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El eBook de Project Gutenberg de La dama del lago
Este eBook está destinado a ser utilizado por cualquier persona en cualquier lugar de los Estados Unidos y en la mayoría de las demás partes del mundo, sin costo alguno y casi sin ninguna restricción. Puede copiarlo, regalarlo o reutilizarlo según los términos de la Licencia de Project Gutenberg incluida con este eBook o disponible en línea en www.gutenberg.org. Si no se encuentra en los Estados Unidos, deberá consultar las leyes del país donde se encuentra antes de utilizar este eBook.
Título: La dama del lago
Autor: Walter Scott
Fecha de publicación: 1 de enero de 2002 [eBook #3011]
Última actualización: 20 de julio de 2026
Idioma: Inglés
Otra información y formatos: www.gutenberg.org/ebooks/3011
Agradecimientos: Producido por J.C. Byers y David Widger
*** INICIO DEL EBOOK DE PROJECT GUTENBERG LA DAMA DEL
LAGO ***
LA DAMA DEL LAGO
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Título: La dama del lago
Autor: Walter Scott
Fecha de publicación: 1 de enero de 2002 [eBook #3011]
Última actualización: 20 de julio de 2026
Idioma: Inglés
Otra información y formatos: www.gutenberg.org/ebooks/3011
Agradecimientos: Producido por J.C. Byers y David Widger
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LAGO ***
LA DAMA DEL LAGO
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De Sir Walter Scott, Bart.
Editado con notas por William J. Rolfe,
Exdirector del instituto de Cambridge, Massachusetts.
Boston
Editado con notas por William J. Rolfe,
Exdirector del instituto de Cambridge, Massachusetts.
Boston
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1883
ÍNDICE
Prólogo
ARGUMENTO.
LA SEÑORA DEL LAGO.
CANTO PRIMERO.
CANTO SEGUNDO.
CANTO TERCERO.
CANTO CUARTO.
CANTO QUINTO.
CANTO SEXTO.
ABREVIATURAS USADAS EN LAS NOTAS.
NOTAS.
ÍNDICE
Prólogo
ARGUMENTO.
LA SEÑORA DEL LAGO.
CANTO PRIMERO.
CANTO SEGUNDO.
CANTO TERCERO.
CANTO CUARTO.
CANTO QUINTO.
CANTO SEXTO.
ABREVIATURAS USADAS EN LAS NOTAS.
NOTAS.
Page 7
Introducción.
Canto Primero.
Canto Segundo.
Canto Tercero.
Canto Cuarto.
Canto Quinto.
Canto Sexto.
Apéndice.
NOTAS AL PIE:
Canto Primero.
Canto Segundo.
Canto Tercero.
Canto Cuarto.
Canto Quinto.
Canto Sexto.
Apéndice.
NOTAS AL PIE:
Page 8
Prólogo
Cuando vi por primera vez la hermosa edición ilustrada de *La dama del lago* del señor Osgood, le pedí que me permitiera utilizar algunas de las ilustraciones en una edición anotada y más económica para uso escolar y doméstico; y este volumen es el resultado.
El texto del poema me causó problemas inesperados. Hace varios años, al editar algunos de los poemas de Gray, descubrí que no se habían impreso correctamente durante más de medio siglo; pero en el caso de Scott supuse que el texto de la llamada “edición del autor” de Black podía considerarse preciso. Sin embargo, casi desde el principio detecté diversos errores de impresión evidentes en una de las muchas versiones en que se publica esta edición, y un examen de las demás mostró que también estaban igualmente defectuosas.
La edición de “shilling” no era peor que la costosa edición ilustrada de 1853, que también presentaba su propia serie de errores de ese tipo. Ninguna de las ediciones que pude obtener coincidía exactamente en sus lecturas. Intenté en vano encontrar una copia de la *editio princeps* (1810) en Cambridge y Boston, pero logré conseguirla a través de un librero de Londres. La comparé, línea por línea, con la edición de Edimburgo de 1821 (de la Biblioteca de Harvard), con la primera edición de Lockhart, la edición “Globe” y unas doce otras ediciones inglesas y estadounidenses. Encontré muchos errores de impresión y corrupciones en todas ellas, salvo en la edición de 1821; e incluso en esa había algunas. Por ejemplo, en el verso 217, Scott escribió “Found in each cliff a narrow bower”, y así está impreso en la primera edición; pero en todas las demás que he visto, aparece “cliff” en lugar de “clift”, lo cual perjudica gravemente el pasaje. En el verso 685, todas las ediciones posteriores a la de 1821 dicen “I meant not all my heart might say”, lo cual es peor que absurdo; la lectura correcta es “my heat”. En el verso 396, la palabra escocesa “boune” (aunque aparece dos veces en otras partes del poema) ha sido cambiada a “bound” en todas las ediciones desde 1821; y ocho versos más abajo, la palabra “barded” se ha convertido en “barbed”. Hay decenas de corrupciones similares registradas en mis notas, y no es necesario citarlas aquí.
He restablecido la lectura de la primera edición, excepto en aquellos casos en que no tengo dudas de que la lectura posterior es la corrección o modificación hecha por el propio poeta. Existen errores de impresión evidentes en la primera edición que Scott…
Cuando vi por primera vez la hermosa edición ilustrada de *La dama del lago* del señor Osgood, le pedí que me permitiera utilizar algunas de las ilustraciones en una edición anotada y más económica para uso escolar y doméstico; y este volumen es el resultado.
El texto del poema me causó problemas inesperados. Hace varios años, al editar algunos de los poemas de Gray, descubrí que no se habían impreso correctamente durante más de medio siglo; pero en el caso de Scott supuse que el texto de la llamada “edición del autor” de Black podía considerarse preciso. Sin embargo, casi desde el principio detecté diversos errores de impresión evidentes en una de las muchas versiones en que se publica esta edición, y un examen de las demás mostró que también estaban igualmente defectuosas.
La edición de “shilling” no era peor que la costosa edición ilustrada de 1853, que también presentaba su propia serie de errores de ese tipo. Ninguna de las ediciones que pude obtener coincidía exactamente en sus lecturas. Intenté en vano encontrar una copia de la *editio princeps* (1810) en Cambridge y Boston, pero logré conseguirla a través de un librero de Londres. La comparé, línea por línea, con la edición de Edimburgo de 1821 (de la Biblioteca de Harvard), con la primera edición de Lockhart, la edición “Globe” y unas doce otras ediciones inglesas y estadounidenses. Encontré muchos errores de impresión y corrupciones en todas ellas, salvo en la edición de 1821; e incluso en esa había algunas. Por ejemplo, en el verso 217, Scott escribió “Found in each cliff a narrow bower”, y así está impreso en la primera edición; pero en todas las demás que he visto, aparece “cliff” en lugar de “clift”, lo cual perjudica gravemente el pasaje. En el verso 685, todas las ediciones posteriores a la de 1821 dicen “I meant not all my heart might say”, lo cual es peor que absurdo; la lectura correcta es “my heat”. En el verso 396, la palabra escocesa “boune” (aunque aparece dos veces en otras partes del poema) ha sido cambiada a “bound” en todas las ediciones desde 1821; y ocho versos más abajo, la palabra “barded” se ha convertido en “barbed”. Hay decenas de corrupciones similares registradas en mis notas, y no es necesario citarlas aquí.
He restablecido la lectura de la primera edición, excepto en aquellos casos en que no tengo dudas de que la lectura posterior es la corrección o modificación hecha por el propio poeta. Existen errores de impresión evidentes en la primera edición que Scott…
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Él mismo pasó desapercibido (véase en ii. 115, 217; VI. 527, etc.), y a veces es difícil decidir si una lectura posterior —un cambio de plural a singular o alguna variación trivial— es un error de impresión o la corrección del autor a un error anterior. He hecho lo mejor que he podido, con los medios a mi disposición, para resolver estas cuestiones, y al menos estoy seguro de que el texto que presento es más correcto que en cualquier edición desde 1821. Dado que todas las variantes se registran en las Notas, el lector que no esté de acuerdo con la versión que yo adopto puede sustituirla por la que prefiera. He conservado todas las notas de Scott (algunas de ellas han sido ligeramente abreviadas) y todas aquellas añadidas por Lockhart. Las mías las he hecho lo más concisas posible. Por supuesto, hay muchas de ellas que muchos de mis lectores no necesitarán, pero creo que no hay ninguna que no pueda ser útil, o al menos interesante, para algunos de ellos; y espero que nadie recurra a ellas en busca de ayuda sin encontrarla. Scott suele utilizar palabras y construcciones propias de la época isabelina, y he citado muchos “paralelismos” de Shakespeare y sus contemporáneos. Creo que solo he hecho referencia a mi edición de Shakespeare en un único caso (en iii. 17), pero los profesores y otros que posean esa edición encontrarán muchas ilustraciones adicionales en las Notas de los pasajes citados. Al corregir los errores de los editores anteriores, es posible que haya pasado por alto algunos de los míos. Ya estoy en deuda con los cuidadosos correctores de la University Press por haber detectado algunos errores ocasionales en las citas o referencias; y estaré muy agradecido a mis lectores si me informan de cualquier otro error que puedan descubrir. Cambridge, 23 de junio de 1883.
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ARGUMENTO.
La escena del siguiente poema se desarrolla principalmente en las cercanías de Loch Katrine, en las Tierras Altas Occidentales de Perthshire. El período de acción abarca seis días, y los acontecimientos de cada día ocupan un canto.
LA SEÑORA DEL LAGO.
La escena del siguiente poema se desarrolla principalmente en las cercanías de Loch Katrine, en las Tierras Altas Occidentales de Perthshire. El período de acción abarca seis días, y los acontecimientos de cada día ocupan un canto.
LA SEÑORA DEL LAGO.
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CANTO PRIMERO.
La persecución.
¡Arpa del Norte! que tanto tiempo has colgado
de ese olmo encantado que sombrea la fuente de San Fillan,
y con la brisa caprichosa tus cuerdas se agitaban,
hasta que la hiedra envidiosa se enredó alrededor tuyo,
ocultando cada cuerda con sus verdes espirales…
¡Oh, arpa de músico! ¿acaso tus sonidos deben seguir durmiendo?
Entre el susurro de las hojas y el murmullo de las fuentes,
¿deben tus dulces melodías seguir manteniendo su silencio,
sin hacer sonreír a un guerrero ni hacer llorar a una doncella?
No era así en los tiempos antiguos de Caledonia: tu voz no permanecía muda entre la multitud festiva,
cuando canciones de amor desesperado o de gloria conquistada
provocaban temor en algunos o humillaban a los orgullosos.
En cada pausa se escuchaba en voz alta
tu sublime y elevada sinfonía.
Las hermosas damas y los jefes coronados prestaban atención;
pues el tema constante de tu música era la valentía de los caballeros y la belleza incomparable de las mujeres.
¡Oh, despierta una vez más! Por más grosera que sea la mano
que se atreve a adentrarse en tu laberinto mágico;
¡oh, despierta una vez más! Aunque mi habilidad apenas pueda reproducir
un débil eco de tus antiguas canciones:
aunque sean ásperas y tenues, y pronto desaparezcan,
y todo ello indigno de tu música noble,
si aún así algún corazón late más fuerte al escucharlas,
entonces la nota mágica no ha sido tocada en vano.
¡Entonces, deja de permanecer en silencio! ¡Hechicera, despierta de nuevo!
I.
El ciervo, al atardecer, ya había bebido suficiente,
donde la luna brillaba sobre el arroyo de Monan.
Se refugió en su guarida nocturna,
en la sombra de los avellanos de Glenartney.
Pero cuando el sol encendió su luz roja
sobre la cima de Benvoirlich,
el ladrido grave del perro de caza resonó por el camino rocoso,
y desde la distancia se escuchaban los cascos y cuernos del animal.
II.
Como un jefe que escucha a su guardián gritar:
“¡A las armas! Los enemigos atacan las murallas”,
el monarca cuernudo de aquel lugar salió rápidamente de su lecho de brezos.
Pero antes de emprender su veloz carrera…
La persecución.
¡Arpa del Norte! que tanto tiempo has colgado
de ese olmo encantado que sombrea la fuente de San Fillan,
y con la brisa caprichosa tus cuerdas se agitaban,
hasta que la hiedra envidiosa se enredó alrededor tuyo,
ocultando cada cuerda con sus verdes espirales…
¡Oh, arpa de músico! ¿acaso tus sonidos deben seguir durmiendo?
Entre el susurro de las hojas y el murmullo de las fuentes,
¿deben tus dulces melodías seguir manteniendo su silencio,
sin hacer sonreír a un guerrero ni hacer llorar a una doncella?
No era así en los tiempos antiguos de Caledonia: tu voz no permanecía muda entre la multitud festiva,
cuando canciones de amor desesperado o de gloria conquistada
provocaban temor en algunos o humillaban a los orgullosos.
En cada pausa se escuchaba en voz alta
tu sublime y elevada sinfonía.
Las hermosas damas y los jefes coronados prestaban atención;
pues el tema constante de tu música era la valentía de los caballeros y la belleza incomparable de las mujeres.
¡Oh, despierta una vez más! Por más grosera que sea la mano
que se atreve a adentrarse en tu laberinto mágico;
¡oh, despierta una vez más! Aunque mi habilidad apenas pueda reproducir
un débil eco de tus antiguas canciones:
aunque sean ásperas y tenues, y pronto desaparezcan,
y todo ello indigno de tu música noble,
si aún así algún corazón late más fuerte al escucharlas,
entonces la nota mágica no ha sido tocada en vano.
¡Entonces, deja de permanecer en silencio! ¡Hechicera, despierta de nuevo!
I.
El ciervo, al atardecer, ya había bebido suficiente,
donde la luna brillaba sobre el arroyo de Monan.
Se refugió en su guarida nocturna,
en la sombra de los avellanos de Glenartney.
Pero cuando el sol encendió su luz roja
sobre la cima de Benvoirlich,
el ladrido grave del perro de caza resonó por el camino rocoso,
y desde la distancia se escuchaban los cascos y cuernos del animal.
II.
Como un jefe que escucha a su guardián gritar:
“¡A las armas! Los enemigos atacan las murallas”,
el monarca cuernudo de aquel lugar salió rápidamente de su lecho de brezos.
Pero antes de emprender su veloz carrera…
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Sacudió las gotas de rocío de sus flancos;
como un líder orgulloso y majestuoso,
arrojó su diadema al cielo;
un instante miró hacia el valle,
un instante sofocó la brisa contaminada,
un instante escuchó los gritos,
que se hacían más intensos a medida que la persecución se acercaba;
luego, cuando aparecieron los enemigos más cercanos,
con un salto valiente atravesó el bosquecillo,
y, extendiéndose libremente hacia adelante,
buscó las tierras salvajes de Uam-Var.
III.
El grupo que iba en cabeza lanzó gritos;
rocas, valles y cuevas les devolvieron el eco;
la montaña despertada respondió con mil sonidos a la vez.
Cien perros ladraban con fuerza,
cien caballos relinchaban,
los cuernos sonaban alegremente,
y cien voces se unieron a los gritos;
con gritos y alaridos,
los ecos de Benvoirlich no conocían descanso.
Lejos del bullicio huyó el corzo,
la cierva se escondió en su refugio,
el halcón, desde lo alto de su nido,
miró con asombro la derrota de los enemigos,
hasta que, mucho más allá de su vista penetrante,
el huracán había arrasado el valle.
El ruido, cada vez más débil,
regresaba desde cuevas, acantilados y arroyos,
y el silencio se instaló, amplio y tranquilo,
sobre el bosque solitario y la colina imponente.
IV.
Los sonidos de la batalla silvestre eran menos intensos
y perturbaban menos las alturas de Uam-Var;
tampoco despertaban la cueva donde, según se dice,
un gigante tenía su guarida desde tiempos antiguos;
pues antes de poder alcanzar esa empinada cima,
el sol ya estaba alto en el cielo,
y muchos valientes, obligados a detenerse,
preferían respirar profundamente junto a sus caballos;
además, apenas la mitad del grupo que perseguía al ciervo estaba cerca;
así, con astucia, los valientes habían puesto a prueba su valentía en la ladera de la montaña.
V.
El noble alce ahora se detenía
en la cima sur de la montaña,
donde, abajo, se extendían los diversos territorios de la hermosa Menteith.
Con ojos ansiosos recorría montañas y praderas, musgos y páramos,
buscando un lugar donde refugiarse de su sufrimiento,
quizás en Lochard o Aberfoyle.
Pero más cerca estaba el bosque gris que se extendía junto al lago Achray.
como un líder orgulloso y majestuoso,
arrojó su diadema al cielo;
un instante miró hacia el valle,
un instante sofocó la brisa contaminada,
un instante escuchó los gritos,
que se hacían más intensos a medida que la persecución se acercaba;
luego, cuando aparecieron los enemigos más cercanos,
con un salto valiente atravesó el bosquecillo,
y, extendiéndose libremente hacia adelante,
buscó las tierras salvajes de Uam-Var.
III.
El grupo que iba en cabeza lanzó gritos;
rocas, valles y cuevas les devolvieron el eco;
la montaña despertada respondió con mil sonidos a la vez.
Cien perros ladraban con fuerza,
cien caballos relinchaban,
los cuernos sonaban alegremente,
y cien voces se unieron a los gritos;
con gritos y alaridos,
los ecos de Benvoirlich no conocían descanso.
Lejos del bullicio huyó el corzo,
la cierva se escondió en su refugio,
el halcón, desde lo alto de su nido,
miró con asombro la derrota de los enemigos,
hasta que, mucho más allá de su vista penetrante,
el huracán había arrasado el valle.
El ruido, cada vez más débil,
regresaba desde cuevas, acantilados y arroyos,
y el silencio se instaló, amplio y tranquilo,
sobre el bosque solitario y la colina imponente.
IV.
Los sonidos de la batalla silvestre eran menos intensos
y perturbaban menos las alturas de Uam-Var;
tampoco despertaban la cueva donde, según se dice,
un gigante tenía su guarida desde tiempos antiguos;
pues antes de poder alcanzar esa empinada cima,
el sol ya estaba alto en el cielo,
y muchos valientes, obligados a detenerse,
preferían respirar profundamente junto a sus caballos;
además, apenas la mitad del grupo que perseguía al ciervo estaba cerca;
así, con astucia, los valientes habían puesto a prueba su valentía en la ladera de la montaña.
V.
El noble alce ahora se detenía
en la cima sur de la montaña,
donde, abajo, se extendían los diversos territorios de la hermosa Menteith.
Con ojos ansiosos recorría montañas y praderas, musgos y páramos,
buscando un lugar donde refugiarse de su sufrimiento,
quizás en Lochard o Aberfoyle.
Pero más cerca estaba el bosque gris que se extendía junto al lago Achray.
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Y se mezcló con el azul de los pinos
sobre los escarpados acantilados de Benvenue.
La fresca energía y la esperanza regresaron;
con pasos rápidos rechazó los brezales,
se dirigió hacia el oeste sin descanso,
dejando atrás a sus perseguidores agotados.
VI.
Sería largo contar qué caballos cedieron,
mientras la caza recorría Cambusmore;
qué riendas se apretaron en desesperación,
cuando apareció la cresta de Benledi en el aire;
quién flaqueó en los brezales de Bochastle,
quién evitó enfrentarse al río Teith inundado…
Pues dos veces ese día, de orilla a orilla,
el valiente ciervo nadó con firmeza.
Pocos fueron los que, siguiéndolo a lo lejos,
lograron llegar al lago de Vennachar;
y cuando se conquistó el barco de Turk,
el jinete más adelantado cabalgó solo.
VII.
Solo, pero con un celo inquebrantable,
ese jinete blandió su látigo y su espada;
pues ya cansado y agotado por el esfuerzo,
cubierto de espuma y tierra,
mientras respiraba con sollozos,
el ciervo seguía esforzándose a la vista.
Dos perros de la raza negra de San Huberto,
insuperables en coraje, fuerza y velocidad,
se lanzaron tras sus huellas veloces,
y estuvieron a punto de ganar esa desesperada carrera;
pues, a apenas una distancia equivalente a la longitud de una lanza de sus ancas,
los perros se esforzaban sin cesar;
ni los perros podían acercarse más,
ni el ciervo podía esforzarse más,
ascendiendo por la orilla del lago,
entre el acantilado y los arbustos,
a través de rocas y obstáculos.
VIII.
El cazador observó esa montaña alta,
el límite occidental del lago solitario,
y pensó que el ciervo debía dar la vuelta,
allí donde ese enorme muro bloqueaba el camino;
ya orgulloso del premio,
medía sus cuernos con la mirada;
pues, ante la herida mortal y el grito de muerte,
preparó su arma y su arco…
Pero, mientras se acercaba con estruendo,
con el brazo listo y el arma en alto,
el astuto ciervo evitó el ataque
y lo alejó de la roca opuesta;
luego, descendiendo por un valle oscuro,
pronto desapareció de la vista tanto de los perros como del cazador,
y encontró refugio en el rincón más salvaje de los Trosachs.
Allí, mientras los arbustos esparcían
rocío frío y flores silvestres sobre su cabeza,
sobre los escarpados acantilados de Benvenue.
La fresca energía y la esperanza regresaron;
con pasos rápidos rechazó los brezales,
se dirigió hacia el oeste sin descanso,
dejando atrás a sus perseguidores agotados.
VI.
Sería largo contar qué caballos cedieron,
mientras la caza recorría Cambusmore;
qué riendas se apretaron en desesperación,
cuando apareció la cresta de Benledi en el aire;
quién flaqueó en los brezales de Bochastle,
quién evitó enfrentarse al río Teith inundado…
Pues dos veces ese día, de orilla a orilla,
el valiente ciervo nadó con firmeza.
Pocos fueron los que, siguiéndolo a lo lejos,
lograron llegar al lago de Vennachar;
y cuando se conquistó el barco de Turk,
el jinete más adelantado cabalgó solo.
VII.
Solo, pero con un celo inquebrantable,
ese jinete blandió su látigo y su espada;
pues ya cansado y agotado por el esfuerzo,
cubierto de espuma y tierra,
mientras respiraba con sollozos,
el ciervo seguía esforzándose a la vista.
Dos perros de la raza negra de San Huberto,
insuperables en coraje, fuerza y velocidad,
se lanzaron tras sus huellas veloces,
y estuvieron a punto de ganar esa desesperada carrera;
pues, a apenas una distancia equivalente a la longitud de una lanza de sus ancas,
los perros se esforzaban sin cesar;
ni los perros podían acercarse más,
ni el ciervo podía esforzarse más,
ascendiendo por la orilla del lago,
entre el acantilado y los arbustos,
a través de rocas y obstáculos.
VIII.
El cazador observó esa montaña alta,
el límite occidental del lago solitario,
y pensó que el ciervo debía dar la vuelta,
allí donde ese enorme muro bloqueaba el camino;
ya orgulloso del premio,
medía sus cuernos con la mirada;
pues, ante la herida mortal y el grito de muerte,
preparó su arma y su arco…
Pero, mientras se acercaba con estruendo,
con el brazo listo y el arma en alto,
el astuto ciervo evitó el ataque
y lo alejó de la roca opuesta;
luego, descendiendo por un valle oscuro,
pronto desapareció de la vista tanto de los perros como del cazador,
y encontró refugio en el rincón más salvaje de los Trosachs.
Allí, mientras los arbustos esparcían
rocío frío y flores silvestres sobre su cabeza,
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Oyó en vano a los perros confundidos
gritar sin cesar por el paso estrecho,
regañando a las rocas que volvían a gritar.
IX.
Cerca de los perros llegó el cazador,
para animarlos en la caza perdida;
pero, tropezando en el valle escabroso,
el valiente caballo se agotó y cayó.
El impaciente jinete intentó en vano
despertarlo con espuelas y riendas,
pues el buen corcel, cansado de tanto esfuerzo,
estiró sus miembros rígidos y ya no se levantó;
entonces, conmovido por la compasión y el arrepentimiento,
lloró por el caballo que moría.
“Poco pensé, cuando primero aflojé tus riendas
a orillas del Sena,
que ese águila de las Highlands algún día se alimentaría
de tus miembros ágiles, mi incomparable corcel.
¡Ay de esta caza, ay de este día,
que te cuesta la vida, mi valiente gris!”
X.
Entonces resonó su cuerno por el valle,
para llamar en vano a los perros.
De vuelta, cojeando, con paso lento y torpe,
regresaron los líderes de la caza;
se acercaron al lado de su amo,
con cola caída y crin humilde;
pero aún el profundo valle
prolongaba el sonido del cuerno.
Los búhos salieron de su sueño,
las águilas respondieron con sus gritos;
los sonidos se propagaban por todas partes,
hasta que el eco parecía ser una respuesta;
y el cazador seguía su camino,
buscando a algunos compañeros de aquel día,
pero a menudo se detenía, tan extraño era el camino,
tan maravillosas las escenas que mostraba.
XI.
Las olas occidentales del día que se apagaba
se deslizaban por el valle en su curso uniforme;
cada pico púrpura, cada aguja de piedra,
estaba bañada en llamas vivas.
Pero ni un rayo del atardecer podía iluminar
los oscuros barrancos de abajo,
donde el sendero se enredaba entre sombras,
alrededor de muchas pirámides rocosas,
que surgían abruptamente del valle
con sus picos destrozados por el trueno;
alrededor de muchas masas rocosas,
los baluartes naturales del paso,
tan enormes como las torres que los constructores, presuntuosos,
erigieron en las llanuras de Sinar.
Las cimas rocosas, partidas y agrietadas,
formaban torres, cúpulas o murallas.
O parecían estar adornadas, de forma fantástica,
con cúpulas o minaretes.
gritar sin cesar por el paso estrecho,
regañando a las rocas que volvían a gritar.
IX.
Cerca de los perros llegó el cazador,
para animarlos en la caza perdida;
pero, tropezando en el valle escabroso,
el valiente caballo se agotó y cayó.
El impaciente jinete intentó en vano
despertarlo con espuelas y riendas,
pues el buen corcel, cansado de tanto esfuerzo,
estiró sus miembros rígidos y ya no se levantó;
entonces, conmovido por la compasión y el arrepentimiento,
lloró por el caballo que moría.
“Poco pensé, cuando primero aflojé tus riendas
a orillas del Sena,
que ese águila de las Highlands algún día se alimentaría
de tus miembros ágiles, mi incomparable corcel.
¡Ay de esta caza, ay de este día,
que te cuesta la vida, mi valiente gris!”
X.
Entonces resonó su cuerno por el valle,
para llamar en vano a los perros.
De vuelta, cojeando, con paso lento y torpe,
regresaron los líderes de la caza;
se acercaron al lado de su amo,
con cola caída y crin humilde;
pero aún el profundo valle
prolongaba el sonido del cuerno.
Los búhos salieron de su sueño,
las águilas respondieron con sus gritos;
los sonidos se propagaban por todas partes,
hasta que el eco parecía ser una respuesta;
y el cazador seguía su camino,
buscando a algunos compañeros de aquel día,
pero a menudo se detenía, tan extraño era el camino,
tan maravillosas las escenas que mostraba.
XI.
Las olas occidentales del día que se apagaba
se deslizaban por el valle en su curso uniforme;
cada pico púrpura, cada aguja de piedra,
estaba bañada en llamas vivas.
Pero ni un rayo del atardecer podía iluminar
los oscuros barrancos de abajo,
donde el sendero se enredaba entre sombras,
alrededor de muchas pirámides rocosas,
que surgían abruptamente del valle
con sus picos destrozados por el trueno;
alrededor de muchas masas rocosas,
los baluartes naturales del paso,
tan enormes como las torres que los constructores, presuntuosos,
erigieron en las llanuras de Sinar.
Las cimas rocosas, partidas y agrietadas,
formaban torres, cúpulas o murallas.
O parecían estar adornadas, de forma fantástica,
con cúpulas o minaretes.
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Cimas salvajes como pagodas siempre adornadas,
o mezquitas de arquitectura oriental.
Ni esos castillos nacidos de la tierra estaban desprovistos,
ni carecían de numerosas banderas hermosas;
pues, desde sus cejas temblorosas,
a lo lejos, sobre el claro insondable,
todo relucía con el brillo de las gotas de rocío;
las rosas silvestres caían en guirnaldas verdes,
los arbustos trepadores de mil colores
se mecían con los suspiros estivales del viento del oeste.
XII.
La naturaleza generosa y salvaje esparció todo:
cada planta y flor, hijo de la montaña.
Aquí, la madreselva embalsamaba el aire,
allí, el espino y el avellano se mezclaban;
la primavera pálida y la flor de violeta
encontraban en cada acantilado un pequeño refugio;
la digital y la beladona, una al lado de la otra,
símbolos del castigo y del orgullo,
combinaban sus tonos oscuros con todas las manchas
que conservaban las rocas agrietadas por el tiempo.
Con ramas que temblaban con cada soplo,
el abedul gris y el álamo lloraban abajo;
arriba, el fresno y el roble guerrero
anclaban sus raíces en las rocas agrietadas;
y aún más arriba, el pino colgaba
su tronco destrozado, cuyas ramas se extendían
donde parecían encontrarse los acantilados en lo alto,
obstruyendo el cielo estrecho.
Más arriba aún, donde brillaban las cimas blancas,
donde ondeaban y bailaban las guirnaldas relucientes,
el ojo del viajero apenas podía ver
el delicioso azul del cielo estival;
tan maravillosamente salvaje era todo,
que parecía el escenario de un sueño de hadas.
XIII.
Avanzando, entre los arbustos, se vislumbró
un estrecho canal, tranquilo y profundo,
con tan poca anchura que apenas permitía
que nadaran los patos salvajes.
Desaparecía durante un rato, serpenteando entre los matorrales,
pero volvía a aparecer más ancho;
se podían distinguir las rocas altas y las colinas cubiertas de vegetación
reflejadas en el espejo azul oscuro;
y cuanto más avanzaba el cazador,
más amplios se volvían sus canales.
Las colinas ya no se veían claramente,
ya que emergían de los bosques enredados;
parecían flotar, rodeadas por las olas,
como castillos rodeados por fosos;
sin embargo, las aguas cada vez más amplias
las separaban de la colina madre,
hasta que cada una parecía ser
una isla en un mar interior.
XIV.
Y ahora, para salir del valle…
o mezquitas de arquitectura oriental.
Ni esos castillos nacidos de la tierra estaban desprovistos,
ni carecían de numerosas banderas hermosas;
pues, desde sus cejas temblorosas,
a lo lejos, sobre el claro insondable,
todo relucía con el brillo de las gotas de rocío;
las rosas silvestres caían en guirnaldas verdes,
los arbustos trepadores de mil colores
se mecían con los suspiros estivales del viento del oeste.
XII.
La naturaleza generosa y salvaje esparció todo:
cada planta y flor, hijo de la montaña.
Aquí, la madreselva embalsamaba el aire,
allí, el espino y el avellano se mezclaban;
la primavera pálida y la flor de violeta
encontraban en cada acantilado un pequeño refugio;
la digital y la beladona, una al lado de la otra,
símbolos del castigo y del orgullo,
combinaban sus tonos oscuros con todas las manchas
que conservaban las rocas agrietadas por el tiempo.
Con ramas que temblaban con cada soplo,
el abedul gris y el álamo lloraban abajo;
arriba, el fresno y el roble guerrero
anclaban sus raíces en las rocas agrietadas;
y aún más arriba, el pino colgaba
su tronco destrozado, cuyas ramas se extendían
donde parecían encontrarse los acantilados en lo alto,
obstruyendo el cielo estrecho.
Más arriba aún, donde brillaban las cimas blancas,
donde ondeaban y bailaban las guirnaldas relucientes,
el ojo del viajero apenas podía ver
el delicioso azul del cielo estival;
tan maravillosamente salvaje era todo,
que parecía el escenario de un sueño de hadas.
XIII.
Avanzando, entre los arbustos, se vislumbró
un estrecho canal, tranquilo y profundo,
con tan poca anchura que apenas permitía
que nadaran los patos salvajes.
Desaparecía durante un rato, serpenteando entre los matorrales,
pero volvía a aparecer más ancho;
se podían distinguir las rocas altas y las colinas cubiertas de vegetación
reflejadas en el espejo azul oscuro;
y cuanto más avanzaba el cazador,
más amplios se volvían sus canales.
Las colinas ya no se veían claramente,
ya que emergían de los bosques enredados;
parecían flotar, rodeadas por las olas,
como castillos rodeados por fosos;
sin embargo, las aguas cada vez más amplias
las separaban de la colina madre,
hasta que cada una parecía ser
una isla en un mar interior.
XIV.
Y ahora, para salir del valle…
Page 16
Ningún camino llega al conocimiento del viajero,
A menos que suba con paso firme
Por un acantilado que se extiende lejos.
Las raíces robustas de los arbustos formaron su escalera;
Los arbolitos de avellano le prestaron su ayuda;
Y así alcanzó un lugar elevado,
Donde, brillando bajo el sol poniente,
un vasto manto de oro vivo
se extendía debajo de él: el lago Katrine,
que se curvaba en toda su longitud,
con promontorios, arroyos y bahías,
y islas que, teñidas de púrpura, flotaban entre la luz más intensa,
y montañas que, como gigantes, vigilaban esa tierra encantada.
Al sur, el enorme Benvenue arrojaba hacia el lago rocas, colinas y montículos, fragmentos de un mundo pasado;
un bosque salvaje cubría sus lados en ruinas y su cima nevada;
mientras que al norte, en medio del aire, Ben-an elevaba su frente desnuda.
XV.
Desde el empinado promontorio, el extranjero miraba, maravillado y asombrado,
y exclamaba: “¡Qué escena tan magnífica! ¡Ideal para la pompa real o el orgullo de los clérigos!
En esta cima majestuosa, una torre señorial;
en ese valle tranquilo, el palacio de una dama;
en aquel prado lejano, las torres de un convento gris…
¡Cuán alegremente podría sonar la trompeta sobre el lago en la mañana!
¡Cuán dulce sería el sonido de la lira del amante al atardecer, cuando los bosques estuvieran en silencio!
Y cuando la luna de medianoche bañara su frente en las olas plateadas,
¡cuán solemne llegaría al oído el sonido distante de los cánticos religiosos!
Mientras que el tono autoritario de las campanas despertaría, en aquella isla solitaria, a un ermitaño para que dejara caer una perla con cada campanada!
Y la trompeta, la lira, las campanas… todo ello invitaría a cada extraño perdido a participar en un banquete festivo y en salones iluminados.”
XVI.
“¡Qué agradable sería pasear por aquí! Pero ahora… maldito sea ese ciervo ágil…
Como aquel ermitaño, delgado y frugal, tendré que conformarme con lo que ofrece el bosque para pasar la noche;
algún banco cubierto de musgo será mi lecho, algún roble susurrante será mi techo.
Pero dejemos eso de lado; la guerra y la persecución no dejan mucho espacio para elegir dónde descansar…
Pasar una noche de verano en el bosque no sería más que motivo de alegría para el día siguiente.”
A menos que suba con paso firme
Por un acantilado que se extiende lejos.
Las raíces robustas de los arbustos formaron su escalera;
Los arbolitos de avellano le prestaron su ayuda;
Y así alcanzó un lugar elevado,
Donde, brillando bajo el sol poniente,
un vasto manto de oro vivo
se extendía debajo de él: el lago Katrine,
que se curvaba en toda su longitud,
con promontorios, arroyos y bahías,
y islas que, teñidas de púrpura, flotaban entre la luz más intensa,
y montañas que, como gigantes, vigilaban esa tierra encantada.
Al sur, el enorme Benvenue arrojaba hacia el lago rocas, colinas y montículos, fragmentos de un mundo pasado;
un bosque salvaje cubría sus lados en ruinas y su cima nevada;
mientras que al norte, en medio del aire, Ben-an elevaba su frente desnuda.
XV.
Desde el empinado promontorio, el extranjero miraba, maravillado y asombrado,
y exclamaba: “¡Qué escena tan magnífica! ¡Ideal para la pompa real o el orgullo de los clérigos!
En esta cima majestuosa, una torre señorial;
en ese valle tranquilo, el palacio de una dama;
en aquel prado lejano, las torres de un convento gris…
¡Cuán alegremente podría sonar la trompeta sobre el lago en la mañana!
¡Cuán dulce sería el sonido de la lira del amante al atardecer, cuando los bosques estuvieran en silencio!
Y cuando la luna de medianoche bañara su frente en las olas plateadas,
¡cuán solemne llegaría al oído el sonido distante de los cánticos religiosos!
Mientras que el tono autoritario de las campanas despertaría, en aquella isla solitaria, a un ermitaño para que dejara caer una perla con cada campanada!
Y la trompeta, la lira, las campanas… todo ello invitaría a cada extraño perdido a participar en un banquete festivo y en salones iluminados.”
XVI.
“¡Qué agradable sería pasear por aquí! Pero ahora… maldito sea ese ciervo ágil…
Como aquel ermitaño, delgado y frugal, tendré que conformarme con lo que ofrece el bosque para pasar la noche;
algún banco cubierto de musgo será mi lecho, algún roble susurrante será mi techo.
Pero dejemos eso de lado; la guerra y la persecución no dejan mucho espacio para elegir dónde descansar…
Pasar una noche de verano en el bosque no sería más que motivo de alegría para el día siguiente.”
Page 17
Pero en estas tierras salvajes pueden abundar los anfitriones, tales que es mejor no encontrarlos que encontrarlos; encontrarse con saqueadores de las tierras altas aquí sería peor que perder un caballo o un ciervo. Estoy solo; el sonido de mi trompeta podría llamar a algún rezagado del grupo; o, si ocurre lo peor, antes de que este puñal sea utilizado…
XVII.
Pero apenas había vuelto a tocar su trompeta, cuando, ¡mira!, surgió de entre las ramas de un roble antiguo que se alzaba sobre la roca de la isla, una doncella que guiaba el barco hacia la bahía. El pequeño bote se deslizaba por las aguas, siguiendo el contorno del promontorio, arrastrando consigo las ramas de los sauces, y besando suavemente la playa de guijarros brillantes como la nieve. El barco tocó esa orilla plateada justo en el momento en que el cazador dejó su escondite para observar a esta dama del lago. La doncella se detuvo, como si quisiera escuchar nuevamente ese sonido lejano. Con la cabeza levantada, la mirada atenta, los ojos y los oídos alerta, con el cabello echado hacia atrás y los labios entreabiertos, parecía una estatua de arte griego, en actitud de escucha, como si fuera la ninfa guardiana de esa orilla.
XVIII.
Nunca el cincel griego logró plasmar a una ninfa, a una náyade o a una criatura tan hermosa. ¿Qué importa si el sol, con su brillo intenso, tiñó ligeramente sus mejillas de color marrón? El trabajo ligero y rápido que realizaba le daba un color brillante a su piel; además, permitía ver brevemente sus senos blancos como la nieve. ¿Qué importa si no seguía las reglas de la gracia cortesana en su forma de caminar? Sus pasos eran ligeros y precisos; ni siquiera el rocío caía sobre las flores del brezal. Incluso las campanillas levantaban la cabeza al paso de ella. ¿Y qué importa si en su voz había matices propios del idioma de las montañas? Esos sonidos suaves y delicados hacían que quien los escuchara contuviera la respiración.
XIX.
La doncella parecía ser la hija de un jefe; su pañuelo de satén, su tela de seda…
XVII.
Pero apenas había vuelto a tocar su trompeta, cuando, ¡mira!, surgió de entre las ramas de un roble antiguo que se alzaba sobre la roca de la isla, una doncella que guiaba el barco hacia la bahía. El pequeño bote se deslizaba por las aguas, siguiendo el contorno del promontorio, arrastrando consigo las ramas de los sauces, y besando suavemente la playa de guijarros brillantes como la nieve. El barco tocó esa orilla plateada justo en el momento en que el cazador dejó su escondite para observar a esta dama del lago. La doncella se detuvo, como si quisiera escuchar nuevamente ese sonido lejano. Con la cabeza levantada, la mirada atenta, los ojos y los oídos alerta, con el cabello echado hacia atrás y los labios entreabiertos, parecía una estatua de arte griego, en actitud de escucha, como si fuera la ninfa guardiana de esa orilla.
XVIII.
Nunca el cincel griego logró plasmar a una ninfa, a una náyade o a una criatura tan hermosa. ¿Qué importa si el sol, con su brillo intenso, tiñó ligeramente sus mejillas de color marrón? El trabajo ligero y rápido que realizaba le daba un color brillante a su piel; además, permitía ver brevemente sus senos blancos como la nieve. ¿Qué importa si no seguía las reglas de la gracia cortesana en su forma de caminar? Sus pasos eran ligeros y precisos; ni siquiera el rocío caía sobre las flores del brezal. Incluso las campanillas levantaban la cabeza al paso de ella. ¿Y qué importa si en su voz había matices propios del idioma de las montañas? Esos sonidos suaves y delicados hacían que quien los escuchara contuviera la respiración.
XIX.
La doncella parecía ser la hija de un jefe; su pañuelo de satén, su tela de seda…
Page 18
Su broche dorado, traicionado por su mismo nacimiento.
Y rara vez se veía un lazo entre
Tales rizos salvajes y exuberantes,
Cuyo negro brillo podría avergonzar
La plumaje de las alas del cuervo;
Y rara vez sobre un pecho tan hermoso
Se extendía una tela a cuadros con discreción,
Y nunca broche alguno adornaba
Los pliegues de un corazón más bueno y amable.
Para conocer su bondad y su valor,
basta con mirar los ojos de Ellen;
Ni siquiera Katrine, en su espejo azul,
refleja con mayor fidelidad
los movimientos sinceros de su pecho;
Ya sea que la alegría bailara en sus ojos oscuros,
o que la tristeza o la compasión provocaran un suspiro,
o que el amor filial brillara allí,
o que una devoción humilde expresara una oración,
o que alguna historia de injusticia despertara
el espíritu indignado del Norte.
Solo una pasión permaneció oculta,
que la doncella guardó con orgullo de virgen;
sin embargo, sentía esa pasión con igual pureza…
Oh, ¿acaso necesito decir el nombre de esa pasión?
XX.
Impaciente por el silencio,
su voz se escuchó ahora sobre el viento:
“¡Padre!”, gritó; las rocas a su alrededor
querían prolongar ese sonido suave.
Se detuvo un momento; no hubo respuesta.
“¿Malcolm, fue tu voz?”, dijo, esta vez con menos firmeza;
los ecos no pudieron capturar ese sonido.
“Soy un extraño”, dijo el cazador,
saliendo de entre las sombras de los árboles.
La doncella, alarmada, empujó rápidamente su barca lejos de la orilla;
cuando hubo suficiente distancia entre ellas,
cerró aún más su escudo protector…
Así lo haría un cisne asustado,
girando para arreglar sus alas revueltas.
Luego, aunque temblorosa y sorprendida,
se detuvo y miró al extraño.
No era él su rostro, ni sus ojos,
los que solían tener las doncellas jóvenes.
XXI.
En su rostro audaz, la mediana edad
había dejado apenas su marca sabia;
pero no había apagado la verdad abierta
ni la pasión ardiente de la juventud.
Allí había alegría y diversión,
la voluntad de actuar, el deseo de arriesgarse,
una mirada brillante, que pronto se convertía en fuego,
de amor apresurado o ira impulsiva.
Sus miembros estaban formados para actividades vigorosas
o enfrentamientos valientes;
y aunque iba vestido con ropa tranquila,
Y rara vez se veía un lazo entre
Tales rizos salvajes y exuberantes,
Cuyo negro brillo podría avergonzar
La plumaje de las alas del cuervo;
Y rara vez sobre un pecho tan hermoso
Se extendía una tela a cuadros con discreción,
Y nunca broche alguno adornaba
Los pliegues de un corazón más bueno y amable.
Para conocer su bondad y su valor,
basta con mirar los ojos de Ellen;
Ni siquiera Katrine, en su espejo azul,
refleja con mayor fidelidad
los movimientos sinceros de su pecho;
Ya sea que la alegría bailara en sus ojos oscuros,
o que la tristeza o la compasión provocaran un suspiro,
o que el amor filial brillara allí,
o que una devoción humilde expresara una oración,
o que alguna historia de injusticia despertara
el espíritu indignado del Norte.
Solo una pasión permaneció oculta,
que la doncella guardó con orgullo de virgen;
sin embargo, sentía esa pasión con igual pureza…
Oh, ¿acaso necesito decir el nombre de esa pasión?
XX.
Impaciente por el silencio,
su voz se escuchó ahora sobre el viento:
“¡Padre!”, gritó; las rocas a su alrededor
querían prolongar ese sonido suave.
Se detuvo un momento; no hubo respuesta.
“¿Malcolm, fue tu voz?”, dijo, esta vez con menos firmeza;
los ecos no pudieron capturar ese sonido.
“Soy un extraño”, dijo el cazador,
saliendo de entre las sombras de los árboles.
La doncella, alarmada, empujó rápidamente su barca lejos de la orilla;
cuando hubo suficiente distancia entre ellas,
cerró aún más su escudo protector…
Así lo haría un cisne asustado,
girando para arreglar sus alas revueltas.
Luego, aunque temblorosa y sorprendida,
se detuvo y miró al extraño.
No era él su rostro, ni sus ojos,
los que solían tener las doncellas jóvenes.
XXI.
En su rostro audaz, la mediana edad
había dejado apenas su marca sabia;
pero no había apagado la verdad abierta
ni la pasión ardiente de la juventud.
Allí había alegría y diversión,
la voluntad de actuar, el deseo de arriesgarse,
una mirada brillante, que pronto se convertía en fuego,
de amor apresurado o ira impulsiva.
Sus miembros estaban formados para actividades vigorosas
o enfrentamientos valientes;
y aunque iba vestido con ropa tranquila,
Page 19
Y desarmado, salvo por su espada,
su porte majestuoso también revelaba
un corazón de noble cuna, un orgullo guerrero;
como si llevara el escudo de un barón.
Vestido con armadura, parecía proteger la orilla.
Despreciando las necesidades menores,
habló de su camino difícil;
su discurso fluía claro y libre,
con palabras de cortesía exquisita;
sin embargo, ese tono y esos gestos parecían
más adecuados para dar órdenes que para suplicar.
XXII.
Por un rato, la doncella observó al extranjero;
luego, tranquilizada, respondió
que los salones de las Tierras Altas seguían abiertos
para los viajeros errantes de esas montañas.
“Ni pienses que has llegado sin esperar
a esa isla solitaria, nuestro hogar desolado;
antes de que la hierba perdiera su rocío,
esta mañana ya se preparó un lecho para ti;
en la cima púrpura de esa montaña,
los urogallos y las aves silvestres han sido cazados,
y nuestras redes amplias han recogido todo lo necesario
para alegrar tu velada.”
“Ahora, por Dios, mi dulce doncella,
tu cortesía está equivocada”, dijo él;
“No tengo derecho a reclamar, injustamente,
la bienvenida que se reserva a un invitado esperado.
Soy un vagabundo, arrojado aquí por la fortuna;
he perdido mi camino, a mis amigos, a mi caballo…
Créeme, nunca antes había respirado el aire de tus montañas,
hasta que en esta orilla romántica del lago
encontré a una hada en un reino encantado.”
XXIII.
“Estoy segura”, respondió la doncella,
mientras su ligera barca se acercaba a la orilla;
“estoy segura de que nunca antes
has puesto pie en las orillas del lago Katrine.
Pero, hasta anoche,
el anciano Allan-bane ya había predicho tu destino:
un hombre de cabellos grises, cuya mirada estaba fija
en el futuro que se vislumbraba.
Vio tu caballo, de color gris manchado,
muerto bajo los árboles;
vio tu figura y tu aspecto,
tu traje de caza de color verde de Lincoln,
ese cuerno adornado con borlas doradas,
esa espada curva y su empuñadura,
ese sombrero decorado con plumas de garza,
y esos dos perros tan oscuros y amenazantes.
Él ordenó que todo estuviera listo
para recibir a un invitado de gran distinción;
pero yo menosprecié su profecía,
pensando que eran los ecos del cuerno de mi padre
los que se escuchaban sobre el lago.”
su porte majestuoso también revelaba
un corazón de noble cuna, un orgullo guerrero;
como si llevara el escudo de un barón.
Vestido con armadura, parecía proteger la orilla.
Despreciando las necesidades menores,
habló de su camino difícil;
su discurso fluía claro y libre,
con palabras de cortesía exquisita;
sin embargo, ese tono y esos gestos parecían
más adecuados para dar órdenes que para suplicar.
XXII.
Por un rato, la doncella observó al extranjero;
luego, tranquilizada, respondió
que los salones de las Tierras Altas seguían abiertos
para los viajeros errantes de esas montañas.
“Ni pienses que has llegado sin esperar
a esa isla solitaria, nuestro hogar desolado;
antes de que la hierba perdiera su rocío,
esta mañana ya se preparó un lecho para ti;
en la cima púrpura de esa montaña,
los urogallos y las aves silvestres han sido cazados,
y nuestras redes amplias han recogido todo lo necesario
para alegrar tu velada.”
“Ahora, por Dios, mi dulce doncella,
tu cortesía está equivocada”, dijo él;
“No tengo derecho a reclamar, injustamente,
la bienvenida que se reserva a un invitado esperado.
Soy un vagabundo, arrojado aquí por la fortuna;
he perdido mi camino, a mis amigos, a mi caballo…
Créeme, nunca antes había respirado el aire de tus montañas,
hasta que en esta orilla romántica del lago
encontré a una hada en un reino encantado.”
XXIII.
“Estoy segura”, respondió la doncella,
mientras su ligera barca se acercaba a la orilla;
“estoy segura de que nunca antes
has puesto pie en las orillas del lago Katrine.
Pero, hasta anoche,
el anciano Allan-bane ya había predicho tu destino:
un hombre de cabellos grises, cuya mirada estaba fija
en el futuro que se vislumbraba.
Vio tu caballo, de color gris manchado,
muerto bajo los árboles;
vio tu figura y tu aspecto,
tu traje de caza de color verde de Lincoln,
ese cuerno adornado con borlas doradas,
esa espada curva y su empuñadura,
ese sombrero decorado con plumas de garza,
y esos dos perros tan oscuros y amenazantes.
Él ordenó que todo estuviera listo
para recibir a un invitado de gran distinción;
pero yo menosprecié su profecía,
pensando que eran los ecos del cuerno de mi padre
los que se escuchaban sobre el lago.”
Page 20
XXIV.
El extranjero sonrió: «Ya que a tu hogar
vengo como un caballero errante destinado,
anunciado por profecías antiguas y verdaderas,
destinado, sin duda, a logros audaces,
afrontaré con facilidad cada dificultad
por una sola mirada de esos ojos brillantes.
Permíteme primero encargarme de guiar
tu fragata encantada a través de las olas».
La doncella, con una sonrisa contenida y astuta,
vio cómo intentaba realizar esa tarea tan poco habitual para él;
pues rara vez, si es que alguna vez antes,
su mano noble había sostenido un remo:
sin embargo, con toda su fuerza dio golpes al remo,
y la barca voló sobre el lago;
con la cabeza erguida y gritos lastimeros,
los perros los seguían en su camino.
Tampoco el remo brillante rompía con frecuencia
el espejo oscuro del lago,
hasta que llegaron a la isla rocosa
y amarraron su barca en la playa.
XXV.
El extranjero observó la orilla a su alrededor;
estaba todo rodeado de arbustos,
y no había rastro ni sendero que indicara
que alguien hubiera pisado aquel lugar con frecuencia,
hasta que la doncella de la montaña mostró
un camino sinuoso y poco visible,
que serpenteaba entre los arbustos,
y conducía a un espacio verde y estrecho,
donde los abedules y sauces llorones
con sus largas ramas acariciaban el suelo.
Allí, como refugio en horas peligrosas,
algún jefe había construido un pabellón rústico.
XXVI.
Era una cabaña de tamaño considerable,
pero de estructura y diseño extraños;
hecha con los materiales que el artesano encontró más a mano.
Con las ramas cortadas, sus troncos desnudos,
y cortados bruscamente con el hacha,
para dar a las paredes la altura adecuada,
el roble resistente y el fresno se unían;
mientras que musgo, arcilla y hojas se combinaban
para proteger cada grieta del viento.
Los pinos más ligeros, arriba, extendían sus ramas delgadas como vigas,
y la breza marchita y los juncos secos formaban un dosel de color rojizo.
Hacia el oeste, frente al espacio verde,
se veía un pórtico rústico,
sostenido por columnas nativas,
hechas de abeto de montaña cuya corteza aún no había sido cortada;
allí, la mano de Ellen había enseñado a entrelazar
la hiedra y la vid idáica,
la clemátide, la flor preferida,
que lleva el nombre de pabellón virginal.
El extranjero sonrió: «Ya que a tu hogar
vengo como un caballero errante destinado,
anunciado por profecías antiguas y verdaderas,
destinado, sin duda, a logros audaces,
afrontaré con facilidad cada dificultad
por una sola mirada de esos ojos brillantes.
Permíteme primero encargarme de guiar
tu fragata encantada a través de las olas».
La doncella, con una sonrisa contenida y astuta,
vio cómo intentaba realizar esa tarea tan poco habitual para él;
pues rara vez, si es que alguna vez antes,
su mano noble había sostenido un remo:
sin embargo, con toda su fuerza dio golpes al remo,
y la barca voló sobre el lago;
con la cabeza erguida y gritos lastimeros,
los perros los seguían en su camino.
Tampoco el remo brillante rompía con frecuencia
el espejo oscuro del lago,
hasta que llegaron a la isla rocosa
y amarraron su barca en la playa.
XXV.
El extranjero observó la orilla a su alrededor;
estaba todo rodeado de arbustos,
y no había rastro ni sendero que indicara
que alguien hubiera pisado aquel lugar con frecuencia,
hasta que la doncella de la montaña mostró
un camino sinuoso y poco visible,
que serpenteaba entre los arbustos,
y conducía a un espacio verde y estrecho,
donde los abedules y sauces llorones
con sus largas ramas acariciaban el suelo.
Allí, como refugio en horas peligrosas,
algún jefe había construido un pabellón rústico.
XXVI.
Era una cabaña de tamaño considerable,
pero de estructura y diseño extraños;
hecha con los materiales que el artesano encontró más a mano.
Con las ramas cortadas, sus troncos desnudos,
y cortados bruscamente con el hacha,
para dar a las paredes la altura adecuada,
el roble resistente y el fresno se unían;
mientras que musgo, arcilla y hojas se combinaban
para proteger cada grieta del viento.
Los pinos más ligeros, arriba, extendían sus ramas delgadas como vigas,
y la breza marchita y los juncos secos formaban un dosel de color rojizo.
Hacia el oeste, frente al espacio verde,
se veía un pórtico rústico,
sostenido por columnas nativas,
hechas de abeto de montaña cuya corteza aún no había sido cortada;
allí, la mano de Ellen había enseñado a entrelazar
la hiedra y la vid idáica,
la clemátide, la flor preferida,
que lleva el nombre de pabellón virginal.
Page 21
Y toda planta resistente podía soportar
el aire agudo y penetrante de Loch Katrine.
Se detuvo un instante en este porche
y dijo con alegría al desconocido:
“¡Ruega al cielo y a tu dama,
y entra en el salón encantado!”
XXVII.
“Mi esperanza, mi cielo, mi confianza debe ser
mi gentil guía al seguirte.”
Cruzó el umbral… y en ese instante se oyó
el sonido metálico de una espada.
Su espíritu se exaltó ante tal escena,
pero pronto se sonrojó al ver, en el suelo,
la causa de aquel ruido: una espada desnuda
que había caído de su vaina, arrojada descuidadamente
sobre los enormes cuernos de un ciervo.
Por todas partes, para adornar las paredes,
había trofeos de batallas o cacerías:
un blanco aquí, una trompeta allá,
un hacha de guerra, una lanza de caza,
espadas anchas, arcos y muchas flechas,
además de los trofeos de los jabalíes.
Aquí sonríe el lobo como cuando murió;
allí, la piel moteada del gato montés
adorna el casco del alce,
o cubre los cuernos del bisonte.
Estandartes y banderas manchados y ensangrentados,
con vetas oscuras de sangre; pieles de ciervo,
de colores marrones y blancos,
junto con piel de nutria y foca,
todo ello formaba un tapiz tosco y rudimentario
para decorar el salón selvático.
XXVIII.
El asombrado desconocido miró a su alrededor
y luego levantó la arma caída.
Pocos eran aquellos cuya fuerza muscular
era suficiente para sostenerla.
Mientras sostenía la espada, dijo:
“Nunca conocí a nadie
cuya fuerza fuera suficiente para manejar
una espada así en el campo de batalla.”
Ella suspiró, luego sonrió y respondió:
“Ves la espada del campeón guardián;
temblequea tan fácilmente en sus manos
como una ramita de avellano en las mías.
La alta estatura de mi padre podría hacerlo digno
de ser Ferragus o Ascabart,
pero ahora, en lugar de gigantes,
hay mujeres y sirvientes ancianos.”
XXIX.
Llegó la dueña de la casa:
una mujer madura y elegante,
cuyo paso firme y porte majestuoso
serían adecuados para una corte real.
Aunque era más que pariente suya…
el aire agudo y penetrante de Loch Katrine.
Se detuvo un instante en este porche
y dijo con alegría al desconocido:
“¡Ruega al cielo y a tu dama,
y entra en el salón encantado!”
XXVII.
“Mi esperanza, mi cielo, mi confianza debe ser
mi gentil guía al seguirte.”
Cruzó el umbral… y en ese instante se oyó
el sonido metálico de una espada.
Su espíritu se exaltó ante tal escena,
pero pronto se sonrojó al ver, en el suelo,
la causa de aquel ruido: una espada desnuda
que había caído de su vaina, arrojada descuidadamente
sobre los enormes cuernos de un ciervo.
Por todas partes, para adornar las paredes,
había trofeos de batallas o cacerías:
un blanco aquí, una trompeta allá,
un hacha de guerra, una lanza de caza,
espadas anchas, arcos y muchas flechas,
además de los trofeos de los jabalíes.
Aquí sonríe el lobo como cuando murió;
allí, la piel moteada del gato montés
adorna el casco del alce,
o cubre los cuernos del bisonte.
Estandartes y banderas manchados y ensangrentados,
con vetas oscuras de sangre; pieles de ciervo,
de colores marrones y blancos,
junto con piel de nutria y foca,
todo ello formaba un tapiz tosco y rudimentario
para decorar el salón selvático.
XXVIII.
El asombrado desconocido miró a su alrededor
y luego levantó la arma caída.
Pocos eran aquellos cuya fuerza muscular
era suficiente para sostenerla.
Mientras sostenía la espada, dijo:
“Nunca conocí a nadie
cuya fuerza fuera suficiente para manejar
una espada así en el campo de batalla.”
Ella suspiró, luego sonrió y respondió:
“Ves la espada del campeón guardián;
temblequea tan fácilmente en sus manos
como una ramita de avellano en las mías.
La alta estatura de mi padre podría hacerlo digno
de ser Ferragus o Ascabart,
pero ahora, en lugar de gigantes,
hay mujeres y sirvientes ancianos.”
XXIX.
Llegó la dueña de la casa:
una mujer madura y elegante,
cuyo paso firme y porte majestuoso
serían adecuados para una corte real.
Aunque era más que pariente suya…
Page 22
La joven Ellen mostró la consideración que merece una madre. Recibió con gusto a su invitado, y se cumplieron todos los rituales de cortesía que la hospitalidad exige, aunque nadie le preguntó ni su origen ni su nombre. Tal era el respeto hacia los invitados, que incluso el enemigo más acérrimo podría unirse a la fiesta; sin preguntas, la celebración continuaba. Finalmente, el extranjero reveló su identidad: “El Caballero de Snowdoun, James Fitz-James; señor de una herencia estéril, que sus valientes antepasados, generación tras generación, defendieron con esfuerzo y valentía. Su padre cayó en medio de la confusión, y él, Dios sabe por qué, se vio obligado a luchar muchas veces por sus derechos, con la espada en mano. Esta mañana, junto al séquito del Lord Moray, persiguió en vano a un ciervo robusto; superó a sus compañeros, pero no logró darle alcance al animal. Perdió su buen caballo y terminó aquí.”
XXX.
El Caballero quiso saber, a su vez, el nombre y el rango del padre de Ellen. La actitud de la mujer mayor demostraba claramente que había estado en cortes y ciudades. Ellen, aunque su apariencia reflejaba más bien la gracia sencilla de una doncella del bosque, en su forma de hablar, de gestos y en su rostro, mostraba que pertenecía a una familia noble. Sería extraño encontrar en personas de condición humilde tales rasgos, modales e inteligencia. Cada indicación que daba el Caballero de Snowdoun era escuchada en silencio por la dama Margaret; o bien Ellen, con inocente alegría, desviaba cualquier pregunta: “¡Somos mujeres extrañas! Vivimos en valles y lugares apartados, lejos de torres y ciudades. Detenemos las inundaciones, enfrentamos las tormentas; lanzamos nuestros hechizos sobre los caballeros errantes. Mientras los músicos invisibles tocan sus instrumentos, así cantamos nuestras canciones encantadas”. Cantaba, y una arpa invisible completaba la melodía entre ellos.
XXXI.
Canción.
Soldado, descansa ya; tu lucha ha terminado. Duerme ese sueño eterno, sin fin. Deja de soñar con campos de batalla, con días de peligro y noches de vigilia. En el salón encantado de nuestra isla, manos invisibles cubren tu lecho. Música celestial llena el aire, y todos tus sentidos se sumergen en un dulce sueño. Soldado, descansa ya; tu lucha ha terminado. Deja de soñar con campos de batalla. Duerme ese sueño eterno, sin fin.
XXX.
El Caballero quiso saber, a su vez, el nombre y el rango del padre de Ellen. La actitud de la mujer mayor demostraba claramente que había estado en cortes y ciudades. Ellen, aunque su apariencia reflejaba más bien la gracia sencilla de una doncella del bosque, en su forma de hablar, de gestos y en su rostro, mostraba que pertenecía a una familia noble. Sería extraño encontrar en personas de condición humilde tales rasgos, modales e inteligencia. Cada indicación que daba el Caballero de Snowdoun era escuchada en silencio por la dama Margaret; o bien Ellen, con inocente alegría, desviaba cualquier pregunta: “¡Somos mujeres extrañas! Vivimos en valles y lugares apartados, lejos de torres y ciudades. Detenemos las inundaciones, enfrentamos las tormentas; lanzamos nuestros hechizos sobre los caballeros errantes. Mientras los músicos invisibles tocan sus instrumentos, así cantamos nuestras canciones encantadas”. Cantaba, y una arpa invisible completaba la melodía entre ellos.
XXXI.
Canción.
Soldado, descansa ya; tu lucha ha terminado. Duerme ese sueño eterno, sin fin. Deja de soñar con campos de batalla, con días de peligro y noches de vigilia. En el salón encantado de nuestra isla, manos invisibles cubren tu lecho. Música celestial llena el aire, y todos tus sentidos se sumergen en un dulce sueño. Soldado, descansa ya; tu lucha ha terminado. Deja de soñar con campos de batalla. Duerme ese sueño eterno, sin fin.
Page 23
Mañana de trabajo, ni noche de vigilia.
“Ningún sonido rudo llegará a tus oídos,
Ni el clangor de la armadura ni el relincho del caballo de guerra.
Ni trompetas ni instrumentos musicales llamarán aquí
A los clanes o escuadrones que se reúnen.
Sin embargo, el agudo canto del ruiseñor puede oírse
Al amanecer desde los campos baldíos,
Y el sonido profundo del tambor
Resuena desde las aguas poco profundas.
No habrá sonidos rudos cerca,
Ni guardias ni vigilantes que molesten aquí;
no hay relinchos ni golpes de cascos de caballos de guerra,
ni gritos de clanes o escuadrones que marchen.”
XXXII.
Ella hizo una pausa; luego, sonrojada, comenzó a cantar,
para deleitar al extranjero de aquel día.
Sus notas melodiosas prolongaron por un momento
el ritmo de la canción,
hasta que, de forma medida, las palabras del poeta brotaron espontáneamente de sus labios.
Continuación de la canción:
“Cazador, descansa! Tu caza ha terminado;
mientras nuestros hechizos te afectan,
no sueñes, con el sol naciente,
pues aquí no resonarán trompetas para despertarte.
Duerme! El ciervo está en su madriguera;
duerme! Tus perros yacen a tu lado;
duerme! Y no sueñes en ese valle
con cómo tu valiente caballo moría.
Cazador, descansa! Tu caza ha terminado;
no pienses en el sol naciente,
pues al amanecer no habrá trompetas que te despierten.”
XXXIII.
La sala quedó vacía; la cama del extranjero
estaba cubierta de brezos de montaña,
donde a menudo habían dormido cien invitados,
soñando nuevamente con sus aventuras en el bosque.
Pero en vano las flores de brezo esparcían
su fragancia alrededor de su cabeza;
el hechizo de Ellen no logró calmar
la fiebre de su corazón angustiado.
En sueños fragmentados surgían imágenes
de peligros, dolores y desgracias:
su caballo ahora se debatía en los arbustos,
ahora su barca se hundía en el lago;
a veces era líder de un ejército derrotado,
su estandarte caía y su honor se perdía.
Entonces… ¡que el poder divino expulse de mi lecho
a ese peor fantasma de la noche!
De nuevo aparecían escenas de juventud,
de verdad segura e incuestionable;
de nuevo intercambiaba su alma
con amigos cuyos corazones llevaban tiempo separados.
Ellos venían, en una procesión sombría…
“Ningún sonido rudo llegará a tus oídos,
Ni el clangor de la armadura ni el relincho del caballo de guerra.
Ni trompetas ni instrumentos musicales llamarán aquí
A los clanes o escuadrones que se reúnen.
Sin embargo, el agudo canto del ruiseñor puede oírse
Al amanecer desde los campos baldíos,
Y el sonido profundo del tambor
Resuena desde las aguas poco profundas.
No habrá sonidos rudos cerca,
Ni guardias ni vigilantes que molesten aquí;
no hay relinchos ni golpes de cascos de caballos de guerra,
ni gritos de clanes o escuadrones que marchen.”
XXXII.
Ella hizo una pausa; luego, sonrojada, comenzó a cantar,
para deleitar al extranjero de aquel día.
Sus notas melodiosas prolongaron por un momento
el ritmo de la canción,
hasta que, de forma medida, las palabras del poeta brotaron espontáneamente de sus labios.
Continuación de la canción:
“Cazador, descansa! Tu caza ha terminado;
mientras nuestros hechizos te afectan,
no sueñes, con el sol naciente,
pues aquí no resonarán trompetas para despertarte.
Duerme! El ciervo está en su madriguera;
duerme! Tus perros yacen a tu lado;
duerme! Y no sueñes en ese valle
con cómo tu valiente caballo moría.
Cazador, descansa! Tu caza ha terminado;
no pienses en el sol naciente,
pues al amanecer no habrá trompetas que te despierten.”
XXXIII.
La sala quedó vacía; la cama del extranjero
estaba cubierta de brezos de montaña,
donde a menudo habían dormido cien invitados,
soñando nuevamente con sus aventuras en el bosque.
Pero en vano las flores de brezo esparcían
su fragancia alrededor de su cabeza;
el hechizo de Ellen no logró calmar
la fiebre de su corazón angustiado.
En sueños fragmentados surgían imágenes
de peligros, dolores y desgracias:
su caballo ahora se debatía en los arbustos,
ahora su barca se hundía en el lago;
a veces era líder de un ejército derrotado,
su estandarte caía y su honor se perdía.
Entonces… ¡que el poder divino expulse de mi lecho
a ese peor fantasma de la noche!
De nuevo aparecían escenas de juventud,
de verdad segura e incuestionable;
de nuevo intercambiaba su alma
con amigos cuyos corazones llevaban tiempo separados.
Ellos venían, en una procesión sombría…
Page 24
El frío, los infieles y los muertos;
Cada mano tan cálida, cada frente tan alegre,
Como si se hubieran separado ayer.
Y la duda lo distrae al verlo—
¿Serán sus sentidos falsos o verdaderos?
¿Soñó con la muerte o con un voto roto,
o es todo ahora solo una visión?
XXXIV.
Por fin, con Ellen en un arboleda,
Parecía caminar y hablar de amor;
Ella escuchaba con rubor y suspiro,
Sus palabras eran cálidas, sus esperanzas altas.
Buscó su mano dócil para tomarla,
Pero encontró un guante frío en su lugar:
El sexo del fantasma había cambiado y desaparecido;
En su cabeza brillaba un yelmo;
Poco a poco creció hasta alcanzar tamaño gigantesco,
Con mejillas oscuras y ojos amenazantes;
Esa faz tétrica, severa y canosa,
Aún guardaba cierto parecido con Ellen—
Se despertó, jadeando de espanto,
Y recordó la visión de la noche.
Las brasas del hogar ardían en rojo,
Emitiendo un brillo profundo y sombrío;
Mostraban, a medias, todos
Los trofeos toscos de la sala.
Entre ellos, el extraño fijó su mirada
En aquel enorme sable colgado en lo alto;
Un sinfín de pensamientos se agolparon,
Persiguiéndose unos a otros,
Hasta que, para detener ese torbellino,
Se levantó en busca de la luz pura de la luna.
XXXV.
La rosa silvestre, la madreselva y la retama
Derramaban su rico perfume alrededor;
Los abedules lloraban con su fragancia embriagadora;
Los álamos dormían bajo la calma;
La luz plateada, con su mirada temblorosa,
Jugueteaba sobre la superficie tranquila del agua—
¡Qué salvaje era el corazón cuya pasión
Podía arder bajo esa luz serena!
Él sintió su calma, ese “invitado guerrero”,
Mientras así conversaba consigo mismo:—
“¿Por qué, en cada momento, recuerdo
Algún recuerdo de esa raza exiliada?
¿No puedo ver a una doncella de las montañas,
si no tiene que tener los ojos de los Douglas?
¿No puedo ver un símbolo de las Tierras Altas,
si no tiene que corresponder a la mano de los Douglas?
¿No puedo soñar con algo distinto,
siempre siendo los Douglas el tema?
Ya no soñaré más… Con una mente viril,
ni siquiera en sueños me rindo a mi voluntad.
He terminado mis oraciones de medianoche;
me iré a descansar, sin soñar más.”
Dijo sus oraciones de medianoche,
una oración hecha de cada gota de oro,
Confiriendo al cielo sus preocupaciones y penas.
Cada mano tan cálida, cada frente tan alegre,
Como si se hubieran separado ayer.
Y la duda lo distrae al verlo—
¿Serán sus sentidos falsos o verdaderos?
¿Soñó con la muerte o con un voto roto,
o es todo ahora solo una visión?
XXXIV.
Por fin, con Ellen en un arboleda,
Parecía caminar y hablar de amor;
Ella escuchaba con rubor y suspiro,
Sus palabras eran cálidas, sus esperanzas altas.
Buscó su mano dócil para tomarla,
Pero encontró un guante frío en su lugar:
El sexo del fantasma había cambiado y desaparecido;
En su cabeza brillaba un yelmo;
Poco a poco creció hasta alcanzar tamaño gigantesco,
Con mejillas oscuras y ojos amenazantes;
Esa faz tétrica, severa y canosa,
Aún guardaba cierto parecido con Ellen—
Se despertó, jadeando de espanto,
Y recordó la visión de la noche.
Las brasas del hogar ardían en rojo,
Emitiendo un brillo profundo y sombrío;
Mostraban, a medias, todos
Los trofeos toscos de la sala.
Entre ellos, el extraño fijó su mirada
En aquel enorme sable colgado en lo alto;
Un sinfín de pensamientos se agolparon,
Persiguiéndose unos a otros,
Hasta que, para detener ese torbellino,
Se levantó en busca de la luz pura de la luna.
XXXV.
La rosa silvestre, la madreselva y la retama
Derramaban su rico perfume alrededor;
Los abedules lloraban con su fragancia embriagadora;
Los álamos dormían bajo la calma;
La luz plateada, con su mirada temblorosa,
Jugueteaba sobre la superficie tranquila del agua—
¡Qué salvaje era el corazón cuya pasión
Podía arder bajo esa luz serena!
Él sintió su calma, ese “invitado guerrero”,
Mientras así conversaba consigo mismo:—
“¿Por qué, en cada momento, recuerdo
Algún recuerdo de esa raza exiliada?
¿No puedo ver a una doncella de las montañas,
si no tiene que tener los ojos de los Douglas?
¿No puedo ver un símbolo de las Tierras Altas,
si no tiene que corresponder a la mano de los Douglas?
¿No puedo soñar con algo distinto,
siempre siendo los Douglas el tema?
Ya no soñaré más… Con una mente viril,
ni siquiera en sueños me rindo a mi voluntad.
He terminado mis oraciones de medianoche;
me iré a descansar, sin soñar más.”
Dijo sus oraciones de medianoche,
una oración hecha de cada gota de oro,
Confiriendo al cielo sus preocupaciones y penas.
Page 25
Y sumido en un reposo tranquilo,
hasta que el grito estridente del faisán silvestre,
y la mañana amaneció sobre Benvenue.
hasta que el grito estridente del faisán silvestre,
y la mañana amaneció sobre Benvenue.
Page 26
CANTO SEGUNDO.
La isla.
I.
Al amanecer, el cuco negro adorna sus alas negras;
Es de mañana, y el ruiseñor canta con mayor alegría.
Todos los hijos de la naturaleza sienten la primavera matutina,
La vida que renace con el nuevo día.
Y mientras esa pequeña barca navega por la bahía,
Llevando al forastero de regreso en su viaje,
La influencia benéfica de la mañana despertó a un cantor.
Se escucharon tus dulces melodías sobre el lago,
Mezcladas con el sonido del arpa, ¡oh, Allan-bane de cabellos blancos!
II.
Canción.
“Ni los remeros de allá pueden lanzar el agua de sus remos con más rapidez,
Ni las olas brillantes que siguen el rumbo de la barca pueden desaparecer más rápido en el lago,
Que los hombres pueden borrar de su memoria los beneficios de los días pasados.
Entonces, forastero, vete… ¡Que tengas buen viaje!
No pienses más en esa isla solitaria.”
“Tendrás un lugar elevado en la corte real,
Un lugar importante en las filas de batalla.
¡Serás un halcón o un perro valioso para los juegos en el bosque!
Donde la belleza encuentra refugio en los valientes,
¡el honor será tuyo!
Que tu espada sea fiel, que tu amigo sea sincero,
Que tu dama sea constante, amable y querida…
Y que el recuerdo de esa isla solitaria se pierda entre las sonrisas del amor y la amistad.”
III.
Canción continuada.
“Pero si bajo ese cielo del sur hay un forastero vestido de tartán,
Cuyo penacho caído, sus suspiros ahogados,
Sus mejillas hundidas y sus ojos pesados,
Anhelan su hogar en las Tierras Altas…
Entonces, guerrero, es tu deber mostrarle esa compasión que alivia el dolor del viajero.
Recuerda entonces tu propia suerte, siendo tú también un forastero en esa isla solitaria.”
La isla.
I.
Al amanecer, el cuco negro adorna sus alas negras;
Es de mañana, y el ruiseñor canta con mayor alegría.
Todos los hijos de la naturaleza sienten la primavera matutina,
La vida que renace con el nuevo día.
Y mientras esa pequeña barca navega por la bahía,
Llevando al forastero de regreso en su viaje,
La influencia benéfica de la mañana despertó a un cantor.
Se escucharon tus dulces melodías sobre el lago,
Mezcladas con el sonido del arpa, ¡oh, Allan-bane de cabellos blancos!
II.
Canción.
“Ni los remeros de allá pueden lanzar el agua de sus remos con más rapidez,
Ni las olas brillantes que siguen el rumbo de la barca pueden desaparecer más rápido en el lago,
Que los hombres pueden borrar de su memoria los beneficios de los días pasados.
Entonces, forastero, vete… ¡Que tengas buen viaje!
No pienses más en esa isla solitaria.”
“Tendrás un lugar elevado en la corte real,
Un lugar importante en las filas de batalla.
¡Serás un halcón o un perro valioso para los juegos en el bosque!
Donde la belleza encuentra refugio en los valientes,
¡el honor será tuyo!
Que tu espada sea fiel, que tu amigo sea sincero,
Que tu dama sea constante, amable y querida…
Y que el recuerdo de esa isla solitaria se pierda entre las sonrisas del amor y la amistad.”
III.
Canción continuada.
“Pero si bajo ese cielo del sur hay un forastero vestido de tartán,
Cuyo penacho caído, sus suspiros ahogados,
Sus mejillas hundidas y sus ojos pesados,
Anhelan su hogar en las Tierras Altas…
Entonces, guerrero, es tu deber mostrarle esa compasión que alivia el dolor del viajero.
Recuerda entonces tu propia suerte, siendo tú también un forastero en esa isla solitaria.”
Page 27
‘O si en el incierto camino de la vida
un infortunio daña tu vela;
si con fidelidad, sabiduría y valentía todo es en vano,
sufrirás aflicciones, penurias y exilio
bajo el viento caprichoso;
no desperdicies un suspiro por el cambio de la fortuna,
ni en cortes ingratos ni con amigos alejados,
sino ve allí donde los seres dignos te sonrían,
para saludarte en la isla solitaria.’
IV.
Mientras los sonidos se apagaban con la marea,
la barca llegó a la costa continental,
y antes de continuar su camino,
el forastero lanzó una última mirada,
hacia donde su vista podía alcanzar
al arpaista en la playa de la isla,
recostado contra un árbol marchito,
tan agotado, gris y desgastado como él.
Sumido en sus pensamientos,
elevó su frente respetuosa hacia el cielo,
como si buscara en el sol naciente
un destello de llama inspiradora.
Su mano, apoyada sobre las cuerdas del arpa,
parecía vigilar ese fuego que despertaba;
estaba tan inmóvil como aquellos que esperan
a que el destino dicte su sentencia;
tan inmóvil, como si ni siquiera una brisa se atreviera
a levantar un mechón de su cabello canoso;
tan inmóvil, como si la vida misma hubiera huido
con el último sonido emitido por su arpa.
V.
Sobre una roca cubierta de líquenes salvajes,
a su lado estaba Ellen, sonriente.—
Sonreía al ver cómo el majestuoso dragón
llevaba su flota por el lago,
mientras su perro faldero, desde la playa,
ladraba ante el premio fuera de su alcance.
Pero dime, entonces, tú que lo sabes:
¿por qué se intensificó el rubor en sus mejillas?—
Perdóname, Fidelidad.
Quizá la joven sonrió al ver
esa ola que se despedía lentamente,
y detenerse para volver a saludar;
y vosotras, hermosas damas, antes de que vuestra ira
condene a la heroína de mi lira,
mostradme si alguna dama hermosa despreciaría
ver y valorar tal conquista en su velada.
VI.
Mientras él seguía allí, parecía que Ellen no lo notaba;
pero cuando él se volvió hacia el claro,
ella le hizo un gesto amable de despedida;
y después, muchas veces el caballero decía
que nunca, ni siquiera cuando recibió el premio del día festivo
de parte de la más hermosa de todas las mujeres
que jamás llevaron joyas en su cabello,
un infortunio daña tu vela;
si con fidelidad, sabiduría y valentía todo es en vano,
sufrirás aflicciones, penurias y exilio
bajo el viento caprichoso;
no desperdicies un suspiro por el cambio de la fortuna,
ni en cortes ingratos ni con amigos alejados,
sino ve allí donde los seres dignos te sonrían,
para saludarte en la isla solitaria.’
IV.
Mientras los sonidos se apagaban con la marea,
la barca llegó a la costa continental,
y antes de continuar su camino,
el forastero lanzó una última mirada,
hacia donde su vista podía alcanzar
al arpaista en la playa de la isla,
recostado contra un árbol marchito,
tan agotado, gris y desgastado como él.
Sumido en sus pensamientos,
elevó su frente respetuosa hacia el cielo,
como si buscara en el sol naciente
un destello de llama inspiradora.
Su mano, apoyada sobre las cuerdas del arpa,
parecía vigilar ese fuego que despertaba;
estaba tan inmóvil como aquellos que esperan
a que el destino dicte su sentencia;
tan inmóvil, como si ni siquiera una brisa se atreviera
a levantar un mechón de su cabello canoso;
tan inmóvil, como si la vida misma hubiera huido
con el último sonido emitido por su arpa.
V.
Sobre una roca cubierta de líquenes salvajes,
a su lado estaba Ellen, sonriente.—
Sonreía al ver cómo el majestuoso dragón
llevaba su flota por el lago,
mientras su perro faldero, desde la playa,
ladraba ante el premio fuera de su alcance.
Pero dime, entonces, tú que lo sabes:
¿por qué se intensificó el rubor en sus mejillas?—
Perdóname, Fidelidad.
Quizá la joven sonrió al ver
esa ola que se despedía lentamente,
y detenerse para volver a saludar;
y vosotras, hermosas damas, antes de que vuestra ira
condene a la heroína de mi lira,
mostradme si alguna dama hermosa despreciaría
ver y valorar tal conquista en su velada.
VI.
Mientras él seguía allí, parecía que Ellen no lo notaba;
pero cuando él se volvió hacia el claro,
ella le hizo un gesto amable de despedida;
y después, muchas veces el caballero decía
que nunca, ni siquiera cuando recibió el premio del día festivo
de parte de la más hermosa de todas las mujeres
que jamás llevaron joyas en su cabello,
Page 28
Tanto se hinchó su pecho
Al recibir aquella sencilla despedida en silencio.
Ahora, con un fiel guía de montaña
Y sus negros perros de caza a su lado,
se marcha; la doncella, aún inconsciente,
lo vio dar vueltas lentamente alrededor de la colina;
pero cuando su imponente figura desapareció,
la conciencia dentro de ella le reprochó:
“¡Tú, Malcolm! ¡Doncella vanidosa y egoísta!”
Así hablaba su conciencia:
“No así habría pasado Malcolm el tiempo
en frías palabras del dialecto del sur;
no así habría esforzado Malcolm la vista
para ver más allá de lo que tú podías ver”.
“Despierta, Allan-bane”, gritó en voz alta
al viejo trovador a su lado,
“¡Despierta de tu sombrío sueño!
Te daré un tema heroico para tu arpa,
y te calentaré con un nombre noble;
¡Expresa la gloria de los Graeme!”
Apenas las palabras salieron de sus labios,
cuando la doncella consciente se sonrojó;
pues en su clan, tanto en los salones como en los jardines,
el joven Malcolm Graeme era considerado la flor.
VII.
El trovador hizo sonar su arpa; tres veces
resonaron esos conocidos acordes marciales,
y tres veces su orgulloso espíritu heroico
murió en murmullos melancólicos.
“En vano lo pides, oh noble doncella”, dijo,
agarrando sus manos marchitas,
“en vano me pides que toque esa melodía,
aunque no estoy acostumbrado a pedir en vano.
¡Ay! Una mano más poderosa que la mía
ha afinado mi arpa, ha tensado sus cuerdas.
Toco las cuerdas de la alegría, pero solo resuenan
notas tristes y lúgubres de dolor;
y la marcha orgullosa que siguen los vencedores
se pierde entre los lamentos por los muertos.
¡Oh, mejor para mí si solo fuera mi voz
la que emitiera ese tono profético y funesto!
Si, como decían mis antepasados músicos,
esta arpa, que antiguamente tocó San Modan,
puede predecir el destino de su dueño,
entonces bienvenido sea el sonido del trovador.”
VIII.
“Pero, ay, querida dama, así sonaron esos sonidos
la noche en que murió tu santa madre;
y tales fueron los sonidos que, mientras intentaba
tocar una canción de guerra o de amor,
arruinaron toda la alegría festiva,
asustándome a mí mismo, que los producía,
y, desobedeciendo a mi llamado,
llegaron hasta los salones de Bothwell.
Antes de que los Douglas, llevados a la ruina,
fueran exiliados de su hogar natal...
¡Oh! Si aún peores desgracias y penas
tienen que sufrir las casas de mis amos...”
Al recibir aquella sencilla despedida en silencio.
Ahora, con un fiel guía de montaña
Y sus negros perros de caza a su lado,
se marcha; la doncella, aún inconsciente,
lo vio dar vueltas lentamente alrededor de la colina;
pero cuando su imponente figura desapareció,
la conciencia dentro de ella le reprochó:
“¡Tú, Malcolm! ¡Doncella vanidosa y egoísta!”
Así hablaba su conciencia:
“No así habría pasado Malcolm el tiempo
en frías palabras del dialecto del sur;
no así habría esforzado Malcolm la vista
para ver más allá de lo que tú podías ver”.
“Despierta, Allan-bane”, gritó en voz alta
al viejo trovador a su lado,
“¡Despierta de tu sombrío sueño!
Te daré un tema heroico para tu arpa,
y te calentaré con un nombre noble;
¡Expresa la gloria de los Graeme!”
Apenas las palabras salieron de sus labios,
cuando la doncella consciente se sonrojó;
pues en su clan, tanto en los salones como en los jardines,
el joven Malcolm Graeme era considerado la flor.
VII.
El trovador hizo sonar su arpa; tres veces
resonaron esos conocidos acordes marciales,
y tres veces su orgulloso espíritu heroico
murió en murmullos melancólicos.
“En vano lo pides, oh noble doncella”, dijo,
agarrando sus manos marchitas,
“en vano me pides que toque esa melodía,
aunque no estoy acostumbrado a pedir en vano.
¡Ay! Una mano más poderosa que la mía
ha afinado mi arpa, ha tensado sus cuerdas.
Toco las cuerdas de la alegría, pero solo resuenan
notas tristes y lúgubres de dolor;
y la marcha orgullosa que siguen los vencedores
se pierde entre los lamentos por los muertos.
¡Oh, mejor para mí si solo fuera mi voz
la que emitiera ese tono profético y funesto!
Si, como decían mis antepasados músicos,
esta arpa, que antiguamente tocó San Modan,
puede predecir el destino de su dueño,
entonces bienvenido sea el sonido del trovador.”
VIII.
“Pero, ay, querida dama, así sonaron esos sonidos
la noche en que murió tu santa madre;
y tales fueron los sonidos que, mientras intentaba
tocar una canción de guerra o de amor,
arruinaron toda la alegría festiva,
asustándome a mí mismo, que los producía,
y, desobedeciendo a mi llamado,
llegaron hasta los salones de Bothwell.
Antes de que los Douglas, llevados a la ruina,
fueran exiliados de su hogar natal...
¡Oh! Si aún peores desgracias y penas
tienen que sufrir las casas de mis amos...”
Page 29
¿O acaso nada más que desgracia para la hermosa Ellen,
que lleva en su seno estos signos de desesperación?
Ningún bardo del futuro, triste arpa,
lanzará triunfo ni éxtasis desde tus cuerdas;
solo una nota breve, una última melodía fluirá,
llena de una tristeza indescriptible.
Luego, tus fragmentos yacerán temblorosos,
¡tu dueño te ha arrojado al suelo y muere!
IX.
Ella le respondió con dulzura: “Calma,
mi querido amigo, los miedos de la vejez.
Todas las melodías te son conocidas:
aquellas que ha emitido la arpa o el flautín,
en los valles de las tierras bajas o en los desfiladeros de las tierras altas,
desde el Tweed hasta el Spey… ¿Qué maravilla, entonces,
si de vez en cuando surgen notas espontáneas,
atadas confusamente a los recuerdos,
entrelazando, a medida que avanzan,
la marcha de guerra con la canción fúnebre?
Ahora no hay lugar para el miedo; aquí descansamos, en paz.
Mi padre, de gran virtud, renunció a su señorío, a sus tierras y a su reino…
No se rindió ante la fortuna más que aquel roble que cede al viento;
las tormentas pueden arrancar sus hojas,
pero no pueden dañar su tronco noble.
En cuanto a mí…” Se inclinó, miró a su alrededor y arrancó una flor azul del suelo. “En cuanto a mí, cuyo recuerdo apenas logra evocar imágenes de días más espléndidos, esta pequeña flor, que ama los prados, puede ser mi símbolo. Bebe el rocío celestial con la misma alegría que la rosa que crece en el jardín del Rey. Y cuando la pongo en mi cabello, Allan, cualquier bardo debe jurar que nunca ha visto corona tan hermosa.” Luego, juguetonamente, se colocó esa guirnalda en sus cabellos oscuros y sonrió.
X.
Su sonrisa, sus palabras, con su encanto irresistible, disiparon la melancolía del viejo arpista. Con una mirada similar a la que tienen los ermitaños cuando los ángeles se inclinan para consolarlos, él la contempló, hasta que el arrepentimiento y el orgullo lo llevaron a llorar. Entonces respondió así: “¡La más hermosa y la mejor! Tú apenas sabes cuál es el rango y los honores que has perdido. ¡Oh, si pudiera vivir para verte en la corte de Escocia, en el lugar que te corresponde por nacimiento! Para ver cómo mis favoritas avanzan con gracia en la danza cortesana, siendo la causa de los suspiros de todos los valientes, la estrella guía de todas las miradas, y el tema de la música de todos los bardos… ¡La Dama del Corazón Sangrante!”
que lleva en su seno estos signos de desesperación?
Ningún bardo del futuro, triste arpa,
lanzará triunfo ni éxtasis desde tus cuerdas;
solo una nota breve, una última melodía fluirá,
llena de una tristeza indescriptible.
Luego, tus fragmentos yacerán temblorosos,
¡tu dueño te ha arrojado al suelo y muere!
IX.
Ella le respondió con dulzura: “Calma,
mi querido amigo, los miedos de la vejez.
Todas las melodías te son conocidas:
aquellas que ha emitido la arpa o el flautín,
en los valles de las tierras bajas o en los desfiladeros de las tierras altas,
desde el Tweed hasta el Spey… ¿Qué maravilla, entonces,
si de vez en cuando surgen notas espontáneas,
atadas confusamente a los recuerdos,
entrelazando, a medida que avanzan,
la marcha de guerra con la canción fúnebre?
Ahora no hay lugar para el miedo; aquí descansamos, en paz.
Mi padre, de gran virtud, renunció a su señorío, a sus tierras y a su reino…
No se rindió ante la fortuna más que aquel roble que cede al viento;
las tormentas pueden arrancar sus hojas,
pero no pueden dañar su tronco noble.
En cuanto a mí…” Se inclinó, miró a su alrededor y arrancó una flor azul del suelo. “En cuanto a mí, cuyo recuerdo apenas logra evocar imágenes de días más espléndidos, esta pequeña flor, que ama los prados, puede ser mi símbolo. Bebe el rocío celestial con la misma alegría que la rosa que crece en el jardín del Rey. Y cuando la pongo en mi cabello, Allan, cualquier bardo debe jurar que nunca ha visto corona tan hermosa.” Luego, juguetonamente, se colocó esa guirnalda en sus cabellos oscuros y sonrió.
X.
Su sonrisa, sus palabras, con su encanto irresistible, disiparon la melancolía del viejo arpista. Con una mirada similar a la que tienen los ermitaños cuando los ángeles se inclinan para consolarlos, él la contempló, hasta que el arrepentimiento y el orgullo lo llevaron a llorar. Entonces respondió así: “¡La más hermosa y la mejor! Tú apenas sabes cuál es el rango y los honores que has perdido. ¡Oh, si pudiera vivir para verte en la corte de Escocia, en el lugar que te corresponde por nacimiento! Para ver cómo mis favoritas avanzan con gracia en la danza cortesana, siendo la causa de los suspiros de todos los valientes, la estrella guía de todas las miradas, y el tema de la música de todos los bardos… ¡La Dama del Corazón Sangrante!”
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XI.
“Son sueños hermosos”, exclamó la doncella;
su voz era ligera, pero suspiraba…
“Pero esta roca cubierta de musgo, para mí,
vale más que un trono espléndido y un dosel;
ni mis pasos resonarán con mayor alegría
en una danza cortesana que al son de la música de Strathspey;
ni mi oído se deleitará tanto
con las canciones del bardo real como con las tuyas.
Y luego, esos pretendientes orgullosos y poderosos,
que se inclinan ante mi mirada triunfante…
Tú, adulador bardo, dirás tú mismo
que el severo Sir Roderick tiene el control sobre todo.
Ese azote sajón, orgullo de Clan-Alpine,
el terror de las orillas del lago Loch Lomond…
Bajo mi petición, sabes bien, retrasaría
una incursión de los Lennox… por un día.”
XII.
El anciano bardo contuvo su alegría:
“¡Mal tema has elegido para bromear!
¿Quién, en toda esta región salvaje del oeste,
ha mencionado jamás al Negro Sir Roderick y sonreído?
En Holy-Rood mató a un caballero;
vi cómo, al sacar su daga, los cortesanos se hacían a un lado
ante el paso de ese asesino intrépido.
Desde entonces, aunque fuera proscrito, ha mantenido firmemente
su dominio sobre sus tierras montañosas.
¿Quién más se atrevería…? ¡Ay, qué día tan triste,
si tuviera que decir tal verdad detestable!
El Douglas, como un ciervo herido,
rechazado por todos los nobles…
¿Incluso el refugio que tenemos aquí?
Ay, solo ese jefe salvaje y cruel podría arriesgarse
a ayudarnos… Y ahora, tus encantos hacen que esperes
su recompensa en tus manos. Pronto se pedirá permiso
para apoyar su petición desde Roma. Entonces, aunque sea un exiliado en la montaña,
tu padre, al igual que el Douglas, seguirá siendo respetado y temido.
Y aunque eres tan querida para Roderick,
que podrías guiarlo con un hilo de seda…
Esclavo de tu voluntad, este jefe temible…
Pero, oh, amada doncella, ¡contén tu alegría!
Tu mano está sobre la melena de un león.”
XIII.
“Bardo”, respondió la doncella, y con mirada firme
miró hacia el alma de su padre, “conozco mis deudas hacia la casa de Roderick. Todo lo que una madre podría dar
para cuidar a Lady Margaret, se lo debo a ella, desde que, siendo huérfana en la naturaleza salvaje, lloró por el hijo de su hermana. A su valiente hijo, líder de su gente…”
“Son sueños hermosos”, exclamó la doncella;
su voz era ligera, pero suspiraba…
“Pero esta roca cubierta de musgo, para mí,
vale más que un trono espléndido y un dosel;
ni mis pasos resonarán con mayor alegría
en una danza cortesana que al son de la música de Strathspey;
ni mi oído se deleitará tanto
con las canciones del bardo real como con las tuyas.
Y luego, esos pretendientes orgullosos y poderosos,
que se inclinan ante mi mirada triunfante…
Tú, adulador bardo, dirás tú mismo
que el severo Sir Roderick tiene el control sobre todo.
Ese azote sajón, orgullo de Clan-Alpine,
el terror de las orillas del lago Loch Lomond…
Bajo mi petición, sabes bien, retrasaría
una incursión de los Lennox… por un día.”
XII.
El anciano bardo contuvo su alegría:
“¡Mal tema has elegido para bromear!
¿Quién, en toda esta región salvaje del oeste,
ha mencionado jamás al Negro Sir Roderick y sonreído?
En Holy-Rood mató a un caballero;
vi cómo, al sacar su daga, los cortesanos se hacían a un lado
ante el paso de ese asesino intrépido.
Desde entonces, aunque fuera proscrito, ha mantenido firmemente
su dominio sobre sus tierras montañosas.
¿Quién más se atrevería…? ¡Ay, qué día tan triste,
si tuviera que decir tal verdad detestable!
El Douglas, como un ciervo herido,
rechazado por todos los nobles…
¿Incluso el refugio que tenemos aquí?
Ay, solo ese jefe salvaje y cruel podría arriesgarse
a ayudarnos… Y ahora, tus encantos hacen que esperes
su recompensa en tus manos. Pronto se pedirá permiso
para apoyar su petición desde Roma. Entonces, aunque sea un exiliado en la montaña,
tu padre, al igual que el Douglas, seguirá siendo respetado y temido.
Y aunque eres tan querida para Roderick,
que podrías guiarlo con un hilo de seda…
Esclavo de tu voluntad, este jefe temible…
Pero, oh, amada doncella, ¡contén tu alegría!
Tu mano está sobre la melena de un león.”
XIII.
“Bardo”, respondió la doncella, y con mirada firme
miró hacia el alma de su padre, “conozco mis deudas hacia la casa de Roderick. Todo lo que una madre podría dar
para cuidar a Lady Margaret, se lo debo a ella, desde que, siendo huérfana en la naturaleza salvaje, lloró por el hijo de su hermana. A su valiente hijo, líder de su gente…”
Page 31
Del rey de Escocia que envuelve en sombra a mi padre,
se debe una deuda más profunda y sagrada;
y, si pudiera pagárla con mi sangre, ¡Allan!
Sir Roderick debería exigir
mi sangre, mi vida… pero no mi mano.
Prefiere Ellen Douglas vivir
como monja en la celda de Maronnan;
prefiere vagar por reinos más allá del mar,
buscando la fría caridad del mundo,
donde nunca se pronunció una palabra escocesa,
ni se oyó jamás el nombre de Douglas.
Será una peregrina desterrada,
antes que casarse con el hombre al que no puede amar.
XIV.
“Tú sacudes, buen amigo, tus cabellos grises…
Esa mirada suplicante, ¿qué puede decir
si no lo que yo también reconozco? Le reconozco valiente,
pero salvaje como las olas rugientes de Bracklinn;
generoso… salvo cuando su ánimo vengativo
o su celosismo agitan su sangre. Le reconozco fiel a sus amigos,
tal como su espada está unida a su mano;
pero, ¡oh!, esa misma hoja de acero
sentiría más misericordia hacia un enemigo. Le reconozco generoso, dispuesto a repartir entre su clan las riquezas que traen,
cuando regresan por lagos y valles,
dejando atrás en las tierras bajas,
donde alguna vez hubo un pueblo agradable,
un montón de cenizas bañadas en sangre. La mano que luchó por mi padre
la honro, como corresponde a su hija;
pero, ¿puedo estrecharla, manchada de rojo
por los campesinos masacrados en sus casas? ¡No! Mientras sus virtudes brillan,
hacen que sus pasiones parezcan aún más oscuras,
y relampaguean en su espíritu,
como relámpagos en el cielo de medianoche. Cuando era niña —y los niños, por instinto, conocen al amigo y al enemigo—,
temblaba ante su ceño sombrío,
su tartán oscuro y su pluma negra. Ya adulta, apenas podía soportar
su actitud arrogante y su aire de señorío. Pero, si tú apoyas seriamente la pretensión de ese pretendiente,
en nombre de Roderick… ¡Me estremezco de angustia! O, si algún Douglas llegó a conocer esa palabra, de miedo. Sería mejor cambiar de tema… ¿Qué opinas de nuestro extraño invitado?”
XV.
“¿Qué opino de él? ¡Ay de aquel momento
que trajo a tal vagabundo a nuestra isla! El símbolo de batalla de tu padre, forjado antiguamente
por los cuentos de hadas para el Hombre de Tine…
Cuando se aliaron, ya no eran enemigos:
sus lanzas de las Tierras Altas junto a las flechas de Hotspur…
Eso presagiaba algo…”
se debe una deuda más profunda y sagrada;
y, si pudiera pagárla con mi sangre, ¡Allan!
Sir Roderick debería exigir
mi sangre, mi vida… pero no mi mano.
Prefiere Ellen Douglas vivir
como monja en la celda de Maronnan;
prefiere vagar por reinos más allá del mar,
buscando la fría caridad del mundo,
donde nunca se pronunció una palabra escocesa,
ni se oyó jamás el nombre de Douglas.
Será una peregrina desterrada,
antes que casarse con el hombre al que no puede amar.
XIV.
“Tú sacudes, buen amigo, tus cabellos grises…
Esa mirada suplicante, ¿qué puede decir
si no lo que yo también reconozco? Le reconozco valiente,
pero salvaje como las olas rugientes de Bracklinn;
generoso… salvo cuando su ánimo vengativo
o su celosismo agitan su sangre. Le reconozco fiel a sus amigos,
tal como su espada está unida a su mano;
pero, ¡oh!, esa misma hoja de acero
sentiría más misericordia hacia un enemigo. Le reconozco generoso, dispuesto a repartir entre su clan las riquezas que traen,
cuando regresan por lagos y valles,
dejando atrás en las tierras bajas,
donde alguna vez hubo un pueblo agradable,
un montón de cenizas bañadas en sangre. La mano que luchó por mi padre
la honro, como corresponde a su hija;
pero, ¿puedo estrecharla, manchada de rojo
por los campesinos masacrados en sus casas? ¡No! Mientras sus virtudes brillan,
hacen que sus pasiones parezcan aún más oscuras,
y relampaguean en su espíritu,
como relámpagos en el cielo de medianoche. Cuando era niña —y los niños, por instinto, conocen al amigo y al enemigo—,
temblaba ante su ceño sombrío,
su tartán oscuro y su pluma negra. Ya adulta, apenas podía soportar
su actitud arrogante y su aire de señorío. Pero, si tú apoyas seriamente la pretensión de ese pretendiente,
en nombre de Roderick… ¡Me estremezco de angustia! O, si algún Douglas llegó a conocer esa palabra, de miedo. Sería mejor cambiar de tema… ¿Qué opinas de nuestro extraño invitado?”
XV.
“¿Qué opino de él? ¡Ay de aquel momento
que trajo a tal vagabundo a nuestra isla! El símbolo de batalla de tu padre, forjado antiguamente
por los cuentos de hadas para el Hombre de Tine…
Cuando se aliaron, ya no eran enemigos:
sus lanzas de las Tierras Altas junto a las flechas de Hotspur…
Eso presagiaba algo…”
Page 32
El paso de un enemigo secreto.
Si algún espía cortesano se ha refugiado aquí,
¿qué temor podemos tener por los Douglas?
¿Y por esta isla, considerada desde tiempos antiguos
como el último y más seguro refugio del clan Alpine?
Si no hay ni espía ni enemigo, os ruego,
¿qué más podrá decir el celoso Roderick? —
¡No, no agites tu cabeza despectiva!
Piensa en la terrible discordia que surgió cuando, durante el festival de Beltane,
te negaste a bailar con Malcolm Graeme;
Aun cuando tu padre restableció la paz,
en el pecho de Roderick sigue ardiendo la enemistad: ¡Cuidado! — Pero, escucha… ¿qué sonidos son esos?
Mis oídos sordos no perciben brisa alguna,
ni los abedules ni los álamos susurran,
ni hay movimiento en la superficie del lago;
la barba plateada de las cañas permanece inmóvil…
Sin embargo, por mi fe como músico, lo escuché…
¡Escucha de nuevo! Algo similar a una flauta de guerra
envía desde lejos el sonido del pibroch.
XVI.
Lejos, a lo largo del lago, se divisaron
cuatro puntos oscuros sobre la superficie del agua;
poco a poco, esos puntos se fueron haciendo más grandes,
hasta convertirse en cuatro barcas ocupadas por hombres.
Procedentes de Glengyle, se dirigieron directamente hacia la isla solitaria.
Pasaron por Brianchoil; y, al enfrentarse al viento,
dejaron que ondeara la bandera de Sir Roderick.
A medida que se acercaban, lanzas, picas y hachas brillaban en el aire.
Se podían ver a los valientes tártaros,
con sus mantos y plumas ondeando al viento;
se veían cómo los sombreros subían y bajaban,
mientras los remeros trabajaban con fuerza;
se veía cómo las olas se convertían en humo con cada golpe firme;
se veían a los orgullosos flautistas en la proa,
y se podían observar las coloridas banderas que colgaban de ellos,
bajando hasta el fondo del lago,
mientras seguían tocando la antigua melodía de las Highlands.
XVII.
A medida que avanzaban, el sonido del pibroch se hacía cada vez más fuerte.
Al principio, los sonidos, amortiguados por la distancia,
se escuchaban suavemente sobre las aguas;
pero, al permanecer más tiempo cerca de las costas,
los sonidos se volvían cada vez más intensos.
Luego, con mayor fuerza, se podía escuchar el canto del clan,
esos sonidos que invocaban la fuerza del antiguo clan Alpine para la batalla.
Los sonidos eran intensos, como cuando…
Si algún espía cortesano se ha refugiado aquí,
¿qué temor podemos tener por los Douglas?
¿Y por esta isla, considerada desde tiempos antiguos
como el último y más seguro refugio del clan Alpine?
Si no hay ni espía ni enemigo, os ruego,
¿qué más podrá decir el celoso Roderick? —
¡No, no agites tu cabeza despectiva!
Piensa en la terrible discordia que surgió cuando, durante el festival de Beltane,
te negaste a bailar con Malcolm Graeme;
Aun cuando tu padre restableció la paz,
en el pecho de Roderick sigue ardiendo la enemistad: ¡Cuidado! — Pero, escucha… ¿qué sonidos son esos?
Mis oídos sordos no perciben brisa alguna,
ni los abedules ni los álamos susurran,
ni hay movimiento en la superficie del lago;
la barba plateada de las cañas permanece inmóvil…
Sin embargo, por mi fe como músico, lo escuché…
¡Escucha de nuevo! Algo similar a una flauta de guerra
envía desde lejos el sonido del pibroch.
XVI.
Lejos, a lo largo del lago, se divisaron
cuatro puntos oscuros sobre la superficie del agua;
poco a poco, esos puntos se fueron haciendo más grandes,
hasta convertirse en cuatro barcas ocupadas por hombres.
Procedentes de Glengyle, se dirigieron directamente hacia la isla solitaria.
Pasaron por Brianchoil; y, al enfrentarse al viento,
dejaron que ondeara la bandera de Sir Roderick.
A medida que se acercaban, lanzas, picas y hachas brillaban en el aire.
Se podían ver a los valientes tártaros,
con sus mantos y plumas ondeando al viento;
se veían cómo los sombreros subían y bajaban,
mientras los remeros trabajaban con fuerza;
se veía cómo las olas se convertían en humo con cada golpe firme;
se veían a los orgullosos flautistas en la proa,
y se podían observar las coloridas banderas que colgaban de ellos,
bajando hasta el fondo del lago,
mientras seguían tocando la antigua melodía de las Highlands.
XVII.
A medida que avanzaban, el sonido del pibroch se hacía cada vez más fuerte.
Al principio, los sonidos, amortiguados por la distancia,
se escuchaban suavemente sobre las aguas;
pero, al permanecer más tiempo cerca de las costas,
los sonidos se volvían cada vez más intensos.
Luego, con mayor fuerza, se podía escuchar el canto del clan,
esos sonidos que invocaban la fuerza del antiguo clan Alpine para la batalla.
Los sonidos eran intensos, como cuando…
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Los cientos de guerreros sacuden el valle;
y, al sonido de la señal, avanzan con rapidez.
La tierra firme recibe sus pasos.
Luego, un sonido ligero, de tono más vivo,
expresa su marcha alegre…
Antes de que estalle el estruendo de la batalla,
con gritos, alaridos y golpes;
y también el ruido de los golpes contra los escudos,
como espadas chocando contra objetivos.
Y luego, un silencio breve, antes de que la batalla vuelva a estallar con más fuerza:
el ataque rápido, los gritos de ánimo,
la retirada desordenada…
Y gritos de triunfo para proclamar
que todos los miembros del clan Alpine estaban allí.
Pero la batalla no terminó así; poco a poco,
se convirtió en un lamento prolongado y suave,
y el sonido triunfal se transformó en un lamento por aquellos que murieron.
XVIII.
Las trompetas de guerra dejaron de sonar, pero el lago y las colinas seguían resonando con sus ecos.
Y, cuando cesaban esos ecos, una melodía hacía que su coro volviera a cantar.
Mientras tanto, cientos de miembros del clan elevaban sus voces en alabanza a su líder.
Cada remero, inclinándose sobre su remo, llevaba el peso con movimientos regulares,
en un ritmo salvaje, como el viento que sopla entre los árboles sin hojas en diciembre.
Al principio, Allan solo pudo reconocer la melodía: “¡Roderick Vich Alpine, ¡hola!”.
A medida que remaban más cerca, la canción militar se hacía más clara.
XIX.
Canción de los remeros
¡Salud al líder que avanza triunfante!
¡Que el pino siempre verde sea honrado y bendecido!
Que ese árbol, que aparece en su bandera, siga floreciendo, siendo el refugio y la gracia de nuestro clan.
Que el cielo le envíe rocío feliz,
y la tierra le dé savia nueva,
para que pueda brotar y crecer con fuerza.
Mientras tanto, cada valle de las Highlands responde con nuestros gritos:
“¡Roderick Vich Alpine dhu, ¡hola! ¡Ieroe!”.
Nuestro árbol no es un brote casual, sembrado por casualidad,
que florezca en Beltane y se marchite en invierno.
Cuando el viento arranca todas las hojas de las montañas,
el clan Alpine se regocijará aún más bajo su sombra.
Anclado en las rocas, resistiendo los embates de la tormenta,
cuanto más fuerte sea el viento, más firmes serán sus raíces.
Menteith y Breadalbane, entonces…
y, al sonido de la señal, avanzan con rapidez.
La tierra firme recibe sus pasos.
Luego, un sonido ligero, de tono más vivo,
expresa su marcha alegre…
Antes de que estalle el estruendo de la batalla,
con gritos, alaridos y golpes;
y también el ruido de los golpes contra los escudos,
como espadas chocando contra objetivos.
Y luego, un silencio breve, antes de que la batalla vuelva a estallar con más fuerza:
el ataque rápido, los gritos de ánimo,
la retirada desordenada…
Y gritos de triunfo para proclamar
que todos los miembros del clan Alpine estaban allí.
Pero la batalla no terminó así; poco a poco,
se convirtió en un lamento prolongado y suave,
y el sonido triunfal se transformó en un lamento por aquellos que murieron.
XVIII.
Las trompetas de guerra dejaron de sonar, pero el lago y las colinas seguían resonando con sus ecos.
Y, cuando cesaban esos ecos, una melodía hacía que su coro volviera a cantar.
Mientras tanto, cientos de miembros del clan elevaban sus voces en alabanza a su líder.
Cada remero, inclinándose sobre su remo, llevaba el peso con movimientos regulares,
en un ritmo salvaje, como el viento que sopla entre los árboles sin hojas en diciembre.
Al principio, Allan solo pudo reconocer la melodía: “¡Roderick Vich Alpine, ¡hola!”.
A medida que remaban más cerca, la canción militar se hacía más clara.
XIX.
Canción de los remeros
¡Salud al líder que avanza triunfante!
¡Que el pino siempre verde sea honrado y bendecido!
Que ese árbol, que aparece en su bandera, siga floreciendo, siendo el refugio y la gracia de nuestro clan.
Que el cielo le envíe rocío feliz,
y la tierra le dé savia nueva,
para que pueda brotar y crecer con fuerza.
Mientras tanto, cada valle de las Highlands responde con nuestros gritos:
“¡Roderick Vich Alpine dhu, ¡hola! ¡Ieroe!”.
Nuestro árbol no es un brote casual, sembrado por casualidad,
que florezca en Beltane y se marchite en invierno.
Cuando el viento arranca todas las hojas de las montañas,
el clan Alpine se regocijará aún más bajo su sombra.
Anclado en las rocas, resistiendo los embates de la tormenta,
cuanto más fuerte sea el viento, más firmes serán sus raíces.
Menteith y Breadalbane, entonces…
Page 34
Reitero su elogio:
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
XX.
Con orgullo, nuestro pibroch ha resonado en Glen Fruin;
Y los lamentos de Bannochar han respondido a nuestro grito de guerra;
Glen Luss y Ross-dhu están en ruinas, en estado de destrucción;
Y lo mejor de Loch Lomond yace muerto en su orilla.
La viuda y la doncella sajona
Lamentarán durante mucho tiempo nuestra incursión;
Pensarán en el Clan-Alpine con miedo y tristeza;
Lennox y Leven-glen
Se estremecerán al escuchar de nuevo:
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
Remen, súbditos, remen, por el orgullo de las Tierras Altas;
Extiendan sus remos hacia el pino siempre verde;
¡Ojalá el capullo de rosa que adorna esas islas
Estuviera adornado con una guirnalda alrededor de él!
¡Ojalá alguna planta preciosa, digna de tal tronco noble,
Creciera allí, honrada y bendecida bajo su sombra!
Entonces, el Clan-Alpine resonaría desde sus valles más profundos:
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
XXI.
Con todo su grupo de mujeres alegres,
la señora Margaret fue hasta la orilla.
Sus cabellos volaban al viento,
y levantaban sus brazos blancos como la nieve,
mientras el nombre del jefe resonaba entre ellos,
en un coro salvaje y estridente;
Mientras tanto, la dama, con habilidad maternal,
trataba de complacer al hombre amado de su corazón;
Llamó a Ellen hasta la orilla,
para que saludara a su pariente antes de que desembarcara:
‘Ven, holgazán, ven. Eres un Douglas… ¿Acaso evitarás adornar la frente de un vencedor?’
La doncella, de mala gana y lentamente, obedeció esa llamada;
Y cuando sonó una trompeta en la distancia,
se apartó rápidamente del camino:
‘¡Escucha, Allan-bane! Escucho la señal de mi padre desde la tierra firme.
Que sea nuestra la barca para guiarlo,
y llevarlo lejos de la montaña.’
Luego, como un rayo de sol, rápida y brillante,
corrió hacia su barca ligera;
Y mientras Roderick buscaba ansiosamente a su madre y a su grupo,
la isla quedó atrás, y ella ya había desembarcado en la bahía.
XXII.
Hay ciertos sentimientos que se les dan a los mortales,
con menos elemento terrenal que celestial en ellos;
Y si existe una lágrima humana,
es fruto de pasiones purificadas y claras.
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
XX.
Con orgullo, nuestro pibroch ha resonado en Glen Fruin;
Y los lamentos de Bannochar han respondido a nuestro grito de guerra;
Glen Luss y Ross-dhu están en ruinas, en estado de destrucción;
Y lo mejor de Loch Lomond yace muerto en su orilla.
La viuda y la doncella sajona
Lamentarán durante mucho tiempo nuestra incursión;
Pensarán en el Clan-Alpine con miedo y tristeza;
Lennox y Leven-glen
Se estremecerán al escuchar de nuevo:
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
Remen, súbditos, remen, por el orgullo de las Tierras Altas;
Extiendan sus remos hacia el pino siempre verde;
¡Ojalá el capullo de rosa que adorna esas islas
Estuviera adornado con una guirnalda alrededor de él!
¡Ojalá alguna planta preciosa, digna de tal tronco noble,
Creciera allí, honrada y bendecida bajo su sombra!
Entonces, el Clan-Alpine resonaría desde sus valles más profundos:
‘Roderigh Vich Alpine dhu, ho! ieroe!’
XXI.
Con todo su grupo de mujeres alegres,
la señora Margaret fue hasta la orilla.
Sus cabellos volaban al viento,
y levantaban sus brazos blancos como la nieve,
mientras el nombre del jefe resonaba entre ellos,
en un coro salvaje y estridente;
Mientras tanto, la dama, con habilidad maternal,
trataba de complacer al hombre amado de su corazón;
Llamó a Ellen hasta la orilla,
para que saludara a su pariente antes de que desembarcara:
‘Ven, holgazán, ven. Eres un Douglas… ¿Acaso evitarás adornar la frente de un vencedor?’
La doncella, de mala gana y lentamente, obedeció esa llamada;
Y cuando sonó una trompeta en la distancia,
se apartó rápidamente del camino:
‘¡Escucha, Allan-bane! Escucho la señal de mi padre desde la tierra firme.
Que sea nuestra la barca para guiarlo,
y llevarlo lejos de la montaña.’
Luego, como un rayo de sol, rápida y brillante,
corrió hacia su barca ligera;
Y mientras Roderick buscaba ansiosamente a su madre y a su grupo,
la isla quedó atrás, y ella ya había desembarcado en la bahía.
XXII.
Hay ciertos sentimientos que se les dan a los mortales,
con menos elemento terrenal que celestial en ellos;
Y si existe una lágrima humana,
es fruto de pasiones purificadas y claras.
Page 35
Una lágrima tan límpida y tan humilde
no mancharía la mejilla de un ángel;
es aquella que los padres piadosos derraman
sobre la cabeza de una hija virtuosa.
Y así como Douglas apretaba contra su pecho
a su querida Ellen,
esas lágrimas sagradas mojaban sus cabellos,
aunque eran los ojos de un héroe los que lloraban.
Ni siquiera cuando las palabras de bienvenida de Ellen
se agolpaban en su lengua temblorosa,
se dio cuenta de que el miedo —prueba del afecto—
mantenía aún alejado al joven apuesto;
¡No! No hasta que Douglas pronunció su nombre,
aunque ese joven era Malcolm Graeme.
XXIII.
Allan, con mirada anhelante,
observaba cómo Roderick desembarcaba en la isla;
miraba con compasión a su amo,
luego contemplaba el orgullo del jefe,
y luego, con mano rápida, se secaba
las gotas de agua de sus ojos enturbiados.
Y Douglas, al posar su mano
sobre el hombro de Malcolm, dijo amablemente:
“¿Acaso no puedes, joven amigo, percibir algún significado
en los ojos brillantes de mi pobre seguidor?
Te lo diré: recuerda aquel día
en que, en mi honor, condujo el canto
por la puerta arqueada del orgulloso Bothwell,
mientras muchos trovadores respondían a gritos;
cuando la bandera normanda de Percy,
ganada en campo sangriento, brillaba ante mí,
y veinte caballeros, cada uno tan valiente
como aquel jefe, adornaban mi procesión, siguiéndome.
Pero créeme, Malcolm, no estaba tan orgulloso
de toda esa multitud reunida,
aunque la luna menguante reconocía mi poder,
y tras de mí iban señores y caballeros;
aunque Blantyre cantaba sus himnos más sagrados,
y los bardos de Bothwell rechazaban mis alabanzas.
Pues las lágrimas silenciosas de este anciano
y el cariño de esta pobre doncella
ofrecen una bienvenida más amable y sincera
que cualquier cosa que hayan conocido mis mejores tiempos.
Perdona, amigo mío, el orgullo de un padre…
¡Oh, supera con creces todo lo que he perdido!”
XXIV.
¡Qué alabanza encantadora! Como una rosa de verano,
que brilla aún más en la gota de rocío,
así apareció la mejilla de la doncella tímida,
pues Douglas hablaba y Malcolm escuchaba.
Para ocultar el rubor de la alegría,
los perros y el halcón apartaban sus preocupaciones;
los cariñosos mimos de la doncella
eran correspondidos por los perros con gemidos y reverencias;
y, a su silbido, el halcón se posaba en su mano,
cerraba sus alas oscuras y relajaba su mirada.
no mancharía la mejilla de un ángel;
es aquella que los padres piadosos derraman
sobre la cabeza de una hija virtuosa.
Y así como Douglas apretaba contra su pecho
a su querida Ellen,
esas lágrimas sagradas mojaban sus cabellos,
aunque eran los ojos de un héroe los que lloraban.
Ni siquiera cuando las palabras de bienvenida de Ellen
se agolpaban en su lengua temblorosa,
se dio cuenta de que el miedo —prueba del afecto—
mantenía aún alejado al joven apuesto;
¡No! No hasta que Douglas pronunció su nombre,
aunque ese joven era Malcolm Graeme.
XXIII.
Allan, con mirada anhelante,
observaba cómo Roderick desembarcaba en la isla;
miraba con compasión a su amo,
luego contemplaba el orgullo del jefe,
y luego, con mano rápida, se secaba
las gotas de agua de sus ojos enturbiados.
Y Douglas, al posar su mano
sobre el hombro de Malcolm, dijo amablemente:
“¿Acaso no puedes, joven amigo, percibir algún significado
en los ojos brillantes de mi pobre seguidor?
Te lo diré: recuerda aquel día
en que, en mi honor, condujo el canto
por la puerta arqueada del orgulloso Bothwell,
mientras muchos trovadores respondían a gritos;
cuando la bandera normanda de Percy,
ganada en campo sangriento, brillaba ante mí,
y veinte caballeros, cada uno tan valiente
como aquel jefe, adornaban mi procesión, siguiéndome.
Pero créeme, Malcolm, no estaba tan orgulloso
de toda esa multitud reunida,
aunque la luna menguante reconocía mi poder,
y tras de mí iban señores y caballeros;
aunque Blantyre cantaba sus himnos más sagrados,
y los bardos de Bothwell rechazaban mis alabanzas.
Pues las lágrimas silenciosas de este anciano
y el cariño de esta pobre doncella
ofrecen una bienvenida más amable y sincera
que cualquier cosa que hayan conocido mis mejores tiempos.
Perdona, amigo mío, el orgullo de un padre…
¡Oh, supera con creces todo lo que he perdido!”
XXIV.
¡Qué alabanza encantadora! Como una rosa de verano,
que brilla aún más en la gota de rocío,
así apareció la mejilla de la doncella tímida,
pues Douglas hablaba y Malcolm escuchaba.
Para ocultar el rubor de la alegría,
los perros y el halcón apartaban sus preocupaciones;
los cariñosos mimos de la doncella
eran correspondidos por los perros con gemidos y reverencias;
y, a su silbido, el halcón se posaba en su mano,
cerraba sus alas oscuras y relajaba su mirada.
Page 36
Ni siquiera, aunque sin velo, intentó volar.
Y, créanme, mientras permanecía así disfrazada,
parecía la legendaria Diosa del bosque;
de modo que, si el pensamiento parcial de un padre
superaba su valor y belleza,
era lógico que el juicio del amante
no pudiera equilibrarse con una balanza más justa.
Pues con cada mirada furtiva que le lanzaba,
el apasionado enamorado entregaba su alma.
XXV.
De estatura elegante y cuerpo esbelto,
pero firme en su estructura, era Malcolm Graeme.
El kilt y las medias de tartán realzaban aún más sus gráciles miembros;
su cabello rubio, de tono dorado,
se rizaba alrededor de su sombrero azul.
Acostumbrado a la caza, su ojo agudo podía detectar al urogallo entre la nieve;
conocía cada paso, por montañas, lagos y brezales,
a través de Lennox y Menteith.
Inútil era la huida de la cierva de pelaje marrón oscuro,
cuando Malcolm tensaba su arco;
y esa cierva, aunque asustada, apenas podía superar en velocidad al montañés.
Podía llegar hasta Ben Lomond sin mostrar signos de cansancio.
Su figura correspondía a una mente vivaz y apasionada, franca y bondadosa;
un corazón indomable, que hasta la llegada de Ellen
nunca conoció el amor ni la tristeza.
Bailaba en su pecho con la misma ligereza que las plumas en su cresta.
Sin embargo, aquellos que conocían mejor al joven —sus principios contra la injusticia, su celo por la verdad— y los bardos, que veían su rostro decidido cuando se encendía al escuchar las historias antiguas, decían que, cuando ese joven alcanzara la madurez,
la fama de Roderick Dhu ya no sería la más destacada entre las leyendas de las montañas, sino que sería superada por la de Malcolm Graeme.
XXVI.
Ahora regresaban por el camino acuático.
“¡Oh, mi señor!”, dijo Ellen. “¿Por qué llevar la caza tan lejos? ¿Y por qué volver tan tarde?”.
El resto quedó reflejado en sus ojos.
“Hija mía, sigo la caza porque es una imitación de la noble guerra; y con ese noble pasatiempo he perdido todo lo que me quedaba de los Douglas.
Encontré al joven Malcolm mientras vagaba hacia el este, a la sombra de Glenfinlas. No pude avanzar con seguridad, ya que por todas partes había cazadores y jinetes buscándome.
Este joven, aunque todavía era pupilo real, arriesgó su vida y sus tierras para protegerme. A través de los pasos del bosque, guió mis pasos, aunque también era perseguido”.
Y, créanme, mientras permanecía así disfrazada,
parecía la legendaria Diosa del bosque;
de modo que, si el pensamiento parcial de un padre
superaba su valor y belleza,
era lógico que el juicio del amante
no pudiera equilibrarse con una balanza más justa.
Pues con cada mirada furtiva que le lanzaba,
el apasionado enamorado entregaba su alma.
XXV.
De estatura elegante y cuerpo esbelto,
pero firme en su estructura, era Malcolm Graeme.
El kilt y las medias de tartán realzaban aún más sus gráciles miembros;
su cabello rubio, de tono dorado,
se rizaba alrededor de su sombrero azul.
Acostumbrado a la caza, su ojo agudo podía detectar al urogallo entre la nieve;
conocía cada paso, por montañas, lagos y brezales,
a través de Lennox y Menteith.
