I. Beowulf_ an Anglo-Saxon poem. II. The fight at Finnsburh_ a fragment. (Old English (ca. 450-1100)) 26938 downloads.pdf

El eBook de Project Gutenberg de I. Beowulf: un poema anglosajón. II. La batalla en Finnsburh: un fragmento.
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Título: I. Beowulf: un poema anglosajón. II. La batalla en Finnsburh: un fragmento.

Editores: James A. Harrison, Robert Sharp

Fecha de publicación: 1 de enero de 2006 [eBook #9701]
Última actualización: 11 de abril de 2021

Idioma: Inglés, inglés antiguo

Otra información y formatos: www.gutenberg.org/ebooks/9701

Agradecimientos: Karl Hagen y PG Distributed Proofreaders

*** INICIO DEL EBOOK DE PROJECT GUTENBERG I. BEOWULF:
UN POEMA ANGLOSAJÓN. II. LA BATALLA EN FINNSBURH: UN
FRAGMENTO. ***

Índice

Prólogo a la edición de Project Gutenberg de Beowulf

Este texto es una versión revisada y corregida de la cuarta edición de Harrison y Sharp en su totalidad. Está disponible en dos versiones básicas. La versión base (disponible en texto de 8 bits (Latin-1) y HTML) presenta el texto original tal como fue impreso. Conserva el uso idiosincrásico del texto original de vocales acentuadas, con la excepción del y-circunflejo (ŷ), que se sustituye por y-agudo (ý) para adaptarse al conjunto de caracteres Latin-1. Los errores manifiestamente involuntarios en el texto han sido corregidos. En general, esto solo se ha hecho cuando el texto es internamente inconsistente (por ejemplo, una cita en el glosario no coincide con el texto principal). Las formas que representan una elección editorial deliberada no se han modificado, incluso cuando parecen incorrectas. (Por ejemplo, algunas de las marcas de longitud vocal no reflejan el consenso académico actual.) Cuando un problema sin corregir podría confundir al lector, he insertado una nota explicando la dificultad, firmada KTH. Se incluye al final del archivo una lista completa de los cambios realizados. Para hacer el texto más útil para los lectores modernos, también he elaborado una edición revisada, disponible en Unicode (UTF-8) y HTML. El archivo que está leyendo es esta versión revisada. Las notas del texto original que indican los cambios adoptados en ediciones posteriores se han incorporado directamente al texto y a los apéndices. Además, las vocales largas se indican con macrones, tal como es la práctica habitual en la mayoría de las ediciones modernas. Finalmente, la cantidad de algunas palabras se ha modificado a los valores actualmente aceptados como correctos. Las cantidades no se han cambiado cuando la diferencia es cuestión de interpretación editorial (por ejemplo, gæst vs. gǣst en el verso 102, etc.). Una lista de estas cantidades modificadas aparece al final de la lista de correcciones. Su navegador debe soportar el conjunto de caracteres Unicode para poder utilizar este archivo. Para saber si su navegador admite los caracteres necesarios, consulte la tabla de equivalentes vocálicos a continuación. Si ve casillas vacías o signos de interrogación en las columnas “revisado”, debería utilizar la versión básica.

Explicación de la acentuación vocal

En general, Harrison y Sharp utilizan acentos circunflejos sobre las vocales para marcar las vocales largas. Sin embargo, en el caso de “ash”, el carácter “æ” representa la vocal larga. La “ash” corta se representa con un umlaut (ä). Los diptongos largos (ēo, ēa, etc.) se indican con un acento agudo sobre la segunda vocal (eó, eá, etc.).

Equivalentes vocálicos en diferentes versiones:

Original Revisado Original Revisado
ä æ Ô Ō
Ä Æ û ū
æ ǣ Û Ū
Æ Ǣ ý ȳ
â ā Ý Ȳ
 Ā eá ēa
ê ē Eá Ēa
Ê Ē eó ēo
î ī Eó Ēo
Î Ī ié īe
ô ō ió īo

I. BEOWULF: UN POEMA ANGLOSAXÓN.

II. LA BATALLA DE FINNSBURH:
Un fragmento.

Con texto y glosario basados en
M. HEYNE.

Editado, corregido y ampliado por

JAMES A. HARRISON, LL.D., LITT. D.,
Profesor de inglés y lenguas modernas,
Universidad Washington and Lee,

y

ROBERT SHARP (Ph.D. LIPS.),
Profesor de griego e inglés,
Universidad Tulane de Luisiana.

Cuarta edición. Revisada, con notas.

GINN & COMPANY
Boston—Nueva York—Chicago—Londres

Registrado según la Ley del Congreso del año 1883, por

JAMES ALBERT HARRISON y ROBERT SHARP
en la Oficina del Bibliotecario del Congreso, en Washington.

Dedicado

a

el profesor F. A. March,

de Lafayette College, Pensilvania,

y

a Frederick J. Furnivall, abogado,

fundador de la “New Shakespeare Society”, de la “Chaucer Society”, etc., etc.

Prólogo a la cuarta edición.

El favor con que han sido recibidas las sucesivas ediciones de “Beowulf” durante los últimos trece años anima a los editores a continuar el trabajo de revisión en una cuarta edición, cuya característica más notable es un importante conjunto de notas explicativas, añadidas por primera vez. Estas notas se refieren principalmente a nuevas lecturas textuales, así como a aspectos gramaticales, geográficos y arqueológicos que parecían merecer explicación. Se comparan constantemente paralelismos y pasajes similares, con el fin de hacer que el poema se ilustre y explique a sí mismo. Los editores proponen algunas correcciones y cambios textuales con toda la prudencia posible; se han realizado numerosas correcciones en el glosario y en la lista de nombres; y las partes valiosas de los apéndices anteriores se han incorporado en las notas.

Por las notas, los editores están muy agradecidos a las diversas publicaciones alemanas mencionadas en la página 116, a las recientes publicaciones de los profesores Earle y J. L. Hall, y al señor S. A. Brooke.

y a la edición Heyne-Socin de “Bēowulf”. No se ha realizado ningún cambio en el sistema de acentuación, aunque se han corregido algunos errores de cantidad. Los editores esperan con interés una eventual quinta edición, en la cual se presentará un texto completamente nuevo.

Octubre de 1893.

NOTA PARA LA TERCERA EDICIÓN.

Esta tercera edición de la versión estadounidense de Bēowulf será, esperan los editores, más precisa y útil que cualquiera de las ediciones anteriores. Se han realizado nuevas correcciones en el texto y en el glosario, y algunas lecturas y sugerencias adicionales se encontrarán en dos breves apéndices al final del libro. Los estudiosos del sistema métrico de Bēowulf encontrarán material abundante para sus investigaciones en el exhaustivo ensayo de Sievers sobre ese tema (Beiträge, X. 209-314).

La edición de Socin de la Bēowulf de Heyne (denominada quinta edición) se ha utilizado hasta cierto punto en esta edición, aunque lamentablemente llegó demasiado tarde como para poder utilizarse libremente. Aunque repite muchas de las omisiones e imprecisiones de la cuarta edición de Heyne, contiene mucho material valioso para el estudiante, especialmente en las notas y comentarios. Los estudiosos del poema, que ha sido objeto de intensa crítica durante la última década, también obtendrán una ayuda especial de las contribuciones de Sievers y Kluge sobre cuestiones difíciles relacionadas con él. La nueva edición de Wülker (en la Grein Bibliothek) es de máximo valor, aunque se pueda discrepar de ciertas opiniones textuales expuestas en el ‘Berichtigter Text’. Los Beiträge de Paul y Braune contienen una variedad de indicaciones, correcciones y sugerencias que reflejan principalmente las opiniones de Kluge, Cosijn, Sievers y Bugge; algunas de las más importantes se encuentran en los apéndices de esta y de las ediciones anteriores. Holder y Zupitza, Sarrazin y Hermann Möller (Kiel, 1883), Heinzel (Anzeiger f.d. Alterthum, X.), Gering (Zacher’s Zeitschrift, XII.), Brenner (Eng. Studien, IX.) y los

Los colaboradores de Anglia han prestado una ayuda fundamental en la interpretación textual y métrica del poema.

El tema de la cantidad en el inglés anglosajón ha sido abordado en varios ensayos competentes de Sievers, Sweet, Ten Brink (Anzeiger, f.d. Alterthum, V.), Kluge (Beiträge, XI.) y otros; pero hay tantas incertidumbres en este campo que los editores han dejado intacta la marcación de las vocales que se encuentran en el texto de su edición original, indicando en los apéndices las opiniones actualmente aceptadas por los estudiosos sobre la cantidad de los pronombres personales (mē, wē, þū, þē, gē, hē); el adverbio nū, etc. Quizás sería mejor prohibir absolutamente todos los intentos de marcar las cantidades, salvo en aquellos casos en que el manuscrito las tenga marcadas.

Se encontrará una bibliografía aproximadamente completa de la literatura sobre Bēowulf en el Grundriss de Wülker y en la traducción del poema de Garnett.

JAMES A. HARRISON,

ROBERT SHARP.

WASHINGTON AND LEE UNIVERSITY, LEXINGTON, VA., mayo de 1888.

NOTA A LA SEGUNDA EDICIÓN REVISADA.

Los editores se sienten tan alentados por la favorable acogida que recibió su edición de Bēowulf (1883) que, a pesar de sus numerosas deficiencias, han decidido preparar una segunda edición revisada del libro, con el fin de ampliar su ámbito de utilidad. A pesar de una minuciosa corrección de pruebas, unos veinte errores se habían infiltrado en el texto: errores en letras individuales, acentos y puntuación. Estos han sido corregidos, y se espera que el texto sea ahora en general preciso y fiable. En la lista de nombres se han realizado una o dos correcciones, y en el glosario numerosos errores en cuanto al género, clasificación y traducción, aparentemente inevitables en una primera edición, han sido

Rectificados. Dondequiera que estos errores conciernan a letras individuales o ocupen un espacio muy reducido, han sido corregidos en las planchas; donde son más extensos y el costo de corregirlos en las planchas habría sido muy elevado, los editores consideraron oportuno incluirlos en un Apéndice de Correcciones y Adiciones, que se encuentra al final del libro. En consecuencia, se remite a los estudiantes a este apéndice para las correcciones y adiciones más importantes y extensas. Se cree que el valor del libro se ha visto considerablemente incrementado gracias a un Apéndice de Lecturas Recientes, basado en críticas y ensayos recientes de Sievers, Kluge, Cosijn, Holder, Wülker y Sweet. Un estudiante perplejo, al recurrir a estas lecturas sugeridas, a menudo encontrará una gran ayuda para comprender pasajes oscuros o corruptos.

Los caracteres ä y æ problemáticos, correspondientes al diftongo corto y largo, se han mantenido en la edición revisada, debido a la imposibilidad de eliminarlos sin tener que rehacer por completo las planchas.

En conclusión, los editores desean expresar su profunda gratitud hacia los amigos y críticos cuyos comentarios y críticas han contribuido significativamente a la corrección del texto; en particular, a los profesores C.P.G. Scott, Baskervill, Price y J.M. Hart; al profesor J.W. Bright; y a las autoridades de la Universidad de Cornell, por el préstamo de publicaciones periódicas necesarias para completar la revisión. Aunque la segunda edición revisada aún contiene muchos aspectos que podrían mejorarse, los editores no pueden dejar de esperar que sea una mejora con respecto a su predecesora y que continúe contribuyendo a expandir el estudio del inglés antiguo en todo el país.

JUNIO DE 1885.

NOTA I.

Esta obra, cuidadosamente editada a partir de la cuarta edición de Heyne (Paderborn, 1879), está destinada principalmente a las clases universitarias de anglosajón, y no a investigadores independientes ni a…

Buscadores de un texto restaurado o ideal. La necesidad de una edición estadounidense de “Beowulf” se ha sentido desde hace tiempo, ya que hasta ahora los estudiantes han tenido que enviarse al país alemán en busca de un texto, o bien procurarse, con grandes dificultades, una de las escasas y caras ediciones en inglés. La primera edición de Heyne apareció en 1863, y le siguieron en 1867 y 1873 una segunda y una tercera edición, las tres con básicamente el mismo texto.

Sin embargo, entre 1873 y 1879 se hicieron tantas contribuciones importantes a la literatura de “Beowulf” que Heyne consideró necesario publicar una nueva edición (1879). En esta nueva y última edición, el texto fue sometido a una cuidadosa revisión y se enriqueció con las opiniones, contribuciones y críticas de otros eruditos entusiastas. En ella se siguió la comparación del único manuscrito de “Beowulf” (Vitellius A. 15: Manuscritos Cottonianos del British Museum), realizada por E. Kölbing en el Archiv de Herrig (volumen 56; 1876), siempre que era necesario discutir la condición actual del manuscrito; además, se utilizaron las investigaciones de Bugge, Bieger y otros sobre pasajes concretos. La discusión sobre la estructura métrica del poema, que aparecía en la segunda y tercera ediciones, se omitió en la cuarta, debido a las numerosas controversias que aún rodean este tema. El actual editor ha considerado oportuno hacer lo mismo, aunque, afortunadamente, el estudio de la métrica en inglés antiguo está recibiendo una iluminación constante gracias al trabajo de Schipper y otros.

Algunos errores y acentuaciones incorrectas en el texto de Heyne han sido corregidos en la presente edición, en la cual, al igual que en la revisión general del texto, el editor contó con la amable ayuda del profesor J.M. Garnett, ex director del St. John’s College de Maryland.

En la preparación de esta edición escolar se ha considerado mejor omitir las notas de Heyne, ya que se refieren principalmente a correcciones conjeturales, sustituciones de una lectura por otra y discusiones sobre la condición del manuscrito. Hasta que el texto de Wülker y el facsímil fotográfico del manuscrito original estén disponibles…

A juicio de todos los eruditos, será mejor no introducir tales temas en el aula, donde solo causarían confusión sin ofrecer una explicación adecuada.

Para facilitar la consulta, el editor ha añadido un título a cada sección del poema, con el fin de ayudar a comprender sus episodios.

WASHINGTON AND LEE UNIVERSITY, LEXINGTON, VA., junio de 1882.

NOTA II.

Los editores tienen ahora el placer de presentar al público un texto completo y un glosario bastante exhaustivo de “Beowulf”. Esta edición es la primera publicada en América, y la primera de este tipo que se presenta al público inglés. Es además el volumen inicial de una “Biblioteca de Poesía Anglosajona”, que será editada bajo los mismos auspicios y con la colaboración de eruditos distinguidos de este país. Entre estos eruditos cabe mencionar a los profesores F.A. March del Lafayette College, T.K. Price del Columbia College y W.M. Baskervill de la Universidad Vanderbilt.

En la preparación del glosario, los editores consideraron necesario abandonar la traducción literal y precisa de Heyne por varias razones; entre ellas, el hecho de que Heyne parece equivocarse en la traducción de algunas de sus citas ilustrativas, e incluso traduce el mismo pasaje de dos o tres maneras diferentes bajo distintos títulos. La ortografía de su glosario difiere considerablemente de la ortografía de su texto. No logra distinguir con la precisión necesaria los significados de muchas de las palabras de su vocabulario, mientras que críticas más recientes que su última edición (1879) han refutado o corregido varias de sus interpretaciones. Las referencias resultaron ser incorrectas en innumerables casos, y fue necesario verificarlas en cada caso individual, en la medida de lo posible; solo unas pocas, que resistieron todos los intentos de verificación, tuvieron que indicarse con un signo de interrogación (?). Las referencias son extremadamente numerosas, y el trabajo de verificarlas fue

Naturalmente, excelente. En muchos pasajes del Glosario, donde la traducción de Heyne no podía confiarse con total certeza, los editores han añadido otras traducciones de frases y oraciones o de palabras especiales; y en esto han contado con la ayuda de un estudio cuidadoso del texto y de la comparación y utilización de las opiniones de Kemble y el profesor J.M. Garnett (quien toma como base a Grein). Se han añadido muchas referencias nuevas; y los diversos pasajes en los que Heyne no indica si un verbo dado es débil o fuerte, o no señala el número, etc., de la forma ilustrativa, han sido corregidos y adaptados para armonizar con el plan general de la obra. También se han corregido numerosos errores tipográficos en el glosario, y se ha añadido un breve glosario al fragmento de Finnsburh, preparado por el Dr. Wm. Hand Browne y complementado y adaptado por el editor jefe.

Los editores consideran que pueden, sin presunción, reclamar algo más que el simple título de ser retraductores de una traducción: esta edición es, en la medida en que han podido lograrlo, una adaptación, corrección y ampliación de la obra del gran erudito alemán, a cuya apreciación entusiasta de la épica anglosajona todos los estudiosos del inglés antiguo deben su gratitud. Aunque siguen sus indicaciones, habitualmente acertadas y cautelosas, y en general adoptan sus resultados, han creído oportuno desviarse de él de la manera indicada anteriormente siempre que parecía estar equivocado. El lector atento notará de inmediato las marcas de interrogación que señalan estas desviaciones, o que introducen un punto de vista ilustrativo o complementario al ofrecido por el editor alemán. Sin duda, los editores también se equivocan en muchos lugares —“Beowulf” es un poema sumamente difícil—, pero su punto de vista puede al menos defenderse con referencia al texto original, que han consultado fiel y constantemente.

Se han introducido aquí y allá en el Glosario muchas palabras del inglés moderno emparentadas, con fines ilustrativos, y otros añadidos se encontrarán entre corchetes y signos paréntesis.

Se espera que esta edición del poema más famoso del inglés antiguo contribuya a fomentar un estudio valioso e interesante.

JAMES A. HARRISON, Universidad de Washington y Lee, Lexington, Va.

ROBERT SHARP, Universidad de Luisiana, Nueva Orleans.

Abril de 1883.

La responsabilidad de los editores es la siguiente: H. es responsable del texto y del glosario a partir de “hrīnan”; S., de la lista de nombres y del glosario hasta “hrīnan”.

TRAMA.

La única epopeya nacional [anglosajona] que se ha conservado completa es Bēowulf. Su trama es, brevemente, la siguiente: El poema comienza con unos versos en alabanza a los reyes daneses, especialmente a Scild, hijo de Sceaf. Se relata su muerte y se describen brevemente sus descendientes hasta llegar a Hroðgar. Hroðgar, orgulloso de su prosperidad y de sus éxitos en la guerra, construye un salón magnífico, al que llama Heorot. En este salón, Hroðgar y sus sirvientes viven en alegría y celebraciones, hasta que un demonio malvado llamado Grendel, celoso de su felicidad, se lleva por la noche a treinta de los hombres de Hroðgar y los devora en su refugio en los páramos. Estos ataques continúan durante doce años. Bēowulf, un vasallo de Hygelac, rey de los godos, al enterarse de las desgracias de Hroðgar, zarpa desde Suecia con catorce guerreros para ayudarlo. Llegan sana y salva a la costa danesa; y, tras un animado intercambio de palabras con la guardia costera de Hroðgar, que al principio los toma por piratas, se les permite acceder al salón real, donde son bien recibidos por Hroðgar. Segue un banquete, durante el cual Bēowulf es burlado por el envidioso Hunferhð por su competencia de natación con Breca, rey de los Brondings. Bēowulf cuenta la verdadera historia de ese enfrentamiento y hace callar a Hunferhð. Al caer la noche…

El rey se marcha, dejando a Beowulf al mando del salón. Grendel irrumpe pronto, captura y devora a uno de los compañeros de Beowulf; es atacado por él y, después de perder un brazo, arrancado por Beowulf, huye hacia los pantanos. Se describe la alegría de Hroðgar y los daneses, así como sus festividades; se introducen varios episodios, y Beowulf y sus compañeros reciben espléndidos regalos. La noche siguiente, la madre de Grendel venga a su hijo raptando a Eäschere, amigo y consejero de Hroðgar, durante la ausencia de Beowulf. Hroðgar pide a Beowulf que tome venganza y le describe los escondites de Grendel y su madre. Todos se dirigen allí; se describe el paisaje del lago y los monstruos que habitan en él. Beowulf se sumerge en el agua y ataca a la madre de Grendel en su guarida en el fondo del lago. Finalmente la vence, le corta la cabeza junto con la de Grendel y lleva las cabezas a Hroðgar. Luego se despide de Hroðgar, navega de vuelta a Suecia y relata sus aventuras a Hygelac. Aquí termina la primera mitad del poema. La segunda comienza con la ascensión de Beowulf al trono, tras la caída de Hygelac y su hijo Heardred. Gobierna prósperamente durante cincuenta años, hasta que un dragón, que custodia un tesoro oculto, comienza a devastar el país y destruye el palacio de Beowulf con fuego. Beowulf parte en busca de su escondite, acompañado por doce hombres. Al tener presentimientos de su final inminente, se detiene y recuerda su vida pasada y sus hazañas. Luego se despide de sus seguidores, uno por uno, y avanza solo para atacar al dragón. Incapaz, debido al calor, de entrar en la cueva, grita en voz alta y el dragón sale. La piel escamosa del dragón resiste la espada de Beowulf, y este se encuentra en una situación muy difícil. Entonces Wiglaf, uno de sus seguidores, se adelanta para ayudarlo. El escudo de Wiglaf es destruido por el aliento ardiente del dragón, y él se ve obligado a buscar refugio bajo el escudo de hierro de Beowulf. La espada de Beowulf se rompe, y él es capturado por el dragón. Wiglaf apuñala al dragón por debajo, y Beowulf lo divide en dos con su daga. Al sentir que su fin está cerca, ordena a Wiglaf que saque los tesoros de la cueva, para poder verlos antes de morir. Wiglaf entra en la guarida del dragón, que se describe, regresa con Beowulf y recibe sus últimas órdenes. Beowulf muere, y Wiglaf, amargamente…

Reprende a sus compañeros por su cobardía. Se predicen entonces las desastrosas consecuencias de la muerte de Beowulf, y el poema termina con su funeral.—H. Sweet, en Warton’s History of English Poetry, Vol. II. (ed. 1871). Véase también Ten Brink’s History of English Literature.

BĒOWULF.

I. LA MUERTE DE SCYLD.
¡Ay! ¿Dónde están ahora los reyes de antaño,
que gobernaban con gran poder?
Los nobles ya no existen.
A menudo, Scyld Scēfing luchó contra enemigos poderosos,
y derrotó a muchos de ellos.
Egsode, el conde, también murió…
Se encontraron armas valiosas: él las entregó como regalo,
bajo las nubes, en forma de estatuas.
O quizás el cielo las protegió allí,
entre montañas y ríos dorados…
¡Era un buen rey!
Después de él, otros reinaron,
enviados por Dios para gobernar al pueblo.
Pero ellos no fueron tan valientes como él…
Él vivió mucho tiempo.
Le fue concedida la libertad de vivir,
y gobernó el mundo entero.
Beowulf era su hijo…
Scyld dejó su legado en Scede-landum.
Así debe ser: los buenos reyes dejan herencias valiosas,
regalos para sus descendientes.
Así, los Scyldingas pudieron disfrutar de tierras fértiles durante mucho tiempo.
Allí había un camino circular,
con entradas y salidas, para que los nobles pudieran pasar por allí.

Ā-lēdon þā lēofne þēoden, †
35 Bēaga bryttan on bearm scipes, †
Mǣrne be mæste. Þǣr wæs mādma fela,
Of feor-wegum frætwa gelǣded:
Ne hȳrde ic cȳmlīcor cēol gegyrwan
Hilde-wǣpnum and heaðo-wǣdum,
40 Billum and byrnum; him on bearme læg
Mādma mænigo, þā him mid scoldon
On flōdes ǣht feor gewītan.
Nalas hī hine lǣssan lācum tēodan,
Þēod-gestrēonum, þonne þā dydon,
45 Þē hine æt frumsceafte forð onsendon
Ānne ofer ȳðe umbor wesende:
Þā gȳt hīe him āsetton segen gyldenne
Hēah ofer hēafod, lēton holm beran,
Gēafon on gār-secg: him wæs geōmor sefa, †
50 Murnende mōd. Men ne cunnon
Secgan tō soðe sele-rǣdende, †
Hæleð under heofenum, hwā þǣm hlæste onfēng.

II. EL SALÓN DE HEOROT.
Allí estaba en las ciudades de los Scyldingas Beowulf,
rey bondadoso y generoso, que siempre ayudaba al pueblo
(ayudando a todos, sin excepción,
en toda la tierra); o quizás eso le fue revelado
por el gran Healfdene. Él vivió allí,
viejo y respetado por los dioses, fuente de alegría para los Scyldingas.
Tuvieron cuatro hijos que fueron reconocidos
en todo el mundo como grandes guerreros:
Heorogār, Hrōðgār y Hālga. Sé que Elan, esposa de Ongenþēow,
era la madre de Heaðoscilfinges.
A Hrōðgār se le concedió un don especial:
su copa de vino estaba llena de vino dulce,
y era un regalo maravilloso. Le dieron también un escudo,
para que pudiera protegerse de los enemigos.
En aquel tiempo, muchos hombres eran valientes,
y en todas partes reinaba la paz y la armonía, tal como lo había dispuesto Dios,
sin temores ni peligros para el pueblo.
Entonces, yo creé muchas maravillas en este mundo,
en este lugar donde vive el pueblo. Primero, creé a los ancianos,
para que fueran sabios y valientes. Les di el nombre de Heort,
pues él tenía gran poder sobre sus palabras.
Él no era cruel ni malvado, desde siempre. Tenía cabello largo y espeso,
y una barba abundante. No pasó mucho tiempo hasta que se convirtió en un gran rey.

85Después de una noche tranquila, llegó el amanecer.
Entonces vio aquellos seres extraños que vivían en la oscuridad,
que en las tinieblas escuchaban sueños…
Silencio reinaba por todas partes; no se oía ningún sonido.
90Dijo aquel ser extraño: “¡Oh, poderosos señores!
Las palabras sagradas se han cumplido…
El rey luminoso, como el agua que fluye,
colocó al sol y a la luna bajo su protección.
Dio vida a los habitantes de la tierra,
y creó bosques para los leones y los árboles.
La vida fue creada para todos, allí dondequiera que se encontraran.”
Así vivieron esos seres divinos en paz,
100o bien fueron destruidos por el fuego, en el infierno…
Ese era el destino cruel de Grendel…
Más aún, aquellos que vivían en la oscuridad,
en pantanos y cuevas… La tierra de los malvados quedó destruida,
desde que se escribió su destino.
En la tierra de Caín reinaba la paz,
allí donde él mató a Abel…
No dejó allí nada, sino que se marchó,
110para guiar a la humanidad.
Todos los demás seres, tanto hombres como bestias,
y también los gigantes, vivieron en paz durante mucho tiempo… Él les dio esa vida eterna.

III. LAS VISITAS DE GRENDEL.
115Cuando llegó la noche, aquellos nobles se reunieron en las casas altas de Hring-Dene, construidas después de la batalla. Allí encontraron a los nobles postrados, durmiendo según sus costumbres; no había tristeza ni preocupación, todo estaba en calma. Con crueldad y codicia, aquel hijo malvado actuó con violencia y saqueo; mató a treinta personas. Luego, aquellos nobles fueron llevados como prisioneros.
120Esa misma noche, bajo el poder divino de Grendel, comenzó el ataque: hubo mucho ruido y caos. Muchos nobles, valientes y nobles, sufrieron grandes penas y angustias. Después de eso, aquellos prisioneros fueron liberados; pero fue una victoria efímera y breve. No duró mucho tiempo, ya que, al cabo de una noche, volvieron los asesinos para seguir matando. Fue una situación muy difícil.
130Entonces, aquellos nobles buscaron refugio en otros lugares. Pero allí también fueron capturados. Fueron tratados con crueldad, como si fueran esclavos. Luego, aquellos enemigos los mantuvieron prisioneros. Así reinó el caos entre todos ellos.
145No quedó nada, ni siquiera las casas de aquellos nobles. Pasó mucho tiempo hasta que todo se calmó.

Doce temporadas de invierno transcurrieron.
El vino de los Scyldingas se agotó, sus esposas murieron…
Luego, durante 150 años, los hombres vivieron en la oscuridad, bajo el dominio de Grendel, mientras reinaba Hrōðgār. Era una época de miseria: el fuego y el frío ocultaban toda esperanza. Nadie quería cantar, nadie quería vivir con los hombres de Deniga…
Era una época oscura, llena de muerte y desgracia. En esas noches oscuras, nadie podía saber qué estaba pasando…
Así, los monstruos ocultaban a los hombres… Era una época de terror, de sufrimiento constante. Heorot quedó en ruinas, sumida en la oscuridad eterna…
Eso fue el fin del reino de los Scyldingas… Muchos murieron, sus tumbas quedaron abandonadas… Nadie sabía qué hacer…
Era una época de oscuridad, sin esperanza… Nadie conocía al dios verdadero, ni sabían cómo protegerse de los monstruos…

Por medio de la deslizante caída, todo queda destruido.
185 en años de vida, sin esposa ni hijos;
todo se convierte en nada. Que aquellos que vengan después del día de la muerte
busquen la felicidad en los brazos de sus padres.

IV. El señor de Higelac.
Swā þā mǣl-ceare maga Healfdenes †
190 Singāla sēað; ne mihte snotor hæleð †
wēan onwendan: wæs þæt gewin tō swȳð,
lāð and longsum, þē on þā lēode becōm,
nȳd-wracu nīð-grim, niht-bealwa mǣst.
Þæt fram hām gefrægn Higelāces þegn, †
195 gōd mid Gēatum, Grendles dǣda:
sē wæs mon-cynnes mægenes strengest
on þǣm dæge þysses līfes, †
æðele and ēacen. Hēt him ȳð-lidan
gōdne gegyrwan; cwæð hē gūð-cyning
200 ofer swan-rāde sēcean wolde, †
mǣrne þēoden, þā him wæs manna þearf.
Þone sīð-fæt him snotere ceorlas
lȳt-hwōn lōgon, þēah hē him lēof wǣre; †
hwetton higerōfne, hǣl scēawedon. †
205 Hæfde se gōda Gēata lēoda
cempan gecorone, þāra þe hē cēnoste
findan mihte; fīftȳna sum †
sund-wudu sōhte; secg wīsade,
lagu-cræftig mon, land-gemyrcu.
210 Fyrst forð gewāt: flota wæs on ȳðum,
bāt under beorge. Beornas gearwe
on stefn stigon; strēamas wundon
sund wið sande; secgas bǣron
on bearm nacan beorhte frætwe,
215 gūð-searo geatolīc; guman ūt scufon,
weras on wil-sīð wudu bundenne.
Gewāt þā ofer wāg-holm winde gefýsed †
flota fāmig-heals fugle gelīcost, †
oð þæt ymb ān-tīd ōðres dōgores †
220 wunden-stefna gewaden hæfde.

Que esa tierra que se extiende más allá esté protegida,
con acantilados escarpados y montañas altas;
allí había un mar profundo, hasta el fin del mundo.
De repente, rápidamente…
225Volvieron a subir por los acantilados,
con armaduras brillantes (armaduras de oro),
y con armas divinas; lucharon valientemente,
como si fueran dioses.
Los escudos de los escandinavos eran muy fuertes,
230y ellos defendían los acantilados,
con armaduras brillantes sobre sus cabezas;
eran guerreros valientes. Pero aquellos que estaban allí fueron derrotados.
Los enemigos llegaron como demonios,
235con gritos furiosos, con palabras amenazantes:
“¿Qué pecados han cometido esos hombres valientes,
que vienen aquí desde el cielo,
con armaduras brillantes sobre sus cabezas?
Yo era el guardián final, yo era quien protegía esa tierra,
para que nadie pudiera invadirla con barcos.
Ahora, esos enemigos vienen aquí,
240sin piedad; no hay esperanza para ellos,
no podrán sobrevivir. Ya no veo a ningún rey sobre la tierra,
solo veo muerte y destrucción. Ahora debo saber quién es el verdadero líder,
quien pueda proteger esta tierra de los enemigos. Ahora, esos enemigos están aquí,
245con armas brillantes; no hay esperanza para ellos. Ya no veo a ningún rey sobre la tierra,
solo veo muerte y destrucción. Ahora debo saber quién es el verdadero líder,
quien pueda proteger esta tierra de los enemigos.”

“Tō gecȳðanne, hwanan ēowre cyme syndon.”

V. LA MISIÓN.
Él, el más anciano de todos, †
se convirtió en sabio, guardián de las palabras:
260 “Éramos los hijos de Geat, señores de la tierra,
y también descendientes de Higelaces.
Mi padre fue un hombre noble,
Ecgþēow, de gran valía;
pasó el invierno en el camino,
265 lejos de sus hogares; allí vivió mucho tiempo,
con gente sabia y valiente por todas partes.
Debemos seguir los consejos de nuestro señor,
hijo de Healfden, que es un gran líder: ¡que tú nos guíes bien!
270 Teníamos muchos enemigos,
los francos de Denig; pero no debería haber nadie allí, eso creo. Tú eres el único, si es así,
como hemos oído decir, †
que con los Scyldingos nunca he tenido problemas,
ni en días de guerra ni en noches oscuras.
Yo, Hroðgar, puedo ser vencido fácilmente,
si él me ataca con fuerza, †
pero si me defiendo bien,
me salvaré. Dame un escudo fuerte, †
para que pueda defenderme,
y así podré sobrevivir.
O, de lo contrario, moriré en esa tierra hostil,
sin poder hacer nada.”
Weard, el hombre sabio, que estaba sentado allí, sin miedo, dijo: “Es necesario †
que se use un escudo fuerte para protegerse,
con palabras y acciones, como corresponde.”

290“Creo que es correcto que esto sea un tesoro de los Scyldingos. Los valientes guerreros llevan armas y equipo; yo soy sabio: † Así puedo proteger mi odio con una flota poderosa, 295que no pueda ser destruida por enemigos, ni que queden atrapados en las corrientes del mar, sino que puedan llegar sanos y salvos a Weder-mearce. Ruego a los dioses que permitan que este tesoro sea respetado.”
Los valientes guerreros lo llevaron allí (la flota permaneció quieta, anclada en el lugar adecuado); los nobles ofrecieron oro como tributo †, y así se conservó ese tesoro. Los dioses estaban contentos, y aquellos que querían obtener ese tesoro tuvieron que pagar un alto precio en oro y riquezas; eso era lo que esperaban los que vivían bajo el dominio de esos reyes. 310Luego, los nobles construyeron un palacio para él, para que pudiera vivir allí; algunos de los valientes guerreros se convirtieron en sus sirvientes. 315Dijo entonces: “Debo irme; que el padre todopoderoso me proteja con su vara mágica, para que pueda vivir sano y salvo. ¡Así lo deseo!”

VI. EL DISCURSO DE BEOWULF.
320La calle estaba desierta, en silencio reinaba la oscuridad.
Los oídos de los dioses escuchaban los sonidos profundos,
el canto en las tinieblas; entonces ellos fueron a buscarlo
en los lugares oscuros y peligrosos.
325Los escudos estaban colocados uno al lado del otro,
los reyes rodeados por sus hombres, listos para la batalla.
Los cascos brillaban, los escudos eran hermosos; los hombres estaban preparados,
listos para luchar.
330El bosque estaba lleno de peligros: todo estaba armado.
Entonces aquellos guerreros gritaron, siguiendo las órdenes de sus líderes:
“¿Dónde están esos guerreros con escudos? ¿Dónde están esos hombres valientes?”
Yo soy Hrothgar, su rey. No veo a tantos hombres valientes aquí.
Si los ataco, no será por venganza, sino por el honor de Hrothgar.
340Él respondió con voz fuerte, después de hablar:
“Somos los descendientes de Higelaucus; Beowulf es mi nombre.
Quiero matar al hijo de Healfden,
al mejor de mis hombres. Si nos lo permiten, queremos matarlo nosotros mismos.”
Wulfgar, el hombre sabio (que era Wendla, el rey,
y tenía muchos hombres valientes a su lado), dijo: “Yo acepto este desafío.”

“¡Oh, Scildinga, libre de voluntad propia!
“Oh, pobre britano, tal como eres en realidad…
“Los hombres valientes te rodean; †
“Y aquellos que juraron lealtad a tu padre,
355 “me prometieron que me ayudarían.”
Se fueron con miedo, allí donde estaba Rödhgar,
sentado entre sus nobles; †
un hombre de gran valor, que se mantuvo firme ante todos.
Deniga, el libre, actuó con valentía.
360 Wulfgar dijo a sus compañeros:
“Aquí hay pecados cometidos por los hombres malvados,
por obra de los reyes malvados:
el más anciano de ellos se llamaba Beowulf. Él cometió pecados,
365 “y ahora, mis señores, debemos vengarnos de ellos con palabras; ¡no dejes que él se salga con la suya, Rödhgar! †
Él fue elevado a la condición de noble por sus hazañas; que muera pronto, †
que así sea, según la sabiduría de los sabios.”

VII. LA BIENVENIDA DE HROTHGAR.
Hrōðgār, señor de los Scyldingas, dijo:
“Los espero con gran alegría. †
Si su antepasado Ecgþēo fue odiado, †
entonces Hrēðel Gēata les dio una hija como esposa. Ahora ella ha oído que vienen, así que preparó vino. Luego les dijo que aquellos que fueran valientes, aquellos que pudieran enfrentarse a trescientos hombres, podrían obtener recompensas. Este Dios sagrado nos ha enviado aquí, a West-Denum, donde creo que estarán seguros, junto al foso de Grendle. Debo darles algo a cambio por su valentía. Por favor, recíbelos bien, tratalos con respeto; cuéntales todas las palabras que necesiten saber, para que vengan voluntariamente a los dominios de Denig.” Entonces Wulfgār respondió con respeto:
“Mis mensajeros me han dicho que los habitantes de East-Denum son muy valientes y que pueden protegerse de cualquier enemigo. Ahora, vayan con Dios, bajo la protección de Hrōðgār. Que preparen mesas llenas de comida y bebida para recibirlos.” Así lo hicieron, y muchos hombres los rodearon, ofreciéndoles regalos. Algunos de ellos pidieron recompensas, tal como se les había prometido.

bajo el salón de Heorot; en paz y tranquilidad,
se oía bajo el yelmo que él estaba allí. †
405 Bēowulf dijo: “¡Oh, Hrōðgār, rey! Yo soy Higelāces,
un hombre valiente y fuerte; he ocultado mis crímenes
bajo tierra. He destruido a Grendel
con mi propia espada. Diles a los demás que esos demonios están muertos,
que se vayan, que no causen más daño,
pues ya no podrán causar estragos bajo el cielo. †
415 Entonces, aquellos hombres míos,
los más valientes, los guerreros de Hrōðgār,
me ayudaron. Por eso, ahora debo usar toda mi fuerza:
me he enfrentado a los enemigos, he vencido a aquellos que me atacaron,
he luchado contra ellos durante noches enteras,
para vengar a Wedera. Ahora debo luchar contra Grendel,
con esos monstruos, en una batalla terrible. Te pido, oh Beorht-Dena,
oh líder de los Scyldingas, que no me rechaces,
pues ahora vengo aquí como un enemigo,
para proteger a mi gente y a mis señores,
ese gran salón, Heorot. He prometido que esos monstruos
no podrán usar sus armas para hacer daño.
435 Entonces, con valentía, como lo hizo Higelāces,
mi valiente amigo, llevaré mi espada
para luchar contra los enemigos y defender mi tierra.”

440 “Con carga y más carga; allí deben ir
los que han de morir sin piedad. †
Si él lo desea, que venga aquí,
en ese lugar sagrado de los Geatas †
para enfrentarse a la muerte, como tantas veces lo ha hecho †
con los Hrēðmanna. Si tú no necesitas
que te protejan, y él quiere hacerlo †
que me dé una bandera roja, para que yo muera sin miedo; †
que me dé un escudo sangriento, para que pueda defenderme,
y que me permita vivir sin preocupaciones,
450 sin temor a los enemigos del mar. No necesitas preocuparte por mí. †
Envía a Higelāce, si no quiere ayudarme †
que use mejores armas, para que mi pecho esté protegido,
y que mi alma sea libre. Eso es el honor de los Hrēðmanna,
el trabajo de los Welandes. ¡Que los dioses y el destino decidan así!”

VIII. HROTHGAR CUENTA LO DE GRENDEL.
Hrōðgār, señor de los Scyldingas, dijo:
“Por las batallas cuerpo a cuerpo, oh mi Bēowulf, †
“y por las armas que buscaste con tanto esfuerzo.
“Tu padre debió haber sido valiente,
460“para que Heaðolāfe lo tuviera en alta estima entre los Wilfingos; entonces aquellos Wedera no podrían haberlo vencido.
“Luego buscó al pueblo de los Sūð-Dena para que lucharan contra los Scyldingas;
465“entonces yo conduje al pueblo de los Deningas,
“y en un lugar seguro les di riquezas y fortalezas inexpugnables. Entonces murió Heregār, mi antepasado,
“el hijo de Healfdenes. ¡Él era mejor que yo!
470“Después de eso, los jefes se reunieron;
“envié a los Wilfingos al otro lado del río,
“con mujeres ancianas. Ellos me juraron lealtad.
“Me duele mucho tener que contar en mi lecho de muerte
“qué le hizo Grendel a Heorot, con sus crímenes atroces. Mi espada está rota,
“mi ejército derrotado; el destino me ha abandonado en manos de Grendel. ¡Dios, ayúdame a vengar esta afrenta!
480“A menudo se ordenaba que se sacrificaran animales en el altar,
“para que pudieran permanecer allí, junto a los dioses de Grendel.
“Entonces, al amanecer,
485“se abrieron las puertas del templo, y cuando llegó el día,
“todo estaba cubierto de sangre; todos los guerreros estaban muertos. ¡Quisiera poder liberarme de esa carga!”

“Dēorre duguðe, þē þā dēað fornam. †
‘Sitio ahora vacío y sin vida alguna, †
490’ Sige-hrēð decimos, ¡así como tu sepulcro permanece en silencio!’
Era un lugar donde los guerreros gigantes yacían enterrados;
allí sus espadas y armas yacían dispersas por todas partes. No hay nada que conservar allí, †
495’ Allí solo hay ruinas y desolación. Los cantores cantaban sobre Heorote; era un lugar de pesadillas, lleno de muertos innumerables de los dioses y los héroes.”

IX. UNFERÐ OBJETA A BEOWULF.
Unferð, hijo de Ecglāf, †
500 años vivió como señor de los Scyldingas;
su tumba estaba adornada con joyas (allí yacía Beowulf, †
en un lugar solitario, rodeado de agua,
lejos de todo lo demás, donde ningún otro hombre
podría matarlo en medio del mundo †
505bajo el cielo, junto al mar).
“¿Eres tú Beowulf, aquel que venció a Breca, †
que nadó sobre las olas,
que supo cómo enfrentarse a la fuerza del agua
y superar las dificultades en medio del mar †
510¿Nunca te has cansado? Ni reyes, ni nobles, ni guerreros valientes
pudieron superarte. Nadaste sobre las olas,
donde las corrientes eran fuertes,
los peces saltaban ante tus ojos,
515las olas rompían contra las rocas; el viento soplaba para nosotros,
durante todo el invierno. Nadaste durante toda la noche; cuando salió el sol,
tenías aún fuerzas. Luego, por la mañana,
subiste a la isla de Heaðo-rǣma,
520allí construyó una ciudad para sus súbditos,
una fortaleza hermosa, donde vivía su gente,
con murallas y torres. Todos lo acompañaban,
junto con su hijo Beanstāne. †
525Entonces fui a verlo, a ese hombre valiente,
tú, que habitas en esa isla,
dios cruel, ¡devuélvele a Grendel cuanto antes!”
Beowulf, hijo de Ecgþēow:
530“¡Qué! ¿Te atreves a hablarme así, mi amigo Unferð?”

“Antes de emborracharse junto a Brecan Spræce,
¡habló desde su lado! Entonces dije:
‘Quiero ser aún más fuerte,
para poder vencer a cualquier otro hombre’.
535“Con esa intención, los hombres se prepararon
y recibieron órdenes (estaban listos para actuar)
de que nunca debían revelar ese secreto;
y así lo hicieron.
Llevaban espadas en la mano, listas para atacar,
540“con armaduras bien ajustadas. Pero yo no quería enfrentarme a ellos.
El agua nos arrastraba con gran fuerza,
más rápido que en tierra firme; yo no quería enfrentarme a ellos.
Así estuvimos durante cinco noches, hasta que las aguas retrocedieron,
545“y volvimos a la superficie, sin noche ni viento del norte.
Era un momento terrible: allí puse todo mi corazón,
pedí ayuda desesperadamente; tenía pan en el pecho,
y oro alrededor. Me sumergí en las profundidades,
buscando algo que pudiera salvarme…
550“Pero cuanto más intentaba, más difícil era todo.
Entonces, con gran esfuerzo, logré salir a la superficie.”

X. El enfrentamiento de Beowulf con Breca.—
La fiesta.
“Swā mec gelōme lāð-getēonan
560”þrēatedon þearle. Ic him þēnode
“dēoran sweorde, swā hit gedēfe wæs;
“næs hīe þǣre fylle gefēan hæfdon,
“mān-fordǣdlan, þæt hīe mē þēgon,
“symbel ymb-sǣton sǣ-grunde nēah,
565“ac on mergenne mēcum wunde
“be ȳð-lāfe uppe lǣgon,
“sweordum āswefede, þæt syððan nā
“ymb brontne ford brim-līðende
“lāde ne letton. Lēoht ēastan cōm,
570“beorht bēacen godes; brimu swaðredon,
“þæt ic sǣ-næssas gesēon mihte,
“windige weallas. Wyrd oft nereð
“unfǣgne eorl, ðonne his ellen dēah!
“Hwæðere mē gesēlde, þæt ic mid sweorde †
ofslōh
575“niceras nigene. Nō ic on niht gefrægn
“under heofones hwealf heardran feohtan,
“nē on ēg-strēamum earmran mannan;
“hwæðere ic fāra feng fēore gedīgde,
“siðes wērig. Þā mec sǣ oðbær,
580“flōd æfter faroðe, on Finna land,
“wadu weallendu. Nō ic wiht fram þē
“swylcra searo-nīða secgan hȳrde,
“billa brōgan: Breca nǣfre gīt
“æt heaðo-lāce, nē gehwæðer incer
585“swā dēorlīce dǣd gefremede
“fāgum sweordum ...... †
“. . . . . . . nō ic þæs gylpe;
“Þēah þū þīnum brōðrum tō banan wurde.”

“¡Hēafod-mǣgum! Eso es lo que te espera en el infierno.
590 Allí serás devorado por los dragones; esa será tu suerte.
“Sé que tú, hijo de Ecglāfes, no puedes evitarlo…
Que Grendel seguirá atacando sin cesar…
Que tus antepasados también sufrirán lo mismo…
En Heorote, si tu vida aún vale algo…
595 Sé valiente, como tú mismo dices.
Pero ellos ya han descubierto que no necesitan hacerlo…
Que los enemigos son más fuertes que ellos…
Los Sige-Scyldingas… Sin armas, sin esperanza…
600 Los enemigos de Deniga… Y ellos, llenos de ira, los envían a Gār-Denum. Y allí, los dioses ordenarán que sean castigados. Que los dioses les den un castigo adecuado… Después del amanecer, cuando los perros de otros señores ataquen… ¡El sol brillará sobre ellos!”
Desde entonces, la paz y la justicia se rompieron…
Los enemigos de Beorht-Dena ganaron… Se escucharon gritos de dolor…
Wealhþēow huyó, junto con Hrōðgāres…
Los tesoros de oro fueron robados… Las mujeres fueron capturadas…
Los enemigos de East-Dena tomaron todo…
Ellos querían venganza… Un rey cruel y despiadado…
Alrededor de él estaban los enemigos…
Destinados a morir… O quizás, ese destino ya estaba decidido…
Que Bēowulfe, ese rey valiente, muriera…

Grētte dijo a Gēata lēod: “Que Dios te bendiga.
Con palabras sabias, que aquellos que deseen ayudar puedan hacerlo;
que él no sea entregado a ningún otro señor, sino que permanezca libre.
Él es digno de ello, un guerrero valiente para Wealhþēon.
Y así, con la ayuda de Dios, Bēowulf, hijo de Ecgþēow, dijo:
‘Yo lo protegeré, mientras esté en la isla;
con mis propias manos lo defenderé,
y no dejaré que ningún otro señor lo tenga en su poder.
Lo protegeré hasta el final de mis días.’
La esposa escuchó esas palabras con agrado;
Gēata, con su corona de oro, ofreció su ayuda al pueblo libre.
Entonces, en toda la isla, reinó la paz,
y los hombres vivieron en armonía.
Los hijos de Healfdenes querían seguir viviendo allí;
pero no pudieron hacerlo, ya que no había luz ni noche,
y los enemigos venían desde abajo, bajo las nubes.
Todos temían.
Grēette les dio consuelo a Hrōðgār y a Bēowulf,
y les dijo: ‘No dejaré que nadie más los ataque,
ya que ahora tengo el poder para protegerlos.
Tengan paz y seguridad; ¡no permitan que nadie los dañe!’”

XI. La vigilancia contra Grendel.
Allí lo esperaba Hroðgar con toda su valentía,
el último de los Scyldingos que quedaba en pie;
quería matar a Grendel, como era su deber,
como lo exigían los reyes antiguos.
Puso una espada afilada a su lado, lista para ser utilizada en cualquier momento;
los hombres de Geata juraron lealtad,
con gran valentía.
Luego se puso un yelmo de hierro, un casco de bronce, y guardó su espada bien envainada.
Entonces, Beowulf, hijo de Geata, que estaba acostado en la cama, dijo:
“Ahora no puedo hablar con él, ese malvado;
por eso dejaré mi espada aquí, sin usarla, hasta que pueda vengarme.”
“No quiero que ese malvado me ataque de nuevo;
que se vaya, ese ser malvado. Que no pueda causar daño más, como antes.”
Le pusieron cojines debajo de la cabeza y mantas alrededor del cuerpo;
nadie pensó que él pudiera seguir luchando,
ni ir a otro lugar, ya que allí era donde estaba protegido.

695ac Hīe hæfdon gefrūnen, þæt hīe ǣr tō †
fela micles in þǣm wīn-sele wæl-dēað fornam,
Denigea lēode. Ac him dryhten forgeaf
wīg-spēda gewiofu, Wedera lēodum †
frōfor and fultum, þæt hīe fēond heora
700þurh ānes cræft ealle ofercōmon,
selfes mihtum: sōð is gecȳðed,
þæt mihtig god manna cynnes
wēold wīde-ferhð. Cōm on wanre niht
scrīðan sceadu-genga. Scēotend swǣfon,
705þā þæt horn-reced healdan scoldon,
ealle būton ānum. Þæt wæs yldum cūð,
þæt hīe ne mōste, þā metod nolde,
se syn-scaða under sceadu bregdan;
ac hē wæccende wrāðum on andan
710bād bolgen-mōd beadwa geþinges.

XII. La incursión de Grendel.
Vino entonces, bajo una niebla espesa,
Grendel, portador de la destrucción divina.
Parecía que los hombres, en su locura,
querían ahogarlo en aquel abismo profundo;
715bajo las nubes, allí donde él se escondía,
en un abismo dorado, rodeado de oscuridad,
con banderas negras. Pero no era esa su verdadera forma…
Era la forma que Hrothgar había imaginado:
nunca antes, en todos esos días, había visto algo así…
720¡Un monstruo tan terrible! Vino entonces a ese lugar oscuro,
lleno de sueños terribles. Allí, atado con cadenas,
comenzó a devorar a sus víctimas;
725devoraba a aquellos que eran valientes, aquellos que eran fuertes…
Luego, subió por las escaleras,
con banderas negras en las manos…
De pie, con ojos llenos de ira,
como un león furioso. Vio entonces en ese lugar a muchos hombres,
730todos ellos muertos, uno tras otro…
Eso era lo que él quería: que llegara ese día,
en el que pudiera destruir a todos los hombres,
y vivir en paz, sin más enemigos…
735Pero ese no era su destino… No tenía que matar a todos los hombres esa noche. Higelaces vigilaba todo,
para evitar que los hombres fueran capturados por él.
740No quería que llegara ese día… Así que rápidamente tomó su forma real,
y se escondió en ese lugar oscuro, para atacar a quienes estaban indefensos.

Bāt Bān-Locan, blōd ēdrum dranc,
syn-snǣdum swealh: sōna hæfde
745unlyfigendes eal gefeormod
fēt and folma. Forð nēar ætstōp,
nam þā mid handa hige-þīhtigne
rinc on ræste; rǣhte ongēan
fēond mid folme, hē onfēng hraðe
750inwit-þancum and wið earm gesæt.
Sōna þæt onfunde fyrena hyrde,
þæt hē ne mētte middan-geardes
eorðan scēata on elran men
mund-gripe māran: hē on mōde wearð
755forht on ferhðe, nō þȳ ǣr fram meahte;
hyge wæs him hin-fūs, wolde on heolster flēon,
sēcan dēofla gedræg: ne wæs his drohtoð þǣr, †
swylce hē on ealder-dagum ǣr gemētte.
Gemunde þā se gōda mǣg Higelāces †
760ǣfen-sprǣce, up-long āstōd
and him fæste wiðfēng. Fingras burston;
eoten wæs ūt-weard, eorl furður stōp. †
Mynte se mǣra, þā hē meahte swā,
wīdre gewindan and on weg þanon
765flēon on fen-hopu; wiste his fingra geweald
on grames grāpum. Þæt wæs gēocor sīð,
þæt se hearm-scaða tō Heorute ātēah:
dryht-sele dynede, Denum eallum wearð,
ceaster-būendum, cēnra gehwylcum, †
770eorlum ealu-scerwen. Yrre wǣron bēgen, †
rēðe rēn-weardas. Reced hlynsode; †
þā wæs wundor micel, þæt se wīn-sele
wiðhæfde heaðo-dēorum, þæt hē on hrūsan ne fēol,
fǣger fold-bold; ac hē þæs fæste wæs
775innan and ūtan īren-bendum
searo-þoncum besmiðod. Þær fram sylle ābēag
medu-benc monig mīne gefrǣge,
golde geregnad, þā þā graman wunnon;
þæs ne wēndon ǣr witan Scyldinga.

780Ese día, en medio de la lluvia de maná,
los hombres y los animales se alimentaban de ella;
los pájaros también comían de ese maná,
y todo estaba cubierto por él. En aquel lugar no había nada más que maná;
Norð-Denum permanecía allí,
785sin otro alimento que ese maná.
Allí donde se oía el sonido de las armas,
los leones rugían, los dioses cantaban,
y el infierno estaba lleno de horror. Que esto quede grabado para siempre:
790ese fue el día en que el maná fue más abundante en esta vida.

XIII. BEOWULF ARRANCA EL BRAZO DE GRENDEL.
Nolde eorla hlēo ǣnige þinga †
þone cwealm-cuman cwicne forlǣtan,
nē his līf-dagas lēoda ǣnigum
795nytte tealde. Þǣr genehost brægd
eorl Bēowulfes ealde lāfe,
wolde frēa-drihtnes feorh ealgian
mǣres þēodnes, þær hīe meahton swā;
hīe þæt ne wiston, þā hīe gewin drugon,
800heard-hicgende hilde-mecgas,
and on healfa gehwone hēawan þōhton,
sāwle sēcan, þæte syn-scaðan
ǣnig ofer eorðan īrenna cyst,
gūð-billa nān grētan nolde;
805ac hē sige-wǣpnum forsworen hæfde,
ecga gehwylcre. Scolde his aldor-gedāl
on þæm dæge þysses līfes
earmlīc wurðan and se ellor-gāst
on fēonda geweald feor sīðian.
810Þā þæt onfunde sē þe fela ǣror
mōdes myrðe manna cynne †
fyrene gefremede (hē wæs fāg wið god)
þæte him se līc-homa lǣstan nolde,
ac hine se mōdega mæg Hygelāces
815hæfde be honda; wæs gehwæðer ōðrum
lifigende lāð. Līc-sār gebād
atol ǣglǣca, him on eaxle wearð
syn-dolh sweotol, seonowe onsprungon
burston bān-locan. Bēowulfe wearð
820gūð-hrēð gyfeðe; scolde Grendel þonan
feorh-sēoc flēon under fen-hleoðu,
sēcean wyn-lēas wīc; wiste þē geornor.

Que aquel tiempo ya había pasado y se había ido,
como un sueño diurno. Todos serán destruidos
825después de que esa voluntad bondadosa se haya desvanecido.
Si hubieran sido engañados, cuando aquellos malvados llegaron,
los traidores y asesinos de Hroðgar,
generados con maldad. No hay esperanza para ellos; los crueles…
830Si Eost-Denum hubiera protegido a los hombres valientes,
como lo hicieron todos los demás,
con preocupación interior, aquellos que aquí fueron encarcelados
y castigados por sus crímenes, destrozados sin piedad. Fue una época terrible,
835desde que los perros salvajes comenzaron a atacar,
brazos y piernas (todo estaba cubierto de vides de Grendel) bajo montones de escombros.

XIV. La alegría en Heorot.
Era una mañana radiante,
en aquel lugar sagrado y lleno de divinidad:
840Gente de todas partes llegaba allí,
por caminos amplios y maravillosos;
traían consigo regalos valiosos. Ahora, este hombre valiente
contaría sus historias a todos,
allí donde los guerreros valientes caminaban,
845con ánimo firme por esos caminos;
no había nadie que se atreviera a enfrentarse a ellos,
ni nadie que pudiera resistir sus ataques.
Había sangre por todas partes,
todos estaban mezclados en ese caos,
850guerreros muertos, caballos caídos…
Los muertos yacían en el suelo,
mientras que los vivos huían hacia el bosque.
Allí estaba Beowulf, muerto; muchos habían sido asesinados,
ya no había ni sur ni norte para esos dos hombres…
860Ni siquiera podían huir de aquel lugar,
bajo el dominio de aquellos poderosos.
Aquí no había reyes ni gobernantes,
solo alegría, ¡oh, Rodgar! Y él era un buen rey.
865Mientras tanto, los guerreros valientes luchaban,
los caballos corrían velozmente,
por caminos difíciles y peligrosos;
mientras tanto, los reyes luchaban también…

870Los valientes guerreros, bendecidos por los dioses,
con armaduras desgastadas, palabras vacías…
Así estaban atados: escucha lo que sigue…
Es la historia de Beowulf, el valiente guerrero.
Y con gran rapidez luchaba valientemente,
875con palabras poderosas, bien pronunciadas,
para contar cómo Sigemundo luchó con valentía,
con gran coraje y sin temor alguno.
La victoria de los waleses, grandes hazañas…
Allí, los valientes guerreros no sabían qué hacer,
880temerosos y asustados, sin Fitela a su lado.
Entonces él decidió qué contar,
como si estuvieran allí, listos para luchar.
Tenían todo tipo de armas…
885Sigemundo saltó tras aquel día de muerte,
después de que el dragón saliera de su escondite.
Hordas de enemigos; él estaba bajo sus garras,
un noble guerrero, con gran coraje…
890Pero Fitela no estaba con él.
Lo que le pasó fue que esa espada atravesó al dragón,
que estaba sobre el muro, listo para atacar.
El dragón murió.
Si hubiera podido seguir luchando,
895habría destruido a las hordas enemigas…
Pero quedó atrapado, con sus armas rotas.
Los waleses también murieron; el dragón los destruyó.
Esa fue una gran derrota para los enemigos…
900Fue una gran victoria para los waleses, con gran coraje.
Luego Heremodes mató a todos los enemigos.
Él se convirtió en rey, con gran poder…
905Sus enemigos fueron derrotados.

A todos los nobles de Aldor-Cear;
así como a menudo se les otorgan grandes recompensas
a aquellos que son valientes y heroicos,
910 aquellos a quienes el cielo concede su gracia,
para que puedan proteger al pueblo,
a los nobles antepasados, al pueblo entero,
las fortalezas y las ciudades, los reinos prósperos,
los nobles Scyldingas. Él era digno de todo eso,
915 el hombre más valiente entre los hombres,
generoso con sus amigos; los demás eran insignificantes.
Mientras tanto, los enemigos avanzaban por el camino,
con sus armas en mano. Ya era de día,
iluminado por la luz del sol. Todos los hombres
920 se preparaban para luchar contra aquellos enemigos,
como verdaderos héroes, como si fueran reyes,
protegiendo a sus familias,
con gran valentía, armados hasta los dientes,
y sus esposas con ellos,
925 vestidas con ropas hermosas.

XV. LA FELICITACIÓN DE HROTHGAR.
Hrōðgār dijo: “¡Oh, tú, que estás en lo alto del trono, con tus estandartes dorados y el perro de Grendel!
¡Que esta alegría perdure para siempre! Te ruego que me ayudes,
¡oh, Grendel! Que se realicen maravillas tras maravillas…
Era extraño que yo, rey, no pudiera vengar la muerte de mis hombres,
ni darles venganza con sangre…
Allí donde los hombres sabios descansaban en paz…
Ahora, gracias a mi poder, todo está resuelto;
ellos ya no pueden causarnos daño. ¡Qué bien! Puedo decir que, como una mujer, así como aquellos que mueren después de haber cumplido su deber, él también merece vivir…
Ahora yo, Beowulf, te pido que, en nombre de mi hijo, me ayudes a proteger este reino de nuevos enemigos. No pidas nada más del mundo, ya que yo tengo todo bajo mi control.
A menudo, por compasión, perdono a aquellos que cometen errores…
Tú mismo has hecho algo bueno, permitiendo que tu reino continúe vivo hasta la vejez. ¡Que Dios te recompense bien, tal como lo mereces!”

Bēowulf, hijo de Ecgþēow:
“¡Qué gran obra es esta, realmente magnífica!
960”Un enemigo temible, de noble linaje…
“Pero yo soy más fuerte; debes rendirte ahora,
enemigo cruel y despiadado. ¡Oh, enemigo de mi sangre!”
“Lo escuché con terror, tendido en mi lecho,
965”pensando que me atacaría en cualquier momento,
para quitarme la vida… Pero no pude hacer nada,
no quería morir así… Era un enemigo demasiado poderoso.
Cuanto más se alejaba de su gente,
para proteger su vida,
con brazos y piernas… Pero ya no había nadie que pudiera ayudarlo…
970”Ya no quedaban hijos que pudieran defenderlo…
Y pronto comenzaron a atacarlo… Allí, los demonios deberían haberlo destruido…
Pero él sabía cómo escribir su destino.”
Así habló el hijo de Ecglāfes, sobre esa obra divina…
Mientras los nobles guerreros mostraban su fuerza,
985con dedos amenazantes… Había silencio por todas partes, solo se oían susurros…
Las huellas de sus manos eran como de águilas… Nadie quería enfrentarse a él…
990Querían que esos demonios lo destruyeran…

XVI. EL BANQUETE Y LOS REGALOS.
Allí había un gran salón en el interior †
donde se sentaban los parientes: allí estaban
los hombres y las mujeres que bebían vino.
995 Había tapices de oro †
colgados a lo largo de las paredes; eran verdaderamente hermosos.
Allí también había estrellas brillantes †
que iluminaban todo el lugar.
Era un lugar maravilloso, lleno de luz y alegría.
1000 Todos estaban felices; todos reían.
No había nada oscuro allí; todo estaba iluminado por las llamas.
Ahora, aquellos que deseen disfrutar de esto… (¡que así sea!)
1005 Deben dejar de lado todo lo demás.
No deben pensar en nada más que en disfrutar de este momento.
Allí había comida y bebida en abundancia †
para que todos pudieran disfrutarlo.
Querían convertirse en reyes.
No les pregunté sobre esos poderosos guerreros †
ni sobre aquellos que llevaban armaduras.
Ahora, aquellos que desean disfrutar de esto… †
1015 Deben dejar de lado todo lo demás.
Allí había muchos regalos hermosos †
para aquellos que estaban sentados en esos tronos.
Hroðgār y Hroðulf. El salón estaba lleno de amigos; todos eran Théod-Scyldingas.
Beowulf les dio a los hijos de Healfdenes
regalos valiosos: armaduras, yelmos y espadas.

Más palabras de las madres… muchos los mataron.
1025 Antes de que llegara Beorn el Oso. Beowulf estaba completamente cubierto de heridas; ya no tenía ningún regalo que ofrecer a aquellos que querían matarlo. No le di a mis amigos ni un solo oro, ni a los hombres que estaban escondidos en las cuevas.
1030 Con ese yelmo, la cabeza de Beorn estaba protegida; los enemigos no podían alcanzarlo. Así, él vivió libremente, sin temor alguno.
1035 Los escudos de los enemigos eran inútiles contra él. El conde tenía ocho caballos, todos ellos fuertes y rápidos. Allí, uno de ellos se detuvo, ya que había sido herido. Ese lugar era el asentamiento del rey poderoso. Luego, el hijo de Healfden intentó atacarlo con su espada. Pero nadie más pudo hacerlo, excepto los valientes guerreros.
1045 Y entonces, Beowulf se enfrentó a Ingwina, armado con espadas y armaduras. Él los derrotó fácilmente. Mientras tanto, los demás hombres, los guardias del rey, luchaban con valentía, tanto hombres como mujeres.
1050 Así, mientras tanto, los enemigos seguían luchando por la gloria.

XVII. CANTO DEL POETA DE HROTHGAR—LA
BALADA DE HNAEF Y HENGEST.

Allí recibió el señor un regalo precioso,
allí donde Beowulf, el valiente guerrero, luchó,
donde las mujeres nobles sellaron sus promesas,
con joyas preciosas y anillos de oro,
los mismos que Grendel había robado, tal como él quería.
Nadie supo qué destino le esperaba a aquel hombre,
ni cuál sería su final: todos temían por él,
tal como ahora ocurre.

Por eso, el espíritu del difunto pide venganza,
¡que se cumpla su deseo! Que se oculten los secretos
de los amigos y enemigos, mientras él permanece aquí
en estos días de sufrimiento.

Había canciones y silencio al mismo tiempo,
ante la sabiduría de Healfdenes, †
lloraban los que habían perdido a sus seres queridos,
cuando el poeta de Hrothgar comenzó a cantar
sobre las mujeres nobles que habían muerto:

“¡Oh, Healfdenes, Hnæf de los Scyldingas, †
en Frisia murieron muchos guerreros!

“Hildeburh no quiso quedarse allí,
“fue asesinada por los enemigos; sus amigos y hermanos
fueron también asesinados. Ella sufrió heridas graves;
eso fue un destino terrible.

“Ningún médico pudo curarla,
después de que llegara la mañana,
ella murió bajo el peso de sus heridas,
allí donde debía haber vivido felizmente: todos murieron.”

“Hay quienes dicen, pocos en verdad,
que él no pudo estar en aquel lugar junto a Hengesto en la batalla, †
1085. No había allí guerreros valientes para luchar.
Eran gente débil; y aquellos que sí estaban allí,
fueron derrotados por completo.
Todo estaba en ruinas, y él perdió todo su poder.
Con Eotena, hijo de Beorn, luchó hasta el final,
1090. Y también con Folcwaldan, hijo de Dene.
La fortaleza de Hengesto quedó destruida.
Como si los enemigos hubieran obtenido oro en abundancia,
así como los francos querían construir algo con oro.
Entonces, ellos se aseguraron de dos cosas:
1100. Que no hubiera paz ni tregua entre ellos,
ni que nadie pudiera salvarlos.
Entonces, ellos siguieron sus propios deseos,
como era necesario.
1105. Entonces, los francos tuvieron que hablar en paz,
para que esa guerra terminara.
Entonces, las espadas dejaron de brillar.
Se derramó oro y sangre…
Los hermanos Scyldingos eran los mejores guerreros,
1110. Vestidos con armaduras doradas.
Para ellos, había regalos valiosos,
tan valiosos como el oro mismo.
Muchos hombres fueron heridos; algunos murieron.
1115. Hildeburh, hija de Hnæfe,
ordenó que su propio hijo fuera enterrado allí,
con joyas y adornos.
Todos los días, se recordaba su muerte.”

“Geōmrode giddum; gūð-rinc āstāh. †
1120 “Wand tō wolcnum wæl-fȳra mǣst,
’hlynode for hlāwe; hafelan multon,
‘Ben-geato burston, þonne blōd ætspranc †
‘Lāð-bite līces. Līg ealle forswealg,
‘Gǣsta gīfrost, þāra þe þǣr gūð fornam
1125 ‘Bēga folces; wæs hira blǣd scacen.”

XVIII. LA HISTORIA DEL CANTOR HA TERMINADO.
“Le dieron entonces tierras fértiles en Néosia,
tierras que pertenecían a los amigos de Frisia,
con castillos y fortalezas. Hengest recibió
un invierno tranquilo entre los finlandeses; todo estaba en calma.
Pero luego llegaron tormentas violentas, vientos fuertes; el invierno se volvió aún más cruel.
El hielo cubrió todo, como ahora ocurre.
Entonces los cantores cantaron para aliviar su dolor.
Fue un invierno terrible: osos feroces, ruinas por todas partes…
Él pensó en cómo salvarse, pero no pudo hacerlo.
Así murió Eotena.
Cuando ya no quedaba esperanza, Hūnlāfing, el valiente guerrero,
mató al oso. Así terminaron las batallas contra los finlandeses.
Luego, Gūðlaf y Óslāf también murieron en combate.
Ya no había nadie que pudiera luchar contra ellos.
Fue una época trágica para los reyes y sus pueblos.
Los Scyldingos fueron derrotados por los reyes de la tierra,
y así terminaron sus días.”

“La abreviatura es Searo-Gimma. Aquí está escrito:
‘Con justicia, mujer, lleva a Denum Feredon;
1160 lleva también a los leudes’. El leude fue asesinado, †
los hombres valientes murieron. Después de eso,
los guerreros valientes yacen muertos, sellados con sellos †
por el destino cruel. Entonces vino Wealhþēo, †
bajo un manto dorado; allí estaban aquellos dos hermanos; †
esa era la hermana de ellos,
que no tenía confianza en nadie más. Así, Unferð se sentó
a los pies de los libres Scyldingas: cada uno de ellos †
tenía su propio lugar,
para que pudieran tener mucho poder, donde sus magos pudieran estar seguros. Entonces dijeron los Scyldingas:
1170 ‘¡Recibe a este hombre noble y justo, mi señor!
Desde ahora, tú eres el único,
el que da vino dorado, y habla con amabilidad a los Geatas. ¡Así debe hacer un hombre!
Disfruta de la alegría con los Geatas, sé generoso;
1175 no busques más la paz ahora. Me han dicho que quieres tenerlos aquí como hijos. Heorot está preparado,
con muchos regalos para los guerreros; construye torres en las montañas,
con mucha miel y vida para tus magos, para el pueblo y para ti, cuando vayas allí. Puedo imaginar, feliz Hrōðulf, que él mantendrá esa buena voluntad durante años, si tú estás allí,
vino de los Scyldingas, el más noble de todos;
1185 espero que él me trate bien con su voluntad dorada, si él realmente lo desea,
lo que sea que quiera y lo que pueda hacerse con palabras,
todo será posible.’ Allí estaban ellos, en sus habitaciones,
1190 Hrēðrīc y Hrōðmund, y otros jóvenes, todos ellos nobles; allí se sentaron, †
Bēowulf y los Geatas con esos dos hermanos. †”

XIX. EL COLLAR DE PIEDRAS PRECIOSAS DE BEOWULF. LOS HÉROES DESCANSAN.
Estaba adornado con palabras llenas de afecto y oro precioso †
1195. Tenía dos diademas en las orejas, collares y anillos; además, llevaba un amuleto protector †
que yo le había regalado.
Nunca vi nada tan valioso entre los tesoros de los reyes, desde los tiempos de Hama †
1200. Hasta aquellos días en que los hombres de Brosinga eran valientes y sinceros, fieles a Eormenríce; sus ojos brillaban como el fuego. †
Ese anillo lo tenía Higelac Gēata, hijo de Swerting; después de eso, bajo la bendición de los dioses, vivió bien; luego, el destino lo llevó lejos, hacia Frýsum; allí murió, rodeado de sus parientes,
1210. Reyes poderosos, todos ellos muertos. Fueron arrojados en tierras francas, ante los reyes más poderosos †
con armaduras y escudos. Los guerreros valientes fueron derrotados †
por el miedo a los dioses; los hombres de Gēata fueron capturados. Que descansen en paz. †
Wellthēo, el hombre sabio, habló así: “Beowulf, toma este amuleto, sé valiente, y no temas a estos enemigos, ni a esos hombres poderosos. ¡Lucha con fuerza junto a tus compañeros! Yo te ayudo en esto. ¡Actúa rápidamente, para que no seas derrotado!”

“Efne swā sīde swā sǣ bebūgeð
1225” Viles y despreciables criaturas. ¡Vete, miserable, que aún vives!
“¡Príncipe noble! Te considero un verdadero guerrero. Sé hijo mío… ¡Sé el guardián de mis sueños!
“Aquí está un conde digno de confianza para los demás… 1230 De carácter bondadoso y valiente. Perdona los pecados de todos los hombres. ¡Bebe vino, como te ordeno!”
Se lo colocaron allí. Había una jarra de vino; no había nada más que hacer… 1235 Un destino cruel, tal como sucedió. El conde se convirtió en esclavo de muchos hombres. Luego llegó Hroðgar a su palacio, dispuesto a restaurar el reino. Los enemigos del conde fueron derrotados, como solía ocurrir. 1240 Le prepararon una cama y cojines. Algunos le dieron armaduras y escudos. Lo colocaron sobre un lecho cubierto de terciopelo; sobre él había un yelmo adornado con joyas, rodeado de brazaletes… 1245 Era un símbolo de su nobleza. A menudo iba vestido con armadura; llevaba además espadas y otros objetos necesarios para un guerrero. Eso era todo lo que tenía.”

XX. La madre de Grendel ataca a los hombres del anillo.
Mientras dormían, algún ángel malvado †
despertó a Grendel, como solía hacerlo con frecuencia.
Entonces, la madre de Grendel, †
1255con gran furia, se vengó de ellos,
haciéndoles sufrir largos tormentos después de haber sido salvados por los dioses. La madre de Grendel, †
1260una mujer cruel y malvada, quería que aquellos que vivían en el agua murieran.
Ella era como un monstruo, peor que Caín, quien mató a su propio hermano. Ella también causó estragos entre los hombres.
1265Luego, ella se convirtió en una enemiga de los hombres, y los atacó sin piedad. Cuanto más se resistían los hombres, más cruel se volvía ella.
Les daba regalos falsos, pero en realidad los engañaba. Los hombres la consideraban su enemiga.
1270Ella los llevaba al infierno, donde sufrían como demonios. Ella era la enemiga de la humanidad. Y su madre quería vengarse de ellos, causándoles muerte.
1280Cuando llegaron a Heorote, allí los hombres del anillo fueron asesinados. Allí, sus hijos fueron expulsados de sus tierras, y luego quedaron prisioneros.

Grendel el monstruo; era muy fuerte,
tan fuerte como cualquier guerrero valiente,
1285 como las mujeres armadas contra los hombres,
entonces atado con cuerdas, llevado ante el herrero,
con la espada en la mano, listo para luchar.
Todos estaban preparados para la batalla,
1290 con espadas en alto, muchos hombres con armas en las manos; sin yelmos, con armaduras en los brazos.
Él estaba arriba, quería salir de allí,
pero fue encontrado;
1295 rápidamente capturó a los nobles,
y luego se fue. Ese era Hrothgar, el más valiente de todos,
con su armadura brillante, cuando lo encontraron,
1300 como un oso cubierto de sangre. Allí estaba Beowulf,
y nadie más podía ayudarlo,
después de que Geata muriera.
Hrothgar estaba en peligro. Estaba rodeado por sus enemigos,
1305 y no había esperanza de que pudiera salvarse. Entonces llegó el rey,
con su ejército, dispuesto a luchar.
Rápidamente, Beowulf fue capturado,
un héroe valiente. Al día siguiente,
los nobles lucharon entre sí,
1315 con todas sus fuerzas, dispuestos a vencer al enemigo.
Luego, aquel hombre valiente se fue,
con su escudo en la mano.

Que él con palabras sabias los guíe †
1320: Frēan Ingwina; que se le dé fama allí
después de una noche sin necesidad alguna. †

XXI. Tristeza en Heorot: la muerte de Eschere
Hrōðgār, señor de los escudos:
“¡No descanses en paz después de tu muerte! La tristeza reina entre los nobles. Eschere ha muerto, hermano de Yrmenlāf, mi consejero y mi compañero fiel. Fue un hombre valiente; cuando luchábamos contra el enemigo, él siempre estaba allí para ayudarnos. Así debería ser un señor noble, como lo era Eschere. Lo enterré en Heorot, rodeado de honores. No sé qué más decir… Que Dios tenga piedad de su alma. Él luchó valientemente contra Grendel, a través de las tinieblas oscuras. Luego, él también perdió su vida y su honor. Ahora, otro hombre poderoso quiere vengarse… Pero ya no hay nadie que pueda hacerlo. Yo, señor de este reino, escuché con tristeza cómo murió Eschere. Que Dios tenga piedad de su alma.”

“Desead lo en línea, u otro medio de comunicación.
En aquel lugar más occidental se encontraban las ruinas antiguas;
nadie más vivía allí, excepto Grendel.
Hace muchos días, Grendel vivía allí, escondido:
allí no podía encontrar padre alguno,
ni rey alguno que lo protegiera de los invasores.
Allí había pantanos, lobos, vientos fuertes,
y aguas turbulentas.
Bajo esos árboles crecían plantas extrañas;
el agua fluía por todas partes.
No había nada allí que pudiera servir como refugio,
ni lugar donde uno pudiera pararse.
Sobre ellos reinaba el terror,
con árboles caídos y agua por todas partes.
Allí nadie podía vivir de noche,
por culpa de las inundaciones.
Los osos salvajes merodeaban por allí,
y los hombres eran atacados constantemente.
Los cuernos resonaban en los bosques,
y los animales salvajes corrían por todas partes.
Nada quedaba allí:
solo ruinas y desolación.
Ahora, ¡que llegue la ayuda!
Que la tierra no quede así,
¡oh, valientes guerreros! Allí podréis encontrar algo útil: ¡buscadlo!”

XXII. BEOWULF BUSCA AL MONSTRUO EN LOS REINOS DE LAS NIXIES.
Beowulf, hijo de Ecgþēow, dijo:
1385 “¡No te preocupes, miserable monstruo! Espera aquí,
que tu amigo venga a rescatarte cuando estés atrapado;
nuestro poder debe prevalecer y dominar
la vida en este mundo. ¡Que el destino decida si vivirás o morirás! Eso es lo que merecen los inmortales después de la muerte.”
“¡Vamos, rápido! ¡Debemos irnos de aquí! ¡El hechizo de Grendel debe ser roto!”
“Yo lo enfrentaré: no dejaré que se quite el yelmo, ni que se suelte su cinturón, ni que se esconda en ningún lugar, ni que llegue al fondo del abismo, dondequiera que quiera ir.”
“Debes soportar este dolor, como yo lo soporto.”
Ahlēop escuchó esas palabras, bendito sea, poderoso rey, que así habló aquel hombre.
1400 Entonces, Hrōðgāre fue llevado allí, herido y débil. Los valientes guerreros avanzaron; los monstruos se detuvieron. Las cadenas estaban extendidas por toda la selva,
1405 pasando por encima de los abismos; a través de todo eso, hasta llegar a la ciudad mágica, donde Hrōðgāre fue encerrado.
Allí, los nobles fueron llevados a un lugar elevado, sin protección alguna, sin refugio alguno; algunos de ellos fueron asesinados por aquellos hombres sabios y valientes.

