The Lady of the Lake Walter Scott 80572 downloads.pdf

كتاب جوتنبرغ الإلكتروني: سيدة البحيرة
هذا الكتاب الإلكتروني متاح للاستخدام من قبل أي شخص في أي مكان في الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم، مجانًا وبدون أي قيود تقريبًا. يمكنك نسخه أو إهداؤه أو إعادة استخدامه وفقًا لشروط رخصة مشروع جوتنبرغ المرفقة مع هذا الكتاب الإلكتروني أو على الموقع الإلكتروني www.gutenberg.org. إذا لم تكن في الولايات المتحدة، فسيتعين عليك التحقق من قوانين البلد الذي تتواجد فيه قبل استخدام هذا الكتاب الإلكتروني.

العنوان: سيدة البحيرة
المؤلف: والتر سكوت
تاريخ الإصدار: 1 يناير 2002 [الكتاب الإلكتروني رقم 3011]
آخر تحديث: 20 يوليو 2026
اللغة: الإنجليزية
معلومات وتنسيقات أخرى: www.gutenberg.org/ebooks/3011
الفضل في إنتاج هذا الكتاب يعود إلى جي.سي. بايرز وديفيد ويدجر

*** بداية كتاب جوتنبرغ الإلكتروني: سيدة البحيرة ***
سيدة البحيرة

تأليف السير والتر سكوت، بارت.
تم تحريره مع ملاحظات بواسطة ويليام ج. رولف،
المدير السابق للمدرسة الثانوية في كامبريدج، ماساتشوستس.
بوسطن

1883

المحتويات

مقدمة
الموضوع.

سيدة البحيرة.

النشيد الأول.
النشيد الثاني.
النشيد الثالث.
النشيد الرابع.
النشيد الخامس.
النشيد السادس.

الاختصارات المستخدمة في الملاحظات.

الملاحظات.

مقدمة.
النشيد الأول.
النشيد الثاني.
النشيد الثالث.
النشيد الرابع.
النشيد الخامس.
النشيد السادس.

ملحق.

حواشي:

مقدمة
عندما رأيت لأول مرة الطبعة المصورة الجميلة التي أعدها السيد أوزغود من قصيدة “سيدة البحيرة”， طلبت منه السماح لي باستخدام بعض الرسومات في طبعة أرخص مزودة بشروحات للاستخدام المدرسي والمنزلي؛ وهذا الكتاب هو نتيجة ذلك.
لقد سبب لي نص القصيدة مشاكل غير متوقعة. عندما قمت بتحرير بعض قصائد جراي قبل عدة سنوات، اكتشفت أنها لم تُطبع بشكل صحيح منذ أكثر من نصف قرن؛ لكن في حالة سكوت، افترضت أن نص ما يسمى بـ“طبعة المؤلف” التي أعدها بلاك يمكن الاعتماد عليه كنص دقيق. لكن منذ البداية تقريبًا، لاحظت وجود أخطاء طباعية واضحة في إحدى الطبعات العديدة التي صدرت بها القصيدة، وأظهر فحص الطبعات الأخرى أنها كانت سيئة بنفس القدر.
لم تكن طبعة “الشيلينغ” أسوأ من الطبعة المصورة الغالية الصادرة عام 1853، والتي كانت تحتوي هي الأخرى على أخطاء طباعية مماثلة. لم تتطابق أي من الطبعات التي تمكنت من الحصول عليها تمامًا في نصوصها. حاولت دون جدوى العثور على نسخة من الطبعة الأولى (1810) في كامبريدج وبوسطن، لكنني نجحت في الحصول على نسخة من خلال أحد بائعي الكتب في لندن. قارنت هذه النسخة، سطرًا بسطر، مع طبعة إدنبرة الصادرة عام 1821 (من مكتبة هارفارد)، ومع الطبعة الأولى للوكهارت، وطبعة “جلوب”، بالإضافة إلى حوالي اثنتي عشرة طبعة أخرى إنجليزية وأمريكية. وجدت العديد من الأخطاء الطباعية والتحريفات في جميع الطبعات باستثناء طبعة عام 1821، وحتى في تلك الطبعة كانت هناك بعض الأخطاء. على سبيل المثال، في السطر 217 من القصيدة، كتب سكوت “وجدت في كل منحدر كوخًا ضيقًا”， وهكذا طُبع في الطبعة الأولى؛ لكن في كل الطبعات الأخرى التي رأيتها، ظهرت كلمة “cliff” بدلاً من “clift”， مما أضر بشكل واضح بمعنى النص. وفي السطر 685، كل الطبعات التي رأيتها بعد طبعة عام 1821 تحتوي على عبارة “لم أقصد أن يعبر قلبي كل شيء”， وهذا أسوأ من عدم وجود معنى، فالقراءة الصحيحة هي “حرارتي”. وفي السطر 396، تم تغيير كلمة “boune” الاسكتلندية (على الرغم من ظهورها مرتين في أجزاء أخرى من القصيدة) إلى كلمة “bound” في جميع الطبعات منذ عام 1821؛ وفي الأسطر الثمانية التالية، تحولت الكلمة القديمة “barded” إلى “barbed”. هناك العشرات من التحريفات المماثلة مسجلة في ملاحظاتي، ولا حاجة لذكرها هنا.
لقد أعدت النص إلى صيغته في الطبعة الأولى، باستثناء الحالات التي لا أشك فيها في أن النص اللاحق هو تصحيح أو تعديل من قبل الشاعر نفسه. توجد أخطاء طباعية واضحة في الطبعة الأولى، وهي أخطاء…

لقد تم تجاهله هو نفسه (انظر في الصفحات 115، 217، و527، إلخ)، وأحيانًا يكون من الصعب تحديد ما إذا كانت القراءة اللاحقة – سواء كانت تغييرًا من صيغة الجمع إلى صيغة المفرد، أو أي تغيير تافه آخر – خطأ طباعيًا أم تصحيحًا من قبل المؤلف لخطأ طباعي سابق. لقد بذلت قصارى جهدي، باستخدام الوسائل المتاحة لدي، لحل هذه المسائل، وأنا على الأقل متأكد من أن النص الذي أقدمه أقرب إلى الصواب من أي طبعة صدرت منذ عام 1821. وبما أن جميع القراءات المختلفة مسجلة في الملاحظات، فإن القارئ الذي لا يوافق على القراءة التي اخترتها يمكنه استخدام القراءة التي يفضلها. لقد احتفظت بجميع ملاحظات سكوت (وقد تم تقصير بعضها قليلاً)، بالإضافة إلى جميع الملاحظات التي أضافها لوكهارت. أما ملاحظاتي الخاصة، فقد جعلتها موجزة قدر الإمكان. بالطبع، هناك العديد منها التي لن يحتاجها الكثير من قرائي، لكنني أعتقد أنه لا يوجد منها ما لا يمكن أن يكون مفيدًا، أو على الأقل مثيرًا للاهتمام، لبعضهم؛ وآمل ألا يلجأ أحد إليها طلبًا للمساعدة دون أن يجدها. يميل سكوت كثيرًا إلى استخدام كلمات وتراكيب من عصر إليزابيث، وقد استشهدت بالعديد من “التوازيات” من شكسبير ومعاصريه. أعتقد أنني استشهدت بطبعتي الخاصة من أعمال شكسبير مرة واحدة فقط (في الصفحة 17)، لكن المعلمين وغيرهم الذين يمتلكون تلك الطبعة سيجدون العديد من الأمثلة الإضافية في الملاحظات المرفقة مع الفقرات المذكورة. أثناء تصحيح أخطاء المحررين السابقين، ربما تجاهلت بعض أخطائي الخاصة. أنا ممتن بالفعل للمدققين الدقيقين في دار النشر الجامعية لكشفهم الأخطاء العرضية في الاقتباسات أو الإحالات؛ وسأكون ممتنًا جدًا لقرائي إذا أبلغوني عن أي أخطاء أخرى قد يكتشفونها. كامبريدج، 23 يونيو 1883.

الحجة:
تدور أحداث القصيدة التالية بشكل أساسي في منطقة بحيرة كاترين، في المرتفعات الغربية بمقاطعة بيرثشاير. يمتد زمن الأحداث على مدى ستة أيام، وتشغل أحداث كل يوم بيتًا شعريًا واحدًا.

سيدة البحيرة.

النشيد الأول
المطاردة

يا قيثارة الشمال! لقد ظلت معلقة هناك لفترة طويلة،
على شجرة الإلم التي تُظلّ نبع القديس فيلان،
ومع هبات النسيم المتقلبة، تطايرت أوتارك،
حتى التفت اللبلاب الحسود حولك،
وغطى كل وتر بحلقات خضراء…
يا قيثارة الشاعر، هل يجب أن تظل نغماتك صامتة؟
وسط خشخشة الأوراق وهمهمة الينابيع،
هل يجب أن تظل أصواتك العذبة تحافظ على صمتها،
دون أن تجعل المحارب يبتسم، أو تعلم الفتاة البكاء؟

لم يكن الأمر كذلك في الأزمنة القديمة في كاليدون؛
فصوتك لم يكن صامتًا وسط الحشود في الاحتفالات،
حيث كانت قصائد الحب اليائس أو الإنجازات المجيدة
تثير الخوف في النفوس أو تخضع الغرورين.
وفي كل فترة صمت، كان يُسمع صوتك الرائع والعالي!
كانت السيدات الجميلات والزعماء يستمعون باهتمام؛
لأن موضوع شعرك كان دائمًا أفعال الفرسان الشجعان، وعيون الجميلات الخالدة.

يا إلهي، استيقظ مرة أخرى! مهما كانت اليد التي تحاول التجول في متاهتك السحرية وقحة؛
يا إلهي، استيقظ مرة أخرى! رغم أن مهارتي لا تسمح إلا بإصدار صدى ضعيف لأغانيك القديمة؛
رغم أنها خافتة وسرعان ما تختفي، وغير جديرة بنغماتك النبيلة،
إلا أنه إذا ارتفع نبض قلب ما تحت تأثيرها،
فإن النغمة السحرية لم تُعزف عبثًا.
فلا تظل صامتة بعد الآن! يا ساحرة، استيقظي مرة أخرى!

أولاً:
كان الغزال قد شرب حتى شبع في المساء،
حيث كان القمر يتأرجح فوق مياه نهر مونان،
واختار مكانًا للراحة في عمق غابة جلينارتني؛
لكن عندما أضاءت الشمس رأس جبل بينفوارليش بضوئها الأحمر،
سُمع صوت الكلب الكبير وهو ينبح على الطريق الصخري،
ومن بعيد، سُمع صوت حوافر الغزال وقرنه.

ثانياً:
كما يستجيب الزعيم لنداء حارسه قائلاً: “إلى السلاح! الأعداء يهاجمون الأسوار”،
هكذا قفز ملك الغابات من مكان راحته بسرعة.
لكن قبل أن يبدأ رحلته السريعة…

هز قطرات الندى المتراكمة على جانبيه؛
كقائد متعجرف وشامخ،
ألقى تاجه المزين بالأشعة نحو السماء؛
للحظة نظر إلى الوادي،
وللحظة كبح الرياح العاتية،
وللحظة استمع إلى الصرخات،
التي ازدادت عنفًا مع اقتراب المطاردة؛
ثم، عندما ظهر أبرز أعدائه،
قفز بشجاعة وتخطى الأدغال،
ومدّ خطواته بحرية وبعيدًا،
بحثًا عن الأراضي البرية في أوام-فار.

III.

صرخت مجموعة المطاردين من بعيد؛
فردت عليهم الصخور والوديان والكهوف؛
فأجاب الجبل المستيقظ على أصوات متعددة في آن واحد.
نبح مئة كلب بصوت عالٍ وقوي،
وصدر صوت مئة حصان،
وأطلقت الأبواق أصواتًا مرحة،
وانضمت مئات الأصوات إلى الصراخ؛
مع الصيحات والهتافات الجامحة،
لم يعرف صدى صوت بينفوارليش أي راحة.
هربت الغزلان بعيدًا عن الفوضى،
واختبأت الإناث في مخابئها،
أما الصقر، فمن مكانه العالي،
راقب المطاردين بدهشة،
حتى تجاوز الإعصار الوادي بعيدًا عن مدى رؤيته.
عاد صوت الضجيج ضعيفًا، ثم أضعف،
من الكهوف والمنحدرات،
وساد الصمت الواسع والهادئ،
على الغابة المنعزلة والتل الشاهق.

IV.

أصبحت أصوات المعركة في الغابة أقل علوًا،
وهدأت قمم أوام-فار،
وأيقظت الكهوف التي، كما يُقال،
كان يعيش فيها عملاق منذ القدم؛
فقبل تسلق ذلك المنحدر الشديد،
كانت الشمس مرتفعة في سماء الطريق،
واضطر العديد من الشجعان إلى التوقف،
وكانوا يتنفسون بصعوبة،
وكان عدد مطاردي الغزلان أقل من النصف؛
فقد اختبر الشجعان شجاعتهم بذكاء على سفح الجبل.

V.

كان الغزال النبيل يتوقف الآن
على الجانب الجنوبي للجبل،
حيث تمتد أراضي مينتيث الجميلة في الأسفل.
نظر بقلق إلى الجبال والمروج والطحالب والأراضي البرية،
وفكر في مكان للاختباء من مشاقه،
ربما في لوخارد أو أبرفويل.
لكن الأدغال الرمادية كانت أقرب،
وهي تتمايل وتبكي على ضفاف بحيرة لوخ أكراي.

واختلط بأشجار الصنوبر الزرقاء
على المنحدرات الشاهقة في بنفيون.
عادت الحيوية والأمل معًا،
فتجاهل الأراضي القاحلة بخطى سريعة،
واستمر في التقدم نحو الغرب دون كلل،
وترك وراءه من يلاحقونه وهم يلهثون.

VI.

طويلٌ أن نروي عن الخيول التي استسلمت،
وهي تجتاز كامبوسمور؛
وعن الزمام الذي تم شدّه في يأس،
عندما ظهرت سلسلة جبال بنليدي في الأفق؛
من تعثر في أراضي بوكاستل،
ومن تجنب مواجهة نهر تيث المتدفق…
ففي ذلك اليوم، سبح الغزال الشجاع مرتين من شاطئ إلى آخر.
كان عدد الذين تابعوه قليلًا جدًا،
ومن وصل إلى بحيرة فيناشار؛
وعندما تم الاستيلاء على سفينة ترك،
ركب أسرع فارس وحيدًا.

VII.

وحيدًا، لكن بحماس لا يُقهر،
استخدم ذلك الفارس السيف والرمح؛
فقد كان متعبًا ومنهكًا من الجهد،
مغطى بالرغوة وملطخًا بالتراب،
وهو يتنفس بصعوبة ويبكي،
بينما كان الغزال يبذل قصارى جهده أمام عينيه.
كلبان من سلالة القديس هوبرت السوداء،
لا مثيل لهما في الشجاعة والسرعة،
تابعا خطاه بسرعة،
وكادا أن يفوزا بهذه المعركة المحتدمة؛
فقد كانا على بعد مسافة قصيرة جدًا من ظهر الغزال،
لكن الكلاب لم تستطع الاقتراب أكثر،
ولم يستطع الغزال الهروب أبعد،
وهكذا، على ضفاف البحيرة،
بين الجروف الشاهقة،
كانا يتابعان مطاردتهما.

VIII.

لاحظ الصياد ذلك الجبل الشاهق،
وهو الحد الغربي للبحيرة الوحيدة،
واعتقد أن الغزال سيضطر إلى التوقف،
حيث كانت تلك الجدران الضخمة تحجب الطريق؛
وكان يفتخر بالفوز المحتمل،
ويقيس قرون الغزال بعينيه؛
لكن عندما اقترب الصياد مستعدًا،
بسلاحه جاهزًا،
تجنب الغزال المخادع الاصطدام،
وتفادى الصخور المقابلة؛
ثم، اندفع إلى وادٍ مظلم،
وسرعان ما اختفى عن أنظار الكلاب والصياد،
ووجد ملاذه الوحيد في أعمق أركان تروساخس.
هناك، بينما كانت الشجيرات تسقط على رأسه ندى باردًا وزهورًا برية،

سمع أصوات الكلاب المرتبكة عبثًا،
وهي تنادي في الوادي المقفر باستمرار،
وتوبخ الصخور التي كانت تصرخ مجددًا.

IX.

اقترب الصياد من الكلاب،
ليشجعها على مطاردة الفريسة المفقودة؛
لكنه تعثر في الوادي الوعر،
فسقط الحصان الشجاع منهكًا.
حاول الفارس الذي لا يتحمل الانتظار عبثًا
أن يوقظه بالسوط والزمام،
فالحصان الطيب، بعد أن انتهى عمله،
مد أطرافه الجامدة ولم يعد قادرًا على النهوض؛
ثم، متأثرًا بالشفقة والندم،
حزن على الحصان الذي كان على وشك الموت.
"لم أكن أتخيل، عندما خففت من زمامك
على ضفاف نهر السين،
أن نسر الهضاب سيأكل
أطرافك السريعة، يا حصاني الفريد!"
"وا أسفاه على هذه المطاردة، وا أسفاه على هذا اليوم،
الذي كلفك حياتك، يا حصاني الرمادي الشجاع!"

X.

ثم انتشر صوت القرن في الوادي،
ليدعو الكلاب إلى التوقف عن المطاردة العبثية.
عادت الكلاب متعثرة، بخطوات بطيئة ومترنحة،
وهي تقترب من سيدها،
بذيول منخفضة ورؤوس منحنية؛
لكن صوت القرن المتردد في أعماق الوادي
استمر في الانتشار.
استيقظت الطيور الصغيرة من نومها،
وردت النسور بصرخاتها،
وتردد الصوت في كل مكان،
حتى بدا الصدى كصوت رد؛
وواصل الصياد طريقه،
ليلتحق ببعض رفاقه،
لكنه توقف مرارًا، فالطريق غريب جدًا،
والمناظر التي يراها مذهلة.

XI.

أمواج النهار الغربية
تتدحرج عبر الوادي بشكل مستوٍ؛
كل قمة بنفسجية، كل برج حجري،
كانت مغمورة بأمواج من النار الحية.
لكن لم يكن هناك أي ضوء خافت يضيء
داخل الوديان المظلمة أدناه،
حيث كان الطريق متعرجًا بين الظلال،
حول العديد من الأهرامات الصخرية،
التي ترتفع فجأة من الوادي
بقممها المتشققة؛
حول العديد من التلال الصخرية،
وهي الحصون الطبيعية للممر،
ضخمة كالأبراج التي بناها البشر بغرور
في سهول شينار.
القمم الصخرية المتشققة،
شكلت أبراجًا وقبابًا وأسوارًا دفاعية.
أو بدت وكأنها مزينة
بأكواخ أو مآذن.

قمم برية كالأبراج المزينة دائمًا،
أو مساجد من تصميم المهندسين الشرقيين.
ولم تكن هذه القلاع المبنية من التراب عارية،
ولم تخلُ من الأعلام الجميلة؛
فمن فوق جباهها المرتجفة،
عبر الغابات الشاسعة التي لا يمكن استكشافها،
وكلها تلمع ببريق قطرات الندى،
كانت أزهار الورد البري تتدلى كأشرطة خضراء،
والشجيرات المتسلقة ذات الألوان الألف،
تتمايل مع أنفاس الريح الصيفية.

الثاني عشر.

الطبيعة الكريمة نثرت كل شيء بحرية وبرية،
كل نبتة أو زهرة، طفل الجبل.
هنا، كانت أزهار الإيغلانتين تعطر الهواء،
والهوثورن والهيزل يختلطان هناك؛
أما الزهور الفاتحة والبنفسجية،
فوجدت في كل صخرة مكانًا ضيقًا للنمو؛
والفوكسجلوف والنايتشيد، جنبًا إلى جنب،
رموز للعقاب والكبرياء،
تجمع ألوانها الداكنة مع كل بقعة
تحتفظ بها الصخور المتآكلة بفعل الطقس.
ومع الأغصان التي ترتجف مع كل نفس،
كانت أشجار البيرش والأسبن تبكي تحت الشمس؛
وفي الأعلى، كانت أشجار القيقب والبلوط تثبت جذورها في الصخور المشقوقة؛
وأعلى من ذلك، كانت أشجار الصنوبر تتدلى
بجذوعها المكسورة، وتتأرجح باستمرار،
حيث يبدو أن الصخور تلتقي في الأعالي،
وأغصانها تمتد عبر السماء الضيقة.
وفي أعلى مكان، حيث تلمع القمم البيضاء،
وحيث تتأرجح الأشرطة اللامعة،
كان من الصعب على عين المسافر أن ترى
اللون الأزرق الجميل لسماء الصيف؛
كان المنظر بريًا ومذهلاً لدرجة أنه يبدو
كمنظر حلم خيالي.

الثالث عشر.

وإذ تقدم المسافر وسط الأشجار، ظهر
ممر ضيق، هادئ وعميق،
لا يوفر سوى مساحة ضيقة
تكفي لسباحة أسراب البط البرية.
اختفى الممر لفترة، وسط الأدغال،
لكنه أصبح أوسع عندما ظهر مرة أخرى؛
وكان بالإمكان رؤية الصخور الشاهقة والتلال المغطاة بالنباتات
على سطح الماء الأزرق الداكن؛
وكلما تقدم المسافر أكثر،
أصبح الممر أوسع.
لم تعد التلال الكثيفة النباتات موجودة،
بعد أن ظهرت من بين الأشجار المتشابكة،
لكنها بدت وكأنها تطفو،
مثل قلعة محاطة بخندق؛
لكن المياه المتسعة استمرت في فصلها عن التلة الأم،
حتى أصبح كل منها جزيرة في بحر داخلي.

الرابع عشر.

والآن، للخروج من الوادي،

لا يوجد طريق يصل إلى علم المسافر،
إلا إذا تسلق بخطوات حذرة
منحدرًا شاهقًا.
جعل جذور الشجيرات القوية سلمًا له،
وساعدته شتلات الزان؛
وهكذا وصل إلى مكان مرتفع،
حيث، وهو يتلألأ في ضوء الشمس الغاربة،
كان بحيرة كاترين تمتد أمامه،
متعرجة على طولها،
مع رؤوس جبال وأنهار وخلجان،
وجزر مضيئة بلون أرجواني،
تطفو وسط الضوء الساطع،
وجبال تقف كعمالقة
كحراس لهذه الأرض الساحرة.
في الجنوب، ألقى جبل بنفيون الضخم
صخورًا وتلالًا وتكوينات صخرية على البحيرة،
كأنها شظايا من عالم سابق؛
وغطت غابة كثيفة جوانبه المدمرة وقمته البيضاء،
بينما في الشمال، ارتفع جبل “بن” عاليًا،
مكشوف القمة.

XV.

من على ذلك الرأس الشاهق، نظر الغريب،
مذهولًا ومنبهرًا،
وصاح: “يا له من منظر رائع!
هل يمكن أن يكون هذا مكانًا للملوك أو الكهنة؟
على هذا الرأس الشامخ، برج مهيب؛
وفي ذلك الوادي الهادئ، قصر لامرأة؛
وفي تلك الحقول البعيدة، أبراج دير رمادي؛
كم يمكن لصوت البوق أن يُعزف على سطح البحيرة في الصباح الهادئ!
وكم يكون صوت القيثارة عذبًا في المساء،
عندما تكون الغابات هادئة وصامتة!
وعندما تغمس القمر الليلي جبينها في أمواج الفضة،
كم يكون صوت التراتيل المقدسة هادئًا في الأذن،
بينما يوقظ صوت الأجراس العميقة، في تلك الجزيرة النائية،
راهبًا مقدسًا من خلوته، ليضع حبة لؤلؤ مع كل جرس!
والبوق والقيثارة والأجراس، كلها،
ستدعو كل غريب مذهول إلى وليمة وقاعة مضاءة.”

XVI.

“كم يكون من الرائع أن أتجول هنا!
لكن الآن… لعنة على ذلك الغزال السريع!
مثل ذلك الراهب، نحتاج إلى طعام للمساء؛
يجب أن يكون ضفة مغطاة بالطحالب مكان نومي،
وشجرة بلوط هي سقفي.
لكن دعونا نتجاوز ذلك؛ فالحروب والمطاردات لا تترك خيارًا كبيرًا لمكان الراحة؛
قضاء ليلة صيفية في الغابة لا يعدو كونه متعة للغد فقط.”

لكن قد يكثر أصحاب البيوت في هذه البراري،
من هم أفضل ألا نلتقي بهم من أن نلتقي؛
فاللقاء بلصوص المرتفعات هنا
أسوأ من فقدان الجواد أو الغزال.—
أنا وحدي؛—صوت البوق الخاص بي
قد يستدعي أحد الذين تخلفوا عن القافلة؛
أو، إن حدث أسوأ ما يمكن،
فلم يُستخدم هذا السيف بعد.

١٧.

لكن بمجرد أن عزف على قرنه مرة أخرى،
إذا بفتاة تخرج من تحت شجرة بلوط عتيقة
كانت تميل من صخور الجزيرة،
فتاة ترشد القارب في طريقه،
قارب صغير يتجه نحو الخليج،
يسير حول الرأس الصخري بخطوات أنيقة،
يتحرك في أمواج شبه غير مرئية،
يداعب أغصان الصفصاف الباكية،
ويقبّل شاطئ الحصى اللامع كالثلج بصوت هادئ وبطيء.
لقد وصل القارب إلى هذا الشاطئ الفضي
في اللحظة التي غادر فيها الصياد مكانه،
ووقف مختبئًا بين الشجيرات،
ليراقب هذه السيدة من بحيرة.
توقفت الفتاة، وكأنها تريد سماع الصوت مرة أخرى.
رأسها مرفوع، ونظرتها مركزة،
عيناها وأذناها مستمعتان،
شعرها مرفوع إلى الخلف، وشفتاها مفتوحتان،
كتمثال من فن اليونان،
وكأنها تقف في حالة استماع،
كحارسة الشاطئ.

١٨.

ولم يسبق لأداة النحات اليوناني أن رسمت
نيمفة أو ناياد أو فتاة جميلة،
بمظهر أروع أو وجه أجمل!
ماذا لو أن الشمس، بنظرتها الحارقة،
لونت خدها بلون بني خفيفًا؟
العمل الخفيف والسريع الذي أضفى على بشرتها لونًا لامعًا،
ساعد أيضًا في إظهار لمحات سريعة من صدرها الأبيض كالثلج:
ماذا لو أن قواعد الأناقة الراقية لم تُدرب خطواتها؟
خطوة أخف، خطوة أكثر دقة،
لم يتساقط الندى عن زهور البراري أبدًا؛
حتى الزهرة الصغيرة رفعت رأسها،
متأثرة بخطواتها الخفيفة:
ماذا لو كان في كلامها نبرات لغة الجبال؟
تلك الأصوات الفضية، الناعمة والجميلة،
كان المستمع يحبس أنفاسه ليسمعها!

١٩.

بدت الفتاة كابنة زعيم؛
تاجها من الساتان، وثوبها من الحرير.

دبوسها الذهبي، كم هو خائن لجمالها!
ونادرًا ما كان هناك غطاء على تلك الخصلات الجميلة والكثيفة،
فشعرها الأسود اللامع كان يمكن أن يُحرج ريش أجنحة الغراب؛
ونادرًا ما كان هناك غطاء على صدرها الجميل،
ولم يكن هناك دبوس يزين تلك الخصلات فوق قلبها الطيب والكريم.
لرؤية طيبتها وقيمتها، كل ما عليك فعله هو النظر في عيني إيلين؛
فحتى كاترين في مرآتها الزرقاء لا تعكس جمالها بدقة،
بينما نظرات إيلين الصادقة تكشف عن حركات قلبها البريئة؛
سواء كان الفرح يرقص في عينيها، أو الحزن أو الشفقة تدفعها للتنهد،
أو كان الحب الأبوي يشع من عينيها، أو كانت العبادة الخاضعة تُعبر عن صلواتها،
أو كانت قصص الإهانة تثير غضبها.
كان هناك شغف واحد فقط لم تكشف عنه الفتاة بفخرها،
لكنها كانت تشعر به بنفس القدر من الصدق؛
أوه، هل أحتاج إلى ذكر اسم ذلك الشغف؟

XX.

لم تعد تتحمل صمت الريح، فصوتها انتشر مع الرياح:
“أبي!” صرخت؛ والصخور المحيطة كانت تحب أن تطيل صدى صوتها اللطيف.
توقفت للحظة، لكن لم يأتِ رد؛
“مالكولم، هل كان صوتك؟” نطقت الاسم بصوت أضعف،
ولم تستطع الأصداء أن تلتقط صوتها.
“أنا غريب،” قال الصياد، وهو يخرج من بين الأشجار.
الفتاة، خائفة، دفعت قاربها بسرعة بعيدًا عن الشاطئ،
وعندما اتسع الفاصل بينهما، جذبت غطاء صدرها إليها أكثر؛
كما لو كان البجع المذعور يتحرك بهذه الطريقة،
أو كما لو كان يحاول تصحيح أجنحته المتشابكة.
ثم، وهي في أمان، رغم الخوف، توقفت ونظرت إلى الغريب.
لم يكن ذلك شكله، ولا عيناه، كما كانت الفتيات الشابات يفعلن.

XXI.

على وجهه الشجاع، كانت علامات السن المتوسط قد ظهرت بشكل خفيف،
لكنها لم تخمد الصدق والحماس الشديد الذي كان يميز شبابه؛
كان هناك فرح ومرح، ورغبة في العمل والجرأة،
ونظرات لامعة قد تتحول إلى نار، سواء كان ذلك بسبب الحب السريع أو الغضب الشديد.
كانت أطرافه قوية، مناسبة للألعاب الشاقة أو المنافسات الجريئة؛
وعلى الرغم من أنه كان يرتدي ملابس هادئة،

وهو عارٍ من السلاح إلا من سيفه،
ومظهره الوقور يدل أيضًا على قلب نبيل وفخر محارب،
كأنه يرتدي شعار بارون،
ودرعه يشير إلى أنه جندي محترف.
تجاهل الحاجات التافهة، وحكى عن رحلته الصعبة؛
كان كلامه جميلًا وحرًا،
بلغة مهذبة للغاية،
لكن يبدو أن نبرته وإيماءاته كانتا هادئتين،
أكثر ما تُستخدم للأمر منها للتوسل.

XXII.

لفترة نظرت الفتاة إلى الغريب،
ثم، وهي مطمئنة، أجابت أخيرًا،
قائلة إن قصور المرتفعات لا تزال مفتوحة
أمام المسافرين الضالين في الجبال.
“ولا تعتقد أنك وصلت فجأة
إلى هذه الجزيرة المنعزلة، موطننا الخالي؛
قبل أن يفقد العشب الندى،
هذا الصباح، تم تجهيز سرير لك؛
على قمة الجبل ذي اللون الأرجواني،
توجد طيور البترميجان وطيور البراري،
وشباكنا الواسعة جمعت الأسماك،
لتوفير متعة لك في المساء.”
“يا فتاتي الجميلة،
لقد أخطأتِ في لطفك،” قال؛
“ليس لدي أي حق في طلب الضيافة،
فأنا مجرد مسافر، تخلت عني الأقدار،
فقدت طريقي وأصدقائي،
لم أدخل أبدًا، صدقيني،
إلى هواء جبالكم،
حتى وجدتُ في شواطئ هذا البحيرة
فتاة ساحرة في أرض الخيال!”—

XXIII.

“أنا أؤمن بذلك،” أجابت الفتاة،
وهي تقترب بقاربها الخفيف من الشاطئ،
“أنا أؤمن بأن قدميك لم تدوسا شواطئ بحيرة لوخ كاترين من قبل،
لكن حتى الليلة الماضية،
تنبأ العجوز آلان-بين بمصيرك؛
رجل ذو شعر رمادي، كانت عيناه مركزتين
على المستقبل الذي يتخيله.
رأى حصانك، ذا اللون الرمادي المخطط،
ميتًا تحت شجر البيرش؛
رسم صورتك ومظهرك بدقة،
ملابس الصيد الخضراء الخاصة بك،
والقرن المزين بالذهب اللامع،
وسيفك المنحني ومقبضه،
والقبعة المزينة بريش البلشون،
وذلك الكلبان الداكنان القاسيان.
أمر بأن يكون كل شيء جاهزًا
لاستقبال ضيف نبيل؛
لكنني استهنت بنبوءته،
وظننت أنها صوت قرن والدي
الذي يتردد فوق البحيرة.”

الرابع والعشرون

ابتسم الغريب قائلاً: «بما أنني قد جئت إلى منزلك،
أنا فارس ضال مقدّر له أن يأتي هنا،
وقد أُعلن عن قدومي بواسطة نبوءات صادقة وقديمة،
ومحكوم عليّ بلا شك بتحقيق إنجازات عظيمة،
فسأواجه كل تحدٍ بسهولة من أجل نظرة واحدة من تلك العيون اللامعة.
دعني أبدأ بمهمة توجيه
سفينتك الصغيرة عبر المياه.»
الفتاة، بابتسامة خفية وماكرة، رأته يحاول أداء هذه المهمة الصعبة؛
فنادراً ما كانت يده النبيلة قد أمسكت بمجداف من قبل،
لكنه استخدم كل قوته في التجديف،
فطارت السفينة الصغيرة فوق البحيرة؛
والكلاب تتبعهم وهي تنبح.
ولم يكن المجداف اللامع يخترق سطح البحيرة المظلم إلا نادراً،
حتى وصلوا إلى الجزيرة الصخرية،
ورسوا سفينتهم على الشاطئ.

الخامس والعشرون

نظر الغريب حول الشاطئ؛
كان كل شيء محاطاً بالأشجار،
ولم يكن هناك أي أثر أو طريق يدل على أن هناك أحداً يمشي هناك،
حتى أرتّبت الفتاة الجبلية طريقاً غير متوقع،
يمر عبر الأشجار المتشابكة،
ويؤدي إلى مكان أخضر ضيق،
حيث كانت أشجار البتولا والصفصاف تغطي الأرض بأغصانها الطويلة.
هنا، كملاذ في الأوقات الخطرة، بنى أحد الزعماء كوخاً بسيطاً.

السادس والعشرون

كان ذلك كوخاً كبير الحجم،
لكن تركيبه وتصميمه كانا غريبين؛
مصنوعاً من المواد التي وجدها البناء بسهولة في المنطقة المحيطة.
تم قطع أغصان الأشجار، وظهرت جذوعها العارية،
وتم تقطيعها بواسطة الفأس لتحديد ارتفاع الجدران،
حيث اجتمعت أشجار البلوط والقيقب القوية؛
أما الطحلب والطين والأوراق فقد استخدمت لإغلاق كل شقوق الجدران من أمام الرياح.
أما أشجار الصنوبر الأخف فقد استخدمت أغصانها الطويلة كعوارض،
وقدمت الأعشاب الجافة سقفاً بني اللون.
في الاتجاه الغربي، مواجهة الأرض الخضراء، كان هناك مدخل ريفي،
مرتفع على أعمدة من أشجار الصنوبر البرية،
حيث علمت يد إيلين كيفية تزيينها باللبلاب والكرمة،
والكليماتيس، الزهرة المفضلة التي تُعرف باسم “كوخ العذراء”.

وكل نبتة قوية كانت قادرة على تحمل هواء لوخ كاترين الحاد والقاسي.
ظلت للحظة في هذا الرواق، ثم قالت للغريب بابتسامة:
"استعن بالسماء وبسيدتك، وادخل القاعة المسحورة!"

XXVII.

"يجب أن يكون أملي وسمائي وثقتي،
دليلي اللطيف، في متابعتك!" —
عبر العتبة، وفي تلك اللحظة سُمع صوت فولاذ غاضب.
تدفقت روحه إلى جبينه الشجاع،
لكنه سرعان ما احمر خجلاً من قلقه العبثي
عندما رأى على الأرض سبب الضجيج:
سيف عارٍ سقط من غمده،
أُلقي بإهمال على قرون غزال ضخمة؛
ففي كل مكان، لتزيين الجدران،
كانت هناك غنائم من المعارك أو الصيد:
هدف هناك، وبوق هنا،
فأس قتال، ورمح صيد،
وسيوف وأقواس وسهام كثيرة،
بالإضافة إلى غنائم الخنازير البرية ذات القرون.
هنا يبتسم الذئب كما لو كان ميتًا،
وهناك جلد القط البري المرقط
يزين تاج الغزال،
أو يغطي قرون البيسون؛
رايات وأعلام متسخة وملطخة،
تحمل آثار دماء سوداء،
وجلود الغزلان الملونة بالبني والأبيض،
مع فراء الضفدع وفراء الفقمة،
كلها تشكل سجادة بدائية وفظة،
لتزيين القاعة الغابية.

XXVIII.

نظر الغريب المندهش حوله،
ثم رفع السلاح الملقى:
كان عدد الذين يمتلكون قوة كافية
لمد ذلك السلاح بالكامل قليلاً جدًا.
وبينما كان يمسك به ويحركه،
قال: "لم أعرف سوى شخص واحد،
الذي يمكن لذراعه القوية أن تحمل استخدام
سيف كهذا في ساحة المعركة."
تنهدت، ثم ابتسمت وأجابت:
"أنت ترى سيف الحامي البطل؛
إنه خفيف جدًا في يده،
كما لو كان عصا الزان في يدي:
كان جسد والدي الطويل يمكن أن يزين مكان
فيراغوس أو أسكابارت،
لكن في يد العملاق الغائب،
النساء الآن، والخدم الكبار في السن."

XXIX.

جاءت سيدة القصر،
امرأة ناضجة، أنيقة،
كانت خطواتها الهادئة ووقفتها الرصينة
تليق تمامًا بالبلاط الملكي،
وهي التي، رغم أنها كانت أكثر من قريبة،

أظهرت إيلين الشابة كل ما يليق بالأم تجاه ضيفها،
ودعته بحفاوة، وأُدِيت كل الطقوس اللائقة
التي تتطلبها الضيافة،
رغم أنه لم يُخبرها بأصله واسمه.
هكذا كانت مكانة الضيف عندها،
حتى لو جاء أشد الأعداء إلى المأدبة،
فإنها كانت تستمر في تقديم الضيافة له دون سؤال،
حتى أخيرًا أخبر الغريب عن مكانته،
قائلاً: "فارس سنوداون، جيمس فيتز-جيمس؛
سيد أرض قاحلة،
حافظ عليها أسلافه الشجعان، جيلًا بعد جيل،
بسيوفهم القوية وجهدهم الشاق؛
لقد سقط أبوه في صراعات عنيفة،
وهو، الله أعلم، اضطر إلى الدفاع عن حقوقه
مرارًا وتكرارًا بالسيف في يده.
هذا الصباح، مع مجموعة اللورد موراي،
طارد غزالًا قويًا دون جدوى،
تجاوز رفاقه، فأخطأ في استهداف الغزال،
فخسر حصانه الجيد، وتاه هنا."

XXX.

أراد الفارس بدوره أن يعرف اسم ومكانة والد إيلين.
أظهرت ملامح السيدة الأكبر سنًا أنها رأت القصور والمدن من قبل؛
أما إيلين، فرغم أن مظهرها كشف عن جمال الفتاة البريّة البسيطة،
إلا أن كلامها وحركاتها وملامحها أظهرت أنها من أصل نبيل.
كان من الغريب أن نجد في شخص من طبقة دنيا مثل هذا المظهر وهذه الأخلاق وهذا العقل.
كل إشارة كان يعطيها فارس سنوداون، كانت السيدة مارغريت تستمع إليها في صمت؛
أما إيلين، ببراءتها السعيدة، فكانت تتجاهل كل الأسئلة قائلة:
"نحن نساء غريبات! نعيش في الوديان والأماكن النائية، بعيدًا عن الأبراج والمدن.
نواجه الفيضانات، ونتحمل العواصف،
ونستخدم تعاويذنا مع الفرسان المتجولين؛
وبينما يعزف الموسيقيون الخفيون على آلاتهم،
نغني أغانينا المسحورة بهذه الطريقة."
غنت، وظلت قيثارة خفية تملأ الأجواء بالموسيقى.

XXXI.

أغنية:

يا جندي، استرح! لقد انتهت حروبك،
نم نومًا لا ينتهي؛
لا تحلم بساحات المعارك بعد الآن،
ولا بأيام الخطر أو ليالي اليقظة.
في قاعة جزيرتنا المسحورة،
تُرتب أغطية سريرك بأيدي خفية،
تنزل ألحان ساحرة،
تبلل كل حواسك بندى النوم.
يا جندي، استرح! لقد انتهت حروبك،
لا تحلم بساحات المعارك بعد الآن؛
نم نومًا لا ينتهي.

صباح من العمل، وليس ليلًا من اليقظة.

«لن يصل إلى أذنك أي صوت فظ،
ولا صوت دروع أو حوافر الخيول الحربية،
ولا أصوات الأبواق أو الآلات الموسيقية التي تستدعي القبائل أو الفرق العسكرية.
لكن قد يأتي صوت العصفور الحاد في فجر النهار من الأراضي الخالية،
وقد يُسمع صوت الطبل الخافت من المياه الضحلة.
لن يكون هناك أي صوت فظ،
ولا حراس أو مراقبون هنا،
ولا صوت حوافر الخيول الحربية،
ولا صراخ القبائل أو الفرق العسكرية.»

XXXII.

توقفت للحظة، ثم، وهي محمرة الوجه، قادت الأغنية
لتزين يوم الغريب.
استمرت نغماتها العذبة لفترة،
مما طال أنغام الأغنية الجميلة،
حتى جاءت كلمات الشاعر بشكل تلقائي إلى شفتيها.

استمرت الأغنية.

«يا صياد، استرح! لقد انتهت مطاردتك؛
بينما تهاجمك تعاويذنا الخادعة،
لا تحلم، مع شروق الشمس،
فلن تُسمع أصوات الأبواق هنا.
استرح! الغزال في عرينه؛
استرح! كلابك مستلقية بجانبك؛
استرح! ولا تحلم في تلك الوديان
عن كيف مات حصانك الشجاع.
يا صياد، استرح! لقد انتهت مطاردتك؛
لا تفكر في شروق الشمس،
ففي الفجر لن تُسمع أصوات الأبواق هنا.»

XXXIII.

تم تفريغ القاعة، وكان سرير الغريب مغطى بأزهار الهيذر الجبلية،
حيث نام مئات الضيوف فيه،
وحلموا بألعابهم في الغابات مرة أخرى.
لكن دون جدوى، أفرزت أزهار الهيذر رائحتها العطرية حول رأسه؛
فلم تستطع تعاويذ إيلين أن تهدئ من حرارة قلبه المضطرب.
في أحلام متقطعة، ظهرت صور لمخاطر وآلام ومصائب مختلفة:
حصانه يتعثر في الأدغال،
وقاربه يغرق في البحيرة،
وهو قائد لجيش مفكك،
علمه يسقط، وشرفه يضيع.
ثم — من فراشي، ليطرد القوة السماوية ذلك الشبح الأسوأ لليل! —
عادت مرة أخرى مشاهد الشباب،
مشاهد الحقيقة المطمئنة والخالية من الشكوك؛
ومرة أخرى تبادل روحه مع أصدقاء كانت قلوبهم بعيدة عنه منذ زمن.
جاءوا، في موكب خافت.

البرد، والخونة، والموتى؛
كل يد دافئة، وكل جبين مشرق،
كأنهم افترقوا بالأمس.
والشك يشتت انتباهه أمام هذا المنظر—
يا ليت حواسه كاذبة أو صادقة؟
هل حلم بالموت أو بوعد مخلٍ،
أم أن كل ذلك مجرد رؤية الآن؟

XXXIV.

أخيرًا، مع إيلين في الغابة،
بدا وكأنه يمشي ويتحدث عن الحب؛
استمعت إليه وهي محمرة الوجه وتتنهد،
كانت محاولاته دافئة، وآماله عالية.
سعى ليمسك بيدها المستسلمة،
لكن قفازًا باردًا استقبل يده:
تغير جنس الشبح واختفى،
وعلى رأسه خوذة لامعة؛
توسع تدريجيًا حتى أصبح ضخمًا،
بخدين مظلمين وعيون مهددة،
ذلك الوجه المخيف، الصارم والشاحب،
كان لا يزال يشبه إيلين—
استيقظ، وهو يلهث من الرعب،
وتذكر رؤية تلك الليلة.
كانت الجمرات المتبقية في الموقد حمراء،
وتنشر ضوءًا خافتًا،
تكشف جزئيًا وتخفي جزئيًا كل
التحف الفظة في القاعة.
وسط تلك التحف، ثبّت الغريب نظره
على ذلك السيف الضخم المعلق في الأعلى،
وتتوالى الأفكار، أفكار لا تحصى،
تتسارع، تلاحق بعضها البعض،
حتى، لإيقاف هذا الدوار المخيف،
نهض وبحث عن ضوء القمر النقي.

XXXV.

الورد البري، والإيغلانتين، والعشب،
أفرغت عطورها الغنية حولهم؛
بكت أشجار البتولا بعطرها العطري؛
نامت أشجار الأسبن تحت الهدوء؛
الضوء الفضي، بنظرة مرتجفة،
يلعب على سطح الماء الهادئ—
يا له من قلب بري، يمكن لشغفه أن يعصف
تحت ضوء النهار الهادئ!
شعر بهدوء ذلك القلب، ذلك الضيف المحارب،
بينما كان يتحدث مع نفسه:—
"لماذا، في كل مرة أتذكر فيها،
أجد ذكرى لتلك العشيرة المنفية؟
ألا يمكنني رؤية فتاة من الجبال،
ولكن يجب أن تكون لها عيون عائلة دوغلاس؟
ألا يمكنني رؤية شعار من المرتفعات،
ولكن يجب أن يتناسب مع يد عائلة دوغلاس؟
ألا يمكنني أن أحلم بحلم مجنون،
ولكن دوغلاس لا يزال هو الموضوع؟
لن أحلم بعد الآن—بعقل رجولي،
حتى في النوم لا أستسلم للأمنيات.
لقد انتهت صلوات منتصف الليل،
سأذهب لأرتاح، ولن أحلم بعد الآن."
تحدث عن صلوات منتصف الليل،
صلاة مع كل قطرة ذهبية،
وسلّم همومه وآلامه إلى السماء.

وغرق في سكون غير مُختل،
حتى صاحت طيور البر بصوت عالٍ،
وأشرق الفجر على بنفينو.

النشيد الثاني
الجزيرة

أولاً:
مع بزوغ الفجر، يُزيّن الدراج ذيله الأسود،
إنه الصباح الذي يُحفّز الطيور على الغناء،
كل أبناء الطبيعة يشعرون بنسيم الربيع الصباحي
الذي يُحيي الحياة مع قدوم النهار؛
وبينما تنزل تلك السفينة الصغيرة في الخليج،
تُوصل المسافر إلى وجهته مجددًا،
أثار تأثير الصباح اللطيف شاعرًا،
فسُمع صوته العذب فوق البحيرة،
مختلطًا بصوت القيثارة، يا آلان-بين ذو الشعر الأبيض!

ثانياً:
أغنية:
“لا يمكن للمجدفين هناك أن يُلقوا رذاذ الماء من مجاديفهم بسرعة أكبر،
ولا يمكن لتلك الأمواج اللامعة أن تتبع مسار القارب بسرعة أكبر،
ثم تختفي في البحيرة،
مثلما لا يمكن للناس أن يمحوا من ذاكرتهم فضائل الأيام السابقة؛
إذًا، يا مسافر، اذهب! ولا تفكر مرة أخرى في تلك الجزيرة الموحشة.”

“مكانة رفيعة لك في البلاط الملكي،
ومكانة رفيعة في صفوف المحاربين،
صقر جيد وكلب جيد للصيد في الغابات!
حيث ترى الجمالات المحاربين الشجعان،
ستكون الجوائز الشريفة لك!
ليكن سيفك صادقًا، وصديقك مخلصًا،
وزوجتك ثابتة وطيبة وعزيزة،
وليضيع ذكرى تلك الجزيرة الموحشة في ابتسامة الحب والصداقة!”

ثالثاً:
استمرار الأغنية:
“لكن إذا كان هناك مسافر ذو ملابس مخططة تتجول تحت ذلك السماء الجنوبية،
وذو رأس منحني وتنهيدات خافتة،
وخدين منخفضين وعيون ثقيلة،
يشتاق إلى وطنه في المرتفعات؛
إذًا، يا محارب، عليك أن تُظهر الرعاية التي تخفف من آلام المسافر؛
تذكّر حينها مصيرك، أنت مسافر في تلك الجزيرة الموحشة.”

أو إن كان في مسار الحياة المليء بالشكوك،
حادثٌ يفسد أشرعتك؛
وإن كنت مخلصًا وحكيمًا وشجاعًا دون جدوى،
فستعاني من البؤس والحاجة والنفي
تحت رياح متقلبة؛
لا تضيع تنهيدة على تغير الأقدار،
أو على بلاطات غير شاكرة أو أصدقاء ابتعدوا،
بل توجه إلى حيث يبتسم لك الأقربون الأوفياء،
ليحيوك في تلك الجزيرة المنعزلة.

IV.

مع اختفاء الأصوات مع المد،
وصلت القاربة إلى اليابسة،
وقبل أن يواصل طريقه،
ألقى الغريب نظرة أخيرة،
حيث كان بإمكان عينيه أن ترى
العازف على شاطئ الجزيرة،
مستلقيًا على شجرة ميتة،
شاحبًا ومتعبًا مثله.
غارقًا في تأملاته،
رفع جبينه إلى السماء،
كمن يطلب شرارة من نور ملهم.
يده، المستلقية على الوتر،
بدت وكأنها تراقب النار التي تستيقظ؛
كان جالسًا هادئًا كمن ينتظر
حتى يحكم القدر على مصيره؛
هادئًا جدًا، كما لو أن لا نسيمًا يجرؤ
على رفع خصلة من شعره الأبيض؛
هادئًا جدًا، كما لو أن الحياة نفسها قد رحلت
مع آخر صوت أصدرته قيثارته.

V.

على صخرة مغطاة بالطحالب،
جلست إيلين بجانبه وابتسمت.—
ابتسمت لرؤية السفينة الفخمة
وهي تبحر في البحيرة،
بينما كان كلبها ينبح من الشاطئ
على الغنيمة التي لا يمكنه الوصول إليها؟
لكن أخبريني، أيتها الفتاة التي تعرف،
لماذا ازداد لون خديها ورديًا؟—
اغفري، اغفري يا الوفاء!
ربما ابتسمت الفتاة لرؤية
تلك الموجة الوداعية وهي تودعه،
ثم تتوقف وتلوح مرة أخرى؛
وأيتها السيدات الجميلات، قبل أن يدين غضبكن
بطلة قصيدتي، أريني من ترفض أن ترى
وتقدّر مثل هذا الفوز في ليلتها!

VI.

بينما كان لا يزال يتردد في المكان،
بدا وكأن إيلين لا تلاحظه؛
لكن عندما التفت نحو الغابة،
أومأت له بإيماءة وداعية؛
وبعد ذلك، كان الفارس يقول دائمًا،
إنه لم يشعر بمثل هذا الشعور حتى عندما منحته أجمل فتاة
في يوم الاحتفال جائزتها،
وهي التي كانت ترتدي الجواهر في شعرها.

ارتفع صدره كثيرًا في تلك الوداعة الصامتة البسيطة.
والآن، مع دليل جبلي موثوق، وكلاب الصيد السوداء بجانبه، غادر… أما الفتاة، فظلت فاقدة للوعي، تراقبه وهو يدور ببطء حول التل؛
لكن عندما اختفى شكله الوقور، وبّخته الضمير الموجود في صدرها قائلة:
"أيها مالكولم! يا فتاة عديمة الفائدة وأنانية!"
كان هذا هو صوت الضمير وهو يوبخها…
"لم يكن مالكولم ليضيع وقته في كلمات لغة الجنوب السهلة؛
ولم يكن ليبذل جهدًا في مراقبة أي شيء سواكِ."
صرخت بصوت عالٍ قائلة للعازف العجوز بجانبها:
"استيقظ يا آلان-بين، أيقظ نفسك من حلمك الحزين!
سأمنحك لحنًا بطوليًا، وأدفئك باسم نبيل؛
أطلقي بهاء عائلة جريم!"
بمجرد أن خرجت الكلمات من شفتيها، احمر وجه الفتاة الواعية؛
ففي عائلته، في القاعات والأروقة، كان الشاب مالكولم جريم يُعتبر زهرة تلك العائلة.

VII.

أيقظ العازف قيثارته… ثلاث مرات ارتفعت أصوات القيثارة الحربية المعروفة،
وثلاث مرات ماتت فخرها البطولي في همسات حزينة.
قال وهو يمسك بيديه الذابلتين: "يا فتاة نبيلة، إن طلبك عبثي…
إن طلبك مني أن أعزف عبثًا، رغم أنني لا أعتاد الطلب العبثي.
آه! يد أقوى من يدي قد عزفت على قيثارتي، وقد شدت أوتارها!
أنا ألمس أوتار الفرح، لكن الإجابة هي نغمات حزينة؛
والموسيقى الفخورة التي يعزفها الفائزون تختفي وسط أنين الحزن على الأموات.
يا لحسن حظي، لو كان صوتي وحدي هو ذلك الصوت النبوي الحزين!
لو، كما قال أسلافي الموسيقيون، كانت هذه القيثارة، التي كان يعزف عليها القديس مودان، قادرة على التنبؤ بمصير صاحبها،
فإن نغمات العازف ستكون مرحب بها."

VIII.

"لكن آه! يا سيدتي العزيزة، هكذا كان الصوت في ليلة وفاة أمك المقدسة؛
وهكذا كانت الأصوات التي، بينما كنت أحاول أن أعزف لحنًا حربيًا أو حبيًا،
أفسدت كل فرحة الاحتفال، وأخافتني أنا من أصدرتها،
ورغم رفضها لندائي، استمرت في الصراخ بصوت عالٍ في قاعة بوثويل المزينة بالأعلام.
قبل أن يُطرد أفراد عائلة دوغلاس من جنتهم الأصلية…
آه! لو كان على بيت سيدي أن يواجه مصائب وأحزان أسوأ من ذلك…"

أو لا شيء سوى الشقاء لإيلين الجميلة،
تعيش في ظلال اليأس هذه…
لا شاعر مستقبلي، يا قيثارة حزينة، سيُخرج
من أوتارك انتصارًا أو بهجة؛
ستتدفق نغمة واحدة قصيرة، نغمة أخيرة،
مليئة بالحزن الذي لا يوصف…
ثم ستتناثر أجزاؤك،
وسيتخلى عنك سيدك ويموت!

IX.

أجابته بلطف: «خفّف، يا صديقي العزيز، من مخاوف الشيخوخة؛
كل الألحان معروفة لك،
تلك التي عزفتها القيثارة أو نفخ فيها الناي،
في وديان السهول أو أودية الجبال،
من تويد إلى سبي… فما المفاجأة إذن،
أن تظهر أحيانًا نغمات غير متوقعة،
مرتبطة ببعضها في ذاكرتنا،
تختلط مع بعضها أثناء تدفقها،
فتجمع بين أنغام المعارك وأغاني الجنازات؟
لا مجال الآن للخوف؛
نحن هنا في مكان آمن، رغم أنه غير واضح…
أبي، الذي كان يتمتع بفضائل عظيمة،
تخلى عن السلطة والأراضي والدولة،
لم يكن خاضعًا للقدر أكثر مما يمكن لشجرة البلوط أن تخضع للريح؛
يمكن للعواصف أن تقتلف أوراقها الجميلة،
لكنها لا تستطيع أن تؤذي جذعها النبيل…
أما أنا» — انحنت ونظرت حولها،
ثم قطفت زهرة زرقاء من الأرض —
«أما أنا، الذاكرة عندي لا تحمل صورة لأيام أجمل،
فهذه الزهرة الصغيرة التي تحب الحقول
يمكن أن تكون رمزي البسيط؛
إنها تشرب ندى السماء بسعادة مثل الوردة
التي تنمو في حديقة الملك نفسه؛
وعندما أضعها في شعري،
يجب على الشاعر أن يقسم
أنه لم يرَ تاجًا بهذا الجمال أبدًا».
ثم وضعت تلك الزهرة بشكل مرح في شعرها الداكن، وابتسمت.

X.

ابتسامتها وكلامها، بجاذبيتهما الساحرة،
خفّفا من حزن العازف العجوز.
نظر إليها بنظرة كما ينظر الناسكون
عندما ينحني الملائكة لتخفيف حزنهم،
حتى امتلأ قلبه بالندم والفخر،
فتساقطت دمعة من عينيه، ثم أجاب قائلًا:
«أيتها الجميلة والأفضل! أنت لا تعرفين
مدى المكانة والشرف الذي فقدتِه!
آه، لو كنت أستطيع أن أعيش لأراكِ في بلاط اسكتلندا،
في المكان الذي يليق بأصلك،
لأرى خطوات حبيبتي تتقدم
بأخف وزن في رقصات البلاط،
وتكون سبب تنهد كل شجاع،
ونجمة كل عين،
وموضوع فن كل شاعر،
أيتها سيدة القلب الدامي!»

الحادي عشر:

صرخت الفتاة قائلة: «إنها أحلام جميلة»،
كان نبرة صوتها خفيفة، لكنها تنهدت،
«لكن هذا الصخر المغطى بالطحالب بالنسبة لي
أثمن من كرسي فخم وخيمة؛
ولن تكون خطواتي أكثر رقصًا في الرقصات الرسمية
من رقصة ستراثسبي الخفيفة،
ولن يسرّ أذني أكثر سماع أغاني المغني الملكي
مثل سماع أغانيك.
وأما بالنسبة للمتقدمين لخطبتي، المتغطرسين والنبلاء،
الذين يخضعون أمام نظراتي القوية—
أنت، أيها المغني المتملق! ستقول بنفسك
إن السير رودريك الشرس هو من يملك السيطرة.
ذلك الوحش الساكسوني، فخر عشيرة كلان-ألبين،
ومصدر الرعب على ضفاف بحيرة لوخ لوموند،
سيؤجل، إذا طلبت منه، كما تعلم،
أي غزو لعشيرة لينوكس—ليوم واحد فقط».—

الثاني عشر:

كبح المغني العجوز فرحتها:
«لقد اخترت موضوعًا سيئًا للمزاح!
فمن، في كل هذه الأراضي الغربية البرية،
ذكر اسم السير رودريك الأسود وابتسم؟
لقد قتل فارسًا في هولي-روود؛
رأيت، عندما سحب خنجره،
النبلاء يتنحون أمام خطوات ذلك القاتل الشجاع؛
ومنذ ذلك الحين، رغم كونه مطرودًا، فإن يده
ظلت تحافظ بقسوة على أراضيه الجبلية.

من آخر يجرؤ على القول—آه! ويا للوم على اليوم
الذي أقول فيه مثل هذه الحقيقة المكروهة!—
أن عشيرة دوغلاس، مثل غزال مصاب،
تخلت عنها كل العشائر النبيلة،
حتى الملجأ البسيط الذي لدينا هنا؟
يا للأسف، هذا الزعيم البربري الغازي وحده
قد يخاطر بإنقاذنا،
والآن فتاتك الجميلة تتطلع إلى مكافأته من يدك؛
قريبًا جدًا قد يتم طلب إذن من روما
لدعم طلبه.
حينها، رغم أن والدك سيكون منفيًا في الجبل،
فإنه، مثل عشيرة دوغلاس، سيظل
موضع احترام وخوف؛
ورغم أنك غالية على قلب رودريك
لدرجة أنك قد تقودينه بخيط حريري.
هذا الزعيم المخيف عبد لإرادتك،
لكن، يا فتاتي العزيزة، كبحي ضحكتك!
يدك على قشرة رأس أسد».—

الثالث عشر:

ردت الفتاة قائلة: «يا مغني،» ونظرت بعينيها إلى روح والدها،
«أنا أعرف ديوني لعائلة رودريك:
كل ما يمكن لأم أن تمنحه
لرعاية الليدي مارغريت، أنا مدينة به،
منذ أن أصبحت يتيمة في البرية
وهي تحزن على طفل أختها؛
لابنها الزعيم الشجاع، من شدة الغضب...

عن ملك اسكتلندا الذي يغطي أبي،
هناك دين أعمق وأقدس يجب سداده؛
وإن استطعت أن أسدده بدمي، يا آلان!
يجب على السير رودريك أن يأمر
بدمي وحياتي، لكن ليس يدي.
بل من الأفضل أن تعيش إيلين دوغلاس
كراهبة في زنزانة مارونان؛
بل من الأفضل أن تجوب عبر الأراضي التي تجاوزت البحر،
بحثًا عن العطف البارد للعالم،
حيث لم يُنطق بكلمة اسكتلندية قط،
ولم يُسمع اسم دوغلاس أبدًا،
وستظل مسافرة مُنبوذة،
بدلاً من أن تتزوج رجلاً لا تستطيع حبه.

الرابع عشر.

"أنت تهتزين، يا صديقتي العزيزة، بشعرك الرمادي—
ماذا يمكن أن يقول ذلك النظرة المتوسلة
سوى ما أعترف به؟ أعترف بأنه شجاع،
لكنه جامح كأمواج براكلين العاتية؛
وكريم—ما عدا مزاجه الانتقامي
أو غيرته التي تُثير غضبه:
أعترف بأنه مخلص لأصدقائه،
كما أن سيفه مرتبط بيده؛
لكن يا إلهي! لو أن ذلك السيف الفولاذي
كان يشعر بالرحمة تجاه العدو:
أعترف بأنه سخي، يوزع
ثروات الذين يجلبونها بين أفراد عشيرته،
عندما يعودون عبر البحيرات والوديان،
ويتركون في السهول،
حيث كانت توجد قرية جميلة ذات يوم،
كومة من الرماد مغموسة في الدماء.
اليد التي قاتلت من أجل أبي،
أحترمها، كما يجب على ابنته؛
لكن هل يمكنني أن أمسك بها وهي ملطخة بالدماء
من الفلاحين الذين قُتلوا في أكواخهم؟
لا! بينما تتألق فضائله،
فإن شهواته تبدو أكثر قتامة،
وتتوهج في روحه العالية،
كالبرق فوق سماء منتصف الليل.
عندما كنت طفلة—والأطفال يعرفون،
بفضل الغريزة، الصديق والعدو—
كنت أرتجف من جبينه المظلم،
ومن ردائه المظلل وريشه الأسود؛
وعندما كبرت، لم أستطع تحمل
تعاليه وهيبته:
لكن، إذا انضممتِ إلى مطالب أحد الخاطبين،
بجدية، لاسم رودريك...
أشعر بالألم الشديد! أو، ربما،
إذا عرف أحد من عائلة دوغلاس هذه الكلمة، فإنه سيشعر بالخوف.
من الأفضل تغيير هذا الموضوع المقزز—
ما رأيك في ضيفنا الغريب؟"

الخامس عشر.

