Four Arthurian Romances active 12th century de Troyes Chrétien 90625 downloads.pdf

O e-book do Projeto Gutenberg de Quatro Romances Arturianos
Este e-book é destinado ao uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maioria das outras partes do mundo, sem custo algum e quase sem restrições alguma. Você pode copiá-lo, distribuí-lo ou reutilizá-lo nos termos da Licença do Projeto Gutenberg, incluída neste e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.

Título: Quatro Romances Arturianos

Autor: Chrétien de Troyes, ativo no século XII

Tradutor: William Wistar Comfort

Data de lançamento: 1º de fevereiro de 1997 [eBook #831]
Última atualização: 16 de agosto de 2026

Linguagem: Inglês

Outras informações e formatos: www.gutenberg.org/ebooks/831

Créditos: Douglas B. Killings e David Widger

*** INÍCIO DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG – QUATRO
ROMANCES ARTURIANOS ***

QUATRO ROMANCES ARTURIANOS:

“EREC ET ENIDE”, “CLIGÉS”, “YVAIN” E “LANCELOT”

de Chrétien de Troyes
século XII d.C.

Escrito originalmente em francês antigo, em algum momento na segunda metade do século XII d.C., pelo poeta da corte Chrétien de Troyes.

Índice

SELETO
BIBLIOGRAFIA:
INTRODUÇÃO
EREC ET ENIDE
CLIGÉS
YVAIN
LANCELOT

BIBLIOGRAFIA SELECIONADA:
TEXTO ORIGINAL—
Carroll, Carleton W. (Ed.): “Chrétien DeTroyes: Erec and Enide”
(Garland Library of Medieval Literature, Nova Iorque & Londres, 1987). Editado com tradução (ver edição Penguin Classics abaixo).
Kibler, William W. (Ed.): “Chrétien DeTroyes: The Knight with the Lion, or Yvain”
(Garland Library of Medieval Literature 48A, Nova Iorque & Londres, 1985). Texto original com tradução para inglês (ver edição Penguin Classics abaixo).
Kibler, William W. (Ed.): “Chrétien DeTroyes: Lancelot, or The Knight of the Cart”
(Garland Library of Medieval Literature 1A, Nova Iorque & Londres, 1981). Texto original com tradução para inglês (ver edição Penguin Classics abaixo).
Micha, Alexandre (Ed.): “Les Romans de Chrétien de Troyes, Vol. II: Cligés”
(Champion, Paris, 1957).

OUTRAS TRADUÇÕES—
Cline, Ruth Harwood (Trad.): “Chrétien DeTroyes: Yvain, or the Knight with the Lion”
(University of Georgia Press, Athens GA, 1975).
Kibler, William W. & Carleton W. Carroll (Trad.): “Chrétien DeTroyes: Arthurian Romances”
(Penguin Classics, Londres, 1991). Contém traduções de “Erec et Enide” (por Carroll), “Cligés”, “Yvain”, “Lancelot” e o incompleto “Perceval” de DeTroyes (por Kibler). Altamente recomendado.
Owen, D.D.R (Trad.): “Chrétien DeTroyes: Arthurian Romances”
(Everyman Library, Londres, 1987). Contém traduções de “Erec et Enide”, “Cligés”, “Yvain”, “Lancelot” e o incompleto “Perceval” de DeTroyes. NOTA: Esta edição substituiu a de W.W. Comfort no catálogo da Everyman Library. Altamente recomendado.

LEITURA RECOMENDADA—
Anônimo: “Lancelot of the Lake” (Trad.: Corin Corely; Oxford University Press, Oxford, 1989). Tradução para inglês de uma das mais antigas…

Romances em prosa sobre Lancelot.
Anônimo: “O Mabinogion” (Edição: Jeffrey Gantz; Penguin Classics, Londres, 1976). Contém uma tradução de “Geraint e Enid”, uma versão galesa anterior de “Erec et Enide”.
Anônimo: “Yvain e Gawain”, “Sir Percyvell de Gales” e “As Aventuras de Artur” (Edição: Maldwyn Mills; Everyman, Londres, 1992). NOTA: Os textos estão em inglês médio; “Yvain e Gawain” é uma obra em inglês médio baseada quase exclusivamente em “Yvain”, de Chrétien de Troyes.
Malory, Sir Thomas: “Le Morte D’Arthur” (Edição: Janet Cowen; Penguin Classics, Londres, 1969).

INTRODUÇÃO
Chrétien de Troyes teve a sorte peculiar de se tornar o mais conhecido dos poetas franceses antigos entre os estudiosos da literatura medieval, permanecendo praticamente desconhecido para todos os outros. O conhecimento das obras de Chrétien por parte dos estudiosos tornou-se possível nos círculos acadêmicos graças às edições críticas admiráveis de seus romances, realizadas e concluídas ao longo dos últimos trinta anos pelo professor Wendelin Foerster, de Bona. Ao mesmo tempo, a falta de familiaridade do público com as obras de Chrétien se deve à quase total ausência de traduções de seus romances para as línguas modernas. Aquele que, até onde sabemos, foi o primeiro a contar as aventuras românticas dos cavaleiros de Artur – Gawain, Yvain, Erec, Lancelot e Perceval – foi esquecido; enquanto a posteridade foi mais generosa com seus sucessores, como Wolfram von Eschenbach, Malory, Lord Tennyson e Richard Wagner. Este volume surgiu do desejo de apresentar esses romances de aventura aos leitores de língua inglesa em uma versão em prosa baseada diretamente na forma mais antiga em que eles existem.

Foram feitas algumas afirmações exageradas sobre a arte de Chrétien, a ponto de se sentir relutância em dar-lhes sequência aqui. O leitor moderno pode formar sua própria avaliação da arte do poeta, e essa avaliação provavelmente não será alta. Monotonia, falta de proporção, repetições desnecessárias, motivação insuficiente, sutilezas cansativas e impropriidades, se não reais, são alguns dos defeitos mais marcantes que podem desencorajar – e talvez confundir – o leitor pouco familiarizado com a técnica literária medieval.

Em tal caso, nenhum serviço maior pode ser prestado por um editor do que preparar o leitor para ignorar esses erros comuns e mostrar-lhe a importância literária deste poeta do século XII.

Chrétien de Troyes escreveu na Champagne durante o terceiro quartel do século XII. Não conhecemos nem o início nem o fim de sua vida, mas sabemos que, entre 1160 e 1172, ele viveu, talvez como heroldo (segundo Gaston Paris, com base em “Lancelot” 5591-94), em Troyes, onde ficava a corte de sua patroa, a Condessa Marie de Champagne. Ela era filha de Luís VII e da famosa Leonor da Aquitânia, como é chamada nas histórias em inglês, que veio do sul da França…

1137: primeiro em Paris e depois na Inglaterra, pode ter tido alguma participação na introdução daqueles ideais de cortesia e serviço às mulheres que logo se tornariam o culto da sociedade europeia. A Condessa Maria, possuindo os gostos e talentos de sua mãe real, transformou sua corte em uma espécie de estação de experimentação social, onde esses ideais provençais de uma sociedade perfeita foram plantados novamente em solo propício. De acordo com testemunhos contemporâneos, a autoridade dessa célebre dama feudal era grande e amplamente reconhecida. A antiga cidade de Troyes, onde ela mantinha sua corte, deve ser destacada em qualquer mapa da história literária. Foi lá que Chrétien foi levado a escrever quatro romances que, juntos, constituem a expressão mais completa que temos de um único autor sobre os ideais da cavalaria francesa. Esses romances, escritos em versos rimados de oito sílabas, tratam respectivamente de Erec e Enide, Cligés, Yvain e Lancelot. Outro poema, “Perceval le Gallois”, foi composto por volta de 1175 para Filipe, Conde da Flandres, a quem Chrétien esteve ligado em seus últimos anos. Este último poema não está incluído nesta tradução devido ao seu extraordinário comprimento – 32.000 versos –, pois Chrétien escreveu apenas os primeiros 9.000 versos; além disso, a Srta. Jessie L. Weston nos forneceu uma versão em inglês do conhecido “Parzival” de Wolfram, que conta basicamente a mesma história, embora com um espírito diferente. Incluir esse poema, do qual ele escreveu menos de um terço, nas obras de Chrétien seria injusto para com ele. É verdade que o romance “Lancelot” não foi concluído por Chrétien, mas o poema é dele em tal medida que seria excessivo não considerá-lo como tal. Os outros três poemas mencionados são inteiramente de sua autoria. Além disso, costuma-se atribuir ao poeta duas canções de pouca importância: o romance piedoso “Guillaume d’Angleterre” e a adaptação de um episódio das “Metamorfoses” de Ovídio (VI, 426-674), intitulado “Philomena” pelo seu editor mais recente (C. de Boer, Paris, 1909). Todos esses textos existem e são acessíveis. Mas, como “Guillaume d’Angleterre” e “Philomena” não são universalmente atribuídos a Chrétien, e como eles não têm relação com o material arturiano, parece razoável limitar esta análise a “Erec e Enide”, “Cligés”, “Yvain” e “Lancelot”. O professor Foerster, baseando-se no melhor conhecimento que temos sobre um assunto pouco estudado, chamou “Erec e Enide” de o mais antigo romance arturiano existente. Não é possível contestar essa afirmação significativa, mas vamos torná-la um pouco mais clara. Estudos acadêmicos mostraram que, desde o início da Idade Média, a tradição popular era muito difundida na Grã-Bretanha e na Bretanha.

A existência dessas tradições comuns aos povos bretões chamou a atenção do mundo literário por intermédio de Guilherme de Malmesbury (“Gesta regum Anglorum”) e Godofredo de Monmouth (“Historia regum Britanniae”) em suas histórias em latim, por volta de 1125 e 1137, respectivamente, e também pelo poeta anglo-normando Wace, pouco depois. Ao longo dos séculos que se passaram entre a atividade do lendário líder, por volta do ano 500 d.C., e sua aparição como uma grande figura literária no século XII, os estudiosos debateram as teorias sobre a transmissão do chamado material arturiano. Faltam documentos sobre a era sombria da tradição popular antes da Conquista Normanda, o que permite que os teóricos expressem suas opiniões à vontade. No entanto, Artur e seus cavaleiros, como os vemos nos primeiros romances franceses, têm pouca semelhança com seus protótipos celtas, que podemos vislumbrar de forma vaga nas lendas irlandesas, galesas e bretãs. Chrétien pertencia a uma geração de poetas franceses que tinham acesso a uma grande quantidade de folclore celta, que compreendiam de maneira imperfeita, e criaram, a partir disso, algo que nunca existira antes: um veículo para transmitir um rico conjunto de costumes e ideais cavalheirescos. Como ideal de conduta social, o código de cavalaria nunca chegou às classes média e baixa, mas era a religião da aristocracia e do “homem honrado” do século XII. Em nenhuma época a literatura esteve tão próxima dos ideais de uma classe social. Isso é tão verdadeiro que é difícil determinar se foram as práticas sociais que deram origem à literatura, ou se, como no caso dos romances pastoris do século XVII na França, é mais correto dizer que a literatura sugeriu à sociedade seus ideais. Seja como for, é adequado observar que os romances de aventura franceses retratam a aristocracia medieval tardia exatamente como ela gostaria de ser vista. Diante das evidentes contradições entre a realidade e o ideal, pode-se recorrer às crônicas da época. Mesmo assim, a história relata muitos pecados feios condenados e muitas ações corajosas realizadas graças aos ideais corteses da cavalaria. A dívida do nosso próprio código social com essa literatura de cortesia e sacrifício frequente é perfeitamente evidente. Qual foi a fonte imediata e específica de Chrétien para seus romances é de grande interesse para os estudiosos. Infelizmente, ele nos deixou em dúvida. Ele fala de maneira muito vaga sobre os materiais que utilizou. Não há evidências de que ele tivesse alguma fonte escrita celta. Portanto, somos levados a recorrer a originais literários em latim ou francês, que se perderam, ou a tradições continentais que remontam a uma fonte celta. Esse problema extremamente difícil ainda não foi resolvido no caso de Chrétien, assim como no caso do anglo-normando Beroul.

que escreveu sobre Tristão por volta de 1150. O material estava evidentemente à mão e
Chrétien o apropriou, sem compreender muito bem seu espírito primitivo,
mas apreciando-o como um cenário para a sociedade ideal sonhada, mas
não realizada em sua época. Adicione-se a essa perspicácia literária uma boa
base em fábulas clássicas, um mínimo de doutrina eclesiástica, uma
notável habilidade com frases, figuras e rimas, e teremos os alicerces da arte
de Chrétien, conforme a encontraremos ao examiná-la mais de perto.
Um poeta narrativo francês do século XII tinha três categorias de temas
entre os quais podia escolher: lendas relacionadas à história da França
(“matière de France”), lendas relacionadas a Artur e a outros heróis celtas
(“matière de Bretagne”) e histórias retiradas da história ou mitologia da
Grécia e de Roma, disponíveis em traduções latinas e francesas
(“matière de Rome la grant”). Chrétien nos conta em “Cligés” que
seus primeiros ensaios como poeta foram as traduções para o francês de
certas partes das obras mais populares de Ovídio: as “Metamorfoses”, a
“Ars Amatoria” e, talvez, a “Remedia Amoris”. Mas ele parece ter escolhido
cedo como campo especial as histórias de origem celta que tratavam de
Artur, da Távola Redonda e de outros aspectos do folclore celta. Ele não
só percebia o interesse literário desse material quando adaptado ao gosto
dos leitores franceses; tem também o mérito de ter dado a esse folclore
um tanto rude polimento e elegância próprios da França, que estão
inseparavelmente associados às lendas arturianas em toda a literatura
moderna. Embora Beroul, e talvez outros poetas, tivessem anteriormente
baseado poemas românticos em heróis celtas individuais como Tristão,
no entanto, a Chrétien, até onde podemos ver, cabe o considerável
merecimento de ter constituído a corte de Artur como um centro literário
e ponto de encontro para inúmeros cavaleiros e damas envolvidos em
uma série interminável de aventuras amorosas e buscas perigosas. Em vez
de atribuir incondicionalmente a Chrétien esse importante costume literário,
deve-se ter em mente que todos os seus poemas pressupõem que seus
leitores estejam familiarizados com os heróis da corte de que ele fala.
Poder-se-ia supor que outras histórias, contadas antes de suas versões,
já eram conhecidas. Alguns críticos chegam ao ponto de afirmar que
Chrétien surgiu mais para o final do que no início de uma escola de
escritores franceses de romances arturianos. Mas, se for assim, não possuímos
essas versões anteriores, e, pela falta de rivais, Chrétien pode ser
considerado um inovador nas escolas poéticas contemporâneas.

E agora consideremos os defeitos que um leitor moderno não demorará a detectar no estilo de Chrétien. A maioria dos seus defeitos mais marcantes é comum a toda a literatura narrativa medieval. Eles podem ser atribuídos ao tempo extraordinariamente livre da classe para a qual foi escrita — uma classe sempre disposta a ler uma história antiga contada novamente e que tolerava qualquer descrição, por mais detalhada que fosse. Os passatempos desta classe de leitores eram justas, caça e amor. Daí a predominância desses temas na literatura dos seus tempos de lazer. Nenhum detalhe das justas ou das caçadas era estranho ou indesejado para esses leitores; nenhum argumento sutil sobre a arte do amor era demasiado abstruso para encantar uma geração imersa em casuísticas e alegorias amorosas. E se algumas cenas nos parecem indecorosas, ainda assim, em comparação com outros autores da sua época, Chrétien deve ser perdoado com uma pena leve. É certo que ele pretendia evitar o que era indecente, assim como os escritores de poesia narrativa em geral. Para apreciar plenamente o tratamento casto de Chrétien, é preciso conhecer outras formas de literatura medieval, como os fabliaux, as farsas e as peças morais, nas quais a cortesia não impunha restrições. Quanto à falta de senso de proporção do nosso poeta e à sua negligência na motivação adequada de muitos episódios, não há desculpa possível. Ele nem sempre é culpado; alguns episódios demonstram maestria poética. Mas um poeta familiarizado, como ele estava, com alguma poesia latina de primeira qualidade e que fazia da sua arte seu ofício, deveria ter lidado com o seu material de forma mais inteligente, mesmo no século XII. A ênfase nem sempre é colocada com discernimento, nem a sua narrativa está sempre livre de confusões. Foi feita referência ao uso que Chrétien fez das suas fontes. A tendência de alguns críticos tem sido minimizar a originalidade do poeta francês, apontando analogias marcantes em fábulas clássicas e celtas. Atenção especial foi dada à defesa da fonte e ao serviço de uma senhora fada em “Yvain”, à captura dos súditos de Artur no reino de Gorre, conforme narrado em “Lancelot”, o que lembra insistentemente o tratamento do reino da Morte, do qual algum deus ou herói acaba por libertar aqueles que estão presos, e à morte reinante de Fenice em “Cligés”, com as suas muitas variantes. Estes episódios são apenas exemplos de paralelismos que o leitor atento poderá encontrar. O ponto difícil de determinar, ao falar de conceitos tão difundidos na literatura clássica e medieval, é a fonte imediata de onde esses conceitos chegaram a Chrétien. A lista de obras de referência anexada a este volume

Isso permitirá que o estudante aprofunde-se nessa questão tão debatida e nos possibilitará dispensar uma análise dos argumentos apresentados aqui. No entanto, foram apresentados paralelos convincentes entre muitos dos episódios de contos de fadas e românticos de Chrétien por parte de estudiosos das lendas irlandesas e galesas, de modo que não se pode deixar de se impressionar com o fato de Chrétien ter estado em contato, seja pela tradição oral ou literária, com as populações da Grã-Bretanha e da Bretanha, e de termos aqui sua inspiração mais imediata. O professor Foerster, opondo-se firmemente à chamada teoria anglo-normanda, que supõe a existência de romances anglo-normandos perdidos em língua francesa como fontes de Chrétien de Troyes, está, ainda assim, completamente correto ao insistir naquilo que, para nós, representa a essencial originalidade do poeta francês. O leitor comum de hoje se importará tanto quanto o leitor do século XII em saber como o poeta encontrou os motivos e episódios de suas histórias, se os tomou emprestados ou os inventou por conta própria. Qualquer poeta deve ser julgado não como um “descobridor”, mas como um “usuário” do repertório comum de ideias. O estudo das fontes da poesia medieval, que é conduzido com tanto empenho pelos estudiosos, pode muito bem esclarecer as principais correntes da tradição literária, mas não lança nenhuma luz, favorável ou não, sobre a arte pessoal do poeta ao lidar com seu material. Nesse aspecto, ele pode defender sua própria causa perante o júri. A originalidade de Chrétien consiste, portanto, em sua representação do ideal social da aristocracia francesa no século XII. Até onde sabemos, ele foi o primeiro a criar, nas línguas vulgares, uma corte vasta, onde homens e mulheres viviam de acordo com as regras da cortesia, onde a verdade era dita, onde a generosidade era evidente, onde os fracos e os inocentes eram protegidos por homens dedicados ao culto da honra e à busca de uma reputação imaculada. A honra e o amor combinavam-se para capturar a atenção dessa sociedade; esses eram sua religião, em um sentido muito mais real do que a da Igreja. A perfeição era alcançável sob esse código ético: Gawain, por exemplo, era um cavaleiro perfeito. Embora os ideais dessa corte e os do cristianismo estejam de acordo em muitos pontos, o amor cortês e a moralidade cristã são irreconciliáveis. Esse material arturiano, conforme utilizado por Chrétien, é fundamentalmente imoral, segundo os padrões cristãos. Sem dúvida, tanto os poetas quanto o público sabiam disso, e nisso residia o charme para uma sociedade na qual as relações entre os sexos eram rigidamente determinadas pela Igreja e pelas práticas feudais, e não pelos sentimentos dos indivíduos envolvidos. O amor apaixonado de

Tristão por Isolda, Lancelote por Guinevere, Cligés por Fenice – todos fascinam a sociedade cristã convencional tanto no século XII quanto no século XX. Mas existe apenas um nome para relações como as deles, e nem a retidão nem a razão se aplicam a elas. Até mesmo Tennyson, apesar de tudo o que fez para espiritualizar esse material, foi forçado a retratar a dissolução e ruína inevitáveis da corte de Artur. Chrétien conhecia bem a diferença entre o certo e o errado, entre a razão e a paixão, como o leitor de “Cligés” pode constatar por si mesmo. Fenice não era Isolda, e ela não queria que seu Cligés fosse um Tristão. Infielidade, se quiserem, mas não “relação a três”. Tanto “Erec” quanto “Yvain” apresentam uma moralidade convencional. Mas “Lancelote” é flagrantemente imoral, e o poeta tem o cuidado de afirmar que, para este romance em particular, deve sua criação à sua mecenas, Marie de Champagne. Ele diz que foi ela quem lhe forneceu tanto o “material” quanto o “método” para contar a história.

Os estudiosos tentaram estabelecer a cronologia das obras do poeta e especularam sobre a evolução de suas ideias literárias e morais. A cronologia proposta pelo professor Foerster é geralmente aceita, e há poucas chances de ele estar errado ao supor que as obras de Chrétien foram criadas na seguinte ordem: o perdido “Tristão” (cuja existência é negada por Gaston Paris em “Journal des Savants”, 1902, p. 297 e ss.), “Erec e Enide”, “Cligés”, “Lancelote”, “Yvain”, “Perceval”. Os argumentos a favor dessa cronologia, baseados tanto em críticas externas quanto internas, podem ser encontrados nas introduções das edições recentes do professor Foerster. Quando especulamos sobre o desenvolvimento das ideias morais de Chrétien, não contamos com bases tão seguras. Como vimos, seus padrões variam muito nos diferentes romances. É fácil perceber até que ponto essa variação se deve a circunstâncias fortuitas impostas pela natureza do tema ou pelo gosto do público, e até que ponto se deve a mudanças em suas convicções. Ao considerarmos algum romancista contemporâneo, fica claro quão perigoso é julgar as convicções morais refletidas nas obras literárias. “Lancelote” deve ser a pedra angular de qualquer teoria sobre a evolução moral de Chrétien. A seguinte suposição é viável, caso a cronologia de Foerster esteja correta. Após as obras de sua juventude, compostas por poemas líricos e traduções que refletiam os ideais de Ovídio e da escola dos trovadores contemporâneos, Chrétien abordou o material arturiano e iniciou um novo caminho. “Erec” é o mais antigo romance arturiano que sobreviveu até hoje.

idioma, mas é quase certamente não o primeiro a ter sido escrito. É uma história perfeitamente clara: de amor, distanciamento e reconciliação nas personagens de Erec e sua encantadora amada Enide. A análise psicológica dos motivos de Erec ao submeter Enide a testes brutais merece atenção e é mais sutil do que qualquer coisa anterior na literatura francesa que conhecemos. O poema é um romance episódico na biografia de um herói arturiano, com a quantidade habitual de espaço dedicada às suas aventuras. “Cligés” aparentemente conecta, de maneira arbitrária, uma história bizantina de origem duvidosa à corte de Artur. Acredita-se que a história reflita o mesmo motivo da amplamente conhecida história da enganação praticada contra Salomão por sua esposa, e que a fonte de Chrétien, como ele mesmo afirma, foi literária (cf. Gaston Paris em “Journal des Savants”, 1902, pp. 641-655). A cena em que Fenice finge a morte para se reunir ao seu amado é um paralelo de muitas outras na história da literatura e, claro, remete à situação em Romeu e Julieta. Este romance ilustra bem o poder de atração da corte de Artur como centro literário e seu uso como ponto de encontro para cavaleiros corteses, independentemente de sua origem. O poema foi chamado de “Anti-Tristão”, devido à sua referência depreciativa ao amor de Tristão e Isolda, que, geralmente se acredita, havia sido narrado por Chrétien em seus primeiros anos. Em seguida vem “Lancelote”, com sua significativa dedicação à Condessa de Champagne. De todas as obras do poeta, esta história do resgate de Guinevere por seu amado parece expressar com maior precisão os ideais da corte de Maria, nos quais devoção e cortesia disfarçam apenas superficialmente o amor livre. “Yvain” representa um retorno à inclinação natural do poeta, num romance episódico, enquanto “Perceval” coroa suas obras com sua nota pura e elevada, embora sem nenhum traço daquele misticismo religioso que mais tarde marcou “Parzival” de Wolfram von Eschenbach. “Guillaume d’Angleterre” é um romance pseudo-histórico de aventura no qual as dificuldades mundanas e a recompensa final pela piedade são apresentadas de maneira convencional. É sem inspiração, seu lugar é difícil de determinar e sua autoria é questionada por alguns. Está fora do material arturiano, e não há indícios sobre seu lugar na evolução da arte de Chrétien, caso realmente seja sua obra. Algumas palavras devem ser dedicadas ao lugar de Chrétien na história da poesia narrativa medieval. Os cantos épicos heroicos da França, dedicados ou ao conflito da Cristandade sob a liderança da França contra os sarracenos, ou então às disputas e rivalidades entre os vassalos franceses, já existiam há talvez um século antes de nosso poeta começar a...

escrever. Esses poemas épicos, dos quais cerca de sessenta sobreviveram, retratam uma sociedade feudal guerreira, viril e sem sentimentalismos, cuja principal ocupação era lutar, e cujos ideais dominantes eram a fé em Deus, a lealdade aos laços familiares feudais e a bravura em batalha. O lugar da mulher é relativamente obscuro, e pouco se fala sobre o amor. É uma poesia de masculinidade vigorosa, de moralidade intransigente, e de dificuldades enfrentadas por amor a Deus, à Cristandade e ao Rei da França. Essa poesia é escrita em versos de dez ou doze sílabas, agrupados, inicialmente de forma assonante, posteriormente rimada, em “tiradas” de comprimentos desiguais. Foi destinada a uma sociedade ainda homogênea, e, inicialmente, sem dúvida todas as camadas da população a ouviam com igual interesse. Como poesia, é monótona, sem senso de proporção, alongada para facilitar a memorização por parte dos recitadores profissionais, e desprovida de figuras retóricas, fantasias ou imaginação. Sua pretensão de precisão histórica gerou um estilo prosaico na abordagem das crônicas. Mas sua inspiração era nobre, e sua concepção dos deveres humanos era elevada. Ela oferece um retrato realista da época que a produziu, a era das primeiras cruzadas, e até hoje escolheríamos Roland e Oliver como modelos de cidadania, em vez de Tristão e Lancelote. Os poemas épicos, que tratam de personagens pseudo-históricos que lutaram em guerras civis e estrangeiras sob Carlos Magno, permaneceram o entretenimento literário favorito das classes médias até o final do século XIII. O professor Bedier está atualmente explicando o extraordinário impacto que esses poemas tiveram no público e demonstrando que exerceram uma função distinta quando utilizados pela Igreja durante todo o período das cruzadas para celebrar santuários locais e promover um cristianismo mais combativo. Mas o refinamento que começou a penetrar nos ideais da aristocracia francesa por volta de meados do século XII exigia uma expressão diferente na literatura narrativa. A mitologia e a história grega e romana foram aproveitadas com algum sucesso para satisfazer essa nova demanda. O “Roman de Thèbes”, o “Roman d’Alexandre”, o “Roman de Troie” e sua continuação lógica, o “Roman d’Énée”, são todas tentativas do século XII de revestir lendas clássicas com os trajes da cavalaria medieval. Mas o que se mostrou mais adequado para satisfazer essa nova demanda foi a descoberta, pelos astutos anglo-normandos – talvez na Bretanha, talvez no sul da Inglaterra – de um vasto conjunto de material lendário que, até onde sabemos, nunca antes desse século havia recebido qualquer tratamento literário elaborado. A existência dessa demanda literária e essa descoberta do material para satisfazê-la prontamente são um

Uma das coincidências mais notáveis da história literária. Parece que o orgulho das populações celtas por um herói celta, auxiliado e incentivado por Godofredo de Monmouth, que primeiro mostrou as possibilidades românticas desse material, transformou o obscuro chefe britânico Artur em um conquistador do mundo. Assim, já na “Historia regum Britaniae” de Godofredo, Artur tornou-se um protagonista consciente, rival de Carlos Magno em popularidade. Essa concepção grandiosa de Artur persistiu na Inglaterra, mas não interessou aos franceses. Para Chrétien, Artur não tinha importância política; ele era simplesmente o árbitro de sua corte em todos os assuntos relacionados à justiça e à cortesia. O séquito realista de Carlos Magno, composto por barões vigorosos e ocupados, é substituído por uma corte de cavaleiros elegantes e mulheres desempregadas. O cenário de Carlos Magno é histórico e geográfico; o cenário de Artur é ideal e etéreo. Nos poemas épicos mais antigos encontramos apenas homens tementes a Deus e poucas mulheres humildes; nos romances arturianos, encontramos cavalheiros e damas mais elegantes e sedutores do que quaisquer outros nos poemas épicos, mas menos fortalecidos pela fé e pelo senso de dever contra o vício, devido a uma atmosfera de lazer e decadência moral. Embora a Igreja tenha tentado fazê-lo em “Parzival”, nunca conseguiu lidar eficazmente com esse material celta, pois ele continha muitos elementos inconsistentes com os ensinamentos essenciais do cristianismo. Uma breve comparação entre o fim nobre dos nobres de Carlos Magno, que lutaram por seu Deus e seu Rei em Roncevaux, e as carreiras fúteis e superficiais dos cavaleiros de Artur nas justas e caçadas mostrará, melhor do que palavras, onde reside a diferença. O estudioso da história dos ideais sociais e morais encontrará muito de interesse nos romances de Chrétien. Referências medievais mostram que ele era considerado, por seus sucessores imediatos, assim como é considerado hoje, quando visto de maneira justa, um mestre da arte de contar histórias. Mais do que qualquer outro poeta narrativo, ele foi tomado como modelo tanto na França quanto no exterior. O professor F. M. Warren detalhou os aspectos mais sutis da arte poética praticada por Chrétien e por seus contemporâneos (ver “Some Features of Style in Early French Narrative Poetry, 1150-1170” em “Modern Philology”, iii., 179-209; iii., 513-539; iv., 655-675). Poetas de seu próprio país se referiam a ele com reverência, e poetas estrangeiros o elogiavam muito por meio de traduções diretas e pela adaptação dos temas que ele tornara populares. Os cavaleiros tornados famosos por Chrétien logo cruzaram as fronteiras e obtiveram direitos de cidadania em condados tão diversos quanto

Alemanha, Inglaterra, Escandinávia, Holanda, Itália, e em menor medida na Espanha e em Portugal. A tendência inevitável dos séculos XIV e XV de reduzir a poesia à prosa afetou o material arturiano; vastas compilações em prosa acabaram por dar forma, em impresso, ao que antes era expresso em versos, e foi nessa forma que as histórias ficaram conhecidas das gerações seguintes, até que um novo interesse pela Idade Média fez com que os manuscritos em versos fossem redescobertos.

Além de certos episódios dos romances de Chrétien, o estudante se interessará sobretudo pela maneira como o amor é retratado neles. Sobre este tema, podemos ouvir as ideias do homem da sua época. “Cligés” contém a doutrina de Chrétien sobre o amor, sendo Lancelot o seu amante mais perfeito. A sua dívida para com Ovídio ainda não foi indicada com suficiente precisão. Um código elaborado para regular os sentimentos e a sua expressão foi desenvolvido independentemente pelos trovadores da Provença no início do século XII. Esses ideais provençais da vida cortesã foram levados para o Norte da França, em parte como resultado de um casamento real em 1137 e da cruzada de 1147; lá, poetas como Chrétien reuniram-nos e fundiram-nos com a doutrina ovídia, criando uma descrição altamente complexa, mas perfeitamente definida, das relações ideais entre os sexos. Em nenhum outro idioma popular se encontra uma descrição melhor dessas relações do que em “Cligés”.

Portanto, deixamos Chrétien falar, através dos tempos, em nome de si mesmo e da sua geração. Ele deve ser lido como um contador de histórias e não como um poeta, como um especialista em casos concretos e não como um filósofo. Mas, após todas as deduções, a sua importância como artista literário e como fundador de uma preciosa tradição literária distingue-o de todos os outros poetas das raças latinas entre o fim do Império e a chegada de Dante.

—W. W. COMFORT

EREC ET ENIDE 11
(Versos 1-26.) O provérbio dos camponeses diz que muitas coisas são desprezadas, quando na verdade valem muito mais do que se supõe. Portanto, faz bem quem aproveita ao máximo toda a inteligência que possui. Pois aquele que negligencia isso pode acabar deixando de dizer algo que posteriormente traria grande alegria. Assim, Chrétien de Troyes afirma que se deve sempre estudar e esforçar-se para falar bem e ensinar o que é correto; e ele extrai, de uma história de aventuras, um argumento convincente para provar que não é sábio quem não utiliza livremente seu conhecimento, enquanto Deus lhe conceder graça. A história trata de Erec, filho de Lac – uma história que aqueles que vivem contando histórias costumam distorcer e estragar na presença de reis e condes. E agora começarei a contar essa história, que será lembrada enquanto durar o cristianismo. Essa é a pretensão de Chrétien.
(Versos 27-66.) Num dia de Páscoa, na primavera, o Rei Artur realizou sua corte em sua cidade de Cardigan. Nunca se viu corte tão rica; pois havia muitos cavaleiros valentes, corajosos e destemidos, além de damas nobres e belas, filhas gentis e formosas de reis. Mas, antes que a corte se dispersasse, o rei disse aos seus cavaleiros que desejava caçar o Veado Branco, a fim de cumprir dignamente esse antigo costume. Quando meu senhor Gawain ouviu isso, ficou muito insatisfeito e disse: “Senhor, você não obterá nem gratidão nem boa vontade com essa caça. Todos nós já sabemos há muito tempo qual é esse costume do Veado Branco: quem conseguir matar o Veado Branco terá de beijar a donzela mais bela da sua corte, aconteça o que acontecer. Mas isso pode causar grandes problemas, pois aqui há quinhentas damas de alta linhagem, filhas gentis e prudentes de reis, e todas elas têm um cavaleiro corajoso como amante, disposto a lutar, seja certo ou errado, para provar que a mulher que é sua é a mais bela e gentil de todas.” O rei respondeu: “Isso eu sei bem; ainda assim, não vou desistir por causa disso; pois a palavra de um rei nunca deve ser desrespeitada. Amanhã de manhã, todos iremos caçar o Veado Branco na floresta das aventuras. E será uma caça muito prazerosa.”
(Versos 67-114.) Assim, tudo foi planejado para o dia seguinte, ao amanhecer. Na manhã seguinte, assim que amanheceu, o rei levantou-se e se vestiu.

e veste um casaco curto para sua cavalgada pela floresta. Ele ordena que os cavaleiros se preparem e que os cavalos estejam prontos. Já estão a cavalo, e partem, com arcos e flechas. Depois deles, a Rainha monta em seu cavalo, levando consigo uma donzela. Era uma criada, filha de um rei, e montava um palafrém branco. Logo atrás deles seguia rapidamente um cavaleiro chamado Erec, que pertencia à Távola Redonda e tinha grande fama na corte. De todos os cavaleiros que já existiram, nenhum recebeu tais elogios; e ele era tão belo que não havia no mundo quem pudesse superá-lo em beleza. Era muito belo, corajoso e cortês, embora ainda não tivesse vinte e cinco anos. Nunca houve homem da sua idade com maior nobreza de caráter. E o que dizer de suas virtudes? Montado em seu cavalo, vestido com um manto de arminho, ele vinha a galope pela estrada, usando um casaco de seda florida esplêndido, feito em Constantinopla. Vestia meias de brocado, bem feitas e cortadas, e, quando seus esporos dourados estavam bem presos, sentava-se firmemente nos estribos. Não carregava arma alguma além de sua espada. Enquanto galopava, na esquina de uma rua, encontrou a Rainha e disse: “Minha senhora, se assim o desejar, ficarei feliz em acompanhá-la por esta estrada, sem outro propósito senão fazer-lhe companhia.” E a Rainha agradeceu-lhe: “Belo amigo, realmente gosto da sua companhia; não poderia ter escolhido melhor.” (Vs. 115-124.) Então continuaram a cavalgar a toda velocidade até chegarem à floresta, onde o grupo que os precedera já havia iniciado a perseguição ao veado. Alguns tocavam os chifres e outros gritavam; os cães corriam à frente do veado, atacando e latindo; os arqueiros disparavam sem parar. E à frente de todos eles cavalgava o Rei em um cavalo de caça espanhol. (Vs. 125-154.) A Rainha Guinevere estava na floresta, atenta aos sons dos cães; ao seu lado estavam Erec e a donzela, que era muito cortês e bela. Mas aqueles que perseguiam o veado estavam tão longe deles que, por mais que escutassem atentamente para ouvir o som dos chifres ou dos latidos dos cães, já não conseguiam ouvir nem cavalos, nem caçadores, nem cães. Então, os três pararam em uma clareira ao lado da estrada. Estiveram lá por pouco tempo quando viram um cavaleiro armado em seu cavalo, com um escudo pendurado no pescoço e uma lança na mão. A Rainha o avistou de longe. Ao seu lado direito cavalgava uma donzela de aparência nobre, e à frente deles, em um burro, vinha um anão segurando em mãos um açoite nodoso. Quando a Rainha Guinevere viu o belo e gracioso cavaleiro, quis saber...

quem ele e sua donzela eram. Então ela mandou sua donzela ir rapidamente e falar com ele.
(Vv. 155-274.) “Donzela”, diz a Rainha, “vá e peça ao cavaleiro ali que venha até mim e traga sua donzela com ele.” A moça caminha em direção ao cavaleiro. Mas o anão malicioso sai ao seu encontro com seu chicote na mão, gritando: “Pare, donzela, o que você quer aqui? Você não deve avançar mais.” “Anão”, diz ela, “deixe-me passar. Quero falar com aquele cavaleiro; a Rainha me enviou aqui.” O anão, que era rude e mesquinho, parou no meio do caminho e disse: “Você não tem nada a fazer aqui. Volte. Não é adequado que você fale com um cavaleiro tão excelente.” A donzela avançou e tentou passar à força, desprezando o anão ao vê-lo tão pequeno. Então o anão levantou seu chicote, ao vê-la se aproximando, e tentou atingi-la no rosto. Ela ergueu o braço para se proteger, mas ele levantou a mão novamente e a golpeou na mão nua, com tanta força que ficou toda preta e azulada. Quando a moça não pôde fazer mais nada, viu-se obrigada a voltar. Chorando, ela deu meia-volta. As lágrimas brotaram em seus olhos e escorreram por suas bochechas. Quando a Rainha viu sua donzela ferida, ficou profundamente triste e irritada, sem saber o que fazer. “Ah, Erec, meu bom amigo”, diz ela, “estou muito triste pela minha donzela, que foi ferida por aquele anão. O cavaleiro deve ser realmente rude para permitir que um monstro assim ataque uma criatura tão bela. Erec, meu bom amigo, vá até o cavaleiro e peça-lhe que venha até mim sem demora. Quero conhecer ele e sua dama.” Erec partiu imediatamente, estimulando seu cavalo, e cavalgou em direção ao cavaleiro. O anão desprezível o viu chegando e foi ao seu encontro. “Vassalo”, diz ele, “afaste-se! Pois não sei qual é o seu negócio aqui. Aconselho-o a se retirar.” “Saia da frente”, diz Erec, “anão provocador! Você é desprezível e problemático. Deixe-me passar.” “Você não passará.” “Eu vou passar.” “Você não passará.” Erec empurrou o anão para o lado. O anão não tinha igual em maldade: deu-lhe um forte golpe com seu chicote bem no pescoço, de modo que o pescoço e o rosto de Erec ficaram marcados pelas marcas do chicote; de cima a baixo apareciam as linhas deixadas pelas correias. Ele sabia bem que não poderia ter a satisfação de golpear o anão; pois viu que o cavaleiro estava armado, arrogante e de más intenções, e temeu que o matasse caso o atacasse diante dele. Impulsividade não é coragem. Assim, Erec agiu com sabedoria ao se retirar sem mais delongas. “Minha senhora”, diz ele,

Agora a situação está pior ainda; pois o anão malvado me feriu tanto que cortou gravemente meu rosto. Não ousei atacá-lo ou tocá-lo; mas ninguém deve me repreender, pois eu estava completamente desarmado. Desconfiei do cavaleiro armado, que, sendo um sujeito feio e violento, não tomaria isso como uma brincadeira e logo me mataria em seu orgulho. Mas prometo-lhe uma coisa: se puder, vingarei minha humilhação ou a aumentarei ainda mais. Mas minhas armas estão longe demais para me serem úteis neste momento de necessidade; pois as deixei em Cardigan esta manhã, quando parti. E se for buscá-las lá, talvez nunca mais encontre o cavaleiro que está partindo às pressas. Portanto, devo segui-lo imediatamente, de perto ou de longe, até encontrar armas para alugar ou pedir emprestado. Se encontrar alguém disposto a me emprestar armas, o cavaleiro logo me encontrará pronto para a batalha. E pode ter certeza de que nós dois lutaremos até que ele me derrote, ou eu a ele. E, se possível, voltarei no terceiro dia, quando me verá de volta em casa, seja feliz ou triste, não sei qual dos dois. Senhora, não posso mais demorar, pois devo seguir o cavaleiro. Vou-me. Confio-vos a Deus.” E a Rainha, da mesma forma, em mais de quinhentos versos, confia-o a Deus, para que o proteja de todo mal. (Vs. 275-310.) Erec deixa a Rainha e continua perseguindo o cavaleiro. A Rainha permanece na floresta, onde agora o Rei havia chegado com o Veado. O próprio Rei ultrapassou os outros na perseguição. Assim, mataram e capturaram o Veado Branco, e todos voltaram, carregando o veado, até chegarem novamente a Cardigan. Depois do jantar, quando todos os cavaleiros estavam de bom humor no salão, o Rei, conforme era costume, por ter capturado o veado, disse que concederia o beijo, cumprindo assim o costume do veado. Por todo o salão ouviu-se grande murmúrio: cada um jurava ao seu vizinho que isso não aconteceria sem luta ou confronto. Cada um desejava, com galanteria, provar que sua dama era a mais bela do salão. Sua conversa não presagiava nada de bom, e quando meu senhor Gawain ouviu isso, saiba que não lhe agradou. Então ele dirigiu-se ao Rei: “Senhor”, disse ele, “seus cavaleiros aqui estão muito agitados, e toda a conversa é sobre esse beijo. Eles dizem que ele nunca será concedido sem tumulto e luta.” E o Rei respondeu-lhe sabiamente: “Belíssimo sobrinho Gawain, dê-me conselhos agora, poupando minha honra e minha dignidade, pois não quero nenhum tumulto.” (Vs. 311-341.) Ao conselho compareceu grande parte dos melhores cavaleiros da corte. Chegou o Rei Yder 14, que foi o primeiro a ser chamado, e depois dele o Rei Cadoalant, que era muito sábio e corajoso. Kay e Girflet também vieram.

Também estava lá o Rei Amauguin, e um grande número de outros cavaleiros estavam com eles. A discussão ainda estava em andamento quando a Rainha chegou e lhes contou sobre a aventura que havia vivido na floresta, sobre o cavaleiro armado que vira, e sobre o pequeno anão malicioso que havia golpeado sua dama na mão nua com seu chicote, e que também havia atingido Erec da mesma forma, dando-lhe um golpe feio no rosto; mas que Erec seguiu o cavaleiro para obter vingança ou aumentar ainda mais sua vergonha, e como ele disse que, se possível, voltaria até o terceiro dia. “Senhor”, diz a Rainha ao Rei, “ouça-me por um momento. Se esses cavaleiros concordarem com o que digo, adie este beijo até o terceiro dia, quando Erec voltará.” Ninguém discorda dela, e o próprio Rei aprova suas palavras. (Vs. 342-392.) Erec segue firmemente o cavaleiro armado e o anão que o havia atacado, até chegarem a uma cidade bem localizada, forte e bela. Eles entram diretamente pelo portão. Dentro da cidade, houve grande alegria entre os cavaleiros e as damas, que eram muitas e bonitas. Algumas alimentavam nas ruas seus falcões-pardais e falcões em processo de muda; outras deixavam seus terceis, seus pássaros miados e jovens falcões amarelos ao ar livre; outras jogavam dados ou outros jogos de azar, algumas xadrez e outras backgammon. Os criados em frente às estrebarias limpavam e cuidavam dos cavalos. As damas se adornavam em seus quartos. Assim que viram o cavaleiro chegando, a quem reconheceram junto com seu anão e sua dama, saíram em grupos de três para encontrá-lo. Todos cumprimentaram e saudaram o cavaleiro, mas não deram atenção a Erec, pois não o conheciam. Erec segue de perto o cavaleiro pela cidade, até vê-lo se hospedar em algum lugar. Então, muito feliz, prosseguiu um pouco mais adiante, até ver, recostado em alguns degraus, um homem idoso. Era um homem bonito, de cabelos brancos, elegante, agradável e franco. Ele estava sentado sozinho, parecendo estar imerso em pensamentos. Erec o considerou um homem honesto que certamente lhe daria abrigo. Quando ele entrou pelo portão no pátio, o homem idoso correu ao seu encontro e o saudou antes mesmo que Erec dissesse algo. “Bom senhor”, disse ele, “bem-vindo. Se quiser se hospedar comigo, aqui está minha casa, pronta para você.” Erec respondeu: “Obrigado! Não vim por outro motivo; preciso de um lugar para passar a noite.” (Vs. 393-410.) Erec desce de seu cavalo, que o anfitrião leva embora pela rédea, e trata seu convidado com grande honra. O homem idoso chama sua esposa e sua bela filha, que estavam ocupadas com algum trabalho.

no quarto — fazendo eu não sei o quê. A senhora saiu com sua filha, que estava vestida com uma túnica branca e macia, de saias largas que pendiam em dobras. Por cima dela, usava um vestido de linho branco, que completava seu traje. E esse vestido era tão antigo que estava cheio de buracos nas laterais. Pobre, de fato, era seu traje por fora, mas por dentro seu corpo era belo. (Vs. 411-458.) A donzela era encantadora, de verdade, pois a Natureza havia usado todo o seu talento para criá-la. A própria Natureza se maravilhou mais de quinhentas vezes ao pensar como, naquela única ocasião, conseguira criar algo tão perfeito. Jamais poderia novamente esforçar-se com tanto sucesso para reproduzir seu modelo. A Natureza testemunha a respeito dela que nunca se viu criatura tão bela em todo o mundo. Em verdade, digo que jamais Isolda, a Bela, teve cabelos dourados tão radiantes a ponto de poder ser comparada a essa donzela. A cor da sua testa e do seu rosto era mais clara e delicada do que a do lírio. Mas, com arte maravilhosa, seu rosto, com toda aquela palidez delicada, era tingido por um vermelho vivo que a Natureza lhe havia dado. Seus olhos eram tão brilhantes que pareciam duas estrelas. Deus nunca criou nariz, boca e olhos melhores. O que direi de sua beleza? De fato, ela foi feita para ser contemplada; pois nela se podia ver a si mesmo como num espelho. Assim, ela saiu da oficina: e quando viu o cavaleiro que nunca antes tinha visto, recuou um pouco, pois não o conhecia, e, por modéstia, corou. Erec, por sua vez, ficou admirado ao contemplar tal beleza nela, e o vavasor disse-lhe: “Belíssima filha querida, toma este cavalo e leva-o para o estábulo junto com os meus cavalos. Certifica-te de que ele não falte em nada: tira-lhe a sela e as rédeas, dá-lhe aveia e feno, cuida dele e trata bem dele, para que esteja em boas condições.” (Vs. 459-546) A donzela pega o cavalo, desfaz o cinto do peito dele e tira-lhe as rédeas e a sela. Agora o cavalo está em boas mãos, pois ela cuida muito bem dele. Ela coloca um freio em sua cabeça, esfrega-o, cuida dele e o deixa confortável. Depois, amarra-o à mangueira e coloca bastante feno fresco e doce e aveia diante dele. Então voltou para seu pai, que lhe disse: “Belíssima filha querida, toma agora este cavalheiro pela mão e mostra-lhe toda a honra. Leva-o pela mão para cima.” A donzela não demorou (pois não lhe faltava cortesia) e levou-o pela mão para cima. A senhora já havia ido adiante e preparado a casa. Ela colocara almofadas bordadas e tapetes nos sofás, onde os três se sentaram: Erec, com seu anfitrião ao seu lado.

e a donzela em frente. Diante deles, o fogo ardia intensamente. O vavasor tinha apenas um servo homem, e nenhuma criada para trabalhos na sala ou na cozinha. Esse homem estava ocupado na cozinha, preparando carne e aves para o jantar. Era um cozinheiro habilidoso, que sabia como preparar pratos em água fervente e aves assadas no espeto. Quando terminou de preparar a comida conforme as instruções recebidas, trouxe-lhes água para lavarem as mãos em duas bacias. A mesa foi rapidamente posta, com toalhas, pão e vinho dispostos, e eles sentaram-se para jantar. Saciaram-se de tudo o que precisavam. Quando terminaram e a mesa foi limpa, Erec dirigiu-se assim ao seu anfitrião, o dono da casa: “Diga-me, belo anfitrião”, perguntou ele, “por que sua filha, que é tão extremamente bela e inteligente, está vestida de maneira tão precária e inadequada?” “Bel amigo”, respondeu o vavasor, “muitos homens são prejudicados pela pobreza, e eu também o sou. Lamento vê-la tão mal vestida, mas não posso fazer nada a respeito, pois estive tanto tempo envolvido em guerras que perdi, hipotequei ou vendi todas as minhas terras. No entanto, ela estaria bem vestida se eu permitisse que aceitasse tudo o que as pessoas desejam lhe dar. O próprio senhor deste castelo a vestiria de acordo com as modas da época e lhe faria todo tipo de favor, pois ela é sua sobrinha e ele é conde. E não há nenhum nobre nesta região, por mais rico e poderoso que seja, que não a tomasse como esposa de bom grado se eu desse minha permissão. Mas ainda espero por uma ocasião melhor, quando Deus lhe concederá ainda maior honra, quando a sorte trará aqui algum rei ou conde que a leve embora, pois não há sob o céu nenhum rei ou conde que se envergonhe da minha filha, que é tão maravilhosamente bela que não se encontra par para ela. De fato, ela é bela; mas, ainda mais do que sua beleza, está sua inteligência. Deus nunca criou alguém tão discreto e de coração tão aberto. Quando tenho minha filha ao meu lado, não me importo nem um pouco com o resto do mundo. Ela é meu prazer e meu passatempo, minha alegria e meu conforto, minha riqueza e meu tesouro, e não amo nada tanto quanto ela mesma, tão preciosa.” (Vs. 547-690.) Quando Erec ouviu tudo o que seu anfitrião lhe contou, pediu-lhe que lhe dissesse de onde vinham todos os cavaleiros que estavam alojados na cidade. Pois não havia rua ou casa tão pobre e pequena que não estivesse cheia de cavaleiros, damas e escudeiros. E o vavasor disse-lhe: “Bel amigo, estes são os nobres das redondezas; todos, jovens e velhos, vieram para uma festa que será realizada nesta cidade amanhã; por isso as casas estão tão cheias. Quando todos se reunirem, haverá uma grande…”

A agitação começará amanhã; pois, na presença de todo o povo, será colocada num poleiro de prata uma águia-pardal com cinco ou seis penas trocadas — a melhor que se pode imaginar. Quem desejar ganhar a águia deve ter uma amada que seja bela, prudente e cortês. E se houver um cavaleiro tão corajoso a ponto de querer defender o valor e o nome da mais bela aos seus olhos, ele fará com que sua amada avance e retire a águia do poleiro, caso ninguém ouse intervir. Este é o costume que eles seguem, e por isso se reúnem aqui todos os anos.” Então Erec falou e perguntou-lhe: “Belo anfitrião, não se importe se eu lhe fizer essa pergunta, mas diga-me, se souber, quem é aquele cavaleiro que usa armaduras azuis e douradas, que passou por aqui há pouco tempo, acompanhado por uma donzela cortês, precedido por um anão corcunda.” O anfitrião respondeu-lhe: “É ele quem ganhará a águia sem qualquer oposição dos outros cavaleiros. Não acho que alguém se atreva a opor-se; desta vez não haverá golpes nem ferimentos. Já há dois anos que ele a conquista sem ser desafiado; e se a ganhar novamente este ano, terá posse permanente dela. A cada ano seguinte poderá mantê-la sem disputa ou desafio.” Rapidamente Erec respondeu: “Não gosto daquele cavaleiro. Juro que, se tivesse alguma arma, desafiá-lo-ia pela águia. Belo anfitrião, peço-lhe como favor que me aconselhe como posso me equipar com armas, sejam elas antigas ou novas, pobres ou ricas, não importa.” E ele respondeu-lhe generosamente: “Seria uma pena que você se preocupasse com isso! Tenho boas armaduras que ficarei feliz em lhe emprestar. Em minha casa tenho um colete tricoteado, selecionado entre quinhentos. E também tenho algumas grevas finas e valiosas, polidas, bonitas e leves. O elmo é brilhante e bonito, e o escudo é novo em folha. Cavalo, espada e lança, tudo isso eu lhe emprestarei, claro; então não há mais o que falar.” “Muito obrigado, belo e gentil anfitrião! Mas não desejo outra espada senão aquela que trouxe comigo, nem outro cavalo senão o meu próprio, pois consigo me virar bem com ele. Se me emprestar o resto, considerarei isso um grande favor. Mas há mais um pedido que gostaria de fazer, pelo qual retribuirei devidamente, se Deus permitir que saia da batalha com honra.” E ele respondeu-lhe francamente: “Peça com confiança o que deseja, seja o que for, pois nada do que tenho lhe faltará.” Então Erec disse que queria defender a águia em nome de sua filha; certamente não haveria donzela sequer uma centésima parte tão bela quanto ela. E se a levasse consigo, teria um motivo bom e justo para defender e provar que ela tinha direito a levar a águia. Depois acrescentou:

“Senhor, Vossa Majestade não sabe que tipo de convidado acolheu aqui, nem conhece a minha família e os meus parentes. Sou filho de um rei rico e poderoso: o nome do meu pai é Rei Lac, e os bretões me chamam de Erec. Pertenço à corte do Rei Artur e estou com ele há três anos. Não sei se alguma notícia sobre o meu pai ou sobre mim chegou a esta terra. Mas prometo a Vossa Majestade que, se me fornecer armas e me der a sua filha amanhã, quando eu lutar pelo falcão, levá-la-ei para o meu país, se Deus me conceder a vitória. Darei a ela uma coroa para usar, e ela será rainha de três cidades.” “Ah, belo senhor! É verdade que Vossa Majestade é Erec, filho de Lac?” “É mesmo assim”, respondeu ele. Então o anfitrião ficou muito satisfeito e disse: “De fato, já ouvimos falar de Vossa Majestade nesta terra. Agora ainda mais, pois Vossa Majestade é muito valente e corajoso. Nada lhe será negado por mim. A pedido de Vossa Majestade, entrego-lhe a minha bela filha.” Então, pegando-a pela mão, disse: “Aqui, entrego-a a Vossa Majestade.” Erec recebeu-a com alegria, e agora tinha tudo o que desejava. Todos eram felizes ali: o pai estava muito contente, e a mãe chorava de alegria. A moça ficou quieta; mas estava muito feliz por estar noiva dele, pois ele era valente e cortês. Ela sabia que um dia ele se tornaria rei, e ela receberia honras e seria coroada rainha rica. (Versos 691-746.) Eles ficaram acordados até tarde naquela noite. Mas agora as camas estavam preparadas com lençóis brancos e travesseiros macios. Quando a conversa acabou, todos foram dormir, felizes. Erec dormiu pouco naquela noite. Na manhã seguinte, ao amanhecer, ele e o seu anfitrião levantaram-se cedo. Ambos foram rezar à igreja, onde ouviram um eremita cantar a Missa do Espírito Santo, sem esquecer de fazer uma oferenda. Depois de ouvir a missa, ambos ajoelharam-se diante do altar e voltaram para casa. Erec estava ansioso pela batalha; então pediu armas, que lhe foram dadas. A moça mesma colocou as armaduras nele (embora não usasse feitiços ou encantamentos), amarrou suas grevas de ferro com tiras de pele de veado e vestiu-o com a armadura, com suas malhas resistentes. Colocou o elmo brilhante em sua cabeça, equipando-o bem da cabeça aos pés. Ao seu lado, prendeu sua espada, e depois mandou trazer seu cavalo, o que foi feito. Ele subiu rapidamente no cavalo. A moça trouxe o escudo e a lança resistente: entregou-lhe o escudo, que ele pendurou no pescoço pela alça. Colocou a lança em suas mãos, e, ao segurá-la pela base, ele dirigiu-se à moça com palavras gentis.

Vavasor: “Senhor justo”, disse ele, “se faz favor, prepare sua filha agora mesmo; pois desejo acompanhá-la até o falcão-pardal, conforme nosso acordo.” O vavasor, então, sem demora, preparou um palafrém marrom. Não se pode dizer nada sobre o arnês, devido à extrema pobreza em que vivia o vavasor. Selim e rédeas foram colocados, e a moça montou livremente, vestida de forma simples, sem precisar ser incentivada. Erec não queria mais adiar; assim, partiu com a filha do senhor ao seu lado, seguido pelo cavalheiro e por sua dama. (Versos 747-862.) Erec cavalgava com a lança erguida, com a bela moça ao seu lado. Todas as pessoas, grandes e pequenas, olhavam para eles com admiração enquanto passavam pelas ruas. E assim se perguntavam: “Quem é aquele cavaleiro? Deve ser realmente corajoso e valente para servir de escolta a esta bela moça. Seus esforços certamente provarão que ela é a mais bela de todas.” Um homem disse a outro: “Na verdade, ela merece o falcão-pardal.” Alguns elogiaram a moça, enquanto muitos diziam: “Deus! Quem será este cavaleiro, com a bela moça ao seu lado?” “Não sei.” “Eu também não.” Assim falava cada um. “Mas seu elmo brilhante lhe fica bem, assim como a armadura, o escudo e sua espada afiada. Ele se senta bem em seu cavalo e tem a postura de um vassalo valente, com braços, pernas e corpo bem formados.” Enquanto todos ali ficavam olhando para eles, eles próprios não demoraram em se posicionar ao lado do falcão-pardal, onde aguardaram pelo cavaleiro. E eis que o viram chegar, acompanhado por seu anão e pela moça. Ele havia ouvido falar que um cavaleiro havia chegado querendo obter o falcão-pardal, mas não acreditava que houvesse no mundo um cavaleiro tão ousado a ponto de ousar lutar contra ele. Pretendia derrotá-lo rapidamente. Todas as pessoas o conheciam bem, e todas o receberam com aplausos, formando uma multidão barulhenta: cavaleiros, escudeiros, damas e moças apressaram-se em segui-lo. Liderando a todos, o cavaleiro cavalgava orgulhosamente, com sua moça e seu anão ao seu lado, e dirigiu-se rapidamente ao falcão-pardal. Mas havia tanta multidão ao redor que era impossível tocar no pássaro ou se aproximar dele. Então o conde chegou ao local e ameaçou a multidão com um chicote que segurava na mão. A multidão recuou, e o cavaleiro avançou e disse calmamente à sua dama: “Minha senhora, este pássaro, tão perfeitamente emplumado e tão belo, deveria ser seu, como sua justa recompensa; pois você é maravilhosamente bela e cheia de encanto. Certamente será seu enquanto eu viver. Venha, minha querida, e pegue o pássaro do poleiro.”

A donzela estava prestes a estender a mão quando Erec se apressou em desafiá-la, dando pouca atenção à arrogância do outro. “Donzela”, gritou ele, “afaste-se! Vá brincar com algum outro pássaro, pois você não tem direito a este. Apesar de tudo, digo que esta águia nunca será sua. Pois existe uma melhor do que você reivindica — sim, muito mais bela e mais cortês.” O outro cavaleiro ficou muito furioso; mas Erec não se importou com ele e mandou sua própria donzela avançar. “Belíssima”, gritou ele, “venha aqui. Pegue o pássaro do poleiro, pois é justo que você o tenha. Donzela, venha! Pois eu me orgulharei de defendê-lo se alguém ousar intervir. Pois nenhuma mulher supera você em beleza ou valor, em graça ou honra, assim como a lua não supera o sol.” O outro não conseguiu suportar mais, ao ouvi-lo se oferecer tão corajosamente para lutar. “Vassalo”, gritou ele, “quem és tu, que disputas comigo essa águia?” Erec respondeu com coragem: “Sou um cavaleiro de outra terra. Vim buscar esta águia; pois é justo, digo eu, apesar de tudo, que minha donzela a tenha.” “Fora!”, gritou o outro, “isso nunca acontecerá. A loucura te trouxe aqui. Se queres ter a águia, pagarás caro por ela.” “Pagar, vassalo? Como?” “Deves lutar comigo, se não quiseres entregá-la a mim.” “Estás falando loucuras”, gritou Erec; “para mim, essas são apenas ameaças vãs; mal te temo.” “Então te desafio aqui e agora. A batalha é inevitável.” Erec respondeu: “Que Deus me ajude agora; pois nunca desejei tanto algo assim.” Em breve ouvireis o barulho da batalha. (Vs. 863-1080.) O grande espaço foi esvaziado, com as pessoas reunidas ao redor. Eles se afastaram um do outro por cerca de um acre, depois empurraram seus cavalos um contra o outro; atacaram-se com as pontas de suas lanças, com tanta força que os escudos foram perfurados e quebrados; as lanças se partiram; as selas se despedaçaram. Eles precisaram perder os estribos, caindo assim no chão, enquanto os cavalos corriam pelo campo. Embora atingidos pelas lanças, rapidamente se levantaram novamente e sacaram suas espadas das bainhas. Com grande fúria, atacaram-se mutuamente, trocando golpes violentos, de modo que os elmos foram esmagados e fizeram barulho. Era feroz o choque das espadas, enquanto eles desferiam golpes poderosos nos pescoços e ombros. Pois isso não era apenas um jogo: eles quebravam tudo o que tocavam, cortando escudos e destruindo armaduras. As espadas ficaram vermelhas de sangue. A batalha durou muito tempo; mas eles lutaram com tanta intensidade que acabaram cansados e sem forças. Ambas as donzelas choravam, e cada cavaleiro via sua dama chorar e levantar as mãos a Deus.

e ore para que Ele conceda as honras da batalha àquele que luta por ela. “Ah! vassalo”, disse o cavaleiro a Erec, “vamos nos retirar e descansar um pouco; pois esses golpes que desferimos são muito fracos. Precisamos dar golpes melhores do que estes; já está quase anoitecendo. É vergonhoso e extremamente desonroso que esta batalha dure tanto tempo. Veja aquela jovem delicada que chora por você e ora a Deus. Ela reza por você com grande ternura, assim como a minha reza por mim. Certamente devemos fazer o nosso melhor com nossas espadas de aço em nome de nossas amadas.” Erec responde: “Você falou bem.” Então eles descansam um pouco, enquanto Erec olha para sua amada, que ora suavemente por ele. Enquanto estava sentado, observando-a, uma grande força se acumulou dentro dele. O amor e a beleza dela o inspiraram com grande coragem. Ele se lembrou da Rainha, à qual prometera vingar a ofensa que lhe foi feita, ou até piorá-la ainda mais. “Ah! infeliz”, disse ele, “por que espero? Ainda não me vinguei da agressão que este vassalo permitiu quando seu anão me atacou na floresta.” Sua raiva se reacendeu, e ele chamou o cavaleiro: “Vassalo”, disse ele, “chamo você para a batalha novamente. Descansamos por tempo demais; vamos retomar o combate agora.” E o outro respondeu: “Isso não é nenhum problema para mim.” Então, eles voltaram a lutar. Ambos eram espadachins habilidosos. Na primeira investida, o cavaleiro teria ferido Erec se este não tivesse defendido-se com habilidade. Mesmo assim, ele o atingiu com tanta força no escudo, ao lado da têmpora, que arrancou um pedaço do capacete dele. A espada passou perto de seu cabelo branco, cortando o escudo até o fecho e deixando um corte de mais de um braço ao longo do lado de sua armadura. Ele deve ter ficado bastante atordoado, pois a lâmina fria penetrou na carne de sua coxa. Que Deus o proteja agora! Se o golpe não tivesse sido desviado, teria atravessado seu corpo. Mas Erec não se deixou abalar: retribuiu o golpe e, atacando-o com coragem, o feriu no ombro com tanta violência que nem o escudo conseguiu resistir, nem a armadura impediu que a espada penetrasse no osso. O sangue vermelho escorreu até sua cintura. Ambos os vassalos eram lutadores valentes: lutavam com honra, pois nenhum conseguia ganhar nem um único pé de terreno sobre o outro. Suas armaduras estavam tão rasgadas e seus escudos tão danificados que já não havia mais o suficiente deles para servir de proteção. Assim, lutavam completamente expostos. Cada um perdia bastante sangue, e ambos ficavam cada vez mais fracos. Ele atacava Erec, e Erec o atacava também. Erec desferiu um golpe tremendo em seu capacete, deixando-o completamente atordoado. Depois, continuou a atacá-lo repetidamente, dando três golpes seguidos.

que dividiu completamente o elmo e cortou o penacho por baixo dele. A espada chegou até mesmo ao crânio e cortou um osso de sua cabeça, mas sem penetrar no cérebro. Ele cambaleia e vacila, e enquanto tropeça, Erec o empurra, fazendo com que ele caia de lado direito. Erec agarra-o pelo elmo e o arranca à força da cabeça, desamarrando também o véu, de modo que sua cabeça e rosto fiquem completamente expostos. Quando Erec lembra-se do insulto causado por aquele anão na floresta, ele teria cortado a cabeça dele, se este não tivesse pedido misericórdia. “Ah! vassalo”, diz ele, “tu me derrotaste. Tem misericórdia agora e não me mates, depois de me ter vencido e feito prisioneiro: isso nunca trará louvor ou glória para ti. Se tocares em mim novamente, cometerás um grande crime. Toma aqui minha espada; eu a entrego a ti.” No entanto, Erec não a pega, mas responde: “Estou a um passo de te matar.” “Ah! gentil cavaleiro, misericórdia! Por que crime, afinal, ou por que injustiça deves me odiar com tanto ódio? Nunca te vi antes, que eu saiba, e nunca fiz nada para te causar vergonha ou dano.” Erec responde: “Na verdade, fizeste.” “Ah, senhor, diga-me quando! Pois nunca te vi, que eu me lembre, e se te causei algum dano, entrego-me à tua mercê.” Então Erec disse: “Vassalo, eu sou aquele que estava na floresta ontem com a Rainha Guinevere, quando tu permitiste que teu anão mal-educado atacasse a dama da minha senhora. É vergonhoso atacar uma mulher. Depois ele atacou a mim, confundindo-me com algum plebeu. Tu foste culpado de grande insolência ao permitir que tal monstro atacasse a dama e a mim mesmo. Por tal crime, posso muito bem te odiar; pois cometeste um grave delito. Agora tu te tornarás meu prisioneiro e irás imediatamente até minha senhora, que certamente encontrarás em Cardigan, se for para lá que fores. Chegarás lá ainda esta noite, pois não fica a sete léguas daqui, creio eu. Entregar-te-ás a ela, juntamente com tua dama e teu anão, para que ela faça o que quiser; e diz-lhe que eu envio minha mensagem de que amanhã chegarão satisfeito, trazendo comigo uma dama tão bela, sábia e nobre que não tem igual em todo o mundo. Podes dizer-lhe isso com toda a verdade. E agora quero saber teu nome.” Então ele teve de dizer, contra sua vontade: “Senhor, meu nome é Yder, filho de Nut. Esta manhã eu não pensava que algum homem pudesse me vencer pela força das armas. Agora descobri, pela experiência, que existe um homem melhor do que eu. Vós sois um cavaleiro muito valente, e prometo-vos aqui e agora que irei sem demora entregar-me às mãos da Rainha.”

Diga-me sem reservas qual é o seu nome. A quem devo dizer que é quem me envia? Pois estou pronto para partir.” E ele respondeu: “O meu nome direi a ti sem disfarce: é Erec. Vai e diz-lhe que fui eu quem te enviou até ela.” “Agora vou, e prometo-te que colocarei o meu anão, a minha donzela e a mim mesmo inteiramente à sua disposição (não precisas de temer), e transmitirei a ela notícias tuas e da tua donzela.” Então Erec recebeu a sua palavra de compromisso, e o Conde e todos os que estavam ao redor das damas e dos cavalheiros estiveram presentes no acordo. Alguns estavam alegres, outros tristes; alguns arrependidos, outros felizes. Os mais jubilosos eram por causa da donzela de vestes brancas, filha do pobre vavasor de coração gentil e aberto; mas a sua donzela e aqueles que lhe eram devotados lamentavam-se por Yder.
(Vv. 1081-1170.) Yder, forçado a cumprir a sua promessa, não quis demorar mais e montou imediatamente no seu cavalo. Mas por que fazer uma história longa? Levando o seu anão e a sua donzela, atravessaram as florestas e as planícies, seguindo em linha reta até chegarem a Cardigan. Na arcada 112, fora da grande sala, estavam reunidos Gawain e Kay, o senescal, e um grande número de outros senhores. O senescal foi o primeiro a avistar aqueles que se aproximavam e disse ao meu senhor Gawain: “Senhor, o meu coração pressente que o vassalo que ali vem é aquele de quem a Rainha falou como tendo lhe causado tal insulto ontem. Se não me engano, há três na comitiva, pois vejo o anão e a donzela.” “É verdade”, disse o meu senhor Gawain; “com certeza é uma donzela e um anão que vêm diretamente em nossa direção com o cavaleiro. O próprio cavaleiro está completamente armado, mas o seu escudo não está intacto. Se a Rainha o visse, reconheceria-o. Ei, senescal, vai chamá-la agora!” Então ele foi imediatamente e encontrou-a num dos aposentos. “Minha senhora”, disse ele, “lembras-te do anão que ontem te irritou ao ferir a tua donzela?” “Sim, lembro-me muito bem dele. Senescal, tens alguma notícia dele? Por que o mencionaste?” “Senhora, porque vi um cavaleiro errante armado a vir num cavalo cinzento, e se os meus olhos não me enganaram, vi uma donzela com ele; e parece-me que vem com ele o anão, que ainda possui o açoite com que Erec foi açoitado.” Então a Rainha levantou-se rapidamente e disse: “Vamos depressa, senescal, para ver se é o vassalo. Se for ele, podes ter a certeza de que te avisarei assim que o vir.” E Kay disse: “Eu mostrá-lo-ei a ti. Sube à arcada onde os teus cavaleiros estão reunidos. Foi de lá que o vimos a chegar, e o meu senhor Gawain”

ele mesmo espera por vocês lá. Minha senhora, vamos nos apressar para lá, pois já demoramos demais aqui.” Então a Rainha se animou, foi até as janelas e ficou ao lado de meu senhor Gawain, reconhecendo imediatamente o cavaleiro. “Ah! meus senhores”, exclamou ela, “é ele. Ele passou por grandes perigos. Esteve em uma batalha. Não sei se Erec vingou sua dor ou se este cavaleiro derrotou Erec. Mas há muitos danos em seu escudo, e sua armadura está coberta de sangue, de modo que é mais vermelha do que branca.” “De fato, minha senhora”, disse meu senhor Gawain, “tenho certeza de que você está certa. Sua armadura está coberta de sangue, e marcada pelos golpes, o que mostra claramente que ele esteve em uma luta. Podemos ver facilmente que a batalha foi acirrada. Em breve receberemos notícias dele que nos trarão alegria ou tristeza: se Erec o enviará a você como prisioneiro, à sua discrição, ou se ele virá, cheio de orgulho, para se gabar diante de nós de que derrotou ou matou Erec. Acho que não há outras notícias que ele possa trazer.” A Rainha disse: “Eu penso da mesma forma.” E todos os outros disseram: “Pode muito bem ser assim.” (Vs. 1171-1243.) Enquanto isso, Yder entra pelo portão do castelo, trazendo notícias. Todos desceram do pavilhão e foram ao encontro dele. Yder chegou à varanda real e desmontou de seu cavalo. Gawain ajudou a moça a descer de seu palafrém; o anão, por sua vez, também desmontou. Havia mais de cem cavaleiros ali, e, quando os três recém-chegados desmontaram, foram levados à presença do Rei. Assim que Yder viu a Rainha, curvou-se profundamente e primeiro a saudou, depois o Rei e seus cavaleiros, dizendo: “Senhora, fui enviado aqui como seu prisioneiro por um cavalheiro, um guerreiro valente e nobre, cujo rosto ontem meu anão feriu com seu chicote nodoso. Ele me venceu em combate e me derrotou. Senhora, trago-lhe o anão: ele veio se entregar à sua discrição. Trago-me a mim mesmo, minha moça e meu anão, para que faça conosco o que desejar.” A Rainha não conseguiu mais se conter e pediu notícias sobre Erec: “Diga-me”, disse ela, “se puder, sabe quando Erec chegará?” “Amanhã, senhora, e com ele trará uma moça, a mais bela que já conheci.” Depois de transmitir sua mensagem, a Rainha, que era bondosa e sensata, disse-lhe cortesmente: “Amigo, já que se entregou à minha misericórdia, sua prisão será menos severa; pois não desejo causar-lhe mal. Mas diga-me agora, que Deus o ajude, qual é o seu nome?” E ele respondeu: “Senhora, meu nome é Yder, filho de Nut.” E eles souberam então que ele estava dizendo a verdade.

a verdade. Então a Rainha levantou-se, foi até o Rei e disse: “Senhor, ouviu? Foi bem que esperou por Erec, o valente cavaleiro. Ontem lhe dei um bom conselho, quando o aconselhei a aguardar seu retorno. Isso prova que é sábio seguir conselhos.” O Rei respondeu: “Isso não é mentira; pelo contrário, é perfeitamente verdade que quem segue conselhos não é tolo. Felizmente seguimos o seu conselho ontem. Mas, se realmente se importa comigo, liberte este cavaleiro de sua prisão, desde que ele concorde em fazer parte da minha casa e da minha corte a partir de agora; e, se ele não concordar, que sofra as consequências.” Depois que o Rei falou assim, a Rainha imediatamente libertou o cavaleiro; mas sob a condição de que ele permanecesse na corte no futuro. Ele não precisou ser convencido para dar seu consentimento em ficar. Agora ele fazia parte da corte e da família a que antes não pertencia. Em seguida, criados foram chamados para ajudá-lo a tirar as armas.

(Vv. 1244-1319.) Agora devemos voltar a Erec, a quem deixamos no campo onde ocorreu a batalha. Até mesmo Tristão, quando matou o feroz Morhot na ilha de São Sansão, não provocou tanta alegria quanto a celebrada aqui por causa de Erec. Grandes e pequenos, magros e fortes — todos o admiravam muito e elogiavam sua bravura como cavaleiro. Não havia um único cavaleiro que não dissesse: “Senhor, que vassalo! Sob o céu, não há ninguém como ele!” Eles o seguiram até seus aposentos, elogiando-o e falando muito sobre ele. Até mesmo o Conde o abraçou, pois era o mais feliz de todos, e disse: “Senhor, se quiser, tem todo o direito de se hospedar em minha casa, já que é filho do Rei Lac. Se aceitar minha hospitalidade, fará-me uma grande honra, pois o considero meu senhor. Belo senhor, peço-lhe que se hospede comigo.” Erec respondeu: “Espero que isso não o desagrade, mas não vou abandonar meu anfitrião esta noite, que me fez grande honra ao me dar sua filha. O que acha, senhor? Não é um presente belo e precioso?” “Sim, senhor”, respondeu o Conde; “de fato, o presente é excelente. A própria moça é bela e inteligente, além de ter origem muito nobre. Deve saber que sua mãe é minha irmã. Certamente, fico muito feliz por você ter aceitado minha sobrinha. Mais uma vez, peço-lhe que se hospede comigo esta noite.” Erec respondeu: “Não me peça mais nada. Não farei isso.” Então o Conde percebeu que insistir mais era inútil e disse: “Senhor, como desejar! Melhor não falarmos mais sobre isso; mas eu e meus cavaleiros estaremos com você esta noite para animá-lo e acompanhá-lo.” Quando Erec ouviu isso, agradeceu-lhe e voltou para a residência de seu anfitrião, com o Conde acompanhando-o. Damas e cavaleiros estavam

reunidos ali, e o anfitrião ficou muito feliz. Assim que Erec chegou, mais de vinte escudeiros correram rapidamente para retirar suas armas. Qualquer um que estivesse naquela casa poderia ter testemunhado uma cena alegre. Erec foi primeiro e sentou-se; depois todos os outros se sentaram, em ordem, nos sofás, almofadas e bancos. Ao lado de Erec sentou-se o Conde, e a donzela de rosto radiante, que alimentava o falcão tão disputado com uma asa de pardal em seu pulso. Naquele dia ela ganhou grande honra, alegria e prestígio, e estava muito feliz, tanto pelo pássaro quanto por seu senhor. Não poderia estar mais feliz, e demonstrava isso abertamente, sem esconder sua alegria. Todos podiam ver quão alegre ela estava, e por toda a casa havia grande regozijo pela felicidade da donzela que todos amavam. (Vs. 1320-1352.) Erec então dirigiu-se ao anfitrião: “Bom anfitrião, bom amigo, bom senhor! Vós me fizestes grande honra, e sereis ricamente recompensado. Amanhã levarei vosso filha comigo à corte do Rei, onde desejo tomá-la como minha esposa; e se quiserdes esperar aqui um pouco, enviarei alguém para buscá-los. Farei com que sejam escoltados para a terra que agora pertence a meu pai, mas que mais tarde será minha. Está longe daqui — de forma alguma perto. Lá lhes darei duas cidades, muito esplêndidas, ricas e belas. Sereis senhor de Roadan, construída nos tempos de Adão, e de outra cidade próxima, que não é menos valiosa. As pessoas chamam-na de Montrevel, e meu pai não possui cidade melhor. E antes que passe o terceiro dia, enviarei a vocês muito ouro e prata, peles listradas e cinzentas, e tecidos de seda preciosos, para que possam adornar a si mesmos e a sua esposa, minha querida senhora. Amanhã, ao amanhecer, desejo levar vossa filha à corte, vestida como está agora. Quero que minha senhora, a Rainha, a vista com seu melhor vestido de cetim e tecido escarlate.” (Vs. 1353-1478.) Havia uma donzela por perto, muito honrosa, prudente e virtuosa. Ela estava sentada num banco ao lado da donzela de vestido branco, e era sua prima, sobrinha do meu senhor, o Conde. Quando soube que Erec pretendia levar sua prima, vestida de maneira tão simples, à corte da Rainha, falou sobre isso com o Conde. “Senhor”, disse ela, “seria uma vergonha para vós, mais do que para qualquer outro, se este cavaleiro levasse sua sobrinha consigo, vestida de forma tão triste.” E o Conde respondeu: “Caríssima sobrinha, dai-lhe os melhores dos vossos vestidos.” Mas Erec ouviu a conversa e disse: “De forma alguma, meu senhor. Pois podeis ter certeza de que nada no mundo me tentaria a dar-lhe outro vestido até que a própria Rainha o lhe conceda.” Quando a donzela ouviu isso,

Ela respondeu: “Ah! Belo senhor, já que insiste em levar minha prima assim vestida com uma camisa e uma blusa brancas, e já que está determinado a impedir que ela receba qualquer um dos meus vestidos, desejo fazer-lhe um presente diferente. Tenho três bons cavalos, tão bons quanto os de qualquer rei ou conde: um castanho-claro, outro malhado e o terceiro preto, com as patas dianteiras brancas. Juro que, mesmo que tivesse cem cavalos para escolher, não encontraria nenhum melhor do que o malhado. Os pássaros no ar não voam mais rápido do que esse cavalo; ele não é muito nervoso, mas é perfeito para uma dama. Uma criança pode montá-lo, pois ele não é nem assustadiço nem teimoso, nem morde, nem chuta, nem se torna indomável. Quem procura algo melhor não sabe o que quer. Seu passo é tão suave e tranquilo que é mais confortável cavalgá-lo do que estar num barco.” Então Erec disse: “Minha querida, não tenho objeções à aceitação desse presente; na verdade, fico satisfeito com a oferta e não quero que ela a recuse.” Então a moça chamou um de seus servos de confiança e disse-lhe: “Vá, amigo, prepare meu cavalo malhado e traga-o aqui imediatamente.” Ele cumpriu sua ordem: colocou a sela e as rédeas e se esforçou para deixá-lo bem apresentável. Depois, montou no cavalo, que agora estava pronto para ser examinado. Quando Erec viu o animal, não poupou elogios, pois percebeu que era muito bonito e dócil. Então mandou um servo levá-lo de volta e prendê-lo no estábulo ao lado de seu próprio cavalo. Depois disso, todos se separaram, após uma noite agradável. O Conde foi para sua própria residência, deixando Erec com o vavasor, dizendo que o acompanharia pela manhã, quando partisse. Passaram toda a noite dormindo bem. De manhã, quando o dia amanheceu, Erec preparou-se para partir, ordenando que seus cavalos fossem selados. Sua bela amada também acordou, vestiu-se e preparou-se. O vavasor e sua esposa também se levantaram, e todos os cavaleiros e damas presentes se prepararam para acompanhar a moça e o cavaleiro. Agora todos estavam a cavalo, incluindo o Conde. Erec cavalgava ao lado do Conde, com sua amada ao seu lado, sempre cuidando de seu falcão. Sem outras riquezas, ela brincava com seu falcão. Eram muito felizes enquanto cavalgavam; mas, quando chegou a hora de se despedirem, o Conde quis enviar com Erec um grupo de seus cavaleiros para honrá-lo, acompanhando-o. Mas ele declarou que ninguém deveria ficar com ele, pois não queria companhia além da da moça. Então, depois de os terem acompanhado por algum tempo, ele disse: “Em nome de Deus, adeus!” Então o Conde beijou Erec e sua sobrinha, confiando-os ambos ao Deus misericordioso. Seus pais também os beijaram repetidamente, sem conseguir conter as lágrimas.

Ao se despedirem, a mãe chora, o pai e a filha também. Pois assim é o amor e a natureza humana, e assim é o afeto entre pais e filhos. Eles choraram de tristeza, ternura e amor que sentiam pelo filho; contudo, sabiam muito bem que sua filha ocuparia um lugar do qual lhes adviria grande honra. Derramaram lágrimas de amor e compaixão ao se separarem da filha, mas não tinham outra razão para chorar. Sabiam perfeitamente que, com o tempo, receberiam grande honra por meio do casamento dela. Assim, ao se despedirem, muitas lágrimas foram derramadas; enquanto choravam, confiavam um ao outro a Deus e se separaram sem mais demora. (Vs. 1479-1690.) Erec deixou seu anfitrião, pois estava ansioso para chegar à corte real. Sua aventura lhe trouxe grande satisfação, pois agora tinha uma dama bela, discreta, cortês e elegante. Não conseguia parar de olhar para ela: quanto mais a olhava, mais ela lhe agradava. Não pôde deixar de lhe dar um beijo. Estava feliz em cavalgar ao seu lado, e era bom para ele olhar para ela. Por muito tempo, contemplou seus cabelos belos, seus olhos sorridentes, sua testa radiante, seu nariz, seu rosto e sua boca; tudo isso enchia seu coração de alegria. Olhou para ela até a cintura, para seu queixo e seu pescoço branco, para seu peito e costas, para seus braços e mãos. Mas a donzela também olhava para o vassalo com olhar claro e coração leal, como se estivessem em competição. Não deixariam de se observar nem mesmo pela promessa de uma recompensa! Eram um par perfeito em termos de cortesia, beleza e gentileza. E eram tão semelhantes em qualidade, maneiras e costumes que ninguém que quisesse dizer a verdade poderia escolher quem era melhor, quem era mais belo ou mais discreto. Seus sentimentos também eram muito parecidos; por isso, eram perfeitamente compatíveis um com o outro. Assim, cada um roubava o coração do outro. Nem a lei nem o casamento jamais uniram duas criaturas tão doces. E assim continuaram a cavalgar até que, exatamente ao meio-dia, se aproximaram do castelo de Cardigan, onde ambos eram esperados. Alguns dos primeiros nobres da corte subiram às janelas superiores para ver se conseguiam vê-los. A rainha Guinevere correu até lá, e até o rei veio com Kay e Perceval de Gales, além de meu senhor Gawain e Tor, filho do rei Ares; Lucan, o copeiro, também estava lá, assim como muitos outros cavaleiros valentes. Finalmente, viram Erec chegando acompanhado de sua dama. Todos o reconheceram bem desde longe. A rainha ficou muito satisfeita, e, de fato, toda a corte se alegrou com sua chegada, pois todos o amavam muito. Assim que ele chegou à entrada do salão, o rei e a rainha desceram para recebê-lo, cumprimentando-o em nome de Deus.

Eles deram as boas-vindas a Erec e à sua donzela, elogiando e admirando a sua grande beleza. O próprio rei a pegou e a ajudou a descer de seu palafrém. O rei estava vestido com roupas luxuosas e estava de bom humor. Ele demonstrou honra para com a moça, segurando-a pela mão e levando-a até o grande salão de pedra. Depois deles, Erec e a rainha também subiram de mãos dadas, e ele disse a ela: “Eu trago a você, senhora, minha donzela e minha amada, vestida com roupas simples. Como ela foi me dada, assim a trouxe a você. Ela é filha de um pobre camponês. Devido à pobreza, muitos homens honrados acabam em situação difícil: seu pai, por exemplo, é gentil e cortês, mas tem poucos recursos. Sua mãe é uma dama muito gentil, irmã de um conde rico. Ela não carece de beleza nem de linhagem, para que eu não a casei. É a pobreza que a obriga a usar essas roupas de linho branco, até que as mangas fiquem rasgadas nas laterais. No entanto, se fosse meu desejo, ela poderia ter roupas suficientemente luxuosas. Outra moça, sua prima, queria lhe dar um manto de arminho e seda listrada ou cinza. Mas eu não queria que ela usasse outro manto até que você a visse. Senhora, pense bem nisso agora e veja de que ela precisa para ter um vestido bonito e adequado.” A rainha respondeu imediatamente: “Você fez muito bem; é justo que ela tenha um dos meus vestidos. Vou lhe dar imediatamente um vestido luxuoso e bonito, novo e fresco.” A rainha então a levou rapidamente para seu quarto particular e ordenou que trouxessem logo a túnica nova e o manto verde-azulado, bordado com pequenas cruzes, que havia sido feito para ela mesma. Quem foi chamado por ela trouxe-lhe o manto e a túnica, que era forrada com arminho branco até as mangas. Nos pulsos e na faixa do pescoço havia mais de meio marco de ouro batido, e em todos os lugares onde o ouro estava incrustado havia pedras preciosas de várias cores: índigo, verde, azul e marrom escuro. A túnica era muito luxuosa, mas creio que o manto não era menos precioso. Ainda não havia fitas nele; pois tanto o manto quanto a túnica eram completamente novos. O manto era muito luxuoso e bonito: ao redor do pescoço havia duas peles de zibelina, e nas borlas havia mais de uma onça de ouro; numa delas havia um jacinto, e na outra um rubi que brilhava mais intensamente do que uma vela acesa. A forração de pele era de arminho branco; nunca se viu ou encontrou algo tão fino. O tecido era habilmente bordado com pequenas cruzes, todas diferentes: índigo, vermelho-sangue, azul escuro, branco, verde, azul e amarelo. A rainha pediu algumas fitas com quatro côvados de comprimento, feitas de fio de seda e ouro. As fitas foram entregues a ela, bonitas e perfeitamente combinadas.

Rapidamente, alguém que sabia como fazê-lo e era mestre na arte os prendeu ao manto. Quando o manto já não precisava de mais ajustes, a dama alegre e gentil abraçou a criada de vestido branco e disse-lhe alegremente: “Senhorita, você deve trocar este vestido por esta túnica, que vale mais de cem marcos de prata. É tanto o que desejo lhe dar. E coloque também este manto. Outra vez lhe darei mais.” Incapaz de recusar o presente, ela aceitou o manto e agradeceu. Em seguida, duas criadas a levaram para um quarto, onde ela tirou o vestido, considerando-o sem mais valor; mas pediu que ele fosse dado (a alguma mulher pobre) por amor a Deus. Depois, vestiu a túnica, cingiu-se com um cinto dourado e, em seguida, colocou o manto. Agora, ela não parecia de forma alguma feia; pois o vestido lhe assentava tão bem que a fazia parecer mais bela do que nunca. As duas criadas entrelaçaram um fio dourado entre seus cabelos dourados; mas seus cabelos eram ainda mais brilhantes que o fio dourado, por mais fino que este fosse. Além disso, as criadas teceram uma guirlanda de flores de várias cores e a colocaram em sua cabeça. Elas se esforçaram ao máximo para adorná-la de tal maneira que não houvesse nenhum defeito em seu traje. Penduradas numa fita ao redor de seu pescoço, havia duas broches de ouro esmaltado. Agora, ela parecia tão encantadora e bela que acredito que não se encontraria ninguém igual a ela em nenhum lugar, por mais que se procurasse; a Natureza a havia criado com grande habilidade. Então, ela saiu do quarto de vestir e foi até a presença da Rainha. A Rainha a elogiou muito, pois gostava dela e ficou feliz por ela ser bela e ter maneiras tão gentis. Elas pegaram-se pela mão e foram até a presença do Rei. Quando o Rei as viu, levantou-se para recebê-las. Ao entrarem na grande sala, havia tantos cavaleiros que se levantaram diante delas que não consigo mencionar o nome nem de um décimo deles, nem de um décimo terceiro, nem de um décimo quinto. Mas posso lhes dizer os nomes de alguns dos melhores cavaleiros que pertenciam à Távola Redonda e que eram os melhores do mundo. (Versos 1691-1750.) Entre todos esses excelentes cavaleiros, Gawain deveria ser citado em primeiro lugar; em segundo, Erec, filho de Lac; e em terceiro, Lancelot do Lago. Em quarto lugar estava Gornemant de Gohort; em quinto, o Corajoso Bonito. Em sexto, o Corajoso Feio; em sétimo, Meliant de Liz; em oitavo, Mauduit, o Sábio; e em nono, Dodinel, o Selvagem. Que Gandelu seja citado em décimo lugar, pois era um homem bonito. Os outros mencionarei sem ordem, pois os números me incomodam. Eslit estava lá com Briien.

e Yvain, filho de Uriien. E Yvain de Loenel estava lá, assim como Yvain o Adúltero. Ao lado de Yvain de Cavaliot estava Garravain de Estrangot. Depois do Cavaleiro com o Chifre estava o Jovem com o Anel Dourado. E Tristan, que nunca ria, sentava-se ao lado de Bliobleheris; e ao lado de Brun de Piciez estava seu irmão Gru, o Melancólico. O Armeiro sentava-se ao lado, preferindo a guerra à paz. Em seguida estava Karadues, o de Braços Curtos, um cavaleiro de bom humor; e Caveron de Robendic, e o filho do Rei Quenedic, e o Jovem de Quintareus, e Yder do Monte Doloroso. Gaheriet e Kay de Estraus, Amauguin e Gales, o Calvo, Grain, Gornevain e Carabes, e Tor, filho do Rei Aras, Girflet, filho de Do, e Taulas, que nunca se cansava das armas; e um jovem de grande mérito, Loholt, filho do Rei Artur, 117, e Sagremor, o Impetuoso, que não deveria ser esquecido, nem Bedoiier, o Mestre dos Cavalos, que era hábil em xadrez e trictrac, nem Bravain, nem o Rei Lot, nem Galegantin de Gales, nem Gronosis, versado no mal, que era filho de Kay, o Senescal, nem Labigodes, o Cortês, nem o Conde Cadorcaniois, nem Letron de Prepelesant, cujos modos eram tão excelentes, nem Breon, filho de Canodan, nem o Conde de Honolan, que tinha uma cabeça cheia de cabelos belos e finos; foi ele quem recebeu o chifre do Rei em um dia sombrio; 118 ele nunca se preocupou com a verdade.
(Vv. 1751-1844.) Quando a jovem estranha viu todos os cavaleiros alinhados, olhando fixamente para ela, baixou a cabeça, envergonhada; não era estranho que seu rosto ficasse completamente vermelho. Mas sua confusão lhe caía tão bem que ela parecia ainda mais encantadora. Quando o Rei viu que ela estava envergonhada, não quis deixá-la sozinha. Pegando-a gentilmente pela mão, fez com que ela se sentasse à sua direita; e à sua esquerda sentava-se a Rainha, falando assim ao Rei o tempo todo: “Senhor, na minha opinião, aquele que conseguir conquistar uma dama tão bela com suas armas em outra terra deve, por direito, vir a uma corte real. Foi bom termos esperado por Erec; agora você pode dar o beijo à mais bela da corte. Acho que ninguém terá nada a objetar contra você! Pois ninguém pode dizer, a menos que minta, que esta jovem não é a mais encantadora de todas as damas aqui, ou mesmo em todo o mundo.” O Rei responde: “Isso não é mentira; e, se não houver objeções, concederei a ela a honra do Veado Branco.” Então acrescentou aos cavaleiros: “Meus senhores, o que dizem? Qual é a vossa opinião? Em corpo, em rosto e em tudo o que uma jovem deve ter, esta é a mais encantadora e bela que se pode encontrar, por assim dizer, antes de chegarmos ao lugar onde céu e terra se encontram. Acho que é justo que ela receba a honra do Veado. E vocês, meus…”

Senhores, o que vocês acham disso? Podem fazer alguma objeção? Se alguém desejar protestar, que fale imediatamente o que pensa. Eu sou rei e devo cumprir minha palavra, não podendo permitir nenhuma baixeza, falsidade ou arrogância. Devo manter a verdade e a justiça. É dever de um rei leal apoiar a lei, a verdade, a fé e a justiça. De forma alguma cometeria um ato desleal ou injustiça contra os fracos ou os fortes. Não é adequado que alguém se queixe de mim; tampouco desejo que os costumes e práticas que minha família sempre promoveu se percam. Vocês também, sem dúvida, lamentariam se eu tentasse introduzir outros costumes e leis diferentes daqueles que meu pai real seguiu. Independentemente das consequências, sou obrigado a manter as instituições estabelecidas por meu pai Pendragon, que foi um rei e imperador justo. Agora, digam-me completamente o que pensam! Que ninguém demore a expressar sua opinião: se esta moça não for a mais bela da minha casa e não merecer, por direito, o beijo do Veado Branco, quero saber o que realmente pensam.” Então todos gritaram em uníssono: “Majestade, pelo Senhor e sua Cruz! Vossa Majestade pode beijá-la com todo o motivo, pois ela é a mais bela de todas. Nesta moça há mais beleza do que há brilho no sol. Pode beijá-la livremente, pois todos concordamos em aprovar isso.” Quando o rei soube que isso agradava a todos, não hesitou em dar o beijo, virou-se para ela e a abraçou. A moça era sensata e estava plenamente disposta a que o rei a beijasse; seria mesmo rude da parte dela se opor a isso. Com cortesia, na presença de todos os seus cavaleiros, o rei a beijou e disse: “Minha querida. Ofereço-lhe meu amor com toda sinceridade. Amarei você com coração verdadeiro, sem maldade nem engano.” Com essa aventura, o rei cumpriu a tradição e o costume aos quais o Veado Branco tinha direito em sua corte.
Aqui termina a primeira parte da minha história. 119
(Vv. 1845-1914.) Quando o beijo do Veado foi dado, conforme o costume do país, Erec, como homem educado e gentil, cuidou bem de seu pobre anfitrião. Não tinha intenção de falhar em cumprir o que prometera. Vejam como ele cumpriu seu compromisso: enviou-lhe cinco mulas fortes e ágeis, carregadas de roupas, tecidos vermelhos, objetos feitos de ouro e prata, peles de zibelina e cinzentas, peles de castor, tecidos roxos e sedas. Quando as mulas estavam carregadas com tudo o que um cavalheiro poderia precisar, ele enviou com elas uma escolta de dez cavaleiros e soldados escolhidos entre seus próprios homens, ordenando-lhes que saudassem seu anfitrião e demonstrassem grande honra tanto a ele quanto à sua esposa, como se fosse...

em pessoa; e quando lhes apresentassem os presentes que trouxeram, o ouro, a prata e o dinheiro, e todos os outros utensílios que estavam nas caixas, deveriam escoltar a dama e o vavasor com grande honra até ao seu reino de Gales Distante. 120 Prometeu-lhes duas cidades ali, as mais selecionadas e melhor localizadas de todo o seu reino, sem nada a temer em termos de ataques. Montrevel era o nome de uma delas, e o nome da outra era Roadan. Quando chegassem ao seu reino, deveriam entregar-lhes essas duas cidades, juntamente com os seus rendimentos e a sua jurisdição, conforme lhes tinha prometido. Tudo foi feito conforme Erec ordenou. Os mensageiros não demoraram e, a tempo, apresentaram ao seu senhor o ouro, a prata, os presentes, as vestes e o dinheiro, dos quais havia grande abundância. Escoltaram-nos até ao reino de Erec e esforçaram-se por servi-los bem. Chegaram à região no terceiro dia e transferiram-lhes as torres das cidades; pois o Rei Lac não fez nenhuma objeção. Deu-lhes uma calorosa recepção e mostrou-lhes honra, amando-os por causa do seu filho Erec. Transferiu-lhes o título das cidades e estabeleceu a sua soberania, fazendo com que cavaleiros e burgueses jurassem respeitá-los como seus verdadeiros senhores. Quando isso foi feito, os mensageiros regressaram ao seu senhor Erec, que os recebeu de bom grado. Quando perguntou notícias sobre o vavasor e a sua dama, sobre o seu próprio pai e sobre o seu reino, as notícias que lhe deram foram boas e favoráveis.
(Vv. 1915-2024.) Pouco depois disso, aproximou-se o momento em que Erec deveria celebrar o seu casamento. O atraso era irritante para ele, e resolveu não aguentar mais esperando. Por isso, foi pedir ao Rei que lhe permitisse casar-se na corte. O Rei concedeu-lhe esse favor e enviou mensageiros por todo o seu reino para procurar os reis e condes que eram seus súditos, ordenando-lhes que nenhum fosse tão ousado a ponto de não comparecer na Páscoa. Ninguém ousava recusar-se a ir à corte ao chamado do Rei. Agora vou contar-vos, e ouvi bem, quem eram esses condes e reis. Com uma escolta rica e cem cavalos adicionais, veio o Conde Brandes de Gloucester. Depois dele veio Menagormon, que era Conde de Clivelon. E aquele da Haute Montagne veio com uma comitiva muito rica. O Conde de Treverain também veio, com cem dos seus cavaleiros, e o Conde Godegrain com tantos outros. Juntamente com aqueles que acabei de mencionar, veio Maheloas, um grande barão, senhor da Ilha de Voirre. Em

Nesta ilha não se ouve trovão, nem relâmpagos, nem tempestades furiosas; tampouco existem sapos ou serpentes ali, e nunca faz calor demais ou frio demais. 121
Graislemier de Fine Posterne trouxe vinte companheiros, e tinha consigo seu irmão Guigomar, senhor da Ilha de Avalon. Deste último ouvimos dizer que era amigo de Morgan a Fay, e realmente o era. Davit de Tintagel veio, aquele que jamais sofreu dor ou tristeza. Guergesin, o Duque de Haut Bois, veio com um equipamento muito rico. Não faltavam condes e duques, mas havia ainda mais reis. Garras de Cork, um rei valente, estava lá com quinhentos cavaleiros vestidos com mantos, calças e túnicas de brocado e seda. Em um cavalo capadócio veio Aguisel, o rei escocês, trazendo consigo seus dois filhos, Cadret e Coi — dois cavaleiros muito respeitados. Juntamente com aqueles que mencionei, veio o Rei Ban de Gomeret, que tinha em sua companhia apenas jovens, ainda sem barba no queixo e nos lábios. Ele trouxe duzentos homens em seu séquito; e não havia ninguém, quem quer que fosse, que não tivesse um falcão ou tercel, um merlin ou uma águia-pardal, ou algum precioso falcão-pombário, dourado ou marrom. Kerrin, o velho Rei de Riel, não trouxe jovens, mas sim trezentos companheiros, dos quais o mais novo tinha setenta anos. Devido à sua grande idade, suas cabeças eram todas brancas como a neve, e suas barbas chegavam até seus cintos. Artur os respeitava muito. Em seguida veio o senhor dos anões, Bilis, o rei das Antípodas. Este rei de quem falo era ele mesmo um anão e irmão de Brien. Bilis era, por um lado, o menor de todos os anões, enquanto seu irmão Brien era meio pé ou uma palma inteira mais alto do que qualquer outro cavaleiro do reino. Para mostrar sua riqueza e poder, Bilis trouxe consigo dois reis que também eram anões e eram seus vassalos, Grigoras e Glecidalan. Todos os olhavam como maravilhas. Quando chegaram à corte, foram tratados com grande estima. Os três foram honrados e servidos na corte como reis, pois eram cavalheiros muito perfeitos. Em suma, quando o Rei Artur viu todos os seus senhores reunidos, seu coração se alegrou. Então, para aumentar a alegria, ordenou que cem pajens fossem banhados, pois desejava torná-los cavaleiros. Cada um deles tinha uma túnica colorida de brocado rico de Alexandria, escolhida conforme lhes agradasse. Todos tinham armaduras de padrão uniforme, e cavalos rápidos e valentes, dos quais o pior valia cem libras.
(Vv. 2025-2068.) Quando Erec recebeu sua esposa, precisou chamá-la pelo nome correto. Pois uma esposa não é desposada a menos que seja chamada pelo seu nome próprio.

nome. Até então ninguém conhecia o seu nome, mas agora, pela primeira vez, ele foi revelado: Enide era o seu nome de batismo. 122 O Arcebispo de Cantuária, que havia ido à corte, abençoou-os, como lhe competia. Quando toda a corte estava reunida, não havia nenhum menestrel no campo que possuísse alguma habilidade agradável e que não viesse à corte. Na grande sala reinava grande alegria; cada um contribuía com o que podia para entreter os outros: um pulava, outro se contorcia, outro fazia mágicas; havia contação de histórias, canto, assobio, execução de melodias; tocavam harpa, alaúde, violino, flauta e gaita. As donzelas cantavam e dançavam, superando-se mutuamente na alegria. Naquele casamento, foi feito tudo o que podia trazer alegria e fazer o coração do homem se alegrar. Batiam-se tambores, grandes e pequenos, e havia som de gaitas, flautins, chifres, trombetas e gaitas de foles. O que mais posso dizer? Não havia porta ou portão mantido fechado; todas as entradas e saídas estavam entreabertas, de modo que ninguém, pobre ou rico, fosse recusado. O Rei Artur não era mesquinho; ordenou aos padeiros, cozinheiros e mordomos que servissem generosamente a todos pão, vinho e carne de veado. Ninguém pedia nada sem receber tudo o que desejava. (Vs. 2069-2134.) Havia grande alegria no palácio. Mas vou pular o resto; vocês ouvirão sobre a alegria e o prazer no quarto nupcial. Bispos e arcebispos estavam lá na noite em que noiva e noivo se retiraram. Nesse primeiro encontro, Iseut não foi levada embora, nem Brangien ocupou o seu lugar. 123 A própria rainha cuidou dos preparativos para aquela noite; pois ambos eram muito queridos por ela. O veado caçado, que anseia pela água, não anseia tanto pela primavera, nem o falcão-pardal faminto volta tão rapidamente quando é chamado, quanto esses dois vieram para se abraçar com carinho. Naquela noite, eles tiveram plena compensação pelo longo adiamento. Depois que o quarto ficou vazio, permitiram que cada sentido fosse satisfeito: os olhos, que são a entrada do amor e que transmitem mensagens ao coração, encontram satisfação no olhar, pois se alegram com tudo o que veem; depois da mensagem dos olhos vem a doçura ainda maior dos beijos que convidam ao amor; ambos experimentam essa doçura, deixando que seus corações se deleitem tanto que mal conseguem parar. Assim, o beijo foi o primeiro passatempo deles. E o amor que existia entre eles deu coragem à donzela, fazendo-a perder completamente o medo; sem se importar com a dor, ela suportou tudo. Antes de se levantar, ela já não tinha mais o nome de donzela; pela manhã, tornara-se uma dama. Naquele dia, os menestres estavam

humor alegre, pois todos eram bem pagos. Eram plenamente compensados pelo entretenimento que ofereciam, e muitos presentes valiosos lhes eram concedidos: mantos de pele de esquilo-cinzento e de arminho, de pele de coelho e de tecidos violeta, escarlates e de seda. Seja um cavalo ou dinheiro, cada um recebia o que merecia de acordo com sua habilidade. Assim, as festividades de casamento e a corte duraram quase duas semanas, com grande alegria e esplendor. Para sua própria glória e satisfação, bem como para honrar ainda mais Erec, o Rei Arthur fez com que todos os cavaleiros permanecessem por duas semanas inteiras. Quando começou a terceira semana, todos, por consenso, decidiram realizar um torneio. De um lado, meu senhor Gawain se ofereceu como garantia de que o torneio aconteceria entre Evroic e Tenebroc; de outro lado, Meliz e Meliadoc foram os garantidores. Então a corte se separou.

(Um mês após Pentecostes, o torneio teve início, e as justas começaram na planície abaixo de Tenebroc. Muitas bandeiras vermelhas, azuis e brancas, muitos véus e mangas foram dados como símbolos de amor. Muitas lanças foram levadas, ostentando cores prateadas e verdes, ou douradas e azul-celeste. Havia também muitas com diferentes padrões, algumas com listras e outras com pontos. Naquele dia, viam-se muitos elmos de ouro ou aço, alguns verdes, alguns amarelos e outros vermelhos, todos brilhando ao sol; tantos escudos e couraças brancas; tantas espadas presas no lado esquerdo; tantos escudos bons, novos e brilhantes, alguns em prata e verde, outros em azul-celeste com fivelas de ouro; tantos cavalos bons, marcados com branco, castanho, branco, preto e baio: todos se reuniam às pressas. Agora o campo estava completamente coberto de armas. De ambos os lados, as fileiras tremiam, e um rugido surgia da batalha. O impacto das lanças era muito forte. Lanças quebravam e escudos ficavam perfurados; as couraças recebiam golpes e se rasgavam; selas ficavam vazias e os cavaleiros vagavam, enquanto os cavalos suavam e espumavam. Espadas eram rapidamente sacadas contra aqueles que caíam barulhentamente; alguns corriam para obter o resgate prometido, outros para evitar essa desonra. Erec montava um cavalo branco e saiu sozinho à frente da linha para lutar, caso encontrasse um adversário. Do lado oposto, veio ao seu encontro Orguelleus de la Lande, montado em um cavalo irlandês que o levava com velocidade incrível. No escudo à sua frente, Erec o atingiu com tanta força que o derrubou do cavalo; deixou-o deitado e seguiu em frente. Depois, Raindurant se opôs a ele, filho da velha senhora de Tergalo, coberto com tecido azul de seda; era um cavaleiro de grande habilidade. Agora, eles se enfrentavam, desferindo golpes ferozes.)

nos escudos ao redor de seus pescoços. Erec, da distância de uma lança, derruba-o no chão duro. Ao voltar a cavalo, encontrou o Rei da Cidade Vermelha, que era muito valente e audacioso. Eles agarram as rédeas pelos nós e os escudos pelas correias internas. Ambos tinham braços fortes, cavalos rápidos e resistentes, e escudos bons, novos e imaculados. Com tanta fúria, atacam um ao outro que ambas as lanças se partem em pedaços. Nunca se viu golpe tão violento. Eles se lançam um contra o outro com escudos, braços e cavalos. Mas nem o cinto, nem as rédeas, nem as correias peitorais conseguiram impedir que o rei caísse no chão. Assim, ele voou de seu cavalo, levando consigo a sela e os estribos, e até mesmo as rédeas em suas mãos. Todos que testemunharam a justa ficaram cheios de admiração e disseram que lhe custou caro lutar contra um cavaleiro tão valente. Erec não queria parar para capturar nem o cavalo nem o cavaleiro, mas sim lutar e se destacar para que sua habilidade fosse reconhecida. Ele abala as fileiras à sua frente. Gawain anima aqueles que estão ao seu lado com sua bravura, ganhando cavalos e cavaleiros para desvantagem dos adversários. Falo do meu senhor Gawain, que se saiu muito bem e com valentia. Na batalha, ele derrubou Guincel do cavalo e tomou Gaudin da Montanha; capturou tanto cavaleiros quanto cavalos: meu senhor Gawain se saiu bem. Girtlet, filho de Do, Yvain e Sagremor, o Impetuoso, trataram seus adversários de maneira tão cruel que os empurraram de volta para os portões, capturando e derrubando muitos deles. Em frente aos portões da cidade, a luta recomeçou entre os que estavam dentro e os que estavam fora. Lá, Sagremor foi derrubado, sendo um cavaleiro muito corajoso. Estava prestes a ser capturado quando Erec o socorreu, quebrando sua lança em pedaços contra um dos adversários. Ele o atingiu com tanta força no peito que o fez sair da sela. Então, usando sua espada, avançou contra eles, esmagando e partindo seus elmos. Alguns fugiram, e outros abriram caminho diante dele, pois até os mais corajosos o temiam. Por fim, ele desferiu tantos golpes e estocadas que salvou Sagremor deles e os expulsou todos, em confusão, para dentro da cidade. Enquanto isso, a hora do entardecer chegava ao fim. Erec se saiu tão bem naquele dia que foi o melhor dos combatentes. Mas no dia seguinte se saiu ainda melhor: pois capturou tantos cavaleiros e deixou tantas selas vazias que ninguém podia acreditar, exceto aqueles que viram com os próprios olhos. Todos, de ambos os lados, diziam que, com sua lança e seu escudo, ele havia conquistado as honras do torneio. Agora, a fama de Erec era tão grande que ninguém falava em mais ninguém, nem havia alguém com tanto prestígio. Em aparência, ele se assemelhava a Absalão; em linguagem, ele

Parecia um Salomão; em coragem, igualava Sansão, 124 e, em generosidade para dar e gastar, era comparável a Alexandre. Ao retornar da justa, Erec foi falar com o Rei. Ele pediu permissão para ir visitar sua própria terra; mas primeiro agradeceu-lhe, como um homem franco, sábio e cortês, pela honra que lhe havia feito; pois sua gratidão era muito profunda. Depois, pediu permissão para partir, pois desejava visitar seu país natal e queria levar sua esposa com ele. O Rei não pôde recusar esse pedido, embora quisesse que ele ficasse. Deu-lhe permissão e pediu que voltasse o mais rápido possível: pois em todo o reino não havia cavaleiro melhor ou mais valente, exceto seu querido sobrinho Gawain; 125 com ele ninguém podia ser comparado. Mas, depois dele, valorizava Erec acima de todos os outros cavaleiros.
(Vv. 2293-2764.) Erec não quis mais adiar. Assim que recebeu a permissão do Rei, mandou sua esposa se preparar e manteve como escolta sessenta cavaleiros valentes, com cavalos e peles listradas e cinzentas. Assim que ficou pronto para a viagem, demorou pouco tempo na corte, despediu-se da Rainha e confiou os cavaleiros a Deus. A Rainha concedeu-lhe permissão para partir. Na hora certa, partiu do palácio real. Diante de todos, montou em seu cavalo, e sua esposa montou no cavalo listrado que trouxera de seu país; então todos os seus acompanhantes também montaram. Contando cavaleiros e escudeiros, havia cerca de setenta no grupo. Após quatro dias de viagem por colinas e encostas, através de florestas, planícies e riachos, chegaram, no quinto dia, a Camant, onde o Rei Lac residia numa cidade muito encantadora. Ninguém jamais vira lugar melhor situado; pois a cidade tinha florestas e prados, vinhas e fazendas, riachos e pomares, senhoras e cavaleiros, jovens elegantes e vivazes, funcionários educados e bem-educados que gastavam livremente seus rendimentos, donzelas belas e encantadoras, e cidadãos prósperos. Antes de Erec chegar à cidade, enviou dois cavaleiros à frente para anunciar sua chegada ao Rei. Ao ouvir a notícia, o Rei fez com que funcionários, cavaleiros e donzelas montassem rapidamente, ordenou que os sinos fossem tocados e que as ruas fossem enfeitadas com tapetes e tecidos de seda, para que seu filho fosse recebido com alegria; depois ele mesmo montou em seu cavalo. Havia quarenta funcionários presentes, homens gentis e honrados, vestidos com mantos cinzentos bordados com zibelina. Havia quinhentos cavaleiros, montados em cavalos castanhos, marrom-claros ou manchados de branco. Havia tantos cidadãos e senhoras que ninguém conseguia contar o número deles. O Rei e seu filho

Correram a cavalo até que se viram e se reconheceram. Ambos desceram de seus cavalos, abraçaram-se e cumprimentaram-se por muito tempo, sem se afastarem do lugar onde se encontraram pela primeira vez. Cada um desejou felicidade ao outro: o Rei elogiou muito Erec, mas de repente se voltou para Enide. De todos os lados, ele era cercado por admiração: abraçou e beijou ambos, sem saber qual dos dois lhe agradava mais. Quando entraram alegremente no castelo, todos os sinos tocaram em homenagem à chegada de Erec. As ruas estavam repletas de juncos, hortelã e íris, e havia cortinas e tapetes feitos de seda e cetim pendurados acima delas. Houve grande alegria, pois todo o povo se reuniu para ver seu novo senhor, e ninguém jamais viu tanta felicidade quanto a demonstrada tanto pelos jovens quanto pelos idosos. Primeiro, foram à igreja, onde foram recebidos com grande devoção em uma procissão. Erec ajoelhou-se diante do altar da Cruz, e dois cavaleiros levaram sua esposa até a imagem de Nossa Senhora. Quando ela terminou sua oração, recuou um pouco e fez o sinal da cruz com a mão direita, como uma dama bem-educada deveria fazer. Depois saíram da igreja e entraram no palácio real, quando começaram as celebrações. Naquele dia, Erec recebeu muitos presentes dos cavaleiros e cidadãos: de um, um palafrém de raça norteña; de outro, uma taça de ouro. Um lhe deu um falcão dourado, outro um cão de caça, este um galgo, aquele outro um falcão-pardal, e ainda outro um cavalo árabe veloz; este um escudo, aquele uma bandeira, este uma espada, e aquela um elmo. Nunca um rei foi recebido com tanta alegria em seu reino, nem tão bem tratado, pois todos se esforçavam para servi-lo bem. No entanto, ficaram ainda mais felizes com Enide do que com ele, devido à grande beleza que viram nela, e ainda mais por seu charme contagiante. Ela estava sentada em uma sala, sobre um colchão de brocado trazido da Tessália. Ao seu redor havia muitas damas bonitas; mas, assim como a gema brilhante supera a pedra marrom, e a rosa supera o papoula, Enide era mais bela do que qualquer outra dama ou moça que se pudesse encontrar no mundo, por mais que se procurasse. Era tão gentil e honrosa, de fala sensata e amigável, de caráter agradável e maneiras bondosas. Ninguém conseguia perceber nela qualquer tolice ou sinal de maldade ou malícia. Tinha sido tão bem educada em boas maneiras que aprendeu todas as virtudes que qualquer dama pode possuir, além de generosidade e conhecimento. Todos a amavam por seu coração aberto, e quem quer que pudesse prestar-lhe algum serviço ficava feliz e se considerava ainda mais honrado. Ninguém falava mal dela, pois ninguém conseguia fazê-lo. No reino ou império não havia dama com tais boas maneiras. Mas

Erec amava-a com um amor tão terno que já não se importava mais com armas, nem ia a torneios, nem tinha desejo algum de lutar em justas; passava seu tempo cuidando de sua esposa. Fazia dela sua amada e sua querida. Dedicava todo o seu coração e mente a acariciá-la e beijá-la, sem buscar prazer em nenhum outro passatempo. Seus amigos lamentavam isso e frequentemente se arrependiam entre si por ele estar tão profundamente apaixonado. Muitas vezes já passava do meio-dia antes que ele deixasse seu lado; pois ali era feliz, não importasse o que dissessem. Raramente saía de perto dela, mas continuava generoso como sempre com seus cavaleiros, dando-lhes armas, roupas e dinheiro. Não havia torneio algum para o qual ele não os enviasse bem vestidos e equipados. Qualquer que fosse o custo, ele lhes dava cavalos novos para os torneios e justas. Todos os cavaleiros diziam que era uma grande pena e desgraça que um homem tão valente quanto ele, que costumava ser assim, já não quisesse mais usar armas. Ele era muito criticado por todos os lados pelos cavaleiros e escudeiros, até que rumores chegaram aos ouvidos de Enide de que seu senhor havia se tornado covarde em relação a armas e atos de cavalaria, e que seu modo de vida havia mudado completamente. Ela ficou profundamente triste com isso, mas não ousava mostrar sua tristeza; pois seu senhor se ofenderia imediatamente se ela falasse com ele. Assim, o assunto permaneceu em segredo, até que uma manhã eles estavam na cama, onde haviam feito amor juntos. Lá estavam, abraçados, como verdadeiros amantes. Ele estava dormindo, mas ela estava acordada, pensando no que muitos homens do país diziam sobre seu senhor. Quando começou a refletir sobre tudo isso, não conseguiu conter as lágrimas. Tanta era sua tristeza e angústia que, por acaso, disse algo pelo qual mais tarde se arrependeu, embora em seu coração não houvesse malícia. Começou a observar seu senhor da cabeça aos pés, seu corpo bem formado e seu rosto sereno, até que as lágrimas caíram rapidamente sobre o peito dele, e ela disse: “Ai de mim! Por que deixei meu país? O que vim fazer aqui? A terra deveria me engolir, já que o melhor dos cavaleiros, o mais corajoso, valente, belo e cortês que já existiu como conde ou rei, abandonou completamente todos os seus atos de cavalaria por minha causa. Na verdade, fui eu quem trouxe vergonha para ele, embora eu preferisse não ter feito isso a qualquer custo.” Então ela disse a ele: “Infortunado tu!” E depois ficou em silêncio, sem falar mais nada. Erec não estava profundamente adormecido e, embora estivesse sonolento, ouviu claramente o que ela disse. Acordou com as palavras dela e, surpreso ao vê-la chorando, perguntou-lhe: “Diga-me, minha preciosa beleza, por que chora assim? O que lhe causou tristeza ou dor? Certamente quero saber. Diga-me agora, minha doce amada; e levante-se...”

Preferiria não esconder nada: por que disse que eu era infeliz? Pois foi você quem o disse a meu respeito e a ninguém mais. Ouvi suas palavras perfeitamente bem. Então Enide ficou em grande angústia, com medo e desanimada. “Senhor”, disse ela, “não sei de nada do que o senhor diz.” “Senhora, por que esconde isso? Esconder não adianta nada. Você tem chorado; posso ver isso, e não chora à toa. E em meu sono ouvi o que você disse.” “Ah! belo senhor, o senhor nunca ouviu nada disso, e acho que foi apenas um sonho.” “Agora vem até mim com mentiras. Ouço você mentindo calmamente para mim. Mas se não me contar a verdade agora, vai se arrepender mais tarde.” “Senhor, já que me atormenta assim, vou lhe contar toda a verdade, sem esconder nada. Mas temo que o senhor não goste disso. Nesta terra, todos – os morenos, os loiros e os ruivos – dizem que é uma grande pena que o senhor abandone suas armas; sua reputação sofreu por causa disso. Há pouco tempo, todos diziam que não havia no mundo cavaleiro melhor ou mais valente. Agora todos zombam de você – velhos e jovens, pequenos e grandes – chamando-o de preguiçoso. Acha que não me dói ouvir falar de você com desprezo? Fico triste ao ouvir isso, mas fico ainda mais triste por eles colocarem a culpa em mim. Sim, sou culpada, lamento dizer, e todos afirmam que é porque eu o enganei tanto que ele perdeu todo o seu mérito e não se importa com mais nada além de mim. O senhor precisa escolher outro caminho, para poder silenciar essas acusaações e recuperar sua antiga fama; pois já ouvi demais essas críticas, e mesmo assim não ousei revelá-las ao senhor. Muitas vezes, quando penso nisso, tenho que chorar de tanta tristeza. Senti tanta angústia agora que não consegui me conter e disse que o senhor tinha má sorte.” “Senhora”, disse ele, “você estava certa, e aqueles que me culpam o fazem com razão. Agora, prepare-se imediatamente para partir. Levante-se daqui, vista seu manto mais rico e mande preparar sua sela no melhor palafrém.” Enide estava em grande angústia: muito triste e pensativa, levantou-se, culpando-se pelas palavras tolas que havia dito; agora tinha feito sua própria cama, e teria que deitar nela. “Ah!”, disse ela, “pobre tola! Eu era muito feliz, pois não me faltava nada. Deus! Por que fui tão imprudente a ponto de ousar dizer tamanha tolice? Deus! Será que meu senhor não me amava demais? Na verdade, ele me amava demais. E agora preciso ir para o exílio. Mas tenho ainda uma dor maior: não verei mais meu senhor, que me amava com tanta ternura que não havia nada que ele valorizasse mais. O melhor homem que já existiu ficou tão envolvido comigo que não se importava com mais nada. Eu não tinha falta de...”

Então, nada. Eu estava muito feliz. Mas foi o orgulho que me perturbou: por causa do meu orgulho, devo sofrer pelas palavras insultuosas que lhe disse, e é justo que eu sofra. Não se conhece a sorte boa até que se tenha experimentado o mal.” Assim, a dama lamentava seu destino, enquanto se vestia com suas roupas mais luxuosas. No entanto, nada lhe trazia prazer, apenas motivo para profunda tristeza. Então ela mandou uma criada chamar um de seus escudeiros e ordenou que preparasse seu precioso palafrém de raça nortenha, melhor do que qualquer outro que conde ou rei já tivesse. Assim que recebeu a ordem, o homem não hesitou e imediatamente foi preparar o palafrém listrado. Erec chamou outro escudeiro e pediu que trouxesse suas armaduras para proteger seu corpo. Em seguida, subiu para um salão e mandou colocar um tapete de Limoges no chão diante de si. Enquanto isso, o escudeiro correu para buscar as armaduras e as colocou sobre o tapete. Erec sentou-se em frente, sobre a figura de um leopardo representada no tapete. Ele se preparou para vestir as armaduras: primeiro, calçou uma par de caneleiras de aço polido; depois, vestiu uma couraça tão fina que não se podia cortar nenhum fio dela. Essa couraça era realmente luxuosa, pois nem por dentro nem por fora havia ferro suficiente para fazer uma agulha, e também não enferrujava, pois era feita inteiramente de prata trabalhada em malhas finas e triplas; e foi feita com tal habilidade que posso garantir que ninguém que a usasse se sentiria mais desconfortável ou dolorido do que se estivesse usando um casaco de seda por cima da camisa. Os cavaleiros e escudeiros começaram a se perguntar por que ele estava se armando, mas ninguém ousou perguntar-lhe o motivo. Depois que lhe colocaram a couraça, um criado amarrou em sua cabeça um elmo decorado com uma faixa de ouro, brilhando mais do que um espelho. Então ele pegou a espada e a prendeu ao cinto, e ordenou que lhe preparassem seu cavalo castanho da Gasconha. Em seguida, chamou um criado e disse: “Criado, vá rapidamente até o quarto ao lado da torre, onde está minha esposa, e diga-lhe que ela está me fazendo esperar aqui há muito tempo. Ela gastou tempo demais se arrumando. Diga-lhe para vir imediatamente, pois estou esperando por ela.” O homem foi e a encontrou pronta, chorando e gemendo; então ele lhe disse: “Senhora, por que está demorando tanto? Meu senhor está esperando por você lá fora, já completamente armado. Ele teria montado há algum tempo se você estivesse pronta.” Enide ficou muito intrigada com as intenções de seu senhor; mas, com grande sabedoria, mostrou-se com o rosto mais alegre possível quando apareceu diante dele. No meio do pátio, ela o encontrou, e o Rei Lac veio correndo.

Fora. Os cavaleiros também vêm correndo, lutando entre si para chegar lá primeiro. Não há jovens nem idosos; todos vão para saber se ele vai levar algum deles com ele. Cada um se oferece e se apresenta. Mas ele afirma claramente que não levará nenhum companheiro, exceto sua esposa, insistindo em ir sozinho. Então o rei fica muito angustiado. “Meu querido filho”, diz ele, “o que pretendes fazer? Deves me contar sobre os teus planos e não esconder nada. Diz-me para onde vais; pois de forma alguma queres ser acompanhado por uma guarda de escudeiros ou cavaleiros. Mesmo que tenhas decidido lutar contra algum cavaleiro em duelo, ainda assim não deves deixar de levar alguns dos teus cavaleiros contigo, para mostrar a tua riqueza e poder. O filho de um rei não deve viajar sozinho. Meu querido filho, prepara agora os teus pertences e leva trinta, quarenta ou mais dos teus cavaleiros, e certifica-te de que levares prata, ouro e tudo o que um cavalheiro precisa.” Finalmente, Erec responde e conta-lhe em detalhes como planejou a sua viagem. “Senhor”, diz ele, “tem de ser assim. Não vou levar nenhum cavalo extra, nem preciso de ouro ou prata, nem de escudeiros ou sargentos; também não peço companhia alguma, exceto a da minha esposa. Mas peço-vos que, aconteça o que acontecer, se eu morrer e ela voltar, ameis-na e valorizeis-na por amor a mim e pelas minhas orações, e dai-lhe, enquanto viver, sem disputas ou conflitos, metade das vossas terras para serem dela.” Ao ouvir o pedido do filho, o rei disse: “Meu querido filho, prometo isso. Mas lamento muito ver-te partir assim, sem escolta. Se dependesse de mim, tu não deverias partir assim.” “Senhor, não há outra maneira. Vou agora; confio-vos a Deus. Mas lembrai-vos dos meus companheiros e dai-lhes cavalos, armas e tudo o que um cavaleiro precisa.” O rei não consegue conter as lágrimas ao se despedir do filho. As pessoas ao redor também choram; as damas e os cavaleiros derramam lágrimas e lamentam muito por ele. Não há ninguém que não chore, e muitos desmaiam no pátio. Chorando, beijam-no e abraçam-no, quase enlouquecidos de tristeza. Acho que não estariam mais tristes se o vissem morto ou ferido. Então Erec disse para consolá-los: “Meus senhores, por que chorais tanto? Não estou nem preso nem ferido. Não ganhais nada com essa demonstração de tristeza. Se eu for embora, voltarei quando Deus permitir e quando puder. Confio-vos a todos a Deus; então deixai-me ir agora; já fico aqui há tempo demais. Lamento e entristeço ao ver-vos chorar.” Ele confia-os a Deus, e eles a ele. (Vs. 2765-2924.) Assim, partiram, deixando a tristeza para trás. Erec parte, levando sua esposa, sem saber para onde, conforme o destino determina. “Montem...”

“Rápido”, diz ele, “e tenha o cuidado de não ser tão imprudente a ponto de falar comigo sobre qualquer coisa que veja. Cuidado para nunca falar comigo, a menos que eu fale com você primeiro. Continue cavalgando agora, rápido e com confiança.” “Senhor”, diz ela, “assim será feito.” Ela continuou cavalgando em silêncio. Nenhum dos dois disse uma palavra. Mas o coração de Enide estava muito triste, e ela lamentava consigo mesma, em voz baixa, para que ele não ouvisse: “Ai”, dizia ela, “Deus me elevou a uma grande alegria; mas agora Ele me derrubou de repente. A sorte, que antes me acenava, agora retirou rapidamente sua mão. Eu não me importaria tanto, ai, se ao menos ousasse falar com meu senhor. Mas estou envergonhada e angustiada porque meu senhor se voltou contra mim, percebo claramente, já que ele não quer falar comigo. E não sou ousada o suficiente para ousar olhar para ele.”

Enquanto ela se lamentava assim, um cavaleiro que vivia de roubos saiu da floresta. Ele tinha dois companheiros com ele, e todos os três estavam armados. Eles cobiçavam o palafrém em que Enide cavalgava. “Meus senhores, conhecem as notícias que trago?”, disse ele aos seus dois companheiros. “Se não agirmos agora, somos covardes inúteis e estamos apenas arriscando nossa sorte. Lá vem uma dama extremamente bela, não sei se casada ou não, mas está vestida com grande luxo. O palafrém, a sela, as rédeas e as correias valem mil libras de Chartres. Vou ficar com o palafrém para mim, e o resto do butim pode ficar com vocês. Não quero mais nada para mim. O cavaleiro não vai levar a dama embora, que Deus me ajude. Pois pretendo dar-lhe um golpe tão forte que ele vai pagar caro por isso. Fui eu quem o vi primeiro, então é meu direito ir primeiro e desafiar-o.” Eles concordaram, e ele partiu, agachado sob seu escudo, enquanto os outros dois ficaram à distância. Naqueles tempos, era costume e prática que, em um ataque, dois cavaleiros não deveriam se unir contra um só; assim, se eles também o atacassem, pareceria que agiam de forma traiçoeira. Enide viu os ladrões e ficou tomada pelo grande medo. “Deus”, disse ela, “o que posso dizer? Agora meu senhor será morto ou feito prisioneiro; pois são três e ele está sozinho. A luta não é justa entre um cavaleiro e três. Aquele homem vai atacá-lo agora, quando ele está desprotegido. Deus, serei eu tão covarde a ponto de não ousar falar? Não serei tão covarde: certamente falarei com ele.” Na hora, ela virou-se e chamou por ele: “Belíssimo senhor, no que está pensando? Há três cavaleiros vindo atrás de você, pressionando-o intensamente. Tenho muito medo de que eles lhe façam mal.” “O quê?”, disse Erec, “o que está dizendo? Você certamente foi muito ousada ao desrespeitar minhas ordens e proibições. Desta vez você será perdoada; mas se...”

Se isso acontecer outra vez, você não será perdoado.” Então, virando seu escudo e lança, ele avança contra o cavaleiro. Este, ao vê-lo se aproximando, o desafia. Quando Erec o ouve, também o desafia. Ambos dão estímulos aos seus cavalos e colidem, mantendo as lanças estendidas ao máximo. Mas ele errou o alvo em Erec, enquanto Erec o atingiu com força, pois conhecia bem o melhor modo de atacar. Ele golpeou o escudo com tanta violência que o partiu de cima a baixo. Nem mesmo sua armadura serviu de proteção: Erec a perfurou e a esmagou bem no meio do peito, e cravou um pé e meio da sua lança no corpo dele. Ao recuar, ele retirou o cabo da lança. E o outro caiu no chão. Ele tinha de morrer, pois a lâmina havia sugado todo o sangue de sua vida. Então, um dos outros dois avançou, deixando seu companheiro para trás, e dirigiu-se a Erec, ameaçando-o. Erec segurou firmemente seu escudo e o atacou com coragem. O outro colocou seu escudo à frente do peito. Então eles se chocaram nos escudos enfeitados. A lança do cavaleiro se partiu em dois, enquanto Erec cravou um quarto do comprimento da lança no peito do outro. Ele não causaria mais problemas a ele. Erec o fez cair do cavalo, deixando-o inconsciente, enquanto ele avançava em ângulo em direção ao terceiro ladrão. Quando este o viu se aproximando, começou a fugir. Ele estava com medo e não ousava enfrentá-lo; por isso, apressou-se em se refugiar na floresta. Mas sua fuga foi inútil, pois Erec o seguia de perto e gritava: “Vassalo, vassalo, volte agora e prepare-se para se defender, para que eu não o mate enquanto você tenta fugir. É inútil tentar escapar.” Mas o homem não queria voltar e continuou a fugir com todas as suas forças. Seguindo-o e alcançando-o, Erec o atingiu diretamente no escudo pintado e o jogou para o outro lado. Ele não deu mais atenção aos três ladrões: um ele matou, outro ficou ferido, e do terceiro se livrou ao jogá-lo no chão, de cima do seu cavalo. Ele pegou os cavalos dos três e os amarrou juntos pelas rédeas. Em termos de cor, eles não eram iguais: o primeiro era branco como leite, o segundo preto e nada feio, enquanto o terceiro era listrado por todo o corpo. Ele voltou para a estrada onde Enide o aguardava. Ele mandou que ela conduzisse e levasse os três cavalos à sua frente, advertindo-a severamente para nunca mais ousar falar uma única palavra sem que ele permitisse. Ela respondeu: “Nunca farei isso, belo senhor, se for essa a sua vontade.” Então eles continuaram a viagem, e ela permaneceu em silêncio.
(Vv. 2925-3085.) Eles ainda não haviam percorrido uma légua quando, diante deles, num vale, apareceram cinco outros cavaleiros, com as lanças prontas, os escudos bem apertados contra o pescoço e os elmos brilhantes firmemente presos; eles também estavam a cavalo.