1415 Que él abandonó los barcos de guerra
y se detuvo en aquel lugar solitario,
bajo el agua, rodeado de oscuridad y silencio. Todo estaba sumergido:
el vino de los Scyldingas, sus armas…
1420 Todo quedó sumergido, para que nadie pudiera recuperarlo.
Los nobles fueron capturados, así como Æsc-heres†,
en aquel acantilado junto al mar.
La sangre fluía por todas partes (según dicen los hombres).
A veces se oían cantos…
1425 Eran canciones tristes y melancólicas. Todo estaba sumergido;
después, las serpientes marinas se escondieron bajo el agua,
como dragones que saben nadar…
En las orillas, no había nada visible,
1430 solo oscuridad y tristeza en las olas.
Había serpientes y animales salvajes; aquí, en el camino, había cosas venenosas y peligrosas.
Algunos guerreros de los Geatas lograron escapar,
1435 pero fueron derrotados. Él permaneció allí, en aquel lugar solitario.
Él estaba en un acantilado, lejos de todos los demás.
El miedo se apoderó de nosotros, con esos gritos aterradores…
1440 Nadie podía escapar, ni siquiera llegar a la orilla.
Era un lugar terrible. Beowulf luchó contra esos guerreros, sin temor alguno.
Los guerreros enemigos fueron derrotados,
1445 eran valientes y fuertes, pero fueron vencidos.
Beowulf llevaba un casco blanco,
1450 para protegerse de los ataques enemigos.

Antiguamente, en tiempos pasados,
existía un herrero valiente y maravilloso;
forjó armaduras magníficas, que desde entonces
nadie más ha podido igualar.
1455
Era tan poderoso que incluso Hroðgar tuvo que temerle;
ese herrero se llamaba Hrunting;
era uno de los más grandes guerreros de todos los tiempos.
1460
Sus ojos brillaban como estrellas;
su cabello era blanco como la nieve. Nadie podía enfrentarse a él con las manos vacías;
si alguien intentaba atacarlo, moría al instante.
1465
Esa era su fuerza increíble.
¡Ay! El mago Ecglāfes no podía hacer nada contra él;
él bebía vino mientras forjaba esas armaduras.
1470
Nadie más podía vencerlo, ya que él era invencible.

XXIII. LA BATALLA CON EL DRAGÓN DE AGUA.
Bēowulf, hijo de Ecgþēow:
“Ahora, oh más poderoso de los hombres de Healfden,
prisionero desdichado, ahora estoy en tus manos.
Vino dorado, ¿qué sabiduría puedes ofrecerme?
Dame algo para que pueda protegerme
de los peligros que me acechan; †
sé mi guardián, mi compañero fiel, no me abandones: †
como aquellos que me protegieron cuando estaba en peligro,
Hrōðgār leofa, Higelāce…
1485 “Entonces, con ese oro, podré vencer a los enemigos de Gēata,
hijos de Hrēðles. Entonces encontraré un lugar seguro donde vivir †
y podré descansar en paz.”
Y tú, Unferð, deja que viva el anciano,
ese hombre valiente y noble, que merece ser respetado; †
yo me enfrentaré a Hruntinge, o moriré en el intento.”
Después de esas palabras, el señor de Weder-Gēata se levantó, listo para luchar;
sopló un viento fuerte, y comenzaron las lluvias. Pasaron varios días hasta que logró derrotar a sus enemigos.
Luego, cuando todo terminó, comenzaron las inundaciones;
los enemigos eran crueles y codiciosos, y querían arrebatarle todo lo que tenía.
Entonces, los guerreros valientes lucharon contra ellos; pero ya no quedaba nadie vivo: todos murieron.

1505Que él no pudiera defenderse con sus propias manos,
que los enemigos lo atacaran con sus dedos.
Llevaban cascos en la cabeza; él caía al suelo, †
los ángeles lo rodeaban en su palacio.
Así, él ya no podía usar armas (pues era demasiado valiente).
1510Los milagros de esos enemigos eran terribles:
el sol se oscurecía, los hombres morían…
El rey enemigo rompía las armaduras de los guerreros,
y todos eran capturados. El conde también fue capturado,
pues estaba en un lugar sin salida, †
1515donde no había agua ni luz alguna,
ni podía escapar de las olas furiosas. Veía todo en tinieblas,
con solo la luz negra de las llamas.
No sabían qué hacer,
1520eran mujeres poderosas; la fuerza de los hombres era grande,
pero las mujeres eran más fuertes. Los enemigos querían destruirlos,
pero ellos resistían con valentía. Esa era la forma en que actuaban las madres de aquellos hombres,
para proteger a sus hijos.
1530Después hubo una batalla, pero Hygelaces logró vencer.
Ató a los enemigos con cuerdas,
para que no pudieran moverse. Eran valientes y leales,
1535y tenían gran fuerza. Así debe actuar un hombre cuando va hacia Dios,
para ganar su alabanza eterna.
Los entregaron a Grendel, el señor de los demonios;
1540las puertas se cerraron, y ellos fueron encerrados allí.

Lo ataron rápidamente con cuerdas resistentes;
vientos feroces soplaron sobre él; †
lo cubrieron con las más fuertes cadenas,
1545 con grilletes que lo mantenían prisionero.
Luego le quitaron la espada y el escudo †;
querían robarle pan y carne, todo lo que tuviera.
Sobre él colocaron una red de hierro; eso era suficiente para mantenerlo atrapado,
1550 con cadenas y barreras que impedían su escape.
Si los hijos de Ecgþēowa hubieran estado allí, bajo tierra, en las mazmorras,
nadie podría haberle dado ayuda alguna, ni siquiera los dioses sagrados,
1555 que otorgan fuerza a los guerreros.
El fuego ardía a su alrededor, y así permaneció hasta su muerte. †

XXIV. BEOWULF MATA AL ESPÍRITU.
Allí estaba aquel guerrero valiente,
con una espada antigua y poderosa en su mano;
1560Era un arma temible: además de eso, no había nadie más capaz de enfrentarse a ese gigante divino y terrible.
Él le entregó esa espada al guerrero escandinavo,
1565una espada brillante y afilada, forjada con gran habilidad.
Era una espada maravillosa, digna de ser utilizada por un guerrero valiente.
La luz de las velas iluminaba el lugar donde se encontraban.
Él retrocedió rápidamente, dejando allí todas sus armas,
1575las cuales quedaron bajo la protección de Higelaces.
Pronto, Grendel volvió a atacar, pero él quería ocultar a ese dios malvado en el lugar donde lo había encerrado.
1580Luego mató a los hijos de Hrothgar, sacrificando a cinco hombres y otros tantos como ofrenda.
1585Los dejó allí, abandonados. Luego, él se fue, llevándose consigo todo lo que había visto.

1590Desde que él murió, fueron asesinados todos sus seguidores;
los valientes guerreros fueron masacrados, y aquellos que quedaron vivos
fueron capturados por los hombres de Hroðgar.
Eran todos rubios, con cabellos dorados…
1595Sus cabezas estaban cubiertas de sangre; eran verdaderos guerreros valientes.
Nadie sabía qué había sido de esos nobles…
Se dice que murieron de forma trágica.
1600Luego llegaron otros días. Los Scyldingas se rebelaron contra ellos; les dieron vino dorado como regalo.
Pero no sirvió de nada…
1605No sabían qué hacer, ya que estaban atrapados en esa situación.
Entonces, después de la batalla, los guerreros se dispersaron…
Fue algo maravilloso, ya que todos murieron juntos…
1610Los líderes fueron capturados, y sus armas también…
Eso es lo que sucede cuando uno está en peligro.
Nadie podía salvarlos, ni siquiera los reyes…
1615Desde entonces, nadie volvió a verlos…
Las espadas estaban rotas, y el pan también…
Esa era la sangre de aquellos que murieron allí.
1620Luego, un día, llegaron los guerreros enemigos…
El agua corría por todas partes…
Todos estaban muertos…
1625Los guerreros nadaban en el agua, sin poder hacer nada…

Allí estaban los escudos y las armaduras que él había llevado consigo.
Los colocaron allí, con gran gratitud;
eran objetos valiosos, regalos dignos de reyes.
Eran cosas que podían proteger a quienes las usaban.
1630 Había allí un yelmo y una armadura magníficos,
hechos de metal precioso; agua debajo de las nubes, luz brillante.
Se llevaron esos objetos valiosos,
por caminos seguros, por rutas protegidas.
1635 El rey los sacó de aquel lugar peligroso,
de aquellos acantilados donde vivían los monstruos.
Los llevaron a lugares seguros, donde nadie pudiera alcanzarlos.
1640 Los pusieron sobre la cabeza de Grendel,
o en aquel lugar donde se guardaban los tesoros.
Los guerreros valientes los llevaron allí,
con valentía, por caminos seguros.
1645 Llegaron allí, a un lugar seguro,
donde nadie podía hacerles daño.
Hröðgar estaba feliz:
Allí estaba la cabeza de Grendel,
hecha de metal precioso.
1650 Era algo maravilloso para los señores y sus seguidores.
Era algo realmente hermoso.

XXV. LA GRATITUD DE HROTHGAR: SU DISCURSO.
Bēowulf, valiente guerrero, hijo de Ecgþēow:
“¡Ay! ¡Qué suerte la tuya, hijo de Healfden,
señor de los Scyldingas, valiente guerrero!
Has logrado lo que anhelabas; aquí estás, a salvo.
Yo, en mi vejez, no pude hacer tanto:
creé armas bajo el agua, con gran esfuerzo…
Pero Dios me protegió, y yo pude salvarme.
No pude luchar contra los Hruntingos con mis armas;
pero Dios me ayudó, y pude ver cómo colgaban en el aire
mi antigua espada (a menudo utilizada en batallas).
La arrojé allí, donde estaban los enemigos…
La sangre brotó por todas partes; yo seguí luchando contra mis enemigos.
Luego te llevé conmigo, para que pudieras descansar en paz,
y honrar a tus señores, con dignidad y honor…
Así no necesitarás nada más, oh señor de los Scyldingas, con su ayuda…
Oh valientes señores, como tú lo mereces.”
Era una espada dorada, muy antigua…
Con sus adornos, en la mano…
Fue destruida después de la muerte del rey Denigea.

Obra de Wundor-Smiða; y así se creó ese mundo.
Grom-Heort Guma, dioses y espíritus…
Digno de muerte, y su madre también.
En el año 1685, los reyes del mundo fueron derrocados.
Los más valientes entre ellos murieron allí, donde los demonios reinaban. †
Hroðgar, el malvado, oculto en la oscuridad…
Vivió una vida larga; sobre él estaba escrito su destino.
En el año 1690, las olas se desbordaron, destruyendo todo a su paso.
Los gigantes fueron derrotados, los francos ganaron… Eso fue obra de los dioses del mar, que sellaron todo con sus aguas.
En esos escenarios, había oro esparcido por todas partes, marcado con runas.
Estaba escrito quién había creado esa espada: era una espada preciosa, con empuñadura dorada y filo afilado. Entonces, el sabio Healfdenes dijo:
“Eso puede ser visto por aquellos que buscan justicia y verdad entre los hombres… Que ese señor haya nacido mejor. La sangre ya está derramada por todas partes, oh Beowulf… Tú debes proteger a tu gente con valentía. Yo te daré mi ayuda, como lo prometí. Tú podrás gobernar tus tierras durante mucho tiempo, con ayuda divina. Que Heremod no sea como Ecgwelan, de los Scyldings… Que nadie quiera hacerle daño, ni dejarlo morir en manos de los enemigos. Que no haya más guerras ni conflictos… Que los dioses nos protejan.”

“Más allá de lo que se puede ver, donde el cielo se extiende aún más…
1720 Sangre y dolor: regalos sin valor alguno.
‘Después de la muerte; sueños vanos…’
Que él gane esos tesoros arrojados al suelo…
Largo tiempo. Tú debes aprender esto, †
¡Atado con cuerdas! Yo te daré esto como recompensa por el invierno que viene. Es maravilloso pensar en cómo un hombre poderoso puede romper las cadenas de los enemigos, las espadas y las armas de los señores… Mientras tanto, él permanece en el aire, abandonado…
1730 Muchos hombres sabios han sido derrotados…
Lo llevaron a tierras extrañas, para que fuera prisionero…
Le quitaron todo su poder… Riquezas, todo aquello que él mismo no podía proteger…
Perdió la sabiduría, ya no tenía amigos… Ni nobleza, ni consejeros… Nada de nada… Todo el mundo se volvió en su contra… Él no podía hacer nada al respecto… O bien lo ataron y lo encadenaron… Entonces, él murió… Que duerma en paz… Atado con cuerdas, sin posibilidad de escape…”

XXVI. EL DISCURSO HA TERMINADO.—
BEOWULF SE PREPARA PARA IRSE.
“Entonces, bajo el yelmo, seré asesinado por flechas mortales; nadie podrá salvarme.
Los monstruos me atacarán sin piedad; ¡que Dios me ayude!
Me pondré armadura y me defenderé.
Olvidaré todo lo que me ha pasado aquí…
En el bosque de los monstruos, en medio de la oscuridad…
Al final, mi cuerpo quedará destrozado…
¡Que nadie más sufra como yo! Ahora, la sangre de los valientes ya no fluye…
Después de esto, espero que otros puedan sobrevivir…
O que las olas se calmen, o que los monstruos desaparezcan…
O que llegue la paz…
¡Que Dios me ayude!
Así como perdí a los perros de Hring-Dena, que vivían bajo las nubes…
Y a muchos otros valientes en este mundo…
Ahora, he venido aquí para luchar contra ellos…”

“¡Oh, ganador eterno, ven a mí!
Allí están esos hijos solitarios,
que merecen gran cuidado. Agradezco este método,
1780 ¡oh, dioses poderosos! Es lo que he pedido desde siempre:
que yo pueda ofrecerles, en nombre de la victoria eterna,
¡oh, valientes guerreros!
Ahora, vayamos a sentarnos, a disfrutar de la victoria…
1785 ¡Oh, madre común, esperemos hasta la mañana!”
Había alegría en el aire; los hijos se sentaron, como si fueran pájaros libres.
Luego, todo quedó en silencio, con las velas apagadas.
1790 No había nadie más allí; solo el silencio y la oscuridad.
Los nobles querían descansar en sus camas,
los viejos escandinavos. Todo estaba en calma, sin ruido alguno.
1795 Los hijos se quedaron allí, tranquilos,
con sus espadas listas para luchar.
Todos estaban preparados para defenderse,
como si fueran perros valientes.
1800 El resto permaneció en ese lugar tranquilo; los guardias se retiraron,
y los invitados durmieron allí.
O quizás, el vino negro llenó sus corazones de tristeza.
1805 Luego llegó el sol, iluminando todo a su alrededor.
Los nobles querían irse a sus tierras,
querían descansar en sus camas.
Allí estaba Hrunting, hijo de Ecglāfes; llevaba su espada consigo.
1810 Era un hombre noble y valiente. Le dieron vino bueno,
y él bebió con alegría. Eso fue algo maravilloso.

Y entonces, desde aquellos tiempos remotos,
en el año 1815, surgió un rey llamado Denum,
un noble de gran valía; el resto eran simples guerreros.
Hroðgar lloró.

XXVII. LAS PALABRAS DE DESPEDIDA.
Bēowulf le dijo al hijo de Ecgþēow:
“Ahora queremos que escuches estas palabras:
Higelāc está muerto. Estábamos aquí, dispuestos a luchar; tú nos has ayudado mucho.
Si te doy algo en señal de agradecimiento, que sea tu esposa, para que pueda cuidarla mientras yo estoy ausente.
Si cometo algún error, que aquellos que me rodean me perdonen.
Te traeré mil hombres para que me ayuden. Yo me quedaré con Higelāc.
Eres un hombre sabio; él te aprecia mucho.
Eres el líder del pueblo; él quiere que tú seas su líder.
Te llevaré a un lugar seguro, donde puedas vivir sin peligro.
Dale a Hrēðrīc algo como regalo, para que pueda encontrar amigos allí. Que los hombres valientes lo acompañen.”
Hrōðgār le respondió:
“Eres un hombre sabio y prudente. No quiero oír más tonterías.
Tú eres un hombre fuerte y valiente. Cuando hablemos, que todo se haga según tus deseos.
Que Hrēðles, el valiente guerrero, y tus parientes estén contigo.”

1850 “Oh pastor valiente, apresúrate,
que los sajones están a punto de atacar
al rey y a sus hombres. ¡Protégelos bien!
Que puedan vivir en paz. Yo, tu señor,
1855 te ordeno que actúes con rapidez, oh Beowulf: ¡apresúrate!
Que ese pueblo pueda vivir en paz,
los godos y los gárdenos,
todos juntos, sin peligro alguno.
1860 Que los enemigos no puedan causar daño aquí.
Yo gobernaré sobre esos reinos,
con muchos otros hombres,
y ofreceré sacrificios a los dioses.
Que se traigan joyas y regalos desde lejos.
1865 Yo uniré a esos hombres, tanto amigos como enemigos,
y así se logrará la paz eterna.”
Entonces, el conde le dio doce caballos,
y también le dio regalos. Los llevó consigo,
1870 y luego regresó. El rey, noble y bueno,
los escildings, los mejores guerreros,
lo recibieron con alegría. Le pusieron coronas en la cabeza,
y él estaba contento. Tenía cabello rubio,
1875 y era muy fuerte. Era un hombre valiente. Si alguien quería hacerle daño,
no podía, porque él estaba protegido por sus hombres.
1880 Después de eso, Beowulf,
con su espada dorada, luchó contra los enemigos.
Era un hombre valiente. Luego, Hrothgar…

Se dice a menudo: que era un rey poderoso, o que aquellos otros fueron destruidos por él; bebió vino en grandes cantidades, y eso le causó muchos problemas.

XXVIII. BEOWULF REGRESA A GEATLAND. — LAS REINAS HYGD Y THRYTHO.
Llegaron allí, a esa tierra de ríos ocultos y corrientes lentas; llevaban redes circulares, además de arcos y flechas. El guardián de la tierra no encontró allí a ningún señor, como solía haberlo; ya no recibía a los visitantes ni les daba consejos. Se decía que aquellos lobos salvajes habían ido a saquear las aldeas cercanas.
Allí había una gran extensión de arena, rodeada de árboles y arbustos; era el lugar más seguro para los guerreros de Hrothgar. Les entregaron espadas doradas, selladas con sellos, para que pudieran defenderse de los enemigos. El viento soplaba desde el mar, trayendo consigo olas enormes. No había viento que permitiera navegar por encima de esas olas; tenían que seguir adelante, a pesar de las dificultades, hasta llegar a los acantilados de Geatland. El cielo estaba cubierto de nubes; todo estaba oscuro en la tierra.
Rápidamente llegaron a la isla donde se encontraba el guardián de la tierra. Allí, durante mucho tiempo, hubo hombres valientes que lucharon contra los enemigos.

1920 Los hombres valientes lucharon con gran coraje.
Eran descendientes de nobles guerreros,
con armaduras y oro en sus cuerpos; nadie podía vencerlos.
Higelāc Hrēðling fue quien los lideró, †
1925 siempre rodeado de guerreros valientes.
Era un rey valiente y poderoso,
un gran guerrero, sabio y fuerte.
Podía soportar el frío invierno bajo las murallas de la fortaleza.
1930 Era el hijo del rey: nadie podía vencerlo,
ni siquiera los enemigos más fuertes.
Mod Þrýðo era su esposa, †
una mujer hermosa y valiente.
Nadie se atrevía a enfrentarse a él.
1935 Tenía armaduras hermosas, hechas a mano.
Después de la batalla, se vestía rápidamente con armaduras.
1940 Tenía que luchar contra enemigos poderosos.
No quería morir, así que buscaba formas de sobrevivir.
1945 Que Dios proteja a Heminges.
Que beba vino y se divierta,
que dé oro a los nobles,
y que Offan llore por su padre.
1950 Después de eso, vivió en paz, rodeado de riquezas.

1955: Gozaba de gran honor y respeto,
todos los hombres le obedecían.
Era el más noble de entre los dos,
un hombre valiente y digno de los dioses.
1960: Se convirtió en un gobernante sabio,
con un corazón noble. Entonces Eomer acudió
en su ayuda, poderoso guerrero,
hermano de Garmund, valiente y fuerte.

XXIX. SU LLEGADA. LA RECEPCIÓN DE HIGELAC.
Se le recibió allí, entre sus hombres,
después de que hubiera cruzado el mar,
con grandes honores. La luz del mundo brillaba,
y el estandarte del sur estaba allí: era un dragón,
un símbolo de poder, para que los nobles lo vieran.
La ciudad de Ongenþēowes estaba dentro,
y el rey divino ofrecía regalos.
Higelac había sido honrado como Beowulf,
porque merecía ser tratado con respeto;
vino vivo, lleno de honor,
a la corte real.
Se preparó todo rápidamente, como corresponde a un banquete rico,
y los invitados fueron recibidos con gran hospitalidad.
Se sentaron allí, felices, uno al lado del otro,
mientras los nobles hablaban entre sí.
Meodu-scencum se alejó, junto con la hija de Hæreðes;
los sirvientes llevaron las copas a sus manos.
Higelac se sentó en su trono,
sin adornos, sin joyas, mientras Sǣ-Gēata decía:
“¿Por qué has venido aquí, oh Beowulf?
Has traído muchos regalos,
pero ¿para quién? ¿Para Hiorote? ¿Y tú, Hrōðgāre,
has dado tantos regalos? Yo, en cambio, estoy solo, sin nadie que me ayude.”

1995 “Oh hombre generoso; te lo ruego desde lo más profundo de mi corazón: que seas bienvenido, sin ninguna tristeza. Que los espíritus del sur se conviertan en dioses junto a Grendel. Te doy las gracias por haberme devuelto la salud.”
2000 Beowulf, hijo de Ecgthio: “Eso es algo maravilloso, oh poeta Higelac. Es algo que pocos pueden lograr. Mientras Grendel causaba estragos en aquel lugar, donde se escondían los Sige-Scildingos… Yo lo he vengado todo. No hay necesidad de que la esposa de Grendel sufra más, ni que nadie más sufra por ello. Los que han sido engañados por Grendel merecen ser castigados. He venido aquí para llorar junto a Hrothgar. Así podré vengarme mejor de Healfdenes. Después de eso, él me perdonará y me dará su bendición.”
2015 Había vino en abundancia; no vi a nadie más bajo el cielo, sino solo sueños dulces. Que todos los hombres vivan en paz, sin conflictos. Que las vacas den leche en abundancia. A menudo, esos hombres sellaban sus promesas con oro. Mientras tanto, los hijos de Hrothgar eran felices. Los Scyldingos se convirtieron en reyes, y hablaban en voz alta. Ellos vivían felices con sus esposas. A menudo, después de eso, vendían sus tierras por poco tiempo.

“¡Bon-gār būgeð, þēah sēo brȳd duge!”

XXX. LA HISTORIA DE BEOWULF SOBRE LOS ASESINATOS.
“¡Ay de aquellos hombres de Heaðobeardna que fueron asesinados!
Y ay también de aquellos señores que allí murieron…
2035”Entonces él, con su espada en mano, atacó a los enemigos:
“El valiente guerrero Dena, digno de alabanza…
Sobre él resonaron las espadas y los gritos de guerra de los hombres de Heaðobeardna…
2040”O quizás fueron arrojados a esos lugares solitarios,
donde reinaban la oscuridad y el silencio…
Entonces, cuando llegó el momento de luchar, él luchó con valentía…
2045”Los enemigos intentaron matarlo, pero él logró sobrevivir…
Con su espada en mano, luchó contra ellos…
Y dijo estas palabras: ‘¡Oh, mi amigo, ven aquí!
Tu padre te envió aquí para que lucharas…
2050”Bajo este cielo oscuro, donde reinan los demonios…
Allí están los dragones de Dena…
Piedras enormes, y oro por todas partes…
¿Dónde están los Scyldungas?
Ahora, allí hay cadáveres por todas partes…
2055”Hermanos asesinados, madres asesinadas…
Tú, que deberías haber luchado con justicia…”
Así habló, con palabras llenas de dolor…
2060”Esos hombres lucharon contra sus propios padres,
después de que la sangre corriera por todas partes…
Eran hombres valientes… Pero otros los mataron,
y les quitaron la vida…

“Entonces, Brocene ofreció su ayuda en el año 2065; después, Ingelde también lo hizo.
‘Bienaventurados aquellos que aman a sus esposas’, se dijo después de los días de paz.
Yo, Heaðobeardna, no puedo contar cuántos fueron…
Amigos leales, que nunca nos abandonaron…
Debo ir en busca de Grendel, para que puedas protegerte…
Pues desde que fue derrotado, se convirtió en un monstruo terrible.
Luego, los dioses enviaron alegría sobre la tierra; llegó un invitado extraño…
Un hombre poderoso, con armadura brillante…
Allí, las almas sanas fueron salvadas…
Allí estaba Hondscīo, cubierto de oro…
Grendel se convirtió en un enemigo terrible…
El cuerpo del hombre bueno fue destruido por completo…
Ahora, él está allí, con manos vacías…
Sin nada valioso que llevarse…
De ese oro, solo quedaron restos…
La espada colgaba, atada con cadenas…
Todo estaba destruido por la fuerza de los dioses y de los dragones…
Él intentó entrar allí, pero no pudo…
Muchas cosas ocurrieron… Pero yo me levanté de nuevo…
Es largo de contar cómo logré superar todas esas dificultades…
Allí, mis hombres y yo luchamos contra esos enemigos…
Él logró ganar algo de tiempo…
Pero cuanto más tiempo pasaba, más grande se volvía su poder…”

“Los modos de los hombres son como el suelo sobre el que se asientan.
Ese vino tan bueno de Scildunga…
Dioses dorados que protegen a los hombres,
muchas madres, y luego llega la muerte.
2105 Y nosotros nos sentamos allí como símbolos.
Había luz y alegría; los Scildings protegían a los valientes guerreros.
Mientras tanto, los nobles bebían vino,
los guerreros lloraban; mientras tanto, el enemigo atacaba sin cesar.
2110 Había hechizos que protegían al rey.
Mientras tanto, estaban atados por el tiempo;
los dioses poderosos luchaban con fuerza; más adentro, querían…
2115 Pero entonces llegó el invierno y todo se destruyó. †
Mientras estábamos allí, no había día ni noche, ni tiempo alguno.
Luego llegó el caos, lleno de tristeza; los hijos murieron,
la guerra continuó. Las mujeres daban a luz a hijos, hijos que vivían para siempre.
2120 Allí estaba Ásgarðr, el lugar donde vivían los dioses sabios, los valientes guerreros.
Nadie más podía entrar allí, después de que llegara la muerte.
Los dioses muertos quedaron atrapados, sin poder salir, sin comida ni agua.
Eso era lo que les esperaba a los enemigos bajo las corrientes del río. †
2130 Eso era Hrōðgāre, el rey que reinó allí durante mucho tiempo.
Allí, los hombres perdieron sus vidas.
Yo también perdí mi vida allí, en ese lugar terrible y oscuro.”

“Durante un tiempo, todo estuvo en calma;
los hombres libres querían paz, y yo también la deseaba.
2140 En aquel lugar llamado Grendeles Mōdor,
no había nadie que pudiera ayudar;
nadie más estaba allí para auxiliarme.
Pero yo seguía luchando, como un valiente guerrero,
por el bien de muchos, por el bien de Healfdenes.”

XXXI. Él da regalos a Higelac.
Higelac le recompensa. La muerte de Higelac. Beowulf reinó.
2145 “Así vivió el rey de los hombres entre los sajones;
no perdí nada de lo que tenía,
ni la medicina poderosa, ni las cosas que me había dado mi madre,
el hijo de Healfden, en su propio palacio.
Yo, rey de los osos, quería llevarlas conmigo,
2150 como regalo. Todo pertenece a él.
¡Que tenga una vida feliz! Quiero que tenga una esposa, llamada Higelac.”
Entonces le dio un yelmo de oso, un casco adornado,
un escudo grande, cabellos largos,
2155 una espada divina, brillante y afilada.
“Con este yelmo sellé a Hrothgar,
el prisionero valiente. Algunos dijeron que yo debía quedarme con él,
que Hrothgar, rey de los Scyldungar, debería haberlo hecho durante mucho tiempo.
Pero él no quiso dejar a sus hijos solos,
a Heorowarde y a los demás. ¡Que todo vaya bien!”
Escuché que a esos hermanos les dieron cuatro manzanas,
2165 como regalo. Él también recibió más cosas de su madre. Así debe ser, sin que nadie se entere,
con gran fuerza, para protegerse de los enemigos. Higelac era valiente,
con un yelmo fuerte y un escudo más grande que los demás. Escuché que él selló a Hygde con ese yelmo.

Maravillosamente, aquellos a quienes Wealhþēo les concedió su gracia:
2175 la hija de Þeodnes, tres mujeres hermosas,
Swancor y Sadol-Beorht; luego fueron llevadas
tras el muro de protección.
Así, los hijos de Ecgþēow,
con devoción hacia los dioses y los antepasados,
2180 buscaron refugio en la casa, sin dejar que nadie los atacara.
Ningún peligro los amenazaba,
pues la fuerza más grande del hombre
les fue otorgada por los dioses, quienes los protegieron.
Fue un tiempo largo,
2185 hasta que los hijos de Gēat no pudieron soportarlo más,
ni tampoco los grandes guerreros querían seguir luchando.
A menudo se decía que estaban derrotados,
príncipes desgraciados… Pero llegaron hombres valientes
2190 para ayudarlos.
El rey les dio tierras, oro y riquezas;
con los hijos de Gēat, esos hombres nobles lucharon con espadas.
2195 Lucharon contra los hijos de Beowulf,
y lo protegieron con miles de soldados valientes.
Él tenía todo eso en sus manos,
justicia para los nobles, y más riquezas para los demás.
Después de que los perros atacaron,
Hygelāc y Heardrēde fueron derrotados bajo el muro de protección.
2205 Entonces, los guerreros victoriosos, los Heaðo-Scilfingas,
destruyeron a los enemigos.
Luego, Beowulf tomó el poder: conservó sus tierras
durante cincuenta inviernos (así era el rey).

eald ēðel-weard), oð þæt ān ongan †
deorcum nihtum draca rīcsian,
sē þe on hēare hǣðe hord beweotode, †
stān-beorh stēapne: stīg under læg,
2215eldum uncūð. Þǣr on innan gīong †
niða nāt-hwylces nēode gefēng †
hǣðnum horde hond . d . . geþ . . hwylc
since fāhne, hē þæt syððan . . . . .
. . . þ . . . lð . þ . . l . g
2220slǣpende be fȳre, fyrena hyrde
þēofes cræfte, þæt sie . . . . ðioð . . . . .
. idh . folc-beorn, þæt hē gebolgen wæs.

XXXII. EL DRAGÓN DE FUEGO. EL TESORO.
Nealles mid geweoldum wyrm-horda… cræft †
Sōhte sylfes willum, sē þe him sāre gesceōd, †
2225ac for þrēa-nēdlan þēow nāt-hwylces †
Hæleða bearna hete-swengeas flēah,
For ofer-þearfe and þǣr inne fealh †
Secg syn-bysig. Sōna in þā tīde
Þæt… . . . . þām gyste… . br . g . stōd, †
2230Hwæðre earm-sceapen… . . . . . . .
. . ð . . . sceapen o . . . . i r . . e se fǣs begeat,
Sinc-fæt geseah: þær wæs swylcra fela †
In þām eorð-scræfe ǣr-gestrēona, †
Swā hȳ on geār-dagum gumena nāt-hwylc
2235Eormen-lāfe æðelan cynnes
Þanc-hycgende þær gehȳdde, dēore māðmas. Ealle hīe dēað fornam
Ǣrran mǣlum, and se ān þā gēn
Lēoda duguðe, sē þær lengest hwearf,
2240Weard wine-geōmor wīscte þæs yldan,
Þæt hē lȳtel fæc long-gestrēona †
Brūcan mōste. Beorh eal gearo
Wunode on wonge wāter-ȳðum nēah,
Nīwe be næsse nearo-cræftum fæst:
2245Þær on innan bær eorl-gestrēona
Hringa hyrde hard-fyrdne dǣl †
Fǣttan goldes, fēa worda cwæð: †
“Heald þū nū, hrūse, nū hæleð ne mōston,
“Eorla ǣhte. Hwæt! Hit ǣr on þē
2250“Gōde begeāton; gūð-dēað fornam,
“Feorh-bealo frēcne fýra gehwylcne,
“Lēoda mīnra, þāra þe þis līf ofgeaf,
“Gesāwon sele-drēam. Nāh hwā sweord wege
“Oððe fetige fæted wǣge, †

2255“Drync-fæt dēore: duguð ellor scōc.
‘Sceal se hearda helm hyrsted golde
‘fǣtum befeallen: feormiend swefað,
‘þā þe beado-grīman bȳwan sceoldon,
‘gē swylce sēo here-pād, sīo æt hilde gebād
2260‘ofer borda gebræc bite īrena,
‘brosnað æfter beorne. Ne mæg byrnan hring †
‘æfter wīg-fruman wīde fēran
‘hæleðum be healfe; næs hearpan wyn, †
‘gomen glēo-bēames, nē gōd hafoc †
2265‘geond sæl swingeð, nē se swifta mearh
‘burh-stede bēateð. Bealo-cwealm hafað
‘fela feorh-cynna feorr onsended!’
Swā giōmor-mōd giohðo mǣnde,
ān æfter eallum unblīðe hwēop,
2270dæges and nihtes, oð þæt dēaðes wylm
hrān æt heortan. Hord-wynne fond
eald ūht-sceaða opene standan,
sē þe byrnende biorgas sēceð
nacod nīð-draca, nihtes flēogeð
2275fȳre befangen; hyne fold-būend
wīde gesāwon. Hē gēwunian sceall †
hlāw under hrūsan, þǣr hē hǣðen gold †
warað wintrum frōd; ne byð him wiße þē sēl.
Swā se þēod-sceaða þrēo hund wintra
2280hēold on hrūsan hord-ærna sum
ēacen-cræftig, oð þæt hyne ān ābealh
mon on mōde: man-dryhtne bær
fǣted wǣge, frioðo-wǣre bæd
hlāford sīnne. Þā wæs hord rāsod,
2285onboren bēaga hord, bēne getīðad †
fēa-sceaftum men. Frēa scēawode
fīra fyrn-geweorc forman sīðe.
Þā se wyrm onwōc, wrōht wæs genīwad;
stonc þā æfter stāne, stearc-heort onfand
2290fēondes fōt-lāst; hē tō forð gestōp,
dyrnan cræfte, dracan hēafde nēah.”

Swā mæg unfǣge ēaðe gedīgan
wēan and wræc-sīð, sē þe waldendes
hyldo gehealdeð. Hord-weard sōhte
2295georne æfter grunde, wolde guman findan,
þone þe him on sweofote sāre getēode:
hāt and hrēoh-mōd hlǣw oft ymbe hwearf,
ealne ūtan-weardne; nē þǣr ǣnig mon
wæs on þǣre wēstenne. Hwæðre hilde gefeh, †
2300beado-weorces: hwīlum on beorh æthwearf,
sinc-fæt sōhte; hē þæt sōna onfand,
þæt hæfde gumena sum goldes gefandod
hēah-gestrēona. Hord-weard onbād
earfoðlīce, oð þæt ǣfen cwōm;
2305wæs þā gebolgen beorges hyrde,
wolde se lāða līge forgyldan
drinc-fæt dȳre. Þā wæs dæg sceacen
wyrme on willan, nō on wealle leng
bīdan wolde, ac mid bǣle fōr,
2310fȳre gefȳsed. Wæs se fruma egeslīc
lēodum on lande, swā hyt lungre wearð
on hyra sinc-gifan sāre geendod.

XXXIII. BEOWULF DECIDE MATAR AL DRAGÓN DE FUEGO.
Allí, aquel monstruo causaba gran alegría,
con su presencia llenaba el salón; su cuerpo estaba cubierto de escamas;
2315no había nadie que pudiera vencerlo con armas comunes.
El poder de ese dragón era inmenso:
ni la luz del sol ni nada más podían dañarlo;
el rey de los godos no podía hacer nada contra él.
Los guerreros valientes y fuertes intentaron atacarlo,
pero fueron derrotados.
2320Beowulf estaba decidido a luchar contra él,
para que sus enemigos no pudieran vencerlo.
Era un combate difícil y peligroso:
sabían que, si perdían, todo estaría perdido.
Si lograban atrapar al dragón,
2325el rey de los godos podría recuperar su reino.
Pero ese dragón era muy fuerte;
nadie podía vencerlo con armas comunes.
El rey sabía que los árboles y los muros no podrían ayudarlo.
Los días pasaban, y el noble seguía luchando.

Vivirían vidas como esas, y serían como ese dragón;
2345El rey de los hunos los mantendría prisioneros por mucho tiempo.
Les ofrecieron esas cadenas, †
para que pudieran vivir en paz, pero él no les permitió eso;
ni tampoco les dejó vivir en paz con ese dragón,
2350ni siquiera les dio algo de comida o bebida. Los encerró allí, en un lugar oscuro y desolado, sin esperanza alguna.
Luego vino Hroðgar, el rey poderoso, y dijo palabras falsas,
y robó los tesoros de Grendel para sí mismo.
2355Eso fue lo último que sucedió… †
Hygelac murió allí, y luego el rey de los godos tomó el control,
y llevó a los hombres libres a Frisia.
Hroðgar bebió su sangre, y luego llegó Beowulf, con su fuerza sobrenatural.
2360Lo derrotó fácilmente… †
Los guerreros godos lo llevaron a la colina.
No había nadie más que pudiera ayudarlos… †
2365Los guerreros que iban delante de ellos murieron todos.
Solo quedaron los hijos de Ecgþēow, †
con sus armas en mano.
Hygd les dio oro y riquezas, además de armas y escudos. Pero no pudieron protegerse, porque Hygelac ya estaba muerto.
2375Ya no había nadie que pudiera ayudar a esos nobles,
ni nadie que pudiera salvarlos.
¿Quién podría protegerlos entre sus enemigos?
¿O acaso morirían todos?

Weder-Gēatum reinaba. Hyne era su sucesor, hijo de Ōhteres: había recibido el yelmo de Scylfinga, el más preciado de todos los reyes; aquel que fue roto en Swīo-rīce, † 2385. Los hombres lo veneraban mucho; allí sufrió heridas graves causadas por las espadas de los hijos de Hygelāces. Después de eso, Ongenþīowes tomó el poder, con un escudo más grande que el de Heardrēd; † 2390. Pero Bīowulf logró conservar el trono de Gēatum: ese fue un buen rey. †

XXXIV. Retrospectiva de Beowulf.—
La lucha entre los sueones y los géatas.
Cuando aquellos valientes guerreros luchaban contra los perros, Eadgils fue herido por las armas enemigas. La gente se dispersó; su hijo Óhters también murió, junto con sus armas y pertrechos. Entonces, el rey anciano murió.
Si no hubiera podido recuperarse de esa derrota, su hijo Ecgþīowes, un guerrero valiente, habría tenido que luchar contra esos monstruos. Doce hombres fuertes lucharon contra los géatas; si hubieran ganado, podrían haber vencido a esos enemigos. Pero llegaron más enemigos, y aquellos tres hombres murieron. Aquellos que sobrevivieron fueron capturados y llevados como prisioneros. El rey quería liberarlos, pero estaba rodeado de enemigos. No había esperanza para ellos. El rey murió, y sus tesoros fueron robados. Todo quedó en ruinas.

wǣfre y wæl-fūs, Wyrd inmedible, cercano,
ese hombre de cabello negro debería haber muerto,
su vida se dividió en dos partes: la vida con el cuerpo… No pasó mucho tiempo antes de que la sangre de los nobles fuera derramada.
Bīowulf, hijo de Ecgþēow, dijo:
“Me encuentro bajo el yugo de los dioses, en un descanso forzado; lo soporto todo. Fui como un invierno frío, cuando mi padre me trajo aquí, al reino de los hombres libres. El rey Hrēðel me protegió y me dio símbolos de poder; luego lo llevé conmigo a la ciudad, junto con sus hijos, Herebeald y Hæðcyn, o también Hygelāc. El más anciano de ellos murió en batalla, asesinado por sus enemigos. Luego Hæðcyn, con su arco, mató a sus enemigos; sus hermanos, llenos de ira, lucharon entre sí. Fue una batalla cruel, cantada en canciones… Los nobles fueron asesinados sin piedad. Como si fueran animales salvajes, fueron obligados a montar en caballos, para ser llevados a la muerte. Sus hijos lloraban amargamente, mientras el viento soplaba…”

“Rēote berofene; rīdend swefað †
‘Hæleð in hoðman; nis þǣr hearpan swēg,
2460’ Gomen in geardum, swylce þǣr iū wǣron.”

XXXV. MEMORIAS DE TIEMPOS PASADOS.—LA PELEA CON EL DRAGÓN DE FUEGO.
“Gewīteð þonne on sealman, sorh-lēoð gæleð
ān æfter ānum: þūhte him eall tō rūm,
wongas and wīc-stede. Swā Wedra helm
æfter Herebealde heortan sorge
2465”weallende wæg, wihte ne meahte
“on þām feorh-bonan fǣhðe gebētan:
nō þȳ ǣr hē þone heaðo-rinc hatian ne meahte
lāðum dǣdum, þēah him lēof ne wæs.
Hē þā mid þǣre sorge, þē him sīo sār belamp,
2470”gum-drēam ofgeaf, godes lēoht gecēas;
eaferum lǣfde, swā dēð ēadig mon,
lond and lēod-byrig, þā hē of līfe gewāt.
Þā wæs synn and sacu Swēona and Gēata,
ofer wīd wāter wrōht gemǣne, †
2475”here-nīð hearda, syððan Hrēðel swealt,
ððe him Ongenþēowes eaferan wǣran
frome fyrd-hwate, frēode ne woldon †
over heafo healdan, ac ymb Hrēosna-beorh
eatolne inwit-scear oft gefremedon.
2480”Þæt mǣg-wine mīne gewrǣcan,
fǣhðe and fyrene, swā hyt gefrēge wæs,
þēah þe ōðer hit ealdre gebohte,
heardan cēape: Hæðcynne wearð,
Gēata dryhtne, gūð onsǣge.
2485”Þā ic on morgne gefrægn mǣg ōðerne
billes ecgum on bonan stǣlan,
þær Ongenþēow Eofores nīosade:
gūð-helm tōglād, gomela Scylfing
hrēas heoro-blāc; hond gemunde †
fǣhðo genōge, feorh-sweng ne oftēah.
Ic him þā māðmas, þē hē mē sealde.”

“Por los dioses, como yo lo prometí,
la espada de Leohstan: él me la entregó,
vino de calidad superior. No necesita rey alguno,
2495 para que vaya a Gifðum o a Gār-Denum,
o a Swīo-rīce, donde debe luchar con valentía y coraje;
yo mismo querría entregarla en sus manos,
en orden, y así, con el paso del tiempo,
2500 podrá prosperar. Entonces esta espada será aceptada,
ya que yo siempre he sido fiel a ella,
desde que me convertí en guerrero, para luchar contra Hūga.
Él no era un buen rey,
y su corazón estaba lleno de maldad; su casa estaba en ruinas. Ahora, todos deben llevar espadas alrededor del cuello.”
Beowulf habló con palabras firmes: “Yo prometí servir a los dioses; quiero hacerlo,
ser un líder entre los hombres, luchar por la gloria,
2515 ¡que me den una espada para defender la tierra!”
Los valientes guerreros se rieron, aquellos que llevaban cascos, y dijeron: “No quiero llevar espada,
armas para luchar contra monstruos. Si supiera cómo usarlas,
podría vencer a Grendel. Pero temo a esos monstruos,
por eso me quedo aquí, en mi barco. Allí soy un guerrero valiente,
2520 dispuesto a luchar contra enemigos. Pero nadie puede evitar su destino,
como lo determina el destino. Yo me quedo aquí, esperando.”

“Que yo, con ese escudo divino, pueda protegeros.
2530 ‘Dadme armas para luchar contra los enemigos,
para que pueda defender mi vida después de haber sufrido heridas graves.
No permitáis que nadie me ataque, ni siquiera aquellos que me odian.
2535 Que ellos luchen con sus propias armas; yo, con mi espada, lucharé contra otros dioses, ¡oh, valientes guerreros!’
Allí había hombres valientes, con cascos en la cabeza, armados hasta los dientes, fieles a su señor. No había necesidad de preocuparse por ellos.
Vieron cómo llevaban armaduras, escudos resistentes, armas dignas de dioses…
2540 Estaban listos para luchar; el corazón de los guerreros latía con fuerza. La gente corría hacia allí, dispuesta a luchar.
Había fuego por todas partes; las llamas eran altas. Nadie podía acercarse sin ser atacado.
2545 Dejaron que los enemigos se acercaran, pero luego Wider-Geata salió al campo de batalla. El corazón de los guerreros latía con fuerza. La gente corría hacia allí, dispuesta a luchar.
Había caos, desorden entre la gente… Pero primero, los guerreros lucharon con valentía. De repente, surgieron guerreros armados con espadas, listos para luchar.
2550 Biorn, junto al borde del escudo, luchó contra esos enemigos. Había un arco en su mano, listo para disparar. La espada del rey divino estaba lista para ser utilizada.
2555 Era un momento de peligro, pero los guerreros lucharon con valentía.”

Bealo-hycgendra brōga fram ōðrum.
Stīð-mōd gestōd wið stēapne rond;
winia bealdor, þā se wyrm gebēah.
Snūde tōsomne: hē on searwum bād.
2570 Gewāt þā byrnende gebogen scrīðan tō, †
gescīfe scyndan. Scyld wēl gebearg
līfe and līce lǣssan hwīle
mǣrum þēodne, þonne his myne sōhte,
þǣr hē þȳ fyrste forman dōgore
2575 wealdan mōste, swā him Wyrd ne gescrāf
hrēð æt hilde. Hond up ābræd
Gēata dryhten, gryre-fāhne slōh
incge lāfe, þæt sīo ecg gewāc
brūn on bāne, bāt unswīðor,
2580 þonne his þīod-cyning þearfe hæfde,
bysigum gebǣded. Þā wæs beorges weard
æfter heaðu-swenge on hrēoum mōde,
wearp wæl-fȳre, wīde sprungon
hilde-lēoman: hrēð-sigora ne gealp
2585 gold-wine Gēata, gūð-bill geswāc
nacod æt nīðe, swā hyt nō sceolde,
īren ǣr-gōd. Ne wæs þæt ēðe sīð,
þæt se mǣra maga Ecgþēowes
grund-wong þone ofgyfan wolde; †
2590 sceolde wyrmes willan wīc eardian
elles hwergen, swā sceal ǣghwylc mon
ālǣtan lǣn-dagas. Næs þā long tō þon,
þæðā āglǣcean hȳ eft gemētton.
Hyrte hyne hord-weard, hreðer ǣðme wēoll,
2595 nīwan stefne: nearo þrowode †
fȳre befongen sē þe ǣr folce wēold.
Nealles him on hēape hand-gesteallan,
æðelinga bearn ymbe gestōdon
hilde-cystum, ac hý on holt bugon,
2600 ealdre burgan. Hiora in ānum wēoll
sefa wið sorgum: sibb ǣfre ne mæg
wiht onwendan, þām þe wēl þenceð.

XXXVI. WIGLAF AYUDA A BĒOWULF EN LA GUERRA
Wīglāf era hijo de Wēoxstāne, valiente guerrero, hijo de Scylfinga. Era un hombre poderoso y valiente, como lo había sido su padre. No podían esperar que él fuera derrotado por enemigos poderosos, con espadas afiladas y escudos resistentes. Eso era algo típico de los tiempos de Eanmund, hijo de Ōhtere; así, podrían volver a ser libres, como lo había sido Wēoxstāne. Llevaba un yelmo marrón, con cuernos alrededor, una espada antigua que le había dado Onela, además de armas divinamente forjadas. No había nadie que pudiera vencerlo, ni siquiera sus hermanos. Él llevaba consigo armas divinamente forjadas, que le habían dado los dioses. Eran armas muy poderosas. Wīglāf actuó con valentía, siguiendo las enseñanzas de sus antepasados. Nadie podía vencerlo, ni siquiera sus enemigos. Eso era típico de los tiempos de Eanmund. Wīglāf actuó con valentía, siguiendo las enseñanzas de sus antepasados.

“Creo que deberíamos irnos, ya que estamos cansados.
2635 Entonces nos pusimos nuestros yelmos y armaduras.
En la batalla, ellos nos dieron esas armas maravillosas,
para que pudiéramos luchar contra los enemigos.
Nos dieron cascos y espadas; así pudimos enfrentarnos a ese destino cruel.
2640 Sin embargo, aún así tuvimos que matar a muchos enemigos.
Ellos eran valientes guerreros. Ahora ha llegado el día en que nuestros líderes necesitan armas buenas para luchar.
¡Ayúdanos, oh dioses! Que yo pueda ser valiente, y que mi cuerpo pueda disfrutar de la alegría junto con mi oro.
No pienses que soy débil, que llevamos armaduras… Pero no podemos llenar nuestras armas con oro.
Volvamos a casa. Estoy seguro de que nadie más que nosotros puede hacerlo.
2645 Que nadie más que nosotros pueda luchar por la gloria. ¡Que nadie más que nosotros pueda llevar espadas y cascos!”
Entonces, aquel hombre valiente, lleno de coraje, dijo:
“Leofa Bíowulf, deja todo atrás,
2665 tal como lo hiciste en la batalla. No debes seguir luchando contra los enemigos. Ahora debes descansar. Eres un noble sin igual, ¡yo te lo prometo!”

2670 Después de esas palabras, surgió el dragón malvado;
un invitado extraño llegó desde otro lugar.
Los enemigos encontraron nuevos aliados,
gente cruel y despiadada. Se sentaron alrededor de la mesa: nadie podía
2675 detener a esos monstruos feroces. El rey divino, con gran fuerza,
rompió las armas de aquellos que estaban bajo su escudo;
su enemigo quedó derrotado. Entonces, el rey divino
mató a todos los enemigos, con gran valentía.
2680 Derribó las murallas que protegían al enemigo;
nadie pudo ayudarlo. Era tan fuerte que nadie podía vencerlo.
Entonces, él tomó las armas maravillosas y luchó contra ellos.
2685 Pero eso no le sirvió de nada; su alma murió.
Era la tercera vez que ocurría algo así.
Los enemigos eran muy poderosos,
con armaduras brillantes y espadas afiladas. Él se convirtió en un dios guerrero, como todos querían.

XXXVII. BEOWULF HERIDO DE MUERTE.
2695 Entonces fue necesario que aquel gran rey de los hombres
y valiente conde, fuerte y decidido, como siempre lo había sido,
soportara todo eso. No quería aceptar esa humillación, sino que prefería morir luchando.
Los hombres valientes que lo ayudaban querían que no muriera de forma vergonzosa.
2700 Se dice que la espada se rompió y se partió en dos, y que desde entonces quedó inútil. Entonces el rey tomó su espada, una espada afilada y brillante, lista para ser utilizada en combate.
Llevaba además un yelmo con forma de serpiente en medio. Con él, sus parientes también lucharon valientemente. Así debería haber sido, según se cuenta.
2710 Para los hombres, ese fue el último momento de paz antes de la muerte. Las heridas empeoraban cada vez más. La herida causada por el dragón del infierno seguía sangrando. Él sintió que algo frío y negro quería entrar dentro de su pecho. Entonces los nobles se reunieron a su alrededor, dispuestos a ayudarlo. Le dieron vino para calmar sus dolores y le pusieron un yelmo en la cabeza.
2725 Beowulf murió, hablando aún palabras de valor.

Herida, pálida y triste… (Sé que ella debe haber estado drogada durante todo el día; estaba completamente ebria. Era una mujer hermosa, pero muerta sin remedio).
2730 “Ahora quiero dar a mis hijos algo de bienestar, algo que les permita vivir como reyes. Los mantendré aquí durante cincuenta inviernos. Ningún rey podrá gobernar sobre ellos; nadie podrá hacerles daño. Yo mismo cuidaré de ellos, protegiendo sus vidas. No buscaré la venganza, ni juraré hacer algo injusto. Todo esto lo puedo darles: tierras fértiles, riquezas… Así no necesitarán temer a los asesinos, ni perderán sus vidas o sus tierras. Ahora, escucha bien: Wīglāf, el leal, ahora está muerto. Sus heridas son graves, ya que fue despojado de todo. Ahora estoy solo, sin oro ni riquezas… Pero aún así, podré seguir viviendo, conservando mi vida y mis tierras, tal como he hecho hasta ahora.”

XXXVIII. EL RECUERDO DE LAS JOYAS. LA MUERTE DE BEOWULF.
Allí vi al valiente hijo de Wīhstānes,
tras haber sufrido heridas terribles,
con un yelmo adornado con joyas,
y un collar de perlas bajo su armadura.
Vi cómo luchaba valientemente,
con su espada en la mano,
un guerrero valiente que ocultaba su rostro…
El oro brillaba en el suelo,
junto a las heridas causadas por ese dragón.
Era una noche oscura, con tormentas y olas enormes…
Los hombres valientes luchaban desesperadamente…
Había muchos yelmos allí,
antiguos y valiosos, adornados con joyas…
¡Qué hermoso era todo eso!
Vi también un yelmo completamente dorado,
sobre el montón de cadáveres…
Ese yelmo estaba cubierto de sangre…
No había nadie más allí, excepto él…
Entonces tomé ese yelmo valioso,
y lo puse sobre mi cabeza…
Luego lo arrojé lejos,
lejos de aquel lugar…
El rey antiguo ya no estaba allí…
Había pasado mucho tiempo desde que él murió…

Medianoche… o eso es lo que él consideraba como hora de matar.
Había un lugar al otro lado del río,
2785donde se encontraban los parientes: allí se rompió la espada,
en aquel lugar donde él dejó a los demás.
Él, entre aquellas mujeres, encontró a su señor,
2790y encontró también a su hermano mayor: luego los arrojó al agua, o mejor dicho, esa palabra significaba “romper el pecho”. Beowulf, con valentía,
con armadura dorada:
2795“Les doy gracias a todos esos parientes,
quienes quieren convertirse en reyes,
conmigo, aquí, en este lugar,
porque debo proteger a mis súbditos
en estos días difíciles.
2800Ahora estoy en mi fortaleza, rodeado de enemigos,
debo actuar ahora,
no puedo quedarme aquí más tiempo.
Que los enemigos sean derrotados,
que los valientes luchen hasta el final;
2805que mis súbditos puedan vivir en paz bajo el reinado de Hrothgar,
para que aquellos que vengan después no odien
la memoria de Beowulf, cuando las llamas
arrastren todo hacia las aguas.”
2810Puso sobre él un anillo de oro,
una armadura preciosa, un yelmo con banderas doradas,
una coraza y una espada; entonces dijo:
“Tú eres el último de tu linaje,
2815Wǣgmundinga; todo está decidido,
mis súbditos están perdidos,
yo debo seguir adelante.”
Esa fue la última palabra que dijo antes de morir.

2820hāte heaðo-wylmas: cielo de gran tempestad.
sāwol sēcean sōð-fæstra dōm.

XXXIX. LOS CÓMPLICES DE LOS CÓBARDES.
Se contaba que había un hombre valiente y noble, que no temía a nada en este mundo. Era el más valiente de todos los guerreros, un verdadero héroe. No necesitaba usar armas para defenderse; con su sola fuerza podía vencer a cualquier enemigo. Pero él prefería vivir en paz, sin tener que luchar. En medio de la noche, cuando todo estaba en silencio, él se quedaba allí, tranquilo y seguro. Pero él fue asesinado por esos cobardes traidores. ¡Ay! Que aquellos que viven en la tierra recuerden esto… Que aquellos que desean ser valientes, que actúen con valentía, o que al menos se protejan con armas. El lobo blanco se convirtió en un héroe valiente, capaz de salvar vidas. Pero no duró mucho tiempo… Ese lugar fue destruido, y los árboles fueron cortados. Nadie pudo salvarse de esa destrucción. Y él, temiendo por su vida, tuvo que huir.

Sobre Wīglāf. Él estaba sentado en su trono,
sin compañía alguna a su alrededor.
2855Soplaba el viento; no había nadie que pudiera ayudarlo.
No podía hacer nada en la tierra; allí estaba solo,
en aquel lugar solitario y desolado.
Los poderosos del mundo no querían ayudarlo.
Querían que Dios decidiera su destino †
2860para que pudiera descansar en paz, como ahora lo hace.
Para ellos, eso era una respuesta cruel †
un castigo por haber abandonado a sus seres queridos.
Wīglāf, hijo de Wēohstān,
contó esa historia con tristeza:
2865“Eso es lo que puedo decir, sobre cómo pasaron las cosas:
que los reyes, aquellos a quienes él había dado poder,
los valientes guerreros que estaban a su lado,
a menudo fueron traicionados.
Su yelmo y su armadura quedaron destrozados,
2870sus señores también murieron, ya que no había nadie más que pudiera ayudarlos.
Él siempre buscó la ayuda divina,
pero nunca la encontró.
Ahora, todos los reyes y guerreros están perdidos †
nadie puede ayudarlo.
Dios, que gobierna todo, debe decidir su destino.
Yo apenas puedo protegerlo de los dioses,
2875para que pueda vivir en paz.
Que alguien me ayude con su espada,
para que pueda vencer a esos malvados.
Ahora, todos deben luchar juntos,
para salvar a los nobles.”

2890“¡Que el fuego devore las llamas del enemigo,
“padre de la casa. La muerte será su destino.
“¡Que los nobles mueran entonces en una vida miserable!” †

XL. El lamento del soldado y la profecía.
¡Que aquellos que realizan tales hazañas lo hagan sobre los acantilados! Allí, donde el reino se extiende a lo largo de 2895 metros, desde el amanecer hasta el atardecer, con barcos y caballos, y también con espadas y escudos… ¡Que nadie cante más! Él mismo dijo todo esto claramente: “Ahora, el valiente guerrero Wedra ha muerto; su cuerpo yace en el lecho de muerte. Los dragones han sido vencidos. Su cuerpo será enterrado entre los antepasados. Las espadas no podrán hacer nada contra él en ese lugar. Wiglaf murió junto a Biowulf, cerca de Wihstanes. El conde murió junto a otros guerreros. Ahora, los señores tienen paz, ya que Fruncum y Frýsum están bajo el dominio de los reyes. Hubo una gran batalla con Hugus; luego llegó Higelac con su flota a tierras frisonas. Allí, Hetware fue derrotado. Nadie sobrevivió. Todos murieron. Desde entonces, Merewininga quedó sin defensores. No tengo nada más que decir.”

“Con gran dolor; y hubo gran tristeza,
2925” aquellos que fueron circuncidados en tiempos antiguos.
“Hæðcyn Hrēðling junto a Hrefna-wudu;
allí, sin esperanza, quedaron abandonados.
Los valientes guerreros de Gūð-scilfingas…
Así, su padre cruel les dio una vida llena de sufrimiento y maldad.
Les arrebató todo lo que tenían, incluso sus joyas de oro.
Onelan mōdor y Ohtheres…
Y luego, aquellos que quedaron vivos fueron llevados a Hrefnes-holt, donde sufrieron mucho.
Sus cuerpos fueron destrozados por espadas afiladas;
a menudo eran heridos, y pasaban noches enteras sin poder dormir.
2940” Algunos murieron en la horca, otros fueron devorados por aves. Después de eso, Hygelāces y sus hombres los mataron a todos. Así, esos valientes guerreros murieron finalmente.”

XLI. HABLA DE LOS SUEYOS Y LOS GEATAS
“Eran tan valientes los sueños y los geatas,
que su fuerza era inmensa.
Ellos llevaron a ese pueblo a la victoria.
2950”Los guiaron aquellos hombres buenos con sus guerreros,
con espadas afiladas en sus manos.
El conde Ongenþīo estaba rodeado por ellos.
Higelāces tenía un ejército poderoso,
con gran fuerza militar, pero sin lealtad.
2955”Podía vencer a cualquier hombre,
entender a los guerreros enemigos,
osos y lobos; todo bajo las murallas de la tierra. Eso era el reino de los sueños, según Higelāces.
2960”Freoðo ofreció su ayuda,
pero luego los hreðlingas atacaron.
Ongenþīo fue herido por espadas,
sus cabellos rubios quedaron manchados de sangre.
El rey de los sueños debía morir.
2965”Wulf Wonrēding preparó sus armas,
para que pudiera saltar rápidamente hacia adelante. Pero él no pudo hacerlo,
Scilfing lo derrotó rápidamente.
2970”Luego el rey de los sueños murió.
Sus hijos no pudieron salvarlo,
y él murió con el casco puesto,
sin poder evitar la sangre que corría por su rostro.”

“Ac hē hyne gewyrpte, þēah þe him wund hrīne, †
“Lēt se hearda Higelāces þegn
“Brādne mēce, þā his brōðor læg,
2980 “Eald sweord eotonisc, entiscne helm,
“Brecan ofer bord-weal: þā gebēah cyning,
“Folces hyrde, wæs in feorh dropen.
“Þā wǣron monige, þē his mǣg wriðon,
“Ricone ārǣrdon, þā him gerȳmed wearð,
2985 “Þæt hīe wæl-stōwe wealdan mōston.
“Þenden rēafode rinc ōðerne,
“Nam on Ongenþīo īren-byrnan,
“Heard swyrd hilted and his helm somod;
“Hāres hyrste Higelāce bær. †
2990 “Hē þām frætwum fēng and him fægre gehēt
“Lēana fore lēodum and gelǣste swā:
“Geald þone gūð-rǣs Gēata dryhten,
“Hrēðles eafora, þā hē tō hām becōm,
“Jofore and Wulfe mid ofer-māðmum,
2995 “Sealde hiora gehwæðrum hund þūsenda †
“Landes and locenra bēaga; ne þorfte him þā lēan oðwītan
“Mon on middan-gearde, syððan hīe þā mǣrða geslōgon;
“And þā Jofore forgeaf āngan dōhtor,
“Hām-weorðunge, hyldo tō wedde.
3000 “Þæt ys sīo fǣhðo and se fēond-scipe,
“Wæl-nīð wera, þæs þe ic wēn hafo,
“Þē ūs sēceað tō Swēona lēode,
“Syððan hīe gefricgeað frēan ūserne
“Ealdor-lēasne, þone þe ǣr gehēold
3005 “Wið hettendum hord and rīce,
“After hæleða hryre hwate Scylfingas, †
“Folc-rǣd fremede oððer furður gēn
“Eorl-scipe efnde. Nū is ofost betost, †
“Þæt wē þēod-cyning þǣr scēawian
3010 “And þone gebringan, þē ūs bēagas geaf,
“On ād-fære. Ne scel ānes hwæt
“Meltan mid þām mōdigan, ac þēr is māðma hord.
“Gold unrīme grimme gecēapod”

“Y ahora, los últimos dragones están aquí:
3015. ¡Que el bronce los proteja!
Que nadie pueda pasar por allí,
que ninguna mujer pueda verlos…
Que no tengan poder alguno sobre nosotros.
Y que los dragones de oro sean destruidos…
3020. Que nadie pueda pisar esa tierra.
Ahora, los sabios reyes han sido derrotados…
Juegos y sueños vanas. En adelante, todo será destruido…
Los hombres serán admirados mañana,
con las manos vacías, sin nada en ellas…
3025. Mientras tanto, los dragones seguirán viviendo…
Serán escondidos entre las nubes,
buscando oro… Pero él los destruirá.
Luego, con lobos, los destruirá completamente.”
Así terminó la historia…
3030. No quedó nada más que palabras vacías…
Todo se convirtió en polvo bajo el sol…
Se vieron maravillas increíbles…
3035. Los dragones fueron encerrados en jaulas de hierro…
Ese fue el fin de aquellos días felices…
El rey bueno murió…
3040. Un dragón apareció allí… Era un dragón terrible, con rostro cruel… Estaba lleno de ira… Medía cincuenta pies de largo…
Durante toda la noche, mantuvo su posición…
3045. Al final, murió… La tierra quedó en ruinas…
Había tiburones y espadas afiladas alrededor de él…”

3050Algunos thurh-etones, así como aquellos que nacieron de la tierra,
mil inviernos pasaron allí:
entonces fue cuando ese lugar se volvió poderoso,
con oro y joyas adornado, †
de modo que aquellos anillos brillantes no necesitaban
3055ser protegidos por nadie; el nombre del dios silfo,
el rey de los sueños, los guardaba allí donde quería.
(El es un hombre venerado) abrió ese tesoro, †
como si fuera un hombre común, tal como tú lo imaginabas.

XLII. WĪGLAF HABLA. LA CONSTRUCCIÓN DEL FUEGO DE LA PILA.
Era costumbre que aquellos que no eran dignos de estar allí,
3060es decir, aquellos que actuaban de forma incorrecta, fueran encerrados bajo llave. Se temía algo terrible; por eso se tomaban medidas para protegerse. ¡Qué maravilla! Entonces, el conde, lleno de ira y furia,
3065decidió castigar a aquellos que merecían ser castigados. Ya no podía seguir viviendo con sus súbditos. Así era Biowulf: era cruel y despiadado; no tenía piedad por nadie, y su mundo se convertiría en un infierno.
3070Cuando los días pasaban, más y más personas morían. Aquellos que merecían ser castigados eran castigados, mientras que aquellos que merecían ser perdonados eran perdonados. Las mujeres también eran castigadas, ya que ellas también cometían errores.
3075No había oro ni riquezas: todo estaba en ruinas. Wīglāf, hijo de Wīhstan, dijo: “A menudo, un conde debe castigar a aquellos que merecen ser castigados, como ya ha ocurrido. No podemos permitir que los hombres malvados vivan tranquilamente, sin que sean castigados. Deben ser castigados, ya sea ahora o al final del mundo.”
3080Él mantuvo su palabra: todo estaba en ruinas. Fue un castigo severo. Yo estuve allí y vi todo eso.

3090“Todo está en calma ahora, todo está tranquilo.
Estoy debajo de los muros de la ciudad. Yo, uno de los valientes guerreros,
con mi espada en mano, listo para luchar contra los enemigos.
Oh, rey mío: ¡qué gran hombre era él! Sabio y astuto; dominaba todas las conversaciones.
Era valiente y generoso, como si fuera un dios.
3095Sus palabras eran llenas de sabiduría, y su voz resonaba por toda la tierra. Luego, tuvo que construir fortalezas para protegerse.
Ahora, en otro lugar, hay otros reyes y príncipes, maravillas bajo esos muros. ¡Soy un hombre sabio! Sé que no hay nada que pueda compararse con el oro y las riquezas. Eso es todo lo que queda…
3100Luego, él construyó fortalezas para protegerse. Ahora, en otro lugar, hay otros reyes y príncipes, maravillas bajo esos muros. ¡Soy un hombre sabio! Sé que no hay nada que pueda compararse con el oro y las riquezas. Eso es todo lo que queda…”
Así lo ordenó Wīhstānes: que todos los valientes guerreros llevaran armaduras blancas, para luchar contra los enemigos. “Ahora, que la alegría reine entre nosotros”, dijo. “Que aquellos que siempre han sido valientes, ahora luchen con todas sus fuerzas. Que las flechas vuelen sobre los muros, sin poder ser detenidas…”
3110Los hijos de Wīhstānes se prepararon para luchar contra los enemigos. Ellos eran valientes guerreros, dispuestos a luchar hasta el final.

Allí había un ruido ensordecedor, el estruendo de la batalla.
Luego, otros enemigos también atacaron.
Se veían cadáveres por todas partes…
3130Había oro esparcido por doquier; había también príncipes muertos.
Sus cabezas fueron llevadas a los tronos.

XLIII. La pira funeraria de Beowulf.
Allí lo colocaron los hombres valientes,
sobre la tierra, sin protección alguna;
vestido con yelmo, con escudo,
con armas brillantes, tal como él lo deseaba.
Alrededor de él se reunieron los nobles hombres,
con espadas en mano, dispuestos a luchar.
Lo cubrieron con una gran capa blanca;
estaba tendido sobre el suelo, cubierto de heridas…
O quizás hubiera roto las cadenas que lo ataban…
Pero eso era imposible.
Los hombres valientes lloraron por su muerte;
como si fuera un gato herido…
…heridos por todas partes…
Sus parientes querían vengar su muerte…
Pero ya no había nada que hacer…
Lo enterraron en una tumba grande y ancha;
estaba rodeado de joyas y adornos…
Como corresponde a un hombre tan noble…
Lo cubrieron con oro y piedras preciosas…
Así lo enterraron los hombres valientes.

3170Eldum swā unnyt, swā hit ǣror wæs.
Þā ymbe hlǣw riodan hilde-dēore, †
æðelinga bearn ealra twelfa,
woldon ceare cwīðan, kyning mǣnan, †
word-gyd wrecan and ymb wer sprecan,
3175eahtodan eorl-scipe and his ellen-weorc
duguðum dēmdon, swā hit ge-dēfe bið,
þæt mon his wine-dryhten wordum herge,
ferhðum frēoge, þonne hē forð scile
of līc-haman lǣne weorðan.
3180Swā begnornodon Gēata lēode
hlāfordes hryre, heorð-genēatas,
cwǣdon þæt hē wǣre woruld-cyning
mannum mildust and mon-þwārust, †
lēodum līðost and lof-geornost. †

APÉNDICE
†

EL ATAQUE EN FINNSBURG.‡
“. . . . . . . . . . . El enemigo no ha sido derrotado.” †
Hleoðrode, rey valiente y fuerte, dijo:
“Ni hoy ni mañana habrá dragones ni criaturas voladoras,
ni tampoco esos monstruos serán derrotados.
5”Pero los pájaros cantarán libremente, †
las armaduras brillarán, las espadas estarán listas para el combate. Ahora veo esa luna
bajo las nubes; ahora se levanta la tormenta,
y ese pueblo quiere seguir adelante.
10”¡Despierta ya, oh valientes! Tened las manos listas, ¡luchad con valentía!
¡Ganad la batalla, sed valientes!”
Entonces aquellos guerreros armados de oro se prepararon, empuñando sus espadas;
allí resonaron los tambores de guerra,
15Sigeferð y Eaha, con sus espadas afiladas, †
y también Ordlāf y Gūðlāf, además de Hengest. Él fue el último en atacar.
Luego Gārulf se enfrentó a ellos, †
para que pudieran luchar libremente contra esos enemigos.
20Ahora nadie quería retroceder: todos estaban dispuestos a luchar.
Él era famoso por su valentía, y todos lo temían.
“Sigeferð es mi nombre”, dijo él. “Soy el señor de Secgena,
25un guerrero valiente. Escondo mis planes,
y espero el momento adecuado. Tú también puedes luchar contra mí.” †
Estaba bien equipado, con una armadura brillante en las manos, †
con un yelmo en la cabeza. Los demás guerreros también estaban listos para luchar.

Hijo de Gūðlāf; aquí yace oculto en buen lugar.
El ave rapaz voló lejos, se fue…
35 Era de color negro y marrón oscuro; su espada estaba en la mano,
como si fuera un guerrero finlandés dispuesto a luchar.
No conozco a nadie más valiente que él, capaz de enfrentarse a sesenta guerreros valientes,
ni a nadie que pudiera adornar su cabeza con flores tan hermosas como las que llevaba Hnæfe.
Luchó durante cinco días, sin que nadie pudiera vencerlo,
y mantuvo firme su posición. †
Sus heridas eran graves, y parecía que su armadura se había roto…
Los escorpiones lo atacaban, y su yelmo también estaba dañado. †
Entonces, los hijos de ese pueblo famoso lo llevaron consigo,
para curar sus heridas… o quizás para algo más…

LISTA DE NOMBRES; NOTAS; Y GLOSARIO.
ABREVIATURAS

m.: masculino.
f.: femenino.
n.: neutro.
nom., gen.: nominativo, genitivo, etc.
w.: débil.
w. v.: verbo débil.
st.: fuerte.
st. v.: verbo fuerte.
I., II., III.: primera, segunda, tercera persona.
comp.: compuesto.
imper.: imperativo.
w.: con.
instr.: instrumental.
G. y Goth.: gótico.
O.N.: nórdico antiguo.
O.S.: sajón antiguo.
O.H.G.: alto alemán antiguo.
M.H.G.: alemán medio alto.
La vocal æ = a en glad }
El diftongo ǣ = a en hair } aproximadamente.

Los nombres Leo, Bugge, Rieger, etc., se refieren a autores de
emendaciones.

Las palabras que comienzan por ge- se encontrarán bajo su palabra raíz.

Las abreviaturas obvias, como subj., etc., no se incluyen en esta lista.

LISTA DE NOMBRES.
Ābel, hermano de Caín, 108.

Ælf-here (gen. Ælf-heres, 2605), pariente de Wīglāf, 2605.

Æsc-here, consejero confidencial del rey Hrōðgār (1326), hermano mayor de Yrmenlāf (1325), asesinado por la madre de Grendel, 1295, 1324, 2123.

Bān-stān, padre de Breca, 524.

Bēo-wulf, hijo de Scyld, rey de los daneses, 18, 19. Tras la muerte de su padre, hereda el trono de los Scyldings, 53. Su hijo es Healfdene, 57.

Bēo-wulf (Bīowulf, 1988, 2390; gen. Bēowulfes, 857, etc., Bīowulfes, 2195, 2808, etc.; dat. Bēowulfe, 610, etc., Bīowulfe, 2325, 2843), de la raza de los Gēatas. Su padre es Wǣgmunding Ecgþēow (263, etc.); su madre, una hija de Hrēðel, rey de los Gēatas (374), en corte de quien es criado después de sus siete años junto con los hijos de Hrēðel, Herebeald, Hæðcyn y Hygelāc, 2429 y ss. En su juventud era perezoso e inepto (2184 y ss., 2188 y ss.); como hombre alcanza con la fuerza de sus manos la fuerza de treinta hombres, 379. De ahí sus victorias en sus combates a mano limpia (711 y ss., 2502 y ss.), mientras que el destino le niega la victoria en la batalla con espadas, 2683 y ss. Su competición de natación con Breca en su juventud, 506 y ss. Va con catorce Gēatas en ayuda del rey danés, Hrōðgār, contra Grendel, 198 y ss. Su combate con Grendel y su victoria, 711 y ss., 819 y ss. En consecuencia, recibe ricos regalos de Hrōðgār, 1021 y ss. Su combate con la madre de Grendel, 1442 y ss. Después de recibir nuevamente regalos, abandona a Hrōðgār (1818-1888) y regresa con Hygelāc, 1964 y ss. —Tras la última batalla y muerte de Hygelāc, huye solo a través del mar, 2360 y ss. En esta batalla aplasta a Dæghrefn, uno de los Hūgas, hasta la muerte, 2502 y ss. Él rechaza

Al mismo tiempo, el reino de Hygelāc y la mano de su viuda (2370 y ss.), pero continúa gobernando como tutor del joven Heardrēd, hijo de Hygelāc, 2378 y ss. Tras la muerte de Heardrēd, el reino pasa a manos de Bēowulf, 2208, 2390. Más tarde, en una expedición para vengar al asesinado Heardrēd, mata al Scylfing, Ēadgils (2397), y probablemente conquista su país. Su lucha con el dragón, 2539 y ss. Su muerte, 2818. Su entierro, 3135 y ss.

Breca (acusativo: Brecan, 506, 531), hijo de Bēanstān, 524. Jefe de los Brondings, 521. Su competencia de natación con Bēowulf, 506 y ss.

Brondingas (genitivo: Brondinga, 521); Breca, su jefe, 521.

Brōsinga mene: según Müllenhoff, es una forma corrompida o un error al escribir Breosinga mene (en antiguo nórdico: Brisinga men; cf. Haupts Zeitschr. XII. 304). Se trata de un collar que los Brisingas poseyeron en el pasado.

Cain (genitivo: Caines, 107): de él descienden Grendel y sus parientes, 107, 1262 y ss.

Dæg-hrefn (dativo: Dæghrefne, 2502): guerrero de los Hūgas. Según 2504-5, en comparación con 1203 y 1208, parece haber sido el asesino del rey Hygelāc, en su batalla contra los francos, frisios y Hūgas aliados. Es aplastado por Bēowulf en un combate cuerpo a cuerpo, 2502 y ss.

Dene (genitivo: Dena, 242, etc.; Denia, 2126; Deniga, 271, etc.; dativo: Denum, 768, etc.). Como súbditos de Scyld y sus descendientes, también son llamados Scyldings. Después del primer rey de los daneses del este, Ing (Runenlied, 22), también se les llama Ing-wine, 1045, 1320. También fueron llamados Hrēðmen, 445. Debido a su famoso carácter guerrero, llevaron los nombres Gār-Dene, 1, 1857; Hring-Dene (daneses armados), 116, 1280; Beorht-Dene, 427, 610. La gran extensión de este pueblo se refleja en sus nombres provenientes de las cuatro direcciones del cielo: Ēast-Dene, 392, 617, etc.; West-Dene, 383, 1579; Sūð-Dene, 463; Norð-Dene, 784. Sus lugares de residencia…

“en Scedelandum”, 19; “en Scedenigge”, 1687; “serán dos”, 1686.

Ecg-lāf (genitivo: Ecglāfes, 499), padre de Hunferð, 499.

Ecg-þēow (nominativo: Ecgþēow, 263; Ecgþēo, 373; genitivo: Ecgþēowes, 529, etc.; Ecgþīowes, 2000), un héroe muy famoso de los Gēatas, perteneciente a la casa de los Wǣgmundings. Bēowulf es hijo de Ecgþēow, fruto de su relación con la única hija de Hrēðel, rey de los Gēatas, 262, etc. Entre los Wylfings, mató a Heaðolāf (460); como consecuencia, cruzó el mar para dirigirse a los daneses (463). El rey de estos últimos, Hrōðgār, resolvió el conflicto en su favor mediante el oro, 470.

Ecg-wela (genitivo: Ecg-welan, 1711). Los Scyldings son considerados sus descendientes, 1711. Grein lo considera el fundador de la dinastía más antigua de reyes daneses, que terminó con Heremōd. Véase Heremōd.

Elan, hija de Healfdene, rey de los daneses, (?), 62. Según el texto restaurado, ella era esposa de Ongenþēow, el Scylfing, 62, 63.

Earna-næs, el Cabo del Águila, en la tierra de los Gēatas, lugar donde tuvo lugar la lucha de Bēowulf contra el dragón, 3032.

