The Lady of the Lake Walter Scott 80572 downloads.pdf

O e-book do Projeto Gutenberg de A Dama do Lago
Este e-book é para uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maioria das outras partes do mundo, sem custo e quase sem restrições algumas. Você pode copiá-lo, distribuí-lo ou reutilizá-lo nos termos da Licença do Projeto Gutenberg incluída com este e-book ou online em www.gutenberg.org. Se você não estiver nos Estados Unidos, precisará verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.

Título: A Dama do Lago

Autor: Walter Scott

Data de lançamento: 1º de janeiro de 2002 [eBook #3011]
Última atualização: 20 de julho de 2026

Linguagem: Inglês

Outras informações e formatos: www.gutenberg.org/ebooks/3011

Créditos: Produzido por J.C. Byers e David Widger

*** INÍCIO DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG A DAMA DO
LAGO ***

A DAMA DO LAGO

De Sir Walter Scott, Bart.

Editado com notas por William J. Rolfe,

Ex-diretor do colégio de ensino médio, Cambridge, Mass.

Boston

1883

CONTEÚDO

Prefácio
ARGUMENTO.

A DAMA DO LAGO.

CANTO PRIMEIRO.
CANTO SEGUNDO.
CANTO TERCEIRO.
CANTO QUARTO.
CANTO QUINTO.
CANTO SEXTO.

ABREVIATURAS USADAS NAS NOTAS.

NOTAS.

Introdução.
Canto Primeiro.
Canto Segundo.
Canto Terceiro.
Canto Quarto.
Canto Quinto.
Canto Sexto.

Adendo.

NOTAS DE FIM DE PÁGINA:

Prefácio
Quando vi pela primeira vez a bela edição ilustrada de The Lady of the Lake, do Sr. Osgood, pedi-lhe permissão para usar algumas das ilustrações numa edição anotada e mais barata, destinada ao uso escolar e doméstico; e este volume é o resultado disso.

O texto do poema causou-me problemas inesperados. Quando editei alguns dos poemas de Gray há vários anos, descobri que eles não haviam sido impressos corretamente há mais de meio século; mas, no caso de Scott, supus que o texto da chamada “Edição do Autor”, de Black, pudesse ser considerado preciso. No entanto, quase desde o início, detectei vários erros de impressão evidentes em uma das muitas versões dessa edição, e uma análise das demais mostrou que elas também eram problemáticas.

A edição de “shilling” não era pior do que a cara edição ilustrada de 1853, que também tinha seus próprios erros de impressão. Nenhuma das edições que consegui obter coincidia exatamente nas suas leituras. Tentei, em vão, encontrar uma cópia da edição original (1810) em Cambridge e Boston, mas consegui adquirir uma através de um livreiro de Londres. Comparei-a, linha por linha, com a edição de Edimburgo de 1821 (da Biblioteca de Harvard), com a primeira edição de Lockhart, a edição “Globe” e cerca de uma dúzia de outras edições inglesas e americanas. Encontrei muitos erros de impressão e distorções em todas, exceto na edição de 1821; e até mesmo nessa houve alguns erros. Por exemplo, em i. 217, Scott escreveu “Found in each cliff a narrow bower”, e assim está impresso na primeira edição; mas em todas as outras edições que vi, “cliff” aparece no lugar de “clift”, o que prejudica significativamente o trecho. Em ii. 685, todas as edições desde a de 1821 trazem “I meant not all my heart might say”, o que é pior do que absurdo; a leitura correta é “my heat”. Em vi. 396, a palavra escocesa “boune” (embora apareça duas vezes em outras partes do poema) foi alterada para “bound” em todas as edições desde 1821; e, oito linhas abaixo, a palavra “barded” tornou-se “barbed”. Dezenas de distorções semelhantes estão registradas nas minhas notas, e não é necessário citá-las aqui.

Restaurei a leitura da primeira edição, exceto nos casos em que não tenho dúvidas de que a leitura posterior é a correção ou alteração feita pelo próprio poeta. Há erros de impressão evidentes na primeira edição, os quais Scott...

ele mesmo foi negligenciado (ver em ii. 115, 217, VI. 527, etc.), e às vezes é difícil decidir se uma leitura posterior — uma mudança de plural para singular ou alguma variação trivial — é um erro de impressão ou a correção do autor de um erro anterior. Fiz o melhor que pude, com os meios ao meu dispor, para resolver essas questões, e estou pelo menos certo de que o texto que apresento está mais próximo da correção do que em qualquer edição desde 1821. Como todas as leituras variantes estão registradas nas Notas, o leitor que não aprovar a que adotei pode substituí-la pela que preferir. Mantive todas as Notas de Scott (algumas delas foram ligeiramente resumidas) e todas aquelas adicionadas por Lockhart. As minhas próprias notas fiz da forma mais concisa possível. Há, naturalmente, muitas delas de que muitos dos meus leitores não precisarão, mas acho que não há nenhuma que não possa ser útil, ou pelo menos interessante, para alguns deles; e espero que ninguém recorra a elas em busca de ajuda sem encontrá-la. Scott costuma muito usar palavras e construções elisabetanas, e citei muitos “paralelismos” de Shakespeare e de seus contemporâneos. Acredito ter feito referência à minha edição de Shakespeare apenas uma vez (em iii. 17), mas professores e outros que possuam essa edição encontrarão muitas ilustrações adicionais nas Notas sobre os trechos citados. Ao corrigir os erros de editores anteriores, posso ter negligenciado alguns dos meus próprios erros. Já sou grato aos cuidadosos revisores da University Press pela detecção de eventuais falhas em citações ou referências; e serei muito grato aos meus leitores por qualquer outro erro que possam descobrir. Cambridge, 23 de junho de 1883.

ARGUMENTO.
A cena do seguinte Poema passa principalmente nas proximidades de Loch Katrine, nas Terras Altas Ocidentais de Perthshire. O período da ação abrange seis dias, e os acontecimentos de cada dia ocupam um Canto.

A DAMA DO LAGO.

CANTO PRIMEIRO.
A Perseguição.
Harpa do Norte! que há tanto tempo pendias
Na árvore-bruxa que sombra a nascente de São Fillan
E, ao sabor da brisa irregular, teus sons eram lançados ao ar,
Até que a hera ciumenta se agarrasse a ti,
Encobrindo cada corda com seus cachos verdes —
Ó Harpa do Músico, será que teus acordes ainda devem permanecer em silêncio?
Entre o farfalhar das folhas e o murmúrio das fontes,
Será que teus sons mais doces ainda devem manter seu silêncio,
Sem fazer um guerreiro sorrir ou ensinar uma donzela a chorar?

Não era assim, nos tempos antigos da Caledônia, 10
Que tua voz ficava em silêncio entre a multidão festiva,
Quando canções de amor desesperado ou de glória conquistada
Provocavam o medo nos uns ou subjugavam os orgulhosos nos outros.
A cada pausa, ouvia-se em voz alta
Sua sinfonia ardente, sublime e elevada!
Belas damas e chefes coroados prestavam atenção;
Pois o tema constante de tua música
Eram as proezas destemidas dos cavaleiros e os olhos incomparáveis das belas.

Ó, desperta mais uma vez! Por mais rude que seja a mão
Que ousa percorrer teu labirinto mágico;
Ó, desperta mais uma vez! Embora minha habilidade mal consiga
Procurar um fraco eco de tuas canções antigas:
Embora sejam ásperas, fracas e logo desapareçam,
E completamente indignas de tua melodia mais nobre,
Se ainda houver um coração que bata mais forte ao seu som,
Então a nota mágica não foi tocada em vão.
Portanto, não fiques mais em silêncio! Feiticeira, desperta novamente!

I.

O veado, ao entardecer, já havia bebido à vontade,
Lá onde a lua dançava sobre as águas de Monan,
E fizera seu ninho noturno nas profundezas
Das sombras dos azinheiros de Glenartney solitário;
Mas quando o sol acendeu seu farol vermelho
No topo de Benvoirlich,
O latido grave do cão de caça ressoou pela trilha rochosa,
E, de longe, ouviam-se os sons dos cascos e dos chifres.

II.

Assim como o chefe que ouve seu guarda chamando,
“Às armas! Os inimigos atacam o muro!”,
O monarca com chifres do deserto
Levantou-se às pressas de seu leito coberto de urze.
Mas antes mesmo de iniciar sua fuga rápida,

As gotas de orvalho de seus flancos ele sacudiu;
Como líder orgulhoso e imponente,
Ergueu ao céu seu diadema brilhante;
Por um instante olhou para o vale abaixo,
Por um instante reprimiu o vento tempestuoso,
Por um instante ouviu o grito,
Que se intensificava à medida que a perseguição se aproximava;
Então, quando os inimigos mais próximos apareceram,
Com um salto corajoso atravessou o bosque,
E, estendendo-se livremente para longe,
Buscou as terras selvagens de Uam-Var.

III.

Gritos ecoaram pelo cenário da batalha;
Rochas, vales e cavernas responderam a eles;
Às muitas vozes misturadas, ao mesmo tempo,
A montanha acordada deu resposta.
Cem cães latiam alto e com força,
Cem cavalos relinchavam ao passar,
Os sinos soavam alegremente,
Cem vozes se juntaram aos gritos;
Com berros, exclamações e gritos selvagens,
Os ecos de Benvoirlich não conheciam descanso.
Longe do tumulto, o veado fugiu,
A corça se escondeu em seu esconderijo,
O falcão, do seu ninho no alto,
Olhou com espanto para a retirada dos inimigos,
Até que, muito além do seu alcance,
O furacão varreu o vale.
Fraco, cada vez mais fraco, o barulho
Voltava das cavernas, penhascos e desfiladeiros,
E o silêncio se instalou, amplo e tranquilo,
Sobre a floresta solitária e a colina imponente.

IV.

Menos altos eram os sons da guerra na floresta
Que perturbavam as alturas de Uam-Var,
E despertavam a caverna onde, diz-se,
Um gigante fazia sua toca desde tempos antigos;
Pois, antes mesmo de se alcançar aquela subida íngreme,
O sol já estava alto em seu caminho,
E muitos guerreiros valentes, forçados a parar,
Queriam respirar aliviados com seus cavalos,
E dos perseguidores do veado,
Mal havia metade do grupo ainda perto;
Assim, com astúcia, nas encostas da montanha,
Os corajosos testaram sua bravura.

V.

O nobre veado agora hesitava
Na crista sul da montanha,
Onde, bem lá embaixo, se estendiam
Os diversos reinos da bela Menteith.
Com olhar ansioso, ele percorria
Montanhas e prados, musgos e charnecas,
Pensando em um refúgio para seu sofrimento,
Longe, talvez, em Lochard ou Aberfoyle.
Mas mais perto estava o bosque cinzento
Que ondulava e chorava junto ao Loch Achray.

E misturou-se com o azul das pinheiras
Nas escarpas ousadas de Benvenue.
Vigor fresco e esperança retornaram;
Com passos rápidos, ele rejeitou o terreno acidentado,
Avançando para o oeste sem cansaço,
Deixando para trás os perseguidores ofegantes.

VI.

Levaria muito tempo para contar quais cavalos se esgotaram
Enquanto a caçada atravessava Cambusmore;
Quais rédeas foram apertadas em desespero,
Quando a crista de Benledi surgiu no ar;
Quem vacilou no terreno de Bochastle,
Quem evitou enfrentar o rio Teith inundado —
Pois, naquele dia, duas vezes,
O veado corajoso nadou com determinação de uma margem à outra.
Poucos foram aqueles que seguiram até o lago de Vennachar;
E quando o navio de Turk foi conquistado,
O cavaleiro mais à frente cavalgou sozinho.

VII.

Sozinho, mas com zelo inabalável,
Aquele cavaleiro continuou a lutar com sua lança e espada;
Já cansado e exausto pelo esforço,
Coberto de espuma e sujeira,
Enquanto respirava com dificuldade,
O veado continuava a lutar visivelmente.
Dois cães da raça negra de São Huberto,
Inigualáveis em coragem, fôlego e velocidade,
Seguiram rapidamente seus passos,
Estando quase a ponto de vencer aquela caçada desesperada;
Pois, a pouca distância de suas costas,
Os cães perseguiam incansavelmente;
Os cães não podiam chegar mais perto,
E o veado também não podia ir mais longe,
Subindo pela margem do lago,
Entre o penhasco e os arbustos,
Correndo sobre pedras e troncos.

VIII.

O caçador observou aquela montanha alta,
A fronteira ocidental do lago solitário,
E achou que o veado deveria virar em direção à baía,
Onde aquela enorme barreira bloqueava o caminho;
Já se orgulhando da presa,
Ele mediu seus chifres com os olhos;
Pois, diante da ferida mortal e do grito de morte,
Ele preparou seu arco e flechas —
Mas, ao se aproximar com rapidez,
Com braço pronto e arma em punho,
O astuto veado evitou o ataque,
Desviando-se da rocha oposta;
Então, descendo por um vale escuro,
Logo desapareceu dos olhos dos cães e do caçador,
No lugar mais selvagem dos Trosachs,
Encontrou seu refúgio solitário.
Lá, enquanto os arbustos densos lançavam orvalho frio e flores silvestres sobre sua cabeça…

Ele ouviu os cães, confusos, uivando em vão
Pelo desfiladeiro vazio, sem parar,
Repreendendo as rochas que gritavam novamente.

IX.

Perto dos cães, chegou o Caçador,
Para incentivá-los na busca pela presa desaparecida;
Mas, tropeçando no vale acidentado,
O valente cavalo, exausto, caiu.
O cavaleiro impaciente tentou em vão
Acordá-lo com esporas e rédeas;
Pois o bom animal, já sem forças,
Esticou seus membros rígidos, sem conseguir se levantar mais;
Então, tomado de pena e arrependimento,
Lamentou pela morte do cavalo.
“Pouco pensei, quando soltei suas rédeas
Nas margens do Sena,
Que aquela águia das Highlands um dia se alimentaria
De seus membros ágeis, meu incomparável cavalo!
Ai da caça, ai deste dia,
Que lhe custou a vida, meu valente cavalo cinzento!”

X.

Então, seu chifre ressoou pelo vale,
Para chamar os cães de volta da perseguição infrutífera.
Com passos lentos e trôpegos,
Os líderes da caça voltaram;
Aproximaram-se do dono,
Com caudas pendentes e cristas baixas;
Mas ainda assim o som do chifre ecoava
Pelo vale.
Os corujões acordaram de seu sono,
As águias responderam com seus gritos;
Os sons se espalhavam por toda parte,
Até que o eco parecia uma resposta;
E o Caçador continuou seu caminho,
Tentando encontrar alguns companheiros daquele dia;
Mas parava frequentemente, pois o caminho era tão estranho,
E as paisagens tão maravilhosas.

XI.

As ondas do dia que terminava
Rolavam pelo vale, seguindo seu curso;
Cada pico roxo, cada torre de pedra,
Estava banhado por luzes brilhantes.
Mas nenhum raio de luz conseguia penetrar
Nos desfiladeiros escuros abaixo,
Onde o caminho serpenteava entre sombras,
Ao redor de muitas pirâmides rochosas,
Das quais se erguiam, de repente, picos altíssimos;
Ao redor de muitas massas rochosas,
Que eram como fortalezas naturais do desfiladeiro,
Tão imensas quanto as torres que os construtores, presunçosamente,
Erigiram nas planícies de Sinar.
Os picos rochosos, divididos e rasgados,
Formavam torres, cúpulas ou muralhas.
Ou pareciam ter, de forma fantástica,
Cúpulas ou minaretes.

Cristas selvagens como pagodes sempre adornados,
Ou mesquitas de arquiteto oriental.
Nem esses castelos nascidos da terra estavam desprovidos,
Nem lhes faltavam muitas bandeiras belas;
Pois, de suas sobrancelhas trêmulas,
Ao longo do vale insondável,
Tudo cintilando com o brilho das gotas de orvalho,
As rosas silvestres caíam em fitas verdes,
Arbustos delicados de mil cores
Ondulavam com os suspiros de verão do vento oeste.

XII.

Bênçãos espalhadas pela natureza, livres e selvagens,
Cada planta ou flor, filho da montanha.
Aqui, a madressilva perfumava o ar,
A ameixeira-brava e a azinheira se misturavam ali;
A prímula pálida e a flor-de-úmbria
Encontravam em cada penhasco um pequeno refúgio;
A beladona e a erva-do-diabo, lado a lado,
Símbolos de punição e orgulho,
Combinavam suas cores escuras com todas as manchas
Que as rochas desgastadas pelo tempo mantinham.
Com galhos que tremiam a cada respiração,
Os bétulas cinzentas e os álamos choravam abaixo;
Lá em cima, o freixo e o carvalho guerreiro
Fixavam-se nas rochas rachadas;
E, ainda mais alto, o pinheiro pendia
Seu tronco quebrado, lançando frequentemente
Seus galhos através do céu estreito,
Onde pareciam se encontrar os penhascos no alto.
No mais alto de tudo, onde os picos brancos reluziam,
Onde fitas brilhantes ondulavam e dançavam,
O olhar do viajante mal conseguia ver
O delicioso azul do céu de verão;
Tão maravilhosamente selvagem era toda aquela paisagem
Que parecia cenário de um sonho encantado.

XIII.

Avançando, entre os arbustos, surgiu
Um estreito canal, calmo e profundo,
Com largura suficiente apenas
Para que os patos selvagens nadassem.
Desaparecia por um momento, contornando os arbustos densos,
Mas voltava a aparecer mais largo,
Permitindo que se vissem as rochas altas e os montes cobertos de vegetação
Refletidos no espelho azul-escurido;
E, à medida que o viajante prosseguia,
Seus canais se tornavam cada vez mais amplos.
Os montes cobertos de vegetação já não se destacavam,
Emergindo da floresta entrelaçada,
Mas, cercados pelas ondas, pareciam flutuar,
Como castelos cercados por seus fossos;
No entanto, as águas cada vez mais amplas
Os separavam da montanha-mãe,
Até que cada um deles parecesse
Uma ilhota num mar interior.

XIV.

E agora, para sair do vale,

Nenhum caminho é visível ao viajante,
A menos que ele suba com passos firmes
Por um penhasco que se estende para longe.
As raízes resistentes dos arbustos fizeram sua escada;
Os brotos de azinheira lhe deram ajuda;
E assim ele alcançou um ponto elevado,
Onde, brilhando sob o sol poente,
Um tapete reluzente de ouro vivo
Se estendia abaixo dele – o Lago Katrine,
Com todo o seu comprimento sinuoso,
Com promontórios, riachos e baías,
E ilhas que, tingidas de roxo,
Flutuavam em meio à luz mais intensa;
E montanhas que, como gigantes,
Guardavam aquela terra encantada.
Bem ao sul, o imenso Benvenue
Jogava montanhas, colinas e montes
Em direção ao lago, fragmentos de um mundo antigo;
Uma floresta selvagem cobria seus lados em ruínas e seu cume nevado;
Enquanto, ao norte, através do ar,
Ben-an erguia alto sua testa descoberta.

XV.

Do promontório íngreme, o estranho olhava,
Maravilhado e extasiado,
E exclamava: “Que cena maravilhosa!
Para grandeza real ou orgulho dos clérigos!
Nesta crista ousada, uma torre majestosa;
Naquele vale suave, um salão de dama;
Naquela campina distante, as torres de um mosteiro cinzento;
Quão alegremente soaria a trombeta
Sobre o lago, na manhã que se prolonga!
Quão doce seria o som da lira do amante
Ao entardecer, quando os bosques estivessem em silêncio!
E quando a lua da meia-noite banhasse
Sua testa nas ondas prateadas,
Quão solene soaria aos ouvidos
O som distante das orações matinais,
Enquanto o tom autoritário dos sinos
Acordasse, naquela ilha solitária,
Um eremita santo de sua cela,
Fazendo-o soltar uma conta a cada badalo!
E trombeta, lira, sino e tudo mais
Convidariam cada estranho confuso
Para um banquete amigável e um salão iluminado.”

XVI.

“Seria agradável vagar por aqui!
Mas agora — malditos sejam aqueles veados ágeis —
Assim como aquele eremita, magro e frugal,
A floresta terá de fornecer minha refeição noturna;
Algum banco coberto de musgo será meu leito,
Algum carvalho farfalhante será meu teto.
Mas deixemos isso de lado; a guerra e a perseguição
Não permitem muitas opções de lugar para descanso;
Passar uma noite de verão na floresta
Seria apenas motivo de alegria para amanhã.”

Mas os anfitriões podem abundar nestas regiões selvagens,
Tais que é melhor não encontrá-los do que encontrá-los;
Encontrar aqui saqueadores das Terras Altas
Seria pior do que perder o cavalo ou o veado.—
Estou sozinho;—o som da minha trombeta
Pode chamar algum dos que se afastaram do grupo;
Ou, aconteça o pior que possa acontecer,
Antes que esta adaga seja usada.’

XVII.

Mas mal ele voltou a tocar sua trombeta,
Eis! surgindo ao som dela,
Debaixo de um carvalho antigo
Que se inclinava sobre a rocha da ilhota,
Uma donzela que guiava o barco,
Um pequeno esquife que seguia em direção à baía,
Que, contornando o promontório íngreme,
Seguia seu caminho com graciosidade,
Formando ondas quase invisíveis,
Que faziam balançar os galhos dos salgueiros,
E beijavam, com som suave e lento,
A praia de seixos brilhantes como a neve.
O barco tocara aquela margem prateada
Exatamente quando o Caçador deixou seu esconderijo,
E ficou escondido entre os arbustos,
Para observar aquela Dama do Lago.
A donzela parou, como se quisesse
Ouvir novamente aquele som distante.
Com a cabeça erguida, olhar atento,
Olhos e ouvidos bem atentos,
Cabelos para trás, lábios entreabertos,
Como um monumento da arte grega,
Em atitude de escuta, ela parecia estar ali,
A náiade guardiã daquela margem.

XVIII.

E nunca o cinzel grego retratou
Uma ninfa, uma náiade ou uma graça,
Com forma mais bela ou rosto mais encantador!
Mesmo que o sol, com seu olhar ardente,
Tivesse tingido levemente suas bochechas de marrom,—
O trabalho leve e rápido
Tinha tornado sua pele ainda mais brilhante,
E também permitia ver, por breves instantes,
Seus seios brancos como a neve:
Mesmo que nenhuma regra de elegância cortesã
Tivesse moldado seus passos,—
Um passo mais leve, um movimento mais preciso,
Nunca a umidade das flores selvagens afetava seus cabelos;
Até mesmo o pequeno campânula levantava a cabeça,
Com o ritmo leve de seus passos:
Mesmo que em sua fala houvesse
Os sotaques da língua das montanhas,—
Aqueles sons suaves e queridos,
Faziam o ouvinte prender a respiração para ouvir!

XIX.

A donzela parecia ser filha de um chefe;
Seu lenço de cetim, seu xale de seda,

Seu broche dourado, traído pelo próprio nascimento.
E raramente se via um lenço entre
Tais cachos selvagens e exuberantes,
Cujo preto brilhante poderia envergonhar
As penas das asas do corvo;
E raramente sobre um peito tão belo
Recaía um xale com cuidado modesto,
E nunca broche unia suas dobras
Sobre um coração mais bondoso e gentil.
Para perceber sua bondade e seu valor,
Basta olhar nos olhos de Ellen;
Nem Katrine, em seu espelho azul,
Reflete com maior fidelidade
Os traços de seu rosto, do que cada olhar sincero
Revela os movimentos sinceros de seu coração;
Seja a alegria dançando em seus olhos escuros,
Seja a tristeza ou a compaixão pedindo um suspiro,
Seja o amor filial brilhando ali,
Seja a devoção humilde expressa em uma oração,
Seja a história de uma ofensa despertando
O espírito indignado do Norte.
Uma única paixão permaneceu oculta,
Escondida pelo orgulho da donzela,
Mas a chama era igualmente pura; —
Oh, preciso mesmo dizer o nome dessa paixão?

XX.

Impaciente com o som silencioso do chifre,
Sua voz foi levada pelo vento: —
“Pai!”, gritou ela; as rochas ao redor
Queriam prolongar aquele som suave.
Por um momento ela esperou, sem resposta; —
“Malcolm, foi você quem fez esse barulho?”, o nome
Foi pronunciado com menos firmeza,
Os ecos não conseguiram capturar aquele som.
“Sou um estranho”, disse o caçador,
Saindo das sombras dos bordos.
A donzela, assustada, com remos apressados
Afastou seu pequeno barco da margem,
E, quando houve distância suficiente,
Aproximou ainda mais o véu que cobria seu peito; —
Assim o cisne assustado se afastava,
Assim ele virava para arrumar suas asas em desordem.
Então, segura, embora tremendo e surpresa,
Ela parou e olhou para o estranho.
Não era ele a figura, nem ele os olhos
Que as jovens donzelas costumam ter.

XXI.

Em seu rosto ousado, a meia-idade
Tinha deixado suas marcas sábias,
Mas não extinguiu a verdade aberta
E a paixão ardente da juventude;
Havia alegria e diversão,
A vontade de agir, a coragem de ousar,
O olhar brilhante, pronto a se transformar em fogo,
De amor apressado ou raiva impulsiva.
Seus membros eram fortes, adequados
Para esportes intensos ou desafios corajosos;
E, embora vestido de maneira tranquila,

E desarmado, exceto por sua espada,
Seu porte imponente também indicava
Um coração de nobre origem, um orgulho guerreiro,
Como se usasse o brasão de um barão;
E estar envolto em armadura anunciava a proximidade da costa.
Desprezando necessidades insignificantes, ele falou
Sobre seu caminho difícil;
Sua fala fluía suave e livre,
Em termos de cortesia extremamente gentil,
Mas parecia que aquele tom e gesto,
Mais habituados a comandar do que a suplicar.

XXII.

Por algum tempo, a moça observou o estranho,
E, mais tranquila, finalmente respondeu
Que os salões das Terras Altas ainda estavam abertos
Para os viajantes errantes das montanhas.
“Não pense que chegou inesperadamente
Àquela ilha solitária, nosso lar deserto;
Antes mesmo de a relva perder a umidade,
Esta manhã, já foi preparado um leito para você;
Na cúpula púrpura daquela montanha,
Os faisões e outros pássaros foram caçados,
E nossas redes capturaram peixes,
Para alegrar sua noite.” —
“Agora, pela cruz, minha bela moça,
Sua cortesia está errada”, disse ele;
“Não tenho direito algum de reivindicar,
De forma inadequada, a hospitalidade de um convidado esperado.
Sou apenas um viajante, lançado à sorte,
Sem amigos, sem companheiro…
Nunca, acredite em mim, cheguei aqui antes,
Até encontrar uma fada neste lugar encantado!” —

XXIII.

“Acredito firmemente”, respondeu a moça,
Enquanto seu barco leve se aproximava da margem,
“Acredito firmemente que nunca antes
Seus pés pisaram nas margens do Lago Katrine…
Mas, até a noite passada,
O velho Allan-bane previu seu destino —
Um homem de cabelos grisalhos, cujo olhar atento
Estava voltado para o futuro vislumbrado.
Ele viu seu cavalo, cinza manchado,
Jazendo morto sob os arbustos;
Descreveu com precisão sua aparência e traje,
Seu uniforme de caça verde de Lincoln,
Aquela trombeta ricamente dourada,
A lâmina e o punho curvos da espada,
Aquele chapéu adornado com penas de garça,
E aqueles dois cães escuros e sombrios.
Ele ordenou que tudo estivesse pronto
Para receber um convidado de grande importância;
Mas eu subestimei sua profecia,
Pensando que eram os sons da trombeta de meu pai
Que ecoavam sobre o lago.”

XXIV.

O estranho sorriu: — “Já que à tua casa
Chego eu, um cavaleiro errante destinado,
Anunciado por profecias verdadeiras e antigas,
Destinado, sem dúvida, a feitos corajosos,
Enfrentarei com facilidade cada desafio
Por um único olhar daqueles olhos brilhantes.
Permite-me primeiro cumprir a tarefa de guiar
A tua fragata encantada através das ondas.”
A donzela, com um sorriso contido e astuto,
Observou enquanto ele tentava realizar aquela tarefa incomum;
Pois raramente, se é que já alguma vez antes,
Sua mão nobre havia segurado um remo:
No entanto, com toda a sua força, ele remava,
E a pequena embarcação voava sobre o lago;
Com as cabeças erguidas e gritos abafados,
Os cães seguiam atrás deles.
Raramente o remo brilhante quebrava
O espelho escuro do lago,
Até que chegaram à ilha rochosa
E atracaram a embarcação na praia.

XXV.

O estranho observou a costa ao redor;
Estava tudo cercado por matagais densos,
Sem nenhum rastro ou caminho que indicasse
Que algum ser humano frequentasse aquele lugar,
Até que a donzela da montanha mostrou
Um caminho íngreme e inesperado,
Que serpenteava entre os arbustos entrelaçados,
E levava a um espaço verde estreito,
Onde bétulas e salgueiros chorões,
Com seus galhos longos, cobriam o chão.
Aqui, para abrigo em horas perigosas,
Algum líder havia construído uma cabana rústica.

XXVI.

Era uma cabana de tamanho considerável,
Mas de estrutura e design estranhos;
Feita dos materiais que o artesão encontrou mais facilmente por perto.
Com os galhos cortados, seus troncos nus ficaram,
E, com o machado, foram cortados de forma rude,
Para dar às paredes a altura desejada;
Carvalhos resistentes e freixos se uniam;
Enquanto musgo, argila e folhas formavam uma barreira
Contra o vento em cada fenda.
Os pinheiros mais leves, acima, estendiam seus galhos finos como beirais,
E urze seca e juncos forneciam um telhado acastanhado.
A oeste, de frente para o espaço verde,
Via-se um pórtico rústico,
Sustentado por pilares nativos,
De abetos da montanha, cuja casca ainda não havia sido cortada;
Lá, a mão de Ellen ensinara a entrelaçar
Heras e videiras, clemátides, a flor predileta
Que recebe o nome de “cabaña das virgens”.

E toda planta resistente conseguiria suportar
o ar cortante e penetrante de Loch Katrine.
Por um instante ela permaneceu na varanda
e, alegremente, disse ao estranho:
“Invoca o céu e tua senhora,
e entra no salão encantado!”

XXVII.

“Minha esperança, meu céu, minha confiança deve ser
meu gentil guia, ao segui-lo!” —
Ele cruzou o limiar — e um clangor
de aço enfurecido ressoou naquele instante.
Seu espírito se elevou até sua testa corajosa,
mas logo corou de alarme vão
quando viu no chão, exposta,
a causa daquele barulho: uma lâmina nua
caída da bainha, descuidadamente atirada
sobre os enormes chifres de um veado;
pois por toda parte, para embelezar as paredes,
havia troféus da luta ou da caça:
um alvo ali, uma trombeta aqui,
um machado de guerra, uma lança de caça,
espadas largas, arcos e muitas flechas,
juntamente com os troféus de presas de javalis.
Aqui sorri o lobo como quando morreu,
e ali a pele listrada do gato selvagem
embeleza a testa do alce,
ou serve de manto sobre os chifres do bisão;
estandartes e bandeiras desgastados e manchados,
que retinham rastros escuros de sangue,
e peles de veado, manchadas, acinzentadas e brancas,
juntamente com pele de lontra e foca,
tudo formando um tapete rude e grosseiro,
para embelezar o salão silvestre.

XXVIII.

O estranho maravilhado olhou ao redor
e, em seguida, levantou a arma caída:
poucas eram as mãos cuja força muscular
era suficiente para estendê-la completamente.
E, enquanto segurava a arma, ele disse:
“Nunca conheci senão um,
cujo braço forte pudesse manejar
uma lâmina como esta no campo de batalha.”
Ela suspirou, depois sorriu e respondeu:
“Vês a espada do campeão guardião;
tão leve ela treme em sua mão
quanto um bastão de avellano em minhas mãos:
a alta estatura de meu pai poderia dignificar
o papel de Ferragus ou Ascabart,
mas agora, nas mãos do gigante ausente,
estão mulheres e servos idosos.”

XXIX.

A dona da mansão chegou,
já madura, uma dama graciosa,
cujo passo tranquilo e postura imponente
seriam adequados a uma corte real;
a ela, embora mais que parente,

A jovem Ellen demonstrou toda a cortesia devida a uma mãe. Recebeu bem seu convidado e cumpriu todos os rituais de hospitalidade que se esperavam, embora ele não tivesse revelado nem seu nome nem sua origem. Tamanha era a reverência por um convidado que até o inimigo mais feroz poderia participar da festa; sem questionamentos, a refeição continuava. Por fim, o estranho revelou sua identidade: “Sou o Cavaleiro de Snowdoun, James Fitz-James; senhor de uma herança estéril, que meus bravos antepassados, geração após geração, defenderam com esforço. Meu pai caiu em meio à confusão, e eu, Deus sabe, fui forçado a lutar muitas vezes por meus direitos, com a espada na mão. Esta manhã, com o grupo do Lorde Moray, persiguei em vão um veado robusto; ultrapassei meus companheiros, perdi o animal e acabei aqui.”

XXX.

O Cavaleiro gostaria de saber o nome e a condição social do pai de Ellen. A atitude da mulher mais velha mostrava claramente que ela já havia estado em cortes e cidades. Ellen, embora suas aparências revelassem a graça simples de uma moça do campo, em seu jeito de falar, gestos, aparência e rosto demonstrava que pertencia a uma família nobre. Seria estranho encontrar tais aparências, maneiras e inteligência em pessoas de classe inferior. Cada pergunta feita pelo Cavaleiro de Snowdoun era ouvida em silêncio pela Senhora Margaret; ou então Ellen, de maneira inocente e alegre, desviava todas as perguntas: “Somos mulheres estranhas! Vivemos longe, longe de torres e cidades. Confrontamos as tempestades, cavalgamos ao sabor dos ventos; lançamos nossos feitiços sobre cavaleiros errantes. Enquanto músicos invisíveis tocam seus instrumentos, é assim que cantamos nossas canções encantadas.” Ela cantou, e uma harpa invisível completava a harmonia entre eles.

XXXI.

Canção.

Soldado, descansa! Sua batalha acabou. Durma um sono sem fim; não sonhe mais com campos de batalha, dias de perigo ou noites de vigília. Em nosso salão encantado, mãos invisíveis preparam seu leito; melodias mágicas ressoam, acalmando todos os sentidos. Soldado, descansa! Sua batalha acabou. Não sonhe mais com campos de batalha. Durma um sono sem fim.

Manhã de trabalho, nem noite de vigília.

“Nenhum som rude chegará aos teus ouvidos,
O barulho das armaduras ou o relinchar dos cavalos de guerra;
Nenhum trompete ou flauta virá aqui
Para convocar clãs ou esquadrões em marcha.
Mas o som agudo do chifre do rouxinol pode vir
Ao amanhecer, vindo das terras incultas;
E o som profundo do tambor
Pode ser ouvido vindo das águas rasas e lamacentas.
Nenhum som rude estará por perto;
Nem guardas nem sentinelas desafiarão aqui;
Não há relinchos de cavalos de guerra, nem gritos de clãs ou esquadrões em marcha.”

XXXII.

Ela fez uma pausa — depois, corada, continuou a cantar,
Para alegrar o estranho daquele dia.
Suas notas suaves prolongaram por um tempo
A melodia da canção,
Até que, de forma medida, os versos do trovador surgiram naturalmente em seus lábios.

Canção Continuada.

“Caçador, descansa! Sua caça já terminou;
Enquanto nossos feitiços te atacam,
Não sonhes, com o nascer do sol,
Aqui não haverá trombetas para soar o alarme.
Dorme! O veado está em seu esconderijo;
Dorme! Teus cães estão ao teu lado;
Dorme! E não sonhes naquela vale
Com o teu valente cavalo morrendo.
Caçador, descansa! Sua caça já terminou;
Não penses no nascer do sol,
Pois, ao amanhecer, para te atacar,
Aqui não haverá trombetas para soar o alarme.”

XXXIII.

O salão foi esvaziado — a cama do estranho
Estava coberta de urze das montanhas,
Onde muitas vezes cem convidados haviam dormido,
Sonhando novamente com suas aventuras na floresta.
Mas em vão a flor da urze espalhava
Seu aroma pelas redondezas de sua cabeça;
O feitiço de Ellen não conseguiu acalmar
A febre em seu peito perturbado.
Em sonhos fragmentados, surgiam imagens
De perigos, dores e sofrimentos diversos:
Seu cavalo agora se debatia nos arbustos,
Outras vezes seu barco afundava no lago;
Às vezes, como líder de um exército derrotado,
Sua bandeira caía, e sua honra se perdia.
Então — que o poder divino, do meu leito, possa
Expulsar esse pior fantasma da noite! —
Mais uma vez voltaram as cenas da juventude,
Da verdade confiante e inquestionável;
Mais uma vez ele trocou sua alma
Por amigos cujos corações estavam há muito distantes.
Eles vêm, em procissão sombria…

O frio, os infiéis e os mortos;
Tão quentes cada mão, cada testa tão alegre,
Como se tivessem se separado ontem.
E a dúvida o distrai ao ver isso —
Será que seus sentidos são falsos ou verdadeiros?
Ele sonhou com a morte ou com um voto quebrado,
Ou será tudo apenas uma visão agora?

XXXIV.

Por fim, com Ellen num bosque,
Parecia caminhar e falar de amor;
Ela ouvia, corada e suspirando,
Seus pedidos eram calorosos, suas esperanças altas.
Ele procurou segurar sua mão delicada,
Mas encontrou apenas um punho frio:
O sexo do fantasma havia mudado e desaparecido;
Em sua cabeça brilhava um elmo;
Lentamente, cresceu até assumir tamanho gigantesco,
Com bochechas escuras e olhos ameaçadores;
O rosto assustador, severo e envelhecido,
Ainda tinha semelhança com Ellen...
Ele acordou, ofegante de medo,
Lembrando-se da visão da noite.
As brasas do lar ainda ardiam,
Emetendo um brilho escuro e profundo,
Mostrando, porém, apenas parcialmente,
Todos os troféus brutais da sala.
Entre eles, o estranho fixou seu olhar
Naquela enorme espada pendurada lá em cima;
Pensamento após pensamento, uma multidão incontável
Corria, perseguindo inúmeros pensamentos,
Até que, para acabar com aquela vertigem,
Ele se levantou e buscou a luz pura da lua.

XXXV.

A rosa selvagem, a azaleia e o cardo
Espalhavam seu rico perfume ao redor;
Os bétulas choravam em bálsamo perfumado;
Os álamos dormiam sob a calma;
A luz prateada, com um brilho trêmulo,
Brincava sobre a superfície tranquila da água...
Selvagem era o coração cuja paixão
Podia rugir sob aquele raio sereno!
Ele sentiu sua calma, aquele “hóspede guerreiro”,
Enquanto conversava consigo mesmo:
“Por que, a cada momento, lembro-me
De alguma memória daquela raça exilada?
Não posso ver uma donzela das montanhas,
Que não tenha os olhos dos Douglas?
Não posso ver um símbolo das Terras Altas,
Que não corresponda à mão dos Douglas?
Não posso ter sonhos febris,
Mas sempre o Douglas é o tema?
Não vou mais sonhar — com mente viril,
Nem mesmo no sono minha vontade se rende.
Acabei minhas orações da meia-noite;
Vou descansar, sem mais sonhar.”
Ele recitou suas orações da meia-noite,
Uma oração feita de cada gota de ouro,
Confidenciando aos céus suas preocupações e tristezas.

E afundou em repouso inalterado,
Até que o canto estridente do galo silvestre,
E a manhã surgiu em Benvenue.

CANTO SEGUNDO.
A Ilha.
I.

Ao amanhecer, o galo-preto arruma suas asas negras;
É manhã, que estimula o canto mais claro do pardal;
Todos os filhos da Natureza sentem a primavera da manhã,
Da vida que renasce, com o dia que renasce;
E enquanto aquele pequeno barco desliza pela baía,
Levando o estranho em seu caminho novamente,
A influência benevolente da manhã despertou um trovador de cabelos grisalhos,
E sua melodia foi ouvida suavemente sobre o lago,
Mesclada ao som da harpa, ó Allan-bane de cabelos brancos!

II.

Canção.

“Não mais rápido podem os remadores dali
Lançar espuma de seus remos,
Não mais rápido aquelas ondinhas brilhantes,
Que seguem o curso do barco leve,
Desaparecendo no lago,
Do que os homens apagam da memória
As bênçãos dos dias passados;
Então, estranho, vai! Que tenhas boa viagem,
E não penses mais na ilha solitária.”

“Lugar elevado para ti na corte real,
Lugar elevado nas fileiras de batalha,
Bom falcão e cão para os jogos na floresta!
Onde a beleza encontra refúgio para os valentes,
A recompensa honrosa será tua!
Que tua espada seja verdadeira, teu amigo sincero,
Tua dama constante, gentil e querida,
E que a memória da ilha solitária se perca
No sorriso do amor e da amizade!”

III.

Canção Continuada.

“Mas se, sob aquele céu do sul,
Um estranho de kilt vagueia,
Cuja crista caída e suspiro sufocado,
E bochechas encovadas e olhos pesados,
Anseiam por sua terra natal nas Terras Altas;
Então, guerreiro, é teu dever mostrar
A compaixão que alivia a dor do viajante;
Lembra-te então, por um momento, do teu destino,
Como estranho na ilha solitária.”

‘Ou, se na incerta jornada da vida
Um infortúnio estragar tua vela;
Se, fiel, sábio e corajoso, em vão,
Sofreres dor, miséria e exílio
Sob o vento imprevisível;
Não desperdicies um suspiro pela sorte mudada,
Nem em cortes ingratos ou amigos distantes,
Mas vai onde haja pessoas dignas que sorriam,
Para te receber na ilha solitária.’

IV.

Quando os sons se calaram com a maré,
A pequena embarcação chegou à costa firme,
E antes de seguir seu caminho,
O estranho lançou um olhar demorado,
Para onde seu olhar podia facilmente alcançar
O harpista na praia da ilhota,
Reclinado contra uma árvore murcha,
Tão esgotado, cinzento e desgastado quanto ele.
Imerso em meditação,
Sua testa reverente estava erguida ao céu,
Como se buscasse, no sol nascente,
Um brilho de chama inspiradora.
Sua mão, apoiada no arco da harpa,
Parecia observar o fogo que despertava;
Estava tão imóvel quanto aqueles que esperam
Até que o destino decida seu fim;
Tão imóvel, como se nenhum sopro ousasse
Levantar um único fio de cabelo grisalho;
Tão imóvel, como se a própria vida tivesse fugido
Com o último som emitido por sua harpa.

V.

Sobre uma rocha coberta de líquenes,
Ao seu lado, Ellen sentava-se e sorria.—
Sorriu ao ver o nobre navio
Levar sua frota para o lago,
Enquanto seu cachorro, ansioso, da praia
Ladrava para o prêmio fora de seu alcance?
Dize-me, então, a moça que sabe,
Por que o rubor acentuou suas bochechas?—
Perdoa, perdoa, Fidelidade!
Talvez a moça tenha sorrido ao ver
A onda que se afastava, acenando adeus,
E parar para acenar novamente;
E, belas senhoras, antes que vosso furor
Condene a heroína da minha lira,
Mostrei-me se a beleza recusaria espionar
E valorizar tal conquista em sua noite!

VI.

Enquanto ele ainda permanecia ali,
Parecia que Ellen não o notava;
Mas quando ele se virou em direção ao bosque,
Ela fez um gesto cortês de despedida;
E depois, muitas vezes o cavaleiro dizia
Que nunca, nem mesmo quando o prêmio de um dia festivo
Lhe foi dado pela mais bela das mulheres
Que já usou joias em seus cabelos,

Tão intensamente se inflamou seu peito
Naquela simples despedida em silêncio.
Agora, com um fiel guia de montanhas,
E seus cães negros ao seu lado,
Ele parte — a donzela, ainda inconsciente,
O observava contornar lentamente a colina;
Mas quando sua figura imponente desapareceu,
A consciência dentro dela o repreendeu —
“Ó Malcolm! Donzela vã e egoísta!”
Foi assim que a consciência o repreendeu —
“Malcolm não teria ficado ocioso,
À espera das palavras suaves da língua do Sul;
Malcolm não teria esforçado os olhos
Para ver mais do que tu.”
“Acorde, Allan-bane”, gritou ela em voz alta
Ao velho menestrel ao seu lado —
“Acorde desse sonho melancólico!
Eu lhe darei um tema heroico para sua harpa,
E o aquecerei com um nome nobre;
Despeje a glória dos Graeme!”
Mal as palavras saíram de seus lábios,
A donzela consciente corou profundamente;
Pois, em seu clã, tanto nos salões quanto nos jardins,
O jovem Malcolm Graeme era considerado a flor.

VII.

O menestrel tocou sua harpa — três vezes
Soaram os conhecidos sons marciais,
E três vezes seu orgulho heroico
Morreu em murmúrios melancólicos.
“Em vão pedes, ó nobre donzela”, disse ele,
Agarrando suas mãos murchas,
“Em vão pedes que eu toque aquelas melodias,
Embora seja estranho pedir em vão.
Ah! Uma mão mais poderosa
Já afinou minha harpa, já esticou suas cordas!
Eu toco as cordas da alegria, mas ressoam
Notas tristes e melancólicas de dor;
E a marcha orgulhosa dos vencedores
Se perde no lamento pelos mortos.
Oh, seria bom se fosse apenas minha
Aquela melodia profética e triste!
Se, como disseram meus ancestrais musicais,
Esta harpa, que outrora foi tocada por São Modan,
Puder prever o destino de seu dono,
Então seja bem-vindo o som do menestrel.”

VIII.

“Mas ah! querida senhora, assim soou,
Na noite em que sua mãe santa morreu;
E foram esses os sons que, enquanto eu tentava
Tocar uma canção de guerra ou de amor,
Arruinaram toda a alegria festiva,
Assustando-me, a mim que os produzi,
E, desobedecendo ao meu chamado,
Gritaram alto pelo salão enfeitado com bandeiras de Bothwell.
Antes que os Douglas, levados à ruína,
Fossem exilados de seu lar natal. — Oh! Se ainda piores desgraças e dores
Tiverem de acontecer na casa do meu mestre...”

Ou nada além de desgraça para a bela Ellen,
Nestes tons de desespero…
Nenhum bardo do futuro, ó triste harpa!,
Lançará triunfo ou êxtase das tuas cordas;
Uma única nota, uma última melodia fluirá,
Cheia de dor indizível…
Então, os teus pedaços jazerão tremendo,
Seu dono o derrubou e morreu!

IX.

Ela respondeu-lhe com suavidade: “Acalma,
Meu querido amigo, os medos da velhice;
Todas as melodias são conhecidas por ti,
Que a harpa já tocou ou a flauta já soprou,
Nos vales das terras baixas ou nos desfiladeiros das montanhas altas,
Do Tweed ao Spey… Que maravilha, então,
Que às vezes notas espontâneas surjam,
Presas confusamente aos laços da memória,
Entrelaçando, à medida que avançam,
A marcha de guerra com a canção fúnebre?
Agora, há pouco espaço para medos sombrios;
Aqui descansamos, em segurança.
Meu pai, de grande virtude,
Renunciou ao poder, às terras e ao estado…
Não se submeteu mais à sorte do que aquela árvore poderia se submeter ao vento;
As tempestades podem arrancar suas folhas graciosas,
Mas não conseguem abalar seu tronco nobre.
Quanto a mim” – ela se curvou, olhou ao redor e colheu uma flor azul do chão – “quanto a mim, cuja memória mal consegue evocar imagens de dias mais esplêndidos, esta pequena flor, que ama os campos abertos, pode muito bem ser meu símbolo simples; ela bebe o orvalho do céu, tão alegre quanto a rosa que cresce no próprio jardim do Rei; e quando a coloco no cabelo, Allan, um bardo é forçado a jurar que nunca vi coroa tão bela.” Então, brincalhona, ela enfeitiçou seus cabelos escuros com aquela guirlanda e sorriu.

X.

Seu sorriso, suas palavras, com um encanto irresistível,
Aliviaram o humor do velho harpista.
Com um olhar semelhante ao dos eremitas,
Quando anjos se inclinam para aliviar sua dor,
Ele a contemplou, até que arrependimento e orgulho
O fizeram chorar. Então respondeu:
“Mais linda e melhor de todas! Tu mal sabes
Qual é o teu status, as honras que perdeste! Ah, se eu pudesse viver para te ver em destaque,
Na corte da Escócia, no lugar que te pertence por direito de nascimento,
Para ver os passos da minha amada serem os mais leves na dança cortesã,
A causa de cada suspiro dos homens valentes,
A estrela guia de todos os olhares,
O tema da arte de todo menestrel… A Senhora do Coração Sangrante!”

XI.

“São sonhos belos estes”, exclamou a donzela —
Seu tom era leve, mas ela suspirava —
“Mas esta rocha coberta de musgo, para mim,
Vale mais do que um trono magnífico e um dossel;
Meus passos não dançariam com mais alegria
Num baile cortês do que ao som da música alegre de Strathspey,
E meu ouvido não se inclinaria com tanta satisfação
À canção do menestrel real quanto à tua.
E quanto aos pretendentes orgulhosos e nobres,
Que se curvam diante do meu olhar vitorioso —
Tu, bardo lisonjeiro! tu mesmo dirás
Que o severo Sir Roderick detém o poder.
O flagelo saxão, o orgulho de Clan-Alpine,
O terror das margens de Loch Lomond,
Ao meu pedido, sabes, adiaria
Uma incursão dos Lennox — por um dia.”—

XII.

O antigo menestrel reprimiu sua alegria:
“Mau tema escolheste para brincadeira!
Pois quem, em toda esta região selvagem do oeste,
Já mencionou o Negro Sir Roderick e sorriu?
Ele matou um cavaleiro em Holy-Rood;
Eu vi, quando ele sacou sua adaga,
Os cortesãos darem lugar ao passo
Daquele assassino destemido;
E desde então, embora proscrito, ele manteve
Com firmeza seu território nas montanhas.

Quem mais ousaria dizer — ah! que dia infeliz,
Em que eu teria de falar tal verdade detestável! —
Que o Douglas, como um veado ferido,
Foi rejeitado por todos os nobres,
Até mesmo pelo refúgio rude que temos aqui?
Ah, apenas esse chefe selvagem e cruel
Poderia arriscar nossa salvação,
E agora, com seus encantos, a donzela espera
Sua recompensa em tuas mãos;
Em breve, pode-se esperar uma autorização,
Vinda de Roma, para apoiar seu pedido.
Então, embora seja um exilado na montanha,
Teu pai, assim como o Douglas, ainda será
Respeitado e temido;
E embora sejas tão querida para Roderick
Que poderias guiá-lo com um fio de seda.
Escravo de tua vontade, este chefe temeroso,
Mas, ó donzela amada, contém tua alegria!
Tua mão está sobre a juba de um leão.”—

XIII.

“Menestrel”, respondeu a donzela, e com olhar firme
Olhou para a alma de seu pai,
“Conheço minhas dívidas para com a casa de Roderick:
Tudo o que uma mãe poderia dar
Para cuidar de Lady Margaret, devo a ela,
Desde que, órfã na selva, ela chorou pela criança de sua irmã;
Ao seu corajoso filho, chefe, por causa da ira

Do rei da Escócia que envolve meu pai em sombras,
Há uma dívida ainda maior, mais sagrada a ser paga;
E, mesmo que pudesse pagá-la com meu sangue, Allan!
Sir Roderick deveria exigir
Meu sangue, minha vida — mas não minha mão.
Melhor que Ellen Douglas viva
Como freira na cela de Maronnan;
Melhor que, através dos reinos além do mar,
Busque a caridade fria do mundo,
Onde nunca foi proferida nenhuma palavra escocesa,
E onde o nome Douglas jamais foi ouvido,
Que ela vagueie como uma peregrina exilada,
Do que casar-se com o homem que não pode amar.

XIV.

“Tu tremes, bom amigo, com teus cabelos grisalhos —
Aquele olhar suplicante, o que pode dizer
Senão o que eu também sinto? Concordo que ele seja corajoso,
Mas selvagem como as ondas trovejantes de Bracklinn;
E generoso — exceto quando seu temperamento vingativo
Ou ciúmes perturbam seu sangue:
Concordo que ele seja fiel aos seus amigos,
Assim como sua espada está sempre à sua mão;
Mas, ah! aquela lâmina de aço
Provaria mais misericórdia para com um inimigo:
Concordo que ele seja generoso, disposto a distribuir
Entre seu clã as riquezas que trazem,
Quando retornam pelos lagos e vales,
Deixando para trás, nas Terras Baixas,
Onde outrora existia uma aldeia agradável,
Uma massa de cinzas regadas com sangue.
A mão que lutou por meu pai
Eu honro, como qualquer filha deveria;
Mas posso segurar aquela mão manchada de vermelho
Pelo sangue dos camponeses abatidos em suas casas?
Não! Enquanto suas virtudes brilham,
Elas fazem suas paixões parecerem ainda mais sombrias,
E reluzem em seu espírito elevado,
Como relâmpagos no céu da meia-noite.
Quando ainda era criança — e as crianças, por instinto,
Sabem quem é amigo e quem é inimigo —
Eu tremia diante de sua expressão sombria,
De seu manto escuro e de sua pluma negra;
Tornada mulher, mal conseguia suportar
Seu ar arrogante e seu comportamento de senhor:
Mas, se tu apoiares a pretensão de algum pretendente,
Com seriedade, ao nome de Roderick...
Eu tremo de angústia! Ou, se algum dia
Um Douglas conheceu essa palavra, de medo.
Seria melhor mudar de assunto... O que achas do nosso estranho convidado?”

XV.

“O que penso dele? — Ai daquele momento
Que trouxe tal viajante à nossa ilha!
O símbolo de batalha de teu pai, outrora
Forjado para o guerreiro por lendas mágicas,
Quando ele formou alianças, e suas lanças já não eram inimigas
Das flechas de Hotspur, indicava isso...”

O passo de um inimigo secreto.
Se algum espião cortês se abrigou aqui,
Por que temeríamos os Douglas?
Por que esta ilha, outrora considerada
O último e mais seguro reduto do Clã-Alpine?
Se não há nem espião nem inimigo, peço,
O que mais poderá dizer o ciumento Roderick? —
Não, não balance tua cabeça de desdém!
Lembre-se da terrível discórdia
Que surgiu durante o jogo de Beltane,
Quando você se recusou a dançar com Malcolm Graeme;
Ainda que seu pai tenha restabelecido a paz,
Na alma de Roderick ainda arde a rixa:
Cuidado! — Mas ouça! Que sons são esses?
Meus ouvidos surdos não captam nenhum sopro de vento,
Nem os chorões nem os álamos se movem,
Nem há respiração que ondule na superfície do lago;
A barba grisalha dos juncos permanece imóvel…
Mas, pela fé do meu menestrel, eu ouvi —
E ouça novamente! Algum instrumento de guerra
Transmite, de longe, o som do pibroch.

XVI.

Ao longe, no lago, foram avistadas
Quatro manchas escuras sobre as ondas;
À medida que se aproximavam,
Tornaram-se quatro barcos cheios de homens,
Que, vindo de Glengyle, dirigiam-se para a ilha solitária;
Passaram por Brianchoil, e, ao enfrentarem o vento,
Exibiram, contra o sol, a bandeira de Sir Roderick.
Quanto mais se aproximavam,
Mais lanças, picas e machados brilhavam no ar.
Podia-se ver os valentes tártaros,
Com seus xales e penas dançando ao vento;
Via-se também os chapéus subindo e descendo,
À medida que os remadores trabalhavam com vigor;
Via-se a onda se transformando em fumaça a cada golpe firme;
Via-se os orgulhosos flautistas na proa,
E as cores vivas das bandeiras balançando,
Descendo dos instrumentos musicais,
E percorrendo as águas profundas,
Enquanto eles tocavam a antiga melodia das Terras Altas.

XVII.

À medida que avançavam, o som do pibroch ficava cada vez mais alto.
No início, os sons, abafados pela distância,
Chegavam suaves pelas águas;
Depois, permanecendo por muito tempo perto das costas,
Os tons mais agudos se intensificavam,
Até que, finalmente, podiam-se ouvir claramente
Os sons estridentes que chamavam à luta
O poderoso Clã-Alpine.
Os ritmos rápidos dos instrumentos soavam cada vez mais forte…

As centenas de guerreiros agitam o vale,
E, ao sinal do medo, apressam-se;
A terra batida devolve o som de seus passos.
Então, um som leve, de tom mais vivo,
Expressa seu avanço alegre,
Antes que ressoe o barulho da batalha,
Com gritos, berros e golpes;
E o barulho dos golpes e defesas,
Como espadas batendo em alvos;
E pausas cheias de gemidos, antes que, novamente,
A batalha continue com gritos intensos:
O ataque rápido, os gritos de incentivo,
A retirada desordenada,
E explosões de triunfo, para declarar
Que todo o clã Alpine estava presente.

A luta não terminou assim, mas, lentamente,
Foi substituída por um lamento prolongado e baixo;
E o som triunfante se transformou
Em lamento pelos que caíram.

XVIII.

Os instrumentos de guerra silenciaram, mas o lago e as colinas
Continuavam a ecoar com seus sons;
E, quando eles “dormiam”, um canto fazia
Com que seu coro rouco acordasse novamente;
Enquanto cem membros do clã elevavam suas vozes
Em louvor ao seu líder.
Cada remador, inclinado sobre seu remo,
Carregava o fardo com movimentos ritmados,
Num ritmo selvagem, como o vento
Que sopra entre as árvores sem folhas de dezembro.
Allan conseguiu reconhecer primeiro o canto:
“Roderick Vich Alpine, ho! fro!”
E, à medida que remavam, cada vez mais perto,
O cântico militar ficava mais claro.

XIX.

Canção do Barco

Viva o líder que avança em triunfo!
Honrado e abençoado seja o pinheiro sempre verde!
Que a árvore, presente na sua bandeira,
Prosperite, sendo o refúgio e a graça do nosso clã!
Que o céu envie orvalho feliz para ela,
Que a terra lhe dê seiva nova,
Para que brote e cresça vigorosamente;
Enquanto cada vale das Terras Altas
Reenvia nossos gritos:
“Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!”

Nós não somos árvores frágeis, plantadas ao acaso,
Que florescem em Beltane e murcham no inverno;
Quando o vendaval tira todas as folhas das montanhas,
Mais ainda o clã Alpine se alegrará à sua sombra.
Ancorado nas rochas,
Resistindo aos embates da tempestade,
Quanto mais forte o vento, mais firmes são suas raízes;
Menteith e Breadalbane, então…

Repeti seu elogio mais uma vez:
“Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!”

XX.

Com orgulho, nosso pibroch ressoou em Glen Fruin,
E os gemidos de Bannochar responderam ao nosso grito de guerra;
Glen Luss e Ross-dhu estão em ruínas,
E o melhor de Loch Lomond jaz morto à beira das águas.
Viúvas e criadas saxãs
Lamentarão por muito tempo nosso ataque,
Pensando no Clan-Alpine com medo e tristeza;
Lennox e Leven-glen
Tremem ao ouvir novamente:
“Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!”

Remem, vassalos, remem, pelo orgulho das Terras Altas!
Estendam os remos em direção ao pinheiro eternamente verde!
Ah, se o botão de rosa que adorna aquelas ilhas
Pudesse ser envolto em uma guirlanda ao redor dele!
Ah, se alguma semente preciosa,
Digna de tal tronco nobre,
Pudesse crescer honrada e abençoada à sua sombra!
Então o Clan-Alpine deveria ressoar
Desde seus vales mais profundos:
“Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!”

XXI.

Com todo o seu grupo de mulheres alegres,
Lady Margaret foi até a praia.
Seus cabelos voavam ao sabor da brisa,
E eles erguiam os braços brancos para cima,
Enquanto ecoava, com gritos agudos,
O nome do chefe, em um coro selvagem;
Enquanto isso, pronta para agradá-lo, com a habilidade de uma mãe,
A amada paixão do seu coração,
A dama chamou Ellen para a praia,
Para receber seu parente antes que ele desembarcasse:
“Vem, preguiçoso, vem! Tu és um Douglas,
E recusas adornar a testa de um vencedor?”
Relutantemente e devagar, a criada
Obedeceu ao chamado indesejado,
E quando um trompete soou ao longe,
Ela se afastou para o lado:
“Ouça, Allan-bane! Do continente ouço o sinal de meu pai.
Que a canoa nos sirva para guiá-lo,
E levá-lo para longe da encosta da montanha.”
Então, como um raio de sol, rápida e brilhante,
Ela correu em direção à sua pequena embarcação,
E, enquanto Roderick procurava ansiosamente
Por sua querida figura, pelo grupo de sua mãe,
A ilhota ficava para trás,
E ela já havia desembarcado na baía.

XXII.

Algumas emoções são dadas aos mortais
Com menos elemento terreno do que celestial;
E se existe uma lágrima humana,
Refinada e pura, livre das impurezas da paixão…

Uma lágrima tão límpida e tão tímida
Nem mancharia a face de um anjo;
É aquela que os pais piedosos derramam
Sobre a cabeça de uma filha devota!
E assim como Douglas apertava contra o peito
Sua querida Ellen,
Tais gotas sagradas molhavam seus cabelos,
Embora fosse o olho de um herói a chorar.
E enquanto, na língua trêmula de Ellen,
Se acumulavam as palavras de boas-vindas,
Ela não percebeu que o medo — prova de afeto —
Ainda mantinha aquele jovem distante;
Não! Só quando Douglas pronunciou seu nome,
Embora o jovem fosse Malcolm Graeme.

XXIII.

Allan, com olhar ansioso, observava
Roderick desembarcando na ilha;
Olhava com compaixão para seu mestre,
Depois fixava o olhar no orgulho do chefe,
Em seguida, com mão rápida, afastava
As gotas d’água de seus olhos turvos;
E Douglas, ao colocar a mão no ombro de Malcolm, disse gentilmente:
“Podes, jovem amigo, não perceber nenhum significado
Nos olhos brilhantes do meu pobre seguidor?
Vou te contar: ele se lembra do dia
Em que, em minha honra, liderou o canto
Pelo portão arqueado de Bothwell,
Enquanto muitos menestres cantavam alto,
Quando a bandeira normanda de Percy, conquistada
Num campo sangrento, brilhava diante de mim,
E vinte cavaleiros, cada um tão poderoso
Quanto aquele chefe, acompanhavam-me.
Mas acredita em mim, Malcolm: eu não era tão orgulhoso
De toda aquela multidão,
Embora a lua minguante testemunhasse meu poder,
E senhores e cavaleiros caminhassem atrás de mim,
Embora Blantyre cantasse seus hinos mais sagrados,
E os bardos de Bothwell rejeitassem meus elogios,
Assim como as lágrimas silenciosas deste velho
E o carinho desta pobre moça
Oferecem uma recepção mais gentil e verdadeira
Do que qualquer coisa que minhas melhores sortes pudessem proporcionar.
Perdoa, meu amigo, o orgulho de um pai —
Oh! Ele supera tudo o que perdi!”

XXIV.

Que elogio maravilhoso! — Como uma rosa de verão,
Que brilha ainda mais nas gotas de orvalho,
A face da moça tímida apareceu,
Pois Douglas falou, e Malcolm ouviu.
Para esconder o rubor da alegria envergonhada,
Os cães e o falcão dividiam suas preocupações;
Os carinhos da moça eram retribuídos pelos cães
Com gemidos e agachamentos;
E, ao seu sinal, o falcão pousava em sua mão,
Fechava suas asas escuras e relaxava seus olhos.

Nem, embora sem capuz, procurou voar.
E, creiam, enquanto assim se mantinha,
Assemelhava-se à lendária Deusa da floresta;
Tal que, se o pensamento parcial de um pai
Superasse seu valor e beleza,
É bem possível que o julgamento do amante
Não conseguisse equilibrar-se com uma balança mais justa;
Pois, a cada olhar furtivo que ele lançava,
O apaixonado entregava sua alma.

XXV.

De estatura graciosa e corpo esbelto,
Mas firme, era Malcolm Graeme.
O kilt e as calças de tartã
Revelavam membros ainda mais graciosos;
Seus cabelos loiros, de cor solar,
Enrolavam-se firmemente ao redor de seu chapéu azul.
Acostumado à caça, seu olhar aguçado
Conseguia avistar a perdiz na neve;
Cada trilha, por montanhas, lagos e matagais,
Ele conhecia, através de Lennox e Menteith;
Inútil era a fuga da corça marrom-escura,
Quando Malcolm erguia seu arco;
E dificilmente aquela corça, embora assustada,
Conseguia ultrapassar em velocidade o montanhês:
Podia subir até Ben Lomond,
Sem que um único suspiro revelasse seu esforço.
Sua aparência combinava com uma mente
Viva e ardente, franca e bondosa;
Um coração indomável, até que Ellen chegou —
Que nunca amou nem deixou-se dominar pela tristeza;
Dançava tão alegremente em seu peito
Quanto as penas em seu topo.
No entanto, os amigos que melhor conheciam o jovem,
Seu desprezo pelo erro, seu zelo pela verdade,
E os bardos, que viam seu rosto corajoso
Quando iluminado pelas histórias antigas,
Diziam que, se aquele jovem crescesse até a idade adulta,
Não demoraria muito para que a fama de Roderick Dhu
Perdesse espaço para a fama de Malcolm Graeme.

XXVI.

Agora, voltaram pelo caminho aquático,
E “Ó meu senhor!”, disse Ellen,
“Por que levar sua caça tão longe?
E por que retornar tão tarde? E por quê…”
O resto estava em seu olhar.
“Minha filha, eu sigo a caça por longe,
É uma imitação da nobre guerra;
E, com esse passatempo valente,
Perdi tudo o que tinha dos Douglas.
Encontrei o jovem Malcolm enquanto vagueava
Para o leste, à sombra de Glenfinlas;
Mas não consegui me proteger, pois por toda parte
Havia caçadores e cavaleiros percorrendo a região.
Esse jovem, embora ainda fosse protegido real,
Arriscou vida e terras para me proteger,
E, pelos caminhos da floresta,
Guiou meus passos, mesmo sendo perseguido.”

E Roderick lhes dará as boas-vindas,
Apesar de seu antigo ressentimento, por amor a Douglas.
Então ele deverá procurar o vale de Strath-Endrick
E não correr mais nenhum perigo por minha causa.

XXVII.

Sir Roderick, que veio ao encontro deles,
Ficou vermelho ao ver Malcolm Graeme;
Mas, nem em atos, nem em palavras, nem no olhar,
Deixou de ser hospitaleiro.
Em conversas e jogos, passaram
A manhã daquele dia de verão;
Mas ao meio-dia, um mensageiro discreto
Teve uma conversa secreta com o cavaleiro,
Cuja expressão sombria logo revelou
Que as notícias que ouvira eram ruins.
Parecia que ele estava profundamente pensativo;
Mesmo assim, foi preparado um banquete à noite,
E ele reuniu ao redor da fogueira
Sua mãe, Douglas e os Graeme,
E também Ellen; depois, olhou ao redor,
Depois fixou o olhar no chão,
Como se estivesse buscando as palavras certas
Para contar a história desagradável.
Por muito tempo brincou com o punho de sua adaga;
Depois ergueu suas sobrancelhas altivas e disse:—

XXVIII.