Todos de repente viram a dama se aproximando, acompanhada dos três cavalos, e Erec, que a seguia. Assim que os viram, dividiram o equipamento entre si, como se já o tivessem tomado para si. A ganância é uma coisa ruim. Mas as coisas não saíram como eles esperavam, pois houve uma defesa vigorosa. Muitas das coisas que um tolo planeja não são realizadas, e muitos homens perdem aquilo que acham que conseguirão. Foi o que aconteceu com eles nesse ataque. Um disse que tomaria a moça ou perderia a vida na tentativa; outro disse que o cavalo malhado seria seu, e que se contentaria com isso. O terceiro disse que pegaria o cavalo preto. “E o branco para mim”, disse o quarto. O quinto também não ficou para trás e jurou que teria tanto o cavalo quanto as armas do próprio cavaleiro. Queria conquistá-los sozinho e gostaria de atacá-lo primeiro, se lhe dessem permissão; e eles concordaram de bom grado. Então ele os deixou e partiu à frente, montado em um cavalo bom e ágil. Erec o viu, mas fingiu não tê-lo notado ainda. Quando Enide os viu, seu coração disparou de medo e grande angústia. “Ai!”, disse ela, “não sei o que dizer ou fazer; pois meu senhor me ameaça severamente, dizendo que me punirá se eu disser uma palavra a ele. Mas se meu senhor estivesse morto agora, não haveria consolo para mim. Seria morta e tratada com crueldade. Deus! Meu senhor não os vê! Então, por que hesito, estando tão louca? Sou realmente muito cautelosa com minhas palavras, já que ainda não falei com ele. Sei muito bem que aqueles que vêm dali têm intenção de cometer algum ato maligno. E Deus! Como poderei falar com ele? Ele vai me matar. Bem, que ele me mate! Mesmo assim, não deixarei de falar com ele.” Então ela o chamou suavemente: “Senhor!” “O quê?”, disse ele, “o que você quer?” “Seu perdão, senhor. Quero lhe dizer que cinco cavaleiros surgiram daquele matagal, e tenho um medo mortal deles. Ao vê-los, acho que pretendem lutar contra você. Quatro deles ficaram para trás, e o outro vem em sua direção o mais rápido que seu cavalo consegue levar. Tenho medo a todo momento de que ele o ataque. É verdade que os quatro ficaram para trás; mas ainda assim não estão longe e ajudá-lo-ão rapidamente, se for necessário.” Erec respondeu: “Você teve um pensamento maligno ao desobedecer às minhas ordens — algo que eu lhe proibi. E, no entanto, eu sabia o tempo todo que você não me respeitava. Seu serviço foi mal empregado; pois não despertou minha gratidão, mas sim aumentou ainda mais minha ira. Já lhe disse isso uma vez, e digo novamente. Desta vez perdoarei você; mas da próxima vez, controle-se e não olhe mais para trás para me observar: pois ao fazer isso você...”

Seria muito tolo. Não gosto das suas palavras.” Então ele esporeia o cavalo em direção ao seu adversário, e eles se encontram. Cada um procura e ataca o outro. Erec o golpeia com tanta força que seu escudo voa de seu pescoço, quebrando assim seu osso do colo. Seus estribos quebram, e ele cai, sem forças para se levantar novamente, pois estava gravemente ferido. Então outro aparece, e eles se atacam ferozmente. Sem dificuldade, Erec crava a lâmina afiada e bem forjada em seu pescoço, abaixo do queixo, cortando assim os ossos e nervos. Na parte de trás do pescoço, a lâmina fica para fora, e o sangue vermelho quente flui dos dois lados da ferida. Ele perde a vida, e seu coração para. O terceiro surge de seu esconderijo do outro lado do riacho. Ele vem diretamente pela água. Erec esporeia seu cavalo e o encontra antes mesmo que ele saia da água, golpeando-o com tanta força que tanto o cavaleiro quanto o cavalo caem. O cavalo fica em cima do corpo por tempo suficiente para afogá-lo no riacho, e depois ele se esforça para se levantar. Assim, Erec derrotou três deles, enquanto os outros dois acharam melhor abandonar o combate e não lutar mais contra ele. Em fuga, eles seguem pelo riacho, e Erec os persegue intensamente, até golpear um deles na coluna com tanta força que o joga para frente, sobre o arco da sela. Ele emprega toda a sua força no golpe, quebrando sua lança no corpo do homem, fazendo com que ele caísse de cabeça para baixo. Erec faz com que ele pague caro pela lança que quebrou nele, e saca sua espada da bainha. O homem, imprudentemente, se endireita; Erec o atinge três vezes, saciando sua espada com seu sangue. Ele corta o ombro do homem do corpo, fazendo com que ele caia no chão. Então, com a espada em punho, ele ataca o outro, que tentava fugir sem companhia ou escolta. Quando vê Erec o perseguindo, fica tão assustado que não sabe o que fazer: não ousa enfrentá-lo, nem pode desviar; precisa abandonar seu cavalo, pois não confia mais nele. Ele joga fora seu escudo e sua lança e desce do cavalo. Quando vê que Erec está de pé, ele não quer mais persegui-lo, mas se agacha para pegar sua lança, pois não quer deixá-la, já que a dele havia sido quebrada. Ele leva sua lança e vai embora, sem deixar os cavalos para trás: pega todos os cinco e os leva consigo. Enide teve dificuldades para cuidar de todos eles; ele entrega todos os cinco a ela, junto com os outros três, e ordena que ela siga em frente rapidamente, sem falar com ele, para que nada de ruim lhe aconteça.

Ela não responde com palavras, mas prefere ficar em silêncio; e assim eles partem, levando consigo os oito cavalos. (Versos 3086-3208.) Eles cavalgaram até o anoitecer, sem encontrar nenhuma cidade ou abrigo. Quando a noite caiu, buscaram refúgio debaixo de uma árvore num campo aberto. Erec pede à sua dama que durma, pois ele ficará de guarda. Ela responde que não o fará, pois isso não é correto, e não deseja fazê-lo. É ele quem está mais cansado e deve dormir. Satisfeito com isso, Erec concorda. Ele colocou seu escudo debaixo da cabeça, e a dama pegou seu manto e o estendeu sobre ele, da cabeça aos pés. Assim, ele dormiu enquanto ela ficava de guarda, sem cochilar durante toda a noite, segurando firmemente as rédeas dos cavalos até o amanhecer. Ela se repreendia muito pelas palavras que havia proferido, dizendo que agira mal e que não fora tratada nem de longe tão mal quanto merecia. “Ai”, disse ela, “em que hora infeliz testemunhei meu orgulho e presunção! Eu poderia ter sabido, sem dúvida, que não existia cavaleiro melhor ou tão bom quanto meu senhor. Já sabia disso antes, mas agora sei ainda melhor. Pois vi com meus próprios olhos como ele não se intimidou diante de três ou até cinco homens armados. Que praga eterna caia sobre minha língua por ter proferido tamanho orgulho e insulto, que agora me faz sofrer vergonha!” Durante toda a noite ela lamentou-se assim, até o amanhecer. Erec levanta-se cedo, e eles retomam a estrada, ela na frente e ele atrás. Ao meio-dia, um escudeiro encontrou-os num pequeno vale, acompanhado por dois homens que traziam bolos, vinho e alguns queijos deliciosos para aqueles que cortavam feno nos campos pertencentes ao Conde Galoain. O escudeiro era um homem inteligente, e ao ver Erec e Enide vindo na direção da floresta, percebeu que eles deviam ter passado a noite na floresta, sem nada para comer ou beber; pois num raio de um dia de viagem não havia nenhuma cidade, torre, lugar forte ou mosteiro, hospício ou refúgio. Então, tomou uma decisão honesta e dirigiu-se a eles, saudando-os educadamente e dizendo: “Senhor, presumo que tenham tido uma noite difícil. Tenho certeza de que não dormiram e passaram a noite nesta floresta. Ofereço-lhes alguns desses bolos brancos, se desejarem comer algo. Não digo isso na esperança de receber recompensa, pois não peço nem exijo nada de vocês. Os bolos são feitos de trigo de boa qualidade; também tenho bom vinho e queijos deliciosos, além de um pano branco e jarros finos. Se quiserem almoçar, não precisam procurar mais em lugar nenhum. Sob estas faias brancas, aqui neste gramado, podem descansar um pouco. Meu conselho é que desmontem.” Erec

Desceu de seu cavalo e disse: “Caro amigo gentil, agradeço-lhe sinceramente: vou comer algo, sem ir mais longe.” O jovem sabia bem o que fazer: ajudou a dama a descer de seu cavalo, e os rapazes que vieram com o escudeiro seguraram os cavalos. Depois, sentaram-se à sombra. O escudeiro tirou o elmo de Erec e desamarrou a proteção que cobria seu rosto; em seguida, estendeu um pano sobre o chão firme diante deles. Passou-lhes o bolo e o vinho, e preparou e cortou um queijo. Com fome, serviram-se à vontade e beberam com prazer o vinho. O escudeiro os atendeu com todo o cuidado. Quando já haviam comido e bebido à vontade, Erec foi cortês e generoso. “Amigo”, disse ele, “como recompensa, gostaria de lhe oferecer um dos meus cavalos. Escolha o que mais lhe agradar. E espero que não seja difícil para você voltar à cidade e arranjar um bom lugar para ficar.” Ele respondeu que faria com prazer tudo o que fosse necessário. Então foi até os cavalos, desamarrou-os, escolheu o cavalo malhado e agradeceu, pois parecia ser o melhor. Subiu rapidamente pelo estribo esquerdo e, deixando-os ali, partiu a toda velocidade para a cidade, onde encontrou um lugar adequado para se hospedar. Eis que ele voltou: “Agora, senhor, suba rapidamente”, disse ele, “pois já temos um bom lugar preparado para você.” Erec e sua dama subiram no cavalo, e, como a cidade estava perto, chegaram logo ao local onde ficariam hospedados. Lá foram recebidos com alegria. O anfitrião os acolheu com gentileza e, com alegria e generosidade, providenciou tudo o que precisavam. (Vs. 3209-3458.) Quando o escudeiro fez por eles todo o respeito que podia, voltou a montar em seu cavalo e o levou até o estábulo, em frente ao pavilhão do Conde. O Conde e três de seus vassalos estavam olhando para fora do pavilhão. Quando o Conde viu seu escudeiro montado no cavalo malhado, perguntou-lhe de quem era o animal. Ele respondeu que era dele. O Conde, muito surpreso, perguntou: “Como isso? Onde você o conseguiu?” “Um cavaleiro que eu respeito muito me deu-o, senhor”, respondeu ele. “Eu o levei para esta cidade, e ele está hospedado na casa de um cidadão comum. É um cavaleiro muito cortês e o homem mais bonito que já vi. Mesmo que eu lhe desse minha palavra e juramento, não conseguiria descrever bem o quão bonito ele é.” O Conde respondeu: “Suponho e acho que ele não é mais bonito do que eu.” “Juro, senhor”, disse o escudeiro, “você é muito bonito e um verdadeiro cavalheiro. Não há nenhum cavaleiro nesta região, natural desta terra, que seja mais atraente do que você. Mas ouso dizer que este homem é ainda mais bonito do que você, mesmo que esteja todo machucado.”

abaixo de sua armadura, e com hematomas. Na floresta, ele lutou sozinho contra oito cavaleiros e levou consigo os oitos cavalos deles. E com ele vem uma dama tão bela que nunca houve dama nem de longe tão formosa quanto ela.” 128
Quando o Conde ouve essa notícia, sente vontade de ir ver se é verdade ou não. “Nunca ouvi algo assim”, diz ele; “leve-me agora ao seu alojamento, pois certamente quero saber se você está mentindo ou falando a verdade.” Ele responde: “Com prazer, senhor. Este é o caminho a seguir, pois não fica longe daqui.” “Estou ansioso para vê-los”, diz o Conde. Então ele desce, o escudeiro desce de seu cavalo e faz o Conde montar em seu lugar. Em seguida, corre adiante para avisar Erec de que o Conde estava vindo visitá-lo. O alojamento de Erec era realmente luxuoso — do tipo a que ele estava acostumado. Havia muitas tochas e velas acesas por toda parte. O Conde chegou acompanhado apenas por três companheiros. Erec, que tinha maneiras gentis, levantou-se para recebê-lo e exclamou: “Bem-vindo, senhor!” E o Conde retribuiu a saudação. Ambos sentaram-se lado a lado num sofá branco e macio, onde conversaram. O Conde fez-lhe uma oferta e insistiu para que aceitasse uma garantia para pagar suas despesas na cidade. Mas Erec se recusou a aceitar, dizendo que tinha dinheiro suficiente e não precisava de nada dele. Conversaram por muito tempo sobre várias coisas, mas o Conde olhava constantemente na outra direção, onde havia visto a dama. Devido à sua beleza evidente, fixou todos os seus pensamentos nela. Olhava para ela tanto quanto podia; cobiçava-a, e ela o agradava tanto que sua beleza o enchia de amor. Com grande astúcia, pediu permissão a Erec para falar com ela.
“Senhor”, disse ele, “peço um favor a você, e espero que isso não o desagrade. Como ato de cortesia e por prazer, gostaria de sentar ao lado daquela dama. Vim vê-los aos dois com boas intenções, e você não veria mal nisso. Desejo oferecer à dama meus serviços em todos os aspectos. Saiba bem que, por amor a você, faria qualquer coisa que a agradasse.” Erec não era nem um pouco ciumento e não suspeitava de nada mau ou traição. “Senhor”, disse ele, “não tenho objeção. Pode sentar-se e conversar com ela. Não pense que tenho alguma objeção. Dou-lhe permissão de bom grado.” A dama estava sentada a cerca de dois comprimentos de lança de distância dele. E o Conde sentou-se bem perto dela, num banquinho baixo. Prudente e cortês, a dama virou-se para ele. “Ah”, disse ele, “como fico triste ao vê-la em tal condição humilde! Lamento muito e sinto grande angústia. Mas, se confiasse em minhas palavras, poderia ter honra e grandes vantagens, e muita riqueza lhe seria concedida. Tamanha

A beleza como a sua merece grande honra e distinção. Faria de vós a minha amante, se isso vos agradasse e fosse a vossa vontade; sereis a minha amada e senhora de toda a minha terra. Quando me digno a cortejar-vos assim, não deveis desprezar a minha proposta. Sei e percebo que o vosso senhor não vos ama nem vos estima. Se ficardes comigo, casareis com um senhor digno.” “Senhor”, diz Enide, “a vossa proposta é vã. Não pode ser. Ah! Melhor seria eu ainda não ter nascido, ou ser queimada num fogo de espinhos e as minhas cinzas espalhadas por toda a parte, do que alguma vez ser desleal ao meu senhor ou conceber qualquer crime ou traição contra ele. Cometestes um grande erro ao fazer-me tal proposta. De modo algum concordarei com ela.” A ira do Conde começou a crescer. “Desprezais amar-me, senhora?”, diz ele; “juro que sois demasiado orgulhosa. Nem por lisonjas nem por súplicas fareis a minha vontade? É verdade que o orgulho de uma mulher aumenta quanto mais se lhe lisonjeia e se a adula; mas quem a insulta e a desonra muitas vezes a encontra mais dócil. Dou-vos a minha palavra de que, se não fizerdes a minha vontade, em breve haverá luta aqui. Certo ou errado, farei com que o vosso senhor seja morto bem aqui diante dos vossos olhos.” “Ah, senhor”, diz Enide, “há um caminho melhor do que o que dizem. Cometeríeis um ato perverso e traiçoeiro se o matásseis assim. Peço-vos que vos acalmem novamente; pois farei o que desejais. Podemos considerar-me inteiramente vossa, pois sou vossa e desejo sê-lo. Não falei assim por orgulho, mas para saber e provar se podia encontrar em vós o verdadeiro amor de um coração sincero. Mas não gostaria, a nenhum custo, que cometêsseis um ato de traição. O meu senhor não está em guarda; e se o matastes assim, cometeríeis um ato muito feio, e eu seria a culpada disso. Todos na terra diriam que foi feito com o meu consentimento. Ide descansar até amanhã, quando o meu senhor estiver prestes a levantar-se. Então poderão causar-lhe mal sem culpa nem reprovação.” Os seus pensamentos contradizem as suas palavras. “Senhor”, diz ela, “acreditem em mim agora! Não tenhais ansiedade; mas enviai amanhã os vossos cavaleiros e escudeiros e fazei com que me levem à força. O meu senhor virá em minha defesa, pois é suficientemente orgulhoso e corajoso. Seja a sério ou em brincadeira, façam-no prender e tratá-lo mal, ou cortem-lhe a cabeça, se quiserem. Já vivi esta vida tempo suficiente; para dizer a verdade, não gosto da companhia deste meu senhor. Preferiria sentir o vosso corpo ao meu lado numa cama. E já que chegamos a este ponto, podeis ter a certeza do meu amor.” O Conde responde: “Está bem, senhora! Que Deus abençoe a hora em que nascestes; sereis mantida em grande honra.” “Senhor”, diz ela, “de facto, acredito nisso. E, no entanto, eu preferiria...”

Quero sua palavra de que sempre me manterá em alta estima; caso contrário, não poderia acreditar em você.” Alegre e feliz, o Conde responde: “Veja aqui, juro-lhe com toda a lealdade, como Conde, senhora, que cumprirei todos os seus desejos. Não tenha mais medo disso. Tudo o que desejar terá sempre.” Então ela aceitou sua promessa; mas pouco valorizou ou se importou com ela, exceto para salvar seu senhor. Ela sabe muito bem como enganar um tolo, quando se esforça para isso. É melhor mentir para ele do que permitir que seu senhor seja morto. O Conde então se levantou e a confiou a Deus centenas de vezes. Mas a promessa que ela lhe fez será de pouca utilidade para ele. Erec não sabia nada sobre esses planos para matá-lo; mas Deus certamente lhe dará ajuda, e acho que assim fará. Agora Erec está em grande perigo e não sabe que precisa ficar atento. As intenções do Conde são muito más: ele quer roubar sua esposa e matá-lo quando ele estiver desprotegido. Sob disfarce traiçoeiro, ele se despede: “Confio você a Deus”, diz ele, e Erec responde: “Eu também confio em vós, senhor.” Assim, eles se separaram. Já havia passado boa parte da noite. Num dos quartos, foram preparadas duas camas no chão. Em uma delas, Erec se deitou, e na outra, Enide foi descansar. Cheia de tristeza e ansiedade, ela não fechou os olhos naquela noite, permanecendo alerta pelo bem de seu senhor; pois, pelo que tinha visto do Conde, sabia que ele era cheio de maldade. Ela sabia muito bem que, se ele conseguisse dominar seu senhor, certamente lhe causaria mal. Ele certamente seria morto; por isso, ela estava angustiada. Toda a noite ela precisou ficar de vigia; mas, antes do amanhecer, se conseguisse, e se seu senhor aceitasse sua palavra, eles estariam prontos para partir. (Versos 3459-3662.) Erec dormiu tranquilamente durante toda a noite até o amanhecer. Então Enide percebeu que poderia hesitar demais. Seu coração era compassivo em relação a seu senhor, como o de uma mulher boa e leal. Seu coração não era nem enganoso nem falso. Então ela se levantou, se preparou e aproximou-se de seu senhor para acordá-lo. “Ah, senhor”, disse ela, “peço vosso perdão. Levante-se rapidamente, pois fostes traído, sem dúvida alguma, embora sejais inocente e isento de qualquer crime. O Conde é um traidor confesso; se conseguir capturá-lo aqui, você nunca conseguirá fugir sem ser morto em pedaços. Ele odeia você porque deseja a mim. Mas, se Deus, que sabe de tudo, assim o quiser, você não será nem morto nem capturado. Ontem à noite ele teria matado você se eu não tivesse garantido a ele que seria sua amante e sua esposa. Você verá que ele voltará aqui em breve: ele quer me capturar, mantê-la aqui e matá-lo, se puder...”

“Podem encontrá-lo.” Agora Erec percebe o quanto sua esposa é leal a ele. “Senhora”, diz ele, “faça com que nossos cavalos sejam selados rapidamente; depois corra e chame nosso anfitrião, e diga-lhe para vir aqui imediatamente. A traição já está à solta há muito tempo.” Os cavalos foram selados, e a senhora chamou o anfitrião. Erec se armou e se vestiu, e o anfitrião apareceu diante dele. “Senhor”, disse ele, “que pressa é essa, de se levantar a uma hora tão tardia, antes do amanhecer?” Erec respondeu que tinha um longo caminho pela frente e todo o dia para percorrer, por isso se preparou para partir, pois estava muito preocupado com isso; e acrescentou: “Senhor, você ainda não me informou sobre as despesas que terei. Você me recebeu com honra e bondade, e isso lhe traz grande mérito. Pague minha dívida com esses sete cavalos que trouxe comigo. Não os despreze, mas guarde-os para si mesmo. Não posso aumentar meu presente para você nem mesmo pelo valor de um freio.” O burguês ficou encantado com esse presente e se curvou profundamente, expressando sua gratidão. Então Erec montou em seu cavalo e se despediu, e eles partiram. Enquanto cavalgavam, ele advertia frequentemente Enide de que, se ela visse algo, não deveria ser tão ousada a ponto de falar sobre isso com ele. Enquanto isso, cem cavaleiros bem armados entraram na casa, e ficaram muito consternados ao descobrir que Erec já não estava lá. Então o conde soube que a senhora o havia enganado. Ele encontrou as pegadas dos cavalos, e todos seguiram aquela pista, enquanto o conde ameaçava Erec, jurando que, se conseguisse alcançá-lo, nada o impediria de cortar sua cabeça na hora. “Maldito aquele que hesitar agora e não acelerar!” disse ele; “aquele que me trouxer a cabeça do cavaleiro que odeio tanto terá me servido como desejo.” Então eles avançaram na maior velocidade, cheios de hostilidade contra aquele que nunca os vira nem os havia prejudicado, nem com palavras nem com atos. Eles cavalgaram até encontrá-lo; à beira de uma floresta, viram-no antes que ele fosse escondido pelas árvores. Nenhum deles parou, todos continuaram avançando em competição. Enide ouviu o barulho das armas e dos cavalos, e viu que o vale estava repleto deles. Assim que os viu, não conseguiu se conter. “Ah, senhor”, gritou ela, “ai, como esse conde o atacou, trazendo contra você um exército tão grande! Senhor, cavalgue mais rápido, até entrarmos nesta floresta. Acho que podemos facilmente distanciá-los, pois ainda estão bem atrás. Se continuar nesse ritmo, nunca conseguirá escapar da morte, pois não é páreo para eles.” Erec respondeu: “Você tem pouca estima por mim e menospreza minhas palavras. Parece que não posso corrigi-la com pedidos educados. Mas, como…”

Que o Senhor tenha misericórdia de mim até que eu consiga fugir daqui. Juro que vocês pagarão caro por essas palavras suas; a menos que eu mude de ideia.” Então ele vira-se imediatamente e vê o senescal se aproximando a cavalo, um animal forte e ágil. Diante de todos eles, ele se posiciona a uma distância equivalente a quatro tiros de besta. Ele ainda não havia descartado suas armas, mas estava completamente equipado. Erec avalia a força dos seus adversários e vê que são pelo menos cem. Então aquele que o pressiona acha melhor recuar um pouco. Em seguida, eles se enfrentam, desferindo grandes golpes nos escudos com suas espadas afiadas. Erec faz com que sua espada de aço penetrar completamente no corpo do adversário, de modo que seu escudo e armadura não o protegem mais do que um pedaço de seda azul-escura. Em seguida, o Conde chega, impulsionando seu cavalo; segundo a história, ele era um cavaleiro forte e valente. Mas o Conde agiu mal ao vir apenas com escudo e lança. Confiei demais em sua própria habilidade, achando que não precisava de outras armas. Mostrou sua extrema ousadia ao avançar à frente de todos os seus homens por uma distância maior que nove acres. Quando Erec o viu sozinho, virou-se para ele; o Conde não tinha medo dele, e eles se enfrentaram com choque de armas. Primeiro, o Conde o atinge com tanta força no peito que ele teria perdido os estribos se não estivesse bem firme. Isso faz com que a madeira de seu escudo se parta, fazendo com que o ferro de sua lança fique visível do outro lado. Mas a armadura de Erec era muito resistente e o protegeu da morte, sem que sequer uma malha se rompesse. O Conde era forte e quebrou sua lança; então Erec o atingiu com tanta força em seu escudo pintado de amarelo que a lança atravessou seu abdômen por mais de um metro, deixando-o inconsciente em seu cavalo. Em seguida, ele virou-se e partiu sem demora. Dirigiu-se diretamente para a floresta, a toda velocidade. Agora Erec estava na floresta, enquanto os outros pararam por um momento para cuidar daqueles que jaziam no campo. Eles juraram em voz alta que prefeririam persegui-lo por dois ou três dias a não capturá-lo e matá-lo. O Conde, embora gravemente ferido no abdômen, ouviu o que eles diziam. Ele se levantou um pouco e abriu os olhos ligeiramente. Então percebeu que tipo de ato maligno havia começado a cometer. Ele fez com que os cavaleiros recuassem e disse: “Meus senhores, peço a todos vocês, tanto aos fortes quanto aos fracos, aos nobres quanto aos humildes, que nenhum de vocês seja tão ousado a ponto de dar um único passo adiante. Voltem agora rapidamente! Cometi um ato vil e me arrependo do meu plano maligno. A mulher que me enganou é muito honrada, prudente e cortês. Sua beleza era deslumbrante.”

com amor por ela; pois a desejei, quis matar seu senhor e mantê-la comigo à força. Eu mereci bem esta desgraça, e agora ela caiu sobre mim. Quão abominavelmente desleal e traiçoeiro fui em minha loucura! Nunca houve um cavaleiro melhor nascido de mãe do que ele. Ele nunca sofrerá nenhum dano por minha causa, se eu puder impedir de alguma forma. Ordeno a todos vocês que voltem atrás.” Eles voltam desolados, carregando o senescal sem vida sobre o escudo virado para baixo. O Conde, cuja ferida não era mortal, viveu por algum tempo ainda. Assim, Erec foi libertado.
(Vv. 3663-3930.) Erec parte a toda velocidade por um caminho entre dois cercados — ele e sua esposa com ele. Ambos estimulam seus cavalos, e cavalgam até chegarem a um prado que havia sido ceifado. Depois de saírem do cercado, encontraram uma ponte levadiça diante de uma torre alta, toda cercada por muralhas e por um fosso largo e profundo. Eles atravessam rapidamente a ponte, mas não tinham ido longe quando o senhor daquele lugar os avistou de cima de sua torre. Sobre este homem posso lhes dizer a verdade: ele era muito baixo de estatura, mas muito corajoso de coração. Quando vê Erec atravessando a ponte, desce rapidamente de sua torre e, em seu grande cavalo castanho, faz colocar uma sela na qual estava representado um leão dourado. Então ordena que lhe tragam seu escudo, sua lança firme e reta, uma espada afiada e polida, seu elmo brilhante, sua armadura reluzente e grevas trançadas três vezes; pois ele viu um cavaleiro armado passar diante de seu portão, contra quem deseja lutar, caso contrário, esse estranho lutará contra ele até que confesse derrota. Seu comando é cumprido rapidamente: eis que o cavalo é trazido; um escudeiro o traz já selado e com a sela colocada. Outro homem traz as armas. O cavaleiro sai pelo portão, o mais rápido possível, sozinho, sem companheiro. Erec cavalga ao longo de uma encosta, quando eis que o cavaleiro surge descendo pelo topo da colina, montado em um poderoso cavalo que corria a tal velocidade que esmagava as pedras sob seus cascos com mais força do que um moinho moe o trigo; faíscas brilhantes voavam para todos os lados, de modo que parecia que seus quatro pés estavam em chamas. Enide ouviu o barulho e a comoção, e quase caiu de seu palafrém, impotente e desmaiada. Não havia uma única veia em seu corpo em que o sangue não corresse mais rápido, e seu rosto ficou completamente pálido e branco, como se fosse um cadáver. Seu desespero e angústia são enormes, pois ela não ousa falar com seu senhor, que frequentemente a ameaça, a repreende e a exorta a ficar em silêncio. Ela fica distraída entre

dois caminhos a seguir: falar ou manter o silêncio. Ela consulta a si mesma e, muitas vezes, prepara-se para falar, de modo que sua língua já se move, mas a voz não consegue sair; pois seus dentes estão cerrados de medo, e assim ela mantém suas palavras dentro de si. Assim, ela se adverte e se repreende, mas fecha a boca e range os dentes, impedindo que suas palavras sejam expressas. Em conflito consigo mesma, ela disse: “Tenho certeza de que sofrerei uma grande perda se perder meu senhor aqui. Devo contar tudo a ele abertamente? Não. Por quê? Não ousaria, pois isso enfureceria meu senhor. E se a ira dele for despertada, ele me deixará sozinha neste lugar selvagem, miserável e desamparada. Então estarei em situação pior do que agora. Pior? Que me importa? Que a tristeza e o sofrimento permaneçam comigo enquanto viver, desde que meu senhor consiga fugir daqui sem ser levado a uma morte violenta. Mas se eu não o avisar rapidamente, este cavaleiro que se aproxima o matará antes mesmo que ele perceba; pois parece ter intenções muito malignas. Acho que esperei tempo demais por medo de sua proibição severa. Mas não hesitarei mais por causa de sua restrição. Vejo claramente que meu senhor está tão imerso em pensamentos que se esquece de si mesmo; portanto, é preciso que eu fale com ele.” Ela falou com ele. Ele a ameaça, mas não tem vontade de lhe causar mal, pois percebe e sabe muito bem que ela o ama acima de tudo, e ele também a ama ao extremo. Ele cavalga em direção ao cavaleiro, que o desafia para um combate, e eles se encontram no sopé da colina, onde se atacam e se desafiam mutuamente. Ambos golpeiam um ao outro com suas lanças de ponta de ferro com toda a força. Os escudos que pendem de seus pescoços não valem nem duas camadas de casca: o couro se rasga, a madeira se parte e as malhas das armaduras se quebram. Ambos são perfurados nas partes vitais pelas lanças, e os cavalos caem ao chão. Agora, ambos os guerreiros eram valentes. Feridos gravemente, mas não mortalmente, eles se levantam rapidamente e retomam suas lanças, que não estavam quebradas nem muito danificadas. Mas eles as jogam no chão, sacam suas espadas das bainhas e se atacam com grande fúria. Cada um fere e machuca o outro, pois não há misericórdia de nenhum dos lados. Eles desferem tantos golpes nos elmos que faíscas brilhantes voam quando suas espadas recuam. Eles partem e espatifam os escudos; esmagam as armaduras. Em quatro lugares, as espadas atingem a carne nua, deixando-os extremamente enfraquecidos e exaustos. E se ambas as espadas tivessem resistido por muito tempo sem quebrar, eles nunca teriam recuado, nem a batalha teria terminado antes que um deles morresse. Enide,

Quem os observava estava quase fora de si de tristeza. Quem quer que a visse naquele momento, enquanto demonstrava sua grande angústia torcendo as mãos, arrancando os cabelos e derramando lágrimas, poderia ver uma dama leal. E qualquer homem seria um miserável vulgar se a visse sem ter pena dela. Os cavaleiros continuavam lutando, arrancando joias dos elmos e desferindo uns contra os outros golpes terríveis. Da terceira à nona hora, a batalha continuou tão feroz que ninguém conseguia saber quem teria vantagem. Erec se esforçava ao máximo; abaixou sua espada sobre o elmo do inimigo, cortando-o até o forro interno da armadura e fazendo-o cambalear; mas ele permaneceu firme e não caiu. Então o outro atacou Erec, desferindo um golpe tão forte no escudo dele que sua espada forte e preciosa quebrou quando ele tentou retirá-la. Ao ver que sua espada estava quebrada, por raiva, jogou o pedaço que ainda tinha em mãos o mais longe que pôde. Agora ele estava com medo e precisava recuar; pois qualquer cavaleiro sem espada não consegue fazer muita coisa em batalha ou em um ataque. Erec o perseguiu até que ele implorasse, por Deus, para que não o matasse. “Misericórdia, nobre cavaleiro”, gritou ele, “não seja tão cruel e severo comigo. Agora que fiquei sem minha espada, você tem força e poder para tirar minha vida ou fazer de mim seu prisioneiro, pois não tenho meio de defesa.” Erec respondeu: “Quando você me faz esse pedido, gostaria de ouvir você admitir abertamente se foi derrotado e vencido. Você não será mais atingido por mim se se render à minha vontade.” O cavaleiro demorou a responder. Então, ao ver que ele hesitava, para aumentar ainda mais seu desespero, Erec o atacou novamente, correndo contra ele com a espada desembainhada; então, completamente aterrorizado, ele gritou: “Misericórdia, senhor! Trate-me como seu prisioneiro, já que não há outra solução.” Erec respondeu: “É preciso mais do que isso. Você não vai sair tão facilmente. Diga-me qual é sua posição e seu nome, e eu, por minha vez, lhe direi o meu.” “Senhor”, disse ele, “você está certo. Eu sou o rei deste país. Meus súditos são irlandeses, e não há nenhum que não precise me pagar tributo. Meu nome é Guivret, o Pequeno. Sou muito rico e poderoso; pois não há proprietário de terras cujas terras sejam adjacentes às minhas que desobedeça às minhas ordens ou não faça o que eu desejo. Não tenho vizinho que não me tema, por mais orgulhoso e ousado que seja. Mas desejo muito ser seu confidente e amigo a partir de agora.” Erec respondeu: “Eu também posso me gabar de ser um homem nobre. Meu nome é Erec, filho do Rei Lac. Meu pai é rei do País de Gales, e possui muitas cidades ricas, salões magníficos e cidades fortificadas; nenhum rei ou imperador tem mais...”

do que ele, exceto apenas o Rei Artur. A ele, claro, eu faço exceção; pois com ele ninguém pode se comparar.” Guivret fica muito surpreso com isso e diz: “Senhor, é uma grande maravilha o que ouço. Nunca fiquei tão feliz com nada quanto com o seu conhecimento. Pode confiar plenamente em mim! E se lhe agradar permanecer no meu país, nas minhas propriedades, terei o cuidado de tratá-lo com grande honra. Enquanto desejar ficar aqui, será reconhecido como meu senhor. Ambos precisamos de um médico, e tenho um castelo perto daqui, a não mais de oito léguas de distância, nem mesmo sete. Gostaria de levá-lo até lá comigo, e lá cuidaremos das nossas feridas.” Erec responde: “Agradeço pelo que ouvi dizer. No entanto, não irei, obrigado. Mas peço-lhe apenas uma coisa: se eu precisar de ajuda e você souber disso, não me esqueça.” “Senhor”, diz ele, “prometo-lhe que, enquanto eu viver, sempre que precisar da minha ajuda, irei imediatamente ajudá-lo com toda a assistência que puder oferecer.” “Não tenho mais nada a pedir-lhe”, diz Erec; “você já me prometeu muito. Agora você é meu senhor e amigo, se suas ações forem tão boas quanto suas palavras.” Então cada um beija e abraça o outro. Nunca houve uma despedida tão afetuosa após uma batalha tão feroz; pois, por grande carinho e generosidade, cada um cortou longas tiras da parte inferior de sua camisa e as usou para enfaixar as feridas do outro. Depois de terem se curado assim, confiaram um ao outro a Deus. (Vs. 3931-4280.) Assim, eles se separaram. Guivret seguiu seu caminho sozinho, enquanto Erec retomou sua jornada, precisando desesperadamente de curativos para curar suas feridas. Ele não parou de viajar até chegar a uma planície ao lado de uma floresta alta, repleta de veados, corças, cabras e outros animais, além de todo tipo de caça. Naquele mesmo dia, o Rei Artur, a Rainha e os melhores dos seus barões haviam chegado lá. O Rei queria passar três ou quatro dias na floresta, para diversão e lazer, e mandou trazer tendas, pavilhões e coberturas. Meu senhor Gawain entrou na tenda do Rei, completamente exausto após uma longa viagem. Em frente à tenda havia uma faia branca, e lá ele deixou seu escudo, juntamente com sua lança cinzenta. Deixou seu cavalo, já selado e bridado, preso a um galho pela rédea. O cavalo ficou ali até que Kay, o senescal, passasse por ali. Ele chegou rapidamente e, como se quisesse matar o tempo, pegou o cavalo e montou nele, sem a interferência de ninguém. Pegou também a lança e o escudo, que estavam perto, debaixo da árvore. Galopando no cavalo, Kay seguiu por um vale, até que, por acaso, Erec o encontrou. Então Erec reconheceu o senescal, e

Ele conhecia os braços e o cavalo, mas Kay não o reconheceu, pois não era possível distingui-lo por seus braços. Tantos golpes de espada e lança ele havia recebido em seu escudo que todo o desenho pintado nele havia desaparecido. E a dama, que não queria ser vista ou reconhecida por ele, manteve habilmente seu véu diante do rosto, como se o fizesse por causa do brilho do sol e da poeira. Kay aproximou-se rapidamente e imediatamente agarrou as rédeas de Erec, sem sequer cumprimentá-lo. Antes de deixá-lo ir, perguntou-lhe de forma presunçosa: “Cavaleiro”, disse ele, “quero saber quem você é e de onde vem.” “Você deve estar louco para me deter assim”, respondeu Erec; “você não vai saber agora.” E o outro retrucou: “Não fique zangado; só pergunto pelo seu bem. Posso ver claramente que você está ferido. Se vier comigo, terá um bom lugar para passar a noite; cuidarei para que seja bem tratado, honrado e confortável, pois precisa descansar. O Rei Arthur e a Rainha estão por perto, numa floresta, hospedados em pavilhões e tendas. De boa fé, aconselho-o a vir comigo para ver a Rainha e o Rei, que ficarão muito satisfeitos com você e lhe demonstrarão grande honra.” Erec respondeu: “Você fala bem; mas não irei lá de jeito nenhum. Você não sabe qual é minha missão: ainda preciso seguir meu caminho. Agora me deixe ir; já fiquei tempo demais. Ainda resta um pouco de luz do dia.” Kay respondeu: “Você fala como um louco ao recusar-se a vir. Acho que vai se arrepender disso. E, por mais que vá contra sua vontade, vocês dois irão, assim como o padre vai ao conselho, querendo ou não. Esta noite você será mal atendido, se, ignorando meu conselho, for até lá como estranho. Venha logo, pois vou levá-lo comigo.” Ao ouvir isso, a ira de Erec se acendeu. “Vassalo”, disse ele, “você está louco ao tentar me arrastar à força com você. Você me pegou de surpresa. Digo-lhe que cometeu um crime. Pois pensei estar completamente seguro e não estava atento a você.” Então colocou a mão na espada e gritou: “Tire as mãos das minhas rédeas, vassalo! Afaste-se. Considero você orgulhoso e insolente. Vou atacá-lo, pode ter certeza, se continuar me arrastando com você. Deixe-me em paz agora.” Então o soltou e atravessou o campo, com mais de um acre de largura; depois virou-se e, como alguém com más intenções, fez seu desafio. Cada um correu em direção ao outro. Mas, como Kay estava sem armadura, Erec agiu com cortesia, virou a ponta de sua lança e apresentou a parte traseira. Mesmo assim, deu-lhe um golpe forte no alto do escudo, fazendo-o se ferir na têmpora e prendendo seu braço ao peito; então o jogou no chão.

a terra. Então ele foi pegar o cavalo e o entregou, pela rédea, a Enide. Estava prestes a levá-lo embora, quando o homem ferido, com sua costumeira bajulação, pediu-lhe educadamente que lho devolvesse. Com palavras gentis, ele o lisonjeava e persuadia. “Vassalo”, disse ele, “que Deus me ajude, aquele cavalo não é meu. Na verdade, pertence àquele cavaleiro que possui a maior bravura do mundo, meu senhor Gawain, o Audacioso. Digo-lhe isso em nome dele, para que você possa devolvê-lo a ele e assim ganhar honra. Assim você será cortês e sábio, e eu serei seu mensageiro.” Erec respondeu: “Pegue o cavalo, vassalo, e leve-o embora. Já que pertence ao meu senhor Gawain, não é adequado que eu o tome para mim.” Kay pegou o cavalo, montou nele e, ao chegar à tenda real, contou ao Rei toda a verdade, sem esconder nada. E o Rei chamou Gawain, dizendo: “Belo sobrinho Gawain, se você realmente for sincero e cortês, vá rapidamente atrás dele e pergunte-lhe, de maneira gentil, quem ele é e qual é o seu propósito. E se conseguir influenciá-lo e trazê-lo conosco, certifique-se de não falhar nisso.” Então Gawain montou em seu cavalo, com dois escudeiros seguindo-o. Em pouco tempo encontraram Erec, mas não o reconheceram. Gawain o saudou, e Erec o saudou também; suas saudações foram recíprocas. Então meu senhor Gawain, com sua habitual franqueza, disse: “Senhor, o Rei Arthur me enviou por este caminho para encontrar-me com você. A Rainha e o Rei enviam-lhe suas saudações e pedem-lhe urgentemente que venha passar algum tempo com eles (isso pode beneficiá-lo e não causar nenhum dano), pois estão bem perto daqui.” Erec respondeu: “Sou muito grato ao Rei e à Rainha, e a você, que parece ser tanto bondoso quanto gentil. Não estou em boas condições; na verdade, tenho feridas no corpo. Mesmo assim, não vou desviar meu caminho em busca de um lugar para pernoitar. Portanto, não precisam esperar mais: agradeço, mas podem ir embora.” Gawain era um homem sensato. Ele recuou e sussurrou no ouvido de um dos escudeiros, ordenando-lhe que fosse rapidamente e dissesse ao Rei para tomar medidas imediatas para desmontar as tendas e montá-las no meio do caminho, a três ou quatro léguas à frente de onde estavam agora. Lá, o Rei deveria pernoitar, se quisesse encontrar e receber como hóspede o melhor cavaleiro que poderia esperar ver; mas quem não faria o possível para encontrar um lugar para dormir a pedido de alguém? O homem foi e transmitiu a mensagem. O Rei, sem demora, mandou desmontar as tendas. Agora que elas estavam montadas e os pertences carregados, partiram. O Rei montou em Aubagu, e a Rainha, em seguida, montou em um palafrém norueguês branco. Durante todo esse tempo, meu senhor Gawain não parou de detê-los.

Erec, até que este lhe disse: “Ontem percorri mais distância do que farei hoje. Senhor, você está me incomodando; deixe-me ir. Você já perturbou boa parte do meu dia.” E meu senhor Gawain respondeu-lhe: “Gostaria de acompanhá-lo por um trecho, se você não se opuser; ainda falta muito para a noite cair.” Eles passaram tanto tempo conversando que todas as tendas já estavam montadas antes deles, e Erec as viu, percebendo que seu alojamento já estava preparado para ele. “Ah! Gawain”, disse ele, “sua astúcia me enganou. Com sua grande astúcia, você me manteve aqui. Já que as coisas são assim, direi meu nome imediatamente. Continuar escondido seria inútil. Eu sou Erec, que antes era seu companheiro e amigo.” Gawain o ouviu e imediatamente o abraçou. Ele levantou seu elmo e desamarrou o protetor bucal. Alegremente, o abraçou com força, enquanto Erec o abraçava em troca. Então Gawain o deixou, dizendo: “Senhor, esta notícia trará grande alegria ao meu senhor; ele e minha senhora ficarão felizes, e eu preciso ir primeiro contar-lhes. Mas primeiro devo abraçar, saudar e falar com carinho com minha senhora Enide, sua esposa. Minha senhora a Rainha tem grande desejo de vê-la. Ouvi-a falar dela apenas ontem.” Então ele se aproximou de Enide e perguntou como ela estava, se estava bem e em boas condições. Ela respondeu educadamente: “Senhor, eu não teria motivos para tristeza, se não estivesse profundamente angustiada pelo meu senhor; mas, como está, estou desolada, pois ele mal tem um membro sem ferida.” Gawain respondeu: “Isso me entristece muito. É perfeitamente evidente pelo seu rosto, que está pálido e sem cor. Eu mesmo teria chorado ao vê-lo tão pálido e fraco, mas minha alegria apagou minha tristeza, pois, ao vê-lo, fiquei tão feliz que esqueci toda a outra dor. Agora, partam e cavalguem devagar. Eu irei à frente o mais rápido possível para contar à Rainha e ao Rei que vocês estão me seguindo. Tenho certeza de que ambos ficarão encantados ao ouvir isso.” Então ele foi e chegou à tenda do Rei. “Senhor”, gritou ele, “agora você e minha senhora devem estar felizes, pois aqui vêm Erec e sua esposa.” O Rei levantou-se de alegria. “Por minha palavra!”, disse ele, “estou realmente muito feliz. Não poderia haver notícia que me trouxesse tanta alegria.” A Rainha e todos os outros se alegraram e saíram das tendas o mais rápido que puderam. Até o Rei saiu de seu pavilhão, e eles encontraram Erec bem perto. Quando Erec viu o Rei se aproximando, rapidamente desmontou, e Enide também. O Rei os abraçou e os cumprimentou, e a Rainha, da mesma forma, os beijou e abraçou com carinho: não havia ninguém que não demonstrasse sua alegria. Lá mesmo, no local, tiraram a armadura de Erec; e, ao verem suas feridas, sua alegria se transformou em tristeza.

O rei suspira profundamente ao vê-los e faz trazer um emplastro que Morgan, sua irmã, havia feito. Esse emplastro, que Morgan dera a Artur, tinha uma virtude tão extraordinária que nenhuma ferida, fosse ela nos nervos ou nas articulações, desde que tratada com o emplastro uma vez por dia, deixava de ser completamente curada dentro de uma semana. Levaram ao rei o emplastro, que trouxe grande alívio a Erec. Depois de lavarem, secarem e enfaixarem suas feridas, o rei levou-o e a Enide à sua própria tenda real, dizendo que, por amor a Erec, pretendia permanecer na floresta por quinze dias inteiros, até que ele se recuperasse completamente. Por isso, Erec agradeceu ao rei, dizendo: “Belíssimo senhor, minhas feridas não são tão dolorosas a ponto de eu desejar abandonar minha jornada. Ninguém pode me deter; amanhã, sem demora, quero partir assim que vir o amanhecer.” Diante disso, o rei balançou a cabeça e disse: “É um grande erro da sua parte não ficar conosco. Sei que você está longe de estar bem. Fique aqui, e estará fazendo a coisa certa. Será uma grande pena e motivo de tristeza se você morrer nesta floresta. Belo e gentil amigo, fique aqui até voltar a estar completamente bem.” Erec respondeu: “Já chega. Empreendi esta jornada e não vou demorar de forma alguma.” O rei, ao saber que ele de modo algum ficaria para rezar por ele, não falou mais sobre o assunto e ordenou que a ceia fosse preparada imediatamente e as mesas postas. Os servos foram fazer os preparativos. Era noite de sábado; então comeram peixe e frutas, lúcio e perca, salmão e truta, e também peras, tanto cruas quanto cozidas. Pouco depois da ceia, mandaram preparar as camas. O rei, que valorizava muito Erec, fez com que ele deitasse-se sozinho numa cama; pois não queria que ninguém se deitasse ao seu lado e tocasse em suas feridas. Naquela noite, ele teve um bom descanso. Noutra cama, ali perto, deitava-se Enide com a rainha, sob um cobertor de arminho, e todos dormiram profundamente até o amanhecer do dia seguinte. (Vs. 4281-4307.) No dia seguinte, assim que amanheceu, Erec levantou-se, vestiu-se, ordenou que seus cavalos fossem selados e mandou trazer-lhe suas armas. Os criados correram e as trouxeram para ele. Mais uma vez, o rei e todos os cavaleiros insistiram para que ele ficasse; mas os pedidos foram em vão, pois ele não pretendia ficar por nada. Então poderiam-se ver todos chorando e demonstrando tanta tristeza como se já o vissem morto. Ele vestiu suas armas, e Enide também se levantou. Todos os cavaleiros estavam profundamente angustiados, pois achavam que nunca mais os veriam. Seguiram-nos para fora das tendas e chamaram seus próprios cavalos, para que pudessem acompanhá-los. Erec disse-lhes: “Não fiquem zangados! Mas vocês não me acompanharão nem um passo sequer. Agradecerei se ficarem.”

“Para trás!” Seu cavalo foi trazido até ele, e ele montou sem demora. Pegando seu escudo e lança, ele os confiou a Deus, e eles, por sua vez, desejaram boa sorte a Erec. Então Enide montou, e eles partiram. (Versos 4308-4380.) Ao entrarem na floresta, continuaram a cavalgar sem parar até a hora do meio-dia. Enquanto atravessavam a floresta, ouviram ao longe o grito de uma moça em grande angústia. Quando Erec ouviu o grito, percebeu imediatamente que era a voz de alguém em apuros e precisando de ajuda. Chamando imediatamente Enide, disse: “Senhora, há uma moça que atravessa a floresta gritando. Acho que ela precisa de ajuda. Vou me apressar nessa direção para ver qual é o seu problema. Você desce do cavalo e espera aqui, enquanto eu vou até lá.” “Com prazer, senhor”, respondeu ela. Deixando-a sozinha, ele seguiu em frente até encontrar a moça, que estava atravessando a floresta, lamentando-se pelo seu amado, que havia sido levado por dois gigantes, que o tratavam com grande crueldade. A moça rasgava suas roupas, arranhava seus cabelos e seu rosto delicado. Erec a viu e, surpreso, pediu-lhe que lhe dissesse por que chorava tanto. A moça chorou e suspirou novamente, depois, soluçando, disse: “Belíssimo senhor, não é de admirar que eu esteja triste, pois gostaria de estar morta. Não amo nem valorizo minha vida, pois meu amado foi levado como prisioneiro por dois gigantes malvados e cruéis, que são seus inimigos mortais. Deus! O que devo fazer? Que desgraça! Fui privada do melhor cavaleiro vivo, o mais nobre e cortês. E agora ele está em grande perigo de morte. Hoje mesmo, sem motivo algum, eles vão matá-lo de maneira cruel. Nobre cavaleiro, por amor a Deus, peço-lhe que ajude meu amado, se ainda puder lhe prestar alguma ajuda. Você não precisará ir longe, pois eles devem estar por perto.” “Moça”, disse Erec, “vou segui-los, já que você pede. Pode ter certeza de que farei tudo o que estiver ao meu alcance: ou serei capturado junto com ele, ou o trarei de volta para você, sadio e salvo. Se os gigantes o deixarem vivo até eu encontrá-lo, pretendo medir minha força com a deles.” “Nobre cavaleiro”, disse a moça, “serei sempre sua serva, se você devolver meu amado para mim. Agora, por amor a Deus, vá logo, por favor.” “Qual é o caminho deles?” “Por aqui, meu senhor. Aqui está o caminho, com pegadas.” Então Erec partiu a galope, pedindo-lhe que o esperasse lá. A moça o confiou ao Senhor e rezou fervorosamente para que Ele lhe desse forças para derrotar aqueles que queriam fazer mal ao seu amado. (Versos 4381-4579.) Erec seguiu pelo caminho, incentivando seu cavalo a perseguir os gigantes. Ele os seguiu até avistá-los.

eles antes de saírem da floresta; ele viu o cavaleiro com os membros nus, montado nu em um cavalo, com as mãos e os pés amarrados, como se tivesse sido preso por roubo nas estradas. Os gigantes não tinham lanças, escudos ou espadas afiadas; mas ambos tinham porretes e chicotes, com os quais o batiam de forma tão cruel que já haviam cortado a pele das suas costas até o osso. Pelo seu corpo e pelos flancos, o sangue corria, de modo que o cavalo ficou todo coberto de sangue até a barriga. 132 Erec veio sozinho atrás deles. Estava muito triste e angustiado com o cavaleiro que via sendo tratado de maneira tão cruel. Entre duas florestas, num campo aberto, ele os alcançou e perguntou: “Meus senhores”, disse ele, “por que crime vocês tratam este homem tão mal e o levam embora como se fosse um ladrão comum? Vocês o tratam com muita crueldade. O tratam como se tivesse sido pego roubando. É um insulto monstruoso despir um cavaleiro, amarrá-lo e bater nele de maneira tão vergonhosa. Entreguem-no a mim, peço-vos com toda a boa vontade e cortesia. Não desejo exigí-lo à força.” “Vassalo”, disseram eles, “que negócio é esse vosso? Deveis estar louco para fazer alguma exigência a nós. Se não gostais, tentai melhorar a situação.” Erec respondeu: “De fato, não gosto, e vocês não vão levá-lo embora tão facilmente. Já que deixaram o assunto em minhas mãos, digo que quem conseguir dominá-lo que o mantenha. Tomem suas posições. Desafio-vos. Vocês não o levarão mais longe antes que alguns golpes sejam dados.” “Vassalo”, responderam eles, “vocês estão realmente loucos por quererem medir sua força conosco. Se fossem quatro em vez de um, não teriam mais força contra nós do que um cordeiro contra dois lobos.” “Não sei como isso vai acabar”, respondeu Erec; “se o céu cair e a terra derreter, muitos pássaros serão capturados. Muitos homens se gabam alto, mas têm pouca valia. Fiquem atentos, pois vou atacá-los.” Os gigantes eram fortes e ferozes, segurando em suas mãos cerradas seus grandes porretes com pontas de ferro. Erec foi ao encontro deles com a lança pronta. Não temia nenhum deles, apesar da ameaça e do orgulho deles, e atingiu o primeiro deles no olho, tão fundo no cérebro que o sangue e o cérebro jorraram pela parte de trás do pescoço; aquele morreu e seu coração parou de bater. Quando o outro o viu morto, teve motivos para ficar profundamente triste. Furioso, foi vingá-lo: com ambas as mãos ergueu seu porrete bem alto, pensando em atingi-lo diretamente na cabeça desprotegida; mas Erec viu o golpe e o recebeu em seu escudo. Mesmo assim, o gigante desferiu um golpe tão forte que o atordoou completamente, quase fazendo-o cair de seu cavalo. Erec se protegeu com seu escudo, e o gigante,

Recuperando-se, pensa em atacá-lo novamente com força na cabeça. Mas Erec já havia sacado sua espada e o atacou com tanta fúria que o gigante foi gravemente ferido: ele o golpeou com tanta força no pescoço que o partiu ao meio. Os intestinos do gigante se espalharam pelo chão, e seu corpo caiu dividido em duas partes. O cavaleiro chorou de alegria e, em adoração, louvou a Deus por lhe ter enviado essa ajuda. Então Erec o libertou, fez com que se vestisse e se armasse, e o ajudou a montar um dos cavalos; o outro, fez com que o conduzisse com a mão direita, e perguntou-lhe quem era. Ele respondeu: “Nobre cavaleiro, vós sois meu senhor. Desejo considerar-vos como meu senhor, como de fato devo fazer, pois salvastes minha vida, que agora estaria separada do meu corpo por meio de grande sofrimento e crueldade. Que sorte, belo e gentil senhor, em nome de Deus, trouxe-vos até aqui para me libertar, com vosso coragem, das mãos dos meus inimigos? Senhor, desejo prestar-vos homenagem. De agora em diante, sempre vos acompanharei e servirei como vosso senhor.” Erec viu que ele estava disposto a servi-lo de bom grado, se pudesse, e disse: “Amigo, não tenho desejo algum de ter vossos serviços; mas deveis saber que vim aqui para ajudar-vos a pedido de vosso senhora, que encontrei chorando nesta floresta. Por causa de vós, ela está triste e lamentando-se; seu coração está cheio de tristeza. Desejo apresentar-vos a ela agora. Assim que os reunir, continuarei meu caminho sozinho; pois não é necessário que venhais comigo. Não preciso da vossa companhia; mas gostaria de saber vosso nome.” “Senhor”, disse ele, “como desejardes. Já que querdes saber meu nome, não será escondido de vós. Meu nome é Cadoc de Tabriol: saibam que assim sou chamado. Mas, como devo me separar de vós, gostaria de saber, se for possível, quem sois e de qual terra vindes, para que possa encontrá-los algum dia, quando partir daqui.” Erec respondeu: “Amigo, isso nunca revelarei a vós. Nunca mais faleis nisso; mas, se quiserdes descobrir e me prestar honra de alguma forma, ide rapidamente, sem demora, até meu senhor, o Rei Artur, que, creio eu, está caçando o veado naquela floresta, a não mais de cinco léguas daqui. Ide até lá rapidamente e transmiti-lhe a mensagem de que fostes enviado como presente por aquele que ontem, em sua tenda, acolheu com alegria e hospedou. E cuidado para não lhe ocultar de que perigo libertei tanto a vossa vida quanto o vosso corpo. Sou muito estimado na corte, e se vos apresentardes em meu nome, estareis me prestando um serviço e honra. Lá, perguntareis quem sou; mas não poderão saber de outra maneira.” “Senhor”, disse Cadoc, “cumprirei todas as vossas ordens. Não precisais temer que eu não vá com prazer. Eu contarei...”

“O rei, conte-me toda a verdade sobre a batalha que você travou em meu nome.” Dizendo isso, continuaram seu caminho até chegarem à donzela que Erec havia deixado lá. A alegria da moça não teve limites quando viu chegar seu amado, a quem nunca pensou que voltaria a ver. Pegando-o pela mão, Erec o apresentou a ela, dizendo: “Não se entristeça mais, senhorita! Eis seu amado, feliz e alegre.” E ela, com prudência, respondeu: “Senhor, por direito, você nos conquistou a ambos. Devemos pertencer a você, para servi-lo e honrá-lo. Mas quem poderá jamais retribuir nem metade da dívida que lhe devemos?” Erec respondeu: “Minha gentil senhora, não peço nenhuma recompensa de você. Agora confio vocês dois a Deus, pois, creio eu, demorei aqui por tempo demais.” Então virou seu cavalo e partiu o mais rápido que pôde. Cadoc de Tabriol, com sua donzela, seguiu em outra direção; e logo contou as novidades ao Rei Artur e à Rainha. (Versos 4580-4778.) Erec continuou a cavalgar a grande velocidade até o lugar onde Enide o aguardava, preocupada, pensando que ele certamente a havia abandonado completamente. Ele também estava muito assustado, temendo que alguém, encontrando-a sozinha, pudesse levá-la embora. Por isso, apressou-se em voltar. Mas o calor do dia era tão intenso, e seus braços causavam-lhe tanta dor, que suas feridas se abriram e os curativos se romperam. Suas feridas não pararam de sangrar até que ele chegasse exatamente ao local onde Enide o esperava. Ela o viu e ficou feliz; mas não percebeu nem soube da dor que ele sofria; todo o seu corpo estava coberto de sangue, e seu coração mal tinha forças para bater. Ao descer uma colina, ele caiu subitamente sobre o pescoço de seu cavalo. Ao tentar se levantar, perdeu a sela e as esporas, caindo, como se estivesse sem vida. Então começou uma tristeza imensa, quando Enide o viu cair no chão. Cheia de medo ao vê-lo assim, correu em sua direção, sem esconder sua tristeza. Gritava alto e torcia as mãos; nem um pedaço de seu vestido permanecia intacto em seu peito. Começou a arrancar os cabelos e a ferir seu rosto delicado. “Ah, Deus!”, gritou ela, “belo e gentil Senhor, por que me deixa viver assim? Venha, Morte, e mate-me rapidamente!” Com essas palavras, desmaiou sobre seu corpo. Quando recuperou a consciência, disse a si mesma, com reprovação: “Ai de mim, infeliz Enide! Sou a assassina do meu senhor, por tê-lo matado com minhas palavras. Meu senhor ainda estaria vivo, se eu, em minha louca presunção, não tivesse dito aquelas palavras que o levaram a essa aventura. O silêncio nunca prejudicou ninguém, mas as palavras muitas vezes causam desgraça. Já provei isso de várias maneiras.” Ao lado de seu senhor…

Sentou-se, segurando a cabeça dele no colo. Então começou novamente seu lamento.
“Ah”, disse ela, “meu senhor, infeliz tu, que nunca tiveste igual; pois em ti se via beleza e a bravura se manifestava; a sabedoria te deu seu coração, e a generosidade pôs uma coroa sobre ti, sem a qual ninguém é estimado. Mas o que foi que eu disse? Cometi um erro grave ao proferir aquela palavra que matou meu senhor — aquela palavra fatal envenenada pela qual devo ser justamente repreendida; e reconheço e admito que ninguém é culpado senão eu mesma; só eu devo ser culpada por isso.” Então desmaiou e caiu no chão; quando mais tarde se levantou, apenas gemia ainda mais:
“Deus, o que devo fazer, e por que continuar vivendo? Por que a Morte demora e hesita em vir e me tomar sem piedade? De fato, a Morte me despreza profundamente! Já que a Morte não se digna a tirar minha vida, devo eu mesma buscar vingança por meu ato pecaminoso. Assim morrerei, apesar da Morte, que não atenderá ao meu pedido de ajuda. No entanto, não posso morrer apenas por desejo, nem as lamentações me servirão de algo. A espada, que meu senhor dourou, deve, por direito, vingar sua morte. Não vou mais consumir-me em angústia, em orações e em desejos vãos.” Tirou a espada da bainha e começou a examiná-la. Deus, cheio de misericórdia, fez com que ela adiasse um pouco; e enquanto refletia sobre sua tristeza e infortúnio, eis que chegou rapidamente um conde com muitos acompanhantes, que de longe ouviram os gritos altos da dama. Deus não quis abandoná-la; pois agora ela teria se matado, se não fosse surpreendida por aqueles que lhe tiraram a espada e a colocaram de volta na bainha. O conde então desceu de seu cavalo e começou a perguntar-lhe sobre o cavaleiro, se ela era sua esposa ou sua amada. “Tanto uma coisa quanto outra, senhor”, disse ela, “minha tristeza é tão grande que não consigo expressá-la. Ai de mim por não estar morta.” E o conde começou a consolá-la: “Senhora”, disse ele, “por amor a Deus, peço-lhe que tenha alguma compaixão por si mesma! É certo que você deva lamentar, mas não adianta ficar desesperada; pois ainda pode alcançar uma posição elevada. Não caia na apatia, mas console-se; isso será sábio, e Deus lhe dará alegria novamente. Sua maravilhosa beleza reserva para você boa sorte; pois eu a tomarei como minha esposa e a tornarei condessa e dama de alto status: isso deverá trazer-lhe grande consolo. E farei com que o corpo seja retirado e enterrado com grande honra. Pare agora com essa tristeza que demonstra em seu desespero.” E ela respondeu:
“Senhor, vá embora! Por amor a Deus, deixe-me em paz! Você não pode fazer nada aqui. Nada do que se possa dizer ou fazer poderá me fazer feliz novamente.” Diante disso

O Conde recuou e disse: “Vamos fazer uma maca, para que possamos levar este corpo, juntamente com a senhora, até a cidade de Limors. Lá o corpo será enterrado. Então eu me casarei com a senhora, quer ela consinta ou não; pois nunca vi ninguém tão bela, nem desejei a ninguém tanto quanto a ela. Sou feliz por tê-la encontrado. Agora, façam rapidamente, sem demora, uma maca adequada para este cavaleiro morto. Não hesitem por causa do trabalho, nem por preguiça.” Então alguns dos seus homens sacaram suas espadas e logo cortaram dois brotos de árvore, sobre os quais colocaram galhos cruzados. Sobre essa maca eles deitaram Erec; depois amarraram dois cavalos a ela. Enide cavalgava ao lado, sem parar de lamentar-se, desmaiando frequentemente e caindo para trás; mas os cavaleiros a seguravam firmemente, tentando sustentá-la com os braços, levantá-la e consolá-la. Durante todo o caminho até Limors, eles acompanharam o corpo, até chegarem ao palácio do Conde. Todo o povo os seguia — damas, cavaleiros e habitantes da cidade. No meio do salão, sobre um estrado, eles estenderam o corpo inteiro, com sua lança e escudo ao lado. O salão estava cheio, a multidão era densa. Cada um queria saber qual era o motivo daquela agitação, que maravilha se tratava. Enquanto isso, o Conde aconselhava-se em particular com seus barões. “Meus senhores”, disse ele, “quero me casar com esta senhora aqui mesmo. Podemos julgar, pela sua beleza e comportamento digno, que ela é de nobre linhagem. Sua beleza e porte nobre mostram que a honra de um reino ou império poderia muito bem ser concedida a ela. Jamais permitirei que ela me cause desgraça; pelo contrário, penso em ganhar ainda mais honra. Chamem meu capelão agora, e vão buscar a senhora. Darei-lhe metade de todas as minhas terras como dote, se ela concordar com meu desejo.” Então mandaram chamar o capelão, conforme a ordem do Conde, e também trouxeram a dama até lá, forçando-a a se casar com ele; pois ela se recusava categoricamente a concordar. Mas, apesar de tudo, o Conde se casou com ela, conforme seu desejo. E, depois de se casar com ela, o mordomo imediatamente preparou as mesas no palácio e preparou a comida; pois já era hora da refeição da noite.
(Vv. 4779-4852.) Após as vésperas, naquele dia de maio, Enide estava em grande angústia, e sua tristeza continuava a perturbá-la. O Conde a incentivou gentilmente, por meio de orações e ameaças, a acalmar-se e se consolar, e fez com que ela se sentasse numa cadeira, embora contra sua vontade. Mesmo assim, fizeram com que ela se sentasse e colocaram a mesa à sua frente. O Conde sentou-se do outro lado, quase furioso por não conseguir consolá-la. “Senhora”, disse ele, “agora você deve parar…”

Esse pesar, afaste-o. Pode confiar plenamente em mim: honra e riquezas serão suas. Deve perceber que o luto não trará os mortos de volta; pois ninguém jamais viu algo assim acontecer. Lembre-se agora de que, embora fosse pobre, grandes riquezas estão ao seu alcance. Um dia foi pobre; agora será rico. A fortuna não foi mesquinha com você, ao conceder-lhe a honra de ser chamada, doravante, de Condessa. É verdade que seu senhor está morto. Se você se entristece e lamenta por isso, acha que fico surpresa? De modo algum. Mas estou lhe dando o melhor conselho que sei dar. Ao casar-me com você, você deveria ficar satisfeita. Cuidado para não me irritar! Coma agora, como lhe ordeno.” E ela responde: “Não eu, meu senhor. Juro que, enquanto viver, nem comerei nem beberei sem antes ver meu senhor comer, aquele que jaz ali no estrado.” “Senhora, isso nunca será possível. As pessoas pensarão que você é louca ao falar tais absurdos. Receberá uma punição severa se causar mais reprovações hoje.” Ela não respondeu, desprezando suas ameaças, e o Conde a golpeia no rosto. Então ela grita, e os barões presentes culpam o Conde. “Pare, senhor!”, gritam eles para o Conde; “deveria ter vergonha de ter batido nesta senhora só porque ela se recusa a comer. Fez algo muito feio. Se esta senhora está angustiada por causa de seu senhor, que agora vê morto, ninguém deve dizer que ela está errada.” “Calem-se todos”, responde o Conde; “esta dama é minha e eu sou dela; farei com ela o que quiser.” Diante disso, ela não conseguiu se calar e jurou que nunca seria dele. O Conde se levanta e a golpeia novamente, e ela grita alto. “Ah! desgraçado”, diz ela, “não me importo com o que você diz ou faz! Não temo seus golpes, nem suas ameaças. Bata em mim, faça o que quiser. Nunca darei atenção ao seu poder a ponto de obedecer aos seus mandatos, mesmo que você tente arrancar meus olhos ou esfolar-me viva.” (Vs. 4853-4938.) Em meio a essas palavras e disputas, Erec recuperou-se de seu desmaio, como alguém que acorda do sono. Não é de admirar que ficasse surpreso com a multidão de pessoas ao seu redor. Mas seu pesar e sua tristeza foram enormes quando ouviu a voz de sua esposa. Desceu do estrado e rapidamente sacou sua espada. A raiva e o amor que sentia pela esposa lhe deram coragem. Correu até onde ela estava e golpeou o Conde bem na cabeça, fazendo com que seus miolos se espalhassem e seu crânio se partisse, deixando-o inconsciente e sem fala; seu sangue e seus miolos jorraram para fora. Os cavaleiros saíram das mesas, convencidos de que era o diabo que havia se infiltrado entre eles. Jovens ou idosos, todos...

Nada resta, pois todos foram expulsos em grande pânico. Cada um tenta ultrapassar o outro para fugir às pressas. Em breve, todos deixaram o palácio e gritavam alto, tanto os fracos quanto os fortes: “Fujam, fujam! Lá vem o cadáver!” Na porta, havia uma grande aglomeração: cada um lutava para escapar, empurrando e espremendo-se da melhor forma possível. Quem estava por último na multidão ansiosa queria desesperadamente chegar à frente. Assim, conseguiram fugir, pois ninguém ousava ficar em cima do outro. Erec correu para pegar seu escudo, pendurando-o no pescoço pela alça, enquanto Enide pegava sua lança. Então saíram para o pátio. Não havia ninguém tão corajoso a ponto de oferecer resistência; pois não acreditavam que pudesse ser um homem quem os havia expulsado daquele jeito, mas sim um demônio ou algum inimigo que entrara no corpo morto. Erec os perseguiu enquanto fugiam e encontrou, fora do castelo, um pajem a caminho de levar seu cavalo até o bebedouro, completamente equipado com arreios e sela. Esse encontro casual agradou muito a Erec: ao subir rapidamente no cavalo, o menino, assustado, entregou-o imediatamente. Erec sentou-se entre as rédeas, enquanto Enide, agarrando o estribo, pulou sobre o pescoço do cavalo, conforme Erec lhe ordenara e instruíra. O cavalo os levou embora; e, vendo as portas da cidade abertas, conseguiram fugir sem serem detidos. Na cidade, havia grande preocupação com o conde que havia sido morto; mas não havia ninguém, por mais corajoso que fosse, disposto a seguir Erec para se vingar. Foi à mesa do conde que ele foi morto; enquanto Erec, levando sua esposa consigo, a abraçava, beijava e a consolava. Em seus braços, ele a apertava contra seu coração e dizia: “Doce irmã minha, minha prova de amor por você está completa! Não se preocupe mais de forma alguma, pois agora eu a amo mais do que nunca; e tenho certeza de que você me ama com um amor perfeito. De agora em diante, para sempre, me ofereço para fazer sua vontade, como costumava fazer antes. E se você falou mal de mim, eu a perdoo e a libero tanto da ofensa quanto das palavras que disse.” Então ele a beijou novamente e a apertou com força. Agora, Enide não se sentia mais inquieta quando seu senhor a abraçava, a beijava e lhe dizia mais uma vez que ainda a amava. Viajaram rapidamente durante a noite, felizes por a lua brilhar intensamente. (Vs. 4939-5058.) Enquanto isso, a notícia se espalhou rapidamente; nada era mais veloz do que ela. A notícia chegou a Guivret, o Pequeno, de que um cavaleiro ferido fora encontrado morto na floresta, e que com ele estava uma dama que gemia, tão maravilhosamente bela que Iseut pareceria sua criada. O conde Oringle de Limors os encontrou aos dois.

e fez com que o cadáver fosse levado embora, desejando casar-se com a dama; mas ela o recusou. Quando Guivret ouviu essa notícia, não ficou nada satisfeito; pois imediatamente lhe veio à mente o pensamento em Erec. Ocorreu-lhe ir em busca da dama e fazer com que o corpo fosse enterrado com honras, caso se tratasse realmente dele. Ele reuniu mil soldados e cavaleiros para tomar a cidade. Se o conde não entregasse voluntariamente o corpo e a dama, ele incendiaria tudo. À luz da lua, ele liderou seus homens em direção a Limors, todos com elmos bem ajustados, vestidos com armaduras, e escudos pendurados no pescoço. Assim, armados, avançaram até quase meia-noite, quando Erec os avistou. Agora, ele esperava ser capturado, morto ou preso inevitavelmente. Ele pediu a Enide que descesse do cavalo perto de um arbusto. Não é de admirar que estivesse desanimado. “Senhora, fique aqui”, disse ele, “ao lado deste arbusto por algum tempo, até que essas pessoas passem. Não quero que elas a vejam, pois não sei que tipo de pessoas são, nem o que buscam. Espero que não chamemos sua atenção. Mas não vejo nenhum lugar onde possamos nos refugiar, caso queiram nos machucar. Não sei se algo ruim pode acontecer comigo, mas não deixarei de enfrentá-los por medo. E se alguém me atacar, certamente lutarei com ele. No entanto, estou tão cansado e fraco que não é de admirar que esteja triste. Agora, preciso enfrentá-los; fique quieta aqui. Cuide para que ninguém a veja, até que eles estejam longe.” Eis então Guivret, com a lança estendida, que o avistou de longe. Eles não se reconheceram, pois a lua havia se escondido atrás das nuvens escuras. Erec estava fraco e exausto, enquanto seu adversário já havia se recuperado completamente de seus ferimentos e golpes. Agora, Erec não seria sábio se não se revelasse imediatamente. Ele saiu de trás do arbusto. Guivret avançou em sua direção sem dizer uma palavra, e Erec também não falou nada: achou que poderia fazer mais do que realmente conseguia. Quem tenta correr além do que pode acabará desistindo ou precisando descansar. Eles se chocaram; mas a luta foi desigual, pois um era fraco e o outro forte. Guivret o atingiu com tanta força que o derrubou do cavalo. Enide, que estava escondida, ao ver seu senhor no chão, temeu ser morta ou maltratada. Saindo de trás do arbusto, correu para ajudar seu senhor. Se antes estava triste, agora sua angústia era ainda maior. Ao chegar perto de Guivret, ela agarrou as rédeas do cavalo dele e disse: “Maldito sejas, cavaleiro! Pois atacaste um homem fraco…”

homem exausto, que está em dor e mortalmente ferido, com tanta injustiça
que não consegues encontrar razão para o teu ato. Se estivesses sozinho e
desamparado, arrepender-te-ias deste ataque, se o meu senhor estivesse
saudável. Sê agora generoso e cortês, e permite, por favor, que cesse esta
batalha que começaste. Pois a tua reputação não ficaria melhor por teres
matado ou capturado um cavaleiro que não tem forças para se levantar, como
podes ver. Pois ele sofreu tantos golpes de armas que está todo coberto de
feridas.” E ele responde: “Não tenhas medo, senhora! Vejo que amas
lealmente o teu senhor, e louvo-te por isso. Não tenhas nenhum medo de
mim ou da minha companhia. Mas diz-me agora, sem dissimulação, qual é o
nome do teu senhor; pois só obterás vantagem em me dizer. Quem quer
que ele seja, diz-me o seu nome; então ele irá em segurança e sem ser
perturbado. Nem ele nem tu tendes nada a temer, pois ambos estais em
mãos seguras.”
(Vv. 5059-5172.) Então Enide fica a saber que está segura, e responde-lhe
breve e sucintamente: “O nome dele é Erec; não deveria mentir, pois vejo
que és honesto e de boas intenções.” Guivret, cheio de alegria, desce
do cavalo e vai cair aos pés de Erec, que estava deitado no chão. “Meu
senhor”, diz ele, “eu ia procurar-vos e estava a caminho de Limors, onde
esperava encontrá-vos morto. Foi-me contado como verdade que o Conde
Oringle tinha levado para Limors um cavaleiro mortalmente ferido, e que
ele pretendia casar-se, de forma perversa, com uma senhora que encontrou
na sua companhia; mas ela não queria ter nada a ver com ele. E eu
vinha apressadamente para ajudar e libertá-la. Se ele se recusasse a entregar-
me tanto a senhora como vós sem resistência, consideraria-me de pouca
valor se lhe deixasse um pedaço de terra para pisar. Pode estar certo de que,
se não vos amasse profundamente, nunca teria assumido esta tarefa. Sou
Guivret, vosso amigo; mas, se vos causei algum dano por não ter vos
reconhecido, certamente deves perdoar-me.” Então Erec sentou-se, pois já
não conseguia mais ficar deitado, e disse: “Levanta-te, meu amigo. És
perdoado pelo mal que me causaste, já que não me reconheceste.” Guivret
levanta-se, e Erec conta-lhe como matou o Conde enquanto este estava a
comer, como recuperou o seu cavalo em frente à estrebaria, e como os
sargentos e escudeiros fugiram pelo pátio, gritando: “Fugi, fugi, o cadáver
está a perseguir-nos”; depois, como quase foi apanhado e como escapou
pela cidade e pela colina, carregando a esposa no pescoço do seu cavalo: toda
esta aventura sua ele contou-lhe. Então Guivret disse: “Senhor, tenho um
castelo aqui perto, bem situado num local saudável. Para o vosso conforto e
benefício, desejo levá-lo...”

Estarei lá amanhã para cuidar dos seus ferimentos. Tenho duas irmãs encantadoras e vivazes que são hábeis no cuidado de feridas: elas o curarão completamente em breve. Esta noite deixaremos nosso grupo acampar aqui nos campos até de manhã; pois acho que um pouco de descanso esta noite lhe fará muito bem. Meu conselho é que passemos a noite aqui.” Erec responde: “Sou a favor disso.” Então eles ficaram e passaram a noite ali. Não hesitaram em preparar um local para dormir, mas encontraram poucas opções, pois o grupo era bastante numeroso. Eles se acomodaram da melhor forma possível entre os arbustos: Guivret montou sua tenda e mandou acender fogo, para que tivessem luz e alegria. Ele tirou velas das caixas e as acendeu dentro da tenda. Agora Enide não se entristecia mais, pois tudo havia dado certo. Ela tirou as armas e roupas de seu senhor, lavou seus ferimentos, secou-os e os enfaixou novamente; pois não queria que mais ninguém o tocasse. Agora Erec não tinha mais motivos para culpá-la, pois a havia testado bem e constatado que ela sentia por ele um grande amor. E Guivret, que os tratava com bondade, fez construir uma cama alta e longa, feita de cobertores acolchoados, colocada sobre grama e juncos, que encontraram em abundância. Lá eles deitaram Erec e o cobriram. Então Guivret abriu uma caixa e tirou dois pedaços de comida. “Amigo”, disse ele, “tente comer um pouco desses pedaços frios e beba um pouco de vinho misturado com água. Tenho até seis barris disso, mas puro não é bom para você; afinal, você está ferido e coberto de feridas. Belo e querido amigo, tente comer; isso lhe fará bem. E minha senhora também vai comer um pouco — sua esposa, que hoje esteve muito angustiada por sua causa. Mas você já recebeu plena compensação por tudo isso e conseguiu escapar. Então coma agora, e eu também vou comer, belo amigo.” Então Guivret sentou-se ao lado de Erec, e Enide também, que ficou muito satisfeita com tudo o que Guivret fazia. Ambos o incentivavam a comer, dando-lhe vinho misturado com água; pois puro era muito forte e ardente. Erec comeu como um homem doente, bebendo apenas um pouco — o quanto ousava. Mas descansou confortavelmente e dormiu a noite toda; pois, por sua causa, não houve barulho ou perturbação alguma. (Vs. 5173-5366.) De manhã cedo, eles acordaram e se prepararam para montar e partir. Erec era tão devoto ao seu próprio cavalo que não queria montar outro. Deram a Enide um mulo, pois ela havia perdido seu palafrém. Mas ela não se importou; pelo seu jeito, não dava importância àquilo. Ela tinha um bom mulo, de andadura suave, que a transportava muito confortavelmente. E ficou muito satisfeita por Erec não estar abatido, e ele até garantiu que se recuperaria completamente. Antes da terceira hora, eles chegaram

Penevric, um castelo forte, bem localizado e bonito. Lá viviam as duas irmãs de Guivret; pois o lugar era bastante agradável. Guivret levou Erec para um quarto encantador e arejado, numa parte remota do castelo. A seu pedido, as irmãs se esforçaram para curar Erec; e ele se entregou às mãos delas, pois elas lhe inspiravam total confiança. Primeiro, removeram a carne morta, depois aplicaram gesso e linho, dedicando toda a sua habilidade aos cuidados com ele, como mulheres que conheciam bem o seu ofício. Repetidamente lavavam suas feridas e aplicavam o gesso. Quatro vezes ou mais por dia faziam com que ele comesse e bebesse, mas não lhe permitiam alho nem pimenta. Mas quem quer que entrasse ou saísse, Enide estava sempre ao seu lado, sendo mais preocupada com ele do que qualquer outra pessoa. Guivret costumava entrar para perguntar se ele precisava de algo. Ele era bem cuidado e bem atendido, e tudo o que desejava era feito prontamente. Mas as donzelas demonstravam com alegria e entusiasmo tal dedicação nos cuidados com ele, que, ao fim de duas semanas, ele já não sentia dor alguma. Depois, para restaurar sua cor, começaram a dar-lhe banhos. Não havia necessidade de instruir as donzelas, pois elas entendiam bem o tratamento. Quando ele pôde andar, Guivret tinha dois vestidos soltos, feitos de dois tipos diferentes de seda: um adornado com arminho e o outro com pele de marta. Um era de cor roxo-escura, e o outro listrado; foram enviados a ele como presente por um primo da Escócia. Enide tinha o vestido roxo adornado com arminho, que era muito valioso, enquanto Erec tinha o vestido listrado com pele de marta, que também era igualmente precioso. Agora Erec estava forte e saudável, curado e recuperado. Como Enide estava muito feliz e tinha tudo o que desejava, sua grande beleza voltou a ela; pois a grande angústia que havia sentido afetara-a tanto que ela ficara muito pálida e fraca. Agora ela era abraçada e beijada, agora era abençoada com todas as coisas boas, agora tinha sua alegria e prazeres; pois, sem adornos, deitavam-se na cama e um abraçava e beijava o outro; nada lhes dava tanta alegria. Tinham sofrido tanto dor e tristeza, ele por ela e ela por ele, que agora encontravam sua satisfação. Cada um se esforçava para agradar ao outro. Sobre seus prazeres futuros não devo falar. Agora eles tinham unido tanto seu amor e esquecido sua tristeza que mal se lembravam dela. Mas agora precisavam seguir seu caminho; então pediram permissão a Guivret para partir, em quem realmente encontraram um amigo; pois ele os honrara e servira de todas as maneiras. Quando veio se despedir, Erec disse: “Senhor, não desejo adiar mais minha partida para minha terra natal. Ordene que tudo seja preparado e reunido, para que eu tenha tudo de que preciso. Pretendo partir amanhã de manhã.”

assim que amanhecer. Fiquei tanto tempo com você que me sinto forte e vigoroso. Que Deus permita, se assim lhe agradar, que eu viva para encontrá-lo novamente em algum lugar, quando pudere, por minha vez, servi-lo e honrá-lo. A menos que seja capturado ou retido, não pretendo demorar em lugar algum até chegar à corte do Rei Artur, a quem espero encontrar em Robais ou Carduel.”
A isso, Guivret responde prontamente: “Senhor, você não partirá sozinho! Pois eu mesmo irei com você e levarei companheiros conosco, se for do seu agrado.” Erec aceita esse conselho e diz que, de acordo com seus planos, deseja que a viagem comece. Naquela noite, eles fazem os preparativos para a jornada, sem querer demorar mais ali. Todos se preparam. De manhã cedo, ao acordarem, as selas são colocadas nos cavalos. Antes de partir, Erec vai se despedir das donzelas em seus quartos; e Enide (que estava feliz e cheia de alegria) o segue. Quando terminaram os preparativos para a partida, despediram-se das donzelas. Erec, muito cortês, ao se despedir delas, agradeceu-lhes pela sua saúde e vida e prometeu-lhes seu serviço. Então, ele pegou a mão da que estava mais perto dele, e Enide pegou a mão da outra: de mãos dadas, subiram do quarto para a sala do castelo. Guivret os apressa a montar imediatamente, sem demora. Enide acha que nunca chegará o momento de eles montarem. Trazem-lhe um palafrém de bom temperamento, um cavalo manso, bonito e bem formatado. O palafrém tinha aparência excelente e era um bom animal de montaria: não era menos valioso que o dela, que ficara para trás em Limors. O outro era malhado, este era castanho-avermelhado; mas a cabeça era de outra cor: tinha uma marca tal que uma bochecha era toda branca, enquanto a outra era negra como o corvo. Entre as duas cores havia uma linha, mais verde que uma folha de videira, que separava o branco do negro. Quanto à rédea, à correia peitoral e à sela, posso dizer com certeza que o trabalho era rico e belo. Toda a correia peitoral e a rédea eram de ouro incrustado com esmeraldas. A sela era decorada em outro estilo, coberta com um tecido roxo precioso. Os arcos da sela eram de marfim, nos quais estava gravada a história de como Eneias veio de Troia, como em Cartago Dido o recebeu em seu leito com grande alegria, como Eneias a enganou e como, por causa dele, ela se matou, como Eneias conquistou Laurentum e toda a Lombardia, da qual foi rei por toda a vida. Era um trabalho habilidoso e bem esculpido, todo decorado com ouro fino. Um artesão habilidoso, que o fez, passou mais de sete anos esculpindo-o, sem tocar em nenhum outro trabalho. Eu não

Não se sabe se ele o vendeu; mas ele deve ter obtido um bom preço por ele. Agora que Enide recebeu esse palafrém, ela foi bem compensada pela perda do seu próprio animal. O palafrém, tão ricamente enfeitado, foi-lhe dado e ela montou nele com prazer; em seguida, os cavalheiros e escudeiros também montaram rapidamente. Para seu prazer e diversão, Guivret fez com que fossem levados consigo falcões valiosos, tanto jovens quanto já em processo de muda, muitos terceis e falcões-pardais, além de cães de caça e galgos. (Versos 5367-5446.) Eles cavalgaram sem parar, desde a manhã até a noite, por mais de trinta léguas galesas, até chegarem às torres de uma fortaleza rica e bela, cercada por um muro novo. Ao redor desse muro corria um riacho muito profundo, que rugia como uma tempestade. Erec parou para olhar para ele e perguntou se alguém poderia lhe dizer quem era o senhor daquela cidade. “Amigo”, disse ele ao seu companheiro gentil, “você poderia me dizer o nome desta cidade e de quem ela é? Diga-me se pertence a um conde ou a um rei. Já que você me trouxe aqui, diga-me, se souber.” “Senhor”, respondeu ele, “eu sei muito bem, e vou lhe contar a verdade. O nome da cidade é Brandigant, e ela é tão forte e magnífica que não teme nem reis nem imperadores. Mesmo que toda a França, toda a Inglaterra e todos aqueles que vivem desde aqui até Liège se unissem para sitiá-la, eles nunca conseguiriam tomá-la em suas vidas; pois a ilha onde fica a cidade se estende por quatro léguas ou mais, e dentro dos seus limites crescem tudo o que uma cidade próspera precisa: frutas, trigo e vinho estão disponíveis; e não há falta de madeira nem de água. Ela não teme nenhum ataque por nenhum lado, nem nada pode fazê-la passar fome. O rei Evrain a fortificou, e ele a possuiu sem ser perturbado durante toda a sua vida, e continuará a possuí-la para sempre. Mas ele não a fortificou porque temesse alguém; a cidade fica ainda mais bonita assim. Pois, mesmo sem muros ou torres, apenas com o riacho que a circunda, ela continuaria segura e forte, sem temer o mundo inteiro.” “Deus!”, disse Erec, “que grande riqueza! Vamos ver a fortaleza, e vamos nos hospedar na cidade, pois desejo ficar aqui.” “Senhor”, disse o outro, visivelmente preocupado, “se não fosse para decepcioná-lo, nós não nos deteríamos aqui. Há um caminho perigoso na cidade.” “Perigoso?”, disse Erec; “você sabe disso? Seja o que for, conte-nos; eu gostaria muito de saber.” “Senhor”, respondeu ele, “temo que você possa sofrer algum dano lá. Sei que há tanta coragem e bravura em seu coração que, se eu lhe contasse o que sei sobre essa aventura perigosa e difícil, você gostaria de entrar nela. Ouvi essa história muitas vezes, e já se passaram mais de sete anos desde que alguém tentou explorá-la.”

A aventura retornou da cidade; ainda assim, cavaleiros orgulhosos e corajosos vieram de muitas terras. Senhor, não trate isso como uma brincadeira: pois nunca saberá o segredo de mim até que me prometa, pelo amor que jurou a mim, que nunca empreenderá essa aventura, da qual ninguém escapa sem sofrer vergonha ou morte. (Versos 5447-5492.) Agora Erec ouve o que lhe agrada e pede a Guivret que não fique triste, dizendo: “Ah, bela e querida amiga, permita que nossa hospedagem seja feita na cidade, e não se perturbe. É hora de parar para passar a noite, e espero que isso não a desagrade; pois, se alguma honra nos couber aqui, você deveria ficar muito feliz. Peço-lhe que, ao concordar com a aventura, me diga apenas seu nome, e eu não insistirei no resto.” “Senhor”, diz ela, “não posso ficar em silêncio e recusar a informação que deseja. O nome é muito bonito de se dizer, mas sua execução é muito difícil: pois ninguém pode sair vivo dela. A aventura, pela minha palavra, chama-se ‘A Alegria da Corte’.” “Deus! Não pode haver nada além de bem na alegria”, diz Erec; “Vou procurá-la. Não vá agora e me desencoraje quanto a isso ou a qualquer outra coisa, bela e gentil amiga; mas vamos arranjar nossa hospedagem, pois grande bem pode vir disso. Nada poderá me impedir de buscar a Alegria.” “Senhor”, diz ela, “que Deus atenda à sua oração, para que encontre alegria e volte sem acidentes. Vejo claramente que precisamos entrar. Já que não há outro jeito, vamos entrar. Nossa hospedagem está garantida; pois nenhum cavaleiro de alto posto, conforme ouvi dizer, pode entrar neste castelo com intenção de se hospedar aqui, a menos que o Rei Evrain lhe ofereça abrigo. O rei é tão gentil e cortês que avisou a todos os seus súditos, apelando para o amor que eles sentem por ele, para que nenhum nobre de longe encontre hospedagem em suas casas, para que ele mesmo possa honrar todos os cavalheiros que desejarem permanecer aqui.”

(Vv. 5493-5668.) 137 Assim, eles avançam em direção ao castelo, passando pela lista e pela ponte levadiça; e quando atravessaram o local de parada, as pessoas reunidas nas ruas viram Erec em toda a sua beleza, e aparentemente pensaram e acreditaram que todos os outros estavam em seu séquito. Maravilhadas, olhavam para ele; toda a cidade se agitou, enquanto discutiam sobre ele. Até as donzelas, em meio ao seu canto, pararam de cantar, pois todas olhavam para ele; e por causa de sua grande beleza, faziam o sinal da cruz e sentiam grande compaixão por ele. Uma para outra sussurravam baixinho: “Ai! Este cavaleiro que está passando está a caminho da ‘Alegria da Corte’. Ele se arrependerá antes de voltar; ninguém que veio de outra terra para reivindicar a ‘Alegria da Corte’ jamais saiu sem sofrer vergonha e dano, deixando sua cabeça lá como penhor.” Então, para que ele pudesse ouvir suas palavras, gritaram em voz alta: “Deus te proteja, cavaleiro, de todo mal; pois és maravilhosamente belo, e tua beleza é digna de grande compaixão, pois amanhã veremos ela se extinguir. Amanhã será o teu dia de morte; certamente morrerás se Deus não te proteger.” Erec ouviu e entendeu que eles falavam dele pela parte baixa da cidade; mais de dois mil o compadeceram; mas nada o abalou. Ele continuou seu caminho sem demora, curvando-se alegremente tanto aos homens quanto às mulheres. E todos também o saudaram; a maioria deles jurava com ansiedade, temendo mais do que ele mesmo pelo seu vexame e pelos seus ferimentos. A simples visão de seu rosto, de sua grande beleza e de sua postura conquistou o coração de todos, de modo que cavaleiros, damas e donzelas temiam por seu bem-estar. O rei Evrain ouviu a notícia de que homens estavam chegando à sua corte, trazendo consigo um grande séquito, e, pelo seu aparato, parecia que seu líder era um conde ou rei. O rei Evrain desceu pela rua para encontrá-los e, saudando-os, gritou: “Bem-vindos a esta companhia, tanto ao mestre quanto a todo o seu séquito. Bem-vindos, senhores! Desmontem.” Eles desmontaram, e havia muitos para receber e cuidar de seus cavalos. O rei Evrain também não hesitou ao ver Enide chegando; imediatamente a saudou e correu para ajudá-la a descer. Pegando sua mão branca e delicada, levou-a para dentro do palácio, conforme exigido pela cortesia, e a honrou de todas as maneiras possíveis, pois sabia muito bem o que deveria fazer, sem bobagens nem maldade. Ordenou que um quarto fosse perfumado com incenso, mirra e aloe. Quando entraram, todos elogiaram o rei Evrain pela beleza do lugar. De mãos dadas, entraram no quarto, com o rei os acompanhando e sentindo grande prazer com eles. Mas por que eu deveria descrever para vocês as pinturas e o

As cortinas de seda com as quais o quarto estava decorado? Eu deveria apenas desperdiçar tempo em tolices, e não desejo fazê-lo, mas sim apressar-me um pouco; pois quem segue o caminho reto ultrapassa aquele que se desvia; portanto, não quero demorar. Quando chegou a hora, o Rei ordenou que fosse preparado o jantar; mas não desejo parar nisso se puder encontrar um caminho mais direto. Naquela noite, tiveram em abundância tudo o que o coração deseja e anseia: pássaros, caça e frutas, além de vinhos de diferentes tipos. Mas melhor do que tudo é uma alegria feliz! Pois, de todos os pratos, o mais doce é um rosto alegre e satisfeito. Foram servidos com grande esplendor, até que Erec de repente parou de comer e beber e começou a falar sobre o que mais lhe pesava no coração: lembrou-se da “Alegria” e iniciou uma conversa sobre ela, à qual o Rei Evrain se juntou. “Senhor”, disse ele, “já é hora de lhe contar o que pretendo e por que vim aqui. Há muito tempo evito falar, e agora não posso mais esconder meu objetivo. Peço-lhe a ‘Alegria’ da Corte, pois nada mais desejo tanto. Conceda-a-me, seja ela qual for, se estiver sob seu controle.” “Na verdade, bom amigo”, respondeu o Rei, “ouço você falar grandes absurdos. Isso é algo muito perigoso, que causou tristeza a muitos homens dignos; você mesmo acabará sendo morto e destruído se não seguir meu conselho. Mas se estivesse disposto a aceitar minhas palavras, aconselharia-o a desistir de buscar algo tão grave, no qual nunca terá sucesso. Não fale mais sobre isso! Fique em silêncio! Seria imprudente da sua parte não seguir meu conselho. Não me surpreende que deseje honra e fama; mas se o vir ferido ou prejudicado, ficarei profundamente angustiado. Saiba bem que já vi muitos homens arruinados por buscarem essa alegria. Eles nunca melhoraram por causa disso, mas sim morreram e pereceram. Antes do entardecer de amanhã, pode esperar um destino semelhante. Se deseja lutar pela Alegria, fará isso, embora isso me entristeça muito. É algo do qual pode se afastar se quiser cuidar de seu próprio bem-estar. Portanto, digo-lhe isso, pois cometeria traição e lhe causaria dano se não lhe contasse toda a verdade.” Erec o ouviu e admitiu que o Rei o aconselhava com razão. Mas, quanto maior a maravilha e mais perigosa a aventura, mais ele a desejava e ansiava por ela, dizendo: “Senhor, posso dizer-lhe que o considero um homem digno e leal, e não posso culpá-lo. Desejo empreender essa busca, independentemente do que possa acontecer comigo. A decisão já foi tomada, pois nunca recuarei de nada que tenha empreendido sem esgotar todas as minhas forças antes de deixar o campo de batalha.” “Eu sei disso muito bem”, disse o Rei.

respondeu: “Vocês estão agindo contra a minha vontade. Terão a alegria que desejam. Mas estou em grande desespero, pois temo muito que vocês sejam destruídos. Mas tenham certeza de que receberão o que desejam. Se saírem dali sãos e salvos, ganharão uma honra tão grande que nenhum homem jamais alcançou; e que Deus, como eu desejo, lhes conceda uma libertação feliz.” (Vs. 5669-5738.) Toda aquela noite conversaram sobre isso, até que os leitos foram preparados e eles foram dormir. De manhã, quando já estava claro, Erec, que estava de guarda, viu o alvorecer e o sol; levantando-se rapidamente, vestiu-se. Enide estava novamente angustiada, muito triste e inquieta; toda a noite ficou profundamente perturbada pela preocupação e pelo medo que sentia pelo seu senhor, que estava prestes a se expor a um grande perigo. Mesmo assim, ele se equipou, pois ninguém podia fazê-lo mudar de ideia. Para sua equipagem, o Rei lhe enviou, ao acordar, armas que ele utilizou com eficiência. Erec não as recusou, pois as suas próprias estavam gastos e em mau estado. Aceitou de bom grado as armas e se equipou com elas na sala. Quando ficou armado, desceu as escadas e encontrou seu cavalo já selado e o Rei já montado. Todos no castelo e nas casas da cidade apressaram-se em montar. Em toda a cidade não restou nem homem nem mulher, ereto ou deformado, grande ou pequeno, fraco ou forte, que pudesse ir e não o fizesse. Quando partiram, houve um grande barulho e alvoroço em todas as ruas; pois tanto os de alta quanto os de baixa condição gritavam: “Ai, ai! Oh cavaleiro, a alegria que desejas conquistar te traiu, e vais buscar apenas tristeza e morte.” E todos diziam: “Que Deus amaldiçoe essa alegria! Que foi a causa da morte de tantos nobres. Hoje ela causará o pior mal que já causou.” Erec ouviu tudo isso e percebeu que todos falavam dele da seguinte maneira: “Ai, ai, infeliz tu, belo, gentil e hábil cavaleiro! Certamente não seria justo que tua vida terminasse tão cedo, ou que algum mal viesse a te ferir.” Ele ouviu claramente as palavras e o que diziam; mas, ainda assim, continuou em frente, sem baixar a cabeça, sem a atitude de um covarde. Quem quer que falasse, ele ansiava por ver, saber e entender por que todos estavam tão angustiados, ansiosos e aflitos. O Rei o levou para fora da cidade, até um jardim que ficava nas proximidades; e todo o povo o seguiu, rezando para que Deus lhe concedesse um desfecho feliz nessa provação. Mas não é adequado que eu continue, por cansaço e exaustão da língua, sem contar-lhes toda a verdade sobre o jardim, conforme a história narra.

(Vv. 5739-5826.) 138 O jardim não tinha ao redor nenhum muro ou cerca, exceto o ar; contudo, por meio de um feitiço, o jardim estava em todos os lados cercado pelo ar, de modo que nada podia entrar ali, como se estivesse encerrado em ferro, a menos que voasse por cima. E durante todo o verão e também o inverno, havia flores e frutos maduros lá; e os frutos eram de tal natureza que podiam ser comidos por dentro; o perigo consistia em levá-los para fora; pois quem quisesse levar um pouco nunca conseguiria encontrar o portão, e nunca poderia sair do jardim até devolver o fruto ao seu lugar. E não há pássaro voador sob o céu, agradável aos homens, que não cante lá para deleitá-los e alegrá-los, e pode-se ouvi-los em grande número, de todo tipo. E a terra, por mais distante que estivesse, não produzia especiarias ou raízes úteis para fazer remédios, mas elas haviam sido plantadas lá e eram encontradas em abundância. Por uma entrada estreita, as pessoas entraram — o Rei Evrain e todos os outros. Erec entrou a cavalo, com a lança apoiada, no meio do jardim, muito encantado com o canto dos pássaros que cantavam lá; eles lhe lembravam sua Alegria, aquilo que ele mais ansiava. Mas ele viu algo maravilhoso, que poderia causar medo no mais valente guerreiro que conhecemos, fosse Thiebaut, o Esclavo, 139 ou Ospinel, ou Fernagu. Pois diante deles, em estacas afiadas, havia elmos brilhantes e reluzentes, e cada um tinha, abaixo da borda, a cabeça de um homem. Mas no final havia uma estaca onde ainda não havia nada senão um chifre. 140 Ele não sabia o que isso significava, mas não recuou um passo por causa disso; antes, perguntou ao Rei, que estava ao seu lado à direita, o que aquilo poderia ser. O Rei falou e explicou-lhe: “Amigo”, disse ele, “você conhece o significado desta coisa que vê aqui? Você deve estar em grande terror com ela, se se importa com seu próprio corpo; pois esta única estaca que fica separada, onde você vê este chifre pendurado, está esperando há muito tempo, mas não sabemos por quem, se por você ou por outra pessoa. Tenha cuidado para que sua cabeça não seja colocada lá; pois esse é o propósito da estaca. Eu já o havia avisado bem antes de você vir aqui. Não espero que você consiga escapar daqui, mas que será morto e despedaçado. Pelo menos isso sabemos: a estaca espera pela sua cabeça. E se acabar sendo colocada lá, como foi acordado, assim que sua cabeça for fixada nela, outra estaca será erguida ao lado dela, esperando a chegada de outra pessoa — não sei quando nem quem. Não vou lhe dizer nada sobre o chifre; mas ninguém jamais conseguiu soprá-lo. 141 No entanto, quem conseguir soprá-lo terá sua fama e honra crescerem tanto que superarão todas as dos de seu país, e ele

obterá tal fama que todos virão para honrá-lo e o considerarão o melhor de todos. Agora, basta falar sobre isso. Faça com que seus homens se retirem; pois “a Alegria” chegará em breve, e suspeito que isso lhe causará arrependimento.”
(Vv. 5827-6410.) Enquanto isso, o Rei Evrain se afasta, e Erec se ajoelha diante de Enide, cujo coração estava em grande angústia, embora ela mantivesse a calma; pois a tristeza expressa em palavras não tem valor algum se não tocar também o coração. E aquele que conhecia bem seu coração disse-lhe: “Belíssima irmã querida, senhora gentil, leal e prudente, conheço os seus pensamentos. Você está com medo, percebo isso claramente, mas ainda não sabe por quê; porém não há motivo para sua angústia até que veja que meu escudo está quebrado e meu corpo ferido, até que veja as malhas da minha armadura brilhante cobertas de sangue, meu elmo quebrado e destruído, e eu derrotado e exausto, a ponto de não poder mais me defender, mas ter de implorar por misericórdia contra a minha vontade; então você poderá lamentar-se, mas agora começou cedo demais. Senhora gentil, ainda você não sabe o que vai acontecer; eu também não sei. Você está perturbada sem motivo. Mas saiba isto com certeza: se eu tivesse apenas tanto coragem quanto o seu amor inspira, realmente não teria medo de enfrentar qualquer homem vivo. Mas sou tolo ao me gabar; contudo, não o faço por orgulho, mas porque desejo consolá-la. Portanto, console-se e deixe as coisas como estão! Não posso mais ficar aqui, nem você pode vir comigo; pois, como ordenou o Rei, não posso levá-la além deste ponto.” Então ele a beija e a confia a Deus, e ela o faz também. Mas ela fica muito triste por não poder acompanhá-lo e protegê-lo, até que saiba e veja qual será o desfecho dessa aventura e como ele se comportará. Como precisa ficar para trás e não pode segui-lo, permanece triste e angustiada.
E ele partiu sozinho por um caminho, sem nenhum companheiro, até chegar a um leito de prata coberto com tecido bordado a ouro, sob a sombra de um plátano; e sobre o leito estava sentada, sozinha, uma donzela de corpo gracioso e rosto encantador, dotada de toda a beleza. Eu pretendia não falar mais dela; mas quem pudesse observar bem todas as suas roupas e sua beleza certamente diria que Lavinia de Laurentum, que era tão bela e graciosa, nunca possuía nem mesmo um quarto da sua beleza. Erec se aproxima dela, desejando vê-la de perto, e os espectadores vão sentar-se sob as árvores do pomar. Então, eis que chega um cavaleiro armado com armaduras vermelhas, e ele era incrivelmente alto; e se não fosse tão imensamente alto, não haveria ninguém mais belo sob os céus do que ele.

Mas, como todos afirmavam, ele era um pé mais alto do que qualquer cavaleiro que conhecesse. Antes mesmo de Erec vê-lo, este gritou: “Vassalo, vassalo! Você está louco, pela minha vida, por se aproximar assim da minha donzela. Diria que você não é digno sequer de se aproximar dela. Você pagará caro por sua presunção, juro por minha cabeça! Afaste-se!” Erec parou e olhou para ele, e o outro também ficou imóvel. Nenhum dos dois avançou até que Erec tivesse dito tudo o que queria dizer a ele. “Amigo”, disse ele, “pode-se falar tolices tanto quanto sensatez. Ameace o quanto quiser, mas eu permanecerei em silêncio; pois nas ameaças não há sentido algum. Sabe por quê? Às vezes um homem pensa que ganhou a partida, mas acaba perdendo-a. Portanto, é claramente um tolo quem é excessivamente presunçoso e ameaça demais. Se há alguns que fogem, há muitos que perseguem, mas não tenho tanto medo de você a ponto de fugir agora. Estou pronto para me defender, caso alguém queira me desafiar; ele terá de dar o seu melhor, caso contrário, não conseguirá escapar.” “Não”, respondeu ele, “que Deus me ajude! Saiba que terá essa batalha, pois eu o desafio.” E pode crer, pela minha palavra, que então eles não se contiveram mais. As lanças que tinham não eram leves, mas grandes e quadradas; tampouco estavam lisas, mas ásperas e resistentes. Com grande força, atacavam-se mutuamente com suas armas afiadas, de modo que uma lança inteira passava pelos escudos brilhantes. Mas nenhuma delas tocava a carne do outro, nem nenhuma lança se quebrava; cada um, o mais rápido que podia, recolhia sua lança, e ambos voltavam à luta. Um contra o outro, atacavam-se com fúria, até que ambas as lanças se quebrassem e os cavalos caíssem sob eles. Mas, estando sentados em seus cavalos, não sofriam nenhum dano; por isso, levantavam-se rapidamente, pois eram fortes e ágeis. Ficavam em pé no meio do jardim e atacavam-se imediatamente com suas espadas de aço alemão, causando golpes terríveis em seus elmos brilhantes, até que os partissem em pedaços, e seus olhos pareciam lançar chamas. Não havia esforços maiores do que aqueles que faziam para se ferirem mutuamente. Atacavam com fúria, tanto com as empunhaduras douradas quanto com as lâminas afiadas. Causavam tamanho estrago nos dentes, bochechas, nariz, mãos, braços e no resto do corpo, bem como nas têmporas, pescoço e garganta, que todos os seus ossos doíam. Estavam muito doloridos e cansados; ainda assim, não desistiam, mas sim se esforçavam ainda mais. O suor e o sangue que escorria turvavam seus olhos, de modo que mal conseguiam enxergar algo; e com frequência erravam seus golpes, como homens que não conseguiam ver direito ao manejar suas armas.

espadas umas contra as outras. Agora mal conseguem se ferir mutuamente; ainda assim, não desistem de usar toda a sua força. Como seus olhos estão tão cegos que perdem completamente a visão, deixam seus escudos cair no chão e se agarram com raiva um ao outro. Cada um puxa e arrasta o outro, fazendo com que caiam de joelhos. Assim, lutam por muito tempo, até que a hora do meio-dia passe, e o grande cavaleiro fica tão exausto que perde o fôlego. Erec o tem à sua mercê, puxando e arrastando-o até quebrar todos os fechos de seu elmo e forçá-lo a se ajoelhar aos seus pés. Ele cai de cara sobre o peito de Erec, sem forças para se levantar novamente. Embora isso o angustie, ele precisa admitir: “Não posso negar, você me venceu; mas isso vai contra a minha vontade. No entanto, você pode ser de tal grau e fama que só trará crédito para mim; e insisto em pedir, se for possível, que eu saiba seu nome”, o que o consola um pouco. “Se um homem melhor me derrotou, ficarei feliz, prometo; mas se foi um homem inferior a mim quem me venceu, então sinto uma grande tristeza.” “Amigo, deseja saber meu nome?”, pergunta Erec. “Bem, eu lhe direi antes de partir daqui; mas isso será sob a condição de que você me diga agora por que está neste jardim. Quanto a isso, saberei tanto seu nome quanto o motivo; pois estou muito ansioso para ouvir a verdade do início ao fim.” “Senhor”, diz ele, “sem medo, lhe contarei tudo o que deseja saber.” Erec não esconde mais seu nome, mas diz: “Já ouviu falar do Rei Lac e de seu filho Erec?” “Sim, senhor, eu o conhecia bem; pois estive na corte de seu pai por muitos dias antes de ser nomeado cavaleiro, e, se ele quisesse, eu nunca o teria deixado por nada.” “Então você deve me conhecer bem, se já esteve comigo na corte de meu pai, o Rei.” “Então, pela minha fé, as coisas deram certo. Agora ouça quem me manteve tanto tempo neste jardim. Contarei a verdade, conforme sua ordem, custe o que custar. Aquela moça que está ali sentada me amou desde a infância, e eu a amei também. Isso agradou a nós dois, e nosso amor cresceu cada vez mais, até que ela me pediu um favor, mas não me disse qual era. Quem recusaria algo à sua amada? Não há amante que não faça todo o possível para agradar sua amada, sem falhas ou enganos. Eu concordei com seu pedido; mas, depois de concordar, ela quis também que eu jurasse. Eu teria feito mais por ela, mas ela aceitou minhas palavras. Fiz uma promessa a ela, sem saber o que era. O tempo passou até que fui nomeado cavaleiro. O Rei Evrain, de quem sou sobrinho, me nomeou cavaleiro diante de...”

muitos homens honrados neste mesmo jardim onde estamos. Minha senhora, que está sentada ali, fez-me lembrar imediatamente da minha promessa, dizendo que eu lhe havia prometido que nunca sairia daqui até que viesse algum cavaleiro capaz de me derrotar em combate. Era correto que eu permanecesse, pois preferiria não quebrar minha palavra a tê-la feito em primeiro lugar. Como sabia do bem que havia nela, não podia revelar nem mostrar àquela a quem mais amo que estava descontente com tudo isso; pois, se ela percebesse, retiraria seu coração, e eu não o teria por nada deste mundo. Assim, minha senhora pensou em me deter aqui por muito tempo; ela não acreditava que algum vassalo entrasse neste jardim capaz de me derrotar. Dessa forma, pretendia mantê-me completamente preso com ela por todos os dias da minha vida. E eu teria cometido um crime se tivesse recorrido à astúcia em vez de derrotar todos aqueles contra os quais podia vencer; tal fuga teria sido uma vergonha. E ouso assegurar-lhe que não tenho amigo tão querido a ponto de fingir em qualquer combate contra ele. Nunca me cansei das armas, nem recusei jamais lutar. Certamente você já viu os elmos daqueles que derrotei e matei; mas a culpa disso não é minha, se considerarmos as coisas com cuidado. Não pude evitar, a menos que estivesse disposto a ser falso, traidor e desleal. Agora contei-lhe a verdade, e tenha certeza de que você obteve uma grande honra. Você trouxe grande alegria à corte do meu tio e aos meus amigos; pois agora serei libertado daqui; e como todos na corte se alegrarão com isso, aqueles que aguardavam essa alegria chamaram-na de “Alegria da Corte”. Eles esperaram tanto tempo que agora ela lhes será concedida por você, que a conquistou com seu combate. Você derrotou e enfeitiçou minha bravura e meu cavalheirismo. Agora é correto que eu lhe diga meu nome, se deseja conhecê-lo. Meu nome é Mabonagrain; mas não sou lembrado por esse nome em nenhum lugar onde estive, exceto nesta região; pois, quando era escudeiro, nunca disse nem revelei meu nome. Senhor, você conhecia a verdade sobre tudo o que me perguntou. Mas ainda devo dizer-lhe que há neste jardim um chifre que, sem dúvida, você já viu. Não posso sair daqui até que você toque o chifre; mas então você me libertará, e então a Alegria começará. Quem quer que ouça e preste atenção não terá impedimento algum, ao ouvir o som do chifre, para vir diretamente à corte. Levante-se, senhor! Vá rapidamente! Pegue o chifre com alegria; pois não tem mais motivo para esperar; faça, portanto, o que deve fazer.” Então Erec se levantou, e o outro também.

com ele, e ambos se aproximam do chifre. Erec o pega e o sopra, colocando toda a sua força nele, para que o som chegue longe. Enide se alegrou muito ao ouvir aquele som, e Guivret também ficou muito feliz. O rei está contente, assim como o seu povo; não há ninguém que não esteja satisfeito com isso. Ninguém para de se alegrar ou de cantar. Naquele dia, Erec podia se orgulhar, pois nunca houve tanta alegria; ela não podia ser descrita nem contada por palavras humanas, mas eu vou contar brevemente, em poucas palavras, o resumo disso. A notícia se espalha pelo país de que as coisas haviam terminado daquela maneira. Então, ninguém hesitou em ir à corte. Todo o povo se apressou para lá, em confusão, alguns a pé e outros a cavalo, sem esperar uns pelos outros. Aqueles que estavam no jardim se apressaram em retirar as armas de Erec, e, em competição, todos cantaram uma canção sobre a Alegria; as damas compuseram um cântico que chamaram de “O Cântico da Alegria”, 142 mas esse cântico não é muito conhecido. Erec estava plenamente satisfeito com a alegria e tinha conseguido tudo o que desejava; mas aquela que estava sentada no sofá de prata não estava nem um pouco feliz. A alegria que ela via não era de todo do seu gosto. Mas muitas pessoas têm de ficar paradas e assistir ao que lhes causa dor. Enide agiu com gentileza; ao vê-la sentada, pensativa, sozinha no sofá, sentiu-se motivada a ir falar com ela, contar-lhe sobre os seus assuntos e sobre si mesma, e tentar, se possível, fazê-la falar também sobre si mesma, caso isso não lhe causasse grande angústia. Enide pensou em ir sozinha, sem querer levar ninguém com ela, mas algumas das damas mais nobres e belas a seguiram, por carinho, para acompanhá-la e consolá-la, pois a alegria causava grande tristeza a ela; ela supunha que agora o seu amado não estaria mais tanto com ela quanto antes, já que ele queria deixar o jardim. Por mais decepcionante que fosse, ninguém podia impedir que ele fosse embora, pois a hora havia chegado. Por isso, as lágrimas escorriam pelo seu rosto. Ela estava muito mais triste e angustiada do que posso dizer; ainda assim, permaneceu sentada ereta. Mas ela não se importava tanto com aqueles que tentavam consolá-la a ponto de parar de lamentar-se. Enide a saudou gentilmente; mas, por algum tempo, a outra não conseguiu responder, pois os suspiros e soluços que a atormentavam a impediais. Demorou algum tempo até que a donzela retribuísse a saudação; depois de olhar para ela e examiná-la por um momento, pareceu que a tinha visto e conhecido antes. Mas, não tendo certeza disso, não demorou a perguntar de onde ela vinha, de que país era e onde o seu senhor havia nascido; ela perguntou quem eram ambas. Enide respondeu brevemente e contou-lhe

verdade, dizendo: “Sou a sobrinha do Conde que governa Lalut, filha de sua própria irmã; em Lalut nasci e fui criada.” A outra não consegue deixar de sorrir, sem ouvir mais nada, pois está tão encantada que esquece sua tristeza. Seu coração pulsa de alegria, que ela não consegue esconder. Ela corre e abraça Enide, dizendo: “Sou sua prima! É verdade mesmo, e você é a sobrinha do meu pai; afinal, ele e seu pai são irmãos. Mas suspeito que você não saiba e nunca tenha ouvido como cheguei a este país. O Conde, seu tio, estava em guerra, e para lutar por pagamento vieram cavaleiros de muitas terras. Assim, querida prima, aconteceu que, entre esses cavaleiros mercenários, havia um que era sobrinho do rei de Brandigan. Ele ficou com meu pai quase um ano. Isso foi, acho, há doze anos, e eu ainda era apenas uma criança pequena. Ele era muito bonito e atraente. Nós chegamos a um acordo que agradou a nós dois. Nunca tive outro desejo senão o dele, até que finalmente ele começou a me amar e prometeu, jurou para mim que sempre seria meu amado e que me traria para cá; isso agradou a nós dois igualmente. Ele não conseguia esperar, e eu ansiava por vir aqui com ele; então nós dois partimos, e ninguém soube disso, exceto nós mesmos. Naquela época, você e eu éramos ambas jovens meninas. Eu lhe contei a verdade; agora, por sua vez, conte-me tudo sobre seu amado, e por qual aventura ele a conquistou.” “Querida prima, ele se casou comigo de tal maneira que meu pai ficou sabendo de tudo, e minha mãe ficou muito feliz. Todos os nossos parentes souberam e se alegraram com isso, como deveriam. Até o Conde ficou contente. Pois ele é um cavaleiro tão bom que não se encontra melhor, e não precisa provar sua honra e seu valor de cavaleiro; além disso, tem origem nobre: acho que ninguém pode ser igual a ele. Ele me ama muito, e eu o amo ainda mais; nosso amor não pode ser maior. Nunca consegui negar meu amor a ele, nem deveria fazê-lo. Afinal, meu senhor não é filho de rei? Não foi ele quem me acolheu quando eu era pobre e nua? Por meio dele, recebi tanta honra que nunca antes uma pobre e indefesa menina recebeu algo assim. E, se você quiser, contarei sem mentir como cheguei a ter essa condição; pois nunca hesitarei em contar a história.” Então ela contou a ela como Erec chegou a Lalut; pois não tinha vontade de esconder isso. Contou-lhe a aventura palavra por palavra, sem omissões. Mas vou pular essa parte agora, pois quem conta uma história duas vezes torna-a entediante. Enquanto conversavam assim, uma dama se afastou sozinha e foi contar tudo aos cavalheiros, para aumentar também o prazer deles. Todos aqueles que ouviram ficaram felizes com essa notícia. E quando

Mabonagrain sabia que ele estava feliz por sua amada, pois agora ela estava consolada. E aquela que rapidamente transmitiu a notícia fez com que todos ficassem felizes em pouco tempo. Até o rei ficou contente com isso; embora já estivesse muito feliz antes, agora estava ainda mais feliz e demonstrava grande honra a Erec. Enide leva embora seu belo primo, mais belo do que Helena, mais gracioso e encantador. Agora Erec e Mabonagrain, Guivret e o rei Evrain, e todos os outros correm para encontrá-los, saudá-los e lhes prestar homenagem, pois ninguém é relutante ou se retém. Mabonagrain valoriza muito Enide, e ela, por sua vez, valoriza ele. Erec e Guivret, por sua vez, regozijam-se com a moça, enquanto todos se beijam e se abraçam. Eles propõem voltar ao castelo, pois ficaram tempo demais no jardim. Todos estão prontos para partir; então saem alegremente, se beijando pelo caminho. Todos seguem o rei, mas antes de chegarem ao castelo, os nobres de toda a região se reuniram, e todos aqueles que sabiam da alegria e que podiam fazê-lo vieram até lá. Foi uma grande aglomeração. Cada um, alto ou baixo, rico ou pobre, esforça-se para ver Erec. Cada um se adianta aos outros, e todos o saúdam e se curvam diante dele, dizendo constantemente: “Que Deus o salve, por meio de quem a alegria e a felicidade chegam à nossa corte! Que Deus salve o homem mais abençoado que Deus já criou!” Assim, eles o levam à corte, esforçando-se para mostrar sua alegria conforme seus corações ditam. Zithers, harpas e alaúdes bretões soam, assim como violinos, saltérios e outros instrumentos de corda, e todo tipo de música que se possa nomear ou mencionar. Mas desejo concluir este assunto brevemente, sem demora excessiva. O rei o honra tanto quanto pode, assim como todos os outros, sem reservas. Não há ninguém que não esteja disposto a servi-lo de bom grado. A alegria durou três dias inteiros, antes que Erec pudesse ir embora. No quarto dia, ele não queria mais esperar, por nenhum motivo que lhe fossem apresentado. Havia uma grande multidão para acompanhá-lo, e uma aglomeração ainda maior quando chegou a hora de se despedir. Se ele quisesse responder a cada um, não conseguiria, em meio dia, retribuir as saudações individualmente. Ele saúda e abraça os nobres; aos outros, confia-os a Deus com palavras e os saúda. Enide, por sua vez, não fica em silêncio ao se despedir dos nobres. Ela os saúda a todos pelo nome, e eles fazem o mesmo em troca. Antes de ir, ela beija seu primo com muita ternura e o abraça. Então eles vão embora, e a alegria acaba. (Vs. 6411-6509.) Eles partem, e os outros retornam. Erec e Guivret não demoram, mas continuam alegremente seu caminho, até que, em nove dias, chegaram a Robais, onde lhes disseram onde estava o rei. No dia anterior, ele havia sido...

Sangrava em segredo em seus aposentos; com ele havia apenas quinhentos nobres de sua corte. Nunca antes o rei esteve tão sozinho, e ficou muito angustiado por não ter uma comitiva mais numerosa à sua volta. Nesse momento, um mensageiro chega correndo, a quem eles haviam enviado adiante para avisar o rei sobre sua chegada. Esse homem entrou diante da assembleia, encontrou o rei e todo o seu povo, saudou-o adequadamente e disse: “Sou um mensageiro de Erec e de Guivret, o Pequeno.” Então contou-lhe como estavam vindo visitá-lo em sua corte. O rei respondeu: “Que sejam bem-vindos, como cavalheiros valentes e corajosos! Não conheço ninguém melhor do que esses dois. Com a presença deles, minha corte será muito enriquecida.” Em seguida, chamou a rainha e contou-lhe as novidades. Os outros fizeram preparar seus cavalos para ir ao encontro dos cavalheiros. Tão apressados estavam em montar que nem sequer colocaram as esporas. Devo dizer brevemente que a multidão de pessoas comuns, incluindo escudeiros, cozinheiros e mordomos, já havia entrado na cidade para se preparar para a hospedagem. O grupo principal veio depois e já estava tão perto que também entrou na cidade. Agora os dois grupos se encontraram, saudaram-se e beijaram-se. Foram até os aposentos, acomodaram-se, tiraram as roupas simples e vestiram suas roupas luxuosas. Quando estavam completamente vestidos, dirigiram-se à corte. Chegaram à corte, onde o rei os viu, assim como a rainha, que mal podia esperar para ver Erec e Enide. O rei fez com que se sentassem ao seu lado, beijou Erec e Guivret; ao redor do pescoço de Enide, jogou os braços ao redor dela e a beijou repetidamente, em sua grande alegria. A rainha também não demorou a abraçar Erec e Enide. Podia-se realmente se alegrar ao vê-la tão cheia de alegria. Todos participaram com entusiasmo das celebrações. Então o rei pediu silêncio e perguntou a Erec sobre suas aventuras. Quando o barulho cessou, Erec começou a contar sua história, narrando todas as suas aventuras, sem esquecer nenhum detalhe. Acham que eu vou contar agora qual foi o motivo que o levou a partir? Não, pois vocês conhecem toda a verdade sobre isso e sobre o resto, conforme eu já revelei a vocês. Contar a história novamente seria um fardo para mim; afinal, a história não é curta, a ponto de alguém querer começá-la de novo e adorná-la ainda mais, como ele a contou: dos três cavaleiros que derrotou, depois dos cinco, depois do conde que tentou causar-lhe danos, e depois dos dois gigantes — tudo em ordem, um após o outro, ele contou suas aventuras até o ponto em que encontrou o Conde Oringle de Limors. “Muitos perigos você enfrentou, belo e gentil amigo”, disse o rei.

O rei lhe disse: “Agora permaneça neste país, na minha corte, como costuma fazer.”
“Senhor, já que o deseja, ficarei muito feliz por três ou quatro anos inteiros. Mas peça a Guivret que também fique aqui; é um pedido ao qual eu gostaria de me juntar.”
O rei pediu-lhe que ficasse, e ele concordou em permanecer. Assim, ambos ficaram: o rei os manteve consigo, os tratou com carinho e os honrou.
(Ev. 6510-6712.) Erec permaneceu na corte, junto com Guivret e Enide, até a morte de seu pai, o rei, que era um homem idoso e de muitos anos.
Então os mensageiros partiram: os nobres que foram buscá-lo, que eram os homens mais importantes do país, procuraram por ele até encontrá-lo em Tintagel, três semanas antes do Natal. Eles lhe contaram a verdade sobre o que acontecera com seu pai idoso e de cabelos brancos, e que ele agora estava morto. Isso entristeceu Erec ainda mais do que ele demonstrou diante das pessoas. Mas a tristeza não é adequada para um rei, nem é próprio de um rei lamentar-se. Em Tintagel, onde se encontrava, ele mandou celebrar missas em memória dos mortos; cumpriu suas promessas, como havia jurado aos mosteiros e igrejas. Fez tudo o que deveria fazer: escolheu mais de cento e sessenta e nove pobres e os vestiu com roupas novas. Aos clérigos e priorados pobres, deu, como era devido, mantos pretos e roupas quentes para usar por baixo. Por amor a Deus, fez grandes boas ações por todos: aos necessitados distribuiu mais de um barril de moedas pequenas. Depois de dividir sua riqueza, fez algo muito sábio ao receber suas terras das mãos do rei; então pediu ao rei que o coroasse em sua corte. O rei ordenou que ele se preparasse rapidamente; pois ambos seriam coroados, ele e sua esposa, durante as festividades de Natal. Ele acrescentou: “Você deve ir para Nantes, na Bretanha; lá, você levará uma bandeira real, com uma coroa na cabeça e um cetro na mão. Este presente e privilégio eu lhe concedo.” Erec agradeceu ao rei, dizendo que era um presente nobre. No Natal, o rei reuniu todos os seus nobres, chamando-os individualmente e ordenando que viessem a Nantes. Todos foram chamados, e nenhum ficou para trás. Erec também enviou mensagens a muitos de seus seguidores, convidando-os a vir até lá; mas vieram mais do que ele havia pedido, para servi-lo e honrá-lo. Não posso dizer quem era cada um deles ou qual era o nome deles; mas, quer tenham vindo ou não, os pais da minha senhora Enide não foram esquecidos. Seu pai foi chamado primeiro, e ele veio à corte com grande pompa, como um grande senhor. Não havia muitos padres ou pessoas tolas e sem importância, mas sim cavaleiros excelentes e pessoas bem equipadas.

Cada dia eles percorriam uma longa distância, viajando com grande alegria e esplendor, até que, na véspera de Natal, chegaram à cidade de Nantes. Não pararam até entrarem no grande salão onde estavam o Rei e seus cortesãos. Erec e Enide os viram, e pode-se imaginar quão felizes eles estavam. Para encontrá-los, apressaram-se em ir até lá, saudando-os e abraçando-os, falando com eles com ternura e demonstrando sua alegria como era de se esperar. Depois de se alegrarem juntos, segurando-se pelas mãos, os quatro foram até o Rei, saudando-o e também a Rainha, que estava sentada ao seu lado. Segurando a mão de seu anfitrião, Erec disse: “Senhor, eis meu bom anfitrião, meu gentil amigo, que me fez tal honra ao tornar-me senhor em sua própria casa. Antes mesmo de saber algo sobre mim, ele me acolheu bem e generosamente. Tudo o que tinha ele me entregou, e até mesmo sua filha me deu, sem o conselho ou orientação de ninguém.” “E esta dama que está com ele”, perguntou o Rei, “quem é ela?” Erec não escondeu a verdade: “Senhor”, disse ele, “desta dama posso dizer que ela é a mãe da minha esposa.” “Ela é a mãe dela?” “Sim, verdadeiramente, senhor.” “Certamente, então posso dizer que a flor nascida de um tal caule deve ser bela e graciosa, e ainda mais o fruto que se colhe; pois doce é o aroma daquilo que vem do bom. Enide é bela, e por direito deve ser assim; pois sua mãe é uma dama muito bonita, e seu pai é um cavaleiro distinto. Ela não desmente de forma alguma seus pais; pois descende diretamente de ambos em muitos aspectos.” Então o Rei parou e sentou-se, ordenando que eles também se sentassem. Eles não desobedeceram à sua ordem, mas sentaram-se imediatamente. Agora Enide estava cheia de alegria ao ver seu pai e sua mãe, pois fazia muito tempo que não os via. Sua felicidade aumentou ainda mais, pois ela estava encantada e feliz, e demonstrava isso da melhor maneira possível, mas não conseguia expressar tamanha alegria sem que ela ficasse ainda maior. Mas desejo não falar mais sobre isso, pois meu coração me leva para a corte que agora estava reunida em grande número. De muitos países diferentes vieram condes, duques e reis, normandos, bretões, escoceses e irlandeses; da Inglaterra e da Cornualha veio uma grande assembleia de nobres; pois, desde o País de Gales até Anjou, em Maine e em Poitou, não havia cavaleiro importante nem dama de qualidade, mas os melhores e mais elegantes estavam na corte de Nantes, conforme o Rei havia ordenado. Ora, ouçam, se quiserem, a grande alegria e o esplendor, o aparato e a riqueza que eram exibidos na corte. Antes mesmo de soar a hora das nonas, o Rei Arthur nomeou quatrocentos cavaleiros ou mais, todos filhos de condes e de

reis. A cada um deles ele deu três cavalos e dois pares de trajes, para que sua corte pudesse ter uma aparência mais imponente. O rei era poderoso e generoso; pois os manteus que ele distribuía não eram feitos de tecido grosseiro, nem de peles de coelho, nem de peles marrons baratas, mas de seda fina e arminho, de peles listradas e sedas floridas, bordadas com tranças de ouro pesadas e rígidas. Alexandre, que conquistou tanto que subjugou o mundo inteiro, e que era tão generoso e rico, parecia pobre e mesquinho em comparação com ele. César, o imperador de Roma, e todos os reis cujos nomes se ouvem em histórias e canções épicas, não distribuíram em nenhuma festa tanto quanto Artur distribuiu no dia em que coroou Erec; nem César nem Alexandre ousariam gastar tanto quanto ele gastou na corte. As roupas eram retiradas dos baús e espalhadas livremente pelos salões; cada um podia pegar o que quisesse, sem restrições. No meio da corte, sobre um tapete, havia trinta alqueires de moedas brilhantes; pois desde os tempos de Merlin até aquele dia, as moedas de prata eram usadas em toda a Grã-Bretanha. Lá, todos se serviam à vontade, levando consigo, naquela noite, tudo o que desejavam para seus alojamentos. Às nove horas do dia de Natal, todos se reuniram novamente na corte. A grande alegria que se aproximava para ele tomou completamente o coração de Erec. A língua e a boca de nenhum homem, por mais habilidoso que fosse, conseguiriam descrever a terceira, a quarta ou a quinta parte da magnificência que marcou sua coroação. Portanto, é uma tarefa insana a que me propõo ao tentar descrevê-la. Mas, como devo fazer esse esforço, aconteça o que acontecer, não deixarei de relatar uma parte dela, da melhor forma possível. (Vs. 6713-6809.) O rei tinha dois tronos de marfim branco, bem feitos e novos, do mesmo padrão e estilo. Quem os fez foi, sem dúvida, um artesão muito habilidoso e astuto. Pois ele os fez tão precisamente iguais em altura, largura e ornamentação, que não se conseguia distinguir um do outro, olhando-os de todos os lados, nem encontrar no uno algo que não estivesse no outro. Não havia parte alguma de madeira, mas apenas ouro e marfim fino. Eles eram ricamente esculpidos, com grande habilidade; pois os dois lados correspondentes de cada trono tinham a representação de um leopardo, e os outros dois, a forma de um dragão. Um cavaleiro chamado Bruiant das Ilhas fez deles um presente para o rei Artur e para a rainha. O rei Artur sentou-se num deles, e no outro fez sentar Erec, que estava vestido com seda estampada. Como lemos na história, há uma descrição da túnica, e para que ninguém diga que eu minto, cito como fonte Macrobius, que se dedicou à sua descrição. Macrobius me instrui sobre como descrevê-la, conforme encontrei no livro, a

A qualidade de fabrico e as figuras presentes no tecido. Quatro fadas o criaram com grande habilidade e maestria. Uma delas representou a geometria, mostrando como ela estima e mede a extensão dos céus e da terra, de modo que nada falte lá; depois, a profundidade, a altura, a largura e o comprimento; além disso, calcula quão largo e profundo é o mar, medindo assim o mundo inteiro. Esse foi o trabalho da primeira fada. A segunda dedicou seus esforços à representação da aritmética, esforçando-se para mostrar claramente como ela enumera com sabedoria os dias e as horas, as gotas de água do mar, toda a areia e as estrelas, uma por uma, sabendo bem como discernir a verdade e quantas folhas existem nas florestas: tal é a habilidade da aritmética que os números nunca a enganaram, nem ela se equivocará ao querer aplicar seu raciocínio a eles. O terceiro projeto dizia respeito à música, com a qual toda alegria se harmoniza, canções e harmonias, e sons de cordas: de harpa, de violino bretão e de viola. Essa obra era excelente e bela; nela estavam representados todos os instrumentos e todos os entretenimentos. A quarta, que realizou sua tarefa em seguida, criou uma obra magnífica; pois nele representou as melhores das artes. Ela abordou a astronomia, que realiza tantos milagres e se inspira nas estrelas, na lua e no sol. Em lugar algum procura conselhos sobre o que precisa fazer. Eles lhe dão conselhos bons e seguros. Sobre qualquer pergunta que faça a eles, seja sobre o passado ou o futuro, eles lhe fornecem informações sem falsidades nem enganos. Essa obra foi representada no material do qual era feito o manto de Erec, todo trabalhado e tecido com fios de ouro. O forro de pele costurado por dentro pertencia a algumas feras estranhas cujas cabeças são todas brancas, e cujos pescoços são pretos como ameixas, tendo costas vermelhas, barrigas verdes e cauda azul-escura. Essas feras vivem na Índia e são chamadas de “barbiolets”. Elas não comem nada além de especiarias, canela e cravos frescos. O que posso dizer sobre o manto? Era muito rico, fino e bonito; tinha quatro pedras nas borlas — dois crisólitos de um lado e dois ametistas do outro, montados em ouro.
(Vv. 6810-6946.) Até então, Enide ainda não havia chegado ao palácio. Quando o rei viu que ela demorava, ordenou que Gawain fosse rapidamente buscá-la junto com a rainha. Gawain apressou-se e não demorou, acompanhado pelo rei Cadoalant e pelo generoso rei de Galloway. Guivret, o Pequeno, os acompanhava, seguido por Yder, filho de Nut. Muitos outros nobres correram para lá também.