"ما رأيي فيه؟—يا للأسف على الوقت
الذي جلب مثل هذا المسافر إلى جزيرتنا!
شعار والدك الحربي، الذي صُنع في الماضي
لرجل القمح بواسطة الخرافات الخيالية،
عندما تحالف، ولم يعد أعداء،
رماحه مع أقواس هوتسبير،
كان يُظهر ذلك دون أن يسحب سيفه."

خطوات عدو سري…
إن كان هناك جاسوس في القصر،
فما الذي يجب أن نخافه من عائلة دوغلاس؟
وما الذي يجب أن نخافه من هذه الجزيرة،
التي كانت في الماضي الملاذ الأخير والأكثر أمانًا لعشيرة ألباين؟
إن لم يكن هناك جاسوس ولا عدو، فماذا قد يقول رودريك الغيور؟
لا، لا تهز رأسك بتعالٍ!
فكر في الخلافات المخيفة التي نشأت في احتفالات بيلتين،
عندما رفضت الرقص مع مالكولم جريم…
ومع ذلك، رغم أن والدك أعاد السلام،
إلا أن العداوة لا تزال موجودة في قلب رودريك…
احذر! لكن اسمع! ما هذه الأصوات؟
أذناي الضعيفتان لا تسمعان أي نسيم،
ولا صوت أشجار البتولا أو الأسبن،
ولا أي حركة في الماء…
لكن، بحق موسيقاري، لقد سمعت…
اسمع مرة أخرى! صوت آلة حربية يُرسل أصوات الموسيقى من بعيد.

السادس عشر:

في أعلى البحيرة، تم رصد أربع نقاط داكنة على سطح الماء،
ومع مرور الوقت، أصبحت تلك النقاط أكبر،
وتحولت إلى أربع قوارب مزودة برجال…
وهي تتجه نحو الجزيرة المنعزلة،
مرت بمنطقة برايانشويل،
ومع تحركها مع الريح، أظهرت رايات السير رودريك الشجاعة…
كلما اقتربت أكثر، ظهرت الرماح والفؤوس في الهواء…
يمكنك أن ترى الجنود الشجعان،
وهم يرقصون ويحركون راياتهم…
يمكنك أن ترى القبعات ترتفع وتنخفض،
مع حركة المجدفين…
يمكنك أن ترى الأمواج تتصاعد إلى السماء…
يمكنك أن ترى العازفين على متن القوارب،
وهم يحركون الأعلام الزاهية…
وهم يغنون أغاني الهايلاند القديمة.

السابع عشر:

مع استمرار تقدم القوارب، أصبح صوت الموسيقى أعلى وأعلى…
في البداية، كان الصوت خافتًا بسبب المسافة،
لكنه تدريجيًا أصبح أعلى،
وظل يتردد في الأجواء،
ثم أصبح أكثر وضوحًا…
يمكن سماع أصوات العشيرة القديمة،
تلك الأصوات التي تدعو أفراد عشيرة ألباين إلى القتال…
كانت النغمات السريعة تتردد بقوة…

يهز المئات الذين يتجمعون الوادي،
ويسارعون بناءً على إشارة مخيفة،
"التراب المتآكل يعيد آثار خطواتهم."
ثم صوت خفيف ذو نغمة أكثر حيوية،
يعبر عن تقدمهم المبهج،
قبل أن يرتفع صوت المعركة،
مع صرخات وصيحات وضربات؛
وضجيج مقلد للضربات والدفاع،
كصوت السيف على الهدف؛
وتوقف مليء بالأنين، قبل أن تعود المعركة لتستمر بصراخ أعلى:
الهجوم السريع، والصيحات المحفزة،
الانسحاب المفاجئ في فوضى،
وصرخات النصر لإعلان
وجود عشيرة ألبين في كل مكان.
ولم تنتهِ المعركة هكذا، بل تحولت
تدريجياً إلى أنين مطول وخافت،
وتحول صوت النصر إلى نواحٍ حزين على أولئك الذين سقطوا.

الثامن عشر.

توقفت أصوات الأبواق الحربية، لكن البحيرة والتلال
ظلتا تحملان صداها؛
وعندما "نامت"، أيقظ صوت غنائي
جوقتهم الخشنة مرة أخرى،
بينما رفع المئات من أفراد العشيرة
أصواتهم مُشيدين بزعيمهم.
كل رجل قارب، وهو يميل نحو مجدافه،
يحركه بإيقاع منتظم،
في إيقاع جامح كإيقاع النسيم
الذي يمر بين أشجار ديسمبر الخالية من الأوراق.
كان ألان أول من استطاع التعرف على الأغنية،
"روودريك فيش ألبين، هيا!"
وكلما اقتربوا أكثر أثناء الإبحار،
أصبحت الأغنية الحربية أكثر وضوحاً.

التاسع عشر.

أغنية القارب

تحيا القيادة التي تتقدم بنصر!
ليكن الصنوبر الأخضر دائماً مكرماً ومباركاً!
ليظل الشجرة، التي تظهر على رايته،
مزدهرة، وملاذنا وعزتنا!
ليرسل السماء ندى سعيداً لها،
ولتمنحها الأرض عصارة جديدة،
لتنمو بشكل جميل وواسع،
بينما كل وادٍ في المرتفعات
يعيد صرخاتنا مرة أخرى،
"روودريغ فيش ألبين دو، هيا! إيروي!"

ليس شجرتنا شجرة صغيرة زُرعت بالصدفة بجانب الينبوع،
تتفتح في عيد بيلتين وتذبل في الشتاء؛
عندما يقتلع الإعصار كل ورقة على الجبل،
سيزداد فرح عشيرة ألبين في ظلها.
مرسوة في الصخور المتشققة،
دليل على قوتها أمام العواصف،
كلما هبت الرياح بقوة، كلما ترسخت جذورها أكثر؛
منتيث وبريدالبين، إذن...

كرّروا مدحه مرة أخرى،
"روودريغ فيش ألبين دو، هو! إيروي!"

العشرون.

لقد أثارت أغانينا الفخرية حماسًا في جلين فروين،
وأجابت أصوات بانوشار على شعارنا؛
جلين لوس وروس-دو، كلاهما في حالة خراب،
وأفضل من في لوخ لوموند ماتوا هناك.
الأرامل والخادمات الساكسونيات
سيظللن ينوحن على غزونا طويلاً،
وسيفكرن في عشيرة ألبين بخوف وحزن؛
لينوكس وليفن-جلين
يرتجفان كلما سمعا مرة أخرى،
"روودريغ فيش ألبين دو، هو! إيروي!"

أبحروا، أيها الوزراء، أبحروا من أجل فخر المرتفعات!
مدوا مجاديفكم نحو الصنوبر الأخضر الدائم!
يا ليت برعم الورد الذي يزين تلك الجزر
كان محاطًا بإكليل حوله!
يا ليت ينمو نبتة كريمة،
تليق بهذا الساق النبيل،
مكرّمة ومباركة في ظله!
حينها ستُسمع أصوات عشيرة ألبين
من أعماق جلينها،
"روودريغ فيش ألبين دو، هو! إيروي!"

الحادي والعشرون.

بكل فرقتها النسائية المبتهجة،
ذهبت الليدي مارجريت إلى الشاطئ.
طارت شعرهن مع النسيم،
ورفعن أذرعهن البيضاء عاليًا،
وهن يرددن باستمرار اسم الزعيم بصوت عالٍ؛
وفي الوقت نفسه، بمهارة الأم،
دعت السيدة إيلين إلى الشاطئ،
لترحب بأقاربها قبل أن يصلوا إلى الشاطئ:
"تعالي، أيتها المتأخرة، تعالي! أنتِ من عائلة دوغلاس،
فلماذا تترددين في تزيين جبين الفائز؟"
امتثلت الخادمة بتردد وببطء
للنداء غير المرغوب فيه،
وعندما دوى صوت البوق من بعيد،
انحرفت جانبًا في منتصف الطريق:
"اسمعي، آلان-بين! أسمع صوت إشارة والدي من اليابسة.
ليكن قاربنا هو الذي يرشده،
وينقله بعيدًا عن سفوح الجبل."
ثم، مثل شعاع شمس سريع ومشرق،
اندفعت إلى قاربها الخفيف،
وبينما كان رودريك يبحث بشوق
عن شكلها العزيز، كانت الجزيرة الصغيرة خلفها،
وقد وصلت إلى الشاطئ.

الثاني والعشرون.

هناك مشاعر يمنحها الله للبشر،
تحتوي على قدر أقل من الدنيوية مقارنة بالسماء؛
وإذا كانت هناك دمعة بشرية،
فهي نقية وصافية بعد تصفية العواطف الدنيوية.

دمعة صافية ولطيفة للغاية،
لم تكن لتلوث خد ملاك،
إنها تلك التي يذرفها الآباء التقيون
على رأس ابنتهم المخلصة!
وكما ضم دوغلاس إلى صدره
إيلين الحبيبة بقوة،
هكذا غمرت تلك الدموع المقدسة شعرها،
رغم أن عين بطل كانت تبكي.
ولم تلاحظ، وهي تتحدث بلسان مرتجف،
كلمات الترحيب الأبوي التي تقولها،
أن الخوف—دليل المحبة—
كان لا يزال يبعد الشاب الوسيم عنها؛
لا! لم تلاحظ ذلك إلا حين ذكر دوغلاس اسمه،
رغم أن ذلك الشاب كان مالكولم جريم.

XXIII.

ألان، بنظرة حنونة،
راقب رودريك وهو يصل إلى الجزيرة؛
نظر إلى سيده بشفقة،
ثم نظر إلى كبرياء الزعيم،
ثم مسح بيده بسرعة
القطرات التي تتراكم في عينيه؛
ودوغلاس، وهو يضع يده على كتف مالكولم، قال بلطف:
“ألا تستطيع، يا صديقي الشاب، أن تدرك معنى
ما في عيني هذا الخادم المسكين من بريق؟
سأخبرك: إنه يتذكر اليوم
الذي قاد فيه الجموع لتمجيدي
عبر بوابة بوثويل المهيبة،
بينما كان العديد من المغنين يرددون أغانيهم بصوت عالٍ،
وعندما كانت راية بيرسي النورماندية،
التي تم الحصول عليها في ساحة المعركة الدامية، تلمع أمامي،
وجاء خلفي عشرة فرسان، كل واحد منهم عظيم كذلك الزعيم،
ليزينوا موكبي.
لكن صدقني، يا مالكولم، لم أكن مغرورًا بهذا الجمع،
رغم أن الهلال الخافت كان يدل على قوتي،
وكان النبلاء والفرسان يتبعونني،
رغم أن بلانتاير كانت تغني أجمل أغانيها،
وكان شعراء بوثويل يرددون مدائحي،
فإن دمعة هذا الرجل العجوز الصامتة،
ومحبة هذه الفتاة الفقيرة،
تمنحان ترحيبًا أكثر لطفًا وصدقًا
من أي شيء عرفته في حياتي الأفضل.
اغفر لي، يا صديقي، غرور الأب…
أوه، إنه يفوق كل ما فقدته!”

XXIV.

مدح رائع! كزهرة الصيف،
التي تتألق أكثر في قطرات الندى،
ظهر خد الفتاة الخجولة،
لأن دوغلاس تكلم، ومالكولم سمع.
لإخفاء احمرار الفرح الخجول،
تفرقت الكلاب والصقور وهمومها؛
وكانت الكلاب ترد على مداعبات الفتاة المحبوبة
بالانحناء والئنة؛
وعند صفيرها، جلس الصقر على يدها،
وأغلق جناحيه الداكنين، واسترخى بعينيه.

ولم يحاول الطيران، رغم أنه لم يكن مغطى بغطاء.
وبالتأكيد، وهي تقف بهذا الشكل،
كانت كإلهة الغابات في الأساطير؛
فلو غلبت أفكار الأب التحيزية
قيمتها وجمالها،
فمن الممكن أن يفشل حكم العاشق
في التوازن مع معيار عادل؛
فمع كل نظرة سرية يرمقها بها،
كان العاشق المتيم يضحي بروحه.

XXV.

كان مالكولم جريم ذا قامة جميلة وجسم نحيف،
لكنه قوي البنية.
كانت الثياب المزينة بالألوان المختلفة
تبرز جمال أطرافه بشكل رائع؛
شعره الأشقر ذو اللون الشمسي
كان ملتفًا بإحكام حول قبعته الزرقاء.
كان مدربًا على الصيد، وعيناه الحادتان
كانتا قادرتين على رؤية الطيور في الثلج؛
كان يعرف كل ممر، سواء كان جبلاً أو بحيرة أو أرضًا قاحلة،
في مناطق لينوكس ومينتيث؛
كانت محاولات الغزالة ذات اللون البني الداكن عديمة الفائدة،
عندما يستخدم مالكولم قوسه؛
ولم تستطع تلك الغزالة، رغم خوفها، أن تتجاوز سرعة المتسلق؛
كان قادرًا على التقدم حتى جبل بن لوموند،
دون أن يظهر أي علامة على تعبه.
كانت شخصيته تتناسب مع عقل نشيط وحماسي، صريح وطيب؛
كان قلبه متهورًا، حتى جاءت إيلين،
ولم يخضع للحب أو الحزن أبدًا؛
كان قلبه يرقص في صدره بنفس الحيوية التي ترقص بها الريشة على رأسه.
لكن الأصدقاء الذين كانوا يعرفون الشاب جيدًا،
وكذلك الشعراء الذين رأوا تعابير وجهه الجريئة
عندما كان يتحدث عن القصص القديمة،
قالوا إنه إذا بلغ ذلك الشاب سن الرشد،
فلن يطول الوقت حتى يتفوق اسم مالكولم جريم
على اسم رودريك دو في الشهرة.

XXVI.

الآن عادوا إلى طريقهم المائي،
وقالت إيلين: “يا أبي! لماذا تواصل الصيد إلى هذا الحد؟
ولماذا عدت متأخرًا؟”
كان باقي الكلام في عينيها.
“يا ابنتي، أنا أواصل الصيد لأنه تقليد للحروب النبيلة؛
ومع فقداني لكل ما تبقى من عائلة دوغلاس،
التقيت بالشاب مالكولم أثناء تجوالي في منطقة جلينفينلاس؛
لم أكن في أمان، لأن الصيادين والفرسان كانوا يجوبون المنطقة في كل مكان.
هذا الشاب، رغم أنه لا يزال تحت حماية الملك،
خاطر بحياته وأرضه ليحميني،
وقاد خطواتي عبر ممرات الغابة، رغم أنه كان مطاردًا أيضًا.”

وسيستقبله رودريك بحفاوة،
رغم مرضه القديم، من أجل دوغلاس.
ثم يجب عليه أن يبحث عن وادي ستراث-إندريك،
ولا يخاطر بشيء من أجلي مرة أخرى.

الفصل السابع والعشرون

السير رودريك، الذي جاء لمقابلتهم،
احمر وجهه عند رؤية مالكولم جريم،
لكنه، في تصرفاته وكلماته ونظراته،
لم يقصر في حسن الضيافة.
قضوا صباح ذلك اليوم الصيفي في الحديث واللعب؛
لكن في منتصف النهار، جاء رسول سريًا
ليجري محادثة سرية مع الفارس،
وأظهرت ملامحه الحزينة على الفور
أن الأخبار التي سمعها كانت سيئة.
بدا وكأنه غارق في تفكير عميق؛
لكن تم إقامة وليمة المساء،
قبل أن يجمع حول النار
أمه ودوغلاس وجريم،
وإيلين أيضًا؛ ثم نظر حوله،
ثم ثبّت نظره على الأرض،
كأنه يبحث عن الكلمات المناسبة
لنقل الخبر السيء بأفضل طريقة.
لعب طويلًا بمقبض خنجره،
ثم رفع حاجبيه الغطرسين وقال:

الفصل الثامن والعشرون

"ليكن كلامي مختصرًا؛ فلا وقت لذلك،
ولا طبعي الصريح يسمح بالكلمات المعسولة.
أيها الأقارب والأب – إن سمح دوغلاس لرودريك بهذا اللقب؛
أمي الكريمة؛ إيلين… لماذا، يا ابنة عمي، تديرين نظرك بعيدًا؟
وأنت يا جريم، أتمنى أن أعرف قريبًا
إن كنت صديقًا نبيلًا أم عدوًا،
عندما يمنحك العمر القيادة،
وتقود شعبك في وطنك…
اسمعوا جميعًا! إن كبرياء الملك الانتقامي
يدّعي أنه قد سيطر على منطقة الحدود،
حيث الزعماء، مع كلابهم وأدوات الصيد،
الذين جاءوا لمشاركة ملكهم في صيده،
وقعوا في فخوخ دموية.
وعندما أعدوا الوليمة،
وفتحوا أبوابهم على مصراعيها،
وجدوا أنفسهم محاصرين عند مداخلهم.
صرخاتهم تُسمع من ميدان ميجات،
ومن منحدرات يارو وضفاف نهر تويد،
حيث تتدفق جداول إتريك،
ومن ضفاف نهر تيفيوت الفضي؛
الوديان التي كانت موطنًا للعشائر المحاربة،
أصبحت الآن أراضي خالية وشاسعة.
هذا الطاغية على عرش اسكتلندا،
المعروف بخيانته وقسوته،
يأتي الآن إلى هنا؛ نهايته ستكون كما كانت،
بنفس الذريعة المتعلقة بالصيد في الغابات.
ما هي الرحمة التي يمكن أن يحظى بها زعماء المرتفعات،
يا ترى، بناءً على مصير فرسان الحدود؟
وأكثر من ذلك؛ في خضرة جلينفينلاس،
رُئيت صورتك الشامخة يا دوغلاس."

٢٩.

كانت إيلين ومارجريت خائفتين للغاية،
فبحثتا عن العزاء في أعين بعضهما البعض،
ثم وجهتا نظراتهما المرعبة، كل واحدة منهما،
إلى أبيها وإلى ابنها.
تغير لون وجه مالكولم جريم بسرعة،
لكن من نظرته كان واضحًا أنه يخاف فقط من إيلين؛
أما دوغلاس، فقد قال بحزن لكن بثبات:
"يا رودريك الشجاع، رغم ضجيج العاصفة،
فقد تمر العاصفة وتنتهي؛
ولن أبقى هنا ساعة واحدة،
لأجلب البرق إلى قصرك؛
فأنت تعلم جيدًا أن الصاعقة، في هذا الرأس الشيب،
تكون أشد قوة.
أما أنت، الذي بأمر ملكك،
يمكنك مساعدته بجيش شجاع،
فإن الخضوع والتواضع والكرامة المتواضعة،
ستحول غضب الملك بعيدًا.
أما نحن، بقايا “القلب الدامي”，
فإن إيلين وأنا سنبحث عن ملجأ في كهف في الغابة،
حيث نعيش كالفريسة المطاردة،
حتى تنتهي المطاردة الشرسة على الجبال والسهول."—

٣٠.

"لا، بشرفي،" قال رودريك،
"ليساعدني السماء وسيفي القوي!
لا، أبدًا! لعنة على ذلك الصنوبر،
شعار أبي وشعاري،
إذا انفصلت سلالة ‘القلب الدامي’ عن ظله في وقت الخطر!
اسمع كلامي الصريح: أعطني هذه الفتاة زوجة،
واستخدم نصيحتك لمساعدتي؛
أما دوغلاس، الذي تحالف مع رودريك دو،
فسيأتيه الكثير من الأصدقاء والحلفاء؛
وسيتحد كل زعيم غربي معنا،
كسبب للشك وعدم الثقة والحزن،
عندما تُعلن الأبواق عن زفافي،
وسيسمع نهر فورث صوت الجرس،
وسيقف الحراس في بوابة ستيرلينغ؛
وعندما أشعل شعلة الزفاف،
فإن ألف قرية ستشتعل بالنيران،
وستزعج نوم الملك جيمس!—
لا، يا إيلين، لا تبدين خائفة هكذا،
وأمي، أرجوكِ توقفي عن هذه الإشارات؛
لم أقصد أن أقول كل ما في نفسي.—
لا حاجة للغزو أو القتال،
عندما يستطيع الحكيم دوغلاس أن يوحد
كل عشيرة جبلية في تحالف ودي،
لحماية ممرات أراضيهم،
حتى يعود الملك الفاشل إلى بيته عاجزًا."

XXXI.

هناك من صعدوا، في منتصف الليل،
إلى برج شاهق وهم نائمون،
وعلى حافة تطل على
هدير المد البحري المتواصل،
حلموا بهدوء بأحلامهم الخطيرة،
حتى أيقظهم ضوء الصباح؛
فعندما أُعيا بضوء الشرق،
ألقى نظرته إلى الأسفل،
فرأى أعماقًا لا حدود لها من حوله،
وسمع صوتًا متواصلاً،
وظن أن السياج الذي يحميه ضعيف جدًا،
فهو يتمايل كشبكة عنكبوت في العاصفة؛
ووسط دوار حواسه،
ألم يشعر برغبة يائسة
في الاندفاع إلى الأسفل،
ليواجه أسوأ ما تنبأت به مخاوفه؟—
هكذا إيلين، مذهولة ومرتعبة،
وسط الدمار المفاجئ الذي يحيط بها،
وهي تتأرجح بين الرعب،
لا تزال تخشى دوغلاس أكثر من أي شيء،
ولم تستطع مقاومة الرغبة اليائسة
في التضحية بنفسها من أجل سلامته.

XXXII.

لقد رأى مالكولم هذا الخوف الشديد
في شفاه إيلين وعينيها المرتجفتين،
فتوقف ليتكلم—لكن قبل أن
تخرج كلمات خوفه،
لاحظ دوغلاس المعركة الشرسة
بين الموت والحياة؛
ففي خدها، في تيار من الحمى،
تدفق الدم للحظة،
ثم انسحب فجأة،
تاركًا مكانه شاحبًا كالطين.
صرخ قائلاً: «روبريك، كفى! كفى!
ابنتي لا يمكن أن تكون زوجتك؛
ليس بسبب الاحمرار الذي يظهر على وجه الخاطب،
ولا الشحوب الذي يظهر على وجه الفتاة الخائفة.
لا يمكن أن يحدث ذلك—اغفر لها، يا زعيم،
ولا تخاطر بأي شيء من أجل إنقاذنا.
دوغلاس لن يرفع رمح التمرد ضد سيده أبدًا.
أنا من علم يده الشابة
كيف تتحكم في الحصان وتستخدم السلاح؛
ما زلت أراه، ذلك الشاب الأميري!
إيلين ليست فخري وسعادتي الوحيدة؛
ما زلت أحبه، رغم الظلم الذي تعرضت له
بسبب الغضب السريع والألسنة الكاذبة.
أوه، ابحث عن الرحمة التي يمكنك الحصول عليها،
دون أن تضيف ذلك إلى مشاكلي!»

XXXIII.

مشى الزعيم مرتين عبر القاعة؛
كانت حركاته العنيفة،
وحاجبيه المظلمين، حيث كان الكبرياء المجروح
يتنافس مع الغضب وخيبة الأمل،
تبدو، في ضوء الفوانيس الخافت،
كشيطان الليل الشرير.

انحنى ظل أجنحته الخافتة
على طريق الحاج المستقيم:
لكن يا حبًا بلا مقابل! سهمك
غرس أعمق ألمه المسموم،
وروذريك، مؤلمًا من ألمك،
أخيرًا قضم يد دوغلاس،
بينما العيون التي كانت تسخر من الدموع
أصبحت تذرف دموعًا مريرة.
آلام الموت للأمل الذي طال انتظاره
لم تجد مكانًا في تلك الصدر الواسع،
لكنه، وهو يكافح روحه الفخورة،
رفع كفنه المرقط بشدة،
بينما كل نحيب—كان صامتًا جدًا—
سُمع بوضوح عبر القاعة.
يأس الابن، ونظرة الأم،
لم تستطع إيلين اللطيفة تحملهما؛
نهضت، وإلى جانبها جاء
غريم ليساعدها في خطوات الوداع.

XXXIV.

ثم انفصل روذريك عن دوغلاس—
كما تخترق الشرارات الدخان الأسود،
مشعلةً أكاليله الطويلة الداكنة المنخفضة،
إلى لهيب واسع متوهج أحمر،
هكذا انفجر الألم العميق لليأس
في غيرة شديدة إلى الهواء.
وضع يده القوية على صدر مالكولم وعلى حزامه المرقط:
"ارجع، أيها الصبي الخالي اللحية!" قال بصرامة،
"ارجع، أيها العبد! هل تعتبر درسي الذي علمتك إياه مؤخرًا لا شيء؟
هذا السقف، وعائلة دوغلاس، وتلك الفتاة،
اشكر على العقاب المؤجل."
غريم، كالكلب الرمادي الذي يطارد فريسته،
تصارع مع روذريك بشراسة.
"ليهلك اسمي، إن كان هناك ما يضمن
سلامة زعيمهم إلا سيفه!"
وهم يتصارعون، تشبثت أيديهم بالخنجر أو السيف،
وكان الموت وشيكًا—لكن دوغلاس نهض،
ووضع قوته العملاقة بين الخصمين المتصارعين:
"أيها الزعماء، تراجعوا!
أنا أمسك بأول من يهاجم عدوي...
أيها المجانين، توقفوا عن صراعكم المجنون!
ماذا! هل سقطت عائلة دوغلاس إلى هذا الحد،
حتى تعتبر يد ابنتهم غنيمة
في معركة مشينة كهذه؟"
ببطء وبغضب، تراجعوا،
وكأنهم مصابون بالخجل، عن تشبثهم المجنون،
ونظر كل منهم إلى خصمه،
وهو يخطو إلى الأمام وسيفه نصف مسلول.

XXXV.

قبل أن يُرفع السيوف في الهواء،
تعلقت مارغريت على رداء روذريك،
وسمع مالكولم صرخة إيلين،
وهي تتردد في حلم مرعب.
ثم أعاد روذريك سيفه إلى غمده،
وأخفى غضبه بكلمات متعالية:
"استرح بأمان حتى الصباح؛ ليت..."

يجب أن يشعر هذا الوقح بهواء منتصف الليل!
ثم يمكنك أن تخبر جيمس ستيوارت،
أن رودريك سيحرس البحيرة والمنطقة المحيطة بها،
ولن يفتقر إلى أتباع من عشيرته النبيلة،
ولن يفتقر إلى الفخامة التي يتمتع بها البشر.
إنه يريد أن يعرف المزيد عن عشيرة ألبين،
يمكنك أن تُريه قوتنا ومساراتنا…
ماليس، ماذا؟! لقد جاء أتباعه:
“أعطوا غرايم وثيقة السلامة.”
أجاب مالكولم الشاب بهدوء وشجاعة:
“لا تخف على مكانك المفضل؛
المكان الذي منحه الملائكة نعمتهم مبارك،
حتى لو كان اللصوص يسكنون فيه.
احتفظ بلطفك لأولئك الذين يخافون من أن يصبحوا أعداءك.
الطريق الجبلي آمن بالنسبة لي في منتصف الليل كما في ضوء النهار،
حتى لو كان رودريك دو مع أشجع رجاله يحاصرون الطريق…
يا دوغلاس الشجاع، يا إيلين الجميلة… لا،
لن أقول شيئًا عن الوداع هنا.
لا يوجد في الأرض وادٍ خفي إلى هذا الحد،
لكننا سنلتقي مرة أخرى…
يا زعيم! سنجد أيضًا الوقت المناسب…”
قال ذلك وغادر الغابة.

XXXVI.

تبعه آلان العجوز إلى الشاطئ،
هكذا كان أمر دوغلاس…
وأخبره بقلق كيف أقسم السير رودريك القاسي في الصباح،
أن الصليب الناري سيحوم فوق الوديان والمناطق المحيطة،
وكانت المخاطر كبيرة على غرايم من أولئك الذين يستجيبون للإشارة؛
كان أفضل مكان للأمان على ضفاف البحيرة،
وهو نفسه سيقود القارب إلى الشاطئ.
أعطى نصائحه للريح،
بينما كان مالكولم يربط حوله الخنجر والحقيبة والسيف،
ويطوي رداءه الفضفاض بإحكام،
ويجهز نفسه بأفضل طريقة ممكنة للسفر عبر الماء…

XXXVII.

ثم تحدث فجأة: “وداعًا لك،
أيها النموذج للولاء القديم!”
ضغط بيده على يد الشاعر بلطف…
“أوه، لو كان بإمكاني أن أشير إلى مكان للراحة!
ملكي يحمي أرضي،
وعمي يقود رجالي؛
لكن مالكولم الفقير لديه فقط قلبه وسيفه لمواجهة أعدائه ومساعدة أصدقائه.
لكن، إذا كان هناك غرايم مخلص يحب زعيم عشيرته،
فلن يعيش دوغلاس المكرم طويلاً كغزال مطارد في زنزانة جبلية؛
ولن يحدث ذلك قبل أن يجرؤ ذلك اللص المتغطرس على فعل شيء…
لا يمكنني أن أترك الباقي للريح!
قل لرودريك دو إنني لا أدين له بشيء.”

ليس خدمة سيئة من القارب،
لتنقلني إلى ذلك المنحدر الجبلي.
ثم غاص في الموج اللامع.
رفع رأسه فوق الفيضانات بشجاعة،
وقاد القارب بحزم بعيدًا عن الشاطئ؛
وحاول آلان أن يرى شخصه في وسط البحيرة،
وهو يظهر وسط كل موجة صغيرة،
بينما كان القمر يضيء تلك الموجات بضوئه الفضي.
سبح السباح بسرعة كبيرة،
ثم وصل إلى الشاطئ المضاء بنور القمر،
وصرخ بفرح ليخبر الآخرين بسلامته.
سمع الشاعر صرخته من بعيد،
فغادر الشاطئ مبتهجًا.

النشيد الثالث:
التجمع

أولاً:
يمضي الزمن في مسيرته المتواصلة. أولئك الذين كانوا يرافقوننا في طفولتنا،
ويحكون لنا قصصًا عن مغامراتهم الغريبة في البر والبحر،
كيف اختفوا من الوجود! كم هم قليلون، ضعفاء ومنهكون،
ينتظرون على حافة الأبدية المظلمة،
كأنقاض متروكة، تُزيلها الموجات من أمام أعيننا! يمضي الزمن في مسيرته المتواصلة.

لكن لا يزال هناك من يتذكر جيدًا،
كيف عندما كان زعيم الجبل ينفخ في بوقه،
كانت الحقول والغابات والمنحدرات والمروج،
وكذلك الأراضي الخالية، تستجيب لذلك الإشارة؛
وكان القبيلة المخلصة تتجمع حوله بسرعة.
عندما كان صوت الإنذار يُسمع بوضوح،
وعندما كانت رايتهم ترفرف في السماء،
وبينما كانت أصوات الأبواق الحربية تُسمع،
وبينما كان الصليب المتوهج يلمع كالنيزك في السماء.

ثانياً:
لون فجر الصيف حول لوخ كاترين الأزرق إلى لون أرجواني؛
نسيم الغرب اللطيف لامس البحيرة برفق، وحرك الأشجار؛
والبحيرة المسرورة، كفتاة خجولة، ارتجفت من الفرح دون أن تتجعد؛
ظلال الجبال على سطحها لم تتغير ولم تهدأ؛
كانت موجودة في حالة من عدم اليقين،
كأنها أفراح مستقبلية في عيون الخيال.
زهرة اللوتس رفعت “كأسها” الفضي في ضوء الشمس؛
استيقظت الغزالة، وقادت صغيرها إلى العشب المغطى بقطرات الندى؛
غادر الضباب الرمادي جوانب الجبل، وأظهر النهر بهاءه اللامع؛
العصفور الأسود والعصفور المرقط أرسلا تحيات الصباح من بين الأشجار؛
وردت الحمامة بأصواتها التي تعبر عن السلام والراحة والحب.

ثالثاً:
لا فكر في السلام، ولا فكر في الراحة،
لم يخفف ذلك من عاصفة الغضب في قلب رودريك.

وهو يحمل سيفًا عريضًا في يده،
تجول فجأة على شاطئ الجزيرة الصغيرة،
ونظر إلى الشمس المشرقة، ثم وضع
يده على سيفه الذي لا يهدأ.
تحت صخرة، كان خدامه يُعدّون
الطقوس بسرعة، مليئة بمعانٍ عميقة ومميتة؛
فقد علمتنا العصور القديمة أن هذا هو المقدمة المناسبة، قبل أن يبدأ
“صليب النار” رحلته.
كان الحشد الخائف يقف دائمًا في رعب أمام نظراته المتوترة؛
نظرات مثل تلك التي كانت تلقيها نسر الجبل،
حين تنشر أشرعتها الداكنة مع الريح،
وتستلقي في أعالي السماء،
مما يُخمد أصوات الطيور في الغابات.

IV.

كان هناك كومة من الأغصان الجافة،
من الأرز والتوت البري،
مختلطة ببقايا البلوط المتهالكة
نتيجة ضربات البرق مؤخرًا.
وقف برايان الناسك بجانبها،
حافي القدمين، يرتدي رداءً وعمامة.
كان لحيته الرمادية وشعره المتشابك
يخفيان وجهًا مليئًا باليأس؛
وكانت ذراعاه وساقاه العاريتان مليئتين بالندوب
نتيجة التكفير المتواصل.
ذلك الراهب، ذو المظهر والوجه البربري،
كان يشعر بالخطر الوشيك الذي يهدد شعبه،
فخرج من عزلته العميقة في أعماق بنهارو.
لم يكن مظهره مظهر كاهن مسيحي،
بل كان مظهر druid، خرج من القبر،
وقلبه وعيناه القاسيتان كانتا قادرتين على تحمل
رؤية التضحيات البشرية؛
ويُقال إن الكثير من المعتقدات الوثنية كانت مختلطة في التعاويذ التي كان يتمتم بها.
أما العقيدة المقدسة فقد أضافت فقط تأكيدًا أشد وأكثر فتكًا لللعنات.
لم يسعَ أي فلاح لطلب صلوات ذلك الناسك،
وتجنب الحجاج كهفه بحذر،
وكان الصيادون النشطون يعرفون حدوده،
فيتوقفون عن مطاردتهم لكلابهم؛
وإذا صادف الناسك في وادٍ أو ممرٍ مهجور،
كان يصلي ويرسم الصليب،
بينما يسيطر الرعب على تعابير وجهه.

V.

كانت هناك قصص غريبة عن ميلاد برايان.
كانت أمه ترعى قطيعًا في منتصف الليل،
في مكان عميق داخل وادٍ موحش،
حيث كانت هناك عظام الرجال المتناثرة
من معركة نسيت،
وقد تعرضت للتلف بسبب الرياح والأمطار.
ربما كان من الممكن أن يخضع قلب المحارب لمثل هذا المشهد المخيف!

العشب المتشابك قيّد هناك اليد
التي كان بإمكانها يومًا أن تكسر الأصفاد الحديدية؛
تحت العظم العريض والكبير،
الذي حمى القلب من الخوف المجهول،
ضيف ضعيف وخائف،
بنت الحقول بنت عشها المتواضع هناك؛
هناك ترك الدود الأعمى لزجه على الأطراف السريعة التي سخرت من الزمن؛
وهناك أيضًا كان جمجمة القائد،
لا تزال مغطاة بالزهور البنفسجية، متوردة وممتلئة،
فقد وفرت زهرة البراري بأزهارها البنفسجية القبعة والريشة.
طوال الليل، في هذا الوادي الحزين، جلست الفتاة
مغطاة بظل ردائها:
قالت إن لا راعي يبحث عنها،
ولا يد صياد تفك رباط عنقها.
لكنها لم تعد أبدًا ترتدي ذلك الرباط الذي كانت تستخدمه لتجديل شعرها؛
اختفت فرحتها ومرحها كفتاة،
وأصبح حزامها قصيرًا جدًا،
ولم تبحث بعد تلك الليلة المشؤومة
عن كنيسة مقدسة أو طقوس مباركة،
بل أخفت أسرارها في صدرها،
وماتت في عذاب، دون أن تعترف بشيء.

VI.

وحيدًا، بين أقرانه الصغار،
كان برايان منذ طفولته؛
صبي حزين ومكسور القلب،
منعزل عن التعاطف والفرح،
يتحمل كل سخرية تلقيها الألسنة الغافلة
على نسبه الغامض.
قضى ليالٍ كاملة تحت ضوء القمر الشاحب
في الغابات والجداول، يبكي،
حتى، في يأس، قبل ما يعتقده الناس عن مولده،
وسعى، وسط الضباب وألسنة اللهب،
ليلتقي بأبيه الخيالي!
دون جدوى، لتخفيف مصيره المتقلب،
فتحت الأديرة أبوابها الرحيمة؛
دون جدوى، لم تفتح معارف ذلك العصر
صفحاتها المكتوبة بالحروف السوداء؛
حتى في كنوزها لم يجد
ما يخفف من حمى عقله.
قرأ بشغف كل ما يتحدث
عن السحر والكابالا والتعاويذ،
وكل ما يتعلق بالبحث المظلم
المرتبط بالغرور والتكبر؛
حتى، مع عقل مشتعل وأعصاب متوترة،
وقلب مليء بالرعب الغامض،
سعى يائسًا إلى مخبأ بينهارو،
وأخفاه عن أعين الناس.

VII.

أعطاه الصحراء رؤى جامحة،
مناسبة لطفل الشبح.
حيث تكافح الأنهار بين الصخور السوداء،
راقب الدوامات المتدحرجة،
ومن بين رغوتها رأى عيناه المشوشتان
شيطان النهر وهو يظهر:

تخذ ضباب الجبل شكلاً وأطرافاً
كشكل ساحرة الظهيرة أو عفريت مخيف؛
جاءت رياح منتصف الليل جامحة ومخيفة،
مليئة بأصوات الموتى؛
من بعيد، في سهول المعركة المستقبلية،
رأى عيناه صفوف الموت:
هكذا، النبي الوحيد، المنفي عن البشر،
خلق عالماً بلا جسد.
كان هناك تعاطف خفيف في قلبه
يربطه بالبشر؛
كان والده الوحيد من سلالة جبال الألب القديمة.
سمع في حلمه كلمات بن-شي النبوئية المروعة؛
كما سمع أصوات الخيول السريعة التي تجري
على ضفاف بنهارو، حيث لا يمكن لأي فارس أن يركب؛
وقد شق البرق الصنوبر… كل ذلك كان بشارة شؤم لسلالة الألب.
ربط حزامه وجاء ليُظهر علامات الشر الوشيك،
وكان مستعداً للبركة أو اللعنة، كما أمر زعيم قبيلته.

VIII.

كان كل شيء جاهزاً؛ من على الصخرة،
خروف، رئيس القطيع،
قبل أن يُوضع النار،
وطُعن بسيف رودريك الحاد.
نظر الضحية بهدوء إلى دمه الذي يتدفق
على لحيته وأطرافه،
حتى غطى الظلام عينيه.
الكاهن المروع، بصلواته المهموسة،
صنع صليباً نحيفاً بعناية،
طوله مساوٍ لطول ذراع؛
كان العمود والأطراف مصنوعة من خشب اليو،
وأسلافه ترفع ظلالها فوق قبر قبيلة الألب،
وتجيب على نسيم لوموند العميق،
فتهدئ نوم العديد من الزعماء الأبدي.
حمل الصليب المصنوع هكذا عالياً،
بيد ضعيفة وعينين متعبتين،
واستيقظت مشاعر غريبة ومختلطة،
بينما نطق بلعنته:—

IX.

“وا أسفاً على أي فرد من القبيلة يرى
هذا الرمز المصنوع من خشب اليو،
منسياً أن أغصانه نمت
حيث تذرف السماوات أروع نداها
على مساكن الألب!
الخائن لثقة زعيمه،
لن يختلط أبداً بترابهم،
بل، بسبب غضب أسلافه وأقاربه،
ستلعنه كل أفراد القبيلة،
وسيعاني من الغضب والشقاء.”
توقف؛ فأخذ الرعايا كلماته،
بخطوات متقدمة ونظرات حادة.

على ارتفاعات شاهقة، هزوا علاماتهم العارية،
وتحركت أهدافهم المصدرة للضجيج بشكل عشوائي؛
أولاً بهمس خافت،
ثم كالموج التي تجد مصدرها في البحر البعيد،
وتلقي قوتها على الشاطئ،
فانفجروا بصرخات عالية وأصوات أجشة:
"وا أسفاً على الخائن، وا أسفاً!"
عرفت فروة رأس بن-آن الرمادية تلك الأصوات،
فخرج الذئب المبتهج من مخبئه،
وصرخ النسر المفرح من بعيد—
لقد عرفوا صوت حرب ألبين.

X.

خفت الصرخات فوق البحيرة،
وعاد الراهب إلى ترديده لتعاويذه:
جاءت أصواته كئيبة وخافتة،
بينما كان يحرق الصليب بالنار؛
والكلمات القليلة التي وصلت إلى الهواء،
رغم وجود الاسم المقدس فيها،
كانت أكثر إثماً من دعاء.
لكن عندما هز النقاط المشتعلة فوق الحشد،
تحدث بصوت عالٍ:
"وا أسفاً على البائس الذي لا يرفع
رمحه الجاهز أمام هذه العلامة المخيفة!
فما إن تحرق النيران هذا الرمز،
حتى يعاني بيته، ملاذ خوفه،
مصيراً مماثلاً؛
فوق سقفه ستعلن نيران ألبين الانتقام،
وستدعو الفتيات والنساء باسمه
لإنزال البؤس والعار
والشهرة السيئة والأسى."
ثم ارتفعت صرخات النساء، حادة
كصوت النسر على التل،
تدين البؤس والشر،
مختلطة بأصوات الأطفال الخافتة
للشتائم المتلعثمة؛
وردوا بلعنات مخيفة:
"ليغرق بيته في الجمر الأحمر!
ولعنة على أحط مكان
يختبئ فيه رأس البائس
الذي حكمنا عليه بالفقر والأسى!"
أعطى صدى حاد وصريخ،
يا كوير-أوريسكين، كهفك الشيطاني!
والممر الرمادي حيث تتمايل أشجار البتولا
في بيالا-نام-بو.

XI.

ثم توقف الكاهن مرة أخرى،
وأخذ نفساً عميقاً بصعوبة،
بينما كان يضغط على أسنانه ويشد يديه،
وعيناه تلمعان كعلامات نارية،
وهو يفكر في لعنة أشد رعباً
وأكثر فتكاً على رأس أحد أفراد العشيرة
الذي استُدعي لمساعدة زعيمه،
لكنه رأى الإشارة وعصى أمره.
أطفأ نقاط الخشب المتلألئة للصليب
وسط الدماء المتدفقة.
وعندما رفع الإشارة مرة أخرى،

سُمع صوته الخافت والأجش قائلاً:
"عندما ينتقل هذا الصليب من رجل إلى آخر،
إنه نداء فيش-ألبين لعشيرته،
فلينفجر الأذن الذي لا يستمع!
وليشل القدم التي تتردد في السرعة!
ليمزق الغربان العيون المهملة،
وليجعل الذئاب قلب الجبان غنيمة لهم!
كما يغرق تيار الدم في الأرض،
فليغمر دم قلبه موقده!
كما تموت الشرارة وسط الدماء،
أطفئ نوره أيها الظلام المدمر!
وليُحرم من النعمة،
ويُشترى بهذه العلامة للآخرين جميعاً!"
ثم صمت؛ ولم يعد يُسمع أي صدى
لهمسة "آمين" العميقة.

الثاني عشر.

ثم أخذ رودريك الرمز من يد برايان بنظرة غير صبورة:
"أسرع يا ماليس، أسرع!" قال، وأعطى
الصليب الصغير لأتباعه الشجعان.
"مكان التجمع هو ميد لانريك—
الوقت حاسم—أسرع يا ماليس، أسرع!"
كطائر البراري عندما تطارده النسور،
طارت القارب عبر بحيرة كاترين:
وقف الأتباع على متن القارب في مقدمته؛
كانوا يجدفون بسرعة فائقة،
وظلت الفقاعات التي تتشكل عند إطلاق القارب
سليمة وعائمة،
ترقص في الرغوة والأمواج،
حتى اقترب القارب من التلال الرئيسية؛
ومن جانب الشاطئ الفضي،
ظلت مقدمة القارب على بعد ثلاثة أذرع،
حتى وصل رسول الدم والعلامة إلى اليابسة بخفة.

الثالث عشر.

أسرع يا ماليس، أسرع! لم يُربط جلد الغزال البني
على قدم أسرع من هذه من قبل.
أسرع يا ماليس، أسرع! لم تُستخدم عضلاتك القوية
قط لمثل هذا السبب من العجلة.
انحنِ نحو التل الشديد الانحدار،
واندفع كالسيل من قمته؛
اخترق الأراضي الرطبة والمستنقعات الخادعة
بخطوات سريعة ومتقفزة؛
عبر الجدول كالغزال،
واخترق الأدغال كالكلب الصياد؛
الصخور عالية، والمستنقعات عميقة،
لكن لا تتردد في القفز المجازف؛
شفتاك وجبينك متشققان،
لكن لا تتوقف الآن عند الينبوع؛
أنت رسول المعركة والقدر والخوف،
استمر في مسيرتك السريعة!
لا تتابع الآن الغزال المصاب،
ولا تطارد الفتاة بين أغصان الغابة،
ولا تسرع الآن مع منافسيك في سباق الجبال؛
لكن الخطر والموت وأعمال المحاربين
هي في مسارك—أسرع يا ماليس، أسرع!

الرابع عشر:

بسرعة الرمز المأساوي، تنهض الأكواخ والقرى؛
من الوديان المتعرجة، ومن التلال البنية،
أُخرج كل ساكن شجاع من هناك.
ولم يبطئ الرسول خطواته؛
أرّانا العلامة، وذكر المكان،
ثم تقدم كالريح،
تاركًا وراءه الصراخ والدهشة.
ترك الصياد الشاطئ،
وأخذ الحداد الأسود خنجره وسلاحه؛
وبمزاج مختلف، ترك الحارس السعيد
منجله في الحقل نصف المحصود؛
تشتت القطعان بلا راعٍ،
وظل الحراث في منتصف الحرث،
وألقى صاحب الصقور صقره بعيدًا،
وترك الصياد الغزال في الحقل؛
بمجرد إشارة الخطر،
اندفع كل ابن جبال الألب إلى السلاح؛
هكذا انتشر الفوضى والقتال
على ضفاف أخراي.
آه، يا بحيرتي الجميلة! لماذا يتردد صدى أصوات الخوف على ضفافك؟
الصخور والأدغال الكثيفة نائمة
بهدوء في أعماقك،
وصوت غناء العصفور من بين السحب
يبدو مرتفعًا جدًا بالنسبة لهذا المشهد.

الخامس عشر:

أسرعي، يا ماليس، أسرعي! لقد تجاوزنا البحيرة،
وأخيرًا ظهرت أكواخ دونكراجان،
وتبدو كالصخور المغطاة بالطحالب، نصفها مرئي ونصفها مختبئ في الغابة الخضراء؛
هناك يمكنك الراحة، بعد أن انتهى عملك،
وسيسرع سيدهم في إرسال الإشارة…
كما ينحني الصقر فوق فريسته،
أطلق أحد رجاله السهم عليه في الطريق.
ما هذه الأصوات المؤلمة التي تملأ الريح؟
صرخات الجنازة، وبكاء النساء!
انتهت متعة الصياد الشجاع،
ولم يعد الجندي الباسل يقاتل.
من سيحل محله في المعركة أو الصيد، بجانب رودريك؟
داخل القاعة، حيث يضيء ضوء الشعلة
مكان ضوء النهار الغائب،
يرقد دونكان على نعشه المتواضع،
وتنهمر دموع أرملته فوقه.
ابنه الصغير واقف بحزن بجانبه،
وأصغر أبنائه يبكي دون أن يعرف السبب؛
والفتيات والنساء في القرية يحيطن به،
وتملأ أصواتهن القاعة بالحزن.

السادس عشر:

كوروناخ:

لقد ذهب إلى الجبل،
لقد ضاع في الغابة،
كما يضيع ينبوع جف في الصيف،
في الوقت الذي كانت فيه حاجتنا أشد.

الخط، الذي يظهر مجددًا،
سيستعير شكله من قطرات المطر،
لكن لا فرحة تصل إلينا،
ولا غدٍ لدونكان!

يد الحصاد تأخذ السنابل الشاحبة،
لكن صوت الباكي ينادي على الرجولة في مجدها.
رياح الخريف تهب،
فتحمل الأوراق القريبة،
لكن زهرتنا كانت في أوج ازدهارها،
حين كان الضرر على وشك الوقوع.

خطى سريعة على الطريق،
نصائح حكيمة في الأوقات الصعبة،
يد حمراء في المعركة…
يا له من نوم هادئ!

مثل الندى على الجبل،
مثل الرغوة على النهر،
مثل الفقاعة على الينبوع،
لقد رحلت، وإلى الأبد!

السابع عشر:

انظروا إلى ستوماه، الذي كان واقفًا بجانب نعش سيده،
ينظر إليه بدهشة…
يا له من ستوماه المسكين! أدنى صوت يُصدره
يجعل فروه يقف وأذنيه تنتصبان،
كأنه يسمع خطوات غريبة.
إنه ليس صوت من يبكي على الميت،
بل هو عجلة أو خوف مميت
يدفعانه إلى التسرع.
الجميع يقفون في دهشة؛ ودون أن ينتبه أحد،
يدخل الخادم إلى القاعة؛
وقف أمام نعش الميت،
وأخرج الصليب الملطخ بالدم؛
“مكان التجمع هو لانريك؛ أسرعوا! يا أفراد العشيرة، أسرعوا!”

الثامن عشر:

أنجوس، وريث سلالة دونكان،
قفز وأمسك بالرمز المقدس.
بسرعة، أخذ الشاب خنجر وسيف والده؛
لكن عندما رأى عيني أمه تنظران إليه في ألم صامت،
عاد إليها واحتضنها،
ووضع قبلة وداع على شفتيها…
“آه”، بكت، “لكن يجب أن تذهب،
وتسرع كابن دونكان!”
ألقى نظرة على النعش،
مسح الدموع من عينيه،
تنفس بعمق ليهدئ قلبه،
ثم رفع قبعته،
ثم، مثل الحصان النبيل عندما يتحرر،
يختبر قوته وسرعته لأول مرة،
اختفى، وانطلق عبر الأراضي البرية والطحالب،
محملاً الصليب المشتعل.

توقفت دموع الأرملة،
بينما كانت لا تزال تسمع خطواته؛
وحين رأت عين الخادم مبللة
من تعاطف غير معتاد،
قالت: "يا قريبي، لقد انتهى دوره
الذي كان يجب أن يسرّع في إنجاز مهمتك.
هل سقطت أشجار البلوط؟ — أغصان الشتلات
هي الآن ملاذ دونكراغان،
لكنني واثقة تمامًا، بعد أن أدى واجبه،
سيحمي إله اليتيم ابني...
أما أنت، ففي الكثير من المخاطر الحقيقية،
عند حصان دونكان، أخرج سيفك،
وانضم إلى القتال لحماية رأس ذلك اليتيم!
دع الأطفال والنساء يبكون على الموتى."
ثم تردد صوت الأسلحة والنداءات الحربية
في قاعة الجنازات،
بينما أمسك الحاضرون بالسيوف والدروع بسرعة؛
وبريق سريع وخاطف
ظهر في عيني المحزونة،
كأن هذه الأصوات قد توقظ دونكان من تابوته.
لكن تلك القوة الزائفة اختفت سريعًا؛
فالحزن أخذ حقه، والدموع سالت كما يجب.

XIX.

رأى بنليدي صليب النار،
يلمع كالبرق فوق ستراث-آير.
انتشر النداء فوق الوديان والتلال،
ولم يعرف أنجوس الشاب الراحة أو التوقف؛
والدمعة التي تجمعت في عينيه
جففها بنسيم الجبل بمهارة؛
حتى، حيث تتدفق مياه نهر تيث
بينه وبين تلة مغطاة بالأشجار
التي زينت الوادي الأسود بالخضرة،
ظهرت كنيسة القديسة بريد.
كان النهر متدفقًا بقوة، والجسر بعيدًا،
لكن أنجوس لم يتوقف عند الحافة؛
رغم أن الراهب كان يتحرك بشكل متعثر،
ورغم أن عينيه كانتا تدوران من شدة التأثر،
إلا أنه اندفع وسط ضجيج السيل:
كانت يده اليمنى تحمل الصليب،
ويده اليسرى تمسك بالفأس، ليوجه
خطواته في تيار الماء.
تعثر مرتين — ارتفعت الرغوة عاليًا،
وتدفق النهر بقوة أكبر؛
ولو سقط، لبقي هناك إلى الأبد،
وداعًا يا وريث دونكراغان اليتيم!
لكنه استمر، كما لو كان في لحظة وداع،
فأمسك بصليب القتال بقوة أكبر،
حتى وصل إلى الضفة المقابلة،
وتسلق طريق الكنيسة بصعوبة.
كانت موجة مبهجة من مياه الصباح
قد وصلت إلى كنيسة القديسة بريد.
أعطت ماري تومبيا وعدها
للنورمان، وريث أرمانداف،
وخرج العروسان من القوس القوطي،
واستأنفا رحلتهما.
جاء الأب بقبعته والأم بحجابها
في موكب بسيط لكنه مبهج.

والشباب الذين يتحدثون بمزاح وسخرية،
وهو ما لا ترغب في سماعه أي فتاة شريفة:
والأطفال، الذين، دون أن يدركوا السبب،
أضافوا صرخاتهم العالية إلى الضجيج؛
والموسيقيون، الذين تنافسوا في العزف
أمام العروس الجميلة،
التي كشفت عيناها المنخفضتان وخديها
عن دموع الوردة في الصباح.
بخطوات عذراء ويد خجولة،
أمسكت بشريط المنديل الأبيض.
والعريس الشجاع بجانبها،
نظر إلى ثمرة جهده بفخر الفاتح.
والأم السعيدة كانت تهمس في أذنها
كلمات تبعث على الفرح.

XXI.

من يلتقي بهم عند بوابة المقبرة؟
رسول الخوف والقدر!
في نبرته السريعة يكمن القلق،
والحزن يملأ عينيه.
كان مبللاً من الفيضان الأخير،
يتنفس بصعوبة ومتسخاً من الرحلة،
وكان يحمل رمز الموت: النار والسيف،
وقال الكلمات المحددة:
"مكان التجمع هو لانريك؛ أسرعوا بإرسال الإشارة! يا نورمان، أسرع!"
وهل يجب عليه أن يغير يده التي ارتبطت بيده برابط مقدس،
من أجل الصليب المروع الملطخ بالدماء؟
وهل يجب أن ينتهي ذلك اليوم المبهج،
الذي وعد بالسعادة، قبل أن يغرب،
ويفرق بين العريس والعروس المخطوبة؟
يا قدر مروع... يجب ذلك! يجب ذلك!
قضية عشيرة كلان-ألبين، وثقة زعيمها،
ونداءها المخيف لا يتحمل التأخير؛
لنسرع إلى هناك... بعيداً! بعيداً!

XXII.

لكنه ببطء وضع ملابسه جانباً،
وظل ينظر إلى عروسه الجميلة،
حتى رأى دموع الوداع التي لا يستطيع التوقف لتهدئتها:
ثم، دون أن ينظر مرة أخرى،
أسرع عائداً عبر الجدول،
ولم ينظر إلى الخلف حتى وصل إلى المكان الذي يروي فيه بحيرة لوبنايغ نهر تيث...
ما الذي تحرك في قلب المسرع؟
ألم الأمل المؤجل،
وذكريات كل رؤى الصباح العبثية.
مختلطة بعدم صبر الحب، جاءت رغبة الرجل في تحقيق المجد العسكري؛
وفرحة المتسلقين قبل أن يهاجموا بالرماح؛
وشغفه بعشيرته وزعيمها،
وأمله في العودة من ساحة المعركة بشرف الحرب،
ليحتضن ماري بين ذراعيه.
منتفضاً من هذه الأفكار، عبر الضفاف والتلال...

كالنار النابع من الصوان، أشاح بنظره بعيدًا،
بينما العزيمة القوية والمشاعر الجياشة
تتحول إلى أغنية طوعية.

الثالث والعشرون.

أغنية.

يجب أن تكون هذه الأرض المفتوحة سريري هذه الليلة،
وستارة الأعشاب الكثيفة غطاء رأسي،
وصوت خطوات الحارس هو أغنيتي للنوم،
بعيدًا، بعيدًا عن الحب وعنكِ يا ماري؛
غدًا في المساء، ربما يصبح فراشي قطعة قماش دموية،
وأغنيتي المسائية ستكون بكاؤكِ يا فتاتي الحلوة!
لن توقظني يا ماري!

لا أستطيع، ولا أجرؤ، أن أتخيل الآن
الحزن الذي يغشى جبينكِ الجميل،
لا أجرؤ أن أفكر في وعدكِ،
وفي كل ما وعدتني به يا ماري.
لا يجب أن يعرف نورمان أي ندم؛
عندما يهاجم عشيرة كلان-ألباين الأعداء،
يجب أن يكون قلبه كالقوس المنحني،
وقدماه كالسهام الحرة، يا ماري.

سيأتي وقت مليء بالمشاعر الجياشة،
فإذا سقطت في معركة،
فإن آخر أفكار حبيبكِ التعيس ستكون عنكِ يا ماري.
وإذا عدت من مواجهة الأعداء،
كم سيكون المساء هادئًا،
وكم ستكون أغاني الطيور حلوة،
لعروسي الشابة ولي، يا ماري!

الرابع والعشرون.

لا يسرع لهيب منتصف الليل فوق تلالكِ البرية أكثر من
بالكويدر، الذي يندفع في لهيب شديد
عبر الأودية والخنادق العميقة،
مغطيًا الجروف بضوء أرجواني،
ومحولًا البحيرات المظلمة إلى اللون الأحمر؛
ولا يسرع أكثر من صوت الحرب فوق تلالكِ.
إشارة الحرب أيقظت ضفاف بحيرة لوخ فويل،
وأيقظت أيضًا بحيرة لوخ دوين،
وأثارت قلق بالفايج، ذلك المكان الموحل؛
ثم توجهت جنوبًا عبر وادي ستراث-جارتني الواسع،
حتى استطاع كل رجل أن يحصل على نصيب باسم عشيرة كلان-ألباين،
من الرجل العجوز الذي يصعب عليه حتى ربط شارته،
إلى الصبي الصغير الذي لا يشكل سلاحه خوفًا حتى للغربان.
كل وادٍ، كل وادٍ منعزل،
جمع رجاله القليلين،
الذين اندفعوا كالسيول من الأعالي
ليتحدوا في وديان هايلاند،
ويستمروا في التجمع أثناء تدفقهم.

صوت أعلى، ومدٌ أقوى،
حتى وصلوا إلى مكان اللقاء،
مئاتهم مستعدون للقتال وسفك الدماء،
كل واحد منهم مدرب على استخدام السلاح منذ بداية حياته،
لا يربطهم شيء سوى قبيلتهم،
ولا يملكون قسمًا سوى بيد زعيمهم،
ولا قانونًا سوى أوامر رودريك دو.

XXV.

في صباح ذلك الصيف، نظر رودريك دو إلى مناطق بينفيون،
وأرسل جواسيسه فوق التلال والسهول،
ليروا حدود منتيث.
عادوا جميعًا بأخبار عن هدنة؛
ظل كل من جريم وبروس في أماكنهم،
ولم يكن هناك فرسان في قصور ريدنوك،
ولم ترفرف أي رايات عند بوابة كاردروس،
ولم تضيء أي أنوار في أبراج دوكراي،
ولم تخيف الطيور المائية في بحيرة كون؛
بدا كل شيء في سلام… فما الذي جعل الزعيم ينظر بهذا القلق،
قبل أن يتوجه إلى مكان التجمع، إلى تلك الحدود الغربية؟
في أعمق شقوق بينفيون، تُرك وعد جميل ولكنه قاسٍ؛
فقد التزم دوغلاس بوعده،
وغادر الجزيرة في ذلك الصباح،
ووجد مكانًا منعزلاً في وادٍ عميق،
حيث بنى لنفسه زنزانة منخفضة ومعزولة.
غنى العديد من الشعراء بلغة الكلت عن كوير-نان-أوريسكين،
أما الساكسونيون فأطلقوا عليه اسمًا أخف،
وسموا تلك الكهف “كهف الغوبلين”.

XXVI.

كان ذلك مكانًا بريًا وغريبًا،
لم يدخله أحد من اللصوص من قبل.
الوادي، على قمة الجبل،
كان كجرح في صدر المحارب؛
وكانت حفره مليئة بالصخور التي ألقاها زلزال قديم
من قمة بينفيون الرمادية،
وهنا، في تلك الأنقاض،
شكّلت الصخور جدارًا صلبًا فوق ذلك المكان.
البلوط والبتولا، بظلالهما المختلطة،
خلقا ظلامًا في منتصف النهار،
إلا عندما كانت أشعة الشمس تضيء الصخور فجأة،
كما لو كانت عين النبي ترى أعماق المستقبل.
لم يكن هناك أي صوت يخترق الصمت الهادئ،
سوى صوت جدول ماء؛
لكن عندما كان الريح يهب على البحيرة،
كان يصدر صوتًا عاليًا، يعبر عن صراع الأمواج مع الصخور.
المنحدرات المعلقة كانت تتحرك بشكل مخيف،
كأنها تهز فوق الكهف الرمادي.
من مثل هذا المكان خرج الذئب.

في مثل هذه الأماكن، تترك القطة البرية صغارها؛
لكن دوغلاس وابنته الجميلة بحثا عن مكان آمن لهما هناك.
همسات الخرافات المخيفة منعت الناس من دخول ذلك المكان؛
فقد قالت إن الجنيات يترددن هناك،
والساتير يعقدون مجالسهم في الغابات،
ويسيرون في متاهاتهم الغامضة تحت ضوء القمر،
ويصدون نظرات من يتجرأ على النظر إليهم.

XXVII.