Inútil era la huida de la cierva de pelaje marrón oscuro,
cuando Malcolm tensaba su arco;
y esa cierva, aunque asustada, apenas podía superar en velocidad al montañés.
Podía llegar hasta Ben Lomond sin mostrar signos de cansancio.
Su figura correspondía a una mente vivaz y apasionada, franca y bondadosa;
un corazón indomable, que hasta la llegada de Ellen
nunca conoció el amor ni la tristeza.
Bailaba en su pecho con la misma ligereza que las plumas en su cresta.
Sin embargo, aquellos que conocían mejor al joven —sus principios contra la injusticia, su celo por la verdad— y los bardos, que veían su rostro decidido cuando se encendía al escuchar las historias antiguas, decían que, cuando ese joven alcanzara la madurez,
la fama de Roderick Dhu ya no sería la más destacada entre las leyendas de las montañas, sino que sería superada por la de Malcolm Graeme.
XXVI.
Ahora regresaban por el camino acuático.
“¡Oh, mi señor!”, dijo Ellen. “¿Por qué llevar la caza tan lejos? ¿Y por qué volver tan tarde?”.
El resto quedó reflejado en sus ojos.
“Hija mía, sigo la caza porque es una imitación de la noble guerra; y con ese noble pasatiempo he perdido todo lo que me quedaba de los Douglas.
Encontré al joven Malcolm mientras vagaba hacia el este, a la sombra de Glenfinlas. No pude avanzar con seguridad, ya que por todas partes había cazadores y jinetes buscándome.
Este joven, aunque todavía era pupilo real, arriesgó su vida y sus tierras para protegerme. A través de los pasos del bosque, guió mis pasos, aunque también era perseguido”.
Page 37
Y Roderick le dará la bienvenida,
a pesar de su mal humor, por amor a Douglas.
Entonces deberá buscar el valle de Strath-Endrick
y no arriesgar nada más por mí.
XXVII.
Sir Roderick, que fue a recibirlos,
se sonrojó al ver a Malcolm Graeme;
sin embargo, ni en sus acciones, ni en sus palabras, ni en su mirada,
faltó en absoluto a su hospitalidad.
Pasaron la mañana de aquel día de verano
hablando y divirtiéndose;
pero al mediodía, un mensajero llegó
y mantuvo una conversación secreta con el caballero.
La expresión sombría de este reveló pronto
que las noticias que había oído eran malas.
Parecía sumido en profundos pensamientos;
no obstante, se celebró el banquete vespertino.
Allí se reunieron alrededor de la llama
su madre, Douglas y los Graeme,
y también Ellen. Luego miró a su alrededor,
después fijó la vista en el suelo,
como si buscara las palabras adecuadas
para transmitir aquella historia desagradable.
Jugueteó largo rato con el mango de su daga,
luego levantó su ceño altivo y dijo:
XXVIII.
“Que sea breve mi discurso; ni el tiempo lo permite,
ni mi carácter directo admite palabras veladas.
Pariente y padre… si así quiere Douglas llamar a Roderick;
mi honorable madre; Ellen… ¿por qué, prima, apartas la mirada?
Y Graeme, en quien espero conocer pronto
un noble amigo o enemigo, cuando la edad te permita gobernar
tu tierra natal… ¡Escuchad todos! El orgullo vengativo del rey
se jacta de haber sometido las regiones fronterizas. Allí, los jefes, acompañados de perros y cazadores,
que habían ido a compartir la caza de su monarca,
quedaron atrapados en luchas sangrientas. Cuando preparaban el banquete
y abrían sus puertas de par en par,
estos mismos jefes colgaban de ellas, luchando.
Se escuchaban gritos desde Meggat’s Mead,
de las laderas de Yarrow y de las orillas del Tweed,
donde fluyen los arroyos solitarios del Ettrick,
y también desde las orillas del plateado Teviot.
Los valles donde antes cabalgaban los clanes guerreros,
ahora son solo caminos desolados y vastos.
Este tirano del trono escocés,
tan infiel y cruel, viene ahora hacia aquí; su final será el mismo,
con el mismo pretexto de caza en los bosques.
Juzguen ustedes qué gracia queda para los jefes de las Highlands,
por el destino de la caballería de las regiones fronterizas.
Además, entre los verdes campos de Glenfinlas,
se vio tu imponente figura, Douglas.”
a pesar de su mal humor, por amor a Douglas.
Entonces deberá buscar el valle de Strath-Endrick
y no arriesgar nada más por mí.
XXVII.
Sir Roderick, que fue a recibirlos,
se sonrojó al ver a Malcolm Graeme;
sin embargo, ni en sus acciones, ni en sus palabras, ni en su mirada,
faltó en absoluto a su hospitalidad.
Pasaron la mañana de aquel día de verano
hablando y divirtiéndose;
pero al mediodía, un mensajero llegó
y mantuvo una conversación secreta con el caballero.
La expresión sombría de este reveló pronto
que las noticias que había oído eran malas.
Parecía sumido en profundos pensamientos;
no obstante, se celebró el banquete vespertino.
Allí se reunieron alrededor de la llama
su madre, Douglas y los Graeme,
y también Ellen. Luego miró a su alrededor,
después fijó la vista en el suelo,
como si buscara las palabras adecuadas
para transmitir aquella historia desagradable.
Jugueteó largo rato con el mango de su daga,
luego levantó su ceño altivo y dijo:
XXVIII.
“Que sea breve mi discurso; ni el tiempo lo permite,
ni mi carácter directo admite palabras veladas.
Pariente y padre… si así quiere Douglas llamar a Roderick;
mi honorable madre; Ellen… ¿por qué, prima, apartas la mirada?
Y Graeme, en quien espero conocer pronto
un noble amigo o enemigo, cuando la edad te permita gobernar
tu tierra natal… ¡Escuchad todos! El orgullo vengativo del rey
se jacta de haber sometido las regiones fronterizas. Allí, los jefes, acompañados de perros y cazadores,
que habían ido a compartir la caza de su monarca,
quedaron atrapados en luchas sangrientas. Cuando preparaban el banquete
y abrían sus puertas de par en par,
estos mismos jefes colgaban de ellas, luchando.
Se escuchaban gritos desde Meggat’s Mead,
de las laderas de Yarrow y de las orillas del Tweed,
donde fluyen los arroyos solitarios del Ettrick,
y también desde las orillas del plateado Teviot.
Los valles donde antes cabalgaban los clanes guerreros,
ahora son solo caminos desolados y vastos.
Este tirano del trono escocés,
tan infiel y cruel, viene ahora hacia aquí; su final será el mismo,
con el mismo pretexto de caza en los bosques.
Juzguen ustedes qué gracia queda para los jefes de las Highlands,
por el destino de la caballería de las regiones fronterizas.
Además, entre los verdes campos de Glenfinlas,
se vio tu imponente figura, Douglas.”
Page 38
Esto, por medio de un espía, lo sé con certeza:
Te mostraré tu consejo en el momento adecuado.
XXIX.
Ellen y Margaret, llenas de temor,
buscaron consuelo en la mirada una de la otra;
luego dirigieron su mirada tétrica, cada una,
una hacia su padre, la otra hacia su hijo.
El color se iba y venía
en las mejillas firmes de Malcolm Graeme;
pero en su mirada se podía ver claramente
que solo temía por Ellen.
Mientras tanto, el Douglas, triste pero sin desanimarse,
dijo así su consejo:
“Valiente Roderick, aunque ruga la tormenta,
quizá solo sea un trueno que pasará;
no me quedaré aquí ni una hora
para atraer el rayo sobre tu morada.
Pues bien sabes que, en esta cabeza canosa,
el rayo real sería aún más devastador.
Por ti, que, por orden de tu rey,
puedes ayudarlo con un valiente ejército,
la sumisión, el homenaje y el orgullo humilde
desviarán la ira del monarca.
Pobres restos del Corazón Sangrante…
Ellen y yo buscaremos por separado
refugio en alguna celda del bosque,
allí, como presas perseguidas, viviremos,
hasta que en las montañas y en los páramos
se haya pasado la feroz persecución.”
XXX.
“No, por mi honor”, dijo Roderick,
“¡Que Dios y mi buena espada me ayuden!
¡No, nunca! Maldito sea ese pino,
el antiguo emblema de mi padre y mío;
si, bajo su sombra, la línea del Corazón Sangrante
se ve amenazada…
Escucha mis palabras directas: concédeme a esta doncella
como esposa, y acepta mi consejo como ayuda tuya.
A Douglas, aliado de Roderick Dhu,
le llegarán muchos amigos y aliados.
Como causa de duda, desconfianza y tristeza,
todos los jefes occidentales se unirán a nosotros
cuando las trompetas anuncien mi boda.
Los guardianes se alarmarán en el portal de Stirling;
y cuando encienda la antorcha nupcial,
mil aldeas arderán, asustando al rey Jacobo.
No, Ellen, no te pongas tan pálida;
y, madre, por favor, deja de hacer esos gestos.
No quise decir todo eso con tanta vehemencia…
No hay necesidad de invasiones ni de batallas,
ya que el sabio Douglas puede unir
a todos los clanes de las montañas en un ejército amistoso,
para proteger los pasos de su tierra,
hasta que el rey derrotado, desde algún valle sin salida,
se vea obligado a regresar a casa sin éxito.”
Te mostraré tu consejo en el momento adecuado.
XXIX.
Ellen y Margaret, llenas de temor,
buscaron consuelo en la mirada una de la otra;
luego dirigieron su mirada tétrica, cada una,
una hacia su padre, la otra hacia su hijo.
El color se iba y venía
en las mejillas firmes de Malcolm Graeme;
pero en su mirada se podía ver claramente
que solo temía por Ellen.
Mientras tanto, el Douglas, triste pero sin desanimarse,
dijo así su consejo:
“Valiente Roderick, aunque ruga la tormenta,
quizá solo sea un trueno que pasará;
no me quedaré aquí ni una hora
para atraer el rayo sobre tu morada.
Pues bien sabes que, en esta cabeza canosa,
el rayo real sería aún más devastador.
Por ti, que, por orden de tu rey,
puedes ayudarlo con un valiente ejército,
la sumisión, el homenaje y el orgullo humilde
desviarán la ira del monarca.
Pobres restos del Corazón Sangrante…
Ellen y yo buscaremos por separado
refugio en alguna celda del bosque,
allí, como presas perseguidas, viviremos,
hasta que en las montañas y en los páramos
se haya pasado la feroz persecución.”
XXX.
“No, por mi honor”, dijo Roderick,
“¡Que Dios y mi buena espada me ayuden!
¡No, nunca! Maldito sea ese pino,
el antiguo emblema de mi padre y mío;
si, bajo su sombra, la línea del Corazón Sangrante
se ve amenazada…
Escucha mis palabras directas: concédeme a esta doncella
como esposa, y acepta mi consejo como ayuda tuya.
A Douglas, aliado de Roderick Dhu,
le llegarán muchos amigos y aliados.
Como causa de duda, desconfianza y tristeza,
todos los jefes occidentales se unirán a nosotros
cuando las trompetas anuncien mi boda.
Los guardianes se alarmarán en el portal de Stirling;
y cuando encienda la antorcha nupcial,
mil aldeas arderán, asustando al rey Jacobo.
No, Ellen, no te pongas tan pálida;
y, madre, por favor, deja de hacer esos gestos.
No quise decir todo eso con tanta vehemencia…
No hay necesidad de invasiones ni de batallas,
ya que el sabio Douglas puede unir
a todos los clanes de las montañas en un ejército amistoso,
para proteger los pasos de su tierra,
hasta que el rey derrotado, desde algún valle sin salida,
se vea obligado a regresar a casa sin éxito.”
Page 39
XXXI.
Hay quienes, a la medianoche,
En sueños ascendieron una torre vertiginosa,
Y, en el borde que se alzaba
Sobre el rugido incesante de las olas,
Soñaron tranquilamente su peligroso sueño,
Hasta que el rayo de la mañana los despertó;
Entonces, deslumbrados por el resplandor oriental,
Ese hombre asustado miró hacia abajo
Y vio una profundidad inmensa a su alrededor,
Y escuchó un sonido continuo;
Pensó que la barandilla era tan frágil,
Que se agitaba como una telaraña con el viento;
En medio de ese torbellino de sensaciones,
¿No sintió un impulso desesperado
De lanzarse al vacío,
Para enfrentar lo peor que sus miedos le anunciaban?—
Así Ellen, aturdida y horrorizada,
Mientras la destrucción se abría a su alrededor,
Agitada por terrores incontrolables,
Aún temiendo más por Douglas,
Apenas podía resistir el pensamiento desesperado
De salvarlo con su propia vida.
XXXII.
Malcolm pudo percibir tal determinación en los labios y ojos temblorosos de Ellen,
Y quiso hablar rápidamente; pero antes
De que su lengua pudiera expresar su miedo,
Douglas ya había observado esa lucha desesperada,
Donde la muerte parecía enfrentarse a la vida;
Pues en su mejilla, en un flujo febril,
Por un instante brotó la sangre palpitante,
Luego retrocedió, dejando su lugar pálido como la arcilla.
“¡Roderick, basta! ¡Basta!”, gritó,
“Mi hija no puede ser tu esposa;
Ni el rubor es propio de una novia enamorada,
Ni el palidez, del miedo de una doncella.
No puede ser así… Perdónala,
Jefe, y no arriesgues nada por nuestra salvación.
Contra su soberano, Douglas nunca
Levantará una lanza rebelde.
Fui yo quien enseñó a su mano juvenil
A dominar un caballo y manejar una antorcha;
Todavía lo veo, a ese joven príncipe;
Ellen ya no es mi orgullo ni mi alegría;
Todavía lo amo, a pesar de las injusticias
Causadas por la ira precipitada y las lenguas calumniosas.
Oh, busca la gracia que puedas encontrar,
Sin mezclarla con mis problemas.”
XXXIII.
El jefe caminó dos veces por el salón;
Sus anchos hombros se movían con fuerza,
Y su ceño oscuro, donde el orgullo herido
Luchaba contra la ira y la decepción,
Bajo la luz sombría de las antorchas,
Parecía el demonio malvado de la noche.
Hay quienes, a la medianoche,
En sueños ascendieron una torre vertiginosa,
Y, en el borde que se alzaba
Sobre el rugido incesante de las olas,
Soñaron tranquilamente su peligroso sueño,
Hasta que el rayo de la mañana los despertó;
Entonces, deslumbrados por el resplandor oriental,
Ese hombre asustado miró hacia abajo
Y vio una profundidad inmensa a su alrededor,
Y escuchó un sonido continuo;
Pensó que la barandilla era tan frágil,
Que se agitaba como una telaraña con el viento;
En medio de ese torbellino de sensaciones,
¿No sintió un impulso desesperado
De lanzarse al vacío,
Para enfrentar lo peor que sus miedos le anunciaban?—
Así Ellen, aturdida y horrorizada,
Mientras la destrucción se abría a su alrededor,
Agitada por terrores incontrolables,
Aún temiendo más por Douglas,
Apenas podía resistir el pensamiento desesperado
De salvarlo con su propia vida.
XXXII.
Malcolm pudo percibir tal determinación en los labios y ojos temblorosos de Ellen,
Y quiso hablar rápidamente; pero antes
De que su lengua pudiera expresar su miedo,
Douglas ya había observado esa lucha desesperada,
Donde la muerte parecía enfrentarse a la vida;
Pues en su mejilla, en un flujo febril,
Por un instante brotó la sangre palpitante,
Luego retrocedió, dejando su lugar pálido como la arcilla.
“¡Roderick, basta! ¡Basta!”, gritó,
“Mi hija no puede ser tu esposa;
Ni el rubor es propio de una novia enamorada,
Ni el palidez, del miedo de una doncella.
No puede ser así… Perdónala,
Jefe, y no arriesgues nada por nuestra salvación.
Contra su soberano, Douglas nunca
Levantará una lanza rebelde.
Fui yo quien enseñó a su mano juvenil
A dominar un caballo y manejar una antorcha;
Todavía lo veo, a ese joven príncipe;
Ellen ya no es mi orgullo ni mi alegría;
Todavía lo amo, a pesar de las injusticias
Causadas por la ira precipitada y las lenguas calumniosas.
Oh, busca la gracia que puedas encontrar,
Sin mezclarla con mis problemas.”
XXXIII.
El jefe caminó dos veces por el salón;
Sus anchos hombros se movían con fuerza,
Y su ceño oscuro, donde el orgullo herido
Luchaba contra la ira y la decepción,
Bajo la luz sombría de las antorchas,
Parecía el demonio malvado de la noche.
Page 40
Inclinando la sombra de sus alas
sobre el camino del peregrino recto:
Pero, ¡Amor no correspondido! tu dardo
hundió en lo más profundo su dolor envenenado,
y Roderick, herido por tu angustia,
al fin apretó la mano de Douglas,
mientras los ojos que antes se burlaban de las lágrimas
ahora se llenaban de amargas gotas.
Los dolores de una esperanza largamente albergada
apenas tenían espacio en aquel pecho amplio;
pero, luchando con su orgulloso espíritu,
el cuerpo convulsionado se estremecía bajo su manto a cuadros,
y cada sollozo —tan silencioso todo—
se escuchaba claramente en toda la sala.
La desesperación del hijo, la mirada de la madre…
¡Ay, si tan solo la dulce Ellen pudiera soportarlo!
Ella se levantó, y a su lado acudió
el Graeme para ayudarla en sus pasos de despedida.
XXXIV.
Entonces Roderick se separó de Douglas—
como destellos que atraviesan el humo oscuro,
encendiendo sus guirnaldas largas, oscuras y bajas,
hasta convertirse en un gran resplandor rojizo;
así también la profunda angustia de la desesperación
estalló en feroz celos.
Con firmeza, puso su mano sobre el pecho de Malcolm y su tartán:
“¡Vuelve atrás, muchacho sin barba!”, dijo severamente,
“¡Vuelve atrás, sirviente! ¿Acaso menosprecias así
la lección que te di hace poco?
Agradece este techo, a los Douglas, y a esa doncella,
por el castigo pospuesto.”
Ansioso como un galgo tras su presa,
el Graeme luchó ferozmente con Roderick.
“Que perezca mi nombre, si algo puede salvar
la vida de su jefe aparte de su espada”.
Mientras luchaban, sus manos desesperadas
buscaban el puñal o el hierro ardiente;
la muerte parecía inevitable… Pero Douglas se levantó
y interpuso su fuerza gigantesca entre los dos enemigos:
“¡Jefes, deténganse! Yo retengo al primero que ataque a mi enemigo.
¡Locos, cesen en su locura!
¿Acaso los Douglas han caído tanto,
que la mano de su hija sea considerada botín
de tal pelea deshonrosa?”
Con tristeza y lentitud, soltaron su agarre desesperado,
como si estuvieran avergonzados;
cada uno miró fijamente a su rival,
con el pie adelantado y la espada medio desenvainada.
XXXV.
Antes de que los hierros ardientes fueran lanzados,
Margaret se colgó del manto de Roderick,
y Malcolm escuchó el grito de su Ellen,
como si surgiera de un sueño terrible.
Entonces Roderick guardó su espada en la vaina
y ocultó su ira con palabras despectivas:
“Descansa en paz hasta la mañana; sería una lástima…”
sobre el camino del peregrino recto:
Pero, ¡Amor no correspondido! tu dardo
hundió en lo más profundo su dolor envenenado,
y Roderick, herido por tu angustia,
al fin apretó la mano de Douglas,
mientras los ojos que antes se burlaban de las lágrimas
ahora se llenaban de amargas gotas.
Los dolores de una esperanza largamente albergada
apenas tenían espacio en aquel pecho amplio;
pero, luchando con su orgulloso espíritu,
el cuerpo convulsionado se estremecía bajo su manto a cuadros,
y cada sollozo —tan silencioso todo—
se escuchaba claramente en toda la sala.
La desesperación del hijo, la mirada de la madre…
¡Ay, si tan solo la dulce Ellen pudiera soportarlo!
Ella se levantó, y a su lado acudió
el Graeme para ayudarla en sus pasos de despedida.
XXXIV.
Entonces Roderick se separó de Douglas—
como destellos que atraviesan el humo oscuro,
encendiendo sus guirnaldas largas, oscuras y bajas,
hasta convertirse en un gran resplandor rojizo;
así también la profunda angustia de la desesperación
estalló en feroz celos.
Con firmeza, puso su mano sobre el pecho de Malcolm y su tartán:
“¡Vuelve atrás, muchacho sin barba!”, dijo severamente,
“¡Vuelve atrás, sirviente! ¿Acaso menosprecias así
la lección que te di hace poco?
Agradece este techo, a los Douglas, y a esa doncella,
por el castigo pospuesto.”
Ansioso como un galgo tras su presa,
el Graeme luchó ferozmente con Roderick.
“Que perezca mi nombre, si algo puede salvar
la vida de su jefe aparte de su espada”.
Mientras luchaban, sus manos desesperadas
buscaban el puñal o el hierro ardiente;
la muerte parecía inevitable… Pero Douglas se levantó
y interpuso su fuerza gigantesca entre los dos enemigos:
“¡Jefes, deténganse! Yo retengo al primero que ataque a mi enemigo.
¡Locos, cesen en su locura!
¿Acaso los Douglas han caído tanto,
que la mano de su hija sea considerada botín
de tal pelea deshonrosa?”
Con tristeza y lentitud, soltaron su agarre desesperado,
como si estuvieran avergonzados;
cada uno miró fijamente a su rival,
con el pie adelantado y la espada medio desenvainada.
XXXV.
Antes de que los hierros ardientes fueran lanzados,
Margaret se colgó del manto de Roderick,
y Malcolm escuchó el grito de su Ellen,
como si surgiera de un sueño terrible.
Entonces Roderick guardó su espada en la vaina
y ocultó su ira con palabras despectivas:
“Descansa en paz hasta la mañana; sería una lástima…”
Page 41
¡Tal descaro debe sentir el aire de la medianoche!
Entonces podrás decirle a James Stuart
que Roderick guardará el lago y los valles,
y que ni siquiera un sirviente con su clan noble
perderá la pompa y esplendor de los hombres terrenales.
Querría saber más sobre el Clan-Alpine;
tú puedes mostrarle nuestra fuerza y nuestros caminos.
—Malise, ¿qué hay?—Llegó su secuaz:
“Dale a los Graeme nuestro salvoconducto.”
El joven Malcolm respondió, calmado y valiente:
“No temas por tu lugar favorito;
el lugar que un ángel quiso bendecir
es sagrado, aunque los ladrones merodeen por allí.
Reserva tu cortesía para aquellos
que temen ser tus enemigos.
Para mí, el camino de la montaña es igualmente seguro
a medianoche como bajo el sol abrasador;
incluso con los más valientes a sus espaldas,
Roderick Dhu no podría interceptar ese camino.”
“Valiente Douglas… hermosa Ellen… No diré nada sobre despedidas aquí.
La tierra no tiene un valle tan secreto
en el que no nos volvamos a encontrar.
¡Jefe! Nosotros también encontraremos ese momento”, dijo, y dejó el bosque.
XXXVI.
El viejo Allan lo siguió hasta la orilla,
tal era la orden de Douglas.
Con ansiedad le contó cómo, al amanecer,
el severo Sir Roderick había jurado
que la Cruz Ardiente sobrevolaría
valles, cañones y mesetas.
Los Graeme corrían muchos peligros por parte de quienes acudían a esa señal.
Lo más seguro era ir río arriba, hacia la orilla.
Él dio sus consejos al viento, mientras Malcolm, sin prestar atención, se preparaba:
ató su daga, su bolsa y su espada,
doblando bien su amplio tartán,
y se vistió de la manera que mejor se adaptara al viaje por agua.
XXXVII.
Luego dijo bruscamente: “Adiós, modelo de antigua fidelidad”.
Acarició amablemente la mano del bardo:
“¡Oh, si pudiera indicarte un lugar donde descansar!
Mi soberano protege mi tierra;
mi tío lidera a mis vasallos.
Para vencer a sus enemigos y ayudar a sus amigos,
el pobre Malcolm solo cuenta con su corazón y su espada.
Pero, si existe algún Graeme fiel
que ame al jefe de su nombre,
no pasará mucho tiempo antes de que el honorable Douglas deje de vivir
como un ciervo perseguido en una celda en la montaña.
Y antes de que ese ladrón orgulloso se atreva…
no puedo dejar que el resto quede al azar.
Dile a Roderick Dhu que no le debo nada.”
Entonces podrás decirle a James Stuart
que Roderick guardará el lago y los valles,
y que ni siquiera un sirviente con su clan noble
perderá la pompa y esplendor de los hombres terrenales.
Querría saber más sobre el Clan-Alpine;
tú puedes mostrarle nuestra fuerza y nuestros caminos.
—Malise, ¿qué hay?—Llegó su secuaz:
“Dale a los Graeme nuestro salvoconducto.”
El joven Malcolm respondió, calmado y valiente:
“No temas por tu lugar favorito;
el lugar que un ángel quiso bendecir
es sagrado, aunque los ladrones merodeen por allí.
Reserva tu cortesía para aquellos
que temen ser tus enemigos.
Para mí, el camino de la montaña es igualmente seguro
a medianoche como bajo el sol abrasador;
incluso con los más valientes a sus espaldas,
Roderick Dhu no podría interceptar ese camino.”
“Valiente Douglas… hermosa Ellen… No diré nada sobre despedidas aquí.
La tierra no tiene un valle tan secreto
en el que no nos volvamos a encontrar.
¡Jefe! Nosotros también encontraremos ese momento”, dijo, y dejó el bosque.
XXXVI.
El viejo Allan lo siguió hasta la orilla,
tal era la orden de Douglas.
Con ansiedad le contó cómo, al amanecer,
el severo Sir Roderick había jurado
que la Cruz Ardiente sobrevolaría
valles, cañones y mesetas.
Los Graeme corrían muchos peligros por parte de quienes acudían a esa señal.
Lo más seguro era ir río arriba, hacia la orilla.
Él dio sus consejos al viento, mientras Malcolm, sin prestar atención, se preparaba:
ató su daga, su bolsa y su espada,
doblando bien su amplio tartán,
y se vistió de la manera que mejor se adaptara al viaje por agua.
XXXVII.
Luego dijo bruscamente: “Adiós, modelo de antigua fidelidad”.
Acarició amablemente la mano del bardo:
“¡Oh, si pudiera indicarte un lugar donde descansar!
Mi soberano protege mi tierra;
mi tío lidera a mis vasallos.
Para vencer a sus enemigos y ayudar a sus amigos,
el pobre Malcolm solo cuenta con su corazón y su espada.
Pero, si existe algún Graeme fiel
que ame al jefe de su nombre,
no pasará mucho tiempo antes de que el honorable Douglas deje de vivir
como un ciervo perseguido en una celda en la montaña.
Y antes de que ese ladrón orgulloso se atreva…
no puedo dejar que el resto quede al azar.
Dile a Roderick Dhu que no le debo nada.”
Page 42
“No, no el pobre servicio de una barca,
para llevarme hasta aquella ladera de la montaña”.
Entonces se sumergió en las olas brillantes.
Con valentía mantuvo su cabeza por encima de las aguas,
y guió firmemente la barca lejos de la orilla;
Y Allan aguzó su mirada ansiosa,
buscando ver su figura en medio del lago,
oscureciéndose sobre cada pequeña ola,
a la cual la luna daba su brillo plateado.
Tan rápido como podía volar un cormorán.
El nadador movía con energía todos sus miembros;
luego, al llegar a la orilla iluminada por la luna,
gritó fuertemente para anunciar su salvación.
El bardo escuchó ese grito lejano
y, feliz, se retiró de la orilla.
para llevarme hasta aquella ladera de la montaña”.
Entonces se sumergió en las olas brillantes.
Con valentía mantuvo su cabeza por encima de las aguas,
y guió firmemente la barca lejos de la orilla;
Y Allan aguzó su mirada ansiosa,
buscando ver su figura en medio del lago,
oscureciéndose sobre cada pequeña ola,
a la cual la luna daba su brillo plateado.
Tan rápido como podía volar un cormorán.
El nadador movía con energía todos sus miembros;
luego, al llegar a la orilla iluminada por la luna,
gritó fuertemente para anunciar su salvación.
El bardo escuchó ese grito lejano
y, feliz, se retiró de la orilla.
Page 43
CANTO TERCERO.
La reunión.
I.
El tiempo sigue su curso incesante. Aquellos de antaño,
Que nos hicieron bailar en sus rodillas en nuestra infancia,
Y nos contaron numerosas leyendas de su asombrosa juventud,
Sobre sus extrañas aventuras en tierra o mar,
¡Cómo han desaparecido de lo que existe!
¡Cuán pocos quedan, todos débiles y sin fuerzas,
Esperando en el umbral de la eterna oscuridad,
Como restos varados, cuando regresa la marea,
Para llevarlos fuera de la vista! El tiempo sigue su curso incesante.
Sin embargo, todavía hay quienes recuerdan bien
Cómo, cuando un jefe montañoso soplaba su trompeta,
Tanto los campos como los bosques, los valles y los acantilados,
Y las zonas solitarias, reconocían esa señal;
Y rápidamente el fiel clan se reunía a su alrededor.
Cuando sonaba agudamente la nota de advertencia,
Cuando ondeaba en lo alto su bandera familiar,
Mientras las trompetas de guerra lanzaban su estruendo,
Y mientras la Cruz Ardiente brillaba como un meteoro en el cielo.
II.
El color reflejado del amanecer veraniego
Convierte en púrpura el azul del lago Katrine;
La brisa occidental, suave y delicada,
Solo rozaba el lago, apenas movía los árboles;
Y el lago, feliz como una doncella tímida,
Temblaba de alegría, pero sin ondularse;
Las sombras de las montañas sobre su superficie
Ni se rompían ni permanecían quietas;
Yacían en una incertidumbre brillante,
Como las alegrías futuras a los ojos de la imaginación.
El lirio acuático, bajo la luz,
Elevaba su copa de plata brillante;
La cierva despertó y, hacia el césped
Repleto de gotas de rocío, llevó a su cervatillo;
La niebla gris abandonó las laderas de las montañas,
El torrente mostró su brillo deslumbrante;
Invisible en el cielo salpicado de nubes, la alondra anunciaba su alegría:
El mirlo y el ruiseñor
Daban los buenos días desde los arbustos;
En respuesta, la paloma murmuraba
Sus notas de paz, descanso y amor.
III.
Ni pensamiento de paz, ni pensamiento de descanso,
Pudieron calmar la tormenta en el pecho de Roderick.
La reunión.
I.
El tiempo sigue su curso incesante. Aquellos de antaño,
Que nos hicieron bailar en sus rodillas en nuestra infancia,
Y nos contaron numerosas leyendas de su asombrosa juventud,
Sobre sus extrañas aventuras en tierra o mar,
¡Cómo han desaparecido de lo que existe!
¡Cuán pocos quedan, todos débiles y sin fuerzas,
Esperando en el umbral de la eterna oscuridad,
Como restos varados, cuando regresa la marea,
Para llevarlos fuera de la vista! El tiempo sigue su curso incesante.
Sin embargo, todavía hay quienes recuerdan bien
Cómo, cuando un jefe montañoso soplaba su trompeta,
Tanto los campos como los bosques, los valles y los acantilados,
Y las zonas solitarias, reconocían esa señal;
Y rápidamente el fiel clan se reunía a su alrededor.
Cuando sonaba agudamente la nota de advertencia,
Cuando ondeaba en lo alto su bandera familiar,
Mientras las trompetas de guerra lanzaban su estruendo,
Y mientras la Cruz Ardiente brillaba como un meteoro en el cielo.
II.
El color reflejado del amanecer veraniego
Convierte en púrpura el azul del lago Katrine;
La brisa occidental, suave y delicada,
Solo rozaba el lago, apenas movía los árboles;
Y el lago, feliz como una doncella tímida,
Temblaba de alegría, pero sin ondularse;
Las sombras de las montañas sobre su superficie
Ni se rompían ni permanecían quietas;
Yacían en una incertidumbre brillante,
Como las alegrías futuras a los ojos de la imaginación.
El lirio acuático, bajo la luz,
Elevaba su copa de plata brillante;
La cierva despertó y, hacia el césped
Repleto de gotas de rocío, llevó a su cervatillo;
La niebla gris abandonó las laderas de las montañas,
El torrente mostró su brillo deslumbrante;
Invisible en el cielo salpicado de nubes, la alondra anunciaba su alegría:
El mirlo y el ruiseñor
Daban los buenos días desde los arbustos;
En respuesta, la paloma murmuraba
Sus notas de paz, descanso y amor.
III.
Ni pensamiento de paz, ni pensamiento de descanso,
Pudieron calmar la tormenta en el pecho de Roderick.
Page 44
Con una espada ancha en la mano,
de repente comenzó a pasear por la orilla de la isla,
mirando al sol que nacía, y puso
su mano sobre su arma impaciente.
Bajo una roca, sus vasallos se apresuraron
a preparar el ritual, lleno de un significado profundo y mortal;
pues así lo había enseñado la antigüedad: era necesario un preludio antes de que la Cruz de Fuego emprendiera su camino.
El grupo de personas presentes se quedaba a menudo horrorizado ante la mirada impaciente que él lanzaba;
una mirada similar a la que lanzaba el águila de las montañas, cuando, desde los acantilados de Benvenue, desplegaba sus alas oscuras al viento y, recostada en lo alto del cielo, con su gran sombra sobre el lago, silenciaba a los cantores de los arbustos.
IV.
Había un montón de ramas secas,
de enebro y arce silvestre,
mezcladas con restos causados por los rayos recientes.
Brian el Ermitaño estaba allí,
descalzo, vestido con su túnica y capucha.
Su barba canosa y cabello enmarañado
ocultaban un rostro de desesperación;
sus brazos y piernas desnudos estaban cubiertos de cicatrices, fruto de penitencias extremas.
Ese monje, de aspecto y rostro salvajes,
había sido arrancado de su soledad más profunda,
lejos, en lo más profundo de Benharrow.
No tenía el aspecto de un sacerdote cristiano, sino el de un druida, liberado de la tumba; su corazón y sus ojos eran capaces de soportar la vista de sacrificios humanos.
Se decía que mezclaba muchas creencias paganas en los hechizos que murmuraba.
La fe sagrada solo añadía un énfasis aún peor y más mortal a las maldiciones.
Ningún campesino buscaba las oraciones de ese ermitaño; los peregrinos evitaban cuidadosamente su cueva; los cazadores sabían cuáles eran sus límites y detenían a sus perros en plena caza.
Y si, en algún valle solitario, el habitante del desierto se cruzaba en su camino, rezaba y hacía la señal de la cruz, mientras el terror se apoderaba de su expresión devota.
V.
Se contaban historias extrañas sobre el nacimiento de Brian.
Su madre vigilaba un lugar en medio de la noche,
ubicado en lo más profundo de un valle sombrío,
donde yacían dispersas las huesos de hombres
muertos en alguna batalla olvidada,
blanqueados por el viento y la lluvia.
¡Cualquier guerrero habría sentido miedo al ver tal burla a su arte!
de repente comenzó a pasear por la orilla de la isla,
mirando al sol que nacía, y puso
su mano sobre su arma impaciente.
Bajo una roca, sus vasallos se apresuraron
a preparar el ritual, lleno de un significado profundo y mortal;
pues así lo había enseñado la antigüedad: era necesario un preludio antes de que la Cruz de Fuego emprendiera su camino.
El grupo de personas presentes se quedaba a menudo horrorizado ante la mirada impaciente que él lanzaba;
una mirada similar a la que lanzaba el águila de las montañas, cuando, desde los acantilados de Benvenue, desplegaba sus alas oscuras al viento y, recostada en lo alto del cielo, con su gran sombra sobre el lago, silenciaba a los cantores de los arbustos.
IV.
Había un montón de ramas secas,
de enebro y arce silvestre,
mezcladas con restos causados por los rayos recientes.
Brian el Ermitaño estaba allí,
descalzo, vestido con su túnica y capucha.
Su barba canosa y cabello enmarañado
ocultaban un rostro de desesperación;
sus brazos y piernas desnudos estaban cubiertos de cicatrices, fruto de penitencias extremas.
Ese monje, de aspecto y rostro salvajes,
había sido arrancado de su soledad más profunda,
lejos, en lo más profundo de Benharrow.
No tenía el aspecto de un sacerdote cristiano, sino el de un druida, liberado de la tumba; su corazón y sus ojos eran capaces de soportar la vista de sacrificios humanos.
Se decía que mezclaba muchas creencias paganas en los hechizos que murmuraba.
La fe sagrada solo añadía un énfasis aún peor y más mortal a las maldiciones.
Ningún campesino buscaba las oraciones de ese ermitaño; los peregrinos evitaban cuidadosamente su cueva; los cazadores sabían cuáles eran sus límites y detenían a sus perros en plena caza.
Y si, en algún valle solitario, el habitante del desierto se cruzaba en su camino, rezaba y hacía la señal de la cruz, mientras el terror se apoderaba de su expresión devota.
V.
Se contaban historias extrañas sobre el nacimiento de Brian.
Su madre vigilaba un lugar en medio de la noche,
ubicado en lo más profundo de un valle sombrío,
donde yacían dispersas las huesos de hombres
muertos en alguna batalla olvidada,
blanqueados por el viento y la lluvia.
¡Cualquier guerrero habría sentido miedo al ver tal burla a su arte!
Page 45
La hierba enredada ató allí la mano
Que antaño podía romper una banda de hierro;
Bajo el hueso ancho y amplio,
Que protegía el corazón del miedo desconocido,
Un huésped débil y temeroso,
El mirlo construyó su humilde nido;
Allí, el gusano ciego dejó su baba
Sobre las extremidades ágiles que se burlaban del tiempo;
Y allí también yacía el cráneo del líder,
Aún adornado con una guirnalda, rojo y lleno,
Pues la campanilla silvestre, con su flor púrpura,
Proveía el sombrero y la pluma.
Toda la noche, en este triste valle, la doncella
Se sentó envuelta en la sombra de su manto:
Decía que ningún pastor buscaba su lado,
Ninguna mano de cazador desataba su velo.
Sin embargo, nunca más la virgen usó ese velo
Para trenzar su cabello; se había ido su alegría y diversión de doncella,
Su cinturón ya era demasiado corto;
Desde aquella noche fatal, ni buscó iglesias sagradas ni ritos benditos,
Sino que guardó su secreto en su pecho,
Y murió sin confesarse.
VI.
Solo, entre sus jóvenes compañeros,
estuvo Brian desde su infancia;
un muchacho melancólico y desdichado,
alejado de la simpatía y la alegría,
soportando cada burla que la lengua descuidada
dirigía contra su misteriosa ascendencia.
Pasaba noches enteras bajo la luz pálida de la luna,
yendo al bosque y al arroyo para llorar,
hasta que, desesperado, aceptó como verdad
lo que la gente creía sobre su origen,
y buscó, entre la niebla y los destellos,
al padre fantasma que lo había engendrado.
En vano, para calmar su destino caprichoso,
el convento abrió sus puertas compasivas;
en vano los conocimientos de esa época
no lograron desvelar los misterios escritos en esos libros;
incluso en sus tesoros no encontró nada
que pudiera aliviar la fiebre de su mente.
Leía con avidez todo lo relacionado
con la magia, la cabala y los hechizos,
y toda búsqueda oscura relacionada
con un orgullo curioso y presuntuoso;
hasta que, con el cerebro encendido y los nervios tensos,
y el corazón oprimido por horrores místicos,
buscó desesperadamente el escondite de Benharrow,
y lo ocultó de los hombres.
VII.
El desierto le mostró visiones salvajes,
propias de un hijo de espectros.
Donde los torrentes forcejeaban entre acantilados negros,
observaba cómo las corrientes giratorias hervían;
entre la espuma, sus ojos deslumbrados vieron
al demonio del río surgir.
Que antaño podía romper una banda de hierro;
Bajo el hueso ancho y amplio,
Que protegía el corazón del miedo desconocido,
Un huésped débil y temeroso,
El mirlo construyó su humilde nido;
Allí, el gusano ciego dejó su baba
Sobre las extremidades ágiles que se burlaban del tiempo;
Y allí también yacía el cráneo del líder,
Aún adornado con una guirnalda, rojo y lleno,
Pues la campanilla silvestre, con su flor púrpura,
Proveía el sombrero y la pluma.
Toda la noche, en este triste valle, la doncella
Se sentó envuelta en la sombra de su manto:
Decía que ningún pastor buscaba su lado,
Ninguna mano de cazador desataba su velo.
Sin embargo, nunca más la virgen usó ese velo
Para trenzar su cabello; se había ido su alegría y diversión de doncella,
Su cinturón ya era demasiado corto;
Desde aquella noche fatal, ni buscó iglesias sagradas ni ritos benditos,
Sino que guardó su secreto en su pecho,
Y murió sin confesarse.
VI.
Solo, entre sus jóvenes compañeros,
estuvo Brian desde su infancia;
un muchacho melancólico y desdichado,
alejado de la simpatía y la alegría,
soportando cada burla que la lengua descuidada
dirigía contra su misteriosa ascendencia.
Pasaba noches enteras bajo la luz pálida de la luna,
yendo al bosque y al arroyo para llorar,
hasta que, desesperado, aceptó como verdad
lo que la gente creía sobre su origen,
y buscó, entre la niebla y los destellos,
al padre fantasma que lo había engendrado.
En vano, para calmar su destino caprichoso,
el convento abrió sus puertas compasivas;
en vano los conocimientos de esa época
no lograron desvelar los misterios escritos en esos libros;
incluso en sus tesoros no encontró nada
que pudiera aliviar la fiebre de su mente.
Leía con avidez todo lo relacionado
con la magia, la cabala y los hechizos,
y toda búsqueda oscura relacionada
con un orgullo curioso y presuntuoso;
hasta que, con el cerebro encendido y los nervios tensos,
y el corazón oprimido por horrores místicos,
buscó desesperadamente el escondite de Benharrow,
y lo ocultó de los hombres.
VII.
El desierto le mostró visiones salvajes,
propias de un hijo de espectros.
Donde los torrentes forcejeaban entre acantilados negros,
observaba cómo las corrientes giratorias hervían;
entre la espuma, sus ojos deslumbrados vieron
al demonio del río surgir.
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La niebla de la montaña tomó forma y contornos
de una bruja del mediodía o de un goblin tétrico;
el viento de la medianoche llegó salvaje y espantoso,
lleno con las voces de los muertos;
lejos, en el campo de batalla futuro,
su mirada contempló las filas de la muerte:
así, el solitario vidente, arrojado lejos de la humanidad,
dio forma a un mundo sin cuerpo.
Un último sentimiento de compasión
todavía lo unía a los mortales;
el único pariente que podía reclamar
provenía de la antigua estirpe alpina.
Había escuchado, en sueño profético,
el grito funesto de Ben-Shie;
también habían llegado sonidos, en la ráfaga de la medianoche,
de caballos al galope, corriendo velozmente
por la ladera pedregosa de Benharrow,
donde ningún jinete mortal podría montar;
el rayo había partido el pino… todo presagiaba desgracia para la estirpe alpina.
Se ciñó la cintura y salió para mostrar
las señales de la desgracia inminente;
ahora estaba listo para bendecir o maldecir,
según lo ordenara el jefe de su clan.
VIII.
Todo estaba preparado; y desde la roca,
una cabra, el patriarca del rebaño,
antes de que se encendiera la hoguera,
fue atravesada por la afilada espada de Roderick.
La víctima, con paciencia, observó
cómo la sangre vital fluía en oleadas carmesíes
por su barba enmarañada y sus miembros,
hasta que la oscuridad nubló sus ojos.
El sacerdote macabro, con oraciones susurradas,
confeccionó cuidadosamente una cruz delgada,
de una longitud adecuada;
el tronco y los brazos eran de tejo,
cuyos antepasados, en Inch-Cailliach, proyectan
sus sombras sobre la tumba del clan Alpino,
y, respondiendo a las brisas de Lomond, calman
el sueño eterno de muchos jefes.
Sostuvo esa cruz en alto,
con mano débil y ojos cansados,
y surgieron sentimientos extraños y confusos,
mientras pronunciaba su maldición:
IX.
“¡Ay de aquel miembro del clan que vea
este símbolo de tejo funerario,
olvidando que sus ramas crecieron
allí donde los cielos derraman su rocío más sagrado
sobre la morada de los Alpinos!
Traidor a la confianza de su jefe,
nunca se mezclará con su polvo,
sino que, rechazado por sus antepasados y parientes,
la maldición justa de cada miembro del clan
lo condenará a ira y desgracia”.
Hizo una pausa; los vasallos asimilaron esas palabras,
con paso firme y mirada ardiente.
de una bruja del mediodía o de un goblin tétrico;
el viento de la medianoche llegó salvaje y espantoso,
lleno con las voces de los muertos;
lejos, en el campo de batalla futuro,
su mirada contempló las filas de la muerte:
así, el solitario vidente, arrojado lejos de la humanidad,
dio forma a un mundo sin cuerpo.
Un último sentimiento de compasión
todavía lo unía a los mortales;
el único pariente que podía reclamar
provenía de la antigua estirpe alpina.
Había escuchado, en sueño profético,
el grito funesto de Ben-Shie;
también habían llegado sonidos, en la ráfaga de la medianoche,
de caballos al galope, corriendo velozmente
por la ladera pedregosa de Benharrow,
donde ningún jinete mortal podría montar;
el rayo había partido el pino… todo presagiaba desgracia para la estirpe alpina.
Se ciñó la cintura y salió para mostrar
las señales de la desgracia inminente;
ahora estaba listo para bendecir o maldecir,
según lo ordenara el jefe de su clan.
VIII.
Todo estaba preparado; y desde la roca,
una cabra, el patriarca del rebaño,
antes de que se encendiera la hoguera,
fue atravesada por la afilada espada de Roderick.
La víctima, con paciencia, observó
cómo la sangre vital fluía en oleadas carmesíes
por su barba enmarañada y sus miembros,
hasta que la oscuridad nubló sus ojos.
El sacerdote macabro, con oraciones susurradas,
confeccionó cuidadosamente una cruz delgada,
de una longitud adecuada;
el tronco y los brazos eran de tejo,
cuyos antepasados, en Inch-Cailliach, proyectan
sus sombras sobre la tumba del clan Alpino,
y, respondiendo a las brisas de Lomond, calman
el sueño eterno de muchos jefes.
Sostuvo esa cruz en alto,
con mano débil y ojos cansados,
y surgieron sentimientos extraños y confusos,
mientras pronunciaba su maldición:
IX.
“¡Ay de aquel miembro del clan que vea
este símbolo de tejo funerario,
olvidando que sus ramas crecieron
allí donde los cielos derraman su rocío más sagrado
sobre la morada de los Alpinos!
Traidor a la confianza de su jefe,
nunca se mezclará con su polvo,
sino que, rechazado por sus antepasados y parientes,
la maldición justa de cada miembro del clan
lo condenará a ira y desgracia”.
Hizo una pausa; los vasallos asimilaron esas palabras,
con paso firme y mirada ardiente.
Page 47
En lo alto agitaban sus símbolos desnudos;
Sus dianas resonaban con estrépito al ser golpeadas.
Primero en un murmullo suave,
luego como la ola en su curso,
que encuentra su origen lejos, en el mar,
y lanza contra la orilla toda su fuerza,
explosionaron con un rugido fuerte su respuesta ronca:
“¡Ay del traidor, ay!”
La calva gris de Ben-an reconoció esos gritos;
el lobo alegre salió de su escondite;
el águila exultante gritó desde lejos…
Reconocieron la voz de la guerra de los Alpinos.
X.
El grito se apagó sobre el lago;
el monje reanudó sus murmullos mágicos.
Sus palabras eran sombrías y graves,
mientras quemaba la cruz con llamas.
Las pocas palabras que llegaron al aire,
aunque contenían el nombre más sagrado,
eran más bien blasfemias que oraciones.
Pero cuando agitó sobre la multitud las puntas encendidas de la cruz, habló en voz alta:
“¡Ay del desdichado que no levanta, ante este terrible signo, su lanza lista para atacar!
Pues, mientras las llamas queman este símbolo,
su hogar, refugio de su miedo,
tendrá el mismo destino.
Las llamas anunciarán la venganza de los Alpinos,
mientras las mujeres y las matronas invocan sobre él miseria, vergüenza, infamia y desgracia.”
Entonces se elevó el grito de las mujeres, agudo como el silbido del halcón en la colina, denunciando la miseria y el mal. Se mezclaban con los balbuceos infantiles de maldiciones pronunciadas lentamente. En respuesta, se escucharon maldiciones terribles:
“¡Que su hogar se hunda en brasas rojas!
¡Y que sea maldito el lugar donde se esconda la cabeza de aquel sin hogar, al que condenamos a la miseria y la desgracia!”
Un eco agudo y estridente respondió:
“¡Coir-Uriskin, tu cueva de duendes!”
Y el paso gris donde se balancean los abedules, en Beala-nam-bo.
XI.
Luego el sacerdote volvió a detenerse,
respirando con dificultad.
Con dientes apretados y manos cerradas,
y ojos que brillaban como brasas,
meditaba sobre una maldición aún más terrible y mortal,
para aquel miembro del clan que, llamado en ayuda de su jefe, vio la señal y desobedeció.
Apagó las puntas de madera brillante de la cruz entre la sangre que burbujeaba.
Y, cuando volvió a levantar la señal…
Sus dianas resonaban con estrépito al ser golpeadas.
Primero en un murmullo suave,
luego como la ola en su curso,
que encuentra su origen lejos, en el mar,
y lanza contra la orilla toda su fuerza,
explosionaron con un rugido fuerte su respuesta ronca:
“¡Ay del traidor, ay!”
La calva gris de Ben-an reconoció esos gritos;
el lobo alegre salió de su escondite;
el águila exultante gritó desde lejos…
Reconocieron la voz de la guerra de los Alpinos.
X.
El grito se apagó sobre el lago;
el monje reanudó sus murmullos mágicos.
Sus palabras eran sombrías y graves,
mientras quemaba la cruz con llamas.
Las pocas palabras que llegaron al aire,
aunque contenían el nombre más sagrado,
eran más bien blasfemias que oraciones.
Pero cuando agitó sobre la multitud las puntas encendidas de la cruz, habló en voz alta:
“¡Ay del desdichado que no levanta, ante este terrible signo, su lanza lista para atacar!
Pues, mientras las llamas queman este símbolo,
su hogar, refugio de su miedo,
tendrá el mismo destino.
Las llamas anunciarán la venganza de los Alpinos,
mientras las mujeres y las matronas invocan sobre él miseria, vergüenza, infamia y desgracia.”
Entonces se elevó el grito de las mujeres, agudo como el silbido del halcón en la colina, denunciando la miseria y el mal. Se mezclaban con los balbuceos infantiles de maldiciones pronunciadas lentamente. En respuesta, se escucharon maldiciones terribles:
“¡Que su hogar se hunda en brasas rojas!
¡Y que sea maldito el lugar donde se esconda la cabeza de aquel sin hogar, al que condenamos a la miseria y la desgracia!”
Un eco agudo y estridente respondió:
“¡Coir-Uriskin, tu cueva de duendes!”
Y el paso gris donde se balancean los abedules, en Beala-nam-bo.
XI.
Luego el sacerdote volvió a detenerse,
respirando con dificultad.
Con dientes apretados y manos cerradas,
y ojos que brillaban como brasas,
meditaba sobre una maldición aún más terrible y mortal,
para aquel miembro del clan que, llamado en ayuda de su jefe, vio la señal y desobedeció.
Apagó las puntas de madera brillante de la cruz entre la sangre que burbujeaba.
Y, cuando volvió a levantar la señal…
Page 48
Se oyó su voz, hueca y ronca:
“Cuando esta cruz vuele de hombre en hombre,
llamada de Vich-Alpine a su clan,
¡que estalle el oído que no la escuche!
¡Que se paralice el pie que dude en apresurarse!
¡Que los cuervos desgarruen los ojos descuidados,
y los lobos hagan de su corazón cobarde su presa!
Como se hunde ese flujo de sangre en la tierra,
así que la sangre de su corazón empape su hogar.
Como muere en chisporroteantes borbotones la chispa,
¡apaga su luz, oscuridad destructora!
Y que se le niegue la gracia,
comprada con este signo para todos los demás.”
Cesó; ya no hubo eco
del murmullo del profundo “Amén”.
XII.
Entonces Roderick, con mirada impaciente,
tomó el símbolo de las manos de Brian:
“¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”, dijo,
y entregó la cruz a su valiente sirviente.
“El lugar de reunión es Lanrick Mead…
¡Es ahora o nunca! ¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”
Como un pájaro salvaje perseguido por halcones,
la barca cruzó rápidamente el lago Katrine.
El sirviente estaba de pie en la proa;
la barca avanzaba tan velozmente,
que las burbujas que se formaban al lanzarla al agua
permanecían intactas, flotando entre espuma y ondas,
mientras se acercaba a la costa.
Desde la orilla plateada,
la proa seguía separada de la tierra por tres brazas,
cuando el mensajero de sangre y marca llegó a tierra.
XIII.
“¡Apresúrate, Malise, apresúrate! La piel del ciervo moreno
nunca estuvo atada a patas más veloces.
¡Apresúrate, Malise, apresúrate! Nunca tus músculos se han puesto en tensión
por una causa tan urgente.
Inclina tu pecho contra la colina empinada,
y desciende como un torrente desde su cima.
Con pasos cortos y rápidos, atraviesa
el pantano tembloroso y el falso lodazal.
Cruza el arroyo como un corzo,
y penetra entre los arbustos como un perro de caza.
La roca es alta, el abismo profundo,
pero no retrocedas ante el salto desesperado.
Tus labios y tu frente están secos,
pero no te detengas junto a la fuente.
¡Heraldo de batalla, destino y miedo,
sigue adelante en tu veloz carrera!
Ya no persigues al ciervo herido,
ni a la doncella entre los árboles verdes,
ni tampoco compites con rivales en la carrera montañesa.
Pero peligro, muerte y hazañas guerreras
están en tu camino… ¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”
“Cuando esta cruz vuele de hombre en hombre,
llamada de Vich-Alpine a su clan,
¡que estalle el oído que no la escuche!
¡Que se paralice el pie que dude en apresurarse!
¡Que los cuervos desgarruen los ojos descuidados,
y los lobos hagan de su corazón cobarde su presa!
Como se hunde ese flujo de sangre en la tierra,
así que la sangre de su corazón empape su hogar.
Como muere en chisporroteantes borbotones la chispa,
¡apaga su luz, oscuridad destructora!
Y que se le niegue la gracia,
comprada con este signo para todos los demás.”
Cesó; ya no hubo eco
del murmullo del profundo “Amén”.
XII.
Entonces Roderick, con mirada impaciente,
tomó el símbolo de las manos de Brian:
“¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”, dijo,
y entregó la cruz a su valiente sirviente.
“El lugar de reunión es Lanrick Mead…
¡Es ahora o nunca! ¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”
Como un pájaro salvaje perseguido por halcones,
la barca cruzó rápidamente el lago Katrine.
El sirviente estaba de pie en la proa;
la barca avanzaba tan velozmente,
que las burbujas que se formaban al lanzarla al agua
permanecían intactas, flotando entre espuma y ondas,
mientras se acercaba a la costa.
Desde la orilla plateada,
la proa seguía separada de la tierra por tres brazas,
cuando el mensajero de sangre y marca llegó a tierra.
XIII.
“¡Apresúrate, Malise, apresúrate! La piel del ciervo moreno
nunca estuvo atada a patas más veloces.
¡Apresúrate, Malise, apresúrate! Nunca tus músculos se han puesto en tensión
por una causa tan urgente.
Inclina tu pecho contra la colina empinada,
y desciende como un torrente desde su cima.
Con pasos cortos y rápidos, atraviesa
el pantano tembloroso y el falso lodazal.
Cruza el arroyo como un corzo,
y penetra entre los arbustos como un perro de caza.
La roca es alta, el abismo profundo,
pero no retrocedas ante el salto desesperado.
Tus labios y tu frente están secos,
pero no te detengas junto a la fuente.
¡Heraldo de batalla, destino y miedo,
sigue adelante en tu veloz carrera!
Ya no persigues al ciervo herido,
ni a la doncella entre los árboles verdes,
ni tampoco compites con rivales en la carrera montañesa.
Pero peligro, muerte y hazañas guerreras
están en tu camino… ¡Apresúrate, Malise, apresúrate!”
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XIV.
Rápido como vuela el símbolo fatal,
surgen las cabañas y aldeas;
desde los valles sinuosos, desde las tierras altas pardas,
sacaron a todos sus habitantes valientes.
El mensajero tampoco disminuyó el paso;
mostró la señal, nombró el lugar,
y, avanzando como el viento,
dejó atrás el alboroto y la sorpresa.
El pescador abandonó la orilla,
el herrero moreno tomó su daga y su antorcha;
el segador, con ánimo cambiado,
dejó su guadaña en el campo medio segado;
las manadas, sin cuidador, se dispersaron,
la azada quedó a mitad de surco,
el halconero arrojó lejos a su halcón,
el cazador dejó al ciervo junto al heno;
al oír la señal de alarma,
cada hijo de los Alpes corrió a tomar las armas;
así se extendió el tumulto y la confusión
a lo largo de las orillas del Achray.
¡Ay, tú, lago encantador! ¡Que alguna vez
tus orillas resuenen con sonidos de miedo!
Las rocas, los matorrales frondosos,
duermen tranquilamente en tu profundo seno;
el alegre canto del ruiseñor desde las nubes
parece demasiado fuerte para esa escena.
XV.
¡Rápido, Malise, rápido! El lago ya está atrás,
por fin aparecen las cabañas de Duncraggan;
se ven, como rocas cubiertas de musgo, a medias visibles,
a medias ocultas entre los arbustos tan verdes;
allí podrás descansar, habiendo terminado tu tarea;
su señor acelerará la señal.—
Mientras el halcón se inclina sobre su presa,
el sirviente lo derribó en el camino.
¿Qué lamentos terribles carga el viento?
Los gritos funerarios, los llantos de las mujeres.
El juego de un valiente cazador ha terminado,
un guerrero valiente ya no lucha.
¿Quién, en la batalla o en la caza,
ocupará su lugar junto a Roderick?—
Dentro del salón, donde el rayo de la antorcha
completa la luz del día ausente,
yace Duncan en su humilde ataúd,
y sobre él fluyen las lágrimas de su viuda.
Su hijo aún joven está allí, triste,
el más pequeño llora, pero no sabe por qué;
las muchachas y mujeres del pueblo rodean
el lúgubre féretro, lanzando lamentos.
XVI.
Féretro.
Se ha ido a la montaña,
se ha perdido en el bosque,
como una fuente secada por el verano,
cuando nuestro dolor era más intenso.
Rápido como vuela el símbolo fatal,
surgen las cabañas y aldeas;
desde los valles sinuosos, desde las tierras altas pardas,
sacaron a todos sus habitantes valientes.
El mensajero tampoco disminuyó el paso;
mostró la señal, nombró el lugar,
y, avanzando como el viento,
dejó atrás el alboroto y la sorpresa.
El pescador abandonó la orilla,
el herrero moreno tomó su daga y su antorcha;
el segador, con ánimo cambiado,
dejó su guadaña en el campo medio segado;
las manadas, sin cuidador, se dispersaron,
la azada quedó a mitad de surco,
el halconero arrojó lejos a su halcón,
el cazador dejó al ciervo junto al heno;
al oír la señal de alarma,
cada hijo de los Alpes corrió a tomar las armas;
así se extendió el tumulto y la confusión
a lo largo de las orillas del Achray.
¡Ay, tú, lago encantador! ¡Que alguna vez
tus orillas resuenen con sonidos de miedo!
Las rocas, los matorrales frondosos,
duermen tranquilamente en tu profundo seno;
el alegre canto del ruiseñor desde las nubes
parece demasiado fuerte para esa escena.
XV.
¡Rápido, Malise, rápido! El lago ya está atrás,
por fin aparecen las cabañas de Duncraggan;
se ven, como rocas cubiertas de musgo, a medias visibles,
a medias ocultas entre los arbustos tan verdes;
allí podrás descansar, habiendo terminado tu tarea;
su señor acelerará la señal.—
Mientras el halcón se inclina sobre su presa,
el sirviente lo derribó en el camino.
¿Qué lamentos terribles carga el viento?
Los gritos funerarios, los llantos de las mujeres.
El juego de un valiente cazador ha terminado,
un guerrero valiente ya no lucha.
¿Quién, en la batalla o en la caza,
ocupará su lugar junto a Roderick?—
Dentro del salón, donde el rayo de la antorcha
completa la luz del día ausente,
yace Duncan en su humilde ataúd,
y sobre él fluyen las lágrimas de su viuda.
Su hijo aún joven está allí, triste,
el más pequeño llora, pero no sabe por qué;
las muchachas y mujeres del pueblo rodean
el lúgubre féretro, lanzando lamentos.
XVI.
Féretro.
Se ha ido a la montaña,
se ha perdido en el bosque,
como una fuente secada por el verano,
cuando nuestro dolor era más intenso.
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La fuente, al reaparecer,
Pedirá prestados los goterones de lluvia,
Pero para nosotros no hay consuelo,
¡Para Duncan no hay mañana!
La mano del segador
Toma las espigas ya canosas,
Pero la voz del que llora
Llora por la gloria de la masculinidad.
Los vientos otoñales que soplan
Llevan consigo las hojas más cercanas,
Pero nuestra flor estaba en plena floración,
Cuando la destrucción estaba más cerca.
Pies ágiles sobre el camino,
Consejos sabios en medio de la confusión,
Mano roja en la batalla,
¡Qué profundo es tu sueño!
Como el rocío en la montaña,
Como la espuma en el río,
Como la burbuja en la fuente,
Te has ido, y para siempre.
XVII.
Miren a Stumah, quien, junto al ataúd
Del cadáver de su amo, miraba con asombro,
Pobre Stumah… Cualquier llamada suya
Podía hacer que se erizara su pelaje y pusiera las orejas en punta,
Como si escuchara pasos extraños.
No era el paso amortiguado de un doliente
Que venía a lamentarse por el difunto,
Sino prisa desenfrenada o miedo mortal
Que lo impulsaban a actuar con urgencia.
Todos estaban atónitos: sin prestar atención a nada,
el sirviente irrumpió en el salón;
Se detuvo frente al ataúd del difunto,
y mostró la cruz manchada de sangre;
“El lugar de reunión es Lanrick Mead;
¡Rápido, den la señal! ¡Hermanos, aprisa!”
XVIII.
Angus, heredero de la línea de Duncan,
Saltó y tomó ese signo fatídico.
Rápidamente, el joven tomó a su lado
la daga y la espada de su padre;
Pero cuando vio los ojos de su madre
mirándolo con agonía silenciosa,
corrió hacia sus brazos abiertos,
y le dio un último beso lleno de cariño…
“¡Ay!”, sollozó ella, “¡Y aún así te vas,
¡Apresúrate, como hijo de Duncan!”
Echó una última mirada al ataúd,
se secó las lágrimas, respiró hondo para calmar su pecho agitado,
y levantó alta la cresta de su sombrero.
Luego, como un potrillo de raza pura cuando, liberado, prueba primero su velocidad y fuerza,
desapareció, corriendo sobre los brezales y musgos,
con la Cruz Ardiente en alto.
Pedirá prestados los goterones de lluvia,
Pero para nosotros no hay consuelo,
¡Para Duncan no hay mañana!
La mano del segador
Toma las espigas ya canosas,
Pero la voz del que llora
Llora por la gloria de la masculinidad.
Los vientos otoñales que soplan
Llevan consigo las hojas más cercanas,
Pero nuestra flor estaba en plena floración,
Cuando la destrucción estaba más cerca.
Pies ágiles sobre el camino,
Consejos sabios en medio de la confusión,
Mano roja en la batalla,
¡Qué profundo es tu sueño!
Como el rocío en la montaña,
Como la espuma en el río,
Como la burbuja en la fuente,
Te has ido, y para siempre.
XVII.
Miren a Stumah, quien, junto al ataúd
Del cadáver de su amo, miraba con asombro,
Pobre Stumah… Cualquier llamada suya
Podía hacer que se erizara su pelaje y pusiera las orejas en punta,
Como si escuchara pasos extraños.
No era el paso amortiguado de un doliente
Que venía a lamentarse por el difunto,
Sino prisa desenfrenada o miedo mortal
Que lo impulsaban a actuar con urgencia.
Todos estaban atónitos: sin prestar atención a nada,
el sirviente irrumpió en el salón;
Se detuvo frente al ataúd del difunto,
y mostró la cruz manchada de sangre;
“El lugar de reunión es Lanrick Mead;
¡Rápido, den la señal! ¡Hermanos, aprisa!”
XVIII.
Angus, heredero de la línea de Duncan,
Saltó y tomó ese signo fatídico.
Rápidamente, el joven tomó a su lado
la daga y la espada de su padre;
Pero cuando vio los ojos de su madre
mirándolo con agonía silenciosa,
corrió hacia sus brazos abiertos,
y le dio un último beso lleno de cariño…
“¡Ay!”, sollozó ella, “¡Y aún así te vas,
¡Apresúrate, como hijo de Duncan!”
Echó una última mirada al ataúd,
se secó las lágrimas, respiró hondo para calmar su pecho agitado,
y levantó alta la cresta de su sombrero.
Luego, como un potrillo de raza pura cuando, liberado, prueba primero su velocidad y fuerza,
desapareció, corriendo sobre los brezales y musgos,
con la Cruz Ardiente en alto.
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Se suspendieron las lágrimas de la viuda,
mientras aún podía oír sus pasos;
y cuando vio los ojos del secuaz
humedecidos por una simpatía inusual,
“Pariente”, dijo, “su misión ha terminado;
él era quien debía llevar a cabo tu encargo.
¿Han caído los robles? Ahora solo quedan
las ramas jóvenes como refugio para Duncraggan.
Pero confío plenamente: cumplida su tarea,
el Dios del huérfano protegerá a mi hijo…
Y tú, en tantos peligros reales,
con tu espada lista al lado de Duncan,
¡prepárate para defender la cabeza de ese huérfano!
Deja que los niños y las mujeres lloren por los muertos”.
Entonces, el sonido de las armas y los gritos guerreros
resonaron por toda la sala funeraria;
mientras desde las paredes los sirvientes
tomaban espadas y escudos con prisa;
y una energía breve y fugaz brillaba
en los ojos hundidos de la doliente,
como si esos sonidos pudieran despertar a su Duncan de su lecho mortuorio.
Pero pronto desapareció esa fuerza prestada;
el dolor reclamó su derecho, y las lágrimas fluyeron sin cesar.
XIX.
Benledi vio la Cruz de Fuego;
brillaba como un relámpago sobre Strath-Ire.
Por valles y colinas se extendió el llamado;
el joven Angus no conocía ni descanso ni pausa;
la lágrima que se acumulaba en sus ojos
la secaba rápidamente con la brisa de la montaña;
hasta que, donde corrían las aguas del río Teith,
entre él y una colina cubierta de árboles
que adornaban aquel valle oscuro con su verde follaje,
se divisó la capilla de Santa Brígida.
El río estaba crecido, el puente estaba lejos;
pero Angus no se detuvo en la orilla;
aunque las olas bailaban ante sus ojos,
aunque sus ojos se nublaban de tristeza,
se lanzó hacia el torrente rugiente:
con la mano derecha sostenía la cruz,
y con la izquierda, el hacha, para guiar
y mantener el equilibrio en medio de la corriente.
Tropezó dos veces; la espuma salpicaba alto,
y el río seguía corriendo con más fuerza;
y si hubiera caído… allí se habría quedado para siempre,
adiós, heredero huérfano de Duncraggan.
Pero aún así, como si fuera un adiós en vida,
aferró con más fuerza la Cruz de la lucha,
hasta llegar a la orilla opuesta,
y subir por el camino hacia la capilla.
Una procesión alegre, impulsada por la marea matutina,
se dirigía hacia la capilla de Santa Brígida.
Su promesa, María de Tombea,
la entregó al normando, heredero de Armandave;
y, saliendo del arco gótico,
la pareja nupcial continuó su camino.
En una procesión sencilla pero alegre,
venían el señor con sombrero y la dama con velo.
mientras aún podía oír sus pasos;
y cuando vio los ojos del secuaz
humedecidos por una simpatía inusual,
“Pariente”, dijo, “su misión ha terminado;
él era quien debía llevar a cabo tu encargo.
¿Han caído los robles? Ahora solo quedan
las ramas jóvenes como refugio para Duncraggan.
Pero confío plenamente: cumplida su tarea,
el Dios del huérfano protegerá a mi hijo…
Y tú, en tantos peligros reales,
con tu espada lista al lado de Duncan,
¡prepárate para defender la cabeza de ese huérfano!
Deja que los niños y las mujeres lloren por los muertos”.
Entonces, el sonido de las armas y los gritos guerreros
resonaron por toda la sala funeraria;
mientras desde las paredes los sirvientes
tomaban espadas y escudos con prisa;
y una energía breve y fugaz brillaba
en los ojos hundidos de la doliente,
como si esos sonidos pudieran despertar a su Duncan de su lecho mortuorio.
Pero pronto desapareció esa fuerza prestada;
el dolor reclamó su derecho, y las lágrimas fluyeron sin cesar.
XIX.
Benledi vio la Cruz de Fuego;
brillaba como un relámpago sobre Strath-Ire.
Por valles y colinas se extendió el llamado;
el joven Angus no conocía ni descanso ni pausa;
la lágrima que se acumulaba en sus ojos
la secaba rápidamente con la brisa de la montaña;
hasta que, donde corrían las aguas del río Teith,
entre él y una colina cubierta de árboles
que adornaban aquel valle oscuro con su verde follaje,
se divisó la capilla de Santa Brígida.
El río estaba crecido, el puente estaba lejos;
pero Angus no se detuvo en la orilla;
aunque las olas bailaban ante sus ojos,
aunque sus ojos se nublaban de tristeza,
se lanzó hacia el torrente rugiente:
con la mano derecha sostenía la cruz,
y con la izquierda, el hacha, para guiar
y mantener el equilibrio en medio de la corriente.
Tropezó dos veces; la espuma salpicaba alto,
y el río seguía corriendo con más fuerza;
y si hubiera caído… allí se habría quedado para siempre,
adiós, heredero huérfano de Duncraggan.
Pero aún así, como si fuera un adiós en vida,
aferró con más fuerza la Cruz de la lucha,
hasta llegar a la orilla opuesta,
y subir por el camino hacia la capilla.
Una procesión alegre, impulsada por la marea matutina,
se dirigía hacia la capilla de Santa Brígida.
Su promesa, María de Tombea,
la entregó al normando, heredero de Armandave;
y, saliendo del arco gótico,
la pareja nupcial continuó su camino.
En una procesión sencilla pero alegre,
venían el señor con sombrero y la dama con velo.
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Y jóvenes con sus bromas y burlas,
Que ninguna doncella altiva querría escuchar;
Y niños, que, sin saber por qué,
Añadían a sus gritos alegres su chillido agudo;
Y menestrales, que competían en melodías
Frente a la joven y hermosa novia,
Cuya mirada baja y sus mejillas revelaban
La lágrima y el rubor de la rosa matutina.
Con paso virginal y mano tímida,
Sostenía la cinta blanca del pañuelo.
El valiente novio, a su lado,
Contemplaba a su premio con orgullo de vencedor.
Y la feliz madre le susurraba al oído
Palabras de consuelo.
XXI.
¿Quién los espera en la puerta del cementerio?
¡El mensajero del miedo y del destino!
En su voz apresurada hay prisa,
Y en sus ojos se refleja la tristeza.
Empapado por la reciente inundación,
Sin aliento y cubierto de polvo del camino, se detuvo,
Mostrando el funesto signo del fuego y la espada,
Y pronunció las palabras acordadas:
“El lugar de reunión es Lanrick Mead;
¡Rápido, transmitid la señal! ¡Norman, date prisa!”
¿Debe cambiar tan pronto la mano
Que acababa de unirse a la suya por un vínculo sagrado,
Por la cruel cruz de sangre y marca?
¿Debe ese día tan alegre, que prometía éxtasis,
Antes de su hora de ocaso, separar
Al novio de la novia prometida?
¡Oh, destino fatal! ¡Así debe ser! ¡Así debe ser!
La causa del Clan-Alpine, la confianza de su jefe,
Su llamado urgente no admite demora;
¡Deben partir ya! ¡Rápido, lejos!
XXII.
Sin embargo, lentamente dejó a un lado su tartán,
Y con mirada prolongada contempló a su encantadora novia,
Hasta que vio la lágrima que indicaba la tristeza,
Y no pudo detenerse para consolarla:
Entonces, sin atreverse a mirarla una vez más,
Se apresuró a seguir río arriba,
Sin volver la vista hasta llegar a la llanura
Donde el lago de Lubnaig alimenta el río Teith…
¿Qué se agitaba en el pecho del guerrero?
El doloroso sentimiento de esperanza pospuesta,
Y el recuerdo de todas sus vanas visiones matutinas.
Mezclado con la impaciencia del amor, surgió
El deseo de gloria militar;
La alegría tormentosa de los montañeses
Antes de lanzarse contra las lanzas;
Y el celo por el clan y su jefe,
Y la esperanza de regresar del campo de batalla
Con honores militares, para abrazar a su Mary contra su pecho.
Atormentado por tales pensamientos, cruzó colinas y laderas.
Que ninguna doncella altiva querría escuchar;
Y niños, que, sin saber por qué,
Añadían a sus gritos alegres su chillido agudo;
Y menestrales, que competían en melodías
Frente a la joven y hermosa novia,
Cuya mirada baja y sus mejillas revelaban
La lágrima y el rubor de la rosa matutina.
Con paso virginal y mano tímida,
Sostenía la cinta blanca del pañuelo.
El valiente novio, a su lado,
Contemplaba a su premio con orgullo de vencedor.
Y la feliz madre le susurraba al oído
Palabras de consuelo.
XXI.
¿Quién los espera en la puerta del cementerio?
¡El mensajero del miedo y del destino!
En su voz apresurada hay prisa,
Y en sus ojos se refleja la tristeza.
Empapado por la reciente inundación,
Sin aliento y cubierto de polvo del camino, se detuvo,
Mostrando el funesto signo del fuego y la espada,
Y pronunció las palabras acordadas:
“El lugar de reunión es Lanrick Mead;
¡Rápido, transmitid la señal! ¡Norman, date prisa!”
¿Debe cambiar tan pronto la mano
Que acababa de unirse a la suya por un vínculo sagrado,
Por la cruel cruz de sangre y marca?
¿Debe ese día tan alegre, que prometía éxtasis,
Antes de su hora de ocaso, separar
Al novio de la novia prometida?
¡Oh, destino fatal! ¡Así debe ser! ¡Así debe ser!
La causa del Clan-Alpine, la confianza de su jefe,
Su llamado urgente no admite demora;
¡Deben partir ya! ¡Rápido, lejos!
XXII.
Sin embargo, lentamente dejó a un lado su tartán,
Y con mirada prolongada contempló a su encantadora novia,
Hasta que vio la lágrima que indicaba la tristeza,
Y no pudo detenerse para consolarla:
Entonces, sin atreverse a mirarla una vez más,
Se apresuró a seguir río arriba,
Sin volver la vista hasta llegar a la llanura
Donde el lago de Lubnaig alimenta el río Teith…
¿Qué se agitaba en el pecho del guerrero?
El doloroso sentimiento de esperanza pospuesta,
Y el recuerdo de todas sus vanas visiones matutinas.
Mezclado con la impaciencia del amor, surgió
El deseo de gloria militar;
La alegría tormentosa de los montañeses
Antes de lanzarse contra las lanzas;
Y el celo por el clan y su jefe,
Y la esperanza de regresar del campo de batalla
Con honores militares, para abrazar a su Mary contra su pecho.
Atormentado por tales pensamientos, cruzó colinas y laderas.
Page 53
Como el fuego que surge de la piedra, desvió la mirada;
mientras que una firme determinación y un fuerte sentimiento
estallaban en canción voluntaria.
XXIII.
Canción.
Esta noche, el brezal será mi cama,
la cortina de helechos, mi manta;
mi canción de cuna, el paso del guardián.
Lejos, muy lejos, del amor y de ti, Mary…
Mañana por la noche, aún más en silencio,
mi lecho podría ser mi manta ensangrentada;
mi canción vespertina, tu lamento, dulce doncella…
¡Eso no me despertará, Mary!
No puedo, no me atrevo a imaginar ahora
la tristeza que nubla tu hermoso rostro;
no me atrevo a pensar en tu promesa
y en todo lo que me prometiste, Mary.
Norman no debe conocer ningún arrepentimiento;
cuando el clan Alpine ataque al enemigo,
su corazón debe ser como un arco tenso,
y su pie, como una flecha libre, Mary.
Llegará un momento lleno de emoción:
pues si caigo en la batalla,
el último pensamiento de tu desdichado amante
será pensar en ti, Mary.
Y si regreso, después de vencer al enemigo,
¡qué felizmente terminará la tarde!
¡Qué dulcemente cantarán los ruiseñores
para mi joven esposa y para mí, Mary!
XXIV.
Ni más rápido corre sobre tus laderas cubiertas de brezo
el fuego de medianoche que Balquidder;
avanza con gran intensidad,
por tus profundos valles y cañones,
envolviendo tus acantilados en un resplandor púrpura
y tiñendo de rojo los lagos oscuros abajo.
Ni más rápido corre, ni tan lejos,
como la voz de la guerra sobre tus brezales.
La señal que despertó la lucha
despertó también las orillas sombrías del lago Voil;
el lago Doine también se despertó, y Balvaig, tu curso pantanoso, se alarmó.
De allí, su camino rápido se dirigió hacia el sur,
por el amplio valle de Strath-Gartney,
hasta que cada hombre pudiera tomar parte
en nombre del clan Alpine.
Desde el anciano, cuya mano temblorosa apenas podía sujetar su distintivo,
hasta el joven, cuya flecha y arco aún no representaban peligro alguno para los cuervos…
Cada valle, cada lugar apartado, reunió a sus hombres;
éstos bajaron como torrentes desde lo alto,
unidos en los valles de las Tierras Altas.
mientras que una firme determinación y un fuerte sentimiento
estallaban en canción voluntaria.
XXIII.
Canción.
Esta noche, el brezal será mi cama,
la cortina de helechos, mi manta;
mi canción de cuna, el paso del guardián.
Lejos, muy lejos, del amor y de ti, Mary…
Mañana por la noche, aún más en silencio,
mi lecho podría ser mi manta ensangrentada;
mi canción vespertina, tu lamento, dulce doncella…
¡Eso no me despertará, Mary!
No puedo, no me atrevo a imaginar ahora
la tristeza que nubla tu hermoso rostro;
no me atrevo a pensar en tu promesa
y en todo lo que me prometiste, Mary.
Norman no debe conocer ningún arrepentimiento;
cuando el clan Alpine ataque al enemigo,
su corazón debe ser como un arco tenso,
y su pie, como una flecha libre, Mary.
Llegará un momento lleno de emoción:
pues si caigo en la batalla,
el último pensamiento de tu desdichado amante
será pensar en ti, Mary.
Y si regreso, después de vencer al enemigo,
¡qué felizmente terminará la tarde!
¡Qué dulcemente cantarán los ruiseñores
para mi joven esposa y para mí, Mary!
XXIV.
Ni más rápido corre sobre tus laderas cubiertas de brezo
el fuego de medianoche que Balquidder;
avanza con gran intensidad,
por tus profundos valles y cañones,
envolviendo tus acantilados en un resplandor púrpura
y tiñendo de rojo los lagos oscuros abajo.
Ni más rápido corre, ni tan lejos,
como la voz de la guerra sobre tus brezales.
La señal que despertó la lucha
despertó también las orillas sombrías del lago Voil;
el lago Doine también se despertó, y Balvaig, tu curso pantanoso, se alarmó.
De allí, su camino rápido se dirigió hacia el sur,
por el amplio valle de Strath-Gartney,
hasta que cada hombre pudiera tomar parte
en nombre del clan Alpine.
Desde el anciano, cuya mano temblorosa apenas podía sujetar su distintivo,
hasta el joven, cuya flecha y arco aún no representaban peligro alguno para los cuervos…
Cada valle, cada lugar apartado, reunió a sus hombres;
éstos bajaron como torrentes desde lo alto,
unidos en los valles de las Tierras Altas.
Page 54
Una voz más fuerte, una marea más poderosa,
Hasta que en el lugar acordado se reunieron
Cientos de hombres dispuestos a luchar y derramar sangre,
Cada uno entrenado desde el principio de su vida,
Sin otro vínculo que el de su clan,
Sin otro juramento que el hecho por la mano de su jefe,
Sin otra ley que las órdenes de Roderick Dhu.
XXV.
Esa mañana de verano, Roderick Dhu
inspeccionó las laderas de Benvenue,
y envió a sus exploradores por colinas y brezales,
para observar las fronteras de Menteith.
Todos regresaron con noticias de tregua;
los guerreros Graeme y Bruce permanecían quietos,
en los patios de Rednock no había jinetes,
ni bandera ondeando en la puerta de Cardross,
en las torres de Duchray no brillaba ninguna luz,
ni las garzas huyeron del lago Con;
todo parecía estar en paz. —¿Sabéis, astutos, por qué el jefe,
con tal mirada ansiosa, antes de dirigirse al lugar de reunión,
inspeccionó tan detenidamente esa frontera occidental?—
En la grieta más oscura de Benvenue,
se dejó un precioso pero cruel rescate;
pues Douglas, fiel a su promesa,
se retiró esa mañana de la isla,
y en un valle profundo y solitario
buscó una celda baja y desolada.
Muchos bardos han cantado sobre Coir-nan-Uriskin
en lengua celta;
los sajones le dieron un nombre más suave,
y llamaron a esa gruta “La Cueva del Duende”.
XXVI.
Era un refugio salvaje y extraño,
como nunca antes lo habían pisado los proscritos.
El valle, en la cima de la montaña,
parecía una herida en el pecho de un guerrero;
sus paredes estaban repletas de rocas,
lanzadas por terremotos primigenios
desde la cima gris y salvaje de Benvenue;
allí, amontonadas de forma caótica,
formaban un paisaje áspero y selvático.
Los robles y abedules, con su sombra combinada,
creaban allí una penumbra al mediodía,
a menos que algún rayo de luz, breve y repentino,
iluminara las rocas o acantilados,
con una visión similar a la que tiene el profeta
al contemplar tu profundidad, Futuro.
Ningún murmullo perturbaba ese silencio solemne,
solo el sonido cristalino de un arroyo;
pero cuando el viento soplaba sobre el lago,
un sonido grave y estruendoso se elevaba,
hablando del combate constante entre olas y rocas.
Los acantilados suspendidos, con su oscilación tétrica,
parecían inclinarse sobre la cueva gris.
De tal guarida había surgido el lobo.
Hasta que en el lugar acordado se reunieron
Cientos de hombres dispuestos a luchar y derramar sangre,
Cada uno entrenado desde el principio de su vida,
Sin otro vínculo que el de su clan,
Sin otro juramento que el hecho por la mano de su jefe,
Sin otra ley que las órdenes de Roderick Dhu.
XXV.
Esa mañana de verano, Roderick Dhu
inspeccionó las laderas de Benvenue,
y envió a sus exploradores por colinas y brezales,
para observar las fronteras de Menteith.
Todos regresaron con noticias de tregua;
los guerreros Graeme y Bruce permanecían quietos,
en los patios de Rednock no había jinetes,
ni bandera ondeando en la puerta de Cardross,
en las torres de Duchray no brillaba ninguna luz,
ni las garzas huyeron del lago Con;
todo parecía estar en paz. —¿Sabéis, astutos, por qué el jefe,
con tal mirada ansiosa, antes de dirigirse al lugar de reunión,
inspeccionó tan detenidamente esa frontera occidental?—
En la grieta más oscura de Benvenue,
se dejó un precioso pero cruel rescate;
pues Douglas, fiel a su promesa,
se retiró esa mañana de la isla,
y en un valle profundo y solitario
buscó una celda baja y desolada.
Muchos bardos han cantado sobre Coir-nan-Uriskin
en lengua celta;
los sajones le dieron un nombre más suave,
y llamaron a esa gruta “La Cueva del Duende”.
XXVI.
Era un refugio salvaje y extraño,
como nunca antes lo habían pisado los proscritos.
El valle, en la cima de la montaña,
parecía una herida en el pecho de un guerrero;
sus paredes estaban repletas de rocas,
lanzadas por terremotos primigenios
desde la cima gris y salvaje de Benvenue;
allí, amontonadas de forma caótica,
formaban un paisaje áspero y selvático.
Los robles y abedules, con su sombra combinada,
creaban allí una penumbra al mediodía,
a menos que algún rayo de luz, breve y repentino,
iluminara las rocas o acantilados,
con una visión similar a la que tiene el profeta
al contemplar tu profundidad, Futuro.
Ningún murmullo perturbaba ese silencio solemne,
solo el sonido cristalino de un arroyo;
pero cuando el viento soplaba sobre el lago,
un sonido grave y estruendoso se elevaba,
hablando del combate constante entre olas y rocas.
Los acantilados suspendidos, con su oscilación tétrica,
parecían inclinarse sobre la cueva gris.
De tal guarida había surgido el lobo.
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En tales lugares, la gata salvaje abandona a sus crías; sin embargo, Douglas y su hermosa hija buscaron allí un lugar seguro para ellos. El susurro temible de la superstición gris prohibía que alguien profano pusiera pie en aquel lugar; pues allí, decían, residían las hadas, y los sátiros celebraban sus fiestas en los bosques. Bajo la luz de la luna recorrían su laberinto místico, impidiendo que el mirón imprudente pudiera verlo.
XXVII.
Ya caía la noche, con sombras largas en el oeste; la luz brillante de Katrine iluminaba todo a su alrededor. Roderick, junto con unos pocos elegidos, cruzó las alturas de Benvenue. Pasaron por encima de la Cueva de los Duendes, a través del paso selvático de Beal-nam-bo. Sus hombres se adelantaron rápidamente para bajar la barca a la orilla, ya que su camino pasaba por el lago Katrine, con el fin de inspeccionar los pasos de Achray y organizar a sus hombres. Pero el jefe se quedó atrás, sumido en sus pensamientos, dejando atrás a sus hombres. Solo un sirviente lo acompañaba, portando su espada. Los demás se abrieron paso entre los arbustos y pronto lo esperaron junto al lago. Era una escena hermosa y valiente verlos desde la colina cercana, bajo la luz de los rayos del sol. Por su fuerza y estatura, cada guerrero era un hombre elegido por su clan; incluso desde lejos se podía notar su porte orgulloso y su actitud marcial. Sus plumas ondeaban, sus armas relucían; formaban un grupo salvaje y guerrero, perfectamente adaptado a ese entorno montañoso.
XXVI.
Su jefe, con paso reacio, seguía deteniéndose en la colina rocosa, cerca del lugar donde se separaba el camino hacia la morada oculta de Douglas. Fue justo al amanecer cuando Roderick Dhu juró con orgullo ahogar su amor en el estruendo de la guerra, y dejar de pensar en Ellen Douglas. Pero aquel que intenta detener un río con arena, o atar una llama con cuerdas de lino, aún tiene una tarea más difícil por cumplir: vencer al amor con determinación. La noche encontró al jefe, como un fantasma inquieto, todavía rondando cerca de su tesoro perdido. Aunque su corazón orgulloso se negaba a permitirle verla una última vez, su oído ansioso seguía buscando escuchar su voz. Y en silencio maldijo la brisa.
XXVII.
Ya caía la noche, con sombras largas en el oeste; la luz brillante de Katrine iluminaba todo a su alrededor. Roderick, junto con unos pocos elegidos, cruzó las alturas de Benvenue. Pasaron por encima de la Cueva de los Duendes, a través del paso selvático de Beal-nam-bo. Sus hombres se adelantaron rápidamente para bajar la barca a la orilla, ya que su camino pasaba por el lago Katrine, con el fin de inspeccionar los pasos de Achray y organizar a sus hombres. Pero el jefe se quedó atrás, sumido en sus pensamientos, dejando atrás a sus hombres. Solo un sirviente lo acompañaba, portando su espada. Los demás se abrieron paso entre los arbustos y pronto lo esperaron junto al lago. Era una escena hermosa y valiente verlos desde la colina cercana, bajo la luz de los rayos del sol. Por su fuerza y estatura, cada guerrero era un hombre elegido por su clan; incluso desde lejos se podía notar su porte orgulloso y su actitud marcial. Sus plumas ondeaban, sus armas relucían; formaban un grupo salvaje y guerrero, perfectamente adaptado a ese entorno montañoso.
XXVI.
Su jefe, con paso reacio, seguía deteniéndose en la colina rocosa, cerca del lugar donde se separaba el camino hacia la morada oculta de Douglas. Fue justo al amanecer cuando Roderick Dhu juró con orgullo ahogar su amor en el estruendo de la guerra, y dejar de pensar en Ellen Douglas. Pero aquel que intenta detener un río con arena, o atar una llama con cuerdas de lino, aún tiene una tarea más difícil por cumplir: vencer al amor con determinación. La noche encontró al jefe, como un fantasma inquieto, todavía rondando cerca de su tesoro perdido. Aunque su corazón orgulloso se negaba a permitirle verla una última vez, su oído ansioso seguía buscando escuchar su voz. Y en silencio maldijo la brisa.
Page 56
Eso despertó al sonido de los árboles susurrantes.
Pero ¡escucha! ¿Qué se mezcla con ese sonido?
Es el arpa de Allan-bane,
que emite un ritmo lento y elevado,
armonizado con la música sagrada.
¿Qué voz tan dulce acompaña las cuerdas?
Es Ellen, o quizás un ángel, quien canta.
XXIX.
Himno a la Virgen.
¡Ave María! Doncella bondadosa,
¡Escucha la oración de una doncella!
Tú puedes oír, aunque estés lejos;
puedes salvar en medio de la desesperación.
Podemos dormir tranquilos bajo tu protección,
aunque seamos desterrados, rechazados y maldecidos…
Doncella, escucha la oración de una doncella;
Madre, escucha a un hijo suplicante.
¡Ave María!
¡Ave María! Inmaculada,
El lecho duro que ahora debemos compartir
parecerá acolchado con plumas de eider,
si tu protección está allí.
El aire denso de la cueva oscura
se volverá suave si tú has sonreído…
Entonces, doncella, escucha la oración de una doncella;
Madre, escucha a un hijo suplicante.
¡Ave María!
¡Ave María! Impecable,
Demonios impuros de la tierra y del aire,
expulsados de su lugar habitual,
huirán ante tu hermosa presencia.
Nos sometemos a nuestro destino,
reconciliados bajo tu guía:
Escucha la oración de una doncella,
y la de un hijo, como padre.
¡Ave María!
XXX.
El himno final cesó al sonido del arpa;
inmóvil en postura y gestos,
el señor de Clan-Alpine permaneció allí,
apoyado en su espada pesada,
hasta que el paje, con un gesto humilde,
señaló dos veces hacia el ocaso del sol.
Luego, mientras se cubría con su manto,
murmuró tres veces: “Es la última vez… Es la última vez que Roderick escuchará esa voz angelical”.
Fue un pensamiento que lo impulsó a actuar rápidamente;
bajó rápidamente por la ladera de la montaña.
Con expresión sombría, lo arrojó al barco,
y este cruzó el lago en un instante.
Desembarcaron en esa bahía plateada,
y continuaron su camino hacia el este,
hasta que, con los últimos rayos de luz,
llegaron a la colina de Lanrick.
Pero ¡escucha! ¿Qué se mezcla con ese sonido?
Es el arpa de Allan-bane,
que emite un ritmo lento y elevado,
armonizado con la música sagrada.
¿Qué voz tan dulce acompaña las cuerdas?
Es Ellen, o quizás un ángel, quien canta.
XXIX.
Himno a la Virgen.
¡Ave María! Doncella bondadosa,
¡Escucha la oración de una doncella!
Tú puedes oír, aunque estés lejos;
puedes salvar en medio de la desesperación.
Podemos dormir tranquilos bajo tu protección,
aunque seamos desterrados, rechazados y maldecidos…
Doncella, escucha la oración de una doncella;
Madre, escucha a un hijo suplicante.
¡Ave María!
¡Ave María! Inmaculada,
El lecho duro que ahora debemos compartir
parecerá acolchado con plumas de eider,
si tu protección está allí.
El aire denso de la cueva oscura
se volverá suave si tú has sonreído…
Entonces, doncella, escucha la oración de una doncella;
Madre, escucha a un hijo suplicante.
¡Ave María!
¡Ave María! Impecable,
Demonios impuros de la tierra y del aire,
expulsados de su lugar habitual,
huirán ante tu hermosa presencia.
Nos sometemos a nuestro destino,
reconciliados bajo tu guía:
Escucha la oración de una doncella,
y la de un hijo, como padre.
¡Ave María!
XXX.
El himno final cesó al sonido del arpa;
inmóvil en postura y gestos,
el señor de Clan-Alpine permaneció allí,
apoyado en su espada pesada,
hasta que el paje, con un gesto humilde,
señaló dos veces hacia el ocaso del sol.
Luego, mientras se cubría con su manto,
murmuró tres veces: “Es la última vez… Es la última vez que Roderick escuchará esa voz angelical”.
Fue un pensamiento que lo impulsó a actuar rápidamente;
bajó rápidamente por la ladera de la montaña.
Con expresión sombría, lo arrojó al barco,
y este cruzó el lago en un instante.
Desembarcaron en esa bahía plateada,
y continuaron su camino hacia el este,
hasta que, con los últimos rayos de luz,
llegaron a la colina de Lanrick.
Page 57
Donde se reunieron en el valle de abajo
los hombres del Clan-Alpino en muestra guerrera.
XXXI.
Los miembros de los clanes crearon escenas diversas:
unos se sentaron, otros se pusieron de pie, otros se alejaron lentamente;
pero la mayoría, con sus mantos doblados alrededor,
se recostaron en el suelo para descansar.
Apenas podían ser reconocidos por ojos curiosos
desde el denso brezo donde yacían,
tan bien combinaba el estampado tartán
con el oscuro brezo y las hojas verdes.
Salvo allí donde, de vez en cuando, una espada
o la punta de una lanza brillaba,
como una luciérnaga parpadeando entre las sombras.
Pero cuando, avanzando a través de la oscuridad,
vieron las plumas águila del jefe,
su grito de bienvenida, agudo y potente,
estremeció la firme ladera de la montaña.
Tres veces se elevó ese grito, y el lago y los acantilados
devolvieron tres veces ese clamor guerrero;
se extinguió en la llanura de Bochastle,
y el silencio reclamó su reinado vespertino.
los hombres del Clan-Alpino en muestra guerrera.
XXXI.
Los miembros de los clanes crearon escenas diversas:
unos se sentaron, otros se pusieron de pie, otros se alejaron lentamente;
pero la mayoría, con sus mantos doblados alrededor,
se recostaron en el suelo para descansar.
Apenas podían ser reconocidos por ojos curiosos
desde el denso brezo donde yacían,
tan bien combinaba el estampado tartán
con el oscuro brezo y las hojas verdes.
Salvo allí donde, de vez en cuando, una espada
o la punta de una lanza brillaba,
como una luciérnaga parpadeando entre las sombras.
Pero cuando, avanzando a través de la oscuridad,
vieron las plumas águila del jefe,
su grito de bienvenida, agudo y potente,
estremeció la firme ladera de la montaña.
Tres veces se elevó ese grito, y el lago y los acantilados
devolvieron tres veces ese clamor guerrero;
se extinguió en la llanura de Bochastle,
y el silencio reclamó su reinado vespertino.
Page 58
CANTO CUARTO.
La Profecía.
I.
La rosa es más hermosa cuando brota nueva,
Y la esperanza brilla más cuando surge de los miedos;
La rosa es más dulce bañada en rocío matutino
Y el amor es más encantador cuando está impregnado de lágrimas.
¡Oh rosa silvestre, a quien la imaginación hace tan querida,
Te pido que agites tus flores desde mi sombrero,
Símbolo de esperanza y amor en los años venideros!
Así habló el joven normando, heredero de Armandave,
Cuando el sol surgía sobre las amplias olas de Vennachar.
II.
Tal afectuosa fantasía, dicha a medias, cantada a medias,
Fue lo que inspiró al novio a hablar.
Mientras tanto, despojaba las ramas de la rosa silvestre;
Su hacha y su arco estaban a su lado,
Pues en un paso entre el lago y el bosque
Se encontraba como centinela vigilante.
¡Escucha! —se oyó un paso sobre la roca,
Y al instante corrió hacia sus brazos.
“¡Detente, o morirás! —¿Qué, Malise? —Pronto
has regresado de las laderas de Doune.
Por tu paso firme y tu mirada sé
que nos traes noticias del enemigo.” —
Pues mientras se probaba la Cruz Ardiente,
Malise había ido como explorador a lo lejos.—
“¿Dónde duerme el jefe?”, preguntó el sirviente.
“Aparte, en aquel claro brumoso;
Yo te guiaré hasta su lecho solitario.” —
Luego llamó al durmiente que estaba a su lado,
Y lo despertó con su arco flojo.—
“¡Levántate, levántate, Glentarkin! ¡Despierta ya!
Buscamos al jefe; mantén una vigilancia atenta hasta que yo regrese.”
III.
Juntos subieron por el paso:
“¿Qué hay del enemigo?”, preguntó Norman.—
“Informes contradictorios, de cerca y de lejos;
Lo cierto es que un grupo de guerreros
Lleva dos días listos para partir,
Listos para marchar desde Doune a la primera orden;
Mientras tanto, el rey Jacobo, con todo su poder,
Celebra festejos en las torres de Stirling.
Pronto esta nube oscura y amenazante
Hablará en nuestros valles con un trueno fuerte.
Acostumbrados a soportar tales enfrentamientos amargos,
La Profecía.
I.
La rosa es más hermosa cuando brota nueva,
Y la esperanza brilla más cuando surge de los miedos;
La rosa es más dulce bañada en rocío matutino
Y el amor es más encantador cuando está impregnado de lágrimas.
¡Oh rosa silvestre, a quien la imaginación hace tan querida,
Te pido que agites tus flores desde mi sombrero,
Símbolo de esperanza y amor en los años venideros!
Así habló el joven normando, heredero de Armandave,
Cuando el sol surgía sobre las amplias olas de Vennachar.
II.
Tal afectuosa fantasía, dicha a medias, cantada a medias,
Fue lo que inspiró al novio a hablar.
Mientras tanto, despojaba las ramas de la rosa silvestre;
Su hacha y su arco estaban a su lado,
Pues en un paso entre el lago y el bosque
Se encontraba como centinela vigilante.
¡Escucha! —se oyó un paso sobre la roca,
Y al instante corrió hacia sus brazos.
“¡Detente, o morirás! —¿Qué, Malise? —Pronto
has regresado de las laderas de Doune.
Por tu paso firme y tu mirada sé
que nos traes noticias del enemigo.” —
Pues mientras se probaba la Cruz Ardiente,
Malise había ido como explorador a lo lejos.—
“¿Dónde duerme el jefe?”, preguntó el sirviente.
“Aparte, en aquel claro brumoso;
Yo te guiaré hasta su lecho solitario.” —
Luego llamó al durmiente que estaba a su lado,
Y lo despertó con su arco flojo.—
“¡Levántate, levántate, Glentarkin! ¡Despierta ya!
Buscamos al jefe; mantén una vigilancia atenta hasta que yo regrese.”
III.
Juntos subieron por el paso:
“¿Qué hay del enemigo?”, preguntó Norman.—
“Informes contradictorios, de cerca y de lejos;
Lo cierto es que un grupo de guerreros
Lleva dos días listos para partir,
Listos para marchar desde Doune a la primera orden;
Mientras tanto, el rey Jacobo, con todo su poder,
Celebra festejos en las torres de Stirling.
Pronto esta nube oscura y amenazante
Hablará en nuestros valles con un trueno fuerte.
Acostumbrados a soportar tales enfrentamientos amargos,
Page 59
El tartán del guerrero podría dar fe de ello;
Pero, Norman, ¿cómo vas a proveer
un refugio para tu hermosa novia?»—
«¿Qué! ¿Acaso no sabes que la preocupación de Roderick
por esa isla solitaria ha hecho que se cuide
de cada doncella y matrona del clan,
y de cada niño y anciano
incapaz de empuñar las armas? Y bajo su mando,
ni bote ni barca, ni chalupa ni barco
flotará libremente en estos lagos,
sino que todos estarán amarrados junto a la isleta,
para que ese precioso tesoro descanse a salvo?»
IV.
«Es una buena decisión; el plan del jefe
demuestra ser el de un verdadero padre de clan.
Pero, ¿por qué duerme Sir Roderick Dhu
lejos de todos sus fieles seguidores?»
«Es porque, durante la marea de anoche,
Brian intentó hacer un oráculo,
de ese tipo terrible que solo debe realizarse
en situaciones extremas,
lo llamado Taghairm; mediante él, nuestros antepasados
previeron los acontecimientos de la guerra.
Mataron al toro de leche blanca de Duncraggan.»
Malise.
«¡Ah! ¡Claro, conocía bien a ese bruto valiente!
Era el mejor de los presas que tuvimos
cuando nuestros hombres conquistaron Gallangad.
Su piel era como la nieve, sus cuernos eran oscuros,
su ojo rojo brillaba como una chispa ardiente;
tan feroz, tan indomable y tan veloz,
que dificultó enormemente nuestra retirada
e hizo temer incluso a nuestros guerreros más valientes,
incluso en el paso de Beal ‘maha.
Pero el camino era empinado y pedregoso,
y las lanzas de los soldados eran afiladas;
y cuando llegamos a Dennan’s Row,
un niño podía herirle la frente sin problemas.»
V.
Norman.
«Ese toro fue sacrificado; su piel putrefacta
fueron tendida junto a la cascada,
cuyas aguas, con su violento movimiento,
bajaban por la ladera negra y rocosa
de ese enorme acantilado cuyo amplio borde
la tradición llama el Escudo del Héroe.
Reposando sobre un saliente debajo de su borde,
cerca de donde caen las aguas rugientes,
balanceándose bajo su fuerza implacable,
y mojados por el agua constante,
entre el gemido de las rocas y el rugido del arroyo,
el hechicero espera un sueño profético.
El jefe tampoco descansa lejos; pero, ¡silencio!
Mira, deslizándose lentamente entre la niebla y los arbustos,
el ermitaño llega a esa roca y se detiene allí.»
Pero, Norman, ¿cómo vas a proveer
un refugio para tu hermosa novia?»—
«¿Qué! ¿Acaso no sabes que la preocupación de Roderick
por esa isla solitaria ha hecho que se cuide
de cada doncella y matrona del clan,
y de cada niño y anciano
incapaz de empuñar las armas? Y bajo su mando,
ni bote ni barca, ni chalupa ni barco
flotará libremente en estos lagos,
sino que todos estarán amarrados junto a la isleta,
para que ese precioso tesoro descanse a salvo?»
IV.
«Es una buena decisión; el plan del jefe
demuestra ser el de un verdadero padre de clan.
Pero, ¿por qué duerme Sir Roderick Dhu
lejos de todos sus fieles seguidores?»
«Es porque, durante la marea de anoche,
Brian intentó hacer un oráculo,
de ese tipo terrible que solo debe realizarse
en situaciones extremas,
lo llamado Taghairm; mediante él, nuestros antepasados
previeron los acontecimientos de la guerra.
Mataron al toro de leche blanca de Duncraggan.»
Malise.
«¡Ah! ¡Claro, conocía bien a ese bruto valiente!
Era el mejor de los presas que tuvimos
cuando nuestros hombres conquistaron Gallangad.
Su piel era como la nieve, sus cuernos eran oscuros,
su ojo rojo brillaba como una chispa ardiente;
tan feroz, tan indomable y tan veloz,
que dificultó enormemente nuestra retirada
e hizo temer incluso a nuestros guerreros más valientes,
incluso en el paso de Beal ‘maha.
Pero el camino era empinado y pedregoso,
y las lanzas de los soldados eran afiladas;
y cuando llegamos a Dennan’s Row,
un niño podía herirle la frente sin problemas.»
V.
Norman.
«Ese toro fue sacrificado; su piel putrefacta
fueron tendida junto a la cascada,
cuyas aguas, con su violento movimiento,
bajaban por la ladera negra y rocosa
de ese enorme acantilado cuyo amplio borde
la tradición llama el Escudo del Héroe.
Reposando sobre un saliente debajo de su borde,
cerca de donde caen las aguas rugientes,
balanceándose bajo su fuerza implacable,
y mojados por el agua constante,
entre el gemido de las rocas y el rugido del arroyo,
el hechicero espera un sueño profético.
El jefe tampoco descansa lejos; pero, ¡silencio!
Mira, deslizándose lentamente entre la niebla y los arbustos,
el ermitaño llega a esa roca y se detiene allí.»
Page 60
Para contemplar a nuestras huestes dormidas.
¿Acaso no parece él, Malise, un fantasma,
que vuela sobre una hueste masacrada?
O un cuervo en el roble destruido,
que, mientras observa cómo el ciervo es abatido,
se apodera de su presa con un graznido sombrío?
Malise:
“¡Paz! ¡Paz! Para otros que no sea yo,
tus palabras son un mal presagio;
pero aún sostengo la espada de Sir Roderick,
el signo y la ayuda del Clan-Alpine,
no algo que ese monje, nacido del infierno,
pueda revelar. El jefe se une a él… y ahora
juntos descienden por la ladera.”
VI.
Y, a medida que llegaban, el monje ermitaño
habló solemnemente con el señor de Alpine:
“Roderick, es una lucha terrible,
para un hombre dotado de vida mortal,
cuyo sudario de barro sensible aún puede
sentir dolores intensos y escalofríos;
cuyos ojos pueden mirar en estado de trance,
cuyos cabellos pueden erguirse como lanzas de guerrero.
Es difícil para alguien así ver, desplegada,
la cortina del mundo futuro.
Sin embargo, mirad cada miembro tembloroso,
mi pulso débil, mis ojos apagados,
mi alma desgarrada por angustias terribles…
¡Esto lo he soportado por mi jefe!
Las formas que buscaron mi lecho de terror
nunca podrán ser descritas por una lengua humana;
ningún mortal, salvo aquel que, nacido
entre los vivos y los muertos,
posee dones más allá de las leyes de la naturaleza,
podría sobrevivir para decir que las vio.
Finalmente, llegó la respuesta fatídica,
en caracteres de llama viva…
No se expresó en palabras, ni apareció en pergamino,
sino que quedó grabada en mi alma:
‘EL QUE DERRAME LA VIDA DE LA PRIMERA MUJER,
ESE GRUPO VENCERÁ EN LA BATALLA’.”
VII.
“Gracias, Brian, por tu celo y cuidado.
Tu presagio es bueno y favorable.
El Clan-Alpine nunca ha luchado
sin antes probar la sangre con nuestras espadas.
Conozco aún una víctima más segura,
que se ofrece voluntariamente al golpe propicio:
Esta mañana, un espía buscó mi tierra…
Ninguna noche verá su regreso.
Mis seguidores protegen cada paso,
hacia el este, el oeste y el sur;
Red Murdoch, sobornado para ser su guía,
tiene la tarea de desviar sus pasos,
hasta que llegue a un camino profundo o a un valle oscuro.”
¿Acaso no parece él, Malise, un fantasma,
que vuela sobre una hueste masacrada?
O un cuervo en el roble destruido,
que, mientras observa cómo el ciervo es abatido,
se apodera de su presa con un graznido sombrío?
Malise:
“¡Paz! ¡Paz! Para otros que no sea yo,
tus palabras son un mal presagio;
pero aún sostengo la espada de Sir Roderick,
el signo y la ayuda del Clan-Alpine,
no algo que ese monje, nacido del infierno,
pueda revelar. El jefe se une a él… y ahora
juntos descienden por la ladera.”
VI.
Y, a medida que llegaban, el monje ermitaño
habló solemnemente con el señor de Alpine:
“Roderick, es una lucha terrible,
para un hombre dotado de vida mortal,
cuyo sudario de barro sensible aún puede
sentir dolores intensos y escalofríos;
cuyos ojos pueden mirar en estado de trance,
cuyos cabellos pueden erguirse como lanzas de guerrero.
Es difícil para alguien así ver, desplegada,
la cortina del mundo futuro.
Sin embargo, mirad cada miembro tembloroso,
mi pulso débil, mis ojos apagados,
mi alma desgarrada por angustias terribles…
¡Esto lo he soportado por mi jefe!
Las formas que buscaron mi lecho de terror
nunca podrán ser descritas por una lengua humana;
ningún mortal, salvo aquel que, nacido
entre los vivos y los muertos,
posee dones más allá de las leyes de la naturaleza,
podría sobrevivir para decir que las vio.
Finalmente, llegó la respuesta fatídica,
en caracteres de llama viva…
No se expresó en palabras, ni apareció en pergamino,
sino que quedó grabada en mi alma:
‘EL QUE DERRAME LA VIDA DE LA PRIMERA MUJER,
ESE GRUPO VENCERÁ EN LA BATALLA’.”
VII.
“Gracias, Brian, por tu celo y cuidado.
Tu presagio es bueno y favorable.
El Clan-Alpine nunca ha luchado
sin antes probar la sangre con nuestras espadas.
Conozco aún una víctima más segura,
que se ofrece voluntariamente al golpe propicio:
Esta mañana, un espía buscó mi tierra…
Ninguna noche verá su regreso.
Mis seguidores protegen cada paso,
hacia el este, el oeste y el sur;
Red Murdoch, sobornado para ser su guía,
tiene la tarea de desviar sus pasos,
hasta que llegue a un camino profundo o a un valle oscuro.”
Page 61
Él, al verlos, será llevado como payaso.
Pero mira, ¿quién viene a darle noticias?
¡Malise! ¿Qué hay de los enemigos?
VIII.
“En Doune, entre muchas lanzas y espadas,
dos barones orgullosos ondean sus estandartes.
Vi la estrella plateada de Moray,
y distinguí el color ceniza de Mar.”
“Por el alma de Alpine, ¡qué buenas noticias!
Me gusta saber de enemigos valientes.
¿Cuándo se moverán?” “Mañana al mediodía
estarán aquí, listos para la batalla.”
“Entonces habrá un enfrentamiento feroz.
Pero, en cuanto al lugar… ¿podrías averiguar algo
sobre los clanes aliados de Earn?
Con su apoyo, podríamos resistir
la batalla del lado de Benledi.
¿No puedes? Bueno… Los hombres de Clan-Alpine
ocuparán el valle de Trosachs;
lucharemos dentro del desfiladero de Loch Katrine,
todos a la vista de nuestras mujeres y madres,
cada uno por su hogar y su familia:
el padre por el hijo, el hijo por el padre,
el amante por la doncella amada.
Pero, ¿por qué
el viento afecta mis ojos?
¿O eres tú, lágrima de mal agüero,
un mensajero de duda o miedo?
¡No! Mejor que la lanza sajona
derribe a Benledi de su posición,
que la duda o el miedo penetren
en el corazón inquebrantable de Roderick Dhu.
Es tan terco como su escudo fiel.
¡Cada uno a su puesto! Todos conocen su misión.”
Suena el pibroch, las tropas avanzan,
las espadas brillan, los estandartes ondean…
Obedeciendo la mirada del jefe.
Me vuelvo del estruendo bélico
y busco una vez más a Coir-Uriskin.
IX.
¿Dónde está Douglas? Se ha ido.
Ellen está sentada sobre la piedra gris,
cerca de la cueva, gimiendo sin cesar.
En vano, las palabras de consuelo de Allan
llegan a sus oídos indiferentes.
“Él volverá, querida señora, ¡confía!
Volverá lleno de alegría; debe hacerlo.
Fue bueno buscar refugio lejos,
antes de que llegara la guerra.
Hasta los hombres de Clan-Alpine, tan valientes,
se intimidan ante la tormenta que se acerca.
Vi sus barcos, iluminados por muchas luces,
flotando toda la noche anterior;
se movían como destellos,
entre las banderas rojas del norte.
Por la mañana vi cómo se acercaban,
anclados cerca de la isla solitaria,
como patos salvajes acostados en el pantano,
cuando el halcón se cierne sobre el valle.
Pero mira, ¿quién viene a darle noticias?
¡Malise! ¿Qué hay de los enemigos?
VIII.
“En Doune, entre muchas lanzas y espadas,
dos barones orgullosos ondean sus estandartes.
Vi la estrella plateada de Moray,
y distinguí el color ceniza de Mar.”
“Por el alma de Alpine, ¡qué buenas noticias!
Me gusta saber de enemigos valientes.
¿Cuándo se moverán?” “Mañana al mediodía
estarán aquí, listos para la batalla.”
“Entonces habrá un enfrentamiento feroz.
Pero, en cuanto al lugar… ¿podrías averiguar algo
sobre los clanes aliados de Earn?
Con su apoyo, podríamos resistir
la batalla del lado de Benledi.
¿No puedes? Bueno… Los hombres de Clan-Alpine
ocuparán el valle de Trosachs;
lucharemos dentro del desfiladero de Loch Katrine,
todos a la vista de nuestras mujeres y madres,
cada uno por su hogar y su familia:
el padre por el hijo, el hijo por el padre,
el amante por la doncella amada.
Pero, ¿por qué
el viento afecta mis ojos?
¿O eres tú, lágrima de mal agüero,
un mensajero de duda o miedo?
¡No! Mejor que la lanza sajona
derribe a Benledi de su posición,
que la duda o el miedo penetren
en el corazón inquebrantable de Roderick Dhu.
Es tan terco como su escudo fiel.
¡Cada uno a su puesto! Todos conocen su misión.”
Suena el pibroch, las tropas avanzan,
las espadas brillan, los estandartes ondean…
Obedeciendo la mirada del jefe.
Me vuelvo del estruendo bélico
y busco una vez más a Coir-Uriskin.
IX.
¿Dónde está Douglas? Se ha ido.
Ellen está sentada sobre la piedra gris,
cerca de la cueva, gimiendo sin cesar.
En vano, las palabras de consuelo de Allan
llegan a sus oídos indiferentes.
“Él volverá, querida señora, ¡confía!
Volverá lleno de alegría; debe hacerlo.
Fue bueno buscar refugio lejos,
antes de que llegara la guerra.
Hasta los hombres de Clan-Alpine, tan valientes,
se intimidan ante la tormenta que se acerca.
Vi sus barcos, iluminados por muchas luces,
flotando toda la noche anterior;
se movían como destellos,
entre las banderas rojas del norte.
Por la mañana vi cómo se acercaban,
anclados cerca de la isla solitaria,
como patos salvajes acostados en el pantano,
cuando el halcón se cierne sobre el valle.
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Puesto que esta raza grosera no se atreve a afrontar el peligro en la tierra firme, ¿acaso el cuidado de tu noble padre no podrá preparar algún refugio seguro para ti?
X.
Ellen.
“No, Allan, no”. Un pretexto tan amable no pudo cegar mis terrores constantes. Cuando Douglas, con un tono tan tierno pero al mismo tiempo serio, me dio su bendición de despedida, la lágrima que brillaba en sus ojos no disminuyó su determinación firme y elevada. Mi alma, aunque femenina y débil, puede imaginar la suya; así como un lago, perturbado por el más leve movimiento, refleja la roca invulnerable. Él escucha noticias de batallas por todas partes; se considera la causa de los conflictos. Lo vi enrojecer cuando el tema giró hacia tu sueño absurdo sobre Malcolm Graeme encadenado, que, según dijiste, yo le había puesto esas cadenas. ¿Crees que eso hizo que cambiara de opinión? No, era solo preocupación por ese joven bondadoso… y también por Roderick. Sé justa: ese amigo tan fiel está en peligro, tanto como nosotros. Músico, Douglas no se atreve a detenerse. ¿Por qué, entonces, esa advertencia solemne: “Si no en la tierra, nos encontraremos en el cielo”? ¿Por qué, si no vuelve a Cambus-kenneth antes del anochecer, debo ir allí y hacerme conocer? ¡Ay! Se dirige al trono de Escocia, sacrificando su propia seguridad por la de sus amigos. Se va a hacer lo que yo habría hecho si la hija de Douglas hubiera sido su hijo.
XI.
“No, querida Ellen… ¡No! Si algo retrasa su regreso, él solo mencionó ese lugar sagrado como el sitio adecuado para encontrarse de nuevo. Está seguro; y en cuanto a Graeme… ¡Que el cielo bendiga su valiente nombre! Quizás mi visión sea cierta, y no signifique nada malo ni para él ni para ti. ¿Cuándo me han engañado mis sueños proféticos? Piensa en aquel extranjero en la isla, y piensa en esos sonidos lentos de la arpa que anunciaron esta desgracia inminente. Mi profecía de miedo era acertada; créela cuando anuncia algo bueno. Ojalá hubiéramos dejado este lugar tétrico. La mala suerte sigue rondando estos lugares mágicos. Conozco una historia maravillosa… Querida dama, cambia esa expresión de tristeza; mi arpa solía consolar tu dolor.”
X.
Ellen.
“No, Allan, no”. Un pretexto tan amable no pudo cegar mis terrores constantes. Cuando Douglas, con un tono tan tierno pero al mismo tiempo serio, me dio su bendición de despedida, la lágrima que brillaba en sus ojos no disminuyó su determinación firme y elevada. Mi alma, aunque femenina y débil, puede imaginar la suya; así como un lago, perturbado por el más leve movimiento, refleja la roca invulnerable. Él escucha noticias de batallas por todas partes; se considera la causa de los conflictos. Lo vi enrojecer cuando el tema giró hacia tu sueño absurdo sobre Malcolm Graeme encadenado, que, según dijiste, yo le había puesto esas cadenas. ¿Crees que eso hizo que cambiara de opinión? No, era solo preocupación por ese joven bondadoso… y también por Roderick. Sé justa: ese amigo tan fiel está en peligro, tanto como nosotros. Músico, Douglas no se atreve a detenerse. ¿Por qué, entonces, esa advertencia solemne: “Si no en la tierra, nos encontraremos en el cielo”? ¿Por qué, si no vuelve a Cambus-kenneth antes del anochecer, debo ir allí y hacerme conocer? ¡Ay! Se dirige al trono de Escocia, sacrificando su propia seguridad por la de sus amigos. Se va a hacer lo que yo habría hecho si la hija de Douglas hubiera sido su hijo.
XI.
“No, querida Ellen… ¡No! Si algo retrasa su regreso, él solo mencionó ese lugar sagrado como el sitio adecuado para encontrarse de nuevo. Está seguro; y en cuanto a Graeme… ¡Que el cielo bendiga su valiente nombre! Quizás mi visión sea cierta, y no signifique nada malo ni para él ni para ti. ¿Cuándo me han engañado mis sueños proféticos? Piensa en aquel extranjero en la isla, y piensa en esos sonidos lentos de la arpa que anunciaron esta desgracia inminente. Mi profecía de miedo era acertada; créela cuando anuncia algo bueno. Ojalá hubiéramos dejado este lugar tétrico. La mala suerte sigue rondando estos lugares mágicos. Conozco una historia maravillosa… Querida dama, cambia esa expresión de tristeza; mi arpa solía consolar tu dolor.”
Page 63
Ellen.
“Bueno, que sea como tú quieras;
Te escucho, pero no puedo detener las lágrimas que brotan.”
El menestral probó su sencilla arte,
Pero el corazón de Ellen estaba muy lejos.
XII.
Balada.
Alice Brand.
Es alegre en el buen bosque verde,
Cuando los ruiseñores y los mirlos cantan,
Cuando el ciervo pasa velozmente y los perros ladran,
Y suena la trompa del cazador.
“Oh, Alice Brand, mi tierra natal
Se ha perdido por amor a ti;
Y debemos vivir escondidos, como lo hacen los proscritos.”
“Oh, Alice, todo fue por tus cabellos tan brillantes,
Y por tus ojos tan azules,
Que en la noche de nuestra desdichada huida,
Maté a tu valiente hermano.”
“Ahora debo enseñar a cortar hayas
A la mano que sostuvo la espada,
Para hacer hojas con las que cubrir nuestro humilde lecho,
Y postes para cercar nuestra cueva.”
“Y para tener algo que nos proteja del frío,
Con tus pequeños dedos, acostumbrados al arpa,
Debemos tomar una capa del ciervo abatido.”
“Oh, Richard… Si mi hermano murió,
Fue solo una casualidad fatal;
Pues la batalla transcurrió en la oscuridad,
Y la fortuna decidió quién ganaría.”
“Si ya no uso capas ni pieles rojas,
Ni tú tampoco ese brillo carmesí,
Diríamos que el gris rojizo es igual de cálido,
Y que el verde del bosque es igual de hermoso.”
“Y, Richard, aunque nuestro destino sea duro,
Y hayas perdido tu tierra natal,
Alice sigue teniendo a su Richard,
Y él, a su Alice Brand.”
XIII.
Balada continuada.
Es alegre, es alegre en el buen bosque verde;
La dulce Lady Alice canta alegremente;
Sobre los troncos de haya y los robles marrones,
Resuena el hacha de Lord Richard.
“Bueno, que sea como tú quieras;
Te escucho, pero no puedo detener las lágrimas que brotan.”
El menestral probó su sencilla arte,
Pero el corazón de Ellen estaba muy lejos.
XII.
Balada.
Alice Brand.
Es alegre en el buen bosque verde,
Cuando los ruiseñores y los mirlos cantan,
Cuando el ciervo pasa velozmente y los perros ladran,
Y suena la trompa del cazador.
“Oh, Alice Brand, mi tierra natal
Se ha perdido por amor a ti;
Y debemos vivir escondidos, como lo hacen los proscritos.”
“Oh, Alice, todo fue por tus cabellos tan brillantes,
Y por tus ojos tan azules,
Que en la noche de nuestra desdichada huida,
Maté a tu valiente hermano.”
“Ahora debo enseñar a cortar hayas
A la mano que sostuvo la espada,
Para hacer hojas con las que cubrir nuestro humilde lecho,
Y postes para cercar nuestra cueva.”
“Y para tener algo que nos proteja del frío,
Con tus pequeños dedos, acostumbrados al arpa,
Debemos tomar una capa del ciervo abatido.”
“Oh, Richard… Si mi hermano murió,
Fue solo una casualidad fatal;
Pues la batalla transcurrió en la oscuridad,
Y la fortuna decidió quién ganaría.”
“Si ya no uso capas ni pieles rojas,
Ni tú tampoco ese brillo carmesí,
Diríamos que el gris rojizo es igual de cálido,
Y que el verde del bosque es igual de hermoso.”
“Y, Richard, aunque nuestro destino sea duro,
Y hayas perdido tu tierra natal,
Alice sigue teniendo a su Richard,
Y él, a su Alice Brand.”
XIII.
Balada continuada.
Es alegre, es alegre en el buen bosque verde;
La dulce Lady Alice canta alegremente;
Sobre los troncos de haya y los robles marrones,
Resuena el hacha de Lord Richard.
Page 64
Habló entonces el melancólico Rey Élfico,
Que habitaba en la colina—
Como el viento en el porche de una iglesia en ruinas,
Su voz era estridente y fantasmal.
“¿Por qué se escucha ese ruido en los hayas y robles,
que forman el cerco de nuestra luz lunar?
¿O quién viene aquí a perseguir al ciervo,
amado por nuestra Reina Élfica?
¿O quién se atreve a salir al bosque
vistiendo el mortal verde de las hadas?”
“¡Arriba, Urgan, arriba! Ve hacia ese mortal,
pues fuiste bautizado como hombre;
no huirás ante la cruz ni ante ningún signo,
ni ante palabras susurradas ni maldiciones.”
“Imponle la maldición del corazón marchito,
la maldición del ojo sin sueño;
hasta que desee y ruegue que su vida termine,
pero no pueda siquiera morir.”
XIV.
Balada continuada.
“Es alegre, es alegre en este hermoso bosque,
aunque los pájaros hayan dejado de cantar;
el resplandor del atardecer ilumina a Alicia,
y Ricardo trae leña.”