Acompanharam as duas damas, pois elas sozinhas seriam suficientes para vencer um exército inteiro; afinal, havia mais de mil deles. A Rainha fez todo o possível para embelezar Enide. Levaram-na ao palácio: Gawain, com cortesia, a acompanhava de um lado, e do outro estava o generoso Rei de Galloway, que a amava muito por causa de Erec, seu sobrinho. Quando chegaram ao palácio, o Rei Artur veio rapidamente ao encontro delas e, com cortesia, sentou Enide ao lado de Erec; pois desejava prestar-lhe grande honra. Então ele ordenou que fossem trazidas de seu tesouro duas coroas enormes, feitas de ouro puro. Assim que deu a ordem, sem demora as coroas foram trazidas diante dele, brilhando com carbúnculos, sendo quatro em cada uma. A luz da lua não se compara à luz que os menores dos carbúnculos podiam emitir. Devido ao brilho que desprendiam, todos aqueles que estavam no palácio ficaram tão deslumbrados que, por um momento, não conseguiram ver nada; até mesmo o Rei ficou maravilhado, mas também satisfeito, ao ver como eram claras e brilhantes. Ele fez com que uma das coroas fosse segurada por duas donzelas e a outra por dois cavalheiros. Depois, mandou que os bispos, priores e abades da Igreja avançassem e ungissem o novo Rei, conforme é costume entre os cristãos. Todos os prelados, jovens e idosos, avançaram; pois na corte havia um grande número de bispos e abades. O próprio Bispo de Nantes, um homem muito digno e santo, ungiu o novo Rei de maneira muito sagrada e adequada, colocando a coroa em sua cabeça. O Rei Artur fez trazer um cetro muito bonito. Ouçam a descrição do cetro: era mais claro que um pedaço de vidro, todo feito de esmeralda maciça, do tamanho exato do seu punho. Atrevo-me a dizer, com toda a verdade, que em todo o mundo não existe nenhum peixe, animal selvagem, ser humano ou pássaro voador que não tivesse sido esculpido nele em sua forma correspondente. O cetro foi entregue ao Rei, que o olhou com admiração; então, sem demora, colocou-o na mão direita do Rei Erec; agora ele era Rei, como deveria ser. Em seguida, coroou Enide. As campainhas tocaram para a missa, e eles foram à igreja principal para ouvir a missa e os rituais religiosos; foram rezar na catedral. Você teria visto o pai da Rainha Enide e sua mãe, Carsenefide, chorando de alegria. Na verdade, esse era o nome de sua mãe, e o nome de seu pai era Liconal. Ambos eram muito felizes. Quando chegaram à catedral, a procissão saiu da igreja com relíquias e tesouros para recebê-los. Cruzes, livros de orações, incensórios e relicários, com todas as relíquias sagradas, que eram muitas na igreja.

Todos foram trazidos para encontrá-los; também não faltaram cânticos. Nunca se viu tantos reis, condes, duques e nobres reunidos numa missa, e a multidão era tão grande que a igreja ficou completamente cheia. Nenhum homem de baixa origem podia entrar lá, apenas damas e cavaleiros. Fora da porta da igreja, ainda havia um grande número de pessoas, tantas que não conseguiram entrar. Depois de ouvir toda a missa, retornaram ao palácio. Tudo estava preparado e decorado: mesas postas e toalhas estendidas; havia quinhentas mesas ou mais; mas não quero fazer você acreditar em algo que parece falso. Seria uma mentira excessiva dizer que quinhentas mesas estavam dispostas em fileiras num único palácio, por isso não vou dizer isso; na verdade, havia cinco salões tão cheios que era difícil se locomover entre as mesas. Em cada mesa havia, de fato, um rei, um duque ou um conde; e cem cavaleiros sentav-se em cada mesa. Mil cavaleiros serviam o pão, mil serviam o vinho e mil, a carne – todos vestidos com roupas de pele fresca de arminho. Todos eram servidos com diversos pratos. Mesmo que eu não os tivesse visto, ainda poderia contar-lhe sobre eles; mas preciso me ocupar de outra coisa, em vez de contar o que eles comiam. Eles tinham o suficiente, sem precisar de mais; eram servidos com alegria e generosidade, conforme seu desejo. (Vs. 6947-6958.) Quando essa celebração terminou, o rei dispensou o grupo imenso de reis, duques e condes, bem como o resto das pessoas humildes que vieram à festa. Ele os recompensou generosamente com cavalos, armas e prata, tecidos e brocados de vários tipos, por sua generosidade e por causa de Erec, a quem amava tanto. Aqui a história termina finalmente.
——Notas finais: Erec Et Enide
NOTA: As notas finais fornecidas pelo Prof. Foerster são indicadas por “(F.)”; todas as outras notas finais foram fornecidas por W.W. Comfort.
11 (retornar)
Uma versão galesa, “Geraint, filho de Erbin”, incluída na tradução de “The Mabinogion” feita por Lady Charlotte Guest (Londres, 1838-49; uma edição moderna pode ser encontrada na Everyman Library, Londres, 1906), conta a mesma história que “Erec et Enide”, com algumas variações. Essa versão galesa também foi traduzida para o francês moderno por J. Loth (“Les Mabinogion”, Paris, 1889), onde pode ser consultada com total confiança. A relação entre a prosa galesa e o poema francês é um assunto debatido. Ver E. Philipot em

“România”, XXV, 258-294; e anteriormente, K. Othmer, “Über das Verhältnis von Chrestiens Erec und Enide zum Mabinogion des rothen Buches von Hergest” (Colônia, 1889); G. Paris em “România”, XIX, 157, e também em XX, 148-166.]
12 (retornar)
[Nos romances, lemos com frequência sobre caçadas na Páscoa (F.). Assim como aqui, também em “Fergus” (edição de Martin, Halle, 1872), p. 2 e seguintes, os cavaleiros caçam um veado branco, que Perceval acaba por matar; mas não há menção à cerimônia de entrega de um beijo.]
13 (retornar)
[Chrétien não dá nenhuma descrição da natureza da Tabela Redonda. Para ele, trata-se de uma instituição. Layamon em “Brut” e Wace em “Le Roman de Brut” são mais específicos em suas descrições desse notável objeto. Com base nessas descrições, bem como em outras fontes da literatura galesa e irlandesa, é razoável supor que a Tabela Redonda tivesse um lugar no folclore celta primitivo. Ver L.F. Mott, “The Round Table” em “Pub. of the Modern Language Association of America”, XX, 231-264; A.C.L. Brown, “The Round Table before Wace” em “Harvard Studies and Notes in Philology and Literature”, vii, 183-205 (Boston, 1900); Miss J.L. Weston, “A Hitherto Unconsidered Aspect of the Round Table” em “Melanges de philologie romane offerts à M. Wilmotte”, ii, 883-894, 2 volumes (Paris, 1910).]
14 (retornar)
[Existe um romance dedicado a Yder; G. Paris publicou um resumo dele em “Hist. Litt. de la France”, XXX. Recentemente, foi editado por Heinrich Gelzer: “Der altfranzosische Yderroman” (Dresden, 1913). Aparentemente, existem três cavaleiros com esse nome nos romances em língua francesa antiga (F.).]
15 (retornar)
[A palavra “chastel” (de “castellum”) deve ser traduzida normalmente como “cidade” ou local fortificado. Somente quando se refere claramente a um edifício isolado é que se usa a palavra “castelo”.]
16 (retornar)
[Um “tercel” é uma espécie de falcão, cujo macho é um terço menor que a fêmea.]
17 (retornar)
[Um “vavasor” (de “vassus vassallorum”) era um vassalo de baixo escalão, mas livre. Nos romances em língua francesa antiga, os vavasores são descritos com respeito, como pessoas de caráter honrado, embora não de alta origem.]
18 (retornar)
[As numerosas referências à história do rei Mark, Tristão e Isolda nos poemas existentes de Chrétien corroboram isso.]

Sua própria declaração, feita no início de “Cligés”, de que ele mesmo compôs um poema sobre o sobrinho e a esposa do Rei da Cornualha. Temos fragmentos de poemas sobre Tristão escritos pelos poetas anglo-normandos Beroul e Thomas, que eram contemporâneos de Chrétien. A hipótese de Foerster de que o “Tristão” perdido de Chrétien antecedeu “Erec” é sem dúvida correta. O fato de o poeta ter abordado posteriormente o amor de Cligés e Fenice como uma espécie de expiação literária pela inevitável laxidade moral de Tristão e Iseut foi defendido por alguns, e essa teoria é aceitável tendo em vista as referências encontradas mais adiante em “Cligés”. Para a opinião contrária de Gaston Paris, ver “Journal des Savants” (1902), p. 297 e segs.]

19 (retornar)
[Em “Geraint, o Filho de Erbin”, dos Mabinogi, o anfitrião explica que privou injustamente seu sobrinho de seus bens, e que, em vingança, o sobrinho tomou posteriormente todos os bens de seu tio, incluindo um condado e esta cidade. Ver Guest, “The Mabinogion”.]

110 (retornar)
[A armadura era uma camisa longa de malha que chegava até os joelhos, usada pelos cavaleiros em combate. O elmo, e a “coiffe” abaixo dele, protegiam a cabeça; o “ventail”, feito de malhas interligadas, era usado na parte inferior do rosto e preso em cada lado do pescoço à “coiffe”, protegendo assim a garganta; as caneleiras cobriam as pernas. Assim, o corpo do cavaleiro ficava bem protegido contra golpes de espada ou lança. Cf. Vv.711 e segs.]

111 (retornar)
[Este trecho parece sugerir que encantos e feitiços eram às vezes utilizados quando um cavaleiro estava armado (F.).]

112 (retornar)
[As “loges”, tão frequentemente mencionadas nos romances em francês antigo, eram ou varandas com janelas ou pontos de observação arquitetônicos que ofereciam uma vista agradável. A tradução convencional nos romances em inglês antigo é “bower”.]

113 (retornar)
[Tristão matou Morholt, tio de Iseut, quando este veio exigir tributo do Rei Mark (cf. Bedier, “Le Roman de Tristan”, etc., i. 85 e segs., 2 vols., Paris, 1902). O combate ocorreu numa ilha, sem nome no texto original (id. i. 84), mas posteriormente identificada como Ilha de São Sansão, uma das Ilhas Scilly.]

114 (retornar)
[O mesmo ato de alimentar um pássaro de caça com uma asa de rola é mencionado em “Le Roman de Thebes”, 3857-58 (edição “Anciens Textes”).]

115 (retornar)
[Quanto a tais expressões figurativas usadas para complementar o negativo, cf. Gustav Dreyling, “Die Ausdruckweise der übertriebenen Verkleinerung im altfranzösischen Karlsepos”, em Stengel’s “Ausgaben und Abhandlungen”, nº 82 (Marsburg, 1888); W.W. Comfort em “Modern Language Notes” (Baltimore, fevereiro de 1908).]
116 (retornar)
[Chrétien, em seus romances posteriores, evitará compilar um registro tão prosaico como o encontrado neste trecho, embora listas semelhantes de cavaleiros apareçam nos romances em inglês antigo, já em Malory, embora se saiba muito pouco sobre alguns deles. Infelizmente, não dispomos, para os romances em francês antigo, de uma obra tão completa quanto a fornecida para os poemas épicos por E. Langois, “Table des noms propres de toute nature compris dans les chansons de geste” (Paris, 1904).]
117 (retornar)
[A única menção de Chrétien a este filho de Artur, cujo papel é absolutamente insignificante nos romances arturianos.]
118 (retornar)
[O que era esse copo de bebida, e quem o enviou a Artur? Temos “Le Lai du cor” (ed. Wulff, Lund, 1888), que conta como certo rei Mangount de Moraine enviou um copo mágico de bebida a Artur. Ninguém podia beber desse copo sem derramar seu conteúdo se fosse um adúltero. Beber desse copo era, portanto, um dos muitos testes de castidade da época. Mais luz sobre esse trecho pode ser obtida através do poema em inglês “The Cokwold’s Daunce” (em C.H. Hartshorne’s “Ancient Metrical Ballads”, Londres, 1829), onde Artur é descrito como adúltero e como tendo sempre consigo um copo que ele gosta de usar para testar a castidade de seus cavaleiros em relação às suas mulheres. Para bibliografia, ver T.P. Cross, “Notes on the Chastity-Testing Horns and Mantle” em “Modern Philology”, x. 289-299.]
119 (retornar)
[Uma instância única dessa divisão do material nos poemas de Chrétien (F).]
120 (retornar)
[Outre-Gales=Estre-Gales (v.3883)=Extra-Galliam.]
121 (retornar)
[Tais descrições fantasiosas de homens e terras são comuns nos poemas épicos franceses, onde geralmente se referem aos sarracenos (F). Cf. W.W. Comfort, “The Saracens in Christian Poetry” em “The Dublin Review”, julho de 1911; J. Malsch, “Die Charakteristik der Völker im altfranzösischen nationalen Epos” (Heidelberg, 1912).]
122 (retornar)
[Com um gosto que nos parece errado, Chrétien frequentemente]

Assim, há atrasos na menção dos nomes de seus personagens principais. O pai e a mãe de Enide permanecem anônimos até o final deste poema. O leitor notará outras instâncias dessa peculiaridade em “Yvain” e “Lancelot”.]
123 (retornar)
[A criada Brangien substituiu Iseut, a noiva, na primeira noite após seu casamento com Mark. Tradições semelhantes estão associadas ao casamento de Artur e Guinevere, bem como ao de Pepin e Berte aus grans pies, pais de Carlos Magno. Adenet le Roi, no final do século XIII, é o autor das descrições mais artísticas da história de Berte (ed. A. Scheler, Bruxelas, 1874). Cf. W.W. Comfort, “Adenet le Roi: The End of a Literary Era”, em “The Quarterly Review”, abril de 1913.]
124 (retornar)
A leitura “Sanson” (=Sansão) é a sugestão mais recente de Foerster (1904) para substituir a palavra “leão”, que aparece em todos os manuscritos. O nome de Salomão sempre foi sinônimo de sabedoria, e a generosidade de Alexandre era proverbial na Idade Média. Sobre Alexandre, cf. Paul Meyer, “Alexandre le Grand dans la littérature française du moyen âge”, 2 vols. (Paris, 1886), vol. II, pp. 372-376, e Paget Toynbee, “Dante Studies and Researches” (Londres, 1902), p. 144.]
125 (retornar)
Dos vários sobrinhos de Artur, Gawain é apresentado por Chrétien como incomparável em termos de coragem e cortesia. Nos romances ingleses, seu caráter vai se deteriorando progressivamente.]
126 (retornar)
Esta frase contém o motivo para todas as ações que ocorrem posteriormente. A mesma situação é ameaçada em “Yvain”, mas lá Gawain salva o herói da letargia, considerada desprezível aos olhos do público feudal, em que ele estava caindo. Cf. também “Marques de Rome” (“Lit. Verein in Stuttgart”, Tübingen, 1889), p. 36, onde a Imperatriz de Roma incita seu marido à caça da seguinte maneira: “Toz jors cropez vos a Postel; vos n’estes point chevalereus, si comme vos deussiez estre, si juenes hom comme vos estes”; também J. Gower, “Le Mirour de l’omme”, 22, 813 e ss.: “Rois est des femmes trop decu, Qant plus les ayme que son dieu, Dont laist honour pour foldelit: Cil Rois ne serra pas cremu, Q’ensi voet laisser sou escu Et querre le bataille ou lit.”]
127 (retornar)
Esta ordem brusca, que implica uma mudança tão repentina na atitude de Erec em relação à sua esposa, dá início a uma longa série de provas da devoção de Enide, que preenchem o resto do romance. Por que Erec tratou sua esposa com tanta severidade? No Mabinogi de “Geraint the Son of Erbin”, fica claro que a inveja era o motivo do herói. O leitor de “Erec” pode julgar se…

Na nossa opinião, a resolução repentina do herói não é, na verdade, a de um homem irritado por ter sido justamente repreendido pela esposa por uma infração da qual ele mesmo não tinha consciência; furioso com as acusações da esposa e temendo ter perdido o seu respeito, ele parte para redimir sua reputação aos seus olhos e fazer com que ela retire quaisquer insinuações que tenha feito. Erec está simplesmente zangado consigo mesmo, mas descarrega sua raiva sobre sua esposa indefesa até se certificar de que ela ainda o ama e o respeita.]
128 (retornar)
[A situação aqui é comum. Podem-se encontrar paralelos no “Voyage de Charlemagne”, na primeira história das “Noites Árabes”, no poema “Biterolf e Dietlieb” e na balada inglesa “Rei Artur e Rei Cornwall”. O professor Child, em seu “English and Scotch Ballads”, indexa as baladas de sua coleção que apresentam esse motivo sob a seguinte descrição: “Um rei que se considera o mais rico, o mais magnífico, etc., do mundo, fica sabendo que existe alguém que o supera, e decide verificar por si mesmo se isso é verdade, ameaçando de morte quem afirmou sua inferioridade, caso isso seja desmentido.”]
129 (retornar)
A presença dos irlandeses nesse contexto é explicada por G. Paris em “Romania”, xx. 149.
130 (retornar)
Kay, o senescal, aparece aqui pela primeira vez nos poemas de Chrétien com o caráter que ele costuma atribuir a ele. Os leitores de romances arturianos estão todos familiarizados com Sir Kay; eles verão que, em Chrétien, o senescal, além de suas inegáveis qualidades de coragem e franqueza, possui traços menos agradáveis: é imprudente, falta de tato, mesquinho e despreza os méritos dos outros. Ele desempenha um papel importante em “Yvain” e “Lancelot”. Sua história poética ainda não foi escrita. Seu papel nos romances alemães foi abordado pelo dr. Friedrich Sachse, em “Ueber den Ritter Kei” (Berlim, 1860).]
131 (retornar)
Não se comeu carne porque era véspera de domingo.
132 (retornar)
Tanto nos poemas épicos franceses quanto nos romances de aventura, é costume que gigantes e todo tipo de pessoa rude carreguem paus; as armas próprias dos cavaleiros são inadequadas para tais criaturas desprezíveis. Outros exemplos dessa convenção serão mencionados no texto.
133 (retornar)
Segue-se um excelente exemplo de um antigo lamento francês pelos mortos. Tal lamento era conhecido em francês antigo como

um “arrependimento”, uma palavra que perdeu seu significado específico em inglês.]
134 (retorno)
[Haverá muitos exemplos de mulheres habilidosas na prática da medicina e da cirurgia. Sobre o assunto, cf. A. Hertel, “Versauberte Oertlichkeiten und Gegenstande in der altfranzösischen Dichtung” (Hanover, 1908); Georg Manheimer, “Etwas über die Ärzte im alten Frankreich” em “Romanische Forschungen”, vi. 581-614.]
135 (retorno)
[A referência aqui e em v.5891 é provavelmente sugerida pelo “Roman d’Eneas”, que conta a mesma história que a “Eneida” de Virgílio, em versos rimados de oito sílabas em francês antigo, e que, segundo os estudos mais recentes, data de por volta de 1160. Cf. F.M. Warren em “Modern Philology”, iii. 179-209; iii. 513-539; iv. 655-675. Também M. Wilmotte, “L’Évolution du roman français aux environs de 1150” (Paris, 1903). Cenas de romances clássicos e medievais foram, por muito tempo, temas favoritos para serem retratados em tecidos e tapeçarias, bem como em iluminuras de manuscritos.]
136 (retorno)
[Foram apresentadas várias conjecturas a respeito do significado dessa estranha aventura e de seu nome misterioso “La Joie de la cour”. Trata-se de um episódio completamente irrelevante, e Tennyson, ao usar artisticamente nosso herói e heroína na idílica “Geraint and Enid”, fez bem em omiti-lo. A explicação de Chrétien, um pouco adiante, sobre “La Joie de la cour” é fraca e insatisfatória, como se ele mesmo não compreendesse a importância do assunto sobre o qual trabalhava. Cf. E. Philipot em “Romania”, xxv. 258-294; K. Othmer, “Über das Verhältnis Chrestiens Erec und Enide zum Mabinogion des rothen Buches von Hergest” (Bonn, 1889); G. Paris em “Romania”, xx. 152 e segs.]
137 (retorno)
[A descrição seguinte da recepção de Erec é repetida, com variações, no momento da entrada de Yvain no “Chastel de Pesme Avanture” (“Yvain”, 5107 e segs.) (F.).]
138 (retorno)
[Quanto a tais descrições medievais convencionais de castelos, palácios e paisagens de outro mundo, cf. O.M. Johnston em “Ztsch für romanische Philologie”, xxxii. 705-710.]
139 (retorno)
[Tiebaut li Esclavon, frequentemente mencionado nos poemas épicos, era um rei sarraceno, primeiro marido de Guibourne, que mais tarde se casou com o herói cristão Guillaume d’Orange. Opinel também era um sarraceno, mencionado em “Gaufrey”, p. 132, e herói de um poema épico perdido (ver G. Paris, “Historie poétique de Charlemagne”, p. 127). Fernagu era outro rei sarraceno, morto em um famoso confronto com Roland.]

“Otinel”, p. 9 (F.). Para mais referências a esses personagens, veja E. Langlois, “Table des noms propres de toute nature compris dans les chansons de geste” (Paris, 1904).]
140 (retornar)
[Há uma cerca semelhante, com capacetes no topo, em “Las de la Mule sanz frain”, v. 433 (edição de R.T. Hill, Baltimore, 1911).]
141 (retornar)
[Quanto a tais chifres mágicos, cf. A. Hertel, “Verzauberte Oertlichkeiten”, etc. (Hanover, 1908).]
142 (retornar)
Na verdade, nada se sabe sobre esse “lai”, se é que realmente existiu. Para uma definição recente de “lai”, veja L. Foulet em “Ztsch. fur romanische Philologie”, xxxii. 161 e segs.]
143 (retornar)
O sterling era a moeda de prata inglesa; 240 delas equivaliam a 1 libra esterlina de prata, com pureza de 5760 grãos, ou seja, 925%. Já era descrito como “denarius Angliae qui vocatur sterlingus” (“Ency. Brit”).]
144 (retornar)
Macróbio foi um filósofo neoplatônico e gramático latino do início do século V d.C. É mais conhecido como autor das “Saturnalia” e de um comentário sobre o “Somnium Scipionis” de Cícero, presente em sua obra “De republica”. É provavelmente esta última obra que está em mente de Chrétien, bem como de Gower, que o menciona em seu “Mirour l’omme”, e de Jean de Meun, autor da segunda parte do “Roman de la Rose”.]
145 (retornar)
Quanto a fadas e suas criações na Idade Média, cf. L.F.A. Maury, “Les Fees du moyen age” (Paris, 1843); Keightley, “Fairy Mythology” (Londres, 1860); Lucy A. Paton, “Studies in the Fairy Mythology of Arthurian Romance”, Radcliffe Monograph (Boston, 1903); D.B. Easter, “The Magic Elements in the romans d’aventure and the romans bretons” (Baltimore, 1906).]

CLIGÉS21
(V. 1-44.) Aquele que escreveu sobre Erec e Enide, e traduziu para o francês os ensinamentos de Ovídio e a Arte do Amor, além de ter escrito “A Mordida no Ombro”, 22 e também sobre o Rei Mark e a bela Iseut, 23 e sobre a metamorfose do chorão, 24 da andorinha e do rouxinol, contará agora outra história sobre um jovem que vivia na Grécia e era membro da linhagem do Rei Arthur. Mas, antes de contar algo sobre ele, vocês ouvirão sobre a vida de seu pai, de onde ele veio e de qual família fazia parte. Ele era tão corajoso e ambicioso que deixou a Grécia e foi para a Inglaterra, que naquela época era chamada de Britânia, com o objetivo de alcançar fama e renome. Esta história, que pretendo contar a vocês, encontra-se escrita em um dos livros da biblioteca do meu senhor São Pedro, em Beauvais. 25 Foi de lá que Chrétien tirou o material para compor este romance. O livro em que a história é contada é muito antigo, o que aumenta sua autoridade. 26 Através desses livros que foram preservados, aprendemos sobre as façanhas dos homens do passado. Nossos livros nos informam que, outrora, a excelência na cavalaria e no conhecimento pertencia à Grécia. Depois, a cavalaria passou para Roma, juntamente com aquele mais alto grau de conhecimento que hoje se encontra na França. Que Deus permita que isso seja valorizado aqui, e que seja tão bem recebido que a honra que encontrou refúgio entre nós nunca abandone a França: Deus a concedeu como parte de outros, mas já não se ouve falar dos gregos e romanos; sua fama se extinguiu, e suas cinzas brilhantes estão mortas.
(V. 45-134.) Chrétien começa sua história da maneira como ela é descrita na história, que fala de um imperador poderoso em riqueza e honra, que governava a Grécia e Constantinopla. Havia também uma imperatriz muito nobre, com quem o imperador teve dois filhos. Mas o filho mais velho já estava tão adiantado, antes mesmo do nascimento do mais novo, que, se quisesse, poderia ter se tornado cavaleiro e ter todo o império sob seu domínio. O nome do mais velho era Alexandre, e o do outro, Alis. Alexandre era também o nome do pai, enquanto o nome da mãe era Tântalo. Não direi mais nada sobre o imperador e sobre Alis; falarei, porém, sobre Alexandre, que era tão corajoso e orgulhoso que desprezava a ideia de se tornar cavaleiro em seu próprio país. Ele ouvira falar do Rei Arthur, que reinava naquela época, e dos cavaleiros.

a quem ele sempre mantinha ao seu lado, fazendo com que sua corte fosse temida e famosa em todo o mundo. No entanto, seja qual for o resultado dessa aventura e qualquer que seja a sorte que o aguarde, nada pode impedir Alexandre de seu desejo de ir à Grã-Bretanha, mas ele precisa obter a permissão de seu pai antes de partir para a Grã-Bretanha e Cornualha. Assim, Alexandre, belo e corajoso, vai falar com o imperador para pedir e obter sua autorização. Agora ele lhe contará sobre seu desejo e o que pretende fazer. “Belíssimo senhor”, diz ele, “em busca de honra, fama e louvor, ouso pedir-lhe um favor, que desejo que me conceda agora mesmo, sem demora, se estiver disposto a fazê-lo.” O imperador acha que não haverá mal algum nesse pedido: ele deveria sim desejar a honra de seu filho. “Belíssimo filho”, diz ele, “concedo seu desejo; então diga-me agora o que deseja que eu lhe dê.” Agora o jovem alcançou seu objetivo e fica muito satisfeito quando lhe é concedido o favor que tanto desejava. “Senhor”, diz ele, “deseja saber o que prometeu me dar? Desejo ter uma grande quantidade de ouro e prata, e companheiros entre os seus homens que eu mesmo escolherei; pois desejo sair do seu império e oferecer meus serviços ao rei que governa a Grã-Bretanha, para que ele me torne cavaleiro. Prometo-lhe que nunca, em toda a minha vida, usarei armadura no rosto ou elmo na cabeça, até que o Rei Artur cinga minha espada, se assim tiver a bondade de fazê-lo. Pois só dele aceitarei minhas armas.” Sem hesitar, o imperador responde: “Belíssimo filho, por amor de Deus, não fale assim! Toda esta terra pertence a você, assim como a rica Constantinopla. Não deve pensar que sou mesquinho, já que estou disposto a lhe fazer tal presente. Em breve estarei pronto para coroá-lo, e amanhã você será um cavaleiro. Toda a Grécia estará em suas mãos, e você receberá de seus nobres, como é devido, sua homenagem e juramentos de lealdade. Quem recusar tal oferta não é sábio.” (Vs. 135-168.) O jovem ouve a promessa e, na manhã seguinte, após a missa, seu pai está pronto para torná-lo cavaleiro; mas ele diz que irá buscar sua sorte, para bem ou para mal, em outra terra. “Se estiver disposto a conceder o favor que lhe pedi, então dê-me peles listradas e cinzentas, alguns bons cavalos e tecidos de seda: pois antes de me tornar cavaleiro, desejo me alistar ao serviço do Rei Artur. Ainda não tenho força suficiente para usar armas. Ninguém poderá me convencer, por meio de orações ou bajulação, a não ir à terra estrangeira para ver seus nobres e aquele rei cuja fama é tão grande por sua cortesia e bravura. Muitos homens de alto posto perdem, por preguiça, a grande reputação que poderiam ganhar se viajassem pelo mundo.”

Glória, concordo plenamente, pois, na minha opinião, um homem rico não acrescenta nada à sua reputação se passar todos os dias em conforto. A bravura é irritante para o homem desprezível, e a covardia é um fardo para o homem de espírito; assim, as duas são contrárias e opostas. Ele é escravo da sua riqueza quem passa os dias a acumulá-la e a aumentá-la. Belo pai, enquanto tiver oportunidade, e enquanto a minha determinação durar, desejo dedicar os meus esforços e energia à busca da fama.” (Vs. 169-234.) Ao ouvir isto, o imperador sem dúvida sente tanto alegria como tristeza: fica feliz por a intenção do seu filho ser a honra, mas, por outro lado, entristece-se porque o filho está prestes a separar-se dele. No entanto, devido à promessa que fez, apesar da tristeza que sente, deve atender ao pedido do filho; pois um imperador deve cumprir a sua palavra. “Beloso filho”, diz ele, “não posso deixar de satisfazer o teu desejo, ao ver-te a lutar tanto pela honra. Podes ter dois barcos cheios de ouro e prata do meu tesouro; mas procura ser generoso, cortês e bem-comportado.” O jovem fica muito feliz quando o pai lhe promete tanto e coloca o seu tesouro à sua disposição, exortando-o a ser generoso nas suas despesas. E o pai explica o motivo disso: “Beloso filho”, diz ele, “acredita em mim: a generosidade é a dama e rainha que confere glória a todas as outras virtudes. E a prova disso não é difícil de encontrar. Pois onde poderias encontrar um homem, por mais rico e poderoso que seja, que não seja criticado se for mesquinho? Nem poderias encontrar alguém, por mais ingrato que seja, a quem a generosidade não confira uma boa reputação. Assim, a generosidade torna um homem nobre, algo que não pode ser alcançado nem pelo nascimento ilustre, nem pela cortesia, conhecimento, gentileza, dinheiro, força, cavalheirismo, coragem, domínio, beleza ou qualquer outra coisa. Mas, assim como a rosa é mais bela do que qualquer outra flor quando está fresca e recém-desabrochada, assim também a generosidade ocupa o lugar acima de todas as outras virtudes, aumentando quinhentas vezes o valor dos outros bons traços que se encontram no homem que se comporta bem. Tão grande é o mérito da generosidade que eu nem conseguiria contar metade dele.” O jovem conseguiu agora concluir com sucesso as negociações para o que desejava; pois o pai atendeu a todos os seus desejos. Mas a imperatriz ficou profundamente triste ao saber da viagem que o filho estava prestes a fazer. No entanto, quem quer que se entristeça ou se aflija, e quem quer que atribua as intenções do jovem à loucura da juventude, e sempre que o culpe e tente dissuadi-lo, o jovem ordenou que os seus navios fossem preparados o mais rápido possível, desejando não demorar mais em seu

pátria. Por seu comando, os navios foram carregados ainda naquela noite com vinho, carne e biscoitos.
(Vv. 235-338.) Os navios foram carregados no porto, e na manhã seguinte Alexandre chegou à praia, de bom humor, acompanhado por seus companheiros, que estavam felizes com a viagem que se aproximava. Eles eram escoltados pelo imperador e pela imperatriz, que estava angustiada. No porto, encontraram os marinheiros nos navios, alinhados ao lado do penhasco. O mar estava calmo e tranquilo, o vento era suave e o tempo estava claro. Depois de se despedir de seu pai e dizer adeus à imperatriz, cujo coração estava pesado, Alexandre entrou primeiro no barco menor; então todos os seus companheiros apressaram-se, em grupos de quatro, três e dois, para embarcar sem demora. Logo a vela foi içada e a âncora levantada. Aqueles que ficaram em terra, com o coração pesado por verem os homens partirem, seguiram-nos com o olhar tanto quanto puderam; e para poderem vê-los por mais tempo, subiram todos a uma colina alta atrás da praia. De lá, olharam tristemente, enquanto seus olhos podiam acompanhá-los. Com tristeza, de fato, viram-nos partir, preocupados com os jovens, para que Deus os levasse ao seu destino sem acidentes ou perigos. Passaram todo o mês de abril e parte de maio no mar. Sem nenhum grande perigo ou contratempo, chegaram ao porto de Southampton. Um dia, entre as três horas e o entardecer, lançaram âncora e desembarcaram. Os jovens, que nunca estiveram acostumados a suportar desconfortos ou dores, sofreram tanto durante a viagem pelo mar que todos perderam a cor; até os mais fortes e vigorosos estavam fracos e exaustos. Apesar disso, alegraram-se por terem escapado do mar e chegado onde queriam estar. Devido ao seu estado deplorável, passaram a noite em Southampton, de bom humor, e perguntaram se o rei estava na Inglaterra. Disseram-lhes que ele estava em Winchester, e que poderiam chegar lá em pouco tempo, se partissem cedo pela manhã e seguissem pela estrada reta. Com essa notícia, ficaram muito satisfeitos; na manhã seguinte, ao amanhecer, os jovens acordaram cedo, prepararam-se e equiparam-se. Quando estiveram prontos, deixaram Southampton e seguiram pela estrada direta até chegarem a Winchester, onde estava o rei. Antes das seis horas da manhã, os gregos já haviam chegado à corte. Os pajens com os cavalos ficaram lá embaixo, no pátio, enquanto os jovens subiram à presença do rei, que era o melhor que já existiu ou existirá no mundo. Quando o rei os viu chegar, eles agradaram-lhe muito e ganharam sua simpatia. Mas antes

Ao se aproximarem da presença do Rei, tiram os mantos de seus pescoços, para não serem considerados mal-educados. Assim, sem mantos, apresentaram-se diante do Rei, enquanto todos os nobres presentes permaneciam em silêncio, muito satisfeitos com a visão daqueles jovens bonitos e bem-comportados. Eles supunham que, naturalmente, todos eram filhos de condes ou reis; e, de fato, era assim, além de estarem numa idade encantadora, com formas graciosas e bem proporcionadas. As roupas que usavam eram todas feitas do mesmo material, com corte e cor semelhantes. Havia doze deles ao lado de seu senhor, sobre quem não preciso dizer mais nada, a não ser que nenhum era melhor do que ele. Com modéstia e postura ordenada, ele era bonito e bem-proportionado enquanto estava desprovido de mantos diante do Rei. Então ele ajoelhou-se diante dele, e todos os outros, por questão de honra, fizeram o mesmo ao lado de seu senhor.

(AVs. 339-384.) Alexandre, com sua língua hábil em falar com bondade e sabedoria, saúda o Rei. “Rei”, diz ele, “a menos que as notícias que espalham sua fama sejam falsas, desde que Deus criou o primeiro homem, nunca nasceu um homem temente a Deus com tanto poder quanto o senhor. Rei, sua grande reputação me atraiu a servi-lo e honrá-lo em sua corte. Se aceitar meu serviço, gostaria de permanecer aqui até ser nomeado cavaleiro por suas mãos e por ninguém mais. Pois, a menos que receba essa honra de suas mãos, renunciarei a qualquer intenção de ser nomeado cavaleiro. Se aceitar meu serviço até decidir me nomear cavaleiro, mantenha-me agora, ó gentil Rei, junto com meus companheiros reunidos aqui.” Diante disso, o Rei responde imediatamente: “Amigo, não recuso nem você nem seus companheiros. Sejam bem-vindos todos. Pois, certamente, parecem, e não duvido disso, ser filhos de homens de alta linhagem. De onde vêm?” “Da Grécia.” “Da Grécia?” “Sim.” “Quem é seu pai?” “Juro, senhor, o imperador.” “E qual é o seu nome, belo amigo?” “Alexandre é o nome que me foi dado quando recebi o sal e o óleo sagrado, o cristianismo e o batismo.” “Alexandre, meu querido e belo amigo. Terei grande prazer em mantê-lo comigo, com grande alegria. Pois você me fez uma grande honra ao vir à minha corte. Desejo que seja honrado aqui como vassalos livres, sábios e gentis. Você ficou ajoelhado por tempo demais; agora, por minha ordem, e dali em diante, faça sua morada entre os homens e na minha corte; foi bom que tenham vindo até nós.”

(AVs. 385-440.) Então os gregos se levantam, alegres por o Rei ter convidado-os tão gentilmente a ficar. Alexandre fez bem em vir; pois não lhe falta nada do que deseja, e não há nobre na corte que não o trate com bondade e o receba bem. Ele não é tolo a ponto de se orgulhar demais.

Ele não se exalta, nem se vangloria. Ele faz amizade com meu senhor Gawain e com os outros, um por um. Conquista a simpatia de todos eles, mas meu senhor Gawain gosta tanto dele que o escolhe como amigo e companheiro. Os gregos ocuparam os melhores alojamentos disponíveis, junto com um cidadão da cidade. Alexandre trouxe consigo grandes riquezas de Constantinopla, pretendendo dar atenção, acima de tudo, aos conselhos do Imperador, para que seu coração estivesse sempre disposto a doar e distribuir suas riquezas de maneira adequada. Para isso, ele dedica seus esforços, vivendo bem em seus alojamentos e dando e gastando generosamente, como é adequado para alguém tão rico, e conforme seu coração manda. Toda a corte se pergunta de onde ele tirou toda aquela riqueza que distribui; pois, por todos os lados, ele apresenta os cavalos valiosos que trouxera de sua própria terra. Alexandre fez tanto em cumprimento de seus deveres que o rei, a rainha e os nobres sentiam por ele grande afeto. Por volta dessa época, o rei Artur desejava atravessar para a Bretanha. Então, ele convocou todos os seus barões para discutir e decidir a quem poderia confiar a Inglaterra, para que ela permanecesse em paz e segurança até seu retorno. Por consenso geral, parece que a tarefa foi confiada ao conde Angres de Windsor, pois eles achavam que não havia outro senhor mais confiável em todo o reino do rei. Depois que esse homem recebeu a terra, o rei Artur partiu no dia seguinte, acompanhado pela rainha e por suas damas. Os bretões fizeram grandes celebrações ao ouvir a notícia na Bretanha de que o rei e seus barões estavam a caminho. (Vs. 441-540.) No navio em que o rei navegou, não entrou nenhum jovem ou donzela, exceto Alexandre e Soredamors, que a rainha levou consigo. Essa donzela desprezava o amor, pois nunca ouvira falar de nenhum homem que ela desejasse amar, não importasse sua beleza, bravura, status ou origem. Mesmo assim, ela era tão encantadora e bela que poderia ter aprendido sobre o amor, se quisesse prestar atenção nele; mas ela nunca pensava no amor. Agora, o Amor fará com que ela sofra e se vingará de todo o orgulho e desprezo com que ela sempre o tratou. Com cuidado, o Amor disparou sua flecha, que a atingiu no coração. Agora ela fica pálida e treme, e, contra sua vontade, deve ceder ao Amor. Com grande dificuldade, ela consegue se impedir de olhar para Alexandre; mas precisa ficar atenta ao seu irmão, meu senhor Gawain. Ela paga caro por seu grande orgulho e desprezo. O Amor preparou para ela um banho que a aquece e a queima dolorosamente. No início, é algo benéfico para ela, mas depois causa dor.

Num momento ela gosta, e no seguinte não quer mais nada disso. Acusa seus olhos de traição e diz: “Meus olhos, agora vocês me traíram! Meu coração, normalmente tão fiel, agora nutre ressentimento contra mim por sua causa. Agora, tudo o que vejo me entristece. Entristecer? Não, na verdade, eu até gosto disso. E se realmente vir algo que me entristece, não posso controlar meus olhos? Minha força deve ter falhado, e devo me considerar muito fraca se não consigo controlar meus olhos e fazê-los voltar o olhar para outro lado. Assim, poderei frustrar os esforços do Amor para me dominar. O coração não sente dor quando o olho não vê; portanto, se eu não olhar para ele, nenhum mal me acontecerá. Ele não me faz nenhum pedido ou súplica, como faria se estivesse apaixonado por mim. E já que ele nem me ama nem me valoriza, devo amá-lo sem retorno? Se sua beleza atrai meus olhos, e meus olhos atendem ao chamado, devo dizer que o amo só por isso? Não, isso seria uma mentira. Portanto, ele não tem motivos para reclamar, nem eu posso fazer alguma acusação contra ele. Não se pode amar apenas com os olhos. Que crime, então, cometem meus olhos, se seu olhar apenas segue meu desejo? Qual é o erro deles e qual o pecado? Devo culpá-los, então? Não, de fato. Quem, então, deve ser culpado? Certamente eu mesma, que os controlo. Meu olhar não se fixa em nada a menos que isso dê prazer ao meu coração. Meu coração não deveria ter nenhum desejo que me causasse dor. No entanto, seu desejo me causa dor. Dor? Por minha fé, devo estar louca, se, para agradar meu coração, desejo algo que me perturba. Se puder, devo afastar qualquer desejo que me entristeça. Se puder? Louca, o que foi que eu disse? Devo realmente ter pouca força se não consigo me controlar. Será que o Amor pensa em me colocar no mesmo caminho que costuma levar os outros ao erro? Ele pode levar os outros ao erro, mas não a mim, que não me importo com ele. Nunca serei dele, nunca fui, e nunca buscarei sua amizade.” Assim ela discute consigo mesma, num momento amando, no seguinte odiando. Está tão indecisa que não sabe qual caminho seguir. Acha que está se defendendo do Amor, mas defesa não é o que ela quer. Deus! Ela não sabe que Alexandre também está pensando nela! O Amor concede a eles, igualmente, a parte que lhes cabe. Ele os trata de maneira muito justa e equitativa, pois cada um ama e deseja o outro. E esse amor seria verdadeiro e correto se apenas cada um soubesse qual é o desejo do outro. Mas ele não sabe qual é o desejo dela, e ela não conhece a causa da angústia dele.
(Vv. 541-574.) A Rainha observa-os e vê-os frequentemente empalidecer, suspirar profundamente e tremer. Mas ela não sabe o motivo.

Eles deveriam fazê-lo, a menos que seja por causa do mar onde se encontram. Acho que ela teria descoberto a causa se o mar não a tivesse tirado de seu estado de alerta, mas o mar a engana e a ilude, de modo que ela não descobre o amor por causa do mar; e é do amor que vem a dor amarga que os atormenta. 212 Mas, dos três envolvidos, a Rainha atribui toda a culpa ao mar; pois os outros dois acusam o terceiro diante dela, considerando-o o único responsável por sua culpa. Alguém que não tem culpa é frequentemente culpado pelos erros de outro. Assim, a Rainha coloca toda a culpa e responsabilidade no mar, mas é injusto culpar o mar, pois ele não cometeu nenhum erro. A profunda angústia de Soredamors continuou até que o navio chegasse ao porto. Quanto ao Rei, é bem sabido que os bretões ficaram muito satisfeitos e o serviram de bom grado como seu senhor. Mas sobre o Rei Artur não falarei mais aqui; em vez disso, ouvirão-me contar como o Amor atormenta esses dois amantes a quem ele atacou. (Vs. 575-872.) Alexandre a ama e deseja-a; e ela também anseia pelo amor dele, mas ele não sabe disso, nem o saberá até sofrer muitas dores e muitas tristezas. É por ela que ele presta serviços amorosos à Rainha, assim como às suas damas de companhia; mas àquela em quem seus pensamentos estão fixos, ele não ousa falar ou dirigir-lhe uma palavra. Se ela ousasse afirmar-lhe o direito que acha que tem, ela lhe contaria de bom grado a verdade; mas ela não ousa, e não pode fazê-lo. Eles não ousam nem falar nem agir de acordo com o que cada um vê no outro — o que causa grande sofrimento a ambos, e seu amor só cresce e se intensifica ainda mais. No entanto, é costume de todos os amantes deleitarem seus olhos com olhares, se não puderem fazer mais nada; e eles acham que, como encontram prazer naquilo que faz com que seu amor nasça e cresça, isso deve ser vantajoso para eles; quando, na verdade, só os prejudica ainda mais, assim como aquele que se aproxima e fica perto do fogo se queima mais do que aquele que se mantém afastado. Seu amor cresce constantemente; mas cada um tem vergonha diante do outro, e tanto é escondido e ocultado que nenhuma chama ou fumaça surge das brasas sob as cinzas. O calor não é menor por isso, mas sim é melhor mantido sob as cinzas do que acima. Ambos estão em grande tormento; pois, para que ninguém perceba sua angústia, são forçados a enganar as pessoas com uma aparência falsa; mas à noite vem o gemido amargo, que cada um faz em seu peito. Sobre Alexandre, primeiro lhes contarei como ele se queixa e expressa sua tristeza. O Amor apresenta à sua mente aquela por quem ele está em tal angústia; é ela quem

Roubou-lhe o coração e não lhe permite descanso em sua cama, pois, de fato, ele se delicia em relembrar a beleza e a graça daquela que, ele sabe, nunca lhe trará alegria alguma. “É melhor eu me considerar um louco”, exclama ele. “Um louco? De verdade, perdi a razão, quando não ouso dizer o que penso; pois ficaria ainda pior comigo (se mantivesse silêncio). Dediquei meus pensamentos a uma empreitada insana. Mas não é melhor guardar meus pensamentos para mim mesmo do que ser chamado de tolo? Meu desejo então nunca será conhecido. Devo esconder a causa de minha angústia e não ousar buscar ajuda e cura para minha ferida? É louco quem se sente atormentado e não procura o que possa trazer-lhe saúde, caso consiga encontrá-la em algum lugar; mas muitos buscam seu bem-estar lutando pelo desejo de seu coração, e acabam buscando apenas o que lhes traz sofrimento. E por que alguém pediria conselho se não espera recuperar a saúde? Ele só se esforçaria em vão. Sinto que minha doença é tão grave que nunca serei curado por nenhum remédio ou poção, por nenhuma erva ou raiz. Pois há males para os quais não existe remédio, e o meu está tão profundo que está além do alcance da medicina. Então, não há ajuda? Acho que menti. Quando senti essa doença pela primeira vez, se tivesse ousado falar sobre ela, poderia ter falado com um médico que poderia tê-me curado completamente. Mas não gosto de discutir tais assuntos; acho que ele não me daria atenção e não concordaria em aceitar pagamento. Não é de admirar, então, que esteja aterrorizado; estou muito doente, mas não sei qual é a doença que me aflige, nem sei de onde vem essa dor. Não sei? Sei muito bem que é o Amor quem me causa esse mal. Como isso é possível? O Amor pode causar danos? Ele não é gentil e bem-educado? Costumava pensar que havia apenas coisas boas no Amor; mas descobri que ele é cheio de inimizade. Quem não teve experiência com ele não sabe quais truques o Amor usa. É tolo quem se junta a ele; pois ele sempre procura prejudicar seus seguidores. Juro, seus truques são maus. É uma brincadeira ruim jogar com ele, pois seu jogo só me causará dano. O que devo fazer, então? Devo recuar? Acho que seria sábio fazê-lo, mas não sei como. Se o Amor me castiga e ameaça para me ensinar, devo desprezar meu professor? É tolo quem despreza seu mestre. Devo guardar e valorizar a lição que o Amor me ensina, pois dela pode surgir grande bem. Mas estou com medo porque ele me machuca tanto. E tu te queixas, quando não há sinal de golpe ou ferida? Não estás enganado? Não, pois ele me feriu tão profundamente que lançou sua flecha diretamente em meu coração, e ainda não a retirou.

Mais uma vez. 213 Como é que ele perfurou o teu corpo com ela, se não aparece nenhuma ferida sem ela? Diz-me isso, pois desejo saber. Como é que ele a fez entrar? Através do olho. Através do olho? Mas ele não o arrancou? Ele não prejudicou o olho de forma alguma; toda a dor está no coração. Então diz-me: se a flecha passou pelo olho, como é que o próprio olho não fica ferido ou arrancado? Se a flecha entrou pelo olho, por que é que o coração no peito se queixa, quando o olho, que recebeu o primeiro efeito, não se queixa de nada? Posso explicar facilmente isso: o olho não tem nada a ver com a compreensão, nem participa dela; mas é o espelho do coração, e através deste espelho passa, sem causar dano algum, a chama que incendeia o coração. Pois o coração não está no peito exatamente como uma vela acesa colocada numa lanterna? Se tirares a vela, nenhuma luz brilhará na lanterna; mas enquanto a vela durar, a lanterna não ficará escura de todo, e a chama que brilha lá dentro não lhe causa nenhum dano. Da mesma forma, um pedaço de vidro, que pode ser muito forte e sólido, ainda assim um raio de sol pode passar através dele sem o rachar de forma alguma; contudo, um pedaço de vidro nunca será tão brilhante a ponto de permitir que alguém veja, a menos que uma luz mais forte atinja a sua superfície. Saiba que o mesmo acontece com os olhos, tal como com o vidro e a lanterna; pois a luz atinge os olhos nos quais o coração está acostumado a ver-se refletido, e eis que ele vê alguma luz lá fora, e muitas outras coisas, algumas verdes, algumas roxas, outras vermelhas ou azuis; e algumas ele detesta, e outras gosta, desprezando algumas e valorizando outras. Mas muitos objetos lhe parecem belos quando ele os olha através do vidro, o que o enganará se ele não estiver atento. O meu espelho enganou-me grandemente; pois nele o meu coração viu um raio de luz com o qual sou atormentado, e que penetrou profundamente em mim, fazendo-me perder a razão. Sou maltratado pelo meu amigo, que me abandona em favor do meu inimigo. Posso muito bem acusá-lo de crime pelo mal que me fez. Pensei ter três amigos: o meu coração e os meus dois olhos juntos; mas parece que eles me odeiam. Onde encontrarei um amigo, se estes três são meus inimigos, pertencendo a mim, mas ainda assim me levando à morte? Os meus servos zombam da minha autoridade, fazendo o que querem sem consultar o meu desejo. Depois da minha experiência com aqueles que me fizeram mal, sei perfeitamente que o amor de um bom homem pode ser manchado por servos perversos a seu serviço. Quem tem um servo perverso certamente terá motivos para se arrepender, mais cedo ou mais tarde. Agora vou contar-vos como a flecha, que chegou às minhas mãos e posse, é feita e moldada; mas temo muito que eu…

Falharei na tentativa; pois o seu formato é tão delicado que não será de admirar se eu falhar. No entanto, dedicarei todos os meus esforços para lhe contar como ela me parece. A ranhura e as penas estão tão próximas uma da outra, quando examinadas com cuidado, que a linha de separação é tão fina quanto a espessura de um fio de cabelo; mas a ranhura é tão lisa e reta que certamente não se pode melhorá-la. As penas têm cor como se fossem de ouro ou douradas; mas o dourado está aqui ao lado da marca, pois sei que essas penas eram mais brilhantes do que qualquer dourado. Esta flecha tem cristas douradas, como as que vi outro dia no mar. É essa a flecha que desperta o meu amor. Deus! Que tesouro possuir! Aquele que pudesse obter tal prêmio desejaria outras riquezas por toda a vida? Quanto a mim, poderia jurar que não desejaria mais nada; não renunciaria nem mesmo às cristas e à ranhura por todo o ouro de Antioquia. E se valorizo tanto essas duas coisas, quem poderia avaliar o valor do que resta? Ela é tão bela e cheia de encanto, tão querida e preciosa, que anseio e desejo contemplar novamente sua testa, que a mão de Deus tornou tão clara que seria vão compará-la a qualquer espelho, esmeralda ou topázio. Mas tudo isso tem pouco valor para aquele que vê seus olhos brilhantes; para todos que os contemplam, eles parecem duas velas acesas. E qual língua é tão hábil a ponto de descrever o formato de seu nariz bem moldado e seu rosto radiante, no qual a rosa tinge o lírio de modo a apagá-lo um pouco, realçando assim a beleza de seu rosto? E quem falará de sua boca sorridente, que Deus modelou com tanta habilidade que ninguém poderia vê-la sem supor que ela estava sorrindo? E quanto aos seus dentes? Eles estão tão próximos uns dos outros que parecem fazer parte de um único pedaço sólido, e para realçar ainda mais esse efeito, a Natureza acrescentou seu toque artístico; pois quem a visse abrir os lábios pensaria que os dentes eram de marfim ou prata. Há tanto a dizer se eu quisesse descrever cada detalhe encantador de seu queixo e orelhas, que não seria estranho se eu omitisse algum pequeno detalhe. Sobre seu pescoço, direi apenas que o cristal ao seu lado parece opaco. E seu pescoço, abaixo de seus cabelos, é quatro vezes mais branco que o marfim. Entre a borda de seu vestido e o fecho em seu pescoço descoberto, vi seu peito exposto, mais branco que a neve recém-caída. Minha dor realmente seria aliviada se eu tivesse visto a flecha inteira. Gostaria de contar, se soubesse, qual era a natureza do cabo. Mas não o vi, e não é minha culpa se não tento descrever algo que nunca vi. Naquela hora, o Amor mostrou-me apenas a ranhura e as cristas; pois o cabo estava escondido no aljube, ou seja, na túnica e no manto com que a donzela estava vestida. Juro por minha fé, que é uma doença…

O que me tortura é a flecha – é o dardo por causa do qual sou uma infeliz, pronta para ficar furiosa. Sou ingrata ao me deixar enfurecer. Jamais uma palha será quebrada por causa de qualquer desconfiança ou briga que possa surgir entre o Amor e eu. Agora, que o Amor faça comigo o que quiser, como se eu pertencesse a ele; pois eu desejo isso, e isso me agrada. Espero que esta doença nunca me abandone, mas que continue sempre a dominar-me, e que a saúde nunca chegue até mim, exceto vinda da fonte da minha doença.
(Vv. 873-1046.) A queixa de Alexandre já é suficientemente longa; mas a da donzela não é menos. Toda a noite ela fica em tamanha angústia que não consegue dormir nem descansar. O Amor confinou em seu coração uma luta e um conflito que perturbam seu peito, causando-lhe tanta dor e angústia que ela chora e geme a noite toda, revirando-se de sustos, ficando quase fora de si. E quando já se revirou, soluçou, gemeu e suspirou novamente, então olha para dentro de seu coração para ver quem e que tipo de homem é aquele por quem o Amor a atormenta. E quando se acalma um pouco, pensando à vontade, estica-se e revira-se de novo, zombando de todos os pensamentos que teve. Então tenta outro caminho e diz: “Tola! Que importância tem para mim se este jovem é de boa família, sábio, cortês e valente? Tudo isso serve apenas para honrá-lo e aumentar seu prestígio. Quanto à sua beleza, que cuidado eu tenho? Que sua beleza vá embora com ele! Mas, se assim for, será contra a minha vontade, pois não desejo privá-lo de nada. Privar? De jeito nenhum! Isso eu certamente não farei. Mesmo que ele tivesse a sabedoria de Salomão, mesmo que a Natureza lhe tivesse dado toda a beleza que pode existir na forma humana, e mesmo que Deus me desse o poder de anular tudo isso, ainda assim não o prejudicaria; pelo contrário, se pudesse, faria com que ele fosse ainda mais sábio e belo. Portanto, em verdade, eu não o odeio! E por isso sou sua amiga? Não, não sou sua amiga, nem de nenhum outro homem. Então, por que penso tanto nele, se ele não me agrada mais do que os outros homens? Não sei; estou completamente confusa; pois nunca pensei tanto em nenhum homem no mundo. Se pudesse, gostaria de vê-lo o tempo todo, sem tirar os olhos dele. Sinto tanta alegria ao vê-lo! Será isso amor? Sim, acho que sim. Não o procuraria tão frequentemente se não o amasse acima de todos os outros. Portanto, eu o amo, que assim seja. Então, não poderei fazer o que quiser? Sim, desde que ele não recuse. Esta minha intenção está errada; mas o Amor encheu tanto meu coração que fiquei louca, fora de mim. Nenhuma defesa me ajudará agora, se tiver de suportar o ataque do Amor. Eu me humilhei.”

com prudência em relação ao Amor por tanto tempo, e nunca cederia à sua vontade; mas agora estou mais do que disposta a ser gentil com ele. E que agradecimentos ele poderá me dar, se não puder ter o meu serviço amoroso e a minha boa vontade? À força, ele humilhou o meu orgulho, e agora devo seguir os seus desejos. Agora estou pronta para amar, tenho um mestre, e o Amor me ensinará — mas o quê? Como devo servir à sua vontade. Mas disso sei muito bem, e sou tão hábil em servi-lo que ninguém poderia encontrar falhas em mim. Não preciso aprender mais nada a respeito. O Amor deseja que eu seja sensata, modesta, gentil e acessível a todos, por causa daquele que amo. Devo então amar a todos os homens, por causa de um só? Deverei ser agradável a todos, mas o Amor não me ordena que seja a verdadeira amiga de todos. As lições do Amor são apenas boas. Não é sem significado eu ser chamada pelo nome de Soredamors. Estou destinada a amar e a ser amada em troca, e pretendo prová-lo através do meu nome, se conseguir encontrar uma explicação nele. Há algum significado no fato de a primeira parte do meu nome ser de cor dourada; pois o que é dourado é o melhor. Por esse motivo, valorizo muito o meu nome, porque começa com aquela cor com a qual o ouro mais puro se harmoniza. E o final do nome traz o Amor à minha mente; pois quem quer que me chame pelo meu nome verdadeiro sempre me renova com amor. E uma metade doura a outra com um brilhante revestimento de ouro amarelo; pois Soredamors significa “aquele que é dourado pelo Amor”. O Amor me honrou muito ao me revestir com si mesmo. Um revestimento de ouro verdadeiro não é tão fino quanto aquele que me faz brilhar. E daqui em diante farei o meu melhor para ser o seu revestimento, e nunca mais me queixarei disso. Agora amo, e amarei cada vez mais. A quem? Na verdade, essa é uma ótima pergunta! Aquele a quem o Amor ordena que eu ame, pois nenhum outro jamais terá o meu amor. O que ele se importará, na sua ignorância, a menos que eu mesma lhe conte? O que devo fazer, se não fizer a minha oração a ele? Quem deseja algo deve pedir e fazer um pedido. O quê? Devo então suplicar a ele? Não. Por quê? Já aconteceu alguma vez de uma mulher ser tão ousada a ponto de se entregar a qualquer homem, a menos que esteja completamente fora de si? Eu seria louca, sem dúvida, se dissesse algo pelo qual pudesse ser repreendida. Se ele conhecesse a verdade por meio das minhas palavras, acho que me desprezaria e me repreenderia frequentemente por ter buscado o seu amor. Que o amor nunca seja tão baixo a ponto de eu ser a primeira a fazer um pedido que me diminuiria aos seus olhos! Ai, Deus! Como ele poderá saber a verdade, já que eu não lhe contarei? Até agora, tenho pouquíssimas razões para me queixar. Vou esperar até que a atenção dele...

excitado, se é que alguma vez poderá ser excitado. Ele certamente adivinhará a verdade, penso eu, se já teve algum contato com o Amor, ou se ouviu falar dele apenas por ouvir dizer. Ouviu falar? Isso é algo tolo de se dizer. O Amor não é algo de fácil acesso, de modo que qualquer um possa afirmar conhecê-lo apenas por boatos e sem experiência pessoal. Eu mesmo aprendi isso muito bem; pois nunca pude aprender nada sobre o Amor por meio de lisonjas e palavras de cortejo, embora tenha estado muitas vezes na escola da experiência e tenha sido elogiado inúmeras vezes. Mas sempre me mantive afastado, e agora ele me faz pagar um preço alto: agora sei mais sobre isso do que o boi de arado. Mas uma coisa me causa desespero: temo que ele nunca tenha estado apaixonado. E se ele não está apaixonado, e nunca esteve, então plantei em mar aberto, onde nenhuma semente pode criar raízes. Portanto, não há nada a fazer senão esperar e sofrer, até ver se consigo levá-lo a agir por meio de insinuações e palavras veladas. Continuarei assim até que ele tenha certeza do meu amor e ouse pedi-lo. Portanto, não há mais nada a dizer sobre o assunto, a não ser que o amo e pertenço a ele. Mesmo que ele não me ame, ainda assim o amarei.”
(Vv. 1047-1066.) Assim, ele e ela expressam sua queixa, infelizes à noite e ainda piores durante o dia, cada um escondendo a verdade dos olhos do outro. Nessa angústia, permaneceram por muito tempo na Bretanha, creio eu, até o fim do verão. No início de outubro, chegaram mensageiros por Dover, vindo de Londres e Canterbury, trazendo ao Rei notícias que o perturbaram. Os mensageiros disseram-lhe que talvez estivesse demorando demais na Bretanha; pois aquele a quem confiara o reino pretendia se opor a ele, e já havia reunido um grande exército de seus vassalos e amigos, estabelecendo-se em Londres com o objetivo de defender a cidade contra Artur quando este retornasse.
(Vv. 1067-1092.) Quando o Rei ouviu essas notícias, irritado e profundamente descontente, convocou todos os seus cavaleiros. Para incentivá-los ainda mais a punir o traidor, disse-lhes que eram inteiramente responsáveis por seus problemas e conflitos; pois, seguindo seus conselhos, ele confiara seu reino às mãos do traidor, que era pior ainda que Ganelon. Não havia nenhum que não concordasse que o Rei estava certo, pois ele apenas seguiu seus conselhos; mas agora esse homem seria declarado fora da lei, e podiam ter certeza de que nenhuma cidade ou vilarejo conseguiria salvar seu corpo de ser arrastado à força. Assim, todos garantiram ao Rei, dando-lhe sua palavra sob juramento, que entregariam o traidor a ele, ou nunca mais reivindicariam seus feudos. E o Rei proclamou

em toda a Bretanha, que ninguém que saiba usar armas deve recusar-se a segui-lo imediatamente.
(Vv. 1093-1146.) Toda a Bretanha está agora em movimento. Nunca se viu exército semelhante ao que o Rei Artur reuniu. Quando os navios estavam prontos para zarpar, parecia que o mundo inteiro estava partindo para o mar; pois até a água desaparecia de vista, coberta pela multidão de navios. É certamente verdade que, a julgar pela agitação, toda a Bretanha está em marcha. Agora os navios atravessaram o Canal, e o exército reunido acampou na costa.
Alexandre lembrou-se de ir pedir ao Rei que o tornasse cavaleiro, pois, se algum dia ganhasse fama, seria nesta guerra. Impulsionado pelo seu desejo, levou consigo seus companheiros para realizar o que tinha em mente. Ao chegarem às instalações do Rei, encontraram-no sentado diante de sua tenda. Quando viu os gregos se aproximando, chamou-os e disse: “Senhores, não escondam qual é o motivo que os trouxe aqui.”
Alexandre respondeu em nome de todos e expressou seu desejo: “Vim”, disse ele, “para pedir-lhe, como devo fazer ao meu senhor, em nome dos meus companheiros e de mim mesmo, que nos torne cavaleiros.” O Rei respondeu: “Com grande prazer; não haverá demora, já que vocês preferiram fazer esse pedido.” Então o Rei ordenou que fossem fornecidos equipamentos para doze cavaleiros. Imediatamente a ordem do Rei foi cumprida. À medida que cada um pedia seu equipamento, este lhe era entregue — armas valiosas e um bom cavalo; assim, cada um recebeu seu equipamento. As armas, as roupas e os cavalos tinham valor igual para cada um dos doze; mas o arnês destinado ao corpo de Alexandre, se fosse avaliado ou vendido, valeria sozinho tanto quanto o dos outros doze juntos. Na beira da água, eles se despiram e então se lavaram. Não querendo que outro banho fosse preparado para eles, lavaram-se no mar, usando-o como banheira. 216
(Vv. 1147-1196.) Tudo isso é conhecido pela Rainha, que não nutre nenhum ódio contra Alexandre, mas sim o ama, o estima e o valoriza. Ela deseja fazer um presente a Alexandre, mas ele é muito mais precioso do que ela imagina. Procurou em todas as suas caixas até encontrar uma camisa de seda branca, bem feita, de textura delicada e muito macia. Cada fio da costura era de ouro ou, pelo menos, de prata. As Soredamors haviam ajudado na costura aqui e ali, e, em intervalos, nas mangas e no pescoço, ela havia inserido, ao lado do ouro, um fio de seu próprio cabelo, para ver se algum homem conseguiria, ao examinar com atenção, perceber a diferença. Pois o cabelo era tão brilhante e dourado quanto o próprio fio de ouro. A Rainha pega...

camisa e a entrega a Alexandre. Ah, Deus! Que alegria Alexandre teria sentido se soubesse o que a Rainha lhe estava dando! E quão feliz ela também teria ficado, que havia colocado seu próprio cabelo nela, se soubesse que seu amado o possuiria e o usaria! Então ela poderia ter encontrado grande consolo; pois não teria dado tanta importância a todo o cabelo que ainda possuía quanto àquilo que Alexandre tinha. Mas, o que é pior, nenhum dos dois conhecia a verdade. O mensageiro da Rainha encontra os jovens na praia, onde eles estavam tomando banho, e entrega a camisa a Alexandre. Ele fica muito satisfeito com ela, valorizando ainda mais o presente por ter sido dado pela Rainha. Mas, se soubesse o resto, teria valorizado ainda mais; em troca dela, não teria aceitado o mundo inteiro, mas sim teria feito dela um santuário e a adorado, sem dúvida, dia e noite. (Vs. 1197-1260.) Alexandre não demora mais e veste-se imediatamente. Quando está vestido e pronto, volta à tenda do Rei com todos os seus companheiros. A Rainha, ao que parece, também foi até lá, desejando ver os novos cavaleiros se apresentarem. Todos podiam ser considerados bonitos, mas Alexandre, com seu corpo bem proporcionado, era o mais belo de todos. Bem, agora que eles são cavaleiros, não direi mais nada sobre eles por enquanto, mas falarei do Rei e de seu exército que veio a Londres. A maioria das pessoas permaneceu fiel a ele, embora muitas se aliaram à oposição. O Conde Angres reuniu suas forças, compostas por todos aqueles cuja influência podia ser conquistada com promessas ou presentes. Quando reuniu toda a sua força, fugiu silenciosamente durante a noite, temendo ser traído pelos muitos que o odiavam. Mas antes de partir, saqueou Londres, retirando o máximo possível de provisões, ouro e prata, que dividiu entre seus seguidores. Essa notícia foi contada ao Rei: como o traidor havia escapado com todas as suas forças e levado tantos suprimentos da cidade que os cidadãos aflitos ficaram empobrecidos e desamparados. Então o Rei respondeu que não aceitaria resgate pelo traidor, mas sim o enforcaria, se conseguisse capturá-lo ou colocar as mãos nele. Em seguida, todo o exército partiu para Windsor. Como quer que seja agora, naquela época o castelo não era fácil de tomar quando alguém decidia defendê-lo. O traidor o tornou seguro, assim que planejou seu ato traiçoeiro, com três fileiras de muralhas e fossos, e reforçou as muralhas por dentro com estacas afiadas, de modo que as catapultas não pudessem derrubá-las. Eles se esforçaram muito nas fortificações, passando junho, julho e agosto inteiros construindo muralhas e barreiras, fazendo fossos e pontes levadiças, valas...

obstruções, barreiras, portões de ferro e uma grande torre quadrada de pedra. O portão nunca foi fechado por medo ou para se defender de ataques. O castelo ficava num monte alto, e ao redor dele corria o Tamisa. O exército acampou na margem do rio, e naquele dia tiveram apenas tempo para montar o acampamento e erguer as tendas.
(Vv. 1261-1348.) O exército estava acampado junto ao Tamisa, e todo o prado estava repleto de tendas verdes e vermelhas. O sol, ao refletir nas cores, fazia o rio brilhar por mais de uma légua ao redor. Aqueles que estavam na cidade desceram até a margem do rio para se divertirem, com apenas suas lanças nas mãos e seus escudos diante do peito, sem portar nenhuma outra arma. Ao fazerem isso, mostraram aos que estavam fora das muralhas que não tinham medo deles. Alexandre ficou à distância, observando os cavaleiros se exercitando em provas de habilidade militar. Ele ansiava por atacá-los e chamou seus companheiros um por um pelo nome. Primeiro Cornix, a quem amava muito, depois o valente Licorides, depois Nabunal de Mvcene, Acorionde de Atenas, Ferolin de Salônica, Calcedor da África, Parmenides e Francagel, o poderoso Torin e Pinabel, Nerius e Neriolis.
“Meus senhores”, disse ele, “sinto o chamado para ir com escudo e lança e conhecer aqueles que se divertem ali, diante dos nossos olhos. Vejo que eles nos desprezam e nos consideram insignificantes, ao virem assim, sem armas, para se exercitarem diante de nós. Acabamos de ser nomeados cavaleiros e ainda não demos provas de nossa habilidade contra nenhum cavaleiro ou adversário. Mantivemos nossas primeiras lanças intactas por muito tempo. E para que servem nossos escudos? Até agora, eles não têm nem um buraco ou rachadura. Não há utilidade neles, a não ser em combate. Vamos atravessar o riacho e atacá-los!” “Não vamos decepcioná-lo”, responderam todos; e cada um acrescentou: “Que Deus me ajude! Quem o decepcionar agora não é seu amigo.” Então, eles prenderam suas espadas, apertaram suas selas e cintos, e montaram em seus cavalos, com os escudos nas mãos. Depois de pendurar os escudos ao redor do pescoço e pegar suas lanças com as bandeiras coloridas, todos foram imediatamente até o riacho. Aqueles do outro lado baixaram suas lanças e rapidamente montaram em seus cavalos para atacá-los. Mas eles (da margem oposta) souberam como revidar, sem poupar nem evitar os ataques, nem ceder um único passo de terreno. Pelo contrário, cada homem atacou seu oponente com tanta fúria que nenhum cavaleiro tão corajoso conseguiu permanecer em cima do cavalo. Eles não subestimaram a experiência, a habilidade e a coragem de seus adversários, mas fizeram com que seus primeiros golpes fossem decisivos, derrubando treze deles do cavalo. A notícia se espalhou pelo acampamento dos

luta e dos golpes que eram desferidos. Em breve teria havido uma luta feroz se os outros tivessem ousado defender seu lugar. Por todo o acampamento, todos pegaram em armas e, gritando, atravessaram o vau. E aqueles na margem oposta fugiram, não vendo vantagem em permanecer onde estavam. E os gregos os perseguiram com golpes de lança e espada. Embora tenham decapitado muitos, eles mesmos não sofreram nenhum ferimento e se saíram muito bem naquele dia. Mas Alexandre se destacou, pois, por seus próprios esforços, levou quatro cavaleiros cativos amarrados. As areias estavam repletas de mortos sem cabeça, enquanto muitos outros jaziam feridos e gravemente machucados.
(Vv. 1349-1418.) Alexandre apresenta cortesmente as vítimas de sua primeira conquista à Rainha, não querendo que elas caíssem nas mãos do Rei, que certamente as teria enforcado todas. A Rainha, no entanto, mandou que fossem presos e mantidos sob guarda, pois eram acusados de traição. Por todo o acampamento, falavam dos gregos, e todos afirmavam que Alexandre agira com grande cortesia e sabedoria ao não entregar os cavaleiros que capturara ao Rei, que certamente os teria queimado ou enforcado. Mas o Rei não estava tão satisfeito e, enviando imediatamente uma mensagem à Rainha, ordenou que ela viesse até ele e não retivesse aqueles que haviam se mostrado traidores a ele, pois ou ela deveria entregá-los ou ofendê-lo ao mantê-los. Enquanto a Rainha discutia com o Rei, como era necessário, sobre os traidores, os gregos permaneceram na tenda da Rainha com suas damas de companhia. Enquanto seus doze companheiros conversavam com elas, Alexandre não disse uma palavra. Soredamors observou isso, sentada perto dele. Com a cabeça apoiada na mão, era evidente que estava perdida em pensamentos. Assim, ficaram sentados por muito tempo, até que Soredamors viu na manga e ao redor do pescoço dele os cabelos que ela havia costurado na camisa. Então, aproximou-se um pouco mais, pensando agora em encontrar uma desculpa para falar com ele. Ela refletiu sobre como poderia abordá-lo primeiro e qual seria a primeira palavra — se deveria chamá-lo pelo nome; e assim consultou a si mesma: “O que devo dizer primeiro?”, perguntou ela; “devo chamá-lo pelo nome, ou devo chamá-lo de ‘amigo’? Amigo? Eu? Como então? Devo chamá-lo pelo nome? Deus! O nome ‘amigo’ é belo e doce para ser pronunciado. Se eu ousasse chamá-lo de ‘amigo’! Devo ousar? O que me impede de fazê-lo? O fato de que isso implicaria uma mentira. Uma mentira? Não sei qual será o resultado, mas lamentarei se não disser a verdade. Portanto, é melhor admitir que eu…”

Não gostaria de dizer uma mentira. Deus! No entanto, ele também não diria uma mentira mesmo que eu o chamasse de meu querido amigo! E deveria eu mentir ao me dirigir a ele dessa maneira? Ambos devemos dizer a verdade. Mas se eu mentir, a culpa é dele. Por que, porém, seu nome me parece tão difícil de pronunciar a ponto de eu querer substituí-lo por um sobrenome? Acho que é porque é tão longo que eu teria que parar no meio. Mas se eu simplesmente o chamasse de “amigo”, poderia facilmente pronunciar um nome tão curto. Temendo não conseguir pronunciar seu nome verdadeiro, preferiria derramar meu sangue se seu nome fosse simplesmente “meu querido amigo”.
(Vv. 1419-1448.) Ela reflete sobre esse pensamento até que a Rainha volte do Rei, que a havia chamado. Alexandre, ao vê-la chegar, vai ao encontro dela e pergunta qual é a ordem do Rei a respeito dos prisioneiros e qual será o destino deles. “Amigo”, diz ela, “ele exige que eu os entregue a seu critério, para que sua justiça seja feita. Na verdade, ele está muito irritado por eu ainda não tê-los entregue. Portanto, preciso enviá-los a ele, já que não vejo outra solução.” Assim passou aquele dia; no dia seguinte, houve uma grande reunião de todos os cavaleiros bons e leais diante da tenda real, para decidir qual punição e tortura os quatro traidores deveriam sofrer. Alguns achavam que deveriam ser esfolados vivos, enquanto outros sugeriam que fossem enforcados ou queimados. O Rei, por sua vez, sustentava que os traidores deveriam ser dilacerados. Então ordenou que fossem trazidos. Quando foram trazidos, mandou que fossem amarrados e disse que eles só seriam dilacerados depois de serem levados para fora da cidade, para que as pessoas lá dentro pudessem ver aquela cena.
(Vv. 1449-1472.) Quando essa sentença foi proferida, o Rei se dirigiu a Alexandre, chamando-o de seu querido amigo. “Meu amigo”, disse ele, “ontem vi você atacar e se defender com grande bravura. Agora quero recompensar suas ações! Vou acrescentar à sua companhia quinhentos cavaleiros galeses e mil soldados daquela terra. Além do que já lhe dei, quando a guerra acabar, vou coroá-lo rei do melhor reino do País de Gales. Cidades, castelos, palácios, tudo isso lhe darei, até o momento em que você receba a terra que seu pai possui, e da qual será imperador.” Os companheiros de Alexandre se juntaram a ele para agradecer gentilmente ao Rei por essa honra, e todos os nobres da corte disseram que a honra que o Rei concedeu a Alexandre era bem merecida.
(Vv. 1473-1490.) Assim que Alexandre viu suas tropas, compostas por seus companheiros e pelos soldados que o Rei decidiu lhe dar…

Nele, imediatamente começam a soar os chifres e as trombetas por todo o acampamento. Homens do País de Gales e da Grã-Bretanha, da Escócia e da Cornualha, bons e maus, sem exceção — todos pegam em armas, pois as forças do exército eram recrutadas de todas as regiões. O Tamisa estava baixo devido à seca causada por um verão sem chuvas, de modo que todos os peixes morreram, os navios ficaram encalhados na margem, e era possível atravessar o rio mesmo na sua parte mais larga.
(Vv. 1491-1514.) Depois de atravessar o Tamisa, o exército dividiu-se: alguns tomaram posse do vale, enquanto outros ocuparam os terrenos elevados. Aqueles que estavam na cidade perceberam a chegada daquele exército formidável, determinado a conquistar a cidade, e prepararam-se para defendê-la. Mas antes de qualquer ataque, o rei fez com que os traidores fossem arrastados por quatro cavalos pelos vales, pelas colinas e pelos campos incultos. Diante disso, o conde Angres ficou muito angustiado ao ver aqueles a quem considerava queridos sendo arrastados para fora da cidade. Seu povo também ficou muito abalado, mas, apesar da ansiedade que sentiam, não tinham intenção de ceder o lugar. Eles precisavam se defender, pois o rei deixou claro para todos que estava furioso e hostil, e eles percebiam que, se ele os atacasse, faria com que morressem de maneira vergonhosa.
(Vv. 1515-1552.) Quando os quatro foram dilacerados e seus membros ficaram espalhados pelo campo, então começou o ataque. Mas todo o esforço deles foi em vão, pois, por mais que atirassem e lançassem projéteis, seus esforços não surtiam efeito algum. Mesmo assim, eles se esforçavam ao máximo, lançando suas lanças sem parar e disparando dardos e flechas. De todos os lados ouvia-se o barulho dos arcos cruzados e das fundas, enquanto flechas e pedras voavam em grande quantidade, como chuva misturada a granizo. Assim, durante todo o dia continuou a luta entre ataque e defesa, até que a noite os separou. E o rei fez proclamar qual presente concederia àquele que conseguisse fazer a cidade render-se: uma taça de grande valor, pesando quinze marcos de ouro, a mais valiosa de seu tesouro, seria sua recompensa. A taça seria muito fina e luxuosa, e, para falar a verdade, ela era valorizada mais pela sua arte do que pelo material de que era feita. Porém, por melhor que fosse a arte, e por mais fino que fosse o ouro,, se falarmos a verdade, as pedras preciosas incrustadas na parte externa da taça eram as de maior valor. Aquele cujos esforços levassem à conquista da cidade receberia a taça, mesmo que fosse apenas um soldado raso; e se a cidade fosse conquistada por um cavaleiro, com

O copo que está em seu poder fará com que ele nunca busque sua fortuna em vão, se é que ela existe no mundo. (Versos 1553-1712.) Quando essa notícia foi anunciada, Alexandre ainda não havia esquecido seu costume de ir visitar a Rainha todas as noites. Naquela noite, também foi até lá e sentou-se ao lado da Rainha. Soredamors estava sentada sozinha perto deles, olhando para ele com tanta satisfação que não trocaria seu destino pelo Paraíso. A Rainha pegou a mão de Alexandre e examinou o fio dourado que mostrava sinais de desgaste; mas o fio de cabelo ficava cada vez mais brilhante, enquanto o fio dourado perdia seu brilho. Ela riu ao se lembrar de que o bordado era obra de Soredamors. Alexandre percebeu isso e pediu-lhe que lhe dissesse, se fosse adequado, por que ela ria. A Rainha demorou a responder e, olhando para Soredamors, mandou que ela se aproximasse. Ela foi até lá de bom grado e ajoelhou-se diante dela. Alexandre ficou muito feliz ao vê-la tão perto a ponto de poder tocá-la. Mas ele não teve coragem nem mesmo de olhar para ela; antes, ficou tão atônito que quase perdeu a fala. E ela, por sua vez, estava tão emocionada que não conseguia usar seus olhos; apenas fixava o olhar no chão, sem prestar atenção em nada. A Rainha ficou admirada ao vê-la ora pálida, ora corada, e anotou bem em seu coração a expressão de cada uma delas. Ela percebeu que essas mudanças de cor eram fruto do amor. Mas, para não deixá-las envergonhadas, fingiu não entender nada do que via. Isso foi inteligente da parte dela, pois não demonstrou nada do que pensava, além de dizer: “Olhe aqui, moça, e diga-nos com sinceridade onde foi costurada a camisa que este cavaleiro usa, e se você teve alguma participação nisso ou se fez algo com suas próprias mãos.” Embora a moça se sentisse um pouco envergonhada, ela contou a história de bom grado; pois queria que a verdade fosse conhecida por ele, que, ao ouvir como a camisa foi feita, mal conseguia conter sua alegria ao adorar aqueles cabelos dourados. Seus companheiros e a Rainha, que estavam com ele, o incomodavam e o deixavam envergonhado; pois sua presença impedia que ele levantasse os cabelos até seus olhos e boca, como gostaria de fazer, caso não temesse ser notado. Ele ficava feliz por ter tanto da sua dama, mas não esperava receber mais dela; seu próprio desejo o deixava indeciso. No entanto, quando deixava a Rainha e ficava sozinho, beijava aqueles cabelos mais de cem mil vezes, sentindo-se muito sortudo. Durante toda a noite, ele valorizava muito aquilo, mas tinha cuidado para que ninguém o visse. Enquanto estava deitado…

Em sua cama, ele encontra um prazer vão e consolo naquilo que não lhe pode trazer satisfação alguma. Toda a noite ele segura a camisa em seus braços, e quando olha para os cabelos dourados, sente-se como o senhor de todo o mundo. Assim, o Amor faz de este homem sensato um tolo, que encontra seu prazer num único fio de cabelo e fica em êxtase por possuí-lo. Mas esse encanto chegará ao fim para ele antes do amanhecer brilhante do sol. Pois os traidores se reúnem para discutir o que podem fazer e quais são suas perspectivas. Com certeza, eles conseguirão defender a cidade por muito tempo, se assim decidirem; mas sabem que a intenção do Rei é tão firme que ele não desistirá de tentar tomar a cidade enquanto viver, e, quando esse momento chegar, eles precisarão morrer. E se entregarem a cidade, não devem esperar misericórdia por isso. Assim, ambos os resultados parecem realmente sombrios, pois não veem nenhum auxílio, apenas morte em qualquer caso. Mas, finalmente, é tomada a decisão de que, na manhã seguinte, antes do amanhecer, eles sairão secretamente da cidade e encontrarão o acampamento desarmado, com os cavaleiros ainda dormindo em suas camas. Antes que eles acordem e se armem, já haverá tanto massacre que as gerações futuras sempre falarão da batalha daquela noite. Sem mais confiança na vida, os traidores, como último recurso, concordam todos com esse plano. O desespero os encorajou a lutar, seja qual for o resultado; pois não veem nada certo reservado para eles, a não ser morte ou prisão. Tal resultado não é atrativo; tampouco veem utilidade em fugir, pois não há lugar onde possam encontrar refúgio caso decidam fugir, estando completamente cercados pela água e pelos inimigos. Por isso, não perdem mais tempo conversando, mas se armam e se equipam, e partem por uma antiga porta dos fundos em direção ao noroeste, que era o lado onde achavam que o acampamento menos esperaria um ataque. Em fileiras ordenadas, eles partiram, dividindo suas forças em cinco companhias, cada uma composta por dois mil soldados bem armados, além de mil cavaleiros. Naquela noite, nem as estrelas nem a lua lançaram um raio pelo céu. Mas, antes que chegassem às tendas, a lua começou a aparecer, e acho que foi para causar-lhes desgraça que ela surgiu mais cedo do que de costume. Assim, Deus, que se opôs à empreitada deles, iluminou a escuridão da noite, sem amor por esses homens maus, mas sim odiando-os por seus pecados. Pois Deus odeia traidores e traição mais do que qualquer outro pecado. Assim, a lua começou a brilhar para dificultar sua empreitada. (Vs. 1713-1858.) Eles são muito prejudicados pela lua, pois ela brilha sobre seus escudos, e também são prejudicados por seus elmos, já que...

Brilho sob a luz da lua. Eles são detectados pelos sentinelas que vigiam o acampamento, que então gritam por todo o acampamento: “Levantem-se, cavaleiros, levantem-se! Levantem-se rapidamente, peguem suas armas e se armem! Os traidores estão vindo em nossa direção.” Por todo o acampamento, todos correm para pegar suas armas e se equipam às pressas, diante dessa necessidade urgente; mas nenhum deles deixou seu lugar até que todos estivessem adequadamente armados e montados em seus cavalos. Enquanto se armavam, as forças atacantes, ansiosas pela batalha, avançavam, na esperança de pegá-los de surpresa e encontrá-los desarmados. Elas trouxeram, de diferentes direções, as cinco companhias nas quais haviam dividido suas tropas: algumas se aproximaram das florestas, outras seguiram o rio, a terceira companhia se posicionou na planície, enquanto a quarta entrou em um vale, e a quinta avançou ao lado de um penhasco rochoso. Pois planejavam atacar as tendas de repente, com grande fúria. Mas não encontraram o caminho livre. Os homens do Rei resistiram a eles, desafiando-os corajosamente e repreendendo-os por sua traição. As pontas de suas lanças de ferro se quebraram ao entrarem em combate; eles se enfrentaram com espadas desembainhadas, golpeando-se mutuamente e derrubando-se um sobre o outro. Atacaram-se com a fúria de leões, que devoram tudo o que capturam. Nesse primeiro ataque, houve um grande massacre de ambos os lados. Quando já não conseguiam se manter de pé, ajuda chegou aos traidores, que se defendiam bravamente e sacrificavam suas vidas a preço alto. Eles viram suas tropas chegando de todos os lados para ajudá-los. E os homens do Rei avançaram com força, usando esporas para atacá-los. Eles desferiram tantos golpes em seus escudos que, além dos feridos, derrubaram mais de quinhentos deles de seus cavalos. Alexandre, com seus gregos, não pensava em poupá-los, fazendo todo o esforço possível para chegar ao meio da batalha e atacar um traidor cujo escudo e armadura não eram suficientes para impedi-lo de cair no chão. Depois de acabar com ele, oferecia seus serviços a outro, sem hesitação, e o atacava com tanta selvageria que arrancava sua alma do corpo, deixando-o sem dono. Depois desses dois, dirigiu-se a outro, perfurando um cavaleiro nobre e cortês de ponta a ponta, de modo que o sangue jorrou do outro lado, e sua alma partiu do corpo. Muitos ele matou e muitos atordoou, pois, como um raio voador, atingia todos aqueles que procurava. Nem armaduras nem escudos podiam proteger aqueles que ele atacava com lança ou espada. Seus companheiros também eram generosos no derramamento de sangue, pois também sabiam bem como desferir seus golpes. E as tropas reais massacraram assim

Muitos deles os separaram e espalharam-nos como gente de baixa condição que perdeu a cabeça. Tantos mortos jaziam pelos campos, e a batalha durou tanto tempo que, muito antes do amanhecer, as fileiras estavam tão despedaçadas que as fileiras de mortos se estendiam por cinco léguas ao longo do riacho. O conde Angres deixou sua bandeira no campo e fugiu, acompanhado apenas por sete de seus homens. Em direção à sua cidade, ele seguiu por um caminho secreto, pensando que ninguém poderia vê-lo. Mas Alexandre percebeu isso, viu-os fugindo das tropas e pensou que, se conseguisse escapar sem que ninguém soubesse, iria alcançá-los. Mas, antes de chegar ao vale, viu trinta cavaleiros seguindo-o pelo caminho, dos quais seis eram gregos e vinte e quatro eram homens do País de Gales. Eles pretendiam segui-lo à distância até que ele precisasse deles. Quando Alexandre os viu chegando, parou para esperá-los, sem deixar de observar o caminho tomado por aqueles que voltavam para a cidade. Finalmente, viu-os entrar na cidade. Então começou a planejar uma ação muito ousada e um plano muito maravilhoso. E, depois de tomar sua decisão, virou-se para seus companheiros e assim lhes falou: “Meus senhores”, disse ele, “seja loucura ou sabedoria, concedam-me francamente meu desejo, se valorizam minha boa vontade.” E eles prometeram nunca se opor à sua vontade em nada. Então ele disse: “Vamos trocar nossas armaduras externas, pegando os escudos e lanças dos traidores que matamos. Assim, quando nos aproximarmos da cidade, os traidores lá dentro pensarão que somos do seu grupo, e, independentemente do destino que os aguarda, abrirão os portões para nós. E sabem qual recompensa lhes ofereceremos? Se Deus quiser, os levaremos vivos ou mortos. Agora, se algum de vocês se arrepender de sua promessa, saibam que, enquanto eu viver, nunca o considerarei querido.” (Vs. 1859-1954.) Todos os outros concordaram com seu pedido, e, tomando os escudos dos corpos dos traidores mortos, armaram-se com eles. Os homens dentro da cidade subiram aos baluartes e, reconhecendo os escudos, pensaram que pertenciam ao seu grupo, sem imaginar a artimanha escondida por trás deles. O porteiro abriu os portões para eles e os admitiu na cidade. Ele foi enganado ao não lhes falar uma palavra; pois nenhum deles lhe falou, passando em silêncio e em silêncio, demonstrando tanta tristeza que arrastavam suas lanças atrás de si e se apoiavam em seus escudos. Assim, parecia que estavam em grande angústia, enquanto avançavam à vontade até entrarem na cidade.

Paredes triplas. Lá dentro, encontraram vários soldados e cavaleiros com o Conde. Não posso dizer quantos eram; mas estavam desarmados, exceto oito deles que acabavam de voltar da batalha, e mesmo esses se preparavam para tirar as armas. Mas sua pressa foi imprudente; pois agora o outro lado não fez mais nenhuma pretensão, e, sem qualquer desafio ou aviso, apoiaram-se nos estribos e fizeram seus cavalos avançar diretamente contra eles, atacando-os com tanta violência que mais de trinta e um deles caíram mortos. Os traidores, em grande pânico, gritaram: “Fomos traídos, traídos!” Mas os atacantes não deram atenção a isso e fizeram com que aqueles que encontraram desarmados sentissem o poder de suas espadas. De fato, três daqueles que ainda estavam armados foram tratados com tanta brutalidade que apenas cinco sobreviveram. O Conde Angres correu contra Calcedor e, diante de todos, golpeou seu escudo dourado com tanta força que o derrubou morto no chão. Alexandre ficou profundamente perturbado e quase enlouqueceu de raiva ao ver seu companheiro morto; seu sangue ferveu de indignação, mas sua força e coragem se duplicaram quando ele atingiu o Conde com tanta fúria que quebrou sua lança. Se pudesse, ele vingaria seu amigo. Mas o Conde era um homem poderoso e um bom e valente cavaleiro, cujo igual seria difícil de encontrar, se não fosse um traidor desprezível. Ele revidou o golpe, fazendo sua lança dobrar-se até quebrar; mas o escudo do outro resistiu firme, e nenhum dos dois cedeu diante do outro, assim como uma rocha não cederia, pois ambos eram extremamente fortes. Mas o fato de o Conde estar errado o perturbava muito. A raiva de cada um aumentava à medida que ambos sacavam suas espadas, depois que suas lanças haviam quebrado. Não haveria como escapar se esses dois espadachins persistissem na luta. Mas, no final, um dos dois tinha que morrer. O Conde não ousou mais manter sua posição, ao ver seus homens mortos ao seu redor, aqueles que foram pegos desarmados. Enquanto isso, os outros os pressionavam com força, cortando, ferindo e massacrando-os, derramando seu sangue e acusando o Conde de traição. Ao ouvir-se acusado de traição, ele fugiu para se proteger em sua torre, seguido por seus homens. E seus inimigos os seguiram, atacando-os ferozmente por trás, sem deixar nenhum deles escapar. Eles mataram tantos deles que acho que nem sete conseguiram fugir. (Vs. 1955-2056.) Quando entraram na torre, defenderam o portão; pois aqueles que vinham logo atrás os seguiram...

Logo em seguida a eles, também teriam avançado se o portão tivesse ficado desprotegido. Os traidores fizeram uma defesa corajosa, aguardando reforços de seus amigos, que se armavam na cidade. Mas, seguindo o conselho de Nabunal, um grego de grande sabedoria, a entrada foi bloqueada para que os reforços não pudessem chegar a tempo; pois aqueles lá embaixo demoraram demais, seja por covardia ou preguiça. Agora havia apenas uma entrada para a fortaleza; assim, se bloqueassem esse caminho, não precisariam temer que alguma força se aproximasse para causar-lhes dano. Nabunal ordenou e exortou vinte deles a defender o portão; pois em breve poderia chegar um grupo com força suficiente para causar-lhes dano por meio de um ataque. Enquanto esses vinte defendiam o portão, os dez restantes deveriam atacar a torre e impedir que o Conde se trancasse lá dentro. O conselho de Nabunal foi aceito: dez permaneceram para continuar o ataque à entrada da torre, enquanto vinte foram defender o portão. Ao fazê-lo, demoraram quase demais; pois viram se aproximando, furiosos e ansiosos pela luta, um grupo composto por muitos arqueiros e soldados de diferentes categorias, que carregavam armas de diversos tipos. Alguns carregavam projéteis leves, outros machados dinamarqueses, lanças e espadas turcas, flechas para arcos, flechas e lanças. Os gregos teriam pago um alto preço se esse grupo realmente os tivesse atacado; mas eles não chegaram ao local a tempo. Nabunal, com sua perspicácia e conselhos, frustrou seus planos, e eles foram forçados a permanecer do lado de fora. Quando viram que estavam impedidos de entrar, pararam seu avanço, pois era evidente que não ganhariam nada com um ataque. Então começou um choro e lamento intenso de mulheres e crianças pequenas, de homens idosos e jovens, tanto que quem estava na cidade não conseguiria ouvir nem um trovão vindo do céu. Diante disso, os gregos ficaram muito felizes; pois agora sabiam com certeza que o Conde, por mais sorte que tivesse, não conseguiria escapar. Quatro deles subiram nas muralhas para vigiar, caso aqueles do lado de fora, por qualquer meio ou artifício, conseguissem entrar na fortaleza e atacá-los. Os dezesseis restantes voltaram para onde os dez estavam lutando. Já estava amanhecendo, e os dez haviam lutado tão bem que conseguiram entrar na torre. O Conde se apoiou em um poste e, armado com um machado de guerra, defendeu-se com grande bravura. Aqueles que alcançava, ele dividia ao meio. Seus homens se alinharam ao seu redor e não hesitaram em se vingar nessa última batalha do dia. Os homens de Alexandre tinham motivos para reclamar, pois dos dezesseis originais restavam agora apenas treze. Alexandre ficou quase fora de si ao ver a destruição causada entre seus seguidores mortos ou exaustos. No entanto, o seu…

Os pensamentos estavam fixos na vingança: encontrando à mão um bastão longo e pesado, ele golpeou um dos malfeitores com tanta força que nem o escudo nem a armadura valeram um botão para impedi-lo de derrubá-lo no chão. Depois de acabar com ele, perseguiu o Conde, ergueu seu bastão para atacá-lo e desferiu-lhe um golpe tão forte com seu bastão quadrado que o machado caiu de suas mãos; ele ficou tão atordoado e confuso que não conseguiria se levantar se não se apoiasse na parede. (Vs. 2057-2146.) Após esse golpe, a batalha cessou. Alexandre pulou sobre o Conde e o imobilizou, impedindo-o de se mover. Dos outros, não há necessidade de falar, pois foram facilmente dominados ao verem seu senhor capturado. Todos foram feitos prisioneiros junto com o Conde e levados embora em desgraça, de acordo com seus méritos. De tudo isso, os homens de fora não sabiam nada. Mas, quando amanheceu, encontraram os escudos de seus companheiros entre os mortos, após o fim da batalha. Então, os gregos, enganados, fizeram grande lamento por seu senhor. Ao reconhecerem seu escudo, todos entraram em agonia de tristeza, desmaiando ao vê-lo e dizendo que agora haviam vivido tempo demais. Cornix e Nerius desmaiaram primeiro; depois, recuperando os sentidos, desejaram estar mortos. O mesmo aconteceu com Torin e Acorionde. As lágrimas corriam em abundância de seus olhos até seus peitos. A vida e a alegria pareciam agora detestáveis. E Parmênides, mais do que os outros, arrancava os cabelos em profunda angústia. Não podia haver tristeza maior do que a desses cinco por seu senhor. No entanto, seu desânimo era infundado, pois era o corpo de outro homem que eles levavam embora, pensando tratar-se de seu senhor. Sua angústia aumentou ainda mais ao verem os outros escudos, o que os fez confundir esses cadáveres com seus companheiros. Assim, lamentavam e desmaiavam por eles. Mas eram enganados por todos esses escudos, pois apenas um de seus homens havia sido morto, cujo nome era Neriolis. Na verdade, eles o teriam levado embora se soubessem a verdade. Mas estavam tão ansiosos pelos outros quanto por ele; por isso, levaram todos embora. Em todos os casos, exceto um, foram enganados. Mas, assim como o homem que sonha e toma uma ficção pela verdade, os escudos os fizeram acreditar que essa ilusão era realidade. São, portanto, os escudos que causam esse erro. 222 Carregando os cadáveres, afastaram-se e chegaram às suas tendas, onde havia um grupo em luto. Ao ouvir o lamento dos gregos, logo todos os outros se reuniram, até que houvesse apenas um grande clamor. Então, Saredamors pensou em sua situação miserável ao ouvir os gritos e lamentos por seu amado. Sua angústia e sofrimento a fizeram perder os sentidos e a cor; sua tristeza e dor aumentaram porque ela não ousava...

Ela não demonstrava abertamente nenhum sinal de angústia; guardava seu sofrimento no coração. Se alguém a observasse, poderia perceber pela expressão de seu rosto a agonia que ela sentia; mas todos estavam tão absortos em sua própria tristeza que não se importavam com o sofrimento dos outros. Cada um lamentava sua própria perda. Eles viram as margens do rio repletas de parentes e amigos que haviam sido feridos ou maltratados. Cada um chorava por sua própria perda dolorosa e amarga: aqui um filho chorava por seu pai, ali um pai por seu filho; um desmaiava ao ver seu primo, outro por seu sobrinho. Assim, pais, irmãos e parentes lamentavam suas perdas por toda parte. Mas, acima de tudo, destacava-se a tristeza dos gregos; no entanto, eles poderiam ter antecipado uma grande alegria, pois a maior dor de todo o acampamento logo se transformaria em regozijo. (Versos 2147-2200.) Os gregos do lado de fora continuavam a lamentar-se, enquanto aqueles de dentro se esforçavam para comunicar-lhes as notícias que os fariam alegrar-se. Eles desarmaram e amarraram seus prisioneiros, que rezavam e imploravam que lhes cortassem a cabeça imediatamente. Mas os gregos se recusaram e desprezaram seus pedidos, dizendo que os manteriam sob vigilância e os entregariam ao rei, que lhes concederia uma recompensa adequada aos seus serviços. Depois de desarmá-los todos, fizeram-nos subir no muro para que fossem vistos pelas tropas lá embaixo. Esse privilégio não lhes agradou, e, ao verem seu senhor preso, ficaram desolados. Alexandre, no topo do muro, jurou a Deus e a todos os santos que não deixaria nenhum deles vivo, mas os mataria todos rapidamente, a menos que se rendessem ao rei antes que ele pudesse capturá-los. “Vão”, disse ele, “com confiança até o rei, por minha ordem, e confiem em sua misericórdia. Nenhum de vocês, exceto o conde, merece morrer. Não perderão nem a vida nem os membros se se renderem ao rei. Se não se salvarem da morte pedindo misericórdia, têm poucas esperanças de salvar suas vidas ou corpos. Vão desarmados ao encontro do rei e digam-lhe, de minha parte, que Alexandre os envia. Suas ações não serão em vão; pois meu senhor, o rei, é tão gentil e cortês que deixará de lado sua ira e seu furor. Mas, se preferirem agir de outra forma, devem esperar a morte, pois seu coração estará fechado à compaixão.” Todos concordaram em aceitar esse conselho e não hesitaram até chegarem à tenda do rei, onde se ajoelharam diante dele. A história que contaram logo se espalhou por todo o acampamento. O rei e todos os seus homens montaram em seus cavalos e partiram imediatamente para a cidade.

(Vv. 2201-2248.) Alexandre sai da cidade para encontrar-se com o Rei, que ficou muito satisfeito e para lhe entregar o Conde. O Rei não demorou em puni-lo devidamente. Mas Alexandre é parabenizado e elogiado pelo Rei e por todos os outros que o estimam muito. A alegria deles afasta a tristeza que sentiram pouco antes. Mas nenhuma alegria dos outros pode se comparar à exultação dos gregos. O Rei lhe oferece a preciosa taça, que pesa quinze marcos, e diz-lhe com confiança que não há nada em seu poder tão valioso que ele não colocasse em suas mãos a pedido — exceto a coroa e a Rainha. Alexandre não ousa mencionar o desejo do seu coração, embora saiba bem que não seria recusado ao pedir a mão de sua amada. Mas teme tanto desagradá-la, cujo coração ficaria feliz, que prefere sofrer sem ela a conquistá-la contra a sua vontade. Portanto, pede um pouco de tempo, não querendo fazer seu pedido até ter certeza do prazer dela. Mas não pediu nenhum adiamento ou suspensão na aceitação da taça de ouro. Ele pega a taça e, com cortesia, pede ao meu senhor Gawain que aceite esta taça como presente dele, o que Gawain fez com grande relutância. Quando Soredamors soube a verdade sobre Alexandre, ficou muito satisfeita e encantada. Ao saber que ele estava vivo, ficou tão feliz que parecia que nunca mais poderia ficar triste. Mas reflete que ele está demorando mais para chegar do que o habitual. Mesmo assim, em breve terá seu desejo, pois ambos, em competição, estão ocupados com o mesmo pensamento.

(Vv. 2249-2278.) Pareceu a Alexandre uma eternidade até conseguir contemplá-la, mesmo que fosse apenas com um olhar terno. Há muito tempo ele gostaria de ir à tenda da Rainha, se não estivesse retido em outro lugar. Ficou muito irritado com esse atraso e, assim que pôde, dirigiu-se à tenda da Rainha. A Rainha foi recebê-lo e, sem que ele lhe contasse nada, já havia lido seus pensamentos e sabia o que se passava em sua mente. Ela o cumprimenta na entrada da tenda e se esforça para recebê-lo bem, sabendo perfeitamente qual era o propósito de sua visita. Desejosa de lhe fazer um favor, chama Soredamors para se juntarem a eles, e os três começam a conversar a alguma distância dos demais. A Rainha fala primeiro; em sua mente não havia dúvida de que aquele casal estava apaixonado. Ela tem certeza disso e acredita ainda que Soredamors não poderia ter um amante melhor. Ela se coloca entre os dois e começa a dizer o que era apropriado.

(Vv. 2279-2310.) “Alexandre”, diz a Rainha, “todo amor é pior do que o ódio, quando atormenta e angustia aquele que o sente. Os amantes não sabem o que fazem ao esconderem sua paixão um do outro. O amor é uma questão séria, e quem não estabelecer com firmeza suas bases dificilmente conseguirá completar esse edifício. Dizem que não há nada tão difícil de superar quanto o limiar. Agora, desejo instruí-lo sobre os segredos do amor; pois sei muito bem que o Amor o está atormentando. Por isso, decidi instruí-lo; e cuide para não esconder nada de mim, pois vi claramente nos rostos de vocês dois que fizeram de dois corações apenas um. Portanto, tenha cuidado e não esconda nada de mim! Você está agindo de maneira muito tola ao não expressar seus pensamentos abertamente; pois o segredo será a sua morte; assim, vocês serão os assassinos do Amor. Aconselho-lhe a não praticar tirania, nem buscar prazeres passageiros em seu amor; mas sim unir-se honrosamente pelo casamento. Assim, acredito, seu amor durará por muito tempo. Posso garantir-lhe que, se concordar com isso, eu arranjarei o casamento.”

(Vv. 2311-2360.) Quando a Rainha expressou seu pensamento, Alexandre respondeu da seguinte forma: “Senhora”, disse ele, “não defendo-me das acusaações que faz, mas admito a verdade de tudo o que diz. Desejo nunca ser abandonado pelo amor, mas sempre manter meus pensamentos voltados para ele. Fico feliz e encantado com o que disse com tanta bondade. Já que sabe quais são meus desejos, não vejo motivo para escondê-los de você. Há muito tempo, se tivesse ousado, teria confessado-os abertamente; pois o silêncio tem sido difícil. Mas pode ser que, por algum motivo, esta moça não queira que eu seja dela e ela minha. Mesmo que ela não me conceda nenhum direito sobre ela, ainda assim me entrego às suas mãos.” Ao ouvir essas palavras, ela tremia, sem vontade de recusar o presente. O desejo do seu coração se revelava em suas palavras e em seu semblante. Com hesitação, ela se entregou a ele, dizendo que, sem exceção, sua vontade, seu coração e seu corpo estavam à disposição da Rainha, para que ela fizesse com eles o que quisesse. A Rainha abraçou os dois e os apresentou um ao outro. Então, rindo, acrescentou: “Entrego a ti, Alexandre, o corpo da tua amada, e sei que teu coração não recua. Quer gostem disso ou não, entrego cada um de vocês ao outro. Tu, Soredamors, toma o que é teu, e tu, Alexandre, toma o que é teu!” Agora ela tinha o seu inteiro, e ele tinha o dele, sem falta. Naquele dia, em Windsor, com a aprovação e permissão do meu senhor Gawain e do Rei, o casamento foi celebrado. Tenho certeza de que ninguém conseguiu perceber...

Grande parte da magnificência e da comida, dos prazeres e entretenimentos, neste casamento, sem desrespeitar a verdade. Como isso poderia ser desagradável para alguns, não quero perder mais palavras sobre o assunto, mas desejo passar para outro tema.
(Vv. 2361-2382.) Naquele dia em Windsor, Alexandre teve toda a honra e felicidade que podia desejar. Havia três tipos de alegrias e honras para ele: uma era a cidade que ele conquistou; outra era o presente do melhor reino no País de Gales, que o Rei Artur havia prometido dar-lhe quando a guerra terminasse; naquele mesmo dia, ele o tornou rei em seu salão. Mas a maior alegria de todas era a terceira – sua amada se tornou rainha do tabuleiro de xadrez, onde ele era o rei. Em menos de cinco meses, Soredamors ficou grávida e carregou a criança até que chegasse o momento certo. A semente permaneceu em germe até que o fruto amadurecesse completamente. Nunca nasceu uma criança mais bela antes ou depois dele, aquele a quem agora chamavam de Cligés.
(Vv. 2383-2456.) Assim nasceu Cligés, em homenagem ao qual esta história foi escrita na língua romântica. Você ouvirá falar dele e de suas proezas valentes, quando ele crescer e ganhar boa reputação. Mas, entretanto, na Grécia, aconteceu que aquele que governava Constantinopla estava chegando ao fim de seus dias. Ele morreu, como era de se esperar, pois não conseguia viver além de seu tempo. Mas, antes de morrer, reuniu todos os nobres de seu país para enviá-los em busca de seu filho Alexandre, que estava felizmente na Grã-Bretanha. Os mensageiros partiram da Grécia e começaram sua viagem pelo mar; mas uma tempestade os capturou, danificando seu navio e sua comitiva. Todos se afogaram no mar, exceto um traidor, que era mais leal ao filho mais novo, Alis, do que a Alexandre. Quando conseguiu escapar do mar, voltou à Grécia com a história de que todos haviam perecido no mar enquanto levavam seu senhor de volta da Grã-Bretanha, e que ele era o único sobrevivente da tragédia. Eles acreditaram nessa mentira e, sem objeções ou resistências, coroaram Alis imperador da Grécia. Mas não demorou muito para Alexandre saber que Alis era o imperador. Então, ele se despediu do Rei Artur, relutante em permitir que seu irmão usurpasse seu território sem protestar. O rei não se opôs ao plano dele, mas pediu que levasse consigo um grande número de galeses, escoceses e cornisos, para que seu irmão não ousasse enfrentá-lo ao vê-lo chegar com tal exército. Alexandre, se quisesse, poderia liderar um exército poderoso; mas ele não queria prejudicar seu próprio povo, desde que seu irmão concordasse em fazer o que ele desejava. Ele levou consigo

Quarenta cavaleiros, além de Soredamors e seu filho; essas duas pessoas, que lhe eram tão queridas, ele não quis deixar para trás. Acompanhados até Shoreham por toda a corte, eles embarcaram ali, e com ventos favoráveis, seu navio avançou mais rapidamente do que um veado em fuga. Dentro de um mês, creio eu, chegaram ao porto, antes de Atenas, uma cidade rica e poderosa. De fato, o imperador residia lá e havia convocado uma grande assembleia de seus nobres. Assim que chegaram, Alexandre enviou um mensageiro secreto à cidade para saber se o receberiam ou se resistiriam à sua reivindicação de ser o único senhor legítimo deles.
(Vv. 2457-2494.) Quem foi escolhido para essa missão era um cavaleiro cortês, de bom julgamento, chamado Acorionde, homem rico e eloquente; ele também era natural da região, tendo nascido em Atenas. Seus ancestrais, há gerações, sempre exerceram domínio sobre a cidade. Quando soube que o imperador estava na cidade, foi até lá e desafiou-o em nome de seu irmão Alexandre, acusando-o abertamente de tê-la usurpado ilegalmente. Chegando ao palácio, encontrou muitas pessoas que o receberam bem; mas não disse nada a ninguém até saber qual era a atitude e disposição deles em relação ao seu senhor legítimo. Ao entrar diante do imperador, nem o saudou, nem se curvou diante dele, nem o chamou de imperador. “Alis”, disse ele, “trago-te notícias de Alexandre, que está lá fora, no porto. Ouve a mensagem de teu irmão: ele pede o que lhe pertence, sem exigir nada injusto. Constantinopla, que tu possuis, deveria ser dele e será dele. Não seria justo nem correto que surgisse discórdia entre vós dois. Portanto, dá-lhe a coroa sem disputa, pois é correto que tu a entregues.”
(Vv. 2495-2524.) Alis respondeu: “Bom e gentil amigo, empreendeste uma tarefa insensata ao trazer esta mensagem. Há pouca consolação nas tuas palavras, pois sei muito bem que meu irmão está morto. Na verdade, alegrar-me-ia se soubesse que ele ainda estivesse vivo. Mas não acreditarei nas notícias até vê-lo com meus próprios olhos. Ele morreu há algum tempo, infelizmente! O que dizes não é crível. E se ele estiver vivo, por que não vem? Ele não precisa temer que eu não lhe dê algumas terras. É tolice dele se afastar de mim, pois, servindo-me, encontrará benefícios. Mas ninguém possuirá a coroa e o império ao meu lado.” Ele não gostou das palavras do imperador e não hesitou em expressar sua opinião na resposta que deu. “Alis”, disse ele, “que Deus me confunda se permitirmos que as coisas continuem assim. Desafio-te em nome de teu irmão, e, falando em seu nome, convoco todos aqueles que vejo aqui a”

renunciar a ti e juntar-se à causa dele. É correto que eles se juntem a ele e o reconheçam como seu senhor. Que aquele que é leal agora se apresente.” (Vs. 2525-2554.) Ao dizer isso, ele deixa a corte, e o imperador convoca aqueles em quem tem mais confiança. Ele pede-lhes conselhos a respeito dessa desobediência por parte de seu irmão e deseja saber se pode confiar neles para que não deem apoio ou ajuda às reivindicações de seu irmão. Assim, ele tenta testar a lealdade de cada um; mas não encontra ninguém que se junte a ele na disputa; pelo contrário, todos lhe dizem para lembrar-se da guerra que Eteocles travou contra seu próprio irmão Polinices, e de como cada um morreu nas mãos do outro. 223 “Assim também pode acontecer com você, se empreender uma guerra, e toda a terra será afetada.” Portanto, eles aconselham que se busque uma paz que seja tanto razoável quanto justa, e que nenhum dos dois faça exigências excessivas. Assim, Alis entende que, se não fizer um acordo justo com seu irmão, todos os seus vassalos o abandonarão; então ele diz que respeitará os desejos deles ao fazer qualquer contrato adequado, desde que, independentemente do desfecho, a coroa permaneça em suas mãos. (Vs. 2555-2618.) Para garantir uma paz firme e estável, Alis envia um de seus oficiais a Alexandre, ordenando-lhe que venha pessoalmente até ele e assuma o governo da terra, mas estipulando que ele deixasse para si a honra de ser imperador em nome e de usar a coroa: assim, se Alexandre estiver disposto, a paz poderá ser estabelecida entre eles. Quando essa notícia chegou a Alexandre, seus homens se prepararam com ele e foram a Atenas, onde foram recebidos com alegria. Mas Alexandre não quer que seu irmão tenha a soberania do império e da coroa, a menos que ele prometa nunca tomar esposa, e que, depois dele, Cligés seja o imperador de Constantinopla. Sobre isso, os irmãos concordaram. Alexandre ditou os termos do juramento, e seu irmão concordou e prometeu que nunca tomaria esposa em casamento. Assim, a paz foi feita, e eles voltaram a ser amigos, para grande satisfação dos senhores. Eles mantêm Alis como seu imperador, mas todos os assuntos são encaminhados a Alexandre. O que ele ordena é feito, e pouco é feito sem a sua intervenção. Alis tem apenas o nome de imperador; mas Alexandre é servido e amado; e aquele que não o serve por amor deve fazê-lo por medo. Pelo efeito de um ou outro desses motivos, ele tem todo o território sob seu controle. Mas aquele a quem chamam de Morte não poupa nem o homem forte nem o fraco, matando-os a todos. Assim, Alexandre teve que

Morreu; uma doença o tomou em seu poder, da qual não pôde obter alívio algum. Mas antes de ser surpreendido pela morte, chamou seu filho e lhe disse: “Belo filho Cligés, nunca saberás que a bravura e a coragem são tuas, a menos que primeiro as ponhas à prova contra os bretões e franceses na corte do Rei Artur. Se a aventura te levar até lá, comporta-te de tal forma que tua identidade não seja conhecida até que tenhas provado tua força diante dos melhores cavaleiros daquela corte. Peço-te que sigas meu conselho nesse assunto, e, se surgir a oportunidade, não temas medir tuas habilidades com teu tio, meu senhor Gawain. Por favor, não esqueças este conselho.” (Vs. 2619-2665.) Depois de tê-lo exortado assim, ele não viveu por muito tempo. A tristeza de Soredamors foi tão grande que ela não conseguiu sobreviver a ele, morrendo também de coração partido. Tanto Alis quanto Cligés o lamentaram de maneira adequada, mas, por fim, cessaram sua tristeza, pois a dor, como tudo o mais, deve ser superada. Continuar em luto é errado, pois nada de bom pode resultar disso. Assim, o luto terminou, e o imperador se absteve por muito tempo de tomar uma esposa, respeitando sua palavra. Mas não existe corte no mundo inteiro que esteja livre de conselhos ruins. Grandes homens muitas vezes se desviam do caminho certo e não mantêm a lealdade por causa dos maus conselhos que recebem. Assim, o imperador ouviu seus homens lhe dando conselhos e aconselhando-o a tomar uma esposa; dia após dia, eles o exortavam tanto que, com sua insistência, conseguiram convencê-lo a quebrar seu juramento e atender ao desejo deles. Mas ele insistia que a mulher que seria senhora de Constantinopla deveria ser gentil, bela, sábia, rica e nobre. Então seus conselheiros disseram que queriam preparar-se para ir às terras germânicas e procurar a filha do imperador. Era essa a escolha que lhe propunham; pois o imperador da Alemanha era muito rico e poderoso, e sua filha era tão encantadora que nunca houve donzela tão bela na Cristandade. O imperador lhes concedeu plenos poderes, e eles partiram para a viagem, bem equipados com tudo o que precisavam. Continuaram sua jornada até encontrarem o imperador em Regensburg, quando pediram-lhe que lhes desse sua filha mais velha, a pedido de seu senhor. (Vs. 2669-2680.) O imperador ficou satisfeito com esse pedido e, de bom grado, lhes deu sua filha; pois, ao fazê-lo, não se rebaixava nem diminuía sua honra de forma alguma. Mas disse que já a havia prometido ao Duque da Saxônia, e que eles não conseguiriam levá-la embora a menos que o imperador viesse com um grande exército, para que o duque não pudesse causar-lhe nenhum dano ou prejuízo durante o retorno.

(Vv. 2681-2706.) Quando os mensageiros ouviram a resposta do imperador, despediram-se e partiram. Voltaram ao seu senhor e lhe transmitiram a resposta. O imperador escolheu um grupo de cavaleiros experientes que conseguiu encontrar, e levou consigo o seu sobrinho, em cujo interesse jurara nunca se casar; mas não respeitaria esse juramento se conseguisse chegar a Colônia. 224 Num determinado dia, ele deixou a Grécia e aproximou-se da Alemanha, com a intenção de se casar, apesar de todas as críticas e reprovações; mas a sua honra seria manchada. Ao chegar a Colônia, descobriu que o imperador havia reunido toda a sua corte para uma festa. Quando o grupo de gregos chegou a Colônia, havia tantos gregos e alemães que foi necessário alojar mais de sessenta mil deles fora da cidade.

(Vv.2707-2724.) Era imensa a multidão de pessoas, e grande a alegria dos dois imperadores quando se encontraram. Quando os barões se reuniram no vasto palácio, o imperador chamou a sua encantadora filha. A jovem não demorou em entrar imediatamente no palácio. Tinha sido feita pela Criatura muito bela e graciosa, e era seu prazer despertar a admiração das pessoas. Deus, que a criou, nunca deu ao homem palavras capazes de expressar adequadamente tanta beleza quanto ela possuía.

(Vv. 2725-2760.) Fenice era o nome da jovem, e havia um bom motivo para isso: 225 pois, assim como a ave Fênix é única por ser a mais bela de todas as aves, Fenice, a meu ver, também não tinha igual em beleza. Ela era um milagre e uma maravilha tão grandes que a Natureza nunca conseguiu criá-la novamente. Para ser mais breve, não descreverei com palavras os seus braços, o seu corpo, a sua cabeça e as suas mãos; pois, mesmo que vivesse mil anos e a minha habilidade dobrasse a cada dia, ainda assim gastaria todo o meu tempo tentando contar a verdade sobre ela. Sei muito bem que, se tentasse, esgotaria o meu cérebro e desperdiçaria os meus esforços: seria apenas energia gasta à toa. 226 A jovem apressou-se até entrar no palácio, com a cabeça descoberta e o rosto sem véu; e o brilho da sua beleza iluminou o palácio mais intensamente do que quatro rubis poderiam fazer. Cligés estava ali, sem o seu manto, na presença do tio. O dia lá fora estava um pouco escuro, mas tanto ele quanto a jovem eram tão belos que um raio de luz emanava da sua beleza, iluminando o palácio, assim como o sol da manhã brilha claro e vermelho.

(Vv. 2761-2792.) Gostaria de tentar, em poucas palavras, descrever a beleza de Cligés. Ele estava na flor da idade, tendo agora quase quinze anos.

idade. Ele era mais belo e encantador do que Narciso, que viu seu reflexo na água sob a árvore de olmo; ao vê-lo, apaixonou-se tanto por ele que, dizem, morreu porque não conseguiu possuí-lo. Narciso era bonito, mas tinha pouca inteligência; 227 mas assim como o ouro puro supera o cobre, Cligés era mais dotado de sabedoria. E ainda assim eu não disse tudo. Seus cabelos pareciam feitos de ouro puro, e seu rosto tinha uma cor rosada e fresca. Ele tinha um nariz bem formado e uma boca graciosa; em termos de estatura, seguia o melhor modelo da Natureza, pois n’ele ela reuniu dons que costuma dispersar por toda parte. A Natureza foi tão generosa com ele que lhe deu tudo o que podia, reunindo tudo em um só ser. Assim era Cligés: combinava bom senso e beleza, generosidade e força. Ele dominava tanto a arte da esgrima quanto o uso do arco melhor do que Tristão, sobrinho do Rei Mark, e conhecia mais sobre pássaros e cães do que ele. 228 Em Cligés não faltava coisa boa.

(Vv. 2793-2870.) Cligés apareceu diante de seu tio em toda a sua beleza, e aqueles que não sabiam quem ele era olhavam para ele com grande curiosidade. Por outro lado, aqueles que não conheciam a moça também ficaram interessados e a observavam com admiração. Mas Cligés, dominado pelo amor, fixava os olhos nela discretamente, retirando-os novamente de maneira tão cuidadosa que ninguém podia acusá-lo de falta de habilidade. Ele olhava para a moça com alegria, sem perceber que ela retribuía o olhar da mesma forma. Sem lisonjeá-lo, mas com amor sincero, ela lhe dava seus olhares e pegava de volta os dele. Essa troca parecia boa para ela; teria parecido ainda melhor se ela soubesse algo sobre quem ele era. Mas ela não sabia nada, exceto que ele era bonito, e que, se algum dia quisesse amar alguém pela beleza, não precisaria procurar em outro lugar para entregar seu coração. Ela entregou a ele o domínio de seus olhos e de seu coração, e ele, por sua vez, prometeu-lhe o seu. Prometer? Melhor dizer que entregou de imediato. Entregou? Não, juro por minha fé: estou mentindo; pois ninguém pode entregar seu coração. Devo expressar isso de outra maneira. Não vou dizer o que alguns fizeram, que afirmam que dois corações habitam um mesmo corpo, pois isso não tem nem mesmo aparência de verdade – não é possível que haja dois corações em um único corpo; e mesmo que fosse possível, isso nunca pareceria verdadeiro. Mas, se você quiser ouvir minhas palavras, poderei explicar como dois corações formam um só, sem se misturarem completamente. Eles se unem apenas na medida em que o desejo de cada um passa para o outro, formando assim um desejo comum; e por causa dessa harmonia de desejos, alguns dizem que cada um tem dois corações; mas um coração não pode estar em dois lugares.

Cada um sempre mantém seu próprio coração, embora o desejo seja compartilhado por ambos, assim como muitos homens diferentes podem cantar uma canção ou melodia em uníssono. Por essa comparação, provo que, para que um só corpo contenha dois corações, não basta conhecer o desejo um do outro, nem mesmo saber o que o outro ama e o que odeia; assim como as vozes que são ouvidas juntas parecem fundir-se em uma só, mas nem todas vêm da mesma boca, assim é com um corpo que só pode conter um coração. Mas não há necessidade de mais argumentos, pois outras questões me pressionam. Devo falar agora da donzela e de Cligés, e vocês ouvirão sobre o Duque da Saxônia, que enviou a Colônia um jovem sobrinho seu. Este jovem informa ao imperador que seu tio, o duque, manda dizer que ele não deve esperar paz nem qualquer tipo de acordo com ele, a menos que envie sua filha, e que aquele que pretende levá-la consigo é melhor não partir, pois encontrará o caminho ocupado e bem defendido, a menos que a moça seja entregue.

(Os versos 2871-3010.) O jovem transmitiu sua mensagem bem, sem orgulho e sem insultos. Mas não encontrou nem cavaleiro nem imperador que lhe respondesse. Quando viu que todos permaneciam em silêncio e o tratavam com desprezo, deixou a corte com um espírito desafiador. Mas a juventude e o desejo por feitos corajosos fizeram com que Cligés o desafiasse em combate enquanto ele partia. Para o duelo, subiram em seus cavalos: trezentos de cada lado, exatamente iguais em força. Todo o palácio ficou completamente vazio de cavaleiros e damas, que subiram aos balcões, muralhas e janelas para ver e observar aqueles que estavam prestes a lutar. Até a moça, cuja vontade o Amor subjugara sob seu domínio, procurou um lugar de onde pudesse ver. Ela ocupou um lugar perto de uma janela, onde se sentou com grande alegria, pois dali podia ver aquele a quem guardava secretamente em seu coração, sem desejo de tirá-lo dali; pois ela nunca amaria outro homem. Mas ela não sabia seu nome, nem quem ele era, nem de que raça era; pois não era adequado fazer perguntas; mas ansiava por ouvir notícias que trouxessem alegria ao seu coração. Olhava pela janela para os escudos com seu ouro brilhante, e fixava o olhar naqueles que carregavam os escudos ao redor do pescoço, enquanto se preparavam para o duelo. Mas todos os seus pensamentos e olhares logo se voltavam para um único objeto, e aos demais ela era indiferente. Onde quer que Cligés fosse, ela tentava segui-lo com os olhos. E ele, por sua vez, fazia o possível por ela, lutando abertamente, para que ela pelo menos ouvisse dizer que ele era corajoso e muito habilidoso; assim, seria forçada a admirar sua bravura. Ele atacou o sobrinho do duque, que quebrava muitas lanças e causava grandes dificuldades a...

Gregos. Mas Cligés, descontente com isso, firmou-se bem nos estribos e atacou-o com tanta rapidez que ele, sem querer, teve de deixar as rédeas do cavalo. Quando se levantou, houve grande alvoroço; pois o jovem também se levantou e montou em seu cavalo, pensando em vingar sua vergonha. Mas muitos homens só caem em maior desgraça quando tentam vingar sua vergonha quando têm a chance. O jovem atacou Cligés, que baixou sua lança para enfrentá-lo e o atingiu com tanta força que o derrubou no chão novamente. Agora sua vergonha era ainda maior, e todos os seus seguidores estavam desanimados, pois sabiam que nunca poderiam sair daquele campo com honra; nenhum deles era tão corajoso a ponto de conseguir permanecer em cima do cavalo quando os ataques de Cligés o alcançassem. Mas os alemães e os gregos ficaram muito felizes ao verem seu grupo expulsar os saxões, que recuaram envergonhados. Eles os perseguiram zombeteiramente até chegar a um riacho, onde os forçaram a mergulhar. Na parte mais profunda do riacho, Cligés fez o sobrinho do duque e muitos de seus homens caírem do cavalo; eles fugiram, tristes e envergonhados. Mas Cligés, vitorioso duas vezes, voltou feliz e entrou por um portão perto do local onde estava a moça. Ao passar pelo portão, ela pediu como tributo um olhar carinhoso, que ele lhe deu quando seus olhares se encontraram. Assim, a moça foi subjugada pelo homem. Mas não havia nenhum alemão, seja das terras baixas ou altas, que tivesse o dom da fala e não exclamasse: “Deus! Quem é este, em quem brilha tanta beleza? Deus! Como é possível que ele tenha alcançado tal sucesso tão de repente?” Assim, um homem após outro perguntava: “Quem é esse jovem? Quem é ele, digo eu?” Logo toda a cidade soube qual era o nome dele, quem era seu pai e qual era a promessa que o imperador lhe havia feito. Tanto se falou e se comentou sobre isso que a notícia chegou aos ouvidos dela, que se alegrou no coração, pois não podia mais dizer que o Amor havia zombado dela, nem tinha motivos para reclamar. Pois o Amor a fizera entregar seu coração ao homem mais belo, cortês e corajoso que se podia encontrar em qualquer lugar. Mas era preciso usar alguma força se ela quisesse conquistar aquele que não era livre para fazer o que ela desejava. Isso a deixava ansiosa e perturbada. Pois ela não tinha ninguém com quem pudesse conversar sobre aquele por quem ansiava, e precisava desperdiçar seu tempo em pensamentos e vigílias. Ela ficou tão afetada por essas preocupações que perdeu a cor e ficou pálida; ficou claro para todos que sua palidez indicava um desejo não realizado. Ela brincava menos do que antes, ria menos e perdia sua alegria. Mas escondia suas preocupações e fingia estar bem, caso alguém perguntasse o que acontecia.

