненный крест часто передавался из рук в руки; однажды он прошел через всю территорию Бредалбейна площадью тридцать два мили за три часа. Покойный Александр Стюарт, эсквайр…»

Инвернахайл рассказал мне, что во время тех же беспорядков он отправил людей через район Аппайн с целью выполнения определенной миссии. Побережью угрожала атака со стороны двух английских кораблей, а лучшие юноши находились в армии принца Чарльза Эдуарда, который в то время находился в Англии; однако призыв к действию был настолько эффективным, что ему подчинились даже пожилые люди и дети; за несколько часов была собрана такая многочисленная и страстная армия, что любые попытки атаковать земли отсутствующих воинов были отклонены как безрассудные.

19. Отраженные оттенки летнего рассвета и т. д. Мистер Рускин пишет («Современные художники», том III, стр. 278): «Таким образом, природа становится дорогой для Скотта в трех аспектах: во-первых, потому что она содержит остатки или воспоминания о прошлом, которые он не может найти в городах, и дает надежду на наличие руин или могил рыцарей на каждом зеленом склоне и в каждой тени ее пустынных мест; во-вторых, благодаря свободе ее пустошей, которая для него имеет такую же привлекательность, как огороженный сад для средневековых людей;… и, наконец, благодаря своей совершенной красоте, отсутствующей как в городах, так и в людях, за которую каждое современное сердце начало жаждать, причем сердце Скотта, со всей своей свежестью и силой, жаждало ее больше всех».

«В этой любви к красоте, — отмечает Рускин, — любовь к цвету является ключевым элементом; его здоровый ум не способен потерять радость от ярких оттенков под влиянием каких-либо современных ложных учений… В общем, если он не собирается много говорить о чем-либо, то единственным качеством, которое он будет подчеркивать, является цвет, используя его с высочайшим мастерством и точностью».

Приведя множество примеров использования цвета в поэзии Скотта, Рускин цитирует данный отрывок, который, по его словам, «еще более интересен, потому что в нем совсем нет формы, кроме одного слова (чаша); весь образ состоит из цвета или из той тонкой, наполовину вымышленной жизни, которая, как мы уже видели, является важным элементом в современном пейзаже».

«Однако из вышеупомянутого отрывка можно сделать еще два вывода, — добавляет он. Первый заключается в том, что любовь к природоведению, возникающая из-за постоянного внимания к дикой природе, в свою очередь усиливает интерес к этой природе и становится важным элементом в описаниях Скотта; это побуждает его до мельчайших деталей изображать птиц и животных, включая самые тонкие оттенки их эмоций; это в полном противоположности к Гомеру, который лишь кратко упоминает „морских ворон“».

„Заботиться о делах моря“, а также птицы-певушки у Данте неопределённого вида. Внимательно сравните второй и третий стихи из произведения Рокеби.
„Второй момент, на который я хочу обратить внимание, — это привычка Скотта извлекать из каждой сцены некий незначительный моральный урок… и этот урок почти всегда бывает меланхоличным. Здесь он останавливается, не выразив его полностью:
„Тени гор…
..................... лежат
Как будущие радости в глазах воображения“.
Его завершённая мысль заключалась бы в том, что эти будущие радости, подобно теням гор, никогда не будут достигнуты. Эта мысль полностью выражена во многих других местах. По-видимому, он постоянно упрекал собственную мирскую гордость и тщеславие, но никогда целенаправленно:
„Пузыри пены плывут по её вихрям,
Густые, как замыслы человеческой гордости,
Которые неустанно несутся по течению жизни;
Они такие же хрупкие, пенные и тщетные“.
Рускин, среди прочих примеров, приводит упоминание „фиалки и белены“ в строках 218, 219 выше.
28. Как будущие радости и т. д. Этот отрывок, цитируемый Рускином выше, также иллюстрирует то, что в образной речи встречается довольно редко — использование нематериального для иллюстрации материального. Материальное постоянно используется для символизации или пояснения нематериального; однако придётся долго искать в современной поэзии даже дюжину примеров, где, как здесь, отношения обращены вспять. См. также строку 639 ниже. Ещё один пример имеется во втором отрывке, цитируемом Рускином. См. также стихи Теннисона:
„Тысячи венков из водяного дыма,
Которые, словно разрушенные намерения, рассеиваются в воздухе;“
и стихи Шелли:
„Наша лодка спит на реке Серкио;
Её паруса сложены, как мысли во сне“.
30. Выросший. В первом издании написано „опед“.
32. После этой строки в рукописи имеется двустишие:
„Невидимая среди пушистых облаков,
Лань издаёт громкие звуки утром“,
которое в изменённой форме встречается ниже.
33. Серый туман. В рукописи написано „светлый туман“.

38. Доброго утра и т. д. Ср. Байрон, «Чайлд Гарольд»:
«И песни летних птиц встречают вас радушно по мере вашего прохождения».

39. Голубь Кушат. Кольцевой голубь.

46. Его нетерпеливый меч. Обратите внимание на «перенесенный эпитет»: нетерпеливым является не сам меч.

47. Под скалой и т. д. В рукописи написано:
«Неподалеку его вассалы заранее готовят таинственные ритуалы».

50. Древность. Люди древности; «абстрактное вместо конкретного».

59. С ее широкой тенью и т. д. Ср. Лонгфелло, «Девичество»:
«Видишь ли ты тени, проплывающие мимо,
Как голубь с испуганным взглядом
Видит тень сокола?»

62. Рябина. Горная ива.

71. Тот монах с диким видом и лицом. Скотт пишет здесь: «Религиозное положение в Средние века предоставляло значительные возможности тем, чей образ жизни не позволял им совершать регулярные богослужения, тем не менее получать духовную помощь от исповедников, которые были готовы приспособить сущность своей доктрины к потребностям и особым обстоятельствам своей паствы. Робин Гуд, как известно, имел своего знаменитого домашнего священника — монаха Така. И этот же монах, вероятно, по своим манерам и внешности соответствовал „духовным отцам“ разбойников из Тайндейла, о которых так описывается в экскоммуникации, вынесенной против их покровителей Ричардом Фоксом, епископом Даремским во времена Генриха VIII: „Мы также узнали, что в упомянутых территориях Тайндейл и Редесдейл есть многие священники, которые открыто поддерживают concubinage, являются лицами, находящимися под отлучением, экскоммуницированными и под запретом; к тому же они настолько неграмотны, что те, кто возражал против них, обнаружили, что некоторые из них, совершая мессу в течение десяти лет, все еще не могли прочитать текст богослужения. Мы также узнали, что среди них есть люди, которые, хотя и не рукоположены, берут на себя обязанности священников и, в презрении к Богу, совершают божественные и священные обряды, а также проводят таинства не только в священных и посвященных местах, но и в тех, которые являются светскими и запретными, при этом они сами одеты…“»

Рваные, изорванные и крайне грязные одежды, совершенно непригодные для использования в богослужениях или даже в светских церемониях. Упомянутые капелланы совершают таинства и ритуалы для вышеупомянутых явных и позорных воров, разбойников, грабителей, лиц, принимающих украденное имущество, и мародеров, причем без намерения возместить ущерб или без каких-либо действий в этом направлении, что видно из их поступков; они также открыто допускают их к церковным обрядам погребения, не требуя залога возврата ущерба, хотя священные каноны, а также учения святых и отцов запрещают им это делать. Все это указывает на серьезную опасность для их собственных душ, является вредным примером для других верующих в Христа, а также представляет собой не меньшую, а ещё более серьезную обиду для тех, чье имущество, снаряжение, стада и движимое имущество были разграблены.

74. Бенхароу – гора недалеко от устья озера Лох-Ломонд.
77. Брук – см. выше, стр. 566.
81. Священный кредо – христианское вероисповедание, отличное от языческих верований. В рукописи указано: «Священное кредо…» и т. д.
85. Место его обитания.
87. Долина или ущелье – долина – это глубокая и узкая долина небольшой речки; ущелье – более широкая долина реки.
89. Он молился… В рукописи написано: «Он молился, проклиная всех вокруг; страх исказил выражение его лица».
91. О рождении Брайана… Скотт говорит, что следующая легенда не является его изобретением, и указывает, что она взята с небольшими изменениями из «географических записей, сделанных лордом Макфарлейном».
102. В качестве щита – использовался в качестве защитного щита.
114. Шнурок для волос – см. выше, стр. 363. У Скотта здесь имеется примечание: «Шнурок или лента, которой шотландская девушка заплетала волосы, имела символическое значение и отражала её девичью природу. Его заменяли другими украшениями, когда девушка выходила замуж. Но если девушка была настолько несчастна, что теряла право называться девушкой, не получая при этом права называться замужней женщиной, ей не разрешалось использовать этот шнурок, и она не получала более высокого статуса. В старых шотландских песнях встречается множество намеков на это».

несчастье; как в старых словах к популярной мелодии «Овер тхе мьюир аманг
тхе хизер»:
«Внизу, среди вереска, вереска,
Внизу, среди вереска, моя дорогая,
Девушка потеряла свой шелковый платок,
Которым она прикрывала голову, пока не устала».

120. Или... или. Потому что либо... либо, как часто бывает в поэзии.
131. До тех пор, пока, в безумии и т. д. В рукописи написано:
«До тех пор, пока, впав в безумие, он поверил
в легенду о своем рождении».

136. Монастырский двор. Здесь олицетворен в женском образе.
138. С буквами черного цвета. «Чернокнижие»; технический термин для обозначения формы букв «древнеанглийского» шрифта, использовавшегося в самых ранних английских рукописях и книгах.
142. Кабала. Тайны. О первоначальном значении слова см. словарь.
144. Любопытный. Стремящийся узнать все, любопытствующий о скрытом.
148. Спрятал его. См. выше, строка 142.
149. Пустыня дала ему и т. д. Скотт говорит здесь: «Принимая легенду о рождении основателя церкви Килмалли, автор стремился показать, какое влияние такая вера могла оказать в варварскую эпоху на человека, к которому она относилась. Вероятно, он стал бы фанатиком или обманщиком, или же сочетанием обоих, что встречается чаще, чем любой из них по отдельности. На самом деле сумасшедшие часто стремятся больше всего убедить других в истинности своих видений, чем сами уверены в их реальности; с другой стороны, даже самому хладнокровному обманщику трудно долго притворяться страстным верующим, не поверив до определенной степени в то, во что он так стремится верить. Естественным качеством такого персонажа, как предполагаемый отшельник, было верить в многочисленные суеверия, которыми почти всегда проникнуты умы обычных жителей Хайленда. Несколько из них упоминаются в этой строфе. Речной демон, или речной конь — ведь обычно он принимает именно этот облик — это Келпи из Низин, злой и злобный дух, находящий удовольствие в предсказании и свидетельствовании бедствий. Он часто появляется в озерах и реках Хайленда; одно из его самых запоминающихся деяний произошло на берегах озера Лох-Венначар, в том самом районе, который является местом действия нашего произведения: оно заключалось в уничтожении похоронной процессии».

вместе со всеми своими спутниками. «Полуденная ведьма», на гэльском — Glas-lich, высокая, истощённая, гигантских размеров женская фигура, как считается, особенно преследует район Кноидарт. Гоблин, одетый в древние доспехи, у которого одна рука в крови, из-за этого называемый Лхам-деарг, или Краснорукий, является обитателем лесов Гленмор и Ротиемуркус. Считается, что другие духи пустыни, все ужасного вида и злобного нрава, часто появляются на различных горах и в долинах Хайлендс, где любое необычное явление, вызванное туманом или странными огнями, иногда появляющимися на определённых предметах, неизменно порождает видения в воображении одинокого и меланхоличного альпиниста.

161. Человечество. Ударение падает на первую слог; так это практически всегда бывает у Шекспира, за исключением «Тимона Афинского», где преобладает современное ударение. Милтон использует любое из ударений в зависимости от ритма. Оба варианта встречаются в P. L. viii. 358: «Выше человечества, или что-то выше человечества».

166. Альпийские. В некоторых изданиях опечатка — «Альпинисты»; также «вершники» в строке 172 ниже.

168. Смертельный крик Бен-Ши. В рукописи написано: «Смертельный печальный крик Бен-Ши, и вид её морщинистого тела — знак беды и смерти для рода Альпийских».

У Скотта здесь следующая примечание: «Считалось, что у большинства великих семей в Хайлендс был покровительский, или скорее домашний, дух, присущий им, который заботился о их процветании и своими стенаниями предупреждал о приближающейся беде. У Гранта из рода Грантов была покровительница по имени Мэй Муллах, которая появлялась в образе девушки с рукой, покрытой волосами. У Гранта из рода Ротиемуркусов был спутник по имени Бодач-ан-дун, или Дух холма; можно привести множество других примеров. Бен-Ши означает женского фейри, чьи стенания часто считались предвестниками смерти вождя определённых семей. Когда она становится видимой, то это старуха в синем плаще с распущенными волосами. Полагаю, что подобный суеверие широко распространено среди низших слоёв коренного населения Ирландии.

„Смерть главы семьи из Хайлендс иногда также считается предвещаемой цепью огней разных цветов, называемых Др’эуг, или смерть друида. Направление, в котором движется эта цепь, указывает на место…“

похороны». [См. Эссе о суевериях, связанных с фейрами, в книге Скотта «Border Minstrelsy».]
169. Также доносились звуки и т. д. Скотт пишет: «Знамение того рода, о котором упоминается в тексте, по-прежнему считается предвестником смерти в древнем горском роду М’Лин из Лохбью. Говорят, что дух предка, погибшего в битве, слышен, как мчится вдоль каменистого берега, а затем проезжает три раза вокруг родового дома, звеня своими «фейрими уздечками», тем самым указывая на приближающуюся беду. Насколько легко в таких случаях могут быть обмануты и зрение, и слух, видно из историй о войсках в воздухе и других спектральных явлениях, изобилующих в истории. Говорят, что 23 июня 1744 года у подножия горы Саутфелл, между Пенритом и Кесвиком, двое людей — Уильям Ланкастер из Блейкхиллса и его слуга Дэниел Стрикетт — стали свидетелями такого явления; их показания об этом событии, включая подробное описание виденного, датированы 21 июля 1745 года и опубликованы в книге Кларка «Survey of the Lakes». Это явление заключалось в нескольких отрядах кавалерии, двигавшихся в строгом порядке с быстрой скоростью, описывая дугу вокруг горы, и казалось зрителям, что они исчезают за гребнем горы. Многие люди были свидетелями этого явления и заметили, что последний, или предпоследний, из этих отрядов время от времени покидал свои ряды и мчался вперед, а затем снова возвращался к установленному темпу. Это странное зрелище, с учетом действия воображения, возможно, можно достаточно объяснить оптическим обманом».
171. Каменистый. Покрытый гравием, галькой.
173. Молния. В первом издании написано «также молния».
188. Оформленный. Так написано в первом издании; часто ошибочно пишут «сформированный», что встречается на странице 195.
190. Конечности. В первом издании написано «конечность».
191. Инч-Кайлах. Скотт пишет: «Инч-Кайлах, остров монахинь или старух, — это очень красивый остров у подножия озера Лох-Ломонд. Церковь, принадлежавшая бывшему монастырю, долгое время использовалась в качестве места богослужений для прихода Бьюкенен, но теперь от нее почти не осталось следов. Кладбище по-прежнему используется и содержит места захоронения нескольких соседних кланов. Памятники лордов Макгрегора и других семей, претендующих на происхождение от древнего шотландского короля Альпина, особенно примечательны. Горцы также…»

Страстно защищающие свои права на погребение, как и можно ожидать от народа, чьи все законы и формы управления, если их вообще можно назвать такими, основывались на едином принципе семейного происхождения. «Пусть его прах будет рассеян по воде», — это было одно из самых глубоких и торжественных проклятий, которые они использовали против врага. [См. подробное описание похоронных церемоний горного вождя в книге «Прекрасная девушка из Перта».]

203. Место захоронения. То есть место погребения.

207. Проклятия каждого члена клана и т. д. В рукописи написано: «Наши воины, обращаясь к его бесполезной статуе, будут произносить слова позора и скорби»; а ниже: «Их удары по мишеням едва достигали цели; сначала они лишь тихо бормотали».

212. Stook. Одна из древних форм глагола «ударять». В ранних изданиях Шекспира вместо прошедшего времени используются формы struck, stroke, strook (или strooke); все эти формы, наряду с stricken, strucken, stroken, strooken, используются в качестве причастия. Ср. Милтон, «Гимн Рождества», стр. 95: «Когда такая сладкая музыка радовала их сердца и уши, какой ещё никогда не создавалась человеческими руками»; здесь это слово используется ради рифмы.

214. Затем, как волна и т. д. Повторение одной и той же рифмы здесь хорошо передает эффект нарастающей волны.

217. Взорваться с громким ревом. См. комментарий к строке 73 выше; ср. также строку 227 ниже.

228. Священное имя. В рукописи написано «святое имя».

245. Смешанное с детскими бормотаниями и т. д. «Вся эта строфа очень впечатляюща; смешение детских проклятий является кульминацией ужаса. Обратите внимание на значение тройного проклятия. Крест сделан из древа ель — предатель отрезается от своего клана; он запечатывается в огне — огонь уничтожит его жилище; он погружается в кровь — кровь его сердца должна быть пролита» (Тейлор).

253. Coir-Uriskin. См. комментарий к строке 622 ниже.

255. Beala-nam-bo. «Перевал скота», расположенный по другую сторону Бенвеню, напротив Пещеры Гоблинов; «великолепная роща, покрытая…»

березы, с помощью которых скот, захваченный во время набегов, перегонялся в безопасное место в пределах Трошаксов» (Блэк).
279. Этот знак. То есть крест. Все это, чего мы не ожидали бы в связи со словом «купленный», очевидно, было предложено на основании противоположного значения в предыдущей строке; но если бы во всех изданиях не стояло слово «купленный», можно было бы предположить, что Скотт написал «приведённый».
281. Шепот и т. д. В рукописи указано: «Медленно произнесённое глубокое „Аминь“».
286. Место сбора и т. д. В рукописи говорится: «Мурлаган — это определённое место».
Ланрик-Мид — это луг на северо-западном краю озера Венначар.
300. Кожа бурого оленя и т. д. Скотт пишет: «Современные сапоги горцев изготавливаются из наполовину высохшей кожи с отверстиями для выпуска воды; ходить по болотам босиком совершенно невозможно. Древние сапоги были ещё проще: они делались из необработанной оленьей кожи с волосами снаружи — из-за этого у горцев появилось прозвище „Красноногие“. Процесс изготовления сапог очень точно описан одним старейшиной (самим горцем) в проекте объединения Англии и Шотландии, адресованном Генриху VIII: „Мы идём на охоту, и после того, как убьём красного оленя, мы постепенно сдираем с него кожу; затем, из-за отсутствия искусных сапожников, мы ставим босые ноги прямо на кожу, вырезаем на верхней части отверстия, чтобы вода могла вытекать обратно, а затем затягиваем всё это прочной ремешком выше наших лодыжек. Таким образом, ваше величество, мы делаем себе сапоги. Поэтому, нося такие сапоги, с грубой волосяной стороной снаружи, в ваших владениях, в Англии, нас называют шотландцами с грубыми ногами“ („История“ Пинкертона, том II, стр. 397)».
Ср. „Мармион“, стих 5:
„Необработанная кожа оленя, на которую охотились,
Их волосяные сапоги — отличный инструмент для охоты“.
304. Крутая поверхность. Что касается этого слова (см. также стр. 374 ниже) и соответствующей строки, ср. Шекспира, „Тит Андроник“, акт I, сцена 1, строка 75:
„Он склоняет голову к крутой поверхности,
Чтобы взобраться к своему счастью“.

309. Поиски. Поиск своей добычи. Бэкон («За просвещение», гл. 5) говорит о «поисках в памяти».
310. Скаур. Утес, обрыв; то же слово, что и scar. Ср. стихотворение Теннисона «Рогатая песня»: «О, сладко и далеко, за утесами и ранами»; а также произведение «Идиллии короля»: «Каменистый утес».
314. Посланник битвы и т. п. В рукописи написано: «Ужасный посланник судьбы и страха, посланник опасности, судьбы и страха — продолжай свой быстрый путь! Ты уже не преследуешь раненую оленушку, ни застенчивую девушку среди зеленых ветвей».
322. Быстро, как летит смертельный символ и т. п. «Описание начала появления Огненного креста содержит больше признаков труда, чем большинство произведений мистера Скотта; возможно, это даже выглядит как преувеличение. Однако в нем проявляется огромная сила» (Джеффри).
332. Выражение лица. В первоначальном значении — выражение или вид лица. Ср. Шекспира, «Макбет», акт III, сцена 2, строка 96: «Бледное от выражения лица»; Спенсера, «Фауст», книга I, сцена 1, строка 2: «Но его выражение лица казалось слишком мрачным и печальным»; Драйдена, «Лань и пантера», акт III, строка 437: «Пока хмурое небо не начало менять свое выражение лица».
333. Его серп. Так написано в первом и других ранних изданиях; в более поздних — «серп».
342. Ах, прекрасное озеро! и т. д. «Обратите внимание на привычку Скотта видеть природу не как нечто мертвое, не просто материальное, не как нечто, измененное его собственными чувствами; а как нечто, обладающее собственной жизненной силой и патосом, совершенно независимым от человеческих страстей. Скотт любит эту жизненную силу и сочувствует ей, как будто речь идет о другом существе; он полностью забывает о себе и подчиняет свою человеческую природу той силе, которая, по его мнению, присуща пейзажу... Вместо того чтобы подчинить природу себе, он подчиняет себя ей — просто следует за ней, не осмеливаясь вносить свои собственные заботы и мысли в ее чистое и спокойное существование. Он изображает ее в ее простой и универсальной истине, не добавляя ничего от мимолетных страстей или фантазий. Поэтому на первый взгляд он кажется менее глубоким, чем другие поэты, но на самом деле он более глубок и здоров» (Рускин).
344. Заросший кустарниками. Покрытый кустарниками, лесистый. Ср. Мильтона, «Комус», строка 313: «И каждый заросший кустарниками участок с одной стороны на другую»; Шекспира, «Тимон Афинский», акт IV, сцена 1, строка 81: «Мои заросшие кустарниками поля и моя непрореженная трава» и т. д.