Urgan se levanta, ese horrible enano,
se para frente al Señor Ricardo,
y, mientras se persignaba y se bendecía a sí mismo,
“No temo a los signos”, dijo el espantoso elfo,
“hechos con manos sangrientas”.
Pero entonces habló ella, Alicia Brand,
esa mujer sin miedo—
“Y si hay sangre en sus manos,
es solo la sangre del ciervo”.
“¡Mientes descaradamente, tú, audaz!
La mancha en sus manos
es la sangre de tu propia sangre noble,
la sangre de Ethert Brand”.
Entonces dio un paso adelante Alicia Brand,
y hizo la señal sagrada—
“Y si hay sangre en las manos de Ricardo,
mis manos están limpias”.
“Y te conjuro, demonio élfico,
por Aquel a quien temen los demonios,
que nos muestres de dónde vienes tú mismo,
y cuál es tu misión aquí.”
XV.
Balada continuada.
Que habitaba en la colina—
Como el viento en el porche de una iglesia en ruinas,
Su voz era estridente y fantasmal.
“¿Por qué se escucha ese ruido en los hayas y robles,
que forman el cerco de nuestra luz lunar?
¿O quién viene aquí a perseguir al ciervo,
amado por nuestra Reina Élfica?
¿O quién se atreve a salir al bosque
vistiendo el mortal verde de las hadas?”
“¡Arriba, Urgan, arriba! Ve hacia ese mortal,
pues fuiste bautizado como hombre;
no huirás ante la cruz ni ante ningún signo,
ni ante palabras susurradas ni maldiciones.”
“Imponle la maldición del corazón marchito,
la maldición del ojo sin sueño;
hasta que desee y ruegue que su vida termine,
pero no pueda siquiera morir.”
XIV.
Balada continuada.
“Es alegre, es alegre en este hermoso bosque,
aunque los pájaros hayan dejado de cantar;
el resplandor del atardecer ilumina a Alicia,
y Ricardo trae leña.”
Urgan se levanta, ese horrible enano,
se para frente al Señor Ricardo,
y, mientras se persignaba y se bendecía a sí mismo,
“No temo a los signos”, dijo el espantoso elfo,
“hechos con manos sangrientas”.
Pero entonces habló ella, Alicia Brand,
esa mujer sin miedo—
“Y si hay sangre en sus manos,
es solo la sangre del ciervo”.
“¡Mientes descaradamente, tú, audaz!
La mancha en sus manos
es la sangre de tu propia sangre noble,
la sangre de Ethert Brand”.
Entonces dio un paso adelante Alicia Brand,
y hizo la señal sagrada—
“Y si hay sangre en las manos de Ricardo,
mis manos están limpias”.
“Y te conjuro, demonio élfico,
por Aquel a quien temen los demonios,
que nos muestres de dónde vienes tú mismo,
y cuál es tu misión aquí.”
XV.
Balada continuada.
Page 65
“Es alegre, es alegre en el Reino de las Hadas,
cuando los pájaros hadas cantan,
cuando la comitiva cabalga junto al monarca,
con los bocados y riendas sonando:
‘Y brilla alegremente el Reino de las Hadas—
pero todo es un espectáculo reluciente,
como el destello fugaz que los rayos de diciembre
pueden proyectar sobre hielo y nieve.
‘Y se desvanece, como ese destello cambiante,
nuestra forma inconstante;
a veces parecemos caballero y dama,
y otras, enano y mono.
‘Fue entre la noche y el día,
cuando el Rey de las Hadas tenía poder,
cuando caí en una batalla pecaminosa,
y fui arrancado entre la vida y la muerte
hacia el sombrío palacio de las hadas.
‘Pero si hubiera sabido de una mujer valiente,
que se atrevió a tocar tres veces mi frente,
podría haber recuperado mi forma mortal,
una forma tan hermosa como la tuya.’
Ella lo tocó una vez… lo tocó dos veces…
Esa dama era muy valiente;
su aspecto goblin se volvió aún más sórdido,
la cueva se oscureció aún más.
Ella lo tocó tres veces, esa dama valiente;
él surgió bajo su mano
el caballero más hermoso de estilo escocés,
su hermano, Ethert Brand.
Es alegre en el frondoso bosque,
cuando los ruiseñores cantan,
pero aún más alegres estaban en Dunfermline gris,
cuando todas las campanas sonaban.”
XVI.
Justo cuando cesaron los sonidos del menestral,
un extraño subió por el sendero empinado;
sus pasos marciales, su porte majestuoso,
su traje de caza de color verde de Lincoln,
su mirada de águila, evocaban recuerdos—
‘Es el Caballero de Snowdoun, es James Fitz-James.’
Ellen lo vio como en un sueño;
luego, sobresaltada, apenas logró reprimir un grito:
‘¡Oh, extraño! En una hora tan de temor,
¿qué desgracia te ha traído aquí?’
‘¿Cómo podría ser una desgracia
lo que me hace volver a verte?
Por promesa, mi guía anterior
se reunió conmigo esta mañana,
y me mostró el feliz camino de regreso.’
‘¡El camino feliz! —¿Acaso no dijo nada
sobre la guerra, sobre la batalla que habrá de librarse?’
cuando los pájaros hadas cantan,
cuando la comitiva cabalga junto al monarca,
con los bocados y riendas sonando:
‘Y brilla alegremente el Reino de las Hadas—
pero todo es un espectáculo reluciente,
como el destello fugaz que los rayos de diciembre
pueden proyectar sobre hielo y nieve.
‘Y se desvanece, como ese destello cambiante,
nuestra forma inconstante;
a veces parecemos caballero y dama,
y otras, enano y mono.
‘Fue entre la noche y el día,
cuando el Rey de las Hadas tenía poder,
cuando caí en una batalla pecaminosa,
y fui arrancado entre la vida y la muerte
hacia el sombrío palacio de las hadas.
‘Pero si hubiera sabido de una mujer valiente,
que se atrevió a tocar tres veces mi frente,
podría haber recuperado mi forma mortal,
una forma tan hermosa como la tuya.’
Ella lo tocó una vez… lo tocó dos veces…
Esa dama era muy valiente;
su aspecto goblin se volvió aún más sórdido,
la cueva se oscureció aún más.
Ella lo tocó tres veces, esa dama valiente;
él surgió bajo su mano
el caballero más hermoso de estilo escocés,
su hermano, Ethert Brand.
Es alegre en el frondoso bosque,
cuando los ruiseñores cantan,
pero aún más alegres estaban en Dunfermline gris,
cuando todas las campanas sonaban.”
XVI.
Justo cuando cesaron los sonidos del menestral,
un extraño subió por el sendero empinado;
sus pasos marciales, su porte majestuoso,
su traje de caza de color verde de Lincoln,
su mirada de águila, evocaban recuerdos—
‘Es el Caballero de Snowdoun, es James Fitz-James.’
Ellen lo vio como en un sueño;
luego, sobresaltada, apenas logró reprimir un grito:
‘¡Oh, extraño! En una hora tan de temor,
¿qué desgracia te ha traído aquí?’
‘¿Cómo podría ser una desgracia
lo que me hace volver a verte?
Por promesa, mi guía anterior
se reunió conmigo esta mañana,
y me mostró el feliz camino de regreso.’
‘¡El camino feliz! —¿Acaso no dijo nada
sobre la guerra, sobre la batalla que habrá de librarse?’
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“¿De paso vigilado?” “¡No, por mi fe! Tampoco vi nada que pudiera presagiar desgracia.” “¡Apresúrate, Allan, hacia el castillo! Allí veo a sus tártaros; averigua cuáles son sus intenciones y haz que guíe al extranjero con seguridad. ¿Qué te impulsó, desdichado? Ni siquiera el sirviente más humilde del clan de Roderick habría sido sobornado, ni por amor ni por miedo, para guiarte hasta aquí.”
XVII.
“Dulce Ellen, mi vida debe ser preciosa, ya que merece tu cuidado; pero considero que la vida no es más que un aliento insignificante cuando el amor o el honor se ven enfrentados a la muerte. Entonces, déjame aprovechar esta oportunidad y expresar sin temor mis intenciones. He venido para llevarte lejos de este lugar salvaje, donde nunca antes floreció algo tan hermoso, y guiarte con estas manos suaves lejos de escenas de odio y guerra. Mis caballos esperan cerca de Bochastle; nos llevarán pronto a las puertas de Stirling. Te colocaré en un lugar encantador, te protegeré como a una flor delicada…” “¡Oh, cállate, señor caballero! Sería una artimaña femenina decir que no leo tu corazón; demasiadas veces mi oído egoísta se ha complacido escuchando tus halagos. Esa trampa fatal te ha llevado de vuelta, en una hora mortal, por un camino peligroso. ¿Cómo, oh cómo, podré reparar el daño causado por mi vanidad? Solo queda un camino: se lo diré todo. Sí, ¡debo hacerlo! Tú, cuya locura es la causa de todo esto, ¡paga tu perdón con tu vergüenza! Pero primero… mi padre es un hombre proscrito y exiliado; recae sobre él el precio de la sangre. Casarme con él sería una infamia. ¿Aún quieres hablar? Entonces escucha la verdad: Fitz-James, hay un joven noble… si es que aún existe… que está en peligro por mí. Tú conoces el secreto de mis sentimientos; perdóname, sé generoso y vete.”
XVIII.
Fitz-James conocía todos los trucos para ganarse el corazón inconstante de una dama, pero aquí supo que eran inútiles. No había ni una mirada en los ojos de Ellen que pudiera desmentir sus palabras firmes. Ella permaneció allí, con confianza de doncella, aunque tenía las mejillas manchadas de sangre. Expresó su amor con un suspiro de profunda y desesperada angustia, como si la muerte ya hubiera sellado el destino de Malcolm.
XVII.
“Dulce Ellen, mi vida debe ser preciosa, ya que merece tu cuidado; pero considero que la vida no es más que un aliento insignificante cuando el amor o el honor se ven enfrentados a la muerte. Entonces, déjame aprovechar esta oportunidad y expresar sin temor mis intenciones. He venido para llevarte lejos de este lugar salvaje, donde nunca antes floreció algo tan hermoso, y guiarte con estas manos suaves lejos de escenas de odio y guerra. Mis caballos esperan cerca de Bochastle; nos llevarán pronto a las puertas de Stirling. Te colocaré en un lugar encantador, te protegeré como a una flor delicada…” “¡Oh, cállate, señor caballero! Sería una artimaña femenina decir que no leo tu corazón; demasiadas veces mi oído egoísta se ha complacido escuchando tus halagos. Esa trampa fatal te ha llevado de vuelta, en una hora mortal, por un camino peligroso. ¿Cómo, oh cómo, podré reparar el daño causado por mi vanidad? Solo queda un camino: se lo diré todo. Sí, ¡debo hacerlo! Tú, cuya locura es la causa de todo esto, ¡paga tu perdón con tu vergüenza! Pero primero… mi padre es un hombre proscrito y exiliado; recae sobre él el precio de la sangre. Casarme con él sería una infamia. ¿Aún quieres hablar? Entonces escucha la verdad: Fitz-James, hay un joven noble… si es que aún existe… que está en peligro por mí. Tú conoces el secreto de mis sentimientos; perdóname, sé generoso y vete.”
XVIII.
Fitz-James conocía todos los trucos para ganarse el corazón inconstante de una dama, pero aquí supo que eran inútiles. No había ni una mirada en los ojos de Ellen que pudiera desmentir sus palabras firmes. Ella permaneció allí, con confianza de doncella, aunque tenía las mejillas manchadas de sangre. Expresó su amor con un suspiro de profunda y desesperada angustia, como si la muerte ya hubiera sellado el destino de Malcolm.
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Y ella se sentó, afligida, sobre su tumba.
La esperanza desapareció de los ojos de Fitz-James,
pero con la esperanza no huyó la compasión.
Él se ofreció a estar a su lado,
como un hermano guía a su hermana.
“¡Oh, cuán poco conoces el corazón de Roderick!
Es mejor para ambos que nos separemos.
Apresúrate y pregunta a Allan
si puedes confiar en ese astuto escocés.”
Con la mano sobre la frente,
para ocultar el conflicto en su mente,
dio uno o dos pasos hacia la despedida;
luego, como si se le ocurriera algo,
se detuvo, se volvió y regresó.
XIX.
“Escucha, señora, una palabra más antes de despedirnos:
En una batalla, mi pobre espada
protegió la vida del señor de Escocia.
Este anillo me lo dio el agradecido monarca,
y me pidió que, cuando necesitara algo,
lo llevara de vuelta y reclamara valientemente
la recompensa que yo eligiera.
Ellen, yo no soy un señor cortesano,
sino alguien que vive de lanza y espada;
su castillo es su yelmo y escudo,
y su señorío, el campo de batalla.
¿Qué puedo pedirle a un príncipe
que no se preocupa ni por el estado ni por las tierras?
Ellen, tu mano… el anillo es tuyo;
cada guardia y sirviente conoce este símbolo.
Busca al rey sin demora;
este sello asegurará tu camino.
Reclama lo que quieras, sea lo que sea,
como rescate por su promesa hacia mí.”
Le puso el anillo dorado en el dedo,
se detuvo, besó su mano y luego se fue.
El anciano trovador quedó atónito,
tan rápidamente se había ido Fitz-James.
Se unió a su guía y, bajando
por las laderas de la montaña,
atravesaron el arroyo que une Loch Katrine con Achray.
XX
Todo estaba en silencio en el valle de Trosachs;
el mediodía descansaba sobre las colinas.
De repente, su guía gritó fuerte:
“¡Murdoch! ¿Era eso una señal?”
Él balbuceó: “Grito para ahuyentar
a ese cuervo de su presa”.
Miró… reconoció la presa del cuervo:
su propio caballo valiente. “¡Ah, valiente caballo gris!
Por ti… quizás también por mí… sería mejor
que nunca hubiéramos visto el valle de Trosachs.
Murdoch, avanza primero… pero en silencio;
si silbas o gritas, morirás”.
Con celos y melancolía, continuaron su camino,
cada uno en silencio, cada uno alerta.
La esperanza desapareció de los ojos de Fitz-James,
pero con la esperanza no huyó la compasión.
Él se ofreció a estar a su lado,
como un hermano guía a su hermana.
“¡Oh, cuán poco conoces el corazón de Roderick!
Es mejor para ambos que nos separemos.
Apresúrate y pregunta a Allan
si puedes confiar en ese astuto escocés.”
Con la mano sobre la frente,
para ocultar el conflicto en su mente,
dio uno o dos pasos hacia la despedida;
luego, como si se le ocurriera algo,
se detuvo, se volvió y regresó.
XIX.
“Escucha, señora, una palabra más antes de despedirnos:
En una batalla, mi pobre espada
protegió la vida del señor de Escocia.
Este anillo me lo dio el agradecido monarca,
y me pidió que, cuando necesitara algo,
lo llevara de vuelta y reclamara valientemente
la recompensa que yo eligiera.
Ellen, yo no soy un señor cortesano,
sino alguien que vive de lanza y espada;
su castillo es su yelmo y escudo,
y su señorío, el campo de batalla.
¿Qué puedo pedirle a un príncipe
que no se preocupa ni por el estado ni por las tierras?
Ellen, tu mano… el anillo es tuyo;
cada guardia y sirviente conoce este símbolo.
Busca al rey sin demora;
este sello asegurará tu camino.
Reclama lo que quieras, sea lo que sea,
como rescate por su promesa hacia mí.”
Le puso el anillo dorado en el dedo,
se detuvo, besó su mano y luego se fue.
El anciano trovador quedó atónito,
tan rápidamente se había ido Fitz-James.
Se unió a su guía y, bajando
por las laderas de la montaña,
atravesaron el arroyo que une Loch Katrine con Achray.
XX
Todo estaba en silencio en el valle de Trosachs;
el mediodía descansaba sobre las colinas.
De repente, su guía gritó fuerte:
“¡Murdoch! ¿Era eso una señal?”
Él balbuceó: “Grito para ahuyentar
a ese cuervo de su presa”.
Miró… reconoció la presa del cuervo:
su propio caballo valiente. “¡Ah, valiente caballo gris!
Por ti… quizás también por mí… sería mejor
que nunca hubiéramos visto el valle de Trosachs.
Murdoch, avanza primero… pero en silencio;
si silbas o gritas, morirás”.
Con celos y melancolía, continuaron su camino,
cada uno en silencio, cada uno alerta.
Page 68
XXI.
El sendero serpenteaba por su escarpado borde, alrededor del filo de un acantilado. De repente, apareció una figura femenina demacrada, dañada por la ira del sol y la tormenta; vestida con ropas desgarradas y en estado lamentable, se encontraba en un acantilado junto al camino. Con su mirada inquieta, observaba el bosque, las rocas y el cielo; parecía no fijarse en nada, pero en realidad vigilaba todo. Su frente estaba adornada con plumas coloridas; con gestos salvajes agitaba un penacho de plumas que los águilas arrojan desde sus alas oscuras sobre los acantilados. Eran los despojos que su paso desesperado había buscado, en un lugar donde apenas había espacio para que pasara una cabra. Primero vio el tartán; gritó tanto que todas las rocas parecieron responder a sus gritos. Se rió aún más fuerte cuando se acercaron, porque entonces reconoció la ropa típica de las tierras bajas. Luego se retorció las manos con desesperación, después lloró y luego cantó… ¡Cantó! En otros tiempos, quizás su voz habría podido resonar en un arpa o una lira. Ahora, aunque era ronca y áspera, seguía sonando dulcemente en los valles y colinas.
XXII.
Canción.
Me dicen que duerma, que ore… Dicen que mi mente está trastornada. No puedo dormir en las tierras altas, ni puedo orar en su idioma. Pero si estuviera ahora donde se mueve Allan, o si escuchara las olas de mi tierra natal, descansaría y oraría para que el Cielo pusiera fin a este día frío. Así me dijeron que trenzara mi cabello; me obligaron a ir a la iglesia. Dijeron que era mi mañana de boda, y que mi verdadero amor me esperaría allí. Pero ay de esa astucia cruel que ahogó en sangre la sonrisa de esa mañana… Ay de ese sueño maravilloso. Solo desperté para sollozar y gritar.
XXIII.
“¿Quién es esta muchacha? ¿Qué significa su canto? Vuela sobre el sendero, agitando su manto gris, como la garza solitaria que extiende sus alas al atardecer, sobre una fuente encantada”. “Es Blanche de Devan”, dijo Murdoch. “Una muchacha loca y prisionera de las tierras bajas. Fue tomada como esposa una mañana, cuando Roderick invadió Devan. El feliz novio opuso resistencia”.
El sendero serpenteaba por su escarpado borde, alrededor del filo de un acantilado. De repente, apareció una figura femenina demacrada, dañada por la ira del sol y la tormenta; vestida con ropas desgarradas y en estado lamentable, se encontraba en un acantilado junto al camino. Con su mirada inquieta, observaba el bosque, las rocas y el cielo; parecía no fijarse en nada, pero en realidad vigilaba todo. Su frente estaba adornada con plumas coloridas; con gestos salvajes agitaba un penacho de plumas que los águilas arrojan desde sus alas oscuras sobre los acantilados. Eran los despojos que su paso desesperado había buscado, en un lugar donde apenas había espacio para que pasara una cabra. Primero vio el tartán; gritó tanto que todas las rocas parecieron responder a sus gritos. Se rió aún más fuerte cuando se acercaron, porque entonces reconoció la ropa típica de las tierras bajas. Luego se retorció las manos con desesperación, después lloró y luego cantó… ¡Cantó! En otros tiempos, quizás su voz habría podido resonar en un arpa o una lira. Ahora, aunque era ronca y áspera, seguía sonando dulcemente en los valles y colinas.
XXII.
Canción.
Me dicen que duerma, que ore… Dicen que mi mente está trastornada. No puedo dormir en las tierras altas, ni puedo orar en su idioma. Pero si estuviera ahora donde se mueve Allan, o si escuchara las olas de mi tierra natal, descansaría y oraría para que el Cielo pusiera fin a este día frío. Así me dijeron que trenzara mi cabello; me obligaron a ir a la iglesia. Dijeron que era mi mañana de boda, y que mi verdadero amor me esperaría allí. Pero ay de esa astucia cruel que ahogó en sangre la sonrisa de esa mañana… Ay de ese sueño maravilloso. Solo desperté para sollozar y gritar.
XXIII.
“¿Quién es esta muchacha? ¿Qué significa su canto? Vuela sobre el sendero, agitando su manto gris, como la garza solitaria que extiende sus alas al atardecer, sobre una fuente encantada”. “Es Blanche de Devan”, dijo Murdoch. “Una muchacha loca y prisionera de las tierras bajas. Fue tomada como esposa una mañana, cuando Roderick invadió Devan. El feliz novio opuso resistencia”.
Page 69
Y sentí la espada invicta de nuestro jefe.
Me asombra que ahora esté en libertad,
Pero a menudo escapa del ataque de Maudlin…
“¡Ah, idiota insensato!”, dijo él, levantando su arco.
“Si le das aunque solo un golpe,
te arrojaré desde el acantilado tan lejos
como jamás lo hizo ningún campesino”.
“Gracias, campeón, gracias”, gritó el maníaco,
y la acercó al lado de Fitz-James.
“Mira las banderas grises que preparo,
para buscar a mi verdadero amor por los aires.
No dejaré que ese salvaje criado
utilice ni una sola pluma para amortiguar su caída.
¡No! Entre las piedras dispersas,
los lobos se alimentarán de sus huesos.
Y entonces su odioso tartán,
atascado entre arbustos y espinas en el aire,
será como una bandera sin dueño,
una señal para su fiesta”.
XXIV
“Cállate, pobre doncella, ¡quédate quieta!”
“Oh, tú pareces amable… Lo haré.
Mis ojos se han secado y agotado,
pero siguen amando el verde de Lincoln.
Y aunque mis oídos ya no funcionan,
siguen amando el idioma de las tierras bajas.
Pues mi dulce William era un verdadero guardabosques;
él se robó el corazón de la pobre Blanche.
Su abrigo era de color verde,
y cantaba con alegría las canciones de las tierras bajas.
No era mi intención contar todo esto…
Pero tú eres sabia y lo adivinas bien”.
Luego, en un tono bajo y entrecortado,
la canción continuó.
Ella seguía mirando con temor al hombre del clan,
luego volvía la vista hacia el caballero,
y finalmente su mirada recorría salvajemente el valle.
XXV
“Las trampas están listas, y los obstáculos también…
Canten siempre alegremente.
Los arcos se doblan, y los cuchillos se afilan;
los cazadores viven con gran alegría.
Era un ciervo, un ciervo enorme,
que llevaba sus cuernos con firmeza.
Bajó majestuosamente por el valle…
Canten siempre con entusiasmo.
Allí se encontró con una cierva herida;
ella sangraba mucho.
Ella le advirtió sobre las trampas que había abajo…
Oh, con tanta fidelidad.
Él tenía un ojo, y podía ver…
Canten siempre con precaución.”
Me asombra que ahora esté en libertad,
Pero a menudo escapa del ataque de Maudlin…
“¡Ah, idiota insensato!”, dijo él, levantando su arco.
“Si le das aunque solo un golpe,
te arrojaré desde el acantilado tan lejos
como jamás lo hizo ningún campesino”.
“Gracias, campeón, gracias”, gritó el maníaco,
y la acercó al lado de Fitz-James.
“Mira las banderas grises que preparo,
para buscar a mi verdadero amor por los aires.
No dejaré que ese salvaje criado
utilice ni una sola pluma para amortiguar su caída.
¡No! Entre las piedras dispersas,
los lobos se alimentarán de sus huesos.
Y entonces su odioso tartán,
atascado entre arbustos y espinas en el aire,
será como una bandera sin dueño,
una señal para su fiesta”.
XXIV
“Cállate, pobre doncella, ¡quédate quieta!”
“Oh, tú pareces amable… Lo haré.
Mis ojos se han secado y agotado,
pero siguen amando el verde de Lincoln.
Y aunque mis oídos ya no funcionan,
siguen amando el idioma de las tierras bajas.
Pues mi dulce William era un verdadero guardabosques;
él se robó el corazón de la pobre Blanche.
Su abrigo era de color verde,
y cantaba con alegría las canciones de las tierras bajas.
No era mi intención contar todo esto…
Pero tú eres sabia y lo adivinas bien”.
Luego, en un tono bajo y entrecortado,
la canción continuó.
Ella seguía mirando con temor al hombre del clan,
luego volvía la vista hacia el caballero,
y finalmente su mirada recorría salvajemente el valle.
XXV
“Las trampas están listas, y los obstáculos también…
Canten siempre alegremente.
Los arcos se doblan, y los cuchillos se afilan;
los cazadores viven con gran alegría.
Era un ciervo, un ciervo enorme,
que llevaba sus cuernos con firmeza.
Bajó majestuosamente por el valle…
Canten siempre con entusiasmo.
Allí se encontró con una cierva herida;
ella sangraba mucho.
Ella le advirtió sobre las trampas que había abajo…
Oh, con tanta fidelidad.
Él tenía un ojo, y podía ver…
Canten siempre con precaución.”
Page 70
Tenía un pie, y podía correr velozmente;
los cazadores vigilan con gran atención.
XXVI.
La mente de Fitz-James estaba agitada por la pasión,
cuando las insinuaciones y temores de Ellen se perdieron;
pero el grito de Murdoch despertó sospechas,
y la canción de Blanche trajo la certeza.
No como un ciervo que detecta la trampa,
sino como un león de caza, consciente del peligro,
levantó de inmediato su espada en alto:
“¡Revela tu traición, o muere!”
El hombre del clan huyó a toda velocidad,
pero en su carrera sacó su arco.
La flecha rozó apenas la coronilla de Fitz-James,
y penetró en el pecho de Blanche…
¡Murdoch de Alpine! Demuestra tu velocidad,
pues nunca el hijo de Alpine había estado en tal necesidad;
con corazón de fuego y pies ligeros como el viento,
el feroz vengador está detrás de ti.
El destino juzgará esta lucha rápida:
la pena es la muerte; el premio, la vida.
Tus parientes te esperan en emboscada,
ocultos en los páramos cubiertos de brezos;
¡Podrías llegar hasta ellos! Pero quizás nunca vuelvas a ver a tus parientes en emboscada…
El feroz sajón se acerca cada vez más…
El golpe mortal llega sin resistencia,
como el rayo que convierte al pino en polvo;
Fitz-James debe esforzarse con todas sus fuerzas
para recuperar su espada.
Inclinado sobre el caído, con mirada de halcón,
sonrió con frialdad al verlo morir; luego regresó lentamente,
hacia donde yacía la pobre muchacha sangrando.
XXVII.
Ella estaba sentada bajo el árbol de abedul,
con el codo apoyado en la rodilla;
había retirado la flecha mortal,
la miraba y reía débilmente;
su diadema de ramas y plumas grises,
manchada de sangre, yacía a su lado.
El caballero intentó detener el flujo de sangre…
“Extraño, es en vano”, gritó ella.
“Esta hora de muerte me ha dado más
poder de razón que todos los años anteriores;
pues, a medida que estas venas se debilitan,
mis visiones frenéticas desaparecen.
Muero como una desdichada herida…
Y algo en tus ojos me dice
que tú eres mi vengador destinado.
¿Ves esta trenza? Oh… aún llevo
esta pequeña trenza de cabello amarillo,
a través del peligro, la locura y la desesperación.
Una vez fue brillante y clara, como la tuya…
Pero la sangre y las lágrimas han opacado su brillo.
No te diré cuándo fue cortada,
ni de qué víctima inocente proviene…
Me daría vueltas la cabeza… Pero ella seguirá ondeando.”
los cazadores vigilan con gran atención.
XXVI.
La mente de Fitz-James estaba agitada por la pasión,
cuando las insinuaciones y temores de Ellen se perdieron;
pero el grito de Murdoch despertó sospechas,
y la canción de Blanche trajo la certeza.
No como un ciervo que detecta la trampa,
sino como un león de caza, consciente del peligro,
levantó de inmediato su espada en alto:
“¡Revela tu traición, o muere!”
El hombre del clan huyó a toda velocidad,
pero en su carrera sacó su arco.
La flecha rozó apenas la coronilla de Fitz-James,
y penetró en el pecho de Blanche…
¡Murdoch de Alpine! Demuestra tu velocidad,
pues nunca el hijo de Alpine había estado en tal necesidad;
con corazón de fuego y pies ligeros como el viento,
el feroz vengador está detrás de ti.
El destino juzgará esta lucha rápida:
la pena es la muerte; el premio, la vida.
Tus parientes te esperan en emboscada,
ocultos en los páramos cubiertos de brezos;
¡Podrías llegar hasta ellos! Pero quizás nunca vuelvas a ver a tus parientes en emboscada…
El feroz sajón se acerca cada vez más…
El golpe mortal llega sin resistencia,
como el rayo que convierte al pino en polvo;
Fitz-James debe esforzarse con todas sus fuerzas
para recuperar su espada.
Inclinado sobre el caído, con mirada de halcón,
sonrió con frialdad al verlo morir; luego regresó lentamente,
hacia donde yacía la pobre muchacha sangrando.
XXVII.
Ella estaba sentada bajo el árbol de abedul,
con el codo apoyado en la rodilla;
había retirado la flecha mortal,
la miraba y reía débilmente;
su diadema de ramas y plumas grises,
manchada de sangre, yacía a su lado.
El caballero intentó detener el flujo de sangre…
“Extraño, es en vano”, gritó ella.
“Esta hora de muerte me ha dado más
poder de razón que todos los años anteriores;
pues, a medida que estas venas se debilitan,
mis visiones frenéticas desaparecen.
Muero como una desdichada herida…
Y algo en tus ojos me dice
que tú eres mi vengador destinado.
¿Ves esta trenza? Oh… aún llevo
esta pequeña trenza de cabello amarillo,
a través del peligro, la locura y la desesperación.
Una vez fue brillante y clara, como la tuya…
Pero la sangre y las lágrimas han opacado su brillo.
No te diré cuándo fue cortada,
ni de qué víctima inocente proviene…
Me daría vueltas la cabeza… Pero ella seguirá ondeando.”
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Como plumas en tu yelmo, valiente,
Hasta que el sol y el viento blanqueen la mancha,
Y tú me la traigas de vuelta.
Todavía dudo… —¡Oh Dios! ¡Que la razón
Ilumine con su luz de despedida!—
¡Oh, por el honoroso símbolo de tu condición de caballero,
Y por tu vida salvada gracias a la mía,
Cuando veas a un hombre sombrío,
Que se jacta de ser jefe del clan de los Alpes,
Con plumas anchas y oscuras, mano ensangrentada y ceño sombrío,
Que tu corazón sea valiente, tu arma fuerte,
Y vengues a la pobre Blanche de Devan!—
Te acechan en los caminos y en los desfiladeros…
Evita ese camino… ¡Oh Dios!… Adiós.
XXVIII.
El valiente Fitz-James tenía un corazón bondadoso;
Con profunda compasión miraba a los necesitados;
Y ahora, entre tristeza e ira,
Veía cómo la doncella asesinada moría.
“Dios, en mi necesidad, sé mi consuelo,
Mientras yo vengo esta venganza sobre aquel jefe”.
Un mechón de los hermosos cabellos de Blanche
Lo mezcló con el cabello de su novio;
Tejió esa trenza con sangre
Y la colocó en el lado de su gorro:
“Por Aquel cuya palabra es verdad, juro
Que no usaré otro adorno,
Hasta que este triste recuerdo esté teñido
Con la mejor sangre de Roderick Dhu. —
Pero escucha: ¿qué significa ese débil grito?
La persecución está cerca… Pero ellos sabrán
Que el ciervo acorralado es un enemigo peligroso”.
Impedido de tomar el camino conocido pero vigilado,
Fitz-James debe vagar por bosques y acantilados,
Y a menudo debe cambiar su ruta desesperada,
Volviendo atrás por arroyos y precipicios.
Sin fuerzas, cansado y débil, al final,
Por falta de comida y energía,
Se refugió en un matorral espeso
Y pensó que sus dificultades y peligros habían terminado:—
“De todas mis aventuras imprudentes pasadas,
Este acto loco será el último.
¿Quién podría haber imaginado
Que todo este nido de avispas de las Highlands
Se reuniría en tantos enjambres tan pronto
Como supieron de las tropas en Doune?—
Ahora me buscan como sabuesos… Escucha, los silbidos y gritos!—
Si sigo avanzando por la naturaleza salvaje,
Solo me encontraré con el enemigo:
Me quedaré aquí hasta que caiga la noche,
Luego, en la oscuridad, intentaré mi camino peligroso”.
XXIX.
Las sombras del atardecer bajan lentamente,
Los bosques están envueltos en un color marrón más intenso,
El búho despierta de su escondite,
Se escucha al zorro en los desfiladeros.
Hasta que el sol y el viento blanqueen la mancha,
Y tú me la traigas de vuelta.
Todavía dudo… —¡Oh Dios! ¡Que la razón
Ilumine con su luz de despedida!—
¡Oh, por el honoroso símbolo de tu condición de caballero,
Y por tu vida salvada gracias a la mía,
Cuando veas a un hombre sombrío,
Que se jacta de ser jefe del clan de los Alpes,
Con plumas anchas y oscuras, mano ensangrentada y ceño sombrío,
Que tu corazón sea valiente, tu arma fuerte,
Y vengues a la pobre Blanche de Devan!—
Te acechan en los caminos y en los desfiladeros…
Evita ese camino… ¡Oh Dios!… Adiós.
XXVIII.
El valiente Fitz-James tenía un corazón bondadoso;
Con profunda compasión miraba a los necesitados;
Y ahora, entre tristeza e ira,
Veía cómo la doncella asesinada moría.
“Dios, en mi necesidad, sé mi consuelo,
Mientras yo vengo esta venganza sobre aquel jefe”.
Un mechón de los hermosos cabellos de Blanche
Lo mezcló con el cabello de su novio;
Tejió esa trenza con sangre
Y la colocó en el lado de su gorro:
“Por Aquel cuya palabra es verdad, juro
Que no usaré otro adorno,
Hasta que este triste recuerdo esté teñido
Con la mejor sangre de Roderick Dhu. —
Pero escucha: ¿qué significa ese débil grito?
La persecución está cerca… Pero ellos sabrán
Que el ciervo acorralado es un enemigo peligroso”.
Impedido de tomar el camino conocido pero vigilado,
Fitz-James debe vagar por bosques y acantilados,
Y a menudo debe cambiar su ruta desesperada,
Volviendo atrás por arroyos y precipicios.
Sin fuerzas, cansado y débil, al final,
Por falta de comida y energía,
Se refugió en un matorral espeso
Y pensó que sus dificultades y peligros habían terminado:—
“De todas mis aventuras imprudentes pasadas,
Este acto loco será el último.
¿Quién podría haber imaginado
Que todo este nido de avispas de las Highlands
Se reuniría en tantos enjambres tan pronto
Como supieron de las tropas en Doune?—
Ahora me buscan como sabuesos… Escucha, los silbidos y gritos!—
Si sigo avanzando por la naturaleza salvaje,
Solo me encontraré con el enemigo:
Me quedaré aquí hasta que caiga la noche,
Luego, en la oscuridad, intentaré mi camino peligroso”.
XXIX.
Las sombras del atardecer bajan lentamente,
Los bosques están envueltos en un color marrón más intenso,
El búho despierta de su escondite,
Se escucha al zorro en los desfiladeros.
Page 72
Queda suficiente luz brillante
Para guiar los pasos del viajero,
Pero no lo suficiente desde lejos
Para que su figura se vea al enemigo atento.
Con paso cauteloso y oído alerta,
Escala las rocas y atraviesa los barrancos;
Y ni siquiera el solsticio de verano
Atenuaba el aire frío de la montaña a medianoche,
Sino que cada brisa que soplaba por los campos
Entumecía sus miembros mojados con el frío.
En temor, en peligro y solo,
Hambriento y helado, por caminos desconocidos,
Enredados y empinados, continuó su camino;
Hasta que, al girar como la punta de una roca enorme,
Vio un fuego cercano frente a él.
XXX.
Junto a sus brasas rojas y claras,
Un montañés descansaba envuelto en su manta escocesa;
Él saltó hacia allí con espada en mano:
“¡Tu nombre y tu propósito! ¡Sajón, detente!”
“Un extranjero. ¿Qué deseas?”
“Descanso, un guía, comida y fuego.
Mi vida está en peligro, he perdido el camino;
La tormenta ha helado mis miembros con escarcha.”
“¿Eres amigo de Roderick?” “No.”
“¿Te atreves a llamarte enemigo?”
“¡Me atrevo! A él y a todos aquellos
Que vienen en ayuda de su mano asesina.”
“¡Palabras audaces! Pero, aunque la bestia de caza
Pueda reclamar el privilegio de cazarla,
Aunque el espacio y la ley nos permitan perseguir al ciervo,
Antes de que el perro se lance o nos inclinemos,
¿Quién ha pensado nunca dónde, cómo o cuándo
La zorra merodeadora será atrapada o muerta?
Así son esos exploradores traicioneros… pero mienten seguramente
Al decir que vienes como espía secreto.”
“¡Es verdad, por Dios! Que venga Roderick Dhu
Y los dos más valientes de su clan,
Y déjame descansar hasta la mañana;
Escribiré la mentira en su estandarte.”
“Si lo veo bien bajo la luz del fuego,
Llevas el cinturón y las espuelas de caballero.”
“Entonces, por estos signos podrás conocer
Al enemigo mortal de cada opresor orgulloso.”
“Basta, basta; siéntate y comparte
El lecho de un soldado, la comida de un soldado.”
XXXI.
Le ofreció su alegría típica de las Highlands,
La carne dura del ciervo de montaña;
Puso combustible seco en el fuego
Y le pidió al sajón que compartiera su manta.
Lo trató como a un invitado bienvenido,
Luego le dijo lo siguiente:
“Extranjero, soy pariente de Roderick Dhu,
Un verdadero miembro de su clan;
Cualquier palabra contra su honor
Exige que yo tome venganza;
Además, se dice que también afecta a tu destino.”
Para guiar los pasos del viajero,
Pero no lo suficiente desde lejos
Para que su figura se vea al enemigo atento.
Con paso cauteloso y oído alerta,
Escala las rocas y atraviesa los barrancos;
Y ni siquiera el solsticio de verano
Atenuaba el aire frío de la montaña a medianoche,
Sino que cada brisa que soplaba por los campos
Entumecía sus miembros mojados con el frío.
En temor, en peligro y solo,
Hambriento y helado, por caminos desconocidos,
Enredados y empinados, continuó su camino;
Hasta que, al girar como la punta de una roca enorme,
Vio un fuego cercano frente a él.
XXX.
Junto a sus brasas rojas y claras,
Un montañés descansaba envuelto en su manta escocesa;
Él saltó hacia allí con espada en mano:
“¡Tu nombre y tu propósito! ¡Sajón, detente!”
“Un extranjero. ¿Qué deseas?”
“Descanso, un guía, comida y fuego.
Mi vida está en peligro, he perdido el camino;
La tormenta ha helado mis miembros con escarcha.”
“¿Eres amigo de Roderick?” “No.”
“¿Te atreves a llamarte enemigo?”
“¡Me atrevo! A él y a todos aquellos
Que vienen en ayuda de su mano asesina.”
“¡Palabras audaces! Pero, aunque la bestia de caza
Pueda reclamar el privilegio de cazarla,
Aunque el espacio y la ley nos permitan perseguir al ciervo,
Antes de que el perro se lance o nos inclinemos,
¿Quién ha pensado nunca dónde, cómo o cuándo
La zorra merodeadora será atrapada o muerta?
Así son esos exploradores traicioneros… pero mienten seguramente
Al decir que vienes como espía secreto.”
“¡Es verdad, por Dios! Que venga Roderick Dhu
Y los dos más valientes de su clan,
Y déjame descansar hasta la mañana;
Escribiré la mentira en su estandarte.”
“Si lo veo bien bajo la luz del fuego,
Llevas el cinturón y las espuelas de caballero.”
“Entonces, por estos signos podrás conocer
Al enemigo mortal de cada opresor orgulloso.”
“Basta, basta; siéntate y comparte
El lecho de un soldado, la comida de un soldado.”
XXXI.
Le ofreció su alegría típica de las Highlands,
La carne dura del ciervo de montaña;
Puso combustible seco en el fuego
Y le pidió al sajón que compartiera su manta.
Lo trató como a un invitado bienvenido,
Luego le dijo lo siguiente:
“Extranjero, soy pariente de Roderick Dhu,
Un verdadero miembro de su clan;
Cualquier palabra contra su honor
Exige que yo tome venganza;
Además, se dice que también afecta a tu destino.”
Page 73
Se establece un poderoso presagio.
Corre de mi cuenta tocar mi cuerno;
tú estás abrumado por la superioridad numérica.
Corre de mi cuenta, aquí, cara a cara,
a pesar de estar agotado, pedirte que te mantengas firme.
Pero, ni por el clan ni por los parientes,
me apartaré de las leyes del honor.
Atacar a un hombre cansado sería una vergüenza;
más extraño aún es profanar un nombre sagrado.
Guía, descanso, comida y fuego:
nunca debe pedirlo en vano.
Descansa aquí hasta el amanecer;
yo mismo te guiaré por el camino,
por entre rocas y piedras, a través de vigilias y guardias,
hasta pasar la última guardia de Clan-Alpine,
hasta llegar al vado de Coilantogle.
Desde allí, tu arma será tu espada.
“Acepto tu cortesía, por los cielos,
tan libremente como se ofrece con nobleza”.
Bueno, descansa; pues el canto del cuco
nos canta la dulce canción de cuna del lago”.
Con eso, sacudió las hierbas acumuladas
y extendió su manta sobre ellas.
Y los valientes enemigos, uno al lado del otro,
se acostaron en paz, como hermanos verdaderos,
y durmieron hasta que los primeros rayos del alba
tiñeron de púrpura la montaña y el arroyo.
Corre de mi cuenta tocar mi cuerno;
tú estás abrumado por la superioridad numérica.
Corre de mi cuenta, aquí, cara a cara,
a pesar de estar agotado, pedirte que te mantengas firme.
Pero, ni por el clan ni por los parientes,
me apartaré de las leyes del honor.
Atacar a un hombre cansado sería una vergüenza;
más extraño aún es profanar un nombre sagrado.
Guía, descanso, comida y fuego:
nunca debe pedirlo en vano.
Descansa aquí hasta el amanecer;
yo mismo te guiaré por el camino,
por entre rocas y piedras, a través de vigilias y guardias,
hasta pasar la última guardia de Clan-Alpine,
hasta llegar al vado de Coilantogle.
Desde allí, tu arma será tu espada.
“Acepto tu cortesía, por los cielos,
tan libremente como se ofrece con nobleza”.
Bueno, descansa; pues el canto del cuco
nos canta la dulce canción de cuna del lago”.
Con eso, sacudió las hierbas acumuladas
y extendió su manta sobre ellas.
Y los valientes enemigos, uno al lado del otro,
se acostaron en paz, como hermanos verdaderos,
y durmieron hasta que los primeros rayos del alba
tiñeron de púrpura la montaña y el arroyo.
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Page 75
CANTO QUINTO.
El Combate.
I.
Hermosa como el primer rayo de luz oriental,
Cuando por primera vez fue avistada por el peregrino confundido,
Sonríe sobre la sombría faz de la noche
Y platea las olas espumosas del torrente
Y ilumina el sendero temible en la ladera de la montaña; —
Hermosa como ese rayo, aunque mucho más hermosa aún,
Dando gracia al horror, orgullo al peligro,
Brilla la Fe marcial y la brillante estrella de la Cortesía
A través de todas las tormentas destructivas que nublan el rostro de la Guerra.
II.
Ese rayo temprano, tan hermoso y resplandeciente,
Parpadeaba a través de la cortina de hojas parduzcas
Cuando, despertados por su tenue brillo rojizo,
Los guerreros dejaron sus camas humildes,
Miraron hacia el cielo salpicado de luz,
Murmuraron sus oraciones militares,
Y luego encendieron su fuego para preparar,
De forma rápida y rudimentaria, su comida de soldado.
Entonces, el gaélico se puso su elegante tartán de colores variados,
Y, fiel a su promesa, guió el camino,
A través de matorrales verdes y montañas grises.
¡Un sendero sinuoso! — ahora serpenteaban
Por la cima del acantilado,
Con vistas a los paisajes exuberantes abajo,
A los meandros del Forth y del Teith,
Y a todos los valles que había entre ellos.
Hasta que las torres de Stirling se fundían en el cielo;
Luego, sumidos entre los arbustos, su mirada más lejana
No alcanzaba ni la longitud de la lanza de un jinete.
Era tan empinado que era preferible
Recibir ayuda de otra mano;
Tan enredado a menudo que, al abrirse paso,
Cada espino derramaba sus gotas de rocío; —
Ese rocío diamantino, tan puro y claro,
¡Rivaliza con todas las lágrimas de la Belleza!
III.
Finalmente llegaron a un lugar donde, severo y empinado,
La colina desciende hacia lo profundo.
Aquí fluye el Vennachar en tonos plateados,
Allí, colina tras colina, se eleva Benledi;
El sendero sinuoso seguía siempre,
Bajo acantilados escarpados y rocas amenazantes;
Cien hombres podrían defender ese puesto.
El Combate.
I.
Hermosa como el primer rayo de luz oriental,
Cuando por primera vez fue avistada por el peregrino confundido,
Sonríe sobre la sombría faz de la noche
Y platea las olas espumosas del torrente
Y ilumina el sendero temible en la ladera de la montaña; —
Hermosa como ese rayo, aunque mucho más hermosa aún,
Dando gracia al horror, orgullo al peligro,
Brilla la Fe marcial y la brillante estrella de la Cortesía
A través de todas las tormentas destructivas que nublan el rostro de la Guerra.
II.
Ese rayo temprano, tan hermoso y resplandeciente,
Parpadeaba a través de la cortina de hojas parduzcas
Cuando, despertados por su tenue brillo rojizo,
Los guerreros dejaron sus camas humildes,
Miraron hacia el cielo salpicado de luz,
Murmuraron sus oraciones militares,
Y luego encendieron su fuego para preparar,
De forma rápida y rudimentaria, su comida de soldado.
Entonces, el gaélico se puso su elegante tartán de colores variados,
Y, fiel a su promesa, guió el camino,
A través de matorrales verdes y montañas grises.
¡Un sendero sinuoso! — ahora serpenteaban
Por la cima del acantilado,
Con vistas a los paisajes exuberantes abajo,
A los meandros del Forth y del Teith,
Y a todos los valles que había entre ellos.
Hasta que las torres de Stirling se fundían en el cielo;
Luego, sumidos entre los arbustos, su mirada más lejana
No alcanzaba ni la longitud de la lanza de un jinete.
Era tan empinado que era preferible
Recibir ayuda de otra mano;
Tan enredado a menudo que, al abrirse paso,
Cada espino derramaba sus gotas de rocío; —
Ese rocío diamantino, tan puro y claro,
¡Rivaliza con todas las lágrimas de la Belleza!
III.
Finalmente llegaron a un lugar donde, severo y empinado,
La colina desciende hacia lo profundo.
Aquí fluye el Vennachar en tonos plateados,
Allí, colina tras colina, se eleva Benledi;
El sendero sinuoso seguía siempre,
Bajo acantilados escarpados y rocas amenazantes;
Cien hombres podrían defender ese puesto.
Page 76
Con valentía contra un enemigo numeroso.
La escasa cubierta de las montañas ásperas
estaba formada por arbustos enanos de abedul y roble,
con ramas desnudas; entre ellos, acantilados,
y manchas de color verde brillante de brezo,
y brezos negros que se elevaban tan alto
que parecían competir con los árboles del bosque.
Pero donde el lago yacía profundo y tranquilo,
matorrales húmedos rodeaban el pantano y la colina;
a menudo tanto el camino como la colina quedaban destrozados
por las corrientes invernales, que dejaban allí
escombros de grava, rocas y arena.
Tan difícil era seguir ese camino que el guía, reduciendo su paso,
lo recorría lentamente a través del paso,
y preguntó a Fitz-James por qué motivo buscaba esas tierras salvajes,
donde pocos se atrevían a adentrarse sin el permiso de Roderick Dhu.
IV.
“Valiente gaélico, mi puente, sometido a peligro,
cuelga de mi cinturón y a mi lado.
Pero, para ser sincero”, dijo el sajón,
“no pensaba pedir su ayuda ahora.
Hace solo tres días llegué aquí, confundido, en busca de presas;
todo parecía tan pacífico y tranquilo
como la niebla que descansa sobre esa colina.
Tu peligroso jefe estaba lejos,
y no se esperaba su regreso pronto de la guerra.
Al menos eso dijo mi guía de montaña;
aunque quizás ese villano mintiera.”
“¿Pero por qué intentar una segunda aventura?”
“Eres un guerrero; ¿y me preguntas por qué?
Nuestro camino está determinado por causas fijas,
al igual que las leyes que rigen a los artesanos.
Basta decir que quería pasar el tiempo ocioso de un día tranquilo;
una razón insignificante basta para guiar los pasos de un caballero…
Un halcón en vuelo, un galgo perdido,
la mirada alegre de una doncella de la montaña;
o, si el camino es peligroso, el peligro en sí mismo ya es suficiente como incentivo.”
V.
“No te exijo que guardes el secreto;
pero, antes de que vuelvas a buscar este lugar,
dime: ¿no has oído nada sobre la guerra en las tierras bajas,
contra el clan Alpine, provocada por Mar?”
“No, por mi palabra; solo he oído hablar de grupos preparados
para proteger los territorios del rey Jaime.
No dudo de nada, pero cuando se enteren
de esta reunión de los montañeses, sus estandartes serán izados,
cuando hasta ahora permanecían tranquilamente en Doune.”
“¡Que se izuen libremente! Pues no queremos que sus telas sedosas sirvan de alimento a las polillas.
¡Que se izuen libremente! Así también podrán ondear libremente…”
La escasa cubierta de las montañas ásperas
estaba formada por arbustos enanos de abedul y roble,
con ramas desnudas; entre ellos, acantilados,
y manchas de color verde brillante de brezo,
y brezos negros que se elevaban tan alto
que parecían competir con los árboles del bosque.
Pero donde el lago yacía profundo y tranquilo,
matorrales húmedos rodeaban el pantano y la colina;
a menudo tanto el camino como la colina quedaban destrozados
por las corrientes invernales, que dejaban allí
escombros de grava, rocas y arena.
Tan difícil era seguir ese camino que el guía, reduciendo su paso,
lo recorría lentamente a través del paso,
y preguntó a Fitz-James por qué motivo buscaba esas tierras salvajes,
donde pocos se atrevían a adentrarse sin el permiso de Roderick Dhu.
IV.
“Valiente gaélico, mi puente, sometido a peligro,
cuelga de mi cinturón y a mi lado.
Pero, para ser sincero”, dijo el sajón,
“no pensaba pedir su ayuda ahora.
Hace solo tres días llegué aquí, confundido, en busca de presas;
todo parecía tan pacífico y tranquilo
como la niebla que descansa sobre esa colina.
Tu peligroso jefe estaba lejos,
y no se esperaba su regreso pronto de la guerra.
Al menos eso dijo mi guía de montaña;
aunque quizás ese villano mintiera.”
“¿Pero por qué intentar una segunda aventura?”
“Eres un guerrero; ¿y me preguntas por qué?
Nuestro camino está determinado por causas fijas,
al igual que las leyes que rigen a los artesanos.
Basta decir que quería pasar el tiempo ocioso de un día tranquilo;
una razón insignificante basta para guiar los pasos de un caballero…
Un halcón en vuelo, un galgo perdido,
la mirada alegre de una doncella de la montaña;
o, si el camino es peligroso, el peligro en sí mismo ya es suficiente como incentivo.”
V.
“No te exijo que guardes el secreto;
pero, antes de que vuelvas a buscar este lugar,
dime: ¿no has oído nada sobre la guerra en las tierras bajas,
contra el clan Alpine, provocada por Mar?”
“No, por mi palabra; solo he oído hablar de grupos preparados
para proteger los territorios del rey Jaime.
No dudo de nada, pero cuando se enteren
de esta reunión de los montañeses, sus estandartes serán izados,
cuando hasta ahora permanecían tranquilamente en Doune.”
“¡Que se izuen libremente! Pues no queremos que sus telas sedosas sirvan de alimento a las polillas.
¡Que se izuen libremente! Así también podrán ondear libremente…”
Page 77
El pino de Clan-Alpine en la bandera, valiente.
Pero, forastero, tranquilo desde que llegaste,
Confundido en la caza de montaña…
¿De dónde proviene esa audaz jactancia con la que demuestras
que eres enemigo jurado y mortal de Vich-Alpine?
‘Guerrero, pero ayer por la mañana no sabía
nada de tu jefe, Roderick Dhu,
solo que era un hombre desesperado y proscrito,
el líder de un clan rebelde,
quien, en la corte del regente,
apuñaló a un caballero con un puñal sucio;
sin embargo, eso solo podría separar
cualquier corazón verdadero y leal.’
VI.
Irritado por tal acusación vil,
el miembro del clan bajó su ceño sombrío.
Se detuvo un momento y luego dijo con severidad:
‘¿Y escuchaste por qué sacó su espada?
¿Escuchaste esa palabra vergonzosa y ese golpe
con los que Roderick vengó a su enemigo?
¿Qué importaba al jefe si estaba
en los páramos de las Tierras Altas o en el Santo Sepulcro?
Él corrige tales injusticias dondequiera que ocurran,
incluso en la corte celestial.’
‘Era una atrocidad; sin embargo, es cierto
que entonces no reclamaba su soberanía legítima;
mientras Albany, con mano débil,
sostenía un bastón prestado para gobernar,
el joven rey, encerrado en la torre de Stirling,
era ajeno al respeto y al poder.
Pero entonces, ¡la vida de ladrón de tu jefe!
Obteniendo presas miserables mediante conflictos sin motivo,
arrancando a los jóvenes de las Tierras Bajas
sus rebaños y cosechas cultivadas en vano…
Creo que un alma como la tuya debería despreciar
los botines obtenidos de tales incursiones viles.’
VII.
El gaélico lo miró con severidad
y respondió con una sonrisa despectiva:
‘Sajón, desde aquella alta montaña,
te vi dirigir tu mirada complacida
hacia el sur y el este, donde se extendían,
uno tras otro, campos fértiles y praderas verdes,
con pendientes suaves y arboledas entre ellas…
Esas llanuras fértiles, ese valle sereno,
una vez fueron patrimonio de los gaélicos;
el forastero llegó con mano de hierro
y nos arrebató la tierra a nuestros antepasados.
¿Dónde vivimos ahora? Mira cómo se elevan las rocas una tras otra,
y cómo caen unas sobre otras.
Si pedimos a estas colinas salvajes
ganado gordo o pan para nuestras familias,
si pedimos rebaños en estos lugares áridos,
la montaña bien podría responder:
“¡A vosotros, como a vuestros antepasados,
les pertenecen la espada y la lanza!
Os doy refugio en mi pecho.”’
Pero, forastero, tranquilo desde que llegaste,
Confundido en la caza de montaña…
¿De dónde proviene esa audaz jactancia con la que demuestras
que eres enemigo jurado y mortal de Vich-Alpine?
‘Guerrero, pero ayer por la mañana no sabía
nada de tu jefe, Roderick Dhu,
solo que era un hombre desesperado y proscrito,
el líder de un clan rebelde,
quien, en la corte del regente,
apuñaló a un caballero con un puñal sucio;
sin embargo, eso solo podría separar
cualquier corazón verdadero y leal.’
VI.
Irritado por tal acusación vil,
el miembro del clan bajó su ceño sombrío.
Se detuvo un momento y luego dijo con severidad:
‘¿Y escuchaste por qué sacó su espada?
¿Escuchaste esa palabra vergonzosa y ese golpe
con los que Roderick vengó a su enemigo?
¿Qué importaba al jefe si estaba
en los páramos de las Tierras Altas o en el Santo Sepulcro?
Él corrige tales injusticias dondequiera que ocurran,
incluso en la corte celestial.’
‘Era una atrocidad; sin embargo, es cierto
que entonces no reclamaba su soberanía legítima;
mientras Albany, con mano débil,
sostenía un bastón prestado para gobernar,
el joven rey, encerrado en la torre de Stirling,
era ajeno al respeto y al poder.
Pero entonces, ¡la vida de ladrón de tu jefe!
Obteniendo presas miserables mediante conflictos sin motivo,
arrancando a los jóvenes de las Tierras Bajas
sus rebaños y cosechas cultivadas en vano…
Creo que un alma como la tuya debería despreciar
los botines obtenidos de tales incursiones viles.’
VII.
El gaélico lo miró con severidad
y respondió con una sonrisa despectiva:
‘Sajón, desde aquella alta montaña,
te vi dirigir tu mirada complacida
hacia el sur y el este, donde se extendían,
uno tras otro, campos fértiles y praderas verdes,
con pendientes suaves y arboledas entre ellas…
Esas llanuras fértiles, ese valle sereno,
una vez fueron patrimonio de los gaélicos;
el forastero llegó con mano de hierro
y nos arrebató la tierra a nuestros antepasados.
¿Dónde vivimos ahora? Mira cómo se elevan las rocas una tras otra,
y cómo caen unas sobre otras.
Si pedimos a estas colinas salvajes
ganado gordo o pan para nuestras familias,
si pedimos rebaños en estos lugares áridos,
la montaña bien podría responder:
“¡A vosotros, como a vuestros antepasados,
les pertenecen la espada y la lanza!
Os doy refugio en mi pecho.”’
Page 78
“Tus propias espadas valiosas deben ganar al resto.”
Prisionero en esta fortaleza del Norte,
¿acaso crees que no saldremos
para destruir al saqueador cuanto podamos
y arrebatarle el botín al ladrón?
¡Ay, por mi alma! Mientras en esa llanura
el sajón cultiva sus campos de grano,
mientras de diez mil rebaños solo uno
vaga por los laberintos del río…
el gaélico, heredero de las llanuras y los ríos,
con mano fuerte recuperará su parte.
¿Dónde viven esos jefes montañosos que consideran
que saquear los campos y pastizales de las tierras bajas
no es más que una verdadera venganza?
Buscad otra causa contra Roderick Dhu.
VIII.
Fitz-James respondió: “Y, si lo buscara,
¿acaso crees que no se podría encontrar otra?
¿Qué pensáis de mi camino obstaculizado?
¿De mi vida entregada a emboscadas?”
“Como recompensa merecida por la imprudencia:
Si hubieras enviado una advertencia clara y sincera…
Yo busco a mi perro o halcón perdido,
busco, de verdad, a una doncella de las Highlands…
Habrías podido ir y venir libremente;
pero un camino secreto indica un enemigo secreto.
Ni siquiera por eso, como espía,
habrías sido condenado a morir sin ser oído,
sino para cumplir un presagio.”
“Bueno, dejémoslo así; ahora no declararé
nueva causa de enemistad
para molestarte o enturbiar tu ánimo.
Basta, estoy obligado por promesa
a enfrentarme a este hombre orgulloso:
Ya he buscado dos veces el valle de Clan-Alpine
en paz; pero cuando vuelva, lo haré con estandarte, marca y arco,
como un líder que busca a su enemigo mortal.
Pues el joven enamorado en el balcón de la dama
nunca anheló tanto la hora señalada
como yo, hasta que frente a mí aparecieron
este jefe rebelde y su banda.”
IX.
“¡Entonces, que se cumpla tu deseo!” —Silbó agudamente,
y le respondieron desde la colina;
como el grito del cuclillo,
la señal voló de roca en roca.
Al instante, entre matorrales y brezos, surgieron
sombreros, lanzas y arcos flexibles,
a la derecha, a la izquierda, arriba, abajo;
el enemigo oculto apareció de inmediato;
de sus lanzas grises brotaron puntas afiladas,
los arbustos lanzaban dardos,
los juncos y los sauces se convirtieron en hachas y armas;
y cada mata de brezo daba vida
a un guerrero vestido con tartán, listo para la batalla.
Ese silbido protegía el valle.
Prisionero en esta fortaleza del Norte,
¿acaso crees que no saldremos
para destruir al saqueador cuanto podamos
y arrebatarle el botín al ladrón?
¡Ay, por mi alma! Mientras en esa llanura
el sajón cultiva sus campos de grano,
mientras de diez mil rebaños solo uno
vaga por los laberintos del río…
el gaélico, heredero de las llanuras y los ríos,
con mano fuerte recuperará su parte.
¿Dónde viven esos jefes montañosos que consideran
que saquear los campos y pastizales de las tierras bajas
no es más que una verdadera venganza?
Buscad otra causa contra Roderick Dhu.
VIII.
Fitz-James respondió: “Y, si lo buscara,
¿acaso crees que no se podría encontrar otra?
¿Qué pensáis de mi camino obstaculizado?
¿De mi vida entregada a emboscadas?”
“Como recompensa merecida por la imprudencia:
Si hubieras enviado una advertencia clara y sincera…
Yo busco a mi perro o halcón perdido,
busco, de verdad, a una doncella de las Highlands…
Habrías podido ir y venir libremente;
pero un camino secreto indica un enemigo secreto.
Ni siquiera por eso, como espía,
habrías sido condenado a morir sin ser oído,
sino para cumplir un presagio.”
“Bueno, dejémoslo así; ahora no declararé
nueva causa de enemistad
para molestarte o enturbiar tu ánimo.
Basta, estoy obligado por promesa
a enfrentarme a este hombre orgulloso:
Ya he buscado dos veces el valle de Clan-Alpine
en paz; pero cuando vuelva, lo haré con estandarte, marca y arco,
como un líder que busca a su enemigo mortal.
Pues el joven enamorado en el balcón de la dama
nunca anheló tanto la hora señalada
como yo, hasta que frente a mí aparecieron
este jefe rebelde y su banda.”
IX.
“¡Entonces, que se cumpla tu deseo!” —Silbó agudamente,
y le respondieron desde la colina;
como el grito del cuclillo,
la señal voló de roca en roca.
Al instante, entre matorrales y brezos, surgieron
sombreros, lanzas y arcos flexibles,
a la derecha, a la izquierda, arriba, abajo;
el enemigo oculto apareció de inmediato;
de sus lanzas grises brotaron puntas afiladas,
los arbustos lanzaban dardos,
los juncos y los sauces se convirtieron en hachas y armas;
y cada mata de brezo daba vida
a un guerrero vestido con tartán, listo para la batalla.
Ese silbido protegía el valle.
Page 79
De inmediato, con quinientos hombres en total,
como si la colina que se elevaba hacia el cielo
hubiera dado origen a un ejército subterráneo.
A la señal y voluntad de su líder,
todos permanecieron en silencio, inmóviles.
Como rocas sueltas cuya masa amenazante
se alzaba sobre el paso estrecho,
como si el simple contacto de un niño pudiera
hacerlos precipitarse por el borde,
con pasos y armas en alto,
colgaban de la ladera de la montaña.
El montañés lanzó una mirada de orgullo
por todo el cuerpo de Benledi,
luego fijó su vista y sus cejas oscuras
directamente en Fitz-James: “¿Y ahora qué dices?
Estos son los verdaderos guerreros del Clan-Alpine;
y tú, sajón… ¡yo soy Roderick Dhu!”
X.
Fitz-James era valiente: aunque en su corazón
la sangre hervía de pánico,
se mantuvo firme, con aire intrépido,
devolvió al jefe su mirada altiva,
se apoyó contra una roca y
puso firmemente un pie delante del otro:
“¡Vengan todos! Esta roca volará
de su base tan pronto como yo lo haga.”
Sir Roderick observó eso, y en sus ojos
había respeto mezclado con sorpresa,
y esa alegría intensa que sienten los guerreros
cuando se enfrentan a un enemigo digno de sus espadas.
Permaneció allí un momento, luego agitó su mano:
el grupo desapareció; cada guerrero se perdió donde estaba,
entre brezos o arbustos, en matorrales o bosques;
las armas, las lanzas y los arcos se escondieron
entre los sauces pálidos y los arbustos bajos;
parecía como si la Tierra misma
hubiera devorado a esos guerreros.
El último soplo del viento hizo volar en el aire
estandartes y plumas coloridas;
el siguiente viento barrió la ladera solitaria,
donde los brezos y helechos se mecían ampliamente;
la última luz del sol se reflejó
en lanzas y espadas, en escudos y yelmos;
el siguiente viento, sin reflejos, iluminó
los brezos verdes y las piedras grises frías.
XI.
Fitz-James miró a su alrededor, pero apenas podía creer
lo que veían sus ojos; tal aparición podría parecer
una ilusión de un sueño terrible.
Miró a Sir Roderick con incertidumbre,
y el jefe respondió a su mirada:
“No temas nada… De hecho, no necesito decirlo,
pero no dudes de ninguno de mis hombres.
Eres mi invitado; he dado mi palabra
hasta el vado de Coilantogle.
Tampoco llamaría traidor a un miembro de mi clan.”
como si la colina que se elevaba hacia el cielo
hubiera dado origen a un ejército subterráneo.
A la señal y voluntad de su líder,
todos permanecieron en silencio, inmóviles.
Como rocas sueltas cuya masa amenazante
se alzaba sobre el paso estrecho,
como si el simple contacto de un niño pudiera
hacerlos precipitarse por el borde,
con pasos y armas en alto,
colgaban de la ladera de la montaña.
El montañés lanzó una mirada de orgullo
por todo el cuerpo de Benledi,
luego fijó su vista y sus cejas oscuras
directamente en Fitz-James: “¿Y ahora qué dices?
Estos son los verdaderos guerreros del Clan-Alpine;
y tú, sajón… ¡yo soy Roderick Dhu!”
X.
Fitz-James era valiente: aunque en su corazón
la sangre hervía de pánico,
se mantuvo firme, con aire intrépido,
devolvió al jefe su mirada altiva,
se apoyó contra una roca y
puso firmemente un pie delante del otro:
“¡Vengan todos! Esta roca volará
de su base tan pronto como yo lo haga.”
Sir Roderick observó eso, y en sus ojos
había respeto mezclado con sorpresa,
y esa alegría intensa que sienten los guerreros
cuando se enfrentan a un enemigo digno de sus espadas.
Permaneció allí un momento, luego agitó su mano:
el grupo desapareció; cada guerrero se perdió donde estaba,
entre brezos o arbustos, en matorrales o bosques;
las armas, las lanzas y los arcos se escondieron
entre los sauces pálidos y los arbustos bajos;
parecía como si la Tierra misma
hubiera devorado a esos guerreros.
El último soplo del viento hizo volar en el aire
estandartes y plumas coloridas;
el siguiente viento barrió la ladera solitaria,
donde los brezos y helechos se mecían ampliamente;
la última luz del sol se reflejó
en lanzas y espadas, en escudos y yelmos;
el siguiente viento, sin reflejos, iluminó
los brezos verdes y las piedras grises frías.
XI.
Fitz-James miró a su alrededor, pero apenas podía creer
lo que veían sus ojos; tal aparición podría parecer
una ilusión de un sueño terrible.
Miró a Sir Roderick con incertidumbre,
y el jefe respondió a su mirada:
“No temas nada… De hecho, no necesito decirlo,
pero no dudes de ninguno de mis hombres.
Eres mi invitado; he dado mi palabra
hasta el vado de Coilantogle.
Tampoco llamaría traidor a un miembro de mi clan.”
Page 80
Por ayuda contra una mano valiente,
Aunque en nuestra lucha estuviera cada valle
Rasgado por el sajón y el gaélico.
Así seguimos adelante; solo quería
Mostrarte la caña sobre la que te apoyaste,
Pensando que podrías seguir este camino
Sin necesidad de permiso de Roderick Dhu.
Se pusieron en marcha; dije que Fitz-James era valiente
Como cualquier caballero armado con espada,
Pero no me atrevo a decir que ahora su sangre
Siguiera su curso habitual y sereno,
Mientras seguía los pasos de Roderick,
Recorriendo ese camino aparentemente solitario,
Que en realidad estaba lleno de lanzas,
Listas para quitarle la vida,
A la espera de una señal del guía,
Tan deshonrado y desafiado.
Siempre, a escondidas, sus ojos buscaban
A los guardianes desaparecidos de aquel lugar,
Y entre los arbustos y brezos veía
Lanzas y espadas asomando,
Y en el canto estridente del chorlito
Oyó de nuevo la señal.
No respiró tranquilo hasta que dejaron muy atrás
El paso; entonces caminaron por una zona amplia y llana,
Donde no se veían ni árboles ni arbustos,
Ni hierbas ni matorrales que pudieran ocultar un sombrero o una lanza.
XII.
El jefe avanzaba en silencio,
Hasta llegar a la orilla de ese río,
Hija de tres lagos poderosos,
Que desde Vennachar fluye en aguas plateadas,
Recorriendo las llanuras, sin cesar,
Hasta llegar a Bochastle, donde Roma, la emperatriz del mundo,
En tiempos pasados desplegó sus alas de águila.
Allí el jefe se detuvo,
Dejó caer su escudo y su capa,
Y dijo al guerrero de las tierras bajas:
“¡Valiente sajón! Cumpliendo su promesa,
Vich-Alpine ha cumplido su deber.
Este jefe cruel, este hombre despiadado,
Jefe de un clan rebelde,
Te ha llevado a salvo, a pesar de todas las vigilancias,
Lejos de las defensas de Clan-Alpine.
Ahora, hombre contra hombre, acero contra acero,
Sentirás la venganza de un jefe.
Mira, aquí estoy, sin ninguna ventaja,
Armado como tú, con una sola espada;
Porque esto es el vado de Coilantogle,
Y debes protegerte con tu espada.”
XIII.
El sajón se detuvo: “Nunca me he demorado,
Cuando el enemigo me ordenaba sacar mi espada;
Más aún, valiente jefe, juré tu muerte;
Pero estoy seguro de tu fe noble y generosa.”
Aunque en nuestra lucha estuviera cada valle
Rasgado por el sajón y el gaélico.
Así seguimos adelante; solo quería
Mostrarte la caña sobre la que te apoyaste,
Pensando que podrías seguir este camino
Sin necesidad de permiso de Roderick Dhu.
Se pusieron en marcha; dije que Fitz-James era valiente
Como cualquier caballero armado con espada,
Pero no me atrevo a decir que ahora su sangre
Siguiera su curso habitual y sereno,
Mientras seguía los pasos de Roderick,
Recorriendo ese camino aparentemente solitario,
Que en realidad estaba lleno de lanzas,
Listas para quitarle la vida,
A la espera de una señal del guía,
Tan deshonrado y desafiado.
Siempre, a escondidas, sus ojos buscaban
A los guardianes desaparecidos de aquel lugar,
Y entre los arbustos y brezos veía
Lanzas y espadas asomando,
Y en el canto estridente del chorlito
Oyó de nuevo la señal.
No respiró tranquilo hasta que dejaron muy atrás
El paso; entonces caminaron por una zona amplia y llana,
Donde no se veían ni árboles ni arbustos,
Ni hierbas ni matorrales que pudieran ocultar un sombrero o una lanza.
XII.
El jefe avanzaba en silencio,
Hasta llegar a la orilla de ese río,
Hija de tres lagos poderosos,
Que desde Vennachar fluye en aguas plateadas,
Recorriendo las llanuras, sin cesar,
Hasta llegar a Bochastle, donde Roma, la emperatriz del mundo,
En tiempos pasados desplegó sus alas de águila.
Allí el jefe se detuvo,
Dejó caer su escudo y su capa,
Y dijo al guerrero de las tierras bajas:
“¡Valiente sajón! Cumpliendo su promesa,
Vich-Alpine ha cumplido su deber.
Este jefe cruel, este hombre despiadado,
Jefe de un clan rebelde,
Te ha llevado a salvo, a pesar de todas las vigilancias,
Lejos de las defensas de Clan-Alpine.
Ahora, hombre contra hombre, acero contra acero,
Sentirás la venganza de un jefe.
Mira, aquí estoy, sin ninguna ventaja,
Armado como tú, con una sola espada;
Porque esto es el vado de Coilantogle,
Y debes protegerte con tu espada.”
XIII.
El sajón se detuvo: “Nunca me he demorado,
Cuando el enemigo me ordenaba sacar mi espada;
Más aún, valiente jefe, juré tu muerte;
Pero estoy seguro de tu fe noble y generosa.”
Page 81
Y mi profunda deuda por la vida preservada,
merezco una recompensa mejor:
¿Acaso nada más que sangre puede expiar nuestra enemistad?
¿No hay medio alguno? —“No, forastero, ninguno.”
Y escucha: para avivar tu ardiente celo,
la causa sajona depende de tu acero;
pues así habló el Destino, a través de un profeta
entre los vivos y los muertos:
“Quien derrame la vida del enemigo principal,
su bando vencerá en la lucha”.
“Entonces, por mi palabra”, dijo el sajón,
“el enigma ya está resuelto.
Busca allí abajo, bajo el acantilado;
allí yace Red Murdoch, frío e inmóvil.
Así ha cumplido el Destino su profecía;
entonces sométete al Destino, no a mí.
Vayamos con James a Stirling;
si aún quieres seguir siendo su enemigo,
o si el Rey no accede a concederte gracia y favor,
juro por mi honor, mi juramento y mi palabra
que, recuperadas tus fuerzas nativas,
dispondrás de todas las ventajas que ahora te ayudan a defender tu tierra”.
XIV.
Un relámpago oscuro brilló en los ojos de Roderick:
“¿Tan alta es tu presunción, entonces,
por haber matado a un miserable kern,
para poder rendir homenaje a Roderick Dhu?
Él no se somete ni al hombre ni al Destino.
Solo añades combustible a mi odio;
la sangre de mi pariente exige venganza.
¿Todavía no estás preparado? Por el cielo, cambio de opinión;
considero tu valentía como la de algún caballero vanidoso,
que no mereció mi cortesía,
y cuyo mayor orgullo es llevar una trenza del cabello de su dama.” “Te agradezco, Roderick, por tus palabras.
Me dan fuerzas, endurecen mi espada;
he jurado manchar esa trenza con la mejor sangre que caliente tus venas.
Ahora, tregua, adiós. ¡Vete de prisa!
Pero no pienses que solo tú, orgulloso jefe, puedes mostrar cortesía;
aunque no sea desde los arbustos, los brezales o las piedras,
mis parientes acudirán a mi silbido;
un simple sonido de este pequeño cuerno bastaría para enfrentarte a enemigos temibles.
Pero no temas, no dudes: lo que quieras,
probemos esta disputa espada contra espada.”
Entonces cada uno sacó rápidamente su espada,
cada uno arrojó su vaina al suelo,
cada uno miró al sol, al río y a la llanura,
como si nunca pudieran volver a verlos;
luego, pies, puntas de espada y ojos enfrentados,
entraron en una lucha oscura y incierta.
XV.
merezco una recompensa mejor:
¿Acaso nada más que sangre puede expiar nuestra enemistad?
¿No hay medio alguno? —“No, forastero, ninguno.”
Y escucha: para avivar tu ardiente celo,
la causa sajona depende de tu acero;
pues así habló el Destino, a través de un profeta
entre los vivos y los muertos:
“Quien derrame la vida del enemigo principal,
su bando vencerá en la lucha”.
“Entonces, por mi palabra”, dijo el sajón,
“el enigma ya está resuelto.
Busca allí abajo, bajo el acantilado;
allí yace Red Murdoch, frío e inmóvil.
Así ha cumplido el Destino su profecía;
entonces sométete al Destino, no a mí.
Vayamos con James a Stirling;
si aún quieres seguir siendo su enemigo,
o si el Rey no accede a concederte gracia y favor,
juro por mi honor, mi juramento y mi palabra
que, recuperadas tus fuerzas nativas,
dispondrás de todas las ventajas que ahora te ayudan a defender tu tierra”.
XIV.
Un relámpago oscuro brilló en los ojos de Roderick:
“¿Tan alta es tu presunción, entonces,
por haber matado a un miserable kern,
para poder rendir homenaje a Roderick Dhu?
Él no se somete ni al hombre ni al Destino.
Solo añades combustible a mi odio;
la sangre de mi pariente exige venganza.
¿Todavía no estás preparado? Por el cielo, cambio de opinión;
considero tu valentía como la de algún caballero vanidoso,
que no mereció mi cortesía,
y cuyo mayor orgullo es llevar una trenza del cabello de su dama.” “Te agradezco, Roderick, por tus palabras.
Me dan fuerzas, endurecen mi espada;
he jurado manchar esa trenza con la mejor sangre que caliente tus venas.
Ahora, tregua, adiós. ¡Vete de prisa!
Pero no pienses que solo tú, orgulloso jefe, puedes mostrar cortesía;
aunque no sea desde los arbustos, los brezales o las piedras,
mis parientes acudirán a mi silbido;
un simple sonido de este pequeño cuerno bastaría para enfrentarte a enemigos temibles.
Pero no temas, no dudes: lo que quieras,
probemos esta disputa espada contra espada.”
Entonces cada uno sacó rápidamente su espada,
cada uno arrojó su vaina al suelo,
cada uno miró al sol, al río y a la llanura,
como si nunca pudieran volver a verlos;
luego, pies, puntas de espada y ojos enfrentados,
entraron en una lucha oscura y incierta.
XV.
Page 82
Mal le fue entonces a Roderick Dhu,
que en el campo arrojó su escudo;
cuyos remaches de bronce y dura piel de toro
habían apartado tantas veces a la muerte.
Pues, entrenado en tierras lejanas para manejar
la espada y el escudo de Fitz-James,
practicaba cada golpe y defensa:
apuñalar, golpear, fingir, protegerse.
Mientras que el gaélico, aunque menos experto pero mucho más fuerte,
sostenía una lucha desigual.
Tres veces se enfrentaron en combate cuerpo a cuerpo,
y tres veces la espada sajona bebió sangre;
ninguna reserva, ninguna pausa:
el torrente de sangre teñía a los tártaros.
El feroz Roderick sintió esa pérdida fatal
y lanzó sus golpes como lluvia invernal;
pero, como una roca firme o el techo de un castillo
que resiste la lluvia invernal,
el enemigo, aún invulnerable,
frustró su furia salvaje con habilidad constante.
Hasta que, aprovechando la ventaja, su arma
arrancó el arma de Roderick de sus manos,
y lo empujó hacia atrás,
haciendo que el orgulloso jefe cayera de rodillas.
XVI.
¡Ríndete ahora, o por Aquel que creó
el mundo, la sangre de tu corazón teñirá mi espada!
¡Desafío tus amenazas y tu misericordia!
Que se rinda quien teme morir.
Como una serpiente que sale de su nido,
como un lobo que atraviesa la oscuridad,
como un gato montés que protege a sus crías,
se lanzó contra el cuello de Fitz-James;
recibió el golpe, pero no le importó la herida,
y rodeó con sus brazos a su enemigo.
Ahora, valiente sajón, ¡resiste!
¡Ninguna mano de doncella te abraza!
Ese abrazo desesperado podría sentirse
a través de barras de bronce y acero triple.
Tiran, se esfuerzan… ¡hacia abajo, hacia abajo!
El gaélico arriba, Fitz-James abajo.
La presión del jefe oprimía su garganta;
su rodilla estaba apoyada en su pecho;
sus cabellos ensangrentados los echó hacia atrás,
y se pasó la mano por la frente
para aclarar su visión,
entonces su daga brilló intensamente.
Pero el odio y la furia no pudieron sostener
el flujo de vida agotado;
y demasiado tarde llegó la ventaja
para cambiar el curso de ese juego mortal.
Porque, mientras la daga brillaba en lo alto,
el alma y los sentidos, el cerebro y los ojos,
todo se tambaleaba.
Llegó el golpe… pero en el campo,
la espada errónea encontró su vaina sin sangre.
El enemigo, que aún luchaba, pudo soltar
el agarre débil del jefe inconsciente;
ileso de ese enfrentamiento terrible,
pero sin aliento, Fitz-James se levantó.
que en el campo arrojó su escudo;
cuyos remaches de bronce y dura piel de toro
habían apartado tantas veces a la muerte.
Pues, entrenado en tierras lejanas para manejar
la espada y el escudo de Fitz-James,
practicaba cada golpe y defensa:
apuñalar, golpear, fingir, protegerse.
Mientras que el gaélico, aunque menos experto pero mucho más fuerte,
sostenía una lucha desigual.
Tres veces se enfrentaron en combate cuerpo a cuerpo,
y tres veces la espada sajona bebió sangre;
ninguna reserva, ninguna pausa:
el torrente de sangre teñía a los tártaros.
El feroz Roderick sintió esa pérdida fatal
y lanzó sus golpes como lluvia invernal;
pero, como una roca firme o el techo de un castillo
que resiste la lluvia invernal,
el enemigo, aún invulnerable,
frustró su furia salvaje con habilidad constante.
Hasta que, aprovechando la ventaja, su arma
arrancó el arma de Roderick de sus manos,
y lo empujó hacia atrás,
haciendo que el orgulloso jefe cayera de rodillas.
XVI.
¡Ríndete ahora, o por Aquel que creó
el mundo, la sangre de tu corazón teñirá mi espada!
¡Desafío tus amenazas y tu misericordia!
Que se rinda quien teme morir.
Como una serpiente que sale de su nido,
como un lobo que atraviesa la oscuridad,
como un gato montés que protege a sus crías,
se lanzó contra el cuello de Fitz-James;
recibió el golpe, pero no le importó la herida,
y rodeó con sus brazos a su enemigo.
Ahora, valiente sajón, ¡resiste!
¡Ninguna mano de doncella te abraza!
Ese abrazo desesperado podría sentirse
a través de barras de bronce y acero triple.
Tiran, se esfuerzan… ¡hacia abajo, hacia abajo!
El gaélico arriba, Fitz-James abajo.
La presión del jefe oprimía su garganta;
su rodilla estaba apoyada en su pecho;
sus cabellos ensangrentados los echó hacia atrás,
y se pasó la mano por la frente
para aclarar su visión,
entonces su daga brilló intensamente.
Pero el odio y la furia no pudieron sostener
el flujo de vida agotado;
y demasiado tarde llegó la ventaja
para cambiar el curso de ese juego mortal.
Porque, mientras la daga brillaba en lo alto,
el alma y los sentidos, el cerebro y los ojos,
todo se tambaleaba.
Llegó el golpe… pero en el campo,
la espada errónea encontró su vaina sin sangre.
El enemigo, que aún luchaba, pudo soltar
el agarre débil del jefe inconsciente;
ileso de ese enfrentamiento terrible,
pero sin aliento, Fitz-James se levantó.
Page 83
XVII.
Agradeció al Cielo por seguir con vida,
Redimido, sin esperarlo, de la lucha desesperada;
Luego dirigió su mirada hacia su enemigo,
Cuyo último aliento parecía ya cercano.
Sumergió su trenza en la sangre de Roderick—
“Pobre Blanche… tus agravios han sido bien pagados;
Pero debes morir o vivir junto a tu enemigo,
Para recibir el reconocimiento que da la fe y el valor”.
Con eso sopló una nota en la trompeta,
Se quitó el cuello del vestido,
Se despojó del sombrero y, sentado sobre la hierba,
Apoyó la frente y las manos en el suelo.
Entonces se oyen de lejos los pasos
De caballos que corren a toda velocidad;
Los sonidos se intensifican, y ahora se ven
Cuatro escuderos montados, vestidos de verde de Lincoln;
Dos llevan lanzas, y otros dos guían
Un caballo ensillado, con las riendas sueltas;
Cada uno sigue su camino sin detenerse,
Y Fitz-James detiene su caballo—
Contemplan con asombro aquel lugar sangriento—
“No gritéis, valientes; no hagáis preguntas.
Vosotros, Herbert y Luffness, bajad
Y curad las heridas de ese caballero;
Que el palafrén gris lleve su peso;
Lo destinamos a un destino mejor,
Y llevadlo directamente a Stirling;
Yo iré delante, a mayor velocidad,
En busca de un caballo fresco y adecuado.
El sol está alto; debo apresurarme
Para ver el juego de arqueros al mediodía;
Pero Bayard avanza rápidamente por la llanura—
De Vaux y Herries, seguidme”.
XVIII.
“¡Detente, Bayard, detente!”—el caballo obedeció,
Con el cuello arqueado y la cabeza inclinada,
Con la mirada fija y las orejas temblorosas,
Como si amara escuchar las palabras de su señor.
Fitz-James no se detuvo en los estribos,
Ni se aferró al sillín;
Solo envolvió su mano izquierda en la crin del caballo,
Y partió rápidamente de la llanura,
Girando sobre el caballo con su talón armado,
Y animando su valentía con la espada.
El caballo voló por los aires,
El jinete permaneció erguido y firme,
Y como una flecha disparada desde un ballesta,
Avanzaron por la llanura.
Atravesaron ese río caudaloso,
Y subieron la colina de Carhonie;
El caballero seguía al trote,
Y sus compañeros lo seguían lo mejor que podían.
Por tus orillas, veloz Teith, avanzan,
Y burlándose de tu corriente, siguen su camino;
Torry y Lendrick ya están atrás,
Y Deanstown queda detrás de ellos;
Allí se elevan las torres adornadas con banderas de Doune.
Agradeció al Cielo por seguir con vida,
Redimido, sin esperarlo, de la lucha desesperada;
Luego dirigió su mirada hacia su enemigo,
Cuyo último aliento parecía ya cercano.
Sumergió su trenza en la sangre de Roderick—
“Pobre Blanche… tus agravios han sido bien pagados;
Pero debes morir o vivir junto a tu enemigo,
Para recibir el reconocimiento que da la fe y el valor”.
Con eso sopló una nota en la trompeta,
Se quitó el cuello del vestido,
Se despojó del sombrero y, sentado sobre la hierba,
Apoyó la frente y las manos en el suelo.
Entonces se oyen de lejos los pasos
De caballos que corren a toda velocidad;
Los sonidos se intensifican, y ahora se ven
Cuatro escuderos montados, vestidos de verde de Lincoln;
Dos llevan lanzas, y otros dos guían
Un caballo ensillado, con las riendas sueltas;
Cada uno sigue su camino sin detenerse,
Y Fitz-James detiene su caballo—
Contemplan con asombro aquel lugar sangriento—
“No gritéis, valientes; no hagáis preguntas.
Vosotros, Herbert y Luffness, bajad
Y curad las heridas de ese caballero;
Que el palafrén gris lleve su peso;
Lo destinamos a un destino mejor,
Y llevadlo directamente a Stirling;
Yo iré delante, a mayor velocidad,
En busca de un caballo fresco y adecuado.
El sol está alto; debo apresurarme
Para ver el juego de arqueros al mediodía;
Pero Bayard avanza rápidamente por la llanura—
De Vaux y Herries, seguidme”.
XVIII.
“¡Detente, Bayard, detente!”—el caballo obedeció,
Con el cuello arqueado y la cabeza inclinada,
Con la mirada fija y las orejas temblorosas,
Como si amara escuchar las palabras de su señor.
Fitz-James no se detuvo en los estribos,
Ni se aferró al sillín;
Solo envolvió su mano izquierda en la crin del caballo,
Y partió rápidamente de la llanura,
Girando sobre el caballo con su talón armado,
Y animando su valentía con la espada.
El caballo voló por los aires,
El jinete permaneció erguido y firme,
Y como una flecha disparada desde un ballesta,
Avanzaron por la llanura.
Atravesaron ese río caudaloso,
Y subieron la colina de Carhonie;
El caballero seguía al trote,
Y sus compañeros lo seguían lo mejor que podían.
Por tus orillas, veloz Teith, avanzan,
Y burlándose de tu corriente, siguen su camino;
Torry y Lendrick ya están atrás,
Y Deanstown queda detrás de ellos;
Allí se elevan las torres adornadas con banderas de Doune.
Page 84
Pronto se hunden en los bosques lejanos;
Blair-Drummond ve cómo los cascos encienden fuego;
Pasan como una brisa por Ochtertyre;
Solo se les ve un instante y desaparecen.
La elevada cima del antiguo Kier…
Bañan los costados ardientes de sus caballos
en las oscuras aguas del Forth, entre sus lentas mareas;
y en la orilla opuesta toman posición,
con chapoteos, esfuerzos y saltos.
A la derecha dejan tus acantilados, Craig-Forth.
Y pronto, la fortaleza del Norte,
Gray Stirling, con sus torres y su ciudad,
parece una burla ante su veloz avance.
XIX.
Mientras subían por el sendero pedregoso,
el líder detuvo de repente a su caballo;
envió una señal a su escudero,
que al instante se subió a la silla:
“¿Ves, De Vaux, a ese hombre de cabello gris,
que sigue el camino rocoso hacia la ciudad?
Es alto y va mal equipado…
¿Observas su paso firme, pero ágil,
con el que escala la ladera de la montaña?
¿Sabes de dónde viene o quién es?”
“No, por mi palabra; parece un criado robusto,
que en los campos o en las cacerías
podría adornar con elegancia la comitiva de un barón…”
“¡Fuera, De Vaux! ¿Acaso el miedo y los celos pueden impedir que veamos con claridad?
Desde lejos, antes de que llegara a la colina,
reconocí esa figura y ese paso;
en Escocia no se ve una figura así,
ni se oyen pasos tan firmes en los campos escoceses.
Es James de Douglas, por San Serle…
El tío del conde desterrado.
Debemos ir rápidamente a la corte,
para avisar del cercano ataque del enemigo temido:
el rey debe estar alerta;
Douglas y él deben enfrentarse preparados.”
Entonces giraron sus caballos hacia la derecha,
y se dirigieron directamente a la puerta trasera del castillo.
XX.
Douglas, que había tomado otro camino
desde la abadía gris de Cambus-kenneth,
ahora, mientras ascendía por la ladera rocosa,
mantenía una triste conversación consigo mismo:
“Sí… todas mis sospechas eran ciertas;
el noble Graeme está prisionero,
y el feroz Roderick pronto sentirá
la venganza del acero real.
Solo yo puedo salvarles…
¡Dios, que el rescate llegue pronto!
La abadesa ha dado su promesa:
mi hijo será la novia del Cielo…
¡Perdóname esta lágrima de arrepentimiento!
Pues Aquel que la dio sabe cuán preciosa y maravillosa es…
Pero eso ya no importa; ahora mi deber es morir.”
Blair-Drummond ve cómo los cascos encienden fuego;
Pasan como una brisa por Ochtertyre;
Solo se les ve un instante y desaparecen.
La elevada cima del antiguo Kier…
Bañan los costados ardientes de sus caballos
en las oscuras aguas del Forth, entre sus lentas mareas;
y en la orilla opuesta toman posición,
con chapoteos, esfuerzos y saltos.
A la derecha dejan tus acantilados, Craig-Forth.
Y pronto, la fortaleza del Norte,
Gray Stirling, con sus torres y su ciudad,
parece una burla ante su veloz avance.
XIX.
Mientras subían por el sendero pedregoso,
el líder detuvo de repente a su caballo;
envió una señal a su escudero,
que al instante se subió a la silla:
“¿Ves, De Vaux, a ese hombre de cabello gris,
que sigue el camino rocoso hacia la ciudad?
Es alto y va mal equipado…
¿Observas su paso firme, pero ágil,
con el que escala la ladera de la montaña?
¿Sabes de dónde viene o quién es?”
“No, por mi palabra; parece un criado robusto,
que en los campos o en las cacerías
podría adornar con elegancia la comitiva de un barón…”
“¡Fuera, De Vaux! ¿Acaso el miedo y los celos pueden impedir que veamos con claridad?
Desde lejos, antes de que llegara a la colina,
reconocí esa figura y ese paso;
en Escocia no se ve una figura así,
ni se oyen pasos tan firmes en los campos escoceses.
Es James de Douglas, por San Serle…
El tío del conde desterrado.
Debemos ir rápidamente a la corte,
para avisar del cercano ataque del enemigo temido:
el rey debe estar alerta;
Douglas y él deben enfrentarse preparados.”
Entonces giraron sus caballos hacia la derecha,
y se dirigieron directamente a la puerta trasera del castillo.
XX.
Douglas, que había tomado otro camino
desde la abadía gris de Cambus-kenneth,
ahora, mientras ascendía por la ladera rocosa,
mantenía una triste conversación consigo mismo:
“Sí… todas mis sospechas eran ciertas;
el noble Graeme está prisionero,
y el feroz Roderick pronto sentirá
la venganza del acero real.
Solo yo puedo salvarles…
¡Dios, que el rescate llegue pronto!
La abadesa ha dado su promesa:
mi hijo será la novia del Cielo…
¡Perdóname esta lágrima de arrepentimiento!
Pues Aquel que la dio sabe cuán preciosa y maravillosa es…
Pero eso ya no importa; ahora mi deber es morir.”
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¡Oh torres! Dentro de cuyos muros reina el terror:
Allí Douglas fue asesinado por su propio señor.
Y tú, ¡oh montículo triste y fatal!,
Que tantas veces has escuchado el sonido del hacha mortal…
Como en la tierra más noble,
cayó la mano sanguinaria de los verdugos…
Preparen la mazmorra, las cadenas y la tumba sin nombre:
¡Douglas busca su destino!
Pero, oigan: ¿qué sonido alegre y festivo hace temblar la aguja del convento franciscano?
¡Miren! En las calles abarrotadas, en grupos variopintos, se reúnen los participantes de las fiestas…
Banderas, desfiles, flautas y tambores… Y bailarines alegres.
Supongo que, con todo este esplendor, los ciudadanos celebran sus fiestas hoy.
Jaime estará allí; le encantan estas celebraciones, donde el buen campesino dobla su arco, y el luchador fuerte vence a su enemigo… Así como donde, en una carrera orgullosa, el noble guerrero maneja su lanza con destreza.
Los seguiré hasta el parque del castillo, y competiré por mi premio… El rey Jaime verá si la edad ha debilitado esos músculos fuertes, cuya fuerza él tanto admiraba en tiempos más felices.
XXI.
Las puertas del castillo estaban abiertas de par en par; el puente levadizo temblaba y resonaba. Las calles resonaban con el ruido de los pasos de los caballos. El rey de Escocia y sus nobles descendían lentamente por la empinada pendiente. A lo largo del camino había alegría y gritos de júbilo. Jaime se inclinaba constantemente hacia el arzón de su caballo blanco, quitándose el sombrero ante las damas de la ciudad, quienes sonreían, avergonzadas. Era lógico que aquel hombre coqueteara: eligió a la más hermosa de todas. Saludaba solemnemente a cada noble, elogiaba los trajes exóticos de los participantes en las fiestas, daba las gracias a los bailarines y sonreía a la multitud, que aclamaba sin cesar: “¡Viva el rey de los comunes, el rey Jaime!” Detrás del rey iban nobles y caballeros, además de damas y doncellas hermosas. Sus caballos no podían soportar la lentitud del camino empinado y lleno de gente. Pero entre ellos se podían ver rostros serios y ceños fruncidos; allí, los nobles lamentaban haber tenido que contener su orgullo, y despreciaban las alegrías de los ciudadanos comunes. Los líderes, que eran rehenes de sus clanes y habían sido expulsados de sus hogares, pensaban en sus propias torres grises, en sus bosques y en su poder feudal.
Allí Douglas fue asesinado por su propio señor.
Y tú, ¡oh montículo triste y fatal!,
Que tantas veces has escuchado el sonido del hacha mortal…
Como en la tierra más noble,
cayó la mano sanguinaria de los verdugos…
Preparen la mazmorra, las cadenas y la tumba sin nombre:
¡Douglas busca su destino!
Pero, oigan: ¿qué sonido alegre y festivo hace temblar la aguja del convento franciscano?
¡Miren! En las calles abarrotadas, en grupos variopintos, se reúnen los participantes de las fiestas…
Banderas, desfiles, flautas y tambores… Y bailarines alegres.
Supongo que, con todo este esplendor, los ciudadanos celebran sus fiestas hoy.
Jaime estará allí; le encantan estas celebraciones, donde el buen campesino dobla su arco, y el luchador fuerte vence a su enemigo… Así como donde, en una carrera orgullosa, el noble guerrero maneja su lanza con destreza.
Los seguiré hasta el parque del castillo, y competiré por mi premio… El rey Jaime verá si la edad ha debilitado esos músculos fuertes, cuya fuerza él tanto admiraba en tiempos más felices.
XXI.
Las puertas del castillo estaban abiertas de par en par; el puente levadizo temblaba y resonaba. Las calles resonaban con el ruido de los pasos de los caballos. El rey de Escocia y sus nobles descendían lentamente por la empinada pendiente. A lo largo del camino había alegría y gritos de júbilo. Jaime se inclinaba constantemente hacia el arzón de su caballo blanco, quitándose el sombrero ante las damas de la ciudad, quienes sonreían, avergonzadas. Era lógico que aquel hombre coqueteara: eligió a la más hermosa de todas. Saludaba solemnemente a cada noble, elogiaba los trajes exóticos de los participantes en las fiestas, daba las gracias a los bailarines y sonreía a la multitud, que aclamaba sin cesar: “¡Viva el rey de los comunes, el rey Jaime!” Detrás del rey iban nobles y caballeros, además de damas y doncellas hermosas. Sus caballos no podían soportar la lentitud del camino empinado y lleno de gente. Pero entre ellos se podían ver rostros serios y ceños fruncidos; allí, los nobles lamentaban haber tenido que contener su orgullo, y despreciaban las alegrías de los ciudadanos comunes. Los líderes, que eran rehenes de sus clanes y habían sido expulsados de sus hogares, pensaban en sus propias torres grises, en sus bosques y en su poder feudal.
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Y se consideraron una parte vergonzosa
de aquel desfile que maldijeron en su corazón.
XXII.
Ahora, en el parque del castillo,
desfilaron sus grupos coloridos y alegres.
Allí estaban los morriceros, con campanillas al pie
y espadas en la mano; pero, al frente, junto a ellos,
estaban el valiente Robin Hood y toda su banda:
el fraile Tuck con su bastón y capucha,
el viejo Scathelocke con su ceño fruncido,
la doncella Marian, hermosa como hueso de marfil,
Scarlet, Mutch y Little John.
Sus trompetas desafiaban a todos los que quisieran
probar sus habilidades en tiro con arco.
Douglas tensó un arco poderoso;
su primera flecha dio en el blanco.
Cuando volvió a disparar,
su segunda flecha partió en dos la primera.
Douglas debía recibir de manos del rey
una flecha de plata, símbolo de los arqueros.
Con ojos llenos de tristeza, buscaba
algún gesto de simpatía… Pero no hubo respuesta alguna.
Indiferente al arquero, el monarca le entregó la flecha brillante.
XXIII.
¡Ahora, ¡dejen espacio! Pues, cara a cara,
los luchadores masculinos se preparan para combatir.
Dos de ellos destacaron entre los demás,
y exigieron rivales más fuertes.
No fue en vano: Douglas apareció.
Hugh de Larbert quedó cojo;
John de Alloa tampoco tuvo mejor suerte,
y sus compañeros lo llevaron a casa inconsciente.
Como premio por la lucha, el rey le dio a Douglas
un anillo de oro. Su mirada azul era fría,
como una gota de rocío helado.
Douglas quería hablar, pero su alma luchaba contra sus palabras.
Entonces, furioso, lo llevó hasta donde estaban los hombres fuertes,
para que lanzaran esa pesada piedra al aire.
Cuando cada uno mostró toda su fuerza,
Douglas arrancó una piedra del suelo y la lanzó alto,
haciendo que su fragmento cruzara el cielo,
más allá de cualquier marca imaginable.
Todavía hoy, en el parque real de Stirling,
los ancianos que conocen el pasado señalan hacia donde Douglas lanzó la piedra,
y reflexionan sobre el declive de la fuerza escocesa en nuestros días.
XXIV.
El valle resonó con aplausos estruendosos.
de aquel desfile que maldijeron en su corazón.
XXII.
Ahora, en el parque del castillo,
desfilaron sus grupos coloridos y alegres.
Allí estaban los morriceros, con campanillas al pie
y espadas en la mano; pero, al frente, junto a ellos,
estaban el valiente Robin Hood y toda su banda:
el fraile Tuck con su bastón y capucha,
el viejo Scathelocke con su ceño fruncido,
la doncella Marian, hermosa como hueso de marfil,
Scarlet, Mutch y Little John.
Sus trompetas desafiaban a todos los que quisieran
probar sus habilidades en tiro con arco.
Douglas tensó un arco poderoso;
su primera flecha dio en el blanco.
Cuando volvió a disparar,
su segunda flecha partió en dos la primera.
Douglas debía recibir de manos del rey
una flecha de plata, símbolo de los arqueros.
Con ojos llenos de tristeza, buscaba
algún gesto de simpatía… Pero no hubo respuesta alguna.
Indiferente al arquero, el monarca le entregó la flecha brillante.
XXIII.
¡Ahora, ¡dejen espacio! Pues, cara a cara,
los luchadores masculinos se preparan para combatir.
Dos de ellos destacaron entre los demás,
y exigieron rivales más fuertes.
No fue en vano: Douglas apareció.
Hugh de Larbert quedó cojo;
John de Alloa tampoco tuvo mejor suerte,
y sus compañeros lo llevaron a casa inconsciente.
Como premio por la lucha, el rey le dio a Douglas
un anillo de oro. Su mirada azul era fría,
como una gota de rocío helado.
Douglas quería hablar, pero su alma luchaba contra sus palabras.
Entonces, furioso, lo llevó hasta donde estaban los hombres fuertes,
para que lanzaran esa pesada piedra al aire.
Cuando cada uno mostró toda su fuerza,
Douglas arrancó una piedra del suelo y la lanzó alto,
haciendo que su fragmento cruzara el cielo,
más allá de cualquier marca imaginable.
Todavía hoy, en el parque real de Stirling,
los ancianos que conocen el pasado señalan hacia donde Douglas lanzó la piedra,
y reflexionan sobre el declive de la fuerza escocesa en nuestros días.
XXIV.
El valle resonó con aplausos estruendosos.
Page 87
La Roca de las Damas devolvió el eco del clangor.
El Rey, con expresión impasible, entregó
una bolsa bien llena de monedas gruesas.
El orgulloso Douglas sonrió con indignación
y arrojó el oro entre la multitud,
que ahora, con asombro y curiosidad, observaba
al hombre de cabello gris oscuro;
hasta que surgieron susurros entre la gente:
que un corazón tan libre y una mano tan fuerte
debían pertenecer a la sangre de los Douglas.
Los ancianos lo miraron y negaron con la cabeza,
al ver su cabello cubierto de plata;
entonces se miraron entre sí y contaron a cada hijo
las hazañas que había realizado contra los ingleses,
antes de que Douglas, de manos fuertes,
fuese exiliado de su tierra natal.
Las mujeres alabaron su figura imponente,
aunque estuviera agotada por tantas tormentas invernales;
los jóvenes, con admiración y asombro, vieron
cómo su fuerza superaba las leyes de la naturaleza.
Así juzgó la multitud, como era costumbre en ellos,
hasta que los murmullos se convirtieron en gritos fuertes.
Pero ni una sola mirada desde aquel círculo de nobles
que rodeaban al Rey, manteniendo una relación amistosa con Douglas,
ni siquiera recordaron al hombre exiliado;
no, ni siquiera aquellos que en las cacerías
habían estado a su lado, protegiéndolo,
o que habían encontrado refugio bajo su escudo en el campo de batalla;
pues aquel a quien los ojos reales rechazaban,
¿cuándo podría ser conocido por los cortesanos?
XXV.
El Monarca vio que la caza se había interrumpido
y ordenó soltar a un ciervo valiente,
cuya gloria debía coronar la fiesta;
dos perros sabuesos favoritos debían derribarlo,
para que la carne de ciervo y el vino de Burdeos
pudieran servir para la cena durante la competencia de tiro con arco.
Pero Lufra —a quien ni sobornos ni amenazas podían separar de Douglas,
el perro más veloz de todo el Norte—
vio al ciervo y salió corriendo.
Dejó atrás a los perros reales a mitad de camino,
se lanzó sobre su presa y clavó su hocico afilado en su flanco,
bebiendo profundamente su sangre vital.
El valiente cazador del Rey vio cómo esa diversión
era interrumpida por ese intruso extraño;
se acercó y, sin atarse la correa,
atacó con ira al noble perro.
Esa mañana, Douglas había soportado
la mirada fría del Rey y el desdén de los nobles;
y, lo peor de todo, para un espíritu orgulloso,
tuvo que soportar la lástima de la multitud;
pero Lufra había sido criada con cariño,
para compartir su comida, vigilar su cama,
y Ellen solía adornar el cuello de Lufra
con guirnaldas, llenando de alegría a la perra.
El Rey, con expresión impasible, entregó
una bolsa bien llena de monedas gruesas.
El orgulloso Douglas sonrió con indignación
y arrojó el oro entre la multitud,
que ahora, con asombro y curiosidad, observaba
al hombre de cabello gris oscuro;
hasta que surgieron susurros entre la gente:
que un corazón tan libre y una mano tan fuerte
debían pertenecer a la sangre de los Douglas.
Los ancianos lo miraron y negaron con la cabeza,
al ver su cabello cubierto de plata;
entonces se miraron entre sí y contaron a cada hijo
las hazañas que había realizado contra los ingleses,
antes de que Douglas, de manos fuertes,
fuese exiliado de su tierra natal.
Las mujeres alabaron su figura imponente,
aunque estuviera agotada por tantas tormentas invernales;
los jóvenes, con admiración y asombro, vieron
cómo su fuerza superaba las leyes de la naturaleza.
Así juzgó la multitud, como era costumbre en ellos,
hasta que los murmullos se convirtieron en gritos fuertes.
Pero ni una sola mirada desde aquel círculo de nobles
que rodeaban al Rey, manteniendo una relación amistosa con Douglas,
ni siquiera recordaron al hombre exiliado;
no, ni siquiera aquellos que en las cacerías
habían estado a su lado, protegiéndolo,
o que habían encontrado refugio bajo su escudo en el campo de batalla;
pues aquel a quien los ojos reales rechazaban,
¿cuándo podría ser conocido por los cortesanos?
XXV.
El Monarca vio que la caza se había interrumpido
y ordenó soltar a un ciervo valiente,
cuya gloria debía coronar la fiesta;
dos perros sabuesos favoritos debían derribarlo,
para que la carne de ciervo y el vino de Burdeos
pudieran servir para la cena durante la competencia de tiro con arco.
Pero Lufra —a quien ni sobornos ni amenazas podían separar de Douglas,
el perro más veloz de todo el Norte—
vio al ciervo y salió corriendo.
Dejó atrás a los perros reales a mitad de camino,
se lanzó sobre su presa y clavó su hocico afilado en su flanco,
bebiendo profundamente su sangre vital.
El valiente cazador del Rey vio cómo esa diversión
era interrumpida por ese intruso extraño;
se acercó y, sin atarse la correa,
atacó con ira al noble perro.
Esa mañana, Douglas había soportado
la mirada fría del Rey y el desdén de los nobles;
y, lo peor de todo, para un espíritu orgulloso,
tuvo que soportar la lástima de la multitud;
pero Lufra había sido criada con cariño,
para compartir su comida, vigilar su cama,
y Ellen solía adornar el cuello de Lufra
con guirnaldas, llenando de alegría a la perra.
Page 88
Eran tales compañeros de juego que, con el nombre de Lufra, surgió la imagen de Ellen.
Su ira reprimida está a punto de estallar,
en su ceño fruncido y en sus ojos brillantes;
como las olas que se separan ante el casco de un barco,
la multitud cedió ante sus pasos;
solo hace falta un golpe más, y el joven cae inconsciente en su propia sangre.
Ninguna otra mano podría asestar tal golpe,
aunque estuviera protegida por guanteletes de acero.
XXVI.
Entonces el séquito real comenzó a gritar fuertemente,
agitando espadas y bastones sin cesar,
pero el barón advirtió con severidad:
“¡Retroceded! ¡Por vuestras vidas, miserables!
Tened cuidado con los Douglas… ¡Sí! Mirad, rey Jacobo: los Douglas, condenados desde tiempos antiguos, buscados en vano por todas partes, como víctimas para expiar la guerra… Ahora están aquí, dispuestos a sacrificarse; no piden tu gracia, sino solo la de sus amigos.”
“¿Así es como se recibe mi clemencia?”, dijo el monarca. “¡Orgulloso señor! De tu clan ambicioso y arrogante, tú, Jacobo de Bothwell, eras el único hombre en quien mi misericordia no tendría efecto… Pero, ¿acaso la presencia de un monarca puede soportar golpes insultantes y miradas arrogantes? ¡Capitán de nuestra guardia! Proteged al culpable adecuadamente… ¡Detengan este caos!” Pues se levantó un gran alboroto; los hombres comenzaron a bajar sus arcos. “¡Detengan este caos!”, dijo, frunciendo el ceño, “y hagan que nuestros jinetes despejen el lugar”.
XXVII.
Entonces, un caos salvaje y desordenado arruinó la belleza de ese día festivo.
Los jinetes se abrieron paso entre la multitud, rechazados por amenazas e insultos.
Los ancianos y los débiles fueron derribados al suelo; las mujeres gritaban de miedo.
Con piedras, lanzas, bastones y barras, los más fuertes continuaron con su ataque.
De inmediato, las lanzas reales rodearon a los Douglas en un círculo denso.
Mientras tanto, la multitud seguía atacando con gritos desordenados.
El noble Douglas vio con tristeza cómo la gente común se rebelaba contra la ley.
Y le dijo al líder de los soldados: “Señor John de Hyndford, fui yo quien os concedió el título de caballero. Por ese acto bueno, permítanme hablar unas palabras con estos hombres extraviados”.
Su ira reprimida está a punto de estallar,
en su ceño fruncido y en sus ojos brillantes;
como las olas que se separan ante el casco de un barco,
la multitud cedió ante sus pasos;
solo hace falta un golpe más, y el joven cae inconsciente en su propia sangre.
Ninguna otra mano podría asestar tal golpe,
aunque estuviera protegida por guanteletes de acero.
XXVI.
Entonces el séquito real comenzó a gritar fuertemente,
agitando espadas y bastones sin cesar,
pero el barón advirtió con severidad:
“¡Retroceded! ¡Por vuestras vidas, miserables!
Tened cuidado con los Douglas… ¡Sí! Mirad, rey Jacobo: los Douglas, condenados desde tiempos antiguos, buscados en vano por todas partes, como víctimas para expiar la guerra… Ahora están aquí, dispuestos a sacrificarse; no piden tu gracia, sino solo la de sus amigos.”
“¿Así es como se recibe mi clemencia?”, dijo el monarca. “¡Orgulloso señor! De tu clan ambicioso y arrogante, tú, Jacobo de Bothwell, eras el único hombre en quien mi misericordia no tendría efecto… Pero, ¿acaso la presencia de un monarca puede soportar golpes insultantes y miradas arrogantes? ¡Capitán de nuestra guardia! Proteged al culpable adecuadamente… ¡Detengan este caos!” Pues se levantó un gran alboroto; los hombres comenzaron a bajar sus arcos. “¡Detengan este caos!”, dijo, frunciendo el ceño, “y hagan que nuestros jinetes despejen el lugar”.
XXVII.
Entonces, un caos salvaje y desordenado arruinó la belleza de ese día festivo.
Los jinetes se abrieron paso entre la multitud, rechazados por amenazas e insultos.
Los ancianos y los débiles fueron derribados al suelo; las mujeres gritaban de miedo.
Con piedras, lanzas, bastones y barras, los más fuertes continuaron con su ataque.
De inmediato, las lanzas reales rodearon a los Douglas en un círculo denso.
Mientras tanto, la multitud seguía atacando con gritos desordenados.
El noble Douglas vio con tristeza cómo la gente común se rebelaba contra la ley.
Y le dijo al líder de los soldados: “Señor John de Hyndford, fui yo quien os concedió el título de caballero. Por ese acto bueno, permítanme hablar unas palabras con estos hombres extraviados”.
Page 89
XXVIII,
“Escuchad, amables amigos, antes de que rompáis los lazos de fidelidad hacia mí. Mi vida, mi honor y mi causa, los entrego libremente a las leyes de Escocia. ¿Acaso son tan débiles que necesitan el ‘ayuda de vuestra ira errónea’? ¿O si sufro una injusticia sin motivo, es entonces mi rabia egoísta tan fuerte, mi sentido del bien común tan bajo, que, en busca de una venganza mezquina contra un enemigo, rompería esos lazos de amor que unen a mi país y a mi gente? ¡Oh, no! Creedme: en esa torre, mi cautiverio no se aliviará al saber que esas lanzas que nuestros enemigos deberían temer están manchadas con la sangre de los míos. Al saber que, en peleas inútiles, esa madre llora por su hijo, ese viudo pierde a su compañero, esos huérfanos lloran por sus padres, que los patriotas lamentan las leyes insultadas y maldicen a los Douglas por todo esto. ¡Que vuestra paciencia evite tal desgracia y os permita seguir amándome!”
XXIX.
La furia salvaje de la multitud volvió a transformarse en lágrimas, como las tormentas se disuelven en lluvia. Con las manos levantadas y los ojos elevados, rezaron por bendiciones para su generoso líder, quien se sentía solo por su país y valoraba su sangre más que la propia. Los ancianos, al borde de la muerte, lo bendijeron por haber detenido los conflictos civiles. Las madres sostuvieron a sus hijos en alto, para poder ver a ese líder dedicado, triunfante sobre las injusticias y la ira. Incluso el corazón del soldado más rudo se conmovió; como si, detrás de algún ataúd querido, con los brazos caídos y la cabeza gacha, llevaran a Douglas cuesta arriba, hasta los límites del castillo, donde, con suspiros resignados, entregó su honorable cargo.
XXX.
El monarca ofendido se alejó, con pensamientos amargos y el corazón hinchado. Ya no quería recorrer las calles de Stirling con su séquito. “¡Oh, Lennox! ¿Quién querría gobernar a esta multitud caprichosa, a estos necios comunes? ¿Oyes”, dijo, “el gran grito con el que proclaman el nombre de Douglas? Con el mismo grito, la gente gritaba por el rey Jacobo. Con el mismo grito celebraron el día en que rompí el dominio de los Douglas”.
“Escuchad, amables amigos, antes de que rompáis los lazos de fidelidad hacia mí. Mi vida, mi honor y mi causa, los entrego libremente a las leyes de Escocia. ¿Acaso son tan débiles que necesitan el ‘ayuda de vuestra ira errónea’? ¿O si sufro una injusticia sin motivo, es entonces mi rabia egoísta tan fuerte, mi sentido del bien común tan bajo, que, en busca de una venganza mezquina contra un enemigo, rompería esos lazos de amor que unen a mi país y a mi gente? ¡Oh, no! Creedme: en esa torre, mi cautiverio no se aliviará al saber que esas lanzas que nuestros enemigos deberían temer están manchadas con la sangre de los míos. Al saber que, en peleas inútiles, esa madre llora por su hijo, ese viudo pierde a su compañero, esos huérfanos lloran por sus padres, que los patriotas lamentan las leyes insultadas y maldicen a los Douglas por todo esto. ¡Que vuestra paciencia evite tal desgracia y os permita seguir amándome!”
XXIX.
La furia salvaje de la multitud volvió a transformarse en lágrimas, como las tormentas se disuelven en lluvia. Con las manos levantadas y los ojos elevados, rezaron por bendiciones para su generoso líder, quien se sentía solo por su país y valoraba su sangre más que la propia. Los ancianos, al borde de la muerte, lo bendijeron por haber detenido los conflictos civiles. Las madres sostuvieron a sus hijos en alto, para poder ver a ese líder dedicado, triunfante sobre las injusticias y la ira. Incluso el corazón del soldado más rudo se conmovió; como si, detrás de algún ataúd querido, con los brazos caídos y la cabeza gacha, llevaran a Douglas cuesta arriba, hasta los límites del castillo, donde, con suspiros resignados, entregó su honorable cargo.
XXX.
El monarca ofendido se alejó, con pensamientos amargos y el corazón hinchado. Ya no quería recorrer las calles de Stirling con su séquito. “¡Oh, Lennox! ¿Quién querría gobernar a esta multitud caprichosa, a estos necios comunes? ¿Oyes”, dijo, “el gran grito con el que proclaman el nombre de Douglas? Con el mismo grito, la gente gritaba por el rey Jacobo. Con el mismo grito celebraron el día en que rompí el dominio de los Douglas”.
Page 90
Y cómo recibiría Douglas los elogios,
si pudiera arrojarme de mi asiento.
¿Quién desearía reinar sobre la multitud,
fantástico, inconstante, feroz y vano?
Vanidoso como la hoja en el arroyo,
e inconstante como un sueño cambiante;
fantástico como el humor de una mujer,
y feroz como la sangre febril de la locura.
Tú, monstruo de muchas cabezas,
¿quién desearía ser tu rey?
XXXI.
“Pero, ¡cuidado! ¿Qué mensajero veloz
espolea hacia aquí a su caballo jadeante?
Supongo que viene de lejos…
¿Será de nuestro primo, John de Mar?”
“Reza, mi señor, para que sus tropas permanezcan
dentro de terrenos seguros y protegidos;
por algún propósito aún desconocido,
seguramente algo malo para el trono…
El líder proscrito, Roderick Dhu,
ha reunido a sus rebeldes;
se dice que, en ayuda de James de Bothwell,
estos bandidos se han organizado.
El conde de Mar partió esta mañana desde Doune
para dispersarlos, y pronto
su gracia sabrá de la batalla librada;
pero el conde suplicó encarecidamente
que, hasta que él pueda prepararse contra tal peligro,
no salga usted con un ejército reducido.”
XXXII.
“Me adviertes de que he cometido un error…
Debí haber pensado en esto antes;
lo olvidé en este día tan agitado…
Regresa rápidamente por donde viniste;
no escatimes esfuerzos para cuidar de tu caballo;
el mejor de los míos será tu recompensa.
Dile a nuestro fiel señor de Mar
que prohibimos esa guerra;
Roderick fue hecho prisionero esta mañana en un combate singular por un caballero,
y Douglas, junto con sus seguidores, se ha sometido
a las leyes de nuestro reino.
La noticia de la pérdida de sus líderes
pronto disolverá a ese ejército en las montañas;
tampoco queremos que la gente común
se vengue por los crímenes de su líder.
Lleva nuestro mensaje a Mar, Braco, ¡vuela!”
Giró su caballo: “Mi señor, me voy ya,
pero antes de cruzar este prado de lirios,
temo que se saquen las espadas.”
El caballo volador espoleó el césped,
y el rey regresó a sus torres.
XXXIII.
Ese día, disgustado por el estado de ánimo del rey Jaime,
no hubo fiestas ni cantantes;
pronto se dispersó la multitud cortesana.
si pudiera arrojarme de mi asiento.
¿Quién desearía reinar sobre la multitud,
fantástico, inconstante, feroz y vano?
Vanidoso como la hoja en el arroyo,
e inconstante como un sueño cambiante;
fantástico como el humor de una mujer,
y feroz como la sangre febril de la locura.
Tú, monstruo de muchas cabezas,
¿quién desearía ser tu rey?
XXXI.
“Pero, ¡cuidado! ¿Qué mensajero veloz
espolea hacia aquí a su caballo jadeante?
Supongo que viene de lejos…
¿Será de nuestro primo, John de Mar?”
“Reza, mi señor, para que sus tropas permanezcan
dentro de terrenos seguros y protegidos;
por algún propósito aún desconocido,
seguramente algo malo para el trono…
El líder proscrito, Roderick Dhu,
ha reunido a sus rebeldes;
se dice que, en ayuda de James de Bothwell,
estos bandidos se han organizado.
El conde de Mar partió esta mañana desde Doune
para dispersarlos, y pronto
su gracia sabrá de la batalla librada;
pero el conde suplicó encarecidamente
que, hasta que él pueda prepararse contra tal peligro,
no salga usted con un ejército reducido.”
XXXII.
“Me adviertes de que he cometido un error…
Debí haber pensado en esto antes;
lo olvidé en este día tan agitado…
Regresa rápidamente por donde viniste;
no escatimes esfuerzos para cuidar de tu caballo;
el mejor de los míos será tu recompensa.
Dile a nuestro fiel señor de Mar
que prohibimos esa guerra;
Roderick fue hecho prisionero esta mañana en un combate singular por un caballero,
y Douglas, junto con sus seguidores, se ha sometido
a las leyes de nuestro reino.
La noticia de la pérdida de sus líderes
pronto disolverá a ese ejército en las montañas;
tampoco queremos que la gente común
se vengue por los crímenes de su líder.
Lleva nuestro mensaje a Mar, Braco, ¡vuela!”
Giró su caballo: “Mi señor, me voy ya,
pero antes de cruzar este prado de lirios,
temo que se saquen las espadas.”
El caballo volador espoleó el césped,
y el rey regresó a sus torres.
XXXIII.
Ese día, disgustado por el estado de ánimo del rey Jaime,
no hubo fiestas ni cantantes;
pronto se dispersó la multitud cortesana.
Page 91
Y pronto pusieron fin a la canción festiva.
Tampoco en la ciudad entristecida
la tarde cayó sin tristeza.
Los burgueses hablaban de conflictos civiles,
de disputas y guerras en las montañas,
de Moray, Mar y Roderick Dhu,
todos armados; también de Douglas,
a quien lloraban encerrado en la fortaleza,
“donde antiguamente estuvo el valiente conde William”.
Allí el orador se detuvo,
se puso un dedo en los labios
o señaló la hoja de su daga.
Pero jinetes cansados desde el oeste
se acercaron al castillo al atardecer,
y los que hablaban con prisa decían
que traían noticias de una batalla en la costa de Katrine;
al mediodía comenzó la feroz lucha,
y duró hasta el atardecer.
Así, rumores confusos sacudieron la ciudad,
hasta que la noche cubrió todo con sus velas marrones.
Tampoco en la ciudad entristecida
la tarde cayó sin tristeza.
Los burgueses hablaban de conflictos civiles,
de disputas y guerras en las montañas,
de Moray, Mar y Roderick Dhu,
todos armados; también de Douglas,
a quien lloraban encerrado en la fortaleza,
“donde antiguamente estuvo el valiente conde William”.
Allí el orador se detuvo,
se puso un dedo en los labios
o señaló la hoja de su daga.
Pero jinetes cansados desde el oeste
se acercaron al castillo al atardecer,
y los que hablaban con prisa decían
que traían noticias de una batalla en la costa de Katrine;
al mediodía comenzó la feroz lucha,
y duró hasta el atardecer.
Así, rumores confusos sacudieron la ciudad,
hasta que la noche cubrió todo con sus velas marrones.
Page 92
CANTO SEXTO.
La sala de guardia.
I.
El sol, al despertar, a través del aire humeante
de la oscura ciudad lanza una mirada sombría,
despertando a cada malvado para que cumpla con su tarea,
esa triste herencia del hombre pecador;
llamando a los borrachos desde la danza interrumpida,
asustando al ladrón que merodea y lo hace regresar a su escondite;
dorando en la torre de vigilancia la lanza del centinela,
y advirtiendo al estudiante pálido que deje su pluma
y ceda sus ojos somnolientos a la bondadosa cuidadora de los hombres.
¡Qué escenas tan variadas, y, oh, qué escenas de dolor,
son presenciadas por ese rayo rojo y titilante!
El paciente febril, desde su lecho bajo,
lo ve brillar a través del hospital abarrotado;
la doncella arruinada tiembla ante su resplandor,
el deudor despierta pensando en deudas y prisión,
el desdichado enamorado se despierta de un sueño angustioso:
la madre desvelada, a la luz tenue,
arregla el lecho de su hijo enfermo y calma su llanto débil.
II.
Al amanecer, las torres de Stirling resonaron
con pasos de soldados y sonido de armas,
mientras los tambores, con su ritmo constante, anunciaban
alivio para el cansado centinela.
A través de ventanas estrechas y barrotes,
los rayos del sol buscaban la sala de guardia,
y, luchando contra el aire humeante,
atenuaban el brillo amarillento de las antorchas.
En una atmósfera sin consuelo,
las luces brillaban a través de arcos de piedra ennegrecida,
mostrando figuras salvajes vestidas de guerra,
rostros deformados por barbas y cicatrices,
todos demacrados por la vigilia nocturna,
febriles debido a la embriaguez extrema;
pues la enorme mesa de roble,
llena de vino, fragmentos de comida,
jarras vacías y copas derribadas,
mostraba en qué tipo de diversión había transcurrido la noche.