Sua doença é… O nome de sua antiga enfermeira era Thessala, 229, que era habilidosa em necromancia, tendo nascido na Tessália, onde se ensinam e praticam feitiços diabólicos; pois as mulheres daquela região realizam muitos feitiços e rituais místicos.
(Vv. 3011-3062.) Thessala viu pálida e sem cor aquela que o Amor mantém em seus laços, e assim lhe dirigiu palavras de conselho: “Deus!”, disse ela, “vocês está enfeitiçada, minha querida senhora, por isso seu rosto está tão pálido? Gostaria de saber qual é o seu problema. Diga-me, se puder, onde essa dor ataca você com mais força, pois, se alguém pode curá-la, pode confiar em mim para devolver-lhe a saúde. Eu posso curar a hidropisia, a gota, a amigdalite e a asma; sou tão experiente em examinar a urina e o pulso que não precisa consultar outro médico. E ouso dizer que sei mais sobre feitiços e encantamentos do que Medeia 230 jamais soube, e que esses conhecimentos foram comprovados como verdadeiros. Nunca falei com você sobre isso, embora tenha cuidado de você durante toda a sua vida; e agora não mencionaria isso se não visse claramente que você está tão aflita a ponto de precisar dos meus cuidados. Minha senhora, seria bom que me dissesse qual é a sua doença antes que ela piorasse ainda mais. O imperador confiou você a mim para que eu cuide de você, e minha dedicação tem sido tal que mantive você segura e saudável. Agora, todo o meu esforço será em vão se eu não aliviar esta doença. Cuide para não esconder de mim se se trata de uma doença ou de algo else.” A moça não ousa revelar abertamente todo o seu desejo, pois teme ser rejeitada e culpada. E quando ouve e entende como Thessala se vangloria e se considera muito habilidosa em feitiços, encantamentos e poções, decide contar-lhe a causa de seu rosto pálido e sem cor; mas primeiro faz promessa de manter o segredo e nunca contrariar sua vontade.
(Vv. 3063-3216.) “Enfermeira”, disse ela, “pensei mesmo que não sentisse dor, mas em breve vou sentir diferente. Pois, assim que começo a pensar nisso, sinto uma grande dor e fico desanimada. Mas, quem não tem experiência, como pode saber o que é doença e o que é saúde? Minha doença é diferente de todas as outras; pois, quando quero falar sobre ela, ela me causa tanto alegria quanto dor; estou tão feliz em meio à minha angústia. E se for possível que a doença traga alegria, então minha aflição e minha alegria são uma coisa só, e em minha doença reside minha saúde. Por isso, não sei por que me queixo, pois não sei de onde vem minha angústia, a menos que seja causada pelo meu desejo. Talvez meu desejo seja minha doença, mas encontro tanta alegria nele que o sofrimento que ele causa me parece grato, e há tanta satisfação em minha dor que é doce sofrer assim. Enfermeira Thessala,

Agora diga-me a verdade: não é este um mal enganoso, que quer encantar e atormentar-me ao mesmo tempo? Não vejo como posso saber se isto é uma doença ou não. Enfermeira, diga-me agora o seu nome, a sua natureza e as suas características. Mas entenda bem que não tenho desejo algum de ser curada dela, pois o meu sofrimento é muito precioso para mim.” Tessala, que era muito sábia em matéria de amor e dos seus sintomas, sabe perfeitamente, pelo que ouve, que é o amor que a atormenta; os termos ternos e afetuosos que ela usa são prova certa de que está apaixonada, pois todos os outros males são difíceis de suportar, exceto aquele que vem do amor; mas o amor transforma a sua amargura em doçura e alegria, e depois muitas vezes as transforma novamente. A enfermeira, que era especialista nessa matéria, responde-lhe assim: “Não tenha medo, pois lhe direi imediatamente o nome da sua doença. Disse-me, creio eu, que a dor que sente parece antes alegria e saúde: é dessa natureza a paixão amorosa, pois também nela há alegria e felicidade. Está, portanto, apaixonada, como posso provar-lhe, pois não encontro prazer em nenhuma doença senão no amor. Todas as outras doenças são sempre más e horríveis, mas o amor é doce e pacífico. Está apaixonada; disso tenho a certeza, e não vejo nada de errado nisso. Mas considerarei algo muito errado se, por alguma tolice infantil, esconder de mim o seu coração.” “Enfermeira, não há necessidade de falar assim. Mas primeiro devo ter a certeza absoluta de que, sob nenhuma circunstância, dirá nada a ninguém.” “Minha senhora, certamente os ventos falarão disso antes de eu o fazer sem a sua permissão, e dou-lhe a minha palavra de satisfazer os seus desejos, para que possa confiar seguramente em que a sua alegria será realizada através dos meus serviços.” “Nesse caso, Enfermeira, serei curada. Mas o imperador está a dar-me em casamento, e por isso estou triste e angustiada; pois aquele que conquistou o meu coração é o sobrinho daquele a quem devo casar. E embora ele possa encontrar alegria em mim, a minha alegria está para sempre perdida, e não há descanso possível. Preferiria ser despedaçada em pedaços a que as pessoas falem de nós como falam dos amores de Iseut e Tristão; contam-se tantas histórias indecentes que teria vergonha de as mencionar. Nunca conseguiria levar a vida que Iseut levou. Um amor como o dela era demasiado vil; pois o seu corpo pertencia a dois, enquanto o seu coração pertencia a apenas um. Assim, passou toda a vida a recusar os seus favores a nenhum dos dois. Mas o meu coração está fixo num único objeto, e sob nenhuma circunstância haverá partilha do meu corpo e do meu coração. O meu corpo nunca será dividido entre dois. Quem tem o coração tem também o corpo, e pode mandar todos os outros ficarem de lado. Mas não consigo entender como aquele a quem amo pode ter o meu corpo, quando o meu pai me dá a outro, e à vontade dele não ouso resistir. E quando esse outro for...”

Senhor do meu corpo, e se ele fizer algo que me desagrade, não é correto da minha parte chamar outro em meu auxílio. Nem este homem pode casar-se sem quebrar sua promessa; pois, a menos que haja injustiça, Cligés deverá receber o império após a morte de seu tio. Mas seria de grande ajuda para mim se você fosse tão hábil a ponto de impedir que aquele a quem prometi casamento tenha qualquer direito sobre mim. Ó ama, esforce-se ao máximo para que ele não quebre a promessa que fez ao pai de Cligés, quando lhe prometeu solenemente nunca tomar esposa. Pois, se ele se casar comigo, sua promessa será quebrada. Mas Cligés é tão querido para mim que preferiria estar debaixo da terra a vê-lo perder, por minha causa, um só centavo da fortuna que lhe pertence. Que nunca nasça um filho meu capaz de causar sua desherança! Ama, faça agora o seu melhor, e eu serei sempre sua escrava.” Então a ama diz-lhe e assegura que lançará tantos feitiços, preparará tantas poções e encantamentos que ela nunca precisará se preocupar ou temer pelo imperador depois que ele beber a poção que ela lhe dará; mesmo quando estiverem juntos e ela estiver ao seu lado, poderá estar tão segura como se houvesse uma parede entre eles. “Mas não se alarme, se, durante o sono, ele brincar com você, pois, quando estiver profundamente adormecido, continuará a brincar com você, e achará que realmente a teve enquanto estava acordado, sem pensar que tudo seja apenas um sonho, uma ficção ou ilusão. Assim, ele continuará a brincar com você enquanto dorme, achando que está acordado.”
(Vv. 3217-3250.) A moça fica muito satisfeita e encantada com a bondade e a oferta de ajuda da ama. Sua ama inspira nela boa esperança através da promessa que faz e à qual se compromete a cumprir; com essa esperança, ela espera conseguir seu desejo, apesar dos atrasos cansativos, pois, se a natureza de Cligés for tão nobre quanto ela imagina, ele certamente terá pena dela ao saber que ela o ama e que manteve sua virgindade para garantir sua herança. Assim, a moça acredita em sua ama e deposita plena confiança nela. Uma promete à outra, dando-lhe palavra de que esse plano será mantido em segredo, para nunca ser revelado. Nesse ponto, sua conversa termina, e na manhã seguinte o imperador chama sua filha. Por seu comando, ela vai até ele. Mas por que cansá-la com detalhes? Os dois imperadores resolveram o assunto de tal forma que o casamento foi celebrado, e a alegria reina no palácio. Mas não quero me deter para descrever tudo isso em detalhes. Em vez disso, vou me dirigir a Thessala, enquanto ela prepara diligentemente suas poções.

(Vv. 3251-3328.) Thessala prepara sua bebida, adicionando muitas especiarias para adocicá-la e suavizá-la. Depois de bater e misturar bem, ela a coa para que não reste sabor áspero ou amargo, pois as especiarias que ela usa conferem à bebida um aroma doce e agradável. Quando a poção estava pronta, o dia já estava chegando ao fim; as mesas estavam postas para o jantar, e os tecidos estavam estendidos. Mas Thessala adia o jantar, pois precisava descobrir por meio de qual artifício e com qual pessoa a poção poderia ser servida. Finalmente, durante o jantar, todos se sentaram; mais de seis pratos já haviam sido servidos, e Cligés servia atrás do lugar de seu tio. Enquanto o observava, Thessala pensava em como ele não cuidava bem dos próprios interesses e como, na verdade, estava contribuindo para ser deserdado. Esse pensamento a atormentava e a preocupava. Então, por bondade, ela concebeu o plano de fazer com que a poção fosse servida por alguém que pudesse aproveitá-la e ganhar com isso alegria e honra. Assim, Thessala chamou Cligés; quando ele chegou até ela, ela perguntou por que o havia chamado. “Amigo”, disse ela, “quero oferecer ao imperador, nesta refeição, uma bebida que ele valorizará muito. Quero que ele não prove nenhuma outra bebida esta noite, nem durante o jantar nem antes de dormir. Acho que ele certamente vai gostar dela, pois nunca provou uma bebida tão boa ou que tenha custado tanto. E aviso-lhe: tenha cuidado para que ninguém mais beba dela, pois há apenas uma pequena quantidade. Além disso, peço-lhe que não conte a ele de onde ela veio; diga-lhe apenas que a encontrou por acaso entre os presentes, provou-a e percebeu o aroma das especiarias doces no ar; então, vendo que o vinho era transparente, serviu-o em sua taça. Se, por acaso, ele perguntar, você pode satisfazê-lo com essa resposta. Mas não suspeite de nada, depois do que eu disse, pois a bebida é pura e saudável, cheia de especiarias excelentes. Acho que um dia ela pode trazer alegria para você.” Ao ouvir que teria vantagens com isso, ele pegou a poção e foi embora, pois não sabia que havia algum perigo nela. Ele colocou a bebida em uma taça de cristal diante do imperador, que a aceitou sem questionar, confiando em seu sobrinho. Depois de tomar um grande gole da bebida, ele sentiu imediatamente seu efeito, pois ela descia da cabeça para o coração e subia novamente do coração para a cabeça, penetrando cada parte do corpo sem causar nenhum dano. Quando deixaram as mesas, o imperador já havia bebido tanto daquela bebida agradável que nunca mais conseguiria se livrar de seu efeito. Todas as noites ele dormiria sob seu efeito, e seus efeitos seriam tais que ele pensaria estar acordado, mesmo estando profundamente adormecido.

(Vv. 3329-3394.) Agora, o imperador foi enganado. Muitos bispos e abades estavam presentes para abençoar e consagrar a cama nupcial. Quando chegou a hora…

Quando chegou a hora de se aposentar, o imperador, como era seu direito, deitou-se ao lado de sua esposa naquela noite.
“Como era seu direito”; mas essa afirmação não é precisa, pois ele nem a beijou nem a acariciou, ainda que dormissem juntos na mesma cama. No início, a moça tremia de medo e ansiedade, temendo que o veneno não fizesse efeito. Mas ele ficou tão dominado por ele que nunca mais desejará ela ou qualquer outra mulher, exceto em sonhos. Porém, quando dorme, tem com ela relações como se fossem em sonhos, e acha que o sonho é real. Mesmo assim, ela fica atenta e, no início, mantém distância dele, para que ele não possa se aproximar. Mas agora ele precisa adormecer; então dorme e sonha, embora seus sentidos estejam alertas. Ele tenta ganhar os favores da moça, enquanto ela, percebendo o perigo, defende sua virgindade. Ele a corteja e a chama carinhosamente de “amor”, pensando que a possui, mas em vão. No entanto, ele se satisfaz com essa ilusão, abraçando, beijando e acariciando algo inexistente, sem conseguir nada, lutando sem sucesso. Certamente o veneno foi eficaz em dominá-lo dessa maneira. Todos os seus esforços são inúteis, pois ele acha que já conquistou tudo. Assim ele pensa e se convence disso, até desistir após seus esforços infrutíferos. Mas agora posso dizer de uma vez por todas que sua satisfação nunca foi maior do que isso. Ele estará condenado a ter sempre esse tipo de relação com ela, caso consiga levá-la para seu próprio país; mas antes que consiga colocá-la em segurança, acho que haverá problemas para ele. Pois, enquanto ele está a caminho de casa, o duque, a quem sua noiva havia sido prometida, aparecerá na cena. O duque reuniu um exército numeroso e guarneceu as fronteiras, enquanto na corte tinha espiões que lhe informavam diariamente sobre as ações e preparativos do imperador, quanto tempo eles pretendiam ficar e por qual rota pretendiam retornar. O imperador não demorou muito após o casamento e deixou Colônia cheio de ânimo. O imperador alemão o acompanhou com um grande grupo de homens, temendo a força do Duque da Saxônia.
(Vv. 3395-3424.) Os dois imperadores continuaram sua jornada até passarem por Regensburg, onde, numa noite, acamparam num campo às margens do Danúbio. Os gregos estavam em suas tendas nos campos próximos à Floresta Negra. Em frente a eles, os saxões estavam acampados, espionando-os. O sobrinho do duque estava sozinho num morro, de onde podia observar para encontrar uma oportunidade de causar algum dano ao inimigo. Dali, ele viu Cligés com três de seus jovens homens brincando com lanças e escudos, ansiosos por um confronto.

Choque de armas. Se tivesse a oportunidade, o sobrinho do duque atacá-los-ia de bom grado e causaria-lhes danos. Começando com cinco companheiros, escondeu-os num vale perto de uma floresta, de modo que os gregos nunca os viram até que saíram do vale; então o sobrinho do duque atacou e, golpeando Cligés, feriu-o ligeiramente nas costas. Cligés, curvando-se, evitou a lança que passou por ele, causando apenas um ferimento leve. (Versos 3425-3570.) Quando Cligés sentiu que estava ferido, atacou o jovem e golpeou-o com tanta força que cravou sua lança em seu coração, matando-o. Então todos os saxões, com medo dele, fugiram pela floresta. E Cligés, sem saber da emboscada, deixando seus companheiros para trás de forma corajosa, mas imprudente, perseguiu-os até o local onde as tropas do duque estavam se preparando para atacar os gregos. Sozinho, seguiu-os em perseguição feroz; os jovens, desesperados com a perda de seu senhor, correram até o duque e contaram-lhe, chorando, sobre a morte de seu sobrinho. O duque não viu graça alguma nisso; jurando por Deus e por todos os seus santos que não teria alegria ou orgulho na vida enquanto o assassino de seu sobrinho estivesse vivo, acrescentou que quem lhe trouxesse a cabeça dele seria seu amigo e o serviria bem. Então um cavaleiro se gabou de que, se conseguisse encontrar o culpado, lhe entregaria a cabeça de Cligés. Cligés seguiu os jovens até cair entre os saxões, quando foi visto por aquele que se propusera a pegar sua cabeça, que partiu imediatamente em seu encalço. Mas Cligés, apressando-se para fugir de seus inimigos, voltou ao lugar onde havia deixado seus companheiros; não encontrou nenhum deles, pois eles haviam retornado ao acampamento para contar sua aventura. E o imperador ordenou que os gregos e os germanos montassem em seus cavalos juntos. Em pouco tempo, todo o acampamento estava repleto de cavaleiros se armando e montando. Enquanto isso, Cligés era perseguido ferozmente por seu inimigo, completamente armado e com o elmo posto. Cligés, que nunca quis ser considerado um covarde, percebeu que seu perseguidor vinha sozinho. Primeiro, o cavaleiro o desafiou, chamando-o de “companheiro”, sem conseguir esconder sua raiva: “Jovem”, gritou ele, “deixarás aqui um penhor pelo meu senhor que mataste. Se eu não levar tua cabeça comigo, não valho nem um besante falso. Devo fazer dela um presente para o duque e não aceitarei outra compensação. Em troca de seu sobrinho, farei tal restituição que ele se beneficiará dessa troca.” Cligés ouviu-o repreendê-lo assim, com ousadia e insolência. “Vassalo”, disse ele, “fique atento! Pois eu defenderei minha…”

“Cabeça, e você não a conseguirá sem a minha permissão.” Então o ataque começa. O outro errou o golpe, enquanto Cligés o atingiu com tanta força que cavalo e cavaleiro caíram juntos. O cavalo caiu sobre ele com tanta violência que lhe quebrou completamente uma das pernas. Cligés desmontou no gramado e o desarmou. Depois de desarmá-lo, apoderou-se de suas armas e cortou a cabeça do inimigo com a espada que antes pertencera a ele. Depois de cortar a cabeça, fixou-a firmemente na ponta de sua lança, pensando em oferecê-la ao duque, a quem seu sobrinho prometera entregar a própria cabeça caso conseguisse encontrá-lo na batalha. Assim que Cligés colocou o elmo do morto, pegou seu escudo e montou em seu cavalo, deixando o próprio a solta para aterrorizar os gregos, viu vários esquadrões completos de gregos e germanos avançando com mais de cem estandartes erguidos. Agora, as lutas ferozes e cruéis entre saxões e gregos logo começariam. Assim que Cligés viu seus homens avançando, dirigiu-se aos saxões, com seus próprios homens o perseguindo furiosamente, sem reconhecê-lo sob sua disfarce. Não é de admirar que seu tio estivesse desesperado e assustado ao ver a cabeça que ele carregava. Assim, todo o exército o perseguiu rapidamente, enquanto Cligés os conduzia para provocar uma luta, até que os saxões o viram se aproximando. Mas eles também foram enganados pelas armas com as quais ele se havia armado. Ele conseguiu enganá-los e zombar deles; pois o duque e todos os outros, ao vê-lo se aproximando com a lança erguida, gritaram: “Aqui vem o nosso cavaleiro! Na ponta de sua lança ele carrega a cabeça de Cligés, e os gregos o perseguem ferozmente!” Então, enquanto davam rédea aos cavalos, Cligés incitou-os a enfrentar os saxões, agachado sob seu escudo, com a lança estendida e a cabeça fixada nela. Embora fosse mais corajoso que um leão, não era mais forte que qualquer outro homem. Ambos os lados achavam que ele estava morto; enquanto os saxões se alegravam, os gregos e germanos lamentavam. Mas em breve a verdade viria à tona. Pois Cligés já não permanecia quieto: atacando ferozmente um saxão, golpeou-o com sua lança na cabeça e no peito, fazendo-o perder os estribos, e ao mesmo tempo gritou em voz alta: “Ataquem, senhores, pois eu sou Cligés, a quem vocês procuram. Vamos, meus valentes e corajosos cavaleiros! Que ninguém hesite, pois a primeira justa já foi vencida! É covarde quem não deseja tal prato.” (Vs. 3571-3620.) A alegria do imperador foi grande quando ouviu a voz de seu sobrinho Cligés chamando e exortando-os; ele ficou muito satisfeito e consolado. Mas o duque está agora muito aborrecido ao ver que ele...

traído, a menos que sua força se mostre mais poderosa. Enquanto ele reúne suas tropas em fileiras compactas, os gregos fazem o mesmo e, pressionando-os de perto, atacam-nos com ímpeto. De ambos os lados, as lanças são baixadas ao se encontrarem, para um enfrentamento adequado contra o inimigo. No primeiro choque, escudos são perfurados, lanças quebradas, cintos cortados e estribos rompidos, enquanto os cavalos daqueles que caem ao chão ficam sem cavaleiro. Mas, independentemente do que os outros façam, Cligés e o duque encontram-se no meio da batalha; mantendo suas lanças baixas, golpeiam-se mutuamente nos escudos com tanta violência que as lanças fortes e bem feitas se partem em pedaços. Cligés era hábil a cavalo e permanecia ereto em sua sela, sem tremer ou perder o equilíbrio. Mas o duque perdeu seu assento e, contra sua vontade, caiu da sela. Cligés lutou para capturá-lo e levá-lo embora, mas sua força não foi suficiente, pois os saxões estavam por perto, lutando para salvá-lo. Mesmo assim, Cligés escapou do conflito sem sofrer nenhum dano e com um prêmio valioso; pois levou consigo o cavalo do duque, que era mais branco que a lã e valia para um nobre mais do que a fortuna de Otaviano em Roma. O cavalo era árabe. Os gregos e os germanos ficaram muito felizes ao verem Cligés montado em tal animal, pois já haviam notado a excelência e a beleza do cavalo árabe. Mas eles não estavam atentos a uma emboscada; e, antes que percebessem, grandes danos seriam causados.
(Vv. 3621-3748.) Um espião chegou ao duque, trazendo-lhe notícias auspiciosas. “Duque”, disse o espião, “não resta nenhum homem em todo o acampamento dos gregos capaz de se defender. Se confiar em minhas palavras, agora é o momento de capturar a filha do imperador, enquanto os gregos estão concentrados na batalha. Empreste-me cem de seus cavaleiros, e eu entregarei a moça em suas mãos. Por um caminho antigo e isolado, guiá-los-ei com tanto cuidado que ninguém da Alemanha os verá ou os encontrará, até que possam capturar a donzela em sua tenda e levá-la embora sem encontrar resistência.” Diante disso, o duque ficou muito satisfeito. Ele enviou cem cavaleiros experientes junto com o espião, que os conduziu com tanto sucesso que levaram a moça como prisioneira sem precisar usar força alguma; pois podiam raptá-la facilmente. Depois de levá-la a certa distância das tendas, deixaram-na sob a escolta de doze deles, que a acompanharam por apenas um curto trecho. Enquanto os doze conduziam a moça, os outros foram contar ao duque quão bem haviam conseguido a missão. Agora que seu desejo estava satisfeito, o duque imediatamente fez uma trégua com os gregos até o próximo momento.

O dia chegou. A trégua foi jurada por ambas as partes. Os homens do duque então voltaram, enquanto os gregos, sem demora, retornaram cada um à sua própria tenda. Mas Cligés ficou para trás, sozinho, num pequeno morro onde ninguém podia vê-lo, até que viu os doze passando com a moça que levavam consigo às pressas. Ansioso por glória, Cligés partiu imediatamente em seu encalço; pois pensava consigo mesmo, e seu coração lhe dizia, que não era à toa que eles fugiam. Assim que os avistou, apressou-se atrás deles; e quando viram que ele se aproximava, surgiu-lhes um pensamento tolo: “É o duque”, disseram, “que vem. Vamos desacelerar um pouco; ele deixou as tropas e vem sozinho, perseguindo-nos com força.” Cada um achava que era assim. Todos queriam voltar para encontrá-lo, mas cada um desejava ir sozinho. Enquanto isso, Cligés precisava descer um vale profundo entre duas montanhas. Ele nunca teria reconhecido seus estandartes se eles não tivessem ido ao seu encontro ou se não o tivessem esperado. Seis dos doze foram ao seu encontro, em um confronto que logo lamentariam. Os outros seis ficaram com a moça, levando-a calmamente, a um passo lento. E os seis continuaram a cavalgar rapidamente, descendo o vale, até que aquele que tinha o cavalo mais veloz chegou primeiro a ele e gritou alto: “Saúdo-te, Duque da Saxônia! Que Deus te abençoe! Duque, recuperamos tua senhora. Os gregos não conseguirão tomá-la agora, pois ela será colocada em tuas mãos.” Quando Cligés ouviu as palavras desse homem, seu coração não se alegrou; é estranho que ele não tenha perdido a razão. Nunca uma fera selvagem — leopardo, tigre ou leão —, ao ver seus filhotes capturados, ficou tão feroz e furiosa quanto Cligés, que não dava valor à própria vida se abandonasse sua amada agora. Preferiria morrer a não recuperá-la. Em sua angústia, sentiu uma grande raiva, que lhe deu a coragem necessária. Impulsionou e estimulou seu cavalo árabe, correndo para dar ao saxão um golpe tão forte em seu escudo pintado que, sem exagero, fez seu coração sentir o impacto da lança. Isso deu confiança a Cligés. Ele continuou a perseguir o cavaleiro árabe por mais de um acre antes de encontrar o próximo saxão, pois eles vinham um por um, sem medo do que acontecera com o anterior, já que Cligés os enfrentava um a um. Ao lidar com eles individualmente, ninguém recebia ajuda do outro. Atacou o segundo, que, como o primeiro, pensou em alegrá-lo contando sobre seu próprio destino infeliz. Mas Cligés não se importava em ouvir suas palavras vãs. Cravou sua lança em seu corpo, fazendo o sangue jorrar ao retirá-la, privando-o da vida e da capacidade de falar. Depois desses dois, encontrou o terceiro, que esperava encontrá-lo de bom humor e fazê-lo se alegrar com sua própria desgraça.

Impulsionado pela ansiedade, aproximou-se dele; mas antes que tivesse tempo de dizer uma palavra, Cligés cravou sua lança em meio ao corpo dele, deixando-o inconsciente no chão. Ao quarto, desferiu um golpe tão forte que o fez desmaiar no campo de batalha. Depois do quarto, atacou o quinto, e em seguida o sexto. Nenhum deles conseguiu se defender, e todos ficaram silenciosos e mudos. Ele agora temia menos os outros e os perseguia com mais determinação, sem mais se preocupar com os seis homens mortos. (Vs. 3749-3816.) Sem mais se importar com eles, começou a causar vergonha e dor aos que levavam a moça embora. Atingiu-os e atacou-os com tanta fúria quanto um lobo faminto e voraz quando salta sobre sua presa. Agora sentia que sua sorte havia chegado, pois poderia demonstrar sua cavalheirice e coragem abertamente diante daquela que era toda a sua vida. Que morresse, se não a salvasse! E ela também estava à beira da morte por causa da ansiedade por ele, embora não soubesse que ele estava perto. Com a lança pronta, Cligés lançou um ataque que lhe agradou muito; pois atingiu primeiro um saxão e depois outro, fazendo-os cair ambos no chão com um único golpe, embora isso lhe custasse sua lança. Ambos caíram em grande sofrimento, feridos no corpo, sem forças para se levantar e causar-lhe algum mal. Os outros quatro, enfurecidos, uniram-se para atacar Cligés; mas ele não recuou nem tremeu, e eles não conseguiram afastá-lo de seu lugar. Rapidamente sacou sua espada afiada da bainha, para agradar àquela que aguardava seu amor, e atacou um saxão, cortando-lhe a cabeça e metade do pescoço do corpo: esse era o limite de sua compaixão. Fenice, que testemunhava tudo, ainda não sabia que era Cligés. Desejava que realmente fosse ele, mas, devido ao perigo iminente, disse a si mesma que não o quereria ali. Assim, mostrava duplamente a devoção de uma amada, temendo ao mesmo tempo sua morte e desejando que a honra fosse dele. Com a espada na mão, Cligés atacou os outros três, que o enfrentaram corajosamente, perfurando e rasgando seu escudo. Mas eles não conseguiram tocá-lo ou penetrar nas camadas de sua armadura. Tudo o que Cligés alcançava não resistia ao seu golpe, sendo inevitavelmente partido e destruído; pois ele se movia mais rápido do que um pião impulsionado por um chicote. A ousadia e o amor, que o mantinham fascinado, o faziam ansiar pelo combate. Pressionou os saxões com tanta força que os deixou todos mortos e derrotados, alguns apenas feridos, outros mortos — exceto um, a quem deixou escapar, desprezando matá-lo quando estava sozinho à sua mercê; além disso, queria que ele contasse ao duque sobre a derrota.

a lesão que havia sofrido. Mas antes de esse homem deixar Cligés, ele implorou que lhe dissesse seu nome, o qual mais tarde repetiu ao duque, provocando assim sua ira amarga.
(Vv. 3817-3864.) Agora, a má sorte recaiu sobre o duque, que estava em grande angústia e tristeza. E Cligés retoma Fenice, cujo amor o atormenta e o perturba. Se ele não confessar seus sentimentos a ela agora, o amor será por muito tempo seu inimigo, e também o dela, se ela permanecer em silêncio e não falar a palavra que lhe traria alegria; pois agora cada um pode contar ao outro, em particular, os pensamentos que estão no coração. Mas eles temem tanto ser rejeitados que não ousam revelar seus corações. Por seu lado, ele teme que ela não aceite seu amor, enquanto ela também teria falado se não temesse ser rejeitada. Apesar disso, os olhos de cada um revelam o pensamento oculto, se apenas prestassem atenção nessa evidência. Eles se comunicam por olhares, mas suas línguas são tão covardes que não ousam falar de forma alguma sobre o amor que os domina. Não é de admirar que ela hesite em começar, pois uma donzela deve ser algo simples e tímido; mas ele — por que espera e se contém, sendo tão ousado há pouco tempo por ela, mas agora, em sua presença, é covarde? Deus! De onde vem esse medo, de que ele recue diante de uma moça solitária, fraca e tímida, simples e gentil? É como se visse um cão fugir diante de um coelho, um peixe perseguir um castor, um cordeiro um lobo e uma pomba uma águia. Da mesma forma, o trabalhador abandonaria seu instrumento com o qual tenta ganhar a vida, o falcão fugiria do pato, o gerifalte da garça, o peixe-gato do peixinho, e o veado perseguiria o leão, e tudo estaria invertido. Agora sinto dentro de mim o desejo de dar alguma razão para que aconteça com os verdadeiros amantes perderem o senso e a coragem de dizer o que têm em mente quando têm tempo, lugar e oportunidade.
(Vv. 3865-3914.) Vós que estais interessados na arte do Amor, que mantendes fielmente os costumes e práticas de sua corte, que nunca deixastes de obedecer às suas leis, seja qual for o resultado, digai-me se existe algo que agrade por causa do amor sem nos fazer tremer e empalidecer. Se alguém se opuser a mim nisso, poderei imediatamente refutar seu argumento; pois quem não empalidece nem treme, quem não perde o senso e a memória, está tentando subtrair secretamente aquilo que por direito não lhe pertence. O servo que não teme seu mestre não deveria permanecer em seu serviço. Quem não respeita seu senhor não o teme, e quem não o respeita não o valoriza, mas sim tenta

enganá-lo e roubar-lhe o que lhe pertence. O servo deve tremer de medo quando seu mestre o chama ou o convoca. E quem se entrega ao Amor o considera como seu senhor e mestre, sendo obrigado a respeitá-lo, temê-lo muito e honrá-lo, se quiser ser contado entre os seus seguidores. O amor sem alarme ou medo é como um fogo sem chama nem calor, um dia sem sol, um pente sem mel, um verão sem flores, um inverno sem geada, um céu sem lua e um livro sem letras. Tal é o meu argumento em defesa, pois onde falta o medo, o amor não pode ser mencionado. Quem quiser amar precisa sentir medo, pois caso contrário não pode estar apaixonado. Mas que ele tema apenas aquela a quem ama, e por ela seja corajoso diante de todos os outros. Assim, se ele tiver reverência por sua amada Cligés, não cometerá nenhum erro. Mesmo assim, ele teria falado imediatamente com ela sobre o amor, qualquer que fosse o resultado, se ela não fosse a esposa de seu tio. Isso faz com que sua ferida continue a doer, e o atormenta ainda mais porque ele não ousa dizer o que gostaria de dizer.
(Vv. 3915-3962.) Assim, eles retornam ao seu povo, e, se falam de algo, é algo de pouca importância. Cada um montado em um cavalo branco, cavalgaram rapidamente em direção ao acampamento, que estava mergulhado em grande tristeza. Todo o exército está desolado de dor, mas eles estão completamente enganados ao pensar que Cligés está morto: daí sua tristeza amarga e profunda. E também por causa de Fenice, eles estão desanimados, achando que nunca conseguirão recuperá-la. Assim, por causa dela e dele, todo o exército está em grande angústia. Mas logo, com seu retorno, toda a situação mudará; pois agora eles chegaram novamente ao acampamento e rapidamente transformaram a tristeza em alegria. A alegria volta e a tristeza foge. Todas as tropas se reúnem para recebê-los. Os dois imperadores, ao ouvir as notícias sobre Cligés e a donzela, vão ao encontro deles com corações alegres, e cada um mal pode esperar para saber como Cligés encontrou e recuperou a imperatriz. Cligés conta-lhes, e, enquanto ouvem, ficam maravilhados e elogiam alto sua coragem e devoção. Mas, por sua vez, o duque está furioso, praguejando e declarando sua determinação de lutar contra Cligés, se ele ousar, em combate singular; e será acordado que, se Cligés vencer a batalha, o imperador poderá prosseguir sem obstáculos, levando a donzela consigo livremente, e se ele matar ou derrotar Cligés, que lhe causou tal dano, então não haverá trégua nem impedimento para que cada lado faça o seu melhor. É isso que o duque deseja, e por meio de um intérprete seu, que conhecia tanto o grego quanto o

Em língua alemã, ele anuncia aos dois imperadores seu desejo de organizar a batalha dessa maneira. (Versos 3963-4010.) O mensageiro transmitiu sua mensagem tão bem nas duas línguas que todos puderam entendê-la. Todo o exército ficou em alvoroço, dizendo que Deus não permitisse que Cligés participasse da batalha. Os dois imperadores estavam apavorados, mas Cligés se jogou aos seus pés e implorou que não se entristecessem; caso ele lhes tivesse feito algum favor, pediu que lhe concedessem essa batalha como recompensa. E se lhe fosse negado o direito de lutar, então ele nunca mais serviria, nem por um dia sequer, à causa e à honra de seu tio. O imperador, que amava seu sobrinho como deveria, levantou-o pela mão e disse: “Belíssimo sobrinho, fico profundamente triste ao saber que você deseja tanto lutar; pois, depois da alegria, espera-se a tristeza. Você me deixou feliz, isso não posso negar; mas é difícil para mim ceder e enviá-lo para essa batalha, vendo-o ainda tão jovem. No entanto, sei que você tem tanta confiança em si mesmo que não ouso recusar nada que você peça. Tenha certeza de que, apenas para agradá-lo, isso será feito; mas, se minha palavra tiver algum poder, você nunca assumiria essa tarefa.” “Meu senhor, não há necessidade de mais palavras”, disse Cligés; “que Deus me amaldiçoe se eu quiser ter o mundo inteiro e perder essa batalha! Não vejo motivo algum para pedir adiamento ou demora.” O imperador chorou de compaixão, enquanto Cligés derramou lágrimas de alegria ao receber permissão para lutar. Muitas lágrimas foram derramadas naquele dia, e não foi pedido nenhum adiamento. Antes do horário marcado, pelo próprio mensageiro do duque, o desafio para a batalha foi devolvido a ele, sendo aceito conforme proposto. (Versos 4011-4036.) O duque, que acreditava firmemente que Cligés não conseguiria evitar a morte e a derrota às suas mãos, armou-se rapidamente. Cligés, ansioso pela batalha, não se preocupava com como se defenderia. Pediu ao imperador suas armas e desejava que o tornasse cavaleiro. Então o imperador, generosamente, lhe deu as armas, e ele as aceitou, com o coração cheio de alegria e entusiasmo pela batalha que antecipava. Não houve perda de tempo em armá-lo. Quando estava completamente armado, o imperador, cheio de tristeza, colocou a espada em seu lado. Assim, Cligés, completamente armado, montou em seu cavalo árabe branco; de seu pescoço pendia, por meio de correias, um escudo de marfim, que nunca se quebraria ou racharia; e nele não havia cor nem desenho algum. Toda a sua armadura era branca, assim como o cavalo e as rédeas, que eram ainda mais brancos que a neve.

(Vv. 4037-4094.) Cligés e o duque, agora armados, convocam-se mutuamente para um encontro a meio caminho, e acordam que seus homens se posicionarão de cada lado, mas sem espadas nem lanças, sob juramento de que nenhum deles será tão imprudente, enquanto a batalha durar, a ponto de ousar se mover por qualquer motivo, assim como não ousaria arrancar seu próprio olho. Depois de chegarem a esse acordo, encontraram-se, ambos ansiando ardentemente pela glória que esperavam conquistar e pela alegria da vitória. Mas antes mesmo que um único golpe fosse desferido, a imperatriz foi até lá, preocupada com o destino de Cligés. Parecia-lhe que, se ele morresse, ela também teria de morrer. Nenhum consolo conseguia impedi-la de se juntar a ele na morte, pois, sem ele, a vida não tinha mais alegrias para ela. Quando todos se reuniram no campo — nobres e plebeus, jovens e idosos — e os guardas ocuparam seus lugares, ambos pegaram suas lanças e atacaram-se com tanta fúria que quebraram suas lanças e caíram ao chão, incapazes de se manterem em cima de seus cavalos. Mas, não estando feridos, levantaram-se rapidamente e atacaram-se sem demora. Em seus elmos ressonantes, eles faziam tal barulho com as espadas que, para quem observava, parecia que os elmos estavam em chamas e emitiam faíscas. E quando as espadas rebotavam no ar, faíscas brilhantes voavam delas, como de um pedaço de ferro fumegante que o ferreiro bate em seu martelo após tirá-lo do forno. Ambos os vassalos eram generosos ao desferir golpes em grande quantidade, e cada um tinha a melhor das intenções de reembolsar rapidamente o que havia tomado emprestado; nenhum dos dois hesitava em pagar imediatamente o principal e os juros, sem contabilidade ou medida. Mas o duque ficou muito aborrecido de raiva e frustração ao não conseguir derrotar e matar Cligés no primeiro ataque. Ele desferiu nele um golpe tão poderoso que Cligés caiu aos seus pés de joelhos.

(Vv. 4095-4138.) Quando esse golpe derrubou Cligés, o imperador ficou aterrorizado, e teria ficado ainda mais consternado se ele mesmo estivesse debaixo do escudo. Nem Fenice conseguiu conter seu medo por mais tempo, sem importar as consequências, e gritou: “Deus o ajude!”, o mais alto que pôde. Mas essa foi a única palavra que ela proferiu, pois logo perdeu a voz e caiu de bruços, com o rosto levemente ferido pela queda. Dois nobres a levantaram e a sustentaram até que ela recuperasse a consciência. Mas, apesar de sua aparência, ninguém que a viu adivinhou por que ela desmaiara. Nenhum homem a culpou, pelo contrário, elogiaram seu gesto, pois todos achavam que ela teria feito o mesmo por eles, se estivessem no lugar de Cligés.

Nisso, eles estavam completamente desorientados. Cligés ouviu e compreendeu perfeitamente o grito de Fenice. Sua voz restaurou sua força e coragem; ele pulou rapidamente e, com fúria, avançou contra o duque, atacando-o de tal forma que este, por sua vez, ficou assustado. Pois agora o via mais feroz na batalha, mais forte, ágil e enérgico do que quando se encontraram pela primeira vez. E, temendo seu ataque, gritou: “Jovem, que Deus me ajude! Vejo que és corajoso e muito ousado. Se não fosse pelo meu sobrinho, a quem nunca mais esquecerei, eu gostaria de fazer as pazes contigo e deixar tua disputa sem interferir mais nela.”

(Vv. 4139-4236.) “Duque”, diz Cligés, “qual é o seu desejo agora? Não se deve renunciar ao próprio direito quando não se consegue recuperá-lo? Quando se tem de enfrentar um de dois males, deve-se escolher o menor. Seu sobrinho não foi sábio ao se envolver comigo de maneira hostil. Pode ter certeza de que eu o tratarei da mesma forma, se tiver a chance, a menos que concorde com as minhas condições de paz.” O duque, que percebe que a força de Cligés está crescendo cada vez mais, acha melhor desistir antes de ser completamente derrotado. No entanto, ele não cede abertamente, mas diz: “Jovem, vejo que és hábil e ágil, e não te faltam coragem. Mas ainda és muito jovem; portanto, tenho certeza de que, se te derrotar e matar, não ganharei nenhum louvor ou fama. Nunca gostaria de confessar diante de um homem honrado que lutei contigo, pois isso só traria honra a ti e vergonha a mim. Mas, se conheces o valor da honra, será sempre algo glorioso para ti ter resistido a mim por duas rodadas de combate. Portanto, agora meu coração e meus sentimentos me dizem para deixar que faças o que queres e parar de lutar contigo.” 233 “Duque”, diz Cligés, “isso não vai funcionar. Diante de todos, você deve repetir essas palavras, pois nunca se deve dizer ou espalhar que você me perdoou e teve misericórdia de mim. Diante de todos os que estão aqui reunidos, você deve repetir suas palavras, se quiser se reconciliar comigo.” Então o duque repete suas palavras diante de todos. Depois, eles fazem as pazes e se reconciliam. Mas, seja como for, Cligés ficou com toda a honra e glória, e os gregos ficaram muito satisfeitos. Quanto aos saxões, eles não podiam rir, pois todos viram claramente que seu senhor estava exausto e derrotado. Mas não há dúvida de que, se ele pudesse se ajudar, essa paz nunca teria sido feita, e a alma de Cligés teria sido arrancada de seu corpo, se isso fosse possível. O duque volta para a Saxônia triste, abatido e cheio de vergonha; pois entre seus homens não há nem dois que não o considerem derrotado e envergonhado. Os saxões, cheios de vergonha, voltaram para a Saxônia, enquanto os gregos, sem demora, seguiram em direção a Constantinopla, felizes e alegres, pois Cligés, com sua bravura, abriu o caminho para eles. O imperador da Alemanha não os acompanhou mais. Despedindo-se das tropas gregas, de sua filha e de Cligés, e finalmente do imperador, ele ficou na Alemanha. E o imperador dos gregos partiu feliz e de bom humor. Cligés, valente e cortês, lembrou-se das ordens de seu pai. Se seu tio, o imperador, lhe der permissão, ele irá pedir-lhe.

pede permissão para retornar à Grã-Bretanha e conversar lá com seu tio-avô, o Rei; pois ele deseja vê-lo e conhecê-lo. Assim, ele se apresenta diante do imperador e pede que este concorde em deixá-lo ir à Grã-Bretanha para ver seu tio e seus amigos. Ele fez seu pedido com delicadeza. Mas seu tio recusou, depois de ouvir seu pedido. “Belo sobrinho”, disse ele, “não é minha vontade que você queira me deixar. Jamais lhe darei, sem arrependimento, essa permissão para partir. Pois é meu prazer e desejo que você seja meu companheiro e senhor, comigo, de todo o meu império.”
(Vv. 4237-4282.) Agora Cligés ouve algo que não lhe agrada quando seu tio recusa seu pedido. “Belo senhor”, disse ele, “não sou corajoso nem sábio o suficiente, nem seria adequado que eu me juntasse a vós ou a qualquer outro no dever de governar este império; sou muito jovem e inexperiente. Eles colocam o ouro à prova quando querem saber se é de boa qualidade. Portanto, meu desejo, em suma, é tentar provar-me, onde quer que encontre uma prova. Na Grã-Bretanha, se eu for corajoso, poderei submeter-me à verdadeira prova, pela qual minha habilidade será comprovada. Na Grã-Bretanha estão os cavalheiros que se distinguem pela honra e pela bravura. E quem deseja ganhar honra deve associar-se a eles, pois a honra é conquistada por aquele que se associa a cavalheiros. Por isso, peço-vos permissão para partir, e podeis ter certeza de que, se não me concederdes esse favor e me enviardes para lá, irei sem a vossa permissão.” “Belo sobrinho, eu lhe darei permissão, já que você está tão determinado que não posso retê-lo nem pela força nem com minhas súplicas. Já que súplicas, proibições e força não adiantam, que Deus lhe dê o desejo e a inclinação de retornar rapidamente. Desejo que leve consigo mais do que um alqueire de ouro e prata, e lhe darei, para seu prazer, os cavalos que escolher.” Assim que ele falou, Cligés se curvou diante dele. Tudo o que o imperador mencionou e prometeu foi imediatamente trazido até ele.
(Vv. 4283-4574.) Cligés levou todo o dinheiro e companheiros que desejava e precisava. Para seu uso pessoal, levou quatro cavalos de cores diferentes: um branco, um marrom-claro, um vermelho-escuro e um preto. Mas devo ter deixado passar algo que não é adequado omitir. Cligés vai pedir e obter permissão para deixar sua amada Fenice; pois deseja confiá-la à proteção de Deus. Ao chegar diante dela, joga-se de joelhos, chorando amargamente tanto que as lágrimas umedecem sua túnica e seu manto de arminho, enquanto mantém os olhos fixos no chão; pois não ousa erguer os olhos para ela, como se fosse culpado de algum crime ou má ação contra ela.

por causa do qual parece dominado pela vergonha. E Fenice, que o olha timidamente e com medo, não sabe o motivo de sua vinda e fala com ele com dificuldade. “Levante-se, amigo e nobre senhor! Sente-se aqui ao meu lado, pare de chorar e diga-me qual é o seu desejo.” “Senhora, o que devo dizer e o que deixar sem dizer? Vim pedir-lhe permissão.” “Permissão? Para fazer o quê?” “Senhora, preciso partir para a Grã-Bretanha.” “Então diga-me qual é o seu propósito, antes que eu lhe dê permissão para ir.” “Senhora, meu pai, antes de deixar esta vida e morrer, pediu-me que não deixasse de ir à Grã-Bretanha assim que fosse feito cavaleiro. Não gostaria, por nenhum motivo, de desrespeitar sua ordem. Não posso hesitar até completar a viagem. É um caminho longo daqui até a Grécia, e se eu for para lá, a jornada de Constantinopla até a Grã-Bretanha seria ainda mais longa. Mas é correto que peça permissão a você, a quem pertenço completamente.” Muitos suspiros e soluços marcaram a despedida. Mas os olhos de ninguém eram suficientemente aguçados, nem os ouvidos de alguém suficientemente atentos, para perceber, pelo que ele via e ouvia, que havia algum amor entre esses dois. Cligés, apesar da tristeza que sentia, pediu licença na primeira oportunidade. Ele está cheio de pensamentos enquanto se afasta, assim como o imperador e muitos outros que ficam para trás. Mas, mais do que todos os outros, Fenice está pensativa: ela não encontra fim nem limite para as reflexões que a ocupam, pois suas preocupações se multiplicam abundantemente. Ela continuava oprimida pelos pensamentos quando chegou à Grécia. Lá, era tratada com grande honra como senhora e imperatriz; mas seu coração e sua mente pertenciam a Cligés, para onde quer que ele fosse, e ela desejava que seu coração nunca voltasse para ela, a menos que fosse trazido de volta por aquele que sofria da mesma doença que o afligira a ela. Se ele se curasse, ela também se recuperaria, mas ele nunca seria vítima dela sem que ela também o fosse. Sua angústia se manifestava em seu rosto pálido e alterado; pois a cor fresca, clara e radiante que a Natureza lhe dera agora era estranha ao seu rosto. Ela chorava e suspirava frequentemente. Pouco se importava com seu império e com as riquezas que possuía. Sempre guardava na memória o momento em que Cligés partiu, a despedida que ele lhe fez, como sua cor mudou e ele ficou pálido, e quão cheio de lágrimas era seu olhar, pois veio chorar diante dela, humildemente e simplesmente de joelhos, como se estivesse obrigado a adorá-la. Tudo isso era doce e agradável para ela lembrar e pensar. E depois, como um pequeno prazer, ela colocava em sua língua, em vez de especiarias, uma palavra doce, que, em toda a Grécia, não gostaria que ele usasse de forma contrária ao sentido que ela havia compreendido quando ele a proferiu pela primeira vez; pois ela não vivia de mais nada.

delicada, e não há nada mais que a agrade. Essa palavra sozinha a sustenta e nutre, e alivia toda a sua dor. Ela não quer comer ou beber nenhum outro prato ou bebida, pois, quando os dois amantes se separaram, Cligés disse que era “totalmente dela”. Essa palavra é tão doce e tem um sabor tão bom que, ao sair da língua, comove seu coração; ela a leva à boca e ao coração para ter ainda mais certeza disso. Sob qualquer outro segredo, ela não ousaria guardar esse tesouro. Em lugar nenhum ele poderia ficar tão bem guardado quanto em seu próprio peito. Ela nunca o deixará exposto, a qualquer custo, pois tem muito medo de ladrões e bandidos. Mas não há motivo para sua ansiedade, e ela não precisa temer os pássaros de rapina, pois seu tesouro não é móvel, mas é como uma casa que não pode ser destruída pelo fogo ou pela inundação, permanecendo sempre no mesmo lugar. No entanto, ela não sente confiança quanto a isso, então se preocupa e procura encontrar algum ponto firme em que se apoiar, interpretando a situação de várias maneiras. Ela tanto se opõe quanto defende sua posição, e apresenta o seguinte raciocínio: “Com que intenção Cligés diria ‘Eu sou totalmente seu’, se não fosse por amor? Que poder posso ter sobre ele para que ele me valorize tanto a ponto de fazer de mim a dona de seu coração? Ele não é mais belo do que eu e de status superior? Não vejo nada além de amor, que poderia me conceder tal graça. Eu, que não posso escapar de seu poder, provarei com meu próprio caso que, se ele não me amasse, jamais diria que era meu; se o amor não o mantivesse preso a si, Cligés nunca diria que era meu, assim como eu nunca poderia dizer que era totalmente dele, a menos que o amor me colocasse em suas mãos. Pois, se ele não me ama, pelo menos não tem medo de mim. Espero que o amor, que me dá a ele, também o dê a mim em troca. Mas agora estou profundamente angustiada, pois é uma palavra tão banal, e posso simplesmente estar sendo enganada, pois há muitos que, com palavras lisonjeiras, diriam até a um completo estranho: ‘Eu e tudo o que tenho são seus’, e eles são mais faladores vazios do que os grilos. Portanto, não sei o que pensar, pois pode muito bem ser que ele tenha dito isso apenas para me lisonjear. No entanto, vi sua cor mudar e o vi chorando amargamente. Na minha opinião, as lágrimas e seu rosto confuso e pálido não foram causados por traição, nem eram fruto de engano. Aqueles olhos dos quais vi as lágrimas escorrerem não eram culpados de falsidade. Vi sinais suficientes de amor, se é que sei algo sobre isso. Sim, numa hora difícil pensei em amor; ai de mim por tê-lo conhecido, pois a experiência foi amarga. Realmente? Sim, verdadeiramente. Estou morta quando não posso ver aquele que roubou meu coração com suas lisonjas, por causa das quais meu coração deixa seu lar, e…”

Não vai permanecer comigo, odiando minha casa e meu lar. Na verdade, fui maltratada por aquele que tem meu coração em suas mãos. Aquele que me rouba e leva o que é meu não pode me amar, disso tenho certeza. Mas será que realmente tenho certeza? Então, por que ele chorou? Por quê? Não foi em vão, pois havia motivos suficientes. Não devo supor que fui a causa disso, pois sempre é difícil deixar as pessoas que se ama e conhece. Portanto, não é estranho que ele estivesse triste e angustiado, e que tenha chorado ao deixar alguém que conhecia. Mas aquele que lhe deu o conselho de ir morar na Britânia não poderia ter me ferido mais profundamente. Quem perde seu coração fica profundamente ferido. Aquele que merece isso deve ser maltratado; mas eu nunca mereci tal tratamento. Ai, infeliz, por que Cligés me matou se sou inocente? Mas sou injusta ao acusá-lo sem motivo. Certamente Cligés nunca me abandonaria se seu coração fosse como o meu. Tenho certeza de que seu coração não é como o meu. E se meu coração está em seu, nunca se afastará, e o dele nunca se separará do meu, pois meu coração o segue secretamente: eles formam uma bela dupla. Mas, para falar a verdade, são muito diferentes e opostos. Como são diferentes e opostos? Bem, o dele é o do mestre e o meu é o do escravo; e o escravo não pode ter vontade própria, mas apenas fazer a vontade de seu mestre e abandonar todos os outros assuntos. Mas o que isso tem a ver comigo? Meu coração e meu serviço não interessam a ele. Esse arranjo me angustia, pois um é o mestre de nós dois. Por que meu coração não é tão independente quanto o dele? Assim, seus poderes seriam iguais. Meu coração agora é prisioneiro, incapaz de se mover a menos que o dele também se mova. E quer o coração dele vagueie ou fique parado, o meu precisa se preparar para segui-lo. Deus! Por que nossos corpos não estão tão próximos um do outro que eu possa, de alguma forma, trazer meu coração de volta? Trazer de volta? Tolo, se eu o tirasse de sua alegria, seria a morte para ele. Deixe-o ficar lá! Não desejo removê-lo, mas prefiro que permaneça com seu senhor até que ele sinta pena dele. Pois é lá, e não aqui, que ele deveria ter misericórdia de seu servo, já que ambos estão em terra estrangeira. Se meu coração conhece bem a linguagem da bajulação, como é necessário para um cortesão, ele ficará rico antes de voltar. Quem deseja estar nas boas graças de seu senhor e sentar-se ao seu lado, à direita dele, como é moda hoje em dia, precisa tirar a peninha da cabeça, mesmo quando não há nenhuma lá. Mas há um aspecto negativo nessa prática: enquanto ele lisonjeia seu mestre, cheio de maldade e vileza, nunca será tão cortês a ponto de dizer-lhe a verdade; pelo contrário, faz com que ele pense e acredite que ninguém poderia...

Compare-o com ele em habilidade e conhecimento, e o mestre acha que ele está falando a verdade. Aquele que aceita as palavras de outro sobre qualidades que não possui não se conhece a si mesmo. Pois, mesmo que seja um miserável perverso e insolente, tão covarde quanto uma lebre, mesquinho, louco e deformado, e um vilão tanto nas palavras quanto nas ações — ainda assim alguém o elogiará na cara dele, enquanto por trás das costas zombará dele. Mas, ao ouvir falar dele para outra pessoa, elogia-o, enquanto seu senhor finge não ouvir o que eles dizem entre si; se, no entanto, achasse que não seria ouvido, diria algo que seu mestre não gostaria. E se seu mestre gostar de mentir, o servo estará sempre pronto com seu consentimento e nunca hesitará em afirmar que tudo o que seu mestre diz é verdade. Quem frequenta cortes e senhores deve estar sempre pronto com uma mentira. Assim também deve ser meu coração, se quiser agradar a seu senhor. Que lisonjeie e seja subserviente. Mas Cligés é um cavaleiro tão nobre, tão sincero e tão leal, que meu coração, ao elogiá-lo, nunca precisa ser falso ou traiçoeiro, pois nele não há nada a melhorar. Portanto, desejo que meu coração o sirva, pois, como diz o provérbio popular: “Quem serve um homem nobre é realmente ruim se não melhorar na companhia dele.” (Vs. 4575-4628.) Assim, o amor atormenta Fenice. Mas esse tormento é seu prazer, do qual ela nunca se cansa. E Cligés agora atravessou o mar e chegou a Wallingford. Lá, ocupou acomodações luxuosas em grande estilo. Mas seus pensamentos estão sempre em Fenice, sem esquecê-la nem por uma hora. Enquanto ele demora ali, seus homens, agindo sob suas instruções, fizeram investigações diligentes. Souberam que os barões do Rei Artur e o próprio rei haviam marcado um torneio para ser realizado na planície diante de Oxford, que fica perto de Wallingford. Lá foi marcada a luta, que duraria quatro dias. Mas Cligés terá tempo suficiente para se preparar, caso precise de algo, pois mais de quinze dias devem passar antes que o torneio comece. Ele ordena a três de seus escudeiros que vão rapidamente a Londres e comprem três conjuntos diferentes de armaduras, uma preta, outra vermelha, a terceira verde, e que, no caminho de volta, cada um delas seja coberta com pano novo, para que, se alguém os encontrar pela estrada, não saiba a cor das armaduras que carregam. Os escudeiros partem imediatamente e chegam a Londres, onde encontram tudo o que precisam. Depois de cumprir essa tarefa, voltam imediatamente, sem perder tempo. Quando as armaduras que trouxeram foram mostradas a Cligés, ele ficou muito satisfeito com elas. Ordenou que fossem guardadas e escondidas, juntamente com

aqueles que o imperador lhe havia dado junto ao Danúbio, quando o fez cavaleiro. Não quero dizer agora por que ele os guardou; mas isso será explicado quando todos os grandes barões da terra montarem em seus cavalos e se reunirem em busca de fama.
(Vv. 4629-4726.) No dia acordado, os nobres de renome reuniram-se. O rei Artur, com todos os homens que escolhera entre os melhores, posicionou-se em Oxford, enquanto a maioria dos cavaleiros se dispôs perto de Wallingford. Não esperem que eu atrase a história contando quem eram esses e aqueles reis e condes, ou que este, aquele e outro faziam parte do grupo. 235 Quando chegou a hora de os cavaleiros se reunirem, conforme o costume daquela época, um dos mais valentes cavaleiros do rei Artur apareceu sozinho entre duas fileiras para anunciar que o torneio começaria. Mas, desta vez, ninguém ousou avançar e enfrentá-lo na justa. Ninguém se atreveu a agir. E alguns perguntaram: “Por que esses nossos cavaleiros demoram, sem sair das fileiras? Alguém certamente começará em breve.” E os outros responderam: “Não veem então que adversário aquele grupo enviou contra nós? Quem não sabe deve saber que ele é um colosso, 236 capaz de ficar ao lado dos três melhores do mundo.” “Quem é ele, então?” “Ah, não veem? É Sagremor, o Selvagem.” “É ele?” “Com certeza.” Cligés ouve o que dizem, sentado em seu cavalo Morel, vestido com armadura mais negra que uma amoreira; toda a sua armadura era preta. Quando sai das fileiras e estimula Morel a se afastar da multidão, não há ninguém que, ao vê-lo, não exclame para seu vizinho: “Aquele sujeito sabe montar bem com a lança em repouso; é um cavaleiro muito habilidoso e maneja suas armas com destreza; seu escudo se ajusta bem ao redor de seu pescoço. Mas ele deve ser tolo por se oferecer voluntariamente para lutar com um dos mais valentes cavaleiros de toda a terra. Quem pode ser? Onde nasceu? Quem o conhece aqui?” “Eu não.” “Nem eu.” “Não há nem um fio de neve nele; mas toda a sua armadura é muito mais negra do que o manto de qualquer monge ou abade.” Enquanto conversam assim, os dois competidores soltam as rédeas de seus cavalos sem demora, pois estão ansiosos e desejosos de entrar em combate. Cligés o atinge de tal forma que ele esmaga o escudo contra o braço e o braço contra o corpo, fazendo com que Sagremor caia de bruços. Cligés avança sem hesitar e ordena que ele se declare seu prisioneiro, o que Sagremor faz imediatamente. Agora o torneio realmente começou, e os adversários se enfrentam em rivalidade. Cligés percorre o campo, procurando adversários com quem lutar, mas nenhum cavaleiro

apresenta-se a quem não derruba nem faz prisioneiro. Ele se destaca em glória, entre todos os cavaleiros de ambos os lados, pois, onde quer que vá para lutar, o combate acaba rapidamente. Pode-se considerar corajoso aquele que se mantém firme para duelar com ele, pois é mais louvável ousar enfrentá-lo do que derrotar outro cavaleiro. E se Cligés o levar como prisioneiro, pelo menos ganhará fama por ter ousado esperar e lutar com ele. Cligés conquista a fama e a glória de todo o torneio. Quando chegou a noite, ele retirou-se secretamente para seu alojamento, para que ninguém pudesse falar com ele. E para que ninguém procurasse a casa onde estavam expostas as armas negras, ele as guardou num quarto, para que ninguém as encontrasse ou visse, e pendurou suas armas verdes na porta da rua, onde ficariam visíveis, e onde os transeuntes as veriam. E se alguém perguntasse onde estava seu alojamento, ele não conseguiria descobrir, ao não ver sinal do escudo negro que procurava.
(Vv. 4727-4758.) Com esse artifício, Cligés permanece escondido na cidade. E aqueles que eram seus prisioneiros foram de um lado a outro da cidade, procurando pelo cavaleiro negro, mas ninguém pôde lhes dar qualquer informação. Até o próprio Rei Artur mandou procurá-lo por toda parte; mas só houve uma resposta: “Não o vimos desde que saímos das arenas, e não sabemos o que aconteceu com ele.” Mais de vinte jovens foram enviados para procurá-lo pelo rei; mas Cligés se escondeu tão bem que eles não conseguiram encontrar nenhum vestígio dele. O Rei Artur ficou muito surpreso ao saber que ninguém, nem de alta nem de baixa condição, conseguia indicar onde ele estava, como se estivesse em Cesareia, Toledo ou Creta.
“Por minha palavra”, disse ele, “não sei o que eles podem dizer, mas para mim isso parece algo maravilhoso. Talvez tenha sido um fantasma que apareceu entre nós. Muitos cavaleiros foram derrubados de seus cavalos, e homens nobres fizeram promessas a alguém cuja casa, país ou localização eles não conseguem encontrar; cada um desses homens inevitavelmente falhará em cumprir sua promessa.” Assim falou o rei, mas poderia muito bem ter ficado calado.
(Vv. 4759-4950.) Naquela noite, entre todos os barões, houve muita conversa sobre o cavaleiro negro, pois, de fato, eles não falavam em mais nada. No dia seguinte, armaram-se novamente, sem convite e sem pedido. Lancelot do Lago, que não carece de coragem, partiu com sua lança erguida, à espera de um adversário no primeiro duelo. Eis que Cligés chega rapidamente, mais verde que a grama do campo, montado num cavalo vermelho, com a crina do animal do lado direito. Onde quer que Cligés estimule o cavalo,

Não há ninguém, com cabelo ou sem ele, que não olhe para ele, maravilhado, e exclame ao seu vizinho de cada lado: “Este cavaleiro é, em todos os aspectos, mais gracioso e hábil do que aquele que ontem usava as armas pretas; assim como um pinheiro é mais belo do que uma faia branca, e o louro do que o zimbro. Ainda não sabemos quem foi o vencedor de ontem; mas saberemos esta noite quem é este homem.” Cada um responde: “Não o conheço, nem jamais o vi, que eu saiba. Mas ele é mais belo do que aquele que lutou ontem, e mais belo ainda do que Lancelot do Lago. Mesmo que este homem cavalgasse armado com um saco, e Lancelot com prata e ouro, este homem continuaria sendo mais belo do que ele.” Assim, todos tomam partido por Cligés. E os dois campeões impulsionam seus cavalos com toda a força dos esporos. Cligés desfere um golpe tão forte no escudo dourado, no qual estava representado um leão, que o derruba da sela e fica em cima dele, esperando que ele se renda. Pois Lancelot não tinha ajuda alguma; então se declarou prisioneiro. Então, o barulho recomeçou com o impacto das lanças quebrando. Aqueles que estão do lado de Cligés depositam toda a sua confiança nele. Pois, entre aqueles que ele desafia e ataca, não há nenhum tão forte que não caia de seu cavalo. Naquele dia, Cligés se saiu tão bem, derrubando e capturando tantos cavaleiros, que proporcionou o dobro da satisfação ao seu lado e ganhou para si mesmo o dobro da glória que havia conquistado no dia anterior. Quando chegou a noite, ele foi o mais rápido possível para seu alojamento e rapidamente retirou o escudo vermelho e suas outras armas, enquanto ordenava que as armas que usara naquele dia fossem guardadas: os soldados as colocaram cuidadosamente de lado. Mais uma vez, naquela noite, os cavaleiros que ele havia capturado procuraram por ele, mas sem obter notícias suas. Em seus alojamentos, a maioria daqueles que falavam sobre ele o fazia com elogios e admiração. No dia seguinte, os cavaleiros alegres e valentes voltaram para a batalha. Do lado de Oxford surgiu um vassalo de grande renome — seu nome era Perceval do País de Gales. Assim que Cligés o viu partir e soube com certeza quem era, ao ouvir o nome de Perceval, ficou muito ansioso para lutar contra ele. Ele saiu imediatamente das fileiras, montado em um cavalo castanho-escuro, completamente vestido com armadura vermelha. Então todos olharam para ele, maravilhados como nunca antes, dizendo que nunca haviam visto um cavaleiro tão perfeito. E os competidores, sem demora, impulsionaram seus cavalos para frente, até que seus golpes poderosos atingissem seus escudos. As lanças, embora curtas e robustas, dobravam-se até parecerem anéis. Diante de todos os que observavam, Cligés atingiu Perceval com tanta força que o derrubou de seu

cavalo e o fez render-se sem uma longa luta ou muita confusão. Quando Perceval deu sua palavra, a justa recomeçou, e o combate se tornou generalizado. Cada cavaleiro que Cligés encontrava, ele o derrubava no chão. Ele não saiu do campo de batalha naquele dia nem por uma única hora, enquanto todos os outros atacavam-no como se fosse uma torre — individualmente, é claro, e não em grupos de dois ou três, pois essa não era a prática da época. Em seu escudo, como em um martelo, os outros batiam e golpeavam, partindo-o em pedaços. Mas todo aquele que o atacava ali, ele retribuía, derrubando-o de seus estribos e sela; e ninguém, a menos que quisesse mentir, podia deixar de dizer que, quando a justa terminou, o cavaleiro com o escudo vermelho havia conquistado toda a glória daquele dia. E todos os melhores e mais corteses cavaleiros gostariam muito de conhecê-lo. Mas seu desejo não foi realizado antes que ele partisse secretamente, ao ver o sol já se pondo; ele tirou seu escudo vermelho e todo o seu equipamento, e mandou trazer seus braços brancos, nos quais fora nomeado cavaleiro pela primeira vez, enquanto os outros braços e cavalos eram amarrados do lado de fora, junto à porta. Aqueles que perceberam isso entenderam e exclamaram que todos haviam sido derrotados por um único homem; pois, a cada dia, ele se disfarçava com um cavalo e armadura diferentes, parecendo assim mudar sua identidade; era a primeira vez que eles notavam isso. E meu senhor Gawain proclamou que nunca vira um campeão assim, e por isso queria conhecê-lo e saber seu nome, anunciando que no dia seguinte ele mesmo seria o primeiro no encontro dos cavaleiros. No entanto, ele não se vangloriava; pelo contrário, dizia esperar que o estranho cavaleiro tivesse todas as vantagens com a lança; mas talvez com a espada ele não fosse superior (pois com a espada Gawain não tinha igual). Agora, o desejo de Gawain era medir sua força no dia seguinte com esse estranho cavaleiro que mudava todos os dias seus equipamentos, assim como seu cavalo e armadura. Suas “mudanças” logo seriam numerosas se ele continuasse assim, a cada dia, descartando o antigo e assumindo um novo visual. Assim, ao pensar na espada e na lança, respectivamente, Gawain desprezava e, ao mesmo tempo, valorizava muito a habilidade de seu inimigo. No dia seguinte, ele viu Cligés voltar mais branco que a flor-de-lis, segurando firmemente seu escudo pelas alças internas e montado em seu cavalo árabe branco, exatamente como planejara na noite anterior. Gawain, corajoso e ilustre, não buscava descanso no campo de batalha, mas estimulava seu cavalo e avançava, esforçando-se ao máximo para ganhar honra na luta, caso conseguisse encontrar um oponente. Em breve, ambos estariam no campo de batalha. Pois Cligés não tinha...

Desejo de se conter quando ouviu as palavras dos homens que disseram:
“Lá vai Gawain, que também não é fraco nem a pé nem a cavalo. É um homem a quem ninguém ousará atacar.” Quando Cligés ouve essas palavras, corre em sua direção no meio do campo; ambos avançam e se encontram com um salto mais rápido do que o do veado que ouve o som dos cães perseguindo-o. As lanças são cravadas nos escudos, e os golpes causam tal destruição que as lanças se partem, racham e quebram até a base, os arcos das selas se rompem, e as correias e cintos se partem. Ambos caem ao chão imediatamente e sacam suas espadas nuas, enquanto os outros se reúnem para assistir à batalha. Então o Rei Artur avança para separá-los e restabelecer a paz. Mas antes que a trégua fosse jurada, as armaduras brancas estavam gravemente rasgadas, os escudos quebrados em pedaços, e os elmos esmagados.
(Vv. 4951-5040.) O Rei os observou com prazer por algum tempo, assim como muitos outros que disseram que valorizavam as proezas militares do cavaleiro branco tanto quanto as de meu senhor Gawain. Eles ainda não estavam dispostos a dizer qual era o melhor e qual o pior, nem quem provavelmente venceria, se lhes fosse permitido lutar até o fim. Mas o Rei não quis deixá-los continuar além do que já haviam feito. Por isso, avançou para separá-los, dizendo: “Parem agora! Ai de vocês se outro golpe for dado! Façam as pazes agora e sejam bons amigos. Belo sobrinho Gawain, faço este pedido a você; pois, sem ressentimento ou ódio, não é adequado que um cavalheiro continue lutando e desafiando seu inimigo. Mas se este cavaleiro concordar em vir à minha corte e se juntar aos nossos jogos, isso não lhe causará tristeza ou dano. Sobrinho, faça este pedido a ele.” “Com prazer, meu senhor.” Cligés não deseja recusar e concorda prontamente em ir após o término do torneio. Pois, por enquanto, já cumpriu mais do que suficientemente as ordens de seu pai. E o Rei diz que não deseja que o torneio dure muito tempo, e que podem parar imediatamente. Assim, os cavaleiros se afastaram, conforme o desejo e a ordem do Rei. Agora que ele deveria seguir na comitiva real, Cligés mandou buscar toda a sua armadura. Assim que pôde, foi à corte; mas primeiro trocou completamente de roupa, vestindo-se ao estilo francês. Assim que chegou à corte, todos correram ao seu encontro sem demora, criando tanta alegria e festa que nunca se viu algo tão grande antes. Todos o chamavam de senhor, aquele que ele havia capturado na justa; mas ele não quis ouvir nada disso, dizendo que todos poderiam ir embora livres, desde que tivessem certeza absoluta de que fora ele quem os capturara. E não houve ninguém que não chorasse.

“Vocês foram os homens corajosos; temos certeza disso! Valorizamos muito o seu conhecimento, e devemos amá-lo e respeitá-lo, chamando-o de nosso senhor, pois nenhum de nós pode se igualar a você. Assim como o sol ofusca as pequenas estrelas, fazendo com que sua luz não seja vista no céu quando os raios do sol aparecem, assim também nossa bravura se extingue e é humilhada diante da sua, embora a nossa também tenha sido famosa no mundo.” Cligés não sabe o que responder, pois, na sua opinião, todos o elogiam mais do que ele merece; isso o agrada, mas ele se sente envergonhado, e o sangue sobe ao seu rosto, revelando a todos sua modéstia. Levando-o para o meio do salão, conduziram-no até o rei, onde todos cessaram seus elogios. Chegou a hora da refeição, e aqueles cuja função era preparar tudo apressaram-se em arrumar as mesas. As mesas no salão foram rapidamente postas, e enquanto alguns pegavam toalhas e outros seguravam bacias, ofereceram água a todos que chegavam. Quando todos se lavaram, sentaram-se. E o rei, pegando Cligés pela mão, fez com que ele se sentasse à sua frente, pois queria saber, se possível, quem ele era naquele mesmo dia. Não preciso falar mais sobre a refeição, pois os pratos eram tão abundantes quanto se a carne bovina custasse apenas um centavo. (Vs. 5041-5114.) Quando todos os pratos foram servidos, o rei não aguentou mais ficar em silêncio. “Meu amigo”, disse ele, “quero saber se foi por orgulho que você se recusou a vir à corte assim que chegou a este país, e por que se manteve afastado das pessoas, e por que mudou suas armas; diga-me também qual é o seu nome e de que raça você vem.” Cligés respondeu: “Isso não será escondido.” Ele contou ao rei tudo o que este queria saber. E quando o rei ouviu tudo, abraçou-o e o elogiou muito, enquanto todos se juntaram para cumprimentá-lo. E quando meu senhor Gawain soube a verdade, ele, mais do que os outros, o recebeu com carinho. Assim, todos se uniram para saudá-lo, dizendo que ele era muito nobre e corajoso. O rei o amava e o honrava acima de todos os seus sobrinhos. Cligés permaneceu com o rei até chegar o verão; nesse período, visitou toda a Bretanha, a França e a Normandia, onde realizou tantas proezas de cavaleiro que provou plenamente seu valor. Mas o amor cuja ferida ele carregava não lhe dava paz nem alívio. A inclinação de seu coração o mantinha fixo num único pensamento. Seu pensamento voltava para Fenice, que, de longe, atormentava seu coração. O desejo o levava a voltar, pois ele estava há muito tempo sem ver a dama mais desejada por qualquer pessoa. Ele não queria prolongar essa privação, então se preparou para retornar à Grécia e partiu, após se despedir. O rei e meu senhor…

É fácil acreditar que Gawain ficou entristecido quando não pôde mais retê-lo. Mas ele anseia por retornar àquela que ama e deseja tanto que o caminho lhe parece longo, enquanto atravessa terra e mar. Ele anseia ardentemente por ver aquela que roubou o coração de Iris. Porém ela faz com que ele seja plenamente recompensado; pois lhe paga, por assim dizer, um “aluguel”, com a moeda do próprio coração dela, que também é muito preciosa para ela. Mas ele não tem certeza disso, já que não há nenhum contrato ou acordo que comprove isso; por isso, sua angústia é grande. E ela está em igualmente grande angústia, atormentada pelo amor, sem encontrar prazer em nada do que vê desde o momento em que o viu pela última vez. O fato de ela nem sequer saber se ele ainda está vivo enche seu coração de angústia. Mas Cligés se aproxima dia após dia, tendo sorte com os ventos favoráveis, até chegar alegremente ao porto de Constantinopla. Quando a notícia chegou à cidade, não é preciso perguntar se o imperador ficou feliz; mas a alegria da imperatriz foi cem vezes maior. (Versos 5115-5156.) Cligés, com sua comitiva, desembarcou em Constantinopla e agora retornou à Grécia. Os homens mais ricos e nobres vieram todos ao seu encontro no porto. E quando o imperador o encontra, sendo ele o primeiro a ir ao seu encontro, acompanhado pela imperatriz, corre para abraçá-lo e cumprimentá-lo diante de todos. E quando Fenice o recebe, ambos mudam de cor na presença um do outro; é realmente maravilhoso como eles conseguem evitar se abraçar e trocar aqueles beijos que o amor exigiria, mas isso seria tolice e loucura. As pessoas se reúnem de todos os lados, desejosas de vê-lo, e o levam pela cidade, alguns a pé e outros a cavalo, até levá-lo ao palácio imperial. Nenhuma palavra pode descrever a alegria, a honra e os cuidados que lhe foram demonstrados. Cada um se esforçava ao máximo para fazer tudo o que achava que agradaria e satisfaria Cligés. Seu tio lhe entrega todos os seus bens, exceto a coroa; deseja que ele satisfaça plenamente seus desejos e leve tudo o que quiser de sua riqueza, seja em forma de terras ou tesouros. Mas ele não se importa com prata ou ouro, desde que não ouse revelar seus pensamentos a ela, por causa da qual não consegue encontrar paz; no entanto, ele tem bastante tempo e oportunidade para falar, se não tivesse medo de ser rejeitado; pois agora pode vê-la todos os dias e sentar-se ao lado dela “a sós”, sem obstáculos ou impedimentos, já que ninguém vê mal nisso.

(Vv. 5157-5280.) Algum tempo após seu retorno, ele veio sozinho um dia ao quarto daquela que não era sua inimiga, e podeis ter certeza de que a porta não estava trancada quando ele se aproximou. Ao lado dela, ele sentou-se, enquanto os outros se afastaram, para que ninguém pudesse sentar-se perto deles e ouvir suas palavras. Primeiro, Fenice falou sobre a Grã-Bretanha e perguntou-lhe sobre o caráter e a aparência do meu senhor Gawain, até que suas palavras finalmente tocaram no assunto que a enchia de horror. Ela perguntou-lhe se ele havia dado seu amor a alguma dama ou donzela naquela terra. Cligés não foi teimoso nem demorou a responder a essa pergunta; soube imediatamente qual resposta dar assim que ela fez a questão. “Senhora”, disse ele, “eu estive apaixonado lá, mas não por ninguém daquela terra. Na Grã-Bretanha, meu corpo estava sem meu coração, como um pedaço de casca sem a madeira. Desde que deixei a Alemanha, não sei o que aconteceu com meu coração, exceto que veio para cá depois de vós. Meu coração estava aqui, e meu corpo estava lá. Eu na verdade não estava longe da Grécia; pois meu coração veio para cá, e é por isso que voltei agora; contudo, ele não retorna ao seu lugar, nem posso trazê-lo de volta para mim, nem desejo fazê-lo, se pudesse. E vós — como têm sido as coisas para vós desde que viestes a este país? Que alegrias tivestes aqui? Gostais do povo, gostais da terra? Não deveria fazer-vos outra pergunta senão se o país vos agrada.” “Até agora não me agradou; mas atualmente sinto uma certa alegria e satisfação, que, podeis ter certeza, não trocaria por Pavia ou Piacenza. Não posso arrancar meu coração dessa alegria, nem usarei força para tentar isso. Só resta em mim a casca, pois vivo e existo sem coração. Nunca estive na Grã-Bretanha, e, no entanto, sem mim, meu coração esteve ocupado lá com algo que não sei o quê.” “Senhora, quando foi que vosso coração esteve lá? Dizei-me quando foi que foi para lá — a hora e a época — se é algo que pudestes dizer a mim ou a qualquer outro. Estava lá enquanto eu estava lá?” “Sim, mas vós não tinhais consciência disso. Esteve lá enquanto estivestes, e voltou com vós.” “Deus! Eu nunca o vi, nem sabia que estava lá. Deus! Por que não soube disso? Se tivesse sido informado disso, certamente, minha senhora, teria tido a companhia agradável dele.” “Teríeis retribuído-me com o consolo que realmente me devíeis, pois teria sido muito bondosa para com o vosso coração se ele tivesse querido vir onde poderia saber que eu estava.” “Senhora, certamente ele veio até vós.” “Até mim? Então não foi a lugar estranho, pois o meu também foi até vós.” “Então, senhora, segundo o que dizeis, nossos corações estão aqui conosco agora, pois o meu coração está inteiramente em vossas mãos.” “Vós, por sua vez, tendes o meu, meu amigo; assim estamos em...”

Perfeito acordo. E pode ter certeza, que Deus me ajude, de que seu tio nunca compartilhou de mim, pois não era meu desejo, e ele também não podia. Ele nunca me conheceu como Adão conheceu sua esposa. Por engano sou chamada de esposa; mas tenho certeza de que quem me chama de esposa não sabe que ainda sou donzela. Até mesmo seu tio não está ciente disso, pois, tendo bebido da poção do sono, acha que está acordado quando na verdade está dormindo, e imagina que pode se divertir comigo enquanto eu estou em seus braços. Mas sua exclusão foi total. Meu coração é seu, assim como meu corpo, e ninguém jamais aprenderá comigo como praticar maldades. Pois, quando meu coração se voltou para você, ele lhe entregou também o corpo, fazendo um juramento de que ninguém mais jamais o compartilharia. O amor por você me feriu tão profundamente que nunca me recuperarei disso, assim como o mar não pode secar. Se eu amo você, e você me ama, você nunca mais será chamado de Tristão, nem eu de Isolda; pois então nosso amor não seria honroso. Mas faço-lhe esta promessa: você nunca terá de mim outra alegria além da que tem agora, a menos que consiga encontrar algum meio de me afastar de seu tio e de sua companhia, sem que ele me encontre novamente, ou possa culpar você ou a mim, ou ter qualquer motivo para acusação. Amanhã, você me contará qual é o melhor plano que concebeu, e eu também pensarei nisso. Amanhã, assim que eu acordar, venha falar comigo; então cada um de nós expressará seu ponto de vista, e procederemos a executar o que parecer melhor.”
(Vv. 5281-5400.) Assim que Cligés ouviu que concordaria plenamente com ela, disse que aquilo seria a melhor coisa a fazer. Ele a deixou feliz e partiu, também ele com o coração leve. Naquela noite, cada um ficou acordado, refletindo, com grande alegria, sobre qual seria o melhor plano. Na manhã seguinte, assim que acordaram, encontraram-se novamente para discutir em particular, como de fato era necessário. Cligés falou primeiro, dizendo o que havia pensado durante a noite: “Minha senhora”, disse ele, “acho, e sou da opinião, de que não poderíamos fazer nada melhor do que ir à Bretanha; pensei que poderia levá-la até lá; agora, não recuse, pois nunca Helena foi recebida com tanta alegria em Troia quando Páris a levou para lá, mas ainda maior alegria seria sentida por você e por mim na terra do rei, meu tio. E se este plano não for do seu agrado, diga-me o que pensa, pois estou pronto, aconteça o que acontecer, a seguir sua decisão.” E ela respondeu: “Esta é minha resposta: nunca irei com você dessa maneira; pois, depois que partíssemos, todos falariam de nós como falam de Isolda, a Loira, e de Tristão. Em todo lugar, homens e mulheres falariam mal do nosso amor. Ninguém acreditaria, e isso não é natural.”

que eles devessem fazê-lo, a verdade da questão. Quem acreditaria que eu, assim, sem qualquer propósito, evitei e escapei do seu tio ainda sendo uma criada? Eu seria considerada simplesmente dissoluta e libertina, e você seria vista como louca. É bom lembrar e seguir o conselho de São Paulo: se alguém não quiser viver castamente, São Paulo aconselha-o a agir de modo a não receber críticas, culpas ou repreensões. 238 É bom silenciar bocas maliciosas; portanto, se você concordar, tenho uma proposta a fazer: parece-me melhor concordar em fingir que estou morta. Vou adoecer daqui a pouco. Enquanto isso, você pode planejar alguns preparativos para um local de sepultamento. Coloque todo o seu esforço para que o túmulo e o caixão sejam construídos de tal forma que eu não morra neles, nem sufoque, e que ninguém fique de guarda durante a noite, quando você vier me tirar dali. Portanto, procure agora um lugar assim para mim, onde ninguém possa me ver, exceto você; e que ninguém cuide de nenhuma das minhas necessidades, exceto você, a quem me entrego e me dou. Nunca, em toda a minha vida, desejei ser servida por outro homem senão você. Você será meu senhor e meu servo; tudo o que você fizer parecerá bom para mim; e nunca serei dona de nenhum império, a menos que você seja seu senhor. Qualquer lugar miserável, por mais escuro e sujo que seja, parecerá mais brilhante para mim do que todos esses salões, se você estiver comigo. Se eu tiver você onde possa vê-lo, serei dona de um tesouro ilimitado, e o mundo me pertencerá. E se tudo for bem planejado, nenhum mal acontecerá, e ninguém jamais poderá falar mal disso, pois todo o império acreditará que estou apodrecendo na terra. Minha criada, Tessala, que foi minha ama e em quem tenho grande confiança, me dará ajuda fiel, pois ela é muito inteligente, e confio plenamente nela.” E Cligés, ao ouvir sua amada, responde: “Minha senhora, se isso for viável, e se você acha o conselho de sua ama confiável, não temos nada a fazer senão começar os preparativos sem demora; mas se cometermos alguma imprudência, estaremos perdidos, sem chance de escape. Nesta cidade há um artesão que corta e esculpe imagens maravilhosas: não há lugar onde ele não seja conhecido pelas figuras que criou e esculpiu. Seu nome é João, e ele é meu servo. Ninguém consegue superar os melhores trabalhos de João em nenhuma arte, por mais variada que seja. Pois, comparados a ele, todos são iniciantes, como uma criança com sua ama. Ao imitarem seu trabalho, os artesãos de Antioquia e Roma aprenderam tudo o que sabem fazer — e, além disso, não existe homem mais leal. Agora quero fazer um teste; se puder confiar nele, libertarei ele e todos os seus descendentes; e certamente lhe contarei sobre todo o nosso plano, se ele quiser.”

“Jure e dê-me sua palavra de que me ajudará com lealdade e nunca revelará meu segredo.”
(Vv. 5401-5466.) E ela respondeu: “Que assim seja.” Com sua permissão, Cligés saiu do quarto e foi embora. Então ela chamou Thessala, sua criada, que trouxera consigo de sua terra natal. Thessala veio imediatamente, sem demora, mas sem saber por que fora chamada. Quando Fenice lhe perguntou em particular qual era seu desejo e vontade, ela não escondeu nenhuma de suas intenções. “Amiga”, disse ela, “sei muito bem que tudo o que eu lhe disser não sairá daqui, pois já testei você completamente e descobri que é muito prudente. Eu a amo por tudo o que fez por mim. Em todas as minhas dificuldades, recorro a você, sem procurar conselhos em outro lugar. Você sabe por que fico acordada à noite, e quais são meus pensamentos e desejos. Meus olhos só veem um objeto que me agrada, mas não posso ter prazer ou alegria nele se primeiro não o comprar a um preço alto. Pois agora encontrei alguém à minha altura; se eu o amo, ele também me ama em troca, e se eu sofro, ele também sofre com minha dor e tristeza. Agora preciso contar-lhe um plano e projeto sobre o qual nós duas concordamos em segredo.” Então ela explicou como pretendia fingir estar doente, reclamar amargamente até fingir estar morta, e como Cligés a roubaria durante a noite, para que pudessem ficar juntas o resto dos dias. Ela achava que, de outra forma, não conseguiria mais suportar viver. Mas, se tivesse certeza de que ela concordaria em ajudá-la, tudo seria arranjado de acordo com seus desejos. “Mas estou cansada de esperar pela minha alegria e sorte.” Então sua amiga assegurou-lhe que a ajudaria de todas as maneiras, dizendo-lhe para não ter mais medo. Disse que, assim que começasse a agir, faria com que nenhum homem, ao vê-la, duvidasse de que sua alma havia deixado o corpo, depois de ela beber uma poção que a deixaria fria, sem cor, pálida e rígida, sem capacidade de falar e sem saúde; ainda assim, ela estaria viva e bem, sem sentir nada, e não se prejudicaria em nada por passar um dia e uma noite inteira no túmulo. (Vv. 5467-5554.) Quando Fenice ouviu essas palavras, respondeu assim: “Amiga, confio-me a você. Com total confiança em você, não tomarei nenhuma iniciativa por conta própria. Estou em suas mãos; portanto, pense nos meus interesses e diga a todos que estão aqui para irem embora, pois estou doente e eles me incomodam.” Então, como uma mulher prudente, ela disse a eles: “Meus senhores, minha senhora não está bem e deseja que todos vocês vão embora. Vocês são…”

Falando em voz alta e fazendo barulho, e esse barulho é desagradável para ela. Ela não consegue descansar enquanto você estiver no quarto. Nunca a vi reclamar de uma doença tão violenta e grave assim. Portanto, vá embora e não se sinta magoado.” Assim que ela deu essa ordem, todos saíram rapidamente. E Cligés chamou John para que viesse depressa, e então falou com ele em particular: “John, você sabe o que vou dizer? Você é meu escravo e eu seu mestre, e posso dar ou vender seu corpo como se fosse algo que me pertence. Mas se eu pudesse confiar em você para uma tarefa que tenho em mente, você ficaria livre para sempre, assim como os herdeiros que possam nascer de você.” John, ansioso pela liberdade, respondeu imediatamente: “Meu senhor, não há nada que eu não fizesse de bom grado para ver a mim mesmo, minha esposa e meus filhos livres. Diga-me quais são suas ordens, pois nada pode ser tão difícil a ponto de me causar trabalho, dor ou dificuldades para cumprir. De qualquer forma, mesmo contra minha vontade, devo obedecer às suas ordens e abandonar meus próprios assuntos.” “É verdade, John; mas esta é uma questão da qual mal ouso falar, a menos que você me garanta, sob juramento, que me ajudará fielmente e nunca me trairá.” “De bom grado, senhor”, respondeu John. “Não tenha medo quanto a isso! Pois juro e prometo que, enquanto viver, nunca direi nada que ache que possa entristecê-lo ou causar-lhe dano.” “Ah, John, mesmo que eu tivesse que morrer por isso, não há ninguém a quem eu ousaria contar sobre o assunto no qual desejo seu conselho; prefiro ter o olho arrancado; prefiro ser morto por você a deixar que você fale disso a outro homem. Mas considero você tão leal e prudente que revelarei a você todos os meus pensamentos. Tenho certeza de que cumprirá minhas vontades, tanto ajudando-me quanto mantendo segredo.” “Verdadeiramente, senhor, que Deus me ajude!” Então Cligés falou e explicou abertamente o plano audacioso. E quando revelou o projeto — como você me ouviu apresentar — John disse que prometeria construir o sepulcro da melhor maneira possível, e disse que o levaria para ver uma certa casa sua que ninguém jamais havia visto — nem mesmo sua esposa ou algum de seus filhos. Essa casa, que ele havia construído, ele lhe mostraria, se estivesse disposto a acompanhá-lo ao lugar onde trabalhava, pintava e esculpia em total privacidade. Ele lhe mostraria o lugar mais belo e maravilhoso que já tinha visto. Cligés respondeu: “Vamos então até lá.” (Vs. 5555-5662.) Abaixo da cidade, num lugar remoto, John havia investido muito esforço na construção de uma torre. Lá ele levou Cligés, guiando-o pelos diferentes andares, que eram decorados com requinte.

quadros pintados. Ele mostra-lhe os quartos e as lareiras, levando-o por todo o lado. Cligés examina esta casa solitária onde ninguém vive nem tem acesso. Ele passa de um quarto para outro, até pensar que já viu tudo, e fica muito satisfeito com a torre, dizendo que a considera muito bonita. A senhora ficará confortável aqui pelo resto da vida, pois ninguém saberá onde ela mora. “Não, senhor, você está certo; ela nunca será descoberta aqui. Mas acha que viu toda a minha torre e este refúgio maravilhoso? Ainda existem quartos tão escondidos que nenhum homem conseguiria encontrá-los. E mesmo que decida verificar a verdade disso investigando da forma mais minuciosa possível, nunca será tão perspicaz ou inteligente em sua busca a ponto de encontrar outra história aqui, a menos que eu lhe mostre e aponte. Deve saber que não faltam banhos aqui, nem nada mais de que uma senhora precise, e que eu consiga lembrar. A senhora estará aqui à vontade. Abaixo do nível do chão, a torre se alarga, como verá, e não há em lugar algum porta de entrada. A porta é feita de pedra dura, com tanta habilidade e arte que não se consegue encontrar nenhuma fenda.” Cligés diz: “Estou ouvindo coisas maravilhosas. Continue, e eu o seguirei, pois estou ansioso para ver tudo isso.” Então John começou a andar, segurando Cligés pela mão, até chegar a uma porta lisa e polida, toda colorida e pintada. Quando John chegou à parede, parou, segurando Cligés pela mão direita. “Senhor”, disse ele, “não há ninguém que consiga ver uma janela ou uma porta nesta parede; e acha que alguém poderia passar por ela sem usar violência e derrubá-la?” Cligés responde que não acha isso, e que nunca acharia, a menos que visse primeiro. Então John diz que vai mostrar imediatamente, e que abrirá uma porta na parede para ele. John, que construiu aquela estrutura, desfaz o fecho da porta na parede e a abre para ele, de modo que ele não precise usar força ou violência para abri-la; então, um passo à frente do outro, eles descem por uma escada sinuosa até um cômodo abobadado onde John costumava trabalhar, sempre que queria se dedicar a alguma tarefa. “Senhor”, diz ele, “de todos os homens que Deus já criou, ninguém além de nós dois esteve onde estamos agora. Em breve verá o quão conveniente é este lugar. Meu conselho é que escolha este lugar como seu refúgio, e que sua amada fique aqui. Estes aposentos são bons o suficiente para tal hóspede; há quartos e banheiros com água quente nas banheiras, que vem por tubulações sob o chão. Quem quer encontrar um lugar confortável para instalar e esconder sua senhora teria que procurar muito antes de encontrar algo tão encantador.”

Quando o tiver explorado completamente, descobrirá que este lugar é muito adequado.” Então João mostrou-lhe tudo: salas magníficas e abóbadas pintadas, apontando muitos exemplos do seu trabalho, que agradaram muito a Cligés. Depois de terem examinado toda a torre, Cligés disse: “João, meu amigo, eu te libero a ti e a todos os teus descendentes; a minha vida está inteiramente nas tuas mãos. Desejo que a minha amada fique aqui sozinha, e que ninguém saiba disso, exceto eu, tu e ela.” João respondeu: “Agradeço-vos, senhor. Já estivemos aqui tempo suficiente, e como não temos mais nada para fazer, voltemos.” “Isso mesmo”, disse Cligés, “vamos embora.” Então eles foram-se embora, deixando a torre. Ao regressarem, ouviram todos na cidade a dizer ao seu vizinho: “Não sabes das notícias maravilhosas sobre a minha senhora, a imperatriz? Que o Espírito Santo lhe dê saúde — aquela senhora gentil e prudente; pois ela está doente de uma enfermidade grave.” (Vs. 5663-5698.) Quando Cligés ouviu essas conversas, foi às pressas para a corte. Mas não havia alegria nem felicidade lá: pois todo o povo estava triste e abatido por causa da imperatriz, que apenas fingia estar doente; pois a doença de que se queixava não lhe causava dor nem sofrimento algum. No entanto, ela disse a todos que não queria que ninguém entrasse no seu quarto enquanto a sua doença persistisse, com as suas dores no coração e na cabeça. Fazia, porém, uma exceção em favor do imperador e do seu sobrinho, não querendo impor-lhes proibição alguma; mas não se importaria se o imperador, o seu senhor, não viesse. Por amor a Cligés, era forçada a suportar grande dor e perigo. Preocupava-a o facto de ele não vir, pois não desejava ver ninguém além dele. Cligés, no entanto, chegaria em breve para lhe contar o que tinha visto e encontrado. Entrou no quarto e falou com ela, mas ficou apenas um momento, pois Fenice, para que pudessem pensar que ela estava irritada com algo que a agradava tanto, gritou em voz alta: “Vai-te embora, vai-te embora! Perturbas-me e incomodas-me demais, pois estou tão gravemente doente que nunca mais me levantarei.” Cligés, embora satisfeito com isso, foi-se embora com o rosto triste: nunca se veria um semblante tão melancólico. Pelo seu aspecto, parecia muito triste; mas no seu coração estava alegre, antecipando a alegria que viria. (Vs. 5699-5718.) A imperatriz, sem realmente estar doente, queixava-se e fingia estar doente. E o imperador, que confiava nela, não parava de se entristecer e chamou um médico. Mas ela não permitia que ninguém a visse ou a tocasse. O imperador podia sentir-se desapontado quando ela dizia que só teria um médico, que poderia facilmente restituí-la à saúde.

quando lhe aprouver fazê-lo. Ele pode fazer com que ela morra ou viva, e a ela ela confia sua saúde e vida. Eles pensam que ela se refere a Deus; mas seu significado é muito diferente, pois ela não pensa em ninguém além de Cligés. Ele é seu deus, que pode trazer-lhe saúde ou causar sua morte.
(Vv. 5719-5814.) Assim, a imperatriz toma cuidado para que nenhum médico a examine; e, para enganar ainda mais o imperador, recusa-se a comer ou beber, até ficar completamente pálida e azulada. Enquanto isso, sua ama cuida dela e, com grande astúcia, procurou secretamente por toda a cidade, sem que ninguém soubesse, até encontrar uma mulher gravemente doente com uma doença mortal. Para aperfeiçoar seu plano, costumava visitá-la com frequência e prometia curá-la da doença; assim, todos os dias pegava um urinol para examinar a urina, até que um dia viu que nenhum remédio poderia ajudar, e que ela morreria naquele mesmo dia. Essa urina, Thessala levou consigo e guardou até que o imperador acordasse, quando foi até ele e disse: “Se agora for sua vontade, meu senhor, chame todos os seus médicos; pois minha senhora eliminou algum líquido; ela está muito doente com esta doença, e deseja que os médicos a examinem, mas não quer que eles venham onde ela está.” Os médicos entraram na sala e, após examinarem, constataram que a urina era muito ruim e incolor, e cada um disse o que pensava a respeito. Por fim, todos concordaram que ela nunca se recuperaria e que mal sobreviveria até as três horas, quando, no máximo, Deus levaria sua alma para Si. Chegaram a essa conclusão em segredo, quando o imperador pediu e insistiu para que lhe dissessem a verdade. Eles responderam que não tinham confiança na recuperação dela e que ela não sobreviveria às três horas, entregando sua alma antes disso. Quando o imperador ouviu isso, quase desmaiou no chão, assim como muitos outros que ouviram a notícia. Nunca houve tanto lamento em todo o palácio quanto naquele momento. No entanto, não falarei mais sobre sua tristeza; mas você ouvirá sobre as ações de Thessala — como ela mistura e prepara a poção. Ela a misturou e mexeu, pois havia se preparado com antecedência com tudo o que precisaria para a poção. Pouco antes das três horas, ela deu à imperatriz a poção para beber. Imediatamente, sua visão ficou turva, seu rosto ficou tão pálido e branco como se tivesse perdido todo o sangue: ela não conseguiria mover nem um pé nem uma mão, mesmo que a esfolassem viva, e não se mexe nem diz uma palavra, embora perceba e ouça a tristeza do imperador e os gritos que enchem a sala. As multidões chorosas lamentavam por toda a cidade, dizendo: “Deus! que desgraça e infortúnio!”

Foi trazida a nós pela morte perversa! Ó morte gananciosa e voraz!
A morte é pior do que uma loba que permanece sempre insaciável. Tal mordida cruel tu nunca infligiste ao mundo! Morte, o que fizeste? Que Deus te confunda por teres extinto a luz da perfeita beleza! Tu mataste a criatura mais bela e encantadora, se ela tivesse vivido, aquela que Deus sempre procurou criar. A paciência de Deus certamente é demasiado grande quando permite que tu tenhas o poder de destruir o que Lhe pertence. Agora Deus deveria estar irado contigo e expulsar-te do teu domínio; pois a tua ousadia tem sido demasiado grande, assim como o teu orgulho e desrespeito.” Assim, o povo agita-se, torce os braços e bate nas mãos; enquanto os sacerdotes recitam os seus salmos, fazendo orações pela boa senhora, para que Deus tenha misericórdia da sua alma.
(Vv. 5815-5904.) 240 Em meio às lágrimas e gritos, conforme a história narra, chegaram médicos idosos de Salerno, onde haviam residido por muito tempo.
Ao verem o grande luto, pararam para perguntar e investigar a causa dos gritos e lágrimas — por que todo o povo estava tão triste e angustiado.
E esta foi a resposta que receberam: “Deus! Senhores, vós não sabeis? O mundo inteiro ficaria louco como nós, se soubesse da grande tristeza, dor e perda que nos sobrevieram hoje. Deus! De onde viestes, então, para não saberdes o que aconteceu agora mesmo nesta cidade? Vamos contar-vos a verdade, pois queremos que vos junteis a nós na tristeza que sentimos. Não conheceis a terrível Morte, que deseja e cobiça todas as coisas, e está sempre à espreita do que há de melhor? Não sabeis que ato louco ela cometeu hoje, como é seu costume? Deus iluminou o mundo com um grande brilho, com uma luz intensa. Mas a Morte não consegue conter-se e age como de costume. Todos os dias, dentro dos seus limites, ela apaga a melhor criatura que consegue encontrar. Assim, ela quer provar o seu poder, e num só corpo levou embora mais excelência do que deixou para trás. Teria sido melhor se tivesse tomado o mundo inteiro e deixado viva e intacta esta presa que agora levou. Beleza, cortesia, conhecimento, e tudo o que uma senhora pode possuir de bondade foi tirado e roubado por nós pela Morte, que destruiu toda a bondade na pessoa da nossa senhora, a imperatriz. Assim, a Morte privou-nos a todos da vida.” “Ah, Deus!”, disseram os médicos, “sabemos que estais irado com esta cidade porque não chegamos aqui mais cedo. Se tivéssemos chegado ontem, a Morte poderia ter se gabado da sua força se conseguisse arrancar-nos a nossa presa.” “Senhores, a senhora nunca vos teria permitido...”

preço para vê-la ou para exercer suas habilidades. Não faltavam bons médicos, mas a senhora não permitia que nenhum deles a visse ou investigasse sua doença.” “Não?” “De verdade, senhores, ela se recusava.” Então eles se lembraram do caso de Salomão, que era tão odiado por sua esposa que ela o enganou fingindo estar morta. Eles acham que essa mulher fez o mesmo. Mas, se pudessem de alguma forma curá-la, ninguém conseguiria fazê-los mentir ou impedir que revelassem a verdade, caso descobrissem algum artifício. Assim, foram ao tribunal, onde havia tanto barulho e gritos que não se conseguia ouvir até mesmo o trovão de Deus. O chefe desses três médicos, que sabia mais, aproximou-se do leito. Ninguém lhe disse “Mantenha as mãos longe”, nem tentou detê-lo. Ele colocou a mão no peito e no lado dela e, com certeza, sentiu que ainda havia vida no corpo; ele percebeu e soube disso perfeitamente. Viu o imperador parado ali, louco e atormentado pela tristeza. Ao vê-lo, gritou: “Imperador, console-se! Tenho certeza e vejo claramente que esta senhora não está morta. Abandone sua tristeza e seja consolado! Se eu não a devolver viva para você, pode me matar ou me enforcar.”
(Vv. 5995-5988.) De imediato, todo o palácio ficou em silêncio. E o imperador ordenou que o médico lhe contasse completamente quais eram suas ordens e desejos, quaisquer que fossem. Se ele conseguisse restaurar a vida da imperatriz, tornar-se-ia senhor e mestre até mesmo do imperador; mas, se mentisse de alguma forma, seria enforcado como um ladrão comum. E o médico disse: “Concordo com isso, e que você nunca tenha misericórdia de mim se eu não fizer com que ela fale com você aqui! Sem demora, limpe o palácio imediatamente, e que ninguém fique. Preciso examinar em particular a doença que aflige a senhora. Esses dois médicos, que são meus amigos, ficarão comigo sozinho no quarto, e todos os outros devem sair.” Essa ordem teria sido contestada por Cligés, João e Tessala; mas todos os outros presentes poderiam ter se voltado contra eles se tentassem se opor à ordem dele. Por isso, mantiveram silêncio e aprovaram o que os outros aprovavam, deixando o palácio. Depois que os três médicos afastaram à força as cobertas que envolviam a senhora, sem usar faca ou tesoura, disseram-lhe: “Senhora, não tenha medo, fale conosco com confiança! Sabemos muito bem que você está perfeitamente saudável e em boas condições. Seja sensata e cooperativa agora, e não desespere com nada, pois, se precisar de nós, nós três lhe garantimos nossa ajuda, seja para o bem ou para o mal. Seremos muito leais a você, tanto em

mantendo nosso conselho e ajudando você. Não nos faça falar aqui! Já que colocamos à sua disposição nossa habilidade e serviço, certamente você não deve recusar.”
Assim, eles pensam em enganá-la e iludi-la, mas não têm sucesso; pois ela não precisa nem se importa com o serviço que lhe prometem; então, desperdiçam seu tempo em um esforço inútil. Quando os três médicos percebem que não conseguirão nada dela, nem por orações nem por bajulação, então a tiram de sua maca e começam a espancá-la e maltratá-la. Mas seus esforços são inúteis, pois não conseguem arrancar nenhuma palavra dela. Então, ameaçam-na e tentam assustá-la, dizendo que, se ela não falar, logo terá motivos para se arrepender de sua tolice, pois vão fazer algo tão maravilhoso com seu corpo que algo assim nunca foi feito com o corpo de nenhuma mulher infeliz. “Sabemos que você está viva e se recusa a falar conosco. Sabemos que está fingindo estar morta, para assim enganar o imperador. Não tenha medo de nós! Se algum de nós a irritou, antes de causarmos mais danos a você, pare agora com esse comportamento insano, pois você está agindo de maneira perversa; e lhe ofereceremos nossa ajuda em qualquer empreendimento — sábio ou insano.” Mas isso é impossível; eles não têm sucesso. Então, renovam seu ataque, batendo nela com cordas nas costas, de modo que os hematomas ficam bem visíveis, e combinam-se para rasgar sua carne delicada até fazer o sangue jorrar.
(Vv. 5989-6050.) Depois de espancá-la com as cordas até cortar sua carne, e quando o sangue escorria das feridas, mesmo assim seus esforços eram inúteis para arrancar dela um suspiro ou uma palavra, nem para fazê-la se mover. Então, dizem que precisam conseguir fogo e chumbo, que derreterão e colocarão em suas mãos, em vez de desistir de fazê-la falar. Depois de conseguir uma luz e algum chumbo, acendem um fogo e derretem o chumbo. Assim, esses miseráveis vilões atormentam e afligem a dama, pegando o chumbo ainda quente do fogo e derramando-o nas palmas de suas mãos. Insatisfeitos em apenas derramar o chumbo pelas palmas de suas mãos, esses covardes dizem que, se ela não falar imediatamente, a estenderão sobre a grelha até que esteja completamente queimada. No entanto, ela permanece em silêncio e não se recusa a deixar seu corpo ser espancado e maltratado por eles. Agora, estavam prestes a colocá-la sobre o fogo para assá-la, quando mais de mil damas, que estavam posicionadas diante do palácio, chegaram à porta e, por uma pequena fenda, viram a tortura e o sofrimento que infligiam à dama, como se a martirizassem com carvão e chamas. Elas trouxeram paus e martelos para destruir...

Porta. Grande foi o barulho e o alvoroço enquanto arrombavam a porta.
Se agora puderem agarrar os médicos, estes não terão muito tempo a esperar antes de receberem o castigo merecido. Com um só ímpeto, as damas entram no palácio, e entre elas está Tessala, que não tem outro objetivo senão chegar à sua senhora. Ao lado do fogo, ela a encontra nua, gravemente ferida. Coloca-a novamente na maca e cobre-a com um pano, enquanto as damas vão recompensar os três médicos, sem querer esperar pelo imperador ou pelo seu senescal. Pelas janelas, atiraram-nos para o pátio, quebrando os pescoços, costelas, braços e pernas de todos; nunca houve trabalho melhor realizado por alguma dama. (Vs. 6051-6162.) Agora, os três médicos receberam a sua terrível recompensa nas mãos das damas. Mas Cligés fica aterrorizado e cheio de tristeza ao ouvir falar da dor e do sofrimento que a sua amada suportou por ele. Está quase fora de si, temendo muito, e com bons motivos, que ela esteja morta ou gravemente ferida pelas torturas infligidas por aqueles três médicos que agora estão mortos. Assim, encontra-se em desespero e desânimo quando Tessala chega, trazendo consigo um unguento muito precioso com o qual já havia untado suavemente o corpo e as feridas da sua senhora. Quando a colocaram de volta na maca, as damas envolveram-na novamente num pano de tecido sírio, deixando o rosto descoberto. Toda aquela noite, os gritos que emitiam não cessaram. Por toda a cidade, dos mais altos aos mais baixos, dos pobres aos ricos, todos estavam desesperados de tristeza, e parecia que cada um se gabava de superar os outros em sofrimento, preferindo não ser consolado. A tristeza continuou durante toda a noite. Na manhã seguinte, João chegou à corte; e o imperador chamou-o e deu-lhe esta ordem: “João, se alguma vez realizaste um trabalho excelente, agora mostra toda a tua habilidade na construção de um túmulo cuja beleza e qualidade não tenham igual.” E João, que já havia realizado a tarefa, disse que já tinha concluído um muito bonito e bem feito; mas, quando começou o trabalho, não pensou que algo além de um corpo sagrado seria colocado nele. “Agora, que a imperatriz seja colocada nele e enterrada num lugar sagrado, pois ela, penso eu, é santificada.” “Falaste bem”, diz o imperador; “ela será enterrada ali, na Igreja do meu senhor São Pedro, onde os corpos costumam ser sepultados. Pois, antes de morrer, ela fez-me este pedido, para que a enterrassem lá. Agora, prossegue com o teu trabalho e coloca o teu túmulo na melhor posição do cemitério, onde deve estar devidamente.” João responde: “Muito bem, meu...”

“Senhor.” João retira-se imediatamente e prepara o túmulo com grande habilidade; coloca um colchão de penas lá dentro, pois a pedra era dura e fria; e, para que o aroma fosse agradável, espalha flores e folhas ao redor. Outro motivo para fazer isso era para que ninguém pudesse perceber o colchão que ele havia colocado dentro do túmulo. Já se havia celebrado missa pelos mortos nas igrejas e paróquias, e os sinos tocavam continuamente, como é costume para os mortos. São dadas ordens para que o corpo seja levado e colocado no túmulo, que João construíra com tanta habilidade e beleza. Em toda Constantinopla, não há ninguém, seja pequeno ou grande, que não siga o corpo em prantos, amaldiçoando e repreendendo a Morte. Cavaleiros e jovens ficam desmaiados, enquanto as senhoras e donzelas batem no peito, culpando a Morte: “Ó Morte”, grita cada uma, “por que não aceitaste resgate pela minha senhora? Certamente, teu ganho foi muito pequeno, enquanto a perda para nós é enorme.” E nessa tristeza, Cligés certamente compartilha dela, pois sofre e lamenta mais do que todos os outros; é estranho que ele não se mate. Mas ainda assim decide adiar isso até chegar a hora certa para desenterrá-la, tomar posse dela e ver se ela está viva ou não. Acima do túmulo estão os homens que baixam o corpo ao seu lugar; mas, com João por perto, eles não se intrometem no ajuste do sarcófago, e como estavam tão prostrados que não conseguiam ver, João teve bastante tempo para realizar sua tarefa especial. Quando o caixão ficou no lugar certo, e nada mais estava no túmulo, ele selou bem todas as juntas. Assim que isso foi feito, qualquer pessoa habilidosa, exceto por meio da força ou violência, não conseguiria tirar ou afrouxar nada do que João havia colocado lá dentro.
(Vv. 6163-6316.) Fenice fica no túmulo até que caia a escuridão da noite. Mas trinta cavaleiros ficam de guarda sobre ela, e há dez tochas acesas ali, que iluminam todo o local. Os cavaleiros estavam cansados e exaustos pelo esforço que haviam feito; então comeram e beberam naquela noite até adormecerem profundamente. Quando a noite caiu, Cligés foge da corte e de todos os seus seguidores, de modo que nenhum cavaleiro ou servo soube o que aconteceu com ele. Ele não parou até encontrar João, que o aconselha da melhor maneira possível. Ele lhe fornece armas, mas ele nunca precisará delas. Uma vez armados, ambos partem em direção ao cemitério. O cemitério estava cercado por um muro alto, de modo que os cavaleiros, que haviam adormecido depois de trancar o portão, podiam ter certeza de que ninguém entraria lá. Cligés não sabe como...

pode entrar, pois não há como passar pelo portão. E, no entanto, de alguma forma ele precisa passar, pois o amor o ordena e o impulsiona. Ele tenta a parede e sobe nela, sendo forte e ágil. Lá dentro havia um jardim plantado com árvores, uma das quais ficava tão perto da parede que a tocava. Agora Cligés tinha o que precisava, e, depois de descer pela árvore, a primeira coisa que fez foi ir abrir o portão para John. Vendo os cavaleiros adormecidos, eles apagaram todas as luzes, de modo que o lugar permanecesse na escuridão. E John então descobre o túmulo e abre o caixão, tomando cuidado para não causar nenhum dano. Cligés entra no túmulo e tira sua Amada, toda fraca e prostrada, a quem acaricia, beija e abraça. Ele não sabe se deve se alegrar ou lamentar por ela não se mover. E John, o mais rápido que pôde, fechou novamente o sepulcro, de modo que não ficasse evidente que alguém o havia mexido. Depois, foram o mais rápido que puderam até a torre. Quando a colocaram na torre, nos cômodos abaixo do nível do chão, tiraram-lhe as roupas funerárias; e Cligés, que nada sabia sobre a poção que ela havia tomado, a qual a deixara muda e imóvel, pensou que ela estivesse morta, e ficou desesperado de angústia, suspirando profundamente e chorando. Mas em breve chegará o momento em que a poção perderá seu efeito. E Fenice, ao ouvir sua tristeza, luta e se esforça para encontrar forças para consolá-lo com palavras ou olhares. Seu coração quase explode devido à tristeza que ele demonstra. “Ah, Morte!”, diz ele, “quão cruel és, ao poupar e adiar todas as coisas desprezíveis e vis — ao permitir que elas continuem vivas e suportem. Morte! Estás louca ou embriagada, por teres matado minha senhora sem mim? É algo maravilhoso o que vejo: minha senhora está morta, e eu ainda vivo! Ah, querida, por que teu amante vive para ver-te morta? Agora se poderia dizer com razão que morreste a meu serviço, e que fui eu quem te matou e assassinou. Amada, então eu sou a morte que te atingiu. Isso não é errado? Pois foi minha própria vida que perdi em ti, e preservei tua vida em mim. Afinal, tua saúde e tua vida não pertenciam a mim, querida? E a minha não pertencia a ti? Pois eu não amei nada além de ti, e nossa existência dupla era como uma só. Assim, agora fiz o que era certo ao manter tua alma em meu corpo, enquanto a minha escapou do teu corpo, e um deveria procurar a companhia do outro, onde quer que esteja, e nada deveria separá-los.” Diante disso, ela solta um leve suspiro e sussurra fracamente: “Meu amado, eu não estou completamente morta, mas muito perto disso. Já valorizo pouco minha vida. Pensei que fosse apenas uma brincadeira, uma pretensão; mas agora realmente mereço pena, pois...”

A morte não tratou isso como uma brincadeira. Será um milagre se eu conseguir escapar vivo. Pois os médicos me feriram gravemente, quebraram minha carne e me desfiguraram. E, no entanto, se fosse possível que minha enfermeira viesse aqui, e se os esforços fossem de alguma utilidade, ela me restabeleceria à saúde. “Não se preocupe com isso, querida”, diz Cligés, “pois ainda esta noite eu a trarei aqui.” “Querido, deixe John ir buscá-la agora.” Então John partiu e a procurou até encontrá-la, e lhe disse como desejava que ela viesse sem deixar que nenhuma outra razão a detivesse; pois Fenice e Cligés a chamaram para ir a uma torre onde a aguardavam; e que Fenice estava em estado grave, de modo que ela precisava vir munida de unguentos e remédios, e ter em mente que não viveria muito tempo se não viesse rapidamente para ajudá-la. Thessala correu imediatamente, pegou os unguentos, emplastros e remédios que havia preparado, e reencontrou John. Em segredo, saíram da cidade, até chegarem diretamente à torre. Quando Fenice viu sua enfermeira, sentiu-se já curada, por causa da fé e confiança amorosas que depositava nela. E Cligés a cumprimentou afetuosamente, dizendo: “Bem-vinda, enfermeira, a quem amo e valorizo. Enfermeira, pelo amor de Deus, o que acha da doença desta jovem? Qual é a sua opinião? Ela vai se recuperar?” “Sim, meu senhor, não tenha medo; eu a restaurarei completamente. Não passarão duas semanas antes de eu torná-la tão saudável quanto nunca esteve antes, tão vivaz e forte.” (Vs. 6317-6346.) Enquanto Thessala cuidava dos remédios, John foi providenciar tudo o que era necessário para a torre. Cligés foi à torre e voltou corajoso e abertamente, pois havia colocado um falcão em jejum lá, e disse que ia visitá-lo; assim, ninguém podia suspeitar que ele fosse lá por outro motivo além do falcão. Ele ficava lá por longos períodos, dia e noite. Ordenou a John que guardasse a torre, para que ninguém entrasse contra a sua vontade. Fenice agora não tinha mais motivos para reclamar, pois Thessala a havia curado completamente. Se Cligés fosse Duque de Almeria, Marrocos ou Tudela, não consideraria tudo isso valer sequer uma baga de zimbro em comparação com a alegria que sentia agora. Certamente o Amor não se rebaixou ao unir esses dois, pois, quando se abraçam e se beijam, parece-lhes que o mundo inteiro deve melhorar por causa da sua alegria e felicidade. Agora, não me pergunte mais sobre isso, pois não há desejo algum em que o outro não concorde. Assim, eles têm apenas um desejo, como se os dois fossem um só. (Vs. 6347-6392.) Acredito que Fenice ficou na torre durante todo aquele ano e mais dois meses do seguinte, até que o verão voltasse. Quando as árvores trazem

Eram brotando suas flores e folhas, e os passarinhos se alegravam, cantando alegremente suas canções. Certo dia, Fenice ouviu o canto do rouxinol. Cligés a abraçava firmemente pela cintura e pelo pescoço, e ela o abraçava da mesma forma, dizendo: “Meu querido e belo amado. Um jardim seria bom para mim, onde eu pudesse me divertir. Há mais de quinze meses que não vejo a luz da lua nem do sol. Se for possível, gostaria muito de sair para a luz do dia, pois estou confinada nesta torre. Se houvesse um jardim por perto, onde eu pudesse ir e me entreter, isso me faria muito bem.” Então Cligés prometeu a ela que conversaria com John sobre isso assim que pudesse vê-lo. Naquele exato momento, John entrou, como costumava fazer, e Cligés lhe falou sobre o que Fenice desejava. John respondeu: “Tudo o que ela pede já está disponível. Esta torre está bem equipada com tudo o que ela deseja e precisa.” Então Fenice ficou muito feliz e pediu a John que a levasse até lá, o que ele disse que faria com prazer. Em seguida, John foi abrir uma porta, construída de uma maneira que não consigo descrever adequadamente. Ninguém além de John poderia tê-la feito, e ninguém poderia afirmar que havia alguma porta ou janela ali — estava tão perfeitamente escondida. (Vs. 6393-6424.) Quando Fenice viu a porta aberta e o sol entrando, como não via há muitos dias, seu coração disparou de alegria; ela disse que agora nada faltava, pois podia deixar sua torre-prisão, e que não desejava outro lugar para morar. Ela saiu pela porta para o jardim, com todos seus prazeres e delícias. No meio do jardim havia uma árvore enxertada, cheia de flores e folhas em plena floração, com um topo bem amplo. Seus galhos estavam tão treinados que todos pendiam para baixo, quase tocando o chão; no entanto, o tronco principal, de onde eles partiam, subia diretamente para o alto. Fenice não desejava outro lugar. Abaixo da árvore, o gramado era muito agradável e macio, e ao meio-dia, quando fazia calor, o sol nunca ficava alto o suficiente para que seus raios penetrassem até lá. John demonstrara sua habilidade ao arrumar e treinar os galhos daquela maneira. Lá, Fenice ia se divertir, onde lhe preparavam uma cama durante o dia. Lá, eles saboreavam alegria e felicidade. E o jardim era cercado por um muro alto, conectado à torre, de modo que nada podia entrar lá sem primeiro passar pela torre. (Vs. 6425-6586.) Agora Fenice era muito feliz: nada a causava desagrado, e nada faltava do que ela desejava, desde que seu amado estivesse livre para abraçá-la sob as flores e as folhas. 242 Em

Na estação em que as pessoas utilizam falcões e cães de caça para perseguir alouros e tordos-marrons, ou para caçar codornizes e perdizes, aconteceu que um cavaleiro da Trácia, jovem, ágil e aficionado por atividades de caça, passou um dia perto da torre em busca de presas. O falcão de Bertrand (pois esse era o seu nome) havia perdido a pista de um alouro e voara para longe; Bertrand pensou em quanto sofrimento teria se perdesse seu pássaro de caça. Quando viu o falcão pousar num jardim abaixo da torre, ficou feliz, pois achou que agora não o perderia mais. Imediatamente subiu pela parede até conseguir atravessá-la; lá embaixo, debaixo da árvore, viu Fenice e Cligés deitados, adormecidos e nus, abraçados. “Deus!”, disse ele, “o que aconteceu comigo? Que maravilha é esta que vejo? Não é Cligés? Com certeza é ela. E aquela não é a imperatriz ao lado dele? Sim, parece mesmo ela. Nunca vi duas criaturas tão semelhantes. Seu nariz, sua boca e sua testa são iguais aos da minha senhora, a imperatriz. A natureza nunca criou duas criaturas tão parecidas. Não há nenhum traço nesta mulher que eu não tenha visto na minha senhora. Se ela estivesse viva, diria que era realmente ela mesma.” Nesse momento, uma pêra caiu e atingiu perto da orelha de Fenice. Ela pulou, acordou e, ao ver Bertrand, gritou alto: “Meu querido, estamos perdidos. Lá está Bertrand. Se ele escapar, estaremos presos numa armadilha terrível, pois ele dirá que nos viu.” Então Bertrand percebeu, sem dúvida alguma, que era a imperatriz. Viu a necessidade de sair imediatamente, pois Cligés havia trazido sua espada para o jardim e a deixado ao lado da cama. Ele pulou, pegou sua espada, enquanto Bertrand se retirava às pressas. Tão rápido quanto pôde, escalou a parede e estava quase fora de perigo quando Cligés, vindo atrás dele, levantou sua espada e o atingiu com tanta violência que lhe cortou a perna abaixo do joelho, como se fosse um talo de erva-doce. Apesar disso, Bertrand conseguiu fugir, embora gravemente ferido e mutilado. Seus homens, tomados de tristeza e raiva ao ver seu estado lamentável, o ajudaram a se levantar e perguntaram insistentemente quem o havia tratado daquela maneira. “Não falem comigo agora”, disse ele, “mas ajudem-me a montar meu cavalo. Ninguém deve saber disso, exceto o imperador. Quem me tratou assim deve estar, sem dúvida, em grande pavor; pois corre grande risco de vida.” Então o colocaram em seu cavalo e o levaram pela cidade, profundamente angustiados. Depois deles, mais de vinte mil pessoas os seguiram até a corte. Todo o povo correu para lá, cada um tentando chegar primeiro. Bertrand fez suas queixas em voz alta.

diante de todos, ao imperador: mas eles o tomaram por um falador vazio,
quando ele disse ter visto a imperatriz completamente nua. A cidade está em
agitação: alguns consideram as notícias que ouvem como simples bobagens,
outros aconselham e instam o imperador a visitar a torre pessoalmente.
Grande é o barulho e a confusão entre as pessoas que se preparam para
acompanhá-lo. Mas eles não encontram nada na torre, pois Fenice e
Cligés fogem, levando consigo Thessala, que os consola e declara a
eles que, caso vejam alguém vindo atrás deles para prendê-los, não
precisam temer; que nunca se aproximariam para causar-lhes dano dentro
do alcance de um arco forte. E o imperador, dentro da torre, mandou
procurar João e trazê-lo. Ele ordena que seja amarrado, dizendo que o
enforcará ou queimará, e que suas cinzas serão espalhadas por toda parte.
Ele receberá a punição merecida pela vergonha que causou ao imperador;
mas essa punição não será agradável, pois João escondeu na torre seu
sobrinho com sua esposa. “Juro por minha palavra, você diz a verdade”, diz
João; “Não mentirei, mas irei ainda mais longe e declararei a verdade.
Se cometi algum erro, é justo que seja preso. Mas apresento esta desculpa:
um servo não deve recusar nada quando seu senhor legítimo ordena. Agora,
todos sabem perfeitamente que eu pertenço a ele, e esta torre também.”
“Não, João. Pelo contrário, ela é sua.” “Minha, senhor? Sim, depois dele:
mas eu também não pertenço a mim mesmo, nem tenho nada que seja meu,
exceto o que ele quis me conceder. E se você pensar em dizer que meu
senhor é culpado por ter feito mal a você, estou pronto para defendê-lo
sem nenhuma ordem sua. Mas sinto-me encorajado a proclamar abertamente
o que penso, assim como pensei, pois sei muito bem que devo morrer.
Portanto, falarei sem me importar com as consequências. Pois, se morrer
pela causa de meu senhor, não morrerei de maneira ignóbil, pois os fatos
são amplamente conhecidos sobre aquele juramento e promessa que você fez
a seu irmão, de que, depois de você, Cligés deveria ser imperador, que agora
está exilado como um errante. Mas, se Deus quiser, ele ainda será imperador!
Portanto, você está sujeito a reprovações, pois não deveria ter tomado uma
esposa; no entanto, você a casou e fez mal a Cligés, enquanto ele não lhe
fez nenhum mal. E se eu for punido com a morte por você, e se morrer
injustamente por causa dele, e se ele ainda estiver vivo, ele vingará minha
morte em você. Agora vá e faça o melhor que puder, pois, se eu morrer,
você também morrerá.”
(Vv. 6587-6630.) O imperador treme de raiva ao ouvir as palavras
zombeteiras dirigidas a ele por João. “João”, diz ele, “você terá tanto
tempo quanto for necessário, até encontrarmos seu senhor, que fez tal
mal a mim.”

Embora eu o amasse profundamente e não tivesse a menor intenção de enganá-lo. Enquanto isso, tu permanecerás na prisão. Se souberes o que aconteceu com ele, diz-me imediatamente, ordeno-te.” “Dizer-lhe? Como poderia cometer tal traição? Mesmo que me tirassem a vida, não revelaria o meu senhor a ti, mesmo que soubesse onde ele se encontra. Na verdade, não sei mais do que tu sobre para onde foram; que Deus me ajude! Mas não há necessidade da tua ciúmes. Não temo tanto a tua ira que não diga, para que todos possam ouvir, como foste enganado; até as minhas palavras não são cridas. Foste enganado e iludido pela poção que bebeste na tua noite de núpcias. A menos que tenha acontecido em sonho, enquanto dormias, nunca tiveste prazer com ela; mas a noite fez-te sonhar, e o sonho deu-te tanta satisfação como se tivesse acontecido durante o dia, quando ela te teve nos seus braços: esse foi o limite da tua satisfação. O coração dela era tão devotado a Cligés que fingiu a morte por amor a ele; e ele tinha tanta confiança em mim que me contou tudo e a colocou na minha casa, que legitimamente lhe pertence. Não deves culpar-me. De fato, deveria ser queimado ou enforcado se traísse o meu senhor ou recusasse cumprir a sua vontade.”
(Vv. 6631-6784.) Quando a atenção do imperador é voltada para a poção que ele havia bebido de bom grado, e com a qual Thessala o enganou, então ele percebeu pela primeira vez que nunca tivera prazer com a sua esposa, a menos que tivesse acontecido em sonho: portanto, era apenas uma alegria ilusória. E ele diz que, se não se vingar da vergonha e desgraça causadas por aquele traidor que seduziu a sua esposa, nunca mais será feliz. “Agora, depressa!”, diz ele, “até Pavia, e daqui até à Alemanha, que não reste nenhum castelo, cidade ou povoado onde não se faça busca. Valorizarei acima de todos aquele que me trouxer os dois cativos. Agora, para cima e para baixo, perto e longe, procurai diligentemente!” Então eles partiram com zelo e passaram todo aquele dia à procura. Mas Cligés tinha alguns amigos, que, se os encontrassem, os levariam a algum esconderijo em vez de trazê-los de volta. Durante toda aquela quinzena, esgotaram-se numa busca infrutífera. Pois Thessala, que atua como guia deles, conduz-os com os seus encantos e artes de tal forma que eles não sentem medo ou receio de toda a força do imperador. Eles não buscam descanso em nenhuma cidade ou povoado; no entanto, têm tudo o que desejam, ainda mais do que costuma acontecer. Pois tudo o que precisam é providenciado por Thessala, que procura, investiga e os abastece. E também não há...

Quem quer que os caçe agora, pois todos retornaram às suas casas. Enquanto isso, Cligés não fica ocioso, mas começa a procurar seu tio, o Rei Artur. Ele continuou sua busca até encontrá-lo e então fez valer seus direitos e protestou contra seu tio, o imperador, que, para privá-lo da herança, havia tomado uma esposa de forma desonesta, o que não era correto da parte dele; pois ele havia jurado a seu pai que nunca se casaria em vida. E o Rei diz que, com uma frota, partirá para Constantinopla, e que encherá mil navios com cavaleiros e mais três mil com soldados, até que nenhuma cidade ou fortaleza, por mais forte ou elevada que seja, consiga resistir ao seu ataque. Então Cligés não esqueceu de agradecer ao Rei pela ajuda que lhe oferecera. O Rei envia mensageiros para buscar e convocar todos os nobres importantes do reino, e ordena que sejam requisitados e equipados navios, embarcações de guerra, barcos e jangadas. Ele faz com que cem navios sejam carregados com escudos, lanças, elmos e armaduras adequadas para cavaleiros. O Rei faz preparativos tão grandes para a guerra que nem César nem Alexandre fizeram algo semelhante. Ele ordena que toda a Inglaterra, toda a Flandres, Normandia, França e Bretanha, bem como todos os homens até os Pirenéus, se reúnam a seu chamado. Já estavam prestes a zarpar quando chegaram mensageiros da Grécia que atrasaram a partida e mantiveram o Rei e seu povo retidos. Entre os mensageiros estava João, aquele homem confiável, pois ele nunca seria testemunha ou mensageiro de notícias que não fossem verdadeiras e das quais não tivesse certeza. Os mensageiros eram homens de alta linhagem da Grécia, que vieram em busca de Cligés. Eles fizeram perguntas e o procuraram, até encontrá-lo na corte do Rei, quando lhe disseram: “Que Deus o proteja, senhor! A Grécia lhe é entregue, e Constantinopla lhe é dada por todos os membros do seu império, devido ao direito que você tem sobre eles. Seu tio (mas você não sabe) morreu de tristeza por não conseguir encontrá-lo. Sua tristeza foi tão grande que ele perdeu a razão; ele não queria comer nem beber, e morreu como um homem fora de si. Belo senhor, volte agora! Pois todos os seus senhores o chamaram. Eles desejam muito vê-lo e querem torná-lo seu imperador.” Alguns se alegraram com isso; outros prefeririam ver seus convidados em outro lugar e que a frota zarpasse para a Grécia. Mas a expedição é cancelada, o Rei despacha seus homens, e os exércitos voltam para casa. E Cligés se apressa, ansioso para retornar à Grécia. Ele não deseja demorar. Depois de fazer seus preparativos, despediu-se do Rei e de todos os seus amigos, e partiu.

Fênix com ele, ele parte. Eles viajam até chegarem à Grécia, onde são recebidos com a alegria que deveriam demonstrar ao seu legítimo senhor, e lhe dão sua amada para ser sua esposa. Ambos são coroados imediatamente. Sua amante ele fez sua esposa, mas ainda a chama de sua amante e querida, e ela não pode reclamar de perda de afeto, pois ele ainda a ama como sua amante, e ela o ama também, como uma dama deve amar seu amado. E a cada dia seu amor se fortalecia: ele nunca duvidou dela, nem ela o culpou por nada. Ela nunca foi mantida presa, como tantas mulheres que viveram desde seus tempos. Pois desde então nunca houve um imperador que não temesse sua esposa, para não ser enganado por ela, ao ouvir a história de como Fênix enganou Alis, primeiro com a poção que ele bebeu, e depois com aquela outra artimanha. Portanto, toda imperatriz, por mais rica e nobre que seja, é vigiada em Constantinopla como em uma prisão, pois o imperador não confia nela quando se lembra da história de Fênix. Ele a mantém constantemente sob vigilância em seu quarto, e nunca se permite que nenhum homem esteja em sua presença, a menos que seja um eunuco desde a juventude; no caso de tais, não há medo ou dúvida de que o Amor os enredará em seus laços. Aqui termina a obra de Chrétien. 244
——Notas de rodapé: Cligés
As notas de rodapé fornecidas pelo Prof. Foerster são indicadas por “(F.)”; todas as outras notas de rodapé são fornecidas por W.W. Comfort.
21 (retornar)
[Não existe versão em inglês correspondente ao termo francês “Cligés”. O romance métrico em inglês “Sir Cleges” não tem relação alguma com o romance francês.]
22 (retornar)
[Ovídio, em “Metamorfoses”, vi. 404, relata como Tântalo, em um banquete oferecido aos deuses, lhes apresentou o ombro de seu próprio filho. No entanto, não é certo que Chrétien esteja se referindo aqui a esse breve episódio das “Metamorfoses”.]
23 (retornar)
[Essa alusão é geralmente considerada evidência de que o poeta já havia escrito anteriormente sobre o amor de Tristão e Isolda. Gaston Paris, porém, em uma de suas últimas declarações (“Journal des Savants”, 1902, p. 297), diz: “Não hesito em dizer que a existência de um poema sobre Tristão de Chrétien de Troies, na qual acreditei como quase todos, me parece hoje muito improvável; vou dar as razões.”]
24 (retornar)
[A história de Filomela ou Filomena, conhecida nas obras de Chaucer]

“A Lenda das Mulheres Boas” é contada por Ovídio em “Metamorfoses”, vi. 426-674. Crétien de Troyes é citado pelo autor de “Ovídio Moralizado” como o autor do episódio de Filomena, incorporado em seu longo poema didático. Muitos críticos modernos atribuíram esse episódio a Crétien de Troyes, e ele foi editado separadamente por C. de Boer, que oferece em sua introdução uma discussão extensa sobre sua autoria. Ver C. de Boer, “Philomena, conte raconte d’apres Ovide par Chrétien de Troyes” (Paris, 1909).