347. По-видимому, речь идет о данной сцене и т. д. В рукописи написано: «Кажется, все слишком оживленно и слишком громко».
349. Хижины Данкраггана. Домашний поселок между озерами Ачрей и Венначар, недалеко от Бригг-оф-Турк.
355. Убил его. См. стр. 142 выше. Скотт часто использует такую конструкцию.
357. Крики на похоронах и т. д. В рукописи написано: «Это крик женщины, это плач ребенка». Слово „крик“ может показаться здесь слишком сильным, но оно соответствует характеру описываемых людей и времени. К тому же Скотт хорошо знал древнеанглийскую поэзию, в которой это слово часто использовалось там, где современный писатель выбрал бы другое слово. Ср. Сурри, „Энеида“ Вергилия: „С громким плачем и пронзительными криками женщин“; а также Гаскоин, „De Profundis“: „Из глубин бездны, где обитает моя душа, …… О, милосердный Боже, к Тебе я кричу и воплю“.
362. Луч факела. В первом издании написано „луч факелов“; это было исправлено в опечатках на формулировку, указанную в тексте. В большинстве изданий пишут „луч факелов“.
369. Коронах. У Скотта есть следующая примечание: „Коронах горцев, подобно улулатусу римлян и улулуо ирландцев, представлял собой проявление скорби, выражаемое скорбящими над телом умершего друга. Когда слова этого песнопения имели четкую форму, они выражали похвалы умершему и описывали утрату, которую понесет клан из-за его смерти. Приведенное ниже — пример такого песнопения, буквально переведенного с гэльского; текст во многом основан на его идеях. Эта мелодия настолько популярна, что со временем стала военным маршем или мелодией для собраний клана.
Коронах о сэре Лохлане, вожде клана Маклин:
„Кто из всех предков может проследить твой род от корней до Рая, кроме Маквуириха, сына Фергуса? Едва лишь твое древнее величественное дерево укоренилось в Албине, как один из твоих предков пал при Харлоу. Тогда мы потеряли вождя бессмертного имени.
Это не низкая трава, не посаженное дерево, не сеянец прошлой осени, не молодое дерево, посаженное в Белтейн… Его высокие ветви раскинулись далеко во все стороны…“

Но самая верхняя ветвь низко опущена!
Ты покинул нас ещё до Савейна. 8

„Твое жилище — зимняя хижина;
Громкий, печальный и могучий — твой песнь смерти!
О, великодушный защитник Монтроза!
О, величественный воин кельтских островов!
Ты больше не будешь надевать свой доспех!“

„В течение нескольких лет на похоронах вместо коронака использовалась флейта; и это, как и многие другие особенности Хайленда, перестает применяться, за исключением отдаленных районов.“ 370. Он ушел и т. д. Как отмечает Тейлор, метр этой песни, по-видимому, является амфибрахическим; то есть состоит из стоп или метрических единиц по три слога, при этом акцент падает на второй слог. Некоторые строки, по-видимому, имеют анапестический ритм (состоят из трисиллабических стоп, при этом акцент падает на последний слог); однако ритм этих строк также является амфибрахическим, то есть ритмическая пауза приходится после слога, следующего за акцентированным.
„Он ушел на гору,
Как источник, высохший летом.“

Десять строк из двадцати четырех явно имеют амфибрахический ритм, например: „У Дункана больше нет завтрашнего дня“.
Поэтому кажется разумным считать остальные строки также амфибрахическими, с лишним ненаголошенным слогом в начале строки. Тейлор добавляет: „Песня очень тщательно разделена на части. Каждой из трех категорий — гора, лес, источник — посвящены по четыре строки, в порядке 3, 1, 2.“ 384. В полном цвету. Ср. „Гамлет“, акт III, сцена 3: „Цветущий, как в мае“. 386. Коррей — углубление на склоне холма, где обычно останавливаются дикие животные. 387. Камбер — проблемы, затруднения. Ср. „Фэрфакс“, „Тассо“, акт II, сцена 73: „Так исчезают твои помощники, так же исчезают твои препятствия“; а также Сэр Джон Харрингтон, „Эпиграммы“, акт I, строка 94: „Без всяких препятствий или затруднений“. 388. Ред — кровожадный, не боящийся рукопашной схватки. 394. Стумах — „Верный; имя собаки“ (Скотт). 410. Ангус, наследник и т. д. В рукописи написано: „Ангус, первый из потомков Дункана,
Вскочил и схватил смертельный знак;
Затем на гроб своего родственника
Упала подвешенная слеза Малиса“.

В спешке юноша подошел к нему и привязал к его телу отцовский щит и меч.

439. Hest. Приказ, повеление; используется только в поэзии. Ср. Шекспир, Temp. iii. 1. 37: «Я нарушил свой обет молчания, чтобы сказать это»; там же, iv. 1. 65: «по твоему приказу» и т. д.

452. Бенледи увидел Огненный крест и т. д. Скотт пишет здесь: «Если взглянуть на провинциальную карту Пертшира или любую крупную карту Шотландии, можно проследить путь этого сигнала через небольшой регион озер и гор. В эпоху, описанную в моем романе, этот регион действительно населял клан, утверждавший свое происхождение от альпийских племен — самый несчастный и преследуемый из всех племен гэлов, но в то же время не менее выдающийся, могущественный и храбрый среди них. Первая стадия пути Огненного креста — это Данкрагган, место недалеко от Бригг-оф-Турк, где небольшая река разделяет озера Лох-Ахрей и Лох-Венначар. Оттуда сигнал направляется к Каллендеру, затем поворачивает налево и через перевал Лени достигает Нормана у часовни Святой Брайд, расположенной на небольшом и романтичном холме посреди долины под названием Страт-Айр. Томбеа и Арнандаве, или Адрмандаве — это названия мест в окрестностях. Считается, что сигнал далее передается вдоль озера Лубнейг и через различные ущелья в районе Балкуиддера, включая соседние территории Гленфинлас и Страт-Гартни».

453. Страт-Айр. Эта долина соединяет озера Войл и Лубнейг. Часовня Святой Брайд находится примерно в полумиле от южного конца озера Лубнейг, на берегу реки Лени, притока реки Тейт (отсюда и название «молодые воды Тейт»). Теперь на этом месте остались лишь церковный двор и несколько остатков часовни.

458. До тех пор, пока… В рукописи написано: «И там, где крутой и поросший лесом холм украшал темную долину своим изумрудным зеленым цветом».

465. Хотя его глаза были полны сочувствия. То есть его глаза отражали чувства сочувствия к движению вод — поэтическое выражение того, что каждый испытывает, глядя на реку, вода в которой кажется «кружащейся».

478. Тот утренний прилив. То утреннее время. Слово «прилив» в этом значении сейчас используется только в некоторых поэтических сочетаниях, таких как «вечерний прилив», «весенний прилив» и т. д. См. ниже, стр. 59. Что касается его прежнего использования, см. Спенсер, F. Q. i. 2. 29: «И пусть их уставшие конечности отдохнут во время прилива»; там же, iii. 6. 21: «Пусть моя боль станет твоей болью в следующий прилив» и т. д. См. также произведение Скотта, Lay, vi. 50: «Я не хочу объяснять это в данный момент».

483. Невеста. Группа людей, сопровождающих невесту; используется как коллективное существительное.
485. В накидке. Носящая накидку; см. пункт 114 выше; также см. пункт, посвященный тем, кто носит шапочку на голове.
488. Неосознанно. Без знания. См. пункт 367 выше. Что касается глагола „wit“, см. пункт 596 выше.
495. Платок. „Curch“ – это слово того же происхождения и означает предмет для покрытия головы. В некоторых изданиях указано „‘kerchief’“, как будто это сокращение от „handkerchief“.
508. Место сбора. В первом издании указано „место сбора“; а в пункте 519 вместо „brook“ указано „brooks“.
510. И должен ли он…? В рукописи написано: „И должен ли он тогда обменяться руками?“
528. Озеро Лугнаиг. Озеро Лубнаиг имеет длину около четырех миль и ширину – одну милю; оно окружено крутыми и скалистыми горами. Вид на гору Бенледи с озера особенно великолепен и впечатляющ.
530. Ужасающая боль… См. произведение „Владыка островов“, глава VI, стих 1: „Ужасающая слабость от отложенной надежды“. См. также Притчи Соломона, глава XIII, стих 12.
531. И память… В рукописи написано: „И память приводит на ум все те бесполезные видения прошлого; но вместе с нетерпением приходит любовь к воинской славе“.
541. Склон холма. Вершина или бок холма.
545. Болотистая местность… Ритм песни такой же, как у стихотворения; единственная разница заключается в порядке рифм.
546. Папоротник. „Pteris aquilina“ (Тейлор).
553. Теперь представьте себе… В рукописи написано „Образ теперь“.
561. Наступит время… В рукописи написано: „Наступит время для любви и веры; если твой жених умрет, это будет утешением для него в час смерти – это будет подтверждением его прав на тебя, Мария“.
570. Балкиддер. Деревня, расположенная у восточного конца озера Войл; место захоронения Роба Роя и место многих его подвигов. Склоны холмов простираются вдоль северной стороны озера и реки Балваиг, впадающей в него.

Скотт пишет здесь: «Возможно, необходимо сообщить читателю на Юге, что верески на шотландских болотах часто поджигаются, чтобы овцы могли питаться молодой травой вместо крепких старых растений вереска. Этот обычай (осуждаемый спортсменами) иногда приводит к самым великолепным ночным явлениям, похожим почти на извержение вулкана. Это сравнение не ново в поэзии. Атака воина в замечательной балладе „Хардикнут“ описывается как „подобная огню, возникшему среди вереска“».

575. И не быстрее это происходит и т. д. «Стремительная преданность, с которой этот фатальный сигнал передается и выполняется, изображена с большим мастерством и удачей» (Джеффри).

577. Хаос. Беспорядок. Ср. Шекспира, „Темпест“, акт I, сцена 2, строка 207: «Кто был настолько тверд и непоколебим, что этот хаос не смог повлиять на его разум?»

C. of E. iii. 1. 48: «Какой же это хаос, Дромио?» и т. д.

579. Озеро Доин. Небольшое озеро непосредственно над озером Войл; по сути, оно является его частью. Определения „мрачное“ и „спокойное“ особенно подходят для этой долины. «В Шотландии мало мест, где царит такая атмосфера уединения и отдаленности от людских поселений» (Блэк).

582. Страт-Гартни. Северная сторона бассейна озера Катрина.

583. Каждый мог претендовать. То есть, КТО мог претендовать. См. выше, строка 528.

600. Никаких законов, кроме приказов Родерика Ду. У Скотта есть следующая примечание: «Глубокое и безоговорочное уважение, которое кланы Гайленда испытывали к своему вождю, делало клятву одновременно обычной и торжественной. В остальном они были похожи на большинство диких народов: капризны в своих представлениях о обязательной силе клятв. Одним из торжественных способов давать клятву было поцелуй кинжала, с проклятием, что если они нарушат свою клятву, то погибнут от этого или подобного оружия. Но что касается клятв в обычной форме, то, по-видимому, они не питали к ним особого уважения. Что же касается уважения к вождю, то его можно понять по следующему странному примеру гайлендской чести: „Клан, к которому принадлежит упомянутый выше племенной отряд, — единственный, о котором я слышал, у которого нет вождя; то есть он разделен на семьи, находящиеся под властью нескольких вождей, без какого-либо единого патриарха всего клана“».

имя. И это весьма серьезное оскорбление, о чем можно судить по инциденту, произошедшему за моим столом в Хайленде между одним из носителей этого имени и представителем рода Кэмеронов. Провокация со стороны последнего заключалась в словах: «Назови своего вождя». Немедленный ответ был: «Ты дурак». На следующее утро они ушли, но, получив заранее информацию об этом, я отправил за ними небольшой отряд солдат, который, скорее всего, предотвратил какие-либо варварские действия, которые могли бы произойти; ведь безвождий хайлендец, сам будучи мелким вождем, собирался на назначенное место с кинжалом и пистолетом, тогда как Кэмерон (старик) взял с собой лишь широкий меч, согласно договоренности. «Когда все закончилось, и я, по крайней мере, казалось, примирил их, мне сказали, что слова, которые я, казалось, воспринял вскользь, для одного из кланов являются величайшей из всех провокаций» (Письма из Шотландии, том II, стр. 221).

604. Ментейт. См. выше, пункт 89.

607. Реднок. Руины замка Реднок находятся примерно в двух милях к северу от озера Ментейт, на дороге в Калландер. Замок Кардросс (где умер Роберт Брюс) располагался на берегах реки Клайд, в нескольких милях ниже Дамбартона. Замок Дучрей находится в миле к югу от Лохарда. Озеро Лох-Кон, или Чон, — это небольшое озеро, расположенное примерно в трех милях к северо-западу от Лохарда (в которое оно впадает) и в двух милях к югу от озера Лох-Катрин.

611. Wot ye. Знаете ли вы. См. выше, пункт 596.

622. Коир-нан-Урискин. У Скотта здесь имеется следующая примечание: «Это очень крутая и чрезвычайно романтическая долина в горе Бенвьюн, расположенная над юго-восточной оконечностью озера Лох-Катрин. Она окружена огромными скалами и затенена березами, смешанными с дубами — естественными растениями горы, даже там, где ее скалы кажутся лишенными почвы. Долина в таком диком местоположении, среди людей, чей темперамент был склонен к романтике, не могла остаться без своих божеств. Название буквально означает „пещера“ или „уголок“ диких или волосатых людей. Возможно, как предполагает мистер Александр Кэмпбелл (Путешествие из Эдинбурга, 1802, стр. 109), изначально оно означало лишь то, что это было убежище жестоких бандитов. Но традиция приписывает Уриску, от которого происходит название пещеры, облик, средний между козлом и человеком; короче говоря, как бы ни удивился классический читатель, это точно облик греческого сатира. По-видимому, Уриск не унаследовал вместе с формой вспыльчивость лесного божества из классической литературы; напротив, его занятия…»

они напоминали существ из произведения Милтона «Луббар Фиенд» или шотландских брауни, хотя отличались от них как по имени, так и внешне. «Уриски, — говорит доктор Грэм, — были своего рода веселыми сверхъестественными существами, которых, подобно брауни, можно было склонить к помощи благодаря доброжелательному отношению для выполнения тяжелой работы на ферме; считалось, что в Хайленде у многих семей был один из этих существ, прислуживавший им. Предполагалось, что они рассеяны по Хайленду, каждый в своем уединенном уголке, но торжественные собрания этого ордена регулярно состоялись в этой пещере Бенвьюн. Без сомнения, это современное суеверие отсылает к каким-то событиям из древней истории этой страны» («Пейзажи южных границ Пертшира», стр. 19, 1806 г.). Надо признать, что Коир, или Ден, в своем нынешнем виде не соответствует нашему представлению о подземной пещере: это всего лишь небольшая узкая полость среди огромных кусков скал, грубо накопленных друг на друга. Но такое место может подвергаться стихийным бедствиям, которые житель низин не может оценить, и которые могли заблокировать то, что изначально было пещерой. По крайней мере, название и традиции позволяют автору вымышленного рассказа утверждать, что в давние времена это место действительно было пещерой».
639. С таким взглядом и т. д. См. выше, пункт 28.
641. Тишина. Прилагательное используется в качестве существительного ради рифмы.
656. Сатиры. «Уриск, или хайлендский сатир» (Скотт).
664. Беал-нам-бо. См. выше, пункт 255; а о размере первой половины строки — выше, пункт 73.
667. «Крест». Скотт (первое издание) пишет «cross», как и в строке 750 ниже.
672. Одна страница и т. д. Скотт говорит: «Вождь Хайленда, обладавший абсолютной патриархальной властью, как любой князь, имел при себе соответствующее количество слуг. У него были телохранители, называемые Луихттах, выбираемые из его клана за силу, активность и полную преданность ему. Эти люди, в зависимости от своих заслуг, неизбежно получали щедрую долю от его простой щедрости. Например, по традиции сообщается, что Аллан Маклин, вождь этого клана, однажды услышал, как один из его любимых слуг сказал своему товарищу, что их вождь стареет. „Откуда ты это заключаешь?“ — ответил другой. „Когда же, — возразил первый, — солдату Аллана приходилось, как мне сейчас, не только есть мясо с кости, но даже отрывать внутреннюю кожу или пленку?“ Этого намека было достаточно, и на следующее утро Маклин…»

Под давлением такой крайней необходимости его последователи совершили вторжение на материк; разорение, вызванное этим вторжением, полностью стерло память о его предыдущих походах с аналогичной целью.
„Наш инженер-офицер, чьи слова так часто цитируются, составил для нас подробный список тех придворных слуг, которые, помимо Луихттаха или гвардейцев корпуса, принадлежали к свите вождя высокогорий. Это: 1. Помощник вождя. 2. Бард. См. предыдущие примечания. 3. Бладиер, или представитель вождя. 4. Гилли-мор, или носитель меча; упоминается в тексте. 5. Гилли-касфлю – тот, кто переносил вождя пешком через реки. 6. Гилли-комстрейн – тот, кто ведет лошадь вождя. 7. Гилли-Трушанаринш – тот, кто заботится о багаже вождя. 8. Флейтист. 9. Помощник флейтиста, или слуга, который носит флейту“ („Письма из Шотландии“, том II, стр. 158). Хотя это, естественно, казалось очень смешным английскому офицеру, считавшему владельца такой свиты всего лишь английским дворянином с доходом в 500 фунтов в год, однако в условиях, когда сила и значимость вождя заключались в количестве и преданности его последователей, иметь под своим началом подчиненных, которые сразу же окружали бы его и, будучи ценными с его точки зрения, служили бы средством для их награждения, имело огромное политическое значение.
693. Утопить горе в шуме войны… Рукопись гласит: „Утопить свою печаль в шуме войны, больше не думать о любви и Эллен“.
713. Аве Мария!.. „Особенностьсть ритма этой песни заключается в том, что рифмы четных строк первого куплета используются как рифмы нечетных строк второго куплета, причем они одинаковы во всех трех строфах“ (Тейлор).
722. Теперь мы должны разделить… В рукописи написано: „Мой господин должен разделить…“; а в строке 725 – „Вредный воздух в темной пещере“.
733. Поклонитесь нам. См. примечание к строке 142; сравните также строку 749 ниже.
754. Высота Ланрик. Вид на Ланрик-Мид. См. примечание к строке 286 выше.
755. Там, где собирались войска… Рукопись гласит: „Там, где широкая равнина простиралась далеко внизу, собирались войска клана Альпайн“.
Что касается первой из этих строк, см. примечание к строке 88 выше.
773. Крик. См. примечание к строке 357 выше.

774. Равнина Бочастл. См. выше, стр. 106.

Четвертая песнь.
2. И надежда и т. д. В рукописи написано: «И восторг становится ещё сильнее, когда его затмевают страхи».
5. Дикорастущие растения. Редкое слово, используемое только в поэзии. Ср. Теннисона, «Герайнт и Энид»: «И как скала, усыпанная дикорастущими цветами». У Спенсера это существительное встречается в F. Q. iii. 7. 17: «Часто он приносил дикорастущие растения из леса», и т. д. Слово «кто» используется в связи с персонификацией.
9. Когда. Ср. ii. 307 и iii. 15 выше.
19. Холмы Дун. Предгорья между Каллендером и Дуном, на северном берегу реки Тейт. Дун, упоминаемый в строке 37, — это старый замок с таким названием; его руины до сих пор видны на крутых берегах реки Тейт. В романе «Уэверли» это место описывается как то место, где главного героя заключили в плен горцы.
36. Готовый. Готовый к действию; шотландское слово. Ср. строки 157 и vi. 396 ниже.
42. Терпеть. Выдерживать; не следует писать «bide», как если бы это сокращение от «abide». Ср. Шекспира, «Лир», iii. 4. 29: «Те, кто выдерживает ливень этой безжалостной бури», и т. д.
Бут. Изменение (судьбы).
47. Исправить. То есть восстановить.
55. Это разумно. Хорошо продумано, хорошо спланировано. Ср. «разумный совет», «хорошо обдумано»; как в M. of V. i. 1. 142: «с большей осторожностью», и т. д. В рукописи написано: «Это разумно — разумный план, достойный отца своего клана».
59. Вечерняя волна. См. iii. 478 выше.
63. Тагхайрм. Скотт пишет здесь: «Горцы, как и все примитивные народы, имели различные суеверные способы предсказания будущего. Один из самых известных — это Тагхайрм, упомянутый в тексте. Человека заворачивали в шкуру только что забитого быка и оставляли рядом с водопадом, на дне утеса или в каком-либо другом странном, диком и необычном месте, где окружающий пейзаж не наводил никаких мыслей, кроме…»

объекты ужаса. В такой ситуации он размышлял над поставленным вопросом; и всё, что приходило ему в голову благодаря его бурной фантазии, считалось вдохновением бездушных духов, обитающих в этих пустынных местах. На некоторых островах Хебридских они приписывали такую же оракульскую силу большому чёрному камню у морского берега; к нему они подходили с определёнными торжественностями и считали первую мысль, пришедшую им в голову после этого, несомненным указанием покровительствующего божества камня, которое следовало, по возможности, без промедления выполнить.

68. Галлангад. Мы не находим это название нигде ещё, но, вероятно, оно относится к какой-то части региона, упомянутого в примечании Скотта: «Не знаю, стоит ли отмечать, что этот отрывок взят почти дословно из слов старого жителя Хайленда, или Кеттерана, как их тогда называли. Он рассказывал о весёлых событиях давних времён, когда был последователем Роба Роя МакГрегора. Один раз этот вождь сочел нужным напасть на нижнюю часть района Лох-Ломонд и призвал всех землевладельцев и крестьян собраться в церкви Драймена, чтобы заплатить ему выкуп — то есть дань за прощение и защиту. Поскольку это приглашение подкреплялось отрядом из тридцати-сорока крепких парней, только один дворянин, если я не ошибаюсь, предок нынешнего мистера Грэма из Гартмора, осмелился отказаться подчиниться. Роб Рой тут же изгнал с его земли всех, кого смог, и среди захваченного добычи был бык старой шотландской дикой породы, чья свирепость причиняла большие беды Кеттеранам. „Но прежде чем мы добрались до перевала Роу-оф-Деннан“, — сказал старик, — „ребёнок мог бы почесать ему уши“. Это незначительный эпизод, но он показывает, как бедное животное было вынуждено преодолевать множество утомительных миль под преследованием воинов с копьями, как это делал самый храбрый зверь в лесу» (Этвальд).

73. Керны. Гэльские и ирландские солдаты с лёгким вооружением; солдаты с тяжёлым вооружением назывались гэллоуглассами. Эти названия часто упоминаются вместе; например, в «Макбете», акт I, сцена 2, строка 13: «керны и гэллоуглассы»; в «Генрихе VI», акт 2, сцена 4, строки 9 и 26: «гэллоуглассы и крепкие керны»; у Дрейтона в «Героических письмах»: «керны и ирландские гэллоуглассы» и т. д.

74. Беал’маха. «Перевал через равнину», к востоку от Лох-Ломонд, напротив Инч-Кайлиаха. В древние времена это была одна из основных дорог для набегов на Низины.