حل المساء، وكانت الظلال الغربية طويلة،
وكانت بحيرة كاترين لامعة وقوية،
وفي ذلك الوقت، مر رودريك مع عدد قليل من رجاله
فوق قمم بينفيون.
تجاوزوا كهف الغوبلين،
ومروا عبر الممر البري “بيل-نام-بو”؛
سار الحراس أمامهم بسرعة،
ليُنزلوا القارب من الشاطئ،
فإن طريقه يمر عبر بحيرة كاترين
ليرى ممرات أكراي،
ويجهز رجال عشيرته للقتال.
لكن الزعيم تأخر، غارقًا في أفكاره،
وتخلف رجاله خلفه.
كان هناك خادم واحد فقط يحمل سيفه،
يرافق سيده وحده؛
أما البقية فقد اخترقوا الأدغال،
وسرعان ما انتظروه عند البحيرة.
كان منظرًا رائعًا وشجاعًا
أن نراهم من القمة المجاورة،
تحت ضوء أشعة الشمس المنخفضة!
فمن حيث القوة والطول، كان كل محارب من العشيرة رجلاً مختارًا،
ويمكن ملاحظة ذلك من بعيد،
من خلال خطواتهم الفخورة وهيئتهم الحربية.
كانت ريشاتهم تتحرك، وأسلحتهم تلمع،
وكانوا يقفون كمجموعة برية وحربية بجانب القارب،
وهو ما يتناسب تمامًا مع ذلك المكان الجبلي.

XXVI

ظل زعيمهم مترددًا في الصعود إلى التل الصخري،
بالقرب من المكان الذي يفصل الطريق عن مكان إقامة دوغلاس المجهول.
كان ذلك في بداية الصباح،
حين أقسم رودريك دو بكل فخر أن يغرق حبه في ضجيج الحرب،
وألا يفكر في إلين دوغلاس بعد الآن؛
لكن من يحاول كبح تيار النهر بالرمال،
ويقيد اللهب بأحزمة الكتان،
عليه أن يواجه مهمة أصعب،
وهي التغلب على الحب بعزيمة قوية!
وجد المساء الزعيم، كشبح لا يهدأ،
لا يزال يدور حول كنزه الضائع؛
فعلى الرغم من أن قلبه المتغطرس يرفض أي لقاء معها،
إلا أن أذنه المتوترة لا تزال تسعى لسماع صوتها،
ولعن الريح في سره.

أيقظ ذلك صوت خشخشة الأشجار.
لكن اسمع! ما الذي يختلط بذلك الصوت؟
إنه قيثارة آلان-بين،
التي تُصدر أصواتًا بطيئة وعالية،
مُضبطة على نغمات الموسيقى المقدسة.
ما هذا الصوت العذب الذي يرافق أوتار القيثارة؟
إنها إيلين، أو ملاك يغني.

XXIX.

ترنيمة للعذراء.

أفي ماريا! يا فتاة رقيقة!
اسمعي دعاء فتاة!
يمكنكِ السماع حتى من بعيد،
ويمكنكِ الإنقاذ وسط اليأس.
لن نخاف من النوم تحت رعايتك،
حتى لو كنا مُنفيين ومُهانين—
يا فتاة! اسمعي دعاء فتاة؛
يا أمي، استمعي إلى طفل يتوسل!
أفي ماريا!

أفي ماريا! يا نقية!
الفراش الصلب الذي سنشاركه الآن
سيبدو كأنه مغطى بريش الإيدر،
إذا كانت حمايتك هناك.
الهواء الثقيل في الكهف المظلم
سيصبح عليلًا إذا ابتسمتِ؛
إذًا، يا فتاة! اسمعي دعاء فتاة،
يا أمي، استمعي إلى طفل يتوسل!
أفي ماريا!

أفي ماريا! يا نقية التصرفات!
أيها الشياطين القذرة في الأرض والهواء،
المنفيون من ملاذهم المعتاد،
سيهربون أمام جمالك.
نخضع لمصيرنا المؤلم،
تحت إرشادك نصل إلى السلام:
اسمعي دعاء فتاة،
واسمعي أيضًا دعاء طفل!
أفي ماريا!

XXX.

انتهت الترنيمة على أصوات القيثارة—
لم يتحرك سيد كلان-ألبين في وضعيته أو حركاته،
وهو لا يزال يستمع،
واقفًا متكئًا على سيفه الثقيل،
حتى أشار الخادم بإيماءة متواضعة
مرتين نحو غروب الشمس.
ثم، بينما كان يلف ردائه حول نفسه،
همس ثلاث مرات: “هذه هي المرة الأخيرة… هذه هي المرة الأخيرة التي سيسمع فيها رودريك صوت الملاك”.
كانت تلك فكرة تحفزه؛ فتسرع خطواته نحو سفح الجبل؛
ألقى بنفسه في القارب بغضب،
وسرعان ما عبر البحيرة.
وصلوا إلى ذلك الخليج الفضي،
وواصلوا طريقهم نحو الشرق،
حتى، مع آخر أشعة النور،
وصل الفريق إلى قمة لانريك.

حيث تجمع رجال عشيرة ألباين في الوادي أدناه
في عرض عسكري.

٣١.

قدم أفراد العشائر مشاهد متنوعة:
بعضهم جلس، وبعضهم وقف، وبعضهم تجول ببطء:
لكن معظمهم، وهم يلفون أغطيتهم حول أجسادهم،
استلقوا للراحة على الأرض،
بحيث كان من الصعب التعرف عليهم بالنظر الفاحص
من بين الأدغال الكثيفة التي يرقدون فيها،
فقد تناسق لون الأغطية مع لون الأدغال الداكنة والأعشاب الخضراء؛
إلا في بعض الأماكن، حيث كانت شفرة سيف أو طرف رمح يلمعان،
كما لو كانت دودة لامعة تومض في الظلام.
لكن عندما تقدموا عبر الظلام،
ورأوا ريش النسر الخاص بالزعيم،
ارتفع صيحتهم الترحيبية العالية،
فهزت جوانب الجبل الشاهق.
ارتفعت الصيحة ثلاث مرات، وردد البحيرة والوديان صيحاتهم العسكرية ثلاث مرات أيضًا؛
ثم خفتت الصيحات في سهول بوشاستل،
وساد الصمت في المساء.

النشيد الرابع: النبوءة
١.

إن الوردة أجمل حين تبدأ في الإزهار،
والأمل أكثر إشراقًا حين يظهر بعد المخاوف؛
والوردة أحلى حين تُغسل بندى الصباح،
والحب أجمل حين يُعطّر بالدموع.
يا وردة البرية التي يحبها الخيال كثيرًا،
أطلب من أزهارك أن تتمايل في قبعتي،
كرمز للأمل والحب على مر السنين!
هكذا تحدث الشاب نورمان، وريث أرمانداف،
حين طلعت الشمس فوق أمواج فيناتشار الشاسعة.

٢.

مثل هذه الأفكار الجميلة، نصفها كلام ونصفها أغنية،
دفعها الحب إلى لسان العريس.
طوال الوقت كان يقطف أزهار الوردة البرية،
وكان فأسه وقوسه بجانبه،
لأنه كان يقف حارسًا في ممر بين البحيرة والغابة.
اسمع! سُمع صوت خطوات على الصخرة،
فقفز على الفور إلى أحضانه.
"قف، وإلا ستموت! ماليس؟ لقد عدتَ سريعًا من جبال دون.
من خطواتك السريعة ونظراتك أعرف أنك تحمل لنا أخبارًا عن العدو."
ففي الوقت الذي كان فيه "الصليب الملتهب" يُجرب،
ذهب ماليس في مهمة استطلاع.
"أين ينام الزعيم؟" سأل الخادم.
"في مكان منعزل، في تلك الغابة المغبرة؛ سأكون دليلك إلى فراشه المنعزل."
ثم نادى الرجل النائم بجانبه، وأيقظه بقوسه،
"قم، قم، يا جلينتاركين! استيقظ! نحن نبحث عن الزعيم؛ كن حارسًا حتى أعود."

٣.

تسابقا معًا صعودًا إلى الممر:
"ماذا عن العدو؟" سأل نورمان.
"تقارير متباينة من القريب والبعيد؛ الشيء المؤكد هو أن مجموعة من المحاربين كانت جاهزة للمعركة منذ يومين، وجاهزة للتحرك من دون بأمر فوري؛ أما الملك جيمس، فهو يقيم احتفالات في أبراج ستيرلينغ برفقة النبلاء.
سرعان ما سيظهر هذا الغيم الداكن والمتجمع ويُحدث ضجيجًا هائلًا في ودياننا.
لقد اعتدنا على مواجهة مثل هذه المعارك الشرسة."

قد يؤكد ذلك رداء المحارب؛
لكن يا نورمان، كيف ستوفر مأوى لعروسك الجميلة؟» —
«ماذا! ألا تعلم أن رودريك قد اهتم بالجزيرة المنعزلة، فأمر بإصلاح حال كل فتاة وامرأة في العشيرة، وكل طفل ورجل عجوز غير قادر على حمل السلاح؛ وأمر بألا تطفو على هذه البحيرات سفينة صغيرة أو قارب كبير، بل يجب أن ترسو جميعها بجانب الجزيرة، حتى تظل تلك العروس الثمينة في أمان؟»

٤.

«إنه قرار حكيم؛ فخطة الزعيم تعكس روح أبوية تجاه عشيرته.
لكن لماذا ينام السير رودريك دو بعيدًا عن جميع أتباعه المخلصين؟»
«ذلك لأنه في المساء الماضي، جرب برايان تنبؤًا من نوع خطير، لا يحدث إلا في أوقات الخطر الشديد، ويُسمى “التاغايرم”؛ بهذا التنبؤ، تنبأ أسلافنا بأحداث الحروب. لقد قتلوا ثور دونكراغان الأبيض اللون.»

ماليس:

«آه! أعرف ذلك الثور الشجاع جيدًا! كان أفضل فريسة لدينا عندما غزوا قريتنا. جلده كان أبيض كالثلج، وقرونه سوداء، وعيناه الحمراوان كانتا تلمعان كشرارات نار؛ كان شرسًا وعنيدًا وسريعًا للغاية، وأعاق تراجعنا بشدة، وأخاف أشجع رجالنا، حتى عند ممر بيال ‘ماها’. لكن الطريق كان وعرًا ومليئًا بالصخور، وكانت رماح المحاربين حادة، وعندما وصلنا إلى دينان رو، كان بإمكان طفل أن يؤذي جبينه دون أن يتعرض لأذى.»

٥.

نورمان:

«لقد قُتل ذلك الثور؛ وقد مدوا جلده النتن على جانب الشلال، حيث تتدفق مياهه بعنف على الصخور السوداء الشاهقة لذلك الجرف الضخم، الذي تسميه الأساطير “درع البطل”. يجلس الساحر على رف تحت حافة الجرف، بالقرب من المياه المتدفقة بقوة، ويتأرجح تحت تأثير تيارات المياه، ويتعرض للرذاذ المستمر، وسط أصوات الصخور وزئير النهر، في انتظار حلم يحمل رسالة تنبؤية. والزعيم أيضًا لا يرتاح بعيدًا؛ اصمتوا! انظروا، كيف يتحرك الناسك ببطء عبر الضباب والشجيرات، ويصل إلى ذلك الجرف ويقف هناك.»

لننظر إلى جيوشنا النائمة…
ألا يبدو كأنه شبح، يا ماليس،
يحوم فوق جيش قُتل؟
أم كغراب على الشجرة المدمرة،
يراقب وهو الغزال يُقتل،
ثم يأخذ نصيبه بصوت غريب؟

ماليس:
“السلام! السلام! كلماتك كانت علامة شؤم لغيري؛
لكنني ما زلت أحمل سيف السير رودريك،
رمز عائلة ألبين ومساعدتها،
وليس شيئًا يمكن لذلك الراهب الشرير أن يخبر به،
سواء من السماء أو الجحيم.
الزعيم ينضم إليه، انظر… والآن ينزلان معًا.”

الفصل السادس:
وبينما كانا يأتيان، تحدث الراهب الناسك مع سيد ألبين بكلمات جادة:
“رودريك! إنها معركة مروعة،
بالنسبة لإنسان يمتلك حياة بشرية،
حيث يمكن لجسده أن يشعر بالألم والبرد،
ويمكن لعينيه أن تنظر في حالة ذهول،
ويمكن لشعره أن ينهض كرمح المحارب…
من الصعب على مثل هذا الإنسان أن يرى حقائق العالم القادم.
لكن انظر إلى أطرافي المرتجفة،
ونبضي الضعيف، وعيني الخافتتين،
وروحي الممزقة بالألم…
لقد تحملت كل ذلك من أجل زعيمي!
الأشكال التي زارت سريري المخيف…
لا يمكن للغة البشرية أن تصفها؛
لا يمكن لأي إنسان أن يعيش ليقول إنه رآها،
إلا من وُلد بين الأحياء والأموات،
ومنحه القدر قوى تتجاوز قوانين الطبيعة.”
أخيرًا جاء الجواب المحتوم،
على شكل لهب حي!
لم يُقال بكلمات، ولا كُتب في ورقة،
بل تم ترسيخه في روحي:
“من يقتل أول امرأة،
هو من سينتصر في المعركة.”

الفصل السابع:
“شكرًا لك، برايان، على حماسك واهتمامك!
نبوءتك جيدة وصحيحة.
عائلة ألبين لم تخوض معركة قط،
إلا بعد أن تذوقت سيوفنا دماء الأعداء.
أعرف ضحية أكثر يقينًا،
هي نفسي، التي قدمت نفسي للضربة المباركة…
جاسوس حاول اختراق أرضي هذا الصباح…
لن تشهد أي ليلة عودته!
أتباعي يحرسون كل ممر،
شرقًا وغربًا وجنوبًا؛
موردوك الأحمر، الذي تم رشوته ليكون دليله،
مكلف بتوجيه خطواته بعيدًا،
حتى يصل إلى طريق مظلم أو وادٍ بني.”

سيجلبهم ذلك إلى مصير الهزيمة.
لكن انظر، من يأتي بالأخبار ليخبرنا!
ماليس! ما هي أخبار العدو؟

VIII.
"في دون، وسط الرماح والسيوف الكثيرة،
يرفع اثنان من البارونات راياتهما بفخر.
رأيت نجم موراي الفضي،
ولاحظت لون راية مار الداكن.
باسم روح ألبين، إنها أخبار عظيمة!
أحب أن أسمع عن أعداء أشداء.
متى سيتحركون؟ ظهر الغد
سيشهد وصولهم إلى هنا لخوض المعركة.
حينها ستكون هناك معركة شرسة!
لكن بخصوص المكان… هل يمكنك أن تعرف
أي شيء عن العشائر الصديقة في إيرن؟
إذا تعززنا بهم، يمكننا أن نصمد
في المعركة إلى جانب بنليدي.
ألا يمكنك؟ حسنًا! رجال عشيرة ألبين
سيحرسون وادي تروساخس؛
سنقاتل داخل وادي لوخ كاترين،
أمام أعين نسائنا وسيداتنا،
كل واحد من أجل بيته وناره،
الأب من أجل ابنه، والابن من أجل أبيه،
العاشق من أجل حبيبته! — لكن لماذا
تؤثر النسيم على عيني؟
أم أنك دمعة تحمل الشؤم!
رسول للشك أو الخوف؟
لا! من الأفضل أن تقتل رمح الساكسونيين
بنليدي من مكانه،
من أن يخترق الشك أو الخوف
قلب رودريك دو الصلب!
إنه صلب كدرعه الموثوق.
كل واحد إلى موقعه! — الجميع يعرف مهمته.
يُسمع صوت الآلات الموسيقية، وتتقدم الفرق،
تلمع السيوف، وترفرف الرايات،
مطيعين لنظرات الزعيم…
أدير ظهري عن ضجيج المعركة
وأبحث عن كوير-أوريسكين مرة أخرى.

IX.
أين دوغلاس؟ لقد رحل؛
وإيلين جالسة على الحجر الرمادي
بالقرب من الكهف، تئن باستمرار،
بينما كلمات آلان المشجعة
تذهب سدى إلى أذنيها غير المستمعتين.
"سيعود — يا سيدتي العزيزة، ثقي! —
سيعود بفرح؛ سيعود، يجب أن يعود.
كان من الجيد أن نبحث عن ملجأ بعيدًا
من الحرب الوشيكة،
فحتى جماعة عشيرة ألبين الشرسة
تخاف من العاصفة القادمة.
رأيت قواربهم مضاءة بأضواء كثيرة،
تطفو طوال الليلة الماضية،
تتحرك كالبرق السريع
عبر الأعلام الحمراء في الشمال؛
لاحظت في الصباح كم كانوا قريبين،
مرسونين بكثرة بجانب الجزيرة الوحيدة،
مثل البط البري الذي يستريح في الأهوار
عندما ينحدر النسر فوق الوادي."

١٠.

إيلين:

«لا، آلان، لا!» مثل هذا العذر اللطيف
لم يستطع أن يخفِ مخاوفي العميقة.
عندما منحني دوغلاس بركة وداعه
بنبرة لطيفة ولكن جادة،
لم تُغرق الدمعة التي لمعت في عينيه
عزمه الثابت والراسخ.
روحي، رغم أنها أنثوية وضعيفة،
تستطيع أن تتخيل روحه؛ تمامًا كالبحيرة،
التي حتى لو اضطربت بأدنى تحرك،
تعكس الصخرة الصلبة.
هو يسمع أخبار المعارك المستمرة،
ويعتبر نفسه سبب الصراع.
رأيته يحمر وجهه عندما تحول الموضوع،
آلان، إلى حلمك العبثي
عن مالكولم جريم مقيدًا بالأصفاد،
الذي قلت إنني أنا من ربطته بها.
هل تعتقد أنه استسلم لذلك الحلم؟
لا، لم يكن ذلك خوفًا على ذلك الشاب الطيب،
ولا على رودريك أيضًا—دعني أكون عادلة،
ذلك الصديق الأمين؛ في الخطر ومع قضيتنا!
يا شاعر، دوغلاس لا يجرؤ على التوقف.
لماذا إذًا تلك التحذيرات الجادة،
«إن لم نلتقِ على الأرض، فسنلتقي في السماء!»
لماذا إذًا، إلى معبد كامبوس-كينيث،
إذا لم يعد في المساء،
يجب أن أذهب وأُظهر نفسي؟
آه! إنه يذهب إلى عرش اسكتلندا،
يشتري سلامة أصدقائه بنفسه؛
إنه يذهب ليفعل—ما كنت سأفعله،
لو كانت ابنة دوغلاس ابنه!»

١١.

«لا، يا إيلين الجميلة!—يا أعزّتي، لا!
إذا تأخر عودته،
فقد ذكر ذلك المعبد المقدس فقط
كمكان مناسب لللقاء مجددًا.
كني متأكدة من أنه بخير؛ وأما بالنسبة لجريم—
فليبارك السماء اسمه الشجاع!—
ربما تتحقق رؤيتي في النهاية،
ولن تكون بشرى سيئة له أو لك.
متى خدعني حلمي الموهوب؟
فكري في الغريب في الجزيرة،
وفكري في أصوات القيثارة البطيئة
التي كانت بشرى لهذه المصيبة القادمة!
كانت نبوءتي عن الخوف صحيحة؛
صدقيها عندما تبشر بالخير.
ليتنا تركنا هذا المكان الموحش!
الحظ السيء لا يزال يلازم المكان السحري!
أعرف قصة مذهلة كهذه—
يا سيدتي العزيزة، غيّري تعبير وجهك المحزون،
كانت قيثارتي دائمًا تخفف حزنك.»

إيلين.

"حسنًا، ليكن كما تشائين؛
أسمعك، لكن لا أستطيع منع دموعي من الانهمار."
حاول الفنان استخدام موهبته البسيطة،
لكن قلب إيلين كان بعيدًا جدًا.

الثاني عشر.

قصيدة شعبية.

أليس براند.

ما أجمل الغابة الخضراء الجميلة،
حين تغني الطيور،
وحين تمر الغزلان وتنبح الكلاب،
ويُسمع صوت قرن الصياد.

"يا أليس براند، أرضي الأصلية
ضاعت بسبب حبي لكِ؛
وعلينا أن نعيش في الغابات ونتبع القوانين
كما يفعل المجرمون."

"يا أليس، كل ذلك بسبب شعرك اللامع،
وبسبب عينيك الزرقاوين،
ففي ليلة هروبنا المؤسف،
قتلت أخاك الشجاع."

"الآن عليّ أن أعلم اليد التي كانت تمسك السيف
كيف تقطع أغصان البيتش،
لنصنع منها أغطية لفراشنا،
وأعمدة لحماية كهفنا."

"ومن أجل رداء دافئ، يجب أن أستخدم أصابعك الصغيرة،
التي اعتادت العزف على القيثارة،
لأصنع رداءً من فراء الغزلان المذبوحة،
لنحمي أنفسنا من البرد."

"يا ريتشارد! إذا مات أخي،
فذلك كان مجرد حظ سيء؛
لأن المعركة كانت في ظلام دامس،
والقدر هو من قاد الرمح."

"إذا لم أعد أرتدي الرداء الأبيض،
ولم تعد أنت ترتدي اللون الأحمر،
فسنقول إن اللون البني الفاتح دافئ،
وإن اللون الأخضر الغابي جميل."

"ويا ريتشارد، إذا كان مصيرنا صعبًا،
وضاعت أرضك الأصلية،
فإن أليس لا تزال لديها ريتشاردها،
وهو لديه أليس براند."

الثالث عشر.

استمرار القصيدة الشعبية.

ما أجمل الغابة الخضراء الجميلة؛
تغني السيدة أليس بسعادة؛
على أغصان البيتش وجوانب البلوط البنية،
يُسمع صوت فأس اللورد ريتشارد.

تكلم ملك الجن الحزين،
الذي يسكن داخل التل،
كالريح في رواق كنيسة مدمرة،
كان صوته حادًا كصوت الأشباح.

"لماذا يُسمع ذلك الطرق على أشجار البيتش والبلوط،
على حاجز ضوء قمرنا؟
أو من يأتي إلى هنا لمطاردة الغزلان،
حبيبة ملكتنا من الجن؟
أو من يجرؤ على ارتداء
اللون الأخضر المميت للجنيات؟"

"قم، يورجان، قم! اذهب إلى ذلك البشري،
فأنت تم تعميدك كإنسان؛
فلن تهرب بسبب الصليب أو العلامة،
ولا بسبب كلمة مهموسة أو لعنة."

"ضع عليه لعنة القلب الذابل،
لعنة العين التي لا تنام؛
حتى يتمنى ويصلي أن تنتهي حياته،
ولكن دون أن يحصل على إذن للموت."

الرابع عشر.

استمرار البالادة.

"إنها ممتعة، إنها ممتعة في الغابة الخضراء،
رغم أن الطيور توقفت عن الغناء؛
يضيء نور المساء وجه أليس،
وريتشارد يحضر الحطب."

نهض يورجان، ذلك القزم المخيف،
ووقف أمام اللورد ريتشارد،
وبينما كان يرسم علامة ويبارك نفسه،
قال الجني المخيف: "أنا لا أخاف من العلامات،
التي تُرسم بأيدي دموية."

لكنها تكلمت حينها، أليس براند،
تلك المرأة الخالية من الخوف،
"وإن كان هناك دم على يده،
فهو مجرد دم الغزلان."

"أنت تكذب بصوت عالٍ، أيها الجريء!
إن بقعة دمك الطيب،
دم إيثرت براند،
ما زالت على يده."

ثم تقدمت أليس براند،
ورسمت العلامة المقدسة،
"وإن كان هناك دم على يد ريتشارد،
فيدي خالية من البقع."

"وأنا أتوسل إليك، أيها الجني الشرير،
باسم من يخافه الشياطين،
أن ترينا من أين أنت،
وما هدفك هنا؟"

الخامس عشر.

استمرار البالادة.

إنها أجواء مبهجة في أرض الجنيات،
حين تغني طيور الجنيات،
وحين تمر الفرقة الملكية بجانب ملكها،
وتصدر أصوات الزمام واللجام:

"وتشرق أرض الجنيات بجمال—
لكن كل شيء مجرد ظلال لامعة،
مثل البريق الخافت الذي ينعكس على الجليد والثلج في شهر ديسمبر."

"وكما يختفي ذلك البريق المتغير،
هكذا يختفي شكلنا المتقلب،
فتارة نبدو كفارس وسيدة،
وتارة كأقزام وقرود."

"كان ذلك بين الليل والنهار،
حين يمتلك ملك الجنيات قوته،
حين سقطت في معركة شريرة،
وانتُزعت من بين الحياة والموت
إلى كهف الجنيات الخالي من الفرح."

"لكن لو كنت أعرف امرأة شجاعة،
تجرؤ على لمس جبيني ثلاث مرات،
لرجعت إلى شكلي البشري،
بمظهر جميل مثل مظهرك."

لمسته مرة… لمسته مرتين…
كانت تلك المرأة شجاعة جدًا؛
أصبح لونه الشيطاني أكثر قتامة،
وأصبح الكهف أكثر ظلمة.

لمسته ثلاث مرات، تلك المرأة الشجاعة؛
فنهض تحت يدها
أجمل فارس على الطراز الاسكتلندي،
أخوها، إيثرت براند!

إنها أجواء مبهجة في الغابات الخضراء،
حين تغني طيور المافيس والميرل،
لكن كانت أجواء أكثر متعة في دونفيرملين الرمادية،
حين كانت جميع الأجراس تدق.

السادس عشر.

بينما توقفت أصوات الموسيقي،
صعد غريب إلى الغابة الشديدة الانحدار؛
خطواته الحربية، وهيئته الرصينة،
وملابس الصيد الخضراء الخاصة به،
ونظرته الحادة، كل ذلك يذكّر بشيء ما—
"إنه فارس سنودون، إنه جيمس فيتز-جيمس."
نظرت إليه إيلين وكأنها في حلم،
ثم صرخت، مكتومة صرختها بصعوبة:
"يا غريب! في مثل هذا الوقت المخيف،
ما الشر الذي جاء بك إلى هنا؟"
"كيف يمكن أن يكون هناك شر
يجعلني أراك مرة أخرى؟
بموجب وعد، التقى بي دليلي السابق
في صباح هذا اليوم،
وأرشدني عبر الطريق السعيد للعودة."
"الطريق السعيد!—ماذا؟ لم يقل شيئًا
عن الحرب، أو عن المعركة التي ستُخاض."

"هل هناك حراس عند الممر؟" "لا، بحقي!"
ولم أرَ شيئًا ينبئ بالضرر.
"أسرع يا آلان إلى القلعة:
أرى تتاره هناك؛
اعرف نيته، وتوسل
كي يرشد الغريب بالتأكيد!—
ما الذي دفعك، يا رجل تعيس؟
حتى أحط أتباع عشيرة رودريك
لم يُرشوا، لا بالحب ولا بالخوف،
ولم يكن من الممكن له أن يرشدك إلى هنا دون علمه."

السابع عشر.

"يا إيلين العزيزة، يجب أن تكوني حياتي الثمينة،
لأنك تستحقين العناية مني؛
لكنني أعتبر حياتي مجرد نفس عابر
عندما يوازن الحب أو الشرف مع الموت.
فدعني أستفيد من فرصتي،
وأعبر عن نيتي بجرأة فورًا.
أنا جئت لأخرجك من مكان بربري
لم تزهر فيه مثل هذه الزهرة من قبل،
وبيدي الرقيقة سأقودك بعيدًا
عن مشاهد العداوة والحروب المروعة.
خيولي في انتظاري بالقرب من بوكاستل؛
ستأخذنا قريبًا إلى بوابة ستيرلينغ.
سأضعك في جناح جميل،
وسأحرسك كزهرة رقيقة—"
"أوه، اصمت يا سيدي الفارس! سيكون ذلك تصرفًا أنثويًا،
إذا قلت إنني لا أقرأ قلبك؛
لقد كان أذني الأنانية في السابق
تستمتع بسماع مدائحي دون اكتراث.
لقد جذبك ذلك الطُعم القاتل مرة أخرى،
في ساعة مميتة، عبر طريق خطير؛
وكيف، يا إلهي، يمكنني أن أعوض
عن الدمار الذي سببته غروري!—
لا يبقى سوى طريق واحد—سأخبره بكل شيء—
نعم! يا قلبي المتمرد، سيخرج كل شيء!
أنت، الذي تتحمل اللوم بسبب غبائك الساذج،
اشترِ عفوك بعارك!
لكن أولاً—أبي رجل
مُنفي ومحرم من الحقوق، تحت حظر؛
ثمن الدم على رأسه،
والزواج مني سيكون عارًا عليّ.
هل ما زلت تريد الكلام؟—إذًا استمع إلى الحقيقة!
فيتز-جيمس، هناك شاب نبيل—
إن كان لا يزال كذلك!—معرض من أجلي
وأنا أيضًا في خطر شديد—
أنت تعرف سري؛
اغفر لي، كن كريمًا، وغادر!"

الثامن عشر.

كان فيتز-جيمس يعرف كل الحيل
لكسب قلب امرأة متقلب،
لكنه هنا أدرك أنها عديمة الفائدة.
لم تخرج نظرة واحدة من عيني إيلين،
لتكذب كلماتها الثابتة؛
وقفت بثقة العذراء،
رغم أن الدم كان على خديها،
وأخبرته عن حبها بتنهيدة
مليئة بالألم العميق واليأس،
كما لو أن الموت قد حسم مصير مالكولم.

وجلست حزينة على قبره.
اختفى الأمل من عيني فيتز-جيمس،
لكن التعاطف لم يغادر مع الأمل.
عرض أن يكون بجانبها،
كما يفعل الأخ بأخته.
"يا لك من جاهلة بقلب رودريك!
من الأفضل لنا أن نفترق.
أسرعي، واعرفي من آلان
إن كان بإمكانك الوثوق بهذا الرجل الماكر."
وضع يده على جبينه،
محاولًا كبح تناقضات أفكاره،
خطا خطوة أو خطوتين للوداع؛
ثم، كما لو أن فكرة ما خطرت بباله،
توقف، واستدار، وعاد مرة أخرى.

١٩.

"اسمعي يا سيدتي، كلمة وداع أخيرة!
في المعركة، أنقذ سيفي البائس حياة سيد اسكتلندا.
أعطاني الملك الممتن هذا الخاتم،
وطلب مني، عندما أريد طلب معروف،
أن أعيده وأطالب بالمكافأة التي أريدها.
يا إيلين، أنا لست سيدًا نبيلاً،
بل رجل يعيش بالرمح والسيف،
قلعته هي خوذته ودرعه،
ومملكته هي ساحة المعركة.
ماذا يمكنني أن أطلب من أمير
لا يهتم بالدولة ولا بالأرض؟
يا إيلين، يدك… الخاتم لكِ؛
كل حارس وخادم يعرف هذه العلامة.
ابحثي عن الملك دون تأخير؛
هذه الخاتمة ستضمن لكِ الطريق،
وطالبي بما تريدين، مهما كان،
كفدية لوعده لي."
وضع الخاتم الذهبي على يدها،
توقف—قبّل يدها—ثم غادر.
وقف الشاعر العجوز مذهولًا،
فقد مر فيتز-جيمس بسرعة كبيرة.
انضم إلى مرشده، وسارا عبر
قمم الجبال البنية،
عبر النهر الذي يربط بحيرة كاترين بأخراي.

٢٠

كان كل شيء في وادي تروساخس هادئًا،
كان الظهيرة نائمة على التل:
فجأة صرخ مرشده بصوت عالٍ—
"موردوك! هل كان ذلك صوت إشارة؟"
تلعثم قائلًا: "أصرخ لأخيف
ذلك الغراب عن طعامه الثمين."
نظر—عرف فريسة الغراب،
حصانه الشجاع: "آه! يا حصاني الرمادي الشجاع!
من أجلك… وربما من أجلي… من الأفضل
ألا نرى وادي تروساخس أبدًا.
موردوك، تحرك أولاً… لكن بهدوء؛
إن صرخت أو أطلقت صوتًا، فسوف تموت!"
واصلا السير بغيرة وكآبة،
كل منهما صامت، وكل منهما حذر.

الحادي والعشرون

الآن، تتعرج المسارات على حواف الهاويات،
وفجأة، رأيت امرأة مهلهلة،
متضررة من غضب الشمس والعواصف،
ترتدي ملابس ممزقة،
واقفة على صخرة بجانب الطريق،
وتنظر حولها بعينين قلقتين،
إلى الغابات والصخور والسماء،
كأنها لا ترى شيئًا، لكنها في الحقيقة تراقب كل شيء.
كان جبينها مزينًا بزينة لامعة،
وكانت تلوح بريشة بيديها بحركات عشوائية،
وهي ريشة يلقيها النسور من أجنحتهم على الصخور؛
هذه هي الغنائم التي سعت إليها في خطواتها اليائسة،
في مكان لا يوجد فيه حتى مكان للماعز للوقوف فيه.
أول ما لاحظته كان الثوب المربع الألوان،
فصرخت حتى ردت الصخور على صرخاتها؛
ضحكت بصوت عالٍ عندما اقتربوا منها،
لأنها عرفت ثوب سكان السهول؛
ثم شدت يديها بشدة،
ثم بكت، ثم غنت…
غنت!… كان صوتها، لو في وقت أفضل،
ربما يمكن أن يُسمع على القيثارة أو العود؛
والآن، رغم أن صوتها كان متوترًا وخشنًا، إلا أنه كان لا يزال عذبًا يُسمع في الوديان والتلال.

الثاني والعشرون

أغنية

طلبوا مني أن أنام، طلبوا مني أن أصلي،
يقولون إن عقلي مشوه ومتوتر…
لا أستطيع النوم على تلال الهايلاند،
ولا أستطيع الصلاة بلغة الهايلاند.
لكن لو كنت الآن في المكان الذي يتجول فيه آلان،
أو سمعت أصوات أمواج ديفان الأصلية،
لكنت استرحت وصليت بهدوء،
أطلب من السماء أن تنهي يومي القاسي!
هكذا طلبوا مني أن أربط شعري،
وأجبروني على الذهاب إلى الكنيسة؛
قالوا إنه صباح زفافي،
وأن حبيبي الحقيقي سيقابلني هناك.
لكن ويل للخداع القاسي الذي غمر ابتسامة الصباح بالدماء!
ويل للحلم الساحر!
استيقظت فقط لأبكي وأصرخ.

الثالث والعشرون

“من هذه الفتاة؟ ما معنى وجودها هنا؟
إنها تحوم فوق الطريق المقفر،
وتفرد رداءها الرمادي على نطاق واسع،
كما يفعل البجع الوحيد وهو يفرد أجنحته،
في الغسق، فوق نبع مسكون.”
“إنها بلانش من ديفان،” قال موردوك،
“فتاة من سكان السهول مجنونة وأسيرة،
كانت عروسًا في صباح ذلك اليوم،
عندما غزا رودريك منطقة ديفان.
لكن العريس السعيد قاوم…”

وشعرت بسيف قائدنا الذي لا يُقهر.
أتعجب كيف أنها الآن طليقة،
لكنها كثيرًا ما تهرب من هجمات مودلين…
"إذًا، أيها الأحمق!" رفع قوسه،
"الآن، إن ضربتها ضربة واحدة فقط،
سأرميك من الجرف إلى أبعد مكان
كما رمى أي فلاح قطعة خشبية!"
"شكرًا، أيها البطل، شكرًا!" صرخ المجنون،
وضغط بها نحو جانب فيتز-جيمس.
"انظر إلى الرايات الرمادية التي أُعددت،
لأبحث عن حبيبتي الحقيقية في الهواء!
لن أعطي ذلك الفارس الوحشي
ريشة واحدة لتخفيف سقوطه!
لا! في أعماق الصخور المتناثرة،
سيأكل الذئاب عظامه،
وحينها ستتدلى رايته المكروهة،
معلقة بين الشجيرات في الهواء،
كرمز لاستمتاعهم."

XXIV

"اصمتي، يا فتاة يتيمة، وكوني هادئة!"
"أوه! أنت لطيف، وسأفعل ذلك.
عيناي جفتا وضعفتا،
لكنهما ما زالتا تحبان خضرة لينكولن؛
وعلى الرغم من أن أذني لم تعد تسمع،
إلا أنها ما زالت تحب لهجة السهول."

"فأوه، حبيبي ويليام كان حارس غابات صادقًا،
لقد سرق قلب الفقيرة بلانش!
كان معطفه بلون الغابات الخضراء،
وكان يغني أغاني السهول بسعادة!"

"لم أكن أنوي أن أخبرك...
لكنك ذكية وتخمنين جيدًا."
ثم استمر الغناء بنبرة منخفضة ومتقطعة.
ظلت تحدق بخوف في رجل العشيرة،
ثم التفتت نحو الفارس، ثم
تجولت نظراتها بشكل عشوائي في الوادي.

XXV.

"تم تجهيز الأدوات، ووُضعت الرهانات…
لنغنِ دائمًا بسعادة؛
يُثنون الأقواس ويشحذون السكاكين،
يعيش الصيادون بسعادة كبيرة."

كان ذلك غزالًا، غزالًا قويًا،
يحمل أغصانه بثبات؛
جاء بكل هدوء من أسفل الوادي…
لنغنِ دائمًا بحماس.

هناك التقى بغزالة مصابة،
كانت تنزف بشدة؛
حذرته من المخاطر التي تنتظره أسفلًا،
أوه، بإخلاص شديد!

كان لديه عين، وكان قادرًا على الإدراك…
لنغنِ دائمًا بحذر شديد.

كان لديه قدم، وكان يستطيع الجري بسرعة—
الصيادون يراقبون بدقة شديدة.

٢٦.

كان عقل فيتز-جيمس مضطربًا بالشغف،
حين اختفت إشارات إيلين ومخاوفها؛
لكن صرخة موردوك أثارت الشكوك،
وأحضرت أغنية بلانش اليقين.
ليس كغزال يكتشف الفخ،
بل كأسد الصيد الواعي،
رفع سيفه عاليًا فورًا،
"كشف عن خيانتك، وإلا مت!"
انطلق رجل العشيرة بسرعة جنونية،
لكنه أخرج قوسه أثناء ركضه.
أصابت السهم رأس فيتز-جيمس بالكاد،
وارتجف في صدر بلانش المنهك.—
يا موردوك من ألبين! أثبت سرعتك،
فلم يحتاج ابن ألبين قط إلى ذلك؛
بقلب من نار، وقدمين كالريح،
الانتقامي الشرس خلفك!
القدر هو حكم هذا القتال السريع—
العقوبة الموت، والجائزة الحياة؛
أقاربك في كمين أمامك،
مختبئون في الأراضي القاحلة؛
يمكنك الوصول إليهم!—ربما لن ترَ
أقاربك المختبئين أبدًا،
الساكسوني الشرس يقترب منك!—
الضربة القاتلة تأتي بسرعة لا تقاوم،
كالبرق الذي يحول الصنوبر إلى غبار؛
يجب على فيتز-جيمس أن يبذل جهدًا بيديه وقدميه
قبل أن يتمكن من استعادة سيفه.
انحنى فوق الرجل المنهار بعين الصقر،
ابتسم بقسوة وهو يراه يموت،
ثم عاد ببطء إلى حيث كانت الفتاة المسكينة ترقد وهي تنزف.

٢٧.

كانت جالسة تحت شجرة البيرش،
وكوعها مستند على ركبتها؛
كانت قد سحبت السهم القاتل،
ونظرت إليه وضحكت بضعف؛
تاجها المصنوع من القش والريش الرمادي،
ملطخ بالدم، كان ملقى بجانبها.
حاول الفارس إيقاف تدفق الدم—
"يا غريب، إنه عبث!" صرخت.
"لقد منحتني ساعة الموت هذه
من قوة العقل أكثر مما منحتني إياه السنوات السابقة؛
فمع تدهور هذه الأوردة،
تختفي رؤاي المجنونة.
أموت كضحية عاجزة مصابة،
ويخبرني شيء في عينيك
أنك من وُلد ليكون انتقامي.
هل ترى هذا الخصلة؟—أوه، لا زلت أرتدي
هذه الخصلة الصغيرة من الشعر الأصفر،
عبر المخاطر والجنون واليأس!
كانت ذات يوم لامعة وواضحة مثل شعرك،
لكن الدم والدموع أفقدتاها بريقها.
لن أخبرك متى تم قطعها،
ولا من رأس ضحية بريئة—
سينفجر عقلي!—لكنها ستتمايل.

كريشةً على خوذتك الشجاعة،
حتى يبيض الشمس والريح البقعة،
وتعيدها إليّ مرة أخرى.
ما زلت مترددًا… يا إلهي! ليكن العقل أكثر إشراقًا
ويُضيء بنور وداعه!
يا من تحمل رمز فروسيتك المشرف،
ومن أجل حياتك التي أنقذتها بحياتي،
عندما ترى رجلاً شريرًا،
يدّعي أنه زعيم عشيرة الألب،
بريش عريض ومظلم،
ويد ملطخة بالدماء، وجبين كئيب،
فليكن قلبك شجاعًا، وسلاحك قويًا،
وانتقم لبلانش الفقيرة من ظلم ديفان!
إنهم يراقبونك في كل مكان… اتجنب الطريق… يا إلهي!… وداعًا.

XXVIII.

كان لدى فيتز-جيمس قلب طيب؛
كان ينظر بعينين مليئتين بالشفقة؛
والآن، وسط الحزن والغضب،
رأى الفتاة المقتولة وهي تموت.
“يا إلهي، في حاجتي، كن معي،
حتى أنتقم لها من ذلك الزعيم!”
أخذ خصلة من شعر بلانش الجميل،
وخلطها مع شعر خطيبها؛
صبغ الضفيرة المختلطة بالدماء،
ووضعها على جانب خوذته:
“أقسم بالذي كلمته حقيقة،
لن أرتدي أي رمز آخر،
حتى أصبغ هذه الرمز الحزين
بأفضل دماء رودريك دو!
لكن اسمع! ما معنى ذلك الصوت الخافت؟
المطاردون قادمون… لكنهم سيعرفون،
أن الغزال المحاصر عدو خطير.”
منع من الطريق المعروف المحروس،
اضطر فيتز-جيمس إلى التجول بين الأدغال والمنحدرات،
وكان عليه أن يغير مساره مرارًا،
عبر الجداول والمناطق الخطرة.
منهكًا وضعيفًا، وأخيرًا،
بسبب نقص الطعام وفقدان القوة،
استلقى في كومة من الأغصان،
وظن أن معاناته ومخاطره قد انتهت:
“من بين كل مغامراتي المتهورة،
ستكون هذه المغامرة الجنونية آخرها!
من كان يمكنه أن يتخيل،
أن كل هذا العش الخطير في الهضاب
سيجمع أعدادًا كبيرة بهذه السرعة،
بمجرد أن سمعوا عن القوات في دون؟
الآن يبحثون عني مثل الكلاب الصيادة… اسمع، صوت الصفارات والصراخ!
إذا واصلت التجول في البراري،
سأقع في أيدي الأعداء فقط:
سأستلقي هنا حتى يحل الظلام،
ثم أحاول السير في طريقي الخطير.”

XXIX.

تهبط ظلال المساء ببطء،
الغابات مغطاة باللون البني الداكن،
البومة تستيقظ من مخبئها،
ويُسمع صوت الثعلب في البراري.

لا يزال هناك ما يكفي من الضوء الخافت
ليهدي خطى المسافر الطريق الصحيح،
لكنه ليس كافيًا من بعيد ليُظهر
شكله للعدو اليقظ.
بخطوات حذرة وأذن صاغية،
يتسلق الصخور ويمر عبر الممرات الضيقة؛
ولم يكن ذروة الصيف هي التي خففت
برودة هواء الجبل في منتصف الليل،
بل كل نسيم يهب على البراري
كان يُبرّد أطرافه المبللة بالبرد.
في الخوف والخطر ووحيدًا،
جائعًا ومتجمدًا، عبر طرق مجهولة،
متعرجة وشديدة الانحدار، استمر في سيره؛
حتى، عندما انعطف كقمة صخرية ضخمة،
رأى نارًا مشتعلة أمامه مباشرة.

XXX.

بجانب جمراتها الحمراء الساطعة،
جلس راكب الجبال تحت ردائه؛
فقفز نحوه وهو يحمل سيفه—
"اسمك وغايتك! يا ساكسوني، قف!"
"أنا غريب." "ماذا تريد؟"
"راحة ودليل وطعام ونار،
حياتي في خطر، طريقي ضائع،
الرياح الباردة أبردت أطرافي."
"هل أنت صديق لروذريك؟" "لا."
"ألا تجرؤ على أن تدعي أنك عدو؟"
"أجرؤ! عليه وعلى كل من يساعده في يده القاتلة."
"كلمات جريئة! — لكن، رغم أن الحيوانات البرية
قد تستحق حق الصيد،
ورغم أن المساحة والقانون يمنحاننا الحق في صيد الغزلان
قبل أن نستخدم الكلاب أو ننحني،
من منا فكر أبدًا في أين وكيف ومتى
تم الإمساك بالثعلب أو قتله؟
هكذا الجواسيس الخائنون... لكن من يقول إنك جاسوس سري! —"
"نعم، بحق السماء! ليأتِ روذريك دو
وأشجع اثنين من عشيرته،
ودعني أرتاح حتى الصباح،
سأكتب الكذبة على راياتهم."
"إن كنت أرى بشكل صحيح في ضوء النار،
فأنت تحمل حزام الفارس وسنامه."
"إذًا، من خلال هذه العلامات يمكنك أن تعرف
أعداء كل ظالم متغطرس."
"يكفي، اجلس وشارك
فراش الجندي وطعامه."

XXXI.

أعطاه من فرحة جباله العالية،
لحم غزال الجبال الصلب؛
وضع وقودًا جافًا على النار،
وطلب من الساكسوني أن يشاركه رداءه.
عامله كضيف مرحب به،
ثم تحدث إليه قائلًا:—
"أيها الغريب، أنا من عشيرة روذريك دو،
أحد أفراد عشيرته الأصليين، قريبه الحقيقي؛
كل كلمة تُقال ضد شرفه
تستوجب مني الانتقام؛
وأكثر من ذلك، يُقال إن مصيرك..."

لقد تم وضع علامة مبشرة قوية.
يقع على عاتقي أن أنفخ في القرن…
أنت مغلوب بالأعداد؛
يقع على عاتقي، هنا، أن أجبرك على الوقوف، رغم تعبك…
لكن ليس من أجل العشيرة أو القرابة،
لن أخالف قوانين الشرف؛
مهاجمة رجل متعب أمر مخزٍ،
والاسم المقدس لا يُستخدم إلا في مثل هذه الحالات…
الإرشاد والراحة والطعام والنار،
لا يجب أن يطلبها أبدًا عبثًا…
فارتح هنا حتى فجر النهار؛
سأرشدك في الطريق،
عبر الصخور والأشجار، وعبر الحراس،
حتى نتجاوز أقصى حراس كلان-ألبين،
وصولاً إلى عبور كويلانتوجل؛
من هناك، سيكون سيفك هو ضمانك…
“أقبل لطفك، بحق السماء،
كما لو كان مُمنوحًا بكرم…”
حسنًا، ارتح؛ فصوت الطائر يغني لنا أغنية النوم الجميلة على شاطئ البحيرة…
ثم هز الأرض المحيطة به، وفرش رداءه على الأرض؛
والأعداء الشجعان، جنبًا إلى جنب، استلقوا بهدوء كإخوة،
وناموا حتى أضاءت أشعة الفجر الجبال والأنهار.

النشيد الخامس: المعركة
١.

جميل كأول شعاع من ضوء الشرق،
حين رآه المسافر المرتبك لأول مرة،
فهو يبتسم على جبين الليل الموحش،
ويضيء أمواج النهر المتلاطمة،
وينير الطريق المخيف على سفوح الجبال…
جميل كذلك الشعاع، وإن كان الأجمل منه بكثير،
فهو يمنح الرعب جمالًا، والخطر كرامة،
ويضيء نور الإيمان القتالي ونجم اللياقة الساطع،
وسط كل العواصف المدمرة التي تغطي سماء الحرب.

٢.

ذلك الشعاع المبكر، الجميل واللامع،
كان يتلألأ من خلال الستار البني،
فاستيقظ المحاربون بفعل بريقه الأحمر،
وتركوا أسرّتهم المتواضعة،
ونظروا إلى السماء الملونة،
وتمتموا بصلواتهم العسكرية،
ثم أشعلوا نارهم ليتناولوا وجبتهم البسيطة.
وهناك، رمى الجاليك على نفسه رداءه المزين بألوان متنوعة،
ووفيًا لوعده، قاد الطريق،
عبر الأدغال الخضراء والجبال الرمادية.
إنه طريق متعرج!… كانوا يسيرون على حافة الهاوية،
يطلون على المناظر الخلابة أدناه،
وعلى مسارات نهري فورث وتيث،
وعلى كل الوديان الموجودة بينهما.
حتى اختفت أبراج ستيرلينغ في السماء؛
ثم، وهم غارقون في الأدغال، لم يستطع بصرهم أن يرى أبعد من طول رمح الفارس.
كان الطريق شديد الانحدار، لدرجة أن الإنسان كان يتمنى الحصول على مساعدة من الآخرين؛
وكان مليئًا بالأدغال المعقدة، لدرجة أن كل شجرة كانت تتساقط منها قطرات الندى…
تلك قطرات الندى النقية والصافية،
التي تضاهي دموع الجمال نفسها!

٣.

أخيرًا وصلوا إلى المكان الذي ينحدر فيه الجبل بشكل حاد نحو الأسفل.
هنا يتدفق نهر فيناشار كالفضة،
وهناك، ترتفع تلة تلو الأخرى، جبل بنليدي؛
ظل الطريق المتعرج يمتد،
تحت الصخور الشاهقة والمخيفة؛
كان بإمكان مائة رجل أن يحرسوا ذلك المكان.

بشجاعة أمام الأعداء.
غطاء الجبل الوعر الخفيف
كان عبارة عن شجيرات صغيرة من البتولا والبلوط،
وصخور عارية، ومنحدرات بينها،
وبقع خضراء لامعة من النباتات،
وأعشاب سوداء ترتفع عاليًا،
وكأنها تتنافس مع الأشجار في الارتفاع.
لكن حيث كان البحيرة هادئة وعميقة،
كانت الأشجار الرطبة تحيط بالمستنقعات والتلال؛
وكثيرًا ما كان الطريق والتلال مدمرين،
بسبب تدفق المياه في فصل الشتاء،
وتراكم الحصى والصخور والرمال على الأرض.
كان الطريق صعبًا للغاية،
فقلّل الدليل من سرعته،
وسار ببطء عبر ممر الجبل،
وسأل فيتز-جيمس عن السبب الغريب الذي دفعه لزيارة هذه الأراضي البرية،
التي يمر بها القليلون دون استخدام ممر من رودريك دو.

IV.

“يا جالي الشجاع، ممري الذي يواجه الخطر،
معلق على حزامي وبجانبي…
لكن، بصراحة،” قال الساكسوني،
“لم أفكر في طلب مساعدته الآن.
عندما جئت إلى هنا قبل ثلاثة أيام،
بحثًا عن فريسة، بدا كل شيء هادئًا وساكنًا،
كما لو كان الضباب نائمًا على التلة؛
كان زعيمكم الخطير بعيدًا في ذلك الوقت،
ولم يُتوقع عودته قريبًا من الحرب.
هكذا قال دليلي في الجبل،
رغم أن الخائن ربما كان يكذب.”
“لكن لماذا تحاول المخاطرة مرة أخرى؟”
“أنت محارب، فلماذا تسألني؟
إن مسارنا الحر يتحدد بأسباب معينة،
كما لو كانت هناك قوانين تحكم الناس العاديين…
كفى، أردت فقط أن أقضي الساعات الهادئة في اليوم؛
فسبب بسيط يكفي لتوجيه خطوات الفارس الحر في كل مكان…
سواء كان ذلك بسبب طيران الصقر، أو كلب الصيد الضال،
أو نظرة فتاة الجبل السعيدة؛
أو، إذا كان الطريق خطيرًا، فإن الخطر نفسه يكون مغريًا بما فيه الكفاية.”

V.

“لا أطلب منك أن تحتفظ بالسر…
لكن، قبل أن تزور هذا المكان مرة أخرى،
أخبرني، هل سمعت شيئًا عن الحرب في السهول،
ضد عشيرة كلان-ألبين، التي قادها مار؟”
“لا، أقسم بذلك؛ لم أسمع شيئًا عن مجموعات مستعدة لحماية ممتلكات الملك جيمس…
ولا أشك في أي شيء، لكن عندما يسمعون عن تجمع الجبليين،
سيتم رفع راياتهم، التي كانت ترفرف بهدوء في دون.”
“ليتم رفعها بحرية! فنحن لا نريد أن تستخدم تلك الرايات الحريرية لإطعام العث…
ليتم رفعها بحرية! وسترفرف بحرية أيضًا.”

شجرة الصنوبر التابعة لعشيرة كلان-ألبين في الراية، شجرة شجاعة.
لكن يا غريب، أصبحت الأمور هادئة منذ قدومك،
مشوشًا في مغامرات الجبال،
فمن أين جاءت تلك الثقة الزائفة التي تظهر بها
أنك عدو محتوم لعشيرة فيش-ألبين؟
‘أيها المحارب، لكن صباح الأمس لم أكن أعرف شيئًا عن زعيمك، رودريك دو،
سوى أنه رجل متمرد وخارج عن القانون،
زعيم عشيرة متمردة،
الذي طعن فارسًا بخنجر في قصر الحاكم؛
لكن هذا وحده كان كافيًا لكسر أي قلب مخلص.’

VI.

غاضبًا من هذا الاتهام القبيح،
خفّض الرجل من عشيرة كلان نظرته الغاضبة.
توقف للحظة، ثم قال بحزم:
‘هل سمعت لماذا سحب سيفه؟
هل سمعت تلك الكلمات المخزية والضربة
التي جلبت انتقام رودريك لعدوه؟
ماذا يهم الزعيم إن كان واقفًا
في سهول هايلاند أو في الأماكن المقدسة؟
إنه يصحح هذا الظلم أينما حدث،
حتى لو كان في قصر السماء.’
‘إنها جريمة بلا شك؛ لكن الحقيقة أنه
لم يطالب بسيادته في ذلك الوقت؛
في حين كان ألباني يمسك بزمام السلطة بيد ضعيفة،
كان الملك الشاب، المحتجز في برج ستيرلينغ،
غريبًا عن الاحترام والسلطة.
لكن زعيمك كان لصًا…
يحصل على غنائم بسبب صراعات لا مبرر لها،
يسلب من شباب السهول قطعانهم ومحاصيلهم التي زرعوها بجهد…
أعتقد أن روحًا مثل روحك يجب أن تحتقر
الغنائم التي يحصل عليها من مثل هذه الغزوات القبيحة.’

VII.

نظر الغيلي إليه بوجه عابس طوال الوقت،
وأجاب بابتسامة متعالية:
‘أيها الساكسوني، من تلك الجبال العالية،
رأيتك تنظر بسعادة إلى الجنوب والشرق،
حيث تمتد الحقول الخصبة والمروج الخضراء،
مع المنحدرات الهادئة والغابات فيما بينها…
هذه السهول الخصبة، وتلك الوديان الجميلة،
كانت في السابق ملكًا للغيليين؛
لكن الغريب جاء بيد من حديد،
وسلب أرضنا من آبائنا.
أين نعيش الآن؟ انظر، الصخور تتراكم فوق بعضها،
والجبال تتدحرج فوق بعضها…
هل نطلب من هذه الجبال البربرية بقرة سمينة أو خبزًا للعائلة،
أو نطلب قطعانًا من هذه الصخور الجافة؟
بالتأكيد سترد الجبال قائلة:
“لكم، مثل أسلافكم في الماضي،
يعود الحق في استخدام السيوف والأسلحة!
أنا أوفر لكم ملاذًا في صدري.”

"يجب أن تنتصر شفراتك الجيدة على البقية."
محاصرون في هذه القلعة الشمالية،
هل تظن أننا لن نخرج لندمر المخربين قدر استطاعتنا،
وننتزع الغنائم من اللصوص؟
آه، بروحي!—بينما في تلك السهول
يزرع الساكسون محاصيل الحبوب،
ومن بين عشرة آلاف قطيع لا يبقى سوى واحد يتجول على طول مسارات النهر،—
فإن الغيلي، وريث السهول والأنهار،
سيستعيد حصته بيد قوية.
أين يعيش زعماء الجبال الذين يعتبرون
أن نهب السهول والمراعي ليس سوى انتقام حقيقي؟
ابحثوا عن سبب آخر ضد رودريك دو."

VIII.

أجاب فيتز-جيمس: "وإن بحثت،
هل تظن أنه لا يمكن إيجاد سبب آخر؟
ما رأيكم في محاولتي للخروج؟
هل كان عليّ أن أضحي بحياتي في كمين؟"
"إنها مكافأة تليق بالتهور:
لو أرسلت تحذيرًا صادقًا وواضحًا،—
لكنت بحثت عن كلبي أو صقري الضال،
أو بحثت، بصدق، عن فتاة من المرتفعات،—
لكنت حرًا في الذهاب والإياب؛
لكن الطريق السري يشير إلى عدو سري.
وليس حتى لهذا السبب، حتى كجاسوس،
كنت ستُحكم عليك بالموت دون أن يُسمع صوتك،
إلا لتحقيق نبوءة."
"حسنًا، دع الأمر يمر؛ ولن أعلن الآن
عن سبب جديد للعداوة
لأزعج مزاجك وأغمق حزنك.
يكفي، أنا مرتبط بوعد
بمواجهة هذا الرجل المتغطرس:
لقد بحثت مرتين عن وادي عشيرة كلان-ألبين
بسلام؛ لكن عندما أعود مرة أخرى،
سأأتي بالراية والشعار والقوس،
كقائد يبحث عن عدوه البشري.
فالشاب الذي يحب في حديقة الفتاة
لم يتلهف أبدًا للوقت المحدد
كما تلهفت أنا، حتى وقف أمامي
هذا الزعيم المتمرد وجيشه!"

IX.

"إذًا، ليكن ما تريده!"—أطلق صفيرًا حادًا
وتلقى ردًا من التل؛
كصرخة الطائر البري،
انتشر الإشارة من صخرة إلى أخرى.
في لحظة، عبر الأدغال والمروج، ظهرت
القبعات والرماح والأقواس المنحنية
على اليمين واليسار، أعلى وأسفل،
ظهر العدو الخفي فجأة؛
من الألواح الرمادية خرجت رماحهم،
وأطلقت شجيرات البراكين السهام،
وأصبحت القصب وأغصان الصفصاف
أدوات للقتال،
وكل كتلة من الأعشاب أعطت حياة
"لمحارب مرتدي الثوب المخطط، مستعد للقتال.
ذلك الصفير حرس الوادي."

في لحظة واحدة، مع خمسمائة رجل كاملين،
كأن الجبل الشاسع الممتد نحو السماء
قد أعطى جيشًا من تحت الأرض.
وهم ينتظرون أوامر قائدهم،
وقفوا جميعًا صامتين دون حراك.
كالصخور المتدلية التي تهدد بالانهيار
فوق الممرات الضيقة،
كأن لمسة طفل صغير قد تدفعها
للانهيار إلى الأسفل،
وهم يتقدمون بخطوات وأسلحتهم،
معلقين على سفح الجبل.
ألقى المتسلق نظرة فخرية
على جانب بنليدي الحي،
ثم ثبّت نظره وحاجبيه الداكنين
على فيتز-جيمس: «ما رأيك الآن؟
هؤلاء هم محاربو عشيرة كلان-ألبين الحقيقيون؛
وأنا، يا ساكسوني، أنا رودريك دو!»

X.

كان فيتز-جيمس شجاعًا؛ رغم أن دمه كان يتدفق بقوة في عروقه،
إلا أنه تماسك بشجاعة،
ورد على نظرة الزعيم الغطرسة،
واستند بظهره إلى صخرة،
ووضع قدمه بثبات أمامه:
«هيا، جميعًا! ستطير هذه الصخرة
من مكانها بمجرد أن أفعل ذلك.»
لاحظ السير رودريك ذلك،
وفي عينيه كان هناك احترام ممزوج بالدهشة،
والفرح الشديد الذي يشعر به المحاربون
عندما يواجهون عدوًا يستحق سيوفهم.
وقف لفترة قصيرة، ثم لوّح بيده؛
اختفى الجيش تدريجيًا،
واختفى كل محارب في المكان الذي كان فيه،
سواء في الأدغال أو الغابات؛
اختفت الرماح والسهام والأقواس المنحنية،
وسط الأشجار الخضراء والصخور الرمادية الباهتة؛
بدا الأمر وكأن الأرض نفسها
قد ابتلعت أبناءها المحاربين.
هبت رياح خفيفة، فطارت الأعلام والرايات الجميلة في الهواء،
ثم مرت الرياح على سفح الجبل الخالي،
حيث كانت الأدغال والنباتات تتمايل بعيدًا؛
أخيرًا، انعكست أشعة الشمس الأخيرة
على الرماح والسيوف والدروع،
ثم أضاءت الأشعة الخضراء والصخور الرمادية الباردة دون أن تنعكس.

XI.

نظر فيتز-جيمس حوله، لكنه بالكاد صدق
ما رآه؛ فقد بدا ذلك المشهد وكأنه
وهم ناتج عن حلم مخيف.
نظر إلى السير رودريك بترقب،
فرد الزعيم على نظرته قائلًا:
«لا تخف—لا داعي لأن أقول ذلك،
لكن لا تشك في أي شيء من جيشي.
أنت ضيفي؛ لقد أعطيتك وعدي
حتى ممر كويلانتوجل؛
ولن أستخدم رمز أحد من أفراد عشيرتي.»

لمساعدتك في مواجهة ذلك الرجل الشجاع،
رغم أن كل وادٍ كان في صراعنا
قد انشق على يد الساكسونيين عن الغاليين.
فتابعنا سيرنا؛ كل ما أردته هو
أن أُريك القصبة التي استندت إليها،
ظنًا مني أنك قد تسلك هذا الطريق
دون حاجة إلى مرور رودريك دو.
تابعوا سيرهم؛ قلت إن فيتز-جيمس شجاع
كأي فارس يحمل سيفًا،
لكن لا أجرؤ على القول إن دمه
لا يزال يتدفق بنفس القوة المعتادة،
فهو يتبع خطى رودريك،
ويسلك ذلك الطريق الوحيد،
الذي كان مليئًا بالرماح،
التي كانت تنتظر إشارة من مرشد،
لتقتله، بعد أن تعرض للإهانة والتحدي.
كان يبحث دائمًا بهدوء عن حراس تلك الأرض المختفين،
وكان يرى في الأدغال والأعشاب الكثيفة
رماحًا وسيوفًا،
وفي صوت الطيور الحاد كان يسمع صفير الإشارة مرة أخرى.
ولم يتنفس بحرية إلا بعد أن تركوا الممر وراءهم؛
فحينها ساروا على طول أرض خضراء واسعة ومستوية،
لا يوجد فيها أشجار أو شجيرات،
ولا نباتات يمكن أن تخفي قبعة أو رمحًا.