Ēadgils (dativo: Ēadgilse, 2393), hijo de Ōhthere y nieto de Ongenþēow, el Scylfing, 2393. Su hermano mayor es Ēanmund (genitivo: Ēanmundes, 2612). Lo que se dice sobre ambos en nuestro poema (2201-2207, 2380-2397, 2612-2620) es oscuro, pero se puede suponer lo siguiente:—

Los hijos de Ōhthere, Ēanmund y Ēadgils, se rebelaron contra su padre (2382); por ello, tuvieron que marcharse junto con sus seguidores de Swīorīce, 2205-6, 2380. Llegaron a la tierra de los Gēatas, hasta Heardrēd (2380), pero no se indica si lo hicieron con intenciones amistosas o hostiles. Sin embargo, según el texto de 2203, podemos suponer que llegaron contra Heardrēd con intenciones de…

Conquista. En un banquete (en feorme; o feorme, MS.), Heardrēd es asesinado, probablemente por traición, a manos de uno de sus hermanos, en el año 2386, 2207. El asesino debió de ser Ēanmund, a quien, según el texto 2613, “en la batalla la venganza de Wēohstān le trae la muerte”. Wēohstān se venga por su rey asesinado y ejerce sobre el cuerpo de Ēanmund el derecho al botín, robándole el yelmo, la coraza y la espada (2616-17), objetos que el difunto había recibido como regalos de su tío, Onela, 2617-18. Pero Wēohstān no habla voluntariamente de esta pelea, aunque haya matado al hijo del hermano de Onela, 2619-20. —Después de la muerte de Heardrēd y Ēanmund, el descendiente de Ongenþēow, Ēadgils, regresa a su hogar, en el año 2388. Debe ceder el paso a Bēowulf, quien, desde la muerte de Heardrēd, ha ascendido al trono de los Gēatas, en el año 2390. Pero Bēowulf se acuerda de esto en contra de él en los días posteriores, y la antigua enemistad estalla de nuevo, en los años 2392-94. Ēadgils invade las tierras de los Gēatas (2394-95), durante la cual es asesinado por Bēowulf, en el año 2397. Este último debió haber obtenido entonces la soberanía sobre los Swēonas (3005-6; solo la versión Scylfingas puede dar una interpretación satisfactoria).

Eofor (genitivo: Eofores, 2487, 2965; dativo: Jofore, 2994, 2998), uno de los Gēatas, hijo de Wonrēd y hermano de Wulf (2965, 2979), mata al rey sueco Ongenþēow (2487 y ss., 2978-82); por ello recibe del rey Hygelāc, junto con otros regalos, a su única hija en matrimonio, en los años 2994-99.

Eormen-rīc (genitivo: Eormenrīces, 1202), rey de los godos (véase al respecto W. Grimm, Deutsche Heldensage, p. 2 y ss.). Hāma le arrebató el Brōsinga mene, en el año 1202.

Eomǣr, hijo de Offa y Þrȳðo (véase Þrȳðo), en el año 1961.

Eotenas (genitivo plural: Eotena, 1073, 1089, 1142; dativo: Eotenum, 1146), súbditos de Finn, los frisios del norte: se distinguen de eoton, gigante. Véase eoton. Véase también Bugge, Beit., xii. 37; Earle, Beowulf in Prose, pp. 146, 198.

Finn (gen. Finnes, 1069, etc.; dat. Finne, 1129), hijo de Folcwalda (1090), rey de los frisios del Norte, es decir, de los Eotenas, esposo de Hildeburg, hija de Hōc, en 1072 y 1077. Es el héroe del poema incluido sobre el ataque a Finnsburg, cuyos incidentes oscuros son, quizás, los siguientes: En el castillo de Finn, Finnsburg, situado en Jutlandia (1126-28), Hōcing, Hnæf, pariente —quizás hermano— de Hildeburg, pasa algún tiempo como invitado. Hnæf, que es vasallo del rey danés Healfdene, cuenta con sesenta hombres a su lado (Finnsburg, 38). Una noche, en 1073, son atacados traicioneramente por los hombres de Finn. Durante cinco días defienden las puertas de su alojamiento sin perder a ninguno de los suyos (Finnsburg, 41, 42). Sin embargo, luego Hnæf es asesinado (1071), y el danés Hengest, que estaba entre los seguidores de Hnæf, toma el mando del grupo sitiado. Pero del lado atacante, la batalla ha causado terribles pérdidas a los hombres de Finn. Su número disminuye (1081 y ss.), y Hildeburg lamenta la muerte de un hijo y un hermano entre los caídos (1074 y ss.; cf. 1116, 1119). Por eso los frisios ofrecen la paz a los daneses (1086) bajo las condiciones mencionadas (1087-1095); esta paz se confirma con juramentos (1097), y Finn entrega dinero como expiación (1108). Ahora todos los que han sobrevivido a la batalla se dirigen juntos a Frisia, la tierra propia de Finn, y aquí Hengest permanece durante el invierno, impedido por el hielo y las tormentas de regresar a casa (Grein). Pero en primavera la disputa estalla de nuevo. Gūðlāf y Oslāf vengan la muerte de Hnæf, probablemente después de haber obtenido refuerzos desde sus hogares (1150). En la batalla, el salón se llena de los cadáveres del enemigo. El propio Finn es asesinado, y la reina es capturada y llevada, junto con el botín, a la tierra de los daneses, entre 1147 y 1160.

Tierra de Finna. Bēowulf llega hasta allí en su carrera de natación contra Breca, en 580.

Fitela, hijo y sobrino del Wälsing Sigemund, y su compañero de armas, entre 876 y 890. (Sigemund engendró a Fitela con su hermana Signȳ. Véase más detalladamente Leo sobre Bēowulf, p. 38 y ss., donde se presenta un extracto de la leyenda de los Walsungs.)

Folc-walda (gen. Folc-waldan, 1090), padre de Finn, 1090.

Francan (gen. Francna, 1211; dat. Froncum, 2913). El rey Hygelāc murió en una expedición contra los francos, frisios y Hūgas aliados, 1211, 2917.

Frēsan, Frȳsan (gen. Frēsena, 1094, Frȳsna, 1105, Frēsna, 2916; dat. Frȳsum, 1208, 2913). Cabe distinguir: 1) los frisios del norte, cuyo rey es Finn, 1069 y ss.; 2) los frisios del oeste, en alianza con los francos y los Hūgas, contra quienes murió Hygelāc, 1208, 2916. La tierra de los primeros se llama Frȳsland, 1127; la de los segundos, Frēsna land, 2916.

Fr..es wæl (en Fr..es wæle, 1071), nombre propio mutilado.

Frēawaru, hija del rey danés Hrōðgār; fue dada en matrimonio a Ingeld, hijo del rey Heaðobeard, Frōda, para poner fin a una guerra entre los daneses y los Heaðobeardnas, 2023 y ss., 2065.

Frōda (gen. Frōdan), padre de Ingeld, esposo de Frēaware, 2026.

Gārmund (gen. Gārmundes, 1963), padre de Offa. Su nieto es Ēomǣr, 1961-63.

Gēatas (gen. Gēata, 205, etc.; dat. Gēatum, 195, etc.), una tribu del sur de Escandinavia, a la que pertenece el héroe de este poema; también llamados Wedergēatas, 1493, 2552; o, Wederas, 225, 423, etc.; Gūðgēatas, 1539; Sǣgēatas, 1851, 1987. Sus reyes mencionados en este poema son: Hrēðel; Hæðcyn, segundo hijo de Hrēðel; Hygelāc, hermano de Hæðcyn; Heardrēd, hijo de Hygelāc; luego Bēowulf.

Gifðas (dat. Gifðum, 2495), Gepidǣ, mencionado en relación con los daneses y los suecos, 2495.

Grendel, un espíritu del pantano (102-3) de la raza de Caín, 107, 111, 1262, 1267. Cada noche entra en el salón de Hrōðgār y se lleva a treinta

Guerreros, 115 y ss., 1583 y ss. Continúa así durante doce años, hasta que Beowulf lucha contra él (147, 711 y ss.) y le causa una herida mortal al arrancarle uno de los brazos (817); dicho brazo se cuelga como trofeo en el techo de Heorot, 837. La madre de Grendel desea vengar a su hijo, y la noche siguiente entra en el salón y se lleva a Æschere, 1295. Beowulf busca y encuentra su hogar en el lago pantanoso (1493 y ss.), lucha contra ella (1498 y ss.) y la mata (1567); además, corta la cabeza de Grendel, que yacía allí muerto (1589), y se la lleva a Hrōðgār, 1648.

Gūð-lāf y Oslāf, guerreros daneses bajo el mando de Hnæf, a quienes vengan la muerte de este a manos de Finn, 1149.

Hālga, con el apellido til, hermano menor del rey danés Hrōðgār, 61. Su hijo es Hrōðulf, 1018, 1165, 1182.

Hāma arrebata el Brōsinga mene a Eormenrīc, 1199.

Hæreð (genitivo: Hæreðes, 1982), padre de Hygd, esposa de Hygelāc, 1930, 1982.

Hæðcyn (dativo: Hæðcynne, 2483), segundo hijo de Hrēðel, rey de los Gēatas, 2435. Mata accidentalmente a su hermano mayor, Herebeald, con una flecha, 2438 y ss. Tras la muerte de Hrēðel, obtiene el reino, 2475, 2483. Muere en Ravenswood, en la batalla contra el rey sueco Ongenþēow, 2925. Su sucesor es su hermano menor, Hygelāc, 2944 y ss., 2992.

Helmingas (genitivo: Helminga, 621). De ellos proviene Wealhþēow, esposa de Hrōðgār, 621.

Heming (genitivo: Heminges, 1945, 1962). A Offa se le denomina Heminges mǣg, 1945; Ēomǣr, 1962. Según Bachlechner (Pfeiffer’s Germania, I., p. 458), Heming es hijo de la hermana de Gārmund, padre de Offa.

Hengest (genitivo: Hengestes, 1092; dativo: Hengeste, 1084): sobre él y sus relaciones con Hnæf y Finn, véase Finn.

Here-beald (dat. Herebealde, 2464), hijo mayor de Hrēðel, rey de los Gēatas (2435), fue asesinado accidentalmente por una flecha a manos de su hermano menor, Hæðcyn, en el año 2440.

Here-mōd (gen. Heremōdes, 902), rey de los daneses, que no pertenecía a la dinastía Scylding, pero, según Grein, le precedió inmediatamente; debido a su crueldad sin precedentes, fue expulsado en el año 902 y siguientes, así como en el 1710.

Here-rīc (gen. Hererīces, 2207): Heardrēd es llamado Hererīces nefa en el año 2207. No se sabe nada más sobre él.

Los Het-ware o francos, en alianza con los frisios y los Hūgas, conquistaron a Hygelāc, rey de los Gēatas, en los años 2355, 2364 y siguientes, y también en el 2917.

Healf-dene (gen. Healfdenes, 189, etc.), hijo de Bēowulf, de la dinastía Scylding (57); gobernó a los daneses durante mucho tiempo y de manera gloriosa (57 y siguientes); tuvo tres hijos, Heorogār, Hrōðgār y Hālga (61), y una hija, Elan, quien, según el texto actualizado del pasaje, se casó con el miembro de la dinastía Scylfing, Ongenþēow, en los años 62 y 63.

Heard-rēd (dat. Heardrēde, 2203, 2376), hijo de Hygelāc, rey de los Gēatas, y de Hygd. Tras la muerte de su padre, cuando aún era menor de edad, obtuvo el trono (2371, 2376, 2379); por eso Bēowulf, como sobrino del padre de Heardrēd, actuó como tutor del joven hasta que creció, en el año 2378. Fue asesinado por los hijos de Ōhthere en el año 2386. Bēowulf vengó este asesinato contra Ēadgils en los años 2396-97.

Heaðo-beardnas (gen. -beardna, 2033, 2038, 2068), la tribu de los lombardos. Su rey, Frōda, murió en una guerra contra los daneses en los años 2029 y 2051. Para poner fin a la enemistad, el rey Hrōðgār dio en matrimonio a su hija, Frēawaru, al joven Ingeld, hijo de Frōda; sin embargo, ese matrimonio no tuvo éxito, ya que Ingeld, aunque lo pospuso durante mucho tiempo debido a su amor por su esposa, al final se vengó por su padre en los años 2021-2070 (Wīdsīð, 45-49).

Heaðo-lāf (dat. Heaðo-lāfe, 460), un guerrero wylfingio. Ecgþēow, padre de Bēowulf, lo mata en el año 460.

Heaðo-rǣmas es alcanzado por B. en la carrera de natación contra Bēowulf, en el año 519.

Heoro-gār (nom. 61; Heregār, 467; Hiorogār, 2159), hijo de Healfdene y hermano mayor de Hrōðgār, según se indica en el año 61. Se menciona su muerte en el año 467. Tiene un hijo llamado Heoroweard, según se indica en el año 2162. La armadura que llevaba pertenecía a Hrōðgār; Bēowulf la recibió de él en el año 2156 y luego se la entregó a Hygelāc en el año 2158.

Heoro-weard (dat. Heorowearde, 2162), hijo de Heorogār, según se indica en los años 2161-2162.

Heort, 78. Heorot, 166 (gen. Heorotes, 403; dat. Heorote, 475; Heorute, 767; Hiorte, 2100). Era la sala del trono de Hrōðgār, así como su salón de banquetes y lugar de reunión para sus súbditos. Fue construida por él con un esplendor excepcional, según se indica en los años 69 y 78. En este lugar tuvo lugar la lucha de Bēowulf contra Grendel, según se indica en las páginas 720 y siguientes. El nombre de este salón proviene de los cuernos de ciervo: una mitad de ellos corona el alero oriental, mientras que la otra mitad lo hace en el alero occidental.

Hildeburh, hija de Hōc, pariente del líder danés Hnæf, y esposa del rey frisio Finn. Tras la caída de este último, se convirtió en prisionera de los daneses, según se indica en los años 1072, 1077 y 1159. Véase también la entrada correspondiente a Finn.

Hnæf (gen. Hnæfes, 1115), un miembro de la tribu Hōcing (Wīdsīð, 29); general del rey danés Healfdene, según se indica en los años 1070 y siguientes. Para información sobre su lucha contra Finn, su muerte y entierro, véase la entrada correspondiente a Finn.

Hond-scīo, guerrero de los Gēatas: dat. 2077.

Hōc (gen. Hōces, 1077), padre de Hildeburh, según se indica en el año 1077; probablemente también padre de Hnæf (Wīdsīð, 29).

Hrēðel (gen. Hrēðles, 1486), hijo de Swerting, 1204. Rey de los Gēatas, 374. Tiene además una hija, casada con Ecgþēow, quien le dio a luz a Bēowulf (374) y a tres hijos: Herebeald, Hæðcyn y Hygelāc, 2435. El mayor de ellos es asesinado accidentalmente por el segundo, 2440. Debido a este acto imperdonable, Hrēðel se vuelve melancólico (2443) y muere, 2475.

Hrēðla (gen. Hrēðlan, MS. Hrǣdlan, 454), lo mismo que Hrēðel (cf. Müllenhoff en Haupts Zeitschrift, 12, 260); fue el anterior dueño de la armadura de Bēowulf, 454.

Hrēðling, hijo de Hrēðel e Hygelāc: nominativo singular, 1924; nominativo plural, los súbditos de Hygelāc, los Gēatas, 2961.

Hrēð-men (gen. Hrēð-manna, 445), así se denominan los daneses, 445.

Hrēð-rīc, hijo de Hrōðgār, 1190, 1837.

Hrefna-wudu, 2926, o Hrefnes-holt, 2936: el matorral cerca del cual el rey sueco Ongenþēow mató en batalla a Hæðcyn, rey de los Gēatas.

Hrēosna-beorh: promontorio en la tierra de los Gēatas, cerca del cual los hijos de Ongenþēow, Ōhthere y Onela, llevaron a cabo repetidas incursiones saqueadoras en esa región después de la muerte de Hrēðel. Estas fueron la causa directa de la guerra en la que murió el hijo de Hrēðel, el rey Hæcyn, 2478 y ss.

Hrōð-gār (gen. Hrōðgāres, 235, etc.; dativo Hrōðgāre, 64, etc.), de la dinastía de los Scyldings; el segundo de los tres hijos del rey Healfdene, 61. Tras la muerte de su hermano mayor, Heorogār, asumió el gobierno de los daneses, 465, 467 (aunque no está claro si Heorogār fue rey de los daneses antes que Hrōðgār, o si su muerte ocurrió mientras su padre, Healfdene, aún estaba vivo). Su consorte es Wealhþēow (613), de la estirpe de los Helmings (621); ella le dio a luz a dos hijos, Hrēðrīc y Hrōðmund (1190), y a una hija, Frēaware (2023), quien tiene…

Fue dada en matrimonio al rey de los Heaðobeardnas, Ingeld.
Su sala del trono (78 y ss.), construida a gran costo (74 y ss.), es visitada cada noche por Grendel (102, 115), quien, junto con su madre, es asesinado por Bēowulf (711 y ss., 1493 y ss). Por ello, Hrōðgār hace ricos regalos a Bēowulf, 1021, 1818; se le elogia por ser generoso, 71 y ss., 80, 1028 y ss., 1868 y ss.; por ser valiente, 1041 y ss., 1771 y ss.; y sabio, 1699, 1725. Otra información sobre el reinado de Hrōðgār se da en su mayor parte de forma sugerida: su expiación por el asesinato que Ecgþēow, padre de Bēowulf, cometió contra Heaðolāf, 460, 470; su guerra con los Heaðobeardnas; su solución a esta mediante el matrimonio de su hija, Frēaware, con su rey, Ingeld; los malos resultados de este matrimonio, 2021-2070. Se insinúa la traición del hijo de su hermano, Hrōðulf, 1165-1166.

Hrōð-mund, hijo de Hrōðgār, 1190.

Hrōð-ulf, probablemente hijo de Hālga, hermano menor del rey Hrōðgār, 1018, 1182. Wealhþēow expresa la esperanza (1182) de que, en caso de muerte prematura de Hrōðgār, Hrōð-ulf fuera un buen guardián del joven hijo de Hrōðgār, quien heredaría el gobierno; una esperanza que parece no haberse cumplido, ya que, según 1165 y 1166, Hrōð-ulf abusó de la confianza que se le había depositado.

Hrones-næs (dat. -næsse, 2806, 3137), un promontorio en la costa del país de los Gēatas, visible desde lejos. Aquí se encuentra la tumba de Bēowulf, 2806, 3137.

Hrunting (dat. Hruntinge, 1660), la espada de Hunferð, recibe ese nombre, 1458, 1660.

Hūgas (gen. Hūga, 2503), Hygelāc lucha contra ellos aliado con los francos y los frisios, y cae, 2195 y ss. Uno de sus héroes se llama Dæghrefn, a quien Bēowulf mata, 2503.

[H]ūn-ferð, hijo de Ecglāf, þyle del rey Hrōðgār. Como tal, ocupa un lugar cerca del trono del rey, 499, 500, 1167. Presta su espada, Hrunting, a Bēowulf para su batalla contra Grendel.

madre, 1456 f. Según 588, 1168, mató a sus hermanos.
Dado que su nombre siempre está aliterado con vocales, es probable que
la forma original fuera, como supone Rieger (Zachers Ztschr., 3, 414),
Unferð.

Hūn-lāfing, nombre de una espada costosa que Finn regala a
Hengest, 1144. Véase nota.

Hygd (dat. Hygde, 2173), hija de Hæreð, 1930; consorte de
Hygelāc, rey de los Gēatas, 1927; su hijo, Heardrēd, 2203, etc.
—Se destaca su carácter noble y femenino, 1927 y ss.

Hyge-lāc (gen. Hige-lāces, 194, etc., Hygelāces, 2387; dat.
Higelāce, 452, Hygelāce, 2170), rey de los Gēatas, 1203, etc. Su
abuelo es Swerting, 1204; su padre, Hrēðel, 1486, 1848; sus
hermanos mayores, Herebeald y Hæðcyn, 2435; el hijo de su hermana,
Bēowulf, 374, 375. Tras la muerte de su hermano Hæðcyn a manos de
Ongenþēow, él asume el gobierno (2992 en relación con lo anterior desde 2937). A Eofor le da, como recompensa por haber matado a Ongenþēow, a su única hija en matrimonio, 2998. Pero mucho más tarde, en el momento del regreso de Bēowulf de su expedición contra Hrōðgār, lo vemos casado con la muy joven Hygd, hija de Hæreð, 1930. Esta última parece, entonces, haber sido su segunda esposa. Su hijo es Heardrēd, 2203, 2376, 2387.—
Hygelāc muere durante una expedición contra los francos, los frisios y los Hūgas, 1206, 1211, 2356-59, 2916-17.

Ingeld (dat. Ingelde, 2065), hijo de Frōda, jefe de los Heaðobeard,
quien murió en una batalla contra los daneses, 2051 y ss. Para poner fin a la guerra, Ingeld se casa con Frēawaru, hija del rey danés Hrōðgār, 2025-30. Sin embargo, su amor por su joven esposa solo le hace olvidar por poco tiempo su deseo de vengar a su padre. Finalmente lo lleva a cabo, impulsado por las repetidas exhortaciones de un viejo guerrero, 2042-70 (Wīdsīð, 45-59).

Ing-wine (gen. Ingwina, 1045, 1320), amigos de Ing, el primer rey de los daneses orientales. Así se les llama a los daneses, 1045, 1320.

Mere-wīoingas (gen. Mere-wīoinga, 2922), como nombre de los francos, 2922.

Nægling, el nombre de la espada de Beowulf, 2681.

Offa (gen. Offan, 1950), rey de los anglos (Wīdsīð, 35), hijo de Gārmund, 1963; casado (1950) con Þrȳðo (1932), una mujer hermosa pero cruel, de espíritu poco femenino (1932 y ss.), con quien tuvo un hijo, Ēomǣr, 1961.

Ōht-here (gen. Ōhtheres, 2929, 2933; Ōhteres, 2381, 2393, 2395, 2613), hijo de Ongenþēow, rey de los suecos, 2929. Sus hijos son Ēanmund (2612) y Ēadgils, 2393.

Onela (gen. Onelan, 2933), hermano de Ōhthere, 2617, 2933.

Ongen-þēow (nom. -þēow, 2487, -þīo, 2952; gen. -þēowes, 2476, -þīowes, 2388; dat. -þīo, 2987), de la dinastía de los Scylfings; rey de los suecos, 2384. Su esposa es, quizás, Elan, hija del rey danés Healfdene (62), y madre de dos hijos, Onela y Ōhthere, 2933. Ella es tomada prisionera por Hæðcyn, rey de los gēatas, en una expedición a Suecia que emprende debido a las incursiones saqueadoras de sus hijos en su país, 2480 y ss. Es liberada por Ongenþēow (2931), quien mata a Hæðcyn, 2925, y encierra a los gēatas, ahora privados de su líder, en el Bosque de los Cuervos (2937 y ss.), hasta que son liberados por Hygelāc, 2944. Luego tiene lugar una batalla, desfavorable para el ejército de Ongenþēow. Ongenþēow mismo, atacado por los hermanos Wulf y Eofor, es asesinado por este último, 2487 y ss., 2962 y ss.

Ōs-lāf, un guerrero de Hnæf, que venga la muerte de su líder ante Finn, 1149 y ss.

Scede-land, 19. Sceden-īg (dat. Sceden-īgge, 1687), en nórdico antiguo, Scāne, la parte más meridional de la península escandinava, perteneciente al reino danés, y, en los pasajes mencionados de nuestro poema, designación de todo el reino danés.

Scēf o Scēaf. Véase la nota.

Scēfing, hijo (? ) de Scēf, o Scēaf, supuesto padre de Scyld, 4.
Véase la nota.

Scyld (gen. Scyldes, 19), un Scēfing. 4. Su hijo es Bēowulf, 18, 53;
su nieto, Healfdene, 57; su bisnieto, Hrōðgār, que tenía dos hermanos y una hermana, 59 y ss.—Scyld muere, 26; su cuerpo, en un barco decorado, es entregado al mar (32 y ss.), tal como él, cuando era niño, fue arrastrado solo en un barco hasta la tierra de los daneses, 43 y ss. Después de él, sus descendientes llevan su nombre.

Scyldingas (Scyldungas, 2053; gen. Scyldinga, 53, etc.,
Scyldunga, 2102, 2160; dat. Scyldingum, 274, etc.), un nombre que también se extiende a los daneses, gobernados por los Scyldings, 53, etc. También son llamados Ār-Scyldingas, 464; Sige-Scyldingas, 598, 2005; Þēod-Scyldingas, 1020; Here-Scyldingas, 1109.

Scylfingas, una familia real sueca, cuya relación parece extenderse a los Gēatas, ya que Wīglāf, hijo de Wīhstān, quien en otro lugar, como pariente de Bēowulf, es llamado Wǣgmunding (2815), también es llamado lēod Scylfinga, 2604. Las conexiones familiares son quizás las siguientes:—

Scylf.
|
------------------------
Wǣgmund. .......
| |
------------------ ----------
Ecgþēow. Wēohstān. Ongenþēow.
| | |
-------- -------- ---------------
Bēowulf. Wīglāf. Onela. Ōhthere.
|
-----------------
Ēaumund. Ēadgils.

Los Scylfings también son llamados Heaðo-Scilfingas, 63, Gūð-
Scylfingas, 2928.

Sigemundo (dat. -munde, 876, 885), hijo de Wæls, 878, 898.
Su hijo y sobrino es Fitela, 880, 882. Su lucha contra el dragón, 887 y ss.

Swerting (gen. Swertinges, 1204), abuelo de Hygelāc y padre de Hrēðel, 1204.

Swēon (gen. Swēona, 2473, 2947, 3002), también llamado Swēo-þēod, 2923.
La dinastía de los Scylfings gobierna sobre ellos, 2382, 2925. Su reino se llama Swīorice, 2384, 2496.

Þrȳðo, consorte del rey anglo Offa, 1932, 1950. Madre de Ēomǣr, 1961; famosa por su carácter cruel e inmujeril, 1932 y ss. Se la menciona como lo opuesto a Hygd, la reina de los Gēatas, de carácter bondadoso y digno.

Wæls (gen. Wælses, 898), padre de Sigemundo, 878, 898.

Wǣg-mundingas (gen. Wǣgmundinga, 2608, 2815). Los Wǣgmundings están, por un lado, Wīhstān y su hijo Wīglāf; por otro lado, Ecgþēow y su hijo Bēowulf (2608, 2815). Véase bajo Scylfingas.

Wederas (gen. Wedera, 225, 423, 498, etc.), o Weder-gēatas. Véase Gēatas.

Wēland (gen. Wēlandes, 455), el artesano que fabricó la armadura de Bēowulf, 455.

Wendlas (gen. Wendla, 348): su jefe es Wulfgār. Véase Wulfgār. Según Grundtvig y Bugge, los Wendlas son los habitantes de Vendill, la parte más septentrional de Jutlandia, entre el Limfjord y el mar.

Wealh-þēow (613, Wealh-þēo, 665, 1163), consorte del rey Hrōðgār, perteneciente a la estirpe de los Helmings, 621. Sus hijos son Hrēðrīc y Hrōðmund, 1190; su hija, Frēawaru, 2023.

Wēoh-stān (gen. Wēox-stānes, 2603, Wēoh-stānes, 2863, Wih-stānes, 2753, 2908, etc.), un Wǣgmunding (2608), padre de Wīglāf, 2603. No está claro qué relación tiene con él Ælfhere, mencionado en 2605. —Wēohstān es el asesino de Ēanmund (2612); al parecer, venga la muerte de su rey asesinado, Heardrēd. Véase Ēanmund.

Wīg-lāf, hijo de Wēohstān, 2603, etc.; un Wǣgmunding, 2815, y también un Scylfing, 2604; pariente de Ælfhere, 2605. Para conocer su relación con Bēowulf, véase la tabla genealógica bajo Scylfingas. —Apoya a Bēowulf en su lucha contra el dragón, 2605 y ss., 2662 y ss. El héroe le entrega, antes de morir, su anillo, su yelmo y su armadura, 2810 y ss.

Won-rēd (gen. Wonrēdes, 2972), padre de Wulf y Eofor, 2966, 2979.

Wulf (dat. Wulfe, 2994), uno de los Gēatas, hijo de Wonrēd. Combate en la batalla entre los ejércitos de Hygelāc y Ongenþēow junto al propio Ongenþēow, e inflige una herida en él (2966); entonces Ongenþēow, con un golpe de espada, lo deja incapacitado, 2975. Eofor venga la caída de su hermano infligiendo a Ongenþēow un golpe mortal, 2978 y ss.

Wulf-gār, jefe de los Wendlas, 348; vive en la corte de Hrōðgār y es su “ār and ombiht”, 335.

Wylfingas (dat. Wylfingum, 461). Ecgþēow ha matado a Heoðolāf, un guerrero de esta tribu, 460.

Yrmen-lāf, hermano menor de Æschere, 1325.

ABREVIATURAS.

B.: Bugge.
Br.: S.A. Brooke, Hist. of Early Eng. Lit.
C.: Cosijn.

E.: Earle, Hechos de Beowulf en prosa.
G.: Garnett, Traducción de Beowulf.
Gr.: Grein.
H.: Heyne.
Ha.: Hall, Traducción de Beowulf.
H.-So.: Heyne-Socin, 5ª ed.
Ho.: Holder.
K.: Kemble.
Kl.: Kluge.
Müllenh.: Müllenhoff.
R.: Rieger.
S.: Sievers.
Sw.: Sweet, Lector anglosajón, 6ª ed.
Ten Br.: Ten Brink.
Th.: Thorpe.
Z.: Zupitza.

PERIÓDICOS.
Ang.: Anglia.
Beit.: Contribuciones de Paul und Branne.
Eng. Stud.: Estudios ingleses.
Germ.: Germania.
Haupts Zeitschr.: Revista principal, etc.
Mod. Lang. Notes: Notas de lenguas modernas.
Tidskr.: Revista de filología.
Zachers Zeitschr.: Revista de Zacher, etc.

NOTAS.
l. 1. hwæt: respecto a esta fórmula interjeccional que abre un poema, cfr. Andreas, Daniel, Juliana, Exodus, Fata Apost., Dream of the Rood, y el “Listenith lordinges!” de las baladas medievales. —E. Cfr. Chaucer, Prologue, ed. Morris, l. 853:

“Sin I shal beginne the game,
What, welcome be the cut, a Goddes name!”

wē ... gefrūnon es una variante de la habitual fórmula épica ic gefrægn (l. 74) y mīne gefrǣge (l. 777). Exodus, Daniel, Phoenix, etc., comienzan con la misma fórmula.

l. 1. “Gār era la lanza, armada con dos de las cuales el guerrero iba a la batalla y que lanzaba sobre el ‘muro-escudo’. Estaba envenenada.” —Br. 124. Cfr. Maldon, l. 296; Judith, l. 224; Gnom. Verses, l. 22; etc.

l. 4. “Scild of the Sheaf, no ‘Scyld the son of Scaf’; pues es demasiado inconsistente, incluso en el mito, dar un patronímico a un huérfano. Según la forma original de la historia, Scēaf era el huérfano; había llegado a tierra con un manojo de trigo, y de ahí su nombre. Esta versión de la historia se conserva en Ethelwerd y en William de Malmesbury. Pero aquí el huérfano es Scyld, y debemos suponer que fue encontrado junto con el manojo de trigo, de ahí su cognomen.” —E., p. 105. Cfr. las historias de Rómulo y Remo, de Moisés, de Ciro, etc.

l. 6. egsian también se usa en sentido activo (no en la Glosa), = aterrorizar.

l. 15. S. sugiere þā (que) en lugar de þæt, como objeto de drēogan; y para aldor-lēase, Gr. sugirió aldor-ceare. —Beit. ix. 136.

S. traduce: “Pues Dios había visto la grave necesidad que sufrieron aquellos que no tenían gobernante”.

l. 18. “Beowulf (es decir, Beaw según los genealógicos anglosajones, no nuestro Beowulf, que era geato y no danés), ‘el hijo de Scyld en Scedeland’. Este es nuestro mito ancestral: la historia del primer héroe cultural del Norte; ‘el patriarca’, como lo llama Rydberg, ‘de las familias reales de Suecia, Dinamarca, Angeln, Saxland e Inglaterra’.” —Br., p. 78. Cf. A.-S. Chron. an. 855.

H.-So. omite los signos paréntesis y lee (después de S., Beit. ix. 135) eaferan; cf. Fata Apost.: lof wīde sprang þēodnes þegna.

“El nombre Bēowulf significa literalmente ‘lobo abeja’, lobo o destructor de abejas, = oso. Cf. beorn, ‘héroe’, originalmente ‘oso’, y bēohata, ‘guerrero’, en Cǣdmon, literalmente ‘odiador de abejas’ o ‘perseguidor’, y por tanto idéntico en significado a bēowulf.” —Sw.

Cf.

“Arcite y Palamon,
Que lucharon ferozmente, como si fueran dos osos.”
—Chaucer, Knightes Tale, l. 841, ed. Morris.

Cf. M. Müller, Science of Lang., Sec. Series, pp. 217, 218; y Hunt’s Daniel, 104.

l. 19. Cf. l. 1866, donde se utiliza Scedenig, = Escania, en Suecia(?).

l. 21. wine es plural; cf. su apócope wil-gesīðas más abajo. H.-So. compara Héliand, 1017, por un lenguaje casi idéntico a los versos 20 y 21.

l. 22. on ylde: cf.

“En elde se encuentra tanto la sabiduría como la costumbre.”
—Chaucer, Knightes Tale, l. 1590, ed. Morris.

l. 26. Los objetos reflexivos suelen acompañar de forma pleonástica a los verbos de movimiento; cfr. l. 234, 301, 1964, etc.

l. 31. El objeto de āhte es probablemente geweald, que debe tomarse de wordum wēold del l. 30.—H.-So.

R., Kl. y B. tienen opiniones contradictorias sobre este pasaje: Beit. xii. 80, ix. 188; Zachers Zeitschr. iii. 382, etc. Kl. sugiere lǣndagas en lugar de lange.

l. 32. “hringed-stefna se traduce a veces como ‘con proa curvada’, pero creo que significa que en la proa había anillos fijados a través de los cuales pasaban las cuerdas que la ataban a la orilla.”—Br., p. 26. Cfr. l. 1132, 1898. Hring-horni era el barco mítico de la Edda. Véase Toller-Bosworth para tres puntos de vista diferentes; y cfr. wunden-stefna (l. 220), hring-naca (l. 1863).

l. 34-52. Cfr. el entierro de Haki en un barco-pirámide funeraria, en la Saga de Inglinga; el entierro de Balder, Sinfiötli, Arturo, etc.

l. 35. “Y esta [su alegría en el mar] resulta aún más evidente por la cantidad de nombres dados a los nombres de los barcos, que reflejan su orgullo y cariño. Es la nave del AEtheling: el Flotador, el Nadador de Olas, el de Estrellas en la Proa, el Quilla, la Madera Bien Atada, la Madera del Mar, el Navegante del Mar, el Barco Ancho como el Mar, el de Pecho Amplio, el de Proa Curvada, la Madera del Cuello Curvo, el Flotador de Garganta Espumosa que volaba como un pájaro.”—Br., p. 168.

l. 49. “Sabemos por las tumbas escandinavas... que los difuntos ilustres eran enterrados... en barcos, con sus proas orientadas hacia el mar; sin embargo, no eran enviados al mar, sino que o bien eran quemados en esa posición o cubiertos con tierra.”—E. Véase Du Chaillu, The Viking Age, xix.

l. 51. (1) sele-rǣdende (K., S., C.); (2) sēle-rǣdenne (H.); (3) sele-rǣdende (H.-So.). Cfr. l. 1347; y véase Ha.

l. 51. E. compara este canto con “Passing of Arthur” de Tennyson y el legendario viaje funerario de San Jaime de Campestella, en el año 800.

l. 53. El poema propiamente dicho comienza con “Érase una vez…”, siendo las primeras 52 líneas un preludio. Once de los “cánticos” comienzan con la monosílaba þā, cuatro con el verbo gewītan, nueve con la fórmula Hrōðgār (Bēowulf, Unferð) maðelode, y veinticuatro con monosílabos en general (him, swā, sē, hwæt, þā, heht, wæs, mæg, cwōm, strǣt).

l. 58. gamel. “Las características de esta poesía son el uso de formas y palabras arcaicas, como mec en lugar de mé, el posesivo sín, gamol, dógor, swát en lugar de eald, dǣg, blód, etc., después de que estas hubieran quedado obsoletas en el lenguaje prosaico, así como el uso de compuestos y frases especiales, como hildenǣdre (serpiente de guerra) para ‘flecha’, gold-gifa (dador de oro) para ‘rey’, … goldwine gumena (amigo del oro de los hombres, distribuidor de oro entre ellos) para ‘rey’, etc.” —Sw. Otras palabras poéticas son ides, ielde (hombres), etc.

l. 60. H.-So. lee rǣswa (refiriéndose únicamente a Heorogār) y coloca un punto (según el manuscrito) después de Heorogār en lugar de después de rǣswa. Cf. l. 469; véase B., Zachers Zeitschr. iv. 193.

l. 62. Elan aquí (en alto alemán antiguo: Elana, Ellena, Elena, Elina, Alyan) es considerado por B. (Tidskr. viii. 43) como un resto del nombre masculino Onela, y él lo lee así: [On-]elan ewēn, Heaðoscilfingas(=es) healesgebedda.

l. 68. En cuanto a hē, omitido aquí, véase l. 300. Los pronombres se omiten ocasionalmente de este modo en oraciones subordinadas. —Sw.

l. 70. þone, aquí = þonne, than, y micel = māre? El pasaje, con un ligero cambio, podría redactarse así: medo-ærn micle mā gewyrcean, —þone = mucho más grande que—, en cuyo caso þone (þonne) encajaría naturalmente.

l. 73. folc-scare. Añada “folk-share” a los significados que figuran en la Glosa;
y véase también gūð-scearu.

l. 74. ic wide gefrægn: una fórmula épica muy frecuente en la poesía, = “la gente decía”. Véase Judith, líneas 7 y 246; Phoenix, línea 1; y la fórmula paralela (substantiva), mīne gefrǣge, líneas 777, 838, 1956, etc.

líneas 78-83. “El salón era un edificio de madera, rectangular y de techo alto, cuyos lados largos daban al norte y al sur. Las dos agujas, en cada extremo, tenían cuernos de ciervo en sus puntas, curvados hacia adelante, y estos, así como la cresta del techo, probablemente estaban cubiertos de metal brillante y relucían valientemente bajo el sol.” —Br., p. 32.

l. 84. Yerno y suegro; B., un llamado compuesto dvanda. Véase línea 1164, donde un compuesto similar significa tío y sobrino; y suhtorfǣdran de Wīdsīð, utilizado para referirse a las mismas personas.

l. 88. “La palabra drēam transmite el zumbido y murmullo de la felicidad social, y más concretamente el sonido de la música y el canto.” —E. Véase línea 3021; y Judith, línea 350; Wanderer, línea 79, etc.

líneas 90-99. Existe una sospechosa similitud entre este pasaje y los versos atribuidos por Beda a Cǣdmon:

Nū wē sculan herian heofonrices Weard, etc.
—Sw., p. 47.

Las líneas 90-98 son probablemente una interpolación de un escriba cristiano.

líneas 92-97. “El primero de estos elementos cristianos [en Bēowulf] es la idea de un mundo más justo y más suave que aquel en el que vivían los guerreros nórdicos.... Otro pasaje cristiano (líneas 107, 1262) deriva a todos los demonios, eotens, elfos y terribles bestias marinas de la raza de Caín. Se habla de la locura de sacrificar a los dioses paganos (línea 175).... El otro aspecto es la creencia en la inmortalidad (líneas 1202, 1761).” —Br. 71.

l. 100. Cf. l. 2211, donde el tercer dragón del poema se introduce con las mismas palabras. Beowulf es el precursor de ese otro matador nacional de dragones, San Jorge.

l. 100. onginnan en Bēowulf se trata como verbos de movimiento y auxiliares modales, y lleva el objeto en forma infinitiva sin tō; cf. ll. 872, 1606, 1984, 244. Cf. gan (= did) en inglés medio: gan espye (Chaucer, Knightes Tale, l. 254, ed. Morris).

l. 101. B. y H.-So. leen, fēond on healle; cf. l. 142.—Beit. xii.

ll. 101-151. “Grimm relaciona [Grendel] con el anglosajón grindel (un perno o barra).... Trae consigo la noción de los pernos y barras del infierno, y por tanto de un demonio. ... Ettmüller fue el primero... en relacionar el nombre con grindan, moler, triturar en pedazos, destruir por completo. Grendel es, entonces, el destructor.”—Br., p. 83.

l. 102. gæst = extranjero (Ha.); cf. ll. 1139, 1442, 2313, etc.

l. 103. Véase Ha., p. 4.

l. 105 El manuscrito y Ho. leen won-sǣli.

l. 106. “El perfecto y el pluscuamperfecto se expresan a menudo, como en el inglés moderno, con hǣfð y hǣfde junto con el participio pasado.”—Sw. Cf. ll. 433, 408, 940, 205 (participios pasados flexionados en los dos últimos casos), etc.

l. 106. S. elimina aquí el punto final, lee in Caines, etc., y pone Þone ... drihten entre paréntesis.

l. 108. Þæs þe = porque, especialmente después de verbos de agradecimiento (cf. ll. 228, 627, 1780, 2798); según (l. 1351).

l. 108. El artículo definido se omite con Drihten (Señor) y Deofol (diablo; cf. l. 2089), ya que, en general, se emplea escasamente en la poesía;

Cf. tō sǣ (l. 318), ofer sǣ (l. 2381), on lande (l. 2311), tō ræste (l. 1238), on wicge (l. 286), etc., etc.

l. 119. weras (S., H.-So.); wera (K., Th.).—Beit. ix. 137.

l. 120. unfǣlo = extraño (R.).

l. 131. E. traduce como “ira majestuosa”; adoptando la opinión de Gr. de que swyð es igual a sviði en islandés, que significa un lugar quemado o en llamas. Cf. l. 737.

l. 142. B. supone que heal-þegnes es una forma corrompida de helþegnes; cf. l. 101.—Beit. xii. 80. Véase Gūðlāc, l. 1042.

l. 144. Véase Ha., p. 6, para el reordenamiento realizado por S.

l. 146. S. elimina el punto final después de sēlest, coloca wæs ... micel entre paréntesis e inserta un dos puntos después de tīd.

l. 149. B. lee sārcwidum en lugar de syððan.

l. 154. B. considera que sibbe es el objeto acusativo de wolde, y coloca una coma después de Deniga.—Beit. xii. 82.

l. 159. R. sugiere ac se en lugar de atol.

l. 168. H.-So. supone razonablemente que este paréntesis es una inserción posterior, ya que, en los versos 180-181, también se dice que los daneses son paganos. Otro comentarista considera que el trono estaba bajo un “hechizo”, y por eso no podía ser tocado.

l. 169. nē ... wisse: ni tenía él deseo de hacerlo (W.). Véase Ha., p. 7, para otras sugerencias.

l. 169. myne wisse aparece en Wanderer, l. 27.

l. 174. El infinitivo gerundial con tō expresa propósito, define un sustantivo o adjetivo, o, junto con el verbo be, expresa deber o necesidad de forma pasiva; cf. versos 257, 473, 1004, 1420, 1806, etc. Cf. tō + infinitivo en los versos 316, 2557.

l. 175-188. E. considera este pasaje como una indicación del tiempo y lugar en que se escribió el poema, en relación con la época del paganismo. Véanse las líneas iniciales, “En tiempos remotos, etc.”, como si la historia fuera ya muy antigua en aquel entonces.

l. 177. gāst-bona es considerado por Ettmüller y G. Stephens (Thunor, p. 54) como un epíteto de Thor (= asesino de gigantes), una forma poética para referirse a Thunor o Thor, significando tanto hombre como monstruo. —E.

l. 189. Véase l. 1993, donde se utiliza un lenguaje similar. H.-So. considera tanto mōd-ceare como mǣl-ceare en caso acusativo, mientras que otros los consideran en caso instrumental.

l. 190, 1994. sēað: para este uso de sēoðan, véase Bede, Eccles. Hist., ed. Miller, p. 128, donde también se utiliza p. p. soden de esta manera.

l. 194. fram hām = en su hogar (S., H.-So.); pero fram hām podría también significar “fram him” (de ellos, es decir, de su gente, o de los de Hrothgar). Véase Ha., p. 8.

l. 197. Véanse las líneas 791 y 807, para esta expresión fija.

l. 200. Véanse Andreas, Elene y Juliana sobre swan-rād (= mar). “Se dice que ahora el cisne se reproduce en la naturaleza tan solo al norte de Suecia”. —E. Véase también ganotes bæð, l. 1862.

l. 203. Las oraciones condicionales con þēah, þēah þe, þēah... eal varían según el sujeto y el modo, dependiendo de si lo que predomina en la mente es un hecho o una contingencia; véanse las líneas 526, 1168, 2032, etc. (modo subjetivo), 1103, 1614 (modo indicativo). Véanse también gif, nefne.

l. 204. hǣl, palabra del inglés antiguo que aparece en los Glosarios de Wülker en diversas formas, = presagio, señal, adivinación, etc. Véanse hǣlsere, augur; hǣl, omen; hǣlsung, augurium; hǣlsian, etc. Véase también Tac., Germania, 10.

l. 207. C. añade “= impetrare” a los demás significados de findan que se indican en el Glosario.

l. 217. Véase l. 1910; y Andreas, l. 993. —E. E. compara esto con el texto de Byron:

“Y veloz como un halcón volaba la nave”.

—Corsair, l. 17.

y de Scott:

“Alegremente, alegremente salta la nave.”
—Lord of the Isles, iv. 7.

l. 218. Cf.

“Los caballos robustos sobre el dorado arnés
mordisquean.”
—Chaucer, Knightes Tale, l. 1648, ed. Morris.

l. 218. En los manuscritos y en Ho. se lee fāmi-heals.

l. 219. ¿Significa ān-tīd hora (Th.), o hora correspondiente = ānd-tīd (H.-So.), o en su debido tiempo (E.), o después de un tiempo, cuando ōþres, etc., serían adverbios de lugar? Véase C., Beit. viii. 568.

l. 224. eoletes puede significar: (1) viaje; (2) esfuerzo, trabajo; (3) viaje apresurado; pero mar o fiordo parece ser la opción más adecuada.

ll. 229-257. “El escenario... está situado en la costa del Mar del Norte y del Kattegat; el primer acto del poema entre los daneses en Seeland, y el segundo entre los geatos en el sur de Suecia.”—Br., p. 15.

l. 239. “Un grupo de términos sencillos expresa en Bēowulf las primeras concepciones marinas de los ingleses.... El término más simple es Sǣ.... A este añadieron Wǣter, Flod, Stream, Lagu, Mere, Holm, Grund, Heathu, Sund, Brim, Garsecg, Eagor, Geofon, Fifel, Hron-rad, Swan-rad, Segl-rad, Ganotes-bǣð.”—Br., p. 163-166.

l. 239. “El infinitivo se utiliza a menudo en la poesía después de un verbo de movimiento donde deberíamos usar el participio presente.”—Sw. Cf. ll. 711, 721, 1163, 1803, 268, etc. Cf. en alemán spazieren, fahren, reiten, etc., y construcciones similares en francés, etc.

l. 240, W. lee “hringed-stefnan” en lugar de “helmas bǣron”. B. inserta “(?)” después de “holmas” y comienza una nueva línea en medio del verso. S. omite la expresión de B. “on the wall”.

l. 245. Las negaciones dobles y triples se refuerzan mutuamente y no producen una afirmación en A.-S. ni en M. E. La negación suele ir precedida de varias palabras enfáticas en la oración, y se contrae fácilmente con las vocales y con “h” o “w”; cfr. versos 863, 182, 2125, 1509, 575, 583, 3016, etc.

l. 249. “seld-guma” = hombre armado en la casa de otro (Wood); = individuo de bajo rango (Ha.); persona que permanece en casa (Gr.); según Scott, “caballero tapiz”, Marmion, i. 5.

l. 250. “næfne” (nefne, nemne) suele usarse en la forma subjetiva, = a menos que; cfr. versos 1057, 3055, 1553. Para la forma indicativa, = excepto, véase verso 1354. Cfr. también “būtan”, “gif”, “þēah”.

l. 250. Para un análisis detallado sobre la armadura y las armas en Bēowulf, véase S. A. Brooke, Hist. of Early Eng. Lit. Para información general sobre la “vida teutónica antigua en Bēowulf”, véase J. A. Harrison, Overland Monthly.

l. 252. “ǣr” como conjunción suele usarse en la forma subjetiva, como aquí; cfr. versos 264, 677, 2819, 732. Para la forma indicativa, cfr. verso 2020.

l. 253. “lēas” = suelto, errante. Ettmüller lo corrigió a “lēase”.

l. 256. Este proverbio (“ofest”, etc.) aparece en Éxodo (Hunt), verso 293.

l. 258. Un “anciano” puede ser un joven muy joven; por eso “yldesta”, = eminente, puede aplicarse a Beowulf. Cfr. Leyes de AElfred, C. 17: “Nā þæt ǣlc eald sȳ, ac þæt hē eald sȳ on wīsdōme”.

l. 273. Los verbos de oír y ver suelen ir seguidos de acusativo con infinitivo; cfr. versos 229, 1024, 729, 1517, etc. Cfr. la construcción en alemán con “sehen”, “hören”, etc., la construcción en francés con “voir”, “entendre”, etc., y las construcciones clásicas.

l. 275. dǣd-hata = instigador. Kl. lee dǣd-hwata.

l. 280. ed-wendan, s. (B.; cf. 1775), = edwenden, limitado por bisigu. Así ten Br. = Tidskr. viii. 291.

l. 287. “Cada uno se designa... también con las formas intensificadas ǽghwæðer (ǽgðer), éghwæðer, etc. Este prefijo ǽ, óe corresponde al gótico aiw, al alto alemán antiguo eo, io, y está formado por la umlautización de á, ó debido a la i del gi que originalmente seguía.” —Cook’s Sievers’ Gram., p. 190.

l. 292. “Durante toda la Edad Media, las armaduras se denominaban ‘malas hierbas’.” —E.

l. 299. El manuscrito dice gōd-fremmendra. Así H.-So.

l. 303. “Un guerrero inglés fue a la batalla con un yelmo con cresta de jabalí, un escudo redondo de tilo, con un casco de cota de malla... con dos jabalinas o una sola lanza de unos ocho o diez pies de largo, con una espada larga de doble filo, desnuda o en una vaina decorativa.... En su cinturón llevaba una espada corta, pesada y de un solo filo, o más bien un cuchillo largo, llamado seax... utilizado para el combate cuerpo a cuerpo.” —Br., p. 121.

l. 303. Para otras referencias a la cresta de jabalí, cf. ll. 1112, 1287, 1454; Grimm, Myth. 195; Tacitus, Germania, 45. “Era el símbolo de su diosa [de los aestios bálticos], y tenían gran fe en él como protección contra los golpes fuertes.” —E. Véase la ilustración en la edición ilustrada de Green’s Short History, Harper & Bros.

l. 303. “Véase Kemble, Saxons in England, capítulo sobre el paganismo, y la Teutonic Mythology de Grimm, capítulo sobre Freyr, para conocer la relación que estos y otros autores establecen entre el signo del jabalí y el jabalí dorado sobre el que montaba Freyr, así como su culto.” —Br., p. 128. Cf. Elene, l. 50.

l. 304. Gering propone hlēor-bergan = protectores de mejillas; cf. Beit. xii. 26. “Un disco de bronce encontrado en Öland, Suecia, representa a dos”

guerreros con cascos en los que había jabalíes como emblemas, y protectores para las mejillas debajo; estos son los hlēor-bergan.”—E. Cf. hauberk, con su diminutivo habergeon, < A.-S. heals, cuello + beorgan, cubrir o proteger; y harbor, < A.-S. here, ejército + beorgan, lo mismo.—Zachers Zeitschr. xii. 123. Cf. cinberge, Hunt’s Exod. l. 175.

l. 305. En cuanto a ferh wearde y gūðmōde grummon, B. y ten Br. leen ferh-wearde (l. 305) y gūðmōdgum men (l. 306), = las imágenes de jabalíes... protegían la vida de los hombres guerreros.

l. 311. lēoma: cf. Chaucer, Nonne Preestes Tale, l. 110, ed. Morris:

“Para soñar aquí sueños
De armas, y de fuego con palabras adecuadas.”

l. 318. Sobre el género doble de sǣ, cf. Cook’s Sievers’ Gram., p. 147; y note el artículo omitido en las líneas 2381, 318, 544, así como la peculiar tmesis de “between” en las líneas 859, 1298, 1686, 1957. Así también Cǣdmon, l. 163 (Thorpe), Exod. l. 562 (Hunt), etc.

l. 320. Cf. l. 924; y Andreas, l. 987, donde aparecen casi las mismas palabras. “Aquí tenemos claramente ante nuestros ojos una de esas antiguas calzadas, que se encuentran entre las instituciones más antiguas visibles de la civilización.” —E.

l. 322. S. inserta una coma después de scīr, y hace que hring-īren (= armadura de anillos) sea paralelo a gūð-byrne.

l. 325. Cf. l. 397. “Dejar las armas afuera antes de entrar en una casa era la norma en todas las épocas.... En el sueco provincial, casi en todas partes, el porche de la iglesia se llama våkenhus,... es decir, casa de armas, porque los fieles dejaban allí sus armas antes de entrar en la casa.”—E., según G. Stephens.

l. 333. Cf. Dryden’s “mingled metal damask’d o’er with gold.”—E.

l. 336. “ǣl-, el-, relacionados con el gótico aljis, otro, p. ej. en ǣlþéodig, elþéodig, extranjero.”—Cook’s Sievers’ Gram., p. 47.

l. 336. Cf. l. 673 para las funciones de un ombiht-þegn.

l. 338. Ho. marca wræc- y su grupo largo.

l. 343. Cf. l. 1714 para los mismos bēod-genēatas, —“el título precursor del de los Caballeros de la Mesa Redonda”.—E. Cf. Andreas (K.), l. 2177.

l. 344. El futuro se expresa a veces con willan + infinitivo, generalmente con alguna idea de voluntad involucrada; cf. ll. 351, 427, etc. Cf. el uso de willan como v. principal (con infinitivo omitido) en ll. 318, 1372, 543, 1056; y sculan, ll. 1784, 2817.

l. 353. sīð aquí, y en l. 501, probablemente significa llegada. E. traduce el primero por visita, el segundo por aventura.

l. 357. unhār = sin pelo, calvo (Gr., etc.).

l. 358. ēode es solo uno de cuatro o cinco pretéritos de gān (gongan, gangan, gengan), a saber: gēong (gīong: ll. 926, 2410, etc.), gang (l. 1296, etc.), gengde (ll. 1402, 1413). Sievers, p. 217, aparentemente señala que ēode “probablemente se usa solo en prosa”. (?!). Cf. geng, Gen. ll. 626, 834; Exod. (Hunt) l. 102.

l. 367. El manuscrito y H.-So. leen, junto con Gr. y B., glædman Hrōðgār, abandonando el glædnian de Thorkelin. Hay un glass. hilaris glædman.—Beit. xii. 84; lo mismo que glæd.

l. 369. dugan es un verbo “pretérito-presente”, con una nueva forma pretérita, al igual que sculan, durran, magan, etc. Para diversas flexiones, véase ll. 573, 590, 1822, 526. Cf. do en “that will do”; doughty, etc.

l. 372. Cf. l. 535 para un uso similar; y l. 1220. Bede, Eccles. Hist., ed. Miller, utiliza la misma expresión varias veces. “Aquí, y en todos los demás lugares donde aparece cniht en este poema, parece tener ese sentido técnico que tenía en la jerarquía militar [de un joven noble enviado a aprender los elementos del arte de la guerra al servicio de un guerrero cualificado, a quien está, en un contexto militar]”.

sentido, un sirviente], antes de que se desarrollara en el sentido pleno de caballero.”—E.

l. 373. E. comenta sobre el eald-fæder con guion: “los guiones son juguetes arriesgados para manipular al corregir textos de la antigüedad anterior a su uso”; eald-fæder solo puede significar abuelo. Aquí eald solo puede significar honrado, y el guion es innecesario. Cfr. “viejo amigo”, “mi viejo”, etc.; y en alemán alt-vater.

l. 378. Th. y B. proponen Gēatum, como regalos de los daneses al rey geato.—Beit. xii.

l. 380. hæbbe. El sujeto se utiliza en narración indirecta y preguntas, deseos y órdenes, propósitos, resultados y comparaciones hipotéticas con swelce = como si.

ll. 386, 387. Ten Br. propone leer: “Apresúrense, ordenen a la multitud de parientes que entren juntos al salón.”

l. 387. sibbe-gedriht, en referencia a los amigos de Beowulf, también aparece en la l. 730. Es sujeto-acusativo de sēon. Cfr. ll. 347, 365, y Hunt’s Exod. l. 214.

l. 404. “Aquí, como en los salones islandeses posteriores, Beowulf vio a Hrothgar sentado en un trono elevado en el extremo este del salón. El trono es sagrado; tiene una cualidad sobrenatural. Grendel, el monstruo, no puede acercarse a él.”—Br., p. 34. Cfr. l. 168.

l. 405. “En Benty Grange, en Derbyshire, una tumba anglosajona abierta en 1848 contenía una armadura. ‘La estructura de cadenas de hierro consta de un gran número de eslabones de dos tipos unidos entre sí por anillos pequeños de medio pulgada de diámetro; uno de ellos plano y en forma de rombo... los demás todos del mismo tipo, pero de diferentes longitudes.’”—Br., p. 126.

l. 407. Wes ... hāl: este antiguo saludo teutónico más tarde se convirtió en wassail. Cfr. Skeat’s Luke, i. 28; Andreas (K.), 1827; Layamon, l. 14309, etc.

l. 414. “La distinción entre wesan y weorðan [en relaciones pasivas] no está muy claramente definida, pero wesan parece indicar un estado, mientras que weorðan generalmente una acción.” —Sw. Cfr. el alemán moderno werden y sein en relaciones similares.

l. 414. Gr. traduce hādor por receptaculum; cfr. Gering, Zachers Zeitschr. xii. 124. Toller-Bosw. ignora la sugerencia de Gr.

ll. 420, 421. B. lee: þǣr ic (on) fīfelgeban (= océano) ȳðde eotena cyn. Ten Br. lee: þǣr ic fīfelgeban ȳðde, eotena hām. Ha. sugiere fīfelgeband = banda de monstruos, sin otros cambios.

l. 420. R. lee þǣra = de ellos, en lugar de þǣr. —Zachers Zeitschr. iii. 399; Beit. xii. 367.

l. 420. “Niht tiene género, nihtes, y se usa en su mayor parte solo como adverbio, y casi con certeza debe considerarse masculino.” —Cook’s Sievers’ Gram., p. 158.

l. 425. Cfr. también los versos 435, 635, 2345, para otros ejemplos de la determinación de Beowulf de luchar solo.

l. 441. þe hine = a quien, como en el verso 1292, etc. El pronombre indeclinable þe se combina a menudo de esta manera con pronombres personales, significando “relativo”, y a veces está separado de ellos por un espacio considerable. —Sw.

l. 443. El manuscrito dice Geotena. B. y Fahlbeck, según H.-So., no consideran a los Gēatas, sino a los jutos, como habitantes de la Suecia occidental-gótica. Alfredo traduce Juti por Gēatas, pero Jutlandia por Gotlandia. En las leyes se les llama Guti. —Beit. xii. 1, etc.

l. 444. B., Gr. y Ha. hacen de unforhte un adverbio que significa “sin miedo”, modificando a etan. Kl. lee anforhte = tímido.

l. 446. Cfr. el verso 2910. Th. traduce: no necesitarás mi cabeza para esconderla (es decir, enterrarla). Simrock supone que se trata de una guardia nocturna o velatorio.

Se entiende así. ¡Madera, ni siquiera tendrás que enterrar mi cabeza!

H.-Así pues, se supone que “hēafod-weard”, una guardia de honor, como la que tenían los soberanos o los gobernantes pretendientes, es lo que se quiere decir con “hafalan hȳdan”; por lo tanto, no necesitas darme ninguna guardia, etc. Cf. Schmid, Gesetze der A., 370-372.

l. 447. S. coloca un dos puntos después de “nimeð”.

l. 451. H.-So., Ha. y B. (Beit. xii. 87) coinciden esencialmente en traducir “feorme” como “alimento”. R. lo traduce como “consumo de mi cadáver”. “Manutención, sustento” parece ser una opción más adecuada que cualquiera de las otras.

l. 452. Rönning (según Grimm) personifica a Hild. —Beovulfs Kvadet, l. 59. Hildr es el nombre de una de las valquirias escandinavas, o doncellas de la batalla, que transportan los espíritus de los caídos a Valhalla. Cf. Kent’s Elene, l. 18, etc.

l. 455. “Los herreros de guerra, especialmente aquellos que forjaban espadas, estaban envueltos en leyendas y eran presentados como figuras divinas. De ellos, Weland es el arquetipo: esposo de una doncella cisne, y posteriormente casi un dios.” —Br., p. 120. Cf. el relato de A. J. C. Hare sobre “la espada de Wayland Smith con la cual Enrique II fue nombrado caballero”, y que colgó en la Abadía de Westminster hasta tiempos recientes. —Walks in London, ii. 228.

l. 455. Este es el “ǣlces mannes wyrd” de Boecio (Sw., p. 44), así como el “wyrd bið swīðost” de los Versos Gnómicos, 5. Hay unas doce referencias a él en Beowulf.

l. 455. E. compara el fatalismo de este hemistiquio final con el tono cristiano de los versos 685 y siguientes.

l. 457, 458. B. lee “wǣre-ryhtum” (= a partir de las obligaciones de clientela).

l. 480. Cf. l. 1231, donde aparece el mismo sentido: “ebrio de vino”.

l. 488. “Los duguð, los guerreros maduros y maduros, la aristocracia de la nación, son el soporte del trono”.—La forma E. The M. E. de la palabra douth aparece con frecuencia. Se asocia con geogoð, en las líneas 160 y 622.

l. 489. Kl. omite la coma después de meoto y lee (con B.) sige-hrēð-secgum, = revela tu pensamiento a los héroes vencedores. Otros, como Körner, convierten meoto en un imperativo y dividen la frase en sǣl = piensa en la felicidad. Pero véase onband beadu-rūne, línea 501. B. supone que onsǣl meoto significa = di palabras corteses. Tidskr. viii. 292; Haupts Zeitschr. xi. 411; Eng. Stud. ii. 251.

l. 489. Véase la invitación en la línea 1783.

l. 494. Véase Andreas de Grimm, línea 1097, para deal, = orgulloso, exaltado, jubiloso; Phoenix (Bright), línea 266.

l. 499. El manuscrito dice Hunferð, pero la aliteración requiere Unferð, como en las líneas 499, 1166, 1489; véase también las líneas 1542, 2095, 2930. Véase la Lista de Nombres.

l. 501. sīð = llegada (?); véase línea 353.

l. 504. þon mā = más (?), puede añadirse a las referencias bajo þon.

l. 506. E. compara la burla de Eliab hacia David, 1 Samuel XVII, 28.

l. 509. dol-gilp = jactancia inútil. La segunda definición en el Glosario es incorrecta.

l. 513. “Eagor-stream podría traducirse como el río Eagor, ese mar tempestuoso y aterrador en el que vivía el terrible gigante [escandinavo], y a través del cual actuaba”.—Br., p. 164. Él señala: “El término inglés eagre sigue existiendo en los dialectos provinciales para designar la ola de marea o la corriente en los ríos. Dryden lo utiliza en su Threnod. Angust. ‘Pero como una eagre, triunfó sobre…’”.

“La marea”. Pero debemos ser cautelosos, etc. Cf. Fox’s Boethius, ll. 20, 236; Thorpe’s Cǣdmon, 69, etc.

l. 524. Krüger y B. leen Bānstānes. —Beit. ix. 573.

l. 525. R. lee wyrsan (= wyrses: cf. Mod. Gr. guten Muthes) geþinges; pero H.-So. demuestra que en el manuscrito wyrsan ... þingea = wyrsena þinga es posible; cf. gen. pl. banan, Christ, l. 66, etc.

l. 545 y ss. “Cinco noches estuvieron Beowulf y Breca juntos, no nadando, sino navegando en barcos abiertos (nadar por los mares significa navegar por ellos); luego una tormenta los separó... Más tarde Breca se convirtió en jefe de los Brondings, una tribu mencionada en Wīdsíth. La historia parece legendaria, no mítica.” —Br., pp. 60, 61.

ll. 574-578. B. sugiere swā þǣr en lugar de hwæðere, = así fue como me ocurrió a mí. Pero la palabra en la l. 574 parece significar = sin embargo, y en la l. 578 = aún; cf. l. 891; véase S.; Beit. ix. 138; Tidskr. viii. 48; Zacher, iii. 387, etc.

l. 586. Gr. y Grundt. leen fāgum sweordum (no ic þæs fela gylpe!), añadiendo fela y combinando las líneas rotas en una sola. Ho. y Kl. añaden geflites.

l. 599. E. traduce nȳd-bāde por chantaje; añadiendo “nēd bād, toll; nēd bādere, tolltaker.” —Land Charters, Gloss, v.

l. 601. El manuscrito tiene ond = y solo en tres lugares (601, 1149, 2041); en otros lugares utiliza el símbolo 7 = y.

l. 612 y ss. Cf. la ceremonia de bebida en la l. 1025. “La dama real ofrece la copa a Beowulf, no cuando le toca su turno, ya que él estaba sentado entre los demás, sino después de que la copa haya dado la vuelta entre todos; su acercamiento a Beowulf es un acto aparte.” —E.

l. 620. “La copa [amorosa] que dio la vuelta entre los presentes y fue probada por todos”, similar a la copa conmemorativa de Oriel y de otros colegios. —E.

l. 622. Cf. ll. 160, 1191, para los respectivos lugares de los jóvenes y los ancianos.

l. 623. Cf. el diadema de oro que lleva Wealhþēow en la l. 1164.

l. 631. gyddode. Cf. Chaucer, Prol. l. 237 (ed. Morris):

“De los siete, él rechazó por completo el premio.”

Cf. giddy.

l. 648. Kl. sugiere un punto y coma después de geþinged, especialmente dado que B. (Tidskr. viii. 57) ha demostrado que oþþe a veces significa “y”. Th. propone “ne”.

l. 650. oþþe aquí, así como en las líneas 2476 y 3007, probablemente significa “y”.

l. 651. Cf. línea 704, donde sceadu-genga (el ser nocturno de Leechdoms, ii. 344) se aplica al demonio. —E.

l. 659. Cf. línea 2431 para la misma fórmula: “tener y poseer”, utilizada en el Servicio Matrimonial. —E.

l. 681. B. considera que þēah... eal es un precursor del inglés moderno, aunque signifique “aunque”.

l. 682. gōdra = ventajas en la batalla (Gr.), habilidad para luchar (Ha.), destreza en la guerra (H.-So.). Quizás nāt podría cambiarse por nah = ne + āh (cf. línea 2253), lo que justificaría la traducción “él no tiene la capacidad de…”, etc.

l. 695. Kl. lee hiera. —Beit. ix. 189. B. omite hīe, ya que aparece en el hemistiquio anterior. —Beit. xii. 89.

l. 698. “Aquí, el Destino es una red de tela”. —E., quien compara a la griega Clotho, “la solterona del destino”. Las mujeres también son llamadas “tejedoras de paz”, como en la línea 1943. Cf. Kent’s Elene, línea 88; Wīdsīð, línea 6, etc.

l. 711. B. traduce þā como “cuando” y lo conecta con las oraciones anteriores, rechazando así la división habitual del texto en versos en la línea 711. Se opone al uso de cōm como verbo principal en las líneas 703, 711 y 721. (Beit, xii.)

l. 711. “Quizás el verso gnómico que habla de Thyrs, el gigante, fue escrito pensando en Grendel: þyrs sceal on fenne”.

“Gewunian āna inuan lande: el gigante habitará en el pantano, solo, en esa tierra” (Sweet’s Read., p. 187). —Br. p. 36.

l. 717. Dietrich, en Haupt. xi. 419, cita a AElfric, Hom. ii. 498: “Hē beworhte þā bigelsas mid gyldenum lǣfrum”: cubrió los arcos con hoja de oro; era una costumbre romana derivada de Cartago. Cf. Mod. Eng. oriel = aureolum, una sala dorada. —E. (citando a Skeat). Cf. líneas 2257, 1097, 2247, 2103, 2702, 2283, 333, 1751, para conocer los diversos usos de las láminas de oro.

l. 720. B. y diez Br. proponen “hell-thane” (Grendel) como equivalente de “heal-þegnas”, y hacen que “hæle” se refiera a Beowulf. Cf. línea 142.

l. 723. Z. lee [ge]hrān.

l. 727. Para este uso de “standan”, cf. líneas 2314, 2770; y a Virgilio, Ecl. ii. 26: “Cum placidum ventis staret mare”.

l. 757. “Gedræg”. Uno de los significados de esta palabra es “tumulto”. Aquí, “appar.” significa “ocupación”, “escondite”.

l. 759. R. lee “mōdega” en lugar de “gōda”, “porque el atributo no puede separarse de la palabra modificada, a menos que ambas rimen”.

l. 762. Cf. Andreas, línea 1537, para un uso similar de “ūt” = “lejos”. —E.

l. 769. Las palabras extranjeras en Beowulf (como “ceaster-here”) no son numerosas; otras son (además de nombres propios como Caín, Abel, etc.): “dēofol” (diabolus), “candel” (línea 1573), “ancor” (línea 303), “scrīfan” (en lugar de “ge-”), “segn” (línea 47), “gīgant” (línea 113), “mīl-” (línea 1363), “strǣt” (línea 320), “ombeht” (línea 287), “gim” (línea 2073), etc.

l. 770. El manuscrito dice “cerwen”; B. y otros consideran que esta palabra forma parte de un compuesto femenino: “-scerwen”, al igual que “-wenden” en “ed-wenden”, “-rǣden”, etc. (cf. “meodu-scerpen” en Andreas, línea 1528). Se corrigió a “-scerwen”; fue un gran susto, presentado como un accidente durante una fiesta.

bout; se podría comparar bescerwan, que significa privar, con bescyrian (Grein, i. 93); por lo tanto, ealu-scerwen significaría una toma repentina, una privación de la cerveza. —H.-So., p. 93. Véase B., Tidskr. viii. 292.

l. 771. Ten Br. lee rēðe, rēnhearde, que significa furioso, extremadamente audaz.

l. 792. Las frases adverbiales instrumentales como ǣnige þinga, nǣnige þinga (en absoluto), hūru þinga (especialmente) no son infrecuentes. Véase Cook’s Sievers’ Gram., p. 178; March, A.-S. Gram., p. 182.

l. 811. myrðe. E. lo traduce en un sentido caprichoso. Toller-Bosw. no considera la tristeza como uno de los significados de esta palabra.

l. 850, 851. S. lee dēop en lugar de dēog y elimina el punto y coma después de wēol; significa “el abismo teñido de sangre, lleno de sangre de espadas”; cf. l. 1424. B. lee dēað-fǣges dēop, etc., que significa “el abismo lleno de la sangre de aquel condenado”. —Beit. xii. 89.

l. 857. El significado de blaneum se explica en parte mediante fealwe mēaras más abajo, en l. 866. Cf. Layamon: “and leop on his blancke” = caballo, l. 23900; Kent’s Elene, l. 1185.

l. 859. Körner, Eng. Stud. i. 482, considera que la expresión frecuente “be sǣm twēonum” es simplemente una fórmula que significa “en la tierra”; cf. l. 1298, 1686. Twēone forma parte de la preposición separable “between”; véase be-. Cf. Baskerville’s Andreas, l. 558.

l. 865. Cf. Voyage of Ōhthere and Wulfstān para conocer información sobre las carreras de caballos funerarias; Sweet’s Read., p. 22.

l. 868. Véase Ha., p. 31, para una traducción alternativa.

l. 871 y ss. R. considera esto como una descripción técnica del verso aliterativo improvisado, creado sobre la marcha.

l. 872. R. y B. proponen secg[an], que significa “ensayar”, en lugar de secg, ya que este último se ajusta mejor a los verbos de las dos líneas siguientes.

l. 878-98. “Me complace pensar que es en la literatura inglesa donde poseemos el primer boceto de esa poderosa saga [la Saga de los Völsungos = Wælsinges gewin], que durante tantos siglos ha inspirado a todas las artes y, finalmente, en manos de Wagner, al arte musical.”—Br., p. 63. Cf. Nibelung. Lied, l. 739.

l. 894. Los verbos intransitivos, como gān, weorðan, a veces llevan habban, “para indicar una acción independiente”.—Sw. Cf. hafað ... geworden, l. 2027.

l. 895. “brūcan (disfrutar) siempre lleva el genitivo”.—Sw.; cf. l. 895; acusativo, genitivo, instrumental, dativo, según March, A.-S. Gram., p. 151.

l. 898. Scherer propone hāte, = de calor, instrumental de hāt, calor; cf. l. 2606.

l. 901. hē þæs āron þāh = prosperó en honor (B.). Ten Br. inserta coma después de þāh, haciendo que siððan introduzca una oración subordinada.—Beit. viii. 568. Cf. weorð-myndum þāh, l. 8; ll. 1155, 1243.—H.-So.

l. 902. Heinzel considera que Heremōdes es simplemente un epíteto = el valiente; lo cual haría referencia a Sigmund (Sigfrido), siendo los eotenas, l. 903, los Nibelungos. Esto, dice H.-So., elimina la contradicción entre el buen “Heremōd” aquí y el malo, l. 1710 y ss.—B., sin embargo, se aferra a Heremōd.—Beit. xii. 41. Sobre fēonda geweald, l. 904: “en manos de demonios”, dice B.; cf. ll. 809, 1721, 2267; Christ, l. 1416; Andreas, l. 1621; para hine fyren onwōd, cf. Gen. l. 2579; Hunt’s Dan. 17: hīe wlenco anwōd.

l. 902 y ss. “La vergüenza de Heremōdes se contrapone a la gloria de Sigemund, así como a la prudencia, paciencia, generosidad y bondad de Beowulf como jefe”.—Br., p. 66.

l. 906. El manuscrito tiene lemede. Toller-Bosw. corrige a lemedon.

l. 917. Cf. Hunt’s Exod., l. 170, por un lenguaje similar.

l. 925. hōs, G. hansa, compañía: “la palabra de la cual tomó su nombre la asociación mercantil de las ciudades ‘hanseáticas’”. —E.

l. 927. on staþole = en el suelo (B., Rask, ten Br.). —Beit. xii. 90.

l. 927. ¿No podría stēapne aquí significar “brillante”, por estar inmediatamente seguido de golde fāhne? Cf. “his eyen stepe” de Chaucer, Prol. l. 201 (ed. Morris); Ste. Marherete de Cockayne, págs. 9, 108; St. Kath., l. 1647.

l. 931. grynna podría ser una forma de gyrnna (= penas), genitivo plural de gyrn, como sugiere un comentarista.

l. 937. B. (Beit. xii. 90) considera que gehwylcne es el objeto de wīd-scofen (hæfde). Gr. considera que wēa es el nominativo absoluto.

l. 940. scuccum: cf. G. scheuche, scheusal; Prov. Eng. old-shock; quizás sea la interjección popular O shucks! (!)

l. 959. H. explica wē como un “plural de majestad”, algo que Beowulf descarta en la l. 964.

l. 963. fēond þone frætgan (B. Beit. xii. 90).

l. 976. synnum. “La mayoría de las palabras más abstractas en la poesía tienen un rango muy amplio de significados, que difieren mucho del uso en la prosa; por ejemplo, synn significa simplemente daño, maldad, odio, y el significado en prosa de ‘pecado’ es solo secundario; hata en la poesía no solo significa ‘odioso’, sino también ‘perseguidor’, ‘enemigo’, al igual que nīð es tanto odio como violencia, fuerza; heard significa tanto ‘afilado’ como ‘duro’”. —Sw.

l. 986. S. coloca wæs al final de la l. 985 y lee stīðra nægla, omitiendo gehwylc y las comas después de este y después de scēawedon. Beit. ix. 138; stēdra (H.-So.); hand-sporu (H.-So.) en la l. 987.

l. 986. Miller (Anglia, xii. 3) corrige a ǣghwylene, en apótesis de fingras.

l. 987. hand-sporu. Véase Anglia, vii. 176, para una discusión sobre la intrusión de u en el nombre de los stems n.

l. 988. Cf. ll. 2121, 2414, por un uso similar de unhēoru = ungeheuer.

l. 992. B. sugiere hēatimbred para hāten, y gefrætwon para -od; Kl., hroden (Beit. ix. 189).

l. 995, 996. Parece que se refieren a tapices bordados en oro con web = aurifrisium.

l. 997. Después de þāra þe = de aquellos que, los dependientes, el verbo a menudo toma sg. en lugar de pl.; cf. ll. 844, 1462, 2384, 2736.—Sw.; Dietrich.

l. 998. “Tiene lugar metátesis de l en seld por setl, bold por botl”, etc.—Cook’s Sievers’ Gram., p. 96. Cf. nombres propios ingleses, Bootle, Battlefield, etc.—Skeat, Principles, i. 250.

l. 1000. heorras: cf. Chaucer, Prol. (ed. Morris) l. 550:

“Ther was no dore that he nolde heve of harre.”

ll. 1005-1007. Véase Zachers Zeitschr. iii. 391, y Beit. xii. 368, para las opiniones de R. y B. sobre este pasaje difícil.

l. 1009. Cf. l. 1612 para sǣl y mǣl, que aún sobreviven en E. Anglia en “mind your seals and meals”, = tiempos y ocasiones, es decir, ten cuidado con lo que haces.—E.

ll. 1012, 1013. Cf. ll. 753, 754 por dos comparativos similares usados conjuntamente.

l. 1014. Cf. l. 327 por un lenguaje similar.

ll. 1015, 1016. H.-So. coloca estas dos líneas entre paréntesis (fylle ... þāra). Cf. B., Beit. xii. 91.

l. 1024. Una de las muchas espadas famosas mencionadas en el poema. Véase Hrunting, versos 1458, 1660; Hūnlāfing, verso 1144, etc. Cf. Excalibur, la espada de Rolando, el Balmung de los Nibelungos, etc.

l. 1034. scūr-heard. Para una explicación ingeniosa de esta palabra controvertida, véase el artículo del profesor Pearce en Mod. Lang. Notes, 1 de noviembre de 1892, y la discusión posterior.

l. 1039. El significado de eoderas es dudoso. H. y Toller-Bosw. consideran que la palabra aquí significa recinto, vallados del patio. Cf. Cǣdmon, versos 2439, 2481. Este pasaje arroja luz interesante sobre los caballos y sus arreos.

l. 1043. Grundt corrige wīg por wicg, que significa jinete; y E. cita a Tácito, Germania, 7.

l. 1044. “Poder sobre cada uno y sobre ambos”; cf. “todos y algunos”, “uno y todos”.

Para Ingwin, véase la Lista de Nombres.

l. 1065. Gr. sostiene que fore aquí significa de, relativo a, acerca de (Ebert’s Jahrb., 1862, p. 269).

l. 1069. H.-So. añade fram después de eaferum, para regularlo, = relativo a (?). Cf. La batalla de Finnsburg, Apéndice.

l. 1070. Para los numerosos nombres de los daneses —“brillante”— “lanza”— “este”— “oeste”— “anillo”— daneses—, véanse estas palabras.

l. 1073. Eotenas = el pueblo de Finn, los frisios; cf. versos 1089, 1142, 1146, etc., y Beit. xii. 37. No se sabe por qué se les llama así.

l. 1084. R. propone wiht Hengeste wið gefeohtan (Zachers Zeitschr. iii. 394). Kl., wið H. wið gefeohtan.