77. Деннанс-Роу. Современный Роуарденнан, расположенный у озера Лох-Ломонд, у подножия горы Бен-Ломонд; популярная отправная точка для восхождения на эту гору.
82. Босс. Выступ; соответствует значению слова «Targe».
83. Вердж. Произносится как «вардж», как видно из рифмы. В стихе 219 ниже оно имеет свое обычное произношение; см. также стих 812.
84. Героический щит. «В лесу Гленфинлас есть скала с таким названием; мимо нее протекает бурный водопад. Говорят, что в древние времена это дикое место служило убежищем для одного беглеца, которому женщина поставляла провизию, спуская ее с края утеса. Воду он добывал сам, опуская кувшин, привязанный к веревке, в черное озеро под водопадом» (Скотт).
98. Разделение. Разделение туши оленя на части. См. цитату из произведений Джонсона ниже. Скотт пишет здесь: «Все, что связано с охотой, считалось делом священным у наших предков; но больше всего почитался способ разделения туши убитого оленя. У лесника была своя доля; у собак — определенная порция; чтобы разделение было максимально равномерным, даже птицам отводилась своя доля. „Есть небольшой кусочек хряща, — говорит Тубервайл, — который находится на кости грудинки; мы называем его костью ворона. Я видел в некоторых местах воронов, которые так привыкли к этому кусочку, что постоянно кричали и требовали его во время разделения туши оленя, и не улетали, пока его не получали“. В очень древнем стихотворном романе о сире Тристреме, этом безупречном рыцаре, который, как говорят, был создателем всех правил охоты, эта церемония также упоминается: „Ворон получает свою долю“».
Ворон также мог претендовать на свои права согласно Книге Святого Альбанса; ведь так говорит дама Юлиана Бернерс: «Сразу же отрезается кусок мяса от кости грудинки; это принадлежит ворону, он получит его после смерти оленя».
Джонсон в произведении „Печальный пастух“ дает более поэтическое описание этой церемонии: «Мариан. Тот, кто разделывает тушу оленя, разрезает кость грудинки; на ней растет небольшой кусочек хряща — вы называете его…»

Робин Гуд. Кость ворона.
Мариан. Над головой сидел ворон —
на сухой ветке, большая птица с хриплым криком;
он кричал без умолку, пока олень бился,
и все охотники, особенно старик Скэтлок, считали это зловещим знаком.

115. Поднимитесь. Ср. «Макбет», строфа 5. 12:
«Было время, когда мои чувства успокаивались
от звука ночного крика, а мои волосы вставали дыбом
от ужасного зрелища, словно в них ещё была жизнь».

119. Мой. Во многих изданиях указано «мой».

128. Судьбоносный. Так написано в первом издании и издании 1821 года; в некоторых более поздних изданиях — «фатальный».

132. Который проливает кровь и т. д. В рукописи написано: «Который первым проливает кровь врага».
«Хотя в тексте это описывается как ответ Тагхайрма, или Оракула Шкуры, на самом деле это был знак, на который часто обращали внимание. Исход битвы часто предсказывался в воображении воинов по тому, какая из сторон первой прольёт кровь. Говорят, что горцы под командованием Монтроза настолько были проникнуты этой идеей, что утром перед битвой при Типпермуре они убили беззащитного пастуха, которого нашли в полях, лишь бы получить такое значительное преимущество для своей стороны» (Скотт).

140. Шпион. То есть Фиц-Джеймс. В первом издании написано «ищет».

144. Красный Мердок и т. д. В рукописи написано: «Член клана напрасно считал его своим проводником» и т. д.

147. Они свергнут его. Что касается опускания слова «кто», см. выше, строфа 528. В рукописи написано: «Ударить его ножом».

153. Бледный. В геральдическом смысле — «ширкая вертикальная полоса на щите». См. словарь.

155. Мне нравится слушать и т. д. Ср. строфу 238 ниже.

156. Когда они двинутся в путь? и т. д. В рукописи написано:
«„Когда они двинутся в путь?“ | „Этот солнце | в полдень | сегодня |“
„Говорят, что оно будет свидетелем их похода из Дуна“.
„Значит, завтра | будет решающая встреча“».

160. Эрн. То есть район вокруг озера Эрн и реки с тем же названием, протекающей из этого озера.
164. Шэгги-Глен. Как уже говорилось, «Тросакс» означает «щетинистый».
174. Стэнс. Постоянное место пребывания; шотландское слово.
177. Надежный щит. В рукописи указано «Хайлендский щит».
197. Изменчивый, как молнии и т. д. То есть, как северное сияние. Ср. Lay, ii. 86:
«Красные и яркие огоньки плясали
в светящемся северном небе.
……
Он понял по этим ярким огонькам,
что духи скакают на волнах северного сияния».
В рукописи написано:
«Огоньки мчались, как молнии,
как будто их создавали танцоры севера;
утром он увидел их лодки —
небольшой флот,
стоящий у берега одинокого островка.
Поскольку эти люди не осмеливаются жить
на своих родных горах,
правильно, что Дуглас обеспечит
своему дорогому сыну безопасное место для жизни;
скоро он придет, чтобы указать путь».
207. Нет, Аллан… В рукописи написано:
«Нет, Аллан, нет! Его добрые слова
были лишь предлогами, чтобы скрыть мои страхи.
Когда Дуглас с таким серьезным и торжественным тоном
дал мне прощальное благословение».
212. Неподвижный и высокий. Часто ошибочно пишется как «неподвижный на высоте».
215. Удар. В рукописи указано «удар», а в следующей строке — «непробиваемый».
223. Доверять. Верить. Ср. Спенсер, F. Q. v. 2. 34: «Доверять — это гораздо лучше, чем просто верить». См. также Луку, XVII. 9.
231. Храм Камбус-Кеннета. Аббатство Камбус-Кеннет, примерно в миле от Стерлинга, на другом берегу реки Форт. Единственной сохранившейся до сих пор частью является массивная башня.
235. Друзей. Многие современные издания ошибочно пишут «друга».
250. Правда. Истина. См. комментарий к строке 476 выше.

261. Весело это и т. д. Скотт пишет: «Эта небольшая сказка основана на очень интересной датской балладе, встречающейся в „Kaempe Viser“ — сборнике героических песен, впервые опубликованном в 1591 году и переизданном в 1695 году; автором подписи, адресованной Софии, королеве Дании, является Андерс Софренсен, собиратель и редактор этого сборника». Ритм — обычный балладный метр, основой которого является строка из восьми слогов, за которой следует строка из шести слогов; ударение падает на четные слоги, а строки чередуются по рифме, образуя четырехстрочную строфу. Этот метр разнообразится добавлением ненагласных слогов, рифмами внутри более длинных строк (оба этих варианта встречаются в стихах 263 и 271), а также «двойными рифмами» (например, singing и ringing).

262. Мэйвис и мерл. Дрозд и черноголовка.

267. Волд. Открытая местность, в противоположность лесу. Ср. Теннисон, In Memoriam, 11: «Спокойствие и глубокий покой на этом высоком волде», и т. д. См. также стих 724 ниже.

274. Глаив. Широкий меч. Ср. Спенсер, F. Q. iv. 7. 38: «Он положил обе руки на свой глаив», и т. д. См. также стих 253 ниже.

277. Палл. Богатая ткань, используемая для изготовления плащей. Ср. F. Q. i. 7. 16: «Он подарил ей золотой и фиолетовый палл для ношения».

278. Вонт. Были привыкли. См. комментарий к стиху 1. 408 выше.

282. «Это было лишь…», и т. д. В рукописи написано: «Это было лишь случайностью посреди ночи; битва велась с завязанными глазами, а судьба владела копьем».

283. Дарклинг. В темноте; поэтическое выражение. Ср. Милтон, P. L. iii. 39: «Как птица, не спящая, поет в темноте»; Шекспир, „Лир“, i. 4. 237: «Фонарь погас, и мы остались в темноте», и т. д. См. также стих 711 ниже.

285. Вэр. Шерсть белки. См. словарь.

286. Шин. См. комментарий к стиху 1. 208 выше.

291. Ричард. Здесь ударение падает на последний слог. Такая свобода в балладной поэзии не является редкостью.

298. Вонд. Жили. См. комментарий к стиху 1. 408 выше. У Скотта здесь имеется следующая примечание:

В длинной диссертации о суевериях, связанных с феями, опубликованной в сборнике «Песни шотландской границы», самая ценная часть которой была подготовлена моим ученым и неутомимым другом доктором Джоном Лейденом, собраны почти все сведения, способные пролить свет на народные представления, которые до сих пор существуют в Шотландии относительно фей. Доктор Грэм, автор интересного труда о пейзажах Высокогорья Пертшира, уже неоднократно цитировавшегося, с большой точностью описал особые верования жителей Высокогорья по этой теме в окрестностях озера Катрин. Ученый автор склонен объяснять всю эту мифологию друидской системой — мнение, против которого есть множество возражений.

«Даоине Ши», или «Люди мира», среди жителей Высокогорья, хотя и не являются абсолютно злонамеренными, считаются раздражительным, угрюмым народом, который, обладая лишь незначительной долей счастья, завидует человечеству его более полным и значимым радостям. Считается, что они наслаждаются в своих подземных убежищах своего рода тусклым счастьем, блестящей, но иллюзорной роскошью; однако они с радостью обменяли бы ее на более настоящие радости смертных.

Считается, что они обитают на определенных круглых травянистых возвышенностях, где празднуют свои ночные праздники при свете луны. Примерно в миле от истока реки Форт, над озером Кон, есть место под названием Койршиан, или «Залив Людей мира», которое до сих пор считается их любимым местом проживания. В окрестностях можно увидеть множество круглых конических возвышенностей; особенно одна из них находится у головы озера, и многие до сих пор боятся проходить мимо нее после захода солнца. Считается, что если в канун Хэллоуина кто-то в одиночку обойдет один из этих холмов девять раз влево, то откроется дверь, через которую он будет принят в их подземные обители. Говорят, что многие смертные были приняты в их тайные убежища. Там их принимали в самых великолепных комнатах, угощали самыми роскошными банкетами и вкусными винами. Их женщины превосходят красотой дочерей людей. Эти, казалось бы, счастливые обитатели проводят время в праздниках и танцах под звуки самой нежной музыки. Но несчастен тот смертный, кто присоединяется к их радостям или решается наслаждаться их изысканными блюдами. От такого поведения он навсегда теряет общество людей и навсегда оказывается в состоянии «Шиич», или «Человека мира».

301. Почему звуки и т. д. «Уже было замечено, что феи, если не являются откровенно злонамеренными, то капризны и легко обижаются. Они, как и другие владельцы лесов, особенно ревниво относятся к своим правам на оленину и другую дичь... Эта ревность также была характерной чертой северных дюргаров, или гномов; многие из их особенностей, по-видимому, перешли к феям, если только они действительно не принадлежат к одной и той же категории существ. В огромном поэтическом произведении немецкого рыцарства под названием „Helden-Buch“ сир Хильдебранд и другие герои, о которых в нем рассказывается, отправляются в одно из своих самых опасных приключений из-за безрассудного нарушения розового сада эльфийского или гномьего короля.

В диких районах на границе до сих пор сохранились следы веры в этот самый злобный и опасный род фей. Доктор Лейден ввел такого гнома в свою балладу под названием „The Cout of Keeldar“ и не забыл его характерную ненависть к охоте.

„Третий звук, изданный молодым Килдаром,
Не заставил папоротники дрогнуть;
А маленький человек темного цвета
Вскочил из-за кургана.

Его рыжеватая одежда была коричневой, как вереск,
Покрывающий высокие холмы;
А волосы на его голове были кудрявыми и красными,
Как фиолетовые цветы вереска.

Оборванец, одетый в красные шипы,
Цеплялся за его руку;
Собаки вояли и убегали назад,
Как будто под действием волшебства фей.

„Почему так громко лает охотничий пес,
Там, где его быть не должно?
Почему этот рог будит тихое утро,
Без моего разрешения?“ —

„Коричневый гном, который блуждает по холмам,
Расскажи Килдару свое имя!“ —
„Коричневый человек с холмов, который живет
Под цветами вереска.

„Прекрасно жить под цветами вереска
Осенью; прекрасно слышать шум волн,
Далеко от башен и городов.

„Но горе тому, кто издаст пронзительный звук,
Кто будет радоваться охоте!
И всегда будет одинок тот охотник,
Которого я услышу первым утром.“»

Представленный здесь поэтический образ дуэргаров полностью соответствует следующей легенде из Нортумберленда, которую недавно поделился со мной мой ученый и добрый друг, мистер Суртис из Мейнсфорта, посвятивший неустанное внимание древностям английских приграничных графств. Сама тема настолько интересна, что, надеюсь, простят мне её объем:

«У меня есть лишь один отчет о появлении наших нортумберлендских дуэргаров. Рассказчицей является Элизабет Кокберн, старая жена Оффертона из этой местности; надеюсь, её авторитет в подобном случае не будет сильно подорван, если добавлю, что её соседи считают её время от времени сумасшедшей, тогда как сама она считает, что в такие моменты обладает способностью видеть видения и призрачные существа, недоступные обычному зрению.

В год перед великим восстанием двое молодых людей из Ньюкасла развлекались на высоких пустошах над Элдсоном. Проведя несколько часов в охоте, они сели пообедать в зеленой долине у одного из горных ручьев. После еды младший из них побежал к ручью за водой; наклонившись, чтобы выпить, он с удивлением увидел, когда снова поднял голову, коричневого карлика, стоявшего на скале, покрытой вереском, по другую сторону ручья. Этот необычный человек казался не выше половины роста обычного человека, но был необычайно крепким и широкоплечим, производящим впечатление огромной силы. Его одежда была полностью коричневой, цвета вереска, а голова покрыта кудрявыми красными волосами. Его лицо выражало крайнюю дикость и свирепость, а глаза сверкали, как у быка. По-видимому, он сначала обратился к молодому человеку, пригрозив ему местью за нарушение его владений и спросив, знает ли тот, перед кем стоит. Юноша ответил, что теперь считает его хозяином этих пустошей; что он поступил неправильно из-за незнания; и предложил принести ему дичь, которую убил. Карлик немного успокоился от этого послушания, но заметил, что ничто не может быть для него более оскорбительным, чем такое предложение, поскольку он считал диких животных своими подданными и всегда мстил за их уничтожение. Он соизволил также сообщить ему, что он, как и он сам, смертен, хотя его годы значительно превышают срок жизни обычных людей, и (чего я бы никогда не ожидал) что он надеется на спасение. Он добавил, что никогда не питается ничем живым, а летом питается брусникой, а зимой — орехами и яблоками, в большом количестве имеющимися у него».

Хранилось это в лесу. Наконец он пригласил своего нового знакомого сопровождать его домой и насладиться его гостеприимством; юноша был на грани того, чтобы принять это предложение, и собирался уже перейти ручей (что, по словам Элизабет, привело бы к тому, что гном непременно разорвал бы его на куски), но его шаги остановил голос спутника, который подумал, что тот задержался слишком долго; обернувшись, юноша увидел, что «маленький коричневый человечек исчез». В рассказе также говорится, что он был настолько неразумен, что проигнорировал это предупреждение и продолжил свой путь по болотистым местам, но вскоре после возвращения заболел тяжелой болезнью и умер в течение года» (Скотт).

302. Наш круг лунного света. В рукописи написано: «Наш круг фей».

306. Смертельный зеленый цвет фей. «Поскольку Даоине Ши’, или Люди мира, носили зеленую одежду, считалось, что они обижаются, когда какие-либо смертные осмеливаются носить их любимый цвет. Действительно, по какой-то причине — возможно, изначально это было общее суеверие — в Шотландии зеленый цвет считается несчастливым для определенных племен и округов. Жители Кейтнесса, придерживающиеся этого мнения, утверждают, что именно в этом цвете была одежда их войск во время битвы при Флоддене; по той же причине они избегают перехода через реку Орд в понедельник — день, в который их войска выступили в поход. Зеленый цвет также не нравится людям по фамилии Огилви; но особенно считается смертельным для всего клана Грэм. Рассказывают о пожилом джентльмене этой фамилии, что когда его лошадь упала во время охоты на лисиц, он сразу объяснил это тем, что ремешок к кнуту был этого несчастливого цвета» (Скотт).

308. Человек, крещенный в христианство. Скотт пишет: «Считалось, что эльфы очень завидуют привилегиям, получаемым в результате христианского крещения, и они предоставляли тем смертным, которые попадали в их руки, определенное преимущество, основанное на этом преимущественном статусе. Тамлейн в старой балладе описывает свой собственный статус в процессии фей: „Ведь я еду на молочно-белом коне, прямо рядом с городом; поскольку я был крещенным рыцарем, они дают мне такую славу“».

312. Проклятие бессонного глаза. Ср. «Макбет», акт I, сцена 3: «Сон ни ночью, ни днем не будет висеть над его закрытыми веками» и т. д.

313. Глагол: уйти. См. выше, сцена 94.

322. Ужасно. См. выше, строка 704.
330. Ласково. Родственные, естественные. См. Wb.; ср. также Шекспир, «Много шума из ничего», акт IV, строка 75:
«Та отцовская и ласковая сила,
Которой ты обладаешь над нею», и т. д.

345. Всё это — лишь блестящая видимость. «Похоже, что нет никаких достоверных сведений о Стране фей, кроме как о фантастической и иллюзорной природе их кажущегося великолепия и радости. Это уже отмечалось в приведённых ранее цитатах из увлекательной книги доктора Грэма, и это можно подтвердить следующей горской легендой: — Женщина, чей новорождённый ребёнок был унесён ими в их тайные обители, также была туда приведена, но должна была оставаться там лишь до тех пор, пока не будет кормить своего малыша. Однажды в тот период она увидела, как ши’ихи усердно смешивают различные ингредиенты в кипящем котле; как только смесь была готова, она заметила, что они все тщательно наносили её на свои глаза, а оставшуюся часть откладывали на будущее использование. Когда их всех не было рядом, она тоже попыталась нанести этот ценный состав на свой глаз, но успела сделать это лишь с одним глазом, прежде чем вернулись даоине ши’. Благодаря этому глазу она с тех пор могла видеть всё таким, какое оно было на самом деле в их тайных обителях; она видела каждый предмет не в обманчивом великолепии и изяществе, как раньше, а в его истинных цветах и форме. Пышные украшения комнаты превращались в стены мрачной пещеры. Вскоре после этого, выполнив свою миссию, она была отправлена обратно домой. Однако она по-прежнему сохраняла способность видеть своим лечёным глазом всё, что происходило в её присутствии с помощью обманчивых трюков этого ордена. Однажды, среди толпы людей, она случайно увидела ши’иха, или человека мира, у которого она оставила своего ребёнка, хотя для всех остальных он был невидим. Под влиянием материнской любви она невольно обратилась к нему и начала спрашивать о благополучии своего ребёнка. Человек мира, удивлённый тем, что его узнала представительница смертных, спросил, как ей удалось его найти. Опечалённая ужасным выражением его лица, она призналась в содеянном. Он плюнул ей в глаз и навсегда лишил его зрения».
«Очень интересно, что эта история, переведённая доктором Грэмом с народной гэльской традиции, встречается в „Otia Imperialia“ Джервейса из Тилбери. [Прим. №10] На основе этого можно было бы составить книгу огромного интереса».

Оригиналы популярных произведений художественной литературы, а также передача подобных историй из поколения в поколение и из страны в страну. Мифология одного периода, по-видимому, переходит в романы следующего века, а те — в сказки более поздних эпох. Такое исследование, хотя и значительно снижает наше представление о богатстве человеческого творчества, тем не менее показывает, что эти вымыслы, какими бы дикими и детскими они ни казались, обладают таким очарованием для народа, что позволяют им проникать в страны, не связанные ни обычаями, ни языком, и не имеющие очевидных возможностей для передачи информации. Это вывело бы меня далеко за рамки моих полномочий, если бы я стал приводить примеры басен среди народов, которые никогда не заимствовали у друг друга ничего по-настоящему ценного для изучения. Действительно, широкое распространение народных преданий можно сравнить с тем, как ветер легко разносит соломинки и перья, в то время как ценные металлы можно перевозить только с трудом и приложением усилий. Я думаю, существует лишь один человек, чьи безграничные знания в этой области позволили бы ему справедливо оценить это явление — я имею в виду моего друга мистера Фрэнсиса Доуса из Британского музея; надеюсь, его обычная доброта простит мне упоминание его имени в такой теме, тесно связанной с его обширными и интересными исследованиями» (Скотт).

355. Унесены прочь и т. д. «Персонажи Страны фей были заимствованы из различных уголков человеческого мира с помощью своего рода системы отбора, которая касалась как взрослых, так и детей. Многие из тех, кто, как считалось, уже выплатил свой долг природе, становились жителями „Страны фей“» (Скотт).

357. Но знал ли я и т. д. Но если бы я знал и т. д. „Wist“ — это прошедшее время глагола „wit“ (Мацнер). См. также комментарий к стр. 596 выше.

371. Данфермлин. Город в графстве Файф, в 17 милях к северо-западу от Эдинбурга. Долгое время он был резиденцией шотландских королей; старый монастырь, который сменил Иону в качестве места королевских похорон, назывался „Вестминстером Шотландии“. Роберт Брюс был последним правителем, похороненным здесь.

374. Крутой. См. также стр. 304 выше.

376. Линкольн-Грин. См. комментарий к стр. 464 выше.

386. Утренний прилив. См. также стр. 478 выше.

387. Борн. Граница, предел. См. цитату из Мильтона в примечании к стр. 344 выше.

392. Ущерб. Вред, вредительство. Спенсер часто использует это слово; например, в F. Q. i. 12, 34: «Создавать новые беды и непредвиденный ущерб» и т. д. Ср. Шекспир, Король Иоанн, ii. 1. 75: «Чинить оскорбления и вред в христианском мире»; Ричард III, i. 3. 317: «Молиться за тех, кто причинил нам ущерб» и т. д.

393. Kern. См. примечание к пункту 73 выше.

395. Зачаровывать. В прозе следовало бы писать «зачаровать его».

403. Тем не менее я верю в жизнь и т. д. Ср. «Юлий Цезарь», i. 2. 84: «Если это способствует общему благу, ставьте честь в один глаз, а смерть — в другой; я буду относиться к обоим равнодушно; пусть боги помогут мне, ведь я люблю имя чести больше, чем боюсь смерти».

411. Недалеко от Бочастла. В рукописи указано «У Кэмбусмора». См. примечания к пунктам 103 и 106 выше.

413. Жилище. Место проживания. См. примечание к пункту 217 выше.

415. Притворство.

417. Ранее. То есть во время его визита на остров. Ср. пункт 96 выше.

418. Бесполезно успокаивался и т. д. В рукописи написано: «Бесполезно любил слышать твои похвалы».