Algunos, cansados, roncaban en el suelo o en los bancos;
otros seguían intentando saciar su sed;
otros, helados por la vigilia, extendían sus manos
sobre las brasas moribundas de la enorme chimenea,
mientras a su alrededor, o a su lado,
con cada paso, sus arneses hacían ruido.
La sala de guardia.
I.
El sol, al despertar, a través del aire humeante
de la oscura ciudad lanza una mirada sombría,
despertando a cada malvado para que cumpla con su tarea,
esa triste herencia del hombre pecador;
llamando a los borrachos desde la danza interrumpida,
asustando al ladrón que merodea y lo hace regresar a su escondite;
dorando en la torre de vigilancia la lanza del centinela,
y advirtiendo al estudiante pálido que deje su pluma
y ceda sus ojos somnolientos a la bondadosa cuidadora de los hombres.
¡Qué escenas tan variadas, y, oh, qué escenas de dolor,
son presenciadas por ese rayo rojo y titilante!
El paciente febril, desde su lecho bajo,
lo ve brillar a través del hospital abarrotado;
la doncella arruinada tiembla ante su resplandor,
el deudor despierta pensando en deudas y prisión,
el desdichado enamorado se despierta de un sueño angustioso:
la madre desvelada, a la luz tenue,
arregla el lecho de su hijo enfermo y calma su llanto débil.
II.
Al amanecer, las torres de Stirling resonaron
con pasos de soldados y sonido de armas,
mientras los tambores, con su ritmo constante, anunciaban
alivio para el cansado centinela.
A través de ventanas estrechas y barrotes,
los rayos del sol buscaban la sala de guardia,
y, luchando contra el aire humeante,
atenuaban el brillo amarillento de las antorchas.
En una atmósfera sin consuelo,
las luces brillaban a través de arcos de piedra ennegrecida,
mostrando figuras salvajes vestidas de guerra,
rostros deformados por barbas y cicatrices,
todos demacrados por la vigilia nocturna,
febriles debido a la embriaguez extrema;
pues la enorme mesa de roble,
llena de vino, fragmentos de comida,
jarras vacías y copas derribadas,
mostraba en qué tipo de diversión había transcurrido la noche.
Algunos, cansados, roncaban en el suelo o en los bancos;
otros seguían intentando saciar su sed;
otros, helados por la vigilia, extendían sus manos
sobre las brasas moribundas de la enorme chimenea,
mientras a su alrededor, o a su lado,
con cada paso, sus arneses hacían ruido.
Page 93
III.
Ellos no sacaban la espada por sus campos,
como arrendatarios de un señor feudal,
ni poseían el derecho patriarcal
de ser jefes en nombre de su líder;
eran aventureros, provenientes de lejos, que vagaban
para vivir de las batallas que amaban.
Allí se veía el rostro sombrío del italiano,
el moreno español; también estaba allí
el suizo amante de las montañas,
que respiraba con mayor libertad el aire de las montañas;
el flamenco despreciaba esa tierra
que pagaba tan mal el esfuerzo del trabajador;
en sus registros aparecían nombres franceses y alemanes;
y también llegaban los exiliados de la alegre Inglaterra,
para compartir, con un desdén apenas disimulado,
la escasa recompensa de Escocia.
Todos valientes en el combate, bien entrenados para manejar
la pesada alabarda, la lanza y el escudo;
en los campamentos, libertinos, salvajes y audaces;
en saqueos feroces e incontrolados;
y ahora, durante las fiestas sagradas,
liberados de las reglas de disciplina.
IV.
Discutían sobre enfrentamientos sangrientos,
luchando entre Loch Katrine y Achray.
Sus palabras eran feroces, y mientras hablaban,
sus manos solían aferrarse a sus espadas;
no bajaban el tono para no molestar
a los compañeros heridos que gemían cerca,
cuyos miembros destrozados y cuerpos heridos
eran testimonio de la espada de las montañas;
aunque, cercanos a la Corte de Guardia,
se oían sus oraciones y lamentos febriles…—
una carga triste para las risas brutales,
y juramentos salvajes pronunciados por la furia.—
Finalmente, se levantó John de Brent,
un campesino de las orillas del Trent;
un hombre al que no se le debía respeto ni miedo,
en tiempos de paz, cazador de ciervos;
en tiempos de guerra, un rebelde valiente;
pero siempre el más audaz del grupo
cuando había que enfrentar peligros.
Ese día lamentó que sus juegos se interrumpieran,
y que se arruinara ese entretenimiento violento,
y gritó fuerte: “¡Reanuden el combate!
Y mientras yo persigo a mis presas,
que cada uno participe en esta lucha,
como hermanos unidos por la lanza y la espada.”
V.
Canción del soldado.
Nuestro sacerdote sigue predicando que Pedro y Poule
echaron una maldición terrible sobre esa hermosa copa marrón,
que en el alegre juego del blackjack hay ira y desesperación,
y que los siete pecados capitales están en una jarra de vino;
¡Pero, Barnaby, ¡lleva tu bebida lejos!
Ellos no sacaban la espada por sus campos,
como arrendatarios de un señor feudal,
ni poseían el derecho patriarcal
de ser jefes en nombre de su líder;
eran aventureros, provenientes de lejos, que vagaban
para vivir de las batallas que amaban.
Allí se veía el rostro sombrío del italiano,
el moreno español; también estaba allí
el suizo amante de las montañas,
que respiraba con mayor libertad el aire de las montañas;
el flamenco despreciaba esa tierra
que pagaba tan mal el esfuerzo del trabajador;
en sus registros aparecían nombres franceses y alemanes;
y también llegaban los exiliados de la alegre Inglaterra,
para compartir, con un desdén apenas disimulado,
la escasa recompensa de Escocia.
Todos valientes en el combate, bien entrenados para manejar
la pesada alabarda, la lanza y el escudo;
en los campamentos, libertinos, salvajes y audaces;
en saqueos feroces e incontrolados;
y ahora, durante las fiestas sagradas,
liberados de las reglas de disciplina.
IV.
Discutían sobre enfrentamientos sangrientos,
luchando entre Loch Katrine y Achray.
Sus palabras eran feroces, y mientras hablaban,
sus manos solían aferrarse a sus espadas;
no bajaban el tono para no molestar
a los compañeros heridos que gemían cerca,
cuyos miembros destrozados y cuerpos heridos
eran testimonio de la espada de las montañas;
aunque, cercanos a la Corte de Guardia,
se oían sus oraciones y lamentos febriles…—
una carga triste para las risas brutales,
y juramentos salvajes pronunciados por la furia.—
Finalmente, se levantó John de Brent,
un campesino de las orillas del Trent;
un hombre al que no se le debía respeto ni miedo,
en tiempos de paz, cazador de ciervos;
en tiempos de guerra, un rebelde valiente;
pero siempre el más audaz del grupo
cuando había que enfrentar peligros.
Ese día lamentó que sus juegos se interrumpieran,
y que se arruinara ese entretenimiento violento,
y gritó fuerte: “¡Reanuden el combate!
Y mientras yo persigo a mis presas,
que cada uno participe en esta lucha,
como hermanos unidos por la lanza y la espada.”
V.
Canción del soldado.
Nuestro sacerdote sigue predicando que Pedro y Poule
echaron una maldición terrible sobre esa hermosa copa marrón,
que en el alegre juego del blackjack hay ira y desesperación,
y que los siete pecados capitales están en una jarra de vino;
¡Pero, Barnaby, ¡lleva tu bebida lejos!
Page 94
Beban hasta emborracharse, y que se vaya al diablo el vicario.
A nuestro vicario le parece una condenación
beber el dulce rocío de los labios de una mujer;
dice que Belcebú se esconde astutamente en su pañuelo,
y que Apolión dispara flechas desde su alegre ojo negro;
¡Pero griten, Jack! ¡Bese a Gillian cuanto antes,
hasta que florezca como una rosa! Y que se vaya al diablo el vicario.
Así predica nuestro vicario… ¿Y por qué no habría de hacerlo?
Pues sus ingresos provienen del dinero y las ofrendas;
y es su deber hacer caer en desgracia a aquellos
que violan los límites de nuestra buena Iglesia.
¡Pero griten, matones! ¡Llévense su licor!
¡Que sea por la dulce Marjorie! Y que se vaya al diablo el vicario.
VI.
El desafío del carcelero, escuchado desde afuera,
detuvo en seco los gritos alegres.
Un soldado fue hacia la puerta:
“Aquí está el viejo Bertram, de Gante;
¡Y toquen tambores para celebrar!;
Viene con él una doncella y un músico”.
Bertram, un flamenco, canoso y lleno de cicatrices,
entraba ahora en la sala de guardia,
con un arpa en mano; además, una doncella montañesa, completamente cubierta con ropa de tartán,
que retrocedía para evitar ver esa escena caótica y ruidosa.
“¿Qué noticias?”, gritaron. “Solo sé que, desde el mediodía hasta la noche, hemos luchado contra el enemigo, tan salvajes e indomables como las montañas donde viven. Ambos bandos han perdido mucha sangre, y ninguno puede presumir de haber ganado algo”. “Pero, ¿de dónde vienen tus prisioneros, amigo? Ese botín debe recompensar tu esfuerzo. Ya estás viejo, y las guerras se vuelven cada vez más crueles. Ahora tienes una doncella y un arpa… Consigue un mono y viaja por el país, como líder de una banda de juglares”.
VII.
“No, compañero; esa fortuna no es mía. Después de la batalla, esos buscaron nuestra tropa: ese anciano arpaista y la chica. Después de ser recibidos por el conde, Mar ordenó que les proporcionara caballos y que los trajera aquí rápidamente. Dejen de reírse y de alarmarse; nadie les causará vergüenza ni daño”. “¿Escuchan sus palabras?”, gritó John de Brent, siempre dispuesto a pelear. “¿Acaso va a tocar su arpa cerca de nuestra choza, y aún así ese tacaño se negará a pagarle al guardabosques? ¡Yo quiero mi parte, pase lo que pase, sin importar si es Moray, Mar o tú!” Bertram detuvo su avance; lleno de ira,
A nuestro vicario le parece una condenación
beber el dulce rocío de los labios de una mujer;
dice que Belcebú se esconde astutamente en su pañuelo,
y que Apolión dispara flechas desde su alegre ojo negro;
¡Pero griten, Jack! ¡Bese a Gillian cuanto antes,
hasta que florezca como una rosa! Y que se vaya al diablo el vicario.
Así predica nuestro vicario… ¿Y por qué no habría de hacerlo?
Pues sus ingresos provienen del dinero y las ofrendas;
y es su deber hacer caer en desgracia a aquellos
que violan los límites de nuestra buena Iglesia.
¡Pero griten, matones! ¡Llévense su licor!
¡Que sea por la dulce Marjorie! Y que se vaya al diablo el vicario.
VI.
El desafío del carcelero, escuchado desde afuera,
detuvo en seco los gritos alegres.
Un soldado fue hacia la puerta:
“Aquí está el viejo Bertram, de Gante;
¡Y toquen tambores para celebrar!;
Viene con él una doncella y un músico”.
Bertram, un flamenco, canoso y lleno de cicatrices,
entraba ahora en la sala de guardia,
con un arpa en mano; además, una doncella montañesa, completamente cubierta con ropa de tartán,
que retrocedía para evitar ver esa escena caótica y ruidosa.
“¿Qué noticias?”, gritaron. “Solo sé que, desde el mediodía hasta la noche, hemos luchado contra el enemigo, tan salvajes e indomables como las montañas donde viven. Ambos bandos han perdido mucha sangre, y ninguno puede presumir de haber ganado algo”. “Pero, ¿de dónde vienen tus prisioneros, amigo? Ese botín debe recompensar tu esfuerzo. Ya estás viejo, y las guerras se vuelven cada vez más crueles. Ahora tienes una doncella y un arpa… Consigue un mono y viaja por el país, como líder de una banda de juglares”.
VII.
“No, compañero; esa fortuna no es mía. Después de la batalla, esos buscaron nuestra tropa: ese anciano arpaista y la chica. Después de ser recibidos por el conde, Mar ordenó que les proporcionara caballos y que los trajera aquí rápidamente. Dejen de reírse y de alarmarse; nadie les causará vergüenza ni daño”. “¿Escuchan sus palabras?”, gritó John de Brent, siempre dispuesto a pelear. “¿Acaso va a tocar su arpa cerca de nuestra choza, y aún así ese tacaño se negará a pagarle al guardabosques? ¡Yo quiero mi parte, pase lo que pase, sin importar si es Moray, Mar o tú!” Bertram detuvo su avance; lleno de ira,
Page 95
El viejo Allan, aunque incapaz para la lucha,
puso la mano en su daga;
pero Ellen se interpuso con valentía
y arrojó de inmediato la cortina de tartán.
Así, desde sus nubes matutinas,
aparece el sol de mayo entre lágrimas de verano.
Los soldados salvajes, asombrados,
miraban como si fuera un ángel descendido;
incluso el valiente Brent, avergonzado y sometido,
se quedó allí, medio admirado, medio avergonzado.
VIII.
Ella habló con valentía: “¡Soldados, atended!
Mi padre era amigo de los soldados,
los animaba en los campamentos, los guiaba en las marchas
y luchó junto a ellos en batalla.
La hija de un proscrito no debe sufrir injusticias por ser valiente o fuerte.”
De Brent respondió, siempre el primero
en todo acto, bueno o malo:
“Me avergüenzo del papel que desempeñé;
y tú, hija de un proscrito, pobre muchacha…
Yo soy un proscrito según las leyes del bosque,
y Needwood conoce la razón.
Pobre Rose… si Rose sigue viva…” Se secó el ojo y la frente con la mano. “Creo que tendrá que soportar la misma edad que tú. ¡Escuchen, compañeros! Voy a llamar al capitán de nuestra guardia. Allí está mi alabarda en el suelo; quien la pise para hacerle daño a esta muchacha, ¡mi lanza atravesará su corazón! Tengan cuidado con sus palabras o bromas groseras. Todos conocen a John de Brent. Basta.”
IX.
Llegó su capitán, un joven valiente,
de la casa de Tullibardine; aún no llevaba las espuelas de caballero. Su semblante era alegre, su humor ligero. Aunque se controlaba por cortesía, hablaba con valentía y actitud decidida. La noble muchacha no podía soportar la mirada curiosa y los ojos audaces de aquel joven. Pero, en verdad, el joven Lewis era un joven generoso. Sin embargo, el hermoso rostro y la elegancia de Ellen no encajaban bien con esa vestimenta y ese lugar, lo que podía dar lugar a interpretaciones extrañas y dejar espacio a fantasías absurdas. “Bienvenida a las torres de Stirling, hermosa muchacha. ¿Has venido en busca de la ayuda de un campeón, montada en un palafrén blanco, acompañada por un arpa? ¿Necesitas a un caballero para tu misión, o basta con un escudero?” Sus ojos oscuros brillaron; se detuvo y suspiró: “¡Oh, qué relación tengo yo con el orgullo! A través de escenas de tristeza, vergüenza y lucha…”
puso la mano en su daga;
pero Ellen se interpuso con valentía
y arrojó de inmediato la cortina de tartán.
Así, desde sus nubes matutinas,
aparece el sol de mayo entre lágrimas de verano.
Los soldados salvajes, asombrados,
miraban como si fuera un ángel descendido;
incluso el valiente Brent, avergonzado y sometido,
se quedó allí, medio admirado, medio avergonzado.
VIII.
Ella habló con valentía: “¡Soldados, atended!
Mi padre era amigo de los soldados,
los animaba en los campamentos, los guiaba en las marchas
y luchó junto a ellos en batalla.
La hija de un proscrito no debe sufrir injusticias por ser valiente o fuerte.”
De Brent respondió, siempre el primero
en todo acto, bueno o malo:
“Me avergüenzo del papel que desempeñé;
y tú, hija de un proscrito, pobre muchacha…
Yo soy un proscrito según las leyes del bosque,
y Needwood conoce la razón.
Pobre Rose… si Rose sigue viva…” Se secó el ojo y la frente con la mano. “Creo que tendrá que soportar la misma edad que tú. ¡Escuchen, compañeros! Voy a llamar al capitán de nuestra guardia. Allí está mi alabarda en el suelo; quien la pise para hacerle daño a esta muchacha, ¡mi lanza atravesará su corazón! Tengan cuidado con sus palabras o bromas groseras. Todos conocen a John de Brent. Basta.”
IX.
Llegó su capitán, un joven valiente,
de la casa de Tullibardine; aún no llevaba las espuelas de caballero. Su semblante era alegre, su humor ligero. Aunque se controlaba por cortesía, hablaba con valentía y actitud decidida. La noble muchacha no podía soportar la mirada curiosa y los ojos audaces de aquel joven. Pero, en verdad, el joven Lewis era un joven generoso. Sin embargo, el hermoso rostro y la elegancia de Ellen no encajaban bien con esa vestimenta y ese lugar, lo que podía dar lugar a interpretaciones extrañas y dejar espacio a fantasías absurdas. “Bienvenida a las torres de Stirling, hermosa muchacha. ¿Has venido en busca de la ayuda de un campeón, montada en un palafrén blanco, acompañada por un arpa? ¿Necesitas a un caballero para tu misión, o basta con un escudero?” Sus ojos oscuros brillaron; se detuvo y suspiró: “¡Oh, qué relación tengo yo con el orgullo! A través de escenas de tristeza, vergüenza y lucha…”
Page 96
Un suplicante por la vida de un padre,
deseo ser recibido por el Rey.
He aquí, como prueba de mi petición, un anillo,
el símbolo real de mis reclamos,
regalado por el Monarca a Fitz-James.
X.
El anillo con sello que tomó el joven Lewis
lo hizo con profundo respeto y mirada cambiada;
y dijo: “Este anillo nos pertenece por deber;
perdóneme si, al no conocer su valor,
su apariencia es modesta y poco llamativa.
Señora, que en nada haya fallado mi torpeza.
Tan pronto como amanezca, el Rey sabrá quién espera allí.
Mientras tanto, descanse usted en un lugar adecuado
hasta que él se despierte.
Las criadas estarán a sus órdenes,
ya sea para servirla o para atenderla.
Permítame indicarle el camino.”
Pero, antes de seguirlo, con la gracia
y generosidad propias de su raza,
pidió que su escaso dinero fuera compartido
entre los soldados de la guardia.
Los demás aceptaron su regalo con gratitud,
pero Brent, con mirada tímida y torpe,
rechazó bruscamente el oro ofrecido por la joven:
“Perdóneme este corazón orgulloso inglés;
¡Oh, olvide su comportamiento grosero!
Que mi parte sea ese dinero vacío,
que llevaré conmigo; quizás, en tiempos de guerra,
allí donde otros puedan tener cosas más valiosas.”
Con gratitud —eso fue todo lo que pudo decir—,
la joven correspondió a su cortesía ruda.
XI.
Cuando Ellen se fue con Lewis,
Allan solicitó ver a John de Brent:
“Mi señora está a salvo; ¡oh, por favor, permítame ver el rostro de mi señor!
Soy su cantor; desde la cuna hasta la tumba,
estoy destinado a compartir su destino.
Soy el décimo en la línea de descendencia,
desde que mis antepasados sirvieron a su noble casa.
Ninguno de ellos dejó de valorar su bienestar por encima del propio.
Desde el nacimiento del jefe comienza nuestro deber:
nuestra arpa debe consolar al heredero aún niño,
enseñarle historias de batallas y habilidades,
y adornar sus primeras hazañas en el campo o en la caza.
En tiempos de paz y de guerra, mantenemos nuestro rango;
alegramos su mesa, calmamos su sueño,
y no lo dejamos hasta que no hayamos dedicado nuestros versos…
un tributo triste… a su ataúd.
Entonces, permítame compartir su destino de prisionero;
es mi derecho… ¡no se lo niegue!”
“Poco valoramos eso”, dijo John de Brent.
deseo ser recibido por el Rey.
He aquí, como prueba de mi petición, un anillo,
el símbolo real de mis reclamos,
regalado por el Monarca a Fitz-James.
X.
El anillo con sello que tomó el joven Lewis
lo hizo con profundo respeto y mirada cambiada;
y dijo: “Este anillo nos pertenece por deber;
perdóneme si, al no conocer su valor,
su apariencia es modesta y poco llamativa.
Señora, que en nada haya fallado mi torpeza.
Tan pronto como amanezca, el Rey sabrá quién espera allí.
Mientras tanto, descanse usted en un lugar adecuado
hasta que él se despierte.
Las criadas estarán a sus órdenes,
ya sea para servirla o para atenderla.
Permítame indicarle el camino.”
Pero, antes de seguirlo, con la gracia
y generosidad propias de su raza,
pidió que su escaso dinero fuera compartido
entre los soldados de la guardia.
Los demás aceptaron su regalo con gratitud,
pero Brent, con mirada tímida y torpe,
rechazó bruscamente el oro ofrecido por la joven:
“Perdóneme este corazón orgulloso inglés;
¡Oh, olvide su comportamiento grosero!
Que mi parte sea ese dinero vacío,
que llevaré conmigo; quizás, en tiempos de guerra,
allí donde otros puedan tener cosas más valiosas.”
Con gratitud —eso fue todo lo que pudo decir—,
la joven correspondió a su cortesía ruda.
XI.
Cuando Ellen se fue con Lewis,
Allan solicitó ver a John de Brent:
“Mi señora está a salvo; ¡oh, por favor, permítame ver el rostro de mi señor!
Soy su cantor; desde la cuna hasta la tumba,
estoy destinado a compartir su destino.
Soy el décimo en la línea de descendencia,
desde que mis antepasados sirvieron a su noble casa.
Ninguno de ellos dejó de valorar su bienestar por encima del propio.
Desde el nacimiento del jefe comienza nuestro deber:
nuestra arpa debe consolar al heredero aún niño,
enseñarle historias de batallas y habilidades,
y adornar sus primeras hazañas en el campo o en la caza.
En tiempos de paz y de guerra, mantenemos nuestro rango;
alegramos su mesa, calmamos su sueño,
y no lo dejamos hasta que no hayamos dedicado nuestros versos…
un tributo triste… a su ataúd.
Entonces, permítame compartir su destino de prisionero;
es mi derecho… ¡no se lo niegue!”
“Poco valoramos eso”, dijo John de Brent.
Page 97
“Nosotros, hombres del sur, de larga estirpe;
no sabemos cómo un nombre, una palabra,
hace que los miembros de un clan se conviertan en vasallos de un señor.
Pero apruebo la acción de mi noble señor…
¡Que Dios bendiga la casa de Beaudesert!
Y, si no amara más cazar ciervos que guiar bueyes de trabajo,
no habría vivido aquí como un proscrito.
Vamos, buen viejo menestral, sígueme;
verás a tu señor y jefe.”
XII.
Luego, de un gancho de hierro oxidado,
tomó un manojo de llaves pesadas;
encendió una antorcha y condujo a Allan
a través de arcos enrejados y pasadizos tétricos.
Pasaron por portales donde, en lo profundo,
se oían los lamentos de los prisioneros y el ruido de las cadenas.
A través de bóvedas rudimentarias, donde estaban almacenados,
había ruedas, hachas y espadas de verdugos,
y muchos instrumentos horribles para torcer articulaciones y aplastar extremidades.
Fueron creados por artesanos que consideraban vergüenza y pecado dar nombre a sus obras.
Se detuvieron en un porche con cejas bajas;
Brent le dio la antorcha a Allan, mientras él retiraba el cerrojo y las cadenas.
Entraron: era una celda de seguridad estricta y oscura,
pero no una mazmorra; pues la luz del día llegaba a través de rejas altas.
Los adornos rudimentarios y antiguos decoraban las paredes tristes y el suelo de roble,
como era adecuado en aquellos tiempos difíciles para albergar a prisioneros nobles.
“Aquí”, dijo De Brent, “podrás quedarte hasta que el médico vuelva a visitarlo.
Los guardias dicen que su tarea es cuidar bien al prisionero noble”.
Luego retiró el cerrojo, y el sonido del mecanismo volvió a escucharse.
Al oír ese ruido, un prisionero levantó débilmente la cabeza de su lecho.
El menestral, sorprendido, comprendió: no era su querido señor, sino Roderick Dhu.
Pues, provenientes del lugar donde luchaba el clan Alpine,
creyeron erróneamente que ese era el líder que buscaban.
XIII.
Como el barco alto, cuya proa elevada ya no podrá detener las olas,
abandonado por su tripulación valiente,
yace abandonado entre las olas…
Así yacía Roderick Dhu en su lecho.
Con frecuencia, sus miembros febriles se agitaban bruscamente,
como cuando las olas hacen balancear el barco,
sacudiendo su estructura sin cesar,
pero sin poder sacarlo de su lugar.
no sabemos cómo un nombre, una palabra,
hace que los miembros de un clan se conviertan en vasallos de un señor.
Pero apruebo la acción de mi noble señor…
¡Que Dios bendiga la casa de Beaudesert!
Y, si no amara más cazar ciervos que guiar bueyes de trabajo,
no habría vivido aquí como un proscrito.
Vamos, buen viejo menestral, sígueme;
verás a tu señor y jefe.”
XII.
Luego, de un gancho de hierro oxidado,
tomó un manojo de llaves pesadas;
encendió una antorcha y condujo a Allan
a través de arcos enrejados y pasadizos tétricos.
Pasaron por portales donde, en lo profundo,
se oían los lamentos de los prisioneros y el ruido de las cadenas.
A través de bóvedas rudimentarias, donde estaban almacenados,
había ruedas, hachas y espadas de verdugos,
y muchos instrumentos horribles para torcer articulaciones y aplastar extremidades.
Fueron creados por artesanos que consideraban vergüenza y pecado dar nombre a sus obras.
Se detuvieron en un porche con cejas bajas;
Brent le dio la antorcha a Allan, mientras él retiraba el cerrojo y las cadenas.
Entraron: era una celda de seguridad estricta y oscura,
pero no una mazmorra; pues la luz del día llegaba a través de rejas altas.
Los adornos rudimentarios y antiguos decoraban las paredes tristes y el suelo de roble,
como era adecuado en aquellos tiempos difíciles para albergar a prisioneros nobles.
“Aquí”, dijo De Brent, “podrás quedarte hasta que el médico vuelva a visitarlo.
Los guardias dicen que su tarea es cuidar bien al prisionero noble”.
Luego retiró el cerrojo, y el sonido del mecanismo volvió a escucharse.
Al oír ese ruido, un prisionero levantó débilmente la cabeza de su lecho.
El menestral, sorprendido, comprendió: no era su querido señor, sino Roderick Dhu.
Pues, provenientes del lugar donde luchaba el clan Alpine,
creyeron erróneamente que ese era el líder que buscaban.
XIII.
Como el barco alto, cuya proa elevada ya no podrá detener las olas,
abandonado por su tripulación valiente,
yace abandonado entre las olas…
Así yacía Roderick Dhu en su lecho.
Con frecuencia, sus miembros febriles se agitaban bruscamente,
como cuando las olas hacen balancear el barco,
sacudiendo su estructura sin cesar,
pero sin poder sacarlo de su lugar.
Page 98
¡Oh, cuán distinto de su camino por el mar!
¡O de sus pasos libres por colinas y praderas!
En cuanto pudo ver al menestral,
“¿Qué hay de tu dama? ¿De mi clan? ¿Mi madre? ¿Douglas? ¡Cuéntame todo!
¿Han sido destruidos con mi caída?
¡Ah, sí! ¿O por qué estás aquí?
Habla, habla con valentía, no temas.”
Pues Allan, que conocía bien su estado de ánimo,
Estaba ahogado por la tristeza y el terror también.
“¿Quién luchó? ¿Quién huyó? Anciano, sé breve;
Algunos quizá, pues habían perdido a su jefe.
¿Quién vivió cobardemente? ¿Quién murió valientemente?”
“¡Oh, cálmate, jefe!”, gritó el menestral.
“¡Ellen está a salvo! ¡Gracias a Dios por eso!”
“Y hay esperanzas para los Douglas;
La señora Margaret también está bien;
Y, en cuanto a tu clan, ya sea en el campo de batalla o en cualquier lugar,
Ninguna arpa de menestral ha cantado jamás
Sobre una batalla tan noble y valiente.
Tu majestuoso pino aún no se ha doblado,
Aunque muchos de sus hermosos ramajes están rotos.”
XIV.
El jefe se irguió en toda su altura;
El fuego de la fiebre ardía en sus ojos;
Pero estrías pálidas y horribles
Manchaban su frente y mejillas oscuras.
“Escucha, menestral. Te he oído tocar,
Con valentía, en días festivos,
En esa isla solitaria… donde nunca
Ningún arpa sonará ni ningún guerrero escuchará.
Ese aire vibrante que resuena en lo alto,
Que anuncia nuestra victoria sobre la raza de Dermid…
Toca eso. Y luego, ya que sabes hacerlo bien,
Libera tu espíritu de menestral y
Muéstrame la imagen de la batalla,
Cuando mi clan se enfrentó al poder sajón.
Escucharé hasta que mi imaginación oiga
El choque de espadas y el estruendo de lanzas.
Esas rejas, esas paredes, desaparecerán entonces
Para dar paso al hermoso campo de batalla,
Y mi espíritu libre volará,
Como si escapara del fragor de la batalla.”
El tembloroso bardo obedeció, lleno de reverencia;
Puso lentamente su mano sobre la arpa;
Pero pronto el recuerdo de lo que había visto desde lo alto de la montaña,
Y lo que el viejo Bertram le contó por la noche,
Despertaron todo el poder de su canto,
Y lo llevaron hacia adelante, como una barca lanzada a la corriente del río,
Que lentamente abandona la orilla,
Pero, cuando llega al centro del río, avanza rápidamente como un rayo.
XV.
Batalla de Beal’ An Duine.
“El menestral volvió una vez más para ver…”
¡O de sus pasos libres por colinas y praderas!
En cuanto pudo ver al menestral,
“¿Qué hay de tu dama? ¿De mi clan? ¿Mi madre? ¿Douglas? ¡Cuéntame todo!
¿Han sido destruidos con mi caída?
¡Ah, sí! ¿O por qué estás aquí?
Habla, habla con valentía, no temas.”
Pues Allan, que conocía bien su estado de ánimo,
Estaba ahogado por la tristeza y el terror también.
“¿Quién luchó? ¿Quién huyó? Anciano, sé breve;
Algunos quizá, pues habían perdido a su jefe.
¿Quién vivió cobardemente? ¿Quién murió valientemente?”
“¡Oh, cálmate, jefe!”, gritó el menestral.
“¡Ellen está a salvo! ¡Gracias a Dios por eso!”
“Y hay esperanzas para los Douglas;
La señora Margaret también está bien;
Y, en cuanto a tu clan, ya sea en el campo de batalla o en cualquier lugar,
Ninguna arpa de menestral ha cantado jamás
Sobre una batalla tan noble y valiente.
Tu majestuoso pino aún no se ha doblado,
Aunque muchos de sus hermosos ramajes están rotos.”
XIV.
El jefe se irguió en toda su altura;
El fuego de la fiebre ardía en sus ojos;
Pero estrías pálidas y horribles
Manchaban su frente y mejillas oscuras.
“Escucha, menestral. Te he oído tocar,
Con valentía, en días festivos,
En esa isla solitaria… donde nunca
Ningún arpa sonará ni ningún guerrero escuchará.
Ese aire vibrante que resuena en lo alto,
Que anuncia nuestra victoria sobre la raza de Dermid…
Toca eso. Y luego, ya que sabes hacerlo bien,
Libera tu espíritu de menestral y
Muéstrame la imagen de la batalla,
Cuando mi clan se enfrentó al poder sajón.
Escucharé hasta que mi imaginación oiga
El choque de espadas y el estruendo de lanzas.
Esas rejas, esas paredes, desaparecerán entonces
Para dar paso al hermoso campo de batalla,
Y mi espíritu libre volará,
Como si escapara del fragor de la batalla.”
El tembloroso bardo obedeció, lleno de reverencia;
Puso lentamente su mano sobre la arpa;
Pero pronto el recuerdo de lo que había visto desde lo alto de la montaña,
Y lo que el viejo Bertram le contó por la noche,
Despertaron todo el poder de su canto,
Y lo llevaron hacia adelante, como una barca lanzada a la corriente del río,
Que lentamente abandona la orilla,
Pero, cuando llega al centro del río, avanza rápidamente como un rayo.
XV.
Batalla de Beal’ An Duine.
“El menestral volvió una vez más para ver…”
Page 99
La cresta oriental de Benvenue:
Pues antes de partir, decía adiós
al encantador lago Achray.
¿Dónde encontrará, en tierra extranjera,
un lago tan solitario, una orilla tan dulce?
No hay brisa sobre las helechos,
ni onda en el lago.
Sobre su nido se asoma el urogallo;
el ciervo ha buscado refugio entre los arbustos.
Los pájaros pequeños no cantan en voz alta;
la trucha que salta permanece inmóvil.
Las nubes tormentosas se ciernen oscuras,
como si cubrieran con un manto púrpura
la lejana colina de Benledi.
¿Es el sonoro estruendo del trueno
lo que murmura profundamente y con temor,
o son ecos del suelo que resuenan
con los pasos mesurados del guerrero?
¿Es el destello tembloroso del relámpago
lo que ilumina los matorrales,
o son los rayos del sol que se retiran
los que brillan en las lanzas y picas?
Veo la cresta en forma de daga de Mar,
veo la estrella plateada de Moray…
Se extienden sobre las nubes de guerra sajona,
que serpentean por todo el lago.
¡Para el héroe que va al combate,
o para el bardo que canta canciones bélicas,
valdría la pena diez años de vida tranquila
solo por ver su formación militar!
XVI.
Sus arqueros, armados con armas ligeras,
observaban el terreno embrollado.
Sus filas centrales, con picas y lanzas,
parecían un bosque sombrío.
Sus jinetes, vestidos con armaduras,
formaban la retaguardia.
No había sonido de címbalos ni trompetas;
solo el ruido de los pasos y el entrechocar de las armaduras.
El viento no movía sus estandartes;
apenas parecía temblar el frágil álamo
que proyectaba sombra sobre su camino.
Sus exploradores no traían noticias,
no podían despertar al enemigo oculto,
ni detectar rastro alguno de vida,
salvo cuando perturbaban a los ciervos.
El ejército avanzaba como una ola del mar profundo,
donde no hay rocas que impidan su avance.
Ya han cruzado el lago; ahora llegan
a una llanura estrecha y fragmentada,
frente a las escarpadas montañas de Trosachs.
Aquí, los jinetes y los arqueros se detienen,
mientras los arqueros se adentran en el paso
para explorar ese valle peligroso.
Pues antes de partir, decía adiós
al encantador lago Achray.
¿Dónde encontrará, en tierra extranjera,
un lago tan solitario, una orilla tan dulce?
No hay brisa sobre las helechos,
ni onda en el lago.
Sobre su nido se asoma el urogallo;
el ciervo ha buscado refugio entre los arbustos.
Los pájaros pequeños no cantan en voz alta;
la trucha que salta permanece inmóvil.
Las nubes tormentosas se ciernen oscuras,
como si cubrieran con un manto púrpura
la lejana colina de Benledi.
¿Es el sonoro estruendo del trueno
lo que murmura profundamente y con temor,
o son ecos del suelo que resuenan
con los pasos mesurados del guerrero?
¿Es el destello tembloroso del relámpago
lo que ilumina los matorrales,
o son los rayos del sol que se retiran
los que brillan en las lanzas y picas?
Veo la cresta en forma de daga de Mar,
veo la estrella plateada de Moray…
Se extienden sobre las nubes de guerra sajona,
que serpentean por todo el lago.
¡Para el héroe que va al combate,
o para el bardo que canta canciones bélicas,
valdría la pena diez años de vida tranquila
solo por ver su formación militar!
XVI.
Sus arqueros, armados con armas ligeras,
observaban el terreno embrollado.
Sus filas centrales, con picas y lanzas,
parecían un bosque sombrío.
Sus jinetes, vestidos con armaduras,
formaban la retaguardia.
No había sonido de címbalos ni trompetas;
solo el ruido de los pasos y el entrechocar de las armaduras.
El viento no movía sus estandartes;
apenas parecía temblar el frágil álamo
que proyectaba sombra sobre su camino.
Sus exploradores no traían noticias,
no podían despertar al enemigo oculto,
ni detectar rastro alguno de vida,
salvo cuando perturbaban a los ciervos.
El ejército avanzaba como una ola del mar profundo,
donde no hay rocas que impidan su avance.
Ya han cruzado el lago; ahora llegan
a una llanura estrecha y fragmentada,
frente a las escarpadas montañas de Trosachs.
Aquí, los jinetes y los arqueros se detienen,
mientras los arqueros se adentran en el paso
para explorar ese valle peligroso.
Page 100
XVII.
“De inmediato se elevó un grito tan salvaje en aquel valle oscuro y estrecho, que parecía como si todos los demonios caídos del cielo hubieran proferido el grito de guerra del infierno. Salieron del paso, empujados por la turba, como paja ante el viento celestial; aparecieron los arqueros. ‘¡Por la vida! ¡Por la vida!’, gritaban mientras huían. Gritaban, lanzaban alaridos de batalla, agitaban sus capas y sombreros en alto, y sus espadas brillaban hacia el cielo. Era algo enloquecedor verlos huir así. Avanzaban a toda velocidad, perseguidores y perseguidos. Frente a esa ola de huida y persecución, ¿cómo podría mantenerse firme ese bosque donde se encontraban los lanceros?” “¡Abajo, abajo!”, gritó Mar. “Bajad vuestras lanzas. ¡Detened a amigos y enemigos!” Como cañas ante la tormenta, aquel grupo de lanzas marrones se inclinó de inmediato. Los soldados se apretujaron unos contra otros, listos para enfrentar el ataque. “¡Domaremos a esos montañeses salvajes, como lo hacen las vacas de Tinchel con la caza! Vienen tan rápidos como los ciervos del bosque, pero los haremos retroceder, como si fueran animales domésticos.”
XVIII.
“Llevando consigo los restos de las fuerzas de los arqueros, como una ola con espuma brillante, el clan Alpine avanzaba sin cesar. Por encima de esa ola, cada espada brillaba como un rayo de luz; cada escudo quedaba oculto en la oscuridad. Con un movimiento poderoso, como el de un océano en tormenta, los lanzaron contra el enemigo. Escuché el crujido de las lanzas, como cuando el viento arranca las ramas de los árboles. También escuché el sonido mortal de las espadas, como si cien yunques resonaran al mismo tiempo. Pero Moray movió a sus caballeros hacia el flanco del clan Alpine. ‘¡Mi portaestandarte, adelante! Veo que su columna tiembla. Ahora, valientes, por amor a vuestras damas, atacadlos con las lanzas’. Los caballeros se abalanzaron sobre el enemigo, como ciervos que rompen a través de los arbustos. Sus caballos eran fuertes, y sus espadas estaban listas para atacar. Pronto crearon un espacio libre. Los mejores guerreros del clan Alpine fueron rechazados hacia atrás. ¿Dónde estaba Roderick en ese momento? Un solo toque en su trompeta…”
“De inmediato se elevó un grito tan salvaje en aquel valle oscuro y estrecho, que parecía como si todos los demonios caídos del cielo hubieran proferido el grito de guerra del infierno. Salieron del paso, empujados por la turba, como paja ante el viento celestial; aparecieron los arqueros. ‘¡Por la vida! ¡Por la vida!’, gritaban mientras huían. Gritaban, lanzaban alaridos de batalla, agitaban sus capas y sombreros en alto, y sus espadas brillaban hacia el cielo. Era algo enloquecedor verlos huir así. Avanzaban a toda velocidad, perseguidores y perseguidos. Frente a esa ola de huida y persecución, ¿cómo podría mantenerse firme ese bosque donde se encontraban los lanceros?” “¡Abajo, abajo!”, gritó Mar. “Bajad vuestras lanzas. ¡Detened a amigos y enemigos!” Como cañas ante la tormenta, aquel grupo de lanzas marrones se inclinó de inmediato. Los soldados se apretujaron unos contra otros, listos para enfrentar el ataque. “¡Domaremos a esos montañeses salvajes, como lo hacen las vacas de Tinchel con la caza! Vienen tan rápidos como los ciervos del bosque, pero los haremos retroceder, como si fueran animales domésticos.”
XVIII.
“Llevando consigo los restos de las fuerzas de los arqueros, como una ola con espuma brillante, el clan Alpine avanzaba sin cesar. Por encima de esa ola, cada espada brillaba como un rayo de luz; cada escudo quedaba oculto en la oscuridad. Con un movimiento poderoso, como el de un océano en tormenta, los lanzaron contra el enemigo. Escuché el crujido de las lanzas, como cuando el viento arranca las ramas de los árboles. También escuché el sonido mortal de las espadas, como si cien yunques resonaran al mismo tiempo. Pero Moray movió a sus caballeros hacia el flanco del clan Alpine. ‘¡Mi portaestandarte, adelante! Veo que su columna tiembla. Ahora, valientes, por amor a vuestras damas, atacadlos con las lanzas’. Los caballeros se abalanzaron sobre el enemigo, como ciervos que rompen a través de los arbustos. Sus caballos eran fuertes, y sus espadas estaban listas para atacar. Pronto crearon un espacio libre. Los mejores guerreros del clan Alpine fueron rechazados hacia atrás. ¿Dónde estaba Roderick en ese momento? Un solo toque en su trompeta…”
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Valían mil hombres.
Y, a través del paso del miedo,
se derramó la marea de la batalla;
desapareció la lanza con la que luchaban los sajones,
desapareció también la espada de montaña.
Como el abismo de Bracklinn, tan negro y empinado,
que recibe sus aguas rugientes,
como las oscuras cuevas del abismo,
que absorben las turbulentas corrientes,
así también ese paso profundo y oscuro
devoró a todos los combatientes;
ya no queda nadie en la llanura,
salvo aquellos que nunca volverán a luchar.
XIX.
“Ahora, hacia el oeste se extiende el estruendo de la batalla,
en ese paso profundo y sinuoso…
¡Músico, vete! El destino avanza;
espera su desenlace,
allí donde el temible desfiladero de los Trosachs
da paso al lago e isla de Katrine.
Pronto crucé nuevamente Gray Benvenue;
el lago Katrine estaba debajo de mí.
El sol se ha puesto; las nubes se acumulan;
el cielo, con su expresión sombría,
ha dado al lago un color azul oscuro.
Vientos extraños provenientes de los valles de las montañas
soplaban sobre el lago, para luego desaparecer de nuevo.
No presté atención a las olas turbulentas;
mis ojos solo veían el desfiladero de los Trosachs,
mis oídos solo escuchaban ese sonido siniestro,
que sacudía la tierra como un terremoto,
y que reflejaba la lucha feroz y desesperada
que solo termina con la muerte.
Para el músico, ese sonido parecía ser el lamento de muchas almas que se iban.
Se acerca cada vez más… el bosque oscuro…
la marea de guerreros vuelve a surgir,
pero ya no en forma de masa confusa;
los guerreros del Norte, desde lo alto de la montaña,
gritan y dominan esa zona,
mientras que junto al lago aparecen las nubes oscuras formadas por las lanzas de los sajones.
Cada grupo disperso se detiene, mirando a sus enemigos;
sus estandartes ondean como velas rotas,
arrojando sus fragmentos al viento;
brazos rotos y caos marcan la devastación de ese día.”
XX.
“Mirando de reojo la cresta de la montaña,
los sajones permanecían en silencio,
hasta que Moray señaló con su lanza
y gritó: ‘¡Mirad esa isla! No queda nadie para defender sus costas,
solo mujeres débiles que se aferran a algo… Allí, en el pasado, estuvo la banda de ladrones.’”
Y, a través del paso del miedo,
se derramó la marea de la batalla;
desapareció la lanza con la que luchaban los sajones,
desapareció también la espada de montaña.
Como el abismo de Bracklinn, tan negro y empinado,
que recibe sus aguas rugientes,
como las oscuras cuevas del abismo,
que absorben las turbulentas corrientes,
así también ese paso profundo y oscuro
devoró a todos los combatientes;
ya no queda nadie en la llanura,
salvo aquellos que nunca volverán a luchar.
XIX.
“Ahora, hacia el oeste se extiende el estruendo de la batalla,
en ese paso profundo y sinuoso…
¡Músico, vete! El destino avanza;
espera su desenlace,
allí donde el temible desfiladero de los Trosachs
da paso al lago e isla de Katrine.
Pronto crucé nuevamente Gray Benvenue;
el lago Katrine estaba debajo de mí.
El sol se ha puesto; las nubes se acumulan;
el cielo, con su expresión sombría,
ha dado al lago un color azul oscuro.
Vientos extraños provenientes de los valles de las montañas
soplaban sobre el lago, para luego desaparecer de nuevo.
No presté atención a las olas turbulentas;
mis ojos solo veían el desfiladero de los Trosachs,
mis oídos solo escuchaban ese sonido siniestro,
que sacudía la tierra como un terremoto,
y que reflejaba la lucha feroz y desesperada
que solo termina con la muerte.
Para el músico, ese sonido parecía ser el lamento de muchas almas que se iban.
Se acerca cada vez más… el bosque oscuro…
la marea de guerreros vuelve a surgir,
pero ya no en forma de masa confusa;
los guerreros del Norte, desde lo alto de la montaña,
gritan y dominan esa zona,
mientras que junto al lago aparecen las nubes oscuras formadas por las lanzas de los sajones.
Cada grupo disperso se detiene, mirando a sus enemigos;
sus estandartes ondean como velas rotas,
arrojando sus fragmentos al viento;
brazos rotos y caos marcan la devastación de ese día.”
XX.
“Mirando de reojo la cresta de la montaña,
los sajones permanecían en silencio,
hasta que Moray señaló con su lanza
y gritó: ‘¡Mirad esa isla! No queda nadie para defender sus costas,
solo mujeres débiles que se aferran a algo… Allí, en el pasado, estuvo la banda de ladrones.’”
Page 102
Su botín se amontonará;
mi bolsa, llena de objetos valiosos,
flotará hasta él a poca distancia de la orilla,
y liberará una barca desde la costa.
Entonces, fácilmente domaremos al lobo de guerra,
señores de su pareja, de sus crías y de su guarida.
De entre las filas surgió un guerrero armado con lanza;
su yelmo y coraza resonaron al caer al suelo.
Lo sumergió en las olas… Todos vieron lo que hizo, comprendieron sus intenciones.
Sus gritos fueron respondidos por ecos confusos.
Los sajones gritaban para animar a su compañero;
las mujeres indefensas chillaban de miedo,
y el montañés gritaba de rabia.
Fue entonces, ante aquellos gritos, cuando el cielo se abrió de repente:
un torbellino barrió las aguas del lago Katrine;
sus olas alcanzaron alturas enormes.
Eso ayudó al nadador, pero también entorpeció la visión del arquero de las Tierras Altas.
Alrededor de él llovían flechas vengativas de los gaélicos, entre lluvia y granizo.
En vano… Se acercaba a la isla… ¡Y he aquí! Su mano ya estaba sobre el timón de la barca.
En ese momento, un relámpago iluminó todo: las olas y la orilla se tiñeron de llama.
Vi a la viuda de Duncraggan, de pie detrás de un roble; en su mano brillaba un puñal desnudo… Todo se oscureció… Pero entre los gemidos de las olas escuché un último grito… ¡Otro relámpago! El guerrero flotaba, muerto, junto a las barcas… La mujer se erguía sobre él, con la mano y el puñal manchados de sangre.
XXI.
“¡Venganza! ¡Venganza!”, gritaban los sajones.
Los gaélicos respondían con gritos de júbilo.
A pesar de la furia de los elementos, volvieron a atacar.
Pero, antes de que comenzara la batalla desesperada, llegó un caballero, montado en su caballo. Desde lo alto de una roca, agitó una bandera blanca entre las tropas.
Con trompetas y clarines, proclamó una tregua. En nombre del monarca, una voz anunció que Bothwell y Roderick estaban prisioneros.
Pero en ese momento, el bardo dejó de tocar la arpa… Había intentado espiar cómo reaccionaba Roderick ante su música. Al principio, el jefe marcaba el ritmo con la mano… Pero luego, a medida que cambiaba la melodía, también cambiaba su expresión.
mi bolsa, llena de objetos valiosos,
flotará hasta él a poca distancia de la orilla,
y liberará una barca desde la costa.
Entonces, fácilmente domaremos al lobo de guerra,
señores de su pareja, de sus crías y de su guarida.
De entre las filas surgió un guerrero armado con lanza;
su yelmo y coraza resonaron al caer al suelo.
Lo sumergió en las olas… Todos vieron lo que hizo, comprendieron sus intenciones.
Sus gritos fueron respondidos por ecos confusos.
Los sajones gritaban para animar a su compañero;
las mujeres indefensas chillaban de miedo,
y el montañés gritaba de rabia.
Fue entonces, ante aquellos gritos, cuando el cielo se abrió de repente:
un torbellino barrió las aguas del lago Katrine;
sus olas alcanzaron alturas enormes.
Eso ayudó al nadador, pero también entorpeció la visión del arquero de las Tierras Altas.
Alrededor de él llovían flechas vengativas de los gaélicos, entre lluvia y granizo.
En vano… Se acercaba a la isla… ¡Y he aquí! Su mano ya estaba sobre el timón de la barca.
En ese momento, un relámpago iluminó todo: las olas y la orilla se tiñeron de llama.
Vi a la viuda de Duncraggan, de pie detrás de un roble; en su mano brillaba un puñal desnudo… Todo se oscureció… Pero entre los gemidos de las olas escuché un último grito… ¡Otro relámpago! El guerrero flotaba, muerto, junto a las barcas… La mujer se erguía sobre él, con la mano y el puñal manchados de sangre.
XXI.
“¡Venganza! ¡Venganza!”, gritaban los sajones.
Los gaélicos respondían con gritos de júbilo.
A pesar de la furia de los elementos, volvieron a atacar.
Pero, antes de que comenzara la batalla desesperada, llegó un caballero, montado en su caballo. Desde lo alto de una roca, agitó una bandera blanca entre las tropas.
Con trompetas y clarines, proclamó una tregua. En nombre del monarca, una voz anunció que Bothwell y Roderick estaban prisioneros.
Pero en ese momento, el bardo dejó de tocar la arpa… Había intentado espiar cómo reaccionaba Roderick ante su música. Al principio, el jefe marcaba el ritmo con la mano… Pero luego, a medida que cambiaba la melodía, también cambiaba su expresión.
Page 103
Por fin, su oído ya sordo
no puede escuchar más la melodía del menestral;
su rostro se vuelve severo, sus manos están apretadas,
como si algún dolor hubiera tironeado de las cuerdas de su corazón;
sus dientes están apretados, y su mirada, cada vez más débil,
está fijamente clavada en el vacío.
Así, inmóvil y sin gemidos, exhaló su último aliento el valiente Roderick Dhu…
El anciano Allan-bane lo observaba horrorizado,
mientras su espíritu se iba, serio e inmóvil.
Pero cuando vio que la vida se había ido,
derramó sus lamentos sobre el difunto.
XXII.
Lamento.
“¿Y estás tú así, frío y tendido,
temor de tus enemigos, ayuda de tu pueblo,
orgullo de Breadalbane, sombra del clan Alpine?
¿Acaso nadie cantará un réquiem por ti?
Por ti, que amabas las canciones del menestral,
por ti, que fuiste el pilar de la casa de Bothwell,
el refugio de su linaje exiliado…
Incluso en esta prisión tuya,
lloraré por el honorable pino de Alpine.”
“¡Qué gemidos llenarán esos valles!
¡Qué gritos de dolor desgarrarán esas colinas!
¡Qué lágrimas de ira ardiente brotarán,
cuando tu tribu llore por tus batallas perdidas,
por tu caída antes de ganar la batalla,
por tu espada sin usar aún al atardecer!
Ya no hay ningún miembro de tu linaje con vida,
pero todos habrían dado su vida por ti.
¡Ay, desgracia para el honorable pino de Alpine!”
“Triste fue tu destino en este mundo mortal…
La golondrina prisionera puede soportar la jaula,
pero el águila encarcelada muere de rabia.
Valiente espíritu, ¡no desprecies mis cánticos!
Y cuando sus notas vuelvan a sonar,
incluso ella, a quien tanto amé en vano,
unirá su voz a la mía,
mezclando su dolor y sus lágrimas con los míos,
para llorar por el honorable pino del clan Alpine.”
XXIII.
Mientras tanto, Ellen, con el corazón destrozado,
permanecía en su lujoso salón,
donde los rayos del sol, a través de los vitrales,
proyectaban destellos multicolores.
En vano caían sobre el techo dorado,
iluminando las paredes tapizadas…
Y para ella, un sirviente preparaba en vano
una comida exquisita.
El banquete fastuoso, la habitación elegante…
Apenas llamaban la atención de nadie.
Y si ella miraba, era solo para decirse
que aquel día comenzaba con buenos presagios
en esa isla solitaria, donde el viento soplaba alto.
no puede escuchar más la melodía del menestral;
su rostro se vuelve severo, sus manos están apretadas,
como si algún dolor hubiera tironeado de las cuerdas de su corazón;
sus dientes están apretados, y su mirada, cada vez más débil,
está fijamente clavada en el vacío.
Así, inmóvil y sin gemidos, exhaló su último aliento el valiente Roderick Dhu…
El anciano Allan-bane lo observaba horrorizado,
mientras su espíritu se iba, serio e inmóvil.
Pero cuando vio que la vida se había ido,
derramó sus lamentos sobre el difunto.
XXII.
Lamento.
“¿Y estás tú así, frío y tendido,
temor de tus enemigos, ayuda de tu pueblo,
orgullo de Breadalbane, sombra del clan Alpine?
¿Acaso nadie cantará un réquiem por ti?
Por ti, que amabas las canciones del menestral,
por ti, que fuiste el pilar de la casa de Bothwell,
el refugio de su linaje exiliado…
Incluso en esta prisión tuya,
lloraré por el honorable pino de Alpine.”
“¡Qué gemidos llenarán esos valles!
¡Qué gritos de dolor desgarrarán esas colinas!
¡Qué lágrimas de ira ardiente brotarán,
cuando tu tribu llore por tus batallas perdidas,
por tu caída antes de ganar la batalla,
por tu espada sin usar aún al atardecer!
Ya no hay ningún miembro de tu linaje con vida,
pero todos habrían dado su vida por ti.
¡Ay, desgracia para el honorable pino de Alpine!”
“Triste fue tu destino en este mundo mortal…
La golondrina prisionera puede soportar la jaula,
pero el águila encarcelada muere de rabia.
Valiente espíritu, ¡no desprecies mis cánticos!
Y cuando sus notas vuelvan a sonar,
incluso ella, a quien tanto amé en vano,
unirá su voz a la mía,
mezclando su dolor y sus lágrimas con los míos,
para llorar por el honorable pino del clan Alpine.”
XXIII.
Mientras tanto, Ellen, con el corazón destrozado,
permanecía en su lujoso salón,
donde los rayos del sol, a través de los vitrales,
proyectaban destellos multicolores.
En vano caían sobre el techo dorado,
iluminando las paredes tapizadas…
Y para ella, un sirviente preparaba en vano
una comida exquisita.
El banquete fastuoso, la habitación elegante…
Apenas llamaban la atención de nadie.
Y si ella miraba, era solo para decirse
que aquel día comenzaba con buenos presagios
en esa isla solitaria, donde el viento soplaba alto.
Page 104
La piel del ciervo para el dosel;
Allí, a menudo, su noble padre compartía
la sencilla comida que ella preparaba,
mientras Lufra, agazapada a su lado,
reclamaba su lugar con orgullo celoso,
y Douglas, ansioso por cazar en el bosque,
hablaba de las cacerías a Malcolm Graeme,
cuya respuesta, hecha a menudo al azar,
delataba el derrotero de sus pensamientos.
Quienes han conocido tales alegrías simples
aprenden a valorarlas cuando ya se han ido.
Pero, de repente, mira: levanta la cabeza;
busca la ventana con paso cauteloso.
¿Qué música lejana tiene el poder
de atraerla en esta hora triste?
Provenía de una torre que se erguía
sobre su estancia enrejada; así se cantaba esa melodía.
XXIV.
Canto del cazador encarcelado.
“Mi halcón está cansado del percho y de la capucha,
mi galgo perezoso detesta su comida,
mi caballo está agotado de su establo,
y yo estoy harto de esta esclavitud.
Deseo volver a ser como antes,
cazando al ciervo en los bosques verdes,
con un arco flexible y un perro sabueso libre,
pues esa es la vida adecuada para mí.
Odio tener que conocer el paso del tiempo
por el sonido somnoliento de aquella campana,
o observar cómo los rayos del sol se deslizan,
pulgada a pulgada, a lo largo de la pared.
El ruiseñor solía marcar mis mañanas,
el cuco negro, mis atardeceres;
estas torres, aunque pertenezcan a un rey,
no tienen para mí ningún lugar de alegría.
Ya no me levanto al amanecer,
para mirarme en los ojos de Ellen,
para perseguir al veloz ciervo por el bosque,
y regresar con el rocío de la tarde;
un recibimiento alegre, una bienvenida feliz,
y dejar mis trofeos a sus pies,
mientras la noche huye volando de gozo…
¡Esa vida se ha perdido para mí y para el amor!”
XXV.
Apenas se había dicho ese canto lleno de tristeza,
cuando la oyente aún no había girado la cabeza;
las lágrimas seguían cayendo,
cuando de repente unos pasos ligeros llegaron a sus oídos,
y el elegante caballero de Snowdoun estaba cerca.
Ella se volvió rápidamente, temiendo que el prisionero
volviera a comenzar a cantar.
“¡Oh, bienvenido, valiente Fitz-James!”, dijo;
“¿Cómo puede una muchacha casi huérfana
pagar esta deuda tan grande?” “¡Oh, no digas eso!
No me debes ninguna gratitud.”
Allí, a menudo, su noble padre compartía
la sencilla comida que ella preparaba,
mientras Lufra, agazapada a su lado,
reclamaba su lugar con orgullo celoso,
y Douglas, ansioso por cazar en el bosque,
hablaba de las cacerías a Malcolm Graeme,
cuya respuesta, hecha a menudo al azar,
delataba el derrotero de sus pensamientos.
Quienes han conocido tales alegrías simples
aprenden a valorarlas cuando ya se han ido.
Pero, de repente, mira: levanta la cabeza;
busca la ventana con paso cauteloso.
¿Qué música lejana tiene el poder
de atraerla en esta hora triste?
Provenía de una torre que se erguía
sobre su estancia enrejada; así se cantaba esa melodía.
XXIV.
Canto del cazador encarcelado.
“Mi halcón está cansado del percho y de la capucha,
mi galgo perezoso detesta su comida,
mi caballo está agotado de su establo,
y yo estoy harto de esta esclavitud.
Deseo volver a ser como antes,
cazando al ciervo en los bosques verdes,
con un arco flexible y un perro sabueso libre,
pues esa es la vida adecuada para mí.
Odio tener que conocer el paso del tiempo
por el sonido somnoliento de aquella campana,
o observar cómo los rayos del sol se deslizan,
pulgada a pulgada, a lo largo de la pared.
El ruiseñor solía marcar mis mañanas,
el cuco negro, mis atardeceres;
estas torres, aunque pertenezcan a un rey,
no tienen para mí ningún lugar de alegría.
Ya no me levanto al amanecer,
para mirarme en los ojos de Ellen,
para perseguir al veloz ciervo por el bosque,
y regresar con el rocío de la tarde;
un recibimiento alegre, una bienvenida feliz,
y dejar mis trofeos a sus pies,
mientras la noche huye volando de gozo…
¡Esa vida se ha perdido para mí y para el amor!”
XXV.
Apenas se había dicho ese canto lleno de tristeza,
cuando la oyente aún no había girado la cabeza;
las lágrimas seguían cayendo,
cuando de repente unos pasos ligeros llegaron a sus oídos,
y el elegante caballero de Snowdoun estaba cerca.
Ella se volvió rápidamente, temiendo que el prisionero
volviera a comenzar a cantar.
“¡Oh, bienvenido, valiente Fitz-James!”, dijo;
“¿Cómo puede una muchacha casi huérfana
pagar esta deuda tan grande?” “¡Oh, no digas eso!
No me debes ninguna gratitud.”
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¡Ay! No es mío el privilegio de conceder ese don, ni puedo pedir que tu noble padre siga vivo. Solo puedo ser tu guía, dulce doncella, y ayudarte en tu petición al rey de Escocia. No es un tirano, aunque la ira y el orgullo puedan hacerle olvidar su buen talante. Vamos, Ellen, ¡ya es hora! Él celebra su corte al amanecer.
Con el corazón encendido y el pecho oprimido, se aferró al brazo de él como si fuera el de un hermano. Él secó con delicadeza sus lágrimas y le susurró palabras de esperanza y consuelo. La guió paso a paso, a través de galerías hermosas y arcos elevados, hasta que, con su toque, los “alas del orgullo” se abrieron, revelando un gran portal.
XXVI.
Dentro todo era luz y esplendor; había mucha gente allí. Todo brillaba ante los ojos deslumbrados de Ellen, como cuando el sol poniente otorga miles de colores al atardecer, creando imágenes de caballeros y damas fantásticas. Fitz-James la detuvo; ella dio unos pocos pasos hacia adelante, luego levantó la cabeza, temerosa, y miró a su alrededor. Buscaba al dueño de aquel lugar, al temible príncipe cuya voluntad era ley. Vio muchos trajes dignos de un príncipe, pero todos estaban desnudos; solo Fitz-James llevaba sombrero y plumas. Todas las damas miraban hacia él, y todos los cortesanos también. Entre pieles, sedas y joyas, él permanecía allí, vestido con sencillez, en verde Lincoln, en el centro de aquel círculo resplandeciente. ¡El Caballero de Snowdoun es el rey de Escocia!
XXVII.
Como una corona de nieve que se desliza de la roca donde descansa, la pobre Ellen se alejó de allí y se postró a los pies del monarca. No podía pronunciar palabra; solo mostró el anillo y juntó las manos. ¡Oh! El generoso príncipe no pudo soportar ni un momento más esa mirada suplicante. La levantó con delicadeza, y con una mirada disipó las dudas de todos. Besó su frente con gracia, pero también con seriedad, y le dijo que dejara atrás sus temores. “Sí, hermosa; los pobres y errantes pertenecen a Fitz-James. Trae tus penas y deseos ante él”.
Con el corazón encendido y el pecho oprimido, se aferró al brazo de él como si fuera el de un hermano. Él secó con delicadeza sus lágrimas y le susurró palabras de esperanza y consuelo. La guió paso a paso, a través de galerías hermosas y arcos elevados, hasta que, con su toque, los “alas del orgullo” se abrieron, revelando un gran portal.
XXVI.
Dentro todo era luz y esplendor; había mucha gente allí. Todo brillaba ante los ojos deslumbrados de Ellen, como cuando el sol poniente otorga miles de colores al atardecer, creando imágenes de caballeros y damas fantásticas. Fitz-James la detuvo; ella dio unos pocos pasos hacia adelante, luego levantó la cabeza, temerosa, y miró a su alrededor. Buscaba al dueño de aquel lugar, al temible príncipe cuya voluntad era ley. Vio muchos trajes dignos de un príncipe, pero todos estaban desnudos; solo Fitz-James llevaba sombrero y plumas. Todas las damas miraban hacia él, y todos los cortesanos también. Entre pieles, sedas y joyas, él permanecía allí, vestido con sencillez, en verde Lincoln, en el centro de aquel círculo resplandeciente. ¡El Caballero de Snowdoun es el rey de Escocia!
XXVII.
Como una corona de nieve que se desliza de la roca donde descansa, la pobre Ellen se alejó de allí y se postró a los pies del monarca. No podía pronunciar palabra; solo mostró el anillo y juntó las manos. ¡Oh! El generoso príncipe no pudo soportar ni un momento más esa mirada suplicante. La levantó con delicadeza, y con una mirada disipó las dudas de todos. Besó su frente con gracia, pero también con seriedad, y le dijo que dejara atrás sus temores. “Sí, hermosa; los pobres y errantes pertenecen a Fitz-James. Trae tus penas y deseos ante él”.
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Redimirá su anillo de sello.
No pidas nada por Douglas; ayer mismo,
su Príncipe y él ya han perdonado mucho;
él ha sufrido a causa de lenguas calumniosas,
yo, a manos de sus parientes rebeldes.
No querríamos, ante la multitud vulgar,
entregar lo que ellos exigen con gran alboroto;
escuchamos y juzgamos calmadamente su causa,
con la ayuda de nuestro consejo y nuestras leyes.
Yo puse fin a la venganza por la muerte de tu padre,
con el valiente De Vaux y el gris Glencairn;
y desde ahora consideramos a Bothwell como
el amigo y baluarte de nuestro trono…
Pero, encantadora infiel, ¿qué ocurre ahora?
¿Qué nubes ensombrecen tu frente incrédula?
Señor James de Douglas, presta tu ayuda;
debes apoyar a esta doncella dubitativa.
XXVIII.
Entonces, el noble Douglas se adelantó,
y su hija colgaba de su cuello.
El Monarca bebió, en aquella hora feliz,
la bebida más dulce y sagrada del Poder…
Cuando puede decir con voz divina:
“¡Levántate, virtud triste, y regocíjate!”
Pero Jaime no quiso contemplar demasiado tiempo
las maravillas de la naturaleza;
intervino diciendo: “No, Douglas, no;
¡no me robes a mi conversa!
Es mi derecho resolver este enigma,
que trajo esta feliz oportunidad.
Sí, Ellen, cuando me disfrazo y camino
por los caminos más humildes pero felices de la vida,
es bajo un nombre el que oculta mi poder…
Ni siquiera es una falsa máscara; pues la torre de Stirling
antes se llamaba Snowdoun,
y los normandos me llaman James Fitz-James.
Así vigilo las leyes vulneradas,
y así aprendo a reparar las injusticias.”
Luego, en un tono distinto y bajo, dijo:
“Ah, pequeña traidora… Nadie debe saber
qué sueño vano, qué pensamiento frívolo,
qué vanidad tan cara, junto con la magia oscura de tus ojos,
atrajeron mis pasos hacia Benvenue,
en una hora peligrosa… ¡Casi costó la vida al Monarca!”
Habló en voz alta: “Todavía conservas
ese pequeño talismán de oro,
prenda de mi fe, el anillo de Fitz-James…
¿Qué busca la hermosa Ellen del Rey?”
XXIX.
La doncella consciente adivinó perfectamente
que él había descubierto la debilidad de su corazón;
pero, con esa conciencia, sus temores por Graeme disminuyeron,
y creyó aún más que la ira del Monarca
estaba dirigida contra aquel que, por su padre,
había desenfundado valientemente su espada rebelde.
No pidas nada por Douglas; ayer mismo,
su Príncipe y él ya han perdonado mucho;
él ha sufrido a causa de lenguas calumniosas,
yo, a manos de sus parientes rebeldes.
No querríamos, ante la multitud vulgar,
entregar lo que ellos exigen con gran alboroto;
escuchamos y juzgamos calmadamente su causa,
con la ayuda de nuestro consejo y nuestras leyes.
Yo puse fin a la venganza por la muerte de tu padre,
con el valiente De Vaux y el gris Glencairn;
y desde ahora consideramos a Bothwell como
el amigo y baluarte de nuestro trono…
Pero, encantadora infiel, ¿qué ocurre ahora?
¿Qué nubes ensombrecen tu frente incrédula?
Señor James de Douglas, presta tu ayuda;
debes apoyar a esta doncella dubitativa.
XXVIII.
Entonces, el noble Douglas se adelantó,
y su hija colgaba de su cuello.
El Monarca bebió, en aquella hora feliz,
la bebida más dulce y sagrada del Poder…
Cuando puede decir con voz divina:
“¡Levántate, virtud triste, y regocíjate!”
Pero Jaime no quiso contemplar demasiado tiempo
las maravillas de la naturaleza;
intervino diciendo: “No, Douglas, no;
¡no me robes a mi conversa!
Es mi derecho resolver este enigma,
que trajo esta feliz oportunidad.
Sí, Ellen, cuando me disfrazo y camino
por los caminos más humildes pero felices de la vida,
es bajo un nombre el que oculta mi poder…
Ni siquiera es una falsa máscara; pues la torre de Stirling
antes se llamaba Snowdoun,
y los normandos me llaman James Fitz-James.
Así vigilo las leyes vulneradas,
y así aprendo a reparar las injusticias.”
Luego, en un tono distinto y bajo, dijo:
“Ah, pequeña traidora… Nadie debe saber
qué sueño vano, qué pensamiento frívolo,
qué vanidad tan cara, junto con la magia oscura de tus ojos,
atrajeron mis pasos hacia Benvenue,
en una hora peligrosa… ¡Casi costó la vida al Monarca!”
Habló en voz alta: “Todavía conservas
ese pequeño talismán de oro,
prenda de mi fe, el anillo de Fitz-James…
¿Qué busca la hermosa Ellen del Rey?”
XXIX.
La doncella consciente adivinó perfectamente
que él había descubierto la debilidad de su corazón;
pero, con esa conciencia, sus temores por Graeme disminuyeron,
y creyó aún más que la ira del Monarca
estaba dirigida contra aquel que, por su padre,
había desenfundado valientemente su espada rebelde.
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Y, fiel a su generoso sentimiento,
anhelaba la gracia de Roderick Dhu.
“Detén tu súplica; el Rey de reyes
solo puede detener las alas del adiós en la vida.
Conozco su corazón, conozco su mano;
he compartido su alegría y probado su lealtad.
Daría mi más preciado condado
para que el jefe de Clan-Alpine siguiera vivo…
¿No tienes otro favor que pedir? ¿Ningún otro amigo prisionero que salvar?”
Sonrojada, se apartó del Rey
y entregó el anillo al Douglas,
como si quisiera que su padre expresara
la súplica que teñía sus mejillas radiantes.
“No, entonces, mi promesa ha perdido su fuerza;
la justicia obstinada sigue su curso.
¡Malcolm, ven aquí!” Y, al oír esas palabras,
Graeme se arrodilló ante el señor de Escocia.
“Por ti, joven imprudente, nadie suplica;
de ti puede reclamar venganza quien, criado bajo nuestra protección,
ha pagado nuestra atención con traición,
y ha buscado entre tu clan fiel
un refugio para un proscrito, deshonrando así tu nombre leal…
¡Cadenas y guardias para Graeme!”
El Rey desató su cadena de oro,
colocó los eslabones alrededor del cuello de Malcolm,
luego retiró suavemente el brillante anillo
y lo puso en la mano de Ellen.
¡Arpa del Norte, adiós! Las colinas se oscurecen,
sobre las cimas púrpuras cae una sombra aún más profunda;
en la penumbra, las luciérnagas iluminan el lugar;
los ciervos, apenas visibles, se dirigen hacia los escondites.
Recupera tu olmo mágico, la fuente que te da vida,
y la brisa salvaje, tu música más salvaje;
tus melodías dulces, mezcladas con los cantos de la naturaleza,
con ecos lejanos del campo y los prados,
con el silbido vespertino del pastor y el zumbido de las abejas.
Pero, una vez más, adiós, ¡oh arpa de músico!
Perdona mi débil influencia;
no me importan demasiado las críticas severas
que puedan surgir por una canción sin sentido.
He debido mucho a tus melodías en el largo camino de la vida,
a través de penas secretas que el mundo nunca conoció;
cuando en la noche agotadora llegaba un día aún más cansador,
y la tristeza se volvía aún más amarga al ser soportada en soledad…
Que yo sobreviva a tales penas, ¡oh hechicera!, es obra tuya.
Escucha: mientras mis pasos se alejan lentamente,
algún espíritu del aire ha despertado tus cuerdas…
Ahora es un serafín valiente, con toques de fuego;
ahora es el roce de las alas juguetonas de un hada.
Las últimas notas resuenan cada vez más débilmente
por los valles escabrosos;
y ahora las brisas montañosas apenas traen
una nota mágica, proveniente de algún hechizo lejano…
Y ahora, todo está en silencio… ¡Adiós, oh hechicera!
anhelaba la gracia de Roderick Dhu.
“Detén tu súplica; el Rey de reyes
solo puede detener las alas del adiós en la vida.
Conozco su corazón, conozco su mano;
he compartido su alegría y probado su lealtad.
Daría mi más preciado condado
para que el jefe de Clan-Alpine siguiera vivo…
¿No tienes otro favor que pedir? ¿Ningún otro amigo prisionero que salvar?”
Sonrojada, se apartó del Rey
y entregó el anillo al Douglas,
como si quisiera que su padre expresara
la súplica que teñía sus mejillas radiantes.
“No, entonces, mi promesa ha perdido su fuerza;
la justicia obstinada sigue su curso.
¡Malcolm, ven aquí!” Y, al oír esas palabras,
Graeme se arrodilló ante el señor de Escocia.
“Por ti, joven imprudente, nadie suplica;
de ti puede reclamar venganza quien, criado bajo nuestra protección,
ha pagado nuestra atención con traición,
y ha buscado entre tu clan fiel
un refugio para un proscrito, deshonrando así tu nombre leal…
¡Cadenas y guardias para Graeme!”
El Rey desató su cadena de oro,
colocó los eslabones alrededor del cuello de Malcolm,
luego retiró suavemente el brillante anillo
y lo puso en la mano de Ellen.
¡Arpa del Norte, adiós! Las colinas se oscurecen,
sobre las cimas púrpuras cae una sombra aún más profunda;
en la penumbra, las luciérnagas iluminan el lugar;
los ciervos, apenas visibles, se dirigen hacia los escondites.
Recupera tu olmo mágico, la fuente que te da vida,
y la brisa salvaje, tu música más salvaje;
tus melodías dulces, mezcladas con los cantos de la naturaleza,
con ecos lejanos del campo y los prados,
con el silbido vespertino del pastor y el zumbido de las abejas.
Pero, una vez más, adiós, ¡oh arpa de músico!
Perdona mi débil influencia;
no me importan demasiado las críticas severas
que puedan surgir por una canción sin sentido.
He debido mucho a tus melodías en el largo camino de la vida,
a través de penas secretas que el mundo nunca conoció;
cuando en la noche agotadora llegaba un día aún más cansador,
y la tristeza se volvía aún más amarga al ser soportada en soledad…
Que yo sobreviva a tales penas, ¡oh hechicera!, es obra tuya.
Escucha: mientras mis pasos se alejan lentamente,
algún espíritu del aire ha despertado tus cuerdas…
Ahora es un serafín valiente, con toques de fuego;
ahora es el roce de las alas juguetonas de un hada.
Las últimas notas resuenan cada vez más débilmente
por los valles escabrosos;
y ahora las brisas montañosas apenas traen
una nota mágica, proveniente de algún hechizo lejano…
Y ahora, todo está en silencio… ¡Adiós, oh hechicera!
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ABREVIATURAS USADAS EN LAS NOTAS.
Cf. (confer), comparar. F.Q., Faerie Queene de Spenser. Fol., siguiente. Id.
(idem), lo mismo. Lockhart, J. G.: edición de los poemas de Scott realizada por Lockhart (diferentes ediciones). P.L., Paraíso Perdido de Milton. Taylor, R. W.: edición de La Dama del Lago realizada por Taylor (Londres, 1875). Wb., Diccionario de Webster (edición revisada en formato cuarto de 1879). Worc., Diccionario de Worcester (edición en formato cuarto). Las abreviaturas de los títulos de las obras de Shakespeare serán fácilmente comprensibles. Los números de línea corresponden a la edición “Globe”. Las referencias a La balada del último menestral de Scott se hacen por canto y línea; las referencias a Marmion y otros poemas, por canto y estrofa.
Cf. (confer), comparar. F.Q., Faerie Queene de Spenser. Fol., siguiente. Id.
(idem), lo mismo. Lockhart, J. G.: edición de los poemas de Scott realizada por Lockhart (diferentes ediciones). P.L., Paraíso Perdido de Milton. Taylor, R. W.: edición de La Dama del Lago realizada por Taylor (Londres, 1875). Wb., Diccionario de Webster (edición revisada en formato cuarto de 1879). Worc., Diccionario de Worcester (edición en formato cuarto). Las abreviaturas de los títulos de las obras de Shakespeare serán fácilmente comprensibles. Los números de línea corresponden a la edición “Globe”. Las referencias a La balada del último menestral de Scott se hacen por canto y línea; las referencias a Marmion y otros poemas, por canto y estrofa.
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NOTAS.
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Introducción.
La Dama del Lago se publicó por primera vez en 1810, cuando Scott tenía treinta y nueve años, y fue dedicada “al más noble John James, marqués de Abercorn”. Se vendieron ocho mil ejemplares entre el 2 de junio y el 22 de septiembre de 1810, y posteriormente se solicitaron nuevas ediciones. En 1830, el autor añadió la siguiente “Introducción” al poema:
—
Tras el éxito de Marmion, sentí deseos de exclamar con Ulises en la Odisea:
[Letras griegas] Odisea X. 5.
“Hoy mi mano ha ganado un juego aventurero;
otro, valientes, aún queda por jugar”.
Las costumbres antiguas, los hábitos y las tradiciones de la raza indígena que habitaba las Tierras Altas de Escocia siempre me parecieron especialmente adecuados para la poesía. El cambio en sus costumbres también tuvo lugar casi en mi época, o al menos aprendí muchos detalles sobre el estado antiguo de las Tierras Altas de los ancianos de la última generación. Siempre consideré que el antiguo gaélico escocés era sumamente adecuado para la composición poética. Las querellas y disputas políticas que, medio siglo antes, habrían hecho que la parte más rica y próspera del reino se negara a apoyar un poema cuya acción se desarrollaba en las Tierras Altas, ahora estaban olvidadas, gracias a la generosa compasión que los ingleses, más que cualquier otra nación, sienten por las desgracias de un enemigo honorable. Los poemas de Ossian demostraron con su popularidad que, si los escritos sobre temas de las Tierras Altas eran capaces de interesar al lector, los meros prejuicios nacionales eran, en la actualidad, muy poco probables de interferir en su éxito.
También había leído mucho, visto mucho y oído aún más sobre esa tierra romántica donde solía pasar algo de tiempo cada otoño; el paisaje de Lock Katrine estaba relacionado con los recuerdos de muchos amigos queridos y de aventuras felices de tiempos pasados. Este poema, cuya acción se desarrolla entre escenas tan hermosas y tan profundamente grabadas en mi memoria…
La Dama del Lago se publicó por primera vez en 1810, cuando Scott tenía treinta y nueve años, y fue dedicada “al más noble John James, marqués de Abercorn”. Se vendieron ocho mil ejemplares entre el 2 de junio y el 22 de septiembre de 1810, y posteriormente se solicitaron nuevas ediciones. En 1830, el autor añadió la siguiente “Introducción” al poema:
—
Tras el éxito de Marmion, sentí deseos de exclamar con Ulises en la Odisea:
[Letras griegas] Odisea X. 5.
“Hoy mi mano ha ganado un juego aventurero;
otro, valientes, aún queda por jugar”.
Las costumbres antiguas, los hábitos y las tradiciones de la raza indígena que habitaba las Tierras Altas de Escocia siempre me parecieron especialmente adecuados para la poesía. El cambio en sus costumbres también tuvo lugar casi en mi época, o al menos aprendí muchos detalles sobre el estado antiguo de las Tierras Altas de los ancianos de la última generación. Siempre consideré que el antiguo gaélico escocés era sumamente adecuado para la composición poética. Las querellas y disputas políticas que, medio siglo antes, habrían hecho que la parte más rica y próspera del reino se negara a apoyar un poema cuya acción se desarrollaba en las Tierras Altas, ahora estaban olvidadas, gracias a la generosa compasión que los ingleses, más que cualquier otra nación, sienten por las desgracias de un enemigo honorable. Los poemas de Ossian demostraron con su popularidad que, si los escritos sobre temas de las Tierras Altas eran capaces de interesar al lector, los meros prejuicios nacionales eran, en la actualidad, muy poco probables de interferir en su éxito.
También había leído mucho, visto mucho y oído aún más sobre esa tierra romántica donde solía pasar algo de tiempo cada otoño; el paisaje de Lock Katrine estaba relacionado con los recuerdos de muchos amigos queridos y de aventuras felices de tiempos pasados. Este poema, cuya acción se desarrolla entre escenas tan hermosas y tan profundamente grabadas en mi memoria…
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Los recuerdos fueron fruto de un trabajo hecho por amor, y lo mismo ocurrió al recordar las costumbres e incidentes descritos. La frecuente costumbre de Jacobo IV, y en particular de Jacobo V, de recorrer su reino disfrazados, me dio la idea para un incidente que siempre resulta interesante si se maneja con la menor habilidad o destreza.
Puedo confesar ahora que, aunque este trabajo me causaba gran placer, no estuvo exento de dudas y ansiedades. Una dama, a quien estaba emparentado y con quien viví toda su vida en términos de afecto fraternal, residía conmigo mientras se desarrollaba la obra, y solía preguntarme qué podía hacer yo para levantarme tan temprano por la mañana (que era el momento más conveniente para mí para escribir). Al final le conté el tema de mis reflexiones; nunca podré olvidar la ansiedad y el cariño que expresó en su respuesta. “No seas tan imprudente”, dijo, “mi querido primo. Ya eres popular, quizá más de lo que tú mismo crees, o incluso más de lo que yo u otros amigos parciales podemos reconocer como merecido por tus virtudes. Estás en una posición elevada; no intentes subir aún más sin precaución, corriendo el riesgo de caer; porque, créeme, a un favorito ni siquiera se le permite tropezar impunemente”. Respondí a esta amable advertencia con las palabras de Montrose: “‘O teme demasiado a su destino, o sus méritos son escasos; aquel que no se atreve a arriesgarlo todo para ganarlo o perderlo’”.
“Si fracaso”, dije, ya que el diálogo está bien grabado en mi memoria, “será señal de que nunca debería haber tenido éxito, y pasaré el resto de mi vida escribiendo prosa: no verás ningún cambio en mi carácter, ni comeré ni una sola comida peor. Pero si tengo éxito, ‘¡Arriba el bonito sombrero azul, la daga, la pluma y todo lo demás!’”.
Después le mostré a mi crítica afectuosa y preocupada el primer canto del poema, lo cual la hizo reconciliarse con mi imprudencia. No obstante, aunque respondí con tanta confianza, con esa terquedad que se dice es propia de quienes llevan mi apellido, reconozco que mi confianza se vio considerablemente sacudida por la advertencia de su excelente gusto y su amistad imparcial. Tampoco me consoló mucho que retirara su juicio negativo, al recordar cuán probable era que una parcialidad natural provocara ese cambio de opinión. En tales casos, el afecto surge como una luz sobre…
Puedo confesar ahora que, aunque este trabajo me causaba gran placer, no estuvo exento de dudas y ansiedades. Una dama, a quien estaba emparentado y con quien viví toda su vida en términos de afecto fraternal, residía conmigo mientras se desarrollaba la obra, y solía preguntarme qué podía hacer yo para levantarme tan temprano por la mañana (que era el momento más conveniente para mí para escribir). Al final le conté el tema de mis reflexiones; nunca podré olvidar la ansiedad y el cariño que expresó en su respuesta. “No seas tan imprudente”, dijo, “mi querido primo. Ya eres popular, quizá más de lo que tú mismo crees, o incluso más de lo que yo u otros amigos parciales podemos reconocer como merecido por tus virtudes. Estás en una posición elevada; no intentes subir aún más sin precaución, corriendo el riesgo de caer; porque, créeme, a un favorito ni siquiera se le permite tropezar impunemente”. Respondí a esta amable advertencia con las palabras de Montrose: “‘O teme demasiado a su destino, o sus méritos son escasos; aquel que no se atreve a arriesgarlo todo para ganarlo o perderlo’”.
“Si fracaso”, dije, ya que el diálogo está bien grabado en mi memoria, “será señal de que nunca debería haber tenido éxito, y pasaré el resto de mi vida escribiendo prosa: no verás ningún cambio en mi carácter, ni comeré ni una sola comida peor. Pero si tengo éxito, ‘¡Arriba el bonito sombrero azul, la daga, la pluma y todo lo demás!’”.
Después le mostré a mi crítica afectuosa y preocupada el primer canto del poema, lo cual la hizo reconciliarse con mi imprudencia. No obstante, aunque respondí con tanta confianza, con esa terquedad que se dice es propia de quienes llevan mi apellido, reconozco que mi confianza se vio considerablemente sacudida por la advertencia de su excelente gusto y su amistad imparcial. Tampoco me consoló mucho que retirara su juicio negativo, al recordar cuán probable era que una parcialidad natural provocara ese cambio de opinión. En tales casos, el afecto surge como una luz sobre…
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Mejora los tonos favorables que antes presentaba el cuadro y oculta sus defectos. Recuerdo que más o menos por esa misma época, un amigo intentó “destruir mis esperanzas”, como el “deportista con su arma corta”, en la antigua canción. Era hijo de campesinos, pero hombre de gran inteligencia, buen gusto natural y profundos sentimientos poéticos; perfectamente capaz de compensar las carencias de una educación imperfecta o irregular. Era un apasionado admirador de los deportes al aire libre, que solíamos practicar juntos. Como ese amigo coincidió en cenar conmigo en Ashestiel un día, aproveché la oportunidad para leerle el primer canto de La dama del lago, con el fin de averiguar qué efecto podría tener el poema en alguien que era un representante muy favorable de los lectores en general. Por supuesto, decidí guiarme más bien por lo que mi amigo pudiera sentir, que por lo que considerara oportuno decir. Su reacción a mi lectura fue bastante singular: se puso la mano en la frente y escuchó con gran atención toda la descripción de la caza del ciervo, hasta que los perros se lanzaron al lago para seguir a su amo, quien se embarcaba con Ellen Douglas. Entonces se levantó de repente, exclamó, golpeó la mesa con la mano y declaró, con un tono de reproche adecuado para la ocasión, que los perros debían haberse arruinado por completo al permitírseles entrar al agua después de una persecución tan intensa. Debo admitir que me sentí muy alentado por esa especie de ensimismamiento que había poseído a un seguidor tan entusiasta de los deportes del antiguo Nimrod, quien quedó completamente sorprendido y sin dudas sobre la veracidad de la historia. Otra de sus observaciones no me causó tanto placer: identificó al rey con el caballero errante Fitz-James, cuando este toca su trompeta para llamar a sus sirvientes. Probablemente estaba pensando en esa antigua balada vivaz, aunque algo licenciosa, en la cual el desenlace de una intriga real tiene lugar de la siguiente manera: “Tomó una trompeta de su cinturón, sopló con fuerza y estridencia; veinticuatro caballeros llegaron corriendo desde la colina. Luego sacó un pequeño cuchillo, se cortó los genitales y se convirtió en el caballero más valiente de todos ellos. ‘Ya no seguiremos vagando’, etc.”
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Este descubrimiento, como dice el señor Pepys acerca de la renta de su capa de camlet, no era más que una bagatela, sin embargo me preocupó; y me esforcé al máximo por borrar cualquier rastro por el cual pudieran seguirse mis huellas antes de que llegara el momento en que confiara en ello con la misma esperanza de lograr algo, con la que se dice que el mensajero irlandés reserva un “trote para el camino”. Me esforcé extraordinariamente por verificar la exactitud de los detalles locales de esta historia. Recuerdo, en particular, que para averiguar si estaba contando una historia verosímil, fui a Perthshire para comprobar si el rey Jacobo realmente podría haber cabalgado desde las orillas del lago Vennachar hasta el castillo de Stirling en el tiempo que se indica en el poema, y tuve el placer de convencerme de que era perfectamente posible.
Tras una demora considerable, *La dama del lago* apareció en junio de 1810; y su éxito fue tan extraordinario que me llevó a concluir, por el momento, que finalmente había logrado inmovilizar ese engranaje proverbialmente inestable de la Fortuna, cuya estabilidad en favor de alguien que había solicitado tan audazmente sus favores en tres ocasiones consecutivas aún no se había visto afectada. Quizá hubiera alcanzado ya ese grado de reputación en el que la prudencia, o ciertamente la timidez, habrían hecho que me detuviera y dejara de esforzarme, ya que era mucho más probable que esos esfuerzos disminuyeran mi fama en lugar de aumentarla. Pero, como se dice que el célebre John Wilkes explicó a Su Majestad fallecida, él mismo, en pleno apogeo de su popularidad, nunca fue un partidario de sí mismo, así que puedo, con toda honestidad, eximirme de haber sido en ningún momento partidario de mi propia poesía, incluso cuando estaba en la cúspide de la moda entre millones de personas. No debe pensarse que fuera tan ingrato o tan excesivamente sincero como para despreciar o menospreciar el valor de aquellos cuya voz me elevó mucho más alto de lo que mi propia opinión me decía que merecía. Por el contrario, sentía aún más gratitud hacia el público, al recibir de ellos esa preferencia por mí que no podría haber obtenido por mérito propio; y me esforcé por merecer esa preferencia, continuando con los esfuerzos que estuvieran a mi alcance para entretenerlos.
Puede que, en este constante proceso de escribir, no tuviera en cuenta ni el interés del público ni el mío propio. Pero el primero contaba con medios eficaces para defenderse y podía, con su frialdad, frenar suficientemente cualquier intento de intrusión; y en cuanto a mí, llevaba ya varios años dedicando tanto tiempo al trabajo literario que me habría resultado difícil ocuparme de otra cosa; así que, como Dogberry, yo…
Tras una demora considerable, *La dama del lago* apareció en junio de 1810; y su éxito fue tan extraordinario que me llevó a concluir, por el momento, que finalmente había logrado inmovilizar ese engranaje proverbialmente inestable de la Fortuna, cuya estabilidad en favor de alguien que había solicitado tan audazmente sus favores en tres ocasiones consecutivas aún no se había visto afectada. Quizá hubiera alcanzado ya ese grado de reputación en el que la prudencia, o ciertamente la timidez, habrían hecho que me detuviera y dejara de esforzarme, ya que era mucho más probable que esos esfuerzos disminuyeran mi fama en lugar de aumentarla. Pero, como se dice que el célebre John Wilkes explicó a Su Majestad fallecida, él mismo, en pleno apogeo de su popularidad, nunca fue un partidario de sí mismo, así que puedo, con toda honestidad, eximirme de haber sido en ningún momento partidario de mi propia poesía, incluso cuando estaba en la cúspide de la moda entre millones de personas. No debe pensarse que fuera tan ingrato o tan excesivamente sincero como para despreciar o menospreciar el valor de aquellos cuya voz me elevó mucho más alto de lo que mi propia opinión me decía que merecía. Por el contrario, sentía aún más gratitud hacia el público, al recibir de ellos esa preferencia por mí que no podría haber obtenido por mérito propio; y me esforcé por merecer esa preferencia, continuando con los esfuerzos que estuvieran a mi alcance para entretenerlos.
Puede que, en este constante proceso de escribir, no tuviera en cuenta ni el interés del público ni el mío propio. Pero el primero contaba con medios eficaces para defenderse y podía, con su frialdad, frenar suficientemente cualquier intento de intrusión; y en cuanto a mí, llevaba ya varios años dedicando tanto tiempo al trabajo literario que me habría resultado difícil ocuparme de otra cosa; así que, como Dogberry, yo…
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Otorgué generosamente toda mi tediosidad al público, consolándome con la idea de que, si la posteridad me consideraba indigno del favor con el que me trataban mis contemporáneos, “no podrían dejar de decir que yo tenía la corona” y había disfrutado durante un tiempo de esa popularidad tan codiciada. Sin embargo, pensaba que ocupaba la distinguida posición que había obtenido, por más indignamente que fuera, más bien como el campeón de boxeo, bajo la condición de estar siempre listo para demostrar mi habilidad, que como el campeón de caballería, que cumple con sus deberes solo en ocasiones raras y solemnes. En cualquier caso, era consciente de que no podría mantener por mucho tiempo una posición que el capricho, más que el juicio, del público me había otorgado, y prefería ser privado de mi preeminencia por algún rival más digno, antes que caer en el desprecio por mi pereza y perder mi reputación debido a lo que los abogados escoceses llaman la prescripción negativa. Por lo tanto, aquellos que decidan leer la Introducción a Rokeby podrán seguir los pasos mediante los cuales dejé de ser poeta para convertirme en novelista; como dice la balada, la reina Leonor se hundió en Charing Cross para resurgir de nuevo en Queenhithe. Solo me queda decir que, durante mi breve período de popularidad, cumplí fielmente con las reglas de moderación que me había propuesto seguir antes de comenzar mi carrera como hombre de letras. Si alguien está decidido a hacer ruido en el mundo, está destinado a enfrentarse al abuso y al ridículo, tal como quien galopa furiosamente por un pueblo debe esperar ser seguido por los maldicientes a todo pulmón. Las personas experimentadas saben que, al intentar azotar a esos maldicientes, el jinete corre el riesgo de sufrir una mala caída; tampoco es menos peligroso para el autor intentar castigar a un crítico malintencionado. Según este principio, dejé que la parodia, el burlesco y las burlas siguieran su propio curso; y mientras estas últimas silbaban con mayor ferocidad, yo procuraba no alcanzarlas, como hacen los escolares, para lanzarlas contra el niño travieso que las había lanzado, recordando sabiamente que en tales casos tienden a explotar al ser manipuladas. Debo añadir que mi reinado (ya que Byron así lo llamó) estuvo marcado por algunos ejemplos de buen humor y paciencia. Nunca negué a ningún literato meritorio los servicios que estuvieran a mi alcance para facilitarle el camino hacia el público; y tuve la ventaja, algo poco común entre nuestra raza irritable, de gozar del favor general sin generar resentimiento permanente, por lo que sé, entre ninguno de mis contemporáneos.
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W.S.
Abbotsford, abril de 1830.
Nuestros límites no nos permiten incluir selecciones extensas de las numerosas reseñas críticas del poema. El juicio de Jeffrey, en la Edinburgh Review, al aparecer por primera vez, ha sido en general respaldado: “En conjunto, tendemos a valorar más La Dama del lago que cualquiera de las publicaciones anteriores de su autor [La balada y Marmion]. Sin embargo, estamos más seguros de que tiene menos defectos que bellezas; y como sus bellezas presentan una gran similitud con aquellas con las que el público ya está familiarizado en estas obras célebres, no nos sorprendería si su popularidad fuera menos espléndida y notable. Por nuestra parte, creemos que será leído con mayor frecuencia en el futuro que cualquiera de ellas; y que, de haber aparecido primero en esta serie, su acogida habría sido menos favorable que la que ha tenido. Su dicción es más pulida y su versificación más regular; la historia está construida con infinita más habilidad y maestría; hay una mayor proporción de pasajes agradables y tiernos, con mucho menos detalle anticuado; y, en conjunto, una mayor variedad de personajes, contrastados de manera más artística y judiciosa. Quizá no haya nada tan exquisito como la batalla en Marmion, ni algo tan pintoresco como algunos de los bocetos dispersos en La balada; pero existe en toda la obra una riqueza y un espíritu que no se encuentran en ninguno de esos poemas: una profusión de incidentes y una brillantez cambiante en los colores que recuerdan la magia de Ariosto, además de una elasticidad constante y una energía ocasional que parecen ser propias exclusivamente del autor que tenemos ante nosotros”.
Abbotsford, abril de 1830.
Nuestros límites no nos permiten incluir selecciones extensas de las numerosas reseñas críticas del poema. El juicio de Jeffrey, en la Edinburgh Review, al aparecer por primera vez, ha sido en general respaldado: “En conjunto, tendemos a valorar más La Dama del lago que cualquiera de las publicaciones anteriores de su autor [La balada y Marmion]. Sin embargo, estamos más seguros de que tiene menos defectos que bellezas; y como sus bellezas presentan una gran similitud con aquellas con las que el público ya está familiarizado en estas obras célebres, no nos sorprendería si su popularidad fuera menos espléndida y notable. Por nuestra parte, creemos que será leído con mayor frecuencia en el futuro que cualquiera de ellas; y que, de haber aparecido primero en esta serie, su acogida habría sido menos favorable que la que ha tenido. Su dicción es más pulida y su versificación más regular; la historia está construida con infinita más habilidad y maestría; hay una mayor proporción de pasajes agradables y tiernos, con mucho menos detalle anticuado; y, en conjunto, una mayor variedad de personajes, contrastados de manera más artística y judiciosa. Quizá no haya nada tan exquisito como la batalla en Marmion, ni algo tan pintoresco como algunos de los bocetos dispersos en La balada; pero existe en toda la obra una riqueza y un espíritu que no se encuentran en ninguno de esos poemas: una profusión de incidentes y una brillantez cambiante en los colores que recuerdan la magia de Ariosto, además de una elasticidad constante y una energía ocasional que parecen ser propias exclusivamente del autor que tenemos ante nosotros”.
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Canto primero.
Cada canto está introducido por una o más estrofas de estilo spenseriano, que forman una especie de preludio al mismo. Las que preceden al primer canto sirven como introducción a todo el poema, el cual está “inspirado en el espíritu de la antigua música escocesa”.
2. El olmo brujo. El olmo de hoja ancha o ulmo de montaña (Ulmus montana), originario de Escocia. En la antigüedad, sus ramas bifurcadas se utilizaban como varitas de adivinación, y se creía que los látigos hechos con ellas aseguraban buena suerte en los viajes. En las estrofas finales del poema (vi. 846) se le denomina “el olmo mágico”. Tennyson (In Memoriam, 89) hace referencia a “olmos brujos que transforman el suelo de este prado llano en crepúsculo y luz brillante”.
San Fillán fue un abad escocés del siglo VII que se hizo famoso como santo. Existían dos manantiales relacionados con él, y parece que algunos editores del poema los confunden. Uno se encontraba en el extremo oriental del lago Earn, donde hoy se encuentra el bonito pueblo moderno de St. Fillans, bajo la sombra de Dun Fillan, o colinas de San Fillán, de seiscientos pies de altura; en su cima el santo solía rezar, como lo demuestran aún hoy las marcas de sus rodillas en la roca. El otro manantial estaba en otro pueblo llamado St. Fillans, a casi treinta millas al oeste, justo fuera de los límites de nuestro mapa, en el camino hacia Tyndrum. En esta piscina sagrada, como se la llamaba, se sumergía a personas locas mediante ciertas ceremonias y luego se las dejaba atadas toda la noche al aire libre. Si al día siguiente se las encontraba libres, se suponía que habían sido curadas. Según Pennant, este tratamiento se practicó hasta el año 1790; añade además que, por lo general, por la mañana se encontraba a los pacientes libres de sus problemas… por muerte. Otro escritor, en 1843, dice que la piscina sigue siendo visitada, no por la gente de los alrededores, que no tienen fe en sus propiedades curativas, sino por personas de lugares lejanos. Scott alude a este manantial en Marmion, i. 29:
“De allí, al bendito pozo de San Fillán,
cuyas fuentes pueden disipar los sueños frenéticos
y restaurar la mente trastornada.”
3. Y con la brisa caprichosa, etc. El manuscrito original dice:
Cada canto está introducido por una o más estrofas de estilo spenseriano, que forman una especie de preludio al mismo. Las que preceden al primer canto sirven como introducción a todo el poema, el cual está “inspirado en el espíritu de la antigua música escocesa”.
2. El olmo brujo. El olmo de hoja ancha o ulmo de montaña (Ulmus montana), originario de Escocia. En la antigüedad, sus ramas bifurcadas se utilizaban como varitas de adivinación, y se creía que los látigos hechos con ellas aseguraban buena suerte en los viajes. En las estrofas finales del poema (vi. 846) se le denomina “el olmo mágico”. Tennyson (In Memoriam, 89) hace referencia a “olmos brujos que transforman el suelo de este prado llano en crepúsculo y luz brillante”.
San Fillán fue un abad escocés del siglo VII que se hizo famoso como santo. Existían dos manantiales relacionados con él, y parece que algunos editores del poema los confunden. Uno se encontraba en el extremo oriental del lago Earn, donde hoy se encuentra el bonito pueblo moderno de St. Fillans, bajo la sombra de Dun Fillan, o colinas de San Fillán, de seiscientos pies de altura; en su cima el santo solía rezar, como lo demuestran aún hoy las marcas de sus rodillas en la roca. El otro manantial estaba en otro pueblo llamado St. Fillans, a casi treinta millas al oeste, justo fuera de los límites de nuestro mapa, en el camino hacia Tyndrum. En esta piscina sagrada, como se la llamaba, se sumergía a personas locas mediante ciertas ceremonias y luego se las dejaba atadas toda la noche al aire libre. Si al día siguiente se las encontraba libres, se suponía que habían sido curadas. Según Pennant, este tratamiento se practicó hasta el año 1790; añade además que, por lo general, por la mañana se encontraba a los pacientes libres de sus problemas… por muerte. Otro escritor, en 1843, dice que la piscina sigue siendo visitada, no por la gente de los alrededores, que no tienen fe en sus propiedades curativas, sino por personas de lugares lejanos. Scott alude a este manantial en Marmion, i. 29:
“De allí, al bendito pozo de San Fillán,
cuyas fuentes pueden disipar los sueños frenéticos
y restaurar la mente trastornada.”
3. Y con la brisa caprichosa, etc. El manuscrito original dice:
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“Y con la brisa intermitente tus notas eran lanzadas,
Hasta que la envidiosa hiedra, con su anillo verde,
Cubría y amortiguaba cada cuerda melodiosa…
¡Oh arpa mágica! ¿Deben seguir durmiendo tus sonidos?”
10. Caledon. Caledonia, el nombre romano de Escocia.
14. Cada pausa correspondiente. Es decir, cada pausa en el canto. En Marmion, ii. 11, “correspondiente” se utiliza para referirse a la música que llena los intervalos entre otras músicas:
“Tan pronto como se acercaron a sus fuertes torres,
Las doncellas entonaron el canto de Santa Hilda;
Y junto con las olas del mar y el viento,
Sus voces, dulcemente agudas, se unieron,
Formando una melodía armoniosa.
Luego, desde la orilla arenosa,
Medio ahogadas entre el estruendo de las olas,
Se elevó un coro en respuesta.”
El manuscrito dice aquí:
“En cada pausa correspondiente, pronunciabas en voz alta
Tu ardiente y sublime simpatía.”
28. El ciervo ya había bebido suficiente. El metro del poema es iámbico, es decir, con acento en las sílabas pares, y octosílabo, o sea, ocho sílabas por línea.
29. Arroyo de Monan. San Monan fue un mártir escocés del siglo IV. No encontramos ninguna mención de ningún arroyo llamado así en su honor.
31. Glenartney. Un valle al noreste de Callander, con Benvoirlich (que alcanza los 3180 pies de altura) al norte, y Uam-Var (véase 53 más abajo) al sur, separándolo del valle del Teith. Recibe su nombre del Artney, el arroyo que fluye por él.
32. Su faro rojo. Es una imagen apropiada para describir esta región, donde en la antigüedad se utilizaban frecuentemente fogatas en las cimas de las colinas como señales. Véase Lay, iii. 379:
“Y pronto se vieron unas veinte hogueras, creo,
Sobre colinas y acantilados;
Cada una portadora de noticias de guerra;
Cada una recibiendo la señal de la otra”, etc.
34. De boca profunda. Véase Shakespeare, 1 Hen. VI. ii. 4. 12: “Entre dos perros, ¿cuál tiene la boca más profunda?”; y T. of S. ind. 1. 18: “el perro de boca profunda” (es decir, el sabueso).
El manuscrito dice:
Hasta que la envidiosa hiedra, con su anillo verde,
Cubría y amortiguaba cada cuerda melodiosa…
¡Oh arpa mágica! ¿Deben seguir durmiendo tus sonidos?”
10. Caledon. Caledonia, el nombre romano de Escocia.
14. Cada pausa correspondiente. Es decir, cada pausa en el canto. En Marmion, ii. 11, “correspondiente” se utiliza para referirse a la música que llena los intervalos entre otras músicas:
“Tan pronto como se acercaron a sus fuertes torres,
Las doncellas entonaron el canto de Santa Hilda;
Y junto con las olas del mar y el viento,
Sus voces, dulcemente agudas, se unieron,
Formando una melodía armoniosa.
Luego, desde la orilla arenosa,
Medio ahogadas entre el estruendo de las olas,
Se elevó un coro en respuesta.”
El manuscrito dice aquí:
“En cada pausa correspondiente, pronunciabas en voz alta
Tu ardiente y sublime simpatía.”
28. El ciervo ya había bebido suficiente. El metro del poema es iámbico, es decir, con acento en las sílabas pares, y octosílabo, o sea, ocho sílabas por línea.
29. Arroyo de Monan. San Monan fue un mártir escocés del siglo IV. No encontramos ninguna mención de ningún arroyo llamado así en su honor.
31. Glenartney. Un valle al noreste de Callander, con Benvoirlich (que alcanza los 3180 pies de altura) al norte, y Uam-Var (véase 53 más abajo) al sur, separándolo del valle del Teith. Recibe su nombre del Artney, el arroyo que fluye por él.
32. Su faro rojo. Es una imagen apropiada para describir esta región, donde en la antigüedad se utilizaban frecuentemente fogatas en las cimas de las colinas como señales. Véase Lay, iii. 379:
“Y pronto se vieron unas veinte hogueras, creo,
Sobre colinas y acantilados;
Cada una portadora de noticias de guerra;
Cada una recibiendo la señal de la otra”, etc.
34. De boca profunda. Véase Shakespeare, 1 Hen. VI. ii. 4. 12: “Entre dos perros, ¿cuál tiene la boca más profunda?”; y T. of S. ind. 1. 18: “el perro de boca profunda” (es decir, el sabueso).
El manuscrito dice:
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“Las notas del sabueso, con sus graves bajos, resonaron roncamente por el paso.”
35. Resonaron… de forma rítmica. El poeta suele valerse de la “artística ayuda de la aliteración adecuada”, como aquí y en las dos líneas siguientes; con mayor frecuencia en pares de palabras.
38. Como jefe, etc. Nótese aquí, como tantas veces, la comparación colocada ANTES de aquello que ilustra: un arreglo retórico eficaz, aunque no lógico.
45. Frontal adornado con cuernos. Frente con forma de cuerno.
46. Hacia abajo. Ejemplo de una palabra puramente poética, no admisible en la prosa.
49. Caza. Aquí se utiliza para referirse a quienes participan en la caza; como en 101 y 171, más abajo. Uno de sus significados habituales es el OBJETO de la caza, o el animal perseguido.
53. Uam-Var. “Ua-Var, tal como se pronuncia el nombre, o más correctamente Uaigh-mor, es una montaña al noreste del pueblo de Callander, en Menteith. Su nombre, que significa ‘la gran cueva’, proviene de una especie de refugio entre las rocas del lado sur; según la tradición, fue la morada de un gigante. En tiempos posteriores, sirvió de refugio a ladrones y bandidos, quienes solo fueron erradicados en los últimos cuarenta o cincuenta años. Estrictamente hablando, este refugio no es una cueva, como podría sugerir su nombre, sino una especie de pequeño recinto o hueco rodeado de grandes rocas y abierto por arriba. Probablemente fue diseñado originalmente como trampa para ciervos, que podían entrar desde el exterior, pero tendrían dificultades para salir. Esta es la opinión de los antiguos cazadores de la zona” (Scott).
54. Gritaron. Nótese la fuerza enfática de la inversión, como en 59 más abajo. Véase también 38 arriba.
“Opening”. Es decir, ladrar al ver u oler a la presa; término de caza. Véase Shakespeare, M. W. iv. 2. 209: “Si ladro así sin haber encontrado rastro alguno, nunca confíes en mí cuando vuelva a ladrar”.
La descripción del eco que sigue es muy vívida.
66. Montículo de piedras. Literalmente, un montón de piedras; aquí se utiliza de forma poética para referirse al punto rocoso desde donde el halcón vigila.
69. Huracán. Metáfora de la furia desenfrenada de la caza.
35. Resonaron… de forma rítmica. El poeta suele valerse de la “artística ayuda de la aliteración adecuada”, como aquí y en las dos líneas siguientes; con mayor frecuencia en pares de palabras.
38. Como jefe, etc. Nótese aquí, como tantas veces, la comparación colocada ANTES de aquello que ilustra: un arreglo retórico eficaz, aunque no lógico.
45. Frontal adornado con cuernos. Frente con forma de cuerno.
46. Hacia abajo. Ejemplo de una palabra puramente poética, no admisible en la prosa.
49. Caza. Aquí se utiliza para referirse a quienes participan en la caza; como en 101 y 171, más abajo. Uno de sus significados habituales es el OBJETO de la caza, o el animal perseguido.
53. Uam-Var. “Ua-Var, tal como se pronuncia el nombre, o más correctamente Uaigh-mor, es una montaña al noreste del pueblo de Callander, en Menteith. Su nombre, que significa ‘la gran cueva’, proviene de una especie de refugio entre las rocas del lado sur; según la tradición, fue la morada de un gigante. En tiempos posteriores, sirvió de refugio a ladrones y bandidos, quienes solo fueron erradicados en los últimos cuarenta o cincuenta años. Estrictamente hablando, este refugio no es una cueva, como podría sugerir su nombre, sino una especie de pequeño recinto o hueco rodeado de grandes rocas y abierto por arriba. Probablemente fue diseñado originalmente como trampa para ciervos, que podían entrar desde el exterior, pero tendrían dificultades para salir. Esta es la opinión de los antiguos cazadores de la zona” (Scott).
54. Gritaron. Nótese la fuerza enfática de la inversión, como en 59 más abajo. Véase también 38 arriba.
“Opening”. Es decir, ladrar al ver u oler a la presa; término de caza. Véase Shakespeare, M. W. iv. 2. 209: “Si ladro así sin haber encontrado rastro alguno, nunca confíes en mí cuando vuelva a ladrar”.
La descripción del eco que sigue es muy vívida.
66. Montículo de piedras. Literalmente, un montón de piedras; aquí se utiliza de forma poética para referirse al punto rocoso desde donde el halcón vigila.
69. Huracán. Metáfora de la furia desenfrenada de la caza.
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71. Linn. Literalmente, una piscina profunda; pero a menudo significa catarata, como en Bracklinn, ii. 270 más abajo (cf. vi. 488), y a veces significa acantilado.
73. En el bosque solitario. Nótese la variación musical en esta medida: las primeras, tercera y cuarta sílabas llevan acento en lugar de la segunda y cuarta. A veces se introduce en el metro yámbico con un efecto admirable. Cf. 85 y 97 más abajo.
76. La cueva, etc. Véase 53 más arriba.
80. Por fuerza. Palabra poética. Véase 46 más arriba.
84. Con astucia. De manera severa, aguda; un sentido ahora obsoleto. Originalmente “shrewd” significaba malvado, travieso. Cf. Shakespeare, A. Y. L. v. 4. 179, donde se dice que aquellos “que han soportado días y noches difíciles con nosotros compartirán las bendiciones de nuestra fortuna recuperada”.
En Chaucer (La historia de Melibocus) encontramos: “El profeta dice: Huid de la astucia y haced el bien” (refiriéndose al Salmo xxxiv. 14).
89. Menteith. La región del suroeste de Perthshire, regada por el río Teith.
91. Montaña y prado, etc. Véase 35 más arriba. “Moss” se utiliza en el norte de Inglaterra para designar una zona pantanosa o arcillosa, como el famoso Chat Moss entre Liverpool y Manchester.
93. Lochard. Loch Ard es un hermoso lago, a unos cinco millas al sur de Loch Katrine. En su lado oriental tiene lugar el enfrentamiento entre Helen Macgregor y las tropas del rey en Rob Roy; cerca de su cabeza, en el lado norte, hay una cascada, que es el lugar donde se encuentra el refugio favorito de Flora MacIvor en Waverley. Aberfoyle es un pueblo a unas milla y media al este del lago.
95. Loch Achray. Un lago entre Loch Katrine y Loch Vennachar, situado justo más allá del paso de los Trosachs.
97. Benvenue. Una montaña de 2386 pies de altura, en el lado sur de Loch Katrine.
98. Con la esperanza. El manuscrito dice “con el PENSAMIENTO”, y “PIE VOLADOR” en la línea siguiente.
102. ‘Twere. Sería. Cf. Shakespeare, Macb. ii. 2. 73: “Para conocer mis actos, sería mejor no conocerme a mí mismo”.
73. En el bosque solitario. Nótese la variación musical en esta medida: las primeras, tercera y cuarta sílabas llevan acento en lugar de la segunda y cuarta. A veces se introduce en el metro yámbico con un efecto admirable. Cf. 85 y 97 más abajo.
76. La cueva, etc. Véase 53 más arriba.
80. Por fuerza. Palabra poética. Véase 46 más arriba.
84. Con astucia. De manera severa, aguda; un sentido ahora obsoleto. Originalmente “shrewd” significaba malvado, travieso. Cf. Shakespeare, A. Y. L. v. 4. 179, donde se dice que aquellos “que han soportado días y noches difíciles con nosotros compartirán las bendiciones de nuestra fortuna recuperada”.
En Chaucer (La historia de Melibocus) encontramos: “El profeta dice: Huid de la astucia y haced el bien” (refiriéndose al Salmo xxxiv. 14).
89. Menteith. La región del suroeste de Perthshire, regada por el río Teith.
91. Montaña y prado, etc. Véase 35 más arriba. “Moss” se utiliza en el norte de Inglaterra para designar una zona pantanosa o arcillosa, como el famoso Chat Moss entre Liverpool y Manchester.
93. Lochard. Loch Ard es un hermoso lago, a unos cinco millas al sur de Loch Katrine. En su lado oriental tiene lugar el enfrentamiento entre Helen Macgregor y las tropas del rey en Rob Roy; cerca de su cabeza, en el lado norte, hay una cascada, que es el lugar donde se encuentra el refugio favorito de Flora MacIvor en Waverley. Aberfoyle es un pueblo a unas milla y media al este del lago.
95. Loch Achray. Un lago entre Loch Katrine y Loch Vennachar, situado justo más allá del paso de los Trosachs.
97. Benvenue. Una montaña de 2386 pies de altura, en el lado sur de Loch Katrine.
98. Con la esperanza. El manuscrito dice “con el PENSAMIENTO”, y “PIE VOLADOR” en la línea siguiente.
102. ‘Twere. Sería. Cf. Shakespeare, Macb. ii. 2. 73: “Para conocer mis actos, sería mejor no conocerme a mí mismo”.
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103. Cambusmore. La finca de una familia llamada Buchanan, a la que Scott visitaba con frecuencia en su juventud. Está a unos dos millas de Callander, en las orillas boscosas del Keltie, un afluente del Teith.
105. Benledi. Una montaña de 2882 pies de altura, al noroeste de Callander. Se dice que su nombre significa “Montaña de Dios”.
106. Bochastle’s heath. Una zona pantanosa entre el extremo oriental de Loch Vennachar y Callander. Véase también el verso 298 más abajo.
107. El Teith inundado. El Teith se forma por arroyos provenientes de Loch Voil y de Loch Katrine (por medio de Loch Achray y Loch Vennachar), los cuales se unen en Callander. Se une al Forth cerca de Stirling.
111. Vennachar. Como muestra el mapa, este “lago del valle hermoso” es el más oriental de los tres lagos que rodean el paisaje del poema. Tiene unos cinco millas de largo y una milla y media de ancho.
112. El puente de Turk. Este puente está sobre un arroyo que desciende desde Glenfinlas y fluye hacia el que conecta los lagos Achray y Vennachar. Según Graham, es “el lugar donde murió un jabalí famoso en la tradición celta”.
114. Incontenible. Véase Shakespeare, M. of V. ii. 6. 11: “¿Dónde está el caballo que vuelve a recorrer sus pasos con ese fuego incontenible con el que los recorrió la primera vez?”
115. Azote y acero. Látigo y espuela. El término “acero” se utiliza a menudo para referirse a la espada (como en el verso 239 más abajo: “enemigos dignos de su acero”), siendo la expresión de tipo similar al de aquí: “el material del cual está hecha la cosa”. Véase el verso 479 más abajo.
117. Con espuma en la boca. Un término antiguo de caza. George Turbervile, en su obra Noble Art of Venerie or Hunting (1576), dice: “Cuando al ciervo le sale espuma por la boca, decimos que está con espuma en la boca”. Véase Shakespeare, T. of S. ind. 1. 17: “Brach Merriman, ese pobre desgraciado, está con espuma en la boca”; y A. and C. iv. 13. 3: “El jabalí de Tesalia nunca estuvo tan con espuma en la boca”.
120. Raza de San Huberto. Scott cita aquí a Turbervile: “Los perros que llamamos perros de San Huberto suelen ser todos negros; sin embargo, en la actualidad esta raza está tan mezclada que los encontramos de todos los colores”.
105. Benledi. Una montaña de 2882 pies de altura, al noroeste de Callander. Se dice que su nombre significa “Montaña de Dios”.
106. Bochastle’s heath. Una zona pantanosa entre el extremo oriental de Loch Vennachar y Callander. Véase también el verso 298 más abajo.
107. El Teith inundado. El Teith se forma por arroyos provenientes de Loch Voil y de Loch Katrine (por medio de Loch Achray y Loch Vennachar), los cuales se unen en Callander. Se une al Forth cerca de Stirling.
111. Vennachar. Como muestra el mapa, este “lago del valle hermoso” es el más oriental de los tres lagos que rodean el paisaje del poema. Tiene unos cinco millas de largo y una milla y media de ancho.
112. El puente de Turk. Este puente está sobre un arroyo que desciende desde Glenfinlas y fluye hacia el que conecta los lagos Achray y Vennachar. Según Graham, es “el lugar donde murió un jabalí famoso en la tradición celta”.
114. Incontenible. Véase Shakespeare, M. of V. ii. 6. 11: “¿Dónde está el caballo que vuelve a recorrer sus pasos con ese fuego incontenible con el que los recorrió la primera vez?”
115. Azote y acero. Látigo y espuela. El término “acero” se utiliza a menudo para referirse a la espada (como en el verso 239 más abajo: “enemigos dignos de su acero”), siendo la expresión de tipo similar al de aquí: “el material del cual está hecha la cosa”. Véase el verso 479 más abajo.
117. Con espuma en la boca. Un término antiguo de caza. George Turbervile, en su obra Noble Art of Venerie or Hunting (1576), dice: “Cuando al ciervo le sale espuma por la boca, decimos que está con espuma en la boca”. Véase Shakespeare, T. of S. ind. 1. 17: “Brach Merriman, ese pobre desgraciado, está con espuma en la boca”; y A. and C. iv. 13. 3: “El jabalí de Tesalia nunca estuvo tan con espuma en la boca”.
120. Raza de San Huberto. Scott cita aquí a Turbervile: “Los perros que llamamos perros de San Huberto suelen ser todos negros; sin embargo, en la actualidad esta raza está tan mezclada que los encontramos de todos los colores”.
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colores. Estos son los perros de caza que los abades de San Huberto siempre han mantenido, algunos de su raza o tipo, en honor o recuerdo del santo, quien fue cazador junto a San Eustaquio. De esto podemos deducir que (por la gracia de Dios) todos los buenos cazadores los seguirán al paraíso.
127. Presa. El animal cazado; otro término técnico. Shakespeare lo utiliza en el sentido de un montón de animales abatidos; como en Cor. i. 1. 202: “Si la nobleza dejara de lado su crueldad y me permitiera usar mi espada, haría una presa con miles de estos esclavos destrozados”, etc.
Cf. Longfellow, Hiawatha: “Rara vez se inclina el buitre volador sobre su presa en el desierto”.
130. Tronco. Túmulo de árbol. Cf. Job, xiv. 8.
133. Dar la vuelta y enfrentarse. Como “estar a la defensiva”, etc.; término utilizado cuando el ciervo, llevado al extremo, da la vuelta y se enfrenta a sus perseguidores. Cf. Shakespeare, 1. Hen. VI. iv. 2. 52, donde se utiliza de forma figurada (como en vi. 525 más abajo): “Da la vuelta contra esos perros sanguinarios de cabezas de acero, y haz que los cobardes se mantengan alejados a la defensiva”; y T. of S. v. 2. 56: “Se cree que tu ciervo te mantiene a la defensiva”, etc.
137. Sobre la herida mortal, etc. Scott tiene la siguiente nota aquí: “Cuando el ciervo daba la vuelta y se enfrentaba, el antiguo cazador tenía la ardua tarea de acercarse a él y matarlo o dejarlo incapacitado. En ciertas épocas del año esto se consideraba especialmente peligroso, ya que una herida causada por los cuernos de un ciervo se consideraba venenosa y más peligrosa que una causada por los colmillos de un jabalí, como atestigua el antiguo refrán: ‘Si eres herido por un ciervo, eso te llevará a tu lecho de muerte; pero la mano del barbero curará las heridas causadas por un jabalí, así que no necesitas temer’. Sin embargo, en todo momento la tarea era peligrosa, y había que afrontarla con sabiduría y cautela, ya sea colocándose detrás del ciervo mientras este miraba a los perros, o buscando la oportunidad de acercarse rápidamente a él y matarlo con la espada. Se pueden encontrar muchas instrucciones al respecto en el Booke of Hunting, capítulo 41. Wilson, el historiador, relató una escapada providencial que le ocurrió durante esta peligrosa actividad, cuando era joven y seguidor del conde de Essex”.
127. Presa. El animal cazado; otro término técnico. Shakespeare lo utiliza en el sentido de un montón de animales abatidos; como en Cor. i. 1. 202: “Si la nobleza dejara de lado su crueldad y me permitiera usar mi espada, haría una presa con miles de estos esclavos destrozados”, etc.
Cf. Longfellow, Hiawatha: “Rara vez se inclina el buitre volador sobre su presa en el desierto”.
130. Tronco. Túmulo de árbol. Cf. Job, xiv. 8.
133. Dar la vuelta y enfrentarse. Como “estar a la defensiva”, etc.; término utilizado cuando el ciervo, llevado al extremo, da la vuelta y se enfrenta a sus perseguidores. Cf. Shakespeare, 1. Hen. VI. iv. 2. 52, donde se utiliza de forma figurada (como en vi. 525 más abajo): “Da la vuelta contra esos perros sanguinarios de cabezas de acero, y haz que los cobardes se mantengan alejados a la defensiva”; y T. of S. v. 2. 56: “Se cree que tu ciervo te mantiene a la defensiva”, etc.
137. Sobre la herida mortal, etc. Scott tiene la siguiente nota aquí: “Cuando el ciervo daba la vuelta y se enfrentaba, el antiguo cazador tenía la ardua tarea de acercarse a él y matarlo o dejarlo incapacitado. En ciertas épocas del año esto se consideraba especialmente peligroso, ya que una herida causada por los cuernos de un ciervo se consideraba venenosa y más peligrosa que una causada por los colmillos de un jabalí, como atestigua el antiguo refrán: ‘Si eres herido por un ciervo, eso te llevará a tu lecho de muerte; pero la mano del barbero curará las heridas causadas por un jabalí, así que no necesitas temer’. Sin embargo, en todo momento la tarea era peligrosa, y había que afrontarla con sabiduría y cautela, ya sea colocándose detrás del ciervo mientras este miraba a los perros, o buscando la oportunidad de acercarse rápidamente a él y matarlo con la espada. Se pueden encontrar muchas instrucciones al respecto en el Booke of Hunting, capítulo 41. Wilson, el historiador, relató una escapada providencial que le ocurrió durante esta peligrosa actividad, cuando era joven y seguidor del conde de Essex”.
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“Sir Peter Lee, de Lime, en Cheshire, invitó a mi señor una primavera a cazar al alce. Y cuando había un gran alce siendo perseguido y muchos caballeros en su persecución, el alce huyó. Varios, entre los cuales yo estaba, desmontamos y nos quedamos con las espadas desenvainadas, listos para atacarlo en cuanto saliera del agua. Los alces son extremadamente feroces y peligrosos, lo que nos hizo a nosotros, los jóvenes, querer acercarnos aún más a él. Pero él logró escapar de todos nosotros. Fue mi mala suerte no poder llegar hasta él, ya que el camino era resbaladizo; esto dio lugar a que algunos, que no me conocían, dijeran que me había retirado por miedo. Al enterarme de ello, dejé al alce y seguí al caballero que lo había dicho primero. Pero descubrí que era de tal carácter frío, que parecía que sus palabras habían provocado su huida; como lo demostraron su negación y arrepentimiento. Pero eso me hizo perseguir al alce con aún más determinación, para recuperar mi reputación. Por casualidad, fui el único jinete presente cuando los perros lo acorralaron; al acercarme a él a caballo, él rompió el cerco de los perros y corrió hacia mí, rasgando el costado de mi caballo con sus cuernos, muy cerca de mi muslo. Entonces abandoné mi caballo y, siendo más astuto (ya que los perros lo habían vuelto a acorralar), me colé detrás de él con mi espada y le corté los tendones de las piernas; luego me subí a su lomo y le corté la garganta. Mientras lo hacía, llegó el resto del grupo y me reprochó mi imprudencia por arriesgarme tanto” (Peck’s Desiderata Curiosa, ii. 464).