Versos 1085 y 1099. wēa-lāf aparece en Wulfstan, Hom. 133, ed. Napier.—E. Cf. daroða lāf, Brunanb., verso 54; ādes lāfe, Phoenix, 272 (Bright), etc.

l. 1098. elne unflitme = de modo que el juramento (el contenido del juramento) no era objeto de controversia.—B., Beit. iii. 30. Pero véase 1130, donde Hengist y Finn son nuevamente puestos en contraste y aparece la expresión ealles (?) unhlitme.

l. 1106. El participio presente + be, como myndgiend wǣre aquí, es relativamente raro en la literatura anglosajona original, pero aparece abundantemente en traducciones del latín. La perifrasis generalmente carece de sentido. Véase l. 3029.

l. 1108. Körner sugiere ecge, = espada, en referencia a una supuesta costumbre germánica antigua de colocar adornos, etc., en la punta de una espada o lanza (Eng. Stud. i. 495). Singer, ince-gold = oro brillante; B., andīege = probablemente gótico andaugjo. Véase incge lāfe, l. 2578. Posiblemente: and inge (= jóvenes) gold āhōfon de horde. Para inge, véase Hunt’s Exod. l. 190.

ll. 1115-1120. R. propone (hēt þā ...) bānfatu bærnan ond on bǣl dōn, earme on eaxe = colocar los brazos en las cenizas, leyendo gūðrēc = olor a batalla, en lugar de -rinc (Zachers Zeitschr. iii. 395). B., Sarrazin (Beit. xi. 530), Lichtenfeld (Haupts Zeitschr. xvi. 330), C., etc., proponen diversas correcciones. Véase H.-So., p. 97, y Beit. viii. 568. Para gùðrinc āstāh, véase el nórdico antiguo, stiga á bál, “subir al fuego de la pira”.

l. 1116. sweoloðe. “En Dartmoor, la quema de los matorrales en las laderas para que crezca nueva hierba se llama zwayling.”—E. Véase también sultry, G. schwül, etc.

l. 1119. Véase wudu-rēc āstāh, l. 3145; y Exod. (Hunt), l. 450: wǣlmist āstāh.

l. 1122. ætspranc = brotar, surgir (omitido en la glosa), < æt + springan.

l. 1130. R. y Gr. leen elne unflitme, = con lealtad y sin disputa, como en l. 1098. Véase Ha., p. 39; H.-So., p. 97.

l. 1137. scacen = se ha ido; cf. ll. 1125, 2307, 2728.

l. 1142. “Los hijos de los Eotenas” (B., Beit. xii. 31, quien
conjetura una laguna después de 1142).

l. 1144. B. separa así: Hūn Lāfing, = Hūn colocó la espada
Lāfing, etc.—Beit. xii. 32; cf. R., Zachers Zeitschr. iii. 396. Heinzel
y Homburg hacen otras conjeturas (Herrig’s Archiv, 72, 374,
etc.).

l. 1143. B., H.-So., y Möller leen: worod rǣdenne, þonne him
Hūn Lāfing, = hermandad militar, cuando Hūn puso sobre su pecho
(la espada) Lāfing. Existe una espada llamada Laufi, Lövi en las sagas nórdicas;
pero las espadas, la armadura, etc., se denominan a menudo el “dejar”
(lāf) de filas, martillos, etc., especialmente un precioso legado;
cf. ll. 454, 1033, 2830, 2037, 2629, 796, etc., etc.

l. 1152. roden = enrojecido (B., Tidskr. viii. 295).

l. 1160. Para los ll. 1069-1160, que contienen el episodio de los finos, cf. Möller,
Alteng. Volksepos, 69, 86, 94; Heinzel, Anz. f. dtsch. Altert., 10,
226; B., Beit. xii. 29-37. Cf. Wīdsīð, l. 33, etc.

ll. 1160, 1161. lēoð (lied = canción, balada) y gyd aparecen aquí como sinónimos.

ll. 1162-1165. “Más allá de las guerras y los desplazamientos tribales, más allá de las disputas de los grandes, observamos en este poema la vida constante y continua del hogar, las pasiones y pensamientos de los hombres, la forma en que hablaban, se movían, cantaban, bebían, vivían y amaban entre sí y el uno por el otro.”—Br., p. 18.

l. 1163. Cf. wonderwork. Así también wonder-death, wonder-bidding,
wonder-treasure, -smith, -sight, etc. en los ll. 1748, 3038, 2174, 1682,
996, etc. Cf. el uso alemán del mismo término intensivo, = maravilloso,
en wunder-schön, etc.

l. 1165. þā gȳt se refiere a algún evento futuro en el que “cada uno” no era “fiel al otro”, algo no desarrollado en este poema; suhtor-gefæderan = Hrōðgār y Hrōðulf, l. 1018. Cf. āðum-swerian, l. 84.

l. 1167. Repite casi literalmente lo de la l. 500, æt fōtum, etc., donde se presenta por primera vez a Unferð.

l. 1191. E. ve en este pasaje asientos separados para jóvenes y hombres de mediana edad, como todavía ocurre en los salones universitarios, capillas, asambleas e iglesias inglesas.

l. 1192. ymbutan, “alrededor”, a veces se separa así: ymb hīe ūtan; cf. Voyage of Ōhthere, etc. (Sw.), p. 18, l. 34, etc.; Bēowulf, ll. 859, 1686, etc.

l. 1194. bewægned, un término ἃπαξ λεγόμενον, traducido por Th. Probablemente es un participio pasado de wægen, convertido en verbo mediante -ian, al igual que own, drown, etc. Cf. hafenian (< hafen, < hebban), etc.

l. 1196. E. interpreta esta expresión como “manto y sus anillos o broches”. La palabra “rail” sobrevivió mucho tiempo en el inglés medio (Piers Plow., etc.).

l. 1196. Este collar fue posteriormente dado por Beowulf a Hygd, ll. 2173, 2174.

ll. 1199-1215. A partir de las indicaciones poco claras del pasaje, se puede datar aproximadamente una parte del poema: si Hygelāc es el Chochilaicus de Gregorio de Tours, Hist. Francorum, iii. 3, sería alrededor del año 512-20 d.C.

l. 1200. Los Breosinga men (en islandés, Brisinga men) son el collar de la diosa Freya; cf. Elder Edda, Hamarshemt. Hāma robó el collar al rey godo Eormenrīc; cf. Traveller’s Song, ll. 8, 18, 88, 111. La comparación de los dos collares lleva al poeta a anticipar la historia de Hygelāc, lo que indica la estructura mosaicada del poema.

l. 1200. Para Brōsinga mene, cf. B., Beit. xii. 72. C. sugiere flēah, = huyó, en lugar de fealh, colocando un punto y coma después de byrig y haciendo de hē el sujeto de flēah y gecēas.

l. 1202. B. conjetura que gecēas ēcne rǣd significa que se convirtió en un hombre piadoso y al morir fue al cielo. Heime (Hāma) en la Thidrekssaga entra en un convento = para elegir la mejor parte (?). Cf. H.-So., p. 98. Pero cf. el lenguaje de Hrōðgār en Beowulf, versos 1760, 1761.

l. 1211. S. propone feoh, = propiedad, en lugar de feorh, lo cual sería un paralelo de brēost-gewǣdu ... bēah más abajo.

l. 1213. E. señala que en las Leyes de Cnut, i. 26, el diablo es llamado se wōdfreca werewulf, el lobo humano devorador.

l. 1215. C. propone heals-bēge onfēng. Beit. viii. 570. Para hreā-, Kl. sugiere hrǣ-.

l. 1227. El hijo al que se refiere es, según Ettmüller, aquel que reina después de Hrōðgār.

l. 1229. Kl. sugiere sī, = ser, en lugar de is.

l. 1232. S. da como significado de druncne “ebrio por el vino”. —Beit. ix. 139; Kl. ibid. 189, 194. Pero cf. Judith, versos 67, 107.

l. 1235. Cf. l. 119 por la similitud lingüística.

l. 1235. Kl. propone gea-sceaft; pero cf. l. 1267.

l. 1246. La armadura de anillos era común en la Edad Media. E. señala las numerosas formas de byrne en lenguas emparentadas: gótico, islandés, OHG., eslavo, irlandés antiguo, románico, etc. Du Chaillu, The Viking Age, i. 126. Cf. Murray’s Dict. s. v.

l. 1248. ānwīg-gearwe = listo para el combate singular (C.); pero cf. Ha. p. 43; Beit. ix. 210, 282.

l. 1252. Algunos consideran que esto constituye el inicio de la Parte (o Canto) II del poema épico original, si no una obra separada en sí misma.

l. 1254. K., W. y Ho. leen farode = desperdiciado; Kolbing lee furode; pero véase wēsten warode, l. 1266. El manuscrito dice warode.

ll. 1255-1258. Este pasaje es una buena ilustración del constante paralelismo entre palabra y frase característico de la poesía anglosajona, y es citado por Sw. Los cambios se producen en ende y swylt, en gesȳne y wīdcūð, etc.

l. 1259. “Que esta historia de la madre de Grendel fuera originalmente un canto separado del primero parece indicarlo el hecho de que los monstruos se describen de nuevo y se añaden muchos detalles nuevos, como los que insertaría un nuevo cantor que quisiera enriquecer y embellecer la historia original.” —Br., p. 41.

l. 1259. Véase l. 107, que también señala el origen de los asesinos y monstruos y su descendencia de “Caín”.

l. 1261. El manuscrito dice sē þe, m.; algunos lo cambian por seo þe. En las líneas 1393, 1395, 1498, la madre de Grendel se denomina m.; en las líneas 1293, 1505, 1541-1546, etc., se la denomina f., el pronombre incierto que designa a una criatura femenina en ciertos aspectos, pero masculina en cuanto a fuerza y ferocidad demoníacas. —H.-So.; Sw. p. 202. Véanse los epítetos masculinos en las líneas 1380, 2137, etc.

l. 1270. āglǣca = Grendel, aunque posiblemente se refiere a Beowulf, como en la línea 1513. —Sw.

l. 1273. “No está claro si anwalda significa onwealda, o si debería leerse ānwealda, = único gobernante.” —Sw.

l. 1279. El manuscrito dice sunu þeod wrecan, que R. cambia por sunu þēod-wrecan, donde þēod- = monstruoso; pero, ¿por qué no considerar þēod como opuesto a sunu, = su hijo, el príncipe? Véase Sweet’s Reader y la discusión de Körner, Eng. Stud. i. 500.

l. 1281. Ten Br. sugiere (para sōna) sāra = retorno de las penas.

l. 1286. “geþuren (escrito dos veces así en los manuscritos) significa geþrúen, forjado, y es un participio aislado.” —Gramática de Sievers de Cook, 209. Pero véase Toller-Bosw. para ejemplos; Sw., Glossario; March, p. 100, etc.

ll. 1292. þe hine = a quien; cf. ll. 441, 1437, 1292; Hēliand, l. 1308.

l. 1298. be sǣm tweonum; cf. l. 1192; Hunt’s Exod. l. 442; y Mod. Eng. “hacia nosotros, etc.” —Philología de Earle, p. 449. Cf. nota, l. 1192.

l. 1301. C. propone ōðer him ærn = se le asignó otro apartamento.

l. 1303. B. conjetura bajo hrōf genam; pero Ha., p. 45, muestra que esto es innecesario, ya que “under” también significa “dentro de”, como en “bajo estas circunstancias”.

l. 1319. E. y Sw. sugieren nǣgde o nēgde, abordar, nēgan = en alemán medio nēhwian, participio presente nēhwiandans, acercarse. Para hnǣgan, oprimir, vencer, véase ll. 1275, 1440, etc.

l. 1321. C. sugiere nēad-lāðum en lugar de nēod-laðu, después de aplastar la hostilidad; pero cf. frēond-laðu, l. 1193.

l. 1334. K. y ten Br. conjeturan gefægnod = regocijarse plenamente, un paralelo con ǣse wlanc, l. 1333.

l. 1340. B. traduce: “Y ella ha llevado a cabo un acto de venganza sangrienta de consecuencias profundas.” —Beit. xii. 93.

l. 1345. B. lee gēo en lugar de ēow (Zachers Zeitschr. iv. 205).

ll. 1346-1377. “Este es un excelente ejemplo de folclore en su forma más antigua existente... Las fuentes de esta historia son los campesinos (ll. 1346, 1356).” —E.

l. 1347. Cf. sele-rǣdende en l. 51.

l. 1351. “El ge [de gewitan] puede ser simplemente un error de escriba: una repetición (ditografía) del precedente ge de gewislīcost.”—Sw.

l. 1352. ides, al igual que fīras, men, etc., es una palabra poética que Grimm supone fue empleada, al igual que el gr. νύμφη, para referirse a mujeres sobrehumanas o semidivinas.

ll. 1360-1495 y ss. E. compara este paisaje y escenario dantesco con las descripciones poéticas de la Eneida, vii. 563; Lucrecio, vi. 739, etc.

l. 1360. firgenstrēam aparece también en Phoenix (Bright, p. 168), l. 100; Andreas, ll. 779, 3144 (K.); Gnomic Verses, l. 47, etc.

l. 1363. El genitivo se utiliza a menudo de esta manera para indicar medida, es decir, por o en millas; cf. l. 3043; y contrástese con el genitivo partitivo en l. 207.

l. 1364. El manuscrito dice hrinde = hrīnende (?), que adopta Gr.; K. y Th. dicen hrinde-bearwas; hringde, que significa “que rodea” (Sarrazin, Beit. xi. 163); hrīmge = “helado” (Sw.); cubierto de escarcha (Ha.). Véase Morris, Blickling Hom., Prefacio, vi., vii.

l. 1364. Cf. Ruin, hrīmige edoras behrofene, salas sin techo.

l. 1366. nīðwundor puede significar nið- (como en nið-sele, véase allí) + wundor, maravilla de las profundidades.

l. 1368. El pronombre personal a veces se omite en oraciones subordinadas e incluso independientes; cf. wite aquí; y Hunt’s Exod., l. 319.

l. 1370. hornum. Estos “dativos de modo o respeto” no son infrecuentes con los adjetivos.

l. 1371. “seleð no depende de ǣr, porque en ese caso estaría en modo subjuntivo, pero ǣr es simplemente un adverbio, correlativo con la conjunción ǣr de la línea siguiente: ‘él renunciará a su vida (más pronto), antes de que…’, etc.”—Sw.

l. 1372. Cf. ll. 318 y 543 para willan con un infinitivo similar omitido.

l. 1373. heafola solo se encuentra en la poesía. —Sueco. Aparece trece o catorce veces en este poema. Cf. el gamol poético, swāt (l. 2694), etc., para eald, blōd.

l. 1391. uton: sujeto exhortativo de wītan, go, = vayamos; cf. francés allons, latín eamus, italiano andiamo, etc. + infinitivo. Cf. ll. 2649, 3102.

l. 1400. H. es dativo de la persona afectada indirectamente, = ventaja.

l. 1402. geatolīc probablemente = en sus equipamientos, como sugiere B. (Beit. xii. 83), comparando con searolīc.

ll. 1402, 1413 reproducen la forma germánica del pretérito de gān (gótico, gaggida). Cf. Andreas, l. 1096, etc.

l. 1405. S. (Beit. ix. 140) añade [þǣr hēo] gegnum fōr; B. (ibid. xii. 14) propone hwǣr hēo.

l. 1411. B., Gr. y E. toman ān-paðas = caminos lo suficientemente anchos para uno solo, como el noruego einstig; cf. stīge nearwe, justo arriba. El significado es sendero. Cf. enge ānpaðas, uncūð gelād, Éxodo (Hunt), l. 58.

l. 1421. Cf. oncȳð, l. 831. Todo el pasaje (ll. 1411-1442) está repleto de alusiones a la caza de morsas, la pesca de focas, el arpónamiento de animales marinos (l. 1438), etc.

l. 1425. E. cita del Corpus Gloss. del siglo VIII: “Falanx foeða”.

l. 1428. Para otras menciones de nicors, cf. ll. 422, 575, 846. E. comenta: “sobrevive en la expresión ‘Old Nick’... una palabra de gran autoridad... islandés nykr, duende acuático, danés nök, nisse, sueco näcken, alemán nix, nixe, etc.” Véase Skeat, Nick.

l. 1440. Sueco lee gehnǣged, postrado, y considera nīða como genitivo plural “usado instrumentalmente”, = por fuerza.

l. 1441. -bora = portador, agitador; aparece en otras combinaciones, como mund-, rǣd-, wǣg-bora.

l. 1447. him = para él, un dativo más remoto de referencia.—Sw.

l. 1455. En la versión griega se lee brondne, = ardiente.

l. 1457. lēon es la forma infinitiva de lāh; cf. onlāh (< onlēon) en la línea 1468.
Anteriormente se consideraba que līhan era la forma infinitiva; cf. lǣne = lǣhne.

l. 1458. Cf. el dativo de posesión similar utilizado en latín.

l. 1458. H.-So. compara el relato de la saga islandesa sobre la batalla de Grettir con el gigante en la cueva. hæft-mēce puede equivaler al término inglés heptisax (Anglia, iii. 83), “cuchillo de cintura”.

l. 1459. “El sentido parece ser ‘el más eminente entre los antiguos tesoros’. ... Pero posiblemente foran aquí es una preposición con caso genitivo: ‘uno antes de los antiguos tesoros’”.—Sw. Para otros ejemplos de foran, cf. las líneas 985 y 2365.

l. 1460. āter-tēarum = gotas venenosas (C., Beit. viii. 571; S., ibid. xi. 359).

l. 1467. þæt, adjetivo relativo, = aquello que; “testificamos que realmente lo sabemos”.

l. 1480. forð-gewitenum está en apócope de me, = mihi defuncto.—M.
Callaway, Am. Journ. of Philol., octubre de 1889.

l. 1482. nime. Las oraciones condicionales de duda o contingencia futura utilizan gif o būton con modo subjuntivo; cf. las líneas 452 y 594; en casos de hecho o certeza, se utiliza el modo indicativo; cf. las líneas 442, 447, 527, 662, etc. Para būton, cf. las líneas 967 y 1561.

l. 1487. “findan a veces tiene la forma pretérita funde en el dialecto occidental, al estilo de los pretéritos débiles”.—Cook’s Sievers’ Cram., p. 210.

l. 1490. Kl. lee wæl-sweord, = espada de batalla.

l. 1507. “Esta cueva bajo el mar parece ser otro de esos fenómenos naturales de los cuales el escritor tenía conocimiento personal (líneas 2135, 2277), y que él introdujo en la historia mítica para darle un matiz local. Hay muchos lugares de este tipo; su entrada se encuentra por debajo del nivel más bajo de la marea.” —Br., p. 45.

l. 1514. B. (Beit. xii. 362) explica niðsele, hrōfsele como salón cubierto con techo en las profundidades; cf. Grettir Saga (Anglia, iii. 83).

l. 1538. Sw., R. y diez Br. proponen feaxe en lugar de eaxle, = agarrado por el cabello.

l. 1543. and-lēan (R.); cf. línea 2095. El manuscrito dice hand-lēan.

l. 1546. Sw. y S. leen seax.—Beit. ix. 140.

l. 1557. H.-So. omite la coma y coloca un punto y coma después de ȳðelīce; Sw. y S. colocan la coma después de gescēd.

l. 1584. ōðer swylc = otros quince (Sw.); = exactamente tantos (Ha.).

líneas 1592-1613 y siguientes. Cf. Anglia, iii; 84 (Grettir Saga).

l. 1595. blondenfeax = de cabello canoso (Bright, Reader, p. 258); cf. Brunanb., línea 45 (Bright).

l. 1599. gewearð, verbo impersonal, = estar de acuerdo, decidir = muchos estuvieron de acuerdo en esto, aquello, etc. (Ha., p. 55; cf. líneas 2025-2027, 1997; B., Beit. xii. 97).

l. 1605. C. supone que wiston = wīscton = deseaba.—Beit. viii. 571.

l. 1607. brōden mǣl se considera ahora como un sustantivo compuesto, = espada incrustada o damasquinada.—W., Ho.

l. 1611. wæl-rāpas = cuerdas de agua = bandas de escarcha (línea 1610) (?). Posiblemente del inglés arcaico weele, remolino. Cf. wǣl, gurges, Wright, Voc., Gnom. Verses, línea 39.—E.

l. 1611. wǣgrāpas (Sw.) = bandas onduladas (Ha.).

l. 1622. B. sugiere que eatna = eotena, eardas, moradas de los gigantes
(Northumbr. ea en lugar de eo).

l. 1635. cyning-holde (B., Beit. xii. 369); cf. l. 290.

l. 1650. H., Gr. y Ettmüller entienden que idese se refiere a la
reina.

l. 1651. Cf. Anglia, iii. 74, Beit. xi. 167, por coincidencias con la
Grettir Saga (siglo XIII).

l. 1664. B. propone eotenise ... èste en lugar de ēacen ... oftost, omitiendo
paréntesis (Zackers Zeitschr. iv. 206). G. traduce “poderoso” ... “a menudo”.

l. 1675. ondrǣdan. “En textos tardíos, la n final de la preposición on
se pierde con frecuencia cuando aparece en una palabra compuesta o
frase estereotipada, y el prefijo entonces aparece como a: abútan,
amang, aweg, aright, adr’ǣdan.”—Cook’s Sievers’ Gram., p. 98.

ll. 1680-1682. Los gigantes y su trabajo también se mencionan en las líneas
113, 455, 1563, 1691, etc.

l. 1680. Cf. ceastra ... orðanc enta geweorc, Gnomic Verses, l. 2;
Sweet’s Reader, p. 186.

ll. 1687-1697. “En esta descripción de la inscripción en la espada,
vemos el proceso de transición de la magia pagana a las nociones de
la época cristiana.... La historia del diluvio y de los gigantes...
eran sustitutos de los nombres de los dioses paganos, y hechizos
para la victoria.”—E. Cf. uso mahometano.

ll. 1703, 1704. þæt þē eorl nǣre geboren betera (B., Tidskr. 8,
52).

l. 1715. āna hwearf = murió solitario y solo (B., Beit. xii. 38);
= solitario (Ha.); = solo (G.).

l. 1723. lēod-bealo longsum = tormento eterno en el infierno (B., Beit. xii. 38, quien compara con Sal. Cott. 57, līf longsum).

l. 1729. E. traduce como lufan, hacia la posesión; Ha., como posesiones.

l. 1730. mōdgeþonc, al igual que lig, sǣ, segn, niht, etc., es de género doble (m., n. en el caso de mōdgeþ.).

l. 1741. La doctrina de la némesis, que sigue de cerca a ὓβρις, o orgullo desmedido, se enuncia aquí de manera muy clara. El único protector contra las cosas que “atacan y hieren” el alma es el “Obispo y Pastor de nuestras almas” (l. 1743).

l. 1745 parece insinuar vagamente el papel del malvado arquero Loki, quien en la mitología escandinava dispara contra Balder con una ramita de muérdago. El lenguaje es muy similar al del Salmo 64.

l. 1748. Kl. considera que wom = wō(u)m; cf. wōh-bogen, l. 2828. Véase Gloss., p. 295, bajo wam. Contraste la construcción de bebeorgan unas líneas más abajo (l. 1759), donde el dativo y el acusativo están asociados.

l. 1748. Véase Cook’s Sievers’ Gram., p. 167, para la declinación de wōh: wrong = gen. wōs o wōges, dat. wō(u)m, etc.; pl. gen. wōra, dat. wō(u)m, etc.; y cf. la declinación de hēah, hrēoh, rūh, etc.

l. 1748. wergan gāstes; cf. Blickl. Hom. vii.; Andreas, l. 1171. “Auld Wearie se usa en Escocia, o se usaba hace unos años, ... para designar al diablo”. —La Eccles. Hist. de E. Bede contiene (naturalmente) muchos ejemplos de esta expresión que significa “diablo”.

l. 1750. on gyld = como recompensa (B. Beit. xii. 95); Ha. lo traduce como jactancia; G., como motivo de jactancia; Gr., como algo que incita a la jactancia. Cf. Christ, l. 818.

l. 1767. E. cree que esto es una alusión a la extendida superstición del mal de ojo (mal occhio, mauvais ǣil). Cf. Virgilio, Ecl. iii. 103. Él

Señala que Pío IX, Gambetta y el presidente Carnot fueron acusados por sus enemigos de poseer este arma.

l. 1784. wigge geweorðad (MS. wigge weorðad) es conjetura de C.; cf. Elene, l. 150. Así G., honrado en la guerra.

l. 1785. El futuro, generalmente implícito en el presente de bēon, se ve claramente en esta línea; cf. ll. 1826, 661, 1830, 1763, etc.

l. 1794. Algunos verbos impersonales toman el acusativo (como aquí, Geat) de la persona afectada; otros (como þyncan) toman el dativo de la persona, como en ll. 688, 1749, etc. Cf. verbos de soñar, avergonzarse, desear, etc.—March, A.-S. Gram., p. 145.

l. 1802. E. señala que el blaca hrefn aquí es un pájaro de buen agüero, en contraste con el se wonna hrefn de la l. 3025. El cuervo, el lobo y el águila son los acompañantes habituales en la épica de las batallas y masacres. Cf. ll. 3025-3028; Maldon, 106; Judith, 205-210, etc.

l. 1803. S. corrige para leer: “entonces llegó la luz, brillando después de la oscuridad: los guerreros”, etc. Cf. Ho., p. 41, l. 23. G. coloca un punto antes de “los guerreros”. Para ōnettan, cf. el Glosario de Sw. y el Glosario de Bright’s Read.

ll. 1808-1810. Müllenh. y Grundt. relacionan se hearda con Beowulf, corrigiendo sunu (MS.) por suna Ecglāfes (es decir, Unferth); [él] (Beo.) le agradeció (a Un.) el préstamo. Cf. ll. 344, 581, 1915.

ll. 1823-1840. “Beowulf, al partir, promete sus servicios a Hroðgar, para ser lo que más tarde, en el lenguaje maduro de la caballería, se llamó su ‘verdadero caballero’” —E.

l. 1832. Kl. corrige a dryhtne, en apócope con Higelāce.

l. 1835 gār-holt significa más correctamente asta de lanza; cf. æsc-holt.

l. 1855. sēl = mejor (Grundt.; B., Beit. xii. 96), en lugar de wēl en el MS.

l. 1855-1866. “Una imagen ideal de la amistad internacional según la experiencia y doctrina del siglo VIII.”—E.

l. 1858. S. y Kl. corrigen a gemǣne, en acuerdo con sib.—Beit. ix. 140, 190.

l. 1862. “El alca estándar es un gran buceador que se sumerge en el mar desde una altura considerable, como cuarenta pies.”—E.

l. 1863. Kl. sugiere heafu, = mares.

l. 1865. B. propone geþōhte, = con firme pensamiento, en lugar de geworhte; cf. l. 611.

l. 1876. gesēon = ver de nuevo (Kl., Beit. ix. 190). S. y B. insertan nā para modificar gesēon y explicar las lágrimas de Hrōðgār. Ha. y G. siguen el texto de Heyne. Cf. l. 567.

l. 1881. ¿Es beorn aquí = bearn (be-arn?) de l. 67? o más probablemente = born, barn, = quemado?—S., Th.

l. 1887. orleahtre es un ἃπαξ λεγόμενον. E. compara al rey “inocente” de Tennyson. Cf. también l. 2015, 2145; y al gōd cyning de l. 11.

l. 1896. scaðan = guerreros (cf. l. 1804); ha sido propuesto por C.; pero cf. l. 253.

l. 1897. La barca había sido dejada, en los versos 294-302, al cuidado de los hombres de Hrōðgār; en el verso 1901, el bāt-weard es especialmente honrado por Beowulf con una espada y se convierte en un “escudero empuñador de espada”.—E. Esta circunstancia parece unir el poema. Cf. también la rapidez del viaje de regreso, con ymb ān-tīd ōþres dōgores del verso 219, y la similitud lingüística en ambos pasajes (fāmig-heals, clifu, næssas, sǣlde, brim, etc.).—Los términos náuticos en Beowulf constituirían un estudio interesante.

l. 1904. R. propone, gewāt him on naca, = la nave zarpó, con aliteración como en l. 2524 (Zachers Zeitschr. iii. 402). B. lee on nacan, pero inserta material irrelevante (Beit. xii. 97).

l. 1913. Cf. el mismo uso de cēol, = barco, en la A.-S. Chron., ed. Earle-Plummer; Gnomic Verses, etc.

l. 1914. S. inserta þæt hē antes de on lande.

l. 1916. B. hace que lēofra manna dependa de wlātode, = buscó a los hombres queridos listos en la costa (Beit. xii. 97).

l. 1924. Gr., W., y Ho. proponen wunade, = permaneció; pero cf. l. 1929. S. concibe los l. 1924, 1925 como “discurso directo” (Beit. ix. 141).

l. 1927 y ss. “Las mujeres de Beowulf pertenecen al fino tipo norteño; son confiadas y amadas por sus esposos y por los nobles y el pueblo; generosas, gentiles y mantienen su lugar con dignidad.”—Br., p. 67. Thrytho es la excepción, l. 1932 y ss.

l. 1933. C. sugiere frēcnu, = peligroso, audaz, ya que Thrytho no podía llamarse “excelente”. G. escribe “Modthrytho” como su nombre. La femenina Hygd parece contrastada deliberadamente aquí con la terrible Thrytho, así como, en l. 902 y ss., Sigemund y Heremōd son contrastados. Para Thrytho, etc., cf. Gr., Jahrb. für rom. u. eng. Lit. iv. 279; Müllenhoff, Haupts Zeitschr. xiv. 216; Matthew Paris; Suchier, Beit. iv. 500-521; R. Zachers Zeitschr. iii. 402; B., ibid. iv. 206; Körner, Eng. Stud. i. 489-492; H.-So., p. 106.

l. 1932-1963. K. fue el primero en señalar la conexión entre el histórico Offa, rey de Mercia, y su esposa Cwendrida, y el Offa y Þrȳðo (la Drida de Gr. en la Vita Offǣ Secundi) del pasaje actual. La historia se cuenta sobre ella, no sobre Hygd.

l. 1936. Suchier propone andǣges, = cara a cara; Leo propone āndǣges, = todo el día; G., durante el día. No es necesario ningún cambio si se entiende an como govqern hire, = sobre ella, y dæges se explica (como nihtes, etc.) como genitivo de tiempo, = durante el día.

l. 1943. R. y Suchier proponen onsēce, = buscar, requerir; pero cf. 2955.

l. 1966. Cf. las velas del cielo de Éxodo 115 (Hunt). Las “velas nocturnas” de Shak’.

l. 1969. Cf. l. 2487 y ss. para conocer al verdadero asesino de Ongenþēow, es decir, Eofor, a quien Hygelāc le dio a su única hija como recompensa, l. 2998.

l. 1981. meodu-scencum = con vertederos de hidromiel o copas de hidromiel (G., Ha.); jarra o copa de hidromiel (Toller-Bosw.).

l. 1982. K., Th., W., H. ofrecen [heal-]reced; Holler [hēa-].

l. 1984. B. defiende el manuscrito, leyendo hǣ nū (en lugar de hǣðnū), que considera como = Heinir, los habitantes de las “tierras baldías” jutias (hǣð). Cf. H.-So., p. 107; Beit. xii. 9.

l. 1985. sīnne. “En la poesía existe un posesivo reflexivo de tercera persona, sīn (declinado como mīn). Se utiliza no solo como verdadero reflexivo, sino también como no reflexivo (= lat. ejus)”—Sw.; Gramática de Sievers de Cook, p. 185. Cf. ll. 1508, 1961, 2284, 2790.

l. 1994. Cf. l. 190 para un uso similar de sēað; cf. “brillar” de emoción, “hervir” de indignación, “arder” de ira, etc. weallan se usa a menudo de esta manera; cf. ll. 2332, 2066, etc.

l. 2010. B. propone fācne, = por traición, en lugar de fenne. Cf. Juliana, l. 350; Beit. xii. 97.

l. 2022. Los alimentos de tipo específico rara vez, si es que se mencionan, en el poema. La bebida, por otro lado, aparece en sus variedades primitivas: cerveza negra (como aquí: ealu-wǣg), hidromiel, cerveza, vino, līð (sidra? gótico leiþus, alemán antiguo leit- en leit-haus, casa de cerveza), etc.

l. 2025. Kl. propone is en lugar de wæs.

l. 2027. Cf. l. 1599 para un uso similar de weorðan, = estar de acuerdo, complacerse con (Ha.); aparecer (Sw., Reader, 6ª ed.).

ll. 2030, 2031. Ten Br. propone: oft seldan (= dio) wǣre æfter lēod-hryre: lȳtle hwīle bongār būgeð, þēah sēo brȳd duge = a menudo se ha dado un tratado después de la caída de un príncipe: pero poco tiempo permanece la lanza asesina, por más excelente que sea la novia. Cf. Kl., Beit. ix. 190; B., Beit. xii. 369; R., Zachers Zeitschr. in. 404; Ha., p. 69; G., p. 62.

l. 2036. Cf. Kl, Beit. ix. 191; R., Zachers Zeitschr. iii. 404.

l. 2042. En lugar de bēah, B. lee bā, = ambos, es decir, Freaware y el danés.

l. 2063. Thorkelin y Conybeare proponen wīgende, = luchando, en lugar de lifigende.

l. 2068. La edición de W. comienza la sección xxx. (no marcada en el manuscrito) con esta línea. La sección xxxix. (xxxviii. en las copias A y B, xxxix. en Thorkelin) no está así designada en el manuscrito, aunque þā (en l. 2822) está escrita con mayúsculas y xl. comienza en l. 2893.

l. 2095. Cf. l. 1542, y nota.

l. 2115 y ss. B. restaura así:

Þǣr on innan gīong
niðða nāthwylc, nēode tō gefēng
hǣðnum horde; hond ætgenam
seleful since fāh; nē hē þæt syððan āgeaf,
þēah þe hē slǣpende besyrede hyrde
þēofes cræfte: þæt se þīoden onfand,
bȳ-folc beorna, þæt hē gebolgen wæs.
—Beit. xii. 99; Zachers Zeitschr. iv. 210.

l. 2129. B. propone fǣrunga, = de repente, en lugar de la lectura de Gr. en el texto.—Beit. xii. 98.

l. 2132. El manuscrito tiene “þine life”, que Leo traduce como “thy leave” (= ON. leyfi); B., como “thy life”. —Beit. xii. 369.

l. 2150. B. traduce “gēn”, etc., como “ahora te sirvo de nuevo solo como mi generoso rey” (Beit. xii. 99).

l. 2151. Las formas “hafu [hafo]”, “hafast”, “hafað” son arcaísmos poéticos. —Sw.

l. 2153. Kl. propone “ealdor”, = príncipe, en lugar de “eafor”. W. propone la forma compuesta “eafor-hēafodsegn”, = yelmo; cf. l. 1245.

l. 2157. La forma verbal del adjetivo es frecuente en el vocativo, especialmente cuando está pospuesto: “Beowulf lēofa”, l. 1759. Asimismo, con frecuencia, en la poesía se utiliza en nominativo: “wudu selesta”, etc.

l. 2158. “ǣrest” es posiblemente la forma verbal derivada de “ārīsan”, significar “levantarse”, = origen. R. sugirió “ǣrist”, que significa “origen”. Cf. Bede, Eccles. Hist., ed. Miller, donde la palabra se escribe como arriba, pero = (como es habitual) resurrección. Véase Sweet, Reader, p. 211; E.-Plummer’s Chronicle, p. 302, etc. El manuscrito tiene “est”. Véase Ha., p. 73; S., Beit. x. 222; y cf. l. 2166.

l. 2188. Gr., W., H. utilizan “[wēn]don”, = “weened”, en lugar de “[oft sæg]don” de Th.

l. 2188. El “perezoso” Beowulf, al igual que el lento Brutus, acaba revelando su verdadero carácter, y se le entrega una espada histórica como símbolo de honor. Se coloca “sobre su pecho” (l. 2195), tal como Hun colocó a Lāfing sobre el pecho de Hengest, l. 1145.

l. 2188. “Al principio, el muchacho era perezoso; los geatos lo consideraban un príncipe incapaz para la guerra y lo despreciaron durante mucho tiempo. Pero, como muchos terceros hijos perezosos en los cuentos populares, ocurrió un cambio: de repente mostró una valentía extraordinaria y se volvió apasionado por las aventuras”. —Br., p. 22.

l. 2196. “Siete mil: una mansión y un señorío” (Ha.). Kl., Beit.
ix. 191: junto con Ettm., considera que þūsendo significa una extensión de tierra (véase Schmid, Ges. der Angl., 610); la familia según Bede equivale a 1/2 metro cuadrado; seofan se utiliza (al igual que hund, l. 2995) únicamente por razones de aliteración.

l. 2196. “Un gran honor de 7000 extensiones de tierra, una mansión y un trono”. —E.

l. 2210. El manuscrito contiene la forma más correcta: wintra.

l. 2211. Cfr. un lenguaje similar sobre el dragón en la l. 100. El “jubileo” de Beowulf se celebra adecuadamente con su tercera y última batalla contra el dragón.

l. 2213. B. propone: sē þe on hearge hǣðen hord beweotode; cfr. Ha., p. 75.

l. 2215. “El dragón yace alrededor de los tesoros en una cueva, como Fafnir, como una serpiente pitón que se enrosca sobre su tesoro. Tal era la costumbre entre los dragones que al oro se le llamaba ‘lecho de Worms’, ‘diván de Fafnir’, ‘fuego del lecho de Worms’. Incluso en la India, las cobras… son guardianas de tesoros”. —Br., p. 50.

l. 2216. nēode. E. lo traduce con habilidad; Ha., con entusiasmo. H.-So. lee nēode, es decir, “con deseo, codiciosamente”, como instrumento de nēod.

l. 2223. E. comienza su “Tercera parte” en este punto, tal como comienza su “Segunda parte” en la l. 1252; cada batalla contra el dragón forma parte de una trilogía.

ll. 2224, 2225. B. propone: nealles mid gewealdum wyrmes weard gæst sylfes willum. —Zachers Zeitschr. iv. 211; Beit. xii. 100.

l. 2225. En lugar de þēow, leer þegn. —K. y Z.

l. 2227. En lugar de ofer-þearfe, leer ǣrnes þearfa. —Z.

ll. 2229-2231. B. propone: secg synbysig sōna onwlātode.

Allí estaba aquel gigante de piel gris,
que necesitaba brazos más largos para entrar...
..........
Brazos fuertes, eso es lo que realmente necesitaba.
—Beit. xii. 101. Cf. Ha., p. 69.

l. 2232. W. sugiere “seah” o “seīr” en lugar de “geseah”; Gr. sugiere “searolīc”.

l. 2233. Z. supone “eorð-hūse” (en lugar de “-scræfe”).

l. 2241. B. propone “lǣn-gestrēona”, que significa “transitorio”, etc.; Th. y R. proponen “leng” (= “más largo”) + “gestrēona”; S. acepta el texto pero lo traduce como “el tesoro que se acumula poco a poco”.

l. 2246. B. propuso: (1) “hard-fyndne”, que significa “difícil de encontrar”; (2) “hord-wynne dǣl”, que significa “una gran cantidad de tesoros”. Cf. l. 2271. —Zachers Zeitschr. iv. 211; Beit. xii. 102.

l. 2247. “Fecword” = palabras prohibidas (?). El manuscrito dice “fec”.

l. 2254. Otros leen “feor-[mie]”, que significa “arreglar”, en lugar de “fetige”. No conozco a nadie que pueda hacerlo, etc.

l. 2261. Los propios daneses a veces eran llamados “daneses del anillo”, es decir, aquellos que llevaban armaduras con anillos o que poseían anillos. Cf. ll. 116, 1280.

l. 2263. Koeppel sugiere “nis” en lugar de “næs”.

Los editores están muy agradecidos con E. Koeppel (en Eng. Stud. xiii. 3) por las numerosas correcciones realizadas en el texto y en el glosario.

l. 2264. Cabe señalar esta referencia temprana a la caza con halcones. La música, la narración de sagas, las carreras, la natación, la caza de animales marinos, los banquetes, y el regalo de joyas, espadas y anillos son otras de las actividades más frecuentes en Beowulf.

l. 2264. Cf. Maldon, ll. 8, 9, para una referencia a la caza con halcones.

l. 2276. Z. sugiere swȳðe ondrǣdað; Ho. pone gesēcean en lugar de gewunian de Gr.

l. 2277. Z. y K. leen: hord on hrūsan. “Trescientos inviernos”, en la l. 2279, es probablemente una expresión convencional para “mucho tiempo”, como hund missēra, l. 1499; hund þūsenda, l. 2995; þrītig (de la fuerza de Beowulf), l. 379; þrītig (de los hombres matados por Grendel), l. 123; seofan þūsendo, l. 2196, etc.

l. 2285. B. objeta que hord se repite en las l. 2284 y 2285; pero véase Ha., p. 77. C. prefiere sum a hord. onboren = inminutus; véase B., Beit. xii. 102.

l. 2285. onberan también se encuentra en la línea 991, = llevarse, con on- = E. un—(desatar, soltar, atar, etc.), G. ent-. El negro sigue pronunciando on-do, etc.

l. 2299. Véase H.-So., p. 112, para una defensa del texto tal como está. B. propone “tampoco había nadie en ese desierto que se regocijara en el conflicto”, etc. Así ten Br.

l. 2326. B. y ten Br. proponen hām, = hogar, en lugar de him.—Beit. xii. 103.

l. 2335. E. traduce ēalond utan por la costa marítima, la tierra lavada por el agua en su exterior. Véase B., Beit. xii. 1, 5.

l. 2346. Véase la l. 425, donde Beowulf decide luchar contra el dragón solo. E. compara a Guy de Warwick, l. 49, 376.

l. 2355. Ten Br. propone laðan cynne como apótesis de mǣgum.

l. 2360. Véase otra hazaña de natación de Beowulf con Breca, l. 506 y ss.

l. 2362. Gr. inserta āna, = ir solo, antes de xxx.: aprobado por B.; y por Krüger, Beit. ix. 575. Véase la l. 379.

l. 2362. “En la versión original, Beowulf tiene la fuerza de treinta hombres. Aquí, entonces, el nuevo autor hace que lleve consigo treinta abrigos”.

“Correo”. —Br., p. 48.

l. 2364. Hetware = Chattuarii, una nación aliada contra Hygelāc en su expedición frisia; cf. ll. 1208 y ss., 2917, etc.

l. 2368. B. propone “mar tranquilo” como traducción de sioleða bigong, y compara el término gótico anasilan con “quieto”; en el dialecto sueco, sil significa agua tranquila entre cascadas. —Zachers Zeitschr. iv. 214.

l. 2380. hyne: Heardrēd; lo mismo ocurre en la l. 2358.

l. 2384. E. señala que Swīo-rīce es idéntico al Sverige moderno, es decir, Suecia; cf. l. 2496.

l. 2386. Gr. lee “feorme” como “en el banquete”; cf. Möller, Alteng. Volksepos, 111, quien lee “(f)” en lugar de “feorme”. El manuscrito dice “or”.

l. 2391. Cf. l. 11.

l. 2394. B., Gr. y Mūllenh. interpretan las ll. 2393-2397 como indicativas de que Ēadgils, hijo de Ōhthere, expulsado de Suecia, regresa más tarde con el apoyo de Beowulf, mata a su tío Onela y probablemente se convierte él mismo en sucesor y rey de Suecia. Para otra opinión, véase H.-So., p. 115. El manuscrito dice “freond” (l. 2394); Leo y otros lo cambian por “fēond”. G. traduce “amigo”. —Beit. xii. 13; Anzeiger f. d. Altert. iii. 177.

l. 2395. Ēadgils es hijo de Ōhthere; cf. l. 2381; Onela es hermano de Ōhthere; cf. ll. 2933, 2617.

l. 2402. “Doce personas”; cf. “quince personas” en la l. 207, etc. Dado que Beowulf es, en esencia, la epopeya de la filantropía, del verdadero amor humano, distinto de las epopeyas de amor comunes, el número doce en este pasaje podría recordar a otro “Amigo del Hombre” y a otro grupo de doce personas. En ambos casos, todos excepto uno abandonan al héroe.

l. 2437. R. propone “stȳred”, que significa “ordenado, decretado”, en lugar de “strēd”. —Zachers Zeitschr. iii. 409.

l. 2439. B. corrige a frēo-wine = amigo noble, preguntando: “¿Cómo puede Herebeald ser llamado el frēa-wine de Hæðcyn [MS.], señor?”.

l. 2442. feohlēas gefeoht, “un homicidio que no puede ser expiado con dinero; en este caso, un fratricidio involuntario”. —Sw.

l. 2445. Véase Ha., págs. 82, 83, para una discusión de los versos 2445-2463. Cf. G., pág. 75.

l. 2447. El MS. dice wrece, lo cual es justificado por B. (Tidskr. viii. 56). W. concibe wrece como forma optativa uhortativa y coloca dos puntos antes de þonne.

l. 2449. En lugar de helpan, leer helpe. —K., Th., S. (Zeitschr. f. D. Phil. xxi. 3, 357).

Versos 2454-2455. (1) Müllenh. (Haupts Zeitschr. xiv. 232) propone:

þonne se ān hafað
þurh dǣda nȳd dēaðes gefandod.

(2) B. propone:

þurh dǣda nīð dēaðes gefondad. —Zachers Zeitschr. iv. 215.

l. 2458. Cf. scēotend, en plural, versos 704, 1155, al igual que rīdend. Cf. Judith, v. 305, etc.

l. 2474. Th. considera que “el agua vasta” aquí se refiere al lago Mälar, la frontera entre suecos y godos.

l. 2477. Sobre oþþe = y, cf. B., Tidskr. viii. 57. Véase Ha., pág. 83.

l. 2489. B. propone hrēa-blāc en lugar de heoro- de Gr. —Tikskr. viii. 297.

l. 2494. S. sugiere ēðel-wynne.

l. 2502. E. traduce “dugeðum” como “de mi valentía”; lo mismo hace Ettmüller.

líneas 2520-2522. Gr. y S. traducen: “Si supiera de qué otra manera podría combatir la presunción del monstruo”. —Ha., p. 85.

línea 2524. and-hāttres es invención de H. Gr. lee oreðes y attres, es decir, destrucción y veneno. Cf. oruð, línea 2558, y línea 2840 (donde también aparece attor-).

línea 2526. E. cita flēon fōtes trym de Maldon, línea 247.

línea 2546. Gr., H.-So. y Ho. leen standan stān-bogan (en lugar de stōd on stān-bogan), dependiendo de geseah.

línea 2550. Grundt. y B. proponen dēor, “el valiente”, es decir, Beowulf, en lugar de dēop.

Línea 2565. El manuscrito tiene ungleaw (K., Th.), unglaw (Grundt.). B. propone unslāw, = afilado. —Beit. xii. 104. Así también H.-So., Ha., p. 86.

Líneas 2570, 2571. (1) ¿No podría gescīfe (en el manuscrito: to gscipe) significar, en alemán, schief, “torcido”, “inclinado”, y por tanto ser un paralelo de gebogen, “dobladado”, “enroscado”? Cf. línea 2568: þā se wyrm gebēah snūde tōsomne, y línea 2828. Las serpientes enroscadas saltan con más fuerza gracias a su forma enroscada. (2) O quizás deba eliminarse la coma después de tō y leerse gescæpe, = su destino; cf. línea 26: him þā Scyld gewāt tō gescæp-hwīle. G. Appar. adopta esta lectura, p. 78.

línea 2589. grund-wong = el campo, no la tierra (así dice B.); H.-So. lo entiende como cueva, como en línea 2771. Así también Ha., p. 87.

línea 2595. S. propone una coma después de stefne. —Beit. ix. 141.

línea 2604. Müllenh. explica lēod Scylfinga en Anzeiger f. d. Altert. iii. 176-178.

línea 2607. āre = posesiones, bienes (Kl., Beit. ix. 192; Ha., p. 88).

línea 2609. folcrihta. Añadir “derecho del pueblo” a las definiciones que figuran en la Glosa; y cf. ēðel-, land-riht, word-riht.

l. 2614. H.-So. se lee con Gr. wrǣccan winelēasum Wēohstān
bana, = a quien, un exiliado sin amigos, W. había matado.

ll. 2635-61. E. cita a Tácito, Germania, xiv.: “turpe comitatui
virtutem principis non adaequare.” Beowulf había sido abandonado por
su comitatus.

l. 2643. B. propone ūser.—Zachers Zeitschr. iv. 216.

l. 2649. wutun; l. 3102, uton = pres. subj. pl. 1ª persona de wītan,
ir, usado como en el inglés moderno “let us” + infinitivo, latín “eamus”, italiano “andiamo”, francés “allons”; en el inglés antiguo (Layamon) “uten”. Cf. Salmo ii. 3, etc. March, A.-S. Gram., pp. 104, 196.

l. 2650. B. sugiere hāt en lugar de hyt,.—Beit. xii. 105.

l. 2656. fāne = fāh-ne; cf. fāra = fāh-ra, l. 578; así hēanne (MS.) =
hēah-ne, etc., l. 984. Véase la Gramática de Sievers de Cook.

ll. 2660, 2661. ¿Por qué no leer beadu-scrūd, como en l. 453, = camisa de batalla? B. y R. suponen que faltan dos versos entre byrdu-scrūd y bām gemǣne. B. lee bȳwdu, = hermoso, etc. Gr. sugiere unc nū, = a nosotros dos ahora, en lugar de ūrum; y K. y Grundt. leen bēon gemǣne en lugar de bām, etc. Esto tiene sentido. Cf. Ha., p. 89.

l. 2666. Cf. el dativo absoluto sin preposición.

l. 2681. Nægling; cf. Hrunting, Lāfing y otros famosos
wundor-smiða geweorc del poema.

l. 2687. B. cambia þonne por þone (pron. rel.) = cual.—Beit. xii.
105.

l. 2688. B. apoya la lectura del manuscrito, wundum.

l. 2688. Cf. l. 2278 para un lenguaje similar.

l. 2698. B. (Beit. xii. 105) traduce: “no prestó atención a la cabeza del dragón (que Beowulf había golpeado con su espada sin efecto), sino que golpeó al dragón un poco más abajo”. Cf. Saxo, vi. p. 272.

l. 2698. Cf. el lenguaje utilizado en los versos 446 y 1373, donde también aparece hafelan; y hȳdan.

l. 2700. hwēne; cf. Lowl. Sc. wheen, número; woon de Chaucer, número.

l. 2702. S. propone þā (en lugar de þæt) þæt fȳr, etc., = cuando comenzó el fuego, etc.

l. 2704. “La hacha (hup)-seax se ha encontrado a menudo en tumbas sajonas sobre la cadera del esqueleto”. —E.

l. 2707. Kl. propone: feorh ealne wræc, = expulsó toda la vida; cf. Gen. l. 1385. —Beit. ix. 192. S. sugiere gefylde, —él derrotó al enemigo, etc.—Ibid. Las paréntesis parecen innecesarias.

l. 2727. dæg-hwīl = tiempo asignado, vida útil.

l. 2745, 2745. Ho. elimina geong del principio del verso 2745 y lo coloca al final del verso 2744.

l. 2750. R. propone sigle searogimmas, como en el verso 1158.

l. 2767. (1) B. propone, con duda, oferhīgean o oferhīgan, = gótico ufarhauhjan, participio pasado ufarhauhids (gr. τυφωθείς) = superar en valor. —Tidskr. viii. 60. (2) Kl. propone oferhȳdian, = hacer arrogante, embriagar; cf. oferhȳd. —Beit. ix. 192.

l. 2770. gelocen leoðocræftum = (1) hechizado (Th., Arnold, E.); (2) elaborado con habilidad manual (G.); (3) entrelazado, unido (H., Ho.); cf. Elene, versos 1251, 522.

l. 2778. B. considera bill ... ealdhlāfordes como la espada corta de Beowulf, con la cual mató al dragón, verso 2704 (Tidskr. viii. 299). R.

Propone ealdhlāforde. Müllenh. entiende que ealdhlāford significa el antiguo poseedor del tesoro. W. está de acuerdo con esto, pero concibe ǣrgescōd como un compuesto = ǣre calceatus, revestido de bronce. Ha. traduce ǣrgescōd como verbo y adverbio.

l. 2791. Cf. l. 224, eoletes æt ende; landes æt ende, Éxodo.
(Hunt).

l. 2792. El manuscrito dice wæteres weorpan, lo cual R. cambiaría por wætere sweorfan.

l. 2806. “Desde su altura se veían las ballenas cayendo en las olas, y se le llamó Whale’s Ness (Hrones-nǣs).” —Br. p. 28. Cf. l. 3137.

l. 2815. Wīglāf era el pariente más cercano, el último de la estirpe, y por eso recibió los símbolos reales de Beowulf. Hay una posible juego de palabras con la palabra lāf (Wīg-lāf, ende-lāf).

l. 2818. Palabra final; cf. novissima verba, y en alemán jüngst, recientemente.

l. 2837. E. traduce “on lande”, en el mundo, comparándolo con “on līfe”, en la vida.

l. 2840. gerǣsde = pretérito de gerǣsan (omitido en el Glosario); es lo mismo que rǣsan; cf. l. 2691.

l. 2859. B. propone dēað ārǣdan, = determinar la muerte. —Beit. xii. 106.

l. 2861. Cambiar geongum por geongan como error de escritura (?), pero cf. Lichtenheld, Haupts Zeitschr. xvi. 353-355.

l. 2871. S. y W. proponen ōwēr. —Beit. ix. 142.

l. 2873. S. puntuación: wrāðe forwurpe, þā, etc.

l. 2874. H.-So. comienza una nueva oración con nealles, y termina la anterior con beget.

l. 2879. ætgifan = proporcionar, ofrecer; omitido en el Glosario.

ll. 2885-2892. “Este pasaje... equivale al pasaje de Tácito que describe la relación entre jefe y compañero, y compañero y jefe entre los germanos, y que relata la vergüenza que cayó sobre aquellos que sobrevivieron a su señor.”—Br., p. 56.

l. 2886. cyn tiene, por tanto, el significado de gens o clan, tal como en muchas ciudades orientales todos son de una misma sangre. E. compara con Tácito, Germania, 7; y véase también “parientes”.

l. 2892. La muerte es preferible al deshonor. Véase Kemble, Saxons, i. 235.

l. 2901. El ἄγγελος comienza aquí su ἀγγελία.

l. 2910. S. propone higemēðe, triste de alma; véanse las líneas 2853 y 2864 (Beit. ix. 142). B. considera higemēðum como un dativo o instrumental plural de un sustantivo abstracto en -u (Beit. xii. 106). H. lo interpreta como un dativo plural = para los muertos. Para heafod-wearde, etc., véase la nota de la línea 446.

l. 2920-2921. B. explica: “Esta vez no pudo, como de costumbre, dar joyas a sus seguidores.”—Beit. xii. 106.

l. 2922. La raza merovingia o franca.

l. 2940 y ss. B. conjetura:

cwæð hīe on mergenne mēces ecgum
gētan wolde, sumon galgtreowu
āhēawan on holte ond hīe āhōan on þā
fuglum tō gamene.
—Beit. xii. 107, 372.

Véase S., Beit. ix. 143. gētan = hacer derramar sangre.

l. 2950. B. propone gomela en lugar de gōda; “un epíteto sorprendente para que un geato lo aplique al ‘terrible’ Ongentheow”. —Ha., p. 99. Pero “bueno” no significa necesariamente “moralmente excelente”, como un odiador “bueno”, un guerrero “bueno”.

l. 2959. Véase H.-So. para una cita explicativa de Paulus Diaconus, etc. B., K. y Th. leen segn Higelāces, = la bandera de H. levantada comenzó a perseguir a los suecos. —Beit., xii. 108. S. sugiere sǣce, = persecución.

l. 2977. gewyrpton: este verbo también se usa de forma reflexiva en Éxodo (Hunt), l. 130: wyrpton hīe wērige.

l. 2989. bær es la lectura de Grundt., según el manuscrito. “El vencedor sobreviviente es heredero del enemigo masacrado”. —H.-So. Cf. Hildebrands Lied, versos 61, 62.

l. 2995. “Cien mil en tierra y en territorios circundantes” (Ha., p. 100). Cf. versos 2196, 3051. Cf. B., Beit., xii. 20, quien cita las palabras de Saxo “bis senas gentes” y comenta: “Hrolf Kraki, que recompensa a su seguidor por haber matado al rey extranjero con joyas, tierras ricas y la mano de su única hija, corresponde al rey jutío Hygelāc, quien recompensa a su vasallo por haber matado a Ongenthēow con joyas, enormes propiedades y la mano de su única hija”.

l. 3006. H.-So. sugiere Scilfingas en lugar de Scyldingas, porque, en el verso 2397, Beowulf mata al Scylfing Ēadgils y probablemente se apodera de sus tierras. Así, los versos 3002, 3005, 3006 indicarían que, después de la muerte de Beowulf, los suecos deseaban librarse de su odiado yugo. Müllenh., sin embargo, considera el verso 3006 como una repetición imprudente del verso 2053. —Haupts Zeitschr., xiv. 239.

l. 3008. Cf. el mismo proverbio en el verso 256; y Éxodo (Hunt.), verso 293.

l. 3022. E. cita:

“Un arpa brillante y piezas de caza,
y compuso una canción y le puso nombre”.

—Weber, l. 358.

y de Percy: “La palabra glee, que designaba especialmente su arte (el de los menestrales), sigue existiendo en nuestro idioma... hasta el día de hoy se utiliza en un sentido musical y se aplica a una pieza musical especial”.

l. 3025. “Se trata de un uso más refinado que el habitual de los símbolos poéticos habituales de una batalla: el lobo, el águila y el cuervo. Los tres son aquí como tres valquirias, hablando de todo lo que han hecho”. —Br., p. 57.

l. 3033. Cf. Hunt’s Dan. l. 731, para un lenguaje similar.

l. 3039. B. suple aquí un vacío supuesto:

[banan ēac fundon bennum sēocne
(nē) ǣr hī þǣm gesēgan syllīcran wiht]
wyrm on wonge...
—Beit. xii. 372.

Cf. Ha., p. 102. W. y Ho. insertan [þǣr] antes de gesēgan.

l. 3042. Cf. l. 2561, donde gryre-giest aparece como epíteto del dragón. B. propone gry[re-fāh].

l. 3044. lyft-wynne: en el orgullo del aire, según E.; regocijarse en el aire, según Ha.

l. 3057. (1) Él (Dios) es la esperanza de los hombres; (2) él es la esperanza de los héroes; (3) geyhld = el lugar secreto de los encantadores; cf. hēlsmanna gehyld, la lectura de Gr., según A.-S. hǣlsere, harúspice, augur.

l. 3060. B. sugiere gehȳðde, = saqueado (es decir, por el ladrón), en lugar de gehȳdde.

ll. 3063-3066. (1) B. sugiere wundur [dēaðe] hwār þonne eorl
ellenrof ende gefēre = que entonces un hombre valiente encuentre su fin en algún lugar mediante una empresa maravillosa, etc.—Zachers Zeitschr. iv. 241; cf. l.

3038. (2) S. supone una pregunta indirecta introducida por hwār y dependiente de wundur, = ¿es un misterio que ocurra cuando el héroe debe morir, si ya no puede permanecer entre su gente? —Beit. ix. 143. (3) Müllenh. sugiere: ¿debe sorprendernos que un hombre muera cuando ya no puede vivir? —Zachers Zeitschr. xiv. 241. (4) Posiblemente así:

Wundrað hwæt þonne,
eorl ellen-rōf, ende gefēre
līf-gesceafta, þonne leng ne mæg (etc.),

en la cual hwæt equivaldría a þurh hwæt en la línea 3069, y eorl sería el sujeto del verbo conjetural wundrað: “el valiente conde se pregunta entonces por medio de qué alcanzará el final de su vida, cuando ya no puede vivir... Así, Beowulf no sabía (se preguntaba cómo) por qué vendría su fin”, etc. W. y Ho. unen þonne con la línea siguiente. O, en lugar de hwār, leer wǣre: Wundur wǣre þonne (= gif), etc., = “¿sería de extrañar si un hombre valiente...?”, lo cual es prácticamente la propuesta de Müllenhoff.

Línea 3053. galdre bewunden, hechizado, arroja luz sobre la línea 2770, gelocen leoðo-cræftum. El oro “maldito” de la leyenda suele estar guardado por dragones y bajo un hechizo. Incluso las cenizas humanas (como en Shakespeare) están prohibidas de este modo. Las líneas 3047-3058 recuerdan el llamado “Tesoro de Atreo”.

Línea 3070. H.-So. comienza una nueva línea con swā.

Línea 3073. herh, hearh, templo; E. supone que sobrevive en Harrow. Templos, túmulos, etc., han sido así elevados a nombres propios. Cf. Bīowulfes biorh de la línea 2808.

Línea 3074. H.-So. tiene strude, = devastar, y compara con la línea 3127. El manuscrito tiene strade. S. sugiere stride, = pisar.

Línea 3074. H.-So. omite strādan, = pisar, caminar sobre, según el Glosario, refiriendo las líneas 3174 y 3074 a strūdan, véase allí.

l. 3075. S. propone: næs hē goldhwætes gearwor hæfde, etc.,
= Beowulf no había visto antes el favor del codicioso poseedor.—
Beit. ix. 143. B. lee, goldhwæte gearwor hæfde, etc., haciendo que
goldhwæte modifique a ēst, = favor dorado; pero véase Beit. xii. 373, para
la opinión posterior de B.

l. 3086-3087. B. traduce: “aquello que (es decir, el tesoro) atrajo al
rey allí fue, en efecto, concedido, pero nos abrumó.”—Beit. xii.
109.

l. 3097. B. y S. proponen æfter wine dēadum, = en memoria del
amigo difunto.—Beit. ix. 144.

l. 3106. El brād gold aquí posiblemente incluye el iū-monna gold
de la l. 3053 y el wunden gold de la l. 3135. E. traduce brād por
bullion.

l. 3114. B. supone que folc-āgende es dat. sg. de gōdum,
refiriéndose a Beowulf.

l. 3116. C. considera que weaxan, = lat. vescor, que significa devorar,
es un paralelo de fretan, y descarta los paréntesis.—Beit. viii. 573.

l. 3120. fūs = provisto de; un significado que debe añadirse a
los que figuran en la Glosa.

ll. 3124-3125. S. propone:

ēode eahta sum under inwit-hrōf
hilderinca: sum on handa bær, etc.
—Beit. ix. 144.

l. 3136. H.-So. corrige (tras B.) a æðelingc, ya que el manuscrito
contiene e.

l. 3145. “Era creencia de ellos [los islandeses] que cuanto más alto
subía el humo en el aire, más glorioso sería el hombre quemado en
el cielo.”— Ynglinga Saga, 10 (citado por E.). Cf. la pira funeraria
de Hércules.

l. 3146-3147. B. hace conjeturas:

... swōgende lēc
wōpe bewunden windblonda lēg

(lēc proviene de lācan; véase la Glosa).—Beit. xii. 110. ¿Por qué no windblonda lāc?

l. 3147. Müllenhoff rechazó “wind-blond gelæg” porque un gran incendio hace que el viento se eleve y no que “se posen” las llamas; por lo tanto, B., como antes, interpreta que significa “el viento soplaba alrededor de las llamas, acompañado por el aullido de las corrientes de aire”.

l. 3151 y ss. B. restaura el texto de forma conjetural:

swylce giōmor-gyd sio geō-meowle
[según Beowulf] bunden-heorde
[canción] triste y llena de dolor,
de modo que él escuchó los gritos de dolor,
lleno de angustia, con el viento soplando,
y el cielo devorando el humo.
—Beit. xii. 100.

Aquí geō-meowle significa anciana o viuda; bunden-heorde significa con el cabello atado; hēof significa lamento; véase l. 3143. “on rīce wealg” es menos preferible que la lectura del manuscrito, heofon rēce swealg, que significa “el cielo devoró el humo”.—H.-So. B. cree que la viuda de Beowulf (geōmeowle) probablemente era Hygd; véanse los versos 2370, 3017-3021.

l. 3162. H.-So. lee (junto con el manuscrito) “bronda be lāfe”, en lugar de “betost”, y omite el dos punto después de “bēcn”. Así también B., Zachers Zeitschr. iv. 224.

l. 3171. E. cita los relatos de Gibbon sobre el entierro de Atila, según los cuales “las escuadras elegidas de los hunos, girando en movimientos regulares, cantaron una canción fúnebre en memoria de un héroe”.

l. 3173-3174. B. propone:

woldon gēn cwīðan [ond] kyning
wordgyd wrecan ond ymb wēl sprecan.
—Beit. xii. 112.

l. 3183. Z., K., Th. leen “mannna” por “mannnum”.

l. 3184. “Es el ideal inglés de un héroe tal como lo concibió un inglés hace unos docecientos años.”—Br., p. 18.

NOTAS SOBRE LA BATALLA EN FINNSBURG.

El manuscrito original de este fragmento ha desaparecido, pero se había hecho una copia que fue impresa por Hickes en su Thesaurus Linguarum Septentrionalium, i. 192. El original estaba escrito en una sola hoja adjunta a un códice de homilías en la Biblioteca de Lambeth. Möller, en Alteng. Epos, p. 65, sitúa el fragmento en el episodio de Finn, entre los versos 1146 y 1147. Bugge (Beit. xii. 20) lo considera como ilustración del conflicto en el que murió Hnæf, es decir, tal como se describe en Bēowulf como acontecimiento anterior a los hechos allí narrados. Sin embargo, Heinzel (Anzeiger f. d. Altert.) señala que en el fragmento Hengest es llamado “kyning”, mientras que en Bēowulf, en el verso 1086, se le denomina “þegn”. Véase H.-So., p. 125.

“La Batalla en Finnsburg y las baladas a partir de las cuales se compuso nuestro Bēowulf fueron, a mi parecer, cantadas entre los ingleses que vivían al norte de Dinamarca y al sur de Suecia, y cuyo nombre tribal era el de los jutos o godos.”—Br., p. 101.

l. 1. R. supone [hor]nas, e imagina una conversación introductoria similar a la siguiente: “¿Está amaneciendo en el este, o acaso vuela algún dragón ardiente, o están ardiendo las torres de algún castillo?”. Preguntas a las cuales el rey responde negativamente en el mismo orden. Luego viene la declaración positiva: “Más bien son guerreros que marchan, cuya armadura brilla a la luz de la luna”. —Alt- und Angels. Lesebuch, 1861. Heinzel y B. suponen que [beorhtor hor]nas significa “no hay ruido”. So. G.—Beit. xii. 22; Anzeiger f. d. Altert. x. 229.

l. 5. B. supone que “fugelas” significa flechas, y añade:

ac hēr forð berað [fyrdsearu rincas,
flacre flānbogan], los pájaros cantaban.

Él compara a Saxo, p. 95, con “cristatis galeis hastisque sonantibus instant”, como explicación del verso 6.—Beit. xii. 22. Pero véase Brooke, Early Eng. Literature, quien supone que “fugelas” significa cuervo y águila, mientras que “grǣg-hama” significa “wulf” (el “de pelaje gris”), los acompañantes habituales en la batalla.

v. 11. hicgeað, etc.: cf. Maldon, v. 5; Éxodo, v. 218.

v. 15. Cf. B. (Beit. xii. 25), etc., y Saxo, p. 101, para el v. 13.

vs. 18-21. H.-So. comenta: “Si, según Möller y Bugge, Gārulf es uno de los atacantes, uno de los hombres de Finn, esto no concuerda con su carácter de hijo de Gūðlāf (v. 33), quien (v. 16, y Beowulf, v. 1149) es danés, por lo tanto uno de los antagonistas de Finn”. B. (Beit. xii. 25) conjetura:

þā gȳt Gūðdene Gārulf styrode,
þæt hē swā frēolīc feorh forman sīðe
tō þǣre healle durum hyrsta ne bǣre,
nū hīe nīða heard ānyman wolde;

en la cual “Gūðdene” es lo mismo que “Sigeferð”, v. 24; “hē” (v. 22) se refiere a Gārulf; y “hīe” (v. 21) a “hyrsta”.

v. 27. swæðer = ya sea (bueno o malo, vida o muerte).—H.-So.

v. 29. cēlod: significado dudoso; cf. Maldon, v. 283. G. lo traduce como “tabla curvada”; Sw. sugiere “redondo”? “hueco”?

v. 30. B. sugiere “bār-helm”, = casco de jabalí. Cf. Saxo, p. 96.—Beit. xii. 26.

v. 34. B. conjetura: (1) hwearf flacra hrǣw hræfen, wandrode;
(2) hwearf flacra hrǣw hræfen fram ōðrum = volaron de un cadáver a otro.—Beit. xii. 27.

l. 43. B. supone que wund hæleð es un danés, y que folces hyrde es Hnæf, en oposición a Holtzmann (Germania, viii. 494), quien supone que el hombre herido es un frisio, y que folces hyrde es su rey, Finn.—Beit. xii. 28.

l. 45. B. adopta la lectura de Th.: heresceorp unhrōr = equipamientos inútiles.—Beit. xii. 28.

l. 47. “Aunque estaban heridos, conservaron su fuerza y actividad en la batalla.”—B., Beit. xii. 28.

GLOSARIO
A

ac, conj. que indica contrariedad: por lo tanto 1) pero (como en N.H.G. sondern), 109, 135, 339, etc.—2) pero (N.H.G. aber), sin embargo, 602, 697, etc.—3) en preguntas directas: nonne, numquid, 1991.

āglǣca, āhlǣca, ǣglǣca, -cea, s. m. (cf. gótico aglo, problema; O.N. agi, terror, + lāc, regalo, deporte: = miseria, angustia, = causante de problemas; por lo tanto): 1) espíritu maligno, demonio, ser similar a un demonio; de Grendel, 159, 433, 593, etc.; del dragón, 2535, 2906, etc.—2) gran héroe, guerrero poderoso; de Sigemund, 894; de Beowulf: gen. sg. āglǣcan(?), 1513; de Beowulf y el dragón: nom. pl. þā āglǣcean, 2593.

āglǣc-wīf, s. n., demonio, diablo, en forma de mujer; de la madre de Grendel, 1260.

aldor. Véase ealdor.

al-wealda. Véase eal-w.

am-biht (de and-b., gótico and-baht-s), s. m., sirviente, esclavo: nom. sg. ombeht, del guardacostas, 287; ombiht, de Wulfgār, 336.

ambiht-þegn (de ambiht, s. officium, y þegn), sirviente, esclavo: dat. sg. ombiht-þegne, del sirviente de Beowulf, 674.

an, prep., con el dat., sobre, en, con respecto a, 678; con, entre, en, sobre (posición después de la palabra regida), 1936; con el acusativo, 1248. En otros lugares, véase “on”.

ancor, s. m., ancla: dat. sg. ancre, 303, 1884.

ancor-bend, s. m. (?) s. f. (?), cable de ancla: dat. pl. oncer-bendum,
1919.

y, conj. (ond es la forma habitual; por ejemplo, 601, 1149, 2041), y
33, 39, 40, etc. (Véase Apéndice.)

anda, v. m., excitación, molestia, horror: dat. wrāðum on andan,
709, 2315.

and-git, s. n., comprensión, entendimiento: nom. sg., 1060. Véase gitan.

and-hātor, s. m. n., calor que viene contra uno: gen. sg. rēðes and-
hāttres, 2524.

and-lang, -long, adj., muy largo. De ahí 1) en toda su longitud, elevado
alto: acc. andlongne eorl, 2696 (cf. Bugge sobre este punto,
Zachers Ztschr., 4, 217).—2) continuo, completo; andlangne dæg,
2116, todo el día; andlonge niht, 2939.

and-lēan, s. n., recompensa, pago completo: acc. sg., 1542, 2095
(hand-, hond-lean, MS.).

and-risno, s. f. (véase rīsan, surgere, decere), aquello que debe
observarse, lo que es apropiado, etiqueta: dat. pl. para andrysnum,
según la etiqueta, 1797.

and-saca, v. m., adversario: godes andsaca (Grendel), 787, 1683.

and-slyht, s. m., golpe a cambio: acc. sg., 2930, 2973 (MS. ambas veces hond-slyht).

and-swaru, s. f., acto de dirigirse a alguien: 1) a personas que se acercan, un
saludo, 2861.—2) en respuesta a algo dicho, una respuesta, 354,
1494, 1841.

and-weard, adj., presente, existente: acc. sg. n. swīn ofer helme
and-weard (la imagen del jabalí, que está en su yelmo),

1288.

and-wlita, s. m., rostro: acusativo singular -an, 690.

an-sund, adj., completamente ileso: nominativo singular masculino, 1001.

an-sȳn, s. f., el estado de ser visto: de ahí 1) el exterior, la forma,
251: ansȳn ȳwde, mostró su forma, es decir, apareció, 2835.—2)
aspecto, apariencia, 929; on-sȳn, 2773.

an-walda, s. m., Aquel que reina sobre todo, Dios, 1273. Véase Nota.

atelīc, adj., terrible, espantoso: atelīc egesa, 785.

atol, adj. (también eatol, 2075, etc.), hostil, espantoso, cruel: de
Grendel, 159, 165, 593, 2075, etc.; de las manos de la madre de Grendel
(dativo plural atolan), 1503; de la ondulación de las olas, 849; de
la batalla, 597, 2479.—cf. O.N. atall, fortis, strenuus.

attor, s. n., veneno, aquí el veneno de la mordedura del dragón: nominativo,
2716.

attor-sceaða, s. m., enemigo venenoso, del dragón venenoso:
genitivo singular -sceaðan, 2840.

āwa, adv. (ciertamente no el dativo, sino una forma reduplicada de ā,
que véase), siempre: āwa tō aldre, para siempre jamás, 956.

Ā

ā, adv. (gótico, áiv, acusativo de aiv-s aevum), siempre, constantemente, 455, 882,
931, 1479: ā syððan, siempre después, siempre, desde entonces, 283, 2921.
—siempre, 780.—Comp. nā.

ād, s. m. pira funeraria: acusativo singular ād, 3139; dativo singular āde, 1111, 1115.

ād-faru, s. f., camino hacia la pira funeraria, dativo singular on ād-fære, 3011.

ādl, s. f. enfermedad, 1737, 1764, 1849.

āð, s. m., juramento en general, 2740; juramento de lealtad, 472 (?); juramento de reconciliación entre dos pueblos en guerra, 1098, 1108.

āð-sweord, s. n., la toma solemne de un juramento, el pronunciamiento de un juramento: nóm. pl., 2065. Véase sweord.

āðum-swerian, m. pl., yerno y suegro: dat. pl., 84.

āgan, v., pret. y pres., tener, poseer, con acusativo: III. pres. sg. āh, 1728; inf. āgan, 1089; pret. āhte, 487, 522, 533; con objeto, geweald, ser provisto de algo, 31. Forma contraída con el negativo: pres. sg. I. nāh hwā sweord wege (No tengo a nadie que empuñe la espada), 2253.

āgen, adj., propio, particular, 2677.

āgend (parte presente de āgan), poseedor, dueño, señor: gen. sg. āgendes, de Dios, 3076.—Compuestos: blǣd-, bold-, folc-, mægen-āgend.

āgend-frēa, s. m., dueño, señor: gen. sg. āgend-frēan, 1884.

āhsian, ge-āhsian, v.: 1) examinar, averiguar mediante preguntas: pret. part. ge-āhsod, 433.—2) experimentar, soportar: pret. āhsode, 1207; pl. āhsodon, 423.

āht, s. n. (contraído de ā-wiht, véase), algo, cualquier cosa: āht cwices, 2315.

ān, num. El significado de esta palabra revela su aparente carácter demostrativo: 1) este, aquel, 2411, de la sala en la tierra mencionada anteriormente; similarmente, 100 (de Grendel; ya mencionado), cf. también 2775.—2) uno, uno en particular entre muchos, uno solo, en sentido numérico: ymb āne niht (la próxima noche), 135; þurh ānes cræft, 700; þāra ānum, 1038; ān æfter ānum, uno para el otro (Hrēðel por Herebeald), 2462: similarmente, ān æfter eallum, 2269; ānes hwæt, alguna cosa singular, una parte, 3011; se ān lēoda duguðe, el uno de los héroes del pueblo, 2238; ānes willan, por el

por causa de uno solo, 3078, etc.—Por lo tanto, nuevamente, 3) solo,
distinguido, 1459, 1886.—4) a, en el sentido de artículo indefinido: ān ... fēond, 100; gen. sg. ānre bēne (o al N.º2[?]), 428;
ān ... draca, 2211—5) gen. pl. ānra, en conexión con un pronombre
singular; ānra gehwylces, cada uno solo, 733; ānra gehwylcum,
785. De manera similar, el dat. pl. en este sentido: nemne fēaum ānum,
excepto unos pocos individuos, 1082.—6) solus, solo: en la forma fuerte,
1378, 2965; en la forma débil, 145, 425, 431, 889, etc.; con el gen.,
āna Gēata duguðe, solo de los guerreros de los Gēatas,
2658.—7) solitarius, solo, solitario, véase ǣn.—Comp. nān.

ān-feald, adj., sencillo, llano, sin reservas: acc. sg. ānfealdne
geþōht, opinión sencilla, 256.

ān-genga, -gengea, s. m., aquel que va solo, de Grendel, 165,
449.

ān-haga, s. m., aquel que está solo, solitarius, 2369.

ān-hȳdig, adj. (como el o.n. ein-rād-r, de una sola resolución, es decir,
de firme determinación), de una sola opinión, es decir, firme, valiente,
decidido, 2668.

ānga, adj. (solo en la forma débil), singular, único: acc. sg. āngan
dōhtor, 375, 2998; āngan eaferan, 1548; dat. sg. āngan brēðer,
1263.

ān-pæð, s. m., camino solitario, senda: acc. pl. ānpaðas, 1411.

ān-rǣd, adj. (cf. bajo ān-hȳdig), de firme resolución, decidido,
1530, 1576.

ān-tīd, s. f., una vez, es decir, al mismo tiempo, ymb ān-tīd ōðres
dōgores, más o menos al mismo tiempo el segundo día (navegaron veinticuatro
horas), 219.—ān funciona como en ān-mod, o.h.g. ein-muoti,
armónico, de la misma disposición.

ānunga, adv., por completo, enteramente, totalmente, 635.

ār, s. m., embajador, mensajero, 336, 2784.

ār, s. f., 1) honor, dignidad: ārum healdan, tener en honor, 296;
de manera similar, 1100, 1183.—2) favor, gracia, apoyo: acus. s. āre, 1273,
2607; dat. s. āre, 2379; gen. pl. hwæt ... ārna, 1188.—Comp.
worold-ār; también escrito ǣr.

ār-fæst, adj., honorable, íntegro, 1169; de Hunferð (con referencia
a 588). Véase fæst.

ārian, v., (ser generoso), perdonar: III. s. pres. v. dat.
nǣnegum ārað; de Grendel, 599.

ār-stæf, s. m., (elementum honoris), gracia, favor: dat. pl. med.
ārstafum, 317.—Ayuda, apoyo: dat. pl. para ār-stafum, para la
asistencia, 382, 458. Véase stæf.

āter-tēar, s. m., gota venenosa: dat. pl. īren āter-tēarum fāh (acero
que se sumerge en veneno o en savia venenosa de plantas), 1460.