421. Искупить. Искупить вину. Шекспир несколько раз использует это глагол в транзитивном значении, но в смысле примирения; например, в «Ричарде II», i. 1. 202: «Поскольку мы не можем искупить твою вину» и т. д. Ср. пункт 735 ниже.

433. Если он ещё жив. Если он всё ещё жив.

437. Соблазнять. Прельщать; как в «Макбете», iv. 3. 118: «Дьявольский Макбет пытался соблазнить меня с помощью множества уловок, чтобы завладеть мной».

Ср. использование этого глагола («соблазнять, прельщать»); например, в «Царе Эдуарде», iii. 2. 45: «О, не соблазняй меня, прекрасная русалка, своей песней»; в произведении Скотта, iii. 146: «Он хотел соблазнить его и заманить в лес» и т. д. Джеймс очень любил проявлять доблесть, и многие из его путешествий под видом других людей были связаны с подобными приключениями. См. примечания к пунктам 409 выше и 740 ниже.

446. Как смерть и т. д. Как будто смерть и т. д. См. примечание к пункту 56 выше; ср. также пункт 459 ниже.

464. Это кольцо. В рукописи написано: «Это золотое кольцо дал монарх».

471. Владение землей. Земельные владения.
473. Забота о чём-либо; поэтическое выражение.
474. Эллен, твоя рука. В рукописи написано: «Разреши этой руке…»; ниже: «Ищи короля и на коленях предложи свою просьбу, какой бы она ни была, в качестве выкупа за его обещание мне; моё имя и это помогут тебе». Он приложил маленький печатный знак и т. д.

492. Он заикнулся и т. д. В рукописи написано: «Он запинаясь произнёс сбивчивый ответ: „Саксоне, я крикнул лишь чтобы напугать…“»

500. Ушёл. Уехал; первоначальное значение слова. Ср. прощание (которое изначально было дружеским пожеланием для уходящего гостя), путник, дорога и т. д.

506. В рваной одежде и т. д. В рукописи написано: «Обёрнутый в рваный серый плащ». Слово «одежда» здесь используется в старом значении. Ср. Шекспир, Макбет, акт II, сцена 1, строка 256: «Одежда достаточно большая, чтобы обернуть фею»; там же, акт II, сцена 2, строка 71: «Он носит одежду афинян»; Милтон, «Л’Аллегро», строка 120: «В одежде мира» и т. д. См. также строку 465 ниже.

523. В лучшие времена. То есть в более благоприятные времена или дни; не в музыкальном смысле.

524. Гармонировать. Согласовываться, петь; поэтическое употребление слова. Ср. строку 592 ниже.

531. Аллан. «Аллан и Деван — две прекрасные реки; последняя упоминается в стихах Бёрнса; они текут с холмов Пертшира в большую равнину Стерлинга» (Локхарт).

548. «Это Бланш и т. д.» В рукописи написано: «„Девушка-саксонка, сумасшедшая… Это Бланш из Девана“, — сказал Мердок».

552. Жених. Здесь ударение падает на второй слог. В строке 682 ниже ударение — обычное.

555. Спастись. Это слово можно написать так здесь, но не в поэзии эпохи Елизаветы. Мы находим его в прозе того времени; например, у Бэкона, «Защита наук», книга II, глава 14, строка 9: «Те, кто спасся от кораблекрушения». См. также слова «статус» и «владение» и т. д.

559. Выиграл соревнование. То есть в спортивных соревнованиях. Ср. строку 648 ниже.

562. Смотрите, весёлые флаги и т. д. В рукописи написано:

«С тобой я разделим эти знамена,
И буду искать свою истинную любовь среди облаков;
Но я не отдам того дикого юношу,
Чтобы он спас её, хотя бы одной перышком!
Глубоко, глубоко среди этих разбросанных камней
Волк будет питаться его костями».

567. Batten – кормить, откармливать; как в «Гамлете», акт III, сцена 4, строка 67: «Кормиться на этом болоте». Милтон использует это слово в значении «кормить» в произведении «Лицидас», строка 29: «Откармливать наши стада свежими росами ночи».

575. The Lincoln green – «Низинная одежда» (строка 520). См. также строку 376 выше.

578. «О, мой дорогой Уильям…» В рукописи написано:
«Дорогой Уильям был истинным лесником;
Он украл сердце бедной Бланш;
Его плащ имел цвет леса,
И он прекрасно пел песни низин».

590. Сети уже расставлены. См. Шекспира, «Лир», акт IV, сцена 3, строки 2: «Они уже расставили сети» и т. д. «Значение очевидно: охотники – люди из клана Альпайн; олень с десятью рогами – это Фиц-Джеймс; раненая оленица – это она сама» (Тейлор).

594. Олень с десятью рогами – «У него на рогах десять ветвей» (Скотт). Нэйрс считает, что здесь слово «рога» – ошибка; на самом деле имеются в виду «короткие рога на лбу, а не разветвленные рога»; см. также словарь. См. Джонсона, «Печальный пастух», акт I, сцена 2: «Это, полагаю, олень с десятью рогами, мадам».
А также Массингера, «Император Востока», акт IV, сцена 2: «Он сделает тебя объектом королевских развлечений; это олень с десятью рогами, по крайней мере».

595. Твердо. Как отмечает Тейлор, «тройные рифмы» в этой песне являются «очень свободного типа».

609. Песня Бланш. Джеффри говорит: «Нельзя придумать более неуклюжий способ спасти героя, находящегося в беде, чем использование сумасшедшей женщины, которая, не зная и не интересуясь судьбой странника, предупреждает его песней о засаде, устроенной против него. Сумасшедшие или поэты действительно имели право создавать музыку со времен Офелии и далее; но было бы безрассудно распространять это право на то, чтобы они пели разумные вещи, и чтобы разумные люди следовали их указаниям».

На это Тейлор ответил: «Эта критика кажется несправедливой. О жестокости набегов Родерика в Низинных землях уже упоминалось, а вид одежды жительниц Низинных земель может вызвать у бедной девушки определенные ассоциации, побудив её обратиться за помощью и защитой к рыцарю, а также предупредить его о грозящей ему опасности. Из удивления Мердока ясно, что отсутствие девушки на виду у её похитителей считается опасным, из чего можно сделать вывод, что она не совсем сумасшедшая. Её песня — не единственный намек на то, что Фиц-Джеймс следует за ней. Его подозрения уже дважды возникали, поэтому этот эпизод кажется вполне естественным. Служа конкретным поводом для сражения в пятой песни, он ещё больше служит целям поэта. Без него мы бы слишком симпатизировали главе разбойников, который считает, что „грабеж полей и хозяйств Низинных земель — это всего лишь справедливое возмездие“; но вид этого печального плода его набегов возвращает нас на сторону закона и порядка».

614. В полном скорости вперед и т. д. В рукописи написано:
«В полном скорости устремился член клана,
Но во время бега он согнул свой лук,
Остановился — и отправил стрелу назад».

617. Взволнована. Дрожала.

627. Твои родственники, засадившиеся в засаду, и т. д. В рукописи эта строка и следующая помещены в другом порядке; далее говорится:
«Беззащитно, как пламя молнии,
Удар пришелся ему между плечами».

Прямо под этим написано:
«Он висел над ним, с взглядом сокола,
И злобно улыбался, видя, как тот умирает».

642. Промокшая. Совершенно мокрая. Ср. Lay, i. 316: «Промокла от бурлящей воды».

649. Бессильная. В рукописи написано «невинная».

657. Обрезанные части; значение этого слова сейчас устарело. Ср. Словарь Уитхолла (издание 1608 г.): «Чрезмерные и бесполезные ветви виноградных лоз, которые обрезают и отрезают, называются sarmenta».

659. Мой мозг и т. д. В рукописи написано: «Но теперь, мой защитник, он будет махать им».

672. Мстить. Однако. Ср. Шекспир, R. and J. iii. 5. 102:
„Чтобы отомстить за любовь, которую я испытывал к своему двоюродному брату,
Я сделаю это на его теле, которое его убило“».

Спенсер, Ф. К. ii. 3. 13: «чтобы выразить столь гнусную ненависть» и т. д.
679. Бог, в моей нужде… В рукописи написано:
«Бог, в моей нужде, будь мне верен,
Как я мщу это Родерику Дху».
686. Подарок. Это указание на следующую строку; имеется в виду рыцарский обычай носить такой подарок от возлюбленной или любовницы. Ср. Ричард II. v. 3. 18:
«И у самого простого существа взять перчатку
И носить её как знак благосклонности» и т. д.
См. также Lay, iv. 334:
«С подарком на своем гербе или в перчатке —
Память о его возлюбленной».
691. В засаде. См. комментарий к строке 133 выше; о опасном враге см. примечание к строке 137.
698. Уложил его. Опустил на землю. См. комментарий к строке 142 выше.
700. Опрометчивые авантюры. См. комментарий к строке 437 выше.
701. Необходимо доказать. В первом издании написано «будет доказано».
705. Войска при Дауне. Ср. строку 150 выше.
711. В темноте. См. комментарий к строке 283 выше.
722. Не летний солнцестояние. Даже не жара лета.
724. Лес. См. комментарий к строке 267 выше.
731. Рядом с углями… В рукописи написано:
«У угасающего пламени лежал
Воин в своем горском килте».
Что касается рифмы здесь, см. комментарий к строке 363 выше. Ср. также строку 764 ниже.
741. Я осмеливаюсь… В рукописи написано:
«Я осмеливаюсь! Против него и всей толпы,
Которую он приводит на помощь своей убийственной руке».
746. Освободить. Термин охотника, означающий освобождение гончих из пут, которыми они были сдерживаемы до момента отправки на охоту. Тубервиль («Искусство охоты») говорит: «Мы освобождаем гончую, снимаем с неё путы». Ср. Шекспир, «Кориолан», I. 6. 39:
«Держа Кориолана во имя Рима,
Как гончую на поводке,
Чтобы можно было освободить её по желанию».

А что касается существительного, то в Hen. V. iii. 1. 31 говорится:
«Я вижу, как вы стоите, словно гончие, готовые к старту,
напрягаясь в ожидании начала».

747. Кто мог подумать… Скотт пишет: «Святой Иоанн действительно использовал этот пример, опровергая аргументы, приведенные в защиту несчастного графа Страффорда: „Да, мы устанавливали законы для зайцев и оленей, потому что это охотничьи животные; но никогда не считалось жестокостью или злодеянием убивать лис или волков, поскольку это хищные животные. Одним словом, закон и человечность были одинаковы: один был более ошибочным, а другой — более варварским, чем когда-либо в прошлом“ („История восстания“ Кларендона)».

762. Затвердевшее мясо горных оленей. «В древности шотландские жители Гэллоуэя имели простой способ приготовления оленины, или скорее — способ обходиться без ее приготовления; это, по-видимому, очень удивило французов, которые случайно узнали об этом. Видам де Шартр, находясь в заложниках в Англии во времена правления Эдуарда VI, получил разрешение посетить Шотландию и даже добрался до отдаленных районов Гэллоуэя. После большой охоты, в ходе которой было убито огромное количество дичи, он увидел, как эти шотландские „дикари“ съедали часть оленины сырой, без какой-либо дополнительной обработки, кроме как прессования ее между двумя деревянными палками, чтобы выжать кровь и сделать мясо крайне твердым. Они считали это большой изысканностью; когда видам попробовал это блюдо, его согласие со вкусами местных жителей сделало его очень популярным. Об этой странной особенности обычаев Монсеньор де Монтморенси, близкий друг видама, рассказал Брантому, который записал об этом в „Жизнеописаниях знаменитых людей“, lxxxix. 14... В конце концов, можно сомневаться, что „ла шэр настр“, как называли французы такую быстро приготовленную оленину, была чем-то большим, чем просто грубый вид оленьего вяленого мяса» (Скотт).

772. Мощный знак. Знак Тагхайрма.

777. Не ради клана. В первом издании написано: „Не ради клана“.

785. Древесина и камень. См. выше, строка 130.

787. Переправа Койлантогл. На реке Тейт, недалеко от места ее выхода из озера Венначар.

791. Крик болотной птицы. См. выше, строка 642.

797. И уснул и т. д. В рукописи вместо «балка» и «река» указано «стрейк» и «лейк».

Пятая песнь.

1. Красива, как первые лучи солнца и т. д. «Этот вступительный стих хорошо вплетен в сюжет. Утренний луч освещает опасный путь на склоне горы, по которому должны пройти два героя поэмы; сравнение, приведенное в этом стихе, вызывает у нас сочувствие к Родерику, который станет жертвой поражения» (Тейлор).

5. И освещает и т. д. В рукописи написано: «И освещает опасный путь вдоль ее склона».

10. Блеск. См. комментарий к строфе 208.

14. Пятнистое небо. Ср. Милтона, «L’Allegro», 44: «Пока не взойдет пятнистый рассвет»; Шекспира, «Much Ado», строка 3.25: «И смотри: нежный день, до того как колеса Феба осветят окрестности, покрывает сонный восток серыми пятнами».

15. Произносится ради рифмы; возможно, это также подчеркивает спешку — молитва произносится бегло.

16. Красть. Это слово выражает спешку.

18. Гэль. «Шотландский горец называет себя гэлем или галлом, а жителей низинных районов — саксонами» (Скотт).

22. Замешательство. См. комментарий к строфе 274 выше. Что касается слова «взволнованный», см. комментарий к строфе 500.

32. Прорываясь сквозь… То есть, когда что-то прорывается сквозь… «Кусок неразборчивого текста» (Тейлор).

36. Наконец и т. д. В рукописи написано: «Наконец они прошли вдоль склона горы и увидели что-то под обширными водами».

44. Скудная растительность на скалистой горе и т. д. В рукописи написано: «Скудная растительность на скалистой горе представляла собой карликовые кустарники с утесами между ними».

46. Гравий или камешки. См. комментарий к строфе 171 выше.

Тейлор говорит: «Обратите внимание, как детали этого описания используются в стихотворении ix — черепица, папоротник, метла».
51. Влажный. Сырой, влажный. Ср. Шекспир, R. and J. ii. 3. 6: «и сырой роса ночи»; Милтон, Сонет господину Лоуренсу: «Теперь, когда поля влажны, а дороги — болотами», и т. д.
64. Говорить правду. Сказать правду. См. выше, строка 476. Выражения вроде «говорить правду», «честно говоря» и т. п. часто встречаются у древних авторов. Ср. Lay, вступление, строка 57: «Честно говоря».
65. Попросить его о помощи. В рукописи написано: «вытащить мой меч».
78. Достаточно. Хватит.
81. Свободные шаги рыцаря и т. д. В рукописи написано: «Мои блуждающие шаги | повсюду». «Смелые странствия рыцаря».
86. Я не прошу тебя об этом. В рукописи написано: «Я не просю об этом», а на строке 95 вместо Doune — «hall».
106. Отлученный от короны. В первом издании написано «изгнанный».
108. На дворе регента и т. д. Ср. выше, строка 221.
124. Олбани. Регент, упомянутый выше на строке 108. Он был сыном младшего брата Якова III, который был вынужден покинуть страну из-за покушений своего брата на его жизнь. Он нашел убежище во Франции, где его сын стал верховным адмиралом. После смерти Якова IV шотландские дворяне призвали его вернуться, чтобы он взял на себя регентство.
126. Мью. Место, где хранят сокола во время смены перьев. По-видимому, изначально это слово означало смену перьев; в качестве существительного оно означает «место, будь то снаружи или в доме, где хранят сокола во время смены перьев» (Academy of Armory Р. Холмса и др.). У Спенсера это слово используется как существительное, так и как глагол; например, в F. Q. i. 5. 20: «Вылетая из своего темного мью»; и в том же произведении, ii. 3. 34: «В котором бесполезный Браггадоккио находился в мью». Милтон использует это слово в великолепном описании Свободы в произведении «О нелегальной печати»: «Кажется, я вижу ее как орла, который сменяет свои мощные перья и зажигает свои яркие глаза под полуденными лучами». В Англии это существительное до сих пор используется во множественном числе для обозначения конюшен. Пеннант говорит, что королевские конюшни в Лондоне назывались мью потому, что раньше эти здания использовались для содержания королевских соколов.

Скотт пишет здесь: «В истории Шотландии едва ли есть период более хаотичный, чем тот, который последовал за битвой при Флоддене и длился во время несовершеннолетия Якова V. Давние раздоры вспыхивали снова, словно старые раны, а каждый спор между независимыми дворянами, происходивший ежедневно, почти каждый час, приводил к новым кровопролитиям. „Во многих частях Шотландии, как на севере, так и на западе, возникли большие беспорядки и смертоносные раздоры“, — говорил Питскотти. „Мастер из рода Форбсов на севере убил лорда Мелдрума во время договорённой встречи. Точно так же лорд Драммельзир убил лорда Флеминга во время охоты. Кроме того, происходили убийства многих других важных лордов“. Ситуация не улучшилась и при правлении графа Ангуса; хотя он заставил короля объехать всю Шотландию „под предлогом и под видом правосудия, чтобы наказать воров и предателей, никого не удалось найти более злостного, чем те, кто был в его собственном окружении. И в то время никто не осмеливался сражаться с представителями рода Дугласов, да и с их людьми тоже; если бы они попытались это сделать, им бы пришлось плохо. Поэтому никто не осмеливался жаловаться на вымогательства, кражи, грабежи или убийства, совершённые против них Дугласами или их людьми; их жалобы не принимались до тех пор, пока Дугласы контролировали суд“.

150. Шигеллы. См. пункт 46 выше.

152. Что касается ваших предков… Меч и клеймор были оружием древних бриттов. Тейлор цитирует Тацита, Агриколу: „ingentibus gladiis et brevibus cetris“.

161. Поднимать. Раньше это слово использовалось в более широком значении, чем сейчас. См., например, у Шекспира: „rear my hand“ (Temp. ii. 1. 295, J. C. iii. 1. 30), „rear the higher our opinion“ (A. and C. ii. 1. 35) и т. д.; у Милтона: „he rear’d me“, то есть поднял меня (P. L. viii. 316), „rear’d her lank head“ (Comus, 836) и т. д. Спенсер использует это слово в значении „забрать“ (как в выражении „cant lift“ = украсть); см., например, F. Q. iii. 10. 12: „She to his closet went, where all his wealth lay hid; thereof she countless sums did reare;“ и там же, iii. 10. 53: „like as a Bear, that creeping close among the hives to reare an honey-combe“, и т. д. В словаре Wb. это значение не приводится; мы считаем, что оно встречается только у Спенсера.

165. «Сильной рукой и т. д.» Здесь Скотт приводит следующую примечание: «Древние жители Хайленда на практике подтверждали мысли Грея (Фрагмент об союзе образования и правительства): „Железный народ, укреплённый горными скалами, враги более мягкого нрава жителей равнин; ведь там требуются неутомимые силы, длинные плуги для вспашки каменистой земли, чтобы остановить стремительные потоки воды, чтобы приручить дикие силы, исходящие из лесов. Как же удивительно, что люди, воспитанные в терпеливой храбрости, сторожат то, что завоевали силой; и когда они видят вокруг себя скалистые укрепления, служащие убежищем для нужды и свободы (как это бывает, когда беззаконие проистекает из самоуверенности), они презирают изобилие долин внизу?“»

«На самом деле нападения такого рода считались не позорным делом; от молодого вождя всегда ожидали, что он как можно скорее продемонстрирует свои способности к руководству, возглавив свой клан в успешном походе подобного рода — либо против соседнего племени, для чего обычно находились поводы для вражды, либо против саксов или жителей низин, для чего поводов не требовалось. Гэлы, великие традиционные историки, никогда не забывали, что низины когда-то принадлежали их кельтским предкам, что служило веским оправданием для всех разорений, которые они могли учинить в несчастных районах, находившихся в их досягаемости. Сэр Джеймс Грант имеет письмо с извинениями от Кэмерона из Лохиэля, чьи люди совершили набег на ферму под названием Мойнс, принадлежавшую одному из Грантов. Лохиэль заверяет Гранта, что, как бы ни произошла ошибка, его указания были чёткими: отряд должен был совершить набег на провинцию Морей (район в низинах), где, как он хладнокровно отмечает, „все охотятся за добычей“».

177. Добросовестность. Добросовестно, искренне; как часто встречается у древних авторов.

192. Боуэр. См. выше, стр. 217.

195. Этот мятежный вождь и т. д. В рукописи написано: «Этот злой сэр Родерик и его отряд; этот дикий вождь». А ниже: «От кустарника к кустарнику летели сигналы. Мгновенно, сквозь кустарники и скалы, они поднялись». А на стр. 205 вместо «send» стоит «shoots».

208. И каждый отдельный пучок волос и т. д. В рукописи написано:
„И каждый отдельный пучок волос придает силу
Воину, вооруженному для битвы.
Этот свист раздавался в одинокой долине
Среди пятисот вооруженных людей;“

А ниже (214):
„Все они стояли молча, неподвижно,
Наблюдая за жестами и волей своего предводителя;
Их шаги и оружие показывали,
Как сильно они желают броситься на врага,
Как раскалывающийся утес, чья неустойчивая масса
Мрачно нависала над узким проходом.“

219. Край. См. выше, стр. 83.
230. Он сам вооружил себя. Ср. выражение Эддисона „он вооружил свою душу“, цитируемое в Wb.
238. Строгая радость и т. д. Ср. выше, стр. 155.
239. Враг. Так написано в первом издании и в издании 1821 года; во многих более поздних изданиях — „враг“.
246. Их матерь-Земля и т. д. Намек на древние мифы о великанах, рожденных из земли, и о Кадме.
252. Мерцал. Светился; шотландское слово. Джеймисон определяет „глинт“ как „мимолетный взгляд, свет или вспышка, подобная молнии“.
253. Меч. См. выше, стр. 274. „Джек“ — это „защитная верхняя одежда всадника, устланная и покрытая прочной кожей“ (Нэрс). Иногда ее также укрепляли железными кольцами, пластинами или выступами. Ср. Лилли, „Евфей“: „Джеки, устланные и покрытые кожей, тканью или полотном, поверх толстых железных пластин“. Скотт в произведении „Накануне святого Иоанна“ говорит о „своем доспешном джеке“. В первом издании вместо „копья“ используется слово „ланс“.
267. Одна храбрая рука. В рукописи написано: „Одна рука храброго человека“.
268. Были закопаны.
270. Я имел в виду лишь то, что… Скотт говорит: „Этот эпизод, как и некоторые другие отрывки в поэме, иллюстрирующие характер древних гэллов, не является вымыслом, а взят из реальности. Жители Хайленда, как и большинство народов в подобном положении, способны были то проявлять великую щедрость, то совершать жестокие акты мести и предательства. Следующую историю я могу привести только со слов преданий, но уверенность тех, кто ее передал, позволяет мне почти не сомневаться в ее достоверности. В начале прошлого века Джон Ганн, известный разбойник из Хайленда, совершал разбои…“

В графстве Инвернесс они взимали вымогательские суммы прямо у стен провинциальной столицы. В замке этого города постоянно дислоцировался гарнизон, а их жалованье (поскольку сельские банки ещё не существовали) обычно передавалось в натуре под охраной небольшого отряда. Случилось так, что офицер, командовавший этим отрядом, был вынужден внезапно остановиться примерно в тридцати милях от Инвернесса в какой-то убогой гостинице. К вечеру туда же зашёл незнакомец в костюме жителя Хайленда, очень привлекательной наружности. Поскольку разместиться отдельно было невозможно, англичанин предложил новому гостю часть своего ужина, который тот принял с неохотой. В ходе беседы англичанин узнал, что его новый знакомый хорошо знает все проходы в этой местности, что побудило его настоятельно попросить его составить ему компанию на следующее утро. Он не скрыл ни своей миссии, ни своих опасений относительно знаменитого разбойника Джона Ганна. Житель Хайленда на мгновение колебался, но затем открыто согласился стать его проводником. Утром они отправились в путь; путешествуя по одинокой и мрачной долине, разговор снова вернулся к Джону Ганну. «Хотите ли вы увидеть его?» — спросил проводник; и, не дожидаясь ответа на этот тревожный вопрос, он свистнул, и английский офицер со своим отрядом оказался окружённым толпой жителей Хайленда, численность которых делала любое сопротивление бессмысленным, к тому же все они были хорошо вооружены. «Незнакомец, — продолжил проводник, — я и есть тот самый Джон Ганн, из-за которого вы боялись быть перехваченными, и не без причины: вчера вечером я пришёл в гостиницу с целью узнать ваш маршрут, чтобы я и мои спутники могли освободить вас от бремени путешествия. Но я не в силах предать доверие, которое вы ко мне возложили, и, убедив вас, что вы в моих руках, я могу только отпустить вас без грабежа и без повреждений». Затем он дал офицеру указания по пути и исчез со своим отрядом так же внезапно, как и появились.