“Seja breve o meu discurso; nem há tempo,
Nem meu temperamento permite palavras vazias.
Parente e pai — se é que Douglas aceita esse título para Roderick;
Minha honrada mãe; Ellen… Por que, prima, desvias o olhar?
E Graeme, em quem espero conhecer
Em breve um amigo ou inimigo nobre,
Quando a idade lhe der o comando,
E você liderar em sua terra natal…
Ouçam todos! O orgulho vingativo do Rei
Afirma ter domado as regiões fronteiriças,
Onde os chefes, com cães e armadilhas,
Que vieram compartilhar das caçadas do monarca,
Acabaram presos em lutas sangrentas.
Quando preparavam o banquete,
E abriam amplamente seus portões leais,
Eles mesmos estavam presos ali.
Gritos altos ecoaram pelo sangue derramado em Meggat’s Mead,
Pelos morros de Yarrow e pelas margens do Tweed,
Onde os riachos solitários do Ettrick fluem,
E também às margens do prateado Teviot.
Os vales, onde os clãs guerreiros cavalgavam,
Agora são apenas caminhos vazios e desolados.
Esse tirano do trono escocês,
Tão infiel e cruel, agora vem para cá; seu fim será o mesmo,
O mesmo pretexto de caça nas florestas.
Que graça restará aos chefes das Terras Altas, julguem
Pelo destino da cavalaria das regiões fronteiriças.
Além disso, entre as verdejantes colinas de Glenfinlas,
Viu-se sua figura imponente, Douglas.”

Isso, por meio de espiões, eu certamente sei:
Teu conselho, no momento crítico, eu mostro.

XXIX.

Ellen e Margaret, com grande medo,
Procuraram conforto nos olhos uma da outra;
Depois, voltaram seus olhares assustadores, cada uma,
Uma para seu pai, a outra para seu filho.
A cor fugaz aparecia e desaparecia
Nas bochechas corajosas de Malcolm Graeme;
Mas em seu olhar ficava claro
Que ele temia apenas por causa de Ellen.
Enquanto isso, Douglas, triste, mas destemido,
Dizia assim seu conselho:
“Corajoso Roderick, embora a tempestade ruga,
Ela pode apenas trovejar e passar;
Eu não ficarei aqui nem uma hora,
Para atrair o raio para teu palácio;
Pois bem sabes que, nesta cabeça grisalha,
O raio real é ainda mais feroz.
Por ti, que, por ordem do teu rei,
Podes ajudá-lo com um exército valente,
Submissão, homenagem, orgulho humilde
Vão desviar a ira do monarca.
Pobres restos do Coração Sangrento,
Ellen e eu procuraremos, separadamente,
Refúgio em alguma cabana na floresta,
Lá, como presas perseguidas, viveremos,
Até que, nas montanhas e nos pântanos,
A perseguição feroz passe.”

XXX.

“Não, pela minha honra”, disse Roderick,
“Que o céu e minha espada me ajudem!
Não, nunca! Maldito seja aquele pinheiro,
O símbolo antigo de meu pai e meu;
Se, sob sua sombra, a linhagem do Coração Sangrento
For afastada do perigo!
Ouça minhas palavras diretas: dê-me esta moça
Como esposa, e aceite meu conselho como ajuda;
Para Douglas, aliado a Roderick Dhu,
Haverá amigos e aliados em número suficiente;
Como motivo de dúvida, desconfiança e tristeza,
Cada chefe ocidental se unirá a nós
Quando os trombetes anunciarem meu casamento;
Os canais de Forth ouvirão o sino fúnebre,
Os guardas se assustarão no pórtico de Stirling;
E quando acender a tocha nupcial,
Mil aldeias em chamas
Assustarão o sono do Rei Jaime!—
Não, Ellen, não fiques tão pálida assim,
E, mãe, peço que pare com esses sinais;
Eu não quis dizer tudo o que sentia.—
Não há necessidade de invasão ou de luta,
Quando o sábio Douglas conseguir unir
Cada clã das montanhas em um grupo amigável,
Para proteger as passagens de suas terras,
Até que o rei derrotado, de um vale sem saída,
Seja forçado a voltar para casa.”

XXXI.

Há quem, à meia-noite,
Em sono, escalasse uma torre vertiginosa,
E, na borda que se estendia
Sobre o rugido incessante das ondas do oceano,
Sonhasse calmamente seu sonho perigoso,
Até ser acordado pelos raios da manhã;
Então, deslumbrado pelo brilho do leste,
Aquele assustado olhou para baixo
E viu profundezas imensuráveis ao redor,
E ouviu um som contínuo,
E pensou que a barreira que os protegia era tão frágil
Que tremia como uma teia de aranha ao vento;
Em meio à confusão de seus sentidos,
Ele não sentiu um impulso desesperado
De se lançar para baixo,
Para enfrentar o pior que seus medos prenunciavam? —
Assim Ellen, atordoada e horrorizada,
Diante da ruína súbita que a cercava,
Agitada por terrores incontroláveis,
Ainda temendo mais por Douglas,
Mal conseguia resistir ao pensamento desesperado
De salvar sua vida com suas próprias mãos.

XXXII.

Malcolm podia perceber tal determinação terrível
Nos lábios trêmulos e nos olhos de Ellen,
E levantou-se ansioso para falar — mas antes
Que sua língua pudesse expressar seu medo,
Douglas já havia notado aquela luta intensa,
Na qual a morte parecia lutar contra a vida;
Pois, em seu rosto, num fluxo febril,
Por um instante o sangue pulsou violentamente,
Depois recuou, deixando seu rosto pálido como argila.
“Roderick, basta! Basta!”, gritou ele,
“Minha filha não pode ser sua noiva;
Nem o rubor é de uma pretendente apaixonada,
Nem a palidez é de uma donzela assustada.
Isso não pode acontecer — perdoe-a,
Chefe, e não arrisque nada pela nossa salvação.
Contra seu soberano, Douglas nunca
Levantará uma lança rebelde.
Fui eu quem ensinou suas mãos jovens
A controlar um cavalo e a usar uma espada;
Ainda o vejo, aquele menino nobre!
Ellen já não é mais meu orgulho e alegria;
Eu ainda o amo, apesar dos erros
Causados pela ira precipitada e pelas línguas caluniosas.
Oh, busque a graça que você pode encontrar,
Sem precisar me envolver nisso!”

XXXIII.

Duas vezes o chefe atravessou o salão;
Seus braços balançavam, sua testa estava sombria, onde o orgulho ferido
Lutava com raiva e decepção;
Sob a luz sombria das tochas,
Parecia o demônio maligno da noite.

Inclinando a sombra oscilante de suas asas
Sobre o caminho do peregrino retificado:
Mas, Amor não correspondido! teu dardo
Cravou-se mais fundo, com seu veneno doloroso,
E Roderick, ferido por tua angústia,
Finalmente torceu a mão de Douglas,
Enquanto olhos que antes zombavam das lágrimas
Agora se enchiam de gotas amargas.
As dores da esperança há muito acariciada
Quase não encontravam espaço naquele peito vasto;
Mas, lutando com seu espírito orgulhoso,
Ele sacudia descontroladamente seu manto listrado,
Enquanto cada soluço — tão silencioso antes —
Podia ser ouvido claramente por toda parte.
O desespero do filho, o olhar da mãe...
Poderia a gentil Ellen suportá-los?
Ela se levantou, e ao seu lado veio
Graeme, para ajudá-la nos passos finais.

XXXIV.

Então Roderick se afastou de Douglas —
Como faíscas que atravessam fumaça escura,
Acendendo seus cachos longos, escuros e baixos,
Até se transformarem em uma chama brilhante e avermelhada,
Assim a profunda angústia do desespero
Explodiu em feroz ciúme.
Com mão firme, ele colocou-a no peito de Malcolm e em seu manto xadrez:
“Para trás, menino sem barba!”, disse ele severamente,
“Para trás, servo! Acaso menosprezas assim
A lição que te dei recentemente?
Agradece por este castigo adiado.”
Ansioso como um galgo atrás de sua presa,
Graeme lutou ferozmente com Roderick.
“Que meu nome pereça, se algo puder
Garantar a segurança do chefe dos Douglas além de sua espada!”
Enquanto lutavam, suas mãos desesperadas
Agarravam-se à adaga ou ao punhal; a morte parecia inevitável — mas Douglas se levantou
E interveio entre os inimigos lutando,
Com sua força gigantesca: “Chefs, parem!
Eu prendo aquele que atacar meu inimigo.
Loucos, cessem essa luta insana!
Como! Os Douglas caíram tanto a ponto
De a mão de sua filha ser considerada
Prêmio de tal briga desonrosa?”
Com tristeza, eles soltaram lentamente
Seus punhos desesperados, como se atingidos pela vergonha,
E cada um encarou o rival,
Com o pé adiantado e a espada meio desembainhada.

XXXV.

Antes mesmo que os punhais fossem erguidos,
Margaret pendurou-se no manto de Roderick,
E Malcolm ouviu o grito de sua Ellen,
Como se viesse de um pesadelo terrível.
Então Roderick guardou sua espada na bainha
E escondeu sua raiva com palavras de desprezo:
“Descansa em paz até de manhã; seria pena...”

Tal audácia merece sentir o ar da meia-noite!
Então podes dizer a James Stuart:
Roderick guardará o lago e as montanhas;
Nem um servo, com seu clã nobre,
Perderá a pompa dos homens terrenos.
Ele gostaria de saber mais sobre o Clã-Alpine;
Tu podes mostrar-nos nossa força e nossos caminhos. —
Malise, eis aqui! — Seu capanga chegou:
“Dê nosso salvo-conduto ao Graeme.”
O jovem Malcolm respondeu, calmo e corajoso:
“Não temas pelo teu refúgio predileto;
O lugar que um anjo quis abençoar é sagrado,
Mesmo que ladrões o assolem.
Reserva tua cortesia para aqueles
Que temem tornar-se teus inimigos.
Para mim, o caminho pelas montanhas é tão seguro
À meia-noite quanto à luz do dia;
Mesmo com os mais valentes ao seu lado,
Até Roderick Dhu cercaria esse caminho. —
Corajoso Douglas, adorável Ellen… Não,
Não direi nada sobre nos separarmos.
A Terra não possui um vale tão secreto
Que nos impeça de nos encontrarmos novamente. —
Chefe! Nós também encontraremos um momento,” —
Disse ele, e deixou o bosque encantado.

XXXVI.

O velho Allan seguiu até a margem —
Era essa a ordem de Douglas —
E contou, ansioso, como, pela manhã,
O severo Sir Roderick jurara solenemente
Que a Cruz Flamejante circundaria
Vales, desfiladeiros e planícies;
Muitos perigos ameaçavam o Graeme
Por causa daqueles que acudiriam ao sinal;
O lugar mais seguro seria bem longe, no lago;
Ele mesmo o levaria até a margem.
Ele deu seus conselhos ao vento,
Enquanto Malcolm, sem prestar atenção, preparava-se:
Enrolou sua adaga, sua bolsa e sua espada larga,
Dobrou bem seu kilt e vestiu-se da melhor forma
Para viajar por água.

XXXVII.

Então disse, de repente: “Adeus, modelo de antiga fidelidade!”
Apertou gentilmente a mão do menestrel —
“Oh, se eu pudesse indicar um lugar de descanso!
Meu soberano protege minha terra;
Meu tio lidera meu exército;
Para subjugar seus inimigos e ajudar seus amigos,
O pobre Malcolm só tem coragem e espada.
Mas, se houver algum Graeme fiel
Que ame o chefe de seu nome,
O honrado Douglas não permanecerá muito tempo
Como um veado caçado numa cela nas montanhas;
E, antes que aquele ladrão orgulhoso ouse agir…
Eu não posso deixar o resto ao acaso!
Diz a Roderick Dhu que eu lhe devia nada.”

“Nem mesmo o fraco serviço de um barco,
Poderá levá-me até àquela encosta da montanha.”
Então mergulhou na maré brilhante.
Com coragem, manteve a cabeça acima das águas
E dirigiu o barco com firmeza para longe da costa;
Allan esforçava os olhos ansiosos,
Para avistar sua figura no meio do lago,
Que se escurecia a cada pequena onda,
À qual a lua dava seu brilho prateado.
Rápido como um corvo, o nadador movia todos os membros com vigor;
Depois, ao desembarcar na clareira iluminada pela lua,
Gritou alto para anunciar sua salvação.
O menestrel ouviu aquele grito distante
E, feliz, retirou-se da costa.

CANTO TERCEIRO.
A Reunião.
I.

O tempo segue seu curso incessante. Aqueles da antiguidade,
Que dançaram com nossa infância em seus joelhos,
E contaram-nos inúmeras lendas de nossa admirável juventude,
Sobre suas estranhas aventuras, tanto em terra quanto no mar,
Como é que eles desapareceram das coisas que existem!
Quão poucos, todos fracos e sem forças,
Aguardam à beira da eternidade sombria,
Como destroços encalhados, que a maré, ao voltar, levará
Para longe de nossos olhos! O tempo segue seu curso incessante.

Contudo, ainda há quem se lembre bem,
De como, quando um chefe montanhês soprava sua trombeta,
Tanto os campos quanto as florestas, os vales e as falésias,
E os ermos solitários, reconheciam o sinal;
E rapidamente o clã fiel se reunia ao seu redor.
Quando o som de alerta soava intensamente,
Quando a bandeira de seu povo tremulava no alto,
Enquanto os instrumentos de guerra emitiam sons estridentes,
E enquanto a Cruz Flamejante brilhava como um meteoro no céu.

II.

A cor refletida do amanhecer de verão
Transformou o azul do Lago Katrine em roxo;
A brisa suave do oeste
Beijava delicadamente o lago, agitava suavemente as árvores;
E o lago, feliz como uma donzela tímida,
Tremia de alegria, mas sem ondulações;
As sombras das montanhas sobre seu superfície
Nem se quebravam nem ficavam imóveis;
Jaziam em uma incerteza brilhante,
Como alegrias futuras aos olhos da imaginação.
A flor de lótus, à luz,
Erguia seu cálice de prata brilhante;
A corça acordou e, para o gramado
Repleto de gotas de orvalho, levou seu filhote;
A névoa cinzenta deixou as encostas das montanhas;
O riacho mostrava seu brilho deslumbrante;
Invisível no céu salpicado de nuvens, o alouque anunciava sua alegria;
O melro e o tordo listrado
Diziam “bom dia” dos arbustos;
Em resposta, a pomba murmurava
Suas notas de paz, descanso e amor.

III.

Sem pensar em paz, sem pensar em descanso,
A tempestade no peito de Roderick não se acalmava.

Com uma espada larga na mão,
Ele caminhava rapidamente pela margem da ilha,
Olhando para o sol que nascia, e colocava
Sua mão sobre a lâmina impaciente.
Sob uma rocha, seus vassalos preparavam
Rapidamente o ritual, repleto de significados profundos e mortíferos;
Pois a antiguidade ensinara que tal cerimônia era necessária, antes mesmo que
A Cruz de Fogo percorresse seu caminho.
O grupo assustado ficava constantemente horrorizado
Diante do olhar impaciente que ele lançava;
Um olhar semelhante ao da águia das montanhas,
Que, das falésias de Benvenue,
Abria suas velas escuras ao vento,
E, elevada no céu, com sua sombra ampla sobre o lago,
Silenciava os cantores dos arbustos.

IV.

Uma pilha de galhos secos estava amontoadada,
De zimbro e rowan selvagens,
Misturados com restos de carvalhos,
Danificados pelo raio recente.
Brian, o Eremita, estava ali,
Descalço, vestindo seu manto e capuz.
Sua barba grisalha e cabelos emaranhados
Escondiam um rosto de desespero;
Seus braços e pernas nuas, cobertos de cicatrizes,
Carregavam marcas de penitências frenéticas.
Aquele monge, de aparência e rosto selvagens,
Diante do perigo iminente de sua raça,
Tinha se retirado para a solidão mais profunda,
Lá nas regiões selvagens de Benharrow.
Não tinha a aparência de um sacerdote cristão,
Mas sim a de um druida, libertado do túmulo,
Cujo coração e olhos endurecidos podiam suportar
A visão de sacrifícios humanos;
E dizia-se que muitos conhecimentos pagãos
Estavam misturados aos encantamentos que ele murmurava.
A fé sagrada só dava ainda mais ênfase às maldições.
Nenhum camponês buscava as orações daquele eremita;
Os peregrinos evitavam cuidadosamente sua caverna;
O caçador ansioso conhecia seus limites
E interrompia a perseguição com seu cão;
E se, num vale ou vale isolado,
O habitante do deserto encontrasse seu caminho,
Ele rezava e fazia o sinal da cruz,
Enquanto o terror tomava seu semblante devoto.

V.

Contavam-se histórias estranhas sobre o nascimento de Brian.
Sua mãe cuidava de um rebanho à meia-noite,
Localizado bem no fundo de um vale sombrio,
Onde jaziam dispersos os ossos de homens
Mortos em alguma batalha esquecida,
Branqueados pelo vento e pela chuva.
Isso poderia acalmar o coração de um guerreiro
Ao ver tal zombaria de sua arte!

A grama nodosa acorrentou ali a mão
Que outrora podia quebrar uma faixa de ferro;
Abaixo do osso largo e imenso,
Que protegia o coração do medo desconhecido,
Um hóspede fraco e tímido,
O melro construiu seu ninho humilde;
Lá, o verme cego deixou seu lodo
Nos membros ágeis que zombavam do tempo;
E lá também jazia o crânio do líder,
Ainda envolto em guirlandas, avermelhado e cheio,
Pois a campânula silvestre, com seu florescimento roxo,
Forneceu o chapéu e a pena.
Toda a noite, nesse vale triste, a donzela
Sentava-se envolta na sombra de seu manto:
Ela dizia que nenhum pastor buscava sua companhia,
Nenhuma mão de caçador desatava seu véu.
Mas nunca mais a virgem usou aquele véu
Para trançar seus cabelos;
Desapareceu sua alegria e diversão de donzela,
Seu cinto de donzela era muito curto;
E, desde aquela noite fatal,
Ela não procurou nem igreja sagrada nem ritual abençoado,
Mas guardou seu segredo em seu peito,
E morreu em sofrimento, sem confessar nada.

VI.

Sozinho, entre seus jovens companheiros,
Brian esteve desde sua infância;
Um menino melancólico e de coração partido,
Afastado da simpatia e da alegria,
Suportando todas as zombarias que línguas descuidadas
Dirigiam à sua origem misteriosa.
Noites inteiras passava à luz pálida da lua,
Perto de bosques e riachos, chorando,
Até que, desesperado, aceitou como verdade
O que o povo acreditava sobre seu nascimento,
E procurou, entre névoa e fogo de meteoro,
Encontrar e conhecer seu pai fantasma!
Em vão, para acalmar seu destino rebelde,
O mosteiro abriu suas portas compassivas;
Em vão o conhecimento da época
Não conseguiu esclarecer os mistérios escritos nas páginas;
Mesmo em seus tesouros ele não encontrou
Algo que aliviasse a febre em sua mente.
Ansioso, lia tudo o que falava
Sobre magia, cabala e feitiços,
E sobre todas as buscas sombrias relacionadas
Ao orgulho curioso e presunçoso;
Até que, com o cérebro inflamado e os nervos exaltados,
E o coração oprimido por horrores místicos,
Desesperado, procurou o esconderijo de Benharrow,
E o escondeu dos homens.

VII.

O deserto lhe dava visões selvagens,
Adequadas ao filho de um espectro.
Onde cachoeiras corriam entre penhascos negros,
Ele observava as águas turbulentas;
De entre a espuma, seus olhos atônitos viam
O Demônio do Rio surgindo:

A névoa da montanha tomou forma e contornos
De uma bruxa do meio-dia ou de um goblin sombrio;
O vento da meia-noite veio selvagem e terrível,
Repleto das vozes dos mortos;
Ao longe, na planície de batalhas futuras,
Seu olhar viu as fileiras da morte:
Assim, o solitário Vidente, expulso da humanidade,
Criou um mundo desencarnado.
Uma última simpatia em seu coração
Ainda o ligava aos mortais;
O único parente que podia reivindicar
Era da antiga linhagem alpina.
Tardiamente, em sonho profético,
Ele ouviu o grito funesto de Ben-Shie;
Também ouviu sons, na tempestade da meia-noite,
De cavalos a galope, correndo velozmente
Pelo lado rochoso de Benharrow,
Onde nenhum cavaleiro mortal poderia cavalgar;
O raio partiu os pinheiros —
Tudo isso era sinal de desgraça para a linhagem alpina.
Ele cingiu seus lombos e veio mostrar
Os sinais da desgraça iminente,
E agora estava pronto para abençoar ou amaldiçoar,
Conforme ordenava o chefe de seu clã.

VIII.

Tudo estava preparado; — e da rocha
Um bode, o patriarca do rebanho,
Antes mesmo que a fogueira fosse acesa,
Foi ferido pela lâmina pronta de Roderick.
A vítima, com paciência, observou
O sangue escorrer em ondas vermelhas
Pela sua barba espessa e pelos membros,
Até que a escuridão cobriu seus olhos.
O sacerdote macabro, com orações sussurradas,
Fez um pequeno crucifixo, cuidadosamente moldado,
Com um comprimento de um côvado;
O eixo e os braços eram feitos de teixo,
Cujos ancestrais, em Inch-Cailliach,
Projetam suas sombras sobre o túmulo do Clã-Alpine,
E, respondendo às brisas de Lomond,
Acalmam o sono eterno de muitos chefes.
Com essa cruz nas mãos, ele a ergueu alto,
Com mão fraca e olhar cansado,
E sentimentos estranhos e misturados surgiram,
Enquanto proferia sua maldição:—

IX.

“Ai daquele membro do clã que vir
Este símbolo de teixo funerário,
Esquecendo que seus galhos cresceram
Lá onde os céus derramam sua mais sagrada umidade
Sobre a moradia humilde dos Alpinos!
Traidor da confiança de seu chefe,
Ele nunca se misturará com seu pó,
Mas, rejeitado por seus ancestrais e parentes,
A maldição de cada membro do clã
O condenará à ira e à desgraça.”
Ele fez uma pausa; — os vassalos aceitaram suas palavras,
Com passos firmes e olhares furiosos.

No alto, agitavam suas marcas nuas,
Seus alvos barulhentos eram sacudidos com violência;
Primeiro, em um murmúrio baixo,
Depois, como a onda em seu curso,
Que encontra sua fonte longe, no mar,
E lança contra a costa toda a sua força,
Eles responderam com um rugido alto e rouco:
“Ai do traidor, ai!”
O couro cabeludo cinzento de Ben-an reconheceu aqueles sons;
O lobo alegre saiu de seu esconderijo;
A águia exultante gritou ao longe —
Eles reconheceram a voz da guerra dos Alpine.

X.

O grito silenciou-se sobre o lago;
O monge retomou seu feitiço sussurrado:
Seus sons eram sombrios e baixos,
Enquanto ele queimava a Cruz com fogo;
As poucas palavras que chegaram ao ar,
Embora contivessem o nome mais sagrado,
Tinham mais características de blasfêmia do que de oração.
Mas quando ele agitou acima da multidão
As pontas acesas da Cruz, falou em voz alta:
“Ai daquele que não levanta, diante deste sinal terrível, sua lança pronta!
Pois, à medida que as chamas queimam este símbolo,
Sua casa, seu refúgio, conhecerá o mesmo destino;
As chamas se espalharão por cima do telhado,
Proclamando a vingança dos Alpine;
Enquanto moças e mulheres invocarão, em nome dele,
Desgraça, vergonha, infâmia e sofrimento.”
Então surgiram os gritos das mulheres, agudos
Como o assobio do falcão nas colinas,
Denunciando miséria e maldade;
Mesclados aos balbucios infantis,
Com maldições proferidas lentamente;
Em resposta, veio um grito de maldição:
“Que sua casa afunde em brasas vermelhas!
E que seja amaldiçoado o lugar mais miserável
Que possa abrigar a cabeça daquele sem-teto,
A quem condenamos à miséria e ao sofrimento!”
Um eco agudo e estridente respondeu:
“Coir-Uriskin, tua caverna de duendes!”
E o desfiladeiro cinzento, onde os bétulas balançam,
Em Beala-nam-bo.

XI.

Então o sacerdote parou novamente,
Respirando com dificuldade;
Com dentes cerrados e mãos apertadas,
E olhos que brilhavam como chamas,
Ele meditou uma maldição ainda mais terrível,
E mais mortal, para aquele membro do clã
Que, chamado para ajudar seu líder,
Viu o sinal e desobedeceu.
As pontas de madeira brilhante da Cruz foram extintas no sangue que jorrava.
E, quando ele ergueu novamente o sinal…

Voz oca e rouca foi ouvida:
“Quando esta Cruz for passada de homem em homem,
chamado de Vich-Alpine ao seu clã,
que rebente o ouvido que se recusar a ouvir!
Que paralise-se o pé que hesitar em correr!
Que corvos arranquem os olhos negligentes,
e lobos façam do coração covarde seu prêmio!
Como esse sangue se infiltra na terra,
assim que o sangue do seu coração molhe seu lar!
Como a chama morre entre borbotões de sangue,
extingue sua luz, ó Escuridão Destruidora!
E que a graça lhe seja negada,
comprada por este sinal para todos os outros!”
Ele calou-se; nenhum eco mais ressoou
do murmúrio profundo de “Amém”.

XII.

Então Roderick, com olhar impaciente,
tomou o símbolo das mãos de Brian:
“Rápido, Malise, rápido!”, disse ele,
e entregou a cruzeta ao seu valente servo.
“O local de encontro é Lanrick Mead —
é agora mesmo! Rápido, Malise, rápido!”
Como um pássaro selvagem perseguido por falcões,
a barca voou sobre o Loch Katrine:
O servo estava de pé na proa;
a barca avançava tão rapidamente
que as bolhas formadas ao lançamento da embarcação
permaneciam intactas, flutuando,
dançando na espuma e nas ondulações,
quando já se aproximava da costa.
E, à beira da praia prateada,
a proa ainda estava a três braças de distância,
quando o mensageiro de sangue e marca chegou à terra.

XIII.

Rápido, Malise, rápido! A pele do veado marrom
nunca foi amarrada a pés tão velozes.
Rápido, Malise, rápido! Nunca teus músculos ativos
foram postos à prova por motivo tão urgente.
Inclina o peito contra a colina íngreme,
desce como uma torrente de seu cume;
com passos rápidos e saltitantes,
supera o pântano trêmulo e o terreno difícil;
atravessa o riacho como um veado,
e segue pelo caminho estreito como um cão de caça;
a rocha é alta, o abismo é profundo,
mas não recue diante do salto desesperado:
teus lábios e testa estão secos,
mas não pare agora junto à fonte;
heraldo de batalha, destino e medo,
prossiga em sua jornada veloz!
Não persiga agora o veado ferido,
nem a donzela entre os galhos das árvores,
nem acelere seu passo para enfrentar rivais nas montanhas;
mas perigo, morte e feitos de guerreiro
estão em seu caminho — rápido, Malise, rápido!

XIV.

Rápido como o símbolo fatal voa,
Nas armas surgem as cabanas e aldeias;
Do vale sinuoso, das terras altas acinzentadas,
Eles despejaram todos os habitantes corajosos para lá.
O mensageiro também não diminuiu o passo;
Ele mostrou o sinal, indicou o local,
E, avançando como o vento,
Deixou para trás o alvoroço e a surpresa.
O pescador abandonou a praia,
O ferreiro moreno pegou sua adaga;
Com um humor diferente, o ceifeiro alegre
Deixou sua foice no campo meio ceifado;
Os rebanhos, sem cuidador, se dispersaram,
O arado ficou parado no meio do sulco,
O falcoeiro jogou seu falcão longe,
O caçador deixou o veado no feno;
Prontos ao sinal de alarme,
Cada filho dos Alpes correu para as armas;
Assim se espalhou o tumulto e a confusão
Ao longo das margens do Achray.
Ah, tu, lago encantador! Que já
Teus bancos tenham ecoado sons de medo!
As rochas, os arbustos densos, dormem
Tão tranquilamente em teu peito profundo,
O canto alegre do rouxinol vindo das nuvens
Parece excessivamente alto para aquela cena.

XV.

Rápido, Malise, rápido! O lago já passou,
As cabanas de Duncraggan finalmente aparecem,
E se vislumbram, como rochas cobertas de musgo, meio vistas,
Meio escondidas na floresta tão verde;
Lá poderás descansar, após terminar teu trabalho,
Seu senhor acelerará o sinal.—
Enquanto o falcão se abaixa sobre sua presa,
O servo o derrubou pelo caminho.
Que tons tristes carrega o vento?
Gritos funerários, lamentos femininos!
O esporte de um caçador valente acabou,
Um guerreiro corajoso não luta mais.
Quem, na batalha ou na caça,
Poderá ocupar o lugar de Roderick!—
Dentro do salão, onde o raio da tocha
Substitui os raios do dia ausentes,
Jaz Duncan em seu leito humilde,
E sobre ele caem as lágrimas de sua viúva.
Seu filho ainda jovem fica ali, triste,
O mais novo chora, mas não sabe por quê;
As moças e mulheres da aldeia ao redor
Fazem ressoar seus lamentos sombrios.

XVI.

Coronach.

Ele foi para a montanha,
Perdeu-se na floresta,
Como uma fonte secada pelo verão,
Quando nossa necessidade era maior.

A fonte, reaparecendo,
Tomará emprestado das gotas de chuva,
Mas para nós não há consolo,
Para Duncan, nenhum amanhã!

A mão do ceifeiro
Pega os grãos já embranquecidos,
Mas a voz do pranteador
Lamenta a virilidade perdida.
Os ventos de outono, impetuosos,
Levam as folhas mais próximas,
Mas nossa flor estava em plena floração,
Quando a destruição já se aproximava.

Pés ágeis sobre o chão,
Conselhos sábios em meio à confusão,
Mão vermelha na batalha,
Quão profundo é teu sono!
Como o orvalho na montanha,
Como a espuma no rio,
Como a bolha na fonte,
Tu partiste, e para sempre!

XVII.

Veja Stumah, que, ao lado do caixão
Do corpo de seu mestre, olhava com espanto,
Pobre Stumah! Cujo menor chamado
Podia fazê-lo disparar como um raio,
Erigindo suas crinas e erguendo suas orelhas,
Como se ouvisse algum passo estranho.
Não é o passo abafado de um enlutado,
Que vem lamentar a morte,
Mas pressa desenfreada ou medo mortal
Que impulsionam essa corrida precipitada.
Todos ficam atônitos: — sem prestar atenção em nada,
O servo irrompe no salão;
Diante do caixão do morto, ele parou,
Mostrando a Cruz manchada de sangue;
“O local de encontro é Lanrick Mead;
Rápido, deem o sinal! Companheiros, apressem-se!”

XVIII.

Angus, herdeiro da linhagem de Duncan,
Saltou e agarrou o símbolo fatal.
Apressadamente, o jovem pegou ao seu lado
A adaga e a espada larga de seu pai;
Mas quando viu os olhos de sua mãe
Observando-o em agonia silenciosa,
Voltou correndo para seus braços,
Pressionando seus lábios num último adeus,—
“Ai”, soluçou ela, “e ainda assim vais embora,
E apressa-te, como filho de Duncan!”
Ele lançou um olhar ao caixão,
Enxugou as lágrimas que se formavam em seus olhos,
Respirou fundo para acalmar seu peito agitado,
E ergueu alto a crista de seu chapéu,
Então, como um potro bem criado, quando libertado,
Testando primeiro sua velocidade e força,
Desapareceu, atravessando pântanos e musgos,
Avançando com a Cruz Flamejante.

Suspenderam-se as lágrimas da viúva,
Enquanto ainda podia ouvir os passos dele;
E quando notou o olho do capanga
Umido de uma compaixão incomum,
“Parente”, disse ela, “acabou-se a jornada
Daquele que deveria levar tua mensagem.
As árvores caíram? — Os brotos são agora
O único abrigo de Duncraggan.
Mas confio plenamente: cumprida sua missão,
O Deus do órfão protegerá meu filho...
E tu, em tantos perigos reais,
Ao lado de Duncan, saca tua espada,
Põe-te em armas e protege a cabeça daquele órfão!
Deixa que crianças e mulheres lamentem os mortos.”
Então o clangor das armas e os gritos de guerra
Ressoaram pelo salão funerário,
Enquanto, das paredes, os servos
Pegavam espadas e escudos às pressas;
E um brilho breve e fugaz
Brilhava nos olhos fundos da enlutada,
Como se aqueles sons, queridos à guerreira,
Pudessem despertar seu Duncan de seu leito fúnebre.
Mas logo essa força temporária desvaneceu-se;
A tristeza reivindicou seu lugar, e as lágrimas correram.

XIX.

Benledi viu a Cruz de Fogo,
Que brilhava como relâmpago em Strath-Ire.
Pelo vale e pela colina voou o chamado,
E o jovem Angus não conheceu descanso nem pausa;
A lágrima que se formou em seu olho
Ele fez secar com a brisa da montanha;
Até que, onde as águas jovens do Teith correm,
Entre ele e uma colina arborizada
Que embelezava o vale escuro com verde,
Viu-se a capela de Santa Brígida.
O riacho estava cheio, a ponte distante,
Mas Angus não parou na beira;
Embora as bandeiras tremulas dançassem diante de seus olhos,
Embora seus olhos compassivos vacilassem,
Ele avançou em meio ao rugido da corrente:
Sua mão direita segurava alto a cruz,
Sua esquerda agarrava o machado, para guiar
E manter o equilíbrio na correnteza.
Ele tropeçou duas vezes — a espuma jorrou alto,
E o riacho corria com mais força;
E se tivesse caído — para sempre ali,
Adeus, herdeiro órfão de Duncraggan!
Mas ainda assim, como se estivesse se despedindo da vida,
Ele segurou com mais firmeza a Cruz da luta,
Até alcançar a margem oposta,
E subir pelo caminho da capela.
Uma procissão alegre, levada pela maré da manhã,
Dirigiu-se à capela de Santa Brígida.
Sua promessa, Maria de Tombea deu
Ao normando, herdeiro de Armandave,
E, saindo da arcada gótica,
Os noivos retomaram sua marcha.
Em procissão simples, mas alegre,
Veio o senhor de chapéu e a dama de véu.

E jovens alegres, com brincadeiras e zombarias,
Que qual donzela teimosa não ouviria:
E crianças, que, sem saber por quê,
Adicionavam seus gritos agudos à celebração;
E menestréis, que competiam em melodias
Diante da jovem e bela noiva,
Cujos olhos baixos e bochechas revelavam
As lágrimas e o rubor de uma rosa da manhã.
Com passos de virgem e mão tímida,
Ela segurava a faixa branca do lenço.
O valente noivo, ao seu lado,
Olhava para sua conquista com orgulho de vencedor.
E a mãe feliz sussurrava em seu ouvido
Palavras de encorajamento.

XXI.

Quem os encontra na porta do cemitério?
O mensageiro do medo e do destino!
Na pressa de suas palavras há urgência,
E tristeza transborda em seus olhos.
Encharcado pela enchente recente,
Ofegante e sujo de viagem, ele ficou ali,
Apresentando o sinal fatal de fogo e espada,
E proferindo as palavras marcadas:
“O local de encontro é Lanrick Mead;
Rápido, transmitam o sinal! Norman, apresse-se!”
E será que ele precisa trocar tão cedo a mão
Que acabara de unir-se à sua por laços sagrados,
Por causa da cruel Cruz de sangue e marca?
E será que o dia tão alegre, que prometia êxtase,
Antes mesmo de seu pôr-do-sol, terá de separar
O noivo da noiva prometida?
O destino cruel — tem de ser! tem de ser!
A causa do Clã-Alpine, a confiança de seu chefe,
Seu chamado temível não admite demora;
Apressem-se — para longe! para longe!

XXII.

Mas ele demorou um pouco para colocar de lado seu xale,
E olhou fixamente para sua adorável noiva,
Até ver as lágrimas que indicavam tristeza,
Que ele não podia parar para consolar:
Então, sem ousar olhar mais uma vez,
Apressou-se pelo riacho, sem olhar para trás,
Até chegar à planície onde o lago de Lubnaig alimenta o Teith —
O que se agitava no coração do guerreiro?
A dor angustiante da esperança adiada,
E a memória, com uma série de visões vãs daquela manhã.
Mesclado à impaciência do amor, veio
O desejo masculino por fama militar;
A alegria intensa dos montanheses
Antes mesmo de atacarem com suas lanças;
E o zelo pelo clã e pelo chefe, ardente,
E a esperança de retornar de um campo de batalha vitorioso,
Com honras de guerra em seu peito,
Para abraçar sua Mary em seu colo.
Atormentado por tais pensamentos, atravessou margens e colinas.

Como fogo de sílex, ele desviou o olhar,
Enquanto uma determinação firme e sentimentos fortes
Explodiam em cântico voluntário.

XXIII.

Cântico.

Esta noite, o brejo será minha cama,
A cortina de urze, meu cobertor,
Meu berço, o som dos passos do guarda;
Longe, longe do amor e de ti, Maria;
Amanhã à noite, ainda mais silencioso,
Meu leito poderá ser meu manto ensanguentado,
Meu cântico vespertino, teu choro, doce moça!
Isso não vai me acordar, Maria!

Não posso, nem ouso, imaginar agora
A tristeza que nubla tua bela testa,
Não ouso pensar em teu juramento
E em tudo o que ele me prometeu, Maria.
Norman não deve conhecer nenhum arrependimento;
Quando o Clã-Alpine atacar o inimigo,
Seu coração deve ser como um arco curvado,
Seu pé, como uma flecha livre, Maria.

Chegará um momento repleto de emoção,
Pois, se eu cair em batalha,
O último pensamento do teu infeliz amante
Será um pensamento em ti, Maria.
E se eu retornar, vencendo os inimigos,
Quão alegremente a noite terminará,
Quão doce será o canto dos pássaros,
Para minha jovem noiva e para mim, Maria!

XXIV.

Não corre mais rápido pelas encostas ermas
do teu brejo o fogo da meia-noite,
Avançando em chamas intensas
Pelos teus vales profundos,
Envolvendo tus penhascos em brilho roxo,
E tingindo de vermelho os lagos escuros lá embaixo;
Nem corre mais rápido, nem tão longe,
quanto a voz da guerra sobre os teus brejos.
O sinal que despertou a luta
Acordou também as margens do Loch Voil,
E o Loch Doine, assustado, até sua nascente;
De lá, rumo ao sul, seguiu seu caminho veloz
Pelo amplo vale de Strath-Gartney,
Até que todos pudessem pegar em armas
e reivindicar uma parte em nome do Clã-Alpine,
Desde o senhor idoso, cuja mão trêmula
mal conseguia prender seu emblema,
Até o jovem inexperiente, cuja flecha e arco
ainda mal causavam medo aos corvos.
Cada vale, cada vale isolado,
Reuniu seu pequeno grupo de homens
Que, como torrentes, desciam das alturas
Nos vales das Terras Altas, onde seus riachos se uniam,
Continuando a crescer à medida que avançavam.

Uma voz mais alta, uma maré mais forte,
Até que, no ponto de encontro, eles se posicionaram
A centenas, prontos para lutar e derramar sangue,
Cada um treinado para as armas desde o início da vida,
Sem outro vínculo senão o do seu clã,
Sem outro juramento senão aquele feito pela mão do seu chefe,
Sem outra lei senão as ordens de Roderick Dhu.

XXV.

Naquela manhã de verão, Roderick Dhu
Observou as encostas de Benvenue,
E enviou seus batedores por colinas e campos,
Para examinar as fronteiras de Menteith.
Todos voltaram com notícias de trégua;
Ainda assim, cada guerreiro como Graeme e Bruce permanecia lá,
Nos pátios de Rednock não havia cavaleiros à espera,
Nenhuma bandeira tremulava nos portões de Cardross,
Nas torres de Duchray nenhum farol brilhava,
Nem os garças eram assustados em Loch Con;
Tudo parecia em paz. — E agora, sabem vocês, astutos,
Por que o chefe, com olhar tão ansioso,
Antes de se dirigir ao local do encontro,
Examinava com cuidado aquela fronteira ocidental? —
Na parte mais escura de Benvenue,
Foi deixado um penhor belo, mas cruel;
Pois Douglas, fiel à sua promessa,
Naquela manhã retirou-se da ilha,
E em um vale isolado encontrou uma cela baixa e solitária.
Muitos bardos, em língua celta, cantaram sobre Coir-nan-Uriskin;
Os saxões deram-lhe um nome mais suave,
Chamando aquela gruta de “Caverna dos Duendes”.

XXVI.

Era um refúgio selvagem e estranho,
Como nunca antes pisado pelos pés de um fora-da-lei.
O vale, no topo da montanha,
Parecia uma ferida no peito de um guerreiro;
Suas ravinas abrigavam muitas rochas,
Lançadas por terremotos primordiais
Do cume cinzento e selvagem de Benvenue,
E ali, amontoadas de forma desordenada,
Elas cobriam aquele lugar,
Formando uma paisagem áspera e selvagem.
Os carvalhos e bétulas, com suas sombras misturadas,
Criavam um crepúsculo ao meio-dia,
A menos que, de vez em quando, algum raio de luz
Iluminasse as rochas ou penhascos,
Com um vislumbre semelhante ao olhar de um profeta
Que penetra nas profundezas do futuro.
Nenhum som perturbava aquele silêncio solene,
Exceto o murmúrio de uma fonte;
Mas quando o vento batia contra o lago,
Um som sombrio surgia, com voz ecoante,
Que falava da guerra incessante entre ondas e rochas.
Penhascos suspensos, balançando de maneira assustadora,
Pareciam inclinar-se sobre a caverna cinzenta.
Foi de tal esconderijo que o lobo surgiu.

Nessas circunstâncias, a gata selvagem abandona seus filhotes;
No entanto, Douglas e sua bela filha
Procuraram ali um lugar seguro para si.
O sussurro assustador da superstição cinzenta
Impedia que alguém pisasse naquele local;
Pois lá, dizia ela, viviam fadas,
E sátiros realizavam seus rituais na floresta,
Caminhando sob a luz da lua pelo labirinto místico,
E afastando o olhar dos curiosos.

XXVII.

Agora, ao entardecer, com sombras longas no oeste,
A luz brilhava sobre Katrine.
Roderick, acompanhado por poucos escolhidos,
Atravessou as alturas de Benvenue.
Eles subiram acima da Caverna dos Duendes,
Pelo caminho selvagem de Beal-nam-bo;
Os servos correram à frente,
Para preparar o barco à beira da costa,
Pois seu caminho passava pelo Lago Katrine,
Para observar os passos de Achray
E organizar seus homens em formação.
Mas o chefe ficou para trás, perdido em pensamentos,
Com seus homens atrás dele.
Um único servo, encarregado de carregar sua espada,
Acompanhava sozinho seu senhor;
Os demais abriram caminho entre os arbustos
E logo o aguardaram perto do lago.
Era uma cena bela e magnífica
Vê-los da colina vizinha,
À luz dos raios solares baixos!
Por sua força e estatura, cada guerreiro era um homem escolhido,
Isso podia ser visto mesmo de longe,
Pelo jeito orgulhoso e pela postura marcial deles.
Suas penas tremulavam, seus escudos brilhavam;
Eles formavam um grupo selvagem e guerreiro,
Perfeitamente adequado àquela região montanhosa.

XXVI

Seu chefe, relutante, ainda permanecia
Na colina rochosa,
Perto do local onde o caminho se dividia
Em direção à residência escondida de Douglas.
Foi apenas com o amanhecer
Que Roderick Dhu jurou orgulhosamente
Afogar seu amor no rugido da guerra,
E não pensar mais em Ellen Douglas;
Mas aquele que tenta conter um rio com areia,
Ou acorrentar uma chama com cordas de linho,
Tem ainda uma tarefa mais difícil a cumprir:
Vencer o amor com determinação!
Ao entardecer, o chefe parecia um fantasma inquieto,
Ainda pairando perto de seu tesouro perdido;
Embora seu coração orgulhoso negasse
Qualquer encontro com ela,
Seu ouvido ansioso ainda buscava
Ouvir o som de sua voz,
E ele amaldiçoava silenciosamente a brisa.

Isso despertou ao som das árvores farfalhando.
Mas ouçam! o que se mistura àquela melodia?
É a harpa de Allan-bane,
Que toca seu ritmo lento e elevado,
Em harmonia com a música sagrada.
Que voz suave acompanha as cordas?
É Ellen, ou um anjo, que canta.

XXIX.

Hino à Virgem.

Ave Maria! donzela gentil!
Ouça a oração de uma donzela!
Tu podes ouvir, mesmo de longe,
Tu podes salvar em meio ao desespero.
Podemos dormir em segurança sob tua proteção,
Mesmo sendo exilados, rejeitados e insultados—
Donzela! ouve a oração de uma donzela;
Mãe, ouve uma criança suplicante!
Ave Maria!

Ave Maria! imaculada!
O leito duro que agora devemos compartilhar
Parecerá repleto de penas de ganso,
Se tua proteção estiver ali.
O ar pesado da caverna sombria
Se tornará suave se tu sorrires;
Então, donzela! ouve a oração de uma donzela,
Mãe, atende a uma criança suplicante!
Ave Maria!

Ave Maria! pura e sem mancha!
Demônios impuros da terra e do ar,
Exilados de seu lugar habitual,
Fugirão diante de tua presença bela.
Nos submetemos ao nosso destino,
Reconciliados sob tua orientação:
Ouve a oração de uma donzela,
E de um pai, ouve uma criança!
Ave Maria!

XXX.

No final, o hino terminou ao som da harpa—
Imóvel em postura e gestos,
Ainda ouvindo, o senhor de Clan-Alpine
Ficou ali, apoiado em sua espada pesada,
Até que o pajem, com um gesto humilde,
Apontou duas vezes para o pôr do sol.
Então, enquanto envolvia-se em seu manto xadrez,
“É a última vez… é a última”,
Murmurou três vezes—“a última vez que Roderick ouvirá aquela voz angelical”.
Foi um pensamento que o incentivou—seus passos
Tornaram-se mais rápidos pela encosta da montanha;
Com raiva, ele o jogou no barco,
Que em um instante atravessou o lago.
Eles desembarcaram naquela baía prateada
E seguiram rapidamente para o leste,
Até que, com os últimos raios de luz,
O grupo chegou ao alto de Lanrick.

Onde se reuniram no vale abaixo
Os homens do Clã-Alpino em demonstração marcial.

XXXI.

Cena variada criaram os membros dos clãs:
Alguns sentaram-se, outros ficaram de pé, outros vaguearam lentamente;
Mas a maioria, com mantos dobrados ao redor,
Deitou-se para descansar no chão,
Difícil de ser reconhecida pelo olhar atento
Entre o urze denso onde jaziam,
Tão bem se combinava o tecido xadrez
Com o urze escuro e os brejos verdes;
A não ser onde, aqui e ali, uma lâmina
Ou a ponta de uma lança brilhava,
Como um vaga-lume cintilando na sombra.
Mas quando, avançando pela escuridão,
Viram a pena de águia do Chefe,
Seu grito de boas-vindas, agudo e alto,
Abalou a encosta firme da montanha.
Três vezes ele surgiu, e o lago e as cachoeiras
Repetiram três vezes aquele grito marcial;
Ele se extinguiu na planície de Bochastle,
E o Silêncio assumiu seu reinado vespertino.

CÂNTICO QUARTO.
A Profecia.
I.

A rosa é mais bela quando brota nova,
E a esperança brilha mais quando surge dos medos;
A rosa é mais doce quando banhada pelo orvalho da manhã,
E o amor é mais encantador quando embebecido em lágrimas.
A rosa selvagem, que a imaginação assim torna querida,
Eu peço que as suas flores acenem no meu chapéu,
Símbolo de esperança e amor pelos anos futuros!
Assim falou o jovem Norman, herdeiro de Armandave,
Quando o sol surgiu sobre as amplas ondas de Vennachar.

II.

Tal ideia carinhosa, meio dita, meio cantada,
Foi inspirada pelo amor à língua do noivo.
Enquanto isso, ele arrancava os botões da rosa selvagem,
Com seu machado e arco ao lado,
Pois num desfiladeiro entre lago e floresta
Ele agia como sentinela atenta.
Ouçam! — Um passo ressoou na rocha,
E imediatamente ele correu para seus braços.
“Fica parado, ou morrerás! — O quê, Malise? — Já voltaste das Colinas de Doune.
Pelo teu passo firme e olhar perspicaz, sei
Que trazes notícias do inimigo.” —
Enquanto isso, enquanto a Cruz Flamejante era preparada,
Malise havia partido como espião distante.
“Onde dorme o chefe?”, perguntou o servo.
“Longe, naquela clareira enevoada;
Eu serei o seu guia até sua cama solitária.” —
Então chamou alguém que dormia ao seu lado,
E o acordou com seu arco frouxo —
“Levanta-te, Glentarkin! Acorde, homem!
Estamos procurando o chefe; fique de vigia como águia até eu voltar.”

III.

Juntos, subiram o desfiladeiro:
“E o inimigo?”, perguntou Norman.
“Notícias contraditórias, de perto e de longe;
Uma coisa é certa: um grupo de guerreiros
Há dois dias está pronto para partir,
Pronto para marchar a qualquer comando vindo de Doune;
Enquanto isso, o rei Jaime, com todo o seu poder real,
Festa nas torres de Stirling.
Em breve essa nuvem sombria e crescente
Falará sobre nossas encostas com trovões altos.
Acostumados a enfrentar tais batalhas amargas,

O xadrez do guerreiro pode confirmar isso;
Mas, Norman, como providenciarás
Um abrigo para tua formosa noiva?’—
‘O quê! Não sabes que o cuidado de Roderick
Com a ilha deserta fez com que todas as donzelas e mulheres do clã,
E toda criança e homem idoso
Incapazes de lutar fossem protegidos; e, sob seu comando,
Nenhuma canoa ou barco, nem qualquer tipo de embarcação,
Poderá navegar livremente nestes lagos,
Mas todos devem atracar ao lado da ilhota,
Para que esse precioso tesouro possa descansar em segurança?’—

IV.

‘É uma boa decisão — o plano do chefe
Reflete o carinho do pai pelo seu clã.
Mas por que Sir Roderick Dhu dorme
Separado de todos os seus verdadeiros seguidores?’
‘É porque, na última maré da noite,
Brian tentou um presságio,
Daquele tipo terrível que só acontece
Em situações extremas,
Chamado Taghairm; através dele, nossos antepassados previram os eventos da guerra.
Eles mataram o touro branco como leite de Duncraggan,’—

Malise.

‘Ah! Bem, eu conhecia aquele animal valente!
Era o melhor dos animais que tínhamos
Quando nossos homens foram derrotados em Gallangad.
Sua pele era branca como neve, seus chifres eram escuros,
Seu olho vermelho brilhava como faísca;
Tão feroz, tão indomável e tão ágil,
Ele dificultou muito nossa retirada,
E mantinha nossos homens mais corajosos em temor,
Até mesmo na passagem de Beal ‘maha.
Mas o caminho era íngreme e pedregoso,
E as lanças dos soldados eram afiadas,
E quando chegamos a Dennan’s Row,
Uma criança poderia ferir sua testa sem problemas.’

V.

Norman.

‘Aquele touro foi morto; sua pele fedorenta
Foi esticada ao longo da cachoeira,
Cujas águas turbulentas caem
Pelo penhasco negro e acidentado
Daquela enorme rocha cuja borda ampla
A tradição chama de Escudo do Herói.
Deitado num salto abaixo de sua borda,
Perto de onde as águas turbulentas caem,
Balançando sob seu movimento violento,
E molhado pela espuma contínua,
Em meio aos gemidos das rochas e ao rugido do riacho,
O feiticeiro espera por um sonho profético.
O chefe também não descansa; — mas cala-te!
Vê, deslizando lentamente através da névoa e dos arbustos,
O eremita alcança aquela rocha e fica parado.’

Para contemplar nossos guerreiros adormecidos.
Não parece ele, Malise, um fantasma,
Que paira sobre um exército massacrado?
Ou um corvo no carvalho destruído,
Que, observando enquanto o veado é abatido,
Reclama sua presa com um grasnido sombrio?

Malise:
“Paz! Paz! Para todos, exceto para mim,
Tuas palavras são um mau presságio;
Mas ainda assim guardo a espada de Sir Roderick,
Símbolo do clã Alpine e seu auxílio,
Nada daquilo que, vindo do céu ou do inferno,
Aquele monge filho do demônio pode dizer.
O chefe se junta a ele — e agora
Juntos descem pela encosta.”

VI.
E, à medida que chegavam, o monge eremita proferiu palavras solenes junto ao senhor de Alpine:
“Roderick! É uma luta terrível,
Para um homem dotado de vida mortal,
Cujo corpo de barro sensível ainda pode
Sentir dor intensa e frio sufocante,
Cujo olhar pode ficar fixo em transe,
Cujos cabelos podem se erguer como lança de guerreiro…
É difícil para tal pessoa ver, desvendada,
A cortina do mundo futuro.
Contudo, vejam cada membro trêmulo,
Meu pulso fraco, meus olhos turvos,
Minha alma dilacerada por angústia cruel…
Isso foi o que suportei pelo meu chefe! —
As formas que buscaram meu leito de horror
Nunca poderão ser descritas por língua humana;
Nenhum mortal — exceto aquele que, nascido
Entre os vivos e os mortos,
Possui dons além das leis da natureza —
Poderia sobreviver para dizer que as viu.
Finalmente, a resposta fatídica veio
Em caracteres de chama viva!
Não foi dita em palavras, nem escrita em pergaminho,
Mas gravada em minha alma:
“QUEM DERRAMAR O SANGUE DA PRIMEIRA MULHER,
ESSE CLÃ VENCERÁ NA LUTA.””

VII.
“Obrigado, Brian, por teu zelo e cuidado!
Teu presságio é bom e favorável.
O clã Alpine nunca entrou em batalha
Sem antes suas espadas terem provado sangue.
Conheço ainda uma vítima mais certa,
Disposta a se oferecer ao golpe auspicioso:
Um espião buscou minha terra esta manhã —
Nenhuma noite verá seu retorno!
Meus seguidores guardam todas as passagens,
Para leste, para oeste e para sul;
Red Murdoch, subornado para ser seu guia,
Tem a tarefa de desviá-lo do caminho,
Até que ele caia em algum caminho profundo ou vale escuro.”

Ele que se atrever a agir assim será tratado como um palhaço.
Mas vejam quem traz notícias dele!
Malise! Que notícias há sobre o inimigo?

VIII.

“Em Doune, entre muitas lanças e espadas,
Dois barões orgulhosos exibem suas bandeiras.
Vi a estrela prateada de Moray,
E notei também as cores escuras de Mar.”
“Pela alma de Alpine, que notícias maravilhosas!
Gosto de ouvir falar de inimigos valentes.
Quando eles partirão?” “Ao meio-dia de amanhã,
Eles estarão aqui, prontos para a batalha.”
“Então haverá um confronto feroz!
Mas, quanto ao local… poderias descobrir algo
Sobre os clãs amigos de Earn?
Com seu apoio, poderíamos enfrentar a batalha ao lado de Benledi.
Não consegues? Bem! Os homens do Clã-Alpine
Protegerão o vale de Trosachs;
Lutaremos dentro do desfiladeiro de Loch Katrine,
Diante dos olhos de nossas mulheres e mães,
Cada um por seu lar e sua família,
Pai pelo filho, filho pelo pai,
Amante pela amada! — Mas por que
A brisa afeta meus olhos?
Ou és tu, lágrima de mau presságio!
Um mensageiro de dúvida ou medo?
Não! Melhor que a lança saxônica
Derrube Benledi de seu posto,
Do que dúvidas ou medos consigam penetrar
No coração inabalável de Roderick Dhu!
É tão firme quanto seu escudo confiável.
Cada um ao seu posto! Todos sabem sua missão.”
O pibroch soa, as tropas avançam,
As espadas brilham, as bandeiras tremulam…
Obedecendo ao olhar do chefe…
Viro-me para longe daquele barulho bélico
E procuro novamente Coir-Uriskin.

IX.

Onde está o Douglas? Ele se foi;
Ellen senta-se na pedra cinzenta,
Perto da caverna, lamentando-se,
Enquanto as palavras de encorajamento de Allan
São em vão ouvidas por ela.
“Ele voltará — minha querida, tenha fé! —
Voltará com alegria; ele vai voltar, precisa voltar.
Foi bom procurar refúgio longe,
Diante da guerra iminente,
Já que até mesmo o clã robusto de Alpine
Se assusta com a tempestade que se aproxima.
Vi seus barcos, iluminados por muitas luzes,
Flutuando durante toda a noite anterior,
Movendo-se como relâmpagos,
Através das bandeiras vermelhas do norte;
De manhã, vi como eles estavam próximos,
Ancorados perto da ilha solitária,
Como patos selvagens deitados no pântano,
Quando o falcão se aproxima do vale.

Já que esta raça rude não ousa enfrentar
O perigo do continente,
Não será o cuidado do teu nobre pai
Que prepare um refúgio seguro para ti?

X.

Ellen.

“Não, Allan, não!” Um pretexto tão gentil
Não pôde cegar os meus terrores constantes.
Quando, em tom tão terno, porém sério,
Douglas me deu sua bênção de despedida,
A lágrima que brilhava em seu olho
Não abalou sua determinação firme e elevada.
Minha alma, embora feminina e fraca,
Consegue imaginar a dele; assim como o lago,
Mesmo perturbado pelo mais leve movimento,
Reflete a rocha invulnerável.
Ele ouve notícias de batalhas por toda parte,
Considera-se a causa dos conflitos.
Vi-o corar quando o assunto
Se voltou, Allan, para o teu sonho vão
De Malcolm Graeme acorrentado,
Que eu, segundo tu disseste, teria amarrado nele.
Achas que ele se deixou abalar por isso?
Oh, não! Era apenas preocupação
Pelo jovem bondoso — e também por Roderick —
Deixa-me ser justa: aquele amigo tão fiel;
Em perigo, tanto quanto nós, pela nossa causa!
Músico, Douglas não ousa hesitar.
Por que, então, aquela advertência solene,
“Se não na terra, nos encontraremos no céu!”?
Por que, então, ir até o santuário de Cambus-kenneth,
Se ele não retornar ainda esta noite,
Eu deveria ir e me fazer conhecer?
Ah! Ele vai ao trono da Escócia,
Comprar a segurança de seus amigos com a própria;
Ele vai fazer — o que eu teria feito,
Se a filha de Douglas fosse seu filho!

XI.

“Não, querida Ellen! — Mais querida ainda, não!
Se algo atrasar seu retorno,
Ele mencionou apenas aquele santuário sagrado
Como lugar adequado para nos encontrarmos novamente.
Tenha certeza de que ele está seguro; e quanto a Graeme —
Que as bênçãos do céu estejam sobre seu nome valente! —
Minha visão ainda pode se mostrar verdadeira,
E não trazer má sorte para ele ou para você.
Quando foi que meu sonho inspirado me enganou?
Pense no estranho na ilha,
E pense nas melodias lentas
Que anunciaram essa desgraça iminente!
Minha profecia de medo era verdadeira;
Acredite nela quando ela anuncia algo bom.
Quem dera tivéssemos deixado este lugar sombrio!
A má sorte ainda assombra lugares encantados!
Conheço uma história maravilhosa assim —
Querida senhora, mude esse olhar de tristeza;
Minha harpa costumava alegrar tua dor.”

Ellen.

“Bem, seja como quiseres;
Ouço-te, mas não posso conter as lágrimas que jorram.”
O menestrel tentou sua arte simples,
Mas o coração de Ellen estava distante demais.

XII.

Balada.

Alice Brand.

É alegre na floresta verde e bela,
Quando os pássaros cantam,
Quando os veados passam e os cães latem,
E o chifre do caçador soa.

“Oh, Alice Brand, minha terra natal
Foi perdida por amor a ti;
E devemos nos agarrar à floresta e às palavras,
Como fazem os foragidos.”

“Oh, Alice, foi tudo por teus cabelos tão brilhantes,
E por teus olhos tão azuis,
Que, na noite da nossa fuga infeliz,
Eu matei teu irmão valente.”

“Agora devo ensinar a cortar a faia
À mão que segurava a espada,
Para fazer folhas que cubram nosso leito humilde,
E estacas para cercar nossa caverna.”

“E, para um manto, com teus dedos pequenos,
Que costumavam tocar a harpa,
Devo cortar um manto do veado abatido,
Para afastar o frio.”

“Oh, Richard! Se meu irmão morreu,
Foi apenas uma fatalidade;
Pois a batalha aconteceu na escuridão,
E a sorte decidiu o destino.”

“Se eu não usar mais manteus de pelagem,
E tu também não usares mais o brilho vermelho,
Diremos que o cinza-avermelhado é tão quente,
Quanto o verde da floresta é alegre.”

“E, Richard, se nosso destino for difícil,
E tua terra natal for perdida,
Ainda assim Alice tem seu próprio Richard,
E ele, sua Alice Brand.”

XIII.

Balada Continuada.

É alegre, é alegre na floresta verde e bela;
A gentil Lady Alice está cantando;
Sobre o tronco da faia e ao lado do carvalho marrom,
O machado de Lord Richard soa.

Falou então o melancólico Rei Élfico,
Que habitava dentro da colina —
Como o vento no pórtico de uma igreja em ruínas,
Sua voz era estridentemente fantasmagórica.

“Por que se ouve aquele barulho nas faias e carvalhos,
Na cortina do nosso círculo iluminado pela lua?
Ou quem vem aqui para perseguir os veados,
Amados pela nossa Rainha Élfica?
Ou quem ousaria, na floresta, usar
A cor verde fatal das fadas?”

“Levanta-te, Urgan! Vai até aquele mortal,
Pois foste batizado como homem;
Não fugirás por causa de uma cruz ou de um sinal,
Nem por causa de palavras murmuradas ou maldições.”

“Coloca sobre ele a maldição do coração murchado,
A maldição do olho sem sono;
Até que ele deseje e reze para que sua vida acabe,
Mas ainda assim não consiga morrer.”

XIV.

Balada Continuada.

“É alegre, é alegre, nesta bela floresta verde,
Embora os pássaros tenham parado de cantar;
O brilho do entardecer ilumina Alice,
E Richard traz lenha para o fogo.”

Levantou-se então Urgan, aquele anão horrendo,
Diante de Lorde Richard;
E, enquanto fazia o sinal da cruz e se abençoava,
“Não temo sinais”, disse o elfo assustador,
“Feitos com mãos sangrentas.”

Mas então falou ela, Alice Brand,
Aquela mulher sem medo —
“E se houver sangue em suas mãos,
É apenas o sangue dos veados.”

“Agora estás mentindo alto, tu, ousado!
A mancha em suas mãos é
Do teu próprio sangue bondoso,
O sangue de Ethert Brand.”

Então avançou ela, Alice Brand,
E fez o sinal sagrado —
“E se houver sangue nas mãos de Richard,
Minhas mãos estão limpas.”

“E eu te conjuro, demônio-elfo,
Pelo Ser que os demônios temem,
Para nos mostrar de onde vieste e qual é a tua missão aqui?”

XV.

Balada Continuada.

“É alegre, é alegre no Reino das Fadas,
Quando os pássaros fadas cantam,
Quando a comitiva passa ao lado do seu monarca,
Com freios e rédeas que fazem barulho:

‘E o Reino das Fadas brilha alegremente —
Mas tudo não passa de um espetáculo reluzente,
Como o brilho vago dos raios de dezembro
Que refletem-se no gelo e na neve.

‘E, assim como esse brilho variável,
Desaparece também a nossa forma incerta,
Que ora parece ser de cavaleiro e dama,
Ora de anão e macaco.

‘Foi entre a noite e o dia,
Quando o Rei das Fadas tem poder,
Que caí em uma batalha pecaminosa,
E fui arrancado, entre a vida e a morte,
Para o jardim sem alegria das fadas.

‘Mas se eu soubesse de uma mulher corajosa,
Que ousou tocar minha testa três vezes,
Eu poderia recuperar minha forma mortal,
Uma forma tão bela quanto a tua.’

Ela o tocou uma vez — ela o tocou duas vezes —
Aquela dama era tão valente;
A cor demoníaca dele ficava cada vez mais intensa,
A caverna ficava cada vez mais escura.

Ela o tocou três vezes, aquela dama corajosa;
Ele se levantou sob sua mão,
O mais belo cavaleiro à escocesa,
Seu irmão, Ethert Brand!

É alegre na floresta verdejante,
Quando os melros e outros pássaros cantam,
Mas ainda mais alegres eles estariam em Dunfermline cinzenta,
Quando todos os sinos estivessem tocando.

XVI.

Assim que os sons do menestrel cessaram,
Um estranho subiu pela encosta íngreme;
Seus passos militares, sua postura imponente,
Seu traje de caça verde de Lincoln,
Seu olhar de águia — tudo isso traz lembranças —
‘É o Cavaleiro de Snowdoun, é James Fitz-James.’
Ellen o viu como em um sonho,
Então, assustada, mal conseguiu conter um grito:
‘Oh, estranho! Em tal hora de medo,
Que desgraça te trouxe aqui?’
‘Que desgraça pode haver
Que me faça olhar novamente para ti?
Por promessa, meu guia anterior
Me encontrou nesta manhã,
E indicou o caminho feliz para o meu retorno.’
‘O caminho feliz! — O quê! Ele não disse nada
Sobre guerra, sobre batalhas a serem travadas?’

“De passagem protegida?” “Não, juro por minha fé! Também não vi nada que pudesse indicar perigo.” “Apresse-te, Allan, até o castelo: ali vejo seus tártaros; descobre seu propósito e faz com que ele guie o estranho com segurança! — O que te motivou, homem infeliz? Até o servo mais humilde do clã de Roderick não teria sido subornado, nem pelo amor nem pelo medo, sem que ele soubesse, para te guiar até aqui.”

XVII.

“Doce Ellen, minha vida deve ser preciosa, já que merece seu cuidado; mas considero a vida apenas um suspiro vazio, quando o amor ou a honra são colocados diante da morte. Então, deixe-me aproveitar esta oportunidade e declarar meu propósito de imediato. Vim para te tirar de um lugar selvagem, onde nunca antes floresceu algo tão belo, e, com estas mãos gentis, levá-la para longe dessas cenas de violência e guerra. Meus cavalos esperam perto de Bochastle; eles nos levarão rapidamente ao portão de Stirling. Vou colocá-la num lugar encantador, vou protegê-la como uma flor delicada…” “Oh, silêncio, Senhor Cavaleiro! Seria covardia dizer que não entendo seu coração; antes, meu ouvido egoísta se acostumou a ouvir elogios vazios. Esse isco fatal o atraiu de volta, numa hora perigosa, por um caminho arriscado; e como, oh, como posso reparar o estrago causado pela minha vaidade! — Só resta um caminho: vou contar tudo a ele… Sim! Devo revelar tudo! Tu, cuja tolice é a culpada, compre tua própria redenção com tua vergonha! Mas primeiro… meu pai é um homem proscrito e exilado, sob maldição; o preço do sangue recai sobre sua cabeça; casar-se comigo seria uma desonra. Ainda queres falar? Então ouve a verdade! Fitz-James, há um jovem nobre… se ainda existir! Ele está em perigo por minha causa… Tu conheces o segredo dos meus sentimentos; perdoa-me, seja generoso e vai embora!”