الثاني عشر:

سار الزعيم في صمت أمامهم،
ووصل إلى ضفة ذلك النهر العظيم،
الذي هو ابن ثلاث بحيرات عظيمة،
يتدفق من فيناشار كسيل فضي،
يجري عبر السهول، ويصل إلى خطوط بوشاستل المتهالكة،
حيث كانت روما، إمبراطورة العالم،
تفرد أجنحتها النسرية في الماضي.
وهنا توقف الزعيم،
وألقى بسلاحه وردائه جانبًا،
وقال للمحارب من الأراضي المنخفضة:
"يا ساكسوني الشجاع! وفاءً لوعده،
قام فيش-ألبين بأداء مهمته.
هذا الزعيم القاتل، هذا الرجل القاسي،
رئيس ذلك العشيرة المتمردة،
قد قادك بأمان، عبر كل الحراس،
إلى ما وراء أقصى حراس عشيرة ألبين.
الآن، رجلًا ضد رجل، وسيفًا ضد سيف،
ستشعر بانتقام الزعيم.
انظر، أنا هنا بلا أي حماية،
مسلح مثلك بسلاح واحد فقط؛
فهذا هو ممر كويلانتوجل،
وعليك أن تحمي نفسك بسيفك."

الثالث عشر:

توقف الساكسوني: "لم أتأخر أبدًا،
عندما طلب مني العدو أن أسحب سيفي؛
بل أكثر من ذلك، يا زعيم شجاع، لقد أقسمت على موتك؛
لكن بالتأكيد، إيمانك النبيل والكريم..."

وديني العميق للحياة التي حُفظت،
أستحق مكافأة أفضل من ذلك:
هل لا يمكن سوى الدم أن يكفّر عن خصومتنا؟
ألا توجد وسائل أخرى؟" — "لا، يا غريب، لا شيء!"
واسمع — لتُشعل حماسك المتواضع —
إن قضية الساكسونيين تعتمد على سيفك؛
فهكذا تكلم القدر عبر نبي
بين الأحياء والأموات:
"من يسفك دم أعدائه الأوائل،
ينتصر فريقه في القتال."
فقال الساكسوني: "بحقي،
لقد تم حل اللغز بالفعل.
ابحث هناك تحت الصخرة،
هناك يرقد ريد موردوك، جامدًا وميتًا.
هكذا حل القدر نبوءته؛
إذًا استسلم للقدر، وليس لي.
لنذهب إلى جيمس في ستيرلينغ،
فإن كنت تريد أن تظل عدوه،
أو إن لم يوافق الملك
على منحك الرحمة والعطف،
أقسم بشرفي ويميني وكلمتي
أنك، بعد استعادة قوتك الأصلية،
ستحصل على كل ميزة تساعدك
في حماية أرضك."

XIV.

برق أسود انطلق من عين رودريك:
"إذًا، ارتفعت غرورك إلى هذا الحد،
لأنك قتلت رجلاً بائسًا،
ولتقدم الولاء لرودريك دو؟
هو لا يخضع للإنسان ولا للقدر!
أنت تزيد فقط من كراهيتي؛
دم أحد أفراد عشيرتي يتطلب الانتقام.
ألست مستعدًا بعد؟ — بحق السماء، أغير رأيي،
وأعتبر شجاعتك تافهة،
مثل شجاعة فارس باطل،
الذي لم يستحق رعايتي الكريمة،
وأفضل ما يمكنه فعله هو ارتداء
ضفيرة من شعر حبيبته الجميلة."
"أشكرك، رودريك، على كلماتك!
إنها تقوي قلبي وتصلب سيفي؛
فقد أقسمت أن ألطخ هذه الضفيرة
بأفضل دم يدفئ عروقك.
الآن، هدنة، وداعًا! اذهب بسرعة! —
لكن لا تعتقد أن الكرم يمكن أن يُظهره إلا أنت،
أيها الزعيم الفخور!
فحتى لو لم يأتِ أفراد عشيرتي من الأدغال أو البراري،
فإن صوت البوق الضعيف سيخلق تفوقًا كبيرًا ضدك.
لكن لا تخف — ولا تشك — فيما تريد؛
سنخوض هذا القتال بالسيف مباشرة."
ثم سحب كل منهما سيفه على الفور،
وألقى كل منهما غمده على الأرض،
ونظر كل منهما إلى الشمس والنهر والسهول
كما لو أنهم لن يروها مرة أخرى؛
ثم واجهوا بعضهم البعض بأقدامهم وسيوفهم وأعينهم،
ودخلوا في قتال مظلم وغامض.

XV.

ساء حالي مع رودريك دو،
الذي ألقى رمحه في ساحة المعركة،
وكانت مساميره النحاسية وجلد الثور الصلب
قد صدّت الموت مرارًا وتكرارًا؛
فقد تدرب في الخارج على استخدام سيف فيتز-جيمس كسلاح ودرع.
تدرب على كل حركة هجومية ودفاعية،
على الطعن والضرب والخداع والحماية؛
بينما الغيل، رغم قوته، كان أقل مهارة،
فخاض معركة غير متكافئة.
وقفا ثلاث مرات في معركة شرسة،
وثلاث مرات شرب سيف الساكسوني الدماء؛
لا توقف، ولا نقص،
فقد غمرت الدماء الأرض.
شعر رودريك الشرس بالخسارة الفادحة،
وأطلق ضرباته كما لو كان مطرًا شتويًا؛
ولكن العدو، الذي كان لا يُقهر،
صدّ غضبه الجامح بمهارته الثابتة؛
حتى، عندما حصل على اليد العليا،
أجبر سلاح رودريك على التخلي عنه،
ودفعه إلى الخلف،
فجعل الزعيم الفخور يركع.

١٦.

"الآن، استسلم، وإلا فإن دم قلبك سيصبغ سيفي بواسطة الذي خلق العالم!"
"أتحدى تهديداتك ورحمتك!
ليستسلم من يخاف الموت."
مثل الأفعى التي تخرج من عنقها،
مثل الذئب الذي يندفع عبر الأدغال،
مثل القطة الجبلية التي تحمي صغارها،
انقض على حلق فيتز-جيمس؛
لكنه لم يتأثر بالجرح،
وأحاط ذراعيه حول عدوه.
يا ساكسوني الشجاع، اصمد!
لا يوجد يد فتاة تحيط بك!
تلك القبضة اليائسة قد شعر بها جسدك
من خلال قضبان النحاس والفولاذ المزدوج!
يشدان، يجهدان! ينخفضان، ينخفضان،
الغيل في الأعلى، فيتز-جيمس في الأسفل.
ضغطت قبضة الزعيم على حلقه،
وكانت ركبته مثبتة على صدره؛
ألقى شعره إلى الخلف،
ووضع يده على جبينه،
ليزيل الدم والضباب عن رؤيته،
ثم لمع خنجره في السماء!
لكن الكراهية والغضب لم يكونا كافيين
لإعادة تدفق الحياة،
وجاءت الفرصة متأخرة جدًا
لتغيير مسار المعركة المميتة؛
فبينما كان الخنجر يلمع في السماء،
ترنحت الروح والحواس، وترنح الدماغ والعينان.
سقطت الضربة! لكن في الأدغال،
وجد السيف الخاطئ غمده الخالي من الدماء.
يمكن للعدو الذي يكافح الآن أن يفك
قبضة الزعيم الذي فقد وعيه؛
خرج فيتز-جيمس سالمًا من المعركة المرعبة،
لكنه كان يلهث من شدة التعب.

السابع عشر:

شكر السماء على منحه الحياة،
فقد تم تحريره، دون أن يتوقع ذلك، من صراع ميؤوس منه؛
ثم وجه نظره نحو عدوه،
الذي بدا كل أنفاسه كأنها الأنفاس الأخيرة له…
غمس خصلات شعره في دم رودريك،
“يا بلانش المسكينة! لقد دُفع ثمن ظلمك غاليًا؛
لكن يجب أن تموتي مع عدوك، أو تعيشي،
لتحصلي على المديح الذي تمنحه الإيمان والشجاعة.”
ثم نفخ في البوق،
وفك الياقة من عنقه،
وخلع قبعته، ثم جلس ووضع جبينه ويديه على ركبتيه…
ثم سُمعت من بعيد أصوات خطى الخيول السريعة؛
ازدادت الأصوات، وأصبح من الممكن رؤية أربعة فرسان يرتدون ملابس خضراء من لينكولن؛
اثنان يحملان رماحًا، واثنان يقودان خيولًا مزودة بسروج؛
كل واحد منهم كان يتجه إلى الأمام بسرعة،
وتوقف فيتز-جيمس عند حصانه…
نظروا بدهشة إلى المكان الملطخ بالدماء،
“لا تصرخوا، يا أبطال… لا تسألوا…”
أنتما، هربرت ولوفنيس، انزلا واربطا جروح ذلك الفارس؛
ليحمل الحصان الرمادي وزنه،
نحن متجهون إلى وجهة أفضل،
وسنأخذه مباشرة إلى ستيرلينغ؛
أنا سأسبقكم بسرعة أكبر،
لأبحث عن حصان جديد وملابس مناسبة…
الشمس في أعلى السماء؛ يجب أن أسرع
لأرى مباراة الرماة في منتصف النهار؛
لكن بايارد يتحرك بسرعة كبيرة…
دي فو وهيريس، تبعوني.

الثامن عشر:

“قف، يا بايارد، قف!” — أطاع الحصان،
بعنق مقوس ورأس منحني،
وعيون تنظر وآذان ترتجف،
كأنه يحب أن يسمع صوت سيده…
لم يتوقف فيتز-جيمس في السرج،
ولم يمس السرج بيديه،
بل لف يده اليسرى حول ضفيرة الحصان،
ثم انطلق بخفة من السهل،
ووجه كعبه المسلح نحو الحصان،
وشجعه بالسلاح…
انطلق الحصان السريع في الهواء،
وجلس الفارس بشكل مستقيم وجميل،
ثم انطلقوا كسهم من قوس فولاذي،
عبر السهل…
عبروا ذلك التيار السريع،
وطاروا فوق تلة كارهوني؛
ظل الفارس يتحرك بسرعة،
وتبعه رفاقه قدر استطاعتهم…
على ضفافك، يا نهر تيث السريع! يركبون،
وفي السباق يسخرون من مياهك؛
توري وليندريك قد مضيا،
ودينستاون خلفهم…
ارتفعت أبراج دون المزينة بالأعلام.

يغرقون في الغابات البعيدة بسرعة؛
يرى بلير-دراموند حوافرهم تشعل النار،
يمرون كالنسيم عبر أوكترتاير؛
يظهرون للحظة ثم يختفون،
عند قمم جبال كير الشاهقة؛
يغسلون جوانب خيولهم الحارقة
في مياه نهر فورث المظلمة،
وعلى الضفة المقابلة يستقرون
مع صوت الأمواج والتسلق والقفز.
على اليمين، يتركون صخورك، يا كريج-فورث!
وسرعان ما يصلون إلى حصون الشمال،
يا جراي ستيرلينغ، مع أبراجها ومدينتها،
وينظرون إلى مسيرتهم السريعة بازدراء.

١٩.

بينما كانوا يتسلقون الطريق الصخري،
أوقف القائد حصانه فجأة؛
أرسل إشارة إلى خادمه،
فقفز الخادم على فور إلى سرج حصانه:
“هل ترى، يا دي فو، ذلك الرجل الرمادي اللون،
الذي يسلك الطريق الصخري نحو المدينة،
طويل القامة وبملابس بسيطة؟
هل تلاحظ خطواته الثابتة والسريعة،
التي بها يتسلق جوانب الجبل؟
هل تعرف من أين يأتي، أو من هو؟”
“لا، بحقي؛ يبدو رجلاً قوي البنية،
ربما يكون من يزين موكب النبلاء في المعارك…”
“اخرج، اخرج، يا دي فو! هل يمكن للخوف والغيرة أن تعمي البصيرة؟
من بعيد، قبل أن يصل إلى الجبل،
عرفت ذلك الشكل الرائع وتلك الخطوات؛
لا يوجد في اسكتلندا من يشبهه،
ولا يوجد من يخطو بهذه الخطوات في أراضي اسكتلندا.
إنه جيمس دوغلاس، بحق القديس سيرل!
عم الإيرل المنفي.
يجب أن نذهب إلى القصر، لنُخبرهم بقرب وصول العدو المخيف؛
يجب على الملك أن يكون في حالة استعداد؛
يجب أن يلتقي دوغلاس والملك وهما مستعدان.”
ثم استداروا بخيولهم إلى اليمين، ووصلوا مباشرة إلى بوابة القلعة الخلفية.

٢٠.

دوغلاس، الذي سلك طريقه من دير كامبوس-كينيث الرمادي،
وهو الآن يتسلق الصخور،
كان يتحدث مع نفسه بحزن:
“نعم! كل ما كنت أخشاه صحيح؛
النبيل جريم سجين،
وسيشعر رودريك الشرس قريبًا بانتقام السيف الملكي.
أنا وحدي من يستطيع أن يحمي مصيرهم…
ليمن الله ألا يتأخر الفدية!
لقد وعدت الراهبة،
سيكون طفلي عروس السماء…
ليُغفر لي دمعة الحزن هذه!
فمن أعطاها يعرف مدى قيمتها، مدى روعتها… لكن ذلك في الماضي،
والآن مهمتي هي الموت.”

يا أبراجًا! في دوائركم يسود الرعب،
حيث سفك دوغلاس دمه على يد حاكمه؛
وأنتِ أيضًا، يا تلة حزينة ومأساوية!
التي سمعتِ صوت فأس الموت مرارًا وتكرارًا…
كما سقطت يد الجلادين القساة على أشرف أهل الأرض…
فاستعدّي للزنزانات والقبور المجهولة…
فدوغلاس يبحث عن مصيره!
لكن اسمعي! ما هذا الصوت المرح والمبهج
الذي يجعل برج الفرنسيسكان يهتز؟
وانظري! في الشوارع المزدحمة،
ما أروع المهرجانات التي تُقام!
الرايات والاحتفالات، الأبواق والطبول،
وراقصو الموريسكا السعداء…
أعتقد أن سكان المدينة يقيمون احتفالاتهم اليوم…
سيكون جيمس هناك؛ فهو يحب مثل هذه المناسبات،
حيث ينحني الفلاحون الشرفاء،
ويتغلب المصارعون الأقوياء على أعدائهم…
كما في المناسبات التي يرفع فيها النبلاء رماحهم بفخر…
سأتبعهم إلى حديقة القلعة،
وأشارك في الاحتفالات… سيلاحظ الملك جيمس
إن كان العمر قد أضعف تلك العضلات القوية،
التي كان يعجب بها في أيامه السعيدة…

الحادي والعشرون:

كانت أبواب القلعة مفتوحة على مصراعيها،
وكان الجسر المتحرك يهتز ويصدر أصواتًا عالية،
وكانت الشوارع تتردد فيها أصوات خطى الخيول،
بينما كان ملك اسكتلندا الجميل والنبلاء ينزلون ببطء على الطريق الشديد الانحدار،
وكانت الشوارع المزدحمة مليئة بالفرح والهتافات…
وكان جيمس دائمًا ينحني لينظر إلى سرج حصانه الأبيض،
ويخلع قبعته للسيدات في المدينة،
اللواتي كن يبتسمن ويحمر وجههن من الفخر والخجل…
وكان من الطبيعي أن يكون مغرورًا… فقد اختار أجمل النساء…
كان يحيي كل نبيل في المدينة بجدية،
ويمدح زي كل مشارك في الاحتفالات،
ويشكر الراقصين بصوت عالٍ،
ويبتسم ويومئ للحشود،
التي كانت تهتف بصوت عالٍ: “عاش ملك الشعب، الملك جيمس!”
خلف الملك كان هناك النبلاء والفرسان،
والسيدات النبيلات والفتيات الجميلات،
الذين لم يتحملت خيولهم السريعة صعوبة الطريق الشديد الانحدار والشوارع المزدحمة…
لكن في الصفوف كان بالإمكان رؤية وجوه متجهمة وعابسة…
فكان النبلاء يحزنون على فقدان كبريائهم،
ويحتقرون فرح الناس العاديين…
أما القادة، الذين كانوا رهائن لعشائرهم،
وتم نفيهم من بيوتهم،
فكانوا يفكرون في أبراجهم الرمادية، وغاباتهم، وسلطتهم الإقطاعية…

واعتبروا أنفسهم جزءًا مخزيًا من هذا الاحتفال الذي لعنوه في قلوبهم.

XXII.

الآن، في حديقة القلعة، انطلقت مجموعاتهم المرصعة بالألوان في موكب مفرح. كان هناك راقصو الموريسك، يحملون أجراسًا على أقدامهم وسيوفًا في أيديهم، ويدورون في دوائر؛ أما القائدون، فكانوا واقفين بجانبهم: روبن هود الشجاع وكل رفاقه، والراهب تاك مع عصاه وغطاء رأسه، والعجوز سكاثيلوك بتعبيره العابس، والفتاة ماريان الجميلة كعظم العاج، وسكارليت وماتش وليتل جون؛ كانوا يتحدون الجميع بأصوات أبواقهم، لإثبات مهاراتهم في الرماية. استخدم دوغلاس قوسًا قويًا؛ أصابت سهمه الأول الهدف مباشرة، وعندما أطلق سهمًا آخر، انقسم السهم الأول إلى نصفين. كان على دوغلاس أن يأخذ سهمًا فضيًا من يد الملك، وهو رمز الرماة؛ نظر بحنان بعيون دامعة، طالبًا نظرة تعاطف، لكن لم يكن هناك أي رد من أي مشاعر طيبة! تجاهل الملك الرامي تمامًا، وأعطاه السهم اللامع.

XXIII.

الآن، افسحوا المجال! فقد حان وقت المصارعة الشجاعة. تفوق رجلان على البقية، وطلبا خصومًا أقوى؛ ولم يكن طلبهما عبثًا، فجاء دوغلاس. فحياة هيو من لاربيرت معذبة، وحال جون من ألوا أفضل قليلاً، لكن رفاقه حملوه إلى المنزل فاقدًا للوعي. كجائزة لمباراة المصارعة، أعطى الملك دوغلاس خاتمًا ذهبيًا، بينما نظر بعينيه الزرقاوين ببرود، كقطرة ندى متجمدة في الشتاء. أراد دوغلاس أن يتكلم، لكن روحه التي تكافح كبتت كلماته؛ فاستدار غاضبًا نحو المكان الذي يتصارع فيه الرجال الأقوياء، ليرمي الحجر الضخم في الهواء. عندما أظهر كل منهم أقصى قوته، قام دوغلاس بتكسير حجر ثابت في قاعده، ثم رفعه عاليًا، وأرسل شظاياه عبر السماء، إلى مكان أبعد من أي حد ممكن؛ ولا يزال في حديقة ستيرلينغ الملكية، الرجال ذوو الشعر الرمادي الذين يعرفون الماضي، يشيرون إلى مكان رمي دوغلاس للحجر، ويتحدثون عن تدهور قوة اسكتلندا في العصر الحديث.

XXIV.

ملأت القيعان صيحات التصفيق العالية.

أرسلت “السيدات روك” صوت الطنين مرة أخرى.
أعطى الملك، بنظرة غير مبالية، كيسًا مليئًا بالعملات الذهبية.
ابتسم دوغلاس بغضب، وألقى الذهب بين الحشود،
التي بدأت تنظر إلى الرجل ذو الشعر الرمادي الداكن بدهشة وقلق؛
حتى بدأت همسات تتردد بين الناس،
مفادها أن قلبًا بهذه الحرية ويدًا بهذه القوة
لا بد أن تكونان من نسل عائلة دوغلاس.
نظر الرجال الكبار في السن إلى شعره الفضي،
وأومأوا برؤوسهم، ورووا لأبنائهم عن مآثره ضد الإنجليز،
قبل أن يُنفى دوغلاس من وطنه.
أشادت النساء بمظهره الرائع،
رغم تأثره بعواصف الشتاء الكثيرة؛
أما الشباب، فقد رأوا بإعجاب قوته التي تتجاوز قوانين الطبيعة.
هكذا حكم الناس، كما هو معتاد لديهم،
حتى تحولت الهمسات إلى صرخات عالية.
لكن لم ينظر أحد من أولئك النبلاء الذين كانوا حول الملك
إلى دوغلاس، ولم يتذكروا الرجل المنفي؛
لا حتى أولئك الذين كانوا يقفون إلى جانبه في المعارك،
ويحمونه في ساحة المعركة تحت درعه؛
فمن يرفضه الحاكم، كيف يمكن للخدم أن يعرفوه؟

XXV.
رأى الملك أن اللعبة قد توقفت،
فأمر بإطلاق غزال شجاع،
لكي يكون رمزًا للاحتفال،
وكان من المفترض أن يُهزم من قبل كلبين رماديين مفضلين،
حتى يتسنى استخدام لحم الغزال ونبيذ بوردو في وجبة الرماية.
لكن لوفرا، التي لم يستطع الرشوة أو التهديد أبدًا أن يفرقها عن دوغلاس،
أسرع كلب في الشمال،
رأته دوغلاس واندفعت نحوه،
تركت الكلاب الملكية في منتصف الطريق،
وانقضت على الغزال،
وغرست فمها الحاد في جانبه،
وشربت دمه الحار.
رأى صياد الملك الشجاع أن اللعبة قد توقفت بسبب ذلك الكلب الغريب،
فاقترب وضرب الكلب النبيل بغضب.
لقد تحمل دوغلاس في ذلك الصباح نظرات الملك الباردة وازدراء النبلاء،
وأخيرًا، والأسوأ من ذلك، تحمل شفقة الحشود؛
لكن لوفرا كانت مرباة بحب،
لتشاركه طعامه وتحرس سريره،
وكانت إيلين تزين عنق لوفرا بالزهور في فرح.

كانا صديقين مقربين لدرجة أن اسم لوفرا أصبح رمزًا لصورتها.
غضبه المكبوت يفيض من عينيه اللتين تلمعان، ومن جبينه المظلم؛
وكما تتفرق الأمواج أمام السفينة، هكذا تنحى الحشود أمام خطواته؛
كل ما يحتاجه هو ضربة واحدة فقط، فيسقط الخصم فاقدًا لوعيه في دمائه.
لا يمكن لأي يد أخرى أن توجه مثل هذه الضربة، حتى لو كانت مغطاة بقفازات فولاذية.

XXVI.

ثم صرخت الحاشية الملكية بصوت عالٍ، وهم يلوحون بالسيوف والعصي باستمرار،
لكن تحذير البارون كان حازمًا:
"تراجعوا! تراجعوا، من أجل حياتكم أيها الحثالة!
احذروا دوغلاس… نعم! انظروا، يا ملك جيمس! دوغلاس، الذي كان محكومًا عليه منذ زمن،
والذي بُحث عنه في كل مكان دون جدوى، كضحية لتعويض الحروب…
ضحية راغبة في التضحية، وها هو الآن هنا، ولا يطلب سوى رحمتك من أجل أصدقائه…"
"هكذا يُرد لي رحمتي؟ أيها اللورد المتغطرس!" قال الملك:
"من بين عشيرتك المتغطرسة والطموحة، أنت، يا جيمس من بوثويل، كنت الرجل الوحيد الذي لم تُظهر له رحمتي…
لكن هل يمكن لوجود الملك أن يتحمل ضربات مؤذية ونظرات متعجرفة؟…
يا قائد حرسي! احرس المخطئ جيدًا… أوقفوا هذا العنف!"
فقد اندلعت الفوضى، وبدأ الناس في استخدام السيوف والعصي،
فقال وهو يعبس: "أوقفوا هذا العنف! وأمروا فرساننا بتفريق الحشود."

XXVII.

ثم سادت فوضى عارمة أفسدت جمال يوم الاحتفال.
تسلل الفرسان بين الحشود، وتم صدهم بالتهديدات والإهانات العالية؛
تم إسقاط الكبار في السن والضعفاء على الأرض، وصرخت النساء من الخوف؛
باستخدام الحجارة والسيوف والعصي، شن الأقوياء حربًا عنيفة.
سرعان ما تحركت الرماح الملكية في دائرة حول دوغلاس،
وتدريجيًا تسلقوا الطريق الوعر، بينما في الخلف كان الحشد يصرخ بفوضى…
رأى دوغلاس النبيل بحزن الناس يتمردون على القانون،
فقال للجندي القائد:
"يا سير جون من هيندفورد، كانت سيفي هي التي منحتك لقب الفارس…
لذا، اسمح لي بالتحدث مع هؤلاء الناس المضللين."

الثامن والعشرون:

"اسمعوا، أيها الأصدقاء الأعزاء، قبل أن تفكّوا روابط الولاء تجاهي.
أنا أسلّم حياتي وشرفي وقضيتي لقوانين اسكتلندا.
هل هي ضعيفة إلى درجة تحتاج إلى مساعدة من غضبكم المضلل؟
أم إذا تعرضت لظلم بلا سبب، فهل غضبي الأناني بهذا القوة، وإحساسي بالمصلحة العامة بهذا الضعف، لدرجة أنني من أجل انتقام تافه من عدو، أفكك تلك الروابط التي تربط بلدي وشعبي؟
أوه لا! صدقوني، في تلك البرج، لن يخفف من آلامي أن أعرف أن تلك الرماح التي يخشاها أعداؤنا ملطخة بدمائنا.
أن أعرف أن الأمهات يبكين على أبنائهن من أجلي، والأرامل يفقدن شركاء حياتهن من أجلي، والأيتام يبكون على آبائهم من أجلي، والوطنيون يحزنون على القوانين المهانة، ويلعنون عائلة دوغلاس بسبب ذلك.
أوه، ليحمِ صبركمكم من مثل هذا الشر، وليحفظوا حقهم في أن يحبوني!"

التاسع والعشرون:

هدأ غضب الحشد مرة أخرى وتحول إلى دموع، كما تذوب العواصف في المطر.
رفعوا أيديهم وأعينهم وصلوا من أجل بركات على رأسه الكريم، الذي شعر بالوحدة من أجل بلاده، وقدّر دماء أهلها أكثر من دمه الخاص.
الرجال الكبار في السن، الذين كانوا على أعتاب الموت، باركوا من أوقف الصراعات الأهلية؛ والأمهات رفعن أطفالهن عاليًا ليرين ذلك القائد المخلص، الذي تغلب على الظلم والغضب، والذي كان الناس مدينين له بأبوتهم.
حتى قلب الجندي القاسي تأثر؛ كأنه خلف نعش محبوب، بذراعين متدليتين ورأس منحني، قاد دوغلاس إلى أعلى التل، وعند حواف القلعة، تخلى عن مسؤوليته الشريفة بتنهدات استسلام.

الثلاثون:

رحل الملك المُهان وحيدًا، بأفكار مريرة وقلب مليء بالغضب، ولم يعد يرغب في قيادة موكبه في شوارع ستيرلينغ.
"أوه لينوكس، من يرغب في حكم هذا الحشد المتقلب، هؤلاء الأغبياء العاديين؟
هل تسمع،" قال، "الهتافات العالية التي يرددونها باسم دوغلاس؟
بنفس الهتافات كانت الأصوات العادية تردد اسم الملك جيمس في صباحاتهم؛
وبنفس الهتافات هنأوا اليوم الذي كسرت فيه حكم دوغلاس لأول مرة."

وكما سيستقبل دوغلاس الثناء،
لو استطاع أن يطردني من مقعدي.
من يرغب في حكم القطيع،
متقلب المزاج، شرس، وواثق من نفسه؟
واثق كورقة الشجر على النهر،
ومتقلب كحلم غير ثابت؛
متقلب كمزاج المرأة،
وشرس كدم الجنون المتوهجة.
أيها الوحش ذو الرؤوس الكثيرة،
من يرغب في أن يكون ملكك؟—

XXXI..

"لكن اصمت! أي رسول سريع
يحث جواده المتنفس على التسرع إلى هنا؟
أظن أنه يأتي من بعيد—
من أخينا جون من مار؟"
"إنه يطلب، يا مولاي، أن تبقى قواتك
داخل الأراضي الآمنة والمحروسة؛
لأغراض شريرة لا تزال مجهولة—
بالتأكيد لضرر بالعرش—
قائد المتمردين، رودريك دو،
قد استدعى أتباعه المتمردين؛
يُقال إن هؤلاء اللصوص يقفون في صفوف لمساعدة جيمس من بوثويل.
توجه إيرل مار هذا الصباح من دون
لتفريق تلك القوات، وقريبًا
سيسمع جلالتك عن معركة دارت؛
لكن الإيرل توسل بشدة،
ألا تخرج جلالتك بجيش صغير لمواجهة هذا الخطر."

XXXII.

"أنت تحذرني أنني أخطأت—
كان يجب أن أنتبه لذلك مبكرًا؛
لقد فاتني ذلك في هذا اليوم المزدحم—
ارجع بسرعة إلى طريقك السابق؛
لا تتردد في التضحية بجوادك،
فأفضل جوادي سيكون مكافأتك.
قل لسيدنا المخلص من مار،
إننا نمنع الحرب المخطط لها؛
رودريك أصبح أسيرًا لفارس في معركة واحدة هذا الصباح،
ودوغلاس نفسه وقضيته
خضعا لقوانين مملكتنا.
خبر فقدان قادتهم
سيؤدي قريبًا إلى تفرق تلك القوات،
ولا نريد أن يشعر العامة
بانتقامنا بسبب جرائم زعيمهم.
خذ رسالتنا إلى مار، يا براكو، أسرع!"
استدار بجواده—"يا مولاي، أنا أسرع،
لكن قبل أن أعبر هذا الحقل،
أخشى أن تُسحب السيوف."
ركل الجواد السريع العشب،
وعاد الملك إلى أبراجه.

XXXIII.

كان مزاج الملك جيمس سيئًا في ذلك اليوم،
فلم يُقام ضيافة ممتعة ولا عزف للموسيقيين؛
سرعان ما تم تفريق الحشود النبيلة.

وسرعان ما أنهيت أغنية الاحتفال.
ولم يختلف الوضع في المدينة الحزينة،
فقد غرب الليل وسط الحزن.
تحدث سكان المدينة عن الصراعات الداخلية،
وعن الخصومات والحروب في الجبال،
وعن موراي ومار ورودريك دو،
جميعهم في حالة حرب؛ كما حزنوا على دوغلاس،
الذي كان محبوسًا في القلعة،
“حيث كان الإيرل ويليام الشجاع في الماضي”.
وهناك توقف المتحدث،
ووضع إصبعه على شفتيه،
أو أشار إلى شفرة خنجره.
لكن فرسانًا من الغرب وصلوا إلى القلعة في المساء،
وقال المتحدثون إنهم يحملون أخبارًا عن معركة على شواطئ كاترين؛
بدأت المعركة القاتلة في منتصف النهار،
واستمرت حتى غروب الشمس.
هكذا هزت الشائعات المدينة،
حتى غطت الليل بأعلامه البنية.

النشيد السادس: غرفة الحراس
I.

الشمس، وهي تستيقظ، تلقي نظرة كئيبة من خلال الهواء المليء بالدخان في المدينة المظلمة، مما يوقظ كل شخص ليقوم بواجباته، وهي وصية حزينة للإنسان الخاطئ؛ كما تستدعي المحتفلين من رقصاتهم، وتخيف اللصوص ليعودوا إلى أوكارهم؛ وتزين رمح الحارس على البرج المحصن، وتحذر الطالب الشاحب من التوقف عن الكتابة، وأن يسلم عينيه النعسانتين إلى “ممرضة البشر” الرحيمة.

يا لها من مشاهد متنوعة، ويا لها من مشاهد حزينة، تُرى تحت ذلك الشعاع الأحمر المتقلب! المريض المصاب بالحمى، من فراشه المنخفض، يراقب ذلك الشعاع وهو يمر عبر المستشفى المزدحم؛ الفتاة المدمرة ترتجف أمام ضوئه، والمدين للديون يستيقظ وهو يفكر في السجن، والمسكين الذي يعاني من آلام الحب يستيقظ من حلمه المؤلم؛ أما الأم اليقظة، فتحت ضوء ذلك الشعاع الخافت، ترتب سرير طفلها المريض وتهدئ صراخه الضعيف.

II.

مع الفجر، دوت أبراج ستيرلينغ بأصوات خطى الجنود وصوت الأسلحة، بينما كانت الطبول تعلن عن راحة للحارس المتعب. من خلال الفتحات الضيقة، سعى أشعة الشمس إلى غرفة الحراس، وبينما كانت تصارع الهواء المليء بالدخان، خفتت وهج الشعلات الصفراء. وفي تحالف غير مريح، أضاءت الأنوار من خلال أقواس الحجارة السوداء، وأظهرت أشكالًا غريبة ترتدي ملابس الحرب، ووجوهًا مشوهة باللحى والندوب، جميعهم متعبون من الحراسة طوال الليل، ومصابون بالحمى بسبب الإفراط في الشرب؛ فالطاولة الخشبية الضخمة، المليئة بالخمر والأشياء المتناثرة، والأكواب المقلوبة، كلها تُظهر كيف قضى الليل. بعضهم كان متعبًا لدرجة أنه كان يشخر على الأرض أو على المقاعد؛ وبعضهم كان لا يزال يحاول إرواء عطشه؛ وبعضهم، متجمدًا من البرد، كان يمد يديه فوق النيران المتوهجة في المداخن الضخمة، بينما كانت أدواتهم تصدر أصواتًا مع كل خطوة يخطونها.

الثالث:

لم يستخدموا السيف في حراثة أراضيهم، كما يفعل العاملون لدى سيد إقطاعي، ولم يكن لديهم حق القيادة الذي يمنحه النظام الأبوي لزعيمهم؛ بل كانوا مغامرين قادمين من أماكن بعيدة، يعيشون على أساس المعارك التي يحبونها. هناك، يمكن رؤية الوجه المغبر للإيطالي، والإسباني ذو البشرة الداكنة، والسويسري الذي يحب الجبال ويتنفس بحرية في هواء الجبال؛ أما الفلمنكي فكان يحتقر الأرض التي لا تعوض العامل عن جهده؛ وكانت أسماؤهم مكتوبة باللغتين الفرنسية والألمانية؛ وجاء منفيو إنجلترا السعداء ليشاركوا، بتعالٍ غير مخفي، في الأرباح الضئيلة التي تحصل عليها اسكتلندا. كانوا جميعًا شجعانًا في القتال، مدربين جيدًا على استخدام الرماح الثقيلة والدروع؛ كانوا في المعسكرات متهورين وجريئين، ويقومون بالنهب بشكل عنيف وغير مكبوح؛ والآن، في أوقات الأعياد والاحتفالات، كانوا معفيين من قواعد الانضباط.

الرابع:

تناقشوا حول المعارك الدموية، وقاتلوا بين لوخ كاترين وأخراي. كانت كلماتهم عنيفة، وفي خضم حديثهم كانت أيديهم تمسك بسيوفهم باستمرار؛ ولم يخفضوا أصواتهم خشية إزعاج رفاقهم المصابين الذين كانوا يئنون بالقرب منهم، وكانت أجسادهم ممزقة نتيجة ضربات السيوف؛ وعلى الرغم من أن صلواتهم وصرخاتهم كانت تُسمع بالقرب من مكان الحراسة، إلا أنها كانت عبئًا حزينًا في نظر هؤلاء الأشرار، وكانوا يتحدثون بكلمات عنيفة. أخيرًا، قام جون من برينت، وهو رجل من ضفاف نهر ترينت، وكان شخصًا لا يخاف ولا يحترم أحدًا؛ في أوقات السلام كان صيادًا للغزلان، وفي أوقات الحرب كان متمردًا شجاعًا، لكنه كان دائمًا أشجعهم عندما يتعلق الأمر بالقيام بأعمال خطيرة. حزن في ذلك اليوم لأن ألعابهم انتهت، وأفسدت متعة القتال، فصرخ بصوت عالٍ: “أعيدوا القتال! وبينما أنا أصطاد، فليشارك الجميع، كإخوة تحت راية السيف والرمح.”

الخامس:

أغنية الجندي:

لا يزال قسيسنا يخبرنا أن بطرس وبول قد ألقيا لعنة شديدة على ذلك الكأس البني الجميل، وأن هناك غضبًا ويأسًا في لعبة الجاك السوداء، وأن الخطايا السبع المميتة موجودة في زجاجة من الخمر؛ لكن هيا يا بارنابي، أعطنا خمرك!

اشربوا حتى النهاية، وليذهب القس إلى الجحيم!
يصف قسنا ذلك بالعقاب الشديد،
أن يرتشف رذاذ شفاه امرأة جميلة،
ويقول إن بعلزبول يختبئ في منديلها بمكر شديد،
وأن أبوليون يطلق سهامًا من عينيها السوداوين؛
لكن هيا يا جاك! قبّل جيليان بسرعة،
حتى تتفتح كالوردة، وليذهب القس إلى الجحيم!

هكذا يوعظ قسنا… ولماذا لا يفعل؟
فرواتبه تأتي من المال والأواني؛
ومن واجبه أن يعاقب العامة الذين يخالفون قوانين كنيستنا الطيبة.
لكن هيا يا أولاد الشر! اذهبوا بمشروباتكم،
إنها مارجوري الجميلة، وليذهب القس إلى الجحيم!

VI.
تحدّي الحارس، الذي سُمع من بعيد،
أوقف الصيحات المرحة في منتصفها.
ذهب جندي إلى البوابة،
“ها هو بيرترام العجوز، من غنت؛
واضربوا الطبول احتفالًا!
إن معه فتاة وعازف قيثارة.”
بيرترام، رجل فلمنكي، شاحب ومليء بالندوب،
كان يدخل الآن إلى قاعة الحراس،
ومعه عازف قيثارة، وفتاة ترتدي ملابس مزخرفة،
وكانت تتراجع لتتجنب رؤية المشهد الفوضوي والحشد المضطرب.
“ما الأخبار؟” صرخوا: “أنا أعرف فقط أننا قاتلنا الأعداء من الظهيرة حتى المساء،
بشكل عنيف ولا يمكن السيطرة عليه،
مثل الجبال الوعرة التي يعيشون فيها؛
فقد الكثير من الدماء من الطرفين،
ولا يمكن لأي طرف أن يدّعي النجاح.”
“لكن من أين أتت أسيراتك، يا صديقي؟
يجب أن تكون هذه الغنائم مكافأة لجهودك.
أنت تتقدم في السن، والحروب تزداد شراسة؛
الآن لديك فتاة جميلة وعازف قيثارة!
احصل على قرد، وتجول في الأرض،
وكن قائدًا لفرقة المهرجين.”

VII.
“لا، يا رفيق؛ ليست هذه مصيبتي.
بعد المعركة، جاء هؤلاء إلى صفوفنا،
ذلك العازف العجوز والفتاة،
وبعد أن التقوا بالإيرل،
أمرني بتوفير خيل لهم،
وإحضارهم إلى هنا بسرعة.
توقفوا عن الضحك والقلق،
فلن يُلحق بهم أي أذى أو عار.”
“هل تسمعون غروره؟” صرخ جون من برينت،
الذي كان دائمًا يميل إلى القتال والشجار؛
“هل سيعزف بجانب كوخنا،
ومع ذلك يشعر الشخص البخيل بالغيرة ويرفض دفع أجر الحارس؟
سأحصل على نصيبي مهما حدث،
بغض النظر عن موراي أو مار أو أنت.”
توقف بيرترام عن التقدم؛
وهو يشتعل غضبًا في نفسه.

العجوز آلان، رغم عدم قدرته على القتال،
مد يده إلى خنجره؛
لكن إيلين تقدمت بشجاعة ووضعت حاجز التارتان جانبًا فورًا—
وهكذا، من بين سحب الصباح، يظهر
شمس ماي من خلال دموع الصيف.
الجنود الوحشيون، مندهشون،
نظروا كما لو كان ملاكًا نزل من السماء؛
حتى برينت الشجاع، خجولًا ومكتومًا،
وقف نصف معجب ونصف خجول.

ثامنًا.

تحدثت بشجاعة: «أيها الجنود، استمعوا!
كان أبي صديق الجنود،
كان يشجعهم في المعسكرات، ويقودهم في المسيرات،
وينزف معهم في المعارك.
لا ينبغي لابنة المنفي أن تتعرض للظلم من الشجعان أو الأقوياء».
أجاب دي برينت، الذي كان دائمًا في طليعة كل عمل، سواء كان جيدًا أو سيئًا:
«أشعر بالخجل من الدور الذي لعبته؛
وأنتِ ابنة مجرم، يا فتاة يتيمة!
أنا مجرم وفقًا لقوانين الغابة،
ونيدوود يعرف السبب.
يا روز الفقيرة… إن كانت روز لا تزال على قيد الحياة،’’
مسح عينه الحديدية وجبينه،
‘’أعتقد أنها يجب أن تعيش نفس العمر الذي تعيشينه أنتِ…
اسمعوا يا رفاقي! سأذهب لأستدعي
قائد حراستنا إلى القاعة؛
هناك رمحي على الأرض؛
ومن يتجاوز رمحي ليؤذي تلك الفتاة،
فإن رمحي سيخترق قلبه!
احذروا من الكلام الفارغ أو النكات الفظة؛
أنتم جميعًا تعرفون جون دي برينت. يكفي.»

تاسعًا.

جاء قائدهم، شاب شجاع—
من عائلة توليباردين،
ولم يكن قد ارتدى بعد أسنان الفارس؛
كان مظهره مرحًا، وروحه خفيفة،
وعلى الرغم من أنه كان متحفظًا بسبب الأدب،
إلا أن كلامه كان جريئًا وتصرفاته شجاعة.
لم تستطع الفتاة النبيلة تحمل
نظراته الفضولية وعينيه الشجاعتين؛
لكن في الحقيقة، كان لويس الشاب شابًا كريمًا؛
لكن وجه إيلين الجميل ومظهرها
لم يتناسبا مع ملابسها والمكان،
فقد يُفسران بشكل خاطئ بسهولة،
ويمنحان الخيال مجالًا للتوسع.
‘’مرحبًا بكِ في أبراج ستيرلينغ، يا فتاة جميلة!
هل جئتِ لطلب مساعدة بطل،
على حصان أبيض، مع عازف قيثارة أبيض،
مثل الفتاة الضالة في الماضي؟
هل تحتاج مهمتك النبيلة إلى فارس،
أم يمكن لفارس صغير أن يقوم بها؟’’
لمعت عيناها الداكنتان؛ توقفت وتنهدت:
‘’آه، ما علاقتي بالكبرياء!—
من خلال مشاهد الحزن والعار والصراع…’’

أنا من يتوسل من أجل حياة أبي،
أتوق إلى مقابلة الملك.
ها هو خاتم لدعم طلبي،
رمز ملكي للامتنان،
أهديه الملك لفيتز-جيمس.

١٠.

أخذ لويس الشاب الخاتم بكل احترام،
وقال: «هذا الخاتم جزء من واجباتنا؛
وأرجو المغفرة إن كان شكله بسيطًا وغير لافت،
يا سيدتي، فقد أخطأت في تصرفاتي.
بمجرد أن يفتح النهار أبوابه،
سيعرف الملك من ينتظره.
أرجو أن تستريحي في قاعة مناسبة
حتى يستيقظ.
ستخضع الخادمات لأوامرك،
سواء في تقديم الخدمة أو التزيين.
دعيني أرشدك إلى الطريق.»
لكن قبل أن تتبعه، بكل رقة وسخاء عرقها،
طلبت أن يُوزع ما في محفظتها الصغيرة
بين جنود الحرس.
تلقى الآخرون الهدايا بامتنان،
لكن برينت، بنظرة خجولة ومترددة،
رفض الذهب الذي عُرض عليه بقسوة،
قائلاً: «اغفري لقلب إنجليزي متغطرس،
وأرجو أن تنسي أفعاله الوقحة!
سيكون ما تبقى في المحفظة نصيبي،
سأحمله معي، ربما في أوقات الخطر،
حيث يمكن للرموز الأجمل أن تُحفظ بعيدًا.»
ردت الفتاة بامتنان—وهذا كل ما استطاعت—
على لطفه الخشن.

١١.

عندما غادرت إيلين مع لويس،
تقدم آلان لطلب يد جون من برينت،
قائلاً: «يا سيدي، دعني أرى وجه سيدي!
أنا عازفه، ومرتبط به منذ الولادة حتى الموت.
أنا العاشر في سلسلة النسل، منذ أن بدأ أسلافي في خدمة عائلته النبيلة،
ولم يكن هناك أحد من أفراد عائلتنا إلا وكان يقدّر مصلحتها على مصلحته الخاصة.
منذ ولادة الزعيم، بدأت مسؤولياتنا؛
يجب على آلاتنا الموسيقية أن تخفف من آلام الوريث الصغير،
وأن تعلم الشباب قصص القتال والفروسية،
وأن تُظهر له أروع مهاراته في القتال أو الصيد؛
في السلم والحرب، نحافظ على مكانتنا،
نسعده ونخفف من آلامه،
ولا نتركه حتى نقدم له قصائدنا—تعبيرًا عن حزننا—على نعشه.
فليكن نصيبي أن أشاركه مصير الأسرى؛
إنه حقي، فلا ترفضوه!»
قال جون من برينت: «لا نأخذ ذلك في الاعتبار».

نحن رجال الجنوب، ذوو الأصول العريقة؛
ولا نعرف كيف يجعل اسمٌ – كلمةٌ واحدة –
أفراد العشيرة تابعين لسيد ما…
لكنني أقدّر دور سيدي النبيل…
ليبارك الله بيت بوديسيرت!
ولو أنني كنت أحب صيد الغزلان
أكثر من قيادة الثيران العاملة،
لما عشت هنا كمنبوذ.
تعال، أيها الشاعر الطيب، اتبعني؛
سوف ترى سيدك وزعيمك.

الثاني عشر:

ثم، من خطاف حديدي صدئ،
أخذ مجموعة من المفاتيح الثقيلة،
أشعل فتيل مشعل، وقاد آلان
عبر أقواس مغلقة وممرات مخيفة.
مروا بأبواب، حيث في الأعماق،
كانت أصوات السجناء وضجيج الأصفاد تُسمع؛
عبر قباب صلبة، حيث كانت العجلات والفؤوس وسيوف الجلادين
موجودة بشكل عشوائي،
إلى جانب العديد من الآلات المخيفة،
التي استخدمها الحرفيون لكسر المفاصل وسحق الأطراف،
وكانوا يعتبرون تسمية أعمالهم عارًا وخطيئة.
توقفوا عند برازة ذات حاجبين منخفضين،
وأعطى برينت المشعل لآلان،
بينما دحرج القفل إلى الخلف،
وفك القضبان التي كانت تغلق الباب.
دخلوا: كانت زنزانة سجن
ذات أمان صارم وظلام دامس،
لكنها لم تكن زنزانة تحت الأرض؛ لأن النور كان يدخل من خلال الشبكات العالية،
وكانت الديكورات البسيطة والقديمة تزين الجدران الحزينة والأرضية الخشبية،
وهي تلك التي كان يعتبرها الناس في الأزمنة القديمة مناسبة لاحتجاز النبلاء.
“هنا،” قال دي برينت، “يمكنك البقاء
حتى يزوره الطبيب مرة أخرى.
مهمتهم صعبة، كما يقول الحراس،
أن يعتنوا بالسجين النبيل جيدًا.”
ثم سحب القفل،
وعاد صوت القفل يُسمع مرة أخرى.
استيقظ السجين عند سماع الصوت،
ورفع رأسه بضعف من سريره المتواضع.
نظر الشاعر المتعجب، وأدرك أنه ليس سيده العزيز، بل رودريك دو!
لأنهم، القادمين من مكان معركة عشيرة ألبين،
اعتقدوا خطأً أنه الزعيم الذي يبحثون عنه.

الثالث عشر:

كما السفينة الطويلة، التي لن تستطيع أبدًا مقاومة الأمواج،
وقد تُركت من قبل طاقمها الشجاع،
وترسو وسط الأمواج العاتية…
هكذا كان رودريك دو مستلقيًا على سريره!
وكان يرمي أطرافه المصابة بالحمى
بشكل مفاجئ، كما لو كانت السفينة تتأرجح في المد القوي،
الذي يهز هيكلها باستمرار،
لكنه لا يستطيع إخراجها من مكانها.

يا له من اختلاف عن مساره في البحر!
أو عن خطواته الحرة على التلال والسهول!—
بمجرد أن استطاع رؤية الشاعر،—
"ماذا عن سيدتك؟—وعن عشيرتي؟—
أمي؟—دوغلاس؟—أخبرني بكل شيء!
هل دُمّرت كلها مع سقوطي؟
آه، نعم! فلماذا أنت هنا؟
تكلم إذًا—تكلم بجرأة—لا تخف."—
فألان، الذي كان يعرف مزاجه جيدًا،
كان يختنق من الحزن والرعب أيضًا.—
"من قاتل؟—من هرب؟—يا عجوز، كن موجزًا؛—
ربما بعضهم، لأنهم فقدوا زعيمهم.
من عاش بخسة؟—من مات بشجاعة؟"
"يا إلهي، اهدأ يا زعيم!" صرخ الشاعر،
"إيلين في أمان!" "الحمد لله على ذلك!"
"وهناك أمل لعشيرة دوغلاس؛—
والسيدة مارغريت أيضًا بخير؛
وبالنسبة لعشيرتك،—سواء في الميدان أو في الأدغال،
لم تروِ قيثارة الشاعر قط
عن معركة قُتل فيها الناس بهذه الشجاعة والصدق.
شجرة الصنوبر الشامخة لديك لم تنحنِ بعد،
رغم أن العديد من أغصانها الجميلة قد تمزقت."

الرابع عشر.

رفع الزعيم جسده إلى الأعلى،
وكانت نار الحمى في عينيه؛
لكن خطوطًا شاحبة ومخيفة
زينت جبينه الداكن وخديه.
"اسمع، يا شاعر! لقد سمعتك تعزف،
بجرأة في أيام الاحتفالات،
في تلك الجزيرة المنعزلة—حيث لن يعزف القيثاري
ولن يسمع المحاربون أبدًا!—
ذلك الصوت الملهم الذي يرتفع عاليًا،
فوق عرق ديرميد انتصارنا.—
عزفه!—ثم، لأنك تستطيع ذلك جيدًا،
انظر بروحك الشاعرية،
وأرني صورة المعركة،
عندما واجهت عشيرتي قوة الساكسونيين.
سأستمع حتى تسمع خيالي
صوت السيوف وضجيج الرماح!
ستختفي هذه القضبان، هذه الجدران حينها
لتظهر ساحة المعركة الجميلة،
وستنطلق روحي الحرة،
كما لو أنها تطير بعيدًا عن ساحة المعركة."
أطاع الشاعر المرتجف خوفًا،—
وضع يده ببطء على القيثارة؛
لكن سرعان ما أيقظت ذكرى المشهد
الذي شاهده من قمة الجبل،
وما حكاه له بيرترام العجوز ليلاً،
كل قوة الغناء فيه،
ودفعته للمضي قدمًا؛—
كما القارب الصغير الذي ينطلق مع تيار النهر،
"الذي يبتعد ببطء وخوف عن الضفة،
لكن عندما يصل إلى منتصف التيار،
يندفع للأسفل بسرعة كشعاع البرق."

الخامس عشر.

معركة بيل آن دوين.

"عاد الشاعر مرة أخرى ليرى"

السلسلة الشرقية لبنفينو،
فقبل أن يغادر كان يقول:
وداعًا لبحيرة أكراي الجميلة…
أين يمكنه أن يجد، في أرض غريبة،
بحيرة بهذا الوحدة، وشاطئًا بهذا الجمال؟
لا نسيم على الأعشاب،
ولا تموجات على سطح البحيرة،
والطيور الصغيرة لا تغني بصوت عالٍ،
والسمك يظل ساكنًا،
والسحب المظلمة تغطي التلال البعيدة،
كأنها غطاء أرجواني.
هل هو صوت الرعد الخافت والمخيف،
أم صدى خطوات المحاربين على الأرض؟
هل هو ضوء البرق الخافت الذي ينير الأدغال،
أم أنه ضوء الشمس الذي ينعكس على الرماح؟
أرى قمم الرماح، وأرى النجم الفضي لموراي،
وهي تتحرك فوق سحب حروب الساكسون،
وتتجه نحو البحيرة!
إنه لأمر يستحق عشر سنوات من الحياة الهادئة،
أن نرى مظهر جيشهم مرة واحدة!

السادس عشر:
رماة الأقواس المسلحون بأسلحة خفيفة، في كل مكان،
كانوا يراقبون الأرض المليئة بالأشواك،
وصفوفهم المركزية، مع الرماح والدروع،
كانت كغابة مظلمة،
وفرسانهم في الخلف،
كانوا يشكلون الخطوط الدفاعية.
لا صوت طبول، ولا أصوات أبواق،
كانت الأصوات هادئة،
باستثناء صوت الخطوات الثقيلة وصوت الدروع،
كانت المسيرة صامتة.
لا رياح تهز راياتهم،
ولا تحرك أعلامهم؛
حتى الأشجار الضعيفة لم تتحرك،
وكانت الظلال تغطي طريقهم.
جواسيسهم لا يجلبون أي أخبار،
ولا يستطيعون إيقاظ أي أعداء مختبئين،
ولا يرون أي أثر لكائن حي،
إلا عندما يتحركون.
الجيش يتحرك كموجة في البحر العميق،
لا توجد صخور تعترض طريقه،
مظلم وبطيء.
تم عبور البحيرة، والآن يصلون إلى سهل ضيق ومتفرق،
أمام تلال تروساخس الوعرة؛
وهنا يتوقف الفرسان والرماة،
بينما يدخل الرماة إلى الوادي الخطير لاستكشافه.

السابع عشر:

"فجأة ارتفع صراخ هستيري في ذلك الوادي المظلم والضيق، كما لو أن جميع الشياطين التي سقطت من السماء رفعت شعارات جهنم! خرج رماة السهام من الممر في هياج، مثل القش أمام رياح السماء؛ يصرخون من أجل الحياة، ويهربون، ويصدرون أصوات القتال، ويلوحون بالقبعات والرداءات عاليًا، وتلمع السيوف في السماء، مما يخلق جوًا مذهلاً في الخلف. يواصلون التقدم في سباق مرعب، المطاردون والمطاردون؛ فكيف يمكن لغابة الرماح أن تحافظ على مكانها أمام هذه الموجة من الهروب والمطاردة؟"

"انخفضوا، انخفضوا،" صرخ مار، "أنزلوا رماحكم، اصدروا الضربات للأصدقاء والأعداء على حد سواء!" مثل القصب أمام عاصفة شديدة، انخفضت صفوف الرماح البنية على الفور؛ ووقف الجنود جنبًا إلى جنب، مستعدين للمواجهة.

"سنخمد غضب هؤلاء الجبليين البرابرة، كما تفعل الأبقار مع الحيوانات البرية! إنهم يأتون بسرعة كغزلان الغابة، سندفعهم إلى الوراء كما لو كانوا حيوانات مستأنسة."

الثامن عشر:

"كان رماة السهام يسيرون في مقدمتهم، مثل موجة بها رغوة لامعة، وتقدمت قبيلة كلان-ألبين بثبات. فوق تلك الموجة، كانت كل سيف لامعة تتأرجح كشعاع من الضوء، بينما كانت الدروع داكنة في الأسفل؛ ومع حركة المحيط القوية، ألقوا تلك السيوف على الأعداء. سمعت صوت ارتطام الرماح، كما لو أن العاصفة تمزق الأشياء؛ سمعت صوت السيوف القاتلة، كما لو أن مئات الأسطوانات ترن! لكن موراي حرك صفوف فرسانه إلى جانب قبيلة كلان-ألبين، وصرخ: "يا رجال الرايات، تقدموا! أرى أن صفوفهم تتزعزع. الآن، أيها الشجعان، من أجل نسائكم، هاجموهم بالرماح!" اندفع الفرسان وسط الفوضى، كما تخترق الغزلان الأدغال؛ خيولهم قوية، وسيوفهم في أيديهم، وسرعان ما خلقوا مساحة فارغة. تراجع أفضل رجال قبيلة كلان-ألبين إلى الخلف... أين كان رودريك في ذلك الوقت؟ صوت نفخة واحدة على قرن البوق."

كانوا يعادلون ألف رجل.
ومع تدفق موجات الخوف،
تدفقت موجات المعركة؛
اختفى رمح الساكسونيين القوي،
واختفى سيفهم الضخم.
كما أن وادي براكلين الأسود الشديد الانحدار
يستقبل مياه الشلالات الهادرة،
وكما أن الكهوف المظلمة في الأعماق
تبتلع التيارات الجامحة،
هكذا ابتلع الممر العميق المظلم
جموع المقاتلين؛
لم يبقَ أحد على السهول
سوى أولئك الذين لن يقاتلوا مرة أخرى.

١٩.

"الآن يتردد صوت المعركة نحو الغرب،
في ذلك الممر العميق المزدوج…
يا شاعر، ابتعد! إن مصير البشرية
يتقدم؛ انتظر نتيجته،
حيث يفتح ممر التروساكس المخيف
على بحيرة كاترين وجزيرتها.
عبرت جبل جراي بينفيونوس بسرعة،
وكانت بحيرة كاترين أمامي.
غربت الشمس؛ التقت السحب،
وأعطى السماء الداكنة لونًا أزرق داكنًا
للبحيرة العميقة؛
هبت رياح عاتية من الوديان الجبلية
فوق البحيرة، ثم اختفت مرة أخرى.
لم أهتم بالأمواج المتدفقة،
فعيناي رأتا فقط وادي التروساكس،
وأذناي سمعتا ذلك الصوت المخيف،
الذي هز الأرض كالزلزال،
وكان يعبر عن المعركة الشرسة واليائسة
التي لا تنتهي إلا بموت الجميع،
وبدا لأذن الشاعر كأنه صوت نواح
أرواح كثيرة ترحل.
يقترب أكثر… الوديان المظلمة،
حيث تتدفق موجات المعركة مرة أخرى،
لكن ليس في تدفق مختلط؛
محاربو الشمال ذوو الأزياء الملونة
يهتفون من على قمم الجبال،
وفوق جوانب الجبل،
بينما تظهر عند البحيرة أسفلها
سحب الرماح الساكسونية الداكنة.
في كل مكان، تقف الفرق المحطمة،
تنظر إلى أعدائها، وتقف بحزم؛
أعلامهم تتطاير كأشرعة ممزقة،
تُلقي أجزاءها في الرياح،
والأذرع المكسورة والفوضى
تدل على الدمار الشديد الذي حدث في ذلك اليوم."

٢٠.

"وهم ينظرون إلى قمم الجبال من بعيد،
وقف الساكسونيون في حالة من الصمت المخيف،
حتى أشار موراي برمحه،
وصاح: «انظروا إلى تلك الجزيرة!
لا أحد باقٍ لحراسة شواطئها
سوى نساء ضعيفات يبكين…
هناك، في الماضي، كانت مكانًا لللصوص».

سيتراكم غنائمهم…
أما محفظتي، المليئة بقطع القبعات،
فسوف تطفو إلى هناك على بُعد رمية سهم،
وتُطلق قاربًا صغيرًا من الشاطئ.
سنروض ذلك الذئب الحربي بسهولة،
يا أسياد زوجته وصغاره وعرينه.

خرج رامي الرماح من الصفوف،
وسقط خوذته ودرعه على الأرض،
ثم ألقى نفسه في الأمواج…
رأى الجميع ما فعله، وعرفوا نيته،
فرددوا صيحات الترحيب…
صرخ الساكسون لتشجيع رفاقهم،
أما النساء العاجزات فصرخن من الخوف،
وصرخ الجبلي من الغضب.

في تلك اللحظة، ومع الصراخ العالي،
انهمرت السماء فجأة…
هبت عاصفة عاتية في بحيرة لوخ كاترين،
وارتفعت أمواجها إلى قمم ثلجية.
ارتفعت الأمواج عاليًا لتعيق رؤية الرامي من المرتفعات،
فحوله تساقطت سهام الغال الانتقامية وسط المطر والبرد.
لكن دون جدوى… اقترب من الجزيرة،
وإذا به يمس زمام القارب الصغير.
في تلك اللحظة، ظهر برق،
أضاء الأمواج والشاطئ باللهب…
رأيت السيدة الأرملة من دونكراغان،
واقفة خلف شجرة بلوط،
وفي يدها خنجر عارٍ…
ظل الظلام، لكن وسط أنين الأمواج سمعت أنينًا ينتهي بالموت…
برق آخر!… رامي الرماح يطفو،
جثته مغمورة بالمياه بجانب القوارب،
والسيدة العجوز واقفة فوقه،
يدها وخنجرها مغطيان بالدماء.

XXI.

“الانتقام! الانتقام!” صرخ الساكسون،
وردت صيحات الغال المبتهجة.
رغم غضب العناصر الطبيعية،
هرعوا مرة أخرى للقتال…
لكن قبل أن يبدأوا المعركة اليائسة،
جاء فارس مغطى بالدماء،
نزل من حصانه، ومن فوق صخرة
لوّح بعلم أبيض بين الجيوش.
كانت الأبواق والآلات الموسيقية بجانبه،
تصدر أصواتًا تدعو إلى وقف إطلاق النار،
وباسم الملك، من بعيد،
صوت مبشر منع القتال،
قائلاً إن سيد بوثويل ورودريك الشجاع كلاهما أسيران.
لكن في تلك اللحظة، توقف القتال فجأة،
وفقد العازف القيثارة من يده!
كان يراقب باستمرار، ليرى كيف يتقبل رودريك موسيقاه…
في البداية، كان الزعيم يتابع إيقاع الموسيقى بيده المرفوعة،
لكن توقف ذلك الحركة، ومع ذلك، مع تغير الأغنية، تغيرت نظرته أيضًا.

