The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano_ Or Gustavus Vassa_.pdf

프로젝트 구텐베르크 전자책: 『올라우다 에퀴아노, 혹은 아프리카인 구스타부스 바사의 흥미로운 생애 이야기』

이 전자책은 미국 및 세계 대부분의 지역에 있는 누구나 무료로, 거의 아무런 제한 없이 사용할 수 있습니다. 이 전자책에 포함된 프로젝트 구텐베르그 라이선스 조건에 따라 복사하거나, 다른 사람에게 주거나 재사용할 수 있습니다. 해당 라이선스는 이 전자책과 함께 제공되거나 www.gutenberg.org에서 확인할 수 있습니다. 미국에 거주하지 않는 경우, 이 전자책을 사용하기 전에 자신이 속한 국가의 법률을 반드시 확인해야 합니다.

제목: 『올라우다 에퀴아노, 혹은 아프리카인 구스타부스 바사의 흥미로운 생애 이야기』

저자: 올라우다 에퀴아노

발행일: 2005년 3월 17일 [전자책 번호 #15399]
최근 업데이트일: 2024년 10월 4일

언어: 영어

기타 정보 및 형식: www.gutenberg.org/ebooks/15399

제작진: 수잔 셸, 다이앤 모니코, 온라인 배포 및 교정 팀.

*** 프로젝트 구텐베르크 전자책 시작 ***
『올라우다 에퀴아노, 혹은 아프리카인 구스타부스 바사의 흥미로운 생애 이야기』

흥미로운 이야기
올라우다 에퀴아노의 생애에 관하여, 혹은

구스타부스 바사,
아프리카인.

저자 자신이 직접 쓴 글입니다.

보라, 하나님이 나의 구원이시니, 나는 믿고 두려워하지 않으리라. 주 여호와께서는 나의 힘이시며 나의 노래이시니, 그분도 곧 나의 구원이 되십니다.
그러므로 너희는 이렇게 말할지니, “주를 찬양하고 그분의 이름을 부르며, 백성들 가운데서 그분의 업적을 선포하라.” 이사야 12장 2, 4절.

런던:
저자가 직접 인쇄하여 판매함. 주소: 유니온 스트리트 10번지, 미들섹스 병원.
또한 세인트 폴스 처치 야드의 존슨 씨, 플리트 스트리트의 머레이 씨, 본드 스트리트의 로브슨 앤 클라크 사, 홀본의 그레이스 인 맞은편에 있는 데이비스 씨, 옥스퍼드 스트리트의 셰퍼슨 앤 레이놀즈 사 및 잭슨 씨, 치스웰 스트리트의 라킹턴 씨, 스트랜드의 매튜스 씨, 소호의 프린스 스트리트의 머레이 씨, 로열 익스체인지의 테일러 앤 코 사, 뉴잉턴 코즈웨이의 버튼 씨, 파터노스터 로우의 파슨스 씨 등을 통해서도 구입할 수 있습니다. 또한 도시와 시골의 모든 서점에서도 구할 수 있습니다.

[출판등록처: 스테이셔너스 홀]

영적·세속적 귀족들과,
의회의 하원 의원들께

영국의 귀하들이시여,

귀하들께 최대한의 존경과 경의를 담아, 다음과 같은 진실된 이야기를 바칩니다. 이 이야기의 주된 목적은, 노예무역으로 인해 제 불행한 동포들이 겪는 고통에 대해 귀하들께서 연민을 느끼게 하는 것입니다. 그 끔찍한 노예무역 때문에 저는 처음으로 제 마음에 소중했던 모든 것들로부터 떨어져 나왔습니다. 하지만 섭리의 신비로운 방식 덕분에, 그 대가로 저는 기독교와 그리고 관대한 정신, 인도주의, 훌륭한 자유주의적 정부 체제, 그리고 예술과 과학 분야에서의 뛰어난 업적을 가진 나라에 대한 지식을 얻게 되었습니다. 이러한 나라들은 인간성의 존엄성을 높여주었습니다.

문학적 가치가 전혀 없는 이 글을 귀하들께 바치는 것에 대해 용서를 구해야 한다는 것을 잘 알고 있습니다. 하지만 고통받는 동포들을 돕고자 하는 희망에 따라 쓰인, 문맹인 아프리카인의 글이니만큼, 이러한 목적으로 글을 쓴 사람이 대담하거나 오만하다고 여겨지지 않기를 바랍니다.

노예제 폐지 문제가 논의될 그 중요한 날에, 하느님께서 귀하들의 마음에 특별한 자비를 베풀어 주시기를 바랍니다. 그날이 되면 수천 명의 사람들이 귀하들의 결정에 따라 행복을 누리거나 고통을 겪게 될 것입니다!

귀하들이시여,

저는 귀하들의 가장 충실하고 겸손한 종입니다.

올라우다 에퀴아노,
또는
구스타부스 바사

유니언 스트리트, 메리-르-본,
1789년 3월 24일.

구독자 목록.

웨일스 공작 전하.
요크 공작 전하.

A

에일즈버리 백작 각하
애플렉 제독
윌리엄 애빙턴 씨, 2부
존 에이브러햄 씨
제임스 아데어 씨
올드리지 목사님
존 알몬 씨
아르노트 부인
조셉 아미티지 씨
조셉 애시피노 씨
새뮤얼 앳킨스 씨
존 애트우드 씨
토마스 애트우드 씨
애시웰 씨
J.C. 애시워스 씨

B

베드퍼드 공작 각하
벅클루 공작부인 각하
방고르 주교 각하
벨그레이브 경 각하

베이커 목사님
베이커 부인
매튜 베일리, 의학박사
베일리 부인
베일리 양
J. 베일리 양
데이비드 바클레이 변호사
로버트 배럿 씨
윌리엄 배럿 씨
존 반스 씨
존 바스넷 씨
베이트먼 씨
베인스 부인 (2부)
토마스 벨라미 씨
J. 벤자필드 씨
윌리엄 베넷 씨
벤슬리 씨
새뮤얼 벤슨 씨
벤턴 부인
벤틀리 목사님
토마스 벤틀리 씨
존 버니 경
알렉산더 블레어 변호사
제임스 보콕 변호사
본드 부인
본드 양
보르크하르트 부인
E. 부버리 부인
—— 브랜드 변호사
마틴 브랜더 씨
F.J. 브라운 변호사, 국회의원 (2부)
W. 버탈 변호사
버크스턴 씨
R.L.B. 씨
토마스 버튼 씨 (6부)
W. 버튼 씨

C

캐스카트 경
H.S. 콘웨이 경
알미리아 카펜터 부인
제임스 카르 변호사
찰스 카터 변호사
제임스 채머스 씨
영국 해군의 존 클라크슨 대위
토마스 클라크슨 목사, 2부
R. 클레이 씨
윌리엄 클라우트 씨
조지 클럽 씨
존 콥 씨
캘웰 양
토마스 쿠퍼 씨
리처드 코즈웨이 변호사
제임스 콕스 씨
J.C. 씨
크라우처 씨
크룩샹크스 씨
오토바 퀴고아노, 또는 존 스튜어트

D

다트머스 백작 경
더비 백작 경
윌리엄 돌벤 경
C.E. 드 쿠에트로곤 목사
존 델레메인 변호사
델레메인 부인
데이비스 씨
윌리엄 덴튼 씨
T. 디키 씨
윌리엄 딕슨 씨

찰스 듀리 씨, 2부
앤드루 드러먼드 변호사
조지 듀란트 씨

E

에식스 백작 각하
에식스 백작부인 각하
길버트 엘리엇 경, 바트. 2부
앤 어스킨 여사
G. 노엘 에드워즈 변호사, 국회의원. 2부
더스 에그 씨
에베네저 에반스 씨
존 에어 목사님
윌리엄 에어 씨

F

조지 팔로우다운 씨
존 펠 씨
F.W. 포스터 변호사
포스터 목사님
J. 프리스 씨
W. 풀러 변호사

G

게인즈버러 백작 각하
그로스베노어 백작 각하
갤웨이 자작 각하
갤웨이 자작부인 각하
—— 가드너 변호사
개릭 부인
존 게이츠 씨

새뮤얼 기어 씨
필립 기브스 경, 바트. 6부
기브스 양
에드워드 길버트 씨
조나단 길렛 씨
D.P. 길리스 변호사
고든 부인
그레이지 씨
윌리엄 그랜트 씨
존 그랜트 씨
R. 그리닝 씨
S. 그리피스
존 그로브 변호사
게린 부인
그위넵 목사님

H

호페투운 백작 각하
호크 경 각하
헌팅던의 과부 백작부인 각하
토마스 홀 변호사
헤일리 씨
휴 조시아 한사드 변호사
모세 하트 씨
호킨스 부인
헤이솜 씨
허른 씨
윌리엄 헵번 씨
J. 히버트 씨
제이콥 히그먼 씨
리처드 힐 경, 바트.
롤랜드 힐 목사님
힐 양
영국 해군의 존 힐스 대위
에드먼드 힐 변호사

에드워드 호어 목사님
윌리엄 호지스 변호사
존 홈즈 목사님, 3부
마틴 홉킨스 씨
토마스 하웰 씨
R. 헌틀리 씨
J. 헌트 씨
필립 헐록 주니어 씨
허트슨 씨

J

T.W.J. 씨, 변호사
제임스 잭슨 씨
존 잭슨 씨
제임스 목사님
앤 제닝스 부인
존슨 씨
존슨 부인
윌리엄 존스 씨
토마스 어빙 변호사, 2부
윌리엄 저스틴스 씨

K

키네어드 경
윌리엄 켄들 변호사
윌리엄 케틀랜드 씨
에드워드 킹 씨
토마스 킹스턴 씨
키피스 박사 목사님
윌리엄 키친거 씨
존 나이트 씨

L

런던 주교 각하
존 레인 씨
랙킹턴 씨, 6부
존 램브 씨
베넷 랭턴 변호사
S. 리 씨
월터 루이스 씨
J. 루이스 씨
J. 린지 씨
T. 리치필드 씨
에드워드 러브든 변호사, 국회의원
찰스 로이드 변호사
윌리엄 로이드 씨
J.B. 루카스 씨
제임스 루켄 씨
헨리 라이트 변호사
라이온 부인

M

마를버러 공작 각하
몬태규 공작 각하
멀그레이브 경
허버트 맥워스 경
찰스 미들턴 경
미들턴 부인
토마스 맥클레인 씨
조지 마켓 씨
제임스 마틴 변호사, 국회의원
켄트주 헤이즈-그로브의 마틴 씨
윌리엄 메시 씨
조셉 매싱햄 씨
존 매킨토시 변호사
폴 르 메쉬리에 변호사, 국회의원

제임스 뮤번 씨
N. 미들턴 씨,
T. 미첼 변호사
몬태규 부인, 2부
한나 모어 양
조지 모리슨 씨
토마스 모리스 변호사
모리스 양
모리스 모건 변호사

N

노섬벌랜드 공작 전하
너스 대위

O

에드워드 오글 변호사
제임스 오글 변호사
로버트 올리버 변호사

P

D. 파커 씨,
W. 파커 씨,
리처드 패커 주니어 씨
파슨스 씨, 6부
제임스 피어스 씨
J. 피어슨 씨
J. 펜 변호사
조지 피터스 변호사
W. 필립스 씨,
J. 필립스 변호사
피카드 부인

찰스 필그림 씨
조지 피트 의원님
토마스 풀리 씨
패트릭 파워 변호사님
마이클 파워 씨
조셉 프랫 변호사님

Q
로버트 콰름 변호사님

R
로드 라우든 경
로드 리버스 경(2부)
레인스포드 중장
제임스 램지 목사님(3부)
S. 레민런트 주니어 씨
윌리엄 리처즈 씨(2부)
J.C. 로바츠 씨
제임스 로버츠 씨
로빈슨 박사님
C. 로빈슨 씨
조지 로즈 의원님
W. 로스 씨
윌리엄 라우스 씨
월터 로우 씨

S
세인트 알반스 공작님
세인트 알반스 공작부인님
세인트 데이비드스 주교님

어니스트 스탠호프 경, 3부
스카브로우 경
이그나티우스 산초의 아들 윌리엄
메리 앤 샌디포드 부인
윌리엄 소여 씨
토마스 세돈 씨
W. 수어드 변호사
토마스 스콧 목사님
그랜빌 샤프 변호사, 2부
영국 해군의 시드니 스미스 대위
심코 대령
존 심코 씨
스미스 장군
존 스미스 변호사
조지 스미스 씨
윌리엄 스미스 씨
사우스게이트 목사님
윌리엄 스타키 씨
토마스 스틸 의원
스테이플스 스티어 씨
조셉 스튜어드슨 씨
헨리 스톤 주니어, 2부
존 심몬스 변호사

헨리 손튼 의원
알렉산더 톰슨 박사
존 틸 목사님
새뮤얼 타운리 씨
대니얼 트린더 씨
C. 라 트로브 목사님
클레멘트 튜드웨이 변호사
트와이스덴 부인

U

M. 언더우드 씨

V

존 본 씨
벤트 부인

W

워닉 백작 각하
우스터 주교 각하
윌리엄 윈덤 의원
C.B. 와드스트롬 씨
조지 월네 씨
워드 목사님
S. 워렌 씨
J. 워 씨
조시아 웨지우드 변호사
존 웨슬리 목사님
J. 휘블 씨
새뮤얼 휘트브레이드 의원
토마스 위그젤 목사님
W. 윌슨 씨
윌스 목사님
토마스 윔셋 씨
윌리엄 윈체스터 씨
존 월라스턴 변호사
찰스 우드 씨
조셉 우즈 씨
존 우드 씨
J. 라이트 변호사

Y

토마스 영 씨
새뮤얼 요크니 씨

목차
페이지
제1장.
저자가 자신의 고향과 그곳 사람들의 관습 등에 대해 서술함. 49

제2장.
저자의 출생과 가족관계—여동생과 함께 납치된 일—노예선에서의 끔찍한 경험들. 65

제3장.
저자가 버지니아로 끌려가다—영국에 도착하다—눈이 내리는 것을 보고 느낀 놀라움. 80

제4장.
보스코웬 제독과 르 클루 씨 간의 유명한 전투에 대한 상세한 설명. 94

제5장.
억압, 잔혹행위, 갈취와 관련된 여러 흥미로운 사례들. 112

제6장.
저자의 처지에 긍정적인 변화가 생김—3펜스로 사업을 시작하다. 129

제2권

제7장.
서인도 제도에 대한 저자의 혐오감—자유를 얻기 위한 계획들. 147

제8장.

세 가지 놀라운 꿈들 — 저자는 바하마 해역에서 난파당한다 160

제9장
저자가 마르티니크에 도착하다 — 새로운 어려움들에 직면하고 영국으로 출발하다 173

제10장
저자가 예수 그리스도의 신앙을 받아들이게 된 과정에 대한 설명 189

제11장
영국으로 돌아오는 길에 바다에서 11명의 비참한 사람들을 구조하다 207

제12장
저자의 삶에서 일어난 여러 사건들 — 여왕에게 보내는 청원서 — 결론 227

삶, 등등.

제1장
저자가 자신의 조국과 그곳 사람들의 풍습 및 관습에 대해 서술함—사법 체계—결혼식과 공공 행사—생활 방식—의복—제조업과 건축물—상업—농업—전쟁과 종교—원주민들의 미신—사제나 마법사들의 장례식—독을 발견하는 특이한 방법—저자의 동포들의 기원에 관한 몇 가지 단서와 이 주제에 대한 여러 작가들의 견해.

자신의 회고록을 출판하는 사람들은 허영심이라는 비난을 피하기 어렵다고 생각합니다. 이것이 그들이 겪는 유일한 단점은 아닙니다. 또한 드문 일은 거의 믿어지지 않으며, 당연한 일조차도 우리는 혐오감을 느끼며 외면하고는 작가를 무례하다고 비난하기 쉽습니다. 사람들은 대체로 위대하거나 주목할 만한 사건들이 가득한 회고록만이 읽을 가치가 있거나 기억할 가치가 있다고 생각합니다. 즉, 감탄이나 연민을 불러일으키는 회고록만이 중요하다고 여기는 것입니다. 그 외의 회고록들은 경멸과 망각의 대상이 됩니다. 따라서 저 같은 평범하고 이름 없는 사람, 게다가 낯선 사람이 대중의 관심을 끌려고 하는 것은 상당히 위험한 일입니다. 특히 제가 여기서 서술하는 것이 성인이나 영웅, 혹은 폭군의 역사가 아니라는 점을 고려하면 더욱 그렇습니다. 제 인생에서 일어난 일들 중에는 많은 사람들에게도 일어날 수 있는 일들이 많습니다. 물론 제 인생의 사건들은 수많지만, 만약 제가 스스로를 유럽인이라고 생각한다면 제가 겪은 고통이 크다고 말할 수도 있겠습니다. 하지만 제 운명을 대부분의 동포들의 운명과 비교해보면, 저는 하늘의 특별한 은총을 받은 사람이라고 생각하며, 제 인생의 모든 순간에서 신의 자비를 느낍니다. 만약 이 글이 대중의 관심을 끌 만큼 흥미롭지 않다면, 적어도 이 글을 출판하는 데에는 그럴 만한 이유가 있을 것입니다. 저는 이 글을 통해 불멸의 명성이나 문학적 명성을 얻으리라고 기대할 만큼 어리석은 허영심은 없습니다. 만약 이 글이 이를 쓰도록 요청한 많은 친구들에게 조금이라도 만족을 준다면, 혹은 인류의 이익에 조금이라도 기여한다면, 이 글을 쓴 목적은 충분히 달성된 것이며, 제 마음속의 모든 소망도 이루어질 것입니다.

따라서 비난을 피하고자 하는 마음에서 나는 칭찬을 받으려 하지 않는다는 점을 기억해야 합니다.

노예 무역이 이루어지는 기니라는 이름의 아프리카 지역은 세네갈에서 앙골라에 이르기까지 해안을 따라 3,400마일 이상에 걸쳐 펼쳐져 있으며, 다양한 왕국들이 존재합니다. 그중에서도 베넨 왕국은 면적과 부, 토지의 비옥함, 왕의 권력, 그리고 주민들의 수와 전쟁적 성향 등 모든 면에서 가장 위대합니다. 이 왕국은 적도 근처에 위치하며 해안을 따라 약 170마일 정도 뻗어 있지만, 내가 알기로는 아직 어떤 여행가도 탐험하지 못한 아프리카 내륙 깊은 곳까지 이어집니다. 이 왕국은 여러 주나 지역으로 나뉘어 있는데, 그중 가장 외진 곳이자 비옥한 곳인 에보에에서 나는 1745년에 에사카라는 아름답고 비옥한 계곡에서 태어났습니다. 이 지역은 베넨의 수도와 해안에서 상당히 멀리 떨어져 있었는데, 나는 백인이나 유럽인, 그리고 바다에 대해 전혀 들어본 적이 없었습니다. 우리는 베넨 왕에게 형식적으로만 복종했을 뿐, 내가 관찰한 한 모든 정부 업무는 그 지역의 족장들이 처리했습니다. 다른 나라들과 거의 교류가 없는 민족의 관습과 통치 방식은 대체로 매우 단순한데, 한 가족이나 마을에서 일어나는 일들을 통해 그 나라의 모습을 엿볼 수 있습니다. 내 아버지도 내가 말한 그 족장들 중 한 분이셨으며, 그분의 이름은 엠브렌체였습니다. 제 기억으로는 이 이름은 가장 높은 지위를 의미하며, 우리 언어로는 위엄의 상징입니다. 이 상징은 해당 인물의 이마 윗부분의 피부를 잘라서 눈썹까지 내려오게 한 다음, 따뜻한 손으로 문질러서 이마 아랫부분에 두꺼운 혹이 생기도록 하는 방식으로 부여됩니다. 대부분의 판사와 원로들도 이런 식으로 표시를 받았으며, 아버지도 오랫동안 그 표시를 가지고 계셨습니다. 나는 형제 중 한 명에게 그 표시가 부여되는 것을 보았으며, 나 역시 부모님으로부터 그 표시를 받게 될 운명이었습니다. 이 엠브렌체들, 즉 족장들은 분쟁을 해결하고 범죄를 처벌했는데, 이를 위해 항상 함께 모였습니다. 재판 절차는 대체로 짧았으며, 대부분의 경우 복수법이 적용되었습니다. 내 기억에 한 남자가 소년을 납치한 죄로 아버지와 다른 판사들 앞에 끌려왔는데, 그가 족장이나 원로의 아들이었음에도 불구하고 유죄 판결을 받았습니다.

남녀 노예를 통해 보상을 하는 것이 관례였다. 하지만 간통은 때때로 노예제나 사형으로 처벌되기도 했는데, 이는 아프리카의 대부분 국가들에서 그랬던 것으로 보인다. 그들에게는 결혼 생활의 명예가 매우 신성시되며, 아내의 충실함에 대해서도 극도로 집착한다. 이와 관련된 사례가 기억난다. 한 여자가 판사들 앞에서 간통죄로 유죄 판결을 받고, 관습에 따라 남편에게 넘겨져 처벌을 받아야 했다. 남편은 그녀를 죽이기로 결심했지만, 처형 직전에 그녀가 아기를 젖먹이고 있다는 사실이 밝혀졌다. 보모 역할을 할 여자를 찾을 수 없어서 그 아기 때문에 그녀는 살려졌다. 하지만 남자들은 자신들이 아내에게 기대하는 그런 충실함을 지키지 않는다. 그들은 여러 명의 여자와 관계를 맺지만, 보통 두 명을 넘지는 않는다. 그들의 결혼 방식은 이렇다. 보통 양쪽 부모가 자녀들이 어릴 때부터 약혼시킨다(물론 남자가 스스로 약혼하는 경우도 있다). 그때 잔치가 준비되고, 신부와 신랑은 모인 친구들 앞에 서서 신부가 이제부터 자신의 아내로 여겨질 것이며 다른 누구도 그녀에게 말을 걸어서는 안 된다고 선언한다. 이 소식은 곧바로 주변 지역에 알려지고, 그러면 신부는 자리를 떠난다. 얼마 후 그녀는 남편의 집으로 데려가지고, 다시 잔치가 열린다. 양쪽 가족들이 초대되고, 그때 신부의 부모는 축복과 함께 그녀를 신랑에게 넘긴다. 동시에 그들은 그녀의 허리에 거위 깃털만큼 굵은 면 실을 묶어주는데, 이는 기혼 여성만이 착용할 수 있는 것이다. 이제 그녀는 완전한 남편의 아내로 간주된다. 그리고 이때 지참금이 새로 결혼한 부부에게 주어지는데, 일반적으로 토지, 노예, 가축, 가정용품, 농기구 등으로 구성된다. 이러한 것들은 양쪽 가족의 친구들이 제공하며, 또한 신랑의 부모는 신부의 가족들에게 선물을 주는데, 결혼 전에는 그녀의 재산으로 간주되지만 결혼 후에는 오직 남편의 소유물로 여겨진다. 의식이 끝나면 축제가 시작되는데, 불을 피우고 즐거운 환호성을 지르며 음악과 춤으로 축하한다.
우리는 거의 춤추는 사람들, 음악가들, 시인들의 나라와 같다. 그래서 전투에서 승리하여 돌아오는 것과 같은 중요한 사건이나 공동체가 기뻐할 만한 일들은 모두 공개적인 춤으로 축하된다.

그리고 그 자리에 어울리는 음악도 있다. 이 춤 공연은 네 개의 부분으로 나뉘어 있으며, 각 부분은 따로 또는 연속적으로 춤을 추며, 각각 고유한 특징을 가지고 있다. 첫 번째 부분에는 기혼 남성들이 있으며, 그들은 춤을 추면서 자주 무술 기술을 선보이거나 전투 장면을 연출한다. 그 다음으로 두 번째 부분에서는 기혼 여성들이 춤을 춘다. 세 번째 부분에는 젊은 남성들이 있고, 네 번째 부분에는 처녀들이 있다. 각 부분은 위대한 업적, 가사일, 슬픈 이야기, 혹은 시골의 스포츠와 같은 실제 삶의 흥미로운 장면들을 표현한다. 주제가 대체로 최근에 일어난 사건에 기반을 두고 있기 때문에 항상 새롭다. 이러한 점이 우리의 춤에 다른 곳에서는 거의 볼 수 없는 생동감과 다양성을 부여한다[B]. 우리에게는 많은 악기가 있으며, 특히 여러 종류의 북과 기타와 비슷한 악기, 그리고 스틱아도와 비슷한 악기가 있다. 이 마지막 종류의 악기들은 주로 약혼한 처녀들이 사용하며, 모든 큰 축제 때 이 악기들을 연주한다.

우리의 생활 방식은 매우 소박하여 사치품도 거의 없다. 남녀의 옷차림은 거의 같으며, 보통 칼리코나 무슬린으로 만든 긴 천을 몸에 느슨하게 감는 형태이다. 이 천은 보통 파란색으로 염색되는데, 이는 우리가 가장 좋아하는 색이다. 이 색소는 베리에서 추출되며, 유럽에서 본 것들보다 더 밝고 진하다. 그 외에도 우리의 귀부인들은 황금 장신구를 착용하며, 이를 팔과 다리에 아낌없이 달아놓는다. 여성들이 남성들과 함께 농사를 짓지 않을 때는 보통 면을 짜고 염색하여 옷을 만드는 일을 한다. 또한 그들은 흙으로 만든 그릇도 만드는데, 그 종류도 매우 다양하다. 그 외에도 터키에서 사용되는 것과 같은 방식으로 만들어지고 같은 용도로 사용되는 담배파이프도 있다[C].

우리의 생활 방식은 완전히 소박하다. 원주민들은 아직 맛을 해치는 정교한 요리법에 대해 잘 모른다. 그들의 식량 대부분은 소, 염소, 가금류로 구성된다. 이들은 또한 이 지역의 주요 자산이자 주요 무역 품목이기도 하다. 고기는 보통 냄비에 조리되며, 맛을 내기 위해 때로는 후추나 다른 향신료도 사용한다. 우리는 나무 재로 소금을 만든다. 우리의 채소는 주로 바나나, 에이다스, 고구마, 콩, 인디언 옥수수 등이다. 가장 나이가 많은 남자는 보통 혼자 식사를 하며, 그의 아내들과 노예들도 각자의 식탁을 가지고 있다. 음식을 먹기 전에는 항상 손을 씻는다. 사실 우리는 어떤 상황에서도 극도로 청결을 중시한다.

필수적인 의식입니다. 씻은 후에는 특정한 장소에 음식을 조금 부어서 고인 친족들의 영혼에게 제사를 지냅니다. 원주민들은 그 영혼들이 자신들의 행동을 지켜보며 악으로부터 보호해 준다고 믿습니다. 그들은 독한 술에 대해서는 전혀 모르며, 주로 마시는 음료는 야자주입니다. 이 야자주는 그 이름과 같은 나무에서 얻는 것으로, 나무 꼭대기를 두드려 큰 호박을 달아두면 됩니다. 때로는 한 그루의 나무에서 하룻밤 사이에 3~4갤런의 주스가 나오기도 합니다. 갓 짜낸 주스는 매우 달콤한 맛이 나지만, 며칠 지나면 신맛이 나고 독한 맛이 됩니다. 하지만 저는 그 주스로 인해 취하는 사람을 본 적이 없습니다. 같은 나무에서는 견과류와 기름도 생산됩니다. 우리의 주요 사치품은 향료입니다. 그중 하나는 향기로운 나무로, 매우 좋은 향을 가집니다. 다른 하나는 흙으로 만든 것으로, 이를 불에 넣으면 매우 강한 향이 납니다. 우리는 이 나무를 가루로 만들어 야자기름과 섞어 사용합니다. 남녀 모두 이 혼합물로 몸에 향을 뿌립니다.

우리의 건물들은 장식보다는 편의성을 중시합니다. 각 가문의 가장은 넓은 정원을 소유하고 있으며, 그 주변에는 해자나 울타리가 있거나 붉은 흙으로 만든 벽으로 둘러싸여 있습니다. 이 흙은 마르면 벽돌처럼 단단해집니다. 그 안에는 가족과 노예들을 위한 집들이 있으며, 노예들의 수가 많으면 마치 작은 마을처럼 보입니다. 중앙에는 가장만 사용하는 주된 건물이 있으며, 이 건물은 두 개의 방으로 구성되어 있습니다. 하나는 낮에 가족들과 함께 앉아 있는 곳이고, 다른 하나는 친구들을 맞이하기 위한 곳입니다. 또한 가장은 남자 자녀들과 함께 잠을 자는 별도의 방도 가지고 있습니다. 양쪽에는 아내들을 위한 방들이 있으며, 그들도 각자 낮과 밤을 보내는 공간이 있습니다. 노예들과 그들의 가족들은 그 외의 공간에 살고 있습니다. 이 집들은 한 층 이상으로 지어지지 않으며, 항상 나무나 땅에 박은 기둥들로 지어지고, 안팎에는 깔끔하게 석고가 발라져 있습니다. 지붕은 갈대로 만들어집니다. 우리가 낮에 사용하는 집들은 양쪽이 열려 있지만, 잠을 자는 집들은 항상 덮여 있으며, 안쪽에는 소똥과 섞인 석고가 발라져 있어 밤에 우리를 괴롭히는 곤충들을 막아줍니다. 이 집들의 벽과 바닥도 보통 매트로 덮여 있습니다. 우리의 침대는 땅에서 3~4피트 높이로 올려진 판으로, 그 위에는 가죽과 ‘플랜테인’이라는 나무의 여러 부분들이 놓여 있습니다.

우리의 천은 드레스와 마찬가지로 칼리코나 무슬린입니다. 보통 의자로는 나무 토막들이 사용되지만, 낯선 사람들을 위해 향기가 나는 벤치도 있으며, 이것들이 우리 집의 주요 가구입니다. 이런 식으로 지어지고 꾸며진 집들은 세우는 데 그다지 기술이 필요하지 않습니다. 누구나 그 일을 할 수 있는 건축가가 될 수 있죠. 주변 사람들도 모두 함께 도와주며, 그 대가로 받는 것은 잔치뿐입니다.

우리는 자연이 풍부한 혜택을 주는 곳에 살기 때문에 필요한 것도 적고 쉽게 구할 수 있습니다. 당연히 제조품도 거의 없습니다. 대체로 칼리코, 토기, 장식품, 그리고 전쟁이나 농사에 사용되는 도구들이 있을 뿐입니다. 하지만 이것들은 우리의 무역 대상이 아닙니다. 제가 관찰한 바에 따르면, 우리의 주요 무역 품목은 식료품입니다. 이런 상황에서는 돈의 유용성이 그리 크지 않습니다. 하지만 그래도 약간의 동전 같은 것들은 있습니다. 그 모양은 닻과 비슷하지만, 그 가치나 명칭은 기억나지 않습니다. 또한 시장도 있어서, 저는 어머니와 함께 자주 그곳에 갔습니다. 때때로 남서쪽에서 온 키가 크고 마호가니색 피부를 가진 사람들이 그곳을 방문하는데, 우리는 그들을 ‘오예-에보에’라고 부릅니다. 이는 멀리 사는 붉은 피부의 사람들을 의미합니다. 그들은 보통 총기, 화약, 모자, 구슬, 그리고 말린 생선을 가져옵니다. 우리 지역에는 시내나 샘물밖에 없었기 때문에 말린 생선은 매우 귀한 것이었습니다. 그들은 이러한 물건들을 향기로운 나무나 흙, 그리고 우리가 만드는 나무 재로 만든 소금과 바꾸곤 합니다. 그들은 항상 우리 땅을 통해 노예들을 데려가지만, 노예들을 통과시키기 전에는 그들이 노예를 얻는 방법에 대해 엄격한 검사를 합니다. 때로는 우리도 그들에게 노예를 팔기도 했지만, 그들은 전쟁 포로나 납치나 간통 등 우리가 엄중하게 여기는 범죄를 저지른 사람들뿐이었습니다. 이러한 납치 행위로 인해, 우리가 아무리 엄격하게 대응한다 해도 그들의 주된 목적은 우리 백성을 납치하는 것이라고 생각됩니다. 또한 그들은 큰 자루들을 가지고 다녔는데, 얼마 후에 그 자루들이 그 끔찍한 목적에 사용되는 것을 직접 목격했습니다.

우리의 땅은 매우 비옥하여 온갖 종류의 채소가 풍부하게 자랍니다. 인디언 옥수수도 풍부하게 있으며, 면화와 담배도 엄청난 양이 생산됩니다. 파인애플은 별도의 재배 없이도 자라며, 그 크기는 가장 큰 설탕빵 정도이고 맛도 아주 좋습니다. 또한 여러 종류의 향신료도 있으며, 특히 후추가 있습니다.

유럽에서는 본 적도 없는 과일들, 그리고 온갖 종류의 껌과 풍부한 꿀도 있습니다. 우리는 자연이 주는 이러한 선물들을 더욱 좋게 만들기 위해 온 힘을 다합니다. 농업이 우리의 주된 직업이며, 아이들과 여성들까지 모두 농사일에 참여합니다. 그래서 우리는 어린 시절부터 일하는 것에 익숙해집니다. 모든 사람이 공동체에 기여하며, 게으름을 모르기 때문에 거지도 없습니다. 이러한 생활 방식의 장점은 명백합니다. 서인도 제도의 농장주들은 기니의 다른 지역 출신의 노예들보다 베닌이나 에보에 출신의 노예들을 더 선호하는데, 그 이유는 그들의 강인함, 지능, 정직함, 그리고 열정 때문입니다. 이러한 장점들은 사람들의 전반적인 건강 상태와 활력, 활동성에서도 나타납니다. 또한 그들의 아름다움에서도 드러납니다. 우리 중에는 형태적인 기형은 전혀 없습니다. 런던에 있는 많은 에보에 원주민들이 이 주장을 뒷받침해 줄 수 있습니다. 왜냐하면 피부색과 관련된 아름다움에 대한 기준은 전적으로 상대적이기 때문입니다. 아프리카에 있을 때, 황갈색 피부를 가진 세 명의 흑인 아이들과 완전히 하얀 피부를 가진 한 명의 아이를 보았는데, 저와 현지인들 모두 그들의 피부색을 고려할 때 그들을 기형이라고 생각했습니다. 우리 여성들도 제 눈에는 비범할 정도로 우아하고 민첩하며, 부끄러움을 잘 타는 성격이었습니다. 또한 결혼 전에 방광조절 장애가 있는 경우는 한 번도 들어본 적이 없습니다. 그들은 또한 매우 쾌활합니다. 실제로 쾌활함과 친절함은 우리 민족의 대표적인 특성 중 두 가지입니다.

우리는 집에서 몇 시간 거리에 있는 넓은 평야나 공동 경작지에서 농사를 짓습니다. 모든 이웃들이 함께 그곳으로 모입니다. 그들은 가축을 사용하지 않으며, 도구로는 쟁기, 도끼, 삽, 그리고 파내는 데 사용하는 날카로운 철제 도구만을 사용합니다. 때때로 메뚜기떼가 몰려와 하늘을 어둡게 만들고 우리의 수확물을 파괴하기도 합니다. 하지만 이런 일은 드물게 일어나며, 일어날 때마다 기근이 발생합니다. 저는 이런 일이 일어난 한두 번의 사례를 기억합니다. 이 공동 경작지는 종종 전쟁의 현장이 되기도 합니다. 그래서 우리 사람들이 농사를 짓으러 갈 때는 단체로 가며, 예상치 못한 공격을 막기 위해 무기를 가지고 갑니다. 침략이 예상될 때는 집으로 가는 길목을 지키기 위해 땅에 막대기를 박는데, 그 막대기의 한쪽 끝은 발을 관통할 정도로 날카롭고, 보통 독이 발라져 있습니다. 제가 기억하는 바로는, 이러한 전투들은 한 작은 국가나 지역이 포로나 전리품을 얻기 위해 다른 곳을 침공하는 형태였던 것 같습니다. 아마도…

제가 언급한 유럽산 물품들을 우리에게 가져온 상인들이 이러한 행위를 부추겼습니다. 아프리카에서 노예를 얻는 이런 방식은 흔한 일이며, 다른 어떤 방법보다도 이런 식으로, 혹은 납치를 통해 더 많은 노예가 확보된다고 생각합니다. 상인이 노예가 필요하면 족장에게 요청하고 자신의 물건으로 그를 유혹합니다. 이런 경우 족장이 현명한 상인만큼이나 주저 없이 유혹에 굴복하여 동료 인간의 자유를 팔아넘기는 것도 이상한 일이 아닙니다. 그러면 그는 이웃들을 공격하고 치열한 전투가 벌어집니다. 만약 그가 승리하여 포로를 잡으면 그들을 팔아 탐욕을 채우지만, 만약 그의 부대가 패배하여 적의 손에 넘어가면 그는 죽임을 당합니다. 왜냐하면 그가 적들 사이의 분쟁을 조장하는 자로 알려져 있기 때문에 그를 살려두는 것이 위험하다고 여겨지며, 다른 모든 포로들은 몸값을 내고 풀려날 수 있음에도 불구하고 그는 구원받을 수 없기 때문입니다. 우리에게는 화기, 활과 화살, 양날검, 창이 있으며, 머리부터 발끝까지 몸을 가릴 수 있는 방패도 있습니다. 모든 사람들은 이러한 무기의 사용법을 배우며, 심지어 우리 여성들도 전사로서 남성들과 함께 용감하게 싸웁니다. 우리 지역 전체가 일종의 민병대와 같아서, 밤에 총을 쏘는 신호와 같은 특정 신호가 주어지면 모두 무기를 들고 적을 공격합니다. 우리 사람들이 전장으로 나갈 때 붉은 깃발이나 기치가 앞장서는 것도 특이한 점일 것입니다. 저는 한 번 우리 마을에서 벌어진 전투를 직접 목격한 적이 있습니다. 평소처럼 우리 모두가 일을 하고 있던 어느 날, 갑자기 우리 사람들이 공격을 받았습니다. 저는 멀리 있는 나무에 올라가서 그 전투를 지켜보았습니다. 양쪽에는 남자뿐만 아니라 여자들도 많이 있었으며, 그 중에는 양날검을 든 제 어머니도 계셨습니다. 오랫동안 격렬하게 싸운 끝에 많은 이들이 죽고 나서 우리 사람들이 승리하여 적의 족장을 포로로 잡았습니다. 그는 큰 승리를 거두고 끌려갔으며, 목숨을 구하기 위해 큰 몸값을 제시했지만 결국 죽임을 당했습니다. 적들 중에서 유명한 처녀가 전투에서 죽었고, 그녀의 팔은 우리가 전리품을 항상 전시해 두는 시장에 전시되었습니다. 전리품은 전사들의 공로에 따라 나뉘었습니다. 팔리거나 몸값으로 풀려나지 않은 포로들은 우리가 노예로 삼았습니다. 하지만 그들의 처지는 서인도 제도의 노예들과는 얼마나 다른가요! 우리나라에서는 그들도 공동체의 다른 구성원들, 심지어 주인들과 마찬가지로 일을 합니다. 그들의 음식, 옷, 숙소도 거의 같았으며(단, 자유민들과 함께 식사하는 것은 허용되지 않았습니다), 그들 사이에는 그들이 더 높은 지위를 가진다는 점 외에는 거의 다른 차이가 없었습니다.

우리 나라에서는 가장이라는 사람이 가족 전체에 대해 권위를 행사한다. 이 노예들 중에는 자신들의 소유물로서 다시 노예를 두고 그들을 자신들의 용도로 사용하는 자들도 있다. 종교에 관해서는, 그들은 모든 것을 창조한 분이 있으며 그분이 태양 속에 살고 있고, 결코 먹거나 마시지 않도록 허리에 띠를 두르고 있다고 믿는다. 하지만 어떤 이들은 그분이 파이프를 피운다고도 하는데, 그것은 우리가 선호하는 사치품이다. 그들은 그분이 모든 일, 특히 우리의 죽음이나 포로가 되는 것까지도 지배한다고 믿는다. 하지만 영원에 관한 교리에 대해서는 들어본 적이 없다. 다만 어떤 이들은 영혼의 환생을 어느 정도 믿는다. 환생하지 않는 영혼들, 즉 우리의 친구나 친척들의 영혼들은 항상 그들과 함께 있으면서 악령이나 적들로부터 그들을 보호해 준다고 믿는다. 그래서 그들은 항상 식사하기 전에 고기의 작은 조각과 음료를 땅에 바쳐준다. 또한 그들은 동물이나 새의 피를 그들의 무덤에 바치기도 한다. 나는 어머니를 매우 사랑했으며 거의 항상 그분과 함께 있었다. 어머니가 작은 짚으로 지어진 무덤에 제물을 바치러 갈 때, 나도 가끔 그분과 함께 갔다. 그곳에서 어머니는 제물을 바치고 밤새도록 울며 슬퍼했다. 나는 그런 때마다 극도로 두려워했다. 그곳의 외로움, 밤의 어둠, 그리고 끔찍하고 우울한 제사 의식은 어머니의 슬픔 소리와 더해져 그 장면을 더욱 무섭게 만들었다. 그리고 그곳에 자주 나타나는 슬픈 새들의 울음소리까지 더해져 그 장면은 말로 표현할 수 없는 공포를 안겨주었다.

우리는 태양이 적도를 지나는 날을 기준으로 해를 세는데, 그날 저녁 태양이 지면 온 나라에 환호성이 퍼진다. 적어도 우리 주변 지역에서는 그렇다. 그때 사람들은 아이들이 사용하는 바구니 방울과 비슷하지만 훨씬 큰 방울을 울리며 큰 소리를 내고, 축복을 구하며 손을 하늘로 든다. 그때가 바로 가장 큰 제물을 바치는 시간이며, 현자들이 행운아가 될 것이라고 예언한 아이들은 그때 여러 사람들에게 주어진다. 나는 많은 사람들이 나를 보러 왔던 것을 기억한다. 보름달이 뜰 때는 특히 많은 제물이 바쳐지며, 곡물을 수확하기 전인 추수 때에도 보통 두 번의 제물이 바쳐진다. 어린 동물을 죽일 때도 때때로 그 중 일부를 제물로 바친다. 이러한 제물들은 한 사람이 바칠 때…

가족의 우두머리는 온 가족을 위해 봉사해야 합니다. 저는 아버지와 삼촌의 집에서도 자주 그런 의식을 치렀던 것을 기억합니다. 우리가 바치는 제물 중 일부는 쓴 풀과 함께 먹었습니다. 성격이 고약한 사람들에 대해 우리 사이에는 “그런 사람들은 쓴 풀과 함께 먹어야 한다”는 말이 있었습니다.

우리는 유대인들처럼 할례를 행했으며, 그때마다 그들과 같은 방식으로 제물을 바치고 축제를 열었습니다. 또한 우리 아이들의 이름도 태어날 때의 어떤 사건이나 상황, 혹은 예감에 따라 지어졌습니다. 제 이름은 오라우다입니다. 우리 언어로 이 이름은 변화나 운명, 그리고 운이 좋은 사람, 목소리가 크고 말솜씨가 좋은 사람을 의미합니다. 저는 우리가 숭배하는 대상의 이름을 결코 모독하지 않았습니다. 오히려 항상 최대한의 존경심을 가지고 그 이름을 언급했습니다. 우리는 욕설이나 모욕적인 표현들을 전혀 알지 못했습니다. 제가 기억하는 그런 표현들은 “썩어버려라, 부풀어오르거라, 아니면 짐승이 널 잡아가게 하라” 정도였습니다.

앞서 말했듯이, 아프리카 이 지역의 원주민들은 매우 깨끗한 생활을 했습니다. 이러한 청결함을 유지하는 습관은 우리에게 있어 종교의 일부였기 때문에, 우리도 많은 정화 의식을 거쳤습니다. 제 기억이 맞다면, 유대인들만큼이나 많은 의식을 같은 경우에 행했습니다. 죽은 사람을 만진 사람들은 집 안에 들어가기 전에 반드시 몸을 씻고 정화해야 했습니다. 또한 특정 시기에는 모든 여성들도 집 안에 들어가거나 누구와도 접촉하거나 우리가 먹는 음식을 만지는 것이 금지되었습니다. 저는 어머니를 너무 사랑해서 그런 시기에도 어머니 곁을 떠나지 못했고, 그로 인해 제물을 바칠 때까지 따로 마련된 작은 집에서 어머니와 함께 있어야 했습니다. 그 후에야 우리는 정화될 수 있었습니다.

우리에게는 공공적인 예배 장소는 없었지만, 사제나 마법사, 혹은 현자들이 있었습니다. 그들이 각자 다른 역할을 했는지, 아니면 한 사람이 여러 역할을 했는지는 기억나지 않습니다. 하지만 사람들은 그들을 매우 존경했습니다. 그들은 우리의 시간을 계산하고 미래를 예측했습니다. 우리는 그들을 ‘아-아포에-와이-카’라고 불렀는데, 이는 계산자나 연간을 관리하는 사람들을 의미합니다. 우리의 1년은 ‘아-아포에’라고 불렸습니다. 그들은 수염을 기르고, 죽으면 그들의 아들들이 그 자리를 이어받았습니다.

그들과 함께 유용한 물건들도 묻혔다. 파이프와 담배도 시신과 함께 무덤에 넣어졌으며, 시신은 항상 향료로 치장되고 장식되었으며, 동물들도 그들을 위해 제물로 바쳐졌다. 같은 직업이나 부족 출신의 사람들 외에는 아무도 그들의 장례에 동행하지 않았다. 이들은 해가 진 후에 그들을 묻었으며, 항상 갔던 길과는 다른 길로 무덤에서 돌아왔다. 이 마법사들은 우리의 의사이기도 했다. 그들은 컵을 이용한 방법으로 피를 뽑는 치료법을 사용했으며, 상처 치료와 독 제거에 매우 뛰어났다. 또한 질투, 도둑질, 중독을 발견하는 특별한 방법도 가지고 있었는데, 이러한 성공은 분명히 사람들의 순진함과 미신에 대한 그들의 엄청난 영향력에서 비롯된 것이었다. 그 방법들이 무엇이었는지는 기억나지 않지만, 중독에 관해서는 한두 가지 사례를 기억한다. 여기에 그 사례들을 언급하는 것이 부적절하지 않기를 바란다. 왜냐하면 그것들은 나머지 사례들의 예시가 될 수 있으며, 서인도 제도의 흑인들도 여전히 그 방법들을 사용하고 있기 때문이다. 한 처녀가 중독되었지만 누가 그랬는지는 알 수 없었다. 의사들은 시신을 몇 사람에게 맡겨 무덤으로 옮기라고 지시했다. 시신을 어깨에 들어 올리자마자 그들은 갑작스러운 충동에 사로잡혀 멈출 수 없이 이리저리 달렸다. 마침내 수많은 가시나무들을 무사히 지나간 후, 시신은 집 근처에 떨어져 집을 손상시켰다. 그 집 주인을 심문하자 그는 즉시 자신이 중독시켰다고 자백했다. 원주민들은 독에 매우 조심스럽다. 먹을 것을 구입할 때 판매자는 그것이 독이 아님을 보여주기 위해 구매자 앞에서 그 물건 전체에 키스를 한다. 고기나 음료를 제공할 때도 마찬가지로, 특히 낯선 사람에게 그렇게 한다. 우리 집에는 여러 종류의 뱀들이 있는데, 그중 일부는 우리 집에 나타나면 불길한 징조로 여겨진다. 우리는 결코 그 뱀들을 건드리지 않는다. 내 기억에는 그런 불길한 뱀 두 마리가 있었는데, 각각 인간의 허벅지만큼 굵었으며 색깔은 물속의 돌고래와 비슷했다. 그 뱀들은 여러 번 내 어머니의 침실로 기어들어왔는데, 나는 항상 어머니와 함께 그곳에서 잠을 잤다. 그 뱀들은 그곳에서 몸을 구부려 누웠으며, 매번 수탉처럼 울었다. 우리의 현자들 중 일부는 내가 그 뱀들을 만져보라고 했다. 그렇게 하면 좋은 징조를 알 수 있을 것이라고 했다. 나는 그렇게 했는데, 그 뱀들은 전혀 해롭지 않았으며, 사람이 만지는 것을 기꺼이 받아들였다. 그 후 그 뱀들은 큰 흙 그릇에 넣어 도로 옆에 놓아두었다. 하지만 우리 집의 뱀들 중에는 독이 있는 것들도 있었다. 그중 한 마리는 길을 가로질러 갔다.

언젠가 나는 그 길 위에 서 있었는데, 뱀이 내 발 사이를 지나갔습니다. 나를 건드리려 하지도 않았죠. 이 광경을 본 많은 사람들은 크게 놀랐습니다. 현자들과 내 어머니를 비롯한 다른 사람들은 이러한 일들을 나에게 유리한 특별한 징조로 여겼습니다. 이것이 바로 내 기억이 제공해 주는, 내가 처음으로 살았던 민족의 관습과 풍속에 대한 불완전한 그림입니다. 여기서 나는 오랫동안 내 마음을 강하게 울린 한 가지 사실을 언급하지 않을 수 없습니다. 바로 이 불완전한 그림만으로도, 내 동족들과 약속의 땅에 도착하기 전의 유대인들의 관습과 풍속 사이에 뚜렷한 유사성이 있다는 것입니다. 특히 창세기에 묘사된 목축민으로 살던 시기의 족장들의 경우가 그렇습니다. 이러한 유사성만으로도 나는 두 민족이 같은 뿌리에서 비롯되었다고 생각하게 됩니다. 실제로 길 박사도 그의 창세기 주석에서 아브라함의 아내이자 첩인 케투라와 아프라의 후손들로부터 아프리카인들의 혈통을 추론했습니다(이 두 이름은 모두 그녀에게 붙여진 것입니다). 이는 또한 과거 사룸의 학장이었던 존 클라크 박사의 저서 『기독교의 진리』와도 일치합니다. 이 두 학자 모두 우리가 그 원형을 계승했다고 보았습니다. 이러한 주장들은 성경의 연대기에 의해 더욱 뒷받침됩니다. 만약 더 많은 증거가 필요하다면, 이처럼 여러 면에서의 유사성이 이 주장을 뒷받침하는 강력한 증거가 됩니다. 이스라엘인들이 원시 상태에 있을 때와 마찬가지로, 우리의 통치도 우리의 지도자들이나 재판관들, 현자들과 장로들에 의해 이루어졌습니다. 우리 가정의 가장도 아브라함과 다른 족장들이 가졌던 권위와 비슷한 권위를 가졌습니다. 복수법도 우리와 그들 모두에게 거의 보편적으로 적용되었습니다. 심지어 그들의 종교도 우리에게 그 영광의 일부를 전해주었는데, 비록 그 영광이 시간과 전통, 무지로 인해 희미해지거나 가려졌을지라도 말입니다. 우리에게도 할례가 있었으며(이는 그 민족에게만 있는 관습이라고 생각합니다), 그들과 같은 경우에 희생제물과 번제, 세정과 정화 의식도 있었습니다. 에보아의 아프리카인들과 현대 유대인들의 피부색 차이에 대해서는 설명할 자격이 없습니다. 이는 천재적이고 학식 있는 사람들의 관심을 끌어온 주제로, 제 능력으로는 도저히 다룰 수 없는 문제입니다. 하지만 매우 유능하고 존경받는 T. 클라크슨 씨는 그의 저서에서…

《인류의 노예제와 상업에 관한 에세이》는 그 문제와 관련된 모든 반론을 한 번에 해결하는 방식으로 그 원인을 규명했으며, 적어도 제 생각에는 가장 설득력 있는 결론을 제시했습니다. 따라서 저는 이론 [H]에 대해서는 그 저작을 참고하고, 단지 미첼 박사가 전한 사실 [I]만을 인용하는 것으로 만족하겠습니다. “열대 지방에서 오랫동안 아메리카에 거주해 온 스페인인들은 버지니아의 원주민들만큼이나 어두운 피부색을 갖게 되었으며, 이는 제가 직접 목격한 바입니다.” 또한 시에라리온의 미톰바 강가에 세워진 포르투갈인 정착지도 있습니다. 그곳 주민들은 초기 포르투갈 탐험가들과 현지인들의 혼혈로 태어났으며, 이제는 피부색과 머리카락의 성질 면에서 완전한 흑인이 되었지만, 여전히 약간의 포르투갈어를 사용합니다. 이러한 사례들과 더 많은 사례들은 같은 사람들의 피부색이 다른 기후에서 어떻게 달라지는지를 보여줄 뿐만 아니라, 피부색 때문에 아프리카 원주민들에 대해 갖는 편견을 없애는 데에도 도움이 될 것입니다. 분명히 스페인인들의 정신이 그들의 피부색에 따라 변하지는 않았습니다! 하나님의 선함을 제한하지 않으면서도, 아프리카인들의 겉보기상의 열등성을 설명할 충분한 원인들이 있지 않습니까? 혹시 하나님이 “흑단으로 만들어졌다”는 이유로 그들에게 이해력을 주지 않으셨다고 가정할 필요가 있을까요? 아마도 그들의 환경 탓으로 여길 수 있지 않을까요? 그들이 유럽인들 사이에 들어가면 그들의 언어, 종교, 예절, 관습을 전혀 모릅니다. 그들에게 이러한 것들을 가르치려는 노력이 있습니까? 그들도 인간으로 대우받습니까? 노예제 자체가 사람의 정신을 우울하게 만들고 모든 고귀한 감정을 소멸시키지 않습니까? 하지만 무엇보다도, 문명화된 사람들은 미개하고 교양이 없는 사람들보다 얼마나 많은 장점을 가지고 있습니까? 위엄 있고 거만한 유럽인들은 자신들의 조상들도 한때 아프리카인들처럼 미개하고 야만적이었다는 사실을 기억해야 합니다. 과연 자연이 그들을 자신들의 후손들보다 열등하게 만들었을까요? 그들도 노예가 되어야 했을까요? 모든 이성적인 사람은 ‘아니오’라고 대답할 것입니다. 이러한 성찰들이 그들의 우월감을 녹여내어, 피부색이 다른 형제들의 고통과 비참함에 대한 연민으로 바꾸고, 이해력이 외모나 피부색에 국한되지 않는다는 것을 인정하도록 만들어야 합니다. 만약 그들이 세상을 둘러볼 때 기쁨을 느낀다면, 그 기쁨을 다른 사람들에 대한 친절과, “모든 민족들을 하나의 혈통으로 만드셔서 온 세상에 살게 하신” 하나님에 대한 감사로 조절해야 합니다.

“땅의 표면[K]. 그들의 지혜는 우리의 지혜가 아니며, 우리의 방식도 그들의 방식이 아니다.”

각주:
[A] 베네제의 『기니에 관한 기록』 전체를 참조할 것.
[B] 스미르나에 있을 때 나는 그리스인들이 이런 식으로 춤추는 것을 자주 보았다.
[C] 그 그릇은 흙으로 만들어졌으며 독특한 무늬가 새겨져 있고, 긴 갈대가 관처럼 연결되어 있다. 이 관은 때로는 너무 길어서 한 사람이 들어야 할 정도였으며, 종종 두 소년이 함께 들어야 했다.
[D] 스미르나에 있을 때 나는 같은 종류의 흙을 보았으며, 그중 일부를 영국으로 가져왔다. 그 향기는 목스와 비슷하지만 더 진하며 장미 향과도 닮아 있다.
[E] 베네제의 『아프리카에 관한 기록』 전체를 참조할 것.
[F] 또한 루트 마태우스의 『항해기』 123쪽도 참조할 것.
[G] 이와 같은 사건은 1763년 서인도 제도의 몬트세라트에서 일어났다. 당시 나는 도란 선장이 이끄는 ‘차밍 살리’호에 속해 있었다. 어느 날 부선장인 맨스필드 씨와 선원들 중 몇 명이 육지에 나가 있을 때, 독에 중독된 흑인 소녀의 장례식이 거행되는 것을 목격했다. 그들은 이런 경우가 있을 수 있다는 이야기는 자주 들었으며 심지어 직접 본 적도 있었지만, 그것을 시신을 운반하는 사람들의 속임수라고 생각했다. 그래서 부선장은 선원 두 명에게 관을 들고 무덤으로 옮기라고 했다. 모두 같은 의견이었던 선원들은 기꺼이 따랐지만, 관을 어깨에 올리자마자 방향을 잃고 엉망으로 돌아다니기 시작했다. 결국 그들은 의도치 않게 그 소녀를 독살한 자의 오두막 앞에 도착하고 말았다. 그러자 관이 그들의 어깨에서 떨어져 오두막에 부딪혀 벽의 일부가 파손되었다. 오두막 주인은 이로 인해 체포되어 독살 사실을 자백했다. 나는 이 이야기를 선원들과 선원들이 배로 돌아온 후에 전해준 그대로 전한다. 이 이야기의 진위 여부는 독자에게 맡긴다.
[H] 178쪽부터 216쪽까지.
[I] 클라크슨 씨가 205쪽에서 인용한 『Philos. Trans.』 제476호, 4절.
[J] 같은 페이지.
[K] 사도행전 17장 26절.

제2장
저자의 출생과 가족 관계 – 자매와 함께 납치된 사건 – 둘의 헤어짐 – 다시 만난 것에 대한 놀라움 – 결국 다시 헤어지게 됨 – 해안에 도착할 때까지 저자가 겪은 여러 장소와 사건들 – 노예선을 본 후의 충격 – 서인도 제도로 항해함 – 노예선에서의 끔찍한 경험들 – 화물이 팔리고 흩어진 바베이도스에 도착함

독자들이 제가 조국의 풍습과 관습에 대해 설명하며 그들의 인내심을 시험하는 것이라고 생각하지 않기를 바랍니다. 그러한 것들은 제 안에 세심하게 심어졌으며, 시간이 지나도 지워지지 않는 인상을 남겼습니다. 이후 제가 겪은 온갖 역경과 변화들은 오히려 그 인상을 더욱 굳혀주었습니다. 조국에 대한 사랑이 진짜인지 상상에 불과한 것인지, 혹은 이성적인 교훈이거나 본능적인 것인지는 중요하지 않습니다. 저는 여전히 제 인생의 첫 순간들을 기쁘게 회상합니다. 물론 그 기쁨은 대부분 슬픔과 섞여 있었지만 말입니다.

저는 이미 독자들에게 제가 태어난 시간과 장소에 대해 알려드렸습니다. 제 아버지는 수많은 노예들 외에도 많은 가족들을 두고 있었으며, 그중 저와 외동딸인 자매를 포함해 일곱 명이 자라났습니다. 저는 아들들 중 막내였기 때문에 당연히 어머니의 가장 큰 사랑을 받았으며 항상 어머니 곁에 있었습니다. 어머니는 제 정신을 단련시키기 위해 특별히 노력하셨습니다. 저는 어릴 때부터 전쟁 기술을 익혔으며, 매일 활쏘기와 창 던지기 연습을 했습니다. 어머니는 우리나라의 위대한 전사들처럼 저에게 상징적인 장식품들을 주셨습니다. 이렇게 저는 11살이 될 때까지 자랐습니다. 그러나 그때 제 행복은 다음과 같은 방식으로 끝나버렸습니다. 보통 주변의 어른들이 밭일을 하러 멀리 가면, 아이들은 이웃집에서 모여 놀았습니다. 우리 중 몇몇은 나무 위에 올라가서 우리를 공격할 수도 있는 자들을 감시했습니다. 왜냐하면 그들은 때때로 부모님이 없는 틈을 타서 우리 중 가능한 한 많은 아이들을 납치해 가곤 했기 때문입니다.

잡아갈 수도 있었다. 어느 날, 우리 집 마당의 나무 위에서 지켜보고 있을 때, 그런 사람들 중 한 명이 옆집 마당으로 들어오는 것을 보았다. 그곳에는 납치할 사람들이 많았으며, 튼튼한 청년들도 많았다. 즉시 나는 도둑이 있다고 경보를 울렸고, 그는 가장 힘이 센 자들에게 둘러싸여 밧줄로 묶였다. 어른들이 와서 그를 구해주기 전까지는 도망칠 수 없었다. 하지만 안타깝게도 곧 나도 마찬가지로 공격을 당해, 어른들이 아무도 없는 상황에서 납치당하고 말았다. 어느 날, 우리 집 사람들이 모두 평소처럼 일하러 나간 후, 오직 나와 내 사랑하는 여동생만이 집을 지키고 있었다. 그때 두 남자와 한 여자가 우리 집 담을 넘어와 순식간에 우리 둘을 붙잡았다. 우리가 비명을 지르거나 저항할 틈도 주지 않고 입을 막은 뒤, 우리를 데리고 가장 가까운 숲으로 달려갔다. 그곳에서 그들은 우리의 손을 묶고, 밤이 될 때까지 계속 우리를 끌고 갔다. 결국 우리는 작은 집에 도착했고, 도둑들은 그곳에서 잠시 쉬며 밤을 보냈다. 그때 우리는 묶임에서 풀려났지만 음식을 먹을 수는 없었다. 극도의 피로와 슬픔에 지쳐, 우리가 가진 유일한 위안은 잠시나마 잠을 자는 것뿐이었다. 다음 날 우리는 그 집을 떠나 하루 종일 여행을 계속했다. 오랫동안 숲 속을 헤맸지만, 마침내 내가 알고 있는 길에 이르렀다. 이제는 구출될 수 있을 것 같은 희망이 생겼다. 조금만 더 가자 멀리 사람들이 보였고, 나는 그들에게 도움을 요청하기 시작했다. 하지만 내 외침은 그들이 나를 더 단단히 묶고 입을 막는 결과만 낳았을 뿐이다. 그들은 나를 큰 자루에 넣었다. 그들은 내 여동생의 입도 막고 손도 묶었다. 그렇게 우리는 그 사람들의 시선에서 벗어날 때까지 계속 걸었다. 다음 날 밤 휴식을 취할 때 그들은 우리에게 음식을 주었지만 우리는 거절했다. 우리가 가진 유일한 위안은 밤새도록 서로의 품에 안겨 눈물로 서로를 위로하는 것뿐이었다. 하지만 안타깝게도 곧 우리는 함께 울 수 있는 그 작은 위안조차 빼앗겼다. 다음 날은 내가 지금까지 겪어본 것 중 가장 슬픈 날이었다. 내 여동생과 나는 서로의 품에 안겨 있으면서도 헤어지게 되었기 때문이다. 우리가 헤어지지 말아달라고 애원해도 소용없었다. 그녀는 나에게서 떼어져 즉시 끌려갔고, 나는 말로 표현할 수 없는 혼란스러운 상태에 빠졌다. 나는 계속 울고 슬퍼했으며, 며칠 동안은 그들이 억지로 먹이는 것 외에는 아무것도 먹지 않았다. 마침내 오랜 여행 끝에, 주인이 여러 번 바뀌는 동안, 나는 매우 아름다운 곳에 있는 한 족장의 손에 넘어갔다. 그 사람에게는 아내가 두 명 있었고…

아이들은 모두 나를 아주 잘 대해주었으며, 나를 위로하기 위해 온 힘을 다했습니다. 특히 첫 번째 아내는 마치 내 어머니와 같았습니다. 비록 내가 아버지의 집에서 멀리 떨어져 있었지만, 이 사람들도 우리와 똑같은 언어를 사용했습니다. 제가 ‘첫 번째 주인’이라고 부를 수 있는 그 사람은 대장장이였으며, 제 주된 일은 그의 풀무를 돌리는 것이었습니다. 그 풀무는 제가 살던 곳에서 본 것과 같은 종류였습니다. 어떤 면에서는 귀족들의 부엌에 있는 스토브와 비슷했으며, 가죽으로 덮여 있었습니다. 가죽 중앙에는 막대기가 고정되어 있었고, 사람이 그 막대기를 이용해 풀무를 돌렸습니다. 이는 마치 손펌프로 통에서 물을 빼내는 방식과 같았습니다. 그가 다루는 것은 금이었던 것 같습니다. 왜냐하면 그 금은 아름다운 밝은 노란색이었으며, 여자들은 그것을 손목이나 발목에 착용했기 때문입니다. 저는 거기서 약 한 달 정도 머물렀으며, 점차로 그들은 저를 집에서 조금 떨어진 곳에서도 혼자 있게 해주었습니다. 저는 이 기회를 이용해 집으로 돌아갈 길을 알아보려고 했습니다. 또한 때때로 저녁 시간에 여자들과 함께 샘에서 물을 길어오기도 했습니다. 여행하는 동안 저는 아침에 해가 뜨는 곳과 저녁에 해가 지는 곳도 기억해 두었습니다. 그리고 아버지의 집이 해가 뜨는 방향에 있다는 것을 알았습니다. 그래서 저는 첫 번째 기회가 생기자마자 도망쳐 그쪽으로 가기로 결심했습니다. 어머니와 친구들을 잃은 후로 저는 슬픔에 잠겨 있었으며, 자유에 대한 열망도 더욱 커졌습니다. 하지만 저는 대부분 그들과 함께 있었음에도 불구하고 자유롭게 태어난 아이들과 함께 식사할 수 없다는 사실 때문에 더욱 괴로워했습니다. 도망칠 계획을 세우고 있던 어느 날, 불행한 사건이 발생하여 제 계획은 완전히 망가졌고 희망도 사라졌습니다. 저는 가끔 나이 든 여자 노예를 도와 요리를 하거나 가금류를 돌보는 일을 했습니다. 어느 아침, 닭들에게 먹이를 주다가 실수로 작은 돌멩이를 닭 중 한 마리에게 던졌는데, 그 돌멩이가 닭의 몸 중앙에 맞아 닭이 죽고 말았습니다. 그 노예는 곧바로 닭이 사라진 것을 알아차리고 그 원인을 물었습니다. 저는 진실을 말했습니다. 왜냐하면 어머니는 저에게 거짓말을 하도록 결코 허락하지 않았기 때문입니다. 그러자 그녀는 화를 내며 저에게 벌을 줄 것이라고 위협했습니다. 주인이 집에 없을 때, 그녀는 바로 주인에게 제가 한 짓을 알렸습니다. 이로 인해 저는 매우 두려워졌습니다. 집에서는 거의 맞은 적이 없었기 때문에 채찍질을 당할 것이라는 생각에 무척 두려웠습니다. 그래서 저는 도망치기로 결심했습니다. 그래서 저는 근처의 덤불 속으로 달려가 숨었습니다. 곧이어…

주인과 노예가 돌아왔는데, 나를 보지 못하자 집 안을 샅샅이 수색했지만 나를 찾지 못했다. 내가 그들의 부름에도 대답하지 않자, 그들은 내가 도망쳤다고 생각했고, 주변 마을 사람들까지 모두 나를 찾으러 나섰다. 그 지역(우리나라와 마찬가지로)의 집들과 마을들은 숲이나 관목으로 둘러싸여 있었으며, 관목들이 너무 울창해서 사람이 쉽게 숨어 있을 수 있어서 아무리 철저히 수색해도 나를 찾기 어려웠다. 이웃들은 하루 종일 나를 찾았으며, 여러 번 내가 숨어 있는 곳에서 몇 야드밖에 떨어지지 않은 곳까지 왔다. 그제서야 나는 완전히 절망했으며, 나무 사이에서 소리가 날 때마다 주인에게 발각되어 처벌받을 것이라고 생각했다. 하지만 그들은 결코 나를 찾지 못했다. 비록 그들이 가까이 다가와서 나를 찾는 소리까지 들을 정도였지만 말이다. 그들로부터 집으로 돌아가려는 시도는 헛된 것이라는 것을 알게 되었다. 대부분의 사람들은 내가 집 쪽으로 도망쳤다고 생각했지만, 거리가 너무 멀고 길도 복잡해서 결코 도착할 수 없으며 숲속에서 죽게 될 것이라고 생각했다. 이 말을 듣고 나는 극도의 공포에 사로잡혀 절망에 빠졌다. 밤도 다가오면서 내 두려움은 더욱 커졌다. 전에는 집에 돌아갈 수 있을 것이라는 희망을 품고 있었으며, 어두워지면 시도해보겠다고 결심했었지만, 이제는 그것이 헛된 일임을 깨달았다. 다른 동물들은 피할 수 있을지 몰라도 인간들은 피할 수 없으며, 길도 모르니 숲속에서 죽게 될 것이라고 생각했다. 그래서 나는 마치 사냥당한 사슴과 같았다.

“모든 나뭇잎과 바스락거리는 소리마다 적이었고, 모든 적은 죽음을 의미했다.”

나는 나뭇잎 사이에서 자주 바스락거리는 소리를 들었으며, 그것이 뱀이라는 것을 확신하고 언제든지 물릴 것이라고 생각했다. 이로 인해 내 고통은 더욱 커졌으며, 내 처지의 끔찍함은 이제 더 이상 견딜 수 없을 정도가 되었다. 결국 나는 하루 종일 아무것도 먹지도 마시지도 못해 매우 약해지고 굶주린 채로 덤불을 빠져나왔다. 그리고 처음에 있던 주인의 부엌으로 기어가서 재 위에 누워 모든 고통에서 벗어나기 위해 죽기를 간절히 바랐다. 아침이 되어 겨우 정신을 차렸을 때, 가장 먼저 일어난 늙은 여자 노예가 불을 피우러 왔고, 난로 안에 있는 나를 보았다. 그녀는 나를 보고 매우 놀랐으며, 자신의 눈을 믿을 수 없었다. 그녀는 이제…

그녀는 나를 위해 중재해 주겠다고 약속하고 자기 주인에게 가서, 곧 그 주인이 왔습니다. 그는 나를 약간 꾸짖은 뒤, 나를 잘 돌보라고 명령하며 학대하지 말라고 했습니다. 얼마 지나지 않아 내 주인의 첫 번째 아내와의 사이에서 태어난 외동딸이 병에 걸려 죽었습니다. 이 사건으로 인해 주인은 큰 충격을 받아 한동안 거의 정신을 잃을 지경이 되었으며, 만약 누군가가 그를 지켜주지 않았다면 진짜로 자살할 뻔했습니다. 하지만 얼마 후 그는 회복되었고, 나는 다시 팔렸습니다. 나는 태양이 뜨는 방향의 왼쪽으로 끌려가서 여러 나라와 큰 숲들을 지나갔습니다. 나를 산 사람들은 내가 피곤할 때마다 나를 어깨나 등에 메고 다녔습니다. 길가에는 상인들과 여행객들을 위한 편리한 건물들이 있었으며, 그들은 종종 아내들과 함께 그곳에서 머물렀습니다. 그들은 항상 무장을 하고 다녔습니다. 내가 고향을 떠난 이후로는 해안에 도착할 때까지 항상 나를 이해해 주는 사람이 있었습니다. 서로 다른 나라의 언어들은 너무 달라서 유럽인들의 언어, 특히 영어만큼 복잡하지도 않았습니다. 그래서 쉽게 배울 수 있었습니다. 아프리카를 여행하는 동안 나는 두세 가지 다른 언어를 익혔습니다. 그렇게 오랫동안 여행을 하던 중 어느 날 저녁, 놀랍게도 내가 있는 집으로 내 사랑하는 여동생이 끌려왔습니다! 그녀는 나를 보자마자 크게 비명을 지르며 내 품으로 달려왔습니다. 우리 둘 다 말을 할 수 없었으며, 오랫동안 서로를 껴안고 울기만 했습니다. 우리의 만남은 우리를 본 모든 사람들에게 감동을 주었습니다. 솔직히 말해서, 인권을 짓밟는 그 사람들 덕분에 나는 결코 학대를 당하지 않았으며, 노예들이 학대당하는 것도 보지 못했습니다. 단지 필요할 때만 도망가지 못하도록 묶어두는 것뿐이었습니다. 그들이 우리가 형제자매라는 것을 알고 나서는 우리를 함께 대해주었습니다. 내가 속해 있다고 생각된 그 남자는 우리 사이에 누웠고, 나와 여동생은 밤새도록 그의 가슴 위에서 서로의 손을 잡고 있었습니다. 그렇게 잠시 동안은 함께 있는 기쁨 속에서 우리의 불행을 잊을 수 있었습니다. 하지만 이 작은 위안도 곧 끝나버렸습니다. 치명적인 아침이 오자마자 그녀는 다시 나에게서 영원히 떠나버렸습니다! 이제 나는 이전보다 더 비참해졌습니다. 그녀가 있었기 때문에 느꼈던 약간의 위안도 사라졌고…

그녀의 운명에 대한 불안감으로 인해 내 처지의 비참함은 더욱 가중되었습니다. 그녀가 나와 함께 있어 그 고통을 덜어줄 수 없으니, 그녀의 고통이 나보다 더 클까 봐 걱정스러웠습니다. 오, 나의 모든 즐거움과 슬픔을 함께 나누는 소중한 동반자여! 당신을 위해 모든 고난을 감수하고, 내 희생을 통해 당신의 자유를 얻을 수 있다면 얼마나 행복할까요. 비록 당신은 일찍이 내 품에서 떠나야 했지만, 당신의 모습은 항상 내 마음속에 깊이 새겨져 있어서, 시간이나 운명도 그것을 지울 수 없었습니다. 당신의 고통에 대한 생각들은 내 행복을 어둡게 만들었으며, 역경과 섞여 그 고통을 더욱 심화시켰습니다. 약자를 강자로부터 보호해 주시는 하느님께, 만약 당신의 순수함과 미덕이 아직 충분한 보상을 받지 못했다면, 그리고 당신의 젊음과 연약함이 아프리카 상인들의 폭력이나 유럽 식민지의 잔혹함, 혹은 잔인한 감독관들의 학대에 의해 희생되지 않았다면, 당신을 맡겨드립니다.