XVIII.

Fitz-James conhecia todos os truques para conquistar o coração inconstante de uma dama, mas ali percebeu que eles eram inúteis. Não havia nenhum olhar nos olhos de Ellen que pudesse contradizer suas palavras sinceras; ela permaneceu firme, apesar do sangue em suas bochechas, e expressou seu amor com um suspiro de agonia profunda e sem esperança, como se a morte já tivesse selado o destino de Malcolm.

E ela sentou-se, entristecida, sobre o seu túmulo.
A esperança desapareceu dos olhos de Fitz-James,
Mas com a esperança não se foi a compaixão.
Ele ofereceu-se para ficar ao seu lado,
Como um irmão guia sua irmã.
“Ó, quão pouco conheces o coração de Roderick!
É melhor para ambos que nos separemos.
Apressa-te e pergunta a Allan
Se podes confiar naquele astuto homem.”
Com a mão sobre a testa,
Para acalmar os conflitos em sua mente,
Deu alguns passos em direção à partida;
Então, como se lhe tivesse vindo um pensamento à mente,
Parou, virou-se e voltou.

XIX.

“Ouve, senhora, mais uma palavra antes de nos separarmos! —
Durante a batalha, minha pobre espada
Salvou a vida do senhor da Escócia.
Este anel foi-me dado pelo monarca grato,
E ele ordenou que, quando precisasse de algo,
Eu o trouxesse de volta e exigisse corajosamente
A recompensa que desejasse.
Ellen, eu não sou um senhor cortês,
Mas alguém que vive da lança e da espada;
Seu castelo é seu elmo e seu escudo,
Seu domínio é o campo de batalha.
O que posso pedir a um príncipe
Que não se importa nem com o estado nem com as terras?
Ellen, tua mão — o anel é teu;
Cada guarda e criado conhece esse sinal.
Procura o rei sem demora;
Esse selo garantirá o teu caminho:
E exige o que quiseres, seja o que for,
Como resgate pela promessa que ele fez a mim.”
Ele colocou o anel dourado nela,
Pausou — beijou sua mão — e então foi embora.
O velho menestrel ficou atônito,
Tão rapidamente Fitz-James partiu.
Ele juntou-se ao seu guia e, descendo
Pelos cumes das montanhas castanhas,
Atravessaram o riacho que liga Loch Katrine a Achray.

XX

Tudo no vale de Trosachs estava em silêncio;
O meio-dia repousava sobre as colinas:
De repente, seu guia gritou alto:
“Murdoch! Será que foi um sinal?”
Ele gaguejou: “Grito para assustar
Aquele corvo de sua presa.”
Olhou — reconheceu a presa do corvo:
Seu próprio cavalo valente: “Ah! Corajoso cavalo cinzento!
Por ti — ou talvez por mim — seria melhor
Nunca termos visto o vale de Trosachs…
Murdoch, avança primeiro — mas em silêncio;
Se assobiares ou gritares, morrerás!”
Ciumentos e sombrios, continuaram a caminhar,
Cada um em silêncio, cada um atento.

XXI.

Agora o caminho serpenteava por sua borda vertiginosa, ao redor da beira de um abismo. De repente, viu-se uma figura feminina desolada, devastada pela fúria do sol e da tempestade, vestida com roupas esfarrapadas e em desordem, parada num penhasco ao lado do caminho. Com seu olhar inquieto, ela observava a floresta, as rochas, o céu; parecia não notar nada, mas, na verdade, observava tudo. Sua testa estava adornada com penas coloridas; com gestos selvagens, ela agitava um tufo de penas que as águias lançam das suas asas sombrias sobre os penhascos. Esses eram os despojos que seus passos desesperados buscavam, num lugar onde mal havia espaço para um cabrito se mover. Primeiro, ela notou o xadrez típico das Highlands; gritou tanto que todas as rochas pareciam responder ao seu grito. Riu ainda mais alto quando se aproximaram, pois então reconheceu as roupas típicas das Highlands. Então, torceu as mãos desesperadamente; depois chorou, e depois cantou — sim, cantou! Em tempos melhores, talvez sua voz pudesse soar como a de um alaúde ou de uma harpa; agora, embora estrangulada e áspera, ainda assim soava docemente pelas colinas e vales.

XXII.

Canção.

Eles querem que eu durma, querem que eu ore; dizem que minha mente está perturbada. Não consigo dormir nas colinas das Highlands, nem orar na língua das Highlands. Mas se eu estivesse agora onde Allan se move, ou se ouvisse as ondas de minha terra natal, descansaria e oraria com grande alegria, pedindo que o Céu encerrasse meu dia sombrio! Foi assim que me mandaram trançar o cabelo; me forçaram a ir à igreja. Disseram que era minha manhã de casamento, e que meu verdadeiro amor me encontraria lá. Mas ai da astúcia cruel que transformou o sorriso daquela manhã em sangue! Ai do sonho encantador! Acordei apenas para soluçar e gritar.

XXIII.

“Quem é essa moça? Qual é o significado de seu canto? Ela paira sobre o caminho sinuoso, agitando seu manto cinzento, como a garça solitária que abre as asas ao entardecer, sobre uma fonte assombrada.” “É Blanche de Devan”, disse Murdoch. “Uma moça louca e prisioneira das Highlands. Na manhã em que foi levada, ela era noiva; Roderick invadiu Devan naquele dia. O noivo resistiu...”

E senti a lâmina invencível do nosso chefe.
Admiro que ela esteja agora em liberdade,
Mas muitas vezes escapa ao ataque de Maudlin…
“Portanto, tolo insensato!” — Ele ergueu seu arco:
“Agora, se você a atingir sequer uma vez,
Eu vou jogá-lo do penhasco, tão longe
Quanto algum camponês já jogou algo!”
“Obrigado, campeão, obrigado!”, gritou o Maníaco,
E a puxou para perto de Fitz-James.
“Veja as bandeiras cinzentas que preparo,
Para buscar meu verdadeiro amor pelo ar!
Não vou emprestar aquela pena macia
Para amortecer sua queda!
Não! — Bem no meio das pedras despedaçadas,
Os lobos devorarão seus ossos,
E então seu manto detestado,
Preso entre arbustos e espinhos no ar,
Balançará como uma bandeira vazia e livre,
Sinal para sua festa.”

XXIV

“Cale-se, pobre moça, fique quieta!”
“Oh! Você tem um olhar gentil, e eu obedecerei.
Meus olhos secaram e se esgotaram,
Mas ainda amam as terras verdes de Lincoln;
E, embora meus ouvidos não funcionem mais,
Ainda amo a língua das Terras Baixas.

“Pois meu querido William era um verdadeiro guarda-florestal,
Ele roubou o coração da pobre Blanche!
Seu casaco era todo da cor da floresta,
E ele cantava com alegria as canções das Terras Baixas!

“Não era minha intenção contar isso…
Mas você é sábia e adivinha bem.”
Então, em um tom baixo e trêmulo,
A canção continuou.
Ela continuava a fixar seu olhar ansioso no Clãsman,
Depois virava o olhar para o Cavaleiro,
E então seu olhar percorria desesperadamente o vale.

XXV.

“As armadilhas foram montadas, os obstáculos estabelecidos…
Cantem sempre alegremente!
Os arcos são flexionados, as facas são afiadas,
Os caçadores vivem com alegria.

Era um veado, um veado enorme,
Carregando seus chifres com força;
Ele desceu majestosamente pelo vale…
Cantem sempre com entusiasmo!

“Foi lá que ele encontrou uma corça ferida,
Ela sangrava muito;
Ela o avisou sobre as armadilhas lá embaixo,
Oh, com tanta fidelidade!

“Ele tinha um olho, e podia prestar atenção…
Cantem sempre com cautela!”

Ele tinha um pé, e podia correr rápido —
Os caçadores observam com atenção.

XXVI.

A mente de Fitz-James estava tomada pela paixão,
Quando as insinuações e medos de Ellen se perderam;
Mas o grito de Murdoch despertou suspeitas,
E o canto de Blanche trouxe certeza.
Não como um veado que percebe a armadilha,
Mas como um leão da caça, ciente do perigo,
Ele ergueu imediatamente sua espada alto,
“Revela tua traição, ou morre!”
O membro do clã voou a grande velocidade,
Mas, durante a corrida, puxou seu arco.
A flecha roçou apenas a cabeça de Fitz-James,
E fez estremecer o peito de Blanche...
Murdoch de Alpine! mostre tua velocidade,
Pois nunca filho de Alpine precisou tanto disso;
Com coração de fogo e pés de vento,
O feroz vingador está atrás!
O destino julga essa luta rápida —
A punição é a morte; o prêmio, a vida;
Teus parentes estão à espreita adiante,
Escondidos na charneca;
Tu poderias alcançá-los! — Mas talvez não consigas
Ver mais teus parentes emboscados,
O saxão furioso está se aproximando de ti! —
A investida mortal é irresistível,
Como um raio que transforma o pinheiro em pó;
Com pés e mãos, Fitz-James precisa se esforçar
Para recuperar sua espada.
Inclinado sobre o caído, com olhar de falcão,
Ele sorriu cruelmente ao vê-lo morrer,
Depois voltou lentamente pelo caminho,
Onde a pobre moça jazia sangrando.

XXVII.

Ela estava sentada sob a árvore de bétula,
Com o cotovelo apoiado no joelho;
Tinha retirado a flecha fatal,
Olhava para ela e ria fracamente;
Sua coroa de vassoura e penas cinzentas,
Manchadas de sangue, jazia ao seu lado.
O cavaleiro tentou estancar o fluxo de sangue —
“Estranho, é em vão!”, gritou ela.
“Esta hora da morte me deu mais
Força da razão do que nos anos anteriores;
Pois, à medida que estas veias enfraquecem,
Minhas visões frenéticas desaparecem.
Eu morro, indefesa e ferida,
E algo em teus olhos me diz
Que tu és meu vingador destinado.
Vês esta trança? — Oh, ainda uso
Essa pequena trança de cabelos amarelos,
Por entre perigos, loucura e desespero!
Ela já foi brilhante e clara como a tua,
Mas sangue e lágrimas diminuíram seu brilho.
Não vou dizer quando foi cortada,
Nem de qual vítima inocente —
Meu cérebro se recusa a pensar nisso! — Mas ela será agitada.”

Como penas em teu elmo, valente,
Até que sol e vento branqueiem a mancha,
E tu mo trouxas de volta.
Ainda hesito.—Ó Deus! mais brilhante
Deixe a razão irradiar sua luz de despedida!—
Ó, pelo sinal honroso da tua cavalaria,
E pela tua vida preservada pela minha,
Quando vires um homem sombrio,
Que se orgulha de ser chefe do clã dos Alpinos,
Com penas largas e sombrias, como as dos tártaros,
Mão manchada de sangue e testa sombria,
Seja teu coração valente, tua arma forte,
E vinga a pobre Blanche das injustiças de Devan!—
Eles te espiam por todos os lados...
Evita o caminho... Ó Deus!... adeus.’

XXVIII.

Fitz-James tinha um coração bondoso;
Com rapidez dirigia seus olhos às súplicas de compaixão;
E agora, com tristeza e ira misturadas,
Viu a jovem assassinada morrer.
‘Deus, na minha angústia, sê meu socorro,
Enquanto eu vingo isso contra aquele chefe!’
Um cacho dos belos cabelos de Blanche
Ele misturou aos cabelos do noivo dela;
A trança misturada ele tingiu de sangue,
E a colocou ao lado do seu chapéu:
‘Por Aquele cuja palavra é verdade, juro,
Que não usarei nenhum outro adorno,
Até que este triste símbolo eu tinga
Com o melhor sangue de Roderick Dhu!—
Mas ouve! o que significa aquele chamado fraco?
A perseguição começou,—mas eles saberão,
Que o veado acuado é um inimigo perigoso.’
Proibido de seguir o caminho conhecido, mas guardado,
Por entre matagais e penhascos, Fitz-James deve vagar,
E muitas vezes precisa mudar seu caminho desesperado,
Forçado a voltar por riachos e precipícios.
Sem coragem, cansado e fraco, finalmente,
Por falta de comida e perda de forças,
Ele se deitou num arbusto coberto de musgo
E pensou que seus sofrimentos e perigos haviam acabado:—
‘De todas as minhas aventuras imprudentes do passado,
Este feito louco será o último!
Quem poderia imaginar, tão insano, que todo esse ninho de vespas das Highlands
Se reuniria em enxames tão rapidamente,
Assim que souberam da chegada das tropas em Doune?—
Como cães de caça, agora eles me procuram,—
Ouve, o apito e os gritos!—
Se continuar pelas terras selvagens,
Só encontrarei o inimigo:
Vou me deitar aqui até o entardecer,
Então, na escuridão, tentarei meu caminho perigoso.’

XXIX.

As sombras do entardecer descem lentamente,
As florestas estão envoltas num tom marrom mais escuro,
A coruja desperta de seu esconderijo,
Ouve-se o ruído da raposa nas montanhas;

Resta luz suficiente brilhante
Para guiar os passos do viajante,
Mas não o bastante de longe para mostrar
Sua figura ao inimigo atento.
Com passo cauteloso e ouvido alerta,
Ele escala as rochas e atravessa os desfiladeiros;
E nem o solstício de verão
Atenuava o ar gelado da montanha à meia-noite,
Mas toda brisa que soprava pela região
Entorpecia seus membros encharcados de frio.
No medo, no perigo, sozinho,
Faminto e gelado, por caminhos desconhecidos,
Sinuosos e íngremes, ele continuou sua jornada;
Até que, ao virar uma ponta rochosa,
Viu uma fogueira bem diante de si.

XXX.

Ao lado de suas brasas vermelhas e claras,
Um alpinista se aquecia sob seu manto xadrez;
Ele pulou adiante, com espada na mão:
“Qual é o teu nome e propósito? Saxão, para!”
“Um estranho.” “O que desejas?”
“Aceito descanso, um guia, comida e fogo.
Minha vida está em perigo, meu caminho se perdeu;
O vento gelou meus membros com geada.”
“És amigo de Roderick?” “Não.”
“Então ousas chamar-te inimigo?”
“Ouso! Dele e de todos aqueles
Que ele traz para ajudar em suas ações assassinas.”
“Palavras ousadas! — Mas, embora a caça tenha o direito de ser perseguida,
Embora o espaço e a lei nos permitam caçar o veado,
Quem já soube onde, como ou quando
A raposa furtiva foi capturada ou morta?
Assim são esses espiões traiçoeiros — mas certamente mentem
Quem diz que vieste como espião secreto!”
“Eles mentem, pelo céu! Que Roderick Dhu
E os dois mais corajosos de seu clã venham,
E deixem-me descansar até de manhã;
Eu escreverei a falsidade em seus estandartes.”
“Se eu estiver certo, ao olhar para as chamas,
Vês que usas o cinto e as esporas de um cavaleiro.”
“Então, por esses sinais, poderás conhecer
O inimigo mortal de cada opressor orgulhoso.”
“Já chega; senta-te e compartilha
O leito de um soldado, a comida de um soldado.”

XXXI.

Ele lhe ofereceu sua hospitalidade típica das Terras Altas,
A carne firme do veado da montanha;
Colocou lenha seca na fogueira
E pediu ao saxão que compartilhasse seu manto.
Cuidou dele como de um convidado bem-vindo,
Depois disse o seguinte:
“Estranho, sou parente de Roderick Dhu,
Um verdadeiro membro de seu clã;
Qualquer palavra contra sua honra
Exige que eu tome vingança;
Além disso, diz-se que depende do teu destino…”

Um poderoso presságio foi feito.
Cabe a mim tocar meu chifre —
Tu estás sobrecarregado por números;
Cabe a mim, aqui, marca por marca,
Te convidar a permanecer de pé:
Mas, nem por causa do clã, nem dos parentes,
Vou desviar-me das leis da honra;
Atacar um homem cansado seria vergonhoso,
E ainda mais estranho é um nome sagrado;
Guia, descanso, comida e fogo,
Ele nunca deve pedir em vão.
Então descansa aqui até o amanhecer;
Eu mesmo te guiarei pelo caminho,
Por cima de árvores e pedras, através de guardas e vigilantes,
Até passarmos pela última guarda de Clan-Alpine,
Até chegar à travessia de Coilantogle;
De lá, tua proteção será tua espada.’
‘Aceito tua cortesia, pelo céu,
Tão livremente quanto ela é generosamente dada!’
Bem, descansa; pois o grito do pássaro nos canta
A canção de ninar selvagem do lago.’
Com isso, ele agitou os arbustos ao redor,
E estendeu seu xale sobre o tapete;
E os bravos inimigos, lado a lado,
Deitaram-se em paz, como irmãos fiéis,
E dormiram até que os raios do amanhecer
Pintassem de roxo a montanha e o riacho.

CANTO QUINTO.
O Combate.
I.

Belíssima como o primeiro raio de luz do leste,
Quando, pela primeira vez, foi avistado pelo peregrino atônito,
Ela sorri sobre a sombria noite
E dá um brilho prateado às ondas espumantes do rio
E ilumina o caminho perigoso nas encostas das montanhas —
Belíssima como aquele raio, embora muito mais bela ainda,
Dando graça ao horror, orgulho ao perigo,
Brilha a Fé marcial e a estrela brilhante da Cortesia
Por entre todas as tempestades devastadoras que nublam o cenário da Guerra.

II.

Aquele raio matinal, tão belo e brilhante,
Piscava através da cortina de folhas avermelhadas
Quando, despertados por seu brilho, os guerreiros deixaram suas camas simples,
Olharam para o céu salpicado de luz,
Murmuraram suas orações matinais de soldado,
E então acenderam seu fogo para preparar,
De maneira simples e rudimentar, sua refeição de soldado.
Acima disso, o gaélico vestiu seu manto colorido e elegante,
E, fiel à promessa, abriu o caminho,
Por entre arbustos verdes e montanhas cinzentas.
Um caminho sinuoso! — Eles seguiam agora
Ao longo da borda do penhasco,
Com vista para as paisagens exuberantes abaixo,
Os meandros dos rios Forth e Teith,
E todos os vales entre eles.
Até que as torres de Stirling desaparecessem no céu;
Então, perdidos entre os arbustos, seu olhar mais distante
Nem alcançava o comprimento da lança de um cavaleiro.
O caminho era tão íngreme que os pés ansiavam
Por ajuda da mão;
Tão cheio de emaranhados que, ao se abrir caminho,
Cada arbusto soltava suas gotas de orvalho —
Aquele orvalho brilhante, tão puro e claro,
Que só perde para a lágrima da Beleza!

III.

Finalmente chegaram a um lugar onde, íngreme e severo,
A colina descia em direção ao abismo.
Aqui, o Vennachar fluía como prata,
Lá, colina após colina, erguia-se Benledi;
O caminho sinuoso continuava,
Sob rochas íngremes e ameaçadoras;
Cem homens poderiam defender aquele ponto.

Com coragem diante de um inimigo numeroso.
O manto escasso das montanhas ásperas
Era formado por arbustos baixos de bétula e carvalho,
Com folhas nuas, e penhascos entre eles;
Havia também áreas verdes de urze,
E urze preta, que se estendia tão alto,
Tão alta que parecia competir com as árvores.
Mas onde o lago repousava, profundo e calmo,
Havia salgueiros que cercavam o pântano e as colinas;
Frequentemente, tanto o caminho quanto as colinas eram destruídos
Pelas correntes de água do inverno,
Que deixavam para trás cascalho, pedras e areia.
Era tão difícil percorrer esse caminho
Que o guia diminuía o passo,
Avançando lentamente pelo desfiladeiro,
E perguntou a Fitz-James por que motivo ele buscava esses lugares selvagens,
Lugares visitados por poucos, sem a ajuda de Roderick Dhu.

IV.

“Valente gaélico, meu passaporte para atravessar perigos,
Está pendurado no meu cinto, ao meu lado.
Mas, para ser sincero”, disse o saxão,
“não penso em pedir sua ajuda agora.
Há apenas três dias, cheguei aqui, confuso, em busca de caça;
Tudo parecia tão tranquilo e silencioso
Quanto a névoa que pairava sobre aquela colina.
Seu líder perigoso estava longe,
E não deveria voltar tão cedo da guerra.
Pelo menos foi o que disse meu guia nas montanhas;
Mas talvez o vilão estivesse mentindo.”
“Mas por que tentar mais uma vez?”
“Você é um guerreiro; por que me pergunta?
Nossa jornada é guiada por motivos claros,
Assim como as leis que regem o trabalho dos artesãos.
Basta dizer que eu queria passar as horas ociosas de um dia tranquilo;
Um motivo simples já é suficiente para guiar os passos de um cavaleiro,
Seja um falcão voando, um cão de caça perdido,
O olhar alegre de uma moça das montanhas;
Ou, se o caminho for perigoso, o próprio perigo já é suficiente como incentivo.”

V.

“Não insisto para que você guarde segredos;
Mas, antes de voltar a este lugar, diga-me: ouviu algo sobre a guerra nas terras baixas,
Contra o Clã-Alpine, liderada por Mar?”
“Não, juro; ouvi falar de grupos preparados para proteger os bens do Rei Jaime;
Mas não duvido de nada. Quando souberem dessa mobilização dos montanheses,
Seus estandartes serão erguidos,
Que até então estavam pendurados tranquilamente em Doune.”
“Que sejam erguidos! Pois não queremos que suas sedas sirvam de alimento para as traças.
Que sejam erguidos! E que tremulem livremente.”

O pinheiro de Clan-Alpine na bandeira, corajoso.
Mas, estranho, tranquilo desde que chegaste,
Desorientado no jogo das montanhas,
De onde vem essa ousada jactância com que mostras
Ser inimigo jurado e mortal de Vich-Alpine?

“Guerreiro, mas ontem de manhã eu não sabia
Nada sobre o teu chefe, Roderick Dhu,
Senão que era um homem desesperado e proscrito,
Líder de um clã rebelde,
Que, na corte e diante do Regente,
Esfaqueou um cavaleiro com uma adaga;
No entanto, só isso já poderia, da parte dele,
Quebrar todo coração verdadeiro e leal.”

VI.

Irritado com tal acusação cruel,
O membro do clã baixou seu olhar sombrio.
Ele fez uma pausa, depois disse com severidade:
“E ouviste por que ele sacou sua espada?
Ouviste aquela palavra vergonhosa e aquele golpe
Que trouxeram a vingança de Roderick contra seu inimigo?
O que importava ao chefe se ele estava
Nas terras altas ou em Holy-Rood?
Ele corrige tais injustiças onde quer que elas ocorram,
Mesmo que fosse na corte celestial.”

“Ainda assim era um ato de violência; — mas é verdade
Que, naquela época, ele ainda não reivindicava sua soberania;
Enquanto Albany, com mãos fracas,
Segurava um cetro emprestado,
O jovem rei, preso na torre de Stirling,
Era alheio ao respeito e ao poder.
Mas então, a vida de ladrão do teu chefe! —
Conquistando presas mesquinhas por meio de conflitos sem motivo,
Arrancando dos homens das terras baixas
Seus rebanhos e colheitas cultivadas em vão —
Acho que uma alma como a tua deveria desprezar
Os despojos de tal invasão cruel.”

VII.

O gaélico o observou com expressão sombria,
E respondeu com um sorriso de desprezo:
“Saxão, daquela montanha alta,
Vi-te olhar com prazer
Para o sul e para o leste, onde se estendiam,
Em sequência, campos férteis e pastagens verdes,
Com encostas suaves e bosques entre eles: —
Essas planícies férteis, aquele vale sereno,
Já foram herança dos gaélicos;
O estranho veio com mão de ferro,
E tirou a terra de nossos ancestrais.
Onde vivemos agora? Veja, rocha após rocha,
E montanha após montanha.
Se pedirmos a este monte selvagem
Gado gordo ou pão para nossa casa,
Se pedirmos rebanhos para estas rochas secas,
A montanha certamente responderá:
‘A vocês, assim como aos seus antepassados,
Competem a lança e a espada!
Eu lhes dou abrigo em meu peito.’”

“Seus próprios sabres afiados devem vencer os demais.”
Preso nesta fortaleza do Norte,
acreditas que não sairemos para destruir
aqueles que causam destruição, e arrancar
a presa dos ladrões?
Ah, pela minha alma! — Enquanto naquela planície
o saxão cultiva seus campos de grãos,
enquanto de dez mil rebanhos apenas um
perambula ao longo dos caminhos do rio —
o gaélico, herdeiro da planície e do rio,
reivindicará com mão forte sua parte.
Onde vivem os chefes das montanhas que consideram
que saquear os campos e pastagens das terras baixas
não é senão justa retaliação?
Procure outra razão contra Roderick Dhu.

VIII.

Fitz-James respondeu: “E, se eu procurasse,
acreditas que não se poderia encontrar outra?
O que pensais do meu caminho obstruído?
Da minha vida entregue à emboscada?”
“Como recompensa merecida à imprudência:
se tivesses enviado um aviso claro e verdadeiro —
eu procuraria meu cão ou falcão perdido,
procuraria, em boa fé, uma moça das Terras Altas —
terias liberdade para ir e vir;
mas um caminho secreto indica um inimigo secreto.
Mesmo assim, como espião,
não terias sido condenado à morte sem ser ouvido,
senão para cumprir um presságio.”
“Bem, deixemos isso de lado; agora não declararei
nova causa de inimizade
para aborrecer-te ou turvar tua mente.
Já estou comprometido por promessa
a enfrentar este homem orgulhoso:
duas vezes procurei o vale de Clan-Alpine
em paz; mas, quando voltar,
voltarei com bandeira, símbolo e arco,
como um líder que procura seu inimigo mortal.
Pois um jovem apaixonado no quarto de uma dama
nunca ansiou tanto pelo momento marcado
quanto eu, até que diante de mim aparecessem
este chefe rebelde e seu bando!”

IX.

“Então, que se realize teu desejo!” — Ele assobiou alto,
e recebeu resposta da colina;
selvagem como o grito do chorão,
o sinal voou de rocha em rocha.
Imediatamente, através dos arbustos e matagais,
apareceram bonés, lanças e arcos curvos
à direita, à esquerda, acima, abaixo;
o inimigo escondido surgiu de repente;
de suas lanças cinzentas saíram pontas afiadas,
os arbustos lançaram flechas,
os juncos e os salgueiros se transformaram em machados e símbolos de guerra,
e cada touceira de urze deu vida
a guerreiros vestidos com kilts, prontos para a batalha.
Aquele assobio protegia o vale.

De imediato, com quinhentos homens inteiros,
Como se aquela colina imensa rumo ao céu
Tivesse recebido um exército subterrâneo.
Aguardando o gesto e a vontade de seu líder,
Todos permaneceram em silêncio, imóveis.
Como rochedos soltos cuja massa ameaçadora
Se projetava sobre o desfiladeiro,
Como se o toque de uma criança pudesse fazer
Eles deslizarem vertiginosamente pela encosta,
Com passos e armas adiante, penduraram-se na montanha.
O montanhês lançou um olhar de orgulho
Ao longo do corpo vivo de Benledi,
Depois fixou seu olhar e sua testa escura
Diretamente em Fitz-James: “O que dizes agora?
Estes são verdadeiros guerreiros do Clã-Alpine;
E, saxão — eu sou Roderick Dhu!”

X.

Fitz-James era corajoso: — embora em seu coração
O sangue vibrasse de susto súbito,
Ele se manteve firme, com atitude destemida,
Retribuiu ao chefe seu olhar arrogante,
Apoiou as costas numa rocha e
Colocou firmemente o pé à frente:
“Vamos, venham todos! Esta rocha voará
De sua base sólida assim que eu o fizer.”
Sir Roderick observou — e em seus olhos
Havia respeito misturado a surpresa,
E a alegria intensa que os guerreiros sentem
Diante de um inimigo digno de suas espadas.
Por um breve instante ele ficou ali — depois acenou com a mão:
O grupo desapareceu; cada guerreiro sumiu onde estava,
Entre urze ou fetos, brejos ou florestas;
A marca, a lança e o arco curvo desapareceram,
Entre salgueiros pálidos e arbustos baixos;
Parecia que a própria Terra-Mãe
Tinha engolido seus filhos guerreiros.
O último sopro do vento levou pelo ar
Bandeiras, xadrezes e penas coloridas —
Em seguida, só restou uma encosta solitária,
Onde urze e fetos se agitavam ao vento:
O último raio de sol refletiu-se
Nas lanças e espadas, nos escudos e capacetes —
Depois, sem reflexo algum, brilhou
Sobre o verde dos fetos e as pedras cinzentas e frias.

XI.

Fitz-James olhou ao redor — mas mal acreditava
No que seus olhos viam;
Tal visão poderia parecer
Uma ilusão de um sonho terrível.
Ele observou Sir Roderick, ansioso,
E o chefe respondeu ao seu olhar:
“Não temas — na verdade, não preciso dizer
Mas — não duvides de nada do meu exército.
Tu és meu convidado; prometi minha palavra
Até a travessia de Coilantogle:
E não chamaria a marca de um membro do clã...”

Para obter ajuda contra uma mão valente,
Embora em nossa luta estivessem todos os vales
Roubados pelos saxões aos gaélicos.
Assim continuamos em frente; — Eu só queria
Mostrar a cana sobre a qual você se apoiou,
Pensando que poderia seguir por esse caminho
Sem a permissão de Roderick Dhu.’
Eles seguiram adiante; — Eu disse que Fitz-James era corajoso
Como qualquer cavaleiro armado com espada,
Mas não ousava dizer que agora seu sangue
Continuava a fluir como de costume,
Enquanto, seguindo os passos de Roderick, ele percorria
Aquele caminho aparentemente solitário,
Que, na verdade, estava repleto de lanças,
Prontas para tirar sua vida,
Aguardando apenas o sinal de um guia,
Já desonrado e desafiado.
Sempre, às escondidas, seus olhos procuravam
Pelos guardiões desaparecidos daquele lugar,
E, entre os arbustos e a vegetação densa,
Ele imaginava ver lanças e espadas,
E, no canto estridente do pássaro,
Ouvia novamente o sinal.
Ele só respirou aliviado quando ficaram bem atrás
Da passagem; pois então eles seguiram por uma área ampla e plana,
Onde não se via nem árvore nem arbusto,
Nem planta alguma capaz de esconder um chapéu ou uma lança.

XII.

O chefe avançava em silêncio,
Até chegar à margem daquele rio barulhento,
Que, filha de três lagos imensos,
Desagua em prata desde Vennachar,
Atravessando a planície, sem parar,
Em direção às ruínas de Bochastle,
Onde Roma, a imperatriz do mundo,
outrora abriu suas asas de águia.
E aqui o chefe parou,
Jogou ao chão seu escudo e seu manto,
E disse ao guerreiro das terras baixas:
‘Corajoso saxão! Fiel à sua promessa,
Vich-Alpine cumpriu sua missão.
Esse chefe assassino, esse homem cruel,
Líder de um clã rebelde,
Te levou em segurança, através de todas as vigilâncias,
Muito além das defesas de Clan-Alpine.
Agora, homem contra homem, espada contra espada,
Você sentirá a vingança de um chefe.
Veja, aqui estou eu, sem vantagem alguma,
Armado como você, com apenas uma espada;
Porque este é o ponto de travessia de Coilantogle,
E você precisa se proteger com sua espada.’

XIII.

O saxão hesitou: ‘Eu nunca me atrasei,
Quando o inimigo me pedia para sacar minha espada;
Na verdade, corajoso chefe, eu jurei sua morte;
Mas, com certeza, sua fé generosa e sincera…’

E minha profunda dívida por ter sido poupado
Merece uma recompensa melhor:
Será que nada além de sangue pode expiar nossa inimizade?
Não há meio algum? — “Não, estranho, nenhum!”
E ouve — para acender teu zelo enfraquecido —
A causa dos saxões depende do teu ferro;
Pois assim falou o Destino, por meio de um profeta
Entre os vivos e os mortos:
“Quem derramar o sangue do inimigo mais importante,
Sua facção vencerá na luta.”
“Então, pela minha palavra”, disse o saxão,
“O enigma já foi resolvido.
Procura aquele desfiladeiro abaixo da falésia —
Lá jaz Red Murdoch, imóvel e rígido.
Assim o Destino cumpriu sua profecia;
Portanto, submete-te ao Destino, e não a mim.
Vamos até James em Stirling;
Se quiseres continuar sendo seu inimigo,
Ou se o Rei não concordar
Em conceder-te graça e favores,
Eu juro com minha honra, meu juramento e minha palavra
Que, recuperadas tuas forças nativas,
Terás a cada vantagem que te ajudar
A defender tua terra.”

XIV.

Um relâmpago escuro brilhou nos olhos de Roderick:
“Então tua presunção é tão grande,
Só porque mataste um miserável servo,
Queres prestar homenagem a Roderick Dhu?
Ele não se submete nem ao homem nem ao Destino!
Tu só aumentas meu ódio; — o sangue do meu parente exige vingança.
Ainda não preparado? — Pelo céu, mudo de ideia,
E considero teu valor como o de algum cavaleiro frívolo,
Que mal mereceu minha cortesia,
E cujo maior orgulho é usar
Uma trança do cabelo de sua bela dama.” “Agradeço-te, Roderick, pelas palavras!
Elas fortalecem meu coração, endurecem minha espada;
Pois jurei manchar essa trança
Com o melhor sangue que corre em tuas veias.
Agora, trégua, adeus! Vai embora rapidamente! —
Mas não penses que apenas por ti,
Orgulhoso chefe!, pode haver cortesia;
Embora não venham das matas ou dos montes,
Meus parentes responderão ao meu apito,
Um único som fraco deste chifre
Criará adversidades terríveis contra ti.
Mas não temas — não duvides — o que quer que faças —
Vamos resolver esta disputa espada contra espada.”
Então cada um imediatamente sacou sua adaga,
Cada um jogou sua bainha no chão,
Cada um olhou para o sol, o rio e a planície
Como se nunca mais os visse;
Então, pé, ponta da espada e olhar enfrentados,
Entraram numa luta sombria.

XV.

Mal lhe correu então com Roderick Dhu,
Que no campo atirou seu escudo,
Cujos pregos de bronze e couro resistente
Tantas vezes afastaram a morte;
Pois, treinado para manejar armas,
A espada e o escudo de Fitz-James eram suas ferramentas.
Ele praticava todos os movimentos de ataque e defesa,
Para esfaquear, golpear, fingir ataques ou se proteger;
Enquanto o gaélico, menos experiente, mas muito mais forte,
Lutava em desvantagem.
Três vezes enfrentaram-se em combate corpo a corpo,
E três vezes a espada saxônica derramou sangue;
Sem poupar esforços, sem hesitar,
O fluxo de sangue tingiu os guerreiros.
Roderick sentiu o dano fatal
E desferiu seus golpes como chuva de inverno;
Mas, como uma rocha firme ou o telhado de um castelo
Resistem à chuva de inverno,
O inimigo, ainda invulnerável,
Neutralizou sua fúria com habilidade.
Até que, aproveitando a vantagem, ele arrancou a arma de Roderick de suas mãos,
E o fez recuar, até que o orgulhoso chefe caiu de joelhos.

XVI.

“Agora, rende-te, ou, por Aquele que criou o mundo, o sangue do teu coração tingirá minha espada!
Desafio tuas ameaças e tua misericórdia!
Que se renda quem teme morrer.”
Como uma cobra saindo de seu ninho,
Como um lobo que avança entre obstáculos,
Como um gato montanhês que protege seus filhotes,
Ele atacou Fitz-James pela garganta;
Foi atingido, mas não se importou com o ferimento,
E envolveu seu inimigo com seus braços.
Agora, valente saxão, mantém-te firme!
Nenhuma mão de donzela te envolve!
Esse abraço desesperado pode sentir-se através das barras de bronze e do aço triplamente reforçado!
Eles puxam, esforçam-se! Para baixo, cada vez mais para baixo,
O gaélico em cima, Fitz-James embaixo.
O aperto do chefe comprimia sua garganta,
Seu joelho estava apoiado em seu peito;
Ele jogou para trás seus cabelos emaranhados,
Levou a mão à testa,
Para limpar a visão de sangue e névoa,
Então sua adaga brilhou intensamente!
Mas ódio e fúria não foram suficientes
Para sustentar o fluxo de vida esgotado,
E a vantagem veio tarde demais
Para mudar o rumo da batalha mortal;
Pois, enquanto a adaga brilhava no alto,
Alma e sentidos, cérebro e olhos, tudo vacilava.
O golpe veio! Mas, no campo,
A espada errante encontrou seu estojo sem sangue.
O inimigo agora consegue soltar
O aperto fraco do chefe desmaiado;
Ileso da luta terrível,
Mas sem fôlego, Fitz-James se levantou.

XVII.

Ele agradeceu aos Céus pela vida,
Redimido, inesperadamente, da luta desesperada;
Em seguida, olhou para seu inimigo,
Cujo último suspiro parecia ser o fim.
Mergulhou sua trança no sangue de Roderick —
“Pobre Blanche! Teus males foram bem pagos;
Mas deves morrer ou viver com teu inimigo,
Para receber os elogios da fé e do valor.”
Com isso, ele soprou uma nota em sua trombeta,
Tirou o colarinho do pescoço,
Tirou o chapéu e, sentando-se à beira da água,
Abaixou a testa e as mãos, como se estivesse em êxtase.
Então, ao longe, ouvem-se os passos
De cavalos correndo velozmente;
Os sons aumentam, e agora se veem
Quatro cavaleiros vestidos de verde de Lincoln;
Dois carregam lanças, e outros dois conduzem
Um cavalo já selado, pelas rédeas soltas;
Cada um segue em frente, sem hesitar,
E Fitz-James controla seu cavalo —
Olham com espanto aquele local sangrento —
“Não exclamem, bravos, não façam perguntas.
Vocês, Herbert e Luffness, desçam
E curem as feridas daquele cavaleiro;
Que o palafrém cinzento carregue seu peso,
Nós o levaremos para um destino melhor,
E o levaremos diretamente para Stirling;
Eu irei à frente, mais rápido,
Para encontrar um cavalo novo e adequado.
O sol está alto; devo partir
Para assistir ao jogo dos arqueiros ao meio-dia;
Mas Bayard corre rapidamente pelo campo.
De Vaux e Herries, sigam-me.”

XVIII.

“Fica firme, Bayard, fica firme!” — O cavalo obedeceu,
Com o pescoço curvado e a cabeça baixa,
Com olhar atento e orelhas trêmulas,
Como se amasse ouvir as palavras de seu senhor.
Fitz-James não parou nos estribos, nem segurou-se na sela,
Mas envolveu sua mão esquerda na crina do cavalo,
E partiu rapidamente pelo campo,
Virando-se no cavalo com o calcanhar armado,
E incentivando seu coragem com a espada.
O cavalo corria velozmente pelo ar,
O cavaleiro estava ereto e imponente,
Então, como uma flecha disparada de uma besta de aço,
Eles seguiram em frente, pelo campo.
Atravessaram aquele rio rápido,
E subiram a colina de Carhonie;
O cavaleiro continuou a galopar,
Enquanto seus companheiros o seguiam da melhor forma possível.
Ao longo das margens, rápido Teith! eles cavalgam,
E zombam da tua maré durante a corrida;
Torry e Lendrick já foram deixados para trás,
E Deanstown fica para além deles;
Eles avançam, em direção às torres enfeitadas de Doune.

Eles afundam logo nas florestas distantes;
Blair-Drummond vê os cascos provocarem chamas,
Eles passam como brisa por Ochtertyre;
Com um simples olhar desaparecem
Da encosta elevada do antigo Kier;
Eles molham os lados ardentes de seus cavalos
No escuro rio Forth, entre suas águas lentas,
E na margem oposta tomam posição
Com barulho, com esforço e com saltos.
À direita, deixam suas falésias, Craig-Forth!
E logo o baluarte do Norte,
Gray Stirling, com suas torres e cidade,
Parecia uma farsa diante de sua rápida marcha.

XIX.

Enquanto subiam pelo caminho pedregoso,
De repente o líder freou seu cavalo;
Ele enviou um sinal para seu escudeiro,
Que imediatamente pulou em cima do cavalo:—
“Vês aquele homem grisalho, De Vaux,
Que segue pelo caminho rochoso em direção à cidade,
Alto e mal vestido?
Vês aquele passo firme, mas ágil,
Com o qual ele sobe a encosta da montanha?
Sabes de onde ele vem ou quem é?”
“Não, juro; parece um criado robusto,
Que em campos ou caçadas
Embelezaria a comitiva de um barão…”
“Fora, fora, De Vaux! Será que o medo e a inveja
Podem ofuscar um olhar tão aguçado?
De longe, antes mesmo de chegar à colina,
Eu reconheci aquela figura e aquele passo;
Ninguém na Escócia tem tal aparência,
Ninguém dá passos assim nos campos escoceses.
É James de Douglas, por São Serle!
O tio do conde exilado.
Rápido, ao palácio, para avisar
Da aproximação do inimigo temido:
O rei deve ficar atento;
Douglas e ele precisam se preparar.”
Então viraram seus cavalos para a direita,
E seguiram diretamente para o portão traseiro do castelo.

XX.

Douglas, que havia seguido outro caminho
Desde a abadia cinzenta de Cambus-kenneth,
Agora, enquanto subia a encosta rochosa,
Mantinha uma triste conversa consigo mesmo:—
“Sim! Todos os meus medos eram verdadeiros;
O nobre Graeme está preso,
E o feroz Roderick logo sentirá
A vingança da espada real.
Só eu posso salvar seu destino…
Que Deus faça com que o resgate chegue a tempo!
A abadessa prometeu;
Minha filha será a noiva do Céu…
Perdoem-me essa lágrima de arrependimento!
Pois Aquele que a deu sabe quão preciosa,
Quão maravilhosa ela é! Mas isso já passou;
Agora minha tarefa é morrer.”

Ó torres! dentro de cujo perímetro reina o terror,
Onde Douglas foi morto por seu senhor;
E tu, ó monte triste e fatal!
Que tantas vezes ouviste o som do machado da morte.
Assim como no mais nobre lugar da terra
Caiu a mão sangrenta dos carrascos severos —
A masmorra, o calabouço e o túmulo sem nome
Estejam preparados: Douglas procura seu fim!
Mas ouve! que som alegre e festivo
Faz tremer o campanário franciscano?
E vê! na rua lotada,
Em grupos coloridos, que máscaras se encontram!
Bandeiras e desfiles, flautas e tambores,
E dançarinos alegres chegam.
Acho que, com todo esse espetáculo encantador,
Os cidadãos celebram seus festivais hoje.
Jaime estará lá; ele adora tais espetáculos,
Onde o bom camponês curva seu arco,
E o lutador valente derrota seu inimigo,
Assim como onde, em carreira orgulhosa,
O nobre guerreiro brande sua lança.
Seguirei até o Parque do Castelo,
E disputarei meu prêmio; — O Rei Jaime verá
Se a idade domou esses músculos fortes,
Cuja força, em tempos mais felizes,
Seu coração infantil gostava de louvar.

XXI.

Os portões do castelo estavam abertos,
A ponte levadiça tremia e rangia,
E as ruas de pedra ecoavam alto
Sob os passos dos cavalos velozes,
Enquanto, lentamente, desciam a ladeira íngreme
O belo Rei da Escócia e seus nobres,
Enquanto, ao longo do caminho lotado,
Havia celebração e gritos de alegria.
E Jaime continuava curvado
Sobre o arco da sela de sua égua branca,
Tirando seu chapéu diante das damas da cidade,
Que sorriam e coravam de orgulho e vergonha.
E bem podia o mais atrevido se orgulhar —
Ele escolheu a mais bela entre todas.
Com seriedade, cumprimentava cada senhor da cidade,
Elogiava as roupas exóticas dos desfiles,
Agradecia aos dançarinos em voz alta,
E sorria e acenava para a multidão,
Que enchia o céu com seus aplausos —
“Viva o Rei do Povo, Rei Jaime!”
Atrás do Rei, seguiam nobres e cavaleiros,
E damas nobres e moças bonitas,
Cujos cavalos ardentes mal suportavam
A subida da ladeira íngreme e o caminho lotado.
Mas entre eles podia-se ver
Testas sombrias e rostos severos;
Lá, os nobres lamentavam seu orgulho contido,
E desprezavam as alegrias dos cidadãos comuns;
E os chefes, que eram reféns de seus clãs,
Eram todos homens exilados de suas casas,
Lá pensavam em suas próprias torres cinzentas,
Em suas florestas ondulantes, em seu poder feudal.

E consideravam-se uma parte vergonhosa
Daquela festa que amaldiçoavam em seu coração.

XXII.

Agora, no parque do castelo, desfilaram
Suas tropas coloridas em procissão alegre.
Lá estavam os morricers, com sinos nos calcanhares
E espadas nas mãos, girando em seus labirintos;
Mas, à frente de todos, estavam
O valente Robin Hood e toda a sua turma —
Frei Tuck, com seu bastão e capuz,
O velho Scathelocke, com seu olhar sombrio,
A donzela Marian, bela como osso de marfim,
Scarlet, Mutch e Little John;
Seus trombetistas desafiavam a todos os que quisessem
Provar suas habilidades no arco e flecha.
Douglas flexionou um arco poderoso —
Sua primeira flecha acertou o alvo;
Quando atirou novamente,
Sua segunda flecha dividiu a primeira ao meio.
Douglas precisava receber das mãos do rei
Uma flecha de prata, símbolo dos arqueiros;
Ele observava com olhos cheios de lágrimas
Por algum olhar de simpatia em resposta —
Mas nenhuma emoção gentil foi demonstrada!
Indiferente ao arqueiro, o monarca lhe entregou a flecha brilhante.

XXIII.

Agora, abram espaço! Pois, mano a mano,
Os lutadores valentes se prepararam para lutar.
Dois deles se destacaram dos demais
E exigiram adversários mais fortes —
E não em vão: Douglas apareceu.
Hugh de Larbert ficou aleijado;
John de Alloa teve sorte semelhante,
E seus companheiros o levaram para casa inconsciente.
Como prêmio da luta, o rei deu a Douglas
Um anel de ouro;
Seu olhar azul permaneceu frio,
Como uma gota congelada de orvalho invernal.
Douglas queria falar, mas em seu peito
Sua alma lutava para conter as palavras;
Irritado, ele se virou para onde
Os homens fortes preparavam-se para lançar o peso enorme no ar.
Quando cada um mostrou toda a sua força,
Douglas arrancou uma pedra do chão
E a lançou alto, fazendo-a voar pelo céu
Além do ponto mais distante;
E ainda hoje, no parque real de Stirling,
Os homens de cabelos grisalhos, que conhecem o passado,
Apontam para o lugar onde Douglas lançou a pedra
E refletem sobre o declínio
Da força escocesa nos tempos modernos.

XXIV.

O vale ressoou com aplausos altos.

O Rock das Senhoras devolveu o eco do clangor.
O Rei, com expressão imperturbável, concedeu
uma bolsa bem cheia de moedas valiosas.
O orgulhoso Douglas sorriu, indignado,
e jogou o ouro entre a multidão,
que agora, com espanto ansioso, observava
aquele homem de cabelos cinzentos escuros;
Até que sussurros surgiram entre a gente,
de que um coração tão livre e mãos tão fortes
deviam pertencer ao sangue dos Douglas.
Os anciãos observaram e balançaram a cabeça,
ao verem seus cabelos já prateados,
e piscaram, contando a cada filho
as proezas cometidas contra os ingleses,
antes que Douglas, de mãos fortes,
fosse exilado de sua terra natal.
As mulheres elogiavam sua aparência imponente,
embora danificada por tantas tempestades de inverno;
os jovens, com admiração e espanto, viam
sua força ultrapassar as leis da natureza.
Assim julgava a multidão, como era seu costume,
até que os sussurros se transformaram em gritos altos.
Mas nenhum olhar vindo daquele círculo de nobres
que rodeava o Rei, mantendo uma relação amigável com Douglas,
ou sequer se lembrando do homem exilado;
Nenhum, nem mesmo daqueles que, na caça,
um dia ocuparam seu lugar ao lado dele,
acompanharam-no nas batalhas e encontraram segurança sob seu escudo;
Pois aquele a quem os olhos reais rejeitam,
quando é que sua figura seria conhecida pelos cortesãos?!

XXV.

O Monarca viu que a caça havia fracassado
e ordenou que fosse solto um veado corajoso,
cujo orgulho deveria ser quebrado
por dois cães de caça favoritos,
para que a carne do veado e o vinho de Bordeaux
pudessem servir como comida para a caçada.
Mas Lufra — que nunca pôde ser separada de Douglas,
nem por suborno nem por ameaças,
o cão mais veloz de todo o Norte —
viu o veado e partiu em sua direção.
Ela deixou para trás os cães reais e, avançando rapidamente em direção à presa,
cravou seu focinho afiado em seu flanco
e bebeu profundamente o sangue quente que jorrava.
O valente caçador do Rei viu que a caça fora interrompida
por aquele intruso estranho,
approchou-se e, com sua coleira solta,
atacou o nobre cão, furioso.
Naquela manhã, Douglas havia suportado
o olhar frio do Rei, o desprezo dos nobres,
e, por fim, o pior de tudo: a pena da multidão;
Mas Lufra fora criada com carinho,
para compartilhar sua mesa, vigiar seu leito,
e Ellen costumava adornar o pescoço de Lufra
com guirlandas, em alegria de donzela.

Eram tão bons companheiros de brincadeira que, com o nome de Lufra, surgiu a imagem de Ellen.
Sua ira reprimida transborda, evidente em sua testa sombria e em seus olhos reluzentes;
Como ondas que se afastam diante de um navio, a multidão se afastava ao seu passo;
Basta um único golpe, e o homem cai inconsciente em seu próprio sangue.
Nenhum outro poderia desferir tal golpe, mesmo usando luvas de aço.

XXVI.

Então, o séquito real começou a gritar alto, brandindo espadas e bastões sem parar;
Mas o Barão advertiu severamente:
“Para trás! Para trás, por suas vidas, vocês, plebeus!
Cuidado com os Douglas… Sim! Vejam, Rei Jaime! Os Douglas, condenados desde tempos antigos, procurados em todos os lugares, como vítimas para expiar as guerras… Agora estão aqui, dispostos a se sacrificar… E não pedem sua graça senão pelos seus amigos…”
“É assim que minha clemência é recompensada? Senhor presunçoso!”, disse o monarca. “Do seu clã arrogante e ambicioso, você, Jaime de Bothwell, foi o único homem em quem minha misericórdia não teria efeito… Mas será que a presença de um monarca pode suportar golpes insultuosos e olhares arrogantes? Ah! Capitão da nossa guarda! Proteja bem o infrator… Ponham fim a essa confusão!” Pois houve tumulto, e os homens começaram a erguer seus arcos… “Ponham fim a essa confusão!”, disse ele, franzindo a testa, “e mandem nossos cavaleiros limpar o local.”

XXVII.

Então, um caos selvagem e desordenado estragou a beleza daquele dia festivo.
Os cavaleiros penetraram na multidão, sendo repelidos por ameaças e insultos;
Os idosos e fracos foram derrubados no chão; as mulheres gritavam de medo;
Com pedras, lanças, bastões e barras, os mais fortes continuavam a lutar.
Imediatamente, as lanças reais cercaram Douglas; eles subiram lentamente pelo caminho íngreme… Enquanto isso, atrás deles, a multidão gritava desordenadamente… Com tristeza, o nobre Douglas viu o povo se rebelar contra a lei… E disse ao líder dos soldados: “Senhor John de Hyndford, foi minha espada que lhe concedeu o título de cavaleiro… Por esse ato bondoso, permita-me falar com esses homens desviados…”

XXVIII,

“Ouçam, amigos gentis, antes que quebrem os laços de fidelidade para comigo. A minha vida, a minha honra e a minha causa, entrego-as livremente às leis da Escócia. Será que elas são tão fracas a ponto de precisarem do auxílio da vossa ira equivocada? Ou, se sofro injustiças sem motivo, será que a minha raiva egoísta é tão forte, o meu senso do bem público tão fraco, que, em busca de uma vingança mesquinha contra um inimigo, eu romperia aqueles laços de amor que unem o meu país e o meu povo? Não! Acreditem: naquela torre, isso não aliviará as minhas horas de cativeiro. Não quero saber que aquelas lanças, que os nossos inimigos deveriam temer, estão agora manchadas com o sangue dos meus semelhantes. Não quero saber que, numa luta infrutífera, aquela mãe chora pelo seu filho, que aquele viúvo perde o seu companheiro, que aqueles órfãos choram pelos seus pais, que os patriotas lamentam as leis insultadas e amaldiçoam os Douglas por causa disso. Que a vossa paciência evite tais males e que mantenham o direito de me amar ainda!”

XXIX.

A fúria selvagem da multidão voltou a se transformar em lágrimas, assim como tempestades se transformam em chuva. Com as mãos erguidas e os olhos fixos no céu, eles rezaram por bênçãos para a cabeça generosa daquele que se sentia sozinho em defesa do seu país, valorizando o sangue dele acima do próprio. Os homens idosos, à beira da morte, abençoaram aquele que pôs fim aos conflitos civis. As mães seguravam seus filhos no alto, para poderem ver aquele líder dedicado, triunfante sobre as injustiças e a ira. Até o coração do soldado mais rude se comoveu; parecia que, atrás de algum caixão querido, com os braços pendentes e a cabeça baixa, ele levava os Douglas até o topo da colina. E, nas proximidades do castelo, ele entregou, com suspiros resignados, as suas responsabilidades honoráveis.

XXX.

O monarca ofendido partiu sozinho, com pensamentos amargos e o coração cheio de tristeza. Ele não quis mais percorrer as ruas de Stirling com o seu séquito. “Ó Lennox, quem deseja governar essa multidão volúvel, esses tolos comuns? Ouves tu”, disse ele, “os gritos de louvor com os quais eles celebram o nome dos Douglas? Com o mesmo entusiasmo, as vozes vulgares aclamavam o rei Jaime. Com o mesmo entusiasmo, eles celebraram o dia em que eu quebrei o domínio dos Douglas.”

E como receberia Douglas os elogios,
Se pudesse me jogar de meu assento?
Quem deseja reinar sobre o rebanho,
Fantástico, inconstante, feroz e vão?
Vão como a folha na correnteza,
E inconstante como um sonho mutável;
Fantástico como o humor de uma mulher,
E feroz como o sangue febril da loucura.
Tu, monstro de muitas cabeças,
Quem deseja ser teu rei?—

XXXI..

“Mas calma! Que mensageiro veloz
Está impulsionando seu cavalo ofegante até aqui?
Acho que ele sabe de algo à distância...
Será algo do nosso primo, John de Mar?”
“Ele pede, meu senhor, que seus soldados permaneçam
Dentro de territórios seguros e protegidos;
Por algum propósito maligno ainda desconhecido —
Com certeza algo ruim para o trono —
O chefe rebelde, Roderick Dhu,
Convocou seus homens rebeldes;
Diz-se que, em auxílio de James de Bothwell,
Esses bandidos se organizaram.
O Conde de Mar partiu esta manhã de Doune
Para dispersar seu exército, e em breve
Vossa Graça ouvirá falar de batalhas;
Mas o Conde pediu insistentemente,
Que, até que ele encontre solução para esse perigo,
Vossa Graça não parta com um pequeno grupo.”

XXXII.

“Tu me avisas de que cometi um erro...
Deveria ter prestado atenção antes;
Perdi isso neste dia agitado...
Volta rapidamente pelo mesmo caminho;
Não poupes teu cavalo; o melhor dos meus será tua recompensa.
Diga ao nosso fiel Senhor de Mar:
Proibimos essa guerra planejada;
Roderick foi capturado hoje de manhã em combate singular por um cavaleiro,
E Douglas, juntamente com seus seguidores,
Submeteu-se às leis do nosso reino.
A perda de seus líderes logo desfará esse exército nas montanhas,
E não queremos que o povo sinta a vingança pela crueldade de seu líder.
Leva nossa mensagem a Mar, Braco, voa!”
Ele virou seu cavalo: “Meu senhor, vou imediatamente,
Mas, antes de atravessar este gramado, temo que as espadas sejam desembainhadas.”
O cavalo voador pisoteou a grama,
E o rei retornou às suas torres.

XXXIII.

Insatisfeito com o humor do Rei James naquele dia,
Nenhuma festa alegre ou música foi realizada;
Em pouco tempo, a multidão da corte foi dispensada.

E logo interromperam a canção festiva.
Também na cidade entristecida
a noite caiu em tristeza.
Os habitantes falavam de conflitos civis,
de disputas e guerras nas montanhas,
de Moray, Mar e Roderick Dhu,
todos em armas; — os Douglas também,
eles lamentavam-no preso na fortaleza,
“Onde outrora esteve o valente Conde William.” —
E aí o orador parou de falar,
colocando o dedo nos lábios
ou apontando para a lâmina de sua adaga.
Mas cavaleiros cansados do oeste
chegaram ao castelo ao entardecer,
e os que falavam ativamente diziam
que traziam notícias de batalha na costa de Katrine;
ao meio-dia começou a luta mortal,
e durou até o pôr do sol.
Assim, rumores confusos abalaram a cidade,
até que a Noite cobriu tudo com seu manto marrom.

CANTO SEXTO.
A sala da guarda.
I.

O sol, ao despertar, através do ar enfumaçado
Da cidade sombria, lança um olhar sombrio,
Acordando cada malfeitor para sua tarefa,
A triste herança do homem pecador;
Chamando os foliões da dança interrompida,
Assustando o ladrão que ronda para seu esconderijo;
Dourando na torre de guerra a lança do guarda,
E advertindo o estudante pálido a deixar sua caneta,
E entregar seus olhos sonolentos à bondosa cuidadora dos homens.

Que cenas variadas, e oh, que cenas de dor,
São testemunhadas por aquele raio vermelho e tremulante!
O paciente febril, de seu leito baixo,
Vê-o brilhar através do hospital lotado;
A donzela arruinada treme ao seu clarão,
O devedor acorda pensando em dívidas e prisão,
O infeliz apaixonado desperta de um sonho angustiante:
A mãe acordada, à luz pálida e tremeluzente,
Arruma o berço do filho doente e acalma seu choro fraco.

II.

Ao amanhecer, as torres de Stirling ressoaram
Com passos de soldados e clangor de armas,
Enquanto tambores, com seu som contínuo, anunciavam
Alívio ao sentinela cansado.
Através de aberturas estreitas e grades,
Os raios do sol buscavam o pátio da guarda,
E, lutando contra o ar enfumaçado,
Atenuavam o brilho amarelo das tochas.
Em aliança sem conforto, brilhavam
As luzes através do arco de pedra enegrecida,
Mostrando figuras selvagens vestidas de guerra,
Rostos deformados por barbas e cicatrizes,
Todos exaustos pela vigília noturna,
E febris devido à embriaguez intensa;
Pois a enorme mesa de carvalho,
Inundada de vinho, com fragmentos espalhados,
Copos vazios e taças derrubadas,
Mostrava em que diversão a noite havia transcorrido.
Alguns, cansados, roncavam no chão ou nos bancos;
Outros ainda tentavam saciar sua sede;
Alguns, gelados de tanto vigiar, estendiam as mãos
Sobre as brasas moribundas da grande chaminé,
Enquanto ao redor deles, ou ao lado deles, jogados,
A cada passo seus equipamentos faziam barulho.

III.

Eles não sacaram a espada por seus campos,
Como arrendatários de um senhor feudal,
Nem possuíam o direito patriarcal
De chefe em nome de seu líder;
Eram aventureiros, vindos de longe, que vagavam
Para viver da batalha que amavam.
Lá se via o rosto sombrio do italiano,
O espanhol moreno; o suíço, amante das montanhas,
Respirava mais livremente no ar das montanhas;
O flamengo desprezava aquela terra
Que mal recompensava o trabalho do trabalhador;
Em seus registros constavam nomes franceses e alemães;
E também vinham os exilados da alegre Inglaterra,
Para compartilhar, com desdém mal disfarçado,
Do magro ganho da Escócia.
Todos valentes em combate, bem treinados para usar
A alabarda pesada, a maça e o escudo;
Em acampamentos libertinos, selvagens e ousados;
Em saques ferozes e desenfreados;
E agora, durante as festas sagradas,
Liberados das regras de disciplina.

IV.

Eles discutiam sobre batalhas sangrentas,
Lutando entre Loch Katrine e Achray.
Seus discursos eram ferozes, e, enquanto falavam,
Suas mãos frequentemente seguravam suas espadas;
Não baixavam o tom para poupar os ouvidos
Dos companheiros feridos que gemiam perto,
Cujos membros e corpos mutilados
Eram sinal da espada das montanhas;
Embora, próximos à Corte da Guarda,
Seus gritos e lamentos fossem ouvidos —
Um fardo triste para as brincadeiras dos bandidos,
E juramentos selvagens proferidos pela fúria! —
Finalmente, levantou-se John de Brent,
Um camponês das margens do Trent;
Alguém estranho ao respeito ou ao medo,
Em tempos de paz, caçador de veados,
Em tempos de guerra, um rebelde corajoso,
Mas ainda assim o mais ousado do grupo
Quando era preciso agir perigosamente.
Ele lamentou naquele dia que seus jogos tivessem sido interrompidos,
E estragado o esporte violento deles,
E gritou alto: “Reiniciem a luta!
Enquanto eu procuro prazer, que cada um cante,
Como irmãos, com a lança e a espada.”

V.

Canção do Soldado.

Nosso pároco ainda prega que Pedro e Poule
Lançaram uma maldição terrível sobre aquele belo copo marrom,
Que há ira e desespero no alegre jogo de black-jack,
E os sete pecados capitais num jarro de vinho;
Mas ei, Barnaby! leve embora sua bebida.

Beba-se até acabar, e um figo para o vigário!

Nosso vigário chama de maldição beber
O suco maduro e avermelhado dos lábios de uma mulher,
Diz que Belzebu se esconde astutamente em seu lenço,
E Apolião dispara flechas de seu olho negro e alegre;
Mas uiva, Jack! beije Gillian mais rápido,
Até que ela floresça como uma rosa, e um figo para o vigário!

Nosso vigário prega assim — e por que não deveria?
Pois as rendas de seu cargo são o colete e o pote;
E é dever de seu ofício fazer tropeçar os leigos pobres
Que violam os domínios da nossa boa Igreja Matriz.
Mas uiva, valentões! levem seu licor embora,
A palavra é doce Marjorie, e um figo para o vigário!

VI.

O desafio do guarda, ouvido de fora,
Fechou no meio do grito a alegre exclamação.
Um soldado foi até o portão —
“Aqui está o velho Bertram, senhores, de Gante;
E — batam nos tambores em celebração! —
Uma donzela e um menestrel vieram com ele.”
Bertram, um flamengo, grisalho e marcado por cicatrizes,
Entrava agora na Corte da Guarda,
Com um arpaísta, e, envolta em xadrez,
Com o rosto completamente coberto, uma donzela das montanhas,
Que recuava para evitar ver
A cena desordenada e a turba barulhenta.
“Que notícias?”, rugiram eles: “Eu só sei
Que, do meio-dia até a noite, lutamos contra o inimigo,
Tão selvagens e indomáveis
Quanto as montanhas ásperas onde eles vivem;
De ambos os lados, muito sangue foi derramado,
E nenhum dos lados pode se orgulhar de grande sucesso.” —
“Mas de onde vieram seus prisioneiros, amigo? Tal espólio
Deve certamente recompensar seu esforço.
Você está ficando velho, e as guerras se tornam cada vez mais ferozes;
Agora você tem uma donzela alegre e uma harpa!
Arranje um macaco e viaje pelo país,
Tornando-se o líder de um grupo de malabaristas.”

VII.

“Não, companheiro; tal sorte não é minha.
Depois da batalha, esses procuraram nossa tropa,
Aquele arpaísta idoso e a moça,
E, após serem recebidos pelo Conde,
Mar mandou que eu lhes fornecesse cavalos
E os trouxesse aqui rapidamente.
Parem com sua alegria e seu alvoroço rude,
Pois ninguém causará vergonha ou dano a eles.” —
“Ouviram sua arrogância?”, gritou John de Brent,
Sempre inclinado para brigas e confusões;
“Será que ele vai caçar perto de nossa cabana,
E ainda assim o avarento ciumento se recusará
A pagar ao guarda-florestal sua taxa?
Eu vou ter minha parte, aconteça o que acontecer,
Apesar de Moray, Mar ou você.”
Bertram impediu seu passo adiante;
E, ardendo em seu desejo de vingança,

O velho Allan, embora incapaz de lutar,
Pôs a mão na sua adaga;
Mas Ellen interveio com coragem,
E logo retirou a cortina de tecido escocês:—
Assim, por entre as nuvens da manhã, surge
O sol de maio, através das lágrimas do verão.
Os soldados selvagens, surpresos,
Olhavam como se fossem anjos descerem;
Até mesmo o corajoso Brent, envergonhado e domado,
Ficou ali, meio admirado, meio envergonhado.

VIII.

Com coragem, ela falou: “Soldados, prestem atenção!
Meu pai era amigo dos soldados,
Apoiava-os nos acampamentos, liderava-as nas marchas,
E lutou ao lado deles nas batalhas.
A filha de um exilado não deve sofrer injustiças por causa dos valentes ou dos fortes.”
De Brent respondeu, sempre à frente em todas as aventuras, boas ou más:
“Envergonho-me do papel que desempenhei;
E tu, filha de um fora-da-lei, pobre moça!
Eu sou um fora-da-lei segundo as leis da floresta,
E Needwood conhece a razão disso.
Pobre Rose… se Rose ainda estiver viva…” — Ele enxugou seu olho e sua testa — “Ela deve passar pela mesma idade que tu.
Ouçam, meus companheiros! Vou chamar o capitão da nossa guarda para aqui:
Lá está minha alabarda no chão;
Quem ousar pisar nela, causando mal à moça,
Terá minha lança cravada em seu coração!
Cuidado com palavras imprudentes ou brincadeiras grosseiras;
Todos conhecem John de Brent. Já chega.”

IX.