138. Whinyard. Una espada o cuchillo corto y robusto; lo mismo que el “whinger” en la canción “Lay of Last Minstrel”, verso 7: “Y los ‘whingers’, ahora, en señal de amistad, compartían la comida… pero encontraron un estuche sangriento”.
142. Turned him. En el inglés isabelino, y aún más en el inglés anterior, los pronombres personales solían usarse de forma reflexiva; esta construcción, al igual que muchas otras antiguas, se sigue utilizando en la poesía.
145. Trosachs. “El territorio áspero o erizado” (Graham); la zona salvaje entre los lagos Katrine y Vennachar. Hoy en día, el nombre se utiliza especialmente para referirse al paso entre los lagos Katrine y Achray.
147. Close couched. Es decir, mientras estaba acostado, escondido. Este tipo de ellipsis es común en la poesía.
150. Amain. Con toda fuerza. Todavía decimos “con toda fuerza”.
151. Chiding. No se trata de un uso meramente figurado de la palabra “chide” como la entendemos hoy (cf. 287 más abajo), sino de un ejemplo del antiguo significado de la palabra cuando se aplicaba a…
138. Whinyard. Una espada o cuchillo corto y robusto; lo mismo que el “whinger” en la canción “Lay of Last Minstrel”, verso 7: “Y los ‘whingers’, ahora, en señal de amistad, compartían la comida… pero encontraron un estuche sangriento”.
142. Turned him. En el inglés isabelino, y aún más en el inglés anterior, los pronombres personales solían usarse de forma reflexiva; esta construcción, al igual que muchas otras antiguas, se sigue utilizando en la poesía.
145. Trosachs. “El territorio áspero o erizado” (Graham); la zona salvaje entre los lagos Katrine y Vennachar. Hoy en día, el nombre se utiliza especialmente para referirse al paso entre los lagos Katrine y Achray.
147. Close couched. Es decir, mientras estaba acostado, escondido. Este tipo de ellipsis es común en la poesía.
150. Amain. Con toda fuerza. Todavía decimos “con toda fuerza”.
151. Chiding. No se trata de un uso meramente figurado de la palabra “chide” como la entendemos hoy (cf. 287 más abajo), sino de un ejemplo del antiguo significado de la palabra cuando se aplicaba a…
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Cualquier ruido que se repita con frecuencia. Shakespeare lo utiliza para referirse al ladrido de los perros en M. N. D. iv. 1. 120: “Nunca escuché un regaño tan valiente”. También se refiere al viento, como en A. Y. L. ii. 1. 7: “Y el regaño grosero del viento invernal”; y al mar, como en 1 Hen. IV. iii. 1. 45: “El mar que regaña las orillas de Inglaterra”. Y en Hen. VIII. iii. 2. 197: “La inundación que regaña”.
163. Las orillas del Sena. Jacobo visitó Francia en 1536 y solicitó la mano de Magdalena, hija de Francisco I. Se casó con ella la primavera siguiente, pero ella murió unos meses después. Entonces se casó con María de Guisa, a quien sin duda había conocido durante su estancia en Francia.
166. Desgracia digna de ser perseguida. Es decir, que caiga desgracia sobre ello. Este término proviene del inglés antiguo “weorthan”, que significa “convertirse en”. Véase Spenser, F. Q. ii. 6. 32: “¡Desgracia digna de aquel hombre que primero enseñó a esa maldita hoja a cortar en su propia carne, abriendo así paso al espíritu vivo!”. Véase también Ezequiel 30.2.
180. Y el cazador, etc. El manuscrito dice: “Y el cazador aceleró el paso para encontrarse con algunos compañeros de la caza”. La primera edición mantiene las palabras “paso” y “caza”.
184. Las olas del oeste, etc. Esta descripción de los Trosachs fue escrita en medio del paisaje que describe, en el verano de 1809. La Quarterly Review (mayo de 1810) dice del poeta: “Él ve todo con ojos de pintor. Todo lo que representa tiene un carácter de individualidad, y está dibujado con una precisión y un grado de detalle que no estamos acostumbrados a esperar de una simple descripción verbal. Es porque el señor Scott suele describir aquellos objetos con los que está perfectamente familiarizado que su estilo es tan fluido, preciso y vivaz. Las rocas, los barrancos y los torrentes que muestra no son bocetos imperfectos de un viajero apresurado, sino estudios completos de un artista residente”. Véase también la página 278 más abajo.
163. Las orillas del Sena. Jacobo visitó Francia en 1536 y solicitó la mano de Magdalena, hija de Francisco I. Se casó con ella la primavera siguiente, pero ella murió unos meses después. Entonces se casó con María de Guisa, a quien sin duda había conocido durante su estancia en Francia.
166. Desgracia digna de ser perseguida. Es decir, que caiga desgracia sobre ello. Este término proviene del inglés antiguo “weorthan”, que significa “convertirse en”. Véase Spenser, F. Q. ii. 6. 32: “¡Desgracia digna de aquel hombre que primero enseñó a esa maldita hoja a cortar en su propia carne, abriendo así paso al espíritu vivo!”. Véase también Ezequiel 30.2.
180. Y el cazador, etc. El manuscrito dice: “Y el cazador aceleró el paso para encontrarse con algunos compañeros de la caza”. La primera edición mantiene las palabras “paso” y “caza”.
184. Las olas del oeste, etc. Esta descripción de los Trosachs fue escrita en medio del paisaje que describe, en el verano de 1809. La Quarterly Review (mayo de 1810) dice del poeta: “Él ve todo con ojos de pintor. Todo lo que representa tiene un carácter de individualidad, y está dibujado con una precisión y un grado de detalle que no estamos acostumbrados a esperar de una simple descripción verbal. Es porque el señor Scott suele describir aquellos objetos con los que está perfectamente familiarizado que su estilo es tan fluido, preciso y vivaz. Las rocas, los barrancos y los torrentes que muestra no son bocetos imperfectos de un viajero apresurado, sino estudios completos de un artista residente”. Véase también la página 278 más abajo.
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Ruskin (Modern Painters, iii. 278) se refiere al “amor por el color” como un elemento fundamental en el amor de Scott por la belleza. Podría haber citado este pasaje entre las ilustraciones que añade.
195. Los baluartes nativos, etc. El manuscrito dice: “Los castillos imitados del paso”.
196. La torre, etc. Cf. Gén. xi. 1-9.
198. Las rocas. La 1ª edición dice: “Sus rocas”, etc.
204. Tampoco estaban, etc. El manuscrito reza: “Tampoco estaban desnudos estos poderosos baluartes”.
208. Brillo de las gotas de rocío. No “brillo de las gotas de rocío”, como a veces se imprime. Brillo = resplandor, luminosidad; como en el v. 10 más abajo. Cf. Spenser, F. Q. ii. 1. 10: “Tan hermoso y brillante”; Id. iii. 4. 51: “Brillante en la cima del cielo”, etc. Véase Wb. El manuscrito dice aquí: “Brillante, resplandeciente con el brillo de las gotas de rocío”.
212. Abundancia. Opulencia. Cf. Milton, P. L. iv. 242: “Flores dignas del Paraíso, que no la delicada arte, en macetas o formas extrañas, sino la generosidad de la naturaleza, derramó en abundancia sobre colinas, valles y llanuras”. Véase también P. L. ix. 793: “Alegre y abundante”.
217. Estancia. En el sentido antiguo de habitación, lugar donde se vive; como en iv. 413 y vi. 218 más abajo. Cf. Spenser, F. Q. iii. 1. 58: “Entonces las largas antorchas servían de luz en sus estancias para guiar a cada invitado”.
En cuanto a “clift” (= hendidura), la lectura de la 1ª edición, y sin duda lo que escribió Scott, es “cliff”; todas las demás ediciones que hemos visto dicen “cliff”.
219. Símbolos del castigo y del orgullo. Véase iii. 19 más abajo.
222, 223. Nótese la rima imperfecta en “breath” y “beneath”. Cf. 224-25, 256-57, 435-36, 445-46 más abajo. Tales casos son relativamente raros en la poesía de Scott. Algunas rimas que parecen imperfectas se explican por particularidades de la pronunciación escocesa. Véase 363 más abajo.
227. Destrozado. El manuscrito dice “dañado”; también “brazos rugosos cruzados en el cielo” en 229, y “destellando” en lugar de “resplandeciendo” en 231. La 1ª edición dice “disperso” en lugar de “destrozado”; se corrigió en los Errores.
231. Banderines. De hiedra u otras enredaderas.
195. Los baluartes nativos, etc. El manuscrito dice: “Los castillos imitados del paso”.
196. La torre, etc. Cf. Gén. xi. 1-9.
198. Las rocas. La 1ª edición dice: “Sus rocas”, etc.
204. Tampoco estaban, etc. El manuscrito reza: “Tampoco estaban desnudos estos poderosos baluartes”.
208. Brillo de las gotas de rocío. No “brillo de las gotas de rocío”, como a veces se imprime. Brillo = resplandor, luminosidad; como en el v. 10 más abajo. Cf. Spenser, F. Q. ii. 1. 10: “Tan hermoso y brillante”; Id. iii. 4. 51: “Brillante en la cima del cielo”, etc. Véase Wb. El manuscrito dice aquí: “Brillante, resplandeciente con el brillo de las gotas de rocío”.
212. Abundancia. Opulencia. Cf. Milton, P. L. iv. 242: “Flores dignas del Paraíso, que no la delicada arte, en macetas o formas extrañas, sino la generosidad de la naturaleza, derramó en abundancia sobre colinas, valles y llanuras”. Véase también P. L. ix. 793: “Alegre y abundante”.
217. Estancia. En el sentido antiguo de habitación, lugar donde se vive; como en iv. 413 y vi. 218 más abajo. Cf. Spenser, F. Q. iii. 1. 58: “Entonces las largas antorchas servían de luz en sus estancias para guiar a cada invitado”.
En cuanto a “clift” (= hendidura), la lectura de la 1ª edición, y sin duda lo que escribió Scott, es “cliff”; todas las demás ediciones que hemos visto dicen “cliff”.
219. Símbolos del castigo y del orgullo. Véase iii. 19 más abajo.
222, 223. Nótese la rima imperfecta en “breath” y “beneath”. Cf. 224-25, 256-57, 435-36, 445-46 más abajo. Tales casos son relativamente raros en la poesía de Scott. Algunas rimas que parecen imperfectas se explican por particularidades de la pronunciación escocesa. Véase 363 más abajo.
227. Destrozado. El manuscrito dice “dañado”; también “brazos rugosos cruzados en el cielo” en 229, y “destellando” en lugar de “resplandeciendo” en 231. La 1ª edición dice “disperso” en lugar de “destrozado”; se corrigió en los Errores.
231. Banderines. De hiedra u otras enredaderas.
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238. Permitiendo, etc. El manuscrito dice:
“Permitiendo apenas tal amplitud de la inundación
Como para que flotara la cría de los patos salvajes”.
247. Saliendo, etc. El manuscrito dice: “Saliendo con los pies secos del bosque”.
254. Y ahora, para salir del valle, etc. “Hasta que se construyó el camino actual a través del paso romántico que he intentado describir presuntuosamente en los versos anteriores, no existía forma de salir del desfiladero llamado Trosachs, salvo por una especie de escalera compuesta de ramas y raíces de árboles” (Scott).
263. Lago Katrine. En una nota a *The Fair Maid of Perth*, Scott deriva el nombre de los Catterans, o bandidos de las Highlands, que en su momento infestaban las orillas del lago. Otros lo denominan “el Lago de la Batalla”, en memoria de algún conflicto prehistórico.
267. Más vivo. Porque en movimiento; como el oro vivo arriba mencionado.
270. Benvenue. Véase el punto 97 anterior.
271. Hasta. La mayoría de las ediciones escriben erróneamente “hasta sobre”.
272. Confusamente. Es un trisílabo; como en el verso 161 más abajo, y en *La balada*, verso 337:
“Y timones y plumas, confusamente arrojados”.
274. Confundiendo. Desorientando. Cf. Dryden, *Aurungzebe*, acto I, verso 1: “confundido en el camino”, etc. Véanse también los versos 434 y 22 más abajo.
275. Sus lados en ruinas, etc. El manuscrito dice:
“Sus lados en ruinas y fragmentos cubiertos de musgo,
Mientras que al norte, hasta la mitad del cielo...”.
277. Ben-an. Esta montaña, de 1800 pies de altura, se encuentra al norte de los Trosachs, separando ese paso de Glenfinlas.
278. Desde lo empinado, etc. El manuscrito dice:
“Desde el alto promontorio miraba
El forastero, lleno de asombro y estupor”.
*The Critical Review* (agosto de 1820) comenta esta parte del poema (folio 184): “Tal vez el arte de pintar paisajes en la poesía nunca haya sido mostrado con mayor perfección que en estos versos. Una crítica estricta podría objetar que la imagen es algo demasiado detallada, y que contemplarla hace que el viajero se demore demasiado tiempo lejos del propósito principal de su peregrinación; pero sería un acto de la mayor...”
“Permitiendo apenas tal amplitud de la inundación
Como para que flotara la cría de los patos salvajes”.
247. Saliendo, etc. El manuscrito dice: “Saliendo con los pies secos del bosque”.
254. Y ahora, para salir del valle, etc. “Hasta que se construyó el camino actual a través del paso romántico que he intentado describir presuntuosamente en los versos anteriores, no existía forma de salir del desfiladero llamado Trosachs, salvo por una especie de escalera compuesta de ramas y raíces de árboles” (Scott).
263. Lago Katrine. En una nota a *The Fair Maid of Perth*, Scott deriva el nombre de los Catterans, o bandidos de las Highlands, que en su momento infestaban las orillas del lago. Otros lo denominan “el Lago de la Batalla”, en memoria de algún conflicto prehistórico.
267. Más vivo. Porque en movimiento; como el oro vivo arriba mencionado.
270. Benvenue. Véase el punto 97 anterior.
271. Hasta. La mayoría de las ediciones escriben erróneamente “hasta sobre”.
272. Confusamente. Es un trisílabo; como en el verso 161 más abajo, y en *La balada*, verso 337:
“Y timones y plumas, confusamente arrojados”.
274. Confundiendo. Desorientando. Cf. Dryden, *Aurungzebe*, acto I, verso 1: “confundido en el camino”, etc. Véanse también los versos 434 y 22 más abajo.
275. Sus lados en ruinas, etc. El manuscrito dice:
“Sus lados en ruinas y fragmentos cubiertos de musgo,
Mientras que al norte, hasta la mitad del cielo...”.
277. Ben-an. Esta montaña, de 1800 pies de altura, se encuentra al norte de los Trosachs, separando ese paso de Glenfinlas.
278. Desde lo empinado, etc. El manuscrito dice:
“Desde el alto promontorio miraba
El forastero, lleno de asombro y estupor”.
*The Critical Review* (agosto de 1820) comenta esta parte del poema (folio 184): “Tal vez el arte de pintar paisajes en la poesía nunca haya sido mostrado con mayor perfección que en estos versos. Una crítica estricta podría objetar que la imagen es algo demasiado detallada, y que contemplarla hace que el viajero se demore demasiado tiempo lejos del propósito principal de su peregrinación; pero sería un acto de la mayor...”
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La injusticia se desintegra en fragmentos y se presenta poco a poco. No ocurre lo mismo con la magnífica escena que se presenta ante el cazador desconcertado cuando finalmente sale del valle y, de un solo vistazo, contempla la hermosa extensión del lago Katrine.
281. Churchman. En su sentido antiguo, designa a quien ocupa un alto cargo en la iglesia. Cf. Shakespeare, 2 Hen. VI. i. 3. 72, donde al cardenal Beaufort se le llama “el imponente churchman”, etc.
285. Cloister. Monasterio; originalmente, el pasillo cubierto que rodea el patio interior del edificio.
287. Chide. Aquí, de forma figurada, en el sentido moderno. Véase el punto 151 anterior.
290. Should lave. La primera edición dice “did lave”, lo cual quizás sea preferible.
294. While the deep peal’s. Para conocer el ritmo, véase el punto 73 anterior.
300. To friendly feast, etc. El manuscrito dice “To hospitable feast and hall”.
302. Beshrew. Que caiga la desgracia sobre alguien (véase el punto 84 anterior); es una maldición suave, a menudo utilizada de forma juguetona e incluso cariñosa. Cf. Shakespeare, 2 Hen. IV. ii. 3. 45: “¡Maldito sea tu corazón, hermosa hija! Me quitas las fuerzas con tus constantes lamentos por cosas del pasado”.
305. Some mossy bank, etc. El manuscrito dice: “Y el tronco hueco de algún árbol viejo será mi habitación para pasar la noche”.
313. Highland plunderers. “Los clanes que habitaban las regiones románticas cercanas al lago Katrine estaban, incluso hasta épocas recientes, muy acostumbrados a realizar incursiones depredadoras contra sus vecinos de las tierras bajas” (Scott).
317. Fall the worst. Que ocurra lo peor que pueda ocurrir. Cf. Shakespeare, M. of V. i. 2. 96: “Si ocurre lo peor que puede ocurrir, espero poder arreglármelas para irme sin él”.
319. But scarce again, etc. El manuscrito dice: “Volvió a tocar el cuerno con estridencia; y he aquí que, al oír ese sonido, algo salió corriendo”. Y más abajo: “Una pequeña barca se dirigió hacia la bahía. El cazador abandonó su puesto elevado”.
281. Churchman. En su sentido antiguo, designa a quien ocupa un alto cargo en la iglesia. Cf. Shakespeare, 2 Hen. VI. i. 3. 72, donde al cardenal Beaufort se le llama “el imponente churchman”, etc.
285. Cloister. Monasterio; originalmente, el pasillo cubierto que rodea el patio interior del edificio.
287. Chide. Aquí, de forma figurada, en el sentido moderno. Véase el punto 151 anterior.
290. Should lave. La primera edición dice “did lave”, lo cual quizás sea preferible.
294. While the deep peal’s. Para conocer el ritmo, véase el punto 73 anterior.
300. To friendly feast, etc. El manuscrito dice “To hospitable feast and hall”.
302. Beshrew. Que caiga la desgracia sobre alguien (véase el punto 84 anterior); es una maldición suave, a menudo utilizada de forma juguetona e incluso cariñosa. Cf. Shakespeare, 2 Hen. IV. ii. 3. 45: “¡Maldito sea tu corazón, hermosa hija! Me quitas las fuerzas con tus constantes lamentos por cosas del pasado”.
305. Some mossy bank, etc. El manuscrito dice: “Y el tronco hueco de algún árbol viejo será mi habitación para pasar la noche”.
313. Highland plunderers. “Los clanes que habitaban las regiones románticas cercanas al lago Katrine estaban, incluso hasta épocas recientes, muy acostumbrados a realizar incursiones depredadoras contra sus vecinos de las tierras bajas” (Scott).
317. Fall the worst. Que ocurra lo peor que pueda ocurrir. Cf. Shakespeare, M. of V. i. 2. 96: “Si ocurre lo peor que puede ocurrir, espero poder arreglármelas para irme sin él”.
319. But scarce again, etc. El manuscrito dice: “Volvió a tocar el cuerno con estridencia; y he aquí que, al oír ese sonido, algo salió corriendo”. Y más abajo: “Una pequeña barca se dirigió hacia la bahía. El cazador abandonó su puesto elevado”.
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Y cuando la barca tocó la arena,
se escondió entre los juncos
para contemplar a esta Dama del Lago.
336. Strain. La 1ª edición tiene una coma después de “strain” y un punto después de “art”.
340. La edición de 1821 sigue el mismo formato que en el texto.
342. Náyade. Ninfa acuática.
343. “Y nunca el cincel griego…” El manuscrito dice:
“Una forma más hermosa, un rostro más bello,
nunca tuvieron las ninfas de mármol ni las Gracias
que presumen de ser obra del cincel griego”;
y en 359 se dice “una lengua extraña”.
353. Tono formal. La forma de expresión requerida por la etiqueta cortesana.
360. “Dear”. Esta es la lectura de la 1ª edición y de casi todas las demás que hemos visto. Sin embargo, tendemos a creer que Scott escribió “clear”. Los facsímiles de su letra muestran que sus letras “d” y “cl” podrían confundirse fácilmente por parte del tipógrafo.
363. Snood. El adorno o cinta con la que las doncellas escocesas ataban su cabello. Véase iii. 114 más abajo. Son los materiales utilizados para hacer el snood, los tartanes y los broches los que revelan su origen. La rima entre “plaid”, “maid” y “betrayed” no es imperfecta, ya que la pronunciación escocesa de “plaid” es similar a nuestra “played”.
385. “Solo uno”. Para la inversión, véase Shakespeare, J. C. i. 2. 157: “Cuando solo hay un hombre en ella”; Goldsmith, D. V. 39: “Solo un señor domina todo el territorio”, etc.
393. “Por un momento se detuvo…”. El manuscrito dice:
“Se detuvo un instante; no hubo respuesta.
‘Alpine, ¿fue tuyo ese viento?’ El nombre se pronunció con menos firmeza.
Los ecos no pudieron capturar ese sonido.
‘Ni enemigo ni amigo’, dijo el extranjero, avanzando desde la sombra de los avellanos.
La asustada doncella, con un remo apresurado, alejó su ligera barca de la orilla”.
Y justo debajo:
“Así, sobre el lago, el cisne saltaba,
luego giraba para arreglar sus plumas”.
404. Arreglar las plumas. Eliminar las plumas dañadas y ordenarlas con el pico. Véase Shakespeare, Cymb. v. 4. 118:
se escondió entre los juncos
para contemplar a esta Dama del Lago.
336. Strain. La 1ª edición tiene una coma después de “strain” y un punto después de “art”.
340. La edición de 1821 sigue el mismo formato que en el texto.
342. Náyade. Ninfa acuática.
343. “Y nunca el cincel griego…” El manuscrito dice:
“Una forma más hermosa, un rostro más bello,
nunca tuvieron las ninfas de mármol ni las Gracias
que presumen de ser obra del cincel griego”;
y en 359 se dice “una lengua extraña”.
353. Tono formal. La forma de expresión requerida por la etiqueta cortesana.
360. “Dear”. Esta es la lectura de la 1ª edición y de casi todas las demás que hemos visto. Sin embargo, tendemos a creer que Scott escribió “clear”. Los facsímiles de su letra muestran que sus letras “d” y “cl” podrían confundirse fácilmente por parte del tipógrafo.
363. Snood. El adorno o cinta con la que las doncellas escocesas ataban su cabello. Véase iii. 114 más abajo. Son los materiales utilizados para hacer el snood, los tartanes y los broches los que revelan su origen. La rima entre “plaid”, “maid” y “betrayed” no es imperfecta, ya que la pronunciación escocesa de “plaid” es similar a nuestra “played”.
385. “Solo uno”. Para la inversión, véase Shakespeare, J. C. i. 2. 157: “Cuando solo hay un hombre en ella”; Goldsmith, D. V. 39: “Solo un señor domina todo el territorio”, etc.
393. “Por un momento se detuvo…”. El manuscrito dice:
“Se detuvo un instante; no hubo respuesta.
‘Alpine, ¿fue tuyo ese viento?’ El nombre se pronunció con menos firmeza.
Los ecos no pudieron capturar ese sonido.
‘Ni enemigo ni amigo’, dijo el extranjero, avanzando desde la sombra de los avellanos.
La asustada doncella, con un remo apresurado, alejó su ligera barca de la orilla”.
Y justo debajo:
“Así, sobre el lago, el cisne saltaba,
luego giraba para arreglar sus plumas”.
404. Arreglar las plumas. Eliminar las plumas dañadas y ordenarlas con el pico. Véase Shakespeare, Cymb. v. 4. 118:
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“Su ave real / Podada es su ala inmortal”, etc.
408. Wont. Significa estar acostumbrado; ahora se utiliza solo en forma de participio. La forma aquí es el tiempo pasado del obsoleto “won” o “wone”, que significa habitar. La forma en tiempo presente se encuentra en Milton, P. L. vii. 457: “Como la bestia salvaje desde su guarida, donde habitaba en los bosques salvajes, entre matorrales o cuevas”.
Cf. Spenser, Virgil’s Gnat: “Príncipe de los poetas, ya sea que vivamos junto al hermoso Xanthus, salpicado con sangre de quimeras, o que vivamos en los bosques de Astery”.
Y Colin Clouts Come Home Againe: “Creía firmemente que él estaba fuera, solo Dios lo sabía, y que solo habitaba en campos y bosques aquí”.
Véase también iv. 278 y 298 más abajo.
409. Edad media. Dado que Jaime murió a los treinta años (en 1542), esto no es estrictamente cierto, pero el retrato que se hace de él en otros aspectos es bastante preciso. Le gustaba moverse disfrazado, y algunas de sus costumbres de este tipo se describen de manera interesante en las Historias de un abuelo de Scott. Véase vi. 740 más abajo.
425. Tratar con ligereza, etc. “Tratar con indiferencia su necesidad de comida y refugio”.
432. Finalmente. La primera edición dice “al fin”.
433. Que las salas de las Tierras Altas eran… El manuscrito dice “La sala de su padre era…”, etc.
434. Enloquecido. Véase 274 más arriba.
438. Un lecho. Es decir, el brezo servía como lecho. Cf. 666 más abajo.
441. Lago. Como en Windermere, etc.
443. Cruz. Por la cruz se hacían juramentos comunes; así como por la santa cruz, como en Shakespeare, Rich. III. iii. 2. 77, iv. 4. 165. Cf. el nombre del Palacio de Holyrood en Edimburgo. Véase ii. 221 más abajo.
451. Romántico. El manuscrito dice “encantador”.
457. Anoche. Hemos perdido esta palabra, aunque conservamos “ayer”. Cf. “anoche temprano” en v. 104 más abajo. “Tan atrás como…”.
460. Estaba siempre… El manuscrito dice: “A menudo está orientado hacia el futuro”. Si la fuerza de las pruebas nos permitiera creer en hechos inconsistentes con las leyes generales de la naturaleza, se podrían presentar suficientes argumentos a favor de la existencia de…
408. Wont. Significa estar acostumbrado; ahora se utiliza solo en forma de participio. La forma aquí es el tiempo pasado del obsoleto “won” o “wone”, que significa habitar. La forma en tiempo presente se encuentra en Milton, P. L. vii. 457: “Como la bestia salvaje desde su guarida, donde habitaba en los bosques salvajes, entre matorrales o cuevas”.
Cf. Spenser, Virgil’s Gnat: “Príncipe de los poetas, ya sea que vivamos junto al hermoso Xanthus, salpicado con sangre de quimeras, o que vivamos en los bosques de Astery”.
Y Colin Clouts Come Home Againe: “Creía firmemente que él estaba fuera, solo Dios lo sabía, y que solo habitaba en campos y bosques aquí”.
Véase también iv. 278 y 298 más abajo.
409. Edad media. Dado que Jaime murió a los treinta años (en 1542), esto no es estrictamente cierto, pero el retrato que se hace de él en otros aspectos es bastante preciso. Le gustaba moverse disfrazado, y algunas de sus costumbres de este tipo se describen de manera interesante en las Historias de un abuelo de Scott. Véase vi. 740 más abajo.
425. Tratar con ligereza, etc. “Tratar con indiferencia su necesidad de comida y refugio”.
432. Finalmente. La primera edición dice “al fin”.
433. Que las salas de las Tierras Altas eran… El manuscrito dice “La sala de su padre era…”, etc.
434. Enloquecido. Véase 274 más arriba.
438. Un lecho. Es decir, el brezo servía como lecho. Cf. 666 más abajo.
441. Lago. Como en Windermere, etc.
443. Cruz. Por la cruz se hacían juramentos comunes; así como por la santa cruz, como en Shakespeare, Rich. III. iii. 2. 77, iv. 4. 165. Cf. el nombre del Palacio de Holyrood en Edimburgo. Véase ii. 221 más abajo.
451. Romántico. El manuscrito dice “encantador”.
457. Anoche. Hemos perdido esta palabra, aunque conservamos “ayer”. Cf. “anoche temprano” en v. 104 más abajo. “Tan atrás como…”.
460. Estaba siempre… El manuscrito dice: “A menudo está orientado hacia el futuro”. Si la fuerza de las pruebas nos permitiera creer en hechos inconsistentes con las leyes generales de la naturaleza, se podrían presentar suficientes argumentos a favor de la existencia de…
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Visión sobrenatural. En gaélico se le llama Taishitaraugh, de Taish, que significa aparición irreal o sombría; y aquellos que poseen esta facultad son llamados Taishatrin, lo cual puede traducirse adecuadamente como visionarios. Martin, un firme creyente en la visión sobrenatural, da la siguiente descripción:
“La visión sobrenatural es una facultad singular que permite ver un objeto que, de otro modo, sería invisible, sin que la persona que la utiliza emplee ningún medio previo para ello. La visión deja una impresión tan fuerte en quienes la experimentan, que no ven ni piensan en nada más, salvo en esa visión, mientras dura; luego parecen pensativos o alegres, según el objeto que se les ha mostrado.
Al ver una visión, los párpados de la persona se elevan y sus ojos siguen fijos hasta que el objeto desaparece. Esto es evidente para los demás que se encuentran cerca cuando esa persona ve una visión, y ocurrió más de una vez según mi propia observación, así como la de otros que estaban conmigo...
Si se ve a una mujer de pie a la izquierda de un hombre, es un presagio de que ella será su esposa, ya sea que estén casados con otra persona o solteros en el momento de la aparición.
Ver una chispa de fuego caer sobre el brazo o el pecho es un presagio de que se verá a un hijo fallecido en los brazos de esas personas; existen varios ejemplos recientes de esto...
Ver un asiento vacío en el momento en que uno se sienta en él es un presagio de la muerte de esa persona poco después” (Descripción de las Islas Occidentales de Martin, 1716, 8vo, p. 300 y ss.).
“A estos detalles podrían añadirse innumerables ejemplos, todos atestiguados por autores serios y creíbles. Pero, a pesar de las pruebas a las que ni Bacon, Boyle ni Johnson pudieron resistirse, el Taish, con todas sus propiedades visionarias, parece ahora estar universalmente reservado para el uso poético. El exquisitamente hermoso poema de Lochiel vendrá de inmediato a la memoria de todo lector” (Scott).
462. Abedules. Cubierto de abedules. Cf. los “senderos de cedro” de Milton en Comus, 990.
464. Lincoln Green. Una tela fabricada en Lincoln, muy utilizada por cazadores.
467. Garza. Las ediciones antiguas dicen “de garza”.
475. Caballero errante. Caballero que viaja de un lugar a otro en busca de aventuras.
“La visión sobrenatural es una facultad singular que permite ver un objeto que, de otro modo, sería invisible, sin que la persona que la utiliza emplee ningún medio previo para ello. La visión deja una impresión tan fuerte en quienes la experimentan, que no ven ni piensan en nada más, salvo en esa visión, mientras dura; luego parecen pensativos o alegres, según el objeto que se les ha mostrado.
Al ver una visión, los párpados de la persona se elevan y sus ojos siguen fijos hasta que el objeto desaparece. Esto es evidente para los demás que se encuentran cerca cuando esa persona ve una visión, y ocurrió más de una vez según mi propia observación, así como la de otros que estaban conmigo...
Si se ve a una mujer de pie a la izquierda de un hombre, es un presagio de que ella será su esposa, ya sea que estén casados con otra persona o solteros en el momento de la aparición.
Ver una chispa de fuego caer sobre el brazo o el pecho es un presagio de que se verá a un hijo fallecido en los brazos de esas personas; existen varios ejemplos recientes de esto...
Ver un asiento vacío en el momento en que uno se sienta en él es un presagio de la muerte de esa persona poco después” (Descripción de las Islas Occidentales de Martin, 1716, 8vo, p. 300 y ss.).
“A estos detalles podrían añadirse innumerables ejemplos, todos atestiguados por autores serios y creíbles. Pero, a pesar de las pruebas a las que ni Bacon, Boyle ni Johnson pudieron resistirse, el Taish, con todas sus propiedades visionarias, parece ahora estar universalmente reservado para el uso poético. El exquisitamente hermoso poema de Lochiel vendrá de inmediato a la memoria de todo lector” (Scott).
462. Abedules. Cubierto de abedules. Cf. los “senderos de cedro” de Milton en Comus, 990.
464. Lincoln Green. Una tela fabricada en Lincoln, muy utilizada por cazadores.
467. Garza. Las ediciones antiguas dicen “de garza”.
475. Caballero errante. Caballero que viaja de un lugar a otro en busca de aventuras.
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476. Verdad. Cierto. Encontramos “sooth” en Milton, Comus, 823. El sustantivo “sooth” (verdad) es más común, y aún se utiliza en “soothsayer” (quien revela la verdad oculta). Véase el verso 64 a continuación.
478. Emprendimiento. Esfuerzo para lograr algo. Véase Spenser, F. Q. ii. 7. 39: “Pero denme permiso para seguir con mi emprendimiento”, etc.
485. Su mano noble. En el manuscrito dice “Esta mano delicada”; y en la línea siguiente, “los remos que él tiró”.
490. Con frecuencia. A menudo; uno de los muchos ejemplos de este adjetivo utilizado como adverbio en el poema.
492. La isla rocosa. Todavía se conoce como Isla de Ellen. “Es bastante alta y tiene forma piramidal irregular. Está compuesta principalmente por rocas de color gris oscuro, salpicadas de líquenes claros y grises; estas rocas asoman aquí y allá entre los árboles que las cubren: sobre todo abedules ligeros y elegantes, mezclados con arces de bayas rojas y algunos pinos de color verde oscuro y forma espiral. El lugar donde se puede desembarcar está debajo de un roble antiguo; y, al igual que la dama y el caballero, el viajero ahora asciende por un camino empinado y poco visible, por escalones rudimentarios, hasta la pequeña cima irregular de la isla. Difícilmente se podría imaginar un refugio más poético y romántico: es único. Está completamente oculto, no solo por los árboles, sino también por un sotobosque de hermosas y abundantes helechos y del más encantador brezo” (Hunnewell’s Lands of Scott).
500. Herido. Utilizado por razones métricas, como en el verso 22 a continuación. Encontramos el participio “winded” en Much Ado, i. 1. 243; pero significa “soplado”. El verbo en ese sentido deriva del sustantivo “wind” (aire en movimiento), y no tiene relación con “wind” en el sentido de “girar”. Véase Wb.
504. Aquí como refugio, etc. Scott incluye la siguiente nota aquí: “Los jefes celtas, cuyas vidas estaban constantemente en peligro, solían tener, en el lugar más apartado de sus dominios, algún lugar de refugio para momentos de necesidad; esto podía ser una torre, una cueva o una cabaña rústica, situada en un lugar seguro y alejado. Uno de estos refugios sirvió de refugio al desdichado Carlos Eduardo durante sus peligrosos viajes después de la batalla de Culloden. Estaba situado frente a una montaña muy escarpada, alta y rocosa, llamada Letternilichk; todavía forma parte de Benalder. Estaba llena de piedras grandes y grietas, además de algunos árboles dispersos. La vivienda, llamada “La Jaula”, estaba situada frente a esa montaña, dentro de un pequeño matorral denso. Primero se plantaron unas filas de árboles para nivelar el suelo…”
478. Emprendimiento. Esfuerzo para lograr algo. Véase Spenser, F. Q. ii. 7. 39: “Pero denme permiso para seguir con mi emprendimiento”, etc.
485. Su mano noble. En el manuscrito dice “Esta mano delicada”; y en la línea siguiente, “los remos que él tiró”.
490. Con frecuencia. A menudo; uno de los muchos ejemplos de este adjetivo utilizado como adverbio en el poema.
492. La isla rocosa. Todavía se conoce como Isla de Ellen. “Es bastante alta y tiene forma piramidal irregular. Está compuesta principalmente por rocas de color gris oscuro, salpicadas de líquenes claros y grises; estas rocas asoman aquí y allá entre los árboles que las cubren: sobre todo abedules ligeros y elegantes, mezclados con arces de bayas rojas y algunos pinos de color verde oscuro y forma espiral. El lugar donde se puede desembarcar está debajo de un roble antiguo; y, al igual que la dama y el caballero, el viajero ahora asciende por un camino empinado y poco visible, por escalones rudimentarios, hasta la pequeña cima irregular de la isla. Difícilmente se podría imaginar un refugio más poético y romántico: es único. Está completamente oculto, no solo por los árboles, sino también por un sotobosque de hermosas y abundantes helechos y del más encantador brezo” (Hunnewell’s Lands of Scott).
500. Herido. Utilizado por razones métricas, como en el verso 22 a continuación. Encontramos el participio “winded” en Much Ado, i. 1. 243; pero significa “soplado”. El verbo en ese sentido deriva del sustantivo “wind” (aire en movimiento), y no tiene relación con “wind” en el sentido de “girar”. Véase Wb.
504. Aquí como refugio, etc. Scott incluye la siguiente nota aquí: “Los jefes celtas, cuyas vidas estaban constantemente en peligro, solían tener, en el lugar más apartado de sus dominios, algún lugar de refugio para momentos de necesidad; esto podía ser una torre, una cueva o una cabaña rústica, situada en un lugar seguro y alejado. Uno de estos refugios sirvió de refugio al desdichado Carlos Eduardo durante sus peligrosos viajes después de la batalla de Culloden. Estaba situado frente a una montaña muy escarpada, alta y rocosa, llamada Letternilichk; todavía forma parte de Benalder. Estaba llena de piedras grandes y grietas, además de algunos árboles dispersos. La vivienda, llamada “La Jaula”, estaba situada frente a esa montaña, dentro de un pequeño matorral denso. Primero se plantaron unas filas de árboles para nivelar el suelo…”
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una vivienda; y como el lugar era empinado, esto elevaba el lado inferior a una altura igual al otro: y esos árboles, a modo de vigas o tablas, se nivelaban con tierra y grava. Entre los árboles, que crecían naturalmente sobre sus propias raíces, había algunos postes fijados en la tierra, los cuales, junto con los árboles, se entrelazaban con cuerdas hechas de ramitas de brezo y abedul, hasta la parte superior de la Jaula, que tenía forma redonda o más bien ovalada; y todo estaba techado con paja y cubierto de niebla. Toda esa estructura colgaba, por así decirlo, de un gran árbol que se extendía desde un extremo del techo hasta el otro, y fue ese árbol el que le dio el nombre de Jaula; y por casualidad había dos piedras a poca distancia una de la otra, en el lado cercano al acantilado, que parecían pilares de una chimenea, donde se colocaba el fuego. El humo salía por allí, a lo largo de toda la pendiente de la roca, la cual era de un color tan similar que no se podía distinguir ninguna diferencia, ni siquiera en el día más claro” (Home’s History of the Rebellion, Lond. 1802, 4to, p. 381).
525. Vid iónica. Algunos han interpretado esto como referencia a la “arándano rojo”, cuyo nombre botánico es Vaccinium vitis Idoea; pero como no se trata de una planta trepadora, es más probable que aquí se refiera a la vid común. “Idoean” proviene de Ida, una montaña cerca de la antigua Troya (había otra en Creta), famosa por sus viñas.
526. Clemátide. La Clematis vitalba, uno de los nombres populares en inglés, también conocida como “virgin-bower”.
528. Y toda planta apta podía resistir. Es decir, aquella que podía soportar las condiciones adversas. Esta omisión del pronombre relativo era muy común en el inglés isabelino. Véase Shakespeare, M. for M. ii. 2. 23: “Tengo un hermano condenado a morir”; Rich. II. ii. 2. 128: “El odio de aquellos que no aman al rey”, etc. Véase también Juan, iii. 11, etc.
532. A los cielos y a tu dama, llama. Esto se dice de manera juguetona, para mantener la imagen del caballero andante. Véase 475 anteriormente.
542. Descuidado. Véase 490 anteriormente.
546. Escudo. El escudo mencionado en iii. 445, etc. Véase la nota de Scott sobre el verso 380 más abajo.
548. Almacenar. Guardar algo; es un adjetivo obsoleto. Véase iii. 3 más abajo, y también véase vi. 124.
551. Y allí estaba la piel moteada del gato salvaje, etc. El manuscrito dice: “Allí colgaba la piel moteada del gato salvaje, por encima de la frente y el cráneo ramificados del alce”.
525. Vid iónica. Algunos han interpretado esto como referencia a la “arándano rojo”, cuyo nombre botánico es Vaccinium vitis Idoea; pero como no se trata de una planta trepadora, es más probable que aquí se refiera a la vid común. “Idoean” proviene de Ida, una montaña cerca de la antigua Troya (había otra en Creta), famosa por sus viñas.
526. Clemátide. La Clematis vitalba, uno de los nombres populares en inglés, también conocida como “virgin-bower”.
528. Y toda planta apta podía resistir. Es decir, aquella que podía soportar las condiciones adversas. Esta omisión del pronombre relativo era muy común en el inglés isabelino. Véase Shakespeare, M. for M. ii. 2. 23: “Tengo un hermano condenado a morir”; Rich. II. ii. 2. 128: “El odio de aquellos que no aman al rey”, etc. Véase también Juan, iii. 11, etc.
532. A los cielos y a tu dama, llama. Esto se dice de manera juguetona, para mantener la imagen del caballero andante. Véase 475 anteriormente.
542. Descuidado. Véase 490 anteriormente.
546. Escudo. El escudo mencionado en iii. 445, etc. Véase la nota de Scott sobre el verso 380 más abajo.
548. Almacenar. Guardar algo; es un adjetivo obsoleto. Véase iii. 3 más abajo, y también véase vi. 124.
551. Y allí estaba la piel moteada del gato salvaje, etc. El manuscrito dice: “Allí colgaba la piel moteada del gato salvaje, por encima de la frente y el cráneo ramificados del alce”.
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“Y el frontal del toro del bosque.”
559. Adornar. Véase “proveer” en el punto 442 anterior.
566. Arroyo. Soportar, resistir; hoy en día se usa rara vez, salvo en referencia a lo que se soporta contra la voluntad o inclinación de uno. Parece ser una palabra favorita de Scott.
573. Ferragus o Ascabart. “Estos dos hijos de Anac fueron figuras importantes en las fábulas románticas. El primero es bien conocido por los admiradores de Ariosto bajo el nombre de Ferrau. Era un antagonista de Orlando y finalmente fue asesinado por él en un duelo singular... Ascabart desempeña un papel muy importante en la Historia de Bevis de Hampton, quien lo venció. Sus efigies pueden verse guardando un lado de la puerta en Southampton, mientras que el otro lado lo ocupa Bevis mismo” (Scott).
580. A quien, aunque más parientes no lo sabían. El manuscrito dice: “A quien, aunque su parentesco era lejano, la joven Ellen le dio un nombre de madre”. Ella era tía materna de Ellen, pero era amada por ella como una madre, o más de lo que normalmente lo son los parientes (en cuanto a afecto).
585. Aunque todo sin ser preguntado, etc. “Se dice que los highlanders, que practicaban la hospitalidad de forma excesiva, consideraban grosero preguntarle a un extraño su nombre o origen antes de que tomara algo de comer. Las peleas entre ellos eran tan frecuentes que una regla opuesta habría permitido descubrir alguna circunstancia que pudiera impedir que el invitado recibiera la ayuda de la que necesitaba” (Scott).
591. Snowdoun. Un antiguo nombre del castillo de Stirling. Véase el punto 789 más abajo.
592. Señor de una herencia estéril. “Debido a las desgracias de los reyes Jaime anteriores y a las disputas internas entre los jefes escoceses, el poder real se convirtió en poco más que un nombre. Cada jefe era un pequeño rey en su propio territorio, y obedecía a la autoridad del rey solo en la medida que le convenía” (Taylor).
596. Wot. Saber; presente del verbo obsoleto “wit” (el infinitivo “to wit” todavía se utiliza en textos legales); no de “weet”, como se afirma generalmente. Véase Matzner, Eng. Gram. i. 382. Véase también Shakespeare, Rich. III. ii. 3. 18: “No, no, buenos amigos, Dios sabe”. También utiliza “wots” (como en Hen. V. iv. 1. 299) y el participio “wotting” (en W. T. iii. 2. 77).
559. Adornar. Véase “proveer” en el punto 442 anterior.
566. Arroyo. Soportar, resistir; hoy en día se usa rara vez, salvo en referencia a lo que se soporta contra la voluntad o inclinación de uno. Parece ser una palabra favorita de Scott.
573. Ferragus o Ascabart. “Estos dos hijos de Anac fueron figuras importantes en las fábulas románticas. El primero es bien conocido por los admiradores de Ariosto bajo el nombre de Ferrau. Era un antagonista de Orlando y finalmente fue asesinado por él en un duelo singular... Ascabart desempeña un papel muy importante en la Historia de Bevis de Hampton, quien lo venció. Sus efigies pueden verse guardando un lado de la puerta en Southampton, mientras que el otro lado lo ocupa Bevis mismo” (Scott).
580. A quien, aunque más parientes no lo sabían. El manuscrito dice: “A quien, aunque su parentesco era lejano, la joven Ellen le dio un nombre de madre”. Ella era tía materna de Ellen, pero era amada por ella como una madre, o más de lo que normalmente lo son los parientes (en cuanto a afecto).
585. Aunque todo sin ser preguntado, etc. “Se dice que los highlanders, que practicaban la hospitalidad de forma excesiva, consideraban grosero preguntarle a un extraño su nombre o origen antes de que tomara algo de comer. Las peleas entre ellos eran tan frecuentes que una regla opuesta habría permitido descubrir alguna circunstancia que pudiera impedir que el invitado recibiera la ayuda de la que necesitaba” (Scott).
591. Snowdoun. Un antiguo nombre del castillo de Stirling. Véase el punto 789 más abajo.
592. Señor de una herencia estéril. “Debido a las desgracias de los reyes Jaime anteriores y a las disputas internas entre los jefes escoceses, el poder real se convirtió en poco más que un nombre. Cada jefe era un pequeño rey en su propio territorio, y obedecía a la autoridad del rey solo en la medida que le convenía” (Taylor).
596. Wot. Saber; presente del verbo obsoleto “wit” (el infinitivo “to wit” todavía se utiliza en textos legales); no de “weet”, como se afirma generalmente. Véase Matzner, Eng. Gram. i. 382. Véase también Shakespeare, Rich. III. ii. 3. 18: “No, no, buenos amigos, Dios sabe”. También utiliza “wots” (como en Hen. V. iv. 1. 299) y el participio “wotting” (en W. T. iii. 2. 77).
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602. Requerir. Solicitar, pedir; como en el inglés de Elizanethan. Cf. Shakespeare, Hen. VIII. ii. 4. 144: “De la manera más humilde, requiero a vuestra alteza”, etc.
603. La actitud de la dama mayor. El manuscrito dice “la actitud serena de la madre”.
606. Ellen, aunque más… El manuscrito reza: “Ellen, aunque sus apariencias delataban el corazón sencillo de una muchacha de las montañas, en su forma de hablar y de gestuar, en su gracia, demostraba que pertenecía a una familia noble; era extraño, teniendo un origen tan humilde, encontrar tal rostro, tales modales y tal inteligencia. Cada indicio de ansiedad que daba la forastera, la madre lo escuchaba en silencio”.
616. Mujeres extrañas, nosotros… Véase el punto 35 anterior. “Extrañas” aquí significa expertas en brujería; como las “hermanas extrañas” de Macbeth. “Down” significa colina (en gaélico, dun).
622. Un arpa invisible. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “Ellos [los habitantes de las Tierras Altas] disfrutan mucho de la música, pero sobre todo de los arpas y las gaitas de su propia creación. Las cuerdas de las gaitas están hechas de alambre de latón, y las cuerdas de los arpas, de tendones; golpean estas cuerdas ya sea con sus uñas alargadas o con un instrumento diseñado para ese fin. Les gusta mucho adornar sus arpas y gaitas con plata y piedras preciosas; aquellos que no pueden permitírselo, las decoran con cristal. Cantan versos bellamente compuestos, que en su mayoría contienen oraciones dedicadas a hombres valientes. Casi no hay otro tema sobre el que compongan sus rimas. Hablan el antiguo idioma francés, ligeramente modificado”.
“Los arpas y las gaitas solo se mencionan ahora en las Tierras Altas en canciones antiguas. No se sabe con certeza en qué momento dejaron de utilizarse estos instrumentos; la tradición tampoco ofrece información al respecto. Pero, dado que los arpinistas irlandeses visitaban ocasionalmente las Tierras Altas y las Islas Occidentales hasta hace poco, es posible que el arpa siguiera existiendo hasta mediados del siglo actual. Hasta donde sabemos, desde tiempos remotos hasta el presente, los arpinistas fueron recibidos como invitados bienvenidos, especialmente en las Tierras Altas de Escocia; y hasta finales del siglo XVI, como demuestran las citas anteriores, el arpa seguía siendo de uso común entre los habitantes de las Islas Occidentales. No podemos decir cómo ocurrió que la ruidosa e disonante gaita expulsara al suave y expresivo arpa; pero lo cierto es que hoy en día la gaita es…”
603. La actitud de la dama mayor. El manuscrito dice “la actitud serena de la madre”.
606. Ellen, aunque más… El manuscrito reza: “Ellen, aunque sus apariencias delataban el corazón sencillo de una muchacha de las montañas, en su forma de hablar y de gestuar, en su gracia, demostraba que pertenecía a una familia noble; era extraño, teniendo un origen tan humilde, encontrar tal rostro, tales modales y tal inteligencia. Cada indicio de ansiedad que daba la forastera, la madre lo escuchaba en silencio”.
616. Mujeres extrañas, nosotros… Véase el punto 35 anterior. “Extrañas” aquí significa expertas en brujería; como las “hermanas extrañas” de Macbeth. “Down” significa colina (en gaélico, dun).
622. Un arpa invisible. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “Ellos [los habitantes de las Tierras Altas] disfrutan mucho de la música, pero sobre todo de los arpas y las gaitas de su propia creación. Las cuerdas de las gaitas están hechas de alambre de latón, y las cuerdas de los arpas, de tendones; golpean estas cuerdas ya sea con sus uñas alargadas o con un instrumento diseñado para ese fin. Les gusta mucho adornar sus arpas y gaitas con plata y piedras preciosas; aquellos que no pueden permitírselo, las decoran con cristal. Cantan versos bellamente compuestos, que en su mayoría contienen oraciones dedicadas a hombres valientes. Casi no hay otro tema sobre el que compongan sus rimas. Hablan el antiguo idioma francés, ligeramente modificado”.
“Los arpas y las gaitas solo se mencionan ahora en las Tierras Altas en canciones antiguas. No se sabe con certeza en qué momento dejaron de utilizarse estos instrumentos; la tradición tampoco ofrece información al respecto. Pero, dado que los arpinistas irlandeses visitaban ocasionalmente las Tierras Altas y las Islas Occidentales hasta hace poco, es posible que el arpa siguiera existiendo hasta mediados del siglo actual. Hasta donde sabemos, desde tiempos remotos hasta el presente, los arpinistas fueron recibidos como invitados bienvenidos, especialmente en las Tierras Altas de Escocia; y hasta finales del siglo XVI, como demuestran las citas anteriores, el arpa seguía siendo de uso común entre los habitantes de las Islas Occidentales. No podemos decir cómo ocurrió que la ruidosa e disonante gaita expulsara al suave y expresivo arpa; pero lo cierto es que hoy en día la gaita es…”
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“El único instrumento que se utiliza universalmente en las regiones de las Tierras Altas”.
(Campbell’s Journey through North Britain. Londres, 1808, 4to, i. 175).
“El señor Gunn, de Edimburgo, ha publicado recientemente un curioso ensayo sobre el arpa y la música de arpa en las Tierras Altas de Escocia. Es más que seguro que ese instrumento estuvo en uso común allí en su momento. Cleland incluye el conocimiento de dicho instrumento entre las pocas habilidades que su sátira permite a los habitantes de las Tierras Altas: ‘En nada se les considera expertos, excepto en la gaita o en el arpa’”.
624. Soldado, descansa… El metro de esta canción es trocaico; es decir, los acentos caen regularmente sobre las sílabas impares.
631. En rocío del sueño. Es decir, bañados por el rocío del sueño. Para la metáfora, véase Shakespeare, Rich. III. iv. 1. 84: “el dorado rocío del sueño”; y J. C. ii. 1. 230: “el rocío dulce como la miel del sueño”.
635. Mañana de trabajo… El manuscrito dice “mediodía de hambre, noche de vigilia”; y en la línea siguiente, “despertar” en lugar de “alcanzar”.
638. Pibroch. “Una melodía típica de las Tierras Altas, adecuada para despertar o calmar ciertas pasiones en el músico; generalmente se refiere a aquellas melodías que se tocan con la gaita antes de que los habitantes de las Tierras Altas salgan a la batalla” (Jamieson). Aquí se utiliza para referirse a la gaita misma. Véase también ii. 363 más abajo.
642. Y el sonido grave de su tambor. Goldsmith (D. V. 44) llama a este pájaro “el pájaro de sonido hueco”; y en su obra Animated Nature, dice que de todas las notas emitidas por las aves acuáticas “ninguna es tan tétricamente hueca como el sonido del pájaro en cuestión”.
648. Ella se detuvo… El manuscrito dice “Ella se detuvo, pero volvió a despertar al resto”.
655. El manuscrito dice: “El dulce sueño será vuestro destino”; y en 657: “Que nuestros hechizos de sueño os sirvan de consuelo”.
657. Toque de alarma. La llamada para despertar a las tropas o a los cazadores por la mañana.
669. Deportes en el bosque. El manuscrito dice “caza en las montañas”.
672. No es el hechizo de Ellen. Es decir, ni siquiera el hechizo de Ellen. Sobre este pasaje, véase Rokeby, i. 2.
(Campbell’s Journey through North Britain. Londres, 1808, 4to, i. 175).
“El señor Gunn, de Edimburgo, ha publicado recientemente un curioso ensayo sobre el arpa y la música de arpa en las Tierras Altas de Escocia. Es más que seguro que ese instrumento estuvo en uso común allí en su momento. Cleland incluye el conocimiento de dicho instrumento entre las pocas habilidades que su sátira permite a los habitantes de las Tierras Altas: ‘En nada se les considera expertos, excepto en la gaita o en el arpa’”.
624. Soldado, descansa… El metro de esta canción es trocaico; es decir, los acentos caen regularmente sobre las sílabas impares.
631. En rocío del sueño. Es decir, bañados por el rocío del sueño. Para la metáfora, véase Shakespeare, Rich. III. iv. 1. 84: “el dorado rocío del sueño”; y J. C. ii. 1. 230: “el rocío dulce como la miel del sueño”.
635. Mañana de trabajo… El manuscrito dice “mediodía de hambre, noche de vigilia”; y en la línea siguiente, “despertar” en lugar de “alcanzar”.
638. Pibroch. “Una melodía típica de las Tierras Altas, adecuada para despertar o calmar ciertas pasiones en el músico; generalmente se refiere a aquellas melodías que se tocan con la gaita antes de que los habitantes de las Tierras Altas salgan a la batalla” (Jamieson). Aquí se utiliza para referirse a la gaita misma. Véase también ii. 363 más abajo.
642. Y el sonido grave de su tambor. Goldsmith (D. V. 44) llama a este pájaro “el pájaro de sonido hueco”; y en su obra Animated Nature, dice que de todas las notas emitidas por las aves acuáticas “ninguna es tan tétricamente hueca como el sonido del pájaro en cuestión”.
648. Ella se detuvo… El manuscrito dice “Ella se detuvo, pero volvió a despertar al resto”.
655. El manuscrito dice: “El dulce sueño será vuestro destino”; y en 657: “Que nuestros hechizos de sueño os sirvan de consuelo”.
657. Toque de alarma. La llamada para despertar a las tropas o a los cazadores por la mañana.
669. Deportes en el bosque. El manuscrito dice “caza en las montañas”.
672. No es el hechizo de Ellen. Es decir, ni siquiera el hechizo de Ellen. Sobre este pasaje, véase Rokeby, i. 2.
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El sueño llegó finalmente, pero acompañado de una serie de sentimientos verdaderos y fantasías vanas, entremezclados en un caos desordenado, que confundían el futuro esperado con el pasado.
693. ¿O acaso todo esto no es más que una visión ahora? Lockhart cita aquí “Castle of Indolence” de Thomson:
“Vosotros, espíritus guardianes, a quienes el hombre es querido, proteged de estos demonios malignos la oscuridad de la medianoche. Ángeles de la imaginación y del amor, estad cerca. Esparcid sobre la oscuridad del sueño una luz brillante; evocad las sagradas imágenes de Grecia y Roma, y dejad que transmitan virtud con solo una mirada. Pero, sobre todo, prestadnos, por un momento, de entre las tumbas, a esos amigos perdidos hace tiempo, por quienes sufrimos de amor, y llenad nuestro corazón de reverencia piadosa y tristeza mezclada con alegría.”
“¿O acaso sois juguetones? —Haced que amanezca la juventud, para que vuelvan a brillar los días de inocencia, sencillez y verdad; lejos de las preocupaciones y de los caminos difíciles de la vida adulta. ¡Qué maravilloso sería revivir nuestros juegos infantiles, nuestra felicidad tranquila, cuando todo nos traía alegría! Los bosques, las montañas… y esos libros salvajes llenos de poesía.”
La Critical Review dice sobre el siguiente estrofa (xxxiv): “Es un sueño extraño y romántico, algo que cabría esperar naturalmente a partir de los acontecimientos extraordinarios del día. Quizás podría considerarse como uno de los logros más destacados del señor Scott en poesía descriptiva. Algunas de sus líneas son, de hecho, incomparables en cuanto a delicadeza y ternura melancólica.”
704. Grisly. Término obsoleto, muy utilizado en la poesía antigua; significa tétrico, horrible. Véase Spenser, F. Q. i. 5. 30: “her darke griesly looke”; Shakespeare, 1 Hen. VI. i. 4. 47: “My grisly countenance made others fly”, etc. Véase también iv. 322, etc.
723. Played, etc. El manuscrito dice:
“Jugando sobre las orillas del lago, en la superficie tranquila del lago de Katrine; los abedules, las rosas silvestres y los arbustos desplegaban su fragancia alrededor… Los abedules lloraban bajo el rocío suave; los álamos dormían en Benvenue. Salvaje era aquel cuyo corazón, dominado por las pasiones, desafiaba la influencia del momento.”
724. Passion’s. Así se lee en la primera edición y en la de 1821; algunas ediciones recientes utilizan “passions”.
738. Orisons. La primera edición utiliza “orison” tanto aquí como en 740 (la edición de 1821 solo en este último caso); pero la palabra suele estar siempre en plural.
693. ¿O acaso todo esto no es más que una visión ahora? Lockhart cita aquí “Castle of Indolence” de Thomson:
“Vosotros, espíritus guardianes, a quienes el hombre es querido, proteged de estos demonios malignos la oscuridad de la medianoche. Ángeles de la imaginación y del amor, estad cerca. Esparcid sobre la oscuridad del sueño una luz brillante; evocad las sagradas imágenes de Grecia y Roma, y dejad que transmitan virtud con solo una mirada. Pero, sobre todo, prestadnos, por un momento, de entre las tumbas, a esos amigos perdidos hace tiempo, por quienes sufrimos de amor, y llenad nuestro corazón de reverencia piadosa y tristeza mezclada con alegría.”
“¿O acaso sois juguetones? —Haced que amanezca la juventud, para que vuelvan a brillar los días de inocencia, sencillez y verdad; lejos de las preocupaciones y de los caminos difíciles de la vida adulta. ¡Qué maravilloso sería revivir nuestros juegos infantiles, nuestra felicidad tranquila, cuando todo nos traía alegría! Los bosques, las montañas… y esos libros salvajes llenos de poesía.”
La Critical Review dice sobre el siguiente estrofa (xxxiv): “Es un sueño extraño y romántico, algo que cabría esperar naturalmente a partir de los acontecimientos extraordinarios del día. Quizás podría considerarse como uno de los logros más destacados del señor Scott en poesía descriptiva. Algunas de sus líneas son, de hecho, incomparables en cuanto a delicadeza y ternura melancólica.”
704. Grisly. Término obsoleto, muy utilizado en la poesía antigua; significa tétrico, horrible. Véase Spenser, F. Q. i. 5. 30: “her darke griesly looke”; Shakespeare, 1 Hen. VI. i. 4. 47: “My grisly countenance made others fly”, etc. Véase también iv. 322, etc.
723. Played, etc. El manuscrito dice:
“Jugando sobre las orillas del lago, en la superficie tranquila del lago de Katrine; los abedules, las rosas silvestres y los arbustos desplegaban su fragancia alrededor… Los abedules lloraban bajo el rocío suave; los álamos dormían en Benvenue. Salvaje era aquel cuyo corazón, dominado por las pasiones, desafiaba la influencia del momento.”
724. Passion’s. Así se lee en la primera edición y en la de 1821; algunas ediciones recientes utilizan “passions”.
738. Orisons. La primera edición utiliza “orison” tanto aquí como en 740 (la edición de 1821 solo en este último caso); pero la palabra suele estar siempre en plural.
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Poesía y prosa: siempre en Shakespeare y Milton.
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Canto Segundo.
7. Un bardo gris. “El hecho de que esos jefes de las Tierras Altas, hasta una época tardía, mantuvieran en su servicio al bardo como funcionario familiar se puede demostrar con facilidad. El autor de Las cartas del norte de Escocia, un oficial de ingenieros estacionado en Inverness hacia el año 1720, a quien ciertamente no se puede considerar un testigo favorable, da la siguiente descripción de ese cargo y de un bardo a quien oyó ejercer su talento para la recitación: ‘El bardo aparece en la genealogía de todas las familias de las Tierras Altas; a veces es preceptor del joven señor, celebra en versos irlandeses los orígenes de la tribu, las famosas hazañas guerreras de los jefes sucesivos y canta sus propias líricas como un sedante para el jefe cuando este no puede dormir; pero los poetas no son igualmente estimados y honrados en todos los países. Tuve la oportunidad de ser testigo de la deshonra hecha a la musa en la casa de uno de los jefes, donde a dos de estos bardos se les colocó a cierta distancia, en el extremo inferior de una larga mesa, junto a un grupo de highlanders de aspecto nada extraordinario, frente a una copa de cerveza. Pobre inspiración… No se les invitó a beber una copa de vino en nuestra mesa, aunque toda la compañía estaba formada únicamente por el gran señor, uno de sus parientes cercanos y yo mismo. Después de poco tiempo, el jefe ordenó a uno de ellos que me cantara una canción de las Tierras Altas. El bardo obedeció de buen grado y, con voz ronca y con una melodía compuesta de pocas notas diferentes, comenzó, según me dijeron, una de sus propias líricas; y cuando llegó a la cuarta o quinta estrofa, percibí, por los nombres de varias personas, valles y montañas que ya conocía o había oído hablar antes, que se trataba de un relato sobre alguna batalla de clan. Pero, a medida que continuaba, el jefe (que se jactaba de su cultura escolar) le pidió que se detuviera en un pasaje determinado y exclamó: ‘No hay nada parecido en Virgilio ni en Homero’. Yo me incliné y le dije que creía que tenía razón. Esto, según él, fue muy edificante y agradable’” (Scott).
15. Más que los hombres, etc. “Es evidente que el antiguo bardo, con su segunda visión, tiene una vaga idea de quién es el extranjero. Más abajo {311} habla de ‘espía cortesano’, y las palabras de Jacobo revelaban conocimiento sobre los Douglas” (Taylor).
20. Batalló. La lectura de la 1ª edición y la de 1821; “batalla” en la mayoría de las demás ediciones. Véase también i. 626 anteriormente.
7. Un bardo gris. “El hecho de que esos jefes de las Tierras Altas, hasta una época tardía, mantuvieran en su servicio al bardo como funcionario familiar se puede demostrar con facilidad. El autor de Las cartas del norte de Escocia, un oficial de ingenieros estacionado en Inverness hacia el año 1720, a quien ciertamente no se puede considerar un testigo favorable, da la siguiente descripción de ese cargo y de un bardo a quien oyó ejercer su talento para la recitación: ‘El bardo aparece en la genealogía de todas las familias de las Tierras Altas; a veces es preceptor del joven señor, celebra en versos irlandeses los orígenes de la tribu, las famosas hazañas guerreras de los jefes sucesivos y canta sus propias líricas como un sedante para el jefe cuando este no puede dormir; pero los poetas no son igualmente estimados y honrados en todos los países. Tuve la oportunidad de ser testigo de la deshonra hecha a la musa en la casa de uno de los jefes, donde a dos de estos bardos se les colocó a cierta distancia, en el extremo inferior de una larga mesa, junto a un grupo de highlanders de aspecto nada extraordinario, frente a una copa de cerveza. Pobre inspiración… No se les invitó a beber una copa de vino en nuestra mesa, aunque toda la compañía estaba formada únicamente por el gran señor, uno de sus parientes cercanos y yo mismo. Después de poco tiempo, el jefe ordenó a uno de ellos que me cantara una canción de las Tierras Altas. El bardo obedeció de buen grado y, con voz ronca y con una melodía compuesta de pocas notas diferentes, comenzó, según me dijeron, una de sus propias líricas; y cuando llegó a la cuarta o quinta estrofa, percibí, por los nombres de varias personas, valles y montañas que ya conocía o había oído hablar antes, que se trataba de un relato sobre alguna batalla de clan. Pero, a medida que continuaba, el jefe (que se jactaba de su cultura escolar) le pidió que se detuviera en un pasaje determinado y exclamó: ‘No hay nada parecido en Virgilio ni en Homero’. Yo me incliné y le dije que creía que tenía razón. Esto, según él, fue muy edificante y agradable’” (Scott).
15. Más que los hombres, etc. “Es evidente que el antiguo bardo, con su segunda visión, tiene una vaga idea de quién es el extranjero. Más abajo {311} habla de ‘espía cortesano’, y las palabras de Jacobo revelaban conocimiento sobre los Douglas” (Taylor).
20. Batalló. La lectura de la 1ª edición y la de 1821; “batalla” en la mayoría de las demás ediciones. Véase también i. 626 anteriormente.
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22. Donde la belleza, etc. El manuscrito dice: “En los torneos donde acuden los valientes”. Se refiere a los torneos, “Donde”, como dice Milton (L’Allegro, 119), “multitudes de caballeros y barones audaces. Con ropas de paz, celebran grandes triunfos, acompañados de numerosas damas, cuyos ojos brillantes ejercen influencia y deciden quién merece el premio por su ingenio o sus habilidades militares, mientras ambos luchan por ganar la gracia de aquella a quien todos admiran”. Véase también el punto 87.
26. Del amor. Así se lee en la primera edición y en la de 1821; la mayoría de las ediciones dicen “amor”.
29. A cuadros. En realidad, el tartán era la prenda típica de los habitantes de las Highlands, aunque también se usaba en las tierras bajas.
51. El cazador en la playa de la isla. “Esta imagen está marcada por la mano del verdadero poeta” (Jeffrey).
56. Como si proviniera de… Véanse los puntos 64 y 83. Esta elipsis era común en el inglés isabelino. Véase Shakespeare, Macbeth, acto II, escena 2: “Uno gritó ‘¡Dios nos bendiga!’, y el otro ‘Amén’, al verme con esas manos de verdugo”.
65. En el último sonido. Para más información sobre el ritmo, véase el punto 73 anterior.
69. Su flota. Es decir, de patos. Véase el punto 239 anterior.
80. Quién despreciaría… Véase el punto 528 anterior.
84. Lo hizo girar. Véase el punto 142 anterior; véase también el punto 106.
86. Después. Más tarde; como en Shakespeare, Tempestad, acto II, escena 2: “Y después de morderme, etc.”. La palabra ya no se usa como adverbio de tiempo, aunque podemos decir “él siguió después, etc.”. La primera edición dice “ese caballero”.
94. Se va. Se marcha; algo muy común en la poesía y en el inglés antiguo. Véase Goldsmith, D. V. 171: “Junto a la cama donde terminó la vida”; Gray, Elegía, 1: “El sonido del día de la despedida”, etc. Por otro lado, “se va” también se utilizaba con el sentido de “partir”. En el servicio matrimonial, “hasta que la muerte nos separe” es una corrupción de “hasta que la muerte nos haga partir”. La Biblia de Wyclif, en Mateo 19:6, dice: “Por eso, el hombre no debe separarse de aquello que Dios le ha dado”.
103. Otro paso, etc. El manuscrito dice: “La más hermosa dama de las tierras bajas para contemplar”; la primera edición dice “El paso de la dama que se va para contemplar”.
26. Del amor. Así se lee en la primera edición y en la de 1821; la mayoría de las ediciones dicen “amor”.
29. A cuadros. En realidad, el tartán era la prenda típica de los habitantes de las Highlands, aunque también se usaba en las tierras bajas.
51. El cazador en la playa de la isla. “Esta imagen está marcada por la mano del verdadero poeta” (Jeffrey).
56. Como si proviniera de… Véanse los puntos 64 y 83. Esta elipsis era común en el inglés isabelino. Véase Shakespeare, Macbeth, acto II, escena 2: “Uno gritó ‘¡Dios nos bendiga!’, y el otro ‘Amén’, al verme con esas manos de verdugo”.
65. En el último sonido. Para más información sobre el ritmo, véase el punto 73 anterior.
69. Su flota. Es decir, de patos. Véase el punto 239 anterior.
80. Quién despreciaría… Véase el punto 528 anterior.
84. Lo hizo girar. Véase el punto 142 anterior; véase también el punto 106.
86. Después. Más tarde; como en Shakespeare, Tempestad, acto II, escena 2: “Y después de morderme, etc.”. La palabra ya no se usa como adverbio de tiempo, aunque podemos decir “él siguió después, etc.”. La primera edición dice “ese caballero”.
94. Se va. Se marcha; algo muy común en la poesía y en el inglés antiguo. Véase Goldsmith, D. V. 171: “Junto a la cama donde terminó la vida”; Gray, Elegía, 1: “El sonido del día de la despedida”, etc. Por otro lado, “se va” también se utilizaba con el sentido de “partir”. En el servicio matrimonial, “hasta que la muerte nos separe” es una corrupción de “hasta que la muerte nos haga partir”. La Biblia de Wyclif, en Mateo 19:6, dice: “Por eso, el hombre no debe separarse de aquello que Dios le ha dado”.
103. Otro paso, etc. El manuscrito dice: “La más hermosa dama de las tierras bajas para contemplar”; la primera edición dice “El paso de la dama que se va para contemplar”.
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109. El Graeme. Scott tiene la siguiente nota aquí: “La antigua y poderosa familia de Graham (que, por razones métricas, se escribe aquí siguiendo la pronunciación escocesa) poseía extensas tierras en los condados de Dumbarton y Stirling. Pocas familias pueden presumir de un mayor renombre histórico, ya que tienen relación con tres de los personajes más destacados de los anales escoceses. Sir John el Graeme, el fiel y valiente compañero en las luchas y guerras patrióticas de Wallace, murió en el desafortunado campo de Falkirk, en 1298. El célebre Marqués de Montrose, en quien De Retz vio realizada su idea abstracta de los héroes de la antigüedad, fue el segundo de estos hombres ilustres. Y, a pesar de la severidad de su carácter y del rigor con el que ejecutaba las órdenes opresivas de los príncipes a quienes servía, no dudo en nombrar como el tercero a John Graeme, de Claverhouse, Vizconde de Dundee, cuya muerte heroica, en medio de la victoria, puede considerarse suficiente para compensar el recuerdo de su crueldad hacia los disidentes durante los reinados de Carlos II y Jacobo II”.
112. Bower. La palabra significaba habitación (véase en i. 217 arriba) y se utilizaba a menudo para referirse a las estancias destinadas a las damas en una casa. En “hall and bower” significa “entre hombres y mujeres”. Estas palabras suelen asociarse de este modo. Cf. Spenser, Astrophel, 28: “Merily masking both in bowre and hall”, etc.
115. Arose. La 1ª edición imprime erróneamente “Across”; no se indica en los Errores.
126. Y la orgullosa marcha. Véase en i. 73 arriba.
131. San Modan. Un abad escocés del siglo VII. Scott dice aquí: “No estoy dispuesto a demostrar que San Modan fuera un intérprete de arpa. Sin embargo, no se trataba de una habilidad indigna de un santo; pues San Dunstan ciertamente tocaba ese instrumento, el cual, al conservar, como era natural, parte de la santidad inherente al carácter de su dueño, anunciaba los acontecimientos futuros mediante sus sonidos espontáneos. ‘Pero después de haber practicado estas artes mecánicas durante algún tiempo para una devota matrona que le había encargado hacerlo, su arpa, que colgaba de la pared, sonó por sí sola, sin ayuda de nadie, esta antífona: Gaudent in coelis animae sanctorum qui Christi vestigia sunt secuti; et quia pro eius amore sanguinem suum fuderunt, ideo cum Christo gaudent aeternum’. Al ver esto, todos los presentes se sorprendieron mucho y dejaron de observarlo mientras trabajaba para mirar aquel extraño fenómeno... Poco después, muchos de los cortesanos que hasta entonces habían mantenido con él una especie de amistad fingida, comenzaron a envidiar enormemente su progreso y su creciente bondad, utilizando todo tipo de medios maliciosos y calumniosos para difamarlo”.
112. Bower. La palabra significaba habitación (véase en i. 217 arriba) y se utilizaba a menudo para referirse a las estancias destinadas a las damas en una casa. En “hall and bower” significa “entre hombres y mujeres”. Estas palabras suelen asociarse de este modo. Cf. Spenser, Astrophel, 28: “Merily masking both in bowre and hall”, etc.
115. Arose. La 1ª edición imprime erróneamente “Across”; no se indica en los Errores.
126. Y la orgullosa marcha. Véase en i. 73 arriba.
131. San Modan. Un abad escocés del siglo VII. Scott dice aquí: “No estoy dispuesto a demostrar que San Modan fuera un intérprete de arpa. Sin embargo, no se trataba de una habilidad indigna de un santo; pues San Dunstan ciertamente tocaba ese instrumento, el cual, al conservar, como era natural, parte de la santidad inherente al carácter de su dueño, anunciaba los acontecimientos futuros mediante sus sonidos espontáneos. ‘Pero después de haber practicado estas artes mecánicas durante algún tiempo para una devota matrona que le había encargado hacerlo, su arpa, que colgaba de la pared, sonó por sí sola, sin ayuda de nadie, esta antífona: Gaudent in coelis animae sanctorum qui Christi vestigia sunt secuti; et quia pro eius amore sanguinem suum fuderunt, ideo cum Christo gaudent aeternum’. Al ver esto, todos los presentes se sorprendieron mucho y dejaron de observarlo mientras trabajaba para mirar aquel extraño fenómeno... Poco después, muchos de los cortesanos que hasta entonces habían mantenido con él una especie de amistad fingida, comenzaron a envidiar enormemente su progreso y su creciente bondad, utilizando todo tipo de medios maliciosos y calumniosos para difamarlo”.
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Virtudes marcadas por las manchas negras de la hipocresía. Y para dar más credibilidad a sus calumnias, inventaron lo que sucedió en la viola, afirmando que había sido obra de la magia negra. ¿Qué más? Este malvado rumor creció día tras día, hasta que el rey y otros nobles, al creerlo, hicieron que Dunstan se volviera odioso a sus ojos. Por eso decidió dejar la corte e ir a ver a Elphegus, apodado el Valiente, entonces obispo de Winchester y pariente suyo. Al enterarse sus enemigos, lo esperaron en el camino; lo derribaron del caballo, lo golpearon y lo arrastraron por el barro de la manera más miserable, con intención de matarlo, de no ser porque un grupo de perros mastines apareció de repente, los defendió y lo salvó de su crueldad. Lleno de tristeza, se avergonzó al ver que los perros eran más humanos que ellos. Y dando gracias a Dios Todopoderoso, comprendió una vez más que las melodías de su viola le habían servido de advertencia sobre futuros acontecimientos (Flor de las vidas de los santos más ilustres de Inglaterra, Escocia e Irlanda, por el padre Jerónimo Porter. Doway, 1632, 4to, tomo I, p. 438).
“La misma circunstancia sobrenatural es mencionada por el autor anónimo de Grim, el carbonero de Croydon:
‘——-[La arpa de Dunstan suena en la pared.]’
‘Forest. ¡Escucha, escucha, mi señor! La arpa del santo abad suena por sí sola, colgada así en la pared.
‘Dunstan. Hombre profano, que desprecias la palabra sagrada, escucha cómo el testimonio de mi verdad emite música celestial, como si fuera obra de un ángel, para demostrar la integridad de Dunstan y demostrar que tus vanas pretensiones no tienen fundamento.’”
141. La sala de Bothwell. Las pintorescas ruinas del castillo de Bothwell se encuentran a orillas del río Clyde, a unos nueve millas por encima de Glasgow. Algunas partes de los muros tienen 14 pies de grosor y 60 pies de altura. Están cubiertos de hiedra, rosas silvestres y margaritas.
“El césped bien cuidado rodea la antigua sala de Bothwell; el zorro asoma con cautela desde las grietas de los muros, allí donde antaño el orgulloso Murray, antiguo señor de Clydesdale, un soberano impostor, celebraba sus banquetes.”
142. Los Douglas, llevados a la ruina. Scott dice: “La caída de los Douglas de la casa de Angus, durante el reinado de Jacobo V, es el acontecimiento al que se refiere el texto. El conde de Angus, como recordaremos, se había casado con la reina viuda y aprovechó el derecho que así adquirió, así como su gran poder, para retener al rey de cierta manera”.
“La misma circunstancia sobrenatural es mencionada por el autor anónimo de Grim, el carbonero de Croydon:
‘——-[La arpa de Dunstan suena en la pared.]’
‘Forest. ¡Escucha, escucha, mi señor! La arpa del santo abad suena por sí sola, colgada así en la pared.
‘Dunstan. Hombre profano, que desprecias la palabra sagrada, escucha cómo el testimonio de mi verdad emite música celestial, como si fuera obra de un ángel, para demostrar la integridad de Dunstan y demostrar que tus vanas pretensiones no tienen fundamento.’”
141. La sala de Bothwell. Las pintorescas ruinas del castillo de Bothwell se encuentran a orillas del río Clyde, a unos nueve millas por encima de Glasgow. Algunas partes de los muros tienen 14 pies de grosor y 60 pies de altura. Están cubiertos de hiedra, rosas silvestres y margaritas.
“El césped bien cuidado rodea la antigua sala de Bothwell; el zorro asoma con cautela desde las grietas de los muros, allí donde antaño el orgulloso Murray, antiguo señor de Clydesdale, un soberano impostor, celebraba sus banquetes.”
142. Los Douglas, llevados a la ruina. Scott dice: “La caída de los Douglas de la casa de Angus, durante el reinado de Jacobo V, es el acontecimiento al que se refiere el texto. El conde de Angus, como recordaremos, se había casado con la reina viuda y aprovechó el derecho que así adquirió, así como su gran poder, para retener al rey de cierta manera”.
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Tutela, que se acercaba mucho a la cautividad. Se hicieron varios intentos abiertos de rescatar a Jacobo de esta esclavitud, de la cual era bien sabido que estaba profundamente disgustado; pero el valor de los Douglas y sus aliados les dio la victoria en cada conflicto. Finalmente, el rey, mientras residía en Falkland, logró escapar de noche de su propio tribunal y palacio, y cabalgó a toda velocidad hacia el castillo de Stirling, donde el gobernador, que pertenecía a la facción opuesta, lo recibió con alegría. Al estar así en libertad, Jacobo convocó rápidamente a aquellos nobles que sabía eran los más hostiles al dominio de Angus, y presentó ante ellos sus quejas, dice Pitscottie, “con grandes lamentos: mostrándoles cómo había estado sometido durante tres años por el conde de Angus y sus parientes y amigos, quienes oprimían todo el país y lo saqueaban bajo el pretexto de la justicia y de su autoridad; y habían matado a muchos de sus súbditos, parientes y amigos, porque querían que las cosas se arreglaran a manos de ellos y que él fuera puesto en libertad, como debería haber sido, por consejo de todos sus señores, y no sometido y corregido por unos pocos hombres entre sus nobles. Por lo tanto, dijo, deseo, mis señores, que se me dé satisfacción respecto al dicho conde, sus parientes y amigos; porque declaro que Escocia no nos mantendrá a ambos mientras no me haya vengado de él y de los suyos”.
“Al escuchar las quejas y lamentos del rey, así como la gran ira, furia y malicia que sentía hacia el conde de Angus, sus parientes y amigos, los señores concluyeron que lo mejor era convocarlo para que se sometiera a la ley; si no encontraba excusa ni se presentaba, entonces debía ser castigado junto con todos sus parientes y amigos, todos aquellos cuyos nombres figuraban en las cartas de convocatoria. Además, los señores ordenaron, por consejo de Su Majestad, que su hermano y amigos fueran convocados para que encontraran una excusa y se sometieran a la ley dentro de un plazo determinado, o de lo contrario también serían castigados. Pero el conde no apareció, ni nadie en su lugar; así que fue castigado junto con todos sus parientes y amigos. Aquellos cuyos nombres figuraban en las convocatorias y que no se presentaron fueron exiliados y considerados traidores al rey”.
159. De Tweed a Spey. Desde el Tweed, la frontera sur de Escocia, hasta el Spey, un río muy al norte en Invernessshire; es decir, de un extremo a otro del país.
170. Reave. Arrancar. El participio reft sigue siendo utilizado, al menos en la poesía. Cf. Shakespeare, V. and A. 766: “O ese padre carnicero que arranca la vida a su hijo”.
“Al escuchar las quejas y lamentos del rey, así como la gran ira, furia y malicia que sentía hacia el conde de Angus, sus parientes y amigos, los señores concluyeron que lo mejor era convocarlo para que se sometiera a la ley; si no encontraba excusa ni se presentaba, entonces debía ser castigado junto con todos sus parientes y amigos, todos aquellos cuyos nombres figuraban en las cartas de convocatoria. Además, los señores ordenaron, por consejo de Su Majestad, que su hermano y amigos fueran convocados para que encontraran una excusa y se sometieran a la ley dentro de un plazo determinado, o de lo contrario también serían castigados. Pero el conde no apareció, ni nadie en su lugar; así que fue castigado junto con todos sus parientes y amigos. Aquellos cuyos nombres figuraban en las convocatorias y que no se presentaron fueron exiliados y considerados traidores al rey”.
159. De Tweed a Spey. Desde el Tweed, la frontera sur de Escocia, hasta el Spey, un río muy al norte en Invernessshire; es decir, de un extremo a otro del país.
170. Reave. Arrancar. El participio reft sigue siendo utilizado, al menos en la poesía. Cf. Shakespeare, V. and A. 766: “O ese padre carnicero que arranca la vida a su hijo”.
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(es decir, privar de algo); Spenser, F. Q. i. 3. 36: “Él se lanzó sobre él, con intención de arrebatarle la vida”; Id. ii. 8. 15: “Le quitaré las armas”, etc.
178. Bebe, etc. El manuscrito dice: “Ninguna gota de rocío alegra a la rosa”.
195, 196. Ver… bailar. Este dístico no está en el manuscrito.
200. La Dama del Corazón Sangrante. El corazón sangrante era el símbolo de la familia Douglas. Robert Bruce, en su lecho de muerte, legó su corazón a su amigo, el buen lord James, para que lo llevara en la guerra contra los sarracenos. “Se unió a Alfonso, rey de León y Castilla, que entonces estaba en guerra con el jefe moro Osurga, de Granada; y en un feroz enfrentamiento con los musulmanes arrojó ante ellos el cofre que contenía esa preciosa reliquia, gritando: ‘Adelante, como siempre, oh noble corazón; Douglas te seguirá’. Douglas fue asesinado, pero su cuerpo fue recuperado, al igual que el precioso cofre; al final, Douglas fue enterrado junto a sus antepasados, y el corazón de Bruce depositado en la iglesia de la abadía de Melrose” (Burton’s Hist. of Scotland).
201. Hermosa. La 1ª edición (y probablemente el manuscrito, aunque Lockhart no lo señala) dice “Alegre”.
203. Sin embargo, esto, etc. El manuscrito y la 1ª edición dicen: “Esta roca cubierta de musgo, amigo mío, para mí vale más que una silla alegre y un dosel”.
205. Paso. En la 1ª edición y otras ediciones anteriores se lee “pasos”; en las ediciones recientes, “paso”.
206. Strathspey. Una danza de las Tierras Altas, cuyo nombre proviene del valle amplio llamado Spey (159 arriba).
213. El orgullo del clan Alpine. “El Siol Alpine, o raza de Alpine, incluye varios clanes que pretendían descender de Kenneth McAlpine, un antiguo rey. Estos son los Macgregor, los Grant, los Mackie, los Mackinnon, los MacNab, los MacQuarry y los Macaulay. Su emblema común era el pino, que ahora solo lo usan los Macgregor” (Taylor).
214. Loch Lomond. Este hermoso lago, “el orgullo de los lagos escoceses”, tiene unos 23 millas de longitud y 5 millas en su mayor anchura. En su extremo sur hay muchas islas; una de ellas, Inch-Cailliach (la Isla de las Mujeres, llamada así por un convento que alguna vez estuvo allí), fue el lugar de entierro del clan Alpine. Véase iii. 191 más abajo.
178. Bebe, etc. El manuscrito dice: “Ninguna gota de rocío alegra a la rosa”.
195, 196. Ver… bailar. Este dístico no está en el manuscrito.
200. La Dama del Corazón Sangrante. El corazón sangrante era el símbolo de la familia Douglas. Robert Bruce, en su lecho de muerte, legó su corazón a su amigo, el buen lord James, para que lo llevara en la guerra contra los sarracenos. “Se unió a Alfonso, rey de León y Castilla, que entonces estaba en guerra con el jefe moro Osurga, de Granada; y en un feroz enfrentamiento con los musulmanes arrojó ante ellos el cofre que contenía esa preciosa reliquia, gritando: ‘Adelante, como siempre, oh noble corazón; Douglas te seguirá’. Douglas fue asesinado, pero su cuerpo fue recuperado, al igual que el precioso cofre; al final, Douglas fue enterrado junto a sus antepasados, y el corazón de Bruce depositado en la iglesia de la abadía de Melrose” (Burton’s Hist. of Scotland).
201. Hermosa. La 1ª edición (y probablemente el manuscrito, aunque Lockhart no lo señala) dice “Alegre”.
203. Sin embargo, esto, etc. El manuscrito y la 1ª edición dicen: “Esta roca cubierta de musgo, amigo mío, para mí vale más que una silla alegre y un dosel”.
205. Paso. En la 1ª edición y otras ediciones anteriores se lee “pasos”; en las ediciones recientes, “paso”.
206. Strathspey. Una danza de las Tierras Altas, cuyo nombre proviene del valle amplio llamado Spey (159 arriba).
213. El orgullo del clan Alpine. “El Siol Alpine, o raza de Alpine, incluye varios clanes que pretendían descender de Kenneth McAlpine, un antiguo rey. Estos son los Macgregor, los Grant, los Mackie, los Mackinnon, los MacNab, los MacQuarry y los Macaulay. Su emblema común era el pino, que ahora solo lo usan los Macgregor” (Taylor).
214. Loch Lomond. Este hermoso lago, “el orgullo de los lagos escoceses”, tiene unos 23 millas de longitud y 5 millas en su mayor anchura. En su extremo sur hay muchas islas; una de ellas, Inch-Cailliach (la Isla de las Mujeres, llamada así por un convento que alguna vez estuvo allí), fue el lugar de entierro del clan Alpine. Véase iii. 191 más abajo.
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216. Una incursión de los Lennox. Es decir, una incursión en las tierras de la familia Lennox, en la zona cercana al extremo sur de Loch Lomond. En la isla de Inch-Murrin aún se pueden ver las ruinas del castillo de Lennox, que antiguamente fue residencia de los condes de Lennox. Tenían otro de sus bastiones en la orilla del lago, cerca de Balloch, donde ahora se encuentra el castillo moderno de Balloch.
217. Su alegría. La 1ª edición imprime “su alegría”; no se indica en la lista de erratas.
220. El negro Sir Roderick. Roderick Dhu, o el Negro, como se le llamaba.
221. En Holy-Rood mató a un caballero. Es decir, en el palacio de Holyrood. “Esto no era en absoluto algo infrecuente en la corte de Escocia; de hecho, la presencia del propio soberano apenas lograba contener las feroces y arraigadas disputas que constituían una fuente permanente de derramamiento de sangre entre la nobleza escocesa” (Scott).
223. Los cortesanos ceden el paso, etc. El manuscrito dice: “Los cortesanos ceden el paso con paso despiadado al asesino que se retira”.
227. ¿Quién más, etc.? El manuscrito contiene el siguiente dístico antes de esta línea: “¿Quién más se atrevió a reclamar ese parentesco que lo vinculaba al nombre de tu madre?”
229. Los Douglas, etc. Scott dice aquí: “El estado de exilio de esta poderosa familia no se exagera en este ni en los pasajes siguientes. El odio de Jacobo hacia la familia Douglas era tan arraigado, que por numerosos que fueran sus aliados, e independientemente de que la autoridad real soliera ignorar tales situaciones en casos similares, incluso sus amigos más cercanos, incluso en las partes más remotas de Escocia, no se atrevían a recibirlos, a menos que lo hicieran bajo el disfraz más estricto y cuidadoso. Jacobo Douglas, hijo del conde de Angus, posteriormente conocido como conde de Morton, se escondió, durante el exilio de su familia, en el norte de Escocia, bajo el nombre falso de Jacobo Innes, también conocido como Jacobo el Llorón (es decir, administrador o alguacil). ‘Y como llevaba ese nombre’, dice Godscroft, ‘también desempeñaba las funciones de administrador o supervisor de las tierras y rentas, del grano y del ganado de aquel con quien vivía’. De las costumbres de frugalidad y diligencia que adquirió en su humilde situación, el historiador deduce ese profundo conocimiento del carácter de la gente que le permitió ascender tanto en la sociedad, así como esa economía honorable con la que reparó y restableció las propiedades destrozadas de…”
217. Su alegría. La 1ª edición imprime “su alegría”; no se indica en la lista de erratas.
220. El negro Sir Roderick. Roderick Dhu, o el Negro, como se le llamaba.
221. En Holy-Rood mató a un caballero. Es decir, en el palacio de Holyrood. “Esto no era en absoluto algo infrecuente en la corte de Escocia; de hecho, la presencia del propio soberano apenas lograba contener las feroces y arraigadas disputas que constituían una fuente permanente de derramamiento de sangre entre la nobleza escocesa” (Scott).
223. Los cortesanos ceden el paso, etc. El manuscrito dice: “Los cortesanos ceden el paso con paso despiadado al asesino que se retira”.
227. ¿Quién más, etc.? El manuscrito contiene el siguiente dístico antes de esta línea: “¿Quién más se atrevió a reclamar ese parentesco que lo vinculaba al nombre de tu madre?”
229. Los Douglas, etc. Scott dice aquí: “El estado de exilio de esta poderosa familia no se exagera en este ni en los pasajes siguientes. El odio de Jacobo hacia la familia Douglas era tan arraigado, que por numerosos que fueran sus aliados, e independientemente de que la autoridad real soliera ignorar tales situaciones en casos similares, incluso sus amigos más cercanos, incluso en las partes más remotas de Escocia, no se atrevían a recibirlos, a menos que lo hicieran bajo el disfraz más estricto y cuidadoso. Jacobo Douglas, hijo del conde de Angus, posteriormente conocido como conde de Morton, se escondió, durante el exilio de su familia, en el norte de Escocia, bajo el nombre falso de Jacobo Innes, también conocido como Jacobo el Llorón (es decir, administrador o alguacil). ‘Y como llevaba ese nombre’, dice Godscroft, ‘también desempeñaba las funciones de administrador o supervisor de las tierras y rentas, del grano y del ganado de aquel con quien vivía’. De las costumbres de frugalidad y diligencia que adquirió en su humilde situación, el historiador deduce ese profundo conocimiento del carácter de la gente que le permitió ascender tanto en la sociedad, así como esa economía honorable con la que reparó y restableció las propiedades destrozadas de…”
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Angus y Morton (Historia de la Casa de Douglas, Edimburgo, 1743, vol. II, p. 160).
235. Guerdon. Recompensa; ahora rara vez se utiliza, salvo en poesía. Cf. Spenser, F. Q. I. 10. 59: “Esa gloria les es concedida como recompensa”, etc.
236. Dispensación. Como Roderick y Ellen eran primos, no podían casarse sin una dispensación del Papa.
251. Huérfano. Se refiere al niño, no a ella, como indica su contexto.
254. Escudos. Protegen. Cf. Spenser, F. Q. I. 1. 6: “Y esta hermosa pareja también deseaba protegerse con escudos” (es decir, del lluvia). Así, el sustantivo significa refugio, protección; como en Shakespeare, A. y C. III. 13. 71: “Ponte bajo su protección”, etc. Véase también lo indicado en 757 más abajo.
260. La celda de Maronnan. “La parroquia de Kilmaronock, en el extremo oriental de Loch Lomond, debe su nombre a una celda o capilla dedicada a San Maronock, o Marnock, o Maronnan; de cuya santidad hoy apenas se recuerda algo” (Scott). “Kill” significa celda; como en Colmekill (Macb. II. 4. 33), “la celda de Columba”, ahora conocida como Icolmkill o Iona.
270. La ola rugiente de Bracklinn. Esta hermosa cascada se encuentra en el río Keltie, a una milla de Callander. La altura de la caída es de unos cincuenta pies. “Hace unos años, un grupo de campesinos de las tierras bajas tuvo un final trágico aquí: dos de ellos cayeron en las aguas turbulentas, donde no tenían ninguna posibilidad de sobrevivir, como si hubieran caído en el cráter del volcán Hecla” (Black).
271. Salvo. A menos que; aquí sigue el modo subjuntivo.
274. Claymore. La palabra significa “una espada grande” (del gaélico claidheamh, espada, y más, grande).
294. Estampado sombrío y pluma color zorro. Adecuado para Roderick Dhu. Véase lo indicado en 220 más arriba.
303. Ay de ese tiempo. ¡Ay del momento! Cf. Shakespeare, J. C. I. 3. 82: “Pero, ay de ese momento; los pensamientos de nuestros padres están muertos”, etc. Véase también lo indicado en I. 166 más arriba.
306. Archibald, tercer conde de Douglas, fue tan desafortunado en todas sus empresas que adquirió el apodo de “el hombre que pierde a sus seguidores”, ya que los perdía en cada batalla en la que participaba. Fue derrotado, como todos recordarán, en la sangrienta batalla de Homildon-hill, cerca de Wooler; allí perdió un ojo y fue hecho prisionero.
235. Guerdon. Recompensa; ahora rara vez se utiliza, salvo en poesía. Cf. Spenser, F. Q. I. 10. 59: “Esa gloria les es concedida como recompensa”, etc.
236. Dispensación. Como Roderick y Ellen eran primos, no podían casarse sin una dispensación del Papa.
251. Huérfano. Se refiere al niño, no a ella, como indica su contexto.
254. Escudos. Protegen. Cf. Spenser, F. Q. I. 1. 6: “Y esta hermosa pareja también deseaba protegerse con escudos” (es decir, del lluvia). Así, el sustantivo significa refugio, protección; como en Shakespeare, A. y C. III. 13. 71: “Ponte bajo su protección”, etc. Véase también lo indicado en 757 más abajo.
260. La celda de Maronnan. “La parroquia de Kilmaronock, en el extremo oriental de Loch Lomond, debe su nombre a una celda o capilla dedicada a San Maronock, o Marnock, o Maronnan; de cuya santidad hoy apenas se recuerda algo” (Scott). “Kill” significa celda; como en Colmekill (Macb. II. 4. 33), “la celda de Columba”, ahora conocida como Icolmkill o Iona.
270. La ola rugiente de Bracklinn. Esta hermosa cascada se encuentra en el río Keltie, a una milla de Callander. La altura de la caída es de unos cincuenta pies. “Hace unos años, un grupo de campesinos de las tierras bajas tuvo un final trágico aquí: dos de ellos cayeron en las aguas turbulentas, donde no tenían ninguna posibilidad de sobrevivir, como si hubieran caído en el cráter del volcán Hecla” (Black).
271. Salvo. A menos que; aquí sigue el modo subjuntivo.
274. Claymore. La palabra significa “una espada grande” (del gaélico claidheamh, espada, y más, grande).
294. Estampado sombrío y pluma color zorro. Adecuado para Roderick Dhu. Véase lo indicado en 220 más arriba.
303. Ay de ese tiempo. ¡Ay del momento! Cf. Shakespeare, J. C. I. 3. 82: “Pero, ay de ese momento; los pensamientos de nuestros padres están muertos”, etc. Véase también lo indicado en I. 166 más arriba.
306. Archibald, tercer conde de Douglas, fue tan desafortunado en todas sus empresas que adquirió el apodo de “el hombre que pierde a sus seguidores”, ya que los perdía en cada batalla en la que participaba. Fue derrotado, como todos recordarán, en la sangrienta batalla de Homildon-hill, cerca de Wooler; allí perdió un ojo y fue hecho prisionero.
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prisionero por Hotspur. No tuvo menos mala suerte al aliarse con Percy, siendo herido y capturado en la batalla de Shrewsbury. Fue tan infructuoso en su intento de sitiar el castillo de Roxburgh, que se le llamó la ‘Incursión Infame’, o expedición vergonzosa. Su mala fortuna lo dejó realmente en la batalla de Beaugé, en Francia; pero solo para regresar con mayor determinación en la acción posterior de Vernoil, el último y más desafortunado de sus enfrentamientos, en el cual cayó junto con la flor de la caballería escocesa, que entonces servía como tropas auxiliares en Francia, y unos dos mil soldados rasos, en el año 1424 d.C.” (Scott).
307. ¿A qué tiempo, etc.? Es decir, en el momento en que Douglas se alió con Percy en la rebelión contra Enrique IV de Inglaterra. Véase Shakespeare, 1 Hen. IV.
309. Sí, sin desenvainar la espada, etc. Scott dice aquí: “Los guerreros antiguos, cuya esperanza y confianza reposaban principalmente en sus espadas, estaban acostumbrados a extraer presagios de ellas, especialmente de aquellas que se suponía habían sido forjadas con habilidades mágicas, de las cuales tenemos varios ejemplos en los romances y leyendas de esa época. La maravillosa espada Skofnung, manejada por el célebre Hrolf Kraka, era de este tipo. Fue depositada en la tumba del monarca tras su muerte, y fue sacada de allí por Skeggo, un famoso pirata, quien se la entregó a su yerno, Kormak, con las siguientes instrucciones curiosas: ‘La forma de usarla te parecerá extraña. Está atada una pequeña bolsa a ella; ten cuidado de no dañarla. Que los rayos del sol no toquen la parte superior del mango, ni la saques de la vaina, a menos que estés listo para la batalla. Pero cuando llegues al lugar de combate, aléjate del resto, agarra la espada y soplala. Entonces saldrá un pequeño gusano del mango; baja el mango para que pueda volver más fácilmente a él’. Kormak, después de recibir la espada, regresó a casa con su madre. Mostró la espada e intentó sacarla de la vaina, de forma innecesaria e ineficaz, ya que no podía extraerla. Su madre, Dalla, exclamó: ‘No desprecies el consejo que se te ha dado, hijo mío’. Sin embargo, Kormak, repitiendo sus esfuerzos, presionó el mango con los pies y arrancó la bolsa; entonces Skofnung emitió un gemido hueco; pero aún así no pudo sacar la espada de la vaina. Kormak luego salió con Bessus, a quien había desafiado a luchar contra él, y se separaron en el lugar del combate. Se sentó en el suelo y, al quitar la espada que llevaba sobre sus vestiduras, no recordó proteger el mango de los rayos del sol. En vano intentó sacarla, hasta que…”
307. ¿A qué tiempo, etc.? Es decir, en el momento en que Douglas se alió con Percy en la rebelión contra Enrique IV de Inglaterra. Véase Shakespeare, 1 Hen. IV.
309. Sí, sin desenvainar la espada, etc. Scott dice aquí: “Los guerreros antiguos, cuya esperanza y confianza reposaban principalmente en sus espadas, estaban acostumbrados a extraer presagios de ellas, especialmente de aquellas que se suponía habían sido forjadas con habilidades mágicas, de las cuales tenemos varios ejemplos en los romances y leyendas de esa época. La maravillosa espada Skofnung, manejada por el célebre Hrolf Kraka, era de este tipo. Fue depositada en la tumba del monarca tras su muerte, y fue sacada de allí por Skeggo, un famoso pirata, quien se la entregó a su yerno, Kormak, con las siguientes instrucciones curiosas: ‘La forma de usarla te parecerá extraña. Está atada una pequeña bolsa a ella; ten cuidado de no dañarla. Que los rayos del sol no toquen la parte superior del mango, ni la saques de la vaina, a menos que estés listo para la batalla. Pero cuando llegues al lugar de combate, aléjate del resto, agarra la espada y soplala. Entonces saldrá un pequeño gusano del mango; baja el mango para que pueda volver más fácilmente a él’. Kormak, después de recibir la espada, regresó a casa con su madre. Mostró la espada e intentó sacarla de la vaina, de forma innecesaria e ineficaz, ya que no podía extraerla. Su madre, Dalla, exclamó: ‘No desprecies el consejo que se te ha dado, hijo mío’. Sin embargo, Kormak, repitiendo sus esfuerzos, presionó el mango con los pies y arrancó la bolsa; entonces Skofnung emitió un gemido hueco; pero aún así no pudo sacar la espada de la vaina. Kormak luego salió con Bessus, a quien había desafiado a luchar contra él, y se separaron en el lugar del combate. Se sentó en el suelo y, al quitar la espada que llevaba sobre sus vestiduras, no recordó proteger el mango de los rayos del sol. En vano intentó sacarla, hasta que…”
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Su pie contra el mango; entonces el gusano salió de él. Pero Kormak no manejó correctamente la arma, y como consecuencia la buena suerte lo abandonó. Al sacar Skofnung de su vaina, esta emitió un murmullo hueco (Bartholini de Causis Contemptae a Danis adhuc Gentilibus Mortis, Libri Tres. Hafniae, 1689, 4to, p. 574).
“Para la historia de esta arma sensible y previsora, pido permiso para añadir, de memoria, la siguiente leyenda, para la cual no puedo presentar ninguna autoridad mejor. Un joven noble, de grandes esperanzas y fortuna, se perdió por casualidad en la ciudad en la que vivía, que, si no me equivoco, era la capital de una provincia alemana. Se vio envuelto accidentalmente entre las calles estrechas y sinuosas de un barrio habitado por la gente de más baja condición social. Una tormenta inminente lo llevó a buscar refugio en la vivienda más decente que encontró cerca. Tocó la puerta, que fue abierta por un hombre alto, de aspecto tétrico y feroz, y vestido de forma sucia. Al extranjero lo condujeron rápidamente a una habitación donde había espadas, látigos y aparatos que parecían ser instrumentos de tortura, colgados en la pared. Una de esas espadas cayó de su vaina en cuanto el noble, tras un momento de vacilación, cruzó el umbral. Su anfitrión lo miró de inmediato con tal expresión que el joven no pudo evitar preguntarle su nombre y qué hacía allí, así como el motivo de mirarlo tan fijamente. ‘Yo soy’, respondió el hombre, ‘el verdugo público de esta ciudad; y el incidente que ha observado es un presagio claro de que, en el cumplimiento de mi deber, algún día cortaré su cabeza con la arma que acaba de sacarse espontáneamente de su vaina’. El noble no perdió tiempo en abandonar ese lugar de refugio; pero, al verse envuelto en algunas de las intrigas de la época, fue decapitado poco después por ese mismo hombre y con esa misma arma”.
Se dice que Lord Lovat, según el autor de Las cartas desde Escocia (volumen II, p. 214), afirmó que varias espadas que colgaban en el salón de la mansión saltaron solas de sus vainas en el instante en que él nació. La historia circuló entre su clan, pero, al igual que la que acabo de citar, resultó ser un mal presagio.
311. Si el espía cortesano tiene, etc. La primera edición dice “Si el espía cortesano, y es acogido”, etc. La edición de 1821 dice “había sido acogido”.
319. Beltane. El primer día de mayo, cuando se celebraba una fiesta celta en honor al sol. Beltane = Beal-tein, o el fuego de Beal, un nombre gaélico para el…
“Para la historia de esta arma sensible y previsora, pido permiso para añadir, de memoria, la siguiente leyenda, para la cual no puedo presentar ninguna autoridad mejor. Un joven noble, de grandes esperanzas y fortuna, se perdió por casualidad en la ciudad en la que vivía, que, si no me equivoco, era la capital de una provincia alemana. Se vio envuelto accidentalmente entre las calles estrechas y sinuosas de un barrio habitado por la gente de más baja condición social. Una tormenta inminente lo llevó a buscar refugio en la vivienda más decente que encontró cerca. Tocó la puerta, que fue abierta por un hombre alto, de aspecto tétrico y feroz, y vestido de forma sucia. Al extranjero lo condujeron rápidamente a una habitación donde había espadas, látigos y aparatos que parecían ser instrumentos de tortura, colgados en la pared. Una de esas espadas cayó de su vaina en cuanto el noble, tras un momento de vacilación, cruzó el umbral. Su anfitrión lo miró de inmediato con tal expresión que el joven no pudo evitar preguntarle su nombre y qué hacía allí, así como el motivo de mirarlo tan fijamente. ‘Yo soy’, respondió el hombre, ‘el verdugo público de esta ciudad; y el incidente que ha observado es un presagio claro de que, en el cumplimiento de mi deber, algún día cortaré su cabeza con la arma que acaba de sacarse espontáneamente de su vaina’. El noble no perdió tiempo en abandonar ese lugar de refugio; pero, al verse envuelto en algunas de las intrigas de la época, fue decapitado poco después por ese mismo hombre y con esa misma arma”.
Se dice que Lord Lovat, según el autor de Las cartas desde Escocia (volumen II, p. 214), afirmó que varias espadas que colgaban en el salón de la mansión saltaron solas de sus vainas en el instante en que él nació. La historia circuló entre su clan, pero, al igual que la que acabo de citar, resultó ser un mal presagio.
311. Si el espía cortesano tiene, etc. La primera edición dice “Si el espía cortesano, y es acogido”, etc. La edición de 1821 dice “había sido acogido”.
319. Beltane. El primer día de mayo, cuando se celebraba una fiesta celta en honor al sol. Beltane = Beal-tein, o el fuego de Beal, un nombre gaélico para el…
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domingo. Se celebraba encendiendo fuegos en las cimas de las colinas por la noche, y otras ceremonias, seguidas de danzas y fiestas. Véase 410 más abajo. Véase también El señor de las islas, i. 8: “El pastor enciende su fuego de Beltane”; y Glenfinlas: “Pero sobre sus colinas, en día festivo, ¡cómo ardía el árbol de Beltane del señor Ronald!”.
323. Pero, escuchen… “La imagen en movimiento, el efecto de los sonidos, y el carácter salvaje y la fuerte identidad nacional de toda la procesión, se transmiten con un espíritu e intensidad expresiva inigualables” (Jeffrey).
327. La barba canosa de la caña. Los brotes de la caña, o hierba algodón.
335. Glengyle. Un valle en el extremo norte de Lock Katrine.
337. Brianchoil. Un promontorio en la orilla norte del lago.
342. Lancas, picas y hachas. La primera edición y la de 1821 mencionan “lanzas”, pero todas las ediciones más recientes escriben erróneamente “Spear”. La edición de “The Globe” dice “Spear, picas”, etc.
343. Tartanes. La tela de lana a cuadros tan utilizada en Escocia. Curiosamente, el nombre no es gaélico sino francés. Véase Jamieson o Wb.
Brave. Hermoso, bonito; es la misma palabra que “braw” en escocés. Véase Shakespeare, Soneto 12.2: “Y vean cómo el hermoso día se hunde en una noche espantosa”; Hamlet, ii.2.312: “Este hermoso firmamento suspendido en lo alto”, etc. A menudo se utiliza para referirse a la ropa, al igual que “bravery” (= elegancia); como en T. of S. iv.3.57: “Con bufandas, abanicos y todo tipo de adornos elegantes”. Véase también Spenser, Mother Hubberds’ Tale, 858: “Que a menudo mantenía la elegancia de sus amos” (es decir, vestido tan bien como ellos).
351. Cantores. Las flautas de las gaitas, a las cuales se ataban cintas largas.
357. Los sonidos. En la edición de 1821 y en todas las ediciones más recientes que hemos visto, se escribe erróneamente “el sonido”. Véase 363 más abajo.
363. Esos sonidos emocionantes… Scott dice aquí: “Los conocedores de la música de gaita pretenden descubrir en una pibroch bien compuesta los sonidos imitativos de marchas, enfrentamientos, huidas, persecuciones y todo lo relacionado con un combate intenso. El Dr. Beattie ha respaldado esta opinión en este pasaje elegante: ‘Una pibroch es un tipo de melodía, creo, propia de las Tierras Altas y las Islas Occidentales de Escocia. Se toca con una gaita y difiere completamente de toda otra música. Su ritmo es muy irregular, y sus notas…”
323. Pero, escuchen… “La imagen en movimiento, el efecto de los sonidos, y el carácter salvaje y la fuerte identidad nacional de toda la procesión, se transmiten con un espíritu e intensidad expresiva inigualables” (Jeffrey).
327. La barba canosa de la caña. Los brotes de la caña, o hierba algodón.
335. Glengyle. Un valle en el extremo norte de Lock Katrine.
337. Brianchoil. Un promontorio en la orilla norte del lago.
342. Lancas, picas y hachas. La primera edición y la de 1821 mencionan “lanzas”, pero todas las ediciones más recientes escriben erróneamente “Spear”. La edición de “The Globe” dice “Spear, picas”, etc.
343. Tartanes. La tela de lana a cuadros tan utilizada en Escocia. Curiosamente, el nombre no es gaélico sino francés. Véase Jamieson o Wb.
Brave. Hermoso, bonito; es la misma palabra que “braw” en escocés. Véase Shakespeare, Soneto 12.2: “Y vean cómo el hermoso día se hunde en una noche espantosa”; Hamlet, ii.2.312: “Este hermoso firmamento suspendido en lo alto”, etc. A menudo se utiliza para referirse a la ropa, al igual que “bravery” (= elegancia); como en T. of S. iv.3.57: “Con bufandas, abanicos y todo tipo de adornos elegantes”. Véase también Spenser, Mother Hubberds’ Tale, 858: “Que a menudo mantenía la elegancia de sus amos” (es decir, vestido tan bien como ellos).
351. Cantores. Las flautas de las gaitas, a las cuales se ataban cintas largas.
357. Los sonidos. En la edición de 1821 y en todas las ediciones más recientes que hemos visto, se escribe erróneamente “el sonido”. Véase 363 más abajo.
363. Esos sonidos emocionantes… Scott dice aquí: “Los conocedores de la música de gaita pretenden descubrir en una pibroch bien compuesta los sonidos imitativos de marchas, enfrentamientos, huidas, persecuciones y todo lo relacionado con un combate intenso. El Dr. Beattie ha respaldado esta opinión en este pasaje elegante: ‘Una pibroch es un tipo de melodía, creo, propia de las Tierras Altas y las Islas Occidentales de Escocia. Se toca con una gaita y difiere completamente de toda otra música. Su ritmo es muy irregular, y sus notas…”
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Especialmente en los movimientos rápidos, están tan mezclados y amontonados que un extraño encuentra imposible adaptar su oído a ellos para percibir su modulación. Algunos de estos pibrochs, al estar destinados a representar una batalla, comienzan con un movimiento lento, similar a una marcha; luego se aceleran gradualmente hasta convertirse en un ritmo frenético y caótico, para imitar el conflicto y la persecución; después se elevan en unos breves pasajes de alegría triunfal; y quizás terminan con los lamentos salvajes y lentos de una procesión fúnebre (Ensayo sobre la risa y la composición lúdica, cap. III, nota).
367. Apresurarse. Se refiere a ellos, o más bien a aquellos que se implican en ese término.
392. Soportar la carga. Es decir, sostener la carga, o coro, de la canción. Cf. Shakespeare, Temp. I, 2. 381: “Y, dulces espíritus, soportad la carga”.
399. Saludo al jefe, etc. El metro de la canción es dáctilo; las sílabas tónicas están en la primera, cuarta, séptima y décima. Se utiliza poco en inglés. “La carga de la Brigada Ligera” de Tennyson y “El esqueleto armado” de Longfellow son ejemplos conocidos de este metro.
405. Brote. Capullo. Cf. Fairfax, Tasso, vii. 76: “Cuando por primera vez en los árboles brotan las flores tiernas”; y Tennyson, In Memoriam, 115: “Ahora brotan todos los matorrales rápidamente alrededor de las plazas floridas”, etc.
408. Roderigh Vich Alpine dhu. “Además de su nombre y apellido ordinarios, que se utilizaban principalmente en las relaciones con las tierras bajas, cada jefe highland tenía un epíteto que expresaba su dignidad patriarcal como líder del clan, y que era común a todos sus predecesores y sucesores, como el faraón entre los reyes de Egipto o Arsaces entre los de Partia. Este nombre solía ser patronímico, indicando su descendencia del fundador de la familia. Así, el duque de Argyll era llamado MacCallum More, o hijo de Colin el Grande. A veces, sin embargo, provenía de distinciones heráldicas o del recuerdo de alguna hazaña importante; así, Lord Seaforth, como jefe de los Mackenzie o Clan-Kennet, llevaba el epíteto de Caber-fae, o Cabeza de Ciervo, en honor a Colin Fitzgerald, fundador de la familia, quien salvó al rey escocés cuando estaba en peligro a manos de un ciervo. Pero además de este título, que correspondía a su cargo y dignidad, el jefe solía tener otro propio, que lo distinguía de los jefes de la misma tribu. Este a veces provenía del color de su piel, como dhu o roy”.
367. Apresurarse. Se refiere a ellos, o más bien a aquellos que se implican en ese término.
392. Soportar la carga. Es decir, sostener la carga, o coro, de la canción. Cf. Shakespeare, Temp. I, 2. 381: “Y, dulces espíritus, soportad la carga”.
399. Saludo al jefe, etc. El metro de la canción es dáctilo; las sílabas tónicas están en la primera, cuarta, séptima y décima. Se utiliza poco en inglés. “La carga de la Brigada Ligera” de Tennyson y “El esqueleto armado” de Longfellow son ejemplos conocidos de este metro.
405. Brote. Capullo. Cf. Fairfax, Tasso, vii. 76: “Cuando por primera vez en los árboles brotan las flores tiernas”; y Tennyson, In Memoriam, 115: “Ahora brotan todos los matorrales rápidamente alrededor de las plazas floridas”, etc.
408. Roderigh Vich Alpine dhu. “Además de su nombre y apellido ordinarios, que se utilizaban principalmente en las relaciones con las tierras bajas, cada jefe highland tenía un epíteto que expresaba su dignidad patriarcal como líder del clan, y que era común a todos sus predecesores y sucesores, como el faraón entre los reyes de Egipto o Arsaces entre los de Partia. Este nombre solía ser patronímico, indicando su descendencia del fundador de la familia. Así, el duque de Argyll era llamado MacCallum More, o hijo de Colin el Grande. A veces, sin embargo, provenía de distinciones heráldicas o del recuerdo de alguna hazaña importante; así, Lord Seaforth, como jefe de los Mackenzie o Clan-Kennet, llevaba el epíteto de Caber-fae, o Cabeza de Ciervo, en honor a Colin Fitzgerald, fundador de la familia, quien salvó al rey escocés cuando estaba en peligro a manos de un ciervo. Pero además de este título, que correspondía a su cargo y dignidad, el jefe solía tener otro propio, que lo distinguía de los jefes de la misma tribu. Este a veces provenía del color de su piel, como dhu o roy”.
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A veces, por el tamaño, como mendigo o algo similar; otras veces, por algún logro peculiar, o por alguna característica especial en los hábitos o la apariencia. Por lo tanto, la línea de texto significa:
Roderick Negro, descendiente de los Alpinos.
“La canción en sí está pensada como una imitación de las canciones de remo de los highlanders, que solían componerse en honor a un jefe querido. Están adaptadas de tal manera que siguen el ritmo de los golpes de los remos; es fácil distinguir entre aquellas destinadas a ser cantadas al ritmo de los remos de una galera, donde el movimiento del remo se alarga y se duplica, por así decirlo, y aquellas cuyo ritmo corresponde al de los remeros de una barca ordinaria” (Scott).
410. Beltane. Véase la nota 319 anterior.
415. Roots him. Véase la nota 142 anterior.
416. Breadalbane. La región al norte de Loch Lomond y alrededor de Loch Tay. La residencia del conde de Breadalbane es el castillo de Taymouth, cerca del extremo norte de Loch Tay.
Para Menteith, véase la nota 89 anterior.
419. Glen Fruin. Un valle al suroeste de Loch Lomond. Las ruinas del castillo de Benuchara, o Bannochar (véase la nota 422 más abajo), siguen dominando la entrada al valle.
Glen Luss es otro valle que desemboca en el lago, a pocos kilómetros de Glen Fruin; Ross-dhu se encuentra en la orilla del lago, a medio camino entre ambos. Aquí hay una torre, el único resto del antiguo castillo de la familia de Luss, que acabó integrándose en el castillo de los Colquhoun.
422. Lo mejor de Loch Lomond, etc. Scott incluye la siguiente nota aquí:
“El Lennox, como se denomina la región que rodea el extremo inferior de Loch Lomond, estaba especialmente expuesto a las invasiones de los montañeses, que habitaban en las fortalezas inaccesibles del extremo superior del lago y en la región vecina de Loch Katrine. Estas invasiones solían caracterizarse por una gran ferocidad; el famoso conflicto de Glen Fruin es un ejemplo destacado de ello. Se trató de una batalla entre clanes, en la cual los MacGregor, liderados por Allaster MacGregor, jefe del clan, se enfrentaron al clan de los Colquhoun, bajo el mando de Sir Humphry Colquhoun de Luss. Todos coinciden en que la batalla fue feroz, y que los Colquhoun fueron derrotados, dejando doscientos de los suyos muertos en el campo de batalla. Pero la tradición popular ha añadido otros horrores a…”
Roderick Negro, descendiente de los Alpinos.
“La canción en sí está pensada como una imitación de las canciones de remo de los highlanders, que solían componerse en honor a un jefe querido. Están adaptadas de tal manera que siguen el ritmo de los golpes de los remos; es fácil distinguir entre aquellas destinadas a ser cantadas al ritmo de los remos de una galera, donde el movimiento del remo se alarga y se duplica, por así decirlo, y aquellas cuyo ritmo corresponde al de los remeros de una barca ordinaria” (Scott).
410. Beltane. Véase la nota 319 anterior.
415. Roots him. Véase la nota 142 anterior.
416. Breadalbane. La región al norte de Loch Lomond y alrededor de Loch Tay. La residencia del conde de Breadalbane es el castillo de Taymouth, cerca del extremo norte de Loch Tay.
Para Menteith, véase la nota 89 anterior.
419. Glen Fruin. Un valle al suroeste de Loch Lomond. Las ruinas del castillo de Benuchara, o Bannochar (véase la nota 422 más abajo), siguen dominando la entrada al valle.
Glen Luss es otro valle que desemboca en el lago, a pocos kilómetros de Glen Fruin; Ross-dhu se encuentra en la orilla del lago, a medio camino entre ambos. Aquí hay una torre, el único resto del antiguo castillo de la familia de Luss, que acabó integrándose en el castillo de los Colquhoun.
422. Lo mejor de Loch Lomond, etc. Scott incluye la siguiente nota aquí:
“El Lennox, como se denomina la región que rodea el extremo inferior de Loch Lomond, estaba especialmente expuesto a las invasiones de los montañeses, que habitaban en las fortalezas inaccesibles del extremo superior del lago y en la región vecina de Loch Katrine. Estas invasiones solían caracterizarse por una gran ferocidad; el famoso conflicto de Glen Fruin es un ejemplo destacado de ello. Se trató de una batalla entre clanes, en la cual los MacGregor, liderados por Allaster MacGregor, jefe del clan, se enfrentaron al clan de los Colquhoun, bajo el mando de Sir Humphry Colquhoun de Luss. Todos coinciden en que la batalla fue feroz, y que los Colquhoun fueron derrotados, dejando doscientos de los suyos muertos en el campo de batalla. Pero la tradición popular ha añadido otros horrores a…”
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Se dice que Sir Humphry Colquhoun, que se encontraba a caballo, huyó al castillo de Benechra, o Bannochar, y al día siguiente fue sacado a la fuerza y asesinado a sangre fría por los victoriosos Macgregor. Sin embargo, Buchanan de Auchmar habla de su masacre como un acontecimiento posterior, perpetrado por los Macfarlane. También se informa que los Macgregor asesinaron a varios jóvenes que, debido a los rumores sobre la batalla inminente, habían ido a presenciarla; los Colquhoun, preocupados por su seguridad, los habían encerrado en un granero para protegerlos del peligro. Una versión sobre los Macgregor niega por completo esta circunstancia; otra la atribuye a la naturaleza salvaje y sanguinaria de un solo individuo, el hermano bastardo del laird de Macgregor, quien se entretuvo con este segundo masacre de inocentes, desobedeciendo abiertamente al jefe, quien le había encargado que los protegiera durante la persecución de los Colquhoun. Se añade que Macgregor lamentó amargamente esta acción atroz y profetizó la ruina que traería sobre su antiguo clan...
“Las consecuencias de la batalla de Glen Fruin fueron muy calamitosas para la familia Macgregor, ya considerada un clan indisciplinado. Las viudas de los Colquhoun asesinados, sesenta en total, según se dice, aparecieron en una procesión lúgubre ante el rey en Stirling; cada una montaba un palafrén blanco y llevaba en la mano la camisa ensangrentada de su esposo, exhibida en una lanza. Jacobo VI se conmovió tanto por las quejas de este ‘coro de damas en duelo’ que desató su venganza contra los Macgregor sin límites ni moderación. El propio nombre del clan fue proscrito, y quienes lo portaban fueron entregados a la espada y al fuego, siendo perseguidos sin piedad como bestias salvajes. Se dice que Argyll y los Campbell, por un lado, y Montrose junto con los Graham y Buchanan, por otro, fueron los principales responsables de suprimir a este clan devoto. El laird de Macgregor se rindió a los primeros, con la condición de que lo sacaran del territorio escocés. Pero, para usar las palabras de Birrel, él cumplió ‘la promesa de un highlander’; aunque cumplió su palabra al pie de la letra, llevándolo hasta Berwick, más tarde lo trajo de vuelta a Edimburgo, donde fue ejecutado junto con dieciocho miembros de su clan (Diario de Birrel, 2 de octubre de 1903). El clan Macgregor, sumido así en la desesperación absoluta, pareció renunciar a las leyes de las cuales había sido excluido; sus actos de depredación dieron lugar a nuevas disposiciones del consejo, que confirmaron la severidad de su proscripción, lo que solo sirvió para hacerlos aún más unidos y desesperados.”