나는 여동생과 함께 있는 시간이 오래 가지 못했습니다. 다시 팔려서 여러 곳을 옮겨 다녔으며, 꽤 오랜 시간을 여행한 끝에 아프리카에서 본 것 중 가장 아름다운 곳에 위치한 틴마라는 마을에 도착했습니다. 그곳은 매우 부유했으며, 마을 곳곳에 작은 시내들이 흘러서 마을 중앙에 있는 큰 연못을 채웠고, 사람들은 그곳에서 목욕을 했습니다. 그곳에서 처음으로 코코아 열매를 보고 맛보았는데, 그 맛은 내가 지금까지 먹어본 어떤 견과류보다도 훌륭했습니다. 나무들도 집들 사이에 자라고 있었으며, 집들은 편안한 그늘을 제공했고, 내가 살던 집들처럼 내부도 깔끔하게 칠해져 있었습니다. 그곳에서 처음으로 사탕수수도 보고 맛보았습니다. 그들의 화폐는 손톱 크기만 한 작은 하얀 껍데기였습니다. 나는 그곳에서 그 화폐 172개에 팔렸습니다. 그의 집에서 이틀이나 사흘 정도 지났을 때, 어느 저녁 그의 이웃인 부유한 과부가 그곳에 왔는데, 그녀와 함께 내 나이와 키가 비슷한 어린 청년도 있었습니다. 그들은 나를 보고 마음에 들어하여, 나를 그 상인에게서 사서 자기들 집으로 데려갔습니다. 그녀의 집과 재산은 내가 말한 그 시내 근처에 있었으며, 아프리카에서 본 것 중 가장 멋진 곳이었습니다. 집이 매우 넓었고, 그녀를 도와주는 노예들도 많았습니다. 다음 날 나는 목욕을 하고 향수를 바른 뒤, 식사 시간이 되자 주인님 앞으로 데려가졌습니다.

그녀는 아들과 함께 먼저 식사를 했습니다. 이 모습을 보고 나는 깜짝 놀랐습니다. 자유로운 그와 함께 식사를 해야 하는데, 묶여 있는 나까지도 함께 식사할 수 있게 해주다니, 게다가 내가 맏이라는 이유로 내가 먼저 먹고 마실 때까지 그도 절대로 먹거나 마시지 않았습니다. 이는 우리의 관습에도 부합했습니다. 사실 여기서의 모든 것과 그들이 나를 대하는 방식 덕분에 나는 자신이 노예라는 사실을 잊어버렸습니다. 그들의 언어는 우리의 언어와 너무나 비슷해서 우리는 서로를 완벽하게 이해할 수 있었습니다. 그들도 우리와 똑같은 관습을 가지고 있었습니다. 매일 노예들이 우리를 섬겨주었으며, 나와 어린 주인님은 다른 소년들과 함께 집에서 하던 것처럼 화살촉이나 활로 놀았습니다. 이러한 과거의 행복했던 삶과의 유사함 속에서 나는 약 두 달을 보냈습니다. 그동안 나는 이 가족에게 입양될 것이라고 생각하기 시작했으며, 점차 내 처지를 받아들이고 불행한 기억들을 잊어가고 있었습니다. 하지만 갑자기 그 환상은 사라졌습니다. 아무런 예고도 없이 어느 날 아침, 내 사랑하는 주인님과 동반자가 아직 잠들어 있는 동안, 나는 다시 슬픔 속으로 빠져들었고, 결국 할례를 받지 않은 사람들 사이로 쫓겨나게 되었습니다. 이처럼 가장 행복한 꿈을 꾸던 바로 그 순간에, 나는 가장 비참한 상황에 처하게 되었습니다. 마치 운명이 나에게 기쁨을 맛보게 해준 뒤 그 반대의 고통을 더욱 극심하게 만들려는 것 같았습니다. 내가 겪은 변화는 너무나 갑작스럽고 예상치 못한 것이었기에 매우 고통스러웠습니다. 그것은 진정으로 행복했던 상태에서 내가 전혀 상상할 수 없는, 말로 표현할 수 없는 상황으로의 변화였습니다. 그곳에서는 내가 이전에는 한 번도 본 적이 없는, 그리고 그때까지는 전혀 알지 못했던 고통과 잔혹함이 끊임없이 일어났습니다. 나는 그런 것들을 생각할 때마다 공포를 느꼈습니다. 지금까지 내가 지나온 모든 나라와 사람들은 그들의 관습과 언어 면에서 우리와 비슷했습니다. 하지만 마침내 나는 그러한 점들에서 우리와 전혀 다른 사람들이 사는 나라에 도착했습니다. 나는 이러한 차이점에 크게 놀랐습니다. 특히 할례를 받지 않고 손도 씻지 않고 식사하는 사람들 사이에 있을 때는 더욱 그랬습니다. 그들은 철로 만든 냄비로 음식을 조리했으며, 우리에게는 알려지지 않은 유럽식 칼과 석궁을 가지고 있었습니다. 그들은 서로 주먹으로 싸웠습니다. 그들의 여성들은 우리 여성들처럼 정숙하지 않았습니다. 그들은 남자들과 함께 먹고, 마시고, 잠을 잤습니다. 하지만 무엇보다도 나를 놀라게 한 것은 그들 사이에 제물이나 희생이 전혀 없다는 것이었습니다. 그곳의 일부 사람들은 몸에 흉터를 만들어 장식하기도 했으며, 이빨도 매우 날카롭게 다듬었습니다. 그들에게는 그런 것들이 필요하지 않았습니다.

가끔은 나를 장식하기 위해 그와 같은 방식을 사용하기도 했지만, 나는 그들을 용납하지 않았다. 언젠가는 그들이 생각하는 것처럼 스스로를 망가뜨리지 않는 사람들 사이에 있기를 바랐다. 마침내 나는 커다란 강가에 도착했는데, 그 강에는 카누들이 가득했으며, 사람들은 가정용품과 온갖 식료품들과 함께 그 안에서 살고 있는 듯했다. 연못이나 시냇물보다 큰 물을 본 적이 없었기에 나는 극도로 놀랐다. 그리고 그 카누 중 하나에 타서 강을 따라 노를 저어 나아가기 시작하자 놀라움과 함께 큰 두려움도 느꼈다. 우리는 밤까지 계속 그렇게 여행했으며, 육지에 도착하여 강가에 불을 피우자 각 가족들은 따로 자리를 잡았다. 어떤 이들은 카누를 육지로 끌어올렸고, 다른 이들은 그대로 남아서 카누 안에서 요리를 하며 밤새도록 그곳에 머물렀다. 육지에 있던 사람들은 짚으로 천막을 만들었는데, 그 중 일부는 작은 집 모양이었다. 우리는 그 안에서 잠을 잤으며, 아침 식사를 마친 후 다시 배에 올라 이전과 같이 여행을 계속했다. 남자들뿐만 아니라 여자들도 물속으로 뛰어들어 바닥까지 잠수한 뒤 다시 올라와 수영하는 모습을 보고 나는 자주 깜짝 놀랐다. 이렇게 나는 때로는 육로로, 때로는 수로로 여러 나라와 다양한 민족들을 거쳐 여행을 계속했으며, 납치된 지 6~7개월 후에 마침내 해안에 도착했다. 이 여정 동안 내게 일어났던 모든 일들을 하나하나 설명하는 것은 지루하고 흥미롭지도 않을 것이다. 내가 거쳤던 여러 곳들과 내가 함께 살았던 사람들의 관습과 풍습에 대해서도 마찬가지다. 그러므로 나는 단지 이렇게만 말하고 싶다. 내가 있었던 모든 곳에서 토양은 매우 비옥했으며, 호박, 바나나, 고구마 등이 풍부하게 자라났고 그 크기도 믿을 수 없을 정도였다. 또한 여러 종류의 수지도 엄청난 양으로 존재했지만, 어떤 용도로도 사용되지는 않았다. 그리고 어디서나 담배가 엄청나게 많았다. 목화도 야생으로 자라고 있었으며, 적송도 풍부했다. 내가 언급한 사람들 외에는 길 위에서 기술자를 전혀 보지 못했다. 이 모든 나라들에서 주된 직업은 농업이었으며, 남녀 모두 우리와 마찬가지로 농업에 종사하도록 자라났으며 전쟁 기술도 익혔다. 해안에 도착했을 때 내 눈에 가장 먼저 들어온 것은 바다와 당시 정박해 있으면서 화물을 기다리고 있던 노예선이었다. 이것들은 나를 극도로 놀라게 했으며, 배에 올라타자 곧 공포로 변했다. 선원들은 내가 멀쩡한지 확인하기 위해 나를 이리저리 만져보았다.

나는 악령들이 가득한 세계에 들어왔으며, 그들이 나를 죽일 것이라고 생각했습니다. 그들의 피부색은 우리와 너무 달랐고, 긴 머리카락과 그들이 사용하는 언어도 (내가 들어본 어떤 언어와도 매우 달랐습니다) 내가 그런 생각을 하도록 만드는 요인들이었습니다. 당시의 공포와 두려움은 너무나 커서, 설령 만 개의 세계가 내 것이 된다 해도, 나는 기꺼이 그 모든 것을 포기하고 조국의 가장 비천한 노예의 신분으로 바꾸고 싶었습니다. 배 안을 둘러보니 큰 용광로에서 불이 타오르고 있었으며, 온갖 종류의 흑인들이 서로 쇠사슬로 묶여 있었습니다. 그들의 얼굴에는 모두 절망과 슬픔이 가득했습니다. 이제 나는 내 운명에 대해 더 이상 의심하지 않았습니다. 공포와 괴로움에 짓눌려 나는 갑판 위에 그대로 쓰러져 기절했습니다. 조금 정신을 차렸을 때, 주위에 몇몇 흑인들이 있는 것을 보았습니다. 그들은 나를 배에 태운 사람들 중 일부로, 이미 보수를 받은 사람들이었습니다. 그들은 나를 위로하기 위해 말을 걸었지만 소용없었습니다. 나는 그들에게, 그 끔찍한 외모에 붉은 얼굴과 풀어진 머리카락을 가진 백인들에게 우리가 잡아먹히는 것이 아닌지 물었습니다. 그들은 그렇지 않다고 말했습니다. 그러자 선원 중 한 명이 와인잔에 담긴 알코올을 가져다주었습니다. 하지만 그를 두려워하여 나는 그의 손에서 그것을 받지 않았습니다. 그래서 다른 흑인이 그것을 받아서 나에게 주었고, 나는 조금 마셔보았습니다. 하지만 그 액체는 그들이 생각한 것처럼 나를 회복시키는 대신, 전에 한 번도 맛보지 못한 이상한 느낌 때문에 나를 더욱 혼란스럽게 만들었습니다. 얼마 지나지 않아 나를 배에 태운 흑인들은 떠나버렸고, 나는 절망 속에 홀로 남겨졌습니다. 이제 나는 고향으로 돌아갈 가능성도, 친숙하다고 생각되던 육지에 도착할 희망조차 없다는 것을 깨달았습니다. 나는 온갖 공포로 가득한 현재의 상황보다는 예전의 노예 생활이 낫다고 생각했습니다. 내가 겪게 될 일에 대해 전혀 모르는 상태에서 그 공포는 더욱 커졌습니다. 나는 오랫동안 슬픔에 잠겨 있을 수 없었습니다. 곧 나는 갑판 아래로 내려가게 되었고, 그곳에서는 평생 경험해보지 못한 역겨운 냄새를 맡아야 했습니다. 그 냄새와 함께 울음소리까지 더해져 나는 너무 아파서 음식을 먹을 수도 없었고, 아무것도 먹고 싶은 마음도 들지 않았습니다. 이제 나는 나를 해방시켜줄 마지막 친구인 죽음만을 바랐습니다. 하지만 곧, 슬프게도 백인 두 명이 나에게 음식을 주었습니다. 내가 먹지 않자 그들 중 한 명은 내 손을 꽉 잡고, 나를 윈치 위에 눕힌 뒤 내 발을 묶었습니다. 그리고 다른 한 명은 나를 심하게 때렸습니다. 나는 이런 일을 전에 한 번도 경험해본 적이 없었습니다.

물에 익숙하지 않았기 때문에 처음 물을 보았을 때는 당연히 두려웠습니다. 하지만 설령 그 울타리를 넘을 수 있었다 해도 바닷가로 뛰어내렸을 것입니다. 하지만 그럴 수 없었습니다. 게다가 갑판에 쇠사슬로 묶이지 않은 우리들이 물속으로 뛰어드는 것을 막기 위해 선원들이 우리를 아주 주의 깊게 지켜보았습니다. 그렇게 해서 물속으로 뛰어들려다 심하게 다친 아프리카인 죄수들을 여러 명 보았으며, 밥을 먹지 않는다는 이유로 매시간마다 채찍질당하는 사람들도 있었습니다. 저 역시 자주 그런 일을 겪었습니다. 얼마 후, 쇠사슬에 묶인 가난한 사람들 중에서 제 동족들을 발견했고, 그 덕분에 조금은 마음이 편해졌습니다. 그들에게 우리가 어떻게 될지 물어보았더니, 우리가 그 백인들의 나라로 끌려가 그들을 위해 일해야 한다고 했습니다. 그제야 조금은 기운이 난 듯했고, 일하는 것보다 더 나쁘지 않다면 상황이 그렇게 절망적이지는 않다고 생각했습니다. 하지만 여전히 죽임을 당할까 봐 두려웠습니다. 백인들의 행동과 태도는 너무나 야만적이라고 생각되었습니다. 저는 어떤 민족에서도 그런 잔혹한 행위를 본 적이 없었으며, 그런 행위는 우리 흑인들뿐만 아니라 백인들 사이에서도 일어났습니다. 특히 갑판에 나가도 되는 날, 저는 선수마스트 근처에서 큰 밧줄로 무자비하게 채찍질당해 죽은 백인 남자를 보았습니다. 그들은 그를 짐승처럼 바닷가로 던져버렸습니다. 이로 인해 저는 그들을 더욱 두려워하게 되었고, 저도 똑같은 대우를 받을 것이라고 생각했습니다. 저는 제 동족들에게 제 두려움과 걱정을 털어놓았습니다. 그들에게 이 사람들은 고향이 없어서 이 배 안에서 살고 있는 것인지 물어보았습니다. 그들은 고향이 있지만 아주 멀리 떨어져 있다고 말했습니다. “그렇다면,” 제가 말했습니다. “우리나라 전체에서 왜 그들에 대한 소식을 듣지 못했을까?” 그들은 그들이 너무 멀리 살기 때문이라고 했습니다. 그래서 저는 그들의 여자들은 어디에 있는지, 그들과 비슷한 사람들이 있는지 물어보았습니다. 그들은 있다고 했습니다. “그런데 왜 우리는 그들을 보지 못하는가?”라고 묻자, 그들은 그들이 뒤에 남아 있기 때문이라고 대답했습니다. 저는 배가 어떻게 움직이는지 물어보았습니다. 그들은 잘 모르겠지만, 밧줄을 이용해 마스트에 천을 덮으면 배가 움직인다고 했습니다. 그리고 백인들은 원할 때마다 물에 마법이나 주문을 걸어 배를 멈추게 한다고 했습니다. 저는 이 이야기를 듣고 극도로 놀랐으며, 그들이 영혼이라고 생각했습니다. 그래서 저는 그들 사이에서 벗어나고 싶었습니다. 그들이 저를 희생시킬 것이라고 생각했기 때문입니다. 하지만 제 바람은 헛된 것이었습니다. 우리는 너무 붙잡혀 있어서 누구도 탈출할 수 없었습니다. 우리가 해안에 머무는 동안 저는 대부분 갑판에 있었습니다. 어느 날, 정말 놀랍게도 돛을 올린 채로 오는 배를 보았습니다. 백인들이…

보았습니다. 그들은 크게 환호했고, 우리는 그 모습에 놀랐습니다. 배가 점점 가까워질수록 그 크기도 더욱 커 보였습니다. 마침내 그 배가 내 시야에 들어왔고, 닻이 내려지자 나와 그 광경을 본 동료들은 그 배가 멈추는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그것이 마법의 힘에 의한 것이라고만 생각했습니다. 얼마 지나지 않아 다른 배에서도 보트들이 내려와 우리 배로 올라왔으며, 두 배의 사람들은 서로를 보고 매우 기뻐하는 듯했습니다. 낯선 사람들 중 몇몇은 우리 흑인들과 악수를 하며 손짓을 했는데, 아마도 우리가 그들의 나라로 갈 것이라는 뜻인 것 같았지만 우리는 그들의 말을 이해할 수 없었습니다. 마침내 우리가 탄 배에 화물이 모두 실리자, 그들은 큰 소음을 내며 준비를 했고, 우리는 모두 갑판 아래로 들어가야 했습니다. 그래서 그들이 배를 어떻게 조종하는지 볼 수 없었습니다. 하지만 이런 실망은 내 슬픔 중에서도 가장 작은 것이었습니다. 해안에 있을 때 선실 안의 악취는 견딜 수 없을 정도로 역겨워서 잠시라도 그곳에 머무는 것은 위험했습니다. 우리 중 일부는 신선한 공기를 마시기 위해 갑판에 머물 수 있었지만, 이제 모든 화물이 한곳에 모이자 상황은 완전히 역겨운 지경이 되었습니다. 좁은 공간과 더위, 그리고 너무 많은 사람들로 인해 각자 움직일 공간조차 없어 거의 질식할 지경이었습니다. 이로 인해 땀이 많이 나서 공기도 곧 숨 쉬기에 적합하지 않게 되었고, 온갖 역겨운 냄새들로 인해 노예들 사이에 질병이 퍼져 많은 이들이 죽었습니다. 이는 말하자면 구매자들의 탐욕 때문에 생긴 비극이었습니다. 이 끔찍한 상황은 체인의 자극으로 인해 더욱 악화되었으며, 아이들이 자주 빠져 거의 질식할 뻔한 더러운 욕조들도 문제였습니다. 여자들의 비명과 죽어가는 이들의 신음소리로 인해 그곳은 상상할 수 없을 정도로 끔찍한 현장이 되었습니다. 다행히도 나는 곧 너무나 비참한 상태가 되어 거의 항상 갑판에 있어야 했고, 아주 어린 나이였기 때문에 족쇄를 차지 않았습니다. 이런 상황에서 나는 매시간 동료들과 같은 운명을 맞이할 것이라고 생각했습니다. 그들 중 일부는 거의 매일 죽음 직전의 상태로 갑판에 올려졌고, 나는 이것이 곧 내 고통을 끝낼 것이라고 기대했습니다. 나는 종종 바다 속의 생물들이 나보다 훨씬 행복할 것이라고 생각했습니다. 그들이 누리는 자유를 부러워했으며, 내 상황을 그들의 것으로 바꿀 수 있기를 바랐습니다. 내가 마주한 모든 상황은 내 고통을 더욱 가중시키고, 백인들의 잔혹함에 대한 나의 두려움을 더욱 커지게 했습니다. 어느 날 그들은…

많은 물고기를 잡았는데, 그들이 적당하다고 생각하는 만큼 잡아서 만족했을 때, 갑판에 있던 우리는 놀랍게도 그들이 우리에게 먹을 것을 주는 대신 남은 물고기들을 다시 바다에 던져버렸습니다. 우리가 애원하고 기도했지만 소용없었습니다. 내 동료 중 몇몇은 굶주림에 시달려 아무도 보지 않는 틈을 타서 몰래 조금이라도 얻으려 했지만 발각되어 매우 심한 체벌을 받았습니다. 어느 날, 바다가 잔잔하고 바람도 적당할 때, 쇠사슬로 묶여 있던 내 동료 두 명(나는 그들 곁에 있었다)은 이런 비참한 삶보다는 차라리 죽음을 선택하여 어떻게든 그물을 뚫고 바다로 뛰어내렸습니다. 곧바로 병으로 인해 쇠사슬에서 풀려 있던 또 다른 남자도 그들을 따라했습니다. 선원들이 즉시 경계에 나서지 않았다면 훨씬 더 많은 사람들이 같은 짓을 했을 것입니다. 가장 활동적이었던 우리들은 순식간에 갑판 아래로 끌려갔으며, 선상 사람들 사이에는 전에 들어본 적 없는 소란과 혼란이 일었습니다. 그들은 배를 멈추고 노예들을 추격하기 위해 보트를 내보내려 했습니다. 결국 그 불쌍한 자들 중 두 명은 익사했지만 나머지 한 명은 붙잡혀 노예 생활보다는 차라리 죽음을 선택하려 했다는 이유로 무자비하게 매질을 당했습니다. 이런 식으로 우리는 지금 말로 다 표현할 수 없는 더 많은 고난을 겪었으며, 이러한 고난들은 이 저주받은 노예무역과 떼려야 뗄 수 없는 것이었습니다. 우리는 신선한 공기가 부족해 거의 질식할 지경이 되기도 했으며, 종종 하루 종일 공기가 전혀 없었습니다. 이런 상황과 필요한 용품들에서 나는 악취 때문에 많은 사람들이 죽어갔습니다. 항해하는 동안 나는 처음으로 비행물고기를 보았는데, 이는 나를 매우 놀라게 했습니다. 그들은 자주 배 위를 날아다녔고, 그중 많은 물고기들이 갑판 위로 떨어졌습니다. 또한 나는 처음으로 사분의의 용도를 알게 되었습니다. 나는 선원들이 그것을 사용해 관측하는 모습을 자주 놀란 마음으로 지켜보았지만 그 의미를 알 수 없었습니다. 마침내 그들은 내 놀란 표정을 알아차렸고, 내 호기심을 충족시키고자 하는 마음으로 어느 날 나에게 그것을 통해 보게 해주었습니다. 내 눈에는 구름이 육지처럼 보였지만, 구름이 지나가면서 사라졌습니다. 이로 인해 내 놀라움은 더욱 커졌으며, 나는 이제 그 어느 때보다도 내가 다른 세계에 있다는 것과 주변의 모든 것이 마법이라는 것을 확신하게 되었습니다. 마침내 우리는 바르바도스 섬이 보이자, 배 위의 백인들은 크게 환호하며 우리에게 기쁨의 표시를 보냈습니다. 우리는 이 상황을 어떻게 받아들여야 할지 몰랐지만, 배가 점점 가까워지자 항구와 다른 여러 배들이 선명하게 보였습니다.

종류와 크기도 제각각이었으며, 우리는 곧 브리지타운 근처에서 그 배들 사이에 정박했습니다. 저녁 시간임에도 불구하고 많은 상인들과 플랜테이션 주인들이 배에 올라왔습니다. 그들은 우리를 각각 따로 모아놓고 유심히 살펴보았습니다. 또한 우리를 뛰게 하고 육지를 가리키며 거기로 가야 한다는 신호를 보냈습니다. 우리는 그들이 우리를 잡아먹을 것이라고 생각했습니다. 얼마 지나지 않아 우리 모두가 다시 선실 아래에 가두어지자, 우리 사이에는 큰 공포와 떨림이 퍼졌으며, 밤새도록 그런 두려움 때문에 비명소리만 들렸습니다. 결국 백인들은 우리를 진정시키기 위해 육지에서 나이 든 노예들을 데려왔습니다. 그들은 우리가 잡아먹히는 것이 아니라 일을 해야 하며, 곧 육지로 가서 우리 동족들을 많이 만날 수 있을 것이라고 말했습니다. 이 말에 우리는 크게 안심했습니다. 역시 예상대로, 우리가 육지에 내려진 직후 여러 언어를 사용하는 아프리카인들이 우리에게 다가왔습니다. 우리는 즉시 상인의 마당으로 끌려가서 성별이나 나이와 상관없이 마치 양떼처럼 함께 가두어졌습니다. 모든 것이 나에게는 새로웠기 때문에 보는 모든 것이 놀라움으로 가득했습니다. 가장 먼저 눈에 띈 것은 집들이 여러 층으로 지어져 있으며, 다른 모든 면에서 아프리카의 집들과 달랐다는 점이었습니다. 하지만 말을 탄 사람들을 본 순간 더욱 놀랐습니다. 그게 무슨 의미인지 몰랐으며, 그 사람들이 마법에 능한 자들이라고 생각했습니다. 내가 그렇게 놀라고 있는 동안, 내 동료 죄수 중 한 명이 자신의 동족에게 말에 대해 물었고, 그는 그 말들이 자기들 나라의 말과 같은 종류라고 말했습니다. 그들이 아프리카의 먼 지역 출신이었음에도 불구하고 나는 그들의 말을 이해할 수 있었습니다. 그곳에서는 말을 전혀 보지 못했다는 사실이 이상하게 느껴졌습니다. 하지만 나중에 다른 아프리카인들과 대화를 나누어보니 그들도 많은 말을 가지고 있었으며, 내가 그때 본 말들보다 훨씬 컸습니다. 우리는 상인들의 손에 며칠밖에 있지 않았는데, 곧 그들의 관례대로 팔려나갔습니다. 그 방식은 이렇습니다. 북소리와 같은 신호가 울리면 구매자들이 즉시 노예들이 갇혀 있는 마당으로 달려들어 가장 마음에 드는 노예를 골랐습니다. 이 과정에서 일어나는 소음과 혼란, 그리고 구매자들의 열의는 이미 공포에 떨고 있는 아프리카인들의 두려움을 더욱 증가시켰습니다. 그들은 자신들이 파멸로 몰리고 있다고 생각하기 때문에 그들을 파멸의 원인으로 여길 수밖에 없었습니다. 이런 식으로, 아무런 거리낌 없이 친척들과 친구들이 헤어지게 되며, 그들 대부분은 다시는 서로를 볼 수 없습니다. 내가 끌려온 배의 남자들이 있는 곳에서는 여러 형제들이 있었는데, 그들도 판매될 때 각기 다른 사람들에게 팔려갔습니다. 그 모습을 보는 것은 매우 안타까운 일이었습니다.

이별의 절규를 들어보라. 오, 명목상의 기독교인들이여! 아프리카인이 당신들에게 물을 수 있지 않겠는가. ‘모든 사람에게 당신이 받고 싶은 대로 행하라’고 말씀하시는 하나님께서 이런 것을 가르쳐주셨단 말인가? 우리가 고향과 친구들을 떠나 당신들의 사치와 탐욕을 위해 고생하는 것만으로도 충분하지 않은가? 모든 다정한 감정까지도 당신들의 탐욕 때문에 희생되어야 하는가? 현재 친척들과 헤어져 더욱 소중해진 가장 소중한 친구들과 친척들조차도 계속해서 헤어져야 하며, 그렇게 함으로써 함께 있으면서 서로의 고통과 슬픔을 나누며 노예 생활의 어둠을 조금이나마 위로받는 것도 불가능해지는가? 왜 부모는 자녀를, 형제는 자매를, 남편은 아내를 잃어야 하는가? 분명 이것은 잔혹함의 새로운 형태로, 그 어떤 보상도 주지 않으면서 오히려 고통을 가중시키고 노예 생활의 비참함에 또 다른 공포를 더하는 것이다.

제3장
저자는 버지니아로 끌려가다 – 그의 고통 – 그림과 시계를 보고 놀라다 – 파스칼 선장에게 팔려 영국으로 출발하다 – 항해 중의 공포 – 영국에 도착하다 – 눈이 내리는 것을 보고 놀라다 – 건지섬으로 보내져, 얼마 후 주인과 함께 군함에 오르다 – 1758년 보스코웬 제독이 이끈 루이스버그 원정에 대한 간략한 설명.

이제 나는 동포들과 대화하며 느꼈던 그나마의 위안도 완전히 잃어버렸다. 나를 씻겨주고 돌봐주던 여자들도 모두 사라져버렸으며, 그 후로는 그들 중 누구도 다시 보지 못했다. 나는 이 섬에 며칠간 머물렀는데, 아마 2주 정도밖에 되지 않았던 것 같다. 그 후, 팔리지 않는 몇몇 노예들과 함께 나는 극도의 불안감 때문에 슬루프선을 타고 북아메리카로 보내졌다. 항해하는 동안 우리는 아프리카에서 올 때보다 훨씬 나은 대우를 받았으며, 쌀과 기름진 돼지고기도 충분히 공급되었다. 우리는 바다에서 꽤 멀리 떨어진 강가, 버지니아 카운티 근처에 상륙했는데, 그곳에서는 우리와 같은 아프리카인들을 거의 보지 못했으며, 나와 대화할 수 있는 사람도 아무도 없었다. 나는 몇 주 동안 농장에서 잡초를 뽑고 돌을 모으는 일을 했다. 마침내 내 동료들은 모두 각자 다른 곳으로 보내졌고, 혼자만 남게 되었다. 나는 이제 극도로 비참한 상태였으며, 다른 동료들보다 더 나쁜 처지에 있다고 생각했다. 그들은 서로 대화할 수 있었지만, 나는 내가 이해할 수 있는 사람과 말할 수 있는 사람이 아무도 없었기 때문이다. 이런 상황 속에서 나는 끊임없이 슬퍼하고 괴로워했으며, 다른 것보다 차라리 죽고 싶다고 생각했다. 내가 그 농장에 있을 때, 그 농장의 주인인 것으로 보이는 신사가 병에 걸려서 어느 날 나는 그의 집으로 가서 그를 부채질해 주라는 명령을 받았다. 그의 방에 들어갔을 때, 내가 본 몇 가지 것들 때문에 나는 매우 놀랐다. 특히 집 안을 지나갈 때 저녁을 요리하고 있던 흑인 여성 노예를 보았는데, 그 불쌍한 여자는 온갖 철제 도구들로 가혹하게 고문당하고 있었다. 그녀의 머리에는 입을 단단히 잠그는 장치가 있어서 거의 말을 할 수 없었으며, 먹거나 마실 수도 없었다. 나는 매우…

이런 기묘한 장치를 보고 나는 깜짝 놀랐으며 충격을 받았습니다. 나중에 알게 된 바로는 그것을 ‘철제 마우스피스’라고 불렀다고 합니다. 얼마 지나지 않아 내 손에는 부채가 주어졌는데, 그걸로 그 신사가 잠든 동안 그를 시원하게 해주어야 했습니다. 나는 엄청난 두려움 속에서 그 일을 했습니다. 그가 깊이 잠든 사이, 나는 방 안을 자유롭게 둘러보았습니다. 그 방은 내게 매우 아름답고 신기하게 보였습니다. 내 관심을 가장 먼저 끈 것은 굴뚝에 걸려 있으면서 계속 움직이는 시계였습니다. 그 시계가 내는 소리에 나는 깜짝 놀랐으며, 혹시 내가 뭔가 잘못한 것을 그 신사에게 알려줄까 봐 두려웠습니다. 그 후 방 안에 걸려 있는 그림을 보았는데, 그 그림도 마치 나를 계속 쳐다보는 것 같았습니다. 이런 것들은 전에 한 번도 본 적이 없었기 때문에 나는 더욱 두려워졌습니다. 한동안은 그것이 마법과 관련된 것이라고 생각했습니다. 그 그림이 움직이지 않자, 나는 그것이 백인들이 자신들의 위대한 인물들이 죽었을 때 그들을 보호하기 위해 사용하는 방법일지도 모른다고 생각했습니다. 이런 불안한 상태에서 나는 주인이 깨어날 때까지 그곳에 머물렀습니다. 그러다 주인이 깨어나자 나는 방에서 나갈 수 있었고, 그것을 보고 나는 매우 안도했습니다. 왜냐하면 나는 그 사람들이 모두 신기한 존재들이라고 생각했기 때문입니다. 그곳에서 나는 ‘제이콥’이라고 불렸지만, ‘아프리칸 스노우’호 위에서는 ‘마이클’이라고 불렸습니다. 나는 오랫동안 이 비참하고 외로운 상태에 있었으며, 대화할 사람도 없어서 삶이 매우 힘들었습니다. 그러던 중 창조주의 친절한 손길이 나타나서 나를 위로해 주었습니다. 어느 날, ‘인더스트리어스 비’라는 이름의 상선의 선장이 일로 우리 주인의 집에 왔습니다. 그분의 이름은 마이클 헨리 파스칼이었으며, 그는 왕립 해군의 중위였지만 지금은 멀리 떨어진 곳에 있는 그 상선을 지휘하고 있었습니다. 그가 우리 주인의 집에 있을 때 우연히 나를 보게 되었고, 나를 매우 좋아해서 나를 사주었습니다. 그분이 나를 사기 위해 30~40파운드를 지불했다고 들은 것 같습니다. 하지만 정확히 얼마인지는 기억나지 않습니다. 어쨌든 그분은 나를 영국에 있는 친구들에게 선물로 주려고 했습니다. 그래서 나는 당시의 주인인 캠벨 씨의 집에서 그 배가 있는 곳으로 보내졌습니다. 나는 나이 든 흑인 남자에 의해 말을 타고 그곳으로 데려져 갔습니다. 그 여행 방식은 나에게는 매우 이상하게 보였습니다. 도착하자 나는 담배 등이 가득 실린 크고 멋진 배 위로 옮겨졌으며, 곧 영국으로 출발할 준비가 되어 있었습니다. 이제 나는 내 상황이 훨씬 나아졌다고 생각했습니다. 나는 누워 있을 수 있는 곳도 있었고, 충분한 음식도 있었습니다. 게다가 배 위의 모든 사람들이 나를 매우 친절하게 대해주었습니다. 이는 내가 전에 본 백인들과는 전혀 달랐습니다. 그래서 나는…

그들이 모두 같은 성격을 가졌다고는 생각하지 않았습니다. 배에 오른 지 며칠 후 우리는 영국으로 출발했습니다. 저는 여전히 제 운명이 어떻게 될지 짐작할 수 없었습니다. 하지만 그때쯤이면 제법 서투른 영어를 구사할 수 있게 되었고, 우리가 어디로 가는지 알아내고 싶었습니다. 배 위의 사람들 중 몇몇은 저를 제 고국으로 데려다주겠다고 말해주었는데, 그 말을 듣고 저는 매우 기뻤습니다. 고향으로 돌아간다는 생각에 정말 기뻤으며, 만약 집에 돌아간다면 얼마나 멋진 이야기를 할 수 있을까 생각했습니다. 하지만 저는 다른 운명을 맞이하게 되었고, 영국 해안이 보이기 시작했을 때 그 사실을 깨달았습니다. 배에 있을 동안 선장과 주인은 저를 ‘구스타부스 바사’라고 불렀습니다. 그때서야 저는 그들의 말을 조금씩 이해하기 시작했고, 그 이름으로 불리는 것을 거절했습니다. 대신 ‘야곱’이라고 불리고 싶다고 말했지만, 그들은 그렇게 하지 말라고 하며 계속해서 ‘구스타부스’라고 불렀습니다. 처음에는 새 이름으로 대답하려 했지만, 그로 인해 여러 번 맞았습니다. 결국 저는 항복할 수밖에 없었고, 그 이후로 지금까지 그 이름으로 불리고 있습니다. 배의 항해는 매우 길었기 때문에 식량도 매우 부족했습니다. 마지막 단계에 이르러서는 일주일에 빵 1파운드 반과 비슷한 양의 고기만 있었으며, 물은 하루에 1쿼트뿐이었습니다. 바다에 있는 동안 우리는 다른 배와는 전혀 접촉하지 않았으며, 물고기를 잡은 것도 단 한 번뿐이었습니다. 극심한 고통 속에서 선장과 선원들은 농담 삼아 저를 죽여 먹겠다고 말했습니다. 저는 그들이 진심이라고 생각하여 매우 우울해졌으며, 언제 죽을지 몰라 두려워했습니다. 그러던 어느 날 저녁, 그들은 큰 상어를 잡아 배 위로 올렸습니다. 그 소식을 듣고 저는 매우 기뻤습니다. 그 상어가 사람들이 저를 먹는 대신 먹을 수 있을 것이라고 생각했기 때문입니다. 하지만 곧 그들이 상어 꼬리의 작은 부분만 잘라내고 나머지는 바다에 버리는 것을 보고 저는 다시 혼란스러워졌습니다. 그 백인들이 저를 죽여 먹을까 봐 매우 두려웠지만, 그들이 그렇게 하지 않을 것이라고는 생각할 수 없었습니다. 배에는 저보다 4~5살 정도 많은, 바다에 나간 적이 없는 젊은이가 있었습니다. 그의 이름은 리처드 베이커였습니다. 그는 미국 출신으로 훌륭한 교육을 받았으며 성격도 매우 친절했습니다. 저가 배에 오른 직후부터 그는 저에게 많은 관심과 애정을 보여주었고, 저도 그를 매우 좋아하게 되었습니다. 결국 우리는 떼려야 뗄 수 없는 사이가 되었으며, 2년 동안 그는 저에게 큰 도움이 되었고 항상 저의 동반자이자 스승이었습니다. 비록 그 청년에게도 자신의 노예들이 있었지만, 저와 그는 함께 많은 일을 겪었습니다.

배 위에서 우리는 함께 많은 고난을 겪었습니다. 극심한 위기에 처했을 때는 서로의 품에 안겨 밤을 보내기도 했습니다. 이렇게 해서 우리 사이에는 굳건한 우정이 형성되었으며, 그는 죽을 때까지 그 우정을 소중히 여겼습니다. 하지만 안타깝게도 그는 1759년, 프레스턴호라는 왕실 선박을 타고 제도들을 항해하던 중 세상을 떠났습니다. 저는 그를 잃고 나서 계속 슬퍼했습니다. 그는 친절한 통역가이자 즐거운 동반자, 그리고 충실한 친구였기 때문입니다. 그는 15살의 나이에 편견을 넘어선 뛰어난 지성을 보여주었으며, 무지하고 낯선 사람이자 다른 인종에 속하는 노예와도 친구가 되어 그를 가르치는 것을 부끄러워하지 않았습니다. 제 주인은 미국에 있는 그의 어머니 집에 머물고 있었는데, 그는 그를 매우 존경하여 항상 자신과 함께 선실에서 식사를 하게 했습니다. 그는 종종 농담 삼아 저를 잡아먹겠다고 말하곤 했습니다. 때로는 “흑인들은 먹기에 좋지 않다”며 제 나라에서는 사람을 먹지 않는지 묻기도 했습니다. 저는 “아니요”라고 대답했고, 그러면 그는 먼저 딕(그가 항상 그를 부르던 이름)을 죽이고 나서 저를 죽이겠다고 말했습니다. 비록 이런 말들이 저에게는 조금은 안도감을 주었지만, 딕이 걱정되어 그가 죽임을 당할까 봐 항상 두려워했습니다. 그들이 그를 죽일지도 모른다고 생각하여 계속 주위를 살펴보았습니다. 육지에 도착할 때까지 저는 그 불안에서 벗어나지 못했습니다. 어느 날 밤, 우리는 한 사람이 바다로 떨어지는 사고를 겪었습니다. 큰 소리와 혼란 속에서 배가 멈추자, 무슨 일인지 모르는 저는 평소처럼 매우 두려워했습니다. 그들이 저를 제물로 바쳐 마법을 행할 것이라고 생각했던 것입니다. 파도가 매우 높아서 저는 바다의 신이 화가 났다고 생각했으며, 그를 달래기 위해 저가 제물로 바쳐질 것이라고 예상했습니다. 그로 인해 저는 그날 밤 잠을 이룰 수 없었습니다. 하지만 낮이 되자 조금은 마음이 편해졌지만, 여전히 누군가 저를 부를 때마다 죽임을 당할 것이라고 생각했습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 우리는 아주 큰 물고기들을 보았는데, 나중에 그것들이 ‘그램퍼스’라는 물고기라는 것을 알게 되었습니다. 그 물고기들은 제게는 매우 무시무시해 보였으며, 해질 무렵에 나타나서 배의 갑판에 물을 뿌릴 정도로 가까이 다가왔습니다. 저는 그것들이 바다의 신들이라고 생각했습니다. 백인들이 아무런 제물도 바치지 않자, 저는 그들이 화가 났다고 생각했습니다. 결국 제 생각을 뒷받침하는 일이 일어났습니다. 바로 그때 바람이 멈추고 잔잔해졌으며, 그로 인해 배도 움직이지 않게 되었습니다. 저는 그 물고기들이 그런 일을 저질렀다고 생각하여, 그들에게 제물로 바쳐질까 봐 두려워서 배의 앞쪽에 숨었습니다.

매분마다 두려움에 떨며 주위를 살피고 있었지만, 곧 내 친구 딕이 내게 다가왔다. 나는 기회를 잡아 그에게 이 물고기들이 무엇인지 최대한 알아보려 했다. 영어를 잘 못해서 내 질문을 그가 이해할 수 있도록만 할 수 있었을 뿐이다. 그리고 그 물고기들에게 무언가를 바쳐야 하는지 물어봤을 때는 전혀 이해시킬 수 없었다. 하지만 그는 이 물고기들이 누구든 삼켜버릴 거라고 말해 나를 더욱 놀라게 했다. 그때 선장이 그를 불러갔는데, 선장은 갑판 난간에 기대어 그 물고기들을 보고 있었다. 대부분의 사람들은 그 물고기들과 놀기 위해 타르가 든 통을 준비하는 데 바빴다. 선장은 딕으로부터 내 두려움에 대해 듣고 나를 자기 곁으로 불렀다. 내 울음과 떨림이 우스꽝스럽게 보였던지, 그와 다른 사람들은 잠시 동안 내 두려움을 가지고 놀았다. 그러고는 나를 보내주었다. 그 타르가 든 통에 불을 붙여 물속으로 던졌다. 그때는 이미 어두워져 있었고, 물고기들이 그것을 쫓아갔다. 다행히도 나는 더 이상 그 물고기들을 보지 않았다. 하지만 육지가 보이자 모든 두려움이 사라지기 시작했다. 마침내 13주간의 항해 끝에 배는 팔머스에 도착했다. 육지에 도착하자 배 위의 모든 사람들이 기뻐했으며, 나 역시 그중에서도 가장 기뻤다. 선장은 즉시 육지로 내려가 우리가 매우 필요로 했던 신선한 식료품들을 가져오게 했다. 우리는 그것들을 잘 활용했고, 곧 굶주림은 끝없는 연회로 바뀌었다. 나는 1757년 봄 초에 영국에 도착했으며, 그때 나이는 12살이었다. 팔머스의 건물들과 거리의 포장 상태에 매우 놀랐으며, 내가 본 모든 것들이 나를 놀라게 했다. 어느 아침 갑판에 올라갔을 때, 밤사이 내린 눈으로 갑판이 온통 덮여 있는 것을 보았다. 이런 것은 처음 보는 것이라 소금인 줄 알고, 즉시 부함장에게 달려가 밤에 누가 갑판에 소금을 뿌렸는지 확인해달라고 부탁했다. 그는 그것이 무엇인지 알고 나에게 조금 가져오라고 했다. 나는 한 움큼을 집어 들었는데, 정말로 매우 차가웠다. 그것을 그에게 가져다주자 그는 맛을 보라고 했다. 맛을 보니 정말 놀랐다. 그래서 그것이 무엇인지 물었더니, 그는 그것이 눈이라고 말했다. 하지만 나는 전혀 이해할 수 없었다. 그는 우리나라에는 그런 것이 없는지 물었고, 나는 ‘없다’고 대답했다. 그러자 그는 그것의 용도와 누가 만들었는지 물었다. 그는 하늘에 계신 위대한 존재, 즉 신이 만들었다고 말했다. 하지만 나는 여전히 그의 말을 전혀 이해할 수 없었다.

게다가, 그날 비가 세차게 내리는 가운데 공기 중에 그것이 가득한 것을 보았습니다. 그 후 저는 교회에 갔는데, 이런 곳에 처음 온 탓에 예배를 보고 듣는 것에 다시 한 번 놀랐습니다. 저는 가능한 한 많은 것을 물어보았고, 그들은 그것이 우리와 모든 것을 창조하신 하나님을 예배하는 것이라고 알려주었습니다. 저는 여전히 혼란스러웠으며, 말할 수 있고 질문할 수 있는 한 계속해서 수많은 의문들을 가지게 되었습니다. 하지만 제 친구 딕이 제 최고의 통역사가 되어주었습니다. 저는 그와 자유롭게 대화할 수 있었고, 그는 항상 기꺼이 저를 가르쳐주었습니다. 그를 통해 하나님에 대해 알게 되었으며, 이 백인들이 우리처럼 서로를 팔지 않는 것을 보고 매우 기뻤습니다. 그래서 저는 그들이 우리 아프리카인들보다 훨씬 더 행복하다고 생각했습니다. 제가 본 모든 것에서 백인들의 지혜에 놀랐지만, 그들이 제물을 바치거나 어떤 희생도 하지 않고, 손도 씻지 않은 채 음식을 먹으며 죽은 자를 만지는 것에는 놀랐습니다. 또한 그들 여성들의 유난히 마른 체형도 주목하지 않을 수 없었는데, 처음에는 그게 마음에 들지 않았으며, 그들이 아프리카 여성들처럼 수줍고 겸손하지 않다고 생각했습니다.

저는 주인과 딕이 책을 읽는 모습을 자주 보았고, 그들처럼 책과 대화하며 모든 것이 어떻게 시작되었는지 알고 싶은 강한 호기심이 있었습니다. 그래서 혼자 있을 때면 자주 책을 들고 그 책과 대화를 나누고 귀를 기울여 답변이 있기를 바랐습니다. 하지만 책이 아무런 반응도 보이지 않자 저는 매우 실망했습니다.

제 주인은 팔머스의 한 신사 집에 머물고 있었는데, 그 집에는 6~7살 정도 되는 아름다운 딸이 있었습니다. 그 아이는 저를 매우 좋아하여 우리는 함께 식사를 하고 하인들이 우리를 섬겨주었습니다. 그 가족들은 저를 너무나 잘 대해주어, 저는 종종 제 아프리카의 귀족 주인이 저를 대했던 방식이 떠올랐습니다. 여기서 며칠을 보낸 후 저는 배에 타도록 보내졌지만, 그 아이는 저를 위해 너무 울어대어 제가 다시 불려갈 때까지 아무도 그 아이를 달랠 수 없었습니다. 우스운 일이지만, 저는 그 어린 아가씨와 약혼하게 될지도 모른다는 생각까지 했습니다. 주인이 다시 담배를 싣고 떠나면서 저에게 그녀와 함께 남아있을 것인지 물었을 때, 저는 즉시 울면서 그녀를 떠나지 않겠다고 말했습니다. 결국 어느 날 밤, 몰래 다시 배에 타게 되었고, 얼마 지나지 않아 우리는 건지섬으로 출발했습니다. 그곳에서 그 아가씨는 한 상인의 소유가 되어 있었습니다.

니콜라스 도베리. 제가 있던 곳은 제가 이전에 다녀왔던 일부 아프리카 국가들처럼 사람들의 얼굴에 흉터가 있는 곳이 아니었기에, 그들과 함께 있을 때 그들이 제 얼굴에 그런 흉터를 남기도록 내버려두지 않은 것을 매우 기뻐했습니다. 우리가 건지에 도착하자, 주인님은 저를 그곳에 살고 있던 동료 중 한 명의 집에 머물게 했습니다. 그 동료에게는 아내와 가족이 있었죠. 몇 달 후 그는 영국으로 떠나고, 저와 제 친구 딕을 그 동료에게 맡겨두고 갔습니다. 그 동료에게는 다섯 살이나 여섯 살 정도 되는 어린 딸이 있었는데, 저는 그 아이와 함께 있을 때 매우 즐거워했습니다. 저는 자주 그 아이의 어머니가 그 아이의 얼굴을 씻어주면 얼굴이 매우 붉어 보이는 것을 관찰했습니다. 하지만 제 얼굴을 씻어줄 때는 그렇지 않았습니다. 그래서 저도 혼자서 제 얼굴을 그 아이와 같은 색으로 만들 수 없을까 시도해보았지만, 모두 헛수고였습니다. 저는 우리의 피부색 차이 때문에 점점 부끄러워졌습니다. 그 여인은 저에게 매우 친절하고 세심하게 대해주었으며, 마치 자신의 아이를 가르치듯 모든 것을 가르쳐주었습니다. 사실상 모든 면에서 저를 자신의 아이처럼 대했습니다. 저는 1757년 여름까지 그곳에 머물렀습니다. 그 해에 주인님이 ‘로버크’호의 부함장으로 임명되자, 딕과 저, 그리고 그의 오랜 동료를 불러서 우리는 모두 건지를 떠나 런던으로 향하는 슬루프선을 타고 영국으로 출발했습니다. 우리가 ‘로버크’호가 정박해 있는 노어 해협 쪽으로 가고 있을 때, 전쟁용 보트가 우리 배 옆으로 다가와 사람들을 끌고 가려 했습니다. 그러자 모든 사람들이 숨으러 달아났습니다. 저도 무슨 일인지, 무엇을 해야 할지 몰라 매우 두려웠습니다. 하지만 저도 닭장 아래에 숨었습니다. 곧이어 그들은 칼을 들고 배 위로 올라와 주위를 수색하고, 사람들을 억지로 끌어내어 보트에 태웠습니다. 결국 저도 발각되었습니다. 저를 발견한 사람은 제 발목을 잡고 있었고, 다른 사람들은 저를 놀리며 웃었습니다. 저는 계속해서 크게 소리를 지르며 울었습니다. 하지만 마침내 저를 안내해주던 그 동료가 이를 보고 와서 저를 진정시키려 애썼지만, 보트가 떠날 때까지 별다른 효과는 없었습니다. 얼마 지나지 않아 우리는 ‘로버크’호가 정박해 있는 노어 해협에 도착했습니다. 우리에게는 큰 기쁨이었죠. 주인님이 배 위로 올라와 우리를 배 안으로 데려갔습니다. 그 거대한 배 위에 올라타자, 그곳에 있는 수많은 사람들과 대포들을 보고 저는 정말 놀랐습니다. 하지만 제 지식이 점점 늘어나면서 그 놀라움도 줄어들었습니다. 유럽인들 사이에 처음 왔을 때와 그 후 얼마 동안은 느꼈던 그 두려움과 불안감도 사라졌습니다. 이제 저는 반대로 극단적인 태도를 보이기 시작했습니다. 새로운 것을 보아도 전혀 두려워하지 않았습니다.

이 배에 머무는 동안 저는 전투를 그리워하게 되었습니다. 어린 마음에는 영원히 지속되지 않는 슬픔들도 이제는 점차 사라졌으며, 곧 즐거운 시간을 보내며 현재의 상황에서도 꽤 편안함을 느꼈습니다. 배에는 많은 소년들이 있어서 더욱 즐거웠습니다. 우리는 항상 함께 있었고, 대부분의 시간을 놀이로 보냈습니다. 저는 이 배에 상당한 시간 동안 머물렀으며, 그동안 여러 차례 항해를 하며 다양한 곳들을 방문했습니다. 그중에는 네덜란드에 두 번 가서 그곳 출신의 몇몇 유명인사들을 데려왔는데, 그들의 이름은 이제 기억나지 않습니다. 어느 날, 그 신사들을 즐겁게 해주기 위해 모든 소년들을 갑판 위로 불러 모아 짝을 지어 싸우게 했습니다. 그 후 신사들은 싸우는 사람들에게 각각 5실링에서 9실링씩 주었습니다. 그것이 제가 백인 소년과 처음으로 싸운 순간이었으며, 그전까지는 코피가 나는 것이 무엇인지도 몰랐습니다. 그래서 저는 필사적으로 싸웠습니다. 아마 한 시간 이상은 싸웠던 것 같습니다. 결국 우리 둘 다 지쳐서 헤어졌습니다. 그 후에도 이런 종류의 싸움을 자주 했으며, 선장과 선원들은 항상 저를 격려해 주었습니다. 얼마 후 배는 스코틀랜드의 리스로 가고, 거기서부터 오르크니 제도로 갔습니다. 그곳에서는 밤이 거의 없다는 사실에 놀랐습니다. 그 후 우리는 병사들로 가득한 큰 함대와 함께 영국으로 항해했습니다. 그동안 프랑스 연안 근처를 자주 항해했지만 전투에는 거의 휘말리지 않았습니다. 그동안 우리는 많은 배들을 추격하여 총 17척의 배를 나포했습니다. 항해하는 동안 저는 배의 여러 조작법을 배웠으며, 여러 번 대포를 발사하기도 했습니다. 어느 저녁, 하브르 드 그레이스 근처에서 해가 지기 시작할 무렵, 우리는 해안가에 서 있었는데, 크고 멋진 프랑스제 프리깃함을 만났습니다. 우리는 즉시 전투 준비를 했습니다. 오랫동안 갈망해왔던 전투를 볼 수 있을 것이라 기대했습니다. 하지만 발사 명령이 내려지자마자 상대방 배의 사람들이 “돛을 내려라!”라고 외치는 소리가 들렸고, 그 순간 그 배는 영국 국기를 올렸습니다. 우리 쪽에서도 “멈춰라!”라는 비명이 터져 나왔습니다. 아마 한두 발의 대포가 발사된 것 같지만 다행히 아무런 피해도 없었습니다. 우리는 여러 번 그들에게 신호를 보냈지만 응답이 없어서 발사하게 된 것입니다. 그 후 보트를 보내 그 배에 올라갔는데, 그 배는 ‘암버스케이드’라는 전함이었습니다. 이 사실에 저는 매우 실망했습니다. 우리는 어떠한 전투도 치르지 않은 채 포츠머스로 돌아왔습니다. 바로 그때는 빙 제독의 재판이 열리고 있던 시기였습니다.

그동안 여러 번 그 배를 봤습니다. 주인님이 승진을 위해 배를 떠나 런던으로 가자, 딕과 저는 ‘서베이지’라는 전함에 탑승했습니다. 우리는 해안 어딘가에 좌초된 ‘세인트 조지’호를 구출하는 데 도움을 주러 그 배로 갔습니다. ‘서베이지’호에서 몇 주를 보낸 후, 딕과 저는 딜이라는 곳으로 내려갔습니다. 거기서 잠시 머물다가, 오랫동안 꼭 보고 싶어 했던 런던으로 가라는 주인님의 부름을 받았습니다. 그래서 우리는 기쁜 마음으로 마차를 타고 런던에 도착했습니다. 그곳에서 주인님의 친척인 게린 씨가 우리를 맞이해 주었습니다. 그분에게는 매우 친절한 두 자매가 있었는데, 그들은 저를 아주 잘 돌봐주었습니다. 비록 런던을 꼭 보고 싶어 했지만, 도착했을 때는 안타깝게도 제 호기심을 충족시킬 수 없었습니다. 당시 저는 수족냉증이 심해서 몇 달 동안은 걸을 수도 없었으며, 결국 세인트 조지 병원으로 보내져야 했습니다. 그곳에서 상태가 너무 나빠져 의사들은 괴사를 우려하여 제 왼쪽 다리를 절단하려 했습니다. 하지만 저는 차라리 죽겠다고 말했습니다. 다행히(하나님께 감사합니다) 수술 없이 회복할 수 있었습니다. 그곳에서 몇 주를 보낸 후, 겨우 회복되었을 때 천연두에 걸려 다시 입원해야 했습니다. 이제는 정말 불운하다고 생각했습니다. 하지만 곧 다시 회복되었습니다. 그때 주인님은 50문짜리 전함 ‘프레스턴’호의 부함장으로 승진했고, 딕과 저는 그 배에 탑승했습니다. 얼마 지나지 않아 우리는 네덜란드로 가서 고인이 된 공작을 영국으로 데려오는 임무를 맡았습니다. 그 배에 있을 때 사소한 일이 있었는데, 그 일은 비록 사소했지만 제가 특별히 주목했던 일이라서, 그것을 하나님의 심판으로 여겨 이야기하고 싶습니다. 어느 날 아침, 한 젊은이가 선수 쪽을 올려다보며 배에서 흔히 들을 수 있는 거친 말투로 무언가를 찾고 있었습니다. 바로 그 순간, 작은 먼지들이 그의 왼쪽 눈에 들어갔고, 저녁이 되자 눈이 심하게 붓기 시작했습니다. 다음 날 상태는 더 악화되었고, 6~7일 만에 그는 그 눈을 잃게 되었습니다. 그 배를 떠난 후 주인님은 ‘로열 조지’호의 부함장으로 임명되었습니다. 떠날 때 주인님은 제가 프레스턴호에 남아 호른 연주를 배우길 원했습니다. 하지만 그 배는 터키로 가는 배였기 때문에, 저는 주인님을 떠날 수 없었습니다. 저는 주인님께 혼자 남겨지면 마음이 부서질 것이라고 말했습니다. 그 말에 주인님은 저를 데려가기로 했습니다. 하지만 딕은 프레스턴호에 남겨졌고, 저는 작별 인사를 하며 그를 마지막으로 안아주었습니다. ‘로열 조지’호는 제가 본 것 중 가장 큰 배였습니다.

그 배에 올라타자, 여러 종교를 가진 남녀와 아이들의 수가 너무 많아 놀랐습니다. 또한 그곳에는 내가 전에 본 적 없는 큰 대포들도 있었는데, 그 중 많은 것들이 황동으로 만들어져 있었습니다. 여기에는 온갖 물건을 파는 가게들도 있었으며, 마치 도시처럼 사람들이 자신들의 상품을 외쳐 팔고 있었습니다. 나에게는 마치 작은 세상과 같았으며, 소중한 친구 딕도 더 이상 곁에 없었기 때문에 혼자서 그곳에 있게 되었습니다. 우리는 그곳에 오래 머물지 않았습니다. 내 주인은 몇 주 후에 ‘나뮈르’호의 제6부함장으로 임명되었는데, 그 배는 당시 스핏헤드에 있으면서 보스코웬 제독이 이끄는 대함대와 함께 루이스버그를 공격할 준비를 하고 있었습니다. ‘로열 조지’호의 선원들도 그 배로 옮겨졌고, 그 용감한 제독의 깃발이 배 꼭대기에 게양되었습니다. 이 원정을 위해 온갖 종류의 전함들이 모였으며, 나는 곧 해전을 경험할 기회가 있기를 바랐습니다. 모든 준비가 끝나자, 이 거대한 함대(동인도 제도로 향하는 콘위스 제독의 함대도 함께 있었습니다)는 마침내 출항했습니다. 두 함대는 며칠 동안 함께 항해하다가 헤어졌습니다. 콘위스 제독은 ‘레녹스’호를 타고 ‘나뮈르’호의 제독에게 인사를 건넸고, 그도 마찬가지로 인사를 회답했습니다. 그 후 우리는 미국으로 향했지만, 역풍 때문에 테네리페섬으로 밀려갔습니다. 그 섬의 높은 봉우리와 설탕빵 모양의 형태를 보고 나는 깜짝 놀랐습니다. 우리는 며칠 동안 그 섬을 바라보다가 다시 미국으로 향했고, 곧 할리팩스에 있는 세인트조지라는 편리한 항구에 도착했습니다. 그곳에서는 물고기와 다른 신선한 식료품들이 풍부하게 있었습니다. 그곳에서는 여러 전함들과 병사들을 실은 수송선들이 우리와 합류했습니다. 그 후 우리 함대는 온갖 종류의 배들로 구성된 거대한 함대가 되었고, 노바스코샤의 케이프브레튼으로 향했습니다. 우리 배에는 친절하고 용감한 울프 장군도 함께 있었는데, 그의 친절함 덕분에 그는 모든 선원들에게 매우 존경받고 사랑받았습니다. 그는 나와 다른 소년들에게도 자주 관심을 보여주었으며, 한 번은 어떤 젊은 신사와 싸운 것 때문에 나를 채찍질당할 뻔한 것을 구해주기도 했습니다. 우리는 1758년 여름에 케이프브레튼에 도착했습니다. 그곳에서는 병사들이 상륙하여 루이스버그를 공격할 예정이었습니다. 내 주인도 상륙을 감독하는 데 일조했으며, 나는 우리 군대와 적군이 싸우는 모습을 보며 조금은 기뻤습니다. 프랑스군은 우리를 맞이하기 위해 해안에 위치해 있었고, 오랫동안 우리의 상륙을 막았지만 결국에는…

그들은 진지에서 쫓겨났고, 완전한 상륙이 이루어졌습니다. 우리 군대는 루이스버그 마을까지 그들을 추격했습니다. 이 전투에서 양측 모두 많은 사람들이 죽었습니다. 그날 제가 본 놀라운 일이 하나 있었습니다. 아멜리아 공주님의 중위도 저의 주인과 마찬가지로 상륙 작전을 지휘하고 있었는데, 그가 명령을 내리고 있을 때 총알이 그의 입을 관통하여 볼 옆으로 나갔습니다. 그날 저는 전투에서 죽은 한 인디언 왕의 머리털을 손에 쥐고 있었습니다. 그 머리털은 한 하이랜더가 벗긴 것이었습니다. 또한 그 왕의 장신구들도 보았는데, 그것들은 깃털로 만들어져 있어 매우 특이했습니다.

우리 육군은 루이스버그 마을을 포위했으며, 프랑스 군함들은 함대에 의해 항구에 갇혀 있었습니다. 동시에 육상의 대포들도 그들을 공격했습니다. 그 공격은 매우 효과적이어서, 어느 날은 대포의 포탄으로 인해 몇 척의 배가 불에 타는 것을 보았으며, 그중 두세 척은 완전히 불에 타버린 것 같았습니다. 또 다른 때에는 에트나 화선함의 조지 발푸어 선장과 라포레이라는 다른 선장이 이끄는 약 50척의 영국 군함들이 항구에 남아 있는 단 두 척의 프랑스 군함을 공격하여 그 배들에 올라탔습니다. 그들은 70문짜리 배에도 불을 질렀지만, ‘비엔페잔’이라는 이름의 64문짜리 배는 탈취해 갔습니다. 여기에 머무는 동안 저는 발푸어 선장과 자주 가까이 있을 기회가 있었습니다. 그는 저를 매우 좋아해서 자주 제 주인에게 저를 달라고 부탁했지만, 제 주인은 저를 떠나보내지 않았습니다. 어떤 유혹도 저로 하여금 그를 떠나게 할 수는 없었습니다. 마침내 루이스버그가 함락되었고, 영국 군함들이 항구로 들어왔습니다. 그 덕분에 저는 훨씬 더 자유롭게 행동할 수 있었고, 자주 육지로 나갈 수 있었습니다. 배들이 항구에 있을 때면, 제가 본 것 중 가장 아름다운 행렬이 펼쳐졌습니다. 모든 제독들과 선장들은 화려한 복장을 하고, 장식품들로 치장된 배를 타고 나뮈르호 옆으로 왔습니다. 그 후 부제독이 자신의 배를 타고 육지로 올라갔고, 그 뒤를 다른 장교들이 순서대로 따라갔습니다. 아마도 그들은 그 도시와 요새를 점령하려 했던 것 같습니다.

그 후 얼마 지나지 않아 프랑스 총독과 그의 부인, 그리고 다른 요인들이 우리 배로 와서 식사를 했습니다. 그날 우리 배들은 꼭대기 돛대부터 갑판까지 온갖 색깔로 장식되어 있었습니다. 그리고 대포 소리까지 더해져 정말 웅장하고 멋진 광경이 연출되었습니다.

이곳의 모든 일이 정리되자마자 보스커웬 제독은 함대의 일부를 이끌고 영국으로 출발했으며, 찰스 하디와 두렐 중장들과 함께 몇 척의 배를 남겨두었다. 당시는 겨울이었으며, 우리가 고향으로 돌아오던 어느 저녁, 황혼 무렵, 해협에 있을 때였다. 육지를 찾기 시작하던 중, 우리는 해안에서 멀지 않은 곳에 있는 7척의 대형 전함들을 발견했다. 우리 배의 선원들 중 몇몇은 두 함대가 처음 보인 지 40분 만에 서로 가까워졌을 때, 그 배들이 영국의 전함들이라고 말했으며, 우리 선원들 중 일부는 그 배들의 이름까지 말하기 시작했다. 그때 두 함대는 서로 섞이기 시작했고, 우리의 제독은 자신의 깃발을 올리라고 명령했다. 바로 그 순간, 프랑스 함대도 자신들의 깃발을 올리며 우리를 향해 포격을 가했다. 이보다 더 큰 놀라움과 혼란을 줄 수 있는 것은 없었다. 바람이 세고 바다도 거칠었으며, 우리 배의 하단 및 중간 층에 있는 대포들은 모두 안에 넣어져 있어서 프랑스 배들을 향해 발사할 수 있는 대포는 하나도 없었다. 하지만 로열 윌리엄호와 서머싯호는 우리 배 중에서 가장 뒤에 있어서 조금은 준비가 되어 있었고, 프랑스 배들이 지나갈 때 각각 포격을 가했다. 나중에 들으니 그것은 콩플란스 장군이 지휘하는 프랑스 함대였다고 한다. 만약 프랑스군이 우리의 상황을 알고 싸우려 했다면 분명히 우리에게 큰 피해를 줄 수 있었을 것이다. 하지만 우리는 오래지 않아 전투를 준비할 수 있었다. 즉시 많은 물건들이 바다로 던져졌고, 배들은 가능한 한 빨리 전투 준비를 했다. 밤 10시경에는 낡은 주돛이 찢어지자 새로운 주돛을 설치했다. 이제 전투 준비가 되었으므로 우리는 배를 몰아 프랑스 함대를 추격했다. 프랑스 함대는 우리보다 1~2척 더 많았다. 하지만 우리는 그들을 계속 추격하여 밤새도록 쫓았다. 낮이 되자 우리는 그들 중 6척을 보았는데, 모두 대형 전함들이었으며, 그들이 나포한 영국의 동인도 회사 소속 배도 있었다. 우리는 하루 종일 그들을 추격했으며, 저녁 3시에서 4시 사이에 그들 중 한 척의 74문짜리 전함과 그 동인도 회사 소속 배에 도달했다. 그 배는 깃발을 올렸다가 곧바로 다시 내렸다. 이에 우리는 다른 배들에게 그 배를 점령하라는 신호를 보냈다. 그 전함도 공격할 것이라고 생각하여 우리는 환호했지만, 그 배는 공격하지 않았다. 비록 우리가 그렇게 가까운 거리에서 포격을 가했다면 분명히 그 배를 잡을 수 있었을 것이다. 놀랍게도 나뮈르호의 바로 뒤에 있던 서머싯호도 마찬가지로 물러섰다. 그들은 그 프랑스 배를 확실히 잡을 수 있다고 생각하여 마찬가지로 환호했지만, 계속해서 우리를 따라왔다. 프랑스 함대의 사령관은…

모든 것보다 먼저 총성이 울렸고, 그 배는 전속력으로 우리로부터 도망쳤습니다. 4시경에는 그 배의 앞돛대가 바다로 떨어졌습니다. 이로 인해 우리 쪽에서도 다시 큰 환호성이 터져 나왔습니다. 잠시 후 그 배의 돛대가 우리 근처까지 다가왔지만, 놀랍게도 우리가 예상한 대로 그 배가 멈추는 대신 오히려 더 빠른 속도로 달아났습니다. 바다는 점점 더 잔잔해졌으며, 바람도 잦아들었습니다. 우리가 지나쳤던 그 74문짜리 전함이 다시 같은 방향으로 우리 근처를 지나갔는데, 너무 가까이 있어서 그 배 위의 사람들의 말소리까지 들을 수 있었습니다. 하지만 양쪽 모두에서 총격은 일어나지 않았습니다. 5시나 6시쯤, 어둠이 내릴 무렵, 그 배는 함대장과 합류했습니다. 우리는 밤새도록 그 배를 추격했지만, 다음 날이 되자 그들은 시야에서 사라져서 더 이상 그들을 볼 수 없었습니다. 우리는 오직 그 낡은 인디언선(카나르본이라고 불렸던 것 같습니다)만이 우리의 골칫거리였습니다. 그 후 우리는 해협으로 향했고, 곧 육지에 도착했습니다. 1758년에서 1759년 사이에 우리는 안전하게 세인트헬렌스에 도착했습니다. 여기서 나뮈르호가 좌초되었으며, 우리 뒤에 있던 또 다른 큰 배도 마찬가지였습니다. 하지만 물을 버리고 여러 물건들을 바다에 던져 배의 무게를 줄임으로써, 우리는 그 배들을 아무런 손상 없이 구할 수 있었습니다. 우리는 스핏헤드에 잠시 머물다가 수리를 위해 포츠머스 항구로 갔습니다. 그곳에서 제독은 런던으로 떠났고, 저와 제 주인도 인원을 충원하기 위해 강제 노동자들과 함께 곧바로 그 뒤를 따라갔습니다.

제4장
저자의 세례 – 익사할 뻔함 – 지중해로의 원정 – 그곳에서 겪은 사건들 – 영국 선박과 프랑스 선박 간의 전투를 목격함 – 1759년 8월 로가스 곶 근처에서 벌어진 보스코웬 제독과 르 클뤼 장군 간의 유명한 전투에 대한 상세한 기록 – 프랑스 선박의 끔찍한 폭발 – 저자는 영국으로 돌아감 – 그의 주인은 소방선의 지휘관으로 임명됨 – 흑인 소년을 만나 그로부터 많은 친절을 받음 – 벨-이르 공격을 위한 준비 – 그의 선박에 닥친 재난에 관한 놀라운 이야기 – 벨-이르에 도착함 – 상륙 및 포위 작전 – 저자가 겪은 위험과 고통, 그리고 그가 스스로를 구해낸 방법 – 벨-이르의 항복 – 그 후 프랑스 해안에서 일어난 일들 – 납치 사건의 놀라운 사례 – 저자는 영국으로 돌아감 – 평화에 관한 이야기를 듣고 자유를 기대함 – 그의 선박은 보상을 받으러 데프트퍼드로 향하지만, 그곳에 도착하자마자 주인에게 붙잡혀 서인도 제도로 끌려가 팔려나감.