Æ

æðele, adj., noble: nóm. s., de Bēowulf, 198, 1313; del padre de
Bēowulf, 263, donde puede entenderse tanto en sentido moral como
genealógico; este último predomina decididamente en el gen. s.
æðelan cynnes, 2235.

æðeling, s. m., noble, hombre de noble cuna, especialmente el
apelativo de un hombre de origen real; así de los reyes de los daneses, 3;
de Scyld, 33; de Hrōðgār, 130; de Sigemund, 889; de Bēowulf, 1226,
1245, 1597, 1816, 2189, 2343, 2375, 2425, 2716, 3136; quizás
también de Dæghrefn, 2507;—luego, en un sentido más amplio,
también designando a otros hombres de noble cuna: Æschere, 1295;
los cortesanos de Hrōðgār, 118, 983; los cortesanos de
Heremōd, 907; los guerreros de Hengest, 1113;
la comitiva de Bēowulf, 1805, 1921, 3172; hombres de noble
cuna en general, 2889.
—Comp. sib-æðeling.

æðelu, s. n., solo en plural, ascendencia noble, nobleza, en el sentido de linaje noble: acusativo plural æðelu, 392; dativo plural cyning æðelum gōd, el rey, de nacimiento noble, 1871; æðelum dīore, digno debido a su linaje noble, 1950; æðelum (hǣleþum, MS.), 332.—Comp. fæder-æðelu.

æfnan, v. tr., acusativo, realizar, llevar a cabo, cumplir: infinitivo ellen-weorc æfnan, hacer una hazaña heroica, 1465; pretérito unriht æfnde, se cometió una injusticia, 1255.

ge-æfnan, 1) llevar a cabo, hacer, cumplir: pretérito plural þæt geæfndon swā, así se llevó a cabo, 538; pretérito participio āð wæs geæfned, se juró el juramento, 1108.—2) prepararse, disponerse: pretérito participio geæfned, 3107. Véase efnan.

æfter (comparativo de af, en anglosajón “de”, véase ese término; por lo tanto expresa la idea de “hacia adelante”, “lejos”, “desde”, “de vuelta”), a) adv., entonces, después, 12, 341, 1390, 2155.—ic him æfter sceal, iré tras ellos, 2817; in word æfter cwæð, 315, parece significar “hablar de espaldas, habiendo dado la vuelta”; b) prep. con dativo, 1) (temporal) después de, 119, 128, 187, 825, 1939, etc.; æfter beorne, después de la (muerte del) héroe, 2261, también 2262; æfter māððum-welan, después de (obtener) el tesoro, 2751.—2) (causal) como resultado de algo, indicando consecuencia y propósito, por lo tanto, como consecuencia de, de acuerdo con: æfter rihte, de acuerdo con la justicia, 1050, 2111; æfter faroðe, con la corriente, 580; también 1321, 1721, 1944, 2180, etc., æfter heaðo-swāte, como consecuencia de la sangre derramada en batalla, 1607; æfter wælnīðe, como consecuencia de la enemistad mortal, 85; de acuerdo con, a causa de, después de, respecto a: æfter æðelum (hǣleþum, MS.)frægn, preguntar sobre el linaje, 332; ne frīn þū æfter sǣlum, no preguntes por mi bienestar, 1323; æfter sincgyfan grēoteð, llora por quien dio el tesoro, 1343; him æfter dēorum men dyrne langað, anhela en secreto al querido hombre, 1880; ān æfter ānum, uno por el otro, 2462, etc.—3) (local), a lo largo de: æfter gumcynnum, a través de las generaciones humanas, entre los hombres, 945; sōhte bed æfter būrum, buscó una cama entre las habitaciones del castillo (el castillo estaba fortificado, pero el salón no), 140; æfter recede

wlāt, miró a lo largo del pasillo, 1573; piedra tras piedra, olfateó a lo largo de las rocas, 2289; tras el vuelo, a través del aire, 2833; de manera similar, 996, 1068, 1317, etc.

æf-þunca, s. m., ira, disgusto, asunto molesto: núm. est., 502.

ge-æhtan, v., valorar, hablar en alabanza de: part. pret.

geæhted, 1866.

ge-æhtla, s. m., o ge-æhtle, s. f., un hablar con alabanza, alto aprecio: gen. sg. hȳ ... wyrðe þinceað eorla geæhtlan, parece digno del alto aprecio de los nobles de nacimiento, 369.

æglǣcea. Véase āglǣcea.

æl-fylce (de æl-, gót. ali-s, ἄλλος, y fylce, nórd. antiguo fylki, forma colectiva de folc), s. n., otro pueblo, ejército hostil: dat. pl. wið ælfylcum, 2372.

æl-mihtig (en lugar de eal-m.), adj., todopoderoso: núm. est. sg. m., de la forma débil, se æl-mihtiga, 92.

æl-wiht, s. m., ser de otra especie, monstruo: gen. pl. æl-wihta eard, del lugar de residencia de los parientes de Grendel, 1501.

æppel-fealu, adj., de color pardo moteado o amarillo manzana: núm. pl. æppel-fealuwe mēaras, caballos de color amarillo manzana, 2166.

ærn, s. n., casa, en los compuestos heal-, hord-, medo-, þrȳð-, win-ærn.

æsc, s. m., ceniza (no aparece en Beowulf con este sentido), lanza, espada, porque el asta está hecha de madera de ceniza: dat. pl. (con qué instrumento) æscum y ecgum, con lanzas y espadas, 1773.

æsc-holt, s. n., madera de ceniza, asta de ceniza: núm. pl. æsc-holt ufan grǣg, las astas de ceniza de color gris por arriba (lanzas con puntas de hierro), 330.

æsc-wiga, s. m., guerrero que lucha con lanza, combatiente armado con lanza:
nominativo singular, 2043.

æt, prep. en dativo, con el significado fundamental de cercanía a algo; por lo tanto:
1) local: a) con, cerca de, en, sobre, dentro (estado de reposo): æt hȳðe, en el puerto, 32; æt symle, durante la comida, 81; æt āde, sobre la pira funeraria, 1111, 1115; æt þē ānum, solo contigo, 1378; æt wīge, en la batalla, 1338; æt hilde, 1660, 2682; æt ǣte, mientras se come, 3027, etc.
b) hacia, en dirección a: dēaðes wylm hrān æt heortan, se apoderó del corazón, 2271; gehēton æt hærgtrafum, jurado en los templos de los dioses, 175.
c) con verbos que indican llevarse algo, lejos de algo (partiendo de una posición cercana al objeto): geþeah þæt ful æt Wealhþēon, tomó la copa de W., 630; fela ic gebād grynna æt Grendle, de Grendel, 931; æt mīnum fæder genam, me llevó de mi padre a sí mismo, 2430.
2) temporal: en, durante, al tiempo de: æt frumsceafte, al principio, 45; æt ende, al final, 224; fand sīnne dryhten ealdres æt ende, al final de la vida, muriendo, 2791; similarmente, 2823; æt feohgyftum, al dar regalos, 1090; æt sīðestan, finalmente, 3014.

æt-grǣpe, adj., que agarra, que se apodera de algo, 1270.

æt-rihte, adv., casi, 1658.

Ǣ

ǣdre, ēdre, s. f., acueducto, canal (no en Bēow.), vena (no en Bēow.), arroyo, flujo violento: dativo plural swāt ǣdrum sprong, la sangre brotó en corrientes, 2967; blōd ēdrum dranc, bebió la sangre en corrientes (?), 743.

ǣdre, adv., rápidamente, directamente, inmediatamente, 77, 354, 3107.

ǣðm, s. m., respiración, jadeo, resoplido: instrumental singular hreðer ǣðme wēoll, el pecho (del dragón) se agitaba con resoplidos, 2594.

ǣfen, s. m., atardecer, 1236.

ǣfen-gram, adj., hostil por la tarde, enemigo de la noche: nom. sg. m.
ǣfen-grom, de Grendel, 2075.

ǣfen-lēoht, s. n., luz de la tarde: nom. sg., 413.

ǣfen-ræst, s. f., descanso de la tarde: acc. sg. -ræste, 647, 1253.

ǣfen-sprǣc, s. f., conversación de la tarde: acc. sg. gemunde ...ǣfen-sprǣce, pensamiento sobre lo que había dicho por la tarde, 760.

ǣfre, adv., siempre, en cualquier momento, 70, 280, 504, 693, etc.: en oraciones negativas, ǣfre ne, nunca, 2601.—Comp. nǣfre.

ǣg-hwā (O.H.G. ēo-ga-hwër), pron., cada uno, cada: dat. sg.
ǣghwǣm, 1385. El gen. sg. en sentido adverbial, en todo, por completo: ǣghwæs untǣle, completamente irreprochable, 1866; ǣghwæs unrīm, cantidad totalmente innumerable, es decir, una multitud enorme, 2625, 3136.

ǣg-hwæðer (O.H.G. ēo-ga-hwëdar): 1) cada uno (de dos): nom. sg. hæfde ǣghwæðer ende gefēred, cada uno de los dos (Beowulf y el dragón) había llegado al final, 2845; dat. sg. ǣghwæðrum wæs brōga fram ōðrum, a cada uno de los dos (Beowulf y el dragón) le tenía miedo el otro, 2565; gen. sg. ǣghwæðres ... worda and worca, 287.—2) cada uno (de varios): dat. sg. heora ǣghwæðrum, 1637.

ǣg-hwǣr, adv., por todas partes, 1060.

ǣg-hwilc (O.H.G. ēo-gi-hwëlih), pron., cada uno: 1) usado como adj.: acc. sg. m. dǣl ǣghwylcne, 622.—2) como sustantivo, a) con el genitivo partitivo: nom. sg. ǣg-hwylc, 9, 2888; dat. sg. ǣghwylcum, 1051. b) sin genitivo: nom. sg. ǣghwylc, 985, 988; (wæs) ǣghwylc ōðrum trȳwe, cada uno (de dos) fiel al otro, 1166.

ǣg-weard, s. f., vigilancia en la orilla del mar: acc. sg. ǣg-wearde, 241.

ǣht (forma abstracta de āgan, que denota el estado de poseer),
sust. f.: 1) posesión, poder: acus. s. en flōdes ǣht, 42; en
wæteres ǣht, en poder del agua, 516; en ǣht gehwearf
Denigea frēan, pasó a ser propiedad de un señor danés, 1680.—2) propiedad, bienes, pertenencias: acus. pl. ǣhte,
2249.—Comp. māðm-, gold-ǣht.

ǣht (O.H.G. āhta), sust. f., persecución: nóm. þā wæs ǣht boden
Swēona lēodum, segn Higelāce, entonces se ofreció persecución al pueblo de los Swēonas, su estandarte a Hygelāc (es decir, el estandarte de los suecos, tomado durante su huida, cayó en manos de Hygelāc), 2958.

ǣled (viejo sajón eld, O.N. edl-r), sust. m., fuego, 3016.

ǣled-lēoma, sust. m., (luz del fuego), antorcha: acus. s. lēoman, 3126. Véase
lēoma.

ǣn (forma oblicua de ān), num., uno: acus. s. m. þone ǣnne
þone..., aquel a quien..., 1054; oftor micle þonne on ǣnne sīð,
mucho más a menudo que una vez, 1580; forð onsendon ǣnne, lo envió solo, 46.

ǣne, adv., una vez: oft nalles ǣne, 3020.

ǣnig, pron., uno, cualquiera, 474, 503, 510, 534, etc.: instr. s.
nolde ... 0nige þinga, de ninguna manera, en absoluto, 792; lȳt ǣnig
mearn, pocos sintieron tristeza (es decir, nadie), 3130.—Con el artículo: næs se folccyning ... ǣnig, ningún rey del pueblo, 2735.—
Comp. nǣnig.

ǣn-līc, adj., solo, excelente, distinguido: ǣnlīc ansȳn,
apariencia distinguida, 251; þēah þe hīo ǣnlīcu sȳ, aunque ella sea hermosa, 1942.

ǣr (forma comparativa, de ā): 1) adv., antes, con anterioridad, 15, 656, 695, 758, etc., durante mucho tiempo, 2596; eft swā
ǣr, de nuevo como antes, 643; ǣr nē siððan, ni antes ni después,

719; ǣr y sīð, antes o después (en todo momento), 2501; nō þȳ ǣr (no tanto antes), pero tampoco, 755, 1503, 2082, 2161, 2467.—2)
Conjuntivo, antes, antes de: a) con el modo indicativo: ǣr hīo tō setle gēong, 2020.
b) con el modo subjuntivo: ǣr gē fyr fēran, antes de que viajes más lejos, 252; ǣr hē on hwurfe 164, así también 677, 2819; ǣr þon dæg cwōme, antes de que amanezca, 732; ǣr es correlativo al adv. ǣr: ǣr hē feorh seleð, aldor an ōfre, ǣr hē wille..., él dejará antes su vida en la orilla, antes (que) vaya a..., 1372.—3) Preposición con dativo, antes de: ǣr dēaðe, antes de la muerte, 1389; ǣr dæges hwīle, antes del amanecer, 2321; ǣr swylt-dæge, antes del día de la muerte, 2799.

ǣror, adv. comparativo, antes, con antelación, 810; anteriormente, 2655.

ǣrra, adj. comparativo, más temprano; en instrumental plural, ǣrran mǣlum, en tiempos pasados, 908, 2238, 3036.

ǣrest, superlativo: 1) adv., en primer lugar, sobre todo, 6, 617, 1698, etc.—2) como sustantivo, relación con, el comienzo: acusativo þæt ic his ǣrest þē eft gesægde (para decirte en qué relación estaba al principio con la armadura que se ha presentado), 2158. Véase nota.

ǣr-dæg, sustantivo masculino (antes del día), crepúsculo matutino, gris de la mañana: dativo singular mid ǣrdæge, 126; samod ǣrdæge, 1312, 2943.

ǣrende, sustantivo femenino, encargo, tarea confiada: acusativo singular, 270, 345.

ǣr-fæder, sustantivo masculino, padre fallecido: nominativo singular swā his ǣrfæder, 2623.

ǣr-gestrēon, sustantivo femenino, tesoro antiguo, posesiones de tiempos pasados: acusativo singular, 1758; genitivo singular swylcra fela ǣrgestrēona, gran parte de tales tesoros antiguos, 2233. Véase gestrēon.

ǣr-geweorc, sustantivo femenino, obra de tiempos antiguos: nominativo singular enta ǣr-geweorc, la antigua obra de los gigantes (del mango de espada dorada de la sala acuática de Grendel), 1680. Véase geweorc.

ǣr-gōd, adj., bueno desde tiempos antiguos, dotado desde hace tiempo de dignidad o ventajas: æðeling ǣrgōd, 130; (eorl) ǣrgōd, 1330; īren ǣrgōd (espada excelente), 990, 2587.

ǣr-wela, s. m., posesiones antiguas, riquezas que datan de tiempos remotos: acus. s. ǣrwelan, 2748. Véase wela.

ǣs, s. n., cadáver, carroña: dat. (instr.) s. ǣse, del cadáver de Æschere, 1333.

ǣt, s. m., alimento, carne: dat., s., hū him æt ǣte spēow, cómo se las arregló bien con la carne, 3027.

ǣttren (véase attor), adj., venenoso: wæs þæt blōd tō þæs hāt, ǣttren ellorgāst, se ǣr inne swealt, tan caliente era la sangre, (y) venenoso el demonio (la madre de Grendel) que murió allí, 1618.

B

bana, bona, s. m., asesino, 158, 588, 1103, etc.: acus. s. bonan Ongenþēowes, de Hygelāc, aunque en realidad sus hombres mataron a Ongenþēow (2965 ss.), 1969. Figuradamente de objetos inanimados: ne wæs ecg bona, 2507; wearð wracu Wēohstānes bana, 2614.— Comp.: ecg-, feorh-, gāst-, hand-, mūð-bana.

bon-gār, s. m., lanza asesina, 2032.

ge-bannan, v. s. acus. de la cosa y dat. de la persona, ordenar, mandar: infinitivo, 74.

bād, s. f., prenda, solo en compuestos: nȳd-bād.

bān, s. n., hueso: dat. s. on bāne (sobre la piel ósea del dragón), 2579; dat. pl. heals ealne ymbefēng biteran bānum (aquí de los dientes del dragón), 2693.

bān-cofa, s. m., “cubile ossium” (Grimm) del cuerpo: dat. s. -cofan, 1446.

bān-fāg, adj., variado con huesos, ya sea con adornos hechos de trabajos en hueso, o adornado con huesos, quizás cuernos de ciervo; del salón de Hrōðgār, 781. El último significado parece el más probable.

bān-fæt, s. n., recipiente de hueso, es decir, el cuerpo: acusativo plural bān-fatu, 1117.

bān-hring, s. m., la estructura ósea, articulación, unión ósea: acusativo plural hire wið halse ... bānhringas bræc (rompió su articulación cervical), 1568.

bān-hūs, s. n., casa de huesos, es decir, el cuerpo: acusativo singular bānhūs gebræc, 2509; de manera similar, 3148.

bān-loca, v. m., el recinto de los huesos, es decir, el cuerpo: acusativo singular bāt bānlocan, morder el cuerpo, 743; nominativo plural burston bānlocan, el cuerpo estalló (de Grendel, porque le arrancaron el brazo), 819.

bāt, s. m., barco, embarcación, nave, 211.—Comp. sǣ-bāt.

bāt-weard, s. m., vigilante de barcos, aquel que vigila las embarcaciones. dativo singular -wearde, 1901.

bæð, s. n., baño: acusativo singular ofer ganotes bæð, sobre el baño del buzo (es decir, el mar), 1862.

bærnan, v. v., hacer arder, quemar: infinitivo hēt ... bānfatu bærnan, ordenó que se quemaran los cuerpos, 1117; ongan ... beorht hofu bærnan, comenzó a consumir las espléndidas residencias campestres (el dragón), 2314.

for-bærnan, v. v., consumir con fuego: infinitivo hȳ hine ne mōston ... brondefor-bærnan, ellos (los daneses) no pudieron quemarlo (al muerto Æschere) en la pira funeraria, 2127.

bǣdan (gótico, baidjan, nórdico antiguo beðia), incitar, animar: pretérito bǣdde byre geonge, animó a los jóvenes (en el banquete), 2019.

ge-bǣdan, v. v., presionar con fuerza: pretérito participio bysigum gebǣded, angustiado por problemas, dificultades, peligro (de batalla), 2581; empujar, hacer...

enviar: strǣla storm strengum gebǣded, la tormenta de flechas
enviada con fuerza, 3118; vencer: draca ... bealwe gebǣded,
el dragón ... vencido por las calamidades de la batalla, 2827.

bǣl (O.N. bāl), s. n., fuego, llamas: (wyrm) mid bǣle fōr, pasó
(a través del aire) con fuego, 2309; hæfde landwara līge befangan,
fuego y bronce, con fuego y ardor, 2323.—En particular, el fuego
del montículo funerario, el montículo funerario, 1110, 1117, 2127; ǣr hē bǣl
cura, antes de que buscara la quema (es decir, muriera), 2819; hātað ... hlǣw
gewyrcean ... æfter bǣle, después de que yo sea quemado, que se levante un montículo funerario (palabras de Beowulf), 2804.

bǣl-fȳr, s. n., fuego del montículo funerario: gen. pl. bǣlfȳra
mǣst, 3144.

bǣl-stede, s. m., lugar para el montículo funerario: dat. sg. in bǣl=stede,
3098.

bǣl-wudu, s. m., madera para el montículo funerario, 3113.

bĕr, s. f., ataúd, 3106.

ge-bǣran, v., comportarse, actuar: inf. v. adv., ne
gefrægen ic þā mǣgðe ... sēl gebǣran, no oí que una tropa se comportara mejor, mantuviera una conducta más noble, 1013; hē on
eorðan geseah þone lēofestan līfes æt ende blēate gebǣran, vio al más querido sobre la tierra, al final de su vida, luchando miserablemente (es decir, en una situación desesperada), 2825.

ge-bǣtan (denominativo de bǣte, el bocado), v., poner el bocado en la boca de un animal, frenar: pret. part. þā wæs Hrōðgāre
hors gebǣted, 1400.

be, prep. v. dat. (con el significado básico de “cerca”, “pero no en una sola dirección, como æt, sino de forma más general”): 1) local, cerca, en, sobre (descanso): be ȳdlāfe uppe lǣgon, yacer arriba, sobre el depósito de las olas (sobre la orilla, de las ninfas muertas), 566; hæfde be honda, sostenido de la mano (Beowulf sostuvo a Grendel), 815; be sǣm tweonum,

en el circuito de ambos mares, 859, 1686; estar en el mástil,
1906; por el fuego, junto al fuego, 2220; estar en el promontorio,
2244; sentarse con los dos hermanos, sentado junto a los dos hermanos,
1192; el terror era mucho menor, según la fuerza de la mujer en comparación con la del guerrero (es decir, es valorada en función de esa fuerza), 1285, etc.—2)
También de carácter local, pero que indica movimiento desde el sujeto hacia el objeto: agarrado por el hombro,
1538; colocó al querido señor cerca del mástil, 36; agarrarlo por el cuello, caer sobre su cuello, 1873; agarrar el arma por el mango, 1757, etc.—3) Con esto está relacionada la fuerza causal: por causa de, según: hablé este discurso solemne por ti, por tu bien, 1724; aprende según esto, a partir de esto, 1723; según las indicaciones de su padre, 1951.—4) Temporal: mientras, durante: mientras vivas, durante tu vida, 2666. Véase bī.

cama, s. n., cama, lecho: acusativo singular cama, 140, 677; genitivo singular beddes,
1792; dativo plural beddum, 1241.—Comparativos: deað-, hlin-, læger-, morðor-, wæl-bed.

ge-bedde, s. f., compañero de cama: dativo singular quería buscar a la reina como compañera de cama, irse a la cama con ella, 666.—Comparativo: heals-gebedde.

bēgen, fem. bā, ambos: nominativo masculino, 536, 770, 2708; acusativo femenino por ambos lados (es decir, Grendel y su madre), 1306; dativo masculino bām, 2197; y en combinación con el pronombre posesivo en lugar del personal, ūrum bām, 2661; genitivo neutro bēga, 1874, 2896; bēga gehwæðres, cada uno de los dos, 1044; bēga folces, de ambos pueblos, 1125.

ge-belgan, s. v. (en realidad, hacer que se hinche, hinchar), irritar: dativo (pretérito subjetivo) había enfurecido amargamente al Señor eterno, 2332; participio pasado gebolgen, 1540; (gebolge, manuscrito), 2222; plural gebolgne, 1432; más según el significado original en torne gebolgen, 2402.

ā-belgan, enfadar: pret. sg. w. acc. oð þæt hyne ān ābealh mon
on mōde, hasta que un hombre lo enfureció en su corazón, 2281; pret. part.
ābolgen, 724.

ben, s. f., herida: acc. sg. benne, 2725.—Comp.: feorh-, seax-
ben.

benc, s. f., banco: nom. sg. benc, 492; dat. sg. bence, 327, 1014,
1189, 1244.—Comp.: ealu-, medu-benc.

benc-swēg, s. m., (alegría de los bancos), alegría que resuena desde los bancos, 1162.

benc-þel, s. n., superficie de los bancos, el espacio revestido donde se encuentran los bancos: nom. pl. benc-þelu, 486; acc. pl. bencþelu
beredon, limpió las superficies de los bancos (es decir, retirando los bancos para preparar camas), 1240.

bend, s. m./f., vínculo, atadura: acc. sg. forstes bend, vínculo del frío, 1610; dat. pl. bendum, 978.—Comp.: fȳr-, hell-, hyge-, īren-, oncer-, searo-, wæl-bend.

ben-geat, s. n., (abertura de la herida), apertura de la herida: nom. pl. ben-geato, 1122.

bera (O.N. beri), s. m., portador: en comp. hleor-bera.

beran, v. w. acc., llevar; III. sg. pres. byreð, 296, 448; þone māððum byreð, lleva el tesoro (con él), 2056; pres. subj. bere, 437; pl. beren, 2654; inf. beran, 48, 231, 291, etc.; heht þā se hearda Hrunting beran, traer Hrunting, 1808; up beran, 1921; in beran, 2153; pret. bær, 495, 712, 847, etc.; mandryhtne bær fǣted wǣge, trajo al señor el costoso recipiente, 2282; pl. bǣron, 213, 1636, etc.; bǣran, 2851; pret. part. boren, 1193, 1648, 3136.—Las siguientes expresiones son paráfrasis poéticas de las formas “ir”, “venir”: þæt wē rondas beren eft tō earde, 2654; gewītað forð beran wǣpen and gewǣdu, 291; ic gefrægn sunu Wīhstānes hringnet beran, 2755; wīgheafolan bær, 2662; helmas

bǣron, 240 (conjetura); scyldas bǣran, 2851: ponen énfasis en la conexión del hombre con sus armas.

æt-beran, llevar a: inf. tō beadulāce (batalla) ætberan, 1562; pret. þā hine on morgentīd on Heaðorǣmas holm up ætbær, el mar lo llevó hasta Heaðorǣmas, 519; hīo Bēowulfe medoful ætbær trajo a Bēowulf la copa de hidromiel, 625; mægenbyrðenne ... hider ūt ætbær cyninge mīnum, llevó la gran carga aquí a mi rey, 3093; pl. hī hyne ætbǣron tō brimes faroðe, 28.—2) llevarse: æt līc ætbær, 2128.

for-beran, contener, reprimir: inf. þæt hē þone brēostwylm forberan ne mehte, que no podía reprimir las emociones de su pecho, 1878.

ge-beran, traer a luz, dar a luz: pret. part. þæt lā mæg secgan sē þe sōð and riht fremeð on folce ... þæt þes eorl wǣre geboren betera (que todo hombre justo del pueblo pueda decir que este noble es de mejor linaje), 1704.

oð-beran, traer aquí: pret. þā mec sǣ oðbær on Finna land, 579.

on-beran (O.H.G. en bëran, intpëran, pero con el sentido de “llevar”), auferre, llevarse, quitar: inf. īren ǣrgōd þæt þæs āhlǣcan blōdge beadufolme onberan wolde, excelente espada que barrería la sangrienta mano del demonio, 991; pret. part. (wæs) onboren bēaga hord, el tesoro de los anillos había sido llevado, 2285.—Compuestos con el part. presente: helm-, sāwl-berend.

berian (denominativo de bær, desnudo), v., dejar al descubierto, despejar: pret. pl. bencþelu beredon, despejó el lugar de los bancos (al retirarlos), 1240.

berstan, v. est., romper, estallar: pret. pl. burston bānlocan, 819; bengeato burston, 1122.—Hacer crujir, producir el sonido de algo que se rompe: fingras burston, los dedos se agrietaron (por el apretón de Bēowulf), 761.

for-berstan, romperse, separarse en pedazos: pretérito. La espada de Beowulf se rompió en dos, 2681.

betera, adj. (comparativo), mejor: nominativo singular masculino, betera, 469, 1704.

bet-līc, adj., excelente, espléndido: nominativo singular femenino, de la sala de Hrōðgār, 781; de la residencia de Hygelāc, 1926.

betst, betost (superlativo), el mejor: nominativo singular masculino, betst beadurinca, 1110; neutro, nū is ofost betost, þæt wē ..., ahora es urgente hacer lo mejor, que nosotros..., 3008; vocativo masculino, secg betsta, 948; neutro acusativo, beaduscrūda betst, 453; acusativo singular masculino, þegn betstan, 1872.

bēcn, sustantivo, (faro), señal, marca, indicio: acusativo singular, betimbredon beadu-rōfes bēcn (del montículo funerario de Beowulf), 3162. Véase beacen.

bēg. Véase bēag.

bēn, sustantivo femenino, súplica: genitivo singular, bēne, 428, 2285.

bēna, verbo masculino, suplicante, humilde: nominativo singular, swā þū bēna eart (cuando tú suplicas), 352; swā hē bēna wæs (cuando él pidió algo), 3141; nominativo plural, hȳ bēnan synt, 364.

ge-betan: 1) remediar, eliminar: pretérito, ac þū Hrōðgāre wīdcūðne wēan wihte gebēttest, ¿has aliviado de alguna manera a Hrōðgār del mal que se conocía a lo lejos?, 1992; pretérito participio acusativo singular, swylce oncȳððe ealle gebētte, eliminó todos los problemas, 831. —2) vengar: infinitivo, wihte ne meahte on þām feorhbonan fǣhðe gebētan, no pudo vengar en modo alguno la muerte del asesino, 2466.

beadu, sustantivo femenino, batalla, conflicto, combate: dativo singular (como instrumento), beadwe, en combate, 1540; genitivo plural, bād beadwa ge-þinges, esperaba los combates (con Grendel) que le esperaban, 710.

beadu-folm, sustantivo femenino, mano de combate: acusativo singular, -folme, de la mano de Grendel, 991.

beado-grīma, verbo masculino, (máscara de combate), casco: acusativo plural, -grīman, 2258.

beado-hrægl, s. n., (prenda de batalla), corselete, camisa de malla, 552.

beadu-lāc, s. n., (ejercicio con armas, justa), combate, batalla: dat. sg.
tō beadu-lāce, 1562.

beado-lēoma, s. m., (luz de batalla), espada: nom. sg., 1524.

beado-mēce, s. m., espada de batalla: nom. pl. beado-mēcas, 1455.

beado-rinc, s. m., héroe de batalla, guerrero: gen. pl. betst beadorinca,
1110.

beadu-rōf, adj., fuerte en la batalla: gen. sg. -rōfes, de Beowulf, 3162.

beadu-rūn, s. f., misterio de la batalla: acc. sg. onband beadu-rūne,
resolvió el misterio del combate, es decir, entabló la batalla, comenzó
la lucha, 501.

beadu-scearp, adj., afilado para la batalla, agudo para el combate, 2705.

beadu-scrūd, s. n., (vestimenta de batalla), corselete, camisa de malla: gen. pl.
beaduscrūda betst, 453.

beadu-serce, s. f., (prenda de batalla), corselete, camisa de malla: acc.
sg. brogdne beadu-sercean (porque consta de anillos metálicos entrelazados), 2756.

beado-weorc, s. n., (obra de batalla), batalla: gen. sg. gefeh beado-
weorces, se regocijó por la batalla, 2300.

beald, adj., valiente, audaz: en comp. cyning-beald.

bealdian, v., mostrar valentía: pret. bealdode gōdum
dǣdum (por medio de hechos valientes), 2178.

bealdor, s. m., señor, príncipe: nom. sg. sinca baldor, 2429; winia
bealdor, 2568.

bealu, s. n., maldad, ruina, destrucción: instr. sg. bealwe, 2827; gen. pl. bealuwa, 281; bealewa, 2083; bealwa, 910.—Comp.: cwealm-, ealdor-, hreðer-, lēod-, morðor-, niht-, sweord-, wīg-bealu.

bealu, adj., mortal, peligroso, malo: instr. sg. hyne sār hafað
befongen balwon bendum, el dolor lo ha envuelto en cadenas mortales, 978.

bealo-cwealm, s. m., muerte violenta, muerte por espada (?), 2266.

bealo-hycgende, part. pres., pensando en la muerte, meditando sobre la destrucción: gen. pl. ǣghwæðrum bealo-hycgendra, 2566.

bealo-hȳdig, adj., pensando en la muerte, meditando sobre la destrucción: de Grendel, 724.

bealo-nīð, s. m., celo por la destrucción, enemistad mortal: nom. sg., 2405; lucha destructiva: acc. sg. bebeorh þē þone bealonīð, cuidado con los esfuerzos destructivos, 1759; furia que trae la muerte: nom. sg. him on brēostum bealo-nīð wēoll, en su pecho rugía una furia mortal (del veneno del dragón), 2715.

bearhtm (véase beorht): 1) s. m., esplendor, brillo, claridad: nom. sg. ēagena bearhtm, 1767.—2) sonido, tono: acc. sg. bearhtm ongeāton, gūðhorn galan, oyeron el sonido, (oyeron) el sonido del cuerno de batalla, 1432.

bearm, m., regazo, seno: nom. sg. foldan bearm, 1138; acc. sg. on bearm scipes, 35, 897; on bearm nacan, 214; him on bearm hladan bunan and discas, 2776.—2) en sentido figurado, posesión, propiedad, porque las cosas otorgadas se colocaban en el regazo del receptor (1145 y 2195, on bearm licgan, ālecgan); dat. sg. him tō bearme cwōm māððumfæt mǣre, pasó a ser su posesión, 2405.

bearn, s. n., 1) hijo, varón: nom. sg. bearn Healfdenes, 469, etc.; Ecglāfes bearn, 499, etc.; dat. sg. bearne, 2371; nom. pl. bearn, 59; dat. pl. bearnum, 1075.—2) en un sentido más amplio, descendiente, progenie: nom. sg. Ongenþēow’s bearn, de su nieto, 2388; nom. pl. yldo. bearn, 70; gumena bearn, hijos de los hombres, 879; hæleða bearn, 1190; æðelinga bearn, 3172; acc. pl.

ofer ylda bearn, 606; dat. pl. ylda bearnum, 150; gen. pl. niðða bearna, 1006.—Comp.: brōðor-, dryht-bearn.

bearn-gebyrdu, f., nacimiento, nacimiento de un hijo: gen. sg. þæt hyre ealdmetod ēste wǣre bearn-gebyrdo, ha sido grato por el nacimiento de tal hijo (es decir, como Bēowulf), 947.

bearu, s. m., (el que lleva, por lo tanto adecuadamente solo el árbol frutal, especialmente el roble y la haya), árbol, colectivamente bosque: nom. pl. hrīmge bearwas, cubierto de escarcha o helado, 1364.

bēacen, s. n., señal, bandera, estandarte: nom. sg. beorht bēacen godes, del sol, 570; gen. pl. bēacna beorhtost, 2778. Véase bēcn.

ge-bēacnian, v., marcar, indicar: pret. part. ge-bēacnod, 140.

bēag, s. m., anillo, adorno: nom. sg. bēah (anillo de cuello), 1212; acc. sg. bēah (el collar del rey asesinado de los Heaðobeardnas), 2042; bēg (colectivo para el acc. pl.), 3165; dat. sg. cwōm Wealhþēo forð gān under gyldnum bēage, ella caminó bajo un anillo de cabeza dorado, llevaba un diadema dorado, 1164; gen. sg. bēages (de un collar), 1217; acc. pl. bēagas (anillos en general), 80, 523, etc.; gen. pl. bēaga, 35, 352, 1488, 2285, etc.— Comp.: earm-, heals-bēag.

bēag-gyfa, s. m., dador de anillos, designación del príncipe: gen. sg. -gyfan, 1103.

bēag-hroden, adj., adornado con anillos, ornamentado con broches: nom. sg. bēaghroden, cwēn, de la consorte de Hrōðgār, quizá en referencia a su diadema (cf. 1164, 624).

bēah-hord, s. m./n., tesoro de anillos, riqueza compuesta de anillos: gen. sg. bēah-hordes, 895; dat. pl. bēah-hordum, 2827; gen. pl. bēah-horda weard, del rey Hrōðgār, 922.

bēah-sele, s. m., sala de anillos, salón en el que se distribuían los anillos:
nominativo singular, de Heorot, 1178.

bēah-þegu, s. f., recepción del anillo: dativo singular æfter bēah-þege, 2177.

bēah-wriða, s. m., banda de anillo, anillo con énfasis en su forma de banda: acusativo singular bēah-wriðan, 2019.

bēam, s. m., árbol, solo en los compuestos fyrgen-, glēo-bēam.

bēatan, s. v., empujar, golpear: presente singular mearh burhstede bēateð, el corcel golpea el terreno del castillo (lugar donde está construido el castillo), es decir, con sus cascos, 2266; participio pasado swealt bille ge-bēaten, murió, golpeado por el hacha de guerra, 2360.

beorh, s. m.: 1) montaña, roca: dativo singular beorge, 211; genitivo singular beorges, 2525, 2756; acusativo plural beorgas, 222. —2) montículo funerario, colina sepulcral: acusativo singular biorh, 2808; beorh, 3098, 3165. Un montículo funerario sirve al dragón como refugio (cf. 2277, 2412): nominativo singular beorh, 2242; genitivo singular beorges, 2323. Compuesto: stān-beorh.

beorh, s. f., velo, cubierta, gorro; solo en el compuesto hēafod-beorh.

beorgan, s. v. (verbo en dativo de la persona o cosa afectada), salvar, proteger: infinitivo wolde fēore beorgan, poner su vida a salvo, 1294; here-byrne ... sēo þe bāncofan beorgan cūðe, lo que podría proteger su cuerpo, 1446; participio pasado plural ealdre burgan, 2600.

be-beorgan (verbo en dativo reflexivo de la persona y acusativo de la cosa), cuidar, defenderse de: infinitivo him be-beorgan ne con wom, no puede protegerse de la mancha (fallo), 1747; imperativo bebeorh þē þone bealontð, 1759.

ge-beorgan (verbo en dativo de la persona o cosa que debe ser salvada), salvar, proteger: participio pasado singular þæt gebearh fēore, protegió la vida, 1549; scyld wēl gebearg līfe and līce, 2571.

ymb-beorgan, rodear de forma protectora: pret. sg. traer ūtan ymb-
bearh, 1504.

beorht, byrht, adj.: 1) brillante, resplandeciente, radiante, reluciente:
nom. sg. beorht, del sol, 570, 1803; beorhta, de Heorot, 1178;
þæt beorhte bold, 998; acc. sg. beorhtne, de la tumba de Bēowulf, 2804;
dat. sg. tō þǣre byrhtan (aquí-byrhtan, MS.) byrig, 1200;
acc. pl. beorhte frætwe, 214, 897; beorhte randas, 231;
bordwudu beorhtan, 1244; n. beorht hofu, 2314. Superl.: bēacna
beorhtost, 2778. —2) excelente, notable: gen. sg. beorhtre
bōte, 158. —Comp.: sadol-, wlite-beorht.

beorhte, adv., brillantemente, resplandecientemente, radiante, 1518.

beorhtian, v., sonar claramente: pret. sg. beorhtode benc-swēg, 1162.

beorn, s. m., héroe, guerrero, hombre noble: nom. sg. (Hrōðgār), 1881,
(Bēowulf), 2434, etc.; acc. sg. (Bēow.), 1025, (Æschere), 1300;
dat. sg. beorne, 2261; nom. pl. beornas (Bēowulf y sus compañeros), 211, (los invitados de Hrōðgār), 857; gen. pl. biorna
(sujeto de Bēowulf), 2405. —Comp.: folc-, gūð-beorn.

beornan, v., quemarse: pres. part. byrnende (del dragón), 2273.
—Comp. un-byrnende.

for-beornan, ser consumido, quemarse: pret. sg. for-barn, 1617, 1668; for-born, 2673.

ge-beornan, ser quemado: pret. gebarn, 2698.

beorn-cyning, s. m., rey de guerreros, rey de héroes: nom. sg.
(como término propio), 2149.

bēodan, v.: 1) anunciar, informar, dar a conocer: inf.
bīodan, 2893. —2) ofrecer, presentar (como notificación de una transacción en referencia directa a la persona afectada): pret.
pl. him geþingo budon, les ofreció un acuerdo, 1086; pret.

part. þā wæs ǣht boden Swēona lēodum, entonces se ofreció persecución al pueblo sueco, 2958; inf. ic þǣm gōdan sceal māðmas bēodan, ofreceré tesoros al hombre excelente, 385.

ā-bēodan, presentar, anunciar: pret. word inne ābēad, hizo conocer las palabras internas, 390; ofrecer, entregar, desear: pret. him hǣl ābēad, le deseó salud (lo saludó), 654. De igual manera, hǣlo ābēad, 2419; eoton weard ābēad, ofreció al gigante un vigilante, 669.

be-bēodan, ordenar, mandar: pret. swā him se hearda bebēad, como el hombre fuerte les ordenó, 401. De igual manera, swā se rīca bebēad, 1976.

ge-bēodan: 1) ordenar, mandar: inf. hēt þā gebēodan byre Wīhstānes hæleða monegum, þæt hīe..., el hijo de Wihstan hizo que se dieran órdenes a muchos hombres..., 3111.—2) ofrecer: him Hygd gebēad hord and rīce, le ofreció los tesoros y el poder supremo, 2370; inf. gūðe gebēodan, ofrecer batalla, 604.

bēod-genēat, st. m., compañero de mesa: nom. y acc. pl. genēatas, 343, 1714.

bēon, verbo, ser, generalmente en sentido futuro, será: pres. sg. I. gūðgeweorca ic bēo gearo sōna, estaré de inmediato listo para hechos guerreros, 1826; sg. III. wā bið þæm þe sceal..., ay de aquel que...! 183; so, 186; gifeðe bið is given, 299; ne bið þē wilna gād (ningún deseo te será negado), 661; þǣr þē bið manna þearf, si necesitas a los guerreros, 1836; ne bið swylc cwēnlīc þēaw, no es apropiado, no es honorable para una mujer, 1941; eft sōna bið ocurrirá directamente, 1763; de igual manera, 1768, etc.; pl. þonne bīoð brocene, entonces están rotos, 2064; feor cȳððe bēoð sēlran gesōhte þām þe...,“terrae longinquae meliores sunt visitatu ei qui...” (Grein), 1839; imp. bēo (bīo) þū on ofeste, ¡apresúrate! 386, 2748; bēo wið Gēatas glæd, sé benevolente con los Gēatas, 1174.

bēor, st. n., cerveza: dat. sg. æt bēore, al beber cerveza, 2042; instr. sg. bēore druncen, 531; bēore druncne, 480.

bēor-scealc, s. m., guardián de la cerveza, portador de copas: gen. pl. bēor-scealca sum (uno de los seguidores de Hrōðgār, ya que servían a los Gēatas durante las comidas), 1241.

bēor-sele, s. m., sala de cerveza, lugar donde se bebe cerveza: dat. sg. en bēorsele, 482, 492, 1095; bīorsele, 2636.

bēor-þegu, s. f., consumo de cerveza, banquete con cerveza: dat. sg. æfter bēorþege, 117; æt þǣre bēorþege, 618.

bēot, s. n., promesa, acuerdo vinculante respecto a algo que se debe llevar a cabo: acc. sg. hē bēot ne ālēh, no rompió su promesa, 80; bēot eal ... gelǣste, cumplió todo lo que se había comprometido a hacer, 523.

ge-bēotian, v., comprometerse a realizar algo, obligarse a sí mismo: pret. gebēotedon, 480, 536.

bēot-word, s. n., lo mismo que bēot: dat. pl. bēot-wordum spræc, 2511.

biddan, v., pedir, rogar, suplicar: pres. sg. I. dōð swā ic bidde! 1232; inf. (con acusativo de la persona y genitivo de lo que se pide) ic þē biddan wille ānre bēne, te ruego que me des uno, 427; pret. swā hē selfa bæd, como él mismo lo había solicitado, 29; bæd hine blīðne æt þǣre bēorþege, le pidió que estuviera alegre en el banquete con cerveza, 618; ic þē lange bæd þæt þū..., te rogué durante mucho tiempo que tú..., 1995; frioðowǣre bæd hlāford sīnne, pidió protección a su señor (acusativo de la persona y genitivo de la cosa), 2283; bæd þæt gē geworhton, pidió que tú..., 3097; pl. wordum bǣdon þæt..., 176.

on-bidian, v., esperar: inf. lǣtað hilde-bord hēr onbidian ... worda geþinges, dejad que los escudos esperen aquí el resultado de la reunión (dejad los escudos aquí), 397.

bil, s. n., espada: nom. sg. bil, 1568; bill, 2778; acc. sg. bil, 1558; instr. sg. bille, 2360; gen. sg. billes, 2061, etc.; instr. pl. billum, 40.

gen. pl. billa, 583, 1145.—Comp.: gūð-, hilde-, wīg-bil.

bindan, st. v., atar, ligar: pret. part. acc. sg. wudu bundenne,
la madera atada, es decir, el barco construido, 216; bunden golde swurd, una
espada atada con oro, es decir, o bien con el pomo incrustado de oro,
o con cadenas de oro en el pomo (se han encontrado espadas de
ambos tipos), 1901; nom. sg. heoru bunden, 1286, probablemente
tiene un significado similar.

ge-bindan, atar: pret. sg. þǣr ic fīfe geband, donde ataqué a cinco(?), 420;
pret. part. cyninges þegn word ōðer fand sōðe gebunden, el hombre del rey
encontró (después de que muchos ya hubieran alabado la hazaña de
Bēowulf) otras palabras (también referidas a Bēowulf, pero en
relación con Sigemund) correctamente unidas, es decir, en buenos
versos aliterativos, como conviene a un gid, 872; wundenmǣl
wrǣttum gebunden, espada adornada con ornamentos, es decir, incrustada,
1532; bisgum gebunden, unidos por la tristeza, 1744; gomel
gūðwīga eldo gebunden, héroe canoso atado por la vejez (atado,
oprimido), 2112.

on-bindan, desatar, soltar: pret. onband, 501.

ge-bind, st. n. coll., lo que ata, grilletes: en comp. īs-gebind.

bite, st. m., mordisco, figuradamente el corte de la espada: acc. sg. bite
īrena, el mordisco de las espadas, 2260; dat. sg. æfter billes bite, 2061.—
Comp. lāð-bite.

biter (significado principal de morder), adj.: 1) afilado, cortante,
que corta adentro: acc. sg. biter (de una espada corta), 2705;
instr. sg. biteran strǣle, 1747; instr. pl. biteran bānum, con dientes
afilados, 2693.—2) irritado, furioso: nom. pl. bitere, 1432.

bitre, adv., amargamente (en sentido moral), 2332.

bī, big (forma completa de la prep. be, que véase), prep. w. dat.: 1)
cerca, en, sobre, alrededor, junto a (como bajo be, n.º 1): bī sǣm twēonum,
en el contorno de ambos mares, 1957; ārās bī ronde, se levantó por

el escudo, 2539; bī wealle gesæt, estaba junto al muro, 2718. Con una posición más libre: él, grande y robusto, rodeado de orcas, a su alrededor, 3048.—2) hacia, en dirección a (movimiento): hwearf þā bī bence, luego se volvió hacia el banco, 1189; gēong bī sesse, fue hacia el asiento, 2757.

bīd (véase bīdan), s. n., vacilación, demora: þǣr wearð Ongenþīo on bīd wrecen, se vio obligado a esperar, 2963.

bīdan, s. v.: 1) demorarse, quedarse, permanecer, esperar: inf. nō on wealle leng bīdan wolde, no quería quedarse más tiempo dentro del muro (el dragón), 2309; pret. in þȳstrum bād, permaneció en la oscuridad, 87; flota stille bād, la nave permaneció quieta, 301; receda ... on þǣm se rīca bād, donde vivía el poderoso, 310; þǣr se snottra bād, donde esperaba el sabio (Hrōðgār), 1314; hē on searwum bād, él (Bēowulf) estaba allí armado, 2569; ic on earde bād mǣlgesceafta, viví en la tierra paterna el tiempo que el destino me había asignado, 2737; pret. pl. sume þǣr bidon, algunos permanecieron, esperaron allí, 400.—2) esperar, aguardar algo, con el genitivo de lo que se espera: inf. bīdan woldon Grendles gūðe, quería esperar el combate con Grendel, enfrentarse a él, 482; de forma similar, 528; wīges bīdan, esperar el combate, 1269; nalas andsware bīdan wolde, no quería esperar respuesta alguna, 1495; pret. bād beadwa geþinges, esperó el desenlace de la batalla, 710; sǣgenga bād āgend-frēan, la nave esperaba a su dueño, 1883; sele ... heaðowylma bād, lāðan līges (probablemente el poeta quiere indicar con estas palabras que el salón Heorot fue destruido más tarde en un incendio durante una batalla; un hecho, de hecho, del cual no sabemos nada, pero que parece indicarse en 1165 y 1166, y también en 2068 y ss.), 82.

ā-bīdan, esperar, con el genitivo: inf., 978.

ge-bīdan: 1) demorarse, esperar: imp. gebīde gē on beorge, esperad en la montaña, 2530; pret. part. þēah þe wintra lȳt under burhlocan gebiden hæbbe Hæreðes dōhtor, aunque la hija de H solo había vivido unos pocos años en el castillo, 1929.—2) sobrevivir, experimentar, esperar (con acusativo): inf. sceal endedæg mīnne gebīdan, debo vivir mi último día, 639; ne wēnde ... bōte gebīdan, no esperaba ... vivir para ver la reparación, 935; fela sceal gebīdan

lēofes y lāðes, experimentan mucho bien y mucha aflicción,
1061; ende gebīdan, 1387, 2343; pret. hē þæs frōfre gebād,
recibieron consuelo (compensación) por ello, 7; gebād wintra
vivieron muchos años, 264; en una construcción similar,
816, 930, 1619, 2259, 3117. Con gen.: inf. tō gebīdanne ōðres
yrfeweardes, esperar a otro heredero, 2453. Con dependencia, cláusula: inf.
tō gebīdanne þæt his byre rīde on galgan, vivir para verlo, que su
hijo colgara en la horca, 2446; pret. drēam-lēas gebād þæt
hē..., lo experimentó sin alegría, que él..., 1721; þæs þe ic on aldre
gebād þæt ic..., por esto, que yo, en mi vejez, viví para ver que...,,
1780.

on-bīdan, esperar, aguardar: pret. hordweard onbād earfoðlīce oð
þæt ǣfen cwōm, apenas esperó, apenas pudo demorarse hasta que llegara
la noche, 2303.

bītan, v. s., morder, en referencia al corte de espadas: inf. bītan, 1455, 1524;
pret. bāt bānlocan, mordió su cuerpo (Grendel), 743; bāt unswīðor,
cortó con menos fuerza (la espada de Beowulf), 2579.

blanca, sust. m., propiamente aquello que brilla aquí del caballo, no tanto del caballo blanco como del moteado: dat. pl. on blancum, 857.

ge-bland, ge-blond, sust. n., mezcla, masa agitada, un giro.—
Comp.: sund-, ȳð-geblond, windblond.

blanden-feax, blonden-feax, adj., mixto, es decir, con cabello gris, de cabeza gris, como epíteto de un anciano: nom. sg. blondenfeax,
1792; blondenfexa, 2963; dat. sg. blondenfeaxum, 1874; nom. pl.
blondenfeaxe, 1595.

blæc, adj., oscuro, negro: nom. sg, hrefn blaca, 1802.

blāc, adj.: 1) brillante, resplandeciente: acc. sg. blācne lēoman, un brillo intenso, 1518.—2) del color blanco de la muerte, pálido; en comp. heoroblāc.

blǣd, s. m.: 1) fuerza, vigor: n. sg. wæs hira blǣd. Scacen (de ambas tribus): la fuerza se había ido, es decir, los más valientes de ambas tribus yacían muertos, 1125; nū is þīnes mægnes blǣd āne hwīle: ahora la plenitud de tu fuerza dura por un tiempo, 1762. —2) reputación, fama, conocimiento (con énfasis en la idea de llenar, extender): n. sg. blǣd, 18; (þīn) blǣd is ārǣred: tu fama se ha extendido por todas partes, 1704.

blǣd-āgend, part. pas., que tiene reputación, famoso: n. pl. blǣd-āgende, 1014.

blǣd-fæst, adj., firme en su reputación, famoso, conocido a lo lejos: ac. sg. blǣdfæstne beorn (de Æschere, con referencia a 1329, 1300).

blēat, adj., miserable, indefenso; solo en compuestos como wæl-blēat.

blēate, adv., miserablemente, indefensamente, 2825.

blīcan, v., brillar, resplandecer: inf., 222.

blīðe, adj.: 1) alegre, feliz: ac. sg. blīðne, 618. —2) amable, agradable: n. sg. blīðe, 436. Compuesto: un-blīðe.

blīð-heort, adj., alegre de corazón, feliz: n. sg., 1803.

blōd, s. n., sangre: n. sg., 1122; ac. sg., 743; dat. sg. blōde, 848; æfter dēorum men him langað beorn wið blōde: el héroe (Hrōðgār) anhela al hombre amado a pesar de no estar emparentado con él por sangre, 1881; dat. e instr. blōde, 486, 935, 1595, etc.

blōd-fāg, adj., manchado de sangre, sangriento, 2061.

blōdig, adj., sangriento: ac. sg. f. blōdge, 991; ac. sg. n. blōdig, 448; instr. sg. blōdigan gāre, 2441.

ge-blōdian, v., hacer algo sangriento, rociar con sangre: part. pret. ge-blōdegod, 2693.

blōdig-tōð, adj., con dientes sangrientos: nom. sg. bona blōdig-tōð (de Grendel, porque muerde a sus víctimas hasta matarlas), 2083.

blōd-rēow, adj., sediento de sangre, de mente sanguinaria: nom. sg. him on ferhðe grēow brēost-hord blōd-rēow, en su pecho creció un sentimiento de sed de sangre, 1720.

be-bod, s. n., orden, mandato; en compuestos: wundor-bebod.

bodian, v., (ser mensajero), anunciar, dar a conocer: pret. hrefn blaca heofones wynne blīð-heort bodode, el cuervo negro anunció alegremente la alegría del cielo (el sol naciente), 1803.

boga, s. m., arco, de forma curvada; aquí se refiere al dragón, en compuestos: hring-boga; como instrumento para disparar, en compuestos: flān-, horn-boga; arco del arquero, en compuesto: stān-boga.

bolca, s. m., “forus navis” (Grein), pasarela; aquí probablemente las tablas que se colocan desde el barco hasta la orilla al desembarcar: acc. sg. ofer bolcan, 231.

bold, s. n., edificio, casa, construcción: nom. sg. (Heorot), 998; (residencia de Hygelāc), 1926; (residencia de Bēowulf), 2197, 2327. — Comp. fold-bold.

bold-āgend, part., dueño de casa, propietario: gen. pl. monegum boldāgendra, 3113.

bolgen-mōd, adj., enojado por dentro, furioso, 710, 1714.

bolster, s. m., cojín, almohada: dat. pl. (reced) geond-brǣded wearð beddum and bolstrum, estaba cubierto de camas y cojines, 1241. — Comp. hlēor-bolster.

bon-. Véase ban-.

bora, s. m., portador, conductor, líder: en compuestos: mund-, rǣd-, wǣg-bora.

bord, s. m., escudo: n. sg., 2674; ac. sg., 2525; gen. pl. de ofer
borda gebræc, sobre el estruendo de los escudos, 2260.—Comp.:
hilde-, wīg-bord.

bord-hæbbend, part. pas., aquel que tiene un escudo, portador de escudo: n. pl.
hæbbende, 2896.

bord-hrēoða, s. m., cubierta del escudo, escudo con referencia especial a su cubierta (de pieles o corteza de tilo): dat. sg. -hrēoðan, 2204.

bord-rand, s. m., escudo: ac. sg., 2560.

bord-weall, s. m., muro de escudos, pared formada por escudos: ac. sg., 2981.

bord-wudu, s. m., madera para escudo, escudo: ac. pl. beorhtan beord-wudu, 1244.

botm, s. m., fondo: dat. sg. tō botme (aquí, el fondo del lago pantanoso), 1507.

bōt (emendación, cf. bētan), s. f.: 1) alivio, remedio: n. sg., 281; ac. sg. bōte, 935; ac. sg. bōte, 910.—2) una acción en expiación, una satisfacción otorgada, tributo: gen. sg. bōte, 158.

brand, brond, s. m.: 1) quema, fuego: n. sg. þā sceal brond fretan (la quema del cuerpo), 3015; instr. sg. by hine ne mōston ... bronde forbærnan (no pudo concederle la solemne quema), 2127; hæfde landwara līge befangen, bǣle and bronde, con resplandor, fuego y llama, 2323.—2) en el pasaje, þæt hine nō brond nē beadomēcas bītan ne meahton, 1455, brond ha sido traducido como espada, arma (según el término o.n. brand-r). El significado de “fuego” también puede justificarse, si consideramos que los antiguos cascos estaban generalmente hechos de cuero, y solo las partes principales estaban revestidas de bronce. El poeta quiere aquí enfatizar el hecho de que el casco estaba hecho íntegramente de metal, algo muy inusual.—3) en el pasaje, forgeaf þā Bēowulfe brand Healfdenes segen gyldenne, 1021, nuestro texto, junto con otras ediciones, lo ha emendado como bearn, ya que brand, si se entiende como…

La designación de Hrōðgār (tal vez hijo), hasta el momento no ha sido encontrada en este sentido en el inglés antiguo.

brant, bront, adj.: furioso, espumoso, que sube con fuerza, aplicado a barcos y olas: acusativo singular brontne, 238, 568.

brād, adj.: 1) extendido, ancho: nominativo plural brāde rīce, 2208. — 2) amplio: nominativo singular hēah y brād (del montículo funerario de Beowulf), 3159; acusativo singular brādne mēce, 2979; (seax) brād [y] brūnecg, la espada ancha y corta con filo brillante, 1547. — 3) masivo, en abundancia. Acusativo singular brād gold, 3106.

ge-bræc, sustantivo masculino: ruido, estruendo: acusativo singular borda gebræc, 2260.

geond-brǣdan, verbo: extenderse sobre, cubrir por completo: participio pasado geond-brǣded, 1240.

brecan, verbo: 1) romper, hacer pedazos: pasado bānhringas bræc, (la espada) rompió las articulaciones, 1568. En sentido moral: pasado subjuntivo þæt þǣr ǣnig mon wǣre ne brǣce, que nadie rompiera el acuerdo, 1101; participio pasado þonne bīoð brocene ... āð-sweord eorla, entonces se rompen los juramentos de los hombres, 2064. — 2) probablemente también simplemente irrumpir en algo, presionar sobre algo: acusativo: pasado singular sǣdēor monig hildetūxum heresyrcan bræc, muchos animales marinos presionaron con sus colmillos de combate la cota de malla (pero no la rompieron, ya que, según 1549 f., 1553 f., seguía intacta), 1512. — 3) brotar, surgir: infinitivo geseah ... strēam ūt brecan of beorge, vio cómo un arroyo brotaba de las rocas, 2547; lēt se hearda Higelāces þegn brādne mēce ... brecan ofer bordweal, hizo que la espada ancha brotara por encima del muro de escudos, 2981. — 4) Figuradamente, atormentar, impedir descansar: pasado hine fyrwyt bræc, la curiosidad atormentaba (N.H.G. brachte die Neugier um), 232, 1986, 2785.

ge-brecan: hacer pedazos: pasado bānhūs gebræc, rompió en pedazos su cuerpo (Beowulf en combate con Dæghrefn), 2509.

tō-brecan: hacer pedazos: infinitivo, 781; participio pasado tō-brocen, 998.

þurh-brecan, romper a través de algo; forma verbal pasada: ord brēosthord þurh-bræc; la palabra penetró en su pecho cerrado, es decir, una palabra que salió de su pecho, 2793.

brecð, sustantivo femenino; estado de estar roto, brecha: forma nominal plural: mōdes brecða (tristeza en el corazón), 171.

ā-bredwian, verbo; hacer caer al suelo, matar (?); forma verbal pasada: ābredwade, 2620.

bregdan, verbo; moverse en círculos; 1) moverse en círculos: infinitivo: under sceadu bregdan, moverse entre las sombras, enviar algo al reino de las sombras, 708; forma verbal pasada: brægd ealde lāfe, movió la antigua arma, 796; brægd feorh-genīðlan, movió a su enemigo mortal (la madre de Grendel), la derribó, 1540; plural: git ēagorstrēam... mundum brugdon, agitó el mar con sus manos (refiriéndose al movimiento de las manos al nadar), 514; forma verbal pasada: brōden (brogden) mǣl, la espada desenvainada, 1617, 1668. 2) tejer, hacer nudos, entrelazar: infinitivo; de forma figurada: inwitnet ōðrum bregdan, tejer una red para atrapar a alguien (como cuando decimos tender una trampa o cavar un hoyo para alguien), 2168; forma verbal pasada: beadohrægl brōden, una camisa tejida con anillos metálicos (porque estaba hecha de anillos metálicos unidos entre sí), 552; similarmente, 1549; brogdne beadusercean, 2756.

ā-bregdan, moverse en círculos; forma verbal pasada: hond up ā-bræd, movió su mano, 2576.

ge-bregdan: 1) moverse en círculos; forma verbal pasada: hring-mǣl gebrægd, movió la espada con anillos, 1565; eald sweord ēacen... þæt ic þȳ wǣpne gebrægd, una antigua espada pesada que utilizaba como arma, 1665; también, sacar algo de la vaina: sweord ǣr gebrǣ, ya había sacado la espada antes, 2563. 2) tejer, hacer nudos, entrelazar: forma verbal pasada: bere-byrne hondum gebrōden, 1444.

on-bregdan, abrir de forceja, abrir violentamente: forma verbal pasada: onbræd þā recedes mūðan, abrió entonces la entrada del salón (onbregdan).

se utiliza porque la puerta abierta gira sobre sus bisagras), 724.

brego, s. m., príncipe, gobernante: n. sg. 427, 610.

brego-rōf, adj., poderoso, como un gobernante, de fuerza heroica: n. sg. m., 1926.

brego-stōl, s. m., trono, figurativamente para el gobierno: ac. sg. him gesealde seofon þūsendo, valiente y brego-stōl, siete mil véase bajo sceat), una residencia campestre, y la dignidad de un príncipe, 2197; þǣr him Hygd gebēad ... brego-stōl, donde H. le ofreció el poder supremo, 2371; lēt þone bregostōl Bēowulf healdan, entregó a Bēowulf el poder supremo (no impidió que Bēowulf asumiera el gobierno), 2390.

brēme, adj., conocido a lo lejos, famoso. n. sg., 18.

brenting (véase brant), s. m., embarcación: n. pl. brentingas, 2808.

ā-brēatan, s. v., romper, hacer pedazos, matar: pret. ābrēot brimwīsan, mató al rey del mar (el rey Hæðcyn), 2931. Véase brēotan.

brēost, s. n.: 1) pecho: n. sg., 2177; a menudo se usa en plural, así ac. þæt mīne brēost wereð, que protege mi pecho, 453; dat. pl. beadohrægl brōden on brēostum læg. 552.—2) los pensamientos más íntimos, la mente, el corazón, el pecho: n. sg. brēost innan wēoll þēostrum geþoncum, su pecho se agitaba con pensamientos perturbados, 2332; dat. pl. lēt þā of brēostum word ūt faran, hizo que las palabras salieran de su pecho, 2551.

brēost-gehygd, s. n. f., pensamiento íntimo, pensamiento secreto: instr. pl. -gehygdum, 2819.

brēost-gewǣdu, s. n. pl., prenda que cubre el pecho, parte de la armadura: n., 1212; ac., 2163.

brēost-hord, s. m., tesoro del pecho, aquello que está guardado en el pecho, corazón, mente, pensamiento, alma: n. sg., 1720; ac. sg., 2793.

brēost-net, s. m., red para el pecho, camisa de malla, capa de armadura: núm. sing. brēost-net brōden, 1549.

brēost-weorðung, s. f., adorno que se lleva sobre el pecho: acus. sing. brēost-weorðunge, 2505; aquí se refiere al cuello que Beowulf recibe de Wealhþēow como regalo (1196, 2174), y que B., según 2173, regala a Hygd, mientras que, según 1203, está en poder de su esposo Hygelāc. En la parte delantera, el cuello está adornado con ornamentos (frætwe) que cuelgan sobre el pecho; de ahí el nombre brēost-weorðung.

brēost-wylm, s. m., agitación del pecho, emoción en el pecho: acus. sing., 1878.

brēotan, v., romper, destrozar en pedazos, matar: pret. brēat bēodgenēatas, mató a sus compañeros de mesa (caballeros), 1714.

ā-brēotan, lo mismo que arriba: pret. þone þe hēo on ræste ābrēat, a quien ella mató en su lecho, 1299; pret. part. þā þæt monige gewearð, þæt hine sēo brimwylf ābroten hæfde, muchos creían que el lobo marino (la madre de Grendel) lo había matado, 1600; hī hyne ... ābroten hæfdon, lo había matado (al dragón), 2708.

brim, s. m., inundación, mar: núm. sing., 848, 1595; gen. sing. tō brimes faroðe, hacia el mar, 28; æt brimes nosan, en el promontorio del mar, 2804; núm. pl. brimu swaðredon, las olas se calmaron, 570.

brim-clif, s. m., acantilado marino, acantilado lavado por el mar: acus. pl. -clifu, 222.

brim-lād, s. f., vía fluvial, ruta marítima: acus. sing. þāra þe mid Bēowulfe brimlāde tēah, quien viajó por la ruta marítima con B., 1052.

brim-līðend, s., marinero, navegante: acus. p. -līðende, 568.

brim-strēam, s. m., corriente marina, oleada del mar: acus. pl. ofer brim-strēamas, 1911.

brim-wīsa, s. m., rey del mar: acusativo singular brimwīsan, de Hæðcyn, rey de los Gēatas, 2931.

brim-wylf, s. f., lobo marino (denominación de la madre de Grendel): nominativo singular sēo brimwylf, 1507, 1600.

brim-wylm, s. m., ola marina: nominativo singular, 1495.

bringan, v. anómalo, traer, llevar: presente singular I. ic þē þūsenda þegna bringe tō helpe, trae a tu ayuda miles de guerreros, 1830; infinitivo sceal hringnaca ofer hēaðu bringan lāc and luftācen, traerá regalos y símbolos de amor a través del mar abierto, 1863; similarmente, 2149, 2505; pretérito plural wē þās sǣlāc ... brōhton, trajo esta ofrenda marina (la cabeza de Grendel), 1654.

ge-bringan, traer: presente subjetivo plural þat wē þone gebringan ... on ādfære, que lo traigamos sobre la pira funeraria, 3010.

brosnian, v., desmoronarse, pudrirse, hacerse pedazos: presente singular III. herepād ... brosnað æfter beorne, la armadura se hace pedazos después (de la muerte) del héroe, 2261.

brōðor, s. m., hermano: nominativo singular, 1325, 2441; dativo singular brēðer, 1263; genitivo singular his brōðor bearn, 2620; dativo plural brōðrum, 588, 1075.

ge-brōðru, pl., hermanos: dativo plural sæt be þǣm gebrōðrum twǣm, sentado junto a los dos hermanos, 1192.

brōga, s. m., terror, horror: nominativo singular, 1292, 2325, 2566; acusativo singular billa brōgan, 583.—Compuestos: gryre-, here-brōga.

brūcan, v. genitivo, usar, hacer uso de: presente singular III. sē þe longe hēr worolde brūceð, quien aquí hace largo uso del mundo, es decir, vive mucho tiempo, 1063; imperativo brūc manigra mēda, haz uso de muchas recompensas, da buenas recompensas, 1179; disfrutar: infinitivo þæt hē bēahhordes brūcan mōste, podría disfrutar del tesoro en forma de anillos, 895; similarmente, 2242, 3101; pretérito brēac līfgesceafta, disfrutó de la vida asignada, vivió el tiempo establecido, 1954. Con el genitivo para

Deberá ser proporcionado: brēac þonne mōste, 1488; imperativo: brūc þisses bēages, disfruta de este anillo, toma este anillo, 1217. De este significado depende la forma del deseo: wēl brūcan (compárese con el alemán geniesze froh!). Infinitivo: hēt hine wēl brūcan, 1046; hēt hine brūcan well, 2813; imperativo: brūc ealles well, 2163.

brūn, adj.: que tiene un brillo marrón, brillante. Nominativo singular: sīo ecg brūn, 2579.

brūn-ecg, adj.: que tiene una hoja brillante. Acusativo singular: n. (hyre seaxe); brād [y] brūnecg: su espada ancha con hoja brillante, 1547.

brūn-fāg, adj.: que brilla como el metal. Acusativo singular: brūnfāgne helm, 2616.

bryne-lēoma, sustantivo masculino: luz de una conflagración, resplandor del fuego. Nominativo singular: 2314.

bryne-wylm, sustantivo masculino: ola de fuego. Dativo plural: -wylmum, 2327.

brytnian (en realidad significa “romper en pedazos pequeños”; compárese con brēotan). Verbo: otorgar, distribuir. Pretérito perfecto: brytnade, regalos distribuidos; es decir, los gobernantes son quienes se encargan de dar regalos, 2384.

brytta, sustantivo masculino: dador, distribuidor; siempre se refiere al rey. Nominativo singular: sinces brytta, 608, 1171, 2072; acusativo singular: bēaga bryttan, 35, 352, 1488; sinces bryttan, 1923.

bryttian (ser un distribuidor). Verbo: distribuir, conceder. Presente simple, tercera persona: god manna cynne snyttru bryttað, otorga sabiduría a la raza humana, 1727.

brȳd, sustantivo femenino: 1) esposa, consorte. Acusativo singular: brȳd, 2931; brȳde, 2957; en ambos casos se refiere a la consorte de Ongenþēow (?). 2) prometida, novia. Nominativo singular: la hija de Hrōðgār, Frēaware, 2032.

brȳd-būr, sustantivo femenino: habitación de la mujer. Dativo singular: ēode ... cyning of brȳdbūre; el rey salió de la habitación de su esposa (hacia…).

que, según 666, él había ido), 922.

bunden-stefna, s. m., (aquello que tiene una proa cerrada), el barco enmarcado: núm. sg., 1911.

bune, s. f., canasta o copa, vaso para beber: núm. pl. bunan, 3048; acus.
pl. bunan, 2776.

burh, burg, s. f., castillo, ciudad, casa fortificada: acus. sg. burh, 523;
dat. sg. byrig, 1200; dat. pl. burgum, 53, 1969, 2434.—Comp.:
frēo, freoðo-, hēa-, hlēo-, hord-, lēod-, mǣg-burg.

burh-loca, s. m., rejas del castillo: dat. sg. bajo burh-locan, bajo las
rejas del castillo, es decir, en el castillo (de Hygelāc), 1929.

burh-stede, s. m., lugar del castillo, sitio donde se encuentra el castillo o la ciudad: acus. sg. burhstede, 2266.

burh-wela, s. m., riquezas, tesoro de un castillo o ciudad: gen. sg.
þenden hē burh-welan brūcan mōste, 3101.

burne, s. f., manantial, fuente: gen. þǣre burnan wælm, el burbujeo del manantial, 2547.

būan, v.: 1) quedarse, permanecer, habitar: inf. gif hē weard onfunde būan on beorge, si hubiera encontrado al centinela habitando en la montaña, 2843.—2) habitar, v. acus.: meduseld būan, habitar la casa de la fiesta, 3066.

ge-būan, v. acus., ocupar una casa, tomar posesión: pret.
part. hēan hūses, hū hit Hring Dene æfter bēorþege gebūn hæfdon, cómo los daneses, después de su juerga de cerveza, la habían ocupado (habían hecho sus camas allí), 117.—Con el part. pres. būend están los compuestos ceaster-, fold-, grund-, lond-būend.

būgan, v., doblarse, inclinarse, hundirse; girar, huir: pres. sg. III.
bon-gār būgeð, la lanza fatal se hunde, es decir, su punta mortal se dirige hacia abajo, descansa, 2032; inf. þæt se byrnwīga būgan sceolde, que la

El héroe armado tuvo que hundirse (tras recibir un golpe mortal);
2919; de forma similar, 2975; pretérito singular: bēah eft under eorðweall, se dio la vuelta y huyó nuevamente detrás del muro de tierra, 2957; pretérito plural: bugon tō bence, se dirigió hacia el banco, 327, 1014; hȳ on holt bugon, huyó al bosque, 2599.

ā-būgan: doblarse, curvarse lejos de algo: pretérito: fram sylle ābēag; medubenc monig: muchos bancos de cerveza se curvaron lejos del umbral, 776.

be-būgan: verbo acusativo: rodear, encerrar: presente: swā (que) wæter bebūgeð, 93; efne swā sīde swā sǣ bebūgeð windige weallas: hasta donde el mar rodea las costas ventosas, 1224.

ge-būgan: doblarse, inclinarse, hundirse: a) intransitivo: hēo on flet gebēah, se hundió en el suelo, 1541; þā gebēah cyning, entonces se hundió el rey, 2981; þā se wyrm gebēah snūde tōsomne (cuando el dragón se enroscó de inmediato), 2568; gewāt þā gebogen scrīðan tō: avanzó con el cuerpo curvado (el dragón), 2570. — b) verbo acusativo de aquello hacia lo cual uno se dobla o se hunde: pretérito: selereste gebēah, se hundió en el sofá del salón, 691; de forma similar, gebēag, 1242.

būr: sustantivo masculino: apartamento, habitación: dativo singular: būre, 1311, 2456; dativo plural: būrum, 140. Compuesto: brȳd-būr.

būtan, būton (de “be” y “ūtan”; por lo tanto, se refiere a lo que está fuera, excluido): 1) conjunción seguida de subjuntivo, para evitar que algo ocurra: būtan his līc swice, para que su cuerpo no escape, 967. Seguida de indicativo, significa “pero”: būton hit wæs māre þonne ǣnig mon ōðer tō beadulāce ætberan meahte, pero esa espada era más grande de lo que cualquier otro hombre podría haber llevado a la batalla, 1561. Después de un verbo negativo anterior, significa “excepto”: þāra þe gumena bearn gearwe ne wiston būton Fitela mid hine, algo que los hijos de los hombres no sabían en absoluto, excepto Fitela, quien estaba con él, 880; ne nom hē māðm-ǣhta mā būton þone hafelan, etc.: no tomó más del rico tesoro que la cabeza solamente, 1615. — 2) preposición, con dativo, significa “excepto”: būton folcscare, 73; būton þē, 658; ealle būton ānum, 706.

bycgan, v., comprar, pagar: infinitivo ne wæs þæt gewrixle til þæt hīe on bā healfa bicgan scoldon frēonda fēorum, que no fue una buena transacción, ya que ellos, por ambas partes (tanto Grendel como su madre), tuvieron que pagar con la vida de sus amigos, 1306.

be-bycgan, v., vender: pretérito nū ic on māðma hord mīne bebohte frōde feorhlege (ahora yo, por el tesoro, renuncié a mi antigua vida), 2800.

ge-bycgan, v., comprar, adquirir; pagar: pretérito w. acusativo nō þǣr ǣnige ... frōfre gebohte, no obtuvo ningún tipo de ayuda ni consuelo, 974; hit (el suyo, en manuscrito) ealdre gebohte, lo pagó con su vida, 2482; pretérito participio sylfes fēore bēagas [geboh]te, compró anillos con su propia vida, 3015.

byldan, v. (hacer bello, véase), estimular, animar, fomentar actos valientes: infinitivo w. acusativo swā hē Frēsena cyn on bēorsele byldan wolde (al distribuir regalos), 1095.

ge-byrd, sustantivo masculino, “fatum destinatum” (Grein) (?): acusativo singular hīe on gebyrd hruron gāre wunde, 1075.

ge-byrdu, sustantivo femenino, nacimiento; en compuestos, bearn-gebyrdu.

byrdu-scrūd, sustantivo masculino, adorno de escudo, diseño en un escudo(?): nominativo singular, 2661.

byre, sustantivo masculino, hijo (nacido): nominativo singular, 2054, 2446, 2622, etc.; nominativo plural byre, 1189. En un sentido más amplio, joven, juventud: acusativo plural bǣdde byre geonge, animó a los jóvenes (en el banquete), 2019.

byrðen, sustantivo femenino, carga; en compuestos mægen-byrðen.

byrele, sustantivo masculino, mayordomo, sirviente, copero: nominativo plural byrelas, 1162.

byrgan, v., banquetear, comer: infinitivo, 448.

ge-byrgea, sustantivo masculino, protector; en compuestos lēod-gebyrgea.

byrht. Véase beorht.

Byrne, W. F.: armadura de malla; nominativo singular: Byrne, 405, 1630, etc.
Byrne con anillos: armadura compuesta por anillos entrelazados; 1246. Acusativo singular: Byrnan, 1023, etc. Sīde Byrnan: armadura grande de malla; 1292. Hringde Byrnan: 2616. Hāre Byrnan: armadura gris de hierro; 2154. Dativo singular: on Byrnan, 2705. Genitivo singular: Byrnan hring, el anillo de la armadura de malla (es decir, la propia armadura); 2261. Dativo plural: Byrnum, 40, 238, etc. Beorhtum Byrnum: con armadura brillante; 3141. Compuestos: gūð-, here-, heaðo-, īren-, īsern-Byrne.

Byrnend: véase Beornan.

Byrn-wiga: hombre guerrero vestido con armadura de malla; nominativo singular: 2919.

Bysgu, Bisigu: mujer; problemas, dificultades, oposición. Nominativo singular: Bisigu, 281. Dativo plural: Bisgum, 1744; Bysigum, 2581.

Bysig: adjetivo que significa “opuesto”, “en necesidad”. En compuestos como Līf-bysig.

Bȳme: instrumento musical, trompeta, trombón. Genitivo singular: Bȳman Gealdor, el sonido de la trompeta; 2944.

Bȳwan: verbo que significa “decorar”, “preparar”. Infinitivo: þā þe beado-grīman bȳwan sceoldon, quien debería preparar los cascos; 2258.

C

Camp: combate, lucha entre dos personas. Dativo singular: in Campe (en Bēowulf con Dæghrefn; cempan, manuscrito); 2506.

Candel: luz, vela. Nominativo singular: Rodes Candel, de el sol; 1573. Compuesto: Woruld-Candel.

Cempa: guerrero, héroe. Nominativo singular: Äðele Cempa, 1313; Gēata Cempa, 1552; Rēðe Cempa, 1586; Mǣre Cempa (como sustantivo), 1762; Gyrded Cempa, 2079. Dativo singular: Geongum (Geongan) Cempan.

1949, 2045, 2627; Hūga cempan, 2503; acusativo plural cempan, 206.—
Comparativo: fēðe-cempa.

cennan, v.: 1) llevar, acusativo: efne swā hwylc mægða swā þone magan cende, quien llevó al hijo, 944; participio pasado þǣm eafera wæs æfter cenned, le nació un hijo, 12.—2) reflexivo, mostrarse a sí mismo, revelarse: imperativo cen þec mid cræfte, demuéstrate con tu fuerza, 1220.