“Las consecuencias de la batalla de Glen Fruin fueron muy calamitosas para la familia Macgregor, ya considerada un clan indisciplinado. Las viudas de los Colquhoun asesinados, sesenta en total, según se dice, aparecieron en una procesión lúgubre ante el rey en Stirling; cada una montaba un palafrén blanco y llevaba en la mano la camisa ensangrentada de su esposo, exhibida en una lanza. Jacobo VI se conmovió tanto por las quejas de este ‘coro de damas en duelo’ que desató su venganza contra los Macgregor sin límites ni moderación. El propio nombre del clan fue proscrito, y quienes lo portaban fueron entregados a la espada y al fuego, siendo perseguidos sin piedad como bestias salvajes. Se dice que Argyll y los Campbell, por un lado, y Montrose junto con los Graham y Buchanan, por otro, fueron los principales responsables de suprimir a este clan devoto. El laird de Macgregor se rindió a los primeros, con la condición de que lo sacaran del territorio escocés. Pero, para usar las palabras de Birrel, él cumplió ‘la promesa de un highlander’; aunque cumplió su palabra al pie de la letra, llevándolo hasta Berwick, más tarde lo trajo de vuelta a Edimburgo, donde fue ejecutado junto con dieciocho miembros de su clan (Diario de Birrel, 2 de octubre de 1903). El clan Macgregor, sumido así en la desesperación absoluta, pareció renunciar a las leyes de las cuales había sido excluido; sus actos de depredación dieron lugar a nuevas disposiciones del consejo, que confirmaron la severidad de su proscripción, lo que solo sirvió para hacerlos aún más unidos y desesperados.”
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Es una prueba sumamente extraordinaria del ardiente e invencible espíritu de clanismo, que a pesar de las repetidas prohibiciones dispuestas con prudencia por la legislatura, “con el fin de prevenir a tiempo los desórdenes y la opresión que podrían surgir debido al mencionado nombre y clan de los MacGregor y sus seguidores”, ellos siguieron siendo, en 1715 y 1745, un clan poderoso, y continúan existiendo como una raza distinta y numerosa.
426. Leven-glen. El valle del Leven, que conecta Loch Lomond con el Clyde.
431. El capullo de rosa. Es decir, Ellen. “Obsérvese cómo esta canción relaciona las premoniciones de Allan con la posterior oferta de Roderick” (Taylor).
444. Y coro salvaje, etc. El manuscrito dice: “El coro a la fama del jefe”.
476. Lloraron. Esta forma se utiliza para la rima. Véase la nota en el verso 500 anterior.
477. Ni siquiera mientras, etc. El manuscrito dice: “Ni siquiera mientras, en la lengua vacilante de Ellen, sus saludos filiales pendían ansiosos, se percataron de que ese respeto (prueba de afecto) mantenía aún alejado a aquel joven gentil; ¡No! No hasta que Douglas pronunció su nombre, aunque el joven era Malcolm Graeme. Entonces, con las mejillas sonrojadas y la mirada baja, sus saludos fueron confusos y tímidos”.
495. Bothwell. Véase la nota en el verso 141 anterior.
497. La bandera normanda de Percy. Fue tomada durante el ataque que condujo a la batalla de Otterburn, en Northumberland, en el año 1388, y que constituye el tema de las baladas de Chevy Chase.
501. Mi pompa. Mi procesión triunfal; significado original de “pompa”.
504. Creciente. El emblema de la familia Buccleuch (Miss Yonge).
506. Blantyre. Un monasterio cuyas ruinas aún se pueden ver en una colina sobre el Clyde, frente al castillo de Bothwell.
521. Los perros, etc. El manuscrito dice: “Los perros respondieron con lamentos”.
525. Sin velo. El halcón se llevaba en la muñeca, con la cabeza cubierta o con un velo, hasta que se veía a la presa, momento en el cual se le quitaba el velo para que pudiera volar. Véase el verso 665 inferior.
526. Confía. Créeme.
426. Leven-glen. El valle del Leven, que conecta Loch Lomond con el Clyde.
431. El capullo de rosa. Es decir, Ellen. “Obsérvese cómo esta canción relaciona las premoniciones de Allan con la posterior oferta de Roderick” (Taylor).
444. Y coro salvaje, etc. El manuscrito dice: “El coro a la fama del jefe”.
476. Lloraron. Esta forma se utiliza para la rima. Véase la nota en el verso 500 anterior.
477. Ni siquiera mientras, etc. El manuscrito dice: “Ni siquiera mientras, en la lengua vacilante de Ellen, sus saludos filiales pendían ansiosos, se percataron de que ese respeto (prueba de afecto) mantenía aún alejado a aquel joven gentil; ¡No! No hasta que Douglas pronunció su nombre, aunque el joven era Malcolm Graeme. Entonces, con las mejillas sonrojadas y la mirada baja, sus saludos fueron confusos y tímidos”.
495. Bothwell. Véase la nota en el verso 141 anterior.
497. La bandera normanda de Percy. Fue tomada durante el ataque que condujo a la batalla de Otterburn, en Northumberland, en el año 1388, y que constituye el tema de las baladas de Chevy Chase.
501. Mi pompa. Mi procesión triunfal; significado original de “pompa”.
504. Creciente. El emblema de la familia Buccleuch (Miss Yonge).
506. Blantyre. Un monasterio cuyas ruinas aún se pueden ver en una colina sobre el Clyde, frente al castillo de Bothwell.
521. Los perros, etc. El manuscrito dice: “Los perros respondieron con lamentos”.
525. Sin velo. El halcón se llevaba en la muñeca, con la cabeza cubierta o con un velo, hasta que se veía a la presa, momento en el cual se le quitaba el velo para que pudiera volar. Véase el verso 665 inferior.
526. Confía. Créeme.
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527. Como la diosa de los cuentos. El manuscrito dice “Como la cazadora de los cuentos”; se refiere, por supuesto, a Diana.
534. Estatura hermosa. Así aparece en la primera edición y en la de 1821; “estatura alta” en la mayoría de las demás ediciones.
541. La perdiz roja. Un pájaro blanco.
543. Menteith. Véase en el ítem 89 anterior.
548. Ben Lomond. Es, con diferencia, la montaña más alta (3192 pies) de las que se encuentran a orillas del lago Lomond. Los versos siguientes, sobre la ascensión, fueron garabateados en el cristal de la ventana de la antigua posada de Tarbet hace cien años o más:
“Al principio, no confíes en un paso rápido y aventurero;
Seis millas separan su cima de su base;
Subí rápidamente, jadeando, hasta alcanzar finalmente esa empinada pendiente;
Tú serás más prudente: una vez que hayas pasado ese lugar difícil, ascende con pasos cautelosos y lentos.”
549. Sin jadeos. Es decir, sin respirar con dificultad, como lo hacen los turistas modernos.
574. Glenfinlas. Un valle boscoso entre Ben-an y Benledi; su entrada se encuentra entre los lagos Achray y Vennachar. Es el escenario de la balada de Scott, Glenfinlas, o Lord Ronald’s Coronach. A una milla de la entrada se encuentran las cataratas de Hero’s Targe. Véase el ítem 84 anterior.
577. Todavía bajo la protección real. Todavía menor de edad, con el rey como tutor.
583. Strath-Endrick. Un valle al sureste del lago Lomond, regado por las aguas del río Endrick.
584. Ningún peligro. No correr ningún riesgo. Milton utiliza este verbo de forma intransitiva en Reason of Church Government, II.3: “Puede ser peligroso mancharse”.
587. Sin actuar. La primera edición dice “ni siquiera al actuar”.
594. Noticias. Hoy en día se usa generalmente como sustantivo singular; pero en los escritores antiguos se empleaba tanto en singular como en plural. Véase Shakespeare, K. John, III.4.164: “Al oír esas noticias, murió”; y ibíd., V.7.65: “Esas noticias terribles”, etc.
601. Como. Como si. Véase el ítem 56 anterior.
606. Evasivas. Expresiones que ocultan la verdad, sin ser claras y directas. A veces significa halagar o engañar con palabras dulces; como en Spenser, F. Q. III.8.14:
534. Estatura hermosa. Así aparece en la primera edición y en la de 1821; “estatura alta” en la mayoría de las demás ediciones.
541. La perdiz roja. Un pájaro blanco.
543. Menteith. Véase en el ítem 89 anterior.
548. Ben Lomond. Es, con diferencia, la montaña más alta (3192 pies) de las que se encuentran a orillas del lago Lomond. Los versos siguientes, sobre la ascensión, fueron garabateados en el cristal de la ventana de la antigua posada de Tarbet hace cien años o más:
“Al principio, no confíes en un paso rápido y aventurero;
Seis millas separan su cima de su base;
Subí rápidamente, jadeando, hasta alcanzar finalmente esa empinada pendiente;
Tú serás más prudente: una vez que hayas pasado ese lugar difícil, ascende con pasos cautelosos y lentos.”
549. Sin jadeos. Es decir, sin respirar con dificultad, como lo hacen los turistas modernos.
574. Glenfinlas. Un valle boscoso entre Ben-an y Benledi; su entrada se encuentra entre los lagos Achray y Vennachar. Es el escenario de la balada de Scott, Glenfinlas, o Lord Ronald’s Coronach. A una milla de la entrada se encuentran las cataratas de Hero’s Targe. Véase el ítem 84 anterior.
577. Todavía bajo la protección real. Todavía menor de edad, con el rey como tutor.
583. Strath-Endrick. Un valle al sureste del lago Lomond, regado por las aguas del río Endrick.
584. Ningún peligro. No correr ningún riesgo. Milton utiliza este verbo de forma intransitiva en Reason of Church Government, II.3: “Puede ser peligroso mancharse”.
587. Sin actuar. La primera edición dice “ni siquiera al actuar”.
594. Noticias. Hoy en día se usa generalmente como sustantivo singular; pero en los escritores antiguos se empleaba tanto en singular como en plural. Véase Shakespeare, K. John, III.4.164: “Al oír esas noticias, murió”; y ibíd., V.7.65: “Esas noticias terribles”, etc.
601. Como. Como si. Véase el ítem 56 anterior.
606. Evasivas. Expresiones que ocultan la verdad, sin ser claras y directas. A veces significa halagar o engañar con palabras dulces; como en Spenser, F. Q. III.8.14:
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“Pues él podía muy bien enmarcar sus discursos engañosos para usos vanos que mejor se adecuaban a él.”
Smith, Sermons (A. D. 1609): “No hay que creer en toda historia convincente; ni tampoco hay que confiar en toda lengua aduladora.” Milton, P. L. iii. 93: “Sus mentiras engañosas”; Id. ix. 549: “Así engañaba el Tentador”; Comus, 161: “Palabras bien elegidas, llenas de cortesía engañosa”, etc.
615. El orgullo vengativo del rey, etc. Scott dice aquí: “En 1529, Jacobo celebró una reunión en Edimburgo con el fin de buscar la mejor forma de sofocar a los bandidos de la frontera, quienes, durante su minoría y los problemas que siguieron, cometieron numerosas exacciones. Por ello reunió un ejército de diez mil hombres, formado por su nobleza principal y sus seguidores, a quienes se les ordenó llevar consigo halcones y perros, para que el monarca pudiera entretenerse con ellos durante los intervalos entre las operaciones militares. Con este ejército recorrió el bosque de Ettrick, donde colgó en la puerta de su propio castillo a Piers Cockburn de Henderland, quien, según la tradición, había preparado un banquete en su honor. También hizo ejecutar a Adam Scott de Tushiclaw, quien gozaba del título de Rey de la Frontera. Pero la víctima más destacada de esa expedición fue John Armstrong de Gilnockie, famoso en las canciones escocesas; confiando en su supuesta inocencia, se enfrentó al rey acompañado por treinta y seis personas, todas ellas colgadas en Carlenrig, cerca de la fuente del río Teviot. El efecto de tanta severidad fue tal que, como decían los plebeyos, ‘los arbustos protegieron a las vacas’, y ‘desde entonces hubo gran paz y tranquilidad durante mucho tiempo, lo cual benefició enormemente al rey; pues tenía diez mil ovejas que pastaban en el bosque de Ettrick bajo el cuidado de Andrew Bell, quien hacía que el rey tuviera un control tan preciso sobre ellas como si estuvieran dentro de los límites de Fife’ (Historia de Pitscottie, p. 153).”
623. La miel de Meggat. El Meggat, o Megget, es un arroyo de montaña que desemboca en el río Yarrow, afluente del Etrrick, que a su vez es un afluente del Tweed. El Teviot también es un afluente del Tweed.
627. Los valles, etc. En el manuscrito se lee: “Los valles donde solían residir los clanes”.
634. Por voluntad de la caballería de la frontera. Scott dice: “De hecho, Jacobo se esforzaba igualmente por frenar los saqueos y la opresión feudal en todas las partes de sus dominios. ‘El rey se trasladó a las islas, donde estableció tribunales de justicia…’”
Smith, Sermons (A. D. 1609): “No hay que creer en toda historia convincente; ni tampoco hay que confiar en toda lengua aduladora.” Milton, P. L. iii. 93: “Sus mentiras engañosas”; Id. ix. 549: “Así engañaba el Tentador”; Comus, 161: “Palabras bien elegidas, llenas de cortesía engañosa”, etc.
615. El orgullo vengativo del rey, etc. Scott dice aquí: “En 1529, Jacobo celebró una reunión en Edimburgo con el fin de buscar la mejor forma de sofocar a los bandidos de la frontera, quienes, durante su minoría y los problemas que siguieron, cometieron numerosas exacciones. Por ello reunió un ejército de diez mil hombres, formado por su nobleza principal y sus seguidores, a quienes se les ordenó llevar consigo halcones y perros, para que el monarca pudiera entretenerse con ellos durante los intervalos entre las operaciones militares. Con este ejército recorrió el bosque de Ettrick, donde colgó en la puerta de su propio castillo a Piers Cockburn de Henderland, quien, según la tradición, había preparado un banquete en su honor. También hizo ejecutar a Adam Scott de Tushiclaw, quien gozaba del título de Rey de la Frontera. Pero la víctima más destacada de esa expedición fue John Armstrong de Gilnockie, famoso en las canciones escocesas; confiando en su supuesta inocencia, se enfrentó al rey acompañado por treinta y seis personas, todas ellas colgadas en Carlenrig, cerca de la fuente del río Teviot. El efecto de tanta severidad fue tal que, como decían los plebeyos, ‘los arbustos protegieron a las vacas’, y ‘desde entonces hubo gran paz y tranquilidad durante mucho tiempo, lo cual benefició enormemente al rey; pues tenía diez mil ovejas que pastaban en el bosque de Ettrick bajo el cuidado de Andrew Bell, quien hacía que el rey tuviera un control tan preciso sobre ellas como si estuvieran dentro de los límites de Fife’ (Historia de Pitscottie, p. 153).”
623. La miel de Meggat. El Meggat, o Megget, es un arroyo de montaña que desemboca en el río Yarrow, afluente del Etrrick, que a su vez es un afluente del Tweed. El Teviot también es un afluente del Tweed.
627. Los valles, etc. En el manuscrito se lee: “Los valles donde solían residir los clanes”.
634. Por voluntad de la caballería de la frontera. Scott dice: “De hecho, Jacobo se esforzaba igualmente por frenar los saqueos y la opresión feudal en todas las partes de sus dominios. ‘El rey se trasladó a las islas, donde estableció tribunales de justicia…’”
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Castigó tanto al ladrón como al traidor según su culpa. También hizo que los hombres importantes mostraran sus posesiones, y así descubrió que muchas de esas tierras estaban sin dueño; las confiscó y se las llevó para su propio uso, y posteriormente las anexó a la corona, como escucharán. Luego se llevó prisioneros a muchos de los hombres importantes de las islas, como Mudyart, M’Connel, M’Loyd de Lewes, M’Neil, M’Lane, M’Intosh, John Mudyart, M’Kay, M’Kenzie, y a muchos otros a los que no puedo mencionar ahora. A algunos los puso bajo custodia, a otros en el tribunal, y a algunos les exigió garantías de buen gobierno en el futuro. Así, puso a las islas, tanto del norte como del sur, bajo un buen gobierno y paz; por eso obtuvo grandes beneficios, servicio y obediencia por parte de la gente durante mucho tiempo después; y mientras tuvo sometidos a los líderes del país, ellos vivieron en gran paz y tranquilidad, y hubo gran riqueza y orden gracias a la justicia del rey (Pitscottie, p. 152).
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703. Agitóse. Que se agitó; una elipsis muy común en el inglés isabelino y anterior. Cfr. 789 más abajo.
708. Asombrar. Asombrado. Esta contracción del participio (usada aquí por razones de rima) no era infrecuente antiguamente en verbos que terminaban en d y t. Así, en Shakespeare encontramos los participios bloat (Ham. iii. 4. 182), enshield (M. for M. ii. 4. 80), taint (1 Hen. VI. v. 3. 183), etc.
710. En conflicto. Contradictorio.
716. Antes. La 1ª edición imprime erróneamente “e’er”.
731. Apuntar; dirigir. Antiguamente era un término técnico. Cfr. 2 Hen. IV. iii. 2. 286: “El enemigo puede, con igual precisión, apuntar al filo de un cuchillo pequeño”, etc.
747. Oscuro. Debe considerarse como una contracción de esa palabra; al igual que lated por belated en Macbeth, iii. 3. 6, etc. Nighted (= oscuro, negro) en Hamlet, i. 2. 68 (“tu color oscuro”) es un adjetivo formado a partir del sustantivo night.
757. Sudario a cuadros. Telas a cuadros escoceses. El significado original de shroud (véase Wb.) era prenda de vestir.
763. Marcharse. Irse. Véase 94 más arriba.
768. Tan profundo, etc. Según Lockhart, el manuscrito dice: “La angustia profunda de la desesperación, enfurecida por la celosa envidia, salió a la superficie”; pero sospechamos que “Flushed” debería ser “Flashed”.
774. Hace poco. En el “juego de Beltane” (319 más arriba).
781. Mientras luchaban, etc. El manuscrito dice: “Así, mientras luchaban, cada uno con mano más hábil intentaba agarrar el puñal o la antorcha”.
786. Creo, etc. Scott tiene la siguiente nota en la última página de la 1ª edición: “El autor debe disculparse por haber tomado sin querer toda una línea de la tragedia de Douglas: ‘Yo soy el primero que ataca a mi enemigo’”.
789. La mano de su hija, etc. Para la elipsis de esta expresión, véase 703 más arriba.
“Deemed” suele imprimirse erróneamente como “doomed”.
791. Con tristeza y lentamente, etc. El manuscrito dice: “Con tristeza y lentitud, los valientes rivales soltaron su desesperado agarre, pero siguieron mirándose fijamente el uno al otro”, etc.
708. Asombrar. Asombrado. Esta contracción del participio (usada aquí por razones de rima) no era infrecuente antiguamente en verbos que terminaban en d y t. Así, en Shakespeare encontramos los participios bloat (Ham. iii. 4. 182), enshield (M. for M. ii. 4. 80), taint (1 Hen. VI. v. 3. 183), etc.
710. En conflicto. Contradictorio.
716. Antes. La 1ª edición imprime erróneamente “e’er”.
731. Apuntar; dirigir. Antiguamente era un término técnico. Cfr. 2 Hen. IV. iii. 2. 286: “El enemigo puede, con igual precisión, apuntar al filo de un cuchillo pequeño”, etc.
747. Oscuro. Debe considerarse como una contracción de esa palabra; al igual que lated por belated en Macbeth, iii. 3. 6, etc. Nighted (= oscuro, negro) en Hamlet, i. 2. 68 (“tu color oscuro”) es un adjetivo formado a partir del sustantivo night.
757. Sudario a cuadros. Telas a cuadros escoceses. El significado original de shroud (véase Wb.) era prenda de vestir.
763. Marcharse. Irse. Véase 94 más arriba.
768. Tan profundo, etc. Según Lockhart, el manuscrito dice: “La angustia profunda de la desesperación, enfurecida por la celosa envidia, salió a la superficie”; pero sospechamos que “Flushed” debería ser “Flashed”.
774. Hace poco. En el “juego de Beltane” (319 más arriba).
781. Mientras luchaban, etc. El manuscrito dice: “Así, mientras luchaban, cada uno con mano más hábil intentaba agarrar el puñal o la antorcha”.
786. Creo, etc. Scott tiene la siguiente nota en la última página de la 1ª edición: “El autor debe disculparse por haber tomado sin querer toda una línea de la tragedia de Douglas: ‘Yo soy el primero que ataca a mi enemigo’”.
789. La mano de su hija, etc. Para la elipsis de esta expresión, véase 703 más arriba.
“Deemed” suele imprimirse erróneamente como “doomed”.
791. Con tristeza y lentamente, etc. El manuscrito dice: “Con tristeza y lentitud, los valientes rivales soltaron su desesperado agarre, pero siguieron mirándose fijamente el uno al otro”, etc.
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795. Marcas. Una palabra favorita de Scott. Fíjese en cuán a menudo ya ha sido utilizada en el poema.
798. Como vaciló. Véase el punto 601 anterior.
801. Lástima que fuera así, etc. Scott dice aquí: “La valentía era en todos los sentidos tan esencial para el carácter de un highlander, que la acusación de afeminamiento era la más amarga que se podía dirigir contra él. Sin embargo, a veces se hacía tal acusación por motivos que podríamos considerar insignificantes. Se cuenta que el anciano Sir Ewen Cameron de Lochiel, cuando tenía más de setenta años, fue sorprendido de noche durante una expedición de caza o militar. Se envolvió en su tartán y se tumbó tranquilamente sobre la nieve, con la que estaba cubierto el suelo. Entre sus acompañantes, que se disponían a descansar de la misma manera, observó que uno de sus nietos, para estar más cómodo, había hecho una gran bola de nieve y la había colocado debajo de su cabeza. La ira del anciano jefe se despertó ante lo que él consideraba un signo de lujo degenerado. ‘¡Vete!’, dijo, pateando la almohada congelada que sostenía su cabeza, ‘¿Eres tan afeminado que necesitas una almohada?’ El ingeniero militar, cuyas curiosas Cartas desde las Tierras Altas han sido citadas en más de una ocasión, cuenta una historia similar sobre Macdonald de Keppoch y añade las siguientes palabras: ‘Esto y muchas otras historias son románticas; pero hay algo, que a primera vista podría parecer muy romántico, de lo cual he recibido una confirmación fiable: cuando los highlanders se ven obligados a acostarse entre las colinas, en clima frío y seco, a veces mojan su tartán en algún río o arroyo, y luego, levantando una esquina un poco por encima de sus cabezas, se giran una y otra vez hasta quedar completamente envueltos en él. Luego se tumban en la hierba, en la cara sombreada de alguna colina, donde el calor y la humedad de sus cuerpos generan vapor, como el de una olla hirviendo. Dicen que la humedad los mantiene calientes al espesar el material y evitar que el viento penetre. Debo confesar que habría dudado de este hecho si no los hubiera visto con frecuencia mojados de la mañana a la noche, e incluso al comenzar a llover, sin moverse ni unos metros para buscar refugio, sino permaneciendo allí sin necesidad, hasta quedar completamente mojados. Y eso se logra rápidamente gracias a la suavidad y elasticidad del tartán; pero también suelen quitarse el gorro, estrujarlo como un paño de cocina y volver a ponérselo. Desde su infancia están acostumbrados a mojarse con frecuencia y a absorber el agua como los perros spaniel, y esto se ha convertido en una segunda naturaleza, y apenas puede considerarse una dificultad.’”
798. Como vaciló. Véase el punto 601 anterior.
801. Lástima que fuera así, etc. Scott dice aquí: “La valentía era en todos los sentidos tan esencial para el carácter de un highlander, que la acusación de afeminamiento era la más amarga que se podía dirigir contra él. Sin embargo, a veces se hacía tal acusación por motivos que podríamos considerar insignificantes. Se cuenta que el anciano Sir Ewen Cameron de Lochiel, cuando tenía más de setenta años, fue sorprendido de noche durante una expedición de caza o militar. Se envolvió en su tartán y se tumbó tranquilamente sobre la nieve, con la que estaba cubierto el suelo. Entre sus acompañantes, que se disponían a descansar de la misma manera, observó que uno de sus nietos, para estar más cómodo, había hecho una gran bola de nieve y la había colocado debajo de su cabeza. La ira del anciano jefe se despertó ante lo que él consideraba un signo de lujo degenerado. ‘¡Vete!’, dijo, pateando la almohada congelada que sostenía su cabeza, ‘¿Eres tan afeminado que necesitas una almohada?’ El ingeniero militar, cuyas curiosas Cartas desde las Tierras Altas han sido citadas en más de una ocasión, cuenta una historia similar sobre Macdonald de Keppoch y añade las siguientes palabras: ‘Esto y muchas otras historias son románticas; pero hay algo, que a primera vista podría parecer muy romántico, de lo cual he recibido una confirmación fiable: cuando los highlanders se ven obligados a acostarse entre las colinas, en clima frío y seco, a veces mojan su tartán en algún río o arroyo, y luego, levantando una esquina un poco por encima de sus cabezas, se giran una y otra vez hasta quedar completamente envueltos en él. Luego se tumban en la hierba, en la cara sombreada de alguna colina, donde el calor y la humedad de sus cuerpos generan vapor, como el de una olla hirviendo. Dicen que la humedad los mantiene calientes al espesar el material y evitar que el viento penetre. Debo confesar que habría dudado de este hecho si no los hubiera visto con frecuencia mojados de la mañana a la noche, e incluso al comenzar a llover, sin moverse ni unos metros para buscar refugio, sino permaneciendo allí sin necesidad, hasta quedar completamente mojados. Y eso se logra rápidamente gracias a la suavidad y elasticidad del tartán; pero también suelen quitarse el gorro, estrujarlo como un paño de cocina y volver a ponérselo. Desde su infancia están acostumbrados a mojarse con frecuencia y a absorber el agua como los perros spaniel, y esto se ha convertido en una segunda naturaleza, y apenas puede considerarse una dificultad.’”
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ellos, tanto que solía decir que parecían ser de la especie de los patos y que también amaban el agua. Aunque nunca vi esta preparación para dormir en tiempo ventoso, sin embargo, al salir temprano por la mañana de una de las cabañas, he visto las huellas de su alojamiento, donde el suelo estaba libre de escarcha o nieve, la cual permanecía alrededor del lugar donde habían yacido» (Cartas desde Escocia, Londres 1754, 8vo, ii, p. 108).
809. Su secuaz. Scott cita nuevamente las Cartas desde Escocia (ii, 159): «Este oficial es una especie de secretario, y debe estar listo, en toda ocasión, para arriesgar su vida en defensa de su amo; y en las bebidas, se coloca detrás de su asiento, a sus espaldas, de donde deriva su título, y vigila la conversación para ver si alguien ofende a su patrón. Un oficial inglés que se encontraba con cierto jefe y varios otros caballeros de las Tierras Altas, cerca de Killichumen, tuvo una discusión con ese hombre importante; y como ambos estaban bien embriagados con usky [whisky], la disputa se volvió muy acalorada. Un joven que era secuaz, sin entender ni una palabra de inglés, imaginó que su jefe había sido insultado, y entonces sacó su pistola del costado y disparó contra la cabeza del oficial; pero la pistola falló el tiro, de lo contrario es más que probable que hubiera muerto a manos de ese pequeño bicho. Pero resulta muy desagradable para un inglés, mientras bebe con los highlanders, ver que cada uno de ellos tiene a su gilly, es decir, a su sirviente, de pie detrás de él todo el tiempo, sea cual sea el tema de la conversación».
829. Por la mañana. Se debería modificar “debería circular” en lugar de “el verbo más cercano había jurado”.
831. La Cruz Ardiente. Véase más abajo, en iii, 18.
846. Punto. Indicar, designar. Cf. Shakespeare, Soneto 14, 6: «Ni puedo describir en breves minutos la fortuna, señalando para cada uno su trueno, lluvia y viento».
La palabra en este y pasajes similares suele ser impresa como “‘punto’” por los editores modernos, pero no es una contracción de “designar”.
860. Luego se sumergió, etc. El manuscrito dice: «Habló y se sumergió en la marea».
862. Lo guió. Véase más arriba, en i, 142.
865, 866. Oscureciéndose... dio. En la primera edición estas líneas están unidas a lo anterior, como evidentemente deberían estar; en todas las ediciones más recientes están separadas.
809. Su secuaz. Scott cita nuevamente las Cartas desde Escocia (ii, 159): «Este oficial es una especie de secretario, y debe estar listo, en toda ocasión, para arriesgar su vida en defensa de su amo; y en las bebidas, se coloca detrás de su asiento, a sus espaldas, de donde deriva su título, y vigila la conversación para ver si alguien ofende a su patrón. Un oficial inglés que se encontraba con cierto jefe y varios otros caballeros de las Tierras Altas, cerca de Killichumen, tuvo una discusión con ese hombre importante; y como ambos estaban bien embriagados con usky [whisky], la disputa se volvió muy acalorada. Un joven que era secuaz, sin entender ni una palabra de inglés, imaginó que su jefe había sido insultado, y entonces sacó su pistola del costado y disparó contra la cabeza del oficial; pero la pistola falló el tiro, de lo contrario es más que probable que hubiera muerto a manos de ese pequeño bicho. Pero resulta muy desagradable para un inglés, mientras bebe con los highlanders, ver que cada uno de ellos tiene a su gilly, es decir, a su sirviente, de pie detrás de él todo el tiempo, sea cual sea el tema de la conversación».
829. Por la mañana. Se debería modificar “debería circular” en lugar de “el verbo más cercano había jurado”.
831. La Cruz Ardiente. Véase más abajo, en iii, 18.
846. Punto. Indicar, designar. Cf. Shakespeare, Soneto 14, 6: «Ni puedo describir en breves minutos la fortuna, señalando para cada uno su trueno, lluvia y viento».
La palabra en este y pasajes similares suele ser impresa como “‘punto’” por los editores modernos, pero no es una contracción de “designar”.
860. Luego se sumergió, etc. El manuscrito dice: «Habló y se sumergió en la marea».
862. Lo guió. Véase más arriba, en i, 142.
865, 866. Oscureciéndose... dio. En la primera edición estas líneas están unidas a lo anterior, como evidentemente deberían estar; en todas las ediciones más recientes están separadas.
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unido a lo que sigue.
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Canto Tercero.
3. Almacén. Véase en i. 548 arriba.
5. That be. En inglés antiguo, además del tiempo presente am, etc., existía también esta forma be, procedente del anglosajón beon. La segunda persona del singular era beest. La primera y tercera persona del plural, be, se encuentra con frecuencia en Shakespeare y la Biblia.
10. Aún viven allí, etc. Véase en ii. 692 arriba.
15. What time. Cf. ii. 307 arriba.
17. El sonido de reunión. El sonido o señal para la reunión. La frase ilustra la diferencia entre el participio y el sustantivo verbal (o como quiera que se llame) en -ing. Cf. “un hombre que trabaja” y “un día de trabajo” (Julius Caesar, i. 1. 4); y véase nuestra edición de J. C. p. 126.
18. La Cruz Ardiente. Scott dice aquí: “Cuando un jefe quería convocar a su clan ante alguna emergencia repentina o importante, mataba una cabra, hacía una cruz con madera ligera, calentaba sus extremos en el fuego y los apagaba con la sangre del animal. Esto se llamaba la Cruz Ardiente, también Crean Tarigh, o la Cruz de la Vergüenza, porque desobedecer lo que implicaba ese símbolo acarreaba infamia. Se entregaba a un mensajero rápido y confiable, quien corría a toda velocidad con ella hasta la aldea siguiente, donde la presentaba a la persona principal con una sola palabra que indicaba el lugar de encuentro. Quien recibía el símbolo estaba obligado a enviarlo con la misma rapidez a la aldea siguiente; y así pasaba con increíble celeridad por todo el distrito que le debía lealtad al jefe, así como entre sus aliados y vecinos, si el peligro era común para ellos. Al ver la Cruz Ardiente, todo hombre, desde los dieciséis hasta los sesenta años, capaz de portar armas, estaba obligado a dirigirse de inmediato, con sus mejores armas y equipo, al lugar de encuentro. Quien no aparecía sufría las penas del fuego y la espada, que se denunciaban simbólicamente a los desobedientes a través de las marcas sangrientas y quemadas en este símbolo bélico. Durante la guerra civil de 1745-6, la Cruz Ardiente recorrió frecuentemente la región; en una ocasión atravesó todo el distrito de Breadalbane, una zona de treinta y dos millas, en tres horas. El difunto Alexander Stewart, Esq., de
3. Almacén. Véase en i. 548 arriba.
5. That be. En inglés antiguo, además del tiempo presente am, etc., existía también esta forma be, procedente del anglosajón beon. La segunda persona del singular era beest. La primera y tercera persona del plural, be, se encuentra con frecuencia en Shakespeare y la Biblia.
10. Aún viven allí, etc. Véase en ii. 692 arriba.
15. What time. Cf. ii. 307 arriba.
17. El sonido de reunión. El sonido o señal para la reunión. La frase ilustra la diferencia entre el participio y el sustantivo verbal (o como quiera que se llame) en -ing. Cf. “un hombre que trabaja” y “un día de trabajo” (Julius Caesar, i. 1. 4); y véase nuestra edición de J. C. p. 126.
18. La Cruz Ardiente. Scott dice aquí: “Cuando un jefe quería convocar a su clan ante alguna emergencia repentina o importante, mataba una cabra, hacía una cruz con madera ligera, calentaba sus extremos en el fuego y los apagaba con la sangre del animal. Esto se llamaba la Cruz Ardiente, también Crean Tarigh, o la Cruz de la Vergüenza, porque desobedecer lo que implicaba ese símbolo acarreaba infamia. Se entregaba a un mensajero rápido y confiable, quien corría a toda velocidad con ella hasta la aldea siguiente, donde la presentaba a la persona principal con una sola palabra que indicaba el lugar de encuentro. Quien recibía el símbolo estaba obligado a enviarlo con la misma rapidez a la aldea siguiente; y así pasaba con increíble celeridad por todo el distrito que le debía lealtad al jefe, así como entre sus aliados y vecinos, si el peligro era común para ellos. Al ver la Cruz Ardiente, todo hombre, desde los dieciséis hasta los sesenta años, capaz de portar armas, estaba obligado a dirigirse de inmediato, con sus mejores armas y equipo, al lugar de encuentro. Quien no aparecía sufría las penas del fuego y la espada, que se denunciaban simbólicamente a los desobedientes a través de las marcas sangrientas y quemadas en este símbolo bélico. Durante la guerra civil de 1745-6, la Cruz Ardiente recorrió frecuentemente la región; en una ocasión atravesó todo el distrito de Breadalbane, una zona de treinta y dos millas, en tres horas. El difunto Alexander Stewart, Esq., de
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Invernahyle me describió cómo, durante la misma conmoción, envió a gente por la región de Appine para llevar la Cruz Ardiente. La costa estaba amenazada por el avance de dos barcos ingleses, y los mejores jóvenes se encontraban con el ejército del príncipe Carlos Eduardo, que en ese momento se hallaba en Inglaterra; sin embargo, la llamada fue tan efectiva que incluso los ancianos y los niños la obedecieron; y en pocas horas se reunió una fuerza tan numerosa y entusiasta, que cualquier intento de atacar las tierras de los guerreros ausentes fue abandonado por prudencia, ya que resultaría desesperado.
19. El color reflejado por el amanecer veraniego, etc. El señor Ruskin dice (Modern Painters, iii. 278): “Así, la Naturaleza se vuelve querida para Scott de tres maneras: primero, porque contiene esos restos o recuerdos del pasado que él no puede encontrar en las ciudades, y le brinda la esperanza de encontrar montículos pretorianos o tumbas de caballeros en cada ladera verde y en cada sombra de sus lugares desolados; segundo, por su libertad en los páramos, que para él tiene un encanto tan grande como el jardín vallado tenía para los medievales;… y, finalmente, por esa belleza perfecta, negada tanto en las ciudades como en los hombres, por la cual cada corazón moderno comenzó finalmente a anhelar, y el de Scott, en su frescura y fuerza, más que el de cualquier otro hombre.
“Y en este amor por la belleza, hay que observar que el amor por los colores es un elemento fundamental; su mente sana es incapaz de perder, bajo ninguna enseñanza moderna errónea, su alegría ante el brillo de los colores. … En general, si no pretende decir mucho sobre las cosas, el único rasgo que destaca es el color, utilizando este con la mayor maestría y fidelidad posibles”.
Después de dar muchas ilustraciones del uso que Scott hace de los colores en su poesía, Ruskin cita este pasaje, que según él es “aún más interesante, porque no contiene ninguna forma concreta, salvo una palabra (cáliz); toda su imagen está compuesta o bien por colores, o bien por esa vida delicada y parcialmente imaginaria que hemos visto como un elemento muy importante en el paisaje moderno”.
“Añade además que el pasaje anterior sugiere dos consideraciones más. La primera es que el amor por la historia natural, estimulado por la atención constante que hoy se presta a todos los paisajes salvajes, aumenta a su vez el interés por esos paisajes, convirtiéndose en un elemento importante en las descripciones de Scott, lo que lo lleva a detallar hasta el más mínimo punto en el plumaje o el más leve matiz de emoción en los pájaros y animales; en contraste total con los ‘cuervos marinos’ mencionados brevemente por Homero”.
19. El color reflejado por el amanecer veraniego, etc. El señor Ruskin dice (Modern Painters, iii. 278): “Así, la Naturaleza se vuelve querida para Scott de tres maneras: primero, porque contiene esos restos o recuerdos del pasado que él no puede encontrar en las ciudades, y le brinda la esperanza de encontrar montículos pretorianos o tumbas de caballeros en cada ladera verde y en cada sombra de sus lugares desolados; segundo, por su libertad en los páramos, que para él tiene un encanto tan grande como el jardín vallado tenía para los medievales;… y, finalmente, por esa belleza perfecta, negada tanto en las ciudades como en los hombres, por la cual cada corazón moderno comenzó finalmente a anhelar, y el de Scott, en su frescura y fuerza, más que el de cualquier otro hombre.
“Y en este amor por la belleza, hay que observar que el amor por los colores es un elemento fundamental; su mente sana es incapaz de perder, bajo ninguna enseñanza moderna errónea, su alegría ante el brillo de los colores. … En general, si no pretende decir mucho sobre las cosas, el único rasgo que destaca es el color, utilizando este con la mayor maestría y fidelidad posibles”.
Después de dar muchas ilustraciones del uso que Scott hace de los colores en su poesía, Ruskin cita este pasaje, que según él es “aún más interesante, porque no contiene ninguna forma concreta, salvo una palabra (cáliz); toda su imagen está compuesta o bien por colores, o bien por esa vida delicada y parcialmente imaginaria que hemos visto como un elemento muy importante en el paisaje moderno”.
“Añade además que el pasaje anterior sugiere dos consideraciones más. La primera es que el amor por la historia natural, estimulado por la atención constante que hoy se presta a todos los paisajes salvajes, aumenta a su vez el interés por esos paisajes, convirtiéndose en un elemento importante en las descripciones de Scott, lo que lo lleva a detallar hasta el más mínimo punto en el plumaje o el más leve matiz de emoción en los pájaros y animales; en contraste total con los ‘cuervos marinos’ mencionados brevemente por Homero”.
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“Cuiden de las obras del mar”, y los pájaros cantores de Dante, de especie indefinida. Compare cuidadosamente las estrofas 2ª y 3ª de Rokeby.
“El segundo punto que debo señalar es la costumbre de Scott de extraer una ligera moraleja de cada escena… y que esta ligera moraleja es casi siempre melancólica. Aquí se detiene sin expresarla por completo:
‘Las sombras de las montañas…
..................... yacen
Como alegrías futuras a los ojos de la imaginación’.
Su pensamiento completo habría sido que estas alegrías futuras, al igual que las sombras de las montañas, nunca llegarían a realizarse. Esto se expresa plenamente en muchos otros lugares. Parece que constantemente reprendía su propio orgullo y vanidad mundanos, pero nunca de forma intencionada:
‘Las burbujas de espuma navegan en sus remolinos,
Tan densas como los designios del orgullo humano
Que, arrastrados por la corriente de la vida, son tan frágiles, efímeros y vanos como la espuma’”.
Ruskin añade, entre otras ilustraciones, la referencia a “la digital y la berenjena” en los versos 218 y 219 anteriores.
28. Como las alegrías futuras, etc. Este pasaje, citado por Ruskin anteriormente, ilustra también algo relativamente raro en el lenguaje figurativo: tomar lo inmaterial para ejemplificar lo material. Este último se utiliza constantemente para simbolizar o explicar al primero; pero habría que buscar mucho en nuestra poesía moderna para encontrar una docena de ejemplos en los que, como aquí, la relación sea inversa. Véase el verso 639 más abajo. Tenemos otro ejemplo en el segundo pasaje citado por Ruskin. Véase también el poema de Tennyson:
“Mil guirnaldas de humo flotante,
Que, como un propósito frustrado, se desperdician en el aire”;
y el poema de Shelley:
“Nuestra barca duerme en el arroyo de Serchio;
Sus velas están plegadas como pensamientos en un sueño”.
30. Criado. La 1ª edición dice “oped”.
32. Después de este verso, el manuscrito contiene el dístico:
“Invisible en nube esponjosa,
La alondra lanzó su canto matutino”,
que reaparece en forma modificada más abajo.
33. Niebla gris. El manuscrito dice “niebla ligera”.
“El segundo punto que debo señalar es la costumbre de Scott de extraer una ligera moraleja de cada escena… y que esta ligera moraleja es casi siempre melancólica. Aquí se detiene sin expresarla por completo:
‘Las sombras de las montañas…
..................... yacen
Como alegrías futuras a los ojos de la imaginación’.
Su pensamiento completo habría sido que estas alegrías futuras, al igual que las sombras de las montañas, nunca llegarían a realizarse. Esto se expresa plenamente en muchos otros lugares. Parece que constantemente reprendía su propio orgullo y vanidad mundanos, pero nunca de forma intencionada:
‘Las burbujas de espuma navegan en sus remolinos,
Tan densas como los designios del orgullo humano
Que, arrastrados por la corriente de la vida, son tan frágiles, efímeros y vanos como la espuma’”.
Ruskin añade, entre otras ilustraciones, la referencia a “la digital y la berenjena” en los versos 218 y 219 anteriores.
28. Como las alegrías futuras, etc. Este pasaje, citado por Ruskin anteriormente, ilustra también algo relativamente raro en el lenguaje figurativo: tomar lo inmaterial para ejemplificar lo material. Este último se utiliza constantemente para simbolizar o explicar al primero; pero habría que buscar mucho en nuestra poesía moderna para encontrar una docena de ejemplos en los que, como aquí, la relación sea inversa. Véase el verso 639 más abajo. Tenemos otro ejemplo en el segundo pasaje citado por Ruskin. Véase también el poema de Tennyson:
“Mil guirnaldas de humo flotante,
Que, como un propósito frustrado, se desperdician en el aire”;
y el poema de Shelley:
“Nuestra barca duerme en el arroyo de Serchio;
Sus velas están plegadas como pensamientos en un sueño”.
30. Criado. La 1ª edición dice “oped”.
32. Después de este verso, el manuscrito contiene el dístico:
“Invisible en nube esponjosa,
La alondra lanzó su canto matutino”,
que reaparece en forma modificada más abajo.
33. Niebla gris. El manuscrito dice “niebla ligera”.
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38. “Buenos días”, etc. Cf. Byron, Childe Harold:
“Y los cantos de los pájaros del verano te dan la bienvenida al pasar”.
39. Paloma de Cushat. Paloma torcaz.
46. Su espada impaciente. Nótese el “epíteto transferido”: no es la espada la que es impaciente.
47. Debajo de una roca, etc. El manuscrito dice:
“Cerca de allí, los sirvientes de él preparan con prontitud el ritual místico”.
50. La antigüedad. Los hombres de antaño; “lo abstracto en lugar de lo concreto”.
59. Con su amplia sombra, etc. Cf. Longfellow, Maidenhood:
“¿Ves sombras que pasan volando,
como la paloma, con ojos asustados, ve la sombra del halcón?”
62. Roble. Fresno montano.
71. Ese monje, de aspecto y rostro salvajes. Scott dice aquí: “El estado religioso en la Edad Media ofrecía considerables facilidades a aquellos cuyo modo de vida les impedía participar en los cultos regulares, para que pudieran, no obstante, contar con la ayuda de confesores dispuestos a adaptar la naturaleza de su doctrina a las necesidades y circunstancias particulares de sus seguidores. Robin Hood, como es bien sabido, tenía a su famoso capellán doméstico, el fraile Tuck. Y ese mismo fraile probablemente tenía un equivalente en cuanto a modales y apariencia en los ‘padres fantasmales’ de los ladrones de Tynedale, quienes son descritos así en una excomunión emitida contra sus patrocinadores por Richard Fox, obispo de Durham, en tiempos de Enrique VIII: ‘Hemos sabido además que hay muchos capellanes en los territorios de Tynedale y Redesdale que son defensores abiertos del concubinato; personas irregulares, suspendidas, excomulgadas e interdictas. Además, son tan ignorantes que aquellos que se opusieron a ellos descubrieron que algunos, después de haber celebrado misas durante diez años, aún no eran capaces de leer el texto de los rituales sagrados. También hemos sabido que hay entre ellos personas que, aunque no están ordenadas sacerdotes, asumen funciones sacerdotales y, en desprecio a Dios, celebran los ritos divinos y sagrados, y administran los sacramentos, no solo en lugares sagrados y dedicados, sino también en aquellos que son profanos e interdictados, y extremadamente degradantes; ellos mismos visten…”
“Y los cantos de los pájaros del verano te dan la bienvenida al pasar”.
39. Paloma de Cushat. Paloma torcaz.
46. Su espada impaciente. Nótese el “epíteto transferido”: no es la espada la que es impaciente.
47. Debajo de una roca, etc. El manuscrito dice:
“Cerca de allí, los sirvientes de él preparan con prontitud el ritual místico”.
50. La antigüedad. Los hombres de antaño; “lo abstracto en lugar de lo concreto”.
59. Con su amplia sombra, etc. Cf. Longfellow, Maidenhood:
“¿Ves sombras que pasan volando,
como la paloma, con ojos asustados, ve la sombra del halcón?”
62. Roble. Fresno montano.
71. Ese monje, de aspecto y rostro salvajes. Scott dice aquí: “El estado religioso en la Edad Media ofrecía considerables facilidades a aquellos cuyo modo de vida les impedía participar en los cultos regulares, para que pudieran, no obstante, contar con la ayuda de confesores dispuestos a adaptar la naturaleza de su doctrina a las necesidades y circunstancias particulares de sus seguidores. Robin Hood, como es bien sabido, tenía a su famoso capellán doméstico, el fraile Tuck. Y ese mismo fraile probablemente tenía un equivalente en cuanto a modales y apariencia en los ‘padres fantasmales’ de los ladrones de Tynedale, quienes son descritos así en una excomunión emitida contra sus patrocinadores por Richard Fox, obispo de Durham, en tiempos de Enrique VIII: ‘Hemos sabido además que hay muchos capellanes en los territorios de Tynedale y Redesdale que son defensores abiertos del concubinato; personas irregulares, suspendidas, excomulgadas e interdictas. Además, son tan ignorantes que aquellos que se opusieron a ellos descubrieron que algunos, después de haber celebrado misas durante diez años, aún no eran capaces de leer el texto de los rituales sagrados. También hemos sabido que hay entre ellos personas que, aunque no están ordenadas sacerdotes, asumen funciones sacerdotales y, en desprecio a Dios, celebran los ritos divinos y sagrados, y administran los sacramentos, no solo en lugares sagrados y dedicados, sino también en aquellos que son profanos e interdictados, y extremadamente degradantes; ellos mismos visten…”
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Vestiduras harapientas, rotas y extremadamente sucias, completamente inadecuadas para ser utilizadas en funciones divinas, o incluso en funciones seculares. Dichos capellanes administran los sacramentos y ritos sacramentales a esos ladrones, bandidos, depredadores, receptores de bienes robados y saqueadores tan evidentes e infames, y eso sin ninguna intención de restitución, como lo demuestra su conducta; además, los admiten abiertamente a los ritos funerarios eclesiásticos, sin exigir garantías de restitución, aunque los cánones sagrados, así como las normas establecidas por los santos y padres de la Iglesia, prohíben hacerlo. Todo esto implica un grave peligro para sus propias almas, y constituye un ejemplo pernicioso para los demás creyentes en Cristo; además, representa un daño no menor, sino incluso mayor, para aquellos cuyos bienes, equipos, rebaños y pertenencias han sido saqueados.
74. Benharrow. Una montaña cerca de la entrada del lago Loch Lomond.
77. Brook. Véase la nota en la página 566 anterior.
81. El credo sagrado. El credo cristiano, distinto de las creencias paganas. En el manuscrito se lee: “Mientras el bendito credo…”, etc.
85. Atado. Es decir, confinado en sus lugares de residencia.
87. Valle o strath. Un valle es el valle profundo y estrecho de un arroyo; un strath es el valle más amplio de un río.
89. Oró, etc. En el manuscrito se lee: “Oró, entre muchas cruces; el terror se apoderó de su expresión devota”.
91. Sobre el nacimiento de Brian, etc. Scott dice que la leyenda que sigue no es de su invención, y señala que proviene, con ligeras modificaciones, de “las colecciones geográficas elaboradas por el señor de Macfarlane”.
102. Armado con un escudo. Servía como escudo para protegerse.
114. Snood. Véase la nota en la página 363 anterior. Scott incluye la siguiente nota aquí: “El snood, o cinta, con la cual la joven escocesa trenzaba su cabello, tenía un significado simbólico y estaba relacionado con su condición de doncella. Se cambiaba por el curch, toy o coif cuando pasaba, por matrimonio, a la condición de mujer casada. Pero si la joven era tan desafortunada como para perder el estatus de doncella sin obtener el de mujer casada, no se le permitía usar el snood, ni acceder a la dignidad del curch. En las antiguas canciones escocesas aparecen muchas insinuaciones al respecto”.
74. Benharrow. Una montaña cerca de la entrada del lago Loch Lomond.
77. Brook. Véase la nota en la página 566 anterior.
81. El credo sagrado. El credo cristiano, distinto de las creencias paganas. En el manuscrito se lee: “Mientras el bendito credo…”, etc.
85. Atado. Es decir, confinado en sus lugares de residencia.
87. Valle o strath. Un valle es el valle profundo y estrecho de un arroyo; un strath es el valle más amplio de un río.
89. Oró, etc. En el manuscrito se lee: “Oró, entre muchas cruces; el terror se apoderó de su expresión devota”.
91. Sobre el nacimiento de Brian, etc. Scott dice que la leyenda que sigue no es de su invención, y señala que proviene, con ligeras modificaciones, de “las colecciones geográficas elaboradas por el señor de Macfarlane”.
102. Armado con un escudo. Servía como escudo para protegerse.
114. Snood. Véase la nota en la página 363 anterior. Scott incluye la siguiente nota aquí: “El snood, o cinta, con la cual la joven escocesa trenzaba su cabello, tenía un significado simbólico y estaba relacionado con su condición de doncella. Se cambiaba por el curch, toy o coif cuando pasaba, por matrimonio, a la condición de mujer casada. Pero si la joven era tan desafortunada como para perder el estatus de doncella sin obtener el de mujer casada, no se le permitía usar el snood, ni acceder a la dignidad del curch. En las antiguas canciones escocesas aparecen muchas insinuaciones al respecto”.
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desgracia; como en las antiguas palabras al popular tema de ‘Ower the muir amang the heather’:
‘Down amang the broom, the broom,
Down amang the broom, my dearie,
La muchacha perdió su pañuelo de seda,
Que la protegía hasta que se cansaba.’”
120. O... o. Por bien... o, como suele ocurrir en la poesía.
131. Hasta que, frenético, etc. El manuscrito dice:
“Hasta que, llevado a la locura, creyó
en la leyenda de su nacimiento.”
136. El claustro. Aquí personificado como femenino.
138. Con letras negras. “Letras negras”; término técnico para la forma “antigua inglesa” de letra, utilizada en los primeros manuscritos y libros en inglés.
142. Cabala. Misterios. Para el significado original de la palabra, véase Wb.
144. Curioso. Inquisitivo, interesado en cosas ocultas.
148. Lo escondió. Véase el punto 142 anterior.
149. El desierto se lo dio, etc. Scott dice aquí: “Al adoptar la leyenda sobre el nacimiento del fundador de la Iglesia de Kilmallie, el autor ha procurado rastrear los efectos que tal creencia podría haber tenido, en una época bárbara, en la persona a quien se refería. Parece probable que él debió convertirse en un fanático o en un impostor, o en esa mezcla de ambos que constituye un carácter más frecuente que cualquiera de ellos por separado. En verdad, las personas locas suelen estar más ansiosas por imponer a otros la fe en sus visiones de lo que ellas mismas están convencidas de su realidad; por otro lado, es difícil para el impostor más frío mantener durante mucho tiempo el papel de un entusiasta, sin llegar, hasta cierto punto, a creer en lo que tanto desea creer. Era un atributo natural de un carácter como el del supuesto ermitaño el dar crédito a las numerosas supersticiones con las que casi siempre están impregnadas las mentes de los habitantes normales de las Tierras Altas. Algunas de estas se aluden ligeramente en este estrofa. El demonio del río, o caballo del río, ya que esa es la forma que suele adoptar, es el Kelpy de las Tierras Bajas, un espíritu malvado y perverso, que disfruta prediciendo y presenciando calamidades. Frequenta la mayoría de los lagos y ríos de las Tierras Altas; y uno de sus hechos más memorables tuvo lugar a orillas del lago Vennachar, en la misma región que sirve de escenario de nuestra acción: consistió en la destrucción de un cortejo fúnebre.”
‘Down amang the broom, the broom,
Down amang the broom, my dearie,
La muchacha perdió su pañuelo de seda,
Que la protegía hasta que se cansaba.’”
120. O... o. Por bien... o, como suele ocurrir en la poesía.
131. Hasta que, frenético, etc. El manuscrito dice:
“Hasta que, llevado a la locura, creyó
en la leyenda de su nacimiento.”
136. El claustro. Aquí personificado como femenino.
138. Con letras negras. “Letras negras”; término técnico para la forma “antigua inglesa” de letra, utilizada en los primeros manuscritos y libros en inglés.
142. Cabala. Misterios. Para el significado original de la palabra, véase Wb.
144. Curioso. Inquisitivo, interesado en cosas ocultas.
148. Lo escondió. Véase el punto 142 anterior.
149. El desierto se lo dio, etc. Scott dice aquí: “Al adoptar la leyenda sobre el nacimiento del fundador de la Iglesia de Kilmallie, el autor ha procurado rastrear los efectos que tal creencia podría haber tenido, en una época bárbara, en la persona a quien se refería. Parece probable que él debió convertirse en un fanático o en un impostor, o en esa mezcla de ambos que constituye un carácter más frecuente que cualquiera de ellos por separado. En verdad, las personas locas suelen estar más ansiosas por imponer a otros la fe en sus visiones de lo que ellas mismas están convencidas de su realidad; por otro lado, es difícil para el impostor más frío mantener durante mucho tiempo el papel de un entusiasta, sin llegar, hasta cierto punto, a creer en lo que tanto desea creer. Era un atributo natural de un carácter como el del supuesto ermitaño el dar crédito a las numerosas supersticiones con las que casi siempre están impregnadas las mentes de los habitantes normales de las Tierras Altas. Algunas de estas se aluden ligeramente en este estrofa. El demonio del río, o caballo del río, ya que esa es la forma que suele adoptar, es el Kelpy de las Tierras Bajas, un espíritu malvado y perverso, que disfruta prediciendo y presenciando calamidades. Frequenta la mayoría de los lagos y ríos de las Tierras Altas; y uno de sus hechos más memorables tuvo lugar a orillas del lago Vennachar, en la misma región que sirve de escenario de nuestra acción: consistió en la destrucción de un cortejo fúnebre.”
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con todos sus acompañantes. La “bruja del mediodía”, llamada en gaélico Glas-lich, una figura femenina alta, demacrada y gigantesca, se supone que habita especialmente en la zona de Knoidart. Un duende vestido con armadura antigua, y cuya mano está cubierta de sangre, llamado, por esa circunstancia, Lham-dearg, o Mano Roja, es habitante de los bosques de Glenmore y Rothiemurcus. Se cree que otros espíritus del desierto, todos de aspecto aterrador y de carácter maligno, frecuentan diferentes montañas y valles de las Tierras Altas, donde cualquier aparición inusual, producida por la niebla o por las extrañas luces que a veces se proyectan sobre objetos particulares, no deja de inspirar una aparición en la imaginación del solitario y melancólico montañés.
161. Humanidad. Se acentúa en la primera sílaba; como ocurre casi siempre en Shakespeare, excepto en Timón de Atenas, donde predomina el acento moderno. Milton utiliza uno u otro acento según convenga al ritmo. Los encontramos ambos en P. L. viii. 358: “Por encima de la humanidad, o algo más elevado que la humanidad”.
166. De Alpine. Algunas ediciones imprimen erróneamente “Alpine”; también “jinetes” en el párrafo 172 a continuación.
168. El grito funesto de Ben-Shie. El manuscrito dice: “El grito funesto y lúgubre de Ben-Shie, y al ver su figura arrugada, señal de desgracia y muerte para la línea de Alpine”.
Scott incluye aquí la siguiente nota: “Se creía que la mayoría de las familias importantes de las Tierras Altas tenían un espíritu tutelar, o más bien doméstico, vinculado a ellas, que se interesaba por su prosperidad e indicaba, mediante sus lamentos, cualquier desastre inminente. El espíritu de Grant de Grant se llamaba May Moullach, y aparecía en forma de una muchacha cuyo brazo estaba cubierto de cabello. Grant de Rothiemurcus tenía un acompañante llamado Bodach-an-dun, o el Fantasma de la Colina; y se podrían mencionar muchos otros ejemplos. Ben-Shie hace referencia a la hada femenina cuyos lamentos se suponía a menudo que precedían a la muerte de un jefe de ciertas familias. Cuando era visible, lo hacía en forma de una anciana, con un manto azul y cabello suelto. Creo que existe una superstición similar, universalmente aceptada entre las clases inferiores de los irlandeses nativos.
“La muerte del jefe de una familia de las Tierras Altas también se supone a veces que es anunciada por una cadena de luces de diferentes colores, llamadas Dr’eug, o muerte del druida. La dirección que toman indica el lugar de…”
161. Humanidad. Se acentúa en la primera sílaba; como ocurre casi siempre en Shakespeare, excepto en Timón de Atenas, donde predomina el acento moderno. Milton utiliza uno u otro acento según convenga al ritmo. Los encontramos ambos en P. L. viii. 358: “Por encima de la humanidad, o algo más elevado que la humanidad”.
166. De Alpine. Algunas ediciones imprimen erróneamente “Alpine”; también “jinetes” en el párrafo 172 a continuación.
168. El grito funesto de Ben-Shie. El manuscrito dice: “El grito funesto y lúgubre de Ben-Shie, y al ver su figura arrugada, señal de desgracia y muerte para la línea de Alpine”.
Scott incluye aquí la siguiente nota: “Se creía que la mayoría de las familias importantes de las Tierras Altas tenían un espíritu tutelar, o más bien doméstico, vinculado a ellas, que se interesaba por su prosperidad e indicaba, mediante sus lamentos, cualquier desastre inminente. El espíritu de Grant de Grant se llamaba May Moullach, y aparecía en forma de una muchacha cuyo brazo estaba cubierto de cabello. Grant de Rothiemurcus tenía un acompañante llamado Bodach-an-dun, o el Fantasma de la Colina; y se podrían mencionar muchos otros ejemplos. Ben-Shie hace referencia a la hada femenina cuyos lamentos se suponía a menudo que precedían a la muerte de un jefe de ciertas familias. Cuando era visible, lo hacía en forma de una anciana, con un manto azul y cabello suelto. Creo que existe una superstición similar, universalmente aceptada entre las clases inferiores de los irlandeses nativos.
“La muerte del jefe de una familia de las Tierras Altas también se supone a veces que es anunciada por una cadena de luces de diferentes colores, llamadas Dr’eug, o muerte del druida. La dirección que toman indica el lugar de…”
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“Funeral”. [Véase el ensayo sobre las supersticiones relacionadas con los duendes en Scott’s Border Minstrelsy.]
169. También llegaron sonidos, etc. Scott dice: “Se cree aún que un presagio del tipo al que se hace referencia en el texto anuncia la muerte en la antigua familia de las Tierras Altas de M’Lean de Lochbuy. Se dice que el espíritu de un antepasado muerto en batalla se oye galopando por una orilla pedregosa y luego rodeando tres veces la residencia familiar, haciendo sonar sus riendas mágicas, y de este modo indicando la catástrofe que se avecina. Es evidente cuán fácilmente tanto la vista como el oído pueden ser engañados en tales ocasiones, como lo demuestran las historias de ejércitos en el aire y otros fenómenos fantasmales de los que está repleta la historia. Se dice que tal aparición fue avistada en la ladera del monte Southfell, entre Penrith y Keswick, el 23 de junio de 1744, por dos personas: William Lancaster de Blakehills y Daniel Stricket, su sirviente. Su testimonio sobre este hecho, junto con una descripción detallada de la aparición, fechada el 21 de julio de 1745, se encuentra impreso en Clarke’s Survey of the Lakes. La aparición consistía en varios grupos de caballos que se movían en formación ordenada, a gran velocidad, describiendo un recorrido curvo alrededor de la montaña; para los espectadores parecía desaparecer más allá de la cresta de la montaña. Muchas personas presenciaron este fenómeno y observaron cómo el último de esos grupos, o casi el último, dejaba ocasionalmente su formación y pasaba al frente a toda velocidad, para luego volver a mantener su ritmo constante. Esa extraña aparición, teniendo en cuenta la imaginación humana, quizás pueda explicarse suficientemente como un engaño óptico.”
171. Pedregoso. Repleto de guijarros.
173. Rayo. La primera edición dice “también trueno”.
188. Enmarcado. Así aparece en la primera edición; con frecuencia se imprime erróneamente como “formado”, como ocurre en la página 195.
190. Miembros. La primera edición dice “miembro”.
191. Inch-Cailliach. Scott dice: “Inch-Cailliach, la Isla de las Monjas, es una isla muy hermosa situada en el extremo inferior del lago Loch Lomond. La iglesia que pertenecía al antiguo convento fue utilizada durante mucho tiempo como lugar de culto para la parroquia de Buchanan, pero ahora apenas quedan vestigios de ella. El cementerio sigue en uso y alberga las tumbas de varias familias vecinas. Los monumentos de los señores de Macgregor y de otras familias que reclaman descendencia del antiguo rey escocés Alpine son especialmente notables. Los habitantes de las Tierras Altas son igualmente…”
169. También llegaron sonidos, etc. Scott dice: “Se cree aún que un presagio del tipo al que se hace referencia en el texto anuncia la muerte en la antigua familia de las Tierras Altas de M’Lean de Lochbuy. Se dice que el espíritu de un antepasado muerto en batalla se oye galopando por una orilla pedregosa y luego rodeando tres veces la residencia familiar, haciendo sonar sus riendas mágicas, y de este modo indicando la catástrofe que se avecina. Es evidente cuán fácilmente tanto la vista como el oído pueden ser engañados en tales ocasiones, como lo demuestran las historias de ejércitos en el aire y otros fenómenos fantasmales de los que está repleta la historia. Se dice que tal aparición fue avistada en la ladera del monte Southfell, entre Penrith y Keswick, el 23 de junio de 1744, por dos personas: William Lancaster de Blakehills y Daniel Stricket, su sirviente. Su testimonio sobre este hecho, junto con una descripción detallada de la aparición, fechada el 21 de julio de 1745, se encuentra impreso en Clarke’s Survey of the Lakes. La aparición consistía en varios grupos de caballos que se movían en formación ordenada, a gran velocidad, describiendo un recorrido curvo alrededor de la montaña; para los espectadores parecía desaparecer más allá de la cresta de la montaña. Muchas personas presenciaron este fenómeno y observaron cómo el último de esos grupos, o casi el último, dejaba ocasionalmente su formación y pasaba al frente a toda velocidad, para luego volver a mantener su ritmo constante. Esa extraña aparición, teniendo en cuenta la imaginación humana, quizás pueda explicarse suficientemente como un engaño óptico.”
171. Pedregoso. Repleto de guijarros.
173. Rayo. La primera edición dice “también trueno”.
188. Enmarcado. Así aparece en la primera edición; con frecuencia se imprime erróneamente como “formado”, como ocurre en la página 195.
190. Miembros. La primera edición dice “miembro”.
191. Inch-Cailliach. Scott dice: “Inch-Cailliach, la Isla de las Monjas, es una isla muy hermosa situada en el extremo inferior del lago Loch Lomond. La iglesia que pertenecía al antiguo convento fue utilizada durante mucho tiempo como lugar de culto para la parroquia de Buchanan, pero ahora apenas quedan vestigios de ella. El cementerio sigue en uso y alberga las tumbas de varias familias vecinas. Los monumentos de los señores de Macgregor y de otras familias que reclaman descendencia del antiguo rey escocés Alpine son especialmente notables. Los habitantes de las Tierras Altas son igualmente…”
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Zelosos de sus derechos de sepultura, como era de esperar de un pueblo cuyas leyes y gobierno, si se puede llamar así a ese sistema basado en los clanes, se centraban en el principio de la descendencia familiar. “Que sus cenizas sean esparcidas sobre las aguas”, era una de las maldiciones más profundas y solemnes que utilizaban contra un enemigo. [Véase una descripción detallada de las ceremonias funerarias de un jefe de las Tierras Altas en Fair Maid of Perth.]
203. Lugar de entierro. Es decir, el sitio donde se entierra a alguien.
207. Las maldiciones de cada miembro del clan, etc. El manuscrito dice: “Nuestros guerreros, sobre su inútil busto, pronunciarán palabras de desgracia y dolor”. Y más abajo: “Sus dardos apenas rozaban al objetivo; primero murmuraban en voz baja”.
212. Stook. Una de las formas antiguas de la palabra “strike”. En las ediciones tempranas de Shakespeare encontramos las formas “struck”, “stroke” y “strook” para el tiempo pasado; además, todas estas formas, junto con “stricken”, “stroken” y “strooken”, se usan como participios. Véase Milton, Hymn of Nativity, 95: “Cuando tal música dulce llegaba a sus corazones y oídos, como nunca antes lo había hecho ningún dedo mortal”. Aquí también se utiliza por razones de rima.
214. Entonces, como la ola, etc. La repetición de la misma rima aquí refleja bien el efecto acumulativo de la ola que crece.
217. Estallar, con un rugido ensordecedor. Véase el verso 73 anterior; y véase también el verso 227.
228. Nombre sagrado. El manuscrito dice “nombre santo”.
245. Mezclado con los balbuceos infantiles, etc. “Toda esta estrofa es muy impresionante; la mezcla de las maldiciones de los niños representa el clímax del horror. Observe el significado de las tres maldiciones. La cruz está hecha de tejo ancestral: el traidor queda separado de su clan; se sella en el fuego: el fuego destruirá su morada; se sumerge en sangre: la sangre de su corazón será derramada” (Taylor).
253. Coir-Uriskin. Véase el verso 622.
255. Beala-nam-bo. “El paso de los ganados”, al otro lado de Benvenue, frente a la Cueva del Duende; “un lugar magnífico, rodeado de…”
203. Lugar de entierro. Es decir, el sitio donde se entierra a alguien.
207. Las maldiciones de cada miembro del clan, etc. El manuscrito dice: “Nuestros guerreros, sobre su inútil busto, pronunciarán palabras de desgracia y dolor”. Y más abajo: “Sus dardos apenas rozaban al objetivo; primero murmuraban en voz baja”.
212. Stook. Una de las formas antiguas de la palabra “strike”. En las ediciones tempranas de Shakespeare encontramos las formas “struck”, “stroke” y “strook” para el tiempo pasado; además, todas estas formas, junto con “stricken”, “stroken” y “strooken”, se usan como participios. Véase Milton, Hymn of Nativity, 95: “Cuando tal música dulce llegaba a sus corazones y oídos, como nunca antes lo había hecho ningún dedo mortal”. Aquí también se utiliza por razones de rima.
214. Entonces, como la ola, etc. La repetición de la misma rima aquí refleja bien el efecto acumulativo de la ola que crece.
217. Estallar, con un rugido ensordecedor. Véase el verso 73 anterior; y véase también el verso 227.
228. Nombre sagrado. El manuscrito dice “nombre santo”.
245. Mezclado con los balbuceos infantiles, etc. “Toda esta estrofa es muy impresionante; la mezcla de las maldiciones de los niños representa el clímax del horror. Observe el significado de las tres maldiciones. La cruz está hecha de tejo ancestral: el traidor queda separado de su clan; se sella en el fuego: el fuego destruirá su morada; se sumerge en sangre: la sangre de su corazón será derramada” (Taylor).
253. Coir-Uriskin. Véase el verso 622.
255. Beala-nam-bo. “El paso de los ganados”, al otro lado de Benvenue, frente a la Cueva del Duende; “un lugar magnífico, rodeado de…”
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árboles de abedul, por medio de los cuales el ganado, capturado en incursiones, era llevado bajo la protección de los Trosachs” (Black).
279. Esta señal. Es decir, la cruz. Para todos, algo que no deberíamos esperar… aparentemente fue sugerido por lo que se dice en la línea anterior; pero si todas las ediciones no decían “comprado”, podríamos sospechar que Scott escribió “traído”.
281. El murmullo, etc. El manuscrito dice: “El lento y profundo ‘Amén’ murmurado”.
286. El lugar de reunión, etc. El manuscrito dice: “Murlagan es el lugar designado”.
Lanrick Mead es un prado en el extremo noroeste del lago Vennachar.
300. La piel del ciervo pardo, etc. Scott dice: “El calzado actual de los highlanders está hecho de cuero semiseco, con agujeros para dejar pasar el agua; caminar descalzo por las tierras altas es algo completamente imposible. El calzado antiguo era aún más rudimentario, ya que estaba hecho de piel de ciervo sin procesar, con el pelo hacia afuera; esto fue lo que hizo que los highlanders recibieran el conocido apodo de ‘Pies Rojos’. Este proceso está descrito con gran precisión por un anciano (él mismo highlander), en el proyecto de unión entre Inglaterra y Escocia dirigido a Enrique VIII: ‘Salimos de caza, y después de haber abatido un ciervo rojo, pelamos su piel poco a poco. Al no tener zapateros hábiles, ponemos nuestros pies descalzos sobre la piel, haciendo agujeros en la parte superior para que el agua pueda salir. Luego, la estiramos con una correa fuerte por encima de los tobillos. Así, con este método, fabricamos nuestros zapatos. Por eso, al usar este tipo de calzado, con el lado peludo hacia afuera, en los dominios de Vuestra Gracia en Inglaterra, somos llamados escoceses de pies ásperos’ (Historia de Pinkerton, vol. II, p. 397)”.
Cf. Marmion, v. 5: “La piel sin procesar del ciervo cazado; sus calzados hechos de piel peluda”.
304. Escarpado. Respecto a esta palabra (véase también iv. 374 más abajo) y a esa línea, cf. Shakespeare, T. of A. i. 1. 75: “Inclinando su cabeza contra la montaña escarpada, para alcanzar su felicidad”.
279. Esta señal. Es decir, la cruz. Para todos, algo que no deberíamos esperar… aparentemente fue sugerido por lo que se dice en la línea anterior; pero si todas las ediciones no decían “comprado”, podríamos sospechar que Scott escribió “traído”.
281. El murmullo, etc. El manuscrito dice: “El lento y profundo ‘Amén’ murmurado”.
286. El lugar de reunión, etc. El manuscrito dice: “Murlagan es el lugar designado”.
Lanrick Mead es un prado en el extremo noroeste del lago Vennachar.
300. La piel del ciervo pardo, etc. Scott dice: “El calzado actual de los highlanders está hecho de cuero semiseco, con agujeros para dejar pasar el agua; caminar descalzo por las tierras altas es algo completamente imposible. El calzado antiguo era aún más rudimentario, ya que estaba hecho de piel de ciervo sin procesar, con el pelo hacia afuera; esto fue lo que hizo que los highlanders recibieran el conocido apodo de ‘Pies Rojos’. Este proceso está descrito con gran precisión por un anciano (él mismo highlander), en el proyecto de unión entre Inglaterra y Escocia dirigido a Enrique VIII: ‘Salimos de caza, y después de haber abatido un ciervo rojo, pelamos su piel poco a poco. Al no tener zapateros hábiles, ponemos nuestros pies descalzos sobre la piel, haciendo agujeros en la parte superior para que el agua pueda salir. Luego, la estiramos con una correa fuerte por encima de los tobillos. Así, con este método, fabricamos nuestros zapatos. Por eso, al usar este tipo de calzado, con el lado peludo hacia afuera, en los dominios de Vuestra Gracia en Inglaterra, somos llamados escoceses de pies ásperos’ (Historia de Pinkerton, vol. II, p. 397)”.
Cf. Marmion, v. 5: “La piel sin procesar del ciervo cazado; sus calzados hechos de piel peluda”.
304. Escarpado. Respecto a esta palabra (véase también iv. 374 más abajo) y a esa línea, cf. Shakespeare, T. of A. i. 1. 75: “Inclinando su cabeza contra la montaña escarpada, para alcanzar su felicidad”.
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309. Búsqueda. En busca de su presa. Bacon (Adv. of Learning, v. 5) habla de “la búsqueda de la memoria”.
310. Acantilado. Roca escarpada; es la misma palabra que “cicatriz”. Cf. la canción “Bugle Song” de Tennyson: “Oh, dulce y lejano, lejos de acantilados y cicatrices”; y en las “Idilias del Rey”: “acantilados pedregosos”.
314. Mensajero de la batalla, etc. El manuscrito dice: “Temible mensajero del destino y del miedo, mensajero de peligro, destino y miedo, ¡sigue adelante en tu veloz carrera! Ya no persigues a la cierva herida, ni a la doncella tímida entre las ramas del bosque”.
322. Rápido como vuela el símbolo fatal, etc. “La descripción del inicio de la Cruz Ardiente muestra más signos de esfuerzo que la mayoría de las poesías del señor Scott; quizás incluso llegue al extremo de la exageración; sin embargo, demuestra una gran fuerza expresiva” (Jeffrey).
332. Expresión facial. En su sentido original, se refiere a la expresión o aspecto del rostro. Cf. Shakespeare, M. N. D. iii. 2. 96: “pálido de expresión”; Spenser, F. Q. i. 1. 2: “Pero su expresión parecía demasiado triste”; Dryden, Hind and Panther, iii. 437: “Hasta que los cielos ceñudos comenzaron a cambiar su expresión”, etc.
333. Su hoz. Así aparece en la primera edición y en otras ediciones anteriores; “la hoz” en las ediciones más recientes.
342. ¡Ay, lago encantador!, etc. “Obsérvese la costumbre de Scott de ver la naturaleza no como algo muerto, ni simplemente como algo material, ni como algo alterado por sus propios sentimientos; sino como algo con vida propia y un patetismo propio, completamente independiente de las pasiones humanas. Es una vida que Scott ama y con la que simpatiza, como lo haría con cualquier criatura, olvidándose por completo de sí mismo y sometiéndose a la fuerza del paisaje… En lugar de hacer que la naturaleza esté subordinada a él, él se subordina a ella; sigue simplemente su guía; no se atreve a introducir sus proprias preocupaciones y pensamientos en su presencia pura y tranquila; la representa en su verdad simple y universal, sin añadir nada producto de pasiones o fantasías momentáneas. Por eso, a primera vista parece menos profundo que otros poetas, pero en realidad es más amplio y más auténtico” (Ruskin).
344. Arbolado. Lleno de árboles. Cf. Milton, Comus, 313: “Y cada lugar arbolado, de un lado a otro”; Shakespeare, Temp. iv. i. 81: “Mis campos arbolados y mi pradera sin arbustos”, etc.
310. Acantilado. Roca escarpada; es la misma palabra que “cicatriz”. Cf. la canción “Bugle Song” de Tennyson: “Oh, dulce y lejano, lejos de acantilados y cicatrices”; y en las “Idilias del Rey”: “acantilados pedregosos”.
314. Mensajero de la batalla, etc. El manuscrito dice: “Temible mensajero del destino y del miedo, mensajero de peligro, destino y miedo, ¡sigue adelante en tu veloz carrera! Ya no persigues a la cierva herida, ni a la doncella tímida entre las ramas del bosque”.
322. Rápido como vuela el símbolo fatal, etc. “La descripción del inicio de la Cruz Ardiente muestra más signos de esfuerzo que la mayoría de las poesías del señor Scott; quizás incluso llegue al extremo de la exageración; sin embargo, demuestra una gran fuerza expresiva” (Jeffrey).
332. Expresión facial. En su sentido original, se refiere a la expresión o aspecto del rostro. Cf. Shakespeare, M. N. D. iii. 2. 96: “pálido de expresión”; Spenser, F. Q. i. 1. 2: “Pero su expresión parecía demasiado triste”; Dryden, Hind and Panther, iii. 437: “Hasta que los cielos ceñudos comenzaron a cambiar su expresión”, etc.
333. Su hoz. Así aparece en la primera edición y en otras ediciones anteriores; “la hoz” en las ediciones más recientes.
342. ¡Ay, lago encantador!, etc. “Obsérvese la costumbre de Scott de ver la naturaleza no como algo muerto, ni simplemente como algo material, ni como algo alterado por sus propios sentimientos; sino como algo con vida propia y un patetismo propio, completamente independiente de las pasiones humanas. Es una vida que Scott ama y con la que simpatiza, como lo haría con cualquier criatura, olvidándose por completo de sí mismo y sometiéndose a la fuerza del paisaje… En lugar de hacer que la naturaleza esté subordinada a él, él se subordina a ella; sigue simplemente su guía; no se atreve a introducir sus proprias preocupaciones y pensamientos en su presencia pura y tranquila; la representa en su verdad simple y universal, sin añadir nada producto de pasiones o fantasías momentáneas. Por eso, a primera vista parece menos profundo que otros poetas, pero en realidad es más amplio y más auténtico” (Ruskin).
344. Arbolado. Lleno de árboles. Cf. Milton, Comus, 313: “Y cada lugar arbolado, de un lado a otro”; Shakespeare, Temp. iv. i. 81: “Mis campos arbolados y mi pradera sin arbustos”, etc.
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347. Parece que se refiere a la escena, etc. El manuscrito dice: “Parece demasiado animada y demasiado ruidosa”.
349. Las cabañas de Duncraggan. Una vivienda situada entre los lagos Achray y Vennachar, cerca de Brigg of Turk.
355. Lo mataron. Véase la línea 142 anterior. A Scott le gustaba mucho este tipo de construcción gramatical.
357. El grito funerario, etc. El manuscrito dice: “Es el grito de una mujer, es el lamento de un niño”.
A primera vista, “grito” podría parecer una palabra demasiado fuerte en este contexto, pero está acorde con las personas y las épocas descritas. Además, Scott conocía bien la poesía en inglés antiguo, en la cual se utilizaba frecuentemente esta palabra, mientras que un escritor moderno elegiría otra. Véase Surrey, Enéida de Virgilio: “Con grandes lamentos y gritos agudos de las mujeres”; y Gascoigne, De Profundis: “Desde lo profundo del abismo donde habita mi alma, …… Oh Dios misericordioso, a ti clamo y grito”.
362. El rayo de las antorchas. La primera edición decía “rayo de antorchas”; esto fue corregido en las erratas para que coincidiera con el texto actual. La mayoría de las ediciones escriben “rayo de las antorchas”.
369. Coronach. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “El Coronach de los highlanders, al igual que el Ululatus de los romanos y el Ululoo de los irlandeses, era una expresión salvaje de lamento, proferida por los dolientes sobre el cuerpo de un amigo fallecido. Cuando sus palabras eran articuladas, expresaban los elogios hacia el difunto y la pérdida que sufriría el clan debido a su muerte. Lo que sigue es un lamento de este tipo, traducido literalmente del gaélico; el texto se basa en algunas de las ideas contenidas en esa traducción. La melodía es tan popular que con el tiempo se convirtió en la marcha de guerra o en el himno del clan.
Coronach sobre Sir Lauchlan, jefe de los Maclean:
‘¿Quién, de todos los Senachies, puede trazar tu linaje desde sus orígenes hasta el Paraíso, sino Macvuirih, hijo de Fergus? Apenas había echado raíces tu antiguo árbol en Albin, cuando uno de tus antepasados murió en Harlaw. Fue entonces cuando perdimos a un jefe de nombre inmortal.
No era una planta vulgar, ni un árbol plantado, ni una plántula del otoño pasado; ni tampoco un árbol plantado en Beltain. Sus ramas se extendían ampliamente por todas partes.’”
349. Las cabañas de Duncraggan. Una vivienda situada entre los lagos Achray y Vennachar, cerca de Brigg of Turk.
355. Lo mataron. Véase la línea 142 anterior. A Scott le gustaba mucho este tipo de construcción gramatical.
357. El grito funerario, etc. El manuscrito dice: “Es el grito de una mujer, es el lamento de un niño”.
A primera vista, “grito” podría parecer una palabra demasiado fuerte en este contexto, pero está acorde con las personas y las épocas descritas. Además, Scott conocía bien la poesía en inglés antiguo, en la cual se utilizaba frecuentemente esta palabra, mientras que un escritor moderno elegiría otra. Véase Surrey, Enéida de Virgilio: “Con grandes lamentos y gritos agudos de las mujeres”; y Gascoigne, De Profundis: “Desde lo profundo del abismo donde habita mi alma, …… Oh Dios misericordioso, a ti clamo y grito”.
362. El rayo de las antorchas. La primera edición decía “rayo de antorchas”; esto fue corregido en las erratas para que coincidiera con el texto actual. La mayoría de las ediciones escriben “rayo de las antorchas”.
369. Coronach. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “El Coronach de los highlanders, al igual que el Ululatus de los romanos y el Ululoo de los irlandeses, era una expresión salvaje de lamento, proferida por los dolientes sobre el cuerpo de un amigo fallecido. Cuando sus palabras eran articuladas, expresaban los elogios hacia el difunto y la pérdida que sufriría el clan debido a su muerte. Lo que sigue es un lamento de este tipo, traducido literalmente del gaélico; el texto se basa en algunas de las ideas contenidas en esa traducción. La melodía es tan popular que con el tiempo se convirtió en la marcha de guerra o en el himno del clan.
Coronach sobre Sir Lauchlan, jefe de los Maclean:
‘¿Quién, de todos los Senachies, puede trazar tu linaje desde sus orígenes hasta el Paraíso, sino Macvuirih, hijo de Fergus? Apenas había echado raíces tu antiguo árbol en Albin, cuando uno de tus antepasados murió en Harlaw. Fue entonces cuando perdimos a un jefe de nombre inmortal.
No era una planta vulgar, ni un árbol plantado, ni una plántula del otoño pasado; ni tampoco un árbol plantado en Beltain. Sus ramas se extendían ampliamente por todas partes.’”
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Pero la rama más alta está colocada en posición baja.
Nos has abandonado antes que Sawaine. 8
“Tu morada es la casa de invierno;
Fuerte, triste y poderoso es tu canto de muerte.
¡Oh! Cortés campeón de Montrose;
¡Oh! Valiente guerrero de las Islas Célticas!
¡Ya no volverás a ponerte tu armadura!”
“Durante algunos años, el coronach se ha utilizado en los funerales junto con la gaita; pero eso también, al igual que muchas otras costumbres de las Tierras Altas, está cayendo en desuso, salvo en zonas remotas.” 370. Se ha ido, etc. Como señala Taylor, el metro de este cántico fúnebre parece ser amfíbraco; es decir, está compuesto por unidades métricas de tres sílabas, siendo la segunda de ellas la tónica. Algunas líneas parecen ser anapésticas (compuestas por unidades trisilábicas, con la última sílaba tónica); pero su ritmo sigue siendo amfíbraco, es decir, la pausa rítmica se produce después de la sílaba que sigue a la tónica.
“(Él) se ha ido a | la montaña,
{Como) una fuente | secada por el verano.”
Diez de las veinticuatro líneas son claramente amfíbracas, como “A Duncan | ya no hay mañana”.
Por lo tanto, parece mejor considerar el resto como amfíbraco, con una sílaba no tónica y redundante al principio de la línea. Taylor añade: “La canción está dividida con mucho cuidado. A cada uno de los tres elementos —montaña, bosque, fuente— se le dedican cuatro líneas, en el orden 3, 1, 2”. 384. En plena floración. Cf. Hamlet, iii. 3. 81: “Florecido por completo, tan rojo como mayo”. 386. Correi. Un lugar sagrado en la ladera de una colina, donde suele haber caza. 387. Cumber. Problemas, dificultades. Cf. Fairfax, Tasso ii. 73: “Así desaparecen tus ayudas, y así surgen tus problemas”; y Sir John Harrington, Epigrams, i. 94: “sin ningún obstáculo ni dificultad”. 388. Red. Sangriento, sin miedo a los combates cuerpo a cuerpo. 394. Stumah. “Fiel; nombre de un perro” (Scott). 410. Angus, el heredero, etc. El manuscrito dice:
“Angus, el primero de la línea de Duncan,
Se lanzó hacia adelante y tomó ese signo fatal;
Y entonces, sobre el ataúd de su pariente,
Cayó la lágrima suspendida de Malise.”
Nos has abandonado antes que Sawaine. 8
“Tu morada es la casa de invierno;
Fuerte, triste y poderoso es tu canto de muerte.
¡Oh! Cortés campeón de Montrose;
¡Oh! Valiente guerrero de las Islas Célticas!
¡Ya no volverás a ponerte tu armadura!”
“Durante algunos años, el coronach se ha utilizado en los funerales junto con la gaita; pero eso también, al igual que muchas otras costumbres de las Tierras Altas, está cayendo en desuso, salvo en zonas remotas.” 370. Se ha ido, etc. Como señala Taylor, el metro de este cántico fúnebre parece ser amfíbraco; es decir, está compuesto por unidades métricas de tres sílabas, siendo la segunda de ellas la tónica. Algunas líneas parecen ser anapésticas (compuestas por unidades trisilábicas, con la última sílaba tónica); pero su ritmo sigue siendo amfíbraco, es decir, la pausa rítmica se produce después de la sílaba que sigue a la tónica.
“(Él) se ha ido a | la montaña,
{Como) una fuente | secada por el verano.”
Diez de las veinticuatro líneas son claramente amfíbracas, como “A Duncan | ya no hay mañana”.
Por lo tanto, parece mejor considerar el resto como amfíbraco, con una sílaba no tónica y redundante al principio de la línea. Taylor añade: “La canción está dividida con mucho cuidado. A cada uno de los tres elementos —montaña, bosque, fuente— se le dedican cuatro líneas, en el orden 3, 1, 2”. 384. En plena floración. Cf. Hamlet, iii. 3. 81: “Florecido por completo, tan rojo como mayo”. 386. Correi. Un lugar sagrado en la ladera de una colina, donde suele haber caza. 387. Cumber. Problemas, dificultades. Cf. Fairfax, Tasso ii. 73: “Así desaparecen tus ayudas, y así surgen tus problemas”; y Sir John Harrington, Epigrams, i. 94: “sin ningún obstáculo ni dificultad”. 388. Red. Sangriento, sin miedo a los combates cuerpo a cuerpo. 394. Stumah. “Fiel; nombre de un perro” (Scott). 410. Angus, el heredero, etc. El manuscrito dice:
“Angus, el primero de la línea de Duncan,
Se lanzó hacia adelante y tomó ese signo fatal;
Y entonces, sobre el ataúd de su pariente,
Cayó la lágrima suspendida de Malise.”
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A toda prisa, el muchacho corrió a su lado
y ató el escudo y la espada de su padre.
439. Hest. Orden, mandato; se usa solo en poesía. Cf. Shakespeare, Temp.
iii. 1. 37: “He roto tu orden para decírtelo”; Id. iv. 1. 65: “a tu orden”, etc.
452. Benledi vio la Cruz de Fuego, etc. Scott dice aquí: “Al examinar el mapa provincial de Perthshire, o cualquier mapa grande de Escocia, se puede seguir el recorrido de la señal a través del pequeño distrito de lagos y montañas que, en mi papel de jefe imaginario, y que en la época de mi novela estaba realmente ocupado por un clan que pretendía descender de los alpinos, un clan muy desdichado y perseguido, pero ni por eso menos distinguido, menos poderoso ni menos valiente que las tribus gaélicas. La primera etapa de la Cruz de Fuego es hacia Duncraggan, un lugar cerca de Brigg of Turk, donde un arroyo corto separa Loch Achray de Loch Vennachar. Desde allí, pasa hacia Callander y luego, girando a la izquierda por el paso de Leny, llega hasta Norman, en la Capilla de Santa Brígida, que se encontraba en una colina pequeña y romántica en medio del valle, llamado Strath-Ire. Tombea y Arnandave, o Adrmandave, son nombres de lugares de los alrededores. Se supone que la alarma luego se extiende a lo largo del Lago de Lubnaig y a través de los diversos valles de la zona de Balquidder, incluidas las zonas vecinas de Glenfinlas y Strath-Gartney.”
453. Strath-Ire. Este valle conecta los lagos Voil y Lubnaig. La Capilla de Santa Brígida está a unos media milla del extremo sur del Lago Lubnaig, a orillas del río Leny, un afluente del Teith (de ahí “aguas jóvenes del Teith”). El cementerio, con algunos restos de la capilla, es todo lo que hoy marca ese lugar.
458. Hasta, donde, etc. El manuscrito dice: “Y donde una colina empinada y boscosa adornaba el oscuro valle con su verde esmeralda.”
465. Aunque sus ojos compasivos se estremecían. Es decir, sus ojos se estremecían de compasión ante el movimiento de las aguas; una expresión poética de lo que todos han sentido al mirar un arroyo que “baila vertiginosamente”.
478. Esa marea matutina. Ese momento de la mañana. La palabra “marea” se utiliza ahora solo en algunas combinaciones poéticas como “eventide”, “springtide”, etc. Véase iv. 59 más abajo. Para su uso anterior, cf. Spenser, F. Q. i. 2. 29: “y descansan sus miembros cansados durante una marea”; Id. iii. 6. 21: “para que mi dolor sea el tuyo en otra marea”, etc. Véase también la canción de Scott, vi. 50: “No deseo declararlo en esta marea”.
y ató el escudo y la espada de su padre.
439. Hest. Orden, mandato; se usa solo en poesía. Cf. Shakespeare, Temp.
iii. 1. 37: “He roto tu orden para decírtelo”; Id. iv. 1. 65: “a tu orden”, etc.
452. Benledi vio la Cruz de Fuego, etc. Scott dice aquí: “Al examinar el mapa provincial de Perthshire, o cualquier mapa grande de Escocia, se puede seguir el recorrido de la señal a través del pequeño distrito de lagos y montañas que, en mi papel de jefe imaginario, y que en la época de mi novela estaba realmente ocupado por un clan que pretendía descender de los alpinos, un clan muy desdichado y perseguido, pero ni por eso menos distinguido, menos poderoso ni menos valiente que las tribus gaélicas. La primera etapa de la Cruz de Fuego es hacia Duncraggan, un lugar cerca de Brigg of Turk, donde un arroyo corto separa Loch Achray de Loch Vennachar. Desde allí, pasa hacia Callander y luego, girando a la izquierda por el paso de Leny, llega hasta Norman, en la Capilla de Santa Brígida, que se encontraba en una colina pequeña y romántica en medio del valle, llamado Strath-Ire. Tombea y Arnandave, o Adrmandave, son nombres de lugares de los alrededores. Se supone que la alarma luego se extiende a lo largo del Lago de Lubnaig y a través de los diversos valles de la zona de Balquidder, incluidas las zonas vecinas de Glenfinlas y Strath-Gartney.”
453. Strath-Ire. Este valle conecta los lagos Voil y Lubnaig. La Capilla de Santa Brígida está a unos media milla del extremo sur del Lago Lubnaig, a orillas del río Leny, un afluente del Teith (de ahí “aguas jóvenes del Teith”). El cementerio, con algunos restos de la capilla, es todo lo que hoy marca ese lugar.
458. Hasta, donde, etc. El manuscrito dice: “Y donde una colina empinada y boscosa adornaba el oscuro valle con su verde esmeralda.”
465. Aunque sus ojos compasivos se estremecían. Es decir, sus ojos se estremecían de compasión ante el movimiento de las aguas; una expresión poética de lo que todos han sentido al mirar un arroyo que “baila vertiginosamente”.
478. Esa marea matutina. Ese momento de la mañana. La palabra “marea” se utiliza ahora solo en algunas combinaciones poéticas como “eventide”, “springtide”, etc. Véase iv. 59 más abajo. Para su uso anterior, cf. Spenser, F. Q. i. 2. 29: “y descansan sus miembros cansados durante una marea”; Id. iii. 6. 21: “para que mi dolor sea el tuyo en otra marea”, etc. Véase también la canción de Scott, vi. 50: “No deseo declararlo en esta marea”.
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483. Nupcial. Grupo de novios; se utiliza como sustantivo colectivo.
485. Con velo. Que lleva el velo o curch. Véase el punto 114 anterior; también para “con cofia”.
488. Inconsciente. Que no sabe. Véase el punto 367 anterior. Para el verbo “wit”, véase el punto 596 anterior.
495. Pañuelo. Curch, que etimológicamente es la misma palabra y significa un recubrimiento para la cabeza. Algunas ediciones escriben “‘kerchief’”, como si la palabra fuera una contracción de “handkerchief”.
508. Lugar de reunión. La primera edición dice “lugar de mustering”; en el punto 519 dice “brooks” en lugar de “brook”.
510. ¿Y acaso debe él…? El manuscrito dice: “¿Y acaso debe entonces cambiar de mano?”.
528. Lago Lugnaig. El lago Lubnaig mide unos cuatro millas de largo y una milla de ancho, rodeado por montañas escarpadas y accidentadas. La vista de Benledi desde el lago es especialmente grandiosa e impresionante.
530. El dolor agudo, etc. Véase “El Señor de las Islas”, vi. 1: “La debilidad causada por la esperanza demorada”. Véase también Proverbios xiii. 12.
531. Y el recuerdo, etc. El manuscrito dice: “Y el recuerdo trajo consigo la cadena de visiones vanas de toda su mañana; pero mezclado con la impaciencia llegó el amor viril por la fama militar”.
541. Ladera. La cima o el costado de una colina.
545. Los brezales, etc. El metro de la canción es el mismo que el del poema; la única diferencia está en el orden de los versos rimados.
546. Helecho. “Pteris aquilina” (Taylor).
553. Ahora, imagina. El manuscrito dice “imagen ahora”.
561. Llegará un momento, etc. El manuscrito dice: “Llegará un momento para el amor y la fe; pues si tu novio deja de respirar, eso le dará consuelo en hora de muerte, ese derecho del que tanto se jactan hacia ti, María”.
570. Balquidder. Un pueblo cerca del extremo oriental del lago Voil; lugar de entierro de Rob Roy y escenario de muchas de sus hazañas. Las laderas se extienden a lo largo del lado norte del lago y del río Balvaig, que desemboca en él.
485. Con velo. Que lleva el velo o curch. Véase el punto 114 anterior; también para “con cofia”.
488. Inconsciente. Que no sabe. Véase el punto 367 anterior. Para el verbo “wit”, véase el punto 596 anterior.
495. Pañuelo. Curch, que etimológicamente es la misma palabra y significa un recubrimiento para la cabeza. Algunas ediciones escriben “‘kerchief’”, como si la palabra fuera una contracción de “handkerchief”.
508. Lugar de reunión. La primera edición dice “lugar de mustering”; en el punto 519 dice “brooks” en lugar de “brook”.
510. ¿Y acaso debe él…? El manuscrito dice: “¿Y acaso debe entonces cambiar de mano?”.
528. Lago Lugnaig. El lago Lubnaig mide unos cuatro millas de largo y una milla de ancho, rodeado por montañas escarpadas y accidentadas. La vista de Benledi desde el lago es especialmente grandiosa e impresionante.
530. El dolor agudo, etc. Véase “El Señor de las Islas”, vi. 1: “La debilidad causada por la esperanza demorada”. Véase también Proverbios xiii. 12.
531. Y el recuerdo, etc. El manuscrito dice: “Y el recuerdo trajo consigo la cadena de visiones vanas de toda su mañana; pero mezclado con la impaciencia llegó el amor viril por la fama militar”.
541. Ladera. La cima o el costado de una colina.
545. Los brezales, etc. El metro de la canción es el mismo que el del poema; la única diferencia está en el orden de los versos rimados.
546. Helecho. “Pteris aquilina” (Taylor).
553. Ahora, imagina. El manuscrito dice “imagen ahora”.
561. Llegará un momento, etc. El manuscrito dice: “Llegará un momento para el amor y la fe; pues si tu novio deja de respirar, eso le dará consuelo en hora de muerte, ese derecho del que tanto se jactan hacia ti, María”.
570. Balquidder. Un pueblo cerca del extremo oriental del lago Voil; lugar de entierro de Rob Roy y escenario de muchas de sus hazañas. Las laderas se extienden a lo largo del lado norte del lago y del río Balvaig, que desemboca en él.
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Scott dice aquí: “Puede ser necesario informar al lector del sur de que la breza de las tierras altas escocesas se quema con frecuencia, de modo que las ovejas pueden beneficiarse de la hierba joven que surge en lugar de las resistentes plantas de breza antiguas. Esta costumbre (detestada por los amantes de la naturaleza) produce ocasionalmente los espectáculos nocturnos más hermosos, similares casi a la erupción de un volcán. Esta comparación no es nueva en la poesía. Se dice que el ataque de un guerrero, en la hermosa balada de Hardyknute, es ‘como fuego aplicado a la breza’”.
575. Ni velocidades mayores, etc. “La fiel y apresurada ejecución de esta señal fatal, así como su cumplimiento, están representados con gran vigor y maestría” (Jeffrey).
577. Confusión. Caos. Cf. Shakespeare, Temp. i. 2. 207: “¿Quién era tan firme, tan constante, que esta confusión no afectara su razón?”
C. of E. iii. 1. 48: “¿Qué confusión hay ahí, Dromio?”, etc.
579. Loch Doine. Un pequeño lago justo encima de Loch Voil, que prácticamente forma parte de él. Los epítetos de sombrío y tranquilo son especialmente apropiados para este valle. “Pocos lugares en Escocia tienen tal atmósfera de soledad y alejamiento de los lugares habitados por los hombres” (Black).
582. Strath-Gartney. El lado norte de la cuenca de Loch Katrine.
583. Cada hombre podría reclamarlo. Es decir, ¿QUIÉN podría reclamarlo? Véase lo dicho en i. 528 anteriormente.
600. Ninguna ley, salvo las órdenes de Roderick Dhu. Scott tiene la siguiente nota aquí: “El profundo y absoluto respeto que los clanes de las Highlands mostraban hacia su jefe hacía que este juramento fuera tanto común como solemne. En otros aspectos, eran como la mayoría de las naciones salvajes: caprichosos en cuanto a las obligaciones impuestas por los juramentos. Una forma solemne de jurar consistía en besar la daga, maldiciéndose a sí mismos con la muerte causada por esa arma o por una similar, si rompían su promesa. Pero en cuanto a los juramentos en su forma habitual, se dice que tenían poco respeto por ellos. En cuanto al respeto debido al jefe, se puede deducir del siguiente extraño ejemplo de código de honor de las Highlands: ‘El clan al que pertenece la tribu mencionada es el único del que he oído hablar que no tiene jefe; es decir, está dividido en familias, bajo varios jefes, sin ningún patriarca que los gobierne a todos’”.
575. Ni velocidades mayores, etc. “La fiel y apresurada ejecución de esta señal fatal, así como su cumplimiento, están representados con gran vigor y maestría” (Jeffrey).
577. Confusión. Caos. Cf. Shakespeare, Temp. i. 2. 207: “¿Quién era tan firme, tan constante, que esta confusión no afectara su razón?”
C. of E. iii. 1. 48: “¿Qué confusión hay ahí, Dromio?”, etc.
579. Loch Doine. Un pequeño lago justo encima de Loch Voil, que prácticamente forma parte de él. Los epítetos de sombrío y tranquilo son especialmente apropiados para este valle. “Pocos lugares en Escocia tienen tal atmósfera de soledad y alejamiento de los lugares habitados por los hombres” (Black).
582. Strath-Gartney. El lado norte de la cuenca de Loch Katrine.
583. Cada hombre podría reclamarlo. Es decir, ¿QUIÉN podría reclamarlo? Véase lo dicho en i. 528 anteriormente.
600. Ninguna ley, salvo las órdenes de Roderick Dhu. Scott tiene la siguiente nota aquí: “El profundo y absoluto respeto que los clanes de las Highlands mostraban hacia su jefe hacía que este juramento fuera tanto común como solemne. En otros aspectos, eran como la mayoría de las naciones salvajes: caprichosos en cuanto a las obligaciones impuestas por los juramentos. Una forma solemne de jurar consistía en besar la daga, maldiciéndose a sí mismos con la muerte causada por esa arma o por una similar, si rompían su promesa. Pero en cuanto a los juramentos en su forma habitual, se dice que tenían poco respeto por ellos. En cuanto al respeto debido al jefe, se puede deducir del siguiente extraño ejemplo de código de honor de las Highlands: ‘El clan al que pertenece la tribu mencionada es el único del que he oído hablar que no tiene jefe; es decir, está dividido en familias, bajo varios jefes, sin ningún patriarca que los gobierne a todos’”.
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nombre. Y esto es una gran afrenta, como puede deducirse de un altercado que tuvo lugar en mi mesa, en las Tierras Altas, entre uno de ese nombre y un Cameron. La provocación hecha por este último fue: “Nombra a tu jefe”. La respuesta inmediata fue: “Eres un necio”. Salieron al día siguiente por la mañana, pero al tener conocimiento temprano de ello, envié un pequeño grupo de soldados tras ellos, lo cual, con toda probabilidad, evitó algún acto bárbaro que podría haber ocurrido; pues el highlander sin jefe, que él mismo era un pequeño caudillo, se dirigía al lugar acordado con una espada corta y una pistola, mientras que el Cameron (un anciano) solo llevaba consigo su espada larga, según el acuerdo. “Cuando todo terminó, y yo había, al menos aparentemente, reconciliado a ambos, me dijeron que aquellas palabras, que yo parecía tomar a la ligera, eran, para uno de los clanes, la mayor de todas las provocaciones” (Cartas desde Escocia, vol. II, p. 221).
604. Menteith. Véase lo indicado en el punto 89 anterior.
607. Rednock. Las ruinas del castillo de Rednock se encuentran a unos dos millas al norte de Loch Menteith, en el camino hacia Callander. El castillo de Cardross (donde murió Robert Bruce) estaba a orillas del río Clyde, a unas pocas millas río abajo de Dumbarton. El castillo de Duchray está a una milla al sur de Lochard. Loch Con, o Chon, es un pequeño lago, situado a unas tres millas al noroeste de Lochard (en el cual desemboca) y a dos millas al sur de Loch Katrine.
611. Wot ye. ¿Sabéis? Véase lo indicado en el punto 596 anterior.
622. Coir-nan-Uriskin. Scott incluye la siguiente nota aquí: “Se trata de un valle muy empinado y sumamente romántico en la montaña de Benvenue, que se extiende sobre el extremo sureste de Loch Katrine. Está rodeado de rocas impresionantes y cubierto de abedules, mezclados con robles; son plantas que crecen espontáneamente en la montaña, incluso en aquellos lugares donde sus acantilados parecen estar desprovistos de suelo. Un valle en una situación tan salvaje, y entre un pueblo cuyo carácter tendía al romanticismo, no podía quedar sin deidades propias. El nombre implica literalmente el ‘Corri’, o ‘Den’, de los hombres salvajes o peludos. Quizás, como supone el señor Alexander Campbell (Viaje desde Edimburgo, 1802, p. 109), originalmente solo significara que era el refugio de una banda de bandidos feroces. Pero la tradición atribuye a los Urisk, que dan nombre a la cueva, una figura intermedia entre una cabra y un hombre; en resumen, por más que al lector clásico le sorprenda, se trata precisamente de la figura del sátiro griego. Parece que los Urisk no heredaron, junto con su forma, la petulancia de la deidad silvestre de los clásicos; por el contrario, su ocupación…
604. Menteith. Véase lo indicado en el punto 89 anterior.
607. Rednock. Las ruinas del castillo de Rednock se encuentran a unos dos millas al norte de Loch Menteith, en el camino hacia Callander. El castillo de Cardross (donde murió Robert Bruce) estaba a orillas del río Clyde, a unas pocas millas río abajo de Dumbarton. El castillo de Duchray está a una milla al sur de Lochard. Loch Con, o Chon, es un pequeño lago, situado a unas tres millas al noroeste de Lochard (en el cual desemboca) y a dos millas al sur de Loch Katrine.
611. Wot ye. ¿Sabéis? Véase lo indicado en el punto 596 anterior.
622. Coir-nan-Uriskin. Scott incluye la siguiente nota aquí: “Se trata de un valle muy empinado y sumamente romántico en la montaña de Benvenue, que se extiende sobre el extremo sureste de Loch Katrine. Está rodeado de rocas impresionantes y cubierto de abedules, mezclados con robles; son plantas que crecen espontáneamente en la montaña, incluso en aquellos lugares donde sus acantilados parecen estar desprovistos de suelo. Un valle en una situación tan salvaje, y entre un pueblo cuyo carácter tendía al romanticismo, no podía quedar sin deidades propias. El nombre implica literalmente el ‘Corri’, o ‘Den’, de los hombres salvajes o peludos. Quizás, como supone el señor Alexander Campbell (Viaje desde Edimburgo, 1802, p. 109), originalmente solo significara que era el refugio de una banda de bandidos feroces. Pero la tradición atribuye a los Urisk, que dan nombre a la cueva, una figura intermedia entre una cabra y un hombre; en resumen, por más que al lector clásico le sorprenda, se trata precisamente de la figura del sátiro griego. Parece que los Urisk no heredaron, junto con su forma, la petulancia de la deidad silvestre de los clásicos; por el contrario, su ocupación…
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se parecían a los del “Lubbar Fiend” de Milton, o al brownie escocés, aunque se diferenciaba de ambos en nombre y apariencia. «Los Urisk», dice el Dr. Graham, «eran una especie de seres sobrenaturales algo torpes que, al igual que los brownies, podían ser ganados con una atención amable para que realizaran las tareas del campo; se creía que muchas familias de las Tierras Altas tenían a uno de estos seres al servicio de ellas. Se suponía que estaban dispersos por las Tierras Altas, cada uno en su propio rincón salvaje, pero las reuniones formales de esta orden se celebraban regularmente en esta Cueva de Benvenue. Sin duda, esta superstición actual hace alusión a alguna circunstancia de la antigua historia de este país» (Scenery on the Southern Confines of Perthshire, p. 19, 1806). Hay que admitir que el Coir, o Den, en su estado actual, no cumple con nuestras ideas de una gruta o cueva subterránea, ya que es solo una cavidad pequeña y estrecha, entre enormes fragmentos de roca apilados de forma rudimentaria. Pero tal lugar puede verse afectado por convulsiones naturales que un habitante de las tierras bajas no puede imaginar, y que podrían haber tapado lo que originalmente era una caverna. Al menos, el nombre y la tradición justifican que el autor de una historia ficticia afirme que así era en la época remota en la que se desarrolla la acción».
639. Con tal vislumbre, etc. Véase el punto 28 anterior.
641. Silencio. El adjetivo se utiliza como sustantivo, por motivos de rima.
656. Sátiros. «El Urisk, o sátiro de las Tierras Altas» (Scott).
664. Beal-nam-bo. Véase el punto 255 anterior; y para la métrica de la primera mitad de la línea, véase el punto 73 anterior.
667. ‘Cruz’. Scott (1ª ed.) escribe “cross”, como en el punto 750 siguiente.
672. Una sola página, etc. Scott dice: «Un jefe de las Tierras Altas, tan absoluto en su autoridad patriarcal como cualquier príncipe, contaba con un número correspondiente de oficiales a su servicio. Tenía a sus guardias personales, llamados Luichttach, seleccionados de su clan por su fuerza, actividad y devoción total hacia él. Estos, según sus méritos, disfrutaban sin duda de la generosa hospitalidad del jefe. Según la tradición, se cuenta que Allan MacLean, jefe de ese clan, oyó en cierta ocasión a uno de estos fieles servidores decirle a su compañero que su jefe envejecía. “¿De dónde sacas eso?”, respondió el otro. “¿Cuándo fue”, replicó el primero, “que un soldado como Allan tuvo que, como yo ahora, no solo comer la carne de los huesos, sino incluso arrancar la piel interior o los filamentos?” La insinuación fue suficiente, y a la mañana siguiente MacLean…
639. Con tal vislumbre, etc. Véase el punto 28 anterior.
641. Silencio. El adjetivo se utiliza como sustantivo, por motivos de rima.
656. Sátiros. «El Urisk, o sátiro de las Tierras Altas» (Scott).
664. Beal-nam-bo. Véase el punto 255 anterior; y para la métrica de la primera mitad de la línea, véase el punto 73 anterior.
667. ‘Cruz’. Scott (1ª ed.) escribe “cross”, como en el punto 750 siguiente.
672. Una sola página, etc. Scott dice: «Un jefe de las Tierras Altas, tan absoluto en su autoridad patriarcal como cualquier príncipe, contaba con un número correspondiente de oficiales a su servicio. Tenía a sus guardias personales, llamados Luichttach, seleccionados de su clan por su fuerza, actividad y devoción total hacia él. Estos, según sus méritos, disfrutaban sin duda de la generosa hospitalidad del jefe. Según la tradición, se cuenta que Allan MacLean, jefe de ese clan, oyó en cierta ocasión a uno de estos fieles servidores decirle a su compañero que su jefe envejecía. “¿De dónde sacas eso?”, respondió el otro. “¿Cuándo fue”, replicó el primero, “que un soldado como Allan tuvo que, como yo ahora, no solo comer la carne de los huesos, sino incluso arrancar la piel interior o los filamentos?” La insinuación fue suficiente, y a la mañana siguiente MacLean…
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Los seguidores, movidos por una necesidad tan extrema, emprendieron una incursión en el continente; los estragos causados borraron por completo el recuerdo de sus anteriores expediciones con el mismo propósito.
“Nuestro oficial de ingenieros, tan frecuentemente citado, nos ha proporcionado una lista detallada de los oficiales domésticos que, independientemente de los Luichttach o guardias personales, formaban parte del séquito de un jefe de las Tierras Altas. Estos son: 1. El secuaz. 2. El bardo. Véanse las notas anteriores. 3. El portavoz. 4. El portador de espada, al que se hace referencia en el texto. 5. El que llevaba al jefe, si este iba a pie, a través de los vados. 6. El que guiaba el caballo del jefe. 7. El encargado del equipaje. 8. El flautista. 9. El ayudante del flautista, que lleva la gaita (Cartas desde Escocia, vol. II, p. 158). Aunque esto parecía, naturalmente, muy ridículo para un oficial inglés, quien consideraba al jefe de tal séquito como no más que un caballero inglés con unos ingresos de 500 libras al año, sin embargo, dadas las circunstancias del jefe, cuya fuerza e importancia residían en el número y lealtad de sus seguidores, era de suma importancia, desde el punto de vista estratégico, contar con cargos subordinados que atrajeran hacia él a quienes más le eran devotos; además, al ser valorados por ellos, también servían como medio para recompensarlos”.
693. Para ahogar…, etc. El manuscrito dice: “Para ahogar su dolor en el rugido salvaje de la guerra, y no pensar ya en el amor ni en Ellen”.
713. Ave María…, etc. “La particularidad métrica de esta canción es que las rimas de las líneas pares del primer cuarteto (o grupo de cuatro líneas) se repiten como rimas de las líneas impares del segundo, y estas rimas son las mismas en las tres estrofas” (Taylor).
722. Ahora debemos compartir. El manuscrito dice “Mi señor debe compartir”; y en 725: “El aire nocivo de la gruta oscura”.
733. Inclinémonos. Véase lo dicho en 1.142, y compárese con 749 más abajo.
754. La altura de Lanrick. Con vistas a Lanrick Mead. Véase lo dicho en 286 más arriba.
755. Donde se reunieron…, etc. El manuscrito dice: “Donde, extendiéndose ampliamente hacia abajo, se reunió la tropa guerrera del Clan-Alpine”.
Sobre la primera de estas líneas, véase 1.88 más arriba.
773. Grito. Véase lo dicho en 357 más arriba.
“Nuestro oficial de ingenieros, tan frecuentemente citado, nos ha proporcionado una lista detallada de los oficiales domésticos que, independientemente de los Luichttach o guardias personales, formaban parte del séquito de un jefe de las Tierras Altas. Estos son: 1. El secuaz. 2. El bardo. Véanse las notas anteriores. 3. El portavoz. 4. El portador de espada, al que se hace referencia en el texto. 5. El que llevaba al jefe, si este iba a pie, a través de los vados. 6. El que guiaba el caballo del jefe. 7. El encargado del equipaje. 8. El flautista. 9. El ayudante del flautista, que lleva la gaita (Cartas desde Escocia, vol. II, p. 158). Aunque esto parecía, naturalmente, muy ridículo para un oficial inglés, quien consideraba al jefe de tal séquito como no más que un caballero inglés con unos ingresos de 500 libras al año, sin embargo, dadas las circunstancias del jefe, cuya fuerza e importancia residían en el número y lealtad de sus seguidores, era de suma importancia, desde el punto de vista estratégico, contar con cargos subordinados que atrajeran hacia él a quienes más le eran devotos; además, al ser valorados por ellos, también servían como medio para recompensarlos”.
693. Para ahogar…, etc. El manuscrito dice: “Para ahogar su dolor en el rugido salvaje de la guerra, y no pensar ya en el amor ni en Ellen”.
713. Ave María…, etc. “La particularidad métrica de esta canción es que las rimas de las líneas pares del primer cuarteto (o grupo de cuatro líneas) se repiten como rimas de las líneas impares del segundo, y estas rimas son las mismas en las tres estrofas” (Taylor).
722. Ahora debemos compartir. El manuscrito dice “Mi señor debe compartir”; y en 725: “El aire nocivo de la gruta oscura”.
733. Inclinémonos. Véase lo dicho en 1.142, y compárese con 749 más abajo.
754. La altura de Lanrick. Con vistas a Lanrick Mead. Véase lo dicho en 286 más arriba.
755. Donde se reunieron…, etc. El manuscrito dice: “Donde, extendiéndose ampliamente hacia abajo, se reunió la tropa guerrera del Clan-Alpine”.
Sobre la primera de estas líneas, véase 1.88 más arriba.
773. Grito. Véase lo dicho en 357 más arriba.
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774. La llanura de Bochastle. Véase en i. 106 arriba.
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Canto Cuarto.
2. Y la esperanza, etc. El manuscrito dice: “Y el éxtasis más dulce cuando está velado por los miedos”.
5. Wilding. Silvestre; palabra rara, utilizada solo en poesía. Cf. Tennyson, Geraint y Enid: “Y como un acantilado cubierto de flores silvestres”. Spenser utiliza este sustantivo (= manzanas silvestres) en F. Q. iii. 7. 17: “A menudo traía manzanas silvestres del bosque”, etc. Se emplea “whom” debido a la personificación.
9. ¿A qué hora? Cf. ii. 307 y iii. 15 anteriormente.
19. Las laderas de Doune. La región ondulada entre Callander y Doune, en el lado norte del río Teith. El Doune mencionado en el verso 37 es el antiguo castillo del mismo nombre; sus ruinas siguen formando una masa imponente en las escarpadas orillas del Teith. Aparece en Waverley como el lugar donde el héroe fue encerrado por los highlanders.
36. Boune. Preparado, listo; palabra escocesa. Cf. 157 y vi. 396 más abajo.
42. Bide. Soportar; no debe escribirse “bide”, como si fuera una contracción de “abide”. Cf. Shakespeare, Lear, iii. 4. 29: “Que soporten la lluvia de esta tormenta despiadada”, etc.
Bout. Cambio (de la fortuna).
47. Repair. Es decir, reparar.
55. ‘T es well advised. Bien pensado, bien planeado. Cf. “advised careful”, “well considered”; como en M. of V. i. 1. 142: “con una vigilancia más cuidadosa”, etc. El manuscrito dice: “‘Tis well advised: un plan prudente, digno del padre de su clan”.
59. Marea vespertina. Véase iii. 478 anteriormente.
63. El Taghairm. Scott dice aquí: “Los highlanders, como todos los pueblos primitivos, tenían diversos métodos supersticiosos para averiguar el futuro. Uno de los más conocidos era el Taghairm, mencionado en el texto. A una persona se la envolvía en la piel de un toro recién sacrificado y se la dejaba junto a una cascada, o al pie de un acantilado, o en alguna otra situación extraña, salvaje e inusual, donde el paisaje circundante no sugería nada más que…”
2. Y la esperanza, etc. El manuscrito dice: “Y el éxtasis más dulce cuando está velado por los miedos”.
5. Wilding. Silvestre; palabra rara, utilizada solo en poesía. Cf. Tennyson, Geraint y Enid: “Y como un acantilado cubierto de flores silvestres”. Spenser utiliza este sustantivo (= manzanas silvestres) en F. Q. iii. 7. 17: “A menudo traía manzanas silvestres del bosque”, etc. Se emplea “whom” debido a la personificación.
9. ¿A qué hora? Cf. ii. 307 y iii. 15 anteriormente.
19. Las laderas de Doune. La región ondulada entre Callander y Doune, en el lado norte del río Teith. El Doune mencionado en el verso 37 es el antiguo castillo del mismo nombre; sus ruinas siguen formando una masa imponente en las escarpadas orillas del Teith. Aparece en Waverley como el lugar donde el héroe fue encerrado por los highlanders.
36. Boune. Preparado, listo; palabra escocesa. Cf. 157 y vi. 396 más abajo.
42. Bide. Soportar; no debe escribirse “bide”, como si fuera una contracción de “abide”. Cf. Shakespeare, Lear, iii. 4. 29: “Que soporten la lluvia de esta tormenta despiadada”, etc.
Bout. Cambio (de la fortuna).
47. Repair. Es decir, reparar.
55. ‘T es well advised. Bien pensado, bien planeado. Cf. “advised careful”, “well considered”; como en M. of V. i. 1. 142: “con una vigilancia más cuidadosa”, etc. El manuscrito dice: “‘Tis well advised: un plan prudente, digno del padre de su clan”.
59. Marea vespertina. Véase iii. 478 anteriormente.
63. El Taghairm. Scott dice aquí: “Los highlanders, como todos los pueblos primitivos, tenían diversos métodos supersticiosos para averiguar el futuro. Uno de los más conocidos era el Taghairm, mencionado en el texto. A una persona se la envolvía en la piel de un toro recién sacrificado y se la dejaba junto a una cascada, o al pie de un acantilado, o en alguna otra situación extraña, salvaje e inusual, donde el paisaje circundante no sugería nada más que…”
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objetos de horror. En esta situación, hacía girar en su mente la pregunta planteada; y todo lo que le impresionaba su imaginación exaltada pasaba por ser la inspiración de los espíritus desencarnados que habitan estos parajes desolados. En algunas de las Hébridas atribuían el mismo poder oracular a una gran piedra negra junto a la orilla del mar, a la cual se acercaban con ciertas solemnidades, y consideraban que la primera idea que se les ocurría después de hacerlo era la dictadura indudable de la deidad tutelar de la piedra, y, como tal, debía ser cumplida, si era posible, puntualmente.
68. Gallangad. No encontramos este nombre en ningún otro lugar, pero probablemente pertenezca a alguna parte de la zona mencionada en la nota de Scott incluida aquí: “No sé si vale la pena señalar que este pasaje está tomado casi literalmente de la boca de un viejo guerrero de las Highlands, o Ketteran, como se les llamaba. Solía narrar las aventuras de aquellos tiempos felices en que fue seguidor de Rob Roy MacGregor. Este líder, en una ocasión, consideró oportuno atacar la zona inferior del lago Loch Lomond y convocó a todos los terratenientes y campesinos para que se reunieran en la iglesia de Drymen y le pagaran un tributo, es decir, un pago por su tolerancia y protección. Como esta invitación contaba con el apoyo de un grupo de treinta o cuarenta hombres valientes, solo un caballero, un antepasado, si no me equivoco, del actual Sr. Grahame de Gartmore, se atrevió a rechazarla. Rob Roy se apoderó de todas las tierras que pudo expulsar de allí, y entre los botines había un toro de la antigua raza escocesa salvaje, cuya ferocidad causó grandes problemas a los Ketterans. ‘Pero antes de llegar al paso de Dennan’, dijo el anciano, ‘un niño podría haberle arañado las orejas’. Es un detalle menor, pero ilustra aquellos tiempos en que el pobre animal se veía obligado a recorrer millas y millas, con piqueros persiguiéndolo sin cesar, como nunca lo hizo el más valiente de los animales del bosque” (Ethwald).
73. Kerns. Los soldados gaélicos e irlandeses armados ligeramente; los armados pesadamente eran conocidos como gallowglasses. Estos nombres suelen asociarse; como en Macbeth, i. 2. 13: “kerns y gallowglasses”; 2 Hen. VI. iv. 9. 26: “gallowglasses y kerns valientes”; Drayton, Heroical Epist.: “los Kerns y los irlandeses Galliglasse”, etc.
74. Beal’maha. “El paso de la llanura”, al este del lago Loch Lomond, frente a Inch-Cailliach. En la antigüedad era una de las rutas habituales para realizar incursiones en las Tierras Bajas.
68. Gallangad. No encontramos este nombre en ningún otro lugar, pero probablemente pertenezca a alguna parte de la zona mencionada en la nota de Scott incluida aquí: “No sé si vale la pena señalar que este pasaje está tomado casi literalmente de la boca de un viejo guerrero de las Highlands, o Ketteran, como se les llamaba. Solía narrar las aventuras de aquellos tiempos felices en que fue seguidor de Rob Roy MacGregor. Este líder, en una ocasión, consideró oportuno atacar la zona inferior del lago Loch Lomond y convocó a todos los terratenientes y campesinos para que se reunieran en la iglesia de Drymen y le pagaran un tributo, es decir, un pago por su tolerancia y protección. Como esta invitación contaba con el apoyo de un grupo de treinta o cuarenta hombres valientes, solo un caballero, un antepasado, si no me equivoco, del actual Sr. Grahame de Gartmore, se atrevió a rechazarla. Rob Roy se apoderó de todas las tierras que pudo expulsar de allí, y entre los botines había un toro de la antigua raza escocesa salvaje, cuya ferocidad causó grandes problemas a los Ketterans. ‘Pero antes de llegar al paso de Dennan’, dijo el anciano, ‘un niño podría haberle arañado las orejas’. Es un detalle menor, pero ilustra aquellos tiempos en que el pobre animal se veía obligado a recorrer millas y millas, con piqueros persiguiéndolo sin cesar, como nunca lo hizo el más valiente de los animales del bosque” (Ethwald).
73. Kerns. Los soldados gaélicos e irlandeses armados ligeramente; los armados pesadamente eran conocidos como gallowglasses. Estos nombres suelen asociarse; como en Macbeth, i. 2. 13: “kerns y gallowglasses”; 2 Hen. VI. iv. 9. 26: “gallowglasses y kerns valientes”; Drayton, Heroical Epist.: “los Kerns y los irlandeses Galliglasse”, etc.
74. Beal’maha. “El paso de la llanura”, al este del lago Loch Lomond, frente a Inch-Cailliach. En la antigüedad era una de las rutas habituales para realizar incursiones en las Tierras Bajas.
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77. Dennan’s Row. El moderno Rowardennan, en Loch Lomond, a los pies de Ben Lomond; es un punto de partida favorito para la ascensión de esa montaña.
82. Boss. Pequeña colina; coincide con “Targe”.
83. Verge. Se pronuncia “varge”, como lo indica la rima. En el verso 219 a continuación tiene su sonido habitual; pero véase también el verso 812.
84. The Hero’s Targe. “Existe una roca con ese nombre en el Bosque de Glenfinlas, por la cual discurre una cascada caudalosa. Se dice que en tiempos pasados este lugar salvaje sirvió de refugio a un forajido, al cual una mujer le suministraba provisiones, bajándolas desde el borde del acantilado. El agua la obtenía él mismo, dejando caer un frasco atado a una cuerda hasta la piscina oscura que se encontraba debajo de la cascada” (Scott).