제가 처음 영국에 온 지 2년에서 3년 정도 되었는데, 그 시간의 대부분을 바다에서 보냈습니다. 그래서 저는 그런 생활에 익숙해졌으며, 스스로 운이 좋다고 생각했습니다. 왜냐하면 제 주인은 항상 저를 매우 잘 대해주었고, 저는 그분에게 큰 애정과 감사심을 가지고 있었기 때문입니다. 선상에서 목격한 여러 가지 상황들 덕분에 저는 모든 종류의 공포에 대해 점차 둔감해졌으며, 적어도 그 점에서는 거의 영국인과 같았습니다. 저는 종종 놀라워했습니다. 수많은 위험에 처했을 때조차도 처음 유럽인들을 보았을 때나 그들의 행동, 설령 아주 사소한 것이라 할지라도 느꼈던 공포의 절반도 느끼지 않았다는 사실에 말입니다. 하지만 그 공포는 제 무지에서 비롯된 것이었으며, 그들을 점점 더 잘 알게 되면서 사라졌습니다. 이제 저는 영어를 꽤 잘 구사할 수 있었고, 말하는 모든 내용을 완전히 이해할 수 있었습니다. 이제 저는 단지 느끼기만 하는 것이 아니라…

나는 이 새로운 동포들과는 꽤 친하게 지낼 수 있었으며, 그들의 사회적 태도와 예절도 매우 마음에 들었다. 나는 더 이상 그들을 영혼으로 여기지 않고, 우리보다 우월한 인간들로 여겼다. 그래서 그들을 닮고 싶은 강한 열망이 생겼으며, 그들의 정신을 받아들이고 그들의 예절을 모방하고자 했다. 그래서 나는 발전할 수 있는 모든 기회를 잡았으며, 보는 모든 새로운 것들을 기억 속에 간직했다. 나는 오랫동안 읽고 쓸 수 있기를 원했으며, 그 목적을 위해 배울 기회가 있을 때마다 노력했지만 아직은 거의 진전이 없었다. 하지만 주인과 함께 런던에 갔을 때, 곧 자신을 향상시킬 기회가 생겼고, 나는 기쁘게 그 기회를 잡았다. 도착한 지 얼마 지나지 않아, 그는 내가 이전에 있을 때 매우 친절하게 대해준 게린 양을 모시러 가라고 했으며, 그들은 나를 학교에 보냈다.

내가 그 부인들을 모시고 있을 때, 그들의 하인들이 세례를 받지 않으면 천국에 갈 수 없다고 말했다. 이 말은 나를 매우 불안하게 만들었다. 왜냐하면 나는 이제 내세에 대해 어렴풋이 알고 있었기 때문이다. 그래서 나는 내 불안함을 가장 친하게 지내던 게린 양에게 털어놓고 세례를 받게 해달라고 간청했다. 그러자 그녀는 기쁘게도 내가 세례를 받을 수 있을 것이라고 말해주었다. 그녀는 이전에 주인에게 내가 세례를 받을 수 있도록 해달라고 부탁했지만, 주인은 거절했다. 하지만 이번에는 그녀가 계속 강요했고, 주인은 그녀의 형에게 어느 정도 의무감을 느껴 그녀의 요청을 들어주었다. 그래서 1759년 2월, 웨스트민스터의 세인트 마거릿 교회에서 나는 지금의 이름으로 세례를 받았다. 그때 성직자는 소더와 맨의 주교가 쓴 『인디언을 위한 안내서』라는 책을 나에게 주었다. 이때 게린 양은 은혜롭게도 대모가 되어주었으며, 그 후에 나에게 선물도 주었다. 나는 도시 곳곳에서 그 부인들을 모시러 다녔으며, 그 일을 하면서 매우 행복했다. 왜냐하면 그렇게 해서 내가 가장 원하던 런던을 볼 기회가 많았기 때문이다. 하지만 가끔은 주인과 함께 웨스트민스터 다리 아래에 있는 그의 집에 있기도 했다. 그곳에서 나는 다리 계단에서 놀거나 다른 남자아이들과 함께 배를 타며 즐거운 시간을 보냈다. 어느 날, 나와 함께 배를 탄 다른 남자아이가 있었는데, 우리는 강물 속으로 나아갔다. 그때 또 다른 두 명의 튼튼한 남자아이들이 다른 배를 타고 우리에게 다가왔으며, 우리가 그 배를 빼앗았다고 비난하며 나에게 다른 배로 옮겨타라고 했다. 그래서 나는 내가 타고 있던 배에서 내려가려 했지만, 발을 다른 배에 올리는 순간 그 아이들이 그 배를 밀어버렸고, 그로 인해 나는 템스강에 떨어졌다. 수영을 할 줄 몰랐기 때문에 나는 필연적으로…

다행히도 도와주러 온 몇몇 선원들 덕분에 죽음을 면할 수 있었습니다.
나뮈르호가 다시 항해 준비를 마치자, 주인님과 그의 일행들은 배에 오르라는 명령을 받았습니다. 저로서는 매우 슬펐지만, 런던에 머무는 동안 항상 곁에서 돌봐주던, 제가 매우 좋아하던 스승님을 떠나 주인님과 함께 배에 오를 수밖에 없었습니다. 또한 친절한 후원자들인 게랭 양들도 떠나야 했으니, 마음이 무거웠습니다. 그들은 자주 저에게 글 읽는 법을 가르쳐주었으며, 종교의 원리와 하나님에 대한 지식을 가르치는 데 큰 노력을 기울였습니다. 그래서 저는 그들과 작별하는 것을 망설였으며, 그들로부터 행동 방침에 대한 조언과 귀중한 선물들을 받았습니다.
스핏헤드에 도착했을 때, 우리는 이미 항해 준비가 끝난 거대한 함대와 함께 지중해로 향할 예정이었습니다. 우리는 단지 제독이 오기를 기다릴 뿐이었고, 곧 제독이 배에 올랐습니다. 1759년 봄이 시작될 무렵, 우리는 닻을 올리고 지중해로 출발했습니다. 11일 만에 랜즈엔드에서 지브롤터에 도착했습니다. 여기에 있는 동안 저는 자주 육지로 나가서 다양한 과일들을 싼 가격에 구입할 수 있었습니다.
육지로 나갈 때마다 저는 여러 사람들에게 제가 여동생과 함께 납치되어 헤어졌던 이야기를 들려주곤 했습니다. 그리고 그녀의 안부가 걱정되고 다시는 그녀를 만날 수 없다는 슬픔도 토로했습니다. 어느 날, 육지에 있을 때 이런 이야기를 다른 사람들에게 하고 있었는데, 그 중 한 사람이 제 여동생이 어디 있는지 알고 있다며, 제가 그와 함께 가면 그녀를 데려다주겠다고 했습니다. 비록 그 이야기가 믿기 어려웠지만, 저는 바로 믿고 그와 함께 가기로 했습니다. 그 사람은 저를 한 흑인 여성에게 데려갔는데, 그녀는 제 여동생과 너무 닮아서 처음에는 정말 그녀인 줄 알았습니다. 하지만 곧 속임수라는 것을 깨달았고, 그녀와 대화를 나누어보니 그녀는 다른 나라 사람이었습니다.
우리가 여기에 머무는 동안 프레스턴호가 레반트에서 도착했습니다. 그 배가 도착하자마자 주인님은 이제 터키로 떠날 때 그 배에 탔던 옛 친구 딕을 만날 수 있을 거라고 말했습니다. 이 소식에 저는 매우 기뻐했고, 언제든 그를 안아볼 수 있기를 기다렸습니다. 선장이 우리 배에 오자마자, 저는 달려가 그를 찾았습니다.

친구를 뒤따라 갔지만, 말로 표현할 수 없는 슬픔과 함께 선원들로부터 그 사랑하는 청년이 죽었다는 소식을 들었습니다. 그들은 그의 관과 다른 모든 물건들을 제 주인에게 가져다주었고, 주인은 그것들을 저에게 주었습니다. 저는 그것들을 형제처럼 사랑하고 그리워했던 친구의 추억으로 여겼습니다.

지브롤터에 머무는 동안, 저는 방어용 요새 중 하나에서 발끝으로 교수형에 처해진 병사를 보았습니다. 런던에서는 목으로 교수형에 처해진 사람들을 본 적이 있었기에 이 모습이 이상하게 느껴졌습니다. 또 다른 때에는 프리깃선의 선장이 전함들에 의해 해안으로 끌려가는 것을 보았는데, 이는 겁쟁이라는 수치의 표시라고 생각했습니다. 같은 배 위에서도 선수 쪽에 선원이 교수형에 처해 있는 것을 보았습니다.

지브롤터에 얼마간 머문 후, 우리는 지중해를 따라 리옹만 위쪽으로 상당히 멀리 항해했습니다. 어느 날 밤, 제가 지금까지 경험한 것보다 훨씬 심한 폭풍이 우리를 덮쳤습니다. 파도가 너무 높아서 모든 대포들이 안전하게 고정되어 있음에도 불구하고, 대포들이 떨어질까 봐 큰 걱정이 되었습니다. 배가 너무 심하게 흔들렸기 때문에, 만약 대포들이 떨어진다면 우리는 파멸할 것이 분명했습니다. 잠시 그곳에 머문 후, 우리는 비단 생산으로 유명한 스페인의 항구인 바르셀로나에 도착했습니다. 여기서는 모든 배들이 물을 채워야 했으며, 여러 언어를 구사하고 종종 제독을 위해 통역을 해주던 제 주인이 우리 배의 물 채우기를 감독했습니다. 그 목적으로 그와 함께 다른 배들의 장교들도 만에서 천막을 치고 있었으며, 스페인 군인들은 해안을 따라 배치되어 우리 부하들이 약탈 행위를 하지 않도록 감시했습니다.

저는 항상 주인 곁을 지켰으며, 이곳의 풍경에 매료되었습니다. 우리가 머무는 동안 현지인들은 마치 축제를 열듯이 온갖 종류의 과일을 가져와서, 영국에서 사는 것보다 훨씬 저렴한 가격에 팔아주었습니다. 그들은 또한 돼지피나 양피에 담긴 와인을 가져다주어 저를 매우 즐겁게 해주었습니다. 여기 있는 스페인 장교들은 우리 장교들을 매우 정중하고 세심하게 대해주었으며, 특히 그들 중 일부는 자주 제 주인의 천막을 찾아와 그를 방문했습니다. 그들은 때때로 저를 말이나 노새에 태워서 떨어지지 않도록 한 뒤, 전속력으로 달렸습니다. 제 서툰 승마 실력은 그들에게 큰 즐거움이 되었습니다. 배들에 물을 채운 후, 우리는 다시 툴롱 연안에서 순찰하던 원래의 위치로 돌아갔습니다.

그곳에 있던 프랑스 군함들을 나포하기 위해서였다.
어느 일요일, 우리가 항해하던 중 해안에 정박해 있던 두 척의 작은 프랑스 프리깃이 보이는 곳에 이르렀다. 함대장은 그 배들을 점령하거나 파괴하고자 쿨로덴호와 콘퀘러호라는 두 척의 배를 그곳으로 보냈다. 그 배들은 곧 프랑스군함들과 가까워졌으며, 나는 바다와 육지 양쪽에서 치열한 전투가 벌어지는 것을 목격했다. 프리깃들은 포대에 의해 보호받고 있었으며, 우리 배들을 향해 맹렬하게 공격했고, 우리 배들도 마찬가지로 맹렬하게 반격했다. 오랫동안 사방에서 엄청난 속도로 계속된 포격이 이어졌다. 결국 한 척의 프리깃이 침몰했지만, 선원들은 큰 어려움을 겪으면서도 간신히 탈출할 수 있었다. 잠시 후, 남은 프리깃도 폐허가 되어버렸다. 하지만 우리 배들은 그 배를 끌고 가려 하지 않았다. 왜냐하면 포대의 공격으로 인해 출발할 때나 돌아올 때마다 심각한 피해를 입었기 때문이다. 우리 배들의 상부 돛대는 파괴되었으며, 전체적으로 엄청난 피해를 입어서 함대장은 여러 척의 보트를 보내 그 배들을 다시 함대로 끌고 가야 했다. 나중에 나는 그 전투 중에 프랑스 포대에서 싸웠던 사람과 함께 항해했는데, 그 사람은 그날 우리 배들이 육지와 포대에서 상당한 피해를 입혔다고 말해주었다.
그 후 우리는 지브롤터로 향했으며, 1759년 8월경에 그곳에 도착했다. 그곳에서 우리는 함대가 물을 공급받고 필요한 준비를 하는 동안 계속 항해를 계속했다. 그러던 어느 날 저녁 7시경, 함대장과 대부분의 고위 장교들, 그리고 각 계층의 많은 사람들이 육지에 있을 때, 그곳에 배치된 프리깃들로부터 신호가 왔다. 순식간에 프랑스 함대가 나타나 해협을 지나가고 있다는 소식이 퍼졌다. 함대장은 즉시 다른 장교들과 함께 배로 돌아왔다. 함대 전체가 혼란에 빠져 돛을 펼치고 케이블을 풀며 서두르는 모습은 말로 표현할 수 없을 정도였다. 혼란 속에서 많은 사람들과 선박들이 육지에 남겨졌다. 우리 배에는 두 명의 선장이 있었는데, 그들은 서둘러 떠나버렸고 선박들은 그대로 남겨졌다. 우리는 대포에서 주돛대 꼭대기까지 불빛을 비추었으며, 모든 부하들은 함대 전체에 돌아다니며 선장들을 기다리지 말고 돛을 펼치고 케이블을 풀어 우리를 따라오라고 전달했다. 이런 혼란 속에서 우리는 어둠 속에서 프랑스 함대를 추격하기 시작했다. 그 순간 나는 아이아크스처럼 외칠 뻔했다.

“오, 주신이시여! 아버지시여! 만약 우리가 죽어야 한다는 것이 당신의 뜻이라면, 우리는 그 뜻에 따를 것입니다. 하지만 적어도 낮의 빛 속에서 죽게 해주십시오.”

그들은 우리보다 앞서 나가서 밤 동안은 우리가 그들을 따라잡을 수 없었습니다. 하지만 낮이 되자 몇 마일 앞에서 7척의 전함을 보았습니다. 우리는 즉시 그들을 추격하여 저녁 4시경에 그들과 마주쳤습니다. 우리는 15척의 큰 배를 가지고 있었지만, 우리의 용감한 제독은 7척으로 구성된 자신의 부대만으로 싸웠습니다. 그래서 우리는 서로 맞붙게 되었습니다. 우리는 적 함대 전체를 지나쳐서, 그들 중 가장 큰 84문짜리 전함인 ‘오션이언’호가 있는 곳으로 갔습니다. 우리가 지나갈 때 그들은 모두 우리를 향해 총을 쏘았습니다. 한 번에 세 척이 동시에 총을 쏘기도 했으며, 잠시 동안 계속 그랬습니다. 하지만 제독은 우리가 그들을 향해 총을 쏘는 것을 허락하지 않았습니다. 나는 놀랐습니다. 대신 우리는 갑판 위에 엎드려 있어야 했고, ‘오션이언’호가 가까이 오기를 기다렸습니다. 그러고 나서 우리는 세 줄의 대포를 모두 그 배에 쏘라는 명령을 받았습니다.

이제 양측 모두 격렬하게 싸우기 시작했습니다. ‘오션이언’호도 즉시 반격했고, 우리는 한동안 계속 싸웠습니다. 그동안 나는 거대한 대포의 소리에 놀라곤 했습니다. 그 무시무시한 폭발로 인해 내 동료들 중 많은 이들이 목숨을 잃었습니다. 결국 프랑스 함대는 완전히 패배했고, 우리는 승리를 거두었습니다. 우리는 64문짜리 ‘라 모데스트’호와 74문짜리 ‘르 테메라르’호, ‘센타우르’호 등 세 척의 전함을 나포했습니다. 나머지 프랑스 함선들은 가능한 한 빨리 도망쳤습니다. 우리의 배는 심하게 손상되어 적을 추격할 수 없게 되었습니다. 그래서 제독은 즉시 그 배를 버리고, 남아 있는 작은 보트를 타고 ‘뉴어크’호에 올라탔습니다. 그리고 다른 몇 척의 배와 함께 프랑스 함선들을 추격했습니다. ‘오션이언’호와 또 다른 큰 프랑스 함선인 ‘레두브타블’호는 도망치려다 포르투갈 해안의 로가스 곶에 좌초되었습니다. 프랑스 제독과 일부 선원들은 육지로 탈출했지만, 우리는 그 배들을 끌어올릴 수 없어서 둘 다 불태워버렸습니다.

자정 무렵, 나는 ‘오션이언’호가 엄청난 폭발과 함께 파괴되는 것을 보았습니다. 그보다 더 끔찍한 광경은 본 적이 없습니다. 1분도 채 지나지 않아 밤이 되었습니다.”

그 불길로 인해 특정 공간은 마치 낮처럼 변했으며, 그와 함께 천둥보다도 더 크고 무시무시한 소음이 발생하여 주위의 모든 것을 파괴하는 듯했다.
전투 중 내가 있던 곳은 중간 갑판이었는데, 거기서 나는 다른 소년과 함께 뒤쪽 대포에 화약을 가져다주는 일을 맡았다. 그곳에서 나는 많은 동료들이 순식간에 산산조각나 영원히 사라지는 끔찍한 운명을 목격했다. 다행히도 나는 부상 없이 살아남았지만, 전투 내내 주변에는 총알과 파편들이 날아다녔다. 전투가 점점 치열해지자 내 주인도 부상을 입었고, 나는 그가 외과 의사에게 옮겨지는 것을 보았다. 그를 위해 매우 걱정되고 도와주고 싶었지만, 내 위치를 떠날 수는 없었다.
그 자리에서 나와 내 동료는 반 시간 이상 동안 배가 폭발할 위험에 처해 있었다. 상자에서 탄약을 꺼내자 그 중 많은 상자의 바닥이 썩어 있어서 화약이 갑판 곳곳, 성냥통 근처까지 흘러나왔다. 마지막에는 물조차 충분하지 않아 그 화약을 끄지 못했다. 또한 화약을 가져오기 위해 배의 거의 전체 길이를 지나야 했기 때문에 적의 총알에 맞을 위험도 매우 컸다. 그래서 나는 매 순간이 내 마지막 순간일 수 있다고 생각했다. 특히 주변에서 동료들이 계속 쓰러지는 것을 보았을 때는 더욱 그랬다. 하지만 가능한 한 위험을 피하고자 처음에는 프랑스군이 포격을 시작할 때까지 화약을 가져가지 않는 것이 가장 안전할 것이라고 생각했다. 그들이 공격해올 때 화약을 가져올 수 있을 것이라고 생각했던 것이다. 하지만 곧 그런 조심성이 소용없다는 것을 깨달았다. 죽음도 태어남도 정해진 시간이 있다는 생각으로 스스로를 위로하며, 나는 모든 두려움과 죽음에 대한 생각을 버리고 열심히 임무를 수행했다. 만약 전투에서 살아남는다면 런던으로 돌아가서 그 경험과 내가 겪은 위험들을 사랑하는 게린 양과 다른 사람들에게 이야기해주고 싶었다.
이 전투로 우리 배는 큰 피해를 입었다. 죽거나 다친 사람들 외에도 배는 거의 산산조각났으며, 돛대들도 심하게 파괴되어 중간 돛대와 주돛대 등이 배 밖으로 매달려 있었다. 그래서 우리는 함대의 다른 배들에서 목수들과 다른 사람들을 데려와서 배를 어느 정도 정상적인 상태로 만드는 데 도움을 받아야 했다. 그럼에도 불구하고 배를 완전히 복구하는 데는 시간이 걸렸다. 그 후 우리는 브로더릭 제독에게 지휘를 맡기고 우리는…

상품들은 잉글랜드로 운반되었다. 그 여정 중에, 주인님의 상처가 어느 정도 회복되자 제독은 그를 에트나 화재 진압선의 선장으로 임명했다. 그리하여 그와 나는 나뮈르를 떠나 바다 위의 그 배에 올랐다. 나는 이 작은 배를 매우 좋아했다. 이제 나는 선장의 조수가 되었으며, 그 자리에서 매우 행복했다. 왜냐하면 배 위의 모든 사람들이 나를 아주 잘 대해주었고, 독서와 글쓰기 실력을 향상시킬 시간도 있었기 때문이다. 글쓰기는 나뮈르를 떠나기 전에 이미 조금 배웠는데, 배 안에 학교가 있었기 때문이다. 스피트헤드에 도착하자 에트나호는 수리를 위해 포츠머스 항구로 들어갔고, 수리가 끝나자 우리는 다시 스피트헤드로 돌아와 하바나를 공격할 것으로 보이는 거대한 함대에 합류했다. 하지만 그 무렵 왕이 돌아가셨고, 그로 인해 원정이 취소되었는지는 모르겠지만, 우리 배는 61년 초까지 와이트 섬의 카우스에 주둔해 있었다. 여기서 나는 매우 즐거운 시간을 보냈다. 이 아름다운 섬 곳곳을 자주 방문했으며, 주민들도 매우 친절했다.

여기에 있을 때, 나는 예상치 못한 사소한 사건을 겪었는데, 그것은 나를 매우 기쁘게 했다. 어느 날 나는 한 신사의 밭에 있었는데, 그 신사에게는 나와 비슷한 키의 흑인 소년이 있었다. 그 소년은 주인의 집에서 나를 보고, 같은 민족을 본 것에 기뻐하여 서둘러 나에게 달려왔다. 나는 그가 무엇을 원하는지 몰라 처음에는 잠시 비켜섰지만 소용없었다. 곧 그는 나에게 가까이 다가와 마치 내가 그의 형제인 것처럼 나를 꼭 안았다. 우리는 전에 한 번도 만난 적이 없었음에도 불구하고 말이다. 잠시 이야기를 나눈 후, 그는 나를 자신의 주인 집으로 데려갔고, 거기서 나는 매우 친절하게 대우받았다. 그 친절한 소년과 나는 1761년 3월경까지 자주 만나며 매우 행복했다. 그때 우리 배는 또 다른 원정을 위해 준비하라는 명령을 받았다. 준비가 끝나자 우리는 스피트헤드에서 케펠 제독이 지휘하는 매우 큰 함대에 합류했다. 그 함대는 벨-아일을 공격할 예정이었으며, 병력을 실은 수송선들도 함께 있었다. 우리는 다시 명예를 찾아 항해를 떠났다. 나는 새로운 모험을 하고 새로운 경이로움을 보고 싶어 했다.

나는 모든 특별한 것들이 나에게 깊은 인상을 주었으며, 모든 놀라운 사건들도 그러했다. 나 자신이나 다른 사람들의 모든 놀라운 탈출이나 구조는 모두 신의 개입 덕분이라고 생각했다. 우리는 10일도 채 지나지 않았다.

이런 사건이 일어나기 전에 우리는 바다 위에 있었습니다. 독자들이 이 이야기를 어떻게 받아들일지 모르겠지만, 저에게는 깊은 인상을 남겼습니다.
우리 배에는 존 몬들이라는 이름의 포수가 있었는데, 그는 도덕성이 매우 형편없는 사람이었습니다. 그의 침실은 갑판 사이에 있었으며, 제가 누워 있던 곳 바로 위, 쿼터데크 계단 옆이었습니다. 4월 20일 밤, 그는 악몽에 시달려 너무 놀라서 더 이상 침대에서도, 침실 안에서도 있을 수 없었습니다. 그래서 새벽 4시경에 매우 불안한 상태로 갑판으로 나갔습니다. 그는 즉시 갑판 위에 있던 사람들에게 자신의 고통과 그 원인이 된 악몽에 대해 이야기했습니다. 그는 매우 끔찍한 것들을 보았으며, 성 베드로로부터 회개하라는 경고를 받았다고 했습니다. 성 베드로는 시간이 얼마 남지 않았다고 말했다고 합니다. 이 말을 듣고 그는 크게 놀라서 자신의 삶을 바꾸기로 결심했습니다.
보통 사람들은 자신이 안전할 때 다른 사람들의 두려움을 조롱합니다. 그의 동료들 중 일부도 그의 말을 듣고 그를 비웃었습니다. 하지만 그는 다시는 독한 술을 마시지 않겠다고 맹세했습니다. 그리고 즉시 등불을 가져와 자신이 가지고 있던 술들을 모두 나눠주었습니다. 그 후에도 그의 불안감은 계속되었고, 그는 위안을 찾기 위해 성경을 읽기 시작했습니다. 잠시 후 그는 다시 침대에 누워 잠들려고 했지만 소용이 없었습니다. 그의 마음은 여전히 고통스러운 상태였습니다. 그때는 정확히 아침 7시 반이었습니다. 저는 당시 하프데크 아래에 있는 큰 침실 문 근처에 있었습니다. 갑자기 저는 갑판 위에서 사람들이 무척 두려워하며 외치는 소리를 들었습니다. “주님, 우리를 불쌍히 여겨 주소서! 우리는 모두 멸망할 것입니다! 주님, 우리를 불쌍히 여겨 주소서!” 몬들 씨는 그 소리를 듣고 즉시 자신의 침실에서 뛰쳐나왔습니다. 그러자 클라크 선장이 이끄는 40문짜리 배인 ‘린’호가 우리 배를 공격했습니다. 그 배는 방금 방향을 바꾼 참이었고 바람을 등지고 있었지만, 충분한 속도를 내지 못했습니다. 그렇지 않았다면 우리는 모두 죽었을 것입니다. 바람이 매우 세었기 때문입니다. 하지만 몬들 씨가 침실 문에서 네 걸음도 가기 전에, 그 배는 그의 침실과 침대가 있는 곳을 정확히 겨냥하여 우리 배를 들이받았습니다. 그 결과 우리 배는 쿼터데크의 해치까지 올라갔으며, 수면 아래 3피트가량 가라앉았습니다. 잠시 후 몬들 씨의 침실이 있던 자리에는 나무 조각 하나도 남아 있지 않았습니다. 그는 거의 죽을 뻔했으며, 파편들이 그의 얼굴을 다치게 했습니다. 만약 그가 제가 말한 것처럼 그토록 극심한 공포를 느끼지 않았다면, 그는 분명히 이 사고로 죽었을 것입니다. 그래서 저는 이것을 그가 살아남을 수 있도록 하느님이 한 놀라운 개입으로 여겼습니다.

한동안 두 배는 나란히 항해했습니다. 우리 배는 화염선이었기 때문에, 우리의 그랩핑 아이언들이 린호의 곳곳을 움켜잡았으며, 돛대와 장비들도 엄청난 속도로 파괴되었습니다. 우리 배의 상태는 너무나 심각해서 모두가 곧 침몰할 것이라고 생각했으며, 모두가 목숨을 걸고 린호로 도망쳤습니다. 하지만 우리의 중위는 공격자였기 때문에 결코 배를 떠나지 않았습니다. 그러나 배가 즉시 침몰하지 않자, 선장이 다시 배에 올라와 부하들에게 돌아가서 배를 구하려고 노력하라고 격려했습니다. 많은 사람들이 돌아왔지만, 일부는 감히 그러지 못했습니다. 함대의 다른 배들도 우리의 상황을 보고 즉시 보트를 보내 도와주었지만, 그들의 도움을 받아도 배를 구하는 데 하루가 걸렸습니다. 가능한 모든 방법을 동원하여, 특히 수많은 밧줄로 배를 고정시키고 손상된 부분 아래에 많은 양의 돼지기름을 넣어서야 겨우 배를 유지할 수 있었습니다. 다행히도 강풍이 불지 않았기에, 그렇지 않았다면 우리는 분명히 파괴되었을 것입니다. 우리는 너무나 엉망인 상태였기 때문에, 목적지인 벨-아일에 도착할 때까지 다른 배들의 도움을 받아야 했습니다. 그 후 우리는 배에서 모든 것을 꺼내고 배를 제대로 수리했습니다. 몬들 씨의 이러한 생존은 그와 저 모두가 항상 신의 기적이라고 여겼던 일이며, 저는 이것이 그의 이후 삶과 행동에 큰 영향을 미쳤다고 생각합니다.

이제 이 주제에 대해 말하자면, 천상의 특별한 개입에 대한 제 믿음을 더욱 굳건하게 만든 또 다른 사례들을 하나둘씩 이야기하고 싶습니다. 이 사례들은 그다지 중요하지 않아서 별도로 언급되지 않았을 수도 있습니다. 1758년, 저는 프리맨틀에 있는 54문짜리 전함 ‘제이슨’호에 며칠간 소속되어 있었습니다. 어느 날 밤, 제가 배 위에 있을 때, 아기를 안은 한 여자가 상갑판에서 선체 근처의 화물칸으로 떨어졌습니다. 모두가 그 어머니와 아기가 죽었을 것이라고 생각했지만, 놀랍게도 둘 다 다치지 않았습니다. 저 자신도 어느 날, 바닷물을 빼낸 상태에서 ‘에트나’호의 상갑판에서 화물칸으로 떨어졌습니다. 저를 본 사람들은 모두 제가 죽었다고 외쳤지만, 저는 전혀 다치지 않았습니다. 같은 배에서 또 다른 남자도 돛대 위에서 갑판으로 떨어졌지만 다치지 않았습니다. 이런 사례들과 그 외 많은 사례들을 통해, 저는 분명히 하나님의 손길을 느낄 수 있었습니다. 하나님의 허락 없이는 참새 한 마리도 떨어질 수 없습니다. 저는 점점 인간에 대한 두려움을 버리고 오직 하나님께만 두려움과 경외심을 가지고 매일 기도하기 시작했습니다. 저는 하나님이 제 기도를 들어주시고 은혜롭게 응답해 주셨다고 믿습니다.

그분의 거룩한 말씀에 따라, 비록 제가 그분이 창조하신 피조물 중 가장 천한 존재일지라도, 저 안에 경건함의 씨앗을 심어주소서.
우리가 배를 수리하고 공격을 위한 모든 준비를 마쳤을 때, 수송선에 타고 있던 병사들은 상륙하기 위해 내려야 했습니다. 하급 장교였던 제 주인도 상륙 작전을 지휘하는 데 참여했습니다. 그날은 4월 8일이었습니다. 프랑스군은 해안에 진을 치고 우리 군대의 상륙을 막기 위해 온갖 준비를 갖추고 있었으며, 그날은 그들 중 일부만이 상륙에 성공할 수 있었습니다. 대부분의 프랑스군은 용감하게 싸웠지만 결국 포위당했으며, 크로포드 장군을 비롯한 여러 명이 포로가 되었습니다. 그날의 전투에서 우리 부관도 전사했습니다.
4월 21일, 우리는 다시 한 번 상륙을 시도했습니다. 모든 병사들이 해안을 따라 배치되어 프랑스군의 포대와 방어시설을 공격했으며, 아침부터 저녁 4시경까지 계속해서 공격을 가했습니다. 그 덕분에 우리 군대는 안전하게 상륙할 수 있었습니다. 그들은 즉시 프랑스군을 공격했고, 치열한 전투 끝에 그들을 포대에서 몰아냈습니다. 적군이 철수하기 전에 그들은 자신들의 포대가 우리 손에 넘어가는 것을 막기 위해 그중 몇 개를 폭파시켰습니다. 이제 우리 군대는 요새를 포위하기 시작했고, 제 주인은 포위전에 필요한 모든 물자의 상륙을 감독하기 위해 해안으로 파견되었습니다. 저도 그를 도와주었습니다. 그곳에 있을 때 저는 섬의 여러 곳을 돌아다녔습니다. 특히 어느 날은 제 호기심 때문에 목숨이 위태로울 뻔했습니다. 저는 박격포가 어떻게 작동하는지, 포탄이 어떻게 발사되는지 꼭 보고 싶었습니다. 그래서 저는 요새 벽에서 몇 야드 떨어져 있는 영국군의 포대로 갔습니다. 그곳에서 저는 그 과정을 직접 볼 수 있었지만, 영국군의 포탄과 프랑스군의 포탄으로 인해 엄청난 위험에 처했습니다. 프랑스군의 가장 큰 포탄 중 하나가 제게서 9~10야드 떨어진 곳에서 폭발했습니다. 근처에는 총몸만 한 크기의 바위가 있었고, 저는 그 바위 뒤에 숨어서 포탄의 위력을 피할 수 있었습니다. 포탄이 터진 곳은 땅이 엄청나게 파여서 두세 개의 총몸만 한 물체도 그 구멍에 들어갈 수 있을 정도였으며, 엄청난 양의 돌과 흙이 멀리까지 날아갔습니다. 저와 함께 있던 또 다른 소년에게도 세 발의 총알이 날아왔는데, 그중 하나는 특히…

“붉은 번개와 거친 분노에 휩싸여 있었다.”

끔찍한 소리를 내며 그것이 내 바로 옆을 스쳐 지나가더니, 조금 떨어진 곳에 있는 바위를 강타하여 산산조각 냈다. 내가 얼마나 위험한 상황에 처해 있는지 깨닫고는, 가능한 가장 가까운 길로 돌아가려 했으며, 그 결과 영국군과 프랑스군의 초소 사이에 끼게 되었다. 전초부대를 지휘하던 영국군 상사는 나를 보고, 내가 어떻게 그곳에 오게 되었는지(해안을 따라 몰래 온 것임) 놀라며 나를 심하게 꾸짖었다. 또한 나를 통과시킨 자신의 부주의함 때문에 그 초소의 경비병을 즉시 체포했다. 이런 상황에서 나는 조금 떨어진 곳에 섬 주민들의 말이 있는 것을 보았다. 더 빨리 탈출하기 위해 그 말을 타보기로 했다. 그래서 가지고 있던 밧줄로 안장 같은 것을 만들어 말의 머리에 두르고, 그 순한 말은 내가 그렇게 묶고 올라타는 것을 조용히 허용해 주었다. 말 등에 올라타자마자 나는 말을 발로 차고 때리며 빨리 가도록 하려 했지만, 별 소용이 없었다. 말을 천천히 걷게 하는 것조차 어려웠다. 적의 사격 범위 안에서 조심스럽게 걸어가던 중, 영국군 말을 탄 하인을 만났다. 나는 즉시 멈춰 서서 내 상황을 설명하며 도와달라고 부탁했고, 그는 기꺼이 도와주었다. 그는 크고 튼튼한 채찍을 가지고 있어서 내 말을 심하게 때렸고, 그 결과 말은 나와 함께 전속력으로 바다 쪽으로 달려갔다. 나는 말을 제어할 수 없었다. 이런 식으로 계속 걸어가다가 절벽에 이르렀다. 이제는 말을 멈출 수 없었고, 말이 절벽 아래로 떨어질 경우 내 운명이 어떻게 될지에 대한 두려움에 사로잡혔다. 그래서 즉시 말에서 뛰어내리는 것이 최선이라고 생각하여 재빠르게 그렇게 했고, 다행히도 다치지 않고 탈출할 수 있었다. 자유로워지자마자 나는 배로 가기 위해 최선을 다했으며, 다시는 그렇게 성급하게 행동하지 않기로 결심했다. 우리는 6월에 그 요새가 항복할 때까지 계속 포위공격을 했다. 포위 공격 동안 나는 한 번에 60개가 넘는 포탄과 폭탄들이 공중을 날아다니는 것을 보았다. 그곳이 함락된 후 나는 요새 안을 돌아보았으며, 단단한 바위에 파인 방공호들도 둘러보았다. 그곳의 견고함과 구조는 정말 놀라웠다. 하지만 우리의 포격과 포탄으로 인해 주변은 엄청난 파괴와 폐허가 되어 있었다.

이 섬을 점령한 후, 우리의 함선들과 스위프트써어호를 지휘하던 스탠호프 제독이 이끄는 다른 함선들은 바스로드로 가서 프랑스 함대를 막아섰습니다. 우리 함선들은 그곳에 6월부터 다음 해 2월까지 머물렀으며, 그동안 수많은 전투 장면들과 양측이 서로의 함대를 파괴하기 위해 사용하는 여러 전략들을 목격했습니다. 때로는 전열함들을 동원해 프랑스군을 공격하기도 했고, 때로는 보트를 이용하기도 했으며, 자주 적함을 나포하기도 했습니다. 한두 번은 프랑스군이 포격선을 이용해 우리를 공격하기도 했는데, 어느 날 프랑스 선박이 우리 함선들에게 포탄을 쏘다가 아이 드 레 섬 뒤에서 엔진 고장이 나버렸습니다. 조류가 복잡하여 그 선박은 나소호의 포 사정거리 안으로 들어왔지만, 나소호는 그 선박을 공격할 수 없었고 결국 프랑스 선박은 탈출할 수 있었습니다. 우리는 그들이 연결해 물살에 내보낸 화재선들의 공격을 두 번 받았지만, 매번 그물을 달린 보트를 보내서 그 선박들을 안전하게 함대 밖으로 끌어냈습니다. 이곳에 머무는 동안 우리는 스탠호프 제독, 데니스 제독, 하우 경 등 여러 명의 지휘관들이 있었습니다. 스페인 전쟁이 시작되기 전, 우리의 함선과 와스프 슬루프는 스탠호프 제독에 의해 스페인의 세인트세바스티안으로 보내졌습니다. 그 후 데니스 제독은 우리의 함선을 전령선으로서 프랑스의 바이오네로 보냈습니다. 그 후 1762년 2월에 우리는 벨아일로 가서 여름이 될 때까지 그곳에 머물렀다가 포츠머스로 돌아왔습니다. 함선이 다시 전투에 투입될 준비가 되자 9월에 우리는 건지로 갔습니다. 그곳에서 저는 이제 과부가 된 옛 주인과 그녀의 딸인 예전의 사랑스러운 동반자를 다시 만나 매우 기뻤습니다. 저는 10월까지 그들과 함께 행복한 시간을 보냈으며, 그 후 포츠머스로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 우리는 깊은 애정을 담아 헤어졌으며, 저는 곧 다시 돌아와 그들을 만나겠다고 약속했습니다. 당시 저는 전능한 운명이 저에게 무엇을 준비해 놓았는지 알 수 없었습니다. 함선이 포츠머스에 도착하자 우리는 항구로 들어가 11월 말까지 그곳에 머물렀습니다. 그때 평화에 관한 소식들이 들려왔고, 12월 초에는 함선을 가지고 런던으로 가서 보상을 받으라는 명령을 받았습니다. 우리는 이 소식을 듣고 환호성을 질렀으며, 함선 곳곳에서 기쁨의 표현들이 넘쳐났습니다. 저 역시 이 기쁨에 동참했습니다. 저는 이제 자유로워져서 혼자 일하며 돈을 벌어 좋은 삶을 살 수 있기를 바랐습니다.

교육이었습니다. 저는 적어도 읽고 쓸 수 있기를 간절히 원했거든요. 배에 있을 때도 두 가지 모두를 더 잘할 수 있도록 노력했습니다. 특히 에트나호에 있을 때는 선장의 비서가 저에게 글쓰기를 가르쳐 주었으며, 세를 이용한 간단한 산수도 알려주었습니다. 또한 40세 정도 되는 다니엘 퀸이라는 사람도 있었는데, 그는 매우 교양 있는 사람이었습니다. 그는 이 배에서 저와 함께 지내면서 선장을 모시는 일도 했습니다. 다행히 그 사람은 곧 저를 매우 아껴주었고, 여러 가지를 가르쳐 주기 위해 큰 노력을 기울였습니다. 그는 저에게 면도하는 법과 머리를 다듬는 법을 가르쳐 주었으며, 성경을 읽는 법도 가르쳐 주었습니다. 제가 이해하지 못하는 구절들도 설명해 주었습니다. 제 조국의 법과 규칙들이 거의 그대로 여기에 적혀 있는 것을 보고 저는 매우 놀랐습니다. 이런 상황 덕분에 우리나라의 관습과 풍습들이 제 기억에 더 깊이 새겨졌던 것 같습니다. 저는 그에게 이러한 유사점들에 대해 이야기하곤 했으며, 우리는 밤새도록 함께 공부하기도 했습니다. 요컨대 그는 저에게 아버지와 같은 존재였습니다. 어떤 사람들은 저를 그의 이름으로 부르기도 했으며, 저를 ‘흑인 기독교인’이라고도 불렀습니다. 실제로 저는 그를 아들처럼 사랑했습니다. 그가 가질 수 있도록 저는 많은 것을 포기했습니다. 구슬놀이나 다른 게임을 하여 조금의 돈을 얻으면, 그 돈으로 그에게 설탕이나 담배를 사주곤 했습니다. 그는 우리가 결코 헤어지지 않을 것이라고 말했습니다. 배의 빚이 갚아지면, 저도 그나 다른 선원들처럼 자유로워질 테니, 그때 그는 저에게 자신의 사업을 가르쳐 주어 제가 괜찮은 생계를 유지할 수 있도록 해줄 것이라고 했습니다. 이 말들은 저에게 새로운 힘과 용기를 주었습니다. 자유를 얻을 날을 기다리며 제 마음은 뜨거워졌습니다. 비록 주인이 그렇게 약속하지는 않았지만, 저를 붙잡을 권리가 없다는 확신도 있었고, 그는 항상 저를 매우 친절하게 대해주었으며, 저를 무한히 신뢰했습니다. 그는 심지어 제 도덕성에도 신경을 썼으며, 저가 그를 속이거나 거짓말하는 것을 결코 용납하지 않았습니다. 그는 거짓말을 하면 하나님이 저를 사랑하지 않을 것이라고 말했습니다. 이러한 그의 친절함 덕분에, 저는 자유에 대한 꿈을 꾸면서도 그가 제가 원하는 시간보다 더 오래 저를 붙잡아둘 거라고는 한 번도 생각하지 않았습니다. 명령에 따라 우리는 포츠머스에서 템스강으로 출발하여 12월 10일에 데프트퍼드에 도착했습니다. 그곳에서는 만조 때에 닻을 내렸습니다. 배가 물 위로 올라온 지 약 반 시간 후, 제 주인이

그는 바지선에 사람들을 태우라고 명령했다. 아무런 예고도 없이, 내가 뭔가 의심할 만한 기회조차 주지 않은 채 그는 나를 강제로 바지선 안으로 밀어넣었다. 그는 내가 그를 떠나려 한다고 말했지만, 자신이 그걸 막겠다고 했다. 이런 갑작스러운 행동에 너무 놀라서 잠시 동안은 아무 대답도 하지 못했다. 다만 책과 옷가지를 가져오겠다고 제안했지만, 그는 내가 자기 시야에서 벗어나면 목을 베겠다고 위협했다. 하지만 나는 점차 정신을 차리고 용기를 내어 내가 자유인이며 법적으로 그가 나를 그렇게 대할 수 없다고 말했다. 하지만 이 말은 오히려 그를 더 화나게 했으며, 그는 계속해서 욕설을 퍼부으며 곧 자신이 그렇게 할지 안 할지 알려주겠다고 말했다. 그러더니 그는 배에서 바지선으로 뛰어내렸고, 이로 인해 배에 있던 모든 사람들이 놀라고 슬퍼했다. 불행하게도 조수의 방향이 내게 불리하게 변했기 때문에 우리는 금방 강물을 따라 아래로 흘러갔고, 결국 서인도 제도로 가는 배들 사이에 도착했다. 그는 나를 받아줄 수 있는 첫 번째 배에 나를 태우기로 결심했던 것이다. 억지로 노를 젓던 선원들은 여러 번 기절할 지경이 되었고 육지로 돌아가려 했지만, 그는 그들을 허락하지 않았다. 그들 중 일부는 나를 위로하며 그가 나를 팔 수 없으며 자신들이 나를 도와줄 것이라고 말해주었고, 이로 인해 나는 조금 기운을 되찾았다. 나는 여전히 희망을 품고 있었다. 왜냐하면 그들이 노를 젓는 동안 그는 나를 받아줄 배를 찾으려 했지만, 아무도 받아주지 않았기 때문이다. 하지만 그레이브센드를 조금 지난 후, 우리는 다음 조수에 맞춰 서인도 제도로 떠나는 배와 마주쳤다. 그 배의 이름은 ‘차밍 살리’였으며, 선장은 제임스 도란이었다. 내 주인은 그 배에 올라가 나를 위해 그와 합의를 보았고, 얼마 지나지 않아 나는 선실로 불려갔다. 거기에 도착하자 도란 선장은 내가 그를 아는지 물었다. 나는 모른다고 대답했다. 그러자 그는 “그렇다면 이제 넌 내 노예다”라고 말했다. 나는 내 주인이 나를 그에게도, 다른 누구에게도 팔 수 없다고 말했다. 그러자 그는 “왜 네 주인은 너를 사지 않았느냐?”고 물었다. 나는 그가 사주었다고 인정했다. “하지만 저는 그분을 오랫동안 섬겼으며, 그분은 제 모든 임금과 상금을 가져갔습니다. 전쟁 중에는 단 6펜스밖에 받지 못했습니다. 게다가 저는 세례도 받았으며, 법에 따르면 아무도 저를 팔 권리가 없습니다.”라고 말했다. 또한 여러 번 변호사들과 다른 사람들이 내 주인에게 그렇게 말했다고 덧붙였다. 그러자 그들은 그런 말을 한 사람들이 내 친구가 아니라고 말했지만, 나는 다른 사람들도 그들만큼 법을 잘 모른다는 것이 매우 이상하다고 대답했다. 그러자 도란 선장은 내가 영어를 너무 많이 쓴다고 말했으며, 만약 내가 제대로 행동하지 않고 조용히 있지 않으면 선상에서 나를 제압할 방법이 있다고 했다. 나는 그의 힘이 얼마나 큰지 너무나 잘 알고 있었다.

그의 말을 의심하게 되었습니다. 노예선에서 겪었던 과거의 고통들이 떠오르자 그 기억들 때문에 몸이 떨렸습니다. 하지만 떠나기 전에 저는 그들에게 여기서는 인간들 사이에서 정당한 대우를 받을 수 없으니, 앞으로 천국에서라도 그런 대우를 받기를 바란다고 말했습니다. 그리고 분노와 슬픔에 가득 찬 채 즉시 그 선실을 떠났습니다. 제가 가진 유일한 외투는 주인이 가져가버렸으며, 만약 제가 받은 보상금이 1만 파운드였다면 그는 그 돈을 모두 가져갈 권리가 있다고 말했습니다. 저는 9기니 정도를 가지고 있었는데, 오랜 항해 생활 동안 조금씩 모은 돈이었습니다. 저는 주인이 그 돈까지 빼앗아 가지 못하도록 그것을 숨겼습니다. 어떻게든 해안으로 탈출할 수 있기를 바랐습니다. 실제로 옛 동료들 중 몇몇은 저에게 절망하지 말라고 했습니다. 그들이 다시 저를 구해줄 것이며, 보수를 받는 대로 곧 포츠머스로 와서 저를 찾아올 것이라고 했습니다. 하지만 안타깝게도 제 모든 희망은 무너졌고, 저를 구해줄 때는 아직 멀었습니다. 주인은 곧 선장과 거래를 마치고 선실에서 나왔습니다. 그와 그의 부하들은 배에 올라타 떠났습니다. 저는 가능한 한 오랫동안 그들을 바라보았습니다. 그들이 시야에서 사라지자 저는 갑판에 엎드렸습니다. 마음은 슬픔과 고통으로 가득 차 있었습니다.

각주:
[L] 그는 탈출하려다가 자살했습니다.
[M] 바이온에서 데려온 사람들 중에는 서인도제도에서 노예를 팔았던 두 명의 신사도 있었습니다. 그들은 한때 거짓된 매매계약서를 작성하여 포르투갈인 두 명을 다른 노예들과 함께 팔았다고 자백했습니다.
[N] 어떤 사람들은 사람이 죽기 직전에 그 사람과 똑같은 모습의 영혼이 나타난다고 합니다. 즉, 그 사람이 같은 시간에 다른 곳에 있음에도 불구하고 말입니다. 바이온에 있을 때 몬들 씨는 포격실에서 우리 부하 중 한 명을 본 것처럼 생각했습니다. 잠시 후 그는 갑판 위로 올라와 그 사람에 대한 이야기를 장교들에게 했습니다. 장교들은 그 사람은 이미 배 밖에 있으며, 중위와 함께 배를 타고 있다고 말했습니다. 하지만 몬들 씨는 그 말을 믿지 않았습니다. 우리가 배를 수색한 결과, 그 사람이 실제로 배 밖에 있었습니다. 잠시 후 배가 돌아왔을 때, 그 사람은 몬들 씨가 그를 본 것으로 생각된 바로 그 순간에 익사해 있었습니다.

제5장
저자가 자신의 처지에 대해 성찰한 내용 – 해방될 것이라는 약속에 속았다는 사실 – 서인도 제도로 항해하는 것에 대한 절망감 – 몬트세랫에 도착하여 킹 씨에게 팔렸다는 사실 – 1763년부터 1766년까지 노예로 살면서 서인도 제도에서 목격한 여러 가지 억압, 잔혹행위, 갈취 사례들 – 농장주들에게 보내는 호소문.

그렇게 제가 모든 고난이 끝날 것이라고 기대했던 바로 그 순간, 저는 예상대로 새로운 노예 상태에 빠지고 말았습니다. 이전까지의 모든 삶은 ‘완전한 자유’였던 것에 비하면, 이번의 노예 생활은 훨씬 더 끔찍했습니다. 그 끔찍함이 계속해서 제 마음을 괴롭혔습니다. 저는 한동안 크게 울었으며, 분명 제가 주님을 화나게 할 만한 일을 했기에 이렇게 혹독하게 벌을 받는 것이라고 생각했습니다. 이로 인해 저는 과거의 행동들에 대해 고통스럽게 성찰하게 되었습니다. 데프트퍼드에 도착한 그날 아침, 저는 런던에 도착하자마자 하루 종일 즐기며 시간을 보내겠다고 성급하게 맹세했던 것이 생각났습니다. 그러한 경솔한 말 때문에 제 양심이 저를 괴롭혔습니다. 저는 주님이 모든 것을 망쳐버릴 수 있다는 것을 깨달았으며, 제가 성급하게 맹세한 것에 대한 하늘의 심판이라고 생각했습니다. 그래서 저는 진심으로 회개하며 하나님께 제 잘못을 고백했고, 진실된 회개와 간절한 기도를 드리며, 제가 고통 속에 버려지거나 영원히 그분의 자비에서 멀어지지 않도록 해달라고 간청했습니다. 얼마 지나지 않아 제 슬픔도 점차 가라앉기 시작했습니다. 처음의 혼란이 가라앉은 후, 저는 좀 더 침착하게 현재의 상황을 성찰했습니다. 저는 시련과 실망도 때로는 우리에게 좋은 것이 될 수 있다고 생각했습니다. 아마도 하나님께서는 저에게 지혜와 순응을 가르치기 위해 이러한 일들을 허락하신 것일지도 모릅니다. 왜냐하면 그분은 지금까지도 자비로운 손길로 저를 보호해 주셨고, 보이지 않는 강력한 힘으로 저를 인도해 주셨기 때문입니다. 이러한 성찰들이 저에게 약간의 위안을 주었습니다. 결국 저는 슬픔과 절망에 잠긴 채 갑판에서 일어났지만, 주님께서 저를 구원해 주실 것이라는 희망도 조금은 있었습니다.

얼마 지나지 않아 새 주인이 육지로 내리려 할 때 나를 불러서는 착하게 행동하고 다른 소년들처럼 배의 일을 잘 해내면 더 좋은 대우를 받을 것이라고 말했다. 하지만 나는 아무 대답도 하지 않았다. 그러자 수영할 줄 아는지 물어보길래 “아니요”라고 대답했다. 그래도 나는 갑판 아래로 가야 했으며, 계속 주의 깊게 감시를 받았다. 다음 조수가 오자 배는 출발했고, 곧 포츠머스에 도착했다. 그곳에서 배는 서인도 제도로 가는 선단을 기다렸다. 그동안 나는 배 위의 사람들을 통해 어떻게든 육지로 가는 배를 구하려 애썼지만, 아무도 배에 접근하지 않았으며, 그들이 사용하는 배도 사용한 직후 바로 다시 올려져 버렸다. 배 위의 한 선원은 배를 구해주겠다는 명목으로 내게 1기니를 받았으며, 곧 배를 보내주겠다고 여러 번 약속했다. 그가 갑판을 지키고 있을 때 나도 계속 주시했지만, 결국 아무것도 보지 못했다. 배도, 내 1기니도 다시는 보이지 않았다. 가장 최악인 것은, 나중에 알게 된 바에 따르면 그 자식이 내가 어떻게든 육지로 가려 한다는 의도를 계속해서 동료들에게 알려주었다는 것이다. 하지만 그는 나에게서 1기니를 받았다는 사실은 결코 말하지 않았다. 그러나 우리가 출발한 후 그의 속임수가 선원들에게 알려지자, 그가 나에게 그런 짓을 했다는 이유로 모두에게 혐오와 경멸을 받는 것을 보고 나는 어느 정도 만족했다. 나는 여전히 옛 동료들이 포츠머스로 나를 데리러 오겠다는 약속을 잊지 않을 것이라고 기대했다. 실제로 마침내, 출발하기 전날에 그들 중 몇몇이 그곳에 와서 오렌지와 다른 선물들을 가져다주었다. 그들은 다음 날이나 그 다음 날에 직접 나를 데리러 올 것이라고도 전해주었다. 게다가 고스포트에 사는 한 여성도 편지를 보내서 같은 날에 나를 배에서 데리고 나갈 것이라고 했다. 그 여성은 예전 주인과 매우 친했던 사이였다. 나는 그녀를 위해 여러 배에서 많은 물건들을 팔고 관리해 주었으며, 그 대가로 그녀는 항상 나에게 친절을 베풀었고, 주인에게 나를 데려가 함께 살겠다고 말하곤 했다. 하지만 불행하게도 얼마 지나지 않아 그들 사이에 의견 차이가 생겼고, 그녀는 다른 여성에게 자리를 내주었다. 그 새로운 여성은 ‘에트나’호의 유일한 여주인이 되어 대부분의 시간을 배 위에서 보냈다. 그녀는 예전 여성만큼 나를 좋아하지 않았으며, 배 위에 있을 때 나에게 원한을 품고 있었기 때문에 주인에게 나를 그런 식으로 대하도록 부추겼다.

그러나 다음 날 아침, 12월 30일, 바람이 세게 불어 동쪽에서 불자, 호송대를 호위할 예정이었던 오에올루스 호가 출항 신호를 보냈다. 그러자 모든 배들이 닻을 올렸으며, 내 친구들이 나를 도우러 올 틈도 없이, 우리 배는 이미 출발해 버렸다. 호송대가 출항하고 나는 배 안의 죄수로서 희망도 없이 남겨지자, 내 마음은 엄청난 고통으로 가득 찼다. 말로 표현할 수 없는 슬픔 속에서 나는 육지를 바라보며 무엇을 해야 할지 몰랐으며, 스스로를 어떻게 도와야 할지 절망했다. 내가 이런 상태에 있을 때, 함대는 계속 전진했고, 하루 만에 나는 그토록 원하던 육지의 모습을 잃어버렸다. 처음에는 운명을 원망하며 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라 생각했다. 우리를 데려간 조류와, 내가 갇힌 배, 심지어 우리를 호송한 배까지 저주하고 싶었다. 나는 이 끔찍한 고통에서 벗어나기 위해 죽음을 간절히 기원했다.

“노예들이 자유롭고, 사람들이 더 이상 억압하지 않는 곳으로…
오랫동안 고통을 겪으며 희망을 품거나 다시 기쁨을 꿈꾸었던 어리석은 자여…
* * * * * * * * * * *
이제 다시 서쪽 바다 너머로 끌려가, 어떤 비열한 지주의 족쇄 아래에서 신음해야 한다.
내 가련한 동포들도 노예로서 긴 세월을 기다리고 있다…
힘든 운명이여! 새벽이 오기 전에, 채찍에 맞아 그들은 우울한 길을 걷는다.
그들의 영혼은 수치와 고통으로 타오르며, 아침의 도래를 환영하지 않는 신음 소리로 맞이한다.
그리고 천천히 움직이는 태양을 탓하며, 그들의 고된 노동을 계속한다.
그들의 고통을 알아줄 사람도, 위로해 줄 친구도, 희망도 없다…
그러니 마치 무정하고 동정심 없는 짐승들처럼, 비참한 곳으로 돌아가 형편없는 음식을 먹는다…
다행히도 고통의 날들이 끝났으니, 이제 잠들어 다시는 깨어나지 않기를 바란다.”

하지만 내 감정의 혼란은 자연스럽게 더 차분한 생각으로 바뀌었고, 곧 인간이라면 아무도 막을 수 없는 운명이 무엇인지 깨달았다. 호송선단은 쾌적한 바람과 잔잔한 바다 속에서 6주 동안 아무 사고 없이 항해를 계속했으나, 2월의 어느 아침 오에올루스호가 호송선단 중 한 척인 브리그선을 들이받았고, 그 배는 즉시 침몰하여 바다의 어두운 심연 속으로 사라졌다. 호송선단은 낮이 올 때까지 큰 혼란에 빠졌으며, 추가적인 사고를 막기 위해 오에올루스호에는 불빛이 켜졌다. 1763년 2월 13일, 돛대 꼭대기에서 우리는 우리의 목적지인 몬테세라트 섬을 보았으며, 얼마 지나지 않아 나는 그곳을 목격했다.

“슬픔의 땅, 우울한 그림자들… 평화와 휴식은 거의 찾아볼 수 없는 곳. 모든 이에게 찾아오는 희망은 결코 없으며, 끝없는 고통만이 계속해서 우리를 괴롭힌다.”

이러한 고통의 땅을 본 순간, 내 온몸에 새로운 공포가 퍼져나가 마음까지 얼어붙었다. 예전의 노예 생활이 끔찍한 형태로 내 머릿속에 떠올랐으며, 그곳에는 오직 고통과 채찍질, 족쇄만이 있었다. 슬픔에 겨워 나는 하나님의 징벌과 복수의 힘에 기도하여, 노예가 되어 주인들 사이를 옮겨 다니는 것보다는 차라리 죽음을 맞이하게 해달라고 간절히 바랐다. 이러한 심정 속에서 우리 배는 정박했고, 곧 화물을 내렸다. 이제 나는 힘든 일이 무엇인지 알게 되었으며, 배의 화물을 싣고 내리는 일을 도와야 했다. 그때의 고통을 달래주려는 듯, 선원 둘이 내 모든 돈을 빼앗고 배에서 도망쳤다. 나는 오랫동안 유럽의 기후에 익숙해져 있었기에 처음에는 서인도 제도의 뜨거운 햇볕이 매우 고통스러웠으며, 거센 파도는 배와 그 안에 있는 사람들을 자주 물 위로 던져 올렸다. 때로는 이로 인해 팔다리가 부러지거나 즉사하기도 했으며, 나는 날이 갈수록 점점 더 상처투성이가 되었다.

5월 중순경, 배가 영국으로 출발할 준비가 되었을 때, 나는 여전히 운명의 어두운 구름이 내 머리 위에 몰려오고 있다고 생각했으며, 그 구름이 터지면 나도 죽은 자들과 함께 될 것이라고 예상했다. 그러던 어느 아침 도란 선장이 나를 육지로 불러냈고, 전령을 통해 내 운명이 이미 결정되었다는 말을 들었다. 떨리는 발걸음과 두근거리는 마음으로…

나는 선장에게 가보니, 그와 함께 퀘이커교도인 로버트 킹 씨가 있었는데, 그는 그 지역의 최고 상인이었다. 선장은 내 이전 주인이 나를 팔기 위해 그곳으로 보냈다고 말했지만, 내가 매우 훌륭한 아이라고 하여 가능한 한 최고의 주인을 찾아달라고 부탁했다고 했다. 도란 선장도 그 말이 사실이라고 생각했다. 만약 내가 서인도 제도에 계속 머문다면 그가 직접 나를 데리고 있고 싶어 했지만, 런던으로 데려가는 것은 감히 할 수 없었다. 왜냐하면 그는 내가 거기에 가면 분명히 그를 떠날 것이라고 확신했기 때문이다. 그 순간 나는 울음을 터뜨리며 그에게 제발 나를 데리고 영국으로 가달라고 간절히 부탁했지만 소용없었다. 그는 섬 전체에서 가장 훌륭한 주인을 찾아줬으며, 그와 함께라면 마치 영국에 있는 것처럼 행복할 것이라고 말했다. 그래서 그는 비록 그분보다 훨씬 더 많은 돈을 받고 나를 자신의 처남에게 팔 수도 있었지만, 그를 선택했다. 내 새 주인인 킹 씨는 내 성격이 좋다는 이유로 나를 샀다고 말했다. 그는 내가 선한 행동을 할 것이라고 전혀 의심하지 않았기 때문에, 나는 그와 함께라면 매우 행복할 것이라고 했다. 그는 또한 자신은 서인도 제도에 살지 않고 곧 갈 필라델피아에 살고 있다고 말했다. 내가 산수를 조금 알고 있었기 때문에, 거기에 도착하면 학교에 보내서 서기가 될 수 있도록 해주겠다고 했다. 이 대화 덕분에 내 마음이 조금은 가벼워졌고, 그들 앞에서 처음 왔을 때보다 훨씬 더 침착해질 수 있었다. 나는 도란 선장과 이전 주인에게 내 성격을 잘 평가해준 것에 대해 매우 고마워했다. 그 성격은 나중에 내게 엄청난 도움이 되었다. 나는 다시 배에 올라 모든 동료들과 작별 인사를 했고, 다음 날 배는 출발했다. 배가 출발할 때 나는 강가로 가서 슬픈 마음으로 배를 바라보았으며, 눈물을 흘리며 배가 완전히 보이지 않을 때까지 계속 바라보았다. 나는 슬픔에 너무 절망하여 몇 달 동안 고개를 들 수 없었다. 만약 새 주인이 나에게 친절하지 않았다면, 결국 그 슬픔에 짓눌려 죽었을 것이다. 실제로 곧 그가 도란 선장이 말한 것처럼 정말 훌륭한 사람임을 알게 되었다. 그는 매우 친절하고 온화한 성격을 가지고 있었으며, 매우 자비롭고 인정이 많았다. 만약 그의 노예들 중 누군가 잘못된 행동을 하면, 그는 그들을 때리거나 학대하지 않고 그들과 헤어졌다. 이로 인해 그들은 그를 실망시키지 않으려고 노력했다. 그는 섬上的 어떤 사람보다도 노예들을 잘 대했기 때문에, 그들도 그에게 더욱 충실히 복종했다. 그의 친절한 대우 덕분에 나는 결국 마음을 추스를 수 있었고, 돈이 없음에도 불구하고 운명이 내게 준 것을 기꺼이 받아들이기로 결심했다.

킹 씨는 곧 제가 무엇을 할 수 있는지 물어보았으며, 동시에 저를 평범한 노예처럼 대하려는 의도는 없다고 말했습니다. 저는 자신이 조선 기술에 대해 약간 알고 있으며, 면도나 머리 손질도 꽤 잘할 수 있다고 말했습니다. 또한 배에서 자주 그 일을 했기 때문에 와인을 정제하는 방법도 알고 있으며, 글도 쓸 줄 알고 삼則까지는 산수도 꽤 잘한다고 했습니다. 그러자 그는 제가 측정에 대해 아는 것이 있는지 물었고, 제가 모른다고 답하자 그의 직원 중 한 명이 저에게 측정법을 가르쳐 주겠다고 했습니다.

킹 씨는 온갖 종류의 상품을 거래했으며, 1명에서 6명의 직원을 고용하고 있었습니다. 그는 1년에 여러 척의 배에 화물을 실었는데, 특히 자신이 태어난 필라델피아로 가는 경우가 많았습니다. 그곳에는 그와 관계가 있는 큰 상회가 있었습니다. 또한 그는 섬 주변을 운항하는 다양한 크기의 배들과 소형 선박들을 여러 척 소유하고 있었으며, 럼주나 설탕, 그 밖의 물품들을 수집하기 위한 선박들도 있었습니다. 저는 그런 배들을 조종하는 방법을 아주 잘 알고 있었으며, 설탕 수확철에 그가 저에게 맡긴 이 힘든 일은 제 주된 업무가 되었습니다. 저는 하루 24시간 중 1시간에서 16시간까지 계속해서 노를 저었으며, 그 대가로 하루에 15펜스의 스털링을 받았지만, 때로는 10펜스밖에 받지 못하기도 했습니다.

하지만 이는 섬에 있는 다른 주인들의 노예들이 받는 금액보다는 훨씬 많은 것이었습니다. 그 불쌍한 사람들은 하루에 9펜스를 넘게 받는 경우가 거의 없었으며, 대부분은 6펜스도 안 되는 금액만을 주인들로부터 받았습니다. 비록 그들이 하루에 3~4피스테리네를 벌기는 했지만 말입니다. 서인도 제도에서는 자신이 농장을 소유하지 않은 사람들도 노예를 구입하여 그들을 농장주나 상인들에게 하루 단위로 임대하는 것이 일반적인 관행입니다. 그리고 그들은 노예들이 하루 동안 일해서 얻은 수익 중에서 원하는 만큼만을 노예들의 생계비로 주곤 했는데, 이 금액은 대체로 매우 적었습니다. 제 주인은 종종 그 노예들의 주인들에게 하루에 2.5피스테리네씩 지불하고, 그 불쌍한 사람들에게 직접 식량을 제공했습니다. 왜냐하면 그는 그들의 주인들이 그들이 하는 일에 비해 충분히 먹여주지 않는다고 생각했기 때문입니다. 노예들은 이런 대우를 매우 좋아했으며, 제 주인이 친절한 사람이라는 것을 알고 있었기 때문에 다른 주인들보다는 항상 그를 위해 일하고 싶어 했습니다. 그러나 그 중 일부 주인들은 그 불쌍한 사람들의 노동에 대한 보수를 지급한 후에도 그들에게 생계비를 주지 않았습니다. 저는 이 불쌍한 사람들이 자신들의 임금을 요구하다가 맞는 모습을 여러 번 목격했으며, 매일 혹은 매주 정해진 시간에 돈을 가져오지 못하면 주인들에게 심하게 매질당하기도 했습니다.

그들은 때로는 하루의 절반 이상을 자신들이 일하는 주인들을 섬기며 보내야 했으며, 그제야 비로소 급여를 받을 수 있었습니다. 이런 일은 대체로 일요일에 일어났는데, 그날은 그들이 스스로 시간을 가질 수 있는 날이었습니다. 특히, 제가 아는 한 동포는 일주일 치 임금을 바로 가져오지 않았습니다. 비록 그날 바로 주인에게 가져갔지만, 이러한 ‘부주의’로 인해 그는 형벌을 받았으며, 100대의 채찍질을 당할 뻔했습니다. 다행히 한 귀족이 그를 위해 50대만 줄여달라고 부탁해 주었습니다. 이 불쌍한 사람은 매우 근면했으며, 절약 정신 덕분에 선상에서 일하며 상당한 돈을 모았습니다. 그래서 그는 주인도 모르는 사이에 백인에게 배를 사달라고 부탁할 수 있었습니다. 그가 그 작은 배를 소유한 지 얼마 후, 총독은 섬의 여러 곳에서 설탕을 운반할 배가 필요했습니다. 그는 그 배가 흑인의 것임을 알고는 그 배를 자기 것으로 가져가 버렸으며, 배 주인에게는 한 푼도 지불하지 않았습니다. 그 사람은 주인에게 가서 총독의 이런 행동을 호소했지만, 그가 받은 유일한 대답은 주인의 심한 꾸중뿐이었습니다. 주인은 그의 흑인들이 어떻게 배를 가질 수 있느냐고 물었습니다. 만약 총독의 재산이 정당하게 파멸된다면, 그로 인해 그가 도둑맞은 불쌍한 사람들에게 어느 정도 위안이 될 수 있었겠지만, 그 사람들에게는 별다른 위안이 되지 않았습니다. 강탈과 약탈은 그들에게 아무런 도움도 되지 않았습니다. 얼마 후, 그 총독은 영국에서 극도의 가난 속에서 죽었다고 들었습니다. 마지막 전쟁 덕분에 이 불쌍한 흑인은 기회를 얻어 기독교인 주인으로부터 탈출할 수 있었습니다. 그는 영국에 왔으며, 저는 그 후에 그를 여러 번 만났습니다. 이러한 대우는 종종 이 불쌍한 사람들을 절망에 빠뜨리게 하여, 그들은 목숨을 걸고 주인들로부터 도망칩니다. 이곳의 많은 사람들은 일을 해서 돈을 벌어도 받지 못하고, 집으로 돌아가면 평소처럼 채찍질을 당할까 두려워하여, 피난처를 찾아 도망칩니다. 그들을 살아있든 죽어있든 잡아오는 사람에게는 보상이 주어집니다. 제 주인은 이런 경우에 종종 그들의 주인들과 합의하여 직접 문제를 해결해 주었고, 그 덕분에 많은 사람들이 채찍질을 면할 수 있었습니다. 한 번은 며칠 동안 배를 수리하는 일을 하게 되었는데, 양쪽 모두가 저에게 음식을 주지 않았습니다. 결국 저는 이런 대우에 대해 주인에게 말했고, 그는 저를 그곳에서 데려왔습니다. 제가 럼이나 설탕을 구하러 다녔던 여러 섬의 많은 농장에서는 그 물건들을 저나 다른 흑인들에게 주지 않았습니다. 그래서 주인은 저와 함께 백인을 그곳에 보내야 했으며, 그 사람에게는 하루에 6~10 피스테리네를 지불했습니다. 제가 킹 씨를 섬기는 동안 이런 식으로 일하면서…

섬에 있는 여러 농장들에 대해 말하자면, 나는 가난한 사람들이 겪는 끔찍한 대우를 직접 볼 수 있는 모든 기회를 가졌습니다. 그러한 대우를 보고 나는 내 처지를 받아들일 수 있었으며, 내가 이런 상황에 처하게 되어 하나님께 감사할 수 있었습니다.

나는 주인이 나를 맡긴 모든 일에서 그분을 기쁘게 해드릴 수 있었습니다. 주인의 업무나 가정일 중에 내가 참여하지 않은 부분은 거의 없었습니다. 나는 선박으로 화물을 받아오거나 전달하는 일, 재고 관리, 물건 배달 등의 일을 자주 했습니다. 그 외에도 시간이 날 때마다 주인의 면도와 옷 입히는 일을 도왔으며, 주인의 말도 돌보았습니다. 필요할 때면, 즉 자주 그랬듯이, 주인의 여러 선박에서도 일을 했습니다. 이러한 방식으로 나는 주인에게 매우 유용한 존재가 되었으며, 주인이 말하길 매년 100파운드 이상을 절약해 주었다고 합니다. 주인은 나를 자신의 직원들 중 누구보다도 더 유용하다고 말하는 것을 주저하지 않았습니다. 서인도 제도에서는 그들의 평균 급여가 연간 60파운드에서 100파운드 사이입니다.

때때로 흑인은 주인에게 아무런 이익도 가져다주지 못한다는 주장을 듣기도 합니다. 하지만 이는 전혀 사실이 아닙니다. 서인도 제도 전체의 기술자들 중 90%는 흑인 노예들입니다. 그들 중에는 하루에 2달러를 벌는 사람들도 있으며, 목수나 대장장이, 어부 등도 마찬가지입니다. 또한 주인이 그들을 위해 1천파운드라도 지불하려 하지 않는 노예들도 많았습니다. 하지만 이러한 주장은 스스로 모순됩니다. 만약 그게 사실이라면, 왜 플랜테이션 주인들과 상인들이 노예들에게 그런 높은 가격을 지불하는가? 무엇보다도, 왜 그런 주장을 하는 사람들이 노예제 폐지에 반대하는 소리를 가장 크게 내는가? 사람들은 너무나도 맹목적이며, 잘못된 이익 때문에 그런 모순된 주장을 하는 것입니다. 물론, 때때로 노예들은 제대로 된 음식도, 옷도 받지 못하고 과도한 노동을 강요당해 너무나 비참한 상태가 되어 더 이상 일할 수 없게 되어 숲속에서 죽거나 쓰레기 더미에서 죽는 경우도 있습니다.