A atual catedral de Beauvais é dedicada a São Pedro, e sua construção começou em 1227. A estrutura anterior, mencionada aqui e destruída em 1118, provavelmente também era dedicada ao mesmo santo. (F.)

O núcleo real da história de Cligés, desprovido de sua longa introdução sobre Alexandre e Soredamors, é contado em poucas linhas em “Marques de Rome”, p. 135 (edição de J. Alton, em “Lit. Verein in Stuttgart”, nº 187, Tübingen, 1889), como um dos contos ou “exemplos” narrados pela Imperatriz de Roma ao Imperador e aos Sete Sábios. Não são dados nomes, exceto o de Cligés mesmo; essa versão não tem nada em comum com o poema de Crétien e parece se basear numa história que o autor pode ter ouvido oralmente. Ver Foerster, “Einleitung zu Cligés” (1910), p. 32 e segs.

Essa crítica ao lazer desprezível por parte de um guerreiro também aparece em “Erec et Enide” e “Yvain”.

Esse tributo alegórico à “generosidade” está totalmente de acordo com o espírito da época. Quando os poetas profissionais viviam da generosidade de seus patrocinadores, não é estranho que sua poesia enfatizasse a importância da generosidade em seus heróis. Para uma coleção exaustiva de “castigos” ou “ensinamentos”, como aquele dado aqui a Alexandre por seu pai, ver Eugen Altner, “Über die Chastigungen in den altfranzösischen Chansons de Geste” (Leipzig, 1885).

Como observou a Srta. Weston (“The Three Days’ Tournament”, p. 45), a geografia peculiar deste poema “é claramente anglo-normanda, e não arturiana”.

Para essa relação íntima entre heróis, tão comum nos antigos poemas heroicos e românticos franceses, ver Jacques Flach, “Le compagnonnage dans les Chansons de Geste” em “Etudes romanes dédiées à Gaston Paris” (Paris, 1891). Revisto em “Romania”, xxii. 145.

211 (retornar)
[Começa aqui um daqueles longos diálogos, nos quais uma pessoa é representada como defendendo ambos os lados de um argumento. Esse recurso retórico, tão cansativo para os leitores modernos, era utilizado por Chrétien preferencialmente quando se queria retratar algum sentimento ou emoção profunda. Ovídio pode ter sugerido esse recurso, mas nunca o abusou como faz o poeta medieval mais prolixo. Quanto ao papel desempenhado pelos olhos na sofística amorosa medieval, ver J.F. Hanford, “The Debate of Heart and Eye” em “Modern Language Notes”, xxvi. 161-165; e H.R. Lang, “The Eyes as Generators of Love”, ibid., xxiii. 126-127.]
212 (retornar)
[Quanto aos jogos de palavras e às derivações fantasiosas de nomes próprios na literatura romântica medieval, ver o interessante artigo de Adolf Tobler em “Vermischte Beitrage”, ii. 211-266. Gaston Paris (“Journal des Savants”, 1902, p. 354) aponta que Thomas utilizou a mesma cena e os mesmos jogos de palavras “mer”, “amer” e “amers” em seu “Tristan”, sendo posteriormente imitado por Gottfried von Strassburg.]
213 (retornar)
[Segundo os trovadores do século XII, os raios do Amor penetravam no corpo da vítima através dos olhos e, dali, atingiam o coração.]
214 (retornar)
[Quanto às derivações fantasiosas de nomes próprios, cf. A. Tobler, “Vermischte Beitrage”, ii. 211-266.]
215 (retornar)
[Ganelon, o traidor da “Chanson de Roland”, responsável pela derrota da retaguarda de Carlos Magno em Roncevaux, tornou-se o arquitraidor da literatura medieval. Vale lembrar que Dante o coloca no mais profundo abismo do Inferno (“Inferno”, xxxii. 122). (NOTA: Há uma pequena discrepância temporal aqui. Diz-se que Roland, Ganelon e a Batalha de Roncevaux ocorreram no século VIII d.C., 300 anos após Artur e a Távola Redonda.—DBK).]
216 (retornar)
[Quanto às cerimônias associadas à concessão do título de cavaleiro, ver Karl Treis, “Die Formalitaten des Ritterschlags in der altfranzosischen Epik” (Berlim, 1887).]
217 (retornar)
[O “quintainne” era “um manequim montado em um pivô e armado com um bastão, de modo que, quando alguém o atingia de forma desajeitada com sua lança, ele girava e acertava um golpe nas costas dessa pessoa” (Larousse).]
218 (retornar)
[Essa atitude convencional de quem está imerso em pensamentos ou…]

Presa da tristeza foi mencionada por G.L. Hamilton em “Ztsch fur romanische Philologie”, xxxiv, 571-572.]
219 (retornar)
[Muitos traidores na literatura francesa antiga sofreram as mesmas punições que Ganelon, e foram dilacerados por cavalos (“Roland”, 3960-74).]
220 (retornar)
[As mesmas palavras raras “galerne” e “posterne” aparecem em rimas no “Roman de Thebes”, 1471-72.]
221 (retornar)
[Esse elogio qualificado é frequentemente usado ao falar de traidores e de sarracenos.]
222 (retornar)
[A incapacidade de identificar os guerreiros se deve ao fato de os cavaleiros estarem completamente envoltos em armaduras.]
223 (retornar)
[Uma referência ao “Roman de Thebes”, cerca de 1160.]
224 (retornar)
[A indiferença de Alis em relação a seu sobrinho Cligés é semelhante à do rei Mark em relação a Tristan em outra lenda. Nesta última, porém, Tristan se une aos outros cortesãos para aconselhar seu tio a se casar, embora ele mesmo tivesse sido escolhido como herdeiro do trono por Mark. Ver J. Bedier, “Le Roman de Tristan”, 2 vol. (Paris, 1902), i, 63 e segs.]
225 (retornar)
[Ver nota de rodapé nº 14 acima.]
226 (retornar)
[Ver Shakespeare, “Othello”, ii, i, onde Cassio, falando sobre o casamento de Otelo com Desdêmona, diz: “Ele conquistou uma donzela que supera todas as descrições e toda fama; uma que ultrapassa as descrições mais exageradas, e cuja beleza faz até o próprio criador se cansar.”]
227 (retornar)
[Ovídio (“Metamorfoses”, iii, 339-510) é a fonte de referência de Chrétien.]
228 (retornar)
[Ver L. Sudre, “Les allusions à la légende de Tristan dans la littérature du Moyen Âge”, “Romania”, xv, 435 e segs. Tristan era famoso como caçador, espadachim, lutador e harpista.]
229 (retornar)
[A palavra “Thessala” era comum em latim, significando “feiticeira”, “bruxa”, como nos conta Plínio, acrescentando que a arte da feitiçaria não era originária da Tessália, mas vinha originalmente da Pérsia. (“História Natural”, xxx, 2). — D.B. Easter, “Magic Elements in the Romans d’Aventure and the Romans Bretons”, p. 7 (Baltimore, 1906). Ver também Jeanroy em “Romania”, xxxiii, 420.]

Note-se que se diz: “Quanto ao nome Thessala, ele deve provir de Lucano, muito lido nas escolas no século XII.” Ver também G. Paris em “Journal des Savants”, 1902, p. 441, nota. Thessala é mencionado no “Roman de la Violetta”, v. 514, juntamente com Brangien, da lenda de Tristão.]
230 (retornar)
[Medeia, esposa de Jasão, é a grande feiticeira das lendas clássicas.]
231 (retornar)
[Esse personagem era considerado, na Idade Média, um imperador de Roma. No poema do século XIII “Octavian” (ed. Vollmuller, Heilbronn, 1883), ele é apresentado como contemporâneo do rei Dagoberto!]
232 (retornar)
[Essa observação banal é citada como um provérbio dos camponeses em “Ipomedon”, 1671-72; id., 10, 348-51; “Roman de Mahomet”, 1587-88; “Roman de Renart”, vi. 85-86; “Mirour de l’omme” de Gower, 28, 599, etc.]
233 (retornar)
[É curioso notar que Corneille coloca palavras quase idênticas na boca de Dom Gomes quando este se dirige ao Cid (“Le Cid”, ii. 2).]
234 (retornar)
[Sobre esse torneio e seus paralelos no folclore, ver a Sra. J.L. Weston, “The Three Days’ Tournament” (Londres, 1902). Ela argumenta (p. 14 e p. 43) contra a opinião sem reservas de Foerster sobre a originalidade de Chrétien no uso dessa descrição tradicional de um torneio, opinião apresentada em seu “Einleitung to Lancelot”, pp. 43, 126, 128, 138.]
235 (retornar)
[Note-se que Chrétien evita deliberadamente uma lista de cavaleiros, como faz em “Erec”. (F.)]
236 (retornar)
[Deve-se admitir que o texto, oferecido por todos, exceto por um manuscrito, é aqui incompreensível. A referência, se é que existe alguma, não é clara. (F.)]
237 (retornar)
[Muito se falou sobre essa expressão, considerada como indicativa de que Chrétien escreveu “Cligés” como uma espécie de renúncia à imoralidade de seu “Tristão” perdido. Cf. Foerster, “Cligés” (ed. 1910), p. xxxix e ss., e Myrrha Borodine, “La femme et l’amour au XXIe siècle d’après les poèmes de Chrétien de Troyes” (Paris, 1909). G. Paris defendeu habilmente outra interpretação das referências em “Cligés” à lenda de Tristão em “Journal des Savants”, 1902, p. 442 e ss.]
238 (retornar)
[Esse curioso ensinamento moral parece ser uma distorção de três trechos das Epístolas de São Paulo: I Coríntios vii. 9, I Coríntios x.]

32, Efésios 5:15. Cf. H. Emecke, “Chrétien von Troyes como personalidade e como poeta” (Wurzburg, 1892).]
239 (retornar)
[“Essa característica de uma mulher que, graças a algum encanto, mantém sua virgindade com um marido a quem não ama, encontra-se não apenas em histórias difundidas, mas também em vários poemas épicos franceses. Em apenas um deles, ‘Les Enfances Guillaume’, o marido, assim como Alis, permanece ignorante da fraude da qual é vítima, pensando que realmente possui a mulher... Se foi apenas Chrétien quem atribuiu ao encanto a forma de uma poção, foi em imitação da poção do amor em ‘Tristan’. (G. Paris, em ‘Journal des Savants’, 1902, p. 446). Para muitas outras referências ao efeito de poções à base de ervas, cf. A. Hertel, ‘Verzauberte Orte und Gegenstände in der altfranzösischen erzählenden Dichtung’, p. 41 e ss. (Hanover, 1908).”]
240 (retornar)
[Apontei o curioso paralelo entre o trecho seguinte e a “Vita Nova” de Dante, 41 (“Romantic Review”, ii. 2). Não há evidências concretas de que Dante conhecesse a obra de Chrétien (cf. A. Farinelli, “Dante e la Francia”, vol. i., p. 16, nota), mas seria estranho se ele não conhecesse um predecessor tão distinto.]
241 (retornar)
[Quanto à lenda de Salomão enganado por sua esposa, ver Foerster, “Cligés” (edição de 1910), p. xxxii e ss.; e G. Paris, em “Romania”, ix. 436-443, e em “Journal des Savants”, 1902, p. 645 e ss. Para mais uma referência, ver “Ipomedon”, 9103.]
242 (retornar)
[Para uma imitação da cena seguinte, ver Hans Herzog, em “Germania”, xxxi. 325.]
243 (retornar)
[“Porz d’Espaingne” refere-se aos passos nos Pirenéus que serviam de entrada para a Espanha. Cf. as “Portas Cilícias” em “Anabasis”, de Xenofonte.]
244 (retornar)
[Chrétien insiste aqui em sua divergência em relação ao famoso ditado atribuído à Condessa Maria de Champagne por André Le Chapelain: “Praeceptum tradit amoris, quod nulla etiam coniugata regis poterit amoris praemio coronari, nisi extra coniugii foedera ipsius amoris militae cernatur adiuneta”. (Andreae Capellini, “De Amore”, p. 154; edição de Trojel, Hamburgo, 1892).]

YVAIN
ou, O Cavaleiro com o Leão

(Vv. 1-174.) Artur, o bom Rei da Britânia, cuja bravura nos ensina
que também devemos ser corajosos e corteses, mantinha uma corte rica e real
naquele precioso dia de festa sempre conhecido como Pentecostes. A corte ficava em Carduel, no País de Gales. Quando a refeição terminou, os cavaleiros foram para onde eram chamados pelas damas, moças e donzelas. Alguns contavam histórias; outros falavam de amor, de provações e tristezas, bem como das grandes bênçãos que frequentemente caem sobre os membros dessa ordem, que era próspera naqueles tempos antigos. Mas agora seus seguidores são poucos, tendo-a quase todos abandonado, de modo que o amor está muito degradado. Pois os amantes costumavam merecer ser considerados corteses, corajosos, generosos e honrados. Mas agora o amor é motivo de riso, pois aqueles que não têm compreensão dele afirmam amar, e nisso mentem. Assim, eles proferem zombarias e mentem, se vangloriando onde não têm direito. Mas deixemos aqueles que ainda estão vivos para falar daqueles de tempos passados. Pois, a meu ver, um homem cortês, mesmo morto, vale mais do que um canalha vivo. Por isso, é um prazer para mim contar uma história digna de atenção sobre o Rei cuja fama era tanta que as pessoas ainda falam dele longe e perto; e concordo com a opinião dos bretões de que seu nome viverá para sempre. E em conexão com ele, lembramos daqueles cavaleiros nobres que se dedicaram pela honra. Mas, neste dia de que falo, ficaram muito surpresos ao ver o Rei sair de sua presença; houve alguns que se sentiram desapontados e não pouparam palavras, nunca antes tendo visto o Rei, numa ocasião tão festiva, entrar em seu próprio quarto para dormir ou descansar. Mas, naquele dia, aconteceu de a Rainha retê-lo, e ele permaneceu ao seu lado por tanto tempo que se esqueceu de si mesmo e adormeceu. Fora da porta do quarto estavam Dodinel, Sagremor e Kay, meu senhor Gawain, meu senhor Yvain, e com eles Calogrenant, um cavaleiro muito bonito, que começara a contar-lhes uma história, embora não fosse algo que lhe trouxesse crédito, mas sim vergonha. A Rainha podia ouvi-lo enquanto ele contava sua história, e levantando-se ao lado do Rei,

Ela apareceu diante deles de forma tão silenciosa que, antes que alguém pudesse vê-la, ela já estava, por assim dizer, bem no meio deles. Apenas Calogrenant se levantou rapidamente ao vê-la chegar. Então Kay, que era muito briguento, mesquinho, sarcástico e abusivo, disse-lhe: “Pelo Senhor, Calogrenant, vejo que agora você é muito ousado e audacioso. Certamente me agrada vê-lo como o mais cortês de todos nós. E sei que você está completamente convencido da própria excelência, pois isso está de acordo com seu pequeno entendimento. É natural, portanto, que minha senhora pense que você supera a todos nós em cortesia e coragem. Falhamos em nos levantar por preguiça, ou porque não nos importamos! Juro, meu senhor, que não é assim; mas não vimos minha senhora até que você se levantasse primeiro.” “Realmente, Kay”, disse então a Rainha, “acho que você explodiria se não pudesse derramar o veneno de que está tão cheio. Você é problemático e mesquinho só para incomodar seus companheiros.” “Senhora”, disse Kay, “se não somos melhores por causa da sua companhia, pelo menos não vamos perder nada com isso. Não me lembro de ter dito algo pelo qual devesse ser acusado; por isso peço que não diga mais nada. É rude e tolo continuar uma discussão vã. Este debate não deve prosseguir, nem ninguém deve tentar ampliá-lo. Mas, já que não devem haver mais palavras duras, ordene-lhe que continue a história que começou.” Então Calogrenant prepara-se para responder da seguinte maneira: “Meu senhor, pouco me importa essa briga, que é insignificante e não me afeta. Se você despejou seu desprezo sobre mim, nunca serei prejudicado por isso. Você costuma falar de maneira insultuosa, meu senhor Kay, com homens mais corajosos e melhores do que eu, pois você tem inclinação para esse tipo de coisa. O monte de esterco sempre vai feder, os mosquitos vão picar, as abelhas vão zumbir, e assim um chato vai atormentar e causar incômodo. No entanto, com a permissão de minha senhora, não continuarei minha história hoje. Peço-lhe que não fale mais sobre isso e, por favor, não me dê nenhum comando indesejado.” “Senhora”, disse Kay, “todos os que estão aqui ficarão em dívida com você, pois desejam ouvi-la até o fim. Não faça isso como um favor para mim! Mas, pela fé que deve ao Rei, seu senhor e também o meu, ordene-lhe que continue; assim fará bem.” “Calogrenant”, disse então a Rainha, “não se preocupe com os ataques do meu senhor Kay, o senescal. Ele está tão acostumado com palavras maliciosas que não se pode puni-lo por isso. Eu ordeno e peço que não se irrite por causa dele, nem deixe de dizer algo que agrade a todos nós; se deseja manter minha boa vontade, por favor, comece a história de novo.” “Certamente, senhora, é um comando muito indesejado que você me dá. Em vez de contar mais da minha história hoje, preferiria que arrancassem um dos meus olhos, se…”

Não temi o seu desagrado. No entanto, cumprirei o seu pedido, por mais desagradável que seja. Já que você insiste nisso, preste atenção. Que o seu coração e os seus ouvidos sejam meus. Pois as palavras, embora ouvidas, se perdem se não forem compreendidas no coração. Há homens que concordam com o que ouvem, mas não o compreendem; esses homens têm apenas a capacidade de ouvir. No momento em que o coração não consegue compreender, a palavra chega aos ouvidos como o vento que sopra, sem parar para ficar ali; antes, passa rapidamente se o coração não estiver alerta o suficiente para recebê-la. Somente o coração pode recebê-la quando ela chega e guardá-la dentro de si. Os ouvidos são o caminho e o canal pelo qual a voz pode chegar ao coração, enquanto o coração recebe no seu seio a voz que entra pelos ouvidos. Agora, quem quiser prestar atenção às minhas palavras deve entregar-me o seu coração e os seus ouvidos, pois não vou falar de um sonho, de uma história sem sentido ou de uma mentira, com as quais muitos outros já lhe entreteram, mas sim falarei do que vi.

(Hvs. 175-268.) “Há sete anos, eu, solitário como um camponês, viajava em busca de aventuras, completamente armado como um cavaleiro deveria estar, quando encontrei um caminho que levava à direita, para dentro de uma floresta densa. O caminho era muito ruim, cheio de urtigas e espinhos. Apesar das dificuldades e inconvenientes, segui por aquele caminho. Quase o dia todo cavalguei assim, até sair da floresta de Broceliande. Saindo da floresta, entrei em terreno aberto, onde vi uma torre de madeira a uma distância de meio léguas galesas; talvez estivesse tão longe, mas na verdade não estava mais. Avançando mais rápido do que a pé, aproximei-me e vi a paliçada e o fosso ao redor dela, profundos e largos. De pé sobre a ponte, com um falcão em seu pulso, vi o senhor do castelo. Assim que o saudei, ele veio até mim, segurou minha sela e convidou-me a descer do cavalo. Fiz isso, pois era inútil negar que precisava de um lugar para ficar. Então ele me disse, mais de cem vezes de uma só vez, que bendito era o caminho pelo qual eu havia chegado lá. Enquanto isso, atravessamos a ponte e, passando pelo portão, encontramo-nos no pátio. No meio do pátio desse senhor, a quem Deus retribua toda a alegria e honra que ele me concedeu naquela noite, havia um gongo, que, creio eu, não era feito de ferro ou madeira, mas sim inteiramente de cobre. Nesse gongo, o senhor bateu três vezes com um martelo pendurado num poste próximo. Aqueles que estavam no andar de cima da casa, ao ouvir sua voz e o som do gongo, saíram para o pátio abaixo. Alguns pegaram meu cavalo, que o bom senhor estava segurando; e vi vindo em minha direção uma jovem muito bonita e gentil.”

Olhando-a atentamente, vi que era alta, esbelta e reta. Era hábil em me desarmar, o que fazia com delicadeza e gentileza; então, quando me vestiu com um manto curto de tecido escarlate salpicado de penas de pavão, todos os outros nos deixaram a sós, ficando apenas ela e eu. Isso me agradou muito, pois não precisava de mais nada para contemplar. Depois, ela me levou para sentar num pequeno campo muito bonito, cercado por muros por todos os lados. Lá, percebi que ela era tão elegante, tinha uma fala tão agradável e era tão bem informada, além de ter maneiras e caráter tão encantadores, que era um prazer estar ali, e eu gostaria de nunca ter que partir. Mas, infelizmente, quando a noite caiu e chegou a hora do jantar, o anfitrião veio me procurar. Não havia mais como adiar, então atendi ao seu pedido. Sobre o jantar, só posso dizer que estava tudo de acordo com o meu gosto, já que a moça se sentou à mesa bem na minha frente. Após o jantar, o anfitrião admitiu para mim que, embora tivesse abrigado muitos cavaleiros errantes, não sabia há quanto tempo recebia alguém em busca de aventuras. Então, como favor, pediu-me que voltasse pela sua residência, se fosse possível. Eu disse a ele: “Com todo prazer, senhor!”, pois recusar seria rude, e isso era o mínimo que podia fazer por um anfitrião assim.” (Vs. 269-580.) “Naquela noite, de fato, fiquei bem hospedado, e assim que apareceu a luz da manhã, encontrei meu cavalo pronto para montar, exatamente como havia solicitado na noite anterior; assim, meu pedido foi atendido. Entreguei meu gentil anfitrião e sua querida filha ao Espírito Santo e, depois de me despedir de todos, parti o mais rápido possível. Não tinha ido longe quando cheguei a uma clareira, onde havia alguns touros selvagens à solta; eles estavam lutando entre si, fazendo um barulho terrível e assustador, tanto que, para ser sincero, recuei de medo, pois não existe animal tão feroz e perigoso quanto um touro. Vi sentado num toco, com um grande bastão na mão, um homem rústico, negro como uma amoreira, incrivelmente grande e feio; de fato, a criatura era tão feia que nenhuma palavra poderia descrevê-la adequadamente. Ao me aproximar dele, vi que sua cabeça era maior do que a de um cavalo ou de qualquer outro animal; seu cabelo estava em tufo, deixando sua testa descoberta por uma largura de mais de dois braços; suas orelhas eram grandes e cobertas de musgo, exatamente como as de um elefante; suas sobrancelhas eram grossas e seu rosto era plano; seus olhos eram como os de uma coruja, e seu nariz era como o de um gato; suas bochechas eram fendidas como as de um lobo, e seus dentes eram afiados e amarelos, como os de um javali; sua barba era preta e seus bigodes eram tortos; seu”

O queixo dele estava encostado no peito, e sua espinha era longa, mas torta e curvada. Lá ele ficava, apoiado em seu cajado, vestido com roupas estranhas, feitas não de algodão ou lã, mas sim das peles recém-descascadas de dois touros: ele as usava penduradas no pescoço. O sujeito pulou imediatamente quando me viu aproximando-me. Não sei se pretendia me atacar ou o que queria fazer, mas eu estava preparado para enfrentá-lo, até que o vi parar e ficar imóvel sobre um tronco de árvore, onde ficou a uma altura de dezessete pés. Então ele me olhou, mas não disse uma palavra, assim como um animal faria. Supus que ele estivesse fora de si ou bêbado. No entanto, ousei dizer-lhe: “Vem, diz-me se és uma criatura boa ou não.” E ele respondeu: “Sou um homem.” “Que tipo de homem és tu?” “Aquele que vês: de forma alguma sou outro.” “O que fazes aqui?” “Estava aqui, cuidando desses animais nesta floresta.” “Realmente os estavas cuidando? Por São Pedro de Roma! Eles não obedecem a nenhum homem. Acho que é impossível proteger animais selvagens numa planície, floresta ou qualquer outro lugar, a menos que estejam amarrados ou confinados.” “Bem, eu cuido e controlo esses animais para que nunca saiam desta região.” “Como fazes isso? Diz-me agora!” “Nenhum deles ousa se mover quando me veem chegando. Pois, quando consigo agarrar um deles, dou um forte torção em seus dois chifres com minhas mãos fortes e duras, de modo que os outros tremem de medo e se reúnem ao meu redor, como se pedissem misericórdia. Ninguém mais ousaria vir aqui, a não ser eu, pois, se fosse entre eles, seria morto na hora. Assim, sou o senhor dos meus animais. E agora tu deves me dizer, por tua vez, que tipo de homem és e o que buscas aqui.” “Sou, como vês, um cavaleiro à procura de algo que não consigo encontrar; procuro há muito tempo sem sucesso.” “E o que é que desejas tanto encontrar?” “Alguma aventura para testar minha habilidade e coragem. Agora peço-te, insistentemente, que me dês algum conselho, se possível, sobre alguma aventura ou coisa maravilhosa.” Ele disse: “Terás de te contentar, pois não sei nada sobre aventuras, nem jamais ouvi falar delas. Mas, se fores a uma certa fonte aqui perto e seguires o costume de lá, não voltarás facilmente. Perto daqui podes encontrar facilmente um caminho que te levará até lá. Se quiseres ir na direção certa, segue o caminho reto; caso contrário, poderás facilmente te perder entre os muitos outros caminhos. Verás a fonte que ferve, embora a água seja mais fria que o mármore. Ela fica à sombra da árvore mais bela que já existiu.”

A natureza criou aquela árvore, pois suas folhas são perenes, independentemente do frio do inverno. Lá, pendurada por uma corrente suficientemente longa para alcançar a nascente, há uma bacia de ferro. Ao lado da nascente, encontrarás uma pedra enorme, como verás, mas cuja natureza não posso explicar, pois nunca vi nada semelhante. Do outro lado, há uma capela pequena, mas muito bonita. Se pegares a água da bacia e derramá-la sobre a pedra, verás uma tempestade tão violenta que nenhum animal permanecerá nesta floresta; todas as corças, veados, javalis e pássaros sairão dali. Pois verás relâmpagos caindo, ventos furiosos e árvores sendo derrubadas, torrentes em excesso, trovões e relâmpagos tão intensos que, se conseguires escapar deles sem problemas ou desgraças, serás mais sortudo do que qualquer cavaleiro já foi. Deixei aquele homem depois que ele nos indicou o caminho. Devia ser depois das nove horas, talvez quase meio-dia, quando avistei a árvore e a capela. Posso dizer com certeza que aquela era a melhor pinheira que já cresceu na Terra. Não acredito que tenha chovido tanto a ponto de uma gota de água conseguisse penetrá-la; a água simplesmente escorria dos galhos externos. Da árvore, vi a bacia pendurada, feita do melhor ouro que já se viu em alguma feira. Quanto à nascente, posso garantir que a água estava fervendo como água quente. A pedra era de esmeralda, com buracos, como um barril, e havia quatro rubis embaixo dela, mais brilhantes e vermelhos do que o sol da manhã ao nascer no leste. Não direi nenhuma palavra que não seja verdadeira. Eu queria ver a aparência maravilhosa da tempestade; mas fui tolo, pois teria me arrependido, se pudesse, ao derramar a água da bacia sobre a pedra perfurada. Mas temo ter derramado demais, pois imediatamente vi os céus se despedaçarem; relâmpagos cegaram meus olhos vindos de mais de catorze direções, e de repente as nuvens começaram a soltar neve, chuva e granizo. A tempestade era tão feroz e terrível que centenas de vezes pensei que morreria pelos relâmpagos ao meu redor e pelas árvores que eram dilaceradas. Saiba que estive em grande angústia até que o tumulto acalmou-se. Mas Deus me deu tanta consolação que a tempestade não durou muito, e todos os ventos se acalmaram novamente. Os ventos não ousavam soprar contra a vontade de Deus. E quando vi o ar limpo e sereno, fiquei novamente cheio de alegria. Pois observei que a alegria faz com que as dificuldades sejam rapidamente esquecidas. Assim que a tempestade passou completamente, vi tantos pássaros reunidos na pinheira (se alguém quiser acreditar em minhas palavras) que não se via nenhum galho ou ramo que não estivesse completamente coberto de pássaros. A árvore inteira...

Ainda mais encantador, pois todos os pássaros cantavam em harmonia, mas o som de cada um era diferente, de modo que nunca ouvi um cantar a nota do outro. Eu também me alegrei com sua alegria e os ouvi até que terminassem seu canto, pois nunca ouvi canção tão feliz, nem acho que alguém mais a ouvirá, a menos que vá ouvir aquilo que me encheu de tanta alegria e felicidade a ponto de eu me perder em êxtase. Fiquei lá até ouvir alguns cavaleiros se aproximando; achei que deviam ser dez deles. Mas todo o barulho e alvoroço eram causados pela aproximação de um único cavaleiro. Quando o vi vindo sozinho, rapidamente peguei meu cavalo e não perdi tempo em montá-lo. E o cavaleiro, como se tivesse más intenções, vinha mais rápido que uma águia, parecendo feroz como um leão. De longe, ele começou a me desafiar, dizendo: “Vassalo, sem provocação, você me causou vergonha e dano. Se houvesse alguma disputa entre nós, você deveria primeiro me desafiar ou, pelo menos, buscar justiça antes de me atacar. Mas, senhor vassalo, se estiver ao meu alcance, cairá sobre você o castigo pelo dano evidente. Aqui ao redor estão as provas das minhas florestas destruídas. Quem sofreu tem o direito de reclamar. E tenho bons motivos para reclamar: você me expulsou de minha casa com relâmpagos e chuva. Você causou problemas para mim, e maldito seja quem achar isso justo. Pois em minhas próprias florestas e cidade você fez tal ataque contra mim que recursos de homens armados e fortificações não teriam sido de nenhum uso para mim; ninguém poderia estar seguro, mesmo estivesse numa fortaleza de pedra e madeira sólidas. Mas saiba que, a partir deste momento, não haverá nem trégua nem paz entre nós.” Diante dessas palavras, corremos um contra o outro, cada um segurando bem seu escudo e se protegendo com ele. O cavaleiro tinha um bom cavalo e uma lança robusta, e era, sem dúvida, uma cabeça mais alto que eu. Assim, eu estava completamente em desvantagem, sendo mais baixo que ele, enquanto seu cavalo era mais forte que o meu. Pode ter certeza de que contarei os fatos, a fim de encobrir minha vergonha. Com a intenção de fazer o melhor possível, dei-lhe o golpe mais forte que pude, atingindo o topo de seu escudo, e coloquei toda a minha força nele, com tanto impacto que minha lança se partiu em pedaços. Sua lança permaneceu intacta, pois era muito pesada e maior do que qualquer lança de cavaleiro que já vi. E o cavaleiro me atingiu com ela com tanta força que me derrubou do lombo do cavalo e me deixou deitado no chão, onde me deixou envergonhado e exausto, sem sequer olhar para mim novamente. Ele levou meu cavalo, mas me deixou ali, e voltou pelo caminho de onde veio. E eu, que não sabia o que fazer, fiquei lá.

dor e com pensamentos perturbados. Sentando-me ao lado da fonte, descansei ali por algum tempo, sem ousar seguir o cavaleiro, com medo de cometer algum ato insensato de loucura. E, de fato, se tivesse tido coragem, não saberia o que teria acontecido com ele. Finalmente, ocorreu-me que deveria cumprir minha promessa ao meu anfitrião e voltar pelo caminho de sua residência. Essa ideia agradou-me, e assim fiz. Deixei de lado todas as minhas armas para poder avançar mais facilmente, e assim, envergonhado, retrocedi. Quando cheguei à sua casa naquela noite, encontrei meu anfitrião sendo o mesmo homem bondoso e cortês que eu já havia conhecido antes. Não percebi que nem sua filha nem ele mesmo me recebessem com menos alegria, ou me dessem menos honra do que na noite anterior. Sou devedor a eles pela grande honra que me fizeram naquela casa; e eles até disseram que, tanto quanto sabiam ou ouviram falar, ninguém jamais havia escapado, sem ser morto ou feito prisioneiro, do lugar de onde eu voltei. Assim fui e assim voltei, sentindo-me profundamente envergonhado. Foi assim que, toliceiramente, contei a história que nunca quis contar novamente.”
(Vv. 581-648.) “Por minha cabeça”, exclama meu senhor Yvain, “você é meu próprio primo-irmão, e devemos nos amar muito. Mas devo considerá-lo louco por ter escondido isso de mim por tanto tempo. Se eu o chamar de louco, peço que não se irrite. Pois, se puder e se conseguir permissão, irei vingar sua vergonha.” “É evidente que já jantamos”, diz Kay, com seu discurso sempre pronto; “há mais palavras em um pote cheio de vinho do que em um barril inteiro de cerveja. Dizem que um gato fica alegre quando está cheio. Depois do jantar, ninguém se mexe, mas todos estão prontos para matar Noradin, e você vai vingar Forre! Seus estofos de sela estão prontos, suas grevas de ferro polidas e suas bandeiras desfraldadas? Venha agora, em nome de Deus, meu senhor Yvain, será esta noite ou amanhã que você partirá? Diga-nos, belo senhor, quando partirá para esse teste difícil, pois gostaríamos de acompanhá-lo até lá. Não haverá nenhum oficial ou guarda que não queira acompanhá-lo com prazer. De qualquer forma, peço que não vá sem se despedir de nós; e se tiver um pesadelo esta noite, fique em casa, por favor!” “O diabo, Sir Kay”, responde a Rainha, “você está louco para que sua língua esteja sempre falando assim? Maldita seja sua língua, tão cheia de amargura! Certamente sua língua deve odiá-lo, pois diz o pior que sabe a todo mundo. Maldita seja qualquer língua que nunca pare de falar mal! Quanto à sua língua, ela tagarela tanto que faz com que você seja odiado em toda parte. Ela não pode lhe causar traição maior. Veja aqui: se fosse minha, acusá-la-ia de traição.”

“Qualquer homem que não possa ser curado por meio de punição deve ser amarrado como um louco em frente ao altar da igreja.” “Realmente, senhora”, diz meu senhor Yvain, “sua ousadia não me importa. Em qualquer corte, meu senhor Kay possui tanta habilidade, conhecimento e valor que nunca será surdo ou mudo. Ele tem a astúcia para responder com sabedoria e cortesia a tudo o que é mesquinho, e isso ele sempre fez. Vossa senhora sabe muito bem se estou mentindo ao dizer isso. Mas não tenho desejo de discutir ou recomeçar nossas tolices. Pois aquele que desfere o primeiro golpe nem sempre vence a luta; antes, vence quem consegue se vingar. Quem luta com seu companheiro faria melhor em lutar contra um estranho. Não quero ser como o cão que fica rígido e rosnando quando outro cachorro late para ele.”
(Vv. 649-722.) Enquanto conversavam assim, o Rei saiu do seu quarto, onde havia estado todo esse tempo dormindo. Quando os cavaleiros o viram, todos se levantaram diante dele, mas ele os fez sentar novamente imediatamente. Ele ocupou seu lugar ao lado da Rainha, que lhe contou, palavra por palavra, com sua habilidade habitual, a história de Calogrenant. O Rei ouviu atentamente e, então, jurou três juramentos solenes pela alma de seu pai Uther Pendragon, pela alma de seu filho e também pela alma de sua mãe, de que iria até aquela nascente antes que passassem duas semanas; e que veria a tempestade e as maravilhas lá, chegando na véspera da festa de meu senhor São João Batista; lá passaria a noite, e todos que quisessem poderiam acompanhá-lo. Toda a corte aprovou essa ideia, pois os cavaleiros e os jovens solteiros estavam muito ansiosos para fazer aquela expedição. Mas, apesar da alegria e satisfação geral, meu senhor Yvain estava muito aborrecido, pois pretendia ir sozinho; portanto, ficou triste e muito irritado com o fato de o Rei planejar ir também. A principal razão de seu descontentamento era saber que meu senhor Kay, a quem o favor não seria negado caso pedisse, conseguiria a vitória em vez dele, ou talvez meu senhor Gawain fosse o primeiro a pedi-lo. Se algum desses dois fizesse o pedido, o favor nunca lhe seria negado. Mas, não querendo a companhia deles, resolveu não esperar por eles, mas partir sozinho, se possível, quer isso lhe trouxesse benefício ou prejuízo. E quem ficasse para trás, ele pretendia estar, no terceiro dia, na floresta de Broceliande, e lá procurar, se possível, pelo caminho arborizado estreito pelo qual ansiava tanto, pela planície com o forte castelo, e pelo prazer e alegria da donzela gentil, que é tão encantadora e bela, e com a donzela, seu digno pai, que é tão honrado e nobre.

Nascido para lutar por honra, ele então verá os touros na clareira, com o gigante bruto que os vigia. É grande o seu desejo de ver aquele homem, tão robusto, grande, feio e deformado, e negro como um ferreiro. Também verá, se possível, a pedra e a própria nascente, a bacia e os pássaros na árvore de pinheiro, e fará chover e ventar. Mas de tudo isso não se gabará, nem, se puder evitar, alguém saberá dos seus planos até que receba dela ou grande humilhação ou grande fama: então que os factos sejam conhecidos.
(Vv. 723-746.) Meu senhor Yvain afasta-se da corte sem que ninguém o encontre, e segue sozinho para o seu alojamento. Lá encontrou toda a sua gente, e deu ordens para que o seu cavalo fosse selado; depois, chamando um dos seus escudeiros, que conhecia todos os seus pensamentos, disse: “Vem agora, segue-me para lá fora e traz-me as minhas armas. Sairei imediatamente pelaquela porta, montado no meu palafrém. Quanto a ti, não demores, pois tenho um longo caminho a percorrer. Faz com que o meu cavalo seja bem ferrado e trazemo-lo rapidamente para onde estou; depois levarás de volta o meu palafrém. Mas toma cuidado, conjuro-te, se alguém te perguntar por mim, não lhe deses resposta alguma. Caso contrário, por mais confiança que tenhas em mim, nunca mais poderás contar com a minha boa vontade.” “Senhor”, respondeu ele, “tudo ficará bem, pois ninguém saberá nada de mim. Vá adiante, e eu seguirei-vos.”
(Vv. 747-906.) Meu senhor Yvain montou imediatamente, com a intenção de vingar, se possível, a desonra do seu primo antes de regressar. O escudeiro correu buscar as armas e o cavalo; montou sem demora, já que estava equipado com ferraduras e pregos. Depois seguiu os passos do seu mestre até vê-lo parado, montado, à espera num lugar isolado à beira da estrada. Levou-lhe o arnês e o equipamento, e então o preparou. Meu senhor Yvain não demorou após vestir as suas armas, mas apressou-se a atravessar todos os dias as montanhas e os vales, as florestas longas e vastas, territórios estranhos e selvagens, passando por muitos lugares assustadores, muitos perigos e muitas dificuldades, até chegar diretamente ao caminho, repleto de espinhos e suficientemente escuro; então sentiu-se finalmente seguro e já não podia perder-se. Quem quer que tivesse de pagar o preço, não pararia até ver o pinheiro que cobria a nascente e a pedra, e a tempestade de granizo, chuva, trovão e vento. Naquela noite, podeis ter a certeza de que teve o alojamento que desejava, pois descobriu que o anfitrião era ainda mais educado e cortês do que lhe tinham dito, e na donzela percebeu cem vezes mais sensatez e beleza do que

Calogrenant havia dito que não se pode resumir o conjunto das qualidades de uma dama ou de um bom homem. No momento em que tal homem se dedica à virtude, sua história não pode ser resumida nem contada, pois nenhuma língua conseguiria descrever as ações honrosas de um cavalheiro assim. Meu senhor Yvain estava muito satisfeito com a excelente hospedagem que teve naquela noite, e quando entrou na clareira no dia seguinte, encontrou os touros e o camponês rude que lhe mostrou o caminho a seguir. Mas mais de cem vezes ele fez o sinal da cruz ao ver o monstro diante de si — como a Natureza pôde criar uma criatura tão horrenda e feia? Em seguida, dirigiu-se à fonte e encontrou lá tudo o que desejava ver. Sem hesitar e sem sentar-se, derramou água até encher a bacia sobre a pedra; imediatamente começou a soprar e a chover, e surgiu uma tempestade exatamente como havia sido predita. Quando Deus acalmou a tempestade, os pássaros vieram pousar nos pinheiros e cantaram suas canções alegres acima da perigosa fonte. Mas antes que seu júbilo terminasse, chegou o cavaleiro, ainda mais furioso do que um tronco em chamas, fazendo tanto barulho como se estivesse perseguindo um veado vigoroso. Assim que se viram, correram um contra o outro, demonstrando o ódio mortal que sentiam. Cada um carregava uma lança firme e resistente, com a qual desferiam golpes tão poderosos que perfuravam os escudos ao redor de seus pescoços e cortavam as malhas de suas armaduras; suas lanças se partiam em pedaços, e esses fragmentos eram lançados alto no ar. Então cada um atacava o outro com sua espada, e no combate cortavam as alças dos escudos, dividindo-os completamente de um lado ao outro, de modo que os pedaços pendiam, já não servindo mais como proteção; pois os haviam partido de tal forma que as lâminas brilhantes atingiam seus flancos, braços e quadris. Realmente feroz era seu ataque; no entanto, eles não se moviam do lugar onde estavam, assim como dois blocos de pedra. Nunca houve dois cavaleiros tão determinados em matar um ao outro. Eles tinham cuidado para não desperdiçar seus golpes, mas os desferiam da melhor maneira possível; golpeavam e dobravam seus elmos, fazendo com que as malhas de suas armaduras voassem, fazendo jorrar bastante sangue, pois as armaduras estavam tão quentes pelo calor de seus corpos que mal serviam de proteção, além de um manto. Enquanto empunhavam as pontas das espadas contra o rosto, era admirável que um combate tão feroz e cruel pudesse durar tanto tempo. Mas ambos possuíam tanta coragem que nenhum deles recuaria nem um passo diante de seu adversário até feri-lo de morte. No entanto, nesse aspecto, eles foram muito honrados, pois não tentaram nem sequer ferir ou prejudicar seus cavalos de qualquer forma; ficaram montados em seus cavalos sem...

pousando os pés no chão, o que tornou a luta mais elegante. Finalmente, meu senhor Yvain esmagou o elmo do cavaleiro, cujo golpe o atordoou e o deixou tão fraco que desmaiou, nunca tendo recebido um golpe tão cruel antes. Sob seu lenço, sua cabeça estava dividida até os próprios miolos, de modo que as malhas de sua armadura brilhante ficaram manchadas de cérebro e sangue, tudo isso causando-lhe uma dor tão intensa que seu coração quase parou de bater. Ele tinha bons motivos para fugir, pois sentia ter uma ferida mortal e que continuar resistindo não adiantaria nada. Com esse pensamento em mente, ele rapidamente fugiu em direção à sua cidade, onde a ponte foi baixada e o portão aberto rapidamente para ele; enquanto isso, meu senhor Yvain partiu imediatamente em seu encalço na maior velocidade possível. Assim como um falcão mergulha sobre um guindaste ao vê-lo subindo de longe, aproximando-se tanto que está prestes a capturá-lo, mas falhando, assim também o cavaleiro fugia, com Yvain pressionando-o tão de perto que quase podia envolvê-lo com seu braço, mas ainda não conseguia alcançá-lo, embora estivesse tão perto que podia ouvi-lo gemer de dor. Enquanto um se esforçava para voar, o outro se esforçava para persegui-lo, temendo ter desperdiçado seus esforços se não o capturasse vivo ou morto; pois ainda se lembrava das palavras zombeteiras que meu senhor Kay lhe dissera. Ele ainda não cumprira a promessa que fizera a seu primo; nem acreditariam em suas palavras a menos que voltasse com provas. O cavaleiro o perseguiu rapidamente até o portão de sua cidade, onde entraram; mas, não encontrando homem ou mulher nas ruas por onde passavam, ambos seguiram velozmente até chegarem ao portão do palácio. (Vs. 907-1054.) O portão era muito alto e largo, mas tinha uma entrada tão estreita que dois homens ou dois cavalos mal conseguiam entrar lado a lado ou passar sem interferência ou grande dificuldade; pois era construído como uma armadilha preparada para ratos travessos, com uma lâmina acima pronta para cair, atingir e capturar, e que era liberada de repente sempre que algo, por mais suavemente que fosse, entrasse em contato com a mola. Da mesma forma, abaixo do portão havia duas molas conectadas a uma porta de ferro acima, afiadas como lâminas. Se algo pisasse nesse mecanismo, o portão descia de cima, e quem estivesse embaixo era atingido e esmagado. Bem no meio, o caminho era tão estreito quanto um trilho batido. Diretamente por ele, o cavaleiro avançou rapidamente, com meu senhor Yvain seguindo-o loucamente, tão perto que o segurava pela curva da sela atrás dele. Foi bom para ele estar inclinado para a frente, pois, se não estivesse...

Graças a essa sorte, ele teria sido completamente cortado em pedaços; pois seu cavalo pisou na mola de madeira que mantinha o portão levantado. Como um demônio infernal, o portão caiu, prendendo a sela e as ancas do cavalo, cortando-as completamente. Mas, graças a Deus, meu senhor Yvain foi apenas ligeiramente ferido, quando o portão roçou tão perto suas costas que cortou até mesmo seus esporos juntamente com seus calcanhares. Enquanto ele caía desanimado, o outro, com seu ferimento fatal, conseguiu fugir dele, como você verá agora. Mais adiante havia outro portão igual ao que eles acabaram de passar; por ele o cavaleiro conseguiu escapar, e o portão desceu atrás dele. Assim, meu senhor Yvain ficou preso, muito preocupado e perturbado, ao se ver trancado nesse corredor, repleto de pregos dourados, cujas paredes eram habilmente decoradas com pinturas preciosas. Mas nada o preocupava tanto quanto não saber o que havia acontecido com o cavaleiro. Enquanto estava naquele lugar estreito, ouviu-se a abertura da porta de um pequeno quarto adjacente, e de lá saiu sozinha uma donzela bela e encantadora, que fechou a porta novamente depois de si. Quando viu meu senhor Yvain, inicialmente ficou muito assustada. “Certamente, senhor cavaleiro”, disse ela, “temo que tenha chegado numa hora infeliz. Se forem vê-lo aqui, serão todos cortados em pedaços. Pois meu senhor está gravemente ferido, e sei que foi você quem causou sua morte. Minha senhora está em estado de grande dor, e seus servos choram tanto que estão prontos para morrer de raiva; além disso, sabem que você está aqui dentro. Mas, por enquanto, seu sofrimento é tão grande que não conseguem cuidar de você. No momento em que vierem atacá-lo, certamente o matarão ou o capturarão, conforme escolherem.” E meu senhor Yvain respondeu-lhe: “Se Deus quiser, eles nunca me matarão, nem cairei em suas mãos.” “Não”, disse ela, “pois farei todo o possível para ajudá-lo. Não é digno de um homem sentir medo. Por isso, considero você um homem corajoso, já que não está desanimado. Tenha certeza de que, se pudesse, ajudá-lo-ia e tratá-lo-ia com honra, assim como você faria por mim. Uma vez, minha senhora me enviou a corte do rei, e acho que eu não era tão experiente, educada ou bem-comportada quanto uma donzela deveria ser; de qualquer forma, não havia nenhum cavaleiro lá que se dignasse a falar comigo, exceto você, que está aqui agora; mas você, em sua bondade, me honrou e ajudou. Pela honra que me fez então, agora vou recompensá-lo. Sei perfeitamente qual é o seu nome, e o reconheci imediatamente: seu nome é meu senhor Yvain. Pode ter certeza de que, se seguir meu conselho, nunca será capturado ou maltratado. Por favor, aceite este pequeno anel meu, que devolverá quando eu o tiver libertado.”

312 Então ela lhe entregou o pequeno anel e disse que seu efeito era semelhante ao da casca que cobre a madeira, impedindo que ela seja vista; mas ele precisava usá-lo de modo que a pedra ficasse dentro da palma da mão; assim, quem usasse o anel no dedo não precisaria se preocupar com nada; pois ninguém, por mais aguçados que fossem seus olhos, conseguiria vê-lo, assim como não se consegue ver a madeira coberta pela casca externa. Tudo isso agradou muito ao meu senhor Yvain. E, depois de lhe dizer isso, ela o levou até um assento num sofá coberto com um edredom tão luxuoso que o Duque da Áustria não possuía nenhum igual, e disse-lhe que, se ele quisesse algo para comer, ela traria para ele; e ele respondeu que ficaria feliz em aceitar. Correndo rapidamente para o quarto, ela voltou logo em seguida, trazendo um frango assado e um bolo, um pano, uma jarra cheia de bom vinho de uva, coberta por uma taça branca; tudo isso ela lhe ofereceu para comer. E ele, que precisava de comida, comeu e bebeu com grande prazer. (Vs. 1055-1172.) Quando terminou sua refeição, os cavaleiros já estavam acordados, procurando por ele e ansiosos para vingar seu senhor, que já estava deitado em seu caixão. Então a donzela disse a Yvain: “Amigo, você ouve como todos estão procurando por você? Há muito barulho e confusão. Mas, quem quer que venha ou vá, não se preocupe com o barulho deles, pois eles nunca conseguirão encontrá-lo se você não sair deste sofá. Em breve você verá este quarto cheio de pessoas mal-intencionadas e hostis, que pensarão em encontrá-lo aqui; e não tenho dúvidas de que eles trarão o corpo para cá antes do enterro e começarão a procurá-lo debaixo dos assentos e das camas. Será divertido para alguém que não teme ver pessoas procurando em vão, pois todas elas estarão tão cegas, tão desorientadas e tão erradas que ficarão furiosas. Não posso lhe dizer mais nada agora, pois não ouso demorar aqui. Mas posso agradecer a Deus por ter me dado a chance e a oportunidade de fazer algo para agradá-lo, como eu desejava.” Então ela se afastou, e, quando ela foi embora, toda a multidão, de ambos os lados, dirigiu-se às portas, armada com paus e espadas. Havia uma grande multidão de pessoas hostis agitando-se por ali, quando avistaram, em frente às portas, a metade do cavalo que havia sido abatido. Então ficaram certos de que, quando as portas fossem abertas, encontrariam lá dentro aquele cuja vida queriam tirar. Então fizeram abrir aquelas portas que já haviam causado a morte de muitos homens. Mas, como não havia armadilhas ou obstáculos para impedir sua passagem, todos entraram juntos. Então encontraram, na entrada, a outra metade do cavalo que havia sido morto; mas nenhum deles tinha olhos suficientemente aguçados para ver meu senhor.

Yvain, a quem eles teriam prazer em matar; e ele os viu ao seu lado, cheios de raiva e fúria, enquanto diziam: “Como isso é possível? Pois não há porta nem janela aqui por onde algo possa escapar, a não ser um pássaro, um esquilo, uma marmota ou algum outro animal ainda menor; as janelas estão trancadas, e os portões foram fechados assim que meu senhor passou. O corpo está aqui, morto ou vivo, pois não há sinal dele lá fora; podemos ver mais da metade do selim aqui dentro, mas dele não vemos nada, exceto as esporas que caíram, separadas de seus pés. Agora, paremos com essas conversas inúteis e procuremos em todos esses cantos, pois ele certamente ainda está aqui, ou então estamos todos enfeitiçados, ou os espíritos malignos o levaram embora de nós.” Assim, todos eles, tomados pela raiva, procuraram por ele pelo quarto, batendo nas paredes, nas camas e nos assentos. Mas o sofá em que ele estava deitado foi poupado e ficou fora dos golpes, de modo que ele não foi atingido nem tocado. Mas eles agitaram tudo ao redor, causando um alvoroço no quarto com seus bastões, como um homem cego que bate enquanto procura. Enquanto eles vasculhavam debaixo das camas e dos bancos, entrou uma das mulheres mais belas que qualquer criatura terrena já viu. Nunca se falou nem se mencionou uma dama cristã tão formosa, e, no entanto, ela estava tão desesperada de tristeza que estava prestes a tirar a própria vida. De repente, ela gritou ao máximo de sua voz e depois caiu desmaiada. Quando foi levantada, começou a arranhar-se e rasgar os cabelos, como uma mulher que perdeu a razão. Ela rasga os cabelos e destrói seu vestido, e desmaia a cada passo que dá; nada pode consolá-la quando vê seu marido sendo levado, sem vida, na maca; pois sua felicidade acabou, e por isso ela fez seu lamento alto. A água benta, a cruz e as velas foram trazidas à frente pelas freiras de um convento; depois vieram os missais, os incensários e os sacerdotes, que pronunciam a absolvição final necessária para a alma infeliz.
(Vv. 1173-1242.) Meu senhor Yvain ouviu os gritos e a tristeza que nunca podem ser descritos, pois ninguém conseguia descrevê-los, nem isso jamais foi registrado em nenhum livro. A procissão passou, mas no meio do quarto uma grande multidão se reuniu ao redor da maca, pois o sangue quente e fresco escorria novamente da ferida do homem morto, o que certamente indicava que aquele que lutou na batalha e o matou ainda estava ali. Então eles procuraram por toda parte, revirando tudo, até ficarem suados de tanto esforço e agitação causados pela visão do sangue escarlate escorrendo. Então meu

Lorde Yvain foi gravemente ferido e espancado onde estava deitado, mas não por isso se mexeu nem um pouco. E as pessoas ficaram cada vez mais angustiadas por causa das feridas que se abriram, e se perguntavam por que sangravam, sem saber de quem era a culpa. 313 E cada um dizia ao seu vizinho: “O assassino está entre nós, e ainda assim não o vemos, o que é estranho e misterioso.” Diante disso, a dama mostrou tanta tristeza que tentou tirar a própria vida, chorando como se estivesse fora de si: “Meu Deus, então o assassino não será encontrado, o traidor que tirou a vida do meu bom senhor? Bom? Sim, o melhor dos bons, de fato! Verdadeiro Deus, será tua a culpa se permitires que ele escape assim. Não culpo nenhum outro além de Ti, que o escondes dos meus olhos. Nunca se viu tal maravilha, nem tal injustiça, como a que Tu me fazes, ao não me permitir sequer ver o homem que deve estar tão perto de mim. Quando não posso vê-lo, posso dizer que algum demônio ou espírito se interpôs entre nós, fazendo com que eu esteja sob feitiço. Ou então ele é um covarde e tem medo de mim: deve ser um medroso para ter medo de mim, e é um ato de covardia não se mostrar diante de mim. Ah, tu, espírito covarde! Por que tens tanto medo de mim, se diante do meu senhor és tão corajoso? Ó coisa vazia e elusiva, por que não posso ter-te em meu poder? Por que não posso agarrar-te agora? Mas como pudeste matar o meu senhor, a menos que tenha sido por traição? Certamente o meu senhor nunca teria sido derrotado por ti se o tivesse visto face a face. Pois nem Deus nem homem conheceram alguém como ele, e agora também não há ninguém igual a ele. Certamente, se fosses um homem mortal, nunca ousarias enfrentar o meu senhor, pois ninguém poderia comparar-se a ele.” Assim, a dama lutava consigo mesma, exausta de tanto esforço. E o seu povo, por sua vez, demonstrava a maior tristeza possível enquanto levavam o corpo para o enterro. Após longos esforços e buscas, ficaram completamente exaustos e desistiram, pois não encontraram ninguém culpado. As freiras e os sacerdotes, tendo já terminado a cerimônia, voltaram da igreja e foram ao local do enterro. Mas a donzela, em seu quarto, não dava atenção a tudo isso. Seus pensamentos estavam com lorde Yvain, e, aproximando-se rapidamente, ela disse-lhe: “Belo senhor, essas pessoas têm procurado por vós com insistência. Eles causaram grande alvoroço aqui, vasculhando todos os cantos com mais diligência do que um cão de caça procura uma perdiz ou uma codorna. Sem dúvida, vós deveis ter tido medo.” “Por minha palavra, tendes razão”, disse ele: “Nunca pensei que ficaria tão assustado. E, no entanto, se fosse possível…”

Deveria com prazer olhar por alguma janela ou abertura para a procissão e para o cadáver. No entanto, ele não tinha interesse nem no cadáver nem na procissão, pois preferiria vê-los todos queimados, mesmo que isso lhe custasse mil marcos. Mil marcos? Três mil, em verdade, juro por minha palavra. Mas ele disse isso por causa da dama da cidade, à qual desejava dar uma espiada. Então a moça o colocou perto de uma pequena janela e recompensou-o da melhor forma que pôde pela honra que lhe prestara. Daquela janela, meu senhor Yvain observa a bela dama, que diz: “Senhor, que Deus tenha misericórdia da sua alma! Pois, em verdade, acredito que nunca houve nenhum cavaleiro que fosse seu igual em qualquer aspecto. Nenhum outro cavaleiro, meu belo e querido senhor, possuía sua honra ou cortesia. A generosidade era sua amiga e a coragem, sua companheira. Que sua alma descanse entre os santos, meu querido senhor.” Então ela destrói tudo o que consegue alcançar com as mãos. Seja qual for o resultado, é difícil para meu senhor Yvain se conter e não correr para segurar suas mãos. Mas a moça implora e aconselha-o, e até mesmo ordena-lhe, com cortesia e gentileza, que não cometa nenhuma atitude imprudente, dizendo: “Você está bem aqui. Não se mova por nenhum motivo até que esta tristeza passe; deixe que todas essas pessoas partam, como certamente farão em breve. Se agir conforme eu aconselho, de acordo com minhas ideias, poderá obter grande vantagem. Será melhor para você permanecer sentado aqui, observando as pessoas que passam, sem que elas o vejam. Mas tome cuidado para não falar de maneira violenta, pois considero um homem imprudente, e não corajoso, aquele que vai longe demais, perde o autocontrole e comete algum ato de violência assim que tem oportunidade. Portanto, se tiver algum pensamento imprudente, tenha cuidado para não expressá-lo. O homem sábio esconde seus pensamentos imprudentes e procura agir com justiça, se puder. Portanto, seja sábio e não arrisque sua cabeça, pela qual ninguém pagaria resgate. Tenha consideração consigo mesmo e lembre-se dos meus conselhos. Fique tranquilo até eu voltar, pois não ouso ficar mais tempo. Receio que, se ficar muito tempo, eles suspeitarão de mim ao não me verem entre a multidão, e então sofrerei as consequências.” (Vs. 1339-1506.) Então ela vai embora, e ele fica, sem saber como se comportar. Ele reluta em ver o cadáver sendo enterrado sem conseguir algo para levar como prova de que o derrotou e o matou. Sem provas ou evidências, será desprezado, pois Kay é tão mesquinho e teimoso, tão propenso a zombarias e tão irritante, que ele nunca conseguirá convencê-lo. Kay continuará insultando-o para sempre.

lançando suas zombarias e insultos, como fez outro dia. Esses insultos ainda estão frescos e causam dor em seu coração. Mas com o açúcar e o mel dela, um novo amor o suavizou; ele havia ido caçar em suas terras e reunido sua presa. Sua inimiga leva seu coração, e ele ama a criatura que mais o odeia. A dama, sem saber disso, vingou bem a morte de seu senhor. Ela obteve uma vingança maior do que poderia ter conseguido sozinha, a menos que fosse ajudada pelo Amor, que o ataca tão suavemente que fere seu coração através dos olhos. E essa ferida é mais duradoura do que qualquer outra causada por lança ou espada. Um golpe de espada é curado imediatamente assim que um médico o trata, mas a ferida do amor é pior quando está mais próxima de seu “médico”. Essa é a ferida do meu senhor Yvain, da qual ele nunca mais se recuperará, pois o Amor se estabeleceu com ele. Ele abandona e afasta-se dos lugares que costumava frequentar. Não se importa com nenhum alojamento ou senhorio, exceto este, e é muito sábio ao deixar um lugar humilde para ir até ele. Para se dedicar completamente a ele, não terá outro lugar onde ficar, embora costume procurar hospedarias humildes. É uma pena que o Amor se comporte de maneira tão desprezível, escolhendo tanto os locais mais miseráveis quanto os melhores. Mas agora ele chegou a um lugar onde é bem-vindo, onde será tratado com honra e onde é melhor permanecer. Assim deve agir o Amor, sendo uma criatura tão nobre que é surpreendente como ousa descer a tal nível vergonhoso. Ele é como aquele que espalha seu bálsamo sobre cinzas e poeira, que mistura açúcar com fel e banha com mel. No entanto, desta vez ele não agiu assim, mas sim se hospedou em um lugar nobre, pelo qual ninguém pode culpá-lo. Quando o morto foi enterrado, todas as pessoas se dispersaram, não deixando clérigos, cavaleiros ou damas, exceto aquela que não esconde sua tristeza. Ela fica sozinha, segurando frequentemente sua garganta, torcendo as mãos e batendo nas palmas, enquanto lê seus salmos em seu saltério com letras douradas. Durante todo esse tempo, meu senhor Yvain fica à janela, olhando para ela, e quanto mais a olha, mais a ama e fica encantado por ela. Ele gostaria que ela parasse de chorar e de ler, e que sentisse vontade de conversar com ele. O Amor, que o pegou perto da janela, encheu-o desse desejo. Mas ele desespera em realizar seu desejo, pois não consegue imaginar ou acreditar que seu desejo possa ser satisfeito. Então ele diz: “Posso me considerar um tolo por desejar o que não posso ter. Fui eu quem feriu mortalmente seu senhor, e ainda assim acho que posso me reconciliar com ela? Juro por minha palavra...”

Tais pensamentos são tolices, pois atualmente ela tem bons motivos para me odiar ainda mais amargamente do que nunca. Tenho razão ao dizer “atualmente”, pois uma mulher tem mais de um estado de espírito. Aquele em que ela se encontra agora, confio que mudará em breve; na verdade, certamente mudará, e é loucura da minha parte desesperar assim. Que Deus a faça mudar logo! Pois estou condenado a ser seu escravo, já que essa é a vontade do Amor. Quem não acolhe o Amor com alegria, quando ele chega até ele, comete traição e crime grave. Admito (e que quem quiser preste atenção ao que digo) que tal pessoa não merece felicidade nem alegria. Mas se eu perder, não será por esse motivo; pelo contrário, continuarei amando meu inimigo. Pois não devo sentir ódio por ela, a menos que queira trair o Amor. Devo amar de acordo com o desejo do Amor. E ela deveria me considerar um amigo? Sim, certamente, já que é ela quem amo. E eu a chamo de inimiga, pois ela me odeia, embora com bons motivos, pois matei o objeto de seu amor. Então, sou eu seu inimigo? Certamente não, mas seu verdadeiro amigo, pois nunca amei ninguém tanto antes. Lamento por seus belos cabelos, cuja brilhância supera a do ouro; sinto dor e angústia ao vê-la arrancá-los e cortá-los, e suas lágrimas nunca podem secar, pois as vejo caindo de seus olhos; por todas essas coisas fico angustiado. Embora estejam cheios de lágrimas incessantes, nunca houve noites tão encantadoras. Vê-la chorar causa-me agonia, mas nada me dói tanto quanto ver seu rosto, que ela dilacera sem que ele mereça tal tratamento. Nunca vi um rosto tão perfeitamente formado, nem tão fresco e delicadamente colorido. E então meu coração foi trespassado ao vê-la segurar sua garganta. Certamente é verdade que ela está fazendo o pior que pode. No entanto, nenhum cristal ou espelho é tão brilhante e liso. Deus! Por que ela está assim dominada, e por que não poupa a si mesma? Por que ela torce suas mãos adoráveis e bate e rasga seu peito? Ela não seria maravilhosamente bela quando estivesse de bom humor, já que é tão bela mesmo quando descontente? Certamente sim, posso jurar isso. Nunca antes, numa obra de beleza, a Natureza conseguiu superar-se tanto, pois tenho certeza de que ela ultrapassou os limites de qualquer tentativa anterior. Como isso pôde acontecer? De onde veio tanta beleza maravilhosa? Deus deve tê-la criado com Sua mão nua, para que a Natureza pudesse descansar de mais trabalho. Se ela tentasse criar uma réplica, poderia gastar seu tempo em vão, sem conseguir cumprir sua tarefa. Até mesmo Deus, se tentasse, provavelmente não conseguiria criar outra igual, por mais esforço que fizesse.

(Vv. 1507-1588.) Assim, meu senhor Yvain contempla aquela que está desolada de tristeza, e suponho que nunca mais acontecerá que algum homem na prisão, como meu senhor Yvain, temendo pela própria vida, fique tão loucamente apaixonado a ponto de não fazer nenhum pedido em seu próprio nome, quando talvez ninguém mais fale por ele. Ele permaneceu à janela até ver a dama se afastar, e as portas foram novamente fechadas. Outro poderia ter se entristecido com isso, preferindo uma fuga livre a ficar mais tempo onde estava. Mas para ele é completamente indiferente se elas estão fechadas ou abertas. Mesmo que estivessem abertas, certamente ele não iria embora, nem mesmo se a dama lhe desse permissão e o perdoasse livremente pela morte de seu senhor. Pois ele é retido pelo Amor e pela Vergonha, que se erguem diante dele de ambos os lados: envergonha-se de ir embora, pois ninguém acreditaria no sucesso de sua façanha; por outro lado, tem um desejo tão forte de ver a dama, pelo menos, se não puder obter nenhum outro favor, que sente pouca preocupação com seu cativeiro. Prefere morrer a ir embora. E agora a donzela retorna, querendo acompanhá-lo com seu consolo e alegria, e ir buscar para ele tudo o que ele desejar. Mas ela o encontrou pensativo e completamente exausto pelo amor que o dominava; então ela lhe disse assim: “Meu senhor Yvain, que tipo de dia você teve hoje?” “Estive ocupado de maneira agradável”, foi sua resposta. “Agradável? Em nome de Deus, é verdade? Como alguém pode se divertir sabendo que está sendo perseguido até a morte, a menos que queira isso?” “Na verdade”, disse ele, “minha gentil amiga, eu de modo algum gostaria de morrer; e, como Deus me vê, fiquei satisfeito, estou satisfeito agora e sempre ficarei satisfeito com o que vi.” “Bem, não vamos falar mais sobre isso”, respondeu ela, “pois entendo muito bem o significado dessas palavras. Não sou tão tola ou inexperiente a ponto de não entender tais palavras; mas venha agora comigo, pois encontrarei algum meio rápido de libertá-lo de seu cativeiro. Certamente o deixarei livre esta noite ou amanhã, se você quiser. Venha, eu o levarei embora.” E ele respondeu assim: “Pode ter certeza de que nunca escaparei secretamente, como um ladrão. Quando todos estão reunidos nas ruas, posso sair de maneira mais honrosa do que se o fizesse furtivamente.” Então ele a seguiu até o pequeno quarto. A donzela, que era bondosa, garantiu-lhe e concedeu-lhe tudo o que ele desejava. E quando surgiu a oportunidade, lembrou-se do que ele lhe dissera sobre como ficara satisfeito com o que viu quando o procuravam no quarto com intenção de matá-lo.

(Vv. 1589-1652.) A donzela gozava de tal simpatia junto à sua senhora que não tinha medo de lhe contar qualquer coisa, independentemente das consequências, pois era a sua confidente e companheira. Então, por que hesitaria em consolar a sua senhora e em lhe dar conselhos que pudessem beneficiar a sua honra? Na primeira vez, disse-lhe em particular: “Minha senhora, maravilho-me muito ao ver-vos agir de forma tão extravagante. Pensais que podereis recuperar o vosso senhor dando-vos assim ao vosso pesar?” “Não, pelo contrário, se eu tivesse o meu desejo”, respondeu ela, “já estaria morta de tristeza.” “E por quê?” “Para o seguir.” “Segui-lo? Deus o impeça! Que Ele vos dê outro senhor tão bom quanto é compatível com o Seu poder.” “Nunca disseste tal mentira, pois Ele nunca poderia dar-me outro senhor tão bom.” “Ele dar-vos-á um ainda melhor, se o aceitardes, e eu posso prová-lo.” “Vai-te! Deixa-me em paz! Nunca encontrarei alguém assim.” “Na verdade, encontrareis, minha senhora, se concordardes. Dizei-me, se quiserdes, quem vai defender as vossas terras quando o Rei Artur vier na próxima semana até às margens da fonte? Já foste informada disso por cartas enviadas pela Dameisele Sauvage. Ai, que serviço tão bom ela vos prestou! Deveríeis pensar em como defender a vossa fonte, mas continuais a chorar! Se assim o desejardes, minha querida senhora, não deveis demorar. Pois, certamente, todos os cavaleiros que tendes não valem, como bem sabeis, tanto quanto uma única criada. Nem escudo nem lança serão alguma vez pegos nas mãos dos melhores deles. Tendes muitos servos covardes, mas nenhum deles é corajoso o suficiente para ousar montar um cavalo. E o Rei vem com um exército tão grande que a sua vitória será inevitável.” A senhora, após refletir, sabia muito bem que estava a dar-lhe conselhos sinceros, mas era irracional num aspecto, assim como outras mulheres que, quase sem exceção, são culpadas da própria tolice e recusam-se a aceitar aquilo que realmente desejam. “Vai-te”, disse ela; “deixa-me em paz. Se alguma vez ouvir-te falar disto novamente, as coisas vão correr mal para ti, a menos que fujas. Cansas-me com as tuas palavras inúteis.” “Muito bem, minha senhora”, respondeu ela; “é evidente que sois mulher, pois as mulheres ficam irritadas quando ouvem alguém dar-lhes bons conselhos.”
(Vv. 1653-1726.) Então ela foi-se embora e deixou-a sozinha. E a senhora refletiu que tinha errado. Teria ficado muito feliz em saber como a donzela poderia provar que seria possível encontrar um cavaleiro melhor do que o seu senhor alguma vez fora. Teria gostado muito de a ouvir falar, mas agora tinha-a proibido. Com esse desejo em mente, esperou até que ela voltasse. Mas o aviso não adiantou nada, pois ela começou a

Diga-lhe imediatamente: “Minha senhora, é adequado que Vossa Senhoria se atormente assim com tristeza? Por amor de Deus, controle-se agora e, pelo menos por vergonha, pare de lamentar-se. Não é próprio que uma dama tão importante mantenha sua tristeza por tanto tempo. Lembre-se de sua nobre condição e de seu nascimento tão distinto! Acha que toda virtude acabou com a morte de seu senhor? Há no mundo cem homens tão bons ou melhores do que ele.” “Que Deus me confunda se você não está mentindo! Basta me nomear um só que seja considerado tão excelente quanto meu senhor foi em toda a sua vida.” “Se eu fizer isso, ficará zangada comigo, entrará em fúria e me desprezará ainda mais.” “Não, eu não farei isso, juro a Vossa Senhoria.” “Então que tudo isso sirva ao seu bem-estar futuro, se Vossa Senhoria concordar. Que Deus oriente sua vontade! Não vejo motivo para ficar calada, pois ninguém ouve nem dá atenção ao que dizemos. Sem dúvida achará que sou ousada, mas falarei livremente o que penso. Quando dois cavaleiros se enfrentam em batalha e um vence o outro, quem, na sua opinião, é o melhor? Pessoalmente, dou o prêmio ao vencedor. E agora, o que acha?” “Parece-me que está armando uma armadilha para mim, pretendendo me pegar com minhas próprias palavras.” “Juro por minha fé que estou certa, e posso provar de forma irrefutável que aquele que derrotou seu senhor é melhor do que ele mesmo era. Ele o venceu e o perseguiu corajosamente até prendê-lo em sua casa.” “Agora”, responde ela, “ouço a maior bobagem já proferida. Vá embora, espírito cheio de maldade! Vá embora, menina tola e irritante! Nunca mais diga tais palavras inúteis, e nunca mais venha à minha presença falar em defesa dele!” “Na verdade, minha senhora, eu sabia muito bem que não receberia agradecimentos de Vossa Senhoria, e disse isso antes mesmo de falar. Mas Vossa Senhoria prometeu que não ficaria descontente nem zangada comigo por isso. No entanto, não cumpriu sua promessa, e agora descarregou sua ira em mim, e eu perdi por não ter ficado calada.”
(Vv. 1727-1942.) Em seguida, ela volta para o quarto onde meu senhor Yvain espera, protegido pela sua vigilância. Mas ele fica inquieto por não conseguir ver a dama, e não presta atenção, nem ouve uma palavra do relato que a moça lhe traz. A dama também fica extremamente angustiada durante toda a noite, preocupada com como defender a fonte; e começa a se arrepender de suas atitudes em relação à moça, a quem havia culpado, insultado e tratado com desprezo. Ela tem certeza absoluta de que não foi por qualquer recompensa ou suborno, nem por algum afeto que pudesse sentir por ele.

Será que a donzela alguma vez o mencionaria? E que ela deve amá-la mais do que a ele, e que nunca lhe daria conselhos que pudessem causar-lhe vergonha ou embaraço: a criada é uma amiga demasiado leal para isso. Assim, eis que a senhora mudou completamente: agora teme que aquela a quem falou com dureza nunca mais a ame com devoção; e aquele a quem rejeitou, agora perdoa com lealdade e por bons motivos, visto que ele não lhe fez nenhum mal. Portanto, argumenta como se ele estivesse ali diante dela, e assim começa o seu discurso: “Vem”, diz ela, “podes negar que o meu senhor foi morto por ti?” “Isso”, responde ele, “não posso negar. De fato, admito plenamente.” “Diz-me então o motivo da tua ação. Fizeste-o para me prejudicar, movido por ódio ou rancor?” “Que a morte não me poupe agora, se o fiz para te prejudicar.” “Nesse caso, não me fizeste nenhum mal, nem és culpado de nada em relação a ele. Pois ele ter-te-ia matado, se pudesse. Parece-me, portanto, que decidi bem e com justiça.” Assim, pelos seus próprios argumentos, consegue descobrir justiça, razão e bom senso, mostrando que não há motivo para o odiar; assim, adapta a situação ao seu desejo e, pelos seus próprios esforços, acende o seu amor, como um arbusto que apenas fuma por causa da chama por baixo, até que alguém o sopre ou o agite. Se a donzela entrasse agora, venceria a disputa pela qual fora tanto repreendida e por causa da qual tanto sofrera. E na manhã seguinte, de facto, apareceu novamente, retomando o assunto onde o tinha deixado. Entretanto, a senhora baixou a cabeça, sabendo que agira mal ao atacá-la. Mas agora está ansiosa por reparar o erro e por saber o nome, o caráter e a linhagem do cavaleiro: por isso, humilha-se sabiamente e diz: “Quero pedir-vos perdão pelas palavras insultuosas de orgulho que, na minha raiva, vos disse: seguirei o vosso conselho. Dizei-me, então, se for possível, sobre o cavaleiro de quem tanto me falastes: que tipo de homem é ele, e de que família vem? Se for adequado para ser meu companheiro, e desde que esteja disposto, prometo fazer dele meu marido e senhor do meu domínio. Mas ele terá de agir de tal forma que ninguém possa repreender-me dizendo: ‘Esta é ela que tomou aquele que matou o seu senhor.’” “Em nome de Deus, senhora, assim será. Tereis o senhor mais gentil, nobre e belo que já pertenceu à linhagem de Abel.” “Qual é o nome dele?” “O meu senhor Yvain.” “Juro que, se ele for filho do Rei Urien, não é de origem humilde, mas muito nobre, como eu bem sei.” “De fato, senhora, dizeis a verdade.” “E quando poderemos vê-lo?” “Daqui a cinco dias.” “Isso seria demais; pois gostaria que já tivesse chegado.”

“Que ele venha esta noite, ou no máximo amanhã.” “Minha senhora, acho que ninguém conseguiria voar tão longe em um só dia. Mas enviarei um dos meus escudeiros, que sabe correr rápido, e ele chegará à corte do Rei Artur pelo menos até amanhã à noite, creio eu; é lá que devemos procurá-lo.” “Isso leva muito tempo. Os dias são longos. Mas diga-lhe que ele deve voltar aqui amanhã à noite, e que precisa se apressar mais do que o habitual. Se ele fizer o seu melhor, poderá percorrer uma jornada de dois dias em um só dia. Além disso, esta noite a lua estará brilhando; então que ele transforme a noite em dia. E quando ele retornar, lhe darei tudo o que ele desejar.” “Deixe todo o cuidado com isso para mim; pois você o terá em suas mãos no dia depois de amanhã, no máximo. Enquanto isso, chame seus homens e discuta com eles sobre a visita iminente do Rei. Para fazer a defesa habitual da sua fonte, é necessário que você os consulte. Nenhum deles será tão corajoso a ponto de ousar dizer que se apresentará. Nesse caso, você terá um bom motivo para justificar o fato de precisar se casar novamente. Um certo cavaleiro, altamente qualificado, pede a sua mão; mas você não ousa aceitá-lo sem o consentimento unânime deles. E eu garanto qual será o resultado: conheço todos eles como covardes, de modo que, para transferir para outro o fardo que seria pesado demais para eles, eles se ajoelharão aos seus pés e expressarão sua gratidão; assim, sua responsabilidade terminará. Pois quem tem medo da própria sombra evita, se possível, qualquer encontro com lança ou lança; pois um covarde não tem utilidade nesses jogos.” “Por minha palavra”, responde a senhora, “assim eu gostaria que fosse, e concordo, já tendo concebido o plano que você mencionou; é isso que faremos. Mas por que você fica aqui? Vá, sem demora, e tome medidas para trazê-lo aqui, enquanto eu chamo meus homens.” Assim terminou sua conversa. E a donzela finge enviar alguém à procura do meu senhor Yvain em seu país; enquanto isso, todos os dias ela o faz banhar, lavar e arrumar. Além disso, prepara para ele uma túnica de tecido vermelho-sangue, completamente nova e forrada com pele manchada. Não há nada de necessário para seu equipamento que ela não lhe empreste: um fecho de ouro para o pescoço, adornado com pedras preciosas que fazem as pessoas parecerem melhores, um cinto e uma carteira feita de brocado de ouro rico. Ela o equipou perfeitamente, depois informou à sua senhora que o mensageiro havia retornado, tendo cumprido bem sua missão. “Como assim?”, diz ela, “ele está aqui? Então que ele venha imediatamente, secretamente e em particular, enquanto não há ninguém aqui comigo. Certifique-se de que mais ninguém entre, pois eu odiaria ver uma quarta pessoa aqui.” Diante disso, a donzela...

Foi-se embora e voltou para junto de sua hóspede. No entanto, seu rosto não revelava a alegria que havia em seu coração; na verdade, ela disse que sua senhora sabia que ela o estava abrigando e estava muito indignada com ela. “Já não adianta mais esconder nada. As notícias sobre você se espalharam tanto que minha senhora conhece toda a história e está muito zangada comigo, cobrindo-me de críticas e repreensões. Mas ela me deu sua palavra de que posso levá-lo à sua presença sem nenhum perigo ou dano. Acho que você não terá objeções a isso, exceto por uma condição (pois não posso ocultar a verdade, ou serei injusta com você): ela quer ter você sob seu controle, deseja possuir completamente seu corpo, a ponto de até mesmo seu coração não ficar livre.” “Certamente”, disse ele, “consinto prontamente ao que não será um fardo para mim. Estou disposto a ser seu prisioneiro.” “Assim será: juro por esta mão direita colocada sobre você! Agora venha, e, seguindo meu conselho, humilhe-se tanto diante dela que seu cativeiro não seja tão penoso. Caso contrário, não se preocupe. Não acho que sua restrição seja algo desagradável.” Então a donzela o leva embora, ora alarmando-o, ora tranquilizando-o, falando-lhe misteriosamente sobre o confinamento em que ele se encontraria; pois todo amante é prisioneiro. Ela tem razão ao chamá-lo de prisioneiro; afinal, quem ama já não é livre. (Vs. 1943-2036.) Pegando meu senhor Yvain pela mão, a donzela o leva para onde ele será muito amado; mas, esperando ser mal recebido, não é estranho que ele esteja com medo. Eles encontraram a senhora sentada sobre um travesseiro vermelho. Garanto-lhe que meu senhor Yvain ficou aterrorizado ao entrar no quarto, onde encontrou a senhora que não lhe disse uma palavra. Isso o assustou ainda mais, pois ele temia ter sido traído. Ele ficou ali parado por tanto tempo que, finalmente, a donzela falou: “Quinhentas maldições sobre a cabeça daquele que leva para o quarto de uma bela dama um cavaleiro que não se aproxima, que não tem língua, boca nem bom senso para se apresentar.” Então, pegando-o pelo braço, ela o empurrou para a frente, dizendo: “Venha, avance, cavaleiro, e não tenha medo de que minha senhora fique irritada com você; busque sua boa vontade e ofereça-lhe a sua. Eu me juntarei a você em sua oração para que ela perdoe você pela morte de seu senhor, Esclados, o Vermelho.” Então meu senhor Yvain juntou as mãos, ajoelhou-se e falou como um amante, dizendo: “Não pedirei seu perdão, senhora, mas sim agradecerei por qualquer tratamento que você queira me impor, sabendo que nenhum de seus atos poderá jamais me desagradar.” “É mesmo, senhor? E se eu decidir matá-lo agora?” “Minha senhora, se assim o desejar…”

“Você nunca me ouvirá falar de outra maneira.” “Nunca ouvi falar de algo assim: que você se coloque voluntariamente e completamente sob o meu poder, sem a coerção de ninguém.” “Minha senhora, na verdade, não existe força tão grande quanto aquela que me obriga a obedecer absolutamente aos seus desejos. Não temo em cumprir qualquer ordem que Vossa Senhoria queira dar. E se eu pudesse expiar a morte que não foi culpa minha, fá-lo-ia de bom grado.” “O quê?”, diz ela. “Venha e diga-me agora: será perdoado se não cometeu erro algum ao matar meu senhor?” “Senhora”, responde ele, “se posso dizer, quando seu senhor me atacou, por que seria errado eu me defender? Quando um homem, em legítima defesa, mata outro que tenta matá-lo ou capturá-lo, diga-me se ele tem alguma culpa.” “Não, se se olhar bem para o assunto. E suponho que não adiantaria nada se eu o fizesse morrer. Mas ficaria feliz em saber de onde vem a força que o obriga a concordar sem questionamentos com tudo o que minha vontade determinar. Perdoo todos os seus erros e crimes. Mas sente-se e diga-nos agora qual é a causa dessa sua docilidade.” “Minha senhora”, diz ele, “a força que me impulsiona vem do meu coração, que está inclinado para Vossa Senhora. Meu coração fixou-me neste desejo.” “E o que fez com que seu coração agisse assim, meu querido amigo?” “Senhora, meus olhos.” “E os olhos, o que fizeram?” “A grande beleza que vejo em Vossa Senhora.” “E qual é a culpa da beleza nisso?” “Senhora, é o fato de que ela me faz amar.” “Amor? E a quem?” “A Vossa Senhora, minha querida senhora.” “Eu?” “Sim, de verdade.” “Sério? E como isso é possível?” “A tal ponto que meu coração não se afasta de Vossa Senhora, nem pode estar em outro lugar; a tal ponto que não consigo pensar em mais nada, e me entrego completamente a Vossa Senhora, a quem amo mais do que a mim mesmo, e por quem, se Vossa Senhora quiser, estou igualmente disposto a morrer ou viver.” “E ousaria defender minha honra por amor a mim?” “Sim, minha senhora, contra o mundo inteiro.” “Então saiba que nossa paz foi restabelecida.” (Versos 2037-2048.) Assim, eles se reconciliaram rapidamente. E a senhora, tendo consultado previamente seus senhores, disse: “Vamos partir daqui para o salão onde estão reunidos os meus homens, que, diante da necessidade evidente, me aconselharam a aceitar um marido a pedido deles. E eu o farei, diante dessa urgência: agora mesmo me entrego a Vossa Senhoria; pois não recusaria aceitar como senhor um cavaleiro tão bom e filho de rei.” (Versos 2049-2328.) Agora, a donzela conseguiu exatamente o que desejava. E o domínio de meu senhor Yvain era ainda maior do que se poderia contar ou descrever; pois a senhora o levou para o salão, cheio de seus cavaleiros e soldados. E meu senhor Yvain era tão belo que

Todos se maravilharam ao olhar para ele, e todos, levantando-se, saudaram e curvaram-se diante de meu senhor Yvain, adivinhando corretamente: “Este é aquele que minha senhora escolherá. Maldito seja quem se opuser a ele! Pois ele parece ser um homem realmente excelente. Certamente, a imperatriz de Roma ficaria bem casada com um homem assim. Quem dera que ele tivesse dado sua palavra a ela, e ela à ele, com as mãos entrelaçadas, para que o casamento pudesse acontecer hoje ou amanhã.” Assim falavam entre si. No final do salão havia um assento, e lá, à vista de todos, a senhora ocupou seu lugar. E meu senhor Yvain fez como se pretendesse sentar-se aos seus pés; mas ela o levantou e ordenou ao senescal que falasse em voz alta, para que suas palavras fossem ouvidas por todos. Então o senescal começou a falar, sem ser teimoso nem lento para expressar-se: “Meus senhores”, disse ele, “estamos diante da guerra. Todos os dias o rei se prepara, com toda a pressa possível, para vir devastar nossas terras. Antes que passem duas semanas, tudo estará destruído, a menos que apareça algum defensor valente. Quando minha senhora se casou pela primeira vez, há pouco menos de sete anos, foi por vosso conselho. Agora seu marido está morto, e ela está angustiada. Seis pés de terra é tudo o que resta daquele que antes possuía todas estas terras e que realmente era seu ornamento. É uma pena que tenha vivido tão pouco tempo. Uma mulher não pode segurar um escudo, nem sabe lutar com lança. Isso a engrandeceria e a dignificaria novamente se ela se casasse com algum senhor digno. Nunca houve maior necessidade do que agora; todos vós deveis recomendar que ela escolha um cônjuge, antes que desapareça o costume que tem sido observado nesta cidade há mais de sessenta anos.” Diante disso, todos declararam imediatamente que achavam ser isso o correto a fazer, e todos se jogaram aos seus pés. Eles reforçaram seu desejo com seu consentimento; ainda assim, ela hesitava em expressar seus desejos, até que, como se contra sua vontade, finalmente falou com a mesma intenção que teria tido, na verdade, se todos tivessem se oposto ao seu desejo: “Meus senhores, já que é esse o vosso desejo, este cavaleiro que está sentado ao meu lado pediu minha mão e buscou-a ardentemente. Ele deseja dedicar-se à defesa dos meus direitos e ao meu serviço, pelo que lhe agradeço sinceramente, assim como vós também. É verdade que nunca o conheci pessoalmente, mas ouvi frequentemente seu nome. Saibam que ele não é menos que o filho do rei Urien. Além de sua ilustre linhagem, ele é tão corajoso, cortês e sábio que ninguém tem motivos para desprezá-lo. Suponho que todos já tenham ouvido falar de meu senhor Yvain, e é ele quem busca minha mão. Quando o casamento for consumado, terei um senhor mais nobre do que mereço.” Todos disseram: “Se foris prudente, este mesmo dia não passará sem que o casamento seja realizado.”

solenizado. Pois é tolice adiar por uma única hora um ato vantajoso.” Eles a suplicam com tanta insistência que ela concorda com o que teria feito de qualquer forma. Pois o Amor a ordena a fazer aquilo pelo qual pede conselho e orientação; mas há mais honra para ele em ser aceito com a aprovação dos seus homens. Para ela, as suas orações não são indesejadas; antes, estimulam e incitam o seu coração a agir conforme deseja. O cavalo, já em velocidade, corre ainda mais rápido quando é estimulado. Na presença de todos os seus senhores, a dama entrega-se ao meu senhor Yvain. Das mãos do seu capelão, ele recebeu a dama, Laudine de Landuc, filha do Duque Laudunet, sobre quem se canta uma canção laica. Naquele mesmo dia, sem demora, ele casou-se com ela, e o casamento foi celebrado. Havia muitas mitras e croséis ali, pois a dama havia convocado os seus bispos e abades. Foi grande a alegria e o regozijo; havia muitas pessoas, e muita riqueza foi exibida — mais do que eu poderia lhe contar, mesmo que dedicasse muito tempo a isso. É melhor ficar em silêncio do que ser inadequado. Assim, meu senhor Yvain é agora o senhor, e o homem morto foi completamente esquecido. Aquele que o matou está agora casado com a sua esposa, e eles desfrutam dos direitos do casamento. As pessoas amam e respeitam o seu senhor vivo mais do que jamais amaram e respeitaram o morto. Eles o serviram bem na festa de casamento, até à véspera do dia em que o Rei veio visitar a maravilhosa fonte e a sua pedra, trazendo consigo nesta expedição os seus companheiros e todos os da sua casa; nenhum ficou para trás. E meu senhor Kay observou: “Ah, o que aconteceu com Yvain, que, após o jantar, se gabou de que vingaria a vergonha do seu primo? Obviamente, falava sob o efeito do álcool. Acredito que ele fugiu. Ele não ousaria voltar por nada. Foi muito presunçoso ao fazer tal afirmação. Ele é um homem ousado que ousa se gabar de algo pelo qual ninguém o elogiaria, e que não tem prova das suas grandes proezas senão as palavras de algum adulador falso. Há uma grande diferença entre um covarde e um herói; pois o covarde, sentado ao lado da fogueira, fala alto sobre si mesmo, considerando todos os outros tolos, e pensando que ninguém conhece a sua verdadeira natureza. Um herói ficaria angustiado ao ouvir as suas proezas contadas por outra pessoa. No entanto, afirmo que o covarde não está errado ao se elogiar e se gabar, pois não encontrará ninguém para mentir por ele. Se ele não se gabar das suas ações, quem o fará? Todos o ignoram em silêncio, até mesmo os arautos, que proclamam os bravos, mas descartam os covardes.” Quando meu senhor Kay falou assim, meu senhor Gawain respondeu: “Meu senhor Kay, tenha alguma misericórdia agora! Já que meu senhor Yvain não está aqui, você não sabe quais assuntos o ocupam. De fato, ele nunca se rebaixou tanto.”

“Para dizer algo ruim sobre você, em comparação com as coisas gentis que ele disse.”
“Senhor”, diz Kay, “manterei silêncio. Não direi mais nenhuma palavra hoje, já que vejo que fui ofender com minhas palavras.” Então o Rei, para fazer chover, derramou uma bacia inteira de água sobre a pedra sob o pinheiro, e imediatamente começou a chover. Não demorou muito para que meu senhor Yvain entrasse na floresta, completamente armado, cavalgando mais rápido do que um cavalo veloz, forte, destemido e ágil. Era desejo de meu senhor Kay solicitar o primeiro confronto. Pois, qualquer que fosse o resultado, ele sempre queria começar a luta primeiro; caso contrário, ficaria muito irritado. Antes de todos os outros, ele pediu ao Rei que lhe permitisse lutar primeiro. O Rei disse: “Kay, como é seu desejo, e já que foi você quem pediu primeiro, esse favor não deve ser negado.” Kay agradeceu-lhe primeiro, depois montou em seu cavalo. Se agora meu senhor Yvain conseguir causar-lhe alguma humilhação, ele ficará muito feliz em fazê-lo; pois o reconhece pelos braços. Cada um segurando seu escudo pelas alças, eles correram um contra o outro. Estimulando seus cavalos, abaixaram as lanças, que seguravam firmemente. Depois as empurraram para a frente, de modo que pudessem agarrá-las pelas alças revestidas de couro; assim, quando se encontraram, conseguiram desferir golpes tão cruéis que ambas as lanças se quebraram em pedaços, até a própria alça. Meu senhor Yvain desferiu um golpe tão poderoso que Kay foi lançado para fora da sela e seu capacete bateu no chão. Meu senhor Yvain não queria causar-lhe mais danos; simplesmente desmontou e levou seu cavalo. Isso agradou a todos, e muitos disseram: “Ah, ah! Vejam como você está prostrado, aquele que antes zombava dos outros! Mas desta vez é justo perdoá-lo; pois isso nunca lhe aconteceu antes.” Então meu senhor Yvain aproximou-se do Rei, segurando o cavalo pela rédea, querendo entregá-lo a ele. “Senhor”, disse ele, “pegue este cavalo, pois seria errado eu reter algo que lhe pertence.” “E quem é você?”, respondeu o Rei. “Eu nunca o conheceria, a menos que ouvisse seu nome ou o visse sem seus braços.” Então meu senhor contou quem era, e Kay ficou tomado pela vergonha, envergonhado, humilhado e confuso, por ter dito que havia fugido. Mas os outros ficaram muito satisfeitos e elogiaram muito a honra que ele havia conquistado. Até mesmo o Rei ficou muito satisfeito, e meu senhor Gawain ainda mais do que qualquer outro. Pois ele amava sua companhia mais do que a de qualquer outro cavaleiro que conhecia. E o Rei pediu-lhe urgentemente que lhe contasse, se assim desejasse, como tinha sido sua experiência; pois estava muito curioso para saber tudo sobre ela.

Aventura; então o Rei pede-lhe que diga a verdade. E ele logo lhe contou tudo sobre o serviço e a bondade da donzela, sem omitir nenhuma palavra, sem esquecer de mencionar nada. Depois disso, convidou o Rei e todos os seus cavaleiros para virem ficar com ele, dizendo que lhe fariam uma grande honra ao aceitarem a sua hospitalidade. E o Rei disse que, por uma semana inteira, teria prazer em lhe fazer essa honra e em acompanhá-lo. E quando meu senhor Yvain o agradeceu, eles não demoraram mais ali, mas montaram e seguiram pelo caminho mais direto até à cidade. Meu senhor Yvain enviou à frente do grupo um escudeiro que conduzia uma falcãoa, para que não surpreendessem a donzela, e para que os seus servos pudessem decorar as ruas para a chegada do Rei. Quando a donzela ouviu a notícia da visita do Rei, ficou muito feliz; nem havia quem, ao ouvir a notícia, não ficasse feliz e exultante. A donzela convocou a todos e pediu-lhes que fossem ao encontro dele, o que eles fizeram sem objeção ou reclamação, pois todos estavam ansiosos por cumprir a sua vontade. (Vs. 2329-2414.) 316 Montados em grandes cavalos espanhóis, todos foram ao encontro do Rei da Britânia, saudando primeiro o Rei Artur com grande cortesia e depois toda a sua comitiva. “Bem-vindo”, disseram, “a este grupo, tão cheio de homens honoráveis! Bendito seja aquele que os trouxe aqui e nos presenteia com tão belos convidados!” Com a chegada do Rei, a cidade ressoou com as saudações alegres que lhe fizeram. Tecidos de seda foram retirados e pendurados como decorações, e tapetes foram estendidos para se caminhar sobre eles e para cobrir as ruas, enquanto esperavam pela chegada do Rei. Fizeram ainda outra preparação, cobrindo as ruas com toldos contra os raios quentes do sol. Sinos, chifres e trombetas faziam a cidade ressoar tanto que o trovão de Deus não poderia ter sido ouvido. As donzelas dançavam diante dele, tocavam flautas e pipeiros, e batiam em tambores e címbalos. Por sua vez, os jovens ágeis saltavam, e todos se esforçavam para mostrar a sua alegria. Com tal demonstração de alegria, receberam o Rei de maneira adequada. E a Donzela apareceu, vestida com trajes imperiais, um manto de arminho fresco — e na cabeça usava um diadema todo adornado com rubis. Não havia nuvem no seu rosto, mas ela estava tão alegre e cheia de felicidade que, penso eu, era mais bela do que qualquer deusa. Ao seu redor, a multidão se aglomerou, gritando em uníssono: “Bem-vindo, Rei dos reis e senhor dos senhores!” O Rei não pôde responder a todos antes de ver a donzela vindo em sua direção para segurar o estribo dele. No entanto, ele não quis esperar por isso, e apressou-se em descer do cavalo assim que a viu. Então ela o saudou.

com estas palavras: “Bem-vinda cem mil vezes ao Rei, meu senhor, e que seu sobrinho seja abençoado, meu senhor Gawain!” O Rei responde: “Desejo toda a felicidade e boa sorte para o seu belo corpo e para o seu rosto, criatura adorável!” Então, abraçando-a pela cintura, o Rei a abraçou alegre e calorosamente, assim como ela o abraçou, envolvendo-o com os braços. Não direi mais sobre quão de bom grado ela os recebeu, mas ninguém jamais ouviu falar de pessoas que tenham sido recebidas e servidas com tanta honra. Eu poderia contar muito sobre essa alegria se não estivesse desperdiçando palavras, mas desejo fazer uma breve menção a um conhecimento que surgiu em particular entre a lua e o sol. Você sabe de quem estou falando? Aquele que era o senhor dos cavaleiros e que era mais renomado do que todos eles certamente deveria ser chamado de sol. Refiro-me, claro, ao meu senhor Gawain, pois a cavalaria é realçada por ele, assim como quando o sol da manhã espalha seus raios por toda parte, iluminando todos os lugares onde brilha. E eu a chamo de lua, pois não pode ser chamada de outra forma devido à sua sensatez e cortesia. No entanto, a chamo assim não apenas por causa de sua boa reputação, mas porque seu nome é, na verdade, Lunete. (Vs. 2415-2538.) O nome da moça era Lunete, e ela era uma morena encantadora, prudente, inteligente e educada. À medida que seu relacionamento com o meu senhor Gawain se aprofundava, ele passou a valorizá-la muito e lhe dava seu amor como se fosse sua amada, pois ela havia salvado de morte seu companheiro e amigo; ele se colocava inteiramente à disposição dela. Por sua vez, ela lhe contava com quanta dificuldade convenceu sua senhora a aceitar o meu senhor Yvain como marido, e como o protegeu das mãos daqueles que o procuravam; como ele estava entre eles, mas eles não o viam. O meu senhor Gawain riu alto com essa história dela, e então disse: “Senhorita, quando precisar de mim ou não, alguém como eu está sempre à sua disposição. Nunca me abandone por outro só porque acha que pode melhorar sua situação. Eu sou seu, e, a partir de agora, você será minha senhorita!” “Agradeço-lhe muito, senhor”, disse ela. Enquanto esse relacionamento entre os dois amadurecia, os outros também estavam flertando. Havia talvez noventa damas ali, cada uma delas bela e encantadora, nobre e educada, virtuosa e prudente, além de pertencerem a famílias de alta linhagem, de modo que os homens podiam se divertir acariciando-as e beijando-as, conversando com elas e olhando para elas enquanto estavam sentadas ao lado deles; pelo menos isso lhes trazia satisfação. O meu senhor Yvain estava muito orgulhoso, pois o Rei estava hospedado com ele. E a dama dedicava tanta atenção a todos eles, individualmente e coletivamente, que

Alguma pessoa tola pode supor que as atenções encantadoras que ela lhes demonstrava eram ditadas pelo amor. Mas tais pessoas podem ser consideradas verdadeiras tolas por acreditarem que uma dama está apaixonada por elas só porque é cortês, fala com algum infeliz, o faz feliz e o acaricia. Um tolo fica feliz com palavras gentis e é facilmente enganado. Passaram toda aquela semana em alegria; a floresta e o riacho ofereciam muitas oportunidades de lazer para quem quisesse aproveitá-las. E quem desejava ver a terra que havia caído nas mãos do meu senhor Yvain, juntamente com a dama que ele havia casado, podia ir se divertir em um dos castelos localizados num raio de duas, três ou quatro léguas. Quando o rei ficou pelo tempo que quis, preparou-se para partir. Mas durante a semana todos pediram insistentemente, com toda a insistência de que eram capazes, que pudessem levar o meu senhor Yvain com eles. “O quê? Você quer ser um daqueles”, disse o meu senhor Gawain a ele, “que se degeneram após o casamento? Amaldiçoado seja aquele que casa e depois se degenera! Quem tem uma dama bela como amante ou esposa deve ficar ainda melhor por isso, e não é certo que seu afeto seja concedido a ele depois que seu valor e reputação se foram. Certamente você também teria motivos para lamentar seu amor se se tornasse fraco, pois uma mulher retira rapidamente seu afeto, e com razão, e despreza aquele que se degenera de alguma forma ao se tornar senhor do reino. Agora sua fama deveria aumentar! Tire as rédeas e o freio e venha comigo ao torneio, para que ninguém diga que você é ciumento. Agora você não deve mais hesitar em frequentar os campos de batalha, em participar dos ataques e em lutar com força, custe o que custar! A inatividade gera indiferença. Mas, realmente, você deve vir, pois estarei ao seu lado. Cuide para que nossa amizade não falhe por culpa sua, belo companheiro; quanto a mim, pode contar comigo. É estranho como um homem dá valor à vida de conforto que não tem fim. Os prazeres ficam mais doces quando adiados; e um pequeno prazer, quando adiado, é muito mais doce ao paladar do que um grande prazer desfrutado imediatamente. Os doces de um amor que se desenvolve tarde são como um fogo em um arbusto verde; quanto mais se demora para acendê-lo, maior será o calor que produzirá, e mais tempo durará sua força. É fácil cair em hábitos dos quais é muito difícil se livrar, pois, quando se quer fazê-lo, descobre-se que perdeu o poder. Não entenda mal minhas palavras, meu amigo: se eu tivesse uma amante tão bela quanto a sua, invoco Deus e seus santos como testemunhas, deixá-la-ia com grande relutância; na verdade, sem dúvida ficaria obcecado. Mas um homem pode dar

outro conselho, que ele mesmo não seguiria, assim como os pregadores,
que são patifes enganadores, e pregam e proclamam o que é certo, mas não o seguem eles mesmos.”
(Vv. 2539-2578.) Meu senhor Gawain falou de forma tão longa e urgente que lhe prometeu que iria; mas ele disse que precisava consultar sua senhora e pedir sua permissão. Seja isso algo tolo ou prudente, ele certamente pedirá permissão para retornar à Grã-Bretanha. Então ele consultou sua esposa, que não fazia ideia da permissão que ele desejava, pois ele se dirigiu a ela com estas palavras: “Minha amada senhora, meu coração e minha alma, meu tesouro, minha alegria e minha felicidade, conceda-me agora um favor que trará honra tanto a você quanto a mim.” A senhora concordou imediatamente, sem saber qual era seu desejo, e disse: “Belíssimo senhor, pode ordenar-me o que desejar, seja o que for.” Então meu senhor Yvain pediu-lhe imediatamente permissão para acompanhar o Rei e participar dos torneios, para que ninguém pudesse acusá-lo de preguiça. E ela respondeu: “Concedo-lhe permissão até uma data determinada; mas saiba que meu amor se transformará em ódio se você ficar além do prazo que eu estabelecer. Lembre-se de que cumprirei minha palavra; se você quebrar a sua, eu cumprirei a minha. Se deseja possuir meu amor, e se tem algum respeito por mim, lembre-se de voltar, no máximo, um ano a partir de hoje, uma semana após o dia de São João; pois hoje é o oitavo dia desde aquela festa. Você será derrotado pelo meu amor se não voltar para mim naquele dia.”
(Vv. 2579-2635.) Meu senhor Yvain chorou e suspirou tão amargamente que mal conseguia encontrar palavras para falar: “Minha senhora, essa data está realmente distante. Se eu pudesse ser uma pomba, sempre que quisesse, voltaria frequentemente para junto de você. E oro a Deus para que, em Sua vontade, não me mantenha longe por tanto tempo. Mas às vezes um homem pretende voltar rapidamente, sem saber o que o futuro lhe reserva. E eu não sei qual será meu destino — talvez alguma emergência, doença ou prisão me impeça de voltar: você é injusta ao não fazer exceção, pelo menos em casos de impedimentos reais.” “Meu senhor”, disse ela, “farei essa exceção. E ainda assim ouso prometer-lhe que, se Deus o livrar da morte, nenhum obstáculo se colocará em seu caminho, desde que você se lembre de mim. Por isso, coloque agora neste dedo este anel meu, que lhe empresto. E eu lhe contarei tudo sobre a pedra: nenhum amante verdadeiro e leal pode ser preso ou sofrer qualquer dano, desde que a carregue e a valorize, e mantenha sua amada em mente. Você se tornará tão duro quanto o ferro, e ela servirá como escudo e armadura para você.

Nunca antes estive disposto a emprestar ou confiar isso a algum cavaleiro, mas a você eu o dou por causa do meu afeto por você.” Agora meu senhor Yvain pode ir embora, mas chora amargamente ao se despedir. O Rei, no entanto, não quis demorar mais por causa de qualquer coisa que pudesse ser dita: preferiu ter os palafréns trazidos, todos equipados e com selas prontas. Eles atenderam imediatamente ao seu desejo, trazendo os palafréns, de modo que restava apenas montar. Não sei se devo contar como meu senhor Yvain se despediu, nem dos beijos que lhe foram dados, misturados com lágrimas e cheios de doçura. E o que devo dizer sobre o Rei, como a dama o acompanha, acompanhada por suas damas de companhia e pelo seu senescal? Tudo isso exigiria tempo demais. Quando vê as lágrimas da dama, o Rei implora para que ela não vá mais longe, mas volte para sua morada. Ele a suplicou com tanta urgência que, com o coração pesado, ela se virou, seguida por seu séquito. (Versos 2639-2773.) Meu senhor Yvain está tão angustiado por deixar sua dama que seu coração fica para trás. O Rei pode levar seu corpo, mas não consegue levar seu coração. Aquela que fica para trás agarra-se tão firmemente ao seu coração que o Rei não tem poder para levá-lo consigo. Quando o corpo fica sem o coração, é impossível que continue vivo. Pois nunca se viu tal maravilha: um corpo vivo sem coração. No entanto, essa maravilha aconteceu agora: ele manteve seu corpo sem o coração, que costumava estar dentro dele, mas que agora não queria seguir o corpo. O coração tem um bom lugar onde permanecer, enquanto o corpo, esperando voltar ao seu coração, de maneira estranha adota um novo coração de esperança, que muitas vezes é enganoso e traiçoeiro. Acho que ele nunca saberá com antecedência a hora em que essa esperança o trairá, pois se ele ultrapassar em um só dia o prazo acordado, será difícil para ele recuperar o perdão e a boa vontade de sua dama. No entanto, acho que ele ultrapassará o prazo, pois meu senhor Gawain não permitirá que ele se afaste dele, já que juntos vão a justas onde quer que elas se realizem. E à medida que o ano passa, meu senhor Yvain teve tanto sucesso que meu senhor Gawain se esforçou para honrá-lo, fazendo com que ele demorasse tanto que todo o primeiro ano se passou, e chegou meados de agosto do ano seguinte, quando o Rei realizou um tribunal em Chester, para onde eles haviam retornado no dia anterior de uma justa onde meu senhor Yvain participou e ganhou glória. A história conta como os dois companheiros relutaram em ficar na cidade, mas montaram suas tendas fora das muralhas e realizaram o tribunal lá. Pois eles nunca foram à corte real; pelo contrário, o Rei veio para se juntar a eles, pois eles tinham os melhores cavaleiros e os maiores...

número, em sua companhia. Agora, o Rei Artur estava sentado entre eles, quando Yvain de repente teve um pensamento que o surpreendeu mais do que qualquer outro desde que se despedira de sua dama, pois percebeu que havia quebrado sua palavra e que o prazo de sua licença já havia expirado. Mal conseguia conter as lágrimas, mas conseguiu fazê-lo por vergonha. Ainda imerso em pensamentos, viu uma donzela se aproximando rapidamente num palafrém preto com patas dianteiras brancas. Quando ela desceu diante da tenda, ninguém a ajudou a descer, nem ninguém foi buscar seu cavalo. Assim que reconheceu o Rei, deixou cair seu manto e, assim vestida, entrou na tenda e foi até o Rei, anunciando que sua senhora enviava saudações ao Rei, ao meu senhor Gawain e a todos os outros cavaleiros, exceto Yvain, aquele traidor desleal, mentiroso, hipócrita, que a abandonara de forma enganosa. “Ela viu claramente a traição daquele que fingiu ser um amante fiel, enquanto era na verdade um ladrão falso e traiçoeiro. Esse ladrão traiu minha senhora, que não estava preparada para nenhum mal e à qual nunca ocorreu que ele roubaria seu coração. Aqueles que amam de verdade não roubam corações; existem, no entanto, alguns homens, pelos quais esses primeiros são chamados de ladrões, que também se envolvem em amor de maneira enganosa, mas que não têm conhecimento real do assunto. O amante, claro, leva o coração de sua dama, mas não foge com ele; antes, o guarda para protegê-lo daqueles ladrões que, sob o disfarce de homens honrados, tentariam roubá-lo. Mas esses são ladrões enganadores e traiçoeiros que competem entre si para roubar corações pelos quais não se importam. O verdadeiro amante, onde quer que vá, valoriza o coração e o traz de volta. Mas Yvain causou a morte de minha senhora, pois ela supunha que ele protegeria seu coração por ela e o traria de volta antes do fim do ano. Yvain, tu tiveste pouca memória, pois não conseguiste lembrar de voltar para tua senhora dentro de um ano. Ela te deu liberdade até o dia de São João, e tu valorizaste tanto pouco ela que, desde então, nunca mais pensaste nela. Minha senhora marcava cada dia em seu quarto, à medida que as estações passavam: pois quem está apaixonado fica inquieto e não consegue dormir tranquilamente, tendo de contar os dias durante toda a noite. Sabes como os amantes passam seu tempo? Eles contam o tempo e as estações. Sua queixa não é apresentada prematuramente ou sem motivo, e eu não o acuso de forma alguma, mas simplesmente digo que fomos traídos por aquele que casou-se com minha senhora. Yvain, minha senhora não tem mais…”

Ela não se importa contigo, mas manda-me dizer-te para nunca mais voltares a ela, nem continuar a usar o seu anel. Ela pede que o devolvas a ela por minha intermédio, que estou aqui presente. Entrega-o agora, pois és obrigado a fazê-lo.” (Vs. 2774-3230.) Sem sentido e incapaz de falar, Yvain não consegue responder. A donzela aproxima-se, tira o anel do seu dedo e confia o rei e todos os outros a Deus, exceto ele, deixando-o em profunda angústia. A sua tristeza aumenta cada vez mais: sente-se oprimido pelo que ouve e atormentado pelo que vê. Preferiria ser exilado sozinho numa terra selvagem, onde ninguém soubesse onde procurá-lo, e onde nenhum homem ou mulher soubesse do seu paradeiro, como se estivesse num abismo profundo. Não odeia nada tanto quanto a si mesmo, nem sabe a quem recorrer em busca de consolo pela morte que causou a si mesmo. Mas prefere enlouquecer a não se vingar, já que está privado da alegria por sua própria culpa. Levanta-se do meio dos cavaleiros, temendo perder a razão se ficar mais tempo entre eles. Eles, por sua vez, não lhe dão atenção e permitem que ele parta sozinho. Sabem muito bem que ele não se importa com as suas conversas ou companhia. Ele afasta-se até ficar longe das tendas e dos pavilhões. Então, uma tempestade tão violenta irrompe na sua mente que ele perde os sentidos; rasga a própria pele, tira as roupas e foge pelos campos, deixando os seus homens completamente perdidos, sem saber o que lhe aconteceu. Eles vão à sua procura por toda a região – nas casas dos cavaleiros, ao longo das sebes e nos jardins – mas procuram-no onde ele não pode ser encontrado. Continuando a fugir, ele avança rapidamente até encontrar, perto de um parque, um rapaz que tinha nas mãos um arco e cinco flechas pontiagudas, muito afiadas e largas. Ele teve bom senso suficiente para pegar no arco e nas flechas que o rapaz segurava. No entanto, não se lembrava de nada do que tinha feito. Deitava-se à espera de animais na floresta, matava-os e depois comia a carne crua. Assim, viveu na floresta como um louco ou um selvagem, até encontrar uma pequena casa baixa pertencente a um eremita, que estava a limpar o seu terreno. Quando o viu chegar sem roupas, percebeu facilmente que ele não estava em seu juízo perfeito; e era realmente assim, como o eremita sabia muito bem. Por isso, com medo, trancou-se na sua pequena casa, pegou algum pão e água fresca e colocou-os gentilmente fora da casa, num parapeito estreito da janela. E lá foi o outro, com fome, pegar no pão e comer. Não acredito que ele já tivesse...

Provei pão tão duro e amargo. A quantidade de cevada amassada com palha, da qual se fazia o pão, mais azedo que o feito com fermento, não custava mais do que cinco sous; e o pão era mofado e tão seco quanto casca de árvore. Mas a fome atormenta e aguça o apetite, de modo que o pão lhe parecia um molho. Pois a própria fome é um molho bem preparado para qualquer comida. Meu senhor Yvain comeu rapidamente o pão do eremita, que lhe pareceu delicioso, e bebeu a água fresca do jarro. Depois de comer, voltou para a floresta em busca de veados e corças. E ao vê-lo partir, o bom homem sob seu teto rezava a Deus para que o protegesse e o guardasse, para que ele nunca mais passasse por aquele lugar. Mas não existe criatura, por mais simples que seja, que não queira voltar a um lugar onde é bem tratada. Assim, em nenhum dia, durante esse período de loucura, ele deixou de trazer algum animal selvagem à sua porta. Era assim que ele vivia; e o bom homem se encarregava de tirar a pele dos animais e preparar uma boa quantidade de carne para cozinhar; o pão e a água do jarro estavam sempre na janela, para que o louco pudesse se alimentar. Assim, ele tinha algo para comer e beber: carne de veado sem sal ou pimenta, e água fresca da fonte. O bom homem se esforçava para vender a pele e comprar pão feito de cevada, aveia ou algum outro grão; assim, depois disso, Yvain teve um suprimento abundante de pão e carne de veado, o que lhe foi suficiente por muito tempo, até que um dia ele foi encontrado dormindo na floresta por duas donzelas e sua senhora, às quais serviam. Ao verem o homem nu, uma das três correu, desceu de seu cavalo e o examinou atentamente, antes de encontrar algo nele que pudesse ajudá-la a identificá-lo. Se ele estivesse bem vestido, como muitas vezes esteve, ela o teria reconhecido rapidamente. Mas demorou a reconhecê-lo e continuou a olhá-lo até finalmente notar uma cicatriz em seu rosto; lembrou-se então de que o rosto de meu senhor Yvain também tinha essa mesma cicatriz; tinha certeza disso, pois já o vira muitas vezes. Por causa da cicatriz, percebeu sem dúvida alguma que era ele; mas ficou admirada com o fato de encontrá-lo tão pobre e nu. Muitas vezes fazia o sinal da cruz, espantada, mas não o tocava nem o acordava; em vez disso, voltou para os outros e contou-lhes, chorando, sobre sua aventura. Não sei se devo me demorar para contar sobre a tristeza que ela demonstrou; mas foi assim que ela falou, chorando, para sua senhora: “Minha senhora, encontrei Yvain, que se mostrou o melhor cavaleiro do mundo, o mais virtuoso. Não consigo imaginar o que…”

O destino reduziu aquele cavalheiro a uma situação tão difícil. Acho que ele deve ter tido alguma desgraça, que o faz se humilhar dessa maneira, pois alguém pode perder a razão de tanto sofrimento. E qualquer um pode ver que ele não está em seu juízo perfeito, pois certamente não seria típico dele se comportar de forma tão indecente, a menos que tivesse perdido a cabeça. Quem dera Deus lhe devolvesse o melhor senso que já teve, e quem dera ele concordasse então em ajudar sua causa! Pois o Conde Alier, que está em guerra com vocês, lançou um ataque feroz contra vocês. Eu acharia que a disputa entre vocês dois seria resolvida rapidamente em seu favor, se Deus favorecesse suas sortes, fazendo com que ele voltasse à razão e se dispusesse a ajudá-los nessa crise.” Diante disso, a dama respondeu: “Tenha cuidado agora! Pois, com certeza, se ele não escapar, com a ajuda de Deus acho que podemos livrar sua mente de toda loucura e insanidade. Mas precisamos partir imediatamente! Lembro-me de um certo unguento que Morgan, o Sábio, me deu, dizendo que não havia delírio na cabeça que ele não pudesse curar.” Então, elas partiram imediatamente em direção à cidade, que ficava bem perto, pois estava a não mais do que meia légua da distância usada naquele país; e, em comparação com a nossa, duas das léguas deles equivalem a uma e quatro equivalem a duas. Ele continuou dormindo sozinho, enquanto a dama foi buscar o unguento. A dama abriu uma de suas caixas, tirou uma caixinha e a entregou à moça, instruindo-a a não ser muito generosa ao usá-la: ela deveria aplicá-la apenas em suas têmporas, pois não adiantava aplicá-la em outro lugar; deveria ungi-las apenas, e guardar o restante com cuidado, pois nada havia de errado com ele, exceto em seu cérebro. Ela também lhe enviou uma túnica de pele listrada, um casaco e um manto de seda escarlate. A moça pegou tudo isso e levou consigo, segurando com a mão direita um belo palafrém. Além disso, de seu próprio estoque, ela acrescentou uma camisa, algumas meias macias e algumas calças novas de corte adequado. Com todas essas coisas, ela partiu rapidamente e o encontrou ainda dormindo onde o havia deixado. Depois de colocar seu cavalo num cercado, onde o amarrou firmemente, ela foi até o local onde ele dormia, com as roupas e o unguento. Então, ousou se aproximar do louco, para poder tocá-lo e cuidar dele: pegou o unguento e o passou nele até que não restasse mais nada na caixinha, tão preocupada com sua recuperação que passou a ungir todo o seu corpo com ele; usou-o com tanta generosidade que não deu atenção ao aviso de sua senhora, nem sequer se lembrou dele. Ela aplicou mais do que era necessário, mas, em sua opinião, foi bem utilizado. Ela esfregou suas têmporas e testa, e todo o seu corpo, até os tornozelos. Ela esfregou suas têmporas e...

todo o seu corpo estava tanto sob o sol escaldante que a loucura e a tristeza sombria desapareceram completamente de sua mente. Mas ela foi tola em unger seu corpo, pois não havia necessidade disso. Se tivesse cinco medidas daquilo, sem dúvida teria feito a mesma coisa. Ela leva a caixa e se refugia escondida perto de seu cavalo. Mas deixa para trás o manto, desejando que, se Deus o fizer voltar à vida, ele possa vê-lo tudo arrumado e poder pegá-lo e vesti-lo. Ela se esconde atrás de uma árvore de carvalho até que ele durmasse o suficiente, ficasse curado e completamente recuperado, tendo recuperado a razão e a memória. Então ele percebe que está nu como marfim e sente grande vergonha; mas teria se envergonhado ainda mais se soubesse o que acontecera. Como está, ele não sabe nada além de que está nu. Vê o novo manto diante de si e se admira muito sobre como e por meio de que aventura ele teria chegado até lá. Mas fica envergonhado e preocupado por causa de sua nudez, dizendo que está morto e completamente arruinado se alguém o tiver encontrado ali e o reconhecido. Enquanto isso, veste-se e olha para a floresta para ver se alguém está se aproximando. Tenta se levantar e se apoiar, mas não consegue reunir forças para ir embora, pois sua doença o afetou tanto que mal consegue ficar de pé. Então, a moça resolve não esperar mais; monta em seu cavalo e passa bem perto dele, como se não soubesse de sua presença. Totalmente indiferente quanto à origem da ajuda de que ele tanto precisava para levá-lo a algum lugar onde pudesse recuperar as forças, ele grita por ela com toda a sua força. E a moça, por sua vez, olha ao redor como se não soubesse qual é o problema. Confusa, vai de um lado para outro, sem querer ir diretamente até ele. Então ele começa a chamar novamente: “Moça, venha por aqui!” E a moça guia em direção a ele seu palafrém de passos suaves. Com esse artifício, ela fez com que ele pensasse que não sabia nada sobre ele e que nunca o tinha visto antes; agindo assim, foi sábia e cortês. Quando chegou diante dele, disse: “Senhor cavaleiro, o que deseja para me chamar com tanta insistência?” “Ah”, disse ele, “prudente moça, encontrei-me nesta floresta por algum acidente — não sei qual. Por amor de Deus e pela sua fé Nele, peço-lhe que me empreste, tomando minha palavra como garantia, ou então que me dê de uma vez aquele palafrém que está segurando na mão.” “Com prazer, senhor; mas você deve me acompanhar para onde eu estou indo.” “Para onde?”, pergunta ele. “Para uma cidade que fica perto daqui, além da floresta.” “Diga-me, moça, se precisa de mim.” “Sim”, responde ela, “preciso; mas acho que você não está muito bem. Pelo menos nas próximas duas semanas você deveria descansar. Pegue este cavalo.”

“Que eu seguro na minha mão direita; vamos então para o nosso local de hospedagem.” E ele, que não tinha outro desejo, pegou-o e montou, e eles seguiram em frente até chegarem a uma ponte sobre um riacho rápido e turbulento. A moça jogou na água a caixa vazia que carregava, pensando em se desculpar com sua senhora pelo unguento, dizendo que teve a infelicidade de deixar a caixa cair na água, pois quando seu palafrém tropeçou sob ela, a caixa escorregou de suas mãos, e ela quase caiu também, o que teria sido ainda pior. É sua intenção inventar essa história quando chegar diante de sua senhora. Juntas, continuaram a caminhar até chegarem à cidade, onde a dama reteve meu senhor Yvain e pediu à sua criada que lhe devolvesse a caixa e o unguento. A moça repetiu para ela a mentira que havia inventado, sem ousar contar a verdade. Então a dama ficou muito furiosa e disse: “Isso é certamente uma perda muito grave, e tenho certeza de que a caixa nunca mais será encontrada. Mas, já que isso aconteceu, não há mais nada a fazer a respeito. Muitas vezes desejamos uma bênção que acaba se revelando uma maldição; assim, eu, que esperava uma bênção e alegria por parte deste cavaleiro, perdi o que tinha de mais precioso. No entanto, peço-lhe que o sirva em todos os aspectos.” “Ah, senhora, como fala sabiamente agora! Pois seria muito ruim transformar uma desgraça em duas.”

(Vv. 3131-3254.) Então eles não falaram mais sobre a caixa, mas fizeram de tudo para confortar meu senhor Yvain: banhavam-no, lavavam-lhe o cabelo, faziam-lhe a barba e cortavam-lhe os cabelos, pois se podia pegar um punhado de cabelos em seu rosto. Todas as suas necessidades eram atendidas: se ele pedia armas, elas lhe eram fornecidas; se queria um cavalo, davam-lhe um grande e belo, forte e corajoso. Ele ficou lá até que, numa terça-feira, o Conde Alier chegou à cidade com seus homens e cavaleiros, que acenderam fogo e saquearam tudo. Os habitantes da cidade imediatamente se levantaram e se armaram. Alguns armados e outros desarmados, saíram para enfrentar os saqueadores, que não se dignaram a recuar diante deles, mas os aguardaram num desfiladeiro estreito. Meu senhor Yvain atacou a multidão; havia descansado tanto tempo que sua força estava completamente restaurada, e ele golpeou um cavaleiro em seu escudo com tanta força que o derrubou, creio eu, juntamente com seu cavalo. O cavaleiro nunca mais se levantou, pois sua espinha estava quebrada e seu coração estourou dentro do peito. Meu senhor Yvain recuou um pouco para se recuperar. Depois, protegendo-se completamente com seu escudo, avançou para limpar o desfiladeiro. Não se precisava contar até quatro para ver que ele derrubava rapidamente quatro cavaleiros. Isso fez com que aqueles que estavam com ele se tornassem ainda mais corajosos, pois muitos homens de coração fraco e tímido, ao verem um homem corajoso enfrentando uma tarefa perigosa diante de seus olhos, ficam tomados pela confusão e vergonha, o que faz com que o coração fraco desapareça e lhes dê outro, semelhante ao de um herói, em termos de coragem. Assim, esses homens se tornaram corajosos e cada um manteve sua posição na batalha. E a dama estava no alto da torre, de onde via a luta e a disputa pelo controle do desfiladeiro; via muitos caídos no chão, feridos ou mortos, tanto dos seus como dos inimigos, mas mais inimigos do que dos seus. Pois meu gentil, corajoso e excelente senhor Yvain os fez ceder, assim como um falcão faz com os patos. E os homens e mulheres que permaneceram na cidade declararam, enquanto observavam a batalha: “Ah, que cavaleiro valente! Como ele faz seus inimigos cederem, e quão feroz é seu ataque! Ele era como um leão entre os veados, quando é impulsionado pela necessidade e pela fome. Além disso, todos os nossos outros cavaleiros se tornam mais corajosos e ousados por causa dele, pois, se não fosse por ele, nenhuma lança seria quebrada nem espada desembainhada para atacar. Quando se encontra um homem tão excelente, ele deve ser amado e muito valorizado. Vejam agora como ele se prova, vejam como mantém sua posição, vejam como…”

Com sua lança ensanguentada e sua espada desembainhada, vejam como ele pressiona o inimigo e o persegue, como ataca-os com coragem, para depois recuar e voltar a atacar. Mas ele gasta pouco tempo recuando, e logo volta ao ataque. Vejam-no novamente na batalha: como ele subestima seu escudo, permitindo que seja cortado em pedaços sem piedade. Vejam também quão ansioso ele está para vingar os golpes que lhe são infligidos. Pois, mesmo que alguém usasse toda a floresta de Argone para fazer lanças para ele, acho que até a noite ele ainda teria muitas delas. Ele quebra todas as lanças que lhe são apresentadas e pede mais. E vejam como ele maneja a espada quando a desembaina! Rolando nunca causou tanta destruição com Durendal contra os turcos em Roncevaux ou na Espanha! Se ele tivesse ao seu lado companheiros tão bons quanto ele mesmo, o traidor cujo ataque estamos sofrendo recuaria hoje, humilhado, ou permaneceria no campo de batalha apenas para ser derrotado. Dizem então que a mulher seria abençoada se fosse amada por alguém tão poderoso nas armas, alguém que, acima de todos os outros, pode ser considerado como uma vela entre as outras velas, como a lua entre as estrelas, e como o sol acima da lua. Ele conquistou os corações de todos, de tal forma que a bravura que viam nele os fez desejar que ele tivesse tomado sua senhora como esposa e se tornado senhor daquelas terras. (Versos 3255-3340.) Assim, homens e mulheres o elogiavam, e ao fazê-lo, diziam apenas a verdade. Pois seu ataque aos adversários era tão feroz que eles competiam entre si para fugir. Mas ele os perseguia incansavelmente, e todos seus companheiros o seguiam, pois ao seu lado sentiam-se tão seguros quanto se estivessem protegidos por um muro alto e grosso de pedra. A perseguição continuava até que os fugitivos ficassem exaustos, e os perseguidores os atacavam e feriam seus cavalos. Os vivos caíam sobre os mortos enquanto se feriam e se matavam mutuamente. Eles causavam destruição terrível uns aos outros; enquanto isso, o Conde fugia com meu senhor Yvain atrás dele, até que o alcançaram no sopé de uma subida íngreme, perto da entrada de um forte que pertencia ao Conde. Lá, o Conde foi detido, sem ninguém por perto para ajudá-lo; e sem qualquer negociação, meu senhor Yvain fez com que ele se rendesse. Pois, assim que o teve em suas mãos, e ficaram apenas os dois frente a frente, não havia mais possibilidade de fuga, de rendição ou de autodefesa; então o Conde prometeu entregar-se à senhora de Noroison como prisioneiro, e aceitar as condições de paz que ela impusesse. Depois de ele aceitar essa condição, meu senhor Yvain fez com que ele tirasse as armas e removesse o escudo do pescoço. E o Conde…

Entregou-lhe a sua espada. Assim, ganhou a honra de levar o Conde como prisioneiro e de entregá-lo aos seus inimigos, que não escondiam a sua alegria. Mas a notícia chegou à cidade antes mesmo de eles chegarem. Enquanto todos saíam para os receber, a própria senhora abria o caminho. Meu senhor Yvain segurava o prisioneiro pela mão e apresentava-o a ela. O Conde aceitou de bom grado os seus desejos e exigências, garantindo-a com a sua palavra, juramento e promessas. Fazendo-lhe promessas, jurou-lhe que viveria sempre em paz com ela, compensaria todas as perdas que ela pudesse provar e reconstruiria as casas que havia destruído. Quando tudo foi acordado de acordo com o desejo da senhora, meu senhor Yvain pediu permissão para partir. Mas ela não lha teria concedido se ele estivesse disposto a tomá-la como sua amante ou a casar-se com ela. No entanto, ele não permitiu que o seguissem ou o acompanhassem nem um passo sequer, partindo apressadamente: nesse caso, os pedidos eram inúteis. Assim, partiu para retraçar o seu caminho, deixando a senhora muito aborrecida, cuja alegria ele havia causado pouco antes. Quanto mais ele se recusava a demorar, mais ela se sentia angustiada e desconfortável, na medida da felicidade que ele lhe havia trazido, pois ela gostaria de honrá-lo e, com o seu consentimento, torná-lo senhor de todas as suas posses, ou então pagá-lo pelos seus serviços qualquer quantia que ele pedisse. Mas ele não dava atenção a nenhuma palavra de homem ou mulher. Apesar da tristeza deles, ele deixou os cavaleiros e a senhora que tentaram em vão retê-lo por mais tempo.

(Pv. 3341-3484.) Pensativo, meu senhor Yvain avançou por uma floresta densa, até ouvir entre as árvores um grito muito alto e sombrio. Virou-se na direção de onde parecia vir o som. Quando chegou ao local, viu num espaço aberto um leão e uma serpente que o segurava pela cauda, queimando-lhe as partes traseiras com chamas. Meu senhor Yvain não ficou boquiaberto diante desse espetáculo estranho, mas refletiu consigo mesmo sobre a qual dos dois deveria ajudar. Então disse que ajudaria o leão, pois uma criatura traiçoeira e venenosa merece ser prejudicada. A serpente é venenosa, e fogo sai da sua boca — tão cheia de maldade é aquela criatura. Assim, meu senhor Yvain decidiu que mataria primeiro a serpente. Tirou a espada e avançou, segurando o escudo diante do rosto para não ser ferido pelas chamas que saíam da garganta da criatura, que era maior do que uma panela. Se o leão o atacasse depois, ele também teria todo o combate que quisesse; mas, acontecesse o que acontecesse depois, ele estava preparado.