O capitão deles chegou, um jovem valente —
Da família de Tullibardine ele vinha —
Ainda não usava as esporas de cavaleiro;
Seu semblante era alegre, seu humor leve,
E, embora controlasse-se por cortesia,
Falava com ousadia e comportamento destemido.
A moça de nobre origem mal suportava
O olhar curioso e o olhar destemido dele;
Mas, na verdade, o jovem Lewis era um rapaz generoso;
Porém, o rosto e a aparência encantadora de Ellen,
Incompatíveis com suas roupas e o cenário,
Podiam facilmente gerar interpretações estranhas,
Dando espaço à imaginação.
“Bem-vinda às torres de Stirling, bela moça!
Vieste buscar a ajuda de um campeão,
Em um cavalo branco, com um harpista grisalho,
Como uma donzela errante de outrora?
Sua busca nobre requer um cavaleiro,
Ou um escudeiro pode ser suficiente?”
Seus olhos escuros brilharam; ela hesitou e suspirou:
“Oh, o que tenho eu a ver com orgulho! — Através de cenas de tristeza, vergonha e conflito…”

Um suplicante pela vida de um pai,
Desejo ter uma audiência com o Rei.
Eis, para sustentar meu pedido, um anel,
O símbolo real das reivindicações gratas,
Dado pelo Monarca a Fitz-James.

X.

O anel-selo que o jovem Lewis recebeu
Foi aceito com profundo respeito e olhar transformado;
E ele disse: “Este anel pertence aos nossos deveres;
Perdoe-me, se, por não conhecer seu valor,
Por sua aparência simples e obscura,
Eu falhei em algo, senhora.
Assim que o dia abrir suas portas,
O Rei saberá qual pretendente espera.
Enquanto isso, por favor, descanse num lugar adequado
Até a hora em que ele acordar.
As mulheres à sua disposição obedecerão
A seus pedidos, seja para serviço ou para arrumar-se.
Permita-me mostrar-lhe o caminho.”
Mas, antes de segui-lo, com a graça
E generosidade típicas de sua raça,
Ela pediu que sua pequena bolsa fosse dividida
Entre os soldados da guarda.
Os outros aceitaram seu presente com agradecimentos,
Mas Brent, com olhar tímido e hesitante,
Recusou bruscamente o ouro oferecido pela moça relutante:
“Perdoe um coração inglês arrogante,
E, oh, esqueça seu lado rude!
Minha parte será essa bolsa vazia,
Que levarei comigo; talvez, em tempos de guerra,
Ela possa servir para proteger algo mais valioso.”
Com agradecimentos — era tudo o que ela podia dizer —
A moça retribuiu sua cortesia rústica.

XI.

Quando Ellen saiu com Lewis,
Allan fez um pedido a John de Brent:
“Minha senhora está segura; por favor, permita-me ver o rosto do meu mestre!
Sou seu menestrel — destinado a compartilhar seu destino,
Desde o berço até a morte.
Sou o décimo na linhagem, desde que meus antepassados
Serviram à sua nobre casa; nenhum deles foi conhecido
Senão por valorizar o bem-estar dele acima do próprio.
Com o nascimento do chefe começa nosso dever;
Nossa harpa deve acalmar o herdeiro ainda bebê,
Ensinar ao jovem histórias de batalhas e habilidades,
E celebrar suas primeiras proezas em campo ou na caça;
Em paz ou em guerra, mantemos nosso posto,
Alegramos sua mesa, acalmamos seu sono,
E não o deixamos até que ofereçamos nossos versos —
Um tributo triste! — sobre seu caixão.
Então, permita-me compartilhar seu destino de prisioneiro;
É meu direito — não me negue isso!”
“Pouco valorizamos isso”, disse John de Brent.

“Nós, homens do Sul, de longa linhagem;
Nem sabemos como um nome — uma palavra —
Faz dos membros de um clã vassalos de um senhor:
Mas louvo o papel do meu nobre senhorio —
Que Deus abençoe a casa de Beaudesert!
E, se eu não amasse caçar veados
Mais do que guiar bois de trabalho,
Não teria vivido aqui como um exilado.
Vem, bom e velho menestrel, segue-me;
Verás o teu Senhor e Chefe.”

XII.

Então, de um gancho de ferro enferrujado,
Ele pegou um molho de chaves pesadas,
Acendeu uma tocha, e Allan o guiou
Por arcos gradeados e corredores assustadores.
Passaram por portais, onde, lá no fundo,
Ouviam-se gemidos de prisioneiros e barulho de grilhões;
Por câmaras rudimentares, onde, dispostas de forma desordenada,
Havia rodas, machados e espadas de carrascos,
E muitos instrumentos horrendos,
Para torcer articulações e esmagar membros,
Criados por artesãos que consideravam vergonha
E pecado dar nome às suas obras.
Pararam num alpendre de testa franzida,
E Brent entregou a tocha a Allan,
Enquanto rolava para trás o trinco e a corrente,
E fazia com que a barra perdesse seu fecho.
Entraram: era uma cela de prisão,
De segurança rigorosa e escuridão,
Mas não uma masmorra; pois a luz do dia
Encontrava caminho através das grades altas,
E decorações rústicas e antigas
Embelezavam as paredes tristes e o chão de carvalho,
Tais como os tempos antigos consideravam adequados
Para abrigar prisioneiros nobres.
“Aqui”, disse De Brent, “podes ficar
Até que o curandeiro o visite novamente.
É sua obrigação, dizem os guardas,
Cuidar bem do prisioneiro nobre.”
Então ele retirou o trinco,
E o som do cadeado ressoou novamente.
Acordeado pelo barulho, da cama humilde,
Um prisioneiro levantou fracamente a cabeça.
O menestrel surpreso olhou e percebeu —
Não era o seu querido senhor, mas Roderick Dhu!
Pois, vindos de onde o Clã-Alpine lutava,
Eles, por engano, pensaram que ele procurava o chefe.”

XIII.

Como o navio alto, cuja proa elevada
Já nunca mais conseguirá enfrentar as ondas,
Abandonado pela sua tripulação valente,
Jaz à deriva entre as ondas violentas —
Assim jazia Roderick Dhu em seu leito!
E frequentemente seus membros febris se agitavam
Em movimentos bruscos, como quando os lados do navio
Se balançam nas marés que avançam,
Agitando seu corpo sem parar,
Mas sem conseguir afastá-lo de seu lugar;—

Ó, quão diferente do seu caminho no mar!
Ou dos seus passos livres pela colina e pelo campo! —
Assim que conseguiu ver o Menestrel, —
“E a tua senhora? — E o meu clã? —
A minha mãe? — Douglas? — Conta-me tudo!
Será que foram destruídos com a minha queda?
Ah, sim! Então, por que estás aqui?
Fala, porém — fala com coragem — não temas.” —
Pois Allan, que conhecia bem o seu estado de espírito,
Também estava sufocado de tristeza e terror. —
“Quem lutou? — Quem fugiu? — Velho, seja breve; —
Alguns talvez, pois perderam o seu chefe.
Quem viveu covardemente? — Quem morreu bravamente?”
“Oh, acalma-te, chefe!” gritou o Menestrel,
“Ellen está segura! Graças a Deus por isso!
E há esperanças para o clã Douglas; —
A Senhora Margaret também está bem;
E, quanto ao teu clã, — no campo de batalha ou na floresta,
Nenhuma harpa de menestrel contou
De uma batalha tão corajosa e verdadeira.
O teu majestoso pinheiro ainda está ereto,
Embora muitos dos seus ramos bonitos estejam partidos.”

XIV.

O chefe ergueu-se alto,
E o fogo da febre brilhava em seus olhos;
Mas estranhas manchas pálidas e escuras
Marcavam sua testa e bochechas morenas.
“Ouve, Menestrel! Ouvi-te tocar,
Com coragem, nos dias de festa,
Naquela ilha solitária — onde nunca
Uma harpa tocará ou um guerreiro ouvirá! —
Aquela melodia que ressoa alto,
Anunciando nossa vitória sobre o povo de Dermid. —
Toca-a! — E então, já que sabes fazer bem,
Livre do teu espírito de menestrel,
Mostra-me a imagem da batalha,
Quando o meu clã enfrentou o poder dos saxões.
Eu ouvirei, até que minha imaginação ouça
O clangor das espadas e o barulho das lanças!
Essas grades, essas paredes, desaparecerão então
Para dar lugar ao belo campo de batalha,
E o meu espírito livre voará,
Como se saísse do meio da batalha.”
O tremendo Bardo obedeceu, cheio de reverência;
Lentamente, colocou a mão na harpa;
Mas logo a lembrança da cena
Que testemunhou do alto da montanha,
Juntamente com o que o velho Bertram contou à noite,
Despertou todo o poder da sua música,
E o levou adiante, como um barco lançado nas ondas do rio,
Que lentamente deixa a margem,
Mas, ao sentir a correnteza, avança rapidamente como um raio.

XV.

Batalha de Beal’ An Duine.

“O Menestrel voltou mais uma vez para assistir.”

A crista oriental de Benvenue —
Pois, antes de partir, ele diria:
“Adeus ao adorável lago Achray!”
Onde encontrará, em terra estrangeira,
Um lago tão solitário, uma margem tão encantadora?!
Não há brisa sobre as samambaias,
Nenhum ondular no lago;
Sobre seu ninho, o pássaro balança a cabeça;
O veado procurou um lugar seguro;
Os pequenos pássaros não cantam em voz alta;
A truta que salta permanece imóvel.
As nuvens de tempestade estão tão escuras,
Que cobrem, como com um manto roxo,
A colina distante de Benledi.
Será o som solene do trovão
Que murmura de forma profunda e assustadora,
Ou são ecos do chão que geme
Os passos regulares do guerreiro?
Será o olhar trêmulo do relâmpago
Que percorre os arbustos,
Ou será que os raios do sol se refletem
Nas lanças e nas espadas?!
Vejo o topo pontiagudo de Mar,
Vejo a estrela prateada de Moray,
Ondulando acima das nuvens da guerra saxônica,
Que se estendem pelo lago!

Para o herói que vai para a batalha,
Ou para o bardo que canta histórias de guerra,
Valeria dez anos de vida pacífica
Só para ver sua formação militar!

XVI.

Seus arqueiros, armados levemente, de longe e de perto,
Observavam o terreno acidentado;
Suas fileiras centrais, com lanças e espadas,
Formavam como uma floresta sombria;
Seus cavaleiros, armados até os dentes,
Formavam a retaguarda da tropa.
Nenhum sino soava, nenhum clarim ressoava;
Silêncio total, exceto pelos passos pesados e pelo barulho das armaduras.
Nenhum vento agitava suas bandeiras;
Até as árvores frágeis pareciam não tremer.
Seus batedores não traziam nenhuma notícia,
Não conseguiam despertar inimigos escondidos,
Nem avistar qualquer sinal de vida,
Exceto quando perturbavam os animais selvagens.
O exército avançava como uma onda do mar profundo,
Sem rochas que pudessem impedir seu avanço.
O lago já foi ultrapassado; agora eles chegam
A uma planície estreita e irregular,
Diante das montanhas íngremes de Trosachs.
Aqui, cavalos e soldados param,
Enquanto os arqueiros exploram o desfiladeiro perigoso.

XVII.

“De repente, ergueu-se um grito tão selvagem naquele vale escuro e estreito, que parecia ser o grito de guerra do inferno, proferido por todos os demônios que caíram do céu! Fora do desfiladeiro, em meio ao tumulto, como palha ao sabor do vento celestial, apareceram os arqueiros: ‘Por vida! Por vida!’ Eles fugiam, gritando, berrendo, com seus estandartes e chapéus balançando alto, e suas espadas brilhando no céu; era uma cena enlouquecedora. Eles avançavam em perseguição terrível, perseguidores e perseguidos. Diante dessa onda de fuga e perseguição, como poderia o bosque dos lançadores manter seu lugar?”
“Para baixo, para baixo!”, gritou Mar. “Baixem suas lanças! Defendam amigos e inimigos!” Como juncos diante da tempestade, aquele grupo de lanças marrons foi imediatamente derrubado. E, lado a lado, as fileiras prontas para o ataque aguardavam.
“Vamos acalmar esses montanheses selvagens, assim como as vacas de Tinchel acalmam os animais selvagens! Eles vêm rapidos como veados da floresta; vamos expulsá-los, como se fossem animais domésticos.”

XVIII.

“Levando consigo os restos das tropas de arqueiros, como uma onda com crista de espuma cintilante, o Clã-Alpine avançava sem parar. Acima daquela onda, cada espada brilhava como um raio de luz; cada escudo ficava escuro por baixo. Com o movimento poderoso do oceano, eles lançavam essas armas contra o inimigo. Ouvi o barulho assustador das lanças, como quando o tornado destrói tudo à sua volta; ouvi também o som mortal das espadas, como se cem bigornas estivessem sendo batidas! Mas Moray fez com que suas tropas se posicionassem atrás do Clã-Alpine. ‘Meus soldados, avancem! Vejo que suas fileiras estão tremendo. Agora, valentes! Pelo bem de suas mulheres, ataquem-nos com as lanças!’ Os cavaleiros mergulharam no meio da multidão em fuga, como veados que rompem através dos arbustos. Seus cavalos são fortes, suas espadas estão prontas; eles rapidamente criaram espaço. Os melhores do Clã-Alpine foram repelidos para trás… Onde estava Roderick nesse momento? Um som vindo de sua trombeta…”

Valem mil homens.
E, através do desfiladeiro do medo,
A maré da batalha jorrou;
Desapareceu a lança dos saxões,
Desapareceu a espada das montanhas.
Como o abismo de Bracklinn, tão negro e íngreme,
Que recebe as águas rugientes do riacho,
Assim as cavernas escuras das profundezas
Absorvem o redemoinho selvagem;
Assim o desfiladeiro profundo e escuro
Devorou a massa confusa da batalha;
Ninguém permanece agora na planície,
Exceto aqueles que jamais lutarão novamente.

XIX.

“Agora, para o oeste, ecoa o barulho da batalha,
Naquele desfiladeiro profundo e sinuoso…
Músico, vai-te! O destino avança;
Espera pelo seu desfecho,
Lá onde o temido desfiladeiro dos Trosachs se abre
Em direção ao lago e à ilha de Katrine.
Rapidamente atravessei Gray Benvenue;
O lago Katrine estava lá embaixo.
O sol se pôs; as nuvens se acumularam;
A expressão sombria do céu
Deu ao lago profundo uma cor azul-escura;
Ventos estranhos vindos dos vales das montanhas
Sopraram sobre o lago e depois desapareceram.
Não prestei atenção às ondas turbulentas;
Meus olhos só viam o desfiladeiro dos Trosachs;
Meus ouvidos só ouviam aquele som sombrio,
Que, como um terremoto, abalava o chão,
E indicava a luta feroz e desesperada
Que só termina com a morte;
Para os ouvidos do músico, parecia
O som do luto por muitas almas que partiam.
Está cada vez mais perto – o vale sombrio…
A maré da batalha jorra novamente,
Mas não de forma misturada;
Os guerreiros do Norte, vestidos com mantos listrados,
Gritam do alto da montanha,
Enquanto, abaixo, no lago, aparecem
As nuvens escuras formadas pelas lanças dos saxões.
Cada grupo derrotado fica parado,
Olhando para seus inimigos;
Seus estandartes tremulam como velas rasgadas,
Que lançam seus pedaços ao vento;
Braços quebrados e desordem
Indicavam a destruição total daquele dia.

XX.

“Olhando de soslaio para a crista da montanha,
Os saxões ficaram imóveis, em silêncio sombrio,
Até que Moray apontou com sua lança
E gritou: ‘Vejam aquela ilha!
Não resta ninguém para proteger suas margens,
Só mulheres fracas, que choram…
Foi lá, outrora, que a gangue de ladrões se refugiou.’”

Seu tesouro não vai se acumular;
Minha bolsa, cheia de objetos valiosos,
Vai flutuar até ele, a uma curta distância,
E soltar um barco à beira da costa.
Então, com facilidade, domaremos o lobo da guerra,
Senhores de sua companheira, de seus filhotes e de seu covil.”
De entre as fileiras, um guerreiro saltou;
Seu elmo e seu colete caíram no chão;
Ele o mergulhou nas ondas…
Todos viram o que aconteceu, entenderam o plano,
E aos seus gritos, Benvenue respondeu com um eco misturado;
Os saxões gritavam para animar seus companheiros;
As mulheres indefesas gritavam de medo;
O montanhês gritava de raiva.
Foi então, sob aqueles gritos, que o céu se abriu de repente:
Um redemoinho varreu as águas do Loch Katrine;
Suas ondas atingiram alturas enormes.
Isso foi bom para o nadador, que conseguiu subir mais alto,
Para dificultar a visão do arqueiro das Terras Altas;
Porque ao seu redor caíam, entre chuva e granizo,
As flechas vingativas dos gaélicos.
Em vão… Ele se aproximava da ilha… E eis!
Sua mão estava no timão de um barco.
Nesse momento, um relâmpago brilhou;
As ondas e a praia foram iluminadas por chamas;
Vi a viúva de Duncraggan, parada atrás de um carvalho;
Uma adaga nua brilhava em sua mão…
Tudo ficou escuro… Mas, entre os gemidos das ondas, ouvi um último suspiro…
Outro relâmpago! O guerreiro flutuava, morto, ao lado dos barcos;
A mulher estava ao seu lado, com a mão e a adaga cobertas de sangue.

XXI.

“Vingança! Vingança!”, gritaram os saxões;
Os gaélicos responderam com gritos de alegria.
Apesar da fúria dos elementos, eles voltaram a lutar;
Mas, antes que pudessem entrar em combate desesperado,
um cavaleiro chegou, montado em seu cavalo;
Ele acenou com uma bandeira branca entre as tropas.
Trombetas e instrumentos musicais emitiam sons de trégua;
Em nome do monarca, uma voz proibiu a guerra;
Pois tanto Bothwell quanto Roderick estavam presos, segundo ele…
Mas nesse momento, o harpista perdeu o controle do instrumento;
Ele tentou espiar como Roderick reagia à sua música;
No início, o chefe, ao som da música, acompanhava o ritmo com a mão;
Mas esse gesto parou… No entanto, à medida que a música mudava, sua expressão também mudava.

Por fim, seu ouvido surdo já não consegue mais ouvir a melodia do menestrel; seu rosto fica tenso, suas mãos se cerram, como se alguma dor tivesse rasgado as cordas de seu coração; seus dentes estão cerrados, e seu olhar apagado fixa-se firmemente no vazio. Assim, imóvel e sem gemidos, expirou o valente Roderick Dhu! O velho Allan-bane observava, horrorizado, enquanto seu espírito partia, sombrio e silencioso. Mas quando viu que a vida o havia deixado, começou a lamentar sobre o morto.

XXII.

Lamento

“E tu estás ali, frio e deitado, temor de teus inimigos, ajuda do teu povo, orgulho de Breadalbane, sombra do Clã-Alpine! Ninguém cantará um réquiem por ti? Por ti, que amavas as canções do menestrel, por ti, que eras o apoio da casa de Bothwell, o refúgio de sua linhagem exilada, mesmo nesta tua prisão, eu lamentarei pela honrada árvore do Clã-Alpine!

“Que gemidos encherão aqueles vales! Que gritos de dor rasgarão aquelas colinas! Que lágrimas de raiva ardente derramarão, quando tua tribo lamentar as batalhas que travaste, tua queda antes mesmo da vitória, tua espada solta antes do pôr do sol! Não há mais nenhum membro de tua linhagem vivo, mas todos teriam dado suas vidas por ti. Oh, desgraça para a honrada árvore do Clã-Alpine!

“Triste foi o teu destino neste mundo mortal! O rouxinol prisioneiro pode suportar a gaiola, mas a águia presa morre de raiva. Espírito valente, despreza as minhas notas! E, quando elas voltarem a soar, até ela, tão amada em vão, unirá sua voz à minha harpa, misturando seu luto e suas lágrimas aos meus, para lamentar pela honrada árvore do Clã-Alpine.”

XXIII.

Ellen, com o coração partido, permanecia sozinha no salão luxuoso, onde os raios do sol brilhavam através das janelas coloridas. Em vão, eles caíam sobre o teto dourado, iluminando as paredes ricamente decoradas. Um serviço de criados preparava comida fina para ela, mas em vão. O banquete luxuoso, o quarto alegre, mal chamavam sua atenção. Ou, se ela olhava, era apenas para dizer que o dia começava com bons presságios naquela ilha solitária, onde as ondas batiam alto.

A pele do veado-ruço para o dossel;
Onde muitas vezes seu nobre pai compartilhava
A refeição simples que ela preparava,
Enquanto Lufra, agachada ao seu lado,
Reivindicava seu lugar com orgulho ciumento,
E Douglas, interessado na caça na floresta,
Falava sobre a caça a Malcolm Graeme,
Cuja resposta, frequentemente aleatória,
Revelava os devaneios dele.
Aqueles que conheceram tais alegrias simples
Aprendem a valorizá-las quando elas se vão.
Mas, de repente, ela levanta a cabeça;
Procura pela janela com passos cautelosos.
Que música distante tem o poder
De conquistá-la nesta hora triste?
Era de uma torre que se projetava
Sobre seu salão envidraçado; a melodia era cantada.

XXIV.

Canção do Caçador Prisioneiro.

“Meu falcão está cansado do poleiro e da capa,
Meu galgo preguiçoso detesta sua comida,
Meu cavalo está exausto de seu estábulo,
E eu estou farto dessa vida de prisioneiro.
Gostaria de ser como antes,
Caçando veados na floresta verde,
Com arco flexível e cão de caça livre,
Pois essa é a vida que me convém.

Odeio saber da passagem do tempo
Pelo som sonolento daquela torre monótona,
Ou observar como os raios do sol rastejam,
Centímetro por centímetro, ao longo da parede.
O alouro costumava anunciar minha manhã,
O corvo-negro, meu entardecer;
Essas torres, embora pertençam a um rei,
Não têm para mim nenhum salão de alegria.

Já não me levanto ao amanhecer,
Para ver meu reflexo nos olhos de Ellen,
Para perseguir os veados ágeis pela floresta,
E voltar para casa com o orvalho da noite;
Um acolhimento alegre, recebido com felicidade,
E depositar meus troféus aos seus pés,
Enquanto a noite foge nas asas da alegria —
Essa vida se perdeu para o amor e para mim!”

XXV.

A canção de dor no coração mal havia sido dita,
A ouvinte ainda não havia virado a cabeça,
As lágrimas continuavam a escorrer,
Quando um leve passo chegou aos seus ouvidos,
E o gracioso Cavaleiro de Snowdoun estava perto.
Ela se virou mais rapidamente, para que o prisioneiro
Não começasse novamente a cantar.
“Ah, bem-vindo, valente Fitz-James!”, disse ela;
“Como pode uma moça quase órfã
Reembolsar essa dívida tão grande?” “Oh, não diga isso!
Você não me deve nenhuma gratidão.”

Não é meu, infelizmente!, o privilégio de conceder isso,
E fazer com que teu nobre pai viva;
Só posso ser tua guia, doce moça,
Para ajudar-te em tua petição ao Rei da Escócia.
Ele não é um tirano, embora a ira e o orgulho
Possam fazê-lo deixar de lado seu bom humor.
Vem, Ellen, vem! Já passou da hora,
Ele realiza sua corte ao amanhecer.
Com o coração ardente e o peito apertado,
Ela se agarrou ao braço dele como a um irmão.
Ele enxugou suavemente as lágrimas que caíam,
E sussurrou palavras de esperança e conforto;
Ele a guiou, meio levando, meio segurando,
Pela bela galeria e pelo arco elevado,
Até que, ao toque dele, as “asas do orgulho”
Deixaram o portal se abrir completamente.

XXVI.

Lá dentro, tudo era brilhante e iluminado,
Uma multidão de figuras deslumbrantes;
Isso iluminava os olhos atônitos de Ellen,
Como quando o sol poente confere
Dez mil tons ao céu do verão,
E, a partir desses tons, surgem imagens
De cavaleiros celestiais e damas encantadas.
Fitz-James a impediu de avançar;
Ela deu alguns passos hesitantes para frente,
Depois ergueu lentamente a cabeça,
Olhando ao redor com medo;
Ela procurava por aquele que governava aquele lugar,
O temido príncipe cuja vontade era o destino! —
Ela viu muitos trajes dignos de príncipes,
Que certamente poderiam ser usados numa corte real;
Viu muitos trajes esplêndidos... —
Mas ficou confusa e surpresa,
Pois todos estavam sem roupas; e no salão,
Só Fitz-James usava chapéu e penas.
Todos os olhares das mulheres estavam voltados para ele,
Todos os olhares dos cortesãos também;
Em meio a peles, sedas e joias brilhantes,
Ele estava ali, vestido simplesmente de verde Lincoln,
No centro daquele círculo reluzente... —
E o Cavaleiro de Snowdoun é o Rei da Escócia!

XXVII.

Como uma coroa de neve que escorre do topo da montanha,
Da rocha onde repousava,
A pobre Ellen se afastou dali,
E deitou-se aos pés do monarca;
Nenhuma palavra saía de sua voz sufocada...
Ela mostrou o anel, juntou as mãos.
Oh, o generoso príncipe não conseguiu suportar
Esse olhar suplicante nem por um momento!
Ele a levantou gentilmente... e, ao mesmo tempo,
Conteve com um olhar os sorrisos dos presentes;
Beijou sua testa, com graça, mas também com seriedade,
E pediu que seus medos desaparecessem: —
“Sim, bela; os pobres errantes
Reclamam a lealdade da Escócia para Fitz-James.
Traga-lhe teus sofrimentos, teus desejos...”

Ele redimirá seu anel de sinete.
Não peçam nada por Douglas; — ainda ontem,
Seu Príncipe e ele já perdoaram muito;
Ele sofreu injustiças por causa de línguas caluniosas,
Eu, por parte de seus parentes rebeldes.
Não queremos, diante da multidão vulgar,
Entregar o que eles exigem com gritos altos;
Ouvimos e julgamos calmamente sua causa,
Com a ajuda do nosso conselho e das nossas leis.
Acabei com a vingança pela morte de teu pai,
Com De Vaux valente e Glencairn experiente;
E de agora em diante consideramos Bothwell como
Amigo e escudo do nosso trono. —
Mas, bela infiel, e agora?
Que nuvens sombrias cobrem tua testa descrente?
Lorde James de Douglas, dê-me sua ajuda;
Você deve apoiar esta moça cheia de dúvidas.’

XXVIII.

Então o nobre Douglas se levantou,
E sua filha pendurou-se em seu pescoço.
O Monarca bebeu, naquela hora feliz,
A bebida mais doce e sagrada do Poder —
Quando pode dizer, com voz divina:
“Levanta-te, virtude triste, e alegra-te!”
Mas Jaime não quis fixar o olhar por muito tempo
Nessas maravilhas da natureza;
Ele interveio: “Não, Douglas, não,
Não roube minha convertida!
É meu direito decifrar esse enigma,
Que trouxe essa oportunidade feliz.
Sim, Ellen, quando me disfarço e vagueio
Pelos caminhos mais humildes, mas felizes da vida,
É sob um nome que escondo meu poder,
Mas não de forma falsa — pois a torre de Stirling
Antigamente era chamada de Snowdoun,
E os normandos me chamam de Jaime Fitz-James.
Assim, vigio as leis insultadas,
Assim aprendo a corrigir as causas injustiçadas.”
Então, em tom baixo e distinto:
“Ah, pequena traidora! Ninguém deve saber
Que sonho vão, que pensamento frívolo,
Que vaidade caro adquirida,
Juntamente com a magia negra dos teus olhos,
Atraiu meus passos para Benvenue,
Em hora perigosa, quase entregando
A vida do teu Monarca à espada das montanhas!”
Em voz alta, ele disse: “Tu ainda guardas
Aquele pequeno talismã de ouro,
Sinal da minha fé, o anel de Fitz-James —
O que busca a bela Ellen do Rei?”

XXIX.

A moça consciente percebeu bem
Que ele havia descoberto a fraqueza de seu coração;
Mas, com essa consciência, seus medos por Graeme diminuíram,
E ela passou a achar que a ira do Monarca
Estava voltada contra aquele que, pelo seu pai,
Usou corajosamente a espada em rebelião.

E, fiel ao seu sentimento generoso,
Ansiava pela graça de Roderick Dhu.
“Abandona o teu pedido; — o Rei dos reis
Só ele pode conter as asas da despedida da vida.
Conheço o seu coração, conheço a sua mão,
Partilhei da sua alegria e provei a sua fidelidade;
Daria o meu mais belo condado
Para que o chefe do Clan-Alpine vivesse! —
Não tens outro favor a pedir?
Nenhum outro amigo prisioneiro a salvar?”
Corando, virou-se para longe do Rei
E deu o anel ao Douglas,
Como se quisesse que o seu pai falasse
Pelo pedido que manchava as suas faces brilhantes.
“Não, então, o meu compromisso perdeu a força,
E a justiça obstinada segue o seu caminho.
Malcolm, vem aqui!” — e, ao ouvir essas palavras,
Graeme ajoelhou-se diante do Senhor da Escócia.
“Por ti, jovem imprudente, ninguém suplica;
De ti pode a Vingança exigir o que lhe é devido,
Tu, que foste criado sob o nosso sorriso,
Mas pagaste o nosso cuidado com astúcia traiçoeira,
E procuraste, entre o teu clã fiel,
Refúgio para um homem proscrito,
Desonrando assim o teu nome leal. —
Grilhões e guarda para Graeme!”
O Rei desprendeu a sua corrente de ouro,
Jogou os elos em torno do pescoço de Malcolm,
Depois puxou suavemente a pulseira brilhante
E colocou o fecho na mão de Ellen.

Harpa do Norte, adeus! As colinas escurecem,
Sobre os picos roxos desce uma sombra mais profunda;
No crepúsculo, o vaga-lume ilumina o seu brilho,
Os veados, meio visíveis, dirigem-se para os esconderijos.
Retoma o teu olmo mágico! A fonte que te empresta luz,
E a brisa selvagem, a tua música ainda mais selvagem;
As tuas melodias doces, misturadas com os cânticos da natureza,
Com o eco distante dos campos e pastagens,
Com o flautim do pastor à noite, e o zumbido das abelhas.

Mas, mais uma vez, adeus, ó harpa dos bardos!
Mais uma vez, perdoa a minha fraqueza,
E pouco me importam as críticas severas
Que podem surgir de um poema sem valor.
Muito devo às tuas melodias ao longo do caminho da vida,
Através de aflições secretas que o mundo nunca conheceu,
Quando, na noite cansativa, surgia um dia ainda mais cansativo,
E a dor se tornava ainda mais amarga quando vivida sozinho. —
Que eu sobreviva a tais aflições, Encantadora! é obra tua.

Ouve! À medida que os meus passos lentos se afastam,
Algum Espírito do Ar despertou as tuas cordas!
Agora é um serafim ousado, com toque de fogo,
Agora é o toque das asas brincalhonas das fadas.
Agora, as últimas notas ressoam cada vez mais fracas
Pelos vales acidentados;
E agora as brisas da montanha mal trazem
Uma nota mágica vinda de longe —
E agora, tudo está em silêncio! — Encantadora, adeus!

ABREVIATURAS USADAS NAS NOTAS.
Cf. (conferir), comparar. F.Q., Faerie Queene de Spenser. Fol., seguinte. Id.
(idem), o mesmo. Lockhart, J. G., edição dos poemas de Scott por Lockhart (várias edições). P.L., Paradise Lost de Milton. Taylor, R. W., edição de The Lady of the Lake por Taylor (Londres, 1875). Wb., Dicionário de Webster (edição revista em quarto, de 1879). Worc., Dicionário de Worcester (edição em quarto). As abreviaturas dos títulos das peças de Shakespeare serão facilmente compreendidas. Os números das linhas correspondem à edição “Globe”. As referências a Lay of the Last Minstrel de Scott se referem ao cântico e à linha; as referências a Marmion e a outros poemas se referem ao cântico e à estrofe.

NOTAS.

Introdução.
“A Dama do Lago” foi publicada pela primeira vez em 1810, quando Scott tinha trinta e nove anos, e foi dedicada “ao mais nobre John James, Marquês de Abercorn”. Oito mil cópias foram vendidas entre 2 de junho e 22 de setembro de 1810, e foram solicitadas edições repetidas posteriormente. Em 1830, o seguinte “Introdução” foi colocado no início do poema pelo autor:
—
Após o sucesso de “Marmion”, senti-me inclinado a exclamar com Ulisses na “Odisseia”:
[Letras gregas] Odiss. X. 5.

“Uma aventura ganhei hoje com minha mão —
Outra ainda resta, bravos, para ser vivida.”

Os costumes antigos, os hábitos e as tradições da raça indígena que habitava as Terras Altas da Escócia sempre me pareceram particularmente adequados à poesia. A mudança em seus costumes também ocorreu quase durante minha própria época; ou, pelo menos, aprendi muitos detalhes sobre o estado antigo das Terras Altas com os anciãos da última geração. Sempre achei que o antigo gaélico escocês era extremamente adequado para a composição poética. As disputas e divergências políticas que, meio século antes, fariam com que as regiões mais ricas do reino se recusassem a apoiar um poema cuja cena se passava nas Terras Altas, agora estavam submersas na compaixão generosa que os ingleses, mais do que qualquer outra nação, sentem pelas desgraças de um inimigo honrado. Os “Poemas de Ossian”, por sua popularidade, demonstraram suficientemente que, se os escritos sobre temas das Terras Altas são capazes de interessar o leitor, os meros preconceitos nacionais, nos dias de hoje, têm poucas chances de interferir em seu sucesso.
Também li muito, vi muito e ouvi ainda mais sobre aquela região romântica onde costumava passar algum tempo a cada outono; e a paisagem de Lock Katrine estava associada às memórias de muitos amigos queridos e de aventuras alegres de tempos passados. Este poema, cuja ação se desenrola em cenas tão belas e tão profundamente gravadas em minha memória…

As lembranças eram um trabalho feito com amor, e não menos assim era recordar os costumes e os incidentes descritos. O costume frequente de Jaime IV, e especialmente de Jaime V, de percorrer o seu reino disfarçado, deu-me a ideia para um incidente que nunca deixa de ser interessante quando bem tratado com um mínimo de habilidade ou destreza.

Posso agora confessar, no entanto, que esse trabalho, embora me desse grande prazer, não estava isento de dúvidas e ansiedades. Uma senhora, com quem eu tinha laços de parentesco próximo e com quem vivi, durante toda a sua vida, em termos de afeto fraternais, residia comigo na época em que o trabalho estava em andamento. Ela costumava perguntar-me o que eu poderia fazer para acordar tão cedo pela manhã (que era o horário mais conveniente para mim escrever). Por fim, contei-lhe o assunto das minhas meditações; e nunca poderei esquecer a ansiedade e o carinho expressos na sua resposta. “Não seja tão imprudente”, disse ela, “meu querido primo. Você já é popular — talvez até mais do que você mesmo acredita, ou do que eu, ou outros amigos parciais, podemos justamente reconhecer como mérito seu. Você está em uma posição elevada — não tente imprudentemente subir ainda mais alto, correndo o risco de cair; pois, pode ter certeza, um favorito nem sequer será permitido tropeçar impunemente.” Respondi a essa exortação carinhosa com as palavras de Montrose: “Quem teme demais o próprio destino, ou cujos méritos são pequenos, é quem não ousa arriscar tudo para ganhar ou perder.”

“Se eu falhar”, disse eu, pois o diálogo está bem gravado na minha memória, “é sinal de que nunca deveria ter tido sucesso, e passarei o resto da vida escrevendo prosa: você não verá nenhuma mudança no meu temperamento, nem eu deixarei de comer uma única refeição. Mas se eu conseguir, ‘Levantem o belo chapéu azul, a adaga, a pena e tudo!’”

Depois, mostrei à minha crítica carinhosa e ansiosa o primeiro canto do poema, o que a fez concordar com a minha imprudência. No entanto, embora respondesse com tanta confiança, com a teimosia que costuma ser atribuída àqueles que têm o meu sobrenome, reconheço que a minha confiança foi consideravelmente abalada pelo aviso do seu excelente gosto e amizade imparcial. Também não fiquei muito consolado com a retratação do seu julgamento negativo, ao lembrar quão provável era que uma parcialidade natural causasse aquela mudança de opinião. Em tais casos, o afeto surge como uma luz...

O “canvas” realça todas as tonalidades positivas que o texto já possuía anteriormente e disfarça seus defeitos. Lembro-me de que, mais ou menos na mesma época, um amigo começou a “minar minhas esperanças”, como o “esportista com sua arma”, naquela velha canção. Ele era filho de agricultor, mas homem de grande inteligência, bom gosto natural e sentimento poético profundo, perfeitamente capaz de suprir as deficiências de uma educação imperfeita ou irregular. Era um admirador apaixonado pelos esportes ao ar livre, que praticávamos frequentemente juntos. Como esse amigo estava em Ashestiel para jantar comigo um dia, aproveitei a oportunidade para lhe ler o primeiro canto de “A Dama do Lago”, a fim de ver qual seria o efeito que o poema poderia causar em alguém que era um representante exemplar dos leitores em geral. É claro que decidi me guiar mais pelo que meu amigo parecia sentir do que pelo que ele achava adequado dizer. Sua reação à minha leitura foi bastante estranha: ele colocou a mão na testa e ouviu com grande atenção toda a narrativa da caçada ao veado, até que os cães pularam no lago para seguir seu dono, que embarcou com Ellen Douglas. Então, ele se levantou de repente, bateu a mão na mesa e declarou, em tom de reprovação, que os cães deviam estar completamente arruinados por terem sido autorizados a entrar na água após uma perseguição tão intensa. Devo admitir que fiquei muito encorajado com essa reação, vinda de um seguidor tão zeloso dos esportes do antigo Nimrod, que ficou completamente convencido da veracidade da história. Outro comentário seu não me agradou tanto: ele identificou o rei com o cavaleiro errante, Fitz-James, quando este toca sua trombeta para chamar seus servos. Provavelmente ele estava pensando naquela balada animada, mas um tanto licenciosa, na qual o desfecho de uma intriga real acontece da seguinte maneira: “Ele pegou uma trombeta ao lado dele, soprou alto e agudo; vinte e quatro cavaleiros vieram correndo pela colina; então ele tirou uma pequena faca, mandou todos embora, e tornou-se o melhor dos cavalheiros entre eles. E nós não vamos mais vagar por aí”, etc.

Esta descoberta, como diz o Sr. Pepys a respeito do aluguel de seu manto, era apenas uma ninharia, mas ainda assim me perturbou; e fiz grandes esforços para apagar quaisquer vestígios pelos quais eu achava que meu segredo poderia ser descoberto antes do fim, quando confiei nele com a mesma esperança de obter sucesso, com que se diz que o mensageiro irlandês reserva um “cavalo veloz para a avenida”. Esforcei-me ao máximo para verificar a precisão das circunstâncias locais dessa história. Lembro-me, em particular, de que, para saber se estava contando uma história plausível, fui a Perthshire para ver se o Rei Jaime realmente poderia ter cavalgado das margens do Loch Vennachar até o Castelo de Stirling no tempo indicado no poema, e tive o prazer de constatar que isso era perfeitamente viável.

Depois de um atraso considerável, “A Dama do Lago” foi publicada em junho de 1810; e seu sucesso foi certamente tão extraordinário que me fez concluir, por enquanto, que finalmente havia cravado um prego na roda proverbialmente inconstante da Fortuna, cuja estabilidade em favor de alguém que tanto ousou buscar seus favores por três vezes consecutivas ainda não havia sido abalada. Talvez eu tivesse alcançado aquele grau de reputação em que a prudência, ou certamente a timidez, teriam me feito parar e desistir dos esforços que, muito mais provavelmente, diminuiriam minha fama do que a aumentariam. Mas, como se diz que o célebre John Wilkes explicou à sua falecida Majestade, ele mesmo, em meio ao auge de sua popularidade, nunca foi um partidário de si mesmo, assim posso, com honestidade, me absolver de ter sido, em qualquer momento, partidário de minha própria poesia, mesmo quando ela estava na moda entre milhões de pessoas. Não se deve pensar que eu fosse tão ingrato ou tão excessivamente franco a ponto de desprezar ou menosprezar o valor daqueles cuja voz me elevou muito acima do que minha própria opinião dizia que eu merecia. Pelo contrário, sentia-me ainda mais grato ao público, por receber isso em razão da preferência por mim, algo que não poderia ter obtido por mérito; e esforcei-me para merecer essa preferência, continuando com os esforços de que era capaz para entreter eles.

Talvez, nesse contínuo processo de escrita, eu não tenha levado em conta nem o interesse do público nem o meu próprio. Mas o primeiro tinha meios eficazes de se defender e podia, com sua indiferença, impedir qualquer tentativa de invasão em seu espaço; quanto a mim, já dedicava minhas horas há vários anos ao trabalho literário, a ponto de sentir dificuldade em me ocupar de outra coisa; e assim, como Dogberry, eu...

Concedi generosamente toda a minha “tediosidade” ao público, consolando-me com o pensamento de que, se a posteridade me considerasse indigno da simpatia com que fui visto pelos meus contemporâneos, “eles não poderiam deixar de dizer que eu tinha a coroa”, e que, por algum tempo, desfrutei daquela popularidade tão cobiçada. No entanto, achei que ocupava aquela posição distinta que havia alcançado, por mais indignamente que fosse, mais como um campeão de boxe – sob a condição de estar sempre pronto para demonstrar minha habilidade – do que como um campeão da cavalaria, que cumpre seus deveres apenas em ocasiões raras e solenes. De qualquer forma, sabia que não conseguiria manter por muito tempo uma posição que o capricho, e não o julgamento, do público me havia concedido; preferia ser privado da minha posição por algum rival mais merecedor do que cair no desprezo por causa da minha preguiça e perder minha reputação, como dizem os advogados escoceses, por “prescrição negativa”. Assim, aqueles que quiserem ler a Introdução a Rokeby poderão acompanhar os passos pelos quais passei de poeta a romancista; como diz a balada, a Rainha Eleanor afundou em Charing Cross para ressurgir em Queenhithe. Resta-me dizer que, durante meu breve período de popularidade, observei fielmente as regras da moderação que havia decidido seguir antes de começar minha carreira como homem de letras. Se alguém está determinado a fazer barulho no mundo, certamente encontrará abusos e ridicularizações, assim como quem galopa furiosamente por uma aldeia deve esperar ser seguido por xingamentos. Pessoas experientes sabem que, ao tentar castigar esses críticos maliciosos, o cavaleiro corre grande risco de cair; da mesma forma, qualquer tentativa de punir um crítico maldoso traz perigo semelhante para o autor. Com base nesse princípio, deixei que a paródia, o burlesco e as zombarias seguissem seu próprio rumo; e, enquanto estes lastimavam com mais intensidade, eu tinha o cuidado de nunca os enfrentar, como fazem os estudantes, para jogá-los de volta contra o garoto travesso que os lançou, lembrando-me sempre de que, nesses casos, eles tendem a explodir ao serem manipulados. Devo acrescentar que meu reinado (já que Byron o chamou assim) foi marcado por alguns exemplos de bondade, além de paciência. Nunca recusei a nenhum literato meritório os serviços que estivessem ao meu alcance para facilitar seu caminho até o público; e tive a vantagem – bastante incomum entre nossa raça irritável – de desfrutar da simpatia geral sem gerar hostilidade permanente, pelo menos até onde sei, entre nenhum dos meus contemporâneos.

W.S.
Abbotsford, abril de 1830.

Nossos limites não nos permitem incluir quaisquer trechos extensos das numerosas críticas ao poema. O julgamento de Jeffrey, na Edinburgh Review, à sua primeira publicação, foi amplamente endossado: — “Em geral, tendemos a valorizar mais A Dama do Lago do que qualquer uma das obras anteriores de seu autor [The Lay e Marmion]. No entanto, temos certeza de que ela possui menos defeitos do que belezas; e como suas belezas têm grande semelhança com aquelas com as quais o público já se familiarizou nessas obras célebres, não nos surpreenderíamos se sua popularidade fosse menos esplêndida e notável. Quanto a nós, porém, achamos que ela será lida com mais frequência no futuro do que qualquer uma delas; e que, se tivesse sido publicada primeiro nessa série, sua recepção teria sido menos favorável do que a que teve. Ela é mais polida em sua linguagem e mais regular em sua versificação; a história é construída com muito mais habilidade e cuidado; há uma maior proporção de passagens agradáveis e ternas, com muito menos detalhes arcaicos; e, em geral, uma maior variedade de personagens, contrastados de maneira mais artística e criteriosa. Talvez não haja nada tão belo quanto a batalha em Marmion, ou tão pitoresco quanto alguns dos esboços dispersos em The Lay; mas há uma riqueza e um espírito em toda a obra que não se encontram em nenhum desses poemas — uma profusão de incidentes e uma brilhantez variável nas cores que nos lembram a magia de Ariosto, além de uma elasticidade constante e uma energia ocasional que parecem pertencer de maneira mais peculiar ao autor que temos diante de nós.”

Canto Primeiro.
Cada canto é introduzido por uma ou mais estrofes de estilo Spenseriano, que formam uma espécie de prelúdio para ele. As que precedem o primeiro canto servem como introdução a todo o poema, o qual é “inspirado pelo espírito da antiga música escocesa”.

2. O olmo-bruxo. O olmo de folhas largas (Ulmus montana), nativo da Escócia. Nos tempos antigos, seus galhos ramificados eram usados como varinhas de adivinhação, e chicotes feitos com eles supostamente garantiam boa sorte em viagens. Nas estrofas finais do poema (vi. 846), ele é chamado de “olmo-mago”. Tennyson (In Memoriam, 89) refere-se a “olmos-bruxos que transformam o chão deste gramado plano em crepúsculo e luz brilhante”.

São Fillan foi um abade escocês do século VII que se tornou famoso como santo. Ele tinha duas fontes, que parecem ser confundidas por alguns editores do poema. Uma ficava na extremidade leste do Lago Earn, onde hoje se encontra a bela vila moderna de St. Fillans, sob a sombra das Colinas de Dun Fillan, com seiscentos pés de altura; no topo delas, o santo costumava rezar, como ainda testemunham as marcas de seus joelhos na rocha. A outra fonte ficava em outra vila chamada St. Fillans, a quase trinta milhas a oeste, bem nos limites do nosso mapa, ao longo da estrada para Tyndrum. Nesta Piscina Sagrada, como era chamada, pessoas insanas eram mergulhadas em certas cerimônias e depois deixadas amarradas ao ar livre durante toda a noite. Se fossem encontradas soltas na manhã seguinte, supunha-se que tivessem sido curadas. Este tratamento era praticado até 1790, segundo Pennant, que acrescenta que os pacientes geralmente eram encontrados pela manhã livres de seus problemas — por morte. Outro escritor, em 1843, diz que a piscina ainda é visitada, não por pessoas da região, que não acreditam em suas propriedades curativas, mas por aqueles de lugares distantes. Scott faz alusão a esta fonte em Marmion, i. 29:
“De lá, até a abençoada fonte de São Fillan,
Cujas águas podem dissipar sonhos frenéticos
E restaurar o cérebro enlouquecido.”

3. E ao sabor da brisa irregular, etc. O manuscrito original diz:

“E na brisa intermitente teus sons eram lançados,
Até que a hera ciumenta, com seu anel verdejante,
Cobriu e abafou cada corda melodiosa —
Ó harpa mágica, será que teus acordes ainda devem permanecer adormecidos?”

10. Caledon. Caledônia, o nome romano da Escócia.
14. Cada pausa correspondente. Ou seja, cada pausa no canto. Em Marmion, ii. 11, “correspondente” é usado para se referir à música que preenche os intervalos entre outras músicas:
“Assim que se aproximaram de suas torres robustas,
As donzelas começaram a cantar o hino de Santa Hilda;
E, juntamente com as ondas do mar e o vento,
Suas vozes, docemente agudas, se combinaram,
Formando um conjunto harmonioso;
Então, respondendo da costa arenosa,
Quase submersas entre o rugido das ondas,
Surgeu o coro correspondente.”

O manuscrito diz aqui:
“Em cada pausa correspondente, tu falavas em voz alta
Tua profunda e sublime simpatia.”

28. O veado, ao entardecer, já havia bebido o suficiente. O metro do poema é iâmbico, ou seja, com a ênfase nas sílabas pares, e octassílabo, ou seja, oito sílabas por linha.
29. Riacho de Monan. São Monan foi um mártir escocês do século IV. Não encontramos menção algum a algum riacho batizado em sua homenagem.
31. Glenartney. Um vale a nordeste de Callander, com Benvoirlich (que atinge uma altitude de 3180 pés) ao norte, e Uam-Var (ver item 53 abaixo) ao sul, separando-o do vale do Teith. Seu nome vem do Artney, o riacho que atravessa o vale.
32. Seu farol vermelho. É uma imagem apropriada para descrever esta região, onde, nos tempos antigos, fogos nos cumes das colinas eram frequentemente usados como sinais. Ver Lay, iii. 379:
“E logo, creio eu, vinte fogos foram vistos,
Nos altos, nas colinas e nos penhascos;
Cada um trazendo notícias de guerra;
Cada um recebendo o sinal dos outros”, etc.

34. De boca profunda. Ver Shakespeare, 1 Hen. VI. ii. 4. 12: “Entre dois cães, qual tem a boca mais profunda?”; e T. of S. ind. 1. 18: “o cão de boca profunda”. O manuscrito diz:

“As notas do cão farejador de baixos potentes ressoaram de forma rouca ao longo do desfiladeiro.”

35. Ressoaram… rochosamente. O poeta costuma recorrer à “ajuda artística da aliteração adequada”, como aqui, e nas duas linhas seguintes; na maioria das vezes em pares de palavras.

38. Como chefe, etc. Note-se, como frequentemente acontece, a comparação colocada ANTES daquilo que ela ilustra – uma disposição retórica eficaz, mas não lógica.

45. Frontal adornado com chifres. Testa com chifres.

46. Para baixo. Um exemplo de palavra puramente poética, não aceitável na prosa.

49. Caça. Aqui usado para se referir àqueles que participam da caça; como em 101 e 171, abaixo. Um dos seus significados habituais é o OBJETO da caça, ou o animal perseguido.

53. Uam-Var. “Ua-Var, como o nome é pronunciado, ou mais corretamente Uaigh-mor, é uma montanha a nordeste da vila de Callander, em Menteith. Seu nome, que significa ‘grande toca’ ou ‘caverna’, deriva de um tipo de refúgio entre as rochas do lado sul, que, segundo a tradição, teria sido a moradia de um gigante. Em tempos mais recentes, foi refúgio de ladrões e bandidos, que só foram erradicados nos últimos quarenta ou cinquenta anos. Estritamente falando, este forte não é uma caverna, como o nome poderia sugerir, mas uma espécie de pequeno recinto ou recesso, cercado por grandes rochas e aberto acima da cabeça. Pode ter sido originalmente projetado como armadilha para veados, que poderiam entrar por fora, mas teriam dificuldade em retornar. Essa é a opinião dos antigos caçadores da região” (Scott).

54. Gritou. Note-se a força enfática da inversão, como em 59 abaixo. Cf. 38 acima.

“Abertura”. Ou seja, latir ao ver ou sentir o cheiro da presa; um termo de caça. Cf. Shakespeare, M. W. iv. 2. 209: “Se eu latir assim sem nenhum rastro, nunca confie em mim quando eu latir novamente.”

A descrição do eco que segue é muito vívida.

66. Monte de pedras. Literalmente, um monte de pedras; aqui usado poeticamente para se referir ao ponto rochoso que o falcão utiliza como ponto de observação.

69. Furacão. Uma metáfora para a corrida selvagem da caça.

71. Linn. Literalmente, uma poça profunda; mas frequentemente significa cachoeira, como em Bracklinn, ii. 270 abaixo (cf. vi. 488), e às vezes significa penhasco.
73. Na floresta solitária. Observe a variação musical na métrica aqui: a 1ª, 3ª e 4ª sílabas são acentuadas em vez da 2ª e 4ª. Isso é ocasionalmente introduzido no metro iâmico com efeito admirável. Cf. 85 e 97 abaixo.
76. A caverna, etc. Ver 53 acima.
80. Por força. Palavra poética. Ver 46 acima.
84. Astutamente. Com severidade, de maneira perspicaz; um sentido hoje obsoleto. Originalmente, “shrewd” significava mal, travessura. Cf. Shakespeare, A. Y. L. v. 4. 179, onde se diz que aqueles que “suportaram dias e noites difíceis conosco compartilharão as vantagens de nossa fortuna recuperada”.
Em Chaucer (A História de Melibocus), encontramos: “O profeta diz: Fuja da astúcia e pratique a bondade” (referindo-se a Sl 34.14).
89. Menteith. A região no sudoeste de Perthshire, irrigada pelo rio Teith.
91. Montanha e prado, etc. Ver 35 acima. “Moss” é usado no sentido norte-inglês de região pantanosa ou coberta de turfa, como o famoso Chat Moss entre Liverpool e Manchester.
93. Lochard. Loch Ard é um lagozinho bonito, a cerca de cinco milhas ao sul de Loch Katrine. Em seu lado leste ocorre a batalha entre Helen Macgregor e as tropas do rei em Rob Roy; perto de sua cabeceira, no lado norte, há uma cachoeira, que serve de inspiração para o refúgio favorito de Flora MacIvor em Waverley. Aberfoyle é uma aldeia a cerca de uma milha e meia a leste do lago.
95. Loch Achray. Um lago entre Loch Katrine e Loch Vennachar, localizado logo além do passo de Trosachs.
97. Benvenue. Uma montanha de 2386 pés de altura, no lado sul de Loch Katrine.
98. Com a esperança. O manuscrito diz “com o PENSAMENTO”, e “pata veloz” na linha seguinte.
102. ‘Twere. Seria. Cf. Shakespeare, Macb. ii. 2. 73: “Para conhecer minhas ações, seria melhor não me conhecer a mim mesmo.”

103. Cambusmore. A propriedade de uma família chamada Buchanan, que Scott visitava frequentemente em sua juventude. Fica a cerca de dois milhas de Callander, nas margens arborizadas do Keltie, um afluente do Teith.
105. Benledi. Uma montanha com 2882 pés de altura, a noroeste de Callander. Diz-se que o nome significa “Montanha de Deus”.
106. Bochastle’s heath. Um páramo entre a extremidade leste de Loch Vennachar e Callander. Ver também o verso 298 abaixo.
107. O Teith inundado. O Teith é formado por riachos de Loch Voil e de Loch Katrine (por meio de Loch Achray e Loch Vennachar), que se unem em Callander. Ele se junta ao Forth perto de Stirling.
111. Vennachar. Como mostra o mapa, este “Lago do Vale Belo” é o mais a leste dos três lagos ao redor dos quais se desenrola a paisagem do poema. Tem cerca de cinco milhas de comprimento e uma milha e meia de largura.
112. A ponte de Turk. Esta ponte, ou passarela (cf. o poema de Burns “The Brigs of Ayr”), fica sobre um riacho que vem de Glenfinlas e desagua no que liga os lagos Achray e Vennachar. Segundo Graham, é “o local da morte de um javali famoso na tradição celta”.
114. Inabalado. Cf. Shakespeare, M. of V. ii. 6. 11: “Onde está o cavalo que não repete mais, com o fogo inabalável que antes o impulsionava, seus passos cansativos?”
115. Castigo e aço. Chicote e espora. Aço é frequentemente usado para se referir à espada (como no verso 239 abaixo: “inimigo digno de suas espadas”), sendo a expressão semelhante à utilizada aqui — “o material que serve para fazer a coisa”. Cf. o verso 479 abaixo.
117. Com espuma na boca. Termo antigo de caça. George Turbervile, em seu livro Noble Art of Venerie or Hunting (1576), diz: “Quando o veado tem espuma na boca, dizemos que ele está com espuma na boca.” Cf. Shakespeare, T. of S. ind. 1. 17: “Brach Merriman, o pobre coitado, está com espuma na boca”; e A. and C. iv. 13. 3: “O javali da Tessália nunca esteve tão com espuma na boca.”
120. Raça de São Huberto. Scott cita Turbervile aqui: “Os cães que chamamos de cães de São Huberto são geralmente todos pretos; no entanto, atualmente a raça está tão misturada que encontramos cães de todas as cores.”

cores. São os cães de caça que os abades de São Huberto sempre mantiveram, em sua linhagem ou espécie, em honra ou lembrança do santo, que era caçador junto com São Eustácio. Podemos, portanto, supor que (pela graça de Deus) todos os bons caçadores os seguirão para o paraíso.

127. Presa. O animal caçado; outro termo técnico. Shakespeare o usa no sentido de um monte de animais abatidos; como em Cor. i. 1. 202: “Se a nobreza abandonasse sua crueldade e me deixasse usar minha espada, eu criaria uma presa com milhares desses escravos degolados”, etc.

Cf. Longfellow, Hiawatha: “Raramente o abutre que voa alto se inclina sobre sua presa no deserto.”

130. Toco. Tronco de árvore. Cf. Jó, xiv. 8.

133. Virar-se para enfrentar os perseguidores. Termo usado quando o veado, levado ao extremo, vira-se e enfrenta seus perseguidores. Cf. Shakespeare, 1. Hen. VI. iv. 2. 52, onde é usado de forma figurativa (como em vi. 525 abaixo): “Virem-se contra os cães sanguinários de cabeças de aço, e façam com que os covardes fiquem à distância, em posição defensiva”; e T. of S. v. 2. 56: “Acredita-se que seu veado o mantém à distância”, etc.

137. Quanto à ferida fatal, etc. Scott tem a seguinte nota aqui: “Quando o veado se virava para enfrentar os perseguidores, o caçador tinha a tarefa perigosa de se aproximar dele e matá-lo ou incapacitá-lo. Em certas épocas do ano, isso era considerado especialmente perigoso, pois uma ferida causada pelos chifres de um veado era considerada venenosa, mais perigosa do que uma causada pelos dentes de um javali, como atesta o velho ditado: ‘Se fores ferido por um veado, isso te levará à morte; mas a mão de um barbeiro pode curar a ferida causada por um javali; portanto, não precisas temer.’ Em qualquer caso, a tarefa era perigosa, e devia ser realizada com sabedoria e cautela, seja se colocando atrás do veado enquanto este observava os cães, seja aguardando a oportunidade de se aproximar rapidamente dele e matá-lo com a espada. Veja muitas instruções a esse respeito no Booke of Hunting, capítulo 41. Wilson, o historiador, registrou uma fuga milagrosa que lhe aconteceu durante essa atividade perigosa, quando ainda era jovem e seguidor do Conde de Essex.”

“Sir Peter Lee, de Lime, em Cheshire, convidou meu senhor, num verão, para caçar o veado. E, tendo um grande veado à nossa frente e muitos cavalheiros perseguindo-o, o veado fugiu. Muitos, incluindo eu, desceram de seus cavalos e ficaram com as espadas em punho, prontos para atacá-lo assim que ele saísse da água. Os veados são extremamente ferozes e perigosos, o que nos fez, jovens, querer ainda mais capturá-los. Mas ele conseguiu escapar de todos nós. Infelizmente, fui impedido de chegar perto dele por causa de um terreno escorregadio; isso fez com que alguns, que não me conheciam, dissessem que eu havia recuado por medo. Quando soube disso, abandonei o veado e segui o cavalheiro que falou primeiro. Mas descobri que ele era de temperamento frio, pois parecia que suas palavras eram apenas uma desculpa; isso ficou evidente em sua negação e arrependimento. Isso me fez ainda mais determinado a perseguir o veado, para recuperar minha reputação. Por acaso, eu era o único cavaleiro presente quando os cães o cercaram; ao me aproximar dele a cavalo, ele rompeu o cerco dos cães, correu em minha direção e arranhou o flanco do meu cavalo com seus chifres, bem perto da minha coxa. Então deixei meu cavalo e tornei-me mais astuto (pois os cães o cercaram novamente); esgueirei-me por trás dele com minha espada e cortei suas panturrilhas; depois subi em seu dorso e cortei sua garganta. Enquanto fazia isso, o grupo chegou e criticou minha imprudência por correr tal risco” (Peck’s Desiderata Curiosa, ii. 464).

138. Whinyard. Uma espada ou faca curta e robusta; o mesmo que “whinger” em “Lay of Last Minstrel”, v. 7: “E as espadas, agora, em sinal de amizade, foram usadas para dividir e compartilhar a refeição; encontraram, porém, um invólucro sangrento.”

142. Turned him. Na língua elisabetana, e ainda mais na língua inglesa anterior, os pronomes pessoais eram frequentemente usados de forma reflexiva; e isso, como muitas outras construções antigas, ainda é usado na poesia.

145. Trosachs. “O território áspero ou cheio de obstáculos” (Graham); a região selvagem entre os lagos Katrine e Vennachar. O nome é hoje usado especialmente para se referir à passagem entre os lagos Katrine e Achray.

147. Close couched. Ou seja, enquanto estava escondido. Tais elipses são comuns na poesia.

150. Amain. Com toda a força. Ainda hoje dizemos “com toda a força”.

151. Chiding. Não se trata de um uso meramente figurativo de “chide”, como entendemos hoje (cf. 287 abaixo), mas sim de um exemplo do sentido antigo da palavra, aplicado a…

Qualquer ruído que se repita com frequência. Shakespeare o usa para se referir ao latido dos cães em M. N. D. iv. 1. 120: “Nunca ouvi um repreendimento tão valente”; também para se referir ao vento, como em A. Y. L. ii. 1. 7: “E o repreendimento rude do vento de inverno”; e ao mar, como em 1 Hen. IV. iii. 1. 45: “O mar que repreende as margens da Inglaterra”; e em Hen. VIII. iii. 2. 197: “A inundação que repreende”.
163. As margens do Sena. Jaime visitou a França em 1536 e pediu a mão de Madalena, filha de Francisco I. Casou-se com ela na primavera seguinte, mas ela morreu alguns meses depois. Então casou-se com Maria de Guise, que sem dúvida já havia conhecido enquanto estava na França.
166. Desgraça digna de perseguição. Ou seja, que haja desgraça para isso. Este termo vem do inglês “worthan”, que significa “tornar-se”. Ver Spenser, F. Q. ii. 6. 32: “Desgraça digna daquele homem que primeiro ensinou àquela lâmina amaldiçoada a ferir sua própria carne, abrindo caminho para o espírito vivo!”
Ver também Ezequiel 30.2.
180. E sobre o caçador, etc. O manuscrito diz: “E o caçador acelerou o passo para encontrar alguns companheiros da caçada”; a primeira edição mantém os termos “passo” e “caçada”.
184. As ondas do oeste, etc. Esta descrição dos Trosachs foi escrita no meio da paisagem que descreve, no verão de 1809. A Quarterly Review (maio de 1810) diz sobre o poeta: “Ele vê tudo com olhos de pintor. Tudo o que ele representa tem um caráter de individualidade, sendo retratado com precisão e detalhamento que normalmente não esperamos de uma simples descrição verbal. É porque o Sr. Scott costuma descrever aqueles objetos com os quais está perfeitamente familiarizado que seu traço é tão fácil, correto e vívido. As rochas, os desfiladeiros e os riachos que ele apresenta não são esboços imperfeitos de um viajante apressado, mas estudos aperfeiçoados de um artista residente.” Ver também abaixo, em 278.

Ruskin (Modern Painters, iii. 278) refere-se ao “amor pela cor” como um elemento fundamental no amor de Scott pela beleza. Ele pode ter citado este trecho entre as ilustrações que acrescentou.

195. Os baluartes nativos, etc. O manuscrito diz: “Os castelos imitativos do desfiladeiro.”

196. A torre, etc. Cf. Gênesis xi. 1-9.

198. Rochoso. A 1ª edição diz: “Seus rochosos”, etc.

204. Nem mesmo… O manuscrito diz: “Nem mesmo esses poderosos baluartes estavam desprovidos de algo.”

208. Brilho das gotas de orvalho. Não “brilho das gotas de orvalho”, como às vezes é impresso. Brilho = brilhante, luminoso; como no versículo 10 abaixo. Cf. Spenser, F. Q. ii. 1. 10: “Tão belo e brilhante”; Id. iii. 4. 51: “Brilhante no topo do céu”, etc. Veja Wb. O manuscrito diz aqui: “Brilhante, reluzindo com o brilho das gotas de orvalho.”

212. Abundante. Cf. Milton, P. L. iv. 242: “Flores dignas do Paraíso, que não foram criadas por arte refinada em canteiros ou arranjos complexos, mas sim pela generosidade da natureza, espalhadas abundantemente pelas colinas, vales e planícies.” Veja também P. L. ix. 793: “Alegre e abundante.”

217. Salão. No sentido antigo de câmara, local de moradia; como em iv. 413 e vi. 218 abaixo. Cf. Spenser, F. Q. iii. 1. 58: “Às vezes, tochas longas iluminavam seus salões para guiar todos os convidados.”

Quanto a “clift” (= fenda), a leitura da 1ª edição, e sem dúvida o que Scott escreveu, é utilizada em todas as outras edições que vimos; todas as outras edições usam a palavra “cliff”.

219. Emblemas de punição e orgulho. Veja iii. 19 abaixo.

222, 223. Observe a rima imperfeita em “breath” e “beneath”. Cf. 224-25, 256-57, 435-36, 445-46 abaixo. Tais casos são relativamente raros na poesia de Scott. Algumas rimas que parecem imperfeitas devem ser explicadas por características da pronúncia escocesa. Veja 363 abaixo.

227. Danificado. O manuscrito diz “danificado”; também “braços ásperos cruzados no céu” em 229, e “cintilante” em vez de “brilhante” em 231. A 1ª edição diz “disperso” em vez de “danificado”; correção feita nas erratas.

231. Bandeiras. Feitas de hera ou outras videiras.

238. Permitindo, etc. O manuscrito diz:
“Permitindo uma largura escassa de água,
Suficiente para fazer flutuar os filhotes do pato selvagem.”

247. Saindo, etc. O manuscrito afirma: “Saindo, com os pés secos, da floresta.”

254. E agora, para sair do vale, etc. “Até que se construísse a estrada atual através da passagem romântica que tentei descrever nas estrofes anteriores, não havia maneira de sair do desfiladeiro chamado Trosachs, exceto por meio de uma espécie de escada, composta de galhos e raízes de árvores” (Scott).

263. Loch Katrine. Em uma nota sobre The Fair Maid of Perth, Scott atribui o nome aos Catterans, ou ladrões das Terras Altas, que um dia assolaram as margens do lago. Outros o chamam de “O Lago da Batalha”, em memória de algum conflito pré-histórico.

267. Mais vivo. Porque em movimento; como ouro vivo acima.

270. Benvenue. Ver item 97 acima.

271. Até. A maioria das edições imprime incorretamente “abaixo”.

272. De forma confusa. Trissílabo; como em ii. 161 abaixo, e em Lay, iii. 337:
“E lemes e penas, de forma confusa, jogados ao vento.”