내 주인은 여러 신사들로부터 나를 팔아달라는 제안을 여러 번 받았지만, 그는 항상 나를 팔지 않겠다고 말했습니다. 그 덕분에 나는 매우 기뻤습니다. 나는 귀중한 노예에게 최소한의 생활비조차 주지 않는 그런 사람들의 손에 넘어갈까 두려워 더욱 열심히 일했습니다. 그들 중 일부는 주인이 노예들에게 충분한 음식을 주는 것을 문제 삼기도 했습니다.

그가 그렇게 했던 것처럼 나도 노예들을 잘 다루었다. 비록 나는 자주 굶주림을 겪었고, 영국인이라면 내가 주는 음식이 형편없다고 생각할지도 모르지만, 그는 항상 그렇게 할 것이라고 말하곤 했다. 그렇게 하면 노예들이 더 건강해지고 더 열심히 일하기 때문이라는 것이었다. 주인 밑에서 일하는 동안 나는 불쌍한 동료 노예들에게 가해지는 온갖 잔혹 행위를 자주 목격했다. 나는 종종 판매할 새로운 흑인 노예들을 관리해야 했으며, 우리의 직원들과 다른 백인들은 여성 노예들의 순결을 침해하는 폭력적인 행위를 거의 상습적으로 저질렀다. 나는 그들을 도울 수 없었기에 마지못해 이러한 행위들을 계속 받아들여야 했다. 우리가 이 노예들을 주인의 배에 싣고 다른 섬이나 아메리카로 보낼 때, 나는 우리 선원들이 기독교인뿐만 아니라 인간 전체의 명예를 더럽히는 수치스러운 행위를 저지르는 것을 보았다. 심지어 10살도 안 된 소녀들과도 그들의 잔혹한 욕망을 충족시키는 경우도 있었다. 그들 중 일부는 너무나 악랄한 행위를 저질러서, 우리 선장 중 한 명은 그 이유로 선원들을 해고하기까지 했다. 몬트세랫에서는 한 흑인 남자가 땅에 묶인 채 끔찍하게 고문당한 후, 창녀인 백인 여자와 관계를 맺었다는 이유로 귀가 조금씩 잘려나가는 것을 보았다. 마치 백인들이 무고한 아프리카 소녀의 순결을 빼앗는 것이 죄가 아닌 것처럼, 반면 흑인 남자가 본능적인 욕망을 충족시키는 것만이 가장 혐오스러운 행위인 것처럼 대우받았다. 또 다른 흑인 남자는 잔인한 감독관을 독살하려 했다는 이유로 반쯤 교수형에 처해진 뒤 불에 태워졌다. 이처럼 반복되는 잔혹 행위들로 인해 불쌍한 노예들은 절망에 빠지고 결국 살해당한다. 그들은 여전히 인간성을 간직하고 있어서 자신들의 고통을 끝내고 학대자들에게 복수하고 싶어 하기 때문이다! 이러한 감독관들은 서인도 제도의 어떤 계층의 사람들보다도 가장 악질적인 인간들이다. 안타깝게도, 인도주의적인 신사들은 자신들의 농장에 살지 않아서 그 농장들을 이러한 잔혹한 자들의 손에 맡겨야 한다. 그들은 사소한 이유로도 노예들을 끔찍하게 학대하며, 모든 면에서 그들을 짐승처럼 대우한다. 그들은 임산부들의 상황은 전혀 고려하지 않으며, 노예들이 쉬는 곳도 제대로 마련해 주지 않는다. 그들이 쉬는 오두막들은 제대로 덮여 있어야 하고 건조한 곳에 있어야 하는데, 종종 습한 곳에 지어진 열린 공간일 뿐이다. 그래서 불쌍한 노예들이 돌아올 때면…

밭일의 고된 노동으로 지친 그들은, 몸이 더워지고 모공이 열린 채 습한 공기에 노출되면서 여러 가지 질병에 걸리게 됩니다. 이러한 방치는 분명히 다른 여러 요인들과 함께 흑인들의 출산율 감소와 수명 단축을 초래합니다. 서인도 제도의 자신의 농장에서 살고 있는 귀족들의 사례를 많이 들 수 있는데, 그곳에서는 상황이 완전히 달라집니다. 흑인들은 관대하고 적절한 보살핌을 받아 수명이 연장되고, 그들의 주인들도 이로울 뿐입니다. 인류의 명예를 위해 말하자면, 저는 이런 방식으로 농장을 운영하는 귀족들을 여러 명 알고 있었으며, 그들은 자비가 바로 자신들의 진정한 이익이라는 것을 깨달았습니다. 여러 섬들 중에서도 몬트세랫에 사는 한 사람을 알고 있는데, 그의 노예들은 매우 건강했으며 새로운 노예를 공급받을 필요가 전혀 없었습니다. 바베이도스를 비롯한 다른 농장들도 이처럼 현명한 대우 덕분에 언제든지 새로운 노예를 공급받을 필요가 없습니다. 저는 바베이도스 출신으로 그곳에서 농장을 운영하는 매우 훌륭하고 인도주의적인 귀족을 알고 있습니다. 그는 자신의 노예들을 어떻게 대해야 하는지에 관한 논문을 쓰기도 했습니다. 그는 노예들에게 낮 시간에 두 시간 동안 휴식을 취할 수 있도록 해주었으며, 특히 잠을 잘 때는 여러 가지 편의를 제공했습니다. 게다가 그는 노예들이 소비할 수 있는 양보다 더 많은 식량을 준비해 주었습니다. 이러한 배려 덕분에 그는 노예들의 생명을 구하고 그들이 건강하게, 노예제도 하에서 가능한 한 행복하게 살 수 있도록 했습니다. 저 자신도 나중에 설명하겠지만, 제가 운영하던 농장에서도 이러한 배려 덕분에 노예들은 매우 쾌활하고 건강했으며, 평소보다 절반의 노력으로도 더 많은 일을 할 수 있었습니다. 따라서 이처럼 가난하고 억압받는 흑인들에 대한 배려와 관심이 부족하기 때문에, 매년 2만 명의 새로운 흑인이 필요한 것도 당연한 일입니다. 바베이도스에서조차도 제가 언급한 그러한 인도주의적인 사례들과 제가 알고 있는 다른 사례들 덕분에 그곳은 서인도 제도에서 노예들이 가장 잘 대우받는 곳으로 여겨지며, 새로운 노예를 공급받을 필요가 가장 적은 곳입니다. 하지만 그곳에서도 기존의 노예 수인 8만 명을 유지하기 위해 매년 1,000명의 노예가 필요합니다. 그러니 그곳에서 흑인의 평균 수명은 겨우 16년에 불과하다고 할 수 있습니다! 게다가 그곳의 기후는 그들이 온 곳과 모든 면에서 같으며, 단지 더 건강할 뿐입니다. 그렇다면 영국의 식민지들도 이와 같은 상황에 처하는 것이 아닐까요?

어떻게 그럴 수 있을까? 하지만 영국의 기후와 서인도 제도의 기후 사이에는 엄청난 차이가 있지 않은가?

몬트세랫에 있을 때, 에마누엘 샌키라는 이름의 흑인 남자를 알았습니다. 그는 비참한 노예 생활에서 벗어나기 위해 런던으로 가는 배에 몸을 숨기려 했습니다. 하지만 운명은 그 불쌍한 사람에게 유리하지 않았습니다. 배가 출발할 때 그가 발각되어 다시 주인에게 넘겨졌습니다. 그 기독교도 주인은 곧바로 그의 손목과 발목을 바닥에 묶은 뒤, 밀랍을 녹여 그의 등에 부었습니다. 또 다른 주인도 잔혹함으로 유명했는데, 그는 자신의 노예들 중에서도 살점이 잘려나간 자들만을 골라 사용했습니다. 그들이 그런 식으로 처벌을 받은 후에는 그가 준비해둔 긴 나무 상자에 그들을 가두어두곤 했습니다. 그 상자는 인간의 키와 너비와 비슷했으며, 그 안에서는 움직일 공간조차 없었습니다.

몇몇 섬들, 특히 세인트키츠에서는 노예들의 몸에 주인의 이름 첫 글자를 새기는 것이 흔한 일이었습니다. 또한 그들의 목에는 무거운 철고리들이 걸려 있었습니다. 사소한 잘못만으로도 그들은 쇠사슬에 묶이곤 했으며, 고문 도구들도 함께 사용되었습니다. 철제 마우스피스나 엄지손가락을 조이는 도구들은 너무나 잘 알려져 있어서 설명할 필요도 없으며, 아주 사소한 잘못에도 사용되곤 했습니다. 저는 냄비의 물이 넘치는 실수만으로도 뼈가 부러질 정도로 맞는 흑인을 본 적이 있습니다. 이런 학대 때문에 불쌍한 사람들이 절망에 빠져, 견딜 수 없는 고통에서 벗어나기 위해 죽음을 택하는 것도 당연한 일이 아닐까요?

“공포에 질린 창백한 얼굴과 놀란 눈으로, 그들은 자신들의 비참한 운명을 바라보며, 평화로운 휴식을 찾을 수 없다!”

그들은 자주 그렇게 했습니다. 제 주인의 배에 있던 한 흑인 남자는 사소한 잘못으로 쇠사슬에 묶여 며칠 동안 그 상태로 지내다가, 삶에 지쳐 바다로 뛰어내렸습니다. 하지만 그는 익사하지 않고 구조되었습니다. 또 다른 사람은 자신의 삶이 너무 고통스러워 굶어 죽기로 결심하고는 아무것도 먹지 않았습니다.

그는 심한 채찍질을 당했습니다. 그 역시 처음 기회가 생기자마자 찰스타운에서 바다로 뛰어내렸지만, 간신히 구조되었습니다. 흑인들의 목숨이나 인격보다 그들의 소유물에 더 많은 관심이 기울여지는 경우도 있습니다. 제가 직접 목격한 수많은 억압 사례 중 몇 가지를 이미 이야기했지만, 다음과 같은 일은 모든 섬에서 흔히 일어납니다. 불쌍한 농장 노예들은 무정한 주인을 위해 하루 종일 일한 후, 거의 아무것도 주지 않는 그 주인 때문에, 시간이 허락할 때마다 잠시라도 쉬면서 풀을 조금이라도 모읍니다. 그들은 그 풀을 보통 한 묶음으로 만들어(6펜스 가치의 풀이나 그 절반 가치의 풀) 마을이나 시장에 가져가 팝니다. 이때 백인들이 돈을 지불하지 않고 그 풀을 빼앗아 가는 것은 아주 흔한 일입니다. 게다가 제가 알기로는, 우리의 직원들과 다른 많은 사람들도 종종 그 불쌍하고 무력한 여성들에게 폭력을 행사합니다. 저는 그들이 몇 시간 동안 울면서도 어떠한 보상이나 대가도 받지 못하는 모습을 본 적이 있습니다. 이러한 흔하고 심각한 죄악만으로도 섬들에 하나님의 심판이 내려지지 않겠습니까? 하나님께서는 억압하는 자와 억압당하는 자 모두가 그분의 손에 있다고 말씀하셨습니다. 만약 이들이 우리 구세주께서 말씀하신 가난한 자, 상처받은 자, 맹인, 포로, 상처 입은 자가 아니라면, 그들은 도대체 누구입니까? 이러한 약탈자 중 한 명은 한 번 세인트유스타티아에서 우리 배에 올라와 제게 닭과 돼지를 사갔습니다. 그가 물건들을 가지고 떠난 지 하루 만에 다시 돌아와 돈을 돌려달라고 했습니다. 저는 돈을 주지 않았고, 선장이 배에 없는 것을 보고 그는 저에게 폭력을 행사하기 시작했습니다. 심지어 제 가슴을 열어 돈을 빼앗겠다고 맹세하기까지 했습니다. 선장이 없었기 때문에 그가 말대로 할 것이라고 생각했지만, 다행히도 서인도 제도의 기후로 인해 마음이 타락하지 않은 영국 선원이 나서서 그를 막아주었습니다. 하지만 만약 그 잔인한 자가 저를 때렸다면, 저는 목숨을 걸고 반드시 스스로를 방어했을 것입니다. 이렇게 억압받는 사람에게 목숨이 무슨 의미가 있겠습니까? 그는 욕설을 하며 떠났고, 육지에서 저를 잡으면 쏴버리고 나중에 대가를 치르겠다고 위협했습니다. 서인도 제도에서 흑인의 목숨이 얼마나 경시되는지는 널리 알려져 있기 때문에, 최근에 어떤 사람들이 감히 그렇게 주장하지 않았다면 이러한 내용을 인용하는 것은 불필요해 보일 수도 있습니다.

흑인들도 그 점에서는 유럽인들과 동등한 지위에 있습니다. 바베이도스 의회의 제329호 법률, 125쪽에 따르면 “만약 어떤 흑인이나 다른 노예가 주인의 처벌이나 명령으로 도망치거나 주인에 대한 기타 범죄나 잘못을 저질러 불행하게도 생명이나 신체에 상해를 입는다 해도, 어떤 사람도 벌금을 내야 할 책임이 없다. 하지만 만약 누군가가 고의로, 혹은 잔혹한 의도로 자신의 흑인이나 다른 노예를 죽인다면, 그는 공공 금고에 15파운드 스털링을 내야 한다”고 규정되어 있습니다. 서인도 제도의 대부분, 아니 거의 모든 곳에서도 마찬가지입니다. 이것도 역시 정의를 강력히 요구하는 수많은 법률 중 하나가 아닌가요? 그리고 이러한 법률을 제정한 의회들은 기독교인이자 인간이라기보다는 야만인이자 짐승이라고 불릴 만하지 않은가요? 이는 매우 잔혹하고 부당하며 어리석은 법률입니다. 그 잔혹함만으로도 야만인들이라 불리는 자들의 의회조차 부끄러워할 것이며, 그 부당함과 비이성적인 면은 사마이드족이나 호텐토트족의 도덕관과 상식을 충격에 빠뜨릴 것입니다.

언뜻 보기에도 이와 같은 서인도 제도의 잔혹한 법률들은 충격적입니다. 하지만 이러한 법률들이 누구에게까지 적용될 수 있는지 생각해보면 그 악의성은 더욱 커집니다. 노예제도의 옹호자인 제임스 토빈 씨는 마르티니크 섬에 사는 자신이 아는 프랑스인 농장주에 대해 이야기했습니다. 그 농장주는 토빈 씨에게 짐승처럼 밭에서 일하는 많은 혼혈인들을 보여주며, 그들 모두가 자신의 자녀라고 말했습니다. 저 역시 비슷한 사례들을 알고 있습니다. 독자 여러분, 프랑스인 농장주의 자녀들이 흑인 여성과의 관계로 태어났다고 해서 그의 자녀가 아니라는 말인가요? 그리고 아무리 어떻게 태어났든 자신의 자녀의 목숨을 15파운드로만 평가하는 그러한 입법자들과, 그런 자녀들이 고의적으로 살해당해도 아무렇지 않게 여기는 그러한 아버지들의 도덕성과 감정은 도대체 어떤 것일까요? 하지만 노예 거래란 결국 인간의 양심에 대한 전쟁이 아닌가요? 분명히 미덕의 장벽을 파괴함으로써 시작된 것은 계속되면서 모든 원칙을 파괴하고 모든 정서를 파멸로 몰아넣습니다!

저는 여러 섬에서 특히 마른 체형의 노예들이 저울에 올려져 무게를 재고, 1파운드당 3펜스에서 6펜스, 혹은 9펜스에 팔리는 모습을 자주 봤습니다. 하지만 인도주의심이 강했던 제 주인은 그런 식으로 노예들을 팔지 않고 한 번에 팔곤 했습니다. 그리고 판매 후에는 흑인들이 아내들로부터 떼어지거나, 아내들이 남편들로부터 떼어지는 일도 흔했습니다.

그들의 남편들과 부모로부터 태어난 자녀들은 다른 섬들로, 혹은 그들의 잔혹한 주인들이 선택하는 어떤 곳으로 보내졌으며, 아마 평생 다시는 서로를 볼 수 없었을 것입니다! 이러한 이별 때마다 제 마음은 항상 아팠습니다. 떠나는 사람의 친구들은 강가에 서서 한숨과 눈물을 흘리며, 배가 시야에서 사라질 때까지 계속 그 배를 바라보았습니다.

제가 잘 알던 한 가난한 크리올 흑인도 있었는데, 그는 여러 번 섬에서 섬으로 옮겨진 끝에 마침내 몬트세랫에 정착했습니다. 그는 자신의 슬픈 이야기들을 자주 들려주곤 했습니다. 보통 그는 주인을 위해 일을 마친 후, 남은 짧은 시간을 이용해 낚시를 하곤 했습니다. 그가 물고기를 잡으면, 주인은 종종 돈을 주지 않고 그 물고기들을 가져갔습니다. 때로는 다른 백인들도 그와 똑같이 그를 대했습니다. 어느 날 그는 저에게 매우 감동적인 말을 했습니다. “가끔 백인이 내 물고기를 빼앗아 가면, 나는 주인에게 가서 내 권리를 요구하지만, 주인이 힘으로 내 물고기를 빼앗아 갈 때는 어떻게 해야 할까요? 도움을 청할 사람도 없으니, 그럴 때는 위에 계신 전능하신 하나님께 도움을 구해야 합니다.” 이 소박한 이야기는 저를 매우 감동시켰으며, 모세가 이집트인들에 맞서 자신의 형제를 보호한 것이 정당했다는 생각이 들었습니다. 저는 그에게 아래에는 도움을 줄 사람이 없으니 계속해서 위에 계신 하나님께 기도하라고 권했습니다. 하지만 당시에는 제가도 여러 번 그와 같은 부당한 대우를 겪게 될 줄은 전혀 몰랐습니다. 그리고 나중에 섬에서 일할 때도 같은 상황을 겪게 되었으며, 심지어 그 가난한 남자와 저도 나중에 함께 같은 고통을 겪게 되었습니다.

이러한 관행은 특정 지역이나 특정 사람들에게만 국한된 것이 아니었습니다. 제가 방문했던 15개가 넘는 섬들 모두에서 노예들에 대한 대우는 거의 비슷했습니다. 사실, 제가 언급한 몇 가지 예외를 제외하면, 한 섬이나 한 농장의 역사만으로도 전체의 역사를 대변할 수 있을 정도였습니다.

노예 무역은 사람들의 마음을 타락시키고 인간성에 대한 모든 감정을 메마르게 만드는 경향이 있습니다. 노예 거래상들이 태어날 때부터 다른 사람들보다 나쁜 존재라고는 생각하지 않습니다. 그것은 바로 그 잘못된 탐욕의 결과로, 인간의 친절함이라는 ‘우유’를 오염시켜 그것을 독으로 변화시키는 것입니다. 만약 그들의 행동 방식이 달랐다면, 그들도 마찬가지로 관대하고 자비롭고 정의로운 사람들이 될 수 있었을 것입니다. 분명히, 전염병처럼 퍼져나가는 이러한 무역은 결코 좋은 것일 수 없습니다.

그리고 그것이 닿는 모든 것을 오염시킨다! 이는 인류의 첫 번째 자연권인 평등과 독립을 침해하는 것이며, 한 사람에게 다른 사람들을 지배할 권력을 주는 것인데, 이는 결코 신이 의도할 수 없는 일이다. 왜냐하면 그것은 소유주를 인간보다 훨씬 높은 위치에 올려놓으면서 동시에 노예를 그보다 훨씬 낮은 위치에 두기 때문이다. 또한 인간의 오만함으로 그들 사이에 측정할 수 없고 끝없이 지속될 차이를 만들어낸다! 하지만 플랜테이터들의 탐욕도 얼마나 잘못된 것인가? 노예들이 짐승과 같은 처지로 격하되어도, 인간으로서의 특권을 누리는 것보다 더 유용할까? 영국 전역에 건강과 번영을 가져다주는 자유가 그에 대한 답이다—아니다. 사람들을 노예로 만들면 그들의 미덕의 절반을 빼앗는 것이며, 그들을 속임수와 약탈, 잔혹함의 본보기로 삼아 자신들과 함께 전쟁 상태에서 살도록 강요한다. 그런데도 그들이 정직하거나 충실하지 않다고 불평하는가! 채찍질로 그들을 마비시키고 그들을 무지한 상태로 유지하는 것이 필요하다고 생각하지만, 그들은 배울 능력이 없으며 그들의 정신은 너무 척박하여 어떤 교육도 소용없다고 주장한다. 또한 그들은 자연이 엄청난 혜택을 주었음에도 불구하고 인간을 빈곤하고 미완성된 존재로 남겨두어 그 혜택을 누릴 수 없게 했다고 말한다!—이는 동시에 불경하고 터무니없는 주장이다. 왜 그런 고문 도구들을 사용하는가? 이성적인 존재가 다른 존재에게 그것을 사용하는 것이 옳은가? 그리고 자신과 같은 본성을 가진 자들이 이토록 비참한 상태로 전락하는 것을 보고 부끄러움과 수치심을 느끼지 않는가? 하지만 무엇보다도, 이러한 대우 방식에는 위험이 따르지 않는가? 매시간 반란의 공포에 시달리지 않는가? 그것도 놀라운 일이 아니다. 왜냐하면…

“—우리 노예들에게는 평화가 주어지지 않고, 오직 엄격한 감시만 있을 뿐이며, 채찍질과 자의적인 처벌만 가해진다. 우리가 돌려줄 수 있는 평화란 무엇인가? 오직 적대감과 증오뿐이다. 억제되지 않은 반항심과 복수심, 비록 느리더라도 항상 정복자가 최소한의 고통만 주고 최소한의 기쁨만 누리도록 계획한다.”

하지만 당신의 행동을 바꾸어 노예들을 인간처럼 대한다면, 모든 두려움의 원인은 사라질 것입니다. 그들은 충실하고 정직하며 지혜롭고 활기차게 될 것이며, 당신에게는 평화와 번영, 행복이 따를 것입니다.

각주:
[O] 나는 이 여자의 질투와 원한의 희생양이 되었습니다. 그녀는 내 주인의 호감을 얻은 그 여인이 나를 자기 집에서 고용하려 한다는 것을 알았기 때문입니다. 일단 내가 육지에 오르면 그녀는 더 이상 그것을 막을 수 없었을 것입니다. 그녀는 경쟁자가 흑인 하인을 두고 있다는 사실에 자존심이 상했으며, 나에게 복수하는 것만큼이나 이를 막으려고 선장으로 하여금 나를 잔인하게 대하도록 만들었습니다.
[P] “죽어가는 흑인”은 1773년에 처음 발표된 시입니다. 이 우아하고 애절한 짧은 시가 생겨난 계기는, 시 앞에 실린 서문에서 알 수 있듯이 다음과 같은 사건 때문이었습니다. “며칠 전에 주인에게서 도망쳐 기독교로 개종한 한 흑인이, 같은 하인이었던 백인 여자와 결혼하려 했으나 템스강 위의 배에 실려 가게 되자, 기회를 틈타 스스로 머리를 쏴 죽였습니다.”
[Q] 이 피스테리네들의 가치는 1실링입니다.
[R] 더버리 씨와 그 외 많은 사람들, 몬트세랫.
[S] 필립 기브스 경, 바베이도스.
[T] 베네제의 기니에 관한 기록, 16쪽.

제6장
몬트세랫의 브림스톤 힐에 대한 설명 – 저자의 상황이 호전됨 – 3펜스로 사업을 시작함 – 여러 섬과 아메리카에서의 성공적인 거래들, 그리고 유럽인들과의 거래 과정에서 겪은 어려움들 – 인간 본성에 대한 기묘한 제약들 – 서인도 제도의 파도의 위험성 – 자유민인 뮬라토를 납치한 충격적인 사건 – 서배너에서 퍼킨스 박사에게 거의 살해당할 뻔함

이전 장에서는 제가 서인도 제도에서 목격한 수많은 억압, 갈취, 잔혹 행위들 중 일부를 독자들에게 소개했습니다. 하지만 그 모든 것을 열거한다면 너무 지루하고 역겹기만 할 것입니다. 노예들이 사소한 이유로 처벌받는 일은 너무나 흔하고 잘 알려져 있으며, 그들을 고문하는 다양한 방법들도 너무나 충격적이어서 더 이상 새롭다고 할 수 없습니다. 따라서 앞으로는 제가 모험을 하면서 우연히 겪은 사건들만 언급하겠습니다.

주인님께서 저를 여러 가지 일에 투입시켜 주셔서 저는 여러 섬에서 많은 흥미로운 광경들을 볼 기회가 있었습니다. 하지만 그중에서도 가장 인상 깊었던 것은 몬트세랫의 플리머스 마을에서 몇 마일 떨어진 곳에 있는 높고 가파른 산인 브림스톤 힐이었습니다. 저는 이 산에서 볼 수 있다는 신기한 것들에 대해 자주 들었으며, 한 번은 백인들과 흑인들과 함께 그곳을 방문했습니다. 정상에 도착했을 때, 저는 여러 절벽 아래에서 큰 황석 조각들을 보았습니다. 그것들은 땅속에서 자연스럽게 끓고 있던 작은 연못들에서 나오는 증기 때문에 생긴 것이었습니다. 그 연못들 중 일부는 우유처럼 하얗고, 일부는 완전히 파란색이었으며, 나머지는 여러 가지 색깔을 띠고 있었습니다. 저는 감자를 가져가서 그 연못들에 넣었더니, 몇 분 만에 잘 익었습니다. 그 감자를 맛보았지만 매우 쓴맛이 났습니다. 또한 우리가 가지고 있던 은으로 된 신발 버클과 그 밖의 금속 제품들도 얼마 지나지 않아 납처럼 검게 변했습니다.

1763년의 어느 때쯤, 마치 선하신 운명이 나에게 더욱 유리하게 작용하는 것 같았다. 내 주인의 배 중 하나인 약 60톤짜리 버뮤다 슬루프는 영국인인 토마스 파머 선장이 지휘했는데, 그는 매우 민첩하고 활동적인 사람이었다. 그는 섬과 섬 사이를 오가며 승객들을 수송하는 일을 잘 처리함으로써 주인에게 많은 돈을 벌어다주었다. 하지만 그의 선원들은 자주 술에 취해 배를 떠나버렸고, 이로 인해 그의 업무에 큰 지장이 생겼다. 그 선장은 나를 좋아하여 여러 번 주인에게 나를 선원으로 데려가 달라고 부탁했지만, 주인은 섬에서는 선원이 극도로 부족했기 때문에 나를 보낼 수 없다고 거절했다. 하지만 결국 어쩔 수 없이 주인은 마지못해 나를 그 선장과 함께 보내주었다. 다만 나가지 못하도록 철저히 감시하라고 당부했으며, 만약 나가버리면 그 대가를 선장이 치르게 할 것이라고 했다. 그래서 선장은 배가 정박할 때마다 나를 주의 깊게 지켜보았고, 배가 돌아오면 다시 나를 육지로 보냈다. 이렇게 나는 평생을 노예로 살았으며, 때로는 이 일을 하고 때로는 저 일을 했다. 그래서 선장과 나는 주인의 사업에서 가장 유용한 사람들이 되었다. 나는 선상에서도 선장에게 매우 유용한 존재가 되어, 선장이 잠시라도 우리 근처 섬들로 나를 데려가달라고 요청할 때마다 주인은 나를 보낼 수 없다고 거절했다. 그러면 선장은 화를 내며 그 여행을 가지 않겠다고 하고, 나는 주인에게 자신에게 있어서 세 명의 백인들보다 훨씬 낫다고 말했다. 왜냐하면 그 백인들은 여러 면에서 나쁜 행동을 했으며, 특히 술에 취해 배의 움직임을 방해했기 때문이다. 주인도 이 사실을 잘 알고 있었고, 결국 선장의 계속된 부탁으로 나는 여러 번 그와 함께 다녀온 후, 어느 날 기쁘게도 주인이 선장이 더 이상 참을 수 없다며 나에게 선원으로 선상에 오를 것인지, 아니면 육지에 남아 물건들을 관리할 것인지 물었다. 나는 이 제안을 듣고 매우 기뻤다. 왜냐하면 선상에 있으면 시간이 지나면서 조금이라도 돈을 벌 수 있을 것이고, 혹시 나쁜 대우를 받더라도 도망칠 기회가 있을 것이라고 생각했기 때문이다. 또한 더 좋고 풍부한 음식을 먹을 수 있을 것이라고 기대했다. 주인은 노예들을 매우 잘 대해주었지만, 나는 종종 굶주림을 느꼈다. 그래서 나는 주저하지 않고 선원이 되어 선상에 가겠다고 대답했다.

기뻤습니다. 그래서 저는 곧바로 배에 타도록 명령받았습니다. 하지만 배가 항구에 있을 때면, 주인님이 항상 저를 곁에 두고 싶어 하셔서 거의 쉴 틈이 없었습니다. 사실 그분은 매우 친절한 분이셨으며, 만약 배 위에서의 삶에 대한 기대가 없었다면 그분을 떠날 생각조차 하지 않았을 것입니다. 하지만 선장도 저를 매우 좋아하셨고, 저는 그분의 오른팔 역할을 했습니다. 저는 그분의 호의를 얻기 위해 최선을 다했고, 그 대가로 서인도 제도에서 제가 겪었던 어떤 경우보다도 더 나은 대우를 받았습니다.

그 선장과 함께 한동안 항해한 후, 마침내 저는 운을 시험해보고 상인이 되어보기로 결심했습니다. 시작할 자본은 아주 적었습니다. 영국에서 3펜스에 해당하는 반 비트라는 돈이 제 전부였죠. 하지만 저는 주님께서 저와 함께 계실 것이라 믿었습니다. 네덜란드의 섬인 세인트유스타티아로 가는 여정 중에, 저는 그 반 비트로 유리잔 하나를 구입했습니다. 몬트세랫에 도착했을 때 그것을 팔아서 비트, 즉 6펜스를 얻었습니다. 다행히도 우리는 세인트유스타티아로 여러 번 더 갈 수 있었는데, 그곳은 서인도 제도의 중요한 시장으로 몬트세랫에서 약 20리그 떨어져 있었습니다. 다음 여행에서 그 유리잔이 매우 수익성이 좋다는 것을 알고, 그 비트로 또 두 개의 유리잔을 구입했습니다. 돌아왔을 때 그것들을 팔아서 2비트, 즉 1실링을 얻었습니다. 다시 그곳에 갔을 때는 그 2비트로 또 네 개의 유리잔을 구입했고, 몬트세랫으로 돌아왔을 때 그것들을 팔아서 4비트를 얻었습니다. 세인트유스타티아로 가는 다음 여행에서는 1비트로 두 개의 유리잔을 더 구입했고, 남은 3비트로는 약 3파인트 정도 되는 진을 구입했습니다. 몬트세랫에 돌아왔을 때 그 진을 8비트에, 유리잔들을 2비트에 팔았습니다. 이렇게 한 달이나 6주 만에 제 자본은 1달러가 되었습니다. 그렇게 부유해진 것을 보고 저는 주님께 감사드렸습니다. 우리가 다른 섬들로 항해할 때마다, 저는 이 돈을 여러 가지 물건에 투자했고, 그 결과 매우 좋은 수익을 얻었습니다. 특히 과들루프, 그레나다, 그리고 프랑스령 섬들로 갈 때는 더욱 그랬습니다. 이렇게 저는 4년이 넘는 시간 동안 섬들을 돌아다니며 계속해서 무역을 했습니다. 그동안 저는 많은 부당한 대우를 겪었으며, 유럽인들과의 거래에서 다른 흑인들이 당하는 많은 학대도 목격했습니다. 또한 우리가 춤을 추거나 즐거운 시간을 보낼 때, 그들은 아무 이유 없이 우리를 괴롭히고 모욕했습니다. 사실 저는 예전에 그 가난한 어부에게 조언했던 것처럼, 여러 번이나 하늘에 계신 하나님께 기도해야 했습니다. 저는 이런 방식으로 혼자서 무역을 시작한 지 그리 오래되지 않았습니다.

앞서 언급한 바와 같이, 저는 그와 함께 다음과 같은 고난을 겪었습니다. 이 남자는 물살에 익숙한 사람이어서, 긴급한 상황에서 주인에 의해 우리 배에 태워져 산타크루즈로 가는 항해에서 도움을 주는 일꾼으로 일하게 되었습니다. 우리가 출발할 때 그는 자신의 소지품을 모두 가져왔는데, 그것은 주머니에 담긴 라임과 오렌지로, 가치는 6비트 정도였습니다. 저도 마찬가지로 비슷한 물건들을 12비트 정도 가치로 두 개의 주머니에 나누어 담고 있었는데, 그 섬에서는 이런 과일들이 잘 팔린다는 소문을 들었기 때문입니다.

그곳에 도착한 후, 얼마 지나지 않아 저와 그는 과일을 팔러 함께 육지로 올라갔습니다. 하지만 육지에 내리자마자 두 명의 백인 남자들이 나타나 우리의 세 개의 주머니를 빼앗아 갔습니다. 처음에는 그들이 무엇을 하려는지 전혀 알 수 없었으며, 잠시 동안은 그들이 우리를 놀리는 줄로만 생각했습니다. 하지만 그들은 곧 우리에게 진심임을 보여주었습니다. 그들은 우리의 소지품들을 바로 근처의 집으로 가져가 버렸고, 우리는 계속해서 그들에게 과일을 돌려달라고 애원했지만 소용없었습니다.

그들은 과일을 돌려주기는커녕 우리를 욕하며, 즉시 떠나지 않으면 심하게 때릴 것이라고 위협했습니다. 우리는 그 세 개의 주머니가 우리가 가진 전부라고 말하며, 몬트세랫에서 가져온 것이라고 설명하고 배도 보여주었습니다. 하지만 그들은 우리가 노예일 뿐만 아니라 낯선 사람들이라는 것을 알고는 더욱 화를 내며 우리에게 떠나라고 요구했고, 심지어 막대기로 우리를 때리려 했습니다. 우리는 그들이 진심임을 깨닫고 큰 혼란과 절망 속에서 그곳을 떠났습니다. 이렇게 해서 제 인생에서 그 어떤 사업으로도 얻지 못했던 세 배의 이익을 얻은 바로 그 순간에, 저는 가진 모든 것을 잃게 되었습니다. 견딜 수 없는 불행이었습니다! 하지만 어떻게 해야 할지 우리는 알 수 없었습니다. 당황한 우리는 요새의 지휘관에게 가서 그의 부하들이 우리를 어떻게 대했는지 말했지만, 아무런 도움도 받지 못했습니다. 그는 우리의 불만에 대해 욕설만 퍼붓고는 곧바로 채찍을 들고 우리를 벌하려 했기 때문에, 우리는 온 것보다 훨씬 빨리 그곳을 떠날 수밖에 없었습니다.

저는 극도의 고통과 분노 속에서 하나님의 번개가 이 잔인한 억압자들을 죽음으로 몰아넣기를 바랐습니다. 하지만 우리는 포기하지 않고 다시 그 집으로 돌아가 계속해서 과일을 돌려달라고 애원했습니다. 마침내 그 집에 있던 다른 사람들이 한 개의 주머니는 그들이 가지고 나머지 두 개는 우리에게 주면 만족할 것인지 물었습니다. 우리는 다른 방법이 없다고 생각하여 그 제안을 받아들였습니다. 그들은 한 개의 주머니에 제 동료의 과일이 들어 있는 것을 보고 그 주머니는 자신들이 가지고 있었습니다.

그리고 내 것이었던 나머지 두 개도 그들이 우리에게 돌려주었다. 그것들을 받자마자 나는 최대한 빨리 달려가서 도와줄 사람을 찾았다. 하지만 내 동료는 조금 더 남아서 애원했다. 그는 그들에게 자신이 가진 가방과 세상에서 가진 모든 것이 자기 것이라고 말했지만, 소용이 없었고 결국 아무것도 없이 돌아가야 했다. 그 불쌍한 노인은 손을 비비며 자신의 잃어버린 것들을 위해 슬프게 울었다. 실제로 그는 하늘에 계신 하나님께 기도했으며, 그 모습에 나는 너무나 연민을 느껴 내 과일의 거의 3분의 1을 그에게 주었다. 그 후 우리는 그 과일들을 팔러 시장으로 갔다. 섭리는 우리가 예상했던 것보다 훨씬 우호적이었으며, 우리는 과일을 아주 잘 팔았다. 나는 내 과일로 약 37펜스를 얻었다. 이렇게 짧은 시간 안에 운명이 역전된 것은 마치 꿈처럼 보였으며, 어떤 상황에서도 주님을 신뢰하도록 하는 큰 격려가 되었다. 그 후 내 선장은 내가 이런 기독교도들에게 약탈당하거나 학대당할 때마다 항상 나를 대신해 내 권리를 지켜주었다. 그들 중에는 나이와 신분을 막론하고 이유도 없이, 마치 즐거움이나 오락처럼 끊임없이 욕설을 퍼붓는 사람들이 있어서 나는 몸서리를 쳤다.

세인트킷스로 간 여행 중에 나는 내 돈으로 11펜스를 가지고 있었으며, 친절한 선장은 나에게 5펜스를 더 빌려주어서 나는 성경을 살 수 있었다. 어디서도 거의 구할 수 없었던 이 책을 얻게 되어 나는 매우 기뻤다. 몬트세랫에서는 성경이 팔리지 않았던 것 같다. 그리고 내가 전에 말한 대로 에트나호에서 쫓겨나면서, 내가 가장 소중히 여겼던 두 권의 책인 성경과 ‘인디언 안내서’는 그곳에 남겨지고 말았다.

내가 세인트킷스에 있을 때, 인간 본성에 대한 매우 흥미로운 사건이 일어났다. 한 백인 남자가 몬트세랫에 땅과 노예들을 가진 자유 흑인 여자와 교회에서 결혼하고 싶어 했다. 하지만 목사는 백인과 흑인이 교회에서 결혼하는 것은 그 지역의 법에 어긋난다고 말했다. 그래서 그 남자는 물 위에서 결혼하고 싶다고 요청했고, 목사는 그 제안을 받아들였다. 그래서 두 연인은 한 척의 배에 타고, 목사와 사제는 다른 배에 타서 결혼식을 올렸다. 그 후 그 두 사람은 우리 배에 올라탔고, 내 선장은 그들을 매우 잘 대해주며 몬트세랫까지 안전하게 데려다주었다.

매일 새로운 고난과 부당한 요구에 직면해야 하는 내 같은 사람에게 이런 상황이 얼마나 짜증나는지 독자라면 충분히 이해할 수 있을 것이다.

더 나은 시절들을 많이 겪었으며, 마치 자유롭고 풍족한 상태에 있었던 적도 있었습니다. 게다가 그동안 제가 있었던 모든 곳들도 서인도제도에 비하면 천국처럼 느껴졌습니다. 그래서 저는 늘 자유를 얻으려는 생각과 계획으로 가득했으며, 가능하다면 정직하고 명예로운 방법으로 자유를 얻고자 했습니다. 저는 항상 “정직이 최선의 정책이다”라는 옛 속담을 기억했으며, 이것이 제 삶의 원칙이 되어왔습니다. 또한 “남에게 내가 받고 싶은 대로 행하라”는 금륜도 마찬가지였습니다. 하지만 저는 어릴 때부터 예정론자였기 때문에, 운명이 정한 대로 반드시 이루어질 것이라고 생각했습니다. 그러므로 만약 제가 자유를 얻게 될 운명이라면, 현재로서는 그 방법이나 희망이 보이지 않더라도 아무것도 저를 막을 수 없을 것입니다. 반대로 자유를 얻지 못할 운명이라면 결코 그렇게 되지 않을 것이며, 그 목적을 위한 모든 노력도 헛된 것이 될 것입니다. 이러한 생각들 속에서 저는 자유를 위해 하나님께 간절히 기도했으며, 동시에 정직한 모든 방법을 동원하여 자유를 얻으려 노력했습니다. 시간이 지나면서 저는 약간의 돈을 모을 수 있었고, 더 많은 돈을 벌 수 있는 방법도 알게 되었습니다. 이 사실을 알고 있던 선장은 때때로 저를 함부로 대하기도 했습니다. 하지만 그가 저를 모욕적으로 대할 때마다 저는 단호하게 제 생각을 말했습니다. 다른 흑인들처럼 억압받는 일은 절대 있을 수 없으며, 자유를 잃으면 인생에 더 이상 즐거움이 없다고 말이죠. 비록 당시 제 안위나 미래의 자유에 대한 희망이 이 사람에게 달려 있다는 것을 알고 있었지만, 저는 그렇게 말했습니다. 하지만 그는 제가 자신과 함께 항해하지 않는 것을 견딜 수 없어서 제 위협에도 항상 온화해졌습니다. 그래서 저는 계속 그와 함께 있었으며, 그의 명령과 업무에 성실히 임함으로써 그의 신뢰를 얻었고, 그의 친절 덕분에 마침내 자유를 얻을 수 있었습니다. 이렇게 자유에 대한 생각으로 가득 차서 억압에 맞서 싸우는 동안, 특히 수영을 할 줄 몰랐기 때문에 제 목숨은 매일 위태로웠습니다. 서인도제도 전역의 파도는 극도로 거세었으며, 저는 모든 섬에서 그 파도의 위협에 노출되어 있었습니다. 파도가 배를 뒤집어놓거나, 배에 타고 있던 사람들을 다치게 하는 것을 본 적도 있습니다. 한 번은 그레나다 제도에서 저와 다른 여덟 명 정도가 물이 담긴 큰 배를 끌고 있었는데, 갑자기 파도가 밀려와 배와 함께 우리 모두를 반 암벽 거리나 되는 곳으로 밀어냈습니다. 우리는 배를 고치기 위해 가장 가까운 농장에서 가능한 모든 도움을 받아야 했습니다.

다시 물속으로 띄워보세요. 몬트세랫에서 어느 날 밤, 육지에서 배로 올라가려고 애쓰던 중, 우리가 탄 보트는 네 번이나 뒤집혔습니다. 첫 번째 때는 거의 익사할 뻔했지만, 입고 있던 재킷 덕분에 잠시 동안은 물 위에 머물 수 있었습니다. 그때 주변에 수영을 잘하는 사람이 있어서, 제가 수영을 못한다고 말하자 그 사람이 급히 달려와 제가 가라앉기 직전에 저를 붙잡아 안전한 곳으로 데려갔으며, 보트도 함께 끌어올렸습니다. 물을 빼낸 후에도 세 번 더 시도했지만, 처음과 마찬가지로 엄청난 파도가 우리를 방해했습니다. 하지만 마침내 다섯 번째 시도에서, 목숨을 걸고 겨우 목적지에 도착할 수 있었습니다. 또 다른 날, 몬트세랫의 올드 로드에서는 선장과 저를 포함한 세 명이 럼주와 설탕을 찾아 큰 카누를 타고 나갔는데, 한 번의 거대한 파도로 인해 카누가 물에서 멀리 날아가 버렸고, 우리 중 일부는 서로 몇 걸음 떨어진 곳에 떨어지기도 했습니다. 우리 대부분은 심하게 다쳤으며, 저를 비롯한 많은 사람들은 이 세상에 이보다 더 끔찍한 곳은 없다고 생각했습니다. 그래서 저는 이곳을 떠나고 싶어서 매일 주인님이 약속한 필라델피아로의 여행이 이루어지기를 바랐습니다. 우리가 그곳에 머무는 동안, 우리 슬루프선에서 매우 잔인한 일이 일어나서 저를 공포에 빠뜨렸습니다. 하지만 나중에 알고 보니 그런 일들은 흔히 일어나는 일이었습니다. 우리와 함께 오랫동안 항해한 매우 똑똑하고 정직한 흑인 혼혈 청년이 있었습니다. 그에게는 자유민인 아내가 있었고, 그들 사이에는 아이도 있었습니다. 그의 아내는 육지에서 행복하게 살고 있었습니다. 선장과 선원들, 그리고 다른 사람들, 심지어 버뮤다 원주민들까지도 모두 그 청년이 어릴 때부터 자유민이었으며, 아무도 그를 자신의 소유물로 주장한 적이 없다는 것을 알고 있었습니다. 하지만 이 지역에서는 정의가 자주 무시되곤 하는데, 그곳에 며칠 동안 머물고 있던 버뮤다 선장이 우리 배에 올라와 조셉 클립슨이라는 이름의 그 흑인 혼혈 청년을 보고 그가 자유민이 아니며, 주인의 명령에 따라 그를 버뮤다로 데려가야 한다고 말했습니다. 그 불쌍한 사람은 선장의 말을 믿을 수 없었지만, 곧 속임수를 당했습니다. 선장의 부하들이 그에게 폭력을 행사했으며, 그는 세인트키츠에서 태어났다는 증명서를 보여주었고, 배 위의 대부분의 사람들도 그가 조선 작업을 하면서 항상 자유민으로 살아왔다는 것을 알고 있었지만, 그럼에도 불구하고 그는 강제로 우리 배에서 끌려나갔습니다. 그는 서기나 관리들 앞에서 육지로 데려가 달라고 요청했고, 인권을 침해하는 그 악당들은 그의 요청을 들어주겠다고 약속했습니다. 하지만…

대신 그들은 그를 다른 배로 데려갔습니다. 다음 날, 그 불쌍한 사람에게 육지에서 어떠한 심문도 해주지 않았으며, 아내나 자녀를 보는 것조차 허락하지 않았습니다. 그는 그대로 끌려가서 아마도 이 세상에서 다시는 그들을 볼 수 없게 되었을 것입니다. 이것이 제가 목격한 유일한 잔혹 행위는 아니었습니다. 이후 자메이카와 다른 섬들에서도 미국에서 알던 자유인들이 이와 같은 방식으로 잔인하게 대우받고 노예로 살아가는 모습을 여러 번 보았습니다. 필라델피아에서도 비슷한 사례들이 있었다고 들었습니다. 만약 그 도시의 퀘이커교도들의 자비가 없었다면, 지금 자유를 누리고 있는 많은 흑인들이 분명히 어떤 지주의 손아귀에서 고통받고 있었을 것입니다. 이러한 일들로 인해 저는 이전에는 전혀 알지 못했던 새로운 형태의 공포를 경험하게 되었습니다. 그동안은 노예제만이 끔찍하다고 생각했지만, 이제는 자유로운 흑인들의 상황도 적어도 마찬가지로 끔찍하다고 생각하게 되었습니다. 오히려 어떤 면에서는 더욱 심각했습니다. 왜냐하면 그들은 항상 자신의 자유를 위해 두려워해야 했으며, 설령 그들이 자유인이라 할지라도 실제로는 그런 자유는 이름뿐이었습니다. 그들은 언제나 모욕을 당하고 약탈당했으며, 어떠한 구제도 받을 수 없었습니다. 서인도 제도의 법률 체계는 너무나 불공평하여, 자유로운 흑인의 증언은 법정에서 전혀 받아들여지지 않았습니다. 이러한 상황에서, 노예들이 조금이라도 인간적으로 대우받는다면, 그런 가짜 자유보다는 차라리 노예 생활을 선택하는 것도 당연하지 않겠습니까? 저는 이제 서인도 제도에 대해 완전히 혐오감을 느꼈으며, 그곳을 떠나기 전까지는 결코 진정한 자유를 얻을 수 없다고 생각했습니다.

“이러한 생각들 속에서, 불안한 마음으로 저는 제가 뒤에 남겨둔 그 아름다운 풍경들을 떠올렸습니다. 그곳에서는 아름다운 자유가 어둠을 밝히고 낮처럼 빛나게 했습니다. 그곳에서는 피부색이나 부, 지위 따위가 사람을 노예로 만드는 자를 보호해줄 수 없었습니다.”

저는 제 자유를 얻기 위해 모든 노력을 기울이고 옛 잉글랜드로 돌아가기로 결심했습니다. 그러기 위해서는 항해에 대한 지식이 유용할 것이라고 생각했습니다. 비록 나쁜 대우를 받지 않는 한 도망칠 생각은 없었지만, 만약 그런 일이 생긴다면 항해에 대한 지식이 있다면 서인도 제도에서 가장 빠른 선박인 우리의 슬루프를 이용해 탈출할 수 있을 것입니다. 그리고 함께할 사람들도 충분히 있을 것입니다. 만약 그렇게 해서 탈출에 성공한다면, 저는 잉글랜드로 가려고 했습니다. 하지만 이는 앞서 말했듯이, 나쁜 대우를 받는 상황에 처했을 때만 고려할 계획이었습니다.

그래서 우리 배의 선원을 고용해 나에게 항해술을 가르치게 했으며, 그 대가로 24달러를 주기로 약속하고 일부 금액을 미리 지불했다. 하지만 얼마 후 선장이 그 선원이 나에게 그런 돈을 받는다는 사실을 알게 되자 그를 꾸짖으며 내게서 돈을 받는 것은 부끄러운 짓이라고 말했다. 그러나 우리의 끊임없는 업무 때문에 이 유용한 기술을 익히는 속도는 크게 늦어졌다. 만약 도망치고 싶었다면 자주 주어지던 기회들을 이용할 수 있었을 텐데, 특히 그 직후 어느 때는 더욱 그랬다. 우리가 고들루프 섬에 있을 때, 구 프랑스로 향하는 대형 상선들이 있었는데, 당시 선원이 매우 부족했기 때문에 한 명당 15~20파운드씩을 주며 선원을 모집했다. 그래서 우리의 선원과 모든 백인 선원들은 우리 배를 떠나 그 프랑스 선박들에 올라탔다. 그들은 나도 함께 가도록 했는데, 나를 보호해 주겠다고 맹세했으며, 함대가 다음 날 출발할 예정이었기 때문에 그때라면 유럽으로 안전하게 갈 수 있었을 것이다. 하지만 주인이 친절했기 때문에 나는 그를 떠나려 하지 않았으며, ‘정직이 최고의 정책이다’라는 옛 격언을 떠올리며 그들이 나 없이 떠나도록 했다. 사실 선장도 내가 그런 좋은 기회를 놓치고 자신과 배를 떠날까 봐 매우 걱정했지만, 다행히도 내 이러한 충성심은 나중에 큰 이점이 되었다. 선장은 가끔 직접 나에게 항해술을 가르쳐 주기도 했다. 하지만 우리의 승객들 중 일부와 다른 사람들은 이를 보고 선장을 비난했으며, 흑인에게 항해술을 가르치는 것은 매우 위험한 일이라고 말했다. 그래서 나는 다시 한 번 내 목표를 이루는 데 방해를 받았다. 1764년 말경, 주인은 ‘프로비던스’라는 이름의 70~80톤짜리 더 큰 슬루프를 구입했으며, 선장이 그 배의 지휘를 맡았다. 나도 그와 함께 그 배에 탔고, 조지아와 찰스타운으로 새로운 노예들을 실어 나르러 갔다. 주인은 여전히 나와 함께 있기를 원했지만, 나는 서인도 제도를 벗어나 다른 나라를 보고 싶어 했기 때문에 매우 기뻤다. 그래서 선장의 친절함을 믿고 가능한 모든 준비를 했으며, 배가 준비되자 우리는 출발했다. 우리가 목적지인 조지아와 찰스타운에 도착했을 때, 나는 내 소지품들을 유리하게 팔 수 있을 것이라고 생각했다. 하지만 특히 찰스타운에서는 다른 곳과 마찬가지로 나를 속이는 백인 구매자들을 만났다.

그럼에도 불구하고 나는 인내심을 가지기로 결심했습니다. 자비로우신 하느님이 보상해 주신다면 어떤 시련이나 고난도 너무 힘들지 않다고 생각했기 때문입니다. 우리는 곧 다시 물건을 싣고 몬트세라트로 돌아왔습니다. 그곳에서 다른 섬들 사이에서 내 물건들을 잘 팔았으며, 이런 식으로 1764년 내내 상인 일을 계속했습니다. 여전히 온갖 고생스러운 일들이 있었지만요. 그 후 1765년에 주인은 필라델피아로 가기 위해 배를 준비했습니다. 우리가 배에 물건을 싣고 항해를 준비하는 동안, 나는 하느님의 뜻이 있다면 이번 항해를 통해 충분한 돈을 벌어 제 시간에 자유를 살 수 있기를 바라며 더욱 열심히 일했습니다. 또한 몇 년 전부터 많이 들어왔던 필라델피아라는 도시도 보고 싶었습니다. 게다가 처음 주인을 만난 그날부터 그의 약속을 실현시켜 주고 싶다는 마음도 항상 있었습니다. 이러한 희망에 부풀어 내가 짐을 준비하고 있을 때, 어느 일요일 주인이 나를 자기 집으로 불렀습니다. 거기에 도착했을 때 그와 선장이 함께 있는 것을 보았습니다. 안으로 들어가자마자 그가 필라델피아에 도착하면 나는 그를 떠나 도망칠 생각이라고 들었다며 말하는 것을 듣고 깜짝 놀랐습니다. “그러니까,” 그가 말했습니다. “너를 다시 팔아야 해. 너는 나에게 40파운드나 되는 큰돈을 들게 했으니, 그만큼의 손해를 볼 수는 없어. 넌 귀중한 사람이야. 이 섬의 많은 귀족들로부터 언제든 100기니를 받을 수 있을 거야.” 그리고 그는 도란 선장의 처남에 대해서도 말했습니다. 그 사람은 매우 엄한 주인으로, 나를 자기의 감독관으로 삼으려고 했던 사람이었습니다. 내 주인도 캐롤라이나에서는 100기니보다 훨씬 더 많은 돈을 받을 수 있을 거라고 말했습니다. 이것은 사실이라는 것을 나는 알고 있었습니다. 나를 사려고 했던 그 귀족은 여러 번 우리 배에 올라와 나와 함께 살자고 말하며 나를 잘 대해주겠다고 했습니다. 내가 그가 나에게 어떤 일을 시킬지 물어보자, 그는 내가 선원이니 자기의 쌀 운반선의 선장으로 만들어 주겠다고 했습니다. 하지만 나는 거절했습니다. 동시에 선장의 기분이 갑자기 변할까 봐 두려워서, 그가 나를 팔려고 할지도 모른다고 생각하여 그 귀족에게 어떤 조건에서도 그와 함께 살지 않을 것이며 반드시 그의 배를 타고 도망칠 것이라고 말했습니다. 하지만 그는 그럴까 봐 걱정하지 않는다며, 나를 다시 잡을 수 있을 것이라고 했습니다. 그리고 만약 그렇게 한다면 얼마나 잔인하게 대할지도 말해주었습니다. 하지만 내 주인은 내가 항해에 대해 약간은 알고 있다는 것을 그에게 알려주었습니다. 그래서 그는 생각을 바꾸었고, 나는 매우 기뻐하며 그가 떠나는 것을 지켜보았습니다. 그제서야 나는 주인에게 필라델피아에서 도망칠 생각이라고 말한 적이 없으며, 그럴 의도도 없다고 말했습니다. 주인도 선장도 나를 나쁘게 대하지 않았기 때문입니다. 만약 그들이 그랬다면 분명히 이미 오래전에 도망쳤을 것입니다. 하지만 나는…

만약 그것이 하나님의 뜻이라면 나는 반드시 자유로워질 것입니다. 그렇지 않다면 결코 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 그래서 나는 만약 언젠가 자유로워진다면, 선한 방법으로 그렇게 되기를 바랐습니다. 하지만 내 의지대로는 안 되므로, 그분께서 원하시는 대로 하실 수밖에 없었습니다. 나는 오직 천상의 하나님께만 기도하고 의지할 수밖에 없었습니다. 그 순간 내 마음속에는 탈출할 방법들이 가득했습니다. 그래서 나는 선장에게 내가 도망치려는 흔적을 본 적이 있는지 물었습니다. 또한 내가 항상 그가 정해준 시간에 맞춰 배에 올랐는지도 물었습니다. 특히 우리 선원들이 고르델루프에서 우리를 버리고 프랑스 함대에 탑승하여 나에게도 함께 가자고 권했을 때, 내가 그들과 함께 갈 수 없었는지, 그리고 선장이 나를 다시 붙잡을 수 없었는지도 물었습니다. 놀랍게도 선장은 내가 한 말을 모두 인정해 주었습니다. 심지어 그는 세인트 유스타티아와 아메리카에서도 내가 도망치려는 시도를 할지 확인해 보았지만, 전혀 그런 일이 없었다고 했습니다. 오히려 나는 항상 그의 지시에 따라 배에 올랐다고 했습니다. 그는 만약 내가 정말로 도망치려 했다면, 고르델루프에서 선원들이 우리 배를 떠난 그날 밤에 그렇게 했을 것이라고 생각했습니다. 그러고 나서 선장은 내 주인에게 내가 선원들이 가져간 식료품들에 대해 선장에게 알려주었다는 사실을 전했습니다. 선장의 말은 죽은 자에게 생명을 주는 것 같았습니다. 나는 즉시 하나님을 찬양했습니다. 게다가 내 주인이 나를 현명한 사람이라고 말하며, 나를 평범한 노예로 쓸 생각은 전혀 없었다고 말하는 것을 듣고 더욱 기뻤습니다. 선장의 부탁과 그가 나에 대해 해준 좋은 평가 덕분에 그는 나를 그렇게 풀어주었다고 했습니다. 또한 그는 내가 조금씩 물건들을 팔아서 돈을 벌 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그는 나에게 매번 럼주 반 통과 설탕 반 통씩 주어서, 시간이 지나면 충분한 돈을 모아 자유를 살 수 있도록 도와주려 했습니다. 그리고 그때가 되면 그는 40파운드 스털링으로 나를 팔아줄 것이라고 했습니다. 그 금액은 바로 그가 나를 사들일 때 지불한 금액과 같았습니다. 이 소식은 내 가련한 마음을 엄청나게 기쁘게 했습니다. 비록 그것이 사실은 오래 전부터 내가 주인에 대해 가졌던 생각과 다르지 않았지만요. 나는 즉시 그에게 이렇게 대답했습니다. “선생님, 저는 항상 그렇게 생각해왔습니다.”

“당신을 생각했어요. 정말로 그랬죠. 그래서 당신을 섬기는 데 더욱 힘썼습니다.”
그러고는 제가 전에 한 번도 본 적 없는 큰 은화를 주며 항해를 준비하라고 했습니다. 설탕 한 티르스와 럼주 한 티르스를 제게 주겠다고 했으며, 필라델피아에 친절한 두 자매가 있어서 필요한 것들을 얻을 수 있을 거라고도 했습니다. 그러자 고귀한 선장님은 저를 배에 타라고 하셨습니다. 아프리카산 금속에 대해 잘 알고 계셨던 그분은 이 일에 대해 아무에게도 말하지 말라고 당부하셨으며, 거짓말쟁이 선원은 더 이상 함께 가지 못할 것이라고 약속하셨습니다. 정말 엄청난 변화였습니다. 같은 순간에 극심한 고통을 느끼다가 순식간에 기쁨에 넘쳤습니다. 그 감정은 제 표정으로만 표현할 수 있었을 정도였습니다. 너무나 감사한 마음에 그분들의 발에 입맞추고 싶을 정도였습니다.
방을 나온 후 저는 바로, 아니, 날아가듯이 배로 갔습니다. 배에 짐이 실리자 주인님은 약속대로 우리가 출발할 때 럼주 한 티르스와 설탕 한 티르스를 저에게 주셨습니다. 그렇게 우리는 안전하게 아름다운 도시 필라델피아에 도착했습니다. 저는 여기서 제 물건들을 꽤 좋은 가격에 팔았으며, 이 멋진 곳에서는 모든 것이 풍부하고 저렴했습니다.
이곳에 있는 동안 정말 놀라운 일이 일어났습니다. 어느 저녁, 비밀을 밝혀주고 미래를 예언하는 현명한 여인, 데이비스 부인에 대한 이야기를 들었습니다. 처음에는 그 이야기를 별로 믿지 않았습니다. 인간이 신의 뜻을 미리 알 수 있다는 것은 상상할 수 없었으며, 성경 외의 다른 계시도 믿지 않았기 때문입니다. 하지만 그날 밤 꿈에서 그 여인을 보고는 깜짝 놀랐습니다. 평생 한 번도 본 적 없는 사람이었거든요. 그 꿈은 제 마음에 깊은 인상을 남겨서 다음 날까지도 그 생각을 지울 수 없었습니다. 그래서 저는 이전보다 더욱 그녀를 만나고 싶어졌습니다. 그래서 저녁에 일을 마친 후 그녀가 어디에 사는지 물어보았습니다. 그녀가 사는 곳으로 가보니, 놀랍게도 꿈에서 그녀가 입고 있던 바로 그 옷을 입고 있는 그녀를 보았습니다. 그녀는 곧바로 제가 전날 밤 그녀를 꿈꾸었다고 말해주었습니다. 그리고 놀라울 정도로 정확하게 많은 일들을 이야기해주었습니다. 마지막으로 저는 오래 노예로 살지 않을 것이라고 말해주었습니다. 그녀가 제 인생의 과거 사건들을 그토록 정확하게 이야기해주었기 때문에 저는 그 말을 더욱 쉽게 믿을 수 있었습니다. 그녀는 18개월 안에 두 번이나 목숨의 위험에 처할 것이라고 말했지만, 그 위험을 겪고 나면 모든 것이 잘 될 것이라고 했습니다. 그렇게 그녀는 저에게 축복을 내려주고 헤어졌습니다.

우리의 배에 화물을 싣기까지 잠시 이곳에 머물렀으며, 나는 소량의 물건들을 구입했습니다. 그 후 우리는 이 쾌적한 곳을 떠나 몬트세랫으로 항해했는데, 다시 한 번 거센 파도를 마주해야 했습니다. 우리는 무사히 몬트세랫에 도착하여 화물을 내렸습니다. 그 직후 우리는 세인트유스타티아로 가기 위해 노예들을 배에 태웠고, 거기서부터 조지아로 향했습니다. 나는 항해 시간을 최대한 줄이기 위해 항상 열심히 일하며 두 배의 노력을 기울였습니다. 하지만 조지아에 있는 동안 과도한 노동으로 인해 열병과 발열에 걸렸습니다. 나는 11일 동안 매우 아파서 거의 죽을 지경이었습니다. 그때 영원에 대한 생각이 내 마음속에 깊이 자리 잡았으며, 그 끔찍한 일을 매우 두려워했습니다. 그래서 나는 주님께 나를 용서해 달라고 기도했으며, 만약 회복된다면 반드시 선한 사람이 되겠다고 하나님께 맹세했습니다. 결국 훌륭한 의사의 도움으로 다시 건강을 되찾았습니다. 그 후 우리는 배에 화물을 싣고 다시 몬트세랫으로 출발했습니다. 항해하는 동안 나는 완전히 회복되어 배의 여러 일들을 처리해야 했기 때문에, 내 성실함을 유지하고 하나님께 한 약속을 지키려는 모든 노력이 점점 무너지기 시작했습니다. 섬에 점점 가까워질수록 내 결심은 더욱 약해졌는데, 마치 그곳의 공기나 기후가 경건함에 치명적인 영향을 미치는 것 같았습니다. 우리가 무사히 몬트세랫에 도착하여 육지에 내린 후, 나는 이전의 결심들을 잊어버렸습니다. 아아! 인간의 마음은 사랑하고자 하는 하나님을 버리는 데 얼마나 쉽게 넘어가는가! 그리고 이 세상의 것들은 감각을 자극하고 영혼을 사로잡는 힘이 얼마나 강한가! 배의 화물을 내린 후 우리는 곧바로 배를 준비시키고, 평소처럼 아프리카의 가난하고 억압받는 원주민들과 다른 흑인들을 태웠습니다. 그 후 우리는 다시 조지아와 찰스타운으로 향했습니다. 우리는 조지아에 도착하여 화물의 일부를 내린 뒤, 남은 화물을 가지고 찰스타운으로 향했습니다. 그곳에 있을 때 나는 도시가 환하게 불을 밝히고, 세금법 폐지를 기념하여 대포를 쏘고 불꽃놀이 등 기쁨의 표현들이 펼쳐지는 것을 보았습니다. 그곳에서 나는 내 몫의 물건들을 팔았는데, 백인들은 달콤한 말로 그 물건들을 사갔지만, 나에게는 거의 아무런 보상도 주지 않았습니다. 특히 한 신사가 내게 럼주 한 통을 사갔는데, 이로 인해 나는 큰 곤란을 겪었습니다. 친절한 선장의 도움을 받았음에도 불구하고 나는 그로부터 아무것도 받아낼 수 없었습니다. 흑인이었기 때문에 그에게 돈을 지불하도록 강요할 수 없었던 것입니다. 이 일로 나는 매우 답답해했으며, 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. 안식일이 되었을 때도 나는 그 기독교인을 찾느라 시간을 낭비했습니다.

보통은 휴가를 보내곤 했죠. 저는 공동 예배에 참석하고 싶었지만, 이 신사를 찾아 하나님께 가기 위해 배를 물 건너게 할 사람들을 고용해야 했습니다. 오랜 간청 끝에 그를 찾았을 때, 저와 제 선장의 부탁에도 불구하고 그는 마침내 달러로 돈을 지불했습니다. 하지만 그 중 일부는 구리로 만들어진 것이어서 아무런 가치가 없었습니다. 그는 제가 흑인이라는 점을 이용해, 제가 반대함에도 불구하고 그런 돈을 받거나 아예 받지 않을 수밖에 없도록 만들었습니다. 그 직후, 시장에서 다른 백인들 사이에서 그 돈을 주려고 하자, 나쁜 돈을 준다는 이유로 욕을 들었습니다. 제가 그 돈을 어디서 구했는지 보여주었음에도 불구하고, 재판관이나 배심원도 없이 1분도 채 지나지 않아 저는 묶여서 채찍질을 당할 뻔했습니다. 하지만 튼튼한 하이힐 덕분에 도망칠 수 있었고, 그렇게 채찍질을 피할 수 있었습니다. 저는 최대한 빨리 배에 올랐지만, 출발할 때까지 계속 그들을 두려워했습니다. 다행히 곧 출발할 수 있었고, 그 이후로는 다시는 그들과 함께 있지 않았습니다.

얼마 지나지 않아 조지아에 도착했는데, 그곳에서 화물을 싣는 작업을 해야 했습니다. 하지만 그곳에서는 이전보다 더 나쁜 운명이 저를 기다리고 있었습니다. 어느 일요일 밤, 저는 서배너 마을의 한 흑인들과 함께 있었는데, 매우 잔인한 주인인 퍼킨스 박사가 술에 취한 채로 나타났습니다. 그는 자신의 마당에 낯선 흑인들이 있는 것을 좋아하지 않았고, 자신의 부하인 백인과 함께 저를 공격했습니다. 그들은 손에 잡히는 대로 저를 때렸습니다. 저는 도움과 자비를 구하며 소리쳤지만, 제가 어떤 사람인지 설명하고 선장도 그곳 근처에 머물고 있다는 것을 알려주었음에도 무용지물이었습니다. 그들은 저를 형편없이 때려서 거의 죽을 지경으로 만들었습니다. 상처로 인해 너무 많은 피를 잃어서 움직일 수도 없었고, 몇 시간 동안은 아무것도 느낄 수 없었습니다. 이튿날 아침, 그들은 저를 감옥으로 데려갔습니다. 저는 밤새도록 배로 돌아오지 않았기 때문에, 선장은 제가 어디에 있는지 모르고 걱정이 되어 저를 찾아다녔습니다. 제가 어디에 있는지 알게 되자마자 바로 저를 찾아왔습니다. 선장은 제가 그렇게 망가진 모습을 보고 울음을 참을 수 없었습니다. 그는 곧 저를 감옥에서 데리고 나와 자신의 숙소로 데려갔고, 즉시 그 지역에서 가장 유능한 의사들을 불러왔습니다. 처음에는 제가 회복될 수 없다고 했습니다. 그래서 선장은 마을의 모든 변호사들에게 조언을 구했지만, 그들은 저가 흑인이기 때문에 아무것도 할 수 없다고 말했습니다. 그래서 그는 저를 괴롭힌 퍼킨스 박사에게 갔습니다.

그는 그를 위협하며 반드시 복수하겠다고 맹세하고 싸움을 제안했다. 하지만 비겁함은 언제나 잔혹함과 동행하는 법이어서, 의사는 거절했다. 그러나 그곳의 의사인 브래디의 뛰어난 솜씨 덕분에 나는 점차 회복되기 시작했다. 온몸에 상처가 너무 많아 어떤 자세로도 쉴 수 없었지만, 선장이 나를 걱정하는 마음 때문에 겪는 고통이 그보다 더 컸다. 그 선장은 밤낮으로 나를 돌보았으며, 그와 의사의 정성 덕분에 나는 약 16~18일 후에 침대에서 일어날 수 있었다. 그동안 나는 배 위에서 꼭 필요한 역할을 해야 했는데, 부관이 아프거나 자리를 비울 때면 강을 오가며 뗏목이나 다른 화물들을 옮기는 일을 했다. 약 4주 후에는 다시 일할 수 있게 되었고, 그로부터 2주 뒤에는 모든 화물을 싣고 몬트세랫으로 출발했다. 3주도 채 지나지 않아 우리는 안전하게 그곳에 도착했다. 이로써 1764년의 내 모험은 끝났으며, 다음 해 초가 되어서야 다시 몬트세랫을 떠났다.

제1권 종료.

그들은 배를 육지에 박아버렸다. 배의 앞부분은 꼼짝없이 고정된 채 남아 있었지만, 뒷부분은 거센 파도에 의해 부서졌다.
사도행전 27장 41절.

그러나 우리는 어떤 섬에 도착하게 될 것입니다. 그러니 여러분, 용기를 내십시오. 하나님을 믿습니다. 분명히 제가 들은 대로 될 것입니다.
사도행전 27장 26, 25절.

이제 무언가가 비밀리에 내게 가져오어졌으며, 내 귀가 그 일부를 들었도다.
깊은 잠에 빠진 사람들의 밤의 환상 속에서 나온 생각들이로다.
욥기 4장 12, 13절.

보라, 하나님께서는 종종 이런 방식으로 사람을 도우시어, 그의 영혼을 심연에서 구해내어 살아 계신 분의 빛으로 비추어 주시느니라.
욥기 33장 29, 30절.

제2권

제7장
서인도 제도에 대한 저자의 혐오감 – 자유를 얻기 위한 계획들 – 조지아에서 그와 선장이 겪은 우스꽝스러운 실망 – 마침내 여러 차례의 성공적인 항해 끝에 자유를 살 수 있을 만큼의 돈을 모았다 – 주인에게 요청하자 주인은 이를 받아들여 그를 해방시켜 주었고, 그는 매우 기뻐했다 – 그 후 그는 킹 씨의 배 중 한 척에 자유인으로 올라타 조지아로 출발했다 – 평소와 같이 자유 흑인들에게 부과되는 짐들 – 그의 모험들 – 몬트세랫으로 항해하는 도중 친구인 선장이 병에 걸려 사망했다.

이제 날마다 나는 자유에 한 걸음 더 가까워졌으며, 충분한 돈을 마련하여 자유를 살 기회를 얻기 위해 다시 바다로 나가기를 간절히 기다렸다. 오래 기다리지 않아 1766년 초에 주인은 ‘낸시’라는 이름의 또 다른 슬루프선을 구입했는데, 그것은 내가 지금까지 본 것 중 가장 큰 배였다. 그 배는 부분적으로 화물이 실려 있었으며 필라델피아로 향할 예정이었다. 선장은 세 척 중에서 고를 수 있었는데, 그가 가장 큰 이 배를 선택한 것을 보고 나는 매우 기뻤다. 큰 배를 가지고 있으면 내가 더 많은 공간을 확보할 수 있었고, 더 많은 화물을 실을 수도 있었기 때문이다.