Sua mente o impulsiona a ajudá-lo agora. A compaixão o leva a pedir que ele ofereça ajuda e apoio àquela criatura gentil e nobre. Com sua espada, que corta com precisão, ele ataca a serpente maligna: primeiro a divide ao meio, depois continua a golpear até reduzi-la a pedaços pequenos. Mas foi preciso cortar um pedaço da cauda do leão para chegar à cabeça da serpente, que segurava o leão pela cauda. Ele cortou apenas o necessário e inevitável. Depois de libertar o leão, pensou que teria de lutar com ele, que o leão o atacaria; mas o leão não tinha essa intenção. Ouçam agora o que o leão fez! Ele agiu com nobreza, como alguém bem-educado: começou a demonstrar submissão, ficando em cima de suas duas patas traseiras, inclinando o rosto para o chão, com as patas dianteiras juntas e estendidas em direção a ele. Em seguida, ajoelhou-se novamente, todo o seu rosto molhado de lágrimas de humildade. Meu senhor Yvain sabe, com certeza, que o leão o agradece e lhe presta homenagem por ter matado a serpente, salvando-o assim da morte. Ele ficou muito satisfeito com esse episódio. Limpou sua espada do veneno e da sujeira da serpente; depois a guardou na bainha e continuou seu caminho. E o leão caminhava ao seu lado, sem vontade de se separar dele dali em diante: sempre o acompanharia, disposto a servi-lo e protegê-lo. Ele prosseguiu até sentir, ao vento, o cheiro de algumas feras selvagens se alimentando; então a fome e sua natureza o levaram a procurar presas e obter seu sustento. Era sua natureza agir assim. Avançou um pouco pelo caminho, mostrando assim ao seu mestre que havia detectado o cheiro de alguma caça selvagem. Então olhou para ele e parou, disposto a satisfazer todos os seus desejos, sem vontade de seguir contra sua vontade. Yvain entendeu, por sua atitude, que ele estava esperando por sua ordem. Percebeu isso e entendeu que, se ele hesitasse, o leão também hesitaria; e que, se o seguisse, este capturaria a presa que havia detectado. Então o incentivou, gritando para ele, como faria com cães de caça. Imediatamente o leão direcionou seu nariz para o cheiro que havia detectado, e não foi enganado, pois ainda não tinha ido longe quando viu, num vale, um veado pastando sozinho. Esse veado ele capturaria, se pudesse. E assim fez, ao primeiro salto, e bebeu seu sangue ainda quente. Depois de matá-lo, colocou-o nas costas e o levou de volta ao seu mestre, que passou a ter ainda mais carinho por ele e o escolheu como companheiro para toda a vida, devido à grande devoção que encontrou nele. Já estava quase anoitecendo.

Agora, pareceu-lhe bom passar a noite ali e tirar do veado tanto quanto quisesse comer. Começando a cortá-lo, dividiu a pele ao longo das costelas e, pegando um pedaço de carne da região lombar, conseguiu uma faísca com um pedra de sílex, que capturou em alguns galhos secos; em seguida, colocou rapidamente o pedaço de carne em um espeto para assá-lo diante do fogo, até que ficasse completamente cozido. Mas não havia prazer na refeição, pois não havia pão, nem vinho, nem sal, nem tecido, nem faca, nem mais nada. Enquanto ele comia, o leão estava aos seus pés; não fazia nenhum movimento, apenas o observava atentamente até que ele comesse tudo o que podia do pedaço de carne. O que restou do veado foi devorado pelo leão, até os ossos. E enquanto, durante toda a noite, seu mestre descansava com a cabeça apoiada em seu escudo, o leão mostrou tanta inteligência que permaneceu acordado, cuidando para proteger o cavalo enquanto este se alimentava da grama, que oferecia algum alimento fraco.

(Pv. 3485-3562.) De manhã, partiram juntos, e parece que continuaram a levar a mesma vida que tinham levado naquela noite, durante toda a semana seguinte, até que o acaso os levou à fonte sob a pinheira. Lá, meu senhor Yvain quase perdeu a razão pela segunda vez, ao se aproximar da fonte, com sua pedra e a capela que ficava ali perto. Tão grande era sua angústia que mil vezes suspirou “ai!”, e, tomado pela tristeza, desmaiou; a ponta de sua espada afiada, caindo da bainha, perfurou as malhas de sua armadura bem ao lado do pescoço. Não há malha que não se abra, e a espada cortou a carne de seu pescoço, sob a armadura brilhante, fazendo o sangue jorrar. Então o leão pensou ter visto seu mestre e companheiro mortos. Nunca se ouviu falar de uma tristeza maior do que a que ele começou a demonstrar agora. Ele se revirava, gritava e queria se matar com a espada que achava que seu mestre havia usado para se matar. Pegando a espada com os dentes, colocou-a sobre uma árvore caída e a fixou num tronco atrás dela, para que não escorregasse ou cedesse quando ele se jogasse contra ela. Sua intenção estava quase cumprida quando seu mestre se recuperou do desmaio, e o leão se controlou, ao invés de se lançar cegamente à morte, como um javali que não se importa onde se fere. Assim, meu senhor Yvain ficou desmaiado ao lado da pedra, mas, ao se recuperar, repreendeu-se violentamente pelo ano inteiro em que havia excedido seu prazo de licença, o que lhe causara o ódio de sua dama. Ele disse: “Por que esse infeliz não se mata, tendo assim privado a si mesmo da alegria?”

Ai! Por que não acabo com a minha vida? Como posso ficar aqui e contemplar o que pertence à minha senhora? Por que a alma ainda permanece no meu corpo? O que faz a alma num estado tão miserável? Se já tivesse fugido, não estaria em tal tormento. É justo odiar-me, culpar-me e desprezar-me, como de fato faço. Quem perde a sua felicidade e contentamento por culpa ou erro próprio deve odiar-se profundamente. Deve odiar-se e matar-se. E agora, quando ninguém está a observar, por que poupo a mim mesmo? Por que não acabo com a minha vida? Não vi eu este leão tomado por tanta tristeza por minha causa, a ponto de estar prestes a cravar a minha espada no seu peito? E devo eu temer a morte, eu que transformei a felicidade em tristeza? A alegria é agora algo estranho para mim. Alegria? Que alegria é essa? Não falarei mais sobre isso, pois ninguém poderia falar de tal coisa; e fiz uma pergunta tola. Essa era a maior de todas as alegrias, garantida como minha possessão, mas durou apenas um breve momento. Quem perde tal alegria por causa dos seus próprios erros não merece a felicidade.

(Versos 3563-3898.) Enquanto ele lamentava assim o seu destino, uma jovem desamparada, em situação lastimável, que se encontrava na capela, viu-o e ouviu as suas palavras através de uma fenda na parede. Assim que ele se recuperou do desmaio, ela chamou por ele: “Deus”, disse ela, “quem é aquele que ouço? Quem é que se queixa assim?” E ele respondeu: “E quem és tu?” “Sou uma infeliz”, disse ela, “a coisa mais miserável que existe.” E ele respondeu: “Cala-te, tola! A tua tristeza é alegria e a tua dor é felicidade, comparadas com aquilo em que eu me encontro. Quanto mais um homem se acostuma com a felicidade e a alegria, mais fica perturbado e atordoado pela tristeza quando ela chega. Um homem de pouca força pode suportar, por costume e hábito, um peso que outro homem de maior força não conseguiria suportar de forma alguma.”

“Juro por Deus”, disse ela, “que conheço a verdade dessas palavras; mas isso não é motivo para acreditar que a tua desgraça seja pior do que a minha. Na verdade, não acredito nem um pouco nisso, pois parece-me que podes ir para onde quiseres, enquanto eu estou presa aqui, e esse é o meu destino: amanhã serei capturada e entregue ao julgamento dos homens.” “Ah, Deus!”, disse ele, “e por que crime?” “Senhor cavaleiro, que Deus nunca tenha misericórdia da minha alma, se eu mereci tal destino! Mesmo assim, direi-lhe a verdade, sem enganos, por que estou aqui na prisão: sou acusada de traição, e não consigo encontrar ninguém para me defender de ser queimada ou enforcada amanhã.” “Em primeiro lugar”, respondeu ele, “posso dizer que a minha tristeza e dor são maiores do que as tuas, pois tu ainda podes ser salva por alguém.”

do perigo em que você se encontra. Isso não é verdade? “Sim, mas ainda não sei por quem. Existem apenas dois homens no mundo que ousariam, em meu lugar, enfrentar três homens em batalha.” “O quê? Em nome de Deus, são mesmo três?” “Sim, senhor, juro por minha palavra. Há três que me acusam de traição.” “E quem são esses que são tão devotados a você a ponto de um deles ter coragem de lutar contra três em sua defesa?” “Responderei à sua pergunta com sinceridade: um deles é meu senhor Gawain, e o outro é meu senhor Yvain, por causa deles serei amanhã entregue injustamente ao martírio da morte.” “Por causa de quem?”, perguntou ele. “O que disse?” “Senhor, que Deus me ajude, por causa do filho do rei Urien.” “Agora entendo suas palavras, mas você não morrerá sem que ele também morra. Eu mesmo sou aquele Yvain, por causa de quem você está em tanta angústia. E você, suponho, é aquela que outrora me protegeu com segurança no salão, salvando minha vida e meu corpo entre as duas portas, quando eu estava angustiado e assustado por estar preso. Teria sido morto ou capturado se não fosse pela sua bondosa ajuda. Agora diga-me, minha gentil amiga, quem são aqueles que agora a acusam de traição e a mantêm neste lugar solitário?” “Senhor, não vou esconder isso de você, já que deseja que eu conte tudo. É verdade que não hesitei em ajudá-lo honestamente. Por meu conselho, minha senhora o recebeu, após seguir minha opinião e meu conselho. E, pelo Santo Pai-Nosso, pensei que estava agindo mais pelo bem dela do que pelo seu próprio, e ainda penso assim. Confesso-lhe agora: era pela honra dela e pelo seu desejo que eu buscava servir, que Deus me ajude! Mas quando ficou evidente que você havia ultrapassado o prazo para retornar à minha senhora, ela ficou furiosa comigo, achando que havia sido enganada ao confiar em meu conselho. Quando isso foi descoberto pelo senescal — um canalha traiçoeiro e desleal, que tinha ciúmes de mim porque, em muitas coisas, minha senhora confiava mais em mim do que nele — ele viu que podia criar grande inimizade entre mim e ela. Em pleno tribunal, diante de todos, ele me acusou de tê-la traído em favor seu. Eu não tinha conselho nem ajuda além da minha própria; mas sabia que nunca fiz nem pensei em cometer nenhum ato traiçoeiro contra minha senhora, então gritei, como alguém fora de si, e sem o conselho de ninguém, que apresentaria em minha defesa um cavaleiro que lutasse contra três. Aquele homem não teve a cortesia de recusar tal desafio, e eu também não podia recuar ou me retirar por medo do que pudesse acontecer. Então ele aceitou minhas palavras, e fui forçada a dar garantias.”

Eu apresentaria, dentro de quarenta dias, um cavaleiro para lutar contra três cavaleiros. Desde então, visitei muitos cortes; estive na corte do Rei Arthur, mas não encontrei ajuda alguma lá, nem alguém que pudesse me dar notícias suas, pois eles não sabiam nada sobre os seus assuntos. “Por favor, diga-me: onde estava então o meu bom e gentil senhor Gawain? Nenhuma donzela em perigo jamais precisou da sua ajuda sem que ele a ajudasse.” “Se eu o tivesse encontrado na corte, não poderia pedir-lhe nada que fosse recusado; mas um certo cavaleiro roubou a Rainha, assim me disseram; certamente o Rei enlouqueceu ao enviá-la com ele. Acredito que foi Kay quem a acompanhou até o cavaleiro que a levou; e o meu senhor Gawain, em grande angústia, foi procurá-la. Ele nunca terá descanso até encontrá-la. Agora contei-lhe toda a verdade da minha aventura. Amanhã serei condenada a uma morte vergonhosa e serei queimada, vítima da sua negligência criminosa.” E ele responde: “Que Deus impeça que você seja prejudicada por minha causa! Enquanto eu viver, você não morrerá! Pode esperar por mim amanhã, pronto, dentro dos meus limites, para oferecer o meu corpo em sua defesa, como é devido. Mas não se preocupe em contar às pessoas quem eu sou! Seja qual for o resultado da batalha, cuide para que eu não seja reconhecido!” “Certamente, senhor, nenhuma pressão me fará revelar o seu nome. Prefiro sofrer a morte, já que você assim deseja. No entanto, peço-lhe que não volte por minha causa. Não gostaria que você enfrentasse uma batalha tão desesperadora. Agradeço pela sua promessa de que aceitaria isso de bom grado, mas considere-se agora livre, pois é melhor que eu morra sozinha do que ver eles se alegrarem com a sua morte e também com a minha; eles não poupariam a minha vida depois de matá-lo. Portanto, é melhor que você permaneça vivo do que que ambos morramos.” “Isso é uma palavra muito ingrata, minha querida”, diz o meu senhor Yvain; “suponho que ou você não queira ser salva da morte, ou despreza o conforto que lhe trago com a minha ajuda. Não vou discutir mais esse assunto, pois você certamente fez tanto por mim que não posso falhar em ajudá-la em qualquer necessidade. Sei que você está em grande angústia; mas, se for vontade de Deus, em quem confio, todos os três serão derrotados. Então, chega desse assunto: vou agora procurar abrigo nesta floresta, pois não há nenhum lugar para morar nas proximidades.” “Senhor”, ela diz, “que Deus lhe dê bom abrigo e boa noite, e o proteja, como desejo, de tudo o que possa causar-lhe mal!” Então o meu senhor Yvain parte, e o leão, como de costume, segue-o. Eles viajaram até chegarem a uma fortaleza de um barão.

lugar, que estava completamente cercado por um muro enorme, forte e alto. O castelo, sendo extraordinariamente bem protegido, não temia nenhum ataque de catapultas ou máquinas de assalto; mas fora das muralhas o terreno estava tão completamente limpo que não restava sequer uma cabana ou moradia em pé. Você saberá a causa disso um pouco mais tarde, quando chegar a hora. Meu senhor Yvain dirigiu-se diretamente para aquele lugar fortificado, e sete servos saíram, baixaram a ponte e foram ao seu encontro. Mas eles ficaram aterrorizados ao verem o leão, que estava com ele, e pediram-lhe gentilmente que deixasse o leão na porta, para que ele não os ferisse ou matasse. E ele respondeu: “Não falem mais nisso! Pois eu não entrarei sem ele. Ou nós dois encontraremos abrigo aqui, ou então eu ficarei do lado de fora; ele é tão querido para mim quanto eu mesmo. No entanto, vocês não precisam temer dele! Pois eu o manterei sob controle de modo que possam ter total confiança.” Eles responderam: “Muito bem!” Então entraram na cidade e seguiram em frente até encontrar cavaleiros, damas e donzelas encantadoras descendo a rua, que o saudaram e se prontificaram a tirar sua armadura, dizendo: “Bem-vindo entre nós, belo senhor! Que Deus permita que você fique aqui até poder partir com grande honra e satisfação!” Todos, tanto os nobres quanto os plebeus, lhe deram as boas-vindas com alegria e fizeram tudo o que podiam por ele, acompanhando-o alegremente para dentro da cidade. Mas, depois de expressarem sua alegria, foram tomados pela tristeza, o que fez com que esquecessem rapidamente sua felicidade, começando a lamentar-se, chorar e se golpear. Assim, por um longo tempo, eles não pararam de se alegrar ou de lamentar: alegravam-se em homenagem ao seu convidado, mas seus corações não estavam nas ações que realizavam, pois estavam muito preocupados com um acontecimento que esperavam que ocorresse no dia seguinte, e tinham certeza de que isso aconteceria antes do meio-dia. Meu senhor Yvain ficou tão surpreso com a frequência com que eles mudavam de humor, misturando tristeza à felicidade, que abordou o senhor do lugar sobre o assunto. “Pelo amor de Deus”, disse ele, “belo e gentil senhor, poderia me dizer por que me honrou assim, mostrando ao mesmo tempo tanta alegria e tanta tristeza?” “Sim, se você deseja saber, mas seria melhor para você preferir a ignorância e o silêncio. Eu nunca lhe direi voluntariamente nada que possa causar-lhe tristeza. Deixe-nos continuar a lamentar, e não preste atenção no que fazemos!” “Seria impossível para mim vê-lo triste sem me preocupar, por isso desejo conhecer a verdade, mesmo que isso me cause tristeza.” “Bem, então”, disse ele, “eu lhe contarei tudo. Sofri muito às mãos de um gigante, que insistiu para que eu lhe desse minha filha, que é superior a...”

em beleza, todas as donzelas do mundo. Este gigante maligno, que Deus possa confundir, chama-se Harpin da Montanha. Não passa um dia sem que ele leve todos os meus bens aos quais consegue pôr as mãos. Ninguém tem mais direito do que eu de me queixar, de estar triste e de lamentar. Posso muito bem perder a razão de tanta dor, pois tinha seis filhos que eram cavaleiros, mais belos do que qualquer outro que conheci no mundo, e o gigante levou todos eles. Diante dos meus olhos, ele matou dois deles, e amanhã matará os outros quatro, a menos que eu encontre alguém disposto a lutar contra ele pela libertação dos meus filhos, ou a menos que eu concorde em entregar-lhe a minha filha; e ele diz que, quando a tiver em seu poder, a entregará para ser brinquedo dos homens mais vis e imorais de sua casa, pois desprezaria tomá-la para si agora. Essa é a desgraça que me espera amanhã, a menos que o Senhor Deus me conceda Sua ajuda. Portanto, não é de admirar, belo senhor, que estejamos todos em lágrimas. Mas por sua causa, esforçamo-nos por manter, por enquanto, uma expressão tão alegre quanto possível. Pois é tolo quem atrai um cavalheiro à sua presença e depois não o honra; e você parece ser um cavalheiro muito perfeito. Agora contei-lhe toda a história da nossa grande angústia. Nem na cidade nem na fortaleza o gigante nos deixou nada, exceto o que temos aqui. Se tivesse prestado atenção, certamente teria visto esta noite que ele não nos deixou nem mesmo um ovo, exceto estas paredes que são novas; pois ele destruiu toda a cidade. Depois de saquear tudo o que desejava, incendiou o que restava. Dessa forma, ele me causou muitos males.
(Vv. 3899-3956.) Meu senhor Yvain ouviu tudo o que seu anfitrião lhe contou, e, ao terminar de ouvir, agradeceu-lhe com prazer: “Senhor, lamento e estou angustiado com esse seu problema; mas fico maravilhado por você não ter pedido ajuda à corte do bom Rei Arthur. Não há homem tão poderoso que não consiga encontrar em sua corte alguns dispostos a testar sua força contra o dele.” Então o homem rico revelou e explicou-lhe que teria recebido ajuda eficaz se soubesse onde encontrar meu senhor Gawain. “Ele não me teria abandonado nesta ocasião, pois minha esposa é sua própria irmã; mas um cavaleiro de terra estrangeira, que foi à corte em busca da esposa do Rei, levou-a embora. No entanto, ele não teria conseguido possuí-la por nenhum meio próprio, se não fosse por Kay, que enganou tanto o Rei que este entregou a Rainha aos seus cuidados e a colocou sob sua proteção. Ele foi tolo, e ela imprudente por confiar-se à sua escolta. E sou eu quem sofre e perde com tudo isso; pois...”

É certo que meu excelente senhor Gawain teria se apressado em vir aqui, se soubesse dos fatos, pelo bem de seus sobrinhos e sobrinha. Mas ele não sabe de nada disso, e por isso estou tão angustiado que meu coração quase se parte, pois ele partiu em busca daquele que Deus possa trazer vergonha e desgraça por ter levado a rainha embora.” Enquanto ouvia esse relato, meu senhor Yvain não parava de suspirar. Inspirado pela compaixão que sentia, ele respondeu: “Belíssimo senhor, eu gostaria muito de empreender esta aventura perigosa, se o gigante e seus filhos chegassem amanhã a tempo para não me causarem atraso, pois amanhã ao meio-dia estarei em outro lugar, de acordo com uma promessa que fiz.” “Uma vez por todas, belíssimo senhor”, disse o bom homem, “agradeço-lhe cem mil vezes por sua disposição.” E todos os habitantes da casa também expressaram sua gratidão. (Versos 3957-4384.) Nesse momento, a donzela saiu de um quarto, com seu corpo gracioso e seu rosto tão belo e agradável de se ver. Ela estava muito triste e quieta, pois sua dor era interminável; caminhava com a cabeça baixa. Sua mãe também entrou de um quarto vizinho, pois o cavalheiro os havia chamado para receber seu convidado. Eles entraram com seus mantos cobrindo-os, para esconder as lágrimas; mas ele mandou que tirassem os mantos e levantassem a cabeça, dizendo: “Vocês não devem hesitar em obedecer às minhas ordens, pois Deus e a boa sorte nos trouxeram aqui um cavalheiro de nobre origem, que me garante que lutará contra o gigante. Não adiem mais e prostrem-se aos seus pés!” “Que Deus nunca permita que eu veja isso!”, exclamou rapidamente meu senhor Yvain; “certamente não seria adequado, em nenhuma circunstância, que a irmã e a sobrinha de meu senhor Gawain se prostrassem aos meus pés. Que Deus me proteja de ter orgulho a ponto de permitir que elas façam isso! De fato, nunca esqueceria a vergonha que sentiria; mas ficaria muito feliz se elas pudessem se consolar até amanhã, quando poderão ver se Deus concordará em ajudá-las. Não tenho outro pedido a fazer, exceto que o gigante chegue a tempo, para que eu não seja forçado a quebrar meu compromisso em outro lugar; pois de jeito nenhum falharia em estar presente amanhã ao meio-dia, na maior tarefa que já empreendi.” Assim, ele relutava em tranquilizá-las completamente, pois temia que o gigante não chegasse cedo o suficiente para permitir que ele alcançasse a donzela que estava presa na capela. Mesmo assim, prometeu-lhes o suficiente para despertar boas esperanças nelas. Todos juntos agradeceram-lhe, pois confiavam muito nele.

coragem, e pensam que ele deve ser um homem muito bom, ao verem o leão ao seu lado tão confiante quanto um cordeiro estaria. Eles se consolam e se alegram por causa da esperança que depositam nele, e não continuam a lamentar-se. Quando chegou a hora, levaram-no para a cama num quarto bem iluminado; tanto a donzela quanto sua mãe o acompanharam, pois o valorizavam muito, e teriam feito isso cem mil vezes mais se soubessem de sua coragem e cortesia. Ele e o leão deitaram-se juntos e descansaram. Os outros não ousaram dormir no quarto; mas fecharam a porta tão bem que não puderam sair até o amanhecer do dia seguinte. Quando o quarto foi aberto, ele levantou-se, ouviu a missa e, em seguida, por causa da promessa que fizera, esperou até a hora certa. Então, diante de todos, chamou o senhor da cidade e disse: “Meu senhor, não tenho mais tempo para esperar; preciso pedir sua permissão para partir imediatamente; não posso ficar aqui por mais tempo. Mas creiam verdadeiramente que eu ficaria feliz e disposto a permanecer aqui por mais algum tempo pelo bem dos sobrinhos e sobrinha do meu amado senhor Gawain, se não tivesse um assunto importante para resolver e se não estivesse tão longe.” Diante disso, o sangue da donzela gelou de medo, assim como o da senhora e do senhor. Tinham tanto medo de que ele fosse embora que estavam prestes a se humilhar e jogar-se aos seus pés, quando se lembraram de que ele não aprovaria nem permitiria tal atitude. Então o senhor lhe ofereceu tudo o que ele quisesse de suas terras ou riquezas, desde que esperasse um pouco mais. E ele respondeu: “Que Deus impeça que eu tome algo de vocês!” Então a donzela, desesperada, começou a chorar alto, suplicando-lhe que ficasse. Como alguém perturbado e tomado pelo medo, ela o implorava, em nome da gloriosa rainha do céu e dos anjos, e do Senhor, para que não fosse embora, mas esperasse um pouco; e também, pelo bem de seu tio, a quem ele dizia conhecer, amar e respeitar. Então seu coração foi tocado por profunda compaixão ao ouvi-la suplicá-lo em nome daquele a quem mais amava, e pela senhora do céu, e pelo Senhor, que é a própria essência da compaixão. Cheio de angústia, suspirou profundamente, pois, mesmo que o reino de Tarsus estivesse em jogo, ele não suportaria vê-la queimar, à quem havia prometido ajuda. Se não pudesse chegar até ela a tempo, não conseguiria suportar a vida; por outro lado, a bondade de seu amigo, meu senhor Gawain, só aumentava sua angústia; seu coração quase se partia ao pensar que não podia adiar. Mesmo assim, ele não se mexeu, mas demorou e esperou tanto que o gigante chegou de repente, trazendo consigo

Os cavaleiros: e pendurado no pescoço ele carregava um grande estaca quadrada com uma ponta afiada, e com ela ele os incitava frequentemente. Por sua vez, eles não tinham roupas que valessem sequer um palito, exceto algumas camisas sujas e imundas; e seus pés e mãos estavam amarrados com cordas, enquanto cavalgavam em quatro cavalos fracos, magros e miseráveis. Enquanto cavalgavam ao lado de uma floresta, um anão, inchado como um sapo, havia amarrado as caudas dos cavalos juntas e caminhava ao lado deles, açoitando-os sem piedade com um chicote de quatro nós até que sangrassem, pensando assim estar fazendo algo maravilhoso. Assim, eram levados em vergonha pelo gigante e pelo anão. Parando na planície em frente ao portão da cidade, o gigante gritou para o nobre senhor que mataria seus filhos a menos que ele lhe entregasse sua filha, que ele entregaria aos seus companheiros vis para que se tornassem seu brinquedo. Pois ele já não a amava nem a respeitava a ponto de se humilhar diante dela. Ela seria constantemente assediada por mil canalhas sujos e esfarrapados, desgraçados inúteis e criados de cozinha, que todos colocariam as mãos nela. O homem nobre ficou quase louco ao ouvir que sua filha seria transformada em prostituta, ou então, diante de seus próprios olhos, seus quatro filhos seriam mortos rapidamente. Sua agonia era como a de alguém que preferiria estar morto a vivo. Repetidamente ele lamentava seu destino, chorava em voz alta e suspirava. Então meu nobre e gentil senhor Yvain começou a falar com ele assim: “Senhor, aquele gigante é extremamente vil e insolente, gabando-se ali fora. Mas que Deus nunca permita que ele tenha sua filha em seu poder! Ele a despreza e a insulta abertamente. Seria uma calamidade terrível se uma criatura tão adorável e de tão alto nascimento fosse entregue para se tornar o brinquedo de meninos. Dê-me agora minhas armas e meu cavalo! Façam baixar a ponte levadiça e deixem-me passar. Um dos dois deve ser derrubado, eu ou ele, não sei qual. Se eu pudesse apenas humilhar esse miserável cruel que o oprime assim, para que ele liberte seus filhos e venha pedir perdão pelas palavras insultuosas que lhe disse, então eu o confiaria a Deus e iria cuidar dos meus assuntos.” Então foram buscar seu cavalo e lhe entregaram suas armas, se esforçando tanto que logo o deixaram completamente equipado. Eles demoraram o mínimo possível para armarlo. Quando seu equipamento ficou pronto, restava apenas baixar a ponte e deixá-lo partir. Eles a baixaram para ele, e ele saiu. Mas o leão de jeito nenhum ficaria para trás. Todos aqueles que ficaram para trás confiaram o cavaleiro ao Salvador, pois temiam muito que seu inimigo diabólico, que já havia matado tantos homens bons no mesmo

diante dos seus olhos, fariam o mesmo com ele. Por isso, oraram a Deus para que o protegesse da morte, devolvendo-o a eles sadio e salvo, e para que lhe desse forças para matar o gigante. Cada um orava suavemente a Deus de acordo com seu desejo. E o gigante avançou ferozmente contra ele, falando-lhe com palavras ameaçadoras: “Por meus olhos, o homem que te enviou aqui certamente não tinha amor por ti! Não poderia ter encontrado maneira melhor de se vingar de ti. Escolheu bem sua vingança por qualquer mal que tenhas lhe causado.” Mas o outro, sem temer nada, respondeu: “Isso é o menor dos problemas. Agora faz o teu melhor, e eu farei o meu. Conversas inúteis me cansam.” Então meu senhor Yvain, ansioso para partir, avançou contra ele. Ele foi atacá-lo no peito, que era protegido por uma pele de urso, e o gigante correu contra ele com seu bastão erguido no ar. Meu senhor Yvain desferiu-lhe um golpe tão forte no peito que atravessou a pele e molhou a ponta de sua lança com o sangue do corpo do gigante, como se fosse molho. E o gigante o atacou com o bastão, fazendo-o curvar sob os golpes. Então meu senhor Yvain sacou a espada com a qual sabia como desferir golpes violentos. Ele viu que o gigante estava desprotegido, pois confiava tanto em sua força que desprezou proteger-se. E aquele que havia sacado sua arma desferiu-lhe um corte com a lâmina afiada, e não com o lado plano, cortando-lhe uma fatia da bochecha, grande o suficiente para ser assada. Em seguida, o outro desferiu-lhe um golpe com o bastão que o fez cair sobre o pescoço de seu cavalo. Então o leão se eriçou, pronto para ajudar seu mestre, pulou com raiva e força, e rasgou como se fosse casca a pesada pele de urso que o gigante usava, arrancando um grande pedaço de sua coxa, juntamente com os nervos e a carne. O gigante escapou de suas garras, rugindo e berrou como um touro, pois o leão o havia ferido gravemente. Então, levantando seu bastão com ambas as mãos, pensou em atacá-lo, mas errou o alvo, quando o leão recuou e ele perdeu o golpe, caindo exausto ao lado de meu senhor Yvain, sem que nenhum dos dois tocasse o outro. Então meu senhor Yvain mirou e desferiu dois golpes nele. Antes que pudesse se recuperar, já havia cortado o ombro do gigante do corpo com a lâmina de sua espada. Com o próximo golpe, passou toda a lâmina de sua espada pelo fígado dele, abaixo do peito; o gigante caiu nos braços da morte. E se uma grande árvore de carvalho caísse, acho que não faria mais barulho do que o gigante fez ao cair. Todos aqueles que estavam no muro gostariam de ter testemunhado tal golpe. Então ficou evidente quem era o mais ágil, pois todos correram para ver a cena, assim como

Cães que seguiram a fera até finalmente encontrá-la. Assim, homens e mulheres em rivalidade correram sem demora para onde o gigante jazia de bruços. A filha veio correndo, e sua mãe também. E os quatro irmãos se alegraram após as aflições que haviam suportado. Quanto ao meu senhor Yvain, eles tinham certeza de que não poderiam retê-lo por nenhum motivo que pudessem alegar, mas rogavam-lhe que voltasse e ficasse para se divertir assim que terminasse o assunto que o chamava para longe. E ele respondeu que não podia prometer nada, pois ainda não conseguia adivinhar se as coisas correriam bem ou mal para ele. Mas disse aos seus anfitriões o seguinte: desejava que seus quatro filhos e sua filha levassem o anão e fossem até o meu senhor Gawain quando soubessem de seu retorno, e lhe contassem como ele se comportara. Pois as boas ações não servem de nada se você não quiser que sejam conhecidas. E eles responderam: “Não é certo que tamanha bondade seja mantida em segredo: faremos tudo o que você desejar. Mas diga-nos o que podemos dizer quando formos até ele. De quem podemos falar com elogios, se não sabemos qual é o seu nome?” E ele respondeu: “Quando forem até ele, podem dizer o seguinte: eu lhes disse que ‘O Cavaleiro com o Leão’ era o meu nome. E ao mesmo tempo peço que lhe digam, da minha parte, que, mesmo que ele não reconheça quem eu sou, ele ainda me conhece bem, e eu o conheço. Agora preciso ir embora daqui, e o que mais me preocupa é ter ficado aqui por tempo demais, pois antes que passe o meio-dia terei muito o que fazer em outro lugar, se realmente conseguir chegar lá a tempo.” Então, sem mais demora, partiu. Mas primeiro seus anfitriões imploraram insistentemente que levasse consigo seus quatro filhos: pois nenhum deles se recusaria a servi-lo, se ele permitisse. Mas ele não gostou nem achou adequado que alguém o acompanhasse; então deixou o lugar para eles e foi embora sozinho. Assim que partiu, cavalgando o mais rápido que seu cavalo podia levá-lo, dirigiu-se para a capela. O caminho era bom e reto, e ele sabia bem como segui-lo. Mas antes que pudesse chegar à capela, a moça já havia sido arrastada para fora e a pira estava pronta, onde ela seria colocada. Vestida apenas com uma túnica, ela estava amarrada diante do fogo por aqueles que atribuíram a ela, injustamente, uma intenção que ela nunca teve. Meu senhor Yvain chegou e, vendo-a ao lado do fogo no qual estava prestes a ser lançada, naturalmente ficou furioso. Seria desrespeitoso e insensato duvidar disso. Portanto, é verdade que ele ficou muito indignado; mas guardava dentro de si a esperança de que Deus e a Justiça estariam ao seu lado. Em tais

Aos ajudantes em quem confia; nem despreza a ajuda do seu leão. Correndo rapidamente em direção à multidão, ele grita: “Deixem a donzela em paz, vós, povo malvado! Não tendo cometido nenhum crime, não é certo que ela seja lançada numa pira ou num forno.” E eles se afastam para os lados, deixando um caminho livre para ele. Mas ele anseia por ver com os próprios olhos aquela a quem seu coração contempla, esteja ela onde estiver. Seus olhos a buscam até encontrá-la, enquanto controla e refreia seu coração, assim como se controla um cavalo teimoso com rédeas firmes. Mesmo assim, ele olha para ela com prazer e suspira ao mesmo tempo; mas não suspira de forma tão evidente que sua ação seja descoberta; antes, sufoca seus suspiros, ainda que com dificuldade. E ele fica tomado de compaixão ao ouvir, ver e perceber a tristeza das pobres mulheres, que gritavam: “Ah, Deus, como nos esqueceste! Quão desoladas ficaremos agora, ao perdermos uma amiga tão bondosa, que nos dava tais conselhos e tal ajuda, e intercedia por nós na corte! Foi ela quem incentivou a senhora a nos vestir com suas roupas de arminho. De agora em diante, a situação mudará, pois não haverá mais ninguém para falar em nosso nome! Amaldiçoado seja aquele que é causa da nossa perda! Pois vamos nos sair muito mal em tudo isso. Não haverá mais ninguém para dar conselhos como este: ‘Minha senhora, dê este manto de arminho, este casaco e esta roupa a tal e tal dama honesta! Certamente, tal caridade será bem empregada, pois ela está em grande necessidade deles.’ Nenhuma palavra dessas será proferida daqui em diante, pois não há mais ninguém que seja franco e cortês; todos buscam apenas o próprio interesse, mesmo sem precisar disso.” (Vs. 4385-4474.) Assim, elas lamentavam seu destino; e meu senhor Yvain, que estava entre elas, ouviu suas queixas, que não eram infundadas nem inventadas. Ele viu Lunete de joelhos, sem roupas, já tendo confessado seus pecados e pedido a misericórdia de Deus por eles. Então aquele que a amara profundamente certa vez aproximou-se dela e a levantou, dizendo: “Minha donzela, onde estão aqueles que te acusam? Aqui mesmo, a menos que se recusem, lutarão contra eles.” E ela, que antes nunca o vira nem olhara para ele, disse: “Senhor, vens de Deus neste momento de minha grande necessidade! Os homens que me acusam falsamente estão todos aqui diante de mim; se tivesses chegado um pouco mais tarde, eu já teria sido reduzida a lenha e cinzas. Vieste aqui em minha defesa, e que Deus te dê a força para conseguir isso, já que sou inocente das acusações feitas contra mim!” O senescal e seus dois irmãos ouviram essas palavras. “Ah!”, exclamaram, “mulher, cuidado ao dizer a verdade, mas...”

Generoso com mentiras! É realmente louco quem, por causa das tuas palavras, assume uma tarefa tão grande. O cavaleiro deve ser ingênuo para ter vindo aqui morrer por ti, pois ele está sozinho e somos três. Meu conselho para ele é que volte antes que algum mal lhe aconteça.” Então ele responde, como alguém impaciente para começar: “Quem tem medo, que fuja! Não tenho tanto medo dos vossos três escudos a ponto de sair derrotado sem sequer lutar. Seria realmente rude da minha parte deixar este lugar e o campo para vós, enquanto ainda estou ileso e em boas condições. Nunca, enquanto eu estiver vivo e são, fugirei diante de tais ameaças. Mas aconselho-te a libertar a donzela que acusaste injustamente; pois ela me diz, e eu acredito nas suas palavras, e ela me garantiu, pela salvação da sua alma, que nunca cometeu, nem falou, nem concebeu qualquer traição contra a sua senhora. Acredito plenamente no que ela me disse e a defenderei da melhor forma que puder, pois considero que a justiça da sua causa está do meu lado. Pois, se a verdade for conhecida, Deus sempre está ao lado da causa justa, pois Deus e o Bem são um só; e se ambos estiverem do meu lado, então tenho companhia e ajuda melhores do que tu.” 323 Então o outro responde imprudentemente que ele pode fazer todo o esforço que desejar, desde que não cause dano a ele, desde que o seu leão não lhe faça mal. E ele responde que nunca trouxe o leão para defender a sua causa, nem deseja que ninguém além de si mesmo interviva; mas se o leão o atacar, que ele se defenda da melhor forma que puder, pois não dará nenhuma garantia a respeito dele. Então o outro responde: “O que quer que digas; a menos que agora avises o teu leão e o faças ficar quieto num canto, não adianta permaneceres aqui mais tempo; vai embora imediatamente, e assim serás sábio; pois em toda esta região todos sabem como essa moça traiu a sua senhora, e é justo que ela receba a punição merecida, em fogo e chamas.” “Que o Espírito Santo o impeça!”, diz aquele que conhece a verdade; “que Deus não me permita sair daqui até que a tenha libertado!” Então ele ordena ao leão que se afaste e se deite quieto, e este obedece. (Vs. 4475-4532.) O leão então se afastou, e, tendo terminado a negociação e a discussão entre os dois, todos se afastaram para o ataque. Os três avançaram juntos contra ele, e ele foi ao encontro deles caminhando. Ele não queria ser derrubado ou ferido neste primeiro encontro. Por isso, deixou que eles quebrassem as suas lanças, mantendo a sua intacta, tornando-a um alvo com o seu escudo, onde cada um quebrou a sua lança. Depois, partiu a galope até ficar separado deles por uma área de um acre; mas logo voltou.

O assunto em questão exigia ação imediata, sem qualquer desejo de adiar as coisas. Na segunda vez que atacou, ele chegou até o senescal antes dos seus dois irmãos; quebrou sua lança contra o corpo dele e o derrubou no chão. Deu-lhe um golpe tão poderoso que o senescal ficou atordoado por muito tempo, incapaz de causar algum dano a ele. Então os outros dois o atacaram com suas espadas desembainhadas, e ambos lhe deram golpes fortes, mas receberam ainda golpes mais violentos por parte dele. Um só dos golpes que ele desferia era mais eficaz do que dois dos deles; assim, ele se defendeu tão bem que eles não tinham vantagem alguma sobre ele, até que o senescal se levantou e fez todo o possível para feri-lo. Nessa tentativa, os outros se juntaram a ele, até começarem a pressioná-lo e ganhar vantagem. Então o leão, que observava a cena, não hesitou em ajudá-lo; parecia-lhe que ele precisava disso agora. Todas as damas, que eram devotadas à donzela, suplicavam a Deus repetidamente, pedindo-Lhe que não permitisse a morte ou derrota daquele que havia entrado na batalha por causa dela. As damas, não tendo outras armas, o ajudavam com suas orações. E o leão lhe deu uma ajuda tão eficaz que, no primeiro ataque, golpeou o senescal com tanta força que fez com que as malhas de sua armadura voassem como palha. Arrastou-o para baixo com tanta violência que rasgou a carne macia de seu ombro e de todo o seu lado. Tudo o que tocava era destruído, deixando os órgãos internos expostos. Os outros dois vingaram esse golpe. (Versos 4533-4634.) Agora todos estavam empatados no campo de batalha. O senescal estava condenado à morte, enquanto se debatia no rio de sangue quente que jorrava de seu corpo. O leão atacou os outros; meu senhor Yvain não conseguia, apesar de ter feito todo o possível para afastá-lo, seja com golpes ou ameaças. Mas o leão tinha certeza de que seu mestre não desaprovava sua ajuda, pelo contrário, o amava ainda mais por isso. Assim, atacou-os ferozmente, até que eles tivessem motivos para reclamar dos seus golpes. Eles o feriram também, tratando-o mal. Quando meu senhor Yvain viu seu leão ferido, seu coração se encheu de raiva, e com razão. Mas ele se esforçou ao máximo para vingá-lo, pressionando-os com tanta força que os derrotou completamente. Eles não resistiram mais e se renderam a ele, graças à ajuda do leão, que estava em grande perigo; pois estava ferido por toda parte e tinha motivos para sofrer. Quanto a meu senhor Yvain, ele também não estava em boas condições, pois seu corpo tinha muitas feridas. Mas ele não se preocupava tanto consigo mesmo quanto com seu leão, que estava em perigo. Agora ele havia libertado a donzela, exatamente como desejava.

A dama rejeitou de bom grado o rancor que nutria contra ele. E aqueles homens foram queimados na pira que fora acesa para a morte da donzela; pois é justo e correto que aquele que julgou mal outro sofra a mesma morte que condenou ao outro. Agora, Lunete está alegre e feliz por ter se reconciliado com sua senhora, e juntas elas são mais felizes do que qualquer outra pessoa já foi. Sem reconhecê-lo, todos os presentes ofereceram-lhe, a ele, seu senhor, seus serviços pelo resto da vida; até mesmo a dama, que sem saber possuía seu coração, implorou-lhe insistentemente que ficasse ali até que seu leão e ele se recuperassem completamente. E ele respondeu: “Senhora, não ficarei aqui até que minha senhora afaste de mim seu descontentamento e raiva; então chegará o fim de todo o meu esforço.” “De fato”, disse ela, “isso me entristece. Acho que a senhora não pode ser muito cortês se nutre má vontade contra você. Ela não deveria fechar suas portas para um cavaleiro tão valente quanto você, a menos que ele lhe tenha causado algum grande mal.” “Senhora”, respondeu ele, “por maior que seja a dificuldade, estou satisfeito com qualquer que seja a vontade dela. Mas não fale mais sobre isso comigo; pois não direi nada sobre a causa ou o crime, exceto àqueles que estão informados disso.” “Então, alguém mais sabe disso, além de vocês dois?” “Sim, verdadeiramente, senhora.” “Bem, diga pelo menos seu nome, belo senhor; assim poderá ir embora livremente.” “Totalmente livre, minha senhora? Não, não serei livre. Devo mais do que posso pagar. No entanto, não devo esconder de você meu nome. Você nunca ouvirá falar de ‘O Cavaleiro com o Leão’ sem ouvir falar de mim; pois desejo ser conhecido por esse nome.” “Pelo amor de Deus, senhor, o que significa esse nome? Pois nunca o vimos antes, nem ouvimos falar desse seu nome.” “Minha senhora, pode deduzir disso que minha fama não é amplamente conhecida.” Então a dama disse: “Mais uma vez, se isso não contrariar sua vontade, eu pediria que ficasse aqui.” “Realmente, minha senhora, eu não ousaria, até ter certeza de que recuperei a boa vontade de minha senhora.” “Bem, então vá em nome de Deus, belo senhor; e, se for Sua vontade, que Ele transforme sua tristeza e dor em alegria.” “Senhora”, disse ele, “que Deus ouça sua oração.” Então ele acrescentou baixinho: “Senhora, é você quem detém a chave, e, embora não saiba, você segura o baú em que minha felicidade está guardada a sete chaves.” (Vs. 4635-4674.) Então ele foi embora, profundamente angustiado, e ninguém o reconheceu, exceto Lunete, que o acompanhou por uma longa distância. Somente Lunete o acompanhava, e ele implorou-lhe insistentemente para que nunca revelasse o nome de seu campeão. “Senhor”, disse ela, “nunca farei isso.” Então ele pediu ainda que ela não o esquecesse, e que ela...

Deveria reservar um lugar para ele no coração de sua amante, sempre que surgisse a oportunidade. Ela diz-lhe para não se preocupar com isso; pois ela nunca esquecerá, nem será infiel, nem preguiçosa. Então ele a agradece mil vezes e parte, pensativo e oprimido, por causa do leão que precisava carregar, não podendo segui-lo a pé. Ele faz para ele uma maca de musgo e samambaias em seu escudo. Depois de preparar um leito para ele ali, deita-o nela com toda a delicadeza possível e o carrega assim, esticado, no lado interno de seu escudo. Assim, em seu escudo, ele o transporta até chegar diante do portão de uma mansão forte e bela. Vendo-o fechado, ele chama, e o porteiro abre-o tão rapidamente que ele não precisa chamar mais do que uma vez. Ele estende a mão para pegar as rédeas e saúda-o assim: “Entre, belo senhor. Ofereço-lhe a morada do meu senhor, se desejar descer do cavalo.” “Aceito a oferta com prazer”, responde ele, “pois preciso muito dela, e é hora de encontrar um lugar para ficar.”
(Vv. 4675-4702.) Então, ele passou pelo portão e viu os servos vindo ao seu encontro em grande número. Eles o saudaram e o ajudaram a descer do cavalo, colocando seu escudo com o leão sobre o chão. Alguns pegaram seu cavalo e o levaram para o estábulo; enquanto outros retiraram cuidadosamente suas armas e as tomaram. Então o senhor do castelo soube da notícia e imediatamente desceu ao pátio para cumprimentá-lo. Sua senhora também desceu, com todos os seus filhos e filhas e uma grande multidão de outras pessoas, que se alegraram em oferecer-lhe hospedagem. Deram-lhe um quarto tranquilo, pois achavam que ele estava doente; mas sua bondade foi posta à prova quando permitiram que o leão fosse com ele. Sua cura foi cuidada por duas donzelas habilidosas em cirurgia, que eram filhas do senhor. Não sei quantos dias ele ficou lá, até que ele e seu leão, tendo sido curados, foram forçados a continuar sua jornada.
(Vv. 4703-4736.) Mas, nesse período, aconteceu que meu senhor de Noire Espine teve uma luta com a Morte, e o ataque da Morte foi tão feroz que ele foi forçado a morrer. Após sua morte, aconteceu que a mais velha das duas filhas que ele tinha anunciou que possuiria todas as propriedades para si mesma durante toda a vida, sem dar parte alguma à irmã. A outra disse que iria à corte do Rei Arthur em busca de ajuda para defender seu direito sobre as terras. Quando a primeira viu que sua irmã de forma alguma cederia todas as propriedades sem disputa, ficou muito preocupada e pensou que, se possível, chegaria à corte antes dela. Imediatamente se preparou e se equipou.

Sem qualquer demora ou hesitação, ela dirigiu-se ao tribunal. A outra a seguiu, fazendo todo o esforço possível; mas sua viagem foi em vão, pois sua irmã já havia apresentado seu caso a meu senhor Gawain, que prometera cumprir seu desejo. No entanto, havia um acordo entre eles: se alguém viesse a saber dos fatos por meio dela, nunca mais pegaria em armas em seu nome, e ela concordou com esse arranjo. (Versos 4737-4758.) Nesse momento, a outra irmã chegou ao tribunal, vestida com um manto curto de tecido escarlate e arminho fresco. Era o terceiro dia após a rainha ter retornado do cativeiro em que Maleagant a mantivera junto com todos os outros prisioneiros; mas Lancelot permanecera para trás, traiçoeiramente preso numa torre. E naquele mesmo dia, quando a moça chegou ao tribunal, chegaram notícias sobre o gigante cruel e perverso que o cavaleiro com o leão havia matado em batalha. Em seu nome, meu senhor Gawain foi saudado por seus sobrinhos e sobrinha, que lhe contaram em detalhes todos os grandes serviços e feitos de bravura que ele havia realizado por eles, e como o conheciam bem, embora não soubessem sua identidade. (Versos 4759-4820.) Tudo isso foi ouvido por ela, que ficou mergulhada em grande desespero, tristeza e abatimento; pois, como o melhor dos cavaleiros estava ausente, achava que não encontraria ajuda nem conselho no tribunal. Ela já havia feito vários apelos carinhosos e insistentes a meu senhor Gawain; mas ele lhe dissera: “Querida, é inútil apelar para mim; não posso fazer isso; tenho outro assunto em mãos, que de forma alguma abandonarei.” Então a moça deixou-o imediatamente e apresentou-se perante o rei. “Ó rei”, disse ela, “vim até vós e ao vosso tribunal em busca de ajuda. Mas não encontro nenhuma, e fico muito perplexa por não conseguir conselho aqui. No entanto, não seria correto eu ir embora sem me despedir. Minha irmã pode saber, porém, que pode obter, pela bondade, tudo o que desejar de minha propriedade; mas eu nunca entregarei minha herança a ela à força, se puder evitar isso e encontrar alguma ajuda ou conselho.” “Vocês falaram sabiamente”, disse o rei; “já que ela está aqui, aconselho, recomendo e exijo que ela lhe entregue o que lhe pertence por direito.” Então a outra, que confiava no melhor cavaleiro do mundo, respondeu: “Majestade, que Deus me confunda se algum dia eu lhe der, de minhas propriedades, algum castelo, cidade, clareira, floresta, terra ou qualquer outra coisa. Mas se algum cavaleiro ousar pegar em armas em seu nome e desejar defender sua causa, que se apresente imediatamente.” “Sua oferta a ela não é justa; ela precisa de mais tempo”, respondeu o rei; “se ela desejar, pode ter...”

“Quarenta dias para encontrar um campeão, segundo a prática de todos os tribunais.” A isso, a irmã mais velha respondeu: “Rei justo, meu senhor, vós podeis estabelecer as vossas leis como bem entenderdes, e não é meu papel contradizê-vos; portanto, devo concordar com o adiamento, se ela assim desejar.” Então, a outra disse que realmente desejava isso, e fez um pedido formal. Em seguida, ela confiou o rei a Deus e deixou o tribunal, decidida a dedicar a sua vida à busca por todo o país do Cavaleiro com o Leão, que se dedica a ajudar as mulheres em necessidade. (Vs. 4821-4928.) Assim, ela iniciou a sua busca, percorrendo muitos países sem obter notícias dele, o que lhe causou tanta tristeza que adoeceu. Mas foi bom que assim tenha acontecido; pois chegou à casa de uma amiga sua, que a amava muito. Nessa altura, o seu rosto mostrava claramente que ela não estava bem de saúde. Eles insistiram em retê-la até que lhes contasse a sua situação; então, outra donzela assumiu a busca que ela havia iniciado e continuou a procura em seu lugar. Enquanto uma permanecia nesse refúgio, a outra cavalgava rapidamente o dia todo, até que caísse a escuridão da noite, o que lhe causava grande ansiedade. A sua angústia dobrou quando começou a chover com violência terrível, como se o próprio Deus estivesse fazendo o seu pior, enquanto ela estava nas profundezas da floresta. A noite e a floresta causavam-lhe grande sofrimento, mas ela era ainda mais atormentada pela chuva do que pela floresta ou pela noite. O caminho era tão ruim que o seu cavalo ficava frequentemente até à cintura na lama; qualquer donzela ficaria aterrorizada ao estar na floresta, sem escolta, em tal mau tempo e em tal escuridão que não conseguia ver o cavalo em que cavalgava. Então, ela recorreu primeiro a Deus, depois à Sua mãe, e em seguida a todos os santos, fazendo muitas orações para que Deus a tirasse daquela floresta e a levasse a algum lugar onde pudesse abrigar-se. Ela continuou a orar até ouvir um som de trombeta, o que a deixou muito feliz; pois pensou que agora encontraria abrigo, desde que conseguisse chegar lá. Então, virou-se na direção do som e encontrou uma estrada pavimentada que levava diretamente para onde vinha o som da trombeta; a trombeta tinha emitido três sons longos e altos. Ela seguiu em frente até chegar a uma cruz que ficava do lado direito da estrada, e pensou que ali poderia encontrar a trombeta e a pessoa que a tinha tocado. Então, incitou o seu cavalo nessa direção, até chegar perto de uma ponte, e viu as paredes brancas e a barbacã de um castelo circular. Assim, por acaso, encontrou o castelo, seguindo o som que ouvira.

levou-a até lá. Ela havia sido atraída pelo som da trombeta tocada por um guarda nas muralhas. Assim que o guarda a viu, chamou por ela, desceu, pegou a chave do portão, abriu-o para ela e disse: “Bem-vinda, moça, quem quer que você seja. Você será bem hospedada esta noite.” “Não tenho outro desejo senão esse”, respondeu a moça, enquanto ele a deixava entrar. Depois do esforço e da ansiedade que havia suportado naquele dia, teve sorte de encontrar um lugar assim para se hospedar; pois ficou muito confortável ali. Após a refeição, o anfitrião falou com ela e perguntou para onde ela estava indo e qual era sua busca. Então, ela respondeu: “Estou procurando alguém que nunca vi, até onde sei, nem conheci; mas ele tem um leão com ele, e disseram-me que, se o encontrar, poderei confiar muito nele.” “Posso testemunhar isso”, disse o outro: “pois anteontem Deus o enviou aqui para mim, em minha grande necessidade. Benditos sejam os caminhos que o levaram à minha morada. Pois ele me fez feliz ao vingar-me de um inimigo mortal e matá-lo diante dos meus olhos. Lá fora, além daquele portão, você poderá ver amanhã o corpo de um gigante poderoso, que ele matou com tanta facilidade que mal precisou suar.” “Por amor de Deus, senhor”, disse a moça, “digam-me agora a verdade, se souberem para onde ele foi e onde está.” “Eu não sei”, disse ele, “como Deus me vê aqui; mas amanhã vou indicar-lhe o caminho por onde ele partiu daqui.” “E que Deus”, disse ela, “me leve até onde eu possa ouvir notícias verdadeiras sobre ele. Pois, se o encontrar, ficarei muito feliz.” (Vs. 4929-4964.) Assim, continuaram conversando por muito tempo, até que finalmente foram dormir. Quando amanheceu, a moça levantou-se, muito preocupada em encontrar o objeto de sua busca. E o dono da casa levantou-se com todos os seus companheiros e a colocou no caminho que levava diretamente à fonte sob o pinheiro. E ela, apressando-se em direção à cidade, foi perguntar aos primeiros homens que encontrou se podiam dizer-lhe onde encontraria o leão e o cavaleiro que viajava com ele. E eles disseram-lhe que o haviam visto derrotar três cavaleiros exatamente naquele lugar. Então, ela disse imediatamente: “Por amor de Deus, já que disseram tanto, não escondam de mim nada mais que possam acrescentar.” “Não”, responderam eles; “não sabemos nada além do que já dissemos, nem sabemos o que aconteceu com ele. Se aquela por quem ele veio aqui não puder lhe dar mais notícias, não haverá ninguém aqui para iluminá-la. Você não terá que ir longe, se quiser falar com ela; pois ela foi rezar a Deus e ouvir a missa naquela igreja, e, pelo tempo que já passou lá dentro, suas orações devem ter se prolongado.”

(Vv. 4965-5106.) Enquanto conversavam assim, Lunete saiu da igreja, e elas disseram: “Lá está ela.” Então ela foi ao encontro dela, e ambas se cumprimentaram. Ela pediu imediatamente a Lunete as informações que desejava; e Lunete disse que mandaria preparar um palafrém, pois queria acompanhá-la e levá-la até um lugar onde o havia deixado. A outra moça agradeceu-lhe sinceramente. Lunete montou no palafrém, que lhe foi trazido sem demora, e, enquanto cavalgavam, ela contou como havia sido acusada de traição, como a fogueira já estava acesa para onde ela seria colocada, e como ele havia vindo ajudá-la justo no momento em que precisava. Enquanto falava assim, ela a acompanhou até o caminho que levava diretamente ao local onde meu senhor Yvain a deixara. Depois de tê-la acompanhado até ali, disse: “Siga por este caminho até chegar a um lugar onde, se Deus e o Espírito Santo assim o quiserem, você ouvirá notícias mais confiáveis sobre ele do que eu posso contar. Lembro-me perfeitamente de tê-lo deixado aqui perto, ou exatamente aqui, onde estamos agora; desde então não nos vimos, e não sei o que ele fez. Quando me deixou, ele precisava muito de um curativo para suas feridas. Portanto, vou enviá-la atrás dele, e, se for vontade de Deus, que Ele permita que você o encontre esta noite ou amanhã, em boa saúde. Agora vá: confio você a Deus. Não posso segui-la mais adiante, para que minha senhora não fique descontente comigo.” Então Lunete a deixou e voltou; enquanto a outra continuou até encontrar uma casa, onde meu senhor Yvain havia ficado até se recuperar. Ela viu pessoas reunidas em frente ao portão, cavaleiros, damas e soldados, além do dono da casa; cumprimentou-os e pediu que lhe contassem, se possível, notícias de um cavaleiro que procurava. “Quem é ele?”, perguntaram. “Ouvi dizer que ele nunca anda sem um leão.” “Juro por mim, moça”, disse o dono da casa, “ele acabou de nos deixar. Você pode encontrá-lo esta noite, se conseguir seguir seus passos e não perder tempo.” “Senhor”, respondeu ela, “que Deus não permita. Mas digam-me agora em que direção devo segui-lo.” E eles disseram: “Por aqui, em frente”, e pediram que o cumprimentasse em seu nome. Mas sua cortesia não adiantou muito; pois, sem dar atenção, ela partiu imediatamente a galope. O ritmo lhe parecia muito lento, embora seu palafrém avançasse rapidamente. Assim, ela continuou a galopar pelo lamaçal, assim como pelos trechos onde o caminho era bom e firme, até avistá-lo com o leão como companheiro. Então, na sua alegria, exclamou: “Deus, ajude-me agora. Finalmente vejo aquele a quem perseguo há tanto tempo e cujos rastros tenho seguido por tanto tempo. Mas se eu o perseguir…”

E sem ganho algum, qual será o proveito para mim em ir até ele? Pouco ou nada, juro por minha palavra. Se ele não se juntar à minha empreitada, terei desperdiçado todo o meu esforço.” Dizendo isso, ela apressou-se tanto que seu palafrém ficou todo suado; mas ela alcançou-o e o saudou. Ele respondeu imediatamente: “Que Deus vos proteja, bela dama, e vos livre da tristeza e do sofrimento.” “O mesmo para vós, senhor, que, espero, em breve poderá me livrar também.” Então ela aproximou-se dele e disse: “Senhor, procurei-vos por muito tempo. A grande fama dos vossos méritos fez com que atravessasse muitas regiões na minha busca cansativa por vós. Mas, graças a Deus, continuei a procurar até finalmente vos encontrar aqui. E se trouxe alguma ansiedade comigo, já não me preocupo mais com isso, nem reclamo ou me lembro disso agora. Estou completamente aliviada; minha preocupação desapareceu no momento em que vos encontrei. Além disso, este assunto não diz respeito a mim: venho até vós por intermédio de alguém melhor do que eu, uma mulher mais nobre e excelente. Mas se ela ficar desapontada com as suas esperanças em relação a vós, então foi traída pela vossa bela reputação, pois não tem expectativas de outra ajuda. Minha donzela, que foi privada de sua herança por uma irmã, espera, com a vossa ajuda, conseguir recuperar o que lhe pertence; ela só terá vós para defender sua causa. Ninguém pode fazê-la acreditar que outra pessoa possa ajudá-la. Ao garantir-lhe sua parte da herança, conquistareis o amor daquela que agora está deserdada, e também aumentareis a vossa própria reputação. Ela mesma veio em busca de vós para obter o que esperava; ninguém mais teria tomado o seu lugar, se ela não estivesse impedida por uma doença que a obriga a permanecer de cama. Agora, por favor, diga-me se ousareis vir ou se recusareis.” “Não”, disse ele; “nenhum homem pode ganhar louvores numa vida de conforto; e não hesitarei, mas seguirei-vos de bom grado, minha doce amiga, para onde quer que seja necessário. E se aquela por quem me procurastes estiver em grande necessidade de mim, não temais que eu não faça tudo o que estiver ao meu alcance por ela. Que Deus me conceda a felicidade e a graça de satisfazer os seus direitos.” (Vs. 5107-5184.) Assim conversando, os dois seguiram viagem até chegarem à cidade de Pesme Avanture. Eles não queriam passar por ela, pois o dia já estava chegando ao fim. Chegaram ao castelo, e todos os habitantes, ao vê-los se aproximar, gritaram para o cavaleiro: “Má sorte, senhor, má sorte. Este lugar foi indicado a vós para que sofresseis danos e vergonha. Um abade poderia jurar isso.” “Ah”, respondeu ele, “povo tolo e vulgar, cheio de maldades e sem...”

“Honra, por que me atacais assim?” “Por quê? Vós saberão em breve, se prosseguirem um pouco mais. Mas não aprenderão mais nada até subirem à fortaleza.” Imediatamente, meu senhor Yvain vira-se em direção à torre, e a multidão grita, todos clamando contra ele: “Eh, eh, desgraçado, para onde vais? Se alguma vez na tua vida encontraste alguém que te causou vergonha e desgraça, isso mesmo acontecerá contigo lá onde vais, algo que nunca mais poderás contar.” Meu senhor Yvain, que ouvia tudo isso, disse: “Povo baixo e impiedoso, miserável e insolente, por que me atacais assim, por que me agredis dessa maneira? O que querem de mim, o que desejam, para rugirem assim atrás de mim?” Uma dama, já de certa idade, cortês e sensata, disse: “Não tens motivo para te enfureceres: eles não têm más intenções com o que dizem; mas, se os compreenderes bem, estão a avisar-te para não passares a noite lá em cima; não ousam dizer-te o motivo, mas estão a advertir-te e a culpar-te porque querem despertar os teus medos. É costume deles fazerem isso com todos os que vêm, para que não possam entrar. E é tal o costume que não ousamos receber em nossas casas, por qualquer motivo, nenhum cavalheiro que venha de longe. A responsabilidade agora é só tua; ninguém se colocará no teu caminho. Se o desejares, podes subir agora; mas o meu conselho é que voltes atrás.” “Senhora”, disse ele, “sem dúvida seria para a minha honra e vantagem seguir o vosso conselho; mas não sei onde encontrar um lugar para passar a noite.” “Juro por mim”, disse ela, “não direi mais nada, pois não é da minha conta. Vai para onde quiseres. No entanto, ficaria muito feliz em vê-lo regressar de lá sem grande vergonha; mas isso dificilmente será possível.” “Senhora”, disse ele, “que Deus vos recompense por este desejo. Contudo, o meu coração teimoso leva-me para dentro, e farei o que o meu coração deseja.” Então, aproximou-se do portão, acompanhado pelo seu leão e pela sua donzela. Então o porteiro chamou-o e disse: “Vem depressa, vem. Estás a caminho de um lugar onde serás mantido preso com segurança, e que a tua visita seja amaldiçoada!” (Vs. 5185-5346.) O porteiro, depois de lhe dirigir essa recepção tão rude, apressou-se a subir as escadas. Mas meu senhor Yvain, sem responder, continuou em frente e encontrou uma sala nova e elevada; em frente dela havia um pátio cercado por grandes estacas redondas e pontiagudas, e sentadas dentro dessas estacas viu cerca de trezentas donzelas, ocupadas em diferentes tipos de bordados. Cada uma costurava com fio dourado e seda, da melhor maneira possível.

Ela poderia. Mas tamanha era a sua pobreza que muitas delas não usavam cintos e pareciam desleixadas por causa da miséria; as suas roupas estavam rasgadas ao redor dos seios e dos cotovelos, e as suas camisas estavam sujas ao redor do pescoço. Os seus pescoços eram finos, e os seus rostos pálidos de fome e privação. Quando o viram, enquanto ele as olhava, choraram e ficaram incapazes, por algum tempo, de fazer qualquer coisa ou de levantar os olhos do chão, tão abatidas estavam pela tristeza. Depois de os contemplar por um momento, meu senhor Yvain virou-se e dirigiu-se para a porta; mas o porteiro bloqueou o caminho e gritou: “Não adianta, belo senhor; você não conseguirá sair agora. Você quer estar lá fora, mas, juro por minha cabeça, é inútil. Antes de conseguir fugir, sofrerá uma vergonha tão grande que não conseguirá suportar mais nada; portanto, não foi sábio da sua parte entrar aqui, pois não há chance de escapar agora.” “Tampouco desejo fazê-lo, bom irmão”, disse ele; “mas diga-me, pela alma do seu pai, de onde vieram as donzelas que vi no pátio, tecendo tecidos de seda e ouro. Gosto de ver o trabalho que elas fazem, mas fico muito angustiado ao ver os seus corpos tão magros, e os seus rostos tão pálidos e tristes. Imagino que elas seriam belas e encantadoras se tivessem o que desejam.” “Não lhe direi nada”, foi a resposta; “procure outra pessoa para lhe contar.” “Farei isso, já que não há outro jeito.” Então ele procurou até encontrar a entrada do pátio onde as donzelas estavam trabalhando: aproximando-se delas, cumprimentou-as todas e viu lágrimas escorrendo dos seus olhos, enquanto choravam. Então disse-lhes: “Que Deus tire dos vossos corações esta tristeza, cuja causa eu não conheço, e transforme-a em alegria.” Uma delas respondeu: “Que Deus o ouça, a quem você dirigiu a sua oração. Não será escondido de você quem somos e de que terra viemos: suponho que seja isso que você deseja saber.” “Não vim aqui por nenhum outro motivo”, disse ele. “Senhor, aconteceu há muito tempo que o rei da Ilha das Donzelas foi buscar notícias por diversos cortes e países, e continuou a viajar como um tolo até encontrar este lugar perigoso. Foi uma hora infeliz quando ele chegou aqui, pois nós, pobres prisioneiras que estamos aqui, sofremos toda a vergonha e miséria que de forma alguma merecemos. E tenha certeza de que você mesmo pode esperar grande vergonha, a menos que um resgate por você seja aceito. Mas, de qualquer forma, foi assim que meu senhor chegou a esta cidade, onde há dois filhos do diabo (não tome isso como brincadeira), nascidos de uma mulher e de um demônio. Esses dois estavam prestes a lutar com o rei, que estava muito assustado, pois ainda não tinha dezoito anos, e eles teriam conseguido...”

para cortá-lo ao meio como um cordeiro tenro. Assim, o rei, em seu terror, evitou seu destino da melhor forma que pôde, jurando que enviaria aqui, a cada ano, conforme exigido, trinta de suas donzelas, e com esse tributo libertou-se. E quando ele jurou, ficou acordado que esse arranjo permaneceria em vigor enquanto os dois demônios vivessem. Mas no dia em que fossem conquistados e derrotados em batalha, ele seria dispensado desse tributo, e nós seríamos libertados, pois agora somos vergonhosamente entregues à angústia e à miséria. Nunca mais saberemos o que é prazer. Mas falei tolices agora há pouco ao mencionar nossa libertação, pois nunca mais deixaremos este lugar. Passaremos nossos dias tecendo tecidos de seda, sem jamais nos vestirmos melhor. Sempre seremos pobres e nus, e sempre sofreremos de fome e sede, pois nunca conseguiremos ganhar o suficiente para adquirir comida melhor. Nosso suprimento de pão é muito escasso — um pouco de manhã e ainda menos à noite, pois nenhum de nós consegue ganhar com seu trabalho mais do que quatro pence por dia para seu pão diário. E com isso não podemos nos fornecer comida e roupas suficientes. Pois, embora não haja nenhum de nós que não ganhe pelo menos vinte sous por semana, ainda assim não conseguimos viver sem dificuldades. Agora você deve saber que não há nenhum de nós que não faça trabalho no valor de vinte sous ou mais, e com tal quantia até mesmo um duque seria considerado rico. Assim, enquanto estamos reduzidos a tanta pobreza, aquele para quem trabalhamos fica rico com o fruto do nosso esforço. Passamos muitas noites em claro, assim como todos os dias, para ganhar mais, pois eles ameaçam nos causar danos quando procuramos descanso, então não ousamos nos repousar. Mas por que deveria contar mais? Somos tratados e insultados de maneira tão vergonhosa que não posso lhe contar nem a quinta parte de tudo isso. Mas o que nos deixa quase loucos de raiva é que frequentemente vemos cavaleiros ricos e excelentes, que lutam contra os dois demônios, perderem a vida por nossa causa. Eles pagam caro pelo alojamento que recebem, assim como você fará amanhã. Pois, quer queira quer não, terá de lutar sozinho e perder sua boa reputação diante desses dois demônios.” “Que Deus, o verdadeiro e espiritual, me proteja”, disse meu senhor Yvain, “e devolva a você sua honra e felicidade, se for Sua vontade. Devo ir agora ver as pessoas lá dentro e descobrir que tipo de entretenimento eles me oferecerão.” “Vá agora, senhor, e que Ele o proteja, aquele que dá e distribui todas as coisas boas.”
(Vv. 5347-5456.) Então ele foi até chegar à sala onde não encontrou ninguém, bom ou mau, para falar com ele. Depois, ele e seu companheiro atravessaram a casa até chegarem a um jardim. Eles nunca falaram sobre isso, ou

mencionado, alojando seus cavalos. Mas o que importa isso? Para aqueles que já os consideravam como próprios, eles foram cuidadosamente alojados. Não sei se sua expectativa foi sábia, pois os donos dos cavalos ainda estão perfeitamente saudáveis. Os cavalos, porém, têm aveia e feno, e ficam em palha até a barriga. Meu senhor Yvain e sua comitiva entram no jardim. Lá, ele vê, recostado sobre um cotovelo em um tapete de seda, um cavalheiro, ao qual uma donzela lia um romance sobre alguém que eu não sei quem é. Tinha vindo se recostar ali com eles e ouvir o romance uma dama, que era a mãe da moça, pois o cavalheiro era seu pai; eles tinham bons motivos para gostar de vê-la e ouvi-la, pois não tinham outros filhos. Ela ainda não tinha dezesseis anos e era tão bela e cheia de graça que o deus do Amor teria se dedicado inteiramente ao seu serviço, se a tivesse visto, e nunca a faria se apaixonar por ninguém além de si mesmo. Por ela, ele teria se tornado homem, deixado de lado sua divindade e ferido seu próprio corpo com aquela flecha cuja ferida nunca cicatriza, a menos que algum médico desprezível a cuide. Não é adequado que alguém se recupere antes de encontrar infidelidade. Quem é curado por outros meios não está verdadeiramente apaixonado. Eu poderia lhe contar muito sobre essa ferida, se você estivesse disposto a ouvir, mas assim eu não terminaria minha história hoje. Mas haveria alguém que diria prontamente que eu estava contando apenas uma história sem sentido; pois hoje em dia as pessoas não se apaixonam, nem amam como costumavam fazer, então não querem ouvir sobre isso. 328 Mas ouça agora de que maneira e com que tipo de hospitalidade meu senhor Yvain foi recebido. Todos aqueles que estavam no jardim levantaram-se quando o viram chegar e gritaram: “Por aqui, belo senhor. Que você e todos aqueles que você ama sejam abençoados com tudo o que Deus pode fazer ou dizer.” Não sei se estavam enganando-o, mas o receberam com alegria e agiram como se estivessem felizes por ele ser bem acomodado. Até a filha do senhor o serviu com grande honra, como se deve tratar um convidado digno. Ela o despojou de todas as armas e não lhe deu a menor atenção ao lavar seu pescoço e rosto. O senhor desejava que todo o respeito lhe fosse mostrado, e de fato eles o fizeram. Ela tirou de seu armário uma camisa dobrada, calças brancas, agulha e linha para as mangas, que costurou nele, vestindo-o assim. 329 Que Deus não queira que toda essa atenção e serviço se mostrem muito caros para ele! Ela lhe deu um casaco bonito para usar por cima da camisa, e ao redor do pescoço colocou um manto novo, listrado, de tecido escarlate. Ela se esforça tanto para servi-lo

Bem, ele sente vergonha e embaraço. Mas a donzela é tão cortês, generosa e educada que acha que está fazendo muito pouco. E ela sabe bem que é vontade de sua mãe que ela não deixe nada de fora para ajudá-lo, algo que possa ganhar sua gratidão. Naquela noite, à mesa, ele foi tão bem servido com tantos pratos que havia demais. Os criados que os traziam deviam estar cansados de servi-los. Naquela noite, fizeram-lhe todo tipo de honra, acomodando-o confortavelmente na cama, e não se aproximaram mais dele depois que ele se recolheu. Seu leão estava aos seus pés, como era seu costume. De manhã, quando Deus acendeu Sua grande luz para o mundo, tão cedo quanto era adequado para alguém sempre atencioso, meu senhor Yvain levantou-se rapidamente, assim como sua donzela. Eles ouviram a missa numa capela, onde foi celebrada rapidamente em honra do Espírito Santo. (Vs. 5457-5770.) Depois da missa, meu senhor Yvain recebeu más notícias: achava que havia chegado a hora de partir e que nada se oporia a isso; mas as coisas não podiam seguir conforme seu desejo. Quando ele disse: “Senhor, se for sua vontade, e com sua permissão, vou-me agora”, o dono da casa respondeu: “Amigo, ainda não lhe darei permissão. Há um motivo pelo qual não posso fazê-lo, pois neste castelo existe um costume muito terrível que devo respeitar. Vou agora chamar dois homens fortes e robustos meus, contra os quais, certo ou errado, você terá de pegar em armas. Se conseguir se defender deles e vencê-los e matá-los ambos, minha filha deseja tê-lo como seu senhor, e a soberania desta cidade e de todos os seus domínios espera por você.” “Senhor”, disse ele, “por tudo isso, não tenho nenhum desejo. Que Deus nunca me dê sua filha, mas que ela permaneça com você; pois ela é tão bela e elegante que até o Imperador da Alemanha teria sorte em conquistá-la como esposa.” “Já basta, belo convidado”, respondeu o senhor: “Não há necessidade de eu ouvir suas recusas, pois você não pode fugir. Quem conseguir derrotar os dois que estão prestes a atacá-lo terá, por direito, meu castelo, toda a minha terra e minha filha como esposa. Não há como evitar ou renunciar à batalha. Mas tenho certeza de que sua recusa à minha filha se deve à covardia, pois você acha que assim poderá evitar completamente a batalha. Saiba, porém, sem dúvida, que você certamente terá de lutar. Nenhum cavaleiro que se hospeda aqui pode escapar. Este é um costume e estatuto estabelecidos, que permanecerão por muitos anos, pois minha filha nunca se casará até que eu os veja mortos ou derrotados.” “Então terei de lutar contra eles, contra minha vontade. Mas asseguro...”

“Vocês sabem que eu teria grande prazer em desistir disso. No entanto, apesar da minha relutância, aceitarei o combate, pois é inevitável.” Então, os dois horrendos filhos negros do diabo entraram, ambos armados com um bastão torto feito de madeira de cerejeira corneliana, que haviam revestido de cobre e envolto em bronze. Estavam armados dos ombros até os joelhos, mas suas cabeças e rostos estavam desprotegidos, assim como suas pernas fortes. Assim armados, avançaram, carregando em mãos escudos redondos, resistentes e leves para o combate. O leão começa a tremer assim que os vê, pois percebe as armas que eles têm e entende que vieram lutar contra seu mestre. Ele se enfurece imediatamente, eriça-se de raiva e, tremendo de fúria e impulso ousado, bate o chão com a cauda, desejoso de salvar seu mestre antes que o matem. E quando eles o veem, dizem: “Vassalo, afaste o leão daqui para que ele não nos faça mal. Ou se renda a nós agora mesmo, ou, por nós, esse leão deve ser colocado onde não possa ajudá-lo nem nos prejudicar. Você deve vir sozinho para desfrutar do nosso espetáculo, pois o leão gostaria de ajudá-lo, se pudesse.” Meu senhor Yvain responde então a eles: “Levem-no embora vocês mesmos, se têm medo dele. Pois ficarei muito satisfeito se ele conseguir feri-los, e serei grato por sua ajuda.” Eles respondem: “Juro que isso não vai acontecer; você nunca receberá nenhuma ajuda dele. Faça o melhor que puder sozinho, sem a ajuda de ninguém. Você deve lutar sozinho contra nós dois. Se você não estivesse sozinho, seria dois contra dois; portanto, deve seguir nossas ordens e afastar seu leão daqui imediatamente, por mais que não queira fazê-lo.” “Onde querem que ele esteja?”, pergunta ele. “Ou onde querem que eu o coloque?” Então eles lhe mostram um pequeno cômodo e dizem: “Tranque-o lá dentro.” “Será feito, já que é a vontade de vocês.” Então ele o leva e o tranca lá. E agora eles trazem armas para seu corpo e levam seu cavalo, que lhe entregam, e ele monta. Os dois campeões, agora certos de que o leão está trancado no cômodo, vêm até ele para feri-lo e causar-lhe dano. Eles o atacam com tanta força com as maças que seu escudo e capacete são de pouca utilidade, pois, ao atingirem seu capacete, o destroem completamente; e o escudo se quebra como gelo, pois fazem tantos buracos nele que se poderia enfiar o punho através dele: seu ataque é verdadeiramente terrível. E ele — o que faz contra esses dois demônios? Impulsionado pela vergonha e pelo medo, defende-se com toda a sua força. Esforça cada nervo e se dedica a desferir golpes pesados e poderosos; eles não ganhavam nada com seus ataques, pois ele retribuía com o dobro. Em seu cômodo, o leão...”

O coração está pesado e triste, pois ele se lembra da bondade que lhe foi feita por este homem nobre, que agora precisa muito de seus serviços e ajuda. Se pudesse fugir dali, retribuiria essa bondade em dobro, sem qualquer desconto. Olha ao redor em todas as direções, mas não vê nenhum meio de escape. Ouve os golpes da luta perigosa e desesperada, e, em sua dor, fica furioso e fora de si. Procura até chegar à soleira, que começava a apodrecer; arranha-a até conseguir espremer-se para dentro, até a altura dos quadris, quando fica preso. Enquanto isso, meu senhor Yvain estava em grande dificuldade e suando muito, pois percebeu que os dois homens eram muito fortes, ferozes e persistentes. Ele recebeu muitos golpes e revidou da melhor forma que pôde, mas sem causar nenhum dano a eles, pois eram muito hábeis na esgrima, e seus escudos não eram do tipo que pudesse ser cortado por qualquer espada, por mais afiada e bem temperada que fosse. Assim, meu senhor Yvain tinha bons motivos para temer pela própria vida, mas conseguiu se defender até que o leão se libertasse arranhando continuamente sob a soleira. Se esses canalhas não forem mortos agora, certamente nunca serão. Enquanto o leão souber que eles estão vivos, nunca poderão ter trégua ou paz com ele. Ele agarra um deles e o puxa para o chão como se fosse um tronco de árvore. Os miseráveis ficam aterrorizados, e não há ninguém presente que não se alegre. Pois aquele que o leão derrubou jamais conseguirá se levantar novamente, a menos que o outro o ajude. Ele corre para ajudá-lo e, ao mesmo tempo, para se proteger, caso o leão o atacasse assim que tivesse acabado com o outro; ele temia mais o leão do que seu mestre. Mas meu senhor Yvain será tolo se permitir que ele continue vivo, ao ver que ele vira as costas e tem o pescoço descoberto e exposto; essa oportunidade foi benéfica para ele. Quando o canalha mostrou-lhe a cabeça e o pescoço descobertos, ele lhe deu um golpe tão forte que arrancou sua cabeça dos ombros tão silenciosamente que o homem nem percebeu nada. Então ele desce do cavalo, querendo ajudar e salvar o outro do leão, que o segura firmemente. Mas é inútil, pois ele já está em tal situação crítica que nenhum médico conseguirá chegar a tempo; o leão, atacando-o ferozmente, o feriu tão gravemente no primeiro ataque que ele estava em estado terrível. Mesmo assim, ele arrasta o leão para trás e vê que este arrancou seu ombro do lugar. Agora ele não tem mais medo do homem, pois seu bastão caiu de suas mãos, e ele jaz como um morto, sem movimento algum; ainda assim, tem forças suficientes para falar, e disse com toda a clareza possível: “Por favor”

Leve embora o seu leão, nobre senhor, para que ele não possa mais me causar danos. De agora em diante, pode fazer de mim o que desejar. Quem pede e reza por misericórdia não deve ter seu pedido recusado, a menos que se dirija a um homem sem coração. Não me defenderei mais, nem me levantarei daqui com minhas próprias forças; portanto, entrego-me às suas mãos.

“Fale então”, diz ele, “se admite estar derrotado.” “Senhor”, responde ele, “é evidente. Estou derrotado, contra minha vontade, e me rendo, prometo-lhe.” “Então não precisa mais temer de mim, e o meu leão o deixará em paz.” Então ele é cercado por toda a multidão, que chega apressadamente ao local. Tanto o senhor quanto sua senhora se alegram com ele, abraçam-no e falam sobre sua filha, dizendo: “Agora você será o senhor e mestre de todos nós, e nossa filha será sua esposa, pois a concedemos a você como companheira.” “Quanto a mim”, diz ele, “devolvo-a a vocês. Que aquele que a possui a mantenha. Não tenho interesse nela, embora não o diga com desprezo. Não leve isso como ofensa se eu não a aceitar, pois não posso e não devo fazê-lo. Mas, se quiserem, entreguem-me agora as pobres moças que estão em seu poder. O acordo, como bem sabem, é que todas elas devem ser libertadas.” “O que diz é verdade”, responde ele: “e eu as libero para vocês: não haverá disputa quanto a isso. Mas será sábio de sua parte levar minha filha, junto com toda a minha riqueza, pois ela é bela, encantadora e sensata. Nunca encontrará outro casamento tão vantajoso assim.” “Senhor”, responde ele, “você não conhece meus compromissos e assuntos, e não ouso explicá-los a você. Mas pode ter certeza de que, quando recuso algo que qualquer um que tivesse liberdade para dedicar seu coração e intenções a uma moça tão bela e encantadora nunca recusaria, também eu aceitaria de bom grado sua mão, se pudesse, ou se tivesse liberdade para aceitá-la ou qualquer outra moça. Mas asseguro-lhe que não posso fazê-lo: então, deixe-me partir em paz. Pois a donzela que me acompanhou até aqui está me esperando. Ela me fez companhia, e eu não a abandonaria de bom grado, seja qual for o futuro que nos aguarda.” “Deseja ir, nobre senhor? Mas como? Minha porta nunca será aberta para você, a menos que meu julgamento me ordene isso; antes, você permanecerá aqui como meu prisioneiro. Está agindo com arrogância e cometendo um erro ao se recusar a aceitar minha filha a meu pedido.” “Arrogância, meu senhor? Juro por minha alma que não a desprezo. Seja qual for a punição, não posso casar-me nem ficar aqui. Seguirei a donzela que é minha guia: caso contrário, não há outra solução. Mas, com seu consentimento, prometo-lhe minha mão direita, e você pode tomar a minha...”

“Palavra de honra: assim como me veem agora, voltarei, se possível, e então aceitarei a mão de sua filha, sempre que isso lhe parecer adequado.”
“Que seja amaldiçoado quem quer que peça sua palavra, promessa ou juramento”, diz ele. “Se minha filha lhe agradar, você voltará rapidamente. Não voltará antes disso. Acho que você não voltará por ter dado sua palavra ou feito um juramento. Vá embora agora. Eu o libero de todos os juramentos e promessas. Se for retido pela chuva, pelo vento ou por qualquer outra coisa, isso não tem importância para mim. Não considero minha filha tão barata a ponto de entregá-la a você à força. Agora vá cuidar de seus assuntos. Para mim, é igual se você for ou se ficar.”
(Vv. 5771-5871.) Então meu senhor Yvain se afasta e não demora mais no castelo. Ele acompanhou aqueles pobres e malvestidos desgraçados, que agora foram libertados da prisão, e aos quais o senhor confiou seu cuidado. Aquelas moças sentem que agora são ricas, enquanto saem em pares diante dele do castelo. Não acredito que elas ficassem tão felizes quanto agora, mesmo que Quem criou todo o mundo descesse dos céus à Terra. Agora, todas aquelas pessoas que o haviam insultado de todas as maneiras possíveis vêm pedir-lhe misericórdia e paz, e o acompanham em seu caminho. Ele responde que não sabe do que eles estão falando. “Não entendo o que querem dizer”, diz ele; “mas não tenho nada contra vocês. Não me lembro de terem dito algo que me prejudicasse.” Eles ficam muito felizes com o que ouvem e elogiam alto sua cortesia. Depois de acompanhá-lo por um longo trecho, todos o confiam a Deus. Então as moças, após pedir permissão, se separaram dele. Ao deixá-lo, todas se curvaram diante dele, rezaram e expressaram o desejo de que Deus lhe concedesse alegria e saúde, e que seus desejos fossem realizados, onde quer que fosse no futuro. Então ele, ansioso para partir, diz que espera que Deus salve a todos eles. “Vão”, diz ele, “e que Deus os leve em segurança e felicidade até seus países.” Então eles continuam seu caminho, felizes; e meu senhor Yvain parte na outra direção. Durante todos os dias daquela semana, ele não parou de avançar, sob a escolta da moça, que conhecia bem o caminho, bem como o lugar onde havia deixado a infeliz e desolada moça, privada de sua herança. Mas quando ela soube da chegada da moça e do Cavaleiro com o Leão, nunca sentiu tanta alegria em seu coração. Pois agora ela pensa que, se insistir, sua irmã lhe cederá uma parte de sua herança. A moça estava doente há muito tempo e acabara de se recuperar de sua doença.

Isso a afetou, como era evidente em seu rosto. Imediatamente ela saiu ao encontro deles, cumprimentando-os e honrando-os de todas as maneiras possíveis. Não há necessidade de falar da felicidade que reinou naquela noite na casa. Não se fará menção a isso, pois a história seria muito longa para ser contada. Deixo de lado tudo isso, até que, na manhã seguinte, eles montaram e partiram. Eles cavalgaram até verem a cidade onde o Rei Artur havia ficado por duas semanas ou mais. E lá estava também a donzela que havia privado sua irmã de sua herança, pois ela permanecia perto da corte, aguardando a chegada de sua irmã, que agora se aproximava. Mas ela não se preocupava muito, pois não achava que sua irmã pudesse encontrar algum cavaleiro capaz de resistir ao ataque do meu senhor Gawain, e restava apenas um dia dos quarenta. Se esse único dia tivesse passado, ela teria o direito legítimo de reivindicar a herança para si mesma. Mas havia mais obstáculos do que ela pensava ou acreditava. Naquela noite, eles passaram fora da cidade, numa casa pequena e humilde, onde, conforme desejavam, não foram reconhecidos. Ao primeiro sinal do amanhecer, na manhã seguinte, eles precisaram sair, mas se esconderam até o meio-dia. (Vs. 5872-5924.) Não sei quantos dias se passaram desde que meu senhor Gawain desapareceu completamente, de modo que ninguém na corte sabia nada sobre ele, exceto a donzela pela qual ele deveria lutar. Ele se escondeu a três ou quatro léguas da corte, e quando voltou estava tão bem equipado que até aqueles que o conheciam perfeitamente não conseguiram reconhecê-lo pelos símbolos que usava. A donzela, cuja injustiça para com sua irmã era evidente, o apresentou à corte diante de todos, pois pretendia, com a ajuda dele, triunfar na disputa na qual não tinha direitos. Então ela disse ao Rei: “Meu senhor, o tempo passa. O meio-dia está prestes a chegar, e este é o último dia. Como vê, estou pronta para defender minha reivindicação. Se minha irmã fosse voltar, não haveria nada a fazer senão esperar sua chegada. Mas posso louvar a Deus por ela não voltar mais. É evidente que ela não consegue melhorar sua situação, e que todo seu sofrimento foi em vão. Quanto a mim, estive sempre pronta, até este último dia, para provar que tenho direito ao que é meu. Provei meu ponto sem precisar lutar, e agora posso ir em paz receber minha herança; pois não terei que prestar contas dela à minha irmã enquanto viver, e ela levará uma existência miserável.” Então o Rei, que sabia muito bem que a donzela era injusta e desleal para com sua irmã, disse-lhe: “Minha querida, juro por mim mesmo que, numa corte real, é preciso esperar enquanto a justiça do rei estiver ativa.”

Delibera sobre o veredito. Ainda não é hora de arrumar as coisas, pois acredito que sua irmã chegará a tempo.” Antes que o Rei terminasse de falar, viu o Cavaleiro com o Leão e a donzela ao seu lado. Os dois avançavam sozinhos, tendo se afastado do leão, que ficou onde passaram a noite. (Versos 5925-5990.) O Rei viu a donzela, que reconheceu imediatamente, e ficou muito feliz em vê-la, pois estava do lado dela na disputa, pois valorizava o que era certo. Alegremente, gritou para ela assim que pôde: “Venha aqui, formosa! Que Deus a salve!” Quando a outra irmã ouviu essas palavras, virou-se tremendo e viu-a com o cavaleiro que trouxera para defendê-la em sua causa; então ficou mais pálida que a terra. A donzela, após ser recebida com gentileza por todos, foi até onde o Rei estava sentado. Quando chegou diante dele, falou-lhe assim: “Que Deus salve o Rei e sua família. Se meus direitos nesta disputa puderem ser resolvidos por um campeão, então será este cavaleiro que me seguiu até aqui. Este cavaleiro sincero e cortês tinha muitas outras coisas para fazer em outro lugar; mas teve tanta compaixão de mim que deixou de lado todos os seus assuntos em prol dos meus. Agora, senhora, minha querida irmã, a quem amo tanto quanto meu próprio coração, faria a coisa certa e cortês se me permitisse ter aquilo que é meu por direito, para que haja paz entre nós; pois não peço nada que seja dela.” “Tampouco eu peço nada que seja seu”, respondeu a outra; “pois você não tem nada, e nada terá. Nunca conseguirá ganhar nada com suas palavras. Pode secar de tristeza.” Então a outra, que era muito educada, sensata e cortês, respondeu: “Certamente lamento que dois cavalheiros como estes tenham de lutar em nosso nome por causa de uma disputa tão pequena. Mas não posso ignorar meus direitos, pois preciso muito deles. Portanto, ficaria muito grata se você me desse o que é meu por direito.” “Claro”, disse a outra, “qualquer um seria tolo em atender aos seus pedidos. Queime eu no fogo do mal se eu lhe der algo para aliviar sua vida! As margens do Sena se encontrarão, e a hora do meio-dia será chamada de meio-dia, antes que eu recuse-me a realizar o combate.” “Que Deus e o direito, que tenho nesta causa, e no qual confio desde sempre, ajudem aquele que, por caridade e cortesia, se ofereceu para me servir, embora não saiba quem sou, e embora ignoremos a identidade um do outro.”

(Vv. 5991-6148.) Assim, conversaram até que a conversa terminou, e então fizeram com que os cavaleiros aparecessem no meio do pátio. Então todo o povo se aglomerou ao redor, como costumam fazer as pessoas quando desejam assistir a lutas em batalha ou justas. Mas aqueles que estavam prestes a lutar não se reconheceram, embora seu relacionamento costumasse ser muito afetuoso. Será que agora eles não se amam mais? Eu responderia a vocês ambos “sim” e “não”. E provarei que cada resposta está correta. Na verdade, meu senhor Gawain ama Yvain e o considera seu companheiro, e Yvain o trata da mesma forma, onde quer que esteja. Mesmo aqui, se ele soubesse quem era, o valorizaria muito, e um deles sacrificaria sua vida pelo outro antes de permitir que algum mal lhe acontecesse. Não é esse um amor perfeito e sublime? Sim, certamente. Mas, por outro lado, seu ódio não é igualmente evidente? Sim; pois é certo que cada um gostaria de quebrar a cabeça do outro, causando-lhe humilhação. Juro que é algo maravilhoso que o Amor e o Ódio mortal possam coexistir. Deus! Como duas coisas tão opostas podem habitar no mesmo lugar? Parece-me que elas não podem viver juntas; pois uma não poderia conviver com a outra sem gerar barulho e conflito, assim que soubessem da presença uma da outra. Mas no térreo podem haver vários cômodos: há salões e quartos de dormir. Pode ser o mesmo neste caso: acho que o Amor se escondeu em algum quarto secreto, enquanto o Ódio foi para as varandas que dão para a estrada principal, porque deseja ser visto. Agora, o Ódio está na sela, incentivando-se com esporas para avançar, tentando ultrapassar o Amor, que se recusa a se mover. Ah! Amor, o que aconteceu contigo? Saia agora, e verá que exército foi reunido contra você pelos inimigos de seus amigos. Os inimigos são esses mesmos homens que se amam com um amor tão sagrado, que não é falso nem fingido, mas sim algo precioso e sagrado. Neste caso, o Amor está completamente cego, e o Ódio também está privado da visão. Pois, se o Amor tivesse reconhecido esses dois homens, certamente teria proibido que um atacasse o outro ou fizesse qualquer coisa para causar-lhe dano. Nesse sentido, então, o Amor está cego, confuso e enganado; pois, embora os veja, não consegue reconhecer aqueles que realmente lhe pertencem. E, embora o Ódio não consiga entender por que um deles deveria odiar o outro, ainda assim tenta incitá-los de maneira errada, fazendo com que cada um odeie o outro mortalmente. Vocês sabem, claro, que não se pode dizer que alguém ama quem deseja causar-lhe mal e vê-lo morto. Como então? Será que Yvain deseja...

Matar seu amigo, meu senhor Gawain? Sim, e o desejo é mútuo. Então, meu senhor Gawain deseja matar Yvain com as próprias mãos, ou fazer algo ainda pior do que eu disse? Não, de fato não, juro e protesto. Ninguém gostaria de ferir ou prejudicar o outro, em troca de tudo o que Deus fez pelo homem, ou por todo o império de Roma. Mas isso, por sua vez, é uma mentira minha, pois é evidente que, com as lanças erguidas, cada um está pronto para atacar o outro, e não haverá restrição ao desejo de cada um de ferir o outro com intenção de causar-lhe dano. Agora diga-me! Quando um derrotar o outro, de quem ele poderá reclamar, quem sofreu mais? Pois, se chegarem ao ponto de lutar, temo muito que continuem a batalha até que a vitória seja decidida de forma definitiva. Se ele for derrotado, Yvain terá motivos para dizer que foi prejudicado por alguém que o considerava amigo, e que nunca o mencionou senão como amigo ou companheiro? Ou, se por acaso Yvain o ferir por sua vez, ou o derrotar de alguma forma, Gawain terá direito de reclamar? Não, pois ele não saberá de quem é a culpa. Sem conhecer a identidade um do outro, ambos se afastaram. Nesse primeiro choque, suas lanças quebraram, embora fossem resistentes e feitas de freixo. Eles não trocam nenhuma palavra, pois, se tivessem parado para conversar, seu encontro teria sido diferente. Nesse caso, nenhum golpe teria sido dado com lança ou espada; eles teriam se beijado e abraçado em vez de procurar prejudicar um ao outro. Pois agora eles se atacam com intenção de causar dano. A condição das espadas não melhorou, nem a dos elmos e escudos, que estão amassados e partidos; as bordas das espadas estão rachadas e desgastadas. Eles se atacam violentamente, não com o cabo das espadas, mas com a lâmina, e desferem golpes com os punhos nos protetores do nariz, no pescoço, na testa e nas bochechas, de modo que todos ficam marcados de preto e azul onde o sangue se acumula sob a pele. Seus elmos estão tão rasgados, e seus escudos tão quebrados, que nenhum dos dois saiu ileso. Sua respiração está quase esgotada pelo esforço da luta; eles se atacam com tanta força que cada jacinto e esmeralda incrustados em seus elmos é esmagado. Pois eles se atacam com tamanha violência com os punhos nos elmos que ficam completamente atordoados, quase esmagando o cérebro um do outro. Os olhos em suas cabeças brilham como faíscas, enquanto, com punhos fortes e ossos resistentes, eles se atacam.

sobre a boca, enquanto conseguirem segurar suas espadas, que lhes são de grande utilidade para desferir golpes pesados.
(Vv. 6149-6228.) Depois de se esforçarem por muito tempo, até que os elmos se esmagassem, as malhas das armaduras se rasgassem com o impacto das espadas, e os escudos se partissem e rachassem, eles se afastaram um pouco para dar descanso aos pulsos e recuperar o fôlego. No entanto, não demoram muito e voltam a correr um contra o outro com ainda mais fúria do que antes. E todos declaram que nunca viram dois cavaleiros tão corajosos. “Esta luta entre eles não é brincadeira; eles estão lutando com toda a seriedade. Jamais serão recompensados por seus méritos e feitos.” Os dois amigos, em sua feroz batalha, ouviram essas palavras e viram como as pessoas falavam sobre reconciliar as duas irmãs; mas não tiveram sucesso em acalmar a mais velha. A mais nova disse que deixaria isso nas mãos do Rei e não o contrariaria em nada. Mas a mais velha era tão teimosa que até a Rainha Guinevere, os cavaleiros, o Rei, as damas e os habitantes da cidade se colocaram ao lado da irmã mais nova, e todos se uniram para implorar ao Rei que lhe desse um terço ou um quarto da terra, apesar da irmã mais velha, e que separasse os dois cavaleiros que demonstraram tanta bravura, pois seria uma pena se um ferisse o outro ou o privasse de qualquer honra. E o Rei respondeu que não interviria para fazer a paz, pois a irmã mais velha era tão cruel que não desejava isso. Todas essas palavras foram ouvidas pelos dois, que lutavam com tanta ferocidade que todos ficaram surpresos; pois a batalha era tão equilibrada que era impossível determinar quem estava em vantagem e quem em desvantagem. Até os próprios homens, que lutavam e ganhavam honra através da agonia, estavam cheios de admiração e paralisados de espanto, pois eram tão iguais em seu ataque que cada um se perguntava quem poderia resistir a ele com tanta bravura. Eles lutaram tanto que o dia se transformou em noite, enquanto seus braços ficavam cansados e seus corpos doloridos, e o sangue quente e fervente fluía de muitos lugares, escorrendo sob suas armaduras: estavam em tal situação difícil que não era de admirar que desejassem descansar. Então ambos se retiraram para descansar, cada um pensando consigo mesmo que, por mais tempo que tivesse esperado, agora finalmente encontrara seu igual. Por algum tempo, buscaram assim o repouso, sem ousar retomar a luta. Não sentiam mais vontade de lutar, devido à escuridão da noite e ao respeito que sentiam pela força um do outro. Essas duas considerações os mantinham separados e os incentivavam a manter a paz. Mas antes

Ao deixarem o campo de batalha, descobrirão a identidade um do outro, e a alegria e a misericórdia serão estabelecidas entre eles.
(Vv. 6229-6526.) Meu valente e cortês senhor Yvain foi o primeiro a falar. Mas seu bom amigo não conseguiu reconhecê-lo pela sua fala; pois era impedido pelo tom baixo e pela voz rouca, fraca e trêmula; seu sangue estava todo agitado pelos golpes que havia recebido.
“Meu senhor”, disse ele, “a noite está chegando! Acho que nenhum defeito ou reproche recairá sobre nós se a noite nos separar. Mas estou disposto a admitir, por minha parte, que sinto grande respeito e admiração por vós. Nunca em minha vida participei de uma batalha que me tenha deixado tão abalado, nem esperava encontrar um cavaleiro cuja companhia desejasse tanto ter. Vós sabeis bem como desferir os golpes e como utilizá-los com eficácia: nunca conheci um cavaleiro tão hábil em lutar. Foi contra minha vontade que recebi todos os golpes que me deste hoje; fiquei atordoado pelos golpes que aplicaste à minha cabeça.” “Juro por mim”, respondeu meu senhor Gawain, “que não estais tão atordoado nem fraco a ponto de eu não estar igualmente, ou até mais, assim. E se eu vos disser a verdade simples, acho que não recusareis ouvi-la, pois, se vos dei algo de meu, vós me pagastes completamente, principal e juros; pois estivestes mais dispostos a pagar do que eu a aceitar o pagamento. Mas, seja como for, já que desejas que eu vos revele meu nome, ele não será mantido em segredo: meu nome é Gawain, filho do Rei Lot.” Assim que meu senhor Yvain ouviu isso, ficou maravilhado e profundamente perturbado; furioso e angustiado, jogou no chão sua espada ensanguentada e seu escudo quebrado, depois desceu de seu cavalo e gritou: “Ai, que desgraça! Por causa dessa infeliz ignorância em não nos reconhecermos, travamos esta batalha! Pois, se tivesse sabido quem eram vós, nunca teria lutado convosco; mas, juro por mim, ter-me-ia rendido sem sequer dar um golpe.” “Como assim?”, perguntou meu senhor Gawain. “Quem sois, então?” “Sou Yvain, que vos amo mais do que qualquer outro homem no mundo inteiro, pois vós sempre gostastes de mim e me mostrastes honra em todas as cortes. Mas desejo reparar o erro e prestar-vos tal honra nesse assunto que confessarei ter sido derrotado.” “Fareis tanto por minha causa?”, perguntou-lhe meu gentil senhor Gawain. “Certamente seria presunçoso da minha parte aceitar tais reparos de vós. Esta honra nunca será considerada minha, mas pertencerá a vós, a quem a entrego.” “Ah, belo senhor, não faleis assim. Isso nunca poderá acontecer. Estou tão ferido e exausto que não posso...”

“Suporte mais um pouco.” “Certamente, você não tem motivos para se preocupar”, responde seu amigo e companheiro; “mas, quanto a mim, estou derrotado e vencido; digo isso não como elogio, pois não há ninguém no mundo a quem eu não dissesse o mesmo, em vez de receber mais golpes.” Dizendo isso, desceu de seu cavalo, e eles envolveram-se nos braços um do outro, beijando-se, cada um insistindo que era ele quem havia sido derrotado. A discussão ainda estava em andamento quando o Rei e os cavaleiros chegaram correndo de todos os lados, ao verem sua reconciliação; e tinham grande desejo de saber como isso era possível e quem eram esses homens que demonstravam tanta felicidade. O Rei disse: “Senhores, digam-nos agora quem foi que trouxe tão de repente essa amizade e harmonia entre vocês dois, depois do ódio e das disputas de hoje?” Então seu sobrinho, meu senhor Gawain, respondeu-lhe assim: “Meu senhor, você será informado sobre a desgraça e a infelicidade que foram causa de nossa disputa. Já que você demorou para ouvir e conhecer a razão disso, é justo que saiba a verdade. Eu, Gawain, seu sobrinho, não reconheci este meu companheiro, meu senhor Yvain, até que, felizmente, pela vontade de Deus, ele me perguntou meu nome. Depois que cada um informou o outro sobre seu nome, reconhecemos-nos, mas somente depois de termos lutado. Nossa luta já durou muito tempo; e se tivéssemos lutado um pouco mais, teria corrido mal para mim, pois, juro por minha cabeça, ele teria me matado, devido à sua habilidade e à maldade daquela que me escolheu como seu campeão. Mas prefiro ser derrotado a ser morto por um amigo em batalha.” Então o sangue de meu senhor Yvain fervilhou, e ele respondeu: “Belíssimo senhor, que Deus me ajude, você não tem direito de dizer isso. Que meu senhor, o Rei, saiba bem que, nesta batalha, sou eu quem certamente foi derrotado e vencido!” “Sou eu.” “Não, sou eu.” Assim gritavam ambos, e ambos eram tão honestos e corteses que permitiam que a vitória e a coroa fossem prêmio do outro, sem que nenhum dos dois as aceitasse. Assim, cada um se esforçava para convencer o Rei e todo o povo de que havia sido derrotado e vencido. Mas, depois de ouvi-los por algum tempo, o Rei pôs fim à disputa. Ele ficou muito satisfeito com o que ouviu e com a visão deles nos braços um do outro, embora tivessem se ferido mutuamente em vários lugares. “Meus senhores”, disse ele, “há um profundo afeto entre vocês dois. Vocês dão uma prova clara disso, ao insistir que é ele quem foi derrotado. Agora deixem tudo comigo! Pois acho que posso arranjar as coisas de tal forma que traga honra a vocês.”

“Todos darão seu consentimento.” Então ambos prometeram a ele que cumpririam sua vontade em todos os detalhes. E o Rei disse que decidiria a disputa de maneira justa e fiel. “Onde está a moça”, perguntou ele, “que expulsou sua irmã de suas terras e a deserdou à força e com crueldade?” “Meu senhor”, respondeu ela, “aqui estou eu.” “Você está aí? Então venha até mim! Há algum tempo vi claramente que você a estava deserdando. Mas seu direito não será mais negado; pois você mesma confessou a verdade para mim. Agora você deve devolver-lhe sua parte.” “Senhor”, disse ela, “se eu proferi palavras tolas e imprudentes, você não deveria levar isso em consideração. Por amor de Deus, senhor, não seja severo comigo! Você é um rei e deve se proteger do erro e da injustiça.” O Rei respondeu: “É exatamente por isso que desejo devolver aos seus direitos sua irmã; pois nunca defendi o que é errado. E você certamente ouviu como seu cavaleiro e o dela deixaram o assunto em minhas mãos. Não direi algo que lhe agrade completamente; pois sua injustiça é bem conhecida. No desejo de honrar o outro, cada um diz que foi derrotado. Mas não há necessidade de adiar mais: já que o assunto foi deixado nas minhas mãos, ou você fará tudo o que eu disser, sem resistência, ou anunciarei que meu sobrinho foi derrotado na luta. Isso seria a pior coisa que poderia acontecer à sua causa, e lamentaria ter que fazer tal declaração.” Na realidade, ele não teria dito isso por nada; mas falou assim para ver se conseguia assustá-la a devolver a herança à irmã; pois percebeu claramente que ela nunca cederia nada à irmã por causa de suas palavras, a menos que fosse influenciada pela força ou pelo medo. Com medo e apreensão, ela respondeu: “Belíssimo senhor, agora devo respeitar seu desejo, embora meu coração esteja relutante em ceder. Mesmo que seja difícil para mim, farei isso, e minha irmã terá o que lhe pertence. Dou-lhe a sua própria pessoa como garantia de sua parte na minha herança, para que ela tenha mais certeza disso.” “Então dê-lha imediatamente”, respondeu o Rei; “deixe-a recebê-la de suas mãos e que ela jure fidelidade a você! Amá-la como sua vassala, e deixe que ela o ame como sua senhora e como sua irmã.” Assim, o Rei resolveu o assunto até que a moça tomou posse de suas terras e lhe agradeceu por isso. Depois, o Rei pediu ao valente e corajoso cavaleiro, que era seu sobrinho, que se deixasse desarmar; e também pediu a meu senhor Yvain que colocasse de lado suas armas; pois agora elas podiam ser dispensadas. Então os dois vassalos colocaram de lado suas armas e se separaram em condições iguais. Enquanto tiravam suas armaduras, viram o leão correndo em busca de seu...

mestre. Assim que o vê, começa a demonstrar sua alegria. Então se via as pessoas se afastarem, e o mais corajoso deles fugia. Meu senhor Yvain gritava: “Fiquem parados, todos! Por que fogem? Ninguém está os perseguindo. Não temam que aquele leão lhes faça mal. Acreditem em mim, por favor: ele é meu, e eu sou dele, e somos ambos companheiros.” Então todos aqueles que haviam ouvido falar das aventuras do leão e de seu companheiro souberam, com certeza, que aquele devia ser o homem que havia matado o gigante maligno. E meu senhor Gawain disse-lhe: “Senhor companheiro, que Deus me ajude, você me encheu de vergonha hoje. Eu não merecia o serviço que me prestou ao matar o gigante para salvar meus sobrinhos e minha sobrinha. Há algum tempo penso em você, e fiquei perturbado porque diziam que éramos amigos queridos. Certamente pensei muito sobre isso, mas não consegui descobrir a verdade; nunca ouvi falar de nenhum cavaleiro que conhecesse, em qualquer lugar onde estive, chamado ‘O Cavaleiro com o Leão’.” Enquanto conversavam assim, tiraram suas armaduras, e o leão veio, sem demora, até o lugar onde seu mestre estava, demonstrando tanta alegria quanto uma fera muda podia. Então os dois cavaleiros tiveram de ser levados para um quarto de doentes, pois precisavam de um médico e de remédios para curar suas feridas. O rei Arthur, que os amava muito, fez com que ambos fossem trazidos diante dele e chamou um cirurgião cujo conhecimento da arte cirúrgica era excepcional. Ele aplicou sua habilidade para curá-los, até que suas feridas estivessem completamente saradas, da maneira mais rápida possível. Quando os curou ambos, meu senhor Yvain, cujo coração estava totalmente dedicado ao amor, percebeu claramente que não poderia viver, que acabaria morrendo a menos que sua dama tivesse pena dele; pois ele estava morrendo por amor a ela. Por isso, pensou em ir embora sozinho da corte e lutar perto da fonte que pertencia a ela, onde causaria uma tempestade de vento e chuva tão grande que ela seria forçada a fazer as pazes com ele; caso contrário, a perturbação na fonte, bem como a chuva e o vento, não teriam fim. (Vs. 6527-6658.) Assim que meu senhor Yvain sentiu que estava curado e novamente saudável, partiu sem que ninguém soubesse. Mas ele levou consigo seu leão, que em toda a sua vida jamais quis abandoná-lo. Viajaram até verem a fonte e fazerem a chuva cair. Não pensem que isso é mentira minha quando digo que a perturbação foi tão violenta que ninguém conseguia descrever nem mesmo uma décima parte dela; parecia que toda a floresta seria engolida. A dama temia por sua cidade, temendo que também ela desabasse.

As paredes tremem, e a torre balança a ponto de cair. O turco mais corajoso preferiria ser prisioneiro na Pérsia a ficar preso dentro daquelas muralhas. As pessoas estão tão aterrorizadas que amaldiçoam todos os seus antepassados, dizendo: “Maldito seja aquele que construiu a primeira casa nesta região, e todos aqueles que edificaram esta cidade! Pois, no mundo inteiro, eles não poderiam ter encontrado um lugar tão detestável; aqui, um único homem é capaz de invadir, incomodar e atormentar-nos.” “Vocês devem buscar conselho sobre este assunto, minha senhora”, diz Lunete; “vocês não encontrarão ninguém disposto a ajudá-las neste momento de necessidade, a menos que procurem alguém em outro lugar. No futuro, nunca estaremos seguras nesta cidade, nem ousaremos sair pelas muralhas e portões. Vocês sabem muito bem que, mesmo que alguém reunisse todos os seus cavaleiros para esta causa, os melhores deles não ousariam avançar. Se for verdade que vocês não têm ninguém para defender sua fonte, parecerão ridículas e humilhadas. Seria uma grande honra para vocês se aquele que as atacou se retirasse sem lutar! Certamente vocês estão em uma situação difícil se não encontrarem outro plano para se beneficiarem.” A senhora responde: “Tu, que és tão sábia, diga-me qual plano posso adotar, e eu seguirei o teu conselho.” “Na verdade, minha senhora, se eu tivesse algum plano, gostaria de propô-lo a você. Mas você precisa de um conselheiro ainda mais sábio. Portanto, certamente não ousarei interferir; juntamente com os outros, suportarei a chuva e o vento, até que, se Deus quiser, vejamos aparecer aqui, em sua corte, algum homem digno que assuma a responsabilidade e o fardo da batalha. Mas não acredito que isso aconteça hoje; ainda não vimos o pior da sua urgente necessidade.” Então a senhora responde imediatamente: “Jovem, fale agora de outra coisa! Não fale mais sobre as pessoas da minha casa; pois não tenho mais esperança de que a fonte e seu bordo de mármore sejam defendidos por qualquer um deles. Mas, se Deus quiser, ouçamos agora qual é a sua opinião e plano; pois as pessoas costumam dizer que, em tempos de necessidade, pode-se testar os amigos.” “Minha senhora, se houver alguém que ache que consegue encontrar aquele que matou o gigante e derrotou os três cavaleiros, seria bom que fosse procurá-lo. Mas, enquanto ele continuar a provocar a inimizade, a ira e o descontentamento de sua senhora, acho que não há, debaixo do céu, nenhum homem ou mulher que ele seguiria, até que lhe fosse garantido, sob juramento, que tudo o que for possível será feito para acalmar a hostilidade que sua senhora sente por ele – hostilidade tão grande que ele está morrendo de tristeza e ansiedade.” E a senhora disse: “Antes de você começar a busca, estou disposta a prometer-lhe, com minha palavra, que, se ele…”

“Volte para mim, e eu farei, abertamente e com sinceridade, tudo o que estiver ao meu alcance para trazer paz à sua mente.” Então Lunete respondeu a ela: “Senhora, não tenha medo de que não consiga facilmente conseguir a reconciliação dele, se é esse o seu desejo; mas, se não se opuser, eu vou fazê-la jurar antes de começar.” “Não tenho nenhuma objeção”, disse a senhora. Com delicada cortesia, Lunete providenciou imediatamente para ela uma relíquia muito preciosa, e a senhora ajoelhou-se. Assim, Lunete aceitou muito gentilmente o juramento dela. Ao fazer o juramento, ela não esqueceu nada que pudesse ser útil incluir. “Senhora”, disse ela, “agora levante a mão! Não quero que, no dia depois de amanhã, você faça alguma acusação contra mim; pois você não está fazendo nada por mim, mas sim agindo em benefício próprio. Se quiser, jure agora que se esforçará pelos interesses do Cavaleiro com o Leão até que ele recupere o amor de sua dama, da mesma forma como já o teve.” A senhora então levantou a mão direita e disse: “Juro por tudo o que você disse; que Deus e seus santos me ajudem a nunca deixar de fazer tudo o que estiver ao meu alcance. Se tiver força e capacidade, restituirei a ele o amor e a preferência que ele e sua dama já tiveram.” (Vs. 6659-6716.) Lunete agora havia feito bem o seu trabalho; não havia nada que ela desejasse tanto quanto o objetivo que agora havia alcançado. Já lhe prepararam um palafrém de passo tranquilo. Alegre e de bom humor, Lunete montou e partiu, até encontrar, debaixo da árvore de pinheiro, aquele a quem não esperava encontrar tão perto. Na verdade, ela pensava que teria de procurar longe antes de encontrá-lo. Assim que o viu, reconheceu-o pelo leão; aproximando-se rapidamente dele, desmontou no chão firme. E meu senhor Yvain a reconheceu assim que a viu, e a saudou, enquanto ela o cumprimentava com as palavras: “Senhor, estou muito feliz por encontrá-lo tão perto.” E meu senhor Yvain respondeu: “Como assim? Estava procurando por mim, então?” “Sim, senhor, e em toda a minha vida nunca me senti tão feliz, pois fiz com que minha senhora prometesse, se não voltar atrás em sua palavra, que voltará a ser sua dama, como antes, e que você será seu senhor; ouso dizer esta verdade.” Meu senhor Yvain ficou muito feliz com a notícia, que nunca esperara ouvir novamente. Não conseguia expressar suficientemente sua gratidão àquela que realizara isso por ele. Beijou-lhe os olhos e depois o rosto, dizendo: “Certamente, minha querida amiga, nunca poderei retribuir-lhe por este serviço. Temo que a capacidade e o tempo me falhem para lhe prestar a honra e o serviço que lhe são devidos.” “Senhor”, respondeu ela,

“Não se preocupe, e não deixe que esse pensamento o perturbe! Pois você terá abundância de força e tempo para mostrar a mim e aos outros sua boa vontade. Se paguei essa dívida que tinha, tenho direito apenas àquela gratidão que cabe ao homem que pega emprestado os bens de outro e depois cumpre sua obrigação. Mesmo agora, não acho que tenha pago a dívida que lhe devia.” “Na verdade, você já pagou, como Deus me vê, mais de quinhentas mil vezes. Agora, quando estiver pronto, vamos embora. Mas você já disse a ela quem eu sou?” “Não, ainda não; juro por minha palavra. Ela só o conhece pelo nome de ‘O Cavaleiro com o Leão’.”
(Vv. 6717-6758.) Assim, conversando, seguiram em frente, com o leão seguindo atrás deles, até que os três chegaram à cidade. Não disseram uma palavra a nenhum homem ou mulher ali, até chegarem onde estava a dama. E a dama ficou muito feliz assim que soube que a moça se aproximava, trazendo consigo o leão e o cavaleiro, a quem desejava muito conhecer e ver. Com o corpo todo envolto nos braços dele, meu senhor Yvain ajoelhou-se aos seus pés, enquanto Lunete, que estava ao lado, disse-lhe: “Levante-o, senhora, e use todo o seu esforço, força e habilidade para conseguir aquela paz e perdão que ninguém no mundo, exceto você, pode lhe dar.” Então a dama mandou que ele se levantasse e disse: “Ele pode dispor de todo o meu poder! Serei muito feliz, se possível, em realizar seu desejo.” “Certamente, senhora”, respondeu Lunete, “não diria isso se não fosse verdade. Mas tudo isso é ainda mais possível para você do que eu disse: mas agora vou contar-lhe toda a verdade, e você verá: você nunca teve e nunca terá um amigo tão bom quanto este cavalheiro. Deus, cuja vontade é que haja paz e amor eternos entre você e ele, fez com que eu o encontrasse tão perto hoje. Para provar a verdade disso, só tenho uma coisa a dizer: senhora, perdoe-o! Pois ele não tem outra amada senão você. Este é seu marido, meu senhor Yvain.”
(Vv. 6759-6776.) A dama, tremendo diante dessas palavras, respondeu: “Deus me salve! Você me pegou numa armadilha! Vai fazer com que eu ame, contra minha vontade, um homem que nem me ama nem me respeita. Que belo jeito de me servir! Prefiro suportar ventos e tempestades por toda a vida. E se não fosse algo mesquinho e feio quebrar uma promessa, ele nunca faria as pazes ou se reconciliaria comigo. Esse propósito sempre estaria dentro de mim, como um fogo que arde em silêncio.”

as cinzas; mas não desejo renová-lo agora, nem quero mencioná-lo, pois
devo me reconciliar com ele.”
(Vs. 6777-6798.) Meu senhor Yvain ouve e entende que sua causa está
indo bem, e que ele será pacificamente reconciliado com ela. Então ele diz:
“Senhora, deve-se ter misericórdia de um pecador. Tive de pagar, e caro pagar,
pelo meu ato insano. Foi a loucura que me fez ficar longe, e agora
admito minha culpa e meu pecado. Fui realmente ousado ao ousar me apresentar
a vós; mas se vós quiserdes aceitá-lo agora, nunca mais lhe causarei
qualquer dano.” Ela respondeu: “Certamente concordarei com isso; pois se eu
não fizesse tudo o que pudesse para estabelecer a paz entre vós e mim,
seria culpada de perjúrio. Portanto, se assim o desejardes, atendo ao vosso pedido.” “Senhora”, diz ele, “assim como Deus, nesta vida mortal, não poderia de outra forma restaurar-me à felicidade, assim que o Espírito Santo me abençoe quinhentas vezes!”
(Vs. 6799-6813.) Agora meu senhor Yvain está reconciliado, e podeis acreditar
que, apesar das dificuldades que enfrentou, ele nunca esteve tão feliz por
qualquer coisa. Tudo acabou bem, afinal; pois ele é amado e valorizado por
sua senhora, e ela por ele. Suas preocupações já não estão em sua mente; pois
ele as esquece todas na alegria que sente com sua preciosa esposa. E Lunete,
por sua vez, também é feliz: todos os seus desejos são satisfeitos quando ela
conseguiu estabelecer uma paz duradoura entre meu gentil senhor Yvain e
sua amada tão querida e tão elegante.
(Vs. 6814-6818.) Assim, Chrétien conclui seu romance do Cavaleiro com o Leão; pois nunca ouvi mais nenhuma versão dele, nem ouvireis mais detalhes, a menos que alguém queira acrescentar algumas mentiras.
——Notas finais: Yvain
As notas finais fornecidas pelo Prof. Foerster são indicadas por “(F.)”; todas as outras notas finais são fornecidas por W.W. Comfort.
31 (retornar)
[“Cele feste, qui tant coste,
Qu’an doit clamer la pantecoste.”]
Este verso é frequentemente encontrado em poemas narrativos medievais.
(F.)]

32 (retornar)
[A degeneração contemporânea dos amantes e da arte do amor é um tema favorito dos poetas medievais.]

33 (retornar)
[Ver “Roman de la Rose”, 9661, para saber mais sobre o poço de esterco fétido.
(F.)]
34 (retornar)
[A floresta de Broceliande fica na Bretanha, e nela Chrétien situa a maravilhosa fonte de Barenton, sobre a qual lemos mais adiante. Em sua versão, o poeta esquece que o mar separa a corte em Carduel da floresta de Broceliande. No entanto, seus leitores provavelmente ignoraram esse “lapsus”. A passagem mais famosa relacionada a essa floresta e à sua fonte encontra-se em Wace, “Le Roman de Rou et des dues de Normandie”, versos 6395-6420, 2 volumes (Heilbronn, 1877-79). Ver também a nota informativa de W.L. Holland, “Chrétien von Troies”, p. 152 e seguintes (Tübingen, 1854).]
35 (retornar)
[Esse retrato grotesco do “vilain” é perfeitamente convencional na poesia aristocrática, sendo também aplicado a alguns sarracenos nos poemas épicos. Ver W.W. Comfort em “Pub. of the Modern Language Association of America”, xxI, 494 e seguintes, e em “The Dublin Review”, julho de 1911.]
36 (retornar)
[Para a descrição da fonte mágica, ver W.A. Nitze, “The Fountain Defended” em “Modern Philology”, vii, 145-164; G.L. Hamilton, “Storm-making Springs”, etc., em “Romantic Review”, ii, 355-375; A.F. Grimme em “Germania”, xxxiii, 38; O.M. Johnston em “Transactions and Proceedings of the American Philological Association”, xxxiii, p. lxxxiii e seguintes.]
37 (retornar)
[Eugen Kolbing, “Christian von Troyes, Yvain und die Brandanuslegende” em “Ztsch. fur vergleichende Literaturgeschichte” (Neue Folge, xi, Brand, 1897), pp. 442-448, apontou outras alusões marcantes no texto latino “Navigatio S. Brandans” (edição de Wahlund, Uppsala, 1900) e em outras lendas celtas, relativas a árvores repletas de pássaros cantores, nas quais as almas dos abençoados estão incorporadas. Uma referência mais geral a árvores animadas pelas almas dos mortos encontra-se em J.G. Frazer, “The Golden Bough” (2ª edição, 1900), volume I, p. 178 e seguintes.]
38 (retornar)
[Ver A. Tobler em “Ztsch. fur romanische Philologie”, iv, 80-85, que cita muitos outros exemplos de ostentação após as refeições. Ver a próxima nota.]
39 (retornar)
[Noradin é o sultão Nureddin Mahmud (reinou de 1146 a 1173), contemporâneo do poeta; Forre é um rei sarraceno lendário de Nápoles, mencionado nos poemas épicos (ver E. Langlois, “Table des noms propres de toute nature compris dans les chansons de geste”, Paris, 1904; Albert Counson.]

“Nomes épicos que entraram no vocabulário comum” em “Romanische Forschungen”, xxiii, pp. 401-413. Esses nomes são mencionados aqui em conexão com as proezas corajosas das quais os cavaleiros cristãos, enquanto estavam bêbados, podiam se gabar de que as realizariam (F.). Essa prática de se gabar era chamada de indulgência em “gabs” (=inglês “gab”); um bom exemplo disso pode ser encontrado em “Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem” (ed. Koschwitz), v. 447 e seguintes.]

310 (retornar)
É evidente, neste trecho, que a versão de Chrétien não é clara; o leitor não consegue ter certeza em que tipo de lugar Yvain está escondido. No entanto, o trecho é perfeitamente claro na versão galesa “Owein”, como mostrado por A.C.L. Brown em “Romanic Review”, iii, pp. 143-172, em “On the Independent Character of the Welsh ‘Owain’”, onde ele argumenta de maneira convincente a favor de uma versão original mais antiga do que tanto a versão francesa existente quanto as versões galesas.

311 (retornar)
A surpresa e o medo da donzela ao ver Yvain, que deixaram o professor Foerster confuso, são explicados de maneira satisfatória por J. Acher em “Ztsch. für französische Sprache und Literatur”, xxxv, p. 150.

312 (retornar)
Quanto aos anéis mágicos, ver A. Hertel, “Verzauberte Orte” etc. (Hanover, 1908); D.B. Easter, “The Magic Elements in the Romans d’Aventure and the Romans Bretons” (Baltimore, 1906).

313 (retornar)
Muito foi escrito sobre a crença difundida de que as feridas de uma pessoa morta sangrariam novamente na presença de seu assassino. O trecho em nosso texto é interessante por ser a primeira referência literária a essa crença. Outros exemplos podem ser encontrados em Shakespeare (“King Richard III., Acto I, Cena 2”), Cervantes (“Dom Quixote”), Scott (“Ballads”) e Schiller (“Braut von Messina”). Nos séculos XV e XVI, especialmente, o sangramento dos mortos tornou-se, na Itália, Alemanha, França e Espanha, uma prova absoluta ou complementar de culpa aos olhos da lei. O suspeito podia ser submetido a esse teste como parte do método inquisitório para determinar a culpa. Quanto às teorias sobre a origem dessa crença e seu uso em julgamentos legais, bem como para uma bibliografia mais extensa, ver Karl Lehmann em “Germanistische Abhandlungen für Konrad von Maurer” (Gottingen, 1893), pp. 21-45; C.V. Christensen, “Baareproven” (Copenhague, 1900).

314 (retornar)
W.L. Holland, em sua nota sobre este trecho, lembra “Jungfrau von Orleans” de Schiller, Ato III, Cena 7, e a primeira parte de “King Henry IV” de Shakespeare, Ato V, Cena 4.

“Quando este corpo ainda continha um espírito,
Um reino era um espaço demasiado pequeno para ele;
Mas agora, dois passos sobre a terra mais vil
Já são espaço suficiente.”]

315 (retornar)
[Foerster considera esta desculpa para a derrota de Kay como irônica.]
316 (retornar)
[Espera-se que o trecho seguinte tenha mantido, na tradução, um pouco da animação que caracteriza essa descrição da entrada real numa cidade medieval.]
317 (retornar)
[Essa ideia constitui o motivo dominante; ela será retomada em “Erec et Enide” (ver nota em “Erec”, v. 2576).]
318 (retornar)
[O paralelo entre a loucura de Yvain e a de Roland ocorrerá aos leitores de “Orlando Furioso”, de Ariosto; no primeiro caso, a loucura de Yvain parece ser uma retribuição por seu fracasso em cumprir sua promessa, enquanto a loucura de Roland surge do excesso de amor.]
319 (retornar)
[Argonne é o nome de uma região montanhosa e ricamente arborizada no nordeste da França, localizada entre os rios Meuse e Aisne.]
320 (retornar)
[Uma alusão à conhecida tradição épica presente na “Chanson de Roland”. Era comum entre os poetas medievais dar nomes tanto aos cavalos quanto às espadas de seus heróis.]
321 (retornar)
[Sobre o leão fiel nos bestiários latinos e nos romances medievais, ver a longa nota de W.L. Holland, “Chrétien von Troies” (Tübingen, 1854), p. 161 e segs., e G. Baist em Zeitschrift für romanische Philologie, xxI, 402-405. Aos exemplos citados podem-se acrescentar os episódios em “Octavian” (século XV), publicados em “Romanische Bibliothek” (Heilbronn, 1883).]
322 (retornar)
[Esta é a primeira das três referências neste poema ao sequestro de Guinevere, descrito em detalhes no poema “Lancelot”. As outras referências estão nos versos 3918 e 4740 e segs.]
323 (retornar)
[Aqui, Yvain apresenta a teoria do julgamento por combate. Para outro exemplo, ver “Lancelot”, versos 4963 e segs. Ver também M. Pfeffer em “Ztsch. für romanische Philologie”, ix, 1-74, e L. Jordan, ibid., xxIX, 385-401.]
324 (retornar)
[Uma descrição semelhante de uma donzela angustiada vagando por…]

A noite na floresta é mencionada em “Berte aus grans pies”, de Adenet le Roi (século XIII).
325 (retornar)
[O leão é esquecido por enquanto, mas reaparecerá no verso 5446. (F.)]
326 (retornar)
[Toda esta passagem pertence à categoria dos mitos difundidos que falam de um tributo de jovens ou donzelas pago a algum monstro cruel, do qual algum herói acaba conseguindo a libertação. Exemplos podem ser encontrados nas aventuras de Teseu e Tristão.]
327 (retornar)
[A tabela monetária do francês antigo era a seguinte: 10 as = 1 denier; 12 deniers = 1 sol; 20 sous = 1 livre.]
328 (retornar)
[Parece ser uma prerrogativa do poeta, em todas as épocas da história social, lamentar a degeneração do verdadeiro amor em sua própria geração.]
329 (retornar)
[As mangas das camisas eram removíveis e eram costuradas novamente quando se vestia uma roupa limpa. (F.)]
330 (retornar)
[Isso era um axioma da sociedade feudal, e aparece com mais frequência na literatura feudal do que qualquer outra descrição das relações sociais medievais.]