274. Confuso. Desorientador. Cf. Dryden, Aurungzebe, i. 1: “confuso no caminho”, etc. Ver também 434 e v. 22 abaixo.

275. Seus lados em ruínas, etc. O manuscrito diz:
“Seus lados em ruínas e fragmentos cobertos de musgo,
Enquanto, ao norte, até a metade do céu…”

277. Ben-an. Esta montanha, com 1800 pés de altura, fica ao norte dos Trosachs, separando essa passagem de Glenfinlas.

278. Do penhasco íngreme, etc. O manuscrito diz:
“Do alto promontório, o estranho olhava, atônito e maravilhado.”

A Critical Review (agosto de 1820) comenta esta parte do poema (184 fol.): “Talvez a arte de pintar paisagens na poesia nunca tenha sido demonstrada com maior perfeição do que nestas estrofes. A crítica rigorosa poderia argumentar que a descrição é um pouco detalhada demais, e que sua contemplação faz com que o viajante demore demais longe do objetivo principal de sua peregrinação. Mas seria um ato de grande…”

A injustiça, para ser desmembrada e apresentada aos poucos. Não acontece o mesmo com a cena magnífica que se revela ao caçador atônito, quando este finalmente sai do vale e, de uma só vez, contempla a bela extensão do Loch Katrine.

281. Churchman. Em seu sentido antigo, refere-se à pessoa que ocupa um alto cargo na igreja. Ver Shakespeare, 2 Hen. VI. i. 3. 72, onde o Cardeal Beaufort é chamado de “o churchman imperioso”, etc.

285. Cloister. Mosteiro; originalmente, o caminho coberto ao redor do pátio interno do edifício.

287. Chide. Aqui, de forma figurativa, no sentido moderno. Ver item 151 acima.

290. Should lave. A 1ª edição traz “did lave”, o que talvez seja preferível.

294. While the deep peal’s. Quanto ao ritmo, ver item 73 acima.

300. To friendly feast, etc. O manuscrito diz: “To hospitable feast and hall.”

302. Beshrew. Que o mal caia sobre… (ver item 84 acima); é uma maldição suave, frequentemente usada de maneira brincalhona ou até carinhosa. Ver Shakespeare, 2 Hen. IV. ii. 3. 45: “Beshrew your heart, fair daughter! You do draw my spirits from me with new lamentations over old mistakes!”

305. Some mossy bank, etc. O manuscrito diz: “And hollow trunk of some old tree / My chamber for the night must be.”

313. Highland plunderers. “Os clãs que habitavam as regiões românticas nas proximidades do Loch Katrine eram, até mesmo em tempos recentes, muito propensos a expedições predatórias contra seus vizinhos das terras baixas” (Scott).

317. Fall the worst. Se acontecer o pior que pode acontecer. Ver Shakespeare, M. of V. i. 2. 96: “Se acontecer o pior que já aconteceu, espero conseguir ir embora sem ele.”

319. But scarce again, etc. O manuscrito diz: “The bugle shrilled again he wound, / And lo! forth starting at the sound;” e abaixo: “A little skiff shot to the bay. The hunter left his airy stand.”

E quando o barco tocou a areia,
Escondeu-se ele entre os juncos,
Para contemplar esta Senhora do Lago.”

336. Strain. A 1ª edição tem uma vírgula após “strain” e um ponto final após “art”.
340. A edição de 1821 segue o mesmo formato do texto.
342. Naiad. Ninfa das águas.
343. E nunca o cinzel grego… O manuscrito diz:
“Uma forma mais bela, um rosto mais gracioso,
Nunca teve nenhuma ninfa ou deusa de mármore,
Que possuísse as marcas deixadas pelo cinzel grego;”
E em 359: “uma língua estrangeira.”
353. Tom formal. A maneira formal exigida pela etiqueta da corte.
360. Querido. Essa é a leitura da 1ª edição e de quase todas as outras que vimos. No entanto, tendemos a acreditar que Scott escreveu “claro”. Os fac-símiles de sua caligrafia mostram que suas letras “d” e “cl” podiam ser facilmente confundidas por um tipógrafo.
363. Snood. O laço ou fita com que as moças escocesas amarravam seus cabelos. Ver iii. 114 abaixo. São os materiais utilizados para fazer o snood, os xadrezes e os broches que revelam sua origem. A rima entre “plaid”, “maid” e “betrayed” não é imperfeita; a pronúncia escocesa de “plaid” é semelhante à nossa “played”.
385. Apenas um. Quanto à inversão, cf. Shakespeare, J. C. i. 2. 157: “Quando há nele apenas um homem”; Goldsmith, D. V. 39: “Apenas um mestre controla todo o domínio”, etc.
393. Por um momento ela parou… O manuscrito diz:
“Ela parou por um instante; nenhuma resposta veio.
‘Alpine, foi você quem causou esse vento?’ O nome foi pronunciado com menos firmeza. Os ecos não conseguiram capturar aquele som.
‘Nem inimigo nem amigo’, disse o estranho, saindo das sombras dos arbustos. A moça, assustada, usou o remo rapidamente para afastar seu barquinho da margem.”
E logo abaixo:
“Assim, o cisne saltava sobre o lago, depois virava para arrumar suas penas emaranhadas.”
404. Arrumar as penas. Remover as penas danificadas e arrumar as penas com o bico. Cf. Shakespeare, Cymb. v. 4. 118:

“Seu pássaro real
Poda a asa imortal”, etc.

408. Wont. Significa “estava acostumado”; hoje é usado apenas no particípio.
A forma aqui é o tempo passado do verbo obsoleto “won” ou “wone”, que significa “viver”.
A forma no presente pode ser encontrada em Milton, P. L. vii. 457:
“Assim como a fera selvagem sai de seu esconderijo, onde vivia
na floresta selvagem, entre arbustos ou tocas.”

Cf. Spenser, Virgil’s Gnat:
“Príncipe dos poetas, quer vivamos perto
do belo Xanthus, salpicado com sangue de quimeras,
ou nas florestas de Astery…”

E Colin Clouts Come Home Againe:
“Achei que ele estava longe, só Deus sabia onde,
e que vivia apenas nos campos e florestas daqui.”

Veja também iv. 278 e 298 abaixo.

409. Idade média. Como Jaime morreu aos trinta anos (em 1542), isso não é estritamente verdadeiro, mas o retrato dele em outros aspectos é bastante preciso. Ele gostava de se disfarçar, e algumas de suas peculiaridades desse tipo são descritas de maneira interessante em Scott’s Tales of a Grandfather. Veja iv. 740 abaixo.

425. Subestimar, etc. “Tratar com desprezo sua necessidade de comida e abrigo.”

432. Finalmente. A 1ª edição diz “at last”.

433. Que as salas das Terras Altas eram… O manuscrito diz “A sala de seu pai era…”, etc.

434. Selvagem. Veja 274 acima.

438. Um sofá. Ou seja, o musgo servia como sofá. Cf. 666 abaixo.

441. Lago. Como em Windermere, etc.

443. Cruz. Cruz ou crucifixo. Era comum fazer juramentos diante da cruz; assim como em Shakespeare, Rich. III. iii. 2. 77, iv. 4. 165. Cf. o nome do Palácio Holyrood em Edimburgo. Veja ii. 221 abaixo.

451. Romântico. O manuscrito diz “encantador”.

457. Ontem à noite. Perdemos essa palavra, embora ainda usemos “ontem”. Cf. “yester-morn” em v. 104 abaixo. “As far = tão distante quanto”.

460. Estava sempre… O manuscrito diz: “Costuma estar sempre voltado para o futuro.” Se a força das evidências pudesse nos autorizar a acreditar em fatos inconsistentes com as leis gerais da natureza, haveria suficientes provas a favor da existência de…

visão sobrenatural. Em gaélico é chamada de Taishitaraugh, de Taish, que significa aparência irreal ou sombria; e aqueles que possuem essa faculdade são chamados de Taishatrin, o que pode ser traduzido adequadamente como videntes. Martin, um firme crente na visão sobrenatural, dá a seguinte descrição dela: — “A visão sobrenatural é uma faculdade singular de ver um objeto que, de outra forma, seria invisível, sem que a pessoa utilize nenhum meio prévio para isso: a visão causa uma impressão tão forte nos videntes que eles não veem nem pensam em mais nada, exceto naquela visão, enquanto ela persistir; e então eles parecem pensativos ou alegres, dependendo do objeto que lhes foi mostrado. Ao verem uma visão, as pálpebras da pessoa se elevam, e os olhos continuam fixos até que o objeto desapareça. Isso é evidente para os outros que estão por perto quando a pessoa vê uma visão, e aconteceu mais de uma vez na minha própria observação, bem como na de outras pessoas que estavam comigo... Se uma mulher for vista parada à esquerda de um homem, é um presságio de que ela será sua esposa, quer eles estejam casados com outra pessoa, quer sejam solteiros no momento da aparição. Ver uma faísca de fogo cair no braço ou no peito é um sinal de que uma criança morta será vista nos braços dessas pessoas; existem vários exemplos recentes disso... Ver um assento vazio no momento em que se está sentado nele é um presságio da morte dessa pessoa em breve” (Descrição das Ilhas Ocidentais de Martin, 1716, 8vo, p. 300 e segs.). “A esses detalhes poderiam ser acrescentados inúmeros exemplos, todos atestados por autores sérios e confiáveis. Mas, apesar das evidências às quais nem Bacon, Boyle nem Johnson conseguiram resistir, o Taish, com todas as suas propriedades relacionadas às visões, parece agora ser universalmente abandonado para uso na poesia. O poema extremamente belo de Lochiel virá imediatamente à memória de todo leitor” (Scott). 462. Bétulas. Coberto por bétulas. Cf. as “aléias de cedros” de Milton em Comus, 990. 464. Lincoln Green. Um tecido produzido em Lincoln, muito usado por caçadores. 467. Garça. As edições anteriores dizem “de garça”. 475. Cavaleiro errante. Cavaleiro itinerante.

476. Verdade. De fato. Encontramos “sooth” em Milton, Comus, 823. O substantivo “sooth” (verdade) é mais comum e ainda sobrevive em “soothsayer” (aquele que revela verdades ocultas). Ver também o verso 64 abaixo.
478. Empreendimento. Esforço para alcançar um objetivo. Ver Spenser, F. Q. ii. 7. 39: “Mas permitam-me seguir meu empreendimento”, etc.
485. Sua mão nobre. O manuscrito diz “Esta mão gentil”; e na linha seguinte, “os remos que ele puxou”.
490. Frequentemente. Muitas vezes; um dos muitos exemplos do adjetivo usado como advérbio no poema.
492. A ilha rochosa. Ainda é conhecida como Ilha de Ellen. “É bastante alta e tem formato piramidal irregular. É composta principalmente por rochas cinzentas-escuras, salpicadas de líquenes claros e cinzentos, que se destacam entre as árvores que as cobrem – principalmente bétulas leves e graciosas, misturadas com pinheiros vermelhos e alguns pinheiros verde-escuros em forma de espiral. O local de desembarque fica debaixo de uma velha carvalha; e, assim como a dama e o cavaleiro, o viajante agora sobe por um caminho íngreme e pouco visível, por degraus rudimentares, até o pequeno topo irregular da ilha. Difícil imaginar um refúgio mais poético e romântico: é único. Está completamente escondido, não apenas pelas árvores, mas também por um matagal de samambaias bonitas e abundantes, além de urzes encantadoras.” (Hunnewell’s Lands of Scott)
500. Ferido. Usado por motivos métricos, como no verso 22 abaixo. Encontramos o particípio “winded” em Much Ado, i. 1. 243; mas significa “soprado”. O verbo nesse sentido deriva do substantivo “wind” (ar em movimento) e não tem relação com “wind”, que significa “virar”. Ver Wb.
504. Aqui como refúgio, etc. Scott faz a seguinte observação aqui: “Os chefes celtas, cujas vidas estavam constantemente em perigo, costumavam ter, no lugar mais isolado de seus domínios, um local de refúgio para momentos de necessidade. Esse local podia ser uma torre, uma caverna ou uma cabana rústica, em um lugar seguro e isolado. Um desses locais abrigou o infeliz Charles Edward durante suas andanças perigosas após a batalha de Culloden. Estava localizado em frente a uma montanha muito acidentada, alta e rochosa, chamada Letternilichk, que ainda faz parte de Benalder. Havia grandes pedras e fendas, além de algumas árvores espalhadas pelo local. A habitação, chamada “A Gaiola”, ficava em frente àquela montanha, dentro de um pequeno bosque denso. Primeiro, foram plantadas algumas fileiras de árvores, a fim de nivelar o chão…”

uma habitação; e como o local era íngreme, isso elevava o lado inferior a uma altura igual ao outro: e essas árvores, que serviam como vigas ou tábuas, eram niveladas com terra e cascalho. Entre as árvores, crescendo naturalmente sobre suas próprias raízes, havia alguns postes fixados na terra, os quais, juntamente com as árvores, eram entrelaçados com cordas feitas de galhos de urze e bétula, até o topo da “Gaiola”, que tinha formato redondo ou melhor ovalado; e todo o conjunto era coberto de palha e envolto em neblina. Toda essa estrutura parecia pendurar-se de uma grande árvore, que se estendia de uma extremidade a outra do telhado, dando-lhe o nome de “Gaiola”; e, por acaso, havia duas pedras a uma pequena distância uma da outra, no lado próximo ao penhasco, assemelhando-se aos pilares de uma chaminé, onde o fogo era colocado. A fumaça tinha sua saída ali, ao longo de toda a encosta rochosa, que tinha a mesma cor, de modo que não se podia perceber nenhuma diferença, mesmo nos dias mais claros” (Home’s History of the Rebellion, Lond. 1802, 4to, p. 381).”

525. Videira idoiana. Alguns interpretaram isso como se referindo à “amora-vermelha”, cujo nome botânico é Vaccinium vitis Idoea; mas como não se trata de uma planta trepadeira, é mais provável que aqui se refira à videira comum. “Idoiana” vem de Ida, uma montanha perto da antiga Troia (havia outra em Creta), famosa por suas videiras.

526. Clematis. A Climatis vitalba, um dos nomes populares em inglês, sendo outro deles “virgin-bower”.

528. E toda planta favorecida podia resistir. Ou seja, aquelas que conseguiam sobreviver. Essa elipse do pronome relativo era muito comum no inglês elisabetano. Cf. Shakespeare, M. for M. ii. 2. 23: “Tenho um irmão condenado à morte”; Rich. II. ii. 2. 128: “O ódio daqueles que não amam o rei”, etc. Ver também João, iii. 11, etc.

532. Ao céu e à tua senhora chama. Isso é dito de maneira leve ou brincalhona, mantendo a ideia de um cavaleiro errante. Cf. 475 acima.

542. Descuidado. Ver 490 acima.

546. Escudo. Elmo; o escudo mencionado em iii. 445, etc. Ver a nota de Scott em v. 380 abaixo.

548. Armazenar. Guardar, guardar para depois; um adjetivo obsoleto. Cf. iii. 3 abaixo, e ver também vi. 124.

551. E lá estava a pele listrada do gato selvagem, etc. O manuscrito diz: “Lá pendia a pele listrada do gato selvagem, acima da testa e do crânio do alce.”

E o diadema do touro da floresta.”

559. Decore com isso. Ver “furnish forth” em 442 acima.
566. Riacho. Suportar; hoje raramente usado, exceto em referência ao que é suportado contra a vontade ou inclinação de alguém. Parece ser uma palavra favorita de Scott.
573. Ferragus ou Ascabart. “Esses dois filhos de Anaque prosperaram nas fábulas românticas. O primeiro é bem conhecido pelos admiradores de Ariosto pelo nome de Ferrau. Ele era um antagonista de Orlando e acabou sendo morto por ele em combate singular.... Ascapart, ou Ascabart, desempenha um papel importante na História de Bevis de Hampton, por quem foi derrotado. Suas imagens podem ser vistas guardando um dos lados do portão em Southampton, enquanto o outro lado é ocupado pelo próprio Bevis” (Scott).
580. A quem, embora mais parentes não soubessem. O manuscrito diz: “A quem, embora seu parentesco fosse distante, a jovem Ellen deu um nome de mãe.” Ela era tia materna de Ellen, mas era amada por ela como uma mãe, ou mais do que os parentes normais costumam amar (em termos de afeto).
585. Embora tudo sem ser pedido, etc. “Diz-se que os highlanders, que davam grande importância à hospitalidade, consideravam rude perguntar o nome ou a origem de um estranho antes de ele se alimentar. As disputas entre eles eram tão frequentes que uma regra contrária poderia, em muitos casos, levar à descoberta de algum fato que pudesse impedir o convidado de receber a ajuda de que precisava” (Scott).
591. Snowdoun. Um antigo nome do Castelo de Stirling. Ver vi. 789 abaixo.
592. Senhor de uma herança estéril. “Devido às desgraças dos primeiros Jameses e às disputas internas entre os chefes escoceses, o poder real tornou-se pouco mais do que um nome. Cada chefe era um pequeno rei em seu próprio território, obedecendo à autoridade do rei apenas na medida que lhe convinha” (Taylor).
596. Wot. Saber; o presente do verbo obsoleto “wit” (o infinitivo “wit” ainda é usado em formulários legais), e não de “weet”, como geralmente se afirma. Ver Matzner, Eng. Gram. i. 382. Ver também Shakespeare, Rich. III. ii. 3. 18: “Não, não, bons amigos, Deus sabe.” Ele também usa “wots” (como em Hen. V. iv. 1. 299) e o particípio “wotting” (em W. T. iii. 2. 77).

602. Exigir. Solicitar, pedir; como em inglês elizabetano. Cf. Shakespeare, Hen. VIII. ii. 4. 144: “Da maneira mais humilde, exijo de Vossa Alteza”, etc.

603. A atitude da senhora mais velha. O manuscrito diz “a atitude tranquila da mãe”.

606. Ellen, embora mais… O manuscrito diz: “Ellen, embora seus traços revelassem o coração simples de uma moça do campo, em seu modo de falar e gestos, em sua postura e graça, demonstrava que pertencia a uma família nobre. Era estranho, tendo uma origem tão humilde, encontrar tal rosto, tais maneiras e tal inteligência. Cada insinuação ansiosa dada pela estranha era ouvida pela mãe em silêncio.”

616. Nós, mulheres estranhas… Ver ponto 35 acima. “Estranhas” aqui significa habilidosas em feitiçaria; como as “irmãs estranhas” de Macbeth. “Down” = colina (do gaélico “dun”).

622. Uma harpa invisível. Scott faz a seguinte observação aqui: “Eles [os habitantes das Terras Altas] gostam muito de música, mas especialmente de harpas e alaúdes de seu próprio estilo. As cordas dos alaúdes são feitas de fios de bronze, enquanto as cordas das harpas são feitas de tendões; eles tocam essas cordas com suas unhas alongadas ou com um instrumento destinado a esse fim. Eles gostam muito de decorar suas harpas e alaúdes com prata e pedras preciosas; aqueles que não podem fazer isso, decoram-nos com cristal. Eles cantam versos belamente compostos, que, na maior parte, contêm orações de homens valentes. Quase não há outro tema em seus poemas. Eles falam a língua francesa antiga, ligeiramente modificada.” “Harpas e alaúdes são hoje mencionados apenas em canções antigas das Terras Altas. Não se sabe em que período esses instrumentos deixaram de ser usados; a tradição também não fala sobre isso. Mas, como harpistas irlandeses visitavam ocasionalmente as Terras Altas e as Ilhas Ocidentais até recentemente, é possível que a harpa tenha sido utilizada até meados deste século. Até onde sabemos, desde tempos remotos até os dias atuais, os harpistas eram recebidos como convidados bem-vindos, especialmente nas Terras Altas da Escócia; e, como mostram as citações acima, até o final do século XVI a harpa ainda era amplamente utilizada pelos habitantes das Ilhas Ocidentais. Não sabemos como aconteceu que a gaita de foles, barulhenta e dissonante, substituiu a harpa suave e expressiva; mas é certo que hoje a gaita de foles é a…”

“O único instrumento que era universalmente utilizado nas regiões das Terras Altas”
(Campbell’s Journey through North Britain. Londres, 1808, 4to, i. 175).
“O Sr. Gunn, de Edimburgo, publicou recentemente um ensaio interessante sobre a harpa e a música produzida por ela nas Terras Altas da Escócia. É bem certo que esse instrumento já foi amplamente usado lá. Cleland inclui o conhecimento dessa música entre as poucas habilidades que sua sátira permite aos habitantes das Terras Altas: — ‘Em nada são considerados habilidosos, exceto no uso da gaita de foles ou da harpa.’”

624. Soldado, descanse! etc. O metro desta canção é trocaico; ou seja, as sílabas tônicas caem regularmente nas sílabas ímpares.
631. Em orvalho que cobre tudo. Ou seja, orvalhando tudo. Quanto à metáfora, cf. Shakespeare, Rich. III. iv. 1. 84: “o orvalho dourado do sono”; e J. C. ii. 1. 230: “o orvalho denso como mel do sono”.
635. Manhã de trabalho, etc. O manuscrito diz “meio-dia de fome, noite de vigília”; e na linha seguinte, “acordar” no lugar de “alcançar”.
638. Pibroch. “Uma melodia típica das Terras Altas, adequada à emoção que o músico deseja provocar ou acalmar; geralmente usada nas melodias tocadas com gaita de foles antes de os habitantes das Terras Altas partirem para a batalha” (Jamieson). Aqui, refere-se à própria gaita de foles. Ver também ii. 363 abaixo.
642. E o som estridente do seu tambor. Goldsmith (D. V. 44) chama esse pássaro de “o pássaro de som oco”; e em seu livro Animated Nature, afirma que, de todas as notas emitidas pelos pássaros aquáticos, “nenhuma é tão sombriamente oca quanto o som do pássaro em questão”.
648. Ela parou, etc. O manuscrito diz “Ela parou – mas acordou novamente”.
655. O manuscrito diz: “Que nosso sono doce vos proteja”; e em 657: “Que nossos feitiços de sono vos ajudem, que vos enganem.”
657. Reveille. O chamado para acordar as tropas ou os caçadores pela manhã.
669. Esportes na floresta. O manuscrito diz “perseguição nas montanhas”.
672. Não é o feitiço de Ellen. Ou seja, nem mesmo o feitiço de Ellen. Sobre este trecho, cf. Rokeby, i. 2:

O sono veio finalmente, mas acompanhado por uma série de sentimentos verdadeiros e fantasias vãs, misturados em desordem total, fundindo o futuro esperado com o passado.

693. Ou será que tudo isso é apenas uma visão agora? Lockhart cita aqui “Castle of Indolence”, de Thomson: “Vós, espíritos guardiões, a quem o homem é querido, protegei-nos desses demônios malignos na escuridão da meia-noite; anjos da fantasia e do amor, estejais próximos. Espalhai sobre o vazio do sono uma aura de beleza; evocai as imagens sagradas da Grécia e de Roma, e deixai que elas transmitam virtude através de seu olhar; mas, acima de tudo, emprestai-nos, por um momento, aqueles amigos há muito perdidos, pelos quais sofremos de amor, enchendo nosso coração de reverência piedosa e tristeza misturada com alegria.”

“Ou será que estais brincando? — Peçamos que a manhã da juventude surja com nova luz, iluminando novamente os dias de inocência, simplicidade e verdade; longe das preocupações e dos caminhos difíceis da vida adulta. Que maravilha poder reviver nossos jogos de infância, nossa felicidade tranquila, quando tudo trazia alegria; as florestas, as montanhas e o mundo encantador dos livros!”

A Critical Review diz sobre o seguinte verso (xxxiv): “Um sonho estranho e romântico, como se pode esperar naturalmente, diante dos acontecimentos extraordinários do dia. Talvez possa ser considerado um dos melhores exemplos da poesia descritiva de Scott. Algumas linhas dele são, de fato, incomparáveis em termos de delicadeza e ternura melancólica.”

704. Grisly. Sinônimo de sombrio, horrível; palavra obsoleta, muito usada na poesia antiga. Ver Spenser, F. Q. i. 5. 30: “her darke griesly looke”; Shakespeare, 1 Hen. VI. i. 4. 47: “My grisly countenance made others fly”, etc. Ver também iv. 322, etc.

723. Played, etc. O manuscrito diz: “Played on/ the bosoms of the lake, / Lock Katrine’s still expanse; The birch, the wild rose, and the broom / Wasted around their rich perfume... The birch-trees wept in balmy dew; The aspen slept on Benvenue; Wild were the heart whose passions’ power / Defied the influence of the hour.”

724. Passion’s. É assim na primeira edição e na de 1821; algumas edições mais recentes usam “passions”.

738. Orisons. A primeira edição usa “orison” tanto aqui quanto em 740 (a edição de 1821 só o usa no último caso); mas a palavra é quase sempre usada no plural.

poesia e prosa — sempre em Shakespeare e Milton.

Canto Segundo.
7. O bardo cinzento. “O fato de os chefes das Terras Altas, até um período tardio, mantiverem em seu serviço o bardo, como funcionário da família, pode ser facilmente comprovado. O autor das Cartas do Norte da Escócia, um oficial de engenharia estacionado em Inverness por volta de 1720, que certamente não pode ser considerado um testemunho favorável, dá a seguinte descrição desse cargo e de um bardo que ouviu exercer seu talento de recitação: — ‘O bardo é mencionado na genealogia de todas as famílias das Terras Altas; às vezes é tutor dos jovens senhores, celebra em versos irlandeses as origens da tribo, as famosas ações guerreiras dos chefes sucessivos e canta seus próprios poemas líricos como um calmante para o chefe, quando este tem dificuldade para dormir; mas os poetas não são igualmente estimados e honrados em todos os países. Tive a oportunidade de ser testemunha da desonra causada à musa, na casa de um dos chefes, onde dois desses bardos foram colocados a uma certa distância, na extremidade inferior de uma mesa longa, com um grupo de highlanders de aparência nada excepcional, diante de uma caneca de cerveja. Pobre inspiração! Eles não foram convidados a beber um copo de vinho à nossa mesa, embora todo o grupo fosse composto apenas pelo grande homem, por um de seus parentes próximos e por mim mesmo. Depois de algum tempo, o chefe ordenou que um deles cantasse para mim uma canção das Terras Altas. O bardo obedeceu prontamente e, com voz rouca e numa melodia de poucas notas diferentes, começou, segundo me disseram, um de seus próprios poemas líricos; e quando chegou à quarta ou quinta estrofe, percebi, pelos nomes de várias pessoas, vales e montanhas que já conhecia ou tinha ouvido falar, que se tratava de um relato de alguma batalha de clã. Mas, à medida que ele continuava, o chefe (que se orgulhava de seu conhecimento acadêmico) pediu-lhe que parasse em determinado trecho e gritou: ‘Isso não existe em Virgílio nem em Homero.’ Eu me curvei e disse-lhe que acreditava nisso. Isso, podem acreditar, foi muito edificante e agradável’” (Scott).
15. Mais do que homens, etc. “É evidente que o velho bardo, com sua segunda visão, tem uma ideia vaga de quem é o estranho. Ele fala mais adiante sobre um ‘espião cortesão’, e o discurso de Jaime revelava conhecimento sobre os Douglas” (Taylor).
20. Batalhado. A leitura da 1ª edição e a de 1821; “batalha” na maioria das outras edições. Cf. i. 626 acima.

22. Onde a beleza, etc. O manuscrito diz “Nos torneios onde os valentes se encontram.”
A referência é aos torneios, “Onde”, como diz Milton (L’Allegro, 119), “multidões de cavaleiros e barões corajosos. Em trajes de paz, celebram grandes triunfos, com muitas damas cujos olhos brilhantes exercem influência e decidem o prêmio de inteligência ou força, enquanto todos competem para ganhar a graça daquela que todos elogiam.”

Cf. 87 abaixo.
26. Do amor. A leitura da 1ª edição e da de 1821; a maioria das edições tem “amor”.
29. Xadrezado. O xadrezado era, na verdade, o traje típico dos highlanders, embora também fosse usado nas terras baixas.
51. O Harper na praia da ilha. “Esta imagem foi criada pela mão de um verdadeiro poeta” (Jeffrey).
56. Como se viesse de. Cf. 64 e 83 abaixo. Essa elipse era comum no inglês elisabetano. Cf. Shakespeare, Macbeth, ii. 2. 28: “Um gritou ‘Deus nos abençoe!’, e outro ‘Amém’, ao me verem com essas mãos de carrasco.”

65. No último som. Quanto ao ritmo, veja i. 73 acima.
69. Sua frota. Ou seja, de patos. Cf. i. 239 acima.
80. Desprezaria. Quem desprezaria? Veja i. 528 acima.
84. Virou-o. Veja i. 142 acima, e cf. 106 abaixo.
86. Depois. Posteriormente; como em Shakespeare, Tempestade, ii. 2. 10: “E depois de me morder…” A palavra não é mais usada adverbialmente para indicar tempo, embora possamos dizer “ele seguiu depois”, etc. A 1ª edição diz “aquele cavaleiro”.
94. Parte. Deixa; como frequentemente acontece na poesia e no inglês antigo. Cf. Goldsmith, D. V. 171: “Ao lado da cama onde a vida se encerra”; Gray, Elegy, 1: “o sino do dia da separação”, etc. Por outro lado, “deixar” era usado no sentido de “partir”. No Ritual de Casamento, “até que a morte nos separe” é uma corrupção de “até que a morte nos faça partir”. A Bíblia de Wyclif, em Mateus 19.6, diz “Portanto, o homem não deve abandonar aquilo que Deus lhe deu”.
103. Mais um passo, etc. O manuscrito diz “A mais bela moça das terras baixas para se contemplar”; a 1ª edição diz “O passo da moça que parte para se contemplar”.

109. O Graeme. Scott tem a seguinte nota aqui: “A antiga e poderosa família Graham (que, por razões métricas, é aqui escrita segundo a pronúncia escocesa) possuía extensas propriedades nos condados de Dumbarton e Stirling. Poucas famílias podem se orgulhar de maior renome histórico, tendo como membros três das personalidades mais notáveis dos anais escoceses. Sir John the Graeme, o fiel e destemido companheiro nas lutas e guerras patrióticas de Wallace, caiu no campo de batalha de Falkirk, em 1298. O célebre Marquês de Montrose, em quem De Retz viu realizada sua ideia abstrata dos heróis da antiguidade, foi o segundo desses homens ilustres. E, apesar da severidade de seu temperamento e da rigidez com que executava as ordens opressivas dos príncipes a quem servia, não hesito em nomear como o terceiro John Graeme, de Claverhouse, Visconde de Dundee, cuja morte heroica, nas fileiras vitoriosas, pode ser considerada suficiente para apagar a memória de sua crueldade contra os não conformistas durante os reinados de Carlos II e Jaime II.”

112. Bower. A palavra significava câmara (ver em i. 217 acima) e era frequentemente usada para se referir aos aposentos das mulheres numa casa. Em hall and bower = entre homens e mulheres. As palavras são frequentemente associadas dessa maneira. Cf. Spenser, Astrophel, 28: “Merily masking both in bowre and hall”, etc.

115. Arose. A 1ª edição imprime erroneamente “Across”; isso não foi registrado nos Erros.

126. E a marcha orgulhosa. Ver em i. 73 acima.

131. Santo Modan. Um abade escocês do século VII. Scott diz aqui: “Não estou disposto a demonstrar que Santo Modan era um tocador de harpa. No entanto, não se tratava de uma habilidade indigna de um santo; pois Santo Dunstan certamente tocava esse instrumento, o qual, mantendo, como era natural, parte da santidade associada ao caráter de seu dono, anunciava eventos futuros por meio de seus sons espontâneos. ‘Mas, após trabalhar uma vez nessas artes mecânicas para uma devota senhora que o encarregou desse trabalho, seu alaúde, pendurado na parede, soou por conta própria, sem a ajuda de ninguém, claramente essa antífona: Gaudent in coelis animae sanctorum qui Christi vestigia sunt secuti; et quia pro eius amore sanguinem suum fuderunt, ideo cum Christo gaudent aeternum.’ Diante disso, todos os presentes ficaram muito surpresos, deixando de observá-lo enquanto trabalhava para olhar para aquele estranho acontecimento... Pouco depois, muitos da corte, que até então tinham por ele uma espécie de amizade fingida, começaram a invejar profundamente seu progresso e seu crescimento na bondade, usando diversos meios tortuosos e caluniosos para difamá-lo.”

virtudes marcadas pelas manchas da hipocrisia. E para dar mais credibilidade às suas calúnias, eles inventaram aquilo que aconteceu com o alaúde, afirmando que fora feito por meio de magia negra. O que mais? Esse boato malicioso crescia a cada dia, até que o rei e outros membros da nobreza acreditaram nele, fazendo com que Dunstan se tornasse detestável aos seus olhos. Por isso, ele resolveu deixar a corte e ir até Elphegus, apelidado de O Valente, que na época era bispo de Winchester e seu tio. Quando seus inimigos souberam disso, esperaram por ele no caminho, derrubaram-no do cavalo, o espancaram e o arrastaram pelo barro da maneira mais cruel possível, pretendendo matá-lo; mas um grupo de cães ferozes, que apareceu de repente, defendeu-o e o salvou da crueldade deles. Com tristeza, ele ficou envergonhado ao ver que os cães eram mais humanos do que eles. Agradecendo a Deus Todo-Poderoso, ele percebeu então que os sons do seu alaúde lhe haviam dado um aviso sobre desgraças futuras (Flor das Vidas dos Santos Mais Ilustres da Inglaterra, Escócia e Irlanda, pelo Padre Hierome Porter. Doway, 1632, 4to, volume I, p. 438).

“A mesma circunstância sobrenatural é mencionada pelo autor anônimo de Grim, o Coleteiro de Croydon:

‘——-[O som da harpa de Dunstan vem da parede.]’
‘Forrest: Ouça, ouça, meu senhor! A harpa do abade sagrado soa por si só, pendurada ali na parede!’
‘Dunstan: Homem profano, que desprezas as palavras sagradas! Ouça como o testemunho da minha verdade emite uma música celestial, como se fosse tocada por uma mão angelical, para provar a integridade de Dunstan e mostrar que as tuas vanglorias são infundadas.’”

141. O salão enfeitado de Bothwell. As ruínas pitorescas do Castelo de Bothwell ficam nas margens do rio Clyde, a cerca de nove milhas acima de Glasgow. Algumas partes das muralhas têm 14 pés de espessura e 60 pés de altura. Elas estão cobertas de hera, rosas silvestres e margaridas.

“A grama bem cuidada delimita o antigo salão de Bothwell; a raposa espreita cautelosamente por entre as fendas das muralhas, onde outrora o orgulhoso Murray, antigo senhor de Clydesdale, um soberano impostor, realizava banquetes.”

142. Os Douglas, levados à ruína. Scott diz: “A queda dos Douglas, da casa de Angus, durante o reinado de Jaime V., é o evento mencionado no texto. O Conde de Angus, como se lembrará, havia se casado com a rainha viúva e utilizou o direito que assim adquiriu, bem como seu grande poder, para manter o rei sob seu controle.”

Tutela, que se assemelhava muito ao cativeiro. Foram feitas várias tentativas abertas para resgatar Jaime dessa escravidão, da qual ele era bem conhecido por estar profundamente revoltado; mas a coragem dos Douglas e de seus aliados lhes garantiu a vitória em todos os conflitos. Por fim, o rei, enquanto residia em Falkland, conseguiu fugir à noite de seu próprio tribunal e palácio, e cavalgou a toda velocidade até o Castelo de Stirling, onde o governador, que pertencia à facção oposta, o recebeu com alegria. Estando assim livre, Jaime rapidamente reuniu ao seu redor aqueles nobres que sabia serem mais hostis ao domínio de Angus, e apresentou-lhes suas queixas, diz Pitscottie, “com grandes lamentações: mostrando-lhes como havia sido mantido subjugado, durante três anos, pelo Conde de Angus, seus parentes e amigos, que oprimiam todo o país e o saqueavam, sob o pretexto da justiça e de sua autoridade; e haviam matado muitos de seus súditos, parentes e amigos, porque eles queriam que as coisas fossem corrigidas por suas mãos e que ele fosse libertado, como deveria ter sido, por conselho de todos os seus senhores, e não ficasse subjugado e punido apenas por alguns homens, entre os demais nobres. Portanto, disse ele, desejo, meus senhores, que eu possa me vingar do referido conde, de seus parentes e amigos; pois declaro que a Escócia não poderá nos manter presos, enquanto eu não me vingar dele e dos seus.”

Os senhores, ao ouvirem as queixas e lamentações do rei, bem como sua grande raiva, fúria e malícia em relação ao Conde de Angus, seus parentes e amigos, decidiram que o melhor seria convocá-lo para responder perante a lei; se ele não tomasse cuidado ou não comparecesse, deveria ser punido, juntamente com todos os seus parentes e amigos, quantos estivessem listados nas cartas de convocação. Além disso, os senhores, por conselho de Sua Majestade, determinaram que seu irmão e amigos fossem convocados para se submeterem à lei dentro de um certo prazo, caso contrário também seriam punidos. Mas o conde não apareceu, nem ninguém em seu lugar; assim, ele foi punido, juntamente com todos os seus parentes e amigos. Aqueles que não compareceram foram exilados e considerados traidores ao rei.

159. Do Tweed ao Spey. Do Tweed, fronteira sul da Escócia, até o Spey, um rio localizado bem ao norte, em Invernessshire; ou seja, de uma extremidade do país à outra.

170. Reave. Arrancar. O particípio reft ainda é usado, pelo menos na poesia. Cf. Shakespeare, V. and A. 766: “Ou aquele pai assassino que arranca a vida de seu filho.”

(ou seja, priva de algo); Spenser, F. Q. i. 3. 36: “Ele correu em sua direção, com a intenção de tirar-lhe a vida”; Id. ii. 8. 15: “Vou tirar-lhe as armas”, etc.
178. Ele bebe, etc. O manuscrito diz: “Nenhuma gota de orvalho alegra a rosa.”
195, 196. Ver… dançar. Este dístico não está no manuscrito.
200. A Dama do Coração Sangrante. O coração sangrante era o símbolo da família Douglas. Robert Bruce, em seu leito de morte, legou seu coração ao seu amigo, o bom lorde James, para que fosse levado na guerra contra os sarracenos. “Ele se juntou a Afonso, rei de Leão e Castela, que na época estava em guerra com o líder mourisco Osurga, de Granada; e, em um intenso confronto com os muçulmanos, ele jogou diante deles a caixa que continha essa relíquia preciosa, gritando: ‘Avante, como costumavas fazer, ó nobre coração! Douglas seguirá-te.’ Douglas foi morto, mas seu corpo foi recuperado, assim como a preciosa caixa. Por fim, Douglas foi enterrado junto aos seus antepassados, e o coração de Bruce foi depositado na igreja da Abadia de Melrose” (História da Escócia de Burton).
201. Bela. A 1ª edição (e provavelmente o manuscrito, embora não mencionado por Lockhart) diz “Alegre”.
203. No entanto, isso, etc. O manuscrito e a 1ª edição dizem: “Esta rocha coberta de musgo, meu amigo, para mim vale mais do que uma cadeira alegre e um dossel.”
205. Passo. Na 1ª edição e em outras edições antigas, lê-se “passos”; nas edições mais recentes, “passos”.
206. Strathspey. Uma dança das Terras Altas, cujo nome vem do vale largo chamado Spey (159 acima).
213. O orgulho do Clã-Alpine. “O Siol Alpine, ou raça dos Alpine, inclui vários clãs que afirmavam descender de Kenneth McAlpine, um antigo rei. São eles os MacGregors, os Grants, os Mackies, os Mackinnans, os MacNabs, os MacQuarries e os Macaulays. Seu emblema comum era o pinheiro, que hoje é usado apenas pelos MacGregors” (Taylor).
214. Loch Lomond. Este belo lago, “o orgulho dos lagos escoceses”, tem cerca de 23 milhas de comprimento e 5 milhas em sua maior largura. Na extremidade sul há muitas ilhas; uma delas, Inch-Cailliach (a Ilha das Mulheres, assim chamada por causa de um convento que existia lá), era o local de sepultamento do Clã-Alpine. Ver iii. 191 abaixo.

216. Uma incursão dos Lennox. Ou seja, um ataque às terras da família Lennox, na região próxima à extremidade sul de Loch Lomond. Na ilha de Inch-Murrin, ainda podem ser vistas as ruínas do Castelo de Lennox, que antes era a residência dos Condes de Lennox. Havia outra das suas fortalezas na margem do lago, perto de Balloch, onde hoje se encontra o Castelo de Balloch.

217. A sua alegria. A 1ª edição imprime “a sua alegria”; isso não foi anotado nos Erros.

220. Sir Roderick, o Negro. Roderick Dhu, ou o Negro, como era chamado.

221. Em Holy-Rood, ele matou um cavaleiro. Ou seja, no Palácio de Holyrood. “Isso não era de forma alguma algo incomum na corte da Escócia; aliás, a presença do próprio soberano mal conseguia conter as disputas ferozes e arraigadas que eram fonte constante de derramamento de sangue entre a nobreza escocesa” (Scott).

223. Os cortesãos dão lugar, etc. O manuscrito diz: “Os cortesãos dão lugar, com passos desumanos, ao assassino que se retira.”

227. Quem mais, etc. O manuscrito contém o seguinte dístico antes desta linha: “Quem mais ousaria reivindicar aquele parentesco que o ligava ao nome da tua mãe?”

229. Os Douglas, etc. Scott diz aqui: “O estado de exílio dessa poderosa família não é exagerado nestas e nas passagens seguintes. O ódio de Jaime contra a família Douglas era tão grande que, por mais numerosos que fossem os seus aliados, e apesar de a autoridade real normalmente ser ignorada em casos semelhantes, até os seus amigos mais próximos, mesmo nas partes mais remotas da Escócia, não ousavam acolhê-los, a menos que sob o disfarce mais rigoroso e discreto. Jaime Douglas, filho do Conde de Angus, que posteriormente ficou conhecido pelo título de Conde de Morton, escondeu-se, durante o exílio da sua família, no norte da Escócia, sob o nome falso de Jaime Innes, ou seja, Jaime o Triste (ou seja, oficial responsável pela fiscalização das terras e rendimentos, do trigo e do gado daqueles com quem vivia). ‘E como ele tinha esse nome’, diz Godscroft, ‘assim também exercia as funções de oficial responsável pela fiscalização das terras e rendimentos, do trigo e do gado daqueles com quem vivia.’ A partir dos hábitos de frugalidade e disciplina que adquiriu em sua situação humilde, o historiador explica aquele conhecimento profundo do caráter popular que lhe permitiu alcançar tão alto posto no estado, bem como aquela economia honrada com a qual conseguiu restaurar e estabelecer as propriedades destruídas.”

Angus e Morton (History of the House of Douglas, Edimburgo, 1743, vol. ii, p. 160).
235. Guerdon. Recompensa; hoje raramente usado, exceto em poesia. Cf. Spenser, F. Q. i. 10. 59: “Que glória lhes é concedida como recompensa”, etc.
236. Dispensa. Como Roderick e Ellen eram primos, não podiam se casar sem uma dispensa do Papa.
251. Órfão. Refere-se à criança, e não à mulher, conforme indica sua posição.
254. Escudos. Protegem. Cf. Spenser, F. Q. i. 1. 6: “E esse belo casal também desejava ter escudos para se protegerem” (ou seja, da chuva). Assim, o substantivo significa abrigo, proteção; como em Shakespeare, A. and C. iii. 13. 71: “Coloque-se sob seu escudo”, etc. Ver também em 757 abaixo.
260. A cela de Maronnan. “A paróquia de Kilmaronock, na extremidade leste de Loch Lomond, deve seu nome a uma cela ou capela dedicada a São Maronock, ou Marnock, ou Maronnan; sobre a santidade dele pouco se sabe atualmente” (Scott). Kill = cela; como em Colmekill (Macb. ii. 4. 33), “a cela de Columba”, agora conhecida como Icolmkill ou Iona.
270. A onda trovejante de Bracklinn. Essa bela cachoeira fica no rio Keltie, a uma milha de Callander. A altura da queda é de cerca de cinquenta pés. “Há alguns anos, um grupo de camponeses das terras baixas teve um fim trágico aqui; dois deles caíram nas águas turbulentas, onde não tinham mais chance de sobreviver do que se tivessem caído no cratera do Hecla” (Black).
271. Salvo. A menos que; aqui seguido pelo modo subjuntivo.
274. Claymore. A palavra significa “uma espada grande” (do gaélico claidheamh, que significa espada, e mais, grande).
294. Xadrez sombrio e penas de cor preta. Apropriado para Roderick Dhu. Ver em 220 acima.
303. Ai daquele tempo. Ai do tempo, infelizmente! Cf. Shakespeare, J. C. i. 3. 82: “Mas, ai daquele tempo! Os pensamentos de nossos pais estão mortos”, etc. Ver também em i. 166 acima.
306. Homem que perde seus seguidores. “Archiebaldo, o terceiro Conde de Douglas, teve tanto azar em todas as suas empreitadas que ganhou o apelido de ‘homem que perde seus seguidores’, pois os perdia em cada batalha em que participava. Ele foi derrotado, como todo leitor deve se lembrar, na sangrenta batalha de Homildon-hill, perto de Wooler; lá, ele mesmo perdeu um olho.”

prisioneiro por Hotspur. Ele não teve menos azar ao se aliar a Percy, sendo ferido e capturado na batalha de Shrewsbury. Foi tão mal-sucedido em sua tentativa de sitiar o Castelo de Roxburgh que ela foi chamada de “A Investida Infame”, ou expedição vergonhosa. Sua má sorte o levou, de fato, à batalha de Beaugé, na França; mas foi apenas para retornar com ainda mais determinação na batalha seguinte de Vernoil, a última e mais infeliz de suas batalhas, na qual ele caiu, juntamente com a elite da cavalaria escocesa, que então servia como tropas auxiliares na França, e cerca de dois mil soldados comuns, no ano de 1424 d.C.” (Scott).
307. Que hora, etc. Ou seja, no momento em que Douglas se aliou a Percy na rebelião contra Henrique IV da Inglaterra. Ver Shakespeare, 1 Hen. IV.
309. Fez, sem desembainhar a espada, etc. Scott diz aqui: “Os guerreiros antigos, cuja esperança e confiança repousavam principalmente em suas espadas, costumavam extrair presságios delas, especialmente daquelas que se supunha terem sido forjadas por habilidades mágicas, sobre as quais temos vários exemplos nos romances e lendas da época. A maravilhosa espada Skofnung, manejada pelo célebre Hrolf Kraka, era desse tipo. Ela era depositada no túmulo do monarca após sua morte, e retirada dali por Skeggo, um famoso pirata, que a deu a seu genro, Kormak, com as seguintes instruções curiosas: ‘O modo de usá-la parecerá estranho a você. Há uma pequena bolsa presa a ela; cuide para não violá-la. Não deixe os raios do sol tocarem a parte superior do punho, nem a desembainhe, a menos que esteja pronto para a batalha. Mas quando chegar ao local da luta, afaste-se dos outros, segure e estenda a espada, e respire sobre ela. Então, um pequeno verme sairá do punho; abaixe o punho para que ele possa voltar para dentro com mais facilidade.’ Kormak, depois de receber a espada, voltou para casa com sua mãe. Ele mostrou a espada e tentou desembainhá-la, de maneira desnecessária e ineficaz, pois não conseguia tirá-la da bainha. Sua mãe, Dalla, exclamou: ‘Não despreze o conselho que lhe foi dado, meu filho.’ No entanto, Kormak, repetindo seus esforços, pressionou o punho com os pés e arrancou a bolsa; nesse momento, Skofnung emitiu um gemido oco; mas ele ainda não conseguia desembainhar a espada. Então Kormak saiu com Bessus, a quem havia desafiado para lutar, e foram até o local da batalha. Ele sentou-se no chão, desprendeu a espada, que carregava sobre suas vestes, e esqueceu-se de proteger o punho dos raios do sol. Em vão, ele tentou desembainhá-la, até que...”

seu pé contra o punho da espada; então o verme saiu dela. Mas Kormak não manuseou corretamente a arma, e por isso a boa sorte a abandonou. Quando ele desembainhou Skofnung, esta emitiu um murmúrio vazio” (Bartholini de Causis Contemptae a Danis adhuc Gentilibus Mortis, Libri Tres. Hafniae, 1689, 4to, p. 574).

“À história desta arma sensível e precognitiva, peço permissão para acrescentar, de memória, a seguinte lenda, para a qual não posso apresentar nenhuma autoridade melhor. Um jovem nobre, cheio de esperanças e riqueza, acabou se perdendo na cidade onde vivia, que, se não me engano, era a capital de uma província alemã. Ele acabou se envolvendo nas ruas estreitas e sinuosas de um subúrbio, habitado pela classe mais baixa da população. Uma tempestade iminente o fez decidir buscar abrigo na residência mais decente que encontrasse por perto. Ele bateu à porta, que foi aberta por um homem alto, de aparência assustadora e feroz, vestido de maneira suja. O estranho foi levado rapidamente para um cômodo, onde espadas, chicotes e instrumentos que pareciam ser ferramentas de tortura estavam pendurados nas paredes. Uma dessas espadas caiu de sua bainha quando o nobre, após hesitar por um momento, cruzou o limiar. Seu anfitrião olhou para ele com uma expressão tão marcante que o jovem não pôde deixar de perguntar seu nome, qual era o propósito de seu olhar fixo nele. ‘Eu sou’, respondeu o homem, ‘o carrasco oficial desta cidade; e o acontecimento que você viu é um sinal claro de que, no cumprimento de meu dever, um dia cortarei sua cabeça com a arma que acaba de se desembainhar sozinha.’ O nobre não perdeu tempo e deixou imediatamente seu refúgio; mas, envolvido em algumas das intrigas da época, foi logo decapitado por aquele mesmo homem e pela mesma arma.”

“Diz-se, segundo o autor de Letters from Scotland (vol. ii, p. 214), que Lord Lovat afirmou que várias espadas penduradas no salão da mansão saltaram sozinhas de suas bainhas no instante em que ele nasceu. A história se espalhou entre seu clã, mas, assim como a lenda que acabei de citar, provou ser um mau presságio.”

311. “Se o espião cortês tiver, etc.” A 1ª edição diz “Se o espião cortês, e for abrigado, etc.” A edição de 1821 diz “tiver sido abrigado”.

319. Beltane. Primeiro de maio, data em que havia um festival celta em homenagem ao sol. Beltane = Beal-tein, ou o fogo de Beal, um nome gaélico para o sol.

domingo. Era celebrado com a acendida de fogueiras no topo das colinas à noite, e outras cerimônias, seguidas por danças e festividades. Ver 410 abaixo. Ver também The Lord of the Isles, i. 8: “O pastor acende sua fogueira de Beltane”; e Glenfinlas: “Mas, sobre suas colinas, em dia de festa, como brilhava a árvore de Beltane do Lorde Ronald!”

323. Mas ouçam! etc. “A imagem em movimento — o efeito dos sons — e o caráter selvagem e a forte identidade nacional de toda a procissão são transmitidos com um espírito e uma força de expressão inigualáveis” (Jeffrey).

327. A barba grisalha da canna. Os pelos da canna, ou grama-de-algodão.

335. Glengyle. Um vale na extremidade norte de Lock Katrine.

337. Brianchoil. Um promontório na costa norte do lago.

342. Lanças, picas e machados. A 1ª edição e a de 1821 têm “lanças”, mas todas as edições mais recentes erram ao escrever “Spear”. A edição “Globe” tem “Lança, picas”, etc.

343. Tartãs. O tecido de lã xadrez muito usado na Escócia. Curiosamente, o nome não é gaélico, mas francês. Ver Jamieson ou Wb.

Brave. Bonito, belo; a mesma palavra que o escocês “braw”. Ver Shakespeare, Sonn. 12. 2: “E vejam o dia belo afundar numa noite horrenda”; Ham. ii. 2. 312: “Este céu magnífico e aberto”, etc. É frequentemente usado para se referir a roupas, assim como a bravura (= elegância); como em T. of S. iv. 3. 57: “Com lenços, leques e dupla quantidade de adornos.” Ver também Spenser, Mother Hubberds’ Tale, 858: “Que muitas vezes mantinha a bravura de seus mestres” (ou seja, vestido tão bem quanto seu mestre).

351. Cantores. As flautas das gaitas de foles, às quais eram presas fitas longas.

357. Os sons. Errado ao ser escrito “o som” na edição de 1821, e em todas as edições mais recentes que vimos. Ver 363 abaixo.

363. Aqueles sons emocionantes, etc. Scott diz aqui: “Os conhecedores da música de gaita de foles costumam descobrir, num pibroch bem composto, os sons imitativos de marchas, conflitos, fugas, perseguições e todo o ‘fluxo de uma batalha intensa’. Ao essa opinião, o Dr. Beattie deu seu apoio, na seguinte passagem elegante: — ‘Um pibroch é um tipo de melodia, que, creio eu, é próprio das Terras Altas e das Ilhas Ocidentais da Escócia. É tocado em gaita de foles e difere completamente de toda a outra música. Seu ritmo é muito irregular, e suas notas…”

especialmente nos movimentos rápidos, de modo tão misturado e aglomerado que um estranho acha impossível adaptar seu ouvido a eles, a fim de perceber sua modulação. Alguns desses pibrochs, destinados a representar uma batalha, começam com um movimento lento, semelhante a uma marcha; depois aceleram gradualmente para o ataque; prosseguem com confusão barulhenta e rapidez turbulenta, para imitar o conflito e a perseguição; em seguida, expandem-se em alguns acordes de alegria triunfante; e talvez terminem com os lamentos selvagens e lentos de uma procissão fúnebre’ (Ensaio sobre o Riso e a Composição Lúdica, cap. iii, nota).

367. Apressar-se. Referindo-se aos deles, ou melhor, àqueles implícitos nessa palavra.

392. Suportar o fardo. Ou seja, sustentar o fardo, ou refrão, da canção. Cf. Shakespeare, Temp. i. 2. 381: “E, doces espíritos, suportai o fardo.”

399. Saúde ao chefe, etc. O metro da canção é dáctilo; as sílabas tônicas ficam na 1ª, 4ª, 7ª e 10ª sílabas. É pouco usado em inglês. “Charge of the Light Brigade” de Tennyson e “Skeleton in Armor” de Longfellow são exemplos conhecidos dele.

405. Brotar. Botão. Cf. Fairfax, Tasso, vii. 76: “Quando, pela primeira vez, nas árvores brotam as flores delicadas”; e Tennyson, In Memoriam, 115: “Agora brota em todo lugar a vegetação rápida, ao redor das praças floridas”, etc.

408. Roderigh Vich Alpine dhu. “Além de seu nome e sobrenome comuns, que eram usados principalmente nas relações com as terras baixas, todo chefe das Terras Altas tinha um epíteto que expressava sua dignidade patriarcal como líder do clã, e que era comum a todos seus antecessores e sucessores, assim como Faraó era para os reis do Egito, ou Arsaces para os da Pártia. Esse nome era geralmente patronímico, indicando sua descendência do fundador da família. Assim, o Duque de Argyll era chamado de MacCallum More, ou filho de Colin, o Grande. Às vezes, porém, ele derivava de distinções heráldicas ou da memória de alguma grande façanha; assim, Lord Seaforth, como líder dos Mackenzies, ou Clan-Kennet, tinha o epíteto de Caber-fae, ou Cabeça de Veado, em homenagem a Colin Fitzgerald, fundador da família, que salvou o rei escocês quando este estava em perigo por causa de um veado. Mas, além desse título, que pertencia a seu cargo e dignidade, o chefe costumava ter outro, próprio dele, que o distinguia dos chefes da mesma tribo. Este às vezes derivava da cor da pele, como dhu ou roy.”

Às vezes, por causa do tamanho, como mendigo ou algo semelhante; outras vezes, por algum feito peculiar, ou por alguma característica especial nos hábitos ou na aparência. Portanto, a linha de texto indica:
Black Roderick, o descendente dos Alpine.

“A própria canção tem como objetivo imitar os jorrams, ou canções de barco, dos highlanders, que geralmente eram compostas em homenagem a um chefe querido. Elas são adaptadas de modo a acompanhar o ritmo dos remos, e é fácil distinguir aquelas destinadas a serem cantadas junto aos remos de uma galera, onde o movimento dos remos é alongado e, por assim dizer, duplicado, das que tinham ritmo adequado aos remadores de um barco comum” (Scott).
410. Beltane. Ver item 319 acima.
415. Roots him. Ver item 142 acima.
416. Breadalbane. A região ao norte de Loch Lomond e ao redor de Loch Tay. A residência do Conde de Breadalbane é o Castelo de Taymouth, perto da extremidade norte de Loch Tay.
Quanto a Menteith, ver item 89 acima.
419. Glen Fruin. Um vale a sudoeste de Loch Lomond. As ruínas do castelo de Benuchara, ou Bannochar (ver item 422 abaixo), ainda se erguem sobre a entrada do vale.
Glen Luss é outro vale que desagua no lago, a poucos quilômetros de Glen Fruin; Ross-dhu fica na margem do lago, a meio caminho entre os dois. Aqui existe uma torre, o único vestígio do antigo castelo da família de Luss, que acabou se integrando ao castelo dos Colquhoun.
422. O melhor de Loch Lomond, etc. Scott faz a seguinte observação aqui:
“O Lennox, como é chamada a região que circunda a extremidade inferior de Loch Lomond, estava particularmente exposto às invasões dos montanheses, que habitavam os locais inacessíveis na extremidade superior do lago, bem como na região vizinha de Loch Katrine. Essas invasões costumavam ser marcadas por grande ferocidade; o famoso conflito de Glen Fruin é um exemplo notável disso. Tratou-se de uma batalha entre clãs, na qual os Macgregors, liderados por Allaster Macgregor, chefe do clã, enfrentaram o grupo dos Colquhoun, comandado por Sir Humphry Colquhoun de Luss. Todos concordam que a batalha foi extremamente violenta, e que os Colquhoun foram derrotados, com duzentos deles morrendo no campo de batalha. Mas a tradição popular acrescentou outros horrores a isso.”

A história diz que Sir Humphry Colquhoun, que estava a cavalo, fugiu para o Castelo de Benechra, ou Bannochar, e no dia seguinte foi arrastado para fora e assassinado a sangue frio pelos vitoriosos Macgregors. Buchanan de Auchmar, no entanto, fala do seu massacre como um acontecimento posterior, cometido pelos Macfarlanes. Também se relata que os Macgregors assassinaram vários jovens que, ao saberem da batalha iminente, vieram como espectadores, e que os Colquhouns, preocupados com a segurança deles, os encerraram num celeiro para protegê-los. Uma versão sobre os Macgregors nega completamente essa circunstância; outra atribui-a à natureza selvagem e sanguinária de um único indivíduo, o irmão bastardo do Lorde de Macgregor, que se divertiu com esse segundo massacre de inocentes, em desobediência explícita ao chefe, que o havia deixado como guardião deles durante a perseguição aos Colquhouns. Acrescenta-se que Macgregor lamentou amargamente essa ação atroz e profetizou a ruína que ela traria ao seu antigo clã. ...

“As consequências da batalha de Glen Fruin foram muito calamitosas para a família Macgregor, que já era considerada um clã indisciplinado. As viúvas dos Colquhouns mortos, num total de sessenta, segundo se diz, apareceram numa procissão triste diante do rei em Stirling, cada uma montada num palafrém branco, segurando na mão a camisa ensanguentada do seu marido, exposta numa lança. Jaime VI ficou tão comovido com as queixas dessas ‘damas em luto’ que desencadeou sua vingança contra os Macgregors sem limites nem moderação. O próprio nome do clã foi proibido, e aqueles que o usavam foram entregues à espada e ao fogo, sendo perseguidos até à exaustão como animais selvagens. Argyll e os Campbells, de um lado, e Montrose, juntamente com os Grahames e Buchanans, do outro, teriam sido os principais responsáveis por suprimir esse clã dedicado. O Lorde de Macgregor rendeu-se aos primeiros, sob a condição de que o levassem para fora do território escocês. Mas, para usar as palavras de Birrel, ele cumpriu ‘a promessa de um homem das Terras Altas’; e, embora tenha cumprido sua palavra à risca, levando-o até Berwick, depois o trouxe de volta a Edimburgo, onde foi executado junto com dezoito membros do seu clã (Diário de Birrel, 2 de outubro de 1903). O clã Gregor, assim levado à desesperação total, parece ter renunciado às leis das quais era excluído, e suas depredações geraram novas decisões do conselho, confirmando a severidade de sua proibição, o que só serviu para torná-los ainda mais unidos e desesperados.”

É uma prova extremamente extraordinária do espírito ardente e invencível do clã, de que, apesar das repetidas proibições decretadas com prudência pelo poder legislativo, “para prevenir a tempo os distúrbios e a opressão que poderiam surgir em razão desse nome e clã dos MacGregor e de seus seguidores”, eles continuaram, em 1715 e 1745, a ser um clã poderoso, e persistem como uma raça distinta e numerosa.

426. Leven-glen. O vale do Leven, que liga Loch Lomond ao Clyde.

431. The rosebud. Ou seja, Ellen. “Observe como esta canção conecta as premonições de Allan com a oferta posterior de Roderick” (Taylor).

444. E o coro selvagem, etc. O manuscrito diz: “O coro em homenagem à fama do chefe.”

476. Chorou. Esta forma é usada para criar rima. Ver nota em i. 500 acima.

477. Nem enquanto, etc. O manuscrito diz: “Nem enquanto, na língua trêmula de Ellen, seus cumprimentos filiais eram expressos com urgência, percebeu-se que aquele respeito (prova de afeto) ainda mantinha aquele jovem gentil à distância; Não! Só quando Douglas mencionou seu nome, embora o jovem fosse Malcolm Graeme. Então, com as bochechas coradas e os olhos baixos, seus cumprimentos foram confusos e tímidos.”

495. Bothwell. Ver nota em 141 acima.

497. A bandeira normanda de Percy. Foi tomada durante o ataque que levou à batalha de Otterburn, em Northumberland, no ano de 1388, e que serve de tema para as baladas de Chevy Chase.

501. Minha pompa. Minha procissão triunfal; o significado original de “pompa”.

504. Crescente. O símbolo da família Buccleuch (Miss Yonge).

506. Blantyre. Um mosteiro, cujas ruínas ainda podem ser vistas num alto acima do Clyde, em frente ao Castelo de Bothwell.

521. Os cães, etc. O manuscrito diz: “Os cães responderam com latidos lastimosos.”

525. Sem capuz. O falcão era carregado no pulso, com a cabeça coberta ou com um capuz, até que a presa fosse avistada; então o capuz era removido para que o falcão pudesse voar. Ver vi. 665 abaixo.

526. Confie. Acredite em mim.

527. Como a deusa lendária. O manuscrito diz “Como a caçadora lendária”; referindo-se, claro, a Diana.
534. Estatura graciosa. É assim na 1ª edição e na de 1821; “estatura alta” na maioria das outras edições.
541. A perdiz-branca. Um pássaro branco.
543. Menteith. Ver em i. 89 acima.
548. Ben Lomond. É a montanha mais alta (3192 pés) nas margens do Loch Lomond. Os versos seguintes, sobre a subida, foram gravados no vidro da antiga estalagem em Tarbet, há cem anos ou mais:
“Não confies, de início, num ritmo ágil e aventureiro;
Seis milhas até o seu topo, de forma gradual desde a base;
Subi rapidamente, ofegante, até alcançar finalmente aquela encosta íngreme e difícil;
Sejas mais prudente — uma vez que tenhas ultrapassado o ponto mais difícil, sobe devagar, com passos cautelosos.”
549. Sem ofegar. Ou seja, sem respirar com dificuldade, como faz o turista moderno degenerado.
574. Glenfinlas. Um vale arborizado entre Ben-an e Benledi; a entrada fica entre os lagos Achray e Vennachar. É o cenário da balada de Scott, Glenfinlas, ou Lord Ronald’s Coronach. A um quilômetro da entrada ficam as cachoeiras de Hero’s Targe. Ver iv. 84 abaixo.
577. Ainda sob proteção real. Ainda menor de idade, com o rei como guardião.
583. Strath-Endrick. Um vale a sudeste do Loch Lomond, drenado pela água do Endrick Water.
584. Correr algum perigo. Enfrentar algum risco. Milton usa o verbo de forma intransitiva em Reason of Church Government, ii. 3: “pode ser perigoso manchá-lo.”
587. Não em ação. A 1ª edição diz “nem em ação”.
594. Notícias. Atualmente usado geralmente no singular; mas nos escritores antigos, tanto no singular quanto no plural. Cf. Shakespeare, K. John, iii. 4. 164: “Com essa notícia, ele morre”; e Id. v. 7. 65: “essas notícias tristes”, etc.
601. Como se. Ver em 56 acima.
606. Elogios velados. Que disfarçam a verdade, sem serem claros e diretos. Às vezes significa lisonjeiar ou enganar com palavras suaves; como em Spenser, F. Q. iii. 8. 14:

“Pois ele conseguia moldar bem os seus discursos enganosos para tais fins vãos que lhe eram mais adequados;”

Smith, Sermons (1609 d.C.): “Nem toda história convincente deve ser acreditada; nem toda língua eloquente merece confiança.” Milton, P. L. iii. 93: “As suas mentiras enganosas”; Id. ix. 549: “Assim falou o Tentador”; Comus, 161: “Palavras bem escolhidas, cheias de cortesia enganosa”, etc.

615. O orgulho vingativo do rei, etc. Scott diz aqui: “Em 1529, Jaime fez um acordo em Edimburgo com o objetivo de encontrar a melhor maneira de acabar com os saqueadores das fronteiras, que, durante o período de menoridade dele e nos distúrbios que se seguiram, cometeram muitas atrocidades. Por isso, ele reuniu um exército de dez mil homens, composto pelos seus nobres mais importantes e pelos seus seguidores, aos quais foi ordenado que levassem consigo falcões e cães, para que o monarca pudesse se entreter com esses animais durante os intervalos entre as batalhas. Com esse exército, ele atravessou a Floresta de Ettrick, onde enforcou, junto ao portão do seu próprio castelo, Piers Cockburn de Henderland, que, segundo a tradição, havia preparado um banquete para recebê-lo. Ele também mandou executar Adam Scott de Tushiclaw, que tinha o título de Rei das Fronteiras. Mas a vítima mais famosa dessa justiça severa foi John Armstrong de Gilnockie, conhecido nas canções escocesas. Confiantes na sua suposta inocência, ele encontrou-se com o rei, acompanhado por trinta e seis pessoas, todas elas enforcadas em Carlenrig, perto da nascente do rio Teviot. O efeito dessa severidade foi tal que, como diziam as pessoas comuns, ‘os arbustos mantiveram as vacas seguras’, e ‘depois disso houve grande paz e tranquilidade por muito tempo, o que trouxe grandes benefícios ao rei; pois ele tinha dez mil ovelhas pastando na Floresta de Ettrick, sob os cuidados de Andrew Bell, que fazia com que o rei soubesse exatamente quantas ovelhas estavam nos territórios de Fife’ (História de Pitscottie, p. 153).”

623. O hidromel de Meggat. O Meggat, ou Megget, é um riacho de montanha que desagua no rio Yarrow, um afluente do rio Etrrick, que por sua vez é um afluente do rio Tweed. O rio Teviot também é um afluente do rio Tweed.