그래서 우리가 ‘프루던스’라는 옛 배를 인도하고 ‘낸시’에 화물을 싣는 작업을 마친 후, 찰스타운에서 가져온 네 통의 돼지고기 덕분에 거의 300%의 이익을 얻었다. 나는 하나님의 도움으로 내 사업이 성공하기를 바라며 가능한 한 많은 화물을 실었다. 이런 생각을 가지고 나는 필라델피아로 항해했다. 항해하는 도중 육지에 가까워질 때, 나는 처음으로 고래들을 보고 놀랐다. 그전까지는 그렇게 큰 바다 괴물들을 본 적이 없었기 때문이다. 어느 아침, 우리가 육지 근처를 지날 때, 배 근처에 작은 고래 한 마리가 있었다. 그 고래의 길이는 작은 보트 정도였으며, 우리가 케이프 지역에 도착할 때까지 계속 우리를 따라왔다. 우리는 안전하게 그리고 제시간에 필라델피아에 도착했으며, 나는 그곳에서 주로 퀘이커교도들에게 내 물건들을 팔았다. 그들은 항상 매우 정직하고 신중한 사람들처럼 보였으며, 나에게 부당한 요구를 하는 일은 결코 없었다. 그래서 나는 그들을 좋아했으며, 앞으로도 다른 누구보다도 그들과 거래하기로 결심했다. 내가 그곳에 있던 어느 일요일 아침, 교회에 가려 할 때…

우연히 한 예배당 앞을 지나갔습니다. 문이 열려 있었고 안에는 사람들로 가득했기에, 안으로 들어가 보고 싶은 호기심이 생겼습니다. 안으로 들어가자 놀랍게도 그들 가운데 키가 매우 큰 여자가 서서 제가 알아들을 수 없는 말을 큰 소리로 하고 있는 것이 보였습니다. 이런 광경은 처음 보았기에, 저는 잠시 그 자리에 서서 이 이상한 광경을 멍하니 바라보았습니다. 그 일이 끝나자마자 저는 그곳과 그 사람들에 대해 물어볼 기회를 찾았고, 그들이 퀘이커교도라는 것을 알게 되었습니다. 특히 그들 가운데 있던 그 여자가 무슨 말을 했는지 물어보았지만, 아무도 기꺼이 대답해 주지 않았습니다. 그래서 저는 그들 곁을 떠났습니다. 얼마 후 돌아오는 길에, 사람들로 가득한 교회를 만났습니다. 교회 마당도 마찬가지로 사람들로 가득했으며, 몇몇 사람들은 사다리에 올라가 창문 안을 들여다보고 있었습니다. 영국이나 서인도 제도에서는 이런 식으로 사람들로 붐비는 교회를 본 적이 없었기에, 저는 이것이 이상한 광경이라고 생각했습니다. 그래서 감히 몇몇 사람들에게 이 모든 것의 의미를 물어보았고, 그들은 조지 휘트필드 목사님이 설교하고 있다고 말해주었습니다. 저는 이분에 대해 자주 들어왔으며, 직접 보고 듣고 싶었지만, 기회가 없었습니다. 그래서 이번에는 꼭 그 광경을 직접 보기로 결심하고 사람들 사이로 밀고 들어갔습니다. 교회 안에 들어가자, 그 경건한 남자가 엄청난 열정과 진심으로 사람들을 격려하는 모습이 보였습니다. 그 모습을 보며 저는 몬트세랫 해변에서 노예로 지내던 때보다도 더 땀을 흘렸습니다. 저는 이 모습에 크게 감동받았습니다. 이전에는 성직자들이 이렇게 열심히 노력하는 모습을 본 적이 없어서 이상하다고 생각했으며, 그들이 왜 그렇게 적은 인원만을 상대로 설교하는지도 이제는 이해할 수 있었습니다. 우리가 여기서 화물을 내린 뒤 다시 화물을 싣고, 그 풍요로운 땅을 떠나 몬트세랫으로 향했습니다. 지금까지 제 사업은 매우 순조로웠기에, 몬트세랫에 도착하면 제 물건들을 팔아 자유를 살 수 있을 것이라고 생각했습니다. 하지만 우리 배가 그곳에 도착하자마자 주인이 배에 올라와 우리에게 세인트유스타티아로 가서 그곳에서 화물을 내린 뒤 조지아로 가라고 명령했습니다. 저는 이에 매우 실망했지만, 언제나 그랬듯이 운명의 결정에 맞서는 것은 소용없다고 생각하여 불평하지 않고 따랐습니다. 그리고 우리는 세인트유스타티아로 갔습니다. 그곳에서 화물을 내린 뒤, 우리는 노예들을 싣는 화물을 실었습니다. 여기서 저는 제 물건들을 꽤 잘 팔았지만, 이 작은 섬에서는 다른 곳들만큼 큰 이익을 얻을 수 없었기에, 돈의 일부만 사용하고 나머지는 그대로 가져갔습니다. 그리고 우리는 그곳을 떠났습니다.

조지아에 도착했을 때 저는 기뻤습니다. 비록 지난번 사바나에서의 여행 때 그곳을 좋아할 만한 이유는 별로 없었지만요. 하지만 저는 몬트세랫으로 돌아가 자유를 얻고 싶었습니다. 돌아가면 그 자유를 살 수 있을 것이라고 생각했죠. 여기에 도착하자마자 저는 제 주치의인 브래디 씨를 찾아갔습니다. 그동안 제가 아플 때 보여준 그의 친절과 관심에 대해 최대한 진심으로 감사를 표했습니다. 우리가 여기에 있는 동안 선장과 저에게 이상한 일이 생겼는데, 그로 인해 우리 둘 다 매우 실망했습니다. 예전에 몇 번이나 함께 이곳에 왔던 한 은세공인이 선장과 함께 서인도 제도로 돌아가기로 했습니다. 그는 선장을 매우 좋아하는 척하며, 자신이 매우 부유하다고 속이면서 선장에게 많은 돈을 주겠다고 약속했습니다. 하지만 우리가 배에 짐을 싣는 동안 그 남자는 일하던 집에서 병에 걸렸고, 일주일 만에 상태가 매우 악화되었습니다. 상태가 점점 나빠질수록 그는 선장에게 약속한 돈을 주겠다고 계속 말했습니다. 그 남자에게는 아내도 자식도 없었기 때문에, 선장은 그가 죽으면 상당한 금액을 얻을 수 있을 것이라고 생각하여 밤낮으로 그를 돌보았습니다. 저도 선장의 요청에 따라 그를 돌보러 갔습니다. 특히 그가 회복될 기미가 전혀 보이지 않을 때는 더욱 그랬습니다. 제 수고에 보답하기 위해 선장은 그 남자의 재산을 받으면 저에게 10파운드를 주겠다고 약속했습니다. 비록 이번 항해를 무사히 마치면 자유를 살 만큼의 돈이 충분했지만, 이 돈이 큰 도움이 될 것이라고 생각했습니다. 그래서 저는 자유를 얻었을 때 입을 고급스러운 옷을 사기 위해 8파운드가 넘는 돈을 썼습니다. 우리는 계속해서 그 남자를 돌보았으며, 그가 죽기 전날까지도 밤늦게까지 그와 함께 있었습니다. 새벽 1~2시쯤 우리가 잠자리에 든 후, 선장이 불려가 그 남자가 죽었다는 소식을 들었습니다. 그러자 선장은 제 침대로 와서 저를 깨우고 그 사실을 알려주며, 바로 일어나 불을 켜고 그 남자에게 가보라고 했습니다. 저는 너무 졸려서 다른 사람을 데려가 달라고 부탁했습니다. 혹은 그 남자가 이미 죽었으니 더 이상 돌볼 필요가 없으니 다음 날 아침까지 그대로 두자고 했습니다. 하지만 선장은 “안 돼, 오늘 밤에라도 돈을 받아야 해. 내일까지 기다릴 수 없어. 그러니 가자.”라고 말했습니다. 그래서 저는 일어나 불을 켜고 둘이서 그 남자가 죽어 있는 모습을 보러 갔습니다. 선장은 약속된 보물에 대한 감사의 표시로 그 남자에게 훌륭한 장례를 치러주겠다고 말했습니다.

故인의 소지품들이 꺼내질 수도 있었습니다. 그중에는 상자들이 가득한 곳도 있었는데, 그 남자가 아플 때 그는 그 상자들의 열쇠를 가지고 있었습니다. 그 상자들이 꺼내지자 우리는 큰 기대와 열의를 가지고 그것들을 열어보았습니다. 상자 안에는 수많은 물건들이 있었기에, 우리는 조급한 마음으로 그 물건들을 하나씩 꺼내보았습니다. 마침내 가장 작은 상자를 열어보니 그 안에는 종이들이 가득했는데, 우리는 그것들이 지폐라고 생각했습니다. 그 모습을 본 우리는 기쁨으로 가슴이 뛰었습니다. 바로 그 순간 선장은 손뼉을 치며 “하느님께 감사합니다. 여기 있군요!”라고 외쳤습니다. 하지만 우리가 그 상자들을 들어올려 그 속에 있는 ‘보물’을 살펴보았을 때, (아아! 인간의 일이란 얼마나 불확실하고 기만적인가!) 우리가 발견한 것은 무엇이었을까요? 우리는 진짜 보물을 얻은 줄 알았지만, 사실은 텅 빈 것이었습니다. 그 상자들 안에 있던 돈은 고작 1달러 50센트에 불과했습니다. 그 남자가 가진 모든 재산으로는 자신의 관조차 살 수 없었습니다. 우리의 갑작스러운 기쁨은 곧 갑작스러운 슬픔으로 바뀌었습니다. 선장과 나는 한동안 매우 우스꽝스러운 모습을 보였습니다. 우리는 큰 수치심을 느끼며 그곳을 떠났고, 살아있을 때 우리가 아무런 대가도 받지 않고 그를 잘 돌봐주었는데, 이제는 그가 스스로 알아서 해야 했습니다. 우리는 다시 몬트세랫으로 항해하여 무사히 도착했지만, 은세공인 친구와는 사이가 매우 나빠졌습니다. 배의 짐을 내리고 내가 가지고 있던 돈을 팔아보니 약 47파운드 정도가 되었습니다. 그래서 나는 진정한 친구인 선장에게 어떻게 하면 그 돈으로 자유를 얻을 수 있을지 조언을 구했습니다. 선장은 어느 날 아침, 그와 주인님이 함께 아침 식사를 하는 시간에 오라고 했습니다. 그래서 그날 아침에 나는 그곳에 가서 선장을 만났습니다. 안으로 들어가서 주인님께 인사를 드린 후, 손에 돈을 들고 마음속으로는 많은 두려움을 안고, 가능한 한 빨리 자유를 얻을 수 있도록 해달라고 부탁했습니다. 그러자 주인님은 당황한 듯 뒤로 물러섰고, 내 마음도 그 순간 가라앉았습니다. “뭐라고? 너에게 자유를 주다고? 돈은 대체 어디서 구한 거냐? 40파운드나 있느냐?” “네, 그렇습니다.”라고 나는 대답했습니다. “어떻게 그 돈을 구했느냐?”고 그가 다시 물었습니다. 나는 정직하게 대답했습니다. 그러자 선장은 내가 정직하고 부지런하게 그 돈을 구했다고 말했습니다. 그러자 주인님은 내가 그보다 훨씬 빨리 돈을 구했다고 말하며, 내가 그렇게 빨리 돈을 구할 줄 알았다면 결코 그런 약속을 하지 않았을 것이라고 말했습니다. “자, 자…”라고 선장이 말했습니다.

품격 있는 선장님은 주인님의 등을 두드리며 말했다. “자, 로버트, 그의 이름이었죠. 이제 그에게 자유를 주는 게 좋겠어요. 당신은 돈을 아주 잘 투자했으며, 그동안 꽤 많은 이자도 얻었고, 이제 마침내 원금도 돌아온 것입니다. 구스타부스가 매년 백 달러 이상의 수익을 가져다주었으며, 앞으로도 계속해서 돈을 벌어줄 것입니다. 그는 결코 당신을 버리지 않을 테니까요. 자, 로버트, 돈을 받으세요.” 그러자 주인님은 자신의 약속을 어기지 않을 것이라고 말하며 돈을 받아들고는, 나에게 등기소에 가서 내 해방에 관한 문서를 작성해 오라고 했다. 주인님의 말씀은 마치 천국에서 온 목소리와 같았다. 순식간에 내 모든 두려움은 말로 표현할 수 없는 기쁨으로 바뀌었다. 나는 감사의 마음을 담아 공손히 절을 했지만, 내 감정을 제대로 표현할 수는 없었다. 오직 눈물만이 내 감정을 대신했다. 진정으로 훌륭한 친구인 선장님도 우리 둘을 진심으로 축하해 주었다. 기쁨이 가라앉고, 나는 최선을 다해 이 훌륭한 친구들에게 감사를 표한 후, 주인님의 명령에 따라 등기소로 향했다. 집을 떠날 때, 나는 시편 126편의 말씀이 떠올랐다. ‘나는 내가 의지하는 하나님을 마음속으로 찬양했다.’ 이 말씀은 내가 데프트퍼드에서 쫓겨난 그날부터 지금까지 내 마음속에 깊이 새겨져 있었으며, 이제 그 말씀이 실현된 것을 보았다. 나는 등기소로 달려가는 동안 너무나 기뻐서 상상력이 날개를 단 듯했다. 사도 베드로처럼, 나도 내가 꿈을 꾸고 있는 것이 아닌가 생각될 정도였다. 하느님! 이 순간의 내 감정을 누가 제대로 표현할 수 있을까? 승리를 거둔 영웅들조차도, 오랫동안 잃었던 아이를 다시 얻은 어머니조차도, 원하는 항구를 본 지친 선원조차도, 사랑하는 연인을 다시 안은 연인조차도 내 감정을 이해할 수 없을 것이다. 내 가슴속은 혼란과 열광으로 가득했다. 내 발은 땅에 닿지도 않았다. 기쁨으로 인해 마치 날개가 생긴 것 같았다. 엘리야처럼, 나는 하늘로 올라가는 듯했다. 내가 걸을 때마다 번개처럼 빠르게 움직였다. 만나는 사람마다 내 행복을 이야기했으며, 내 친절한 주인님과 선장님의 훌륭함을 칭찬했다.

사무실에 도착하여 제가 맡은 일을 등기관에게 설명하자, 그는 이 일을 축하해주며 저의 해방 서류를 반값인 1기니에 작성해 주겠다고 했습니다. 저는 그의 친절에 감사를 표했으며, 서류를 받아 돈을 지불한 뒤 곧바로 주인에게 가서 서명을 받아야만 완전히 자유로워질 수 있었습니다. 그래서 그날 바로 주인이 서명을 해주었고, 그 결과 아침에는 남의 뜻에 따라 떨며 살던 노예였던 저는 밤이 되기 전에 스스로의 주인이 되어 완전히 자유로워졌습니다. 저는 이것이 제가 겪은 가장 행복한 날이라고 생각했습니다. 게다가 흑인들, 특히 제가 항상 존경심을 가지고 대했던 노인들의 축복과 기도 덕분에 제 기쁨은 더욱 커졌습니다.

제 해방 서류의 형식이 특별한 점이 있어서, 한 사람이 다른 사람에 대해 가지는 절대적인 권력과 지배권을 나타내고 있기 때문에, 독자 여러분께 그 내용을 자세히 소개해 드리고자 합니다.

몬트세랫 – 이 문서가 전달되는 모든 사람들에게:

저는 위에서 언급된 섬의 세인트 앤서니 교구에 사는 상인 로버트 킹입니다. 저는 해당 섬의 화폐로 70파운드가 제 손에 지불된 것을 고려하여, 구스타부스 바사라는 이름의 흑인 노예가 자유로워질 수 있도록 그를 해방시키고자 합니다. 이 문서를 통해 저는 구스타부스 바사라는 이름의 흑인 노예를 영원히 해방시키고, 그에게 모든 권리와 소유물을 부여합니다. 저는 구스타부스 바사의 주인으로서 그에 대해 가졌거나 현재 가지고 있거나, 앞으로도 가질 수 있는 모든 권리와 소유물을 그에게 영원히 양도합니다. 이를 증명하기 위해, 저 로버트 킹은 주님의 서기 1766년 7월 10일에 이 문서에 제 서명과 인장을 남깁니다.

로버트 킹.
테릴게이와 몬트세랫이 함께 있는 자리에서 서명하고 인장을 찍어 전달함.
1766년 7월 11일, D라는 책에 정식으로 기록됨. 기록자: 테릴게이.

간단히 말해, 백인들과 흑인들 모두 나를 새로운 이름으로 불렀는데, 그 이름은 내게 있어 세상에서 가장 소중한 이름이었습니다. 바로 ‘자유인’이었습니다. 춤회에서는 내가 입은 조지아산 최고급 파란색 옷이 상당히 멋져 보였습니다. 이전에는 거리를 두던 흑인 여성들도 이제는 조금씩 마음을 열고 수줍음을 덜 보였습니다. 하지만 내 마음은 여전히 런던에 있었습니다. 곧 그곳에 가고 싶었죠. 그래서 나의 주인이자 스승이었던 분들은 내가 런던으로 가고 싶어 한다는 것을 알고 “우리를 떠나지 말고 계속 배에서 일해주기를 바란다”고 말했습니다. 그 말에 나는 감사함에 겨웠습니다. 욕망과 의무 사이에서 갈등하는 내 마음을 이해할 수 있는 사람은 오직 관대한 마음을 가진 사람뿐입니다. 하지만 런던에 가고 싶은 마음에도 불구하고, 나는 은혜를 베풀어준 분들에게 순종적으로 배에 타서 그들을 떠나지 않겠다고 대답했습니다. 그날부터 나는 육체적으로 건강한 선원으로서 배에 탔으며, 월급은 36실링이었고, 그 외에도 여러 혜택을 받았습니다. 나는 이 존경하는 후원자들을 기쁘게 해주기 위해 한두 번 항해를 하려 했습니다. 하지만 내년에는, 만약 하나님의 뜻이 있다면, 다시 옛 잉글랜드를 방문하여 내 스승인 파스칼 선장을 놀라게 해주고 싶었습니다. 나는 여전히 그를 사랑했습니다. 비록 그가 나를 잘 대하지 않았지만 말입니다. 나는 그가 내가 짧은 시간 안에 주님의 도움으로 어떻게 변했는지 보았을 때 무슨 말을 할지 생각하며 기뻐했습니다. 그가 아마도 나를 어떤 플랜테이터의 잔혹한 지배하에 있다고 생각할 수도 있겠지만요. 이런 생각들로 나는 종종 시간을 보내며 돌아갈 날을 기다렸습니다. 이제 나는 다시 자유로운 아프리카인의 신분으로 돌아와, 항해를 위한 모든 준비를 마친 뒤 ‘낸시’호에 올랐습니다. 평화로운 분위기 속에서 우리는 세인트유스타티아로 출발했습니다. 바다는 잔잔했고…

날씨가 좋아서 우리는 곧 그곳에 도착했습니다. 화물을 배에 실은 뒤, 1766년 8월에 조지아주의 서배너로 향했습니다. 그곳에 머무는 동안 저는 평소처럼 배를 타고 강을 따라 화물을 운반하러 다녔습니다. 그러다가 그 지역에 매우 많이 서식하던 악어들의 공격을 자주 당했습니다. 악어들이 우리 배 근처까지 다가오면 저는 그들을 쏴 죽였습니다. 때로는 겨우 그들을 막아내기도 했지만, 정말 무서웠습니다. 조지아에서는 어린 악어 한 마리가 6펜스에 살아있는 채로 팔리는 것도 보았습니다. 그곳에 머무는 동안 어느 날 저녁, 서배너의 상인인 리드 씨의 노예가 우리 배 근처로 와서 저를 심하게 모욕했습니다. 저는 여기서는 흑인에 대한 법이 거의 없다는 것을 알고 있었기에, 인내심을 가지고 그에게 그만두라고 부탁했습니다. 하지만 그는 제 말을 듣지 않고 계속해서 저를 모욕하며 심지어 저를 때리기까지 했습니다. 그래서 저는 화를 참지 못하고 그를 때렸습니다. 다음 날 아침, 우리가 부두에 정박해 있을 때 그의 주인이 우리 배로 와서, 제가 그의 노예를 때렸다는 이유로 저를 마을 전체를 돌며 채찍질하게 해달라고 요구했습니다. 저는 그가 먼저 저를 공격함으로써 저를 모욕했다고 말했습니다. 그날 아침 저는 선장에게도 모든 사실을 말하고, 나쁜 결과를 막기 위해 선장이 함께 리드 씨에게 가주길 바랐습니다. 하지만 선장은 그건 중요하지 않다며, 리드 씨가 무슨 말을 하든 자신이 처리할 것이라고 말하고 저에게 일을 하라고 했습니다. 리드 씨가 올 때 선장은 배 위에 있었으며, 저는 자유인이라고 말했습니다. 리드 씨가 저를 넘겨달라고 하자 선장은 그 일에 대해 아무것도 모른다고 했습니다. 저는 이 사실에 놀라고 두려워했으며, 판사나 배심원도 없이 마을 전체를 돌며 채찍질당하는 것보다는 그대로 있는 게 낫다고 생각했습니다. 그래서 저는 움직이지 않았습니다. 리드 씨는 마을의 모든 경찰들을 데려와서 저를 배에서 내보낼 것이라고 맹세하며 떠났습니다. 그가 떠난 후, 저는 그의 위협이 현실이 될 수도 있다고 생각했습니다. 제가 알기로는 자유인 흑인들이 어떻게 대우받는지에 대한 많은 사례들과, 얼마 전에 여기서 일어난 사건도 그 생각을 뒷받침해 주었습니다. 제가 아는 한 명의 자유 흑인 목수가 있었는데, 그는 자신이 일한 대가로 돈을 달라고 요구했다는 이유로 감옥에 갇혔습니다. 그 후 그는 거짓된 혐의로 조지아에서 쫓겨났습니다. 그 혐의란 그가 그 신사의 집에 불을 지르고 노예들을 데리고 도망칠 의도가 있다는 것이었습니다. 그래서 저는 매우 당황했으며, 적어도 채찍질을 당할까 봐 매우 걱정했습니다. 저는 무엇보다도 그런 일이 일어날까 봐 두려워했습니다.

줄무늬가 있었는데, 평생 그런 종류의 폭력의 흔적을 본 적이 없었기 때문입니다. 그 순간 분노가 제 영혼을 사로잡았고, 저는 누군가가 저에게 폭력을 가하거나 심판도 없이 비열하게 대하려 하면 반드시 맞서 싸울 결심을 했습니다. 차라리 자유인으로서 죽음을 맞이하겠지, 악당들의 손에 맞아 고문당하고 노예처럼 피를 뽑히는 것은 견딜 수 없었습니다. 선장과 다른 사람들은 더 신중했으며, 서둘러 숨으라고 조언했습니다. 그들은 리드 씨가 매우 악질적인 사람이라 곧 경찰들과 함께 배에 올라와 저를 잡아갈 것이라고 말했습니다. 처음에는 이 조언을 거절하고 제 자리를 지키겠다고 결심했지만, 결국 선장과 그와 함께 머물던 딕슨 씨의 간곡한 부탁으로 도시 외곽에 있는 예마크라라는 곳에 있는 딕슨 씨의 집으로 갔습니다. 제가 막 떠난 직후 리드 씨가 경찰들과 함께 와서 배를 수색했지만, 저를 찾지 못하자 살아있든 죽어있든 반드시 저를 잡겠다고 맹세했습니다. 저는 약 5일 동안 숨어 지냈지만, 선장과 저를 아는 다른 신사들이 항상 좋은 평가를 해주어 몇몇 친구들을 얻을 수 있었습니다. 마침내 그들 중 몇몇이 선장에게 이렇게 저를 학대하는 것은 옳지 않다고 말하며, 제 문제를 해결해 주고 다른 배에 태워주겠다고 했습니다. 그러자 선장은 즉시 리드 씨에게 가서, 제가 배에서 도망친 이후로 그의 일이 방해받고 있으며, 자신과 부함장도 건강이 좋지 않아 화물 적재를 계속할 수 없다고 말했습니다. 또한 제가 배에서 모든 일을 처리해 주었기 때문에 제 부재가 그의 항해를 지연시켜 선주에게 손해를 줄 것이라고 했습니다. 그래서 그동안 저에 대해 한 번도 불평한 적이 없다며 저를 용서해 달라고 부탁했습니다. 여러 차례의 간청 끝에 리드 씨는 저를 지옥에 보내버리겠다고 말하며 더 이상 관여하지 않겠다고 했습니다. 그러자 선장은 즉시 그의 숙소로 와서 상황이 순조롭게 진행되고 있다고 말하며 다시 배에 오르라고 했습니다. 그때 다른 친구들 중 몇몇이 선장에게 경찰의 영장을 받았는지 물었고, 선장은 “아니요”라고 대답했습니다. 그러자 그들은 저에게 그 집에 머물라고 하며, 저녁 전까지 다른 배에 태워주겠다고 했습니다. 이 말을 듣고 선장은 거의 절망에 빠졌습니다. 그는 즉시 영장을 가져오려고 했고, 온 힘을 다해 노력한 끝에 마침내 그것을 얻어냈습니다. 하지만 모든 비용은 제가 부담해야 했습니다. 모든 친구들의 도움에 감사한 후, 저는 다시 배로 돌아가 제 일을 계속했습니다. 우리는 서둘러 화물 적재를 끝내야 했으며, 20마리의 가축을 실어 나르기로 되어 있었습니다.

우리는 소들을 데리고 서인도 제도로 갔는데, 그곳에서는 소가 매우 수익성이 높은 물건이었습니다. 제가 열심히 일하도록 독려하고 제가 잃어버린 시간을 보상해 주기 위해 선장님은 제가 직접 두 마리의 황소를 함께 데려갈 수 있도록 허락해 주셨습니다. 이로 인해 저는 더욱 열심히 일하게 되었습니다. 배에 짐을 싣는 동안 저는 제 일뿐만 아니라 부함장의 역할까지 해야 했으며, 황소들도 곧 배에 실려 올 예정이었습니다. 그래서 저는 선장님의 약속대로 두 마리를 데려갈 수 있도록 허락해 달라고 부탁했습니다. 하지만 놀랍게도 선장님은 그 자리에 공간이 없다고 말씀하셨습니다. 그래서 저는 한 마리라도 데려가도 되는지 물어보았지만, 그분은 그것조차 허락할 수 없다고 하셨습니다. 이런 대우에 저는 매우 당황했으며, 선장님이 저를 속이려 한다는 생각은 전혀 들지 않았습니다. 약속을 지키지 않는 사람은 결코 좋은 사람이 될 수 없다고 생각했습니다. 이로 인해 우리 사이에 의견 차이가 생겼고, 저는 배를 떠나고 싶다는 뜻을 전했습니다. 그러자 선장님은 매우 낙담한 모습을 보였습니다. 오랫동안 병으로 고생하던 부함장은 제가 남아주도록 설득해 달라고 조언했습니다. 그래서 선장님은 저에게 매우 친절하게 말씀하시며 여러 가지 약속을 하셨습니다. 부함장이 너무 아프기 때문에 저 없이는 안 된다고 하시며, 배와 화물의 안전이 저에게 달려 있다고 말씀하셨습니다. 그래서 저에게 우리 사이에 있었던 일로 화내지 말아달라고 부탁하시며, 서인도 제도에 도착하면 모든 것을 해결해 주겠다고 맹세하셨습니다. 그래서 저는 다시 열심히 일하기로 동의했습니다. 얼마 후, 황소들이 배에 실려 오는 동안 그중 한 마리가 선장님에게 달려들어 그의 가슴을 세게 들이받았습니다. 그 충격으로 선장님은 다시는 회복하지 못했습니다. 황소 문제로 저를 속인 것에 대한 보상으로 선장님은 저에게 칠면조나 다른 가금류를 가져가도 좋다고 강력히 권유했습니다. 그리고 제가 들일 수 있는 만큼 가져가도 된다고 했습니다. 하지만 저는 선장님이 제가 이전에는 칠면조를 한 번도 가져간 적이 없다는 것을 잘 알고 계실 거라고 말했습니다. 저는 칠면조가 너무 연약한 새라서 바다를 건너기에 적합하지 않다고 생각했기 때문입니다. 하지만 선장님은 계속해서 저에게 한 번이라도 사보라고 권유했습니다. 놀랍게도 제가 반대할수록 선장님은 더욱 강력하게 권유했으며, 발생할 수 있는 모든 손실을 보상해 주겠다고 약속했습니다. 결국 저는 그 제안을 받아들였습니다. 하지만 저는 이 상황이 매우 이상하다고 생각했습니다. 왜냐하면 선장님은 이전에는 저에게 그런 식으로 행동한 적이 없었기 때문입니다. 게다가 제 지폐를 다른 방법으로 처리할 수도 없었기 때문에 결국 48마리를 가져가기로 했습니다. 하지만 칠면조들에 대해 너무 불만족스러워서 저는 더 이상 이 선장과 함께 이 지역으로 항해하지 않기로 결심했습니다. 그리고 제 자유가 위태로울 것이라고 걱정했습니다.

그 항해는 제가 겪어본 것 중 가장 끔찍한 여정이었습니다. 우리는 몬트세랫으로 출발했습니다. 출항할 때부터 선장과 부선장은 모두 병을 앓고 있다고 호소했으며, 항해가 계속될수록 그 증상은 더욱 심해졌습니다. 그때는 11월경이었는데, 바다에 나온 지 얼마 되지 않아 강한 북풍과 거친 파도를 마주하게 되었습니다. 약 7~8일 후면 소들은 거의 모두 익사할 지경이 되었고, 그중 4~5마리는 죽고 말았습니다. 처음에는 그다지 튼튼하지 않았던 우리 배도 이제는 더욱 엉망이 되었습니다. 선원 5명과 저를 포함해 총 9명뿐이었지만, 우리는 30분마다, 아니면 45분마다 펌프를 돌려야 했습니다. 선장과 부선장도 가능할 때마다 갑판에 올라왔지만, 그들의 상태가 너무 나빠져서 항해 내내 4~5번밖에 갑판에 오르지 못했습니다. 그래서 배를 조종하는 모든 책임은 저에게 돌아갔으며, 저는 제 과거의 경험에 의존해 배를 조종해야 했습니다. 선장은 이제 와서 제게 항해법을 가르치지 않은 것을 매우 후회했으며, 다시 건강해진다면 반드시 가르쳐주겠다고 말했습니다. 하지만 약 17일 후 그의 병은 더욱 악화되어 침대에 누워 있어야 했습니다. 하지만 그는 마지막 순간까지도 주인의 이익을 생각하며 의식을 유지했습니다. 이 정직하고 자비로운 사람은 자신에게 맡겨진 것들의 안녕을 항상 걱정했습니다. 이 소중한 친구가 죽음이 가까워지는 것을 깨닫고는 제 이름을 부르더니, 제가 그에게 다가가자 거의 마지막 숨을 내쉬며 제게 자신이 제게 해를 끼친 적이 있는지 물었습니다. “그럴 리가요. 그렇다면 저는 그분 곁에서 슬퍼하는 사람 중에서도 가장 배은망덕한 자가 될 것입니다.”라고 저는 대답했습니다. 그는 더 이상 아무 말도 하지 않고 세상을 떠났습니다. 다음 날 우리는 그의 시신을 바다에 묻었습니다. 배 위의 모든 사람들은 그를 사랑했으며 그의 죽음을 안타까워했습니다. 하지만 저는 그의 죽음으로 인해 극도로 슬퍼했으며, 그가 떠나기 전까지는 제가 그를 얼마나 사랑하는지조차 몰랐습니다. 사실 저는 그를 사랑할 충분한 이유가 있었습니다. 그는 친절하고 관대하며, 충실하고 자비롭고 공정한 사람이었을 뿐만 아니라, 저에게는 친구이자 아버지와 같은 존재였습니다. 만약 그가 5개월 전에 죽었다면, 저는 결코 자유를 얻을 수 없었을 것입니다. 선장이 죽자 부선장이 갑판에 올라와 가능한 한 관찰을 했지만 소용이 없었습니다. 며칠 후 남아 있던 소들도 모두 죽었습니다. 제가 가지고 있던 소들도 갑판 위에 있으면서 엄청난 습기와 악조건에 노출되어 죽고 말았습니다.

날씨도 좋았고, 그 배들을 팔아서 거의 300퍼센트의 이익을 얻었습니다. 결국 제가 원래 사려던 소들을 사지 않은 것이 오히려 다행이었습니다. 그 소들도 다른 동물들과 함께 죽었을 테니까요. 저는 이 별것 아닌 것처럼 보이는 상황을 하나님의 특별한 인도하심으로 여기며 감사했습니다. 배를 돌보는 일에 모든 시간과 정신력이 쏠렸습니다. 이제 변덕스러운 바람도 없으니 섬들을 찾는 데 큰 어려움이 없을 것 같았습니다. 저는 우리에게 가장 가까운 안티구아를 향해 곧바로 항해하면 될 것이라 생각했습니다. 9~10일 후, 우리는 기쁨에 넘쳐 그 섬에 도착했으며, 그 다음 날에는 안전하게 몬트세랫에 도착했습니다. 제가 그 슬루프를 항구로 끌고 들어왔다는 소식을 듣고 많은 사람들이 놀랐습니다. 그리고 저는 ‘선장’이라는 새로운 칭호를 얻게 되었습니다. 이는 저를 매우 기쁘게 했으며, 이곳의 자유인들 중에서 가장 높은 직위로 불리는 것은 제 자만심에 큰 위안이 되었습니다. 선장의 죽음이 알려지자, 그를 아는 모든 사람들이 그를 매우 아쉬워했습니다. 왜냐하면 그는 모두에게 존경받는 사람이었기 때문입니다. 동시에, 제가 거둔 성공 덕분에 제 친구들의 애정도 상당히 커졌습니다.

각주:
[U] 사도행전, 12장 9절.

제8장
저자는 킹 씨에게 보답하기 위해 다시 한 번 자신의 배를 타고 조지아로 떠난다. 새로운 선장이 임명된다. 그들은 항해를 시작하며 새로운 항로를 택한다. 세 번의 기이한 꿈이 있다. 배는 바하마 연안에서 난파되지만, 주로 저자의 덕분에 선원들은 목숨을 구할 수 있다. 저자는 선장과 함께 작은 보트를 타고 배를 찾아 나선다. 그들은 곤경에 처하지만, 한 척의 구조선을 만난다. 그들은 프로비던스로 향하지만, 또다시 끔찍한 폭풍을 만나 거의 모두 죽을 뻔한다. 결국 그들은 뉴프로비던스에 도착한다. 얼마 후 저자는 그곳에서 다시 조지아로 떠난다. 또 다른 폭풍을 만나 다시 돌아가서 배를 수리해야 했다. 마침내 조지아에 도착했지만, 새로운 어려움들이 있었다. 두 명의 백인 남자가 그를 납치하려 한다. 저자는 장례식에서 목사 역할을 한다. 그는 조지아에 작별을 고하고 마르티니크로 떠난다.

선장이 죽으면서 저는 제 스승이자 친구를 잃었습니다. 그래서 서인도 제도에 더 이상 머물 이유가 거의 없었습니다. 단지 킹 씨에 대한 감사심 때문에 그의 배를 안전하게 되찾아주고 그가 원하는 화물을 전달해준 것으로 충분히 보답했다고 생각했습니다. 저는 오랫동안 지쳐 있던 이곳을 떠나 영국으로 돌아가고 싶었습니다. 하지만 킹 씨는 계속해서 저에게 그의 배에 남아달라고 간청했습니다. 그가 저를 위해 너무 많은 것을 해주었기 때문에, 저는 그의 부탁을 거절할 수 없었습니다. 그래서 건강 상태가 좋지 않아 배에서 아무런 역할도 할 수 없는 부함장 대신 다시 조지아로 항해하기로 했습니다. 그래서 새로운 선장이 임명되었는데, 그의 이름은 윌리엄 필립스였습니다. 그는 제 오랜 지인이었습니다. 우리는 배를 수리하고 몇 명의 노예들을 태우고 세인트유스타티아로 향했습니다. 그곳에서 며칠간 머물다가 1767년 1월 30일에 조지아로 출발했습니다. 새로운 선장은 자신의 항해 능력을 과시했으며, 그래서 이전보다 훨씬 서쪽으로 항로를 설정했습니다. 이는 저에게는 매우 이상한 일이었습니다.

2월 4일, 우리가 새로운 항해를 시작한 직후였는데, 나는 배가 파도와 바위들 사이에서 난파된 꿈을 꾸었습니다. 그리고 내가 배에 탄 모든 사람들을 구하는 역할을 했다는 꿈이었죠. 다음 날 밤에도 똑같은 꿈을 꾸었습니다. 하지만 이런 꿈들은 내 마음에 아무런 인상도 남기지 않았습니다. 그 다음 저녁, 내 차례로 당직을 서던 중, 평소처럼 갑판에 올라가기 직전인 8시가 조금 지난 시간에 배의 물을 퍼내고 있었습니다. 하루 종일 일한 탓에 피곤했으며, 물을 퍼내는 일도 힘들어서, 나는 초조함을 드러내며 “젠장, 이 배의 바닥이라도 부서져버렸으면 좋겠어!”라고 욕설을 내뱉었습니다. 하지만 곧바로 양심의 가책을 느꼈습니다. 갑판을 떠나 침대에 누우자마자, 이전 두 밤에 꾼 것과 똑같은 꿈을 다시 꾸었습니다. 12시가 되어 당직이 교체되었고, 나는 항상 선장의 당직을 맡고 있었기 때문에 다시 갑판으로 올라갔습니다. 새벽 1시 반쯤, 조타수가 파도가 부딪히는 곳 아래에서 무언가를 발견하고는 즉시 나에게 그곳을 보라고 소리쳤습니다. 나는 일어나서 잠시 그것을 관찰했지만, 파도가 계속해서 그곳을 때리는 것을 보고 그것이 물고기가 아니라 바위라고 생각했습니다. 이 사실을 확신한 후, 나는 선장에게 가서 우리가 처한 위험한 상황을 말하며 즉시 갑판으로 올라오라고 부탁했습니다. 선장은 괜찮다고 말했고, 나는 다시 갑판으로 돌아갔습니다. 갑판에 오자마자, 그동안 세찼던 바람이 조금 약해지면서 배가 물살에 의해 바위 쪽으로 기울기 시작했습니다. 하지만 선장은 여전히 나타나지 않았습니다. 그래서 나는 다시 선장에게 가서 배가 큰 바위 근처에 있다고 말하며 서둘러 올라오라고 부탁했습니다. 선장은 그렇게 하겠다고 말했고, 나는 다시 갑판으로 돌아갔습니다. 갑판에 다시 올라오자, 우리가 바위에서 총 한 발 거리도 안 되는 곳에 있다는 것을 알았으며, 주변에서 파도 소리가 들렸습니다. 나는 이 상황에 매우 놀랐습니다. 선장이 여전히 갑판에 오지 않자, 나는 더 이상 참을 수 없어서 화가 나서 다시 선장에게 달려가 왜 오지 않는지, 도대체 무슨 의도인지 물었습니다. “파도가 우리 주변을 둘러싸고 있고, 배는 거의 바위에 부딪힐 지경입니다.”라고 말했습니다. 그러자 선장도 나와 함께 갑판으로 올라왔고, 우리는 배를 돌려 물살에서 벗어나게 하려고 했지만, 바람이 너무 약해서 아무 소용이 없었습니다. 그래서 우리는 모든 사람들을 즉시 갑판으로 불렀고, 잠시 후 케이블의 한쪽 끝을 들어 올려 닻에 묶었습니다. 그때 이미 주변은 거품으로 가득했으며, 파도 소리가 끔찍했습니다.

닻을 놓는 순간 배는 바위에 부딪혔다. 파도가 계속해서 밀려왔으며, 마치 한 파도가 다른 파도를 부르는 것 같았다. 파도의 소리는 점점 더 커졌고, 단 한 번의 파동으로 슬루프는 바위 사이에 꽂혀버렸다! 순식간에 내 눈앞에는 이전에는 상상조차 할 수 없었던 끔찍한 광경이 펼쳐졌다. 내 모든 죄들이 내 눈앞에 드러났으며, 특히 내 생명을 의지하던 그 배를 저주했기 때문에 하나님이 나에게 무서운 복수를 내리신 것이라고 생각했다. 그 순간 나는 용기를 잃고 언제든 바닷속으로 가라앉을 것 같았다. 만약 살아남는다 해도 다시는 저주하지 않겠다고 결심했다. 고통스러운 상황 속에서, 끔찍한 파도가 계속해서 바위를 때리는 동안, 나는 용서받을 자격이 없다는 두려움에도 불구하고 주님을 기억했다. 그분께서 여러 번 나를 구해주셨으니 이번에도 분명 구해주실 것이라고 생각했다. 과거에 그분께서 보여주신 많은 자비를 떠올리며, 그분이 여전히 나를 도와주실 수도 있다는 약간의 희망을 가질 수 있었다. 그러자 나는 어떻게 하면 살아남을 수 있을지 고민하기 시작했다. 죽음에서 벗어날 방법은 몰랐지만, 내 머릿속은 온갖 아이디어와 계획으로 가득 찼다. 선장은 즉시 화물칸에 있는 노예들을 가두기 위해 해치를 못으로 고정하라고 명령했다. 화물칸에는 20명이 넘는 노예들이 있었으며, 그 명령이 따랐다면 그들은 모두 죽었을 것이다. 선장이 해치를 고정하라고 할 때, 나는 내 죄가 이런 일의 원인이라고 생각했으며, 하나님께서 이 사람들의 피의 책임을 나에게 물으실 것이라고 생각했다. 그 생각이 너무나 강렬해서 나는 정신을 잃고 쓰러졌다. 사람들이 해치를 고정하려 할 때야 겨우 정신을 차렸고, 그들에게 멈추라고 부탁했다. 그러나 선장은 반드시 그렇게 해야 한다고 말했다. 왜냐하면 모두가 작은 보트에 타려 할 테고, 그러면 우리는 모두 익사할 것이기 때문이라고 했다. 보트는 기껏해야 10명밖에 태울 수 없었다. 나는 더 이상 감정을 억누를 수 없어서, 선장이 배를 조종하는 방법을 모르기 때문에 익사해 마땅하다고 말했다. 내가 조금이라도 신호를 줬다면 사람들이 그를 바다에 던져버렸을 것이다. 하지만 결국 해치는 고정되지 않았다. 어둠 때문에 우리 중 누구도 배를 떠날 수 없었고, 어디로 가야 할지도 몰랐으며, 보트가 파도를 견뎌내지 못할 것이라는 것도 알고 있었기 때문에, 우리는 모두 배의 육지 부분에 남아서 날이 밝을 때까지 하나님께 의지하기로 했다. 그때가 되면 무엇을 해야 할지 더 명확해질 것이라고 생각했다.

그래서 저는 아침이 오기 전에 배를 준비해 두라고 조언했으며, 우리 중 일부는 그 일을 시작했습니다. 하지만 어떤 이들은 배와 자신들을 돌보는 것을 완전히 포기하고 술 마시기에 몰두했습니다. 우리 배의 바닥에는 길이가 2피트 가량 되는 균열이 있었고, 수리할 재료도 없었습니다. 하지만 필요가 발명의 어머니라는 말처럼, 저는 펌프용 가죽을 가져다가 균열 부분에 못으로 고정시킨 다음, 그 위를 동물성 기름으로 덮었습니다. 이렇게 준비한 뒤, 우리는 엄청난 불안감 속에서 낮이 오기를 기다렸으며, 낮이 오기까지 매분을 한 시간처럼 느꼈습니다. 마침내 낮이 찾아왔고, 선량한 신의 은혜로 파도도 점차 잦아들었습니다. 우리의 우울한 기분을 들어올려준 것은 약 5~6마일 떨어진 곳에 있는 작은 섬이었습니다. 하지만 곧 또 다른 장애물이 나타났습니다. 배가 암초를 지나갈 만큼 충분한 물이 없었기 때문입니다. 이로 인해 우리는 다시 큰 공포에 빠졌습니다. 하지만 다른 방법이 없었기에, 우리는 적은 수의 사람들만 배에 태우고 나머지는 육지로 올라가 암초 위로 배를 끌어올려야 했습니다. 이 과정은 우리에게 엄청난 노력과 피로를 안겨주었으며, 더욱 고통스러운 것은 바위에 의해 우리의 다리가 심하게 다쳤다는 것입니다. 저와 함께 노를 젓는 사람은 단 네 명뿐이었는데, 그들은 흑인 세 명과 네덜란드계 크리올 선원 한 명이었습니다. 그날 우리는 배를 다섯 번이나 움직였지만, 도와줄 사람은 아무도 없었습니다. 하지만 이렇게 노력하지 않았다면 사람들을 구할 수 없었을 것입니다. 백인들 중 누구도 자신의 목숨을 지키기 위해 아무것도 하지 않았기 때문입니다. 사실 그들은 곧 너무 취해서 돼지처럼 갑판 위에 누워 있을 뿐이었으므로, 결국 우리는 그들을 강제로 배에 태우고 육지로 옮겨야 했습니다. 이러한 도움의 부재로 인해 우리의 노동은 견딜 수 없을 정도로 힘들었으며, 그날 여러 번 육지로 올라가다 보니 제 손의 피부는 완전히 벗겨졌습니다. 하지만 우리는 하루 종일 계속해서 노력했고, 결국 32명 모두를 안전하게 육지로 데려올 수 있었습니다. 그래서 32명 중 단 한 명도 잃지 않았습니다. 이제 제 꿈이 다시 생각났습니다. 그 꿈은 모든 면에서 현실이 되었습니다. 우리가 처한 위험도 제가 꿈에서 본 것과 똑같았습니다. 저는 우리가 구원받는 데 있어 가장 중요한 역할을 한 사람이라고 생각할 수밖에 없었습니다. 우리 중 일부가 취해버린 탓에 나머지 사람들은 두 배의 노력을 기울여야 했기 때문입니다. 다행히 그렇게 했기에, 조금 더 지나지 않았다면 배의 가죽 패치도 무너졌을 것입니다.

완전히 낡아서 더 이상 사용할 수 없는 상태였습니다. 우리가 처한 상황을 생각해보면, 사람들이 자신들이 처한 위험을 그토록 무시할 수 있다는 것을 누가 상상이나 했겠습니까? 만약 바람이 배가 충돌했을 때와 같이 파도를 더욱 높였다면, 우리는 구조될 가능성 자체를 포기해야 했을 것입니다. 비록 제가 술을 마시고 있는 사람들에게 구조의 기회를 잡으라고 경고했지만, 그들은 마치 이성의 빛이 조금도 없는 것처럼 계속해서 술을 마셨습니다. 만약 이 사람들 중 누군가가 죽는다면, 하나님께서 제가 그들의 목숨에 대해 책임을 지게 하실 것이라고 생각하지 않을 수 없었습니다. 아마도 그것이 제가 그들을 구하기 위해 그토록 열심히 노력한 이유 중 하나였을 것입니다. 실제로 그들 모두는 제가 그들을 위해 해준 일을 진심으로 고마워하는 듯했습니다. 우리가 그 섬에 있을 때, 저는 그들 사이에서 일종의 지도자 역할을 했습니다. 저는 라임, 오렌지, 레몬을 육지로 가져왔으며, 그곳의 토양이 좋다는 것을 알고는 앞으로 여기에 낙오될 사람들을 위한 표시로 몇 그루를 심었습니다. 나중에 알게 된 바에 따르면, 그 섬은 바하마 제도 중 하나였으며, 큰 섬들 사이에 작은 섬들이点在して 있었습니다. 섬의 둘레는 약 1마일 정도였으며, 깨끗한 백사장이 일정한 형태로 뻗어 있었습니다. 우리가 처음으로 상륙을 시도한 곳에는 플라밍고라는 아주 큰 새들이 있었습니다. 태양빛의 반사로 인해 멀리서 보면 그 새들이 사람만큼 커 보였습니다. 그 새들이 앞뒤로 걸어다니는 모습을 보고 우리는 그것들이 무엇인지 도무지 알 수 없었습니다. 선장은 그 새들이 식인종이라고 주장했습니다. 이로 인해 우리 사이에 큰 공포가 퍼졌고, 어떻게 대처할지 의논했습니다. 선장은 눈에 보이는 곳에 있는 섬으로 가고 싶어 했지만, 거리가 너무 멀었습니다. 하지만 저는 반대했습니다. 그렇게 하면 모든 사람들을 구할 수 없을 것이기 때문입니다. “그러니 여기서 상륙합시다. 어쩌면 그 식인종들이 물속으로 도망갈지도 모릅니다.”라고 말했습니다. 그래서 우리는 그들 쪽으로 항해했습니다. 가까이 다가가자, 우리는 매우 기뻐했으며, 그 새들이 하나씩 의도적으로 떠나는 모습을 보고 놀랐습니다. 결국 그 새들은 날아가 버렸고, 우리의 두려움도 완전히 사라졌습니다. 그 섬 주변에는 거북이와 여러 종류의 물고기들이 너무 많아서, 미끼 없이도 그것들을 잡을 수 있었습니다. 이는 배에 있던 소금 식량 이후로 우리에게 큰 도움이 되었습니다. 또한 해변에는 높이가 약 10피트 정도 되는 큰 바위가 있었는데, 그 바위의 꼭대기는 술잔 모양이었습니다. 우리는 그것이 하나님이 우리에게 빗물을 공급해주기 위해 마련해주신 것이라고 생각했습니다. 흥미로운 점은, 비가 올 때 물을 받아두지 않으면 얼마 지나지 않아 그 물이 바닷물처럼 짠물이 된다는 것입니다.

휴식을 취한 후 우리가 가장 먼저 한 일은 머물 곳으로 쓸 천막을 만드는 것이었습니다. 우리는 배에서 가져온 돛들을 이용해 최선을 다해 그 일을 처리했습니다. 그 다음에는 사람이 전혀 살지 않는 이곳에서 어떻게 벗어날 수 있을지 고민하기 시작했으며, 심하게 파손된 배를 수리하여 배를 타고 다른 섬이나 배를 찾아 나서기로 결심했습니다. 하지만 돛과 기타 필요한 물품들을 갖추어 배를 준비하는 데 11일이나 걸렸습니다. 모든 준비가 끝나자 선장은 모든 사람들을 구출할 배를 찾으러 바다로 나가는 동안 나는 육지에 남아 있으라고 했지만, 나는 그 제안을 거절했습니다. 그래서 선장과 나, 그리고 다섯 명의 동료들은 배를 타고 뉴프로비던스 섬으로 출발했습니다. 혹시라도 문제가 생길 경우를 대비해 우리가 가진 화약은 두 발분밖에 없었으며, 식량으로는 럼주 3갤런, 물 4갤런, 소금에 절인 소고기와 비스킷이 있었습니다. 이런 상황에서 우리는 바다로 출발했습니다.

항해한 지 이틀째 되는 날, 우리는 바하마 제도 중 가장 큰 섬인 오비코 섬에 도착했습니다. 우리는 물이 매우 부족했습니다. 이미 물이 다 떨어져 있었고, 뜨거운 햇볕 아래 이틀 동안 배를 끌며 엄청난 피로를 느꼈습니다. 저녁이 되자 우리는 물을 찾기 위해 배를 육지로 끌어올렸고 밤을 그곳에서 보내기로 했습니다. 육지에 도착해서 물을 찾아보았지만 전혀 찾을 수 없었습니다. 어둠이 내리자, 이곳이 울창한 숲이라 야생동물의 위험이 있어 주위에 불을 피웠고, 번갈아가며 경계를 섰습니다. 이런 상황에서 우리는 거의 잠을 자지 못하고 초조하게 아침을 기다렸습니다. 날이 밝자마자 우리는 다시 배를 타고 출발하여 낮 동안 도움을 찾으려 했습니다. 이제 우리는 배를 끌며 너무 지쳐 있었고, 돛도 쓸모가 없었으며, 마실 신선한 물이 없어 거의 굶주림에 시달렸습니다. 먹을 것은 소금에 절인 소고기뿐이었지만, 물이 없으면 그것도 먹을 수 없었습니다. 이런 상황에서 우리는 긴 섬 앞에서 하루 종일 힘들게 일했습니다. 저녁이 되어도 아무런 도움이 없자 우리는 다시 육지로 돌아와 배를 고정시켰습니다. 그런 다음 신선한 물을 찾아다녔지만, 온종일 파헤쳐 봐도 한 방울도 찾을 수 없었습니다. 그래서 우리의 절망감은 극에 달했고, 죽음 외에는 다른 해결책이 없다고 생각할 정도로 두려워했습니다. 신선한 물이 없으면 소금처럼 짠 소고기도 먹을 수 없었으며, 야생동물의 위험 때문에 엄청난 공포에 시달렸습니다. 원치 않는 밤이 찾아왔을 때…

우리는 전날 밤과 마찬가지로 행동했으며, 다음 날 아침에는 배를 찾기 위해 다시 섬을 떠났다. 우리는 4시까지 최대한 열심히 노력했지만, 여러 섬들을 지나갔음에도 배는 보이지 않았다. 굶주림과 갈증에 시달리던 우리는 물을 찾기 위해 다시 그 섬 중 하나로 상륙했다. 그곳에서 우리는 물방울이 묻어 있는 나뭇잎들을 발견하고는 열심히 그 물을 마셨다. 그 후 여러 곳을 파보았지만 아무것도 얻지 못했다. 물을 찾아 구멍을 파는 동안 매우 진하고 검은색인 물질이 나왔지만, 우리 중 아무도 그것을 만져볼 수 없었다. 오직 그 가련한 네덜란드계 크리올인만이 마치 와인인 양 그것을 1쿼트 이상 마셨다. 우리는 물고기를 잡으려 했지만 실패했으며, 점점 운명에 대해 한탄하며 절망에 빠졌다. 그런데 우리가 한탄하는 도중에 선장이 갑자기 “배야! 배야!”라고 소리쳤다. 이 기쁜 소식은 마치 죄수에게 주어진 휴식과 같았으며, 우리 모두는 즉시 그쪽을 바라보았다. 하지만 잠시 후 우리 중 일부는 그것이 진짜 배가 아닐까 두려워하기 시작했다. 그래도 우리는 모험을 감수하여 그 배를 따라갔다. 반 시간 후, 우리는 그것이 분명히 배라는 것을 알고는 말로 표현할 수 없는 기쁨에 휩싸였다. 이로써 우리의 낙담한 기분도 회복되었고, 우리는 가능한 한 빠르게 그 배 쪽으로 향했다. 그 배에 가까이 다가가 보니, 그것은 그레이브센드 호크 정도 크기의 작은 슬루프선이었으며, 사람들로 가득 차 있었다. 우리는 그 상황의 의미를 이해할 수 없었다. 웨일스 출신인 우리 선장은 그들이 해적이며 우리를 죽일 것이라고 말했다. 나는 “그렇다 해도, 죽을 거라면 반드시 그 배에 올라가야 한다. 그들이 우리를 친절하게 대하지 않는다면, 우리도 최선을 다해 저항해야 한다. 그들이 죽든 우리가 죽든 다른 선택의 여지는 없다”고 말했다. 이 조언은 즉시 받아들여졌으며, 나는 선장과 나 자신, 그리고 그 네덜란드인이 그때 20명의 남자들과 맞서 싸울 준비가 되어 있었다고 생각한다. 우리는 보트에 단검 두 자루와 머스켓 하나를 가져갔으며, 그런 상황에서 우리는 그 배 옆으로 접근하여 즉시 그 배에 올라탔다. 그 배에는 약 40명 정도의 사람들이 있었지만, 우리가 배에 올라타자 그들 대부분도 우리와 같은 곤경에 처해 있다는 것을 알고는 깜짝 놀랐다! 그들은 우리보다 이틀 전, 우리 배에서 북쪽으로 약 9마일 떨어진 곳에서 난파된 포경선의 선원들이었다. 난파될 때 그들 중 일부는 자신들의 보트를 타고 떠났으며, 우리와 마찬가지로 물건들과 사람들을 섬에 남겨두고, 우리처럼 배를 찾아 뉴 프로비던스로 가던 중이었다. 그런데 그들은 이 작은 슬루프선을 만나게 된 것이다.

그들은 ‘잔해 수거선’이라 불렸으며, 그 바다에서의 역할은 난파선들을 처리하는 것이었습니다. 그들은 그 다음으로 스쿠너에 타고 있던 나머지 사람들을 데려가려 했으며, 잔해 수거선은 선박에 있던 모든 것과 선원들의 도움을 받아 가능한 한 많은 것을 챙긴 뒤, 선원들을 뉴프로비던스로 데려가야 했습니다. 우리는 잔해 수거선의 선원들에게 우리 선박의 상황을 설명하고, 스쿠너 선원들과 같은 조건으로 합의를 맺었습니다. 그들이 동의하자, 우리는 선원들이 물이 부족하기 때문에 직접 그곳으로 가달라고 부탁했습니다. 그들은 우리와 함께 가기로 동의했고, 이틀 후 우리는 그곳에 도착했습니다. 우리가 떠나 있는 동안 물이 부족해 극심한 고통을 겪고 있던 남겨진 사람들은 엄청난 기쁨에 젖었습니다. 다행히도 잔해 수거선에는 오랫동안 버틸 수 있을 만큼의 인원과 식량이 없었기 때문에, 그들은 스쿠너 선원들을 고용하여 우리 선박의 잔해를 처리하도록 했습니다. 우리는 그들에게 우리의 배를 맡기고 뉴프로비던스로 출발했습니다. 이 잔해 수거선을 만난 것보다 더 운이 좋은 일은 없었습니다. 왜냐하면 뉴프로비던스는 너무 멀리 떨어져 있어서 우리의 배로는 결코 도착할 수 없었기 때문입니다. 애비코 섬은 우리가 예상했던 것보다 훨씬 길었으며, 3~4일을 항해한 뒤에야 비로소 뉴프로비던스 쪽으로 가는 섬의 끝부분에 도착할 수 있었습니다. 그곳에 도착해서 우리는 물을 채우고 많은 랍스터와 다른 조개류를 얻을 수 있었습니다. 우리의 식량과 물이 거의 다 떨어진 상태였기 때문에 이는 큰 도움이 되었습니다. 그 후 우리는 계속 항해를 이어갔지만, 섬을 떠난 다음 날 저녁, 아직 바하마 제도에 있을 때 갑작스러운 강풍이 불어와 우리는 돛대를 잘라내야 했습니다. 선박은 거의 침몰할 지경이었으며, 닻이 떨어져 나가고 여러 번 암초에 부딪혔습니다. 그 순간 우리는 선박이 곧 파괴될 것이라고 생각했으며, 매 순간이 우리의 마지막 순간일 것 같았습니다. 그래서 선장과 병약한 선원들, 그리고 다른 사람들도 모두 기절했습니다. 주위 곳곳에서 죽음이 우리를 위협했습니다. 그때 선상의 모든 사람들이 하느님께 도움을 청하기 시작했습니다. 그리고 정말로, 우리가 상상할 수 없는 방식으로 하느님께서 우리를 도와주셨습니다! 우리가 극도로 위험한 상황에 처해 있을 때, 바람이 잠시 잠잠해졌습니다. 파도는 엄청나게 높았지만, 수영을 잘하는 두 사람이 물 위에 보이는 닻의 부표 쪽으로 헤엄쳐 가려고 했습니다.

그 난파선에 속해 있던 작은 보트였는데, 두 사람 이상을 태울 수 있을 만큼 크지 않았다. 그들은 우리 배 옆으로 그 보트에 오르려고 여러 번 시도했으며, 우리와 마찬가지로 그들 앞에도 죽음만이 있었다. 하지만 그들은 다른 방법으로 죽는 것보다는 그렇게 죽는 편이 낫다고 말했다. 그들과 함께 아주 가는 밧줄과 작은 부표도 실려 갔으며, 마침내 엄청난 위험을 감수하며 그들은 그 보트를 배에서 떼어냈다. 그 두 용감한 사람들은 목숨을 걸고 닻의 부표 쪽으로 노를 저어 갔다. 우리 모두는 계속해서 그들을 주시했으며, 언제든 그들이 죽을지도 모른다고 생각했다. 정신이 멀쩡한 사람들은 그들을 위해 신께 빠른 구원을 간절히 기도했으며, 우리의 생명도 그들에게 달려 있었다. 그리고 신께서는 우리의 기도를 들어주셨다! 결국 그 두 사람은 부표에 도착하여 보트를 그곳에 고정시킨 뒤, 밧줄의 한쪽 끝을 보트에 있던 작은 부표에 묶어 배 쪽으로 보냈다. 우리는 이를 보고 부표를 잡기 위해 보트용 갈고리와 줄을 던졌다. 마침내 부표를 잡아 작은 밧줄의 끝에 밧줄을 묶었으며, 그들에게 당겨오라는 신호를 보냈다. 그들은 밧줄을 당겨 부표에 고정시켰고, 그러자 우리는 목숨을 걸고 끌어올렸다. 신의 자비 덕분에 우리는 다시 깊은 물로 나올 수 있었으며, 그 보트도 안전하게 배로 돌아왔다. 이번 두 번째 구원으로 인한 우리의 기쁨은, 같은 고통을 겪은 사람들만이 이해할 수 있을 것이다. 힘과 정신이 없었던 사람들도 이제 정신을 차리고, 전보다 더 기뻐했다. 이틀 후 바람이 잠잠해지고 물결도 잔잔해졌다. 그러자 우리는 보트를 육지로 가져가 나무를 베어 마스트를 수리한 뒤 다시 배에 설치했다. 그 일을 마치자마자 우리는 닻을 올리고 다시 뉴 프로비던스로 출발했다. 3주가 넘는 시간 동안 살아남을 수 있을지도 모른다고 생각하지 못했지만, 3일 후에는 안전하게 도착할 수 있었다. 그곳 주민들은 우리에게 매우 친절했으며, 우리의 상황을 알고는 큰 환대와 우정을 보여주었다. 그 후 곧, 함께 고생했던 사람들 중 자유로워진 사람들은 각자 원하는 곳으로 떠났다. 큰 슬루프선을 가진 한 상인은 우리의 상황을 보고 우리가 조지아로 가고 싶어 한다는 것을 알고, 자신의 배가 그곳으로 가니 우리가 배에서 일해 짐을 싣는다면 무료로 우리를 데려다주겠다고 했다. 우리는 어떤 임금도 받을 수 없었으며, 그곳을 떠나는 것도 매우 어려웠기 때문에 어쩔 수 없이 그 제안을 받아들였다.

그의 제안에 동의했으며, 우리는 그 배에 올라가 짐 싣는 것을 도왔습니다. 비록 우리에게는 식량만 허용되었지만 말입니다. 배에 짐이 모두 실리자, 그는 우리가 그 배를 타고 가면 처음으로 자메이카로 갈 것이라고 말했습니다. 하지만 저는 거절했습니다. 반면, 함께 고통받던 사람들은 스스로를 도울 돈이 전혀 없어서 어쩔 수 없이 그 제안을 받아들여 그 길을 따라가야 했습니다. 비록 그들도 마음에 들지 않았지만요.

우리는 뉴프로비던스에 약 17~18일 정도 머물렀습니다. 그동안 저는 많은 친구들을 만났고, 그들은 저에게 그곳에 머물라고 권유했습니다. 하지만 저는 거절했습니다. 만약 제 마음이 영국에 고정되어 있지 않았다면, 그곳이 너무 마음에 들어서 머물렀을 것입니다. 그곳에는 행복하게 살고 있는 자유로운 흑인들도 있었으며, 우리는 라임나무와 레몬나무 아래에서 멜로디러스한 소리와 함께 즐거운 시간을 보냈습니다. 마침내 필립스 선장은 조지아로 팔 수 없는 노예들과 함께 가기 위해 슬루프선을 빌렸고, 저도 그 배를 타고 가기로 했습니다. 이제 그곳과 작별할 때가 되었습니다.

배가 준비되자 우리 모두 탑승했고, 저는 아쉬움을 안고 뉴프로비던스를 떠났습니다. 우리는 새벽 4시경에 좋은 바람을 타고 조지아로 출발했습니다. 같은 날 오전 11시경, 갑작스러운 강풍이 불어와 우리의 돛 대부분을 날려버렸습니다. 우리는 여전히 섬들 사이에 있었기 때문에, 몇 분 만에 슬루프선이 바위에 부딪혔습니다. 다행히 물이 깊었고, 파도도 그리 거세지 않아서, 우리는 열심히 노력한 끝에 하나님의 은혜로 구조될 수 있었습니다. 다음 날 우리는 프로비던스로 돌아와 배를 다시 수리했습니다. 어떤 사람들은 몬트세랫의 누군가가 우리에게 저주를 걸었다고 주장했고, 또 다른 사람들은 무력한 노예들 중에 마법사들이 있다고 말했습니다. 그래서 우리는 결코 조지아에 안전하게 도착할 수 없을 것이라고 했습니다. 하지만 이런 것들은 저를 막지 못했습니다. 저는 “다시 바람과 바다를 맞서자. 저주하지 말고 하나님을 믿자. 그러면 그분이 우리를 구해주실 것이다”라고 말했습니다. 그래서 우리는 다시 항해를 시작했고, 7일간의 고된 노력 끝에 안전하게 조지아에 도착했습니다.

도착한 후 우리는 서배너라는 도시로 갔습니다. 그날 저녁, 저는 모사라는 이름의 흑인 친구의 집에 머물렀습니다. 우리는 서로 만나서 매우 기뻤고, 저녁 식사 후에는 밤 9시에서 10시 사이까지 계속 놀았습니다. 그때 경비대가 지나가다가 집 안의 불빛을 보고 문을 두드렸습니다.

문 앞에서 우리는 문을 열어주었고, 그들은 들어와 앉아서 우리와 함께 팬치를 마셨습니다. 그들은 내게 레몬도 좀 달라고 부탁했는데, 내게 레몬이 있다는 것을 알았기 때문입니다. 나는 기꺼이 그들에게 레몬을 주었습니다. 잠시 후 그들은 내가 그들과 함께 경찰서로 가야 한다고 말했습니다. 우리가 그들에게 친절을 베풀었는데도 이런 말을 듣자 나는 매우 놀랐습니다. 왜 그러냐고 물으니, 9시가 지난 후에도 집에 불을 켜놓고 있는 흑인들은 모두 구금되어 돈을 내거나 채찍질을 당해야 한다고 했습니다. 그 사람들 중 일부는 내가 자유인이라는 것을 알고 있었지만, 집주인은 자유인이 아니어서 주인의 보호를 받고 있었기 때문에, 그들은 나에게 했던 것처럼 그 사람에게도 같은 짓을 하지 않았습니다. 나는 내가 자유인이며 프로비던스에서 막 도착했다고 말했습니다. 우리는 아무런 소음도 내지 않고 있으며, 나는 그곳의 낯선 사람이 아니라 아주 잘 알려진 사람이라고 했습니다. “게다가,” 나는 말했습니다. “당신들은 나를 어떻게 할 생각인가요?” 그들은 “그건 곧 알게 될 것이다. 하지만 당신은 우리와 함께 경찰서로 가야 한다”고 대답했습니다. 그들이 나에게서 돈을 뜯으려는 의도인지 아닌지는 알 수 없었지만, 나는 즉시 산타크루즈에 있는 오렌지와 레몬을 떠올렸습니다. 그들을 달래는 방법이 없다고 생각하여 나는 그들과 함께 경찰서로 갔고, 그곳에서 밤을 보냈습니다. 다음 날 이른 아침, 그 악당들은 경찰서에 있던 흑인 남녀를 채찍질했으며, 나도 채찍질을 당해야 한다고 말했습니다. 왜 그러냐고 묻고 자유인에게도 법이 있느냐고 물었습니다. 만약 그런 법이 있다면 그들에게도 그 법을 적용해달라고 했습니다. 하지만 이 말은 오히려 그들을 더욱 화나게 했습니다. 그들은 즉시 퍼킨스 박사가 했던 것처럼 나를 대하겠다고 맹세했으며, 나에게 폭력을 가하려 했습니다. 그때 다른 사람들보다 인정많은 한 사람이 내가 자유인이므로 법적으로 나의 옷을 벗길 수는 없다고 말했습니다. 그래서 나는 즉시 정직하고 훌륭한 사람으로 알려진 브래디 박사를 불렀고, 그가 와서 나를 도와주자 그들은 나를 풀어주었습니다.

이곳에 있으면서 겪은 유일한 불쾌한 사건은 이것뿐만이 아니었습니다. 어느 날, 사바나 마을에서 조금 떨어진 곳에서 두 명의 백인 남자들이 나를 에워싸고, 평소처럼 납치라는 수법으로 나를 괴롭히려 했습니다. 그들이 나에게 다가오자, 그들 중 한 명이 다른 한 명에게 “이 사람이 바로 네가 잃어버린 사람이야”라고 말했습니다. 다른 한 명도 즉시 내가 바로 그 사람이라고 맹세했습니다. 그러자 그들은 나에게 다가와 나를 건드리려 했지만, 나는 그들에게 멈추라고 말했습니다. 나는 다른 자유 흑인들에게도 그런 짓이 일어나는 것을 본 적이 있으니, 그들도 나에게 그런 짓을 해서는 안 된다고 말했습니다. 그러자 그들은 잠시 멈추었습니다.

한 사람이 다른 사람에게 “그건 안 될 일이야”라고 말했고, 다른 사람은 내가 영어를 너무 잘한다고 대답했습니다. 나는 그렇다고 생각한다고 답했으며, 상황에 맞는 복수용 막대기도 가지고 있었고, 마음도 좋았습니다. 다행히 그 막대기는 사용되지 않았습니다. 이런 식으로 잠시 이야기를 나눈 후, 그 악당들은 나를 떠났습니다. 나는 사바나에 얼마 동안 머물면서, 옛 주인인 킹 씨를 다시 만나고 세계의 미국인 거주 지역과 마지막으로 작별 인사를 하고자 안달이 났습니다. 마침내 나는 그레나다 소속의 존 번튼 선장이 운전하는 스피드웰이라는 슬루프선을 만났습니다. 그 배는 쌀을 싣고 프랑스의 섬인 마르티니크로 가는 중이었고, 나는 그 배에 올라타게 되었습니다. 조지아를 떠나기 전, 아이가 죽은 채로 있는 한 흑인 여성이 교회에서 장례식을 치러달라고 간청해왔습니다. 그녀는 백인들 중에는 그 일을 해줄 사람이 없어서 교회식 장례식을 원했습니다. 나는 자신이 목사가 아니라고 말했으며, 게다가 죽은 자를 위한 의식은 영혼에 아무런 영향을 주지 않는다고 말했습니다. 하지만 그 말로는 그녀를 만족시킬 수 없었고, 그녀는 계속 간절히 부탁했습니다. 결국 나는 그녀의 간절한 부탁에 따라 평생 처음으로 목사 역할을 하기로 동의했습니다. 그녀는 매우 존경받는 사람이었기 때문에, 무덤 앞에는 백인과 흑인들이 많이 모였습니다. 나는 그에 따라 새로운 직분을 수행하여 모든 사람들이 만족할 만한 장례식을 거행했습니다. 그 후 나는 조지아와 작별하고 마르티니크로 출발했습니다.