ā-cennan, llevar: participio pasado nō hīe fæder cunnon, hwæðer him ænig wæs ǣr ācenned dyrnra gāsta, ellos (la gente del país) no conocen al padre de él (de Grendel), ni si algún espíritu maligno ha nacido antes de él (si ha engendrado un hijo), 1357.

cēnðu, sustantivo femenino, valentía: acusativo singular cēnðu, 2697.

cēne, adj., ágil, guerrero, valiente: genitivo plural cēnra gehwylcum, 769. Superlativo, acusativo plural cēnoste, 206.—Comparativos: dǣd-, gār-cēne.

ceald, adj., frío: acusativo plural cealde strēamas, 1262; dativo plural cealdum cearsīðum, con viajes fríos y tristes, 2397. Superlativo, nominativo singular wedera cealdost, 546;—Comparativo: morgen-ceald.

cearian, v., cuidar, preocuparse, esforzarse: presente singular tercera persona nā ymb his līf cearað, no se preocupa por su vida, 1537.

cearig, adj., preocupado, triste: en comparativos sorh-cearig.

cear-sīð, sustantivo masculino, camino triste, una empresa que trae tristeza, es decir, una expedición guerrera: dativo plural cearsīðum (de las expediciones de Beowulf contra Ēadgils), 2397.

cearu, sustantivo femenino, cuidado, tristeza, lamento: nominativo singular, 1304; acusativo singular [ceare], 3173.—Comparativos: ealdor-, gūð-, mǣl-, mōd-cearu.

cear-wælm, sustantivo masculino, agitación por el cuidado, olas de tristeza en el pecho: dativo plural æfter cear-wælmum, 2067.

cear-wylm, s. m., lo mismo que arriba; n. pl. þā cear-wylmas, 282.

ceaster-būend, s., habitante de un lugar fortificado, habitante de un castillo: d. pl. ceaster-būendum, de aquellos establecidos en el castillo de Hrōðgār, 769.

cēap, s. m., compra, transacción: figuradamente, n. s. næs þæt ȳðe cēap, no es una transacción fácil, 2416; instr. s. þēah þe ōðer hit ealdre gebohte, heardan cēape, aunque quien lo pagó con su vida, una compra costosa, 2483.

ge-cēapian, v., comprar: part. pret. gold unrīme grimme gecēapod, oro sin medida, adquirido a costa amarga (con la vida de Bēowulf), 3013.

be-ceorfan, v., separar, cortar (con acusativo de la persona y instrumento de la cosa): part. pret. hine þā hēafde becearf, le cortaron la cabeza, 1591; de forma similar, 2139.

ceorl, s. m., hombre: n. s. snotor ceorl monig, muchos hombres sabios, 909; d. s. gomelum ceorle, el anciano (del rey Hrēðel), 2445; así, ealdum ceorle, del rey Ongenþēow, 2973; n. pl. snotere ceorlas, hombres sabios, 202, 416, 1592.

cēol, s. m., quilla, figuradamente para el barco: n. s., 1913; acus. s. cēol, 38, 238; gen. s. cēoles, 1807.

cēosan, v., elegir, por tanto, asumir: inf. þone cynedōm cīosan wolde, querría asumir la dignidad real, 2377; buscar: part. subj. ǣr hē bǣl cure, antes de buscar su pira funeraria (antes de morir), 2819.

ge-cēosan, elegir, seleccionar: gerundio, tō gecēosenne cyning ǣnigne (sēlran), elegir un rey mejor, 1852; imper. þē þæt sēlre ge-cēos, elige para ti lo mejor (entre dos: bealonīð y ēce rǣdas), 1759; part. pret. hē ūsic on herge gecēas tō þyssum siðfate, nos seleccionó entre los soldados para esta empresa, 2639; gecēas ēcne rǣd, eligió el beneficio eterno, es decir, murió, 1202; de forma similar, godes

lēoht gecēas, 2470; pret. part. acc. pl. hæfde ... cempan gecorone,
206.

on-cirran, v., girar, cambiar: inf. ne meahte ... þæs
wealdendes [willan] wiht on-cirran, no pudo cambiar la voluntad del
Altísimo, 2858; pret. ufor oncirde, giró hacia arriba, 2952; þyder
oncirde, giró hacia allí, 2971.

ā-cīgan, v., llamar aquí: pret. ācīgde of corðre cyninges
þegnas syfone, llamó desde la comitiva del rey a siete hombres,
3122.

clam, clom, sust. m., f. n.? grillete, en sentido figurado, una fuerte opresión: dat.
pl. heardan clammum, 964; heardum clammum, 1336; atolan
clommum (terribles garras de la madre de Grendel), 1503.

clif, cleof, sust. n., acantilado, promontorio: acc. pl. Gēata clifu, 1912.—
Comp.: brim-, ēg-, holm-, stān-clif.

ge-cnāwan, v., conocer, reconocer: inf. meaht þū, mīn wine,
mēce gecnāwan, ¿podrás tú, mi amigo, reconocer la espada?,
2048.

on-cnāwan, reconocer, distinguir: hordweard oncnīow
mannes reorde, distinguió el habla de un hombre, 2555.

cniht, sust. m., muchacho, joven: dat. pl. þyssum cnyhtum, a estos muchachos
(hijos de Hrōðgār), 1220.

cniht-wesende, part. pres., ser muchacho o joven: acc. sg. ic hine
cūðe cniht-wesende, lo conocí cuando aún era muchacho, 372; nom. pl. wit
þæt gecwǣdon cniht-wesende, ambos, cuando éramos jóvenes, dijimos eso,
535.

cnyssan, v., golpear, chocar entre sí: pret. pl.
þonne ... eoferas cnysedan, cuando los valientes guerreros chocaron
entre sí, atacaron (en batalla), 1329.

collen-ferhð, -ferð, adj., (propiamente, de mente hinchada), de pensamientos poco comunes, en su forma de pensar, superior a los demás, de espíritu elevado: nom. sg. cuma collen-ferhð, de Bēowulf, 1807; collen-ferð, de Wīglāf, 2786.

corðer, s. n., tropa, división de un ejército, séquito: dat. sg. þā wæs ... Fin slægen, cyning on corðre, entonces fue muerto Fin, el rey en la tropa (de guerreros), 1154; de corðre cyninges, del séquito del rey, 3122.

costian, v., probar; pret. (v. gen.) hē mīn costode, me probó, 2085.

cofa, s. m., apartamento, dormitorio, lecho: en comp. bān-cofa.

cōl, adj., fresco: compar. cearwylmas cōlran wurðað, las olas de tristeza se vuelven más frescas, es decir, la mente se calma, 282; him wīflufan ... cōlran weorðað, su amor por su esposa se enfría, 2067.

cræft, s. m., la condición de poder hacer algo, por lo tanto: 1) fuerza física: nom. sg. mægða cræft, 1284; acc. sg. mægenes cræft, 418; þurh ānes cræft, 700; cræft and cēnðu, 2697; dat. (instr.) sg. cræfte, 983, 1220, 2182, 2361.—2) arte, oficio, habilidad: dat. sg. as instr. dyrnum cræft, con arte secreto (mágico), 2169; dyrnan cræft, 2291; Þēofes cræft, con el oficio de ladrón, 2221; dat. pl. dēofles cræftum, por arte diabólico (hechicería), 2089.—3) gran cantidad (?): acc. sg. wyrm-horda cræft, 2223.—Comp.: leoðo-, mægen-, nearo-, wīg-cræft.

cræftig, adj.: 1) fuerte, robusto: nom. sg. eafoðes cræftig, 1467; nīða cræftig, 1963. Comp. wīg-cræftig.—2) hábil, experto: en comp. lagu-cræftig.—3) rico (en tesoros); en comp. ēacen-cræftig.

cringan, v., caer en combate, caer con el movimiento convulso de quienes están mortalmente heridos: pret. subj. on wæl crunge, querría hundirse en la muerte, querría caer, 636; pret. pl. para el pluscuamperfecto, sume on wæle crungon, 1114.

ge-cringan, igual que arriba: pret. hē bajo rande gecranc, cayó bajo su escudo, 1210; æt wīge gecrang, cayó en batalla, 1338; hēo sobre flet gecrong, cayó al suelo, 1569; in campe gecrong, cayó en combate singular, 2506.

cuma (el que viene), s. m., recién llegado, invitado: nom. sg. 1807.—
Comp.: cwealm-, wil-cuma.

cuman, v. st., venir: pres. sg. II. gyf þū on weg cymest, si vienes de allí, 1383; III. cymeð, 2059; pres. subj. sg. III. cume, 23; pl. þonne wē ūt cymen, cuando salgamos, 3107; inf. cuman, 244, 281, 1870; pret. sg. cōm, 430, 569, 826, 1134, 1507, 1601, etc.; cwōm, 419, 2915; pret. subj. sg. cwōme, 732; pret. part. cumen, 376; pl. cumene, 361. A menudo con el inf. de un verbo de movimiento, como, cōm gongan, 711; cōm sīðian, 721; cōm in gān, 1645; cwōm gān, 1163; cōm scacan, 1803; cwōmon lǣdan, 239; cwōmon sēcean, 268; cwōman scrīðan, 651, etc.

be-cuman, venir, acercarse, llegar: pret. syððan niht becōm, después de que llegara la noche, 115; þē on þā lēode becōm, aquel que había venido sobre el pueblo, 192; þā hē tō hām becōm, 2993. Y con inf. seguido: stefn in becōm ... hlynnan under hārne stān, 2553; lȳt eft becwōm ... hāmes nīosan, 2366; oð þæt ende becwōm, 1255; similarmente, 2117. Con acusativo de persona: þā hyne sīo þrāg becwōm, cuando este momento de batalla llegó sobre él, 2884.

ofer-cuman, superar, obligar: pret. þȳ hē þone fēond offercwōm, así superó al enemigo, 1274; pl. hīe fēond heora ... ofercōmon, 700; pret. part. (con gen.) nīða ofercumen, obligado por los combates, 846.

cumbol, cumbor, s. m., estandarte: gen. sg. cumbles hyrde, 2506.—
Comp. hilte-cumbor.

cund, adj., originario de, descendiente de: en comp. feorran-cund.

cunnan, v. pret. pres.: 1) conocer, estar familiarizado con (con acusativo o cláusula subordinada): sg. pres. I. ic mīnne can glædne Hrōðulf

þæt hē ... wile, sé que mi bondadoso H. hará..., 1181; II. eard
gīt ne const, aún no conoces la tierra, 1378; III. hē þæt wyrse
ne con, no conoce nada peor, 1740. Y reflexivo: con him land geare,
conoce bien la tierra, 2063; pl. men ne cunnon hwyder helrūnan
scrīðað, la gente no sabe hacia dónde..., 162; pret. sg. ic hine cūðe,
lo conocía, 372; cūðe hē duguð þēaw, conocía las costumbres de los
distinguidos cortesanos, 359; lo mismo con el acusativo, 2013; seolfa ne cūðe
þurh hwæt..., él mismo no sabía por qué..., 3068; pl.
sorge ne cūðon, 119; lo mismo con el acusativo, 180, 418, 1234. Con ambos
(acusativo y cláusula subordinada): nō hīe fæder cunnon (es decir, nō hīe
cunnon) hwæðer him ǣnig wæs ǣr ācenned dyrnra gāsta, 1356.
—2) con infinitivo seguido, can, poder: prs. sg. him bebeorgan ne
con, no puede defenderse, 1747; prs. pl. men ne cunnon secgan,
no pueden decir, 50; pret. sg. cūðe reccan, 90; beorgan cūðe, 1446;
pret. pl. herian ne cūðon, no podían alabar, 182; pret. subj. healdan
cūðe, 2373.

cunnian, v., investigar, probar, con genitivo o acusativo: inf. sund
cunnian (en sentido figurado, recorrer el mar), 1427, 1445; geongne
cempan higes cunnian, probar la mente del joven guerrero, 2046; pret.
eard cunnode, probó el hogar, es decir, llegó a él, 1501; pl. wada
cunnedon, probó la inundación, es decir, nadó a través del mar, 508.

cūð, adj.: 1) conocido, bien conocido; manifiesto, cierto: nom. sg.
undyrne cūð, 150, 410; wīde cūð, 2924; acc. sg. fern. cūðe folme,
1304; cūðe strǣte, 1635; nom. pl. ecge cūðe, 1146; acc. pl. cūðe
næssas, 1913.—2) famoso: nom. sg. gūðum cūð, 2179; nom.
pl. cystum cūðe, 868.—3) también, amistoso, querido, bueno (véase un-cūð).
—Comp.: un-, wīd-cūð.

cūð-līce, adv., abiertamente, públicamente: comp. nō hēr cūðlīcor cuman
ongunnon lind-hæbbende, los hombres sin escudo no se atrevieron a venir aquí con mayor audacia (el centinela costero se refiere con esto al desembarco secreto de los vikingos), 244.

cwalu, s. f., asesinato, caída: en comp. dēað-cwalu.

cweccan (hacer vivo, véase cwic), v., mover, balancear: pretérito.
cwehte mægen-wudu, balanceó la madera de fuerza (= lanza), 235.

cweðan, v., decir, hablar: a) de forma absoluta: presente singular III. cwið æt
bēore, habla mientras se bebe cerveza, 2042.—b) con acusativo: pretérito word æfter
cwæð, 315; fēa worda cwæð, 2247, 2663.—c) con þæt que sigue:
pretérito singular cwæð, 92, 2159; plural cwǣdon, 3182.—d) con þæt omitido:
pretérito cwæð hē gūð-cyning sēcean wolde, dijo que buscaría al rey guerrero, 199; similarmente, 1811, 2940.

ā-cweðan, decir, hablar, con acusativo: presente þæt word ācwyð, dice la palabra, 2047; pretérito þæt word ācwæð, 655.

ge-cweðan, decir, hablar: a) de forma absoluta: pretérito singular II. swā þū
gecwǣde, 2665.—b) con acusativo: pretérito wēl-hwylc gecwæð, dijo todo, 875; plural wit þæt gecwǣdon, 535.—c) con þæt que sigue:
pretérito gecwæð, 858, 988.

cwellan, v., (hacer morir), matar, asesinar: pretérito singular II. þū
Grendel cwealdest, 1335.

ā-cwellan, matar: pretérito singular (hē) wyrm ācwealde, 887; þone þe
Grendel ǣr māne ācwealde, a quien Grendel había asesinado previamente de forma cruel, 1056; beorn ācwealde, 2122.

cwēn, sustantivo femenino: 1) esposa, consorte (de origen noble): nominativo singular cwēn, 62;
(de Hrōðgār), 614, 924; (de Finn), 1154.—2) designando especialmente a la reina: nominativo singular bēaghroden cwēn (Wealhþēow), 624; mǣru
cwēn, 2017; fremu folces cwēn (Þrȳðo), 1933; acusativo singular cwēn
(Wealhþēow), 666.-Comparativo folc-cwēn.

cwēn-līc, adj., femenino, propio de mujer: nominativo singular ne bið swylc cwēnlīc
þēaw (eso no es costumbre de las mujeres, no le conviene a una mujer), 1941.

cwealm, sustantivo masculino, muerte violenta, asesinato, destrucción: acusativo singular þone
cwealm gewræc, vengó la muerte (de Abel por Caín), 107;

mǣndon mondryhtnes cwealm, lamentó la caída del gobernante, 3150.—
Comp.: bealo-, dēað-, gār-cwealm.

cwealm-bealu, s. n., la maldad del asesinato: acusativo singular, 1941.

cwealm-cuma, s. m., aquel que viene para cometer asesinato, un recién llegado que contempla el asesinato: acusativo singular þone cwealm-cuman (de Grendel), 793.

cwic y cwico, adj., rápido, con vida, vivo: acusativo singular cwicne, 793, 2786; genitivo singular āht cwices, algo vivo, 2315; nominativo plural cwice, 98; cwico wæs þā gēna, seguía estando vivo, 3094.

cwide, s. m., palabra, discurso, dicho: en compuestos gegn-, gilp-, hlēo-, word-cwide.

cwīðan, v., quejarse, lamentarse: infinitivo w. acusativo ongan ... gioguðe cwīðan hilde-strengo, comenzó a lamentar la fuerza bélica de su juventud ya perdida, 2113 [ceare] cwīðan, lamentar sus preocupaciones, 3173.

cyme, s. m., llegada, arribo: nominativo plural hwanan ēowre cyme syndo, de dónde proviene vuestra llegada, es decir, de dónde sois, 257.—Comp. eft-cyme.

cȳmlīce, adv., (de manera más conveniente), espléndidamente, grandiosamente: comp. cȳmlīcor, 38.

cyn, s. n., raza, tanto en sentido general como para designar linaje noble: nominativo singular Frēsena cyn, 1094; Wedera (gara, MS.) cyn, 461; acusativo singular eotena cyn, 421; gīganta cyn, 1691; dativo singular Caines cynne, 107; manna cynne, 811, 915, 1726; ēowrum (de aquellos que abandonan a Bēowulf en la batalla) cynne, 2886; genitivo singular manna (gumena) cynnes, 702, etc.; mǣran cynnes, 1730; lāðan cynnes, 2009, 2355; ūsses cynnes Wǣgmundinga, 2814; genitivo plural cynna gehwylcum, 98.—Comp.: eormen-, feorh-, frum-, gum-, man-, wyrm-cyn.

cyn, s. n., lo que es adecuado o apropiado: gen. pl. cynna (de etiqueta) gemyndig, 614.

ge-cynde, adj., innato, peculiar, natural: nom. sg., 2198, 2697.

cyne-dōm, s. m., reino, dignidad real: acc. sg., 2377.

cyning, s. m., rey: nom. acc. sg. cyning, II, 864, 921, etc.; kyning, 620, 3173; dat. sg. cyninge, 3094; gen. sg. cyninges, 868, 1211; gen. pl. kyning[a] wuldor, de Dios, 666.—Comp. beorn-, eorð-, folc-, guð-, hēah-, lēod-, sǣ-, sōð-, þēod-, worold-, wuldor-cyning.

cyning-beald, adj., “noblemente valiente” (Thorpe), excepcionalmente valiente (?): nom. pl. cyning-balde men, 1635.

ge-cyssan, v., besar: pret. gecyste þā cyning ... þegen betstan, besó al mejor thane (Beowulf), 1871.

cyst (escoger, véase cēosan), s. f., lo selecto, lo mejor de algo, buena calidad, excelencia: nom. sg. īrenna cyst, de las espadas, 803, 1698; wǣpna cyst, 1560; symbla cyst, banquete selecto, 1233; acc. sg. īrena cyst, 674; dat. pl. foldwegas ... cystum cūðe, conocido por sus excelentes cualidades, 868; (cyning) cystum gecȳðed, 924.—Comp. gum-, hilde-cyst.

cȳð. Véase on-cȳð.

cȳðan (véase cūð), v., dar a conocer, manifestar, mostrar: imp. sg. mægen-ellen cȳð, muestra tu fuerza heroica, 660; inf. cwealmbealu cȳðan, 1941; ellen cȳðan, 2696.

ge-cȳðan (dar a conocer, por lo tanto): 1) proporcionar información, anunciar: inf. andsware gecȳðan, dar una respuesta, 354; gerundio, tō gecȳðanne hwanan ēowre cyme syndon (mostrar de dónde ven), 257; pret. part. sōð is gecȳðed þæt ... (la verdad se ha hecho conocida, se ha demostrado que es cierta), 701; Higelāce wæs sīð Bēowulfes snūde gecȳðed, la llegada de B. fue rápida

anunciado, 1972; de forma similar, 2325.—2) hacer famoso, en pretérito.
Participio: wæs mīn fæder folcum gecȳðed (mi padre era conocido por los guerreros), 262; wæs his mōdsefa manegum gecȳðed, 349; cystum gecȳðed, 924.

cȳð (en realidad, condición de ser conocido, y por tanto relación), s. f., hogar, país, tierra: en composición, feor-cȳð.

ge-cȳpan, v., comprar: infinitivo, næs him ǣnig þearf þæt hē ... þurfe wyrsan wīgfrecan weorðe gecȳpan, necesitaba comprar con tesoros a ningún guerrero inferior, 2497.

D

daroð, s. m., lanza: dativo plural, dareðum lācan (para luchar), 2849.

ge-dāl, s. n., separación, despedida: nominativo singular, his worulde gedāl, su separación del mundo (su muerte), 3069.—Composiciones: ealdor-, līf-gedāl.

dæg, s. m., día: nominativo singular, dæg, 485, 732, 2647; acusativo singular, dæg, 2400; andlangne dæg, todo el día, 2116; morgenlongne dæg (toda la mañana), 2895; oð dōmes dæg, hasta el día del juicio, 3070; dativo singular, on þǣm dæge þysses līfes (en ese tiempo, entonces), 197, 791, 807; genitivo singular, dæges, 1601, 2321; hwīl dæges, un día entero, todo un día, 1496; dæges and nihtes, día y noche, 2270; dæges, durante el día, 1936; dativo plural, on tȳn dagum, en diez días, 3161.—Composiciones: ǣr-, dēað-, ende-, ealdor-, fyrn-, geār-, lǣn-, līf-, swylt-, win-dæg, an-dæges.

dæg-hwīl, s. f., tiempo diurno: acusativo plural, þæt hē dæghwīla gedrogen hæfde eorðan wynne, que él había disfrutado de los placeres de la tierra durante los días (que le estaban destinados), es decir, que su vida había terminado, 2727.—(Según Grein.)

dæg-rīm, s. n., serie de días, número fijo de días: nominativo singular, dōgera dægrīm (número de los días de su vida), 824.

dǣd, s. f., acción, hecho: acus. sg. dēorlīce dǣd, 585; dōmlēasan dǣd, 2891; frēcne dǣde, 890; dǣd, 941; acus. pl. Grendles dǣda, 195; gen. pl. dǣda, 181, 479, 2455, etc.; dat. pl. dǣdum, 1228, 2437, etc.—Comp. ellen-, fyren-, lof-dǣd.

dǣd-cēne, adj., valiente en las acciones: nóm. sg. dǣd-cēne mon, 1646.

dǣd-fruma, s. m., realizador de acciones, ejecutor: nóm. sg., de Grendel, 2091.

dǣd-bata, s. m., aquel que persigue con sus acciones: nóm. sg., de Grendel, 275.

dǣdla, s. m., ejecutor: en comp. mān-for-dǣdla.

dǣl, s. m., parte, porción: acus. sg. dǣl, 622, 2246, 3128; acus. pl. dǣlas, 1733.—A menudo dǣl designa la porción de una cosa o de una cualidad que pertenece en general a un individuo, como, oð þæt him on innan oferhygda dǣl weaxeð, hasta que en su pecho aumenta su porción de arrogancia: es decir, toda la arrogancia que tenga, su arrogancia, 1741. Bīowulfe wearð dryhtmāðma dǣl dēaðe, forjado en oro; a Bēowulf se le pagó su parte de los espléndidos tesoros con la muerte, es decir, todos los espléndidos tesoros que le fueron asignados, cualquier parte de ellos que pudiera ganar en la lucha contra el dragón, 2844; similarmente, 1151, 1753, 2029, 2069, 3128.

dǣlan, v., dividir, otorgar, compartir con, v. acus.: pres. sg. III. mādmas dǣleð, 1757; pres. subj. þæt hē wið āglǣcean eofoðo dǣle, que otorgue su fuerza al portador de la desgracia (el dragón), 2535; inf. hringas dǣlan, 1971; pret. bēagas dǣlde, 80; sceattas dǣlde, 1687.

be-dǣlan, v. instr., (dividir), arrancar, despojar de: pret. part. drēamum (drēame) bedǣled, privado de los gozos celestiales (de Grendel), 722, 1276.

ge-dǣlan: 1) distribuir: inf. (v. acus. de la cosa distribuida); bǣr on innan eall gedǣlan geongum and ealdum swylc him god

repartió en él entre jóvenes y ancianos todo lo que Dios le había dado, 71.—2) dividir, separar, con acusativo: infinitivo sundur gedǣlan; vida del cuerpo, separar la vida del cuerpo, 2423; así pretérito subjetivo þæt hē gedǣlde ... ānra gehwylces līf wið līce, 732.

denn (cf. denu, dene, vallis), sustantivo masculino, den, cueva: acusativo singular þæs wyrmes denn, 2761; genitivo singular (draca) gewāt dennes nīosian, 3046.

ge-defe, adj.: 1) (impersonal) apropiado, adecuado: nominativo singular swā hit gedēfe wæs (bið), como era apropiado, adecuado, 561, 1671, 3176.—2) bueno, amable, amistoso; nominativo singular bēo þū suna mīnum dǣdum gedēfe, sé amable con mi hijo con hechos (apoya a mi hijo con acciones, es decir, cuando alcance el gobierno), 1228.—Comparativo un-ge-dēfelīce.

dēman (véase dōm), verbo: 1) juzgar, decidir justamente: presente subjetivo mǣrðo dēme, 688.—2) juzgar favorablemente, alabar, glorificar: pretérito plural his ellenweorc duguðum dēmdon, alabaron su acción heroica con todas sus fuerzas, 3176.

dēmend, juez: dǣda dēmend (de Dios), 181.

deal, adj., “superbus, clarus, fretus” (Grimm): nominativo plural þrȳðum dealle, 494.

dēad, adj., muerto: nominativo singular 467, 1324, 2373; acusativo singular dēadne, 1310.

dēað, sustantivo masculino, muerte, morir: nominativo singular dēað, 441, 447, etc.; acusativo singular dēað, 2169; dativo singular dēaðe, 1389, 1590, (como instrumento) 2844, 3046; genitivo singular dēaðes wylm, 2270; dēaðes nȳd, 2455.—Comparativos gūð-, wæl-, wundor-dēað.

dēað-bed, sustantivo masculino, lecho de muerte: dativo singular dēað-bedde fæst, 2902.

dēað-cwalu, sustantivo femenino, muerte violenta, ruina y muerte: dativo plural tō dēað-cwalum, 1713.

dēað-cwealm, s. m., muerte violenta, asesinato: n. sg. 1671.

dēað-dæg, s. m., día de la muerte, día en que se muere: d. sg. æfter dēað-dæge (después de su muerte), 187, 886.

dēað-fǣge, adj., entregado a la muerte: n. sg. (Grendel) dēað-fǣge dēog; se había escondido, estando entregado a la muerte (herido de muerte), 851.

dēað-scūa, s. m., sombra de la muerte, ser fantasmal, demonio de la muerte: n. sg. deorc dēað-scūa (de Grendel), 160.

dēað-wērig, adj., debilitado por la muerte, es decir, muerto: ac. sg. dēað-wērigne, 2126. Véase wērig.

dēað-wīc, s. n., casa de la muerte, morada de la muerte: ac. sg. gewāt dēaðwīc sēon (había muerto), 1276.

dēagan (part. del pretérito en alto alemán antiguo tougan, ocultar), ocultarse, esconderse: pretérito (para el pluperfecto) dēog, 851. —Leo.

deorc, adj., oscuro: de la noche, n. sg. (nihthelm) deorc, 1791; d. pl. deorcum nihtum, 275, 2212; de el terrible Grendel, n. sg. deorc dēað-scūa, 160.

dēofol, s. m./n., diablo: g. sg. dēofles, 2089; g. pl. dēofla, de Grendel y su tropa, 757, 1681.

dēogol, dȳgol, adj., oculto, escondido, inaccesible, fuera del alcance de la información, desconocido: n. sg. dēogol dǣdhata (de Grendel), 275; ac. sg. dȳgel lond, tierra inaccesible, 1358.

dēop, s. n., profundidad, abismo: ac. sg., 2550.

dēop, adv., profundamente: ac. sg. dēop wæter, 509, 1905.

dīope, adj., profundo: hit oð dōmes dæg dīope benemdon þēodnas mǣre; los ilustres gobernantes lo habían hechizado profundamente hasta el día del juicio, habían lanzado sobre él un hechizo solemne, 3070.

dēor, s. n., animal, animal salvaje: en composición mere-, sǣ-dēor.

dēor, adj.: 1) salvaje, terrible: n. sg. dīor dǣd-fruma (de Grendel),
2091.—2) valiente, audaz: n. nǣnig ... dēor, 1934.—Composiciones:
heaðu-, hilde-dēor.

dēore, dȳre, adj.: 1) caro, costoso (de alto precio): ac. sg. dȳre īren,
2051; drincfæt dȳre (dēore), 2307, 2255; instr. sg. dēoran
sweorde, 561; dat. sg. dēorum māðme, 1529; n. pl. dȳre swyrd,
3049; ac. pl. dēore (dȳre) māðmas, 2237, 3132.—2) querido,
amado, digno: n. sg. f., æðelum dīore, digno por razón de
origen, 1950; dat. sg. æfter dēorum men, 1880; gen. sg. dēorre
duguðe, 488; sup. ac. sg. aldorþegn þone dēorestan, 1310.

dēor-līc, adj., valiente, audaz: ac. sg. dēorlīce dǣd, 585. Véase dēor.

disc, s. m., disco, plato, recipiente plano: n. ac. pl. discas, 2776, 3049.

ge-dīgan. Véase ge-dȳgan.

dol-gilp, s. m., jactancia loca, orgullo necio, vanagloria, audacia imprudente: dat. sg. for dolgilpe, 509.

dol-līc, adj., audaz: gen. pl. mǣst ... dǣda dollīcra, 2647.

dol-sceaða, s. m., enemigo valiente: ac. sg. þone dol-scaðan
(Grendel), 479.

dōgor, s. m. n., día; 1) día como período de 24 horas: gen. sg. ymb
āntīd ōðres dōgores, al mismo tiempo del día siguiente, 219;
morgen-lēoht ōðres dōgores, la luz de la mañana del segundo día,
606.—2) día en el sentido habitual: ac. sg. n. þȳs dōgor, durante este
día, 1396; instr. þý dōgore, 1798; forman dōgore, 2574; gen. pl.
dōgora gehwām, 88; dōgra gehwylce, 1091; dōgera dægrim, el número de sus días (los días de su vida), 824.—3) día en el sentido más amplio de tiempo: dat. pl. ufaran dōgrum, en días posteriores, épocas posteriores, 2201, 2393.—Composición ende-dōgor.

dōgor-gerīm, s. n., serie de días: gen. sg. wæs eall sceacen
dōgor-gerīmes, el número total de sus días (su vida) ya había pasado,
2729.

dōhtor, s. f., hija: nom. acc. sg. dōhtor, 375, 1077, 1930,
1982, etc.

dōm, s. m.: I., condición, estado en general; en compuestos cyne-, wis-
dōm.—II., en referencia a la justicia, por lo tanto: 1) juicio, opinión judicial: instr. sg. weotena dōme, según el juicio del Witan, 1099. 2) costumbre: æfter dōme, según la costumbre, 1721. 3) corte, tribunal: gen. sg. miclan dōmes, 979; oð dōmes dæg, 3070, en ambos casos se refiere al juicio final.—III., condición de libertad o superioridad, por lo tanto: 4) elección, libre albedrío: acc. sg. on sīnne sylfes dōm, según su propia elección, 2148; instr. sg. selfes dōme, 896, 2777. 5) poder, fuerza: nom. sg. dōm godes, 2859; acc. sg. Eofores ānne dōm, 2965; dat. sg. drihtnes dōme, 441. 6) gloria, honor, fama: nom. sg. [dōm], 955; dōm unlȳtel, no poca gloria, 886; þæt wæs forma sīð dēorum māðme þæt his dōm ālæg, fue la primera vez que el preciado tesoro (la espada Hrunting) no alcanzó su fama, 1529; acc. sg. ic mē dōm gewyrce, ganar fama para mí mismo, 1492; þæt þū ne ālǣte dōm gedrēosan, que no dejes que el honor decline, 2667; dat. instr. sg. þǣr hē dōme forlēas, aquí perdió su reputación, 1471; dōme gewurðad, adornado con gloria, 1646; gen. sg. wyrce sē þe mōte dōmes, que se gane reputación quien pueda, 1389. 7) esplendor (en el cielo): acc. sōð-fæstra dōm, la gloria de los santos, 2821.

dōm-lēas, adj., sin reputación, deshonroso: acc. sg. f.
dōmlēasan dǣd, 2891.

dōn, v., hacer, crear, tratar: 1) de forma absoluta: imp. dōð swā ic bidde, haz lo que te pido, 1232.—2) con acusativo: inf. hēt hire selfre sunu on bǣl dōn, 1117; pret. þā hē him of dyde īsernbyrnan, quitó el corsé de hierro, 672; (þonne) him Hūnlāfing, ... billa sēlest, on bearm dyde, cuando le regaló a Hūnlāfing, la mejor de las espadas, 1145; dyde him of healse hring gyldenne, quitó el anillo de oro de su cuello, 2810; nē him þæs wyrmes wīg for wiht dyde,

eafoð y ellen, ni tampoco tuvo en cuenta en absoluto la fuerza de combate del dragón, su poder y su robustez, 2349; pl. hī on beorg dydon bēg y siglu, colocados en los anillos y adornos del montículo (fúnebre), 3165.—3)
Que representan verbos anteriores: inf. tō Gēatum sprec mildum wordum! swā sceal man dōn, como uno debe hacerlo, 1173; de forma similar, 1535, 2167; pres. metod eallum wēold, swā hē nū gīt dēð, el creador gobernó sobre todo, como lo hace aún hoy, 1059; de forma similar, 2471, 2860, y (sg. en lugar de pl.) 1135; pret. II. swā þū ǣr dydest, 1677; III. swā hē nū gȳt dyde, 957; de forma similar, 1382, 1892, 2522; pl. swā hīe oft ǣr dydon, 1239; de forma similar, 3071. También con el caso que rige el verbo anterior: wēn’ ic þæt hē wille ... Gēatena lēode etan unforhte, swā hē oft dyde mægen Hrēðmanna, creo que deseará devorar al pueblo de los Gēat, los intrépidos, como a menudo devoró a los mejores de los Hrēðmen, 444; gif ic þæt gefricge ... þæt þec ymbesittend egesan þȳwað, swā þec hetende hwīlum dydon, que los vecinos te angustien como antaño lo hizo el enemigo contigo (es decir, te angustiara), 1829; gif ic ōwihte mæg þīnre mōd-lufan māran tilian þonne ic gȳt dyde, si puedo conseguir de alguna manera tu mayor amor del que he obtenido hasta ahora, 1825; de forma similar, pl. þonne þā dydon, 44.

ge-dōn, hacer, crear, con el acusativo y el adjetivo predicativo: pres. (god) gedēð him swā gewealdene worolde dǣlas, hace que las partes del mundo (es decir, el mundo entero) estén tan sometidas que..., 1733; inf. nē hyne on medo-bence micles wyrðne drihten wereda gedōn wolde, ni el líder del pueblo le habría dado mucho honor en el banquete de hidromiel, 2187. Con adverbio: hē mec þǣr on innan ... gedōn wolde, quería colocarme allí, 2091.

draca, s. m., dragón: nom. sg., 893, 2212; acus. sg. dracan, 2403, 3132; gen. sg., 2089, 2291, 2550.—Comp.: eorð-, fȳr-, lēg-, līg-, nīð-draca.

on-drǣdan, v. st., acusativo de la cosa y dativo de la persona, temer, tener miedo de: inf. þæt þū him on-drǣdan ne þearft ... aldorbealu, no necesitas temer por ellos la muerte, 1675; pret. nō hē him þā sæcce ondrēd, no tuvo miedo del combate, 2348.

ge-dræg (de dragan, en el sentido de “se gerere”), s. m., comportamiento, acciones: acusativo singular sēcan dēofla gedræg, 757.

drepan, v. m., golpear, atacar: pretérito singular sweorde drep ferhð-genīðlan, 2881; participio pasado bið on hreðre ... drepen biteran strǣle, golpeado en el pecho con una flecha penetrante, 1746; wæs in feorh dropen (golpeado fatalmente), 2982.

drepe, s. m., golpe, impacto: acusativo singular drepe, 1590.

drēfan, ge-drēfan, v. tr., moverse, agitar, provocar: infinitivo gewāt ... drēfan dēop wæter (navegar), 1905; participio pasado wæter under stōd drēorig and gedrēfed, 1418.

drēam, s. m., regocijo, acciones alegres, alegría: nominativo singular hæleða drēam, 497; acusativo singular drēam hlūdne, 88; þū ... drēam healdende, tú que vives en regocijo (en las fiestas), que eres alegre, 1228; dativo e instrumental singular drēame bedǣled, 1276; genitivo plural drēama lēas, 851; dativo plural drēamum (aquí adverbial) lifdon, vivido en regocijo, alegremente, 99; drēamum bedǣled, 722; este último también puede referirse a los gozos celestiales. —Comp. glēo-, gum-, man-, sele-drēam.

drēam-lēas, adj., sin regocijo, sin alegría: nominativo singular del rey Heremōd, 1721.

drēogan, v. m.: 1) llevar una vida, estar en cierta condición: pretérito drēah æfter dōme, vivió con honor, honorablemente, 2180; pretérito plural fyren-þearfe ongeat, þæt hīe ǣr drugon aldorlēase lange hwile, (Dios) había visto la gran angustia, (había visto) que habían vivido mucho tiempo sin un gobernante (?), 15. —2) experimentar, vivir algo, hacer, crear, disfrutar: imperativo drēoh symbelwynne, pasar por el placer de la comida, disfrutar de la comida, 1783; infinitivo driht-scype drēogan (hacer una acción heroica), 1471; pretérito sundnytte drēah (tuvo como ocupación nadar, es decir, nadó a través del mar), 2361; pretérito plural hīe gewin drugon (luchó), 799; hī sīð drugon, abrió el camino, fue, 1967. —3) experimentar, soportar, sufrir: scealt werhðo drēogan, sufrirá condenación, 590; pretérito þegn-sorge drēah, soportó.

dolor por sus héroes, 131; nearoþearfe drēah, 422; pret. pl.
inwidsorge þē hīe ǣr drugon, 832; de manera similar, 1859.

ā-drēogan, sufrir, soportar: inf. wrǣc ādrēogan, 3079.

ge-drēogan, sobrevivir, disfrutar: pret. part. þæt hē ...
gedrogen hæfde eorðan wynne, que él hubiera disfrutado ahora los placeres de la tierra (es decir, que estuviera en el momento de su muerte), 2727.

drēor, s. m., sangre que cae o fluye de las heridas: instr. sg.
drēore, 447.—Comp. heoru-, sāwul-, wæl-drēor.

drēor-fāh, adj., teñido de sangre, manchado de sangre: nom. sg.
485.

drēorig, adj., sangriento, que sangra: nom. sg. wæter stōd drēorig, 1418;
acc. sg. dryhten sīnne drīorigne fand, 2790.—Comp. heoru-
drēorig.

ge-drēosan, s. v., caerse, hundirse: pres. sg. III. līc-homa lǣne
gedrēoseð, el cuerpo, perteneciente a la muerte, se hunde, 1755; inf.
þæt þū ne ālǣte dōm gedrēosan, que el honor caiga, se hunda, 2667.

drincan, s. v., beber (con y sin acusativo): pres. part. nom.
pl. ealo drincende, 1946; pret. blōd ēdrum dranc, bebió la sangre en corrientes (?), 743; pret. pl. druncon wīn weras, los hombres bebieron vino, 1234; þǣr guman druncon, donde los hombres bebieron, 1649. El pret. part., cuando está en posición absoluta, tiene un sentido activo: nom. pl.
druncne dryhtguman, vosotros, guerreros que habéis bebido, estáis bebiendo, 1232; acc. pl. nealles druncne slōg heorð-genēatas, no mató a sus compañeros de hogar que habían bebido con él, es decir, en el banquete, 2180. Con el instrumental significa ebrio: nom. sg. bēore (wīne) druncen, 531, 1468; nom. pl. bēore druncne, 480.

drīfan, s. v., conducir: pres. pl. þā þe brentingas ofer flōda genipu
feorran drīfað, aquellos que conducen sus barcos hasta allí desde lejos, a través de la oscuridad del mar, 2809; inf. (con acusativo) þēah þe hē [ne] meahte

solo por simple deriva circular, aunque no podía manejar el barco en el mar, 1131.

to-drīfan, hacer derivar, dispersar: pret. oð þæt unc flōd tōdrāf, 545.

drohtoð, s. m., modo de vida o de actuar, ocupación, empleo: nom. sg. ne wæs his drohtoð þǣr swylce hē ǣr gemētte, no había para él allí empleo tal como lo había encontrado anteriormente, 757.

drūsian, v. (cf. drēosan, propiamente, estar listo para caer; aquí referido al agua), estancarse, pudrirse. pret. lagu drūsade (por la sangre de Grendel y su madre), 1631.

dryht, driht, s. f., compañía, tropa, grupo de guerreros; grupo noble: en comp. mago-driht.

ge-dryht, ge-driht, s. f., tropa, grupo de guerreros nobles: nom. sg. mīnra eorla gedryht, 431; acc. sg. æðelinga gedriht, 118; mid his eorla (hæleða) gedriht (gedryht), 357, 663; de forma similar, 634, 1673.— Comp. sibbe-gedriht.

dryht-bearn, s. n., joven de un grupo de guerreros nobles, joven noble: nom. sg. dryhtbearn Dena, 2036.

dryhten, drihten, s. m., comandante, señor: a) señor temporal: nom. sg. dryhten, 1485, 2001, etc.; drihten, 1051; dat. dryhtne, 2483, etc.; dryhten, 1832.—b) Dios: nom. drihten, 108, etc.; dryhten, 687, etc.; dat. sg. dryhtne, 1693, etc.; drihtne, 1399, etc.; gen. sg. dryhtnes, 441; drihtnes, 941.—Comp.: frēa-, frēo-, gum-, man-, sige-, wine-dryhten.

dryht-guma, s. m., uno de una tropa de guerreros, guerrero noble: dat. sg. drihtguman, 1389; nom. pl. drihtguman, 99; dryhtguman, 1232; dat. pl. ofer dryhtgumum, 1791 (de los guerreros de Hrōðgār).

dryht-līc, adj., (lo que conviene a una noble tropa de guerreros), noble, excelente: dryhtlīc īren, espada excelente, 893; acusativo singular femenino (con un acusativo singular masculino) drihtlīce wīf (de Hildeburh), 1159.

dryht-māðum, sust. masculino, joya excelente, tesoro espléndido: genitivo plural dryhtmāðma, 2844.

dryht-scipe, sust. masculino, virtud guerrera (de señorío), valentía; hecho heroico: acusativo singular drihtscipe drēogan, hacer un hecho heroico, 1471.

dryht-sele, sust. masculino, salón excelente, espléndido: nominativo singular driht-sele, 485; dryhtsele, 768; acusativo singular dryhtsele, 2321.

dryht-sib, sust. femenino, paz o amistad entre tropas de nobles guerreros: genitivo singular dryhtsibbe, 2069.

drync, sust. masculino, bebida: en composiciones heoru-drync.

drync-fæt, sust. masculino, recipiente para beber, para recibir la bebida: acusativo singular, 2255; drinc-fæt, 2307.

drysmian, v., volverse oscuro, sombrío (por la lluvia que cae): presente singular tercera persona lyft drysmað, 1376.

drysne, adj. Véase on-drysne.

dugan, v., ser útil, ser capaz, ser bueno: presente singular tercera persona hūru se aldor dēah, especialmente el príncipe es capaz, 369; ðonne his ellen dēah, si su fuerza es útil, es bueno, 573; þē him selfa dēah, quien es capaz de sí mismo, quien puede confiar en sí mismo, 1840; presente subjetivo þēah þīn wit duge, aunque, en verdad, tu entendimiento sea bueno, sea útil, 590; de forma similar, 1661, 2032; pretérito singular þū ūs wēl dohtest, nos hiciste bien, te comportaste bien con nosotros, 1822; de forma similar, nū sēo hand ligeð sē þe ēow welhwylcra wilna dohte, lo cual fue útil para cada uno de tus deseos, 1345; pretérito subjetivo þēah þū heaðorǣsa gehwǣr dohte, aunque fueras fuerte en todas partes en la batalla, 526.

duguð (estado de estar en forma, capaz), s. f.: 1) capacidad, fuerza: dat. pl. de dugeðum, en capacidad (?), 2502; duguðum dēmdon, alabados con toda su fuerza (?), 3176.—2) hombres capaces de portar armas, grupo de guerreros, especialmente guerreros nobles: nom. sg. duguð unlȳtel, 498; duguð, 1791, 2255; dat. sg. de duguðe, delante de los héroes, 2021; nalles frætwe geaf ealdor duguðe, dio al grupo de héroes ningún tesoro más, 2921; lēoda duguðe on lāst, siguiendo las huellas de los héroes del pueblo, es decir, después de ellos, 2946; gen. sg. cūðe hē duguðe þēaw, la costumbre de los guerreros nobles, 359; dēorre duguðe, 488; de manera similar, 2239, 2659; acc. pl. duguða, 2036.—3) En contraste con geogoð, duguð designa a los guerreros destacados de origen noble (como en la Edad Media, caballeros en contraste con escuderos): así gen. sg. duguðe y geogoðe, 160; gehwylc... duguðe e iogoðe, 1675; duguðe e geogoðe dǣl ǣghwylcne, 622.

durran, v. pretérito y presente de atreverse; pres. sg. II. þū dearst bīdan, te atreves a esperar, 527; III. hē gesēcean dear, 685; pres. subj. sēc gyf þū dyrre, busca (a la madre de Grendel), si te atreves, 1380; pretérito dorste, 1463, 1469, etc.; pl. dorston, 2849.

duru, s. f., puerta, portal: nom. sg., 722; acc. sg. [duru], 389.

ge-dūfan, s. v., sumergirse, hundirse: pretérito þæt sweord gedēaf (la espada se hundió en el dragón, por un golpe), 2701.

þurh-dūfan, sumergirse a través de; nadar a través, buceando: pretérito wæter up þurh-dēaf, nadó a través del agua hacia arriba (porque antes estaba en el fondo), 1620.

dwellan, v., engañar, obstaculizar: pres. III. nō hine wiht dweleð, ādl nē yldo, nada lo engaña, ni la enfermedad ni la edad, 1736.

dyhtig, adj., útil, bueno para: nom. sg. n. sweord... ecgum dyhtig, 1288.

dynnan, v., sonar, gemir, rugir: pretérito dryhtsele (healwudu, hrūse) dynede, 768, 1318, 2559.

dyrne, adj.: 1) oculto, secreto, retirado: núm. sg. dyrne, 271;
acc. sg. dryhtsele dyrnne (de la sala-cueva del dragón), 2321.—2)
secreto, malicioso, oculto por hechicería: dat. instr. sg. dyrnan cræfte,
con arte mágico secreto, 2291; dyrnum cræfte, 2169; gen. pl. dyrnra
gāsta, de espíritus maliciosos (de los parientes de Grendel), 1358.—Comp. un-
dyrne.

dyrne, adv., en secreto, ocultamente: him ...æfter dēorum men dyrne
langað, anhelando en secreto al querido hombre, 1880.

dyrstig, adj., valiente, audaz: þēah þe hē dǣda gehwæs dyrstig
wǣre, aunque había sido valiente en toda acción, 2839.

ge-dȳgan, ge-dīgan, v., soportar, superar, con el acc.
de lo que se soporta: pres. sg. II. gif þū þæt ellenweorc aldre
gedīgest, si sobrevives a la labor heroica con tu vida, 662; III. þæt
þone hilderǣs hāl gedīgeð, que él sobreviva a la batalla sano y salvo,
300; similarmente, inf. unfǣge gedīgan wēan and wræcsīð, 2293;
hwæðer sēl mǣge wunde gedȳgan, cuál de los dos puede soportar
mejor las heridas (salir con vida), 2532; ne meahte
unbyrnende dēop gedȳgan, no pudo soportar las profundidades sin
quemarse (no pudo resistir en lo profundo), 2550; pret. sg. I. III. ge-
dīgde, 578, 1656, 2351, 2544.

dȳgol. Véase dēogol.

dȳre. Véase dēore.

E

ecg, s. f., filo de la espada, punta: núm. sg. sweordes ecg, 1107;
ecg, 1525, etc.; acc. sg. wið ord and wið ecge ingang forstōd,
defendió la entrada contra la punta y el filo (es decir, contra lanza
y espada), 1550; mēces ecge, 1813; núm. pl. ecge, 1146.—
Espada, hacha de guerra, cualquier arma cortante: núm. sg. ne wæs ecg bona
(no fue la espada la que lo mató), 2507; sīo ecg brūn (la espada de Bēowulf
Nægling), 2578; hyne ecg fornam, la espada se lo arrebató,
2773, etc.; núm. pl. ecga, 2829; dat. pl. æscum and ecgum, 1773;

dat. pl. (pero que denota solo una espada) ēacnum ecgum, 2141; gen. pl. ecga, 483, 806, 1169; —hoja: ecg wæs īren, 1460. —Comp.: brūn-, heard-, stȳl-ecg, adj.

ecg-bana, s. m., asesino por la espada: dat. sg. Cain wearð tō ecg-banan āngan brēðer, 1263.

ecg-hete, s. m., odio a la espada, enemistad que la espada lleva a cabo: nom. sg., 84, 1739.

ecg-þracu, s. f., tormenta de espadas (de combate violento): acc. atole ecg-þræce, 597.

ed-hwyrft, s. m., retorno (a una condición anterior): þā þǣr sōna wearð edhwyrft eorlum, siððan inne fealh Grendles mōdor (es decir, después de que la madre de Grendel penetró en el salón, la anterior condición peligrosa, de la época de las visitas de Grendel, volvió a los hombres), 1282.

ed-wendan, v., volver atrás, ceder, dejar de hacer algo: inf. gyf him edwendan ǣfre scolde bealuwa bisigu, si para él la aflicción del mal llegara a cesar alguna vez, 280.

ed-wenden, s. f., giro, cambio: nom. sg. edwenden, 1775; ed-wenden torna gehwylces (reparación por negligencia anterior), 2189.

edwīt-līf, s. n., vida en desgracia: nom. sg., 2892.

efn, adj., igual, similar, con “on” precedente y con dativo dependiente, al mismo nivel, cerca: him on efn ligeð ealdorgewinna, está cerca de él, 2904.

efnan (véase æfnan) v., llevar a cabo, realizar, cumplir: pres. subj. eorlscype efne (cumplir hazañas de caballero), 2536; inf. eorlscipe efnan, 2623; sweorda gelāc efnan (ir a la batalla), 1042; gerundio tō efnanne, 1942; pret. eorlscipe efnde, 2134, 3008.

efne, adv., incluso, exactamente, precisamente, justo, unido con swā o swylc:
efne swā swīðe swā, justo tanto como, 1093; efne swā sīde swā, 1224; wæs se gryre lǣssa efne swā micle swā, cuanto menos..., 1284; lēoht inne stōd efne swā ... scīneð, había allí un resplandor (en la espada) justo como cuando... brilla, 1572; efne swā hwylc mægða swā þone magan cende (una mujer que ha tenido tal hijo), 944; efne swā hwylcum manna swā him gemet þūhte, a un hombre justo tal como le pareció bueno, 3058; efne swylce mǣla swylce ... þearf gesǣlde, justo en los momentos en que la necesidad lo exigía, 1250.

efstan, v., estar apresurado, apresurarse: inf. uton nū efstan, apresurémonos ahora, 3102; pret. efste mid elne, se apresuró con fuerza heroica, 1494.

eft, adv.: l) entonces, después: 56, 1147, 2112, 3047, etc.; eft sōna bið, entonces ocurre inmediatamente, 1763; bōt eft cuman, que la ayuda vuelva a llegar, 281. —2) de nuevo, por otro lado: þæt hine on ylde eft gewunigen wilgesīðas, que en la vejez de nuevo (también por su parte) tuviera compañeros dispuestos a ayudarlo, 22; —de nuevo, una vez más: 135, 604, 693, 1557, etc.; eft swā ǣr, de nuevo como antes, 643. —3) retro, rursus, hacia atrás: 123, 296, 854, etc.; þæt hig æðelinges eft ne wēndon (no creían que volvería), 1597.

eft-cyme, sust. m., regreso: gen. sg. eftcymes, 2897.

eft-sīð, sust. m., viaje de regreso, retorno: acc. sg. 1892; gen. sg. eft-sīðes georn, 2784; acc. pl. eftsīðas tēah, tomó el camino de regreso, es decir, volvió, 1333.

egesa, egsa (estado de terror, activo o pasivo): l) espanto: acc. sg. þurh egsan, 276; gen. egesan ne gȳmeð, no le importan las cosas terribles, no se preocupa por los terrores futuros (?), 1758. —2) terror, horror, miedo: nom. sg. egesa, 785; instr. sg. egsan, 1828, 2737. —Comp.: glēd-, līg-, wæter-egesa.

eges-full, adj., horrible (lleno de miedo, temeroso), 2930.

eges-līc, adj., terrible, que provoca terror: de la cabeza de Grendel, 1650; del inicio de la lucha con el dragón, 2310; del dragón, 2826.

egle, adj., que causa aversión, horrible: nombre plural neutro, o, más probablemente, quizás como adverbio, egle (en manuscrito egl), 988.

egsian (denominativo de egesa), v., tener terror, angustia: pretérito (como pluscuamperfecto) egsode eorl(?), 6.

ehtian, v., estimar, destacar con elogios: tercera persona plural, presente: þæt þē ... weras ehtigað, que esos hombres os estimen y os alaben, 1223.

elde (aquellos que generan, cf. O.N. al-a, generare), sustantivo masculino solo en plural, hombres: dativo plural eldum, 2215; medio eldum, entre los hombres, 2612. —Véase ylde.

eldo, sustantivo femenino, edad: instrumental singular eldo gebunden, 2112.

el-land, sustantivo masculino, tierra extranjera, exilio: acusativo singular sceall ... elland tredan, (será desterrado), 3020.

ellen, sustantivo masculino, fuerza, fuerza heroica, valentía: nombre singular ellen, 573; eafoð y ellen, 903; Gēata ... eafoð y ellen, 603; acusativo singular eafoð y ellen, 2350; ellen cȳðan, mostrar valentía, 2696; ellen fremedon, ejercer fuerza heroica, realizar hazañas heroicas, 3; de forma similar, ic gefremman sceal eorlīc ellen, 638; ferh ellen wræc, la vida arrancó la fuerza, es decir, con la partida de la vida (del dragón) su fuerza lo abandonó, 2707; dativo singular on elne, 2507, 2817; como instrumental þā wæs æt þām geongum grim andswaru ēðbegēte þām þe ǣr his elne forlēas, entonces fue fácil para (cada uno de) aquellos que antes habían perdido su coraje heroico, obtener palabras duras del joven (Wīglāf), 2862; medio elne, 1494, 2536; elne, por sí solo, en sentido adverbial, con fuerza, celosamente, y con un significado casi relacionado, apresuradamente, transitoriamente, 894, 1098, 1968, 2677, 2918; genitivo singular elnes læt, 1530; þā him wæs elnes þearf, 2877. —Compuesto: mægen-ellen.

ellen-dǣd, s. f., hecho heroico: dat. pl. -dǣdum, 877, 901.

ellen-gǣst, s. m., espíritu de fuerza, demonio con fuerza heroica:
nom. sg. de Grendel, 86.

ellen-līce, adv., con fuerza, con fuerza heroica, 2123.

ellen-mǣrðu, s. f., fama de fuerza heroica, dat. pl. -mǣrðum,
829, 1472.

ellen-rōf, adj., famoso por su fuerza: nom. sg. 340, 358, 3064;
dat. pl. -rōfum, 1788.

ellen-sēoc, adj., débil en fuerza: acc. sg. þēoden ellensīocne
(el rey mortalmente herido, Beowulf), 2788.

ellen-weorc, s. n., (obra de fuerza), hecho heroico, logro en
batalla: acc. sg. 662, 959, 1465, etc.; gen. pl. ellen-weorca, 2400.

elles, adv., otro, de otra manera: a (modal), de otro modo, 2521.—
b (local), elles hwǣr, en algún otro lugar, 138; elles hwergen, 2591.

ellor, adv., a algún otro lugar, 55, 2255.

ellor-gāst, -gǣst, s. m., espíritu que vive en otro lugar (fuera
de la comunidad humana): nom. sg. se ellorgāst (Grendel),
808; (la madre de Grendel), 1622; ellorgǣst (la madre de Grendel),
1618; acc. pl. ellorgǣstas, 1350.

ellor-sīð, s. m., partida, muerte: nom. sg. 2452.

elra, adj. (comparativo de una forma inexistente, ele, gót. aljis,
alius), otro: dat. sg. on elran men, 753.

el-þēodig, adj., de otro pueblo: extranjero: acc. pl. el-þēodige
men, 336.

ende, s. m., el extremo: por lo tanto, 1) fin: nóm. sg. aldres (līfes).
ende, 823, 2845; oð þæt ende becwōm (es decir, unrihtes), 1255; acus.
sg. ende līfgesceafta (līfes, lǣn-daga), 3064, 1387, 2343; hæfde
eorðscrafa ende genyttod, habría utilizado el final de las cuevas de la tierra
(habría hecho uso de las cuevas por última vez), 3047; dat. sg.
ealdres (līfes) æt ende, 2791, 2824; eoletes æt ende, 224.—2)
límite: acus. sg. sīde rīce þæt hē his selfa ne mæg ... ende
geþencean, el vasto reino, de modo que él mismo no puede comprender
sus límites, 1735.—3) cima, cabeza: dat. sg. eorlum on ende,
a los nobles del extremo (los cortesanos más altos), 2022.—Comp.
woruld-ende.

ende-dæg, s. m., último día, día de la muerte: nóm. sg. 3036; acus. sg.
638.

ende-dōgor, s. m., último día, día de la muerte: gen. sg. bēga on
wēnum endedōgores and eftcymes lēotes monnes (dudando
entre la creencia en la muerte y en el regreso del ser querido),
2897.

ende-lāf, s. f., último resto: nóm. sg. þū eart ende-lāf ūsses
cynnes, eres el último de nuestra raza, 2814.

ende-lēan, s. n., reparación final: acus. sg. 1693.

ende-sǣta, s. m., aquel que se sienta en la frontera, guardián del límite:
nóm. sg. (aquí, del vigilante de la orilla), 241.

ende-stæf, s. m. (elementum finis), fin: acus. sg. hit on endestæf
eft gelimpeð, entonces se acerca al fin, 1754.

ge-endian, v., terminar: pret. part. ge-endod, 2312.

enge, adj., estrecho: acus. pl. enge ānpaðas, caminos estrechos, 1411.

ent, s. m., gigante: gen. pl. enta ǣr-geweorc (la empuñadura de la espada
del lugar donde vivía Grendel), 1680; enta geweorc (la del dragón).

cueva), 2718; eald-enta ǣr-geweorc (las cosas costosas en la cueva del dragón), 2775.

entisc, adj., proveniente de gigantes: acus. s. entiscne helm, 2980.

etan, s. v., comer, consumir: pres. s. III. blōdig wæl ... eteð ān-genga, aquel que va solo (Grendel) devorará el cadáver sangriento, 448; inf. Gēatena lēode ... etan, 444.

þurh-etan, comer a través de: pret. part. pl. nóm. swyrd ... þurhetone, espadas comidas a través (por la herrumbre), 3050.

Ē

ēc. Véase ēac.

ēce, adj., eterno; nóm. ēce drihten (Dios), 108; acus. s. ēce eorðreced, la eterna sala terrestre (la cueva del dragón), 2720; gecēas ēcne rǣd, eligió la ganancia eterna (murió), 1202; dat. s. ēcean dryhtne, 1693, 1780, 2331; acus. pl. gecēos ēce rǣdas, 1761.

ēdre. Véase ǣdre.

ēð-begēte, adj., fácil de obtener, disponible: nóm. s. þā wæs æt þām geongum grim andswaru ēð-begēte, entonces para el joven (Wīglāf) era algo fácil obtener una respuesta brusca, 2862.

ēðe. Véase ēaðe.

ēðel, s. m., posesiones hereditarias, patrimonio hereditario: acus. s. swǣsne ēðel, 520; dat. s. on ēðle, 1731.—En las familias reales la posesión hereditaria es todo el reino: por eso, acus. s. ēðel Scyldinga, del reino de los Scyldings, 914; (Offa) wīsdōme hēold ēðel sīnne, gobernó con sabiduría su reino heredado, 1961.

ēðel-riht, s. n., privilegios hereditarios (derechos que pertenecen a un patrimonio hereditario): nóm. s. eard ēðel-riht, patrimonio y privilegios heredados, 2199.

ēðel-stōl, s. m., trono hereditario: acusativo plural ēðel-stōlas, 2372.

ēðel-turf, s. f., tierra hereditaria, finca hereditaria: dativo singular on mīnre ēðeltyrf, 410.

ēðel-weard, s. m., señor de la finca hereditaria (reino): nominativo singular ēðelweard (rey), 1703, 2211; dativo singular Ēast-Dena ēðel wearde (rey Hrōðgār), 617.

ēðel-wyn, s. f., alegría o disfrute de las posesiones hereditarias: nominativo singular nū sceal ... eall ēðelwyn ēowrum cynne, lufen ālicgean, ahora tu raza carecerá de toda alegría en el hogar y de medios de subsistencia (?); acusativo singular hē mē lond forgeaf, eard ēðelwyn, me regaló tierras, morada y el disfrute del hogar, 2494.

ēð-gesȳne, ȳð-gesēne, adj., fácil de ver, visible para todos: nominativo singular 1111, 1245.

ēg-clif, s. n., acantilado marino: acusativo singular ofer ēg-clif (ecg-clif, manuscrito), 2894.

ēg-strēam, s. m., corriente marina, inundación marina: dativo plural on ēg-strēamum, en las inundaciones marinas, 577. Véase ēagor-strēam.

ēhtan (M.H.G. ǣchten; cf. ǣht y ge-æhtla), v., ser perseguidor, perseguir: participio presente ǣglǣca ēhtende wæs duguðe y geogoðe, 159; pasado plural ēhton āglǣcan, persiguieron al portador de la tristeza (Bēowulf), 1513.

ēst, s. m./f., favor, gracia, bondad: acusativo singular hē him ēst getēah mēara and māðma (lo honró con caballos y joyas), 2166; gearwor hæfde āgendes ēst ǣr gescēawod, habría preferido ver antes la gracia del Señor (de Dios), 3076. — Dativo plural, adverbial, libenter: him on folce hēold, ēstum mid āre, 2379; ēstum geȳwan (para presentar), 2150; him wæs ... wunden gold ēstum geēawed (presentado), 1195; wē þæt ellenweorc ēstum miclum fremedon, 959.

ēste, adj., generoso: w. gen. ēste bearn-gebyrdo, generoso gracias al nacimiento (de un hijo como Bēowulf), 946.

EA

eafoð, s. n., poder, fuerza: nom., sg. eafoð y ellen, 603, 903; acc. sg. eafoð y ellen, 2350; wē frēcne genēðdon eafoð uncūðes, hemos osado enfrentarnos con valentía a la fuerza del enemigo (Grendel) y lo hemos resistido, 961; gen. sg. eafoðes cræftig, 1467; þæt þec ādl oððe ecg eafoðes getwǣfed, privará de fuerza, 1764; dat. pl. hine mihtig god ... eafeðum stēpte, lo hizo grande por medio de su fuerza, 1718.

eafor, s. m., jabalí; aquí la imagen del jabalí como estandarte: acc. sg. eafor, 2153.

eafora (descendencia), s. m.: 1) hijo: nom. sg. eafera, 12, 898; eafora, 375; acc. sg. eaferan, 1548, 1848; gen. sg. eafera, 19; nom. pl. eaferan, 2476; dat. pl. eaferum, 1069, 2471; uncran eaferan, 1186. —2) en sentido más amplio, sucesor: dat. pl. eaforum, 1711.

eahta, num., ocho: acc. pl. eahta mēaras, 1036; ēode eahta sum, fui uno de ocho, con otros siete, 3124.

eahtian, v.: 1) considerar; deliberar: pret. pl. w. acc. rǣd eahtedon, se consultó acerca de ayuda, 172; pret. sg. (para el plural) þone sēlestan þāra þe mid Hrōðgāre hām eahtode, el mejor de aquellos que con Hrōðgār deliberaron sobre su hogar (gobernación), 1408. —2) hablar con reflexión sobre (junto con la idea de elogio): pret. pl. eahtodan eorlscipe, habló de su noble carácter, 3175.

eal, eall, adj., todo, completo: nom. sg. werod eall, 652; pl. eal bencþelu, 486; sg. eall ēðelwyn, 2886; eal worold, 1739, etc.; þæt hit wearð eal gearo, healærna mǣst, 77; þæt hit (wīgbil) eal gemealt, 1609. Y con un genitivo posterior: þǣr wæs eal geador Grendles grāpe, estaba toda juntamente la mano de Grendel, toda la mano de Grendel, 836; eall ... lissa, todo favor, 2150; wæs eall

sceacen dōgorgerīmes, 2728. Con apótesis: þūhte him eall tō rūm, wongas and wīcstede, 2462; acusativo singular bēot eal, 523; de manera similar, 2018, 2081; oncȳððe ealle, toda angustia, 831; heals ealne, 2692; hlǣw ... ealne ūtan-weardne, 2298; gif hē þæt eal gemon, 1186, 2428; þæt eall geondseh, recedes geatwa, 3089; ealne wīde-ferhð, a lo largo de toda la vida, a través de todo el tiempo, 1223; instrumental singular ealle mægene, con toda la fuerza, 2668; dativo singular eallum ... manna cynne, 914; genitivo singular ealles moncynnes, 1956. Sustantivo ic þæs ealles mæg ... gefēan habban, 2740; brūc ealles well, 2163; frēan ealles þanc secge, dar gracias al Señor de todo, 2795; nominativo plural untȳdras ealle, 111; scēotend ... ealle, 706; wē ealle, 942; acusativo plural fēond ealle, 700; de manera similar, 1081, 1797, 2815; sustantivo ofer ealle, 650; ealle hīe dēað fornam, 2237; līg ealle forswealg þāra þe þǣr gūð fornam, todos aquellos a quienes la guerra se los había arrebatado, 1123; dativo plural eallum ceaster-būendum, 768; de manera similar, 824, 907, 1418; sustantivo āna wið eallum, uno contra todos, 145; con genitivo eallum gumena cynnes, 1058; genitivo plural æðelinga bearn ealra twelfa, los parientes de los doce nobles (doce nobles ocupan los cargos más altos de la corte), 3172; sustantivo hē āh ealra geweald, tiene poder sobre todo, 1728.

Sin flexión: bil eal þurhwōd flǣschoman, el hacha de batalla partió el cuerpo de parte a parte, 1568; hæfde ... eal gefeormod fēt and folma, habría devorado por completo pies y manos, 745; sē þe eall geman gār-cwealm gumena, quien recuerda perfectamente la muerte de los hombres a manos de la lanza, 2043, etc.

Adverbialmente: þēah ic eal mǣge, aunque soy completamente capaz, 681; hī on beorg dydon bēg and siglu eall swylce hyrsta, colocaron en la tumba anillos y adornos, todos esos ornamentos, 3165. —El genitivo singular ealles, adverbialmente con el sentido de “por completo”, 1001, 1130.

eald, adj., viejo: a) de la edad de los seres vivos: nominativo singular eald, 357, 1703, 2211, etc.; dativo singular ealdum, 2973; genitivo singular ealdes ūhtflogan (dragón), 2761; dativo singular ealdum, 1875; geongum and ealdum, 72. —b) de las cosas y de las instituciones: nominativo singular helm monig eald and

ōmig, 2764; acusativo singular ealde lāfe (espada), 796, 1489; ealde wīsan, 1866; eald sweord, 1559, 1664, etc.; eald gewin, antiguo (años largos), aflicción, 1782; eald enta geweorc (las cosas preciosas en la cueva del dragón), 2775; acusativo plural ealde māðmas, 472; ofer ealde riht, contra las leyes antiguas (es decir, los Diez Mandamientos; Beowulf cree que Dios le ha enviado al dragón como castigo, porque inconscientemente, en algún momento, violó uno de los mandamientos), 2331.

yldra, comparativo más viejo: mīn yldra mǣg, 468; yldra brōðor, 1325; oð þæt hē (Heardrēd) yldra wearð, 2379.

yldesta, superlativo más viejo, en el sentido habitual; dativo singular þām yldestan, 2436; en un sentido moral, el más respetado: nominativo singular se yldesta, 258; acusativo singular þone yldestan, 363, en ambos casos de Beowulf.

eald-fæder, sustantivo masculino, padre anciano, abuelo, antepasado: nominativo singular 373.

eald-gesegen, sustantivo femenino, tradiciones de tiempos antiguos: genitivo plural eal-fela eald-gesegena, muchas de las tradiciones antiguas, 870.

eald-gesīð, sustantivo masculino, compañero desde tiempos antiguos, cortesano durante muchos años: nominativo plural eald-gesīðas, 854.

eald-gestrēon, sustantivo neutro, tesoro de tiempos antiguos: dativo plural eald-gestrēonum, 1382; genitivo plural -gestrēona, 1459.

eald-gewinna, verbo masculino, enemigo antiguo, enemigo durante muchos años: nominativo singular de Grendel, 1777.

eald-gewyrht, sustantivo neutro, mérito por los servicios prestados durante muchos años: nominativo plural þæt nǣron eald-gewyrht, þæt hē āna scyle gnorn þrowian, algo que nunca ha sido su merecido desde hace mucho tiempo, que deba soportar la aflicción solo, 2658.

eald-hlāford, sustantivo masculino, señor durante muchos años: genitivo singular bill eald-hlāfordes (del antiguo Beowulf(?)), 2779.

eald-metod, s. m., Dios que gobierna desde tiempos antiguos: núm. sg.
946.

ealdor, aldor, s. m., señor, jefe (rey o noble poderoso): núm. sg.
ealdor, 1645, 1849, 2921; aldor, 56, 369, 392; acus. sg. aldor, 669;
dat. sg. ealdre, 593; aldre, 346.

ealdor, aldor, s. n., vida: acus. sg. aldor, 1372; dat. sg. aldre, 1448,
1525; ealdre, 2600; him on aldre stōd herestrǣl hearda (en estado vital), 1435;
nalles for ealdre mearn, no se preocupaba por su vida, 1443; of ealdre gewāt, dejó de vivir, murió, 2625; como instrumento. aldre, 662, 681, etc.; ealdre, 1656, 2134, etc.; gen. sg. aldres, 823;
ealdres, 2791, 2444; aldres orwēna, desesperado por la vida, 1003, 1566;
ealdres scyldig, que ha perdido la vida, 1339, 2062; dat. pl. aldrum nēðdon, 510, 538.—Frases: on aldre (en vida), siempre, 1780; tō aldre (por la vida), siempre, 2006, 2499; āwa tō aldre, para siempre jamás, 956.

ealdor-bealu, s. n., el mal de la vida: acus. sg. þū ... ondrǣdan ne þearft ... aldorbealu eorlum, no necesitas temer la muerte por los cortesanos, 1677.

ealdor-cearu, s. f., peligro que pone en riesgo la vida, gran dificultad: dat.
sg. hē his lēodum wearð ... tō aldor-ceare, 907.

ealdor-dagas, s. m. pl., días de la vida de uno: dat. pl. nǣfre on aldor-
dagum (nunca en su vida), 719; on ealder-dagum ǣr (en tiempos pasados), 758.

ealdor-gedāl, s. n., fin de la vida, muerte: núm. sg. aldor-
gedāl, 806.

ealdor-gewinna, v. m., enemigo de la vida, aquel que busca quitarle la vida a su enemigo (en N.H.G. la concepción opuesta, Tod-feind): núm. sg. ealdorgewinna (el dragón), 2904.

ealdor-lēas, adj., sin gobernante(?): núm. pl. aldor-lēase, 15.

ealdor-lēas, adj., sin vida, muerto: acus. s. sg. aldor-lēasne, 1588;
ealdor-lēasne, 3004.

ealdor-þegn, s. m., noble de la corte, cortesano distinguido:
acus. s. sg. aldor-þegn (el consejero confidencial de Hrōðgār, Æschere), 1309.

eal-fela, adj., mucho: con el genitivo que sigue, eal-fela eald-
gesegena, muchas tradiciones antiguas, 870; eal-fela eotena cynnes, 884.

ealgian, v., proteger, defender, salvaguardar: infinitivo v. acus. feorh
ealgian, 797, 2656, 2669; pretérito siððan hē (Hygelāc) bajo segne
sinc eal-gode, wælrēaf werede, mientras bajo su estandarte protegía los tesoros, defendía el botín de la batalla (es decir, mientras participaba en las expediciones vikingas), 1205.

eal-gylden, adj., completamente dorado, hecho íntegramente de oro: nóm. s. sg. swȳn
ealgylden, 1112; acus. s. sg. segn eallgylden, 2768.

eal-īrenne, adj., completamente de hierro: acus. s. sg. eall-īrenne wīgbord, un escudo de batalla totalmente de hierro, 2339.

ealu, s. n., cerveza: acus. s. sg. ealo drincende, 1946.

ealu-benc, s. f., banco para beber cerveza: dat. s.
in ealo-bence, 1030; on ealu-bence, 2868.

ealu-scerwen, s. f., terror, en forma de contratiempo durante la bebida de cerveza, probablemente el robo repentino de la cerveza: nóm. s.
Denum eallum wearð ... ealuscerwen, 770.

ealu-wǣge, s. n., jarra para cerveza, recipiente portátil del cual se vierte cerveza en las copas: acus. s. 2022; hroden ealowǣge, 495; dat. s. ofer ealowǣge (durante la fiesta de cerveza), 481.

eal-wealda, v. adj., todo lo que gobierna (Dios): nóm. s. sg. fæder alwalda, 316;
alwalda, 956, 1315; dat. s. al-wealdan, 929.

eard, s. m., tierra cultivada, finca, propiedad hereditaria; en un sentido más amplio, tierra en general, morada, lugar de residencia: núm. sg. him wæs bām ... lond gecynde, eard ēðel-riht, la tierra fue legada a ambos, la tierra y los privilegios asociados a ella. 2199; acus. sg. fīfel-cynnes eard, la tierra de la raza de gigantes, lugar de residencia, 104; de forma similar, ælwihta eard, 1501; eard gemunde, pensando en su tierra natal, su hogar, 1130; eard gīt ne const, aún no conoces el lugar de residencia. 1378; eard y eorlscipe, prǣdium et nobilitatem, 1728; eard ēðelwyn, tierra y el disfrute del hogar, 2494; dat. sg. ellor hwearf of earde, se fue a otro lugar desde su morada, es decir, murió, 56; þæt wē rondas beren eft tō earde, que volvamos a nuestros hogares, 2655; on earde, 2737; núm. pl. ēacne eardas, las vastas extensiones (en el mar de pantanos donde estaba la casa de Grendel), 1622.

eardian, v.: 1) tener un lugar de residencia, vivir; descansar: pret. pl. dȳre swyrd swā hīe wið eorðan fæðm þǣr eardodon, espadas costosas, tal como habían descansado en el seno de la tierra, 3051.—2) también de forma transitiva, habitar: pret. sg. Heorot eardode, 166; inf. wīc eardian elles hwergen, habitar en otro lugar (es decir, morir), 2590.

eard-lufa, s. m., la vida en la propia tierra, vida doméstica: acus. sg. eard-lufan, 693.

earfoð, s. n., problemas, dificultades, lucha: acus. pl. earfeðo, 534.

earfoð-līce, adv., con problemas, con dificultad, 1637, 1658; con angustia, con ira, 86; con tristeza, 2823; con dificultad, apenas, 2304, 2935.

earfoð-þrāg, s. f., tiempo lleno de problemas, tiempo triste: acus. sg. -þrāge, 283.

earh, adj., cobarde: gen. sg. ne bið swylc earges sīð (ningún cobarde emprendió eso), 2542.

earm, s. m., brazo: acus. sg. earm, 836, 973; wið earm gesæt, se sostuvo con su brazo, 750; dat. pl. earmum, 513.

earm, adj., pobre, miserable, desdichado: nom. sg. earm, 2369; earme
ides, la mujer desdichada, 1118; dat. sg. earmre teohhe, el grupo desdichado, 2939. —Comp. acc. sg. earmran mannan, un hombre más miserable, más abandonado, 577.

earm-bēag, s. m., brazalete: gen. pl. earm-bēaga fela searwum gesǣled, muchos brazaletes entrelazados, 2764.

earm-hrēad, s. f., adorno para el brazo. nom. pl. earm-hrēade twā, 1195 (conjetura de Grein, MS. earm reade).

earm-līc, adj., miserable, desdichado: nom. sg. sceolde his ealdor-gedāl earmlīc wurðan, su final debería ser miserable, 808.

earm-sceapen, part. pasado como adj. (propiamente, miserable por decreto del destino), desdichado: nom. sg. 1352.

earn, s. m., águila: dat. sg. earne, 3027.

eatol. Véase atol.

eaxl, s. f., hombro: acc. sg. eaxle, 836, 973; dat. sg. on eaxle, 817, 1548; be eaxle, 1538; on eaxle ides gnornode, la mujer sollozaba sobre el hombro (de su hijo, que había caído y estaba siendo quemado), 1118; dat. pl. sæt frēan eaxlum nēah, sentado cerca de los hombros de su señor (Bēowulf yace sin vida en el suelo, y Wīglāf está sentado a su lado, cerca de su hombro, para rociar el rostro de su señor muerto), 2854; hē for eaxlum gestōd Deniga frēan, él se paró frente a los hombros del señor de los daneses (es decir, no directamente frente a él, sino algo a un lado, como exigía la etiqueta), 358.

eaxl-gestealla, s. m., aquel cuyo puesto está junto al hombro (es decir, del señor), cortesano fiel, consejero de un príncipe: nom. sg. 1327; acc. pl. -gesteallan, 1715.

ĒA

ēac, conj., también: 97, 388, 433, etc.; ēc, 3132.

ēacen (part. pret. de un eacan inexistente, augere), adj., extendido, grande: nom. pl. ēacne eardas, llanuras amplias, 1622.—gran, pesado: eald sweord ēacen, 1664; dat. pl. ēacnum ecgum, 2141, en ambas ocasiones se refiere a la gran espada en la morada de Grendel.—gran, poderoso, fuerte: æðele y ēacen, de Beowulf, 198.

ēacen-cræftig, adj., inmenso (de riquezas), enormemente grande: acc. sg. hord-ærna sum ēacen-cræftig, ese enorme tesoro, 2281; nom. sg. þæt yrfe ēacen-cræftig, oro inmenso, 3052.

ēadig, adj., bendecido con posesiones, rico, feliz por causa de sus bienes: nom. sg. wes, þenden þū lifige, æðeling ēadig, sé, mientras vivas, un príncipe bendecido con riquezas, 1226; ēadig mon, 2471.—Comp. sige-, sigor-, tīr-ēadig.

ēadig-līce, adv., en abundancia, con alegre profusión: drēamum lifdon ēadiglīce, vivió en regocijo y abundancia, 100.

ēaðe, ēðe, ȳðe, adj., fácil, agradable: nom. pl. gode þancedon þæs þe him ȳð-lāde ēaðe wurdon, dieron gracias a Dios porque las vías marítimas (la navegación) se habían vuelto fáciles para ellos, 228; ne wæs þæt ēðe sīð, no había camino agradable, 2587; næs þæt ȳðe cēap, no era fácil de adquirir, 2416; nō þæt ȳðe byð tō beflēonne, no era fácil (como expresión más suave de en modo alguno, para nada), 1003.

ēaðe, ȳðe, adv., fácilmente. ēaðe, 478, 2292, 2765.

ēað-fynde, adj., fácil de encontrar: nom. sg. 138.

ēage, s. n., ojo: dat. pl. him of ēagum stōd lēoht unfǣger, de sus ojos salió un brillo terrible, 727; þæt ic ... ēagum starige, ver con los ojos, contemplar, 1782; de forma similar, 1936; gen. pl. ēagena bearhtm, 1767.

ēagor-strēam, s. m., corriente marina, mar: acc. sg. 513.

ēa-land, s. n., tierra rodeada de agua (de la tierra de los Gēatas): acus. sg. ēa-lond, 2335; isla.

ēam, s. m., tío, hermano de la madre: núm. sg. 882.

ēastan, adv., desde el este, 569.

ēawan, v., revelar, mostrar, demostrar: pres. sg. III. ēaweð... uncūðne nīð, muestra una enemistad malvada, 276. Véase ēowan, ȳwan.

ge-ēawan, mostrar, ofrecer: pret. part. him wæs... wunden gold ēstum ge-ēawed, fue presentado con generosidad, 1195.