627. Os vales, etc. No manuscrito está escrito: “Os vales onde os clãs costumavam viver.”

634. Pela sorte da cavalaria das fronteiras. Scott diz: “Na verdade, Jaime se esforçava igualmente para conter os saques e a opressão feudal em todas as partes dos seus domínios. ‘O rei foi até as ilhas, onde realizou tribunais de justiça.’”

Puniu tanto o ladrão quanto o traidor de acordo com seus méritos negativos. Além disso, fez com que os homens importantes mostrassem suas propriedades, e assim descobriu que muitas dessas terras não eram devidamente registradas; ele as confiscou e as levou para seu próprio uso, e posteriormente as anexou à coroa, como vocês ouvirão. Depois, levou muitos dos homens importantes das ilhas como prisioneiros, como Mudyart, M’Connel, M’Loyd de Lewes, M’Neil, M’Lane, M’Intosh, John Mudyart, M’Kay, M’Kenzie, entre muitos outros que não posso listar agora. Alguns deles foram colocados sob custódia, outros foram levados ao tribunal, e alguns tiveram que dar garantias de bom comportamento no futuro. Assim, ele trouxe ordem e paz às ilhas, tanto no norte quanto no sul; por isso, teve grande benefício, serviço e obediência por parte do povo por muito tempo depois disso; e enquanto mantinha os líderes do país sob seu domínio, eles viveram em grande paz e tranquilidade, e houve grande riqueza e ordem graças à justiça do rei (Pitscottie, p. 152).

703. Acenou. Que acenou; uma elipse muito comum no inglês elisabetano e anterior. Cf. 789 abaixo.
708. Atônito. Atônita. Essa contração do particípio (usada aqui em razão da rima) não era incomum antigamente em verbos que terminavam em d e t. Assim, em Shakespeare encontramos os particípios bloat (Ham. iii. 4. 182), enshield (M. for M. ii. 4. 80), taint (1 Hen. VI. v. 3. 183), etc.
710. Conflitante. Em conflito.
716. Ere. A 1ª edição imprime erroneamente “e’er”.
731. Alvo. Meta; antigamente um termo técnico. Cf. 2 Hen. IV. iii. 2. 286: “O inimigo pode, com igual precisão, mirar na borda de uma adaga”, etc.
747. Noturno. Escuro. Deve ser considerado uma contração dessa palavra; assim como lated para belated em Macbeth, iii. 3. 6, etc. Nighted (= escuro, negro) em Hamlet, i. 2. 68 (“thy nighted colour”) é um adjetivo formado a partir do substantivo night.
757. Manto xadrez. Xadrez escocês. O significado original de shroud (ver Wb.) era vestuário.
763. Partindo. Saindo. Ver 94 acima.
768. Tão profundo, etc. Segundo Lockhart, o manuscrito diz: “A angústia profunda do desespero, tomada por feroz ciúme, veio à tona”; mas suspeitamos que “Flushed” deva ser “Flashed”.
774. Tão recentemente. No “jogo de Beltane” (319 acima).
781. Assim, enquanto lutavam, etc. O manuscrito diz: “Assim, enquanto lutavam, cada um tentava agarrar a adaga ou o ferro.”
786. Eu afirmo, etc. Scott tem a seguinte nota na última página da 1ª edição: “O autor deve se desculpar pela apropriação inadvertida de toda uma linha da tragédia de Douglas: ‘Eu sou o primeiro a atacar meu inimigo.’”
789. A mão de sua filha, etc. Quanto à elipse nesse trecho, ver 703 acima.
Deemed é frequentemente impresso erroneamente como “doomed”.
791. Sombriamente e lentamente, etc. O manuscrito diz: “Sombriamente e lentamente, os rivais ousados soltaram seu aperto desesperado, mas continuaram a encarar um ao outro”, etc.

795. Marcas. Uma palavra querida para Scott. Observe com que frequência ela já foi usada no poema.
798. Como vacilou. Ver item 601 acima.
801. Que pena… etc. Scott diz aqui: “A coragem era, em todos os aspectos, tão essencial para o caráter de um highlander, que a acusação de efeminação era a mais amarga que se podia lançar contra ele. No entanto, às vezes isso era feito por motivos que poderíamos considerar insignificantes. Conta-se que o velho Sir Ewen Cameron de Lochiel, já com mais de setenta anos, foi surpreendido à noite durante uma expedição de caça ou militar. Ele se envolveu em seu xadrez e deitou-se satisfeito sobre a neve, que cobria o chão. Entre seus acompanhantes, que se preparavam para descansar da mesma maneira, ele observou que um de seus netos, para ter maior conforto, havia feito uma grande bola de neve e a colocado abaixo de sua cabeça. A ira do antigo chefe foi despertada por esse que ele considerava um sinal de luxo degenerado. ‘Fora daqui!’, disse ele, chutando o travesseiro congelado que sustentava a cabeça do neto. ‘És tão efeminado a ponto de precisar de travesseiro?’ O engenheiro militar, cujas curiosas Cartas das Terras Altas foram citadas mais de uma vez, conta uma história semelhante sobre Macdonald de Keppoch, acrescentando as seguintes observações: ‘Esta e muitas outras histórias são românticas; mas há algo que, à primeira vista, pode parecer muito romântico, mas do qual fui credivelmente informado: quando os highlanders são forçados a deitar-se entre as colinas, em clima frio e seco, eles às vezes molham o xadrez em algum rio ou riacho, e então, mantendo um canto dele um pouco acima de suas cabeças, giram-se várias vezes, até ficarem completamente envolvidos pelo tecido. Depois, deitam-se na relva, no lado abrigado de alguma colina, onde o calor e a umidade de seus corpos geram vapor, como o de uma chaleira em ebulição. Eles dizem que a umidade os mantém aquecidos, pois espessa o tecido e impede que o vento penetre. Devo confessar que teria duvidado desse fato se não os visse frequentemente molhados do amanhecer ao entardecer, e, mesmo no início da chuva, sem sequer se mover alguns metros para se abrigar, continuando lá sem necessidade, até ficarem completamente encharcados. Isso acontece rapidamente devido à soltura e à elasticidade do xadrez; mas o chapéu é frequentemente tirado, espremido como um pano de prato e depois colocado novamente. Desde a infância, eles estão acostumados a ficar frequentemente molhados, a absorver a água como spaniels, e isso se tornou uma segunda natureza, dificilmente podendo ser considerado um incômodo.’”

eles, a ponto de eu costumar dizer que pareciam ser do tipo pato e também amarem a água. Embora nunca tenha visto essa preparação para dormir em tempo ventoso, ainda assim, partindo cedo pela manhã de uma das cabanas, vi os vestígios do seu alojamento, onde o chão estava livre de geada ou neve, que permanecia ao redor do local onde eles haviam deitado.’ (Letters from Scotland, Lond. 1754, 8vo, ii. p. 108).”

809. Seu capanga. Scott cita novamente as Letters from Scotland (ii. 159): “Esse oficial é uma espécie de secretário e deve estar sempre pronto, em qualquer ocasião, para arriscar a vida em defesa de seu mestre; e nas bebidas, fica atrás de sua cadeira, ao seu lado, de onde deriva seu título, e observa a conversa para ver se alguém ofende seu patrão. Um oficial inglês, acompanhado de um certo chefe e vários outros cavalheiros das Terras Altas, perto de Killichumen, teve uma discussão com aquele homem importante; e, ambos bem embriagados com usky [uísque], a disputa acabou ficando muito acalorada. Um jovem que era capanga, não entendendo uma palavra de inglês, imaginou que seu chefe havia sido insultado e, então, sacou sua pistola e disparou contra a cabeça do oficial; mas a pistola falhou, caso contrário é bem provável que ele tivesse morrido às mãos daquele pequeno verme. Mas é muito desagradável para um inglês, durante uma bebida com os highlanders, ver que cada um deles tem seu gilly, ou seja, seu servo, parado atrás dele o tempo todo, não importa qual seja o assunto da conversa.”

829. Na manhã. “Modifying” deveria ser “circulate”, e não o verbo mais próximo, “had sworn”.

831. A Cruz Flamejante. Ver em iii. 18 abaixo.

846. Ponto. Indicar, designar. Cf. Shakespeare, Sonn. 14. 6: “Tampouco posso descrever a sorte em poucos minutos, indicando para cada um seu trovão, chuva e vento.”

A palavra nessas e em passagens semelhantes é geralmente impressa como “‘point’” pelos editores modernos, mas não é uma contração de “appoint”.

860. Então mergulhou, etc. O manuscrito diz: “Ele falou e mergulhou na maré.”

862. Orientou-o. Ver em i. 142 acima.

865, 866. Escurecendo... deu. Na 1ª edição, esses versos estão unidos ao que precede, como evidentemente deveriam estar; em todas as edições mais recentes, eles estão separados.

ligado ao que se segue.

Canto Terceiro.
3. Armazene. Ver em i. 548 acima.
5. That be. Em inglês antigo, além do tempo presente “am”, etc., existia também esta forma “be”, proveniente de “beon” anglo-saxão. A segunda pessoa do singular era “beest”. A primeira e terceira pessoas do plural usavam “be”, o que pode ser encontrado frequentemente em Shakespeare e na Bíblia.
10. Ainda vivem lá, etc. Ver em ii. 692 acima.
15. Que horas. Cf. ii. 307 acima.
17. O som de reunião. O som ou sinal para a reunião. A expressão ilustra a diferença entre o particípio e o substantivo verbal (ou como quer que seja chamado) em -ing. Cf. “um homem que trabalha” e “um dia de trabalho” (Júlio César, i. 1. 4); e veja nossa edição de J. C., p. 126.
18. A Cruz Flamejante. Scott diz aqui: “Quando um chefe pretendia convocar seu clã, diante de alguma emergência súbita ou importante, ele matava uma cabra, fazia uma cruz com madeira leve, queimava suas extremidades no fogo e as apagava com o sangue do animal. Isso era chamado de Cruz Flamejante, também Crean Tarigh, ou Cruz da Vergonha, pois a desobediência ao que o símbolo representava trazia desonra. Ele era entregue a um mensageiro rápido e confiável, que corria a toda velocidade até a próxima aldeia, onde o apresentava à pessoa responsável, com uma única palavra que indicava o local do encontro. Quem recebia o símbolo tinha o dever de enviá-lo, com igual rapidez, para a próxima aldeia; assim, ele viajava com incrível velocidade por toda a região que era leal ao chefe, bem como entre seus aliados e vizinhos, caso o perigo fosse comum a todos. Ao ver a Cruz Flamejante, todo homem, de dezesseis a sessenta anos, capaz de usar armas, era obrigado a ir imediatamente, com suas melhores armas e equipamentos, até o local do encontro. Quem falhasse em comparecer sofria as punições do fogo e da espada, que eram simbolicamente indicadas aos desobedientes pelas marcas sangrentas e queimadas nesse símbolo bélico. Durante a guerra civil de 1745-6, a Cruz Flamejante circulou frequentemente; numa ocasião, atravessou toda a região de Breadalbane, uma área de trinta e duas milhas, em três horas. O falecido Alexander Stewart, Esq., de…”

Invernahyle descreveu-me como ele enviou tropas pelo território de Appine, durante a mesma confusão. A costa estava ameaçada pela chegada de dois navios de guerra ingleses, e os melhores jovens estavam ao lado do exército do Príncipe Charles Edward, que na época se encontrava na Inglaterra; no entanto, o chamado foi tão eficaz que até os idosos e as crianças o obedeceram; e em poucas horas foi reunida uma força tão numerosa e entusiasta que qualquer tentativa de atacar o país dos guerreiros ausentes foi abandonada por ser considerada desesperada.

19. A cor refletida do amanhecer de verão, etc. O Sr. Ruskin diz (Modern Painters, iii. 278): “E assim a Natureza torna-se preciosa para Scott de três maneiras: primeiro, por conter aqueles vestígios ou memórias do passado, que ele não encontra nas cidades, e por oferecer a esperança de encontrar túmulos de cavaleiros em cada encosta verde e sombra de seus lugares desolados; segundo, pela liberdade de suas terras selvagens, que para ele tem um encanto tão grande quanto o jardim cercado tinha para os medievais;… e, finalmente, por aquela beleza perfeita, negada tanto nas cidades quanto nos homens, pela qual todo coração moderno começou finalmente a ansiar, e o coração de Scott, em sua frescura e poder, mais do que o de qualquer outro homem.”

“E nesse amor pela beleza, note-se que o amor pela cor é um elemento fundamental, pois sua mente saudável é incapaz de perder, sob qualquer doutrina falsa moderna, sua alegria com a brilhantez das cores. … Em geral, se ele não pretende falar muito sobre as coisas, o único traço que ele destaca é a cor, usando-a com perfeita maestria e fidelidade.”

Depois de dar muitos exemplos do uso da cor por Scott em sua poesia, Ruskin cita este trecho, que, segundo ele, é “ainda mais interessante, porque não possui nenhuma forma definida, exceto numa palavra (cálice), mas toda a sua imagética é composta por cores ou por aquela vida delicada e meio imaginária que vimos ser um elemento tão importante na paisagem moderna.”

“Duas outras considerações”, acrescenta ele, “são sugeridas por este trecho. A primeira é que o amor pela história natural, estimulado pela atenção contínua dada às paisagens selvagens, aumenta reciprocamente o interesse por essas paisagens, tornando-se um elemento importante na descrição de Scott, levando-o a detalhar até o menor ponto de cor ou a mais sutil expressão emocional nos retratos de pássaros e animais; em contraste estranho com os ‘corvos-do-mar’ mencionados de forma vaga por Homero.”

“Cuidem das obras do mar”, e os pássaros cantores de Dante, de espécie indefinida. Compare atentamente as 2ª e 3ª estrofes de Rokeby.
“O segundo ponto que devo ressaltar é o hábito de Scott de extrair uma pequena moral de cada cena… e que essa pequena moral é quase sempre melancólica. Aqui ele parou sem expressá-la completamente:
“As sombras das montanhas…
..................... jazem
Como alegrias futuras aos olhos da imaginação.”
Seu pensamento completo seria que essas alegrias futuras, assim como as sombras das montanhas, nunca seriam alcançadas. Isso é expresso plenamente em muitos outros lugares. Parece que ele estava constantemente repreendendo seu próprio orgulho e vaidade mundanos, mas nunca de forma intencional:
“Os globos de espuma navegam em seus redemoinhos,
Espessos como os planos do orgulho humano
Que, impulsionados pela corrente da vida, permanecem frágeis, efêmeros e vãos.”
Ruskin acrescenta, entre outras ilustrações, a referência à “adormidera e à beladona” em i. 218, 219 acima.
28. Como as alegrias futuras, etc. Este trecho, citado por Ruskin acima, ilustra também o que é relativamente raro na linguagem figurativa: usar o imaterial para exemplificar o material. Este último é constantemente usado para simbolizar ou esclarecer o primeiro; mas seria preciso procurar muito na poesia moderna para encontrar uma dúzia de exemplos em que, como aqui, a relação é invertida. Cf. 639 abaixo. Temos outro exemplo no segundo trecho citado por Ruskin. Cf. também Tennyson:
“Mil guirlandas de fumaça aquática penduradas,
Que, como um propósito frustrado, se perdem no ar;”
e Shelley:
“Nosso barco dorme nas águas do Serchio;
Suas velas estão dobradas, como pensamentos num sonho.”
30. Criado. A 1ª edição tem “oped”.
32. Após esta linha, o manuscrito contém o seguinte dístico:
“Invisível numa nuvem fofa,
A alondra cantou alto suas canções matinais,”
que reaparece de forma alterada abaixo.
33. Neblina cinzenta. O manuscrito diz “neblina leve”.

38. “Bom dia”, etc. Cf. Byron, Childe Harold:
“E os cantos dos pássaros de verão saúdam-vos à medida que passais.”

39. Pomba-cushat. Pomba-anil.

46. Sua lâmina impaciente. Note o “epíteto transferido”. Não é a lâmina que é impaciente.

47. Abaixo de uma rocha, etc. O manuscrito diz:
“Ali perto, os servos dele preparam, com antecedência, o ritual místico.”

50. Antiguidade. Os homens da antiguidade; “o abstrato em vez do concreto”.

59. Com sua sombra ampla, etc. Cf. Longfellow, Maidenhood:
“Vês sombras que passam,
Assim como a pomba, com olhar assustado,
Vê a sombra do falcão voando?”

62. Rowan. Azevinho-da-montanha.

71. Aquele monge, de aparência e feições selvagens. Scott diz aqui: “O estado religioso na Idade Média oferecia condições favoráveis para aqueles cujo modo de vida os excluía da adoração regular, permitindo-lhes, ainda assim, obter a ajuda desses confessores dispostos a adaptar a natureza de suas doutrinas às necessidades e circunstâncias específicas de seus seguidores. Robin Hood, como se sabe, tinha seu famoso capelão doméstico, o Frei Tuck. E esse mesmo freirinho provavelmente tinha semelhanças em comportamento e aparência com os ‘padres fantasmagóricos’ dos ladrões de Tynedale, descritos numa excomunhão emitida contra eles pelo bispo Richard Fox, de Durham, no tempo de Henrique VIII: ‘Soubemos também que existem muitos capelães nos territórios de Tynedale e Redesdale, que são defensores abertos do concubinato, pessoas irregulares, suspensas, excomungadas e proibidas de exercer funções religiosas. Além disso, são completamente ignorantes, a ponto de alguns, mesmo após dez anos celebrando missas, ainda não conseguirem ler o texto das cerimônias sagradas. Sabemos também que há entre eles pessoas que, embora não ordenadas, assumem funções sacerdotais e, em desrespeito a Deus, celebram rituais divinos e sagrados, administrando os sacramentos não apenas em lugares sagrados, mas também naqueles que são profanos e proibidos.’”

Vestes esfarrapadas, rasgadas e extremamente sujas, completamente inadequadas para serem usadas em funções divinas ou mesmo seculares. Esses mesmos capelães administram os sacramentos e rituais sacramentais aos mencionados ladrões, assaltantes, predadores, receptadores de bens roubados e saqueadores, e isso sem qualquer intenção de restituição, como fica evidente por suas ações; além disso, permitem que eles participem dos rituais fúnebres da Igreja, sem exigir garantias de restituição, embora isso seja proibido pelos cânones sagrados, bem como pelos estatutos dos santos e pais da Igreja. Tudo isso indica o grave perigo para suas próprias almas, além de ser um exemplo pernicioso para os outros crentes em Cristo, constituindo também um dano grave, senão grave demais, para aqueles cujos bens, equipamentos, rebanhos e posses foram saqueados.

74. Benharrow. Uma montanha perto da cabeceira do Loch Lomond.
77. Brook. Ver em i. 566 acima.
81. O credo sagrado. O credo cristão, distinto das crenças pagãs. O manuscrito diz: “Enquanto o bendito credo...”, etc.
85. Preso. Ou seja, confinado em seus locais de residência.
87. Glen ou strath. Um glen é o vale profundo e estreito de um riacho pequeno; um strath é o vale mais amplo de um rio.
89. Ele rezou, etc. O manuscrito diz: “Ele rezou, com muitas cruzes entre si, e o terror tomou o semblante da devoção.”

91. Sobre o nascimento de Brian, etc. Scott afirma que a lenda que segue não é de sua invenção, e explica que ela foi retirada, com pequenas alterações, das “coletâneas geográficas feitas pelo Laird de Macfarlane”.
102. Armado com escudo. Usava-se como escudo de proteção.
114. Snood. Ver i. 363 acima. Scott faz a seguinte observação aqui: “O snood, ou fita, com a qual a moça escocesa trançava seu cabelo, tinha um significado simbólico, relacionado ao seu estado de donzela. Era substituído pelo curch, toy ou coif, quando ela se casava e passava a ser esposa. Mas se a moça tivesse a infelicidade de perder o status de donzela sem ganhar o status de esposa, ela não tinha permissão para usar o snood, nem era elevada ao status de esposa. Nos antigos cantos escoceses, existem muitas alusões sutis a isso.”

infortúnio; como nas antigas palavras da melodia popular “Ower the muir amang the heather”:
“Abaixo, entre os arbustos, meu bem,
A moça perdeu seu lenço de seda,
Que a protegia até que ela se cansasse.”

120. Ou... ou. Pois tanto... quanto, como costuma acontecer na poesia.
131. Até que, enlouquecido, etc. O manuscrito diz:
“Até que, levado à loucura, ele acreditou
Na lenda sobre seu nascimento.”

136. O claustro. Aqui personificado como feminino.
138. Com letras pretas. Termo técnico para a forma “antiga inglesa” de escrita, usada nos primeiros manuscritos e livros em inglês.
142. Cabala. Mistérios. Para o significado original da palavra, ver Wb.
144. Curioso. Inquisitivo, interessado em coisas ocultas.
148. Escondeu-o. Ver item 142 acima.
149. O deserto lhe deu, etc. Scott diz aqui: “Ao adotar a lenda sobre o nascimento do fundador da Igreja de Kilmallie, o autor buscou mostrar quais efeitos tal crença poderia ter, numa época bárbara, sobre a pessoa a quem se referia. Parece provável que ele tenha se tornado um fanático ou um impostor, ou uma mistura dos dois, o que é mais comum do que ser apenas um deles separadamente. Na verdade, pessoas loucas costumam querer convencer os outros da veracidade de suas visões, mesmo sem terem certeza disso; por outro lado, é difícil para um impostor, por mais calmo que seja, fingir ser um entusiasta por muito tempo, sem acabar acreditando, até certo ponto, no que tanto deseja acreditar. Era uma característica natural de alguém como o suposto eremita acreditar nas inúmeras superstições que costumam existir na mente dos habitantes das Terras Altas. Algumas delas são mencionadas brevemente neste verso. O Demônio do Rio, ou Cavalo do Rio – pois é essa a forma que ele geralmente assume – é o Kelpy das Terras Baixas, um espírito maligno e malicioso, que gosta de prever e testemunhar desgraças. Ele frequenta muitos lagos e rios das Terras Altas; uma de suas façanhas mais memoráveis ocorreu nas margens do Loch Vennachar, na mesma região onde se passa nossa história: consistiu na destruição de um cortejo fúnebre.”

com todos os seus acompanhantes. A “bruxa do meio-dia”, chamada em gaélico Glas-lich, uma figura feminina alta, magra e gigantesca, supostamente assombra especialmente a região de Knoidart. Um duende vestido com armadura antiga, cuja mão está coberta de sangue, e por essa razão chamado Lham-dearg, ou Mão Vermelha, é habitante das florestas de Glenmore e Rothiemurcus. Outros espíritos do deserto, todos de aparência assustadora e de caráter maligno, são considerados como frequentando diferentes montanhas e vales das Terras Altas, onde qualquer aparição incomum, causada pela névoa ou pelas luzes estranhas que às vezes se projetam sobre objetos específicos, nunca deixa de despertar a imaginação do montanhista solitário e melancólico.

161. Humanidade. Acentuação na primeira sílaba; como acontece quase invariavelmente em Shakespeare, exceto em Timon de Atenas, onde prevalece a acentuação moderna. Milton usa ambas as acentuações, conforme convém ao ritmo. Encontramos ambas em P. L. viii. 358: “Acima da humanidade, ou algo superior à humanidade.”

166. De Alpine. Algumas edições imprimem erroneamente “Alpine”; também “cavaleiros” em 172 abaixo.

168. O grito funesto de Ben-Shie. O manuscrito diz: “O grito funesto de Ben-Shie, e vendo sua forma enrugada, sinal de desgraça e morte para a linhagem de Alpine.”

Scott faz a seguinte nota aqui: “Acreditava-se que a maioria das grandes famílias das Terras Altas tinha um espírito protetor, ou melhor, um espírito doméstico, ligado a elas, que se interessava pelo seu bem-estar e indicava, por seus lamentos, qualquer desastre iminente. O espírito de Grant of Grant era chamado May Moullach e aparecia na forma de uma moça cujo braço estava coberto de cabelos. Grant of Rothiemurcus tinha um acompanhante chamado Bodach-an-dun, ou Fantasma da Colina; e muitos outros exemplos poderiam ser mencionados. Ben-Shie refere-se à fada feminina cujos lamentos eram frequentemente considerados como precedentes à morte de um chefe de determinadas famílias. Quando ela é visível, assume a forma de uma velha, com um manto azul e cabelos soltos. Acredito que uma superstição semelhante seja universalmente aceita entre as camadas mais baixas dos irlandeses nativos.

“A morte do chefe de uma família das Terras Altas também é, às vezes, considerada como anunciada por uma sequência de luzes de cores diferentes, chamadas Dr’eug, ou morte do druida. A direção em que essas luzes se movem indica o local da...”

“funeral.” [Ver o Ensaio sobre Superstições Religiosas em Scott’s Border Minstrelsy.]
169. Também chegaram sons, etc. Scott diz: “Um presságio do tipo mencionado no texto ainda é considerado um sinal de morte pela antiga família das Terras Altas de M’Lean de Lochbuy. Diz-se que o espírito de um ancestral morto em batalha é ouvido galopando ao longo de uma margem rochosa e, em seguida, circulando três vezes ao redor da residência da família, fazendo soar as rédeas mágicas, assim indicando a aproximação da calamidade. Quão facilmente tanto a visão quanto a audição podem ser enganadas em tais ocasiões fica evidente nas histórias de exércitos no ar e em outros fenômenos espectrais com os quais a história está repleta. Diz-se que tal aparição foi testemunhada no lado da montanha Southfell, entre Penrith e Keswick, no dia 23 de junho de 1744, por duas pessoas: William Lancaster de Blakehills e Daniel Stricket, seu servo. O testemunho deles sobre o fato, juntamente com uma descrição detalhada da aparição, datada de 21 de julho de 1745, está publicado em Clarke’s Survey of the Lakes. A aparição consistia em vários grupos de cavalos se movendo em formação regular, com um movimento rápido e constante, descrevendo um arco ao redor da montanha, e parecendo aos observadores desaparecer acima do cume da montanha. Muitas pessoas testemunharam esse fenômeno e observaram que o último dos supostos grupos de cavalos, ocasionalmente, saía de sua formação e corria para a frente, antes de retomar o ritmo constante. Essa aparência estranha, levando em conta a imaginação humana, pode ser explicada, talvez, por ilusões ópticas.”
171. Repleto de pedras. Cheio de cascalho, pedrinhas.
173. Raio. A 1ª edição diz “também trovão”.
188. Emoldurado. É assim que está na 1ª edição; geralmente impresso incorretamente como “formado”, o que aparece em 195.
190. Membros. A 1ª edição diz “membro”.
191. Inch-Cailliach. Scott diz: “Inch-Cailliach, a Ilha das Freiras, ou das Mulheres Idosas, é uma ilha muito bonita localizada na extremidade inferior do Lago Lomond. A igreja pertencente ao antigo convento foi por muito tempo usada como local de culto para a paróquia de Buchanan, mas agora quase não restam vestígios dela. O cemitério continua sendo utilizado e abriga os locais de sepultamento de várias tribos vizinhas. Os monumentos dos senhores de Macgregor e de outras famílias que afirmam descender do antigo rei escocês Alpine são especialmente notáveis. Os habitantes das Terras Altas são tão…”

Zelosos de seus direitos de sepultamento, como se pode esperar de um povo cujas leis e governo inteiro, se é que se pode chamá-lo assim, giravam em torno do único princípio da descendência familiar. “Que suas cinzas sejam espalhadas sobre as águas”, era uma das maldições mais profundas e solenes que eles usavam contra um inimigo.” [Veja uma descrição detalhada das cerimônias funerárias de um chefe das Terras Altas em Fair Maid of Perth.]
203. Lugar de sepultamento. Ou seja, o local onde o corpo é enterrado.
207. As maldições de cada membro do clã, etc. O manuscrito diz: “Nossos guerreiros, sobre seu busto inútil, proferirão palavras de desgraça e dor”; e abaixo: “Seus alvos mal tocaram o alvo; primeiro, murmuraram baixinho.”
212. Stook. Uma das formas antigas de “atingir”. Nas primeiras edições de Shakespeare, encontramos “struck”, “stroke” e “strook” para o tempo passado, e todos esses termos, juntamente com “stricken”, “stroken” e “strooken”, para o particípio. Compare com Milton, Hymn of Nativity, 95: “Quando tal música suave acolheu seus corações e ouvidos, como nunca antes havia sido tocada por dedos mortais”; onde, como aqui, é usado por motivo de rima.
214. Então, como a onda, etc. A repetição da mesma rima aqui transmite bem o efeito cumulativo da onda que sobe.
217. Explodir, com um rugido ensurdecedor. Veja o comentário em 73 acima; compare também com 227 abaixo.
228. Nome sagrado. O manuscrito diz “nome santo”.
245. Misturado com os sons infantis, etc. “Toda esta estrofe é muito impressionante; a mistura das maldições das crianças representa o ápice do horror. Observe o significado das três maldições. A cruz é feita de teixo ancestral – o traidor é excluído da comunhão com seu clã; ela é selada no fogo – o fogo destruirá sua moradia; ela é mergulhada em sangue – o sangue de seu coração será derramado” (Taylor).
253. Coir-Uriskin. Veja o comentário em 622 abaixo.
255. Beala-nam-bo. “O caminho dos rebanhos”, do outro lado de Benvenue, em relação à Caverna dos Duendes; “uma clareira magnífica, coberta de…”

árvores de bétula, por meio das quais o gado, capturado durante incursões, era levado para dentro da proteção dos Trosachs” (Black).
279. Este sinal. Ou seja, a cruz. Para todos os casos em que não deveríamos esperar “comprado”, isso foi aparentemente sugerido pelo termo oposto na linha anterior; mas se todas as edições não dizessem “comprado”, poderíamos suspeitar que Scott escreveu “trazido”.
281. O murmúrio, etc. O manuscrito diz: “O lento e profundo ‘Amém’ murmurado.”
286. O local de reunião, etc. O manuscrito diz: “Murlagan é o local designado.”
Lanrick Mead é um prado na extremidade noroeste do Loch Vennachar.
300. A pele do veado marrom, etc. Scott diz: “Os sapatos atuais dos highlanders são feitos de couro semi-seco, com buracos para deixar entrar e sair a água; caminhar pelas terras altas sem sapatos é algo completamente inviável. Os sapatos antigos eram ainda mais rudimentares, feitos de pele de veado sem processamento, com o pelo para fora — circunstância que deu aos highlanders o apelido de ‘Pernas Vermelhas’. Esse processo é descrito com grande precisão por um ancião (ele mesmo um highlander), no projeto de união entre Inglaterra e Escócia, dirigido a Henrique VIII: ‘Nós saímos para caçar, e depois de abatermos os veados vermelhos, retiramos a pele aos poucos. Por falta de sapateiros habilidosos, colocamos os pés descalços sobre a parte interna da pele, fazendo cortes e medindo-a até chegar aos nossos tornozelos. Fazemos buracos na parte superior para que a água possa sair, e amarramos a pele acima dos tornozelos com uma correia resistente. Assim, com esse método, criamos os nossos sapatos. Portanto, usando esse tipo de sapato, com o lado peludo para fora, nos domínios de Vossa Graça, na Inglaterra, somos chamados de escoceses de Pés Rudes’ (História de Pinkerton, vol. II, p. 397).”
Cf. Marmion, v. 5:
“A pele nua do veado caçado,
Seus sapatos peludos, bem preparados.”
304. Inclinado. Quanto à palavra (ver também iv. 374 abaixo) e à linha, cf. Shakespeare, T. of A. i. 1. 75:
“Inclinando a cabeça contra a encosta íngreme,
Para alcançar sua felicidade.”

309. Busca. Em busca de seu alvo. Bacon (Adv. of Learning, v. 5) fala da “busca pela memória”.
310. Penhasco. Desfiladeiro; a mesma palavra que “scar”. Cf. a canção “Bugle Song” de Tennyson: “O sweet and far, from cliff and scar”; e nas “Idyls of the King”: “shingly scaur”.
314. Mensageiro da batalha, etc. O manuscrito diz: “Mensageiro temível do destino e do medo, mensageiro de perigo, destino e medo, prossegue em tua rápida jornada! Tu não segues agora a caça ferida, nem a donzela tímida entre os galhos das árvores.”
322. Rápido como o símbolo fatal voa, etc. “A descrição do surgimento da Cruz Flamejante mostra mais sinais de esforço do que a maioria das poesias do Sr. Scott, e talvez esteja à beira do exagero; ainda assim, demonstra grande poder” (Jeffrey).
332. Expressão facial. Em seu sentido original, referente à expressão ou aparência do rosto. Cf. Shakespeare, M. N. D. iii. 2. 96: “pale of cheer”; Spenser, F. Q. i. 1. 2: “But of his cheere did seeme too solemne sad”; Dryden, Hind and Panther, iii. 437: “Till frowning skies began to change their cheer”, etc.
333. Sua foice. A leitura na primeira edição e em outras edições anteriores é “a foice”; nas edições mais recentes, “sua foice”.
342. Ai, tu, lago encantador! etc. “Observe o hábito de Scott de ver a natureza, nem como algo morto, nem meramente material, nem como algo alterado por seus próprios sentimentos; mas como algo com vida e paixão próprias, completamente independentes das paixões humanas — uma vida que Scott ama e com a qual se identifica, como faria com um ser vivo, esquecendo-se completamente de si mesmo e subjugando sua própria humanidade diante do que lhe parece ser o poder da paisagem... Em vez de subordinar a natureza a si mesmo, ele se subordina a ELA — segue simplesmente seu rumo — não ousa trazer suas próprias preocupações e pensamentos à presença pura e tranquila dela — retrata-a em sua verdade simples e universal, sem adicionar nenhum elemento de paixão ou fantasia momentânea; por isso, à primeira vista, parece mais superficial do que outros poetas, mas, na realidade, é mais profundo e saudável” (Ruskin).
344. Arborizado. Cheio de arbustos e árvores. Cf. Milton, Comus, 313: “And every bosky bourn from side to side”; Shakespeare, Temp. iv. i. 81: “My bosky acres and my unshrubb’d down”, etc.

347. Parece ser referente à cena, etc. O manuscrito diz: “Parece ser tudo muito animado e muito barulhento.”
349. As cabanas de Duncraggan. Uma casa rural entre os lagos Achray e Vennachar, perto de Brigg of Turk.
355. Atirou nele. Ver item 142 acima. Scott costuma usar essa estrutura gramatical.
357. O grito fúnebre, etc. O manuscrito diz: “É o grito de uma mulher, é o choro de uma criança.”
“Grito” pode parecer uma palavra um pouco forte aqui, mas está de acordo com o povo e a época descritos. Além disso, Scott conhecia bem a poesia em inglês antigo, na qual essa palavra era frequentemente usada, enquanto um escritor moderno escolheria outra palavra. Ver Surrey, Emília de Virgílio: “Com grandes lamentos e gritos agudos das mulheres”; e Gascoigne, De Profundis: “Da profundidade da prisão onde minha alma reside, ………… Ó Deus misericordioso, a ti clamo e grito.”
362. Raio das tochas. A 1ª edição diz “raio das tochas”; isso foi corrigido nas erratas para ficar como no texto original. A maioria das edições imprime “raio das tochas”.
369. Coronach. Scott faz a seguinte nota aqui: “O Coronach dos highlanders, assim como o Ululatus dos romanos e o Ululoo dos irlandeses, era uma expressão selvagem de lamento, proferida pelos enlutados sobre o corpo de um amigo falecido. Quando as palavras eram articuladas, elas expressavam os elogios ao falecido e a perda que o clã sofreria com sua morte. O seguinte é um lamento desse tipo, traduzido literalmente do gaélico; o texto se baseia em algumas das ideias contidas nele. A melodia é tão popular que acabou se tornando a marcha de guerra ou música utilizada nas reuniões do clã.
Coronach sobre Sir Lauchlan, chefe dos Maclean:
‘Qual de todos os senhores pode traçar sua linhagem desde a origem, até o Paraíso, senão Macvuirih, filho de Fergus? Assim que sua árvore ancestral fincou raízes em Albin, um de seus ancestrais caiu em Harlaw. Foi então que perdemos um chefe de nome imortal.’
‘Não é uma planta qualquer – nem uma árvore plantada, nem uma muda do outono passado; nem uma mudinha plantada em Beltain. Seus galhos altos se estendiam por toda parte.’”

Mas o ramo mais alto está colocado bem baixo!
Tu nos abandonaste antes de Sawaine. 8

“A tua morada é a casa de inverno;
Alto, triste e poderoso é o teu cântico de morte!
Oh! valente guerreiro de Montrose!
Oh! nobre guerreiro das Ilhas Celtas!
Tu não voltarás a usar o teu equipamento de guerra!”

“Há alguns anos que o coronach tem sido usado em funerais, juntamente com a gaita de foles; mas isso, como muitas outras características das Terras Altas, está deixando de ser utilizado, exceto em regiões remotas.” 370. Ele se foi, etc. Como observa Taylor, o metro deste lamento parece ser anfibráquico; ou seja, composto por unidades métricas de três sílabas, sendo que a segunda delas é tônica. Algumas linhas parecem ser anapesticas (compostas por unidades trissilábicas, com a última sílaba tônica); mas o ritmo delas também é anfibráquico, ou seja, a pausa rítmica ocorre após a sílaba seguinte à tônica.
“(Ele) se foi para a montanha,
{Como} uma fonte secada pelo verão.”

Dez linhas das vinte e quatro são claramente anfibráquicas, como “Para Duncan, nenhum amanhã”.
Portanto, parece melhor considerar o resto como anfibráquico, com uma sílaba não tônica desnecessária no início da linha. Taylor acrescenta: “A canção está dividida com muito cuidado. Para cada uma das três coisas – montanha, floresta, fonte – são destinadas quatro linhas, na ordem 3, 1, 2.” 384. Em plena floração. Cf. Hamlet, iii. 3. 81: “Florido, tão viçoso quanto maio.” 386. Correi. Um pequeno monte ao lado de uma colina, onde geralmente se encontram animais selvagens. 387. Cumber. Problemas, confusão. Cf. Fairfax, Tasso ii. 73: “Assim desaparecem os teus auxílios, e assim desaparecem também os teus problemas”; e Sir John Harrington, Epigrams, i. 94: “Sem nenhum obstáculo ou impedimento.” 388. Vermelho. Sangrento, sem medo de lutas corpo a corpo. 394. Stumah. “Fiel; nome de um cachorro” (Scott). 410. Angus, o herdeiro, etc. O manuscrito diz:
“Angus, o primeiro da linhagem de Duncan,
Avançou e agarrou o sinal fatal,
E então, sobre o caixão de seu parente,
Caiu a lágrima suspensa de Malise.”

À pressa, o jovem correu até ele,
com o escudo e a adaga de seu pai amarrados.

439. Hest. Mandato, ordem; usado apenas em poesia. Cf. Shakespeare, Temp.
iii. 1. 37: “Quebrei o vosso mandato para dizer isso”; Id. iv. 1. 65: “a vosso mandato”, etc.
452. Benledi viu a Cruz de Fogo, etc. Scott diz aqui: “Uma inspeção do mapa provincial de Perthshire, ou de qualquer mapa grande da Escócia, mostrará o percurso do sinal através da pequena região de lagos e montanhas, que, no papel do meu chefe imaginário, e que, na época do meu romance, era realmente ocupada por um clã que pretendia descender dos alpinos — um clã dos mais infelizes e perseguidos, mas nem por isso menos distinto, menos poderoso ou menos corajoso entre as tribos gaélicas. A primeira etapa da Cruz de Fogo leva a Duncraggan, um lugar perto de Brigg of Turk, onde um riacho pequeno separa Loch Achray de Loch Vennachar. De lá, o sinal segue em direção a Callander e, depois, virando à esquerda pelo passo de Leny, é entregue a Norman na Capela de Santa Brígida, que ficava num pequeno e romântico outeiro no meio do vale, chamado Strath-Ire. Tombea e Arnandave, ou Adrmandave, são nomes de lugares nas proximidades. Supõe-se então que o alerta siga ao longo do Lago de Lubnaig e através dos vários vales da região de Balquidder, incluindo as áreas vizinhas de Glenfinlas e Strath-Gartney.”
453. Strath-Ire. Este vale liga os lagos Voil e Lubnaig. A Capela de Santa Brígida fica a cerca de meia milha do extremo sul do Lago Lubnaig, nas margens do rio Leny, um afluente do Teith (daí “águas jovens do Teith”). O cemitério, com alguns restos da capela, é tudo o que hoje marca o local.
458. Até, onde, etc. O manuscrito diz:
“E onde um outeiro íngreme e arborizado
Embelezava o estrado escuro com verde-esmeralda.”

465. Embora seu olhar compassivo tremesse. Ou seja, seu olho tremia de compaixão diante do movimento das águas — uma expressão poética daquilo que todos sentem ao olhar para um riacho que “dança de forma vertiginosa”.
478. Aquela maré da manhã. Aquela hora da manhã. O termo “maré” é hoje usado apenas em algumas combinações poéticas como eventide, springtide, etc. Ver iv. 59 abaixo. Quanto ao seu uso anterior, cf. Spenser, F. Q. i. 2. 29: “e descansam seus membros cansados por uma maré”; Id. iii. 6. 21: “para que a minha dor seja a vossa dor noutra maré”, etc. Ver também Scott’s Lay, vi. 50: “Não quero declarar nada nesta maré.”

483. Noiva. Grupo de noivas; usado como substantivo coletivo.
485. Vestida com coif. Usando o coif, ou curch. Ver item 114 acima; também para “snooded”.
488. Insciente. Sem conhecimento. Cf. item 367 acima. Para o verbo “wit”, ver item 596 acima.
495. Lenço. Curch, que etimologicamente é a mesma palavra e significa um pano para cobrir a cabeça. Algumas edições escrevem “‘kerchief’”, como se a palavra fosse uma contração de “handkerchief”.
508. Local de reunião. A 1ª edição diz “local de mustering”; em 519, “brooks” no lugar de “brook”.
510. E ele deve, etc. O manuscrito diz: “E ele deve então trocar a mão.”
528. Lago Lugnaig. O loch Lubnaig tem cerca de quatro milhas de comprimento e uma milha de largura, cercado por montanhas íngremes e acidentadas. A vista de Benledi do lago é particularmente grandiosa e impressionante.
530. A dor angustiante, etc. Cf. The Lord of the Isles, vi. 1: “A fraqueza causada pela esperança adiada.” Ver Provérbios xiii. 12.
531. E a memória, etc. O manuscrito diz: “E a memória trouxe à mente toda a série de visões vãs daquela manhã; mas, misturada à impaciência, veio o amor viril pela fama militar.”
541. Encosta. A crista ou o lado de uma colina.
545. A charneca, etc. O ritmo da canção é o mesmo do poema; a única diferença está na ordem das rimas.
546. Samambaia. “Pteris aquilina” (Taylor).
553. Agora, imagine. O manuscrito diz “imagem agora”.
561. Chegará um momento, etc. O manuscrito diz: “Chegará um momento para o amor e a fé; pois, se o teu noivo deixar de respirar, isso o consolará na hora da morte, esse direito pelo qual tanto se orgulha em relação a ti, Maria.”
570. Balquidder. Uma aldeia perto da extremidade leste do Loch Voil, local de sepultamento de Rob Roy e cenário de muitas de suas façanhas. As encostas se estendem ao longo do lado norte do lago e do Balvaig, que desagua nele.

Scott diz aqui: “Talvez seja necessário informar o leitor do sul de que a urze nas terras altas escocesas é frequentemente incendiada, para que as ovelhas possam se beneficiar da nova vegetação que surge, em vez das plantas de urze resistentes e antigas. Este costume (detestado pelos amantes dos esportes) produz, ocasionalmente, as mais belas aparências noturnas, semelhantes quase ao disparo de um vulcão. Esta comparação não é nova na poesia. A carga de um guerreiro, na bela balada de Hardyknute, é descrita como ‘como fogo sobre a urze’.”
575. Nem velocidades maiores, etc. “A fidelidade ansiosa com que este sinal fatal é transmitido e obedecido é retratada com grande vigor e habilidade” (Jeffrey).
577. Confusão. Turbulência. Cf. Shakespeare, Temp. i. 2. 207: “Quem era tão firme, tão constante, que essa confusão não afetasse seu raciocínio?”
C. of E. iii. 1. 48: “Que confusão existe aí, Dromio?” etc.
579. Loch Doine. Um pequeno lago logo acima de Loch Voil, que quase faz parte dele. Os epítetos “sombrio” e “calmo” são especialmente apropriados para este vale. “Poucos lugares na Escócia têm tal atmosfera de solidão e distância dos locais habitados por pessoas” (Black).
582. Strath-Gartney. O lado norte da bacia de Loch Katrine.
583. Cada homem poderia reivindicar. Ou seja, QUEM poderia reivindicar. Ver i. 528 acima.
600. Nenhuma lei, exceto as ordens de Roderick Dhu. Scott tem a seguinte nota aqui: “O profundo e sincero respeito demonstrado pelos membros dos clãs das Terras Altas por seu líder fez com que esse juramento fosse tanto comum quanto solene. Em outros aspectos, eles eram como a maioria das nações selvagens, caprichosos em suas ideias a respeito do poder obrigatório dos juramentos. Uma forma solene de jurar era beijar a adaga, amaldiçoando-se a si mesmos com a morte por meio dela ou de uma arma semelhante, caso quebrassem seu voto. Mas, quanto aos juramentos na forma usual, diz-se que eles tinham pouco respeito por eles. Quanto ao respeito devido ao líder, pode-se deduzir pelo seguinte exemplo estranho de código de honra das Terras Altas: ‘O clã ao qual pertence a tribo mencionada acima é o único de que ouvi falar que não tem líder; ou seja, está dividido em famílias, sob vários chefes, sem nenhum patriarca específico para todo o grupo.’”

nome. E isso é uma grande ofensa, como pode ser visto por um incidente que ocorreu à minha mesa, nas Terras Altas, entre alguém com esse nome e um Cameron. A provocação feita pelo último foi: “Diga o nome do seu chefe.” A resposta imediata foi: “Você é um tolo.” Eles saíram na manhã seguinte, mas, tendo sido informado com antecedência, enviei um pequeno grupo de soldados atrás deles, o que, com toda a probabilidade, impediu algum ato bárbaro que poderia ter acontecido; pois o highlander sem chefe, que era ele mesmo um pequeno líder, ia ao local combinado com uma espada curta e uma pistola, enquanto o Cameron (um homem idoso) levava consigo apenas sua espada larga, conforme o acordo. “Quando tudo acabou, e eu os tinha, pelo menos aparentemente, reconciliado, disseram-me que as palavras, pelas quais eu parecia dar pouca importância, eram, para um dos clãs, a maior de todas as provocações” (Cartas da Escócia, vol. II, p. 221).”

604. Menteith. Ver em i. 89 acima.

607. Rednock. As ruínas do Castelo de Rednock ficam a cerca de dois milhas ao norte de Loch Menteith, na estrada para Callander. O Castelo de Cardross (onde Robert Bruce morreu) ficava nas margens do Clyde, a poucos quilômetros abaixo de Dumbarton. O Castelo de Duchray fica a uma milha ao sul de Lochard. Loch Con, ou Chon, é um pequeno lago, a cerca de três milhas a noroeste de Lochard (no qual desagua) e a duas milhas ao sul de Loch Katrine.

611. Wot ye. Know ye. Ver em i. 596 acima.

622. Coir-nan-Uriskin. Scott faz a seguinte observação aqui: “Trata-se de um vale muito íngreme e extremamente romântico, localizado na montanha de Benvenue, acima da extremidade sudeste de Loch Katrine. É cercado por rochas imponentes e coberto por bétulas, misturadas com carvalhos – produtos naturais da montanha, mesmo nos locais onde seus penhascos parecem desprovidos de solo. Um vale em tal situação selvagem, e entre um povo cujo gênio era quase romântico, não podia ficar sem deidades apropriadas. O nome significa literalmente o ‘corredor’ ou ‘vale’ dos homens selvagens. Talvez, como conjecturou o Sr. Alexander Campbell (Jornada de Edimburgo, 1802, p. 109), originalmente isso significasse apenas que era o lar de bandidos ferozes. Mas a tradição atribui aos Urisk, que dão nome à caverna, uma figura entre uma cabra e um homem; em suma, por mais surpreso que o leitor clássico fique, trata-se exatamente do Sátiro grego. Parece que os Urisk não herdaram, juntamente com sua forma, a petulância da divindade silvestre dos clássicos; pelo contrário, sua ocupação era…”

assemelhavam-se às do Demônio Lubbar de Milton, ou ao Brownie escocês, embora diferisse de ambos em nome e aparência. “Os Urisks”, diz o Dr. Graham, “eram uma espécie de seres sobrenaturais corpulentos que, como os Brownies, podiam ser convencidos, por meio de atenção gentil, a realizar os trabalhos pesados da fazenda; acreditava-se que muitas famílias nas Terras Altas tinham um desses seres ligado a elas. Supunha-se que estivessem dispersos pelas Terras Altas, cada um em seu próprio recanto selvagem, mas as reuniões formais dessa ordem eram regularmente realizadas nesta Caverna de Benvenue. Sem dúvida, essa superstição atual alude a alguma circunstância da história antiga deste país” (Scenery on the Southern Confines of Perthshire, p. 19, 1806). Deve-se admitir que o Coir, ou Den, em seu estado atual, não corresponde às nossas ideias de gruta ou caverna subterrânea, sendo apenas uma pequena e estreita cavidade, entre enormes fragmentos de rochas rudemente empilhados. Mas tal localidade pode sofrer convulsões naturais que um habitante das planícies não consegue avaliar, e que podem ter obstruído o que originalmente era uma caverna. Pelo menos o nome e a tradição permitem que o autor de uma história fictícia afirme que ela era assim na época remota em que se passa a narrativa.”
639. Com tal vislumbre, etc. Ver item 28 acima.
641. Silêncio. O adjetivo é usado como substantivo, em razão da rima.
656. Sátiros. “O Urisk, ou sátiro das Terras Altas” (Scott).
664. Beal-nam-bo. Ver item 255 acima; e, quanto à métrica da primeira metade do verso, ver item 73 acima.
667. ‘Cruz’. Scott (1ª ed.) escreve “cross”, como em 750 abaixo.
672. Uma única página, etc. Scott diz: “Um chefe das Terras Altas, tão absoluto em sua autoridade patriarcal quanto qualquer príncipe, tinha um número correspondente de oficiais a seu serviço. Ele tinha seus guarda-costas, chamados Luichttach, escolhidos entre seu clã por sua força, atividade e devoção total a ele. Estes, de acordo com seus méritos, certamente participavam em grande medida da generosa hospitalidade do chefe. Por exemplo, segundo a tradição, Allan MacLean, chefe daquele clã, ouviu certa vez um de seus favoritos dizer ao companheiro que seu chefe estava envelhecendo. ‘De onde você deduz isso?’, respondeu o outro. ‘Quando foi’, retrucou o primeiro, ‘que um soldado como Allan teve de, como eu agora, não só comer a carne do osso, mas até arrancar a pele interna?’ A insinuação foi suficiente, e na manhã seguinte MacLean…”

Seguidores, movidos por tal necessidade extrema, empreenderam uma invasão do continente; os estragos causados por eles apagaram completamente a memória de suas expedições anteriores com o mesmo propósito.
“Nosso oficial de engenharia, tão frequentemente citado, nos forneceu uma lista detalhada dos oficiais que, independentemente de Luichttach ou dos guardas pessoais, faziam parte da comitiva de um chefe das Terras Altas. São eles: 1. O capanga. 2. O bardo. Ver notas anteriores. 3. Bladier, ou porta-voz. 4. Gillie-more, ou portador da espada, mencionado no texto. 5. Gillie-casflue, que carregava o chefe, se este estivesse a pé, ao atravessar os vales. 6. Gillie-comstraine, que conduzia o cavalo do chefe. 7. Gillie-Trushanarinsh, o encarregado das bagagens. 8. O flautista. 9. O assistente do flautista, que carregava a gaita de foles (Letters from Scotland, vol. ii, p. 158). Embora isso parecesse, naturalmente, muito ridículo para um oficial inglês, que considerava o líder de tal comitiva nada mais do que um cavalheiro inglês com renda anual de 500 libras, nas circunstâncias do chefe, cuja força e importância residiam no número e na lealdade de seus seguidores, era de extrema importância, do ponto de vista político, ter à sua disposição cargos subordinados, que atraisem imediatamente à sua volta aqueles que lhe eram mais devotados e, sendo valorizados por eles, também servissem como meio de recompensá-los.”
693. Afogar, etc. O manuscrito diz: “Afogar sua tristeza no rugido selvagem da guerra, sem mais pensar em amor e em Ellen.”
713. Ave Maria! etc. “A peculiaridade métrica desta canção é que as rimas das linhas pares do primeiro quarteto (ou conjunto de quatro linhas) são utilizadas como rimas das linhas ímpares do segundo, e essas rimas são as mesmas em todas as três estrofes” (Taylor).
722. Agora devemos compartilhar. O manuscrito diz “meu senhor deve compartilhar”; e em 725: “O ar nocivo da gruta sombria.”
733. Incline-se diante de nós. Ver em i. 142, e comparar com 749 abaixo.
754. Altura de Lanrick. Com vista para Lanrick Mead. Ver em 286 acima.
755. Onde se reuniram, etc. O manuscrito diz: “Onde, estendendo-se amplamente abaixo, se reuniu o espetáculo militar do Clã-Alpine.”
Sobre a primeira dessas linhas, ver em i. 88 acima.
773. Grito. Ver em 357 acima.

774. A planície de Bochastle. Ver em i. 106 acima.

Canto Quarto.
2. E esperança, etc. O manuscrito diz: “E o êxtase mais precioso quando obscurecido pelos medos.”
5. Wilding. Selvagem; palavra rara, usada apenas em poesia. Cf. Tennyson, Geraint e Enid: “E como uma rocha coberta de flores selvagens.” Spenser usa o substantivo (= maçãs silvestres) em F. Q. iii. 7. 17: “Muitas vezes ele trazia frutos silvestres da floresta”, etc. “Quem” é usado devido à personificação.
9. Que horas. Cf. ii. 307 e iii. 15 acima.
19. Braes of Doune. A região ondulada entre Callander e Doune, no lado norte do Teith. O Doune mencionado em 37 é o antigo castelo com esse nome; suas ruínas ainda formam um conjunto majestoso nas margens íngremes do Teith. É citado em Waverley como o lugar onde o herói foi mantido prisioneiro pelos highlanders.
36. Boune. Preparado, pronto; palavra escocesa. Cf. 157 e vi. 396 abaixo.
42. Bide. Suportar; não deve ser escrito como “bide”, como se fosse uma contração de “abide”. Cf. Shakespeare, Lear, iii. 4. 29: “Que suportem a tempestade impiedosa”, etc.
Bout. Virada (da sorte).
47. Repair. Ou seja, reparar.
55. ‘Tis well advised. Bem pensado, bem planejado. Cf. “advised careful”, “well considered”; como em M. of V. i. 1. 142: “com maior cautela”, etc. O manuscrito diz: “‘Tis well advised – um plano prudente, digno do pai do seu clã.”
59. Evening-tide. Ver iii. 478 acima.
63. The Taghairm. Scott diz aqui: “Os highlanders, como todos os povos primitivos, tinham diversos métodos supersticiosos para tentar prever o futuro. Um dos mais conhecidos era o Taghairm, mencionado no texto. A pessoa era envolvida na pele de um touro recém-abatido e deixada ao lado de uma cachoeira, ou no fundo de um penhasco, ou em algum outro lugar estranho, selvagem e incomum, onde o cenário ao redor não sugeria nada além…”

objetos de horror. Nessa situação, ele refletia em sua mente sobre a pergunta proposta; e tudo o que lhe era imposto por sua imaginação exaltada passava por inspiração dos espíritos desencarnados que assombram esses recantos desolados. Em algumas das Hébridas, atribuíam o mesmo poder oracular a uma grande pedra preta à beira-mar, à qual se aproximavam com certa solenidade, considerando a primeira ideia que lhes vinha à mente, após isso, como o ditado inquestionável da divindade protetora da pedra, e, como tal, como algo que deveria ser cumprido, se possível, pontualmente.

68. Gallangad. Não encontramos esse nome em nenhum outro lugar, mas provavelmente pertence a alguma parte da região mencionada na nota de Scott inserida aqui: “Não sei se vale a pena observar que este trecho foi retirado quase literalmente da boca de um velho guerreiro das Terras Altas, ou Ketteran, como eram chamados. Ele costumava contar as aventuras dos bons tempos em que era seguidor de Rob Roy MacGregor. Esse líder, numa ocasião, achou adequado invadir a região inferior do Loch Lomond e convocou todos os proprietários e agricultores para se reunirem na igreja de Drymen, a fim de pagarem-lhe um tributo, ou seja, um resgate pela tolerância e proteção. Como esse convite contava com o apoio de um grupo de trinta ou quarenta homens fortes, apenas um cavalheiro, um ancestral, se não me engano, do atual Sr. Grahame de Gartmore, ousou recusar-se a obedecer. Rob Roy imediatamente expulsou de suas terras todos aqueles que pôde, e entre os despojos estava um touro da antiga raça escocesa selvagem, cuja fúria causou grandes problemas aos Ketterans. ‘Mas antes mesmo de chegarmos a Row of Dennan’, disse o velho, ‘uma criança já teria conseguido arranhar suas orelhas’. É um detalhe pequeno, mas ilustra bem a época em que o pobre boi era forçado a percorrer muitas milhas cansativas, com soldados armados perseguindo-o sem parar, como nunca aconteceu com o mais corajoso animal da floresta” (Ethwald).

73. Kerns. Os soldados gaélicos e irlandeses de armamento leve; os de armamento pesado eram conhecidos como gallowglasses. Esses nomes são frequentemente associados; como em Macbeth, i. 2. 13: “kerns e gallowglasses”; 2 Hen. VI. iv. 9. 26: “gallowglasses e kerns fortes”; Drayton, Heroical Epist.: “os Kerns e os irlandeses Galliglasse”, etc.

74. Beal’maha. “A passagem da planície”, a leste do Loch Lomond, em frente a Inch-Cailliach. Nos tempos antigos, era uma das rotas utilizadas para fazer incursões nas Terras Baixas.

77. Dennan’s Row. O moderno Rowardennan, localizado no Loch Lomond, aos pés do Ben Lomond, e ponto de partida favorito para a escalada dessa montanha.
82. Boss. Knob; em conformidade com Targe.
83. Verge. Pronuncia-se “varge”, como mostra o rimário. No verso 219 abaixo, tem seu som normal; mas compare com o verso 812.
84. The Hero’s Targe. “Há uma rocha com esse nome na Floresta de Glenfinlas, por onde corre uma cachoeira turbulenta. Diz-se que, em tempos passados, esse lugar selvagem abrigou um foragido, ao qual uma mulher fornecia provisões, descendo-as do penhasco acima. Ele conseguia água para si mesmo, deixando cair um jarro amarrado a uma corda até a poça escura abaixo da cachoeira” (Scott).
98. Broke. Dividido em partes. Compare com a citação de Jonson abaixo. Scott diz aqui: “Tudo o que pertencia à caça era motivo de solenidade entre nossos ancestrais; mas nada era mais importante do que a maneira de dividir, ou, como era tecnicamente chamado, partir, o veado abatido. O guarda-florestal tinha sua parte destinada; os cães recebiam uma certa quantia; e, para tornar a divisão o mais igual possível, até os pássaros tinham sua parte. ‘Há um pequeno pedaço de cartilagem’, diz Tubervile, ‘que fica na espátula do peito, que chamamos de osso do corvo; e já vi em alguns lugares um corvo tão acostumado a ele que nunca deixava de grasnar e reclamar por ele enquanto se dividia o veado, e não partia até conseguir.’ No antigo romance métrico de Sir Tristrem, aquele cavaleiro incomparável, que se diz ter sido o criador de todas as regras da caça, não omitiu essa cerimônia: ‘O corvo recebe sua parte / Sentado no galho bifurcado.’”
“O corvo também podia reivindicar seus direitos segundo o Livro de St. Albans; pois assim diz Dame Juliana Berners: ‘Corta-se logo a parte branca ao lado, do osso do peito; essa é a parte do corvo, que ele receberá na hora da morte.’”
Jonson, em The Sad Shepherd, oferece uma descrição mais poética da mesma cerimônia: “Marian. Quem o divide, corta o osso do peito, na espátula onde cresce um pequeno pedaço de cartilagem – vocês chamam isso de…”

Robin Hood. O osso do corvo.
Marian. Agora, acima da cabeça, havia um corvo
num ramo seco, um pássaro grande e rouco;
que, enquanto o veado lutava para se libertar,
gritava sem parar, fazendo com que todos os caçadores,
especialmente o velho Scathlock, considerassem isso um sinal de mau agouro.”

115. Rouse. Levante-se, fique ereto. Cf. Macbeth, v. 5.12:
“Já houve tempos em que meus sentidos se acalmavam
ao ouvir um grito noturno, e meus cabelos eriçavam-se
diante de um som sombrio, como se ainda houvesse vida neles.”

119. Mine. Muitas edições têm “my”.
128. Fateful. É assim na 1ª edição e na de 1821; “fatal” em algumas edições mais recentes.
132. Which spills, etc. O manuscrito diz: “Which foremost spills a foe’s life.”
“Embora isso seja descrito no texto como uma resposta do Taghairm, ou Oráculo da Pele, era, por si só, um presságio frequentemente levado em conta. O destino da batalha era frequentemente antecipado, na imaginação dos combatentes, ao observar qual das partes derramaria primeiro sangue. Diz-se que os highlanders sob Montrose estavam tão imbuídos dessa ideia que, na manhã da batalha de Tippermoor, assassinaram um pastor indefeso que encontraram nos campos, apenas para obter uma vantagem tão importante para seu lado” (Scott).
140. Um espião. Ou seja, Fitz-James. A 1ª edição diz “hath sought”.
144. Red Murdoch, etc. O manuscrito diz: “O membro do clã pensou em vão que seu guia…”
147. Aqueles o derrubarão. Quanto à omissão de “who”, ver i. 528 acima. O manuscrito diz “esfaqueiem-no até derrubá-lo”.
153. Pale. No sentido heráldico de “uma faixa vertical larga num escudo”. Ver Wb.
155. Eu gosto de ouvir, etc. Cf. v. 238 abaixo.
156. Quando eles partirão? etc. O manuscrito diz:
“‘Quando eles partirão?’ | ‘Este sol, ao meio-dia…’ | ‘Hoje…’ | ‘Diz-se que veremos eles marcharem de Doune.’ | ‘Então, amanhã, haverá um encontro decisivo.’”

160. Earn. Ou seja, a região ao redor do lago Earn e o rio com o mesmo nome que flui a partir do lago.
164. Shaggy glen. Como já foi mencionado, Trosachs significa “ereto” ou “em pé”.
174. Stance. Estação; palavra escocesa.
177. Trusty targe. O manuscrito diz “Highland targe”.
197. Shifting like flashes, etc. Ou seja, como as luzes do Norte. Ver também Lay, ii. 86:
“E as fitas vermelhas e brilhantes dançavam
na luz brilhante do Norte.
......
Ele soube, pelas fitas tão brilhantes,
que eram espíritos que cavalgavam as luzes do Norte.”

O manuscrito diz:
“Tão densas quanto os relâmpagos que surgiam
dos dançarinos do Norte;
E, pela manhã, viram seus barcos,
uma pequena frota,
ancorados perto da ilha solitária.
Como esse povo rude não ousava permanecer
nas montanhas de sua terra natal,
é justo que Douglas providencie
um lugar seguro para seu querido filho.
Em breve ele virá para indicar o caminho.”

207. Não, Allan, etc. O manuscrito diz:
“Não, Allan, não! Suas palavras tão gentis
eram apenas pretextos para enganar meus medos.
Quando Douglas, em tom solene e sério,
deu sua bênção de despedida.”

212. Fixed and high. Frequentemente impresso incorretamente como “fixed on high”.
215. Stroke. O manuscrito diz “shock”; na linha seguinte, “adamantine” para indicar “invulnerável”.
223. Trowed. Confiado, acreditado. Ver Spenser, F. Q. v. 2. 34: “É muito mais do que justo confiar.” Ver também Lucas, XVII. 9.
231. Cambus-kenneth’s fane. A Abadia de Cambus-kenneth, a cerca de um quilômetro de Stirling, do outro lado do rio Forth. A torre maciça é agora a única parte que ainda permanece intacta.
235. Friends’. Muitas edições recentes imprimem incorretamente como “friend’s”.
250. Sooth. Verdadeiro. Ver i. 476 acima.

261. É uma alegria, etc. Scott diz: “Este pequeno conto de fadas baseia-se numa balada dinamarquesa muito curiosa que aparece no Kaempe Viser, uma coleção de canções heroicas publicada pela primeira vez em 1591 e reimpressa em 1695, dedicada por Anders Sofrensen, o colecionador e editor, a Sofia, Rainha da Dinamarca.” O metro utilizado é o comum das baladas, cuja estrutura consiste em uma linha de oito sílabas seguida por outra de seis, sendo as sílabas pares acentuadas, com as linhas alternadas rimando, formando assim um estrofe de quatro linhas. Esse formato é variado por sílabas não acentuadas adicionais, por rimas dentro das linhas mais longas (ambas as modificações encontram-se em 263 e 271) e por “rimas duplas” (como singing e ringing).

262. Mavis e merle. Tordo e melro.

267. Wold. Território aberto, em contraste com floresta. Cf. Tennyson, In Memoriam, 11: “Paz calma e profunda neste alto wold”, etc. Ver também 724 abaixo.

274. Glaive. Espada larga. Cf. Spenser, F. Q. iv. 7. 38: “colocando ambas as mãos sobre sua espada”, etc. Ver também v. 253 abaixo.

277. Pall. Tecido luxuoso usado para fazer mantos. Cf. F. Q. i. 7. 16: “Ele lhe deu um manto dourado e roxo para usar.”

278. Wont. Estavam acostumados. Ver em i. 408 acima.

282. ‘Twas but, etc. O manuscrito diz: “‘Era apenas uma oportunidade da meia-noite; pois a batalha era travada de olhos vendados, e a sorte decidia quem venceria.’”

283. Darkling. No escuro; palavra poética. Cf. Milton, P. L. iii. 39: “assim como o pássaro acordado canta no escuro”; Shakespeare, Lear, i. 4. 237: “Assim, a vela se apagou, e ficamos no escuro”, etc. Ver também 711 abaixo.

285. Vair. Pele de esquilo. Ver Wb.

286. Sheen. Ver em i. 208 acima.

291. Richard. Aqui, a acentuação fica na sílaba final. Tal licença não é incomum na poesia de baladas.

298. Woned. Morava. Ver em i. 408 acima. Scott faz a seguinte nota aqui:

“Em uma longa dissertação sobre as superstições relacionadas às fadas, publicada em Minstrelsy of the Scottish Border, cuja parte mais valiosa foi fornecida pelo meu erudito e incansável amigo, o Dr. John Leyden, são reunidas a maioria das informações que podem esclarecer a crença popular que ainda prevalece em relação a elas na Escócia. O Dr. Grahame, autor de uma obra interessante sobre a paisagem das Terras Altas de Perthshire, já frequentemente citada, registrou com grande precisão os princípios peculiares adotados pelos habitantes das Terras Altas sobre esse tema, nas proximidades do Lago Katrine. O erudito autor tende a deduzir toda essa mitologia do sistema druídico – opinião à qual existem muitas objeções.