제9장

저자는 마르티니크에 도착했으나 새로운 어려움들에 직면했습니다. 그 후 몬트세라트에 가서 옛 주인과 작별 인사를 나누고, 잉글랜드로 향하는 배에 올랐습니다. 그곳에서 파스칼 선장을 만나 프렌치 호른을 배웠으며, 어빙 박사 밑에서 일하며 바닷물을 정화하는 방법을 익혔습니다. 그 후 그는 박사를 떠나 터키와 포르투갈로 항해를 떠났으며, 그 다음에는 그레나다와 자메이카로도 갔습니다. 다시 박사와 함께 필립스 선장과 함께 북극으로 항해를 떠났습니다. 그 항해에 대한 이야기와 저자가 겪었던 위험들에 대해서도 기록되어 있습니다. 결국 저는 잉글랜드로 돌아왔습니다.

저는 조지아를 떠나게 되었습니다. 그곳에서 받은 대우 때문에 그곳에 대한 혐오감이 생겼기 때문입니다. 마르티니크로 떠날 때, 저는 다시는 그곳에 가지 않기로 결심했습니다. 새 선장은 이전 선장보다 더 안전하게 배를 운항했으며, 순조로운 항해 끝에 우리는 목적지에 무사히 도착했습니다. 그 섬에 있는 동안 저는 많은 곳을 돌아다녔으며, 그곳이 매우 즐거운 곳이라는 것을 알았습니다. 특히 섬의 중심지인 생피에르 마을이 인상 깊었는데, 그곳은 서인도 제도의 다른 도시들보다 유럽식 도시처럼 잘 지어져 있었습니다. 전반적으로 노예들도 영국의 섬들에 있는 노예들보다 더 나은 대우를 받았으며, 휴일도 더 많았고, 외모도 더 좋았습니다. 여기서의 일을 마친 후, 저는 그곳을 떠나고 싶었습니다. 당시는 5월이었고, 7월에 출발하는 배를 타고 영국으로 돌아가기 위해 몬트세라트에 가서 킹 씨와 다른 친구들에게 작별 인사를 하고 싶었습니다. 하지만 안타깝게도 저는 스스로 큰 장애물을 만들어버렸고, 그로 인해 그 해에 영국으로 가는 길을 잃을 뻔했습니다. 저는 선장에게 돈을 빌려준 적이 있었는데, 이제 그 돈이 필요했습니다. 저는 그 사실을 선장에게 말했지만, 제가 얼마나 급한 상황인지 설명해도 선장은 계속 미루기만 했습니다. 결국 저는 법적으로 돈을 돌려받을 수 없다는 것을 깨닫고 돈을 잃을까 두려워했습니다. 앞서 말했듯이, 서인도 제도에서는 어떤 경우에도 흑인의 증언은 백인에 대항하여 받아들여지지 않습니다. 그래서 제가 한 맹세도 아무 소용이 없었습니다. 그래서 저는 선장이 돈을 돌려주기 전까지 그와 함께 있어야 했습니다.

그렇게 우리는 마르티니크에서 그레나다로 항해를 떠났습니다. 저는 계속해서 선장에게 돈을 달라고 요청했지만 소용이 없었습니다. 게다가 그곳에 도착했을 때 선장과 그의 주인들 사이에 다툼이 생겼고, 그로 인해 제 상황은 더욱 악화되었습니다.

상황은 날이 갈수록 더욱 견디기 힘든 것이 되었습니다. 우선 배 위에는 거의 음식이 없었으며, 제가 받아야 할 돈이나 임금도 주어지지 않았습니다. 설령 그 제안을 받아들였다 해도 몬트세랫까지 가는 비용은 면제받을 수 있었을 것입니다. 가장 심각한 것은 7월이 점점 늦어지고 있었으며, 섬들로 가는 배들은 그달 26일까지 출발해야 했다는 점입니다. 결국 수많은 부탁 끝에 저는 선장에게서 돈을 받아서 세인트유스타티아로 가는 첫 번째 배를 탔습니다. 그곳에서 다른 배를 타고 세인트키츠의 바세테르로 갔으며, 7월 19일에 도착했습니다. 22일에는 몬트세랫으로 가는 배를 만났지만, 선장과 다른 사람들은 제가 섬을 떠나는 사실을 공지해야만 저를 배에 태워주겠다고 했습니다. 저는 몬트세랫에 서둘러 가야 한다고 말했지만, 이미 저녁 늦은 시간이라 공지할 시간도 없고 선장도 곧 출발할 예정이라고 했습니다. 하지만 선장은 그게 반드시 필요하다고 고집했으며, 그렇지 않으면 저를 태워주지 않겠다고 했습니다. 이로 인해 저는 큰 곤경에 처했습니다. 모든 흑인 자유민들이 섬을 떠날 때 노예처럼 자신의 정보를 공개해야 하는 이 굴욕적인 요구를 받아들여야 한다면, 그건 진정한 자유민에게 가해지는 엄청난 부당함이라고 생각했기 때문입니다. 그렇게 되면 몬트세랫에 갈 기회를 놓치고 그 해에는 영국에 돌아갈 수도 없을 것 같았습니다. 배는 곧 출발할 예정이었고 시간을 낭비할 수 없었기에, 저는 무거운 마음으로 선장의 요구를 들어줄 사람을 찾으려 애썼습니다. 다행히 몇 분 만에 몬트세랫 출신의 몇몇 신사들을 만날 수 있었고, 제 상황을 설명한 뒤 섬을 떠나는 데 도움을 달라고 부탁했습니다. 그들 중 몇몇은 저와 함께 선장에게 가서 제가 자유인임을 설득해 주었습니다. 그 결과 선장은 저를 배에 태워주겠다고 했습니다. 그래서 우리는 출발했고, 다음 날인 23일에 6개월 만에 원하던 곳에 도착했습니다. 그동안 인간의 모든 방법으로는 탈출이 불가능해 보일 때마다 신의 도움으로 살아남을 수 있었습니다. 오랜 시간 동안 떨어져 있었고 여러 위험을 겪은 뒤 친구들을 다시 보니 정말 기뻤습니다. 그들 모두가 저를 친절하게 맞아주었지만, 특히 킹 씨는 제가 그의 슬루프 ‘낸시’호의 운명과 그 배가 침몰한 원인에 대해 이야기해 드렸습니다. 그런데 안타깝게도 제가 없는 동안 플리머스 마을 맞은편 산꼭대기에 있던 연못이 터지면서 그의 집이 물에 잠겨버렸다는 소식을 들었습니다. 그로 인해 마을의 상당 부분이 파괴되었고, 킹 씨는 큰 재산 손실을 입었습니다.

그리고 거의 목숨까지 위태로웠습니다. 그 시즌에 런던으로 가려 한다고 말하고, 떠나기 전에 그를 만나러 왔다고 하자, 그 친절한 사람은 저에게 큰 애정을 보이며 제가 떠나는 것을 슬퍼했습니다. 그는 저에게 그곳에 머물라고 간곡히 권했으며, 그 지역의 모든 신사들이 저를 매우 존중하기 때문에 잘 지낼 수 있을 것이고, 얼마 지나지 않아 자신만의 땅과 노예들을 가질 수 있을 거라고 말했습니다. 저는 그의 우정에 감사를 표했지만, 런던에 가고 싶은 마음이 너무 커서 더 이상 머물 수 없다고 말하며 용서를 구했습니다. 그러자 그는 제가 그의 곁에서 일하는 동안의 행실을 증명해 주는 증명서를 발급해 주겠다고 했고, 기꺼이 그 요청을 들어주어 다음과 같은 증명서를 주었습니다.

1767년 1월 26일, 몬트세라트.
“이 증명서의 소지자인 구스타부스 바사는 3년 이상 제 노예로 일했으며, 그동안 항상 성실히 행동하며 의무를 성실하고 꾸준히 수행해 왔습니다.”
로버트 킹

“이 증명서가 필요한 모든 분들께.”

이 증명서를 받은 후, 저는 친절한 주인에게 진심 어린 감사와 존경의 말을 전한 뒤 런던으로 떠날 준비를 했습니다. 저는 존 해머 선장과 함께 안드로마케라는 배를 타고 런던으로 가기로 했으며, 그 비용은 7기니였습니다. 출발하기 전인 24일과 25일에는 동포들과 함께 춤을 추며 시간을 보냈습니다. 그 후 모든 친구들에게 작별 인사를 하고, 26일에 런던으로 떠났습니다. 다시 배에 오를 수 있다는 사실에 매우 기뻤으며, 오랫동안 원해왔던 길을 가게 되어 더욱 기뻤습니다. 저는 가벼운 마음으로 몬트세라트에 작별을 고했으며, 그 이후로는 다시 그곳에 발을 들이지 않았습니다. 또한 잔혹한 채찍 소리와 그 밖의 모든 끔찍한 고문 도구들에도 작별을 고했습니다. 또한 제 눈앞에 자주 비치던 여성들의 모욕당한 모습에도 작별을 고했습니다. 그리고 억압들에도 작별을 고했습니다(비록 제 경우는 동포들보다는 덜 심각했지만). 그리고 분노에 찬 울부짖음과 거센 파도들에도 작별을 고했습니다. 저는 하늘에 계신 주님의 모든 은혜에 대해 감사하는 마음으로 그분을 찬양하고 싶었습니다.

우리는 매우 순조로운 항해를 했으며, 7주가 지나자 체리-가든 스테어즈에 도착했습니다. 4년이 넘도록 런던을 떠나 있었던 제 갈망하는 눈은 다시 한번 런던의 모습을 보며 기쁨을 느꼈습니다. 저는 즉시 급여를 받았으며, 평생 이렇게 빨리 7기니를 벌어본 적은 없었습니다. 배에서 내릴 때쯤에는 총 37기니를 가지고 있었습니다. 이제 저는 전혀 새로운 환경에 들어섰지만, 희망으로 가득 차 있었습니다. 처음에는 옛 친구들을 찾아보려고 했는데, 그중에서도 가장 먼저 떠오른 사람들은 게랭 양들이었습니다. 그래서 저는 바로 그 친절한 여성들을 찾아 나섰습니다. 그들을 만나고 싶은 마음이 너무 커서, 약간의 어려움과 노력 끝에 그들을 그리니치의 메이스-힐에서 찾아냈습니다. 그들은 저를 보고 매우 놀랐고, 저도 그들을 만나서 매우 기뻤습니다. 저는 제 이야기를 들려주었고, 그들은 크게 놀라며 제 사촌인 파스칼 선장이 부끄러운 짓을 했다고 말했습니다. 그 후 그는 자주 그곳을 방문했으며, 4~5일 후 그리니치 공원에서 그를 다시 만났습니다. 그는 저를 보고 매우 놀란 듯했으며, 어떻게 돌아왔는지 물었습니다. 저는 “배를 타고 왔습니다”라고 대답했습니다. 그러자 그는 “물 위를 걸어서 런던으로 돌아온 것은 아니겠지?”라고 말했습니다. 그의 태도로 보아 그는 제게 잘못한 것에 대해 전혀 미안해하지 않는 것 같았고, 그에게서 도움을 기대할 이유도 별로 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 저는 그가 제가 그동안 그를 위해 충실히 일해준 것에 대해 매우 나쁘게 대했다고 말했습니다. 그러자 그는 아무 말도 하지 않고 그냥 돌아갔습니다. 며칠 후 저는 게랭 양의 집에서 파스칼 선장을 만나 상금을 달라고 요청했습니다. 그는 저에게 주어질 상금은 없다고 말했습니다. 만약 제 상금이 1만 파운드였다면 그가 그 모든 것을 가져갈 권리가 있다고 했습니다. 저는 다른 정보를 들었다고 말했지만, 그는 저를 무시하며 조롱하는 투로 소송을 제기하라고 했습니다. “변호사들이 충분히 있으니, 그들에게 맡기는 게 낫겠군요”라고 말했습니다. 저는 그렇게 해보겠다고 말했고, 그는 매우 화를 냈습니다. 하지만 여성들을 고려하여 저는 그냥 가만히 있었고, 더 이상 제 권리를 요구하지 않았습니다. 얼마 후 그 친절한 여성들이 저에게 앞으로 어떻게 할 계획인지, 그리고 어떻게 도와줄 수 있을지 물어보았습니다. 저는 그들에게 감사를 표하며, 그들이 원한다면 그들의 하인이 되고 싶다고 말했습니다. 하지만 그렇지 않다면, 37기니가 있으니 당분간은 혼자 살 수 있을 테니, 저를 가르쳐줄 사람을 소개해주면 정말 고마울 것이라고 말했습니다. 그들은 매우 정중하게 저를 하인으로 받아들일 수 없어 유감이라고 말하며…

제가 배우고 싶은 직업은 무엇일까요? 저는 이발이라고 말했습니다. 그들은 제가 그 일을 할 수 있도록 도와주겠다고 약속했으며, 곧이어 제가 예전에 알던 오하라 대위라는 분께 저를 소개해 주었습니다. 그분은 저를 매우 친절하게 대해주었으며, 헤이마켓의 코벤트리 코트에 있는 이발사를 소개해 주어 그분 밑에서 일할 수 있도록 해주었습니다. 저는 그분과 함께 9월부터 다음 해 2월까지 지냈습니다. 그동안 같은 곳에 프렌치 호른을 가르치는 사람이 있었는데, 그분은 정말 잘 연주해서 저는 매료되었고, 그분에게 가르쳐 달라고 부탁했습니다. 그래서 그분은 저를 가르쳐 주기 시작했고, 저는 곧 세 가지 연주법을 모두 익혔습니다. 긴 저녁 시간 동안 그 악기를 연주하는 것을 매우 즐겼으며, 게다가 그 악기를 좋아했기 때문에 한가로이 시간을 보내고 싶지 않았습니다. 그 악기 덕분에 제 여가 시간이 유용하게 채워졌습니다. 또한 같은 곳에 학교와 저녁 학교를 운영하던 그레고리 목사님과도 약속을 맺고 산수 실력을 향상시키기로 했습니다. 그분은 교환법과 계산법까지 가르쳐 주었기 때문에, 그곳에 있는 동안 저는 항상 바쁘게 지냈습니다. 1768년 2월, 저는 바닷물을 담수로 만드는 데 성공한 것으로 유명한 팔몰에 있는 찰스 어빙 박사 밑에서 일하게 되었습니다. 그곳에서 저는 이발 기술을 더욱 향상시킬 수 있었습니다. 그분은 훌륭한 스승이었으며, 매우 친절하고 온화한 성격이었습니다. 또한 저녁에는 학교에 다닐 수 있도록 허락해 주었는데, 이는 저에게 큰 축복이었습니다. 그래서 저는 하나님과 그분께 감사드렸으며, 이 기회를 잘 활용하기 위해 최선을 다했습니다. 이러한 노력과 성실함 덕분에 세 명의 스승님들의 관심을 받게 되었고, 그분들도 저를 가르치는 데 많은 노력을 기울여 주셨으며, 모두 매우 친절하게 대해주셨습니다. 하지만 제 월급은 평생 받았던 것보다 3분의 2나 적었습니다(연간 12파운드밖에 받지 못했습니다). 그래서 그런 높은 스승비와 제 생활비를 감당하기에는 충분하지 않다는 것을 곧 깨달았습니다. 예전에 가지고 있던 37기니도 이제는 거의 다 없어져서 1기니밖에 남지 않았습니다. 그래서 저는 다시 바다로 나가서 더 많은 돈을 벌어보는 것이 최선이라고 생각했습니다. 저는 원래 바다에서 일하는 것에 익숙했으며, 지금까지 그 직업을 통해 성공을 거두었습니다. 또한 터키를 보고 싶은 간절한 열망도 있었기 때문에, 이제 그 소망을 이루기로 결심했습니다. 그래서 1768년 5월, 저는 박사님께 다시 바다로 나가고 싶다는 의사를 전했고, 그분은 반대하지 않았습니다. 우리는 우호적인 관계로 헤어졌습니다. 같은 날 저는 스승을 찾아 도시로 갔습니다. 운 좋게도 곧 이탈리아와 터키로 가는 배를 가진 분이 있으며, 머리를 잘 자를 수 있는 사람을 찾고 있다는 소식을 들었습니다. 저는 매우 기뻐하며 즉시 그분을 찾아갔습니다.

지시받은 대로 그의 배에 올라갔는데, 그 배는 매우 세련되게 꾸며져 있었습니다. 그래서 그 배를 타고 항해하는 것이 매우 즐거울 것이라고 예상했습니다. 하지만 배 위에서 그 신사를 찾을 수 없어 그의 숙소로 안내받았고, 다음 날 그곳에서 그를 만나 제가 입는 옷을 보여주었습니다. 그는 그 옷을 매우 마음에 들어 해서 바로 저를 고용해 주었습니다. 그래서 저는 매우 행복했습니다. 왜냐하면 배도, 선장도, 항해도 모두 제 마음에 드는 것들이었기 때문입니다. 그 배의 이름은 ‘델라워어’였으며, 선장의 이름은 존 조리였습니다. 그는 깔끔하고 유쾌한 성격의 사람으로, 제가 섬기고 싶었던 바로 그런 사람이었습니다. 우리는 그해 7월에 영국을 떠났으며, 항해는 매우 즐거웠습니다. 우리는 비야 프랑카, 니스, 레고르노 등지를 방문했으며, 그곳들의 아름다움과 풍요로움에 감탄했습니다. 또한 그곳들에는 훌륭한 와인과 맛있는 과일들이 넘쳐났고, 저는 그것들을 매우 좋아했습니다. 선장은 항상 그곳에서 머물렀기 때문에 저는 주변 지역을 구경할 기회가 많았습니다. 저는 또한 선원들로부터 항해 기술을 배웠는데, 그것도 매우 좋아했습니다. 이탈리아를 떠난 후에는 군도들 사이를 항해했으며, 그곳에서 터키의 스미르나로 갔습니다. 스미르나는 매우 오래된 도시로, 집들은 돌로 지어졌으며 대부분의 집 옆에는 무덤들이 있어서 마치 교회 마당처럼 보였습니다. 그 도시에는 식료품이 풍부했으며, 좋은 와인은 한 파인트에 1펜니도 안 되는 가격이었습니다. 포도, 석류 등 다른 과일들도 제가 지금까지 먹어본 것 중에서 가장 풍부하고 큰 것들이었습니다. 현지인들은 외모가 좋고 체격이 튼튼했으며, 항상 저를 매우 정중하게 대해주었습니다. 전반적으로 그들은 흑인들을 좋아하는 것 같았습니다. 그들 중 몇몇은 저를 자신들과 함께 살도록 강력히 초대했지만, 그들은 프랑크인들, 즉 기독교인들을 따로 분리시켜 그들이 자신들과 함께 살도록 허락하지 않았습니다. 그들의 가게에서는 여자들을 볼 수 없었으며, 거리에서도 거의 보이지 않았습니다. 가끔 여자들이 나타나더라도 머리부터 발끝까지 베일로 가려져 있어서 그들의 얼굴을 볼 수 없었습니다. 단지 호기심에 베일을 벗어 저를 바라보는 경우가 있었습니다. 그리스인들이 어느 정도 터키인들에 의해 억압받고 있다는 사실에 놀랐습니다. 마치 서인도제도에서 흑인들이 백인들에 의해 억압받는 것과 같았습니다. 앞서 말했듯이, 문화적으로 덜 발달한 그리스인들은 우리나라 사람들처럼 춤을 추었습니다. 전반적으로, 약 5개월간 그곳에 머무는 동안 저는 그곳과 터키인들을 매우 좋아했습니다. 정말 주목할 만한 점이 하나 있었습니다.

그곳의 상황은 이러했습니다. 양의 꼬리는 매우 평평하고 크기도 엄청났으며, 어린 양의 꼬리조차도 무게가 11파운드에서 13파운드에 달하는 경우가 있었습니다. 그들의 지방은 매우 하얗고 질이 좋아 푸딩을 만드는 데 아주 적합하여 널리 사용되었습니다. 우리 배는 마침내 비단과 기타 물품들로 가득 채워져 영국으로 출발했습니다.

1769년 5월, 터키에서 돌아온 직후 우리 배는 포르투갈의 포르투로 즐거운 항해를 떠났으며, 카니발 시기에 그곳에 도착했습니다. 도착하자마자 우리에게는 36가지 물품이 전달되었으며, 그 중 하나라도 깨뜨리면 엄중한 처벌이 내려질 것이었습니다. 그래서 심문관들이 모든 불법 물품, 특히 성경을 수색할 때까지는 아무도 다른 배나 육지로 나가는 것을 감히 하지 못했습니다. 발견된 성경과 다른 물품들은 배가 떠날 때까지 육지로 보내졌으며, 성경을 숨긴 사람은 감옥에 가서 채찍질을 당한 뒤 10년간 노예로 살아야 했습니다. 저는 그곳에서 많은 멋진 광경을 보았는데, 특히 에덴동산에서는 많은 성직자와 평신도들이 성체를 들고 각자의 계급에 따라 행진하며 ‘테 데움’을 노래하는 모습이 인상적이었습니다. 저는 그들의 교회 중 일부에 들어가보고 싶었지만, 들어갈 때 반드시 성수를 뿌려야만 했습니다. 호기심과 성스러워지고 싶은 마음에 저도 그 의식을 따랐지만, 그로 인해 아무런 변화도 느끼지 못했습니다. 그곳에는 온갖 종류의 식료품이 풍부했습니다. 도시는 잘 지어져 있고 아름다웠으며, 멋진 경치를 자랑했습니다. 우리 배는 와인과 기타 물품들을 싣고 런던으로 출발하여 다음 해 7월에 도착했습니다. 그 다음 항해는 지중해로 향하는 것이었습니다. 배가 다시 준비되자 9월에 제노바로 출발했습니다. 그곳은 제가 본 도시들 중 가장 아름다운 곳 중 하나였습니다. 일부 건물들은 아름다운 대리석으로 지어져 매우 웅장한 모습을 자랑했으며, 많은 건물 앞에는 매우 특이한 분수들이 있었습니다. 교회들도 화려하고 웅장했으며, 안팎으로 모두 정교하게 장식되어 있었습니다. 하지만 이 모든 웅장함은 그곳과 이탈리아의 다른 지역들에 있는 노예들 때문에 제 눈에는 가치가 떨어졌습니다. 그들의 처지는 정말로 비참하고 불쌍했습니다. 그곳에서 몇 주간 머무르는 동안 우리는 필요한 여러 물건들을 매우 저렴한 가격에 구입했습니다. 그 후 우리는 매우 매력적이고 깨끗한 도시인 나폴리로 향했습니다. 그곳의 만은 제가 본 것 중 가장 아름다웠으며, 선박을 정박시키기에도 매우 좋은 곳이었습니다. 일요일 밤에 그곳에서 웅장한 오페라가 공연된다는 사실도 정말 놀라웠습니다.

군주들께서도 함께 계셨습니다. 저 역시 이 위대한 분들처럼 그곳들을 방문했으며, 낮에는 헛되이 하나님을 섬기면서 밤에는 진실로 마몬을 섬겼습니다. 우리가 여기에 머무는 동안 베수비오 화산이 폭발했는데, 저는 그 광경을 아주 잘 볼 수 있었습니다. 정말 끔찍한 광경이었으며, 우리는 너무 가까이 있어서 화산에서 나온 재가 우리 갑판 위에 두껍게 쌓였습니다. 나폴리에서의 일을 마친 후, 우리는 다시 좋은 바람을 타고 스미르나로 출발하여 12월에 그곳에 도착했습니다. 그곳에서 한 장교가 저를 마음에 들어 해서 머물라고 하며 아내 두 명을 주겠다고 했지만, 저는 그 유혹을 거절했습니다. 이곳의 상인들은 카라반이나 큰 단체를 이루어 여행합니다. 저는 인도에서 온 수많은 카라반들을 보았는데, 그 카라반들에는 수백 마리의 낙타들이 있었고, 그 낙타들에는 온갖 물건들이 실려 있었습니다. 그 카라반의 사람들은 피부색이 매우 검었습니다. 그들은 여러 물건들 중에서도 메뚜기를 대량으로 가져왔는데, 메뚜기는 콩과 식물의 일종으로 맛이 달콤하고 기분 좋으며 모양은 프랑스 콩과 비슷하지만 더 길었습니다. 각종 물건들은 각자 따로 있는 곳에서 팔렸으며, 저는 터키인들이 거래할 때 매우 정직하다는 것을 항상 알 수 있었습니다. 그들은 기독교인들을 자신들의 모스크나 교회에 들여보내지 않았는데, 이 점이 저는 매우 안타까웠습니다. 왜냐하면 저는 어디를 가든 사람들의 다양한 예배 방식을 보는 것을 좋아했기 때문입니다. 스미르나에 머무는 동안 전염병이 발생하여, 그 병이 사라질 때까지 우리는 배에 물건을 싣는 것을 중단했습니다. 그 후 배는 풍부한 물건들로 가득 찼고, 우리는 1770년 3월경 영국으로 출발했습니다. 항해하는 동안 어느 날, 배가 타버릴 뻔한 사고가 발생했습니다. 흑인 요리사가 기름을 녹이다가 팬을 갑판 아래의 불 속으로 떨어뜨렸고, 그로 인해 즉시 불이 붙어서 불길이 선수 부분까지 치솟았습니다. 놀란 요리사는 거의 하얗게 질려서 말을 할 수 없었습니다. 다행히도 우리는 큰 피해 없이 불을 끌 수 있었습니다. 지루한 항해 동안 여러 차례 지연이 있었지만, 결국 7월에 스탠드게이트 만에 도착했습니다. 그리고 그 해 말에 또 다른 사건이 발생하여, 제 우아한 선장과 배, 그리고 저는 모두 헤어지게 되었습니다. 1771년 4월, 저는 그레나다 플랜터호의 윌리엄 로버트슨 선장과 함께 선원으로서 다시 서인도 제도에서 운을 시험해보기 위해 런던을 떠나 마데이라, 바베이도스, 그레나다로 향했습니다. 그레나다에 도착했을 때, 팔 물건이 있어서 다시 이전에 만났던 서인도 제도의 고객들을 만났습니다. 한 백인 섬주가 제 물건을 몇 파운드어치 구입했으며, 평소처럼 여러 가지 좋은 약속을 했지만 결국 돈을 지불할 생각은 전혀 없었습니다.

나도 마찬가지로 우리 사람들에게서 물건을 샀으며, 그 사람들도 같은 방식으로 대우받기를 원했다. 하지만 그는 계속해서 약속만으로 우리를 속였다. 그러나 우리의 배에 짐이 실리고 출항할 때가 되자, 이 정직해 보이는 구매자는 우리에게서 산 물건에 대한 대금을 지불할 의사나 기미가 전혀 없음을 드러냈다. 오히려 내가 돈을 달라고 하자 그는 나와 그에게서 물건을 산 또 다른 흑인을 위협했으며, 결국 우리는 돈을 받기보다는 더 많은 폭행을 당할 것 같았다. 이에 우리는 평화판사인 M’Intosh 씨에게 가서 그 남자의 악랄한 행동들을 호소하며 공정한 처리를 부탁했다. 하지만 우리는 흑인이라는 이유로, 비록 자유인이었지만 어떠한 도움도 받을 수 없었다. 그리고 배가 곧 출항할 참이었기 때문에, 이런 식으로 재산을 잃는 것이 너무 안타까웠지만 어쩔 도리가 없었다. 다행히도 그 남자는 세 명의 백인 선원들에게도 빚을 지고 있었는데, 그들도 그에게서 한 푼도 받지 못했다. 그래서 그들도 기꺼이 우리와 함께했고, 우리는 모두 함께 그를 찾아갔다. 그가 있는 곳을 찾았을 때, 나는 그를 집에서 끌어내어 복수를 위협했다. 그러자 그가 거친 대우를 받을 것 같자, 그 악당은 우리 각자에게 약간의 돈을 주겠다고 했지만, 우리가 요구하는 금액에는 턱없이 부족했다. 이로 인해 우리는 더욱 화가 났으며, 누군가는 그의 귀를 잘라버리자고 했다. 하지만 그는 간절히 용서를 구했고, 결국 우리가 그의 옷을 모두 벗긴 후에야 용서가 이루어졌다. 그러고 나서 우리는 그를 풀어주었고, 그는 그렇게 쉽게 풀려나서 기뻐하며 우리에게 좋은 항해를 빌어주고는 덤불 속으로 도망갔다. 그 후 우리는 다시 배에 올라타 곧 영국으로 출발했다. 내 부주의로 인해 우리가 폭발할 뻔했던 일을 여기서 언급하지 않을 수 없다. 배가 출항하기 직전, 나는 일을 하러 선실로 내려갔는데, 손에는 촛불을 들고 있었다. 서두르다 보니 생각 없이 그 촛불을 화약통 안에 넣어두었다. 촛불은 화약에 그대로 있으면서 곧 불이 붙을 뻔했지만, 다행히도 나는 그것을 발견하고 제때 꺼낼 수 있었고, 아무런 사고도 일어나지 않았다. 하지만 나는 너무 놀라서 그 순간 바로 기절해 버렸다. 28일 후 우리는 영국에 도착했고, 나는 그 배에서 벗어날 수 있었다. 하지만 여전히 유랑하는 성격이었고, 가능한 한 많은 곳을 보고 싶어서 같은 해에 데이비드 와트 선장이 운항하는 ‘자메이카’라는 큰 배의 승무원으로 다시 배에 올랐다. 우리는 1771년 12월에 영국을 떠나 네비스와 자메이카로 향했다. 자메이카는 매우 아름답고 큰 섬이었다.

인구가 많은 서인도 제도의 가장 큰 섬이었습니다. 여기에는 수많은 흑인들이 있었는데, 저는 평소와 마찬가지로 그들이 백인들에게 극심한 억압을 받고 있다는 것을 알았습니다. 또한 다른 섬들과 마찬가지로 노예들도 처벌을 받았습니다. 노예들을 채찍질하는 일을 전문으로 하는 사람들도 있었는데, 그들은 여러 사람들에게서 일을 구하러 다녔으며, 보통의 임금은 1~4비트 정도였습니다. 제가 이곳에 머무는 짧은 시간 동안 노예들에게 가해지는 잔혹한 처벌들을 많이 목격했습니다. 특히 한 가난한 남자가 손목이 묶여 땅에서 어느 정도 높이에 매달려 있는 모습을 보았습니다. 그의 발목에는 50파운드나 되는 무게가 달렸으며, 그런 상태에서 그는 매우 잔혹하게 채찍질을 당했습니다. 또한 들은 바에 따르면, 이 섬에는 잔혹함으로 유명한 두 명의 주인이 있었는데, 그들은 두 명의 흑인을 벌거벗긴 채로 땅에 박아놓았고, 두 시간 만에 곤충들이 그들을 죽였다고 합니다. 제가 잘 아는 한 신사가 선장에게, 감독관을 독살하려 한 흑인을 산 채로 태워죽이라는 판결을 내렸다고 말하는 것도 들었습니다. 독자들의 마음을 덜 아프게 하기 위해 다른 여러 사례들은 생략하겠습니다. 제가 섬에 오래 머물기 전, 포트모란트에 사는 스미스 씨가 저에게서 25파운드 상당의 물건을 구입했습니다. 하지만 제가 돈을 요구할 때마다 그는 저를 때리려 했으며, 저를 감옥에 가둘 것이라고 위협했습니다. 때로는 제가 그의 집에 불을 지를 거라고 말하기도 하고, 또 때로는 그의 노예들을 데리고 도망칠 거라고 우기기도 했습니다. 신사라는 지위에 있는 사람이 이런 행동을 한다는 것에 놀랐지만, 저에게는 선택의 여지가 없었습니다. 그래서 어쩔 수 없이 그의 요구를 받아들여야 했습니다. 킹스턴에 도착했을 때, 일요일마다 모여드는 아프리카인들의 수에 놀랐습니다. 특히 ‘스프링 패스’라는 넓고 편안한 장소에서 그들은 각자의 나라 방식대로 춤을 추었습니다. 그들은 여전히 자신들의 전통적인 관습을 고수하고 있었습니다. 그들은 죽은 자를 묻을 때, 아프리카에서와 마찬가지로 음식, 파이프, 담배 등을 함께 묻었습니다. 우리 배가 화물을 싣고 나서 런던으로 출발했으며, 다음 해 8월에 도착했습니다. 런던으로 돌아온 후, 저는 제 오랜 주인이자 친절한 분인 어빙 박사를 만났습니다. 그는 다시 저에게 일자리를 제안해주었습니다. 이제 바다 생활에 지쳐 있던 저는 기꺼이 그 제안을 받아들였습니다. 다시 그 신사와 함께 살게 되어 매우 행복했습니다. 그동안 우리는 매일 바닷물을 정화하여 담수로 만드는 작업을 했습니다. 그렇게 1773년 5월까지 지내다가, 명성의 소리에 이끌려 새로운 모험을 찾아 북극 방향으로 떠났습니다. 거기서 우리의 창조주가 결코 우리가 찾아서는 안 된다고 생각했던 길을 발견했습니다.

인도. 이제 동북쪽 항로를 탐험하기 위한 원정대가 준비되고 있었는데, 이 원정은 물그레이브 경이 자신의 전함 ‘레이스 호스’를 이끌어 수행하는 것이었으며, 존 콘스탄틴 피프스 의원이 그를 대신하여 지휘했다. 주인님께서는 이 모험의 명성을 중요하게 여기셨기에, 우리는 항해를 위한 모든 준비를 했으며, 나도 1773년 5월 24일에 ‘레이스 호스’호에 함께 올라탔다. 우리는 시어니스로 향했으며, 그곳에서 루트위지 선장이 지휘하는 국왕의 전함 ‘카캐스’호와 합류했다. 6월 4일, 우리는 목적지인 북극으로 출발했으며, 같은 달 15일에는 셰틀랜드 제도 근처에 도착했다. 그날, 배가 폭발하여 선원들이 모두 죽을 뻔한 위험한 사고에서 간신히 목숨을 건질 수 있었는데, 이 사건으로 인해 나는 항해 내내 유난히 신중해졌다. 배 안은 너무 붐벼서 다른 사람들을 위한 공간이 거의 없었고, 이로 인해 나는 매우 곤란한 상황에 처했다. 나는 이 특별하고 흥미로운 항해에 대한 기록을 남기기로 결심했는데, 그 목적을 위한 장소는 내가 잠을 자던 작은 선실이나 의사의 창고밖에 없었다. 그 작은 공간에는 온갖 가연물들이 가득했으며, 특히 솜과 아쿠아포르티스 같은 위험한 물건들도 많았다. 불행히도 어느 저녁, 내가 일기를 쓰고 있을 때 촛불을 촛대에서 꺼내야 했는데, 그 순간 스파크가 솜의 한 실에 닿으면서 모든 것이 불에 타올랐고, 곧바로 배 전체가 불길에 휩싸였다. 나는 죽음만이 눈앞에 있는 것처럼 보였으며, 내가 가장 먼저 불에 타 죽을 것이라고 생각했다. 잠시 후 경보가 울렸고, 주변에 있던 많은 사람들이 불을 끄는 데 도움을 주러 달려왔다. 그동안 나는 불길 한가운데에 있었으며, 내 셔츠와 목에 걸친 손수건도 모두 타버렸고, 연기로 인해 거의 질식할 뻔했다. 하지만 하나님의 자비 덕분에, 모든 희망을 포기할 무렵, 누군가 담요와 매트리스를 가져와 불길 위에 던져주었고, 그 덕분에 곧 불이 꺼졌다. 이 사실을 아는 장교들은 나를 심하게 꾸짖고 위협했으며, 다시는 불을 들고 그곳에 가지 말라고 엄격히 명령했다. 실제로 나도 두려움 때문에 잠시 동안은 그 명령을 따랐지만, 결국 배의 다른 곳에서는 일기를 쓸 수 없어서, 큰 두려움을 느끼면서도 다시 몰래 그 선실로 가서 불을 켜보려고 했다. 6월 20일, 우리는 어빙 박사의 장치를 사용하여 바닷물을 담수로 만들기 시작했으며, 나는 정수장에서 일하며 하루에 26갤런에서 40갤런 정도의 물을 정화했다. 이렇게 정제된 물은 매우 깨끗하고 맛도 좋았으며, 어떤 오염물질도 없었다.

소금이었으며, 배 위에서 여러 상황에서 사용되었습니다. 6월 28일, 위도 78도 지점에 도착했을 때 우리는 그린란드에 이르렀습니다. 그곳에서는 해가 전혀 지지 않는 것을 보고 놀랐습니다. 날씨는 극도로 추워졌으며, 북쪽과 동쪽 사이를 항해하는 동안 우리는 매우 높고 기묘한 형태의 얼음산들을 많이 보았습니다. 또한 아주 큰 고래들도 많이 있었는데, 그 고래들은 우리 배 가까이 다가와 물을 공중으로 높이 뿜어올렸습니다. 어느 아침에는 배 주위에 엄청나게 많은 바다말들이 있었는데, 그들은 마치 다른 말들처럼 울었습니다. 우리는 그 중 몇 마리를 잡기 위해 화살총을 쏘았지만, 한 마리도 잡지 못했습니다. 30일에는 그린란드 선박의 선장이 우리 배에 올라와 얼음 속에서 난파된 세 척의 선박에 대해 이야기해 주었습니다. 하지만 우리는 계속해서 항해를 이어갔고, 7월 11일에 이르러서야 단단하고 통과할 수 없는 얼음덩어리에 의해 멈춰 섰습니다. 우리는 그 얼음덩어리를 따라 동쪽에서 서쪽으로 10도 이상을 항해했으며, 27일에는 위도 80도 37분, 경도는 런던에서 19~20도 지점에 이르렀습니다. 7월 29일과 30일에는 지평선으로만 경계가 정해진, 매끄럽고 깨끗한 얼음으로 이루어진 평원을 보았습니다. 우리는 두께가 8야드 11인치나 되는 얼음덩어리에 닻을 내렸습니다. 대체로 햇볕이 비추었고 밤이 거의 없어서, 이 놀랍고 웅장하며 특별한 풍경에 즐거움과 신선함이 더해졌습니다. 게다가 얼음에 반사된 햇빛 덕분에 구름들도 매우 아름다운 모습을 띠었습니다. 이 시기에 우리는 여러 종류의 동물들을 사냥했는데, 그중에는 곰도 9마리 있었습니다. 그들의 배 속에는 물밖에 없었지만 모두 매우 뚱뚱했습니다. 우리는 때때로 깃털이나 가죽을 태워 그들을 배 쪽으로 유인하기도 했습니다. 저는 그 곰고기가 맛이 별로라고 생각했지만, 선원 중 일부는 그것을 매우 좋아했습니다. 우리 선원 중 몇 명은 배에서 바다말을 향해 총을 쏴서 다치게 했는데, 그 바다말은 즉시 잠수했습니다. 잠시 후 그 바다말은 다른 바다말들을 데리고 올라왔습니다. 그들은 모두 함께 배를 공격했고, 겨우 그 배가 뒤집히는 것을 막을 수 있었습니다. 하지만 카르카스호에서 온 배가 우리를 도와주자, 그들은 한 명의 선원에게서 노를 빼앗은 뒤 흩어졌습니다. 이전에도 우리 선박의 보트 중 하나가 같은 방식으로 공격을 받았지만 다행히 아무런 피해도 없었습니다. 우리는 이 동물들 중 몇 마리를 다치게 했지만, 결국 한 마리밖에 잡지 못했습니다. 우리는 8월 1일까지 그곳에 머물렀습니다. 그때 바다에서 떠내려온 부유하는 얼음들 때문에 두 척의 선박이 완전히 얼음에 갇히고 말았습니다. 이로 인해 우리의 상황은 매우 위험해졌으며, 7일째 되는 날에는 선박들이 산산조각 날까 봐 매우 걱정했습니다. 그래서 선원들은 회의를 열어…

우리의 목숨을 구하기 위해 무엇이 가장 좋은 방법인지 알았습니다. 그래서 우리는 보트를 끌고 얼음 위를 따라 바다 쪽으로 탈출하려고 결심했습니다. 하지만 그곳은 우리 모두가 생각했던 것보다 훨씬 멀리 있었습니다. 이러한 결정은 우리를 극도의 절망에 빠뜨렸으며, 살아남을 가능성이 거의 없다는 사실에 우리는 혼란스러워했습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 배들이 손상되지 않도록 주변의 얼음을 잘라내어 일종의 연못처럼 만들었습니다. 그런 다음 우리는 온 힘을 다해 보트를 바다 쪽으로 끌어당겼지만, 이틀이나 삼일 동안의 노력에도 불구하고 거의 진전이 없었습니다. 그래서 우리 중 일부는 완전히 낙담했으며, 주변의 참혹한 상황을 보고 나는 스스로 포기할 지경에 이르렀습니다. 그러던 중 한 번은 우리가 만든 연못에 빠져 거의 익사할 뻔했지만, 다행히도 근처에 있던 사람들이 즉시 도와주어 익사를 면할 수 있었습니다. 얼음 속에서 계속해서 죽음의 공포에 시달리는 우리의 비참한 상황은 저로 하여금 이전에는 결코 생각하지 못했던 방식으로 영원에 대해 생각하게 만들었습니다. 저는 매시간 죽음의 공포에 시달렸으며, 그때의 처지로는 공포의 왕과 마주칠 것을 생각하면 몸서리가 쳐졌습니다. 만약 그 상태에서 죽는다면 행복한 영원이 있을지도 의문이었습니다. 저는 제가 오랫동안 살아남을 수 있을 거라는 희망이 전혀 없었습니다. 왜냐하면 배들이 이제 보이지 않고 보트들로부터 몇 마일 떨어진 곳에 있었기 때문에, 우리가 얼음 위에서 오래 살아남을 수 없다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 이제 우리의 모습은 정말 비참해졌습니다. 모든 사람의 얼굴에는 침울함이 가득했으며, 이전에는 신을 모독하던 사람들조차도 이러한 고통 속에서 하늘의 선한 신께 도움을 구하기 시작했습니다. 우리가 극도로 필요한 순간에 그분께서는 우리의 기도를 들어주시고, 인간의 기대나 가능성을 뛰어넘어 우리를 구해주셨습니다! 배들이 그렇게 고정된 지 11일째 되는 날, 그리고 우리가 보트를 끌어당긴 지 4일째 되는 날에 바람이 동북동쪽으로 바뀌었습니다. 날씨는 즉시 온화해졌고, 얼음들은 우리의 남서쪽에 있는 바다 쪽으로 부서졌습니다. 그 덕분에 우리 중 많은 사람들이 다시 배에 올라탈 수 있었습니다. 우리는 온 힘을 다해 배들을 찾을 수 있는 모든 열린 물속으로 밀어넣고, 가능한 한 모든 돛을 펼쳤습니다. 이제 성공의 가능성이 생기자 우리는 보트와 나머지 사람들에게 신호를 보냈습니다. 이것은 우리에게 마치 죽음에서 벗어난 것 같은 기회였습니다. 가장 먼저 어떤 배나 보트에 올라탈 수 있는 사람은 정말 행운아였습니다. 그 후 우리는 계속해서 그렇게 해서 약 30시간 후에 다시 열린 물속으로 들어갈 수 있었습니다. 이는 우리에게 엄청난 기쁨과 환희를 안겨주었습니다.

위험에서 벗어나자 우리는 닻을 내리고 선박을 수리했습니다. 8월 19일, 우리는 이 인구가 없는 세계의 끝에서 출발했습니다. 여기서는 혹독한 기후 때문에 음식이나 보금자리도 없으며, 황량한 바위 사이에는 나무나 관목조차 자라지 않습니다. 온통 황량하고 광활한 얼음밭뿐이며, 1년 중 6개월 동안 비치는 태양광조차 그 얼음을 녹이거나 관통할 수 없습니다. 이제 태양이 기울어지면서 남쪽으로 항해할수록 낮의 길이는 점점 짧아졌습니다. 8월 28일, 위도 73도 지점에서는 밤 10시가 되면 이미 어두워졌습니다. 9월 10일, 위도 58-59도 지점에서는 매우 심한 폭풍과 거센 파도를 만나 10시간 동안 엄청난 양의 물이 선내로 들어왔습니다. 그로 인해 우리는 하루 종일 펌프를 돌리느라 엄청난 노력을 기울여야 했습니다. 그중 가장 강력한 파도는 선박을 잠시 물에 잠기게 만들어 선박이 침몰할 것 같았습니다. 두 척의 보트는 돛대에서 떨어졌고, 작은 보트도 그 자리에서 사라졌습니다. 갑판 위의 다른 모든 물건들도 쓸려 내려갔는데, 그중에는 그린란드에서 가져온 여러 가지 특이한 물건들도 있었습니다. 선박의 무게를 줄이기 위해 우리는 몇 문의 대포를 바다에 버려야 했습니다. 동시에 우리는 매우 위태로운 상황에 처한 선박을 보았는데, 그 선박의 돛대는 이미 부서져 있었습니다. 하지만 우리는 그 선박을 도와줄 수 없었습니다. 8월 26일까지 우리는 ‘카르캐스’호의 모습을 볼 수 없었으나, 그 후 오르포드네스 근처에서 육지가 보였고, 그곳에서 그 선박이 우리와 합류했습니다. 그곳에서 우리는 런던으로 항해했으며, 8월 30일에는 데프트퍼드에 도착했습니다. 이렇게 4개월간의 북극 항해가 끝났습니다. 그동안 우리는 목숨을 걸고 북위 81도, 동경 20도 지점까지 탐험했는데, 이는 지금까지 어떤 항해사도 시도하지 못한 극단적인 거리였습니다. 이를 통해 우리는 그 길을 통해 인도로 가는 것이 불가능하다는 것을 확실히 증명했습니다.

제10장
저자는 어빙 박사를 떠나 터키 선박에 올랐다. 선상에서 한 흑인이 납치되어 서인도 제도로 보내진 사건과, 그를 석방시키려는 저자의 노력이 실패로 끝난 경위, 그리고 저자가 예수 그리스도의 신앙을 받아들이게 된 과정에 대한 이야기이다.

북극으로의 항해가 끝나자, 나는 어빙 박사와 함께 런던으로 돌아왔다. 그와 함께 얼마간 머무는 동안, 나는 내가 겪었던 위험들, 특히 마지막 항해 때 겪었던 위험들에 대해 깊이 성찰하기 시작했다. 그 위험들은 내 마음에 오랜 인상을 남겼으며, 하나님의 은혜로 나중에는 나에게 축복이 되었다. 그로 인해 나는 내 영원한 운명에 대해 깊이 생각하게 되었으며, 너무 늦기 전에 진심으로 주님을 찾기로 결심했다. 나는 매우 기뻐했으며, 런던으로 인도해 주신 주님께 진심으로 감사드렸다. 그곳에서 나는 스스로의 구원을 이루고, 무지와 죄로 얼룩진 마음을 정화하여 천국에 들어갈 자격을 얻고자 했다.

시간이 지나면서, 나는 물을 정화하는 일을 하는 어빙 박사를 떠나 헤이마켓의 코벤트리 코트에 머물게 되었다. 그곳에서 나는 계속해서 고통을 겪으며 내 영혼의 구원에 대해 깊이 걱정했다. 나는 스스로 최고의 기독교인이 되기로 결심했다. 이를 위해 모든 수단을 동원했지만, 내 주변 사람들 중에는 종교적으로 나와 같은 견해를 가진 사람이 아무도 없었다. 그래서 나는 매우 낙담했으며, 도움을 구할 곳도 알 수 없었다. 하지만 나는 매일 두세 번씩 근처의 성 제임스 교회 등을 방문했지만, 여전히 만족스럽지 않았다. 내가 원하는 것이 무엇인지 알 수 없었으며, 집에서 성경을 읽는 것이 교회에 다니는 것보다 훨씬 더 큰 위안이 되었다. 구원받기로 결심한 나는 다른 방법들도 시도해 보았다. 처음에는 퀘이커교도들 사이로 들어갔지만, 그곳에서는 하나님의 말씀이 읽히거나 설교되지 않아 여전히 아무것도 알 수 없었다. 그 후 로마 가톨릭의 교리를 조사해 보았지만, 전혀 만족스럽지 않았다. 결국 나는 유대교로转向했지만, 그것도 아무런 도움이 되지 않았다.

영원한 공포가 매일 내 마음을 괴롭혔으며, 앞으로 닥칠 징벌로부터 피할 곳이 어디인지도 알 수 없었다. 하지만 결국 나는 네 명의 복음서 저자들의 글을 읽고, 그 가르침을 따르는 어떤 종파나 집단에든 합류하기로 결심했다. 그렇게 나는 영생으로 이끄는 길을 안내해 줄 사람 없이 힘겹게 걸어갔다. 천국에 가는 방법에 대해 여러 사람들에게 물어보았지만 각기 다른 답변만 들었다. 나는 크게 혼란스러웠으며, 그때는 나보다 더 의로운 사람이나 더 독실한 사람을 찾을 수 없었다. 우리 모두가 구원받는 것도 아니고, 모두가 지옥에 가는 것도 아니라고 생각했다(이는 성경의 가르침과도 일치한다). 내 주변 사람들 중에는 십계명을 온전히 지키는 사람도 없었다. 나는 스스로를 매우 의로운 사람이라고 여겨, 십계명 중 여덟 가지를 지켰다는 이유로 다른 사람들보다 우월하다고 확신했다. 또한 스스로를 기독교인이라고 하는 사람들조차 터키인들만큼 정직하거나 도덕적이지 않다고 생각하여, 터키인들이 내 이웃들보다 더 안전한 구원의 길을 가고 있다고 여겼다. 그렇게 희망과 공포 사이에서 계속 걸어갔으며, 내가 느낀 유일한 위안은 연주 연습을 하는 프랑스 호른과 머리를 손질하는 것이었다. 그렇게 몇 달을 보내며 이곳 사람들의 부정직함을 경험했다. 마침내 나는 터키로 가서 그곳에서 인생을 마감하기로 결심했다. 당시는 1774년 초봄이었다. 나는 선장을 찾다가 템스강에서 배를 준비 중이며 터키의 스미르나로 향할 예정인 ‘앵글리카니아’호의 선장인 존 휴즈를 만났다. 나는 그와 함께 선원으로 탑승했으며, 동시에 매우 똑똑한 흑인인 존 애니스를 요리사로 추천했다. 이 남자는 약 두 달 동안 그 배에서 일했는데, 이전에는 세인트킷스 섬 출신의 윌리엄 커크패트릭 씨와 함께 살았다. 그는 그와 합의하여 헤어졌지만, 그 후에도 그 불쌍한 사람을 속이려는 여러 계획을 세웠다. 그는 세인트킷스로 무역을 가는 여러 선장들에게 자신을 고용해 달라고 부탁했지만, 그들의 모든 납치 시도는 실패로 끝났다. 4월 4일 부활절 월요일에 커크패트릭 씨는 그 남자가 배에 있다는 소식을 듣고 유니언 스테어스에 있는 우리 배로 왔다. 그는 두 척의 작은 배와 여섯 명의 부하를 데리고 와서, 그 남자를 묶어서 선원들과 선장 앞에서 강제로 끌고 갔다. 선장과 선원들은 그 남자가 떠나야 한다는 통보를 받았음에도 불구하고 그를 붙잡아 두었던 것이다. 나는 이것이 공모된 일이라고 생각한다. 어쨌든 이 사건은 선장과 선원들에게도 큰 수치였다. 그들은 그 피해자가 계속 배에 머물기를 원했지만, 그들은 전혀 도와주지 않았다.

그를 구해주거나, 그의 임금 중 적어도 조금이라도 내게 주시오. 그의 임금은 약 5파운드 정도였습니다. 나는 그가 가진 유일한 친구였으며, 스스로도 자유를 잃은 고통을 겪었기에 가능하다면 그의 자유를 되찾아주려 노력했습니다. 나는 서둘러 그레이브센드로 가서 그가 타고 있는 배에 대한 정보를 얻었지만, 불행히도 그가 배에 오른 직후 그 배는 출발해버렸습니다. 그래서 나는 즉시 스코틀랜드로 떠나려던 커크패트릭 씨를 체포하려 했습니다. 그를 위한 소환장을 받아내고, 그가 사는 세인트 폴스 교회 마당으로 함께 갈 사람을 준비했지만, 그는 뭔가 이상한 일이 있을 것이라고 의심하여 경계를 하고 있었습니다. 그들이 나를 알아보자, 나는 다음과 같은 속임수를 썼습니다. 그들이 나를 알아보지 못하도록 얼굴을 하얗게 칠했고, 그 방법은 효과가 있었습니다. 그는 그날 밤 집 밖으로 나오지 않았고, 다음 날 아침에는 그의 집에 그를 대신할 신사가 있음에도 불구하고 나는 치밀한 계획을 세웠습니다. 집 안으로 들어간 그 사람에게 내가 내린 지시는 영장에 따라 그를 판사에게 데려가라는 것이었습니다. 그가 그곳에 도착했을 때, 그는 그 사람을 보호하고 있지 않다고 주장했고, 그래서 보석으로 풀려났습니다. 나는 즉시 그 자비로운 인물인 그랜빌 샤프 씨에게 갔습니다. 그는 나를 매우 친절하게 맞이해주었고, 이 상황에서 필요한 모든 조언을 해주었습니다. 나는 그 불쌍한 사람의 자유를 되찾아줄 수 있을 것이라는 큰 희망을 가지고 그에게 감사의 마음을 전했습니다. 하지만 안타깝게도 내 변호사는 신의를 저버렸습니다. 그는 내 돈을 가로채고, 나는 몇 달 동안 일할 기회를 잃었으며, 그 사건을 해결하는 데 아무런 도움도 주지 않았습니다. 그 불쌍한 사람이 세인트 킷스에 도착했을 때, 관습대로 그의 손목과 발목에 줄로 묶인 네 개의 못이 박혔고, 그는 잔인하게 채찍질을 당했으며, 그 후에는 목에 족쇄를 채워졌습니다. 그가 그런 상황에 있을 때, 나는 그로부터 두 통의 감동적인 편지를 받았습니다. 또한 현재 런던에 사는 몇몇 존경받는 가문들도 세인트 킷스에서 그를 본 적이 있다고 말해주었습니다. 그는 그런 상태로 괴롭게 살다가 결국 자비로운 사람들의 손에 의해 해방되었습니다. 이 불쾌한 사건들로 인해 나는 죄책감에 시달렸으며, 내 상황이 다른 누구보다도 나쁘다고 생각했습니다. 내 마음은 혼란스러웠고, 종종 죽음을 원했지만, 동시에 그 끔찍한 순간을 감당할 준비가 전혀 되어 있지 않다는 것도 알고 있었습니다. 이 모든 고통들로 인해 나는 스스로에게 짐이 되었으며, 주변의 모든 것을 헛된 것으로 여겼습니다.

그리고 헛된 욕망들은 고통받는 양심에 아무런 만족도 주지 못했습니다. 저는 다시 터키로 가기로 결심했으며, 그때부터는 결코 영국으로 돌아가지 않기로 마음먹었습니다. 저는 ‘웨스터 홀’이라는 배의 선원으로 일자리를 구했지만, 전임 선장이었던 휴즈 씨와 다른 사람들 때문에 그 계획은 수포로 돌아갔습니다. 모든 것이 저에게 불리해 보였고, 그때 제가 얻은 유일한 위안은 성경을 읽으면서 ‘해 아래에 새로운 것은 없다’는 말씀(전도서 1:9)을 깨닫는 것이었습니다. 제게 정해진 운명은 받아들여야만 했습니다. 그렇게 저는 매우 힘든 상황 속에서 계속 여행을 이어갔으며, 특히 하나님의 섭리에 대해 자주 불평했습니다. 더욱 끔찍한 것은, 저는 점점 신을 모독하기 시작했으며 인간이 아닌 다른 존재가 되고 싶어 했습니다. 이러한 극심한 갈등 속에서 주님께서는 ‘깊은 잠에 빠진 사람들에게 나타나는 무서운 환상’을 통해 저에게 응답하셨습니다(욥기 33:15). 주님께서는 크신 자비로 심판의 날이 얼마나 끔찍한지를 제가 어느 정도 이해할 수 있도록 해주셨습니다. ‘더러운 자나 부정한 자는 하나님의 나라에 들어갈 수 없다’는 말씀(에베소서 5:5) 말입니다. 가능하다면 저는 지구상에서 가장 비천한 벌레와도 제 본성을 바꾸고 싶었으며, 산과 바위들에게 ‘나에게 무너져 내려오라’고 말하고 싶었습니다(요한계시록 6:16). 하지만 모두 헛된 일이었습니다. 그래서 저는 제 어리석고 추악한 죄들을 회개할 수 있는 짧은 시간을 주시기를 신에게 간절히 기도했습니다. 주님께서는 당신의 무한한 자비로 제 요청을 들어주셨습니다. 아직 시간이 있을 때, 잠에서 깨어났을 때 저는 하나님의 자비를 너무나 크게 느꼈기에 몇 분 동안은 힘이 완전히 빠져 극도로 약해졌습니다. 이것이 제가 처음으로 느낀 영적인 자비였습니다. 기도할 수 있는 상태가 되자마자, 조금이나마 힘이 돌아오자마자 저는 침대에서 일어나 옷을 입고, 마음속 깊은 곳에서 하늘에 간절히 기도했습니다. 하나님의 지극히 거룩한 이름을 다시는 모독하지 않도록 해달라고 간절히 부탁했습니다. 우리 같은 비참한 반항자들에게 인내와 자비를 베푸시는 주님께서는 제 기도를 들어주셨습니다. 저는 제가 완전히 부정한 존재라는 것을 깨달았으며, 제게 주어진 능력들을 얼마나 잘못 사용해왔는지도 분명히 알았습니다. 그 능력들은 하나님을 영화롭게 하는 데 사용되어야 했는데, 저는 그 능력들을 남용하여 지옥불에 던져지는 것보다는 차라리 여기서 그 능력들이 없는 채 영원한 생명에 들어가는 것이 낫다고 생각했습니다. 제가 아는 사람들보다 더 거룩한 사람들이 있다면, 주님께서 그들을 저에게 알려주시기를 기도했습니다. 저는 마음을 살피시는 분께, 제가 그분을 더 사랑하고 더 잘 섬기고 싶지 않은지 물었습니다. 그러나 모든 것에도 불구하고…

독자라면, 만약 그가 신자라면, 제가 여전히 어둠 속에 있었다는 것을 쉽게 알 수 있을 것입니다. 마침내 저는 하나님의 지극히 거룩한 이름이 모독당하는 그 집을 미워하게 되었습니다. 그때 저는 하나님의 말씀이 진실임을 깨달았습니다. 곧 “그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고, 그들이 말하는 동안에 내가 듣겠다”는 말씀입니다.

저는 집에서 하루 종일 성경을 읽고 싶은 강한 열망이 있었지만, 조용히 있을 적당한 곳이 없어서 악한 자들과 함께 있는 것보다는 낮에 집을 떠나곤 했습니다. 그날 제가 걷고 있을 때, 하나님께서 저를 한 늙은 선원이 있는 집으로 인도해 주셨습니다. 그는 하나님의 사랑을 자신의 마음속에서 깊이 체험한 사람이었습니다. 그는 저와 대화를 나누기 시작했으며, 저는 주님을 사랑하고 싶었기에 그의 대화로 인해 큰 기쁨을 얻었습니다. 사실 저는 그동안 그리스도의 사랑이 이처럼 명확하고 분명하게 설명된 적을 들어본 적이 없었습니다. 그곳에서 저는 그가 답할 수 있는 시간보다 더 많은 질문을 하고 싶었습니다. 그 기억에 남는 순간에 한 비국교도 목사가 들어왔습니다. 그는 우리의 대화에 합류하여 저에게 몇 가지 질문을 했습니다. 그중에는 복음을 어디서 들었는지에 대한 질문도 있었습니다. 저는 복음을 들었다는 말의 의미를 몰랐기에, 성경을 읽었다고 말했습니다. 그러자 그는 저에게 어느 교회에 다니는지, 아니면 전혀 다니지 않는지 물었습니다. 저는 “소호에 있는 세인트 제임스 교회, 세인트 마틴 교회, 세인트 앤 교회에 다녔습니다”라고 대답했습니다. 그러자 그는 “아, 그렇군요. 당신은 교인이군요”라고 말했습니다. 저는 그렇다고 대답했습니다. 그러자 그는 그날 저녁 자신의 예배당에서 열리는 연회에 저를 초대했습니다. 저는 그 제안을 받아들이고 그에게 감사를 표했습니다. 그가 떠난 직후, 저는 그 늙은 기독교인과 더 많은 대화를 나누었으며, 유익한 성경 읽기도 함께 했습니다. 이 모든 것이 저를 매우 행복하게 만들었습니다. 그와 헤어질 때 그는 연회에 꼭 오라고 상기시켜 주었습니다. 저는 반드시 갈 것이라고 약속했습니다.

이렇게 우리는 헤어졌고, 저는 두 사람 사이에 오간 그 천상적인 대화를 되새겼습니다. 그 대화는 몇 달 동안 겪었던 어떤 것보다도 제 우울하고 침울했던 마음을 위로해 주었습니다. 하지만 저는 약속된 연회에 가는 시간이 너무 길다고 생각했습니다. 또한 저는 그 친절한 사람들과 함께 있고 싶었습니다. 그들과 함께 있는 것이 매우 즐거웠으며, 낯선 저를 연회에 초대해 준 그들의 친절함에 감사했습니다. 하지만 예배당에서 연회를 한다는 것이 저에게는 참 이상하게 보였습니다. 기다리던 시간이 되어 저는 그곳에 갔고, 다행히도 그 늙은 남자가 거기에 있었습니다. 그는 그곳의 주인답게 저를 친절하게 자리에 앉혀 주었습니다. 그곳이 사람들로 가득 차 있었지만, 먹거나 마시는 기색은 전혀 없었습니다. 그곳에는 많은 목사들도 함께 있었습니다. 마침내 그들은 찬송가를 부르기 시작했습니다.

그리고 노래하는 동안 목사는 기도를 드렸습니다. 요컨대, 저는 이런 광경을 어떻게 받아들여야 할지 몰랐습니다. 평생에 한 번도 이런 것을 본 적이 없었기 때문입니다. 손님들 중 일부는 성경에 쓰인 내용과 일치하는 자신들의 경험을 이야기하기 시작했습니다. 모든 사람들은 하나님의 섭리와 그분의 말할 수 없는 자비에 대해 많은 이야기를 했습니다. 저도 이 점을 잘 알고 있었으며, 그들과 진심으로 함께할 수 있었습니다. 하지만 그들이 내세에 대해 이야기할 때, 그들은 자신들이 하나님께서 선택하신 자들이라는 것을 전혀 의심하지 않는 듯했습니다. 그리고 아무도 그들을 그리스도의 사랑에서 떼어놓거나 그분의 손에서 빼앗아 갈 수 없다고 했습니다. 이것은 저를 극도로 당황스럽게 만들었지만, 동시에 감탄도 하게 만들었습니다. 저는 너무 놀라서 그들에 대해 무슨 생각을 해야 할지 몰랐습니다. 제 마음은 그들에게 이끌렸고, 제 감정도 커졌습니다. 저도 그들처럼 행복해지고 싶었으며, 그들이 ‘악한 길에 있는’ 세상 사람들과는 다르다는 것을 확신하게 되었습니다(요한일서 5:19). 그들의 말과 노래 등은 서로 잘 조화를 이루었습니다. 저는 완전히 매료되어 이런 방식으로 살고 죽고 싶다고 생각했습니다. 마지막으로, 그곳에 있던 사람들이 빵이 가득 담긴 바구니들을 가져와 나눠주었습니다. 모든 사람들은 서로 교류하며, 주변에 있는 모든 사람들에게 나눠주는 컵으로 물을 마셨습니다. 이런 종류의 기독교적 교제는 저는 평생 본 적도, 상상해본 적도 없었습니다. 이는 성경에 쓰인 원시 기독교인들이 서로 사랑하며 빵을 나누던 모습을 떠올리게 했습니다. 집집마다 이런 교제가 이어졌으며, 약 4시간 정도 지난 후에는 노래와 기도로 마무리되었습니다. 이것이 제가 처음으로 참석한 영적인 잔치였습니다. 지난 24시간 동안 저는 영적인 것과 현세적인 것, 잠과 깨어남, 심판과 자비 등을 경험했습니다. 그리하여 저는 하나님께서 어둡고 배은망덕한 죄인을 그가 알지 못하는 길로 인도하시는 것을 보고 그분의 선하심에 감탄할 수밖에 없었습니다. 심판 대신에 그분은 자비를 베푸시고, 돌아온 방탕한 자들의 기도와 간구를 들어주실 것입니다.

오! 은혜에 얼마나 큰 빚진 자인가!
매일 저는 그 은혜를 받아들여야만 합니다!

이 경험 이후로 저는 가능하다면 천국에 들어가기로 결심했습니다. 만약 죽는다 해도, 그것은 예수님의 발 앞에서 구원을 위해 기도하며 죽는 것이 될 것입니다. 하나님을 경외하는 사람들이 누리는 행복을 직접 목격한 후, 저는 어떻게 해야 적절하게 제 자리로 돌아갈 수 있을지 몰랐습니다.

하나님의 이름이 끊임없이 모독되는 그런 숙소에서 나는 엄청난 공포를 느꼈다. 어떻게 해야 할지 몰라 잠시 망설였다. 다른 곳에서 침대를 구할 것인지, 아니면 다시 집으로 돌아갈 것인지 말이다. 결국 악한 소문이 생길까 두려워, 카드놀이나 헛된 장난 따위는 그만두고 집으로 돌아갔다. 그때 나는 시간이 매우 짧고 영원이 매우 길며 가까이 있다는 것을 깨달았으며, 자정에 부름을 받거나 산 자와 죽은 자를 심판하시는 분이 오실 때 준비가 되어 있는 사람들만이 진정으로 축복받은 자들이라는 것을 알았다.

다음 날 나는 용기를 내어 홀본으로 가서 내 새로운 친구인 노인 C씨를 만났다. 그와 그의 아내는 친절한 여인으로 함께 비단 짜는 일을 하고 있었다. 그들은 서로 행복해 보였으며, 나를 보고 매우 기뻐했고, 나 역시 그들을 보고 더욱 기뻤다. 나는 자리에 앉아 영혼에 관한 문제들에 대해 많은 이야기를 나누었다. 그들의 대화는 놀랍도록 즐겁고 유익하며 기분 좋은 것이었다. 마침내 시간이 되어 떠나야 했을 때까지 나는 어떻게 이 즐거운 두 사람을 떠나야 할지 몰랐다. 떠날 때 그들은 “인도인의 회심”이라는 제목의 작은 책을 나에게 빌려주었다. 그 책은 질문과 답변 형식으로 되어 있었다. 그 가난한 사람은 기독교인들의 하나님을 찾아 바다를 건너 런던에 왔으며, 그분을 발견함으로써 그의 여행은 헛되지 않았다. 그 책은 나에게 큰 도움이 되었으며, 그때 내 믿음을 강화하는 수단이 되었다. 작별할 때 그들은 언제든지 그들을 방문해도 좋다고 초대했다. 이 말에 나는 매우 기뻤으며, 그 책을 통해 최대한의 성장을 이루려고 노력했다. 그리고 그러한 동반자와 소망을 주신 하나님께 감사드렸다. 나는 내 안에 있는 수많은 악한 것들이 사라지고, 예전의 육적인 친구들로부터 벗어날 수 있기를 기도했다. 이 기도는 곧 응답받았으며, 나는 곧 성경에서 ‘땅의 훌륭한 자들’이라고 불리는 사람들과 교제하게 되었다. 나는 복음을 들었으며, 설교자들 덕분에 내 마음의 생각과 행동들이 드러났고, 오직 그리스도만이 구원의 길이라는 것이 분명히 밝혀졌다. 이렇게 나는 거의 두 달 동안 행복하게 지냈다. 그 기간 동안 한 번은 한 존경받는 신사가 영광스러운 곳으로 갈 것이라는 확신을 가지고 이 세상을 떠난 한 사람에 대해 이야기하는 것을 들었다. 나는 그 말에 매우 놀랐으며, 어떻게 그런 지식을 얻을 수 있는지 진지하게 물어보았다. 나는 진리의 말씀에서 읽은 내용과 일치하는 답변을 들었으며, 또한 죽기 전에 그리스도의 피를 통해 새로운 탄생과 죄의 용서를 경험하지 않으면 천국에 들어갈 수 없다는 말도 들었다. 나는 열 가지 계명 중 여덟 가지는 지키고 있다고 생각했기 때문에 이 말을 어떻게 받아들여야 할지 몰랐다.

해석자는 내가 그 일을 하지도 못했으며 할 수도 없다고 말했습니다. 또한 아무도 계명을 지키면서도 한 가지라도 위반하지 않는 사람은 결코 없다고 덧붙였습니다. 저는 이 말이 매우 이상하게 들려서 몇 주 동안 크게 혼란스러웠습니다. 그래서 저는 예배당에서 직원으로 일하던 제 친구 L——d 씨에게, 우리가 그 계명들로는 구원받을 수 없다면 왜 하나님께서 그 계명들을 주셨는지 물었습니다. 그는 이렇게 대답했습니다. “율법은 우리를 그리스도께 인도하는 스승과 같습니다. 오직 그리스도만이 계명들을 지킬 수 있었으며, 자신이 택한 백성들을 위해 그 모든 요구사항들을 이루어 주셨습니다. 심지어 그분께서 살아있는 믿음을 주신 자들의 죄까지도 그들이 살아있을 때 이미 속죄되어 용서받았습니다. 만약 제가 죽기 전에 그와 같은 경험을 하지 못한다면, 그 위대한 날에 주님께서는 저에게 ‘가라, 저주받은 자여’라고 말씀하실 것입니다.” 하나님께서는 악인들에 대해서도 공의로우시며, 세상이 창조되기 전부터 자비를 베풀기로 정하신 자들에게도 마찬가지로 공의로우시기 때문입니다. 그러므로 그 사람에게 있어서는 그리스도 예수님이 모든 것이었습니다. 이런 말을 듣고 저는 크게 상처를 받았으며, 예상치 못한 딜레마에 빠졌습니다. 저는 그에게 그 순간에 죽는다 해도 반드시 하나님의 나라에 들어갈 수 있는지 물었습니다. 또한 “당신의 죄가 용서받았다는 것을 알고 있습니까?”라고 물었습니다. 그는 그렇다고 대답했습니다. 그러자 혼란과 분노, 불만이 저를 엄습했으며, 행위로 구원받는 것인지 아니면 오직 그리스도를 믿음으로만 구원받는 것인지 어떤 것을 믿어야 할지 몰라 당황했습니다. 저는 제 죄가 용서받았는지 어떻게 알 수 있는지 물었습니다. 그는 그럴 수 없으며, 오직 하나님만이 그것을 할 수 있다고 말했습니다. 저는 그것이 매우 신비롭다고 생각했지만, 그는 그것이 사실이라고 말하며 여러 성경 구절들을 인용했고, 저는 아무런 대답도 할 수 없었습니다. 그러자 그는 저에게 하나님께 기도하여 이러한 것들을 보여달라고 부탁했습니다. 저는 매일 하나님께 기도한다고 대답했습니다. 그는 “당신은 교인인 것 같군요”라고 말했습니다. 저는 그렇다고 대답했습니다. 그러자 그는 저에게 하나님께 제가 누구인지, 제 영혼의 진정한 상태가 무엇인지 보여달라고 간절히 부탁했습니다. 저는 그 기도가 너무 짧고 이상하다고 생각했으며, 그래서 그때는 헤어졌습니다. 저는 이 모든 것을 잘 생각해보았지만, 한 사람이 이 생에서 자신의 죄가 용서받았다는 것을 어떻게 알 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 저는 하나님께서 이 사실을 저에게도 계시해 주시기를 바랐습니다. 얼마 후 저는 웨스트민스터 예배당에 갔습니다. P—— 목사님이 라못서 3장 39절을 본문으로 설교하셨습니다. 그것은 정말 훌륭한 설교였습니다. 그는 살아있는 사람이 자신의 죄에 대한 형벌에 대해 불평할 이유가 없다는 것을 명확히 보여주었습니다. 또한 그는 하나님께서 인류와 관계를 맺으실 때 항상 공의로우셨다는 것을 분명히 보여주었습니다. 그는 또한 영원함 속에서의 하나님의 공의도 보여주었습니다.