أخيرًا، لم يعد أذنه الصماء تسمع ألحان المغني؛
وجهه أصبح متوترًا، ويديه مشدودتان،
كأن ألمًا شديدًا قد مزق أوتار قلبه؛
أسنانه مضغوطة، وعيناه الخافتتان مثبتتان بحزم في الفراغ؛
هكذا، ساكنًا بلا أنين، أخرج رودريك دو آخر نفس له!
نظر ألان-بين العجوز برعب،
بينما كان روحه تغادر بهدوء وقسوة؛
لكن عندما رأى أن الحياة قد رحلت،
أطلق صرخات حزنه فوق الجثة.

XXII.

النواح.

"أترقد باردًا ومتواضعًا،
أنت الذي كنت رعب أعدائك وعون شعبك،
فخر برادالبين، وظل عشيرة كلان-ألباين!
ألا يقول أحد دعاء الراحة من أجلك؟
من أجلك، الذي أحبت أغاني المغنين،
من أجلك، الذي كنت دعامة بيت بوثويل،
وملاذ عشيرتها المنفية،
حتى في هذا السجن الخاص بك،
سأنوح من أجل شجرة ألباين الموقرة!"

"أي أنين سيملأ تلك الوديان!
أي صرخات حزن ستمزق تلك التلال!
أي دموع غضب ستتدفق،
عندما تنوح عشيرتك على معاركك التي انتهت،
وعلى سقوطك قبل تحقيق النصر،
وعلى سيفك الذي لم يُستخدم قبل غروب الشمس!
لا يوجد أحد من أفراد عشيرتك على قيد الحياة،
لكنهم كانوا سيضحون بحياتهم من أجلك.
آه، يا للحزن على شجرة ألباين الموقرة!"

"كان مصيرك حزينًا في هذا العالم!
العصفور الأسير قد يتحمل القفص،
أما النسر المسجون فيموت من الغضب.
أيها الروح الشجاعة، لا تحتقر أناشيدي!
وعندما تعود نغماتي مرة أخرى،
حتى هي، التي أحببتها طويلًا دون جدوى،
سوف تجمع صوتها مع صوت قيثارتي،
وتخلط حزنها ودموعها مع دموعي،
لتنوح من أجل شجرة كلان-ألباين الموقرة."

XXIII.

إيلين، طوال الوقت، وقلبها ينفجر،
ظلت في القصر الفخم بمفردها،
حيث كانت الأشعة تتسلل من خلال النوافذ المزينة بألوان زاهية.
كانت تلك الأشعة تسقط على السقف المذهب دون فائدة،
وتضيء الجدران المزينة بالسجاد،
وكانت خدمها يقدمون لها طعامًا فاخرًا دون جدوى.
الوليمة الفخمة، والغرفة المزينة،
لم تجذب انتباه أحد؛
وإذا نظرت، فكان ذلك فقط لتقول:
لقد بدأ اليوم بعلامات أفضل
في تلك الجزيرة المنعزلة، حيث تتمايل الأشجار عاليًا."

جلد الغزال ليكون سقفًا؛
حيث كان والدها النبيل يشاركها
الوجبة البسيطة التي تعدها،
بينما كانت لوفرا، جاثية بجانبها،
تحتل مكانها بغيرة وكبرياء،
ودوغلاس، الذي كان مهتمًا بصيد الحيوانات في الغابات،
كان يتحدث عن الصيد مع مالكولم جريم،
وكان رد مالكولم، الذي كان يأتي أحيانًا بشكل عشوائي،
يكشف عن تشتت أفكاره.
أولئك الذين عرفوا مثل هذه الفرحات البسيطة،
يتعلمون تقديرها عندما تختفي.
لكن فجأة، ارفعت رأسها؛
وبخطى حذرة بحثت عن النافذة.
أي موسيقى بعيدة لها القدرة
على جذبها في هذا الوقت المؤلم؟
كانت الموسيقى تأتي من برج يطل على
كوخها المزين بالشبكات، وكانت تُغنى هناك.

XXIV.

قصيدة الصياد المسجون.

“صقري متعب من مكانه،
وكلبي الرمادي يكره طعامه،
وحصاني متعب من مكانه في الإسطبل،
وأنا متعب من الأسر.
أتمنى أن أكون كما كنت،
أصطاد الغزلان في الغابات الخضراء،
بقوس مثني وكلب صيد حر،
فهذه هي الحياة المناسبة لي.
أكره أن أعرف مرور الوقت
من خلال أصوات الأجراس الخافتة في تلك الأبراج،
أو أراقبه وهو يتسلل على ضوء الشمس،
شبرًا تلو الآخر، على طول الجدران.
كانت العصافير تُغني في صباحاتي،
وكانت الطيور السوداء تُغني في مسائي؛
هذه الأبراج، رغم أنها ملك لملك،
لا تحتوي على قاعة للفرح بالنسبة لي.
لم أعد أستيقظ مع شروق الشمس،
وأنظر إلى عيني إيلين،
أطارد الغزلان السريعة في الغابات،
ثم أعود إلى المنزل مع ندى المساء؛
أستقبل بترحيب سعيد،
وأضع غنائمي عند قدميها،
بينما يغادر المساء على أجنحة الفرح…
تلك الحياة ضاعت بسبب الحب وأنا!”

XXV.

لم تكد الكلمات تُنطق،
حتى لم تحرك المستمعة رأسها،
واستمرت الدموع في السقوط،
عندما سمعت صوت خطوات خفيفة،
وكان فارس سنوداون الوسيم قريبًا.
استدارت بسرعة، خشية أن يواصل السجين غناءه مرة أخرى.
“يا مرحبًا، يا فتى شجاع يا فيتز-جيمس!” قالت؛
“كيف يمكن لفتاة يتيمة تقريبًا أن ترد الجميل…”
“لا تقولي ذلك! أنتِ لا تدينين لي بأي شكر.”

ليس لي، يا للأسف! أن أمنح هذه النعمة،
وأطلب من والدك النبيل أن يعيش؛
لا أستطيع سوى أن أكون مرشدكِ، يا فتاتي العزيزة،
لمساعدتك في التقرب من ملك اسكتلندا.
إنه ليس طاغية، رغم أن الغضب والكبرياء
قد يجعلانه يتخلى عن مزاجه الطيب.
هيا، إلين، هيا! لقد فات الأوان،
فهو يعقد مجلسه في أوج الصباح.
بقلب مليء بالحماس وصدر متوتر،
تشبثت به كما لو كان أخاً لها.
مسح دموعها برفق،
وهمس لها بكلمات الأمل والتشجيع؛
قاد خطواتها المترددة، نصفها تقدماً ونصفها توقفاً،
عبر الرواق الجميل والمرتفع،
حتى مع لمسته انفتح باب الكبرياء
على مصراعيه.

XXVI.

كان الداخل مشرقاً ومضيئاً،
مليئاً بالحشود والشخصيات اللامعة؛
أضاءت عيني إلين المذهولتين،
كما لو أن الشمس المغيبة أضفت
عشرة آلاف لون على سماء الصيف،
ومن خلال تلك الألوان تشكلت صور لفرسان سماويين وسيدات جنيات.
ظلت خطواتها متوقفة بجانب فيتز-جيمس؛
خطت بضع خطوات بطيئة إلى الأمام،
ثم رفعت رأسها المنحني ببطء،
ونظرت حولها بخوف؛
كانت تبحث عن من يمتلك هذا القصر،
الأمير المخيف الذي تكون إرادته هي القدر!—
نظرت إلى العديد من الأمراء الذين كان بإمكانهم حكم قصور ملكية؛
نظرت إلى العديد من الملابس الفخمة،—
ثم التفتت مرتبكة ومندهشة،
لأن الجميع كانوا عراة؛ وفي القاعة،
كان فيتز-جيمس وحده يرتدي قبعة وريشة.
كانت نظرات كل سيدة موجهة إليه،
وكانت أعين كل من في البلاط موجهة نحوه؛
وسط الفراء والحرير والجواهر اللامعة،
وقف هو، بملابس بسيطة خضراء من لينكولن،
في قلب الدائرة المتلألئة،—
وفارس سنودون هو ملك اسكتلندا!

XXVII.

كما تنزل إكليل الثلج من قمة الجبل
من الصخرة التي كانت ملاذه،
انزلقت إلين الفقيرة من مكانها،
واستلقت عند قدمي الملك؛
لم تستطع صوتها المخنوق أن ينطق كلمة واحدة،—
أرتّبت الخاتم، وضمت يديها.
يا إلهي، لم يستطع الأمير الكريم أن يتحمل
تلك النظرة المتوسلة للحظة واحدة!
رفعها برفق، وفي الوقت نفسه،
أوقف ابتسامات الحاضرين بنظرة واحدة؛
قبّل جبينها برقة، لكن بجدية،
وطلب منها أن تتخلص من مخاوفها:—
"نعم، يا جميلتي؛ الفقراء المشردون
يطلبون ولاء اسكتلندا لفيتز-جيمس.
أحضري إليه معاناتك ورغباتك."

سوف يسترد خاتمه الخاص.
لا تطلبي شيئًا لدوغلاس؛ فقد سامحه هو وأميره كثيرًا؛
لقد تعرض للظلم من أفواه الكاذبين، وأنا تعرضت للظلم من أقاربه المتمردين.
لن نسلّم للجمهور العادي ما يطلبونه بصخب؛
لقد استمعنا بهدوء إلى قضيته وحكمنا عليها، وساعدتنا مجالسنا وقوانيننا.
لقد أوقفتُ حرب الثأر التي أشعلها والدك بفضل دي فو وجلينكيرن الشجاعين؛
ومن الآن فصاعدًا، نعتبر لورد بوثويل صديقًا وحاميًا لعرشنا…
لكن، أيتها الكافرة الجميلة، ما الأمر الآن؟
ما الذي يغمق جبينك المتشكك؟
يا لورد جيمس من دوغلاس، ساعدنا؛
يجب عليك أن تدعمي هذه الفتاة المترددة.

XXVIII.

ثم خرج النبيل دوغلاس، وكانت ابنته معلقة على عنقه.
شرب الملك في تلك اللحظة السعيدة أحلى وأقدس مشروب للسلطة…
حين يمكنه أن يقول بصوت إلهي: “قومي يا الفضيلة، وابتهجي!”
لكن جيمس لم يرغب في أن يظل يراقب متع الطبيعة لفترة طويلة؛
فتدخل قائلاً: “لا، دوغلاس، لا… لا تسرقي مؤمنتي مني!
إنه من حقي أن أفهم اللغز الذي جلب لنا هذه الفرصة السعيدة.
نعم، يا إيلين، عندما أتنكر وأسير في طرق الحياة الأدنى لكن الأسعد، فإن اسمي يخفي قوتي…
وليس ذلك خداعًا؛ فبرج ستيرلينغ كان يُسمى سنودون في الماضي، والنورمان ينادونني جيمس فيتز-جيمس.
هكذا أراقب القوانين المنتهكة، وهكذا أتعلم كيف أصلح القضايا المظلومة.”
ثم، بنبرة منخفضة وخاصة، قال: “آه، أيتها الخائنة الصغيرة! لا يجب أن يعرف أحد ما هو الحلم العبثي، أو الفكر السطحي، أو الغرور الذي دفعتِ ثمنه غاليًا…
والذي، مع سحر عينيك الأسود، جذب خطواتي إلى بنفيون في تلك اللحظة الخطيرة، وكاد أن يسلب حياة ملكك بسيف الجبل!”
ثم تحدث بصوت عالٍ: “أنتِ لا تزالين تحتفظين بذلك التميمة الذهبية، رمز إيماني، خاتم فيتز-جيمس… ماذا تريدين يا إيلين الجميلة من الملك؟”

XXIX.

أدركت الفتاة الواعية جيدًا أنه يحاول استكشاف نقاط ضعف قلبها؛
لكن مع هذا الوعي، قلت مخاوفها بشأن جريم، واعتقدت أن غضب الملك قد اشتعل ضد من تحدى بشجاعة سيف الثورة من أجل والدها.

وبسبب مشاعرها الكريمة الصادقة،
توقت إلى نعمة رودريك دو.
"تخلَّ عن طلبك؛ فملك الملوك وحده
يستطيع أن يوقف رحيل حياتنا.
أنا أعرف قلبه، وأعرف يده،
لقد شاركته فرحه وأثبتت ولائه؛
أود أن أعطي أجمل أراضيّ
كي أطلب من زعيم عشيرة كلان-ألبين أن يعيش!
ألا يوجد لديك طلب آخر ترغب فيه؟
ألا يوجد صديق آخر تريد إنقاذه؟"
احمر وجهها، فاستدارت بعيدًا عن الملك،
وأعطت الخاتم لعائلة دوغلاس،
كأنها تريد من والدها أن يتحدث
عن الطلب الذي أحمر وجنتيها.
"لا، إذًا، فقد فقد وعدي قوته،
والعدالة العنيدة تسير في مسارها.
مالكولم، تقدم!" — ومع هذه الكلمات،
ركع جريم أمام سيد اسكتلندا.
"من أجلك، أيها الشاب المتهور، لا أحد يطلب الرحمة،
يمكن للانتقام أن يأخذ حقه منك،
أنت الذي نشأت تحت ابتسامتنا،
ولكنك رددت رعايتنا بخداع،
وبحثت في عشيرتك المخلصة
عن ملجأ لرجل مطرود،
مما أهان اسمك المخلص...
أغلال وحارس لجريم!"
ففك الملك سلسلته الذهبية،
ووضع حلقاتها حول عنق مالكولم،
ثم سحب الخاتم برفق،
ووضعه في يد إيلين.

يا قيثارة الشمال، وداعًا! الجبال تظلم،
وعلى القمم الأرجوانية يهبط ظل أعمق؛
في الغسق، تضيء اليراعات الظلام،
والغزلان، التي يُرى منها القليل، تتجه نحو المخابئ.
عد إلى شجرتك السحرية! وإلى الينابيع،
وإلى النسيم البري، وإلى أغانيك البرية؛
أغانيك العذبة التي تمتزج بأصوات الطبيعة،
وبالأصوات البعيدة من الحقول والمروج،
وبصوت الصبي الراعي في المساء، وبزقزقة النحل.

لكن، مرة أخرى، وداعًا، يا قيثارة الشعراء!
مرة أخرى، اغفر لي ضعفي،
ولا أهتم كثيرًا بالانتقادات الحادة
التي قد تُوجه لأغاني فارغة.
لقد استدينت الكثير من ألحانك في مسيرة الحياة الطويلة،
خلال محن سرية لم يعرفها العالم أبدًا،
عندما يأتي النهار المتعب بعد ليلة متعبة،
ويزداد الحزن الذي يُعانى منه وحيدًا...
أن أعيش بعد كل هذه المحن، يا ساحرتي، هو من فضلك أنتِ.

اسمع! بينما تتباطأ خطواتي المتأخرة،
هناك روح من الهواء أيقظت أوتارك!
إنها الآن ملاك شجاع، بلمسة من النار،
إنها الآن لمسة جناح الجنية المرح.
تتلاشى الآن الأصوات المتبقية،
أضعف فأضعف في الوديان الوعرة؛
والآن، نسيم الجبال بالكاد يحمل
نغمة ساحرة من تعويذة بعيدة...
والآن، كل شيء صامت! — يا ساحرتي، وداعًا!

الاختصارات المستخدمة في الملاحظات:
Cf.: انظر، قارن.
F.Q.: رواية “فيري كوين” لسبنسر.
Idem: نفسه.
Lockhart, J.G.: طبعة أشعار سكوت لدى لوكهارت.
P.L.: رواية “جنة ميلتون المفقودة” لدى تايلور.
Taylor, R.W.: طبعة رواية “سيدة البحيرة” لدى تايلور (لندن، 1875).
Wb.: قاموس ويبستر (الطبعة المنقحة، 1879).
Worc.: قاموس وورسستر (الطبعة الكبيرة).
ستكون اختصارات أسماء مسرحيات شكسبير واضحة تمامًا. أرقام الأسطر هي أرقام الطبعة “جلوب”.
الإشارات إلى قصيدة سكوت “أغنية آخر عازف” تشير إلى الفصل والسطر؛ أما الإشارات إلى قصيدة “مارميون” والقصائد الأخرى فتشير إلى الفصل والبيت.

ملاحظات.

مقدمة
نُشرت قصيدة “سيدة البحيرة” لأول مرة عام 1810، حين كان سكوت في التاسعة والثلاثين من عمره، وقد كُرّست لـ“جون جيمس النبيل، ماركيز أبركورن“. بيعت ثمانية آلاف نسخة في الفترة ما بين 2 يونيو و22 سبتمبر 1810، وطُلبت طبعات إضافية لاحقًا. في عام 1830، أضاف المؤلف المقدمة التالية في بداية القصيدة:
—
بعد نجاح قصيدة “مارميون”， شعرت برغبة في الصراخ مع أوليسيس في ملحمة “الأوديسا”:
[حروف يونانية] الأوديسا، الكتاب العاشر، الآية 5.
“لقد فزت اليوم بلعبة محفوفة بالمخاطر… ولا تزال هناك لعبة أخرى، أيها الشجعان، يجب أن ألعبها.“
لطالما بدت لي العادات والتقاليد القديمة للشعب الأصلي الذي كان يسكن المرتفعات الاسكتلندية مناسبة بشكل خاص للشعر. كما حدث تغيير في عاداتهم تقريبًا في زمني، أو على الأقل تعلمت الكثير من التفاصيل المتعلقة بالحالة القديمة للمرتفعات من كبار السن في الجيل السابق. لطالما اعتقدت أن الشعب الاسكتلندي القديم مناسب للغاية للكتابة الشعرية. أما الخصومات والخلافات السياسية التي كانت، قبل نصف قرن، ستجعل الأجزاء الأكثر ثراءً في المملكة غير راغبة في دعم قصيدة تدور أحداثها في المرتفعات، فقد زالت الآن بفضل التعاطف الكبير الذي يشعر به الإنجليز، أكثر من أي أمة أخرى، تجاه مصائب الأعداء الشرفاء. لقد أظهرت قصائد أوسيان شعبيتها بما فيه الكفاية أنه، إذا كانت الكتابات عن مواضيع المرتفعات قادرة على إثارة اهتمام القارئ، فإن التحيزات القومية البحتة من غير المرجح أن تعيق نجاحها في الوقت الحاضر.
كما قرأت الكثير، ورأيت الكثير، وسمعت المزيد عن تلك البلاد الرومانسية التي كنت أقضي فيها بعض الوقت كل خريف؛ وكانت مناظر لوك كاترين مرتبطة بذكريات العديد من الأصدقاء الأعزاء والرحلات الممتعة في الماضي. هذه القصيدة، التي تدور أحداثها في مناظر جميلة للغاية ومحفورة بعمق في ذاكرتي…

كانت عملية تذكر تلك الأحداث مهمة مليئة بالحب، وكان الأمر كذلك أيضًا عند تذكر العادات والأحداث المختلفة. فقد كان من عادة جيمس الرابع، وخاصة جيمس الخامس، أن يتجول في مملكتهما متنكرًا، وهو ما أعطاني فكرة لحدث قد يكون مثيرًا للاهتمام إذا تم التعامل معه ببراعة وذكاء.

لكن يمكنني الآن أن أعترف بأن هذه المهمة، رغم ما جلبته من سرور كبير، لم تخلُ من الشكوك والقلق. فقد كانت هناك سيدة أنا قريب لها إلى حد ما، وعشت معها طوال حياتها في أجواء من المودة الأخوية، وكانت تعيش معي في الوقت الذي كنت أعمل فيه على القصيدة، وكانت تسألني دائمًا عما يمكنني فعله لأستيقظ في الصباح الباكر (وهو الوقت الأنسب بالنسبة لي للكتابة). أخيرًا، أخبرتها بموضوع تفكيري؛ ولا أستطيع أن أنسى القلق والمودة اللذين ظهرا في ردها. قالت: “لا تكن متهورًا، يا ابن عمي العزيز. أنت محبوب بالفعل، ربما أكثر مما تعتقد أنت نفسك، أو حتى أنا أو أصدقاؤك المتحيزون يمكنهم الاعتراف به. أنت في مكانة عالية، فلا تحاول بتهور أن ترتفع أكثر، وتخاطر بالسقوط؛ لأن المفضلين لا يُسمح لهم حتى بالتعثر دون عواقب.” فأجبتها بكلمات مونتروز: “إما أن يخاف الشخص من مصيره كثيرًا، أو أن مزاياه قليلة، من لا يجرؤ على المخاطرة لكسبها أو خسارتها جميعًا.”

قلت: “إذا فشلت، فهذا يعني أنني لم أكن ينبغي أن أنجح أبدًا، وسأظل أكتب النثر مدى الحياة؛ لن تري أي تغيير في مزاجي، ولن أتناول وجبة واحدة بشكل أسوأ. لكن إذا نجحت، فسأرتدي القبعة الزرقاء الجميلة، والخنجر، والريشة، وكل شيء آخر!”

بعد ذلك، أريت لهذه الناقدة المحبة والقلقة البيت الأول من القصيدة، مما جعلها تتقبل تهوري. ومع ذلك، رغم أنني أجبت بثقة، بالعناد الذي يُقال إنه مميز لأولئك الذين يحملون لقبي، إلا أنني أعترف بأن ثقتي تزعزعت كثيرًا بسبب تحذيرها النابع من ذوقها الرفيع وصداقتها النزيهة. كما أن تراجعها عن رأيها السلبي لم يخفف من قلقي كثيرًا، عندما تذكرت مدى احتمالية أن يؤدي التحيز الطبيعي إلى تغيير ذلك الرأي. في مثل هذه الحالات، تظهر المودة كنور في الظلام.

إنه يُحسّن أي لون إيجابي كان يتمتع به في السابق، ويخفي عيوبه.
أتذكر أنه في نفس الوقت تقريبًا، بدأ أحد الأصدقاء في “تدمير آمالي”， تمامًا كما في الأغنية القديمة حيث “الرياضي مع بندقيته”. كان فلاحًا من حيث الأصل، لكنه كان رجلاً ذا فهم عميق وذوذوق طبيعي رفيع ومشاعر شعرية دافئة، وكان قادرًا تمامًا على سد النقص في التعليم غير الكامل أو غير المنتظم. كان معجبًا شديدًا بالرياضات الخارجية، وكنا نمارسها معًا كثيرًا.
وبما أن هذا الصديق كان يتناول الطعام معي في أشيستيل ذات يوم، استغللت الفرصة لأقرأ له البيت الأول من قصيدة “سيدة البحيرة”، لأرى التأثير الذي قد تحدثه القصيدة على شخص يمثل بشكل جيد جدًا القراء بشكل عام. من الطبيعي افتراض أنني قررت أن أسترشد بما قد يشعر به صديقي، بدلاً من ما قد يراه مناسبًا للقول. كان رد فعله على قراءتي غريبًا بعض الشيء؛ وضع يده على جبينه واستمع باهتمام شديد طوال رواية مطاردة الغزلان، حتى ألقت الكلاب نفسها في البحيرة لتتبع سيدها الذي صعد مع إلين دوغلاس على متن القارب. ثم نهض فجأة وهو يصرخ، وضرب يده على الطاولة، وأعلن بصوت يحمل نبرة إدانة أن الكلاب لا بد أنها دُمرت تمامًا بسبب السماح لها بالدخول إلى الماء بعد مطاردة شديدة كهذه.
أعترف بأنني شعرت بتشجيع كبير من رد فعله، خاصة أنه كان من المعجبين المتحمسين جدًا برياضات نيمرود القديم، وقد تفاجأ تمامًا وفقد كل شكوكه في واقعية القصة. أما تعليقه الآخر فلم يسرني كثيرًا؛ فقد اكتشف أن الملك هو نفسه الفارس المتجول فيتز-جيمس، عندما ينفخ في البوق ليستدعي خدمه. ربما كان يفكر في الأغنية القديمة المليئة بالحيوية لكنها مازالت تحمل بعض الإفراط في الوصف، حيث ينتهي الصراع الملكي على النحو التالي:
“أخذ بوقًا من جانبه،
نفخ فيه بصوت عالٍ وحاد،
فجاء أربعون فارسًا يقفزون فوق التل؛
ثم أخرج سكينًا صغيرة،
وأمر خدمه بالمغادرة،
وكان أشجع الرجال بينهم جميعًا.
ولن نستمر في التجول بعد الآن”، إلخ.

هذا الاكتشاف، كما يقول السيد بيبيس عن الإيجار في ردائه الفخم، لم يكن سوى أمر تافه، لكنه أزعجني؛ وبذلت جهودًا كبيرة لمحو أي آثار قد تُساعد في تتبع سري قبل انتهاء الأمر، حين كنت أعتمد على ذلك بنفس الأمل الذي يحتفظ به ساعي البريد الأيرلندي بحصان “للاستخدام في المسارات الخاصة”. بذلت جهودًا غير عادية للتحقق من دقة التفاصيل المحلية لهذه القصة؛ أتذكر بشكل خاص أنني، للتأكد مما إذا كنت أروي قصة معقولة، ذهبت إلى بيرثشاير لأرى هل كان بإمكان الملك جيمس فعلاً أن يركب من ضفاف بحيرة فيناشار إلى قلعة ستيرلينغ في الوقت المذكور في القصيدة، وكان من دواعي سروري أن أتأكد من أن ذلك ممكن تمامًا.

بعد تأخير كبير، صدرت رواية “سيدة البحيرة” في يونيو 1810؛ وكان نجاحها استثنائيًا لدرجة أنه دفعني مؤقتًا إلى الاستنتاج بأنني أخيرًا تمكنت من تثبيت مسمار في عجلة القدر المتقلبة، التي لم تتزعزع بعد في صالح شخص تواصل التودد إلى رضاها ثلاث مرات متتالية. ربما كنت قد بلغت ذلك المستوى من الشهرة الذي كان فيه الحذر، أو على الأقل الخوف، سيجعلانني أتوقف وأتوقف عن الجهود التي كان من المرجح أن تقلل من شهرتي أكثر مما تزيدها. لكن، كما يُقال إن جون ويلكس الشهير شرح لجلالة الملك الراحل أنه هو نفسه، في ذروة شعبيته، لم يكن أبدًا من أنصار حزب ويلكس، فأستطيع، بصدق، أن أبرئ نفسي من كوني في أي وقت من الأوقات من أنصار شعري الخاص، حتى عندما كان في أوج شعبيته بين الملايين. لا ينبغي الاعتقاد بأنني كنت جاحدًا أو صريحًا إلى حد الازدراء، لدرجة أنني أحتقرت قيمة أولئك الذين رفعوا شهرتي إلى مستوى أعلى بكثير مما كان يقول لي رأيي الخاص أنني أستحقه. بل على العكس، كنت أشعر بالامتنان تجاه الجمهور، لأنهم منحوني ذلك بسبب تفضيلهم لي، وهو شيء لم أكن لأحصل عليه بفضل مواهبي؛ وسعيت لأكون جديرًا بهذا التفضيل، من خلال مواصلة بذل الجهود التي أستطيعها لتسليتهم.

ربما لم أأخذ في الاعتبار، في هذا السعي المستمر للكتابة، مصلحة الجمهور أو مصلحتي الخاصة. لكن الجمهور كان لديه وسائل فعالة للدفاع عن نفسه، وكان بإمكانه، من خلال بروده، كبح أي محاولة للتدخل؛ أما أنا، فقد كرست ساعاتي لسنوات عديدة للعمل الأدبي، لدرجة أنني كنت سأواجه صعوبة في القيام بأي شيء آخر؛ وهكذا، مثل دوغبري، أنا...

لقد منحت بسخاء كل ما فيّ من عيوب ونواقص للجمهور، مواسيًا نفسي بفكرة أنه إذا اعتقد الأجيال القادمة أنني لا أستحق المعاملة الطيبة التي حظيت بها من أقراني، فإنهم لا محالة سيقولون إنني كنت أمتلك “التاج”، وقد تمتعت لفترة بتلك الشعبية التي يتوق إليها الكثيرون.
لكنني اعتبرت أن المكانة المرموقة التي حصلت عليها، مهما كانت غير مستحقة، تشبه مكانة بطل المصارعة، الذي يجب أن يكون دائمًا مستعدًا لإثبات مهاراته، وليس مثل بطل الفروسية الذي يؤدي واجباته في مناسبات نادرة ورسمية فقط. كنت على أي حال أدرك أنني لا أستطيع الاحتفاظ بمكانة منحها لي تقلبات رأي الجمهور أكثر من حكمهم، وفضلت أن أُحرم من مكانتي على أن أسقط في حالة الازدراء بسبب كسلي، وأفقد سمعتي بسبب ما يسميه المحامون الاسكتلنديون “القاعدة السلبية”. وعليه، فإن من يرغب في قراءة مقدمة كتاب “روكبي”، سيتمكن من تتبع الخطوات التي أدت إلى تحولي من شاعر إلى روائي؛ كما تقول الأغنية، غرقت الملكة إليانور عند تشارينج كروس لتعود مرة أخرى إلى كوينهيث.
كل ما يتبقى لي أن أقوله هو أنني، خلال فترة شعبيتي القصيرة، التزمت بشكل صارم بقواعد الاعتدال التي قررت اتباعها قبل أن أبدأ مسيرتي كأديب. إذا كان الشخص مصممًا على لفت الانتباه في العالم، فمن المؤكد أنه سيواجه الإساءات والسخرية، تمامًا كمن يجري بسرعة في القرية ويجب أن يتوقع أن يتبعه الناس وهم يصرخون. يعرف الأشخاص ذوو الخبرة أن من يحاول ضرب هؤلاء الناس قد يتعرض لسقوط خطير؛ وكذلك فإن محاولة معاقبة النقاد الأشرار تشكل خطرًا على الكاتب أيضًا. وعلى هذا المبدأ، تركت السخرية والتهكم يسيران في مسارهما الخاص؛ وبينما كان النقاد يهاجمونني بشدة، كنت حريصًا على عدم ملاحقتهم كما يفعل التلاميذ، لأرميهم على الشخص الذي أطلقهم، متذكرًا دائمًا أنهم في مثل هذه الحالات قد ينفجرون أثناء التعامل معهم. دعني أضيف أن فترة حكمي (كما أسماها بايرون) تميزت ببعض الأمثلة على اللطف والصبر. لم أرفض أبدًا تقديم أي مساعدة ممكنة لأي أديب متميز لمساعدته في الوصول إلى الجمهور؛ وكان لدي ميزة، وهي ميزة نادرة بين شعبنا المتقلب المزاج، وهي التمتع بالشعبية العامة دون أن أكسب عداءً دائمًا من أي من أقراني، على حد علمي.

دبليو. إس.
أبوتسفورد، أبريل 1830.

لا تسمح حدودنا بإضافة أي مقتطفات مطولة من المراجعات النقدية الكثيرة لهذه القصيدة. لقد تم التأييد على نطاق واسع لرأي جيفري في مجلة “إدنبرة ريفيو” عند ظهور القصيدة لأول مرة، وهو كالتالي: “بشكل عام، نميل إلى تقدير قصيدة ‘سيدة البحيرة’ أكثر من أي من أعمال مؤلفها السابقة [‘اللي’ و‘مارميون’]. لكننا متأكدون أكثر من أنها تحتوي على عيوب أقل مما تحتوي عليه من جمال؛ وبما أن جمالها يشبه إلى حد كبير الجمال الذي اعتاد الجمهور عليه في تلك الأعمال الشهيرة، فلا ينبغي أن نتفاجأ إذا كانت شعبيتها أقل بروزًا وإثارة للإعجاب. أما من وجهة نظرنا، فنحن نعتقد أن هذه القصيدة ستُقرأ في المستقبل أكثر من أي من تلك الأعمال؛ ولو ظهرت أولاً في هذه السلسلة، لكان استقبالها أقل إيجابية مما كان عليه. فهي أكثر دقة في لغتها وانتظامًا في قوافيها؛ وقد تم بناء القصة بمهارة ودقة أكبر بكثير؛ كما أن هناك نسبة أكبر من المقاطع الجميلة والرقيقة، مع تفاصيل أقل من النوع القديم؛ وبشكل عام، هناك تنوع أكبر في الشخصيات، مع تباين أكثر فنية وحكمة. ربما لا يوجد شيء أروع من معركة ‘مارميون’، أو شيء أكثر جمالاً من بعض المشاهد الموجودة في ‘اللي’؛ لكن هناك غنى وروح في العمل بأكمله لا يوجد في أي من تلك القصائد – وهناك تنوع كبير في الأحداث وتغيرات مستمرة في الألوان تذكّرنا بسحر أريوستو، بالإضافة إلى مرونة دائمة وطاقة من حين لآخر تبدو أنها خاصة بالمؤلف الذي أمامنا الآن.”

المقطوعة الأولى.
يبدأ كل مقطوعة ببيت أو أكثر على طراز سبنسر، تشكل معًا نوعًا من المقدمة لها. أما الأبيات الموجودة في مقدمة المقطوعة الأولى فهي بمثابة مقدمة للقصيدة بأكملها، وهي “مستوحاة من روح الأغاني الشعبية الاسكتلندية القديمة”.

2. شجرة الساحر. شجرة الدردار ذات الأوراق العريضة (Ulmus montana)، وهي أصلية في اسكتلندا. كانت أغصان هذه الشجرة تُستخدم في العصور القديمة كأدوات للتنجيم، كما كان يُعتقد أن أعوادًا مصنوعة منها تضمن الحظ الجيد أثناء الرحلات. وفي الأبيات الأخيرة من القصيدة (المقطوعة السادسة، البيت 846)، تُسمى “شجرة الساحر”. يشير تينيسون (في كتاب “In Memoriam”， البيت 89) إلى “شجرات الساحر التي تغير لون هذا الحقل المستوي إلى الظلام والإضاءة”.

كان القديس فيلان راهبًا اسكتلنديًا من القرن السابع، أصبح مشهورًا كقديس. كان لديه ينبوعان، ويبدو أن بعض محرري القصيدة قد خلطوا بينهما. أحد الينبوعين كان في الطرف الشرقي لبحيرة لوخ إيرن، حيث تقع القرية الحديثة الجميلة سانت فيلانز الآن، تحت ظل تلال دون فيلان، أو تلال القديس فيلان، التي يبلغ ارتفاعها ستمائة قدم؛ كان القديس يصلي على قمتها، ولا تزال آثار ركبتيه في الصخور شاهدة على ذلك. أما الينبوع الآخر فهو في قرية أخرى تُسمى سانت فيلانز، على بعد حوالي ثلاثين ميلاً غربًا، على طريق تيندرام. في هذا البركة المقدسة، كما يُطلق عليها، كان يتم غمر المرضى المجانين بطقوس معينة، ثم تركهم مقيدين في الهواء الطلق طوال الليل. وإذا وُجدوا محررين في صباح اليوم التالي، كان يُعتقد أنهم قد شفوا. ووفقًا لبينانت، كان يتم استخدام هذه الطريقة حتى عام 1790، ويضيف أن المرضى كانوا عادةً يُعثر عليهم في الصباح قد تخلصوا من مشاكلهم… بالموت. ويقول كاتب آخر في عام 1843 إن الناس لا يزالون يزورون هذه البركة، ليس سكان المنطقة الذين لا يؤمنون بفوائدها، بل أشخاص من أماكن بعيدة. يشير سكوت إلى هذا الينبوع في كتاب “مارميون”， المقطوعة الأولى، البيت 29:
“من هناك إلى البئر المباركة للقديس فيلان،
التي يمكن لينابيعها أن تزيل الأحلام المرعبة،
وتعيد تنظيم العقل المجنون.”

3. ومع هبوب النسيم المتقلب، إلخ. ينص المخطوط الأصلي على:

"ومع نسيم متقلب، تطايرت أصواتك،
حتى غطت اللبلاب الحسود، بحلقته الخضراء،
كل وتر عذب، وأخفت أصواته…
أيها القيثارة الساحرة، هل يجب أن تظل نغماتك نائمة؟"

١٠. كاليدونيا: الاسم الروماني لاسكتلندا.
١٤. كل فترة توقف: أي كل فترة توقف أثناء الغناء. في رواية “مارميون”， الفصل الثاني، الآية ١١، يُستخدم مصطلح “according” للإشارة إلى الموسيقى التي تملأ الفواصل بين أجزاء الموسيقى الأخرى:
"بمجرد اقترابهم من أبراجه القوية، رفعت الفتيات أغنية القديسة هيلدا،
واندمجت أصواتهن العذبة مع أصوات الأمواج والرياح،
فشكّلت لحنًا متناغمًا؛
ثم، من الشاطئ الرملي، وسط ضجيج الأمواج،
ارتفع صوت الكورس الموسيقي."

المخطوطة تقول هنا:
"في كل فترة توقف، كنت تتحدث بصوت عالٍ،
بمشاعرك العميقة والسامية."

٢٨. الغزال شرب حتى شبع في المساء. وزن القصيدة هو الإيامبي، أي أن التشديد يكون على المقاطع الزوجية، وعدد المقاطع في كل سطر هو ثمانية مقاطع.
٢٩. جدول مونان: القديس مونان كان شهيدًا اسكتلنديًا من القرن الرابع؛ لا نجد أي ذكر لجدول يحمل اسمه.
٣١. جلينارتني: وادٍ يقع شمال شرق كالاندر، يحده من الشمال جبل بينفويرليش (الذي يصل ارتفاعه إلى ٣١٨٠ قدمًا)، ومن الجنوب نهر أوام-فار (انظر الرقم ٥٣ أدناه)، وهو ما يفصله عن وادي نهر تيث. سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى نهر أرتني الذي يمر عبره.
٣٢. النور الأحمر: هذا التعبير مناسب لوصف هذه المنطقة، حيث كانت النيران الموجودة على قمم التلال تُستخدم كإشارات في العصور القديمة. انظر رواية “لاي”， الفصل الثالث، الآية ٣٧٩:
"وسرعان ما ظهرت عشرات النيران، كما أعتقد،
من القمم والتلال والمنحدرات،
كل واحدة منها تحمل أخبارًا حربية؛
وكل واحدة كانت تستقبل الإشارات من الأخرى،" إلخ.

٣٤. ذو الفم العميق: انظر شكسبير، “هنري السادس، الجزء الأول”， الفصل الثاني، الآيتان ٤ و١٢: “بين كلبين، أيهما له فم أعمق؟”؛ وكذلك في كتاب “تي. أوف. إس.”، الفصل الأول، الآية ١٨: “الكلب ذو الفم العميق”. المخطوطة تقول:

“ملاحظات كلب الصيد حول أصوات الباس العميقة
ترددت بصوت خشن في الممر.”

٣٥. ترددت… على الصخور. غالبًا ما يستخدم الشاعر “فن التكرار اللفظي الذكي”， كما هنا، وفي السطرين التاليين؛ وغالبًا ما يكون ذلك في أزواج من الكلمات.

٣٨. كقائد، إلخ. لاحظ هنا، كما هو الحال دائمًا، استخدام التشبيه قبل ما يُشبَّه به؛ وهو ترتيب بلاغي فعال، ولكنه غير منطقي.

٤٥. جبهة مزينة بالقرون. جبهة بها قرون.

٤٦. نحو الأسفل. مثال على كلمة شعرية بحتة، غير مقبولة في النثر.

٤٩. الصيد. هنا يُستخدم للإشارة إلى أولئك الذين يشاركون في الصيد؛ كما في ١٠١ و١٧١ أدناه. أحد معانيه الرئيسية هو الهدف من الصيد، أي الحيوان الذي يتم مطاردته.

٥٣. “وام-فار”. “وام-فار، كما يُنطق الاسم، أو بشكل أدق وايغ-مور، هو جبل يقع شمال شرق قرية كالاندر، في منطقة مينتيث. سمي بهذا الاسم، الذي يعني “الكهف الكبير”， بسبب وجود مكان للاختباء بين الصخور على الجانب الجنوبي، ويُقال أنه كان مأوى لعملاق في الأزمنة القديمة. في العصور اللاحقة، كان ملاذًا لللصوص والمجرمين، ولم يتم القضاء عليهم إلا خلال الأربعين أو الخمسين عامًا الماضية. بشكل صارم، هذا المكان ليس كهفًا، كما يوحي الاسم، بل هو نوع من الأماكن المغلقة الصغيرة، محاطة بصخور كبيرة ومفتوحة من الأعلى. ربما تم تصميمه في الأصل كفخ للغزلان، حيث يمكن للغزلان الدخول من الخارج، لكن من الصعب عليها الخروج. هذا الرأي شائع بين الصيادين القدامى في المنطقة” (سكوت).

٥٤. صرخ. لاحظ القوة التأكيدية للترتيب المعكوس، كما في ٥٩ أدناه. انظر أيضًا ٣٨ أعلاه.
“النباح”: أي النباح عند رؤية الفريسة أو شم رائحتها؛ وهو مصطلح صيد. انظر شكسبير، م. و. ٤، ٢، ٢٠٩: “إذا نبحت هكذا دون أي أثر، فلا تثق بي عندما أنبح مرة أخرى.”
وصف الصدى الذي يليه رائع للغاية.

٦٦. كومة من الحجارة. حرفيًا، كومة من الحجارة؛ لكنها هنا تُستخدم بشكل شعري للإشارة إلى النقطة الصخرية التي يستخدمها الصقر كمكان للمراقبة.

٦٩. إعصار. مجاز للحركة العنيفة أثناء الصيد.

71. لين: حرفيًا، بركة عميقة؛ لكنه غالبًا يعني الشلال، كما في “براكلين”، الفصل الثاني. انظر أيضًا السطر 270 أدناه (قارن السطر 488)، وأحيانًا يعني المنحدر الشديد.

73. في الغابة الموحشة: لاحظ التغير الموسيقي في هذا البيت؛ فالمقاطع الأولى والثالثة والرابعة تُنطق بتشديد، بدلاً من المقطعين الثاني والرابع. يتم استخدام هذا الأسلوب أحيانًا في الوزن الشعري الإيامبي مع نتائج رائعة. قارن السطرين 85 و97 أدناه.

76. الكهف، إلخ: انظر السطر 53 أعلاه.

80. بالضرورة: كلمة شعرية. انظر السطر 46 أعلاه.

84. بذكاء/بحزم: بشكل حاد ودقيق؛ وهو معنى أصبح غير مستخدم الآن. كان معنى كلمة “shrewd” في الأصل الشر أو الخبث. قارن شكسبير، “A. Y. L.”، السطر 4، 179، حيث يُقال إن أولئك الذين “تحملوا أيامًا ولياليًا صعبة معنا سيشاركون في متعة ثروتنا المستعادة”.

في أعمال تشوسر (“قصة ميليبوكوس”)، نجد: “يقول النبي: اهربوا من الخبث، وافعلوا الخير” (مرجعًا إلى مزمور 34:14).

89. مينتيث: منطقة في الجزء الجنوبي الغربي من مقاطعة بيرثشاير، ترويها نهر تيث.

91. الجبال والمروج، إلخ: انظر السطر 35 أعلاه. كلمة “Moss” تُستخدم هنا بمعنى المنطقة الرطبة أو المغطاة بالطحالب، مثل منطقة “Chat Moss” الشهيرة بين ليفربول ومانشستر.

93. لوخارد: بحيرة لوخ آرد بحيرة جميلة، تقع على بعد حوالي خمسة أميال جنوب بحيرة لوخ كاترين. على جانبها الشرقي يقع مكان معركة هيلين ماكجريجور مع قوات الملك في روب روي؛ وبالقرب من رأس البحيرة، على الجانب الشمالي، يوجد شلال، وهو المكان الذي استخدمته فلورا ماكأيفور كملاذ مفضل لها في رواية “ويفرلي”. أبرفويل قرية تقع على بعد حوالي ميل ونصف شرق البحيرة.

95. لوخ أكراي: بحيرة تقع بين بحيرة لوخ كاترين وبحيرة لوخ فيناشار، على بعد مسافة قصيرة من ممر تروساكس.

97. بنفينو: جبل يبلغ ارتفاعه 2386 قدمًا، يقع على الجانب الجنوبي من بحيرة لوخ كاترين.

98. مع الأمل: يوجد في المخطوطة “مع الفكرة”， وفي السطر التالي “الحوافر السريعة”.

102. ‘Twere: كان سيحدث. قارن شكسبير، “ماكبث”، الفصل الثاني، السطر 2، 73: “لمعرفة أفعالي، من الأفضل ألا أعرف نفسي”.

103. كامبوسمور: مزرعة تعود لعائلة تُدعى بوكانان، وكان سكوت يزورها باستمرار في شبابه. تقع على بعد حوالي ميلين من كالاندر، على ضفاف نهر كيلتي المغطاة بالأشجار، وهو أحد روافد نهر تيث.

105. بنليدي: جبل يبلغ ارتفاعه 2882 قدمًا، يقع شمال غرب كالاندر. يُقال إن اسمه يعني “جبل الله”.

106. بوشاتلز هيث: منطقة مفتوحة تقع بين الطرف الشرقي لبحيرة فيناشار وكالاندر. انظر أيضًا السطر 298 أدناه.

107. نهر تيث المغمور: يتكون نهر تيث من مياه الجداول القادمة من بحيرة فويل وبحيرة كاترين (عبر بحيرتي أخراي وفيناشار)، وتلتقي هذه المياه في كالاندر. ثم ينضم إلى نهر فورث بالقرب من ستيرلينغ.

111. فيناشار: كما يُظهر الخريطة، فإن هذه “البحيرة في الوادي الجميل” هي أقصى بحيرة من بين البحيرات الثلاث التي تحيط بمكان وقوع أحداث القصيدة. يبلغ طولها حوالي خمسة أميال وعرضها ميل ونصف.

112. جسر تورك: هذا الجسر يقع فوق جدول مائي ينبع من جلينفينلاس ويصب في الجدول الذي يربط بحيرتي أخراي وفيناشار. ووفقًا لجراهام، فإنه “مكان وفاة خنزير بري مشهور في التقاليد الكلتية”.

114. بلا توقف: انظر شكسبير، ماكبث، الفصل الثاني، السطر 6: “أين الحصان الذي لا يتوقف عن الجري، بنفس السرعة التي كان يجري بها في البداية؟”

115. السوط والسيف: السوط والدافع. كلمة “سيف” تُستخدم غالبًا للإشارة إلى السلاح (كما في السطر 239 أدناه: “عدو يستحق استخدام السيف”)، والمقصود هنا نفس المعنى – “المادة المستخدمة لصنع الشيء”. انظر السطر 479 أدناه.

117: “متورم الفم”: مصطلح قديم في صيد الحيوانات. يقول جورج توربرفايل في كتابه “فن الصيد النبيل” (عام 1576): “عندما يكون فم الغزال متورمًا، نقول إنه متورم الفم”. انظر أيضًا شكسبير، تيتوس أندرونيكوس، الفصل الأول، السطر 17: “براك ميريمان، ذلك الكلب البائس، متورم الفم”؛ وأيضًا في الفصل الرابع، السطر 13: “خنزير ثيساليا لم يكن متورم الفم بهذا الشكل أبدًا”.

120: سلالة القديس هوبرت: يستشهد سكوت هنا بتوربرفايل: “الكلاب التي نسميها كلاب القديس هوبرت عادةً ما تكون سوداء اللون، لكن رغم ذلك، فإن هذه السلالة قد اختلطت في الوقت الحالي، لدرجة أننا نجدها بألوان مختلفة”.

الألوان. هذه هي الكلاب التي كان رهبان كنيسة القديس هوبرت يحتفظون دائمًا ببعض أفراد سلالتها، تكريمًا للقديس، الذي كان صيادًا مع القديس يوستاس. ومن ذلك يمكننا أن نتخيل أن (بنعمة الله) جميع الصيادين الأفاضل سيتبعونهم إلى الجنة.

127. فريسة. الحيوان المطارد؛ مصطلح فني آخر. يستخدمه شكسبير في معنى كومة من الحيوانات المذبوحة؛ كما في مسرحية “كوريولانوس”، الفصل الأول، الآية 202: “لو تخلت النبلاء عن قسوتهن، وسمحن لي باستخدام سيفي، لصنعتُ فريسة من آلاف هؤلاء العبيد المقتولين”， إلخ.

قارن بقصيدة لونغفيلو “هياواثا”: “نادرًا ما ينحني النسر الطائر فوق فريسته في الصحراء”.

130. جذع الشجرة. قارن بسفر أيوب، الفصل الرابع عشر، الآية 8.

133. الالتفاف لمواجهة المطاردين. مصطلح يُستخدم عندما يلتف الغزال، الذي دُفع إلى حد اليأس، ويواجه مطارديه. قارن بمسرحية شكسبير “هنري السادس”، الجزء الأول، الفصل الرابع، الآيتان 2 و52، حيث يُستخدم المصطلح بشكل مجازي (كما في الآية 525 أدناه): “التفتوا ضد الكلاب الدموية ذات الرؤوس الفولاذية، وجعلوا الجبناء يقفون على مسافة؛”

وفي مسرحية “تيتوس أندرونيكوس”، الفصل الخامس، الآية 56: “يُعتقد أن غزالك يحتفظ بك على مسافة”.

137. بالنسبة للجرح المميت، إلخ. يذكر سكوت ملاحظة كالتالي: “عندما يلتف الغزال لمواجهة مطارديه، كان على الصياد القديم أن يقوم بمهمة خطيرة تتمثل في الاقتراب من الحيوان الميؤوس منه وقتله أو إعاقته. في أوقات معينة من السنة، كانت هذه المهمة خطيرة للغاية، إذ كان الجرح الناتج عن قرن الغزال يُعتبر سامًا، وأخطر من الجرح الناتج عن أنياب الخنزير البري، كما يشهد القول الشعبي القديم: ‘إن أُصبت بقرن الغزال، فإن ذلك سيؤدي بك إلى الموت، أما يد الحلاق فستشفي جرح الخنزير البري، لذا لا داعي للخوف’.

لكن في جميع الأوقات، كانت المهمة خطيرة، وكان يجب القيام بها بحكمة وحذر، إما عن طريق الاختباء خلف الغزال بينما ينظر إلى الكلاب، أو عن طريق انتظار فرصة للاندفاع نحوه وقتله بالسيف. انظر العديد من التعليمات حول هذا الموضوع في كتاب الصيد، الفصل 41. وقد سجل المؤرخ ويلسون حادثة نجاة محضة تعرض لها وهو شاب ومرافق لإيرل إسكس في هذه الرياضة الخطيرة.

السيد بيتر لي، من لايم في تشيشاير، دعا سيدي في إحدى الصيفات للصيد على ظهر الغزال الذكر. وبينما كان هناك غزال ضخم يُطارد، والعديد من النبلاء يلاحقونه، فر الغزال. فنزل الكثيرون، ومن بينهم أنا، ووقفوا مسلحين بالسيوف، استعدادًا لمهاجمته عند خروجه من الماء. ولأن الغزال كان شرسًا وخطيرًا للغاية، جعلنا ذلك نتحمس أكثر لمهاجمته. لكنه هرب منا جميعًا. وكان من سوء حظي أن يعيقني طريق زلق عن الوصول إليه، مما أتاح لبعض الذين لا يعرفونني أن يقولوا وكأنني تراجعت خوفًا. وعندما أُخبرت بذلك، تركت الغزال وتبعت الرجل الذي تحدث أولاً. لكنني وجدته بارد المشاعر لدرجة أن كلماته بدت وكأنها جعلته يهرب؛ كما ظهر ذلك من خلال إنكاره وندمه. لكن هذا جعلني أكثر عزمًا على مطاردة الغزال لاستعادة سمعتي. وصادف أنني كنت الفارس الوحيد هناك عندما حاصرت الكلاب الغزال؛ فعندما اقتربت منه على ظهر حصاني، اخترق الكلاب وركض نحوي، وخدش جانب حصاني بقرونه بالقرب من فخذي. فتركت حصاني وأصبحت أكثر مكرًا (لأن الكلاب حاصرته مرة أخرى)، فتسللت خلفه بسيفي وقطعت أوتار ساقيه؛ ثم صعدت على ظهره وقطعت حلقه؛ وبينما كنت أفعل ذلك، وصل الآخرون وألقوا باللوم على تهوري لمخاطرتي بهذا الشكل. (من كتاب “Peck’s Desiderata Curiosa”， الجزء الثاني، صفحة 464).

138. وينيارد: سيف أو سكين قصير ومتين؛ وهو نفسه ما ورد في قصيدة “Lay of Last Minstrel”، البيت 7:
“والسيوف القصيرة، التي كانت في السابق رمزًا للصداقة،
والتي كانت تُستخدم لتقاسم الوجبات معًا،
وجدت غمدًا دمويًا.”

142. تيرند هيم: في اللغة الإنجليزية في عصر إليزابيث، وبشكل أكبر في اللغة الإنجليزية القديمة، كانت الضمائر الشخصية تُستخدم أحيانًا بشكل انعكاسي؛ وهذا، مثل العديد من الصيغ القديمة الأخرى، لا يزال يُستخدم في الشعر.

145. تروساكس: “الأرض الوعرة أو المليئة بالشوك” (حسب جراهام)؛ المنطقة البرية الواقعة بين بحيرتي كاترين وفيناشار. يُستخدم هذا الاسم الآن بشكل خاص للممر الواقع بين بحيرتي كاترين وأكراي.

147. كلوز كوتشد: أي وهو مستلقٍ في مكان مخفي. هذا النوع من الإيجاز شائع في الشعر.

150. أمين: بكل قوة. ما زلنا نقول “بكل قوة”.

151. تشيدينج: ليس مجرد استخدام مجازي لكلمة “تشيدي” كما نفهمها اليوم (انظر الرقم 287 أدناه)، بل هو مثال على المعنى القديم للكلمة عند استخدامها في…

أي ضجيج متكرر باستمرار. يستخدم شكسبير هذا المصطلح لوصف نباح الكلاب في مسرحية “ماكبث”، الفصل الرابع، المشهد الأول، السطر 120:
“لم أسمع قط
مثل هذا النباح الشجاع.”

كما يستخدمه لوصف الرياح، كما في مسرحية “أنتوني وكليوباترا”， الفصل الثاني، المشهد الأول، السطر 7: “ونباح الرياح الشتوية القاسية؛” ولوصف البحر، كما في مسرحية “هنري الرابع”، الفصل الثالث، المشهد الأول، السطر 45:
“البحر الذي ينبح على ضفاف إنجلترا؛”

وفي مسرحية “هنري الثامن”، الفصل الثالث، المشهد الثاني، السطر 197: “الفيضان الذي ينبح.”

163. ضفاف نهر السين. زار جيمس فرنسا في عام 1536، وطلب يد ماجدالين، ابنة فرانسيس الأول. تزوجها في الربيع التالي، لكنها توفيت بعد بضعة أشهر. ثم تزوج ماري دي غيز، التي من المؤكد أنه رآها أثناء وجوده في فرنسا.

166. واه، لا يستحق السعي وراءه. أي، ليكن الويل له. مصدر هذا التعبير هو كلمة “weorthan” في اللغة الإنجليزية القديمة، والتي تعني “أن يصبح”. انظر أيضًا كتاب سبنسر، “F. Q.”، الفصل الثاني، السطر 32:
“واه، لا يستحق الرجل الذي علم أولاً تلك الأداة الشريرة كيف تؤذي جسده، وتفتح الطريق للروح الحية!”

انظر أيضًا سفر حزقيال، الفصل الثلاثون، الآية 2.

180. وعن الصياد، إلخ. يقول المخطوط:
“وعن الصياد، سار بخطى سريعة،
ليلتقي ببعض رفاقه في الصيد؛”

والطبعة الأولى تحتفظ بكلمتي “خطى” و“صيد”.

184. أمواج الغرب، إلخ. كُتب وصف تروساخس في خضم المناظر التي يصفها، في صيف عام 1809. يقول مجلة “المراجعة الفصلية” (مايو 1810) عن الشاعر: “إنه يرى كل شيء بعين الرسام. كل ما يصفه له طابع فريد، ويتم رسمه بدقة وتفصيل يصعب علينا توقعه من مجرد وصف كلامي. وذلك لأن السيد سكوت يصف عادةً تلك الأشياء التي يعرفها جيدًا، لذلك فإن أسلوبه سلس ودقيق وحيوي. الصخور والوديان والجداول التي يصفها ليست مجرد رسومات غير كاملة لمسافر مستعجل، بل هي أعمال فنية مكتملة لفنان مقيم.” انظر أيضًا السطر 278 أدناه.

يشير روسكين (في كتاب “الرسامون المعاصرون”， الجزء الثالث، صفحة 278) إلى “حب اللون” باعتباره عنصرًا أساسيًا في حب سكوت للجمال. وربما استشهد بالفقرة الحالية ضمن الأمثلة التي أضافها.

195. الحصون الطبيعية، إلخ. يذكر المخطوطة “القلاع المقلدة في الممر”.

196. البرج، إلخ. انظر تكوين 11: 1-9.

198. الصخرية. يذكر الإصدار الأول “صخورهم”， إلخ.

204. ولم تكن… إلخ. تقول المخطوطة: “ولم تكن هذه الحصون الضخمة خالية أيضًا”.

208. بريق قطرات الندى. ليس “بريق قطرات الندى” كما يُطبع أحيانًا؛ فـ “بريق” يعني اللمعان والإشراق، كما في الآية 10 أدناه. انظر سبنسر، F. Q. الجزء الثاني، الآية 1: 10: “جميلة ولامعة”؛ والجزء الثالث، الآية 4: 51: “لامعة في قمة السماء”، إلخ. تقول المخطوطة هنا: “لامعة ببريق قطرات الندى”.

212. نعمة. وفيرة. انظر ميلتون، P. L. الجزء الرابع، الآية 242: “زهور تستحق الجنة، والتي لم تُزرع بفن رائع في أحواض أو ترتيبات معقدة، بل هي نعمة من الطبيعة تنتشر بوفرة على التلال والوديان والسهول”.

انظر أيضًا P. L. الجزء التاسع، الآية 793: “مبهجة ووفيرة”.

217. غرفة. بالمعنى القديم للكلمة، أي مكان للإقامة؛ كما في الآية 413 والآية 218 أدناه. انظر سبنسر، F. Q. الجزء الثالث، الآية 1: 58: “كانت الشعلات الطويلة مصدرًا للنور في غرفهم لإضاءة كل ضيف”.

أما بالنسبة لكلمة “شق”، فإن الإصدار الأول يذكرها بالشكل الصحيح، وهو ما كتبه سكوت بلا شك، بينما تذكر جميع الإصدارات الأخرى كلمة “منحدر”.

219. رموز للعقاب والكبرياء. انظر الآية 19 أدناه.

222، 223. لاحظ التقافظ غير الكامل في القافية بين كلمتي “breath” و“beneath”. انظر الآيات 224-25، 256-57، 435-36، 445-46 أدناه. هذه الحالات نادرة نسبيًا في شعر سكوت. بعض القوافي التي تبدو غير كاملة يمكن تفسيرها بخصوصيات النطق الاسكتلندي. انظر الآية 363 أدناه.

227. تحطمت. تذكر المخطوطة “تضررت”؛ كما تذكر في الآية 229 عبارة “أذرع صخرية في السماء”， وفي الآية 231 كلمة “لامعة” بدلاً من “براقة”. يذكر الإصدار الأول “تناثرت” بدلاً من “تحطمت”؛ وقد تم تصحيح ذلك في القائمة الخاصة بالأخطاء.

231. أشرطة. مصنوعة من اللبلاب أو نباتات أخرى.

238. التمكن من… إلخ. يقول المخطوط: “التمكن من الحصول على مساحة كافية للفيضان، بحيث تكون كافية لإبقاء صغار البط البري على سطح الماء”.

247. الخروج، إلخ. يذكر المخطوط: “الخروج وقدماه جافتان من داخل الغابة”.

254. والآن، الخروج من الوادي، إلخ. “حتى تم بناء الطريق الحالي عبر الممر الرومانسي الذي حاولت وصفه بشكل متهور في الأبيات السابقة، لم يكن هناك أي طريقة للخروج من الممر المسمى تروساخس، باستثناء استخدام نوع من السلالم المصنوعة من أغصان وجذور الأشجار” (سكوت).

263. بحيرة كاترين. في ملاحظة على قصيدة “الفتاة الجميلة من بيرث”， يرجع سكوت اسم البحيرة إلى قبيلة الكاترانز، أو لصوص المرتفعات، الذين كانوا يهاجمون شواطئ البحيرة في الماضي. ويعتبر البعض أن اسمها “بحيرة المعركة”، تخليدًا لذكرى صراع تاريخي ما.

267. أكثر حيوية. لأنها في حالة حركة؛ مثل الذهب الحي المذكور أعلاه.

270. بنفينو. انظر الرقم 97 أعلاه.

271. حتى… معظم الطبعات تخطئ في كتابة “حتى على…”.

272. بشكل مربك. كلمة مكونة من ثلاث مقاطع صوتية؛ كما في البيت 161 أدناه، وفي القصيدة، البيت 337: “والرياش والزينة، تُرمى بشكل مربك”.

274. مربك. مُحير. قارن مع درايدن، أورونجزيب، البيت 1: “مرتبك في الطريق”، إلخ. انظر أيضًا الرقم 434 والبيت 22 أدناه.

275. جوانبه المدمرة، إلخ. يقول المخطوط: “جوانبه المدمرة والأجزاء المتناثرة منه، بينما في الشمال، في منتصف السماء”.

277. بن-آن. هذا الجبل، الذي يبلغ ارتفاعه 1800 قدم، يقع شمال تروساخس، ويفصل ذلك الممر عن جلينفينلاس.

278. من الجرف الشديد الانحدار، إلخ. يقول المخطوط: “من الرأس المرتفع، نظر الغريب، مذهولًا ومندهشًا”.

تقول مجلة “The Critical Review” (أغسطس 1820) عن هذا الجزء من القصيدة (صفحة 184): “ربما لم يتم عرض فن رسم المناظر الطبيعية في الشعر بمستوى أعلى من هذا في هذه الأبيات؛ وقد يعترض النقاد على أن الصورة مفصلة للغاية، وأن التأمل فيها يؤخر المسافر كثيرًا عن الهدف الرئيسي لرحلته، لكن ذلك سيكون تصرفًا من أعظم الأفعال…”

الظلم الذي يتحطم إلى أجزاء ويُعرض تدريجيًا. أما المشهد الرائع الذي يظهر أمام الصياد المذهول حين يخرج أخيرًا من الوادي، فهو ليس كذلك؛ ففي نظرة واحدة يرى تلك المساحة الخلابة لبحيرة كاترين.

281. رجل الكنيسة: بمعناه القديم، أي الشخص الذي يشغل منصبًا رفيعًا في الكنيسة. انظر شكسبير، هنري السادس، الجزء الثاني، المشهد الأول، السطر 3.72، حيث يُطلق على الكاردينال بوفورت لقب “رجل الكنيسة المتسلط”، إلخ.