небольшой возвышенность под названием Дан-оф-Бочастл, а также на самой равнине имеются некоторые рвы, которые считаются римскими. Рядом с Каллендером находится красивая вилла — резиденция капитана Фэйрфула, называемая «Римский лагерь».
301. Плесень. В рукописи указано «воинский».
309. Этот убийственный вождь и т. д. См. пункт 106 выше.
315. Все без выгодных позиций и т. д. Скотт говорит: «Участники дуэлей в прошлом не всегда соблюдали те правила, касающиеся равенства оружия, которые считались необходимыми для честного боя. Действительно, в формальных поединках судьи старались создать максимально равные условия для обеих сторон. Но в частных дуэлях обстояло иначе. В том отчаянном поединке, который состоялся между Келусом, слугой Генриха III Французского, и Антрагуэтом, при наличии по два помощника с каждой стороны, из которых в живых выжили лишь двое, Келус жаловался, что его противник имел преимущество благодаря кинжалу, которым тот использовал для парирования ударов, в то время как его левая рука, которую ему приходилось использовать в тех же целях, была сильно повреждена. Когда он обвинил Антрагуэта в этом неравенстве, тот ответил: „Ты поступил неправильно, забыв свой кинжал дома. Мы здесь для того, чтобы сражаться, а не для того, чтобы решать вопросы о равенстве оружия“. Однако в другой подобной дуэли молодой брат из рода Обэн в Ангулеме вел себя более щедро: он сразу же бросил свой кинжал, когда его противник назвал его чрезмерным преимуществом. Но в то время трудно было представить что-то более ужасно жестокое и дикое, чем способы ведения частных ссор во Франции. Те, кто больше всего ценил честь и получил прозвище „Руффины“, не стеснялись использовать силу, численное преимущество, внезапность и оружие, чтобы отомстить».
329. Рожденный пророком и т. д. См. пункт 91 третьей книги; для этого выражения см. также пункт 124 четвертой книги.
347. Темная молния и т. д. В рукописи написано: «В молнии сверкнул темный глаз вождя», что может служить комментарием к выражению «Темная молния».
349. Керн. См. пункт 73 четвертой книги.
351. Он не сдается и т. д. В рукописи написано: «Он не склоняется ни перед Джеймсом, ни перед Судьбой».

356. Рыцарь с щитом. Ср. Шекспир, Т. Н. iii. 4. 257: «Он — рыцарь, названный так из-за необнаженного рапира и учета особенностей щита».
364. Руфь. Сострадание; устаревшее понятие, хотя до сих пор существует слово «безжалостный». Ср. Спенсер, Ф. К. i. 1. 50: «Пробудить нежное сострадание — как к её знатному происхождению, так и к её юности»; Милтон, «Лицид», 163: «Обрати взор домой, ангел, и растопейся от сострадания» и т. д.
380. Его щит. Скотт пишет: «Круглый щит из легкого дерева, покрытый прочной кожей и усиленный латунью или железом, был неотъемлемой частью снаряжения горца. В столкновениях с регулярными войсками они отражали удары байонетов с помощью этого щита, отворачивали его в сторону и использовали широкий меч против ослабленного солдата. В гражданской войне 1745 года большинство воинов кланов были вооружены именно таким образом; капитан Гросс („Военные древности“, том I, стр. 164) сообщает, что в 1747 году рядовые 42-го полка, находившегося тогда во Фландрии, в основном имели право носить щиты. Человек, вооруженный таким образом, имел значительное преимущество в рукопашном бою. Среди стихотворений, написанных Свифтом и Шериданом и недавно опубликованных доктором Барреттом, есть описание подобного столкновения, в котором обстоятельства, а следовательно, и относительное преимущество сражающихся, совершенно противоположны тем, что описаны в тексте: „Один горец когда-то сражался с французом в Маргейте; оружием у них были рапира, короткий меч и щит; проворный месье наступал так быстро, как только мог, но все его удары попадали в дерево щита; Сонни же, используя короткий меч, резал и царапал его, а тот, разозлившись из-за того, что не мог ни разу пронзить его, кричал: „Эй, негодяй, сын шлюхи! Я буду сражаться с тобой, только выходи из своего дома!““»
383. Обучался за границей. То есть во Франции. См. выше, строка 163. Скотт пишет здесь: «Использование защитных доспехов, особенно щита, было распространено во времена королевы Елизаветы, хотя использование одной лишь рапиры, по-видимому, иногда практиковалось еще раньше (см. „Иллюстрации к произведениям Шекспира“ Дуса, том II, стр. 61). Однако говорят, что Роуланд Йорк, который предал испанцам крепость Зутфен и за это позже был ими отравлен, был первым, кто ввел в обиход бой на рапирах. Фуллер, говоря о наемниках и хулиганах времен королевы Елизаветы, пишет: „Уэст-Смитфилд раньше…“

Это место называлось Залом хулиганов — там такие люди обычно встречались, будь то случайно или по другой причине, чтобы соревноваться в искусстве владения мечом или щитом. Большинство получали лишь ранения, а не смертельные травмы, ведь считалось негодяйским бить ниже колена. Но когда отчаянный предатель Роуланд Йорк впервые ввёл использование рапир в поединках, меч и щит утратили свою популярность. В комедии «Две разгневанные женщины из Абингдона», опубликованной в 1599 году, есть печальная жалоба: «Бой на мечах и щитах постепенно выходит из употребления. Мне жаль это; я больше никогда не увижу настоящего мужества. Как только он исчезнет, появятся поединки с рапирами и кинжалами; тогда высокий человек с хорошим мечом и щитом будет убит, как кошка или кролик». Однако на континенте рапира уже давно заменила меч и щит в частных дуэлях. Мастера этого благородного искусства самообороны были в основном итальянцами. Они делали большую тайну из своего искусства и способов обучения, не позволяя присутствовать никому, кроме того, кто должен был учиться, и даже проверяли шкафы, кровати и другие места, где можно было что-то спрятать. Их уроки часто давали самые коварные преимущества: вызванный, имея право выбирать оружие, часто выбирал какое-то странное, необычное и неудобное оружие, с которым тренировался под руководством этих инструкторов, и таким образом без труда убивал своего противника, для которого это оружие было впервые представлено на поле боя. См. трактат Брантома о дуэлях, а также произведение на ту же тему, написанное уважаемым доктором Парисом де Путео. Жители Хайленда продолжали использовать широкий меч и мишень до тех пор, пока не были разоружены после событий 1745–1746 годов.

385. Защитная позиция — технический термин в фехтовании. Ср. слова Фальстафа: «Ты знаешь мою старую защитную позицию» (1 Генриха IV, акт II, сцена 4, строка 215) и т. д.

387. Хотя и менее искусный и т. д. В рукописи написано: «Не Родерик таким — хотя и гораздо сильнее, выше ростом и лучше привыкший к войне».

401, 402. И назад и т. д. Этот двустишие отсутствует в рукописи; то же самое касается строк 405 и 406.

406. Пусть трусы сдадутся и т. д. В рукописи написано: «Сдадутся только те, кто боится смерти». Скотт говорит: «Я не решился изобразить этот поединок таким жестоким и отчаянным, как поединок знаменитого сэра Ивана из Лохиэля, вождя клана Кэмеронов, который из-за своей темной кожи назывался Иван Ду. Он был последним человеком в Шотландии, который поддерживал королевскую причину во время Великой гражданской войны, и его постоянные набеги сделали его очень неприятным соседом для…»

Республиканская гарнизонная часть в Инверлохи, ныне Форт-Уильям. Губернатор крепости отправил отряд из трехсот человек, чтобы разорить владения Лохиэля и срубить его деревья; однако в результате внезапной и отчаянной атаки, совершенной вождем противника при значительно меньшем численном преимуществе, почти все они были убиты. Описание этого столкновения приводится в любопытных мемуарах о жизни сэра Ивана, опубликованных в приложении к книге «Шотландское путешествие Пеннанта» (том I, стр. 375):
«В ходе этого боя сам Лохиэль несколько раз чудесным образом спасался. Во время отступления англичан один из самых сильных и храбрых офицеров спрятался за кустом; заметив, что Лохиэль преследует его в одиночку, он выскочил наружу, решив, что тот — его добыча. Они сражались с равной яростью. Бой был долгим и нерешительным: у английского офицера было явное преимущество в силе и росте; но Лохиэль, превосходивший его ловкостью и проворностью, в конце концов вырвал у него меч из рук; они сцепились в борьбе, пока оба не упали на землю, оказавшись в объятиях друг друга. Английский офицер взял верх над Лохиэлем и сильно давил на него, но тот, вытянув шею в попытке освободиться, воспользовался свободными руками: левой рукой схватил его за воротник, прыгнул на его вытянутую шею и прокусил её зубами до конца; затем он так крепко держал свою добычу, что смог унести её с собой; по его словам, это был самый вкусный кусок, который он когда-либо ел в жизни».»

435. Не ранен и т. д. В рукописи написано:
«Дыша тяжело и без дыхания на песках,
Но все же не ранен, теперь он стоит;»

А немного ниже:
«Освобожден, неожиданно, от смертельной схватки:
Затем он посмотрел на своего врага | бросился на него,
У которого каждый вздох казался последним.»

447. Без шляпы. Прошедшее время, а не причастие.
449. Затем слабеет вдали. В рукописи: «Слабеет и вдали».
452. Линкольн-грин. См. выше, стр. 464.
462. Мы предопределили и т. д. Ср. выше, стр. 411.
465. Сорняки. Одежда. См. выше, стр. 506.
466. Готов. См. выше, стр. 36.
479. Сталь. Поручень. Ср. выше, стр. 115.

485. Холм Кархони. Примерно в миле от нижнего конца озера Венначар.
486. «Pricked. Spurred». Со временем это слово стало означать «проездка верхом»; например, в F. Q. i. 1. 1: «Кавалер на легком коне скакал по равнине», и т. д. См. также пункт 754 ниже.
490. Торри и Лендрик. Эти места, как и Динстаун, Даун (см. пункт iv. 19 выше), Блэр-Драммонд, Охтертаир и Кир, все расположены на берегах реки Тейт, между Каллендером и Стерлингом. Локхарт пишет: «Стоит отметить, что поэт указывает на продвижение короля, поочередно упоминая места, знакомые ему по детству — Блэр-Драммонд, резиденция рода Кеймсов; Кир, резиденция главной семьи из рода Стерлингов; Охтертаир, резиденция Джона Рэмзи, известного антиквара и корреспондента Бернса; а также Крейгфорт, резиденция рода Каллендеров из Крейгфорта, прямо у стен замка Стерлинг — все это были гостеприимные дома, в которых он провел многие годы своей молодости».
494. «Видит, как копыта извергают огонь». В рукописи написано: «Видел, как их копыта извергали огонь».
496. «Они отмечают…» Глагол в инфинитиве опущен в слове «glance», словно слово «mark» заменило собой «see».
498. «Жаркий». В первом издании написано «раздутый».
506. «Известняковый». В рукописи написано «крутой»; а в пункте 514 вместо «scales» — «gains».
525. Святой Серл. «Сам король настолько нуждался в подходящем стихотворении, что был вынужден обратиться к одному из самых малоизвестных святых в календаре» (Джеффри). В рукописи написано «Клянусь», а в следующей строке вместо «Earl» — «Lord».
534. Серый цвет аббатства Камбус-Кеннета. См. пункт iv. 231 выше.
547. «Мимо». Ушел мимо, прошел мимо.
551. «О, печальный и фатальный холм!» Это возвышенность к северо-востоку от замка, где казнили преступников высокого ранга. Стерлинг часто осквернялся кровью знати. Об этом пишет Дж. Джонстон:
«Discordia tristis
Heu quotis procerum sanguine tinxit humum!
Hoc uno infelix, et felix cetera; nusquam
Laetior aut caeli frons geniusve soli.»

Судьба Уильяма, восьмого графа Дугласа, которого Яков II лично убил в замке Стерлинг под защитой королевского иммунитета, известна всем, кто читает историю Шотландии. Герцог Албани Мердак, граф Леннокс Дункан, его тесть, и два его сына, Уолтер и Александр Стюарт, были казнены в Стерлинге в 1425 году. Их обезглавили.

На возвышенности, за стенами замка, но являющейся частью того же холма; оттуда они могли видеть свой мощный замок Дун и свои обширные владения. Этот холм, который иногда называли «главным холмом», обычно имеет менее внушительное название — Херли-хакет; такое название возникло потому, что здесь происходили дворцовые развлечения, о которых упоминал сэр Дэвид Линдсей. Он говорит о занятиях, в которых участвовал молодой король: «Кто-то звал его на Херли-хакет». Это развлечение заключалось в скольжении — предположительно, в каком-то кресле — с верхушки холма вниз по его гладкой поверхности. Примерно двадцать лет назад мальчики из Эдинбурга играли в Херли-хакет на холме Калтон, используя в качестве сиденья лошадиную черепушку (Скотт).

558. Францисканский шпиль. Церковь Грейфрайерс, построенная Яковом IV в 1594 году на холме недалеко от замка, до сих пор стоит и недавно была восстановлена. Здесь 29 июля 1567 года был коронован Яков VI, а Джон Нокс проповедовал во время церемонии коронования.

562. Танцоры морриса. Танец моррис, вероятно, имел испанское (или мавританское, как следует из названия) происхождение, но после появления в Англии смешался с праздничными играми в День мая. Подробное историческое описание этого танца приводится в книге Дьюса «Иллюстрации к произведениям Шекспира». В древности участниками этого танца были Робин Гуд, Маленький Джон, монах Так, девушка Мэриан (любимица Робина и «королева» или «леди» Дня мая), шут, флейтист и несколько танцоров морриса, одетых, по-видимому, в различные костюмы. Позже к ним добавились кукла-лошадь и дракон (Дьюс). Описание этой игры см. в книге Скотта «Аббат», глава XIV, а также в примечаниях автора. См. также пункт 614 ниже.

564. Сегодня горожане устраивают свои праздники. У Скотта есть следующее примечание по этому поводу: «Каждый город Шотландии, даже самый незначительный, а особенно крупные города, имели свои торжественные игры или праздники, во время которых проводились соревнования по стрельбе из лука, а награды вручались тем, кто преуспевал в борьбе, метании камней и других гимнастических упражнениях того времени. Стерлинг, будучи обычным местом пребывания короля, не мог обойтись без пышных торжеств в такие дни, особенно поскольку Яков V очень любил их. Его активное участие в этих народных развлечениях стало одной из причин того, что он получил титул «Короля простолюдинов», или Rex Plebeiorum, как его латинизировал Лесли. Обычной наградой для лучшего стрелка была серебряная…»

Стрела. Такая стрела хранится в Селкерке и Пиблсе. В Дамфризе её заменили серебряным пистолетом, и спор перешёл к огнестрельному оружию. Церемония, как она там проводилась, является темой прекрасного шотландского стихотворения мистера Джона Мейна под названием «Серебряный пистолет», написанного в 1808 году; оно превосходит произведения Фергуссона и сравнимо по качеству с произведениями Бёрнса.

«О привязанности Якова к лучному спорту свидетельствует Питскотти, верный, хотя и грубый, хронист обычаев того времени: „В этом году из Англии прибыл посол по имени лорд Уильям Говард вместе с епископом и многими другими дворянами; всего их было шестьдесят на конях; все они были опытными людьми, отобранными для различных игр и занятий: стрельбы, бега, борьбы, метания камней. Но их тщательно проверили перед тем, как они покинули Шотландию, и это было сделано по их собственной просьбе. Однако они продолжали настаивать на своём. Наконец королева Шотландии, мать короля, отдала предпочтение англичанам, потому что была сестрой короля Англии; поэтому она организовала соревнование по лучному спорту против англичан, вопреки желанию своего сына-короля, и выбрала шестерых человек из Шотландии — будь то дворяне или крестьяне — чтобы англичане стреляли по ним, целясь в мишени, как пожелают шотландцы. Король, узнав об этом от своей матери, согласился и дал ей в залог сто крон и бочку вина для соревнования с англичанами; он также сразу же выделил столько же для шотландцев. Местом соревнования был выбран Сент-Эндрюс; были выбраны трое землевладельцев и трое крестьян для соревнования с англичанами — а именно Дэвид Уэмисс, Дэвид Арнот и мистер Джон Уэддерберн, священник из Данди; среди крестьян — Джон Томсон из Лейта и Стивен Табернер вместе с флейтистом по имени Александр Бейли. Они стреляли очень хорошо и одолели англичан, завоевав сто крон и бочку вина, что очень обрадовало короля, так как его люди одержали победу“».

571. «Сыграйте мою награду». Та же фраза встречается у Шекспира, T. A. i. 1. 399: «Вы уже сыграли за свою награду». См. также M. of V. iii. 2. 142: «Как тот, кто соревнуется за награду» и т. д.

575. Ворота замка. Главный вход в замок, а не задние ворота, упомянутые выше в пункте 532.

580. «Прекрасный король Шотландии» и т. д. В рукописи написано:

Король Яков и все его дворяне ушли…
Король постоянно склонялся к седлу своей белой лошади, снимал шляпу перед горожанкой, которая, улыбаясь, краснела от гордости и стыда.

601. Там были дворяне и т. д. В рукописи написано:
„Дворяне, оплакивавшие ограничение своей власти и презиравшие радости бедных горожан; темный вождь, который, будучи заложником для своего клана, был изгнан из родного дома; он думал о своей собственной серой башне, о деревьях, окружавших её, о своем феодальном дворце, и считал себя позорной частью этого праздника, который он проклинал в душе.“

611. С колоколами у ног. Дьюс говорит, что „количество колоколов на каждой ноге танцоров составляло от двадцати до сорока“; но Скотт в примечании к произведению „Прекрасная девушка из Перта“ упоминает 252 маленьких колокола, расположенных по двенадцать штук друг от друга на равных музыкальных интервалах.

612. Их спирали кружатся. В рукописи добавлено:
„С неуклюжими шагами городской слуга принимал облик легендарного рыцаря.“

614. Робин Гуд. Скотт пишет здесь: „Представление этого знаменитого бандита и его компании было любимым развлечением на подобных праздниках. Это развлечение, в котором даже короли не стеснялись участвовать, было запрещено в Шотландии во время Реформации по указу 6-го парламента королевы Марии, статья 61, 1555 год. В этом указе предусматривались строгие наказания за то, чтобы никто не выбирал себе роль Робина Гуда или других персонажей из этой легенды. Но в 1561 году, как пишет Джон Нокс, „эта шайка бунтовщиков снова начала устраивать праздники в честь Робина Гуда; это было запрещено законом, но они все равно не слушались“. В результате они устроили серьезный бунт, захватили в плен тех, кто пытался его подавить, и не отпустили их, пока не получили формальное обещание, что никто не будет наказан за участие в беспорядках. Судя по жалобам Общего собрания церкви, эти безбожные праздники продолжались до 1592 года (Книга Всеобщей церкви, стр. 414). Робин Гуд, мягко говоря, также сумел удержать свои позиции перед реформированным духовенством Англии; ведь простодушный и евангелически настроенный Латимер жаловался на то, что приходил в деревенскую церковь, где люди отказывались его слушать, потому что там был Робин Гуд.“

День Робина Гуда — в этот день его митра и рохет с радостью уступали место деревенским развлечениям. Много любопытной информации по этой теме можно найти в Предварительной диссертации к изданию песен об этом знаменитом бандите, подготовленному покойным мистером Ритсоном. Игра в Робина Гуда обычно проводилась в мае; его связывали с танцорами в стиле «моррис», о которых так много написано комментаторами Шекспира. Очень живописный образ этих праздников, содержащий множество интересных сведений о личной жизни и развлечениях наших предков, был создан покойным талантливым мистером Страттом в его романе под названием «Зал Королевы-Ху», опубликованном после его смерти в 1808 году.

615. Монах Так. «Толстый монах Робина Гуда», как называет его Шекспир (T. G. of V. iv. 1. 36); он фигурирует в балладах о Робине Гуде и в произведении «Иванхо». Скарлет и Малый Джон упоминаются в одном из отрывков песни мастера Сайленса в акте 2, сцена 3, строка 107: «И Робин, Скарлет и Джон». Скэтелок — брат Скарлета в пьесе Бена Джонсона «Печальный пастух», которая является «историей о Робине Гуде»; Матч — стражник в той же пьесе.

626. Приз.

627. Он с нежностью наблюдал и т. д. В рукописи написано: «Он с нежностью наблюдал влажными глазами за ответным взглядом сочувствия, но никакие чувства не нашли отклика! Безразличный к незнакомцу, холодный к незнакомому дворянину — так король выпустил свой яркий стрелу».