LANCELOT
ou, O Cavaleiro da Carruagem

(V. 1-30.) Já que minha senhora de Champagne deseja que eu escreva um romance, farei isso com grande prazer, pois sou tão devoto ao seu serviço que faria qualquer coisa no mundo por ela, sem nenhuma intenção de lisonja. Mas se alguém quisesse inserir alguma lisonja numa ocasião como esta, poderia dizer – e eu concordaria – que esta senhora supera todas as outras que estão vivas, assim como o vento sul que sopra em maio ou abril é mais encantador do que qualquer outro vento. Mas, juro por minha palavra, não sou do tipo que deseja lisonjear minha senhora. Direi simplesmente: “A Condessa vale tanto quanto rainhas, assim como uma joia vale tanto quanto pérolas e esmeraldas.” Não farei nenhuma comparação, mas, ainda assim, é verdade, apesar de mim; direi, no entanto, que as ordens dela têm mais importância neste trabalho do que qualquer pensamento ou esforço que eu possa dedicar a ele. Aqui, Chrétien começa seu livro sobre o Cavaleiro da Carruagem. O material e o tratamento do mesmo lhe são fornecidos pela Condessa, e ele simplesmente tenta cumprir seus desejos e intenções. Aqui ele inicia a história.
(V. 31-172.) Num certo dia da Ascensão, o Rei Artur veio de Caerleon e realizou uma corte muito magnífica em Camelot, como era adequado num dia assim. Após o banquete, o Rei não se afastou de seus nobres companheiros, que eram muitos na sala. A Rainha também estava presente, assim como muitas damas corteses capazes de conversar em francês. E Kay, que havia preparado a refeição, comia com os outros que serviram a comida. Enquanto Kay estava sentado ali, à mesa, eis que chegou à corte um cavaleiro, bem equipado e completamente armado, e assim o cavaleiro apareceu diante do Rei, que estava sentado entre seus senhores. Ele não o saudou, mas falou assim: “Rei Artur, tenho em cativeiro cavaleiros, damas e donzelas que pertencem ao teu domínio e à tua casa; mas não é com intenção de devolvê-los a ti que menciono-os aqui; antes, desejo declarar e avisar-te de que não tens força nem recursos suficientes para recuperá-los. E pode ter certeza de que morrerás antes de conseguir ajudá-los.” O Rei responde que deve suportar aquilo que não tem poder para mudar; no entanto, ele é…

cheio de tristeza. Então o cavaleiro faz como se fosse embora e vira-se, sem demorar mais diante do Rei; mas, ao chegar à porta do salão, ele não desce as escadas, mas para e fala dali estas palavras: “Rei, se na tua corte existe um único cavaleiro em quem tenhas tanta confiança que ousasses confiar-lhe a Rainha para que a escolte comigo até às florestas para onde vou, prometo esperá-lo lá e entregar-te todos os prisioneiros que mantenho no exílio no meu país, se ele conseguir defender a Rainha e se tiver sucesso em trazê-la de volta.” Muitos que estavam no palácio ouviram este desafio, e toda a corte ficou em alvoroço. Kay também ouviu a notícia enquanto estava sentado a comer com aqueles que o serviam. Deixando a mesa, foi diretamente ao Rei e, como se estivesse muito furioso, começou a dizer: “Ó Rei, servi-te por muito tempo, fiel e lealmente; agora peço licença para partir, pois não desejo mais servir-te.” O Rei ficou entristecido com o que ouviu e, assim que pôde, respondeu-lhe: “Isto é sério ou é uma brincadeira?” E Kay respondeu: “Ó Rei, belo senhor, não desejo brincar, e peço licença muito seriamente. Não quero outra recompensa ou pagamento em troca dos serviços que te prestei. Já decidi ir-me imediatamente.” “É por raiva ou por teimosia que queres ir?”, perguntou o Rei; “Senescal, fica na corte, como até agora, e tem a certeza de que não há nada no mundo que eu não lhe desse imediatamente em troca da sua concordância em ficar.” “Senhor”, disse Kay, “não há necessidade disso. Eu não aceitaria, como pagamento por cada dia, uma medida de ouro puro e fino.” Então, o Rei, muito consternado, foi procurar a Rainha. “Minha senhora”, disse ele, “vós não conheceis o pedido que o senescal me faz. Ele pede licença para partir e diz que não vai mais ficar na corte; não sei o motivo disso. Mas fará, a vosso pedido, o que não fará por minha causa. Ide ter com ele agora, minha querida senhora. Já que ele não concorda em ficar por minha causa, rogai-lhe que fique por vossa causa, e, se for preciso, ajoelhai-vos aos seus pés, pois nunca mais seria feliz se perdesse a sua companhia.” O Rei envia a Rainha ao senescal, e ela vai ter com ele. Encontrando-o com os outros, aproximou-se dele e disse: “Kay, podeis ter a certeza de que estou muito perturbada com as notícias que ouvi sobre vós. Lamento dizer que me disseram que tendes a intenção de deixar o Rei. Como é que isso aconteceu? Que motivo tendes em mente? Não consigo acreditar que sejais tão sensato ou cortês como de costume. Quero pedir-vos que fiqueis: ficai connosco aqui e atendei ao meu pedido.” “Senhora”, disse ele, “eu”

“Agradeço-lhe; no entanto, não ficarei.” A Rainha faz novamente o seu pedido, e todos os outros cavaleiros juntam-se a ela. Kay informa-a de que está cansado de um serviço que não traz nenhum benefício. Então a Rainha prostra-se completamente aos seus pés. Kay implora-lhe que se levante, mas ela diz que nunca o fará até que ele atenda ao seu pedido. Então Kay promete-lhe que ficará, desde que o Rei e ela concordem antecipadamente com um favor que ele vai pedir. “Kay”, diz ela, “ele concordará, seja qual for o pedido. Venha agora, e diremos a ele que, sob esta condição, você ficará.” Assim, Kay vai com a Rainha até à presença do Rei. A Rainha diz: “Tive grande dificuldade para reter Kay; mas trouxe-o aqui até si, com a expectativa de que fará o que ele pedir.” O Rei suspirou satisfeito e disse que cumpriria qualquer pedido que ele fizesse.
(Vv. 173-246.) “Majestade”, diz Kay, “ouça agora o que desejo e qual é o presente que me prometeu. Considero-me muito sortudo por obter tal benefício com a sua permissão. Majestade, Vossa Majestade prometeu confiar-me a sua senhora aqui, e que iremos atrás do cavaleiro que nos espera na floresta.” Embora o Rei estivesse triste, confiou-lhe a tarefa, pois nunca quebrava a sua palavra. Mas isso deixou-o tão de mau humor e insatisfeito que ficou evidente no seu rosto. A Rainha, por sua vez, também estava triste, e todos os que estavam na corte diziam que Kay tinha feito um pedido orgulhoso, absurdo e louco. Então o Rei pegou na mão da Rainha e disse: “Minha senhora, deve acompanhar Kay sem fazer objeções.” E Kay disse: “Entregue-a-me agora, e não tenha medo, pois eu a trarei de volta perfeitamente feliz e segura.” O Rei entrega-a às suas mãos, e ele leva-a embora. Depois deles, todos os outros saem, e não há ninguém que não esteja triste. Deve saber que o senescal estava totalmente armado, e o seu cavalo foi levado para o meio do pátio, juntamente com um palafrém, como era adequado para a Rainha. A Rainha aproximou-se do palafrém, que não estava nem inquieto nem difícil de controlar. Triste e abatida, com um suspiro, a Rainha montou, dizendo para si mesma em voz baixa, para que ninguém pudesse ouvir: “Ai, ai, se só soubessem, tenho certeza de que nunca me deixariam ser levada embora sem interferência.” Ela pensou ter falado em tom muito baixo; mas o Conde Guinable ouviu-a, estando ali quando ela montou. Quando partiram, houve um grande lamento por parte de todos os homens e mulheres presentes, como se ela já estivesse morta num caixão. Eles não acreditam que ela volte alguma vez na vida.

O senescal, em sua ousadia, a leva para onde aquele outro cavaleiro a espera. Mas ninguém se preocupou o suficiente para segui-lo; até que, finalmente, meu senhor Gawain dirigiu-se assim ao rei, seu tio: “Senhor”, disse ele, “vocês fizeram algo muito tolo, o que me causa grande surpresa; mas, se aceitarem meu conselho, enquanto eles ainda estão por perto, eu e você iremos atrás deles, junto com todos aqueles que desejarem nos acompanhar. Quanto a mim, não consigo me conter de ir em seu encalço imediatamente. Não seria adequado não os seguirmos, pelo menos até descobrirmos o que aconteceu com a rainha e como Kay se comportará.” “Ah, belo sobrinho”, respondeu o rei, “você falou com cortesia. E já que você assumiu essa tarefa, ordene que nossos cavalos sejam trazidos, já selados e prontos, para que não haja demora na partida.” (Vs. 247-398.) Os cavalos foram imediatamente trazidos, todos prontos e com as selações já colocadas. Primeiro, o rei montou, depois meu senhor Gawain, e todos os outros rapidamente. Cada um, querendo fazer parte do grupo, seguiu sua própria vontade e partiu. Alguns estavam armados, mas não faltavam aqueles sem armas. Meu senhor Gawain estava armado, e mandou dois escudeiros levar as rédeas de dois cavalos extras. Ao se aproximarem da floresta, viram o cavalo de Kay correndo para fora; reconheceram-no e viram que as duas rédeas estavam quebradas. O cavalo corria descontroladamente, as correias dos estribos todas manchadas de sangue, e a sela danificada. Todos ficaram consternados com isso, e se entreolharam, balançando a cabeça. Meu senhor Gawain estava bem à frente do resto do grupo, e não demorou muito para que visse se aproximando lentamente um cavaleiro num cavalo cansado, exausto e coberto de suor. O cavaleiro saudou primeiro meu senhor Gawain, e este retribuiu a saudação. Então o cavaleiro, reconhecendo meu senhor Gawain, parou e disse-lhe: “Veja, senhor, meu cavalo está exausto e já não pode ser usado. Suponho que esses dois cavalos agora pertençam a você, com a condição de que eu retribua o favor. Peço-lhe que me deixe ter um deles, seja emprestado ou como presente.” Ele respondeu: “Escolha o que preferir.” Então aquele que estava em grande dificuldade não tentou escolher o melhor, o mais bonito ou o maior dos cavalos, mas pulou rapidamente sobre o que estava mais perto dele e partiu com ele. O cavalo que ele acabara de deixar morreu, pois ele o havia usado muito naquele dia, ficando completamente exausto. O cavaleiro partiu sem demora, atravessando a floresta, e meu senhor Gawain o seguiu em seu encalço com todos os seus homens.

velocidade, até chegar ao fundo de uma colina. E, depois de percorrer alguma distância, encontrou o cavalo morto que havia dado ao cavaleiro, e notou que o chão estava pisoteado por cavalos, e que escudos e lanças quebrados estavam espalhados por toda parte, de modo que parecia haver tido uma grande batalha entre vários cavaleiros. Ele ficou muito triste e arrependido por não ter estado lá. No entanto, não permaneceu ali por muito tempo, mas continuou rapidamente seu caminho, até que, por acaso, viu novamente o cavaleiro sozinho, a pé, completamente armado, com o elmo preso, o escudo pendurado no pescoço e a espada à cintura. Ele havia ultrapassado uma carroça. Naquela época, tal carroça servia ao mesmo propósito que hoje serve um pelourinho; e em cada cidade decente onde hoje existem mais de três mil dessas carroças, naquela época havia apenas uma, e esta, assim como nossos pelourinhos, tinha de servir para todos aqueles que cometiam assassinato ou traição, e para os culpados de qualquer delito, bem como para ladrões que roubavam propriedades alheias ou as tomavam à força nas estradas. Quem fosse condenado por algum crime era colocado numa carroça e arrastado pelas ruas, perdendo assim todos os seus direitos legais, e nunca mais era ouvido, honrado ou bem-vindo em nenhum tribunal. As carroças eram tão terríveis naquela época que surgiu então o ditado: “Quando vires e encontrar uma carroça, faze-te o sinal da cruz e roga a Deus que nenhum mal te aconteça.” O cavaleiro, a pé e sem lança, caminhava atrás da carroça e viu um anão sentado nos eixos, que, como um condutor, segurava um longo aguilhão na mão. Então ele gritou: “Anão, por amor de Deus, diz-me agora se viste minha senhora, a Rainha, passar por aqui.” O miserável anão de baixa origem não lhe deu nenhuma notícia sobre ela, mas respondeu: “Se subires na carroça que eu conduzo, ouvirás amanhã o que aconteceu com a Rainha.” Depois disso, ele continuou seu caminho sem dar mais atenção. O cavaleiro hesitou apenas por alguns passos antes de entrar. No entanto, foi azar seu ter recuado diante da vergonha e não ter entrado imediatamente; pois mais tarde se arrependeria de sua demora. Mas o bom senso, que é incompatível com os ditames do amor, aconselhava-o a não entrar, advertindo-o e sugerindo-lhe que não fizesse nada que pudesse lhe causar vergonha e desonra. A razão, que ousa falar assim com ele, só alcança seus lábios, mas não seu coração; mas o amor está dentro de seu coração, incentivando-o e instigando-o a subir imediatamente na carroça. Assim, ele entra, pois o amor assim o quer, sem se preocupar com a vergonha, já que é guiado pelos mandamentos do amor. E meu senhor Gawain apressa-se em seguir a carroça, e quando encontra o

O cavaleiro que estava sentado nele ficou muito surpreso. “Dize-me”, gritou ele para o anão, “se sabes algo sobre a Rainha.” E este respondeu: “Se és tão inimigo de ti mesmo quanto este cavaleiro que está aqui sentado, entra com ele, se assim o desejas; eu te levarei com ele.” Quando meu senhor Gawain ouviu isso, considerou isso uma grande tolice e disse que não entraria, pois seria desonroso trocar um cavalo por uma carruagem: “Vai em frente; para onde quer que fores, eu te seguirei.” (Versos 399-462.) Então eles partiram, um montado em seu cavalo, os outros dois na carruagem, e assim seguiram juntos. Ao final da tarde, chegaram a uma cidade que, como deveis saber, era muito rica e bela. Os três entraram pela porta da cidade; as pessoas ficaram muito surpresas ao ver o cavaleiro transportado na carruagem, e não se esforçaram para esconder seus sentimentos. Pessoas de todas as idades gritavam insultos contra ele nas ruas, de modo que o cavaleiro ouvia muitas palavras desprezíveis e ofensivas. Todos perguntavam: “Que punição será aplicada a este cavaleiro? Será apedrejado, enforcado, afogado ou queimado em fogo de espinhos? Dize-nos, ó anão, que o conduzes, em que crime foi capturado? Foi condenado por roubo? É assassino ou criminoso?” Diante de tudo isso, o anão não respondeu, não dando-lhes nenhuma resposta. Ele levou o cavaleiro até um lugar para pernoitar; Gawain seguiu o anão até uma torre que ficava no mesmo nível, em frente à cidade. Além dela estendia-se um prado, e a torre estava construída perto dali, num alto promontório rochoso cuja superfície formava um penhasco íngreme. Seguindo o cavalo e a carruagem, Gawain entrou na torre. No salão, encontraram uma donzela elegantemente vestida, mais bela do que qualquer outra naquela terra. Com ela, viram duas donzelas igualmente bonitas e encantadoras. Assim que viram meu senhor Gawain, receberam-no com alegria e o saudaram, perguntando depois notícias sobre o outro cavaleiro: “Anão, em que crime é culpado este cavaleiro, que tu conduzes como um homem coxo?” Ele não quis responder à pergunta, mas fez o cavaleiro sair da carruagem e depois retirou-se, sem que eles soubessem para onde tinha ido. Então meu senhor Gawain desmontou, e os criados aproximaram-se para ajudar os dois cavaleiros a tirar suas armaduras. A donzela ordenou que trouxessem dois manteaus verdes, que eles vestiram. Quando chegou a hora do jantar, foi preparado um banquete sumptuoso. A donzela sentou-se à mesa ao lado de meu senhor Gawain. Eles não quiseram mudar de lugar para pernoitar, pois, durante toda aquela noite, a donzela lhes mostrou grande honra e lhes proporcionou companhia agradável.

(Vv. 463-538.) Depois de ficarem acordados por tempo suficiente, foram preparadas duas camas longas e altas no meio do salão; e havia outra cama ao lado, mais bela e esplêndida que as demais; pois, como a história atesta, ela possuía toda a excelência que se podia imaginar em uma cama. Quando chegou a hora de se deitar, a donzela levou os dois convidados a quem oferecera sua hospitalidade; mostrou-lhes as duas camas bonitas, longas e largas, e disse: “Estas duas camas foram preparadas aqui para que vocês possam descansar nelas; mas naquela ali, ninguém jamais se deitou que não merecesse isso: ela não foi feita para ser usada por vocês.” O cavaleiro que viera de carro respondeu imediatamente: “Diga-me”, disse ele, “por que motivo esta cama é inacessível?” Tendo sido completamente informada a respeito, ela respondeu sem hesitar: “Não é seu lugar fazer tal pergunta. Qualquer cavaleiro fica desonrado no país depois de ter viajado de carro, e não é adequado que ele se preocupe com o assunto sobre o qual me questionou; e, acima de tudo, não é correto que ele se deite nessa cama, pois logo pagaria caro por seu ato. Uma cama tão luxuosa não foi preparada para você, e você pagaria caro por nutrir tal pensamento.” Ele respondeu: “Você verá isso em breve.”.... “Devo vê-la?”.... “Sim.”.... “Ela aparecerá em breve.”.... “Juro pela minha cabeça”, respondeu o cavaleiro, “que não sei quem será o responsável pelo castigo. Mas, quem quer que se oponha ou desaprove, pretendo me deitar nessa cama e descansar lá à vontade.” Então ele se despiu imediatamente e deitou-se na cama, que era longa e ficava meio el acima das outras duas, coberta com um pano amarelo de seda e um lençol com estrelas douradas. As peles não eram de arminho, mas de zibelina; o manto que ele usava seria adequado para um rei. O colchão não era feito de palha, caniços ou esteiras velhas. À meia-noite, uma lança desceu subitamente dos beirais, com a intenção de cravar o cavaleiro pelos flancos no lençol e nas lençóis brancos onde ele estava deitado. Na lança havia uma bandeira completamente em chamas. O lençol, as roupas de cama e a própria cama pegaram fogo imediatamente. E a ponta da lança passou tão perto do lado do cavaleiro que cortou um pouco a pele, sem feri-lo gravemente. Então o cavaleiro se levantou, apagou o fogo e, pegando a lança, balançou-a no meio do salão, tudo isso sem sair de sua cama; antes, deitou-se novamente e dormiu tão tranquilamente quanto antes. (Vv. 539-982.) De manhã, ao amanhecer, a donzela da torre celebrou missa em nome deles e os fez levantar-se e se vestir. Depois que a missa foi celebrada para eles, o cavaleiro que viera de carro sentou-se pensativo perto de uma janela que dava para o campo, e ele

Olhou para os campos lá embaixo. A donzela foi até outra janela ali perto, e lá meu senhor Gawain conversou com ela em particular por algum tempo sobre algo, não sei o quê. Não sei quais palavras foram ditas, mas enquanto se apoiavam no parapeito da janela, viram ser levado pelo rio, através dos campos, um caixão, sobre o qual jazia um cavaleiro, e ao lado dele caminhavam três donzelas, chorando amargamente. Atrás do caixão, viram uma multidão se aproximando, com um cavaleiro alto à frente, conduzindo uma bela dama pela rédea do cavalo. O cavaleiro junto à janela soube que era a Rainha. Continuou a olhar para ela atentamente e com prazer enquanto ela ainda estava visível. E quando já não conseguia vê-la, pensou em se jogar para fora e quebrar seu corpo lá embaixo. Teria se deixado cair se meu senhor Gawain não o tivesse visto e o puxado de volta, dizendo: “Peço-lhe, senhor, fique calmo agora. Por amor de Deus, nunca mais pense em cometer tal ato insano. É errado de sua parte desprezar sua vida.” “Ele está completamente certo”, diz a donzela; “pois as notícias de sua desgraça não serão conhecidas em todo lugar? Já que está num carro, tem bons motivos para querer morrer, pois seria melhor morto do que vivo. Sua vida, daqui em diante, certamente será de vergonha, angústia e infelicidade.” Então os cavaleiros pediram suas armaduras e se armaram, enquanto a donzela os tratava com cortesia, distinção e generosidade; pois, depois de brincar com o cavaleiro e zombar dele o suficiente, presenteou-o com um cavalo e uma lança como sinal de sua boa vontade. Os cavaleiros então se despediram educada e polidamente da donzela, saudando-a primeiro e partindo na direção tomada pela multidão que haviam visto. Assim, saíram da cidade sem se dirigirem a eles. Avançaram rapidamente na direção que a Rainha havia tomado, mas não alcançaram a procissão, que avançava rapidamente. Depois de deixarem os campos, os cavaleiros entraram num lugar cercado e encontraram uma estrada batida. Avançaram pela floresta até cerca das seis horas, e então, num cruzamento, encontraram uma donzela, a quem ambos saudaram, cada um pedindo-lhe que lhes dissesse, se soubesse, para onde a Rainha havia sido levada. Respondendo com inteligência, ela lhes disse: “Se me derem sua palavra, posso indicar-lhes o caminho certo e lhes dizer o nome do país e do cavaleiro que a conduz; mas quem tentar entrar naquele país terá de suportar duras provações, pois antes de chegar lá terá de sofrer muito.” Então meu senhor Gawain responde: “Donzela, que Deus me ajude, prometo colocar toda a minha força à sua disposição e a seu serviço, sempre que desejar, se você quiser me dizer...”

“Diga-me agora a verdade.” E aquele que estivera na carroça não disse que prometeria dedicar-lhe toda a sua força; mas proclamou, como alguém a quem o amor torna rico, poderoso e corajoso para qualquer empreendimento, que imediatamente e sem hesitação prometeria a ela tudo o que desejasse, colocando-se inteiramente à sua disposição. “Então eu lhe direi a verdade”, disse ela. Então a donzela contou-lhes a seguinte história: “Na verdade, meus senhores, Meleagante, um cavaleiro alto e poderoso, filho do Rei de Gorre, levou-a para o reino de onde nenhum estrangeiro retorna, mas onde ele deve permanecer forçosamente em escravidão e exílio.” Então perguntaram-lhe: “Donzela, onde fica esse país? Onde podemos encontrar o caminho até lá?” Ela respondeu: “Vocês saberão rapidamente; mas podem ter certeza de que encontrarão muitos obstáculos e passagens difíceis, pois não é fácil entrar lá, a menos com a permissão do rei, cujo nome é Bademagu; no entanto, é possível entrar por dois caminhos muito perigosos e por duas passagens muito difíceis. Um deles chama-se ponte-d’água, porque a ponte está debaixo d’água, e há a mesma quantidade de água abaixo dela quanto acima, de modo que a ponte fica exatamente no meio; tem apenas um pé e meio de largura e espessura. Esse caminho deve certamente ser evitado, e ainda assim é o menos perigoso dos dois. Além disso, há vários outros obstáculos dos quais não vou falar. A outra ponte é ainda mais impraticável e muito mais perigosa, nunca tendo sido atravessada por homem algum. É como uma espada afiada, e por isso todos a chamam de ‘ponte-espada’. Agora contei-lhes toda a verdade que sei.” Mas eles perguntaram-lhe novamente: “Donzela, tenha a bondade de nos mostrar essas duas passagens.” À qual a donzela respondeu: “Este caminho aqui é o mais direto para a ponte-d’água, e aquele ali leva diretamente à ponte-espada.” Então o cavaleiro, que estivera na carroça, disse: “Senhor, estou pronto para compartilhar com vocês sem preconceitos: escolham um desses dois caminhos e deixem o outro para mim; escolham o que preferirem.” “Na verdade”, respondeu meu senhor Gawain, “ambos são difíceis e perigosos: não sou hábil em fazer tal escolha, e mal sei qual deles tomar; mas não é correto que eu hesite, já que vocês deixaram a escolha para mim: escolherei a ponte-d’água.” O outro respondeu: “Então devo ir, sem reclamar, à ponte-espada, o que concordo em fazer.” Então, os três partiram, cada um recomendando os outros muito cortesmente a Deus. E quando viu-os partir, ela disse: “Cada um de vocês me deve um favor à minha escolha, sempre que eu decidir pedi-lo. Cuidem para não esquecer isso.” “Certamente não esqueceremos, querida amiga.”

Ambos os cavaleiros gritam. Depois, cada um segue seu próprio caminho; aquele que está na carruagem fica imerso em profundos pensamentos, como alguém que não tem força nem defesa contra o amor que o domina. Seus pensamentos são tão intensos que ele se esquece completamente de si mesmo, sem saber se está vivo ou morto, esquecendo até mesmo seu próprio nome, sem saber se está armado ou não, ou para onde vai ou de onde veio. Só há uma pessoa em sua mente, e seus pensamentos estão tão ocupados com ela que ele não vê nem ouve mais nada. Seu cavalo o leva rapidamente, seguindo o caminho mais direto e melhor; assim, sem guia, ele o leva a uma planície aberta. Nessa planície havia um vau, do outro lado do qual estava um cavaleiro armado, que o guardava. Com ele estava uma donzela que vinha montada em um palafrém. Àquela hora, já era tarde da tarde, mas o cavaleiro, inalterado e sem cansaço, continuava imerso em seus pensamentos. O cavalo, estando muito sedento, vê claramente o vau e, assim que o avista, apressa-se em direção a ele. Então, aquele que está do outro lado grita: “Cavaleiro, eu estou guardando o vau e proíbo que você o atravesse.” Ele não dá atenção ao cavaleiro, nem ouve suas palavras, pois continua profundamente absorto em seus pensamentos. Enquanto isso, seu cavalo avança rapidamente em direção à água. O cavaleiro grita para ele que seria sensato manter distância do vau, pois não há passagem por ali; e jura pelo coração em seu peito que o atacará se ele entrar na água. Mas suas ameaças não são ouvidas, e ele grita pela terceira vez: “Cavaleiro, não entre no vau contra minha vontade e proibição; pois, juro por minha cabeça, vou atacá-lo assim que o vir no vau.” Mas ele está tão absorto em seus pensamentos que não o ouve. E o cavalo, deixando rapidamente a margem, salta no vau e começa a beber avidamente. O cavaleiro diz que ele pagará por isso, que seu escudo e a armadura que usa nas costas não lhe oferecerão proteção alguma. Primeiro, ele faz seu cavalo correr a toda velocidade, e então o faz correr ainda mais rápido. Ele ataca o cavaleiro com tanta força que o derruba no vau, que ele mesmo havia proibido que fosse atravessado. Sua lança voou de suas mãos e o escudo de seu pescoço. Quando sente a água, ele treme; embora atordoado, levanta-se, como alguém acordado do sono, olhando ao redor com surpresa, para ver quem poderia ter sido quem o atacou. Então, cara a cara com o outro cavaleiro, ele disse: “Vassalo, diga-me por que me atacou, quando eu não sabia da sua presença e quando não lhe causei nenhum mal.” “Juro por mim, você me prejudicou”, respondeu o outro: “você não me tratou com desprezo quando proibi você três vezes de atravessar o vau, gritando para você o mais alto que podia?”

Poderia? Certamente você me ouviu desafiá-lo pelo menos duas ou três vezes, e você entrou apesar de eu ter dito que o atacaria assim que o visse na travessia. Então o cavaleiro responde-lhe: “Quem quer que tenha ouvido você ou o visto, que seja amaldiçoado, para mim. Provavelmente estava profundamente pensativo quando você me proibiu de atravessar a travessia. Mas tenha certeza de que eu o faria recuar, se pudesse colocar uma das minhas mãos em suas rédeas.” E o outro responde: “E daí? Se ousar, pode agarrar minhas rédeas agora mesmo. Eu não valorizo tanto suas ameaças orgulhosas quanto um punhado de cinzas.” E ele responde: “Isso me convém perfeitamente. Seja qual for o desfecho, gostaria de colocar minhas mãos em você.” Então o outro cavaleiro avança até o meio da travessia, onde o primeiro coloca a mão esquerda em suas rédeas e a mão direita em sua perna, puxando, arrastando e pressionando-o com tanta violência que ele reclama, achando que ia arrancar a própria perna do corpo. Então ele pede que o solte, dizendo: “Cavaleiro, se quiser lutar comigo em condições iguais, pegue seu escudo, seu cavalo e sua lança, e jogue-se em mim.” Ele responde: “Isso eu não farei, juro por minha palavra; pois suponho que você fugiria assim que conseguisse se livrar do meu aperto.” Ao ouvir isso, ele ficou muito envergonhado e disse: “Cavaleiro, monte em seu cavalo, confie em mim, pois prometo lealmente que não vou recuar nem fugir.” Então ele responde novamente: “Primeiro, você terá que jurar isso, e insisto em receber seu juramento de que não vai fugir, nem recuar, nem me tocar, nem se aproximar de mim até me ver montado em meu cavalo; serei muito generoso com você, se, quando estiver em minhas mãos, eu o deixar ir.” Ele não tem escolha senão jurar; e quando o outro o ouve jurar, pega seu escudo e sua lança, que estavam flutuando na travessia e já haviam sido levados pela correnteza; então volta e pega seu cavalo. Depois de pegá-lo e montá-lo, agarra o escudo pelas alças e coloca sua lança no suporte. Em seguida, cada um esporeia seu cavalo na direção do outro, o mais rápido que podem. Aquele que precisava defender a travessia ataca primeiro o outro, golpeando-o com tanta força que sua lança se parte completamente. O outro o ataca em retorno, fazendo-o cair prostrado na travessia, e a água o cobre. Depois disso, ele recua e desmonta, pensando que poderia enfrentar e derrotar cem como ele. Enquanto tira sua espada de aço da bainha, o outro salta e pega sua excelente espada brilhante. Então eles se chocam novamente, avançando e se protegendo com os escudos que brilham com ouro. Sem parar e sem descanso, eles brandem suas espadas; eles

Tenha coragem de desferir tantos golpes que a batalha se torne tão prolongada que o Cavaleiro da Carruagem sinta grande vergonha em seu coração, pensando que está tendo um início lamentável na missão que assumiu, já que gastou tanto tempo para derrotar um único cavaleiro. Se ontem tivesse encontrado cem como ele, não acreditava que eles pudessem resistir a ele; por isso agora está muito angustiado e furioso por estar em tal estado de exaustão, perdendo golpes e tempo. Então corre em direção ao outro e o pressiona com tanta força que o cavaleiro recua e foge. Por mais relutante que esteja, ele deixa a travessia e consegue atravessar livremente. Mas o outro o persegue até que ele caia de joelhos; então o Cavaleiro da Carruagem se aproxima dele, jurando por tudo o que vê que ele vai se arrepender do dia em que o perturbou na travessia e interrompeu seus pensamentos. A donzela, que estava com o cavaleiro, ao ouvir as ameaças, fica muito assustada e pede-lhe, por ela, que evite matá-lo; mas ele diz que precisa fazê-lo e que não pode mostrar misericórdia por causa dela, diante do erro vergonhoso que lhe foi causado. Então, com a espada desembainhada, aproxima-se do cavaleiro, que grita, desesperado: “Pelo amor de Deus e pelo meu próprio bem, mostre-me a misericórdia que peço.” E ele responde: “Por Deus, ninguém jamais pecou tanto contra mim a ponto de eu não lhe mostrar misericórdia uma vez, pelo amor de Deus, se ele me pedir em nome Dele. E assim serei misericordioso contigo; não devo recusá-lo quando me imploras. Mas primeiro, deves me dar tua palavra de que te tornarás meu prisioneiro sempre que eu desejar chamá-lo.” Embora fosse difícil, ele prometeu. Imediatamente, a donzela disse: “Ó cavaleiro, já que concedeste a misericórdia que ele pediu, se alguma vez quebrares algum compromisso, sê misericordioso por minha causa e libera este prisioneiro de sua promessa. Liberta-o a meu pedido, com a condição de que, quando chegar a hora, farei o possível para retribuir-te da maneira que escolheres.” Então ele declara-se satisfeito com a promessa que ela fez e liberta o cavaleiro. Ela fica envergonhada e ansiosa, pensando que ele a reconhecerá, o que ela não queria. Mas ele parte imediatamente, e o cavaleiro e a donzela o recomendam a Deus, despedindo-se dele. Ele permite que eles vão embora, enquanto ele segue seu caminho, até que, no final da tarde, encontra uma donzela que vinha em sua direção, muito bela e encantadora, bem vestida e ricamente adornada. A donzela o cumprimenta com prudência e cortesia, e ele responde: “Donzela, que Deus lhe dê saúde e felicidade.” Então a donzela lhe diz: “Senhor, minha casa está preparada para você, se aceitar minha hospitalidade.”

mas você só encontrará abrigo lá sob a condição de deitar-se comigo;
sob esses termos, eu proponho e faço a oferta.” Não eram poucos aqueles que
teriam agradecido a ela quinhentas vezes por tal presente; mas ele ficou muito
descontente e deu uma resposta bem diferente: “Jovem donzela, agradeço pela oferta
da sua casa e a valorizo muito, mas, se me permite, ficaria muito
arrependido em deitar-me com você.” “Pelo meu amor”, disse a donzela, “então
retiro minha oferta.” E ele, como era inevitável, deixou que ela fizesse
o que queria, embora seu coração sofresse ao concordar. Agora ele sentia apenas
relutância; mas maior angústia o aguardaria quando chegasse a hora de
ir para a cama. A donzela, também, que o levava consigo, passaria por
tristeza e pesar. Pois é possível que ela o amasse tanto a ponto de não
querer se separar dele. Assim que ele atendeu ao seu desejo, ela o
levou até um lugar fortificado, o mais belo de toda a Tessália; pois estava
totalmente cercado por um muro alto e por um fosso profundo, e não havia
nenhum homem lá dentro, exceto aquele que ela trouxera consigo.
(Vv. 983-1042.) Lá, ela construíra para sua residência vários quartos
bonitos, além de um salão grande e espaçoso. Seguindo ao longo da margem
de um rio, aproximaram-se do local onde ficariam, e uma ponte levadiça
foi baixada para que pudessem passar. Ao atravessar a ponte, entraram
e viram o salão aberto, com seu teto de telhas. Através da porta aberta,
viram uma mesa coberta com um pano branco largo, sobre a qual estavam
dispostos os pratos, as velas acesas em seus suportes, as taças de prata
douradas e duas jarros de vinho, um vermelho e outro branco. Ao lado da
mesa, no final de um banco, havia dois vasos com água morna para lavar as
mãos, além de uma toalha ricamente bordada, toda branca e limpa, para
secá-las. Não se via nem se ouvia nenhum criado ou servo. O cavaleiro
tirou o escudo do pescoço e o pendurou em um gancho; depois, pegou a
lança e a colocou em um suporte acima. Em seguida, desceu do cavalo,
assim como a donzela fez com o dela. O cavaleiro ficou satisfeito por ela
não querer esperar que ele a ajudasse a descer. Depois de descer, ela
correu diretamente para um quarto e trouxe-lhe um manto curto de tecido
escarlate, que colocou sobre ele. O salão não estava escuro; pois, além da
luz das estrelas, havia muitas velas grandes acesas, tornando a iluminação
muito intensa. Depois de colocar o manto sobre seus ombros, ela lhe
disse: “Amigo, aqui está a água e a toalha; não há ninguém para
oferecê-las a você, exceto eu, que você vê. Lave as mãos e, depois,
sente-se, quando quiser. A hora e o

refeição, como pode ver, exigem que o faça.” Ele se lava e, então, alegre e prontamente toma seu lugar; ela senta-se ao seu lado, e eles comem e bebem juntos, até chegar a hora de deixar a mesa. (Vs. 1043-1206.) Quando se levantaram da mesa, a donzela disse ao cavaleiro: “Senhor, se não se importar, vá lá fora e divirta-se; mas, se quiser, não fique depois de achar que eu devo estar na cama. Não sinta preocupação ou embaraço; pois então poderá vir até mim imediatamente, se cumprir a promessa que fez.” E ele respondeu: “Cumprirei minha palavra e voltarei quando achar que chegou a hora.” Então saiu e ficou no pátio até achar que era hora de voltar e cumprir sua promessa. Ao voltar para o salão, não viu sinal dela, que seria sua senhora; pois ela não estava lá. Não encontrando nem vendo-a, disse: “Onde quer que esteja, vou procurá-la até encontrá-la.” Não demorou em começar a busca, pois estava comprometido com a promessa que lhe fizera. Ao entrar em um dos quartos, ouviu uma donzela gritar alto; era justamente aquela com quem pretendia deitar-se. Ao mesmo tempo, viu a porta de outro quarto aberta; ao se aproximar, viu diante de si um cavaleiro que a havia derrubado e a segurava nua e prostrada na cama. Ela, pensando que ele havia vindo ajudá-la, gritou: “Ajude, ajude, ó cavaleiro, que é meu convidado! Se não afastar este homem de mim, não encontrarei ninguém para fazê-lo; se não me socorrer rapidamente, ele me violentará diante dos seus olhos. Você é quem deve deitar-se comigo, conforme sua promessa; será que este homem conseguirá satisfazer seu desejo à força, diante dos seus olhos? Cavaleiro gentil, esforce-se e apresse-se em me ajudar.” Viu que o outro homem segurava a donzela de forma brutal, descoberta até a cintura; sentiu vergonha e raiva ao vê-lo agredi-la daquele jeito; porém não era ciúmes o que sentia, nem permitiria que ele o tornasse cornudo. Na porta estavam dois cavaleiros completamente armados, com espadas desembainhadas. Atrás deles, havia quatro soldados, cada um armado com um machado do tipo que permite dividir uma vaca pela parte de trás tão facilmente quanto uma raiz de zimbro ou um arbusto. O cavaleiro hesitou na porta e pensou: “Deus, o que posso fazer? Estou envolvido numa missão tão importante quanto a busca pela Rainha Guinevere. Não devo ter coração de coelho, já que, por ela, empreendi tal busca. Se a covardia tomar conta de mim e eu seguir seus ditames, nunca alcançarei o que busco. Serei desonrado se ficar aqui; na verdade, tenho vergonha até mesmo de ter pensado em recuar. Meu coração está muito triste e oprimido; agora estou tão envergonhado e angustiado que…”

Morro de bom grado por ter hesitado aqui por tanto tempo. Não o digo por orgulho: mas que Deus tenha misericórdia de mim se eu não preferir morrer honrosamente a viver uma vida de vergonha! Se o meu caminho estivesse desobstruído, e se esses homens me deixassem passar sem impedimentos, que honra eu ganharia? Em verdade, nesse caso até o maior covarde vivo passaria; e o tempo todo ouço essa pobre criatura pedindo ajuda constantemente, lembrando-me da minha promessa e repreendendo-me com amargas zombarias.” Então ele vai até a porta, enfiando a cabeça e os ombros para dentro; olhando para cima, vê duas espadas descendo. Ele recua, e os cavaleiros não conseguem conter seus golpes: eles as brandiram com tanta força que as espadas atingiram o chão e ambas se quebraram em pedaços. Quando vê que as espadas estão quebradas, presta menos atenção aos machados, temendo-os muito menos. Correndo entre eles, ele atinge primeiro um guarda no lado e depois outro. Os dois que estão mais perto dele ele empurra e afasta, jogando-os ambos no chão; o terceiro falha em acertá-lo, mas o quarto, que o atacou, o fere de tal forma que corta seu manto e camisa, e rasga a carne branca do seu ombro, fazendo o sangue escorrer da ferida. Mas ele, sem demora e sem reclamar da ferida, avança ainda mais rápido, até atingir entre as têmporas aquele que estava atacando sua anfitriã. Antes de partir, tentará cumprir sua promessa a ela. Faz com que ele se levante relutantemente. Enquanto isso, aquele que falhou em atingi-lo vem até ele o mais rápido que pode e, erguendo novamente o braço, espera dividir sua cabeça em dois com o machado. Mas o outro, atento para se defender, empurra o cavaleiro em sua direção de tal maneira que este recebe o machado exatamente onde o ombro se une ao pescoço, sendo assim partido ao meio. Então o cavaleiro agarra o machado, arrancando-o rapidamente da mão daquele que o segurava; depois solta o cavaleiro que ainda segurava e cuida de sua própria defesa; pois os cavaleiros da porta e os três homens com machados o atacam ferozmente. Assim, ele salta rapidamente entre a cama e a parede e grita para eles: “Vamos lá, todos vocês. Mesmo que fossem trinta e sete, teriam toda a luta que desejarem, comigo tão bem posicionado; nunca serei derrotado por vocês.” E a donzela, observando-o, exclamou: “Por meus olhos, não precisa pensar nisso daqui para frente, enquanto eu estiver aqui.” Então ela imediatamente dispensa os cavaleiros e os soldados, que se retiram dali sem demora ou objeção. E a donzela continua: “Senhor, você me defendeu bem contra os homens da minha casa. Venha agora, e”

“Eu vou guiá-lo.” De mãos dadas, entraram no salão, mas ele não estava nada satisfeito e teria preferido se livrar dela. (Versos 1207-1292.) No meio do salão havia uma cama, cujas cobertas não estavam de forma alguma sujas, mas eram brancas, largas e bem estendidas. A cama não era feita de palha ou de tecidos grossos; em vez disso, sobre ela havia dois lençóis de seda. A moça deitou-se primeiro, mas sem tirar sua camisa. Ele teve grande dificuldade para tirar suas calças e desfazer os nós. Suava por causa de todo esse esforço; ainda assim, apesar de todas as dificuldades, sua promessa o impulsionava a continuar. Será que isso é realmente uma força? Sim, virtualmente sim; pois ele sentia que tinha o dever de ficar ao lado da moça. Era sua promessa que o incentivava e ditava suas ações. Assim, ele deitou-se imediatamente, mas, como ela, também não tirou sua camisa. Tinha muito cuidado para não tocá-la; e, quando estava na cama, virava-se para longe dela o máximo possível, sem dizer uma palavra, como um monge a quem é proibido falar. Nem uma vez olhou para ela, nem lhe mostrou qualquer cortesia. Por quê? Porque seu coração não pertencia a ela. Ela certamente era muito bonita e encantadora, mas nem todos se sentem atraídos pelo que é belo e encantador. O cavaleiro tinha apenas um coração, e esse coração já não lhe pertencia mais, pois fora confiado a outra pessoa, de modo que ele não podia entregá-lo a mais ninguém. O amor, que controla todos os corações, exige que ele fique em um único lugar. Todos os corações? Não, apenas aqueles que ele considera dignos. E aquele a quem o amor decide controlar deve se valorizar ainda mais. O amor valorizava tanto seu coração que o restringia de maneira especial, fazendo-o se orgulhar dessa distinção. Portanto, não tenho vontade de criticá-lo, se ele deixar de fazer o que o amor proíbe e permanecer onde o amor deseja. A moça percebia claramente que ele não gostava da companhia dela e preferiria se livrar dela; além disso, como não tinha desejo de conquistar seu amor, não tentaria cortejá-la. Então ela disse: “Meu senhor, se você não se sentir ofendido, eu vou embora e voltarei para minha própria cama. Assim, você ficará mais à vontade. Acho que você não gosta da minha companhia. Não me despreze se eu lhe contar o que penso. Agora descanse a noite toda, pois você cumpriu tão bem sua promessa que não tenho direito de fazer mais pedidos a você. Então, entrego você a Deus e vou embora.” Em seguida, ela se levantou. O cavaleiro não objetou, mas permitiu que ela fosse, como alguém que é amante devoto de outra pessoa. A moça percebeu isso claramente e foi para seu quarto, onde se despiu completamente e se retirou, dizendo para si mesma: “De todos os…”

Dos cavaleiros que já conheci, nunca conheci nenhum cujo valor eu considerasse igual a um terço de um angevin em comparação com este. Pelo que entendo, ele tem diante de si uma missão mais perigosa e grave do que qualquer outra já empreendida por um cavaleiro; e que Deus lhe conceda sucesso nela.” Então ela adormeceu e permaneceu na cama até o amanhecer do dia seguinte. (Vs. 1293-1368.) Ao amanhecer, ela acorda e se levanta. O cavaleiro também acorda, veste-se e coloca suas armas, sem esperar por ajuda alguma. Então a donzela vem e vê que ele já está vestido. Ao vê-lo, ela diz: “Que este dia seja feliz para você.” “E que o mesmo aconteça com você, donzela”, responde o cavaleiro, acrescentando que espera ansiosamente que alguém traga seu cavalo. A moça manda alguém buscar o cavalo e diz: “Senhor, gostaria de acompanhá-lo por algum trecho do caminho, se você concordar em me escoltar e conduzir de acordo com os costumes e práticas que eram observados antes de sermos feitos prisioneiros no reino de Logres.” Naquela época, os costumes e privilégios eram tais que, se um cavaleiro encontrasse uma donzela ou moça sozinha, e se ele se importasse com sua boa reputação, não a trataria com desonra, assim como não cortaria sua própria garganta. E se ele a agredisse, seria desonrado para sempre em todos os tribunais. Mas, se, enquanto ela estivesse sob sua proteção, ela fosse conquistada por outro que o enfrentasse em batalha, então esse outro cavaleiro poderia fazer com ela o que quisesse, sem sofrer vergonha ou reprovação. Foi por isso que a donzela disse que iria com ele, se ele tivesse coragem e disposição para protegê-la em sua companhia, para que ninguém lhe fizesse mal. E ele lhe diz: “Ninguém vai lhe fazer mal, prometo, a menos que primeiro me faça mal.” “Então”, diz ela, “eu irei com você.” Ela ordena que seu palafrém seja selado, e sua ordem é imediatamente atendida. Seu palafrém é trazido junto com o cavalo do cavaleiro. Sem a ajuda de nenhum escudeiro, ambos montam e partem rapidamente. Ela fala com ele, mas, sem se importar com suas palavras, ele não dá atenção ao que ela diz. Ele gosta de pensar, mas odeia falar. O amor muitas vezes inflige novamente a ferida que já lhe causou. No entanto, ele não aplicou nenhum remédio na ferida para curá-la e aliviá-la, sem intenção ou desejo de conseguir um remédio ou procurar um médico, a menos que a ferida se tornasse mais dolorosa. Mesmo assim, há alguém cujo remédio ele gostaria de encontrar... 410 Eles seguem as estradas e caminhos na direção certa, até chegarem a uma fonte, localizada no meio de um campo, cercada por uma bacia de pedra. Alguém havia esquecido numa das pedras um pente.

de marfim dourado. Nunca, desde os tempos antigos, algum sábio ou tolo viu um pente assim. Em seus dentes havia quase uma mão cheia de cabelos pertencentes àquela que o havia usado.
(Vv. 1369-1552.) Quando a donzela percebe a nascente e vê a pedra, não quer que seu companheiro a veja; por isso, vira-se em outra direção. E ele, ocupado com seus próprios pensamentos, não percebe imediatamente que ela o está levando para o lado; mas, quando finalmente percebe, teme ser enganado, pensando que ela está cedendo e se afastando para evitar algum perigo. “Olha aqui, donzela”, exclama ele, “você não está indo na direção certa; venha por aqui! Acho que ninguém jamais seguiu em linha reta ao sair deste caminho.” “Senhor, este é um caminho melhor para nós”, diz a donzela, “tenho certeza disso.” Então ele responde: “Não sei, donzela, o que você pensa; mas pode ver claramente que o caminho batido fica por aqui; e já que comecei a segui-lo, não vou desviar. Então venha agora, se quiser, pois continuarei por este caminho.” Então eles avançam até chegarem perto da bacia de pedra e verem o pente. O cavaleiro diz: “Com certeza nunca me lembro de ter visto um pente tão belo quanto este.” “Deixe-me tê-lo”, diz a donzela. “Com prazer, donzela”, responde ele. Então ele se inclina e o pega. Enquanto o segura, olha fixamente para ele, fitando os cabelos, até que a donzela começa a rir. Ao vê-la fazendo isso, ele pede que ela lhe diga por que ri. E ela diz: “Não importa, pois nunca lhe direi.” “Por quê?”, pergunta ele. “Porque não quero fazer isso.” E, ao ouvir isso, ele a implora como alguém que acredita que os amantes devem manter a fidelidade mútua: “Donzela, se você ama algo apaixonadamente, por isso eu imploro, conjuro e peço que não esconda de mim o motivo pelo qual ri.” “Seu apelo é tão forte”, diz ela, “que lhe contarei e não guardarei nada. Tenho certeza, tanto quanto de qualquer coisa, de que este pente pertencia à Rainha. E pode acreditar em minhas palavras: aqueles são fios dos cabelos da Rainha, que você vê tão brancos, leves e radiantes, e que ficam presos nos dentes do pente; certamente nunca cresceram em outro lugar.” Então o cavaleiro respondeu: “Juro por minha palavra, existem muitas rainhas e reis; de qual rainha você está falando?” E ela respondeu: “Na verdade, belo senhor, estou falando da esposa do Rei Artur.” Ao ouvir isso, ele não tem forças para não baixar a cabeça sobre o arco da sela. E quando a donzela o vê assim, fica surpresa e aterrorizada, pensando que ele está prestes a cair. Não a culpe pelo medo, pois ela achou que ele estava desmaiando. Ele poderia muito bem ter desmaiado, tão perto estava disso; pois em seu coração sentia tanta tristeza que por muito tempo ele

Perdeu a cor e a capacidade de falar. E a donzela desceu do cavalo e correu o mais rápido que pôde para ajudá-lo e socorrê-lo; pois não desejava nada mais do que vê-lo cair. Quando ele a viu, sentiu vergonha e disse: “Por que precisas ajudar-me?” Não pense que a donzela lhe disse o motivo; pois ele teria se envergonhado e angustiado, e isso o teria incomodado e perturbado se ela lhe confessasse a verdade. Por isso, ela teve o cuidado de não dizer a verdade, mas respondeu-lhe com delicadeza: “Senhor, desci do cavalo para pegar o pente; estava tão ansiosa para tê-lo em minhas mãos que não consegui esperar mais.” Querendo que ela tivesse o pente, ele o entregou a ela, primeiro puxando os cabelos com tanto cuidado que não arrancou nenhum deles. Nunca os olhos humanos verão algo que receba tanta honra quanto esses cabelos quando ele começa a adorá-los. Cem mil vezes ele os leva aos olhos e à boca, à testa e ao rosto; manifesta sua alegria de todas as maneiras, considerando-se agora rico e feliz. Ele os coloca em seu peito, perto do coração, entre a camisa e a pele. Não os trocaria por um carro cheio de esmeraldas e carbúnculos, nem acha que alguma dor ou doença possa afligi-lo agora; despreza a essência de pérola, o xarope e o remédio para a pleurisia; até mesmo São Martinho e São Tiago não lhe são necessários; pois tem tanta confiança nesses cabelos que não precisa de outra ajuda. Mas como eram esses cabelos? Se eu contar a verdade sobre eles, vocês pensarão que sou um mentiroso louco. Quando a feira anual de São Denis está repleta, e os produtos estão exibidos em grande quantidade, mesmo assim o cavaleiro não aceitaria toda essa riqueza, a menos que também encontrasse esses cabelos. E se vocês quiserem saber a verdade, ouro refinado cem mil vezes e derretido tantas vezes seria mais escuro do que a noite, comparado ao dia mais brilhante de verão que tivemos este ano, se alguém visse o ouro e o colocasse ao lado desses cabelos. Mas por que eu deveria fazer uma história longa? A donzela voltou a montar no cavalo, com o pente em suas mãos; enquanto ele se deliciava com os cabelos em seu peito. Deixando a planície, chegaram a uma floresta e tomaram um atalho por ela, até chegarem a um lugar estreito, onde tinham que seguir em fila única; pois seria impossível cavalgar dois cavalos lado a lado. Bem onde o caminho era mais estreito, viram um cavaleiro se aproximando. Assim que o viu, a donzela o reconheceu e disse: “Senhor cavaleiro, vê aquele que vem ali contra nós, armado e pronto para a batalha? Sei qual é a intenção dele: ele acha que agora não falhará em levá-la consigo, sem defesa. Ele me ama, mas é muito tolo por agir assim. Pessoalmente e por meio de mensageiros, ele tem tentado conquistá-la há muito tempo.”

Mas o meu amor está fora do seu alcance, pois eu não o amaria sob nenhuma circunstância, que Deus me ajude! Prefiro me matar a conceder o meu amor a ele. Não duvido que ele esteja agora muito satisfeito, como se já a tivesse em seu poder. Mas agora verei o que você consegue fazer, verei quão corajoso você é, e ficará claro se o seu escudo pode me proteger. Se você conseguir me proteger agora, certamente declararei que você é corajoso e muito digno.” E ele respondeu-lhe: “Vá em frente, vá em frente!”, o que era o mesmo que dizer: “Não me importo; não há necessidade de você se preocupar com o que disse.”

(Versos 1553-1660.) Enquanto caminhavam, conversando assim, o cavaleiro, que estava sozinho, cavalgou rapidamente em direção a eles. Estava ainda mais ansioso para se apressar, pois sentia-se mais confiante no sucesso; achava que tinha sorte por finalmente ver aquela a quem amava tanto. Assim que se aproximou dela, saudou-a com palavras que vinham do fundo do seu coração: “Bem-vinda, vinda de onde quer que venha, aquela que mais desejo, mas que até agora me causou menos alegria e mais angústia!” Não é adequado que ela seja tão parcimoniosa em suas palavras a ponto de não retribuir o cumprimento, pelo menos verbalmente. O cavaleiro ficou muito animado quando a moça o saudou; embora ela não levasse as palavras a sério, e o esforço não lhe custasse nada. No entanto, se naquele momento ele tivesse sido vitorioso em um torneio, não se consideraria tão importante, nem pensaria ter ganho tal honra e fama. Agora, mais confiante em seu valor, segurou as rédeas e disse: “Agora vou levá-la comigo: hoje naveguei bem até chegar a este bom porto. Agora os meus problemas acabaram: depois de perigos, encontrei refúgio; depois de tristezas, alcancei a felicidade; depois de dor, tenho saúde perfeita; agora realizei o meu desejo, ao encontrá-la numa situação em que posso levá-la comigo imediatamente, sem resistência.” Então ela disse: “Você não tem vantagem alguma, pois estou sob a proteção deste cavaleiro.” “Certamente, esse escudo não vale muito”, disse ele, “e vou levá-la embora agora mesmo. Este cavaleiro levaria tempo suficiente para comer um saco inteiro de sal antes de conseguir protegê-la de mim; acho que nunca encontraria um cavaleiro de quem não conseguisse conquistá-la. E como a encontro aqui de forma tão oportuna, mesmo que ele também faça o possível para impedir, ainda assim vou levá-la diante dos seus próprios olhos, por mais insatisfeito que esteja.” O outro não se irritou com todo aquele orgulho expresso, mas, sem qualquer presunção ou vanglória, começou a desafiá-lo pela moça: “Senhor, não se apresse, nem desperdice suas palavras; fale de maneira razoável. Você não conseguirá...”

privada de tudo o que legitimamente lhe pertence. Deve saber, porém, que a donzela veio aqui sob a minha proteção. Deixe-a em paz agora, pois você já a retê-la por tempo suficiente!” O outro permite que o queimem, caso ele não a leve embora contra sua vontade. Então o outro diz: “Não seria correto da minha parte deixá-lo levá-la; preferiria lutar com você. Mas, se quisermos lutar, não poderemos fazê-lo nesta estrada estreita. Vamos até um lugar plano — um prado ou um campo aberto.” E ele responde que isso lhe convém perfeitamente: “Certamente, concordo com isso: você tem razão, esta estrada é muito estreita. Meu cavalo fica muito dificultado aqui, e temo que ele machuque seu flanco antes que eu consiga virá-lo.” Então, com grande dificuldade, ele o vira, e seu cavalo escapa sem nenhum ferimento ou dano. Depois ele diz: “Com certeza, fico muito desapontado por não termos nos encontrado num lugar favorável e na presença de outros homens, pois teria gostado que eles vissem quem dos dois é melhor. Vamos começar nossa busca: encontraremos nas proximidades algum espaço grande, amplo e aberto.” Então eles vão para um prado, onde havia criadas, cavaleiros e donzelas brincando de diversos jogos naquele lugar agradável. Nem todos estavam ocupados em brincadeiras inúteis, mas jogavam backgammon, xadrez ou dados, e estavam claramente ocupados de maneira prazerosa. A maioria estava envolvida nesses jogos; mas os outros praticavam esportes, dançavam, cantavam, faziam acrobacias, pulavam e lutavam entre si.
(Vv. 1661-1840.) Um cavaleiro já idoso estava do outro lado do prado, montado num cavalo espanhol castanho-escuro. Suas rédeas e sela eram de ouro, e seus cabelos estavam ficando grisalhos. Uma das mãos pendia ao seu lado com graça natural. Como o tempo estava bom, ele estava de mangas de camisa, com um manto curto de tecido escarlate e pele sobre os ombros, observando os jogos e as danças. Do outro lado do campo, perto de um caminho, havia vinte e três cavaleiros montados em bons cavalos irlandeses. Assim que os três recém-chegados apareceram, todos pararam de brincar e gritaram pelo campo: “Vejam, ali vem o cavaleiro que foi levado na carroça! Que ninguém continue seu jogo enquanto ele estiver entre nós. Maldito aquele que se importa ou se dá ao trabalho de jogar enquanto ele estiver aqui!” Enquanto isso, aquele que amava a donzela e a reivindicava como sua aproximou-se do velho cavaleiro e disse: “Senhor, alcancei uma grande felicidade; que todos que quiserem me ouvir saibam que Deus me concedeu aquilo que sempre mais desejei; Sua dádiva não teria sido tão grande se Ele me tivesse coroado rei.”

Tampouco estaria tão em dívida para com Ele, nem teria obtido tanto benefício; pois o que ganhei é justo e bom.” “Ainda não sei se ela é tua”, responde o cavaleiro ao seu filho. Mas este lhe responde: “Não sabes? Não consegues vê-lo, então? Por amor de Deus, senhor, não tenhas mais dúvidas, quando vires que ela está em meu poder. Nesta floresta, de onde venho, encontrei-a enquanto ela estava a caminho. Acho que Deus a trouxe até aqui para mim, e eu a tomei para mim mesmo.” “Não sei se isso será permitido por aquele que vejo vindo atrás de ti; ele parece estar vindo para exigir que a devolvas.” Durante essa conversa, a dança cessou por causa do cavaleiro que eles viram, e eles também deixaram de tocar alegremente, devido ao desgosto e desprezo que sentiam por ele. Mas o cavaleiro aproximou-se rapidamente da moça e disse: “Deixa a moça em paz, cavaleiro, pois não tens direito a ela! Se ousares, estou disposto a lutar contigo imediatamente em sua defesa.” Então o velho cavaleiro observou: “Será que eu não sabia? Belo filho, não retenes mais a moça, mas deixa-a ir.” Ele não gostou desse conselho e jurou que não a entregaria: “Que Deus nunca me dê alegria se a entregar a ele! Eu a tenho, e a manterei como algo que é meu. Primeiro terão de quebrar as alças do meu escudo e todos os braceletes, e só então perderei toda a confiança na minha força e nos meus braços, na minha espada e na minha lança, antes de entregar minha amada a ele.” E seu pai disse: “Não vou permitir que lutes, por nenhum motivo que possas apresentar. Estás demasiado confiante na tua coragem. Portanto, obedece às minhas ordens.” Mas ele, em seu orgulho, respondeu: “O quê? Sou uma criança para ser intimidado? Prefiro afirmar que não existe em toda a terra cercada pelo mar nenhum cavaleiro, onde quer que ele more, tão excelente que eu o deixasse tê-la, e a quem eu não esperasse derrotar rapidamente.” O pai respondeu: “Belos filho, não duvido que realmente penses assim, pois estás tão confiante na tua força. Mas não quero ver-te entrar em um confronto com este cavaleiro.” Então ele respondeu: “Serei desonrado se seguir o teu conselho. Amaldiçoa-me se eu seguir o teu conselho e me tornar covarde por tua causa, e não fizer o meu melhor na luta. É verdade que um homem se sai mal entre os seus parentes: eu poderia conseguir um acordo melhor em outro lugar, pois estás tentando me enganar. Tenho certeza de que, onde não sou conhecido, posso agir com mais habilidade. Ninguém que não me conhecesse tentaria frustrar a minha vontade; enquanto tu só me incomodas e atormentas. Fico irritado com as tuas críticas. Tu sabes muito bem que, quando alguém é criticado, ele fica ainda mais determinado. Mas que Deus nunca me dê alegria se renunciar ao meu propósito por tua causa; prefiro...”

“Lute, contra a sua vontade!” “Pela fé que tenho no Apóstolo São Pedro”, diz seu pai, “agora vejo que meu pedido é inútil. Perco meu tempo repreendendo-te; mas em breve encontrarei meios para forçá-lo, contra a sua vontade, a obedecer às minhas ordens e submeter-se a elas.” Imediatamente, chamando todos os cavaleiros para perto, ele ordena que ponham as mãos em seu filho, a quem não consegue corrigir, dizendo: “Quero que ele seja amarrado, em vez de deixá-lo lutar. Vós todos sois meus homens, e deveis-me vossa devoção e serviço: por todos os feudos que recebestes de mim, considero-vos responsáveis, e acrescento minha oração. Parece-me que ele deve estar louco, e demonstra orgulho excessivo ao se recusar a respeitar minha vontade.” Então eles prometem cuidar dele e dizem que, enquanto estiver sob seu cuidado, ele nunca mais desejará lutar, mas que deverá renunciar à moça, contra a sua vontade. Em seguida, todos se unem e o agarram pelos braços e pelo pescoço. “Não acha que está sendo tolo agora?”, pergunta seu pai; “confesse a verdade: você não tem força nem poder para lutar ou duelar, por mais desagradável e difícil que seja admitir isso. Seria sábio concordar com minha vontade e desejo. Sabe qual é minha intenção? Para aliviar um pouco sua decepção, estou disposto a acompanhá-lo, se quiser, hoje e amanhã, através de florestas e planícies, cada um montado em seu cavalo. Talvez logo descubramos que ele tem tal caráter e conduta que eu possa permitir que você lute com ele.” Diante dessa proposta, o outro é forçado a concordar. Como alguém que não tem alternativa, ele diz que cederá, desde que ambos o sigam. E quando as pessoas no campo veem como terminou essa aventura, todas exclamam: “Viram? Aquele que estava montado no carro ganhou tanta honra aqui que leva embora a donzela do filho do meu senhor, e ele mesmo permite isso. Podemos supor que encontra nele algum mérito, ao permitir que ele a leve. Agora, que seja amaldiçoado cem vezes aquele que continuar seu jogo por causa dele! Vamos, voltemos aos nossos jogos.” Então eles retomam seus jogos e danças. (Vs. 1841-1966.) Em seguida, o cavaleiro se afasta, sem permanecer mais no campo, e a moça o acompanha. Eles partem às pressas, enquanto o pai e o filho os seguem pelos campos ceifados até cerca das três horas, quando, num lugar muito agradável, encontram uma igreja; ao lado do altar havia um cemitério cercado por um muro. O cavaleiro, sendo cortês e sensato, entrou na igreja a pé para rezar a Deus, enquanto a moça segurava seu cavalo até que ele voltasse.

Quando terminou sua oração, e enquanto voltava, um monge muito idoso apareceu de repente; então o cavaleiro pediu-lhe educadamente que lhe dissesse qual era aquele lugar, pois ele não sabia. O monge disse-lhe que era um cemitério. E o outro respondeu: “Aceite-me aqui, que Deus o ajude!” “Com prazer, senhor”, e ele o acolheu. Seguindo as indicações do monge, o cavaleiro viu os túmulos mais belos que se podiam encontrar até Dombes ou Pampeluna; e em cada túmulo havia letras gravadas, indicando os nomes daqueles que estavam destinados a ser enterrados ali. Ele começou a ler os nomes e encontrou alguns que diziam: “Aqui jazerá Gawain, aqui Luís, e aqui Yvain.” Depois desses três, leu os nomes de muitos outros, entre os cavaleiros mais famosos e estimados desta ou de qualquer outra terra. Entre eles, encontrou um de mármore, que parecia novo, e era mais rico e bonito do que todos os demais. Chamando o monge, o cavaleiro perguntou: “Qual é a utilidade desses túmulos aqui?” O monge respondeu: “Vocês já leram as inscrições; se entenderam, devem saber o que elas dizem e qual é o significado dos túmulos.” “Agora diga-me, para que serve este grande aqui?” O eremita respondeu: “Eu lhe direi. É um sarcófago muito grande, maior do que qualquer outro já feito; nunca se viu um tão rico e bem esculpido. É magnífico por fora, e ainda mais por dentro. Mas você não precisa se preocupar com isso, pois nunca lhe trará nenhum benefício; você nunca verá o interior dele; seria preciso sete homens fortes para levantar a tampa de pedra, se alguém quisesse abri-lo. E pode ter certeza de que para levantá-la seriam necessários sete homens mais fortes do que você e eu. Há uma inscrição nele que diz que quem conseguir levantar essa pedra com sua própria força libertará todos os homens e mulheres que estão cativos naquela terra, de onde nenhum escravo ou nobre pode sair, a menos que seja nativo daquela terra. Ninguém jamais voltou de lá, mas eles ficam presos em prisões estrangeiras; enquanto os habitantes locais vão e vêm como querem.” Imediatamente o cavaleiro foi agarrar a pedra e a levantou sem o menor esforço, com mais facilidade do que dez homens fariam se usassem toda a sua força. O monge ficou admirado e quase caiu ao ver aquilo tão maravilhoso; pois pensou que nunca mais veria algo semelhante, e disse: “Senhor, estou muito ansioso para saber seu nome. Por favor, diga-me qual é?” “Eu não”, disse o cavaleiro, “juro por minha palavra.” “Lamento muito por isso”, disse ele; “mas se você quiser me dizer, fará um grande favor a mim e também a si mesmo. Quem é você e de onde vem?” “Sou um cavaleiro, como pode ver, e nasci no reino de Logre. Depois…”

Tanta informação… Prefiro me desculpar. Agora, diga-me, por sua vez: quem será que jaz dentro deste túmulo? “Senhor, aquele que libertará todos aqueles que estão presos no reino, de onde ninguém consegue escapar.” E, depois de lhe contar tudo isso, o cavaleiro o confiou a Deus e a todos os Seus santos. Então, pela primeira vez, sentiu-se livre para voltar até a donzela. O velho monge de cabelos brancos o acompanha para fora da igreja, e eles retomam seu caminho. Enquanto a donzela montava em seu cavalo, o eremita contou-lhe tudo o que o cavaleiro havia feito lá dentro, e pediu-lhe que lhe dissesse, se soubesse, qual era o nome dele; mas ela garantiu que não sabia, mas que havia uma coisa certa que podia dizer: näo existia nenhum cavaleiro vivo onde sopram os quatro ventos do céu. (Vs. 1967-2022.) Então a donzela se despediu dele e partiu rapidamente atrás do cavaleiro. Aqueles que os seguiam chegaram e viram o eremita parado sozinho diante da igreja. O velho cavaleiro, com as mangas da camisa arregaçadas, disse: “Senhor, diga-nos: você viu um cavaleiro acompanhado por uma donzela?” E ele respondeu: “Não hesitarei em contar-lhes tudo o que sei, pois eles acabaram de passar daqui. O cavaleiro estava lá dentro e fez algo realmente maravilhoso: levantou a pedra do enorme túmulo de mármore, sem ajuda alguma e sem o menor esforço. Ele está determinado a salvar a Rainha, e sem dúvida a salvará, assim como todas as outras pessoas. Você sabe muito bem que isso deve acontecer, pois já leu muitas vezes a inscrição na pedra. Nunca houve um cavaleiro, nascido de homem e mulher, nem um cavaleiro que tenha montado em um cavalo, que fosse igual a este homem.” Então o pai se virou para o filho e disse: “Filho, o que você acha dele agora? Ele näo é um homem digno de respeito, por ter realizado tal feito? Agora você sabe quem estava errado, se foi você ou eu. Eu näo gostaria que você lutasse contra ele, nem mesmo por toda a cidade de Amiens; mas você ainda assim lutou com afinco, antes que alguém pudesse dissuadi-lo de seu propósito. Agora é melhor voltarmos, pois seria muito tolo continuar seguindo-o.” E ele respondeu: “Concordo com isso. Seria inútil segui-lo. Já que é sua vontade, voltemos.” Eles foram muito sábios ao voltar atrás. E o tempo todo a donzela cavalgava perto do cavaleiro, querendo fazê-lo prestar atenção nela. Ela estava ansiosa para saber seu nome e implorava repetidamente que ele lhe dissesse, até que, irritado, ele respondeu: “Já não lhe disse que pertenço ao reino do Rei Artur? Juro por Deus e pela Sua bondade que você näo saberá meu nome.” Então ela pediu que ele a deixasse ir, prometendo voltar, e ele concordou prontamente.

(Vv. 2023-2198.) Então a donzela parte, e ele segue sozinho até que fique muito tarde. Depois das vésperas, por volta da hora de completas, enquanto continuava seu caminho, viu um cavaleiro voltando da floresta onde havia caçado. Com o elmo desamarrado, ele cavalgava em seu grande cavalo cinza de caça, ao qual havia amarrado a presa que Deus lhe permitira capturar. Esse senhor veio rapidamente ao encontro do cavaleiro, oferecendo-lhe hospitalidade. “Senhor”, disse ele, “a noite está prestes a chegar. É hora de ser sensato e encontrar um lugar para passar a noite. Tenho uma casa por perto, para onde o levarei. Ninguém lhe oferecerá melhor acolhimento do que eu, dentro das minhas possibilidades. Ficarei muito feliz se concordar.” “Por minha parte, aceito de bom grado”, respondeu ele. O senhor imediatamente enviou seu filho adiante, para preparar a casa e começar os preparativos para o jantar. O rapaz cumpriu prontamente sua ordem e partiu a toda pressa, enquanto os outros, sem pressa, seguiam calmamente pelo caminho até chegarem à casa. A esposa do senhor era uma dama muito distinta; ele tinha cinco filhos, aos quais amava profundamente — três ainda eram jovens, e dois já eram cavaleiros —, além de duas filhas belas e encantadoras, que ainda não eram casadas. Eles não eram nativos daquela terra, mas estavam lá como prisioneiros, mantidos há muito tempo longe de sua terra natal, Logres. Quando o senhor levou o cavaleiro para o pátio, a esposa, junto com seus filhos e filhas, levantou-se e correu ao encontro dele, competindo entre si para honrá-lo, cumprimentando-o e ajudando-o a descer do cavalo. Nem as irmãs nem os cinco irmãos deram muita atenção ao pai, pois sabiam bem que ele assim desejava. Eles honraram o cavaleiro e o receberam bem; e, depois de tirarem suas armaduras, uma das duas filhas do anfitrião jogou seu próprio manto sobre ele, tirando-o de seus ombros e colocando-o ao redor de seu pescoço. Não preciso dizer quão bem foi servido durante o jantar; mas, quando a refeição terminou, eles não hesitaram em falar sobre diversos assuntos. Primeiro, o anfitrião começou a perguntar quem ele era e de qual terra vinha, mas não indagou sobre seu nome. O cavaleiro respondeu prontamente: “Sou do reino de Logres e nunca estive nesta terra antes.” Ao ouvir isso, o senhor ficou muito surpreso, assim como sua esposa e filhos, e todos ficaram profundamente angustiados. Então começaram a dizer-lhe: “Ai de você por ter vindo aqui, belo senhor, pois só problemas virão disso! Pois, assim como nós, você será reduzido à escravidão e ao exílio.” “De onde vieram, então?”, perguntou ele. “Senhor, pertencemos ao seu país. Muitos homens do seu país”

são mantidos em escravidão nesta terra. Maldito seja esse costume, juntamente com aqueles que o mantêm! Nenhum estranho vem aqui sem ser forçado a permanecer aqui, na terra onde é retido. Pois quem quiser pode entrar, mas, uma vez lá dentro, tem de ficar. Quanto ao seu próprio destino, pode ficar tranquilo: certamente nunca conseguirá escapar daqui.” Ele responde: “De fato, tentarei fazê-lo, se for possível.” Diante disso, o cavalheiro responde: “Como? Acha que consegue escapar?” “Sim, de fato, se for vontade de Deus; e farei tudo o que estiver ao meu alcance.” “Nesse caso, sem dúvida todos os outros também serão libertados; pois, assim que alguém conseguir escapar dessa prisão, todos os demais poderão sair sem obstáculos.” Então o cavalheiro lembrou-se de que lhe haviam dito e informado que um cavaleiro de grande excelência estava a caminho do país para procurar a Rainha, que era mantida pelo filho do rei, Meleagante; e disse consigo mesmo: “Juro que acredito ser ele, e vou contar isso a ele.” Assim, disse-lhe: “Senhor, não esconda de mim o seu objetivo, se eu prometer dar-lhe o melhor conselho que conheço. Eu também me beneficiarei de qualquer sucesso que você alcançar. Revele-me a verdade sobre sua missão, para que seja vantajoso tanto para você quanto para mim. Estou convencido de que veio à procura da Rainha a esta terra, entre este povo pagão, que é pior ainda que os sarracenos.” E o cavaleiro responde: “Não vim por outro motivo. Não sei onde minha senhora está presa, mas esforço-me ao máximo para resgatá-la e preciso muito de conselhos. Dê-me qualquer orientação que puder.” E ele diz: “Senhor, você assumiu uma tarefa muito difícil. O caminho que está seguindo o levará diretamente à ponte das espadas. Certamente precisa de conselhos. Se seguir o meu conselho, chegará à ponte das espadas por um caminho mais seguro, e eu cuidarei para que seja escoltado até lá.” Então ele, cuja mente estava fixa no caminho mais direto, perguntou-lhe: “O caminho de que fala é tão direto quanto o outro?” “Não, não é”, respondeu ele; “é mais longo, mas mais seguro.” Então ele disse: “Não preciso dele; conte-me sobre este caminho que estou seguindo!” “Estou pronto para fazer isso”, respondeu ele; “mas tenho certeza de que não terá sucesso se seguir outro caminho além daquele que recomendo. Amanhã chegará a um lugar onde enfrentará dificuldades: chama-se ‘a passagem rochosa’. Devo contar-lhe quão ruim é aquele lugar para atravessar? Só um cavalo pode passar de cada vez; até dois homens não conseguiriam passar lado a lado, e a passagem é bem guardada e defendida. Encontrará resistência assim que chegar. Sofrerá muitos golpes de espada e lança, e terá de voltar sem conseguir passar.” E, quando terminou de contar, um dos filhos do cavalheiro, que

Era um cavaleiro; ele deu um passo à frente e disse: “Senhor, se Vossa Mercê não se opuser, eu irei com este cavalheiro.” Então um dos rapazes levantou-se e disse: “Eu também irei.” E o pai concordou de bom grado com ambos. Agora o cavaleiro não precisaria ir sozinho, e expressou sua gratidão, ficando muito satisfeito com a companhia.
(Vv. 2199-2266.) Em seguida, a conversa cessou, e eles levaram o cavaleiro para a cama, onde ele ficou feliz em adormecer. Assim que amanheceu, ele levantou-se, e aqueles que deveriam acompanhá-lo também se levantaram. Os dois cavaleiros vestiram suas armaduras e partiram, enquanto o jovem ia na frente. Juntos, seguiram seu caminho até chegarem, na hora do meio-dia, ao “passeio rochoso”. No meio dele, encontraram uma torre de madeira, onde sempre havia um homem de guarda. Antes que se aproximassem, o homem na torre os viu e gritou duas vezes: “Ai daquele que vem!” E então, eis que um cavaleiro saiu da torre, montado e armado com armadura nova, acompanhado por servos que carregavam machados afiados. Quando o outro se aproximou do passeio, o defensor começou a insultá-lo, dizendo: “Vassalo, és realmente ousado e tolo por ter entrado neste país. Ninguém deve vir aqui se já viajou em uma carroça; que Deus lhe negue Sua bênção!” Então, ambos avançaram em direção um ao outro ao máximo da velocidade de seus cavalos. O homem que deveria guardar o passeio quebrou imediatamente sua lança, deixando as duas partes caírem; o outro o atingiu no pescoço, por baixo do escudo, e o jogou no chão. Em seguida, os servos aproximaram-se com os machados, mas intencionalmente falharam em atacá-lo, pois não queriam causar-lhe dano algum; assim, ele nem sequer se deu ao trabalho de sacar sua espada e continuou rapidamente com seus companheiros. Um deles disse ao outro: “Ninguém jamais viu um cavaleiro tão bom assim; ele não tem igual. Não é maravilhoso que ele tenha conseguido abrir caminho aqui?” E o cavaleiro disse a seu irmão: “Caro irmão, por amor de Deus, apresse-se em contar a nosso pai sobre esta aventura.” Mas o rapaz insistiu e jurou que não iria levar a mensagem e que nunca deixaria o cavaleiro até que este fosse investido como cavaleiro; que seu irmão fosse levar a mensagem, se era tão preocupado assim.
(Vv. 2267-2450.) Então, continuaram juntos até cerca das três horas da tarde, quando encontraram um homem que lhes perguntou quem eram. Eles responderam: “Somos cavaleiros, ocupados com nossos próprios assuntos.” Então o homem disse ao cavaleiro: “Senhor, ficaria feliz em oferecer hospitalidade a Vossa Mercê e aos seus...”

“Companheiros, aqui.” Este convite ele dirige àquele que considera o senhor e mestre dos outros. E este responde-lhe: “Não posso procurar abrigo para passar a noite a uma hora destas; pois não é adequado demorar-se em busca de conforto quando se tem uma grande tarefa a cumprir. Tenho assuntos urgentes para tratar, por isso não vou parar para pernoitar por algum tempo ainda.” Então o homem continua: “A minha casa não está perto daqui, mas fica a alguma distância adiante. Já será tarde quando lá chegarem, mas podem prosseguir, certos de que encontrarão um lugar para se hospedar exatamente quando lhes for conveniente.” “Nesse caso”, diz ele, “irei para lá.” Então o homem parte à frente como guia, e o cavaleiro segue pelo caminho. Depois de percorrerem alguma distância, encontraram um escudeiro que vinha a galope, montado num animal gordo e redondo como uma maçã. O escudeiro chama o homem: “Senhor, senhor, apresse-se! Pois o povo de Logres atacou com força os habitantes desta terra, e já eclodiu guerra e conflito; dizem que este país foi invadido por um cavaleiro que participou em muitas batalhas, e que, para onde quer que ele vá, ninguém, por mais relutante que seja, consegue negar-lhe passagem. Dizem ainda que ele salvará aqueles que estão neste país e subjugará o nosso povo. Agora, siga o meu conselho e apresse-se!” Então o homem parte a galope, e os outros ficam muito felizes com as palavras que ouviram, pois desejam ajudar o seu lado. E o filho do vavasor diz: “Ouçam o que este escudeiro diz! Vamos ajudar o nosso povo que luta contra os seus inimigos!” Enquanto isso, o homem parte sem esperar por eles, dirigindo-se rapidamente para uma fortaleza situada num monte fortificado; ele apressa-se até chegar ao portão, enquanto os outros o seguem de perto. O castelo era cercado por um muro alto e por um fosso. Assim que entraram, um portão foi baixado atrás deles, impedindo que saíssem novamente. Então dizem: “Vamos, vamos! Não vamos parar aqui!” e perseguem rapidamente o homem até chegarem a outro portão que não estava fechado para eles. Mas assim que o homem passou, um portão levadiço foi abaixado atrás dele. Então os outros ficaram muito desanimados ao verem-se presos, pensando que deviam estar enfeitiçados. Mas aquele de quem ainda tenho muito a contar usava no dedo um anel, cuja pedra tinha tal poder que qualquer pessoa que olhasse para ela ficava livre do domínio do feitiço. 415 Segurando o anel diante dos olhos, ele olhou para ele e disse: “Senhora, senhora, que Deus me ajude! Agora preciso muito da sua ajuda!” 416 Essa senhora era uma fada, que lho dera e que cuidara dele na sua infância. E ele tinha grande confiança nela.

Onde quer que ele estivesse, ela o ajudaria e o socorreria. Mas, depois de fazer um apelo a ela e olhar para o anel, ele percebeu que não havia nenhum feitiço ali, mas que na verdade estavam presos e confinados. Então chegaram à porta trancada de um portão baixo e estreito. Desembainhando suas espadas, todos a golpearam com tanta violência que quebraram a tranca. Assim que saíram da torre, viram que já havia começado uma batalha feroz nos campos, com pelo menos mil cavaleiros em combate, além da infantaria de baixa qualidade. Enquanto desciam para a planície, o filho sábio e moderado do vavasor disse: “Senhor, antes de chegarmos ao campo de batalha, parece-me sensato descobrirmos de que lado estão os nossos homens. Não sei onde eles se encontram, mas irei averiguar, se assim o desejar.” “Quero que o faça”, respondeu ele. “Vá rapidamente e não deixe de voltar imediatamente.” Ele foi e voltou logo, dizendo: “As coisas correram bem para nós, pois vi claramente que essas são as nossas tropas deste lado do campo.” Então o cavaleiro entrou imediatamente na batalha e enfrentou outro cavaleiro que se aproximava dele, golpeando-o no olho com tanta força que o derrubou morto no chão. Em seguida, o jovem desmontou, pegou o cavalo e as armas do cavaleiro morto e se armou com habilidade e astúcia. Uma vez armado, montou novamente, pegando o escudo e a lança, que era pesada, rígida e decorada, e ao redor da cintura colocou uma espada afiada, brilhante e reluzente. Depois, seguiu seu irmão e senhor para a batalha. Este último se comportou bravamente no meio da luta por algum tempo, quebrando, partindo e esmagando escudos, elmos e armaduras. Nenhum material, nem madeira nem aço, protegia aqueles que ele atacava; ou os feria ou os derrubava mortos do cavalo. Sem ajuda, ele se saiu tão bem que deixou todos os que encontrou em desvantagem, enquanto seus companheiros também fizeram o mesmo. O povo de Logres, sem conhecê-lo, ficou surpreso com o que via e perguntou aos filhos do vavasor sobre o estranho cavaleiro. Foi-lhes dada esta resposta: “Senhores, este é aquele que nos libertará de todo sofrimento e miséria em que estivemos confinados por tanto tempo. Devemos prestá-lo grande honra, pois, para nos libertar, ele já passou por muitos perigos e está pronto para enfrentar ainda mais. Ele já fez muito e fará ainda mais.” Todos ficaram muito felizes ao ouvir essa notícia auspiciosa. A notícia se espalhou rapidamente e todos ficaram sabendo. Sua força e coragem aumentaram, de modo que mataram muitos daqueles que ainda estavam vivos. Aparentemente, por causa do exemplo de um único cavaleiro, causaram mais destruição do que todos os outros juntos. E se tivesse...

Se não estivesse quase anoitecendo, todos teriam ido embora derrotados; mas a noite caiu tão escura que eles tiveram que se separar.

(Vv. 2451-2614.) Quando a batalha terminou, todos os prisioneiros cercaram o cavaleiro, agarrando suas rédeas de ambos os lados, e assim lhe falaram: “Bem-vindo, belo senhor”, e cada um acrescentava: “Senhor, em nome de Deus, não se recuse a pernoitar comigo!” O que um dizia, todos repetiam, pois jovens e velhos igualmente insistiam para que ele ficasse com eles, dizendo: “Você estará mais confortavelmente hospedado comigo do que com qualquer outro.” Assim, cada um lhe falava diretamente no rosto, e, no desejo de conquistá-lo, cada um o puxava para longe dos demais, até quase chegarem às vias de fato. Então ele lhes disse que eram muito tolos e insensatos por lutarem daquela maneira. “Parem essa disputa entre vocês, pois isso não traz benefício nem para mim nem para vocês. Em vez de discutir entre nós, deveríamos antes nos ajudar mutuamente. Não devem disputar o privilégio de me hospedar, mas sim pensar em como me alojar num lugar que seja vantajoso para todos vocês e que eu possa continuar minha jornada.” Então cada um exclamava ao mesmo tempo: “É a minha casa, ou, Não, é minha”, até que o cavaleiro respondeu: “Sigam meu conselho e não digam mais nada; o mais sábio de vocês é tolo por discutir dessa forma. Vocês deveriam se preocupar em ajudar-me nos assuntos meus, e em vez disso tentam me desviar. Se cada um de vocês me fizesse todo o honra e serviço possíveis, e eu aceitasse sua bondade, juro pelos santos de Roma que não poderia ser mais grato a vocês do que já sou pela sua boa vontade. Que Deus me dê alegria e saúde; suas boas intenções me agradam tanto quanto se cada um de vocês já tivesse me mostrado grande honra e bondade: então que a intenção se transforme em ação!” Assim, ele os convenceu e acalmou a todos. Depois, levaram-no rapidamente pela estrada até a residência de um cavaleiro, onde procuraram servi-lo: todos se alegraram em honrá-lo e servi-lo durante toda a noite, até a hora de dormir, pois o consideravam muito querido. Na manhã seguinte, quando chegou a hora de se separarem, cada um se ofereceu, desejoso de acompanhá-lo; mas não era sua vontade nem desejo que alguém o acompanhasse, exceto os dois que ele havia trazido consigo. Acompanhado apenas por eles, ele retomou sua jornada. Naquele dia, cavalgaram desde a manhã até a noite sem encontrar nenhuma aventura. Quando já era muito tarde, e enquanto saíam rapidamente de uma floresta, viram uma casa pertencente a um cavaleiro, e sentada à porta viram sua esposa, que tinha a aparência de uma dama gentil. Assim que ela os avistou chegando, levantou-se para recebê-los e os saudou alegremente com um sorriso: “Bem-vindos! Desejo que aceitem minha casa; esta é a sua hospedagem; por favor, desmontem.” “Senhora, já que é sua vontade, agradecemos-lhe, e”

“Vamos descer dos cavalos; aceitamos sua hospitalidade para a noite.” Quando desceram, a senhora mandou que os cavalos fossem levados por membros de sua casa bem organizada. Ela chamou seus filhos e filhas, que vieram imediatamente: os jovens eram corteses, bonitos e bem-educados, e as filhas eram formosas. Ela ordenou que os rapazes removessem as selas e cuidassem bem dos cavalos; ninguém se recusou a fazê-lo, e todos cumpriram suas instruções de bom grado. Quando ela mandou que os cavaleiros se desarmassem, suas filhas se adiantaram para fazer esse serviço. Eles tiraram suas armaduras e lhes deram três mantos curtos para vestir. Em seguida, levaram-nos imediatamente para dentro da casa, que era muito bonita. O dono da casa não estava em casa, pois estava nos bosques com dois de seus filhos. Mas ele voltou logo, e sua família, bem organizada, correu ao seu encontro fora da porta. Rapidamente desataram e desempacotaram a caça que ele trouxera, e lhe contaram a novidade: “Senhor, senhor, você não sabe que tem três cavaleiros como convidados.” “Deus seja louvado por isso”, disse ele. Então o cavaleiro e seus dois filhos deram as boas-vindas aos convidados com alegria. O resto da família também não ficou para trás; até o menor deles se dispôs a cumprir sua tarefa específica. Enquanto alguns corriam para preparar a refeição, outros acendiam velas em grande quantidade; ainda outros pegavam toalhas e bacias, oferecendo água para lavar as mãos: eles não eram mesquinhos em nada disso. Depois que todos se lavaram, sentaram-se. Nada do que foi feito parecia causar dificuldade ou incômodo. Mas, durante o primeiro prato, houve uma surpresa na forma de um cavaleiro fora da porta. Sentado em seu cavalo, armado da cabeça aos pés, ele parecia mais orgulhoso que um touro, e um touro já é um animal muito orgulhoso. Uma perna dele estava presa na sela, mas a outra ele colocara sobre a crina do pescoço do cavalo, para dar a si mesmo uma aparência descuidada e arrogante. Eis que ele avançava assim, embora ninguém o tivesse notado até que ele se aproximou e disse: “Quero saber quem é o homem tão tolo e orgulhoso a ponto de vir a este país e pretender atravessar a ponte das espadas. Todo o seu esforço será em vão, e sua expedição será inútil.” Então ele, que não sentia nenhum medo, respondeu com confiança: “Sou eu quem pretende atravessar a ponte.” “Você? Como ousou pensar em algo assim? Antes de empreender tal aventura, deveria ter pensado no destino que o espera, e deveria ter lembrado da carroça em que viajou. Não sei se você sente vergonha dessa viagem, mas nenhum homem sensato teria se envolvido em tal empreendimento se sentisse vergonha de suas ações.”

(Vv. 2615-2690.) Ele não se dá ao trabalho de responder uma única palavra ao que ouve o outro dizer; mas o dono da casa e todos os outros expressam abertamente sua surpresa: “Ah, Deus, que desgraça!”, diz cada um deles consigo mesmo; “Maldita seja a hora em que se concebeu ou foi feito um carro! Pois é algo muito vil e detestável. Ah, Deus, de quê ele foi acusado? Por que foi levado num carro? Por qual pecado, ou por qual crime? Ele sofrerá sempre essa humilhação. Se ao menos pudesse se livrar dessa desonra, não haveria nenhum cavaleiro no mundo inteiro, por mais valente que fosse, capaz de igualar os méritos deste cavaleiro. Se todos os bons cavaleiros pudessem ser comparados, e se a verdade fosse conhecida, não se encontraria ninguém tão belo ou tão habilidoso.” Assim expressaram seus sentimentos. Então ele começou seu discurso insolente: “Ouve, tu, cavaleiro, que vais para a ponte das espadas! Se quiseres, poderás atravessar as águas com grande facilidade e conforto. Eu mesmo te levarei rapidamente para o outro lado numa pequena barca. Mas, uma vez do outro lado, far-te-ei pagar um pedágio, e tomarei tua cabeça, se assim desejar; caso contrário, ficarás à minha disposição.” E ele responde que não procura problemas e que nunca arriscará sua vida em tal aventura por qualquer motivo. Ao que o outro responde imediatamente: “Já que não queres fazer isso, quem quer que sofra a vergonha e a perda, terás de sair comigo e enfrentar-me corpo a corpo.” Então, para enganá-lo, o outro diz: “Se pudesse recusar, agradeceria muito em me desculpar; mas, na verdade, prefiro lutar a ser forçado a fazer o que é errado.” Antes de levantar-se da mesa onde estavam sentados, ele disse aos jovens que o serviam para selarem seu cavalo imediatamente e trazerem suas armas para entregá-las a ele. Eles executaram prontamente essa ordem: alguns se dedicaram a armá-lo, enquanto outros foram buscar seu cavalo. Enquanto ele cavalgava lentamente, completamente armado, segurando o escudo firmemente pelas alças, deve-se saber que ele certamente pertencia à lista dos bravos e nobres. Seu cavalo lhe servia tão bem que era evidente que devia ser seu próprio animal; quanto ao escudo, que ele segurava pelas alças, e ao elmo, que lhe assentava perfeitamente na cabeça, nunca se poderia pensar que ele o tivesse emprestado ou recebido como empréstimo; pelo contrário, ficar-se-ia tão impressionado com ele que se acreditaria que ele nasceu e foi criado assim. Por tudo isso, gostaria que aceitassem minhas palavras.

(Vv. 2691-2792.) Fora do portão, onde a batalha seria travada, havia um trecho de terreno plano, perfeitamente adequado para o confronto. Quando se viram, esporearam seus cavalos com ímpeto para atacar e avançaram.

Juntamente com esse choque, desferiam golpes com suas lanças, de tal forma que elas primeiro se curvavam, depois se partiam e, finalmente, se transformavam em pedaços. Com suas espadas, atacavam então seus escudos, elmos e armaduras. A madeira era cortada e o aço cedia, de modo que se feriam mutuamente em vários lugares. Desferiam uns contra os outros golpes tão furiosos que parecia que haviam feito um acordo. As espadas muitas vezes atingiam as ancas dos cavalos, de onde bebiam e se alimentavam de seu sangue; seus cavaleiros os atacavam pelos flancos até que, por fim, matavam ambos. E quando ambos caíam ao chão, atacavam-se a pé; e se tivessem um ódio mortal, não poderiam ter-se atacado com mais fúria com suas espadas. Desferiam seus golpes com maior frequência do que aquele que aposta seu dinheiro nos dados e nunca deixa de dobrar a aposta toda vez que perde; contudo, esse jogo deles era muito diferente, pois aqui não havia derrotas, apenas golpes ferozes e lutas cruéis. Todas as pessoas saíram da casa: o senhor, sua esposa, seus filhos e filhas; nenhum homem ou mulher, amigo ou estranho, ficou para trás, mas todos ficaram em fila para ver a luta no campo amplo e plano. O Cavaleiro do Carro culpa e repreende a si mesmo por covardia ao ver seu adversário observando-o e perceber que todos os outros também estavam assistindo. Seu coração se enche de raiva, pois lhe parece que já deveria ter derrotado seu oponente há muito tempo. Então ele o ataca, avançando como uma tempestade e abaixando sua espada perto de sua cabeça; empurra e pressiona-o com tanta força que o faz sair de seu lugar e o deixa em um estado de exaustão tal que ele mal tem forças para se defender. Então o cavaleiro lembra-se de como o outro o havia insultado covardemente por causa do carro; por isso o ataca e o espanca tão violentamente que não resta nem um fio ou correia intacta na faixa do pescoço de sua armadura, e ele tira o elmo e o capacete de sua cabeça. Suas feridas e sofrimentos são tão grandes que ele precisa implorar por misericórdia. Assim como o alouro não consegue resistir ou se proteger do falcão que o sobrevoa e o ataca por cima, assim ele, em sua impotência e vergonha, deve implorar por misericórdia. E quando ouve-o pedir misericórdia, ele para seu ataque e diz: “Queres misericórdia?” Ele responde: “Fizeste uma pergunta muito inteligente; qualquer tolo poderia fazê-la. Nunca desejei nada tanto quanto desejo agora misericórdia.” Então ele diz-lhe: “Então deves montar num carro. Nada do que disseres terá qualquer influência sobre mim, a menos que montes no carro, para expiar os insultos desprezíveis que me dirigiste com tua boca tola.” E o cavaleiro responde assim: “Que Deus nunca permita que eu...”

“Monte no carro!” “Não?”, pergunta ele; “então você morrerá.” “Senhor, você pode facilmente me matar; mas eu imploro e suplico a você, por amor de Deus, que tenha misericórdia de mim e não me force a montar no carro. Eu concordarei com qualquer coisa, por mais grave que seja, exceto isso. Prefiro morrer cem vezes a suportar tal humilhação. Com sua bondade e misericórdia, você não pode me pedir nada tão desagradável que eu não faça.”
(Vv. 2793-2978.) Enquanto ele assim o suplicava, eis que, do outro lado do campo, via-se uma moça montada em um mulo castanho, com a cabeça descoberta e as roupas desalinhadas. Em sua mão, ela segurava um chicote com o qual açoitava o mulo; e, na verdade, nenhum cavalo poderia correr tão rápido quanto aquele mulo. A moça gritou para o Cavaleiro do Carro: “Que Deus abençoe seu coração, senhor cavaleiro, com tudo o que lhe der maior alegria!” E ele, ao ouvi-la, respondeu com prazer: “Que Deus também abençoe você, moça, e lhe dê alegria e saúde!” Então ela lhe contou sobre seu desejo. “Cavaleiro”, disse ela, “venho de longe, em grande necessidade, para pedir-lhe um favor, pelo qual você merecerá a melhor recompensa que eu puder lhe dar; e acredito que você ainda precisará da minha ajuda.” Ele respondeu: “Diga-me o que deseja; se eu tiver, você o terá imediatamente, desde que não seja algo extravagante.” Ela então disse: “É a cabeça do cavaleiro que você acabou de derrotar; na verdade, você nunca lidou com homem tão perverso e infiel. Você não estará cometendo nenhum pecado ou injustiça, mas sim fazendo um ato de caridade, pois ele é a criatura mais desprezível que já existiu ou existirá.” E quando o derrotado ouviu que ela queria que ele fosse morto, disse-lhe: “Não acredite nela, pois ela me odeia; mas, por aquele Deus que foi ao mesmo tempo Pai e Filho, e que escolheu como mãe aquela que era Sua filha e serva, eu imploro que tenha misericórdia de mim!” “Ah, cavaleiro!”, exclamou a moça, “não dê atenção ao que esse traidor diz! Que Deus lhe dê toda a alegria e honra que você almeja, e que lhe dê sucesso em suas empreitadas.” Então o cavaleiro ficou em apuros, pensando se deveria entregar-lhe a cabeça que ela pedia que ele cortasse, ou se deveria permitir que a compaixão por ele prevalecesse. Ele queria respeitar os desejos tanto dela quanto dele. A generosidade e a compaixão o levavam a fazer a vontade de ambos; afinal, ele era generoso e compassivo. Mas, se ela levasse a cabeça, a compaixão seria derrotada e ele morreria; enquanto, se ela não a levasse, a generosidade seria frustrada. Assim, a compaixão e a generosidade o mantinham preso e angustiado, fazendo-o sofrer sob a pressão de cada uma delas.

eles, por sua vez. A donzela pede-lhe que lhe dê a cabeça, e, por outro lado, o cavaleiro faz o seu pedido, apelando à sua piedade e bondade. E, já que ele lhe implorou, não deverá ele receber misericórdia? Sim, pois nunca aconteceu que, depois de derrotar um inimigo e fazê-lo suplicar por misericórdia, ele recusasse tal pessoa a sua misericórdia ou guardasse rancor contra ela por mais tempo. Como esse é o seu costume, ele não recusará a sua misericórdia àquele que agora a pede e a suplica. E ela terá a cabeça que deseja? Sim, se for possível. “Cavaleiro”, diz ele, “é necessário que lutes comigo novamente, e se quiseres defender a tua cabeça mais uma vez, mostrarei-te tanta misericórdia que permitirei que voltes a usar o elmo; e darei-te tempo para armar o teu corpo e a tua cabeça da melhor forma possível. Mas, se te vencer novamente, saiba que certamente morrerás.” E ele responde: “Não desejo nada melhor do que isso, e não peço nenhum outro favor.” “E eu darei-te esta vantagem”, acrescenta ele: “Lutarei contigo assim como estou, sem mudar a minha posição atual.” Então o outro cavaleiro prepara-se, e eles começam a lutar novamente com entusiasmo. Mas desta vez o cavaleiro triunfou mais rapidamente do que da primeira vez. E a donzela grita imediatamente: “Não tenhas pena dele, cavaleiro, por nada do que ele possa dizer-te. Certamente ele não teria tido pena de ti se te tivesse derrotado uma vez. Se deres atenção ao que ele diz, tem a certeza de que ele te enganará novamente. Belo cavaleiro, corta a cabeça do homem mais infiel do império e do reino e dá-ma! Deverias apresentá-la-me, tendo em vista a recompensa que pretendo dar-te. Pois pode muito bem chegar outro dia em que, se conseguir, ele te enganará novamente com as suas palavras.” Ele, pensando que o seu fim está próximo, grita alto por misericórdia; mas o seu grito é inútil, assim como tudo o que pode dizer. O outro puxa-o pelo elmo, rasgando todos os fechos, e arranca-lhe da cabeça o véu e a touca brilhante. Então ele grita ainda mais alto: “Misericórdia, por amor de Deus! Misericórdia, senhor!” Mas o outro responde: “Que Deus me ajude, nunca mais mostrarei piedade a ti, depois de já te ter perdoado uma vez.” “Ah”, diz ele, “farias mal em dar ouvidos ao meu inimigo e matar-me assim.” Enquanto ela, determinada à sua morte, aconselha-o a cortar-lhe a cabeça e a não acreditar numa única palavra que ele diga. Ele ataca: a cabeça voa pelo gramado e o corpo cai. Então a donzela fica satisfeita e contente. Agarrando a cabeça pelos cabelos, o cavaleiro apresenta-a à donzela, que a recebe com alegria, dizendo: “Que o teu coração receba tal alegria por aquilo que mais deseja, como o meu coração agora recebe por aquilo que mais ansiava. Tive apenas uma tristeza na vida, e foi o facto de este homem ainda estar vivo. Tenho uma recompensa preparada para ti, que receberás em...”

tempo próprio. Prometo-te que receberás uma recompensa digna pelo serviço que me prestaste. Agora vou-me embora, com a oração de que Deus te proteja de todo mal.” Então a donzela deixa-o, e cada um recomenda o outro a Deus. Mas todos aqueles que viram a batalha na planície ficam muito felizes, e, na sua alegria, tiram imediatamente a armadura do cavaleiro e honram-no de todas as maneiras possíveis. Depois lavam as mãos novamente e sentam-se à mesa, onde comem com mais alegria do que é habitual. Depois de comerem por algum tempo, o senhor virou-se para o seu convidado ao seu lado e disse: “Senhor, há muito tempo viemos da terra de Logres. Nascemos como seus compatriotas, e gostaríamos de vê-lo obter honra, fortuna e alegria nesta terra; pois nós também nos beneficiaríamos disso, assim como você, e seria vantajoso para muitos outros se você alcançasse honra e fortuna na empreitada que empreendeu nesta terra.” E ele respondeu: “Que Deus ouça o vosso desejo.”
(Vv. 2979-3020.) Quando o anfitrião baixou a voz e parou de falar, um dos seus filhos seguiu-o e disse: “Senhor, devemos colocar todos os nossos recursos ao seu serviço, dando-os diretamente em vez de prometê-los; se precisar da nossa ajuda, não devemos esperar que você a peça. Senhor, não se preocupe com o seu cavalo que morreu. Temos aqui cavalos bons e fortes. Quero que leve qualquer coisa que precise de nossa parte, e poderá escolher o melhor dos nossos cavalos em substituição ao seu.” E ele respondeu: “Aceito de bom grado.” Então, prepararam as camas e retiraram-se para passar a noite. Na manhã seguinte, levantaram-se cedo, vestiram-se e prepararam-se para partir. Ao sair, não deixaram de praticar nenhuma cortesia, despedindo-se da dama, do seu senhor e de todos os outros. Mas, para não omitir nada, devo dizer que o cavaleiro não quis montar o cavalo emprestado que estava pronto à porta; antes, fez com que um dos dois cavaleiros que vieram com ele o montasse, enquanto ele pegava o cavalo do outro, pois assim lhe parecia melhor. Quando cada um se sentou no seu cavalo, todos pediram permissão para se despedirem do anfitrião que os servira tão honrosamente. Depois, seguiram pela estrada até o fim do dia, e, já tarde da tarde, chegaram à ponte de espadas.
(Vv. 3021-3194.) No final dessa ponte muito difícil, desceram de seus cavalos e olharam para o riacho de aparência sinistra, que era tão rápido e impetuoso, tão negro e turvo, tão feroz e terrível quanto se fosse o riacho do diabo; e era tão perigoso e sem fundo que tudo o que caía nele

estaria tão completamente perdido quanto se caísse no mar de sal. E a ponte, que a atravessa, é diferente de qualquer outra ponte; pois nunca houve uma como esta. Se alguém me perguntar a verdade, nunca houve uma ponte tão ruim, nem uma cujo piso fosse tão precário. A ponte sobre o riacho frio era composta por uma espada polida e brilhante; mas a espada era robusta e rígida, e tinha o comprimento de duas lanças. Em cada extremidade havia um tronco de árvore no qual a espada estava firmemente fixada. Ninguém precisava temer cair por causa de seu quebra ou flexão, pois sua excelência era tal que podia suportar um grande peso. Mas os dois cavaleiros que estavam com o terceiro ficaram muito desanimados; pois imaginaram que dois leões ou dois leopardos estariam amarrados a uma grande rocha na outra extremidade da ponte. A água, a ponte e os leões juntos os aterrorizaram tanto que ambos tremiam de medo e diziam: “Belíssimo senhor, pense bem no que o espera; pois é necessário e indispensável fazê-lo. Esta ponte foi feita e construída de maneira ruim, e sua construção é precária. Se não mudar de ideia a tempo, será tarde demais para se arrepender. Você deve pensar em qual das várias alternativas escolherá. Suponhamos que consiga atravessar (mas isso é impossível, assim como seria impossível conter os ventos e impedir que soprassem, ou impedir que os pássaros cantassem, ou voltar ao ventre da própria mãe e nascer de novo — tudo isso é tão impossível quanto esvaziar o mar de suas águas); mas, mesmo supondo que consiga atravessar, pode achar que aqueles dois leões ferozes acorrentados do outro lado não vão matá-lo, sugar o sangue de suas veias, comer sua carne e depois roer seus ossos? Quanto a mim, sou corajoso o suficiente para até ousar olhar para eles. Se não tomar cuidado, certamente o devorarão. Seu corpo logo será dilacerado, pois eles não lhe mostrarão misericórdia. Portanto, tenha pena de nós agora e fique aqui conosco! Seria errado da sua parte se expor intencionalmente a um perigo tão mortal.” E ele, rindo, responde-lhes: “Senhores, recebam minhas graças e agradecimentos pela preocupação que sentem por mim: ela vem do vosso amor e dos vossos corações bondosos. Sei muito bem que não gostariam de ver algum infortúnio acontecer comigo; mas tenho fé e confiança em Deus, que me protegerá até o fim. Não temo mais a ponte nem o riacho do que temo esta terra seca; por isso pretendo me preparar e fazer a tentativa perigosa de atravessar. Prefiro morrer a voltar agora.” Os outros não têm mais nada a dizer; mas cada um chora de pena e suspira. Enquanto isso, ele se prepara, da melhor forma possível, para atravessar o riacho, e faz algo realmente maravilhoso ao tirar a armadura de seus pés e

mãos. Ele estará em péssimas condições quando chegar ao outro lado. Ele vai se apoiar com as mãos e os pés nus na espada, que era mais afiada que uma foice, pois não tinha nem sola nos pés, nem parte superior, nem meias. Mas ele não sentia medo de ferimentos nas mãos ou nos pés; preferia se mutilar a cair da ponte e ser jogado na água, da qual nunca poderia escapar. De acordo com essa determinação, ele atravessa com grande dor e agonia, ficando ferido nas mãos, joelhos e pés. Mas até mesmo esse sofrimento lhe parece agradável: pois o Amor, que o guia e o conduz, alivia e suaviza a dor. Rastejando com as mãos, os pés e os joelhos, ele prossegue até chegar ao outro lado. Então ele se lembra dos dois leões que achava ter visto do outro lado; mas, ao olhar ao redor, não vê nem mesmo um lagarto ou qualquer outra coisa capaz de lhe causar dano. Ele levanta a mão diante do rosto e olha para seu anel, e por meio desse teste prova que nenhum dos leões estava lá, como ele pensava, e que havia sido enfeitiçado e enganado; pois não havia nenhum ser vivo ali. Quando aqueles que ficaram na margem viram que ele havia atravessado com segurança, sua alegria foi natural; mas eles não sabiam de seus ferimentos. No entanto, ele se considera sortudo por não ter sofrido nada pior. O sangue de suas feridas escorre por toda a parte em sua camisa. Então ele vê à sua frente uma torre, tão forte que nunca tinha visto uma igual antes: de fato, não poderia haver torre melhor. Na janela estava sentado o Rei Bademagu, que era muito escrupuloso e preciso quanto às questões de honra e ao que era certo, e que se esforçava para observar e praticar a lealdade acima de tudo; e ao seu lado estava seu filho, que sempre fazia exatamente o oposto, tanto quanto possível, pois encontrava prazer na deslealdade e nunca se cansava de maldades, traições e crimes. Do seu ponto de observação, eles viram o cavaleiro atravessar a ponte com dificuldade e dor. A cor de Meleagante mudou devido à raiva e ao descontentamento que sentia; pois agora sabia que seria desafiado pela Rainha; mas seu caráter era tal que ele não temia nenhum homem, por mais forte ou formidável que fosse. Se não fosse baixo e desleal, não se poderia encontrar um cavaleiro melhor; mas ele tinha um coração de madeira, sem bondade ou compaixão. O que enfurecia seu filho e despertava sua ira deixava o rei feliz e satisfeito. O rei sabia de uma verdade: aquele que havia atravessado a ponte era muito melhor do que qualquer outro. Pois ninguém ousaria atravessá-la se tivesse alguma daquela natureza maligna que traz mais vergonha àqueles que a possuem do que a bravura traz de honra aos virtuosos. Por bravura

não consegue realizar nem mesmo o que a maldade e a preguiça conseguem: é verdade,
sem dúvida alguma, que é possível fazer mais mal do que bem.
(Vv. 3195-3318.) Eu poderia dizer mais sobre esses dois pontos, se isso não me fizesse atrasar. Mas devo voltar para outro assunto e retomar meu tema, e você ouvirá como o rei fala de maneira proveitosa ao seu filho: “Filho”, diz ele, “foi uma sorte que tu e eu viéssemos olhar por esta janela; nossa recompensa foi testemunhar a ação mais audaciosa que já passou pela mente de um homem. Diz-me agora se não tens boa vontade para com aquele que realizou tal feito maravilhoso. Faz as pazes e reconcilia-te com ele, e entrega a Rainha em suas mãos. Não obterás glória em batalha contra ele, mas sim poderás sofrer grandes perdas. Mostra-te cortês e sensato, e envia a Rainha ao encontro dele antes que ele te veja. Presta-lhe honra nesta tua terra, e antes que ele peça, apresenta-lhe o que veio buscar. Tu sabes muito bem que ele veio pela Rainha Guinevere. Não age de modo que as pessoas te considerem teimoso, tolo ou orgulhoso. Se este homem entrou sozinho na tua terra, deves acompanhá-lo, pois um cavalheiro não deve evitar outro, mas sim atraí-lo e honrá-lo com cortesia. Alguém recebe honra ao demonstrá-la; tenha certeza de que a honra será tua, se prestares honra e serviço àquele que é claramente o melhor cavaleiro do mundo.” E ele responde: “Que Deus me confunda, se não houver um cavaleiro tão bom, ou até melhor, do que ele!” Foi uma pena que ele não se mencionasse, a respeito de si mesmo, do qual tem uma opinião nada ruim. E acrescenta: “Suponho que queiras que eu junte as mãos e ajoelhe diante dele como seu vassalo, e que mantenha minhas terras longe dele? Que Deus me ajude, prefiro tornar-me seu homem a entregar-lhe a Rainha! Que Deus proíba que eu a entregue a ele dessa maneira! Ela nunca será abandonada por mim, mas sim defendida contra todos os que forem tolos o suficiente para ousar buscá-la.” Então, novamente, o rei lhe diz: “Filho, agirias com grande cortesia se renunciasses a essa pretensão. Aconselho-te e peço-te que mantenhas a paz. Tu sabes muito bem que a honra pertencerá ao cavaleiro, se ele conquistar a Rainha de ti em batalha. Sem dúvida, ele preferirá conquistá-la em batalha do que como presente, pois assim sua fama aumentará. Na minha opinião, ele a procura não para recebê-la pacificamente, mas porque deseja conquistá-la pela força das armas. Portanto, seria sábio da tua parte privá-lo da satisfação de lutar contigo. Lamento ver-te tão tolo; mas se não deres atenção ao meu conselho, o mal resultará disso, e a desgraça que seguirá será pior para ti. Pois…”

O cavaleiro não precisa temer hostilidade de ninguém aqui, exceto de ti. Em nome de mim e de todos os meus homens, concederei a ele uma trégua e segurança. Nunca cometi ato de deslealdade ou traição, e não começarei a fazê-lo agora por tua causa, assim como não o faria por qualquer estranho. Não desejo lisonjeá-lo, pois prometo que o cavaleiro não ficará sem armas, nem cavalo, nem nada mais de que precise, tendo em vista a coragem que demonstrou ao vir até aqui. Ele será protegido e bem defendido contra todos os homens aqui, exceto contra ti. Quero que ele entenda claramente que, se conseguir se defender contra ti, não precisará temer mais ninguém.” “Ouvi-te em silêncio por tempo suficiente”, diz Meleagante, “e podes dizer o que quiseres. Mas pouco me importa tudo o que dizes. Não sou um eremita, nem tão compassivo e caridoso, e não tenho vontade de ser honrado a ponto de lhe dar aquilo que mais amo. A tarefa dele não será cumprida tão rapidamente ou facilmente; pelo contrário, resultará de maneira diferente do que tu e ele esperam. Tu e eu não precisamos discutir só porque o ajudas contra mim. Mesmo que ele tenha paz e trégua contigo e com todos os teus homens, o que isso importa para mim? Meu coração não se abala por causa disso; pelo contrário, que Deus me ajude, fico feliz por ele não precisar se preocupar com ninguém aqui além de mim; não quero que faças, por minha causa, algo que possa ser interpretado como deslealdade ou traição. Sê tão compassivo quanto quiseres, mas deixa-me ser cruel.” “O quê? Não vais mudar de ideia?” “Não”, diz ele. “Então não direi mais nada. Deixarei-te sozinho para fazeres o teu melhor e irei agora falar com o cavaleiro. Desejo oferecer-lhe minha ajuda e conselhos em todos os aspectos; pois estou completamente do seu lado.” (Vs. 3319-3490.) Então o rei desce e ordena que tragam seu cavalo. Um grande cavalo é trazido para ele, no qual ele sobe rapidamente e parte com alguns dos seus homens: três cavaleiros e dois escudeiros, a quem mandou acompanhá-lo. Eles não pararam de cavalgar descendo a colina até chegarem à ponte, onde o viram curando suas feridas e limpando o sangue delas. O rei espera mantê-lo como convidado por muito tempo, enquanto suas feridas cicatrizam; mas seria como querer drenar o mar. O rei apressa-se em descer do cavalo, e aquele que estava gravemente ferido levantou-se imediatamente para encontrá-lo, embora não o conhecesse, e não demonstrou mais dor nos pés e nas mãos do que se estivesse realmente são. O rei vê que ele está se esforçando e corre rapidamente para saudá-lo, dizendo: “Senhor, fico muito surpreso por teres vindo até nós nesta terra. Mas sejas bem-vindo, pois ninguém jamais repetirá...”

Tentativa: Isso nunca aconteceu no passado, e nunca acontecerá no futuro – que alguém realize tal feito tão difícil ou se exponha a tal perigo. Saiba que eu o admiro muito por ter realizado algo que ninguém antes ousou sequer conceber. Encontrará em mim uma atitude muito amigável, além de lealdade e cortesia. Sou o rei desta terra e lhe ofereço voluntariamente todo o meu conselho e serviço; acho que sei bem o que veio buscar aqui. Certamente veio em busca da Rainha.” “Majestade”, responde ele, “sua suposição está correta; nenhum outro motivo me traz aqui.” “Amigo, você terá de suportar dificuldades para obtê-la”, responde ele; “e está gravemente ferido, como posso ver pelas feridas e pelo sangue que escorre. Não encontrará quem a trouxe aqui tão generoso a ponto de entregá-la sem luta; mas precisará esperar e cuidar de suas feridas até que estejam completamente curadas. Darei a você um pouco do unguento das ‘Três Marias’, e algo ainda melhor, se conseguir encontrá-lo, pois me preocupo muito com seu conforto e recuperação. E a Rainha está tão bem protegida que nenhum homem comum pode chegar até ela – nem mesmo meu filho, que a trouxe aqui com ele e que se ressente desse tratamento, pois nunca houve homem tão desesperado quanto ele. Mas sou favorável a você e, com a ajuda de Deus, lhe darei tudo de que precisa. Meu próprio filho não terá armas tão boas, mas eu lhe darei outras igualmente boas, além de um cavalo, conforme precisar, embora meu filho fique zangado comigo. Apesar dos sentimentos de qualquer um, eu o protegerei de todos. Não terá motivos para temer ninguém, exceto aquele que trouxe a Rainha aqui. Nenhum homem jamais ameaçou outro como eu o ameacei, e quase o expulsei de minha terra, por estar insatisfeito com ele por não querer entregá-la a você. Claro, ele é meu filho; mas não se preocupe, pois, a menos que o derrote em batalha, ele nunca poderá lhe causar o menor dano contra a minha vontade.” “Majestade”, diz ele, “agradeço-lhe. Mas estou perdendo tempo aqui, que não desejo desperdiçar. Não tenho motivos para reclamar, nem tenho nenhuma ferida que me cause dor. Leve-me até onde posso encontrá-lo; pois, com as armas que tenho, estou pronto para lutar.” “Amigo, seria melhor esperar duas ou três semanas até que suas feridas estejam curadas. Seria bom que ficasse aqui pelo menos duas semanas, e de forma alguma permitiria que lutasse na minha presença com essas armas e esse equipamento.” E ele responde: “Com sua permissão, nenhuma outra arma será usada além dessas, pois prefiro lutar com elas, e não pediria nada menos.”

adiamento, suspensão ou atraso. No entanto, em deferência a vós, concordarei em esperar até amanhã; mas, apesar do que alguém possa dizer, não esperarei mais tempo.” Então o rei garantiu-lhe que tudo seria feito conforme ele desejava; preparou-lhe então um lugar para ficar e pediu insistentemente aos seus homens, que estavam com ele, que o servissem, o que fizeram com devoção. E o rei, que gostaria de fazer as pazes, se fosse possível, foi imediatamente ter com o seu filho e falou-lhe como quem deseja paz e harmonia, dizendo: “Belo filho, reconcilia-te agora com este cavaleiro sem luta! Ele não veio aqui para se divertir ou para caçar, mas veio em busca de honra e para aumentar a sua fama e renome, e eu vi que ele precisa muito de descanso. Se tivesse seguido o meu conselho, não teria empreendido, nem neste mês nem no próximo, a batalha que tanto deseja. Se lhe entregares a rainha, temes alguma desonra nisso? Não tenhas medo disso, pois nenhuma culpa poderá recair sobre ti; pelo contrário, é errado manter aquilo a que não se tem direito legítimo. Ele gostaria de entrar na batalha imediatamente, embora as suas mãos e pés não estejam saudáveis, mas cortados e feridos.” Meleagante responde ao seu pai assim: “És tolo por te preocupares. Pela fé que devo a São Pedro, não seguirei o teu conselho nesta questão. Mereceria ser arrastado por cavalos se seguisse o teu conselho. Se ele procura a sua honra, eu também procuro a minha; se ele busca a glória, eu também; se ele anseia pela batalha, eu anseio cem vezes mais do que ele.” “Vejo claramente”, diz o rei, “que estás determinado na tua empreitada louca, e terás o que mereces. Já que esse é o teu desejo, amanhã testarás a tua força com o cavaleiro.” “Que nenhuma dificuldade maior me visite do que essa!”, responde Meleagante; “Preferiria que fosse hoje em vez de amanhã. Vê só quão mais abatido estou do que o habitual! Os meus olhos estão selvagens, e o meu rosto está pálido! Não terei alegria, satisfação ou qualquer motivo de felicidade até estar realmente enfrentando-o.”
(Vv. 3491-3684.) O rei percebe que mais conselhos e orações são inúteis, então, relutantemente, deixa o seu filho e, tomando um cavalo bom e forte e armas belas, envia-os àquele que bem os merece, juntamente com um cirurgião que era um homem leal e cristão. Não havia no mundo homem mais confiável, e ele era mais hábil no tratamento de feridas do que todos os médicos de Montpeilier. Naquela noite, tratou o cavaleiro da melhor forma que pôde, de acordo com as ordens do rei. Já as notícias eram conhecidas pelos cavaleiros e donzelas, pelas damas e barões de

Por todo o campo, e durante toda a noite até o amanhecer, estranhos e amigos faziam longas viagens de todas as regiões ao redor. Quando chegou a manhã, havia tanta multidão diante do castelo que não havia espaço sequer para se mover um pé. E o rei, levantando-se cedo, angustiado com a batalha, foi diretamente até seu filho, que já havia colocado na cabeça o elmo feito em Poitiers. Não havia possibilidade de adiamento ou paz, pois, embora o rei fizesse o possível, seus esforços eram inúteis. No meio da praça do castelo, onde todos estavam reunidos, a batalha seria travada, conforme o desejo e ordem do rei. O rei mandou chamar imediatamente o cavaleiro estrangeiro, que foi levado até o local repleto de pessoas do reino de Logres. Assim como as pessoas costumam ir à igreja para ouvir o órgão nos dias festivos anuais de Pentecostes ou Natal, assim também todas se reuniram agora. Todas as donzelas estrangeiras do reino de Artur jejuaram por três dias e caminharam descalças, usando apenas suas roupas simples, para que Deus concedesse força e coragem ao cavaleiro que lutaria por seus prisioneiros. Muito cedo, antes mesmo do som dos sinos, ambos os cavaleiros, completamente armados, foram levados ao local, montados em dois cavalos igualmente protegidos. Meleagante era muito gracioso, ágil e bem constituído; sua armadura com malhas finas, o elmo e o escudo pendurado em seu pescoço – tudo isso lhe caía bem. No entanto, todos os espectadores favoreciam o outro cavaleiro, até mesmo aqueles que lhe desejavam mal, e diziam que Meleagante não valia nada em comparação com ele. Assim que ambos estiveram no local, o rei veio e tentou retê-los o máximo possível, na esperança de fazer as pazes entre eles, mas não conseguiu convencer seu filho. Então ele disse a eles: “Segurem seus cavalos até eu chegar ao topo da torre. Seria apenas um pequeno favor se esperassem por mim tanto tempo.” Em seguida, com ânimo triste, deixou-os e foi diretamente ao lugar onde sabia que encontraria a rainha. Ela lhe havia pedido, na noite anterior, que a colocasse num lugar de onde pudesse ver a batalha sem obstáculos; ele lhe concedera esse pedido e agora ia buscá-la, pois estava ansioso para demonstrar-lhe honra e cortesia. Ele a colocou junto a uma janela e ocupou seu lugar em outra janela, à direita dela. Ao lado deles, estavam reunidos muitos cavaleiros e damas prudentes, nativas daquela terra; e havia muitos outros, que eram prisioneiros, e que estavam concentrados em suas orações. Aqueles que eram prisioneiros rezavam por seu senhor, pois a Deus e a ele confiavam sua ajuda e libertação. Então os combatentes

Sem demora, fazem com que todas as pessoas se afastem; então eles chocam os escudos com os cotovelos, enfiam os braços nas alças e se atacam com tanta violência que cada um crava sua lança a dois braços de distância no escudo do adversário, fazendo com que a lança se parta em pedaços como uma faísca voadora. E os cavalos se chocam de frente, peito contra peito, e os escudos e elmos se espatifam com um barulho tão grande que parece um trovão poderoso; não resta nem uma alça de peito, cinto, rédea ou arnês intacto, e as curvas da sela, embora resistentes, se quebram em pedaços. Os combatentes não sentiam vergonha de cair no chão, diante de seus infortúnios, mas rapidamente se levantavam e, sem perder tempo com palavras ameaçadoras, se atacavam com ainda mais fúria do que dois javalis selvagens, desferindo golpes poderosos com suas espadas de aço, como homens cujo ódio é violento. Repetidamente, eles danificavam os elmos e as armaduras brilhantes com tanta ferocidade que, depois dos golpes de espada, o sangue jorrava. Eles travaram realmente uma batalha excelente, já que se atingiam e feriam mutuamente com seus golpes pesados e cruéis. Suportaram muitos confrontos ferozes e intensos, com igual honra, de modo que os espectadores não conseguiam perceber vantagem alguma para nenhum dos lados. Mas era inevitável que aquele que havia atravessado a ponte ficasse muito enfraquecido por causa de suas mãos feridas. As pessoas que estavam ao seu lado ficaram muito preocupadas, pois percebiam que seus golpes estavam ficando cada vez mais fracos, e temiam que ele fosse sair derrotado; parecia-lhes que ele estava enfraquecendo, enquanto Meleagante triunfava, e eles começaram a murmurar ao redor. Mas, na janela da torre, havia uma donzela sábia que pensou consigo mesma que o cavaleiro não havia iniciado a batalha nem por ela nem pelo povo reunido ali, mas que seu único incentivo era a Rainha; e ela achou que, se ele soubesse que ela estava na janela, observando-o, sua força e coragem aumentariam. E, se soubesse seu nome, certamente o chamaria para que olhasse ao redor. Então ela foi até a Rainha e disse: “Senhora, por amor de Deus e também pelo seu próprio bem e pelo nosso, peço-lhe que me diga, se souber, o nome daquele cavaleiro, para que isso possa ajudá-lo.” “Donzela”, respondeu a Rainha, “você fez-me uma pergunta na qual não vejo ódio ou maldade, mas sim boas intenções; o nome do cavaleiro, eu sei, é Lancelot do Lago.” “Deus, quão feliz e alegre estou!”, disse a donzela. Então ela se inclinou para a frente e o chamou pelo nome, em voz alta, para que todos ouvissem: “Lancelot, vire-se e veja quem está aqui observando você!”

(Vv. 3685-3954.) Quando Lancelot ouviu seu nome, não demorou a se virar: ele se vira e vê sentada ali, na janela da torre, aquela que ele mais desejava ver no mundo. Desde o momento em que a viu, não desviou os olhos nem o rosto dela, defendendo-se com golpes pelas costas. Enquanto isso, Meleagante o atacava com toda a fúria possível, feliz por pensar que o outro agora não conseguia resistir a ele; e os habitantes da região também estavam muito satisfeitos, enquanto os estrangeiros estavam tão angustiados que já não conseguiam se manter de pé, e muitos deles caíam no chão, de joelhos ou deitados de bruços; assim, alguns estavam felizes e outros angustiados. Então a donzela gritou novamente da janela: “Ah, Lancelot, como é que agora te comportas de maneira tão tola? Antigamente eras a personificação da bravura e de tudo o que é bom, e não creio que Deus tenha criado algum cavaleiro capaz de igualar-te em valor e mérito. Mas agora te vemos tão angustiado que desferes golpes pelas costas e lutas contra o teu adversário, pelas costas. Vira-te, para ficares do outro lado, de modo a poderes olhar para esta torre, pois isso te ajudará a mantê-la à vista.” Então Lancelot ficou tão envergonhado e humilhado que passou a odiar a si mesmo, pois sabia muito bem que todos haviam visto como, há algum tempo, ele estava perdendo a luta. Então ele pulou para trás e fez manobras para forçar Meleagante a ficar entre ele e a torre. Meleagante fez todo o esforço para recuperar sua posição anterior. Mas Lancelot avançou contra ele e o atingiu com tanta violência no corpo e no escudo sempre que ele tentava contorná-lo, que o forçou a girar duas ou três vezes contra sua vontade. A força e a coragem de Lancelot aumentaram, em parte porque tinha o apoio do amor, e em parte porque nunca odiou tanto alguém quanto aquele com quem lutava. O amor e o ódio mortal, tão intensos que nunca antes se vira tal ódio, fizeram com que ele se tornasse tão ardente e corajoso que Meleagante deixou de tratá-lo como uma brincadeira e começou a temê-lo, pois nunca havia encontrado ou conhecido um cavaleiro tão valente, nem qualquer outro cavaleiro o havia ferido ou magoado como este. Ele ficou feliz em fugir dele, estremecendo e desviando-se, temendo seus golpes e evitando-os. E Lancelot não se limitava a ameaçá-lo, mas o empurrava rapidamente em direção à torre onde a Rainha estava de guarda. Lá, na torre, ele lhe prestou homenagem com seus golpes, até chegar tão perto que, se desse mais um passo, perderia de vista a rainha. Assim, Lancelot o empurrou para frente e para trás, na direção que quisesse, parando sempre diante da Rainha, sua senhora, que acendera a chama que o impelia.

Fixar o seu olhar nela. E essa mesma chama incitou-o tanto contra Meleagante que ele conseguiu liderá-lo e levá-lo para onde quisesse. Contra sua vontade, ele o perseguia como um homem cego ou um homem com perna de madeira. O rei viu que seu filho estava em situação tão difícil que sentiu pena dele e não lhe negaria ajuda e apoio, se possível; mas, se quisesse agir com cortesia, primeiro precisava pedir permissão à rainha. Então começou a dizer-lhe: “Senhora, desde que o tenho em meu poder, amei-vos, servi-vos fielmente e honrei-vos. Nunca deixei de fazer nada que pudesse prejudicar a vossa honra; agora retribuai o que fiz por vós. Pois estou prestes a pedir-vos um favor que não deveis conceder a menos que o façais de bom grado. Vejo claramente que meu filho está em desvantagem nesta batalha; não falo assim por tristeza, mas para que Lancelot, que o tem em seu poder, não o mate. Vós também não deveis querer vê-lo morto; não porque ele não tenha feito mal tanto a vós quanto a ele, mas porque eu peço isso a vós: diga-lhe, por favor, que pare de batê-lo. Se o fizerdes, podereis assim retribuir o que fiz por vós.” “Belíssimo senhor, estou disposta a fazê-lo a vosso pedido”, respondeu a rainha; “mesmo que tivesse ódio mortal pelo vosso filho, a quem, é verdade, não amo, vós tendes-me servido tão bem que, para agradar-vos, estou disposta que ele pare.” Essas palavras não foram ditas em particular, mas Lancelot e Meleagante ouviram o que foi dito. O homem que é um verdadeiro amante é sempre obediente e prontamente satisfaz os desejos de sua amada. Assim, Lancelot foi forçado a cumprir a vontade de sua senhora, pois a amava mais do que Piramo, se isso fosse possível para algum homem. Lancelot ouviu o que foi dito, e assim que a última palavra saiu de sua boca, “já que vós queréis que ele pare, estou disposto que ele o faça”, Lancelot não teria tocado nele nem feito nenhum movimento, mesmo que o outro o matasse. Ele não o tocou nem levantou a mão. Mas Meleagante, enlouquecido de raiva e vergonha ao saber que foi necessário intervir em seu favor, atacou-o com toda a força que pôde reunir. O rei desceu da torre para repreender seu filho e, entrando na arena, dirigiu-se a ele assim: “E agora? É adequado atacá-lo quando ele não está te tocando? És demasiado cruel e selvagem, e tua bravura está fora de lugar! Pois todos sabemos, sem dúvida, que ele é teu superior.” Então Meleagante, sufocado de vergonha, disse ao rei: “Acho que deveis estar cego! Não acredito que vejais alguma coisa. Alguém realmente deve ser cego para pensar que não sou melhor do que ele.” “Encontre alguém que acredite...”

“Tuas palavras!”, responde o rei, “pois todo o povo sabe se tu falas a verdade ou uma mentira. Todos nós conhecemos perfeitamente a verdade.” Então o rei ordena aos seus barões que levem seu filho embora, e eles o fazem imediatamente, cumprindo sua ordem: levaram Meleagante. Mas não foi necessário usar força para fazer Lancelot recuar, pois Meleagante poderia tê-lo ferido gravemente antes mesmo de ele tentar se defender. Então o rei diz ao seu filho: “Que Deus me ajude! Agora tu deves fazer as pazes e entregar a Rainha. Deves pôr fim a esta disputa de uma vez por todas e desistir das tuas reivindicações.” “Isso é um grande absurdo! Ouço-te falar tolices. Afasta-te! Vamos lutar, e não te metas nos nossos assuntos!” Mas o rei diz que vai intervir, pois sabe muito bem que, se a luta continuasse, Lancelot mataria seu filho. “Ele me mata! Preferiria derrotá-lo e matá-lo logo, se você nos deixasse em paz e nos permitisse lutar.” Então o rei diz: “Que Deus me ajude! Tudo o que dizes é inútil.” “Por quê?”, pergunta ele. “Porque eu não concordarei. Não confiarei tanto na tua tolice e orgulho a ponto de permitir que sejas morto. É tolice buscar a morte, como tu fazes em tua ignorância. Sei muito bem que me odeias porque desejo salvar tua vida. Deus não me deixará ver e testemunhar tua morte, se puder evitar, pois isso causaria-me grande dor.” Ele fala com ele e o repreende até que finalmente a paz e a boa vontade sejam restabelecidas. As condições da paz são estas: ele entregará a Rainha a Lancelot, desde que este, sem hesitação, lute contra eles novamente dentro de um ano, no prazo que ele escolher para chamá-lo; isso não é um teste para Lancelot. Quando a paz é feita, todo o povo se aglomera, e decide-se que a batalha será travada na corte do Rei Artur, que governa a Grã-Bretanha e a Cornualha: lá eles decidem que será assim. E a Rainha tem de concordar, e Lancelot tem de prometer que, se Meleagante conseguir provar que ele é traidor, ela voltará com ele novamente, sem a interferência de ninguém. Quando tanto a Rainha quanto Lancelot concordaram com isso, o acordo foi concluído, e ambos se retiraram, tirando suas armas. Naquela região, era costume que, quando alguém saía, todos os outros também pudessem fazê-lo. Todos desejaram boas sortes a Lancelot; e pode-se imaginar que ele devia estar muito feliz, o que, de fato, estava. Todos os estrangeiros se reuniram e se alegraram por Lancelot, falando de modo a serem ouvidos por ele: “Senhor, na verdade ficamos felizes assim que ouvimos o seu nome, pois tivemos certeza de que todos seríamos libertados.” Havia uma grande multidão presente nessa cena alegre, pois cada um se esforçava para chegar perto dele, se possível. Quem conseguisse...

Tocá-lo o deixou mais encantado do que conseguia expressar. Havia muita alegria, mas também tristeza; aqueles que agora estavam livres regozijavam-se sem restrições; mas Meleagante e seus seguidores não tinham nada do que desejavam, estando pensativos, sombrios e abatidos. O rei afastou-se da lista, levando consigo Lancelot, que lhe pedia para levá-lo até a Rainha. “Não deixarei de fazê-lo”, respondeu o rei; “pois me parece ser a coisa certa a se fazer. E, se quiser, mostrarei-lhe Kay, o senescal.” Diante disso, Lancelot ficou tão feliz que quase caiu aos seus pés. Então o rei o levou imediatamente para o salão, onde a Rainha havia ido esperá-lo.