285. الدير: مكان الرهبان؛ في الأصل، الممر المغطى المحيط بالفناء الداخلي للمبنى.

287. يوبخ: هنا، بمعنى مجازي، بالمعنى الحديث. انظر السطر 151 أعلاه.

290. كان يجب أن يغسل: الطبعة الأولى تذكر “غسل”， وربما يكون ذلك أفضل.

294. بينما تدوي الأصوات العميقة: لمعرفة إيقاع الأصوات، انظر السطر 73 أعلاه.

300. إلى وليمة ودية، إلخ: المخطوطة تذكر “إلى وليمة ومكان استقبال كريم”.

302. لعنة: أي أن يحل الشر بالشخص (انظر السطر 84 أعلاه)؛ إنها لعنة خفيفة، تُستخدم غالبًا بطريقة مرحة أو حتى رقيقة. انظر شكسبير، هنري الرابع، الجزء الثاني، المشهد الثاني، السطر 3.45: “لعنة قلبك، يا ابنتي الجميلة، أنت تسلبين روحي بأنينك المستمر!”

305. ضفة مغطاة بالطحالب، إلخ: المخطوطة تقول: “وجذع شجرة قديمة مجوف، سيكون غرفتي لليلة.”

313. لصوص المرتفعات: “العشائر التي كانت تسكن المناطق الرومانسية المحيطة ببحيرة كاترين، كانت حتى في فترات متأخرة، تميل كثيرًا إلى شن غارات على جيرانهم في السهول” (سكوت).

317. أن يحدث أسوأ ما يمكن: أي أن يحدث أسوأ شيء ممكن. انظر شكسبير، ماكبث، الجزء الأول، المشهد الثاني، السطر 96: “حتى لو حدث أسوأ ما يمكن، آمل أن أتمكن من الخروج دونه.”

319. لكن نادرًا مرة أخرى، إلخ: المخطوطة تقول: “عزف البوق مرة أخرى، وإذا بهم يخرجون عند سماع الصوت؛” وأدناه: “قارب صغير انطلق نحو الخليج. ترك الصياد مكانه العالي.”

وعندما لامس القارب الرمال،
وقف مختبئًا وسط الأشجار،
ليرى هذه سيدة البحيرة.

336. “Strain”. في الطبعة الأولى يوجد فاصلة بعد كلمة “strain”، ونقطة بعد كلمة “art”.

340. طبعة عام 1821 تُظهر النص كما هو مكتوب.

342. “Naiad”: جنية الماء.

343. “ولم يخلق أبدًا النحاتون اليونانيون شكلاً أجمل من ذلك…” النص المكتوب يقول: “شكل أجمل، ووجه أروع، لم تمتلكه أبدًا جنيات الرخام أو الحوريات، اللواتي يفتخرن بآثار النحات اليوناني.”

وفي السطر 359: “لغة غريبة”.

353. “Measured mood”: الأسلوب الرسمي المطلوب وفقًا لآداب البلاط.

360. “Dear”: هذا هو نص الطبعة الأولى، وكذلك تقريبًا كل الطبعات الأخرى التي رأيناها. لكننا نميل إلى الاعتقاد بأن سكوت كتب “clear”. فالنسخ المصورة من خط يده تُظهر أن حروف “d” و“cl” قد تُخلط بسهولة من قبل المطبع.

363. “Snood”: الشريط أو الحزام الذي تستخدمه الفتيات الاسكتلنديات لربط شعرهن. انظر السطر 114 أدناه. إن استخدام مواد مثل “snood” و“plaid” و“brooch” يكشف عن أصلها. قافية كلمة “plaid” مع كلمتي “maid” و“betrayed” ليست سيئة، فنطق كلمة “plaid” في اللغة الاسكتلندية يشبه نطق كلمة “played” في لغتنا.

385. “One only”: بالنسبة للترتيب المعكوس، انظر شكسبير، J. C. i. 2. 157: “عندما لا يكون فيه سوى رجل واحد فقط؛” جولدسميث، D. V. 39: “سيد واحد فقط هو من يسيطر على كل شيء”， إلخ.

393. “Awhile she paused, etc.” النص المكتوب يقول: “توقفت للحظة، لم يأتِ أي رد… ‘ألبين، هل كانت تلك رياحك؟’ الاسم نُطق بشكل أقل ثباتًا، ولم تستطع الأصداء التقاط صوته… ‘لا عدو ولا صديق’، قال الغريب، وهو يتقدم من بين الأشجار… الفتاة المذعورة، باستخدام المجداف بسرعة، دفعت قاربها الخفيف بعيدًا عن الشاطئ.”

وأدناه: “وهكذا كان البجع يقفز فوق البحيرة، ثم يعود لترتيب ريشه.”

404. “Prune”: إزالة الريش التالف وترتيب الريش باستخدام المنقار. انظر شكسبير، Cymb. v. 4. 118:

طائره الملكي
يقصّ جناح الخلود، إلخ.

٤٠٨. Wont. تعني “معتاد” أو “مألوف”؛ تُستخدم الآن فقط في صيغة الفعل المشتق.
الصيغة هنا هي صيغة الماضي لكلمة “won” أو “wone” التي كانت تُستخدم للدلالة على “السكن”.
أما صيغة المضارع فتوجد لدى ميلتون، في الكتاب السابع، الآية ٤٥٧:
“كما يخرج الوحش البري من مخبئه، حيث كان يسكن
في الغابات البرية، والأدغال، والكهوف.”

قارن بكتاب سبنسر، “ذبابة فيرجيل”:
“أيها أمير الشعراء، سواء كنا نسكن بالقرب من
نهر زانثوس الملون بدماء الكيميرات،
أو في غابات أستيري…”

وكذلك في قصيدة كولين كلاوتس “العودة إلى الوطن”:
“كنت متأكدًا من أنه خارج الوطن، وحده،
وكان يسكن فقط في الحقول والغابات هنا.”

انظر أيضًا الآيتين ٢٧٨ و٢٩٨ أدناه.

٤٠٩. العصور الوسطى. بما أن جيمس توفي في سن الثلاثين (عام ١٥٤٢)، فإن هذا ليس صحيحًا تمامًا، لكن الوصف في الجوانب الأخرى دقيق للغاية. كان يحب السفر متنكرًا، وبعض عاداته الغريبة من هذا النوع مذكورة بشكل جميل في روايات سكوت “حكايات جد”. انظر الآية ٧٤٠ أدناه.

٤٢٥. التقليل من شأن… إلخ. “التعامل بتهاون مع حاجته إلى الطعام والمأوى.”

٤٣٢. أخيرًا. الطبعة الأولى تذكر “أخيرًا”.

٤٣٣. أن قاعات الهايلاندز كانت… إلخ. المخطوطة تذكر “كانت قاعة والده…”، إلخ.

٤٣٤. أصبح أكثر بربرية. انظر الآية ٢٧٤ أعلاه.

٤٣٨. أريكة. أي، الأدغال التي تُستخدم كأريكة. قارن بالآية ٦٦٦ أدناه.

٤٤١. بحيرة؛ مثل بحيرة ويندرمير، إلخ.

٤٤٣. صليب. كان يُستخدم الصليب كوسيلة للقسم؛ مثل “أمام الصليب المقدس”， كما في مسرحيات شكسبير، ريتشارد الثالث، الفصل الثالث، الآية ٢٧، والفصل الرابع، الآية ١٦٥. قارن أيضًا باسم قصر هوليروود في إدنبرة. انظر الآية ٢٢١ أدناه.

٤٥١. رومانسي. المخطوطة تذكر “ساحر”.

٤٥٧. الليلة الماضية. لقد فقدنا هذه الكلمة، رغم أننا ما زلنا نستخدم كلمة “أمس”. قارن بكلمة “صباح أمس” في الآية ١٠٤ أدناه. “As far = منذ زمن بعيد”.

٤٦٠. كان دائمًا… إلخ. المخطوطة تذكر: “كان دائمًا ميالًا إلى المستقبل”. لو أمكن لقوة الأدلة أن تجعلنا نصدق حقائق تتعارض مع القوانين الطبيعية، لكان بالإمكان تقديم أدلة كافية لإثبات وجود…

الرؤية الثانية. يُطلق عليها في اللغة الغيلية اسم “تايشيتاروغ”， وذلك من كلمة “تايش”، التي تعني ظهورًا غير حقيقي أو ظليًا؛ وأولئك الذين يمتلكون هذه القدرة يُطلق عليهم اسم “تايشاترين”， ويمكن ترجمتهم بشكل مناسب بـ“الرائيون”. مارتن، وهو مؤمن قوي بالرؤية الثانية، يقدم الوصف التالي لها:
“الرؤية الثانية هي قدرة فريدة تتيح رؤية شيء غير مرئي في العادة دون استخدام أي وسيلة من قبل الشخص الذي يستخدمها لهذا الغرض؛ فالرؤية تترك انطباعًا قويًا جدًا على الرائين، بحيث لا يرون أو يفكرون في أي شيء آخر سوى تلك الرؤية طالما أنها مستمرة؛ وبعد ذلك يبدون متفكرين أو مرحين، حسب الشيء الذي ظهر لهم.
عند رؤية رؤية من هذا النوع، ترتفع جفون الشخص، وتظل عيناه مفتوحتين حتى يختفي الشيء المرئي. وهذا أمر واضح للآخرين الذين يكونون حاضرين في ذلك الوقت، وقد حدث ذلك أكثر من مرة في ملاحظاتي الخاصة، وكذلك لدى الآخرين الذين كانوا معي...
إذا رُئيت امرأة واقفة عند يد رجل من الجهة اليسرى، فهذا يعد علامة على أنها ستصبح زوجته، سواء كانا متزوجين من آخرين أم لا في وقت الرؤية.
رؤية شرارة نار تسقط على الذراع أو الصدر تعد مؤشرًا على أن طفلًا ميتًا سيُرى في أحضان هؤلاء الأشخاص؛ وهناك العديد من الحالات الحديثة لذلك...
رؤية مقعد فارغ أثناء الجلوس عليه تعد علامة على وفاة ذلك الشخص بعد فترة قصيرة” (وصف مارتن للجزر الغربية، 1716، حجم 8vo، ص. 300 وما بعدها).
“يمكن إضافة أمثلة لا تحصى إلى هذه التفاصيل، وكلها مدعومة بشهادات مؤلفين موثوقين. لكن، رغم الأدلة التي لم يستطع باكون وبويل وجونسون مقاومتها، يبدو أن مفهوم ‘تايش’، مع كل خصائصه المتعلقة بالرؤى الخارقة، قد تم التخلي عنه الآن بشكل شامل لاستخدامه في الشعر. سيتبادر إلى ذهن كل قارئ قصيدة لوخييل الرائعة جدًا” (سكوت).
462. بيرشن: مكان مظلل بأشجار البيرش. انظر أيضًا “أزقة الأرز” في قصيدة “كوموس” لميلتون، رقم 990.
464. لينكولن جرين: نوع من الأقمشة المصنوعة في لينكولن، ويستخدمها الصيادون كثيرًا.
467. البلشون: الطبعات القديمة تذكر “بلشون البلشون”.
475. الفارس المتجول: الفارس الذي يسافر من مكان إلى آخر.

476. الحقيقة. صحيح. نجد كلمة “الحقيقة” في عمل ميلتون “كوموس”، السطر 823. اسم “الحقيقة” أكثر شيوعًا، ولا يزال مستخدمًا في تعبير “من يخبر بالحقائق المخفية”. انظر السطر 64 أدناه.

478. الجهد/المساعي. انظر سبنسر، F. Q. الجزء الثاني، السطر 7، 39: “لكن أعطني الإذن لأتبع جهودي…” إلخ.

485. يده النبيلة. في المخطوطة مكتوب “هذه اليد اللطيفة”؛ وفي السطر التالي: “المجاديف التي سحبها”.

490. بشكل متكرر. غالبًا؛ وهذا أحد الأمثلة العديدة على استخدام الصفة كظرف في القصيدة.

492. الجزيرة الصخرية. لا تزال تُعرف باسم جزيرة إيلين. “إنها مرتفعة إلى حد ما، وعلى شكل هرم غير منتظم. تتكون في الغالب من صخور رمادية داكنة، مع وجود طحالب فاتحة اللون ورمادية اللون، تظهر هنا وهناك بين الأشجار التي تغطيها – وهي في الأساس أشجار برشاء خفيفة وأنيقة، مختلطة مع أشجار التنوب ذات الثمار الحمراء، بالإضافة إلى بعض أشجار الصنوبر الخضراء الداكنة ذات الشكل الحلزوني. يوجد مكان النزول تحت شجرة بلوط قديمة؛ وكما فعلت السيدة والفارس، يصعد المسافر الآن عبر طريق وعر غير متوقع، عبر درجات خشنة، إلى القمة الصغيرة غير المنتظمة للجزيرة. من الصعب تخيل مكان أكثر شاعرية ورومانسية من ذلك؛ إنه فريد من نوعه. إنه مخفي تمامًا، ليس فقط بسبب الأشجار، بل أيضًا بسبب النباتات الجميلة والوفيرة وأجمل أنواع الأعشاب البرية.” (من كتاب هانويل “أراضي سكوت”).

500. متعب. مصاب بالإرهاق؛ يُستخدم من أجل الحفاظ على إيقاع القصيدة، كما في السطر 22 أدناه. نجد صيغة الفعل “متعب” في عمل “Much Ado”， الجزء الأول، السطر 243؛ لكن معناها “مُدفوع بالرياح”. الفعل في هذا المعنى مشتق من اسم “الرياح” (الهواء المتحرك)، ولا علاقة له بكلمة “الرياح” التي تعني “الدوران”. انظر القاموس.

504. كمكان للاختباء، إلخ. كتب سكوت ملاحظة هنا: “كان الزعماء الكلت، الذين كانت حياتهم معرضة باستمرار للخطر، يمتلكون عادةً في أكثر أماكن أراضيهم انعزالًا مكانًا للاختباء في أوقات الحاجة، وكان ذلك المكان، حسب الظروف، برجًا أو كهفًا أو كوخًا بسيطًا في مكان آمن ومعزول. أحد هذه الأماكن أوفر ملجأً لتشارلز إدوارد المسكين خلال رحلاته الخطيرة بعد معركة كولودين.

“كان المكان يقع مقابل جبل شديد الوعورة ومرتفع وصخري، يُسمى ليترنيليشك، وهو لا يزال جزءًا من بينالدر، مليء بالصخور الكبيرة والشقوق، بالإضافة إلى بعض الأشجار المتناثرة. كان المكان المسمى ‘القفص’، الواقع مقابل ذلك الجبل، داخل كومة صغيرة من الأشجار الكثيفة. كان هناك أولاً بعض صفوف الأشجار المزروعة، بهدف تسوية الأرض…”

مسكن؛ وبما أن المكان كان منحدرًا، فقد رفع ذلك الجانب السفلي إلى نفس ارتفاع الجانب الآخر: وهذه الأشجار، التي تعمل كعوارض أو ألواح، تم تسويتها مع التراب والحصى. كانت هناك بين الأشجار، التي تنمو بشكل طبيعي على جذورها، بعض الأوتاد المثبتة في الأرض، والتي تم ترابطها مع الأشجار باستخدام حبال مصنوعة من أغصان الشجيرات والبتولا، حتى قمة “القفص”، الذي كان على شكل دائري أو بالأحرى بيضاوي؛ وكان الجزء الكلي مغطى بالقش والضباب. كان الهيكل كله معلقًا، إن جاز التعبير، على شجرة كبيرة كانت تمتد من أحد طرفي السقف إلى الطرف الآخر، وهو ما أعطى الهيكل اسم “القفص”؛ وصدفة، كانت هناك حجرتان على مسافة قصيرة من بعضهما البعض في الجانب المقابل للمنحدر، تشبهان عمودي مدخنة، حيث كان يوضع النار. كان للدخان مخرج هنا، على طول سطح الصخرة، وكان لون الصخرة متشابهًا لدرجة أنه لا يمكن ملاحظة أي فرق حتى في أوضح الأيام» (تاريخ التمرد لهوم، لندن، 1802، حجم 4to، ص. 381).

525. كروم إيدويان. اعتبر البعض أن هذا يشير إلى “توت العليق الأحمر”， والاسم النباتي له هو Vaccinium vitis Idoea؛ لكن بما أنه ليس نباتًا متسلقًا، فمن المرجح أن المقصود هنا هو الكروم العادي. كلمة “إيدويان” مشتقة من “إيدا”， وهي جبل قريب من طروادة القديمة (كان هناك جبل آخر في كريت)، وهو مشهور بكرومه.

526. كليماتيس. كليماتيس فيتالبا، وأحد الأسماء الشائعة لها في اللغة الإنجليزية هو “فيرجين-باور”.

528. وكل نبتة محظوظة كانت قادرة على الصمود. أي، التي كانت قادرة على تحمل الظروف الصعبة. كان استخدام هذا النوع من الحذف شائعًا جدًا في اللغة الإنجليزية في عصر إليزابيث. انظر شكسبير، M. for M. ii. 2. 23: “لدي أخ محكوم عليه بالموت؛” ريتشارد الثاني، ii. 2. 128: “كراهية أولئك الذين لا يحبون الملك”، إلخ. انظر أيضًا يوحنا، iii. 11، إلخ.

532. أنادِ السماء وسيدتك. قيل ذلك بطريقة مرحة أو مسلية، للحفاظ على فكرة الفارس المسافر. انظر الرقم 475 أعلاه.

542. غير مهتم. انظر الرقم 490 أعلاه.

546. هدف. درع؛ هو نفسه “التارج” المذكور في الرقم 345، إلخ. انظر ملاحظة سكوت على السطر 380 أدناه.

548. مخزن. مخزن، محفوظ؛ صفة قديمة الاستخدام. انظر الرقم 3 أدناه، وانظر أيضًا الرقم 124.

551. وهناك جلد القط البري، إلخ. يقول المخطوط: “كان هناك جلد القط البري المرقط، فوق جبهة وجمجمة الموس الذي له فروع”.

وتاج ثور الغابة.

559. زينة. انظر “تزويد بالزينة” في الرقم 442 أعلاه.
566. جدول مائي. الدب، التحمل؛ نادرًا ما يُستخدم الآن إلا في الإشارة إلى ما يُتحمل ضد الإرادة أو الميول. يبدو أنه كلمة مفضلة لدى سكوت.
573. فيراغوس أو أسكابارت. “هذان الابنان لأناك ازدهرا في الحكايات الرومانسية. الأول معروف جيدًا لدى محبي أريوستو باسم فيراو. كان خصمًا لأورلاندو، وقُتل في النهاية على يديه في معركة واحدة... أما أسكابارت، فهو شخصية مهمة جدًا في قصة بيفيس من هامبتون، حيث تمكن بيفيس من هزيمته. يمكن رؤية تماثيله تحرس أحد جانبي البوابة في ساوثهامبتون، بينما يحرس الجانب الآخر بيفيس نفسه” (سكوت).
580. لها، رغم أن أقاربها فقط كانوا يعرفون ذلك. يقول المخطوط: “لها، رغم أن صلتها بها بعيدة، أعطتها إيلين اسم أمها”. كانت عمة إيلين من جهة الأم، لكن إيلين كانت تحبها كأم، أو أكثر مما كان يعرفه الأقارب عادةً من حيث المودة.
585. رغم أن الجميع قدموا دون طلب، إلخ. “يُقال إن سكان المرتفعات، الذين كانوا يتحلون بروح الضيافة إلى أقصى حد، اعتبروا أن طلب اسم الغريب أو أصله قبل أن يتناول طعامًا أمرًا وقحًا. كانت الخصومات شائعة جدًا بينهم، لدرجة أن قاعدة معاكسة كانت ستؤدي في كثير من الحالات إلى اكتشاف بعض الأمور التي قد تمنع الضيف من الحصول على المساعدة التي يحتاجها” (سكوت).
591. سنوداون. اسم قديم لقلعة ستيرلينغ. انظر الرقم 789 أدناه.
592. سيد ميراث قاحل. “بسبب مصائب الملوك السابقين من عائلة جيمس، والخصومات الداخلية بين زعماء الاسكتلنديين، أصبحت السلطة الملكية مجرد اسم. كان كل زعيم ملكًا صغيرًا في منطقته، وكان يطيع سلطة الملك بالقدر الذي يناسب مصلحته” (تايلور).
596. يعرف؛ صيغة المضارع لكلمة “wit” القديمة (صيغة الفعل المصدر لكلمة “wit” لا تزال تُستخدم في النصوص القانونية)، وليس من كلمة “weet” كما يُقال عادةً. انظر ماتزنر، قواعد اللغة الإنجليزية، الجزء الأول، صفحة 382. انظر أيضًا شكسبير، ريتشارد الثالث، الفصل الثاني، السطر 18: “لا، لا، أيها الأصدقاء الأعزاء، الله وحده يعرف”. كما استخدم شكسبير كلمة “wots” (كما في هنري الخامس، الفصل الرابع، السطر 299)، وكذلك صيغة الفعل “wotting” (في ويليام الثالث، الفصل الثاني، السطر 77).

602. المطالبة: الطلب، السؤال؛ كما في لغة إليزانيثان الإنجليزية. قارن مع شكسبير، هنري الثامن، الفصل الثاني، الآية 4، 144: "بأتمّ طريقة متواضعة أطلب من سموك..." إلخ.

603. تعبيرات المرأة الكبيرة في السن. يذكر المخطوطة "تعبيرات الأم الهادئة".

606. إيلين، رغم أن مظهرها... إلخ. ينص المخطوطة على ما يلي: "إيلين، رغم أن مظهرها كشف عن قلب فتاة الجبال البسيط، إلا أن كلامها وحركاتها وأناقتها أظهرت أنها من سلالة نبيلة؛ كان من الغريب، في مولد بهذا القسوة، أن نجد مثل هذا الوجه ومثل هذه التعبيرات ومثل هذا العقل. كل إشارة قلقة من الغريبة كانت تسمعها الأم في صمت عميق".

616. نحن نساء غريبات، إلخ. انظر الفقرة 35 أعلاه. "غريبات" هنا تعني ماهرات في السحر؛ مثل "الأخوات الغريبات" في مسرحية ماكبث. "داون" تعني التل (باللغة الغيلية: دون).

622. قيثارة غير مرئية. يورد سكوت الملاحظة التالية هنا: "إنهم [سكان المرتفعات] يستمتعون كثيرًا بالموسيقى، لكن بشكل خاص بالقيثارات وآلات الكليرشوز على طريقتهم الخاصة. أوتار آلات الكليرشوز مصنوعة من سلك النحاس، أما أوتار القيثارات فمصنوعة من الأوتار اللحمية؛ ويضربون هذه الأوتار إما بأظافرهم الممدودة، أو باستخدام أداة مخصصة لهذا الغرض. يستمتعون كثيرًا بتزيين قيثاراتهم وآلات الكليرشوز بالفضة والأحجار الكريمة؛ أما الفقراء الذين لا يستطيعون ذلك، فيزينونها بالكريستال. يغنون أشعارًا جميلة المقاطع، تحتوي (في معظمها) على صلوات للرجال الشجعان. لا يوجد تقريبًا أي موضوع آخر يتناوله شعرهم. يتحدثون اللغة الفرنسية القديمة، مع تعديلات طفيفة". "القيثارات وآلات الكليرشوز لا تُسمع الآن إلا في المرتفعات في الأغاني القديمة. لا يوجد تسجيل للفترة التي توقفت فيها استخدام هذه الآلات؛ والتقاليد صامتة بشأن هذا الموضوع. لكن، نظرًا لأن عازفي القيثارات الأيرلنديين زاروا المرتفعات والجزر الغربية حتى وقت قريب، فمن الممكن أن تكون القيثارة موجودة حتى منتصف القرن الحالي. حتى هذه النقطة، نعلم أن عازفي القيثارات كانوا يُستقبلون كضيوف مرحب بهم، خاصة في المرتفعات الاسكتلندية؛ وحتى أواخر القرن السادس عشر، كما يتضح من الاقتباسات أعلاه، كانت القيثارة مستخدمة على نطاق واسع بين سكان الجزر الغربية. لا يمكننا أن نقول كيف حدث أن آلة الباغبايب الصاخبة وغير المتناغمة طردت القيثارة الهادئة والمعبرة؛ لكن من المؤكد أن آلة الباغبايب هي الآن..."

الآلة الموسيقية الوحيدة التي كانت شائعة في مناطق الهايلاندز في جميع أنحاء تلك المناطق.
(رحلة كامبل عبر شمال بريطانيا، لندن، 1808، حجم 4تو، صفحة 175).
“لقد نشر السيد جون من إدنبرة مؤخرًا مقالًا مثيرًا للاهتمام حول القيثارة وموسيقى القيثارة في هايلاندز اسكتلندا. من المؤكد تمامًا أن هذه الآلة كانت تُستخدم بشكل شائع هناك في الماضي. يذكر كليلاند أن معرفة استخدام هذه الآلة من ضمن القدرات القليلة التي يسمح بها سخريته لسكان الهايلاندز… “في شيء لا يُعتبرون ماهرين، إلا في استخدام الأبواق أو القيثارة”.

624. يا جندي، استرح! إلخ. إيقاع هذه الأغنية هو الإيقاع التروخائي؛ أي أن التشديدات تقع بشكل منتظم على المقاطع الفردية من الكلمات.
631. في ضوء الندى أثناء النوم. أي أن الندى يغطي الجسم أثناء النوم. لمزيد من المعلومات حول هذا المجاز، انظر شكسبير، ريتشارد الثالث، الفصل الرابع، السطر 84: “ندى النوم الذهبي”؛ وجيه. سي، الفصل الثاني، السطر 230: “ندى النوم الثقيل كالعسل”.
635. صباح العمل، إلخ. يذكر المخطوطة “ظهيرة الجوع، ليلة اليقظة”؛ وفي السطر التالي، كلمة “استيقظ” بدلاً من “وصل”.
638. البيبروك. “لحن خاص بمناطق الهايلاندز، يتناسب مع المشاعر التي يريد الموسيقي إثارتها أو تخفيفها؛ يُستخدم عادةً في الألحان التي تُعزف على الأبواق قبل خروج سكان الهايلاندز إلى المعركة” (جاميسون). هنا يُستخدم للإشارة إلى الأبواق نفسها. انظر أيضًا الفقرة 363 أدناه.
642. وصوت الطائر الغريب يُسمع من طبله. يُطلق جولدسميث على هذا الطائر اسم “الطائر ذو الصوت الفارغ”؛ وفي كتابه “الطبيعة الحية”， يقول إن من بين جميع أصوات الطيور المائية “لا يوجد صوت فارغ ومحزن مثل صوت هذا الطائر”.
648. توقفت، إلخ. يذكر المخطوطة “توقفت، لكنها استيقظت مرة أخرى”.
655. يذكر المخطوطة: “سيمنحكم نومنا العميق سحرًا رائعًا”؛ وفي السطر 657: “ليكن سحرنا النومي مفيدًا لكم، وليخدعكم”.
657. الإيقاظ. النداء لإيقاظ الجنود أو الصيادين في الصباح.
669. رياضات الغابات. يذكر المخطوطة “مطاردات في الجبال”.
672. ليس سحر إيلين. أي حتى سحر إيلين ليس كذلك. لمزيد من المعلومات حول هذا المقطع، انظر روكبي، الفصل الأول، السطر 2.

جاء النوم أخيرًا، ولكن مع سلسلة من المشاعر الصادقة والأوهام الفارغة، مختلطة في فوضى عارمة، تمزج المستقبل المتوقع بالماضي.

٦٩٣. أم هل كل ذلك مجرد رؤية الآن؟ يستشهد لوكهارت هنا بقصيدة “قلعة الكسل” لتومسون:
“أيها الأرواح الحارسة، التي يعز على الإنسان فقدانها، احموا من هذه الشياطين القبيحة ظلام منتصف الليل؛ أيها ملائكة الخيال والحب، كونوا قريبين. واسعوا فوق فراغ النوم بالجمال؛ استحضروا الظلال المقدسة لليونان وروما، ودعوهم ينقلون الفضيلة بنظرة واحدة؛ ولكن قبل كل شيء، أعيرونا لفترة وجيزة من القبر أولئك الأصدقاء الذين فقدناهم منذ زمن، والذين نتألم بسبب حبنا لهم، واملأوا قلوبنا بالخشوع والحزن الممزوج بالفرح.”

“أم أنكم تمزحون؟ — دعوا فجر الشباب يشرق بنور جديد، ويضيء من جديد أيام البراءة والبساطة والصدق؛ بعيدًا عن الهموم وطرق البلوغ المليئة بالصعوبات. يا له من شعور رائع أن نتذكر ألعابنا في الطفولة، وسعادتنا البسيطة، حين كان كل شيء يمنحنا الفرح؛ الغابات، الجبال، وتلك الكتب الغريبة!”

تقول مجلة “المراجعة النقدية” عن البيت التالي (٣٤): “إنه حلم غريب ورومانسي، كما يمكن توقعه بشكل طبيعي من الأحداث الاستثنائية التي تحدث في ذلك اليوم. ربما يمكن اعتباره أحد أنجح محاولات السيد سكوت في الشعر الوصفي. بعض أبياته بالفعل لا مثيل لها في الرقة والحنان الحزين.”

٧٠٤. مروع، قبيح، مخيف؛ كلمة قديمة كانت تُستخدم كثيرًا في الشعر القديم. انظر سبنسر، F. Q. i. 5. 30: “نظرتها المروعة القبيحة”؛ شكسبير، 1 هنري VI. i. 4. 47: “مظهري المروع جعل الآخرين يهربون”， إلخ. انظر أيضًا iv. 322، إلخ.

٧٢٣. تُلعب، إلخ. يقول المخطوط: “تُلعب على صدور البحيرة، على سطح بحيرة كاترين الهادئ؛ البتولا، الوردة البرية، والعشب البري، كلها تنشر رائحتها العطرة حولها... أشجار البتولا بكت بسبب الندى العطري؛ أشجار الأسبن كانت نائمة على بنفينو؛ كان القلب الذي تتحكم فيه العواطف قويًا لدرجة أنه تحدى تأثير الوقت.”

٧٢٤. عواطف. هكذا كانت طباعة الطبعة الأولى وطباعة عام ١٨٢١؛ بعض الطبعات الحديثة تستخدم “passions”.

٧٣٨. صلوات. الطبعة الأولى تستخدم كلمة “orison” هنا وفي ٧٤٠ (طباعة عام ١٨٢١ تستخدمها فقط في الأخير)؛ لكن الكلمة في الغالب تكون جمعًا، سواء في...

الشعر والنثر—دائمًا في شكسبير وميلتون.

النشيد الثاني
٧. شاعر رمادي اللون. “إن حقيقة أن زعماء المرتفعات، حتى في الفترات المتأخرة، كانوا يحتفظون بالشاعر في خدمتهم كمسؤول عائلي، أمر يمكن إثباته بسهولة كبيرة. يقدم مؤلف كتاب ‘رسائل من شمال اسكتلندا’، وهو ضابط مهندسين كان يقيم في إنفرنيس حوالي عام ١٧٢٠، ولا يمكن بالتأكيد اعتباره شاهدًا مواتيًا، وصفًا لهذا المنصب ولشاعر سمعه يُظهر موهبته في الإلقاء، قائلاً: ‘يُذكر الشاعر في سجلات جميع عائلات المرتفعات؛ فأحيانًا يكون مربيًا للشاب الزعيم، ويُمجّد بالشعر الأيرلندي أصول القبيلة والأعمال الحربية الشهيرة للزعماء المتعاقبين، كما يغني قصائده الخاصة كوسيلة لتهدئة الزعيم عندما يعاني من صعوبة في النوم؛ لكن الشعراء لا يُقدّرون ولا يُكرّمون بنفس القدر في جميع البلدان. لقد كنت شاهدًا على الإهانة التي تعرضت لها هذه الموهبة الشعرية في منزل أحد الزعماء، حيث وُضع اثنان من هؤلاء الشعراء على مسافة بعيدة، في الطرف السفلي من طاولة طويلة، مع مجموعة من سكان المرتفعات الذين لم يكونوا ذوي مظهر مميز، أمام كوب من البيرة. يا للمأساة! لم يُطلب منهم شرب كأس من النبيذ على طاولتنا، رغم أن الحاضرين كانوا يتألفون فقط من الزعيم نفسه وأحد أقاربه القريبين وأنا. بعد فترة قصيرة، أمر الزعيم أحدهم بأن يغني لي أغنية من أغاني المرتفعات. أطاع الشاعر على الفور، وبصوت أجش وبلحن يتكون من عدد قليل من النغمات، بدأ، كما قيل لي، بأحد قصائده الخاصة؛ وعندما وصل إلى البيت الرابع أو الخامس من القصيدة، أدركت من أسماء بعض الأشخاص والوديان والجبال التي كنت أعرفها أو سمعت عنها من قبل، أنها تصف معركة بين عشيرتين. لكن أثناء استمراره في الغناء، طلب منه الزعيم (الذي كان يفتخر بمعرفته الأكاديمية) أن يتوقف عند مقطع معين، وصرخ قائلاً: ‘لا يوجد شيء من هذا القبيل في أعمال فيرجيل أو هوميروس’. انحنيت وقلت له إنني أعتقد ذلك أيضًا. يمكنك أن تعتقد أن ذلك كان أمرًا مفيدًا وممتعًا للغاية’” (سكوت).
١٥. أكثر من البشر، إلخ. “من الواضح أن الشاعر العجوز، بحاسة البصيرة التي يمتلكها، لديه فكرة تقريبية عن هوية الغريب. يتحدث أدناه عن ‘جاسوس بلاطي’، وكان كلام جيمس يكشف عن معرفته بعائلة دوغلاس” (تايلور).
٢٠. معركة. نص الطبعة الأولى وطبعة عام ١٨٢١ يذكران كلمة “معركة”؛ أما معظم الطبعات الأخرى فتذكر كلمة “معارك”. انظر السطر ٦٢٦ أعلاه.

22. حيث الجمال، إلخ. يذكر المخطوطة: "في البطولات التي يلجأ إليها الشجعان".
الإشارة هنا إلى البطولات، التي كما يقول ميلتون (في قصيدة ل’أليغرو، 119):
"حشود من الفرسان والنبلاء الشجعان.
في زي السلام، يحققون انتصارات عظيمة،
مع حشود من السيدات ذوات العيون اللامعة،
اللواتي يمتلكن نفوذًا كبيرًا، ويحكمن على جودة الذكاء أو القوة،
بينما يتنافس الجميع لكسب رضا تلك السيدات التي يمدحها الجميع".
انظر أيضًا الرقم 87 أدناه.

26. حب. هكذا جاء في الطبعة الأولى وطبعة عام 1821؛ أما معظم الطبعات فتذكر "الحب".

29. الثوب المربع الألوان. كان هذا الثوب في الأصل زي السكان الأصليين في المرتفعات، لكنه كان يُرتدى أيضًا في السهول.

51. هاربر على شاطئ الجزيرة. "هذه الصورة من صنع شاعر حقيقي" (جيفري).

56. كما لو من... انظر أيضًا الرقمين 64 و83 أدناه. كان استخدام هذا الأسلوب شائعًا في اللغة الإنجليزية في عصر إليزابيث. انظر أيضًا شكسبير، ماكبث، الفصل الثاني، الآية 2: "صرخ أحدهم ‘ليباركنا الله!’ وقال الآخر ‘آمين’، بعد أن رأوني بيديّ القاتلتين".

65. في النغمة الأخيرة. لمعرفة الإيقاع، انظر الرقم 73 أعلاه.

69. أسرابه. أي أسراب البط. انظر الرقم 239 أعلاه.

80. من سيحتقر؟ من يمكن أن يحتقر؟ انظر الرقم 528 أعلاه.

84. التفت إليه. انظر الرقم 142 أعلاه، وانظر أيضًا الرقم 106 أدناه.

86. بعد ذلك؛ كما في شكسبير، تيمبست، الفصل الثاني، الآية 10: "وبعد ذلك عضني"، إلخ. لا يُستخدم هذا الكلمة الآن كظرف زمني، رغم أننا يمكن أن نقول "تبعه بعد ذلك"، إلخ. الطبعة الأولى تذكر "ذلك الفارس".

94. يغادر. ينصرف؛ كما هو شائع في الشعر واللغة الإنجليزية القديمة. انظر جولدسميث، D. V. 171: "بجانب السرير الذي فيه حياة الوداع"؛ جراي، الرثاء، 1: "أجراس يوم الوداع"، إلخ. من ناحية أخرى، كان يُستخدم كلمة "يغادر" في معنى "جزء". في طقوس الزواج، عبارة "حتى الموت يفرق بيننا" هي تحريف لعبارة "حتى الموت يفرقنا". في كتاب ويكليف المقدس، في متى 19:6، يُذكر: "لذلك لا ينبغي للإنسان أن يتخلى عما جعله الله له".

103. خطوة أخرى، إلخ. يذكر المخطوطة: "أجمل فتاة في السهول التي يمكن رؤيتها"؛ أما الطبعة الأولى فتذكر "خطوة الفتاة التي تودعنا والتي يمكن رؤيتها".

109. جرايم سكوت كتب ملاحظة هنا تقول: “عائلة جراهام القديمة والقوية (والتي، لأسباب شعرية، تُنطق هنا وفقًا للنطق الاسكتلندي) كانت تمتلك أراضي واسعة في مقاطعتي دومبارتون وستيرلينغ. قليلة هي العائلات التي يمكنها أن تفتخر بمكانة تاريخية أكبر منها، إذ تمتلك حق الادعاء بأن أفرادها من بين أبرز الشخصيات في التاريخ الاسكتلندي. السير جون جرايم، الرفيق المخلص والشجاع في معارك والاس الوطنية، سقط في معركة فالكيرك المأساوية عام 1298. أما الماركيز الشهير مونتروز، الذي رأى فيه دي ريتز تجسيدًا لفكرته عن أبطال العصور القديمة، فكان الثاني من بين هؤلاء الأشخاص العظماء. وعلى الرغم من قسوة طباعه وصرامته في تنفيذ أوامر الأمراء الذين خدمهم، فإنني لا أتردد في اعتبار جون جرايم، فيسكونت دندي، الثالث من بينهم؛ فموته البطولي في ساحة النصر يمكن أن يُعتبر تعويضًا عن قسوته تجاه غير الموافقين خلال عهدي تشارلز الثاني وجيمس الثاني”.

112. “باور”: كانت هذه الكلمة تعني الغرفة (انظر الصفحة 217 أعلاه)، وكانت تُستخدم غالبًا للإشارة إلى غرف النساء في المنزل. وعبارة “في القاعة والباور” تعني “بين الرجال والنساء”. كانت هاتان الكلمتان تُرتبطان غالبًا بهذه الطريقة. انظر أيضًا كتاب سبنسر، “أستروفيل”， الصفحة 28: “كانا يرتديان الأقنعة معًا في القاعة والباور”، إلخ.

115. “أروس”: الطبعة الأولى أخطأت في كتابة الكلمة وكتبت “عبر”؛ ولم يتم ذكر ذلك في قائمة الأخطاء.

126. “والمسيرة الفخورة”: انظر الصفحة 73 أعلاه.

131. القديس مودان: راهب اسكتلندي من القرن السابع. يقول سكوت هنا: “أنا لست مستعدًا لإثبات أن القديس مودان كان عازف قيثارة. لكن ذلك لم يكن أمرًا غير مقدس؛ فالقديس دونستان بالتأكيد كان يعزف على هذه الآلة، والتي، كما هو طبيعي، حافظت على جزء من القداسة المرتبطة بشخصية صاحبها، وكانت تعلن عن الأحداث المستقبلية من خلال أصواتها التلقائية. ‘لكن بعد أن عمل مرة في هذه الفنون من أجل امرأة تقية أوصته بذلك، فإن القيثارة التي كانت معلقة على الجدار، من تلقاء نفسها، دون أي مساعدة من أحد، أصدرت صوتًا واضحًا لهذه الأناشيد: ‘يفرحون في السماء أرواح القديسين الذين تبعوا آثار المسيح؛ ولأنهم سفكوا دماءهم من أجل محبته، فإنهم يفرحون مع المسيح إلى الأبد’. فتفاجأ الجميع كثيرًا، وتحولت أنظارهم من مشاهدته وهو يعزف إلى مشاهدة هذه الظاهرة الغريبة... وبعد فترة قصيرة، بدأ الكثير من أفراد البلاط الذين كانوا يكنون له نوعًا من الصداقة الزائفة، في الغيرة الشديدة من تقدمه وزيادة فضيلته، واستخدموا طرقًا خبيثة ومغرضة لتشويه سمعته’.

فضائل مشوهة بعلامات النفاق السوداء. ولتعزيز افتراءاتهم، أوردوا ما حدث في القيثارة، مؤكدين أن ذلك تم بواسطة السحر. وماذا بعد؟ لقد تزايد هذا الشائعة الشريرة يومًا بعد يوم، حتى تمسك بها الملك وغيره من النبلاء، فأصبح دونستان مكروهًا في أعينهم. لذلك قرر مغادرة البلاط والذهاب إلى إلفيجوس، الملقب بالشجاع، وهو أسقف وينشستر آنذاك وكان صهره. وعندما علم أعداؤه بذلك، كمنوا له في الطريق، وألقوه من على حصانه، ثم ضربوه وجروه في التراب بأبشع طريقة، معتزمين قتله، لولا مجموعة من الكلاب الشرسة التي جاءت فجأة ودافعت عنه وأنقذته من وحشيتهم. وشعر بالحزن والخجل لرؤية الكلاب أكثر إنسانية منهم. ثم شكر الله القدير، وأدرك أن أصوات قيثارته كانت تحذيرًا له من الأحداث المستقبلية (زهرة حيوات أشهر القديسين في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، تأليف الأب هيروم بورتر، داواي، 1632، حجم 4to، المجلد الأول، صفحة 438).

"يُشار إلى نفس الظاهرة الخارقة للطبيعة من قبل المؤلف المجهول لرواية “جريم، حطاب كرويدون”:
‘——-[أصوات قيثارة دونستان تُسمع على الجدار.]
‘فوريست: اسمع، يا سيدي، أصوات قيثارة الراهب المقدس تُسمع من تلقاء نفسها وهي معلقة على الجدار!
‘دونستان: أيها الرجل الدنيء الذي تحتقر الوصايا المقدسة، اسمع كيف تُسمع شهادة صدقي موسيقى سماوية بيد ملاك، لتشهد على نزاهة دونستان، وتثبت أن تفاخرك لا أساس له.’”

141. قاعة بوثويل المزينة بالأعلام. تقع أطلال قلعة بوثويل الخلابة على ضفاف نهر كلايد، على بعد حوالي تسعة أميال شمال غلاسغو. بعض أجزاء الجدران سمكها 14 قدمًا وارتفاعها 60 قدمًا. وهي مغطاة باللبلاب والورود البرية وزهور الجدران.

“العشب المزين يحيط بقاعة بوثويل القديمة،
الثعلب يراقب بحذر من خلف الجدران المشقوقة،
حيث كان موراي الفخور، سيد كلايدسديل القديم،
ملكًا مزيفًا، يقيم المآدب هناك.”

142. قبل سقوط عائلة دوغلاس. يقول سكوت: “إن سقوط عائلة دوغلاس من عائلة أنجوس، خلال حكم جيمس الخامس، هو الحدث المشار إليه في النص. يُذكر أن إيرل أنجوس كان قد تزوج الملكة الأرملة، واستغل الحق الذي حصل عليه، بالإضافة إلى سلطته الواسعة، لإبقاء الملك تحت سيطرته بطريقة ما.”

الوصاية، وهي كانت تشبه إلى حد كبير الأسر. بُذلت عدة محاولات صريحة لإنقاذ جيمس من هذا العبودية، وكان معروفًا أنه يكرهها بشدة؛ لكن شجاعة عائلة دوغلاس وحلفائهم منحتهم النصر في كل معركة. أخيرًا، استطاع الملك، أثناء إقامته في فالكلاند، أن يهرب ليلًا من قصره وبلاطه، وركب بسرعة إلى قلعة ستيرلينغ، حيث استقبله الحاكم الذي كان من الفصيل المعارض بفرح. وبعد أن حصل على الحرية، استدعى جيمس على الفور أولئك النبلاء الذين كان يعرف أنهم أكثر عداءً لحكم أنجوس، وعرض عليهم شكواه، كما يقول بيتسكوتي، “مع تأوهات عميقة: موضحًا لهم كيف كان أنجوس وأقاربه وأصدقاؤه يخضعونه للسيطرة طوال ثلاث سنوات، وكيف كانوا يقمعون البلاد بأكملها ويستغلونها تحت ذريعة العدالة وسلطته؛ وكيف قتلوا الكثير من رعاياه وأقاربه وأصدقائه، لأنهم أرادوا أن يتم تصحيح الوضع بأيديهم وإطلاق سراحه، كما كان ينبغي، بناءً على نصيحة جميع نبلائه، وليس أن يُخضع ويُعاقب من قبل بعض النبلاء الآخرين دون سبب. لذلك، قال: ‘أرغب، يا سادتي، أن أحصل على تعويض عن الأذى الذي لحق بي على يد ذلك الإيرل وأقاربه وأصدقائه؛ لأنني أعلن أن اسكتلندا لن تستطيع الاحتفاظ بنا كلانا، حتى أنتقم منه ومن أتباعه’. عندما سمع النبلاء شكوى الملك وتأوهاته، وكذلك غضبه الشديد وكراهيته تجاه أنجوس وأقاربه وأصدقائه، قرروا جميعًا أن من الأفضل استدعاؤه ليخضع للقانون؛ وإذا لم يتحلى بالحذر أو لم يحضر، فيجب معاقبته هو وجميع أقاربه وأصدقائه، أولئك الذين وردت أسماؤهم في الوثائق. وعلاوة على ذلك، أمر النبلاء، بناءً على نصيحة جلالة الملك، بأن يتم استدعاء أخيه وأصدقائه ليتحلوا بالحذر ويخضعوا للقانون خلال مدة معينة، وإلا فسيتم معاقبتهم أيضًا. لكن الإيرل لم يظهر، ولا أحد من أجله؛ لذلك تم معاقبته هو وجميع أقاربه وأصدقائه، أما أولئك الذين لم يحضروا رغم الاستدعاء، فقد تم نفيهم واعتبارهم خونة للملك.”

159. من تويد إلى سبي. من نهر تويد، الحد الجنوبي لاسكتلندا، إلى نهر سبي، وهو نهر يقع في شمال اسكتلندا في منطقة إنفرنيسشاير؛ أي من أحد طرفي البلاد إلى الطرف الآخر.

170. “ريف”. يعني تمزيق شيء ما. لا يزال يُستخدم صيغة الفعل “ريفت”، على الأقل في الشعر. انظر شكسبير، V. and A. 766: “أو ذلك القاتل الذي يمزق حياة ابنه”.

(أي، يسلب الحياة)؛ سبنسر، ف. ق. ١، ٣، ٣٦: “اندفع نحوه، عازمًا على سلب حياته”؛ المصدر نفسه، ٢، ٨، ١٥: “سأسلبه سلاحه”، إلخ.
١٧٨. إنه يشرب، إلخ. يذكر المخطوطة: “لا قطرة ندى تبهج الوردة”.
١٩٥، ١٩٦. أن يرى… رقصًا. هذا البيت غير موجود في المخطوطة.
٢٠٠. سيدة القلب النازف. كان القلب النازف رمزًا لعائلة دوغلاس. في فراش الموت، ترك روبرت بروس قلبه لصديقه، اللورد جيمس الطيب، ليُحمل في الحروب ضد الساراسين. “انضم إلى ألفونسو، ملك ليون وقشتالة، الذي كان يخوض حربًا ضد زعيم الموريسكيين أوسورغا في غرناطة، وفي معركة شرسة مع المسلمين، ألقى أمامه الصندوق الذي يحتوي على الرفات الثمينة، صارخًا: ‘تقدم كما اعتدت، أيها القلب النبيل، سيتبعك دوغلاس’. قُتل دوغلاس، لكن جثته استُردت، وكذلك الصندوق الثمين، وفي النهاية دُفن دوغلاس مع أسلافه، ووُضع قلب بروس في كنيسة دير ميلروز” (تاريخ اسكتلندا لبيرتون).
٢٠١. جميلة. الطبعة الأولى (وعلى الأرجح المخطوطة أيضًا، رغم عدم ذكر ذلك من قبل لوكهارت) تذكر “جميل”.
٢٠٣. ومع ذلك، إلخ. تذكر المخطوطة والطبعة الأولى: “هذا الصخر المغطى بالطحالب، يا صديقي، بالنسبة لي يساوي كرسيًا جميلًا وسقفًا فاخرًا”.
٢٠٥. خطوات. في الطبعة الأولى والطبعات المبكرة الأخرى يُذكر “خطوات”، بينما في الطبعات الحديثة يُذكر “خطوات”.
٢٠٦. ستراثسبي. رقصة من المرتفعات، سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى وادي سبي الواسع (المذكور في الفقرة ١٥٩).
٢١٣. فخر عشيرة ألبين. “عشيرة سيول ألبين، أو عشيرة ألبين، تضم عدة عشائر تدّعي أنها من سلالة كينيث ماكألبين، ملك قديم. وهي عشائر ماكجريجور، وجرانت، وماكي، وماكينان، وماكناب، وماكواري، وماكولاي. كان رمزهم المشترك الصنوبر، وهو الآن مخصص لعشيرة ماكجريجور فقط” (تايلور).
٢١٤. بحيرة لوخ لوموند. هذه البحيرة الجميلة، “فخر بحيرات اسكتلندا”， يبلغ طولها حوالي ٢٣ ميلاً وعرضها الأقصى ٥ أميال. في الطرف الجنوبي توجد العديد من الجزر، وإحداها، جزيرة إنش-كايلياخ (جزيرة النساء، سُميت كذلك نسبةً إلى دير كان موجودًا هناك في الماضي)، كانت مكان دفن عشيرة ألبين. انظر الفقرة ١٩١ أدناه.

216. غزوة للنوكس. أي، غارة على أراضي عائلة لنوكس، الواقعة على حدود الطرف الجنوبي لبحيرة لوخ لوموند. وفي جزيرة إنش-مورين، لا تزال آثار قلعة لنوكس، التي كانت في السابق مقرًا لأمراء لنوكس، موجودة حتى اليوم. كان لديهم معقل آخر على شاطئ البحيرة بالقرب من بالوخ، حيث تقع الآن قلعة بالوخ الحديثة.

217. فرحها. الطبعة الأولى طبعت “فرحه”؛ ولم يُذكر ذلك في قائمة الأخطاء.

220. السير رودريك الأسود. رودريك دو، أو الأسود، كما كان يُلقب.

221. في قصر هوليروود قتل فارسًا. أي، في قصر هوليروود. “لم يكن هذا أمرًا نادرًا في بلاط اسكتلندا؛ بل إن وجود الحاكم نفسه بالكاد كان يكبح الخصومات الشرسة والمستمرة التي كانت مصدرًا دائمًا لإراقة الدماء بين النبلاء الاسكتلنديين” (سكوت).

223. يتنحى النبلاء جانبًا، إلخ. يقول المخطوط: “يتنحى النبلاء جانبًا بخطوات قاسية أمام القاتل الذي يغادر”.

227. من غيره، إلخ. يحتوي المخطوط على البيت التالي قبل هذه السطر: “من غيره يجرؤ على ادعاء الصلة القرابية التي تربطه باسم أمك؟”

229. عائلة دوغلاس، إلخ. يقول سكوت هنا: “لم يتم المبالغة في وصف حالة هذه العائلة القوية في هذه الفقرات والفقرات التالية. كان كره جيمس لعائلة دوغلاس شديدًا للغاية، لدرجة أنه رغم كثرة حلفائهم، ورغم تجاهل السلطة الملكية لهم كما كان يحدث عادة في مثل هذه الحالات، فإن أقرب أصدقائهم، حتى في أبعد أنحاء اسكتلندا، لم يجرؤوا على استضافتهم إلا تحت أشد أنواع التمويه. جيمس دوغلاس، ابن الإيرل المنفي أنجوس، الذي أصبح لاحقًا معروفًا باسم إيرل مورتون، اختبأ خلال فترة نفي عائلته في شمال اسكتلندا، تحت اسم مزيف هو جيمس إينيس، أي جيمس الحزين (أي القاضي أو المشرف). وكما يقول جودسكروفت، “فقد أدى أيضًا واجبات القاضي أو المشرف على الأراضي والإيجارات والحبوب والماشية التابعة للشخص الذي كان يعيش معه”. ومن خلال عادات الاقتصاد والتحفظ التي اكتسبها في ظروفه المتواضعة، يرجع المؤرخ إلى تلك المعرفة الوثيقة بطباع الناس التي مكنته من الوصول إلى مراتب عالية في الدولة، وإلى ذلك الاقتصاد الحكيم الذي استخدمه لإصلاح وإعادة بناء الأملاك المدمرة”.

أنجوس ومورتون (تاريخ عائلة دوغلاس، إدنبرة، 1743، المجلد الثاني، صفحة 160).
235. جيردون: مكافأة؛ لا يُستخدم الآن إلا نادرًا في الشعر. انظر سبنسر، ف. ق. 1، 10، 59: “إن تلك المجد يمنحها لهم كمكافأة”، إلخ.
236. الإعفاء: بما أن رودريك وإيلين كانا ابن عمين، فلم يكن بإمكانهما الزواج دون إعفاء من البابا.
251. يتيم: يشير إلى الطفل، وليس إلى الفتاة، كما يدل موقع الكلمة.
254. دروع: أدوات للحماية. انظر سبنسر، ف. ق. 1، 1، 6: “وكان هذان الزوجان الجميلان يرغبان في استخدام الدروع لحماية أنفسهما” (أي من المطر). إذًا، المفردة تعني ملجأ أو حماية؛ كما في شكسبير، أ. وس. 3، 13، 71: “ضع نفسك تحت درعه”， إلخ. انظر أيضًا الصفحة 757 أدناه.
260. زنزانة مارونان: “تستمد قرية كيلمارونوك، الواقعة في الطرف الشرقي لبحيرة لوخ لوموند، اسمها من زنزانة أو كنيسة مخصصة للقديس مارونوك، أو مارنوك، أو مارونان، ولا يُذكر الكثير عن قداسته الآن” (سكوت). “كيل” تعني زنزانة؛ كما في كولميكيل (ماكب. 2، 4، 33)، “زنزانة كولومبا”， والتي تُعرف الآن باسم إيكولمكيل أو آيونا.
270. أمواج براكلين العاتية: هذا الشلال الجميل يقع على نهر كيلتي، على بعد ميل واحد من كالاندر. ارتفاع الشلال حوالي خمسين قدمًا. “قبل بضع سنوات، تعرضت مجموعة من فلاحي المناطق المنخفضة لمصير مأساوي هنا، حيث سقط اثنان منهم في المياه العاتية، ولم يكن لديهم أي فرصة للنجاة، كما لو أنهم سقطوا في فوهة بركان هيكلا” (بلاك).
271. إلا: إلا إذا؛ يأتي هنا متبوعًا بصيغة الشرط.
274. كلايمور: تعني الكلمة “سيف كبير” (باللغة الغيلية: claidheamh، أي سيف، ومعنى “more” هو كبير).
294. نقشة ظلالية وريش أسود: مناسبة لرودريك دو. انظر الصفحة 220 أعلاه.
303. وا أسفاً على ذلك الوقت! انظر شكسبير، ج. س. 1، 3، 82: “لكن، وا أسفاً على ذلك الوقت! فعقول آبائنا قد ماتت”， إلخ. انظر أيضًا الصفحة 166 أعلاه.
306: “آرتشيبالد، الإيرل الثالث لدوغلاس، كان غير محظوظ في جميع مغامراته، لدرجة أنه حصل على لقب ‘رجل الخسارة’، لأنه كان يخسر أتباعه في كل معركة يخوضها. لقد هُزم في المعركة الدموية عند هوليمدون-هيل، بالقرب من وولر، حيث فقد عينه، وتم…”

أسير على يد هوتسبور. ولم يكن أقل تعسفًا عندما اتحد مع بيرسي، حيث أصيب وأسر في معركة شروزبري. كان فاشلاً تمامًا في محاولته حصار قلعة روكسبرغ، لدرجة أنها أُطلق عليها اسم “الغزو البغيض” أو الحملة المخزية. تركته سوء الحظ في معركة بوج في فرنسا؛ لكن ذلك كان فقط ليعود بقوة مضاعفة في المعركة التالية في فيرنويل، وهي آخر معاركه وأكثرها تعسفًا، حيث سقط هو ونخبة فرسان اسكتلندا الذين كانوا يخدمون كقوات مساعدة في فرنسا، بالإضافة إلى حوالي ألفي جندي عادي، في عام 1424 ميلادي” (سكوت).

307. متى، إلخ. أي في الوقت الذي اتحد فيه دوغلاس مع بيرسي في التمرد ضد هنري الرابع ملك إنجلترا. انظر شكسبير، هنري الرابع، الجزء الأول.

309. فعل ذلك، دون أن يخرج سيفه من غمده، إلخ. يقول سكوت هنا: “كان المحاربون القدماء، الذين كانت آمالهم وثقتهم تعتمد بشكل أساسي على سيوفهم، معتادين على استخلاص العلامات منها، خاصة تلك التي كان يُعتقد أنها صُنعت بمهارات سحرية، ولدينا أمثلة متعددة على ذلك في الروايات والأساطير من ذلك العصر. كان السيف العجيب سكوفنغ، الذي استخدمه هرولف كراكا الشهير، من هذا النوع. وُضع في قبر الملك عند وفاته، ثم أخذه سكيجو، وهو قرصان مشهور، وأعطاه لصهره كورماك مع التعليمات التالية الغريبة: ‘ستبدو طريقة استخدامه غريبة بالنسبة لك. هناك كيس صغير مربوط به، احرص على عدم تدميره. لا تدع أشعة الشمس تلمس الجزء العلوي من المقبض، ولا تخرج السيف من غمده إلا إذا كنت مستعدًا للقتال. ولكن عندما تصل إلى مكان القتال، ابتعد عن الآخرين، أمسك بالسيف ومدّه، ثم نفخ عليه. حينها سيخرج دودة صغيرة من المقبض؛ اخفض المقبض حتى تتمكن الدودة من العودة إليه بسهولة.’ بعد أن تلقى كورماك السيف، عاد إلى منزل أمه. أراها السيف وحاول استخراجه، لكن دون جدوى، لأنه لم يستطع إخراجه من غمده. صرخت أمه دالا: ‘لا تستخف بالنصائح التي أُعطيت لك يا بني.’ لكن كورماك، مستمرًا في محاولاته، ضغط على المقبض بقدميه ومزق الكيس، فأصدر سكوفنغ صوتًا خافتًا؛ لكنه ما زال غير قادر على استخراج السيف من غمده. ثم خرج كورماك مع بيسوس، الذي تحداه للقتال، وذهبا إلى مكان القتال. جلس على الأرض، وأخرج السيف الذي كان يحمله فوق ملابسه، دون أن يتذكر حماية المقبض من أشعة الشمس. حاول استخراج السيف دون جدوى، حتى…”

قدمه على مقبض السيف؛ ثم خرج الدود منه. لكن كورماك لم يتعامل مع السلاح بشكل صحيح، ونتيجة لذلك تخلى عنه الحظ الجيد. وعندما سحب سكوفنونغ من غمده، أصدر صوتًا هادئًا (بارثوليني دي كاوسيس كونتيمبتاي أد دانيس أدوك جينتيليبوس مورتيس، كتب ثلاثة، هافنيا، 1689، حجم 4تو، ص. 574).

"أطلب الإذن بأن أضيف، من ذاكرتي، الأسطورة التالية إلى تاريخ هذا السلاح الذي يمتلك وعيًا وقدرة على التنبؤ، فلا أستطيع تقديم مصدر أفضل منها. كان هناك نبيل شاب، ذو آمال وثروات كبيرة، فضلًا عن أنه ضل طريقه في المدينة التي يعيش فيها، والتي كانت، إن لم أكن مخطئًا، عاصمة إحدى المقاطعات الألمانية. وقد وجد نفسه بالصدفة في الشوارع الضيقة والمتعرجة في أحد الأحياء الفقيرة، حيث يعيش أشخاص من أدنى الطبقات. وقد دفعته عاصفة رعدية قادمة إلى طلب ملجأ مؤقت في أكثر المساكن لياقة بالقرب منه. طرق الباب، ففتحه رجل طويل القامة، ذو مظهر مخيف وشرس، وملابس قذرة. تم استقبال الغريب على الفور في غرفة، حيث كانت السيوف والسياط والأدوات التي بدت وكأنها أدوات تعذيب معلقة على الجدران. سقط أحد هذه السيوف من غمده بمجرد أن عبر النبيل عتبة الباب بعد تردد للحظة. نظر مضيفه إليه على الفور بنظرة واضحة للغاية، لدرجة أن الشاب لم يستطع إلا أن يسأل عن اسمه وغرضه، وعن سبب نظرته الثابتة إليه. فأجاب الرجل: "أنا جلاد هذه المدينة؛ وما رأيته هو علامة واضحة على أنني، في أداء واجبي، سأقطع رأسك يومًا ما باستخدام السلاح الذي خرج من غمده تلقائيًا للتو". لم يضيع النبيل وقتًا في مغادرة مكان اللجوء؛ لكنه وقع ضحية بعض المؤامرات في ذلك الوقت، وتم قطع رأسه بواسطة ذلك الرجل وذلك السلاح بعد فترة وجيزة.

يُقال، حسب مؤلف كتاب "رسائل من اسكتلندا" (المجلد الثاني، ص. 214)، إن اللورد لوفات أكد أن عددًا من السيوف المعلقة في قاعة القصر قد قفزت من غمدها في اللحظة التي وُلد فيها. انتشرت هذه القصة بين عشيرته، لكنها، مثل القصة التي ذكرتها للتو، تبين أنها علامة سيئة."

311. إذا كان هناك جاسوس في البلاط، إلخ. الطبعة الأولى تقول "إذا كان هناك جاسوس في البلاط، وكان مختبئًا"، إلخ. أما طبعة عام 1821 فتقول "كان مختبئًا".

319. بيلتين. الأول من مايو، وهو اليوم الذي كان يُقام فيه احتفال كلتي في تكريم الشمس. بيلتين = بيال-تين، أو نار بيال، وهو اسم غيلي للشمس.