EO

ēode. Véase gangan.

eodor, s. m., valla, seto, barandilla. Entre los antiguos germanos, una finca estaba separada por una valla de la propiedad de otros. Dentro de esta valla valían las leyes de paz y protección, al igual que dentro de la propia casa. Por eso eodor se utiliza a veces en lugar de casa: acus. pl. heht eahta mēaras on flet tēon, bajo las vallas, ordenó que se llevaran ocho caballos al salón, a la casa, 1038.—2) Figuradamente, señor, príncipe, como protector: núm. sg. eodor, 428, 1045; eodur, 664.

eofoð, s. n., fuerza: acus. pl. eofoðo, 2535. Véase eafoð.

eofer, s. m.: 1) jabalí, aquí referido a la imagen de jabalí en el casco: núm. sg. eofer īrenheard, 1113.—2) Figuradamente, héroe valiente, guerrero intrépido (O.N. iöfur): núm. pl. þonne... eoferas cnysedan, cuando los héroes se lanzaron unos contra otros, 1329, donde eoferas y fēðan mantienen la misma relación que cnysedan y hniton.

eofor-līc, s. n. imagen de jabalí (en el casco): núm. pl. eofor-līc scionon, 303.

eofor-sprēot, s. m., lanza para jabalíes: dat. pl. mid eofer-sprēotum
hēoro-hōcyhtum, con lanzas de caza provistas de ganchos afilados, 1438.

eoguð, ioguð. Véase geogoð.

eolet, s. m./n., mar(?): gen. sg. eoletes, 224.

eorclan-stān, s. m., piedra preciosa: acc. pl. -stānas, 1209.

eorð-cyning, s. m., rey de la tierra: gen. sg. eorð-cyninges (finés), 1156.

eorð-draca, s. m., dragón de la tierra, dragón que vive en la tierra: nom. sg. 2713, 2826.

eorðe, s. f.: 1) tierra (en contraste con el cielo), mundo: acc. sg. ælmihtiga eorðan worhte, 92; wīde geond eorðan, por toda la tierra, por todo el mundo, 266; dat. sg. ofer eorðan, 248, 803; on eorðan, 1823, 2856, 3139; gen. sg. eorðan, 753. —2) tierra, suelo: acc. sg. hē eorðan gefēoll, cayó al suelo, 2835; forlēton eorla gestrēon eorðan healdan, que la tierra guarde los tesoros de los nobles, 3168; dat. sg. þæt hit on eorðan læg, 1533; under eorðan, 2416; gen. sg. wið eorðan fæðm (en el seno de la tierra), 3050.

eorð-reced, s. n., salón en la tierra, sala rocosa: acc. sg. 2720.

eorð-scræf, s. n., caverna en la tierra, cueva: dat. sg. eorð-[scræfe], 2233; gen. pl. eorð-scræfe, 3047.

eorð-sele, s. m., salón en la tierra, cueva: acc. sg. eorð-sele, 2411; dat. sg. de eorðsele, 2516.

eorð-weall, s. m., muro de tierra: acc. sg. (Ongenþēow) bēah eft under eorðweall, huyó de nuevo bajo el muro de tierra (a su campamento fortificado), 2958; þā mē wæs ... sīð ālȳfed inn under eorðweall, entonces

Se abrió ante mí el camino de entrada, debajo del muro de tierra (hacia la cueva del dragón), 3091.

eorð-weard, s. m., propiedad terrenal, finca: acusativo singular 2335.

eorl, s. m., hombre nacido noble, hombre de alta nobleza: nominativo singular 762, 796, 1229, etc.; acusativo singular eorl, 573, 628, 2696; genitivo singular eorles, 690, 983, 1758, etc.; acusativo plural eorlas, 2817; dativo plural eorlum, 770, 1282, 1650, etc.; genitivo plural eorla, 248, 357, 369, etc. —Dado que el propio rey proviene de la estirpe de los eorlas, también se le llama eorl, 6, 2952.

eorl-gestrēon, s. n., riqueza de los nobles: genitivo plural eorl-gestrēona ... hardfyrdne dǣl, 2245.

eorl-gewǣde, s. n., vestimenta caballeresca, armadura: dativo plural -gewǣdum, 1443.

eorlīc (es decir, eorl-līc), adj., lo que corresponde hacer a un hombre nacido noble, caballeroso: acusativo singular eorlīc ellen, 638.

eorl-scipe, s. m., condición de ser de nacimiento noble, naturaleza caballeresca, nobleza: acusativo singular eorl-scipe, 1728, 3175; eorl-scipe efnan, hacer actos caballerescos, 2134, 2536, 2623, 3008.

eorl-weorod, s. n., seguidores de los nobles: nominativo singular 2894.

eormen-cyn, s. n., raza muy extensa, la humanidad: genitivo singular eormen-cynnes, 1958.

eormen-grund, s. m., llanuras inmensamente amplias, toda la vasta tierra: acusativo singular ofer eormen-grund, 860.

eormen-lāf, s. f., legado enorme: acusativo singular eormen-lāfe æðelan cynnes (los tesoros de la cueva del dragón) 2235.

eorre, adj., enojado, furioso: genitivo singular eorres, 1448.

eoton, s. m.: 1) gigante: nóm. sg. eoten (Grendel), 762; dat. sg. sin flexión, eoton (Grendel), 669; nóm. pl. eotenas, 112.—2) Eotens, súbditos de Finn, los frisios del norte: 1073, 1089, 1142; dat. pl. 1146. Véase Lista de nombres, p. 114.

eotonisc, adj., gigantesco, proveniente de los gigantes: acus. sg. eald sweord eotenisc (eotonisc), 1559, 2980, (etonisc, MS.) 2617.

ĒO

ēored-geatwe, s. f. pl., adornos bélicos: acus. pl., 2867.

ēowan, v., mostrar, ser visto: pres. sg. III. ne gesacu ōhwǣr, ecghete ēoweð, en ningún lugar se muestra la lucha, el odio por las espadas, 1739. Véase ēawan, ȳwan.

ēower: 1) gen. pl. pron. personal, vestrum: ēower sum, aquel de ustedes (es decir, Bēowulf), 248; fǣhðe ēower lēode, la enemistad del pueblo de ustedes (de su gente), 597; nis þæt ēower sīð ... nefne mīn ānes, 2533.—2) pron. posesivo, suyo, 251, 257, 294, etc.

F

ge-fandian, -fondian, v., intentar, buscar, averiguar, experimentar: v. gen. pret. part. þæt hæfde gumena sum goldes gefandod, que un hombre había descubierto el oro, 2302; þonne se ān hafað þurh deāðes nȳd dǣda gefondad, ahora ese hombre (Herebeald) ha experimentado con el dolor de la muerte las acciones (el desafortunado disparo de arco de Hæðcyn), 2455.

fara, s. m., viajero: en composiciones, mere-fara.

faran, v., moverse de un lugar a otro, ir, vagar: inf. tō hām faran, ir a casa, 124; lēton on geflīt faran fealwe mēaras, dejad que los caballos ociosos vayan en competencia, 865; cwōm faran flotherge on Frēsna land, había llegado a Frisia con una flota, 2916; cōm lēoda dugoðe on lāst faran, vino para seguir las huellas de los héroes de su pueblo, es decir, para seguirlos, 2946; gerundio wǣron

æðelingas eft tō lēodum fūse tō farenne, los nobles estaban listos para
regresar a su gente, 1806; pret. sg. gegnum fōr [þā] ofer
myrcan mōr, allí se había ido (la madre de Grendel) más allá del
humedal oscuro, 1405; sǣgenga fōr, el marinero (el barco) avanzaba,
1909; (wyrm) mid bǣle fōr, (el dragón) huyó con fuego, 2309;
pret. pl. þæt ... scawan scīrhame tō scipe fōron, que los visitantes
vestidos de brillantez se dirigieron al barco, 1896.

gefaran, proceder, actuar: inf. hū se mānsceaða under fǣrgripum
gefaran wolde, cómo actuaría en sus ataques repentinos, 739.

ūt faran, salir: w. acc. lēt of brēostum ... word ūt faran, deja
que las palabras salgan de su pecho, palabras pronunciadas, 2552.

faroð, st. m., corriente, inundación del mar, orilla, ribera,
borde: dat. sg. tō brimes faroðe, 28; æfter faroðe, con la corriente, 580;
æt faroðe, 1917.

faru, st. f., camino, paso, expedición: en comp. ād-faru.

fācen-stæf (elementum nequitiae), st. m., maldad, traición,
engaño. acc. pl. fācen-stafas, 1019.

fāh, fāg, adj., de muchos colores, variado, de color variable
(especialmente dicho del color del oro, del bronce y de la sangre,
en la cual se refractan los rayos de luz): nom. sg. fāh (cubierto de
sangre), 420; blōde fāh, 935; ātertānum fāh (sc. īren) [Esta es la
lectura del manuscrito; corregida a ātertēarum en el texto—KTH], 1460;
sadol searwum fāh (silla de montar adornada artísticamente con oro),
1039; sweord swāte fāh, 1287; brim blōde fāh, 1595; wældrēore fāg,
1632; (draca) fȳrwylmum fāh (porque escupía llamas), 2672;
sweord fāh and fǣted, 2702; blōde fāh, 2975; acc. sg. drēore
fāhne, 447; goldsele fǣttum fāhne, 717; on fāgne flōr treddode,
pisó el suelo brillante (de Heorot), 726; hrōf golde fāhne, el techo
brillante con oro, 928; nom. pl. eoforlīc ... fāh and fȳr-beard, 305;
acc. pl. þā hilt since fāge, 1616; dat. pl. fāgum sweordum, 586.—
Comp. bān-, blōd-, brūn-, drēor-, gold-, gryre-, searo-, sinc-, stān-,
swāt-, wæl-, wyrm-fāh.

fāh, fāg, fā, adj.: 1) hostil: nom. sg. fāh fēond-scaða, 554; hē wæs fāg wið god (Grendel), 812; acc. sg. fāne (el dragón), 2656; gen. pl. fāra, 578, 1464.—2) propenso a la persecución, sin paz, proscrito: nom. sg. fāg, 1264; māne fāh, proscrito por crimen, 979; fyren-dǣdum fāg, 1002.—Comp. nearo-fāh.

fāmig-heals, adj., con el cuello espumoso: nom. sg. flota fāmig-heals, 218; (sǣgenga) fāmig-heals, 1910.

fæc, sust. n., período de tiempo: acc. sg. lȳtel fæc, durante poco tiempo, 2241.

fæder, sust. m., padre: nom. sg. fæder, 55, 262, 459, 2609; de Dios, 1610; fæder alwalda, 316; acc. sg. fæder, 1356; dat. sg. fæder, 2430; gen. sg. fæder, 21, 1480; de Dios, 188—Comp.: ǣr, eald-fæder.

fædera, sust. m., hermano del padre en la composición suhter-gefæderan.

fæder-æðelo, sust. n. pl., principado paterno (?): dat. pl. fæder-æðelum, 912.

fæderen-mǣg, sust. m., pariente descendido del mismo padre, codescendiente: dat. sg. fæderen-mǣge, 1264.

fæðm, sust. m.: 1) los brazos extendidos, que rodean: instr. pl. fēondes fæð[mum], 2129.—2) abrazo, rodeo: nom. sg. līges fæðm, 782; acc. sg. in fȳres fæðm, 185.—3) pecho, regazo: acc. sg. on foldan fæðm, 1394; wið eorðan fæðm, 3050; dat. pl. tō fæder (de Dios) fæðmum, 188.—4) poder, propiedad: acc. in Francna fæðm, 1211.—Cf. sīd-fæðmed, sīð-fæðme.

fæðmian, v., abrazar, tomar algo dentro de sí: pres. subj. þæt minne līchaman ... glēd fæðmie, 2653; inf. lēton flōd fæðmian frætwa hyrde, 3134.

ge-fæg, adj., agradable, deseable (inglés antiguo, fawe, voluntariamente): comp. ge-fægra, 916.

fægen, adj., feliz, alegre: nom. pl. ferhðum fægne, los que están felices en el corazón, 1634.

fæger, fǣger, adj., hermoso, encantador: nom. sg. fǣger fold-bold, 774; fæger foldan bearm, 1138; acc. sg. freoðoburh fægere, 522; nom. pl. þǣr him fold-wegas fægere þūhton, 867.—Comp. un-fǣger.

fægere, fægre, adv., hermosamente, bien, de manera adecuada, según las normas de etiqueta: fægere geþǣgon medoful manig, 1015; þā wæs flet-sittendum fægere gereorded, la comida fue servida de manera adecuada, 1789; Higelāc ongan ... fægre fricgean, 1986; de forma similar, 2990.

fær, sust. n., barco, nave: nom. sg., 33.

fæst, adj., atado, firme: nom. sg. bið se slǣp tō fæst, 1743; acc. sg. frēondscipe fæstne, 2070; fæste frioðuwǣre, 1097.—La prep. on indica el lugar donde algo está: wæs tō fæst on þām (es decir, on fǣhðe y fyrene), 137; on ancre fæst, 303. O, más a menudo, el dativo: fēond-grāpum fæst, (tenido) firmemente en el agarre de su adversario, 637; fȳrbendum fæst, firme en las bisagras forjadas, 723; handa fæst, 1291, etc.; hygebendum fæst (beorn him langað), firme (cerrado) en los lazos de su pecho, el hombre anhela (es decir, en secreto), 1879.—Comp.: ār-, blǣd-, gin-, sōð-, tīr-, wīs-fæst.

fæste, adv., fæst 554, 761, 774, 789, 1296.—Comp. fæstor, 143.

be-fæstan, v., entregar: inf. hēt Hildeburh hire selfre sunu sweoloðe befæstan, entregar al fuego a su propio hijo, 1116.

fæsten, sust. n., lugar fortificado o lugar de difícil acceso: acc. sg. lēoda fæsten, la fortaleza de los Gēatas (con referencia a 2327, 2334); fæsten (el castillo o fortaleza de Ongenþēow), 2951; fæsten (la casa de Grendel en el mar de pantanos), 104.

fæst-rǣd, adj., firmemente decidido: acc. sg. fæst-rǣdne geþōht, determinación firme, 611.

fæt, s. m., camino, viaje: en compuesto sīð-fæt.

fæt, s. n., recipiente; vaso, copa: acusativo plural fyrn-manna fatu, los
(recipientes para beber) de los hombres de la antigüedad, 2762.—Compuestos: bān-,
drync-, māððum-, sinc-, wundor-fæt.

fǣge, adj.: 1) condenado a muerte, destinado a la muerte por el destino: nominativo singular
fǣge, 1756, 2142, 2976; fǣge y ge-flȳmed, 847; fūs y fǣge,
1242; acusativo singular fǣgne flǣsc-homan, 1569; dativo singular fǣgum, 2078;
genitivo singular fǣges, 1528.—2) muerto: dativo plural ofer fǣgum (sobre los
guerreros caídos en la batalla), 3026.—Compuestos: dēað-, un-fǣge.

fǣhð (estado de hostilidad, véase fāh), s. f., acto hostil, rencilla, batalla:
nominativo singular fǣhð, 2404, 3062; acusativo singular fǣhðe, 153, 459, 470, 596,
1334, etc.; también del desafortunado disparo de arco de Hrēðling, Hæðcyn,
con el cual mató a su hermano, 2466; dativo singular fore fǣhðe y
fyrene, 137; nalas for fǣhðe mearn (no retrocedió del combate), 1538;
genitivo singular, ne gefeah hē þǣre fǣhðe, 109; genitivo plural
fǣhða gemyndig, 2690.—Compuesto wæl-fǣhð.

fǣhðo, s. f., lo mismo que arriba: nominativo singular sīo fǣhðo, 3000; acusativo
fǣhðo, 2490.

fǣlsian, v., poner en buen estado, limpiar: infinitivo þæt ic
mōte ... Heorot fǣlsian (de la plaga de Grendel), 432; pretérito
Hrōðgāres ... sele fǣlsode, 2353.

ge-fǣlsian, v., lo mismo que arriba: participio pasado hæfde gefǣlsod ...
sele Hrōðgāres, 826; Heorot is gefǣlsod, 1177; wǣron ȳð-gebland
eal gefǣlsod, 1621.

fǣmne, s. f., virgen, recién casada: dativo singular fǣmnan, 2035; genitivo
singular fǣmnan, 2060, en ambos casos de la hija de Hrōðgār, Frēaware.

fǣr, s. m., ataque repentino e inesperado: nominativo singular (ataque contra
la banda de Hnæf por parte de los de Finn), 1069, 2231.

fǣr-gripe, s. m., gripe repentina y traicionera, ataque: n. sg. fǣr-
gripe flōdes, 1517; d. pl. bajo fǣrgripum, 739.

fǣr-gryre, s. m., miedo causado por un ataque repentino: d. pl. wið
fǣr-gryrum (contra las incursiones de Grendel en Heorot), 174.

fǣringa, adv., de repente, inesperadamente, 1415, 1989.

fǣr-nīð, s. m., hostilidad con ataques repentinos: g. pl. hwæt mē
Grendel hafað ... fǣrnīða gefremed, 476.

fǣt, s. n. (?), placa, lámina de metal, especialmente placa de oro (Dietrich
Hpt. Ztschr. XI. 420): d. pl. gold sele ... fǣttum fāhne, brillante con placas de oro (las paredes y la parte interior del techo estaban parcialmente cubiertas de oro), 717; sceal se hearda helm hyrsted golde
fǣtum befeallen (es decir, wesan), los adornos de oro caerán de él, 2257.

fǣted, fǣtt, part., adornado con oro labrado en forma de placa: g. sg. fǣttan goldes, 1094, 2247; i. sg. fǣttan golde, 2103. En otros casos, cubierto, adornado con placa de oro: n. sg. sweord
... fǣted, 2702; ac. sg. fǣted wǣge, 2254, 2283; ac. pl. fǣtte scyldas, 333; fǣtte bēagas, 1751.

fǣted-hlēor, adj., con faldones adornados con placas de oro (Dietr.): ac. pl. eahta mēaras
fǣted-hlēore (ocho caballos con bridas cubiertas de placas de oro), 1037.

fǣt-gold, s. n., oro en forma de láminas o placas: ac. sg., 1922.

feðer-gearwe, s. f. pl. (equipo de plumas), las plumas del asta de la flecha: d. (i.) pl. sceft feðer-gearwum fūs, 3120.

fel, s. n., piel, cuero: d. pl. glōf ... gegyrwed dracan fellum, hecho de pieles de dragón, 2089.

fela, I., adj. indeclinable, mucho, muchos: como sustantivo: ac. sg. fela fricgende, 2107. Con “worn” antes: hwæt þū worn fela ... ymb Brecan

sprǣce, ¡cuánto hablaste de Breca!, 530.—Con gen.
sg.: acus. sg. fela fyrene, 810; wyrm-cynnes fela, 1426; worna fela
sorge, 2004; tō fela micles ... Denigea lēode, demasiados de la raza
de los daneses, 695; uncūðes fela, 877; fela lāðes, 930; fela lēofes
y lāðes, 1061.—Con gen. pl.: nóm. sg. fela mādma, 36; fela
þǣra wera y wīfa, 993, etc.; acus. sg. fela missēra, 153; fela
fyrena, 164; ofer landa fela, 311; māððum-sigla fela (falo, MS.),
2758; nē mē swōr fela āða on unriht, no juré falsos juramentos, 2739,
etc.; worn fela māðma, 1784; worna fela gūða, 2543.—Comp. eal-
fela.

II., adverbial, muy, 1386, 2103, 2951.

fela-hrōr, adj., muy agitado, muy activo contra el enemigo, muy
guerrero, 27.

fela-mōdig, adj., muy valiente: gen. pl. -mōdigra, 1638, 1889.

fela-synnig, adj., muy criminal, muy culpable: acus. sg. fela-sinnigne
secg (en el MS., por aliteración, cambiado a simple
sinnigne), 1380.

fēolan, s. v., dirigirse a un lugar, ocultarse: pret. siððan inne fealh Grendles mōdor (en Heorot), 1282; þǣr
inne fealh secg syn-bysig (en la cueva del dragón), 2227.—Caer en,
sufrir, soportar: searonīðas fealh, 1201.

æt-fēolan, v. dat., insistir, adherirse: pret. nō ic him þæs georne
ætfealh (no lo retuve con suficiente firmeza, 969.

fen, s. n., pantano, marisma: acus. sg. fen, 104; dat. sg. tō fenne, 1296;
fenne, 2010.

fen-freoðo, s. f., refugio en el pantano: dat. sg. in fen-freoðo, 852.

feng, s. m., abrazo, estrecho abrazo: nóm. sg. fȳres feng, 1765; acus. sg.
fāra feng (de los monstruos marinos hostiles), 578.—Comp. inwit-feng.

fengel (probablemente aquel que toma posesión, cfr. tō fōn, 1756, y fōn tō rīce, entrar en el gobierno), s. m., señor, príncipe, rey: n. sg. wīsa fengel, 1401; snottra fengel, 1476, 2157; hringa fengel, 2346.

fen-ge-lād, s. n., pantanos con caminos: ac. pl. frēcne fengelād (pantanos de difícil acceso), 1360.

fen-hlið, s. n., acantilado pantanoso: ac. pl. bajo fen-hleoðu, 821.

fen-hop, s. n., refugio en el pantano: ac. pl. en fen-hopu, 765.

ferh, s. m./n., vida; véase feorh.

ferh, s. m., cerdo, jabalí; aquí se refiere a la imagen del jabalí en el yelmo: n. sg., 305.

ferhð, s. m., corazón, alma: dat. sg. en ferhðe, 755, 949, 1719; gehwylc hiora his ferhðe trēowde, þæt ..., cada uno de ellos confiaba en su (de Hunferð) corazón, que..., 1167; gen. sg. ferhðes fore-þanc, 1061; dat. pl. (adverbial) ferhðum fægne, feliz de corazón, 1634; þæt mon ... ferhðum frēoge, que uno... ame de todo corazón, 3178.— Comp.: collen-, sarig-, swift-, wide-ferhð.

ferhð-frec, adj., que tiene buen coraje, valiente: ac. sg. ferhð-frecan Fin, 1147.

ferhð-genīðla, s. m., enemigo mortal: ac. sg. ferhð-genīðlan, del dragón, 2882.

ferian, v. tr., llevar, traer, conducir: pres. II. pl. hwanon ferigeað fǣtte scyldas, 333; pret. pl. tō scypum feredon eal ingesteald eorðcyninges, 1155; similarmente, feredon, 1159, 3114.

æt-ferian, llevarse, transportar: pret. ic þæt hilt þanan fēondum ætferede, 1669.

ge-ferian, llevar, traer, guiar: pres. subj. I. pl. þonne (wē) geferian frēan ūserne, 3108; inf. geferian ... Grendles hēafod,

1639; pret. þæt hī ūt geferedon dȳre māðmas, 3131; pret. part. hēr
syndon geferede feorran cumene ... Los hombres de los Gēatas, que vienen de lejos, han sido traídos aquí (en barco), 361.

oð-ferian, arrancar, llevarse: pret. sg. I. unsōfte þonan feorh oð-ferede, 2142.

of-ferian, llevarse, arrebatar, arrancar: pret. ōðer swylc ūt offerede, se llevó otro igual (es decir, quince), 1584.

fetel-hilt, s. n., empuñadura de espada, con cadenas de oro atadas a ella: acusativo (sg. o pl.?), 1564. (Véase “Leitfaden f. nord. Altertumskunde”, págs. 45, 46.)

fetian, v., acercar, traer: pres. subj. nāh hwā ... fe[tige] fǣted wǣge, trae la copa adornada con oro, 2254; pret. part. hraðe wæs tō būre Bēowulf fetod, 1311.

ge-fetian, traer: infinitivo hēt þā eorla hlēo in gefetian Hrēðles lāfe, hizo que se trajera la espada de Hrēðel, 2191.

ā-fēdan, v., nutrir, criar: pret. part. þǣr hē āfēded wæs, 694.

fēða (O.H.G. fendo), s. m.: 1) soldados de infantería: nominativo plural fēðan, 1328, 2545.—2) en singular como término colectivo, grupo de soldados de infantería, tropa de guerreros: nominativo fēða eal gesæt, 1425; dativo on fēðan, 2498, 2920.—Compuesto gum-fēða.

fēðe, s. n., paso, modo de caminar: dativo sg. wæs tō foremihtig fēond on fēðe, el enemigo era demasiado rápido al caminar (es decir, podía huir demasiado deprisa), 971.

fēðe-cempa, s. m., soldado de infantería: nominativo singular, 1545, 2854.

fēðe-gæst, s. m., invitado que viene a pie: dativo plural fēðe-gestum, 1977.

fēðe-lāst, s. m., señales de partida, huella: dat. pl. fērdon forð
þonon fēðe-lāstum, salieron de allí siguiendo sus huellas, es decir, por el mismo camino por el que ellos habían ido, 1633.

fēðe-wīg, s. m., batalla a pie: gen. sg. nealles Hetware hrēmge
þorfton (sc. wesan) fēðe-wīges, 2365.

fēl (= fēol), s. f., fila: gen. pl. fēla lāfe, lo que las filas han dejado atrás (es decir, las espadas), 1033.

fēran, v., iter (A.S. fōr) facere, venir, ir, viajar: pres. subj. II. pl. ǣr gē ... en tierra Dena furður fēran, antes de que vayas más lejos hacia la tierra de los daneses, 254; inf. fēran on frēan wǣre (morir), 27; gewiton him þā fēran (empezar su camino), 301; mǣl is mē tō fēran, 316; fēran ... gang scēawigan, ir para ver las huellas, 1391; wīde fēran, 2262; pret. fērdon folctogan ... wundor scēawian, los príncipes vinieron a ver la maravilla, 840; fērdon forð, 1633.

ge-fēran: 1) llegar a: pres. subj. þonne eorl ende gefēre līfgesceafta, llegar al final de la vida, 3064; pret. part. hæfde ǣghwæðer ende gefēred lǣnan līfes, ambos habían llegado al fin de una vida frágil, 2845.—2) alcanzar, lograr, hacer realidad: pret. hafast þū gefēred þæt ..., 1222, 1856.—3) comportarse, actuar: pret. frēcne gefērdon, se habían mostrado valientes, 1692.

feal, s. m., caída: en comp. wæl-feal.

feallan, v., caer, caer de cabeza: inf. feallan, 1071; pret. sg. þæt hē on hrūsan ne fēol, que eso (el salón) no cayera al suelo, 773; similarmente, fēoll on foldan, 2976; fēoll on fēðan (dat. sg.), cayó en el grupo (de sus guerreros), 2920; pret. pl. þonne walu fēollon, 1043.

be-feallen, pret. part. w. dat. o instr., privado de, robado: frēondum befeallen, privado de amigos, 1127; sceal se hearda helm

... fǣtum sea privado de sus adornos de oro (es decir, los adornos de oro se desprenderán de él al pudrirse), 2257.

ge-feallan, caer, hundirse: pres. sg. III. þæt se līc-homa...
fǣge gefealleð, que el cuerpo condenado a morir se hunda, 1756.—
También, con el acusativo del lugar hacia donde: pret. meregrund gefēoll, 2101; hē eorðan gefēoll, 2835.

fealu, adj., estéril, de color parduzco, cenizo: acusativo sg. ofer fealone flōd (sobre el mar), 1951; fealwe strǣte (con referencia a 320, 917; acusativo pl. lēton on geflīt faran fealwe mēaras, 866.—Comp. æppel-fealo.

feax, s. n., cabello, cabello de la cabeza: dat. sg. wæs be feaxe on flet boren Grendles hēafod, fue llevado por el cabello hasta el salón, 1648; him... swāt... sprong forð under fexe, la sangre brotó debajo del cabello de su cabeza, 2968.—Comp.: blonden-, gamol-, wunden-feax.

ge-fēa, v. m., alegría: acusativo sg. þǣre fylle gefēan, alegría por la abundante comida, 562; ic þæs ealles mæg... gefēan habban (puedo regocijarme por todo esto), 2741.

fēa, adj., pocos: dat. pl. nemne fēaum ānum, excepto unos pocos, 1082; gen. pl. fēara sum, como uno de pocos, con pocos, 1413; fēara sumne, uno de pocos (algunos pocos), 3062. Con genitivo seguido: acusativo pl. fēa worda cwæð, dijo pocas palabras, 2663, 2247.

fēa-sceaft, adj., miserable, desdichado, indefenso: nom. sg. syððan ārest wearð fēasceaft funden, 7; fēasceaft guma (Grendel), 974; dat. sg. fēasceaftum men, 2286; Ēadgilse... fēasceaftum, 2394; nom. pl. fēasceafte (los Gēatas privados de su rey, Hygelāc), 2374.

feoh, fēo, s. n., (propiamente ganado, rebaño) aquí, posesiones, propiedad, tesoro: instr. sg. ne wolde... feorh-bealo fēo þingian, no cambiaría los males de la vida por un tesoro (tributo), 156; similarmente, þā fǣhðe fēo þingode, 470; ic þē þā fǣhðe fēo lēanige, 1381.

ge-feohan, ge-fēon, s.v.w. gen. e instr., disfrutar de uno mismo, regocijarse por algo: a) con genitivo: pret. sg. ne gefeah hē þǣre fǣhðe, 109; hilde gefeh, Beado-Weorces, 2299; pl. fylle gefǣgon, se regocijaron con la opulenta comida, 1015; þēodnes gefēgon, se regocijaron por el regreso del gobernante, 1628.—b) con instrumental: niht-weorce gefeh, Ellen-Mǣrðum, 828; secg weorce gefeh, 1570; sǣlāce gefeah, mægen-byrðenne þāra þe hē him mid hæfde, se regocijaron por el regalo del mar y por la gran carga que llevaba consigo (la cabeza de Grendel y el puño de la espada), 1625.

feoh-gift, -gyft, s.f., entrega de regalos o tesoros: genitivo sg. þǣre feoh-gyfte, 1026; dativo pl. æt feohgyftum, 1090; fromum feohgiftum, con ricos regalos, 21.

feoh-lēas, adj., que no puede ser compensado con regalos: nominativo sg. þæt wæs feoh-lēas gefeoht, un acto de guerra que no puede ser expiado (el asesinato de su hermano por Hæðcyn), 2442.

ge-feoht, s.n., combate; acto bélico: nominativo sg. (el asesinato de su hermano por Hæðcyn), 2442; dativo sg. mēce þone þīn fader tō gefeohte bær, la espada que tu padre llevó al combate, 2049.

ge-feohtan, s.v., luchar: infinitivo con acusativo ne mehte ... wīg Hengeste wiht gefeohtan (no podía en modo alguno enfrentarse a Hengest en batalla), 1084.

feohte, v., combate: acusativo sg. feohtan, 576, 960. Véase were-fyhte.

feor, adj., lejos, distante: nominativo sg. nis þæt feor heonon, 1362; næs him feor þanon tō gesēcanne sinces bryttan, 1922; acusativo sg. feor eal (todo lo que está lejos, en el pasado), 1702.

feor, adv., lejos, muy lejos: a) de espacio, 42, 109, 809, 1806, 1917; feor and (oððe) nēah, lejos y (o) cerca, 1222, 2871; feorr, 2267.—b) de tiempo: gē feor hafað fǣhðe gestǣled (nos ha puesto bajo su enemistad de ahora en adelante), 1341.

Comparativo: fyr, feorr y feor: fyr y fæstor, 143; fyr, 252; feorr, 1989; feor, 542.

feor-būend, part. pas., que habita lejos: núm. pl. gē feor-būend, 254.

feor-cȳð, sust. fem., hogar de quienes viven lejos, tierra distante: núm. pl. feor-cȳððe bēoð sēlran gesōhte þǣm þe him selfa dēah; las tierras extranjeras son más adecuadas para aquel que confía en su propia capacidad, 1839.

feorh, ferh (gótico fairhvu-s, mundo): sust. masc. y n., vida, principio de la vida, alma: núm. sg. feorh, 2124; nō þon lange wæs feorh æðelinges flǣsce bewunden; ya no por mucho tiempo estuvo el alma del príncipe envuelta en el cuerpo (estaba cerca de la muerte), 2425; ferh ellen wræc: la vida expulsó la fuerza (es decir, con la partida de la vida también desapareció la fuerza), 2707; acus. sg. feorh ealgian, 797, 2656, 2669; feorh gehealdan: preservar su vida, 2857; feorh ālegde: entregó su vida, 852; de igual manera, ǣr hē feorh seleð, 1371; feorh oðferede: le arrebataron la vida, 2142; oð þæt hīe forlǣddan tō þām lindplegan swǣse gesīðas ond hyra sylfra feorh: hasta en una hora funesta llevaron al combate a sus queridos compañeros y sus vidas (es decir, los condujeron a la muerte), 2041; gif þū þīn feorh hafast, 1850; ymb feorh sacan (luchar por la vida), 439; wæs in feorh dropen: resultó herido de gravedad, es decir, mortalmente, 2982; wīdan feorh: como acusativo temporal, durante toda la vida, es decir, siempre, 2015; dat. sg. fēore, 1294, 1549; tō wīdan feore: por toda la vida, es decir, en todo momento, 934; on swā geongum feore (a una edad tan temprana), 1844; como instrumento, 578, 3014; gen. sg. fēores, 1434, 1943; dat. pl. būton ... feorum gumena, 73; frēonda fēorum, 1307. — También, cuerpo, cadáver: þā wæs heal hroden fēonda fēorum (el salón estaba cubierto de los enemigos muertos), 1153; gehwearf þā in Francna fæðm feorh cyninges: entonces el cuerpo del rey (Hygelāc) cayó en manos de los francos, 1211. — Comp. geogoð-feorh.

feorh-bana, sust. masc., asesino, homicida: dat. sg. feorh-bonan, 2466.

feorh-ben, s. f., herida que quita la vida, herida mortal: dat.
(instr.) pl. feorh-bennum sēoc, 2741.

feorh-bealu, s. n., mal que destruye la vida, muerte violenta: nom. sg., 2078, 2251, 2538; acc. sg., 156.

feorh-cyn, s. n., raza de los vivos, humanidad: gen. pl. fela feorh-cynna, 2267.

feorh-genīðla, s. m., aquel que busca la vida, enemigo de la vida (N.H.G. Tod-feind), enemigo mortal: acc. sg. -genīðlan, 1541; dat. sg. -genīðlan, 970; acc. sg. brǣgd feorh-genīðlan, 1541; acc. pl. folgode feorh-genīðlan, (Ongenþēow) persiguió a sus enemigos mortales, 2934.

feorh-lagu, s. f., la vida asignada a alguien, vida determinada por el destino: acc. sg. on māðma hord mine (mīnne, MS.) bebohte frōde feorh-lege, por el tesoro vendí mi antigua vida, 2801.

feorh-lāst, s. m., rastro de vida (en desaparición), señal de muerte: acc. pl. feorh-lāstas bær, 847.

feorh-sēoc, adj., mortalmente herido: nom. sg., 821.

feorh-sweng, s. m., golpe que quita la vida, golpe fatal: acc. sg., 2490.

feorh-wund, s. f., herida mortal, lesión fatal: acc. sg. feorh-wunde hlēat, 2386.

feorm, s. f., sustento, entretenimiento: acc. sg. nō þū ymb mīnes ne þearft līces feorme leng sorgian, ya no necesitas preocuparte por el sustento de mi cuerpo, 451.—2) banquete: dat. on feorme (o feorme, MS.), 2386.

feormend-lēas, adj., que carece del limpiador: acc. pl. geseah ... fyrn-manna fatu feormend-lēase, 2762.

feormian, v., limpiar, purificar, pulir: pres. part. nom. pl. feormiend swefað (feormynd, MS.), 2257.

ge-feormian, v., comer, banquetearse; participio pasado sōna hæfde
unlyfigendes eal gefeormod fēt and folma, 745.

feorran, v., acusativo, quitar: infinitivo sibbe ne wolde wið manna
hwone mægenes Deniga feorh-bealo feorran, fēo þingian,
(Grendel) no quería liberar por amistad a ninguno de los hombres daneses del mal de la vida, ni aliviarlo a cambio de tributo, 156.

feorran, adv., desde lejos: a) de espacio, 361, 430, 826, 1371, 1820, etc.; siððan æðelingas feorran gefricgean flēam ēowerne, cuando los nobles de lejos se enteran de tu huida (cuando la noticia de tu huida llega a tierras lejanas), 2890; fērdon folctogan feorran and nēan, desde lejos y de cerca, 840; similarmente, nēan and feorran þū nū [friðu] hafast, 1175; wæs þæs wyrmes wīg wīde gesȳne ... nēan and feorran, visible desde lejos, de lejos y de cerca, 2318.—b) temporal: sē þe cūðe frumsceaft fīra feorran reccan (desde la antigüedad remota), 91; similarmente, feorran rehte, 2107.

feorran-cund, adj., nacido en el extranjero: dativo singular feorran-cundum, 1796.

feor-weg, sust. m., camino lejano: dativo plural mādma fela of feorwegum, muchas cosas preciosas de caminos distantes (de tierras extranjeras), 37.

ge-fēon. Véase feohan.

fēond, sust. m., enemigo: nominativo singular, 164, 726, 749; fēond on helle (Grendel), 101; acusativo singular, 279, 1865, 2707; dativo singular fēonde, 143, 439; genitivo singular fēondes, 985, 2129, 2290; acusativo plural fēond, 699; dativo plural fēondum, 420, 1670; genitivo plural feonda 294, 809, 904.

fēond-grāp, sust. f., garra del enemigo: dativo (instrumental) plural fēond-grāpum fæst, 637.

fēond-sceaða, sust. m., aquel que es enemigo y ladrón: nominativo singular fāh fēond-scaða (un monstruo marino hostil), 554.

fēond-scipe, sust. m., hostilidad: nominativo singular, 3000.

fēower, num., cuatro: nom. fēower bearn, 59; fēower mēaras, 2164;
fēower, como sustantivo, 1638; acc. fēower māðmas, 1028.

fēower-tȳne, num., catorce: nom. con el genitivo plural que sigue.
fēowertȳne Gēata, 1642.

findan, v. st., encontrar, inventar, alcanzar: a) con objeto simple en
acc.: inf. þāra þe hē cēnoste findan mihte, 207; swylce hīe at
Finnes-hām findan meahton sigla searo-gimma, 1157; de forma similar,
2871; mæg þǣr fela frēonda findan, 1839; wolde guman findan,
2295; swā hyt weorðlīcost fore-snotre men findan mihton, tan espléndidamente como solo los hombres muy sabios podrían idearlo, 3164; pret. sg.
healþegnas fand, 720; word ōðer fand, encontró otras palabras, es decir,
pasó a otra narrativa, 871; grimne gryrelīcne grund-hyrde
fond, 2137; þæt ic gōdne funde bēaga bryttan, 1487; pret. part.
syððan ǣrest wearð fēasceaft funden (descubierto), 7.—b) con
acc. y adjetivo predicativo: pret. sg. dryhten sīnne drīorigne fand, 2790.—
c) con acc. e infinitivo: pret. fand þā þǣr inne æðelinga gedriht
swefan, 118; fand wæccendne wer wīges bīdan, 1268; hord-
wynne fond opene standan, 2271; oð þæt hē fyrgen-bēamas ...
hleonian funde, 1416; pret. pl. fundon þā sāwullēasne hlim-bed
healdan, 3034.—d) con cláusula subordinada: inf. nō þȳ ǣr
fēasceafte findan meahton æt þām æðelinge þæt hē Heardrēde
hlāford wǣre (no podía obtenerlo en modo alguno del príncipe), 2374.

on-findan, darse cuenta de, percibir, notar: a) con acc.: pret.
sg. landweard onfand eftsīð eorla, la guardia costera observó el regreso de los condes, 1892; pret. part. þā hēo onfunden wæs (fue descubierto), 1294.—b) con cláusula subordinada: pret. sg. þā se gist
onfand þæt se beado-lēoma bītan nolde, el extranjero (Beowulf) percibió que la espada no cortaría, 1523; sōna þæt onfunde,
þæt ..., percibió inmediatamente que..., 751; de forma similar, 810, 1498.

finger, s. m., dedo: nom. pl. fingras, 761; acc. pl. fingras, 985;
dat. (instr.) pl. fingrum, 1506; gen. pl. fingra, 765.

fīras, fȳras (O.H.G. firahī, es decir, los vivos; cf. feorh), s. m., solo en
pl., hombres: gen. pl. fīra, 91, 2742; monegum fīra, 2002; fȳra

gehwylcne lēoda mīnra, 2251; fīra fyrngeweorc, 2287.

firen, fyren, s. f., emboscada astuta, hostilidad insidiosa, maldad, ultraje: n. sg. fyren, 916; ac. sg. fyrene y fǣhðe, 153; fǣhðe y fyrene, 880, 2481; firen’ ondrysne, 1933; dat. sg. fore fǣhðe y fyrene, 137; gen. pl. fyrena, 164, 629; y fyrene, 812; fyrena hyrde (de Grendel), 751. El dat. pl., fyrenum, se usa adverbialmente en el sentido de maliciosamente, 1745, o engañosamente, con referencia al asesinato de Herebeald por Hæðcyn, que se cometió sin intención, 2442.

firen-dǣd, s. f., acción perversa: ac. pl. fyren-dǣda, 1670; instr. pl. fyren-dǣdum, 1002; en ambos casos se refiere a Grendel y a su madre, en relación con sus incursiones nocturnas.

firen-þearf, s. f., miseria causada por la maldad de los enemigos: ac. sg. fyren-þearfe, 14.

firgen-bēam, s. m., árbol del bosque de montaña: ac. pl. fyrgen-bēamas, 1415.

firgen-holt, s. m., bosque de montaña: ac. sg. on fyrgen-holt, 1394.

firgen-strēam, s. m., arroyo de montaña: n. sg. fyrgen-strēam, 1360; ac. sg. bajo fyrgen-strēam (señala el lugar donde, según 1360, el arroyo de montaña desemboca en el mar de Grendel), 2129.

fisc, s. m., pez: en compuestos hron-, mere-fisc.

fīf, num., cinco: gen. invariable fīf nihta fyrst, 545; ac. fīfe (?), 420.

fīfel-cyn (O.N. fīfl, estúpido y gigante), s. n., raza de gigantes: gen. sg. fīfelcynnes eard, 104.

fīf-tȳne, num., quince: ac. fȳftȳne, 1583; gen. fīftȳna sum, 207.

fīf-tig, num., cincuenta: 1) como sustantivo con genitivo que sigue; acusativo fīftig
wintra, 2734; genitivo sē wæs fīftiges fōt-gemearces lang, 3043.—2)
como adjetivo: acusativo fīftig wintru, 2210.

flān, s. m., flecha: dativo singular flāne, 3120; como instrumento, 2439.

flān-boga, s. m., arco que dispara la flān, arco: dativo singular de flān-bogan, 1434, 1745.

flǣsc, s. n., carne, cuerpo en contraste con el alma: instrumento singular nō þon lange wæs feorh æðelinges flǣsce bewunden, no mucho más tiempo estuvo el hijo del príncipe encerrado en su cuerpo, 2425.

flǣsc-hama, s. m., vestidura de carne, es decir, el cuerpo: acusativo singular flǣsc-homan, 1569.

flet, s. n.: 1) suelo, piso de un salón: acusativo singular hēo on flet gebēah, cayó al suelo, 1541; de forma similar, 1569.—2) salón, mansión: nominativo singular 1977; acusativo singular flet, 1037, 1648, 1950, 2018, etc.; flett, 2035; þæt hīe him ōðer flet eal gerȳmdon, que les dieran por completo otro salón, 1087; dativo singular on flette, 1026.

flet-ræst, s. f., lugar de descanso en el salón: acusativo singular flet-ræste gebēag, recostado sobre el diván en el salón, 1242.

flet-sittend, participio presente, sentado en el salón: acusativo plural -sittende, 2023; dativo plural -sittendum, 1789.

flet-werod, s. n., tropa proveniente del salón: nominativo singular, 476.

flēam, s. m., vuelo: acusativo singular on flēam gewand, había huido, 1002; flēam ēowerne, 2890.

flēogan, s. v., volar: presente singular III. flēogeð, 2274.

flēon, s. v., huir: infinitivo on heolster flēon, 756; flēon on fenhopu, 765; flēon under fen-hleoðu, 821; pretérito hete-swengeas flēah, 2226.

be-flēon, v. acusativo, evitar, escapar: gerundio: nō þæt ȳðe byð tō.
Beflēonne: no es fácil (es decir, en absoluto) de evitar, 1004.

Ofer-flēon, v. acusativo, huir de alguien, ceder: infinitivo: nelle ic beorges.
Weard oferflēon fōtes trem: no cederá ni un pie al guardián de la montaña (el dragón), 2526.

Flēotan, v. sustantivo, flotar sobre el agua, nadar: infinitivo: nō hē wiht fram. Mē flōd-ȳðum feor flēotan meahte. Hraðor on helme: no podía nadar más lejos de mí sobre las olas (se considera como instrumento, de modo que las olas indicaban la distancia); más rápidamente en el mar, 542. Pretérito: sǣgenga flēat fāmigheals forð ofer ȳðe: se fue flotando sobre las olas, 1910.

Fliht. Véase flyht.

Flitme. Véase un-flitme.

Flītan, v. sustantivo, esforzarse, luchar, emular: participio presente: flītende fealwe strǣte mēarum mǣton (compitió en una carrera), 917. Pretérito singular: II. eart þū se Bēowulf, sē þe wið Brecan ... ymb sund flite: ¿Eres tú ese Bēowulf que alguna vez compitió con Breca por el premio en natación?, 507.

Ofer-flītan: superar a alguien en una competencia, conquistar, vencer: pretérito: hē þē æt sunde oferflāt (vencerte en una apuesta de natación), 517.

Ge-flīt, sustantivo, emulación: acusativo singular: lēton on geflīt faran fealwe mēaras: dejad que los caballos descansados compitan entre sí, 866.

Floga, sustantivo masculino, volador; en compuestos: gūð-, lyft-, ūht-, wid-floga.

Flota (véase flēotan), sustantivo masculino, flotar, barco, bote: nominativo singular, 210, 218, 301; acusativo singular: flotan ēowerne, 294. Compuesto: wǣg-flota.

Flot-here, sustantivo masculino, flota: instrumento singular: cwōm faran flotherge on Frēsna land, 2916.

flōd, s. m., inundación, corriente, corriente marina: n. sg., 545, 580, 1362, etc.; ac. sg. flōd, 3134; ofer fealone flōd, 1951; dat. sg. tō flōde, 1889; gen. pl. flōda begong, la región de las inundaciones, es decir, el mar, 1498, 1827; flōda genipu, 2809.

flōd-ȳð, s. f., ola de inundación: instr. pl. flōd-ȳðum, 542.

flōr, s. m., suelo, suelo de piedra: ac. sg. on fāgne flōr (el suelo era probablemente una especie de mosaico, hecho de banderas de colores), 726; dat. sg. gang þā æfter flōre, a lo largo del suelo (es decir, a lo largo del salón), 1317.

flyht, fliht, s. m., huida: n. sg. gāres fliht, huida de la lanza, 1766.

ge-flȳman, v., poner en fuga: part. pret. geflȳmed, 847, 1371.

folc, s. n., tropa, grupo de guerreros; pueblo, en el sentido de todo el cuerpo de los hombres combatientes de una nación: ac. sg. folc, 522, 694, 912; Sūðdene folc, 464; folc and rīce, 1180; dat. sg. folce, 14, 2596; folce Deninga, 465; como instr. folce gestepte ofer sǣ sīde, fue con un grupo de guerreros a través del amplio mar, 2394; gen. sg. folces, 1125; folces Denigea, 1583.—Al rey se le llama folces hyrde, 611, 1833, 2645, 2982; frēawine folces, 2358; o folces weard, 2514. A la reina, folces cwēn, 1933.—El pl., en el sentido de guerreros, hombres combatientes: n. pl. folc, 1423, 2949; dat. pl. folcum, 55, 262, 1856; gen. pl. frēo- (frēa-) wine folca, del rey, 430, 2430; friðu-sibb folca, de la reina, 2018.—Comp. sige-folc.

folc-āgend, part. pres., líder de un grupo de guerreros: n. pl. folc-āgende, 3114.

folc-beorn, s. m., hombre de la multitud, persona común: n. sg. folc-beorn, 2222.

folc-cwēn, s. f., reina de un ejército guerrero: n. sg., de Wealhþēow, 642.

folc-cyning, s. m., rey de un ejército guerrero: n. sg., 2734, 2874.

folc-rǣd, s. m., lo que mejor sirve a un ejército guerrero: acusativo singular, 3007.

folc-riht, s. n., los derechos de los hombres guerreros de una nación: genitivo plural.
him ǣr forgeaf ... folcrihta gehwylc, swā his fæder āhte, 2609.

folc-scearu, s. f., parte de un ejército de guerreros, nación: dativo singular folc-scare, 73.

folc-stede, s. m., posición de un grupo de guerreros, lugar donde se aloja un grupo de guerreros: acusativo singular folcstede, del salón Heorot, 76; folcstede fāra (el campo de batalla), 1464.

folc-toga, s. m., líder de un grupo de guerreros, duque: nominativo plural; los poderosos súbditos de Hrōðgār son llamados folc-togan, 840.

fold-bold, s. n., casa de tierra (es decir, una casa sobre la tierra en contraste con una vivienda en el cielo): nominativo singular fǣger fold-bold, del salón Heorot, 774.

fold-būend, participio presente, habitante de la tierra, hombre: nominativo plural fold-būend, 2275; fold-būende, 1356; dativo plural fold-būendum, 309.

folde, s. f., tierra, suelo: acusativo singular bajo foldan, 1362; fēoll on foldan, 2976; genitivo singular foldan bearm, el seno de la tierra, 1138; foldan scēatas, 96; foldan fæðm, 1394. —También, tierra, mundo: dativo singular sobre foldan, 1197.

fold-weg, s. m., camino rural, ruta a través del país: acusativo singular fold-weg, 1634; acusativo plural fold-wegas, 867.

folgian, v.: 1) cumplir con el deber de vasallo, servir, seguir: pretérito plural þēah hīe hira bēaggyfan banan folgedon, aunque siguieron al asesino de su príncipe, 1103. —2) perseguir, seguir: folgode feorh-genīðlan (acusativo plural), 2934.

folm, s. f., mano: acusativo singular folme, 971, 1304; dativo singular mid folme, 743; acusativo plural fēt and folma, pies y manos, 746; dativo plural tō banan.

folmum, 158; folmum (instr.), 723, 993.—Comp.: beado-, gearo-
folm.

for, prep. con dat., instr. y acus.: 1) con dat. local, delante de, ante: þæt
hē for eaxlum gestōd Deniga frēan, 358; for hlāwe, 1121.—b)
delante de, coram, in conspectu: no hē þǣre feohgyfte for
scēotendum scamigan þorfte, no necesitaba avergonzarse del regalo delante de los guerreros, 1027; for þǣm werede, 1216; for eorlum,
1650; for duguðe, delante del noble grupo de guerreros, 2021.—
Causal, a) para indicar un motivo subjetivo, por causa de, a través de,
desde: for wlenco, por la valentía, a través del coraje guerrero, 338,
1207; for wlence, 508; for his wonhȳdum, 434; for onmēdlan,
2927, etc.—b) objetivo, en parte indicando una causa, a través de, desde,
por razón de: for metode, por el creador, a causa del creador,
169; for þrēanȳdum, 833; for þrēanēdlan, 2225; for dolgilpe, a causa de,
de acuerdo con la promesa de hechos valientes (porque reclamaste hechos valientes para ti mismo), 509; him for
hrōfsele hrīnan ne mehte fǣr-gripe flōdes, a causa del salón techado la maliciosa presión de la inundación no pudo alcanzarlo,
1516; līg-egesan wæg for horde, a causa de (el robo del) tesoro, 2782; for mundgripe mīnum, a causa de, a través de la presión de mi mano, 966; for þæs hildfruman hondgeweorce, 2836;
for swenge, a través del golpe, 2967; ne meahte ... dēop gedȳgan
for dracan lēge, no pudo resistir en las profundidades a causa del calor del dragón, 2550. Aquí se pueden añadir pasajes como ic
þǣm gōdan sceal for his mōdþræce māðmas bēodan, le ofreceré tesoros a causa de su valentía de carácter, por su gran coraje, 385; ful-oft for lǣssan lēan teohhode, daba a menudo recompensa por lo inferior, 952; nalles for ealdre mearn, no estaba inquieto por su vida, 1443; similarmente, 1538. También indica propósito: for
ārstafum, en ayuda de, 382, 458.—2) con instr. causal,
por causa de, para: hē hine feor forwræc for þý mane, 110.—3) con acus.,
para, como, en lugar de: for sunu frēogan, amar como a un hijo, 948; for
sunu habban, 1176; nē him þæs wyrmes wīg for wiht dyde, no consideró nada el combate del dragón, 2349.

foran, adv., antes, entre los primeros, hacia adelante: siððan ... scēawedon
fēondes fingras, foran ǣghwylc (cada uno por sí mismo), 985; þæt wæs ān foran ealdgestrēona, eso era uno de los primeros de los tesoros antiguos, es decir, un espléndido tesoro antiguo, 1459; þē him foran ongēan linde bǣron, llevaron sus escudos hacia adelante contra él (salieron a luchar contra él), 2365.

be-foran: 1) adv., en cuanto al lugar, antes: hē ... beforan gengde, fue delante, 1413; en cuanto al tiempo, antes, más temprano, 2498.—2) prep. con acusativo, antes, a la vista de: mǣre māððum-sweord manige gesāwon beforan beorn beran, 1025.

ford, sust. m., vado, vía fluvial: acusativo singular ymb brontne ford, 568.

forð: 1) en cuanto al lugar, hacia adelante, aquí, cerca: forð near ætstōp, se acercó más, 746; þā cwōm Wealhþēo forð gān, 1163; de manera similar, 613; him seleþegn forð wīsade, lo llevó (a Beowulf) hacia adelante (hasta el lecho que había sido preparado para él en Heorot), 1796; þæt him swāt sprong forð under fexe, hacia adelante, debajo del cabello de su cabeza, 2968.
Hacia adelante, más lejos: gewītað forð beran wǣpen and gewǣdu, 291; hē tō forð gestōp, 2290; freoðo-wong þone forð oferēodon, 2960.
Lejos, hacia adelante, 45, 904; fyrst forð gewāt, llegó el momento (de ir al barco), es decir, habían llegado al barco, 210; mē ... forð-gewitenum, para mí los que se han ido, 1480; fērdon forð, salió (del mar de Grendel), 1633; þonne hē forð scile, cuando debe (ir) hacia adelante, es decir, morir, 3178; hine mihtig god ... ofer ealle men forð gefremede, lo llevó hacia adelante, por encima de todos los hombres, 1719.—2) en cuanto al tiempo, desde ahora en adelante: heald forð tela nīwe sibbe, 949; ic sceal forð sprecan gēn ymbe Grendel, hablaré de nuevo de Grendel a partir de ahora, 2070. Véase furðum y furðor.

forð-gerīmed, participio presente, en continua sucesión, 59.

forð-gesceaft, sust. f., aquello que está determinado para más adelante, destino futuro: acusativo singular hē þā forð-gesceaft forgyteð and forgȳmeð, 1751.

forð-weg, sust. m., camino que conduce lejos, viaje: hē of ealdre gewāt frōd on forð-weg (en el camino hacia el otro mundo), 2626.

fore, prep. con dativo, en el lugar, antes, coram, in conspectu: hēo fore
þǣm werede spræc, 1216. Causal, a través de, por, debido a: nō
mearn fore fǣhðe and fyrene, 136; fore fæder dǣdum, debido a las acciones del padre, 2060.—Vinculado a esto está el significado de “acerca de”, de, sobre: þǣr wæs sang and swēg samod ætgædere fore Healfdenes hildewīsan, canción y música sobre el general de Healfdene (la canción de Hnæf), 1065.

fore-mǣre, adj., famoso más allá de los demás, prǣclarus: superlativo. Þæt wæs fore-mǣrost foldbūendum receda under roderum, 309.

fore-mihtig, adj., capaz más allá de los demás, prǣpotens: nominativo singular wæs tō foremihtig fēond on fēðe, el enemigo era demasiado fuerte para huir (podía huir demasiado rápidamente), 970.

fore-snotor, adj., sabio más allá de los demás, sapientissimus: nominativo plural foresnotre men, 3164.

fore-þanc, sustantivo masculino, previsión, consideración, deliberación: nominativo singular, 1061.

forht, adj., temeroso, cobarde: nominativo singular forht, 2968; hē on mōde wearð forht on ferhðe, 755.—Comparativo: unforht.

forma, adj., principal, primero: nominativo singular forma sīð (la primera vez), 717, 1464, 1528, 2626; instrumental singular forman sīðe, 741, 2287; forman dōgore, 2574.

fyrmest, adv. superlativo, en primer lugar, primero que nada: hē fyrmest læg, 2078.

forst, sustantivo masculino, escarcha, frío: genitivo singular forstes bend, 1610.

for-þām, for-þan, for-þon, adv. y conj., por lo tanto, por esa razón, entonces: forþām, 149; forþan, 418, 680, 1060; forþon þe, porque, 503.

fōn, v. s., capturar, agarrar, tomar posesión de algo: pres. sg. III. fēhð
ōðer tō, otro toma posesión de algo, 1756; inf. ic mid
grāpe sceal fōn wið fēonde, 439; pret. sg. him tōgēanes fēng,
lo capturaron, lo agarraron, 1543; w. dat. hē þām frætwum fēng,
recibió los ricos adornos (el equipamiento de Ongenþēow), 2990.

be-fōn, rodear, atrapar, envolver, abrazar: pret. part. hyne sār hafað ... nearwe befongen balwon bendum, 977;
hēo æðelinga ānne hæfde fæste befangen (lo había agarrado firmemente), 1296; helm ... befongen frēawrāsnum (rodeado por un adorno como un diadema), 1452; fenne bifongen, rodeado por el pantano, 2010;
(draca) fȳre befongen, rodeado por fuego, 2275, 2596; hæfde landwara līge befangen, envuelto en fuego, 2322.

ge-fōn, v. acus., apoderarse de algo, agarrar: pret. hē gefēng slǣpendne rinc, 741; gūðrinc gefēng atolan clommum, 1502; gefēng þā be eaxle ... Gūðgēata lēod Grendles mōdor, 1538; gefēng þā fetelhilt, 1564;
hond rond gefēng, geolwe linde, 2610; ic on ofoste gefēng micle mid mundum mægen-byrðenne, rápidamente tomé con mis manos la enorme carga, 3091.

on-fōn, v. dat., recibir, aceptar, tomar: pres. imp. sg. onfōh þissum fulle, acepta esta copa, 1170; inf. þæt þæt þēodnes bearn ... scolde fæder-æðelum onfōn, recibe el rango paterno, 912; pret. sg. hwā þǣm hlæste onfēng, quien recibió la carga del barco, 52;
hlēor-bolster onfēng eorles andwlitan, la almohada recibió el rostro del noble, 689; de manera similar, 853, 1495; heal swēge onfēng, el salón recibió el fuerte ruido, 1215; hē onfēng hraðe inwit-þancum, él (Bēowulf) de inmediato lo agarró (a Grendel) mientras planeaba la maldad, 749.

þurh-fōn, v. acus., abrirse paso mediante el agarre, destruir mediante el agarre: inf. þæt hēo þone fyrd-hom þurh-fōn ne mihte, 1505.

wið-fōn, v. dat., (agarrar), apoderarse de algo, tomar posesión de algo: pret. sg. him fæste wið-fēng, 761.

ymbe-fōn, w. acc., rodear: pret. heals ealne ymbefēng biteran
bānum, rodeó todo su cuello (el de Beowulf) con huesos afilados (dientes), 2692.

fōt, st. m., pie: gen. sg. fōtes trem (la medida de un pie, un pie de ancho), 2526; acc. pl. fēt, 746; dat. pl. æt fōtum, a los pies, 500, 1167.

fōt-gemearc, st. n., medida, determinada en pies, número de pies: gen. sg. sē wæs fīftiges fōtgemearces lang (cinco pies de largo), 3043.

fōt-lāst, st. m., huella del pie: acc. sg. (draca) onfand fēondes fōt-lāst, 2290.

fracod, adj., censurable, inútil. nom. sg. næs sēo ecg fracod hilde-rince, 1576.

fram, desde, I. prep. w. dat. loc. lejos de algo: þǣr fram sylle ābēag medubenc monig, 776, 1716; þanon eft gewiton ealdgesīðas ... fram mere, 856; cyning-balde men from þǣm holmclife hafelan bǣron, 1636; similarmente, 541, 543, 2367. Después del dativo: hē hine feor forwræc ... mancynne fram, 110; similarmente, 1716. También, desde aquí hacia algo: þā ic cwōm ... from fēondum, 420; ǣghwæðrum wæs ... brōga fram ōðrum, 2566. — Causal con verbos de decir y oír, de, sobre, concerniente a: sægdest from his sīðe, 532; nō ic wiht fram þē swylcra searo-nīða secgan hȳrde, 581; þæt hē fram Sigemunde secgan hyrde, 876. II adv., lejos, de allí: nō þȳ ǣr fram meahte, 755; hacia fuera: from ǣrest cwōm oruð āglǣcean ūt of stāne, el aliento del dragón salió primero de la roca, 2557.

fram, desde, adj.: 1) dirigido hacia adelante, esforzándose hacia adelante; en compuestos: sīð-fram. — 2) excelente, espléndido, de un hombre en referencia a sus cualidades guerreras: nom. sg. ic eom on mōde from, 2528; nom. pl. frome fyrd-hwate, 1642, 2477. De cosas: instr. pl. fromum feoh-giftum, 21. Compuesto: un-from; véase freme, forma.

ge-frægen. Véase frignan.

frætwe, s. f. pl., adorno, cualquier cosa costosa, originalmente objetos tallados (cf. Dietrich en Hpts. Ztschr. X. 216 ss.), posteriormente cualquier obra costosa y artística: acusativo pl. frætwe, 2920; beorhte frætwe, 214; beorhte frætwa, 897; frætwe.. eorclan-stānas, 1208; frætwe,... brēost-weorðunge, 2504, en ambas ocasiones del cuello de Hygelāc; frætwe y fæt-gold, 1922; frætwe (la espada y la armadura de Eanmund), 2621; dativo e instrumento pl. þām frætwum, 2164; on frætewum, 963; frætwum (la espada de Heaðobeard) hrēmig, 2055; frætwum, de los tesoros del dragón, 2785; frætwum (la armadura de Ongenþēow), 2990; genitivo pl. fela ... frætwa, 37; þāra frætwa (tesoro del dragón), 2795; frætwa hyrde (dragón), 3134.

frætwan, v., proveer de adornos, adornar: infinitivo folc-stede frætwan, 76.

ge-frætwian, v., adornar: pretérito singular gefrætwade foldan scēatas leomum and lēafum, 96; pretérito participio þā wæs hāten Heort innanweard folmum gefrætwod, 993.

ge-frǣge, adj., conocido por reputación, famoso: nominativo singular lēod-cyning ... folcum gefrǣge, 55; swā hyt gefrǣge wæs, 2481.

ge-frǣge, s. n., información por rumores: instrumento singular mine gefrǣge (como lo supe por el relato de otros), 777, 838, 1956, etc.

ge-frǣgnian, v., hacerse conocido por rumores: pretérito participio fylle gefrǣgnod (de la madre de Grendel, que se hizo conocida al llevarse a Æschere), 1334?

freca, s. m., propiamente un lobo, como aquel que irrumpe y roba; aquí designación de héroes: nominativo singular freca Scildinga, de Bēowulf, 1564. —Comp.: gūð-, hilde-, scyld-, sweord-, wīg-freca; ferð-frec (adj.).

fremde, adj., propiamente distante, extranjero; luego alejado, hostil: nominativo singular þæt wæs fremde þēod ēcean dryhtne, de los gigantes, 1692.

freme, adj., excelente, espléndido: nom. sg. fem. fremu folces cwēn,
de Þrȳðo, 1933(?).

fremman, v., empujar hacia adelante, avanzar; por lo tanto: 1) en general,
realizar, llevar a cabo, hacer: pres. subj. sin objeto, fremme sē þe wille, que lo haga quien quiera, 1004. Con acusativo: imp. pl. fremmað gē nū lēoda þearfe, 2801; inf. fyrene fremman, 101; sæcce fremman, 2500; fǣhðe ... mǣrðum fremman, 2515, etc.; pret. sg. folcrǣd fremede (hizo lo mejor para sus hombres, es decir, gobernó sabiamente), 3007; pl. hū þā æðelingas ellen fremedon, 3; feohtan fremedon, 960; nalles fācenstafas ... þenden fremedon, 1020; pret. subj. þæt ic ... mǣrðo fremede, 2135. —2) ayudar, apoyar: inf. þæt hē mec fremman wile wordum and worcum (en una expedición), 1833.

ge-fremman, v. acus., hacer, realizar, proporcionar: inf. gefremman eorlīc ellen, 637; helpan gefremman, dar ayuda, 2450; æfter wēaspelle wyrpe gefremman, traer cambio después de la tristeza (dar alegría después de la tristeza), 1316; gerundio, tō gefremmanne, 174, 2645; pret. sg. gefremede, 135, 165, 551, 585, etc.; þēah þe hine mihtig god ... ofer ealle men forð gefremede, lo colocó por encima de todos los hombres, es decir, lo elevó, 1719; pret. pl. gefremedon, 1188, 2479; pret. subj. gefremede, 177; pret. part. gefremed, 476; fem., nū scealc hafað ... dǣd gefremede, 941; absolutamente, þū þē self hafast dǣdum gefremed, þæt ..., lo has logrado con tus acciones, 955.

fretan, v., devorar, consumir: inf. þā (las cosas preciosas) sceal brond fretan, 3015; nū sceal glēd fretan wigena strengel, 3115; pret. sg. (Grendel) slǣpende fræt folces Denigea fȳftȳne men, 1582.

frēcne, adj., peligroso, audaz: nom. sg. frēcne fȳr-draca, 2690; feorh-bealo frēcne, 2251, 2538; acus. sg. frēcne dǣde, 890; frēcne fengelād, 1360; frēcne stōwe, 1379; instr. sg. frēcnan sprǣce (por medio de palabras provocadoras), 1105.

frēcne, adv., audazmente, con valentía, 960, 1033, 1692.

frēa, s. m., gobernante, señor, de un gobernante temporal: núm. sg. frēa, 2286;
acc. sg. frēan, 351, 1320, 2538, 3003, 3108; gen. sg. frēan, 359, 500, 1167, 1681; dat. sg. frēan, 271, 291, 2663. De un esposo:
dat. sg. ēode ... tō hire frēan sittan, 642. De Dios: dat. sg. frēan ealles, el Señor de todo, 2795; gen. sg. frēan, 27. — Comp.: āgend-, līf-, sin-frēa.

frēa-dryhten, s. m., señor, gobernante soberano: gen. sg. frēa-drihtnes, 797.

frēa-wine, s. m., señor y amigo, gobernante amistoso: núm. sg. frēa-wine folces (folca), 2358, 2430; acc. sg. his frēa-wine, 2439.

frēa-wrāsn, s. f., adorno que rodea como un diadema: instr. pl. helm ... befongen frēawrāsnum, 1452; véase wrāsn.

freoðu, friðu, s. f., protección, asilo, paz: acc. sg. wēl bið þǣm þe mōt ... tō fæder fæðmum freoðo wilnian, quien pueda obtener un asilo en los brazos de Dios, 188; nēan and feorran þū nū [friðu] hafast, 1175. — Comp. fen-freoðo.

freoðo-burh, s. f., castillo, ciudad que ofrece protección: acc. sg. freoðoburh fægere, 522.

freoðo-wong, s. m., campo de paz, campo de protección: acc. sg., 2960; parece haber sido el nombre propio de un campo.

freoðo-wǣr, s. f., alianza de paz, seguridad de la paz: acc. sg. þā hīe getruwedon on twā healfa fæste frioðu-wǣre, 1097; gen. sg. frioðowǣre bæd hlāford sīnne, solicitó a su señor la protección de la paz (es decir, el perdón total por su delito), 2283.

freoðo-webbe, s. f., tejedora de paz, designación de la consorte real (a menudo dada en matrimonio como confirmación de la paz entre dos naciones): núm. sg., 1943.

frēo-burh, s. f., = frēa-burg (?), castillo del gobernante (?) (según Grein, arx ingenua): acc. sg. frēoburh, 694.

frēod, s. f., amistad: acusativo singular frēode ne woldon ofer heafo
healdan, 2477; genitivo singular næs þǣr māra fyrst frēode tō friclan, was
ya no había tiempo para buscar la amistad, 2557; —favor, agradecimiento: acusativo singular ic þē sceal mīne gelǣstan frēode (me mostraré agradecido, con referencia a 1381 y ss.), 1708.

frēo-dryhten (= frēa-dryhten), s. m., señor, gobernante; según Grein, dominus ingenuus vel nobilis: nominativo singular como vocativo frēo-drihten min! 1170; dativo singular mid his frēo-dryhtne, 2628.

frēogan, v., amar; pensar en amar con cariño: presente subjetivo þæt mon his wine-dryhten ... ferhðum frēoge, 3178; infinitivo nū ic þec ... mē for sunu wylle frēogan on ferhðe, 949.

frēo-līc, adj., libre, de nacimiento libre (aquí, de la esposa legítima en contraste con la concubina legal): nom. sg. frēolīc wīf, 616; frēolīcu folc-cwēn, 642.

frēond, s. m., amigo: acc. sg. frēond, 1386, 1865; dat. pl. frēondum, 916, 1019, 1127; gen. pl. frēonda, 1307, 1839.

frēond-laðu, s. f., invitación amistosa: nom. sg. him wæs ful boren and frēond-laðu (invitación amistosa a beber) wordum bewægned, 1193.

frēond-lār, s. f., consejo amistoso: dat. (instr.) pl. frēond-lārum, 2378.

frēond-līce, adv., de manera amistosa, amablemente: compar. frēond-līcor, 1028.

frēond-scipe, s. m., amistad: acc. sg. frēond-scipe fæstne, 2070.

frēo-wine, s. m. (véase frēawine), señor y amigo, gobernante amistoso; según Grein, amicus nobilis, princeps amicus: nom. sg. como voc. frēo-wine folca! 430.

fricgean, v., preguntar, indagar: inf. ongan sīnne geseldan fægre fricgean hwylce Sǣ-Gēata sīðas wǣron, 1986; part. pres., gomela Scilding fela fricgende feorran rehte, el antiguo Scilding, haciendo muchas preguntas (teniendo muchas cosas relacionadas con él), hablando de tiempos antiguos (la conversación era alternada), 2107.

ge-fricgean, aprender, aprender mediante indagación: pres. pl. syððan hīe ge-fricgeað frēan ūserne ealdorlēasne, cuando se enteran de que nuestro señor ha muerto, 3003; pres. subj. gif ic þæt gefricge, þæt..., 1827; pl. syððan æðelingas feorran gefricgean flēam ēowerne, 2890.

friclan (véase freca), v., buscar, desear, esforzarse por: inf. næs þǣr māra fyrst frēode tō friclan, 2557.

friðo-sib, s. f., pariente para la confirmación de la paz, designación de la reina (véase freoðo-webbe), portadora de paz: n. sg. friðu-sibb
folca, 2018.

frignan, fringan, frīnan, v. s., preguntar, indagar: imp. ne frīn þū æfter sǣlum, ¡no preguntes por el bienestar! 1323; inf. ic þæs wine Deniga frīnan wille ... ymb þīnne sīð, 351; pret. sg. frægn, 236, 332; frægn gif ..., se preguntó si..., 1320.

ge-frignan, ge-fringan, ge-frīnan, averiguar mediante consulta, saber por narración. pret. sg. (con acc.) þæt fram hām gefrægn Higelāces þegn Grendles dǣda, 194; nō ic gefrægn heardran feohtan, 575; (con acc. e inf.) þā ic wīde gefrægn weorc gebannan, 74; similarmente, 2485, 2753, 2774; ne gefrægen ic þā mǣgðe māran weorode ymb hyra sincgyfan sēl gebǣran, Nunca oí que ningún pueblo, más rico en guerreros, se comportara mejor con respecto a su jefe, 1012; similarmente, 1028; pret. pl. (con acc.) wē þēodcyninga þrym gefrūnon, 2; (con acc. e inf.) geongne gūðcyning gōdne gefrūnon hringas dǣlan, 1970; (entre paréntesis) swā guman gefrungon, 667, (después de þonne) medo-ærn micel (mayor) ... þone yldo bearn ǣfre gefrūnon, 70; pret. part. hæfde Higelāces hilde gefrūnen, 2953; hæfdon gefrūnen þæt..., había aprendido que..., 695; hæfde gefrūnen hwanan sīo fǣhð ārās, 2404; healsbēaga mǣst þāra þe ic on foldan gefrægen hæbbe, 1197.

from, véase fram.

frōd, adj.: 1) ǣtate provectus, viejo, canoso: n. sg. frōd, 2626, 2951; frōd cyning, 1307, 2210; frōd folces weard, 2514; wintrum frōd, 1725, 2115, 2278; se frōda, 2929; ac. sg. frōde feorhlege (la renuncia a mi vida antigua), 2801; dat. sg. frōdan fyrnwitan (también, por su significado, podría pertenecer al n.º 2), 2124.—2) mente excelente, inteligente, experimentado, sabio: n. sg. frōd, 1367; frōd and gōd, 279; on mōde frōd, 1845.—Comp.: in-, un-frōd.

frōfor, s. f., consuelo, compensación, ayuda: n. sg. frōfor, 2942; acc. sg. frōfre, 7, 974; fyrena frōfre, 629; frōfre and fultum,

1274; frōfor y fultum, 699; dat. sg. tō frōfre, 14, 1708; gen. sg. frōfre, 185.

fruma (véase forma), s. m., el primero, por lo tanto: 1) inicio: nom. sg. wæs se fruma egeslīc lēodum on lande, swā hyt lungre wearð on hyra sincgifan sāre geendod (el comienzo de la batalla contra el dragón fue terrible, su final angustioso debido a la muerte de Bēowulf), 2310. — 2) aquel que está en primer lugar, príncipe; en composiciones dǣd-, hild-, land-, lēod-, ord-, wīg-fruma.

frum-cyn, s. n., (género primitivo), descendencia, origen: acc. sg. nū ic ēower sceal frumcyn witan, 252.

frum-gār, s. m., primipilus, duque, príncipe: dat. sg. frumgāre (de Bēowulf), 2857.

frum-sceaft, s. f., creación inicial, principio: acc. sg. sē þe cūðe frumsceaft fīra feorran reccan, quien podía contar sobre el origen de la humanidad en tiempos antiguos, 91; dat. sg. frum-sceafte, al principio, es decir, en su nacimiento, 45.

fugol, s. m., pájaro: dat. sg. fugle gelīcost, 218; dat. pl. [fuglum] tō gamene, 2942.

ful, adj., lleno, repleto: nom. sg. w. gen. pl. sē wæs innan full wrǣtta and wīra, 2413. — Compuestos: eges-, sorh-, weorð-ful.

ful, adv., completamente, mucho: ful oft, 480; ful-oft, 952.

ful, s. n., copa, vaso: nom. sg., 1193; acc. sg. ful, 616, 629, 1026; ofer ȳða ful, sobre la copa de las olas (la cuenca del mar llena de olas), 1209; dat. sg. onfōh þissum fulle, 1170. — Compuestos: medo-, sele-full.

fullǣstian, v. w. dat., dar ayuda: pres. sg. ic þē fullǣstu, 2669.

fultum, s. m., ayuda, apoyo, protección: acc. sg. frōfor (frōfre) y fultum, 699, 1274; mægenes fultum, 1836; on fultum, 2663.

Comp. mægen-fultum.

fundian, v., esforzarse, tener en vista: pres. pl. wē fundiað
Higelāc sēcan, 1820; pret. sg. fundode of geardum, 1138.

furðum, adv., primero, justo, exactamente; luego, primero: þā ic furðum wēold
folce Deninga, luego gobernó primero al pueblo de los daneses (acababa de asumir el gobierno), 465; þā hīe tō sele furðum ...
gangan cwōmon, 323; ic þǣr furðum cwōm tō þām hringsele, 2010; —antes, previamente: ic þē sceal mīne gelǣstan frēode, swā wit furðum sprǣcon, 1708.

furður, adv., más allá, hacia adelante, más distante, 254, 762, 3007.

fūs, adj., inclinado a, favorable, dispuesto: nom. sg. nū ic eom sīðes fūs, 1476; lēofra manna fūs, preparado para los queridos hombres, es decir, esperándolos, 1917; sigel sūðan fūs, el sol inclinado desde el sur (sol del mediodía), 1967; se wonna hrefn fūs ofer fǣgum, ansioso por los caídos, 3026; sceft ... feðer-gearwum fūs, 3120; nom. pl. wǣron ... eft to lēodum fūse tō farenne, 1806. —A veces fūs significa dispuesto a la muerte, moribundus: fūs and fǣge, 1242. —Comp.: hin-, ūt-fūs.

fūs-līc, adj., preparado, listo: acc. sg. fūs-līc f[yrd]-lēoð, 1425; fyrd-searo fūs-līc, 2619; acc. pl. fyrd-searu fūs-līcu, 232.

fyl, sust. m., caída: nom. sg. fyll cyninges, la caída del rey (en la lucha contra el dragón), 2913; dat. sg. þæt hē on fylle wearð, que él cayó, 1545. —Comp.: hrā-fyl.

fylce (forma colectiva de folc), sust. n., tropa, grupo de guerreros: en comp. æl-fylce.

ge-fyllan (véase feal), v., derribar, matar en batalla: inf. fāne gefyllan, matar al enemigo, 2656; pret. pl. fēond gefyldan, habían matado al enemigo, 2707.