630. К обычному лучнику. То есть к любому простому лучнику. У Скотта здесь имеется следующая примечание: «Дуглас из стихотворения — вымышленный персонаж, предполагаемый дядя графа Ангуса. Но поведение короля во время неожиданной встречи с лордом Килспинди, одним из изгнанных Дугласов, в условиях, схожих с теми, что описаны в тексте, взято из реальной истории, рассказанной Юмом из Годскурфта. Я бы воспользовался этими простыми и трогательными событиями древней истории более полно, если бы они ещё не были включены в патетическую балладу моим другом мистером Финлеем. Его [короля] неумолимость по отношению к семье Дугласов проявилась также в его отношении к Арчибальду из Килспинке, которого в детстве он очень любил за его физические способности и называл своим „Серым Стейлом“. Арчибальд, будучи изгнанным в Англию, мог…»

Он плохо сочетался с чувством юмора того народа, который, по его мнению, был слишком гордым и слишком высоко ценил себя, к тому же презирал всех остальных. Поэтому, устав от такой жизни и вспомнив о прежней благосклонности короля к нему, он решил испытать милосердие и снисхождение короля. Он прибыл в Шотландию и, воспользовавшись моментом, когда король охотился в парке под Стерлингом, встал у него на пути по дороге обратно в замок. Как только король увидел его издалека, ещё до того, как тот подошёл ближе, он догадался, что это он, и сказал одному из своих придворных: «Вон там мой Серый Стейл, Арчибальд из Килспинди, если он ещё жив». Другой ответил, что это не может быть он, и что тот не осмелится явиться перед королём. Когда король приблизился, тот упал на колени и попросил прощения, пообещав отныне воздерживаться от вмешательства в государственные дела и вести спокойную и уединённую жизнь. Король прошёл мимо, не дав ему никакого ответа, и быстро поднялся на холм. Килспинди последовал за ним; хотя на нём была кольчуга для защиты от личных врагов, он всё равно добрался до ворот замка раньше короля. Там король усадил его на камень снаружи и попросил у слуг короля стакан напитка — он был уставшим и жаждущим; но они, боясь гнева короля, не посмели дать ему ничего. Когда король сел за ужин, он спросил, что тот делал, что говорил и куда уходил. Ему сказали, что тот просил стакан напитка, но не получил его. Король строго отчитал их за невежливость и сказал, что если бы он не поклялся, что ни один из Дугласов никогда не будет служить ему, он бы принял его на службу, потому что когда-то видел в нём человека больших способностей. Затем он послал ему сообщение отправиться в Лейт и ждать дальнейших указаний. Потом какой-то родственник Дэвида Фалконера, артиллериста, убитого при Танталлоне, начал ссориться с Арчибальдом по этому поводу, от чего король очень разозлился, узнав об этом. Тогда он приказал ему отправиться во Францию на некоторое время, пока он не получит от него дальнейших новостей. Так он и сделал, и вскоре умер. Это дало повод королю Англии (Генриху VIII) упрекнуть своего племянника, сославшись на старую поговорку о том, что лицо короля должно даровать милость. Ведь Арчибальд (независимо от ошибок Ангуса или сэра Джорджа) не был главным виновником ничего, ни советником, ни подстрекателем, а лишь последователем своих друзей, и к тому же никогда не был жестоким по натуре (Хьюм из Годскрофта, т. II, 107).
637. Ларберт — город примерно в десяти милях к югу от Стерлинга, а Аллоа — ещё в семи милях к востоку, на северном берегу реки Форт.

641. Дугласу дали золотое кольцо. Скотт говорит: «Обычной наградой за борьбу был баран и кольцо, но животное могло бы испортить мою историю. Поэтому в рассказе Чосера „История Гэмелина“ говорится: „Там происходила борьба; поэтому там были поставлены баран и кольцо“». Также в „Маленьком эпосе о Робин Гуде“ говорится: „У моста происходила борьба; там собрались все лучшие борцы из всей западной страны. Там была устроена прекрасная демонстрация: белый бык, великолепный скакун с седлом и уздечкой, покрытыми золотом; пара перчаток, красное золотое кольцо, бутылка вина — что бы ни выиграл лучший борец, это и будет его наградой».

648. Чтобы бросить огромный стержень. См. выше, стр. 559.

658. Шотландская сила. В рукописи указано «смертельная сила».

660. Скала Дам. Точка в «долине» между замком и церковью Грейфрайерс. Раньше это было главное место для наблюдения за состязаниями, которые проводились в этой долине, то есть в впадине на холме, на котором стоит замок. Его не следует путать с Обзорной точкой Дам, любимым местом для наблюдения за замком с его стен.

662. Полностью наполнено. В рукописи указано «обременено весом»; а в строке 664 — «Раздал золото среди толпы».

674. До Дугласа и т. д. В рукописи указано «До сильной руки Джеймса из Дугласа»; а в строке 677 вместо «разрушенный» указано «изношенный».

681. Шепоты. В некоторых изданиях указано «шепот».

685. Изгнанный человек. В рукописи указано «его величественная фигура».

724. Нужен лишь один удар. Достаточно всего одного удара.

728. Затем началась суматоха и т. д. В рукописи и первом издании указано «Начал кричать своим товарищам из отряда»; а в строке 730 вместо «барон» указано «воин».

735. Искупить. См. выше, стр. 421.

744. Но присутствие монарха и т. д. В рукописи написано:

„Но в моем суде — оскорбительный удар, и такая борода, и ещё такая дерзость? Что за чушь!“ и т. д.

747. Охрана. Содержание под стражей. Ср. Быт. 40:3.

752. Беспорядок. Хаос, неразбериха. Ни Wb., ни Worc. не приводят этого слова.

754. Побуждение к движению. Подстегивание, езда верхом. См. пункт 486 выше.

755. Отражение атаки и т. д. В рукописи написано: „Их угрозы были отражены громкими оскорблениями“.

768. Хиндфорд. Деревня на реке Клайд, в нескольких милях выше Ланарка.

790. Супруг вдовы умирает. Пример пролепсиса, то есть использования слова до наступления соответствующего момента. Он должен умереть, прежде чем она сможет стать вдовой. Ср. Макбет, акт III, сцена 4, строки 76: „Кровь уже проливалась в древние времена, ещё до того, как человеческие законы сделали мир более мягким“.

794. Отвращение. Уклонение, предотвращение.

796. Дикий гнев толпы и т. д. В рукописи написано: „Дикий гнев толпы постепенно утихал в слезах, как бури утихают под дождем“. В первом издании текст такой же, но в издании 1821 года написано „утихал постепенно“. Эта метафора часто используется Шекспиром. Ср. Ромео и Джульетта, 1788 г.: „Эта буря, пока не начинается дождь, сдерживала поток его печали, чтобы он стал ещё сильнее; наконец начинается дождь, и бури утихают“. Там же, акт III, сцена 4, строки 146: „Ведь бурный ветер несет непрерывные дожди, а когда его ярость утихает, начинается дождь“. Там же, акт II, сцена 5, строки 85: „Смотрите, какие дожди идут — они вызваны бурей в моем сердце“. Там же, акт IV, сцена 4, строки 55: „Где мои слезы? Дождь, останови этот ветер, иначе мое сердце взорвется“. И в Макбете, акт I, сцена 7, строки 25: „Пусть слезы унесут этот ветер“.

808. Грубый солдат. Сэр Джон из Хиндфорда (см. пункт 768 выше).

811. Он повел. В первом издании написано „они повели“, а в строке 813 вместо „он“ используется „их“.

812. Verge. Обратите внимание на рифму с word «charge»; см. также строку 83 выше.
819. Этот обычный дурак. Ср. выражение Шекспира «толпа дураков» (Макбет, акт II, сцена 26). Непосредственно ниже Локхарт цитирует Кориолана, акт I, сцена 1, строка 180:
«Кто заслуживает величия, тот заслуживает вашей ненависти; а ваши чувства подобны аппетиту больного человека, который желает того, что только усугубляет его болезнь. Тот, кто зависит от ваших милостей, плывёт с оловянными плавниками и рубит дубы с помощью тростника. Повесите их! Доверяете ли вы им? С каждой минутой вы меняете своё мнение: того, кто раньше был предметом вашей ненависти, вы теперь считаете благородным, а того, кто был вашей наградой, — ничтожным».
821. Дуглас. Вариант текста первого издания, как и в строке 825 ниже; не «Дуглас», как в некоторых более поздних изданиях.
830. Бесполезно, как лист… В рукописи написано: «Бесполезно, как бесполезные мечты больного человека».
838. Знание. «Серый цвет лица Мара». См. строку 153 выше.
853. С скромным следом… В рукописи написано: «Вы не будете ездить в далёкие поездки».
856. Потерял это. Забыл это.
858. Из-за опасения разрушения… Ср. Шекспира, Сонет 52, строка 4: «Он не будет постоянно следить за этим, чтобы не потерять остроту редких радостей».
T. G. of V. акт I, сцена 2, строка 136: «Но здесь они не будут лежать, чтобы не простудиться».
Бомонт и Флетчер, «Капитан», акт III, сцена 5: «Мы возьмём защитный элемент, чтобы не испортить ваш камзол», и т. д.
887. Граф Уильям. Дуглас, убитый Яковом II. См. строку 551 выше.

Шестая песнь.

«Лорд Джеффри раскритиковал сцену в караульной и сопровождающую её песню как самый серьезный недостаток всего стихотворения. Эта сцена резко контрастирует с изяществом, характерным для остального текста; однако в поэме, интерес которой основан на событиях, такая критика кажется чрезмерной. Она дает нам яркий образ людей, которые сыграли очень важную роль в истории того времени, особенно за границей; людей, многие из которых были бандитами, сражавшимися не ради страны или короля, а ради того, кто лучше платил им; им разрешалось делать все, что угодно, когда они не выполняли строгих военных обязанностей. Конечно, требования повествования можно было бы удовлетворить без этих деталей; но использование их сэром Уолтером — чтобы показать силу красоты и невинности, а также те струны нежности и доброты, которые способны зазвучать даже в самых диких натурах, — безусловно, помогает принять такой элемент реализма.

Сцена смерти Родерика хорошо соответствует его характеру. Описание битвы, данное менестрелем, по мнению самого поэта, было довольно длинным; тем не менее трудно понять, как его можно было бы сократить, не испортив смысла. Оно полно жизни и энергии, и единственная причина нашего удивления заключается в том, что повествование заканчивается внезапно, хотя на самом деле битва уже завершилась» (Тейлор).

6. Пугать разбойников и т. д. В первом издании написано: «И пугать бродячих разбойников, загоняя их в их убежища».

7. Сражались. Укрепленные; как в строке 702 выше.

9. Добрая няня людей. Ср. 2 Генриха IV, акт III, строка 5: «О сон, о нежный сон, мягкая няня природы» и т. д.

23. Через узкий проем и т. д. В рукописи написано: «Через потемневший арку» и т. д.; а ниже: «Огни светились в странном сочетании под аркой из потемневшего камня».

25. Борясь с… Некоторые новые издания ошибочно пишут «борясь через…».

47. Они были авантюристами и т. д. Скотт говорит: «Шотландские армии состояли в основном из дворян и баронов вместе с их вассалами, которые владели землями под их властью».

их для военной службы как со стороны самих них, так и их арендаторов. Патриархальное влияние, оказываемое главами кланов в Хайлендсе и Бордерсе, имело иной характер и порой противоречило феодальным принципам. Оно проистекало из понятия Patria Potestas, осуществляемого вождем как представителем «первоначального отца» всего рода, и зачастую подчинялось ему вопреки феодальному начальнику. Кажется, что Джеймс V впервые, помимо ополчения, формировавшегося из этих источников, ввёл службу небольшого числа наёмников, составлявших личную гвардию под названием Foot-Band. Сатирический поэт сэр Дэвид Линдси (или тот, кто написал пролог к его пьесе «Три сословия») создал образ Финлея из Foot-Band: после многих выходок на сцене его в конце концов прогоняет Дурак, запугивающий его овечьей черепом на палке. Я предпочёл придать им резкие черты наёмных солдат того периода, а не этого шотландского «Трасо». Эти люди имели черты авантюрных спутников Фруассара или кондотьеров Италии.

53. Фландрия и т. д. Почва Фландрии очень плодородна и продуктивна, в резком контрасте с большей частью Шотландии.

60. Алебарда. Сочетание копья и боевого топора. См. словарь.

63. Праздничный период. Праздник. Что касается слова «tide» — время, см. выше, стр. 478.

73. Расположенные рядом. То есть находящиеся в смежных комнатах.

75. Куплет. Намек на куплет или хор песни. Ср. выше, стр. 392. В рукописи вместо «шутка» написано «жест», а в следующей строке — «И грубые клятвы произносили остальные».

78. Трент. Английская река с таким названием. Ср. ниже, стр. 231.

84. В тот день. Уточняет выражение «обрезанный берег», а не «опечаленный».

87. Весёлый улов, я спрашиваю. Ср. Шекспира, «Тимон Афинский», акт III, сцена 2, строки 126: «Хочешь ли ты спросить об улове» и т. д.

88. Пышная. Живая, энергичная; как в «Генрихе V», акт III, сцена 6, строки 27: «пышной храбрости» и т. д. Изначальное значение — покорная, послушная; как в «Фаусте», книга I, сцена 11, строки 37: «пышный дух» (см. также Милтона, «Потерянный рай», книга II, строка 842); и там же, книга III, сцена 2, строки 23: «Те, кто к нему покорны и склонны». О происхождении слова см. словарь.

90. Пол. Павел; старое написание, встречающееся у Чосера и других авторов. Ритм песни — анапестический (то есть ударение падает на каждую третью слог), с некоторыми изменениями.

92. Блэк-джек – вид кувшина из кожи. Тейлор цитирует «Old Mortality», глава VIII: «Большой блэк-джек, наполненный очень мелким пивом».
93. Сак – название, применяемое к испанским и канарийским винам в целом; иногда указывался конкретный вид вина. Ср. 2 Hen. IV. iv. 3. 104: «хорошее вино шерри-сак» (то есть вино шерри); а также произведение Херрика «Поэмы»: «На твоих островах не будет винограда, прежде чем Херрик покинет Канарские острова».
95. Упси – бакхический возглас, заимствованный из голландского языка (Скотт). Нэрс критикует Скотта за использование этого слова в качестве существительного. Обычно оно встречается в фразах «упси, голландцы» и «упси, фризы» (фризы – это то же самое, что голландцы), что, по-видимому, означает «в голландском стиле». Ср. произведение Бена Джонсона «Алхимик», акт IV, сцена 6: «Мне не нравится безжизненность твоих глаз; у них тяжелый взгляд, это типично для голландцев». То есть выглядит так, будто человек пьян. См. также произведение Бомонт и Флетчер «Бедняцкий куст», акт IV, сцена 4: «Чаша… которая должна быть в стиле англичан – крепкой, насыщенной, лондонским пивом».
98. Платок. См. выше, стр. 395.
100. Джиллиан – распространенное древнеанглийское имя (по мнению Коулза и других, это искажение имени Юлиана); часто сокращается до «Джилл». Используется как просторечное обозначение женщины, так же как «Джек» – мужчины. Эти два имени часто связывают друг с другом; например, в пословицах «У каждого Джека должна быть своя Джилл» и «Хороший Джек создает хорошую Джилл».
103. Платочек – некоторые считают, что это означает «живот», другие – «юбка» или разрез/отверстие в такой одежде. Ср. словарь. Часто используется в переносном смысле для обозначения женщины, как здесь. Платочек и кувшин – символы женщин и вина.
104. Робб. Ср. произведение Шекспира «Король Лир», акт II, сцена 2. 105: «Он отнял у всех мечи из венка»; то есть лишил их всех трофеев.
112. Барабан. В первом издании написано «ваш барабан».
116. Шотландский узор. Что касается рифмы, см. выше, стр. 363.
124. Много крови. Обильное количество крови. Ср. произведение Милтона «L’Allegro», строка 121: «С множеством женщин» и т. д. См. также информацию об этом прилагательном выше, стр. 548.
127. Награди свой труд. В рукописи продолжение таково: «Найди себе обезьяну, и тогда сразу же сможешь отказаться от копья стражника».

И идет пешком по городам и по землям,
лидер труппы фокусников.

У Скотта имеется следующая примечание: «Фокусники, или жонглеры, как мы узнаем из обстоятельных трудов покойного мистера Стратта о спортах и развлечениях народа Англии, обычно привлекали различных помощников, чтобы сделать свои выступления как можно более захватывающими. Девушка-танцовщица была неотъемлемым участником таких представлений; её задачей было выполнять акробатические трюки и танцевать. Поэтому в англосаксонской версии Евангелия от святого Марка говорится, что Иродиада выполняла акробатические трюки перед царем Иродом. В Шотландии эти бедные девушки, даже в поздний период, по-видимому, были рабынями своих хозяев, как следует из случая, описанного Фаунтинхоллом: „Рид, шарлатан, преследует шотландца по имени Харден и его жену за то, что они украли у него девочку, которая танцевала на его сцене; он требовал компенсации и предъявил договор, согласно которому купил её у её матери за 30 шотландских фунтов. Но в Шотландии нет рабов, и матери не могут продавать своих детей; к тому же врачи подтвердили, что акробатические упражнения могут убить её; её суставы уже окостенели, и она отказалась возвращаться; хотя она была всего лишь ученицей, поэтому не могла сбежать от своего хозяина; тем не менее кто-то сослался на закон Моисея, согласно которому, если слуга ищет у тебя убежища от жестокости своего хозяина, ты не должен его выдавать. Лорды осудили Хардена 27 января 1687 года“ („Решения Фаунтинхолла“, том I, стр. 439).»

136. Обеспечивать. Предоставлять. Ср. Спенсера, F. Q. стих 12.10: «Он обеспечивал им всё необходимое».

147. Бертрам и др. В рукописи написано: «Бертрам | он | с такой силой сопротивлялся».

152. Тартановый платок. То есть тартан, который она надевала на голову в качестве вуали.

155. Дикие солдаты и т. д. В рукописи написано: «Пока грубые солдаты были поражены удивлением»; а ниже, на строке 164, — «Неужели Эллен Дуглас должна страдать от несправедливости?»

167. Мне стыдно. Я стыжусь себя. Раньше глагол „быть стыдным“ использовался именно в этом значении. Ср. Шекспира, „Король Лир“, строка 1143: „Как стыдно было бы любому взгляду увидеть тебя в таком состоянии“; „А. Й. Л.“, том IV, строка 136: „Я не стыжусь рассказать вам, кем я была“ и т. д.

170. Нидвуд. Королевский лес в Стаффордшире.

171. Бедная Роуз и др. В рукописи написано:

«„Моя Роза“», — он вытер свой железный глаз и бровь, —
«Бедная Роза… если Роза ещё жива сейчас».

и т. д.
306. Проре. Пров (лат. prora); используется только в поэзии.
309. На берегу. Ср. ashore; означает «на берегу», «заброшенный на берег».
316. В море. В рукописи вместо «lea» в стихе употреблены слова «on main» и «plain»; в первом издании и издании 1821 года — «on sea».
334. Никогда не будет играть на арфе и т. д. В рукописи написано:
«Никогда не будет рассказывать певцом
О такой жестокой и хорошо проведенной битве».

348. Ударь по нему! Скотт пишет: «Существует несколько примеров, по крайней мере в преданиях, людей, настолько привязанных к определенным мелодиям, что требовали слышать их на смертном одре. Один такой анекдот упоминает покойный мистер Ридделл из Гленридделя в своей коллекции песен Бордера относительно мелодии под названием „Dandling of the Bairns“, к которой, как говорят, один галлоуидский лорд проявил такую сильную приверженность. Популярно рассказывают о знаменитом разбойнике, который сочинил мелодию под названием „Macpherson’s Rant“ во время отбытия смертного приговора и играл ее на виселице. Бернс написал к ней несколько стихов. Похожая история рассказывается о валлийском барде, который сочинил и сыграл на смертном одре мелодию под названием Dafyddy Garregg Wen. Но самый интересный пример приводит Брантом о фрейлине при дворе Франции по имени мадемуазель де Лимёйль: „Во время своей болезни, от которой она умирала, она никогда не переставала говорить, всегда болтала без умолку; ведь она была очень болтливой, остроумной, очень уместно выражала свои мысли и к тому же была очень красива. Когда наступил час ее смерти, она позвала к себе своего слугу (как у каждой девушки при дворе есть свой слуга), которого звали Жюльен и который очень хорошо играл на скрипке. „Жюльен“, — сказала она ему, — „возьми свою скрипку и играй для меня всегда, пока не увидишь, что я умерла (ведь я ухожу). Играй „Поражение швейцарцев“ как можно лучше, а когда дойдешь до слов „Все потеряно“, играй их четыре-пять раз как можно жалобнее“. Тот так и сделал, а она сама помогала ему голосом, и когда наступили слова „Все потеряно“, она повторила их дважды; затем, повернувшись на другой бок кровати, сказала своим спутницам: „На этот раз все потеряно, и это справедливо“; и так она умерла. Вот радостная и приятная смерть. Я слышала эту историю от двух ее спутниц, достойных доверия, которые видели, как исполнялась эта мелодия“ („Произведения Брантома“, т. III, 507). Мелодия, которую выбрала эта прекрасная дама для своего последнего прощания, была сочинена после поражения

Швейцарец из Мариньяно. Эту фразу цитирует Панюрж в произведениях Рабле; она состоит из следующих слов, имитирующих жаргон швейцарцев, который представляет собой смесь французского и немецкого языков:
«Всё потеряно,
Ла Тинтелоре,
Всё потеряно у Бога».

362. Чем и т. д. Эта строка отсутствует в рукописи.
369. Битва при Бил-ау-Дуине. У Скотта здесь имеется следующая примечание:
«На перевале с таким названием в Тросаксах действительно произошла стычка, которая закончилась тем замечательным инцидентом, о котором говорится в тексте. Это произошло значительно позже правления Якова V.
На этом покрытом густыми лесами острове крестьяне прятали своих жен, детей и самое ценное имущество от жадности солдат Кромвеля во время их вторжения в эту местность во времена республики. Эти захватчики, не решаясь подниматься по лестницам вдоль озера, выбрали более длинный путь через сердце Тросаксов — самую популярную в то время дорогу, которая проходит через пустошь примерно на полпути между Бинеаном и озером по участку, называемому Йе-Чиллиач, или Болото Старой жены.
В одном из проходов этой дороги местные жители напали с тыла на захватчиков и застрелили одного из солдат Кромвеля; могила этого человека до сих пор служит памятником той битвы и дала название перевалу. В качестве мести за это оскорбление солдаты решили разграбить остров, изнасиловать женщин и убить детей. С такими жестокими намерениями один из членов отряда, более искусный в плавании, поплыл к острову, чтобы принести лодку своим товарищам, которые уже доставили женщин в безопасное место и причалили там. Его товарищи стояли на берегу материка, видя всё, что происходило, и с тревогой ждали его возвращения с лодкой. Но как только пловец добрался до ближайшей точки острова и собирался взобраться на берег, опираясь на черный камень, героиня, стоявшая именно там, где он собирался высадиться, быстро выхватила кинжал из-под своего фартука и одним ударом отсекла ему голову от тела. Увидев эту катастрофу, его товарищи, потеряв всякую надежду на месть или завоевание, поспешили выбраться из опасной ситуации. Правнук этой амазонки живет в Бридж-оф-Турк; он, среди прочих, подтверждает эту историю» («Набросок пейзажа возле Калландера»).