98. Broke. Dividido en partes. Véase la cita de Jonson a continuación. Scott dice aquí: “Todo lo relacionado con la caza era motivo de solemnidad entre nuestros antepasados; pero nada lo era más que la forma en que se dividía, o, como se llamaba técnicamente, se “rompía”, el ciervo abatido. El guardabosques recibía su parte asignada; los perros también tenían una cuota determinada; y, para que la división fuera lo más equitativa posible, incluso los pájaros tenían su parte. ‘Hay un pequeño trozo de cartílago’, dice Tubervile, ‘que se encuentra en la parte superior del pecho del ciervo; lo llamamos ‘hueso del cuervo’. He visto en algunos lugares cuervos tan acostumbrados a ello que no dejaban de graznar y pedirlo mientras se dividía el ciervo, y no se iban hasta haberlo conseguido’. En la muy antigua balada métrica de Sir Tristrem, ese caballero incomparable, del cual se dice que fue el creador de todas las reglas de caza, tampoco omitió esta ceremonia: ‘El cuervo recibe su parte sobre la rama bifurcada’.”
“El cuervo también podía reclamar sus derechos según el Libro de San Albans; pues así dice Dame Juliana Berners: ‘Rápidamente corta la carne del lado, desde el hueso del pecho; esa es la parte del cuervo, que le pertenecerá en su muerte’”.
Jonson, en The Sad Shepherd, ofrece una descripción más poética de la misma ceremonia: “Marian. Quien lo divide, corta el hueso del pecho, en la parte superior del cual crece un pequeño trozo de cartílago; ustedes lo llaman…”
82. Boss. Pequeña colina; coincide con “Targe”.
83. Verge. Se pronuncia “varge”, como lo indica la rima. En el verso 219 a continuación tiene su sonido habitual; pero véase también el verso 812.
84. The Hero’s Targe. “Existe una roca con ese nombre en el Bosque de Glenfinlas, por la cual discurre una cascada caudalosa. Se dice que en tiempos pasados este lugar salvaje sirvió de refugio a un forajido, al cual una mujer le suministraba provisiones, bajándolas desde el borde del acantilado. El agua la obtenía él mismo, dejando caer un frasco atado a una cuerda hasta la piscina oscura que se encontraba debajo de la cascada” (Scott).
98. Broke. Dividido en partes. Véase la cita de Jonson a continuación. Scott dice aquí: “Todo lo relacionado con la caza era motivo de solemnidad entre nuestros antepasados; pero nada lo era más que la forma en que se dividía, o, como se llamaba técnicamente, se “rompía”, el ciervo abatido. El guardabosques recibía su parte asignada; los perros también tenían una cuota determinada; y, para que la división fuera lo más equitativa posible, incluso los pájaros tenían su parte. ‘Hay un pequeño trozo de cartílago’, dice Tubervile, ‘que se encuentra en la parte superior del pecho del ciervo; lo llamamos ‘hueso del cuervo’. He visto en algunos lugares cuervos tan acostumbrados a ello que no dejaban de graznar y pedirlo mientras se dividía el ciervo, y no se iban hasta haberlo conseguido’. En la muy antigua balada métrica de Sir Tristrem, ese caballero incomparable, del cual se dice que fue el creador de todas las reglas de caza, tampoco omitió esta ceremonia: ‘El cuervo recibe su parte sobre la rama bifurcada’.”
“El cuervo también podía reclamar sus derechos según el Libro de San Albans; pues así dice Dame Juliana Berners: ‘Rápidamente corta la carne del lado, desde el hueso del pecho; esa es la parte del cuervo, que le pertenecerá en su muerte’”.
Jonson, en The Sad Shepherd, ofrece una descripción más poética de la misma ceremonia: “Marian. Quien lo divide, corta el hueso del pecho, en la parte superior del cual crece un pequeño trozo de cartílago; ustedes lo llaman…”
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Robin Hood. El hueso del cuervo.
Marian. Sobre su cabeza había un cuervo,
en una rama seca, un pájaro grande y ronco;
que, mientras el ciervo luchaba por liberarse,
gruñía y gritaba por él, de modo que todos los cazadores,
especialmente el viejo Scathlock, lo consideraron un presagio funesto.
115. Levántate. Levántate, ponte de pie. Cf. Macbeth, v. 5. 12:
“Hubo un tiempo en que mis sentidos se habrían calmado
al escuchar un grito nocturno, y mi cabello erizado
se habría movido ante un sonido tétrico,
como si aún tuviera vida.”
119. Mío. Muchas ediciones dicen “mi”.
128. Fatídico. Así aparece en la primera edición y en la de 1821; “fatal” en algunas ediciones recientes.
132. Que derrama, etc. El manuscrito dice: “Que primero derrama la vida del enemigo”.
“Aunque en el texto esto se describe como una respuesta del Taghairm, o Oráculo de la Piel, en realidad era un presagio que se tomaba en cuenta con frecuencia. El destino de la batalla solía anticiparse, en la imaginación de los combatientes, observando qué bando derramaba sangre primero. Se dice que los highlandeses bajo Montrose estaban tan influenciados por esta idea, que en la mañana de la batalla de Tippermoor asesinaron a un pastor indefenso que encontraron en los campos, simplemente para obtener una ventaja tan importante para su bando” (Scott).
140. Un espía. Es decir, Fitz-James. La primera edición dice “ha buscado”.
144. Red Murdoch, etc. El manuscrito dice: “El miembro del clan pensó en vano que su guía…”, etc.
147. Ellos lo derribarán. Sobre la omisión de “quién”, véase el punto 528 anterior. El manuscrito dice “apuñalarlo hasta derribarlo”.
153. Pálido. En sentido heráldico, “una franja vertical ancha en un escudo”. Véase el Diccionario Heráldico.
155. Me gusta escuchar, etc. Cf. v. 238 más abajo.
156. ¿Cuándo seguirán adelante? etc. El manuscrito dice:
“‘¿Cuándo seguirán adelante?’ | ‘Este sol, al mediodía…’ | ‘Hoy…’ | ‘Se dice que los verá marchar desde Doune.’ | ‘Entonces, mañana será el día del enfrentamiento.’”
Marian. Sobre su cabeza había un cuervo,
en una rama seca, un pájaro grande y ronco;
que, mientras el ciervo luchaba por liberarse,
gruñía y gritaba por él, de modo que todos los cazadores,
especialmente el viejo Scathlock, lo consideraron un presagio funesto.
115. Levántate. Levántate, ponte de pie. Cf. Macbeth, v. 5. 12:
“Hubo un tiempo en que mis sentidos se habrían calmado
al escuchar un grito nocturno, y mi cabello erizado
se habría movido ante un sonido tétrico,
como si aún tuviera vida.”
119. Mío. Muchas ediciones dicen “mi”.
128. Fatídico. Así aparece en la primera edición y en la de 1821; “fatal” en algunas ediciones recientes.
132. Que derrama, etc. El manuscrito dice: “Que primero derrama la vida del enemigo”.
“Aunque en el texto esto se describe como una respuesta del Taghairm, o Oráculo de la Piel, en realidad era un presagio que se tomaba en cuenta con frecuencia. El destino de la batalla solía anticiparse, en la imaginación de los combatientes, observando qué bando derramaba sangre primero. Se dice que los highlandeses bajo Montrose estaban tan influenciados por esta idea, que en la mañana de la batalla de Tippermoor asesinaron a un pastor indefenso que encontraron en los campos, simplemente para obtener una ventaja tan importante para su bando” (Scott).
140. Un espía. Es decir, Fitz-James. La primera edición dice “ha buscado”.
144. Red Murdoch, etc. El manuscrito dice: “El miembro del clan pensó en vano que su guía…”, etc.
147. Ellos lo derribarán. Sobre la omisión de “quién”, véase el punto 528 anterior. El manuscrito dice “apuñalarlo hasta derribarlo”.
153. Pálido. En sentido heráldico, “una franja vertical ancha en un escudo”. Véase el Diccionario Heráldico.
155. Me gusta escuchar, etc. Cf. v. 238 más abajo.
156. ¿Cuándo seguirán adelante? etc. El manuscrito dice:
“‘¿Cuándo seguirán adelante?’ | ‘Este sol, al mediodía…’ | ‘Hoy…’ | ‘Se dice que los verá marchar desde Doune.’ | ‘Entonces, mañana será el día del enfrentamiento.’”
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160. Earn. Es decir, la zona que rodea el lago Earn y el río del mismo nombre que nace en dicho lago.
164. Shaggy glen. Como ya se ha mencionado, Trosachs significa “erizado”.
174. Stance. Estación; palabra escocesa.
177. Trusty targe. En el manuscrito se lee “Highland targe”.
197. Shifting like flashes, etc. Es decir, como los auroras boreales. Cfr. Lay, ii. 86:
“Y las luces rojas y brillantes danzaban
en el resplandeciente norte.
......
Él supo, por aquellas luces tan brillantes,
que eran espíritus que cabalgaban sobre las auroras boreales.”
El manuscrito dice:
“Tan densas como los destellos que surgían
de los bailarines del norte;
Y por la mañana vieron sus barcas,
una pequeña flota,
ancladas junto a la solitaria isla.
Dado que esta raza salvaje no se atreve a permanecer
en las montañas de su tierra natal,
es justo que Douglas procure
un lugar seguro para su querido hijo;
y pronto vendrá a indicarle el camino.”
207. No, Allan, etc. El manuscrito dice:
“No, Allan, ¡no! Sus palabras tan amables
eran solo pretextos para ocultar mis temores.
Cuando Douglas, con tono solemne y serio,
me dio su bendición de despedida.”
212. Fixed and high. A menudo se imprime erróneamente como “fixed on high”.
215. Stroke. En el manuscrito se lee “shock”; en la línea siguiente, “adamantine” para indicar “invulnerable”.
223. Trowed. Confiado, creído. Cfr. Spenser, F. Q. v. 2. 34: “Es mucho más correcto confiar”. Véase también Lucas, XVII. 9.
231. Cambus-kenneth’s fane. La abadía de Cambus-kenneth, a unos un kilómetro de Stirling, al otro lado del río Forth. La enorme torre es ahora la única parte que queda intacta.
235. Friends’. Muchas ediciones recientes imprimen erróneamente “friend’s”.
250. Sooth. Verdadero. Véase lo dicho en i. 476 anteriormente.
164. Shaggy glen. Como ya se ha mencionado, Trosachs significa “erizado”.
174. Stance. Estación; palabra escocesa.
177. Trusty targe. En el manuscrito se lee “Highland targe”.
197. Shifting like flashes, etc. Es decir, como los auroras boreales. Cfr. Lay, ii. 86:
“Y las luces rojas y brillantes danzaban
en el resplandeciente norte.
......
Él supo, por aquellas luces tan brillantes,
que eran espíritus que cabalgaban sobre las auroras boreales.”
El manuscrito dice:
“Tan densas como los destellos que surgían
de los bailarines del norte;
Y por la mañana vieron sus barcas,
una pequeña flota,
ancladas junto a la solitaria isla.
Dado que esta raza salvaje no se atreve a permanecer
en las montañas de su tierra natal,
es justo que Douglas procure
un lugar seguro para su querido hijo;
y pronto vendrá a indicarle el camino.”
207. No, Allan, etc. El manuscrito dice:
“No, Allan, ¡no! Sus palabras tan amables
eran solo pretextos para ocultar mis temores.
Cuando Douglas, con tono solemne y serio,
me dio su bendición de despedida.”
212. Fixed and high. A menudo se imprime erróneamente como “fixed on high”.
215. Stroke. En el manuscrito se lee “shock”; en la línea siguiente, “adamantine” para indicar “invulnerable”.
223. Trowed. Confiado, creído. Cfr. Spenser, F. Q. v. 2. 34: “Es mucho más correcto confiar”. Véase también Lucas, XVII. 9.
231. Cambus-kenneth’s fane. La abadía de Cambus-kenneth, a unos un kilómetro de Stirling, al otro lado del río Forth. La enorme torre es ahora la única parte que queda intacta.
235. Friends’. Muchas ediciones recientes imprimen erróneamente “friend’s”.
250. Sooth. Verdadero. Véase lo dicho en i. 476 anteriormente.
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261. Es una alegría, etc. Scott dice: “Este pequeño cuento de hadas se basa en una balada danesa muy curiosa que aparece en el Kaempe Viser, una colección de canciones heroicas publicada por primera vez en 1591 y reimpresa en 1695, dedicada por Anders Sofrensen, su compilador y editor, a Sofía, reina de Dinamarca”. El metro es el habitual de las baladas, cuya estructura consiste en una línea de ocho sílabas seguida de otra de seis; las sílabas pares están acentuadas, y las líneas alternas riman entre sí, formando así estrofas de cuatro líneas. Este metro se varía con sílabas no acentuadas adicionales, con rimas dentro de las líneas más largas (ambas modificaciones se encuentran en 263 y 271), y con “rimas dobles” (como singing y ringing).
262. Mavis y merle. Mirlo y gorrión.
267. Wold. Tierra abierta, en contraste con el bosque. Cf. Tennyson, In Memoriam, 11: “Paz tranquila y profunda en esta alta tierra abierta”, etc. Véase también 724 más abajo.
274. Glaive. Espada ancha. Cf. Spenser, F. Q. iv. 7. 38: “Apoyó ambas manos en su espada ancha”, etc. Véase también v. 253 más abajo.
277. Pall. Tela fina utilizada para confeccionar mantos. Cf. F. Q. i. 7. 16: “Le dio un manto dorado y púrpura para que lo llevara”.
278. Wont. Estaban acostumbrados. Véase i. 408 más arriba.
282. ‘Twas but, etc. El manuscrito dice: “Fue solo una casualidad de medianoche; la batalla se libró a ciegas, y la fortuna decidía quién ganaba”.
283. Darkling. En la oscuridad; palabra poética. Cf. Milton, P. L. iii. 39: “Como el pájaro despierto que canta en la oscuridad”; Shakespeare, Lear, i. 4. 237: “Así se apagó la vela, y nos quedamos en la oscuridad”, etc. Véase también 711 más abajo.
285. Vair. La piel del ardilla. Véase Wb.
286. Sheen. Véase i. 208 más arriba.
291. Richard. Aquí el acento recae en la sílaba final. Tal licencia no es inusual en la poesía balada.
298. Woned. Vivían. Véase i. 408 más arriba. Scott incluye la siguiente nota aquí:
262. Mavis y merle. Mirlo y gorrión.
267. Wold. Tierra abierta, en contraste con el bosque. Cf. Tennyson, In Memoriam, 11: “Paz tranquila y profunda en esta alta tierra abierta”, etc. Véase también 724 más abajo.
274. Glaive. Espada ancha. Cf. Spenser, F. Q. iv. 7. 38: “Apoyó ambas manos en su espada ancha”, etc. Véase también v. 253 más abajo.
277. Pall. Tela fina utilizada para confeccionar mantos. Cf. F. Q. i. 7. 16: “Le dio un manto dorado y púrpura para que lo llevara”.
278. Wont. Estaban acostumbrados. Véase i. 408 más arriba.
282. ‘Twas but, etc. El manuscrito dice: “Fue solo una casualidad de medianoche; la batalla se libró a ciegas, y la fortuna decidía quién ganaba”.
283. Darkling. En la oscuridad; palabra poética. Cf. Milton, P. L. iii. 39: “Como el pájaro despierto que canta en la oscuridad”; Shakespeare, Lear, i. 4. 237: “Así se apagó la vela, y nos quedamos en la oscuridad”, etc. Véase también 711 más abajo.
285. Vair. La piel del ardilla. Véase Wb.
286. Sheen. Véase i. 208 más arriba.
291. Richard. Aquí el acento recae en la sílaba final. Tal licencia no es inusual en la poesía balada.
298. Woned. Vivían. Véase i. 408 más arriba. Scott incluye la siguiente nota aquí:
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En una extensa disertación sobre las supersticiones relacionadas con las hadas, publicada en Minstrelsy of the Scottish Border, cuya parte más valiosa fue proporcionada por mi erudito e incansable amigo, el Dr. John Leyden, se recogen la mayoría de los datos que pueden arrojar luz sobre la creencia popular que aún persiste respecto a ellas en Escocia. El Dr. Grahame, autor de una obra interesante sobre el paisaje de las tierras altas de Perthshire, ya citada con frecuencia, ha registrado con gran precisión las creencias particulares que tienen los habitantes de las tierras altas al respecto, en las cercanías del lago Katrine. Este erudito autor tiende a deducir toda esta mitología del sistema druídico; opinión a la cual hay muchas objeciones.
Los “Daoine Shi”, o Hombres de la Paz, de los habitantes de las tierras altas, aunque no son absolutamente malvados, se consideran una raza caprichosa y resentida, que, al poseer solo una pequeña parte de la felicidad, supuestamente envidia a la humanidad sus placeres más completos y sustanciales. Se cree que disfrutan, en sus refugios subterráneos, de una especie de felicidad sombría, una grandeza aparente; pero que, sin embargo, estarían dispuestos a intercambiarla por las alegrías más reales de la vida terrenal.
Se cree que habitan en ciertas elevaciones redondas y cubiertas de hierba, donde celebran sus fiestas nocturnas a la luz de la luna. A unos un milla más allá de la fuente del río Forth, sobre el lago Con, existe un lugar llamado Coirshi’an, o la cala de los Hombres de la Paz, que todavía se considera su lugar de residencia favorito. En las cercanías se pueden ver muchas elevaciones cónicas redondas; en particular, una cerca de la entrada del lago, por cuyos alrededores muchos todavía temen pasar después del atardecer. Se cree que, si, en víspera de Todos los Santos, alguna persona, sola, da nueve vueltas alrededor de una de estas colinas, en dirección a la izquierda, se abrirá una puerta por la cual será admitida en sus moradas subterráneas. Se dice que muchos mortales han sido recibidos en sus refugios secretos. Allí son recibidos en las habitaciones más espléndidas y agasajados con banquetes sumamente lujosos y vinos deliciosos. Sus mujeres superan en belleza a las hijas de los hombres. Estos habitantes aparentemente felices pasan su tiempo en fiestas y bailando al ritmo de la música más suave. Pero desdichado es el mortal que se une a sus alegrías o se atreve a probar sus manjares. Al hacerlo, pierde para siempre la compañía de los hombres y queda irremediablemente atado al estado de “Shi’ich”, o Hombre de la Paz.
Los “Daoine Shi”, o Hombres de la Paz, de los habitantes de las tierras altas, aunque no son absolutamente malvados, se consideran una raza caprichosa y resentida, que, al poseer solo una pequeña parte de la felicidad, supuestamente envidia a la humanidad sus placeres más completos y sustanciales. Se cree que disfrutan, en sus refugios subterráneos, de una especie de felicidad sombría, una grandeza aparente; pero que, sin embargo, estarían dispuestos a intercambiarla por las alegrías más reales de la vida terrenal.
Se cree que habitan en ciertas elevaciones redondas y cubiertas de hierba, donde celebran sus fiestas nocturnas a la luz de la luna. A unos un milla más allá de la fuente del río Forth, sobre el lago Con, existe un lugar llamado Coirshi’an, o la cala de los Hombres de la Paz, que todavía se considera su lugar de residencia favorito. En las cercanías se pueden ver muchas elevaciones cónicas redondas; en particular, una cerca de la entrada del lago, por cuyos alrededores muchos todavía temen pasar después del atardecer. Se cree que, si, en víspera de Todos los Santos, alguna persona, sola, da nueve vueltas alrededor de una de estas colinas, en dirección a la izquierda, se abrirá una puerta por la cual será admitida en sus moradas subterráneas. Se dice que muchos mortales han sido recibidos en sus refugios secretos. Allí son recibidos en las habitaciones más espléndidas y agasajados con banquetes sumamente lujosos y vinos deliciosos. Sus mujeres superan en belleza a las hijas de los hombres. Estos habitantes aparentemente felices pasan su tiempo en fiestas y bailando al ritmo de la música más suave. Pero desdichado es el mortal que se une a sus alegrías o se atreve a probar sus manjares. Al hacerlo, pierde para siempre la compañía de los hombres y queda irremediablemente atado al estado de “Shi’ich”, o Hombre de la Paz.
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301. ¿Por qué los sonidos, etc.? “Ya se ha observado que las hadas, si no son claramente malvadas, son caprichosas y se ofenden fácilmente. Al igual que otros dueños de bosques, sienten una envidia especial por sus derechos sobre el venado y otras presas… Esa envidia también era una característica de los duergar del norte, o enanos; muchas de las características de estos últimos parecen haber sido adoptadas por las hadas, si es que realmente no pertenecen a la misma categoría de seres. En el enorme registro métrico de la caballería alemana titulado Helden-Buch, Sir Hildebrand y los demás héroes que allí se mencionan se embarcan en una de sus aventuras más desesperadas, a causa de una violación imprudente del jardín de rosas de un rey élfico o enano.
“Aún existen vestigios de la creencia en esta clase de hadas, la peor y más maliciosa, entre las regiones salvajes de la frontera. El Dr. Leyden ha introducido a tal enano en su balada titulada The Cout of Keeldar, y no ha olvidado su característico odio hacia la caza.
‘La tercera vez que el joven Keeldar sopló en el instrumento,
Las plantas flexibles seguían en pie,
Y un hombre pequeño, de piel morena,
Salió de repente de entre unos montículos.
Su ropa era de color marrón, como la vegetación que cubre las tierras altas,
Y su cabello era rojo y rizado,
Como las campanillas de brezo púrpura.
Un mocoso, vestido con algo rojo y espinoso,
Se aferraba a su brazo;
Los perros ladraban y huían hacia atrás,
Como si estuvieran bajo el hechizo de una hada.
‘¿Por qué resuena tan alto el ladrido del perro cazador,
Donde nunca debería estar?
¿Por qué ese cuerno despierta la mañana silenciosa,
Sin mi permiso?’—
‘Enano moreno, que vagas por estas tierras,
¡Dile tu nombre a Keeldar!’—
‘El Hombre Moreno de las Tierras Altas, que permanece
Bajo las campanillas de brezo.
‘Es dulce vivir bajo las campanillas de brezo
En otoño, cuando todo está cubierto de color marrón;
Y es dulce escuchar el sonido del agua,
Lejos, muy lejos de torres y ciudades.
‘Pero ay de aquel cuerno estridente,
De esa caza cruel.
Y siempre estará perdido aquel cazador
A quien escuche primero por la mañana.’”
“Aún existen vestigios de la creencia en esta clase de hadas, la peor y más maliciosa, entre las regiones salvajes de la frontera. El Dr. Leyden ha introducido a tal enano en su balada titulada The Cout of Keeldar, y no ha olvidado su característico odio hacia la caza.
‘La tercera vez que el joven Keeldar sopló en el instrumento,
Las plantas flexibles seguían en pie,
Y un hombre pequeño, de piel morena,
Salió de repente de entre unos montículos.
Su ropa era de color marrón, como la vegetación que cubre las tierras altas,
Y su cabello era rojo y rizado,
Como las campanillas de brezo púrpura.
Un mocoso, vestido con algo rojo y espinoso,
Se aferraba a su brazo;
Los perros ladraban y huían hacia atrás,
Como si estuvieran bajo el hechizo de una hada.
‘¿Por qué resuena tan alto el ladrido del perro cazador,
Donde nunca debería estar?
¿Por qué ese cuerno despierta la mañana silenciosa,
Sin mi permiso?’—
‘Enano moreno, que vagas por estas tierras,
¡Dile tu nombre a Keeldar!’—
‘El Hombre Moreno de las Tierras Altas, que permanece
Bajo las campanillas de brezo.
‘Es dulce vivir bajo las campanillas de brezo
En otoño, cuando todo está cubierto de color marrón;
Y es dulce escuchar el sonido del agua,
Lejos, muy lejos de torres y ciudades.
‘Pero ay de aquel cuerno estridente,
De esa caza cruel.
Y siempre estará perdido aquel cazador
A quien escuche primero por la mañana.’”
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La imagen poética que aquí se presenta de los Duergar corresponde exactamente con la siguiente leyenda de Northumberland, que recientemente me fue facilitada por mi erudito y amable amigo, el señor Surtees de Mainsforth, quien ha dedicado un esfuerzo incansable a los monumentos antiguos de los condados de la frontera inglesa. El tema en sí es tan curioso que espero que se perdone la extensión de esta nota:
“Solo tengo un relato que ofrecer sobre la aparición de nuestros Duergar de Northumberland. Mi narradora es Elizabeth Cockburn, viuda de Offerton, de esta región; su credibilidad, en un caso de este tipo, no debería ser puesta en duda, supongo, si añado que sus aburridos vecinos creen que a veces está loca, pero ella misma considera que en esos momentos posee la facultad de ver visiones y apariciones fantasmales que escapan al conocimiento común.
“El año anterior a la gran rebelión, dos jóvenes de Newcastle estaban cazando en las altas tierras altas situadas por encima de Eldson. Después de perseguir a sus presas durante varias horas, se sentaron a comer en un valle verde cerca de uno de los arroyos de la montaña. Tras comer, el joven corrió al arroyo a buscar agua; al inclinarse para beber, se sorprendió al levantar la cabeza al ver la aparición de un enano moreno que estaba de pie sobre un peñasco cubierto de brezos, al otro lado del arroyo. Esa figura extraordinaria no parecía tener más de la mitad de la estatura de un hombre común, pero era excepcionalmente robusto y de complexión ancha, dando la impresión de una fuerza enorme. Su ropa era completamente marrón, del mismo color que los brezos, y su cabeza estaba cubierta de cabello rojo y rizado. Su rostro reflejaba la ferocidad más salvaje, y sus ojos brillaban como los de un toro. Parece que primero se dirigió al joven, amenazándolo con vengarse por haber invadido sus dominios, y preguntándole si sabía ante quién se encontraba. El joven respondió que ahora creía que era el señor de esas tierras altas; que había ofendido por ignorancia; y se ofreció a llevarle la presa que había cazado. El enano se calmó un poco ante esta sumisión, pero comentó que nada podía ofenderlo más que tal oferta, ya que consideraba a los animales salvajes como sus súbditos y nunca dejaba de vengar su destrucción. Se dignó además a informarle que él también era mortal, aunque vivía muchos años más que la gente común, y (algo de lo cual jamás habría imaginado) que esperaba la salvación. Nunca, añadió, se alimentaba de nada que tuviera vida; en verano vivía de arándanos, y en invierno de nueces y manzanas, de las cuales tenía en abundancia”.
“Solo tengo un relato que ofrecer sobre la aparición de nuestros Duergar de Northumberland. Mi narradora es Elizabeth Cockburn, viuda de Offerton, de esta región; su credibilidad, en un caso de este tipo, no debería ser puesta en duda, supongo, si añado que sus aburridos vecinos creen que a veces está loca, pero ella misma considera que en esos momentos posee la facultad de ver visiones y apariciones fantasmales que escapan al conocimiento común.
“El año anterior a la gran rebelión, dos jóvenes de Newcastle estaban cazando en las altas tierras altas situadas por encima de Eldson. Después de perseguir a sus presas durante varias horas, se sentaron a comer en un valle verde cerca de uno de los arroyos de la montaña. Tras comer, el joven corrió al arroyo a buscar agua; al inclinarse para beber, se sorprendió al levantar la cabeza al ver la aparición de un enano moreno que estaba de pie sobre un peñasco cubierto de brezos, al otro lado del arroyo. Esa figura extraordinaria no parecía tener más de la mitad de la estatura de un hombre común, pero era excepcionalmente robusto y de complexión ancha, dando la impresión de una fuerza enorme. Su ropa era completamente marrón, del mismo color que los brezos, y su cabeza estaba cubierta de cabello rojo y rizado. Su rostro reflejaba la ferocidad más salvaje, y sus ojos brillaban como los de un toro. Parece que primero se dirigió al joven, amenazándolo con vengarse por haber invadido sus dominios, y preguntándole si sabía ante quién se encontraba. El joven respondió que ahora creía que era el señor de esas tierras altas; que había ofendido por ignorancia; y se ofreció a llevarle la presa que había cazado. El enano se calmó un poco ante esta sumisión, pero comentó que nada podía ofenderlo más que tal oferta, ya que consideraba a los animales salvajes como sus súbditos y nunca dejaba de vengar su destrucción. Se dignó además a informarle que él también era mortal, aunque vivía muchos años más que la gente común, y (algo de lo cual jamás habría imaginado) que esperaba la salvación. Nunca, añadió, se alimentaba de nada que tuviera vida; en verano vivía de arándanos, y en invierno de nueces y manzanas, de las cuales tenía en abundancia”.
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Almacenarlo en el bosque. Finalmente, invitó a su nuevo conocido a acompañarlo a casa y disfrutar de su hospitalidad; oferta que el joven estaba a punto de aceptar y que iba a cumplir al cruzar el arroyo (lo cual, según Elizabeth, habría hecho que el enano lo desgarrara en pedazos). Pero su pie se detuvo al oír la voz de su compañero, quien pensaba que había tardado demasiado; al mirar de nuevo, “el hombrecillo moreno ya había huido”. La historia añade que fue lo suficientemente imprudente como para ignorar esa advertencia y divertirse por los páramos de camino a casa; pero poco después de regresar cayó enfermo y murió dentro del año” (Scott).
302. Nuestro círculo de luz lunar. El manuscrito dice “Nuestro pequeño círculo de hadas”.
306. El verde fatal de las hadas. “Dado que los Daoine Shi’, o Hombres de la Paz, vestían de verde, se creía que se ofendían cuando algún mortal se atrevía a usar su color favorito. De hecho, por alguna razón —quizás originariamente una superstición general—, en Escocia se considera que el verde trae mala suerte para ciertas tribus y condados. Los habitantes de Caithness, que tienen esta creencia, argumentan que sus tropas vestían ese color cuando fueron derrotadas en la batalla de Flodden; y por la misma razón evitan cruzar el río Ord los lunes, día en que salieron con ese atuendo de mala suerte. El verde también es desaprobado por quienes llevan el apellido Ogilvy; pero sobre todo se considera fatal para todo el clan Grahame. Se cuenta de un anciano de ese apellido que, cuando su caballo cayó durante una caza de zorros, lo atribuyó de inmediato al hecho de que la cuerda del látigo era de ese color de mala suerte” (Scott).
308. Un hombre bautizado. Scott dice: “Se creía que los elfos envidiaban enormemente los privilegios que se obtenían con la iniciación cristiana, y otorgaban a aquellos mortales que caían en sus manos cierta preeminencia, basada en esa distinción ventajosa. Tamlane, en la antigua balada, describe su propio rango en la procesión de hadas: ‘Pues yo monto un caballo blanco como la leche, y siempre estoy cerca de la ciudad; porque fui un caballero bautizado, me dan esa reputación’”.
312. La maldición del ojo sin sueño. Véase Macbeth, i. 3. 19: “Ni de noche ni de día descansará el sueño sobre el párpado de su prisión”, etc.
313. Part. Partir. Véase lo dicho en ii. 94 más arriba.
302. Nuestro círculo de luz lunar. El manuscrito dice “Nuestro pequeño círculo de hadas”.
306. El verde fatal de las hadas. “Dado que los Daoine Shi’, o Hombres de la Paz, vestían de verde, se creía que se ofendían cuando algún mortal se atrevía a usar su color favorito. De hecho, por alguna razón —quizás originariamente una superstición general—, en Escocia se considera que el verde trae mala suerte para ciertas tribus y condados. Los habitantes de Caithness, que tienen esta creencia, argumentan que sus tropas vestían ese color cuando fueron derrotadas en la batalla de Flodden; y por la misma razón evitan cruzar el río Ord los lunes, día en que salieron con ese atuendo de mala suerte. El verde también es desaprobado por quienes llevan el apellido Ogilvy; pero sobre todo se considera fatal para todo el clan Grahame. Se cuenta de un anciano de ese apellido que, cuando su caballo cayó durante una caza de zorros, lo atribuyó de inmediato al hecho de que la cuerda del látigo era de ese color de mala suerte” (Scott).
308. Un hombre bautizado. Scott dice: “Se creía que los elfos envidiaban enormemente los privilegios que se obtenían con la iniciación cristiana, y otorgaban a aquellos mortales que caían en sus manos cierta preeminencia, basada en esa distinción ventajosa. Tamlane, en la antigua balada, describe su propio rango en la procesión de hadas: ‘Pues yo monto un caballo blanco como la leche, y siempre estoy cerca de la ciudad; porque fui un caballero bautizado, me dan esa reputación’”.
312. La maldición del ojo sin sueño. Véase Macbeth, i. 3. 19: “Ni de noche ni de día descansará el sueño sobre el párpado de su prisión”, etc.
313. Part. Partir. Véase lo dicho en ii. 94 más arriba.
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322. Espantoso. Véase en el ítem 704 anterior.
330. Amablemente. Afín, natural. Véase Wb., y compárese con Shakespeare, Mucho ruido y pocas nueces, iv. 1. 75:
“Ese poder paternal y amable
que tú tienes sobre ella”, etc.
345. Todo es una fachada brillante. “Parece que no hay ningún hecho relacionado con el Reino de las Hadas que esté mejor confirmado que la naturaleza fantástica e ilusoria de su aparente placer y esplendor. Ya se ha señalado en las citas anteriores del entretenido volumen del Dr. Grahame, y puede ser confirmado por la siguiente tradición de las Tierras Altas: —‘Una mujer, cuyo hijo recién nacido había sido llevado por ellos a sus moradas secretas, también fue llevada allí, aunque solo para quedarse hasta que pudiera amamantar a su bebé. Un día, durante ese período, observó a los Shi’ich ocupados mezclando diversos ingredientes en una olla hirviendo, y tan pronto como la mezcla estuvo lista, notó que todos ungían cuidadosamente sus ojos con ella, guardando el resto para uso futuro. En un momento en que todos estaban ausentes, ella también intentó ungir sus ojos con ese precioso líquido, pero solo tuvo tiempo de aplicarlo a un ojo antes de que los Daoine Shi’ regresaran. Pero con ese ojo pudo ver desde entonces todo tal como realmente ocurría en sus moradas secretas; veía cada objeto, no como lo había visto hasta entonces, con un esplendor y elegancia engañosos, sino con sus colores y formas reales. Los ostentosos adornos de la habitación se reducían a las paredes de una caverna sombría. Poco después, habiendo cumplido su misión, fue devuelta a su propio hogar. Sin embargo, seguía teniendo la capacidad de ver, con su ojo ungido, todo lo que se hacía, dondequiera que estuviera, mediante el arte engañoso de esa orden. Un día, entre una multitud de personas, casualmente observó al Shi’ich, o hombre de paz, en cuya custodia había dejado a su hijo, aunque para cualquier otro ojo era invisible. Impulsada por el afecto materno, se acercó a él sin querer y comenzó a preguntar por el bienestar de su hijo. El hombre de paz, sorprendido de ser reconocido así por alguien de raza mortal, preguntó cómo había podido encontrarlo. Aterrorizada por la terrible expresión de su rostro, confesó lo que había hecho. Él escupió en su ojo y lo destruyó para siempre.’
“Es muy notable que esta historia, traducida por el Dr. Grahame de la tradición gaélica popular, se encuentre en los Otia Imperialia de Gervase de Tilbury. [FN #10] Se podría compilar una obra de gran interés basada en ello.”
330. Amablemente. Afín, natural. Véase Wb., y compárese con Shakespeare, Mucho ruido y pocas nueces, iv. 1. 75:
“Ese poder paternal y amable
que tú tienes sobre ella”, etc.
345. Todo es una fachada brillante. “Parece que no hay ningún hecho relacionado con el Reino de las Hadas que esté mejor confirmado que la naturaleza fantástica e ilusoria de su aparente placer y esplendor. Ya se ha señalado en las citas anteriores del entretenido volumen del Dr. Grahame, y puede ser confirmado por la siguiente tradición de las Tierras Altas: —‘Una mujer, cuyo hijo recién nacido había sido llevado por ellos a sus moradas secretas, también fue llevada allí, aunque solo para quedarse hasta que pudiera amamantar a su bebé. Un día, durante ese período, observó a los Shi’ich ocupados mezclando diversos ingredientes en una olla hirviendo, y tan pronto como la mezcla estuvo lista, notó que todos ungían cuidadosamente sus ojos con ella, guardando el resto para uso futuro. En un momento en que todos estaban ausentes, ella también intentó ungir sus ojos con ese precioso líquido, pero solo tuvo tiempo de aplicarlo a un ojo antes de que los Daoine Shi’ regresaran. Pero con ese ojo pudo ver desde entonces todo tal como realmente ocurría en sus moradas secretas; veía cada objeto, no como lo había visto hasta entonces, con un esplendor y elegancia engañosos, sino con sus colores y formas reales. Los ostentosos adornos de la habitación se reducían a las paredes de una caverna sombría. Poco después, habiendo cumplido su misión, fue devuelta a su propio hogar. Sin embargo, seguía teniendo la capacidad de ver, con su ojo ungido, todo lo que se hacía, dondequiera que estuviera, mediante el arte engañoso de esa orden. Un día, entre una multitud de personas, casualmente observó al Shi’ich, o hombre de paz, en cuya custodia había dejado a su hijo, aunque para cualquier otro ojo era invisible. Impulsada por el afecto materno, se acercó a él sin querer y comenzó a preguntar por el bienestar de su hijo. El hombre de paz, sorprendido de ser reconocido así por alguien de raza mortal, preguntó cómo había podido encontrarlo. Aterrorizada por la terrible expresión de su rostro, confesó lo que había hecho. Él escupió en su ojo y lo destruyó para siempre.’
“Es muy notable que esta historia, traducida por el Dr. Grahame de la tradición gaélica popular, se encuentre en los Otia Imperialia de Gervase de Tilbury. [FN #10] Se podría compilar una obra de gran interés basada en ello.”
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original de la ficción popular, y la transmisión de relatos similares de época en época, y de país en país. La mitología de una época parecería entonces pasar al romance del siglo siguiente, y éste, a los cuentos infantiles de las edades posteriores. Tal investigación, aunque reduciría en gran medida nuestras ideas sobre la riqueza de la invención humana, también demostraría que estas ficciones, por más salvajes e infantiles que sean, poseen tal encanto para la población que les permite penetrar en países sin vínculos de costumbres ni idioma, y que no tienen ningún tipo de contacto aparente que permita su transmisión. Me llevaría mucho más allá de mis límites dar ejemplos de fábulas entre naciones que nunca se prestaron mutuamente nada intrínsecamente digno de ser aprendido. De hecho, la amplia difusión de las ficciones populares puede compararse con la facilidad con que la paja y las plumas se dispersan por el viento, mientras que los metales valiosos no pueden transportarse sin dificultades y esfuerzo. Creo que solo existe un caballero cuyo conocimiento ilimitado de este tema podría permitirle hacerle justicia: me refiero a mi amigo el Sr. Francis Douce, del British Museum; espero que su habitual amabilidad perdone que mencione su nombre en un tema tan estrechamente relacionado con sus extensas y curiosas investigaciones” (Scott).
355. Arrebatados, etc. “Los habitantes del Reino de las Hadas eran reclutados de las regiones de la humanidad mediante una especie de sistema de selección, que se aplicaba tanto a adultos como a niños. Muchos de aquellos que en este mundo se suponía habían cumplido con el deber de la naturaleza, pasaban a ser habitantes del ‘Reino de las Hadas’” (Scott).
357. Pero, ¿acaso sabía yo?, etc. Pero si lo hubiera sabido, etc. “Wist” es el tiempo pasado de “wit” (Matzner). Véase lo dicho en i. 596 anteriormente.
371. Dunfermline. Una ciudad en Fife, a 17 millas al noroeste de Edimburgo. Durante mucho tiempo fue residencia de los reyes escoceses; la antigua abadía, que sucedió a Iona como lugar de entierro real, ha sido llamada “el Westminster de Escocia”. Roberto Bruce fue el último soberano enterrado allí.
374. Escarpado. Véase iii. 304 anteriormente.
376. Lincoln Green. Véase lo dicho en i. 464 anteriormente.
386. Marea matutina. Véase iii. 478 anteriormente.
387. Límite. Véase la cita de Milton en la nota de iii. 344 anteriormente.
355. Arrebatados, etc. “Los habitantes del Reino de las Hadas eran reclutados de las regiones de la humanidad mediante una especie de sistema de selección, que se aplicaba tanto a adultos como a niños. Muchos de aquellos que en este mundo se suponía habían cumplido con el deber de la naturaleza, pasaban a ser habitantes del ‘Reino de las Hadas’” (Scott).
357. Pero, ¿acaso sabía yo?, etc. Pero si lo hubiera sabido, etc. “Wist” es el tiempo pasado de “wit” (Matzner). Véase lo dicho en i. 596 anteriormente.
371. Dunfermline. Una ciudad en Fife, a 17 millas al noroeste de Edimburgo. Durante mucho tiempo fue residencia de los reyes escoceses; la antigua abadía, que sucedió a Iona como lugar de entierro real, ha sido llamada “el Westminster de Escocia”. Roberto Bruce fue el último soberano enterrado allí.
374. Escarpado. Véase iii. 304 anteriormente.
376. Lincoln Green. Véase lo dicho en i. 464 anteriormente.
386. Marea matutina. Véase iii. 478 anteriormente.
387. Límite. Véase la cita de Milton en la nota de iii. 344 anteriormente.
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392. Daño. Perjuicio, dañina acción. Spenser utiliza esta palabra con frecuencia; como en F. Q. i. 12, 34: “Para causar nueva aflicción y daño imprevisto”, etc. Cf. Shakespeare, K. John, ii. 1. 75: “Para cometer ofensas y causar daño en la Cristiandad”; Rich. III. i. 3. 317: “Para orar por aquellos que nos han causado daño”, etc.
393. Kern. Véase lo indicado en el punto 73 anterior.
395. Hechizar. En prosa deberíamos escribir “hechizarlo”.
403. Sin embargo, conservo la vida, etc. Cf. Julio César, i. 2. 84: “Si se trata de algo que contribuye al bien general, pongan el honor en un ojo y la muerte en el otro; yo miraré ambos con indiferencia. Que los dioses me ayuden, ya que amo más el nombre del honor que temo a la muerte”.
411. Cerca de Bochastle. El manuscrito dice “Por Cambusmore”. Véase lo indicado en los puntos 103 y 106 anteriores.
413. Morada. Lugar donde se vive. Véase lo indicado en el punto 217 anterior.
415. Arte. Afectación.
417. Antes. Es decir, durante su visita a la isla. Cf. ii. 96 anterior.
418. Fue tranquilizado en vano, etc. El manuscrito dice “Fue tranquilizado en vano al escuchar tus elogios”.
421. Expiar. Compensar por algo. Shakespeare utiliza este verbo de forma transitiva varias veces, pero con el sentido de reconciliarse; como en Rich. II. i. 1. 202: “Dado que no podemos compensarte”, etc. Cf. el punto 735 inferior.
433. Si aún está vivo. Si sigue con vida.
437. Atraer. Engañar; como en Macbeth, iv. 3. 118: “El diabólico Macbeth ha intentado ganarme para sí mismo mediante muchos de estos engaños”.
Cf. el uso de este verbo (= atraer, seducir); como en C. of E. iii. 2. 45: “Oh, no me atraigas, dulce sirena, con tu canto”; Scott’s Lay, iii. 146: “Quiso atraerlo al bosque”, etc. Jaime era muy dado a las galanterías, y muchos de sus viajes disfrazado fueron aventuras de este tipo. Véase lo indicado en el punto 409 anterior y en el punto 740 inferior.
446. Como la muerte, etc. Como si fuera la muerte, etc. Véase lo indicado en el punto 56 anterior, y cf. el punto 459 inferior.
464. Este anillo. El manuscrito dice “Este anillo de oro que el monarca me dio”.
393. Kern. Véase lo indicado en el punto 73 anterior.
395. Hechizar. En prosa deberíamos escribir “hechizarlo”.
403. Sin embargo, conservo la vida, etc. Cf. Julio César, i. 2. 84: “Si se trata de algo que contribuye al bien general, pongan el honor en un ojo y la muerte en el otro; yo miraré ambos con indiferencia. Que los dioses me ayuden, ya que amo más el nombre del honor que temo a la muerte”.
411. Cerca de Bochastle. El manuscrito dice “Por Cambusmore”. Véase lo indicado en los puntos 103 y 106 anteriores.
413. Morada. Lugar donde se vive. Véase lo indicado en el punto 217 anterior.
415. Arte. Afectación.
417. Antes. Es decir, durante su visita a la isla. Cf. ii. 96 anterior.
418. Fue tranquilizado en vano, etc. El manuscrito dice “Fue tranquilizado en vano al escuchar tus elogios”.
421. Expiar. Compensar por algo. Shakespeare utiliza este verbo de forma transitiva varias veces, pero con el sentido de reconciliarse; como en Rich. II. i. 1. 202: “Dado que no podemos compensarte”, etc. Cf. el punto 735 inferior.
433. Si aún está vivo. Si sigue con vida.
437. Atraer. Engañar; como en Macbeth, iv. 3. 118: “El diabólico Macbeth ha intentado ganarme para sí mismo mediante muchos de estos engaños”.
Cf. el uso de este verbo (= atraer, seducir); como en C. of E. iii. 2. 45: “Oh, no me atraigas, dulce sirena, con tu canto”; Scott’s Lay, iii. 146: “Quiso atraerlo al bosque”, etc. Jaime era muy dado a las galanterías, y muchos de sus viajes disfrazado fueron aventuras de este tipo. Véase lo indicado en el punto 409 anterior y en el punto 740 inferior.
446. Como la muerte, etc. Como si fuera la muerte, etc. Véase lo indicado en el punto 56 anterior, y cf. el punto 459 inferior.
464. Este anillo. El manuscrito dice “Este anillo de oro que el monarca me dio”.
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471. Señorío. Propiedades rurales.
473. Cuidado de. Atención hacia; uso poético.
474. Ellen, tu mano. El manuscrito dice “Permite que esta mano”; y más abajo:
“‘Busca al rey y, de rodillas,
Presenta tu petición, sea la que sea,
Como rescate de su promesa para mí;
Mi nombre y esto allanarán tu camino.’
Él puso el pequeño sello”, etc.
492. Tartamudeó, etc. El manuscrito dice:
“Él balbuceó una respuesta confusa:
‘Sajón, | Grité solo para asustar
‘Señor caballero, | Ese cuervo de su delicada comida.’”
500. Se fue. Partió; sentido original de la palabra. Cf. despedida (que al principio era un deseo amistoso dirigido al “invitado que se va”), viajero, camino, etc.
506. Vestido con harapos, etc. El manuscrito dice “Envuelto en un manto gris y raído”. “Harapos” se usa en el sentido antiguo de prendas de vestir. Cf. Shakespeare, M. N. D. ii. 1. 256: “Harapos lo suficientemente grandes como para envolver a un hada”; Id. ii. 2. 71: “Viste los harapos de Atenas”; Milton, L’Allegro, 120: “Vestido con harapos de paz”, etc. Véase también el v. 465 más abajo.
523. En tiempos mejores. Es decir, en épocas o días mejores; no en el sentido musical.
524. Armonizar. Acordarse, cantar; uso poético de la palabra. Cf. v. 592 más abajo.
531. Allan. “El Allan y el Devan son dos hermosos arroyos; este último es celebrado en la poesía de Burns; descienden desde las colinas de Perthshire hasta la gran llanura de Stirling” (Lockhart).
548. “Es Blanche, etc.” El manuscrito dice:
“‘Nacida sajona, una doncella loca—
Es Blanche de Devan’, dijo Murdoch.”
552. Novio. Aquí la acentuación está en la segunda sílaba. En el v. 682 más abajo lleva la acentuación habitual.
555. Escapó. La palabra puede escribirse así aquí, pero no en la poesía isabelina. La encontramos en la prosa de esa época; por ejemplo, en Bacon, Adv. of L. ii. 14. 9: “Aquellos que escaparon del naufragio”. Véase el diccionario, y cf. estado y condición social, etc.
559. Participó en competiciones atléticas. Cf. v. 648 más abajo.
562. Vean las alegres banderas, etc. El manuscrito dice:
473. Cuidado de. Atención hacia; uso poético.
474. Ellen, tu mano. El manuscrito dice “Permite que esta mano”; y más abajo:
“‘Busca al rey y, de rodillas,
Presenta tu petición, sea la que sea,
Como rescate de su promesa para mí;
Mi nombre y esto allanarán tu camino.’
Él puso el pequeño sello”, etc.
492. Tartamudeó, etc. El manuscrito dice:
“Él balbuceó una respuesta confusa:
‘Sajón, | Grité solo para asustar
‘Señor caballero, | Ese cuervo de su delicada comida.’”
500. Se fue. Partió; sentido original de la palabra. Cf. despedida (que al principio era un deseo amistoso dirigido al “invitado que se va”), viajero, camino, etc.
506. Vestido con harapos, etc. El manuscrito dice “Envuelto en un manto gris y raído”. “Harapos” se usa en el sentido antiguo de prendas de vestir. Cf. Shakespeare, M. N. D. ii. 1. 256: “Harapos lo suficientemente grandes como para envolver a un hada”; Id. ii. 2. 71: “Viste los harapos de Atenas”; Milton, L’Allegro, 120: “Vestido con harapos de paz”, etc. Véase también el v. 465 más abajo.
523. En tiempos mejores. Es decir, en épocas o días mejores; no en el sentido musical.
524. Armonizar. Acordarse, cantar; uso poético de la palabra. Cf. v. 592 más abajo.
531. Allan. “El Allan y el Devan son dos hermosos arroyos; este último es celebrado en la poesía de Burns; descienden desde las colinas de Perthshire hasta la gran llanura de Stirling” (Lockhart).
548. “Es Blanche, etc.” El manuscrito dice:
“‘Nacida sajona, una doncella loca—
Es Blanche de Devan’, dijo Murdoch.”
552. Novio. Aquí la acentuación está en la segunda sílaba. En el v. 682 más abajo lleva la acentuación habitual.
555. Escapó. La palabra puede escribirse así aquí, pero no en la poesía isabelina. La encontramos en la prosa de esa época; por ejemplo, en Bacon, Adv. of L. ii. 14. 9: “Aquellos que escaparon del naufragio”. Véase el diccionario, y cf. estado y condición social, etc.
559. Participó en competiciones atléticas. Cf. v. 648 más abajo.
562. Vean las alegres banderas, etc. El manuscrito dice:
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“Contigo compartiré estas banderas;
entonces buscaré a mi verdadero amor en el aire.
Pero no prestaré ese penacho suave
para que evite su caída.
Profundo, muy profundo, entre esas piedras dispersas,
el lobo devorará sus huesos.”
567. Batten: engordar; como en Hamlet, iii. 4. 67: “Engordar en este páramo”. Milton lo utiliza de forma transitiva en Lycidas, 29: “Engordando a nuestros rebaños con las frescas gotas de rocío de la noche”.
575. The Lincoln Green: “La vestimenta de las tierras bajas” (520). Véase también 376 arriba.
578. Por O, mi dulce William, etc. El manuscrito dice:
“Dulce William era un verdadero cazador del bosque;
le robó el corazón a la pobre Blanche.
Su abrigo era de color bosque,
y cantaba dulcemente las canciones de las tierras bajas”.
590. Las trampas están listas. Las redes ya están preparadas. Véase Shakespeare, L. L. L., iv. 3. 2: “Han preparado las trampas”, etc. “El significado es obvio. Los cazadores son hombres del clan Alpine; el ciervo de diez cuernos es Fitz-James; la cierva herida es ella misma” (Taylor).
594. Un ciervo de diez cuernos: “Que tiene diez ramas en sus cuernos” (Scott). Nares dice que “cuernos” es un error aquí, ya que la palabra significa “los cortos cuernos frontales, no los cuernos ramificados”; pero véase Wb. Véase también Jonson, Sad Shepherd, i. 2: “Un ciervo de diez cuernos, señora, creo yo”. Y Massinger, Emperor of the East, iv. 2: “Te hará objeto de diversión real; es un ciervo de diez cuernos, al menos”.
595. Con firmeza. Como señala Taylor, los “rimas triples” en esta canción son “de un tipo muy laxo”.
609. La canción de Blanche. Jeffrey dice: “No se puede concebir mecanismo más torpe para lograr la liberación de un héroe en apuros que la introducción de una mujer loca, quien, sin conocer ni importarle al viajero, lo advierte mediante una canción sobre la emboscada que le han tendido. Los locos o la poesía realmente han tenido derecho a ser musicales, desde los tiempos de Ofelia en adelante; pero es una extensión imprudente de este privilegio hacer que canten cosas sensatas y que las personas razonables sean guiadas por ellos”.
entonces buscaré a mi verdadero amor en el aire.
Pero no prestaré ese penacho suave
para que evite su caída.
Profundo, muy profundo, entre esas piedras dispersas,
el lobo devorará sus huesos.”
567. Batten: engordar; como en Hamlet, iii. 4. 67: “Engordar en este páramo”. Milton lo utiliza de forma transitiva en Lycidas, 29: “Engordando a nuestros rebaños con las frescas gotas de rocío de la noche”.
575. The Lincoln Green: “La vestimenta de las tierras bajas” (520). Véase también 376 arriba.
578. Por O, mi dulce William, etc. El manuscrito dice:
“Dulce William era un verdadero cazador del bosque;
le robó el corazón a la pobre Blanche.
Su abrigo era de color bosque,
y cantaba dulcemente las canciones de las tierras bajas”.
590. Las trampas están listas. Las redes ya están preparadas. Véase Shakespeare, L. L. L., iv. 3. 2: “Han preparado las trampas”, etc. “El significado es obvio. Los cazadores son hombres del clan Alpine; el ciervo de diez cuernos es Fitz-James; la cierva herida es ella misma” (Taylor).
594. Un ciervo de diez cuernos: “Que tiene diez ramas en sus cuernos” (Scott). Nares dice que “cuernos” es un error aquí, ya que la palabra significa “los cortos cuernos frontales, no los cuernos ramificados”; pero véase Wb. Véase también Jonson, Sad Shepherd, i. 2: “Un ciervo de diez cuernos, señora, creo yo”. Y Massinger, Emperor of the East, iv. 2: “Te hará objeto de diversión real; es un ciervo de diez cuernos, al menos”.
595. Con firmeza. Como señala Taylor, los “rimas triples” en esta canción son “de un tipo muy laxo”.
609. La canción de Blanche. Jeffrey dice: “No se puede concebir mecanismo más torpe para lograr la liberación de un héroe en apuros que la introducción de una mujer loca, quien, sin conocer ni importarle al viajero, lo advierte mediante una canción sobre la emboscada que le han tendido. Los locos o la poesía realmente han tenido derecho a ser musicales, desde los tiempos de Ofelia en adelante; pero es una extensión imprudente de este privilegio hacer que canten cosas sensatas y que las personas razonables sean guiadas por ellos”.
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A esto, Taylor respondió bien: “Esta crítica parece injusta. La crueldad de las incursiones de Roderick en las Tierras Bajas ya ha sido insinuada, y la visión del vestido típico de esas tierras bien podría despertar en la pobre chica asociaciones que la llevarían a buscar ayuda y protección en el caballero, así como a advertirle sobre el peligro que corre. Es evidente, por la sorpresa de Murdoch, que el hecho de que ella esté fuera de la vista de sus captores se considera algo peligroso; de esto podemos deducir que no está completamente loca. Su canción no es el único indicio que sigue Fitz-James. Sus sospechas ya se habían despertado en dos ocasiones, por lo que este episodio parece bastante natural. Al proporcionar un motivo personal claro para el combate en el canto V, sirve aún más al propósito del poeta. Sin él, simpatizaríamos demasiado con el jefe de los bandidos, quien cree que ‘saquear los campos y granjas de las Tierras Bajas no es más que una verdadera venganza’; pero la visión de este triste fruto de sus incursiones nos hace volver a apoyar la causa del orden y la ley”.
614. A toda velocidad, etc. El manuscrito dice: “A toda velocidad partió el miembro del clan, pero en su carrera dobló su arco, se detuvo y lanzó una flecha hacia atrás”.
617. Conmocionada. Temblando.
627. Tus parientes emboscados, etc. El manuscrito intercambia este verso con el siguiente y continúa así: “Inexpugnable como la llama del relámpago, la punzada llegó entre sus hombros”. Justo debajo se lee: “El otro, colgado sobre él, con ojos de halcón, sonrió cruelmente al verlo morir”.
642. Mojado, empapado. Cf. La Balada, i. 316: “Estaba mojado por las salpicaduras del agua”.
649. Impotente. El manuscrito dice “inocente”.
657. Trozos. Cortados en pedazos; un sentido ahora obsoleto. Cf. Diccionario de Withal (edición de 1608): “Los brotes sobrantes y sin utilidad de las vides, al ser cortados y separados, se denominan sarmenta”.
659. Mi cerebro, etc. El manuscrito dice: “Pero ahora, mi campeón, él lo agitará”.
672. Vengarse. Tomar venganza. Cf. Shakespeare, R. and J. iii. 5. 102: “Vengar el amor que sentía por mi primo en su cuerpo, que fue quien lo mató”.
614. A toda velocidad, etc. El manuscrito dice: “A toda velocidad partió el miembro del clan, pero en su carrera dobló su arco, se detuvo y lanzó una flecha hacia atrás”.
617. Conmocionada. Temblando.
627. Tus parientes emboscados, etc. El manuscrito intercambia este verso con el siguiente y continúa así: “Inexpugnable como la llama del relámpago, la punzada llegó entre sus hombros”. Justo debajo se lee: “El otro, colgado sobre él, con ojos de halcón, sonrió cruelmente al verlo morir”.
642. Mojado, empapado. Cf. La Balada, i. 316: “Estaba mojado por las salpicaduras del agua”.
649. Impotente. El manuscrito dice “inocente”.
657. Trozos. Cortados en pedazos; un sentido ahora obsoleto. Cf. Diccionario de Withal (edición de 1608): “Los brotes sobrantes y sin utilidad de las vides, al ser cortados y separados, se denominan sarmenta”.
659. Mi cerebro, etc. El manuscrito dice: “Pero ahora, mi campeón, él lo agitará”.
672. Vengarse. Tomar venganza. Cf. Shakespeare, R. and J. iii. 5. 102: “Vengar el amor que sentía por mi primo en su cuerpo, que fue quien lo mató”.
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Spenser, F. Q. ii. 3. 13: “para infligir tal desprecio infame”, etc.
679. Dios, en mi necesidad, etc. El manuscrito dice:
“Dios, en mi necesidad, sé fiel conmigo,
Mientras yo infligo esto a Roderick Dhu”.
686. Favor. Se refiere a la costumbre caballeresca de llevar como regalo de una dama o amante algo así. Cf. Rich. II. v. 3. 18:
“Y de la criatura más humilde toma un guante,
y llévalo como muestra de favor”, etc.
Véase también el poema Lay, iv. 334:
“Con un favor en su escudo o en su guante,
como recuerdo de su amor por una dama”.
691. Atrapado. Véase lo dicho en i. 133 anteriormente; y respecto al enemigo peligroso, véase la nota en i. 137.
698. Acostarlo. Dejarlo tendido. Véase lo dicho en i. 142 anteriormente.
700. Aventuras temerarias. Véase lo dicho en 437 anteriormente.
701. Debe demostrarlo. La primera edición dice “will prove”.
705. Bandas en Doune. Cf. 150 anteriormente.
711. En la oscuridad. Véase lo dicho en 283 anteriormente.
722. No es el solsticio de verano. Ni siquiera el calor del verano.
724. Bosque. Véase lo dicho en 267 anteriormente.
731. Junto a sus brasas, etc. El manuscrito dice:
“Junto a la llama que se apagaba yacía
un guerrero vestido con su kilt escocés”.
Respecto a la rima aquí, véase lo dicho en i. 363 anteriormente. Cf. 764 posteriormente.
741. Me atrevo, etc. El manuscrito dice:
“¡Me atrevo! Contra él y contra todo aquel ejército
que trae para apoyar su brazo asesino”.
746. Soltar. Término de cazadores para referirse a dejar libres a los perros sabuesos de las ataduras con las que estaban sujetos hasta que se les enviaba en busca de la presa. Tubervile (El arte de la caza) dice: “Soltamos a un sabueso, o liberamos a un perro”. Cf. Shakespeare, Cor. i. 6. 39:
“Teniendo a Corioli bajo el dominio de Roma,
como un sabueso domesticado atado con correa,
para dejarlo escapar cuando queremos”.
679. Dios, en mi necesidad, etc. El manuscrito dice:
“Dios, en mi necesidad, sé fiel conmigo,
Mientras yo infligo esto a Roderick Dhu”.
686. Favor. Se refiere a la costumbre caballeresca de llevar como regalo de una dama o amante algo así. Cf. Rich. II. v. 3. 18:
“Y de la criatura más humilde toma un guante,
y llévalo como muestra de favor”, etc.
Véase también el poema Lay, iv. 334:
“Con un favor en su escudo o en su guante,
como recuerdo de su amor por una dama”.
691. Atrapado. Véase lo dicho en i. 133 anteriormente; y respecto al enemigo peligroso, véase la nota en i. 137.
698. Acostarlo. Dejarlo tendido. Véase lo dicho en i. 142 anteriormente.
700. Aventuras temerarias. Véase lo dicho en 437 anteriormente.
701. Debe demostrarlo. La primera edición dice “will prove”.
705. Bandas en Doune. Cf. 150 anteriormente.
711. En la oscuridad. Véase lo dicho en 283 anteriormente.
722. No es el solsticio de verano. Ni siquiera el calor del verano.
724. Bosque. Véase lo dicho en 267 anteriormente.
731. Junto a sus brasas, etc. El manuscrito dice:
“Junto a la llama que se apagaba yacía
un guerrero vestido con su kilt escocés”.
Respecto a la rima aquí, véase lo dicho en i. 363 anteriormente. Cf. 764 posteriormente.
741. Me atrevo, etc. El manuscrito dice:
“¡Me atrevo! Contra él y contra todo aquel ejército
que trae para apoyar su brazo asesino”.
746. Soltar. Término de cazadores para referirse a dejar libres a los perros sabuesos de las ataduras con las que estaban sujetos hasta que se les enviaba en busca de la presa. Tubervile (El arte de la caza) dice: “Soltamos a un sabueso, o liberamos a un perro”. Cf. Shakespeare, Cor. i. 6. 39:
“Teniendo a Corioli bajo el dominio de Roma,
como un sabueso domesticado atado con correa,
para dejarlo escapar cuando queremos”.
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Y en cuanto al sustantivo, Hen. V. iii. 1. 31:
“Veo que estáis de pie como galgos en sus establos,
esforzándoos para partir.”
747. ¿Quién podría haberlo imaginado…? Scott dice: “San Juan utilizó realmente esta ilustración al refutar el argumento legal presentado en defensa del desdichado conde de Strafford: ‘Es cierto que dimos leyes a las liebres y a los ciervos, porque son animales de caza; pero nunca se consideró crueldad ni acto vil golpear a zorros o lobos en la cabeza cuando se les encontraba, ya que son animales depredadores. En resumen, la ley y la humanidad eran iguales: una más falaz, y la otra más bárbara, que en cualquier época se haya visto en tal autoridad’ (Historia de la Rebelión de Clarendon).”
762. La carne dura de los ciervos de montaña. “Los escoceses de las Tierras Altas, en tiempos pasados, tenían un método sencillo para cocinar su carne de ciervo, o mejor dicho, para prescindir por completo de cocinarla, lo cual sorprendió enormemente a los franceses, que tuvieron la oportunidad de conocerlo. El vidamo de Chartres, cuando era rehén en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI, tuvo permiso para viajar a Escocia y llegó hasta las remotas Tierras Altas (au fin fond des Sauvages). Después de una gran cacería, en la que se abatió una cantidad increíble de animales, vio cómo esos salvajes escoceses devoraban parte de su carne de ciervo cruda, sin más preparación que aplastarla entre dos palos de madera para hacer salir la sangre y endurecerla al máximo. Consideraban esto una gran delicia; y cuando el vidamo lo probó, su conformidad con sus gustos lo hizo sumamente popular. Este curioso rasgo de costumbres fue transmitido por Mons. de Montmorency, gran amigo del vidamo, a Brantome, quien lo registró en Vies des Hommes Illustres, lxxxix. 14…. Al fin y al cabo, cabe dudar de si ‘la chaire nostree’, como llamaban los franceses a la carne de ciervo preparada de este modo, era algo más que un simple tipo rudimentario de jamón de ciervo” (Scott).
772. Un poderoso presagio. El de los Taghairm.
777. No por clan. La 1ª edición dice “ni por clan”.
785. Tronco y piedra. Cf. i. 130 anteriormente.
787. El vado de Coilantogle. En el río Teith, justo debajo de su salida del lago Vennachar.
791. El grito del avetoro. Véase i. 642 anteriormente.
“Veo que estáis de pie como galgos en sus establos,
esforzándoos para partir.”
747. ¿Quién podría haberlo imaginado…? Scott dice: “San Juan utilizó realmente esta ilustración al refutar el argumento legal presentado en defensa del desdichado conde de Strafford: ‘Es cierto que dimos leyes a las liebres y a los ciervos, porque son animales de caza; pero nunca se consideró crueldad ni acto vil golpear a zorros o lobos en la cabeza cuando se les encontraba, ya que son animales depredadores. En resumen, la ley y la humanidad eran iguales: una más falaz, y la otra más bárbara, que en cualquier época se haya visto en tal autoridad’ (Historia de la Rebelión de Clarendon).”
762. La carne dura de los ciervos de montaña. “Los escoceses de las Tierras Altas, en tiempos pasados, tenían un método sencillo para cocinar su carne de ciervo, o mejor dicho, para prescindir por completo de cocinarla, lo cual sorprendió enormemente a los franceses, que tuvieron la oportunidad de conocerlo. El vidamo de Chartres, cuando era rehén en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI, tuvo permiso para viajar a Escocia y llegó hasta las remotas Tierras Altas (au fin fond des Sauvages). Después de una gran cacería, en la que se abatió una cantidad increíble de animales, vio cómo esos salvajes escoceses devoraban parte de su carne de ciervo cruda, sin más preparación que aplastarla entre dos palos de madera para hacer salir la sangre y endurecerla al máximo. Consideraban esto una gran delicia; y cuando el vidamo lo probó, su conformidad con sus gustos lo hizo sumamente popular. Este curioso rasgo de costumbres fue transmitido por Mons. de Montmorency, gran amigo del vidamo, a Brantome, quien lo registró en Vies des Hommes Illustres, lxxxix. 14…. Al fin y al cabo, cabe dudar de si ‘la chaire nostree’, como llamaban los franceses a la carne de ciervo preparada de este modo, era algo más que un simple tipo rudimentario de jamón de ciervo” (Scott).
772. Un poderoso presagio. El de los Taghairm.
777. No por clan. La 1ª edición dice “ni por clan”.
785. Tronco y piedra. Cf. i. 130 anteriormente.
787. El vado de Coilantogle. En el río Teith, justo debajo de su salida del lago Vennachar.
791. El grito del avetoro. Véase i. 642 anteriormente.
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797. Y durmió, etc. El manuscrito tiene “raya” y “lago” en lugar de viga y arroyo.
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Canto quinto.
1. Hermosa como el primer rayo, etc. “Esta estrofa introductoria encaja bien con la historia. El rayo matutino ‘ilumina el sendero temible en la ladera de la montaña’ que los dos héroes del poema deben recorrer, y la comparación que sugiere nos hace sentir simpatía por Roderick, quien será víctima de la derrota” (Taylor).
5. Y ilumina, etc. El manuscrito dice: “Y ilumina el camino temible a lo largo de su lado”.
10. Brillo. Véase en i. 208.
14. El cielo moteado. Cf. Milton, L’Allegro, 44: “Hasta que surge el amanecer moteado”; y Shakespeare, Much Ado, v. 3. 25: “Y mirad, el día sereno, antes de que las ruedas de Febo cubran todo el este somnoliento con manchas grises”.
15. Por. La palabra se usa por razones de rima, pero quizá transmite la idea de prisa: oraciones murmuradas rápidamente.
16. Robar. La palabra aquí expresa prisa.
18. Gaélico. “El highlander escocés se llama a sí mismo Gaélico o Galo, y denomina a los habitantes de las tierras bajas Sassenach o sajones” (Scott).
22. Confuso. Véase en i. 274 anteriormente. Para “sin aliento”, véase en i. 500.
32. Rompiendo a través. Es decir, mientras rompía a través… “un fragmento de escritura desordenada” (Taylor).
36. Finalmente, etc. El manuscrito dice: “Finalmente recorrieron la ladera de la montaña y vieron debajo de las vastas aguas”.
44. La escasa capa de la montaña escabrosa, etc. El manuscrito dice: “La pantalla raquítica de la montaña escabrosa estaba formada por arbustos enanos, con acantilados entre ellos”.
46. Grava. Gravilla o guijarros. Véase en iii. 171 anteriormente.
1. Hermosa como el primer rayo, etc. “Esta estrofa introductoria encaja bien con la historia. El rayo matutino ‘ilumina el sendero temible en la ladera de la montaña’ que los dos héroes del poema deben recorrer, y la comparación que sugiere nos hace sentir simpatía por Roderick, quien será víctima de la derrota” (Taylor).
5. Y ilumina, etc. El manuscrito dice: “Y ilumina el camino temible a lo largo de su lado”.
10. Brillo. Véase en i. 208.
14. El cielo moteado. Cf. Milton, L’Allegro, 44: “Hasta que surge el amanecer moteado”; y Shakespeare, Much Ado, v. 3. 25: “Y mirad, el día sereno, antes de que las ruedas de Febo cubran todo el este somnoliento con manchas grises”.
15. Por. La palabra se usa por razones de rima, pero quizá transmite la idea de prisa: oraciones murmuradas rápidamente.
16. Robar. La palabra aquí expresa prisa.
18. Gaélico. “El highlander escocés se llama a sí mismo Gaélico o Galo, y denomina a los habitantes de las tierras bajas Sassenach o sajones” (Scott).
22. Confuso. Véase en i. 274 anteriormente. Para “sin aliento”, véase en i. 500.
32. Rompiendo a través. Es decir, mientras rompía a través… “un fragmento de escritura desordenada” (Taylor).
36. Finalmente, etc. El manuscrito dice: “Finalmente recorrieron la ladera de la montaña y vieron debajo de las vastas aguas”.
44. La escasa capa de la montaña escabrosa, etc. El manuscrito dice: “La pantalla raquítica de la montaña escabrosa estaba formada por arbustos enanos, con acantilados entre ellos”.
46. Grava. Gravilla o guijarros. Véase en iii. 171 anteriormente.
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Taylor dice: “Obsérvese cómo los detalles de esta descripción se utilizan en el estrofa ix: tejas, helechos, escobas”.
51. Húmedo. Húmedo y húmedecido. Cfr. Shakespeare, R. and J. ii. 3. 6: “y la húmeda rocío de la noche”; Milton, Soneto a Mr. Lawrence: “Ahora que los campos están húmedos, y los caminos son un lodazal”, etc.
64. Decir la verdad. Decir la verdad. Véase lo dicho en i. 476 anteriormente. Expresiones como “decir la verdad”, “en verdad”, “de veras” son comunes en los escritores antiguos. Cfr. Lay, introducción 57: “la verdad, para hablar con sinceridad”.
65. Pedir su ayuda. El manuscrito dice “sacar mi espada”.
78. Basta. Es suficiente con eso.
81. Los pasos libres de un caballero, etc. El manuscrito dice: “Mis pasos errantes, por todas partes”. “Las audaces andanzas de un caballero”.
86. No te lo exijo. El manuscrito dice “No lo pido”, y en 95 “salón” en lugar de Doune.
106. Proscrito. La primera edición dice “exiliado”.
108. En la corte del regente, etc. Cfr. ii. 221 anteriormente.
124. Albany. El regente mencionado en 108. Era hijo de un hermano menor de Jacobo III, quien había sido expulsado al exilio debido a los intentos de su hermano de asesinarlo. Se refugió en Francia, donde su hijo fue nombrado Almirante Mayor. Tras la muerte de Jacobo IV, los nobles escoceses lo llamaron de vuelta para que asumiera la regencia.
126. Pajarera. Lugar donde se encierra algo. La palabra parece haber tenido originalmente el significado de muda, o de perder plumas; y como sustantivo, “el lugar, ya sea en el exterior o en la casa, en el que se coloca al halcón durante el tiempo en que muda o cambia sus plumas” (Academy of Armory de R. Holmes, etc.). Spenser utiliza tanto el sustantivo como el verbo; por ejemplo, en F. Q. i. 5. 20: “Saliendo de su oscura pajarera”; y en Id. ii. 3. 34: “En la cual ese vanidoso Braggadocchio estaba encerrado”. Milton utiliza el verbo en la gran descripción de la Libertad en Of Unlicensed Printing: “Creo verla como un águila que muda su poderosa juventud y enciende sus ojos deslumbrantes bajo los rayos del mediodía”. En Inglaterra, el sustantivo todavía se usa en plural para designar un establo para caballos. Pennant dice que los establos reales de Londres se llamaban mews porque anteriormente se utilizaban para guardar los halcones del rey.
51. Húmedo. Húmedo y húmedecido. Cfr. Shakespeare, R. and J. ii. 3. 6: “y la húmeda rocío de la noche”; Milton, Soneto a Mr. Lawrence: “Ahora que los campos están húmedos, y los caminos son un lodazal”, etc.
64. Decir la verdad. Decir la verdad. Véase lo dicho en i. 476 anteriormente. Expresiones como “decir la verdad”, “en verdad”, “de veras” son comunes en los escritores antiguos. Cfr. Lay, introducción 57: “la verdad, para hablar con sinceridad”.
65. Pedir su ayuda. El manuscrito dice “sacar mi espada”.
78. Basta. Es suficiente con eso.
81. Los pasos libres de un caballero, etc. El manuscrito dice: “Mis pasos errantes, por todas partes”. “Las audaces andanzas de un caballero”.
86. No te lo exijo. El manuscrito dice “No lo pido”, y en 95 “salón” en lugar de Doune.
106. Proscrito. La primera edición dice “exiliado”.
108. En la corte del regente, etc. Cfr. ii. 221 anteriormente.
124. Albany. El regente mencionado en 108. Era hijo de un hermano menor de Jacobo III, quien había sido expulsado al exilio debido a los intentos de su hermano de asesinarlo. Se refugió en Francia, donde su hijo fue nombrado Almirante Mayor. Tras la muerte de Jacobo IV, los nobles escoceses lo llamaron de vuelta para que asumiera la regencia.
126. Pajarera. Lugar donde se encierra algo. La palabra parece haber tenido originalmente el significado de muda, o de perder plumas; y como sustantivo, “el lugar, ya sea en el exterior o en la casa, en el que se coloca al halcón durante el tiempo en que muda o cambia sus plumas” (Academy of Armory de R. Holmes, etc.). Spenser utiliza tanto el sustantivo como el verbo; por ejemplo, en F. Q. i. 5. 20: “Saliendo de su oscura pajarera”; y en Id. ii. 3. 34: “En la cual ese vanidoso Braggadocchio estaba encerrado”. Milton utiliza el verbo en la gran descripción de la Libertad en Of Unlicensed Printing: “Creo verla como un águila que muda su poderosa juventud y enciende sus ojos deslumbrantes bajo los rayos del mediodía”. En Inglaterra, el sustantivo todavía se usa en plural para designar un establo para caballos. Pennant dice que los establos reales de Londres se llamaban mews porque anteriormente se utilizaban para guardar los halcones del rey.
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Scott dice aquí: “Casi no existe un período más caótico en la historia escocesa que el que siguió a la batalla de Flodden y que abarcó la minoría de edad de Jacobo V. Las querellas de larga data estallaron como viejas heridas, y cada disputa entre la nobleza independiente, que ocurría diariamente, e incluso casi cada hora, daba lugar a nuevos derramamientos de sangre. ‘Surgen’, dijo Pitscottie, ‘grandes problemas y feroces querellas en muchas partes de Escocia, tanto en el norte como en el oeste. El señor de Forbes, en el norte, mató al señor de Meldrum durante un encuentro acordado’. De igual manera, el señor de Drummelzier mató al señor Fleming durante una cacería; y también hubo masacres entre muchos otros grandes señores”. La situación no mejoró mucho bajo el gobierno del conde de Angus; pues, aunque hizo que el rey recorriera toda Escocia, ‘bajo el pretexto y la apariencia de la justicia, para castigar a ladrones y traidores, no se encontró a nadie más grande que aquellos que pertenecían a su propio grupo. Y en aquel tiempo nadie se atrevía a enfrentarse a un Douglas, ni siquiera a un hombre de los Douglas; porque, si lo hacían, salían perdiendo. Por eso nadie se atrevía a denunciar ninguna extorsión, robo, saqueo o masacre cometida contra ellos por los Douglas o sus hombres; en ese sentido no eran escuchados mientras los Douglas tuvieran el control del tribunal”.
150. Tejas. Véase el punto 46 anterior.
152. En cuanto a vuestros antepasados. La espada y la claymore eran las armas de los antiguos britanos. Taylor cita a Tácito, Agrícola: “ingentibus gladiis et brevibus cetris”.
161. Levantar. Antiguamente, esta palabra tenía un uso menos restringido que en la actualidad. Véanse frases de Shakespeare como “rear my hand” (Temp. ii. 1. 295, J. C. iii. 1. 30), “rear the higher our opinion” (A. and C. ii. 1. 35), etc.; de Milton, “he rear’d me”, es decir, me levantó (P. L. viii. 316), “rear’d her lank head” (Comus, 836), etc. Spenser la utiliza en el sentido de quitar algo (como “cant lift” = robar); por ejemplo, en F. Q. iii. 10. 12: “Ella fue a su habitación, donde estaba escondida toda su riqueza; de allí tomó cantidades incalculables”. Y en el mismo texto, iii. 10. 53: “Como un oso que se arrastra cerca de las colmenas para robar miel”.
El diccionario Wb. no registra este sentido, que, según creemos, solo se encuentra en Spenser.
150. Tejas. Véase el punto 46 anterior.
152. En cuanto a vuestros antepasados. La espada y la claymore eran las armas de los antiguos britanos. Taylor cita a Tácito, Agrícola: “ingentibus gladiis et brevibus cetris”.
161. Levantar. Antiguamente, esta palabra tenía un uso menos restringido que en la actualidad. Véanse frases de Shakespeare como “rear my hand” (Temp. ii. 1. 295, J. C. iii. 1. 30), “rear the higher our opinion” (A. and C. ii. 1. 35), etc.; de Milton, “he rear’d me”, es decir, me levantó (P. L. viii. 316), “rear’d her lank head” (Comus, 836), etc. Spenser la utiliza en el sentido de quitar algo (como “cant lift” = robar); por ejemplo, en F. Q. iii. 10. 12: “Ella fue a su habitación, donde estaba escondida toda su riqueza; de allí tomó cantidades incalculables”. Y en el mismo texto, iii. 10. 53: “Como un oso que se arrastra cerca de las colmenas para robar miel”.
El diccionario Wb. no registra este sentido, que, según creemos, solo se encuentra en Spenser.
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165. Con mano fuerte, etc. Scott tiene la siguiente nota aquí: “Los antiguos highlanders verificaron en su práctica las palabras de Gray (Fragmento sobre la alianza entre educación y gobierno): ‘Una raza de hierro, mantenida por los acantilados de las montañas; enemigos del carácter más dócil de las llanuras. Pues allí donde se necesitan músculos incansables, con un arado largo para someter el suelo pedregoso, para detener las aguas impetuosas de los ríos, para domar a los salvajes que surgen de los bosques… ¿Qué sorprende si, entrenados en el valor paciente, protegen con entusiasmo lo que han ganado por la fuerza? Y mientras contemplan sus murallas rocosas que rodean ese lugar áspero, habitado por la miseria y la libertad (pues la fuerza desenfrenada nace de la confianza en sí mismos), ¿por qué insultar la abundancia de los valles de abajo?’”
“De hecho, una incursión de este tipo no se consideraba algo vergonzoso; siempre se esperaba que un joven jefe demostrara sus talentos para el mando tan pronto como asumía el cargo, liderando a su clan en una empresa exitosa de este tipo, ya sea contra un clan vecino, para lo cual las disputas constantes solían servir de excusa, o contra los sassencach, sajones o habitantes de las tierras bajas, para quienes no era necesaria ninguna excusa. Los gaélicos, grandes historiadores tradicionales, nunca olvidaron que las tierras bajas habían sido, en algún momento remoto, propiedad de sus antepasados celtas, lo cual constituía una justificación suficiente para todos los estragos que podían causar en las regiones desafortunadas que estaban a su alcance. Sir James Grant de Grant posee una carta de disculpa de Cameron de Lochiel, cuyos hombres habían cometido algunos actos de saqueo en una granja llamada Moines, ocupada por uno de los Grant. Lochiel asegura a Grant que, cualquiera que haya sido el error, sus instrucciones eran claras: que su grupo debía llevar a cabo una incursión en la provincia de Moray (una región de las tierras bajas), donde, como observa fríamente, ‘todos buscan presas’.”
177. De buena fe. De buena fe, bona fide; como suele ocurrir en los escritores antiguos.
192. Bower. Véase en el punto 217 anterior.
195. Este jefe rebelde, etc. El manuscrito dice: “Este oscuro Sir Roderick | y su banda”; “Este jefe salvaje”. Y más abajo: “De arboleda en arboleda voló la señal. Al instante, a través de arboledas y rocas, surgieron”. Y en el punto 205, “shoots” en lugar de “sends”.
“De hecho, una incursión de este tipo no se consideraba algo vergonzoso; siempre se esperaba que un joven jefe demostrara sus talentos para el mando tan pronto como asumía el cargo, liderando a su clan en una empresa exitosa de este tipo, ya sea contra un clan vecino, para lo cual las disputas constantes solían servir de excusa, o contra los sassencach, sajones o habitantes de las tierras bajas, para quienes no era necesaria ninguna excusa. Los gaélicos, grandes historiadores tradicionales, nunca olvidaron que las tierras bajas habían sido, en algún momento remoto, propiedad de sus antepasados celtas, lo cual constituía una justificación suficiente para todos los estragos que podían causar en las regiones desafortunadas que estaban a su alcance. Sir James Grant de Grant posee una carta de disculpa de Cameron de Lochiel, cuyos hombres habían cometido algunos actos de saqueo en una granja llamada Moines, ocupada por uno de los Grant. Lochiel asegura a Grant que, cualquiera que haya sido el error, sus instrucciones eran claras: que su grupo debía llevar a cabo una incursión en la provincia de Moray (una región de las tierras bajas), donde, como observa fríamente, ‘todos buscan presas’.”
177. De buena fe. De buena fe, bona fide; como suele ocurrir en los escritores antiguos.
192. Bower. Véase en el punto 217 anterior.
195. Este jefe rebelde, etc. El manuscrito dice: “Este oscuro Sir Roderick | y su banda”; “Este jefe salvaje”. Y más abajo: “De arboleda en arboleda voló la señal. Al instante, a través de arboledas y rocas, surgieron”. Y en el punto 205, “shoots” en lugar de “sends”.
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208. Y cada mechón, etc. El manuscrito dice:
“Y cada mechón solitario de brezo da vida
Al guerrero vestido para la batalla.
Ese silbido llenó el valle solitario
Con quinientos hombres armados.”
Y más abajo (214):
“Todos permanecían en silencio, inmóviles,
Observando las órdenes y la voluntad de su líder,
Mientras con pasos decididos y armas listas
Daban a entender su deseo de atacar al enemigo,
Como las rocas sueltas cuya masa tambaleante
Colgaba amenazante sobre el paso estrecho.”
219. Borde. Véase el verso 83 anterior.
230. Se armó él mismo. Cf. “armó su alma” de Addison, citado por Wb.
238. La alegría severa, etc. Cf. el verso 155 anterior.
239. Enemigo. La lectura de la primera edición y la de 1821; “enemigo” en muchas ediciones recientes.
246. Su madre Tierra, etc. Aludiendo a los antiguos mitos de los gigantes nacidos de la tierra y de Cadmo.
252. Brillaron. Destellaron; palabra escocesa. Jamieson define “brillar” como “mirar de reojo, resplandecer o pasar repentinamente como un relámpago”.
253. Hacha. Véase el verso 274 anterior. La “jack” era “la prenda defensiva que usaban los jinetes, acolchada y cubierta con cuero resistente” (Nares). A veces también se reforzaba con anillos, placas o protuberancias de hierro. Cf. Lyly, Euphues: “jackas acolchadas y cubiertas con cuero, tela o lona, sobre gruesas placas de hierro que están fijadas a ellas”. Scott, en La víspera de San Juan, habla de “su jack de placas”. Para lanza, la primera edición dice “lanza”.
267. Una mano valiente. El manuscrito dice “la mano de un hombre valeroso”.
268. Estaban clavadas.
270. Solo quería decir, etc. Scott dice: “Este episodio, al igual que algunos otros pasajes del poema que ilustran el carácter del antiguo gaélico, no es imaginario, sino que está basado en hechos reales. Los highlandeses, con la inconsistencia propia de la mayoría de las naciones en esa situación, eran capaces alternativamente de grandes actos de generosidad y de venganzas crueles y traiciones. La siguiente historia solo puedo citarla según la tradición, pero con tanta certeza por parte de quienes me la transmitieron que apenas tengo dudas sobre su autenticidad. A principios del siglo pasado, John Gunn, un famoso bandido highlandés, infestaba…”
“Y cada mechón solitario de brezo da vida
Al guerrero vestido para la batalla.
Ese silbido llenó el valle solitario
Con quinientos hombres armados.”
Y más abajo (214):
“Todos permanecían en silencio, inmóviles,
Observando las órdenes y la voluntad de su líder,
Mientras con pasos decididos y armas listas
Daban a entender su deseo de atacar al enemigo,
Como las rocas sueltas cuya masa tambaleante
Colgaba amenazante sobre el paso estrecho.”
219. Borde. Véase el verso 83 anterior.
230. Se armó él mismo. Cf. “armó su alma” de Addison, citado por Wb.
238. La alegría severa, etc. Cf. el verso 155 anterior.
239. Enemigo. La lectura de la primera edición y la de 1821; “enemigo” en muchas ediciones recientes.
246. Su madre Tierra, etc. Aludiendo a los antiguos mitos de los gigantes nacidos de la tierra y de Cadmo.
252. Brillaron. Destellaron; palabra escocesa. Jamieson define “brillar” como “mirar de reojo, resplandecer o pasar repentinamente como un relámpago”.
253. Hacha. Véase el verso 274 anterior. La “jack” era “la prenda defensiva que usaban los jinetes, acolchada y cubierta con cuero resistente” (Nares). A veces también se reforzaba con anillos, placas o protuberancias de hierro. Cf. Lyly, Euphues: “jackas acolchadas y cubiertas con cuero, tela o lona, sobre gruesas placas de hierro que están fijadas a ellas”. Scott, en La víspera de San Juan, habla de “su jack de placas”. Para lanza, la primera edición dice “lanza”.
267. Una mano valiente. El manuscrito dice “la mano de un hombre valeroso”.
268. Estaban clavadas.
270. Solo quería decir, etc. Scott dice: “Este episodio, al igual que algunos otros pasajes del poema que ilustran el carácter del antiguo gaélico, no es imaginario, sino que está basado en hechos reales. Los highlandeses, con la inconsistencia propia de la mayoría de las naciones en esa situación, eran capaces alternativamente de grandes actos de generosidad y de venganzas crueles y traiciones. La siguiente historia solo puedo citarla según la tradición, pero con tanta certeza por parte de quienes me la transmitieron que apenas tengo dudas sobre su autenticidad. A principios del siglo pasado, John Gunn, un famoso bandido highlandés, infestaba…”
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En el condado de Inverness, se practicaba el chantaje hasta las mismas murallas de la capital provincial. Se mantenía entonces una guarnición en el castillo de esa ciudad, y su salario (ya que no existían bancos en la zona) se entregaba generalmente en efectivo, bajo la custodia de una pequeña escolta. Por casualidad, el oficial que mandaba a este pequeño grupo se vio obligado a detenerse, a unos treinta millas de Inverness, en una posada miserable. Al caer la noche, un desconocido vestido al estilo de los highlanders, y de aspecto muy atractivo, entró en esa misma casa. Como era imposible tener alojamientos separados, el inglés ofreció al recién llegado parte de su cena, la cual fue aceptada con reticencia. A través de la conversación, descubrió que su nuevo conocido conocía bien todos los pasos del lugar, lo que le llevó a pedirle encarecidamente que lo acompañara a la mañana siguiente. No ocultó ni sus propósitos ni sus temores respecto a ese famoso bandido, John Gunn. El highlander dudó un momento y luego accedió francamente a ser su guía. Partieron por la mañana; y mientras viajaban por un valle solitario y sombrío, la conversación volvió a centrarse en John Gunn. “¿Quieres verlo?”, dijo el guía; y sin esperar respuesta a esa pregunta preocupante, silbó, y el oficial inglés, junto con su pequeño grupo, quedó rodeado por un grupo de highlanders, cuyo número hacía inviable cualquier resistencia, y todos estaban bien armados. “Extraño”, continuó el guía, “yo soy ese mismo John Gunn del que temías ser interceptado, y no sin razón; pues vine a la posada anoche con el propósito expreso de averiguar tu ruta, para que yo y mis seguidores pudiéramos quitarte esa carga en el camino. Pero soy incapaz de traicionar la confianza que has depositado en mí. Ahora que te he demostrado que estás en mi poder, solo puedo dejarte ir sin que te roben ni te hagan daño”. Luego le dio al oficial indicaciones para continuar su viaje, y desapareció con su grupo tan repentinamente como habían aparecido.
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una pequeña elevación llamada Dun de Bochastle, y de hecho en la propia llanura hay algunos fosos que se han considerado romanos. Junto a Callander se encuentra una encantadora villa, residencia del capitán Fairfoul, denominada el Campamento Romano.
301. Mouldering. El manuscrito dice “martial”.
309. Este jefe asesino, etc. Cf. 106 anteriormente.
315. Todos sin puntos de ventaja, etc. Scott dice: “Los duelistas de tiempos pasados no siempre respetaban aquellas reglas relativas a la igualdad de armas, que no se consideraban esenciales para un combate justo. Es cierto que en los combates formales, los jueces procuraban poner a las partes en las mismas condiciones posibles. Pero en los duelos privados solía ser diferente. En aquel combate desesperado entre Quelus, sirviente de Enrique III de Francia, y Antraguet, con dos segundos por cada lado, del cual solo dos personas salieron vivas, Quelus se quejó de que su adversario tenía la ventaja de un puñal que utilizaba para parar los ataques, mientras que su mano izquierda, que se veía obligado a emplear con el mismo fin, quedó gravemente mutilada. Cuando acusó a Antraguet de esta desventaja, este respondió: ‘Has actuado mal al olvidar tu daga en casa. Estamos aquí para luchar, no para resolver cuestiones relacionadas con las armas’. Sin embargo, en un duelo similar, un joven hermano de la casa de Aubayne, en Angulema, se comportó de manera más generosa en una situación similar y arrojó inmediatamente su daga cuando su enemigo la tachó de ventaja indebida. Pero en aquel tiempo, apenas se podía imaginar algo más horriblemente brutal y salvaje que la forma en que se llevaban a cabo las peleas privadas en Francia. Aquellos que eran más celosos del honor y que recibían el título de Ruffines, no dudaban en aprovecharse de la fuerza, el número, la sorpresa y las armas para vengarse”.
329. Nacido de un profeta, etc. Véase iii. 91 fol. anteriormente; y para esta expresión, cf. iv. 124.
347. Relámpago oscuro, etc. El manuscrito dice “En el relámpago brilló el ojo oscuro del jefe”, lo cual podría servir como comentario sobre “Relámpago oscuro”.
349. Kern. Véase iv. 73 anteriormente.
351. No cede, etc. El manuscrito dice “Él no se inclina, ni ante Jacobo ni ante el Destino”.
301. Mouldering. El manuscrito dice “martial”.
309. Este jefe asesino, etc. Cf. 106 anteriormente.
315. Todos sin puntos de ventaja, etc. Scott dice: “Los duelistas de tiempos pasados no siempre respetaban aquellas reglas relativas a la igualdad de armas, que no se consideraban esenciales para un combate justo. Es cierto que en los combates formales, los jueces procuraban poner a las partes en las mismas condiciones posibles. Pero en los duelos privados solía ser diferente. En aquel combate desesperado entre Quelus, sirviente de Enrique III de Francia, y Antraguet, con dos segundos por cada lado, del cual solo dos personas salieron vivas, Quelus se quejó de que su adversario tenía la ventaja de un puñal que utilizaba para parar los ataques, mientras que su mano izquierda, que se veía obligado a emplear con el mismo fin, quedó gravemente mutilada. Cuando acusó a Antraguet de esta desventaja, este respondió: ‘Has actuado mal al olvidar tu daga en casa. Estamos aquí para luchar, no para resolver cuestiones relacionadas con las armas’. Sin embargo, en un duelo similar, un joven hermano de la casa de Aubayne, en Angulema, se comportó de manera más generosa en una situación similar y arrojó inmediatamente su daga cuando su enemigo la tachó de ventaja indebida. Pero en aquel tiempo, apenas se podía imaginar algo más horriblemente brutal y salvaje que la forma en que se llevaban a cabo las peleas privadas en Francia. Aquellos que eran más celosos del honor y que recibían el título de Ruffines, no dudaban en aprovecharse de la fuerza, el número, la sorpresa y las armas para vengarse”.
329. Nacido de un profeta, etc. Véase iii. 91 fol. anteriormente; y para esta expresión, cf. iv. 124.
347. Relámpago oscuro, etc. El manuscrito dice “En el relámpago brilló el ojo oscuro del jefe”, lo cual podría servir como comentario sobre “Relámpago oscuro”.
349. Kern. Véase iv. 73 anteriormente.
351. No cede, etc. El manuscrito dice “Él no se inclina, ni ante Jacobo ni ante el Destino”.
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356. Caballero con escudo redondo. Cf. Shakespeare, T. N. iii. 4. 257: “Él es caballero, nombrado así con una espada sin filo y por consideraciones meramente formales”.
364. Rut. Compasión; palabra obsoleta, aunque todavía utilizamos “despiadado”. Cf. Spenser, F. Q. i. 1. 50: “Para despertar una compasión delicada, tanto por su noble sangre como por su tierna juventud”; Milton, Lycidas, 163: “Mira hacia atrás, ángel, y ablanda tu corazón con compasión”, etc.
380. Su escudo redondo. Scott dice: “Un escudo redondo de madera ligera, cubierto con cuero resistente y adornado con bronce o hierro, era un elemento necesario en el equipamiento de los highlanders. Al enfrentarse a tropas regulares, recibían los golpes de las bayonetas en este escudo, lo giraban a un lado y utilizaban la espada larga contra el soldado que tenía el escudo como obstáculo. En la guerra civil de 1745, la mayoría de los guerreros de los clanes estaban armados de esta manera; y el capitán Grose (Military Antiquities, vol. i. p. 164) nos informa de que en 1747 a los soldados del 42º regimiento, que se encontraba en Flandes, se les permitía llevar escudos. Una persona armada de esta forma tenía una ventaja considerable en los combates cuerpo a cuerpo. Entre los versos intercambiados entre Swift y Sheridan, publicados recientemente por el Dr. Barrett, hay una descripción de uno de esos enfrentamientos, en el cual las circunstancias, y por consiguiente la superioridad relativa de los combatientes, son exactamente opuestas a las del texto: ‘Un highlander luchó una vez contra un francés en Margate; las armas eran una espada, una espada corta y un escudo redondo; el francés atacaba con toda su fuerza, pero todos sus golpes eran detenidos por el escudo; Sawny, con su espada corta, lo hirió repetidamente, mientras que el otro, enfurecido porque no podía herirlo ni una sola vez, gritaba: “¡Canalla, hijo de puta! ¡Voy a luchar contigo, ven aquí si te atreves!”’”.
383. Entrenado en el extranjero. Es decir, en Francia. Véase lo dicho en i. 163 anteriormente. Scott dice aquí: “El uso de armaduras defensivas, y en particular del escudo redondo, era común en la época de la reina Isabel, aunque el uso de la espada simple parece haberse practicado ocasionalmente mucho antes (véase Douce’s Illustrations of Shakespeare, vol. ii. p. 61). Sin embargo, se dice que Rowland Yorke, quien traicionó la fortaleza de Zutphen a los españoles, y por ese servicio fue posteriormente envenenado por ellos, fue el primero en popularizar el uso de la espada en los combates. Fuller, hablando de los valientes guerreros de la época de la reina Isabel, dice: ‘West Smithfield solía ser…’”.
364. Rut. Compasión; palabra obsoleta, aunque todavía utilizamos “despiadado”. Cf. Spenser, F. Q. i. 1. 50: “Para despertar una compasión delicada, tanto por su noble sangre como por su tierna juventud”; Milton, Lycidas, 163: “Mira hacia atrás, ángel, y ablanda tu corazón con compasión”, etc.
380. Su escudo redondo. Scott dice: “Un escudo redondo de madera ligera, cubierto con cuero resistente y adornado con bronce o hierro, era un elemento necesario en el equipamiento de los highlanders. Al enfrentarse a tropas regulares, recibían los golpes de las bayonetas en este escudo, lo giraban a un lado y utilizaban la espada larga contra el soldado que tenía el escudo como obstáculo. En la guerra civil de 1745, la mayoría de los guerreros de los clanes estaban armados de esta manera; y el capitán Grose (Military Antiquities, vol. i. p. 164) nos informa de que en 1747 a los soldados del 42º regimiento, que se encontraba en Flandes, se les permitía llevar escudos. Una persona armada de esta forma tenía una ventaja considerable en los combates cuerpo a cuerpo. Entre los versos intercambiados entre Swift y Sheridan, publicados recientemente por el Dr. Barrett, hay una descripción de uno de esos enfrentamientos, en el cual las circunstancias, y por consiguiente la superioridad relativa de los combatientes, son exactamente opuestas a las del texto: ‘Un highlander luchó una vez contra un francés en Margate; las armas eran una espada, una espada corta y un escudo redondo; el francés atacaba con toda su fuerza, pero todos sus golpes eran detenidos por el escudo; Sawny, con su espada corta, lo hirió repetidamente, mientras que el otro, enfurecido porque no podía herirlo ni una sola vez, gritaba: “¡Canalla, hijo de puta! ¡Voy a luchar contigo, ven aquí si te atreves!”’”.
383. Entrenado en el extranjero. Es decir, en Francia. Véase lo dicho en i. 163 anteriormente. Scott dice aquí: “El uso de armaduras defensivas, y en particular del escudo redondo, era común en la época de la reina Isabel, aunque el uso de la espada simple parece haberse practicado ocasionalmente mucho antes (véase Douce’s Illustrations of Shakespeare, vol. ii. p. 61). Sin embargo, se dice que Rowland Yorke, quien traicionó la fortaleza de Zutphen a los españoles, y por ese servicio fue posteriormente envenenado por ellos, fue el primero en popularizar el uso de la espada en los combates. Fuller, hablando de los valientes guerreros de la época de la reina Isabel, dice: ‘West Smithfield solía ser…’”.
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se llamaba Salón del Bandido, lugar donde tales hombres solían reunirse, ya fuera casualmente o de otra manera, para probar sus habilidades con espada o escudo. Más personas se asustaban que resultaban heridas, y más heridas que muertas, ya que se consideraba cobarde atacar por debajo de la rodilla. Pero desde que el traidor desesperado Rowland Yorke introdujo primero los ataques con estiletes, la espada y el escudo dejaron de usarse. En “Las dos mujeres furiosas de Abingdon”, una comedia impresa en 1599, encontramos una queja patética: “La lucha con espada y escudo está empezando a quedar en desuso. Lo lamento; nunca volveré a ver verdadera valentía masculina. Si eso desaparece, surgirá esta pelea con estiletes y dagas; entonces un hombre alto y hábil con espada y escudo será tratado como un gato o un conejo”. Pero en el continente, el estilete ya había reemplazado hacía tiempo, en los duelos privados, el uso de espada y escudo. Los maestros de esta noble ciencia defensiva eran principalmente italianos. Hacían un gran misterio de su arte y de su método de enseñanza; nunca permitían que nadie más estuviera presente aparte del discípulo al que se le enseñaba, e incluso inspeccionaban armarios, camas y otros lugares donde pudiera haberse escondido algo. Sus lecciones a menudo daban ventajas muy engañosas al desafiado, quien, teniendo derecho a elegir sus armas, frecuentemente seleccionaba algún tipo de arma extraña, inusual e inconveniente, cuyo uso practicaba bajo la supervisión de esos instructores, y así mataba tranquilamente a su oponente, a quien se le presentaba esa arma por primera vez en el campo de batalla. Véase el “Discurso sobre los duelos” de Brantôme, y la obra sobre el mismo tema, “si gentement ecrit”, del venerable Dr. Paris de Puteo. Los highlanders continuaron usando espadas anchas y dianas hasta que fueron desarmados tras los acontecimientos de 1745-6.
385. Defensa. Postura de defensa; término técnico en esgrima. Cf. las palabras de Falstaff: “Conoces mi antigua defensa” (1 Hen. IV. ii. 4. 215), etc.
387. Aunque menos experto, etc. El manuscrito dice: “No Roderick así, aunque mucho más fuerte, más alto y más acostumbrado a la guerra”.
401, 402. Y hacia atrás, etc. Este dístico no aparece en el manuscrito; lo mismo ocurre con 405, 406.
406. Que ceden los cobardes, etc. El manuscrito dice: “Solo ceden aquellos que temen morir”. Scott dice: “No me he atrevido a representar este duelo de forma tan salvaje y desesperada como el del famoso Sir Ewan de Lochiel, jefe del clan Cameron, llamado, debido a su piel oscura, Ewan Dhu. Fue el último hombre en Escocia que defendió la causa real durante la gran Guerra Civil, y sus constantes incursiones lo convirtieron en un vecino muy molesto para los demás”.
385. Defensa. Postura de defensa; término técnico en esgrima. Cf. las palabras de Falstaff: “Conoces mi antigua defensa” (1 Hen. IV. ii. 4. 215), etc.
387. Aunque menos experto, etc. El manuscrito dice: “No Roderick así, aunque mucho más fuerte, más alto y más acostumbrado a la guerra”.
401, 402. Y hacia atrás, etc. Este dístico no aparece en el manuscrito; lo mismo ocurre con 405, 406.
406. Que ceden los cobardes, etc. El manuscrito dice: “Solo ceden aquellos que temen morir”. Scott dice: “No me he atrevido a representar este duelo de forma tan salvaje y desesperada como el del famoso Sir Ewan de Lochiel, jefe del clan Cameron, llamado, debido a su piel oscura, Ewan Dhu. Fue el último hombre en Escocia que defendió la causa real durante la gran Guerra Civil, y sus constantes incursiones lo convirtieron en un vecino muy molesto para los demás”.
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La guarnición republicana en Inverlochy, ahora Fort William. El gobernador de la fortaleza envió un grupo de trescientos hombres para devastar las propiedades de Lochiel y talar sus árboles; pero en un ataque repentino y desesperado llevado a cabo por el jefe con un número muy inferior de hombres, casi todos ellos fueron masacrados. La escaramuza está descrita en un curioso memorando sobre la vida de Sir Ewan, publicado en el apéndice de *Pennant’s Scottish Tour* (volumen I, p. 375):
“En este enfrentamiento, Lochiel mismo tuvo varias escapadas milagrosas. Durante la retirada de los ingleses, uno de los oficiales más fuertes y valientes se escondió detrás de un arbusto; al ver que Lochiel lo perseguía y que no iba acompañado por nadie, salió de su escondite pensando que podía hacerse con él como presa. Se enfrentaron con igual ferocidad. El combate fue largo y incierto: el caballero inglés tenía una clara ventaja en fuerza y tamaño; pero Lochiel, superándolo en agilidad, logró finalmente arrancarle la espada de la mano. Se abalanzaron el uno sobre el otro y lucharon cuerpo a cuerpo, hasta que ambos cayeron al suelo en brazos del otro. El oficial inglés logró ponerse encima de Lochiel y presionarlo con fuerza, pero al estirar el cuello intentando liberarse, Lochiel, que ya tenía las manos libres, lo agarró por el cuello con la mano izquierda, saltó hacia su garganta extendida y la mordió completamente con los dientes; mantuvo tal presión que se llevó un pedazo de carne consigo; dijo que ese era el bocado más delicioso que había probado en toda su vida.”
435. Sin heridas, etc. El manuscrito dice:
“Sin aliento y jadeante sobre las arenas,
pero sin ninguna herida, ahora se encuentra de pie;”
y justo debajo:
“Redimido, sin esperarlo, de la lucha mortal:
Dirigió su mirada hacia su enemigo,
quien parecía estar a punto de exhalar su último aliento.”
447. Sin sombrero. Tiempo pasado, no participio.
449. Luego, débil a lo lejos. El manuscrito dice “Débil y a lo lejos”.
452. Verde Lincoln. Véase la nota 464 anterior.
462. Lo destinamos, etc. Véase la nota 411 anterior.
465. Hierba. Ropa. Véase la nota 506 anterior.
466. Listo. Véase la nota 36 anterior.
479. Espuela. Fuerza. Véase la nota 115 anterior.
“En este enfrentamiento, Lochiel mismo tuvo varias escapadas milagrosas. Durante la retirada de los ingleses, uno de los oficiales más fuertes y valientes se escondió detrás de un arbusto; al ver que Lochiel lo perseguía y que no iba acompañado por nadie, salió de su escondite pensando que podía hacerse con él como presa. Se enfrentaron con igual ferocidad. El combate fue largo y incierto: el caballero inglés tenía una clara ventaja en fuerza y tamaño; pero Lochiel, superándolo en agilidad, logró finalmente arrancarle la espada de la mano. Se abalanzaron el uno sobre el otro y lucharon cuerpo a cuerpo, hasta que ambos cayeron al suelo en brazos del otro. El oficial inglés logró ponerse encima de Lochiel y presionarlo con fuerza, pero al estirar el cuello intentando liberarse, Lochiel, que ya tenía las manos libres, lo agarró por el cuello con la mano izquierda, saltó hacia su garganta extendida y la mordió completamente con los dientes; mantuvo tal presión que se llevó un pedazo de carne consigo; dijo que ese era el bocado más delicioso que había probado en toda su vida.”
435. Sin heridas, etc. El manuscrito dice:
“Sin aliento y jadeante sobre las arenas,
pero sin ninguna herida, ahora se encuentra de pie;”
y justo debajo:
“Redimido, sin esperarlo, de la lucha mortal:
Dirigió su mirada hacia su enemigo,
quien parecía estar a punto de exhalar su último aliento.”
447. Sin sombrero. Tiempo pasado, no participio.
449. Luego, débil a lo lejos. El manuscrito dice “Débil y a lo lejos”.
452. Verde Lincoln. Véase la nota 464 anterior.
462. Lo destinamos, etc. Véase la nota 411 anterior.
465. Hierba. Ropa. Véase la nota 506 anterior.
466. Listo. Véase la nota 36 anterior.
479. Espuela. Fuerza. Véase la nota 115 anterior.
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485. Colina de Carhonie. A unos una milla del extremo inferior del lago Vennachar.
486. Espolear. Pasó a significar montar a caballo; como en F. Q. i. 1. 1: “Un caballero gentil espoleaba su caballo en la llanura”, etc. Cf. 754 más abajo.
490. Torry y Lendrick. Estos lugares, al igual que Deanstown, Doune (véase en iv. 19 arriba), Blair-Drummond, Ochtertyre y Kier, se encuentran todos a orillas del río Teith, entre Callander y Stirling. Lockhart dice: “Cabe señalar que el poeta marca el avance del rey mencionando sucesivamente lugares familiares y queridos para sus primeros recuerdos: Blair-Drummond, sede de los Homes de Kaimes; Kier, la de la principal familia del nombre de Stirling; Ochtertyre, la de John Ramsay, el conocido anticuario y corresponsal de Burns; y Craigforth, la de los Callenders de Craigforth, casi bajo las murallas del castillo de Stirling; todos ellos hogares acogedores donde pasó muchos de sus días de juventud”.
494. Ve cómo los cascos provocan fuego. El manuscrito dice “Vio sus cascos arrojar fuego”.
496. Ellos marcan, etc. La “to” del infinitivo se omite en “glance”, como si “mark” fuera “see”.
498. Asfixiante. La 1ª edición dice “hinchado”.
506. Pedregoso. El manuscrito dice “escarpado”; y en 514 “gains” en lugar de “scales”.
525. San Serle. “El propio rey estaba tan angustiado por encontrar una rima que se vio obligado a recurrir a uno de los santos más desconocidos del calendario” (Jeffrey). El manuscrito dice “por mi palabra”, y “Lord” en lugar de “Earl” en la línea siguiente.
534. Gris del monasterio de Cambus-kenneth. Véase en iv. 231 arriba.
547. Por. Ya pasado, más allá.
551. ¡Oh, montículo triste y fatal! “Una elevación al noreste del castillo, donde se ejecutaba a los criminales de alto rango. Stirling se contaminó a menudo con sangre noble. Así lo describe J. Johnston:
‘Discordia tristis
Heu, cuántas veces tiñó la tierra con la sangre de nobles!
Este uno desdichado, y los demás felices; en ningún lugar hay un espíritu más alegre ni un rostro más radiante del sol.’
La suerte de Guillermo, octavo conde de Douglas, a quien Jacobo II apuñaló con sus propias manos en el castillo de Stirling, mientras este gozaba de su protección real, es conocida por todos los que estudian la historia escocesa. Murdack, duque de Albany, Duncan, conde de Lennox, su suegro, y sus dos hijos, Walter y Alexander Stuart, fueron ejecutados en Stirling en 1425. Fueron decapitados”.
486. Espolear. Pasó a significar montar a caballo; como en F. Q. i. 1. 1: “Un caballero gentil espoleaba su caballo en la llanura”, etc. Cf. 754 más abajo.
490. Torry y Lendrick. Estos lugares, al igual que Deanstown, Doune (véase en iv. 19 arriba), Blair-Drummond, Ochtertyre y Kier, se encuentran todos a orillas del río Teith, entre Callander y Stirling. Lockhart dice: “Cabe señalar que el poeta marca el avance del rey mencionando sucesivamente lugares familiares y queridos para sus primeros recuerdos: Blair-Drummond, sede de los Homes de Kaimes; Kier, la de la principal familia del nombre de Stirling; Ochtertyre, la de John Ramsay, el conocido anticuario y corresponsal de Burns; y Craigforth, la de los Callenders de Craigforth, casi bajo las murallas del castillo de Stirling; todos ellos hogares acogedores donde pasó muchos de sus días de juventud”.
494. Ve cómo los cascos provocan fuego. El manuscrito dice “Vio sus cascos arrojar fuego”.
496. Ellos marcan, etc. La “to” del infinitivo se omite en “glance”, como si “mark” fuera “see”.
498. Asfixiante. La 1ª edición dice “hinchado”.
506. Pedregoso. El manuscrito dice “escarpado”; y en 514 “gains” en lugar de “scales”.
525. San Serle. “El propio rey estaba tan angustiado por encontrar una rima que se vio obligado a recurrir a uno de los santos más desconocidos del calendario” (Jeffrey). El manuscrito dice “por mi palabra”, y “Lord” en lugar de “Earl” en la línea siguiente.
534. Gris del monasterio de Cambus-kenneth. Véase en iv. 231 arriba.
547. Por. Ya pasado, más allá.
551. ¡Oh, montículo triste y fatal! “Una elevación al noreste del castillo, donde se ejecutaba a los criminales de alto rango. Stirling se contaminó a menudo con sangre noble. Así lo describe J. Johnston:
‘Discordia tristis
Heu, cuántas veces tiñó la tierra con la sangre de nobles!
Este uno desdichado, y los demás felices; en ningún lugar hay un espíritu más alegre ni un rostro más radiante del sol.’
La suerte de Guillermo, octavo conde de Douglas, a quien Jacobo II apuñaló con sus propias manos en el castillo de Stirling, mientras este gozaba de su protección real, es conocida por todos los que estudian la historia escocesa. Murdack, duque de Albany, Duncan, conde de Lennox, su suegro, y sus dos hijos, Walter y Alexander Stuart, fueron ejecutados en Stirling en 1425. Fueron decapitados”.
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sobre una elevación fuera de las murallas del castillo, pero formando parte de la misma colina, desde donde podían contemplar su fuerte castillo de Doune y sus extensas posesiones. Esta “colina de acceso”, como a veces se la llamaba, lleva comúnmente el nombre menos tétrico de Hurly-hacket, por haber sido escenario de un pasatiempo cortesano al que alude sir David Lindsay, quien dice acerca de los entretenimientos en los que participaba el joven rey: “Algunos lo llevaban al Hurly-hacket”; este consistía en deslizarse —se puede suponer que en una especie de silla— de arriba abajo de una ladera lisa. Los muchachos de Edimburgo, hace unos veinte años, solían jugar al hurly-hacket en la Colina de Calton, utilizando como asiento el cráneo de un caballo” (Scott).
558. La aguja franciscana. La iglesia de Greyfriars, construida por Jacobo IV en 1594 en la colina no muy lejos del castillo, sigue en pie y ha sido recientemente restaurada. Aquí fue donde Jacobo VI fue coronado el 29 de julio de 1567, y John Knox pronunció el sermón de la coronación.
562. Bailarines de morris. El baile de morris probablemente tuvo origen español (o morisco, como indica su nombre), pero tras su introducción en Inglaterra se mezcló con los juegos del Día de Mayo. Se ofrece un relato histórico completo en *Illustrations of Shakespeare* de Douce. En la época antigua, los personajes que intervenían en este baile eran los siguientes: “Robin Hood, Little John, Fraile Tuck, Doncella Marian (la amante de Robin y la reina o dama del Mayo), el bufón, el flautista y varios bailarines de morris vestidos, al parecer, de distintas maneras. Más tarde se añadieron un caballo de juguete y un dragón” (Douce). Para una descripción del juego, véase *Abbot* de Scott, cap. XIV, y la nota del autor. Véase también la página 614 más abajo.
564. Hoy en día, los ciudadanos celebran sus fiestas deportivas. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “Cada ciudad de Escocia, por pequeña que fuera, pero sobre todo las ciudades más importantes, tenía su festividad solemne, en la que se exhibían proezas de tiro con arco y se entregaban premios a quienes destacaban en la lucha, en el lanzamiento de pesas y en otras pruebas gimnásticas de la época. Stirling, lugar habitual de residencia real, no era propenso a carecer de pompa en tales ocasiones, especialmente porque Jacobo V era muy aficionado a ellas. Su participación activa en estos entretenimientos populares fue una de las causas por las que obtuvo el título de Rey de los Comunes, o *Rex Plebeiorum*, como lo latinizó Lesley. El premio habitual para el mejor tirador era una placa de plata”.
558. La aguja franciscana. La iglesia de Greyfriars, construida por Jacobo IV en 1594 en la colina no muy lejos del castillo, sigue en pie y ha sido recientemente restaurada. Aquí fue donde Jacobo VI fue coronado el 29 de julio de 1567, y John Knox pronunció el sermón de la coronación.
562. Bailarines de morris. El baile de morris probablemente tuvo origen español (o morisco, como indica su nombre), pero tras su introducción en Inglaterra se mezcló con los juegos del Día de Mayo. Se ofrece un relato histórico completo en *Illustrations of Shakespeare* de Douce. En la época antigua, los personajes que intervenían en este baile eran los siguientes: “Robin Hood, Little John, Fraile Tuck, Doncella Marian (la amante de Robin y la reina o dama del Mayo), el bufón, el flautista y varios bailarines de morris vestidos, al parecer, de distintas maneras. Más tarde se añadieron un caballo de juguete y un dragón” (Douce). Para una descripción del juego, véase *Abbot* de Scott, cap. XIV, y la nota del autor. Véase también la página 614 más abajo.
564. Hoy en día, los ciudadanos celebran sus fiestas deportivas. Scott incluye la siguiente nota al respecto: “Cada ciudad de Escocia, por pequeña que fuera, pero sobre todo las ciudades más importantes, tenía su festividad solemne, en la que se exhibían proezas de tiro con arco y se entregaban premios a quienes destacaban en la lucha, en el lanzamiento de pesas y en otras pruebas gimnásticas de la época. Stirling, lugar habitual de residencia real, no era propenso a carecer de pompa en tales ocasiones, especialmente porque Jacobo V era muy aficionado a ellas. Su participación activa en estos entretenimientos populares fue una de las causas por las que obtuvo el título de Rey de los Comunes, o *Rex Plebeiorum*, como lo latinizó Lesley. El premio habitual para el mejor tirador era una placa de plata”.
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Flecha. Uno de estos objetos se conserva en Selkirk y en Peebles. En Dumfries se sustituyó por un arma de plata, y la disputa pasó a las armas de fuego. La ceremonia, tal como se celebraba allí, es tema de un excelente poema escocés del señor John Mayne, titulado *La arma de plata*, de 1808; este poema supera los esfuerzos de Fergusson y se acerca a los de Burns.
“Sobre el cariño de Jacobo por el tiro con arco, Pitscottie, el fiel aunque rudo cronista de las costumbres de esa época, nos ha dado pruebas: ‘En ese año vino un embajador desde Inglaterra, llamado lord William Howard, acompañado de un obispo y de muchos otros caballeros, en total sesenta jinetes, todos hombres capaces y elegidos para todo tipo de juegos y entretenimientos: tiro, carreras, lucha y lanzamiento de piedras. Pero fueron sometidos a pruebas antes de salir de Escocia, y eso por su propia provocación. Sin embargo, insistían en ello; hasta que finalmente la reina de Escocia, madre del rey, favoreció a los ingleses, porque era hermana del rey de Inglaterra. Por lo tanto, organizó un torneo de tiro con arco contra los ingleses, en contra de su propio hijo, el rey, y de cualquiera de los seis hombres de Escocia que él eligiera, ya fueran caballeros o campesinos, para que los ingleses dispararan contra ellos, ya fuera a dianas fijas o móviles, según lo desearan los escoceses. El rey, al enterarse de esto por su madre, estuvo de acuerdo y le dio cien coronas y un barril de vino para que los ingleses participaran en el torneo; inmediatamente dispuso lo mismo para los escoceses. El lugar del torneo fue elegido en St. Andrews, y se eligieron tres hombres de tierra adentro y tres campesinos para enfrentarse a los ingleses: David Wemyss, David Arnot y el señor John Wedderburn, vicario de Dundee. Entre los campesinos estaban John Thomson, de Leith, y Steven Taburner, junto con un flautista llamado Alexander Bailie. Dispararon muy bien y vencieron a los ingleses en el torneo, ganando así las cien coronas y el barril de vino, lo que hizo muy feliz al rey, ya que sus hombres habían obtenido la victoria’”.
571. “Juega con mi premio”. La misma expresión aparece en Shakespeare, *Tito Andrónico*, I, 1, 399: “Has jugado con tu premio”. Véase también *Macbeth*, III, 2, 142: “Como uno de los dos que compiten por un premio”, etc.
575. Las puertas del castillo. La entrada principal del castillo, no la puerta posterior mencionada en el punto 532.
580. “Feliz rey de Escocia”, etc. El manuscrito dice:
“Sobre el cariño de Jacobo por el tiro con arco, Pitscottie, el fiel aunque rudo cronista de las costumbres de esa época, nos ha dado pruebas: ‘En ese año vino un embajador desde Inglaterra, llamado lord William Howard, acompañado de un obispo y de muchos otros caballeros, en total sesenta jinetes, todos hombres capaces y elegidos para todo tipo de juegos y entretenimientos: tiro, carreras, lucha y lanzamiento de piedras. Pero fueron sometidos a pruebas antes de salir de Escocia, y eso por su propia provocación. Sin embargo, insistían en ello; hasta que finalmente la reina de Escocia, madre del rey, favoreció a los ingleses, porque era hermana del rey de Inglaterra. Por lo tanto, organizó un torneo de tiro con arco contra los ingleses, en contra de su propio hijo, el rey, y de cualquiera de los seis hombres de Escocia que él eligiera, ya fueran caballeros o campesinos, para que los ingleses dispararan contra ellos, ya fuera a dianas fijas o móviles, según lo desearan los escoceses. El rey, al enterarse de esto por su madre, estuvo de acuerdo y le dio cien coronas y un barril de vino para que los ingleses participaran en el torneo; inmediatamente dispuso lo mismo para los escoceses. El lugar del torneo fue elegido en St. Andrews, y se eligieron tres hombres de tierra adentro y tres campesinos para enfrentarse a los ingleses: David Wemyss, David Arnot y el señor John Wedderburn, vicario de Dundee. Entre los campesinos estaban John Thomson, de Leith, y Steven Taburner, junto con un flautista llamado Alexander Bailie. Dispararon muy bien y vencieron a los ingleses en el torneo, ganando así las cien coronas y el barril de vino, lo que hizo muy feliz al rey, ya que sus hombres habían obtenido la victoria’”.
571. “Juega con mi premio”. La misma expresión aparece en Shakespeare, *Tito Andrónico*, I, 1, 399: “Has jugado con tu premio”. Véase también *Macbeth*, III, 2, 142: “Como uno de los dos que compiten por un premio”, etc.
575. Las puertas del castillo. La entrada principal del castillo, no la puerta posterior mencionada en el punto 532.
580. “Feliz rey de Escocia”, etc. El manuscrito dice:
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El rey Jacobo y todos sus nobles se fueron…
El rey se inclinaba una y otra vez
hacia el arzón blanco de su yegua,
quitándose el sombrero ante la dama burguesa,
que, sonriendo, se sonrojaba de orgullo y vergüenza.
601. Allí estaban los nobles, etc. El manuscrito dice:
“Nobles que lamentaban que su poder estuviera restringido,
y despreciaban las alegrías de los pobres burgueses;
líder oscuro, que, como rehén de su clan,
fue desterrado de su hogar,
que pensaba en su propia torre gris,
en los bosques ondulantes, en su palacio feudal,
y se consideraba una parte vergonzosa
de esa fiesta que maldecía en su corazón.”
611. Con campanillas en los pies. Douce dice que “el número de campanillas alrededor de cada pierna de los bailarines del morris iba de veinte a cuarenta”; pero Scott, en una nota a *La hermosa doncella de Perth*, habla de 252 campanillas pequeñas, dispuestas en grupos de doce a intervalos musicales regulares.
612. Sus laberintos giratorios. El manuscrito añade:
“Con pasos torpes, ese mozo de la ciudad
intentaba adoptar el aspecto de un caballero legendario.”
614. Robin Hood. Scott dice aquí: “La exhibición de este famoso forajido y su banda era una diversión favorita en festivales como los que estamos describiendo. Este juego, en el que incluso los reyes no dudaban en participar, fue prohibido en Escocia durante la Reforma, por un decreto del sexto Parlamento de la reina María, artículo 61, año 1555, que ordenaba, bajo severas penas, que ‘nadie fuera elegido como Robert Hode, ni Little John, ni Abad de la Insensatez, ni Reina de Mayo, ni nadie más’. Pero en 1561, ‘la multitud de bribones’, según John Knox, ‘se levantó para crear a un Robin Hode; tal atrocidad fue condenada por decretos y leyes del Parlamento; sin embargo, no dejaron de hacerlo’. Por lo tanto, provocaron un gran tumulto y, al final, capturaron a los magistrados que intentaron sofocarlo, y no los liberaron hasta obtener la promesa formal de que nadie sería castigado por su participación en los disturbios. Según las quejas de la Asamblea General de la Iglesia, parece que estas festividades profanas continuaron hasta 1592 (Libro de la Iglesia Universal, p. 414). Robin, por decir lo menos, tuvo igual éxito en mantener su posición frente al clero reformado de Inglaterra; pues el sencillo y evangélico Latimer se queja de haber ido a una iglesia rural donde la gente se negó a escucharlo porque era Robin”.
El rey se inclinaba una y otra vez
hacia el arzón blanco de su yegua,
quitándose el sombrero ante la dama burguesa,
que, sonriendo, se sonrojaba de orgullo y vergüenza.
601. Allí estaban los nobles, etc. El manuscrito dice:
“Nobles que lamentaban que su poder estuviera restringido,
y despreciaban las alegrías de los pobres burgueses;
líder oscuro, que, como rehén de su clan,
fue desterrado de su hogar,
que pensaba en su propia torre gris,
en los bosques ondulantes, en su palacio feudal,
y se consideraba una parte vergonzosa
de esa fiesta que maldecía en su corazón.”