악하고 회개하지 않는 자들에 대한 형벌이었습니다. 그 말씀은 마치 양날의 검처럼 모든 방향으로 해를 끼치는 것 같았습니다. 그 말씀은 제 영혼에 대한 큰 기쁨과 함께 수많은 두려움도 안겨주었습니다. 말씀이 끝나자, 그는 다음 주에 주님의 식탁에 참석하고자 하는 모든 사람들을 심사할 계획이라고 말했습니다. 저는 제가 선행을 많이 했다고 생각했지만, 동시에 제가 성찬식을 받을 자격이 있는지 의심스러웠습니다. 심사일까지 저는 계속 고민했습니다. 하지만 저는 예배당에 가서, 비록 매우 괴로웠지만, 그 존경받는 성직자에게 말을 걸었습니다. 만약 제가 잘못되었다면, 그분이 분명히 저를 설득해 줄 것이라고 생각했기 때문입니다. 그와 대화할 때, 그가 처음으로 물어본 것은 제가 그리스도에 대해 무엇을 알고 있는지였습니다. 저는 그분을 믿으며 그분의 이름으로 세례를 받았다고 말했습니다. 그러자 그는 “그렇다면, 언제 하나님을 알게 되었으며, 어떻게 죄를 깨닫게 되었나?”라고 물었습니다. 저는 그 질문들의 의미를 몰랐습니다. 저는 열 가지 계명 중 여덟 가지는 지키고 있지만, 때때로 배 위에서나 육지에서 욕을 하고 안식일을 어긴다고 말했습니다. 그러자 그는 제가 글을 읽을 수 있는지 물었습니다. 저는 “네”라고 대답했습니다. 그러자 그는 “그렇다면, 성경을 읽어보았나? 한 가지만 잘못해도 모든 죄를 지은 것과 같다는 구절을 읽어보았나?”라고 물었습니다. 저는 “네”라고 대답했습니다. 그러자 그는, 보상받지 못한 한 가지 죄만으로도 영혼이 멸망할 수 있으며, 배에 구멍이 하나만 나도 배가 침몰할 수 있다고 말했습니다. 저는 큰 경외심에 사로잡혔습니다. 그 성직자는 저를 강력히 권면하며, 시간이 얼마나 짧은지, 영원이 얼마나 긴지 상기시켜 주었습니다. 또한, 회개하지 않은 영혼이나 불결한 것은 결코 천국에 들어갈 수 없다고 말했습니다. 그는 저를 성찬식에 참여시키지 않았지만, 성경을 읽고 설교를 듣으며, 진실한 마음으로 하나님께 기도하는 것을 게을리하지 말라고 권했습니다. 하나님께서는 진실한 마음으로 기도하는 자들의 간구를 들어주신다고 약속하셨기 때문입니다. 그래서 저는 그분께 감사의 말을 전하고, 주님께서 허락해 주신다면 그분의 조언을 따르기로 결심했습니다. 그동안 저는 일자리가 없었으며, 제게 적합한 직업을 구할 가능성도 없었습니다. 그래서 저는 다시 바다로 나가야 했습니다. 저는 리처드 스트레인지 선장이 이끄는 ‘호프’라는 배의 선원으로 일하게 되었습니다. 그 배는 런던에서 스페인의 카디스로 가는 배였습니다. 배에 오른 지 얼마 지나지 않아, 하나님의 이름이 모욕당하는 소리를 자주 들었습니다. 저는 그 끔찍한 영향을 받을까 두려워했습니다. 삶과 죽음이 명확하게 제 앞에 놓여 있는 상황에서 다시 죄를 짓는다면, 분명히 지옥에 갈 것이라고 생각했습니다. 저는 매우 괴로워했으며, 하나님의 처사에 대해 불평했습니다. 제가 한 행동들로는 구원받을 수 없다는 사실에 불만을 가졌습니다. 저는 모든 것을 증오했으며, 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라고 생각했습니다. 혼란스러운 마음에 저는…

나는 자신이 멸망하기를 바랐다. 어느 날 나는 배의 선미 끝에 서서 스스로 목숨을 끊으려 했다. 그러나 곧바로 “살인자는 영생이 그 안에 거하지 아니하리라”는 요한일서 3장 15절의 말씀이 내 마음에 새겨졌다. 그래서 나는 잠시 멈춰 서서 스스로를 세상에서 가장 불행한 사람이라고 생각했다. 다시 한 번 나는 주님이 내가 받을 자격보다 훨씬 더 나에게 좋으신 분이시며, 나는 많은 사람들보다 이 세상에서 더 나은 처지에 있다는 것을 깨달았다. 그 후로 나는 죽음을 두려워하게 되었으며, 불안해하고 슬퍼하며 기도했다. 결국 나는 다른 사람들에게는 물론, 무엇보다도 나 자신에게 짐이 되었다. 마침내 나는 하나님을 경외하지 않는 사람들 사이로 다시 바다로 나가는 대신 육지에서 생계를 구하려고 결심했다. 나는 선장에게 세 번이나 자신을 내보내 달라고 간청했지만, 그는 거절했다. 대신 그는 계속해서 나에게 함께 있으라고 격려했으며, 배 위의 모든 사람들도 나에게 매우 친절하게 대해주었다. 그럼에도 불구하고 나는 다시 배에 오르고 싶지 않았다. 마침내 몇몇 종교적인 친구들이 나에게 조언해 주었다. 그들은 그것이 내 의무라고 말했으며, 하나님은 특정한 장소에 국한되지 않으신다고 했다. 특히 토틸필즈 브리드웰의 책임자인 G.S. 씨는 내 상황을 안타까워하며 히브리서 11장을 읽어주고 격려해 주었다. 그는 나를 위해 기도해 주었고, 그 덕분에 내 짐이 크게 줄어들었으며 하나님의 뜻에 진심으로 순종할 수 있게 되었다. 그 착한 사람은 나에게 주머니 성경과 ‘회개하지 않는 자들을 위한 앨런의 권고’라는 책을 주었다. 우리는 헤어졌고, 다음 날 나는 다시 배에 올랐다. 우리는 스페인으로 항해했으며, 선장의 호의를 얻었다. 우리가 런던을 떠난 것은 9월 4일이었으며, 카디스에 도착하는 여정은 매우 즐거웠다. 그곳은 요새화된 곳이었으며 아름다운 경치를 자랑했고 매우 부유했다. 스페인의 갤리온선들이 그 항구를 자주 드나들었으며, 우리가 그곳에 있는 동안에도 몇 척의 배가 도착했다. 나는 성경을 읽을 기회가 많았다. 나는 열심히 기도하며 하나님과 씨름했다. 하나님께서는 자신의 말씀을 통해 영혼이 가난한 자들의 탄식과 신음을 들어주실 것이라고 선언하셨다. 나는 놀랍고도 위안이 되는 방식으로 그 말씀이 진실임을 확인할 수 있었다.
10월 6일 아침, 그날 내내 나는 뭔가 초자연적인 것을 보거나 듣게 될 것 같은 느낌이 들었다. 무언가 특별한 일이 일어날 것이라는 비밀스러운 충동이 내 마음속에 있었으며, 그 충동 때문에 나는 계속해서 은혜의 보좌 앞으로 가게 되었다. 하나님께서는 야곱처럼 나도 그분과 씨름할 수 있도록 해주셨다. 나는 만약 갑작스러운 죽음이 닥쳐서 내가 죽게 된다면, 그것이 그리스도의 발 앞에서 이루어지기를 기도했다.

같은 날 저녁, 나는 사도행전 4장 12절을 읽으며 명상하고 있었습니다. 영원에 대한 엄숙한 두려움 속에서 과거의 행동들을 되돌아보며, 내가 도덕적인 삶을 살아왔으며 하나님의 은혜를 받을 자격이 있다고 생각하기 시작했습니다. 하지만 구원이 우리의 선행 덕분인지, 아니면 오직 하나님의 선물로서 주어지는 것인지에 대해 계속 고민하던 중, 깊은 혼란 속에서 주님께서는 그분의 밝은 천상의 빛으로 내 영혼을 비춰주셨습니다. 마치 순간적으로 장막이 걷히고 어둠 속에 빛이 들어온 것처럼, 나는 믿음의 눈으로 갈보리 산 위 십자가에서 피를 흘리고 계신 구세주를 분명히 보았습니다. 성경은 더 이상 닫혀 있는 책이 아니었으며, 나는 율법 아래서 정죄받은 죄인임을 깨달았습니다. 율법의 엄중함이 내 양심에 가득 찼고, “계명이 임하매 죄가 다시 살아나고 나는 죽었습니다.” 그때 나는 겸손하신 주 예수 그리스도께서 내 죄와 수치를 짊어지고 계신 모습을 보았습니다. 그제야 나는 율법의 행위로는 어떤 인간도 의롭다 할 수 없다는 것을 분명히 깨달았습니다. 첫 아담으로 인해 죄가 생겼고, 둘째 아담(주 예수 그리스도)으로 인해 구원받는 모든 사람들이 다시 살아날 수 있다는 것을 확신하게 되었습니다. 그때 나는 ‘새로 태어난다는 것이 무엇인지’ 알게 되었습니다(요한복음 3:5). 로마서 8장과 하나님의 명령들에 관한 가르침들도 하나님의 영원하고 변하지 않는 뜻과 일치함을 확인할 수 있었습니다. 하나님의 말씀은 내 입맛에 매우 달콤했으며, 꿀이나 벌집보다도 더 달콤했습니다. 그리스도께서는 만인 중에 가장 뛰어난 분으로서 내 영혼에 계시되었습니다. 이러한 천상의 순간들은 마치 죽은 자에게 생명을 주는 것과 같았으며, 요한이 말하는 성령의 증거였습니다. 이는 정말로 말로 표현할 수 없는 것이었으며, 많은 사람들이 이를 부인할 수 없다고 믿습니다. 그때부터 부모님 곁을 떠난 그 순간부터 내게 일어난 모든 일들이 마치 방금 일어난 것처럼 내 눈앞에 나타났습니다. 나는 보이지 않는 하나님의 손길이 나를 인도하고 보호해 주고 있음을 느꼈지만, 사실은 그것을 알지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 나는 그 손길을 무시했지만 주님께서는 계속해서 나를 따라주셨습니다. 이러한 자비로 인해 나는 무너졌습니다. 내가 얼마나 비참한 상태에 있는지 생각하며 울었습니다. 나는 주님의 은혜에 얼마나 큰 빚을 지고 있는지 깨달았습니다. 그 에티오피아인은 죄인들의 유일한 보증인인 예수 그리스도를 통해 구원받고 싶어 했으며, 구원을 위해 다른 어떤 사람이나 것에도 의지하고 싶어 하지 않았습니다. 자기 자신은 혐오스러운 존재였으며, 선행도 전혀 없었습니다. 왜냐하면 우리 안에서 원하는 마음과 행동을 일으키시는 분은 바로 하나님이시기 때문입니다. 그 순간의 놀라운 일들은 결코 말로 표현할 수 없습니다. 그것은 성령 안에서의 기쁨이었습니다! 나는 놀라운 변화를 느꼈습니다. 죄의 짐, 지옥의 공포, 그리고 죽음에 대한 두려움들이 사라졌습니다.

이전에는 나를 짓누르던 그 고통들도 이제는 더 이상 두렵지 않았다. 오히려 이제야 죽음이 내가 가진 최고의 친구가 될 것이라고 생각했다. 그러한 슬픔과 기쁨은 아마도 드물게 경험되는 것일 것이다. 나는 눈물에 잠겨 “하나님께서 어찌하여 나 같은 가장 비열한 죄인을 이토록 바라보시는가?”라고 말했다. 어머니와 친구들을 위해 깊은 염려가 생겨 더욱 열심히 기도하게 되었으며, 깊은 사색 속에서 세상의 회개하지 않은 사람들이 하나님도 희망도 없는 끔찍한 상태에 있다는 것을 보았다.

하나님께서는 나에게 기도의 성령과 간구의 은혜를 부어주셔서, 나는 큰 환호 속에서 그분의 지극히 거룩한 이름을 찬양하고 영화롭게 할 수 있었다. 오두막에서 나와 사람들에게 주님이 나를 위해 무엇을 하셨는지 말했지만, 안타깝게도 누가 나를 이해하거나 내 말을 믿어주었겠는가? 주님의 능력이 드러난 사람들 외에는 아무도 그랬지 않다. 그들에게는 그리스도의 사랑에 대해 말할 때 나는 이방인과 같았으며, 그분의 이름은 마치 발라진 향유와 같았다. 실로 그 이름은 내 영혼에게는 달콤했지만, 그들에게는 분노의 원인이 되었다. 런던에 도착할 때까지 매일 매시간 내 상황이 유별나다고 생각했는데, 그것은 하나님의 사랑의 기적들을 다른 사람들에게 말하고, 내 영혼이 사모하는 분과 함께 기도하고 싶었기 때문이다. 내 안에는 말로 표현할 수 없는 깊은 동요가 있었다. 이제 성경이 나의 유일한 동반자이자 위안이 되었다. 스스로 성경을 읽을 수 있어서 하나님께 진심으로 감사했으며, 인간의 계략이나 생각에 휘둘리지 않아도 되었다. 영혼의 가치는 말로 표현할 수 없다. 주님께서 독자들이 이를 이해할 수 있도록 해주시기를 바란다. 성경을 볼 때마다 새로운 것들을 보았으며, 많은 구절들이 나에게 즉시 적용되어 큰 위안이 되었다. 왜냐하면 그것들이 바로 나를 위해 보내진 구원의 말씀임을 알았기 때문이다. 분명히 그 말씀을 기록한 성령께서는 예수 안에 있는 진리를 받아들일 수 있도록 내 마음을 열어주셨으며, 나에게 매우 소중한 약속들을 믿고 실천할 수 있도록 해주셨으며, 내 영혼의 구원을 위해 믿을 수 있도록 해주셨다. 자유로운 은혜로 인해 나는 첫 부활에 참여할 자격이 있다고 확신하게 되었으며, ‘살아 계신 이의 빛으로 밝아졌다’(욥기 33:30). 나는 대화할 수 있는 하나님의 사람을 갈망했다. 내 영혼은 아민디바의 전차와 같았다(아가서 6:12). 이러한 것들은 내게 강력하게 적용된 소중한 약속들이었다. ‘기도할 때 믿고 구하는 모든 것을 받으리라’(마태복음 21:22), ‘내 평화를 너희에게 주노니’(요한복음 14:27). 나는 복된 구세주를 생명의 샘으로, 그리고 ……의 우물로 보았다.

구원입니다. 저는 그분을 온전히 체험했습니다. 그분은 제가 알지 못하는 길로 저를 인도해 주셨으며, 구불구불한 길들을 곧은 길로 만들어 주셨습니다. 그리고 그분의 이름으로 저는 ‘에베네저’라는 표지판을 세우며 “지금까지 그분께서 저를 도와주셨다”고 말했습니다. 또한 주변의 죄인들에게 “보라, 내게는 얼마나 훌륭한 구세주가 있는가!”라고 말할 수 있었습니다. 이처럼 저는 그 전능하신 신, 즉 삼위일체이면서도 한 분이신 그분의 가르침을 통해 성경의 진리들 위에 굳건히 서게 되었습니다. 성경은 영원한 진리의 말씀으로, 모든 생명체는 그 진리 위에서 영원히 성공하거나 실패할 것입니다(사도행전 4:12 참조). “하늘 아래에 우리가 구원받을 수 있는 다른 이름은 없으니, 오직 그리스도 예수뿐이다.” 하나님께서 독자들이 이 사실들을 올바르게 이해할 수 있도록 해주시기를 바랍니다! 믿는 자에게는 모든 것이 가능하지만, 믿지 않는 자에게는 아무것도 순수하지 않습니다(디도서 1:15). 그 기간 동안 우리는 배에 화물을 싣을 때까지 카디스에 머물렀습니다. 11월 4일경에 출항하여 순조로운 항해 덕분에 다음 달에 런던에 도착할 수 있었습니다. 하나님의 풍성하고 말로 표현할 수 없는 은혜에 진심으로 감사드렸습니다. 돌아온 후에는 로마서 11장 6절이라는 구절만이 저를 혼란스럽게 했습니다. 로메인 목사님의 성경에 대한 깊은 지식을 들었기 때문에 그분의 설교를 듣고 싶었습니다. 어느 날 저는 블랙프라이어스 교회에 갔는데, 놀랍게도 그분이 바로 그 구절을 가지고 설교하셨습니다. 그분은 인간의 행위와 하나님의 주권적인 뜻에 따른 자유로운 선택 사이의 차이를 매우 명확하게 설명해 주셨습니다. 이 기쁜 소식 덕분에 저는 완전히 자유로워졌으며, 제가 하나님의 자녀임을 깨닫고 기쁨에 넘쳐 교회를 나왔습니다. 웨스트민스터 채플에 가서 옛 친구들을 만났는데, 그들은 주님께서 저에게 이루신 놀라운 변화를 보고 기뻐했습니다. 특히 제가 잘 아는 G—— S—— 씨는 훌륭한 성품을 가진 분으로, 주님을 섬기는 데 큰 열정을 가지고 계셨습니다. 저는 그분이 1784년에 돌아가실 때까지 그분과 서신을 주고받았습니다. 저는 다시 그 교회에서 심문을 받고 그들과 함께 교회 공동체에 받아들여졌습니다. 저는 영혼으로 기뻐하며, 모든 은혜를 주시는 하나님께 마음속으로 찬양을 드렸습니다. 이제 제 유일한 소망은 사라져서 그리스도와 함께 있는 것이었습니다. 하지만 안타깝게도 저는 정해진 때를 기다려야 했습니다.

각종 시들,

또는

처음으로 유죄 판결을 받았을 때의 내 마음 상태에 대한 성찰; 진리를 믿고 기독교가 주는 막대한 혜택을 경험해야 하는 이유에 대하여.

내 인생은 온통 슬픔과 고통의 연속이었다고 말할 수 있습니다.
어린 시절부터 슬픔을 알았으며, 나이가 들수록 그 슬픔도 점점 커져만 갔습니다.

내 앞길에는 항상 위험이 도사리고 있었으며,
분노와 때로는 죽음에 대한 두려움도 있었습니다.
창백한 우울함이 나를 지배했고, 슬픔에 짓눌려 자주 울었습니다.

부당하고 잔인한 자들에 의해 고향에서 끌려갔을 때,
얼마나 큰 공포에 사로잡혔던지!
더 이상 내 한숨을 감출 수 없었습니다.

마음을 달래기 위해 나는 계속 노력했으며,
내 고통을 없애보려 했습니다.
노래를 부르거나 한숨을 내쉬며,
죄책감을 죄로 가려보려 했습니다.

하지만 아! 내가 할 수 있는 모든 것으로도
내 슬픔의 흐름을 막을 수는 없었습니다.
유죄 판결은 여전히 내 비열함을 드러냈으며,
내 죄가 얼마나 큰지, 하나님으로부터 얼마나 멀어졌는지를 보여주었습니다.

죽을 수도 없고, 안전한 피난처로 갈 수도 없어서,
나는 고아와 같은 신세가 되어 모든 이들에게 버림받고 홀로 남겨졌습니다.

내 우울한 표정을 본 이들은
내가 겪는 고통을 짐작할 수 없었네:
그들은 겉모습만으로는
내가 겪은 시련들을 알 수 없었지.

‘욕망, 분노, 모독, 교만,
그리고 그와 같은 온갖 악들이
내 마음을 괴롭혔으며,’
의심과 두려움은
내 삶을 더욱 어둡게 만들었네.

‘이제는 더 이상 한숨을 참을 수 없었어—
그 한숨들은 내 마음의 고통을 드러냈지:
죽음을 원했지만 말을 삼키고,
주님께 자주 기도했네.’

세상의 누구보다도 불행했던 나는
내가 태어난 곳조차 혐오스러웠네—
이상한 생각들이 나를 짓눌렀으며,
나는 중얼거렸지, “왜 에티오피아에서 죽지 않았을까?”

그리고 왜 지옥 가까운 곳에서 살아남았을까?—
오직 하나님만이 아셨으며, 나는 말할 수 없었네!
‘흔들리는 울타리, 구부러진 벽…’
타락한 후로는 그렇게 생각했지.

‘절망에 가까운 상태에서 자주 생각에 잠겼네,
새들이 아름다운 노래를 부르는 동안:
항상 자유로운 그 행복한 새들…
나와 비교하면 얼마나 축복받은 존재들인가!’

이처럼 모든 것이 내 고통을 더해갔으며,
슬픔은 나로 하여금 탄식하게 만들었네;
검은 구름들이 솟아오르기 시작하자
내 마음은 하늘보다도 더 어두워졌지.

영국인들이 떠나라고 했을 때,
내 가슴은 슬픔으로 가득 찼네!
나는 안식을 갈망하며 외쳤지, “주님, 저를 도와주세요!”

“주님, 어떤 위안이라도 주소서!”

그러나 나는 낙담한 채 계속 걸어갔다—
마음속에는 극심한 고통이 가득했다;
육지도 바다도 위안을 줄 수 없었으며,
내 불안한 마음을 달랠 것은 아무것도 없었다.

고통에 지쳐 있었지만, 하나님과 나 자신 외에는 아무도 모르는 일이었다.
평화를 얻기 위해 수많은 달들을 보냈으며,
수많은 적들과 싸워야 했다.

위험과 슬픔, 고통에 익숙해져, 위험과 죽음, 적들 속에서 자라났다.
나는 “이대로 영원히 계속되어야 하는가?—
나에게는 평화조차 허락되지 않는가?”라고 생각했다.

참으로 힘든 운명이었다!
나는 하나님께 기도했다. “저를 잊지 마소서—
당신이 정하신 대로 기꺼이 견디겠습니다. 하지만 오! 절망에서 구해주소서!”

노력과 분투도 헛된 것 같았다;
내가 한 모든 것으로는 고통을 덜 수 없었다.
그래서 나는 모든 노력과 의지를 포기하고,
내 운명이 지옥임을 인정했다!

마치 재판대에 선 가련한 죄수처럼,
죄와 두려움을 자각하며, 고발당하고 스스로를 정죄하며 서 있었다—
‘세상과 내 자신 속에서 길을 잃었구나!’

그러나 여기, 가장 어두운 구름 속에서도,
날의 별인 그리스도로부터 한 줄기 빛이 비쳤다.
분명히, 예수님이 원하신다면,
그분은 즉시 나를 풀어주실 수 있을 것이라고 생각했다.

나는 그분의 의로우심을 알지 못했다.

그분의 자리에 내 죄를 놓았네;
‘왜 그분의 피가 흘려졌는지 잊고,
그 대신 기도하며 금식했지.’

그분은 죄인들을 위해 죽으셨다—나도 그 중 하나!
그분의 피가 나를 위해 속죄할 수 없겠는가?
비록 나는 오직 죄뿐이지만,
분명히 그분은 나를 깨끗하게 해주실 수 있네!

이렇게 빛이 들어왔고, 나는 믿었네;
나 자신을 잊고 도움을 받았지!
그제서야 나는 구세주를 찾았음을 알았네,
죄책감에서 벗어나 더 이상 신음하지 않았으니.

오, 행복한 때여! 슬퍼하는 것을 그쳤으니,
그때 비로소 안식을 얻었네!
내 영혼과 그리스도는 이제 하나가 되었네—
오 예수님, 당신의 빛이 내 안에서 비추었네!

당신의 이름이 찬양받으소서, 이제 나는 알았으니,
나와 내 행위는 아무것도 할 수 없다는 것을;
“오직 주님만이 인간을 구원하실 수 있나니—
이를 위해 흠 없는 어린 양이 죽임을 당하셨도다!”

희생과 행위와 기도가
헛되고 효과가 없음이 드러났을 때,
“보라, 이제 내가 온다!” 구세주께서 외치시며,
피를 흘리시며 고개를 숙이고 죽으셨네!

그분은 자신들 안에서도 율법을 통해서도
어떤 도움도 보지 못한 모든 이들을 위해 죽으셨네—
나는 이것을 보았으며 기쁘게 고백하네,
“구원은 오직 그리스도를 통해서만 가능하다[W]!”

각주:
[V] 요한복음 16장 13, 14절 등.

[W] 사도행전 4장 12절.

제11장
저자는 카디스로 향하는 배에 올랐다. 난파 직전의 위기에 처했으며, 그 후 말라가로 갔다. 그곳의 웅장한 대성당은 정말 놀라웠다. 저자는 가톨릭 사제와 다툼을 벌였다. 영국으로 돌아오는 길에 바다에서 11명의 불쌍한 사람들을 구출했다. 그 후 다시 어빙 박사와 함께 자메이카와 모스키토 해안으로 가기로 했다. 배 위에서 한 인도 왕자를 만났으며, 저자는 그에게 복음의 진리를 가르치려 했다. 하지만 배 위의 몇몇 사람들의 나쁜 본보기 때문에 실패했다. 그들은 자메이카에서 구입한 노예들과 함께 모스키토 해안에 도착하여 농장을 경작하기 시작했다. 모스키토 인디언들의 관습과 풍습에 대한 설명도 있다. 저자는 그들 사이의 소요를 진정시키는 데 성공했다. 그들은 어빙 박사와 저자를 위해 흥미로운 공연을 선보였다. 저자는 그곳을 떠나 자메이카로 향했다. 하지만 여행을 함께하기로 한 사람에게 잔인하게 대우받았다. 그는 탈출하여 모스키토의 제독에게 가서 친절한 대우를 받았다. 그는 다른 배를 얻어 다시 항해를 시작했다. 그동안 그는 여러 차례 잔인한 대우를 받았다. 어빙 박사를 다시 만나 자메이카에 도착했지만, 선장에게 속았다. 그는 어빙 박사를 두고 영국으로 돌아갔다.

우리의 배가 다시 출항할 준비가 되었을 때, 선장은 제가 다시 배에 오르길 부탁했습니다. 하지만 저는 이 세상에서 원하는 만큼 행복했기 때문에 한동안 거절했습니다. 하지만 결국 친구들의 조언에 따라, 하나님의 뜻에 순응하여 1775년 3월에 다시 카디스로 향하는 배에 올랐습니다. 우리는 아무런 사고 없이 순조롭게 항해했지만, 카디스만에 도착했을 때, 어느 일요일, 우리가 항구로 들어가던 순간, 배가 바위에 부딪혀 선체 옆쪽의 판자가 부서졌습니다. 순식간에 모든 사람들이 혼란에 빠졌고, 하나님께 자비를 구하며 크게 외쳤습니다. 저는 수영을 할 줄 몰랐고, 죽음을 피할 방법도 없었지만, 그 순간에는 살고 싶은 마음도 없어서 두려움을 느끼지 않았습니다. 오히려 이 죽음이 갑작스러운 영광이 될 것이라고 생각하여 기뻐했습니다. 하지만…

아직 때가 되지 않았습니다. 제 주변 사람들은 제가 이토록 침착하고 순응적인 모습을 보고 매우 놀랐지만, 저는 주님의 은혜로 누리는 평화에 대해 그들에게 이야기했습니다. 그 순간 제 마음속에는 이런 말들이 있었습니다.

“그리스도는 나의 지혜로운 항해사시며, 그분의 말씀이 바로 나의 나침반이다.
이러한 주님이 계시니 내 영혼은 어떤 폭풍도 이겨낼 수 있다.
나는 그분의 신실함과 능력을 믿어, 위기의 순간에 나를 구원해 주실 것을 믿는다.
비록 내가 가는 길 곳곳에 바위와 모래밭이 가득하지만,
그리스도께서는 자신의 눈으로 나를 안전하게 지켜주시고 인도해 주실 것이다.
세상과 모든 것을 견디어 내는 이러한 도움이 있으니, 어찌 내가 가라앉을 수 있겠는가?”

그때는 많은 스페인 선박들이 사람들을 싣고 해협을 건너고 있었는데, 우리의 상황을 본 그들 중 일부가 우리 배 옆으로 다가왔습니다. 가능한 한 많은 사람들이 일을 시작했는데, 몇몇은 펌프를 조작하고, 나머지는 최대한 빨리 짐을 내리는 데 힘썼습니다. 우리가 부딪힌 바위는 ‘포르푸스’라는 이름의 작은 바위였으며, 곧 그곳에서 벗어날 수 있었습니다. 다행히 그때는 만조였기 때문에, 배가 가라앉지 않도록 가장 가까운 곳에 배를 댈 수 있었습니다. 여러 번의 조수 변화와 많은 노력 끝에 우리는 결국 배를 수리할 수 있었습니다.

카디스에서의 일을 마친 후, 우리는 지브롤터로 갔고, 그곳에서부터 매우 아름답고 번영한 도시인 말라가로 갔습니다. 그곳에는 제가 본 것 중 가장 훌륭한 대성당이 있었습니다. 들은 바에 따르면 그 대성당은 50년 이상 걸려 지어졌지만, 아직 완공되지는 않았습니다. 하지만 내부의 상당 부분은 이미 완성되어 있었으며, 화려한 대리석 기둥들과 수많은 멋진 그림들로 장식되어 있었습니다. 때때로 다양한 크기의 촛불들로 그곳이 밝혀졌는데, 그중에는 사람의 허벅지만큼 굵은 촛불들도 있었습니다. 하지만 이러한 촛불들은 오직 특별한 축제 때만 사용되었습니다.

일요일 저녁에 이곳에서 행해지는 황소 싸움과 같은 관습들을 보고 저는 크게 충격을 받았습니다. 이러한 관습들은 기독교와 도덕에 큰 오점을 남기는 것이었습니다. 저는 만난 신부님께 이러한 관습들에 대한 혐오감을 표현했습니다. 저는 그 신부님과 종교에 관한 논쟁을 자주 벌였으며, 그분은 저를 자신의 교회로 데려오기 위해 엄청난 노력을 기울였습니다.

나 역시 그를 내 편으로 만들고 싶었습니다. 그럴 때마다 나는 성경을 꺼내서 그의 교회가 어떤 점에서 잘못되었는지 보여주곤 했습니다. 그러자 그는 자신이 영국에 있었으며, 거기서는 모든 사람이 성경을 읽는다고 말했는데, 그건 큰 오류라고 했습니다. 하지만 나는 그리스도께서 우리에게 성경을 살펴보라고 하셨다고 대답했습니다. 그는 내가 개종하기를 간절히 원하여 나에게 스페인의 어느 대학에 가라고 권했으며, 내가 공짜로 교육을 받을 수 있을 것이라고 말했습니다. 또한 내가 사제가 된다면 언젠가는 교황이 될 수도 있다고 하며, 교황 베네딕토는 흑인이라고 말했습니다. 나는 항상 배우고 싶어 했기 때문에 이 유혹에 잠시 망설였습니다. 교활하게 행동한다면 뭔가를 얻을 수 있을지도 모른다고 생각했지만, 그의 교회의 견해에 양심적으로 동의할 수 없기 때문에 그의 제안을 받아들이는 것은 위선일 뿐이라고 생각하게 되었습니다. 그래서 나는 ‘그들 가운데서 나와라’는 하나님의 말씀을 따라 빈센트 신부의 제안을 거절할 수 있었습니다. 그렇게 우리는 서로 확신을 얻지 못한 채 헤어졌습니다.

그곳에서 좋은 와인과 과일, 그리고 돈을 가져온 후 우리는 카디스로 향했으며, 그곳에서 또 약 2톤 정도의 돈을 얻었습니다. 그리고 6월에 영국으로 출발했습니다. 북위 42도 부근에 이르렀을 때, 며칠 동안 역풍이 불어서 배는 직진으로 6~7마일밖에 나아가지 못했습니다. 이로 인해 선장은 매우 초조하고 짜증이 났으며, 그가 하나님의 지극히 거룩한 이름을 자주 모독하는 것을 듣고 나는 매우 안타까워했습니다. 어느 날, 그가 그런 불경한 기분에 있을 때, 배에 타고 있던 한 젊은 신사가 그를 꾸짖으며 그의 행동이 잘못되었다고 말했습니다. 우리는 배 안에서 아무것도 부족하지 않았으므로 모든 것에 대해 하나님께 감사해야 한다고 했습니다. 비록 우리에게는 역풍이 불었지만, 어쩌면 우리보다 더 그 바람이 필요한 사람들도 있을 것이라고 했습니다. 나는 곧바로 그 젊은 신사를 지지하며, 우리가 불평할 이유가 전혀 없다고 말했습니다. 주님께서는 우리가 받을 자격보다 더 잘 대해주셨으며, 모든 것을 잘 처리해주셨기 때문입니다. 선장이 내 말에 화를 낼 줄 알았지만, 그는 아무 말도 하지 않았습니다. 하지만 그 다음 날인 6월 21일, 우리는 엄청난 기쁨과 놀라움 속에서 우리의 자비로우신 창조주의 섭리를 목격했습니다. 그분의 방식은 그분의 피조물들이 결코 이해할 수 없는 것입니다. 전날 밤에 나는 오른쪽 돛대 바로 옆에서 배가 있는 꿈을 꾸었습니다. 그리고 다음 날 정오 1시 반쯤, 우리가 선실에서 식사를 마친 직후, 조타수가 소리쳤습니다.

배였다! 그 배 덕분에 내 꿈이 즉시 떠올랐다. 나는 가장 먼저 갑판 위로 뛰어오른 사람이었다. 꿈에서 본 대로 선수 쪽을 바라보니 어느 정도 떨어진 곳에 작은 배가 보였다. 하지만 파도가 너무 거셔서 그 배를 알아볼 수 있을 때도 있었고, 그렇지 못할 때도 있었다. 어쨌든 우리는 배의 진로를 막았고, 아주 작은 그 배는 11명의 비참한 사람들과 함께 우리 배 옆으로 다가왔으며, 우리는 그들을 즉시 배에 태웠다. 겉모습으로 보아 이 사람들은 한 시간 이내에 죽었을 것이 분명했다. 배가 너무 작아서 그들을 모두 수용하기도 힘들었기 때문이다. 우리가 그들을 배에 태울 때 그들은 이미 반쯤 익사한 상태였으며, 식량도, 나침반도, 물도, 그 밖의 어떤 필요한 것도 없었다. 조타용으로는 오직 노 한 조각만 있었으며, 그마저도 바람을 맞은 쪽에 있어서 그들은 온전히 파도의 자비에 의존할 수밖에 없었다. 그들을 모두 배에 태우자마자 그들은 무릎을 꿇고 손과 목소리를 하늘로 들어 자신들의 구원을 위해 하나님께 감사드렸다. 나 역시 그 순간 그들과 함께 기도했을 것이다. 주님의 이러한 자비에 나는 깊이 감동했으며, 시편 107편에서 그분의 말씀이 이렇게 실현된 것을 떠올렸다. “주님께 감사하라. 그분은 선하시며 그분의 자비는 영원하다. 굶주리고 목마른 그들의 영혼은 쇠약해졌다. 그들은 고난 중에 주님께 부르짖었고, 주님께서는 그들을 고난에서 구해내셨다. 그분은 그들을 올바른 길로 인도하여 거주할 도시로 가게 하셨다. 사람들이여, 주님의 선하심과 그분이 인류를 위해 행하신 놀라운 일들을 찬양하라! 그분은 갈망하는 영혼을 만족시키시고 굶주린 영혼을 선함으로 채워주신다.” “어둠과 죽음의 그늘에 앉아 있는 자들도 고난 중에 주님께 부르짖었고, 주님께서는 그들을 고난에서 구해내셨다. 배를 타고 바다로 나가 사업을 하는 자들도 주님의 역사와 깊은 곳에서의 기적들을 보게 된다. 지혜로운 자는 이러한 것들을 주의 깊게 살펴보면 주님의 사랑스러운 자비를 깨닫게 될 것이다.” 고통받던 그 선장은 “주님은 선하시다. 내가 죽을 자격이 없음을 아시고, 회개할 시간을 주셨기 때문이다”라고 말했다. 나는 이 말을 듣고 매우 기뻤으며, 적절한 기회를 틈타 하나님의 섭리에 대해 그와 이야기를 나누었다. 그들은 자신들이 포르투갈인이며, 옥수수를 실은 배에 타고 있었다고 말했다. 그날 아침 5시에 그 배가 전복되어 그 순간 두 사람과 함께 배가 침몰했다고 했다.

선원들과, 이 열한 명이 어떻게 그 배에 올라타게 되었는지(그 배는 갑판에 묶여 있었다)는 아무도 말할 수 없었습니다. 우리는 그들에게 필요한 모든 것을 제공해 주었으며, 그들을 모두 안전하게 런던으로 데려왔습니다. 주님께서 그들에게 회개의 기회를 주시어 영원한 생명을 얻게 해주시기를 바랍니다.

저는 11월이 오기 전까지 다시 친구들과 형제들 사이에서 행복하게 지냈습니다. 그러다 유명한 의사인 제 친구 어빙이 약 150톤짜리 훌륭한 슬루프선을 구입했습니다. 그는 자메이카와 무스키토 해안에 농장을 세우고 새로운 모험을 시작하고 싶어 했으며, 저에게 함께 가자고 요청했습니다. 그는 자신의 재산을 누구보다도 저에게 맡기고 싶다고 말했습니다. 그래서 친구들의 조언에 따라 저는 그 제안을 받아들였습니다. 그곳에서는 이미 수확의 때가 되었으며, 저는 하나님의 도움으로 어떤 비참한 죄인들을 제가 사랑하는 주님인 예수 그리스도께 인도하는 일을 할 수 있기를 바랐습니다.

배에 오르기 전에, 저는 그 의사와 함께 네 명의 무스키토 원주민들을 만났습니다. 그들은 자기 나라에서는 족장들이었지만, 이기적인 목적으로 영국 상인들에 의해 여기로 끌려온 사람들이었습니다. 그들 중 한 명은 무스키토 왕의 아들로, 나이는 18세 정도였습니다. 그는 여기에 있는 동안 조지라는 이름으로 세례를 받았습니다. 그들은 영국에서 약 12개월을 보낸 후 정부의 비용으로 고국으로 돌아갈 예정이었으며, 그동안 그들은 꽤 괜찮은 영어를 배웠습니다. 우리가 출발하기 약 8일 전에 그들과 이야기를 나누었을 때, 그들이 세례를 받기 위해 교회에 가본 적이 없으며 그들의 도덕성에 대해서도 아무런 관심이 없다는 것을 알고 매우 속상했습니다. 저는 이런 형식적인 기독교에 대해 매우 유감스러워했으며, 출발하기 직전에 그들 중 몇 명을 교회에 데려갈 기회가 있었습니다.

우리는 1775년 11월에 데이비드 밀러 선장이 이끄는 ‘모닝 스타’호에 올라 자메이카로 출발했습니다. 항해하는 동안 저는 그 원주민 왕자에게 그가 전혀 모르고 있던 기독교의 교리를 가르치기 위해 최선을 다했습니다. 다행히도 그는 매우 주의 깊게 듣고, 주님께서 제가 전해준 진리들을 기쁘게 받아들였습니다. 저는 11일 만에 그에게 모든 글자를 가르쳤으며, 그는 그 중 두세 개를 합쳐서 철자를 맞출 수 있었습니다. 저는 삽화가 포함된 폭스의 순교록을 가지고 있었는데, 그는 그 책을 보는 것을 매우 좋아했으며, 그 안에 그려진 교황의 잔혹 행위들에 대해 많은 질문을 했습니다. 저는 그에게 그 내용들을 설명해 주었습니다. 저는 이 청년과 특히 종교적인 면에서 큰 진전을 이루었습니다. 밤에 제가 다른 시간에 잠자리에 들 때면, 그도 일부러 일어나서 저와 함께 기도를 드렸습니다.

그는 셔츠 외에는 다른 옷을 입지 않았으며, 선실에 있는 다른 사람들과 함께 식사를 하기 전에는 먼저 나에게 와서 기도를 한다고 했습니다. 나는 이 점이 매우 마음에 들었으며 그를 매우 좋아했고, 그가 회개하기를 위해 하나님께 간절히 기도했습니다. 나는 매일 그가 변화하는 모습을 볼 수 있기를 간절히 바랐습니다. 하지만 사탄의 계략을 알지 못했죠. 사탄은 내가 선한 씨앗을 뿌릴 때마다 그의 첩자들을 보내어 그 씨앗들을 망쳐버리고, 내가 세운 것들을 무너뜨렸습니다. 이렇게 우리는 항해의 거의 5분의 4를 보냈지만, 결국 사탄이 승리하고 말았습니다.

사탄의 첩자들 중 일부는 그 가련한 이교도가 신앙심이 많이 자라난 것을 보고, 내가 그를 기독교로 개종시켰는지 묻기 시작했습니다. 그들은 웃으면서 그를 조롱했고, 나는 그들을 최대한 꾸짖었습니다. 하지만 이런 대우로 인해 그는 두 가지 의견 사이에서 망설이게 되었습니다. 내세가 존재하지 않는다고 믿는 악한 자들은 그에게 악마를 두려워할 필요가 없다고 말했습니다. 만약 악마가 그에게 온다면, 그를 자신들에게 보내달라고 했습니다. 그들은 그 가련한 순진한 청년을 계속 괴롭혀서 그가 더 이상 공부를 하지 못하도록 했습니다. 그는 그런 불경한 사람들과 함께 술을 마시거나 놀지도 않았으며, 기도할 때조차 나와 함께 있지 않았습니다. 이 사실이 나를 매우 슬프게 했습니다. 나는 최대한 그를 설득하려 했지만, 그는 오지 않았습니다. 나는 그에게 그렇게 행동하는 이유를 말해달라고 간절히 부탁했습니다. 마침내 그가 나에게 물었습니다. “배 위의 모든 백인들은 글을 읽고 쓸 줄 알고, 태양을 관찰하며 모든 것을 알고 있으면서도, 당신을 제외하고는 모두 거짓말을 하고 술에 취합니다. 어째서입니까?” 나는 그에게 그들이 하나님을 두려워하지 않기 때문이라고 대답했습니다. 만약 그들 중 누군가 죽는다 해도 그들은 하나님께 갈 수도 없고, 하나님과 함께 행복할 수도 없습니다. 그는 그런 사람들이 지옥에 간다면 자신도 지옥에 갈 것이라고 말했습니다. 이 말을 듣고 나는 매우 슬펐습니다. 그는 가끔 치통을 앓았고, 배 위의 다른 사람들도 마찬가지였습니다. 나는 그에게 그들의 치통이 그의 고통을 줄여주는지 물었습니다. 그는 아니라고 대답했습니다. 그래서 나는 그와 그 사람들이 함께 지옥에 간다 해도 그들의 고통이 그의 고통을 줄여주지는 않을 것이라고 말했습니다. 이 대답은 그에게 큰 충격을 주었고, 그의 사기는 크게 떨어졌습니다. 그 후로 그는 항해하는 동안 혼자 있는 것을 선호하게 되었습니다. 우리가 마르티니크 섬 근처에 도착했을 때, 어느 날 아침 강한 바람이 불어서 너무 많은 돛을 올린 탓에 주돛대가 부러져 버렸습니다. 그때 선상에 있던 많은 사람들이 위험에 처했고, 돛대와 장비들이 우리 주위로 떨어졌습니다. 하지만 우리 중 아무도 다치지 않았습니다. 비록 몇몇 사람들은 죽을 뻔했지만요. 특히, 하나님의 은혜로 두 사람이 기적적으로 살아남는 것을 보았습니다.

부서지는 것을 막아냈습니다. 1월 5일에 우리는 안티가와 몬트세랫에 도착했으며, 나머지 섬들도 순례했습니다. 14일에는 자메이카에 도착했습니다. 그곳에 머무는 동안 어느 일요일에 저는 머스키토 프린스 조지를 교회에 데려갔습니다. 그곳에서 그는 성사식을 지켜보았습니다. 밖으로 나오자, 교회 문에서부터 반 마일 정도 떨어진 해안가까지 온갖 사람들이 있었으며, 그들은 온갖 물건을 사고팔고 있었습니다. 이러한 모습들은 매우 놀라워하던 그 청년에게 큰 교훈이 되었습니다. 우리의 배가 머스키토 해안으로 출발할 준비가 되자, 저는 의사와 함께 기니인들이 있는 곳으로 가서 노예들을 구입하여 농장을 경작하기로 했습니다. 저는 그들 모두를 제 동포들로 선택했습니다. 2월 12일에 우리는 자메이카를 떠났고, 18일에는 두페우피라는 곳에 있는 머스키토 해안에 도착했습니다. 제가 그들을 꾸짖고 의사가 술을 조금 주자, 우리의 인디언 손님들은 모두 우리에게 작별 인사를 하고 육지로 돌아갔습니다. 그들은 머스키토 왕을 만났으며, 그 이후로 우리는 그들 중 누구도 다시 보지 못했습니다. 그 후 우리는 해안 남쪽으로 가서 카페 그라시아스 아 디오스라는 곳에 도착했습니다. 그곳에는 큰 석호나 호수가 있었으며, 두세 개의 큰 강물이 그곳으로 흘러들어왔습니다. 그곳에는 물고기와 육상 거북이가 많이 살고 있었습니다. 그곳에서 몇몇 원주민들이 우리 배에 올라탔습니다. 우리는 그들을 잘 대해주었으며, 우리가 그들과 함께 살러 온 것이라고 말했습니다. 그들은 그 말을 듣고 기뻐하는 것 같았습니다. 그래서 의사와 저, 그리고 다른 사람들도 그들과 함께 육지로 갔습니다. 그들은 우리를 여러 곳으로 데려가서 농장을 짓기에 적합한 곳을 찾아보았습니다. 우리는 강가 근처, 비옥한 토양이 있는 곳을 선택했습니다. 슬루프에서 필요한 물건들을 꺼낸 후, 우리는 숲을清理하고 빠르게 자라는 여러 종류의 채소를 심기 시작했습니다. 우리가 이런 일을 하고 있는 동안, 우리의 배는 무역을 위해 북쪽으로 블랙 리버로 갔습니다. 그곳에 있을 때, 스페인의 해안경비대가 우리 배를 발견하고 나포해 버렸습니다. 이는 우리에게 매우 큰 타격이자 곤란한 상황이었습니다. 하지만 우리는 계속해서 농사를 짓고 있었습니다. 우리는 밤마다 주위에 불을 피워서 야생동물들을 막았습니다. 어두워지자마자 야생동물들은 끔찍한 소리를 내며 나타났습니다. 우리의 거주지는 숲 깊은 곳에 있었기 때문에, 우리는 자주 여러 종류의 동물들을 보았습니다. 하지만 독사를 제외하고는 그 어떤 동물도 우리를 해치지 않았습니다. 의사는 독사에 물린 사람들을 치료하기 위해 가능한 한 빨리 환자에게 강한 럼주 반 컵 정도를 주고, 그 안에 카이엔 페퍼를 많이 넣어주었습니다. 이 방법으로 그는 두 명의 원주민과 자신의 노예 한 명을 치료했습니다.

인디언들은 닥터를 매우 좋아했으며, 그럴 만한 충분한 이유가 있었습니다. 왜냐하면 그들 사이에는 그처럼 유용한 사람이 한 번도 없었기 때문입니다. 그들은 온갖 곳에서 우리의 거주지로 찾아왔습니다. 강 상류 50~60마일 떨어진 곳, 남해 건너편에 살던 몇몇 월월족이나 납작머리 인디언들은 우리의 물건과 바꿀 만큼 많은 은을 가져다주었습니다. 우리가 이웃 인디언들로부터 얻을 수 있었던 주요 물품들은 거북기름과 조개껍데기, 작은 비단 같은 식물, 그리고 약간의 식량이었습니다. 하지만 그들은 낚시를 하는 것 외에는 우리를 위해 아무 일도 하려 하지 않았습니다. 가끔은 우리를 위해 집을 지으려고 나무를 베는 데 도와주기도 했는데, 그들은 아프리카인들처럼 남녀노소가 함께 힘을 합쳐 일했습니다. 그들 중 누구도 두 명 이상의 아내를 둔 경우는 본 적이 없습니다. 그들의 아내들은 남편이 우리의 거주지에 올 때마다 항상 함께 따라왔으며, 자신들이 가져온 물건들을 들고 남편 뒤에 앉아 있었습니다. 우리가 그들에게 먹을 것을 줄 때면 남자들과 그들의 아내들은 따로 먹었습니다. 그들 사이에서 방정을 하는 모습은 전혀 보지 못했습니다. 여자들은 구슬로 장식을 하고 스스로 몸에 그림을 그리는 것을 좋아했습니다. 남자들도 얼굴과 셔츠에 과도하게 그림을 그렸으며, 그들이 가장 선호하는 색깔은 빨간색이었습니다. 여자들은 대체로 농사를 짓고, 남자들은 모두 어부이자 카누 제작자였습니다. 전반적으로, 이 사람들만큼 풍습이 소박하거나 집안에 장식이 거의 없는 민족은 본 적이 없습니다. 또한 그들에게는 맹세를 나타내는 단어조차 없었습니다. 그들이 다툴 때 내가 들은 가장 심한 말은 영어에서 따온 ‘이 나쁜 놈’이었습니다. 그들 사이에서 예배의 형태를 본 적은 없지만, 이 점에서는 유럽인들이나 다른 이웃 민족들보다 나쁘지는 않았습니다. 안타깝게도 우리의 거주지에도, 내가 방문했던 다른 곳들에도 그 무지한 인디언들보다 더 선하거나 경건한 백인은 단 한 명도 없었습니다. 하지만 그들은 일요일에는 일을 하거나 잠을 잤습니다. 안타깝게도 우리도 일요일에는 너무 많이 일해야 했기 때문에, 어느새 날짜를 구분할 수 없게 되었습니다. 이러한 생활 방식이 결국 내가 그곳을 떠나게 된 계기가 되었습니다. 그 원주민들은 체격이 좋고 전투적이었으며, 특히 스페인인들에게 정복당한 적이 없다는 점을 자랑스러워했습니다. 그들은 강한 술을 구할 수 있으면 엄청나게 마셨습니다. 우리는 이곳에 풍부하게 자생하는 파인애플로 럼주를 증류했지만, 그 술을 그들이 우리 지역에서 빼돌리는 것을 막을 수는 없었습니다. 하지만 정직함 측면에서는 내가 만난 다른 어떤 민족들보다도 뛰어난 것 같았습니다.

그곳은 매우 더운 곳이었기 때문에, 우리는 문도 자물쇠도 없는 열린 천막 아래에서 살았습니다. 그 안에는 온갖 물건들이 있었지만, 어떤 물건도 도난당하거나 손상되는 일은 결코 없었습니다. 이 사실은 우리를 매우 놀라게 했습니다. 의사와 저를 비롯한 다른 사람들은 만약 유럽에서 그런 식으로 산다면 첫날 밤에 목이 잘렸을 것이라고 말하곤 했습니다.

인도의 총독은 일정한 주기로 그 지방을 순회하며, 수행원들과 조수들을 대동합니다. 그는 여기서 판사처럼 사람들 사이의 분쟁을 해결해주며, 매우 큰 존경을 받습니다. 그는 우리에게 오기 전에 미리 신호를 보내어 럼주, 설탕, 화약을 요구했으며, 우리는 그 요구를 거절하지 않았습니다. 동시에 우리는 그와 그의 일행을 맞이할 준비를 철저히 했습니다. 그가 그의 일행과 함께 도착했을 때, 우리는 그가 진지하고 현명한 판사일 것이라고 기대했습니다. 하지만 그와 그의 일행이 모습을 드러내기도 전에, 그들이 시끄럽게 떠드는 소리가 들렸습니다. 게다가 그들은 우리의 술에 취해 주변의 인디언들을 약탈하기까지 했습니다. 그들이 도착했을 때, 우리는 이 새로운 손님들을 어떻게 대해야 할지 몰랐으며, 그들과 함께하는 것을 피하고 싶었습니다. 하지만 다른 방법이 없어서 우리는 하루 종일 그들을 위해 연회를 열었습니다. 저녁이 되자 총독은 완전히 취해 제멋대로 행동하기 시작했으며, 우리의 가장 친한 이웃인 한 추장을 때리고 그의 금색 장식이 달린 모자까지 빼앗아 갔습니다. 이로 인해 큰 소동이 일어났고, 의사가 중재에 나섰지만 소용이 없었습니다. 결국 그들은 너무 난폭해져서, 의사는 위험할 것을 우려하여 집을 떠나 가장 가까운 숲으로 도망쳤습니다. 저는 그들 사이에서 최선을 다해 상황을 수습해야 했습니다. 저는 총독의 행동에 너무 화가 나서 그가 나무에 묶여 채찍질을 당하는 모습을 보고 싶었습니다. 하지만 그의 일행을 상대할 만큼 충분한 사람들이 없었습니다. 그래서 저는 폭동을 진정시킬 방법을 생각해냈습니다. 콜럼버스가 멕시코나 페루의 인디언들 사이에 있을 때, 하늘의 일들에 대해 이야기함으로써 그들을 겁주었다는 이야기를 떠올렸습니다. 저도 같은 방법을 사용했고, 예상보다 훨씬 좋은 결과가 나왔습니다. 결심을 굳힌 후, 저는 그들 사이로 들어가 총독을 붙잡고 하늘을 가리켰습니다. 저는 그와 다른 사람들을 위협했습니다. 저는 그들에게 하나님이 거기 계시며, 그들에게 화가 나 계시다고 말했습니다.

그렇게 다투지 말라고 했습니다. 그들은 모두 형제들이었으니, 만약 그들이 그만두지 않고 조용히 떠나지 않는다면, 저는 성경을 가리키며 읽어주고 하나님께 그들을 죽여달라고 기도할 것이라고 했습니다. 마치 마법과 같은 일이었습니다. 곧 소란이 멈추었고, 저는 그들에게 럼주와 몇 가지 다른 물건들을 주었습니다. 그러자 그들은 평화롭게 떠났습니다. 그 후 총독은 플라스미아 대위라고 불리는 우리 이웃에게 그의 모자를 돌려주었습니다. 의사가 돌아왔을 때, 제가 이런 식으로 성가신 손님들을 처리한 것을 보고 매우 기뻐했습니다. 우리 근처에 사는 무시퀴토족들은 의사와 저, 그리고 그의 부하들을 존중하여 그들의 언어로 ‘투리’ 또는 ‘드릭보트’라고 불리는 화려한 연회를 열어주었습니다. 영어로는 ‘음주 잔치’라는 뜻인데, 이는 언어가 변형된 것으로 보입니다. 그들이 마시는 술은 구운 파인애플과, 절구에서 으깬 카사데로 만들어졌습니다. 이 술은 시간이 지나면 발효되어 아무리 적은 양을 마셔도 취할 정도로 독한 술이 됩니다. 우리는 미리 그 연회에 대한 소식을 들었습니다. 우리로부터 5마일 떨어진 곳에 사는 백인 가족이 그 술을 어떻게 만드는지 알려주었고, 저와 다른 두 사람은 연회가 열릴 마을로 미리 가서 그 술을 만드는 과정과 그곳에서 먹을 동물들을 직접 보았습니다. 그 술이나 고기 모두 제게는 전혀 매력적으로 보이지 않았습니다. 그들은 수천 개의 파인애플을 구워서, 그 안의 오물까지 모두 함께 그곳에 준비된 카누에 짜넣었습니다. 카사데 술은 소고기통이나 다른 용기에 담겨 있었으며, 겉모습은 마치 돼지분뇨와 비슷했습니다. 남녀노소 할 것 없이 모두가 파인애플을 구우고 손으로 짜는 일을 했습니다. 음식으로는 많은 육상 거북이들과 말린 거북이, 그리고 나무에 묶여 있는 세 마리의 큰 악어가 있었습니다. 저는 그들에게 그 악어들을 어떻게 할 계획인지 물어보았고, 그들은 그 악어들을 먹을 것이라고 말했습니다. 이 말을 듣고 저는 매우 놀랐으며, 그 준비들을 보고 역겨워하며 집으로 돌아갔습니다. 연회 날이 되자, 우리는 럼주를 가져가서 약속된 장소로 갔습니다. 그곳에서는 수많은 사람들이 모여 있었으며, 그들은 우리를 매우 친절하게 맞이해 주었습니다. 우리가 도착하기 전에 이미 연회가 시작되어 있었고, 그들은 음악에 맞춰 춤을 추고 있었습니다. 그들이 사용하는 악기들은 다른 부족들의 악기와 거의 비슷했지만, 제 생각에는 제가 알고 있는 다른 어떤 민족들의 음악보다도 멜로디가 별로였습니다. 그들은 춤을 출 때 여러 가지 특이한 제스처와 다양한 몸동작을 사용했는데, 그것들은 제게는 전혀 매력적으로 보이지 않았습니다. 남성들은 혼자서 춤을 추었고, 여성들도 우리와 마찬가지로 혼자서 춤을 추었습니다. 의사는 자신의 부하들에게 그 술을 보여주었습니다.

예를 들어, 그들의 선택이 아닌 채 곧바로 여성들의 집단에 합류한 것처럼 말입니다. 여성들이 혐오스러워하는 것을 보고 그는 남성들과 함께했습니다. 밤에는 많은 소나무에 불을 지르어 화려한 불빛이 펼쳐졌으며, ‘드릭보트’라는 것이 호박이나 가마솥을 타고 즐겁게 돌아다녔습니다. 하지만 그 술은 마시는 것이라기보다는 먹는 것에 가까웠습니다. 근처에서 가장 나이가 많은 오든이라는 사람은 기이하고 무서운 복장을 하고 있었습니다. 그의 몸에는 온갖 종류의 깃털로 장식된 가죽들이 둘러져 있었으며, 머리에는 수레군도 모자 모양의 아주 크고 높은 머리장식을 쓰고 있었는데, 그 위에는 고슴도치처럼 가시들이 달려 있었습니다. 그는 악어의 울음소리와 비슷한 소리를 냈습니다. 우리 사람들은 형식상 그들 사이에서 춤을 추었지만, 일부는 그들이 마시는 술을 마실 수 없었습니다. 하지만 우리의 럼주는 충분히 팔렸고 곧 다 팔렸습니다. 악어들은 죽여져서 그 중 일부는 구워졌습니다. 그들이 고기를 굽는 방법은 땅에 구멍을 파서 나무를 넣고 불을 지펴 숯으로 만든 다음, 그 위에 막대기를 놓고 고기를 올리는 것이었습니다. 저는 악어 고기의 생고기를 손에 들어보았는데, 맛이 매우 좋았습니다. 신선한 연어처럼 보였으며 향기도 아주 좋았지만, 저는 그것을 먹을 수 없었습니다. 결국 이 즐거운 파티는 서로 간에 어떠한 불화도 없이 끝났습니다. 비록 그곳에는 여러 나라와 다양한 인종의 사람들이 있었지만 말입니다. 이곳의 우기는 5월 말경에 시작되어 8월까지 계속되었으며, 강물이 범람하여 땅에 저장해둔 식량들이 모두 씻겨 내려갔습니다. 저는 이것이 일요일에 일한 것에 대한 신의 심판이라고 생각했으며, 그로 인해 마음이 매우 아팠습니다. 저는 자주 이곳을 떠나 유럽으로 가고 싶었습니다. 왜냐하면 이러한 이교도적인 생활 방식이 저에게는 매우 견디기 힘들었기 때문입니다. 하나님의 말씀에는 “사람이 온 세상을 얻고도 자기 영혼을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐?”고 되어 있습니다. 이 말씀은 제 마음에 깊이 새겨졌습니다. 비록 의사에게 퇴직을 요청할 방법을 몰랐지만, 더 이상 머물러 있는 것은 불편했습니다. 하지만 6월 중순경에 저는 용기를 내어 그에게 퇴직을 요청했습니다. 처음에는 그가 제 요청을 거절했지만, 저는 여러 가지 이유를 들어 설명했고, 결국 그는 제가 떠나는 것을 허락해 주었습니다. 그리고 제 행동에 대한 증명서를 주었습니다: “이 증명서를 가진 구스타부스 바사는 수년 동안 정직하고 절제되며 충실하게 저를 섬겼습니다. 따라서 저는 그의 자질을 높이 평가하여 그를 추천할 수 있습니다. 사실 모든 면에서 그는 훌륭한 종입니다.”

그가 항상 선량하게 행동했으며, 전적으로 신뢰할 수 있는 인물임을 증명합니다.
‘찰스 어빙’
1776년 6월 15일, 머스키토 쇼어

비록 저는 그 의사와 매우 친밀한 관계였지만, 그가 동의해 주어 기뻤습니다. 저는 떠나기 위한 모든 준비를 마쳤으며, 저를 데려다줄 인디언들과 큰 카누도 고용했습니다. 제가 그들을 떠난다는 소식을 듣고, 노예들인 가련한 동포들은 매우 슬퍼했습니다. 저는 항상 그들을 정성껏 대해주었으며, 그들의 고통을 덜어주기 위해 최선을 다했습니다. 6월 18일, 오랜 친구들과 동료들에게 작별 인사를 한 후, 저는 의사와 함께 그곳을 떠나 강을 따라 남쪽으로 20마일 이상을 여행했습니다. 그곳에서 저는 한 슬루프선을 발견했는데, 그 선장은 자신이 자메이카로 가고 있다고 말했습니다. 저는 그와 선상에 있던 또 다른 선주인 휴즈와 함께 여행하기로 약속했습니다. 의사와 저는 눈물을 흘리며 헤어졌습니다. 그 배는 밤까지 강을 따라 항해했으며, 밤이 되자 같은 강 안의 석호에 멈춰 섰습니다. 밤 동안 같은 선주들이 소유한 스쿠너선이 도착했는데, 그 배에는 선원이 부족했습니다. 그래서 슬루프선의 선주인 휴즈는 저에게 선원으로 일해달라고 요청했으며, 임금도 주겠다고 했습니다. 저는 그에게 감사를 표했지만, 자메이카로 가고 싶다고 말했습니다. 그러자 그는 태도를 바꾸어 저를 심하게 욕하며, 어떻게 해서 자유를 얻었는지 물었습니다. 저는 그에게 그날 의사 어빙과 함께 그곳에 왔다고 말했습니다. 하지만 그의 말은 아무 소용이 없었습니다. 그는 계속해서 저를 심하게 욕하며, 저를 자유롭게 해준 선주를 바보라고 욕했으며, 저를 보내준 의사도 마찬가지라고 했습니다. 그러고는 저에게 스쿠너선에 타라고 요구했으며, 그렇지 않으면 자유인으로서 그 배에서 내릴 수 없다고 했습니다. 저는 그건 너무 억울하다고 말하며 다시 육지로 내려가게 해달라고 부탁했지만, 그는 절대 그러지 않겠다고 했습니다. 저는 이미 두 번이나 튀르크인들 사이에 있었지만, 그들에게서는 그런 대우를 받은 적이 없었으며, 기독교인들 사이에서도 그런 일이 있을 리가 없다고 말했습니다. 이 말에 그는 더욱 화를 내며, 욕설과 저주를 퍼부으며 말했습니다. “기독교인들이라고! 저주받을 놈들아! 너희는 성 바오로의 추종자들이지만, 성 바오로나 성 베드로와 같은 믿음이 없다면, 물 위를 걸어서 육지로 나갈 수 없을 것이다!” 그제야 저는 그 배가 스페인인들이 있는 곳으로 가고 있다는 것을 깨달았습니다.

그가 나를 팔겠다고 맹세했던 카르타헤나였다. 나는 그에게 도대체 무슨 권리로 나를 팔 수 있는지 물었을 뿐이다. 하지만 그는 아무 말도 하지 않은 채 자기 부하들에게 내 발목과 손목에 밧줄을 묶게 했으며, 몸 전체를 감싸는 또 다른 밧줄로 나를 들어 올려 발이 아무것에도 닿지 않도록 했다. 그렇게 나는 아무런 죄도 저지르지 않았음에도, 재판관이나 배심원도 없이 그저 자유인이라는 이유만으로 그곳에서 매달려 있어야 했다. 법적으로는 그 지역의 백인들로부터 어떠한 보상도 받을 수 없었기 때문이다. 나는 그런 상황 때문에 극심한 고통을 겪으며 자비를 구해 애원했지만 모두 헛된 일이었다. 내 학대자는 몹시 화가 나서 선실에서 총을 꺼내 우리와 선원들 앞에서 장전한 뒤, 내가 더 이상 소리를 지르면 쏴버리겠다고 맹세했다. 이제 나에게는 선택의 여지가 없었다. 선상에는 나를 위해 한 마디라도 해주는 백인이 아무도 없었기에 나는 침묵을 지켰다. 그렇게 밤 10시에서 11시 사이부터 새벽 1시까지 매달려 있었다. 잔인한 학대자가 깊이 잠든 것을 확인한 후, 나는 그의 노예들에게 내 몸을 감싼 밧줄을 조금 풀어달라고 애원하여 발이 뭔가에 닿을 수 있도록 했다. 그들은 주인에게 혹독한 처벌을 받을 위험을 감수하고 그렇게 해주었다. 주인은 그들이 내게 밧줄을 묶지 않았다는 이유로 그들 중 몇 명을 심하게 때렸다. 다음 날 아침 5시에서 6시 사이까지 그런 상태로 있으면서, 나는 이런 죄를 저지른 자를 용서해달라고 하느님께 기도했다. 그는 자신이 하는 행동에 대해 전혀 개의치 않았으며, 아침에 일어나면 밤에 나를 버렸을 때와 똑같은 성격과 태도를 보였다. 그들이 닻을 올리고 배가 출발하자, 나는 다시 한 번 풀려나달라고 울며 애원했다. 다행히 그들이 돛을 올리는 동안 나는 풀려났다. 내가 내려온 후, 선상에 있던 목수인 콕스 씨에게 이런 행동이 부당하다고 말했다. 그도 의사를 알고 있었으며, 의사가 나를 얼마나 높이 평가하는지도 알고 있었다. 그래서 그는 선장에게 가서 나를 그런 식으로 데려가지 말라고 요청했다. 나는 의사의 시종이며, 의사는 나를 매우 소중히 여기기 때문에 이런 행동을 알게 되면 분명히 화를 낼 것이라고 말했다. 그러자 선장은 젊은이에게 내가 가져온 작은 카누를 태워 나를 육지로 데려가라고 했다. 이 소식에 내 마음은 기뻐졌고, 나는 서둘러 카누에 올라타 출발했다. 그때 내 학대자는 선실에 있었지만, 내가 배에서 30~40야드 떨어지지 않았을 때 그는 나를 발견했다. 그는 총을 들고 갑판으로 달려와 나에게 총을 겨누며, 만약 다시 배로 돌아오지 않으면 즉시 쏴버리겠다고 엄중하게 위협했다. 그가 말한 대로 주저 없이 행동할 것임을 알고 있었기에, 나는 다시 배로 돌아갔다.

다시 말하지만, 섭리적으로도 그랬는지, 내가 그의 옆에 있을 때마침 그는 나를 배에서 내보낸 선장을 비난하고 있었습니다. 선장이 반박하자 둘은 곧 격렬하게 다투기 시작했습니다. 나와 함께 있던 젊은이는 카누에서 내렸으며, 배는 잔잔한 바다 위를 빠르게 항해하고 있었습니다. 그래서 나는 죽거나 살거나 하는 상황이라고 생각하여, 그 순간 다시 카누를 타고 목숨을 걸고 해안 쪽으로 향했습니다. 다행히 배 위의 혼란이 극심했기 때문에 아무도 눈치채지 못하는 사이에 나는 총알의 사정거리에서 벗어날 수 있었습니다. 배는 좋은 바람을 타고 다른 방향으로 계속 항해했기 때문에, 그들은 방향을 바꾸지 않고는 나를 따라잡을 수 없었습니다. 하지만 그럴 시간도 없이 나는 이미 해안에 도착할 수 있었습니다. 이런 예상치 못한 구원에 대해 하나님께 진심으로 감사드렸습니다. 그 후 나는 그 해안 근처에 살고 있던 다른 선주에게 내가 겪은 일을 알려주었습니다. 그는 매우 놀라워하며 안타까워했습니다. 그는 친절하게 대해주고, 남쪽으로 약 18마일을 더 가서 다른 배를 찾는 동안 먹을 것과 구운 인디언 옥수수 세 알을 주었습니다. 그리고 그는 우리가 살던 곳에 한 번 왔던, 그 지역의 인디언 추장이자 무스키토 함대의 함장을 소개해 주었습니다. 그 후 나는 혼자서 큰 석호를 건너갔습니다. (아무도 나를 도와줄 사람이 없었기 때문입니다.) 밤에 줄을 매달고 있었던 탓에 몸이 매우 피곤하고 장에도 문제가 있었습니다. 그래서 때때로 카누를 조종하기가 어려웠습니다. 하지만 어둠이 내리기 직전에 목적지에 도착했습니다. 그곳의 일부 인디언들은 나를 알아보고 친절하게 대해주었습니다. 나는 함장을 찾아달라고 부탁했고, 그들은 나를 그의 집으로 안내해 주었습니다. 그는 나를 보고 기뻐하며 그곳에서 구할 수 있는 것들로 나를 대접해 주었습니다. 나는 잠을 잘 수 있는 해먹도 있었습니다. 그들은 지난밤에 만났던 백인들보다는 기독교인답게 나를 대해주었습니다. 비록 그들도 세례를 받았지만 말입니다. 나는 함장에게 자메이카로 가기 위해 다음 항구로 가서 배를 구하고 싶다고 말했습니다. 그리고 내가 가지고 있던 카누를 돌려달라고 부탁했으며, 그 대가로 돈을 지불하겠다고 했습니다. 그는 동의하고, 내 물건들을 약 50마일 떨어진 목적지까지 운반해 줄 다섯 명의 유능한 인디언들과 큰 카누를 보내주었습니다. 우리는 다음 날 아침에 출발했습니다. 석호를 벗어나 해안을 따라 가면서 바다의 물결이 너무 커서 카누가 자주 물로 가득 찰 뻔했습니다. 우리는 육지로 올라가 여러 개의 좁은 길을 따라 가야 했습니다. 또한 무스키토 모기들이 가득한 늪지대에서 이틀 밤을 보내야 했는데, 그 모기들이 우리에게 큰 골칫거리가 되었습니다. 이처럼 힘든 여정이었습니다.