الشمس. كان يتم الاحتفال بها عن طريق إشعال النيران على قمم التلال ليلاً، بالإضافة إلى طقوس أخرى، تليها رقصات واحتفالات ممتعة. انظر 410 أدناه. انظر أيضًا “سيد الجزر”， الجزء الأول، الآية 8: “يُضيء الراعي نار بيلانيه”؛ وكذلك “غلينفينلاس”: “لكن فوق تلاله، في يوم الاحتفال، كيف اشتعلت شجرة بيلانيه التابعة للورد رونالد!”.

323. لكن اسمع! إلخ. “الصورة المتحركة – تأثير الأصوات – والطابع البري والخصوصية القوية للموكب بأكمله، كل ذلك يُعبر عنه بروح وقوة تعبيرية لا يمكن تقليدها” (جيفري).

327. لحية القصب الشائبة. الزغب الموجود على نبات القصب، أو عشب القطن.

335. غلينجايل. وادٍ في الطرف الشمالي من لوك كاترين.

337. برايانكويل. مرتفع على الشاطئ الشمالي للبحيرة.

342. الرماح والخناجر والفؤوس. الطبعة الأولى وطبعة عام 1821 تذكر “الرماح”， لكن جميع الطبعات الحديثة تخطئ في كتابة “رمح” وتكتب “Spear”. طبعة “الجلوب” تذكر “رمح، خناجر”، إلخ.

343. الأقمشة المربعة. القماش الصوفي المربع الشكل الشائع استخدامه في اسكتلندا. ومن المثير للاهتمام أن اسم هذا القماش ليس غيليكيًا بل فرنسيًا. انظر جاميسون أو الموسوعة.

“Brave”. جميل، رائع؛ نفس كلمة “braw” الاسكتلندية. انظر شكسبير، سونيتة 12، البيت 2: “وانظر كيف غرق اليوم الجميل في ليلة مروعة”؛ هاملت، الفصل الثاني، البيت 312: “هذا السماء الممتدة الجميلة”، إلخ. تُستخدم هذه الكلمة غالبًا لوصف الملابس، كما تُستخدم أيضًا لوصف الشجاعة (= الزينة)؛ كما في “تي. أوف. إس.”، الفصل الرابع، البيت 3، 57: “مع الأوشحة والمروحات وملابس فاخرة”. انظر أيضًا سبنسر، قصة “مادر هوبردز”， البيت 858: “التي كانت تساعد سادتها دائمًا على الظهور بمظهر أكثر شجاعة” (أي أنها كانت ترتدي ملابس جميلة مثل سادتها).

351. الأبواق. أبواق الأكورديون، وكانت تُربط بها أشرطة طويلة.

357. الأصوات. تم كتابة “الصوت” بشكل خاطئ في طبعة عام 1821، وفي جميع الطبعات الحديثة التي رأيناها. انظر 363 أدناه.

363. تلك الأصوات المثيرة، إلخ. يقول سكوت هنا: “يحاول خبراء موسيقى الأكورديون اكتشاف أصوات تحاكي أصوات المسيرات والمعارك والهروب والمطاردة، وكل ما يتعلق بـ‘جو المعركة الملحمية’. وقد أيد الدكتور بيتي هذا الرأي في الفقرة الرائعة التالية: ‘البيبروك نوع من الألحان، أعتقد أنه خاص بالهضاب العالية والجزر الغربية في اسكتلندا. يتم عزفه على الأكورديون، وهو مختلف تمامًا عن جميع أنواع الموسيقى الأخرى. إيقاعه غير منتظم، ونغماته…”

خاصة في الحركات السريعة، حيث يختلط الأصوات وتتجمع معًا، بحيث يجد الغريب أن من المستحيل على أذنه التكيف معها لكي يدرك نبرتها. بعض هذه الألحان، التي تهدف إلى تصوير معركة، تبدأ بحركة هادئة تشبه المسير، ثم تزداد سرعة تدريجيًا لتصل إلى ذروتها؛ وتنتهي بفوضى صاخبة وسرعة جامحة لتقليد المعارك والمطاردات؛ ثم تتحول إلى لحظات من الفرح النصري؛ وربما تنتهي بأصوات بكاء هستيرية بطيئة كأصوات موكب الجنازات. (مقال عن الضحك والألحان الترفيهية، الفصل الثالث، حاشية).

367. الإسراع. يشير إلى حركتهم، أو بالأحرى إلى ما يُفهم من خلال ذلك الكلمة.

392. حمل العبء. أي تحمل الجزء الرئيسي من الأغنية، أو الجزء الذي يُغنى فيها. انظر شكسبير، “تيمبست”، الفصل الأول، السطر 2. 381: “وأيها الجنيات اللطيفات، حملن العبء.”

399. تحية للزعيم، إلخ. إيقاع الأغنية داكتيلي؛ حيث تقع النبرات على المقاطع الأولى والرابعة والسابعة والعاشرة. نادرًا ما يُستخدم هذا الإيقاع في اللغة الإنجليزية. من الأمثلة المعروفة عليه قصيدة تينيسون “هجوم اللواء الخفيف” وقصيدة لونجفيلو “الهيكل المدرع”.

405. برعم. انظر فيرفاكس، “تاسو”， الفصل السابع، السطر 76: “عندما تظهر الأزهار الناعمة على الأشجار لأول مرة”؛ وتينيسون، “في ذكرى”， السطر 115: “الآن تظهر البراعم في كل مكان حول الساحات المزهرة”， إلخ.

408. رودريغ فيش ألبين دو. “بالإضافة إلى اسمه العادي ولقبه، اللذين كانا يُستخدمان بشكل أساسي في التواصل مع السهول، كان لكل زعيم من زعماء المرتفعات لقب يعبر عن كرامته كرئيس للعشيرة، وكان هذا اللقب مشتركًا بين جميع أسلافه وخلفائه، تمامًا كما كان الفرعون لملوك مصر، أو أرساسيس لملوك بارثيا. كان هذا اللقب عادةً لقبًا نسبيًا يعبر عن نسبه من مؤسس العائلة. وهكذا يُطلق على دوق أرجيل لقب ماكالوم مور، أي ابن كولين العظيم. وأحيانًا، يكون اللقب مشتقًا من ميزات عسكرية أو من ذكرى إنجاز عظيم؛ فعلى سبيل المثال، يحمل اللورد سيفورث، كزعيم لعشيرة ماكينزي، لقب “كابر-فاي”، أي رأس الغزال، تكريمًا لكولين فيتزجيرالد، مؤسس العائلة، الذي أنقذ ملك اسكتلندا عندما كان في خطر بسبب غزال. ولكن بالإضافة إلى هذا اللقب الذي يتعلق بمنصبه وكرامته، كان لدى الزعيم عادةً لقب خاص به يميزه عن زعماء نفس العشيرة. وكان هذا اللقب أحيانًا مشتقًا من لون بشرته، مثل “دو” أو “روي”.

أحيانًا بسبب الحجم، كأن يكون أصغر أو أكبر؛ وفي أحيان أخرى، بسبب إنجاز معين غريب، أو بسبب خاصية معينة في العادات أو المظهر. لذلك، فإن سياق النص يشير إلى:

“رودريك الأسود، سليل عائلة ألبين”.

“الأغنية نفسها مصممة كتقليد لأغاني القوارب التي كان يغنيها سكان المرتفعات، والتي كانت تُؤلف عادةً تكريمًا لزعيم مفضل. وقد تم تعديل هذه الأغاني بحيث تتناسب مع إيقاع حركة المجاديف، ومن السهل التمييز بين تلك المخصصة للغناء أثناء استخدام مجاديف القوارب الكبيرة، حيث يكون حركة المجداف أطول ومضاعفة، وبين تلك المخصصة للغناء أثناء استخدام مجاديف القوارب العادية” (سكوت).

410. بيلتين. انظر الصفحة 319 أعلاه.

415. روتس هيم. انظر الصفحة 142 أعلاه.

416. بريدالبين: المنطقة الواقعة شمال بحيرة لوخ لوموند وحول بحيرة لوخ تاي. مقر إيرل بريدالبين هو قلعة تايماوث، الواقعة بالقرب من الطرف الشمالي لبحيرة لوخ تاي. لمعرفة مزيد عن منطقة مينتيث، انظر الصفحة 89 أعلاه.

419. جلين فروين: وادٍ يقع جنوب غرب بحيرة لوخ لوموند. لا تزال أطلال قلعة بينوتشارا، أو بانوتشار (انظر الصفحة 422 أدناه)، تحيط بمدخل الوادي. جلين لوس وادٍ آخر يصب في البحيرة، على بعد بضعة أميال من جلين فروين، وروس-دو يقع على ضفة البحيرة، في منتصف المسافة بين الواديين. يوجد هنا برج، وهو البقية الوحيدة من القلعة القديمة التابعة لعائلة لوس، والتي اندمجت لاحقًا مع قلعة عائلة كولكوهون.

422. أفضل ما في بحيرة لوخ لوموند، إلخ. يورد سكوت الملاحظة التالية هنا: “منطقة لينوكس، وهي المنطقة التي تحيط بالطرف السفلي من بحيرة لوخ لوموند، كانت عرضة بشكل خاص لغزوات سكان الجبال الذين كانوا يعيشون في المناطق الوعرة الواقعة في الطرف العلوي من البحيرة، بالإضافة إلى المنطقة المجاورة لبحيرة لوخ كاترين. كانت هذه الغزوات غالبًا ما تتسم بالوحشية الشديدة، ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك معركة جلين فروين. كانت تلك معركة بين عشيرتين، حيث واجه أفراد عشيرة ماكجريجور، بقيادة ألستر ماكجريجور، زعيم العشيرة، أفراد عشيرة كولكوهون بقيادة السير همفري كولكوهون من لوس. يُعتقد عمومًا أن المعركة كانت شرسة للغاية، وأن أفراد عشيرة كولكوهون هُزموا وقُتل منهم مائتا شخص في ساحة المعركة. لكن التقاليد الشعبية أضافت مزيدًا من الأحداث المروعة…”

يُقال إن السير همفري كولكوهون، الذي كان على ظهر حصان، هرب إلى قلعة بينيشرا أو بانوشار، وفي اليوم التالي تم سحبه خارج القلعة وقتله على يد قبيلة الماكجريجور المنتصرة بدم بارد. لكن بوكانان من أوخمار يذكر أن مقتله كان حدثًا لاحقًا، وأن من فعلوه هم قبيلة الماكفارلان. كما يُذكر أن الماكجريجور قتلوا عددًا من الشباب الذين جاءوا لمشاهدة المعركة المرتقبة، والذين أغلقهم آل كولكوهون في حظيرة لحمايتهم من الخطر. ينفي أحد الروايات هذه الحادثة تمامًا؛ بينما يُنسبها رواية أخرى إلى طبيعة شخص واحد وحشية ومتعطشة للدماء، وهو الأخ غير الشرعي لزعيم قبيلة الماكجريجور، الذي استمتع بارتكاب هذه المذبحة الثانية ضد الأبرياء، في مخالفة صريحة لأوامر الزعيم الذي كلّفه بحمايتهم أثناء مطاردة آل كولكوهون. ويُضاف أن الماكجريجور ندم بشدة على هذا الفعل الفظيع، وتنبأ بالدمار الذي سيحل بقبيلتهم العريقة...
"كانت عواقب معركة جلين فروين كارثية للغاية على قبيلة الماكجريجور، التي كانت تُعتبر بالفعل قبيلة متمردة. ظهرت أرامل آل كولكوهون، الذين قُتلوا، وعددهن ستون امرأة، في موكب حزين أمام الملك في ستيرلينغ، كل واحدة منهن تركب حصانًا أبيض، وتحمل في يدها قميص زوجها الملطخ بالدماء معلقًا على رمح. أثر جيمس السادس بشدة في شكاوى هؤلاء النساء، فأطلق غضبه على قبيلة الماكجريجور دون أي حدود أو تحفظ. تم حظر اسم القبيلة تمامًا، وتم تسليم أفرادها للسيف والنار، وتم مطاردتهم بشكل مستمر مثل الحيوانات البرية. يُقال إن آرجيل وعائلة كامبل من ناحية، ومونتروز مع عائلتي جراهام وبوكانان من ناحية أخرى، كانوا الأدوات الرئيسية في قمع هذه القبيلة المخلصة. استسلم زعيم قبيلة الماكجريجور للأولين، بشرط أن يخرجه من أراضي اسكتلندا. لكن، كما يقول بيريل، فقد «وفى بوعد الرجل الجبلي»؛ فعلى الرغم من أنه وفى بوعده بالضبط، حيث أخذه إلى بيريك، إلا أنه أعاده لاحقًا إلى إدنبرة، حيث أُعدم هو وثمانية عشر من أفراد قبيلته (يوميات بيريل، 2 أكتوبر 1903). وبهذا، دُفعت قبيلة الماكجريجور إلى يأس تام، ويبدو أنها تخلت عن القوانين التي كانت تستفيد منها، وأدت أفعالهم الإجرامية إلى إصدار قرارات جديدة من المجلس، مما أكد على صرامة العقوبات المفروضة عليهم، وهو ما أدى فقط إلى توحيدهم أكثر وزيادة يأسهم."

إنها دليل استثنائي على روح القبيلة العارمة واللا تُقهر، فعلى الرغم من القوانين المتكررة التي أصدرها المشرعون “لمنع الفوضى والقمع الذي قد ينجم عن ذلك الاسم وتلك القبيلة من عائلة ماكجريجور وأتباعهم في الوقت المناسب”， إلا أنهم في عامي 1715 و1745 كانوا قبيلة قوية، ولا يزالون يوجدون كعرق منفصل وكثير العدد.

426. ليفن-جلين: وادي نهر ليفن، الذي يربط بين بحيرة لوخ لوموند ونهر كلايد.

431. برعم الورد: أي إيلين. “لاحظ كيف يربط هذا الأغنية بين توقعات آلان وعرض رودريك لاحقًا” (تايلور).

444. والجوقة البرية، إلخ: يذكر المخطوطة “الجوقة المخصصة لشهرة الزعيم”.

476. بكوا: تُستخدم هذه الصيغة لأغراض القافية. انظر الملاحظة على السطر 500 أعلاه.

477. ولا حتى، إلخ: تقول المخطوطة: “ولا حتى بينما كانت كلمات التحية الأبوية تخرج من فم إيلين بتردد، لم يلاحظوا أن ذلك الخوف (دليل الحنان) كان لا يزال يبعد ذلك الشاب اللطيف؛ لا! لم يحدث ذلك إلا عندما ذكر دوغلاس اسمه، رغم أن الشاب كان مالكولم جريم. حينها، بوجه محمر وعيون منخفضة، كانت تحيتهم مرتبكة وخجولة”.

495. بوثويل: انظر الملاحظة على السطر 141 أعلاه.

497. راية بيرسي النورماندية: تم الاستيلاء عليها خلال الغارة التي أدت إلى معركة أوتربيرن في نورثمبرلاند عام 1388، وهي الموضوع الرئيسي لأغاني تشيفي تشيس.

501. بهرجتي: موكب النصر الخاص بي؛ وهو المعنى الأصلي لكلمة “بهرجة”.

504. هلال: شعار عائلة بوكلوخ (الآنسة يونج).

506. بلانتاير: دير، لا تزال أطلاله موجودة على تلة فوق نهر كلايد، مقابل قلعة بوثويل.

521. الكلاب، إلخ: تقول المخطوطة “الكلاب ردت بأصوات تأوه”.

525. بدون غطاء: كان الصقر يُحمل على المعصم، ورأسه مغطى أو مغلق بغطاء، حتى يتم رؤية الفريسة، حينها يُزال الغطاء ليطير. انظر السطر 665 أدناه.

526. ثق بي: صدقني.

527. مثل الإلهة الأسطورية. يذكر المخطوط “مثل الصيادة الأسطورية”؛ وهو بالطبع يشير إلى ديانا.
534. قامة جميلة. هكذا ورد في الطبعة الأولى وفي طبعة عام 1821؛ أما في معظم الطبعات الأخرى فهو “قامة طويلة”.
541. الطائر الأبيض. طائر أبيض اللون.
543. مينتيث. انظر السطر 89 أعلاه.
548. بن لوموند. هذا هو أعلى جبل في سواحل بحيرة لوموند (ارتفاعه 3192 قدمًا). كُتبت الأسطر التالية عن صعود هذا الجبل على زجاج نافذة النزل القديم في تاربيت منذ مائة عام أو أكثر:
“لا تثق في البداية بخطوات سريعة ومغامرة؛
المسافة من القاعدة إلى القمة ستة أميال تقريبًا؛
صعدت بسرعة وأنا ألهث،
وأخيرًا وصلت إلى القمة الشاهقة؛
أما أنت، فكن أكثر حذرًا… عندما تتجاوز الأماكن الخطرة، صعد بخطوات حذرة وببطء.”
549. بدون تنفس ثقيل. أي بدون أنفاس سريعة أو ضيق في التنفس، كما يفعل السياح المعاصرون.
574. جلينفينلاس. وادٍ مغطى بالأشجار بين جبلي بن-آن وبنليدي، ومدخله بين بحيرتي أكراي وفيناشار. إنه المكان الذي تدور فيه قصيدة سكوت “جلينفينلاس”، أو “تتويج اللورد رونالد”. على بعد ميل واحد من المدخل توجد شلالات “هيروز تارج”. انظر السطر 84 أدناه.
577. لا يزال تحت رعاية الملك. لا يزال قاصرًا، والملك هو ولي أمره.
583. ستراث-إندريك. وادٍ يقع جنوب شرق بحيرة لوموند، ويتم تصريف مياهه عبر نهر إندريك.
584. أي خطر. التعرض لأي خطر. استخدم ميلتون هذا الفعل بشكل لازم في كتابه “حول حكومة الكنيسة”， الجزء الثاني، الفقرة 3: “قد يكون من الخطر أن يتلوث الشيء نفسه”.
587. ليس في حالة نشاط. الطبعة الأولى تذكر “ولا في حالة نشاط”.
594. أخبار. يُستخدم الآن عادةً كاسم مفرد؛ لكن لدى الكتاب القدماء كان يُستخدم كاسم مفرد وكجمع. انظر شكسبير، مسرحية “كينج جون”， الجزء الثالث، الفقرة 4، السطر 164: “عند سماع تلك الأخبار مات”؛ وكذلك في الفقرة 7، السطر 65: “هذه الأخبار الموتية”، إلخ.
601. كما لو. انظر السطر 56 أعلاه.
606. التستر. يعني التستر على الحقيقة، دون البوح بها بوضوح. أحيانًا يعني المجاملة أو الخداع بكلمات لطيفة؛ كما في كتابات سبنسر، الجزء الثالث، الفقرة 8، السطر 14.

"لأنه كان قادرًا على صياغة خطبه المتملقة لاستخدامات باطلة تناسبه تمامًا؛"

سميث، العظات (1609 م): "لا ينبغي تصديق كل قصة مُعسولة؛ ولا ينبغي الوثوق بكل لسان متملق؛" ميلتون، الخلاصة الشعرية، الجزء الثالث، 93: "أكاذيبه المتملقة؛" المرجع نفسه، الجزء التاسع، 549: "هكذا تملق المغري؛" كوموس، 161: "كلمات متملقة لطيفة موضوعة في مكانها الصحيح"، إلخ.
615. كبرياء الملك الانتقامي، إلخ. يقول سكوت هنا: "في عام 1529، عقد جيمس اتفاقية في إدنبرة بهدف البحث عن أفضل طريقة لقمع لصوص الحدود، الذين ارتكبوا العديد من الجرائم خلال فترة قصر سنه والمشاكل التي تلت ذلك. وعليه، جمع جيشًا من عشرة آلاف رجل، يتكون من نبلائه البارزين وأتباعهم، وأمرهم بإحضار صقورهم وكلابهم معهم، حتى يتمكن الملك من الاستمتاع بالرياضة في أوقات فراغه أثناء تنفيذ العمليات العسكرية. وبهذا الجيش، طوّق غابة إتريك، حيث شنق عند بوابة قلعته بيرس كوكبيرن من هيندرلاند، الذي كان قد أعد، وفقًا للروايات، وليمة لاستقباله. كما أمر بإعدام آدم سكوت من توشيكلو، الذي كان يحمل لقب ملك الحدود. لكن أشهر ضحايا العدالة خلال تلك الحملة كان جون أرمسترونغ من جيلنوكي، المشهور في الأغاني الاسكتلندية، الذي، واثقًا من براءته المزعومة، استقبل الملك بمرافقة ستة وثلاثين شخصًا، تم شنقهم جميعًا في كارلينريج، بالقرب من مصدر نهر تيفيوت. كان تأثير هذه الصرامة كبيرًا، لدرجة أن الناس العاديين قالوا: 'الشجيرات حمت الأبقار'، و'بعد ذلك ساد سلام وهدوء لفترة طويلة، مما جلب فوائد كبيرة للملك؛ فقد كان لديه عشرة آلاف خروف ترعى في غابة إتريك على يد أندرو بيل، الذي كان يسجل للملك عددها بدقة كما لو كانت داخل أراضي فيف' (تاريخ بيتسكوتي، ص. 153)."
623. ميد ميجات. ميجات، أو ميجيت، هو نهر جبلي يصب في نهر يارو، وهو أحد روافد نهر إتريك، الذي بدوره أحد روافد نهر تويد. نهر تيفيوت أيضًا أحد روافد نهر تويد.
627. الوديان، إلخ. يذكر المخطوطة: "الوديان التي كانت العشائر تقيم فيها."
634. بفضل فروسية الحدود. يقول سكوت: "في الواقع، كان جيمس حريصًا بنفس القدر على كبح النهب والقمع الإقطاعي في كل أنحاء مملكته. 'ذهب الملك إلى الجزر، وأقام هناك محاكم لتطبيق العدالة، و...'

عاقب اللص والخائن كلًا حسب خطيئته. كما جعل النبلاء يُظهرون ممتلكاتهم، فوجد الكثير من تلك الأراضي غير مستغلة؛ فصادرها وأخذها لاستخدامه الشخصي، ثم ضمها إلى التاج، كما ستسمعون. بعد ذلك أخذ معه الكثير من نبلاء الجزر أسرى، مثل موديارت، وماكونيل، وماكلويد من لويس، ومانيل، وماكلين، ومينتوش، وجون موديارت، وماكاي، وماكينزي، بالإضافة إلى الكثيرين الآخرين الذين لا أستطيع ذكرهم الآن. وضع بعضهم تحت الحراسة وبعضهم في المحكمة، وأخذ من بعضهم كفالات لضمان سلوكهم الصالح في المستقبل. وهكذا جلب الجزر، شمالًا وجنوبًا، إلى حالة من النظام والسلام؛ ولذلك حصل على فوائد كبيرة وخدمات وطاعة من الناس لفترة طويلة بعد ذلك؛ وطالما أن قادة البلاد كانوا تحت سيطرته، عاشوا في سلام وهدوء كبيرين، وكان هناك ثروة وحكمة كبيرة بفضل عدالة الملك (بيتسكوتي، ص. 152).

638. نصيحتك. أي، أعطني نصيحتك.
659. القلب النازف. انظر الفقرة 200 أعلاه.
662. منجم. انظر الفقرة 127 أعلاه.
672. للزوجة. بدلاً من “من أجل الزوجة”. قارن شكسبير، تيمون وبينس، الفصل الثاني، السطر 75: “مثل هذا النموذج الرائع لملكتهم”؛ ريتشارد الثاني، الفصل الرابع، السطر 306: “لدي ملك هنا يمدحني”، إلخ. انظر أيضًا متى 3:9، لوقا 3:8، إلخ.
674. كفاية. صيغة الجمع القديمة لكلمة “كافٍ”؛ كما في شكسبير، هنري الخامس، الفصل الرابع، السطر 240: “لدينا مشاكل فرنسية كافية”، إلخ.
678. منعطفات نهر فورث. المنعطفات الموجودة في نهر فورث بين ستيرلينغ وألوا.
679. بوابة ستيرلينغ. بوابة قلعة ستيرلينغ.
683. الانسحاب/التراجع.
685. حرارة. كلمة “قلب” مطبوعة خطأ في العديد من الطبعات.
690. من الوديان الخالية من الطرق. المخطوطة تقول “من الجبال والوديان”.
692. هناك من لديهم… بالنسبة للحذف، قارن شكسبير، تيمون وبينس، الفصل الثاني، السطر 262: “هناك من يستطيع حكم نابولي”، إلخ. انظر أيضًا الفقرة 10 أدناه.
694. ذلك الجرف الشاهق. قارن هاملت، الفصل الأول، السطر 71: “قمة الجرف المخيفة التي تمتد فوق قاعدها إلى البحر”.
696. حلمهم الخطير. المخطوطة تقول “حلمهم اليائس”.
702. محصنة. مزودة بالحصون؛ كما في الفقرة 7 أدناه.

703. لقد تمايل. أي أنه تمايل؛ وهذا النوع من الحذف شائع جدًا في اللغة الإنجليزية في عصر إليزابيث وما قبله. انظر 789 أدناه.
708. مذهول. كان هذا الشكل المختصر للفعل (المستخدم هنا من أجل التقافُظ الصوتي) شائعًا في الماضي في الأفعال التي تنتهي بحرفي “d” و“t”. وهكذا نجد في أعمال شكسبير أفعالًا مثل “bloat” (هاملت، الفصل الثالث، الآية 4، رقم 182)، “enshield” (ماكبث، الفصل الثاني، الآية 4، رقم 80)، “taint” (هنري السادس، الجزء الأول، الآية 3، رقم 183)، إلخ.
710. متعارض. متصارع.
716. قبل. الطبعة الأولى طبعت “e'er” خطأً.
731. مستوٍ. هدف؛ كان في الماضي مصطلحًا فنيًا. انظر هنري الرابع، الجزء الثاني، الفصل الثالث، الآية 2، رقم 286: “يمكن للعدو أن يستهدف حافة السكين بنفس الدقة”.
747. مظلم. يجب اعتباره شكلاً مختصرًا لكلمة “مظلم”؛ مثل “lated” بدلاً من “belated” في ماكبث، الفصل الثالث، الآية 3، رقم 6، إلخ. كلمة “Nighted” (= مظلم، أسود) في هاملت، الفصل الأول، الآية 2، رقم 68 (“لونك المظلم”) هي صفة مشتقة من الاسم “night”.
757. غطاء مربع النقوش. نسيج مربع النقوش. المعنى الأصلي لكلمة “shroud” (انظر القاموس) كان “ملابس”.
763. الانفصال. المغادرة. انظر 94 أعلاه.
768. بهذا العمق، إلخ. وفقًا للوكهارت، فإن المخطوطة تنص على: “الألم الشديد الناتج عن اليأس تحول، بسبب الغيرة الشديدة، إلى غضب”. لكننا نعتقد أن كلمة “Flushed” يجب أن تكون “Flashed”.
774. مؤخرًا جدًا. في “لعبة بيلتين” (319 أعلاه).
781. وهكذا، بينما كانوا يتصارعون، إلخ. المخطوطة تنص على: “وهكذا، بينما كانوا يتصارعون، كان كل منهم يسعى للحصول على الخنجر أو السلاح”.
786. أنا أعتقد، إلخ. كتب سكوت ملاحظة في الصفحة الأخيرة من الطبعة الأولى: “يجب على الكاتب أن يعتذر عن استخدامه غير المقصود لسطر كامل من مسرحية دوغلاس: ‘أنا أمسك بأول من يهاجم عدوي’”.
789. يد ابنته، إلخ. لمعرفة المزيد عن هذا النوع من الحذف، انظر 703 أعلاه. كلمة “Deemed” غالبًا ما تُطبع خطأً على أنها “doomed”.
791. ببطء وبغضب، إلخ. المخطوطة تنص على: “ببطء وبغضب، أطلق الخصوم المتحدين قبضتهم اليائسة، لكن كل منهما استمر في التحديق في الآخر”， إلخ.

795. العلامات التجارية. كلمة مفضلة لدى سكوت؛ لاحظوا كم مرة تم استخدامها بالفعل في القصيدة.
798. كما هو مذكور في الفقرة 601 أعلاه.
801. يا للأسف… يقول سكوت هنا: “كانت الشجاعة ضرورية في كل النواحي لشخصية أهل المرتفعات، لدرجة أن اتهامهم بالضعف كان أشد الاتهامات التي يمكن أن توجه إليهم. ومع ذلك، كان يتم توجيه هذا الاتهام أحيانًا على أسس تبدو تافهة في نظرنا. يُروى عن السير إيوين كاميرون من لوخييل، وهو في السبعينيات من عمره، أنه فوجئ ليلًا أثناء رحلة صيد أو عسكرية. لف نفسه بغطائه، واستلقى بهدوء على الثلج الذي كان يغطي الأرض. ومن بين مرافقيه الذين كانوا يستعدون للراحة بنفس الطريقة، لاحظ أن أحد أحفاده، من أجل راحته، قد شكّل كرة ثلجية كبيرة ووضعها تحت رأسه. أثار غضب الزعيم العجوز هذا السلوك الذي اعتبره دليلاً على الرفاهية المفرطة. قال: ‘اخرج من هنا! أأنت ضعيف إلى هذا الحد لدرجة أنك بحاجة إلى وسادة؟’ يروي مهندس الجيش، الذي تم اقتباس رسائله من المرتفعات أكثر من مرة، قصة مشابهة عن ماكدونالد من كيبوخ، ويضيف ما يلي: ‘هذه القصة والعديد من القصص الأخرى رومانسية؛ لكن هناك شيء قد يبدو رومانسيًا في البداية، لكنني تلقيت تأكيدات موثوقة بأن أهل المرتفعات، عندما يضطرون للنوم بين التلال في طقس بارد وجاف، يغمسون غطائهم في نهر أو جدول، ثم يرفعون زاوية منه فوق رؤوسهم، ويدورون حتى يغطيهم الغطاء بالكامل. ثم يستلقون على الأرض، في الجانب المعتم من التل، حيث يؤدي رطوبة أجسامهم وحرارتها إلى تكوين بخار، مثل بخار القدر المغلي. يقولون إن الرطوبة تحافظ على دفء أجسامهم عن طريق تكثيف المادة التي يغطون أنفسهم بها، ومنع الرياح من الوصول إليهم. يجب أن أعترف بأنني كنت سأشك في هذه الحقيقة لو لم أرهم دائمًا مبللين من الصباح حتى المساء، وحتى في بداية المطر، لا يتحركون سوى قليلاً للحماية، بل يستمرون في المطر دون ضرورة، حتى يصبحوا مبللين تمامًا. ويحدث ذلك بسرعة بسبب مرونة الغطاء؛ لكن القبعة يتم خلعها باستمرار وعصرها كقطعة قماش، ثم وضعها مرة أخرى. لقد اعتادوا منذ صغرهم على أن يكونوا مبللين دائمًا، واستيعاب الماء مثل الكلاب، وقد أصبح ذلك جزءًا من طبيعتهم، ولا يمكن اعتباره صعوبة.’”

هم، لدرجة أنني كنت أقول إنهم يبدون كطيور البط، ويحبون الماء أيضًا. وعلى الرغم من أنني لم أرَ هذا الاستعداد للنوم في الأجواء المعتدلة، إلا أنني عندما أخرج مبكرًا في الصباح من إحدى الكوخات، رأيت آثار مكان إقامتهم، حيث كانت الأرض خالية من الصقيع أو الثلج، والذي بقي في جميع أنحاء المكان الذي استلقوا فيه» (رسائل من اسكتلندا، لندن 1754، حجم 8vo، المجلد الثاني، صفحة 108).

809. أتباعه. يستشهد سكوت مرة أخرى بـ «رسائل من اسكتلندا» (المجلد الثاني، صفحة 159): «هذا الضابط نوع من السكرتير، ويجب أن يكون مستعدًا في كل الأوقات للمخاطرة بحياته دفاعًا عن سيده؛ وفي مواقف الشرب، يقف خلف مقعده، من هناك جاء اسمه، ويراقب المحادثة ليرى إن كان أحد قد أساء إلى سيده. كان هناك ضابط إنجليزي مع أحد الزعماء وعدد من النبلاء من المرتفعات الاسكتلندية، بالقرب من كيليتشومين، وحدث بينهم جدال مع ذلك الرجل النبيل؛ وبما أن كلاهما كان مخمورًا بالويسكي، اشتد الخلاف في النهاية. شاب كان أحد أتباعه، ولم يفهم كلمة واحدة من اللغة الإنجليزية، ظن أن زعيمه قد أُهين، فسحب مسدسه من جانبه وأطلق النار على رأس الضابط؛ لكن المسدس لم ينفجر، وإلا لكان من المحتمل جدًا أن يموت على يد ذلك الوغد الصغير. لكن من المزعج جدًا بالنسبة للإنجليزي أثناء الشرب مع الاسكتلنديين أن يرى كل واحد منهم خادمه واقفًا خلفه طوال الوقت، بغض النظر عن موضوع المحادثة».

829. في الصباح. يجب تعديل العبارة لتكون «يجب أن يدور»، وليس الفعل الأقرب «أقسم».

831. الصليب الملتهب. انظر أدناه في الفقرة 18 من المجلد الثالث.

846. يشير. يعني يُظهر، يُعيّن. قارن مع شكسبير، سونيتة 14، البيت 6: «ولا أستطيع أن أصف الأقدار في دقائق معدودة، مشيرًا إلى كل منها بالرعد والمطر والريح».

كلمة «point» في هذه الفقرات والفقرات المشابهة تُطبع عادةً كـ «point» من قبل المحررين المعاصرين، لكنها ليست اختصارًا لكلمة «appoint».

860. ثم غاص، إلخ. يذكر المخطوطة: «تحدث، ثم غاص في المد».

862. قاده. انظر أعلاه في الفقرة 142 من المجلد الأول.

865، 866. يظلم... أعطى. في الطبعة الأولى، كانت هذه الأسطر مرتبطة بما يسبقها، كما ينبغي بوضوح؛ أما في جميع الطبعات الأحدث فهي...

مرتبط بما يلي.

النشيد الثالث.
٣. المخزن. انظر الصفحة ٥٤٨ أعلاه.
٥. “That be”. في اللغة الإنجليزية القديمة، بالإضافة إلى صيغة المضارع مثل “am” وما إلى ذلك، كانت هناك أيضًا صيغة “be” المستمدة من كلمة “beon” في اللغة الأنجلو-سكسونية. أما صيغة الشخص الثاني المفرد فكانت “beest”. أما صيغة الشخص الأول والثالث المثنى فهي “be”، وتظهر هذه الصيغة كثيرًا في أعمال شكسبير والكتاب المقدس.
١٠. “Yet live there still”, إلخ. انظر الصفحة ٦٩٢ أعلاه.
١٥. “What time”. قارن الصفحة ٣٠٧ أعلاه.
١٧. “الصوت المُستخدم للتجمع”. الصوت أو الإشارة المستخدمة للدعوة إلى التجمع. توضح هذه العبارة الفرق بين الفعل المشتق والاسم الفعلي (أو ما يُسمى به) المنتهي بـ “-ing”. قارن مثلاً “رجل يعمل” و“يوم عمل” (يوليوس قيصر، الفصل الأول، السطر ٤)؛ وانظر أيضًا طبعتنا من كتاب ج. سي.، الصفحة ١٢٦.
١٨. “الصليب الملتهب”. يقول سكوت هنا: “عندما كان الزعيم يريد استدعاء عشيرته في حالة طارئة أو مهمة، كان يذبح ماعزًا، ثم يصنع صليبًا من خشب خفيف، ويحرق أطرافه في النار، ثم يطفئها بدم الحيوان. كان يُطلق على ذلك اسم ‘الصليب الملتهب’، أو ‘كريان تاريغ’، أو ‘صليب العار’، لأن عدم الامتثال لما يعنيه هذا الرمز كان يؤدي إلى العار. كان يتم تسليم هذا الرمز إلى رسول سريع وموثوق، ينقله بأقصى سرعة إلى القرية التالية، حيث كان يسلمه إلى الشخص المسؤول، مع كلمة واحدة تشير إلى مكان التجمع. كان الشخص الذي يتلقى الرمز ملزمًا بتسليمه بنفس السرعة إلى القرية التالية؛ وهكذا كان ينتقل الرمز بسرعة مذهلة عبر كل المناطق التي كانت تخضع لسلطة الزعيم، وكذلك بين حلفائه وجيرانه، إذا كان الخطر يؤثر عليهم جميعًا. عند رؤية الصليب الملتهب، كان على كل رجل، من سن السادسة عشرة إلى الستين، قادر على حمل السلاح، أن يتوجه فورًا إلى مكان التجمع، مرتديًا أفضل أسلحته ومعداته. أما من لم يظهر، فكان يعاني من عقوبات النار والسيف، وكانت العلامات الدموية والمحروقة على هذا الرمز تُستخدم كرمز للعقاب على عدم الامتثال. خلال الحرب الأهلية في الفترة ١٧٤٥–١٧٤٦، كان الصليب الملتهب ينتقل باستمرار؛ وفي إحدى المرات، مر عبر منطقة بريدالبين البالغة مساحتها ٣٢ ميلاً في ثلاث ساعات فقط. السيد ألكسندر ستيوارت، رحمه الله…

يقول إنفيرناهايل لي إنه أرسل رسالة عبر منطقة آبين خلال نفس الفترة المضطربة. كان الساحل مهددًا بغزو من قبل سفينتين إنجليزيتين، وكان أفضل شباب الرجال مع جيش الأمير تشارلز إدوارد الذي كان حينها في إنجلترا؛ لكن النداء كان فعّالًا لدرجة أن الشيوخ والأطفال أيضًا أطاعوه؛ وتم تجميع قوة في غضون ساعات قليلة، كانت كثيرة العدد ومليئة بالحماس، لدرجة أن أي محاولة لشن هجوم على أراضي المحاربين الغائبين تم التخلي عنها احترازيًا باعتبارها محاولة يائسة.

١٩. لون الفجر الصيفي المنعكس، إلخ. يقول السيد راسكين (في كتاب “الرسامون المعاصرون”， الجزء الثالث، صفحة ٢٧٨): “وهكذا تصبح الطبيعة عزيزة على سكوت بثلاث طرق: أولاً، لأنها تحتوي على بقايا أو ذكريات الماضي التي لا يستطيع العثور عليها في المدن، وتمنحه أملاً في وجود تلال أو قبور فرسان في كل منحدر أخضر وكل ظل في أماكنها المقفرة؛ ثانيًا، لحريتها في الأراضي البرية، والتي تمثل بالنسبة له سحرًا كبيرًا تمامًا كما كانت الحدائق المحاطة بأسوار سحرًا كبيرًا بالنسبة للناس في العصور الوسطى؛ ... وأخيرًا، لجمالها المثالي الذي يغيب في المدن وعند البشر، والذي بدأ قلب كل إنسان حديث في الشوق إليه أخيرًا، وقلب سكوت، بحيويته وقوته، كان الأكثر شوقًا بين جميع القلوب.

“وفي هذا الحب للجمال، لاحظ أن حب الألوان هو عنصر رئيسي، فعقله السليم غير قادر على أن يفقد، تحت أي تعاليم خاطئة حديثة، فرحته ببريق الألوان... بشكل عام، إذا لم يكن ينوي الحديث كثيرًا عن الأشياء، فإن الخاصية الوحيدة التي سيعطيها هي اللون، مستخدمًا إياه بأعلى درجات الإتقان والدقة.”

بعد تقديم العديد من الأمثلة على استخدام سكوت للألوان في شعره، يقتبس راسكين الفقرة الحالية، ويقول إنها “أكثر إثارة للاهتمام، لأنها لا تحتوي على أي شكل إلا كلمة واحدة (الكأس)، لكنها تتكون بالكامل من الألوان، أو من ذلك الحياة الرقيقة شبه المؤمن بها التي رأينا أنها عنصر مهم جدًا في المناظر الطبيعية الحديثة.”

“هناك اعتباران آخران”، يضيف، “يُستخلصان من الفقرة السابقة. الأول، أن حب التاريخ الطبيعي، الناتج عن الاهتمام المستمر الذي يُولى الآن لجميع المناظر الطبيعية البرية، يزيد بدوره من اهتمام الشخص بهذه المناظر، ويصبح عنصرًا مهمًا في وصف سكوت، مما يدفعه إلى تفصيل وصف الطيور والحيوانات حتى أدق تفاصيل الريش وأخف تدرجات المشاعر المرتبطة بها؛ وهو ما يتعارض بشكل غريب مع ذكر هوميروس لـ‘غربان البحر’ بشكل مختصر، التي...”

"اعتنِ بأعمال البحر"، وطيور دانتي المغنية ذات الأنواع غير المحددة. قارن بعناية البيتين الثاني والثالث من روكيبي.
"النقطة الثانية التي يجب أن أشير إليها هي عادة سكوت في استخلاص درس أخلاقي بسيط من كل مشهد... وأن هذا الدرس الأخلاقي البسيط يكون في الغالب حزينًا. هنا توقف دون أن يعبر عنه بالكامل:
"ظلال الجبال...
..................... تكمن
كأفراح مستقبلية في عين الخيال."
كانت فكرته المكتملة أن هذه الأفراح المستقبلية، مثل ظلال الجبال، لن تتحقق أبدًا. وقد وردت هذه الفكرة بشكل كامل في أماكن أخرى كثيرة. يبدو أنه كان يوبخ باستمرار كبرياءه وغروره الدنيوي، لكن ليس عن قصد:
"كرات الرغوة تطفو على تياراتها،
كثيفة كمخططات الكبرياء البشري
التي تدفعها تيارات الحياة باستمرار،
هشة، رغوية، وعديمة الفائدة."
يضيف راسكين، من بين أمثلة أخرى، الإشارة إلى "زهرة الثعلب والنبات السام" في السطرين 218 و219 أعلاه.
28. مثل الأفراح المستقبلية، إلخ. هذا المقطع، الذي اقتبسه راسكين أعلاه، يوضح أيضًا ما هو نادر نسبيًا في اللغة الاستعارية، وهو استخدام الشيء غير المادي لتمثيل الشيء المادي. فالشيء المادي يُستخدم دائمًا لرمزية أو توضيح الشيء غير المادي؛ لكن يجب البحث طويلاً في شعرنا الحديث للعثور على عدد قليل من الأمثلة التي يكون فيها العلاقة معكوسة كما هنا. انظر السطر 639 أدناه. لدينا مثال آخر في المقطع الثاني الذي اقتبسه راسكين. انظر أيضًا قصيدة تينيسون:
"آلاف الإكليلات من الدخان المتدلي،
التي تضيع في الهواء كمخططات فاشلة؛"
وقصيدة شيلي:
"قاربنا نائم على مجرى نهر سيركيو؛
أشرعته مطوية كالأفكار في الحلم."
30. نشأ. الطبعة الأولى تحتوي على كلمة "oped".
32. بعد هذا السطر، يوجد في المخطوطة البيت التالي:
"غير مرئية في سحابة ناعمة،
أرسلت العصفورة أغنيتها الصباحية بصوت عالٍ،"
وهو يظهر مرة أخرى بشكل معدل أدناه.
33. ضباب رمادي. المخطوطة تحتوي على كلمة "ضباب خفيف".

38. صباح الخير، إلخ. انظر بايرون، تشايلد هارولد:
“وأصوات طيور الصيف ترحب بكم وأنتم تمرون.”

39. حمامة كوشات؛ حمامة ذات حلقة.

46. سيفه الذي لا يتحمل الانتظار. لاحظ “الصفة المنقولة”؛ فالسيف نفسه ليس هو الذي لا يتحمل الانتظار.

47. تحت صخرة، إلخ. يقول المخطوط:
“بالقرب منه، يقوم خدامه بالتحضيرات اللازمة للطقوس الغامضة.”

50. العصور القديمة؛ أهل الزمن الجاهل؛ “المفهوم المجرد مقابل الواقع الملموس”.

59. مع ظلها الواسع، إلخ. انظر لونجفيلو، البلوغ:
“هل ترى الظلال تمر بجانبك،
كما ترى الحمامة بعينين مذعورتين ظل الصقر وهو يطير؟”

62. شجرة الروان؛ شجرة القيقب الجبلية.

71. ذلك الراهب ذو المظهر والوجه البربري. يقول سكوت هنا: “لقد وفرت الحالة الدينية في العصور الوسطى إمكانيات كبيرة لأولئك الذين كانت طريقة حياتهم تمنعهم من أداء الشعائر الدينية بشكل منتظم، لكي يحصلوا على مساعدة الكهنة الذين كانوا على استعداد تام لتكييف تعاليمهم مع احتياجات وظروف أتباعهم. من المعروف أن روبن هود كان لديه كاهنه الخاص المشهور، الراهب تاك. ومن المحتمل أن يكون هذا الراهب مشابهًا في أخلاقه ومظهره للآباء الروحانيين لللصوص في تينيدال، الذين وُصفوا في قرار الطرد الصادر ضدهم عن ريتشارد فوكس، أسقف دورهام، في عهد هنري الثامن: ‘لقد علمنا أيضًا أن هناك العديد من الكهنة في مناطق تينيدال وريديسدال، وهم أشخاص يمارسون الزنا علنًا، وهم أشخاص معاقبون ومطرودون من الكنيسة، وهم أيضًا جاهلون تمامًا بالكتابة، لدرجة أن من اعترضوا عليهم وجدوا أن بعضهم، رغم أنهم أدوا القداس لمدة عشر سنوات، لم يستطيعوا قراءة طقوس القداس. كما علمنا أن هناك أشخاصًا بينهم لم يتم تعيينهم كهنة، لكنهم يتولون مهام الكهنوت، ويقومون باحتقار الله بأداء الطقوس الدينية المقدسة، وإعطاء الأسرار المقدسة، ليس فقط في الأماكن المقدسة، بل أيضًا في الأماكن الدنيوية والمحظورة، وهم أنفسهم يرتدون…’”

ثياب ممزقة ومتهالكة وقذرة للغاية، غير صالحة على الإطلاق للاستخدام في الشعائر الدينية أو حتى في المناصب الدنيوية. وهؤلاء الكهنة يقومون بإجراء الطقوس المقدسة لأولئك اللصوص والمغتصبين والمفسدين ومن يستلمون المسروقات والناهبين، دون أي نية لإعادة ما سُرق، كما يتضح من تصرفاتهم؛ كما يسمحون لهم علنًا بالمشاركة في طقوس الدفن الكنسية، دون مطالبتهم بضمانات لإعادة المسروقات، رغم أن القوانين المقدسة وتعاليم القديسين تحظر ذلك. كل ذلك يشير إلى الخطر الجسيم الذي يهدد أرواحهم، وهو مثال سيء للغاية للمؤمنين الآخرين في المسيح، كما أنه إهانة كبيرة لأولئك الذين سُلبت منهم ممتلكاتهم ومواشيهم وأملاكهم.

74. بينهارو: جبل قريب من رأس بحيرة لوخ لوموند.
77. بروك: انظر الصفحة 566 أعلاه.
81. العقيدة المقدسة: العقيدة المسيحية، على عكس المعتقدات الوثنية. يذكر المخطوطة “أما العقيدة المباركة…” إلخ.
85. مكان إقامته: أي المكان الذي يقيم فيه.
87. وادٍ أو ستراث: الوادي هو الوادي الضيق والعميق لنهر صغير، أما الستراث فهو الوادي الأوسع لنهر كبير.
89. صلى، إلخ: يقول المخطوطة: “صلى، وكانت هناك علامات كثيرة من الصليب، والخوف طغى على تعبير وجهه أثناء الصلاة”.
91. عن ميلاد برايان، إلخ: يقول سكوت إن الأسطورة التي تليها ليست من اختراعه، ويوضح أنها مأخوذة مع بعض التعديلات من “المجموعات الجغرافية التي أعدها لورد ماكفارلين”.
102. كان يستخدم درعًا للحماية.
114. الشريط المستخدم لربط الشعر: انظر الصفحة 363 أعلاه. يذكر سكوت ملاحظة هنا: “الشريط المستخدم لربط شعر الفتاة الاسكتلندية كان له معنى رمزي، ويعبر عن حالتها كعذراء. كان يتم استبداله بغطاء الرأس عندما تتزوج وتدخل في حالة الأمومة. لكن إذا كانت الفتاة غير محظوظة بما يكفي لتفقد صفة العذراء دون أن تحصل على صفة الأمومة، فلم يُسمح لها باستخدام ذلك الشريط، ولم يتم ترقيتها إلى مرتبة الأمومة. توجد في الأغاني الاسكتلندية القديمة العديد من الإشارات الخفية إلى ذلك”.

مصيبة؛ كما في الكلمات القديمة للأغنية الشهيرة “فوق التل، وسط الأعشاب البرية”:
“أسفل الشجرة، يا حبيبتي،
فقدت الفتاة وشاحها الحريري،
الذي كان يحميها حتى تعبت.”

١٢٠. أو… أو. لأن أحد الخيارين… أو، كما هو شائع في الشعر.
١٣١. حتى، في حالة جنون، إلخ. يقول المخطوط:
“حتى، وهو في حالة جنون، صدق الأسطورة المتعلقة بولادته.”
١٣٦. الدير. هنا تم تجسيده على شكل أنثى.
١٣٨. حروف سوداء. المصطلح الفني للخط المستخدم في أقدم المخطوطات والكتب الإنجليزية.
١٤٢. الكابالا. أسرار. لمعرفة المعنى الأصلي للكلمة، انظر الموسوعة.
١٤٤. فضولي. يسعى لمعرفة الأمور الخفية.
١٤٨. أخفاه. انظر السطر ١٤٢ أعلاه.
١٤٩. الصحراء أعطته، إلخ. يقول سكوت هنا: “في تبني الأسطورة المتعلقة بولادة مؤسس كنيسة كيلمالي، حاول الكاتب تتبع التأثيرات التي كان من الممكن أن تنتجها مثل هذه المعتقدات في عصر بدائي على الشخص الذي تخصه تلك الأسطورة. يبدو من المرجح أن يصبح ذلك الشخص متعصبًا أو محتالًا، أو مزيجًا من الاثنين، وهو ما يُعد حالة أكثر شيوعًا من كل منهما على حدة. في الحقيقة، غالبًا ما يكون الأشخاص المجانين أكثر رغبة في إقناع الآخرين بصحة رؤاهم، مقارنة بثقتهم هم أنفسهم في واقعية تلك الرؤى؛ ومن ناحية أخرى، من الصعب على المحتال الهادئ أن يتظاهر بأنه متحمس لفترة طويلة، دون أن يصدق إلى حد ما ما يسعى لتصديقه. كان من الطبيعي أن يؤمن ذلك الشخص بالخرافات العديدة التي كانت تسيطر على عقول سكان المرتفعات الاسكتلندية. تم الإشارة إلى بعض هذه الخرافات في هذا البيت. شيطان النهر، أو حصان النهر، وهو الشكل الذي يتخذه عادةً، هو كيلبي في المناطق المنخفضة، وهو روح شريرة وخبيثة تستمتع بالتنبؤ بالكوارث ومشاهدتها. يتردد كثيرًا في بحيرات وأنهار المرتفعات الاسكتلندية؛ وكانت إحدى أشهر مغامراته في ضفاف بحيرة لوخ فيناشار، في نفس المنطقة التي تدور فيها أحداث قصتنا: وتتمثل في تدمير موكب جنازة.”

مع جميع مرافقيها. “الساحرة ظهر النهار”， التي تُسمى باللغة الغيلية Glas-lich، وهي شخصية أنثوية طويلة القامة، نحيفة، عملاقة، يُعتقد أنها تسكن بشكل خاص منطقة كنويدارت. هناك أيضًا وحش يرتدي درعًا قديمًا، ويده مغطاة بالدم، ويُسمى لهام-ديارج، أو اليد الحمراء، وهو يسكن غابات جلينمور وروثيموركوس. كما يُعتقد أن أرواحًا أخرى من الصحراء، كلها ذات مظهر مخيف وطبيعة شريرة، تتردد في جبال ووديان المرتفعات المختلفة، حيث إن أي ظهور غير عادي، ناتج عن الضباب أو الأضواء الغريبة التي تظهر أحيانًا على أشياء معينة، لا يفشل أبدًا في إثارة خيال المتسلق الوحيد والحزين.

161. البشر. يُنطق التشديد على المقطع الأول؛ كما هو الحال دائمًا تقريبًا في أعمال شكسبير، باستثناء مسرحية “تيمون من أثينا”، حيث يسود التشديد الحديث. أما ميلتون فهو يستخدم أي نوع من التشديد حسب ما يناسب الإيقاع. نجد كلا النوعين في P. L. viii. 358: “فوق البشر، أو أي شيء أعلى من البشر”.

166. ألبين. بعض الطبعات تخطئ في كتابة “ألبين”؛ كما أن كلمة “فرسان” مكتوبة خطأ في السطر 172 أدناه.

168. صرخة بن-شي المشؤومة. ينص المخطوطة على: “صرخة بن-شي المشؤومة المحزنة، ورؤية شكلها المجعد، وهو علامة على الشقاء والموت لسلالة ألبين”.

لدى سكوت ملاحظة هنا: “كان يُعتقد أن معظم العائلات العريقة في المرتفعات لديها روح حامية، أو بالأحرى روح منزلية، مرتبطة بها، تهتم برخائها، وتُعلمهم من خلال صرخاتها عن أي كارثة قادمة. كانت روح عائلة جرانت تُسمى ماي مولاخ، وكانت تظهر في هيئة فتاة، ذراعها مغطاة بالشعر. أما عائلة جرانت من روثيموركوس فكان لديها مرافق يُسمى بوداخ-أن-دون، أو شبح التل؛ ويمكن ذكر العديد من الأمثلة الأخرى. كلمة بن-شي تشير إلى الجنية الأنثوية التي كان يُعتقد أن نواحها غالبًا ما يسبق وفاة زعيم لعائلة معينة. عندما تكون مرئية، فإنها تظهر في هيئة امرأة عجوز، ترتدي رداءً أزرق وشعرًا منسدلًا. أعتقد أن هناك خرافة من نفس النوع متداولة بين الطبقات الدنيا من الشعب الأيرلندي الأصلي. كما كان يُعتقد أحيانًا أن وفاة رئيس عائلة في المرتفعات تُعلن أيضًا بسلسلة من الأضواء ذات الألوان المختلفة، تُسمى دريوغ، أو موت الدرويد. الاتجاه الذي تسلكه تلك الأضواء يحدد مكان…”

جنازة.” [انظر المقال حول خرافات الجنيات في كتاب “Border Minstrelsy” لسكوت.]
169. وقد سُمعت أصوات أيضًا، إلخ. يقول سكوت: “لا يزال يُعتقد أن هناك علامة من النوع المذكور في النص تُعد بالموت لعائلة ماكلين من لوخبوي القديمة في المرتفعات. يُسمع صوت روح أحد أسلافهم الذين قُتلوا في المعارك وهو يركب حصانه على ضفة صخرية، ثم يدور ثلاث مرات حول مكان إقامة العائلة، وهو يصدر صوتًا من زمام حصانه الخيالي، وبذلك يُشير إلى الكارثة الوشيكة. من الواضح كم يمكن للعين والأذن أن يخدعا في مثل هذه المواقف، وذلك من خلال قصص الجيوش في السماء وغيرها من الظواهر الخيالية التي تملؤ التاريخ. يُقال إن شخصين، ويليام لانكستر من بليكهيلز، ودانيال ستريكيت خادمه، شهدا مثل هذه الظاهرة على جانب جبل ساوثفيل، بين بينريث وكيسويك، في 23 يونيو 1744؛ وقد تم نشر شهادتهما حول هذه الظاهرة، مع وصف مفصل لها، بتاريخ 21 يوليو 1745، في كتاب “Survey of the Lakes” لكلارك. كانت الظاهرة عبارة عن عدة فرق من الخيول تتحرك بترتيب منتظم، بحركة سريعة وثابتة، وتدور حول الجبل، ويبدو للمشاهدين أنها تختفي فوق قمة الجبل. شهد العديد من الأشخاص هذه الظاهرة، ولاحظوا أن آخر فرقة من هذه الفرق، أو قبل الآخرة مباشرة، كانت تغادر صفوفها أحيانًا وتتجه بسرعة إلى الأمام، ثم تعود إلى سرعتها الثابتة. يمكن تفسير هذا المشهد الغريب، مع مراعاة الخيال، ربما عبر خداع بصري.”
171. مغطى بالحصى. مليء بالحصى الصغيرة.
173. صاعقة. الطبعة الأولى تذكر “الرعد أيضًا”.
188. مُصمَّم. هكذا ورد في الطبعة الأولى؛ غالبًا ما يُكتب خطأ “مُشكَّل”， وهو ما يظهر في الصفحة 195.
190. أطراف. الطبعة الأولى تذكر “طرف”.
191. إنش-كايلياخ. يقول سكوت: “إنش-كايلياخ، جزيرة الراهبات، أو جزيرة النساء العجائز، هي جزيرة جميلة للغاية تقع في الطرف السفلي من بحيرة لوخ لوموند. كانت الكنيسة التابعة للدير السابق تُستخدم لفترة طويلة كمكان للعبادة لرعية بوكانان، لكن لم يتبق منها الآن سوى القليل من الآثار. لا يزال المقبرة يتم استخدامها، وتحتوي على مقابر عائلات عديدة من القبائل المجاورة. أما النصب التذكارية للوردات من عائلة ماكجريجور، وللعائلات الأخرى التي تدعي أنها من سلالة الملك الاسكتلندي القديم ألبين، فهي ملفتة للنظر للغاية. أما سكان المرتفعات فهم…”

متحمسون لحقوقهم في الدفن، كما يمكن توقعه من شعب تدور كل قوانينه وحكومته، إن جاز تسمية ذلك قبيلة، حول مبدأ واحد هو النسب العائلي. "ليُنثر رماده في الماء"، كانت إحدى أشد اللعنات جدية وروعة التي كانوا يستخدمونها ضد عدوهم. [انظر وصفًا مفصلاً لطقوس الجنازة لزعيم في المرتفعات في كتاب "الفتاة الجميلة من بيرث".]
203. مكان الدفن. أي مكان الدفن نفسه.
207. لعنات كل فرد من أفراد القبيلة، إلخ. يقول المخطوط: "محاربونا، على تمثاله العديم القيمة، سيتحدثون عن العار والمصائب؛"
وأدناه: "أهدافهم التي يضربونها لم تصبها أبدًا؛ وفي البداية تمتموا بهدوء."
212. "ستوك". أحد الأشكال القديمة لكلمة "ضرب". في الطبعات الأولى لأعمال شكسبير، نجد كلمات مثل "struck" و"stroke" و"strook" للزمن الماضي، وكل هذه الكلمات، إلى جانب "stricken" و"stroken"، لصيغة الفعل المشتق. انظر ميلتون، "ترنيمة الميلاد"، 95: "عندما استقبلت تلك الموسيقى العذبة قلوبهم وآذانهم، كما لم يحدث قط بواسطة إصبع بشري؛"
حيث تم استخدام هذه الكلمات هنا من أجل التقافز الشعري.
214. ثم، مثل الأمواج، إلخ. تكرار نفس التقافز الشعري هنا يعطي تأثيرًا تراكميًا لارتفاع الأمواج.
217. انفجار، مع ضجيج الحمولة. انظر السطر 73 أعلاه؛ وقارن مع السطر 227 أدناه.
228. الاسم الأقدس. يقول المخطوط: "الاسم المقدس".
245. مختلطًا بأصوات الأطفال البريئة، إلخ. "البيت الشعري بأكمله مؤثر للغاية؛ فخليط لعنات الأطفال يمثل ذروة الرعب. لاحظ معنى اللعنات الثلاث؛ الصليب مصنوع من شجرة اليو – الخائن يُقطع عن اتصاله بقبيلته؛ يتم ختمه في النار – النار ستدمر مكان إقامته؛ يتم غمسه في الدم – دم قلبه سيُسفك" (تايلور).
253. كوير-أوريسكين. انظر السطر 622 أدناه.
255. بيالا-نام-بو. "ممر الماشية"، على الجانب الآخر من بينفينو، بعيدًا عن كهف الغوبلين؛ "مكان رائع محاط ب..."

أشجار البتولا، التي كان يتم من خلالها نقل الماشية التي يتم اصطيادها إلى داخل منطقة تروساكس لحمايتها” (بلاك).
279. هذه العلامة… أي الصليب. ما يجب ألا نتوقعه هو أن يُذكر ذلك في النص، ويبدو أن الفكرة جاءت من العبارة المضادة لها في السطر السابق؛ لكن إذا لم تذكر جميع النسخ كلمة “اشترى”， فقد نشك في أن سكوت كتب “أحضر”.
281. الهمسات، إلخ. يذكر المخطوطة: “التمتمات البطيئة والعميقة ‘آمين’”.
286. مكان التجمع، إلخ. تقول المخطوطة: “مورلاغان هو المكان المحدد لذلك”.
لانريك ميد هو مروج تقع في الطرف الشمالي الغربي لبحيرة فيناشار.
300. جلد الغزال البني، إلخ. يقول سكوت: “الأحذية التي يستخدمها سكان المرتفعات مصنوعة من جلد نصف مجفف، به فتحات للسماح بخروج الماء؛ فالمشي على الأراضي الجافة بدون أحذية أمر مستحيل تمامًا. أما الأحذية القديمة فكانت أسوأ، حيث كانت مصنوعة من جلد الغزال دون تنظيف، مع بقاء الشعر للخارج، وهو ما أدى إلى أن أُطلق على سكان المرتفعات لقب ‘ذوو الأرجل الحمراء’. وقد وصف أحد الشيوخ (وهو من سكان المرتفعات أيضًا) هذه العملية بدقة في مسودة اتحاد بين إنجلترا واسكتلندا الموجهة إلى هنري الثامن: ‘نذهب للصيد، وبعد أن نصطاد الغزلان، نقشر جلدها تدريجيًا، ثم نضع أقدامنا العارية على الجزء الداخلي من الجلد، وبسبب عدم وجود صانعي أحذية ماهرين، نقوم بعمل أحذية بأنفسنا، ونقوم بعمل فتحات في الجزء العلوي من الجلد حتى يتمكن الماء من الخروج، ثم نربط الجلد بحزام قوي فوق كاحلينا. وهكذا، نصنع أحذيتنا. ولأننا نستخدم هذا النوع من الأحذية، حيث يكون الجزء الخشن المغطى بالشعر للخارج، فإننا في أراضي إنجلترا نُعرف باسم ‘الاسكتلنديون ذوو الأقدام الخشنة’” (تاريخ بينكرتون، المجلد الثاني، صفحة 397).
انظر أيضًا مارميون، البيت 5: “جلد الغزال الأحمر الخام، وأحذيتهم المصنوعة من الشعر”.
304. شديد الانحدار. بخصوص هذه الكلمة (انظر أيضًا الفقرة 374 أدناه) والسطر المتعلق بها، انظر شكسبير، تيتوس أندرونيكوس، الجزء الأول، المشهد الأول، السطر 75: “يخفض رأسه على الجبل شديد الانحدار، ليتسلق طريقه نحو السعادة”.