(Versos 3955-4030.) Quando a Rainha viu o rei segurando a mão de Lancelot, levantou-se diante dele, mas parecia descontente, com a testa franzida, e não disse uma palavra. “Senhora, eis Lancelot que veio vê-la”, disse o rei; “vocês deveriam estar satisfeitas.” “Eu, meu senhor? Ele não consegue me agradar. Não me interessa vê-lo.” “Vamos, senhora”, disse o rei, que era muito franco e cortês, “o que a leva a agir assim? Você é demasiado arrogante com um homem que a serviu com tanta fidelidade, expondo repetidamente sua vida ao perigo mortal nesta jornada por sua causa, e que a defendeu e a salvou de meu filho Meleagante, que a tratou muito mal.” “Meu senhor, realmente ele desperdiçou seu tempo. Nunca negarei que não sinto gratidão alguma por ele.” Agora Lancelot ficou atônito; mas respondeu com grande humildade, como um amante bem-educado: “Senhora, certamente estou entristecido com isso, mas não ouso perguntar o motivo.” A Rainha ouviu Lancelot expressar sua decepção, mas, para entristecê-lo e confundi-lo, não respondeu nem uma palavra, voltando para seu quarto. E Lancelot a seguiu com os olhos e o coração até ela chegar à porta; mas ela logo desapareceu de vista, pois o quarto estava bem perto. Seus olhos gostariam de segui-la, se fosse possível; mas o coração, que é mais poderoso e dominador em sua força, seguiu-a através da porta, enquanto os olhos permaneceram para trás, chorando junto ao corpo. E o rei lhe disse em particular: “Lancelot, fico surpreso com isso: como é que a Rainha não consegue suportar ver você, e por que está tão relutante em falar com você. Se ela já esteve acostumada a falar com você, não deveria ser mesquinha agora ou evitar conversar com você, depois de tudo o que você fez por ela. Agora diga-me, se souber, por que e por qual erro ela lhe mostrou tal atitude.” “Meu senhor, eu não percebi isso agora mesmo; mas ela não quer olhar para mim nem ouvir minhas palavras, e isso me entristece e aflige muito.” “Certamente”, disse o rei, “ela está errada, pois você…”

Arriscou a vida por ela. Vá embora agora, meu querido e belo amigo, e iremos falar com o senescal.” “Ficarei feliz em fazê-lo”, responde ele. Então ambos vão até o senescal. Assim que Lancelot chegou lá, a primeira exclamação do senescal foi: “Como você me envergonhou!” “Eu? Como assim?”, pergunta Lancelot; “diga-me que desgraça eu causei a você?” “Uma desgraça muito grande, pois você realizou o que eu não consegui fazer, e fez o que eu não pude realizar.” (Versos 4031-4124.) Então o rei os deixou sozinhos no quarto e saiu sozinho. Lancelot pergunta ao senescal se ele estava em situação difícil. “Sim”, responde ele, “e ainda estou. Nunca estive tão miserável quanto agora. Teria morrido há muito tempo, se não fosse pelo rei, que, por compaixão, mostrou-me tanta gentileza e bondade, permitindo que eu não carecesse de nada do que precisava; tudo o que desejava me era imediatamente fornecido. Mas, em contraste com a bondade que ele me mostrou, estava Meleagante, seu filho, cheio de maldade, que chamou os médicos e ordenou que aplicassem unguentos capazes de me matar. Que pai e padrasto tive! Pois, quando o rei aplicou um bom curativo nas minhas feridas, na esperança de que eu me recuperasse logo, seu filho traiçoeiro, querendo me matar, retirou rapidamente o curativo e aplicou um unguento prejudicial. Mas tenho certeza de que o rei não sabia disso; ele não toleraria tais truques baixos e assassinos. Mas você não sabe quão cortês ele tem sido com minha senhora: nenhuma torre de fronteira desde os tempos em que Noé construiu a arca foi tão bem guardada, pois ele a protegeu com tanto zelo que, embora seu filho ficasse irritado com essa restrição, ele não permitia que ele a visse, exceto na presença do próprio rei. Até agora, o rei, em sua misericórdia, demonstrou-lhe todo o respeito que ela mesma pediu. Só ela tinha poder para decidir sobre seus assuntos. E o rei a estimava ainda mais pela lealdade que ela demonstrava. Mas é verdade, como me disseram, que ela está tão zangada com você que se recusou publicamente a falar com você?” “Disseram-lhe a verdade exata”, responde Lancelot, “mas, pelo amor de Deus, pode me dizer por que ela está tão descontente comigo?” Ele responde que não sabe, e que está muito surpreso com isso. “Bem, que seja como ela deseja”, diz Lancelot, sentindo-se impotente; “devo agora me despedir e ir procurar meu senhor Gawain, que entrou nesta terra e combinou comigo que iria diretamente para a ponte sobre a água.” Então, saindo do quarto, ele apareceu diante do rei e pediu permissão para

Prossigam nessa direção. E o rei concede-lhe de bom grado permissão para partir. Então aqueles que Lancelot libertou e tirou da prisão perguntam-lhe o que devem fazer. E ele responde: “Todos aqueles que desejarem podem vir comigo, e aqueles que quiserem ficar com a Rainha podem fazê-lo; não há razão para que eles me acompanhem.” Então todos aqueles que assim desejam o acompanham, mais alegres e felizes do que de costume. Com a Rainha ficam as suas damas de coração leve, bem como muitos cavaleiros e damas. Mas não há nenhum daqueles que ficam para trás que não preferisse voltar para o seu próprio país a permanecer ali. Mas, por causa do meu senhor Gawain, cuja chegada é esperada, a Rainha mantém-nos, dizendo que nunca se moverá até ter notícias dele. (Vs. 4125-4262.) A notícia se espalha por toda parte de que a Rainha está livre para partir, e que todos os outros prisioneiros foram libertados e podem ir embora quando lhes aprouver. Onde quer que as pessoas do país se reúnam, elas perguntam umas às outras sobre a veracidade dessa notícia, e nunca falam de outra coisa. Estão muito indignadas por todos os passos perigosos terem sido superados, e por qualquer um poder ir e vir como quiser. Mas quando os habitantes locais, que não estiveram presentes na batalha, souberam que Lancelot foi o vencedor, todos se dirigiram ao lugar por onde sabiam que ele passaria, pensando que o rei ficaria muito satisfeito se eles capturassem Lancelot e o trouxessem de volta para ele. Todos os seus homens estavam sem armas, e portanto estavam em desvantagem ao verem os habitantes locais armados. Não foi estranho que eles capturassem Lancelot, que estava sem armas. Eles o levaram de volta como prisioneiro, com os pés amarrados debaixo do cavalo. Então os seus próprios homens disseram: “Senhores, isso é uma ação maligna; pois o rei nos deu sua proteção, e estamos sob a sua guarda.” Mas os outros responderam: “Não sabemos como isso é possível; mas, já que vos capturamos, deveis voltar conosco à corte.” O boato, que se espalha rapidamente, chega ao rei, de que os seus homens capturaram Lancelot e o mataram. Quando o rei ouve isso, fica profundamente angustiado e jura furiosamente que aqueles que o mataram certamente morrerão por esse ato; e que, se conseguir capturá-los, será seu destino ser enforcados, queimados ou afogados. E se tentarem negar o que fizeram, ele não acreditará no que disserem, pois eles lhe causaram tanta dor e vergonha que ele seria desonrado se a vingança não fosse buscada contra eles; mas ele será vingado, sem dúvida. A notícia disso se espalhou até chegar a...

A rainha, que estava sentada à mesa, quase se matou ao ouvir a falsa notícia sobre Lancelot. Mas ela supõe que seja verdade e, por isso, está tão abalada que quase perde a capacidade de falar. No entanto, por causa das pessoas presentes, força-se a dizer: “Na verdade, lamento muito a sua morte. Não é de admirar que eu esteja triste, pois ele veio a este país por minha causa; portanto, devo lamentá-lo.” Depois, diz para si mesma, para que os outros não ouçam, que ninguém precisa pedir-lhe que coma ou beba, se for verdade que ele morreu — homem cuja vida ela considerava como sendo a sua própria. Então, tomada pela tristeza, levanta-se da mesa e começa a lamentar-se, mas de modo que ninguém a ouça ou perceba. Está tão perturbada que repetidamente segura seu próprio pescoço, com o desejo de se matar. Mas primeiro confessa seus erros e arrepende-se, culpando-se pelo mal que lhe fez, a quem, como sabia, sempre pertenceu e ainda pertenceria, se estivesse vivo. Está tão angustiada com o pensamento de sua crueldade que sua beleza fica gravemente prejudicada. Sua crueldade e maldade afetaram-na e estragaram sua beleza mais do que todas as vigílias e jejuns aos quais se submeteu. Quando todos os seus pecados surgem diante dela, ela reúne-os e, ao revê-los, exclama repetidamente: “Ai! Em que estava pensando, quando meu amado estava diante de mim e eu deveria tê-lo recebido bem, em vez de ignorar suas palavras? Não fui tola ao recusar-me a olhar para ele ou falar com ele? Realmente tola? Na verdade, fui mesquinha e cruel, que Deus me ajude. Eu pretendi que fosse uma brincadeira, mas ele não entendeu assim e não me perdoou. Tenho certeza de que só eu lhe causei a morte. Quando ele veio até mim sorrindo, esperando que eu ficasse feliz em vê-lo e o recebesse bem, e eu recusei-me a olhar para ele, isso não foi um golpe fatal? Quando recusei-me a falar com ele, sem dúvida, com um único golpe privei-o de seu coração e de sua vida. Esses dois golpes o mataram, tenho certeza; nenhum outro bandido causou sua morte. Deus! Será que algum dia poderei reparar por esse assassinato e por esse crime? Não, de jeito nenhum; antes, os rios e o mar secariam. Ai! Como me sentiria melhor e teria mais consolo se, pelo menos uma vez, antes de ele morrer, o tivesse nos meus braços! O quê? Sim, claro, completamente nua, para desfrutá-lo ainda mais. Se ele está morto, sou muito má por não me destruir. Por quê? Pode prejudicar meu amado se eu continuar viva depois que ele morreu, se não encontro prazer em nada além da dor que sinto por ele? Ao entregar-me à tristeza após sua morte, as próprias dores que procuro seriam doces para mim, se ele ainda estivesse vivo. É errado que uma mulher queira morrer em vez de sofrer pelo bem do seu amado. Certamente…”

É difícil para mim lamentá-lo por tanto tempo. Prefiro ser espancado até a morte a morrer e descansar em paz.”
(Vv. 4263-4414.) Por dois dias, a Rainha assim o lamentou, sem comer nem beber, até que pensaram que ela também morreria. Há muitas pessoas dispostas a levar más notícias em vez de boas. Chega às mãos de Lancelot a notícia de que sua dama e amada havia morrido. Não há dúvida quanto à tristeza que ele sentiu; todos podem ter certeza de que ele estava atormentado e dominado pela dor. De fato, se quiserem saber a verdade, ele estava tão abatido que desprezava a própria vida. Queria se matar imediatamente, mas primeiro proferiu um breve lamento. Fez uma corda com uma das pontas do cinto que usava e, em lágrimas, falou assim consigo mesmo: “Ah, morte, como me encontraste e me destruíste, quando eu estava no auge da saúde! Estou destruído, e ainda assim não sinto dor alguma, exceto a tristeza no meu coração. Esta é uma tristeza mortal terrível. Quero que seja assim, e, se Deus quiser, morrerei por causa disso. Então, não posso morrer de outra maneira, sem a permissão de Deus? Sim, se ele permitir que eu amarre esta corda ao redor do meu pescoço. Acho que posso forçar a morte, mesmo contra sua vontade, a tirar minha vida. A morte, que só deseja aqueles que a temem, não virá até mim; mas meu cinto a trará ao meu alcance, e assim que ela estiver sob meu controle, ela cumprirá meu desejo. Mas, na verdade, ela chegará tarde demais para mim, pois anseio por ela agora!” Então ele não hesitou mais, colocou a cabeça dentro da corda até que ela ficasse ao redor de seu pescoço; e, para não falhar em se ferir, apertou firmemente a outra ponta do cinto ao redor do arco da sela, sem chamar a atenção de ninguém. Depois, deixou-se escorregar ao chão, pretendendo que seu cavalo o arrastasse até que ele ficasse sem vida, pois desprezava viver mais uma hora. Quando aqueles que cavalgavam com ele o viram caído no chão, pensaram que ele estivesse desmaiado, pois ninguém viu a corda que ele havia amarrado ao redor do pescoço. Imediatamente o pegaram nos braços e, ao levantá-lo, encontraram a corda que ele havia colocado ao redor do pescoço e com a qual tentara se matar. Cortaram rapidamente a corda; mas ela havia causado tantos danos à sua garganta que, por algum tempo, ele não pôde falar; as veias do seu pescoço e garganta estavam quase rompidas. Agora ele não podia se ferir, mesmo que quisesse; no entanto, ficou indignado por eles terem interferido, e quase explodiu de raiva, pois teria se matado de bom grado se ninguém tivesse notado. E agora, incapaz de se ferir, gritou: “Ah, morte vil e sem vergonha! Por amor de Deus, por que você não teve o poder e a força para me matar antes de minha dama morrer? Acho que foi porque…”

Tu não te dignarias a fazer o que poderia ser um ato bondoso. Se me poupares, isso deve-se à tua maldade. Ah, que tipo de serviço e bondade é esse! Como os utilizaste bem aqui! Maldito aquele que te agradece ou sente gratidão por tal serviço! Não sei qual é o meu maior inimigo: a vida, que me retém, ou a morte, que não quer me matar. Cada uma delas me atormenta mortalmente; e é justo que eu continue vivo, assim me ajude Deus. Pois eu deveria ter-me matado assim que a minha senhora, a Rainha, mostrou o seu ódio por mim; ela não o fez sem motivo, mas tinha alguma boa razão, embora eu não saiba qual. E se eu soubesse qual era antes de a sua alma ir para Deus, ter-lhe-ia feito tais reparos que a teriam agradado e ganho a sua misericórdia. Deus! Qual poderia ter sido o meu crime? Acho que ela deve ter sabido que subi no carro. Não sei que outra razão ela poderia ter para me culpar. Isso foi a minha ruína. Se essa é a razão do seu ódio, Deus! Que mal poderia causar esse crime? Quem quer que me repreenda por tal ato nunca soube o que é o amor, pois ninguém pode mencionar algo que, motivado pelo amor, devesse ser transformado em reproche. Pelo contrário, tudo o que se pode fazer pela sua amada deve ser considerado um sinal do seu amor e cortesia. No entanto, eu não o fiz pela minha “amada”. Não sei por que nome chamá-la, se “amada” ou não. Não ouso chamá-la por esse nome. Mas acho que sei isto sobre o amor: se ela me amasse, não deveria me desprezar por este crime, mas sim me chamar seu verdadeiro amante, já que considerei uma honra fazer tudo o que o amor me pedia, até mesmo subir num carro. Ela deveria atribuir isso ao amor; e isso é uma prova certa de que o amor assim prova os seus devotos e assim descobre quem realmente lhe pertence. Mas esse serviço não agradou à minha senhora, como percebi pelo seu semblante. E ainda assim o seu amante fez por ela aquilo pelo qual muitos o repreenderam e culparam vergonhosamente, embora ela fosse a causa disso; e muitos me culpam pelo papel que desempenhei, transformando a minha doçura em amargura. Na verdade, esse é o costume daqueles que sabem tão pouco sobre o amor, que até a honra lavam na vergonha. Mas quem mergulha a honra na vergonha não a lava, mas sim a mancha. E aqueles que o maltratam assim são completamente ignorantes do amor; e aquele que não teme os seus mandamentos orgulha-se de ser muito superior a ele. Pois, sem dúvida, quem obedece aos mandamentos do amor prospera, e tudo o que faz é perdoável, mas é covarde quem não ousa.

(Vv. 4415-4440.) Assim, Lancelot faz o seu lamento, e os seus homens ficam ao seu lado, entristecidos, segurando-o e protegendo-o. Então chega a notícia de que a Rainha não está morta. Imediatamente, Lancelot se consola; se antes a sua tristeza pela morte dela era intensa e profunda, agora a sua alegria por ela estar viva era cem mil vezes maior. E quando chegaram a seis ou sete léguas do castelo onde estava o Rei Bademagu, foi-lhe contada a boa notícia sobre Lancelot, de que ele estava vivo e vinha são e salvo, e o rei ficou feliz em ouvir isso. Ele fez algo muito cortês ao ir imediatamente ver a Rainha. E ela responde: “Belo senhor, já que o senhor diz assim, acredito que seja verdade, mas asseguro-lhe que, se ele estivesse morto, eu nunca mais seria feliz. Toda a minha alegria desapareceria se um cavaleiro tivesse sido morto a meu serviço.” (Vv. 4441-4530.) Então o rei a deixa, e a Rainha anseia ardentemente pela chegada do seu amado e pela sua alegria. Desta vez, ela não tem vontade alguma de guardá-lo rancor. Mas o boato, que nunca descansa e corre incessantemente, chega novamente à Rainha, dizendo que Lancelot teria se matado por ela, se tivesse tido a oportunidade. Ela fica feliz ao pensar que isso é verdade, mas não gostaria que isso acontecesse de jeito nenhum, pois a sua tristeza seria demasiado grande. Então Lancelot chega às pressas. Assim que o rei o vê, corre para beijá-lo e abraçá-lo. Sente como se devesse voar, levado pela alegria. Mas a sua satisfação é interrompida por aqueles que capturaram e amarraram o seu convidado, e o rei diz-lhes que chegaram numa hora infeliz, pois todos serão mortos e envergonhados. Eles respondem que achavam que ele quereria isso. “Sou eu quem vocês insultaram ao fazerem o que queriam. Ele não tem motivos para reclamar”, responde o rei; “vocês não o envergonharam de forma alguma, apenas a mim, que o protegia. De qualquer forma, a vergonha é minha. Mas se agora escaparem de mim, não verão graça nisso.” Quando Lancelot ouve a sua ira, faz todo o esforço possível para acalmar as coisas e resolver o problema; quando os seus esforços têm sucesso, o rei leva-o para ver a Rainha. Desta vez, a Rainha não baixou os olhos para o chão, mas foi ao seu encontro com alegria, honrando-o da melhor maneira possível e fazendo-o sentar-se ao seu lado. Então conversaram longamente sobre tudo o que tinham no coração, e o amor deu-lhes tanto assunto que não faltaram temas. E quando Lancelot vê como está bem e que tudo o que diz agrada à Rainha, diz-lhe em confiança: “Senhora, maravilho-me muito por ter me recebido com tanta...”

o seu semblante quando me viu anteontem, e por que não quis falar uma palavra comigo: quase morri com o golpe que me deu, e não tive coragem de ousar perguntar-lhe sobre isso, como agora arrisco a fazer. Estou pronto agora, senhora, para reparar o erro, quando me disser qual foi o crime que me causou tanta angústia.” Então a Rainha responde: “O quê? Não hesitou de vergonha em subir na carruagem? Mostrou relutância em entrar, ao hesitar por dois passos inteiros. É por isso que nem lhe falei nem olhei para você.” “Que Deus me salve de cometer novamente tal crime”, responde Lancelot, “e que Deus não tenha misericórdia de mim, se você não estiver completamente certa! Por amor de Deus, senhora, aceite imediatamente as minhas desculpas e diga-me, por amor de Deus, se poderá algum dia perdoar-me.” “Amigo, você está completamente perdoado”, responde a Rainha; “eu o perdoo de bom grado.” “Obrigado por isso, senhora”, diz ele então; “mas não posso dizer aqui tudo o que gostaria de dizer; gostaria de conversar mais com você, se possível.” Então a Rainha indica uma janela com o olhar, em vez de com o dedo, e diz: “Venha pelo jardim esta noite e fale comigo naquela janela, quando todos lá dentro já tiverem ido dormir. Você não conseguirá entrar: eu estarei lá dentro e você lá fora; será impossível entrar. Só poderei tocá-lo com os lábios ou com a mão, mas, se quiser, ficarei lá até de manhã por amor a você. Nossos corpos não podem se unir, pois bem perto de mim, no meu quarto, está Kay, o senescal, que ainda sofre com as suas feridas. E a porta não está aberta, mas firmemente fechada e bem guardada. Quando vier, cuide para que nenhum espião o veja.” “Senhora”, diz ele, “se puder evitar, nenhum espião me verá, para que não pense ou fale mal de nós.” Então, tendo acordado esse plano, separam-se muito felizes. (Vs. 4551-4650.) Lancelot sai do quarto num estado de grande alegria, de modo que todos os seus problemas passados são esquecidos. Mas ele estava tão ansioso pela chegada da noite que sua inquietação fazia o dia parecer mais longo do que cem dias comuns ou um ano inteiro. Se a noite só chegasse, ele iria de bom grado ao local do encontro. A noite escura e sombria finalmente venceu a batalha contra o dia, envolvendo-o em seu manto e guardando-o sob ele. Quando viu a luz do dia obscurecida, fingiu estar cansado e exausto, dizendo que, devido às suas longas vigílias, precisava descansar. Vocês, que já fizeram o mesmo, certamente podem entender e adivinhar que ele finge estar cansado e vai para a cama para enganar as pessoas da casa; mas ele não se importava com a cama, nem teria procurado

Ficou ali sem fazer nada, pois não poderia ter feito isso, nem ousaria, e além disso não teria vontade de ter a coragem ou o poder para fazê-lo. Logo, levantou-se silenciosamente e ficou satisfeito ao descobrir que nem lua nem estrelas brilhavam, e que na casa não havia vela, lâmpada ou lanterna acesa. Assim, saiu e olhou ao redor, mas não havia ninguém de vigia por ele, pois todos pensavam que ele dormiria em sua cama a noite toda. Sem escolta ou companhia, saiu rapidamente para o jardim, sem encontrar ninguém pelo caminho, e teve a sorte de ver que uma parte da muralha do jardim havia caído recentemente. Através dessa brecha, passou rapidamente e dirigiu-se à janela, onde ficou parado, tomando todo o cuidado para não tossir ou espirrar, até que a Rainha chegasse vestida com uma camisa muito branca. Ela não usava manto nem casaco, mas tinha sobre si um curto manto de tecido escarlate e pele de rato. Assim que Lancelot viu a Rainha encostada no parapeito da janela, atrás das grandes barras de ferro, saudou-a com um gesto gentil. Ela retribuiu prontamente seu cumprimento, pois ele a desejava, e ela a ele. Sua conversa não era sobre assuntos vulgares ou tediosos. Aproximaram-se um do outro, até que cada um segurasse a mão do outro. Mas estavam tão angustiados por não conseguirem ficar juntos completamente que amaldiçoaram as barras de ferro. Então Lancelot afirmou que, com o consentimento da Rainha, entraria para ficar com ela, e que as barras não o impediriam. E a Rainha respondeu: “Não vês como as barras são rígidas para se dobrar e difíceis de quebrar? Nunca conseguirias torcê-las, puxá-las ou arrastá-las de modo a retirar uma delas.” “Senhora”, disse ele, “não tenhas medo disso. Seriam necessárias mais do que essas barras para me impedir. Somente o vosso comando poderia frustrar minha vontade de ir até vós. Se me concederdes permissão, o caminho se abrirá diante de mim. Mas se não for esse o vosso desejo, então o caminho está tão obstruído que eu não conseguiria passar.” “Certamente”, disse ela, “concordo. Minha vontade não precisará ser um obstáculo para vós; mas deves esperar até que eu volte para minha cama, para que nenhum mal te aconteça, pois não seria brincadeira se o senescal, que está dormindo aqui, acordasse ao ouvir-te. Portanto, é melhor eu me retirar, pois nada de bom resultaria se ele me visse aqui parada.” “Vai, então, senhora”, respondeu ele; “mas não temas que eu faça algum barulho. Acho que posso afastar as barras com tanta suavidade e pouco esforço que ninguém será acordado.” (Vs. 4651-4754.) Então a Rainha se retirou, e ele preparou-se para soltar a janela. Agarrando as barras, puxou e torceu-as até fazê-las dobrar e arrastá-las de seus lugares. Mas o ferro era tão afiado que...

A ponta do seu dedo mindinho foi cortada, atingindo o nervo, e a primeira articulação do dedo seguinte foi rasgada; mas aquele que estava concentrado em outra coisa não deu atenção a nenhum dos seus ferimentos nem ao sangue que escorria. Embora a janela não fosse baixa, Lancelot conseguiu passar por ela rapidamente e com facilidade. Primeiro, encontrou Kay dormindo em sua cama; depois, foi até a cama da Rainha, a quem adorava e diante da qual se ajoelhava, considerando-a mais preciosa do que qualquer relíquia de santo. A Rainha estendeu os braços para ele, abraçou-o com força, puxando-o para a cama ao seu lado e oferecendo-lhe toda a satisfação possível; o seu amor e o seu coração estavam voltados para ele. Era o amor que a levava a tratá-lo assim; e se ela sentia um grande amor por ele, ele sentia cem mil vezes mais por ela. Pois não há amor algum nos outros corações comparado ao que havia no dele; em seu coração, o amor estava tão completamente presente que era escasso para todos os outros corações. Agora, Lancelot tinha tudo o que desejava: a Rainha procurava voluntariamente a sua companhia e o seu amor, e quando ele a segurava em seus braços, ela fazia o mesmo com ele. O seu prazer era tão agradável e doce, enquanto se beijavam e acariciavam, que realmente sentiam uma alegria maravilhosa, como nunca antes haviam sentido ou conhecido. Mas a sua alegria não será revelada por mim, pois numa história, ela não tem lugar. No entanto, a maior e mais deliciosa satisfação era justamente aquela de que a nossa história não deve falar. Naquela noite, a alegria e o prazer de Lancelot eram muito grandes. Mas, para sua tristeza, chegou o dia em que ele teve de deixar o lado da sua amada. Deixá-la lhe causou tanta dor que ele sofreu uma verdadeira agonia de mártir. O seu coração permaneceu onde a Rainha ficava; ele não tinha forças para levá-lo embora, pois encontrava tanto prazer na Rainha que não queria deixá-la: assim, o seu corpo partiu, mas o seu coração ficou. No entanto, restou o suficiente do seu corpo para manchar os lençóis com o sangue que escorreu de seus dedos. Cheio de suspiros e lágrimas, Lancelot partiu em grande angústia. Ele lamentava que não houvesse data marcada para um novo encontro, mas isso era impossível. Com pesar, ele saiu pela janela pela qual havia entrado tão felizmente. Estava tão gravemente ferido nos dedos que eles estavam em péssimo estado; ainda assim, ele endireitou as barras e colocou-as de volta no lugar, de modo que, nem de um lado nem de outro, nem na frente nem atrás, ficasse evidente que alguém havia retirado ou dobrado alguma das barras. Ao sair do quarto, ele fez uma reverência e agiu exatamente como se estivesse diante de um santuário; depois, com o coração pesado, foi até os seus aposentos sem ser reconhecido por ninguém. Deitou-se nu em sua cama, sem acordar ninguém, e então, pela primeira vez, surpreendeu-se ao notar os cortes em seus dedos; mas ele não...

para todos os envolvidos, pois ele tem certeza de que o ferimento foi causado pelo arrastamento das barras da janela pela parede. Portanto, ele não estava nem um pouco preocupado, pois preferiria ter ambos os braços arrastados para fora do corpo a não entrar pela janela. Mas ele ficaria muito irritado e angustiado se tivesse se ferido dessa maneira em quaisquer outras circunstâncias. (Vs. 4755-5006.) De manhã, em seu quarto coberto por cortinas, a Rainha adormeceu profundamente; ela não percebeu que suas lençóis estavam manchados de sangue, mas achava que eles eram perfeitamente brancos, limpos e apresentáveis. Então, Meleagante, assim que se vestiu e ficou pronto, foi até o quarto onde a Rainha estava deitada. Ele a encontrou acordada e viu os lençóis manchados com gotas frescas de sangue. Então, cutucou seus companheiros e, desconfiando de algum estratagema, olhou para a cama de Kay, o senescal, e viu que seus lençóis também estavam manchados de sangue, pois é preciso saber que, durante a noite, suas feridas haviam começado a sangrar novamente. Então ele disse: “Senhora, agora encontrei a prova que desejava. É verdade que qualquer homem é tolo ao tentar prender uma mulher: ele desperdiça seus esforços e seu sofrimento. Quem tenta mantê-la sob vigilância perde-a mais cedo do que aquele que não se preocupa com ela. Realmente, meu pai fez uma boa guarda, protegendo-a em meu nome! Ele conseguiu mantê-la longe de mim, mas, apesar disso, Kay, o senescal, olhou para você ontem à noite e fez o que quis com você, como pode ser facilmente provado.” “O que é isso?”, perguntou ela. “Já que devo falar, vejo sangue em seus lençóis, o que prova o fato. Eu sei disso e posso provar, pois encontro em ambos os seus lençóis e nos dele o sangue que saiu de suas feridas: a prova é muito forte.” Então a Rainha viu os lençóis manchados de sangue em ambas as camas e, admirada, corou de vergonha e disse: “Que Deus me ajude! Este sangue que vejo em meus lençóis nunca foi trazido aqui por Kay; meu nariz sangrou durante a noite, e suponho que seja por causa disso.” Ao dizer isso, ela pensava estar dizendo a verdade. “Por minha cabeça”, disse Meleagante, “não há nada de verdadeiro no que você diz. Jurar não adianta, pois você foi pega em flagrante, e a verdade será logo provada.” Então ele disse aos guardas que estavam presentes: “Senhores, não se movam e certifiquem-se de que os lençóis não sejam retirados da cama até eu voltar. Quero que o rei faça justiça comigo assim que vir a verdade.” Então ele procurou até encontrá-lo e, ao seu lado, disse: “Sire, venha ver o que você falhou em proteger. Venha ver a Rainha, e você verá as maravilhas que eu já vi e testei. Mas, antes de ir, peço-lhe que seja justo e íntegro comigo. Você”

Sei bem a que perigo me expus por causa da Rainha; contudo, você não é meu amigo e a mantém longe de mim sob vigilância. Esta manhã fui vê-la em sua cama e percebi que Kay fica com ela todas as noites. Senhor, pelo amor de Deus, não fique zangado se eu estiver insatisfeita e se eu me queixar. Pois é muito humilhante para mim ser odiada e desprezada por alguém com quem Kay tem permissão de dormir.” “Silêncio!”, diz o rei; “Eu não acredito nisso.” “Então venha, meu senhor, e veja os lençóis e o estado em que Kay os deixou. Já que você não acredita nas minhas palavras e pensa que estou mentindo, vou mostrar-lhe os lençóis e o edredom cobertos de sangue das feridas de Kay.” “Vamos agora”, diz o rei, “quero ver com meus próprios olhos, e meus olhos julgarão a verdade.” Então o rei vai diretamente ao quarto, onde a Rainha se levanta ao seu aproximar-se. Ele vê que os lençóis estão manchados de sangue, tanto na cama dela quanto na de Kay, e diz: “Senhora, as coisas estão ficando ruins, se o que meu filho disse for verdade.” Então ela responde: “Que Deus me ajude, nunca, nem em sonho, foi proferida uma mentira tão monstruosa. Acho que Kay, o senescal, é cortês e leal o suficiente para não cometer tal ato. Além disso, eu não exponho meu corpo na praça pública, nem o ofereço por minha própria vontade. Certamente, Kay não é o homem capaz de fazer uma proposta insultuosa para mim, e eu nunca desejei, nem jamais desejarei, fazer algo assim.” “Senhor, serei muito grata a você”, diz Meleagant ao seu pai, “se Kay for forçado a pagar por este ultraje, e assim a vergonha da Rainha for revelada. Cabe a você garantir que a justiça seja feita, e é essa justiça que agora peço e exijo. Kay traiu o Rei Artur, seu senhor, que tinha tanta confiança nele que lhe confiou o que mais amava no mundo.” “Deixe-me responder, senhor”, diz Kay, “e eu me inocentarei. Que Deus não tenha misericórdia da minha alma quando eu deixar este mundo, se algum dia eu dormir com minha senhora! Na verdade, prefiro morrer a causar tal injustiça ao meu senhor. Que Deus nunca me dê saúde melhor do que a que tenho agora, mas sim me mate na hora, se tal pensamento alguma vez passar pela minha mente! Mas sei que minhas feridas sangraram muito ontem à noite, e é por isso que meus lençóis estão manchados de sangue. É por isso que seu filho suspeita de mim, mas certamente ele não tem o direito de fazê-lo.” E Meleagant responde-lhe: “Que Deus me ajude, os demônios o traíram. Você ficou muito agitado ontem à noite, e, como consequência dos seus esforços, suas feridas sem dúvida sangraram novamente. Não adianta negar; podemos ver, e é perfeitamente evidente. É justo que ele pague por seu crime, já que sua culpa é tão clara. Nunca um cavaleiro com nome tão honrado cometeu...”

“Iniquidades como esta… A vergonha é sua.” “Senhor, senhor”, diz Kay ao rei, “eu defenderei a Rainha e a mim mesmo contra as acusações de seu filho. Ele me persegue e me atormenta, embora não tenha motivos para me tratar assim.” “Vocês não podem lutar”, responde o rei, “vocês estão muito doentes.” “Senhor, se o senhor permitir, lutarei com ele, mesmo estando doente, e mostrarei que não sou culpado do crime que ele me atribui.” Mas a Rainha, tendo enviado secretamente uma mensagem a Lancelot, diz ao rei que apresentará um cavaleiro para defender o senescal, caso Meleagant ouse fazer essas acusaações. Então Meleagant disse imediatamente: “Não existe nenhum cavaleiro, por mais excepcional que seja, nem mesmo um gigante, com quem eu não lute até que um de nós seja derrotado.” Então Lancelot entrou, acompanhado por muitos cavaleiros, de modo que toda a sala ficou cheia deles. Assim que entrou, diante de todos, jovens e idosos, a Rainha contou o que acontecera e disse: “Lancelot, esse insulto foi feito a mim por Meleagant. Na presença de todos que ouvem suas palavras, ele afirma que eu menti, a menos que você o faça retratar-se. Ontem à noite, ele afirmou que Kay esteve comigo, pois encontrou minhas roupas de cama, igual às dele, todas manchadas de sangue; e ele diz que está convencido de minha culpa, a menos que ele mesmo se defenda ou que alguém mais lute em seu nome.” Lancelot diz: “Vocês não precisam usar argumentos comigo. Que Deus não permita que nem você nem ele sejam desacreditados dessa maneira! Estou pronto para lutar e provar, com toda a minha força, que ele nunca teve tal pensamento. Estou pronto para usar minha força em seu favor e defendê-lo dessas acusações.” Então Meleagant levantou-se e disse: “Que Deus me ajude, estou satisfeito com isso; ninguém precisa pensar que eu me oponho.” E Lancelot disse: “Meu senhor rei, conheço bem os processos e leis, os julgamentos e decisões: em questões de veracidade, deve-se fazer um juramento antes da luta.” Meleagant respondeu imediatamente: “Concordo em fazer um juramento; então que as relíquias sejam trazidas imediatamente, pois sei muito bem que tenho razão.” E Lancelot respondeu: “Que Deus me ajude, ninguém que conhecesse Kay, o senescal, duvidaria de suas palavras em tal assunto.” Então eles pediram seus cavalos e que suas armas fossem trazidas. Isso foi feito rapidamente, e, quando os criados os armaram, eles estavam prontos para a luta. Então as relíquias sagradas foram trazidas: Meleagant avançou, com Lancelot ao seu lado, e ambos ajoelharam-se. Então Meleagant, colocando as mãos sobre as relíquias, jurou sem reservas: “Que Deus e estas relíquias sagradas me ajudem: Kay, o senescal, esteve com a Rainha em sua cama ontem à noite e teve relações com ela.” “E eu juro que você mente”, diz Lancelot, “e além disso…”

Jura que nem se deitou com ela nem a tocou. E que Deus se agrade em vingar-se daquele que mentiu, e que Ele faça com que a verdade venha à tona! Além disso, farei outro juramento e juro, mesmo que alguém não goste ou fique descontente, que, se me for permitido derrotar Meleagante hoje, não lhe mostrarei misericórdia, que Deus e estas relíquias aqui me ajudem! O rei não sentiu alegria ao ouvir esse juramento.
(Vv. 5007-5198.) Quando os juramentos foram feitos, seus cavalos foram trazidos, que eram belos e bons em todos os aspectos. Cada homem montou em seu próprio cavalo, e eles partiram um contra o outro o mais rápido que os cavalos podiam levá-los; e quando os cavalos estavam em plena corrida, os cavaleiros atacavam-se com tanta fúria que não restava nada das lanças em suas mãos. Cada um derrubava o outro no chão; porém, eles não se desanimavam, mas levantavam-se imediatamente e atacavam-se com suas espadas afiadas. Faíscas ardentes voavam pelo ar de seus elmos. Eles atacavam-se com tanta violência com as espadas nas mãos que, ao empurrar e puxar, chocavam-se com seus golpes e nem sequer paravam para respirar. O rei, em sua tristeza e ansiedade, chamou a rainha, que havia subido à torre para olhar do balcão: ele implorou a ela, por amor a Deus, o Criador, que os separasse. “Tudo o que você desejar me agrada”, disse a rainha honestamente: “Não me oporei a nada que você fizer.” Lancelot ouviu claramente qual foi a resposta da rainha ao pedido do rei, e desde então deixou de lutar e renunciou imediatamente à batalha. Mas Meleagante não queria parar e continuava a atacá-lo. Então o rei correu entre eles e impediu seu filho, que declarou, com juramento, que não tinha desejo de paz. Queria lutar e não se importava com a paz. Então o rei disse-lhe: “Acalme-se, siga meu conselho e seja sensato. Nenhuma vergonha ou dano lhe acontecerá, se fizer o que é certo e seguir minhas palavras. Não se lembra de que concordou em lutar contra ele na corte do Rei Arthur? E não acha que seria uma honra ainda maior para você derrotá-lo lá do que em qualquer outro lugar?” O rei disse isso para ver se conseguia influenciá-lo e acalmá-lo, separando-os. E Lancelot, impaciente para ir em busca de meu senhor Gawain, pediu permissão ao rei e à rainha para partir. Com sua permissão, ele foi em direção à ponte sobre a água, e atrás dele seguiu um grande grupo de cavaleiros. Mas teria sido muito melhor para ele se muitos daqueles que foram tivessem ficado para trás. Eles fizeram longas jornadas até se aproximarem da ponte sobre a água, mas ainda estavam a cerca de uma légua

De lá. Antes de chegarem à vista da ponte, um anão veio ao encontro deles, montado num poderoso cavaleiro, segurando um açoite com o qual incentivava e estimulava seu animal. Seguindo suas instruções, ele perguntou imediatamente: “Qual de vocês é Lancelot? Não o escondam de mim; sou do vosso grupo; digam-me com confiança, pois faço essa pergunta pelo bem de vocês.” Lancelot respondeu em seu próprio nome e disse: “Eu sou aquele que vós procurais e pedis.” “Ah”, disse o anão, “cavaleiro sincero, abandone essas pessoas e confie em mim. Venha comigo sozinho, pois levá-lo-ei a um lugar maravilhoso. Que ninguém o siga por nada, deixem-nos esperar aqui; pois voltaremos em breve.” Ele, sem suspeitar de mal algum, mandou todos os seus homens ficarem ali e seguiu o anão que o havia traído. Enquanto isso, seus homens que o aguardavam podiam continuar esperando por ele em vão, pois aqueles que o capturaram não tinham intenção de entregá-lo. E seus homens estavam em tal estado de tristeza por sua ausência que não sabiam que medidas tomar. Todos diziam, com tristeza, que o anão os havia traído. Seria inútil procurá-lo: com corações pesados, começaram a procurar, mas não sabiam onde buscá-lo com alguma esperança de encontrá-lo. Então todos se consultaram, e os mais sensatos concordaram com o seguinte plano: ir até a passagem da ponte sobre a água, que ficava perto dali, para ver se conseguiam encontrar meu senhor Gawain na floresta ou na planície, e então, com seu conselho, procurar por Lancelot. Com esse plano, todos concordaram sem divergências. Dirigiram-se à ponte sobre a água, e assim que chegaram, viram meu senhor Gawain caído da ponte para dentro do riacho, que era muito profundo. Num instante ele subia à superfície, no outro afundava; num momento o viam, no seguinte o perdia de vista. Fizeram tanta força que conseguiram erguê-lo com galhos, varas e ganchos. Ele não tinha nada além de sua armadura nas costas, e na cabeça usava um elmo que valia dez dos comuns, além de suas grevas de ferro, todas enferrujadas de tanto suor, pois havia suportado grandes provações e superado muitos perigos e ataques com sucesso. Sua lança, seu escudo e seu cavalo estavam todos na outra margem. Aqueles que o salvaram não acreditavam que ele estivesse vivo. Seu corpo estava cheio de água, e até se livrar dela, não o ouviram falar uma palavra. Mas quando sua fala, sua voz e o caminho até seu coração ficaram livres, e assim que o que ele dizia pôde ser ouvido e compreendido, ele tentou falar e perguntou imediatamente pela Rainha, se aqueles presentes tinham alguma notícia dela. E eles responderam que ela ainda estava com o Rei Bademagu, que a servia bem e com honra. “Ninguém...”

“Por que vieram procurá-la nesta terra?”, pergunta então meu senhor Gawain a eles. E eles respondem: “Sim, de fato.” “Quem?” “Lancelot do Lago”, dizem eles, “que atravessou a ponte de espadas e a salvou, assim como a todos nós. Mas fomos traídos por um anão barrigudo, corcunda e malvado. Ele nos enganou de maneira vergonhosa, seduzindo Lancelot de nós, e não sabemos o que fez com ele.” “Quando foi isso?”, pergunta meu senhor Gawain. “Senhor, aqui perto, ainda hoje, esse truque foi feito contra nós, enquanto ele vinha conosco para encontrar-se com Vossa Senhoria.” “E como Lancelot tem se comportado desde que entrou nesta terra?” Então eles começam a contar-lhe tudo sobre ele em detalhes, e também lhe falam sobre a Rainha, como ela o espera e afirma que nada a fará deixar o país até que o veja ou ouça alguma notícia confiável a seu respeito. A eles, meu senhor Gawain responde: “Quando sairmos desta ponte, iremos procurar por Lancelot.” Ninguém sugere que eles vão imediatamente à Rainha e peçam ao rei que procure por Lancelot, pois acham que seu filho Meleagant demonstrou sua inimizade ao mandá-lo prender. Mas se o rei conseguir descobrir onde ele está, certamente fará com que o entreguem: podem confiar nisso plenamente. (Vs. 5199-5256.) Todos concordaram com esse plano e partiram imediatamente, até chegarem perto da corte onde estavam a Rainha e o rei. Lá estava também Kay, o senescal, e aquele homem desleal, cheio de traição, que causou grande angústia a Lancelot entre os que agora chegaram. Eles sentem-se frustrados e traídos, e lamentam profundamente sua situação. Não é uma mensagem agradável que traz essa notícia de luto à Rainha. Mesmo assim, ela se comporta com a maior dignidade possível. Decide suportar isso, como deve fazer, pelo bem de meu senhor Gawain. No entanto, ela não esconde tanto sua tristeza que ela não seja um pouco visível. Ela precisa mostrar tanto alegria quanto tristeza ao mesmo tempo: seu coração está vazio por causa de Lancelot, mas para meu senhor Gawain ela demonstra alegria excessiva. Quem quer que ouça da perda de Lancelot fica profundamente triste e perturbado. O rei teria se alegrado com a chegada de meu senhor Gawain e ficaria encantado em conhecê-lo; mas ele está tão triste e angustiado com a traição de Lancelot que está prostrado e cheio de dor. E a Rainha o implora insistentemente para que ele seja procurado por toda a terra, sem demora alguma. Meu senhor Gawain, Kay e todos os outros se juntam a essa oração e pedido. “Deixem esse cuidado para…”

“Eu mesmo cuidarei disso, e não fale mais sobre isso”, responde o rei, “pois já estou pronto para fazê-lo há algum tempo. Sem necessidade de pedido ou súplica, essa busca será realizada com todo o empenho.” Todos se curvam em sinal de gratidão, e o rei imediatamente envia mensageiros por todo o seu reino, homens valentes e prudentes, que procuraram por ele por toda parte. Eles procuraram por ele em todos os lugares, mas não obtiveram nenhuma notícia certa a seu respeito. Não encontrando nada, voltaram ao local onde os cavaleiros permaneciam; então Gawain, Kay e todos os outros disseram que iriam procurá-lo, completamente armados e prontos para lutar; eles não confiariam em enviar outra pessoa. (Versos 5257-5378.) Um dia, depois do jantar, todos estavam na sala vestindo suas armaduras, e já estava na hora de partir, quando um criado entrou e passou por todos até chegar diante da rainha, cujas bochechas não eram de forma alguma rosadas! Pois ela estava tão abatida pela tristeza por causa de Lancelot, de quem não tinha notícias, que havia perdido toda a cor do rosto. O criado cumprimentou-a, assim como o rei, que estava ao seu lado, e depois todos os outros, Kay e meu senhor Gawain. Ele segurava uma carta na mão, que entregou ao rei, que a aceitou. O rei mandou que ela fosse lida diante de todos por alguém que sabia ler perfeitamente. O leitor sabia muito bem como transmitir o que estava escrito no pergaminho: ele disse que Lancelot enviava saudações ao rei, como seu bondoso senhor, e agradecia-lhe pela honra e gentileza que lhe havia demonstrado, e que agora se colocava à disposição do rei. E dizia ainda que estava saudável e forte na corte do rei Artur, e pedia que o rei dissesse à rainha para ir até lá, se ela concordasse, acompanhada por meu senhor Gawain e Kay. Como prova disso, ele assinou a carta, para que pudessem reconhecê-la, o que de fato fizeram. Com isso, ficaram muito felizes; toda a corte ressoava com suas celebrações, e disseram que partiriam no dia seguinte, assim que amanhecesse. Assim, quando amanheceu, prepararam-se e partiram. Com grande alegria, o rei os acompanhou por um longo trecho do caminho. Quando os levou até a fronteira e viu que haviam atravessado em segurança, despediu-se da rainha e de todos os outros. E quando foi se despedir, a rainha fez questão de expressar sua gratidão por toda a bondade que ele lhe havia demonstrado, e, abraçando-o, ofereceu-lhe seus serviços, assim como os de seu senhor: não podia fazer promessa maior. E meu senhor Gawain prometeu seus serviços a ele, como a seu senhor e amigo, e Kay fez o mesmo, assim como todos os outros. Então o rei os confiou a Deus, enquanto eles...

partem em sua jornada. Depois desses três, ele se despede dos demais e então vira o rosto para casa. A Rainha e sua comitiva não demoram nem um dia até que notícias delas cheguem à corte. O Rei Artur ficou encantado com a notícia da chegada da Rainha, e feliz e satisfeito ao pensar que seu sobrinho havia feito com que ela retornasse, assim como Kay e os outros. Mas a verdade é bem diferente do que ele pensa. Toda a cidade é esvaziada enquanto eles vão ao encontro deles, e cavaleiros e vassalos se juntam aos gritos à medida que se aproximam: “Bem-vindo, meu senhor Gawain, que trouxe de volta a Rainha e muitas outras damas cativas, e libertou para nós muitos prisioneiros!” Então Gawain respondeu-lhes: “Senhores, eu não mereço vosso elogio. Não se deem ao trabalho de dizer isso novamente, pois o cumprimento não se aplica a mim. Esta honra só me causa vergonha, pois não cheguei à Rainha a tempo; minha demora me fez atrasar. Mas Lancelot chegou lá a tempo e obteve uma honra que nenhum outro cavaleiro jamais alcançou.” “Onde está ele, então, meu belo senhor, pois não o vemos aqui?” “Onde?”, ecoa meu senhor Gawain; “na corte de meu senhor o Rei, certamente. Não está lá?” “Não, ele não está aqui, nem em nenhum outro lugar deste país. Desde que minha senhora foi levada, não temos notícias dele.” Foi então que, pela primeira vez, meu senhor Gawain percebeu que a carta havia sido falsificada, e que eles haviam sido traídos e enganados: por meio da carta foram levados a erro. Então todos começaram a lamentar-se, e vieram chorando até a corte, onde o Rei imediatamente pediu informações sobre o assunto. Havia muitos que podiam contar-lhe quanto Lancelot havia feito, como a Rainha e todos os cativos foram libertados por ele, e por que traição o anão o roubou e o afastou deles. Essas notícias não agradaram ao Rei, que ficou muito triste e angustiado; mas seu coração se aliviou com a alegria pelo retorno da Rainha, de modo que sua tristeza se transformou em alegria. Quando obtém o que mais deseja, pouco se importa com o resto.
(Vv. 5379-5514.) Enquanto a Rainha estava fora do país, acredito, as damas e moças que estavam desoladas decidiram entre si que se casariam em breve, e organizaram um concurso e um torneio. A senhora de Noauz foi a patroa dele, juntamente com a senhora de Pomelegloi. Elas não quereriam ter nada a ver com aqueles que tivessem um mau desempenho, mas afirmavam que aceitariam aqueles que se comportassem bem no torneio. E anunciaram a data do concurso com bastante antecedência em todos os países próximos e distantes, para que houvesse mais participantes. Agora

A Rainha chegou antes da data marcada, e assim que as damas souberam do retorno da Rainha, a maioria delas foi imediatamente até o Rei e pediu-lhe que lhes concedesse um favor ou uma graça, o que ele fez. Ele prometeu fazer tudo o que elas desejassem, antes mesmo de saber quais seriam seus desejos. Então elas disseram-lhe que queriam que a Rainha estivesse presente em seu torneio. E aquele que não estava acostumado a negar algo disse que concordava, caso ela assim o desejasse. De bom humor, elas foram até a Rainha e disseram-lhe: “Senhora, não nos prive da graça que o Rei nos concedeu.” Então ela perguntou-lhes: “O que é? Não se esqueçam de me dizer!” Elas responderam: “Se Vossa Majestade vier ao nosso torneio, ele não se oporá nem colocará obstáculos no caminho.” Então ela disse que viria, já que ele concordava com isso. Rapidamente, as damas enviaram mensagens por todo o reino, anunciando que trariam a Rainha no dia marcado para o torneio. A notícia se espalhou por toda parte, até chegar ao reino de onde ninguém costumava voltar — mas agora quem quisesse podia entrar ou sair sem impedimentos. A notícia continuou a se espalhar pelo reino, até chegar a um senescal do infiel Meleagante, que Deus o queime com fogo maligno! Esse senescal mantinha Lancelot sob sua custódia, pois ele havia sido confiado a ele pelo seu inimigo Meleagante, que o odiava profundamente. Lancelot soube da hora e da data do torneio, e assim que ficou sabendo, seus olhos se encheram de lágrimas e seu coração ficou triste. A dona da casa, vendo Lancelot triste e pensativo, falou-lhe assim: “Senhor, por amor de Deus e pelo bem da sua própria alma, diga-me sinceramente”, disse ela, “por que está tão mudado. Você não quer comer nem beber nada, e vejo que não está feliz nem rindo. Pode me contar com confiança por que está tão triste e perturbado.” “Ah, senhora, por amor de Deus, não se surpreenda com meu sofrimento! Na verdade, estou muito abatido, pois não poderei estar presente onde tudo de bom deste mundo estará reunido: ou seja, no torneio, onde haverá uma reunião das pessoas que fazem a terra tremer. No entanto, se for do seu agrado, e se Deus fizer com que seu coração permita que eu vá, pode ter certeza de que farei questão de voltar para minha prisão aqui.” “Eu faria isso com prazer”, respondeu ela, “se não visse que isso resultaria na minha morte e destruição. Mas tenho tanto medo do meu senhor, o desprezível Meleagante, que não ousaria fazê-lo, pois ele mataria meu marido imediatamente. Não é estranho que eu tenha medo dele, pois, como você sabe, ele é muito mau.” “Senhora, se teme que eu não volte imediatamente após o torneio, farei um juramento que nunca quebrarei: de que nada acontecerá...”

“Impede-me de voltar imediatamente para a minha prisão aqui, logo após o torneio.” “Por minha palavra”, disse ela, “eu permitirei isso sob uma condição.” “Senhora, qual é essa condição?” Então ela respondeu: “Senhor, sob a condição de que você jure voltar para mim e prometa que terei o seu amor.” “Senhora, eu lhe dou todo o amor que tenho e juro que voltarei.” Então a senhora riu e disse: “Não tenho motivos para me gabar de um tal presente, pois sei que você concedeu a outro alguém o amor pelo qual acabei de pedir. No entanto, não me recuso a aceitar tanto quanto puder obter. Ficarei satisfeita com o que conseguir e aceitarei o seu juramento de que será tão atencioso comigo a ponto de voltar aqui como prisioneiro.”
(Vv. 5515-5594.) De acordo com o seu desejo, Lancelot jurou pela Santa Igreja que voltaria sem falta. E a senhora lhe deu imediatamente as armas vermelhas do seu senhor, bem como o seu cavalo, que era maravilhosamente bom, forte e corajoso. Ele montou e partiu, armado com armas novas e bonitas, até chegar a Noauz. Ele havia conquistado esse lugar no torneio e se hospedou fora da cidade. Nunca um homem tão nobre escolhera um lugar de hospedagem tão pequeno e humilde; mas ele não queria ficar onde pudesse ser reconhecido. Havia muitos cavaleiros bons e excelentes dentro da cidade. Mas havia ainda mais fora, pois tantos vieram por causa da presença da Rainha que a quinta parte deles não conseguiu encontrar lugar dentro. Por cada pessoa que teria vindo em circunstâncias normais, havia sete que não teriam vindo se não fosse pela Rainha. Os barões se alojaram em tendas, casas e pavilhões ao redor de cinco léguas. Além disso, era incrível quantas damas e moças nobres estavam lá. Lancelot colocou o seu escudo do lado de fora da porta do seu quarto. Para se sentir mais confortável, tirou as armas e deitou-se numa cama que considerava de pouca qualidade; era estreita, tinha um colchão fino e estava coberta com um pano grosseiro de cânhamo. Lancelot deitou-se na cama, desarmado. Enquanto estava ali, em tão precárias condições, eis que um homem entrou, usando apenas as mangas da camisa; era um arauto, que deixara o casaco e os sapatos na taverna como garantia; por isso veio correndo, descalço e exposto ao vento. Ele viu o escudo pendurado do lado de fora da porta e olhou para ele; naturalmente, não o reconheceu, nem soube a quem pertencia ou quem era o seu portador. Viu a porta da casa aberta e, ao entrar, viu Lancelot na cama. Assim que o viu, reconheceu-o e fez o sinal da cruz. E Lancelot fez um sinal para ele.

ordenou-lhe que não falasse dele, onde quer que fosse, pois se ele dissesse que o conhecia, seria melhor para ele ter os olhos arrancados ou o pescoço quebrado. “Senhor”, diz o arauto, “sempre vos tive em grande estima, e enquanto viver, nunca farei nada que vos desagrade.” Então ele sai da casa e grita em voz alta: “Agora chegou alguém que vai medir as coisas! Agora chegou alguém que vai medir as coisas!” O homem grita isso por toda parte, e as pessoas vêm de todos os lados perguntando-lhe qual é o significado do seu grito. Ele não é tão imprudente a ponto de responder, mas continua a gritar as mesmas palavras: “Agora chegou alguém que vai medir as coisas!” Esse arauto era o mestre de nós todos, quando nos ensinou a usar essa expressão, pois foi o primeiro a utilizá-la.
(Vv. 5595-5640.) Agora a multidão estava reunida, incluindo a Rainha e todas as damas, os cavaleiros e o resto das pessoas, e havia muitos soldados por toda parte, à direita e à esquerda. No local onde se realizaria o torneio, havia alguns grandes estrados de madeira para a Rainha e as suas damas. Estrados tão bonitos nunca tinham sido vistos antes, tão longos e bem construídos. Para lá foram as damas com a Rainha, desejosas de ver quem se sairia melhor ou pior no combate. Os cavaleiros chegam aos montes, dezenas, vinte, trinta; aqui oitenta, ali noventa, aqui cem, ali ainda mais, e além, o dobro disso; de modo que a multidão é tão grande em frente aos estrados e ao redor que decidem começar a justa. À medida que se reúnem, armados e desarmados, as suas lanças dão a impressão de uma floresta, pois aqueles que vieram para o evento trouxeram tantas lanças que não se vê nada além de lanças, bandeiras e estandartes. Aqueles que vão participar começam a lutar, e encontram muitos dos seus companheiros que vieram com intenções semelhantes. Outros ainda preparam-se para realizar outros feitos de cavalaria. Os campos, prados e terras incultas estão tão cheios de cavaleiros que é impossível estimar quantos há. Mas não havia sinal de Lancelot nessa primeira reunião de cavaleiros; mas mais tarde, quando ele entrou no meio do campo, o arauto viu-o e não pôde deixar de gritar: “Eis aquele que vai medir as coisas! Eis aquele que vai medir as coisas!” E as pessoas perguntam-lhe quem é, mas ele não lhes diz nada.
(Vv. 5641-6104.) Quando Lancelot entrou no torneio, era tão bom quanto vinte dos melhores, e começou a lutar com tanta bravura que ninguém conseguia tirar os olhos dele, onde quer que estivesse. Do lado dos Pomelegloi havia

um cavaleiro corajoso e valente, e seu cavalo era ágil e mais veloz do que um veado selvagem. Ele era filho do rei irlandês e lutava bem e com bravura. Mas o cavaleiro desconhecido agradou a todos cem vezes mais. Maravilhados, todos se apressaram em perguntar: “Quem é este cavaleiro que luta tão bem?” E a Rainha chamou em particular uma donzela inteligente e sábia e disse: “Donzela, você deve levar uma mensagem, e faça isso rapidamente e com poucas palavras. Desça do estrado e aproxime-se daquele cavaleiro com o escudo vermelho, e diga-lhe em particular que eu ordeno que ele faça o seu ‘pior’.” Ela foi rapidamente e, com inteligência, cumpriu a ordem da Rainha. Procurou pelo cavaleiro até chegar perto dele; então disse-lhe prudentemente, em voz tão baixa que ninguém por perto pudesse ouvir: “Senhor, minha senhora a Rainha envia-lhe esta mensagem por minha intermédio: você deve fazer o seu ‘pior’.” Ao ouvir isso, ele respondeu: “Com todo o gosto”, como alguém que lhe pertencia completamente. Então atacou outro cavaleiro com toda a força que seu cavalo permitia, mas errou o golpe que deveria tê-lo atingido. Desde então, até o anoitecer, continuou a agir da pior maneira possível, conforme o desejo da Rainha. Mas o outro, que lutava com ele, não errou seu golpe, mas o atingiu com tanta violência que ele foi maltratado. Então ele fugiu, e depois disso nunca mais virou o cavalo na direção de nenhum cavaleiro; mesmo que tivesse de morrer por isso, jamais faria nada a menos que visse nisso sua vergonha, desgraça e desonra; até fingia ter medo de todos os cavaleiros que passavam por ali. E os próprios cavaleiros que antes o admiravam agora faziam piadas e zombavam dele. E o arauto, que antes dizia: “Ele vai vencer a todos, um por um!”, ficou muito abatido e desanimado ao ouvir as piadas zombeteiras daqueles que gritavam: “Amigo, pare de falar! Este sujeito não vai mais enfrentar ninguém. Ele já mediu tanto que seu critério está quebrado, do qual você tanto se gabou para nós.” Muitos diziam: “O que ele vai fazer? Ele era tão corajoso agora há pouco; mas agora é tão covarde que não há nenhum cavaleiro que ele ouse enfrentar. A causa de seu primeiro sucesso deve ter sido o fato de ele nunca ter lutado antes, e foi tão corajoso em seu primeiro ataque que o cavaleiro mais habilidoso não ousou resistir a ele, pois lutava como um homem selvagem. Mas agora ele aprendeu tanto sobre as armas que nunca mais desejará usá-las em toda a sua vida. Seu coração não consegue mais suportar essa ideia, pois não há nada mais covarde do que seu coração.” E a Rainha, enquanto o observava, estava feliz e satisfeita, pois sabia muito bem, embora não dissesse, que aquele era certamente Lancelot. Assim, o dia todo, até o anoitecer, ele continuou a agir assim.

Fizeram parte da covardia, e no final da tarde separaram-se. Na despedida, houve uma grande discussão sobre quem tinha feito o melhor. O filho do rei irlandês achava que, sem dúvida ou contradição, ele tinha toda a glória e fama. Mas estava gravemente enganado, pois havia muitos outros tão bons quanto ele. Até mesmo o cavaleiro ruivo agradou tanto às mais belas e gentis damas que elas olharam para ele mais do que para qualquer outro cavaleiro, pois notaram quão bem ele lutou no início, e quão excelente e corajoso era; depois, porém, tornou-se tão covarde que não ousava enfrentar nenhum cavaleiro, e até o pior deles podia derrotá-lo e capturá-lo à vontade. Mas todos os cavaleiros e damas concordaram que, no dia seguinte, deveriam voltar ao local das justas, e as damas deveriam escolher como seus senhores aqueles que ganhassem honra na luta daquele dia: todos concordaram com esse arranjo. Então, voltaram para seus alojamentos, e, quando retornaram, aqui e ali as pessoas começaram a dizer: “O que aconteceu com o pior, o mais covarde e desprezível dos cavaleiros? Para onde ele foi? Onde está escondido? Onde pode ser encontrado? Onde devemos procurá-lo? Provavelmente nunca mais o veremos. Pois foi expulso pela covardia, com a qual está tão cheio que não há covarde maior no mundo do que ele. E ele não está errado, pois um covarde se sente cem vezes mais à vontade do que um homem valente e guerreiro. A covardia é fácil de agradar, e é por isso que ele lhe deu o beijo da paz e tomou dela tudo o que ela tinha para dar. A coragem nunca se rebaixou a habitar em seu peito ou a ficar perto dele. Mas a covardia habita completamente nele, e encontrou um senhor que a honrará e a servirá com tanta fidelidade que está disposto a renunciar ao próprio nome bonito em troca do dela.” Assim, discutiram a noite toda, competindo entre si em calúnias. Mas muitas vezes um homem difama outro, sendo ele mesmo muito pior do que o objeto de sua acusação e desprezo. Assim, cada um disse o que quis sobre ele. E quando amanheceu no dia seguinte, todo o povo se preparou e voltou ao local das justas. A rainha estava novamente no palco, acompanhada por suas damas e moças, e por muitos cavaleiros sem suas armaduras, que haviam sido capturados ou derrotados, e estes explicaram a elas os brasões dos cavaleiros que mais admiravam. Assim, conversavam entre si: “Vocês veem aquele cavaleiro ali, com uma faixa dourada no meio de seu escudo vermelho? Esse é Governauz de Roberdic. E veem aquele outro, que tem uma águia e um dragão pintados um ao lado do outro em seu escudo? Esse é o filho do rei de Aragão, que veio a esta terra em busca de glória e fama. E veem aquele ali ao lado…”

Aquele que luta e compete tão bem, carregando um escudo com um leopardo pintado em fundo verde, e a outra metade é azul-celeste? Esse é Ignaures, o muito amado, um amante ele mesmo e alegre. E aquele que carrega o escudo com faisões retratados um ao lado do outro é Coguillanz de Mautirec. Vêem aqueles dois lado a lado, com seus cavalos listrados, e escudos dourados com leões pretos? Um se chama Semiramis, e o outro é seu companheiro; seus escudos são pintados da mesma forma. E vêem aquele que tem um escudo com uma porta pintada nele, pela qual parece que um veado está saindo? Na verdade, esse é o Rei Ider.” Assim conversam nas arquibancadas. “Esse escudo foi feito em Limoges, de onde foi trazido por Pilades, que é muito ardente e deseja sempre estar em batalha. Esse escudo, as rédeas e o cinto peitoral foram feitos em Toulouse, e trazidos aqui por Kay de Estraus. O outro veio de Lyon, no Reno, e não há melhor sob o céu; por seu grande mérito, foi apresentado a Taulas do Deserto, que o usa bem e se protege habilmente com ele. Aquele escudo ali é de fabricação inglesa e foi feito em Londres; nele se veem duas andorinhas que parecem prestes a voar; mas elas não se movem, recebendo muitos golpes das lanças de aço dos Poitevinos; quem o possui é o pobre Thoas.” Assim apontam e descrevem as armas daqueles que conhecem; mas não veem nada daquele a quem tanto desprezaram, e, não o notando na batalha, supõem que ele tenha fugido. Quando a Rainha vê que ele não está lá, sente vontade de enviar alguém para procurá-lo entre a multidão até encontrá-lo. Ela não conhece ninguém melhor para procurá-lo do que aquela que ontem cumpriu sua missão. Então, chamando-a imediatamente, disse-lhe: “Jovem, vá e monte seu palafrém! Eu a envio ao mesmo cavaleiro a quem enviei ontem, e procure-o até encontrá-lo. Não demore por nenhum motivo, e diga-lhe novamente para fazer o ‘melhor’ dele. E quando tiver dado essa mensagem a ele, observe bem qual será sua resposta.” A jovem não demora, pois havia observado cuidadosamente a direção que ele tomou na noite anterior, sabendo bem que seria enviada a ele novamente. Ela abriu caminho entre as fileiras até ver o cavaleiro, a quem instruiu imediatamente a fazer novamente o “melhor” dele, se desejasse o amor e a preferência da Rainha que ela lhe enviava. E ele respondeu: “Agradeço a ela, pois essa é a vontade dela.” Então a jovem foi embora, e os criados, sargentos e escudeiros começaram a gritar: “Vejam esta coisa maravilhosa! Aquele de ontem, com as armas vermelhas, voltou. O que ele pode querer? Nunca houve no mundo um miserável, desprezível e covarde como ele!”

está tão dominado pela covardia que a resistência é inútil da parte dele.” E a donzela volta para a Rainha, que a havia retido e não a deixava ir até ouvir qual fora a resposta dele; então ela se alegrou muito, sem mais duvidar de que ele era aquele a quem ela pertencia completamente, e que ele também lhe pertencia da mesma forma. Então ela ordena à donzela que volte rapidamente e diga a ele que é seu comando e pedido que ele faça o “melhor” que puder; e diz que partirá imediatamente, sem demora. Ela desceu do palanque até onde seu criado com o palafrém a aguardava. Montou e cavalgou até encontrar o cavaleiro, a quem disse de imediato: “Senhor, minha senhora agora envia a mensagem de que você deve fazer o ‘melhor’ que puder!” E ele responde: “Diga-lhe agora que nunca é difícil cumprir sua vontade, pois tudo o que lhe agrada é também minha alegria.” A donzela não demorou em levar essa mensagem, pois achava que isso agradaria e alegraria muito a Rainha. Dirigiu-se o mais rápido possível ao palanque, onde a Rainha se levantou e começou a caminhar em sua direção; no entanto, ela não desceu, mas esperou por ela no topo da escada. E a donzela chegou feliz com a mensagem que tinha para transmitir. Quando subiu os degraus e chegou ao lado dela, disse: “Senhora, nunca vi um cavaleiro tão cortês, pois ele está mais do que disposto a obedecer a qualquer comando que você lhe enviar, pois, para falar a verdade, ele aceita o bem e o mal com a mesma atitude.” “De fato”, diz a Rainha, “pode muito bem ser assim.” Então ela volta para a varanda para observar os cavaleiros. E Lancelot, sem demora, segura seu escudo pelas alças de couro, pois está ardendo de desejo de mostrar suas habilidades. Guiando a cabeça de seu cavalo, faz com que ele corra entre duas fileiras. Todos aqueles homens enganados e iludidos, que passaram grande parte do dia e da noite zombando dele, logo ficarão desconcertados. Há muito tempo eles se divertiam com suas brincadeiras e piadas. O filho do Rei da Irlanda segurava seu escudo firmemente pelas alças de couro, enquanto o incentivava com força a enfrentá-lo vindo da direção oposta. Eles se chocaram com tanta violência que o filho do rei irlandês, tendo quebrado e partido sua lança, não quis mais participar do torneio; pois não havia musgo contra o qual ele atacava, mas tábuas duras e secas. Nesse encontro, Lancelot lhe ensinou um de seus golpes, prendendo seu escudo ao braço e o braço ao corpo, fazendo-o cair do cavalo no chão. Como flechas, os cavaleiros saíram imediatamente, atacando de ambos os lados, alguns para ajudar esse cavaleiro, outros para aumentar seu sofrimento. Enquanto alguns tentavam assim ajudar seus senhores, muitos selins ficaram vazios na confusão e na luta. Mas, naquele dia, Gawain não participou da batalha, embora estivesse lá com os outros, pois ele

Sentiu tanto prazer em assistir às proezas daquele que tinha os braços pintados de vermelho que o que os outros faziam lhe parecia insignificante em comparação. E o arauto animou-se novamente, gritando alto para que todos pudessem ouvir: “Eis que chegou alguém que vai mostrar do que é capaz! Hoje vereis o que ele consegue fazer. Hoje sua habilidade será demonstrada.” Então o cavaleiro dirige seu cavalo e realiza um ataque muito hábil contra um certo cavaleiro, atingindo-o com tanta força que o lança a cem pés ou mais de distância de seu cavalo. Suas proezas com espada e lança são tão impressionantes que não há nenhum dos espectadores que não sinta prazer em vê-lo. Muitos até mesmo daqueles que portam armas sentem prazer e satisfação com o que ele faz, pois é um grande espetáculo vê-lo fazer cavalos e cavaleiros caírem. Ele quase não encontra um único cavaleiro capaz de se manter em pé, e dá os cavalos que conquista àqueles que os desejam. Então aqueles que zombavam dele disseram: “Agora estamos envergonhados e humilhados. Foi um grande erro nosso zombar e difamar este homem, pois ele certamente vale mil homens como nós neste campo; ele derrotou e superou todos os cavaleiros do mundo, de modo que agora não há ninguém que o possa enfrentar.” E as donzelas, que o observavam maravilhadas, todas disseram que ele poderia levá-las como esposas; mas elas não ousavam confiar em sua beleza, riqueza, poder ou nobreza, pois não seria pela beleza ou riqueza que esse cavaleiro incomparável se dignaria a escolher alguma delas. No entanto, a maioria delas estava tão encantada por ele que dizia que, a menos que se casassem com ele, não seriam dadas a nenhum outro homem naquele ano. E a rainha, ao ouvir suas bravatas, ria consigo mesma e se divertia, pois sabia muito bem que, mesmo que todo o ouro da Arábia fosse colocado diante dele, aquele amado por todas elas não escolheria a melhor, a mais bela ou a mais encantadora do grupo. Um desejo era comum a todas elas — cada uma queria tê-lo como esposo. Uma tinha ciúmes da outra, como se já fosse sua esposa; e tudo isso porque o viam tão hábil que, em sua opinião, nenhum mortal poderia realizar feitos como os que ele havia feito. Ele fez tudo tão bem que, quando chegou a hora de deixar o torneio, ambos os lados admitiram abertamente que ninguém havia igualado o cavaleiro com o escudo vermelho. Todos disseram isso, e era verdade. Mas, ao partir, ele deixou seu escudo, lança e equipamentos onde via maior aglomeração, depois partiu rapidamente, de forma tão discreta que ninguém de todo o exército percebeu que ele havia desaparecido. Mas ele voltou diretamente para o lugar de onde viera, para cumprir seu juramento. Quando o torneio terminou, todos o procuraram, mas sem sucesso, pois ele fugiu, sem desejo de ser reconhecido. Os cavaleiros

Estavam desapontadas e angustiadas, pois teriam se alegrado em tê-lo ali. Mas, se os cavaleiros estavam tristes por terem sido abandonados daquela maneira, ainda maior foi a tristeza das donzelas quando souberam a verdade, e elas juraram, em nome de São João, que não se casariam naquele ano. Se não podiam ter aquele a quem realmente amavam, então todos os outros podiam ser descartados. Assim, o torneio foi adiado, sem que nenhuma delas escolhesse um marido. Enquanto isso, Lancelot voltou imediatamente para sua prisão. Mas o senescal chegou dois ou três dias antes de Lancelot e perguntou onde ele estava. Sua esposa, que havia dado a Lancelot suas armaduras vermelhas, bem equipadas, além de seu arnês e seu cavalo, contou a verdade ao senescal — como o havia enviado para o local do torneio em Noauz. “Senhora”, respondeu o senescal, “você realmente não poderia ter feito nada pior do que isso. Sem dúvida, serei punido por isso, pois meu senhor Meleagant me tratará pior do que as leis dos pescadores tratariam um marinheiro em perigo. Serei morto ou exilado assim que ele souber da notícia, e ele não terá piedade de mim.” “Belíssimo senhor, não fique desanimado agora”, disse a senhora; “não há motivo para o medo que você sente. Não há possibilidade de ele ser retido, pois ele jurou para mim, pelos santos, que retornaria assim que pudesse.” (Vs. 6105-6166.) 425 Então o senescal montou em seu cavalo e foi até seu senhor, contando-lhe toda a história do episódio; mas, ao mesmo tempo, garantiu-lhe enfaticamente que sua esposa havia recebido seu juramento de que ele retornaria à prisão. “Ele não quebrará sua palavra, eu sei”, disse Meleagant: “mas ainda assim estou muito insatisfeito com o que sua esposa fez. Por nenhum motivo eu queria que ele estivesse presente naquele torneio. Volte agora e certifique-se de que, quando ele retornar, seja mantido sob estrita vigilância, para que não consiga fugir da prisão nem ter liberdade de movimento: e envie-me notícias imediatamente.” “Suas ordens serão obedecidas”, disse o senescal. Em seguida, ele foi embora e encontrou Lancelot de volta, prisioneiro em seu pátio. Um mensageiro, enviado pelo senescal, correu imediatamente de volta para Meleagant, informando-o sobre o retorno de Lancelot. Ao ouvir essa notícia, ele chamou pedreiros e carpinteiros, que, querendo ou não, executaram suas ordens. Ele convocou os melhores artesãos do país e ordenou que construíssem uma torre, esforçando-se para que fosse bem construída. As pedras eram extraídas à beira-mar; pois perto de Gorre, por este lado, havia um grande braço de mar, no meio do qual ficava uma ilha, como Meleagant bem sabia. Ele ordenou que as pedras fossem levadas até lá, junto com os materiais necessários para

construção da torre. Em menos de cinquenta e sete dias, a torre foi completamente construída, alta e robusta, com fundações sólidas. Quando ficou pronta, ele fez com que Lancelot fosse trazido para lá à noite; depois de colocá-lo na torre, ordenou que as portas fossem tapadas com paredes, e fez com que todos os pedreiros jurassem que nunca falaria nada sobre aquela torre. Era sua vontade que ela ficasse assim selada, sem nenhuma porta ou abertura, exceto uma pequena janela. Foi ali que Lancelot foi forçado a permanecer, e lhe davam comida escassa e fraca através daquela pequena janela, em horários determinados, conforme o mandato daquele traidor.

(Vv. 6167-6220.) Agora Meleagant cumpriu todo o seu plano e dirigiu-se à corte do Rei Artur: eis que ele chegou! E, ao estar diante do Rei, falou com orgulho e arrogância: “Rei, organizei uma batalha que acontecerá na tua presença e na tua corte. Mas não vejo nenhum sinal de Lancelot, que concordou em ser meu adversário. No entanto, como é meu dever, diante de todos os presentes, ofereço-me para lutar nesta batalha. Se ele estiver aqui, que saia agora e concorde em enfrentar-me na tua corte daqui a um ano. Não sei se alguém já lhe contou como esta batalha foi acordada. Mas vejo aqui cavaleiros que estiveram presentes na nossa reunião e que, se quiserem, poderão contar-lhe a verdade. Se ele tentar negar a verdade, não usarei nenhum mercenário para ocupar meu lugar, mas provarei isso a ele corpo a corpo.” A Rainha, que estava sentada ao lado do Rei, puxou-o para perto de si e disse: “Senhor, sabeis quem é aquele cavaleiro? É Meleagant, que me roubou enquanto eu era escoltada por Kay, o senescal; ele também causou muita vergonha e problemas a ele.” E o Rei respondeu-lhe: “Minha senhora, entendo; sei muito bem que foi ele quem colocou o meu povo em dificuldades.” A Rainha não disse mais nada, mas o Rei dirigiu-se a Meleagant: “Amigo”, disse ele, “que Deus me ajude, estamos muito tristes porque não sabemos nada de Lancelot.” “Meu senhor Rei”, disse Meleagant, “Lancelot disse-me que certamente o encontraria aqui. Só na vossa corte posso convocar para esta batalha, e desejo que todos os vossos cavaleiros sirvam de testemunhas de que o convoco para lutar daqui a um ano, conforme acordado quando decidimos lutar.”

(Vv. 6221-6458.) Ao ouvir isso, meu senhor Gawain levantou-se, muito angustiado com o que ouvia: “Senhor, não se sabe nada de Lancelot em toda esta terra”, disse ele; “mas enviaremos pessoas à sua procura, e, se Deus quiser, ainda o encontraremos antes do fim do ano, a menos que esteja morto ou preso. E se ele não aparecer, então concedei-me a batalha, e eu lutarei por ele.”

“Eu me armarão no lugar de Lancelot, se ele não retornar até aquele dia.”
“Ah”, diz Meleagante, “por amor de Deus, meu belo rei, conceda-lhe esse favor. Junto o meu pedido ao dele, pois não conheço nenhum cavaleiro em todo o mundo com quem gostaria mais de testar minha força, exceto Lancelot. Mas lembre-se de que, se eu não lutar com um deles, não aceitarei nenhuma substituição por nenhum deles.” E o rei diz que isso está entendido, caso Lancelot não retorne dentro do prazo estipulado. Então Meleagante deixou a corte real e viajou até encontrar seu pai, o rei Bademagu. Para parecer corajoso e digno diante dele, começou por fingir grande alegria e assumir uma expressão de grande entusiasmo. Naquele dia, o rei realizava uma celebração em sua cidade de Bade; era seu aniversário, que ele celebrava com esplendor e generosidade, e havia muitas pessoas de diferentes origens reunidas com ele. Todo o palácio estava cheio de cavaleiros e donzelas, e entre eles estava a irmã de Meleagante, sobre quem falarei mais adiante sobre o que penso e por que a menciono aqui. Mas não é adequado que eu explique isso aqui, pois não desejo confundir ou complicar minha narrativa, mas sim tratá-la de maneira direta. Agora devo dizer que Meleagante, diante de todos, tanto os importantes quanto os humildes, falou assim ao seu pai, de forma arrogante: “Pai”, disse ele, “que Deus me ajude, diga-me sinceramente agora se ele não deveria estar satisfeito, e se não é realmente corajoso, aquele que consegue fazer com que suas armas sejam temidas na corte do rei Artur?” A essa pergunta, seu pai respondeu imediatamente: “Filho”, disse ele, “todos os homens bons devem honrar, servir e buscar a companhia daquele cujas qualidades são tão notáveis.” Em seguida, elogiou-o, pedindo que ele não escondesse o motivo pelo qual mencionara aquilo, o que desejava e de onde vinha. “Majestade, não sei se Vossa Majestade se lembra”, começou Meleagante, “dos acordos e condições registrados quando eu e Lancelot fizemos as pazes. Foi então acordado, creio eu, e na presença de muitos, que deveríamos nos apresentar na corte de Artur após um ano. Fui até lá no prazo estipulado, pronto para cumprir minha missão. Fiz tudo o que foi determinado: procurei por Lancelot, com quem deveria lutar, mas não consegui vê-lo; ele havia fugido. Quando voltei, Gawain prometeu que, se Lancelot não estivesse vivo e não retornasse dentro do prazo combinado, não haveria mais adiamentos, e que ele mesmo lutaria contra mim no lugar de Lancelot. Como é bem sabido, Artur não tem nenhum cavaleiro cuja fama se compare à dele, mas antes das flores…”

Floresça novamente; verei, quando chegarmos às vias de fato, se sua fama e suas ações estão em harmonia. Só desejo que isso possa ser resolvido agora!” “Filho”, diz seu pai, “estás agindo exatamente como um tolo. Qualquer um que antes não soubesse disso pode conhecer tua loucura por meio de tuas próprias palavras. Um bom coração realmente se humilha, mas o tolo e o presunçoso nunca perdem sua estupidez. Filho, dirijo minhas palavras a ti, pois os traços do teu caráter são tão duros e secos que não há lugar para doçura ou amizade. Teu coração é completamente impiedoso; estás totalmente nas garras da estupidez. Isso explica meu pouco respeito por ti, e é isso que te derrubará. Se fores corajoso, haverá muitos homens para dizê-lo em tempos de necessidade. Um homem virtuoso não precisa elogiar seu coração para realçar suas ações; as próprias ações falarão em seu louvor. Teu autoelogio não te ajuda em nada a ganhar o respeito alheio; na verdade, eu te considero ainda menos. Filho, eu te castigo; mas com que fim? É inútil aconselhar um tolo. Apenas desperdiça-se energia quem tenta curar a loucura de um tolo, e a sabedoria que se ensina e se explica é inútil, desperdiçada e sem utilidade, a menos que seja expressa em atos.” Então Meleagante ficou extremamente enfurecido. Posso dizer verdadeiramente que nunca se viu um homem mortal tão cheio de raiva quanto ele; então se quebrou o último laço entre eles, ao dizer ele a seu pai essas palavras desrespeitosas: “Estás sonhando ou em transe, ao dizeres que sou louco por contar-te como estão as coisas? Pensei ter vindo a ti como a meu senhor e a meu pai; mas parece que não é assim, pois me insultas de maneira ainda mais ultrajante do que creio que tenhas direito de fazer; além disso, não podes dar nenhuma razão para teres falado comigo assim.” “Na verdade, posso.” “Qual é, então?” “Porque não vejo em ti senão estupidez e ira. Sei muito bem qual é o teu valor, e que ele ainda causará grandes problemas para ti. Maldito aquele que pensa que o elegante Lancelot, estimado por todos exceto por ti, já tenha fugido de ti por medo. Tenho certeza de que ele está enterrado ou preso em alguma prisão cujas portas estão tão bem trancadas que ele não pode escapar sem permissão. Certamente ficaria profundamente triste se ele estivesse morto ou em apuros. Seria realmente lamentável que uma criatura tão magnificamente dotada, tão bela, tão corajosa e, ainda assim, tão serena, perecesse assim antes do tempo. Mas, se Deus quiser, isso não é verdade.” Então Bademagu não disse mais nada; mas uma de suas filhas ouviu atentamente todas as suas palavras, e deveis saber que foi ela quem mencionei anteriormente em minha história, e que agora não está feliz ao ouvir tais notícias sobre Lancelot. Para ela é bem claro que ele está preso, já que ninguém sabe nada sobre ele ou sobre seus passeios. “Que Deus nunca olhe para mim.”

“Se eu descansar até ter notícias certas e seguras dele!” Imediatamente, sem fazer barulho algum, ela corre e monta numa mula bela e ágil. Mas devo dizer que, ao sair do pátio, ela não sabe para qual lado ir. No entanto, ela não procura conselhos em sua angústia, mas toma o primeiro caminho que encontra e segue rapidamente, sem companhia de cavaleiro ou escudeiro. Em sua pressa, apressa-se para alcançar o objetivo de sua busca. Avança com determinação em sua jornada, mas ela não terminará tão cedo. Ela não pode descansar nem demorar muito em nenhum lugar, se quiser realizar seu plano de libertar Lancelot de sua prisão, caso consiga encontrá-lo e se for possível. Mas, na minha opinião, antes de encontrá-lo, ela já terá procurado em muitas terras, após muitas viagens e buscas, antes de obter alguma notícia dele. Mas qual seria a utilidade de eu lhe contar sobre seus alojamentos e suas jornadas? Por fim, ela viajou tanto por colinas e vales, para cima e para baixo, que mais de um mês se passou, e ainda assim ela só sabia o mesmo de antes — ou seja, absolutamente nada. Um dia, enquanto atravessava um campo, de humor triste e pensativo, viu uma torre ao longe, à beira de um braço do mar. Não havia nenhuma casa, chalé ou moradia nas redondezas. Meleagante a construíra e confinara Lancelot lá dentro. Mas ela ainda não sabia disso. Assim que avistou a torre, concentrou toda a sua atenção nela, ignorando tudo o mais. Seu coração lhe dizia que ali estava o objeto de sua busca; finalmente, ela havia alcançado seu objetivo, para o qual a Fortuna, após muitas provações, a conduzira.
(Vv. 6459-6656.) A donzela aproxima-se tanto da torre que consegue tocá-la com as mãos. Ela anda ao redor, ouvindo atentamente, talvez esperando ouvir algum som reconfortante. Olha para baixo e para cima, e vê que a torre é forte, alta e grossa. Fica surpresa ao não ver porta nem janela, exceto uma pequena abertura estreita. Além disso, não havia escada nem degraus naquela torre alta e íngreme. Por isso, ela supõe que foi feita assim de propósito, e que Lancelot está preso lá dentro. Mas resolve que, antes de comer algo, vai descobrir se isso é verdade ou não. Pensa em chamar Lancelot pelo nome, e está prestes a fazê-lo quando é impedida ao ouvir, vindo da torre, uma voz que emitia um gemido maravilhosamente triste, pedindo a morte. Ela implorava à morte que viesse e se queixava de um sofrimento insuportável. Desprezando o corpo e a vida, ela sussurrou fracamente, em tom baixo e rouco: “Ah, fortuna…”

Quão desastrosamente a tua roda girou para mim! Tu zombaste de mim de maneira vergonhosa: há pouco tempo eu estava em alta posição, mas agora estou em baixa; recentemente eu estava bem, mas agora estou em uma situação lastimável; não faz muito tempo que tu sorrias para mim, mas agora os teus olhos estão cheios de lágrimas. Ai, pobre infeliz, por que confiaste nela, se tão logo ela te abandonou! Eis que, em pouco tempo, ela te derrubou da tua alta posição! Sorte, foi errado da tua parte zombar de mim assim; mas o que te importa! Tu não te importas com o que pode acontecer. Ah, Santa Cruz! Ó Espírito Santo! Como estou miserável e arruinado! Quão completamente a minha carreira foi encerrada! Ah, Gawain, tu que possuis tanta virtude, e cuja bondade é incomparável, certamente posso me surpreender por não vires em meu auxílio. Certamente demoras demais e não demonstras cortesia. Aquele a quem outrora amavas com tanto devotamento realmente merece a tua ajuda! Quanto a mim, posso dizer verdadeiramente que não há lugar algum, nem de um lado nem do outro do mar, onde eu não tivesse procurado por ti durante pelo menos sete ou dez anos antes de te encontrar, se soubesse que estavas na prisão. Mas por que me atormento assim? Tu nem te importas o suficiente comigo para te dar ao trabalho disso. O camponês tem razão quando diz que hoje em dia é difícil encontrar um amigo! É fácil contar com o verdadeiro amigo em tempos de necessidade. Ai! Já se passou mais de um ano desde que fui colocado nesta torre. Sinto-me magoado, Gawain, por teres me abandonado por tanto tempo! Mas sem dúvida tu não sabes de nada disso, e não tenho motivos para te culpar. Sim, quando penso nisso, deve ser assim mesmo, e errei muito ao imaginar algo diferente; pois tenho certeza de que, mesmo que o mundo inteiro existisse, tu e os teus homens não deixariam de vir me libertar desta dificuldade e angústia, se soubésseis disso. Mesmo que por nenhum outro motivo, seríeis obrigados a fazê-lo por amor a mim, vosso companheiro. Mas é inútil falar sobre isso — não é possível. Ah, que a maldição e a condenação de Deus e de São Silvestre recaiam sobre aquele que me trancou de maneira tão vergonhosa! Ele é o homem mais desprezível que existe, este invejoso Meleagante, por me tratar da pior forma possível!” Então ele, que consumia sua vida na tristeza, parou de falar e ficou em silêncio. Mas quando ela, que permanecia aos pés da torre, ouviu o que ele disse, não hesitou e agiu com sabedoria, chamando-o assim: “Lancelot”, o mais alto que podia; “amigo, aí em cima, fala com alguém que é teu amigo!” Mas lá dentro ele não ouviu as palavras dela. Então ela gritou ainda mais alto, até que ele, em sua fraqueza, ouviu-a vagamente e se perguntou quem poderia estar chamando por ele. Ele ouviu a voz e ouviu seu nome sendo pronunciado, mas não sabia quem o chamava: pensou que devia ser um espírito. Olhou ao redor para

Veja, suponho que ele pudesse avistar alguém; mas não há nada para se ver além da torre e dele mesmo. “Deus”, diz ele, “o que foi que ouvi? Ouvi alguém falar, mas não vejo nada! De fato, isso é realmente maravilhoso, pois não estou dormindo, mas completamente acordado. Claro, se isso acontecesse em um sonho, eu o consideraria uma ilusão; mas estou acordado, e por isso estou angustiado.” Então, com alguma dificuldade, ele se levanta e, com passos lentos e fracos, caminha em direção à pequena abertura. Uma vez lá, espreita por ela, para cima, para baixo e para os lados. Depois de olhar o melhor que pôde, avista aquela que o havia chamado. Ele não a reconheceu à primeira vista. Mas ela o reconheceu imediatamente e disse: “Lancelot, vim de longe em sua busca. Agora, graças a Deus, finalmente o encontrei. Sou eu quem lhe pediu um favor quando você estava a caminho da ponte das espadas, e você, muito de bom grado, atendeu ao meu pedido; era a cabeça que eu pedia que você cortasse do cavaleiro conquistado que eu tanto odiava. Por causa desse favor e desse serviço que você me prestou, tomei essa dificuldade. Como recompensa, vou libertá-lo daqui.” “Jovem senhora, muito obrigado”, respondeu então o prisioneiro; “o serviço que lhe prestei será bem recompensado se eu for libertado. Se conseguir tirar-me daqui, prometo e comprometo-me a ser sempre seu, que o santo Apóstolo Paulo me ajude! E, podendo ver Deus face a face, nunca deixarei de obedecer às suas ordens de acordo com a sua vontade. Pode pedir qualquer coisa que eu tenha, e a receberá sem demora.” “Amigo, não tema que não será libertado daqui. Será solto e livre ainda hoje. Nem por mil libras renunciaria à expectativa de vê-lo livre antes do fim do dia. Então o levarei a um lugar agradável, onde poderá descansar e relaxar. Lá terá tudo o que desejar, seja o que for. Portanto, não tenha medo. Mas primeiro preciso ver se consigo encontrar alguma ferramenta por aqui com a qual você possa ampliar este buraco, pelo menos o suficiente para permitir que você passe.” “Que Deus permita que encontre algo”, disse ele, concordando com esse plano; “tenho muita corda aqui, que os canalhas me deram para puxar minha comida — pão de cevada duro e água suja, que adoecem meu estômago e meu coração.” Então a filha de Bademagu procurou e encontrou uma picareta forte, resistente e afiada, que lhe entregou. Ele martelou, golpeou e cavou, apesar da dor que sentia, até conseguir sair confortavelmente. Agora ele está muito aliviado e feliz, pode ter certeza, por estar fora da prisão e longe do lugar onde esteve confinado por tanto tempo. Agora ele está livre ao ar livre. Pode ter certeza.

que ele não voltaria mais, mesmo que alguém reunisse todo o ouro espalhado pelo mundo e lho desse.
(Vv. 6657-6728.) Eis Lancelot agora libertado, mas tão fraco que cambaleava devido à sua fraqueza e incapacidade. Com delicadeza, sem causar-lhe dor, ela o colocou diante de si em seu mulo, e então partiram rapidamente. Mas a donzela evitava intencionalmente os caminhos conhecidos, para que não fossem vistos, seguindo por um caminho secreto; pois, se tivessem viajado abertamente, sem dúvida alguém os teria reconhecido e causado-lhes mal, e ela não desejava que isso acontecesse. Assim, ela evitou os lugares perigosos e chegou a uma mansão onde costumava ficar devido à sua beleza e encanto. Toda a propriedade e as pessoas que nela viviam pertenciam a ela, e o lugar era bem equipado, seguro e privado. Lá chegou Lancelot. Assim que chegou e tirou as roupas, a donzela o deitou gentilmente em um sofá alto e bonito, depois o banhou e o esfregou com tanto cuidado que eu nem poderia descrever metade dos cuidados que ela teve. Ela o tratou com tanta delicadeza como se ele fosse seu pai. Seu tratamento fez dele um homem novo, pois ela o revigorou com seus cuidados. Agora ele não era menos belo que um anjo e era mais ágil e leve do que qualquer coisa que se pudesse ver. Quando se levantou, já não era mais magro e abatido, mas forte e bonito. E a donzela procurou para ele a melhor túnica que pôde encontrar, com a qual o vestiu quando ele se levantou. Ele ficou feliz em vesti-la, mais rápido do que um pássaro em voo. Beijou e abraçou a donzela, e então lhe disse gentilmente: “Minha querida, só tenho Deus e você a quem agradecer por ter recuperado a saúde. Já que devo minha liberdade a você, pode tomar e comandar à vontade meu coração e meu corpo, meu serviço e minha propriedade. Eu pertenço a você em troca do que fez por mim; mas faz muito tempo que estou na corte do meu senhor Artur, que me concedeu grande honra; e há muito o que fazer lá. Agora, minha doce e gentil amiga, peço-lhe com carinho permissão para ir; então, com seu consentimento, me sentiria livre para partir.” “Lancelot, belo e querido amigo, estou completamente disposta”, disse a donzela; “desejo sua honra e bem-estar acima de tudo e em todo lugar.” Então ela lhe deu um cavalo maravilhoso que tinha, o melhor cavalo que já se viu, e ele pulou para cima sem sequer dizer “com sua permissão”: subiu sem pensar nos estribos. Depois, confiaram um ao outro a Deus, que nunca mente, com boas intenções.
(Vv. 6729-7004.) Lancelot estava tão feliz por estar a caminho que, mesmo que eu fizesse um juramento, não conseguiria descrever a alegria que sentiu por ter escapado

da sua armadilha. Mas ele disse a si mesmo repetidamente que o traidor, o réprobo, a quem agora havia enganado e ridicularizado, era digno de pena, “pois, apesar dele, eu escapei”. Então jurou pelo coração e pelo corpo Daquele que criou o mundo que, por todas as riquezas e bens de Babilônia a Gante, não deixaria Meleagante escapar, se um dia o tivesse em seu poder: pois devia a ele muitos danos e humilhações! Mas os acontecimentos logo se encaminhariam de modo a tornar isso possível; pois esse mesmo Meleagante, a quem ele ameaçava e pressionava com força, já havia ido à corte naquele dia sem ser convocado por ninguém; e a primeira coisa que fez foi procurar até encontrar meu senhor Gawain. Então o traidor, já provado como tal, perguntou-lhe sobre Lancelot, se ele havia sido visto ou encontrado, como se ele mesmo não conhecesse a verdade. Na verdade, ele não conhecia a verdade, embora pensasse conhecê-la bem o suficiente. E Gawain disse-lhe, como era verdade, que ele não havia sido visto e que não tinha vindo. “Bem, já que não o encontro”, diz Meleagante, “venha cumprir a promessa que me fez: não vou mais esperar por você.” Então Gawain responde: “Cumprirei minha palavra com você em breve, se Deus, em quem confio, assim o permitir. Espero poder saldar minha dívida para com você. Mas, se for preciso jogar dados para decidir, e eu conseguir um número maior que o seu, que Deus e a fé sagrada me ajudem: não recuarei, mas continuarei até ficar com todas as apostas.” 428 Sem demora, Gawain ordena que seja colocado um tapete diante de si. Quando os escudeiros ouviram essa ordem, não houve choro nem tentativa de fugir; eles executaram imediatamente o que ele mandou, sem reclamar. Eles trouxeram o tapete e o estenderam no local indicado; então aquele que o havia pedido sentou-se nele e ordenou que os jovens que estavam ali desarmados o armassem. Havia dois deles, seus primos ou sobrinhos, não sei ao certo, mas eram habilidosos e sabiam o que fazer. Eles o armaram com tanta habilidade que ninguém poderia encontrar nenhum erro no que fizeram. Quando terminaram de armá-lo, um deles foi buscar um cavalo espanhol capaz de atravessar campos, florestas, colinas e vales mais rapidamente do que o bom Bucefalo. 429 Em tal cavalo, como vocês já ouviram, Gawain sentou-se — o cavaleiro admirado e mais habilidoso, sobre quem sempre se fazia o sinal da Cruz. Ele já estava prestes a pegar seu escudo, quando viu Lancelot desmontando diante de si, alguém que ele não esperava ver. Olhou para ele com surpresa, pois ele havia chegado de forma tão inesperada; e, se não me engano, ficou tão surpreso quanto se tivesse caído das nuvens.

Contudo, nenhum negócio seu próprio consegue retê-lo, pois, assim que vê Lancelot, desce do cavalo e estende-lhe os braços; abraça-o, saúda-o e beija-o. Agora ele está feliz e à vontade, tendo encontrado seu companheiro. Agora vou lhes contar a verdade, e vocês não devem pensar que estou mentindo: Gawain não gostaria de ser escolhido rei, a menos que tivesse Lancelot ao seu lado. O Rei e todos os outros ficam sabendo, apesar de tudo, que Lancelot, por quem tanto tempo esperaram, voltou sã e salvo. Por isso, todos se alegram, e a corte, que tanto o procurou, reúne-se para honrá-lo. Sua felicidade afasta e elimina a tristeza que antes os dominava. A dor foge, dando lugar a uma alegria renovada. E quanto à Rainha? Ela não participa da alegria geral? Sim, certamente, ela é a primeira. Como assim? Pelo amor de Deus, onde então ela estaria se escondendo? Ela nunca esteve tão feliz em toda a sua vida quanto com o retorno dele. E ela não foi até ele? Certamente foi; ela está tão perto dele que seu corpo quase seguia seu coração. Onde está então seu coração? Estava beijando e dando as boas-vindas a Lancelot. E por que o corpo se escondeu? Por que sua alegria não é completa? Será que está misturada com raiva ou ódio? Não, de forma alguma; mas pode ser que o Rei ou algum dos outros presentes, que observam o que acontece, tivessem interpretado mal toda a situação, caso, enquanto todos olhavam, ela tivesse seguido os impulsos do coração. Se o bom senso não tivesse afastado esse impulso louco e esse desejo imprudente, seu coração teria sido revelado e sua tolice teria sido total. Portanto, a razão controla e restringe seu coração apaixonado e suas intenções imprudentes, tornando-as mais sensatas, adiando o encontro até que encontrem um lugar adequado e mais privado, onde possam se encontrar melhor do que aqui e agora. O Rei honrou muito Lancelot e, após recebê-lo, disse assim: “Há muito tempo não ouço notícias de nenhum homem que fossem tão bem-vindas quanto as suas; contudo, estou muito preocupado em saber em qual região e em qual terra você permaneceu por tanto tempo. Fiz buscas por você durante todo o inverno e verão, mas ninguém conseguiu encontrar qualquer vestígio seu.” “Na verdade, meu bom senhor”, diz Lancelot, “posso lhe contar em poucas palavras exatamente o que aconteceu comigo. O traidor miserável Meleagant manteve-me preso desde o momento da libertação dos prisioneiros em seu território, condenando-me a uma vida de vergonha numa torre junto ao mar. Lá ele me colocou e trancou-me, e eu continuaria a viver minha vida cansativa lá, se não fosse por uma amiga minha, uma donzela pela qual já fiz algo…”

um pequeno favor. Em troca do pequeno favor que lhe fiz, ela me retribuiu generosamente: concedeu-me grande honra e bênção. Mas desejo retribuir sem demora aquele por quem não sinto amor, que procurou e planejou para mim esta vergonha e este prejuízo. Ele não precisa esperar, pois o valor está todo pronto, principal e juros; mas que Deus impeça que ele encontre nele motivo para se alegrar! Então Gawain disse a Lancelot: “Amigo, será apenas um pequeno favor para mim, que estou em dívida com você, fazer este pagamento em seu lugar. Além disso, estou completamente pronto e montado, como vê. Belo e doce amigo, não negue-me a graça que desejo e peço.” Mas Lancelot responde que preferiria ter o olho arrancado, ou até mesmo os dois, a ser convencido a fazer isso: jura que isso nunca acontecerá. Ele deve a dívida e a pagará por conta própria, pois com as próprias mãos prometeu isso. Gawain percebe claramente que nada do que disser será útil, então tira seu colete das costas e se desarma completamente. Lancelot imediatamente se arma sem demora, pois está ansioso para saldar e cumprir sua dívida. Meleagante, que fica extremamente surpreso com o que vê, chegou ao fim de suas boas sortes e está prestes a receber o que lhe é devido. Está quase fora de si e está prestes a desmaiar. “Certamente fui tolo”, diz ele, “por não ir, antes de vir aqui, ver se ainda mantinha preso em minha torre aquele que agora me pregou esta peça. Mas, Deus, por que eu teria ido? Que motivo tinha para pensar que ele poderia escapar? A muralha não é forte o suficiente, e a torre não é suficientemente sólida e alta? Não havia buraco ou fenda nela através da qual ele pudesse passar, a menos que fosse ajudado de fora. Tenho certeza de que seu esconderijo foi revelado. Se a muralha tivesse se desgastado e caído em ruínas, ele não teria sido capturado e ferido ou morto ao mesmo tempo? Sim, que Deus me ajude, se tivesse caído, ele certamente teria sido morto. Mas acho que, antes que essa muralha desabe sem ser derrubada, toda a água do mar secará sem deixar uma gota e o mundo chegará ao fim. Não, não é isso: aconteceu de outra forma: ele foi ajudado a escapar, e não poderia ter saído de outra maneira: fui enganado por algum truque. De qualquer forma, ele escapou; mas se eu tivesse ficado atento, tudo isso nunca teria acontecido, e ele nunca teria vindo à corte. Mas agora já é tarde demais para se arrepender. O camponês, que raramente erra, observa acertadamente que é tarde demais para fechar o estábulo quando o cavalo já saiu. Sei que agora serei exposto a grande vergonha e humilhação, se realmente não sofrer e suportar algo pior. O que devo sofrer e suportar? Melhor, enquanto viver, eu...”

Dar-lhe-ei uma punição completa, se Deus assim o quiser, em quem confio.” Assim, ele consola-se e não tem outro desejo senão encontrar-se com seu adversário no campo de batalha. E não terá que esperar muito, penso eu, pois Lancelot parte em sua busca, esperando conquistá-lo em breve. Mas antes que o ataque comece, o Rei ordena que todos desçam para a planície onde fica a torre, o lugar mais belo desta região da Irlanda para um combate. Assim fizeram, e logo se encontraram na planície abaixo. O Rei também desce, assim como todos os outros, homens e mulheres em grande número. Ninguém fica para trás; mas muitos vão até as janelas da torre, entre eles a Rainha, suas damas e criadas, das quais ela tinha muitas com ela, todas belas.

No campo havia um plátano tão belo quanto qualquer outra árvore poderia ser; era largo e cobria uma grande área, e ao seu redor crescia uma bela borda de grama densa e fresca, que permanecia verde em todas as estações do ano. Sob esse plátano belo e imponente, plantado ainda nos tempos de Abel, havia uma fonte de água límpida que corria rapidamente. O leito da fonte era bonito e brilhante como prata, e o canal por onde a água fluía era, penso eu, feito de ouro refinado e purificado, estendendo-se pela planície até um vale entre as florestas. Lá, o Rei gostava de sentar-se, onde nada desagradável podia ser visto. Depois que a multidão se afastou por ordem do Rei, Lancelot atacou Meleagant com fúria, como se o odiasse profundamente, mas antes de atingi-lo, gritou com voz alta e autoritária: “Prepare-se para lutar! Acredite em minhas palavras: desta vez você não será poupado.” Então, ele incitou seu cavalo e recuou uma distância equivalente ao alcance de um arco. Em seguida, ambos dirigiram seus cavalos um contra o outro à maior velocidade, atacando-se com tanta força em seus escudos resistentes que os perfuraram. Mas nenhum dos dois foi ferido, nem sua pele foi tocada nesse primeiro ataque. Eles passaram um pelo outro sem demora e voltaram, montados em seus cavalos, para renovar os ataques em seus escudos fortes e resistentes. Ambos os cavaleiros eram fortes e corajosos, e ambos os cavalos eram robustos e velozes. Os golpes que desferiam nos escudos ao redor de seus pescoços eram tão poderosos que as lanças passavam através deles sem quebrar ou rachar, até que o aço frio chegasse à carne deles. Cada um atingia o outro com tanta força que ambos eram lançados ao chão, e nem cintos, correias ou estribos conseguiam salvá-los de caírem para trás, deixando o selim sem ocupante. Os cavalos corriam sem seus cavaleiros pelas colinas e vales, mas chutavam e mordiam um ao outro, demonstrando assim seu ódio mortal. Quanto aos cavaleiros que caíram...

Na terra, eles pularam o mais rápido que puderam e sacaram suas espadas, que estavam gravadas com inscrições esculpidas. Segurando seus escudos diante do rosto, esforçavam-se para ferir um ao outro com suas espadas de aço. Lancelot não tinha medo dele, pois sabia quase o dobro sobre esgrima do que seu adversário, tendo aprendido essa arte em sua juventude. Ambos desferiam golpes nos escudos pendurados em seus pescoços e em seus elmos revestidos de ouro, destruindo-os e danificando-os. Mas Lancelot o pressionava com força e lhe desferiu um golpe poderoso no braço direito, que, embora protegido por armadura, não estava coberto pelo escudo, cortando-o com um único movimento preciso. Quando sentiu a perda de seu braço direito, disse que ele deveria ser vendido a bom preço. Se fosse possível, ele certamente cobraria esse valor; estava tão angustiado, furioso e revoltado que quase enlouquecia, e tinha uma opinião muito baixa de si mesmo se não conseguisse vencer seu rival naquele momento. Ele avançou contra ele com a intenção de capturá-lo, mas Lancelot frustrou seu plano, pois, com sua espada afiada, fez um corte em seu corpo do qual ele só se recuperaria após abril e maio. Ele quebrou o protetor do nariz contra os dentes de Meleagant, quebrando três deles em sua boca. A raiva de Meleagant era tanta que ele não conseguia falar nem dizer uma palavra; tampouco se dignou a pedir misericórdia, pois seu coração tolo permanecia preso a tais ilusões, enganando-o ainda agora. Lancelot se aproximou, desamarrou seu elmo e cortou-lhe a cabeça. Nunca mais aquele homem o incomodaria; tudo acabara para ele, pois ele caiu morto. Ninguém que estava presente sentiu pena ao ver aquilo. O rei e todos os outros ali estavam jubilosos e expressavam sua alegria. Mais felizes do que nunca, tiraram as armas de Lancelot e o levaram embora, exultantes. (Vs. 7120-7134.) Meus senhores, se eu prolongasse minha história, isso seria fora do propósito, então vou concluí-la. Godefroi de Leigni, o escriba, escreveu o final de “A Carroça”; mas que ninguém o critique por ter desenvolvido ainda mais o tema de Chrétien, pois isso foi feito com o consentimento de Chrétien, que iniciou a história. Godefroi terminou-a a partir do ponto em que Lancelot foi preso na torre. Isso é tudo o que ele escreveu; mas preferiria não adicionar mais nada, por medo de estragar a história.
——Notas finais: Lancelot
As notas finais fornecidas pelo Prof. Foerster são indicadas por “(F.)”; todas as outras notas finais foram fornecidas por W.W. Comfort.
41 (retornar)
[Marie, filha de Luís VII da França e Leonor da Aquitânia, casou-se em 1164 com Henrique I, Conde de Champagne.]

De acordo com a própria declaração da poeta, ela forneceu-lhe o tema (“maitere”) e o modo de tratamento (“san”) desse romance. (F.)
42 (retornar)
A localização de Camelot não foi determinada com certeza. Foerster a situa em Somersetshire, enquanto F. Paris a identifica com Colchester, em Essex. (F.)
43 (retornar)
Vale ressaltar o alto valor que o rei Artur atribui a Kay, tendo em vista a imagem negativa que Chrétien costuma pintar dele.
44 (retornar)
Esse grito enigmático é dirigido ao ausente Lancelot, que é o amante secreto de Guinevere. Embora permaneça por muito tempo anonimamente como “o Cavaleiro da Carruagem”, ele é, na verdade, o herói do poema.
45 (retornar)
Não era incomum nos romances e poemas épicos em francês antigo que os cavaleiros fossem alvo de zombarias e escárnios por parte dos habitantes das cidades. (Cf. “Aiol”, 911-923; idem, 2579-2733; e até mesmo Molière em “Monsieur de Pourceaugnac”, f. 3.)
46 (retornar)
Sobre camas mágicas com espadas que descem, ver A. Hertel, “Versauberte Oertlichkeiten”, etc., p. 69 e segs. (Hanover, 1908).
47 (retornar)
O cavaleiro ferido é o senescal derrotado.
48 (retornar)
Os cavaleiros medievais acordavam tão cedo que nos surpreendem!
49 (retornar)
Lancelot tem sempre a rainha em mente; por ela ele suporta toda essa dor e vergonha.
410 (retornar)
Ou seja, a rainha.
411 (retornar)
Nada pode ser acrescentado às conjecturas preliminares de Foerster sobre a natureza desses remédios desconhecidos.
412 (retornar)
Uma grande feira anual em Paris marcava a celebração, em 11 de junho, de São Dinis, o santo padroeiro da cidade. (F.)
413 (retornar)
“Donbes” (=Dombes) é a leitura escolhida por Foerster entre várias variantes. Nenhuma dessas variantes tem qualquer significado, mas é necessário um nome de lugar que rime com “tonbes” no verso anterior. O Dombes moderno é o nome de um antigo principado na Borgonha, entre o Ródano e…

o Saône, enquanto Pamplona é, claro, uma cidade espanhola perto da fronteira francesa. (F.)]
414 (retornar)
[A topografia do reino de Gorre, a terra onde vivem os prisioneiros mantidos pelo rei Bademagu, é muito confusa. À primeira vista, poder-se-ia supor que o riacho atravessado pelas duas pontes perigosas formava a fronteira do reino. Mas aqui (v.2102), antes mesmo de se chegar a tal fronteira, já se encontram os prisioneiros. Foerster sugere que podemos estar diante de uma espécie de zona fronteiriça ou periférica, defendida pelo cavaleiro na passagem do rio (v. 735 e seguintes), e que, embora não esteja dentro dos limites do reino, está ainda assim sob o domínio de Bademagu. Mais adiante, o riacho com as pontes perigosas é colocado imediatamente em frente ao palácio do rei (cf. nota de Foerster e G. Paris em “Romania”, xxi. 471, nota).]
415 (retornar)
[Quanto aos anéis mágicos, ver A. Hertel, op. cit., p. 62 e seguintes.]
416 (retornar)
[Essa “dama” era a fada Vivian, “a senhora do lago”. (F.)]
417 (retornar)
[Um bom exemplo dos dilemas morais nos quais Chrétien gosta de colocar seus personagens. Sob a aparência desagradável da alegoria e da casuística medieval, temos aqui o germe da análise psicológica dos motivos.]
418 (retornar)
[A origem lendária deste unguento, nomeado em homenagem a Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Maria Salomé, é mencionada no poema épico “Mort Aimeri de Narbonne” (edição “Anciens Textes”, p. 86). (F.)]
419 (retornar)
[As universidades de Montpellier e de Salerno eram os principais centros de estudos médicos na Idade Média. Salerno é mencionada em “Cligés”, v. 5818.]
420 (retornar)
[O herói do poema é aqui mencionado pela primeira vez pelo nome.]
421 (retornar)
[A clássica história de amor de Piramo e Tisbe, contada por Ovídio e outros, era muito popular na Idade Média.]
422 (retornar)
[Aqui fica a explicação para a recepção fria de Guinevere a Lancelot: ele havia sido infiel ao rígido código de cortesia ao hesitar, mesmo que por um instante, em envergonhar-se por ela.]
423 (retornar)
[A expressão “or est venuz qui aunera”, de forma menos literal]

significa “quem vencerá todos os competidores”. Embora Chrétien se refira a essa expressão como um provérbio atual, foram encontrados apenas dois outros exemplos de seu uso. (Cf. “Romania”, xvi. 101, e “Ztsch. fur romanische Philologie”, xi. 430.) A partir deste trecho, G. Paris deduziu que o próprio Chrétien era um heroldo (“Journal des Savants”, 1902, p. 296), mas, como diz Foerster, o texto dificilmente justifica essa suposição.]
424 (retornar)
[ A satisfação evidente com que Chrétien descreve em detalhes as posturas dos cavaleiros no trecho seguinte dá fundamento à conjectura de Gaston Paris de que ele era tanto poeta quanto heroldo.]
425 (retornar)
[ De acordo com a declaração feita no final do poema pelo continuador de Chrétien, Godefroi de Leigni, deve ter sido mais ou menos nesse ponto que o continuador retomou a trama da história. Não se sabe por que Chrétien interrompeu o poema onde o fez.]
426 (retornar)
[ Bade = Bath. (F.)]
427 (retornar)
[ A situação lembra aquela em “Aucassin et Nicolette”, onde Aucassin, preso na torre, ouve sua amada chamando por ele de fora.]
428 (retornar)
[ A figura é, naturalmente, retirada do jogo de jogar dados para obter pontos altos. Para uma descrição exaustiva dos jogos de dados extraídos de textos em francês antigo, cf. Franz Semrau, “Wurfel und Wurfelspiel in alten Frankreich”, “Beiheft” 23 de “Ztsch. fur romanische Philologie (Halle,” 1910).]
429 (retornar)
[ O cavalo de Alexandre.]

Notas do transcritor
A nova arte de capa original incluída neste e-book foi colocada em domínio público.

*** FIM DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG QUATRO
ROMANCES ARTURIANOS ***

Edições atualizadas substituirão as anteriores — as edições antigas serão
renomeadas.

Criar as obras a partir de edições impressas não protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA significa que ninguém possui direitos autorais nos Estados Unidos sobre essas obras; portanto, a Fundação (e você!) pode copiá-las e distribuí-las nos Estados Unidos sem permissão e sem pagar taxas de direitos autorais. Regras especiais, estabelecidas na seção de Termos Gerais de Uso desta licença, aplicam-se à cópia e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ para proteger o conceito e a marca registrada PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg é uma marca registrada e não pode ser utilizada se você cobrar por um e-book, exceto seguindo os termos da licença da marca registrada, incluindo o pagamento de taxas pelo uso da marca Project Gutenberg. Se você não cobrar nada pelas cópias deste e-book, cumprir a licença da marca registrada é muito fácil. Você pode usar este e-book para praticamente qualquer finalidade, como criação de obras derivadas, relatórios, apresentações e pesquisas. Os e-books do Project Gutenberg podem ser modificados, impressos e distribuídos gratuitamente — você pode fazer praticAMENTE QUALQUER COISA nos Estados Unidos com e-books não protegidos pela lei de direitos autorais dos EUA. A redistribuição está sujeita à licença da marca registrada, especialmente a redistribuição comercial.

INÍCIO: LICENÇA COMPLETA

A LICENÇA COMPLETA DO PROJECTO GUTENBERG™
POR FAVOR, LEIA ISTO ANTES DE DISTRIBUIR OU USAR ESTE TRABALHO

Para proteger a missão do Project Gutenberg™ de promover a distribuição gratuita de obras eletrônicas, ao usar ou distribuir este trabalho (ou qualquer outro trabalho associado de alguma forma à expressão “Project Gutenberg”), você concorda em cumprir todos os termos da Licença Completa do Project Gutenberg disponível neste arquivo ou online em www.gutenberg.org/license.

Seção 1. Termos Gerais de Uso e Redistribuição de Obras Eletrônicas do Project Gutenberg

1.A. Ao ler ou usar qualquer parte desta obra eletrônica do Project Gutenberg, você indica que leu, entendeu, concordou e aceitou todos os termos desta licença e do acordo de propriedade intelectual (marca registrada/direitos autorais). Se você não concordar em cumprir todos os termos deste acordo, deve parar de usá-la e devolver ou destruir todas as cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg que estiver em seu poder. Se você pagou uma taxa para obter uma cópia ou acesso a uma obra eletrônica do Project Gutenberg e não concorda em ficar vinculado aos termos deste acordo, pode obter um reembolso da pessoa ou entidade à qual pagou a taxa, conforme descrito no parágrafo 1.E.8.

1.B. “Project Gutenberg” é uma marca registrada. Ela só pode ser utilizada em ou associada de alguma forma a uma obra eletrônica por pessoas que concordem em ficar vinculadas aos termos deste acordo. Existem algumas coisas que você pode fazer com a maioria das obras eletrônicas do Project Gutenberg mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. Veja o parágrafo 1.C abaixo. Há muitas coisas que você pode fazer com as obras eletrônicas do Project Gutenberg se seguir os termos deste acordo e ajudar a preservar o acesso gratuito a elas no futuro. Veja o parágrafo 1.E abaixo.

1.C. A Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg (“a Fundação” ou PGLAF) possui os direitos autorais sobre a coleção de obras eletrônicas do Project Gutenberg. Quase todas as obras individuais da coleção estão em domínio público nos Estados Unidos. Se uma obra individual não está protegida pela lei de direitos autorais nos Estados Unidos e você…

Localizados nos Estados Unidos, não reivindicamos o direito de impedir que você copie, distribua, exiba ou crie obras derivadas com base nesta obra, desde que todas as referências ao Project Gutenberg sejam removidas. É claro que esperamos que você apoie a missão do Project Gutenberg de promover o acesso gratuito a obras eletrônicas, compartilhando livremente as obras do Project Gutenberg em conformidade com os termos deste acordo, a fim de manter o nome do Project Gutenberg associado à obra. Você pode cumprir facilmente os termos deste acordo mantendo esta obra no mesmo formato, com sua licença completa do Project Gutenberg anexada, ao compartilhá-la gratuitamente com outros.

1.D. As leis de direitos autorais do local onde você se encontra também regem o que você pode fazer com esta obra. As leis de direitos autorais na maioria dos países estão em constante mudança. Se você estiver fora dos Estados Unidos, verifique as leis do seu país, além dos termos deste acordo, antes de baixar, copiar, exibir, executar, distribuir ou criar obras derivadas com base nesta obra ou em qualquer outra obra do Project Gutenberg. A Fundação não faz nenhuma declaração sobre o status dos direitos autorais de qualquer obra em qualquer país que não seja os Estados Unidos.

1.E. A menos que você tenha removido todas as referências ao Project Gutenberg:

1.E.1. A seguinte frase, com links ativos para ou outro acesso imediato à licença completa do Project Gutenberg, deve aparecer de forma proeminente sempre que alguma cópia de uma obra do Project Gutenberg (qualquer obra na qual apareça a expressão “Project Gutenberg” ou com a qual ela esteja associada) for acessada, exibida, executada, visualizada, copiada ou distribuída:

Este e-book é para uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maior parte do resto do mundo, sem custo e quase sem restrições. Você pode copiá-lo, doá-lo ou reutilizá-lo sob os termos da Licença Project Gutenberg™ incluída neste e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver localizado nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.

1.E.2. Se uma obra eletrônica individual do Project Gutenberg for derivada de textos não protegidos pela lei de direitos autorais dos EUA (não conter aviso indicando que foi publicada com permissão do detentor dos direitos autorais), a obra pode ser copiada e distribuída para qualquer pessoa nos Estados Unidos sem pagar quaisquer taxas ou encargos. Se você estiver redistribuindo ou fornecendo acesso a uma obra com a frase “Project Gutenberg” associada a ela ou aparecendo na obra, deve cumprir tanto os requisitos dos parágrafos 1.E.1 a 1.E.7 quanto obter permissão para o uso da obra e da marca registrada Project Gutenberg, conforme estabelecido nos parágrafos 1.E.8 ou 1.E.9.

1.E.3. Se uma obra eletrônica individual do Project Gutenberg for publicada com permissão do detentor dos direitos autorais, seu uso e distribuição devem cumprir tanto os parágrafos 1.E.1 a 1.E.7 quanto quaisquer termos adicionais impostos pelo detentor dos direitos autorais. Os termos adicionais estarão vinculados à Licença do Project Gutenberg para todas as obras publicadas com permissão do detentor dos direitos autorais, localizados no início desta obra.

1.E.4. Não remova nem separe os termos completos da Licença do Project Gutenberg desta obra, nem de quaisquer arquivos que contenham parte desta obra ou de qualquer outra obra associada ao Project Gutenberg.

1.E.5. Não copie, exiba, execute, distribua ou redistribua esta obra eletrônica, ou qualquer parte dela, sem exibir de forma proeminente a frase estabelecida no parágrafo 1.E.1, com links ativos ou acesso imediato aos termos completos da Licença do Project Gutenberg.

1.E.6. Você pode converter e distribuir esta obra em qualquer formato binário, compactado, marcado, não proprietário ou proprietário, incluindo qualquer formato de processamento de texto ou hipertexto. No entanto, se você fornecer acesso a cópias de uma obra do Project Gutenberg em um formato diferente de “Plain Vanilla ASCII” ou de outro formato utilizado na versão oficial publicada no site oficial do Project Gutenberg (www.gutenberg.org), deve, sem nenhum custo, taxa ou despesa adicional para o usuário, fornecer uma cópia, um meio de exportar uma cópia ou um meio de obter uma cópia mediante solicitação, da obra em seu formato original “Plain Vanilla ASCII” ou em outro formato. Qualquer formato alternativo deve incluir a Licença completa do Project Gutenberg, conforme especificado no parágrafo 1.E.1.

1.E.7. Não cobre taxa alguma pelo acesso, visualização, exibição, execução, cópia ou distribuição de quaisquer obras do Project Gutenberg, a menos que cumpra os parágrafos 1.E.8 ou 1.E.9.

1.E.8. Pode cobrar uma taxa razoável por cópias ou pelo fornecimento de acesso ou distribuição de obras eletrônicas do Project Gutenberg, desde que:

• Pague uma taxa de direitos autorais de 20% dos lucros brutos obtidos com o uso das obras do Project Gutenberg, calculada usando o método já utilizado para calcular seus impostos aplicáveis. A taxa é devida ao proprietário da marca registrada Project Gutenberg, mas ele concordou em doar esses direitos autorais, nos termos deste parágrafo, à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg. Os pagamentos de direitos autorais devem ser feitos dentro de 60 dias após cada data em que você preparar (ou for legalmente obrigado a preparar) suas declarações fiscais periódicas. Esses pagamentos devem ser claramente identificados como tal e enviados à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg, no endereço especificado na Seção 4, “Informações sobre doações à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg”.

• Faça o reembolso total de qualquer dinheiro pago por um usuário que o notifique por escrito (ou por e-mail) dentro de 30 dias após o recebimento, informando que não concorda com os termos da Licença Completa Project Gutenberg™. Você deve exigir que esse usuário devolva ou destrua todas as cópias das obras em mídia física e pare de usar e acessar quaisquer outras cópias das obras do Project Gutenberg™.

• Faça o reembolso total, de acordo com o parágrafo 1.F.3, de qualquer dinheiro pago por uma obra ou por uma cópia de substituição, caso seja detectado algum defeito na obra eletrônica e isso seja comunicado a você dentro de 90 dias após o recebimento da obra.

• Cumpra todos os outros termos deste acordo relativos à distribuição gratuita das obras do Project Gutenberg™.

1.E.9. Se desejar cobrar taxa ou distribuir uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ ou um conjunto de obras sob condições diferentes das estabelecidas neste acordo, deve obter permissão por escrito da Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg, responsável pelo Projeto.

Marca registrada Gutenberg™. Entre em contato com a Fundação conforme descrito na Seção 3 abaixo.

1.F.

1.F.1. Os voluntários e funcionários do Projeto Gutenberg dedicam esforços consideráveis para identificar, realizar pesquisas sobre direitos autorais, transcrever e revisar obras que não são protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA, com o objetivo de criar a coleção Project Gutenberg™. Apesar desses esforços, as obras eletrônicas do Project Gutenberg™, bem como o meio em que podem ser armazenadas, podem conter “defeitos”, tais como, mas não se limitando a, dados incompletos, imprecisos ou corrompidos, erros de transcrição, violações de direitos autorais ou de outras propriedades intelectuais, discos ou outros meios defeituosos ou danificados, vírus de computador ou códigos de computador que danifiquem ou não possam ser lidos pelo seu equipamento.

1.F.2. GARANTIA LIMITADA, ISENÇÃO DE RESPONSABILIDADE POR DANOS – Exceto pelo “Direito de Substituição ou Reembolso” descrito no parágrafo 1.F.3, a Fundação do Arquivo Literário Project Gutenberg, proprietária da marca registrada Project Gutenberg™, e qualquer outra parte que distribua uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ sob este acordo, isentam-se de toda responsabilidade perante você por danos, custos e despesas, incluindo honorários advocatícios. VOCÊ CONCORDA QUE NÃO TEM RECURSOS PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS RELACIONADOS A NEGLIGÊNCIA, RESPONSABILIDADE OBJETIVA, VIOLAÇÃO DE GARANTIA OU VIOLAÇÃO DE CONTRATO, EXCETO AQUELES ESTABELECIDOS NO PARÁGRAFO 1.F.3. VOCÊ CONCORDA QUE A FUNDAÇÃO, O PROPRIETÁRIO DA MARCA REGISTRADA E QUALQUER DISTRIBUIDOR SOB ESTE ACORDO NÃO SERÃO RESPONSÁVEIS PERANTE VOCÊ POR DANOS REAIS, DIRETOS, INDIRETOS, CONSEQUENTES, PUNITIVOS OU ACIDENTAIS, MESMO QUE VOCÊ COMUNIQUE A POSSIBILIDADE DE TAL DANO.

1.F.3. DIREITO LIMITADO DE SUBSTITUIÇÃO OU REEMBOLSO – Se você descobrir um defeito nesta obra eletrônica dentro de 90 dias após recebê-la, poderá receber o reembolso do dinheiro (se houver) pago por ela, enviando uma explicação por escrito à pessoa de quem recebeu a obra. Se você recebeu a obra em um meio físico, deve devolver o meio juntamente com sua explicação por escrito. A pessoa ou entidade que lhe forneceu a obra defeituosa pode optar por fornecer uma cópia de substituição em vez de um reembolso. Se você recebeu a obra eletronicamente, a pessoa ou entidade que a forneceu

Você pode optar por receber uma segunda oportunidade de obter a obra eletronicamente, em vez de um reembolso. Se a segunda cópia também estiver com defeito, você pode solicitar um reembolso por escrito, sem mais oportunidades para resolver o problema.

1.F.4. Exceto pelo direito limitado de substituição ou reembolso estabelecido no parágrafo 1.F.3, esta obra é fornecida a você “NO ESTADO EM QUE SE ENCONTRA”, SEM OUTRAS GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPLÍCITAS OU IMPLÍCITAS, INCLUINDO, MAS NÃO SE LIMITANDO A, GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO PARA QUALQUER FINALIDADE.

1.F.5. Alguns estados não permitem a renúncia a certas garantias implícitas ou a exclusão ou limitação de certos tipos de danos. Se qualquer renúncia ou limitação estabelecida neste acordo violar a legislação do estado aplicável a este acordo, o acordo deverá ser interpretado de modo a permitir a maior renúncia ou limitação permitida pela legislação estadual aplicável. A invalidade ou inexigibilidade de qualquer disposição deste acordo não anulará as disposições restantes.

1.F.6. INDENIZAÇÃO – Você concorda em indenizar e isentar a Fundação, o proprietário da marca registrada, quaisquer agentes ou funcionários da Fundação, qualquer pessoa que forneça cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ de acordo com este acordo, e quaisquer voluntários envolvidos na produção, promoção e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™, de toda e qualquer responsabilidade, custo e despesa, incluindo honorários advocatícios, que surjam diretamente ou indiretamente de qualquer um dos seguintes atos praticados por você ou que você cause: (a) distribuição desta ou de qualquer outra obra do Project Gutenberg, (b) alteração, modificação, adição ou exclusão em qualquer obra do Project Gutenberg, e (c) qualquer defeito causado por você.

Seção 2. Informações sobre a missão do Project Gutenberg

O Project Gutenberg é sinônimo de distribuição gratuita de obras eletrônicas em formatos legíveis pela maior variedade possível de computadores, incluindo computadores obsoletos, antigos, de média idade e novos. Ele existe graças a…

esforços de centenas de voluntários e doações de pessoas de todos os setores da sociedade.

Voluntários e apoio financeiro para fornecer aos voluntários a assistência de que precisam são essenciais para alcançar as metas do Projeto Gutenberg e garantir que a coleção do Projeto Gutenberg permaneça livremente disponível para as gerações futuras. Em 2001, foi criada a Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg para proporcionar um futuro seguro e permanente ao Projeto Gutenberg e às gerações futuras. Para saber mais sobre a Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg e como seus esforços e doações podem ajudar, consulte as Seções 3 e 4 e a página de informações da Fundação em www.gutenberg.org.

Seção 3. Informações sobre a Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg

A Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg é uma corporação educacional sem fins lucrativos, classificada como 501(c)(3), organizada sob as leis do estado do Mississippi e concedida o status de isenção fiscal pelo Serviço Interno de Receita. O número de identificação fiscal federal da Fundação é 64-6221541. As contribuições à Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg são dedutíveis nos termos permitidos pelas leis federais dos EUA e pelas leis do seu estado.

O escritório administrativo da Fundação está localizado em 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, EUA, +1 (862) 621-9288. Links de contato por e-mail e informações de contato atualizadas podem ser encontrados no site oficial da Fundação em www.gutenberg.org/contact

Seção 4. Informações sobre doações à Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg

O Projeto Gutenberg™ depende, e não pode sobreviver, sem amplo apoio público e doações para cumprir sua missão de aumentar o número de obras de domínio público e licenciadas que podem ser distribuídas gratuitamente em formato legível por máquina, acessível pela maior variedade possível de equipamentos

incluindo equipamentos obsoletos. Muitas doações pequenas (de US$ 1 a US$ 5.000) são particularmente importantes para manter o status de isenção fiscal perante o IRS.

A Fundação está comprometida em cumprir as leis que regulam as organizações beneficentes e as doações de caridade em todos os 50 estados dos Estados Unidos. Os requisitos de conformidade não são uniformes, e é necessário um esforço considerável, muita burocracia e várias taxas para atender e manter esses requisitos. Não solicitamos doações em locais onde não recebemos confirmação por escrito de conformidade. Para ENVIAR DOAÇÕES ou determinar o status de conformidade para qualquer estado específico, visite www.gutenberg.org/donate.

Embora não possamos e não solicitemos contribuições de estados onde ainda não atendemos aos requisitos de solicitação, não conhecemos nenhuma proibição contra aceitar doações não solicitadas de doadores desses estados que entrem em contato conosco com ofertas de doação.

As doações internacionais são aceitas com gratidão, mas não podemos fazer declarações sobre o tratamento tributário das doações recebidas de fora dos Estados Unidos. Somente as leis americanas já sobrecarregam nossa pequena equipe.

Por favor, consulte as páginas da Web do Projeto Gutenberg para conhecer os métodos e endereços atuais de doação. As doações também podem ser feitas por meio de cheques, pagamentos online e cartões de crédito. Para doar, por favor, acesse: www.gutenberg.org/donate.

Seção 5. Informações Gerais sobre o Projeto Gutenberg – Obras Eletrônicas

O professor Michael S. Hart foi o criador do conceito do Projeto Gutenberg, uma biblioteca de obras eletrônicas que poderiam ser compartilhadas livremente com qualquer pessoa. Por quarenta anos, ele produziu e distribuiu e-books do Projeto Gutenberg com o apoio apenas de uma rede reduzida de voluntários.

Os e-books do Projeto Gutenberg são frequentemente criados a partir de várias edições impressas, todas confirmadas como não protegidas por direitos autorais nos EUA, a menos que um

A nota de direitos autorais está incluída. Portanto, não mantemos necessariamente os e-books em conformidade com nenhuma edição impressa específica.

A maioria das pessoas começa pelo nosso site, que possui a principal ferramenta de busca do PG:
www.gutenberg.org.

Este site inclui informações sobre o Projeto Gutenberg, incluindo como fazer doações à Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg, como ajudar a produzir nossos novos e-books e como se inscrever em nossa newsletter por e-mail para ficar sabendo sobre novos e-books.