하지만 셋째 날이 되자 육지와 바다가 사라져서 나는 매우 기뻤습니다. 그리고 저닝 선장이 지휘하는 슬루프선에 올랐습니다. 그 배는 이미 부분적으로 화물이 실려 있었으며, 선장은 매일 자메이카로 출발할 예정이라고 말했습니다. 나는 항해 비용을 대주기로 약속받고 곧바로 일을 시작했습니다. 배에 오른 지 며칠 되지 않아 우리는 출발했지만, 안타깝게도 이런 속임수에 익숙했음에도 불구하고 우리는 자메이카로 가는 대신 무스키토 해안을 따라 남쪽으로 갔습니다. 우리는 해안을 따라 항해하는 동안 엄청난 양의 마호가니 나무를 베어내어 배에 싣는 일을 해야 했습니다. 이는 나를 매우 짜증나게 했지만, 이런 사기꾼들 사이에서 어떻게 해야 할지 몰랐기 때문에 인내하는 것만이 유일한 방법이라고 생각했습니다. 게다가 배 안에는 힘든 일만 많았고 식량은 거의 없었으며, 다행히 거북이를 잡을 수 있었을 뿐입니다. 이 해안에는 ‘마나티’라는 특별한 종류의 물고기도 있었는데, 이 물고기는 맛이 매우 좋았으며 살은 물고기라기보다는 소고기에 가까웠습니다. 비늘은 실링 동전만큼 컸으며, 피부는 내가 본 다른 어떤 물고기보다도 두꺼웠습니다. 해안가의 기수역에는 악어들도 엄청나게 많아서 물고기를 구하기가 어려웠습니다. 나는 그 슬루프선에 16일간 머물렀으며, 그동안 우리는 다른 곳에 도착했는데, 그곳에는 존 베이커가 지휘하는 ‘인디언 퀸’이라는 더 작은 슬루프선이 있었습니다. 그도 영국인이었으며, 오랫동안 이 해안에서 거북이 껍질과 은을 거래해왔고, 그 물건들을 상당량 배에 실어놓고 있었습니다. 그는 인력이 매우 필요했으며, 내가 자유인이고 자메이카에 가고 싶어 한다는 것을 알고, 만약 한두 명을 구할 수 있다면 즉시 그 섬으로 출발하겠다고 말했습니다. 그는 나에게 관심과 존중을 보이는 척하며, 함께 가주면 매달 45실링을 주겠다고 약속했습니다. 나는 이게 아무런 대가 없이 나무를 베는 것보다 훨씬 낫다고 생각했습니다. 그래서 나는 다른 선장에게 다른 배를 타고 자메이카에 가고 싶다고 말했지만, 그는 듣지 않았습니다. 나는 하루 이틀 안에 반드시 떠나겠다고 결심하자, 그는 내 뜻에 반하여 나를 데려가려고 배를 출발시켰습니다. 이런 대우는 나를 극도로 모욕스럽게 했습니다. 나는 즉시 ‘인디언 퀸’의 선장과 맺은 약속대로, 우리 근처에 있던 그 배를 불러서 그 배에 짐을 싣고 7월 10일에 ‘인디언 퀸’에 올랐습니다. 그곳에 도착한 지 며칠 후, 우리는 모든 준비를 마치고 출발했습니다. 하지만 또다시, 나를 극도로 당황스럽게 한 것은, 이 배도 역시 남쪽으로 향했다는 것입니다.

선장이 나에게 약속했던 자메이카로 가는 대신 카르타헤나까지만 가서 해안을 따라 무역을 했다. 무엇보다도 그는 매우 잔인하고 피에 굶주린 사람이었으며, 끔찍한 욕설을 하는 자였다. 그는 스토커라는 백인 항해사를 두고 있었는데, 선상의 흑인들을 때리듯이 그도 자주 심하게 구타했다. 특히 어느 날 밤, 그는 그를 매우 잔인하게 때린 후 배에 태워 두 명의 흑인에게 노를 젓게 해 황량한 작은 섬으로 보냈다. 그리고 권총 두 정을 준비한 뒤, 만약 흑인들이 스토커를 다시 배에 데려오면 쏴 죽이겠다고 맹세했다. 그가 말한 대로 할 것이라는 데는 조금의 의심도 없었고, 두 불쌍한 사람들은 그 잔인한 명령에 복종할 수밖에 없었다. 하지만 선장이 잠든 사이, 두 흑인은 담요를 가져와 불쌍한 스토커에게 주었는데, 이것이 곤충들의 공격으로부터 그의 목숨을 구한 계기가 되었던 것 같다. 다음 날 선장이 스토커를 다시 배에 올리도록 허락하기 전까지 오랫동안 간청했으며, 그 불쌍한 사람이 배에 올라왔을 때는 밤새 겪은 고생으로 매우 아팠고, 얼마 후 익사할 때까지 그 상태가 계속되었다.

우리가 남쪽으로 항해하면서 많은 무인도들을 지나갔는데, 그곳들에는 크고 좋은 코코아 열매들이 우거져 있었다. 나는 식량이 매우 부족했기 때문에 배 한 척 분량의 코코아 열매를 가져왔는데, 그것으로 나와 다른 사람들은 몇 주 동안 버틸 수 있었으며, 식량이 부족할 때마다 맛있는 식사를 할 수 있었다. 그전 어느 날, 나는 우리의 모든 필요를 우리가 알지 못하는 방식으로라도 항상 공급해 주시는 하나님의 섭리를 목격하지 않을 수 없었다. 나는 하루 종일 아무것도 먹지 못했고, 배를 보내달라고 신호를 보냈지만 소용이 없었다. 그래서 나는 내 곤경에서 벗어날 수 있도록 하나님께 간절히 기도했다. 저녁이 되자 나는 갑판 위로 나갔다. 바로 누웠을 때 갑판 위에서 소리가 들렸다. 그게 무슨 소리인지 몰라 다시 갑판으로 올라갔더니, 놀랍게도 무게가 7~8파운드나 되는 크고 좋은 물고기가 배 위로 뛰어올라온 것이었다! 나는 그 물고기를 잡고 하나님의 선한 손길에 감사하며 감탄했다. 또한 놀라운 점은, 매우 탐욕스러운 선장조차도 배에는 나와 그만 있었기 때문에 그 물고기를 빼앗으려 하지 않았다는 것이다. 나머지 사람들은 모두 무역을 하러 육지로 간 상태였다. 때로는 사람들이 며칠 동안 돌아오지 않기도 했는데, 이는 선장을 짜증나게 했고, 그러면 그는 나를 때리거나 다른 잔인한 방법으로 분풀이를 했다. 특히 어느 날, 그의 야만적이고 사악한 행동으로 그는 여러 가지 물건으로 나를 여러 번 때렸으며, 심지어 불에서 꺼낸 뜨거운 막대기로 내 입을 때리기까지 했다. 그 후 그는 갑판 위에 화약통을 올려놓았다.

그는 그 배를 폭파시키겠다고 맹세했습니다. 저는 당황하여 하나님께서 저를 인도해 주시기를 간절히 기도했습니다. 화약통의 뚜껑이 열려 있었고, 선장은 자신과 저를 함께 죽이기 위해 불에 타는 막대기를 꺼냈습니다. 그때 멀리서 배가 다가오고 있었는데, 선장은 그 배가 스페인선일 거라 생각하여 그들의 손에 넘어갈까 두려워했습니다. 이를 본 저는 그가 눈치채지 못하게 도끼를 가져와 그와 화약 사이에 자리 잡았습니다. 그가 화약통에 불을 붙이려 하자마자 즉시 그를 베어버리기로 결심했습니다. 저는 한 시간 이상 그런 상태로 있었으며, 그동안 그는 계속해서 저를 때렸고, 여전히 그 악한 목적을 위해 불을 손에 쥐고 있었습니다. 만약 제가 그를 죽였다 해도 세상 어디에서든 정당화될 수 있었을 것입니다. 저는 오직 하나님만을 의지하는 마음을 주신 하나님께 기도했습니다. 저는 그의 뜻이 이루어지도록 순종하기를 기도했습니다. 그리고 제 마음에 떠오른 성경 구절들이 제 희망을 북돋아주어, 저로 하여금 이 악한 자의 목숨을 빼앗지 않도록 해주었습니다. “그분께서는 이미 정해진 때를 정하셨으며, 우리가 살 곳에 경계를 설정하셨다.”(사도행전 17:26) 또한 “너희 중에 주를 경외하며 그 종의 목소리에 순종하여 어둠 속에서도 빛이 없이 살아가는 자가 누구냐? 그는 주의 이름을 의지하고 자기 하나님께 의지할지니라.”(이사야 1:10) 이처럼 하나님의 은혜로 저는 그렇게 할 수 있었습니다. 저는 위기의 순간에 그분이 저에게 도움이 되어 주신다는 것을 깨달았으며, 밤이 다가오면서 선장의 분노도 점차 가라앉기 시작했습니다. 하지만 저는 이런 사실을 알게 되었습니다. “자신의 분노를 억제할 수 없는 자는 고삐 없는 맹수를 타는 것과 같다.” 다음 날 아침, 선장을 그토록 격분하게 만든 배가 영국의 슬루프선이라는 것을 알게 되었습니다. 그들은 곧 우리가 있는 곳으로 왔고, 놀랍게도 그 배에는 무스키토 해안에서 자메이카로 가던 어빙 박사가 타고 있었습니다. 저는 즉시 그 늙은 스승이자 친구를 만나러 가고 싶었지만, 선장은 저를 배에서 내보내주지 않았습니다. 그래서 저는 편지를 통해 제가 어떻게 대우받았는지 그에게 알리고, 저를 그 슬루프선에서 데려가 달라고 부탁했습니다. 하지만 그는 자신도 승객일 뿐이라 그럴 수 없다고 말했습니다. 대신 그는 제가 사용할 럼주와 설탕을 보내주었습니다. 그제야 저는 무스키토 해안에서 그 신사를 위해 관리하던 농장을 떠난 후, 노예들이 잘 먹고 편안하게 지낼 수 있었던 반면, 백인 감독관이 제 자리를 대신했다는 것을 알게 되었습니다. 그 사람은 비인간적인 방식으로…

무분별한 탐욕심으로 가난한 노예들을 잔혹하게 구타하고 베었다. 그 결과 모두가 큰 푸리오과 카누에 올라 도망치려 했지만, 어디로 가야 할지도, 카누를 어떻게 조종해야 할지도 몰라 결국 모두 익사했다. 그로 인해 그 의사의 농장은 방치되었고, 그는 다시 노예들을 사서 농장을 재건하기 위해 자메이카로 돌아갔다. 10월 14일, 인디언 여왕이 자메이카의 킹스턴에 도착했다. 우리가 내린 후 나는 8파운드 5실링의 임금을 요구했지만, 베이커 선장은 내가 평생 동안 가장 힘들게 벌어들인 돈임에도 불구하고 한 푼도 주려 하지 않았다. 이 사실을 알게 된 어빙 박사에게 선장의 비열함을 알렸다. 그는 내가 돈을 받을 수 있도록 최선을 다했으며, 우리는 킹스턴의 모든 판사들(총 9명)을 찾아갔지만, 그들은 모두 나를 도와주지 않았으며 백인에 대해서는 내 증언을 받아들일 수 없다고 말했다. 게다가 베이커는 내가 돈을 요구하려 한다면 심하게 때릴 것이라고 위협했다. 하지만 어빙 박사의 도움으로 나는 스쿼럴호의 더글러스 선장의 보호를 받게 되었다. 나는 이러한 학대가 너무나 가혹하다고 생각했으며, 실제로 그곳에서는 자유민들의 노동에 대해 이런 식으로 보상하는 것이 너무나 흔한 관행이었다. 어느 날 나는 조 다이아몬드라는 이름의 자유민 재단사와 함께, 그에게 약간의 돈을 빚진 코크란 씨를 찾아갔다. 그 남자는 돈을 받지 못해 불평하기 시작했고, 상대방은 즉시 채찍을 꺼내 그를 때리려 했다. 하지만 재단사는 뛰어난 기술로 그 공격을 피할 수 있었다. 이러한 억압들 때문에 나는 가능한 한 빨리 섬을 떠날 배를 찾아야 했다. 하나님의 은혜로 11월에 영국으로 가는 배를 찾아, 어빙 박사와 마지막으로 작별 인사를 나눈 뒤 호송대와 함께 배에 올랐다. 자메이카를 떠날 때 그는 설탕 정제 작업을 하고 있었으며, 영국에 도착한 지 몇 달 후, 나는 슬프게도 내 친절한 친구가 독이 든 물고기를 먹어 죽었다는 소식을 들었다. 항해 중에는 매우 강한 바람이 불었지만, 별다른 사건은 없었으며, 단지 미국의 프리깃선이 함대와 마주쳐 영국 해군의 스쿼럴호에 의해 나포되어 불에 타버린 것뿐이었다. 1777년 1월 7일, 우리는 플리머스에 도착했다. 다시 영국 땅을 밟게 되어 나는 매우 기뻤으며, 플리머스와 엑서터에서 만난 경건한 친구들과 잠시 시간을 보낸 뒤…

저는 과거에 주신 모든 은혜에 대해 하나님께 감사하는 마음을 안고 런던에 갔습니다.

제12장
지금까지의 저자의 여러 사건들—
아프리카로 선교사로 파견되기 위해 고인이 된 런던 주교에게 보낸 요청—시에라리온 원정 당시 그가 맡았던 역할에 대한 설명—여왕에게 보낸 청원서—결론.

이것들이 바로 제가 1777년까지 목격했던 여러 사건들이자 겪었던 경험들입니다. 그 이후로는 이전과 같은 기간 동안에 비해 제 삶은 훨씬 더 규칙적이 되었으며, 일어나는 사건들도 줄어들었습니다. 그래서 독자들이 이미 지루하다고 생각할까 두려워 서둘러 이 이야기를 마무리하고자 합니다.

저는 전 세계 여러 곳에서의 상거래 활동 중에 너무 많은 속임수를 당했기 때문에, 바다 생활에 대해 깊은 혐오감을 갖게 되었습니다. 그래서 적어도 당분간은 다시 바다로 돌아가지 않기로 결심했습니다. 그래서 돌아온 직후 다시 일자리를 구하여 1784년까지 계속 그 일을 했습니다.

런던에 도착한 직후, 저는 아프리카인들의 피부색과 관련된 놀라운 사실을 목격했습니다. 그 사실이 너무 특이해서 간단히 언급하고 싶습니다. 예전에 런던과 다른 곳에서 본 한 백인 흑인 여성이 백인 남성과 결혼하여 세 명의 아들을 낳았는데, 그 아들들은 모두 혼혈이었음에도 불구하고 금발이었습니다. 1779년에는 아프리카 해안 지역에서 오랫동안 머물렀던 맥나마라 총독을 모셨습니다. 그곳에서 일할 때 저는 자주 다른 하인들에게 함께 기도를 드리자고 제안했지만, 그들은 오히려 저를 조롱했습니다.

그러나 총독은 제가 종교적인 성향을 가지고 있다는 것을 알고 제가 어떤 종교를 믿는지 알고 싶어 했습니다. 저는 제가 잉글랜드 국교회의 신도이며, 그 교회의 39개 조항을 따른다고 말했습니다. 또한 그 교리에 따라 설교하는 사람이 있다면 그의 말을 듣겠다고 했습니다. 며칠 후, 우리는 같은 주제에 대해 더 이야기를 나누었습니다. 총독은 다시 저에게 그 문제에 대해 말하며, 제가 원한다면 제 동포들을 개종시키는 데 도움을 줄 수 있을 것이라고 말했습니다.

복음의 믿음을 위해 저를 아프리카로 선교사로 보내주시기 바랍니다. 처음에는 가는 것을 거절했으며, 지난번 자메이카로 갔을 때 인도 왕자를 기독교로 개종시키려 했던 일화를 들려주며, 그때도 백인들이 저를 도와주었다고 말했습니다. 만약 하나님의 뜻이라면, 아프리카에서 그들 사이로 들어간다 해도 그들은 성 바오로를 대했던 청동세공인 알렉산더보다도 더 나쁘게 대할 것이라고 생각했습니다. 그러나 그분은 걱정하지 말라고 하며, 제가 사제로 임명받을 수 있도록 런던 주교에게 요청하겠다고 말씀하셨습니다. 이러한 조건들 덕분에 저는 가능하다면 제 동포들 사이에서 선한 일을 할 수 있기를 바라며 총독의 제안을 받아들였습니다. 그래서 저를 제대로 파견하기 위해 우리는 즉시 고인이 된 런던 주교님께 다음과 같은 편지를 썼습니다.

하느님의 은혜로우신 주교님께,

런던의 주교 로버트 님께,

구스타부스 바사의 탄원서입니다.

이 탄원서에 따르면, 본인은 아프리카 출신으로 그곳 주민들의 관습과 풍속을 잘 알고 있습니다. 지난 22년 동안 유럽의 여러 지역에 거주하며 1759년에 기독교 신앙을 받아들였습니다. 주교님의 격려가 있다면 선교사로서 아프리카로 돌아가서 동포들을 기독교로 개종시키고 싶습니다. 포르투갈과 네덜란드가 아프리카 해안 지역에 정착하면서 그곳 주민들을 기독교로 개종시키는 데 성공한 사례들을 보면, 저도 그 일을 시도해보고 싶은 마음이 더욱 커집니다. 두 나라 모두 흑인들을 격려하여 그들이 교육을 통해 선교사가 될 자격을 갖추도록 하고 있으며, 그들이 그 지역의 언어와 풍속을 잘 모르는 유럽인 성직자들보다 더 적합하다고 생각합니다.

선교사직을 맡고자 하는 본인의 유일한 동기는, 하나님의 도움을 받아 자신의 동포들을 개혁하고 그들이 기독교를 받아들이도록 설득하는 수단이 되고자 하는 것입니다. 그러므로 본인은 이 사업에 있어 귀하의 격려와 지원을 간곡히 부탁드립니다.
구스타부스 바사.

헤지-레인 17번지, 테일러 씨 집에서.

각하,
저는 아프리카 해안 지역에서 거의 7년간 머물렀으며, 그 기간 대부분을 지휘관으로서 보냈습니다. 그 지역과 그곳 주민들에 대해 알고 있는 바로는, 귀하의 지원이 있다면 이 계획은 큰 성공을 거둘 것으로 생각됩니다. 또한 다른 정부들의 지원을 받았을 때 비슷한 시도들이 놀라운 성공을 거두었다는 점도 말씀드리고 싶습니다. 현재 케이프코스트 성에는 매우 훌륭한 인품을 가진 흑인 사제가 있다는 것을 알고 있습니다. 구스타부스 바사라는 사람도 잘 알고 있으며, 그가 도덕적으로 훌륭한 사람이라고 믿습니다.

각하,
귀하의 겸손하고 순종적인 종,
맷 맥나마라 드림.

1779년 3월 11일, 그로브.

이 편지와 함께 아프리카에서 오랫동안 머물렀던 월리스 박사의 다음과 같은 편지도 동봉되어 있었습니다. 그는 아프리카 선교에 대해 맥나마라 총독과 같은 견해를 가지고 있었습니다.

1779년 3월 13일.

각하,

저는 아프리카 해안의 세네감비아에 약 5년간 거주하며 그 지방에서 매우 중요한 직책들을 맡는 영광을 누렸습니다. 저는 이 계획을 승인하며, 이 사업이 매우 훌륭하고 적절한 것이라고 생각합니다. 따라서 각하의 보호와 격려가 있어야만 성공할 수 있을 것입니다.

각하,

각하의 겸손하고 순종적인 종,
토마스 월리스 드림.

이 편지들을 가지고 저는 총독의 요청에 따라 주교님을 찾아가 그분께 전달했습니다. 주교님은 매우 친절하고 예의 바르게 저를 맞이해 주셨지만, 몇 가지 신중한 고려사항 때문에 저를 사제로 서품하는 것을 거절하셨습니다.

제가 이 일에 대해 자세히 언급하거나 이 문서들을 기록하는 유일한 이유는, 아프리카에 대해 잘 아는 현명하고 교양 있는 분들이, 만약 입법부가 이러한 시도를 지원한다면 그곳 주민들을 예수 그리스도의 신앙으로 개종시킬 수 있을 것이라고 생각하기 때문입니다.

그 후 얼마 지나지 않아 저는 총독님 곁을 떠나 데번셔 지역의 귀족 밑에서 복무했으며, 한동안 콕스히스에서 함께 주둔했습니다. 하지만 그곳에서의 활동들은 너무 사소하고 흥미롭지 않아 자세히 기록할 필요가 없었습니다.

1783년에는 호기심에 의해 웨일스의 8개 주를 방문했습니다. 그 지역에 있을 때, 저는 슈롭셔에 있는 석탄광으로 내려가 보았습니다. 하지만 그 호기심 때문에 제 목숨이 위태로울 뻔했습니다. 광산 안에 있을 때 석탄들이 떨어져서 제 근처에 있던 한 가난한 사람을 묻어버렸기 때문입니다. 그래서 저는 지상이 가장 안전한 곳이라고 생각하여 최대한 빨리 밖으로 나왔습니다.

1784년 봄, 나는 다시 그 오래된 항구를 방문해보고 싶다는 생각이 들었습니다. 그래서 마틴 홉킨이 선장으로 있는 ‘런던’이라는 새로운 배에 승무원으로 올라 뉴욕으로 출발했습니다. 나는 이 도시를 매우 좋아했습니다. 도시가 크고 잘 지어져 있었으며, 온갖 물자가 풍부했습니다. 우리가 그곳에 머무는 동안 매우 이상한 일이 일어났습니다. 어느 날 한 범죄자가 교수형에 처해질 예정이었는데, 만약 아무것도 입지 않은 여자가 그 범죄자와 결혼한다면 그의 목숨을 살려주기로 했습니다. 이 특별한 혜택을 요청하는 사람이 나타났고, 결혼식이 거행되었습니다. 우리 배는 짐을 싣고 1785년 1월에 런던으로 돌아왔습니다. 다시 항해할 준비가 되었을 때, 선장이 친절한 사람이었기 때문에 나는 1785년 3월 봄에 그와 함께 필라델피아로 출발했습니다. 4월 5일, 우리는 쾌적한 바람을 타고 랜즈엔드를 떠났습니다. 그날 밤 9시경에는 달이 밝게 빛났고 바다도 잔잔했으며, 우리 배는 시속 4~5마일의 속도로 바람을 타고 전진하고 있었습니다. 그때 반대 방향에서 우리와 비슷한 속도로 항해하던 또 다른 배가 우리와 정면으로 마주쳤습니다. 하지만 우리 선원들은 서로 부딪히기 전까지 상대방 배를 전혀 알아차리지 못했습니다. 이 사고로 우리 배는 큰 피해를 입었지만, 내 생각에는 우리 쪽이 더 큰 피해를 입힌 것 같습니다. 우리가 서로 지나쳐 갈 때, 그들은 우리에게 멈추라고 소리쳤지만, 우리는 자신들의 안전을 지키는 데만 급급했습니다. 약 8분 후에는 그 배의 모습을 더 이상 볼 수 없었습니다. 다음 날 우리는 최대한 배를 수리한 뒤 항해를 계속하여 5월에 필라델피아에 도착했습니다. 이 오랫동안 그리워하던 도시를 다시 볼 수 있어서 매우 기뻤습니다. 특히 퀘이커교도들이 나의 흑인 형제들의 짐을 덜어주는 모습을 보고는 기쁨이 더욱 커졌습니다. 그들 중 한 사람이 나를 데리고 각 종파의 흑인들을 위해 세운 학교를 보여주었는데, 그곳에서 그들의 지성이 계발되고 미덕을 추구하게 되어 사회에 유용한 구성원이 될 수 있었습니다. 이러한 노력의 성공은 성경의 말씀처럼 “너희도 마찬가지로 하라”고 농장주들에게 분명히 말해주는 것이 아닐까요? 1785년 10월, 나는 몇몇 흑인들과 함께 그랜치처치코트 롬바드스트리트에 있는 퀘이커교도들에게 감사의 말을 전했습니다.

신사 여러분,
‘영국과 그 식민지들에게 보내는 경고’라는 제목의 책을 읽으며, 노예가 된 흑인들의 비참한 상황에 대해 알게 되었습니다. 우리와 같이 가난하고 억압받으며 고통받는 흑인들은, 진심 어린 감사와 최고의 존경의 마음을 담아 이 글을 드리고자 합니다. 또한 노예제도의 멍에를 깨뜨리고, 극도로 고통받는 수많은 흑인들에게 조금이나마 위안과 안식을 주기 위해 애쓰신 여러분의 선한 노력과 친절한 도움에 깊은 감사를 드립니다.

신사 여러분, 만약 여러분이 끈기 있게 노력한다면, 결국 하나님의 도움으로 고통받는 사람들의 짐을 조금이라도 덜어줄 수 있을 것입니다. 그렇게 된다면, 그것은 억압자들의 영혼을 구하는 방법이 될 것입니다. 그리고 그렇게 된다면, 모든 피조물을 항상 지켜보시고, 진정한 선한 행동에는 반드시 보상을 주시며, 억압받는 자들의 기도를 들어주시는 하나님께서 여러분과 여러분의 가족에게 우리가 표현할 수도, 상상할 수도 없는 축복을 내려주실 것입니다. 우리는 그 포로가 되고 억압받고 고통받는 사람들 중 한 명으로서, 진심으로 그러한 축복을 간절히 바라고 기도합니다.

그 신사들은 우리를 매우 친절하게 대해주었으며, 억압받는 아프리카인들을 위해 힘쓰겠다고 약속해 주었습니다. 그렇게 우리는 헤어졌습니다.

도시에 있을 때, 우연히 퀘이커교도의 결혼식에 초대받았습니다. 그들의 결혼식에서 사용되는 단순하지만 의미 있는 의식 방식은 주목할 만합니다. 그 의식의 정확한 절차는 다음과 같습니다:

모임이 시작된 후, 몇몇 회원들이 적절한 격려의 말을 합니다. 그런 다음 신랑과 신부가 일어나 서로의 손을 잡고 엄숙하게 선언합니다. 신랑은 이렇게 말합니다: “친구들이여, 주님을 두려워하며, 이 자리에 계신 분들 앞에서, 저는 제 친구 M.N.을 제 아내로 맞이합니다. 하나님의 도움으로 그녀에게 사랑하는 남편이 되어주겠습니다.”

“죽음이 우리를 갈라놓을 때까지 충실한 남편으로 남겠습니다.” 여자도 같은 말을 했습니다. 그런 다음 두 사람은 기록에 자신들의 이름을 적었으며, 원하는 사람들은 더 많이 서명했습니다. 저는 롬바드 스트리트에 있는 그레이스처치 코트의 등록부에 제 이름을 적을 수 있었습니다.

우리는 8월에 런던으로 돌아왔습니다. 우리가 탄 배가 바로 출항하지 않았기 때문에, 저는 존 윌렛 선장이 이끄는 ‘하모니’라는 이름의 미국 선박에서 선원으로 일하게 되었습니다. 1786년 3월, 저는 필라델피아로 향하기 위해 런던을 떠났습니다. 출항한 지 11일 후, 우리 선박의 앞돛이 부서졌습니다. 9주간의 항해 기간 동안 상황은 좋지 않았으며, 우리가 판매하려는 물건들의 시장 상황도 엉망이었습니다. 게다가 선장은 서인도 제도에서 자유 흑인들에게 자주 행해지는 그런 짓을 저에게도 하기 시작했습니다. 하지만 다행히도 여기서 많은 친구들을 만나 그의 행동을 어느 정도 막을 수 있었습니다. 8월에 런던으로 돌아왔을 때, 정부가 일부 자선가들의 제안을 받아들여 아프리카인들을 그들의 고향으로 보내려 한다는 사실을 알고 매우 기뻤습니다. 당시 이미 몇 척의 선박이 그들을 시에라리온으로 데려가는 임무를 맡고 있었습니다. 이러한 조치는 관련된 모든 사람들에게 영광이 되었으며, 저는 기도와 함께 큰 기쁨을 느꼈습니다. 당시 런던에는 흑인 빈민들을 돕기 위한 위원회가 있었으며, 저는 그 위원회의 일부 멤버들과 알고 지내는 관계였습니다. 그들은 제가 도착했다는 소식을 듣고 곧바로 저를 위원회로 불렀습니다. 거기서 그들은 정부의 계획을 설명해 주었으며, 제가 이 사업을 감독할 자격이 있다고 생각하여 저에게 아프리카로 가서 흑인 빈민들을 돕도록 요청했습니다. 저는 가는 데 있어 여러 가지 반대 의견을 제시했으며, 특히 노예 상인들 때문에 어려움이 있을 것이라고 말했습니다. 저는 인신 거래를 절대 반대할 것입니다. 하지만 위원회의 위원들은 제 반대 의견을 무시하고 저에게 가도록 설득했습니다. 그들은 저를 왕립 해군의 위원들에게 추천하여 정부를 대표하는 적임자로 만들어 주었습니다. 그리하여 1786년 11월, 저는 그 직책에 임명되었으며, 정부를 대표하여 업무를 수행할 충분한 권한을 부여받았습니다.

왕립 해군의 고위 장교들 및 위원들이 발행함.

지난달 4일자 우리의 명령에 따라, 당신은 어빙 씨로부터 항해에 필요한 물품들 중 남은 잉여 식량과 시에라리온에 상륙한 후 흑인 빈민들을 부양하기 위한 식량, 그리고 정부가 지원한 의류와 도구 및 기타 모든 물품들을 인수하여 관리할 의무가 있었습니다. 항해에 필요한 식량은 2개월분, 상륙 후에는 4개월분으로 준비되었으나, 실제로 선박에 탑승한 사람들의 수가 예상보다 훨씬 적어서 식량과 의류 등에 상당한 잉여가 생길 가능성이 있습니다. 이러한 점을 고려하여, 이전의 명령에 더해 당신에게 그러한 잉여 물품들을 정부의 이익을 위해 최대한 효과적으로 활용하도록 지시하며, 당신이 수행하는 업무에 대해 성실히 보고할 것을 요구합니다. 또한, 그곳에 가는 것이 허용되지 않은 백인들이 가는 것을 막기 위해, 흑인 빈민들을 위한 위원회에서 승선이 적절하다고 추천한 사람들의 명단을 함께 보내드리니, 흑인 빈민들을 위한 위원회로부터 승선 허가를 받았다는 증명서를 제시하지 않는 자들은 누구도 선박에 타도록 해서는 안 됩니다. 이것이 바로 당신의 명령서입니다. 1787년 1월 16일, 해군청에서 발급됨.
J. 힌슬로우,
조지 마시,
W. 팔머.

시에라리온으로 가는 흑인 빈민들을 위한 식량 및 물품 공급 담당자인 구스타버스 바사 씨께,

저는 즉시 항해용 선박들에서 제 업무를 수행하기 시작했으며, 다음 해 3월까지 그곳에 머물렀습니다. 정부에서 근무하는 동안, 그 대리인이 저지른 심각한 부정행위들을 목격하고 이를 바로잡으려 노력했습니다.

그들을 돕으려 했지만 아무런 효과가 없었습니다. 제가 들 수 있는 많은 사례 중 하나만으로도 그 실정을 알 수 있습니다. 정부는 750명에게 필요한 모든 물품(소위 ‘슬롭스’라고 불리는 것들도 포함됨)을 공급하라고 명령했습니다. 하지만 저는 426명 이상을 모을 수 없었기 때문에, 남은 물품들을 포츠머스에 있는 왕실 창고로 보내라는 명령을 받았습니다. 그러나 그 목적으로 담당자에게 그 물품들을 요청했을 때, 정부가 돈을 지불했음에도 불구하고 그 물품들이 전혀 구매되지 않았다는 것이 밝혀졌습니다. 그뿐만이 아니었습니다. 정부만이 횡령의 대상이었던 것이 아니라, 이 불쌍한 사람들은 훨씬 더 큰 고통을 겪었습니다. 그들의 숙소는 매우 열악했으며, 많은 이들이 침대가 없었고, 더 많은 이들은 옷과 기타 필수품이 부족했습니다. 이 사실과 그 외 많은 내용들에 대해 저는 제 주장만으로는 신뢰를 얻으려 하지 않습니다. 저는 우리를 호위해 준 ‘노틸러스’호의 톰슨 선장의 증언을 근거로 삼습니다. 1787년 2월, 담당자에게 항의했지만 소용이 없자 저는 그에게 도움을 요청했으며, 제가 겪은 부당함과 억압을 증명하기 위해 그를 증인으로 세우기도 했습니다. 또한, 전년도 1월 초에 이 불쌍한 사람들이 쓴 편지도 있습니다. 그 편지는 같은 달 4일자 ‘모닝 헤럴드’에 게재되었으며, 그들의 지도자 20명이 서명했습니다.

저는 정부가 이런 식으로 속임을 당하고, 제 동포들이 약탈당하고 억압받으며, 생존에 필요한 기본적인 것조차 없이 버려지는 것을 가만히 지켜볼 수 없었습니다. 그래서 저는 해군 위원들에게 담당자의 행동에 대해 알렸습니다. 하지만 곧 저는 해고당했습니다. 그 이유는 담당자가 자신의 횡령 행위를 은폐하기 위해 도시의 한 신사를 속였기 때문입니다. 그 신사는 담당자의 명령에 따라 정부의 비용으로 여러 사람들을 승객으로 받아들였습니다. 이로 인해 저는 상당한 재산 손실을 입었습니다. 하지만 위원들은 제 행동에 만족하여 톰슨 선장에게 편지를 보내 그 행동을 칭찬했습니다.

이렇게 준비를 마친 후 그들은 항해를 계속했습니다. 결국, 그들은 혹독한 대우와 약물, 옷, 침구 등이 부족해 발생한 질병으로 인해 지쳐버렸고, 비가 시작되는 시기에 겨우 시에라리온에 도착할 수 있었습니다. 그 계절에는 농사를 짓는 것이 불가능했기 때문에, 그들은 농업으로 어떤 이익도 얻기 전에 식량이 다 떨어졌습니다. 특히 체질이 매우 연약한 라살족들은 더욱 고통을 겪었습니다.

10월부터 6월까지 배 안에 갇혀 있으면서 제가 말한 그런 방식으로 생활해야 했던 그들은 그러한 고립 상태로 인해 너무나 쇠약해져서 오래 살아남지 못할 것입니다.
이렇게 해서 오랫동안 이야기되어 온 시에라리온 원정에 대한 제 이야기는 끝났습니다. 비록 결과적으로는 불행했지만, 그 원정의 목적은 인도적이고 현명한 것이었으며, 실패도 정부의 탓이 아니었습니다. 모든 것은 그들 쪽에서 처리된 것이었지만, 원정을 진행하는 과정에서 분명히 심각한 관리 부실이 있어서 성공을 거두지 못했습니다.
제가 이 사건에 대해 이렇게 상세히 설명한 것은, 제가 관여했던 일이 편파적인 비난의 대상이 되었고, 심지어 제가 직위에서 해임된 것조차 일부 사람들에게는 승리의 계기로 여겨졌기 때문입니다. 어떤 사람이 평범한 아프리카인과 사소한 다툼을 벌이고 그를 괴롭힘으로써 만족을 얻으려는 동기는, 설령 제가 자신을 변호하기 위해 그것을 밝혀내야 한다 하더라도 여기서 다루거나 설명할 필요는 없을 것입니다. 다행히도 그럴 필요는 없습니다. 저는 제 자신의 정직함을 지키고 싶으며, 다른 사람의 부당한 행동에 의존하고 싶지 않습니다. 그리고 해군 위원들의 행동 덕분에 제가 이런 주장을 할 수 있다고 믿습니다. 왜냐하면 저가 해임된 후인 3월 24일에 저는 다음과 같은 청원서를 작성했기 때문입니다:

영국 왕실 재무부의 존경받는 위원님들께,
아프리카로 가는 흑인 빈민들을 돌보던 전직 관리였던 흑인 구스타부스 바사의 청원서입니다.

겸손히 말씀드리자면,
작년 12월 4일에 영국 해군 위원들이 그분을 위원으로 임명하여 아프리카로 가는 선박 중 하나인 버논호에서 그 직무를 수행하도록 했습니다.

그의 상소인은 엄청난 슬픔과 놀라움 속에서, 귀하들의 명령에 따라 해군 위원들로부터 해임 통지서를 받았습니다. 자신이 맡은 임무를 수행하는 데 있어 최대한의 충실함과 성실함을 발휘했다고 생각하는 그는, 귀하들이 자신에 대해 가졌던 긍정적인 평가를 왜 바꾸셨는지 전혀 이해할 수 없습니다. 분명히 중대한 이유가 없다면 귀하들이 그토록 엄격한 조치를 취하지는 않으실 것이기에, 그는 자신의 행동이 귀하들에게 심각하게 오해되었다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 게다가 같은 원정에 참여한 다른 사람들의 조치들이 귀하들의 인도주의적 의도를 저버리고 정부에 막대한 추가 비용을 부담시키는 결과를 낳았기 때문에, 그는 많은 적들을 만들게 되었으며, 그들의 오해가 자신의 해임의 원인이 되었다고 확신합니다. 친구들의 도움도, 우수한 교육의 혜택도 받지 못한 그는, 직위에서 해임된 것에 대한 수치심과 그로 인해 기대했던 이익 외에도, 자신의 정당한 주장을 통해 정의로운 판결을 받기를 바랄 뿐입니다. 그는 자신의 소유물 중 상당 부분을 장비 구입 및 그와 관련된 여러 지출에 사용하는 불행을 겪었으며, 그에 대한 내역은 여기에 첨부되어 있습니다. 그의 상소인은 자신이 어떤 죄목으로 고발되었는지 모르기 때문에, 자신의 행동을 변호하기 위해 귀하들께 폐를 끼치고 싶지 않습니다. 하지만 그는 공직 생활 동안의 자신의 행동에 대해 조사해 주시기를 간곡히 부탁드립니다. 만약 그의 해임이 거짓된 보고 때문이라는 것이 밝혀진다면, 그는 귀하들의 공정한 판단을 통해 정의로운 보상을 받을 수 있을 것이라고 확신합니다. 따라서 그는 귀하들께서 자신의 사건을 고려해 주시고, 위에서 언급된 금액을 지급해 주시기를 겸손히 간청합니다.

32파운드 4실링, 그리고 제가 받기를 원하는 임금도 함께 청구하는 바입니다. 이 모든 것을 가장 겸손한 마음으로 제출합니다.
런던, 1787년 5월 12일.

위의 청원서는 관련 당국자들의 손에 전달되었으며, 그분들은 몇 달 후에도 심사를 하지 않은 채 저에게 50파운드의 스털링을 지급하라고 명령해 주셨습니다. 즉, 제가 그분들을 위해 충실히 일한 기간(4개월이 넘는 기간) 동안의 임금으로 18파운드였습니다. 분명히 이 금액은 서부 식민지에서 흑인 노예가 받았을 금액보다 훨씬 많은 금액입니다!!!

1788년 3월 21일, 저는 아프리카의 동포들을 대신하여 여왕 폐하께 청원서를 바칠 수 있는 영광을 얻었으며, 폐하께서는 그 청원서를 매우 친절하게 받아주셨습니다.[Y]

여왕 폐하께,

폐하의 널리 알려진 자비로움과 인도주의 정신 덕분에, 제가 처한 비참한 상황이라 할지라도 폐하께서 제 간청을 들어주실 것이라 믿고 감히 폐하 앞에 나아갑니다.

그러나 저는 제 자신의 고통 때문에 폐하의 연민을 구하는 것이 아닙니다. 제가 겪는 고통들은 많지만, 어느 정도는 잊혀진 상태입니다. 저는 서인도제도에서 전제정치의 고통 속에 신음하는 수백만 명의 아프리카 동포들을 위해 폐하의 자비를 간절히 바랍니다.

그곳의 불쌍한 흑인들에게 가해지는 억압과 잔혹행위는 마침내 영국 의회에까지 알려졌으며, 현재 그 문제를 해결하기 위한 논의가 진행되고 있습니다. 심지어 서인도제도에서 노예를 소유한 사람들 중 일부도 이러한 관행이 부당하고 비도덕적임을 깨닫고 그 중단을 요구하는 청원을 의회에 제출했습니다. 인도적이지 않은 행위는 결코 현명할 수 없습니다.

지금까지 폐하의 통치는 개인적인 자비와 관대함으로 유명해 왔습니다. 분명히 고통이 더욱 광범위해질수록 폐하의 자비를 더욱 필요로 하며, 그 고통을 해소하는 데 힘쓰시는 폐하의 기쁨도 더욱 커질 것입니다.

그러므로 저는 자비로우신 여왕이시여, 불쌍한 아프리카인들을 위해 폐하의 배우자분과 함께 중재해 주시기를 간절히 부탁드립니다. 폐하의 자비로운 영향력 덕분에 그들의 고통이 이제는 끝날 수 있기를, 그리고 그들이 현재 처한 짐승 같은 지위에서 벗어나 자유인으로서의 권리와 지위를 얻어 폐하의 훌륭한 통치가 가져다주는 혜택을 누릴 수 있기를 바랍니다. 그렇게 되면 폐하께서도 진심 어린 기쁨을 누리실 것입니다.

수백만 명에게 행복을 주시고, 그들과 그들의 후손들이 드리는 감사의 기도로 보답을 받으시기를 바랍니다. 또한, 모든 것을 베푸시는 창조주께서 폐하와 왕실 가족께 이 세상에서 얻을 수 있는 모든 축복과, 내세에서 신의 계시가 우리에게 약속하신 모든 기쁨을 내려주시기를 바랍니다.
저는 폐하의 가장 충성스럽고 헌신적인 종입니다.
구스타부스 바사, 억압받는 에티오피아인.

53번지, 볼드윈스 가든스.

작년에 자메이카 의회에서 제정된 ‘흑인 권리 보호법’과 현재 그곳에서 논의되고 있는 새로운 개정안들은, 농장주들이 노예들을 대하는 방식과 관련해 제기된 비난들이 사실임을 증명해 줍니다.
영국 정부가 자유와 정의를 회복시켜 우리 공동의 존엄성을 지켜주는 모습을 보게 되기를 바랍니다. 이러한 문제들은 특정 직책의 역할이라고 할 수는 없지만, 진지하게 생각해보면, 이러한 행동들이야말로 미래의 명예를 위한 정당하고 확실한 기반이 됩니다. 멀지만, 일부 고귀한 사람들은 이를 소중한 선으로 여깁니다. 저는 권력자들이 이 문제에 관심을 기울여 주기를 바랍니다.
이러한 조치들은 그들의 지위와 존엄성을 높이는 데 부합합니다. 또한 자유롭고 관대한 정부의 본질에도 부합하며, 제국과 통치에 대한 관점과도 연결되어 있어 입법부의 선의와 공로와도 잘 어울립니다. 이는 진정한 위대함을 추구하는 것입니다. 적어도 제 생각에는, 흑인들이 넓은 자유의 시대를 감사하는 날이 오기를 바랍니다. 그때가 되면 그 사람들도…

인류와 자유, 그리고 올바른 정책을 위해 관대하게 제안하고 앞장섰으며, 왕실의 후원과 채택에 합당한 계획들을 입법부에 전달한 이들은 특별히 칭찬과 영예를 받아 마땅합니다. 하느님께서 영국의 상원의원들이 빛과 자유와 과학을 지구의 끝까지 전파하는 자들이 되게 해주시기를 바랍니다. 그러면 가장 높은 곳에서는 하나님께 영광이 있고, 땅 위에는 평화와 인간들 사이에는 선의가 있을 것입니다. 선을 행하는 모든 사람들에게, 먼저는 복음이 전파된 영국인들에게, 그리고 다른 민족들에게도 영광과 존경과 평화가 있기를 바랍니다. “자신의 창조주를 공경하는 자들은 가난한 자들을 긍휼히 여긴다.” “의로움은 한 민족을 높이지만, 죄는 어떤 민족에게도 수치가 되며, 악을 행하는 자들은 멸망할 것이고, 악인들은 자신의 악함으로 인해 쓰러질 것이다.”

억압받는 흑인들의 처지를 동정한 모든 이들의 머리 위에 주님의 축복이 있기를, 그리고 하나님에 대한 두려움이 그들의 수명을 연장해 주기를 바랍니다. 그들의 기대가 기쁨으로 가득 차기를 바랍니다! “관대한 사람은 관대한 일을 하며, 관대한 일을 통해 성공한다.”(이사야 32:8) 그들은 경건한 욥처럼 “내가 고통받는 자를 위해 울지 아니했는가? 내 영혼이 가난한 자들을 위해 슬퍼하지 아니했는가?”라고 말할 수 있을 것입니다.(욥기 30:25)

영국의 입법부가 노예제도라는 비인도적인 관행을 고려한다면, 아프리카에 상업 체계가 확립된다면 현지 주민들이 점차 영국의 패션, 관습 등을 받아들일 것이므로 제조품에 대한 수요가 급격히 증가할 것입니다. 문명화의 정도에 따라 영국 제조품의 소비량도 그에 비례할 것입니다.

유럽의 거의 두 배 크기에 달하며 식물과 광물 자원이 풍부한 대륙의 마모 정도는 계산하기보다는 직관적으로 이해하기가 훨씬 쉽습니다. 예를 들어, 영국의 원주민들은 의류 등에 거의 비용을 들이지 않았습니다. 그들의 조상들과 현재 세대의 소비 수준의 차이는 말 그대로 엄청납니다. 이는 아프리카에서도 마찬가지일 것입니다. 즉, 문명화라는 같은 요인이 항상 같은 결과를 가져올 것입니다.

이는 안전한 기반 위에서의 거래입니다. 아프리카와의 상업적 교류는 영국의 제조업계뿐만 아니라 노예무역에 반대하는 모든 이들에게 끝없는 부의 원천이 될 것입니다.

제가 잘못 알고 있지 않다면, 곧 설명하겠지만, 가치 면에서 제조업의 이익은 농업의 이익과 동등하거나 오히려 그보다 더 큽니다. 이처럼 악랄한 노예제도의 폐지는 제조업의 급속한 발전을 가져올 것이며, 이는 일부 이해관계자들이 주장하는 바와는 정반대입니다. 이 나라의 제조업자들은 사물의 본성과 원리상 아프리카 시장에 제품을 공급함으로써 지속적이고 충분한 일자리를 얻게 될 것입니다. 아프리카의 내륙과 해안 지역에는 귀중하고 유용한 자원들이 풍부하게 있으며, 수 세기 동안 숨겨져 있던 보물들도 드러나서 유통될 것입니다. 산업, 기업 활동, 광업도 그 발전에 따라 더욱 활성화될 것입니다. 한마디로, 이는 영국의 제조업자들과 상인들에게 끝없는 상업의 기회를 열어줍니다. 제조업의 이익과 전반적인 이익은 같은 의미입니다. 노예제도의 폐지는 실제로는 보편적인 선일 것입니다. 가난한 노예들에게는 고문, 살인, 그리고 온갖 야만적이고 부당한 행위들이 처벌 없이 자행되고 있습니다. 저는 노예무역이 폐지되기를 바랍니다. 그것이 곧 실현되기를 기도합니다. 많은 제조업자들이 힘을 합친다면 이를 훨씬 더 쉽고 빠르게 추진할 수 있을 것입니다. 이미 말했듯이, 이는 그들의 이익이자 이점이며, 따라서 국가 전체의 이익이기도 합니다(단, 목걸이, 족쇄, 수갑, 다리쇠, 쇠고리, 엄지손가락 고정 장치, 철제 마우스피스, 관, 그리고 노예무역에 사용되는 채찍과 같은 고문 도구를 만드는 사람들은 제외). 결국 이익과 정의, 인도주의적 고려 때문에 오직 하나의 의견만이 우세해질 것입니다. 유럽의 인구는 1억 2천만 명입니다. 질문입니다—아프리카의 인구는 몇 백만 명일까요? 만약 아프리카인들이 문명화된 후에 1인당 연간 5파운드를 의류와 가구에 지출한다고 가정해보면, 그 규모는 상상을 초월할 것입니다! 이는 사실에 기반한 이론이므로 틀림없는 것입니다. 만약 흑인들이 자신들의 나라에 남을 수 있다면, 그들의 인구는 15년마다 두 배로 증가할 것입니다. 이러한 인구 증가에 비례하여 제조품에 대한 수요도 증가할 것입니다. 아프리카의 대부분 지역에서는 면화와 인디고가 자생적으로 자라므로, 이는 영국의 제조업 도시들에게 매우 중요한 요소입니다. 이는 엄청난 기회를 열어줍니다.

엄청나고 영광스럽으며 행복한 전망이다—둘레가 만 마일에 달하는 이 대륙의 자원들과, 각종 제품들이 풍부하여 공산품과 교환할 수 있다.
그러므로 독자들의 양해를 구하며 글을 마치고자 한다. 이 글에 어떤 가치가 있다고 생각하는 것은 헛된 욕심일 뿐이다. 상상력의 색채로 진실을 꾸미려 하지 않았던 사람이 쓴 글이라는 점을 고려해 주신다면 비난을 멈춰주시기를 바란다. 내 인생과 운명은 매우 우여곡절이 많았으며, 겪은 모험들도 다양했다. 내가 서술한 내용들조차도 상당 부분 축약된 것이다. 만약 이 작은 글 속의 어떤 사건들이 대부분의 독자들에게 지루하거나 사소하게 보인다면, 그것을 언급한 이유로는 내 인생의 거의 모든 사건들이 내 마음에 영향을 주었으며 내 행동에도 영향을 미쳤기 때문이라고 말할 수밖에 없다. 나는 일찍부터 가장 사소한 일 속에서도 하나님의 손길을 찾고, 그로부터 도덕과 종교에 관한 교훈을 배우는 습관을 들였다. 그러므로 내가 서술한 모든 사건들은 나에게 중요한 의미를 지녔다. 결국, 우리가 더 나은 사람이 되고 더 현명해지며 ‘공의롭게 행하고, 자비를 베풀고, 하나님 앞에서 겸손히 살아가는 법’을 배우지 못한다면, 어떤 사건도 중요하지 않지 않은가? 이러한 정신을 가진 사람들에게는 아무리 사소한 책이나 사건이라도 어떤 이익을 줄 수 있지만, 다른 사람들에게는 오랜 세월의 경험도 아무 소용이 없어 보인다. 심지어 그들에게 지혜의 보물을 주는 것조차도 교훈의 보석들을 낭비하는 것에 불과하다.

끝.

각주:
[X] 1787년 7월 14일자 《Public Advertiser》를 참조하라.
[Y] 가장 친한 친구들의 요청으로 여기에 싣도록 했다.
[Z] 그렌빌 샤프 씨, 토마스 클라크슨 목사, 제임스 램지 목사—이들은 우리가 존경하는 친구들로, 덕망 있는 사람들이며, 자신들의 나라에 영광을 주고 인류에게 이로움을 주는 분들이다!

*** 프로젝트 구텐베르크 전자책의 끝부분입니다.
올라우다 에퀴아노, 혹은 아프리카인 구스타부스 바사의 흥미로운 생애 이야기 ***

새로운 버전이 기존 버전을 대체할 것이며, 기존 버전들은 이름이 변경될 것입니다.

미국 저작권법에 의해 보호받지 않는 인쇄본을 바탕으로 작품을 만드는 경우, 이러한 작품들에 대한 미국 내 저작권은 아무에게도 속하지 않습니다. 따라서 재단(그리고 여러분도!)은 허가를 받거나 저작권 사용료를 지불하지 않고도 미국 내에서 이를 복제하고 배포할 수 있습니다. 프로젝트 구텐베르크™의 개념과 상표를 보호하기 위해 이 라이선스의 일반 이용 약관에 명시된 특별 규칙들이 적용됩니다. 프로젝트 구텐베르그는 등록 상표이므로, 프로젝트 구텐베르그 상표 사용료를 지불하는 등 상표 라이선스 조건을 준수하지 않는 한 전자책에 대해 요금을 부과할 수 없습니다. 만약 이 전자책의 복사본에 대해 어떠한 비용도 청구하지 않는다면, 상표 라이선스를 준수하는 것은 매우 간단합니다. 여러분은 파생 작품 제작, 보고서 작성, 공연, 연구 등 거의 모든 용도로 이 전자책을 사용할 수 있습니다. 프로젝트 구텐베르크 전자책은 수정되거나 인쇄된 후 무료로 나눠줄 수도 있으며, 미국 내에서는 미국 저작권법에 의해 보호받지 않는 전자책에 대해서는 사실상 무엇이든 할 수 있습니다. 다만 재배포는 상표 라이선스의 적용을 받으며, 특히 상업적 목적으로의 재배포는 그렇습니다.

시작: 완전한 라이선스

풀 프로젝트 구텐베르크™ 라이선스
이 저작물을 배포하거나 사용하기 전에 반드시 읽어 주십시오.

전자 저작물의 자유로운 배포를 촉진한다는 프로젝트 구텐베르크™의 목표를 보호하기 위해, 이 저작물(또는 “프로젝트 구텐베르크”라는 용어와 관련된 그 어떤 저작물이든)을 사용하거나 배포함으로써 귀하는 이 파일에 포함된� 또는 www.gutenberg.org/license에서 온라인으로 제공되는 풀 프로젝트 구텐베르크 라이선스의 모든 조건을 준수하는 데 동의하는 것입니다.

제1조. 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물의 일반적인 사용 및 재배포 조건

1.A. 이 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물의 어떤 부분이든 읽거나 사용함으로써, 귀하는 이 라이선스 및 지적재산권(상표/저작권) 계약의 모든 조건을 읽고 이해했으며 이에 동의하고 수락한다는 것을 나타냅니다. 만약 이 계약의 모든 조건을 준수하는 데 동의하지 않는다면, 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물의 모든 사본을 사용을 중단하고 보유하고 있는 모든 사본을 반환하거나 파기해야 합니다. 만약 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물의 사본을 얻거나 이에 접근하기 위해 비용을 지불했으며 이 계약의 조건을 준수하는 데 동의하지 않는다면, 1.E.8항에 명시된 바에 따라 비용을 지불한 사람이나 단체로부터 환불을 받을 수 있습니다.

1.B. “프로젝트 구텐베르크”는 등록 상표입니다. 이 상표는 이 계약의 조건을 준수하는 사람들만이 전자 저작물에 사용하거나 이와 관련하여 사용할 수 있습니다. 이 계약의 모든 조건을 준수하지 않아도 대부분의 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물로 할 수 있는 일들이 몇 가지 있습니다. 자세한 내용은 아래 1.C항을 참조하십시오. 이 계약의 조건을 준수하고 향후 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물에 대한 자유로운 접근을 유지하는 데 기여한다면, 이 저작물로 할 수 있는 일들이 훨씬 많습니다. 자세한 내용은 아래 1.E항을 참조하십시오.

1.C. 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단(“재단” 또는 PGLAF)은 프로젝트 구텐베르크 전자 저작물 컬렉션에 대한 편집 저작권을 소유하고 있습니다. 이 컬렉션에 포함된 거의 모든 개별 저작물들은 미국에서는 공공영역에 속합니다. 만약 어떤 개별 저작물이 미국의 저작권법에 의해 보호받지 않는다면, 귀하는…

저희는 미국에 위치해 있으므로, 프로젝트 구텐베르크에 대한 모든 언급을 제거하는 한, 귀하가 해당 작품을 복사하거나 배포하거나 공연하거나 표시하거나 파생작품을 만드는 것을 막을 권리는 주장하지 않습니다. 물론, 프로젝트 구텐베르크의 이름이 해당 작품과 계속 연관되도록 하기 위해 이 계약의 조건에 따라 프로젝트 구텐베르크의 작품들을 자유롭게 공유함으로써 전자책에 대한 자유로운 접근을 촉진하려는 프로젝트 구텐베르크의 목표를 지원해 주시기를 바랍니다. 무료로 다른 사람들과 공유할 때에도 이 작품과 함께 첨부된 완전한 프로젝트 구텐베르크 라이선스를 그대로 유지한다면 이 계약의 조건을 쉽게 준수할 수 있습니다.

1.D. 귀하가 거주하는 지역의 저작권법도 이 작품을 어떻게 사용할 수 있는지를 규정합니다. 대부분의 국가의 저작권법은 끊임없이 변화하고 있습니다. 미국 밖에 계신다면, 이 작품이나 다른 프로젝트 구텐베르크 작품들을 다운로드하거나 복사하거나 표시하거나 공연하거나 배포하거나 파생작품을 만들기 전에 이 계약의 조건 외에도 자국의 법률을 반드시 확인해 주십시오. 재단은 미국 이외의 다른 국가에서의 어떤 작품의 저작권 상태에 대해서도 아무런 보증을 하지 않습니다.

1.E. 프로젝트 구텐베르크에 대한 모든 언급을 제거하지 않은 경우:

1.E.1. 프로젝트 구텐베르크 작품의 어떤 사본(“프로젝트 구텐베르크”라는 문구가 포함된 모든 작품 또는 그와 관련된 모든 작품)에 접근하거나 표시하거나 공연하거나 조회하거나 복사하거나 배포할 때마다, 완전한 프로젝트 구텐베르크 라이선스로의 직접적인 링크가 포함된 다음 문장이 눈에 잘 띄는 곳에 표시되어야 합니다:

이 전자책은 미국 및 세계 대부분의 지역에서 누구나 무료로, 거의 아무런 제한 없이 사용할 수 있습니다. 이 전자책에 포함된 프로젝트 구텐베르크™ 라이선스의 조건에 따라 이를 복사하거나 나눠주거나 재사용할 수 있습니다. 또는 www.gutenberg.org에서 온라인으로 해당 라이선스를 확인할 수 있습니다. 미국에 거주하지 않는 경우, 이 전자책을 사용하기 전에 자신이 거주하는 국가의 법률을 반드시 확인해 주십시오.

1.E.2. 만약 특정 Project Gutenberg 전자책이 미국 저작권법의 보호를 받지 않는 텍스트에서 만들어진 것이라면(저작권자의 허가를 받아 게시되었다는 표시가 없는 경우), 그 책은 어떠한 수수료나 비용도 지불하지 않고 미국 내의 누구에게든 복사되거나 배포될 수 있습니다. 하지만 해당 책에 “Project Gutenberg”라는 문구가 포함되어 있거나 그와 관련된 형태로 제공된다면, 1.E.1항부터 1.E.7항까지의 요건을 준수하거나, 1.E.8항 또는 1.E.9항에 명시된 대로 해당 책과 Project Gutenberg 상표의 사용 허가를 받아야 합니다.

1.E.3. 만약 특정 Project Gutenberg 전자책이 저작권자의 허가를 받아 게시된 것이라면, 그 책의 사용 및 배포는 1.E.1항부터 1.E.7항까지의 요건과 함께 저작권자가 정한 추가적인 조건들도 준수해야 합니다. 저작권자의 허가를 받아 게시된 모든 책의 경우, 추가적인 조건들은 이 책의 시작 부분에 있는 Project Gutenberg 라이선스 문서에 명시되어 있습니다.

1.E.4. 이 책이나, 이 책의 일부가 포함된 파일, 혹은 Project Gutenberg와 관련된 다른 책들에서 Project Gutenberg 라이선스의 전체 조건들을 분리하거나 제거해서는 안 됩니다.

1.E.5. 1.E.1항에 명시된 문구를 눈에 잘 띄는 곳에 표시하고, Project Gutenberg 라이선스의 전체 조건에 대한 링크나 직접 접근 경로를 제공하지 않고서는 이 전자책이나 그 일부를 복사, 표시, 공연, 배포하거나 재배포해서는 안 됩니다.

1.E.6. 이 책은 워드 프로세싱 형식이나 하이퍼텍스트 형식을 포함하여, 어떠한 이진 형식, 압축 형식, 마크업 형식, 비독점 형식 또는 독점 형식으로도 변환되어 배포될 수 있습니다. 하지만 Project Gutenberg 공식 웹사이트(www.gutenberg.org)에 게시된 공식 버전에서 사용되는 “Plain Vanilla ASCII” 형식이 아닌 다른 형식으로 Project Gutenberg 책의 사본을 제공하거나 배포하는 경우, 사용자에게 추가적인 비용이나 수수료를 청구하지 않고, 해당 책의 원본인 “Plain Vanilla ASCII” 형식이나 다른 형식의 사본을 제공하거나, 요청 시 그 사본을 얻을 수 있는 방법을 제공해야 합니다. 모든 대체 형식에는 1.E.1항에 명시된 대로 Project Gutenberg 라이선스의 전체 조건이 포함되어야 합니다.

1.E.7. 1.E.8항 또는 1.E.9항의 규정을 준수하지 않는 한, 프로젝트 구텐베르크의 어떤 작품에 대해서도 접근, 조회, 표시, 공연, 복사 또는 배포를 위한 요금을 부과해서는 안 됩니다.

1.E.8. 다음 조건을 충족하는 경우, 프로젝트 구텐베르크의 전자 작품의 복사본을 제공하거나 접근을 허용하거나 배포하는 데 합리적인 수준의 요금을 부과할 수 있습니다:

• 프로젝트 구텐베르크 작품의 사용으로 인해 발생하는 총수익의 20%에 해당하는 로열티를 지불해야 합니다. 이 로열티는 해당 세금을 계산하는 데 이미 사용하는 방법을 그대로 적용하여 산출됩니다. 이 로열티는 프로젝트 구텐베르크 상표의 소유자에게 지급되어야 하지만, 그는 이 조항에 따라 해당 로열티를 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 기부하기로 동의했습니다. 로열티는 매번 세금 신고서를 작성하는 날짜 또는 법적으로 신고서를 작성해야 하는 날짜로부터 60일 이내에 지불되어야 합니다. 로열티 지불 내역은 명확하게 표시되어야 하며, 4장 “프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 대한 기부 정보”에 명시된 주소로 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 보내져야 합니다.

• 사용자가 서면(또는 이메일)으로 프로젝트 구텐베르크™ 라이선스의 조건에 동의하지 않는다고 통보한 경우, 받은 날로부터 30일 이내에 지불된 모든 금액을 전액 환불해 주어야 합니다. 또한 해당 사용자에게는 물리적 매체에 저장된 모든 작품 복사본을 반납하거나 파기하도록 요구해야 하며, 프로젝트 구텐베르크™ 작품의 다른 복사본들에 대한 모든 사용 및 접근도 중단해야 합니다.

• 1.F.3항에 따라, 작품을 받은 후 90일 이내에 그 전자 작품에 결함이 발견되어 당신에게 보고된 경우, 해당 작품이나 대체 복사본에 대해 지불된 모든 금액을 전액 환불해 주어야 합니다.

• 프로젝트 구텐베르크™ 작품을 무료로 배포하는 데 관한 이 계약의 다른 모든 조건을 준수해야 합니다.

1.E.9. 만약 이 계약에 명시된 조건과는 다른 방식으로 요금을 부과하거나 프로젝트 구텐베르크™ 전자 작품 또는 작품군을 배포하고자 하는 경우, 프로젝트의 관리자인 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단으로부터 서면 승인을 받아야 합니다.

구텐베르크™는 상표입니다. 아래 3항에 명시된 대로 재단에 문의하십시오.

1.F.

1.F.1. 구텐베르크 프로젝트의 자원봉사자들과 직원들은 미국 저작권법의 보호를 받지 않는 작품들을 찾아내고, 그에 대한 저작권 정보를 조사하며, 이를 전사하고 교정하는 데 상당한 노력을 기울여 구텐베르크™ 컬렉션을 만들어냅니다. 그러나 이러한 노력에도 불구하고 구텐베르크™ 전자책 및 그 저장 매체에는 불완전하거나 부정확하거나 손상된 데이터, 전사 오류, 저작권이나 기타 지적재산권 침해, 결함이 있거나 손상된 디스크나 기타 매체, 컴퓨터 바이러스, 혹은 사용자의 장비에서 읽을 수 없거나 손상을 입히는 컴퓨터 코드와 같은 “결함”이 존재할 수 있습니다.

1.F.2. 제한된 보증 및 손해 배상 면제 – 1.F.3항에 설명된 “교체 또는 환불 권리”를 제외하고, 구텐베르크 프로젝트 문학 아카이브 재단, 구텐베르크™ 상표의 소유자, 그리고 본 계약에 따라 구텐베르크™ 전자책을 배포하는 모든 당사자는 법적 비용을 포함한 모든 손해, 비용, 지출에 대해 어떠한 책임도 지지 않습니다. 귀하는 1.F.3항에 명시된 경우를 제외하고는 과실, 엄격한 책임, 보증 위반 또는 계약 위반에 대해 어떠한 구제책도 가질 수 없다는 데 동의합니다. 또한 귀하는 그러한 손해가 발생할 가능성에 대해 통보하더라도 재단, 상표 소유자, 그리고 본 계약에 따른 모든 배포자가 실제적이거나 직접적이거나 간접적이거나 결과적이거나 징벌적이거나 우연한 손해에 대해 책임을 지지 않는다는 데 동의합니다.

1.F.3. 제한된 교체 또는 환불 권리 – 이 전자책을 받은 후 90일 이내에 그 안에 결함이 있다는 것을 발견한 경우, 해당 책을 제공받은 사람에게 서면으로 설명을 보내서 지불한 금액(있는 경우)을 환불받을 수 있습니다. 만약 물리적 매체로 책을 받은 경우에는 서면 설명과 함께 해당 매체를 반드시 반환해야 합니다. 결함이 있는 책을 제공한 사람이나 단체는 환불 대신 교체본을 제공하기로 선택할 수 있습니다. 전자적으로 책을 받은 경우에는 그 책을 제공한 사람이나 단체가…

환불 대신 이 작품을 전자적 형태로 다시 받을 수 있는 기회를 선택할 수도 있습니다. 두 번째 복사본에도 결함이 있을 경우, 문제를 해결할 추가적인 기회 없이 서면으로 환불을 요청할 수 있습니다.

1.F.4. 1.F.3항에 명시된 교체나 환불에 관한 제한된 권리를 제외하고, 이 작품은 어떠한 종류의 명시적 또는 묵시적 보증도 없이 “있는 그대로” 제공됩니다. 여기에는 상품성이나 특정 용도에 적합성에 대한 보증도 포함되며, 이에 국한되지 않습니다.

1.F.5. 일부 주에서는 특정 묵시적 보증의 면제나 특정 유형의 손해에 대한 제한을 허용하지 않습니다. 만약 이 계약에 명시된 어떠한 면제나 제한이 이 계약이 적용되는 주의 법률을 위반하는 경우, 해당 계약은 해당 주법에서 허용하는 최대한의 면제나 제한으로 해석됩니다. 이 계약의 어떤 조항이 무효하거나 집행 불가능하더라도 나머지 조항들의 효력은 영향을 받지 않습니다.

1.F.6. 배상 책임 – 귀하는 귀하가 행하거나 야기하는 다음 사항들로 인해 직접적으로 또는 간접적으로 발생하는 모든 책임, 비용 및 경비, 여기에는 법률 비용도 포함되나 이에 국한되지 않음으로부터 재단, 상표권자, 재단의 모든 대리인 또는 직원, 이 계약에 따라 Project Gutenberg™ 전자 작품의 복사본을 제공하는 모든 사람, 그리고 Project Gutenberg™ 전자 작품의 제작, 홍보 및 배포와 관련된 모든 자원봉사자들을 보호하기로 동의합니다: (a) 이 작품이나 다른 Project Gutenberg 작품의 배포, (b) Project Gutenberg 작품의 변경, 수정, 추가 또는 삭제, (c) 귀하가 야기한 모든 결함.

제2장. Project Gutenberg의 사명에 관한 정보

Project Gutenberg은 구형, 오래된, 중간 세대, 최신형 컴퓨터를 포함하여 가장 다양한 컴퓨터에서 읽을 수 있는 형식으로 전자 작품을 무료로 배포하는 것을 의미합니다. 이 프로젝트가 존재하는 이유는…

수백 명의 자원봉사자들의 노력과 사회 각계각층 사람들의 기부 덕분입니다.

자원봉사자들에게 필요한 지원을 제공하는 자원봉사자들과 재정적 지원은 프로젝트 구텐베르크의 목표를 달성하고, 이 프로젝트의 자료들이 앞으로도 계속해서 누구나 자유롭게 이용할 수 있도록 하는 데 매우 중요합니다. 2001년에는 프로젝트 구텐베르크와 향후 세대들을 위해 안정적이고 영구적인 미래를 보장하기 위해 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단이 설립되었습니다. 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 대해 더 자세히 알아보고, 여러분의 노력과 기부가 어떻게 도움이 될 수 있는지 알고 싶다면 www.gutenberg.org의 3번 및 4번 섹션과 재단 관련 페이지를 참조하십시오.

**3번 섹션. 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 대한 정보**

프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단은 미시시피주 법에 따라 설립된 비영리 501(c)(3) 교육 단체로, 미국 국세청으로부터 세금 면제 혜택을 받고 있습니다. 이 재단의 EIN, 즉 연방 세금 식별 번호는 64-6221541입니다. 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 기부하는 금액은 미국 연방법 및 해당 주의 법률에서 허용하는 한도 내에서 세금 공제가 가능합니다.

재단의 사무실은 미국 뉴저지주 몬트클레어, 워처링 플라자 41번지 516호, 우편번호 07042에 있으며, 전화번호는 +1 (862) 621-9288입니다. 이메일 연락처와 최신 연락처 정보는 www.gutenberg.org/contact에 있는 재단의 공식 웹사이트에서 확인할 수 있습니다.

**4번 섹션. 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 대한 기부에 대한 정보**

프로젝트 구텐베르크™는 다양한 장비를 통해 자유롭게 읽을 수 있는 형태로 공개 도메인 및 라이선스가 부여된 작품들의 수를 늘리는 사명을 수행하기 위해 광범위한 대중의 지원과 기부에 의존하고 있으며, 이러한 지원 없이는 존속할 수 없습니다.

구형 장비도 포함됩니다. 1달러에서 5,000달러에 이르는 소액 기부금들은 특히 IRS로부터 세금 면제 혜택을 유지하는 데 매우 중요합니다.

이 재단은 미국 50개 주 모두에서 적용되는 자선 단체 및 자선 기부에 관한 법규를 준수하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 그러나 준수해야 할 요건들은 주마다 다르며, 이러한 요건들을 충족시키고 지속적으로 유지하기 위해서는 상당한 노력과 많은 서류 작업, 그리고 비용이 필요합니다. 저희는 준수 여부에 대한 서면 확인을 받지 못한 지역에서는 기부를 요청하지 않습니다. 기부를 하거나 특정 주의 준수 여부를 확인하려면 www.gutenberg.org/donate를 방문해 주십시오.

저희가 요건을 충족시키지 못한 주에서는 기부를 요청할 수도 없으며, 그러한 주의 기부자들로부터 자발적으로 제공된 기부금을 받는 것도 금지되어 있지 않습니다.

국제적인 기부도 기꺼이 받아들이고 있지만, 미국 외 지역에서 오는 기부금에 대한 세금 처리 방식에 대해서는 어떠한 설명도 드릴 수 없습니다. 미국의 법규만으로도 저희의 소규모 직원들은 이미 과중한 업무에 시달리고 있습니다.

현재의 기부 방법과 주소는 Project Gutenberg 웹페이지를 확인해 주십시오. 수표, 온라인 결제, 신용카드 결제 등 다양한 방법으로 기부를 받고 있습니다. 기부를 하려면 www.gutenberg.org/donate를 방문해 주십시오.

제5절. Project Gutenberg에 대한 일반 정보 – 전자책

마이클 S. 하트 교수는 누구나 자유롭게 공유할 수 있는 전자책 도서관이라는 Project Gutenberg의 개념을 처음 제안한 사람입니다. 40년 동안 그는 자원봉사자들의 도움만으로 Project Gutenberg 전자책들을 제작하고 배포해 왔습니다.

Project Gutenberg 전자책들은 종종 여러 인쇄본을 바탕으로 만들어지며, 미국 내에서 저작권 보호를 받지 않는 것으로 확인된 자료들만 사용됩니다.

저작권 관련 안내문이 포함되어 있습니다. 따라서 우리는 전자책을 반드시 특정 인쇄판과 동일한 형태로 유지하지는 않습니다.

대부분의 사람들은 주요 PG 검색 기능이 있는 저희 웹사이트를 통해 시작합니다: www.gutenberg.org.

이 웹사이트에는 프로젝트 구텐베르크에 대한 정보가 포함되어 있으며, 프로젝트 구텐베르크 문학 아카이브 재단에 어떻게 기부할 수 있는지, 새로운 전자책 제작을 어떻게 도울 수 있는지, 그리고 새로운 전자책 소식을 받아보기 위해 이메일 뉴스레터를 어떻게 구독할 수 있는지에 대한 정보도 있습니다.