ā-fyllan (véase ful), v., llenar: participio pasado. Heorot innan wæs frēondum āfylled (estaba lleno de hombres de confianza), 1019.

fyllo, s. f. (abundancia, comida abundante: dativo/instrumental singular fylle gefrǣgnod, 1334; genitivo singular næs hīe þǣre fylle gefēan hæbdon, 562; fylle gefǣgon, 1015). Compuestos: wæl-, wist-fyllo.

fyl-wērig, adj., tan cansado que podría caerse, al borde de la muerte, moribundo: acusativo singular fyl-wērigne, 963.

fyr. Véase feor.

fyrian, v., llevar, traer, transportar: participio pasado plural þā þe gif-sceattas Gēata fyredon þyder tō þance, 378.

fȳras. Véase fīras.

fyren. Véase firen.

fyrde, adj., móvil, que puede ser movido. Compuesto: hard-fyrde. Leo.

fyrd-gestealla, s. m., compañero en una expedición, compañero de batalla: dativo plural fyrd-gesteallum, 2874.

fyrd-ham, s. m., armadura, traje de guerra: acusativo singular þone fyrd-hom, 1505.

fyrd-hrægl, s. n., armadura, traje de guerra: acusativo singular fyrd-hrægl, 1528.

fyrd-hwæt, adj., agudo, bueno en la guerra, guerrero: nominativo plural frome fyrd-hwate, 1642, 2477.

fyrd-lēoð, s. n., canción de guerra, música bélica: acusativo singular horn stundum song fūslīc f[yrd]leoð, 1425.

fyrd-searu, s. n., equipo para una expedición: acusativo singular fyrd-searu fūslīc, 2619; acusativo plural fyrd-searu fūslīcu, 232.

fyrd-wyrðe, adj., de valor en la guerra, excelente en la batalla: nom. sg. fyrd-wyrðe man (Bēowulf), 1317.

ge-fyrðran (véase forð), v., llevar hacia adelante, promover: part. pret. Ār wæs on ofoste, eftsīðes georn, frætwum gefyrðred; fue llevado rápidamente hacia adelante por el tesoro (es decir, después de haber recogido el tesoro, se apresuró a regresar para poder mostrárselo al gravemente herido Bēowulf), 2785.

fyrmest. Véase forma.

fyrn-dagas, s. m. pl., días pasados: dat. pl. fyrndagum (en tiempos antiguos), 1452.

fyrn-geweorc, s. n., trabajo, algo hecho en tiempos antiguos: acc. sg. fīra fyrn-geweorc (la copa mencionada en 2283, 2287).

fyrn-gewin, s. n., combate en tiempos antiguos: gen. sg. ōr fyrn-gewinnes (el origen de las batallas de los gigantes), 1690.

fyrn-man, s. m., hombre de tiempos antiguos: gen. pl. fyrn-manna fatu, 2762.

fyrn-wita, s. m., consejero desde tiempos antiguos, asesor durante muchos años: dat. sg. frōdan fyrnwitan, de Æschere, 2124.

fyrst, s. m., porción de tiempo, tiempo determinado: nom. sg. næs hit lengra fyrst, ac ymb āne niht..., 134; fyrst forð gewāt, el tiempo (de ir al puerto) ya había pasado, 210; næs þǣr māra fyrst frēode tō friclan, 2556; acc. sg. niht-longne fyrst, 528; fīf nihta fyrst, 545; instr. sg. þȳ fyrste, 2574; dat. sg. him on fyrste gelomp..., dentro del tiempo establecido, 76.

fyr-wit, -wet, -wyt, s. n., espíritu curioso, afán de saber: nom. sg. fyrwyt, 232; fyrwet, 1986, 2785.

ge-fȳsan (fūs), v., preparar, disponer: part. winde gefȳsed flota, el barco provisto de viento (para la travesía), 217.

(wyrm) provisto de fuego, equipado con fuego, 2310; þā wæs hringbogan
(del dragón) corazón provisto de fuerza para luchar, 2562; con genitivo,
como respuesta a la pregunta, ¿para qué? provisto por Dios, listo para
la batalla, decidido a luchar, 631.

fȳr, sust. n., fuego: nominativo singular, 1367, 2702, 2882; dativo singular fȳre, 2220;
como instrumental fȳre, 2275, 2596; genitivo singular fȳres fæðm, 185; fȳres feng, 1765.
— Compuestos: ād-, bǣl-, heaðu-, wæl-fȳr.

fȳr-bend, sust. m., banda forjada en fuego: dativo plural duru ... fȳr-bendum fæst, 723.

fȳr-draca, sust. m., dragón de fuego, dragón que escupe fuego: nominativo singular, 2690.

fȳr-heard, adj., endurecido por el fuego, fortalecido en el fuego: nominativo plural
(eoforlīc) fāh y fȳr-heard, 305.

fȳr-lēoht, sust. n., luz de fuego: acusativo singular, 1517.

fȳr-wylm, sust. m., ola de fuego, onda de llamas: dativo plural wyrm ... fȳrwylmum fāh, 2672.

G

galan, v., cantar, sonar: presente singular sorh-lēoð gæleð, 2461;
infinitivo gryre-lēoð galan, 787; bearhtm ongeāton, gūðhorn galan,
se oyó el estruendo, el sonido de la trompeta de batalla, 1433.

ā-galan, cantar, sonar: pretérito singular þæt hire on hafelan hringmǣl āgōl grǣdig gūðlēoð, que la espada hizo sonar una codiciosa canción de batalla sobre su cabeza, 1522.

gamban, o, según Bout., gambe, sust. f., tributo, interés: acusativo singular gomban gyldan, 11.

gamen, sust. n., placer social, regocijo, actos alegres: nominativo singular
gamen, 1161; gomen, 2460; gomen glēobēames, el placer del arpa, 2264; acusativo singular gamen y glēodrēam, 3022; dativo singular gamene, 2942; gomene, 1776. — Compuesto: heal-gamen.

gamen-wāð, s. f., camino que ofrece placer social, viaje en sociedad alegre: dat. sg. de gomen-wāðe, 855.

gamen-wudu, s. m., madera del placer social, es decir, arpa: nom. sg. Þǣr wæs ... gomenwudu grēted, 1066; acc. sg. gomenwudu grētte, 2109.

gamol, gomol, gomel, adj., viejo; de personas que han vivido muchos años, canoso: gamol, 58, 265; gomol, 3096; gomel, 2113, 2794; se gomela, 1398; gamela (gomela) Scylding, 1793, 2106; gomela, 2932; acc. sg. þone gomelan, 2422; dat. sg. gamelum rince, 1678; gomelum ceorle, 2445; þām gomelan, 2818; nom. pl. blondenfeaxe gomele, 1596.—También, tardío, perteneciente a tiempos pasados: gen. pl. gomelra lāfe (herencia), 2037.—De cosas, viejas, de tiempos antiguos: nom. sg. sweord ... gomol, 2683; acc. sg. gomele lāfe, 2564; gomel swyrd, 2611; gamol es una palabra más respetuosa que eald.

gamol-feax, adj., con cabello gris: nom. sg., 609.

gang, s. m.: 1) andar, camino: dat. sg. on gange, 1885; gen. sg. ic hine ne mihte ... ganges ge-twǣman, no pude impedirle que se fuera, 969.—2) paso, huella del pie: nom. sg. gang (la huella del pie de la madre de Grendel), 1405; acc. sg. uton hraðe fēran Grendles māgan gang scēawigan, 1392.—Comp. in-gang.

be-gang, bi-gang, s. m., (en la medida en que algo existe), extensión: acc. sg. ofer geofenes begang, sobre la extensión del mar, 362; ofer flōda begang, 1827; under swegles begong, 861, 1774; flōda begong, 1498; sioleða bigong, 2368.

gangan. Véase bajo gān.

ganot, s. m., buceador, fulica marina: gen. sg. ofer ganotes bæð (es decir, el mar), 1862.

gād, s. n., falta: nom. sg. ne bið þē wilna gād (no tendrás falta de cosas deseables [valiosas]), 661; de forma similar, 950.

gān, en forma expandida = gangan, v. st., ir: pres. sg. III. gǣð ā Wyrd
swā hīo scel, 455; gǣð eft ... tō medo, 605; þonne hē ... on flett
gǣð, 2035; de manera similar, 2055; pres. subj. III. sg. gā þǣr hē wille, deja que vaya adonde quiera, 1395; imp. sg. II. gā nū tō setle, 1783; nū
þū lungre geong, hord scēawian, under hārne stān, 2744; inf. en gān, ir adentro, 386, 1645 ‘forð gān, ir hacia afuera, ir allí, 1164;
þat hīe him tō mihton gegnum gangan, ir hacia, ir a, 314; tō sele ... gangan cwōmon, 324; en una construcción similar, gongan, 1643; nū gē mōton gangan ... Hrōðgār gesēon, 395; þā cōm of mōre ... Grendel gongan, vino Grendel (yendo) desde el pantano, 712; ongēan gramum gangan, ir a encontrarse con el enemigo, ir a la guerra, 1035; cwōm ... tō hofe gongan, 1975; wutun gangan tō, vayamos allí, 2649.—Como pretérito, servir, 1) gēong o gīong: hē tō healle gēong, 926; de manera similar, 2019; sē þe on orde gēong, quien iba al frente, iba delante, 3126; on innan gīong, entró, 2215; hē ... gīong tō þæs þe hē eorðsele ānne wisse, fue allí, donde conocía esa sala subterránea, 2410; þā se æðeling, gīong, þæt hē bī wealle gesæt, entonces fue el príncipe (Bēowulf) para sentarse junto a la pared, 2716.—2) gang: tō healle gang Healfdenes sunu, 1010; de manera similar, 1296; gang þā æfter flōre, fue por el suelo, por el salón, 1317.—3) gengde (gótico gaggida): hē ...beforan gengde ..., wong scēawian, fue delante para inspeccionar los campos, 1413; gengde, también para montar a caballo, 1402.—4) De otra raíz, ēode (gótico iddja): ēode ellenrōf, þæt hē for eaxlum gestōd Deniga frēan, 358; de manera similar, 403; [wið duru healle Wulfgār ēode], fue hacia la puerta del salón, 390; ēode Wealhþēow forð, salió, 613; ēode tō hire frēan sittan, 641; ēode yrremōd, fue con sentimiento de ira, 727; ēode ... tō sele, 919; de manera similar, 1233; ēode ... þǣr se snottra bād, 1313; ēode weorð Denum æðeling tō yppan, el príncipe (Bēowulf), honrado por los daneses, fue al asiento elevado, 1815; ēode ... under inwit-hrōf, 3124; pl. þǣr swīðferhðe sittan ēodon, 493; ēodon him þā tōgēanes, fue a encontrarse con él, 1627; ēodon under Earna næs, 3032.

ā-gangan, salir, ir hacia afuera, ocurrir: part. pret. swā bit āgangen wearð eorla manegum (como le ocurrió a muchos de los condes), 1235.

full-gangan, imitar, seguir: pret. sg. þonne ... sceft
nytte hēold, feðer-gearwum fūs flāne full-ēode, cuando el eje tenía
empleo, provisto de plumas seguía a la flecha, hacía como
la flecha, 3120.

ge-gān, ge-gangan: 1) ir, acercarse: inf. (con acusativo) his mōdor
... gegān wolde sorhfulne sīð, 1278; sē þe gryre-sīðas gegān
dorste, quien se atrevió a seguir los caminos del terror (a entrar en combate),
1463; pret. sg. se maga geonga under his mǣges scyld elne
geēode, fue rápidamente bajo el escudo de su pariente, 2677; pl. elne
geēodon tō þæs þe ..., fueron rápidamente allí donde ..., 1968; pret.
part. syððan hīe tō-gædre gegān hæfdon, cuando ellos (Wīglāf y
el dragón) se habían reunido, 2631; þæt his aldres wæs ende
gegongen, que había llegado el final de su vida, 823; þā wæs
endedæg gōdum gegongen, þæt se gūðcyning ... swealt, 3037.—
2) obtener, llegar a: inf. (con acusativo) þonne hē æt gūðe gegān
þenceð longsumne lof, 1536; ic mid elne sceall gold gegangan,
2537; gerundio, næs þæt ȳðe cēap tō gegangenne gumena
ǣnigum, 2417; pret. pl. elne geēodon ... þæt se byrnwīga būgan
sceolde, 2918; pret. part. hæfde ... gegongen þæt, lo había alcanzado,
que ..., 894; hord ys gescēawod, grimme gegongen, 3086.—3) ocurrir, suceder: pres. sg. III. gif þæt gegangeð þæt ..., si eso ocurre, que ..., 1847; pret. sg. þæt geīode ufaran dōgrum hilde-
hlæmmum, sucedió en tiempos posteriores a los guerreros (los Gēatas),
2201; pret. part. þā wæs gegongen guman unfrōdum earfoðlīce
þæt, entonces le había sucedido al joven de manera triste que
..., 2822.

oð-gangan, ir allí: pret. pl. oð þæt hī oðēodon ... en
Hrefnesholt, 2935.

ofer-gangan, con acusativo, pasar por encima: pret. sg. oferēode þā æðelinga
bearn stēap stān-hliðo, pasó por encima de empinados acantilados rocosos, 1409;
pl. freoðo-wong þone forð oferēodon, 2960.

ymb-gangan, con acusativo, dar la vuelta: pret. ymb-ēode þā ides
Helminga duguðe and geogoðe dǣl ǣghwylcne, dio la vuelta por todas partes, entre los guerreros superiores e inferiores, 621.

gār, s. m., lanza, jabalina, proyectil: n. sg., 1847, 3022; instr. sg.
gāre, 1076; blōdigan gāre, 2441; gen. sg. gāres fliht, 1766; n.
pl. gāras, 328; gen. pl., 161(?).—Comp.: bon-, frum-gār.

gār-cēne, adj., valiente con la lanza: n. sg., 1959.

gār-cwealm, s. m., asesinato, muerte por lanza: ac. sg. gār-cwealm gumena, 2044.

gār-holt, s. n., bosque de lanzas, es decir, multitud de lanzas: ac. sg., 1835.

gār-secg, s. m. (cf. Grimm, en Haupt l. 578), mar, océano: ac. sg. on gār-secg, 49, 537; ofer gār-secg, 515.

gār-wiga, s. m., aquel que lucha con la lanza: dat. sg. geongum gār-wigan, de Wīglāf, 2675, 2812.

gār-wīgend, part. pres., luchando con la lanza, guerrero con lanza: ac. pl. gār-wīgend, 2642.

gāst, gǣst, s. m., fantasma, demonio: ac. sg. helle gāst (Grendel), 1275; gen. sg. wergan gāstes (de Grendel), 133; (del tentador), 1748; gen. pl. dyrnra gāsta (raza de Grendel), 1358; gǣsta gīfrost (llamas que consumen cadáveres), 1124.—Comp.: ellor-, geō-sceaft-gāst; ellen-, wæl-gǣst.

gāst-bana, s. m., asesino del espíritu, es decir, el diablo: n. sg. gāst-bona, 177.

gædeling, s. m., aquel que está relacionado con otro, pariente, compañero: gen. sg. gædelinges, 2618; dat. pl. mid his gædelingum, 2950.

æt-gædere, adv., juntos, unidos: 321, 1165, 1191; samod ætgædere, 329, 387, 730, 1064.

tō-gadere, adv., juntos, 2631.

gæst, gist, gyst, s. m., extraño, invitado: n. sg. gæst, 1801; véase
gæst (el dragón), 2313; véase grimma gæst (Grendel), 102; gist, 1139, 1523; ac. sg. gryre-līcne gist (la ninfa asesinada por Beowulf), 1442; dat. sg. gyste, 2229; n. pl. gistas, 1603; ac. pl. gæs[tas], 1894.—Comp.: fēðe-, gryre-, inwit-, nīð-, sele-gæst (-gyst).

gæst-sele, s. m., salón en el que los invitados pasan su tiempo, sala de invitados: ac. sg., 995.

gē, conj., y, 1341; gē ... gē ..., tanto... como..., 1865; gē ... gē ..., gē ..., 1249; gē swylce, y asimismo, además, 2259.

gē, pron., vosotros, ustedes, pl. de þū, 237, 245, etc.

gegn-cwide, s. m., respuesta: gen. pl. þīnra gegn-cwida, 367.

gegnum, adv., hacia allí, en dirección a, lejos, con la prep. tō, ofer, indicando la dirección: þæt hīe him tō mihton gegnum gangan (para que pudieran ir allí), 314; gegnum fōr [þā] ofer myrcan mōr, lejos, a través del páramo oscuro, 1405.

gehðu, geohðu, s. f., tristeza, preocupación: instr. sg. giohðo mǣnde, 2268; dat. sg. on gehðo, 3096; on giohðe, 2794.

gēn (de gegn), adv., aún, otra vez. ne wæs hit lenge þā gēn, þæt ..., no pasó mucho tiempo antes de que..., 83; ic sceal forð sprecan gēnymb Grendel, hablaré de nuevo de Grendel a partir de ahora, 2071; nō þȳ ǣr ūt þā gēn ... gongan wolde (aún así no quería salir), 2082; gēn is eall æt þē lissa gelong (todavía todo mi favor te pertenece), 2150; þā gēn, entonces otra vez, 2678, 2703; swā hē nū gēn dēð, como todavía lo hace, 2860; furður gēn, aún más, además, 3007; nū gēn, ahora otra vez, 3169; ne gēn, ya no, más adelante: ne wæs þæt wyrd þā gēn, eso ya no era destino (el destino ya no lo quería así), 735.

gēna, todavía: cwico wæs þā gēna, seguía vivo, 3094.

genga, s. m., aquel que va; en compuestos: in-, sǣ-, sceadu-genga.

gengde. Véase gān(3).

genge. Véase ūð-genge.

gēnunga (de gegnunga), adv., precisamente, completamente, 2872.

gerwan, gyrwan, v.: 1) preparar, poner en condiciones: pret. pl. gestsele gyredon, 995.—2) equipar, armar para la batalla: pret. sg. gyrede hine Bēowulf eorl-gewǣdum (se vistió con la armadura), 1442.

ge-gyrwan: 1) hacer, preparar: pret. pl. him þā gegiredan Gēata lēode ād ... unwāclīcne, 3138; pret. part. glōf ... eall gegyrwed dēofles cræftum and dracan fellum, 2088.—2) equipar, preparar: inf. cēol gegyrwan hilde-wǣpnum and heaðowǣdum, 38; hēt him ȳðlidan gōdne gegyrwan, había equipado su buen barco para él, 199. También, proporcionar equipo de guerra: pret. part. syððan hē hine tō gūðe gegyred hæfde, 1473.—3) dotar, proveer, adornar: pret. part. nom. sg. beado-hrægl ... golde gegyrwed, 553; acc. sg. lāfe ... golde gegyrede, 2193; acc. pl. mādmas ... golde gegyrede, 1029.

gētan, v., herir, matar: inf., 2941.

be-gēte, adj., alcanzable; en compuestos: ēð-begēte.

geador, adv., unidos, juntos, conjuntamente, 836; geador ætsomne, 491.

on-geador, adv., unidos, juntos, 1596.

gealdor, s. n.: 1) sonido: acc. sg. bȳman gealdor, 2944.—2) canción mágica, encantamiento, hechizo: instr. sg. þonne wæs þæt yrfe ... galdre bewunden (colocado bajo un hechizo), 3053.

gealga, s. m., horca: dat. sg. þæt his byre rīde giong on galgan, 2447.

gealg-mōd, adj., sombrío: nom. sg. gīfre and galgmōd, 1278.

gealg-trēow, s. n., horca: dat. pl. en galg-trēowu[m], 2941.

geard, s. m., residencia; en Bēowulf corresponde al complejo de casas de la residencia de un príncipe, usado solo en plural: acc. en geardas (en el castillo de Finn), 1135; dat. en geardum, 13, 2460; de geardum, 1139; ǣr hē on weg hwurfe ... de geardum, antes de que se alejara de su morada, es decir, muriera, 265.—Comp. middan-geard.

gearo, adj., propiamente, hecho, preparado; por tanto, listo, terminado, equipado: nom. sg. þæt hit wearð eal gearo, heal-ærna mǣst, 77; wiht unhǣlo ... gearo sōna wæs, el demonio de la destrucción estuvo rápidamente listo, no tardó mucho, 121; Here-Scyldinga betst beadorinca wæs on bǣl gearu, estaba listo para la pira funeraria (para la quema solemne), 1110; þēod (is) eal gearo, los guerreros están completamente listos, siempre preparados, 1231; hraðe wæs æt holme hȳð-weard gearo (geara, MS.), 1915; gearo gūð-freca, 2415; sīe sīo bǣr gearo ǣdre geæfned, que se prepare el ataúd de inmediato, 3106. Con gen.: gearo gyrnwræce, listo para vengar el daño causado, 2119, acc. sg. gearwe stōwe, 1007; nom. pl. beornas gearwe, 211; de forma similar, 1814.

gearwe, gearo, geare, adv., completamente, por completo: nē gē ... gearwe ne wisson, no sabes en absoluto..., 246; de forma similar, 879; hine gearwe geman witena welhwyle (se acuerda muy bien de él), 265; wisse hē gearwe þæt ..., él sabía muy bien que..., 2340, 2726; ðæt ic ... gearo scēawige swegle searogimmas (para que pueda ver todos los tesoros, cuantos sean), 2749; ic wāt geare þæt..., 2657.—Comp. gearwor, más rápidamente, más bien, 3077.—Superl. gearwost, 716.

gearo-folm, adj., con mano lista, 2086.

gearwe, s. f., equipo, vestimenta; en comp. feðer-gearwe.

geat, s. n., abertura, puerta; en comp. ben-, hilde-geat.

geato-līc, adj., bien preparado, apuesto, espléndido: de espada y armadura, 215, 1563, 2155; de Heorot, 308. Adv.: wīsa fengel geatolīc
gengde, transmitido de manera solemne, 1402.

geatwe, s. f. pl., equipo, adorno: acusativo recedes geatwa, los adornos de la cueva del dragón (sus tesoros), 3089.—Comp.: ēored-, gryre-, gūð-, hilde-, wīg-geatwe.

gēan (de gegn), adv. en

on-gēan, adv. y prep., contra, hacia: þæt hē mē ongēan slēa, 682; rǣhte ongēan fēond mid folme, 748; foran ongēan, hacia adelante, 2365. Con dativo: ongēan gramum, contra el enemigo, 1035.

tō-gēanes, tō-genes, prep., contra, hacia: Grendle tōgēanes, hacia Grendel, contra Grendel, 667; grāp þā tōgēanes, ella lo agarró (Bēowulf), 1502; similarmente, him tōgēanes fēng, 1543; ēodon him þā tōgēanes, fue hacia él, 1627; hēt þā gebēodan ... þæt hīe bǣl-wudu feorran feredon gōdum tōgēnes, se ordenó que trajeran la madera desde lejos para la pira funeraria hacia el buen hombre (es decir, al lugar donde yacía el difunto Bēowulf), 3115.

gēap, adj., espacioso, extenso, amplio: nominativo singular reced ... gēap, el salón espacioso, 1801; acusativo singular bajo gēapne hrōf, 837.—Comp.: horn-, sǣ-gēap.

geār, s. n., año: nominativo singular, 1135; genitivo plural geāra, en sentido adverbial, olim, en tiempos pasados, 2665. Véase un-geāra.

geār-dagas, s. m. pl., días pasados: dativo plural en (on) geār-dagum, 1, 1355.

geofe. Véase gifu.

geofon, gifen, gyfen (véase Kuhn Zeitschr. I. 137), s. n., mar, inundación: nominativo singular geofon, 515; gifen gēotende, la inundación que fluye, 1691;

gen. sg. geofenes begang, 362; gyfenes, 1395.

geogoð, s. f.: 1) juventud, época de la juventud: dat. sg. on geogoðe, 409, 466, 2513; on giogoðe, 2427; gen. gioguðe, 2113.—2) en contraste con duguð, los guerreros más jóvenes de rango inferior (algo así como en la Edad Media, los escuderos con los caballeros): nom. sg. geogoð, 66; giogoð, 1191; acc. sg. geogoðe, 1182; gen. duguðe y geogoðe, 160; duguðe e iogoðe (geogoðe), 1675, 622.

geoguð-feorh, s. n., edad de la juventud, es decir, la edad en la que uno aún pertenece a las filas de los geogoð: on geogoð- (geogúð-) fēore, 537, 2665.

geohðo. Véase gehðo.

geolo, adj., amarillo: acc. sg. geolwe linde (el escudo de corteza de tilo amarilla), 2611.

geolo-rand, s. m., escudo amarillo (escudo con revestimiento de corteza de tilo amarilla entrelazada): acc. sg., 438.

geond, prep. w. acc., a través de, por todo, a lo largo de, sobre: geond þisne middangeard, a través de la tierra, sobre la tierra, 75; wide geond eorðan, 266, 3100; fērdon folctogan ... geond wīd-wegas, fue por los caminos que venían de lejos, 841; de forma similar, 1705; geond þæt sæld, a través del salón, por toda la extensión del salón, 1281; de forma similar, 1982, 2265.

geong, adj., joven, juvenil: nom. sg., 13, 20, 855, etc.; giong, 2447; w. m. se maga geonga, 2676; acc. sg. geongne gūðcyning, 1970; dat. sg. geongum, 1949, 2045, 2675, etc.; on swā geongum feore, a una edad tan juvenil, 1844; geongan cempan, 2627; acc. pl. geonge, 2019; dat. pl. geongum e ealdum, 72.—Superl. gingest, el último: nom. sg. w. f. gingeste word, 2818.

georn, adj., empeñoso, ansioso, w. gen. de lo que se busca con esfuerzo: eft sīðes georn, 2784.—Comp. lof-georn.

georne, adv., con facilidad, voluntariamente: þæt him wine-māgas georne
hȳrdon, 66; georne truwode, 670.—con celo, con avidez: sōhte
georne æfter grunde, buscado con avidez sobre el suelo, 2295.—
con cuidado, con diligencia: nō ic him þæs georne ætfealh (no lo sostuve lo suficientemente firme), 969.—completamente, exactamente: comp. wiste þē
geornor, 822.

geō, iū, adv., una vez, anteriormente, antes, 1477; giō, 2522; iū, 2460.

gēoc, s. f., ayuda, apoyo: acc. sg. gēoce gefremman, 2675; þæt
him gāst-bona gēoce gefremede wið þēod-þrēaum, 177; gēoce
gelȳfde, creyó en la ayuda (de Beowulf), 609; dat. sg. tō gēoce,
1835.

gēocor, adj., malo, defectuoso: nom. sg., 766.—Véase Haupt’s Zeitschrift 8, p.
7.

geō-man, iū-man, s. m., hombre de tiempos pasados: gen. pl. iū-manna,
3053.

geō-meowle, s. f., (anteriormente virgen), esposa: acc. sg. īo-meowlan,
2932.

geōmor, adj., con sentimientos deprimidos, triste, angustiado: nom. sg. him
wæs geōmor sefa, 49, 2420, 2633, 2951; mōdes geōmor, 2101;
fem. þæt wæs geōmuru ides, 1076.

geōmore, adv., tristemente, 151.

geōmor-gid, s. n., elegía: acc. sg. giōmor-gyd, 3151.

geōmor-līc, adj., triste, doloroso: swā bið geōmorlīc gomelum ceorle
tō gebīdanne þæt..., es doloroso para un anciano experimentarlo,
que..., 2445.

geōmor-mōd, adj., triste, afligido: nom. sg., 2045, 3019; giōmor-
mōd, 2268.

geōmrian, v., quejarse, lamentarse: pret. sg. geōmrode
giddum, 1119.

geō-sceaft, s. f., (fijo en tiempos pasados), destino: acc. sg. geōsceaft
grimme, 1235.

geōsceaft-gāst, s. m., demonio enviado por el destino: gen. pl. fela
geōsceaft-gāsta, de Grendel y su raza, 1267.

gēotan, v. intr., verter, fluir, correr: pres. part. gifen
gēotende, 1691.

gicel, s. m., carámbano: en comp. hilde-gicel.

gid, gyd, s., discurso, canción solemne aliterativa: nom. sg. þǣr
wæs ... gid oft wrecen, 1066; lēoð wæs āsungen, glēomannes
gyd, la canción fue cantada, la balada del trovador, 1161; þǣr wæs gidd
y glēo, 2106; acc. sg. ic þis gid āwræc, 1724; gyd āwræc, 2109;
gyd æfter wræc, 2155; þonne hē gyd wrece, 2447; dat. pl. giddum,
151, 1119; gen. pl. gidda gemyndig, 869.—Comp.: geōmor-, palabra-
gid.

giddian, v., hablar, hablar en aliteración: pret. gyddode,
631.

gif, conj.: 1) si, v. ind., 442, 447, 527, 662, etc.; gyf, 945, etc. Con
subj., 452, 594, 1482, etc.; gyf, 280, 1105, etc.—2) ¿acaso?, v. ind., 272; v. subj., 1141, 1320.

gifa, geofa, s., dador; en comp. gold-, sinc-, wil-gifa (-geofa).

gifan, v., dar: inf. giofan, 2973; pret. sg. nallas bēagas geaf
Denum, 1720; hē mē [māðmas] geaf, 2147; y de forma similar, 2174,
2432, 2624, etc.; pret. pl. gēafon (hyne) on gārsecg, 49; pret. part.
þā wæs Hrōðgāre here-spēd gyfen, 64; þā wæs gylden hilt
gamelum rince ... on hand gyfen, 1679; syððan ǣrest wearð gyfen
... geongum cempan (dado en matrimonio), 1949.

ā-gifan, dar, impartir: inf. andsware... āgifan, dar una respuesta, 355; pret. sg. sōna him se frōda fæder Ōhtheres...
ondslyht āgeaf (le dio un contraataque), (¿golpe con la mano?), 2930.

for-gyfan, dar, conceder: pret. sg. him þæs līf-frēa... worold-āre
forgeaf, 17; þǣm tō hām forgeaf Hrēðel Gēata āngan dōhtor (lo casó), 374; de forma similar, 2998; hē mē lond forgeaf, me concedió tierra, 2493; de forma similar, 697, 1021, 2607, 2617; mægen-rǣs forgeaf hilde-bille, él dio con su espada de batalla un golpe poderoso, es decir, atacó con toda su fuerza, 1520.

of-gifan, (renunciar a), dejar: inf. þæt se mǣra maga Ecgþēowes grund-wong þone ofgyfan wolde (estaba destinado a dejar la llanura terrestre), 2589; pret. sg. þās worold ofgeaf gromheort guma, 1682; de forma similar, gumdrēam ofgeaf, 2470; Dena land ofgeaf, 1905; pret. pl. næs ofgēafon hwate Scyldingas, dejaron el promontorio, 1601; þæt þā hildlatan holt ofgēfan, que los cobardes dejaron el bosque (en el que se habían refugiado), 2847; sg. pret. para pl. þāra þe þis [līf] ofgeaf, 2252.

gifeðe, adj., dado, concedido: Gūðfremmendra swylcum gifeðe bið þæt..., a tal guerrero se le concede que..., 299; de forma similar, 2682; swā mē gifeðe wæs, 2492; þǣr mē gifeðe swā ǣnig yrfeweard æfter wurde, si un heredero (viviente) después de mí me hubiera sido dado, 2731.
—Neutro como sustantivo: wæs þæt gifeðe tō swīð, þē þone [þēoden] þyder ontyhte, el destino fue demasiado cruel al haber atraído aquí al rey, 3086; gyfeðe, 555, 820.—Compuesto: un-gifeðe.

gif-heal, s. f., sala en la que se otorgaban los feudos, sala del trono: acc. sg. ymb þā gifhealle, 839.

gif-sceat, s. m., regalo de valor: acc. pl. gif-sceattas, 378.

gif-stōl, s. m., asiento desde el cual se conceden los feudos, trono: nom. sg., 2328; acc. sg., 168.

gift, s. f., regalo, obsequio: en compuestos: feoh-gift.

gifu, geofu, s. f., regalo, presente, concesión; feudo: n. sg. gifu, 1885 acus.
sg. gimfæste gife þē him god sealde, el gran regalo que Dios le había
concedido (es decir, la enorme fuerza), 1272; ginfæstan gife þē
him god sealde, 2183; dat. pl. (como instr.) geofum, 1959; gen. pl.
gifa, 1931; geofena, 1174.—Comp.: māððum-, sinc-gifu.

gīgant, s. m., gigante: n. pl. gīgantas, 113; gen. pl. gīganta,
1563, 1691.

gild, gyld, s. n., reparación: en comp. wiðer-gyld(?).

gildan, gyldan, s. v., hacer algo a cambio, reembolsar, recompensar, pagar: inf. gomban gyldan, pagar tributo, 11; hē mid gōde
gyldan wille uncran eaferan, 1185; wē him þā gūðgeatwa gyldan
woldon, 2637; pret. sg. heaðorǣsas geald mēarum and māðmum,
reembolsó las batallas con caballos y tesoros, 1048; de forma similar, 2492;
geald þone gūðrǣs ... Jofore and Wulfe mid ofermāðmum, reembolsó
a Eofor y Wulf la batalla con tesoros sumamente grandes, 2992.

an-gildan, pagar por: pret. sg. sum sāre angeald ǣfenræste, uno
(Æschere) pagó por el descanso nocturno con el dolor de la muerte, 1252.

ā-gildan, ofrecerse a sí mismo: pret. sg. þā mē sǣl āgeald, cuando se presentó
la oportunidad favorable, 1666; de forma similar, þā him rūm
āgeald, 2691.

for-gildan, reembolsar, hacer algo a cambio, recompensar: pres.
subj. sg. III. alwalda þec gōde forgylde, que el gobernante de todo te
recompense con bienes, 957; inf. þone ǣnne heht golde forgyldan, él ordenó
que aquel (asesinado por Grendel) fuera reembolsado (expiado) con oro, 1055; hē ... wolde Grendle for-gyldan gūðrǣsa fela,
quería recompensar a Grendel por sus numerosos ataques, 1578; wolde se lāða līge
forgyldan drinc-fæt dȳre, el enemigo quería retribuir con fuego el costoso recipiente para beber (su robo), 2306; pret. sg. hē him þæs
lēan forgeald, él les dio la recompensa por ello, 114; de forma similar,
1542, 1585, 2095; forgeald hraðe wyrsan wrixle wælhlem þone,
reembolsó el golpe asesino con un intercambio peor, 2969.

gilp, gylp, s. m., discurso en el que uno promete grandes cosas para sí mismo en un combate venidero, discurso desafiante, discurso de jactancia: acusativo singular hæfde ... Gēat-mecga lēod gilp gelǣsted (habría cumplido lo que se había prometido antes de la batalla), 830; nallas on gylp seleð fǣtte bēagas, no da anillos de oro por un discurso de jactancia, 1750; þæt ic wið þone gūðflogan gylp ofersitte, conténme del discurso de desafío, 2529; dativo singular gylpe wiðgrīpan (cumple mi promesa de batalla), 2522.—Comp. dol-gilp.

gilpan, gylpan, v. s. con genitivo, acusativo y dativo, hacer un discurso desafiante, jactarse, exultar insolentemente: presente singular I. nō ic þæs gilpe (después de una interrupción en el texto), 587; singular III. morðres gylpeð, se jacta del asesinato, 2056; infinitivo swā ne gylpan þearf Grendles maga ǣnig ... ūhthlem þone, 2007; nealles folc-cyning fyrdgesteallum gylpan þorfte, no necesitaba jactarse de su compañero guerrero, 2875; pretérito singular hrēðsigora ne gealp goldwine Gēata, no se regocijó por la gloriosa victoria (no pudo obtenerla sobre el dragón), 2584.

gilp-cwide, s. m., discurso en el que un hombre promete mucho para sí mismo en un combate venidero, discurso de desafío: nominativo singular, 641.

gilp-hlæden, participio del pretérito, cargado de jactancias desafiantes (es decir, aquel que ha hecho muchas tales jactancias y, por consiguiente, ha sido victorioso en muchos combates), cubierto de gloria: nominativo singular guma gilp-hlæden, 869.

gilp-sprǣc, lo mismo que gilp-cwide, discurso de desafío, discurso de jactancia: dativo singular on gylp-sprǣce, 982.

gilp-word, s. n., palabra desafiante antes del combate venidero, palabra vanidosa: genitivo plural gespræc ... gylp-worda sum, 676.

gim, s. m., gema, piedra preciosa, joya: nominativo singular heofones gim, joya del cielo, es decir, el sol, 2073. Comp. searo-gim.

gimme-rīce, adj., rico en joyas: acusativo singular gimme-rīce hord-burh hæleða, 466.

gin (según Bout., ginne), adj.: con abertura grande, por lo tanto, ancho, extendido; acusativo singular: gynne grund (el fondo del mar), 1552.

gin-fæst, adj.: extenso, rico; acusativo singular: gim-fæste gife (gim-, debido a la “f” siguiente), 1272; en forma débil: gin-fæstan gife, 2183.

ginnan, v.: significado original: estar abierto, listo; en “on-ginnan”: comenzar, emprender algo; pretérito: oð þæt ān ongan fyrene fremman fēond on helle, 100; secg eft ongan sīð Bēowulfes snyttrum styrian, 872; þā þæt sweord ongan ... wanian, la espada comenzó a disminuir, 1606; Higelāc ongan sīnne geseldan ... fægre fricgean, comenzó adecuadamente a interrogar a su compañero, 1984, etc.; ongon, 2791; pretérito plural: nō hēr cūðlīcor cuman ongunnon lindhæbbende, nunca hombres portadores de escudo se atrevieron a venir aquí de manera más abierta, 244; pretérito participio: hæbbe ic mǣrða fela ongunnen on geogoðe, en mi juventud emprendí muchas hazañas gloriosas, 409.

Gist. Véase gæst.

gistran, adv.: ayer; gystran niht, anoche, 1335.

git, pron.: ustedes dos, dual de þū, 508, 512, 513, etc.

gīt, gȳt, adv.: aún; entonces, todavía, 536, 1128, 1165, 2142; hasta ahora, 957; nǣfre gīt, nunca aún, 583; todavía, 945, 1059, 1135; una vez más, 2513; además, 47, 1051, 1867.

gitan (significado original: agarrar, tomar, alcanzar); en “be-gitan”, v. acusativo: agarrar, tomar, llegar; pretérito singular: begeat, 1147, 2231; þā hine wīg beget, cuando la guerra lo asaltó, lo afectó, 2873; similarmente, begeat, 1069; pretérito plural: hit ǣr on þē gōde be-geāton, los buenos hombres lo recibieron antiguamente de ti, 2250; subjuntivo singular para plural: þæt wæs Hrōðgāre hrēowa tornost þāra þe lēodfruman

lange begeāte, el más amargo de los problemas que durante mucho tiempo habían
caído sobre el jefe del pueblo, 2131.

for-gitan, v. acusativo, olvidar: pres. sg. III. hē þā forðgesceaft
forgyteð y forgȳmeð, 1752.

an-gitan, on-gitan, v. acusativo: 1) agarrar, tomar posesión de: imp. sg.
gumcyste ongit, apoderarse de la virtud viril, de lo que conviene al
hombre, 1724; pret. sg. þē hine se brōga angeat, a quien el terror
sobrecogió, 1292.—2) comprender intelectualmente, percibir, distinguir,
ver: pres. subj. I. þæt ic ǣrwelan ... ongite, para que pueda ver la
antigua riqueza (los tesoros de la cueva del dragón), 2749;
inf. sæl timbred ... ongytan, 308, 1497; Gēata clifu ongitan,
1912; pret. sg. fyren-þearfe ongeat, habían percibido su angustia
debido a trampas enemigas, 14; ongeat ... grund-wyrgenne, vio
la loba del fondo, 1519; pret. pl. bearhtm ongeāton, gūðhorn
galan, percibió el ruido, (oyó) el sonido de la trompeta de
batalla, 1432; syððan hīe Hygelāces horn and bȳman gealdor ongeāton,
2945.

gīfre, adj., codicioso, ansioso: nom. sg. gīfre y galgmōd, de la
madre de Grendel, 1278.—Superlativo: līg..., gǣsta gīfrost, 1124.—
Comparativo: heoro-gīfre.

gītsian, v., ser codicioso: pres. sg. III. gȳtsað, 1750.

gio-, giō-. véase geo-, geō-.

gladian, v., resplandecer, brillar: pres. pl. III. on him gladiað
gomelra lāfe, sobre él brilla el legado de los hombres de tiempos
antiguos (armadura), 2037.

glæd, adj., amable, cordial (como forma de dirigirse a príncipes):
nom. sg. bēo wið Gēatas glæd, 1174; acus. sg. glædne Hrōðgār,
864; glædne Hrōðulf, 1182; dat. sg. gladum suna Frōdan, 2026.

glæde, adv., de manera amable y cordial, 58.

glædnian, v., regocijarse: infinitivo, 367.
glæd-mōd, adj., alegre, feliz, 1786.
glēd, s. f., fuego, llama: nominativo singular, 2653, 3115; dativo/instrumental plural.
glēdum, 2313, 2336, 2678, 3042.
glēd-egesa, v., terror por causa del fuego, pánico ante el fuego: nominativo singular.
glēd-egesa grim (el lanzamiento de fuego por parte del dragón), 2651.
glēaw (en gótico, glaggwu-s), adj., considerado, bien educado, de buen comportamiento social; en composiciones, un-glēaw.
glēo, s. n., entretenimiento social (especialmente mediante música, obras teatrales y bromas): nominativo singular, þǣr wæs gidd and glēo, 2106.
glēo-bēam, s. m., (árbol del entretenimiento social, de la música), arpa. Genitivo singular: glēo-bēames, 2264.
glēo-drēam, s. m., desarrollo alegre en el entretenimiento social, alegría, jolgorio social: acusativo singular, gamen and glēo-drēam, 3022.
glēo-man, s., (artista que anima el entretenimiento social, especialmente con música), arpaista: genitivo singular, glēomannes gyd, 1161.
glitinian (en alto alemán antiguo, glizinōn), v., brillar, iluminarse, destellar: infinitivo, geseah þā ... gold glitinian, 2759.
glīdan, v., deslizarse: pretérito singular, syððan heofones gim glād ofer grundas, después de que la joya celestial se deslizó sobre los campos (después de que se puso el sol), 2074; pretérito plural, glidon ofer gārsecg, ustedes se deslizaron sobre el océano (nadando), 515.
tō-glīdan (deslizarse separadamente), separarse, dividirse: pretérito, gūð-helm tō-glād (el casco de Ongenþēow se partió por el golpe de Eofor), 2488.
glōf, s. f., guante: nominativo singular, glōf hangode, (en Grendel) un guante colgado, 2086.

gnēað, adj., tacaño: nom. sg. f. næs hīo ... tō gnēað giva Gēata
lēodum, no fue demasiado tacaño con los regalos para el pueblo de los Gēatas, 1931.

gnorn, s. m., tristeza, pesar: acc. sg. gnorn þrowian, 2659.

gnornian, v., estar triste, quejarse: pret. sg. earme ... ides
gnornode, 1118.

be-gnornian, v. acc., lamentar, dolerse por: pret. pl.
begnornodon ... hlāfordes [hry]re, lamentaron la caída de su señor, 3180.

god, s. m., dios: nom. sg., 13, 72, 478, etc.; hālig god, 381, 1554;
wītig god, 686; mihtig god, 702; acc. sg. god, 812; ne wiston hīe
drihten god, no conocía al Señor Dios, 181; dat. sg. gode, 113,
227, 626, etc.; gen. sg. godes, 570, 712, 787, etc.

gold, s. n., oro: nom. sg., 3013, 3053; icge gold, 1108; wunden
gold, oro en forma de anillo, 1194, 3136; acc. sg. gold,
2537, 2759, 2794, 3169; hǣðen gold, oro pagano (el que proviene de la cueva del dragón), 2277; brād gold, oro macizo, 3106; dat. instr. sg.
golde, 1055, 2932, 3019; fǣttan golde, con oro repujado, con oro en forma de placa, 2103; gehroden golde, cubierto de oro, dorado, 304; golde gegyrwed (gegyrede), provisto de, adornado con oro, 553, 1029, 2193; golde geregnad, adornado con oro, 778; golde fāhne (hrōf), el techo brillante con oro, 928; bunden golde, atado con oro (véase bindan), 1901; hyrsted golde (helm), el yelmo adornado con, montado con oro, 2256; gen. sg. goldes, 2302; fǣttan goldes, 1094, 2247; scīran goldes, de oro puro, 1695. —Comp. fæt-gold.

gold-ǣht, s. f., posesiones en oro, tesoro: acc. sg., 2749.

gold-fāh, adj., variado con oro, brillante con oro: nom. sg.
reced ... gold-fāh, 1801; acc. sg. gold-fāhne helm, 2812; nom. pl.
gold-fāg scinon web æfter wāgum, variado con oro, la tapicería relucía a lo largo de las paredes, 995.

gold-gifa, s. m., dador de oro, designación del príncipe: acusativo singular medio.
mīnne goldgyfan, 2653.

gold-hroden, participio pasado, (cubierto de oro), adornado con oro: nominativo singular, 615, 641, 1949, 2026; epíteto de mujeres de rango principesco.

gold-hwæt, adj., que busca oro, codicioso de oro: næs hē goldhwæt, él (Beowulf) no era codicioso de oro (no luchó contra el dragón por sus tesoros, cf. 3067 ss.), 3075.

gold-māðm, s. m., joya de oro: acusativo plural gold-māðmas (los tesoros de la cueva del dragón), 2415.

gold-sele, s. m., sala de oro, es decir, la sala en la que se distribuía el oro, sala del gobernante: acusativo singular, 716, 1254; dativo singular gold-sele, 1640, 2084.

gold-weard, s. m., guardián del oro: acusativo singular (del dragón), 3082.

gold-wine, s. m., amigo que distribuye oro, es decir, gobernante, príncipe: nominativo singular (en parte como vocativo) goldwine gumena, 1172, 1477, 1603; goldwine Gēata, 2420, 2585.

gold-wlanc, adj., orgulloso de oro: nominativo singular gūðrinc goldwlanc (Beowulf recompensado con oro por Hrōðgār por su victoria), 1882.

gomban, gomel, gomen. Véase gamban, gamal, gamen.

gong, gongan. Véase gang, gangan.

gōd, adj., bueno, adecuado, de personas y cosas: nominativo singular, 11, 195, 864, 2264, 2391, etc.; frōd y gōd, 279; dativo w. cyning æðelum gōd, el rey noble de nacimiento, 1871; gumcystum gōd, 2544; genitivo w. wes þū ūs lārena gōd, sé bueno con nosotros mediante tu enseñanza (ayúdanos a ello a través de tu instrucción), 269; en forma débil, se gōda, 205, 355.

676, 1191, etc.; acusativo singular gōdne, 199, 347, 1596, 1970, etc.;
gumcystum gōdne, 1487; neutro gōd, 1563; dativo singular gōdum, 3037,
3115; þǣm gōdan, 384, 2328; nominativo plural gōde, 2250; þā gōdan,
1164; acusativo plural gōde, 2642; dativo plural gōdum dǣdum, 2179; genitivo plural
gōdra gūðrinca, 2649.—Comp. ǣr-gōd.

gōd, sustantivo masculino: 1) bien que se hace, beneficio, regalo: instrumental singular gōde, 20,
957, 1185; gōde mǣre, famosa por sus dones (Þrȳðo),
1953; instrumental plural gōdum, 1862.—2) capacidad, especialmente en la lucha: genitivo plural
nāt hē þāra gōda, 682.

gram, adj., hostil: genitivo singular on grames grāpum, en la ira del enemigo (Bēowulf), 766; nominativo plural þā graman, 778; dativo plural gramum,
424, 1035.

gram-heort, adj., de corazón hostil, hostil: nominativo singular grom-heort
guma, 1683.

gram-hȳdig, adj., con sentimientos hostiles, inclinado a la maldad: nominativo
singular gromhȳdig, 1750.

grāp, sustantivo femenino, la mano lista para agarrar, mano, garra: dativo singular mid
grāpe, 438; on grāpe, 555; genitivo singular eal ... Grendles grāpe, toda la garra de Grendel, la garra entera, 837; dativo plural on grames grāpum,
766; (como instrumental) grimman grāpum, con garras feroces, 1543.—Comp.: fēond-, hilde-grāp.

grāpian, verbo, agarrar, tomar posesión de, asir: pretérito singular þæt hire
wið halse heard grāpode, que (la espada) agarró con fuerza su cuello,
1567; hē ... grāpode gearofolm, él tomó posesión con mano preparada,
2086.

græs-molde, sustantivo femenino, parcela de hierba: acusativo singular græsmoldan træd, pasó por la parcela de hierba, 1882.

grǣdig, adj., codicioso, hambriento, voraz: nominativo singular grim and
grǣdig, 121, 1500; acusativo singular grǣdig gūðlēoð, 1523.

grǣg, adj., gris: nom. pl. æsc-holt ufan grǣg, la madera cenicienta, gris en la parte superior (las lanzas con puntas de hierro) 330; acc. pl. grǣge. Syrcan, camisas de armadura grises (es decir, de hierro), 334.

grǣg-mǣl, adj., de color gris; aquí significa hierro: nom. sg. sweord. Bēowulfes gomol y grǣgmǣl, 2683.

grǣpe. Véase æt-grǣpe.

grētan, v. acc.: 1) saludar, dirigir un saludo: inf. hine swā gōdne. Grētan, 347; Hrōðgār grētan, 1647, 2011; ēowic grētan hēt (me pidió que te transmitiera su último saludo), 3096; pret. sg. grētte Gēata lēod, 626; grētte þā guma ōðerne, 653; Hrōðgār grētte, 1817. — 2) acercarse, buscar; tocar; tomar posesión de algo: inf. gifstōl grētan, tomar posesión del trono, sentarse en él como gobernante, 168; næs se folccyning ǣnig ... þē mec gūðwinum grētan dorste (atacar con espadas), 2736; Wyrd ... sē þone gomelan grētan sceolde, 2422; þæt þone sin-scaðan gūðbilla nān grētan nolde, que ninguna espada pudiera hacerse con el enemigo irreconciliable, 804; pret. sg. grētte goldhroden guman on healle, la reina adornada de oro saludó a los hombres en el salón, 615; nō hē mid hearme ... gæstas grētte, no se acercó a los extranjeros con insultos, 1894; gomenwudu grētte, tocó la madera de la alegría, tocó el arpa, 2109; pret. subj. II. sg. þæt þū þone wælgǣst wihte ne grētte, que de ninguna manera buscaras al espíritu asesino (Grendel), 1996; de forma similar, sg. III. þæt hē ne grētte goldweard þone, 3082; pret. part. þǣr wæs ... gomenwudu grēted, 1066.

ge-grētan, v. acc.: 1) saludar, dirigir un saludo, hablarle a alguien: pret. sg. holdne gegrētte mēaglum wordum, saludó al querido hombre con palabras formales, 1981; gegrētte þā gumena gehwylcne ... hindeman siðe, habló entonces por última vez con cada uno de los hombres, 2517. — 2) acercarse, buscar: inf. sceal ... manig ōðerne gōdum gegrētan ofer ganotes bæð, muchos buscarán a otros al otro lado del mar con regalos, 1862.

grēot, sust. m., grava, arena, tierra: dat. sg. on grēote, 3169.

grēotan, v., llorar, lamentarse, dolerse: pres. sg. III. sē þe
æfter sincgyfan on sefan grēoteð, quien lamenta en su corazón al dador de tesoros, 1343.

grim, adj., sombrío, enojado, salvaje, hostil: nom. sg., 121, 555, 1500, etc.; forma débil, se grimma gæst, 102; acc. sg. m. grimne, 1149, 2137; fem., grimme, 1235; gen. sg. grimre gūðe, 527; instr. pl. grimman grāpum, 1543.—Comp.: beado-, heaðo-, heoro-, searo- grim.

grimme, adv., de manera sombría, hostilmente, amargamente, 3013, 3086.

grim-līc, adj., sombrío, terrible: nom. sg. grimlīc gry[re-gæst], 3042.

grimman, v., (propiamente resoplar), avanzar rápidamente, apresurarse: pret. pl. grummon, 306.

grindan, v., moler, triturar.

for-grindan, destruir, arruinar: pret. sg. w. dat. forgrand gramum, destruyó al enemigo, los mató (?), 424; pret. part. w. acc. hæfde līgdraca lēoda fæsten ... glēdum forgrunden, había destruido con llamas las fiestas del pueblo, 2336; þā his āgen (scyld) wæs glēdum forgrunden, ya que su propio escudo había sido destruido por el fuego, 2678.

gripe, n., gripe, ataque: nom. sg. gripe mēces, 1766; acc. sg. grimne gripe, 1149.—Comp.: fǣr-, mund-, nīð-gripe.

grīma, n., máscara, visor: en comp. beado-, here-grīma.

grīm-helm, n., casco con máscara, casco provisto de visor: acc. pl. grīm-helmas, 334.

grīpan, v., agarrar, tomar con fuerza: pret. sg. grāp þā tōgēanes, entonces ella lo agarró, 1502.

for-grīpan (agarrar con violencia), agarrar hasta matar, matar mediante el agarre, w. dat.: pret. sg. æt gūðe forgrāp Grendeles mǣgum, 2354.

wið-grīpan, w. dat., (apoderarse de), mantener, sostener erguido: inf. hū
wið þām āglǣcean elles meahte gylpe wið-grīpan, ¿cómo más podría yo mantener mi orgullo por la batalla contra el monstruo?, 2522.

grōwan, st. v., crecer, brotar: pret. sg. him on ferhðe grēow
brēosthord blōdrēow, 1719.

grund, st. m.: 1) tierra, llanura, campos en contraste con las tierras altas; tierra en contraste con el cielo: dat. sg. sōhte ... æfter grunde, buscado a lo largo del suelo, 2295; acc. pl. ofer grundas, 1405, 2074.
—2) fondo, la parte más baja: acc. sg. grund (del mar de Grendel), 1368; on gyfenes grund, 1395; under gynne grund (fondo del mar) 1552; dat. sg. tō grunde (del mar), 553; grunde (de la cueva del dragón) getenge, 2759; así, on grunde, 2766.
—Comp.: eormen-, mere-, sǣ-grund.

grund-būend, pres. part., habitante de la tierra: gen. pl. grund-būendra, 1007.

grund-hyrde, st. m., guardián del fondo (del mar): acc. sg. (de la madre de Grendel), 2137.

grund-sele, st. m., salón en el fondo (del mar): dat sg. in þām [grund]sele, 2140.

grund-wang, st. m., superficie terrestre, superficie más baja: acc. sg. þone grund-wong (fondo del mar), 1497; (fondo de la cueva del dragón), 2772, 2589.

grund-wyrgen, st. f., loba del fondo (del mar): acc. sg. grund-wyrgenne (la madre de Grendel), 1519.

gryn (cf. Gloss. Aldh. “retinaculum, rete grin,” Hpts. Ztschr. IX. 429), st. n., red, lazo, trampa: gen. pl. fela ... grynna, 931. Véase gyrn.

gryre, st. m., horror, terror, cualquier cosa que cause terror: nom. sg., 1283; acc. sg. wið Grendles gryre, 384; hīe Wyrd forswēop on

Grendles gryre, los arrebató hacia el horror de Grendel, hacia el espantoso Grendel, 478; dat. pl. mid gryrum ecga, 483; gen. pl. swā fela gryra, 592.—Comp.: fǣr-, wīg-gryre.

gryre-brōga, s. m., terror y horror, asombro: nom. sg. [gryre-]br[ō]g[a], 2229.

gryre-fāh, adj., resplandeciente terriblemente: acc. sg. gryre-fāhne (el dragón que escupe fuego, cf. también [draca] fȳrwylmum fāh, 2672, 2577).

gryre-gæst, s. m., huésped del terror, extraño que causa terror: nom. sg. grimlīc gry[regæst], 3042; dat. sg. wið þām gryregieste (el dragón), 2561.

gryre-geatwe, s. f. pl., armadura del terror, equipo bélico: dat. pl. in hyra gryre-geatwum, 324.

gryre-lēoð, s. n., canción del terror, canción temible: acc. sg. gehȳrdon gryrelēoð galan godes and-sacan (se oyó el grito de agonía de Grendel), 787.

gryre-līc, adj., terrible, espantoso: acc. sg. gryre-līcne, 1442, 2137.

gryre-sīð, s. m., camino del terror, vía que causa terror, es decir, expedición bélica: acc. pl. sē þe gryre-sīðas gegān dorste, 1463.

guma, s. m., hombre, ser humano: nom. sg., 653, 869, etc.; acc. sg. guman, 1844, 2295; dat. sg. guman (gumum, MS.), 2822; nom. pl. guman, 215, 306, 667, etc.; acc. pl. guman, 615; dat. pl. gumum, 127, 321; gen. pl. gumena, 73, 328, 474, 716, etc.—Comp.: driht-, seld-guma.

gum-cyn, s. n., raza de hombres, pueblo, nación: gen. sg. wē synt gumcynnes Gēata lēode, pueblo de la nación de los Gēatas, 260; dat. pl. æfter gum-cynnum, a lo largo de las naciones, entre las naciones, 945.

gum-cyst, s. f., excelencia del hombre, virtud del hombre: acusativo singular (o plural).
gumcyste, 1724; dativo plural como adverbio, excelentemente, preeminentemente.
gumcystum gōdne bēaga bryttan, 1487; gumcystum gōd ... hilde-
hlemma (Bēowulf), 2544.

gum-drēam, s. m., acciones alegres de los hombres: acusativo singular.
gum-drēam ofgeaf (fallecido), 2470.

gum-dryhten, s. m., señor de los hombres: nominativo singular, 1643.

gum-fēða, s. m., tropa de hombres que van a pie: nominativo singular, 1402.

gum-man, s. m., hombre: genitivo plural. gum-manna fela, 1029.

gum-stōl, s. m., asiento del hombre, κατ’ ἐζωχήν, asiento del gobernante, trono: dativo singular en gumstōle, 1953.

gūð, s. f., combate, batalla: nominativo singular, 1124, 1659, 2484, 2537; acusativo singular gūðe, 604; instrumental singular gūðe, 1998; dativo singular tō (æt) gūðe, 438, 1473, 1536, 2354, etc.; genitivo singular gūðe, 483, 527, 631, etc.; dativo plural gūðum, 1959, 2179; genitivo plural gūða, 2513, 2544.

gūð-beorn, s. m., guerrero: genitivo plural gūð-beorna sum (el guardián de la costa danesa), 314.

gūð-bil, s. n., lista de batallas: nominativo singular gūðbill, 2585; genitivo plural gūð-billa nān, 804.

gūð-byrne, s. f., coraza de batalla: nominativo singular, 321.

gūð-cearu, s. f., tristeza que trae el combate: dativo singular æfter gūð-ceare, 1259.

gūð-cræft, s. m., fuerza guerrera, poder en la batalla: nominativo singular. Grendles gūð-cræft, 127.

gūð-cyning, s. m., rey en la batalla, rey que dirige una batalla: nominativo singular, 199, 1970, 2336, etc.

gūð-dēað, s. m., muerte en batalla: n. sing., 2250.

gūð-floga, s. m., guerrero volador: ac. sing. wið þone gūðflogan (el dragón), 2529.

gūð-freca, s. m., héroe en batalla, guerrero (véase freca): n. sing. gearo gūð-freca, del dragón, 2415.

gūð-fremmend, part. pres., luchando en una batalla, guerrero: gen. pl. gūð-fremmendra, 246; gūð- (gōd-, manuscrito) fremmendra swylcum, tal guerrero (refiriéndose a Beowulf), 299.

gūð-gewǣde, s. n., vestimenta de batalla, armadura: n. pl. gūð-gewǣdo, 227; ac. pl. -gewǣdu, 2618, 2631(?), 2852, 2872; gen. pl. -gewǣda, 2624.

gūð-geweorc, s. n., hazaña bélica, acto guerrero: gen. pl., -geweorca, 679, 982, 1826.

gūð-geatwe, s. f. pl., equipo para el combate: ac. þā gūð-geatwa (-getawa, manuscrito), 2637; dat. in ēowrum gūð-geatawum, 395.

gūð-helm, s. m., casco de batalla: n. sing., 2488.

gūð-horn, s. n., cuerno de batalla: ac. sing., 1433.

gūð-hrēð, s. f., fama en batalla: n. sing., 820.

gūð-lēoð, s. n., canción de batalla: ac., sing., 1523.

gūð-mōd, adj., dispuesto a la batalla, con inclinación a luchar. n. pl. gūð-mōde, 306.

gūð-rǣs, s. m., tormenta de batalla, ataque: ac. sing., 2992; gen. pl. gūð-rǣsa, 1578, 2427.

gūð-rēow, adj., feroz en batalla: n. sing., 58.

gūð-rinc, s. m., hombre de batalla, luchador, guerrero: n. sg., 839, 1119, 1882; ac. sg., 1502; gen. pl. gūð-rinca, 2649.

gūð-rōf, adj., famoso en la batalla: n. sg., 609.

gūð-sceaða, s. m., enemigo en la batalla: n. sg., del dragón, 2319.

gūð-scearu, s. f., decisión de la batalla: dat. sg. æfter gūð-sceare, 1214.

gūð-sele, s. m., sala de batalla, sala en la que tiene lugar una batalla: dat. sg. in þǣm gūðsele (en Heorot), 443.

gūð-searo, s. n. pl., equipo de batalla, armadura; ac., 215, 328.

gūð-sweord, s. n., espada de batalla: ac. sg., 2155.

gūð-wērig, adj., agotado por la batalla, muerto: ac. sg. gūð-wērigne Grendel, 1587.

gūð-wine, s. m., compañero de batalla, camarada en la batalla (denominación de la espada): ac. sg., 1811; instr. pl. þē mec gūð-winum grētan dorste, que se atrevió a atacarme con sus compañeros de guerra, 2736.

gūð-wiga, s. m., luchador en batallas, guerrero: n. sg., 2112.

gyd. Véase gid.

gyfan. Véase gifan.

gyldan. Véase gildan.

gylden, adj., dorado: n. sg. gylden hilt, 1678; ac. sg. segen gyldenne, 47, 1022; bring gyldenne, 2810; dat. sg. under gyldnum bēage, 1164.—Comp. eal-gylden.

gylp. Véase gilp.

gyrdan, v., ceñir, atar con cordones: participio pasado gyrded; cempa, el guerrero ceñido con la espada, 2079.

gyrn, sustantivo, tristeza, daño: caso nominativo singular, 1776.

gyrn-wracu, sustantivo femenino, venganza por el daño: caso dativo singular tō gyrn-wræce, 1139; caso genitivo singular þā wæs eft hraðe gearo gyrn-wræce Grendeles mōdor, entonces la madre de Grendel estuvo inmediatamente lista para vengarse del daño, 2119.

gyrwan. Véase gerwan.

gystran. Véase gistran.

gȳman, v., cuidar, tener cuidado con algo: tiempo presente, tercera persona del singular.
gȳmeð, 1758, 2452; imperativo singular oferhȳda ne gȳm! ¡No cultives la arrogancia (desprecia-la)!, 1761.

for-gȳman, v., descuidar, menospreciar: tiempo presente, tercera persona del singular. hē þā forð-gesceaft forgyteð and forgȳmeð, 1752.

gȳtsian. Véase gītsian.

gȳt. Véase gīt.

H

habban, v., tener: 1) con acusativo: tiempo presente, primera persona del singular. þæs ic wēn hæbbe (como espero), 383; þē ic geweald hæbbe, 951; ic mē on hafu bord and byrnan, tengo sobre mí escudo y armadura, 2525; hafo, 3001; segunda persona del singular. þū nū [friðu] hafast, 1175; primera persona del plural. habbað wē ... micel ǣrende, 270; tiempo presente, subjuntivo, tercera persona del singular. þæt hē þrīttiges manna mægencræft on his mundgripe hæbbe, 381. Se combina con la forma negativa: tercer persona del plural. þæt be Sǣ-Gēatas sēlran næbben tō gecēosenne cyning ǣnigne, que los Sea-Gēatas no tendrán mejor rey que tú para elegir, 1851; imperativo hafa nū and geheald hūsa sēlest, 659; infinitivo habban, 446, 462, 3018; participio pasado, singular hæfde, 79, 518, 554; plural hæfdon, 539. —2) Se utiliza como verbo auxiliar con el participio pasado: tiempo presente, primera persona del singular. hæbbe ic ... ongunnen.

408; hæbbe ic ... geāhsod, 433; II. hafast, 954, 1856; III. hafað, 474, 596; pret. sg. hæfde, 106, 220, 666, 2322, 2334, 2953, etc.; pl. hæfdon, 117, 695, 884, 2382, etc. Pret. part. inflected: nū scealc hafað dǣd gefremede, 940; hæfde se gōda ... cempan gecorone, 205. Con el part. presente se forman los compuestos: bord-, rond-hæbbend.

for-habban, retener, contenerse: inf. ne meahte wǣfre mōd forhabban in hreðre, la vida que llegaba a su fin no podía contenerse en el pecho, 1152; ne mihte þā for-habban, no pudo restringirse a sí mismo, 2610.

wið-habban, resistir, ofrecer resistencia: pret. þæt se wīnsele wið-hæfde heaðo-dēorum, que el salón les resistió con furia en la batalla, 773.

hafela, heafola, s. m., cabeza: acc. sg. hafelan, 1373, 1422, 1615, 1636, 1781; nā þū mīnne þearft hafalan hȳdan, 446; þonne wē on orlege hafelan weredon, protegieron nuestras cabezas, nos defendimos, 1328; se hwīta helm hafelan werede, 1449; dat. sg. hafelan, 673, 1522; heafolan, 2680; gen. sg. heafolan, 2698; nom. pl. hafelan, 1121.—Comp. wīg-heafola.

hafenian, v., elevar, levantar: pret. sg. wǣpen hafenade heard be hiltum, levantó el arma, el hombre fuerte, por la empuñadura, 1574.

hafoc, s. m., halcón: nom. sg., 2264.

haga, s. m., terreno cercado, seto, recinto agrícola: dat. sg. tō hagan, 2893, 2961.

haga, s. m. Véase ān-haga.

hama, homa, s. m., vestido: en los compuestos flǣsc-, fyrd-, līc-hama, scīr-ham (adj.).

hamer, s. m., martillo: instr. sg. hamere, 1286; gen. pl. homera lāfe (espadas), 2830.

mano, hond, s. f., mano: n. sg. 2138; sīo swīðre ... mano, la
mano derecha, 2100; hond, 1521, 2489, 2510; ac. sg. mano, 558,
984; hond, 657, 687, 835, 928, etc.; dat. sg. on handa, 495, 540;
mid handa, 747, 2721; be honda, 815; dat. pl. (como instr.) hondum,
1444, 2841.

hand-bana, s. m., asesino con las manos, o en combate cuerpo a cuerpo:
dat. sg. tō hand-bonan (-banan), 460, 1331.

hand-gemōt, s. n., conflicto cuerpo a cuerpo, batalla:
gen. pl. (ecg) ðolode ǣr fela hand-gemōta, 1527; nō þæt lǣsest wæs hond-
gemōta, 2356.

hand-gesella, s. m., compañero de mano, hombre de la escolta:
dat. pl. hond-gesellum, 1482.

hand-gestealla, s. m., (aquél cuya posición está cerca),
compañero, acompañante, sirviente: dat. sg. hond-gesteallan, 2170;
n. pl. hand-gesteallan, 2597.

hand-geweorc, s. n., trabajo hecho con las manos, es decir, logro
en batalla: dat. sg. for þæs hild-fruman hondgeweorce, 2836.

hand-gewriðen, part. pret., envuelto a mano, atado con las manos.
ac. pl. wælbende ... hand-gewriðene, 1938.

hand-locen, part. pret., unido, conectado con las manos:
n. sg. (gūð-byrne, līc-syrce) hondlocen (porque las camisas de malla
estaban formadas por anillos entrelazados), 322, 551.

hand-rǣs, s. m., combate a mano, es decir, lucha con las manos:
n. sg. hond-rǣs, 2073.

hand-scalu, s. f., acompañamiento personal, escolta:
dat. sg. mid his hand-scale (hond-scole), 1318, 1964.

hand-sporu, s. f., dedo (en la mano de Grendel), bajo la forma
de una lanza: n. pl. hand-sporu, 987.

hand-wundor, s. m., maravilla realizada con la mano, algo maravilloso.
handwork: gen. pl. hond-wundra mǣst, 2769.

hangan. Véase hōn.

hangian, v., colgar: pres. sg. III. þonne his sunu hangað; cuando su hijo está colgado, es motivo de alegría para los cuervos, 2448; pl. III. ofer þǣm (mere) hongiað hrīmge bearwas, sobre los cuales cuelgan bosques helados, 1364; inf. hangian, 1663; pret. hangode, colgado hacia abajo, 2086.

hatian, v., odiar, ser enemigo de alguien, causar daño: inf. hē þone heaðo-rinc hatian ne meahte lāðum dǣdum (no podía hacerle ningún daño), 2467; pret. sg. hū se gūð-sceaða Gēata lēode hatode and hȳnde, 2320.

hād, s. m., forma, condición, posición, modo: acc. sg. þurh hǣstne hād, de manera poderosa, 1336; on gesīðes hād, en la posición de seguidor, como seguidor, 1298; on sweordes hād, en forma de espada, 2194. Véase también “on”.

hādor, s. m., claridad, brillo: acc. sg. under heofenes hādor, 414.

hādor, adj., claro, fresco, fuerte: nom. sg. scop hwīlum sang hādor on Heorote, 497.

hādre, adv., claramente, brillantemente, 1572.

hāl, adj., sano, completo, ileso: nom. sg. hāl, 300. Con genitivo: heaðo-lāces hāl, a salvo de la batalla, 1975. Como forma de saludo: wes ... hāl, 407; dat. sg. hālan līce, 1504.

hālig, adj., sagrado: nom. sg. hālig god, 381, 1554; hālig dryhten, 687.

hām, s. m., hogar, residencia, propiedad, tierra: acc. sg. hām, 1408; Hrōðgāres hām, 718. Por lo general en sentido adverbial: gewāt him hām, se fue a su hogar, 1602; tō hām, 124, 374, 2993; fram hām, desde el hogar.

hogar, 194; æt hām, en casa, 1249, 1924, 1157; gen. sg. hāmes, 2367; acc. pl. hāmas, 1128.—Comp. Finnes-hām, 1157.

hām-weorðung, s. f., honor o adorno del hogar: acc. sg. hām-weorðunge (denominación de la hija de Hygelāc, dada en matrimonio a Eofor), 2999.

hār, adj., gris: nom. sg. hār hilde-rinc, 1308, 3137; acc. sg. bajo o frente a hārne stān, 888, 1416, 2554; hāre byrnan (es decir, camisa de hierro acorazada), 2154; dat. sg. hārum hildfruman, 1679; f. sobre hēare hǣðe (sobre heaw ... h ... ðe, MS.), 2213; gen. sg. hāres, del anciano, 2989.
—Comp. un-hār.

hāt, adj., caliente, ardiente, llameante: nom. sg., 1617, 2297, 2548, 2559, etc.; wyrm hāt gemealt, el dragón derretido por su propio calor, 898; acc. sg., 2282(?); inst. sg. hātan heolfre, 850, 1424; gen. sg. hēaudu-fȳres hātes, 2523; acc. pl. hāte heaðo-wylmas, 2820.—Sup.: hātost heaðo-swāta, 1669.

hāt, s. n., calor, fuego: acc. sg. geseah his mondryhten ... hāt þrowian, vio a su señor soportar el calor (del dragón), 2606.

hata, s. m., perseguidor; en comp. dǣd-hata.

hātan, v.: 1) ordenar, mandar, dirigir, con acc. e infinitivo, y acc. de la persona: pres. sg. I. ic maguþegnas mīne hāte ... flotan ēowerne ārum healdan, ordeno a mis thanes que cuiden bien vuestra artesanía, 293; imp. sg. II. hāt in gān ... sibbegedriht, 386; pl. II. hātað heaðo-mǣre hlǣw gewyrcean, 2803; infinitivo þæt healreced hātan wolde ... men gewyrcean, que deseaba ordenar a los hombres que construyeran un edificio con salón, 68. Pret. sg. heht: heht ... eahta mēaras ... on flet tēon, dio orden de traer ocho caballos al salón, 1036; þonne ǣnne heht golde forgyldan, ordenó que se reparara ese con oro, 1054; heht þā þæt heaðo-weorc tō hagan bīodan, ordenó que se anunciara el combate junto al seto(?), 2893; swā se snottra heht, como lo dirigió el sabio (Hrōðgār), 1787; así, 1808, 1809. hēt: hēt him ȳðlidan gōdne gegyrwan, ordenó que se preparara un buen barco para él, 198; así, hēt, 391, 1115, 3111. Como

La forma de un deseo: hēt hine wēl brūcan, 1064; así, 2813; participio pasado.
þā wæs hāten hraðe Heort innan-weard folmum gefrætwod,
inmediatamente se ordenó que Heorot fuera adornado a mano por dentro (es decir, que el edificio fuera decorado a mano en su interior), 992.
2) Nombrar, llamar: subjuntivo presente, tercera persona del plural: þæt hit sǣlīðend ... hātan.
Bīowulfes biorh, para que los marineros lo llamen la tumba de Beowulf, 2807; participio pasado: wæs se grimma gæst Grendel hāten, 102; así, 263, 373, 2603.

ge-hātan: prometer, dar palabra, jurar, amenazar: presente, primera persona del singular: ic hit þē gehāte, 1393; así, 1672; participio pasado, singular: hē mē mēde gehēt, me prometió recompensa, 2135; him fægre gehēt lēana (genitivo plural), les prometió una adecuada recompensa, 2990; wēan oft gehēt earmre teohhe, con frecuencia amenazaba con dolor a aquellos desdichados, 2938; participio pasado, plural: gehēton æt hærgtrafum wīg-weorðunga, ofrendas prometidas en los santuarios de los dioses, 175; þonne wē gehēton ūssum hlāforde þæt..., cuando prometimos a nuestro señor que..., 2635; participio pasado: sīo gehāten [wæs]... gladum suna Frōdan, prometida al feliz hijo de Froda, 2025.

hātor: sustantivo masculino, calor: en composiciones, and-hātor.

hæft: adjetivo, sostenido, atado, encadenado: nominativo singular, 2409; acusativo singular: helle.
hæftan: él está atado por el infierno (Grendel), 789.

hæft-mēce: sustantivo masculino, espada con grilletes o cadenas (cf. fetel-hilt): dativo singular: þǣm hæft-mēce, 1458. Véase nota.

hæg-steald: sustantivo masculino, hombre, guerrero, joven: genitivo plural: hæg-stealdra, 1890.

hæle: sustantivo masculino, hombre: nominativo singular, 1647, 1817, 3112; acusativo singular: hæle, 720; dativo plural: hǣlum (hǣnum, manuscrito), 1984.

hæleð: sustantivo masculino, héroe, guerrero, hombre: nominativo singular, 190, 331, 1070; nominativo plural: hæleð, 52, 2248, 2459, 3143; dativo plural: hæleðum, 1710, 1962, etc.; genitivo plural: hæleða, 467, 497, 612, 663, etc.

hærg. Véase hearg.

hǣð, s. f., brezal: dat. sg. hǣðe, 2213.

hǣðen, adj., pagano; acc. sg. hǣðene sāwle, 853; dat. sg. hǣðnum horde, 2217; gen. sg. hǣðenes, de los paganos (Grendel), 987; gen. pl. hǣðenra, 179.

hǣð-stapa, s. m., lo que se mueve por el brezal (ciervo): nom. sg., 1369.

hǣl, s. f.: 1) salud, bienestar, suerte: acc. sg. him hǣl ābēad, 654; mid hǣle, 1218.—2) señal favorable, presagio favorable: hǣl scēawedon, se observaron señales favorables (para la empresa de Beowulf), 204.

hǣlo, s. f., salud, bienestar, suerte: acc. sg. hǣlo ābēad heorð-genēatum, 2419.—Comp. un-hǣlo.

hǣst (O.H.G. haisterā hantī, con mano violenta; heist, ira; heistigo, iracundo), adj., violento, vehemente: acc. sg. þurh hǣstne hād, 1336.

hē, fem. hēo, neutro hit, pron. personal, él, ella, ello; en los casos oblicuos también reflexivo, sí mismo, sí misma, sí mismo: acc. sg. hine, hī, hit; dat. sg. him, hire, him; gen. sg. his, hire, his; plur. acc. nom. hī, hig, hīe; dat. him; gen. hira, heora, hiera, hiora.—Se omite “he” antes del verbo, 68, 300, 2309, 2345.

hebban, v., levantar, elevar, acusativo: inf. siððan ic hond and rond hebban mihte, 657; pret. part. hafen, 1291; hæfen, 3024.

ā-hebban, levantar, sacar de, quitar: wæs ... icge gold āhafen of horde, tomado del tesoro, 1109; þā wæs ... wōp up āhafen, un grito de angustia lanzado, 128.

ge-hegan [ge-hēgan], v., cercar, delimitar: þing gehegan, delimitar el recinto donde se celebra el tribunal. Aquí en sentido figurado: inf. sceal ... āna.

gehegan þing wið þyrse (deberá decidir solo el asunto con Grendel), 425.

hel, s. f., infierno: n. sg., 853; ac. sg. helle, 179; dat. sg. helle, 101, 589; (como instr.), 789; gen. sg. helle, 1275.

hel-bend, s. m./f., vínculo del infierno: instr. pl. hell-bendum fæst, 3073.

hel-rūna, s. m., hechicero: n. pl. helrūnan, 163.

be-helan, v., ocultar, esconder: part. pret. be-holen, 414.

helm, s. m.: 1) protección en general, defensa, cubierta que protege: ac. sg. on helm, 1393; under helm, 1746.—2) casco: n. sg., 1630; ac. sg. helm, 673, 1023, 1527, 2988; (helo, manuscrito), 2724; brūn-fāgne, casco de bandera dorada, 2616, 2812; dat. sg. under helme, 342, 404; gen. sg. helmes, 1031; ac. pl. helmas, 240, 2639.—3) defensor, protector, designación del rey: n. sg. helm Scyldinga (Hrōðgār), 371, 456, 1322; ac. sg. heofena helm (el defensor de los cielos = Dios), 182; helm Scylfinga, 2382.—Comp.: grīm-, gūð-, heaðo-, niht-helm.

ofer-helmian, v., ac., cubrir, colgar sobre: pres. sg. III. ofer-helmað, 1365.

helm-berend, part. pres., que lleva casco (guerrero): ac. pl. helmberend, 2518, 2643.

helpan, v., ayudar: inf. þæt him holt-wudu helpan ne meahte, lind wið līge, que un escudo de madera no podía ayudarlo, un escudo de tilo contra las llamas, 2341; þæt him īrenna ecge mihton helpan æt hilde, 2685; wutun gangan to, helpan hildfruman, vayamos allí a ayudar al jefe de la batalla, 2650; v. gen. ongan ... mǣges helpan, comenzó a ayudar a mi pariente, 2880; así, part. pret. þǣr hē his mǣges (manuscrito mægenes) healp, 2699.

help, s. m. y f., ayuda, apoyo, sustento: ac. sg. helpe, 551, 1553; dat. sg. tō helpe, 1831; ac. sg. helpe, 2449.

hende, -handed: en compuesto, īdel-hende.

hēr, adv., aquí, 397, 1062, 1229, 1655, 1821, 2054, 2797, etc.;
hither, 244, 361, 376.

here (gótico, harji-s), sust. m., ejército, tropas: dativo singular en herge, en el ejército, en una expedición bélica, 1249; en el ejército, entre los hombres que luchan, 2639; como instrumental, herge, 2348. —Compuestos: flot-, scip-, sin- here.

here-brōga, sust. m., terror del ejército, miedo a la guerra: dativo singular para here-brōgan, 462.

here-byrne, sust. f., armadura de batalla: nominativo singular, 1444.

here-grīma, sust. m., máscara de batalla, es decir, casco (con visor): dativo singular -grīman, 396, 2050, 2606.

here-net, sust. n., red de batalla, es decir, armadura (de anillos entrelazados): nominativo singular, 1554.

here-nīð, sust. m., enemistad en la batalla, enfrentamiento entre ejércitos: nominativo singular, 2475.

here-pād, sust. f., vestimenta militar, es decir, armadura: nominativo singular, 2259.

here-rinc, sust. m., héroe del ejército, guerrero: acusativo singular here-rinc (en manuscritos, here ric), 1177.

here-sceaft, sust. m., lanza de batalla: genitivo plural here-sceafta hēap, 335.

here-spēd, sust. f., velocidad en la guerra, suerte en la batalla: nominativo singular, 64.

here-strǣl, sust. m., flecha de guerra, proyectil: nominativo singular, 1436.

here-syrce, sust. f., camisa de batalla, camisa acorazada: acusativo singular here-syrcan, 1512.