611. Con campanillas en los pies. Douce dice que “el número de campanillas alrededor de cada pierna de los bailarines del morris iba de veinte a cuarenta”; pero Scott, en una nota a *La hermosa doncella de Perth*, habla de 252 campanillas pequeñas, dispuestas en grupos de doce a intervalos musicales regulares.
612. Sus laberintos giratorios. El manuscrito añade:
“Con pasos torpes, ese mozo de la ciudad
intentaba adoptar el aspecto de un caballero legendario.”
614. Robin Hood. Scott dice aquí: “La exhibición de este famoso forajido y su banda era una diversión favorita en festivales como los que estamos describiendo. Este juego, en el que incluso los reyes no dudaban en participar, fue prohibido en Escocia durante la Reforma, por un decreto del sexto Parlamento de la reina María, artículo 61, año 1555, que ordenaba, bajo severas penas, que ‘nadie fuera elegido como Robert Hode, ni Little John, ni Abad de la Insensatez, ni Reina de Mayo, ni nadie más’. Pero en 1561, ‘la multitud de bribones’, según John Knox, ‘se levantó para crear a un Robin Hode; tal atrocidad fue condenada por decretos y leyes del Parlamento; sin embargo, no dejaron de hacerlo’. Por lo tanto, provocaron un gran tumulto y, al final, capturaron a los magistrados que intentaron sofocarlo, y no los liberaron hasta obtener la promesa formal de que nadie sería castigado por su participación en los disturbios. Según las quejas de la Asamblea General de la Iglesia, parece que estas festividades profanas continuaron hasta 1592 (Libro de la Iglesia Universal, p. 414). Robin, por decir lo menos, tuvo igual éxito en mantener su posición frente al clero reformado de Inglaterra; pues el sencillo y evangélico Latimer se queja de haber ido a una iglesia rural donde la gente se negó a escucharlo porque era Robin”.
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Día de Robin Hood, y su mitra y roquete estaban dispuestos a ceder el paso a los entretenimientos del pueblo. Se puede encontrar mucha información curiosa sobre este tema en la Disertación preliminar a la edición de las canciones relativas a este memorable bandido, realizada por el difunto Sr. Ritson. El juego de Robin Hood solía representarse en mayo; y él estaba asociado con los bailarines de morris, sobre quienes los comentaristas de Shakespeare han escrito mucho. Un cuadro muy vívido de estas festividades, que contiene gran cantidad de información curiosa sobre la vida privada y los entretenimientos de nuestros antepasados, fue presentado por el ingenioso difunto Sr. Strutt en su novela titulada Queen-hoo Hall, publicada después de su muerte, en 1808.
615. Fraile Tuck. “El gordo fraile de Robin Hood”, como lo llama Shakespeare (T. G. de V. iv. 1. 36); aparece en las baladas de Robin Hood y en Ivanhoe. Scarlet y Little John son mencionados en uno de los fragmentos de canción de Master Silence en 2 Hen. IV. v. 3. 107: “Y Robin, Scarlet y John”. Scathelocke es un hermano de Scarlet en la obra Sad Shepherd de Ben Jonson, que es una “historia de Robin Hood”; Mutch es un alguacil en esa misma obra.
626. Premio.
627. Con cariño observaba, etc. El manuscrito dice: “Con cariño observaba, con ojos llenos de lágrimas, en busca de una mirada de simpatía como respuesta; pero ninguna emoción respondió. Indiferente ante aquel desconocido, frío hacia aquel campesino desconocido… El Rey lanzó la flecha brillante”.
630. Al arquero común. Es decir, a cualquier arquero ordinario. Scott tiene la siguiente nota al respecto: “El Douglas del poema es una persona imaginaria, supuesto tío del Conde de Angus. Pero la actitud del Rey durante un encuentro inesperado con el señor de Kilspindie, uno de los Douglas exiliados, en circunstancias similares a las descritas en el texto, está basada en una historia real contada por Hume de Godscroft. Me habría gustado utilizar más plenamente las sencillas y conmovedoras circunstancias de esa antigua historia, si no hubieran sido ya incorporadas en una balada patética por mi amigo el Sr. Finlay. La implacabilidad del Rey hacia la familia de Douglas también se manifestó en su trato hacia Archibald de Kilspinke, a quien, cuando era niño, quería mucho por sus habilidades físicas, y solía llamarlo su ‘Gray-Steill’. Archibald, al ser exiliado a Inglaterra, pudo…”
615. Fraile Tuck. “El gordo fraile de Robin Hood”, como lo llama Shakespeare (T. G. de V. iv. 1. 36); aparece en las baladas de Robin Hood y en Ivanhoe. Scarlet y Little John son mencionados en uno de los fragmentos de canción de Master Silence en 2 Hen. IV. v. 3. 107: “Y Robin, Scarlet y John”. Scathelocke es un hermano de Scarlet en la obra Sad Shepherd de Ben Jonson, que es una “historia de Robin Hood”; Mutch es un alguacil en esa misma obra.
626. Premio.
627. Con cariño observaba, etc. El manuscrito dice: “Con cariño observaba, con ojos llenos de lágrimas, en busca de una mirada de simpatía como respuesta; pero ninguna emoción respondió. Indiferente ante aquel desconocido, frío hacia aquel campesino desconocido… El Rey lanzó la flecha brillante”.
630. Al arquero común. Es decir, a cualquier arquero ordinario. Scott tiene la siguiente nota al respecto: “El Douglas del poema es una persona imaginaria, supuesto tío del Conde de Angus. Pero la actitud del Rey durante un encuentro inesperado con el señor de Kilspindie, uno de los Douglas exiliados, en circunstancias similares a las descritas en el texto, está basada en una historia real contada por Hume de Godscroft. Me habría gustado utilizar más plenamente las sencillas y conmovedoras circunstancias de esa antigua historia, si no hubieran sido ya incorporadas en una balada patética por mi amigo el Sr. Finlay. La implacabilidad del Rey hacia la familia de Douglas también se manifestó en su trato hacia Archibald de Kilspinke, a quien, cuando era niño, quería mucho por sus habilidades físicas, y solía llamarlo su ‘Gray-Steill’. Archibald, al ser exiliado a Inglaterra, pudo…”
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No se adaptaba bien al humor de esa nación, que él consideraba demasiado orgullosa, y que tenía una excesiva presunción de sí misma, junto con un desprecio y menosprecio hacia todos los demás. Por eso, cansado de esa vida y recordando la antigua favorabilidad del rey hacia él, decidió probar la misericordia y clemencia del rey. Así que llegó a Escocia y, aprovechando que el rey estaba cazando en el parque de Stirling, se interpuso en su camino, cuando este regresaba al castillo. Tan pronto como el rey lo vio desde lejos, antes incluso de que se acercara, supo que era él y dijo a uno de sus cortesanos: “Allí está mi Gray-Steill, Archibald de Kilspindie, si es que sigue vivo”. El otro respondió que no podía ser él, y que no se atrevería a presentarse ante el rey. Cuando el rey se acercó, él se arrodilló y pidió perdón, prometiendo desde entonces abstenerse de meterse en asuntos públicos y llevar una vida tranquila y privada. El rey pasó de largo sin darle ninguna respuesta y subió rápidamente la colina. Kilspindie lo siguió; aunque llevaba una armadura ligera para protegerse de sus enemigos personales, llegó a la puerta del castillo tan pronto como el rey. Allí lo hizo sentar sobre una piedra, fuera del castillo, y le pidió a algunos de los sirvientes del rey un vaso de bebida, ya que estaba cansado y sediento; pero ellos, temiendo el disgusto del rey, no se atrevieron a dárselo. Cuando el rey se sentó a cenar, preguntó qué había hecho, qué había dicho y a dónde había ido. Le dijeron que había pedido un vaso de bebida y que no lo había obtenido. El rey los reprendió severamente por su descortesía y les dijo que, si no hubiera jurado que ningún Douglas serviría jamás bajo sus órdenes, lo habría aceptado en su servicio, pues alguna vez lo había visto como un hombre de gran capacidad. Luego le ordenó que fuera a Leith y esperara allí sus próximas instrucciones. Entonces, algún pariente de David Falconer, el artillero que murió en Tantallon, comenzó a discutir con Archibald por ese asunto, lo cual disgustó mucho al rey cuando se enteró. Entonces ordenó que se fuera a Francia por un tiempo, hasta que recibiera nuevas órdenes de él. Y así lo hizo, muriendo poco después. Esto dio motivo al rey de Inglaterra (Enrique VIII) para culpar a su sobrino, invocando el viejo dicho de que el rostro de un rey debe otorgar gracia. Pues Archibald (independientemente de las faltas de Angus o de Sir George) no había sido el principal responsable de nada, ni consejero ni instigador, sino solo seguidor de sus amigos, y además nunca tuvo intenciones crueles (Hume de Godscroft, ii. 107).
637. Larbert es una ciudad situada a unos diez millas al sur de Stirling, y Alloa, a siete millas más al este, en la orilla norte del río Forth.
637. Larbert es una ciudad situada a unos diez millas al sur de Stirling, y Alloa, a siete millas más al este, en la orilla norte del río Forth.
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641. A Douglas le dio un anillo de oro. Scott dice: “El premio habitual en las luchas era un carnero y un anillo, pero el animal habría estropeado mi historia. Así, en el Cuento de Gamelyn de Chaucer: ‘Allí había, junto a…, una lucha; y por eso se colocó allí un carnero y también un anillo’”.
También en El pequeño gesto de Robin Hood: ‘Junto a un puente había una lucha; él se quedó allí, y estaban presentes los mejores hombres de toda la región occidental. Se organizó un verdadero espectáculo: un toro blanco atado, un gran caballo con silla y riendas, todo pulido en oro; un par de guantes, un anillo de oro rojo, una jarra de vino… Quien lo derrote mejor, según creo, se llevará el premio’.
648. Para lanzar la barra masiva. Véase iv. 559 anteriormente.
658. Fuerza escocesa. El manuscrito dice “fuerza mortal”.
660. La Roca de las Damas. Un punto en el “valle” entre el castillo y la iglesia de Greyfriars. Antiguamente era el lugar principal para ver los juegos que se celebraban en ese “valle”, o depresión en la colina sobre la que se alza el castillo. No debe confundirse con el Mirador de las Damas, un punto de vista favorito desde las murallas del castillo.
662. Bien lleno. El manuscrito dice “sobrecargado”; y en 664, “Distribuyó el oro entre la multitud”.
674. Antes de Douglas, etc. El manuscrito dice “Antes de la firme mano de James de Douglas”; y en 677, “destrozado” en lugar de “destruido”.
681. Murmullos. Algunas ediciones dicen “murmuración”.
685. El hombre desterrado. El manuscrito dice “su imponente figura”.
724. Solo se necesita un golpe. Basta con un único impacto.
728. Entonces gritaron, etc. El manuscrito y la primera edición dicen “Gritaron a sus compañeros”; y en 730 el manuscrito dice “guerrero” en lugar de “barón”.
735. Expiar. Véase iv. 421 anteriormente.
744. Pero ¿acaso la presencia de un monarca, etc.? El manuscrito dice:
También en El pequeño gesto de Robin Hood: ‘Junto a un puente había una lucha; él se quedó allí, y estaban presentes los mejores hombres de toda la región occidental. Se organizó un verdadero espectáculo: un toro blanco atado, un gran caballo con silla y riendas, todo pulido en oro; un par de guantes, un anillo de oro rojo, una jarra de vino… Quien lo derrote mejor, según creo, se llevará el premio’.
648. Para lanzar la barra masiva. Véase iv. 559 anteriormente.
658. Fuerza escocesa. El manuscrito dice “fuerza mortal”.
660. La Roca de las Damas. Un punto en el “valle” entre el castillo y la iglesia de Greyfriars. Antiguamente era el lugar principal para ver los juegos que se celebraban en ese “valle”, o depresión en la colina sobre la que se alza el castillo. No debe confundirse con el Mirador de las Damas, un punto de vista favorito desde las murallas del castillo.
662. Bien lleno. El manuscrito dice “sobrecargado”; y en 664, “Distribuyó el oro entre la multitud”.
674. Antes de Douglas, etc. El manuscrito dice “Antes de la firme mano de James de Douglas”; y en 677, “destrozado” en lugar de “destruido”.
681. Murmullos. Algunas ediciones dicen “murmuración”.
685. El hombre desterrado. El manuscrito dice “su imponente figura”.
724. Solo se necesita un golpe. Basta con un único impacto.
728. Entonces gritaron, etc. El manuscrito y la primera edición dicen “Gritaron a sus compañeros”; y en 730 el manuscrito dice “guerrero” en lugar de “barón”.
735. Expiar. Véase iv. 421 anteriormente.
744. Pero ¿acaso la presencia de un monarca, etc.? El manuscrito dice:
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“Pero en mi corte, ¿un golpe dañino? ¿Y así, con barba, y desafiado de esta manera? ¡Vaya!” etc.
747. Guardia. Protección, encierro bajo vigilancia. Cf. Génesis 40:3.
752. Desorden. Confusión. Ni Wb. ni Worc. dan esta palabra.
754. Espoleado. Impulsado para que monte a caballo. Véase el punto 486 anterior.
755. Rechazado, etc. El manuscrito dice: “Sus amenazas rechazadas por insultos fuertes”.
768. Hyndford. Un pueblo a orillas del río Clyde, a pocos kilómetros al norte de Lanark.
790. El compañero de la viuda fallece. Ejemplo de prolepse, o “anticipación” en el uso de una palabra. Él debe morir antes de que ella pueda convertirse en viuda. Cf. Macbeth, iii.4.76: “Ya se ha derramado sangre en tiempos antiguos, antes de que las leyes humanas purificaran la bondad natural.”
794. Guardar. Evitar, impedir.
796. La furia salvaje de la multitud, etc. El manuscrito dice: “La furia salvaje de la multitud disminuyó poco a poco, en lágrimas, como las tormentas se calman con la lluvia”. La primera edición dice lo mismo que en el texto, pero la edición de 1821 dice “disminuyó poco a poco”. Esta figura retórica es muy utilizada por Shakespeare. Cf. R. of L. 1788: “Esta tormenta, hasta que trae lluvia, contiene la marea de su tristeza, para hacerla aún mayor; al final llueve, y los vientos cesan”. 3 Hen. VI. i.4.146: “Porque el viento furioso trae lluvias constantes, y cuando la furia cesa, comienza a llover”. Id. ii.5.85: “Mira, mira, qué lluvias surgen, llevadas por la tormenta de mi corazón”. T. and C. iv.4.55: “¿Dónde están mis lágrimas? ¡Lluvia, para detener este viento, o mi corazón será destruido por completo!”. Y Macbeth, i.7.25: “Esas lágrimas caerán con el viento”.
808. El soldado rudo. Sir John de Hyndford (768 arriba).
811. Él lideró. La primera edición dice “ellos lideraron”, y en 813 dice “ellos” en lugar de “él”.
747. Guardia. Protección, encierro bajo vigilancia. Cf. Génesis 40:3.
752. Desorden. Confusión. Ni Wb. ni Worc. dan esta palabra.
754. Espoleado. Impulsado para que monte a caballo. Véase el punto 486 anterior.
755. Rechazado, etc. El manuscrito dice: “Sus amenazas rechazadas por insultos fuertes”.
768. Hyndford. Un pueblo a orillas del río Clyde, a pocos kilómetros al norte de Lanark.
790. El compañero de la viuda fallece. Ejemplo de prolepse, o “anticipación” en el uso de una palabra. Él debe morir antes de que ella pueda convertirse en viuda. Cf. Macbeth, iii.4.76: “Ya se ha derramado sangre en tiempos antiguos, antes de que las leyes humanas purificaran la bondad natural.”
794. Guardar. Evitar, impedir.
796. La furia salvaje de la multitud, etc. El manuscrito dice: “La furia salvaje de la multitud disminuyó poco a poco, en lágrimas, como las tormentas se calman con la lluvia”. La primera edición dice lo mismo que en el texto, pero la edición de 1821 dice “disminuyó poco a poco”. Esta figura retórica es muy utilizada por Shakespeare. Cf. R. of L. 1788: “Esta tormenta, hasta que trae lluvia, contiene la marea de su tristeza, para hacerla aún mayor; al final llueve, y los vientos cesan”. 3 Hen. VI. i.4.146: “Porque el viento furioso trae lluvias constantes, y cuando la furia cesa, comienza a llover”. Id. ii.5.85: “Mira, mira, qué lluvias surgen, llevadas por la tormenta de mi corazón”. T. and C. iv.4.55: “¿Dónde están mis lágrimas? ¡Lluvia, para detener este viento, o mi corazón será destruido por completo!”. Y Macbeth, i.7.25: “Esas lágrimas caerán con el viento”.
808. El soldado rudo. Sir John de Hyndford (768 arriba).
811. Él lideró. La primera edición dice “ellos lideraron”, y en 813 dice “ellos” en lugar de “él”.
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812. Verge. Nótese la rima con charge; véase también el verso 83 anterior.
819. Este tonto común. Cf. la expresión “multitud de tontos” en Shakespeare (M. of V. ii. 9. 26). Justo debajo, Lockhart cita a Coriolano, i. 1. 180:
“Quien merece la grandeza merece tu odio; y tus afectos son como el apetito de un enfermo, que desea sobre todo aquello que aumentaría su mal. Quien depende de tus favores nada como si tuviera aletas de plomo y tala robles con cañas. ¡Colgadlo! ¿Confíais en él? Con cada minuto cambiáis de opinión: llamáis noble a quien antes era objeto de vuestro odio, y vil a quien antes era motivo de vuestro orgullo.”
821. Douglas. La lectura de la primera edición es la misma que en el verso 825; no “Douglas’”, como en algunas ediciones recientes.
830. Inútil como la hoja, etc. El manuscrito dice: “Inútil como el sueño vano del enfermo”.
838. Conocimiento. “El pálido color de Mar”. Véase también el verso 153 anterior.
853. Con un séquito escaso, etc. El manuscrito dice: “En persecuciones lejanas no montarás a caballo”.
856. Lo perdió. Se olvidó de ello.
858. Por temor a arruinarlo. Cf. Shakespeare, Soneto 52. 4: “Algo que no quiere examinar cada hora, por temor a que se empañe el delicado placer que eso le proporciona”.
T. G. of V. i. 2. 136: “Pero aquí no podrán acostarse para no resfriarse”.
Beaumont y Fletcher, Captain, iii. 5: “Queremos un delantal para proteger tu chaleco”.
887. Conde William. El Douglas que fue apuñalado por Jacobo II. Véase el verso 551 anterior.
819. Este tonto común. Cf. la expresión “multitud de tontos” en Shakespeare (M. of V. ii. 9. 26). Justo debajo, Lockhart cita a Coriolano, i. 1. 180:
“Quien merece la grandeza merece tu odio; y tus afectos son como el apetito de un enfermo, que desea sobre todo aquello que aumentaría su mal. Quien depende de tus favores nada como si tuviera aletas de plomo y tala robles con cañas. ¡Colgadlo! ¿Confíais en él? Con cada minuto cambiáis de opinión: llamáis noble a quien antes era objeto de vuestro odio, y vil a quien antes era motivo de vuestro orgullo.”
821. Douglas. La lectura de la primera edición es la misma que en el verso 825; no “Douglas’”, como en algunas ediciones recientes.
830. Inútil como la hoja, etc. El manuscrito dice: “Inútil como el sueño vano del enfermo”.
838. Conocimiento. “El pálido color de Mar”. Véase también el verso 153 anterior.
853. Con un séquito escaso, etc. El manuscrito dice: “En persecuciones lejanas no montarás a caballo”.
856. Lo perdió. Se olvidó de ello.
858. Por temor a arruinarlo. Cf. Shakespeare, Soneto 52. 4: “Algo que no quiere examinar cada hora, por temor a que se empañe el delicado placer que eso le proporciona”.
T. G. of V. i. 2. 136: “Pero aquí no podrán acostarse para no resfriarse”.
Beaumont y Fletcher, Captain, iii. 5: “Queremos un delantal para proteger tu chaleco”.
887. Conde William. El Douglas que fue apuñalado por Jacobo II. Véase el verso 551 anterior.
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Canto Sexto.
“El señor Jeffrey ha objetado la escena de la sala de guardia y la canción que la acompaña, considerándolas el mayor defecto de todo el poema. Dicha escena contrasta fuertemente con la gracia que caracteriza al resto del poema; pero en un poema cuyo interés radica en los acontecimientos, tal crítica parece excesiva. Nos ofrece una imagen vívida de un grupo de hombres que desempeñaron un papel muy importante en la historia de aquel tiempo, especialmente en las regiones fronterizas; hombres que, muchos de ellos forajidos, luchaban no por su país ni por su rey, sino por quien mejor les pagaba, y que podían permitirse todo tipo de licencias cuando no estaban en servicio militar estricto. Es cierto que los requisitos narrativos podrían haberse cumplido sin estos detalles; pero el uso que Sir Walter hace de ellos —para mostrar el poder de la belleza y la inocencia, así como las cualidades de ternura y bondad que están dispuestas a vibrar incluso en las naturalezas más salvajes— seguramente nos permite aceptar este elemento de realismo.
La escena de la muerte de Roderick armoniza bien con su carácter. El relato del bardo sobre la batalla le pareció al propio poeta algo largo; sin embargo, es difícil imaginar cómo podría acortarse sin perjudicarla. Está llena de vida y vigor, y nuestra única sorpresa es que la acción solo llegue a su fin de forma repentina” (Taylor).
6. Asustando a los ladrones, etc. La 1ª edición dice: “Y asustando a los ladrones que merodeaban, llevándolos a sus guaridas”.
7. Batallados. Con fortificaciones, como en ii. 702 anteriormente.
9. La bondadosa cuidadora de los hombres. Cf. 2 Hen. IV. iii. 1.5: “Oh sueño, oh dulce sueño, suave cuidadora de la naturaleza”, etc.
23. A través de un arco estrecho, etc. El manuscrito dice “A través de un arco ennegrecido”, etc.; y más abajo: “Las luces, en extraña alianza, brillaban bajo el arco de piedra ennegrecida”.
25. Luchando contra… Algunas ediciones recientes imprimen erróneamente “luchando a través de”.
47. Eran aventureros, etc. Scott dice: “Los ejércitos escoceses estaban compuestos principalmente por la nobleza y los barones, junto con sus vasallos, quienes poseían tierras bajo…”
“El señor Jeffrey ha objetado la escena de la sala de guardia y la canción que la acompaña, considerándolas el mayor defecto de todo el poema. Dicha escena contrasta fuertemente con la gracia que caracteriza al resto del poema; pero en un poema cuyo interés radica en los acontecimientos, tal crítica parece excesiva. Nos ofrece una imagen vívida de un grupo de hombres que desempeñaron un papel muy importante en la historia de aquel tiempo, especialmente en las regiones fronterizas; hombres que, muchos de ellos forajidos, luchaban no por su país ni por su rey, sino por quien mejor les pagaba, y que podían permitirse todo tipo de licencias cuando no estaban en servicio militar estricto. Es cierto que los requisitos narrativos podrían haberse cumplido sin estos detalles; pero el uso que Sir Walter hace de ellos —para mostrar el poder de la belleza y la inocencia, así como las cualidades de ternura y bondad que están dispuestas a vibrar incluso en las naturalezas más salvajes— seguramente nos permite aceptar este elemento de realismo.
La escena de la muerte de Roderick armoniza bien con su carácter. El relato del bardo sobre la batalla le pareció al propio poeta algo largo; sin embargo, es difícil imaginar cómo podría acortarse sin perjudicarla. Está llena de vida y vigor, y nuestra única sorpresa es que la acción solo llegue a su fin de forma repentina” (Taylor).
6. Asustando a los ladrones, etc. La 1ª edición dice: “Y asustando a los ladrones que merodeaban, llevándolos a sus guaridas”.
7. Batallados. Con fortificaciones, como en ii. 702 anteriormente.
9. La bondadosa cuidadora de los hombres. Cf. 2 Hen. IV. iii. 1.5: “Oh sueño, oh dulce sueño, suave cuidadora de la naturaleza”, etc.
23. A través de un arco estrecho, etc. El manuscrito dice “A través de un arco ennegrecido”, etc.; y más abajo: “Las luces, en extraña alianza, brillaban bajo el arco de piedra ennegrecida”.
25. Luchando contra… Algunas ediciones recientes imprimen erróneamente “luchando a través de”.
47. Eran aventureros, etc. Scott dice: “Los ejércitos escoceses estaban compuestos principalmente por la nobleza y los barones, junto con sus vasallos, quienes poseían tierras bajo…”
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ellos mismos y sus arrendatarios para el servicio militar. La influencia patriarcal ejercida por los jefes de clanes en las Tierras Altas y las Fronteras era de naturaleza diferente, y a veces estaba en contradicción con los principios feudales. Provenía de la Patria Potestas, ejercida por el jefe como representante del padre original de todo el clan, y a menudo se obedecía en contra del superior feudal. Parece que Jacobo V fue el primero en introducir, además de la milicia proveniente de estas fuentes, el servicio de un pequeño número de mercenarios, que formaban una guardia personal llamada Foot-Band. El poeta satírico Sir David Lindsay (o la persona que escribió el prólogo a su obra Las Tres Estaciones) presentó a Finlay de la Foot-Band, quien, después de pavonearse mucho en el escenario, termina huyendo aterrorizado por el Payaso, que lo aterroriza con un cráneo de oveja sobre un palo. He preferido darles las características duras de los soldados mercenarios de esa época, en lugar de las de este tal Thraso escocés. Estos últimos tenían el carácter de los Compañeros Aventureros de Froissart, o de los condotieros de Italia.
53. Los flamencos, etc. La tierra de Flandes es muy fértil y productiva, en marcado contraste con la mayor parte de Escocia.
60. Alabarda. Una combinación de lanza y hacha de guerra. Véase el Diccionario.
63. Festividad. Día festivo. Para “tide” = tiempo, véase la nota iii. 478 anterior.
73. Vecinos a. Es decir, situados en habitaciones adyacentes.
75. Letra de la canción. Aludiendo a la letra o coro de una canción. Cf. ii. 392 anterior. El manuscrito dice “jest” en lugar de “joke”; y en la línea siguiente: “Y groseros juramentos pronunciados por los demás”.
78. Trent. El río inglés con ese nombre. Cf. 231 inferior.
84. Ese día. Modifica “cut shore”, no “grieved”.
87. Un buen hallazgo, yo digo. Cf. Shakespeare, Temporadas, iii. 2. 126: “¿Quieres jugar con el hallazgo?”, etc.
88. Vivaz. Ágil, energético; como en Enrique V, iii. 6. 27: “de valentía vivaz”, etc. Su sentido original era sumiso, obediente; como en F. Q. i. 11. 37: “el aire sumiso” (véase también Milton, Paraíso Perdido, ii. 842); e Idem, iii. 2. 23: “De aquellos que son sumisos y propensos hacia él”. Para la derivación, véase el Diccionario.
90. Poule. Pablo; una antigua forma de escribir, encontrada en Chaucer y otros escritores. El ritmo de la canción es anapéstico (es decir, con acento en cada tercera sílaba), con modificaciones.
53. Los flamencos, etc. La tierra de Flandes es muy fértil y productiva, en marcado contraste con la mayor parte de Escocia.
60. Alabarda. Una combinación de lanza y hacha de guerra. Véase el Diccionario.
63. Festividad. Día festivo. Para “tide” = tiempo, véase la nota iii. 478 anterior.
73. Vecinos a. Es decir, situados en habitaciones adyacentes.
75. Letra de la canción. Aludiendo a la letra o coro de una canción. Cf. ii. 392 anterior. El manuscrito dice “jest” en lugar de “joke”; y en la línea siguiente: “Y groseros juramentos pronunciados por los demás”.
78. Trent. El río inglés con ese nombre. Cf. 231 inferior.
84. Ese día. Modifica “cut shore”, no “grieved”.
87. Un buen hallazgo, yo digo. Cf. Shakespeare, Temporadas, iii. 2. 126: “¿Quieres jugar con el hallazgo?”, etc.
88. Vivaz. Ágil, energético; como en Enrique V, iii. 6. 27: “de valentía vivaz”, etc. Su sentido original era sumiso, obediente; como en F. Q. i. 11. 37: “el aire sumiso” (véase también Milton, Paraíso Perdido, ii. 842); e Idem, iii. 2. 23: “De aquellos que son sumisos y propensos hacia él”. Para la derivación, véase el Diccionario.
90. Poule. Pablo; una antigua forma de escribir, encontrada en Chaucer y otros escritores. El ritmo de la canción es anapéstico (es decir, con acento en cada tercera sílaba), con modificaciones.
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92. Black-jack. Un tipo de jarra hecha de cuero. Taylor cita a Old Mortality, cap. viii.: “La gran black-jack llena de cerveza muy ligera”.
93. Sack. Nombre aplicado en general a los vinos españoles y canarios; pero a veces se especificaba el tipo concreto. Cf. 2 Hen. IV. iv. 3. 104: “buen sherris-sack” (es decir, vino de jerez); y Herrick, Poems: “Tus islas carecerán de uvas, antes de que Herrick abandone el saco canario”.
95. Upsees. “Interjección bacanal, tomada del holandés” (Scott). Nares critica a Scott por usar la palabra como sustantivo. Se encuentra generalmente en las frases “upsee Dutch” y “upsee Freeze” (lo mismo, Frise es igual a holandés), que parecen significar “a la manera holandesa”. Cf. Ben Jonson, Alchemist, iv. 6: “No me gusta la opacidad de tu mirada; tiene un aire pesado, es upsee Dutch”; es decir, parece indicar embriaguez. Véase también Beaumont y Fletcher, Beggar’s Bush, iv. 4: “La jarra… que debe ser upsey English, fuerte, vigorosa, cerveza londinense”.
98. Kerchief. Véase lo dicho en iii. 495 más arriba.
100. Gillian. Un nombre antiguo inglés común (según Coles y otros, una corrupción de Juliana), a menudo abreviado como Gill of Jill, y utilizado como término coloquial para referirse a una mujer, al igual que Jack para un hombre. Los dos nombres suelen asociarse; como en los proverbios “Todo Jack debe tener su Jill” y “Un buen Jack hace una buena Jill”.
103. Placket. Algunos lo explican como = vientre; otros como = enagua, o la abertura en dichas prendas. Cf. Wb. A menudo se utiliza de forma figurada para referirse a las mujeres, como aquí. Placket y pot = mujeres y vino.
104. Lurch. Rob. Cf. Shakespeare, Cor. ii. 2. 105: “Les robó todas las espadas del collar”; es decir, les quitó todos los premios.
112. El tambor. La 1ª edición dice “tu tambor”.
116. Plaid. Para la rima, véase lo dicho en i. 363 más arriba.
124. Exceso de sangre. Mucha sangre. Cf. Milton, L’Allegro, 121: “Con abundancia de damas”, etc. Véase también lo dicho sobre el adjetivo en i. 548 más arriba.
127. Recompensa tu esfuerzo. El manuscrito continúa así: “Consigue un mono, y entonces de inmediato podrás renunciar a la lanza del carcelero”.
93. Sack. Nombre aplicado en general a los vinos españoles y canarios; pero a veces se especificaba el tipo concreto. Cf. 2 Hen. IV. iv. 3. 104: “buen sherris-sack” (es decir, vino de jerez); y Herrick, Poems: “Tus islas carecerán de uvas, antes de que Herrick abandone el saco canario”.
95. Upsees. “Interjección bacanal, tomada del holandés” (Scott). Nares critica a Scott por usar la palabra como sustantivo. Se encuentra generalmente en las frases “upsee Dutch” y “upsee Freeze” (lo mismo, Frise es igual a holandés), que parecen significar “a la manera holandesa”. Cf. Ben Jonson, Alchemist, iv. 6: “No me gusta la opacidad de tu mirada; tiene un aire pesado, es upsee Dutch”; es decir, parece indicar embriaguez. Véase también Beaumont y Fletcher, Beggar’s Bush, iv. 4: “La jarra… que debe ser upsey English, fuerte, vigorosa, cerveza londinense”.
98. Kerchief. Véase lo dicho en iii. 495 más arriba.
100. Gillian. Un nombre antiguo inglés común (según Coles y otros, una corrupción de Juliana), a menudo abreviado como Gill of Jill, y utilizado como término coloquial para referirse a una mujer, al igual que Jack para un hombre. Los dos nombres suelen asociarse; como en los proverbios “Todo Jack debe tener su Jill” y “Un buen Jack hace una buena Jill”.
103. Placket. Algunos lo explican como = vientre; otros como = enagua, o la abertura en dichas prendas. Cf. Wb. A menudo se utiliza de forma figurada para referirse a las mujeres, como aquí. Placket y pot = mujeres y vino.
104. Lurch. Rob. Cf. Shakespeare, Cor. ii. 2. 105: “Les robó todas las espadas del collar”; es decir, les quitó todos los premios.
112. El tambor. La 1ª edición dice “tu tambor”.
116. Plaid. Para la rima, véase lo dicho en i. 363 más arriba.
124. Exceso de sangre. Mucha sangre. Cf. Milton, L’Allegro, 121: “Con abundancia de damas”, etc. Véase también lo dicho sobre el adjetivo en i. 548 más arriba.
127. Recompensa tu esfuerzo. El manuscrito continúa así: “Consigue un mono, y entonces de inmediato podrás renunciar a la lanza del carcelero”.
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Y caminar penosamente por los barrios y por la tierra,
el líder de una banda de malabaristas.
Scott tiene la siguiente nota aquí: “Los juglares, o malabaristas, como aprendemos de la elaborada obra del difunto Sr. Strutt sobre los deportes y pasatiempos del pueblo de Inglaterra, solían recurrir a varios asistentes para que hicieran estas actuaciones lo más cautivadoras posible. La muchacha de la alegría era una asistente necesaria. Su tarea era hacer acrobacias y bailar; por eso, la versión anglosajona del Evangelio de San Marcos dice que Herodías saltó o hizo acrobacias delante del rey Herodes. En Escocia, estas pobres criaturas parecen, incluso en épocas tardías, haber sido siervas de sus amos, como se desprende de un caso relatado por Fountainhall: ‘Reid el charlatán persigue a Scot de Harden y a su esposa por haberle robado a una niña llamada la muchachita acróbata, que bailaba en su escenario; y exigió una indemnización, presentando un contrato según el cual la había comprado a su madre por 30 libras escocesas. Pero en Escocia no tenemos esclavos, y las madres no pueden vender a sus hijos; además, los médicos certificaron que hacer acrobacias la mataría; sus articulaciones ya estaban rígidas, y ella se negó a regresar; aunque al menos era una aprendiza, por lo que no podía huir de su amo; sin embargo, algunos invocaron la ley de Moisés, que dice que si un siervo se refugia contigo contra la crueldad de su amo, ciertamente no debes entregarlo. Los lores condenaron a Harden el 27 de enero (1687)’ (Decisiones de Fountainhall, vol. I, p. 439).”
136. Proveer. Suministrar. Cf. Spenser, F. Q. v. 12. 10: “Él proveía todo aquello que era necesario para ellos.”
147. Bertram, etc. El manuscrito dice: “Bertram | él | resistió tal violencia.”
152. La pantalla de tartán. Es decir, el tartán que ella se había puesto sobre la cabeza como velo.
155. La soldadesca salvaje, etc. El manuscrito dice: “Mientras la soldadesca grosera, asombrada”; y más abajo, en el verso 164, “¿Debería Ellen Douglas sufrir injusticias?”
167. Me avergüenzo. Me avergüenzo de mí mismo, estoy avergonzado. La forma verbal “vergüenzarse” se utilizaba antiguamente de forma intransitiva en este sentido. Cf. Shakespeare, R. of L. 1143: “Como te avergonzaría que cualquier ojo te viera así”; A. Y. L. iv. 3. 136: “No me avergüenzo de decirte quién era yo”, etc.
170. Needwood. Un bosque real en Staffordshire.
171. Pobre Rose, etc. El manuscrito dice:
el líder de una banda de malabaristas.
Scott tiene la siguiente nota aquí: “Los juglares, o malabaristas, como aprendemos de la elaborada obra del difunto Sr. Strutt sobre los deportes y pasatiempos del pueblo de Inglaterra, solían recurrir a varios asistentes para que hicieran estas actuaciones lo más cautivadoras posible. La muchacha de la alegría era una asistente necesaria. Su tarea era hacer acrobacias y bailar; por eso, la versión anglosajona del Evangelio de San Marcos dice que Herodías saltó o hizo acrobacias delante del rey Herodes. En Escocia, estas pobres criaturas parecen, incluso en épocas tardías, haber sido siervas de sus amos, como se desprende de un caso relatado por Fountainhall: ‘Reid el charlatán persigue a Scot de Harden y a su esposa por haberle robado a una niña llamada la muchachita acróbata, que bailaba en su escenario; y exigió una indemnización, presentando un contrato según el cual la había comprado a su madre por 30 libras escocesas. Pero en Escocia no tenemos esclavos, y las madres no pueden vender a sus hijos; además, los médicos certificaron que hacer acrobacias la mataría; sus articulaciones ya estaban rígidas, y ella se negó a regresar; aunque al menos era una aprendiza, por lo que no podía huir de su amo; sin embargo, algunos invocaron la ley de Moisés, que dice que si un siervo se refugia contigo contra la crueldad de su amo, ciertamente no debes entregarlo. Los lores condenaron a Harden el 27 de enero (1687)’ (Decisiones de Fountainhall, vol. I, p. 439).”
136. Proveer. Suministrar. Cf. Spenser, F. Q. v. 12. 10: “Él proveía todo aquello que era necesario para ellos.”
147. Bertram, etc. El manuscrito dice: “Bertram | él | resistió tal violencia.”
152. La pantalla de tartán. Es decir, el tartán que ella se había puesto sobre la cabeza como velo.
155. La soldadesca salvaje, etc. El manuscrito dice: “Mientras la soldadesca grosera, asombrada”; y más abajo, en el verso 164, “¿Debería Ellen Douglas sufrir injusticias?”
167. Me avergüenzo. Me avergüenzo de mí mismo, estoy avergonzado. La forma verbal “vergüenzarse” se utilizaba antiguamente de forma intransitiva en este sentido. Cf. Shakespeare, R. of L. 1143: “Como te avergonzaría que cualquier ojo te viera así”; A. Y. L. iv. 3. 136: “No me avergüenzo de decirte quién era yo”, etc.
170. Needwood. Un bosque real en Staffordshire.
171. Pobre Rose, etc. El manuscrito dice:
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“‘Mi Rosa’”, —se secó el ojo y la ceja de hierro—,
“Pobre Rosa… si es que Rosa sigue viva ahora”.
“Pobre Rosa… si es que Rosa sigue viva ahora”.
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etc.
306. Prore. Prow (en latín, prora); se usa solo en poesía.
309. Astrand. En la orilla (cf. ashore); varado.
316. En el mar. El manuscrito dice “on main” y “plain” en lugar de “lea” en la rima. La primera edición y la de 1821 dicen “en el mar”.
334. Nunca tocará arpa, etc. El manuscrito dice:
“Nunca tocará arpa para contar
sobre batallas tan feroces y bien libradas”.
348. ¡Tócalo! Scott dice: “Existen varios casos, al menos en la tradición, de personas tan apegadas a ciertas melodías que exigían escucharlas en su lecho de muerte. Un anécdota así es mencionada por el difunto Sr. Riddel de Glenriddel, en su colección de melodías de la frontera, respecto a una canción llamada ‘Dandling of the Bairns’, por la cual se dice que un cierto señor de Gallovidia mostró una marcada preferencia por ella. Se cuenta popularmente que un famoso bandido compuso la melodía conocida como Macpherson’s Rant mientras estaba condenado a muerte, y la tocó en la horca. Burns adaptó algunas palabras inspiradoras a ella. Se relata una historia similar sobre un bardo galés, quien compuso y tocó en su lecho de muerte la melodía llamada Dafyddy Garregg Wen. Pero el ejemplo más curioso lo da Brantome sobre una dama de honor en la corte de Francia, llamada Mademoiselle de Limeuil: ‘Durante su enfermedad, nunca dejó de hablar sin cesar; era muy habladora, sarcástica, y además muy hermosa. Cuando llegó la hora de su muerte, hizo llamar a su criado (como lo tienen todas las damas de la corte), llamado Julien, que sabía tocar el violín muy bien. “Julien”, le dijo, “toma tu violín y tócame siempre hasta que me veas muerta (porque me voy); toca ‘La derrota de los suizos’ lo mejor que puedas, y cuando llegues a la palabra ‘Todo está perdido’, tócala cuatro o cinco veces, de la manera más triste posible’. Él así lo hizo, y ella misma lo ayudaba con su voz. Cuando llegó la parte ‘Todo está perdido’, lo repitió dos veces; luego, volviéndose hacia el otro lado de la cama, dijo a sus compañeras: ‘Esta vez todo está perdido, y de forma justificada’. Y así murió. Esa fue una muerte alegre y placentera. Recibí esta historia de dos de sus compañeras, dignas de crédito, que vieron cómo se interpretaba esa pieza’ (Obras de Brantome, iii. 507). La melodía que eligió esta hermosa dama para su último adiós fue compuesta tras la derrota de los…
306. Prore. Prow (en latín, prora); se usa solo en poesía.
309. Astrand. En la orilla (cf. ashore); varado.
316. En el mar. El manuscrito dice “on main” y “plain” en lugar de “lea” en la rima. La primera edición y la de 1821 dicen “en el mar”.
334. Nunca tocará arpa, etc. El manuscrito dice:
“Nunca tocará arpa para contar
sobre batallas tan feroces y bien libradas”.
348. ¡Tócalo! Scott dice: “Existen varios casos, al menos en la tradición, de personas tan apegadas a ciertas melodías que exigían escucharlas en su lecho de muerte. Un anécdota así es mencionada por el difunto Sr. Riddel de Glenriddel, en su colección de melodías de la frontera, respecto a una canción llamada ‘Dandling of the Bairns’, por la cual se dice que un cierto señor de Gallovidia mostró una marcada preferencia por ella. Se cuenta popularmente que un famoso bandido compuso la melodía conocida como Macpherson’s Rant mientras estaba condenado a muerte, y la tocó en la horca. Burns adaptó algunas palabras inspiradoras a ella. Se relata una historia similar sobre un bardo galés, quien compuso y tocó en su lecho de muerte la melodía llamada Dafyddy Garregg Wen. Pero el ejemplo más curioso lo da Brantome sobre una dama de honor en la corte de Francia, llamada Mademoiselle de Limeuil: ‘Durante su enfermedad, nunca dejó de hablar sin cesar; era muy habladora, sarcástica, y además muy hermosa. Cuando llegó la hora de su muerte, hizo llamar a su criado (como lo tienen todas las damas de la corte), llamado Julien, que sabía tocar el violín muy bien. “Julien”, le dijo, “toma tu violín y tócame siempre hasta que me veas muerta (porque me voy); toca ‘La derrota de los suizos’ lo mejor que puedas, y cuando llegues a la palabra ‘Todo está perdido’, tócala cuatro o cinco veces, de la manera más triste posible’. Él así lo hizo, y ella misma lo ayudaba con su voz. Cuando llegó la parte ‘Todo está perdido’, lo repitió dos veces; luego, volviéndose hacia el otro lado de la cama, dijo a sus compañeras: ‘Esta vez todo está perdido, y de forma justificada’. Y así murió. Esa fue una muerte alegre y placentera. Recibí esta historia de dos de sus compañeras, dignas de crédito, que vieron cómo se interpretaba esa pieza’ (Obras de Brantome, iii. 507). La melodía que eligió esta hermosa dama para su último adiós fue compuesta tras la derrota de los…
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Suizo de Marignano. La carga es citada por Panurgo en Rabelais y consta de estas palabras, que imitan el jergón de los suizos, que es una mezcla de francés y alemán:
‘Todo está perdido,
La Tintelore,
Todo está perdido por Dios.’
362. ¿Con qué, etc.? Esta línea no está en el manuscrito.
369. Batalla de Beal’ au Duine. Scott tiene la siguiente nota aquí:
“De hecho, tuvo lugar un enfrentamiento en un paso llamado así en los Trosachs, y terminó con el notable incidente mencionado en el texto. Tuvo lugar mucho después del reinado de Jacobo V.
‘En esta isla cubierta de árboles, la gente del campo escondió a sus esposas e hijos, así como sus pertenencias más valiosas, para protegerlos de la codicia de los soldados de Cromwell durante su invasión a este país, en tiempos de la república. Estos invasores, temiendo ascender por las escaleras junto al lago, tomaron un camino más sinuoso a través del corazón de los Trosachs, el camino más frecuentado en aquel entonces; este camino atraviesa la zona salvaje a mitad de camino entre Binean y el lago, por una zona llamada Yea-chilleach, o el Pantano de la Vieja Mujer.
‘En uno de los pasos de este camino secundario, los hombres del lugar atacaron por la retaguardia al enemigo invasor y mataron a uno de los hombres de Cromwell; su tumba marca el lugar de la batalla y da nombre a ese paso. En venganza por este insulto, los soldados decidieron saquear la isla, violar a las mujeres y matar a los niños. Con esta intención brutal, uno de ellos, más hábil que los demás, nadó hacia la isla para llevar el bote a sus compañeros, quienes habían llevado a las mujeres a su refugio y lo tenían amarrado en uno de los arroyos. Sus compañeros se quedaron en la orilla de la tierra firme, con vista completa de todo lo que iba a suceder, esperando ansiosamente su regreso con el bote. Pero justo cuando el nadador llegó al punto más cercano de la isla y estaba a punto de agarrarse a una roca negra para subir a tierra, una heroína, que se encontraba en el lugar exacto donde él pretendía desembarcar, sacó rápidamente un puñal de debajo de su delantal y, de un solo golpe, le cortó la cabeza del cuerpo. Al ver este desastre, su grupo, renunciando a toda esperanza de venganza o conquista, hizo todo lo posible por salir de esa situación peligrosa. El bisnieto de esta amazona vive en Bridge of Turk; él, entre otros, atestigua este episodio’ (Esbozo del paisaje cerca de Callander).
‘Todo está perdido,
La Tintelore,
Todo está perdido por Dios.’
362. ¿Con qué, etc.? Esta línea no está en el manuscrito.
369. Batalla de Beal’ au Duine. Scott tiene la siguiente nota aquí:
“De hecho, tuvo lugar un enfrentamiento en un paso llamado así en los Trosachs, y terminó con el notable incidente mencionado en el texto. Tuvo lugar mucho después del reinado de Jacobo V.
‘En esta isla cubierta de árboles, la gente del campo escondió a sus esposas e hijos, así como sus pertenencias más valiosas, para protegerlos de la codicia de los soldados de Cromwell durante su invasión a este país, en tiempos de la república. Estos invasores, temiendo ascender por las escaleras junto al lago, tomaron un camino más sinuoso a través del corazón de los Trosachs, el camino más frecuentado en aquel entonces; este camino atraviesa la zona salvaje a mitad de camino entre Binean y el lago, por una zona llamada Yea-chilleach, o el Pantano de la Vieja Mujer.
‘En uno de los pasos de este camino secundario, los hombres del lugar atacaron por la retaguardia al enemigo invasor y mataron a uno de los hombres de Cromwell; su tumba marca el lugar de la batalla y da nombre a ese paso. En venganza por este insulto, los soldados decidieron saquear la isla, violar a las mujeres y matar a los niños. Con esta intención brutal, uno de ellos, más hábil que los demás, nadó hacia la isla para llevar el bote a sus compañeros, quienes habían llevado a las mujeres a su refugio y lo tenían amarrado en uno de los arroyos. Sus compañeros se quedaron en la orilla de la tierra firme, con vista completa de todo lo que iba a suceder, esperando ansiosamente su regreso con el bote. Pero justo cuando el nadador llegó al punto más cercano de la isla y estaba a punto de agarrarse a una roca negra para subir a tierra, una heroína, que se encontraba en el lugar exacto donde él pretendía desembarcar, sacó rápidamente un puñal de debajo de su delantal y, de un solo golpe, le cortó la cabeza del cuerpo. Al ver este desastre, su grupo, renunciando a toda esperanza de venganza o conquista, hizo todo lo posible por salir de esa situación peligrosa. El bisnieto de esta amazona vive en Bridge of Turk; él, entre otros, atestigua este episodio’ (Esbozo del paisaje cerca de Callander).
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Stirling, 1806, p. 20). Solo debo añadir a este relato que el nombre de la heroína era Helen Stuart.
376. Ninguna onda en el lago. “La vivacidad de esta descripción de la batalla se debe a la mayor variedad de métrica, que se asemeja a la de Marmion. Las líneas de tres acentos introducidas de vez en cuando le dan ligereza, y la repetición de la misma rima permite al poeta combinar sin interrupciones todo lo que forma parte de una misma imagen” (Taylor).
377. Erne. Águila. Véase Wb.
392. Entiendo, etc. Cf. iv. 152 anteriormente.
396. Boune. Véase iv. 36 anteriormente. La mayoría de las ediciones imprimen erróneamente “bound”.
404. Armado con armadura. Es la lectura de la 1ª edición y de la de 1821; en todas las ediciones recientes se ha “corregido” a “armado con armadura puntiaguda”. Sin duda Scott escribió “barded” (= armado, o que lleva armadura defensiva; pero aplicado solo a los caballos), palabra que aparece en muchos escritores antiguos. Cf. Holinshed (citado por Nares): “con caballos armados con armadura, todos cubiertos de hierro”, etc. Véase también Wb. Scott vuelve a usar esta palabra en Lay, i. 311: “Por encima de la marea espumosa, creo que apenas se veía la mitad del cuello del jinete; porque estaba armado con armadura desde la cabeza hasta la cola, y el jinete iba completamente armado con armadura”.
405. Batallón, ejército. La palabra no es plural de “batallón”, como algunos parecen pensar. Véase Wb.
414. Vanguardia. En la vanguardia; en algunas ediciones se imprime erróneamente “vanward”. Shakespeare utiliza este sustantivo varias veces; por ejemplo en Hen. V. iv. 3.130: “El frente de la vanguardia”; Cor. i. 6.53: “Sus tropas en la vanguardia”; y de forma figurada en M. N. D. iv. 1.110: “la vanguardia del día”, etc.
419. Orgullo. Algunas ediciones imprimen erróneamente “poder”.
429. Como si. Véase ii. 56 anteriormente.
434. Continúan huyendo. Es la lectura de la 1ª edición y de la de 1821. La mayoría de las ediciones tienen “continúan huyendo” en lugar de “continúan su huida”, y Taylor hace la siguiente nota sobre “Continúan huyendo”: “El significado de esto no es muy claro. Posiblemente ‘mantienen un fuego constante’, pero parecen estar en una retirada tan total que eso resulta improbable”. Cf. iii. 318 anteriormente.
438. La retaguardia. La 1ª edición dice “su retaguardia”.
376. Ninguna onda en el lago. “La vivacidad de esta descripción de la batalla se debe a la mayor variedad de métrica, que se asemeja a la de Marmion. Las líneas de tres acentos introducidas de vez en cuando le dan ligereza, y la repetición de la misma rima permite al poeta combinar sin interrupciones todo lo que forma parte de una misma imagen” (Taylor).
377. Erne. Águila. Véase Wb.
392. Entiendo, etc. Cf. iv. 152 anteriormente.
396. Boune. Véase iv. 36 anteriormente. La mayoría de las ediciones imprimen erróneamente “bound”.
404. Armado con armadura. Es la lectura de la 1ª edición y de la de 1821; en todas las ediciones recientes se ha “corregido” a “armado con armadura puntiaguda”. Sin duda Scott escribió “barded” (= armado, o que lleva armadura defensiva; pero aplicado solo a los caballos), palabra que aparece en muchos escritores antiguos. Cf. Holinshed (citado por Nares): “con caballos armados con armadura, todos cubiertos de hierro”, etc. Véase también Wb. Scott vuelve a usar esta palabra en Lay, i. 311: “Por encima de la marea espumosa, creo que apenas se veía la mitad del cuello del jinete; porque estaba armado con armadura desde la cabeza hasta la cola, y el jinete iba completamente armado con armadura”.
405. Batallón, ejército. La palabra no es plural de “batallón”, como algunos parecen pensar. Véase Wb.
414. Vanguardia. En la vanguardia; en algunas ediciones se imprime erróneamente “vanward”. Shakespeare utiliza este sustantivo varias veces; por ejemplo en Hen. V. iv. 3.130: “El frente de la vanguardia”; Cor. i. 6.53: “Sus tropas en la vanguardia”; y de forma figurada en M. N. D. iv. 1.110: “la vanguardia del día”, etc.
419. Orgullo. Algunas ediciones imprimen erróneamente “poder”.
429. Como si. Véase ii. 56 anteriormente.
434. Continúan huyendo. Es la lectura de la 1ª edición y de la de 1821. La mayoría de las ediciones tienen “continúan huyendo” en lugar de “continúan su huida”, y Taylor hace la siguiente nota sobre “Continúan huyendo”: “El significado de esto no es muy claro. Posiblemente ‘mantienen un fuego constante’, pero parecen estar en una retirada tan total que eso resulta improbable”. Cf. iii. 318 anteriormente.
438. La retaguardia. La 1ª edición dice “su retaguardia”.
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443. Bosque al atardecer. Véase el punto 403 anterior. “La apariencia de las lanzas y picas era tal que, al atardecer, desde la distancia podían confundirse con un bosque” (Taylor).
449-450. Y hombro con hombro, etc. Este dístico no está en el manuscrito.
452. Tinchel. “Un círculo de cazadores que, rodeando una gran zona y estrechándola gradualmente, reunían enormes cantidades de ciervos, los cuales solían hacer esfuerzos desesperados por abrirse paso a través del Tinchel” (Scott).
459. La marea. La 1ª edición dice “su marea”.
473. ¡Ahora, valientes!, etc. Véase Macaulay, Batalla de Ivry: “Ahora, junto a los labios de aquellos a quienes amáis, hermosos caballeros de Francia, ¡adelante hacia los lirios dorados! ¡Con las lanzas contra ellos!”.
483. Y fluyendo hacia atrás, etc. El manuscrito dice: “Y fluyendo hacia atrás por el oscuro paso, se vertía la marea de la batalla; allí luchaba la lanza del guerrero, allí rugía la espada de montaña”.
488. Linn. Aquí la palabra significa catarata. Véanse los puntos 71 del primer volumen y 270 del segundo.
497. Bardo, ¡vete! El manuscrito dice “¡Vete! ¡Vete!”.
509. Oleada. Nótese la rima imperfecta. Véase el punto 223 del primer volumen.
511. Esa sombría. Así aparece en la 1ª edición y en la de 1821; “la sombría” en muchas ediciones.
514. Eso que no se separa, etc. Lockhart cita a Byron, Giaour: “La belleza en la muerte, que no se separa del todo con el último aliento”.
515. Pareciendo, etc. El manuscrito dice: “Y parecía, a oídos del bardo, como si sonara el lamento fúnebre de muchas almas”. Para “parte”, véase el punto 94 del segundo volumen.
523. Mientras junto al lago, etc. El manuscrito dice: “Mientras junto al oscurecido lago de abajo desfilan los lanceros enemigos”.
525. En la bahía agotada. Véase el punto 133 del primer volumen.
527. Vela rota. La 1ª edición dice “vela destrozada”; no se indica en las erratas.
449-450. Y hombro con hombro, etc. Este dístico no está en el manuscrito.
452. Tinchel. “Un círculo de cazadores que, rodeando una gran zona y estrechándola gradualmente, reunían enormes cantidades de ciervos, los cuales solían hacer esfuerzos desesperados por abrirse paso a través del Tinchel” (Scott).
459. La marea. La 1ª edición dice “su marea”.
473. ¡Ahora, valientes!, etc. Véase Macaulay, Batalla de Ivry: “Ahora, junto a los labios de aquellos a quienes amáis, hermosos caballeros de Francia, ¡adelante hacia los lirios dorados! ¡Con las lanzas contra ellos!”.
483. Y fluyendo hacia atrás, etc. El manuscrito dice: “Y fluyendo hacia atrás por el oscuro paso, se vertía la marea de la batalla; allí luchaba la lanza del guerrero, allí rugía la espada de montaña”.
488. Linn. Aquí la palabra significa catarata. Véanse los puntos 71 del primer volumen y 270 del segundo.
497. Bardo, ¡vete! El manuscrito dice “¡Vete! ¡Vete!”.
509. Oleada. Nótese la rima imperfecta. Véase el punto 223 del primer volumen.
511. Esa sombría. Así aparece en la 1ª edición y en la de 1821; “la sombría” en muchas ediciones.
514. Eso que no se separa, etc. Lockhart cita a Byron, Giaour: “La belleza en la muerte, que no se separa del todo con el último aliento”.
515. Pareciendo, etc. El manuscrito dice: “Y parecía, a oídos del bardo, como si sonara el lamento fúnebre de muchas almas”. Para “parte”, véase el punto 94 del segundo volumen.
523. Mientras junto al lago, etc. El manuscrito dice: “Mientras junto al oscurecido lago de abajo desfilan los lanceros enemigos”.
525. En la bahía agotada. Véase el punto 133 del primer volumen.
527. Vela rota. La 1ª edición dice “vela destrozada”; no se indica en las erratas.
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532. Sajones. Algunas ediciones imprimen erróneamente “Saxon”.
538. Wont. Véase en el ítem 408 anterior.
539. Store. Véase en el ítem 548 anterior. Las monedas de tipo “bonnet” eran monedas de oro en las que se representaba la cabeza del rey con un gorro en lugar de una corona.
540. A él nadará. Sobre la elipsis, véase en el ítem 528 anterior.
556. Sus olas, etc. La primera edición dice “Su ola elevó su cresta nevada”, y en la línea siguiente usa “su” en lugar de “ellos”.
564. Tiñó, etc. El manuscrito dice “Tiñó los barcos y el lago con llamas”.
Los versos 561-568 están interpolados en el manuscrito en un trozo de papel.
565. La viuda de Duncraggan. Véase en el ítem 428 anterior.
567. Un puñal desnudo. La primera edición dice “El puñal de su esposo”.
592. Campanilleo. Música. Véase en el ítem 524 anterior.
595. Varió su mirada, etc. El manuscrito dice “Brilló en su mirada, a medida que crecía la canción”; y en el verso 600, “su ojo brillante”.
602. Así, inmóvil, etc. Véase la introducción a Rob Roy: “Rob Roy, mientras estaba en su lecho de muerte, se enteró de que una persona con quien tenía enemistad pretendía visitarlo. ‘Levántenme de la cama’, dijo el enfermo; ‘colóquenme mi plaid alrededor y tráiganme mi claymore, mi puñal y mis pistolas: nunca se dirá que un enemigo vio a Rob Roy MacGregor indefenso e indefensable’. Su enemigo, supuestamente uno de los MacLaren, entró y le expresó sus respetos, preguntando por la salud de su temible vecino. Rob Roy mantuvo una cortesía fría y altiva durante esa breve conversación; y tan pronto como aquel se fue, dijo: ‘Ahora, todo ha terminado; que el flautista toque Ha til mi tulidh’ [ya no volveremos]. Se dice que murió antes de que terminara la canción fúnebre”.
605. Sombrío e inmóvil. Originalmente “serio e inmóvil”. En una nota dirigida al impresor, enviada junto con los últimos versos, Scott escribe: “Envío el gran final, y así la Dama del Lago abandona la mente que ha atormentado durante seis meses. En el canto VI, verso 21, ‘serio e inmóvil’ debe leerse ‘sombrío e inmóvil’; ‘seriamente’ aparece cuatro líneas más arriba. Por una razón similar, en el verso 24, ‘ciervo pálido’ debe leerse ‘ciervo veloz’”.
608. ¿Y tú, etc.? El manuscrito dice “‘¿Y tú te has ido?’, dijo el menestral”.
538. Wont. Véase en el ítem 408 anterior.
539. Store. Véase en el ítem 548 anterior. Las monedas de tipo “bonnet” eran monedas de oro en las que se representaba la cabeza del rey con un gorro en lugar de una corona.
540. A él nadará. Sobre la elipsis, véase en el ítem 528 anterior.
556. Sus olas, etc. La primera edición dice “Su ola elevó su cresta nevada”, y en la línea siguiente usa “su” en lugar de “ellos”.
564. Tiñó, etc. El manuscrito dice “Tiñó los barcos y el lago con llamas”.
Los versos 561-568 están interpolados en el manuscrito en un trozo de papel.
565. La viuda de Duncraggan. Véase en el ítem 428 anterior.
567. Un puñal desnudo. La primera edición dice “El puñal de su esposo”.
592. Campanilleo. Música. Véase en el ítem 524 anterior.
595. Varió su mirada, etc. El manuscrito dice “Brilló en su mirada, a medida que crecía la canción”; y en el verso 600, “su ojo brillante”.
602. Así, inmóvil, etc. Véase la introducción a Rob Roy: “Rob Roy, mientras estaba en su lecho de muerte, se enteró de que una persona con quien tenía enemistad pretendía visitarlo. ‘Levántenme de la cama’, dijo el enfermo; ‘colóquenme mi plaid alrededor y tráiganme mi claymore, mi puñal y mis pistolas: nunca se dirá que un enemigo vio a Rob Roy MacGregor indefenso e indefensable’. Su enemigo, supuestamente uno de los MacLaren, entró y le expresó sus respetos, preguntando por la salud de su temible vecino. Rob Roy mantuvo una cortesía fría y altiva durante esa breve conversación; y tan pronto como aquel se fue, dijo: ‘Ahora, todo ha terminado; que el flautista toque Ha til mi tulidh’ [ya no volveremos]. Se dice que murió antes de que terminara la canción fúnebre”.
605. Sombrío e inmóvil. Originalmente “serio e inmóvil”. En una nota dirigida al impresor, enviada junto con los últimos versos, Scott escribe: “Envío el gran final, y así la Dama del Lago abandona la mente que ha atormentado durante seis meses. En el canto VI, verso 21, ‘serio e inmóvil’ debe leerse ‘sombrío e inmóvil’; ‘seriamente’ aparece cuatro líneas más arriba. Por una razón similar, en el verso 24, ‘ciervo pálido’ debe leerse ‘ciervo veloz’”.
608. ¿Y tú, etc.? El manuscrito dice “‘¿Y tú te has ido?’, dijo el menestral”.
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609. Foeman’s. En algunas ediciones se imprime erróneamente “foeman’s”.
610. Breadalbane. Véase en ii. 416 más arriba.
614. El refugio, etc. El manuscrito dice: “El más poderoso de una línea poderosa”.
631. Incluso ella. Es decir, Ellen.
638. Decorados con historias. Se refiere a las escenas representadas en los vitrales. Cf. Milton, Il Penseroso, 159: “Y ventanas decoradas con historias, ricamente pintadas”. El cambio de tiempo verbal en “fall” se debe, por supuesto, a la rima; pero podríamos esperar “lighten” en lugar de “lightened”.
643. El banquete, etc. El manuscrito dice: “El banquete alegre, el orgullo de la estancia; apenas alguien dedicó una mirada curiosa a su alrededor”. Y en 653, “serio en su juego”.
665. De ocio forzado. Es decir, de inactividad forzada. Véase en ii. 525 más arriba. En algunas ediciones, esta canción se imprime sin ninguna división en estrofas.
670. Bosque. La primera edición y la de 1821 dicen “bosques”, pero sospechamos que Scott escribió “bosque”.
672. Es adecuado para mí. El manuscrito dice “estaba destinado para mí”. Respecto a la elipsis, véase 540 más arriba.
674. Desde aquel campanario sombrío, etc. El manuscrito dice “Desde el campanario oscurecido, etc.”. Véase en v. 558 más arriba.
677. La alondra, etc. El manuscrito dice “La vivaz alondra que anunciaba mis oraciones matutinas”; en la rima aparece “cantó”. La omisión de “to” en “ring” y “sing” es aquí una licencia poética; pero en el inglés isabelino era común en muchos casos donde ahora no sería admisible. Cf. Othello, ii. 3. 190: “Solías ser cortés”; F. Q. i. 1. 50: “Pensó que la había matado”, etc.
680. Un salón, etc. El manuscrito dice “Un salón debería acogerme”.
683. Ciervos veloces. Véase en 605 más arriba.
707. Al amanecer. Temprano en la mañana. “Prime” se refiere propiamente a la primera hora canónica de oración, es decir, las 6 de la mañana. Para su uso más amplio aquí, véase F. Q. ii. 9. 25: “Por la tarde y al amanecer”.
712. Sostenido. Apoyado; no debe imprimirse como “staid”, como en algunas ediciones.
716. Dentro, etc. El manuscrito dice: “Dentro todo era brillante y luminoso; la visión resplandecía ante los ojos de Ellen”.
610. Breadalbane. Véase en ii. 416 más arriba.
614. El refugio, etc. El manuscrito dice: “El más poderoso de una línea poderosa”.
631. Incluso ella. Es decir, Ellen.
638. Decorados con historias. Se refiere a las escenas representadas en los vitrales. Cf. Milton, Il Penseroso, 159: “Y ventanas decoradas con historias, ricamente pintadas”. El cambio de tiempo verbal en “fall” se debe, por supuesto, a la rima; pero podríamos esperar “lighten” en lugar de “lightened”.
643. El banquete, etc. El manuscrito dice: “El banquete alegre, el orgullo de la estancia; apenas alguien dedicó una mirada curiosa a su alrededor”. Y en 653, “serio en su juego”.
665. De ocio forzado. Es decir, de inactividad forzada. Véase en ii. 525 más arriba. En algunas ediciones, esta canción se imprime sin ninguna división en estrofas.
670. Bosque. La primera edición y la de 1821 dicen “bosques”, pero sospechamos que Scott escribió “bosque”.
672. Es adecuado para mí. El manuscrito dice “estaba destinado para mí”. Respecto a la elipsis, véase 540 más arriba.
674. Desde aquel campanario sombrío, etc. El manuscrito dice “Desde el campanario oscurecido, etc.”. Véase en v. 558 más arriba.
677. La alondra, etc. El manuscrito dice “La vivaz alondra que anunciaba mis oraciones matutinas”; en la rima aparece “cantó”. La omisión de “to” en “ring” y “sing” es aquí una licencia poética; pero en el inglés isabelino era común en muchos casos donde ahora no sería admisible. Cf. Othello, ii. 3. 190: “Solías ser cortés”; F. Q. i. 1. 50: “Pensó que la había matado”, etc.
680. Un salón, etc. El manuscrito dice “Un salón debería acogerme”.
683. Ciervos veloces. Véase en 605 más arriba.
707. Al amanecer. Temprano en la mañana. “Prime” se refiere propiamente a la primera hora canónica de oración, es decir, las 6 de la mañana. Para su uso más amplio aquí, véase F. Q. ii. 9. 25: “Por la tarde y al amanecer”.
712. Sostenido. Apoyado; no debe imprimirse como “staid”, como en algunas ediciones.
716. Dentro, etc. El manuscrito dice: “Dentro todo era brillante y luminoso; la visión resplandecía ante los ojos de Ellen”.
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726. Presencia. Cámara de la presencia. Cf. Rich. II. i. 3. 289:
“Supongamos que los pájaros cantores son músicos; la hierba sobre la que pisas está cubierta de juncos”.
(Hen. VIII. iii. 1. 17): “Los dos cardenales importantes esperan en la presencia del rey”, etc.
727. Para él, etc. El manuscrito dice: “Para aquel que poseía este estado real”.
737. Brillo. Resplandor. Véase lo dicho en i. 208 anteriormente.
740. Y el Caballero de Snowdoun es el rey de Escocia. Scott dice: “Este descubrimiento probablemente recordará al lector la hermosa historia árabe de Il Bondocani. Sin embargo, este episodio no proviene de esa elegante historia, sino de la tradición escocesa. Jacobo V, de quien hablamos, era un monarca cuyas buenas y benévolas intenciones a menudo hacían que sus caprichos románticos fueran perdonables, si no incluso respetables. Dado su preocupación por los intereses de las clases más bajas y oprimidas de sus súbditos, era llamado popularmente el Rey de los Comunes. Con el fin de asegurarse de que la justicia se administrara de manera regular, y a menudo por motivos poco justificables como la galantería, solía recorrer los alrededores de sus palacios disfrazado de diversas maneras. Se dice que las dos excelentes canciones cómicas tituladas The Gaberlunzie Man y We’ll gae nae mair a roving surgieron a partir de los éxitos de sus aventuras amorosas cuando viajaba disfrazado de mendigo. Esta última es quizás la mejor balada cómica en cualquier idioma. Otra aventura, que casi le costó la vida a Jacobo, ocurrió en el pueblo de Cramond, cerca de Edimburgo, donde logró ganarse el afecto de una joven de clase baja. Cuatro o cinco personas, ya fueran parientes o amantes de su amada, rodearon al monarca disfrazado cuando regresaba de su encuentro. Naturalmente valiente y un excelente espadachín, el rey se apostó en el puente alto y estrecho sobre el río Almond y se defendió valientemente con su espada. Un campesino que estaba trabajando en un granero cercano salió al oír el alboroto; ya fuera por compasión o por su propia galantería, tomó partido por el rey y, con su azote, dispersó a los atacantes, dejándolos gravemente heridos. Luego condujo al rey a su granero, donde este pidió un recipiente y una toalla para quitarse las manchas del sudor. Una vez obtenidos con dificultad, Jacobo se dedicó a averiguar cuál era la cima de…”
“Supongamos que los pájaros cantores son músicos; la hierba sobre la que pisas está cubierta de juncos”.
(Hen. VIII. iii. 1. 17): “Los dos cardenales importantes esperan en la presencia del rey”, etc.
727. Para él, etc. El manuscrito dice: “Para aquel que poseía este estado real”.
737. Brillo. Resplandor. Véase lo dicho en i. 208 anteriormente.
740. Y el Caballero de Snowdoun es el rey de Escocia. Scott dice: “Este descubrimiento probablemente recordará al lector la hermosa historia árabe de Il Bondocani. Sin embargo, este episodio no proviene de esa elegante historia, sino de la tradición escocesa. Jacobo V, de quien hablamos, era un monarca cuyas buenas y benévolas intenciones a menudo hacían que sus caprichos románticos fueran perdonables, si no incluso respetables. Dado su preocupación por los intereses de las clases más bajas y oprimidas de sus súbditos, era llamado popularmente el Rey de los Comunes. Con el fin de asegurarse de que la justicia se administrara de manera regular, y a menudo por motivos poco justificables como la galantería, solía recorrer los alrededores de sus palacios disfrazado de diversas maneras. Se dice que las dos excelentes canciones cómicas tituladas The Gaberlunzie Man y We’ll gae nae mair a roving surgieron a partir de los éxitos de sus aventuras amorosas cuando viajaba disfrazado de mendigo. Esta última es quizás la mejor balada cómica en cualquier idioma. Otra aventura, que casi le costó la vida a Jacobo, ocurrió en el pueblo de Cramond, cerca de Edimburgo, donde logró ganarse el afecto de una joven de clase baja. Cuatro o cinco personas, ya fueran parientes o amantes de su amada, rodearon al monarca disfrazado cuando regresaba de su encuentro. Naturalmente valiente y un excelente espadachín, el rey se apostó en el puente alto y estrecho sobre el río Almond y se defendió valientemente con su espada. Un campesino que estaba trabajando en un granero cercano salió al oír el alboroto; ya fuera por compasión o por su propia galantería, tomó partido por el rey y, con su azote, dispersó a los atacantes, dejándolos gravemente heridos. Luego condujo al rey a su granero, donde este pidió un recipiente y una toalla para quitarse las manchas del sudor. Una vez obtenidos con dificultad, Jacobo se dedicó a averiguar cuál era la cima de…”
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Los deseos terrenales del mensajero resultaron estar limitados por el deseo de poseer, en propiedad, la granja de Braehead, en la que trabajaba como siervo. Las tierras pertenecían por casualidad a la Corona; y Jacobo le indicó que fuera al palacio de Holyrood e indagara por el Guidman (es decir, agricultor) de Ballenguich, nombre con el que era conocido en sus viajes, y que correspondía al Il Bondocani de Harún Al-Rashid. Se presentó tal como se le pedía y, con debido asombro, descubrió que había salvado la vida de su monarca y que sería recompensado con un título real sobre las tierras de Braehead, a cambio del servicio de ofrecerle al Rey una jarra, un cuenco y una toalla para que se lavara las manos cada vez que pasara por el puente de Cramond. Esta persona fue antepasado de los Howison de Braehead, en Mid-Lothian, una familia respetable que continúa poseyendo esas tierras (ahora transmitidas por vía femenina) bajo el mismo régimen de tenencia.
“Otra de las travesuras de Jacobo es narrada así por el señor Campbell en el Statistical Account: ‘Una vez, mientras cazaba, se quedó a oscuras y se separó de sus acompañantes. Por casualidad, entró en una cabaña en medio de un páramo, a los pies de las colinas de Ochil, cerca de Alloa, donde, sin ser reconocido, fue recibido amablemente. Para agasajar a su invitado inesperado, el agricultor pidió a su esposa que trajera la gallina que estaba más cerca del gallo, ya que siempre es la más gorda, para la cena del desconocido. El Rey, muy satisfecho con su alojamiento nocturno y la hospitalaria acogida, le dijo a mi anfitrión, al despedirse, que le gustaría devolverle la cortesía, y pidió que la primera vez que fuera a Stirling visitara el castillo e indagara por el Agricultor de Ballenguich. Donaldson, el propietario, no dudó en ir a ver al Agricultor de Ballenguich, y su asombro al descubrir que el Rey había sido su huésped proporcionó gran diversión al alegre monarca y a sus cortesanos; y para continuar con la broma, Jacobo le dio desde entonces el título de Rey de los Páramos. Este nombre y título han pasado de padre a hijo desde entonces, y ellos han seguido poseyendo el mismo lugar, que era propiedad del señor Erskine de Mar, hasta hace poco, cuando este caballero, a regañadientes, expulsó al descendiente y representante del Rey de los Páramos, debido a la invencible pereza de Su Majestad y a su gran aversión a cualquier tipo de reforma o innovación, aunque, gracias al enérgico ejemplo de sus vecinos arrendatarios en la misma finca, está convencido de que un esfuerzo similar beneficiaría a él.’”
“El autor solicita permiso para verificar aún más el tema de su poema mediante un extracto de la obra genealógica de Buchanan de Auchmar.”
“Otra de las travesuras de Jacobo es narrada así por el señor Campbell en el Statistical Account: ‘Una vez, mientras cazaba, se quedó a oscuras y se separó de sus acompañantes. Por casualidad, entró en una cabaña en medio de un páramo, a los pies de las colinas de Ochil, cerca de Alloa, donde, sin ser reconocido, fue recibido amablemente. Para agasajar a su invitado inesperado, el agricultor pidió a su esposa que trajera la gallina que estaba más cerca del gallo, ya que siempre es la más gorda, para la cena del desconocido. El Rey, muy satisfecho con su alojamiento nocturno y la hospitalaria acogida, le dijo a mi anfitrión, al despedirse, que le gustaría devolverle la cortesía, y pidió que la primera vez que fuera a Stirling visitara el castillo e indagara por el Agricultor de Ballenguich. Donaldson, el propietario, no dudó en ir a ver al Agricultor de Ballenguich, y su asombro al descubrir que el Rey había sido su huésped proporcionó gran diversión al alegre monarca y a sus cortesanos; y para continuar con la broma, Jacobo le dio desde entonces el título de Rey de los Páramos. Este nombre y título han pasado de padre a hijo desde entonces, y ellos han seguido poseyendo el mismo lugar, que era propiedad del señor Erskine de Mar, hasta hace poco, cuando este caballero, a regañadientes, expulsó al descendiente y representante del Rey de los Páramos, debido a la invencible pereza de Su Majestad y a su gran aversión a cualquier tipo de reforma o innovación, aunque, gracias al enérgico ejemplo de sus vecinos arrendatarios en la misma finca, está convencido de que un esfuerzo similar beneficiaría a él.’”
“El autor solicita permiso para verificar aún más el tema de su poema mediante un extracto de la obra genealógica de Buchanan de Auchmar.”
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Sobre los apellidos escoceses (Ensayo sobre la familia Buchanan, p. 74):
“Este John Buchanan de Auchmar y Arnpryor fue posteriormente llamado Rey de Kippen [un pequeño distrito de Perthshire] por la siguiente razón:
El rey Jacobo V, un príncipe muy sociable y elegante que residía en Stirling en la época de Buchanan de Arnpryor, solía haber portadores que pasaban con frecuencia por el camino común, cerca de la casa de Arnpryor, llevando artículos necesarios para la familia real. En una ocasión especial, él ordenó a uno de esos portadores que dejara su carga en su casa, prometiéndole pagarle por ella; pero el portador se negó, diciendo que era portador del rey y que su carga era para uso de Su Majestad. Arnpryor no pareció darle importancia al asunto y, al final, obligó al portador a dejar su carga, diciéndole que, si el rey Jacobo era rey de Escocia, él era rey de Kippen, por lo que era razonable que compartiera con su vecino rey parte de esa carga, ya que pasaba por ese camino con tanta frecuencia. El portador relató estos hechos, contando la historia tal como la había narrado Arnpryor, a algunos sirvientes del rey, y finalmente llegaron a oídos de Su Majestad. Poco después, este, acompañado de unos pocos sirvientes, fue a visitar a su vecino rey, quien en ese momento estaba cenando. Jacobo V envió a un sirviente para pedir permiso de entrada, pero le fue denegado por un hombre alto armado con un hacha de guerra, que hacía de portero en la puerta, diciendo que no se podía entrar hasta que terminara la cena. Al no satisfacerle esta respuesta, el rey envió a otro sirviente para pedir permiso de nuevo; entonces el portero le pidió que se detuviera, de lo contrario tendría motivos para arrepentirse de su rudeza. Al ver que este método no funcionaba, Su Majestad pidió al portero que le dijera a su amo que el señor de Ballangeigh deseaba hablar con el Rey de Kippen. El portero transmitió este mensaje a Arnpryor, quien, con gran humildad, fue a recibir al rey. Tras agasajarlo con gran esplendor y alegría, ganó tanto la simpatía del rey Jacobo que este le permitió llevarse todo el sustento que encontrara en ese camino según lo necesitara. Al ver que era la primera visita, el rey pidió a Arnpryor que regresara a Stirling unos días después, lo cual hizo, y siguió gozando de gran favor entre el rey, siendo siempre llamado Rey de Kippen mientras vivió.”
“Los lectores de Ariosto deben reconocer las cualidades amables con las que se presenta a Jacobo, ya que generalmente se le considera el prototipo de Zerbino, el héroe más interesante de Orlando Furioso.”
743. Se marchó tras su estancia. El manuscrito dice: “Se encoge y abandona su estancia”.
“Este John Buchanan de Auchmar y Arnpryor fue posteriormente llamado Rey de Kippen [un pequeño distrito de Perthshire] por la siguiente razón:
El rey Jacobo V, un príncipe muy sociable y elegante que residía en Stirling en la época de Buchanan de Arnpryor, solía haber portadores que pasaban con frecuencia por el camino común, cerca de la casa de Arnpryor, llevando artículos necesarios para la familia real. En una ocasión especial, él ordenó a uno de esos portadores que dejara su carga en su casa, prometiéndole pagarle por ella; pero el portador se negó, diciendo que era portador del rey y que su carga era para uso de Su Majestad. Arnpryor no pareció darle importancia al asunto y, al final, obligó al portador a dejar su carga, diciéndole que, si el rey Jacobo era rey de Escocia, él era rey de Kippen, por lo que era razonable que compartiera con su vecino rey parte de esa carga, ya que pasaba por ese camino con tanta frecuencia. El portador relató estos hechos, contando la historia tal como la había narrado Arnpryor, a algunos sirvientes del rey, y finalmente llegaron a oídos de Su Majestad. Poco después, este, acompañado de unos pocos sirvientes, fue a visitar a su vecino rey, quien en ese momento estaba cenando. Jacobo V envió a un sirviente para pedir permiso de entrada, pero le fue denegado por un hombre alto armado con un hacha de guerra, que hacía de portero en la puerta, diciendo que no se podía entrar hasta que terminara la cena. Al no satisfacerle esta respuesta, el rey envió a otro sirviente para pedir permiso de nuevo; entonces el portero le pidió que se detuviera, de lo contrario tendría motivos para arrepentirse de su rudeza. Al ver que este método no funcionaba, Su Majestad pidió al portero que le dijera a su amo que el señor de Ballangeigh deseaba hablar con el Rey de Kippen. El portero transmitió este mensaje a Arnpryor, quien, con gran humildad, fue a recibir al rey. Tras agasajarlo con gran esplendor y alegría, ganó tanto la simpatía del rey Jacobo que este le permitió llevarse todo el sustento que encontrara en ese camino según lo necesitara. Al ver que era la primera visita, el rey pidió a Arnpryor que regresara a Stirling unos días después, lo cual hizo, y siguió gozando de gran favor entre el rey, siendo siempre llamado Rey de Kippen mientras vivió.”
“Los lectores de Ariosto deben reconocer las cualidades amables con las que se presenta a Jacobo, ya que generalmente se le considera el prototipo de Zerbino, el héroe más interesante de Orlando Furioso.”
743. Se marchó tras su estancia. El manuscrito dice: “Se encoge y abandona su estancia”.
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Ruskin nos pide que “señalemos el amor del norte por las rocas” en este pasaje, y añade: “Dante no podría haber imaginado que sus ‘rocas cortadas’ pudieran brindar descanso incluso a la nieve. Debe colocarla en las ramas de los pinos, si es que quiere que esté en paz”. Taylor cita a Holmes, Autócrata de la mesa del desayuno: “Ella se deshizo en su asiento como una imagen de nieve”.
780. Pry. Mirar de manera inquisitiva o curiosa. En prosa, no se usaría con “pry”.
784. Acelerar. Hacia un final favorable; a menos que “speed” sea el verbo, y signifique “pasar”.
786. En el camino más humilde pero más feliz de la vida. El manuscrito dice: “En el camino más humilde y más feliz de la vida”.
789. El nombre de Snowdoun. Scott dice: “William de Worcester, que escribió a mediados del siglo XV, llama Castillo de Stirling Snowdoun. Sir David Lindsay le otorga el mismo epíteto en su Complaint of the Papingo:
‘Adiós, hermoso Snawdoun, con tus torres altas, tu capilla real, tu parque y tu mesa redonda; mayo, junio y julio, ¡ojalá pudiera vivir en ti, si fuera hombre, para escuchar el canto de los pájaros que resuenan en tu roca real!’
“El señor Chalmers, en su excelente edición reciente de las obras de Sir David Lindsay, ha refutado la derivación quimérica de Snawdoun de “snedding”, o “cortar”. Probablemente provenga de la leyenda romántica que relaciona Stirling con el rey Arturo, a la cual da apoyo la mención de la Mesa Redonda. El círculo en el que antiguamente se celebraban justas en el parque del castillo sigue llamándose Mesa Redonda. Snawdoun es el título oficial de uno de los heraldos escoceses, cuyos epítetos, al parecer, en todos los países han sido adoptados de forma fantástica de la historia antigua o de las leyendas.
“De la nota anterior se desprende que el verdadero nombre con el que James era conocido en sus excursiones privadas era el Goodman de Ballenguich; nombre derivado de un paso empinado que conducía al Castillo de Stirling, de ahí su nombre. Pero ese epíteto no habría encajado en la poesía, y además habría revelado de inmediato y prematuramente el secreto a muchos de mis compatriotas, entre quienes las historias tradicionales mencionadas anteriormente siguen circulando”.
798. Mis pasos hechizados. El manuscrito dice: “Tu soberano regreso | a Benvenue. Tus pasos soberanos”.
800. Glaive. Espada. Véase iv. 274 arriba.
780. Pry. Mirar de manera inquisitiva o curiosa. En prosa, no se usaría con “pry”.
784. Acelerar. Hacia un final favorable; a menos que “speed” sea el verbo, y signifique “pasar”.
786. En el camino más humilde pero más feliz de la vida. El manuscrito dice: “En el camino más humilde y más feliz de la vida”.
789. El nombre de Snowdoun. Scott dice: “William de Worcester, que escribió a mediados del siglo XV, llama Castillo de Stirling Snowdoun. Sir David Lindsay le otorga el mismo epíteto en su Complaint of the Papingo:
‘Adiós, hermoso Snawdoun, con tus torres altas, tu capilla real, tu parque y tu mesa redonda; mayo, junio y julio, ¡ojalá pudiera vivir en ti, si fuera hombre, para escuchar el canto de los pájaros que resuenan en tu roca real!’
“El señor Chalmers, en su excelente edición reciente de las obras de Sir David Lindsay, ha refutado la derivación quimérica de Snawdoun de “snedding”, o “cortar”. Probablemente provenga de la leyenda romántica que relaciona Stirling con el rey Arturo, a la cual da apoyo la mención de la Mesa Redonda. El círculo en el que antiguamente se celebraban justas en el parque del castillo sigue llamándose Mesa Redonda. Snawdoun es el título oficial de uno de los heraldos escoceses, cuyos epítetos, al parecer, en todos los países han sido adoptados de forma fantástica de la historia antigua o de las leyendas.
“De la nota anterior se desprende que el verdadero nombre con el que James era conocido en sus excursiones privadas era el Goodman de Ballenguich; nombre derivado de un paso empinado que conducía al Castillo de Stirling, de ahí su nombre. Pero ese epíteto no habría encajado en la poesía, y además habría revelado de inmediato y prematuramente el secreto a muchos de mis compatriotas, entre quienes las historias tradicionales mencionadas anteriormente siguen circulando”.
798. Mis pasos hechizados. El manuscrito dice: “Tu soberano regreso | a Benvenue. Tus pasos soberanos”.
800. Glaive. Espada. Véase iv. 274 arriba.
Page 235
803. Juramento de mi fe, etc. El manuscrito dice: “Juramento de la fe de Fitz-James, el anillo”.
808. Un relámpago. Algunas ediciones dicen “Un rayo”.
809. Y más, etc. El manuscrito reza: “Y en su pecho luchaba la vergüenza de la doncella; creía que la ira del monarca era aún mayor contra aquel que, por su padre, había desenfundado su espada contra su soberano; y, con una súplica cálida y sincera, pidió la gracia de Roderick Dhu”.
813. Gracia. Perdón.
825. Manchado. Enrojecido.
829. El Graeme. Jeffrey dice: “A Malcolm Graeme se le asigna un papel demasiado insignificante, teniendo en cuenta el favor del que goza tanto por parte de Ellen como del autor; y al resaltar el carácter sombrío e imperfecto de Roderick Dhu como contraste con la virtud más pura de su rival, parece que el señor Scott cometió el error común de hacerlo más interesante que aquel cuyas virtudes pretendía realzar, convirtiendo así, hasta cierto punto, al villano de la obra en su héroe. Sin embargo, quizás se pueda perdonar a un poeta moderno por este error, del cual incluso se cree que Milton no estuvo libre, y para el cual existe una causa tan natural en la diferencia entre personajes poéticos y personajes amables”.
837. Carcelero. Guardia, encargado de la prisión.
841. Lockhart cita aquí el siguiente extracto de una carta de Byron a Scott, fechada el 6 de julio de 1812: “Y ahora, dejándome a un lado, permíteme hablarte del Príncipe Regente. Me ordenó que fuera presentado ante él en un baile; y después de algunas palabras, especialmente agradables viniendo de unos labios reales, sobre mis propios intentos, habló conmigo de ti y de tus inmoralidades: te prefería a todos los bardos pasados y presentes, y preguntó cuál de tus obras me gustaba más. Era una pregunta difícil. Respondí que pensaba que era ‘La canción’. Él dijo que su opinión era casi similar. Al hablar de las demás obras, le dije que consideraba que eras, sobre todo, el poeta de los príncipes, ya que nunca aparecieron más fascinantes que en ‘Marmion’ y ‘La dama del lago’. Le complació coincidir conmigo y se detuvo en la descripción de tu personaje James, diciendo que era igualmente realista que poético. Habló alternativamente de Homero y de ti, y parecía estar bien informado sobre ambos”.
808. Un relámpago. Algunas ediciones dicen “Un rayo”.
809. Y más, etc. El manuscrito reza: “Y en su pecho luchaba la vergüenza de la doncella; creía que la ira del monarca era aún mayor contra aquel que, por su padre, había desenfundado su espada contra su soberano; y, con una súplica cálida y sincera, pidió la gracia de Roderick Dhu”.
813. Gracia. Perdón.
825. Manchado. Enrojecido.
829. El Graeme. Jeffrey dice: “A Malcolm Graeme se le asigna un papel demasiado insignificante, teniendo en cuenta el favor del que goza tanto por parte de Ellen como del autor; y al resaltar el carácter sombrío e imperfecto de Roderick Dhu como contraste con la virtud más pura de su rival, parece que el señor Scott cometió el error común de hacerlo más interesante que aquel cuyas virtudes pretendía realzar, convirtiendo así, hasta cierto punto, al villano de la obra en su héroe. Sin embargo, quizás se pueda perdonar a un poeta moderno por este error, del cual incluso se cree que Milton no estuvo libre, y para el cual existe una causa tan natural en la diferencia entre personajes poéticos y personajes amables”.
837. Carcelero. Guardia, encargado de la prisión.
841. Lockhart cita aquí el siguiente extracto de una carta de Byron a Scott, fechada el 6 de julio de 1812: “Y ahora, dejándome a un lado, permíteme hablarte del Príncipe Regente. Me ordenó que fuera presentado ante él en un baile; y después de algunas palabras, especialmente agradables viniendo de unos labios reales, sobre mis propios intentos, habló conmigo de ti y de tus inmoralidades: te prefería a todos los bardos pasados y presentes, y preguntó cuál de tus obras me gustaba más. Era una pregunta difícil. Respondí que pensaba que era ‘La canción’. Él dijo que su opinión era casi similar. Al hablar de las demás obras, le dije que consideraba que eras, sobre todo, el poeta de los príncipes, ya que nunca aparecieron más fascinantes que en ‘Marmion’ y ‘La dama del lago’. Le complació coincidir conmigo y se detuvo en la descripción de tu personaje James, diciendo que era igualmente realista que poético. Habló alternativamente de Homero y de ti, y parecía estar bien informado sobre ambos”.
Page 236
842. Arpa del Norte, adiós. Véase la introducción al poema.
846. Olmo mágico. Véase el ítem 2 anterior.
850. Vivienda. Regreso a la colmena.
858. La pena devorada. Sobre esta figura, véase Sal. xlii. 3, lxxx. 5 y Isa. xxx. 20.
859. Sobrevivir. Varias ediciones imprimen erróneamente “o’erlived”.
846. Olmo mágico. Véase el ítem 2 anterior.
850. Vivienda. Regreso a la colmena.
858. La pena devorada. Sobre esta figura, véase Sal. xlii. 3, lxxx. 5 y Isa. xxx. 20.
859. Sobrevivir. Varias ediciones imprimen erróneamente “o’erlived”.
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Anexo.
Desde la publicación de nuestra primera edición, hemos tenido el privilegio de examinar una copia de la 2ª edición de Scott (1810), perteneciente al Sr. E. S. Gould, de Yonkers, N.Y. Esta 2ª edición está impresa en letra más pequeña que la primera y en formato octavo, mientras que la primera está en formato cuarto. Una comparación minuciosa del texto con el de la primera edición y con el nuestro muestra que Scott revisó cuidadosamente el poema para esta 2ª edición, y que los cambios que posteriormente realizó fueron pocos e insignificantes. Por ejemplo, el texto incluye las modificaciones verbales que hemos adoptado en i. 198, 290, 432; ii. 103, 201, 203, 534; iii. 30, 173, 190, 508; v. 106, 253, 728, 811; iv. 6, 112, 527, 556, 567, etc. En vi. 291, fol., el texto es idéntico al nuestro, incluyendo las omisiones e inserciones. En i. 336 y 340, la puntuación es la misma que en la primera edición; y en i. 360, la lectura es “querido”. En ii. 865 y 866, la puntuación difiere de la de la primera edición; pero tendemos a considerar esto como un error de impresión, no como una corrección. En ii. 76, esta 2ª edición dice “lingerewave” en lugar de “lingerer wave”, y en ii. 217 repite el absurdo error de impresión “his glee” de la primera edición. Si Scott podía pasar por alto errores tan evidentes como estos, fácilmente podría no detectar un error de colocación de una coma. Tenemos dudas respecto a i. 336 y 340, donde la primera y la 2ª edición coinciden; pero allí también podría haber quedado un error de impresión sin corregir, al igual que en ii. 217.
25 de enero de 1884.
Desde la publicación de nuestra primera edición, hemos tenido el privilegio de examinar una copia de la 2ª edición de Scott (1810), perteneciente al Sr. E. S. Gould, de Yonkers, N.Y. Esta 2ª edición está impresa en letra más pequeña que la primera y en formato octavo, mientras que la primera está en formato cuarto. Una comparación minuciosa del texto con el de la primera edición y con el nuestro muestra que Scott revisó cuidadosamente el poema para esta 2ª edición, y que los cambios que posteriormente realizó fueron pocos e insignificantes. Por ejemplo, el texto incluye las modificaciones verbales que hemos adoptado en i. 198, 290, 432; ii. 103, 201, 203, 534; iii. 30, 173, 190, 508; v. 106, 253, 728, 811; iv. 6, 112, 527, 556, 567, etc. En vi. 291, fol., el texto es idéntico al nuestro, incluyendo las omisiones e inserciones. En i. 336 y 340, la puntuación es la misma que en la primera edición; y en i. 360, la lectura es “querido”. En ii. 865 y 866, la puntuación difiere de la de la primera edición; pero tendemos a considerar esto como un error de impresión, no como una corrección. En ii. 76, esta 2ª edición dice “lingerewave” en lugar de “lingerer wave”, y en ii. 217 repite el absurdo error de impresión “his glee” de la primera edición. Si Scott podía pasar por alto errores tan evidentes como estos, fácilmente podría no detectar un error de colocación de una coma. Tenemos dudas respecto a i. 336 y 340, donde la primera y la 2ª edición coinciden; pero allí también podría haber quedado un error de impresión sin corregir, al igual que en ii. 217.
25 de enero de 1884.
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NOTAS AL PIE:
1 (volver)
[Una de las versiones de Scott (en el v. 47) ha sufrido graves daños en la edición de Lockhart. En una cita de Froissart de Lord Berners (que omito), parece que se ha perdido toda una página, y la última oración, tal como está ahora, está compuesta por fragmentos de la anterior y de la siguiente al material perdido. Dice así (marco el hueco): “Allí todos los compañeros les hicieron[...] no desobedecer nada de lo que habéis ordenado y mandado”. Es un absurdo evidente, pero se ha repetido sin corrección en todas las reimpresiones de la edición de Lockhart durante los últimos cincuenta años.]
2 (volver)
[Lockhart dice: “La dama con quien Sir Walter Scott mantuvo esta conversación fue, sin duda, su tía, la señorita Christian Rutherford; no había ninguna otra pariente femenina fallecida cuando se escribió esta introducción a quien pueda suponer que consultara sobre cuestiones literarias. La señora Capuleto, al ver el cadáver de Tybalt, exclama: ‘¡Tybalt, mi primo! ¡Oh, hijo de mi hermano!’”]
3 (volver)
[Lockhart cita a Byron, Don Juan, xi. 55:
“En dos veces cinco años, el ‘más grande poeta vivo’, como el campeón en el ring de boxeo, es llamado a defender su pretensión o a demostrarla, aunque sea algo imaginario”, etc.]
4 (volver)
[“Sir Walter reinó antes que yo”, etc. (Don Juan, xi. 57).]
5 (volver)
[La estrofa spenseriana, utilizada por primera vez por Spenser en su Faerie Queene, consta de ocho líneas de diez sílabas, seguidas de una línea de doce sílabas; las acentuaciones están siempre en las sílabas pares (la llamada métrica yámbica). Hay tres grupos de rimas: uno para la primera y tercera línea; otro para la segunda, cuarta, quinta y séptima; y un tercero para la sexta, octava y novena.]
6 (volver)
[Véase Certayne Matters concerning the Realme of Scotland, etc., tal como se publicaron en el año 1597. Londres, 1603.]
7 (volver)
[Véase lo dicho en ii. 319 más arriba.]
1 (volver)
[Una de las versiones de Scott (en el v. 47) ha sufrido graves daños en la edición de Lockhart. En una cita de Froissart de Lord Berners (que omito), parece que se ha perdido toda una página, y la última oración, tal como está ahora, está compuesta por fragmentos de la anterior y de la siguiente al material perdido. Dice así (marco el hueco): “Allí todos los compañeros les hicieron[...] no desobedecer nada de lo que habéis ordenado y mandado”. Es un absurdo evidente, pero se ha repetido sin corrección en todas las reimpresiones de la edición de Lockhart durante los últimos cincuenta años.]
2 (volver)
[Lockhart dice: “La dama con quien Sir Walter Scott mantuvo esta conversación fue, sin duda, su tía, la señorita Christian Rutherford; no había ninguna otra pariente femenina fallecida cuando se escribió esta introducción a quien pueda suponer que consultara sobre cuestiones literarias. La señora Capuleto, al ver el cadáver de Tybalt, exclama: ‘¡Tybalt, mi primo! ¡Oh, hijo de mi hermano!’”]
3 (volver)
[Lockhart cita a Byron, Don Juan, xi. 55:
“En dos veces cinco años, el ‘más grande poeta vivo’, como el campeón en el ring de boxeo, es llamado a defender su pretensión o a demostrarla, aunque sea algo imaginario”, etc.]
4 (volver)
[“Sir Walter reinó antes que yo”, etc. (Don Juan, xi. 57).]
5 (volver)
[La estrofa spenseriana, utilizada por primera vez por Spenser en su Faerie Queene, consta de ocho líneas de diez sílabas, seguidas de una línea de doce sílabas; las acentuaciones están siempre en las sílabas pares (la llamada métrica yámbica). Hay tres grupos de rimas: uno para la primera y tercera línea; otro para la segunda, cuarta, quinta y séptima; y un tercero para la sexta, octava y novena.]
6 (volver)
[Véase Certayne Matters concerning the Realme of Scotland, etc., tal como se publicaron en el año 1597. Londres, 1603.]
7 (volver)
[Véase lo dicho en ii. 319 más arriba.]
Page 239
8 (volver)
[Halloween.]
9 (volver)
[Al cuervo que se posaba en el árbol ramificado le dio sus regalos.]
10 (volver)
[“Esta historia sigue siendo conocida en las tierras de Staffordshire, y los campesinos la adaptan a sus propias costumbres. La he oído contar repetidamente, tal como aquí se relata, por personas analfabetas. Mi última fuente fue un herrero cerca de Cheadle” (R. Jamieson).]
11 (volver)
[Véase Scottish Historical and Romantic Ballads, Glasgow, 1808, vol. II, p. 117.]
12 (volver)
[Un defensor del romance popular; véase Ellis’s Romances, vol. III.]
13 (volver)
[“Ese lugar situado en el extremo oriental del lago Katrine, mencionado con frecuencia en el texto.”]
14 (volver)
[“Beallach an duine.”]
15 (volver)
[“El lector encontrará esta historia contada con más detalle, e incluso con la adición de que el rey es reconocido, al igual que Fitz-James en La dama del lago, por ser la única persona cubierta, en la Primera Serie de Cuentos de un abuelo, vol. III, p. 37. El heredero de Braehead cumplió con su deber en el banquete celebrado en honor al rey Jorge IV en el Parlamento de Edimburgo, en 1822” (Lockhart).]
Notas del transcriptor
La nueva ilustración de portada original incluida en este eBook está en dominio público.
[Halloween.]
9 (volver)
[Al cuervo que se posaba en el árbol ramificado le dio sus regalos.]
10 (volver)
[“Esta historia sigue siendo conocida en las tierras de Staffordshire, y los campesinos la adaptan a sus propias costumbres. La he oído contar repetidamente, tal como aquí se relata, por personas analfabetas. Mi última fuente fue un herrero cerca de Cheadle” (R. Jamieson).]
11 (volver)
[Véase Scottish Historical and Romantic Ballads, Glasgow, 1808, vol. II, p. 117.]
12 (volver)
[Un defensor del romance popular; véase Ellis’s Romances, vol. III.]
13 (volver)
[“Ese lugar situado en el extremo oriental del lago Katrine, mencionado con frecuencia en el texto.”]
14 (volver)
[“Beallach an duine.”]
15 (volver)
[“El lector encontrará esta historia contada con más detalle, e incluso con la adición de que el rey es reconocido, al igual que Fitz-James en La dama del lago, por ser la única persona cubierta, en la Primera Serie de Cuentos de un abuelo, vol. III, p. 37. El heredero de Braehead cumplió con su deber en el banquete celebrado en honor al rey Jorge IV en el Parlamento de Edimburgo, en 1822” (Lockhart).]
Notas del transcriptor
La nueva ilustración de portada original incluida en este eBook está en dominio público.
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*** FIN DEL LIBRO ELECTRÓNICO DE PROJECT GUTENBERG LA SEÑORA DEL LAGO ***
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1.E.4. No quite ni separe ni elimine los términos completos de la Licencia de Project Gutenberg de esta obra, ni de ningún archivo que contenga una parte de esta obra o de cualquier otra obra asociada a Project Gutenberg.
1.E.5. No copie, muestre, ejecute, distribuya ni vuelva a distribuir esta obra electrónica, ni ninguna parte de ella, sin mostrar de manera prominente la frase establecida en el párrafo 1.E.1, con enlaces activos o acceso inmediato a los términos completos de la Licencia de Project Gutenberg.
1.E.6. Puede convertir y distribuir esta obra en cualquier formato binario, comprimido, marcado, no propietario o propietario, incluyendo cualquier formato de procesamiento de texto o hipertexto. Sin embargo, si proporciona
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El acceso a copias de una obra de Project Gutenberg o su distribución en un formato distinto al “Plain Vanilla ASCII” o a cualquier otro formato utilizado en la versión oficial publicada en el sitio web oficial de Project Gutenberg (www.gutenberg.org) implica que, sin ningún costo adicional para el usuario, se debe proporcionar una copia, un medio para exportar una copia o un medio para obtener una copia a petición del interesado, en su formato original “Plain Vanilla ASCII” u otro formato similar. Cualquier formato alternativo debe incluir la licencia completa de Project Gutenberg, tal como se especifica en el párrafo 1.E.1.
1.E.7. No se debe cobrar ninguna tarifa por el acceso, visualización, exhibición, ejecución, copiado o distribución de ninguna obra de Project Gutenberg, a menos que se cumplan los requisitos establecidos en los párrafos 1.E.8 o 1.E.9.
1.E.8. Se puede cobrar una tarifa razonable por copias de obras electrónicas de Project Gutenberg, o por el acceso a ellas o su distribución, siempre y cuando:
• Se pague una tasa de regalía del 20% de las ganancias brutas obtenidas por el uso de dichas obras, calculada utilizando el método que ya se utiliza para calcular los impuestos aplicables. Dicha tasa se debe pagar al propietario de la marca registrada Project Gutenberg, pero él ha acordado donar dichas regalías, según lo dispuesto en este párrafo, a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg. Los pagos de regalías deben realizarse dentro de los 60 días siguientes a cada fecha en que se preparen (o se esté legalmente obligado a preparar) las declaraciones fiscales periódicas. Dichos pagos deben estar claramente identificados como tales y enviarse a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg, a la dirección indicada en la Sección 4, “Información sobre donaciones a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg”.
• Se debe reembolsar íntegramente cualquier dinero pagado por un usuario que lo notifique por escrito (o por correo electrónico) dentro de los 30 días posteriores a la recepción, indicando que no está de acuerdo con los términos de la licencia completa de Project Gutenberg™. Se debe exigir a dicho usuario que devuelva o destruya todas las copias de las obras que posee en soporte físico, y que cese todo uso y acceso a otras copias de obras de Project Gutenberg™.
• Se debe reembolsar íntegramente cualquier dinero pagado por una obra o por una copia de reemplazo, en caso de que exista algún defecto en ella, de acuerdo con lo dispuesto en el párrafo 1.F.3.
1.E.7. No se debe cobrar ninguna tarifa por el acceso, visualización, exhibición, ejecución, copiado o distribución de ninguna obra de Project Gutenberg, a menos que se cumplan los requisitos establecidos en los párrafos 1.E.8 o 1.E.9.
1.E.8. Se puede cobrar una tarifa razonable por copias de obras electrónicas de Project Gutenberg, o por el acceso a ellas o su distribución, siempre y cuando:
• Se pague una tasa de regalía del 20% de las ganancias brutas obtenidas por el uso de dichas obras, calculada utilizando el método que ya se utiliza para calcular los impuestos aplicables. Dicha tasa se debe pagar al propietario de la marca registrada Project Gutenberg, pero él ha acordado donar dichas regalías, según lo dispuesto en este párrafo, a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg. Los pagos de regalías deben realizarse dentro de los 60 días siguientes a cada fecha en que se preparen (o se esté legalmente obligado a preparar) las declaraciones fiscales periódicas. Dichos pagos deben estar claramente identificados como tales y enviarse a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg, a la dirección indicada en la Sección 4, “Información sobre donaciones a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg”.
• Se debe reembolsar íntegramente cualquier dinero pagado por un usuario que lo notifique por escrito (o por correo electrónico) dentro de los 30 días posteriores a la recepción, indicando que no está de acuerdo con los términos de la licencia completa de Project Gutenberg™. Se debe exigir a dicho usuario que devuelva o destruya todas las copias de las obras que posee en soporte físico, y que cese todo uso y acceso a otras copias de obras de Project Gutenberg™.
• Se debe reembolsar íntegramente cualquier dinero pagado por una obra o por una copia de reemplazo, en caso de que exista algún defecto en ella, de acuerdo con lo dispuesto en el párrafo 1.F.3.
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La obra electrónica es descubierta e informada a usted dentro de los 90 días posteriores a la recepción de la obra.
• Usted cumple con todos los demás términos de este acuerdo para la distribución gratuita de las obras de Project Gutenberg™.
1.E.9. Si desea cobrar una tarifa o distribuir una obra electrónica de Project Gutenberg™ o un grupo de obras bajo términos diferentes a los establecidos en este acuerdo, debe obtener permiso por escrito de la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la entidad encargada de la marca registrada Project Gutenberg™. Póngase en contacto con la Fundación según se indica en la Sección 3 a continuación.
1.F.
1.F.1. Los voluntarios y empleados de Project Gutenberg invierten un esfuerzo considerable para identificar, realizar investigaciones sobre derechos de autor, transcribir y revisar las obras que no están protegidas por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos, con el fin de crear la colección Project Gutenberg™. A pesar de estos esfuerzos, las obras electrónicas de Project Gutenberg™ y el medio en el que pueden almacenarse pueden contener “defectos”, como, entre otros, datos incompletos, inexactos o dañados, errores de transcripción, infracciones de derechos de autor u otra propiedad intelectual, discos u otros medios defectuosos o dañados, virus informáticos, o códigos informáticos que dañen o no puedan ser leídos por su equipo.
1.F.2. GARANTÍA LIMITADA, EXCLUSIÓN DE RESPONSABILIDAD POR DAÑOS –
Con excepción del “Derecho a Reemplazo o Reembolso” descrito en el párrafo 1.F.3, la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la propietaria de la marca registrada Project Gutenberg™, y cualquier otra parte que distribuya una obra electrónica de Project Gutenberg™ bajo este acuerdo, excluyen toda responsabilidad ante usted por daños, costos y gastos, incluidos los honorarios legales. USTED ACEPTA QUE NO TIENE NINGÚN RECURSO POR NEGLIGENCIA, RESPONSABILIDAD ESTRITA, INCUMPLIMIENTO DE LA GARANTÍA O INCUMPLIMIENTO DEL CONTRATO, EXCEPTO LOS ESTABLECIDOS EN EL PÁRRAFO 1.F.3. USTED ACEPTA QUE LA FUNDACIÓN, LA PROPIETARIA DE LA MARCA REGISTRADA Y CUALQUIER DISTRIBUIDOR BAJO ESTE ACUERDO NO SERÁN
• Usted cumple con todos los demás términos de este acuerdo para la distribución gratuita de las obras de Project Gutenberg™.
1.E.9. Si desea cobrar una tarifa o distribuir una obra electrónica de Project Gutenberg™ o un grupo de obras bajo términos diferentes a los establecidos en este acuerdo, debe obtener permiso por escrito de la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la entidad encargada de la marca registrada Project Gutenberg™. Póngase en contacto con la Fundación según se indica en la Sección 3 a continuación.
1.F.
1.F.1. Los voluntarios y empleados de Project Gutenberg invierten un esfuerzo considerable para identificar, realizar investigaciones sobre derechos de autor, transcribir y revisar las obras que no están protegidas por la ley de derechos de autor de los Estados Unidos, con el fin de crear la colección Project Gutenberg™. A pesar de estos esfuerzos, las obras electrónicas de Project Gutenberg™ y el medio en el que pueden almacenarse pueden contener “defectos”, como, entre otros, datos incompletos, inexactos o dañados, errores de transcripción, infracciones de derechos de autor u otra propiedad intelectual, discos u otros medios defectuosos o dañados, virus informáticos, o códigos informáticos que dañen o no puedan ser leídos por su equipo.
1.F.2. GARANTÍA LIMITADA, EXCLUSIÓN DE RESPONSABILIDAD POR DAÑOS –
Con excepción del “Derecho a Reemplazo o Reembolso” descrito en el párrafo 1.F.3, la Fundación del Archivo Literario Project Gutenberg, la propietaria de la marca registrada Project Gutenberg™, y cualquier otra parte que distribuya una obra electrónica de Project Gutenberg™ bajo este acuerdo, excluyen toda responsabilidad ante usted por daños, costos y gastos, incluidos los honorarios legales. USTED ACEPTA QUE NO TIENE NINGÚN RECURSO POR NEGLIGENCIA, RESPONSABILIDAD ESTRITA, INCUMPLIMIENTO DE LA GARANTÍA O INCUMPLIMIENTO DEL CONTRATO, EXCEPTO LOS ESTABLECIDOS EN EL PÁRRAFO 1.F.3. USTED ACEPTA QUE LA FUNDACIÓN, LA PROPIETARIA DE LA MARCA REGISTRADA Y CUALQUIER DISTRIBUIDOR BAJO ESTE ACUERDO NO SERÁN
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RESPONSABLE ANTE USTED POR DAÑOS REALES, DIRECTOS, INDIRECTOS, CONSECUENTES, PUNITIVOS O ACCIDENTALES, INCLUSO SI NOTIFICA LA POSIBILIDAD DE DICHOS DAÑOS.
1.F.3. DERECHO LIMITADO DE SUSTITUCIÓN O REEMBOLSO: Si descubre un defecto en esta obra electrónica dentro de los 90 días posteriores a su recepción, puede recibir un reembolso del dinero (si lo hubiere) que pagó por ella, enviando una explicación por escrito a la persona de quien recibió la obra. Si recibió la obra en un soporte físico, debe devolver dicho soporte junto con su explicación por escrito. La persona o entidad que le proporcionó la obra defectuosa puede optar por entregarle una copia de reemplazo en lugar de un reembolso. Si recibió la obra de forma electrónica, la persona o entidad que se la proporciona puede decidir darle una segunda oportunidad para recibirla electrónicamente en lugar de un reembolso. Si la segunda copia también está defectuosa, puede solicitar un reembolso por escrito sin más oportunidades para solucionar el problema.
1.F.4. Con excepción del derecho limitado de sustitución o reembolso establecido en el párrafo 1.F.3, esta obra se le proporciona “TAL CUAL”, SIN OTRO TIPO DE GARANTÍAS, YA SEA EXPRESAS O IMPLÍCITAS, INCLUYENDO PERO NO LIMITADO A LAS GARANTÍAS DE COMERCIABILIDAD O IDONEIDAD PARA CUALQUIER FIN.
1.F.5. Algunos estados no permiten la exclusión de ciertas garantías implícitas ni la limitación o exclusión de ciertos tipos de daños. Si alguna exclusión o limitación establecida en este acuerdo viola la ley del estado aplicable a este acuerdo, el acuerdo deberá interpretarse de tal manera que se aplique la máxima exclusión o limitación permitida por la ley estatal correspondiente. La invalidez o imposibilidad de hacer valer alguna disposición de este acuerdo no anulará las disposiciones restantes.
1.F.6. INDEMNIZACIÓN: Usted acepta indemnizar y eximir de toda responsabilidad a la Fundación, al propietario de la marca registrada, a cualquier agente o empleado de la Fundación, a toda persona que proporcione copias de las obras electrónicas de Project Gutenberg™ de conformidad con este acuerdo, y a todos los voluntarios asociados a la producción, promoción y distribución de las obras electrónicas de Project Gutenberg™.
1.F.3. DERECHO LIMITADO DE SUSTITUCIÓN O REEMBOLSO: Si descubre un defecto en esta obra electrónica dentro de los 90 días posteriores a su recepción, puede recibir un reembolso del dinero (si lo hubiere) que pagó por ella, enviando una explicación por escrito a la persona de quien recibió la obra. Si recibió la obra en un soporte físico, debe devolver dicho soporte junto con su explicación por escrito. La persona o entidad que le proporcionó la obra defectuosa puede optar por entregarle una copia de reemplazo en lugar de un reembolso. Si recibió la obra de forma electrónica, la persona o entidad que se la proporciona puede decidir darle una segunda oportunidad para recibirla electrónicamente en lugar de un reembolso. Si la segunda copia también está defectuosa, puede solicitar un reembolso por escrito sin más oportunidades para solucionar el problema.
1.F.4. Con excepción del derecho limitado de sustitución o reembolso establecido en el párrafo 1.F.3, esta obra se le proporciona “TAL CUAL”, SIN OTRO TIPO DE GARANTÍAS, YA SEA EXPRESAS O IMPLÍCITAS, INCLUYENDO PERO NO LIMITADO A LAS GARANTÍAS DE COMERCIABILIDAD O IDONEIDAD PARA CUALQUIER FIN.
1.F.5. Algunos estados no permiten la exclusión de ciertas garantías implícitas ni la limitación o exclusión de ciertos tipos de daños. Si alguna exclusión o limitación establecida en este acuerdo viola la ley del estado aplicable a este acuerdo, el acuerdo deberá interpretarse de tal manera que se aplique la máxima exclusión o limitación permitida por la ley estatal correspondiente. La invalidez o imposibilidad de hacer valer alguna disposición de este acuerdo no anulará las disposiciones restantes.
1.F.6. INDEMNIZACIÓN: Usted acepta indemnizar y eximir de toda responsabilidad a la Fundación, al propietario de la marca registrada, a cualquier agente o empleado de la Fundación, a toda persona que proporcione copias de las obras electrónicas de Project Gutenberg™ de conformidad con este acuerdo, y a todos los voluntarios asociados a la producción, promoción y distribución de las obras electrónicas de Project Gutenberg™.
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Costos y gastos, incluidos los honorarios legales, que surjan directa o indirectamente de cualquiera de las siguientes acciones que usted realice o haga que ocurran: (a) la distribución de esta obra o de cualquier otra obra de Project Gutenberg; (b) la alteración, modificación, adición o eliminación de cualquier obra de Project Gutenberg; y (c) cualquier defecto que usted cause.
Sección 2. Información sobre la misión de Project Gutenberg
Project Gutenberg es sinónimo de la distribución gratuita de obras electrónicas en formatos legibles por la mayor variedad posible de computadoras, incluidas las obsoletas, antiguas, de mediana edad y nuevas. Existe gracias a los esfuerzos de cientos de voluntarios y a las donaciones de personas de todos los ámbitos de la vida.
Los voluntarios y el apoyo financiero para brindarles a ellos la asistencia que necesitan son cruciales para alcanzar los objetivos de Project Gutenberg y asegurar que su colección permanezca disponible gratuitamente para las generaciones futuras. En el año 2001 se creó la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg con el fin de garantizar un futuro seguro y permanente para Project Gutenberg y para las generaciones venideras. Para obtener más información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg y sobre cómo sus esfuerzos y donaciones pueden ayudar, consulte las Secciones 3 y 4, así como la página de información de la Fundación en www.gutenberg.org.
Sección 3. Información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg
La Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg es una corporación educativa sin fines de lucro de tipo 501(c)(3), organizada según las leyes del estado de Misisipi y a la que el Servicio de Impuestos Internos le ha otorgado estatus de exención fiscal. El número de identificación fiscal de la Fundación es 64-6221541. Las contribuciones a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg son deducibles de impuestos en la medida permitida por las leyes federales de los Estados Unidos y por las leyes de su estado.
Sección 2. Información sobre la misión de Project Gutenberg
Project Gutenberg es sinónimo de la distribución gratuita de obras electrónicas en formatos legibles por la mayor variedad posible de computadoras, incluidas las obsoletas, antiguas, de mediana edad y nuevas. Existe gracias a los esfuerzos de cientos de voluntarios y a las donaciones de personas de todos los ámbitos de la vida.
Los voluntarios y el apoyo financiero para brindarles a ellos la asistencia que necesitan son cruciales para alcanzar los objetivos de Project Gutenberg y asegurar que su colección permanezca disponible gratuitamente para las generaciones futuras. En el año 2001 se creó la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg con el fin de garantizar un futuro seguro y permanente para Project Gutenberg y para las generaciones venideras. Para obtener más información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg y sobre cómo sus esfuerzos y donaciones pueden ayudar, consulte las Secciones 3 y 4, así como la página de información de la Fundación en www.gutenberg.org.
Sección 3. Información sobre la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg
La Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg es una corporación educativa sin fines de lucro de tipo 501(c)(3), organizada según las leyes del estado de Misisipi y a la que el Servicio de Impuestos Internos le ha otorgado estatus de exención fiscal. El número de identificación fiscal de la Fundación es 64-6221541. Las contribuciones a la Fundación del Archivo Literario de Project Gutenberg son deducibles de impuestos en la medida permitida por las leyes federales de los Estados Unidos y por las leyes de su estado.
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La oficina administrativa de la Fundación se encuentra en 41 Watchung Plaza, #516, Montclair NJ 07042, EE. UU., +1 (862) 621-9288. Para contactar por correo electrónico, los enlaces y la información de contacto actualizada pueden encontrarse en el sitio web de la Fundación y en su página oficial en www.gutenberg.org/contact.
Sección 4. Información sobre las donaciones al Proyecto
Fundación del Archivo Literario Gutenberg
El Proyecto Gutenberg™ depende, y no puede sobrevivir sin, un amplio apoyo público y donaciones para llevar a cabo su misión de aumentar la cantidad de obras de dominio público y con licencia que puedan distribuirse libremente en formato legible por máquinas, accesible desde la mayor variedad de equipos, incluidos los obsoletos. Muchas donaciones pequeñas (de $1 a $5,000) son particularmente importantes para mantener el estatus de exención fiscal ante el IRS.
La Fundación se compromete a cumplir con las leyes que regulan las organizaciones benéficas y las donaciones caritativas en los 50 estados de los Estados Unidos. Los requisitos de cumplimiento no son uniformes, y se necesita un esfuerzo considerable, mucha documentación y numerosos costos para satisfacerlos y mantenerse al día con ellos. No solicitamos donaciones en lugares donde no hayamos recibido confirmación escrita de cumplimiento. PARA ENVIAR DONACIONES o determinar el estado de cumplimiento en cualquier estado en particular, visite www.gutenberg.org/donate.
Aunque no podemos ni solicitamos contribuciones de estados donde aún no hemos cumplido con los requisitos de solicitud, no conocemos ninguna prohibición contra aceptar donaciones no solicitadas de donantes de dichos estados que se pongan en contacto con nosotros ofreciendo donar.
Agradecemos las donaciones internacionales, pero no podemos hacer declaraciones sobre el tratamiento fiscal de las donaciones recibidas desde fuera de los Estados Unidos. Las leyes estadounidenses solas ya suponen una carga enorme para nuestro reducido personal.
Por favor, consulte las páginas web del Proyecto Gutenberg para conocer los métodos y direcciones actuales de donación. También se aceptan donaciones por medio de varios otros canales.
Sección 4. Información sobre las donaciones al Proyecto
Fundación del Archivo Literario Gutenberg
El Proyecto Gutenberg™ depende, y no puede sobrevivir sin, un amplio apoyo público y donaciones para llevar a cabo su misión de aumentar la cantidad de obras de dominio público y con licencia que puedan distribuirse libremente en formato legible por máquinas, accesible desde la mayor variedad de equipos, incluidos los obsoletos. Muchas donaciones pequeñas (de $1 a $5,000) son particularmente importantes para mantener el estatus de exención fiscal ante el IRS.
La Fundación se compromete a cumplir con las leyes que regulan las organizaciones benéficas y las donaciones caritativas en los 50 estados de los Estados Unidos. Los requisitos de cumplimiento no son uniformes, y se necesita un esfuerzo considerable, mucha documentación y numerosos costos para satisfacerlos y mantenerse al día con ellos. No solicitamos donaciones en lugares donde no hayamos recibido confirmación escrita de cumplimiento. PARA ENVIAR DONACIONES o determinar el estado de cumplimiento en cualquier estado en particular, visite www.gutenberg.org/donate.
Aunque no podemos ni solicitamos contribuciones de estados donde aún no hemos cumplido con los requisitos de solicitud, no conocemos ninguna prohibición contra aceptar donaciones no solicitadas de donantes de dichos estados que se pongan en contacto con nosotros ofreciendo donar.
Agradecemos las donaciones internacionales, pero no podemos hacer declaraciones sobre el tratamiento fiscal de las donaciones recibidas desde fuera de los Estados Unidos. Las leyes estadounidenses solas ya suponen una carga enorme para nuestro reducido personal.
Por favor, consulte las páginas web del Proyecto Gutenberg para conocer los métodos y direcciones actuales de donación. También se aceptan donaciones por medio de varios otros canales.
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Existen varias formas de hacer donaciones, como cheques, pagos en línea y donaciones con tarjeta de crédito. Para donar, por favor visite: www.gutenberg.org/donate.
Sección 5. Información general sobre el Proyecto Gutenberg: obras electrónicas
El profesor Michael S. Hart fue el creador del concepto del Proyecto Gutenberg: una biblioteca de obras electrónicas que pudieran compartirse libremente con cualquiera. Durante cuarenta años, él produjo y distribuyó los libros electrónicos del Proyecto Gutenberg contando únicamente con una red reducida de voluntarios que lo apoyaban.
Los libros electrónicos del Proyecto Gutenberg suelen crearse a partir de varias ediciones impresas, todas ellas confirmadas como no protegidas por derechos de autor en los Estados Unidos, a menos que se incluya una nota de derechos de autor. Por lo tanto, no es necesario que los libros electrónicos se ajusten necesariamente a alguna edición impresa en particular.
La mayoría de las personas comienzan en nuestro sitio web, que cuenta con la principal herramienta de búsqueda de PG: www.gutenberg.org.
Este sitio web incluye información sobre el Proyecto Gutenberg, como cómo hacer donaciones a la Fundación del Archivo Literario del Proyecto Gutenberg, cómo ayudar a crear nuestros nuevos libros electrónicos y cómo suscribirse a nuestro boletín electrónico para estar al tanto de los nuevos libros electrónicos.
Sección 5. Información general sobre el Proyecto Gutenberg: obras electrónicas
El profesor Michael S. Hart fue el creador del concepto del Proyecto Gutenberg: una biblioteca de obras electrónicas que pudieran compartirse libremente con cualquiera. Durante cuarenta años, él produjo y distribuyó los libros electrónicos del Proyecto Gutenberg contando únicamente con una red reducida de voluntarios que lo apoyaban.
Los libros electrónicos del Proyecto Gutenberg suelen crearse a partir de varias ediciones impresas, todas ellas confirmadas como no protegidas por derechos de autor en los Estados Unidos, a menos que se incluya una nota de derechos de autor. Por lo tanto, no es necesario que los libros electrónicos se ajusten necesariamente a alguna edición impresa en particular.
La mayoría de las personas comienzan en nuestro sitio web, que cuenta con la principal herramienta de búsqueda de PG: www.gutenberg.org.
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