Os ‘Daoine Shi’, ou Homens da Paz, dos habitantes das Terras Altas, embora não sejam absolutamente malévolos, são considerados uma raça mal-humorada e ressentida, que, possuindo apenas uma pequena parcela de felicidade, supostamente inveja à humanidade seus prazeres mais completos e substanciais. Acredita-se que eles desfrutem, em seus refúgios subterrâneos, uma espécie de felicidade sombria – uma grandiosidade efêmera; no entanto, estariam dispostos a trocá-la pelas alegrias mais sólidas da vida terrena.

Acredita-se que eles habitem certas elevações redondas e cobertas de grama, onde celebram suas festividades noturnas à luz da lua. A cerca de um milha além da nascente do rio Forth, acima do Lago Con, existe um lugar chamado Coirshi’an, ou a Baía dos Homens da Paz, que ainda é considerado um local favorito para sua residência. Nas proximidades podem ser vistas muitas elevações cônicas redondas, especialmente uma perto da cabeceira do lago; muitos ainda têm medo de passar por ela após o pôr do sol. Acredita-se que, na véspera de Halloween, se alguma pessoa, sozinha, der nove voltas ao redor de uma dessas colinas, em direção à esquerda, uma porta se abrirá, permitindo que ela entre em seus refúgios subterrâneos. Diz-se que muitos mortais foram recebidos em seus refúgios secretos. Lá, eram levados aos aposentos mais esplêndidos e agasalhados com banquetes sumptuosos e vinhos deliciosos. Suas mulheres superam em beleza as filhas dos homens. Os habitantes aparentemente felizes passam seu tempo em festividades e dançando ao som da música mais suave. Mas infeliz é o mortal que se junta às suas alegrias ou ousa provar seus manjares. Com tal indulgência, ele perde para sempre a companhia dos homens e fica irrevogavelmente preso à condição de Shi’ich, ou Homem da Paz.”

301. Por que os sons, etc. “Já foi observado que as fadas, se não são positivamente maliciosas, são caprichosas e facilmente ofendidas. Elas, assim como outros donos de florestas, são particularmente ciumentas de seus direitos sobre a caça e a carne de veado.... Esse ciúme também era uma característica dos Duergar do norte, ou anões; muitas das características desses anões parecem ter sido adotadas pelas fadas, caso elas realmente não façam parte da mesma classe de seres. No enorme registro métrico da cavalaria alemã intitulado Helden-Buch, Sir Hildebrand e os outros heróis nele descritos se envolvem em uma de suas aventuras mais desesperadoras, decorrente de uma violação imprudente do jardim de rosas de um rei élfico ou anão.

“Ainda existem vestígios da crença nessa ordem de fadas pior e mais maliciosa entre as regiões selvagens das fronteiras. O Dr. Leyden introduziu um tal anão em sua balada intitulada The Cout of Keeldar, sem esquecer seu característico ódio pela caça.

‘O terceiro som que o jovem Keeldar emitiu fez com que a samambaia permanecesse ereta; e um homenzinho, de pele escura, surgiu de repente, ao lado de um monte de pedras.

‘Suas roupas eram marrons, como a vegetação que cobre as colinas; e seus cabelos eram vermelhos e cacheados, como as flores de urze roxa.

‘Um menino selvagem, vestido de vermelho, agarrava-se ao seu braço; os cães uivavam e fugiam para trás, como se tivessem sido afetados por algum feitiço das fadas.

‘“Por que o uivo do cão de caça ressoa tão alto, num lugar onde ele nunca deveria estar? Por que esse som perturba a manhã silenciosa, sem minha permissão?”—

‘“Anão marrom, que vagueias pelas colinas, diz-me teu nome!”—
‘“O Homem Marrom das Colinas, que fica debaixo das flores de urze.”

‘“É doce viver no outono, sob as flores de urze; é doce ouvir o som das ondas, longe, muito longe das torres e das cidades.

‘“Mas ai daquele cujo som estridente perturba a paz da caça! E aquele caçador estará sempre perdido, desde que eu o ouça pela primeira vez pela manhã.”’”

“A descrição poética dos Duergar aqui apresentada corresponde exatamente à seguinte lenda de Northumberland, que me foi recentemente fornecida pelo meu amigo erudito e gentil, o Sr. Surtees de Mainsforth, que dedicou esforços incansáveis aos estudos das antiguidades dos condados fronteiriços ingleses. O assunto em si é tão curioso que espero que a extensão desta nota seja perdoada:

‘Tenho apenas um relato a oferecer sobre a aparição dos nossos Duergar de Northumberland. A minha narradora é Elizabeth Cockburn, viúva de Offerton, nesta região; cuja credibilidade, num caso deste tipo, espero não seja muito questionada, se acrescentar que os seus vizinhos a consideram, por vezes, louca, mas ela própria acredita que, nesses momentos, possui a capacidade de ver visões e aparições espectrais que escapam ao conhecimento comum.

“No ano anterior à grande rebelião, dois jovens de Newcastle estavam a caçar nos altos páramos acima de Eldson. Depois de perseguirem a sua presa durante várias horas, sentaram-se para almoçar num vale verde perto de um dos riachos da montanha. Após a refeição, o jovem mais novo correu até ao riacho para pegar água; e, depois de se inclinar para beber, ficou surpreendido, ao levantar a cabeça novamente, com a aparição de um anão castanho, que estava num rochedo coberto de urze, do outro lado do riacho. Este ser extraordinário parecia ter metade da altura de um homem comum, mas era excepcionalmente robusto e de constituição forte, dando a impressão de possuir uma força imensa. As suas roupas eram inteiramente castanhas, da cor da urze, e a sua cabeça estava coberta de cabelos vermelhos encaracolados. O seu rosto expressava a maior ferocidade, e os seus olhos brilhavam como os de um touro. Parece que ele dirigiu-se primeiro ao jovem, ameaçando-o com a vingança por ter invadido as suas terras, e perguntando-lhe se sabia diante de quem estava. O jovem respondeu que agora o considerava o senhor dos páramos; que tinha ofendido por ignorância; e ofereceu-se para lhe trazer a presa que tinha abatido. O anão acalmou-se um pouco com esta submissão, mas observou que nada poderia ser mais ofensivo para ele do que tal oferta, pois considerava os animais selvagens como os seus súditos e nunca deixava de vingar a sua destruição. Ele ainda se dignou a informá-lo de que era, tal como ele, mortal, embora vivesse muitos anos além do tempo normal dos seres humanos, e (o que eu nunca teria imaginado) que esperava pela salvação. Ele nunca, acrescentou, se alimentou de nada que tivesse vida; no verão, vivia de amoras-azedas, e no inverno, de nozes e maçãs, das quais tinha grande quantidade.”

guardar na floresta. Finalmente, ele convidou seu novo conhecido a acompanhá-lo para casa e desfrutar de sua hospitalidade, oferta que o jovem estava prestes a aceitar, e ia justamente atravessar o riacho (o que, se o fizesse, diz Elizabeth, o anão certamente o teria despedaçado), quando seu pé foi detido pela voz de seu companheiro, que achava que ele demorara demais; ao olhar novamente, “o homenzinho marrom havia fugido”. A história acrescenta que ele foi imprudente o suficiente para ignorar o aviso e brincar pelos pântanos a caminho de casa, mas logo após seu retorno adoeceu gravemente e morreu dentro de um ano” (Scott).

302. Nosso círculo de luz da lua. O manuscrito diz “Nosso círculo de fadas”.

306. O verde fatal das fadas. “Como os Daoine Shi’, ou Homens da Paz, usavam roupas verdes, acreditava-se que se ofendiam quando algum mortal ousava usar sua cor favorita. De fato, por algum motivo – talvez originalmente uma superstição geral –, o verde é considerado de má sorte para certas tribos e condados na Escócia. Os homens de Caithness, que têm essa crença, alegam como motivo que seus soldados usavam essa cor quando foram derrotados na batalha de Flodden; e pelo mesmo motivo evitam atravessar o rio Ord numa segunda-feira, dia em que seu exército infeliz partiu. O verde também é detestado por aqueles com o sobrenome Ogilvy; mas, especialmente, é considerado fatal para todo o clã Grahame. Lembra-se de um cavalheiro idoso desse nome que, quando seu cavalo caiu durante uma perseguição a raposas, atribuiu isso imediatamente ao fato de a corda do chicote estar nessa cor de má sorte” (Scott).

308. Homem batizado. Scott diz: “Acreditava-se que os elfos invejavam muito os privilégios obtidos através da iniciação cristã, e davam àqueles mortais que caíam em suas mãos uma certa preferência, baseada nessa distinção vantajosa. Tamlane, na antiga balada, descreve seu próprio status na procissão das fadas: ‘Pois eu cavalgo num cavalo branco como leite, sempre bem perto da cidade; porque fui um cavaleiro batizado, eles me dão essa honra’.”

312. A maldição do olho sem sono. Cf. Macbeth, i. 3. 19: “O sono, nem de noite nem de dia, pairará sobre as pálpebras de seu quarto fechado”, etc.

313. Part. Partir. Ver acima, em ii. 94.

322. Horrível. Ver em i. 704 acima.
330. Amável. Parentesco, natural. Ver Wb., e cf. Shakespeare, Much Ado, iv. 1. 75:
“aquele poder paternal e amável
que você tem sobre ela”, etc.

345. Tudo é uma aparência brilhante. “Nenhum fato relativo ao Reino das Fadas parece estar mais bem comprovado do que a natureza fantástica e ilusória de seu aparente prazer e esplendor. Isso já foi observado nas citações anteriores do interessante volume do Dr. Grahame, e pode ser confirmado pela seguinte tradição das Terras Altas: — ‘Uma mulher, cujo filho recém-nascido havia sido levado por eles para seus refúgios secretos, também foi levada para lá, mas deveria permanecer apenas até amamentar seu bebê. Um dia, durante esse período, ela observou os Shi’ichs ocupados misturando vários ingredientes em uma panela em ebulição. Assim que a mistura ficou pronta, percebeu que eles a aplicavam cuidadosamente em seus olhos, guardando o restante para uso futuro. Num momento em que todos estavam ausentes, ela tentou aplicar o remédio precioso em seus próprios olhos, mas só teve tempo de aplicá-lo em um olho antes que os Daoine Shi’ voltassem. Com aquele olho, passou a ver tudo como realmente era em seus refúgios secretos; via cada objeto, não mais com o esplendor e elegância enganosos de antes, mas em suas cores e formas verdadeiras. Os enfeites vistosos do cômodo se reduziam às paredes de uma caverna sombria. Pouco depois, tendo cumprido sua missão, foi mandada de volta para sua própria casa. Mesmo assim, manteve a capacidade de ver, com seu olho medicado, tudo o que era feito, onde quer que estivesse, pela arte enganosa daquela ordem. Um dia, em meio a uma multidão, viu por acaso o Shi’ich, ou homem da paz, em cujas mãos deixara seu filho, embora invisível aos outros olhos. Impulsionada pelo afeto materno, aproximou-se dele sem querer e começou a perguntar pelo bem-estar de seu filho. O homem da paz, surpreso por ser reconhecido por alguém da raça mortal, perguntou como ela conseguira encontrá-lo. Assustada com a expressão terrível em seu rosto, confessou o que fizera. Ele cuspiu em seu olho e o apagou para sempre.’
‘É muito notável que essa história, traduzida pelo Dr. Grahame a partir da tradição gaélica popular, seja encontrada nos Otia Imperialia de Gervase de Tilbury. [FN #10] Poderia ser compilado um trabalho de grande interesse a partir disso.’”

original da ficção popular, e a transmissão de contos semelhantes de era em era, e de país em país. A mitologia de uma época pareceria então passar para o romance do século seguinte, e este, por sua vez, para o conto de ninar das eras posteriores. Tal investigação, embora diminuísse bastante nossa ideia da riqueza da invenção humana, mostraria também que essas ficções, por mais selvagens e infantis que sejam, possuem encantos para o povo que lhes permitem penetrar em países não conectados por costumes ou idioma, e que não têm nenhum intercâmbio aparente capaz de fornecer meios de transmissão. Levaria-me muito além dos meus limites citar exemplos de fábulas entre nações que nunca emprestaram uma coisa sequer que valesse a pena aprender umas das outras. De fato, a ampla difusão das ficções populares pode ser comparada à facilidade com que palhas e penas são dispersadas pelo vento, enquanto metais valiosos não podem ser transportados sem dificuldades e esforço. Acredito que exista apenas um homem cujo conhecimento ilimitado sobre este assunto lhe permitiria fazê-lo justiça — refiro-me ao meu amigo Sr. Francis Douce, do British Museum; espero que sua habitual bondade perdoe minha menção ao seu nome num assunto tão intimamente ligado às suas extensas e curiosas pesquisas” (Scott).

355. Raptados, etc. “Os habitantes do Reino das Fadas eram recrutados das regiões da humanidade por meio de uma espécie de sistema de seleção, que se aplicava tanto aos adultos quanto às crianças. Muitos daqueles que, neste mundo, supostamente haviam cumprido com seus deveres para com a natureza, tornavam-se habitantes do ‘Reino das Fadas’” (Scott).

357. Mas eu sabia, etc. Mas, se eu soubesse, etc. “Wist” é o tempo passado de “wit” (Matzner). Ver em i. 596 acima.

371. Dunfermline. Uma cidade em Fife, a 17 milhas a noroeste de Edimburgo. Foi por muito tempo a residência dos reis escoceses; a antiga abadia, que sucedeu Iona como local de sepultamento real, foi chamada de “o Westminster da Escócia”. Roberto Bruce foi o último soberano enterrado aqui.

374. íngreme. Ver iii. 304 acima.

376. Lincoln Green. Ver em i. 464 acima.

386. Maré da manhã. Ver iii. 478 acima.

387. Limite. Ver a citação de Milton na nota em iii. 344 acima.

392. Dano, prejuízo. Spenser usa essa palavra com frequência; como em F. Q. i. 12, 34: “Para causar novos males e danos imprevistos”, etc. Cf. Shakespeare, K. John, ii. 1. 75: “Para cometer ofensas e causar danos na Cristandade”; Rich. III. i. 3. 317: “Para orar por aqueles que nos causaram dano”, etc.

393. Kern. Ver item 73 acima.

395. Encantar. Em prosa, deveríamos escrever “encantá-lo”.

403. Ainda assim, mantenho a vida, etc. Cf. Júlio César, i. 2. 84: “Se for algo em prol do bem geral, coloque a honra num olho e a morte no outro; eu olharei para ambos com indiferença. Que os deuses me ajudem, pois amo o nome da honra mais do que temo a morte.”

411. Perto de Bochastle. O manuscrito diz “Por Cambusmore”. Ver itens 103 e 106 acima.

413. Morada, residência. Ver item 217 acima.

415. Afetação.

417. Antes. Ou seja, durante sua visita à ilha. Cf. item 96 acima.

418. Foi tranquilizado à toa, etc. O manuscrito diz “Foi tranquilizado à toa ao ouvir seus elogios”.

421. Expiar. Expiar um erro. Shakespeare usa esse verbo várias vezes, mas no sentido de reconciliação; como em Rich. II. i. 1. 202: “Já que não podemos expiar seus erros”, etc. Cf. item 735 abaixo.

433. Se ainda ele estiver vivo. Se ele ainda estiver em vida.

437. Isca. Técnica para atrair alguém; como em Macbeth, iv. 3. 118: “O diabólico Macbeth tentou me atrair para seu poder por meio de muitas iscas.”

Cf. o uso desse verbo (= atrair, seduzir); como em C. of E. iii. 2. 45: “Oh, não me atraia, doce sereia, com sua canção”; Scott’s Lay, iii. 146: “Ele pensou em atraí-lo para a floresta”, etc. Jaime era muito dado a aventuras amorosas, e muitas de suas viagens disfarçado eram desse tipo. Ver itens 409 acima e 740 abaixo.

446. Como a morte, etc. Como se fosse a morte, etc. Ver item 56 acima, e cf. item 459 abaixo.

464. Este anel. O manuscrito diz “Este anel de ouro foi dado pelo monarca”.

471. Senhoria. Propriedades rurais.
473. Cuidado com; forma poética.
474. Ellen, tua mão. O manuscrito diz “Permite que esta mão…”; e abaixo:
“Procura o rei e, de joelhos,
Apresenta o teu pedido, seja ele qual for,
Como resgate da sua promessa para comigo;
O meu nome e isto abrir-te-ão caminho.”
Ele colocou o pequeno selo, etc.

492. Ele gaguejou, etc. O manuscrito diz:
“Ele respondeu, gaguejando, confuso:
‘Saxão, | Gritei apenas para assustar
‘Senhor cavaleiro, | Aquele corvo, longe da sua comida delicada.’”

500. Foi embora; sentido original da palavra. Cf. despedida (que inicialmente era um desejo amigável ao “hóspede que parte”), viajante, estrada, etc.
506. Vestido com roupas esfarrapadas, etc. O manuscrito diz “Envolto num manto cinzento e esfarrapado”. “Roupas esfarrapadas” é usado no sentido antigo de vestuário. Cf. Shakespeare, M. N. D. ii. 1. 256: “Roupas suficientemente grandes para envolver uma fada”; Id. ii. 2. 71: “Ele veste roupas de Atenas”; Milton, L’Allegro, 120: “Em roupas de paz”, etc. Veja também o verso 465 abaixo.
523. Em tempos melhores. Ou seja, em épocas ou dias melhores; não no sentido musical.
524. Harmonizar. Concordar, cantar; uso poético da palavra. Cf. verso 592 abaixo.
531. Allan. “O Allan e o Devan são dois riachos belíssimos – este último celebrado na poesia de Burns – que descem das colinas de Perthshire até a grande planície de Stirling” (Lockhart).
548. “É Blanche, etc.” O manuscrito diz:
“‘Nascida saxã, uma moça louca –
É Blanche de Devan’, disse Murdoch.”

552. Noivo. Aqui a ênfase está na segunda sílaba. No verso 682 abaixo, a ênfase é a usual.
555. Escapou. A palavra pode ser escrita assim aqui, mas não na poesia elisabetana. Encontramo-la na prosa daquela época; como em Bacon, Adv. of L. ii. 14. 9: “Aqueles que escaparam do naufrágio”. Veja Wb., e cf. estado e propriedade, etc.
559. Competiu em provas atléticas. Cf. verso 648 abaixo.
562. Vejam as bandeiras coloridas, etc. O manuscrito diz:

“Com ti compartilharei essas bandeiras,
Então buscarei meu verdadeiro amor pelo ar;
Mas não emprestarei aquela pena macia,
Para amortecer sua queda!
Lá no fundo, entre essas pedras despedaçadas,
O lobo alimentará seus ossos.”

567. Batten. Engordar; como em Hamlet, iii. 4. 67: “Engordar neste páramo.” Milton o usa de forma transitiva em Lycidas, 29: “Engordando nossos rebanhos com o orvalho fresco da noite.”
575. The Lincoln green. “A vestimenta das terras baixas” (520). Ver também 376 acima.
578. Por “Ó meu doce William”, etc. O manuscrito diz:
“Doce William era um verdadeiro lenhador,
Ele roubou o coração da pobre Blanche;
Seu casaco tinha a cor da floresta,
E ele cantava docemente as canções das terras baixas.”

590. As armadilhas foram montadas. As redes foram preparadas. Ver Shakespeare, L. L. L., iv. 3. 2: “Eles montaram uma armadilha”, etc. “O significado é óbvio. Os caçadores são homens do Clã-Alpine; o veado de dez chifres é Fitz-James; a corça ferida é ela mesma” (Taylor).
594. Um veado de dez chifres. “Com dez ramos em seus chifres” (Scott). Nares diz que “chifres” é um erro aqui, sendo a palavra que se refere aos “chifres curtos na testa, e não aos chifres ramificados”; mas ver Wb. Ver também Jonson, Sad Shepherd, i. 2: “Um veado de dez chifres, creio eu, senhora;” e Massinger, Emperor of the East, iv. 2: “Ele fará de você um animal real para caça; ele é um veado de dez chifres, pelo menos.”

595. Com firmeza. Como observa Taylor, os “rimas triplas” nesta canção são “de um tipo muito livre.”
609. A canção de Blanche. Jeffrey diz: “Não se pode conceber mecanismo mais desajeitado para salvar um herói em perigo do que a introdução de uma mulher louca, que, sem conhecer ou se importar com o viajante, o avisa por meio de uma canção para que tome cuidado com a emboscada preparada contra ele. Os loucos ou a poesia realmente tiveram o direito de ser musicais, desde os tempos de Ophélia em diante; mas é uma extensão imprudente desse privilégio fazer com que eles cantem coisas sensatas e fazer com que pessoas sensatas sejam guiadas por eles.”

A isso, Taylor respondeu bem: “Essa crítica parece injusta. A crueldade dos ataques de Roderick nas Terras Baixas já foi mencionada, e a visão das roupas típicas das Terras Baixas pode muito bem despertar associações na mente da pobre moça, levando-a a buscar ajuda e proteção junto ao cavaleiro, além de alertá-lo sobre o perigo que o ameaça. É evidente, pela surpresa de Murdoch, que o fato de ela estar fora do alcance de seus sequestradores é considerado perigoso; disso podemos concluir que ela não está completamente louca. Sua canção não é o único indício de que Fitz-James a está seguindo. Suas suspeitas já haviam sido despertadas duas vezes, portanto esse episódio parece bastante natural. Ao fornecer um motivo pessoal claro para o combate, no cântico V, isso serve ainda mais aos propósitos do poeta. Sem isso, simpatizaríamos demais com o chefe dos ladrões, que acha que ‘saquear os campos e propriedades das Terras Baixas não passa de justa retaliação’; mas a visão desse triste resultado de seus ataques nos faz voltar a apoiar a causa da lei e da ordem.”

614. Em alta velocidade, etc. O manuscrito diz: “Em alta velocidade, o membro do clã partiu, mas, durante a corrida, curvou seu arco, parou e disparou uma flecha para trás.”

617. Tremendo. Agitado.

627. Seus parentes emboscados, etc. O manuscrito inverte essa linha e a seguinte, continuando assim: “Incapaz de resistir, como a chama do relâmpago, a lança atingiu-o entre os ombros.” Logo abaixo está escrito: “Ele pairava sobre ele, com olhar de falcão, sorrindo cruelmente ao vê-lo morrer.”

642. Encharcado. Molhado até os ossos. Ver Lay, i. 316: “Encharcado pelas gotas de água.”

649. Impotente. O manuscrito diz “inocente”.

657. Pedaços. Cortados em pedaços; um significado hoje obsoleto. Ver Withal’s Dictionary (edição de 1608): “Os galhos desnecessários e secos das videiras, quando cortados e separados, são chamados de sarmenta.”

659. Meu cérebro, etc. O manuscrito diz: “Mas agora, meu campeão, ele vai balançar.”

672. Vingar. Represalar. Ver Shakespeare, R. and J. iii. 5. 102: “Vingar o amor que tinha pelo meu primo, em seu corpo, que o matou.”

Spenser, F. Q. ii. 3. 13: “para exercer uma vingança tão cruel”; etc.
679. Deus, na minha necessidade, etc. O manuscrito diz:
“Deus, na minha necessidade, seja fiel a mim,
Enquanto eu exerço esta vingança contra Roderick Dhu.”
686. Favorecimento. Referência ao costume dos cavaleiros de usar um presente da amada ou amante como sinal de favorecimento. Ver Rich. II. v. 3. 18:
“E, até mesmo da criatura mais humilde, pega-se uma luva,
E usa-se-a como sinal de favorecimento”, etc.
Ver também o Lay, iv. 334:
“Com um favorecimento em seu brasão ou em sua luva,
Como lembrança de sua amada.”
691. Acuado. Ver i. 133 acima; quanto ao inimigo perigoso, ver a nota em i. 137.
698. Deitou-o. Ver i. 142 acima.
700. Aventuras imprudentes. Ver 437 acima.
701. Deve provar. A 1ª edição diz “irá provar”.
705. Tropas em Doune. Ver 150 acima.
711. Escuro. Ver 283 acima.
722. Não é o solstício de verão. Nem mesmo o calor do verão.
724. Floresta. Ver 267 acima.
731. Ao lado das brasas, etc. O manuscrito diz:
“Ao lado da chama que se apagava, jazia
Um guerreiro vestido com seu manto típico das Terras Altas.”
Quanto à rima aqui, ver i. 363 acima. Ver também 764 abaixo.
741. Eu ouso, etc. O manuscrito diz:
“Eu ouso! contra ele e contra todos aqueles que ele traz para ajudar seu braço assassino.”
746. Soltar. Termo usado pelos caçadores para libertar os cães de caça das amarras nas quais estavam presos até serem enviados à caça. Tubervile (Arte da Caça) diz: “Soltemos um cão de caça, livrando-o das amarras.” Ver Shakespeare, Cor. i. 6. 39:
“Segurando Corioli em nome de Roma,
Como se fosse um cão de caça preso por uma coleira,
Para podermos soltá-lo quando quisermos.”

E, no que diz respeito ao substantivo, Hen. V. iii. 1. 31:
“Vejo-vos parados como galgos nas pistas, esforçando-se para partir.”

747. Quem já calculou… etc. Scott diz: “São João utilizou realmente esta ilustração ao refutar o argumento jurídico apresentado em defesa do infeliz Conde de Strafford: ‘É verdade que demos leis às lebres e aos veados, pois são animais de caça; mas nunca se considerou crueldade ou ato vil bater nas cabeças das raposas ou dos lobos sempre que os encontrássemos, pois são animais predadores. Em suma, a lei e a humanidade eram semelhantes: uma mais enganosa, a outra mais bárbara, do que em qualquer época foi afirmado com tal autoridade’ (História da Rebelião, de Clarendon).”

762. A carne dura dos veados das montanhas. “Os highlanders escoceses, em tempos passados, tinham um método simples de cozinhar a carne de veado, ou melhor, de dispensar completamente o cozimento, o que surpreendeu muito os franceses que tiveram conhecimento disso por acaso. O Vidame de Chartres, quando era refém na Inglaterra, durante o reinado de Eduardo VI, teve permissão para viajar até à Escócia, chegando até às remotas Terras Altas (au fin fond des Sauvages). Após uma grande caçada, na qual uma quantidade enorme de caça foi abatida, ele viu esses selvagens escoceses devorarem parte da carne de veado crua, sem qualquer outro preparo além de pressioná-la entre dois pedaços de madeira, a fim de extrair o sangue e torná-la extremamente dura. Eles consideravam isso uma grande iguaria; e quando o Vidame a provou, o fato de ele concordar com o seu gosto fez com que ele se tornasse extremamente popular. Este curioso costume foi transmitido por Mons. de Montmorency, grande amigo do Vidame, a Brantome, que o registrou em Vies des Hommes Illustres, lxxxix. 14…. Afinal, pode-se duvidar se ‘la chaire nostree’, como os franceses chamavam a carne de veado assim preparada, era algo mais do que apenas um tipo rudimentar de presunto de veado” (Scott).

772. Um presságio poderoso. O de Taghairm.

777. Não para o clã. A 1ª edição diz “nem para o clã”.

785. Madeira e pedra. Cf. i. 130 acima.

787. A travessia de Coilantogle. No rio Teith, logo abaixo da sua saída do Loch Vennachar.

791. O grito do abutre. Ver i. 642 acima.

797. E dormiu, etc. O manuscrito tem “estria” e “lago” para feixe e riacho.

Canto Quinto.
1. Bela como o primeiro raio de sol, etc. “Este estrofe introdutória está bem integrada à história. O raio da manhã ‘ilumina o caminho perigoso na encosta da montanha’ que os dois heróis do poema devem percorrer, e a comparação que ela sugere desperta nossa simpatia por Roderick, que será vítima da derrota” (Taylor).
5. E ilumina, etc. O manuscrito diz: “E ilumina o caminho perigoso ao longo de sua margem.”
10. Brilho. Ver em i. 208.
14. O céu salpicado de luzes. Cf. Milton, L’Allegro, 44: “Até que a aurora salpicada de luzes surja”; e Shakespeare, Much Ado, v. 3. 25: “E vejam, o dia sereno, antes das rodas de Febo, espalha manchas cinzentas pelo leste adormecido.”
15. Por. A palavra é usada para criar rima, mas talvez transmita a ideia de pressa – orações murmuradas às pressas.
16. Roubar. A palavra aqui expressa pressa.
18. Gaélico. “O alto-escocês se chama de Gaélico ou Gaul, e chama os habitantes das planícies de Sassenach ou saxões” (Scott).
22. Confuso. Desorientador. Ver em i. 274 acima. Para “ofegante”, ver em i. 500.
32. Rompendo através. Ou seja, à medida que rompe através – “um trecho de escrita desorganizada” (Taylor).
36. Finalmente, etc. O manuscrito diz: “Finalmente, eles percorreram a encosta da montanha e viram, abaixo, as águas vastas.”
44. O manto escasso da montanha acidentada, etc. O manuscrito diz: “A barreira frágil da montanha acidentada era formada por arbustos baixos, com penhascos entre eles.”
46. Pedras pequenas. Cascalho ou seixos. Ver em iii. 171 acima.

Taylor diz: “Observe como os detalhes desta descrição são utilizados no estrofe ix — telhas, urze, vassoura.”
51. Úmido. Húmido, molhado. Cf. Shakespeare, R. and J. ii. 3. 6: “e o orvalho úmido da noite”; Milton, Sonnet to Mr. Lawrence: “Agora que os campos estão úmidos, e os caminhos são pântanos”, etc.
64. Dizer a verdade. Falar a verdade. Ver acima, i. 476. Expressões como “dizer a verdade”, “em verdade”, “de fato” eram comuns entre os escritores antigos. Cf. Lay, introd. 57: “para dizer a verdade”.
65. Pedir sua ajuda. O manuscrito diz “para sacar minha espada”.
78. Já basta. É suficiente.
81. Os passos livres de um cavaleiro, etc. O manuscrito diz: “Meus passos errantes | por toda parte.” Ou seja, as andanças audaciosas de um cavaleiro.
86. Não te exorto a isso. O manuscrito diz “Não peço isso”, e em 95 “hall” no lugar de Doune.
106. Proscrito. A 1ª edição diz “exilado”.
108. Na corte do Regente, etc. Cf. ii. 221 acima.
124. Albany. O Regente mencionado em 108. Ele era filho de um irmão mais novo de Jaime III, que foi forçado ao exílio devido às tentativas de assassinato por parte de seu irmão. Ele se refugiou na França, onde seu filho tornou-se Lorde Almirante. Com a morte de Jaime IV, ele foi chamado de volta pela nobreza escocesa para assumir a regência.
126. Canil. Local onde os animais são mantidos. A palavra parece ter originalmente significado “mudança de penas”; como substantivo, significa “o local, seja fora ou dentro de casa, onde o falcão é mantido durante o período em que muda suas penas” (R. Holmes’s Academy of Armory, etc.). Spenser usa tanto o substantivo quanto o verbo; por exemplo, em F. Q. i. 5. 20: “Saindo de seu canil escuro”; e em Id. ii. 3. 34: “Onde aquele vaidoso Braggadocchio estava preso no canil”. Milton usa o verbo na grande descrição da Liberdade em Of Unlicensed Printing: “Acho que a vejo como uma águia em seu canil, mantendo sua juventude vigorosa e acendendo seus olhos brilhantes sob os raios do meio-dia”. Na Inglaterra, o substantivo ainda é usado no plural para designar estábulos para cavalos. Pennant diz que os estábulos reais em Londres eram chamados de mews porque antes eram usados para abrigar os falcões do rei.

Scott diz aqui: “Quase não existe um período mais caótico da história escocesa do que aquele que se seguiu à batalha de Flodden, e que durou durante a menoridade de Jaime V. Rixas antigas irromperam como feridas antigas, e toda disputa entre a nobreza independente, que ocorria diariamente, e quase a cada hora, provocava novos derramamentos de sangue. ‘Surgeram’, disse Pitscottie, ‘grandes problemas e rixas mortíferas em muitas partes da Escócia, tanto no norte quanto no oeste. O Senhor de Forbes, no norte, matou o Senhor de Meldrum, num encontro marcado’ (ou seja, num encontro acordado e seguro). ‘Da mesma forma, o Senhor de Drummelzier matou o Senhor Fleming durante uma caçada; e, da mesma forma, houve massacres entre muitos outros senhores importantes.’ A situação também não melhorou muito sob o governo do Conde de Angus; pois, embora ele fizesse o rei percorrer toda a Escócia, ‘sob o pretexto e aparência da justiça, para punir ladrões e traidores, nenhum foi encontrado pior do que aqueles que estavam em seu próprio grupo. E naquela época ninguém ousava enfrentar um Douglas, nem mesmo um homem de Douglas; pois, se o fizessem, sairiam perdendo. Portanto, ninguém ousava reclamar de extorsão, roubo, saque ou massacre causados por eles aos Douglas ou aos seus homens; por esse motivo, suas queixas não eram ouvidas enquanto os Douglas controlavam a corte.”
150. Telhas. Cf. 46 acima.
152. Quanto aos vossos antepassados. A espada e a claymore eram as armas dos antigos britânicos. Taylor cita Tácito, Agrícola: “ingentibus gladiis et brevibus cetris.”
161. Levantar. A palavra tinha anteriormente um uso menos restrito do que hoje. Cf. Shakespeare, “rear my hand” (Temp. ii. 1. 295, J. C. iii. 1. 30), “rear the higher our opinion” (A. and C. ii. 1. 35), etc.; Milton, “he rear’d me”, ou seja, elevou-me (P. L. viii. 316), “rear’d her lank head” (Comus, 836), etc. Spenser usa-a no sentido de levar embora (como “cant lift” = roubar); como em F. Q. iii. 10. 12: “She to his closet went, where all his wealth lay hid; thereof she countless sums did reare;” e Id. iii. 10. 53: “like as a Bear, That creeping close among the hives to reare An honey-combe,” etc.
O Wb. não apresenta este sentido, que, acreditamos, existe apenas em Spenser.

165. Com mão forte, etc. Scott faz a seguinte anotação aqui: “Os antigos habitantes das Terras Altas verificaram, na prática, as ideias de Gray (Fragmento sobre a Aliança entre Educação e Governo): ‘Uma raça de ferro, mantida pelas falésias das montanhas; inimiga do espírito mais suave das planícies. Pois onde são necessários músculos incansáveis, com arados longos para dominar o solo pedregoso, para desviar as águas rápidas dos riachos, para domar a fúria selvagem que vem das florestas… Que surpresa haveria se, treinados para a coragem paciente, eles protegessem com determinação o que conquistaram pela força? E enquanto veem ao redor suas muralhas rochosas, o lar rude da miséria e da liberdade (pois a força desenfreada surge da confiança excessiva), insultam a abundância dos vales lá embaixo?’”

“De fato, uma incursão não era considerada algo vergonhoso; esperava-se sempre que um jovem chefe demonstrasse seu talento para comandar assim que assumisse o cargo, liderando seu clã em uma expedição bem-sucedida desse tipo, seja contra um clã vizinho – para o qual as disputas constantes geralmente serviam de desculpa – ou contra os Sassencach, saxões ou habitantes das terras baixas, para os quais nenhuma desculpa era necessária. Os gaélicos, grandes historiadores tradicionais, nunca esqueceram que as terras baixas, em algum período distante, pertenceram aos seus ancestrais celtas, o que justificava plenamente todos os saques que podiam causar nas regiões infelizes que estavam ao seu alcance. Sir James Grant de Grant possui uma carta de desculpas de Cameron de Lochiel, cujos homens haviam cometido alguns saques numa fazenda chamada Moines, ocupada por um dos Grant. Lochiel assegura a Grant que, independentemente do erro cometido, suas instruções eram claras: o grupo deveria realizar uma incursão na província de Moray (uma região das terras baixas), onde, como ele observa calmamente, ‘todos buscam presas’.”

177. Boa-fé. De boa-fé, bona fide; como costuma acontecer nos escritores antigos.

192. Bower. Ver em i. 217 acima.

195. Esse chefe rebelde, etc. O manuscrito diz: “Esse sombrio Sir Roderick | e seu bando”; “Esse chefe selvagem”. E abaixo: “De arbusto em arbusto, o sinal foi transmitido. Imediatamente, através dos arbustos e das rochas, eles surgiram.” E em 205, “shoots” em vez de “sends”.

208. E cada tufo, etc. O manuscrito diz:
“E cada tufo solitário de urze dá vida
Ao guerreiro armado para a batalha.
Aquele assobio encheu o vale solitário
Com quinhentos homens armados;”

e abaixo (214):
“Todos em silêncio também permaneceram imóveis,
Observando o gesto e a vontade de seu líder,
Enquanto o passo adiante e as armas mostravam
Que ansiavam por atacar o inimigo,
Como uma rocha solta cuja massa instável
Pendia ameaçadoramente sobre o desfiladeiro.”

219. Borda. Ver iv. 83 acima.
230. Ele mesmo se armou. Cf. “manned his soul”, de Addison, citado por Wb.
238. A alegria severa, etc. Cf. iv. 155 acima.
239. Inimigo. A leitura da 1ª edição e da de 1821 é “foeman”; em muitas edições recentes, “inimigo”.
246. Sua mãe Terra, etc. Aludindo aos antigos mitos dos gigantes nascidos da terra e de Cadmo.
252. Brilhou. Reluziu; palavra escocesa. Jamieson define “glint” como “um brilho breve, um lampejo, ou algo que passa rapidamente como um relâmpago”.
253. Machado. Ver iv. 274 acima. O “jack” era “uma vestimenta defensiva para cavaleiros, acolchoada e revestida de couro resistente” (Nares). Às vezes, era reforçado com anéis, placas ou protetores de ferro. Cf. Lyly, Euphues: “jackes acolchoadas, cobertas de couro, tecido ou lona, sobre placas grossas de ferro que são costuradas nelas”. Scott, em The Eve of St. John, fala de “seu jack de placas”. Para lança, a 1ª edição usa “lance”.
267. Uma mão valente. O manuscrito diz “a mão de um homem corajoso”.
268. Estavam fixados.
270. Eu só quis dizer, etc. Scott diz: “Esse episódio, como alguns outros trechos do poema que ilustram o caráter dos antigos gaélicos, não é fictício, mas baseado em fatos reais. Os highlanders, com a inconsistência típica da maioria das nações em situação semelhante, eram capazes tanto de grandes atos de generosidade quanto de vinganças cruéis e traições. A história seguinte posso citar apenas pela tradição, mas com tanta certeza por parte daqueles que a transmitiram que tenho poucas dúvidas sobre sua autenticidade. No início do século passado, John Gunn, um famoso ladrão das Highlands, assolava…”

Inverness-shire, e práticas de extorsão eram praticadas até mesmo nas proximidades das muralhas da capital provincial. Uma guarnição era então mantida no castelo daquela cidade, e seu salário (já que os bancos não existiam na região) era normalmente pago em espécie, sob a guarda de uma pequena escolta. Aconteceu que o oficial que comandava esse pequeno grupo foi forçado a parar, a cerca de trinta milhas de Inverness, numa pousada miserável. Ao entardecer, um estranho vestido à maneira dos habitantes das Terras Altas, de aparência muito atraente, entrou na mesma casa. Como não havia espaço suficiente para acomodá-los separadamente, o inglês ofereceu ao recém-chegado parte de sua refeição, que foi aceita com relutância. Por meio da conversa, ele descobriu que seu novo conhecido conhecia bem todos os caminhos da região, o que o levou a pedir-lhe que o acompanhasse na manhã seguinte. Ele não escondeu nem suas intenções, nem seus temores em relação àquele famoso bandido, John Gunn. O habitante das Terras Altas hesitou por um momento, mas acabou concordando em ser seu guia. Partiram pela manhã; e enquanto viajavam por um vale solitário e sombrio, a conversa voltou a girar em torno de John Gunn. “Você gostaria de vê-lo?”, perguntou o guia; e, sem esperar resposta para essa pergunta preocupante, ele assobiou, e o oficial inglês, com seu pequeno grupo, foi cercado por um grupo de habitantes das Terras Altas, cujo número tornava qualquer resistência impossível, além de estarem todos bem armados. “Estranho”, continuou o guia, “eu sou aquele mesmo John Gunn, de quem você temia ser interceptado, e não sem motivo; pois vim à pousada ontem à noite com o objetivo específico de descobrir seu itinerário, para que eu e meus seguidores pudéssemos livrá-lo de seu fardo durante a viagem. Mas sou incapaz de trair a confiança que você depositou em mim. Depois de convencê-lo de que estava em minhas mãos, só posso deixá-lo ir, sem que nada lhe seja tirado ou lhe aconteça algum mal.” Em seguida, ele deu ao oficial orientações sobre seu caminho e desapareceu com seu grupo, tão repentinamente quanto haviam aparecido.

uma pequena elevação chamada Dun of Bochastle, e de fato, na própria planície, existem alguns fossos que se acredita serem romanos. Adjacente a Callander encontra-se uma encantadora vila, residência do Capitão Fairfoul, denominada “Acampamento Romano”.
301. Mouldering. O manuscrito diz “martial”.
309. Esse chefe sanguinário, etc. Cf. 106 acima.
315. Todos sem pontos de vantagem, etc. Scott diz: “Os duelistas dos tempos antigos nem sempre respeitavam aquelas regras relativas à igualdade de armas, que não eram consideradas essenciais para um combate justo. É verdade que, nos combates formais, os adversários eram, pelos juízes, colocados nas mesmas condições possíveis. Mas nos duelos particulares, muitas vezes era diferente. Naquele combate desesperado entre Quelus, servo de Henrique III da França, e Antraguet, com dois segundos de cada lado, dos quais apenas duas pessoas saíram vivas, Quelus reclamou que seu adversário tinha a vantagem de um punhal, que ele usava para bloquear os ataques, enquanto sua mão esquerda, que ele era forçado a usar para o mesmo fim, estava gravemente ferida. Quando acusou Antraguet dessa desvantagem, este respondeu: ‘Tu agiste mal ao esqueceres teu punhal em casa. Estamos aqui para lutar, e não para discutir questões relacionadas às armas.’ Em um duelo semelhante, porém, um jovem irmão da família Aubayne, em Angoulesme, agiu de maneira mais generosa, jogando imediatamente fora seu punhal quando seu inimigo o acusou de ser uma vantagem indevida. Mas, naquela época, dificilmente se podia imaginar algo mais horrivelmente brutal e selvagem do que a maneira como as disputas particulares eram conduzidas na França. Aqueles que eram mais zelosos pela honra e que ganharam o título de Ruffines não hesitavam em usar a força, o número, a surpresa e as armas para se vingarem.”
329. Nascido de profeta, etc. Ver iii. 91, folha acima; e para essa expressão, cf. iv. 124.
347. Relâmpago escuro, etc. O manuscrito diz “Em relâmpagos brilhou o olho escuro do chefe”, o que poderia servir como comentário sobre “Relâmpago escuro”.
349. Kern. Ver iv. 73 acima.
351. Ele não cede, etc. O manuscrito diz “Ele não se curva, nem diante de James, nem diante do Destino”.

356. Cavaleiro de tapete. Cf. Shakespeare, T. N. iii. 4. 257: “Ele é cavaleiro, nomeado com uma espada ainda não afiada e por consideração ‘de tapete’.”
364. Rute. Piedade; obsoleta, embora ainda tenhamos a palavra “impiedoso”. Cf. Spenser, F. Q. i. 1. 50: “Para despertar uma piedade delicada, tanto pelo seu nobre sangue quanto pela sua juventude delicada;”
Milton, Lycidas, 163: “Olha para casa, anjo, agora, e derrete-te de piedade,” etc.
380. O seu escudo. Scott diz: “Um escudo redondo de madeira leve, coberto com couro resistente e reforçado com bronze ou ferro, era parte essencial do equipamento de um highlander. Ao enfrentarem tropas regulares, eles recebiam os golpes das baionetas nesse escudo, desviavam-nos para o lado e utilizavam a espada larga contra o soldado prejudicado pelo escudo. Na guerra civil de 1745, a maioria dos guerreiros dos clãs estava assim armada; e o Capitão Grose (Military Antiquities, vol. i. p. 164) informa-nos que, em 1747, os soldados do 42º regimento, então nas Flandres, tinham permissão para usar escudos. Uma pessoa assim armada tinha uma vantagem considerável em combates corpo a corpo. Entre os versos trocados entre Swift e Sheridan, publicados recentemente pelo Dr. Barrett, há uma descrição de tal encontro, no qual as circunstâncias, e consequentemente a superioridade relativa dos combatentes, são exatamente o oposto daquelas descritas no texto:
‘Certa vez, um highlander lutou contra um francês em Margate; as armas eram uma espada curta, uma adaga e um escudo; o ágil senhor avançava o mais rápido que podia, mas todos os seus golpes eram bloqueados pelo escudo; Sawny, com a adaga, cortava-o e feria-o, enquanto o outro, enfurecido por não conseguir perfurá-lo, gritava: “Seu canalha, filho de puta! Vou lutar com você, venha daí!”’”
383. Treinado no estrangeiro. Ou seja, na França. Ver acima, i. 163. Scott diz aqui: “O uso de armaduras defensivas, e especialmente do escudo, era comum na época da Rainha Elizabeth, embora o uso da espada curta pareça ter sido praticado ocasionalmente muito antes (ver Douce’s Illustrations of Shakespeare, vol. ii. p. 61). Rowland Yorke, no entanto, que traiu a fortaleza de Zutphen aos espanhóis, e por esse serviço foi posteriormente envenenado por eles, diz-se ter sido o primeiro a popularizar o combate com espadas curtas. Fuller, falando sobre os valentões da época da Rainha Elizabeth, diz: ‘West Smithfield costumava ser…’”

chamado Salão do Bandido, onde tais homens costumavam se encontrar, casualmente ou não, para testar suas habilidades com espada ou escudo. Mais pessoas ficavam assustadas do que feridas, e mais feridas do que mortas, pois considerava-se covarde atacar abaixo do joelho. Mas desde que o traidor desesperado Rowland Yorke introduziu primeiro os ataques com adagas, a espada e o escudo passaram a ser usados menos. Em “As Duas Mulheres Irritadas de Abingdon”, uma comédia publicada em 1599, temos uma queixa patética: “A luta com espada e escudo está começando a cair em desuso. Lamento isso; nunca mais verei verdadeira bravura masculina. Se ela desaparecer, essa luta com adagas e punhais tomará o lugar; então um homem alto e habilidoso com espada e escudo será morto como um gato ou um coelho.” Mas, no Continente, a adaga já havia substituído há muito tempo, nos duelos particulares, o uso da espada e do escudo. Os mestres dessa nobre arte de defesa eram principalmente italianos. Eles faziam grande mistério de sua arte e método de ensino, nunca permitindo que ninguém estivesse presente, exceto o aluno que deveria ser instruído; até mesmo armários, camas e outros locais onde algo pudesse ser escondido eram revistados. Suas aulas muitas vezes davam vantagens extremamente perigosas ao desafiado, que, tendo o direito de escolher suas armas, frequentemente selecionava algum tipo de arma estranha, incomum e inconveniente, cujo uso praticava sob a orientação desses instrutores, conseguindo assim matar seu adversário com facilidade, ao qual essa arma era apresentada pela primeira vez no campo de batalha. Ver “Discurso sobre Duelos” de Brantome, e a obra sobre o mesmo tema, “si gentement ecrit”, do venerável Dr. Paris de Puteo. Os highlanders continuaram a usar espadas largas e alvos até serem desarmados após os acontecimentos de 1745-6.

385. Guarda. Postura de defesa; termo técnico na esgrima. Cf. “Tu conheces minha velha guarda” de Falstaff (1 Hen. IV. ii. 4. 215), etc.

387. Embora menos experiente, etc. O manuscrito diz: “Não Roderick assim, embora muito mais forte, mais alto e mais acostumado à guerra.”

401, 402. E para trás, etc. Este dístico não está no manuscrito; o mesmo vale para 405, 406.

406. Que os covardes cedam, etc. O manuscrito diz: “Cedam apenas aqueles que temem morrer.” Scott diz: “Não ousei retratar esse duelo de maneira tão selvagem e desesperada quanto o do famoso Sir Ewan de Lochiel, chefe do clã Cameron, chamado, por sua pele escura, Ewan Dhu. Ele foi o último homem na Escócia a defender a causa real durante a grande Guerra Civil, e suas incursões constantes fizeram dele um vizinho muito desagradável para os...”

guarnição republicana em Inverlochy, hoje Fort William. O governador do forte enviou um grupo de trezentos homens para destruir as propriedades de Lochiel e derrubar suas árvores; porém, em um ataque repentino e desesperado feito contra eles pelo chefe com um número muito menor de soldados, quase todos foram mortos. A escaramuça é descrita em detalhes em uma curiosa memória sobre a vida de Sir Ewan, publicada no Apêndice da Scottish Tour de Pennant (vol. I, p. 375):
“Nessa batalha, o próprio Lochiel teve várias escapadas milagrosas. Na retirada dos ingleses, um dos oficiais mais fortes e corajosos se escondeu atrás de um arbusto; ao ver Lochiel se aproximando, sem companhia alguma, ele saiu de lá pensando que poderia capturá-lo. Eles se enfrentaram com igual fúria. O combate foi longo e incerto: o oficial inglês tinha claramente vantagem em força e tamanho; mas Lochiel, sendo mais ágil e rápido, conseguiu arrancar a espada de suas mãos. Eles lutaram corpo a corpo até caírem no chão, nos braços um do outro. O oficial inglês conseguiu dominar Lochiel, pressionando-o com força; mas, ao esticar o pescoço tentando se libertar, Lochiel, que agora tinha as mãos livres, agarrou-o pelo colar com a mão esquerda, pulou em direção à sua garganta estendida e a mordeu completamente com os dentes. Ele manteve esse aperto firme, levando consigo um pedaço de carne; disse que aquele era o pedaço mais saboroso que já havia provado em toda a sua vida.”

435. Incólumes, etc. O manuscrito diz:
“Ofegante e sem fôlego nas areias,
Mas todos incólumes, agora ele está de pé;”

e logo abaixo:
“Redimido, inesperadamente, da luta mortal:
Em seguida, olhou para seu inimigo | lançou-se sobre ele,
Cujo cada respiração parecia ser a última.”

447. Sem chapéu. Tempo passado, não particípio.
449. Então, desmaiado ao longe. O manuscrito diz “Desmaiado e ao longe”.
452. Verde Lincoln. Ver em i. 464 acima.
462. Destinamos, etc. Cf. iv. 411 acima.
465. Ervas. Vestuário. Ver em iv. 506 acima.
466. Pronto. Disponível. Ver em iv. 36 acima.
479. Esporos. Estímulo. Cf. i. 115 acima.

485. Colina de Carhonie. A cerca de uma milha do extremo inferior do Loch Vennachar.
486. Pricked. Spurred. Passou a significar “cavalgar”; como em F. Q. i. 1. 1: “Um cavaleiro gentil cavalgava pela planície”, etc. Cf. 754 abaixo.
490. Torry e Lendrick. Esses lugares, assim como Deanstown, Doune (ver iv. 19 acima), Blair-Drummond, Ochtertyre e Kier, encontram-se todos nas margens do Teith, entre Callander e Stirling. Lockhart diz: “Pode ser interessante notar que o poeta marca o progresso do Rei ao mencionar, sucessivamente, lugares familiares e queridos às suas primeiras lembranças — Blair-Drummond, residência dos Homes de Kaimes; Kier, residência da principal família com o nome de Stirling; Ochtertyre, residência de John Ramsay, o conhecido antiquário e correspondente de Burns; e Craigforth, residência dos Callenders de Craigforth, quase sob as muralhas do Castelo de Stirling; — todos eles abrigos hospitaleiros, sob os quais ele passou muitos dos seus dias de juventude.”
494. Vê os cascos lançarem fogo. O manuscrito diz “Vi seus cascos de fogo”.
496. Eles marcam, etc. O “to” do infinitivo é omitido em “glance”, como se “mark” fosse “see”.
498. Escaldante. A 1ª edição diz “swelling”.
506. Pedregoso. O manuscrito diz “steepy”; e em 514 “gains” em vez de “scales”.
525. São Serle. “O próprio Rei estava em tal angústia por encontrar um rimas que teve de recorrer a um dos santos mais obscuros do calendário” (Jeffrey). O manuscrito diz “por minha palavra” e “Lorde” em vez de “Conde” na linha seguinte.
534. Cinza da abadia de Cambus-kenneth. Ver iv. 231 acima.
547. Por. Já passado, além.
551. Ó monte triste e fatal! “Uma elevação a nordeste do Castelo, onde criminosos de alto escalão eram executados. Stirling era frequentemente poluída com sangue nobre. É assim descrita por J. Johnston:
‘Discordia tristis
Heu quotis procerum sanguine tinxit humum!
Hoc uno infelix, et felix cetera; nusquam
Laetior aut caeli frons geniusve soli.’

“O destino de William, oitavo Conde de Douglas, que Jaime II esfaqueou no Castelo de Stirling com as próprias mãos, enquanto este estava sob sua proteção real, é conhecido por todos que leem a história escocesa. Murdack, Duque de Albany, Duncan, Conde de Lennox, seu sogro, e seus dois filhos, Walter e Alexander Stuart, foram executados em Stirling, em 1425. Eles foram decapitados.”

em uma elevação fora das muralhas do Castelo, mas fazendo parte da mesma colina, de onde podiam contemplar o seu forte Castelo de Doune e as suas extensas propriedades. Esta “colina de acesso”, como por vezes era chamada, tem geralmente o nome menos assustador de Hurly-hacket, por ter sido palco de um passatempo cortesão mencionado por Sir David Lindsay, que fala dos entretenimentos aos quais o jovem Rei se dedicava: “Alguns o levaram ao Hurly-hacket”;

que consistia em deslizar – pode-se supor, em algum tipo de cadeira – de cima a baixo de uma encosta lisa. Os rapazes de Edimburgo, há cerca de vinte anos, costumavam brincar ao hurly-hacket na Colina de Calton, usando como assento o crânio de um cavalo” (Scott).
558. A torre franciscana. A Igreja de Greyfriars, construída por Jaime IV em 1594 na colina não muito longe do Castelo, ainda está de pé e foi recentemente restaurada. Foi aqui que Jaime VI foi coroado a 29 de julho de 1567, e John Knox proferiu o sermão da coroação.
562. Dançarinos de morrice. A dança de morrice ou morris provavelmente tinha origem espanhola (ou mourisca, como o nome indica), mas, após ser introduzida na Inglaterra, misturou-se com os jogos do Dia de Maio. Uma descrição histórica completa encontra-se em Douce’s Illustrations of Shakespeare. As personagens nessa dança, nos tempos antigos, eram as seguintes: “Robin Hood, Little John, Frei Tuck, Donzela Marian (amante de Robin e rainha ou senhora do Dia de Maio), o bobo, o flautista e vários dançarinos de morris, vestidos, ao que parece, de maneiras diversas. Mais tarde, foi adicionado um cavalo de brinquedo e um dragão” (Douce). Para uma descrição do jogo, ver Scott’s Abbot, cap. XIV, e a nota do autor. Ver também em 614 abaixo.
564. Hoje, os burgueses realizam os seus jogos. Scott tem a seguinte nota aqui: “Cada cidade da Escócia, por mais pequena que fosse, mas especialmente as cidades mais importantes, tinha o seu jogo solene ou festival, no qual eram exibidas proezas de arco e flecha, e prémios eram distribuídos àqueles que se destacavam em luta livre, lançamento de barras e outros exercícios ginásticos da época. Stirling, local habitual de residência real, provavelmente não ficava atrás em pompa nessas ocasiões, especialmente porque Jaime V gostava muito delas. A sua participação ativa nesses entretenimentos populares foi uma das razões pelas quais adquiriu o título de Rei dos Comuns, ou Rex Plebeiorum, como Lesley o latinizou. O prémio habitual para o melhor arqueiro era uma prata”.

seta. Um exemplar desse tipo é preservado em Selkirk e em Peebles. Em Dumfries, foi substituída por uma arma de prata, e a disputa passou para armas de fogo. A cerimônia, como era realizada ali, é tema de um excelente poema escocês do Sr. John Mayne, intitulado “The Silver Gun”, de 1808, que supera os esforços de Fergusson e se aproxima dos de Burns.

“Sobre o apego de Jaime à arqueria, Pitscottie, o fiel, embora rude, cronista dos costumes daquela época, nos forneceu evidências: ‘Nesse ano veio um embaixador da Inglaterra, chamado Lorde William Howard, com um bispo e muitos outros cavalheiros, num total de sessenta homens a cavalo, todos homens capazes e escolhidos para todo tipo de jogos e entretenimentos: tiro, corrida, luta e arremesso de pedras. Mas eles foram bem testados antes de saírem da Escócia, e isso por sua própria provocação. No entanto, eles insistiam nisso; até que, finalmente, a Rainha da Escócia, mãe do rei, favoreceu os ingleses, pois era irmã do rei da Inglaterra. Por isso, ela organizou um torneio de arqueria contra os ingleses, contra a vontade de seu filho, o rei, e de qualquer outro homem na Escócia que ele quisesse escolher, fossem cavalheiros ou camponeses, para que os ingleses atirassem contra eles, seja em alvos fixos, móveis ou outros, conforme desejassem os escoceses. O rei, ao saber disso, concordou e deu à sua mãe cem coroas e um barril de vinho para serem dados aos ingleses; e imediatamente dispôs a mesma quantia para os escoceses. O local do torneio foi escolhido em St. Andrews, e três homens de terra e três camponeses foram escolhidos para competir contra os ingleses – a saber, David Wemyss, David Arnot e o Sr. John Wedderburn, vigário de Dundee; entre os camponeses, John Thomson, em Leith, e Steven Taburner, acompanhado de um flautista chamado Alexander Bailie. Eles atiraram com grande precisão e derrotaram os ingleses no torneio, ganhando as cem coroas e o barril de vinho, o que deixou o rei muito feliz por seus homens terem alcançado a vitória.’”

571. “Jogue pelo meu prêmio”. A mesma expressão aparece em Shakespeare, T. A. i. 1. 399: “Você já jogou pelo seu prêmio.” Ver também M. of V. iii. 2. 142: “Como alguém entre dois que disputam um prêmio”, etc.

575. As portas do castelo. A entrada principal do castelo, não a porta secundária mencionada em 532 acima.

580. “Belíssimo rei da Escócia”, etc. O manuscrito diz:

“O Rei Jaime e todos os seus nobres foram... Sempre o rei se curvava profundamente diante da sela branca de sua égua, tirando seu chapéu diante da dama burguesa, que, sorrindo, corava de orgulho e vergonha.”

601. Lá estavam os nobres, etc. O manuscrito diz: “Nobres que lamentavam terem seu poder restringido, e desprezavam as alegrias dos pobres burgueses; chefe sombrio, que, como refém de seu clã, fora exilado de sua terra natal, que pensava em sua própria torre cinzenta, nas florestas ondulantes, em seu palácio feudal, e se considerava uma parte vergonhosa daquela celebração que amaldiçoava em seu coração.”

611. Com sinos nos calcanhares. Douce afirma que “o número de sinos ao redor de cada perna dos dançarinos do morris variava de vinte a quarenta”; mas Scott, numa nota de The Fair Maid of Perth, fala em 252 sinos pequenos, dispostos em grupos de doze, a intervalos musicais regulares.

612. Seus labirintos giravam. O manuscrito acrescenta: “Com passos desajeitados, aquele criado da cidade assumia a aparência de um cavaleiro lendário.”

614. Robin Hood. Scott diz aqui: “A apresentação deste famoso fora-da-lei e de seu bando era uma diversão favorita em festivais como os que estamos descrevendo. Esse tipo de espetáculo, no qual até os reis não hesitavam em atuar, foi proibido na Escócia durante a Reforma, por meio de um decreto do 6º Parlamento da Rainha Maria, artigo 61, no ano de 1555, que determinava, sob severas penalidades, que ‘ninguém deveria ser chamado de Robert Hode, nem Little John, Abade da Insensatez, Rainha de Maio, ou qualquer outro nome semelhante’. Mas, em 1561, ‘a multidão de malfeitores’, segundo John Knox, ‘foi incitada a criar um Robin Hode, o que foi condenado por lei e decreto do Parlamento; ainda assim, eles se recusaram a obedecer’. Assim, provocaram um tumulto muito grave, aprisionando os magistrados que tentaram reprimi-los, e só os libertaram após obterem a promessa formal de que ninguém seria punido por sua participação nos distúrbios. Pelas queixas da Assembleia Geral da Igreja, parece que essas celebrações profanas continuaram até 1592 (Book of the Universal Kirk, p. 414). Robin Hood, para dizer o mínimo, teve igual sucesso em resistir ao clero reformado da Inglaterra; pois o simples e evangélico Latimer reclamou de ter ido a uma igreja rural onde as pessoas se recusaram a ouvi-lo porque era dia de Robin Hood.”

Dia de Robin Hood, e sua mitra e manto estavam dispostos a ceder lugar aos entretenimentos da aldeia. Muitas informações interessantes sobre este assunto podem ser encontradas na Dissertação Preliminar à edição dos cânticos sobre este memorável bandido, feita pelo falecido Sr. Ritson. O jogo de Robin Hood era geralmente encenado em maio; e ele era associado aos dançarinos de morris, sobre os quais os comentadores de Shakespeare deram muitas explicações. Uma descrição muito vívida dessas festividades, contendo muitas informações interessantes sobre a vida privada e os entretenimentos de nossos ancestrais, foi apresentada pelo falecido e talentoso Sr. Strutt em seu romance intitulado Queen-hoo Hall, publicado após sua morte, em 1808.

615. Frei Tuck. “O freiro gordo de Robin Hood”, como Shakespeare o chama (T. G. de V. iv. 1. 36), que aparece nas baladas de Robin Hood e em Ivanhoe. Scarlet e Little John são mencionados em um dos trechos de canção de Master Silence em 2 Hen. IV. v. 3. 107: “E Robin, Scarlet, e John.” Scathelocke é um irmão de Scarlet em Sad Shepherd, de Ben Jonson, que é uma “História de Robin Hood”; Mutch é um oficial da justiça na mesma peça.

626. Prêmio.

627. Ele observava com carinho, etc. O manuscrito diz: “Ele observava com carinho, com olhos cheios de lágrimas, à espera de um olhar de compaixão em resposta, mas nenhuma emoção retribuiu! Indiferente ao estranho, frio para com o camponês desconhecido… O Rei disparou a flecha brilhante.”

630. Para o arqueiro comum. Ou seja, para qualquer arqueiro comum. Scott faz a seguinte nota aqui: “O Douglas do poema é uma pessoa fictícia, suposto tio do Conde de Angus. Mas o comportamento do Rei durante um encontro inesperado com o Lorde de Kilspindie, um dos Douglas exilados, em circunstâncias semelhantes às descritas no texto, foi inspirado em uma história real contada por Hume de Godscroft. Eu teria aproveitado mais plenamente as circunstâncias simples e comoventes dessa antiga história, se elas não tivessem já sido transformadas em uma balada patética pelo meu amigo Sr. Finlay. A implacabilidade dele [do Rei] em relação à família Douglas também se manifestou em seu tratamento com Archibald de Kilspinke, a quem, quando criança, amava muito por suas habilidades físicas, e costumava chamá-lo de seu Gray-Steill. Archibald, tendo sido exilado para a Inglaterra, podia…”

Ele não se dava bem com o humor daquela nação, que ele considerava demasiado orgulhosa, e que tinha uma autoestima excessiva, aliada a um desprezo e desdém por todos os outros. Por isso, cansado daquela vida e lembrando-se do favor que o rei lhe havia demonstrado no passado, decidiu testar a misericórdia e a clemência do rei. Assim, foi para a Escócia e, aproveitando a ocasião da caça do rei no parque de Stirling, colocou-se no seu caminho, quando este voltava para o castelo. Assim que o rei o viu de longe, antes mesmo de ele se aproximar, adivinhou que era ele e disse a um dos seus cortesãos: “Aquele ali é o meu Gray-Steill, Archibald de Kilspindie, se ainda estiver vivo.” O outro respondeu que não podia ser ele, e que ele não ousaria comparecer diante do rei. Quando o rei se aproximou, ele ajoelhou-se e pediu perdão, prometendo, dali em diante, abster-se de se meter em assuntos públicos e levar uma vida tranquila e privada. O rei passou por ele sem lhe dar resposta alguma, subindo rapidamente a colina. Kilspindie seguiu-o, e, embora usasse uma armadura leve para se proteger de inimigos específicos, chegou à porta do castelo tão rápido quanto o rei. Lá, fez com que ele se sentasse numa pedra do lado de fora e pediu a alguns servos do rei uma bebida, pois estava cansado e com sede; mas eles, temendo o desagrado do rei, não lhe deram nada. Quando o rei se sentou para jantar, perguntou o que ele havia feito, o que dissera e para onde tinha ido. Disseram-lhe que ele pedira uma bebida, mas não a recebeu. O rei os repreendeu severamente pela sua falta de cortesia e disse-lhes que, se não tivesse feito um juramento de que nenhum Douglas o serviria, teria aceitado-o ao seu serviço, pois já o vira como um homem de grande capacidade. Depois, mandou-lhe dizer para ir para Leith e esperar por novas ordens. Então, algum parente de David Falconer, o artilheiro que foi morto em Tantallon, começou a discutir com Archibald sobre o assunto, o que deixou o rei insatisfeito quando soube disso. Então, ordenou-lhe que fosse para a França por algum tempo, até receber notícias suas. E assim ele fez, morrendo pouco depois. Isso deu oportunidade ao rei da Inglaterra (Henrique VIII) de culpar o seu sobrinho, invocando o velho ditado de que o rosto de um rei deve conceder graça. Pois Archibald (quaisquer que fossem as falhas de Angus ou de Sir George) não foi o principal responsável por nada, nem conselheiro nem instigador, mas apenas um seguidor dos seus amigos, e nunca teve intenções cruéis (Hume de Godscroft, ii. 107).”
637. Larbert é uma cidade a cerca de dez milhas ao sul de Stirling, e Alloa, a sete milhas a leste, no lado norte do rio Forth.

641. A Douglas foi dado um anel de ouro. Scott diz: “O prêmio habitual em uma luta era um carneiro e um anel, mas o animal teria estragado minha história. Assim, na História de Gamelyn, atribuída a Chaucer: ‘Havia ali, ao lado, uma luta; e por isso foi colocado lá um carneiro e também um anel.’”
Da mesma forma, no Litil Geste de Robin Hood: “Perto de uma ponte havia uma luta; ele ficou lá, e estavam presentes os melhores guerreiros de toda a região oeste. Foi montado um belo cenário para a luta: um touro branco amarrado, um cavalo magnífico com sela e rédeas, todo polido a ouro; um par de luvas, um anel de ouro vermelho, uma jarra de vinho… Quem o vencer melhor, penso eu, levará o prêmio.”