Стерлинг, 1806, с. 20). Добавлю лишь, что имя героини было Хелен Стюарт.
376. Никаких волн на озере. «Живость этого описания битвы обусловлена большим разнообразием ритма, напоминающего ритм произведения „Мармион“. Строки с тремя ударениями, встречающиеся время от времени, придают тексту легкость; повторение одного и того же рифмованного слова позволяет поэту соединить без перерывов все элементы, составляющие единый образ» (Тейлор).
377. Эрн. Орел. См. словарь.
392. Я вижу и т. д. Ср. стр. 152 выше.
396. Бун. См. примечание к стр. 36 выше. Во многих изданиях опечатка: вместо „Бун“ — „Bound“.
404. Опоясанный доспехами. Таков вариант текста первого издания и издания 1821 года; во всех более поздних изданиях это слово заменено на „опоясанный острыми доспехами“. Скотт, несомненно, имел в виду „опоясанный доспехами“ (то есть вооруженный защитными доспехами; этот термин используется также для описания лошадей); это слово встречается у многих древних авторов. См. Холиншеда (цитируемого Наресом): „На лошадях, опоясанных доспехами, все было покрыто железом“ и т. д. См. также словарь. Скотт снова использует это слово в произведении „Лей“, стр. 311: „Над пенящимся прибоем, как мне кажется, едва можно было разглядеть шею всадника; ведь он был полностью опоясан доспехами от головы до хвоста, а всадник сам был полностью вооружен“.
405. Батальон, армия. Это слово не является множественным числом от „батальон“, как считали некоторые. См. словарь.
414. Авангард. В передовых частях армии; в некоторых изданиях опечатка: вместо „авангард“ — „vanward“. У Шекспира это слово встречается несколько раз: в „Генрихе V“, акт IV, сцена 3, строка 130: „Во главе авангарда“; в „Короле Лире“, акт I, сцена 6, строка 53: „Их отряды в авангарде“; в переносном смысле в „Макбете“, акт IV, сцена 1, строка 110: „Авангард дня“ и т. д.
419. Гордость. В некоторых изданиях опечатка: вместо „гордость“ — „сила“.
429. Как будто. См. примечание к стр. 56 выше.
434. Они продолжают бежать. Таков вариант текста первого издания и издания 1821 года. Во многих изданиях вместо „бежать“ используется слово „пытаться бежать“; Тейлор приводит следующее примечание к этой фразе: „Значение этой фразы не совсем ясно. Возможно, имеется в виду „они продолжают вести огонь“, но, судя по всему, они находятся в слишком отчаянном положении, чтобы это быть возможным“. Ср. стр. 318 выше.
438. Задняя часть армии. В первом издании указано „их задняя часть“.

443. Лес в сумерках. См. пункт 403 выше. «Копья и копья-луки выглядели так, что издалека в сумерках их можно было принять за лес» (Тейлор).
449–450. И, прижавшись друг к другу, и т. д. Этот дуэт отсутствует в рукописи.
452. Тинчел. «Круг спортсменов, которые, окружив большую территорию и постепенно сужая её, собирали огромное количество оленей; эти олени обычно прилагали все усилия, чтобы прорваться сквозь Тинчел» (Скотт).
459. Прилив. В первом издании написано «их прилив».
473. Ну же, джентльмены! и т. д. См. Маколея, «Битва при Иври»: «Ну же, у губ тех, кого вы любите,
красивые господа Франции,
вперед за золотыми лилиями —
на них с копьем!»
483. И обратный поток и т. д. В рукописи написано:
«И обратный поток вниз по темному проходу
выливался в битву;
там сражались воины с копьями,
там свирепствовали горные мечи».
488. Линн. Здесь это слово означает «водопад». См. пункты 71 и 270 выше.
497. Певец, уходи! В рукописи написано: «Уходи! уходи!»
509. Прилив. Обратите внимание на неполное рифмование. См. пункт 223 выше.
511. Тот мрачный… Версия первого издания и издания 1821 года гласит «тот мрачный»; во многих изданиях — «мрачный».
514. То, что не расстается… и т. д. Локхарт цитирует Байрона, «Гяур»: «Красота в смерти — то, что не полностью исчезает вместе с последним вздохом».
515. Казалось… и т. д. В рукописи написано: «И казалось певцу, что слышен звук прощальной песни многих душ».
Что значит «part» — «уходить», см. пункт 94 выше.
523. Пока у озера… и т. д. В рукописи написано: «Пока у темного озера внизу выстроились воины врага».
525. У измотанного берега. См. пункт 133 выше.
527. Разорванный парус. В первом издании написано «разбитый парус»; это не указано в исправлениях.

532. Саксоны. В некоторых изданиях опечатка — «Saxon».
538. Wont. См. выше, строка 408.
539. Store. См. выше, строка 548. Bonnet-pieces — это золотые монеты, на которых изображена голова короля в шляпе вместо короны.
540. К нему приплывет. О пропуске слов см. выше, строка 528.
556. Её волны и т. д. В первом издании написано: «Её волна подняла его снежную гриву», а в следующей строке вместо «они» используется «его».
564. Оно окрасило и т. д. В рукописи написано: «Оно окрасило лодки и озеро пламенем».
Строки 561–568 вставлены в рукописи на отдельном листке бумаги.
565. Вдова Дункраггана. Ср. выше, строка 428.
567. Обнаженный кинжал. В первом издании написано: «Кинжал её мужа».
592. Звучание. Музыка. Ср. выше, строка 524.
595. Изменился его взгляд и т. д. В рукописи написано: «В его взгляде появился свет, по мере того как усиливалась музыка»; а в строке 600 — «его | стеклянный | взгляд».
| огненный |

602. Так, неподвижно и т. д. Ср. введение к произведению «Роб Рой»: «Роб Рой, находясь на смертном одре, узнал, что человек, с которым он был в вражде, собирается навестить его. „Поднимите меня с кровати“, — сказал больной; „накройте меня плащом и принесите мне мой клинок, кинжал и пистолеты: пусть никогда не скажут, что враг видел Роба Роя МакГрегора беззащитным и без оружия“. Его враг, предположительно один из МакЛаренов, вошел и выразил ему свое уважение, спросив о здоровье его могущественного соседа. Роб Рой сохранял холодную, высокомерную вежливость во время их краткой беседы; и как только тот ушел, он сказал: „Теперь все кончено — пусть флейтист сыграет Ha til mi tulidh [мы больше не вернемся]. Говорят, что он умер до того, как закончилась песня“».
605. Мрачно и неподвижно. Изначально «строго и неподвижно». В примечании к типографу, отправленном вместе с последними строфами, Скотт пишет: «Я присылаю финальную часть, и так леди озера покидает тот мир, который мучил её в течение шести месяцев. В шестом канте, в 21-й строфе — вместо „строго и неподвижно“ читайте „мрачно и неподвижно“; слово „строго“ встречается на четыре строки выше. По той же причине в 24-й строфе — вместо „тяжелая олениха“ читайте „быстрая олениха“».
608. А ты, и т. д. В рукописи написано: „„А ты ушел?“ — сказал певец“.

609. Foeman’s. В некоторых изданиях опечатка — «foeman’s».
610. Breadalbane. См. выше, стр. 416.
614. The shelter, etc. В рукописи написано: «The mightiest of a mighty line».
631. Даже она. То есть Эллен.
638. Storied. Имеется в виду изображение на расписном стекле. Ср. Милтон, Il Penseroso, 159: «And storied windows, richly dight». Изменение времени глагола в конце строки обусловлено рифмой; однако можно было бы ожидать формы «lighten» вместо «lightened».
643. The banquet, etc. В рукописи написано: «The banquet gay, the chamber’s pride, / Scarce drew one curious glance aside;». А в строке 653 — «earnest on his game».
665. Of perch and hood. То есть принудительное безделье. См. выше, стр. 525. В некоторых изданиях эта песня печатается без разделения на строфы.
670. Forest. В первом издании и издании 1821 года написано «forests», но мы предполагаем, что Скотт имел в виду слово «forest».
672. Is meet for me. В рукописи написано «was meant for me». Что касается опущения части слова, см. выше, стр. 540.
674. From yon dull steeple’s, etc. В рукописи написано «From darkened steeple’s», etc. См. выше, стр. 558.
677. The lark, etc. В рукописи написано: «The lively lark my matins rung», причем в рифме используется слово «sung». Опущение предлога «to» перед глаголами «ring» и «sing» здесь является поэтической свободой; однако в английском языке эпохи Елизаветы это было распространено во многих случаях, которые сейчас уже не допускаются. Ср. Отелло, акт II, сцена 3, строка 190: «you were wont be civil»; F. Q., акт I, сцена 1, строка 50: «He thought have slaine her», и т. д.
680. A hall, etc. В рукописи написано: «a hall should harbor me».
683. Fleet deer. См. выше, стр. 605.
707. At morning prime. Рано утром. «Prime» — это первый канонический час молитвы, то есть 6 часов утра. Что касается более широкого использования этого термина здесь, см. F. Q., акт II, сцена 9, строка 25: «at evening and at prime».
712. Stayed. Поддерживался; не следует печатать как «staid», как в некоторых изданиях.
716. Within, etc. В рукописи написано: «Within ‘t was brilliant all, and bright / The vision glowed on Ellen’s sight».

726. Присутствие. Комната присутствия. Ср. Rich. II. i. 3. 289:
„Представьте себе певчих птиц-музыкантов; трава, по которой вы ступаете, усыпана тростником“.
(Hen. VIII. iii. 1. 17): „Два великих кардинала ожидают в присутствии короля“ и т. д.

727. Для него и т. д. В рукописи написано: „Для того, кто владел этим королевским государством“.

737. Блеск. Сияние. См. выше, стр. 208.

740. А Рыцарь Сноудауна – король Шотландии. Скотт говорит: „Это открытие, вероятно, напомнит читателю прекрасную арабскую сказку об Иль Бондокани. Однако этот эпизод заимствован не из этой изящной истории, а из шотландских традиций. Яков V, о котором мы говорим, был монархом, чьи добрые и благожелательные намерения часто делали его романтические выходки приемлемыми, если не достойными уважения. Благодаря своему заботливому отношению к интересам низших и наиболее угнетенных слоев подданных его прозвали „Королем простолюдинов“. Чтобы следить за тем, чтобы правосудие соблюдалось должным образом, а также из-за своей любви к романтике, он часто путешествовал по окрестностям своих дворцов под разными масками. Говорят, что две замечательные комические песни под названиями „Человек из Габерлунзи“ и „Мы больше не будем скитаться“ были созданы на основе успехов его любовных приключений в обличии нищего. Последняя, возможно, является лучшей комической балладой на любом языке. Еще одно приключение, которое чуть не стоило Якову жизни, произошло в деревне Крамонд, недалеко от Эдинбурга, где ему удалось завоевать расположение красивой девушки низкого происхождения. Четверо или пятеро людей, были ли они родственниками или любовниками его возлюбленной, — неизвестно, — окружили монарха в обличии нищего, когда тот возвращался с встречи. Будучи отважным и превосходным владельцем оружия, король занял позицию на высоком и узком мосту через реку Алмонд и храбро защищался мечом. Крестьянин, который работал в соседнем сарае, вышел на шум; будь то из сострадания или из-за своей любви к романтике, он встал на сторону короля и с такой эффективностью использовал свой кнут, что разогнал нападавших, которые получили серьезные травмы. Затем он проводил короля в свой сарай, где тот попросил чашу и полотенце, чтобы смыть следы крови. Получив их с трудом, Яков начал выяснять, что же представляет собой вершину…“

Земные желания этого человека оказались ограничены стремлением владеть в собственности фермой Брейхед, на которой он трудился как раб. Эти земли случайно принадлежали короне; Джеймс приказал ему прийти в дворец Холируд и спросить о Гидмане (то есть фермере) из Балленгуича — так его звали во время его путешествий, что соответствовало имени Иль Бондокани у Харуна ар-Рашида. Он предстал перед ними, и с должным удивлением обнаружил, что спас жизнь своего монарха и что в знак благодарности ему будет пожалована грамота на земли Брейхед при условии, что он будет предоставлять королю кувшин, чашу и полотенце для мытья рук каждый раз, когда тот проезжает мост через Крамонд. Этот человек был предком семьи Хоуисонов из Брейхеда в Среднем Лотиане — уважаемой семьи, которая до сих пор владеет этими землями (теперь перешедшими по женской линии) по тому же праву.

«Ещё один из шуток Джеймса описывается мистером Кэмпбеллом из „Статистического отчета“ так: „Однажды, когда он оказался в темноте во время охоты и отделился от своих слуг, он случайно зашел в домик посреди болота у подножия холмов Окил, недалеко от Аллоа, где, не будучи узнанным, был любезно принят. Чтобы угостить своего неожиданного гостя, хозяин попросил свою жену принести куру, которая сидит ближе всего к петуху — она всегда самая толстая, — на ужин для странника. Король, будучи крайне довольным своим ночлегом и гостеприимством, при прощании сказал моему хозяину, что с радостью отплатит ему той же милостью, и попросил, чтобы в первый раз, когда он приедет в Стерлинг, тот зашел в замок и спросил о хозяине Балленгуича. Дональдсон, хозяин дома, не замедлил навестить хозяина Балленгуича, и его удивление от того, что король был его гостем, принесло большое удовольствие веселому монарху и его придворным; чтобы продолжить шутку, Джеймс назвал его оттуда Королем болот, и это имя и титул передавались от отца к сыну с тех пор, и они продолжали владеть теми же землями, принадлежавшими мистеру Эрскину из Мара, до самого недавнего времени, когда этот господин неохотно выгнал потомка и представителя Короля болот из-за неудержимой лени Его Величества и его сильной неприязни к каким-либо изменениям или нововведениям, хотя, судя по примеру энергичных соседей-арендаторов на той же земле, он был убежден, что подобные усилия принесли бы ему пользу“.

„Автор просит разрешения ещё более подтвердить тему своего стихотворения с помощью отрывка из генеалогического труда Бьюкенена из Охмара“.

О шотландских фамилиях (Эссе о семье Бьюкененов, стр. 74):
«Этого Джона Бьюкенена из Очмара и Арнпрйора впоследствии стали называть Королем Киппена [небольшого района в Пертшире] по следующей причине: во времена правления короля Якова V, очень общительного и изящного принца, проживавшего в Стерлинге, мимо дома Арнпрйора часто проезжали гонцы с товарами, необходимыми для семьи короля. У Арнпрйора возникла какая-то особая потребность, и он попросил одного из этих гонцов оставить свой груз у него дома; он был готов заплатить за это. Но гонец отказался, сказав, что он служит королю и что его груз предназначен для Его Величества. Арнпрйор, казалось, не придал этому значения и в конце концов заставил гонца оставить груз, сказав, что если король Яков — король Шотландии, то он сам — король Киппена, и поэтому вполне разумно, чтобы он разделил часть этих грузов со своим соседом-королем, которые так часто проезжали по этой дороге. Гонец рассказал об этом обычае и поведал историю так, как её рассказал Арнпрйор, некоторым слугам короля. Вскоре об этом узнал сам король, который вскоре прибыл с несколькими спутниками навестить своего соседа-короля, который в это время обедал. Король Яков послал слугу с просьбой впустить его, но ему отказал высокий человек с боевым топором, стоявший у ворот, сказав, что вход разрешен только после окончания обеда. Этот ответ не устроил короля, и он снова попросил впустить его; тогда стражник попросил его прекратить, иначе ему придется пожалеть о своей грубости. Убедившись, что такой подход не сработает, король попросил стражника передать его хозяину, что господин из Баллангей хочет поговорить с королем Киппена. Стражник передал это Арнпрйору, и тот с большой скромностью пришел и принял короля. Пригостив его с большим пышным угощением и весельем, он так понравился королю Якову, что тот разрешил ему брать столько продовольствия, сколько ему было нужно, среди того, что проезжало по этой дороге. Увидев, что это был первый визит, король попросил Арнпрйора через несколько дней вернуться в Стерлинг, что тот и сделал. Он и впредь пользовался большой благосклонностью у короля, и до конца жизни его продолжали называть Королем Киппена».

«Читатели Ариосто должны признать привлекательные черты, с которыми изображен Яков, ведь его обычно считают прототипом Зербино, самого интересного героя „Орландо Фуриозо“».
743. Ушла с места своего пребывания. В рукописи написано: «сжимаясь, покидает свое место».

Раскин просит нас в этом отрывке «обратить внимание на северскую любовь к скалам» и добавляет: «Данте не мог представить, что его „отесанные скалы“ могут дать покой даже снегу. Чтобы снег мог находиться в покое, он должен лежать на ветвях сосен». Тейлор цитирует Холмса из книги „Автократ завтракенного стола“: «Она исчезла со своего места, словно образ снега».
780. Pry. Смотреть любопытно или изучающе. В прозе это слово не используется в значении „любопытствовать“.
784. Ускориться. Достичь благоприятного исхода; если же речь идет о глаголе „ускоряться“, то он означает „проходить“.
786. По более скромному, но счастливому пути жизни. В рукописи написано: „По скромному, но более счастливому пути жизни“.
789. Название Сноудаун. Скотт пишет: „Уильям из Вустера, который писал примерно в середине XV века, называл замок Стерлинг Сноудауном. Сэр Дэвид Линдсей также дает ему это название в своем произведении „Жалоба Папинго“:
„Прощай, прекрасный Сноудаун с твоими высокими башнями, твоей королевской часовней, парком и круглым столом; хотел бы я жить здесь в мае, июне и июле, будь я мужчиной, чтобы слышать звуки птиц, которые отражаются от твоих королевских скал“.
Мистер Чалмерс в своем отличном издании произведений сэра Дэвида Линдсея опроверг вымышленное происхождение названия Сноудаун от слова „отесывать“. Вероятно, оно происходит из романтической легенды, связывающей замок Стерлинг с королем Артуром; подтверждением этому служит упоминание Круглого стола. Круг, в котором раньше проводились турниры в парке замка, до сих пор называется Круглым столом. Сноудаун – это официальный титул одного из шотландских герольдов; его прозвища, по-видимому, во всех странах были взяты из древней истории или романтических преданий.
Из предыдущей записи видно, что настоящим именем, которым Джеймс называл себя во время своих личных поездок, было „Гудман из Балленгуича“; это название происходит от крутого перевала, ведущего к замку Стерлинг. Но это прозвище не подходило для поэзии, к тому же оно сразу же и преждевременно раскрыло бы сюжет многим моим соотечественникам, среди которых до сих пор распространены вышеупомянутые традиционные истории».
798. Мои очарованные шаги. В рукописи написано: „Твоя величественная спина… к Бенвеню“.
800. Меч. См. выше, стр. 274.

803. Клятва моей веры и т. д. В рукописи указано: «Клятва верности Фиц-Джеймса, кольцо».
808. Молния. В некоторых изданиях указано: «Молния».
809. И ещё, и т. д. В рукописи написано:
«И в её сердце боролась девичья стыдливость; она считала, что гнев монарха стал ещё сильнее против того, кто ради её отца выхватил меч против своего правителя; и с мольбой, полной нежности и искренности, она просила о милости у Родерика Ду».

813. Милость. Прощение.
825. Покрасневший. Приобретший красный оттенок.
829. Грэм. Джеффри пишет: «У Малкольма Грэма слишком незначительная роль, учитывая ту признательность, которую к нему испытывают как Эллен, так и автор; стремясь показать тёмный и недостаточно совершенный характер Родерика Ду в контрасте с более чистыми добродетелями его соперника, мистер Скотт, по-видимому, попал в распространённую ошибку — сделать его более интересным, чем того, чьи добродетели он должен был подчеркнуть, превратив злодея произведения в своего рода героя. Однако современного поэта, возможно, можно простить за такую ошибку, от которой, как считается, сам Милтон тоже не избежал, и для которой существует вполне естественная причина — различие между поэтическими и обычными персонажами».
837. Страж. Охранник, тюремщик.
841. Локхарт цитирует здесь следующий отрывок из письма Байрона к Скотту от 6 июля 1812 года:
«А теперь, отложив о себе, позвольте мне рассказать вам о князе-регенте. Он приказал представить меня ему на балу; после нескольких слов, особенно приятных со стороны короля, касающихся моих собственных усилий, он заговорил со мной о вас и ваших безнравственных поступках: он предпочёл вас всем бардам прошлого и настоящего и спросил, какое из ваших произведений мне больше всего понравилось. Это был сложный вопрос. Я ответил, что, по моему мнению, это „Лей“. Он сказал, что его мнение почти такое же. Говоря о других произведениях, я сказал ему, что считаю вас прежде всего поэтом князей, ведь они никогда не казались такими очаровательными, как в „Мармионе“ и „Леди озера“. Ему понравилось, что мы согласились, и он подробно рассказал о вашем „Джеймсе“, назвав его одновременно королевским и поэтическим произведением. Он то говорил о Гомере, то о вас, и, по-видимому, хорошо знал обоих».

842. Арфа Севера, прощай! См. введение к стихотворению.
846. Волшебная ива. См. выше, строка 2.
850. Убежище. Возвращение в улей.
858. Печаль поглощена. Что касается этого образа, см. Пс. xlii. 3, lxxx. 5 и Ис. xxx. 20.
859. Прожить дольше. В некоторых изданиях опечатка: «o’erlived».

Приложение.
С момента выхода нашего первого издания нам посчастливилось ознакомиться с экземпляром второго издания Скотта (1810 г.), принадлежавшим господину Э. С. Гулду из Йонкерса, штат Нью-Йорк. В этом втором издании шрифт меньше, чем в первом, и книга издана в формате октаво, тогда как первое издание было в формате кварто. Тщательное сравнение текста этого второго издания с текстом первого издания, а также с нашим собственным текстом показывает, что Скотт тщательно переработал стихотворение для второго издания, и что изменения, которые он внес позже, были незначительными. Например, в тексте присутствуют грамматические изменения, которые мы использовали в строфах 198, 290, 432; 201, 203, 534; 30, 173, 190, 508; 106, 253, 728, 811; 6, 112, 527, 556, 567 и т. д. В строфе 291 текст соответствует нашему тексту (включая опущения и добавления). В строфах 336, 340 знаки препинания такие же, как в первом издании; в строфе 360 слово пишется как «dear». В строфах 865, 866 знаки препинания отличаются от первого издания; однако мы склонны считать это опечаткой, а не корректировкой. В строфе 76 во втором издании написано «lingerewave» вместо «lingerer wave», а в строфе 217 повторяется абсурдная опечатка «his glee» из первого издания. Если Скотт мог пропустить столь очевидные ошибки, то он вполне мог не заметить неправильное расположение запятой. У нас есть сомнения относительно строф 336, 340, где тексты первого и второго изданий совпадают; однако там, возможно, опечатка осталась некорректированной, как и в строфе 217.
25 января 1884 года.

Примечания:
1 (возврат)
Один из вариантов текста Скотта (на стр. 47) сильно пострадал в издании Локхарта. В цитате из произведения лорда Бернерса «Фруассар» (которую я опускаю) кажется, что пропала целая страница; последнее предложение в его нынешнем виде состоит из фрагментов предыдущего и следующего за пропавшим участка текста. Оно выглядит так (я обозначил пробел): «Там все спутники сказали им[...] не нарушать ни одного из ваших приказов». Это явный бред, но он без исправлений повторялся во всех переизданиях издания Локхарта на протяжении последних пятидесяти лет.
2 (возврат)
Локхарт пишет: «Леди, с которой вёл этот разговор сэр Уолтер Скотт, несомненно, была его тётей — мисс Кристиан Резерфорд; в момент написания этого вступления не было других женщин-родственниц, с которыми он мог бы консультироваться по литературным вопросам. Леди Капулетти, увидев тело Тибальта, восклицает: „Тибальт, мой двоюродный брат! О, дитя моего брата!“»
3 (возврат)
Локхарт цитирует Байрона из «Дона Жуана», кн. XI, стих 55: «Через два пятилетия „величайший живой поэт“, подобно чемпиону в ринге, будет вынужден доказать свои права, хотя это и вымышленное дело» и т. д.
4 (возврат)
«Сэр Уолтер был правителем до меня» и т. д. («Дон Жуан», кн. XI, стих 57).
5 (возврат)
Спенсеровский стих, впервые использованный Спенсером в его «Королеве фей», состоит из восьми строк по десять слогов, за которыми следует строка из двенадцати слогов; ударение падает на чётные слоги (так называемый ямбический размер). Существует три пары рифм: одна для первой и третьей строк; другая — для второй, четвёртой, пятой и седьмой; третья — для шестой, восьмой и девятой строк.
6 (возврат)
См. «Некоторые сведения о королевстве Шотландия» и т. д., составленные в 1597 году. Лондон, 1603.
7 (возврат)
См. выше, стр. 319.

8 (возврат)
[Хэллоуин.]
9 (возврат)
[Ворону, сидевшему на разветвленном дереве, он подарил свои подарки.]
10 (возврат)
[„Эта история до сих пор известна в болотах Стаффордшира; крестьяне адаптировали её к своим условиям. Я неоднократно слышал, как её рассказывают крестьяне, которые не умели читать, причем рассказывалась она точно так же, как здесь. Моим последним источником информации был человек из Кедла“ (Р. Джеймисон).]
11 (возврат)
[См. „Шотландские исторические и романтические баллады“, Глазго, 1808, том II, стр. 117.]
12 (возврат)
[Поборник народной романтики; см. „Романсы Эллиса“, том III.]
13 (возврат)
[„На восточном краю озера Катрин, о котором так часто упоминается в тексте.“]
14 (возврат)
[„Беаллах ан дуине.“]
15 (возврат)
[„Читатель найдет эту историю рассказанной более подробно, с добавлением деталей о том, что короля узнали, как и Фиц-Джеймса из „Леди озера“, по тому, что он был единственным человеком в плаще; см. первую серию „Рассказов дедушки“, том III, стр. 37. Наследник Брейхеда выполнил свой долг на банкете в честь короля Георга IV, состоявшемся в парламентском здании в Эдинбурге в 1822 году“ (Локхарт).]

Примечания переписчика
Новый оригинальный образец обложки, включенный в эту электронную книгу, находится в общественном достоянии.

*** КОНЕЦ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ «ЛЕДИ У ОЗЕРА» ***

Обновленные версии заменят предыдущие — старые версии будут переименованы.

Создание произведений на основе печатных изданий, не защищенных законом США об авторском праве, означает, что никто не владеет авторскими правами на эти произведения в Соединенных Штатах, поэтому Фонд (и вы!) может копировать и распространять их в США без разрешения и без уплаты роялти за авторские права. Для копирования и распространения электронных произведений Project Gutenberg™ действуют особые правила, изложенные в разделе Общих условий использования данной лицензии, чтобы защитить концепцию и торговую марку PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg является зарегистрированной торговой маркой, и ее нельзя использовать, если вы берете плату за электронную книгу, за исключением случаев соблюдения условий лицензии на торговую марку, включая уплату роялти за использование торговой марки Project Gutenberg. Если вы не берете никакой платы за копии этой электронной книги, соблюдение лицензии на торговую марку очень просто. Вы можете использовать эту электронную книгу практически в любых целях, таких как создание производных работ, отчетов, выступлений и исследований. Электронные книги Project Gutenberg можно модифицировать, печатать и раздавать — в Соединенных Штатах с электронными книгами, не защищенными законом США об авторском праве, можно делать практически все. Перераспространение подлежит условиям лицензии на торговую марку, особенно в коммерческих целях.

Начало: Полная лицензия

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГ™
Пожалуйста, прочитайте её перед тем, как распространять или использовать этот материал.

Для защиты миссии Проекта Гутенберг™, направленной на содействие бесплатному распространению электронных произведений, используя или распространяя это произведение (или любое другое произведение, связанное каким-либо образом с названием «Проект Гутенберг»), вы соглашаетесь соблюдать все условия Полной лицензии Проекта Гутенберг, доступной вместе с этим файлом или онлайн по адресу www.gutenberg.org/license.

Раздел 1. Общие условия использования и перераспространения электронных произведений Проекта Гутенберг

1.A. Читая или используя любую часть электронного произведения Проекта Гутенберг, вы подтверждаете, что ознакомились, поняли, согласились и приняли все условия данной лицензии и соглашения об интеллектуальной собственности (торговой марке/авторских правах). Если вы не согласны соблюдать все условия данного соглашения, вы должны прекратить использование и вернуть или уничтожить все копии электронных произведений Проекта Гутенберг, находящиеся у вас. Если вы заплатили сумму за получение копии или доступа к электронному произведению Проекта Гутенберг и не согласны быть связанными условиями данного соглашения, вы можете получить возврат средств от лица или организации, которой выплатили сумму, как указано в пункте 1.E.8.

1.B. «Проект Гутенберг» является зарегистрированной торговой маркой. Её можно использовать только в отношении электронных произведений или в связи с ними лицами, согласными соблюдать условия данного соглашения. Существует несколько действий, которые можно совершать с большинством электронных произведений Проекта Гутенберг даже без соблюдения всех условий данного соглашения. См. пункт 1.C ниже. Можно совершать множество действий с электронными произведениями Проекта Гутенберг, если соблюдать условия данного соглашения и способствовать сохранению бесплатного доступа к ним в будущем. См. пункт 1.E ниже.

1.C. Фонд литературного архива Проекта Гутенберг («Фонд» или PGLAF) обладает авторскими правами на сборник произведений.

Сборник электронных произведений Project Gutenberg. Почти все произведения, входящие в этот сборник, находятся в общественном достоянии в Соединенных Штатах. Если тот или иной материал не защищен законами об авторском праве в США, а вы находитесь в Соединенных Штатах, мы не имеем права препятствовать вам в копировании, распространении, исполнении, показе или создании производных работ на основе этого материала, при условии удаления всех упоминаний Project Gutenberg. Конечно, мы надеемся, что вы будете поддерживать миссию Project Gutenberg, направленную на обеспечение бесплатного доступа к электронным произведениям, свободно делясь произведениями Project Gutenberg в соответствии с условиями настоящего соглашения, чтобы имя Project Gutenberg оставалось связанным с этими произведениями. Вы можете легко соблюдать условия настоящего соглашения, сохраняя произведение в том же формате вместе с прилагаемой полной лицензией Project Gutenberg при его бесплатном распространении среди других людей.

1.D. Законы об авторском праве страны, в которой вы находитесь, также определяют, что вы можете делать с этим произведением. Законы об авторском праве в большинстве стран постоянно меняются. Если вы находитесь за пределами Соединенных Штатов, перед загрузкой, копированием, показом, исполнением, распространением или созданием производных работ на основе этого произведения или любого другого произведения Project Gutenberg проверьте законы вашей страны наряду с условиями настоящего соглашения. Фонд не дает никаких гарантий относительно статуса авторских прав на какое-либо произведение в странах, отличных от Соединенных Штатов.

1.E. Если вы не удалили все упоминания Project Gutenberg:

1.E.1. Каждый раз, когда копия произведения Project Gutenberg (любого произведения, на котором указано «Project Gutenberg» или с которым связано это название), получает доступ, отображается, исполняется, просматривается, копируется или распространяется, необходимо четко указывать следующее предложение с активными ссылками или другими способами непосредственного доступа к полной лицензии Project Gutenberg:

Эта электронная книга предназначена для использования кем угодно в любом месте в Соединенных Штатах и в большинстве других стран мира без какой-либо платы и практически без каких-либо ограничений. Вы можете копировать ее, передавать другим или повторно использовать в соответствии с условиями

Лицензия Project Gutenberg™, прилагаемая к этой электронной книге или доступная онлайн по адресу www.gutenberg.org. Если вы находитесь не в Соединенных Штатах, вам необходимо ознакомиться с законодательством страны, в которой вы проживаете, перед использованием этой электронной книги.

1.E.2. Если отдельное электронное произведение Project Gutenberg создано на основе текстов, не защищенных законодательством США об авторском праве (в нем отсутствует уведомление о том, что оно опубликовано с разрешения владельца авторских прав), такое произведение может быть скопировано и распространено среди любых лиц в Соединенных Штатах без уплаты каких-либо сборов или платежей. Если вы перераспространяете произведение или предоставляете к нему доступ с указанием фразы «Project Gutenberg», вы должны соблюдать требования пунктов 1.E.1–1.E.7 или получить разрешение на использование произведения и товарного знака Project Gutenberg, как это указано в пунктах 1.E.8 или 1.E.9.

1.E.3. Если отдельное электронное произведение Project Gutenberg опубликовано с разрешения владельца авторских прав, ваше использование и распространение должны соответствовать как требованиям пунктов 1.E.1–1.E.7, так и любым дополнительным условиям, установленным владельцем авторских прав. Дополнительные условия будут приведены в лицензии Project Gutenberg для всех произведений, опубликованных с разрешения владельца авторских прав; они находятся в начале данного произведения.

1.E.4. Не отделяйте и не удаляйте полные условия лицензии Project Gutenberg из этого произведения, а также из любых файлов, содержащих часть этого произведения или любое другое произведение, связанное с Project Gutenberg.

1.E.5. Не копируйте, не отображайте, не исполняйте, не распространяйте и не перераспространяйте это электронное произведение или любую его часть без явного указания фразы, приведенной в пункте 1.E.1, с активными ссылками или возможностью непосредственного доступа к полным условиям лицензии Project Gutenberg.

1.E.6. Вы можете конвертировать это произведение и распространять его в любой двоичной, сжатой, форматированной, общедоступной или закрытой форме, включая любые форматы для обработки текста или гипертекста. Однако, если вы предоставляете

Для получения доступа к произведениям проекта Project Gutenberg или для распространения их копий в формате, отличном от «чистого ASCII» или другом формате, используемом в официальной версии, размещенной на официальном сайте Project Gutenberg (www.gutenberg.org), вы обязаны без каких-либо дополнительных затрат или оплат для пользователя предоставить копию произведения, способ ее экспорта или возможность получения копии по запросу в ее первоначальном формате «чистого ASCII» или в другой соответствующей форме. Любой альтернативный формат должен включать полную лицензию Project Gutenberg, указанную в пункте 1.E.1.

1.E.7. Не взимайте плату за доступ к произведениям Project Gutenberg, их просмотр, отображение, воспроизведение, копирование или распространение, если только вы не соблюдаете положения пунктов 1.E.8 или 1.E.9.

1.E.8. Вы можете взимать разумную плату за копии произведений Project Gutenberg, а также за предоставление доступа к ним или их распространение при условии, что:

• Вы уплачиваете роялти в размере 20% от валовой прибыли, получаемой вами от использования произведений Project Gutenberg, рассчитываемой с использованием того же метода, который вы применяете для расчета налогов. Эта сумма причитается владельцу торговой марки Project Gutenberg, но он согласился пожертвовать эти роялти в Фонд литературного архива Project Gutenberg в соответствии с этим пунктом. Уплата роялти должна осуществляться в течение 60 дней после каждой даты подготовки (или законодательного требования к подготовке) вашей периодической налоговой декларации. Уплаченные суммы должны быть четко обозначены как роялти и отправлены в Фонд литературного архива Project Gutenberg по адресу, указанному в разделе 4 «Информация о пожертвованиях в Фонд литературного архива Project Gutenberg».

• Вы полностью возвращаете деньги, уплаченные пользователем, который письменно (или по электронной почте) уведомляет вас в течение 30 дней с момента получения о том, что он не согласен с условиями полной лицензии Project Gutenberg™. Вы обязаны потребовать от такого пользователя вернуть или уничтожить все копии произведений, хранящиеся у него в физической форме, и прекратить любое использование и доступ к другим копиям произведений Project Gutenberg™.

• Вы полностью возвращаете деньги, уплаченные за произведение или заменяющую его копию, в случае наличия дефекта в

Электронные произведения обнаруживаются и сообщаются вам в течение 90 дней с момента их получения.

• Вы соблюдаете все остальные условия настоящего соглашения, касающиеся бесплатного распространения произведений Project Gutenberg™.

1.E.9. Если вы хотите взимать плату или распространять электронные произведения Project Gutenberg™ или группу произведений на условиях, отличных от тех, что указаны в настоящем соглашении, вы должны получить письменное разрешение от Фонда литературного архива Project Gutenberg, управляющего торговой маркой Project Gutenberg™. Свяжитесь с фондом в соответствии с инструкциями, приведенными в разделе 3 ниже.

1.F.

1.F.1. Волонтеры и сотрудники Project Gutenberg прилагают значительные усилия для выявления, изучения авторских прав, транскрибирования и корректировки произведений, не защищенных законодательством США об авторских правах, с целью создания коллекции Project Gutenberg™. Несмотря на эти усилия, электронные произведения Project Gutenberg™ и носители, на которых они могут храниться, могут содержать «недостатки», такие как, но не ограничиваясь этим, неполные, неточные или поврежденные данные, ошибки при транскрибировании, нарушения авторских прав или других прав интеллектуальной собственности, поврежденные диски или другие носители, компьютерные вирусы или коды, которые портят данные или не могут быть прочитаны вашим оборудованием.

1.F.2. ОГРАНИЧЕННАЯ ГАРАНТИЯ, ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА УЩЕРБ – За исключением «права на замену или возврат средств», описанного в пункте 1.F.3, Фонд литературного архива Project Gutenberg, владелец торговой марки Project Gutenberg™, а также любые другие стороны, распространяющие электронные произведения Project Gutenberg™ в соответствии с настоящим соглашением, отказываются от любой ответственности перед вами за ущерб, расходы и издержки, включая судебные издержки. Вы соглашаетесь с тем, что у вас нет средств правовой защиты в случае халатности, строгой ответственности, нарушения гарантий или нарушения контракта, за исключением тех, которые предусмотрены в пункте 1.F.3. Вы соглашаетесь с тем, что фонд, владелец торговой марки и любые дистрибьюторы в рамках настоящего соглашения не будут нести

Отвечаем перед вами за фактический, прямой, косвенный, последственный, наказательный или случайный ущерб, даже если вы уведомите о возможности такого ущерба.

1.F.3. Ограниченное право на замену или возврат средств – Если вы обнаружите дефект в этом электронном произведении в течение 90 дней с момента его получения, вы можете получить возврат уплаченных средств (если таковые были) путем отправки письменного объяснения лицу, от которого вы получили произведение. Если произведение было получено на физическом носителе, вы должны вернуть этот носитель вместе с письменным объяснением. Лицо или организация, предоставившие вам дефектное произведение, могут решить предоставить замену вместо возврата средств. Если произведение было получено в электронном виде, лицо или организация, предоставившие его вам, могут решить дать вам второй шанс получить произведение в электронном виде вместо возврата средств. Если вторая копия также будет дефектной, вы можете потребовать возврата средств в письменной форме без дальнейших возможностей для устранения проблемы.

1.F.4. За исключением ограниченного права на замену или возврат средств, указанного в пункте 1.F.3, это произведение предоставляется вам «КАК ЕСТЬ», без каких-либо других гарантий любого рода, явных или подразумеваемых, включая, но не ограничиваясь, гарантиями пригодности для коммерческого использования или для любых целей.

1.F.5. В некоторых штатах не разрешается отказ от определенных подразумеваемых гарантий или исключение/ограничение определенных видов ущерба. Если какой-либо отказ или ограничение, указанные в настоящем соглашении, нарушают законы штата, применимые к данному соглашению, соглашение должно толковаться таким образом, чтобы обеспечить максимально допустимый по законам данного штата отказ или ограничение. Недействительность или невыполнимость какого-либо положения настоящего соглашения не приводит к аннулированию остальных положений.

1.F.6. Ответственность за ущерб – Вы соглашаетесь защищать Фонд, владельца товарного знака, любых агентов или сотрудников Фонда, всех, кто предоставляет копии электронных произведений Project Gutenberg™ в соответствии с настоящим соглашением, а также всех волонтеров, участвующих в создании, продвижении и распространении электронных произведений Project Gutenberg™, от любой ответственности.

Расходы и издержки, включая судебные издержки, которые возникают прямо или косвенно в результате любых из следующих действий, совершаемых вами или спровоцированных вами: (а) распространение данного произведения или любого другого произведения проекта Project Gutenberg, (б) изменение, модификация, добавление или удаление элементов в любом произведении проекта Project Gutenberg, а также (в) любые недостатки, вызванные вами.

Раздел 2. Информация о миссии проекта Project Gutenberg

Проект Project Gutenberg ассоциируется с бесплатным распространением электронных произведений в форматах, поддерживаемых самыми разными компьютерами — от устаревших до новейших. Он существует благодаря усилиям сотен волонтеров и пожертвованиям людей из всех слоев общества.

Волонтеры и финансовая поддержка, необходимая для оказания им помощи, имеют решающее значение для достижения целей проекта Project Gutenberg и обеспечения того, чтобы его коллекция оставалась доступной бесплатно для будущих поколений. В 2001 году был создан Фонд литературного архива Project Gutenberg с целью обеспечения безопасного и стабильного будущего проекта и будущих поколений. Чтобы узнать больше о Фонде литературного архива Project Gutenberg и о том, как ваше участие и пожертвования могут помочь, ознакомьтесь с разделами 3 и 4, а также с информационной страницей фонда на сайте www.gutenberg.org.

Раздел 3. Информация о Фонде литературного архива Project Gutenberg

Фонд литературного архива Project Gutenberg — это некоммерческая образовательная организация, соответствующая критериям категории 501(c)(3), созданная в соответствии с законодательством штата Миссисипи и получившая статус освобождения от уплаты налогов от Службы внутренних доходов. Номер налоговой идентификации фонда — 64-6221541. Пожертвования в Фонд литературного архива Project Gutenberg могут быть вычтены из налогов в полном объеме, предусмотренном федеральным законодательством США и законодательством вашего штата.

Офис фонда находится по адресу: 41 Watchung Plaza, #516, Montclair NJ 07042, США, телефон: +1 (862) 621-9288. Для связи по электронной почте см. соответствующие ссылки; актуальную информацию о контактах можно найти на веб-сайте фонда и на официальной странице www.gutenberg.org/contact.

Раздел 4. Информация о пожертвованиях в поддержку проекта
Фонд литературного архива Гутенберга

Проект Гутенберг™ зависит от широкой общественной поддержки и пожертвований для выполнения своей миссии — увеличения количества произведений, находящихся в общественном достоянии или имеющих лицензию, которые могут распространяться в формате, доступном для чтения компьютером, и использоваться с самым разным оборудованием, включая устаревшее. Многие небольшие пожертвования (от 1 до 5 000 долларов) имеют особое значение для сохранения статуса освобождения от уплаты налогов при работе с налоговой службой IRS.

Фонд стремится соблюдать законы, регулирующие деятельность благотворительных организаций и пожертвования, во всех 50 штатах Соединенных Штатов. Требования к соблюдению этих законов неодинаковы, и для их выполнения требуется значительные усилия, много бумажной работы и оплаты различных сборов. Мы не просим о пожертвованиях в тех регионах, где у нас нет письменного подтверждения соблюдения соответствующих требований. Чтобы отправить пожертвование или узнать статус соблюдения требований в конкретном штате, посетите сайт www.gutenberg.org/donate.

Хотя мы не можем и не просим о взносах из тех штатов, где мы не выполнили соответствующие требования, мы не знаем никаких запретов на принятие непросроченных пожертвований от доноров из таких штатов, которые предлагают нам свою помощь.

Международные пожертвования принимаются с благодарностью, однако мы не можем давать никаких разъяснений относительно налогового режима пожертвований, полученных из-за пределов Соединенных Штатов. Уже одни только законы США создают слишком большую нагрузку для нашего небольшого персонала.

Пожалуйста, ознакомьтесь с веб-страницами проекта Гутенберг для получения информации о текущих способах и адресах для внесения пожертвований. Пожертвования принимаются также в ряде других форматов.

Способы пожертвований включают чеки, онлайн-оплату и пожертвования с кредитных карт. Чтобы сделать пожертвование, посетите: www.gutenberg.org/donate.

Раздел 5. Общая информация о проекте Gutenberg — электронные произведения

Профессор Майкл С. Харт стал создателем концепции проекта Gutenberg — библиотеки электронных произведений, которые могут быть свободно предоставлены всем желающим. В течение сорока лет он создавал и распространял электронные книги проекта Gutenberg при поддержке лишь небольшой сети волонтеров.

Электронные книги проекта Gutenberg часто создаются на основе нескольких печатных изданий; все они считаются не защищенными авторским правом в США, если только не указано уведомление об авторских правах. Поэтому мы не обязательно сохраняем электронные книги в полном соответствии с каким-либо конкретным печатным изданием.

Большинство людей начинают свое знакомство с проектом с нашего веб-сайта, на котором имеется основной поисковик проекта: www.gutenberg.org.

На этом веб-сайте содержится информация о проекте Gutenberg, включая инструкции по пожертвованиям в Фонд литературного архива проекта Gutenberg, способы помощи в создании новых электронных книг, а также возможность подписаться на нашу электронную рассылку, чтобы быть в курсе новых книг.