648. Para lançar a barra massiva. Ver iv. 559 acima.
658. Força escocesa. O manuscrito diz “força mortal”.
660. A Rocha das Damas. Um ponto no “vale” entre o castelo e a igreja de Greyfriars. Antigamente era o principal local para assistir aos jogos que eram realizados nesse “vale”, ou depressão na colina onde fica o castelo. Não deve ser confundido com o Miradouro das Damas, um ponto de vista favorito nas muralhas do castelo.
662. Bem cheio. O manuscrito diz “sobrecarregado”; e em 664, “Espalhou o ouro entre a multidão”.
674. Antes de Douglas, etc. O manuscrito diz “Antes da mão firme de James de Douglas”; e em 677, “desgastado” no lugar de “destruído”.
681. Murmúrios. Algumas edições têm “murmúrio”.
685. O homem exilado. O manuscrito diz “sua figura imponente”.
724. Precisa apenas de um golpe. Só é necessário um único golpe.
728. Então gritaram, etc. O manuscrito e a primeira edição dizem “Gritaram aos seus companheiros”; e em 730, o manuscrito diz “guerreiro” no lugar de “barão”.
735. Expiar. Ver iv. 421 acima.
744. Mas a presença de um monarca, etc. O manuscrito diz:

“Mas no meu tribunal, um golpe prejudicial… E com barba assim, e ousando tanto assim? O quê, ei!” etc.

747. Guarda. Proteção, confinamento sob vigilância. Cf. Gênesis 40:3.
752. Desordem. Confusão. Nem Wb. nem Worc. registram essa palavra.
754. Impulsionado. Esporeado, montado a cavalo. Ver item 486 acima.
755. Repelido, etc. O manuscrito diz: “Suas ameaças foram repelidas por insultos altos.”
768. Hyndford. Uma aldeia no rio Clyde, a poucos quilômetros acima de Lanark.
790. O companheiro da viúva falece. Um exemplo de prolepse, ou “antecipação” no uso de uma palavra. Ele precisa morrer antes que ela possa se tornar viúva. Cf. Macbeth, iii.4.76: “Já foi derramado sangue, nos tempos antigos, antes que as leis humanas purificassem a bondade natural.”

794. Guarda. Afastar, impedir.
796. A fúria selvagem da multidão, etc. O manuscrito diz: “A fúria selvagem da multidão diminuiu aos poucos, em lágrimas, assim como as tempestades se acalmam com a chuva.” A 1ª edição segue o texto original, mas a edição de 1821 diz “diminuiu aos poucos”. Essa figura retórica é muito utilizada por Shakespeare. Cf. R. of L. 1788: “Essa tempestade ventosa, até que chova, segurou a maré da tristeza dele, para aumentá-la ainda mais; finalmente chove, e os ventos cessam.” 3 Hen. VI. i.4.146: “Pois o vento furioso provoca chuvas incessantes; e, quando a fúria passa, começa a chuva.” Id. ii.5.85: “Veja, veja, que chuvas surgem, trazidas pela tempestade ventosa do meu coração.” T. and C. iv.4.55: “Onde estão minhas lágrimas? Chuva, para acalmar esse vento; caso contrário, meu coração será destruído pela raiz.” E Macbeth, i.7.25: “Que as lágrimas soprem contra o vento.”
808. O soldado rude. Sir John de Hyndford (768 acima).
811. Ele liderou. A 1ª edição diz “eles lideraram”, e em 813 usa “deles” em vez de “ele”.

812. Verge. Observe a rima com “charge”; veja também o verso 83 acima.
819. Esse tolo comum. Compare com “fool multitude” de Shakespeare (M. of V. ii. 9. 26). Logo abaixo, Lockhart cita Coriolanus, i. 1. 180:
“Quem merece grandeza merece seu ódio; e seus afetos são como o apetite de um homem doente, que deseja mais aquilo que só serviria para aumentar seu mal. Quem depende de seus favores nada mais faz do que nadar com barbatanas de chumbo e cortar carvalhos com juncos. Enforquem-nos! Confiam neles? A cada minuto vocês mudam de opinião, chamando nobre aquele que antes era objeto de seu ódio, e vil aquele que antes era motivo de orgulho para vocês.”
821. Douglas. A leitura da 1ª edição é a mesma de 825 abaixo; não “Douglas’”, como em algumas edições recentes.
830. Inútil como a folha, etc. O manuscrito diz: “Inútil como o sonho vazio de um homem doente.”
838. Conhecimento. “A palidez negra de Mar.” Veja o verso 153 acima.
853. Com acompanhamento escasso, etc. O manuscrito diz: “Em perseguições distantes, vocês não irão montar a cavalo.”
856. Perdeu-o. Esqueceu-o.
858. Por medo de estragar. Compare com Shakespeare, Sonn. 52. 4: “Ele não quer examiná-lo a toda hora, para não perder o prazer que raramente sente.”
T. G. of V. i. 2. 136: “Mas aqui eles não ficarão, para não pegarem resfriado.”
Beaumont e Fletcher, Captain, iii. 5: “Vamos colocar um protetor no seu casaco, para evitar que ele se estrague.”
887. Conde William. O Douglas que foi esfaqueado por Jaime II. Veja o verso 551 acima.

Canto Sexto.
“Lorde Jeffrey objetou à cena da sala de guarda e à canção que a acompanha, considerando-as o maior defeito de todo o poema. Essa cena contrasta fortemente com a graça que caracteriza o resto do poema; mas, em um poema cujo interesse reside nos acontecimentos, tal crítica parece exagerada. Ela nos oferece uma imagem vívida de um grupo de homens que desempenharam papel muito importante na história da época, especialmente nas regiões fronteiriças; homens que, muitos deles foras da lei, lutavam não pelo país ou pelo rei, mas por aquele que lhes pagava melhor, e que eram tolerantes com todas as licenças quando não estavam em serviço militar rigoroso. É verdade que as exigências da narrativa poderiam ter sido atendidas sem esses detalhes; mas o uso que Sir Walter fez deles – para mostrar o poder da beleza e da inocência, bem como as cordas de ternura e bondade que estão prontas para vibrar nas naturezas mais selvagens – certamente pode nos fazer aceitar esse elemento de realismo.
“A cena da morte de Roderick combina bem com seu caráter. O relato do bardo sobre a batalha parecia um pouco longo ao próprio poeta; ainda assim, é difícil ver como ele poderia ser encurtado sem estragá-lo. Está cheio de vida e vigor, e nossa única surpresa é que a narrativa só chegue a um fim repentino quando realmente termina” (Taylor).
6. Assustando, etc. A 1ª edição diz: “E assustando os ladrões que rondavam, levando-os de volta aos seus esconderijos.”
7. Fortificados. Como em ii. 702 acima.
9. A bondosa cuidadora dos homens. Cf. 2 Hen. IV. iii. 1. 5: “Ó sono, ó sono suave, cuidadora gentil da natureza”, etc.
23. Através de arco estreito, etc. O manuscrito diz “Através de arco enegrecido”, etc.; e abaixo: “As luzes, em aliança estranha, brilhavam sob o arco de pedra enegrecida.”
25. Lutando contra. Algumas edições recentes imprimem erroneamente “lutando através de”.
47. Eram aventureiros, eles, etc. Scott diz: “Os exércitos escoceses eram compostos principalmente pela nobreza e pelos barões, juntamente com seus vassalos, que possuíam terras sob…”

eles para o serviço militar, por si mesmos e pelos seus inquilinos. A influência patriarcal exercida pelos chefes de clãs nas Terras Altas e nas Fronteiras era de natureza diferente, e por vezes em contradição com os princípios feudais. Ela derivava da Patria Potestas, exercida pelo chefe como representante do “pai original” de todo o clã, e era frequentemente obedecida em desrespeito ao superior feudal. Jaime V parece ter sido o primeiro a introduzir, além da milícia proveniente dessas fontes, o serviço de um pequeno número de mercenários, que formavam uma guarda pessoal chamada Foot-Band. O poeta satírico Sir David Lindsay (ou a pessoa que escreveu o prólogo à sua peça As Três Estações) criou o personagem Finlay, do Foot-Band, que, após se exibir muito no palco, acaba sendo derrotado pelo Bobo, que o aterroriza com o crânio de uma ovelha numa vara. Preferi dar-lhes as características rudes dos soldados mercenários da época, em vez das do tal Thraso escocês. Esses mercenários tinham características semelhantes às dos Companheiros Aventureiros de Froissart ou aos Condottieri da Itália.

53. Os flamengos, etc. O solo da Flandres é muito fértil e produtivo, em contraste marcante com a maior parte da Escócia.

60. Alabarda. Uma combinação de lança e machado de batalha. Ver Wb.

63. Feriado. Dia de descanso. Para “tide” = tempo, ver iii. 478 acima.

73. Adjacentes. Ou seja, localizados em salas vizinhas.

75. Refrão. Referindo-se ao refrão de uma canção. Cf. ii. 392 acima. O manuscrito tem “jest” em vez de “joke”; e na linha seguinte: “E juramentos grosseiros proferidos pelos outros.”

78. Trent. O rio inglês com esse nome. Cf. 231 abaixo.

84. Naquele dia. Modificando “cut shore”, não “grieved”.

87. Uma captura alegre, eu digo. Cf. Shakespeare, Temp, iii. 2. 126: “você vai brincar com a captura?”, etc.

88. Cheia de vitalidade. Ativa, ágil; como em Hen. V. iii. 6. 27: “de valentia cheia de vitalidade”, etc. Seu sentido original era “submissa, obediente”; como em F. Q. i. 11. 37: “o ar submisso” (ver também Milton, P. L. ii. 842); e Id. iii. 2. 23: “Daqueles que lhe são submissos e inclinados”. Para a derivação, ver Wb.

90. Poule. Paulo; uma grafia antiga, encontrada em Chaucer e outros escritores. O ritmo da canção é anapéstico (ou seja, com acento em cada terceira sílaba), com modificações.

92. Black-jack. Um tipo de jarro feito de couro. Taylor cita Old Mortality, cap. viii.: “O grande black-jack, cheio de cerveja muito fraca.”
93. Sack. Nome aplicado aos vinhos espanhóis e das Canárias em geral; mas às vezes era especificado o tipo particular. Cf. 2 Hen. IV. iv. 3. 104: “bom sherris-sack” (ou seja, vinho de xerez); e Herrick, Poems: “As tuas ilhas ficarão sem uvas, antes que Herrick deixe o saco das Canárias.”
95. Upsees. “Interjeição bacanal, emprestada dos holandeses” (Scott). Nares critica Scott por usar a palavra como substantivo. Geralmente aparece nas frases “upsee Dutch” e “upsee Freeze” (a mesma coisa, Frise sendo sinônimo de holandês), que parecem significar “ao estilo holandês”. Cf. Ben Jonson, Alchemist, iv. 6: “Não gosto da palidez dos teus olhos; eles têm um ar pesado, é ‘upsee Dutch’;” ou seja, parece embriaguez. Ver também Beaumont e Fletcher, Beggar’s Bush, iv. 4: “A taça... que deve ser ‘upsey English’, forte, vigorosa, cerveja de Londres.”
98. Kerchief. Ver em iii. 495 acima.
100. Gillian. Um nome antigo comum em inglês (segundo Coles e outros, uma corrupção de Juliana), frequentemente abreviado para Gill of Jill, e usado como termo coloquial para mulher, assim como Jack para homem. Os dois são frequentemente associados; como nos provérbios “Todo Jack precisa de sua Jill” e “Um bom Jack faz uma boa Jill.”
103. Placket. Alguns o explicam como = estômago; outros como = saia, ou a fenda ou abertura nesses vestidos. Cf. Wb. É frequentemente usado de forma figurativa para se referir a mulheres, como aqui. Placket e pot = mulheres e vinho.
104. Lurch. Rob. Cf. Shakespeare, Cor. ii. 2. 105: “Ele roubou todas as espadas da guirlanda”; ou seja, tirou deles todos os prêmios.
112. The drum. A 1ª edição tem “your drum”.
116. Plaid. Quanto ao rim, ver em i. 363 acima.
124. Store of blood. Muita sangue. Cf. Milton, L’Allegro, 121: “Com muitas mulheres”, etc. Ver também sobre o adjetivo, em i. 548 acima.
127. Reward thy toil. O manuscrito continua assim: “Consiga um macaco, e então, imediatamente, poderá abandonar a lança do guarda.”

E caminha penosamente por bairros e terras,
O líder de um grupo de malabaristas.”

Scott tem a seguinte nota aqui: “Os malabaristas, ou jugglers, como aprendemos com a obra detalhada do falecido Sr. Strutt, sobre os esportes e passatempos do povo da Inglaterra, costumavam recorrer à ajuda de vários assistentes para tornar essas apresentações o mais cativantes possível. A ‘glee-maiden’ era uma acompanhante necessária. Seu dever era saltar e dançar; por isso, a versão anglo-saxônica do Evangelho de São Marcos afirma que Herodíades saltou ou rolou diante do rei Herodes. Na Escócia, essas pobres criaturas parecem, mesmo em períodos posteriores, ter sido escravas de seus mestres, como se pode ver num caso relatado por Fountainhall: ‘Reid, o charlatão, processa Scot de Harden e sua esposa por roubarem dele uma menina chamada ‘tumbling-lassie’, que dançava em seu palco; ele exigiu indenização e apresentou um contrato pelo qual a comprou de sua mãe por 30 libras escocesas. Mas não temos escravos na Escócia, e as mães não podem vender seus filhos; além disso, médicos atestaram que o exercício de saltos mataria a menina; suas articulações já estavam rígidas, e ela se recusou a voltar; embora fosse pelo menos uma ‘aprendiz’, e portanto não pudesse fugir de seu mestre; ainda assim, alguns citaram a lei de Moisés, segundo a qual, se um servo se abrigar contigo contra a crueldade de seu mestre, certamente não o entregarás. Os Lordes condenaram Harden em 27 de janeiro (1687)’ (Decisões de Fountainhall, vol. i, p. 439).”

136. Prover. Fornecer. Cf. Spenser, F. Q. v. 12. 10: “Ele provia tudo o que era necessário para eles.”

147. Bertram, etc. O manuscrito diz: “Bertram | ele | resistiu a tanta violência.”

152. A cortina de tartã. Ou seja, o tecido de tartã que ela usava sobre a cabeça como véu.

155. Os soldados selvagens, etc. O manuscrito diz: “Enquanto os soldados brutais ficavam atônitos”; e em 164 abaixo, “Será que Ellen Douglas sofreria injustiças?”

167. Sinto vergonha. Tenho vergonha de mim mesmo. Antigamente, essa palavra era usada intransitivamente nesse sentido. Cf. Shakespeare, R. of L. 1143: “Como seria vergonhoso que algum olho te visse assim”; A. Y. L. iv. 3. 136: “Não tenho vergonha de contar o que eu era”, etc.

170. Needwood. Uma floresta real em Staffordshire.

171. Pobre Rose, etc. O manuscrito diz:

“‘Minha Rosa’”, — ele enxugou seu olho e sua testa de ferro — “Pobre Rosa… se a Rosa ainda estiver viva agora.”

etc.
306. Prore. Prow (em latim, prora); usado apenas em poesia.
309. Astrand. Na praia (cf. ashore); encalhado.
316. No mar. O manuscrito tem “on main” e “plain” para “lea” na rima. A 1ª edição e a de 1821 têm “on sea”.
334. Nunca tocar harpa, etc. O manuscrito diz:
“Nunca tocarei sobre as histórias contadas pelos menestréis
Sobre batalhas tão ferozes e bem travadas.”

348. Ataque-o! Scott diz: “Há vários casos, pelo menos na tradição, de pessoas tão afeiçoadas a determinadas melodias que exigiam ouvi-las em seu leito de morte. Uma anedota desse tipo é mencionada pelo falecido Sr. Riddel de Glenriddel, em sua coleção de melodias da região fronteiriça, a respeito de uma melodia chamada ‘Dandling of the Bairns’, pela qual um certo senhor de Gallovidian teria demonstrado tal predileção. Conta-se popularmente que um famoso bandido compôs a melodia conhecida como Macpherson’s Rant enquanto estava condenado à morte, e a tocou na forca. Burns adaptou algumas palavras inspiradoras a ela. Uma história semelhante é contada sobre um bardo galês, que compôs e tocou em seu leito de morte a melodia chamada Dafyddy Garregg Wen. Mas o exemplo mais curioso é dado por Brantome sobre uma dama de honra na corte francesa, chamada Mademoiselle de Limeuil: ‘Durante sua doença, ela nunca parou de falar, pois era muito falante, sarcástica, e ao mesmo tempo muito bonita. Quando chegou a hora de sua morte, ela chamou seu criado (assim como todas as damas da corte tinham um), chamado Julien, que sabia tocar violino muito bem. “Julien”, disse ela, “pegue seu violino e toque para mim o tempo todo, até que me veja morta (pois estou indo embora). Toque ‘La Défaite des Suisses’ da melhor maneira possível, e quando chegar à palavra ‘Tudo está perdido’, toque-a quatro ou cinco vezes, da forma mais triste possível.” Ele fez isso, e ela mesma o ajudava com sua voz. Quando chegou a parte ‘Tudo está perdido’, ela repetiu-a duas vezes; depois, virando-se para o outro lado da cama, disse às suas companheiras: ‘Tudo está perdido, desta vez, e de forma definitiva.’ E assim morreu. Essa foi uma morte alegre e prazerosa. Ouvi essa história de duas de suas companheiras, confiáveis, que viram esse espetáculo’ (Obras de Brantome, iii. 507). A melodia que essa bela dama escolheu para sua última saída foi composta após a derrota dos...

Suíço de Marignano. O texto é citado por Panurgo em Rabelais e consiste nessas palavras, que imitam o jargão dos suíços, que é uma mistura de francês e alemão:
“Tout est verlore,
La Tintelore,
Tout est verlore bi Got.”

362. Com o quê, etc. Esta linha não está no manuscrito.
369. Batalha de Beal’ au Duine. Scott tem a seguinte nota aqui:
“Realmente ocorreu um confronto num desfiladeiro assim chamado nos Trosachs, que terminou com o incidente mencionado no texto. Isso aconteceu muito depois do reinado de Jaime V.
Nesta ilha coberta de árvores, os habitantes locais esconderam suas esposas, filhos e seus bens mais valiosos, para protegê-los da ganância dos soldados de Cromwell durante sua invasão ao país, na época da república. Esses invasores, sem ousar subir pelas escadas ao longo do lago, seguiram um caminho mais sinuoso pelo coração dos Trosachs, o caminho mais utilizado naquela época, que atravessa a região selvagem a cerca de metade do caminho entre Binean e o lago, por uma área chamada Yea-chilleach, ou Pântano da Velha Mulher.
Num dos desfiladeiros deste caminho alternativo, os habitantes locais atacaram pelas costas os invasores e mataram um dos homens de Cromwell; seu túmulo marca o local da batalha e deu nome àquele desfiladeiro. Em vingança por esse insulto, os soldados decidiram saquear a ilha, violar as mulheres e matar as crianças. Com essa intenção brutal, um dos homens, mais habilidoso que os outros, nadou em direção à ilha para buscar o barco para seus companheiros, que haviam levado as mulheres para seu refúgio e o deixaram atracado num dos riachos. Seus companheiros ficaram na margem da terra firme, de olho em tudo o que acontecia, esperando ansiosamente pelo retorno dele com o barco. Mas, assim que o nadador chegou ao ponto mais próximo da ilha e tentou se agarrar a uma rocha preta para desembarcar, uma heroína, que estava exatamente no local onde ele pretendia pousar, rapidamente pegou uma adaga debaixo de seu avental e, com um único golpe, cortou sua cabeça do corpo. Vendo esse desastre, seus companheiros, abandonando qualquer esperança de vingança ou conquista, fizeram o possível para sair daquela situação perigosa. O bisneto dessa amazona vive em Bridge of Turk, quem, entre outros, atesta essa anedota” (Esboço da paisagem perto de Callander).

Stirling, 1806, p. 20). Só tenho a acrescentar a esta descrição que o nome da heroína era Helen Stuart.”
376. Sem ondulações no lago. “A vivacidade desta descrição da batalha deve-se à maior variedade de métrica, que se assemelha à de Marmion. As linhas com três acentos, introduzidas periodicamente, conferem-lhe leveza, e a repetição da mesma rima permite ao poeta unir, sem interrupções, tudo o que faz parte de uma única cena” (Taylor).
377. Erne. Águia. Ver Wb.
392. Eu vejo, etc. Cf. iv. 152 acima.
396. Boune. Ver iv. 36 acima. A maioria das edições imprime erroneamente “bound”.
404. Barded. A leitura da 1ª edição e da de 1821; em todas as edições mais recentes foi “corrigida” para “barbed”. Scott escreveu, sem dúvida, “barded” (= armado, ou usando armadura defensiva; mas aplicado apenas a cavalos), palavra encontrada em muitos escritores antigos. Cf. Holinshed (citado por Nares): “com cavalos barded, todos cobertos de ferro”, etc. Ver também Wb. Scott utiliza novamente essa palavra em Lay, i. 311: “Acima da maré espumante, creio que mal se via metade do pescoço do cavaleiro; pois ele estava barded do começo ao fim, e o cavaleiro estava completamente armado com armadura.”
405. Battalia. Batalhão, exército. A palavra não é plural de “batalhão”, como alguns parecem pensar. Ver Wb.
414. Vaward. Na vanguarda; em algumas edições imprime-se erroneamente “vanward”. Shakespeare utiliza esse substantivo várias vezes; por exemplo, em Hen. V. iv. 3.130: “A liderança da vanguarda”; Cor. i. 6.53: “Os seus grupos na vanguarda”; e, de forma figurada, em M. N. D. iv. 1.110: “A vanguarda do dia”, etc.
419. Pride. Algumas edições imprime erroneamente “power”.
429. As. Como se. Ver ii. 56 acima.
434. Their flight they ply. A leitura da 1ª edição e da de 1821. A maioria das edições usa “plight” em vez de “flight”; Taylor faz a seguinte observação sobre “Their plight they ply”: “O significado disso não é muito claro. Possivelmente ‘eles mantêm um fogo constante’, mas parecem estar em uma retirada tão completa que isso é improvável.” Cf. iii. 318 acima.
438. A retaguarda. A 1ª edição diz “their rear”.

443. Bosque crepuscular. Cf. 403 acima. “A aparência das lanças e dos dardos era tal que, ao entardecer, podiam ser confundidos à distância com um bosque” (Taylor).
449-450. E ombro a ombro, etc. Este dístico não está no manuscrito.
452. Tinchel. “Um círculo de caçadores que, ao cercar uma grande área e gradualmente a estreitando, reuniam quantidades imensas de veados, os quais normalmente faziam esforços desesperados para romper o cerco do Tinchel” (Scott).
459. A maré. A 1ª edição diz “a sua maré”.
473. Agora, cavalheiros! etc. Cf. Macaulay, Batalha de Ivry: “Agora, junto aos lábios daqueles que amais, belos cavaleiros da França, avançai em direção aos lírios dourados — contra eles, com as lanças!”
483. E fluindo para trás, etc. O manuscrito diz: “E fluindo para trás pelo desfiladeiro escuro, a maré da batalha foi derramada; ali lutava a lança do guerreiro, ali rugia a espada montanhosa.”
488. Linn. Aqui a palavra significa catarata. Ver em i. 71 e ii. 270 acima.
497. Músico, vai embora! O manuscrito diz “Vai embora! Vai embora!”.
509. Maré. Observe a rima imperfeita. Ver em i. 223 acima.
511. Aquela sombria. A leitura da 1ª edição e da de 1821 é “a sombria”; em muitas edições, “a sombria”.
514. Aquilo que não se separa, etc. Lockhart cita Byron, Giaour: “A beleza na morte, que não se separa completamente com o último suspiro.”
515. Parecendo, etc. O manuscrito diz: “E parecia, aos ouvidos do músico, soar o lamento de despedida de muitas almas.” Para “part” = “partir”, ver em ii. 94 acima.
523. Enquanto, junto ao lago, etc. O manuscrito diz: “Enquanto, junto ao lago escuro abaixo, saem em fila os guerreiros inimigos armados com lanças.”
525. Em baía cansativa. Ver em i. 133 acima.
527. Vela rasgada. A 1ª edição diz “vela destruída”; não consta nas correções.

532. Saxões. Algumas edições imprimem erroneamente “Saxon”.
538. Wont. Ver em i. 408 acima.
539. Store. Ver em i. 548 acima. As moedas de tipo “bonnet-pieces” eram moedas de ouro nas quais a cabeça do rei era representada com um boné em vez de uma coroa.
540. Para ele nadará. Quanto à elipse, ver em i. 528 acima.
556. Suas ondas, etc. A 1ª edição diz “Suas ondas ergueram sua crista nevada”, e “seu” no lugar de “eles” na linha seguinte.
564. Isso tingiu, etc. O manuscrito diz “Isso tingiu os barcos e o lago com chamas.”
As linhas 561-568 foram inseridas no manuscrito em um pedaço de papel.
565. A viúva de Duncraggan. Cf. iii. 428 acima.
567. Uma adaga nua. A 1ª edição diz “A adaga de seu marido.”
592. Som musical. Cf. iv. 524 acima.
595. Mudou sua expressão, etc. O manuscrito diz “Brilhou em seu olhar, à medida que a canção se intensificava”; e em 600: “seu olhar brilhante.”
602. Assim, imóvel, etc. Cf. a Introdução a Rob Roy; “Rob Roy, enquanto estava em seu leito de morte, soube que uma pessoa com quem tinha inimizade pretendia visitá-lo. ‘Levantem-me da cama’, disse o doente; ‘coloquem meu xale ao redor de mim e tragam-me minha espada, minha adaga e minhas pistolas: nunca se deve dizer que um inimigo viu Rob Roy MacGregor desarmado e sem defesa.’ Seu inimigo, supostamente um dos MacLarens, entrou e fez suas reverências, perguntando pela saúde de seu temível vizinho. Rob Roy manteve uma cortesia fria e arrogante durante aquela breve conversa; e assim que o homem saiu, ele disse: ‘Agora, tudo acabou — que o flautista toque Ha til mi tulidh [não voltaremos mais]’. Diz-se que ele morreu antes mesmo que a melodia terminasse.”
605. Sombrio e imóvel. Originalmente “sério e imóvel”. Em uma nota enviada ao impressor, juntamente com as últimas estrofes, Scott escreveu: “Envio o grande final, e assim a Senhora do Lago deixa a mente que atormentou por seis meses. No canto VI, estrofe 21, ‘sério e imóvel’ deve ser lido como ‘sombrio e imóvel’; ‘sério’ aparece quatro linhas acima. Por motivo semelhante, na estrofe 24, ‘veado cinzento’ deve ser lido como ‘veado ágil’.”
608. E tu, etc. O manuscrito diz “‘E tu já foste embora’, disse o menestrel.”

609. Foeman’s. Escrito incorretamente como “foeman’s” em algumas edições.
610. Breadalbane. Ver em ii. 416 acima.
614. O abrigo, etc. O manuscrito diz: “O mais poderoso de uma linhagem poderosa.”
631. Até ela. Ou seja, Ellen.
638. Decorados com histórias. Refere-se às cenas representadas nos vitrais pintados. Cf. Milton, Il Penseroso, 159: “E janelas decoradas com histórias, ricamente pintadas.” A mudança de tempo em “fall” é, claro, por causa da rima; mas poderíamos esperar “lighten” em vez de “lightened”.
643. O banquete, etc. O manuscrito diz: “O banquete alegre, orgulho da sala; quase ninguém lançou um olhar curioso para lá.” E em 653: “Dedicado ao seu jogo.”
665. De ociosidade forçada. Ou seja, de inatividade imposta. Ver em ii. 525 acima. Em algumas edições, este cântico é impresso sem divisão em estrofes.
670. Floresta. A 1ª edição e a de 1821 têm “florestas”, mas suspeitamos que Scott tenha escrito “forest”.
672. É adequado para mim. O manuscrito diz: “Era destinado a mim.” Quanto à elipse, cf. 540 acima.
674. Do alto daquela torre sombria, etc. O manuscrito diz: “Do alto da torre escurecida, etc.” Ver em v. 558 acima.
677. A alondra, etc. O manuscrito diz: “A alondra animada que anunciava o amanhecer”, e “cantou” na rima. A omissão de “to” em “ring” e “sing” é aqui uma licença poética; mas no inglês elisabetano era comum em muitos casos em que hoje não seria aceito. Cf. Othello, ii. 3. 190: “Você costumava ser educado”; F. Q. i. 1. 50: “Ele pensou tê-la matado”, etc.
680. Um salão, etc. O manuscrito diz: “Um salão deveria me abrigar.”
683. Veados ágeis. Ver em 605 acima.
707. Ao amanhecer. No início da manhã. “Prime” refere-se propriamente à primeira hora canônica de oração, ou 6 horas da manhã. Quanto ao seu uso mais livre aqui, cf. F. Q. ii. 9. 25: “Ao entardecer e ao amanhecer.”
712. Apoiado. Sustentado; não deve ser escrito como “staid”, como em algumas edições.
716. Dentro, etc. O manuscrito diz: “Dentro, tudo era brilhante e luminoso; a visão brilhava diante dos olhos de Ellen.”

726. Presença. Câmara de presença. Cf. Rich. II. i. 3. 289:
“Suponhamos que os pássaros cantores sejam músicos;
a grama sobre a qual pisas está repleta de juncos.”
(Hen. VIII. iii. 1. 17): “Os dois grandes cardeais aguardam na presença do rei”, etc.

727. Para ele, etc. O manuscrito diz: “Para aquele que possuía este estado real.”

737. Brilho. Brilhante. Ver em i. 208 acima.

740. E o Cavaleiro de Snowdoun é o rei da Escócia. Scott diz: “Esta descoberta provavelmente fará com que o leitor se lembre da bela história árabe de Il Bondocani. No entanto, esse episódio não foi tirado dessa história elegante, mas sim da tradição escocesa. Jaime V, de quem falamos, era um monarca cujas boas e benevolentes intenções frequentemente tornavam seus caprichos românticos perdoáveis, senão respeitáveis. Devido à sua atenção constante aos interesses das classes mais baixas e oprimidas de seus súditos, ele era popularmente chamado de Rei dos Comuns. Para garantir que a justiça fosse aplicada regularmente, e muitas vezes por motivos menos justificáveis, como a galanteria, ele costumava percorrer as redondezas de seus palácios disfarçado. Diz-se que as duas excelentes canções cômicas intituladas The Gaberlunzie Man e We’ll gae nae mair a roving foram inspiradas nos sucessos de suas aventuras amorosas quando ele viajava disfarçado de mendigo. Esta última é talvez a melhor balada cômica em qualquer idioma. Outra aventura, que quase custou a vida de Jaime, teria acontecido na aldeia de Cramond, perto de Edimburgo, onde ele conseguiu conquistar o coração de uma moça de classe inferior. Quatro ou cinco pessoas, se eram parentes ou amantes de sua amada, não se sabe ao certo, cercaram o monarca disfarçado quando ele voltava de seu encontro. Naturalmente galante e um excelente espadachim, o rei se posicionou na ponte alta e estreita sobre o rio Almond e se defendeu bravamente com sua espada. Um camponês que estava trabalhando em um celeiro próximo saiu ao ouvir o barulho e, seja por compaixão ou por galanteria natural, tomou partido pelo rei e, com seu chicote, dispersou os atacantes, que foram severamente castigados. Em seguida, o camponês levou o rei para seu celeiro, onde este pediu uma bacia e uma toalha para remover as manchas causadas pelos golpes. Depois de conseguir esses itens com dificuldade, Jaime se dedicou a descobrir qual era o ponto mais alto da região.”

os desejos terrenos do entregador, e descobriu que eles eram limitados pelo desejo de possuir, em propriedade, a fazenda de Braehead, na qual ele trabalhava como escravo. As terras pertenciam por acaso à Coroa; e Jaime orientou-o a ir ao palácio de Holyrood e procurar pelo Guidman (ou seja, agricultor) de Ballenguich, nome pelo qual era conhecido em suas incursões, e que correspondia a Il Bondocani de Haroun Alraschid. Ele se apresentou assim, e descobriu, com devida surpresa, que havia salvado a vida de seu monarca e que seria recompensado com um título de posse das terras de Braehead, sob a condição de oferecer uma jarra, uma bacia e uma toalha para o Rei lavar as mãos sempre que passasse pela ponte de Cramond. Essa pessoa foi ancestral dos Howisons de Braehead, em Mid-Lothian, uma família respeitável que continua a possuir as terras (agora herdadas pela linhagem feminina) sob a mesma condição de posse. 15

“Outra das travessuras de Jaime é narrada pelo Sr. Campbell a partir do Statistical Account: ‘Certa vez, estando à noite enquanto caçava e separado de seus acompanhantes, ele entrou por acaso numa cabana no meio de um pântano, aos pés das colinas de Ochil, perto de Alloa, onde, sendo desconhecido, foi recebido com gentileza. Para agasalhar seu convidado inesperado, o proprietário da fazenda pediu à esposa que trouxesse a galinha que ficava mais perto do galo, que é sempre a mais gorda, para o jantar do estranho. O Rei, muito satisfeito com sua hospedagem noturna e com a hospitalidade recebida, disse ao meu anfitrião, ao se despedir, que ficaria feliz em retribuir a gentileza e pediu que, na primeira vez que fosse a Stirling, visitasse o Castelo e procurasse pelo Proprietário de Ballenguich. Donaldson, o dono da terra, não deixou de visitar o Proprietário de Ballenguich, e sua surpresa ao descobrir que o Rei havia sido seu convidado proporcionou grande diversão ao alegre monarca e aos seus cortesãos; e, para continuar a brincadeira, Jaime passou a chamá-lo de Rei dos Pântanos, título que tem sido transmitido de pai para filho desde então, e eles continuaram a possuir o mesmo local, propriedade do Sr. Erskine de Mar, até muito recentemente, quando esse senhor, com relutância, expulsou o descendente e representante do Rei dos Pântanos, devido à invencível preguiça de Sua Majestade e ao seu grande desgosto por qualquer tipo de reforma ou inovação, embora, pelo exemplo enérgico de seus vizinhos arrendatários na mesma propriedade, ele estivesse convencido de que esforços semelhantes beneficiariam seu próprio interesse.’

“O autor solicita permissão para verificar ainda mais o assunto de seu poema, por meio de um trecho da obra genealógica de Buchanan de Auchmar.”

Sobre os sobrenomes escoceses (Ensaio sobre a família Buchanan, p. 74):
“Esse John Buchanan de Auchmar e Arnpryor passou a ser chamado de Rei de Kippen [um pequeno distrito de Perthshire] pelas seguintes razões:
O rei Jaime V, um príncipe muito sociável e elegante, que residia em Stirling na época de Buchanan de Arnpryor, tinha frequentemente carregadores que passavam pela estrada próxima à casa de Arnpryor, levando suprimentos para a família real. Em certa ocasião especial, ele ordenou que um desses carregadores deixasse sua carga em sua casa, prometendo pagá-lo por isso; mas o carregador recusou-se, dizendo que era carregador do rei e que sua carga era para uso de Sua Majestade. Arnpryor pareceu não dar muita importância a isso e, no final, fez com que o carregador deixasse sua carga, dizendo-lhe que, se Jaime era rei da Escócia, ele era rei de Kippen, portanto era razoável que compartilhasse alguns desses suprimentos com seu “rei vizinho”, já que eles eram transportados com tanta frequência por aquela estrada. O carregador contou essa história aos servos do rei, e ela acabou chegando aos ouvidos de Sua Majestade. Pouco depois, ele foi visitar seu “rei vizinho”, que naquele momento estava jantando. Jaime enviou um servo para pedir acesso, mas foi recusado por um homem alto armado com um machado, que ficava na porta, dizendo que não havia acesso até o fim do jantar. Como essa resposta não satisfazeu o rei, ele pediu acesso novamente; então o porteiro lhe disse para parar, caso contrário teria motivos para se arrepender de sua grosseria. Percebendo que esse método não funcionava, Sua Majestade pediu ao porteiro que dissesse a seu mestre que o senhor de Ballangeigh desejava falar com o Rei de Kippen. O porteiro transmitiu essa mensagem a Arnpryor, que, com grande humildade, foi receber o rei. Após recebê-lo com grande esplendor e alegria, ele agradou tanto Jaime que este permitiu que ele levasse quantos suprimentos precisasse daquela estrada. Vendo que era a primeira visita, Jaime pediu a Arnpryor que voltasse a Stirling em alguns dias, o que ele fez. Ele continuou a gozar de grande favorecimento junto ao rei, sendo sempre chamado de Rei de Kippen durante toda a sua vida.”
“Os leitores de Ariosto devem reconhecer as qualidades admiráveis com as quais Jaime é retratado, pois ele é geralmente considerado o protótipo de Zerbino, o herói mais interessante de Orlando Furioso.”
743. Partiu após sua estadia. O manuscrito diz: “Encolhendo-se, deixou seu lugar.”

Ruskin nos pede para “notar o amor do norte pelas rochas” neste trecho, e acrescenta: “Dante não poderia ter imaginado que suas ‘rochas cortadas’ pudessem proporcionar descanso até mesmo à neve. Ele deve colocá-la nos galhos dos pinheiros, para que ela possa estar em paz.” Taylor cita Holmes, em Autocrat of Breakfast Table: “Ela derreteu-se de seu assento como uma imagem de neve.”

780. Pry. Olhar de maneira curiosa ou investigativa. Na prosa, não seria usado com “pry”.

784. Para acelerar. Para um desfecho feliz; a menos que “speed” seja o verbo, e signifique “passar”.

786. No caminho mais humilde, mas mais feliz da vida. O manuscrito diz: “No caminho mais humilde e mais feliz da vida.”

789. O nome de Snowdoun. Scott diz: “William de Worcester, que escreveu por volta de meados do século XV, chamou o Castelo de Stirling de Snowdoun. Sir David Lindsay atribuiu o mesmo epíteto a ele em sua Complaint of the Papingo:

‘Adeus, belo Snawdoun, com suas torres altas, seu capela real, seu parque e sua mesa redonda; em maio, junho e julho, eu gostaria de viver lá, se fosse homem, para ouvir o canto dos pássaros, que ecoam nas suas rochas reais.’”

“O Sr. Chalmers, em sua excelente edição das obras de Sir David Lindsay, refutou a origem fantasiosa de Snawdoun a partir de ‘snedding’, ou seja, ‘cortar’. Provavelmente, o nome derivou da lenda romântica que relacionava Stirling ao Rei Arthur, à qual a menção à Mesa Redonda dá suporte. O círculo onde antigamente se realizavam justas no parque do castelo ainda é chamado de Mesa Redonda. Snawdoun é o título oficial de um dos heráldicos escoceses, cujos epítetos, em todos os países, parecem ter sido adotados de maneira fantasiosa a partir da história antiga ou de lendas românticas.

“Parece, pela nota anterior, que o verdadeiro nome pelo qual James era conhecido em suas excursões privadas era Goodman of Ballenguich; nome derivado de uma passagem íngreme que leva ao Castelo de Stirling. Mas esse epíteto não se adequaria à poesia, e além disso revelaria prematuramente o enredo a muitos dos meus compatriotas, entre os quais as histórias tradicionais mencionadas acima ainda são populares.”

798. Meus passos encantados. O manuscrito diz: “Teu soberano retorno | a Benvenue.” / “Os passos do teu soberano.”

800. Glaive. Espada. Ver iv. 274 acima.

803. Juramento da minha fé, etc. O manuscrito diz: “Juramento da fé de Fitz-James, o anel.”
808. Um raio. Algumas edições dizem “Um relâmpago.”
809. E mais, etc. O manuscrito diz:
“E no seu peito lutava a vergonha da donzela;
Achava ainda maior a ira do Monarca
Dirigida contra aquele que, por seu pai,
Tirou sua espada contra o seu Soberano;
E, com um pedido caloroso e sincero,
Ela implorou pela graça de Roderick Dhu.”

813. Graça. Perdão.
825. Manchado. Vermelhado.
829. O Graeme. Jeffrey diz: “Malcolm Graeme tem um papel demasiado insignificante, considerando o favor de que goza tanto junto a Ellen quanto junto ao autor; e, ao destacar o caráter sombrio e imperfeito de Roderick Dhu como contraste à virtude mais pura de seu rival, parece que o Sr. Scott caiu no erro comum de torná-lo mais interessante do que aquele cujas virtudes ele pretendia realçar, transformando, até certo ponto, o vilão da história em seu herói. No entanto, um poeta moderno talvez possa ser perdoado por esse erro, do qual até mesmo Milton não teria se livrado, e para o qual parece haver uma causa natural na diferença entre personagens poéticos e personagens amáveis.”
837. Vigia. Guarda, carcereiro.
841. Lockhart cita aqui o seguinte trecho de uma carta de Byron para Scott, datada de 6 de julho de 1812:
“Agora, deixando-me de lado, permitam-me falar com vocês sobre o Príncipe Regente. Ele ordenou que eu fosse apresentado a ele em um baile; e, após algumas palavras particularmente agradáveis, vindas dos lábios reais, a respeito das minhas próprias tentativas, ele falou comigo sobre vocês e suas imoralidades: ele preferiu vocês a todos os bardos do passado e do presente, e perguntou qual das suas obras me agradava mais. Era uma pergunta difícil. Eu respondi que achava ser ‘The Lay’. Ele disse que sua opinião era quase igual. Ao falar das outras obras, disse-lhe que considerava vocês, especialmente, os poetas dos príncipes, pois eles nunca pareceram tão fascinantes quanto em ‘Marmion’ e ‘The Lady of the Lake’. Ele ficou satisfeito em concordar e insistiu na descrição de James como alguém igualmente real e poético. Ele falava alternadamente sobre Homero e sobre vocês, e parecia estar bem familiarizado com ambos.”

842. Harpa do Norte, adeus! Ver a introdução ao poema.
846. Ulmeiro mágico. Ver item 2 acima.
850. Abrigo. Retorno à colmeia.
858. A tristeza devorada. Quanto à figura, ver Sl 42,3; 80,5 e Is 30,20.
859. Sobreviver. Várias edições imprimem erroneamente “o’erlived”.

Adendo.
Desde a publicação da nossa primeira edição, tivemos o privilégio de examinar uma cópia da 2ª edição de Scott (1810), pertencente ao Sr. E. S. Gould, de Yonkers, N.Y. Esta 2ª edição está em tipo menor do que a primeira e em formato octavo, sendo a primeira em formato quarto. Uma comparação minuciosa do texto com o da 1ª edição e com o nosso próprio mostra que Scott revisou cuidadosamente o poema para esta 2ª edição, e que as alterações que posteriormente fez foram poucas e sem importância. Por exemplo, o texto inclui as mudanças verbais que adotamos em i. 198, 290, 432; ii. 103, 201, 203, 534; iii. 30, 173, 190, 508; v. 106, 253, 728, 811; iv. 6, 112, 527, 556, 567, etc. Em vi. 291, fol., o texto é o mesmo que no nosso, incluindo as omissões e inserções. Em i. 336, 340, a pontuação é a mesma da 1ª edição; e em i. 360, a leitura é “dear”. Em ii. 865, 866, a pontuação difere da da 1ª edição; mas tendemos a considerar isso um erro de impressão, e não uma correção. Em ii. 76, esta 2ª edição tem “lingerewave” em vez de “lingerer wave”, e em ii. 217 repete o absurdo erro de impressão “his glee” da 1ª edição. Se Scott conseguia ignorar erros tão evidentes como estes, poderia facilmente deixar de perceber um erro de colocação de vírgula. Temos dúvidas quanto a i. 336, 340, onde as 1ª e 2ª edições concordam; mas pode ter havido um erro de impressão que não foi corrigido, assim como em ii. 217.
25 de janeiro de 1884.

NOTAS DE FIM DE PÁGINA:
1 (retornar)
[Uma das passagens de Scott (na p. 47) foi gravemente danificada na edição de Lockhart. Em uma citação de Froissart, de Lord Berners (que omito), parece que toda uma página se perdeu; a última frase, na forma em que se encontra atualmente, é composta por trechos da frase anterior e da seguinte ao texto perdido. Ela diz assim (destaco o espaço vazio): “Lá, todos os companheiros fizeram com que eles[...] quebrassem no ponto que você determinou e ordenou.” Trata-se de um absurdo evidente, mas ele tem sido repetido sem correção em todas as reimpressões da edição de Lockhart nos últimos cinquenta anos.]
2 (retornar)
[Lockhart afirma: “A dama com quem Sir Walter Scott teve essa conversa era, sem dúvida, sua tia, Miss Christian Rutherford; não havia outra parente feminina falecida na época em que esta introdução foi escrita, à qual eu possa supor que ele tenha consultado sobre questões literárias. Lady Capulet, ao ver o cadáver de Tybalt, exclama: ‘Tybalt, meu primo! Oh, filho do meu irmão!’”]

3 (retornar)
[Lockhart cita Byron, em Don Juan, xi. 55: “Em dois períodos de cinco anos, o ‘maior poeta vivo’, como um campeão no ringue, é chamado a defender sua reivindicação, ou a demonstrá-la, embora seja algo imaginário”, etc.]

4 (retornar)
[“Sir Walter reinou antes de mim”, etc. (Don Juan, xi. 57).]
5 (retornar)
[O estrofe spenseriano, usado pela primeira vez por Spenser em sua Faerie Queene, consiste em oito linhas de dez sílabas, seguidas por uma linha de doze sílabas; a acentuação fica sempre nas sílabas pares (o chamado ritmo iâmbico). Existem três grupos de rimas: um para a primeira e terceira linhas; outro para a segunda, quarta, quinta e sétima; e um terceiro para a sexta, oitava e nona.]
6 (retornar)
[Ver Certayne Matters concerning the Realme of Scotland, etc., conforme registrados no ano de 1597. Londres, 1603.]
7 (retornar)
[Ver acima, na p. 319.]

8 (retornar)
[Halloween.]
9 (retornar)
[Ao corvo que estava no ramo bifurcado, ele deu seus presentes.]
10 (retornar)
["Esta história ainda é contada nos pântanos de Staffordshire,
e adaptada pelos camponeses de acordo com suas próprias tradições. Ouvi-a repetidamente contada, exatamente como aqui, por pessoas incultas que não sabiam ler. Minha última fonte foi um artesão perto de Cheadle.”
(R. Jamieson).]
11 (retornar)
[Ver Scottish Historical and Romantic Ballads, Glasgow, 1808, vol. II, p. 117.]
12 (retornar)
[Um defensor do romance popular; ver Ellis’s Romances, vol. III.]
13 (retornar)
[“Aquele local na extremidade leste do Loch Katrine, tão frequentemente mencionado no texto.”]
14 (retornar)
[“Beallach an duine.”]
15 (retornar)
[“O leitor encontrará esta história contada de forma mais detalhada, com a adição, em particular, de o rei ser reconhecido, assim como o Fitz-James da Dama do Lago, por ser a única pessoa coberta, na Primeira Série de Contos de um Avô, vol. III, p. 37. O herdeiro de Braehead cumpriu seu dever no banquete oferecido ao Rei George IV na Casa do Parlamento em Edimburgo, em 1822” (Lockhart).]

Notas do transcritor
A nova arte de capa original incluída neste e-book está em domínio público.

*** FIM DO E-BOOK DO PROJETO GUTENBERG – A DAMA DO LAGO ***

Edições atualizadas substituirão as anteriores – as edições antigas serão renomeadas.

A criação de obras a partir de edições impressas não protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA significa que ninguém possui direitos autorais nos Estados Unidos sobre essas obras; portanto, a Fundação (e você!) pode copiá-las e distribuí-las nos Estados Unidos sem permissão e sem pagar royalties de direitos autorais. Regras especiais, estabelecidas na seção de Termos Gerais de Uso desta licença, aplicam-se à cópia e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ para proteger o conceito e a marca registrada PROJECT GUTENBERG™. Project Gutenberg é uma marca registrada e não pode ser utilizada se você cobrar por um e-book, exceto seguindo os termos da licença da marca registrada, incluindo o pagamento de royalties pelo uso da marca Project Gutenberg. Se você não cobrar nada pelas cópias deste e-book, cumprir a licença da marca registrada é muito fácil. Você pode usar este e-book para praticamente qualquer finalidade, como criação de obras derivadas, relatórios, apresentações e pesquisas. Os e-books do Project Gutenberg podem ser modificados, impressos e distribuídos gratuitamente – você pode fazer praticamente QUALQUER COISA nos Estados Unidos com e-books não protegidos pela lei de direitos autorais dos EUA. A redistribuição está sujeita à licença da marca registrada, especialmente a redistribuição comercial.

INÍCIO: LICENÇA COMPLETA

A LICENÇA COMPLETA DO PROJECTO GUTENBERG™
POR FAVOR, LEIA ISTO ANTES DE DISTRIBUIR OU USAR ESTE TRABALHO

Para proteger a missão do Project Gutenberg™ de promover a distribuição gratuita de obras eletrónicas, ao usar ou distribuir este trabalho (ou qualquer outro trabalho associado de alguma forma à expressão “Project Gutenberg”), concorda em cumprir todos os termos da Licença Completa do Projecto Gutenberg disponível neste ficheiro ou online em www.gutenberg.org/license.

Secção 1. Termos Gerais de Utilização e Redistribuição de Obras Eletrónicas do Project Gutenberg

1.A. Ao ler ou usar qualquer parte desta obra eletrónica do Project Gutenberg, indica que leu, compreendeu, concordou e aceitou todos os termos desta licença e do acordo de propriedade intelectual (marca comercial/direitos de autor). Se não concordar em cumprir todos os termos deste acordo, deve cessar a sua utilização e devolver ou destruir todas as cópias das obras eletrónicas do Project Gutenberg que possuir. Se pagou uma taxa para obter uma cópia ou acesso a uma obra eletrónica do Project Gutenberg e não concorda em estar vinculado pelos termos deste acordo, pode obter um reembolso da pessoa ou entidade a quem pagou a taxa, conforme indicado no parágrafo 1.E.8.

1.B. “Project Gutenberg” é uma marca comercial registada. Só pode ser utilizada em ou associada de alguma forma a uma obra eletrónica por pessoas que concordem em estar vinculadas pelos termos deste acordo. Existem algumas coisas que pode fazer com a maioria das obras eletrónicas do Project Gutenberg mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. Consulte o parágrafo 1.C abaixo. Existem muitas coisas que pode fazer com as obras eletrónicas do Project Gutenberg se seguir os termos deste acordo e ajudar a preservar o acesso gratuito a elas no futuro. Consulte o parágrafo 1.E abaixo.

1.C. A Project Gutenberg Literary Archive Foundation (“a Fundação” ou PGLAF) possui os direitos de autor sobre a compilação das obras.

Coleção de obras eletrônicas do Project Gutenberg. Quase todas as obras individuais da coleção estão em domínio público nos Estados Unidos. Se uma obra individual não está protegida por leis de direitos autorais nos Estados Unidos e você se encontra nos Estados Unidos, não reivindicamos o direito de impedir que você copie, distribua, exiba ou crie obras derivadas com base nela, desde que todas as referências ao Project Gutenberg sejam removidas. É claro que esperamos que você apoie a missão do Project Gutenberg de promover o acesso gratuito a obras eletrônicas, compartilhando livremente as obras do Project Gutenberg em conformidade com os termos deste acordo, a fim de manter o nome Project Gutenberg associado às obras. Você pode cumprir facilmente os termos deste acordo mantendo esta obra no mesmo formato, com sua licença completa do Project Gutenberg anexada, ao compartilhá-la gratuitamente com outros.

1.D. As leis de direitos autorais do local onde você se encontra também regem o que você pode fazer com esta obra. As leis de direitos autorais na maioria dos países estão em constante mudança. Se você estiver fora dos Estados Unidos, verifique as leis do seu país, além dos termos deste acordo, antes de baixar, copiar, exibir, executar, distribuir ou criar obras derivadas com base nesta obra ou em qualquer outra obra do Project Gutenberg. A Fundação não faz nenhuma declaração sobre o status dos direitos autorais de qualquer obra em qualquer país que não seja os Estados Unidos.

1.E. A menos que você tenha removido todas as referências ao Project Gutenberg:

1.E.1. A seguinte frase, com links ativos para ou outro acesso imediato à licença completa do Project Gutenberg, deve aparecer de forma proeminente sempre que alguma cópia de uma obra do Project Gutenberg (qualquer obra na qual a expressão “Project Gutenberg” apareça, ou com a qual a expressão “Project Gutenberg” esteja associada) for acessada, exibida, executada, visualizada, copiada ou distribuída:

Este e-book é para uso de qualquer pessoa, em qualquer lugar nos Estados Unidos e na maior parte do mundo, sem custo e quase sem restrições algumas. Você pode copiá-lo, doá-lo ou reutilizá-lo nos termos de

A Licença Project Gutenberg™ incluída neste e-book ou disponível online em www.gutenberg.org. Se você não estiver localizado nos Estados Unidos, será necessário verificar as leis do país onde se encontra antes de usar este e-book.

1.E.2. Se uma obra eletrônica do Project Gutenberg for derivada de textos que não estão protegidos pela lei de direitos autorais dos EUA (não contém aviso indicando que foi publicada com permissão do detentor dos direitos autorais), a obra pode ser copiada e distribuída para qualquer pessoa nos Estados Unidos sem pagar quaisquer taxas ou custos. Se você estiver redistribuindo ou fornecendo acesso a uma obra com a expressão “Project Gutenberg” associada a ela ou aparecendo na obra, deve cumprir os requisitos dos parágrafos 1.E.1 a 1.E.7 ou obter permissão para o uso da obra e da marca registrada Project Gutenberg, conforme estabelecido nos parágrafos 1.E.8 ou 1.E.9.

1.E.3. Se uma obra eletrônica do Project Gutenberg for publicada com permissão do detentor dos direitos autorais, seu uso e distribuição devem cumprir tanto os parágrafos 1.E.1 a 1.E.7 quanto quaisquer termos adicionais impostos pelo detentor dos direitos autorais. Os termos adicionais estarão vinculados à Licença Project Gutenberg para todas as obras publicadas com permissão do detentor dos direitos autorais, localizados no início desta obra.

1.E.4. Não remova nem separe os termos completos da Licença Project Gutenberg desta obra, nem de quaisquer arquivos que contenham parte desta obra ou de qualquer outra obra associada ao Project Gutenberg.

1.E.5. Não copie, exiba, execute, distribua ou redistribua esta obra eletrônica, ou qualquer parte dela, sem exibir de forma destacada a frase estabelecida no parágrafo 1.E.1, com links ativos ou acesso imediato aos termos completos da Licença Project Gutenberg.

1.E.6. Você pode converter e distribuir esta obra em qualquer formato binário, compactado, marcado, não proprietário ou proprietário, incluindo qualquer formato de processamento de texto ou hipertexto. No entanto, se você fornecer

Acesso ou distribuição de cópias de uma obra do Project Gutenberg em um formato diferente de “Plain Vanilla ASCII” ou de outro formato utilizado na versão oficial publicada no site oficial do Project Gutenberg (www.gutenberg.org). Nesse caso, é necessário, sem nenhum custo adicional, taxa ou despesa para o usuário, fornecer uma cópia, um meio de exportar uma cópia ou um meio de obter uma cópia mediante solicitação, da obra em seu formato original “Plain Vanilla ASCII” ou em outra forma. Qualquer formato alternativo deve incluir a licença completa do Project Gutenberg, conforme especificado no parágrafo 1.E.1.

1.E.7. Não cobre taxa alguma pelo acesso, visualização, exibição, execução, cópia ou distribuição de quaisquer obras do Project Gutenberg, a menos que você cumpra os requisitos dos parágrafos 1.E.8 ou 1.E.9.

1.E.8. Você pode cobrar uma taxa razoável por cópias ou pelo fornecimento de acesso ou distribuição de obras eletrônicas do Project Gutenberg, desde que:

• Você pague uma taxa de direitos autorais de 20% dos lucros brutos obtidos com o uso das obras do Project Gutenberg, calculada usando o método já utilizado para calcular seus impostos. Essa taxa deve ser paga ao proprietário da marca registrada Project Gutenberg, mas ele concordou em doar esses direitos autorais, nos termos deste parágrafo, à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg. Os pagamentos de direitos autorais devem ser feitos dentro de 60 dias após cada data em que você preparar (ou for legalmente obrigado a preparar) suas declarações fiscais periódicas. Esses pagamentos devem ser claramente identificados como tal e enviados à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg, no endereço especificado na Seção 4, “Informações sobre doações à Fundação Arquivo Literário Project Gutenberg”.

• Você deve reembolsar integralmente qualquer dinheiro pago por um usuário que o notifique por escrito (ou por e-mail) dentro de 30 dias após o recebimento, informando que não concorda com os termos da licença completa Project Gutenberg™. Você deve exigir que esse usuário devolva ou destrua todas as cópias das obras em mídia física e pare de usar e acessar quaisquer outras cópias das obras Project Gutenberg™.

• Você deve, de acordo com o parágrafo 1.F.3, reembolsar integralmente qualquer dinheiro pago por uma obra ou por uma cópia de substituição, caso haja algum defeito na

As obras eletrônicas são descobertas e comunicadas a você dentro de 90 dias após o recebimento da obra.

• Você cumpre todos os outros termos deste acordo para a distribuição gratuita das obras do Project Gutenberg™.

1.E.9. Se você desejar cobrar uma taxa ou distribuir uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ ou um conjunto de obras sob condições diferentes das estabelecidas neste acordo, você deve obter permissão por escrito da Project Gutenberg Literary Archive Foundation, a administradora da marca registrada Project Gutenberg™. Entre em contato com a Fundação conforme indicado na Seção 3 abaixo.

1.F.

1.F.1. Os voluntários e funcionários do Project Gutenberg dedicam esforços consideráveis para identificar, realizar pesquisas sobre direitos autorais, transcrever e revisar obras que não são protegidas pela lei de direitos autorais dos EUA, com o objetivo de criar a coleção Project Gutenberg™. Apesar desses esforços, as obras eletrônicas do Project Gutenberg™, bem como o meio em que podem ser armazenadas, podem conter “defeitos”, tais como, mas não se limitando a, dados incompletos, imprecisos ou corrompidos, erros de transcrição, violações de direitos autorais ou de outra propriedade intelectual, discos ou outros meios defeituosos ou danificados, vírus de computador ou códigos de computador que danifiquem ou não possam ser lidos pelo seu equipamento.

1.F.2. GARANTIA LIMITADA, ISENÇÃO DE RESPONSABILIDADE POR DANOS –
Exceto pelo “Direito de Substituição ou Reembolso” descrito no parágrafo 1.F.3, a Project Gutenberg Literary Archive Foundation, a proprietária da marca registrada Project Gutenberg™, e qualquer outra parte que distribua uma obra eletrônica do Project Gutenberg™ sob este acordo, isentam-se de toda responsabilidade perante você por danos, custos e despesas, incluindo honorários advocatícios. VOCÊ CONCORDA QUE NÃO TEM RECURSOS PARA AÇÃO EM CASO DE NEGLIGÊNCIA, RESPONSABILIDADE OBJETIVA, VIOLAÇÃO DA GARANTIA OU VIOLAÇÃO DO CONTRATO, EXCETO AQUELES ESTABELECIDOS NO PARÁGRAFO 1.F.3. VOCÊ CONCORDA QUE A FUNDAÇÃO, A PROPRIETÁRIA DA MARCA REGISTRADA E QUALQUER DISTRIBUIDOR SOB ESTE ACORDO NÃO SERÃO

RESPONSÁVEL PERANTE VOCÊ POR DANOS REAIS, DIRETOS, INDIRETOS, CONSEQUENCIAIS, PUNITIVOS OU ACIDENTAIS, MESMO QUE VOCÊ COMUNIQUE A POSSIBILIDADE DE TAIS DANOS.

1.F.3. DIREITO LIMITADO DE SUBSTITUIÇÃO OU REEMBOLSO – Se você descobrir um defeito nesta obra eletrônica dentro de 90 dias após recebê-la, poderá receber o reembolso do dinheiro (se houver) que pagou por ela, enviando uma explicação por escrito à pessoa de quem recebeu a obra. Se você recebeu a obra em um meio físico, deve devolver o meio juntamente com sua explicação por escrito. A pessoa ou entidade que lhe forneceu a obra defeituosa pode optar por fornecer uma cópia de substituição em vez de um reembolso. Se você recebeu a obra eletronicamente, a pessoa ou entidade que a lhe fornece pode escolher dar-lhe uma segunda oportunidade de receber a obra eletronicamente em vez de um reembolso. Se a segunda cópia também estiver defeituosa, você pode exigir um reembolso por escrito, sem mais oportunidades para resolver o problema.

1.F.4. Exceto pelo direito limitado de substituição ou reembolso estabelecido no parágrafo 1.F.3, esta obra é fornecida a você “NO ESTADO EM QUE SE ENCONTRA”, SEM OUTRAS GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPLÍCITAS OU IMPLÍCITAS, INCLUINDO, MAS NÃO SE LIMITANDO A, GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO PARA QUALQUER FINALIDADE.

1.F.5. Alguns estados não permitem a renúncia a determinadas garantias implícitas ou a exclusão ou limitação de certos tipos de danos. Se qualquer renúncia ou limitação estabelecida neste acordo violar a legislação do estado aplicável a este acordo, o acordo deverá ser interpretado de modo a permitir a maior renúncia ou limitação permitida pela legislação estadual aplicável. A invalidade ou inexigibilidade de qualquer disposição deste acordo não anulará as disposições restantes.

1.F.6. INDENIZAÇÃO – Você concorda em indenizar e isentar a Fundação, o proprietário da marca registrada, quaisquer agentes ou funcionários da Fundação, qualquer pessoa que forneça cópias das obras eletrônicas do Project Gutenberg™ de acordo com este acordo, e quaisquer voluntários associados à produção, promoção e distribuição das obras eletrônicas do Project Gutenberg™, de qualquer responsabilidade.

Custos e despesas, incluindo honorários advocatícios, que surjam diretamente ou indiretamente de qualquer um dos seguintes atos que você realize ou faça com que ocorram: (a) distribuição desta ou de qualquer obra do Project Gutenberg, (b) alteração, modificação, adição ou exclusão em qualquer obra do Project Gutenberg, e (c) qualquer defeito que você cause.

Seção 2. Informações sobre a missão do Project Gutenberg

O Project Gutenberg é sinônimo de distribuição gratuita de obras eletrônicas em formatos legíveis pela maior variedade de computadores, incluindo computadores obsoletos, antigos, de geração intermediária e novos. Ele existe graças aos esforços de centenas de voluntários e às doações de pessoas de todas as esferas da sociedade.

Voluntários e apoio financeiro para fornecer aos voluntários a assistência de que precisam são essenciais para alcançar os objetivos do Project Gutenberg e garantir que a coleção do Project Gutenberg permaneça disponível gratuitamente para as gerações futuras. Em 2001, foi criada a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg para proporcionar um futuro seguro e permanente ao Project Gutenberg e às gerações futuras. Para saber mais sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg e como seus esforços e doações podem ajudar, consulte as Seções 3 e 4 e a página de informações da Fundação em www.gutenberg.org.

Seção 3. Informações sobre a Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg

A Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg é uma corporação educacional sem fins lucrativos, de tipo 501(c)(3), organizada sob as leis do estado do Mississippi e concedida o status de isenção fiscal pelo Serviço Interno de Receita. O número de identificação fiscal da Fundação, ou EIN, é 64-6221541. As contribuições à Fundação do Arquivo Literário do Project Gutenberg são dedutíveis nos limites permitidos pelas leis federais dos EUA e pelas leis do seu estado.

O escritório administrativo da Fundação está localizado em 41 Watchung Plaza, #516, Montclair NJ 07042, EUA, +1 (862) 621-9288. Para contato por e-mail, links e informações de contato atualizadas podem ser encontrados no site da Fundação e na página oficial em www.gutenberg.org/contact.

Seção 4. Informações sobre doações ao Projeto
Fundação do Arquivo Literário Gutenberg

O Projeto Gutenberg™ depende, e não pode sobreviver sem, o apoio e as doações da população em geral para cumprir sua missão de aumentar o número de obras de domínio público e licenciadas que possam ser distribuídas gratuitamente em formato legível por máquinas, acessível pela maior variedade possível de equipamentos, incluindo os mais antigos. Muitas doações pequenas (de US$ 1 a US$ 5.000) são particularmente importantes para manter o status de isenção fiscal perante o IRS.

A Fundação está comprometida em cumprir as leis que regulam instituições de caridade e doações beneficentes em todos os 50 estados dos Estados Unidos. Os requisitos de conformidade não são uniformes, e é necessário um esforço considerável, muita burocracia e várias taxas para atendê-los e mantê-los. Não solicitamos doações em locais onde não recebemos confirmação por escrito de conformidade. Para ENVIAR DOAÇÕES ou verificar o status de conformidade para algum estado específico, acesse www.gutenberg.org/donate.

Embora não possamos e não solicitamos contribuições de estados onde ainda não atingimos os requisitos de solicitação, não conhecemos nenhuma proibição contra a aceitação de doações não solicitadas de doadores desses estados que entrem em contato conosco com ofertas de doação.

Doações internacionais são graciosamente aceitas, mas não podemos fazer declarações sobre o tratamento tributário das doações recebidas de fora dos Estados Unidos. As leis americanas sozinhas já sobrecarregam nossa pequena equipe.

Por favor, verifique as páginas do Projeto Gutenberg para conhecer os métodos e endereços atuais de doação. As doações também são aceitas em vários outros meios.

formas, incluindo cheques, pagamentos online e doações com cartão de crédito. Para doar, por favor, acesse: www.gutenberg.org/donate.

Seção 5. Informações Gerais sobre o Projeto Gutenberg
obras eletrônicas

O professor Michael S. Hart foi o criador do conceito do Projeto Gutenberg, uma biblioteca de obras eletrônicas que poderiam ser compartilhadas livremente com qualquer pessoa. Por quarenta anos, ele produziu e distribuiu e-books do Projeto Gutenberg com o apoio apenas de uma rede reduzida de voluntários.

Os e-books do Projeto Gutenberg são frequentemente criados a partir de várias edições impressas, todas confirmadas como não protegidas por direitos autorais nos EUA, a menos que haja uma nota de direitos autorais incluída. Portanto, não mantemos necessariamente os e-books em conformidade com nenhuma edição impressa específica.

A maioria das pessoas começa acessando nosso site, que possui a principal ferramenta de busca do PG: www.gutenberg.org.

Este site inclui informações sobre o Projeto Gutenberg, incluindo como fazer doações à Fundação do Arquivo Literário do Projeto Gutenberg, como ajudar na produção de nossos novos e-books e como se inscrever em nossa newsletter por e-mail para ficar sabendo sobre novos e-books.