309. البحث. السعي وراء الهدف. يتحدث بيكون (في كتاب “دفاعًا عن التعلم”， الفصل 5) عن “البحث في الذاكرة”.
310. منحدر، مكان شديد الانحدار؛ نفس كلمة “جرح”. انظر قصيدة تينيسون “أغنية البوق”: “أوه، يا جميلة وبعيدة، بعيدًا عن المنحدرات والجروح”؛ وفي رواية “أغاني الملك”: “منحدرات صخرية”.
314. رسول المعركة، إلخ. يقول المخطوط: “يا رسول المصير والخوف المخيف،
يا رسول الخطر والمصير والخوف،
استمر في مسيرتك السريعة! أنت لا تتبعين الغزالة المصابة،
ولا الفتاة الخجولة التي تسير بين أغصان الأشجار”.
322. بسرعة رمز الموت نفسه، إلخ. “وصف بداية ظهور الصليب الملتهب يحمل علامات كثيرة على الجهد المبذول، أكثر من معظم قصائد السيد سكوت، وربما يكون ذلك مبالغة؛ لكنه يُظهر قوة كبيرة” (جيفري).
332. الابتسامة. في معناها الأصلي، أي التعبير عن الوجه أو النظرة. انظر شكسبير، M. N. D. iii. 2. 96: “شاحبة الابتسامة”؛ سبنسر، F. Q. i. 1. 2: “لكن ابتسامته بدت حزينة للغاية”؛ درايدن، Hind and Panther، iii. 437: “حتى بدأت السماء المعتمة في تغيير ابتسامتها”， إلخ.
333. منجله. هكذا ورد في الطبعة الأولى والطبعات المبكرة الأخرى؛ أما في الطبعات الأحدث فهو “المنجل”.
342. آه، يا بحيرتي الجميلة! إلخ. “لاحظ عادة سكوت في النظر إلى الطبيعة، ليس كشيء ميت أو مجرد مادة، ولا كشيء تغير بسبب مشاعره الخاصة؛ بل كشيء له حيوية ومشاعر خاصة به، بعيدًا تمامًا عن مشاعر الإنسان… سكوت يحب هذه الحيوية ويتعاطف معها، كما لو كان يتعاطف مع كائن حي آخر، متجاهلاً نفسه تمامًا، وخاضعًا لقوة الطبيعة… بدلاً من جعل الطبيعة تابعة له، يجعل نفسه تابعًا لها، ولا يجرؤ على إدخال همومه وأفكاره إلى وجودها النقي والهادئ… يصورها بحقيقتها البسيطة والعالمية، دون إضافة أي نتائج ناتجة عن المشاعر المؤقتة أو الخيال، ولذلك يبدو في البداية أقل عمقًا من الشعراء الآخرين، لكنه في الواقع أعمق وأصح” (راسكين).
344. مغطى بالأشجار. كثيف الأشجار. انظر ميلتون، Comus، 313: “وكل مكان مغطى بالأشجار من كل الجهات”؛ شكسبير، Temp. iv. i. 81: “أراضيّ المغطاة بالأشجار ومروجي الخالية من الأشجار”، إلخ.

347. يبدو أن الوصف يتعلق بالمشهد نفسه، إلخ. يذكر المخطوطة: “يبدو الأمر حيويًا للغاية وصاخبًا جدًا”.
349. كوخات دونكراغان: مستوطنة تقع بين بحيرتي أخراي وفيناشار، بالقرب من بريج تورك.
355. أطلقت النار عليه. انظر الصفحة 142 أعلاه. كان سكوت يفضل استخدام هذا النمط في كتاباته.
357. صرخات الجنازة، إلخ. يذكر المخطوطة: “إنها صرخات النساء، وأنين الأطفال”. قد يبدو كلمة “صرخة” قوية جدًا في هذا السياق، لكنها تتناسب مع الشعب والزمن الموصوف. بالإضافة إلى ذلك، كان سكوت على دراية بالشعر الإنجليزي القديم، حيث كانت كلمة “صرخة” تُستخدم هناك في كثير من الأحيان، بينما يختار الكاتب المعاصر كلمة أخرى. انظر سوري في كتابه “إنيادة فيرجيل”: “مع صرخات عالية وصرخات النساء الحادة”؛ وغاسكوين في كتابه “دي بروفونديس”: “من أعماق الحزن الذي تعيش فيه روحي، …… يا إلهي الرحيم، أنا أصرخ إليك”.
362. شعاع الشعلة: الطبعة الأولى كتبت “شعاع الشعلات”， لكن تم تصحيح ذلك في القائمة الخاصة بالأخطاء ليصبح كما في النص. معظم الطبعات تكتب “شعاع الشعلات”.
369. كوروناخ: يذكر سكوت ملاحظة في هذا الموضوع: “كوروناخ لدى الهايلانديين، مثل أغنية ‘أولولاتوس’ لدى الرومان، وأغنية ‘أولولو’ لدى الأيرلنديين، كانت تعبيرًا جامحًا عن الحزن، يطلقه الحزانون فوق جثة صديق راحل. عندما كانت كلمات هذه الأغاني واضحة، كانت تعبر عن مدح الشخص المتوفى والخسارة التي سيتكبدها العشيرة بسبب وفاته. ما يلي هو أغنية حزن من هذا النوع، مترجمة حرفيًا من اللغة الغيلية، والنص مدين ببعض أفكاره إليها. هذه الأغنية شائعة جدًا لدرجة أنها أصبحت أغنية الحرب أو أغنية تجمع أفراد العشيرة.
كوروناخ عن السير لوخلان، زعيم عشيرة ماكلين:
“من بين جميع الزعماء، من يمكنه تتبع نسبك من الجذور إلى الجنة، سوى ماكفوريه، ابن فيرجوس؟ لم يمض وقت طويل حتى ترسخ شجرتك العتيقة في ألبين، حتى سقط أحد أسلافك في هارلاو… حينها فقدنا زعيمًا ذا اسم خالد.
إنها ليست نبتة دنيئة، ولا شجرة مزروعة، ولا شتلة من الخريف الماضي، ولا شجرة صغيرة زُرعت في عيد بيلتين… فروعها الشاهقة امتدت في كل مكان.”

لكن أعلى فرع في الشجرة منخفض جدًا!
لقد تخليت عنا قبل ساوين. 8

"مسكنك هو بيت الشتاء؛
صوت موتك عالٍ وحزين ومهيب!
أوه! يا محارب كريم من مونتروز!
أوه! يا محارب عظيم من جزر الكلت!
لن ترتدي حزامك مرة أخرى!"

"لقد توقف استخدام الكوروناخ في المراسم الجنائزية خلال السنوات القليلة الماضية، وذلك بسبب استخدام الأبواق؛ وهذا أيضًا، مثل العديد من الخصائص الأخرى للهضاب العالية، يتلاشى تدريجيًا، إلا في المناطق النائية." 370. لقد رحل، إلخ. كما يلاحظ تايلور، يبدو أن وزن هذه الأغنية الحزينة من نوع الأمفيبراخيك؛ أي أنها مكونة من وحدات وزنية مكونة من ثلاث مقاطع صوتية، حيث تكون المقطع الثاني هو المُؤكد صوتيًا. يبدو أن بعض الأبيات من نوع الأنابيستيك (مكونة من ثلاث مقاطع صوتية، حيث تكون المقطع الأخير هو المُؤكد صوتيًا)؛ لكن إيقاعها يظل أمفيبراخيكيًا، أي أن التوقف الإيقاعي يأتي بعد المقطع الذي يلي المقطع المُؤكد صوتيًا.
"(لقد) رحل على | الجبل،
{مثل) نبع جاف في | الصيف."

عشرة أبيات من أصل أربعة وعشرين بيتًا هي من نوع الأمفيبراخيك بوضوح، مثل "لدونكان | لا غدًا".
لذا يبدو من الأفضل اعتبار الأبيات المتبقية من نوع الأمفيبراخيك أيضًا، مع وجود مقطع صوتي غير مُؤكد في بداية البيت. يضيف تايلور: "تم تقسيم الأغنية بعناية فائقة؛ فلكل من العناصر الثلاثة: الجبل، الغابة، النبع، تم تخصيص أربعة أبيات، بالترتيب 3، 1، 2." 384. في أوج الإزهار. قارن بـ هاملت، الفصل الثالث، الآية 3. 81: "مزدهر تمامًا، كما لو كان في شهر مايو."
386. كوري. مكان مقدس على جانب التل، حيث تستريح الحيوانات عادةً.
387. كومبر. مشاكل، حيرة. قارن بـ فيرفاكس، تاسو، الفصل الثاني، الآية 73: "هكذا تختفي مساعداتك، وهكذا تختفي مشاكلك؛" وسير جون هارينجتون، الأبيات القصيرة، الفصل الأول، الآية 94: "بدون أي عوائق أو مشاكل."
388. أحمر. دموي، لا يخاف من المعارك الوجهاً لوجه.
394. ستوماه. "مخلص؛ اسم كلب" (سكوت).
410. أنجوس، الوريث، إلخ. ينص المخطوطة على:
"أنجوس، أول من سلالة دونكان،
قفز وأمسك بالعلامة المشؤومة،
ثم سقطت دموع ماليس على نعش قريبه."

هرع الصبي إلى جانبه،
وربط درع وسيف والده معًا.

439. “هيست”؛ أمر، توجيه؛ يُستخدم فقط في الشعر. انظر شكسبير، Temp. iii. 1. 37: “لقد كسرت أوامرك لأقول ذلك؛” وكذلك في iv. 1. 65: “بأمرك،” إلخ.

452. رأى بنليدي صليب النار، إلخ. يقول سكوت هنا: “إن فحص الخريطة الإقليمية لمقاطعة بيرثشاير، أو أي خريطة كبيرة لاسكتلندا، سيُظهر مسار هذه الإشارة عبر المناطق الصغيرة المليئة بالبحيرات والجبال؛ وفي زمن روايتي، كانت هذه المناطق مأهولة بقبيلة تدّعي أنها من سلالة الألبينيين… قبيلة كانت الأكثر تعرضًا للاضطهاد، لكنها في نفس الوقت كانت من أكثر القبائل تميزًا وقوة وشجاعة بين قبائل الغال.
المرحلة الأولى من رحلة صليب النار هي إلى دونكراغان، وهي منطقة قريبة من بريج تورك، حيث يفصل نهر صغير بين بحيرة لوخ أكراي وبحيرة لوخ فيناشار. من هناك، تمر الإشارة نحو كالاندر، ثم تتجه يسارًا عبر ممر ليني، وتصل إلى نورمان عند كنيسة القديسة بريد، التي كانت تقع على تلة صغيرة في وسط الوادي، تُسمى ستراث-آير. تومبيا وأرنانداف، أو أدرمانداف، هي أسماء أماكن في المنطقة المجاورة. يُعتقد أن الإشارة تمر أيضًا عبر بحيرة لوبنايغ، وعبر الوديان المختلفة في منطقة بالكويدر، بما في ذلك المناطق المجاورة مثل جلينفينلاس وستراث-جارتني.”

453. ستراث-آير؛ هذا الوادي يربط بين بحيرتي فويل ولوبنايغ. تقع كنيسة القديسة بريد على بعد نصف ميل تقريبًا من الطرف الجنوبي لبحيرة لوبنايغ، على ضفاف نهر ليني، وهو أحد روافد نهر تيث (ومن هنا جاءت تسمية “مياه تيث الصغيرة”). الحديقة المحيطة بالكنيسة، مع بعض بقايا الكنيسة نفسها، هي كل ما يُظهر موقعها الآن.

458. “حتى…”، “أين…”، إلخ. يقول المخطوط: “وأين كان هناك تلة شديدة الانحدار ومغطاة بالأشجار، تزين الوادي المظلم بلونها الأخضر الزمردي.”

465. “على الرغم من أن عينيه كانتا تدوران من شدة التعاطف…”؛ أي أن عينيه كانتا تتحركان بسبب التعاطف مع حركة المياه… تعبير شعري عما يشعر به الجميع عند النظر إلى نهر يتدفق بسرعة.

478. “ذلك المد الصباحي…”؛ أي ذلك الوقت الصباحي. يُستخدم مصطلح “المد” في هذا المعنى الآن فقط في بعض التعبيرات الشعرية مثل “المساء”، “مد الربيع”، إلخ. انظر الفقرة 59 أدناه. أما استخدامه السابق، فانظر سبنسر، F. Q. i. 2. 29: “ويستريحون بأطرافهم المتعبة لفترة من الوقت…”؛ وكذلك في iii. 6. 21: “ليكون ألمي ألمك في وقت آخر…”، إلخ. انظر أيضًا قصيدة سكوت، vi. 50: “لا أريد أن أعلن ذلك في هذا الوقت.”

483. العروس. مجموعة العروس؛ تُستخدم كاسم جمع.
485. من يرتدي الغطاء على الرأس. انظر الفقرة 114 أعلاه؛ وكذلك بالنسبة لمن يرتدي القبعة الخاصة.
488. غير واعٍ. غير مدرك. انظر الفقرة 367 أعلاه. أما بالنسبة للفعل “wit”， فانظر الفقرة 596 أعلاه.
495. المنديل. “Curch”، وهو في الأصل نفس الكلمة، ويعني غطاءً للرأس. بعض الطبعات تكتب “‘kerchief’”， وكأن الكلمة مشتقة من “handkerchief”.
508. مكان التجمع. الطبعة الأولى تذكر “مكان التجمع”؛ وفي الفقرة 519 تُذكر كلمة “brooks” بدلاً من “brook”.
510. وهل يجب عليه… إلخ. المخطوطة تقول: “وهل يجب عليه حينئذٍ أن يبدل يده؟”
528. بحيرة لوغنايغ. بحيرة لوخ لوغنايغ طولها حوالي أربعة أميال وعرضها ميل واحد، وهي محاطة بجبال شاهقة ووعرة. منظر جبل بنليدي من البحيرة رائع للغاية.
530. الألم المؤلم، إلخ. انظر كتاب “سيد الجزر”， الفصل السادس، الآية 1: “ضعف القلب بسبب التأخير في تحقيق الأمل”. انظر أيضًا أمثال 13:12.
531. والذكريات، إلخ. المخطوطة تقول: “والذكريات جلبت معها سلسلة من الأحلام العبثية التي رآها في صباحه؛ لكن مع عدم الصبر جاء حب الشهرة العسكرية.”
541. سفح الجبل. قمة الجبل أو جانبه.
545. الأراضي البرية، إلخ. إيقاع الأغنية هو نفس إيقاع القصيدة، والاختلاف الوحيد هو ترتيب القافيات.
546. السرخس. “Pteris aquilina” (تايلور).
553. الصورة الآن. المخطوطة تقول “الصورة الآن”.
561. سيأتي وقت، إلخ. المخطوطة تقول: “سيأتي وقت للحب والإيمان؛ فإذا توفي خطيبك، فإن ذلك سيخفف عنه في ساعة الموت، وهو الحق الذي يُفتخر به تجاهك، يا مريم.”
570. بالكويدر. قرية تقع بالقرب من الطرف الشرقي لبحيرة فويل، وهي مكان دفن روب روي ومسرح للعديد من مغامراته. تمتد سفوح الجبال على الجانب الشمالي للبحيرة ولنهر بالفايغ الذي يصب فيها.

يقول سكوت هنا: “ربما يكون من الضروري إبلاغ القارئ في الجنوب بأن الأدغال الموجودة في السهول الاسكتلندية غالبًا ما تُحرق، حتى تتمكن الأغنام من الاستفادة من الأعشاب الصغيرة التي تنمو بدلاً من نباتات الأدغال القاسية القديمة. هذه العادة (التي يكرهها عشاق الرياضة) تؤدي أحيانًا إلى ظواهر ليلية رائعة للغاية، تشبه تقريبًا انفجار بركان. وهذا التشبيه ليس جديدًا في الشعر؛ في القصيدة الشهيرة “هارديكنوت”، يُقال إن هجوم المحارب يشبه “النار التي تشتعل في الأدغال”.”

575. ولا يمكن تسريعه أكثر، إلخ. “إن الإخلاص الشديد الذي يُظهره الناس في تنفيذ هذا الإشارة الخطيرة بسرعة، يُصوّر بروح وبراعة كبيرتين” (جيفري).

577. فوضى. قارن مع شكسبير، “تيمبست”، الفصل الأول، المشهد الثاني، السطر 207: “من كان ثابتًا ومستقرًا لدرجة ألا تؤثر هذه الفوضى على عقله؟”

C. of E.، الجزء الثالث، الفصل الأول، السطر 48: “ما أروع هذه الفوضى، يا دروميو؟” إلخ.

579. بحيرة لوخ دوين. بحيرة صغيرة تقع فوق بحيرة لوخ فويل، وتشكل جزءًا منها تقريبًا. وصف “الهدوء والسكون” ينطبق بشكل خاص على هذه الوديان. “هناك عدد قليل من الأماكن في اسكتلندا التي تتمتع بهذا القدر من العزلة والبعد عن أماكن سكن البشر” (بلاك).

582. ستراث-جارتني. الجانب الشمالي من حوض بحيرة كاترين.

583. كل رجل قد يدعي… أي، من يمكنه الادعاء؟ انظر السطر 528 أعلاه.

600. لا يوجد قانون سوى أوامر رودريك دو. لدى سكوت ملاحظة كالتالي هنا: “إن الاحترام العميق والتام الذي يظهره أفراد العشائر الجبلية تجاه زعيمهم، جعل من هذا القسم قسمًا شائعًا ومهيبًا في نفس الوقت. أما في جوانب أخرى، فكانوا مثل معظم الشعوب البربرية، متقلبين في آرائهم بشأن قوة الأقسام. كانت إحدى طرق أداء القسم المهيبة هي تقبيل الخنجر، ولعن أنفسهم بالموت بواسطته أو سلاح مشابه، إذا خالفوا قسمهم. أما بالنسبة للأقسام بالشكل المعتاد، فيُقال إنهم لم يكن لديهم احترام كبير لها. أما بالنسبة للاحترام الموجه للزعيم، فيمكن تخمينه من المثال الغريب التالي على مفهوم الشرف لدى العشائر الجبلية: ‘العشيرة التي ينتمي إليها القبيلة المذكورة أعلاه، هي الوحيدة التي سمعت عنها أنها لا تمتلك زعيمًا؛ أي أنها مقسمة إلى عائلات تحت قيادة عدة زعماء، دون وجود رئيس خاص للجميع.’”

الاسم. وهذا إهانة كبيرة، كما يتضح من حادثة وقعت على مائدتي في المرتفعات، بين أحد أفراد ذلك العشيرة وأحد أفراد عشيرة كاميرون. كانت الإهانة التي وجهها الأخير هي: “ذكّرني باسم زعيمك”. فكان ردّه على الفور: “أنت أحمق”. خرجا في صباح اليوم التالي، لكنني، بعد أن علمت بذلك مبكرًا، أرسلت مجموعة صغيرة من الجنود خلفهما، ومن المحتمل جدًا أن ذلك منع حدوث أعمال وحشية قد تنجم عن ذلك؛ لأن ذلك الرجل من المرتفعات الذي لا يملك زعيمًا، وهو في الواقع زعيم صغير، كان يتجه إلى المكان المحدد مع سيف صغير ومسدس، بينما كان أحد أفراد عشيرة كاميرون (رجل عجوز) يأخذ معه سيفًا كبيرًا فقط، وفقًا للاتفاق. “عندما انتهى كل شيء، وبدا أنني قد صالحت بينهما، أُخبرت بأن الكلمات التي بدا لي أنها لا تستحق اهتمامًا كبيرًا، كانت في نظر أحد أفراد العشيرة أكبر أنواع الإهانات” (رسائل من اسكتلندا، المجلد الثاني، ص. 221).

604. مينتيث. انظر الفقرة 89 أعلاه.

607. ريدنوك. تقع أطلال قلعة ريدنوك على بعد حوالي ميلين شمال بحيرة مينتيث، على الطريق المؤدي إلى كالاندر. أما قلعة كاردروس (التي توفي فيها روبرت بروس) فكانت على ضفاف نهر كلايد، على بعد بضعة أميال جنوب دومبارتون. أما قلعة دوخراي فهي على بعد ميل جنوب لوخارد. بحيرة لوخ كون، أو تشون، هي بحيرة صغيرة، تقع على بعد حوالي ثلاثة أميال شمال غرب لوخارد (حيث تصب فيها)، وعلى بعد ميلين جنوب بحيرة لوخ كاترين.

611. ووت يي. هل تعرفون؟ انظر الفقرة 596 أعلاه.

622. كوير-نان-أوريسكين. يذكر سكوت ملاحظة في هذا الموضع: “إنها وادٍ شديد الانحدار ورومانسي للغاية في جبل بينفيون، يقع فوق الطرف الجنوبي الشرقي لبحيرة لوخ كاترين. يحيط به صخور ضخمة، وتغطيه أشجار البتولا المختلطة بأشجار البلوط، وهي نتاج طبيعي للجبل، حتى في الأماكن التي تبدو فيها الجروف خالية من التربة. وادٍ في مثل هذا الموقع البري، ووسط شعب كانت طبيعته رومانسية إلى حد كبير، لم يكن من الممكن أن يخلو من آلهة مناسبة له. يعني الاسم حرفيًا ‘الوادي’ أو ‘الحفرة’ للرجال البريين أو الشعراء. ربما كان الأمر، كما يفترض السيد ألكسندر كامبل (رحلة من إدنبرة، 1802، ص. 109)، يعني في الأصل أنه مكان إقامة عصابة من اللصوص الشرسين. لكن التقاليد أعطت لـ‘أوريسك’، الذي يُعطي اسم الكهف، شكلًا يجمع بين الماعز والإنسان؛ باختصار، مهما فوجئ القارئ الكلاسيكي، فإنه يشبه تمامًا الساتير اليوناني. يبدو أن ‘أوريسك’ لم يرث مع شكله عنفوان الإله الغابي في النصوص الكلاسيكية؛ بل على العكس،

يشبهون مخلوقات “لوبار فيند” لدى ميلتون، أو مخلوقات “البراوني” الاسكتلندية، رغم أنه كان يختلف عن كليهما في الاسم والمظهر. يقول الدكتور جراهام: “كانت مخلوقات ‘الأوريسك’ نوعًا من المخلوقات الخارقة الطبيعية الودودة، التي، مثل البراوني، يمكن إقناعها بالقيام بأعمال المزرعة من خلال الاهتمام اللطيف بها، وكان يُعتقد أن العديد من العائلات في المرتفعات كان لديها واحد من هذه المخلوقات تعمل لصالحها. كان يُعتقد أنهم موزعون في المرتفعات، كل واحد في مكانه البري الخاص، لكن الاجتماعات الرسمية لهذه المجموعة كانت تُعقد بانتظام في كهف بنفينو. من المؤكد أن هذا الخرافة تشير إلى ظرف ما في التاريخ القديم لهذا البلد” (Scenery on the Southern Confines of Perthshire، ص. 19، 1806). يجب الاعتراف بأن “الكوير” أو “الدن”، في حالته الحالية، لا يتوافق مع تصوراتنا عن كهف أو مغارة تحت الأرض، فهو مجرد تجويف صغير وضيق، وسط قطع صخرية ضخمة مكدسة بشكل عشوائي. لكن مثل هذا المكان قد يتعرض لزلازل طبيعية لا يستطيع سكان السهول تقديرها، وقد تكون هذه الزلازل قد أغلقت ما كان في الأصل كهفًا. على الأقل، الاسم والتقاليد تسمحان لكاتب قصة خيالية بالادعاء بأنه كان كهفًا في تلك الفترة البعيدة التي تدور فيها القصة.“

639. مع مثل هذه النظرة، إلخ. انظر الفقرة 28 أعلاه.
641. سكونًا. الصفة تُستخدم كاسم لأجل التقافُظ.
656. الساتير. “الأوريسك، أو ساتير المرتفعات“ (سكوت).
664. بيال-نام-بو. انظر الفقرة 255 أعلاه؛ ولمعرفة وزن النصف الأول من البيت، انظر الفقرة 73 أعلاه.
667. “صليب“. يطبع سكوت (الطبعة الأولى) كلمة “صليب“، كما في الفقرة 750 أدناه.
672. صفحة واحدة، إلخ. يقول سكوت: “كان زعيم المرتفعات، الذي يتمتع بسلطة أبوية مطلقة مثل أي أمير، يمتلك عددًا مماثلًا من الضباط الذين يخدمونه. كان لديه حراس شخصيون، يُدعون “لويختاخ“، يتم اختيارهم من عشيرته بسبب قوتهم ونشاطهم وتفانيهم التام في خدمته. وكان هؤلاء، حسب إنجازاتهم، يحصلون بالتأكيد على حصة وافرة من كرم ضيافته الفائق. على سبيل المثال، تذكر التقاليد أن آلان ماكلين، زعيم تلك العشيرة، سمع ذات مرة أحد هؤلاء الحراس يقول لرفيقه إن زعيمهم قد تقدم في السن. فرد الآخر: “من أين استنتجت ذلك؟“ فأجاب الأول: “متى كان، يا صديقي، أحد جنود آلان مضطرًا، مثلي الآن، ليس فقط إلى أكل اللحم من العظم، بل حتى إلى تمزيق الجلد الداخلي؟“ كانت هذه الإشارة كافية تمامًا، وفي صباح اليوم التالي، قام ماكلين بتخفيف معاناتهم.“

الأتباع الذين اضطروا إلى ذلك، شنوا هجومًا على البر الرئيسي، وقد أدى تدميرهم إلى محو كل ذكرى لحملاته السابقة التي قام بها لنفس الغرض.
“ضابط المهندسين لدينا، الذي يُستشهد به كثيرًا، قدم لنا قائمة واضحة بالضباط المحليين الذين، بخلاف لويختاخ أو حراس الجسد، كانوا جزءًا من فريق زعيم الهايلاندرز. وهم: 1. الخادم. 2. الشاعر. انظر الملاحظات السابقة. 3. الناطق باسم الزعيم. 4. حامل السيف، المذكور في النص. 5. الشخص الذي يحمل الزعيم على ظهره عند عبور الأنهار. 6. الشخص الذي يقود حصان الزعيم. 7. حامل الأمتعة. 8. عازف الناي. 9. مساعد عازف الناي، الذي يحمل آلة الناي (رسائل من اسكتلندا، المجلد الثاني، صفحة 158). وعلى الرغم من أن ذلك بدا، بشكل طبيعي، سخيفًا لدى الضابط الإنجليزي، الذي اعتبر رب هذا الفريق مجرد رجل إنجليزي يكسب 500 جنيه إسترليني سنويًا، إلا أنه في ظروف الزعيم، الذي كانت قوته وأهميته تكمنان في عدد أتباعه وولائهم له، كان من الضروري جدًا، من الناحية السياسية، أن يكون لديه مناصب فرعية تجمع حوله أولئك الأكثر ولاءً له، وبما أنهم كانوا ذوي قيمة في نظره، فقد كانوا أيضًا وسيلة لمكافأتهم.”
693. ليغرق حزنه في ضجيج الحرب، ولا يفكر بعد ذلك في الحب وإيلين.
713. آve ماريا! إلخ. “الخاصية الشعرية لهذه الأغنية هي أن قوافي الأسطر الزوجية في البيت الأول تُستخدم كقوافي الأسطر الفردية في البيت الثاني، وهي نفسها في جميع الأبيات الثلاثة” (تايلور).
722. يجب علينا الآن أن نشارك. المخطوطة تقول: “يجب على سيدي أن يشارك”؛ وفي 725: “الهواء السام في الكهف المظلم”.
733. انحنوا أمامنا. انظر الفقرة 142، وقارن مع الفقرة 749 أدناه.
754. ارتفاع لانريك. يطل على لانريك ميد. انظر الفقرة 286 أعلاه.
755. حيث تم التجمع، إلخ. المخطوطة تقول: “حيث يمتد الأرض على مساحة واسعة، تم التجمع هناك لعرض القوة العسكرية لعشيرة كلان-ألبين”.
بخصوص السطر الأول من هذه الأبيات، انظر الفقرة 88 أعلاه.
773. صرخ. انظر الفقرة 357 أعلاه.

774. سهول بوشاستل. انظر الصفحة 106 أعلاه.

النشيد الرابع.
٢. والأمل، إلخ. يذكر المخطوطة: “والشوق العميق عندما يختفي خلف المخاوف”.
٥. الأزهار البرية؛ كلمة نادرة الاستخدام، تُستخدم فقط في الشعر. انظر تينيسون، جيرانت وإنيد: “وكأن الصخرة كانت مزينة بأزهار برية”. ويستخدم سبنسر هذه الكلمة في الفصل الثالث، الآية ٧، السطر ١٧: “غالبًا ما كان يجلب من الغابات أزهارًا برية”， إلخ. تُستخدم كلمة “من” هنا لأغراض التجسيد.
٩. متى؟ انظر الفصل الثاني، الآية ٣٠٧، والفصل الثالث، الآية ١٥ أعلاه.
١٩. تلال دون؛ المنطقة المتموجة بين كالاندر ودون، على الجانب الشمالي من نهر تيث. دون المذكور في الآية ٣٧ هو القلعة القديمة التي تحمل نفس الاسم، ولا تزال أطلالها تشكل تلالًا شامخة على ضفاف نهر تيث. تظهر في رواية “ويفرلي” كالمكان الذي حُبس فيه البطل على يد سكان المرتفعات.
٣٦. جاهز؛ كلمة اسكتلندية تعني الاستعداد. انظر الآية ١٥٧ والآية ٣٩٦ أدناه.
٤٢. الصبر؛ أي التحمل؛ لا يجب كتابتها “bide”، كما لو كانت اختصارًا لكلمة “abide”. انظر شكسبير، مسرحية “لير”， الفصل الثالث، الآية ٤، السطر ٢٩: “أولئك الذين يصبرون على عواصف هذه الرياح القاسية”， إلخ.
٤٧. الإصلاح؛ أي القيام بالإصلاح.
٥٥. إنه قرار حكيم؛ أي قرار مدروس جيدًا. انظر الآية ١، السطر ١٤٢: “بحراسة أكثر حكمة”， إلخ. يذكر المخطوطة: “إنه قرار حكيم؛ خطة حصيفة، تليق بأب العشيرة”.
٥٩. موجة المساء؛ انظر الفصل الثالث، الآية ٤٧٨ أعلاه.
٦٣. طقس التاغهيرم؛ يقول سكوت هنا: “كان سكان المرتفعات، مثل جميع الشعوب البدائية، يستخدمون طرقًا خرافية مختلفة للتنبؤ بالمستقبل. أحد أشهر هذه الطرق كان طقس التاغهيرم المذكور في النص. كان يتم لف الشخص في جلد ثور مذبوح حديثًا، ثم وضعه بجانب شلال، أو في قاع منحدر، أو في مكان غريب وبري وغير عادي، حيث لا يوجد شيء حوله يمكن أن يعطي أي دليل”.

أشياء مخيفة. في هذه الحالة، دارت في ذهنه الأسئلة المطروحة؛ وكل ما ترسخ في ذهنه بفعل خياله الخصب، اعتبره إلهامًا من الأرواح الخالدة التي تسكن هذه الأماكن المقفرة. في بعض جزر هبريدس، أُنسب نفس القوة النبوية إلى صخرة سوداء كبيرة على شاطئ البحر، كانوا يقتربون منها بطقوس رسمية، وكانوا يعتبرون أول فكرة تخطر ببالهم بعد ذلك تعبيرًا لا ريب فيه عن إرادة الإله الحامي لتلك الصخرة، وكانوا يلتزمون بها بدقة قدر الإمكان.

68. جالانجاد. لا نجد هذا الاسم في أي مكان آخر، لكنه على الأرجح يخص جزءًا من المنطقة المذكورة في ملاحظة سكوت المضافة هنا: “لا أعرف إن كان من الضروري الإشارة إلى أن هذا النص مأخوذ حرفيًا تقريبًا من كلام أحد القادة القدامى في المرتفعات، أو كيتيران، كما كانوا يُطلقون عليهم. كان يروي أحداث الأيام الخوالي عندما كان أتباع روب روي ماكجريجور. في إحدى المرات، رأى هذا القائد أن من الضروري مهاجمة المنطقة السفلية من لوخ لوموند، ودعا جميع الفلاحين إلى الاجتماع في كنيسة درايمن لدفع جزية له مقابل الحماية. وبما أن هذه الدعوة كانت مدعومة بمجموعة من ثلاثين أو أربعين رجلاً أقوياء، فإن رجلًا واحدًا فقط، وهو سلف السيد جراهام الحالي من جارتمور، تجرأ على رفض الامتثال. فأخرج روب روي من أرضه كل من استطاع طرده، ومن بين الغنائم كان هناك ثور من السلالة البرية الاسكتلندية القديمة، وقد تسببت شراسته في معاناة كبيرة لأهل كيتيران. قال الرجل العجوز: ‘لكن قبل أن نصل إلى رو أوف دينان، كان بإمكان طفل أن يخدش أذنيه’. إنها تفصيلة صغيرة، لكنها تصور الوقت الذي اضطر فيه ذلك الثور إلى السير لمسافات طويلة، مطاردًا من قبل الجنود الذين كانوا يطاردونه، تمامًا كما كان يفعل أشجع الحيوانات في الغابات’ (إيثوالد).”

73. الكيرنز. الجنود الاسكتلنديون والأيرلنديون الذين يحملون أسلحة خفيفة، أما الذين يحملون أسلحة ثقيلة فيُعرفون باسم “جالوجلاس”. غالبًا ما يُرتبط هذان الاسمان معًا؛ كما في مسرحية ماكبث، الفصل الأول، المشهد الثاني، السطر 13: “الكيرنز وجالوجلاس”؛ وفي مسرحية هنري السادس، الجزء الثاني، المشهد الرابع، السطران 9 و26: “جالوجلاس والكيرنز الأقوياء”؛ وفي كتاب درايتون “الرسائل البطولية”: “الكيرنز والجاليجلاس الأيرلنديون”، إلخ.

74. بيالماها. “ممر السهول”، الواقع شرق لوخ لوموند، مقابل إنتش-كايلياخ. في العصور القديمة، كان أحد الطرق المستخدمة لشن غارات على الأراضي المنخفضة.

77. دينانز رو. مدينة رواردنان الحديثة، الواقعة على بحيرة لوخ لوموند عند سفح جبل بن لوموند، وهي نقطة انطلاق مفضلة لتسلق ذلك الجبل.
82. بوس. برج صغير؛ يتوافق مع مفهوم “تارج”.
83. فيرج. يُنطق “فارج”، كما يظهر في القافية. في البيت 219 أدناه، يكون له صوته المعتاد؛ لكن انظر البيت 812.
84. درع البطل. “يوجد صخرة بهذا الاسم في غابة جلينفينلاس، حيث يمر شلال هائج عبرها. يُقال إن هذا المكان البري كان ملاذًا للهارب من القانون، وكانت امرأة تزوده بالطعام عن طريق إنزاله من حافة الجرف أعلاه. أما الماء، فكان يحصل عليه بإنزال قارورة مربوطة بحبل إلى البركة السوداء أسفل الشلال” (سكوت).
98. بروك. تقسيم اللحم إلى أجزاء. انظر الاقتباس من جونسون أدناه. يقول سكوت هنا: “كان كل ما يتعلق بعملية الصيد أمرًا مقدسًا لدى أسلافنا؛ لكن لم يكن هناك شيء أكثر قدسية من طريقة تقسيم لحم الغزال المذبوح، أو كما كان يُطلق عليها تقنيًا، ‘تقسيم اللحم’. كان للحارس الخاص بالغابة نصيبه المخصص، وللكلاب نصيب معين؛ ولجعل التقسيم أكثر عدالة، كان للطيور أيضًا نصيبها. يقول توبرفيل: ‘هناك قليل من الغضاريف على ملعقة الصدر، ونسميها عظم الغراب؛ وقد رأيت في بعض الأماكن غرابًا اعتاد على ذلك لدرجة أنه كان يصدر أصواتًا باستمرار أثناء تقسيم لحم الغزال، ولم يغادر حتى يحصل عليه’. في الرواية الشعرية القديمة جدًا عن السير تريستريم، ذلك الفارس العظيم الذي يُقال إنه صاحب ابتكار جميع قواعد الصيد، لم يغفل عن هذه الطقوس: ‘الغراب يحصل على نصيبه من اللحم، ويجلس على الشجرة المتفرعة’.”
“كما يمكن للغراب أن يطالب بحقوقه وفقًا لكتاب سانت ألبانز؛ فتقول السيدة جوليانا بيرنرز: ‘يتم قطع الجزء السفلي من العظم على الفور، وذلك هو نصيب الغراب، وسيحصل عليه عند الموت’.”
يقدم جونسون في رواية “الراعي الحزين” وصفًا شعريًا أكثر لنفس الطقوس: “ماريان: من يقوم بتقسيم اللحم، يقطع عظم الصدر، وعلى ملعقة الصدر تنمو قليل من الغضاريف… أنتم تسمونها…”

روبن هود. عظم الغراب.
ماريان: كان هناك غراب يجلس فوق الشجرة، طائر كبير وأجش الصوت؛ وطوال الوقت الذي كان فيه الغزال يحاول الهروب، كان الغراب يصدر أصواتًا مخيفة، واعتبر جميع الصيادين، وخاصة سكاثلوك العجوز، ذلك علامة سيئة.

115. قم: انهض وقف بشكل مستقيم. انظر ماكبث، الآية 5.
12: “لقد حان الوقت… كانت حواسي ترغب في الهدوء لسماع صرخات الليل، وكان شعري الأشقر يتحرك مع كل صوت مخيف، كما لو كان هناك حياة فيه.”

119. “خاصتي”. في العديد من الطبعات كُتب “خاصتي”.
128. مصيري: هكذا كُتب في الطبعة الأولى وطبعة عام 1821؛ أما في بعض الطبعات الحديثة فكُتب “مصيري”.
132: “الذي يسكب دم العدو…” في المخطوطة كُتب: “الذي يسكب أولاً دم العدو”.
“على الرغم من أن النص يصف ذلك على أنه رد من ‘تاغهيرم’، أو كاهن الغطاء، إلا أنه كان في حد ذاته علامة يتم الاهتمام بها دائمًا؛ فكان يتم التنبؤ بمصير المعركة في خيال المقاتلين من خلال معرفة أي طرف يسكب الدم أولاً. يُقال إن سكان المرتفعات تحت قيادة مونتروز كانوا مقتنعين تمامًا بهذه الفكرة، لدرجة أنهم في صباح معركة تيبرمور قتلوا راعيًا عزلاً وجدوه في الحقول، فقط للحصول على ميزة كبيرة لصالحهم” (سكوت).
140. جاسوس: أي فيتز-جيمس. في الطبعة الأولى كُتب “لقد بحث”.
144: ريد ميردوك… في المخطوطة كُتب: “اعتقد أفراد العشيرة خطأً أنه مرشدهم”.
147: “أولئك سيُسقطونه”. بخصوص حذف كلمة “من”， انظر الآية 528 أعلاه. في المخطوطة كُتب: “يطعنونه حتى يسقط”.
153: شاحب: بمعنى الرمز الهرالدي “خط عمودي عريض في الشعار”. انظر الموسوعة.
155: أحب أن أسمع… انظر الآية 238 أدناه.
156: متى سيتحركون؟… في المخطوطة كُتب: “‘متى سيتحركون؟’ | ‘هذا الشمس، في منتصف النهار… اليوم، يُقال إنها سترىهم يتحركون من دون.’ | ‘إذًا، غدًا سيكون اللقاء صعبًا’.”

160. إيرن: أي المنطقة المحيطة ببحيرة إيرن والنهر الذي يحمل نفس الاسم ويتدفق من البحيرة.
164. شاجي جلين: كما ذُكر سابقًا، فإن كلمة “تروساخس” تعني “الشعيرات الشائكة”.
174. ستانس: محطة؛ كلمة اسكتلندية.
177. تراستي تارج: يذكر في المخطوطة “هايلاند تارج”.
197. يتغير كالأضواء الساطعة، إلخ: أي مثل الأورورا الشمالية. انظر القصيدة، الجزء الثاني، البيت 86:
“وكانت الأضواء الحمراء الساطعة ترقص في الشمال المضيء…
عرف من تلك الأضواء الساطعة جدًا أن الأرواح تركب الأورورا الشمالية.”
تقول المخطوطة:
“كانت الأضواء كثيفة كالبرق السريع الذي يخرج من راقصي الشمال؛
وفي الصباح رأوا قواربهم راسية بالقرب من الجزيرة الصغيرة.
وبما أن هذا الشعب البدائي لا يجرؤ على البقاء على جبالهم الأصلية، فمن الواجب على دوغلاس أن يوفر لطفله مكانًا آمنًا، وسيأتي قريبًا ليرشد الطريق.”
207. لا، يا آلان، إلخ: تقول المخطوطة:
“لا، يا آلان، لا! كانت كلماته اللطيفة مجرد حجج لإخفاء مخاوفي.
عندما أعطى دوغلاس بركته الوداعية بنبرة جادة ورسمية.”
212. ثابت ومرتفع: غالبًا ما يُكتب خطأ “ثابت في الأعلى”.
215. ستروك: تذكر المخطوطة “شوك”， وفي السطر التالي “أدامانتين” بمعنى “غير قابل للإصابة”.
223. تروود: موثوق، معتقد. انظر سبنسر، F. Q.، البيت 2. 34: “إن الثقة أهم بكثير من مجرد الاعتقاد.” انظر أيضًا لوقا، الإصحاح 17، الآية 9.
231. معبد كامبوس-كينيث: دير كامبوس-كينيث، على بعد ميل تقريبًا من ستيرلينغ، على الجانب الآخر من نهر فورث؛ البرج الضخم هو الجزء الوحيد المتبقي سليمًا.
235. أصدقاء: غالبًا ما تُكتب خطأ في الطبعات الحديثة “صديق”.
250. صوث: صحيح. انظر البيت 476 أعلاه.

261. إنه أمر سعيد، إلخ. يقول سكوت: "هذه القصة الخيالية الصغيرة مبنية على أغنية دنماركية غريبة جداً تظهر في كتاب ‘كامبه فيزر’، وهو مجموعة من الأغاني البطولية نُشرت لأول مرة عام 1591، وأُعيد طبعها عام 1695، وقد كتبها أندرس سوفرينسن، المجمّع والمحرر، إلى صوفيا، ملكة الدنمارك." إيقاع هذه الأغنية هو الإيقاع المعتاد في الأغاني الشعبية، وأساسه سطر مكون من ثماني مقاطع صوتية يليه سطر مكون من ست مقاطع، حيث تُؤكَّد المقاطع الزوجية، وتتقافز الأسطر فيما بينها لتشكيل بيت من أربعة أسطر. يتغير هذا الإيقاع بوجود مقاطع صوتية غير مؤكَّدة، وبوجود قوافٍ داخل الأسطر الأطول (وهما تعديلان نجدهما في 263 و271)، بالإضافة إلى "قوافٍ مزدوجة" (مثل singing وringing).

262. مافيس وميرل. عصفور الثرش والعصفور الأسود.

267. وولد. الأرض المفتوحة، على عكس الغابة. انظر تينيسون، In Memoriam، 11: "سلام هادئ وعميق في هذه الأرض المفتوحة الشاسعة"، إلخ. انظر أيضاً 724 أدناه.

274. غلايف. سيف عريض. انظر سبنسر، F. Q. iv. 7. 38: "وضع يديه على سيفه"، إلخ. انظر أيضاً البيت 253 أدناه.

277. بال. قماش فاخر يُستخدم في صنع العباءات. انظر F. Q. i. 7. 16: "أعطاها عباءة ذهبية وبنفسجية لترتديها".

278. وونت. كان معتاداً. انظر البيت 408 أعلاه.

282. "كان ذلك مجرد..."، إلخ. ينص المخطوطة على: "كان ذلك مجرد صدفة في منتصف الليل؛ لأن المعركة كانت تدور والعيون مغلولة، والقدر هو من يمسك الرمح".

283. داركلينج. في الظلام؛ كلمة شعرية. انظر ميلتون، P. L. iii. 39: "كما يغني الطائر اليقظ في الظلام"؛ شكسبير، لير، i. 4. 237: "هكذا انطفأت الشمعة، وتُركنا في الظلام"، إلخ. انظر أيضاً 711 أدناه.

285. فير. فراء السنجاب. انظر المعجم.

286. شين. انظر البيت 208 أعلاه.

291. ريتشارد. هنا يُؤكَّد التشديد على المقطع الصوتي الأخير. هذا الأسلوب ليس غريباً في الشعر الشعبي.

298. ووند. كان يسكن. انظر البيت 408 أعلاه. لدى سكوت ملاحظة كالتالي هنا:

في رسالة طويلة حول خرافات الجنيات، نُشرت في كتاب “أغاني منطقة الحدود الاسكتلندية”， والذي كان أهم جزء فيه من تأليف صديقي العالم والمجتهد، الدكتور جون ليدن، تم جمع معظم المعلومات التي يمكن أن تساعد في فهم المعتقدات الشعبية التي لا تزال سائدة بين الناس في اسكتلندا بخصوص هؤلاء الجنيات. الدكتور جراهام، مؤلف كتاب مثير للاهتمام عن مناظر هضاب بيرثشاير، والذي تم الاستشهاد به مرارًا، قد سجل بدقة عالية المعتقدات الخاصة التي يحملها سكان الهضاب حول هذا الموضوع، في منطقة بحيرة كاترين. يميل هذا الكاتب العالم إلى استنتاج أن كل هذه الأساطير مشتقة من النظام الدرويدي، وهو رأي يواجه الكثير من الاعتراضات.

“الداوين شي”، أو رجال السلام، من سكان الهضاب، وإن لم يكونوا شريرين تمامًا، يُعتقد أنهم جنس من الكائنات الحساسة والمتذمرة، الذين، بما أنهم لا يمتلكون سوى جزء ضئيل من السعادة، يُفترض أنهم يحسدون البشر على متعهم الأكثر كمالًا وجودة. يُعتقد أنهم يستمتعون في مخابئهم تحت الأرض بنوع من السعادة الغامضة، أو بنوع من الروعة الزائفة؛ ومع ذلك، فإنهم يفضلون تبادلها بالمتع الحقيقية للحياة البشرية.

“يُعتقد أنهم يعيشون في بعض التلال الدائرية المغطاة بالعشب، حيث يحتفلون بأعيادهم الليلية تحت ضوء القمر. على بعد ميل تقريبًا من مصدر نهر فورث، فوق بحيرة كون، يوجد مكان يُسمى كويرشيان، أو خليج رجال السلام، ولا يزال يُعتقد أنه مكان إقامتهم المفضل. في المنطقة المحيطة، يمكن رؤية العديد من التلال الدائرية المخروطية، خاصة واحدة بالقرب من رأس البحيرة، ويخشى الكثيرون المرور بالقرب منها بعد غروب الشمس. يُعتقد أنه إذا مشى شخص بمفرده حول أحد هذه التلال تسع مرات في اتجاه اليسار، فإن بابًا سيفتح، ومن خلاله سيُسمح له بالدخول إلى مخابئهم تحت الأرض. يُقال إن الكثير من البشر قد استُضيفوا في مخابئهم السرية، حيث تم استقبالهم في أروع الغرف، وتُقدم لهم ولائم فاخرة وأنواع رائعة من الخمور. نساؤهم أجمل من بنات البشر. يقضي هؤلاء السكان الذين يبدون سعداء أوقاتهم في الاحتفالات والرقص على أنغام الموسيقى الهادئة. لكن الشخص الذي يشاركهم متعهم أو يجرؤ على تذوق أطعمتهم يكون تعيسًا؛ فبسبب هذا الانغماس، يفقد مجتمع البشر إلى الأبد، ويُجبر بشكل لا رجعة فيه على العيش في حالة “شيش”، أي رجل السلام.”

٣٠١. لماذا الأصوات، إلخ؟ “لقد لوحظ بالفعل أن الجنيات، إن لم يكنّ شريرات بالضرورة، فهن متقلبات المزاج وسريعات الغضب. وهن، مثل سكان الغابات الآخرين، غيورات بشكل خاص على حقوقهن في الحصول على الفرائس… كان هذا الغيرة أيضًا من صفات شعب الدويرغار في الشمال، أي الأقزام؛ ويبدو أن الجنيات قد تمكنّ من تقليد العديد من خصائصهم، إن لم يكنّ في الحقيقة من نفس الفئة من المخلوقات. في السجل الشعري الضخم عن فروسية الألمان المسمى “كتاب الأبطال”， يشارك السير هيلدبراند والأبطال الآخرون الذين يُذكرون فيه في أحد أخطر مغامراتهم، نتيجة انتهاك متهور لحديقة الورود التابعة لملك جني أو قزم.

“لا تزال هناك آثار للاعتقاد بهذه الفئة الأسوأ والأشر من الجنيات في المناطق البرية على الحدود. لقد قدم الدكتور ليدن شخصية قزم من هذا النوع في قصيدته المسماة “قصة كيلدار”， ولم ينسَ كرهه المميز للصيد.

“النفخة الثالثة التي أطلقها كيلدار الصغير،
ظلت السرخسات قائمة،
وظهر رجل صغير ذو بشرة داكنة،
مذعورًا بسبب تلك النفخة.

“كانت ملابسه البنية كالأدغال التي تغطي التلال،
وكان شعر رأسه أحمر مجعدًا،
كزهور الهيذر البنفسجية.

“كان هناك صبي يرتدي ملابس حمراء مغطاة بالأشواك،
يتشبث بذراعه؛
أما الكلاب فقد نبحت وهربت إلى الخلف،
كما لو أنها تأثرت بسحر الجنيات.

“‘لماذا يرتفع صوت كلب الغزلان عاليًا،
في مكان لا ينبغي أن يكون فيه كلب الغزلان؟
لماذا يوقظ ذلك القرن الصباح الهادئ،
دون إذني؟’—

“‘أيها القزم البني، الذي يتجول في تلك الأراضي،
أخبر كيلدار باسمك!’—
“‘أنا الرجل البني من تلك الأراضي، الذي يعيش تحت زهور الهيذر البنفسجية.’

“‘إنه من الجميل العيش تحت زهور الهيذر البنفسجية في خريف بني اللون؛
ومن الجميل أيضًا سماع صوت الصخور العالية،
بعيدًا عن الأبراج والمدن.’

“‘لكن ويل لصوت القرن المزعج،
وول لصخب الصيد!
وسيظل ذلك الصياد وحيدًا دائمًا،
هو الذي أسمع صوته أولاً في الصباح.’”

الصورة الشعرية المقدمة هنا عن شعب الدويرجار تتوافق تمامًا مع الأسطورة التالية من نورثمبرلاند، والتي حظيت بها مؤخرًا بفضل صديقي العليم والكريم، السيد سورتيس من مينسفورث، الذي بذل جهودًا لا تكل في دراسة آثار مقاطعات الحدود الإنجليزية. الموضوع في حد ذاته مثير للاهتمام للغاية، لذا آمل أن يُغفر طول هذه الملاحظة:

"ليس لدي سوى سجل واحد أقدمه عن ظهور شعب الدويرجار في نورثمبرلاند. راوية القصة هي إليزابيث كوكبيرن، وهي زوجة أوفرتون العجوز في هذه المنطقة، وآمل ألا يُشكك في مصداقيتها في مثل هذه الحالة، خاصة أن جيرانها يعتقدون أنها مجنونة أحيانًا، بينما هي نفسها تعتقد أنها في تلك الأوقات تمتلك قدرة على رؤية الرؤى والأشباح التي يستحيل رؤيتها على البشر العاديين.

"في السنة التي سبقت الثورة الكبرى، كان هناك شابان من نيوكاسل يستمتعان بالتنزه في السهول المرتفعة فوق إلدسون، وبعد مطاردة الحيوانات لعدة ساعات، جلسا لتناول الطعام في وادٍ أخضر بالقرب من أحد جداول الجبل. بعد الانتهاء من الطعام، ركض الشاب الأصغر إلى الجدول ليأخذ الماء، وبعد أن انحنى ليشرب، فوجئ عندما رفع رأسه مرة أخرى بظهور رجل قزم بني اللون، كان واقفًا على صخرة مغطاة بالأعشاب البرية، على الجانب الآخر من الجدول. لم يبدُ أن طول هذا الشخص الغريب يتجاوز نصف طول رجل عادي، لكنه كان قوي البنية وعريض الجسم، ويبدو أنه يتمتع بقوة هائلة. كانت ملابسه بنية اللون تمامًا مثل لون الأعشاب البرية، وكان رأسه مغطى بشعر أحمر مجعد. كان وجهه يعبر عن أشد أنواع الشراسة، وعيناه تلمعان كعيون الثور. يبدو أنه تحدث أولاً مع الشاب، مهددًا إياه بالانتقام لتعديه على أراضيه، وسأله إن كان يعرف في من يقف. أجاب الشاب بأنه يعتقد الآن أنه سيد تلك السهول، وأنه أخطأ بسبب جهله، وعرض عليه أن يحضر له الحيوانات التي قتلها. هدأ القزم قليلاً بسبب هذا الاستسلام، لكنه قال إن لا شيء يمكن أن يكون أكثر إهانة له من مثل هذا العرض، لأنه يعتبر الحيوانات البرية تحت سيطرته، ولم يتوانَ أبدًا عن الانتقام لقتلها. تفضل بإخباره أيضًا بأنه، مثله، بشري، رغم أن سنوات عمره تتجاوز بكثير عمر البشر العاديين، و(وهو أمر لم أكن لأتخيله) أنه يأمل في الخلاص. أضاف أنه لم يأكل أبدًا أي شيء له حياة، بل كان يعيش في الصيف على التوت البري، وفي الشتاء على المكسرات والتفاح، وكان لديه منها كميات كبيرة."

يخزنه في الغابة. أخيرًا، دعا معارفه الجديد لمرافقته إلى منزله والاستمتاع بضيافته، وكان الشاب على وشك قبول العرض، وكان على وشك عبور الجدول (وإذا فعل ذلك، كما تقول إليزابيث، لكان الأقزام قد مزقوه إربًا بالتأكيد)، لكن صوت رفيقه أوقفه؛ فقد ظن الرفيق أنه تأخر كثيرًا، وعندما نظر مرة أخرى، "كان الرجل البني الصغير قد هرب". تضيف القصة أنه كان متهورًا لدرجة أنه تجاهل التحذير واستمر في التسلية في البراري في طريقه إلى المنزل، لكنه سرعان ما أصيب بمرض مزمن ومات خلال عام" (سكوت).

302. دائرة ضوء القمر لدينا. يذكر المخطوطة "دائرة الجنيات لدينا".

306. اللون الأخضر المميت للجنيات. "نظرًا لأن أفراد قبيلة الداوين شي، أو رجال السلام، كانوا يرتدون ملابس خضراء، فقد كان يُعتقد أنهم سيغضبون إذا حاول أي بشر ارتداء لونهم المفضل. في الواقع، ولسبب ما، ربما كان ذلك خرافة شائعة في الأصل، يُعتبر اللون الأخضر في اسكتلندا لونًا غير محظوظ بالنسبة لقبائل ومقاطعات معينة. يدعي سكان كايثنيس، الذين يؤمنون بهذا الاعتقاد، أن سبب ذلك هو أن جنودهم كانوا يرتدون ذلك اللون عندما تعرضوا للهزيمة في معركة فلودن؛ ولنفس السبب يتجنبون عبور نهر أورد يوم الاثنين، وهو اليوم الذي انطلقوا فيه. كما أن اللون الأخضر غير محبوب لدى أفراد عائلة أوغيلفي؛ لكنه يُعتبر لونًا مميتًا بشكل خاص بالنسبة لعشيرة جراهام بأكملها. يُذكر أن أحد السادة المسنين من هذه العائلة، عندما سقط حصانه أثناء مطاردة الثعالب، أرجع ذلك فورًا إلى أن حبل السوط المربوط بالسوط كان بذلك اللون غير المحظوظ" (سكوت).

308. الرجل المعمد. يقول سكوت: "كان يُعتقد أن الجنيات يغارن بشدة من الامتيازات التي يحصل عليها الناس من خلال التعميد المسيحي، وكانوا يمنحون أولئك البشر الذين وقعوا في أيديهم مكانة معينة، استنادًا إلى هذا التمييز المفيد. يصف تاملان، في الأغنية القديمة، مكانته في موكب الجنيات قائلاً:
'فأنا أركب حصانًا أبيض كالحليب،
وأكون دائمًا قريبًا من المدينة؛
لأنني كنت فارسًا معمدًا،
لذلك يمنحونني تلك المكانة'."

312. لعنة العين التي لا تنام. انظر ماكبث، الفصل الأول، الآية 3.19:
"لن يغطي النوم، لا ليلًا ولا نهارًا،
جفن عينه المغلقة"، إلخ.

313. انظر الفقرة 94 أعلاه.

322. مروع. انظر السطر 704 أعلاه.
330. بلطف. أقارب، طبيعيون. انظر الموسوعة، وقارن مع شكسبير، “الكثير من الضجيج”， الفصل الرابع، السطر 75:
“تلك القوة الأبوية اللطيفة التي لديك تجاهها”، إلخ.
345. كل شيء مجرد زينة خادعة. “لا يبدو أن هناك حقيقة متأكدة عن عالم الجنّ سوى الطبيعة الخيالية والوهمية لمتعتهم وبهائهم الظاهري. لقد تم ذكر ذلك بالفعل في الاقتباسات السابقة من كتاب الدكتور جراهام الممتع، ويمكن تأكيده بالتقليد التالي من المناطق الجبلية: “امرأة كان طفلها حديث الولادة قد أخذه الجن إلى مساكنهم السرية، وتم أخذها هي أيضًا إلى هناك، لكنها بقيت هناك فقط حتى ترضع طفلها. في أحد الأيام، خلال تلك الفترة، رأت الجن يعملون بجد في خلط مكونات مختلفة داخل قدر مغلي، وبمجرد أن تم تحضير الخليط، لاحظت أنهم دهنوا أعينهم به بعناية، وتركوا الباقي جانبًا للاستخدام لاحقًا. في لحظة غيابهم جميعًا، حاولت هي أيضًا دهن عينها بذلك الدواء الثمين، لكنها لم تتمكن من دهن سوى عين واحدة قبل عودة الجن. وبفضل تلك العين، استطاعت من ثم أن ترى كل شيء كما هو في مساكنهم السرية؛ رأت كل شيء ليس بالبهاء والجمال الخادع كما كانت تراه من قبل، بل بألوانه وأشكاله الحقيقية. أما الزينة الباهرة في الغرفة فقد تحولت إلى جدران كهف مظلم. بعد فترة وجيزة، بعد أن أنهت مهمتها، أُرسلت إلى منزلها. لكنها ظلت تمتلك القدرة على رؤية كل ما يحدث، أينما كان، بفضل الخدع التي يستخدمها الجن. في أحد الأيام، وسط حشد من الناس، صادفت الرجل الذي تركت طفلها عنده، رغم أنه كان غير مرئي لأي عين أخرى. دفعها الحنان الأمومي إلى التحدث معه دون قصد، وبدأت تسأل عن حال طفلها. فوجئ الرجل بأن تتعرف عليه امرأة من البشر، وسألها كيف استطاعت أن تكتشفه. خائفة من تعبير وجهه المخيف، اعترفت بما فعلته. فبصق في عينها وأطفأها إلى الأبد.”
“من المثير للإعجاب أن هذه القصة، التي ترجمها الدكتور جراهام من التقاليد الغيلية الشعبية، موجودة في كتاب ‘Otia Imperialia’ لجيرفاس من تيلبري. [FN #10] يمكن تجميع عمل مثير للاهتمام حول ذلك.”

النص الأصلي للروايات الشعبية، وانتقال القصص المماثلة من عصر إلى آخر، ومن بلد إلى آخر. فإن أساطير فترة معينة تبدو وكأنها تنتقل إلى الروايات الرومانسية في القرن التالي، ثم إلى الحكايات المخصصة للأطفال في العصور اللاحقة. إن مثل هذا البحث، رغم أنه يقلل إلى حد كبير من تصوراتنا حول غنى الإبداع البشري، إلا أنه يُظهر أيضًا أن هذه القصص، مهما كانت غريبة وطفولية، تمتلك سحرًا لدى الناس يمكّنها من الانتشار في بلدان غير مرتبطة ببعضها البعض من ناحية العادات واللغة، ولا توجد بينها علاقات واضحة يمكن أن توفر وسائل لانتقالها. سيأخذني ذلك إلى ما هو أبعد بكثير من حدودي إذا حاولت تقديم أمثلة على الحكايات الشعبية بين الأمم التي لم تستعرض من بعضها البعض أي شيء يستحق التعلم حقًا. في الواقع، يمكن مقارنة الانتشار الواسع للقصص الشعبية بسهولة انتشار القش والريش مع الريح، بينما لا يمكن نقل المعادن الثمينة دون صعوبة وجهد. أعتقد أن هناك رجلًا واحدًا فقط، يمكن لمعرفته الواسعة بهذا الموضوع أن تمكّنه من تقديم تقييم عادل له – أقصد صديقي السيد فرانسيس دوس من المتحف البريطاني، وآمل أن يغفر لي لطفه ذكر اسمه في موضوع مرتبط ارتباطًا وثيقًا بأبحاثه الواسعة والمثيرة للاهتمام" (سكوت).

355. “تم اختيار مواضيع عالم الجنيات من مناطق البشرية عبر نوع من أنواع الاختيار القسري، والذي شمل البالغين والأطفال على حد سواء. كثير من أولئك الذين كان من المفترض أنهم قد سددوا ديون الطبيعة في هذا العالم، أصبحوا في الواقع سكانًا في ‘عالم الجنيات’" (سكوت).

357. “لكن هل كنت أعلم...؟” “لكن لو كنت أعلم...” كلمة “Wist” هي صيغة الماضي لكلمة “wit” (ماتزنر). انظر الصفحة 596 أعلاه.

371. دونفرملين: مدينة في مقاطعة فيفشاير، على بعد 17 ميلاً شمال غرب إدنبرة. كانت لفترة طويلة مقرًا لملوك اسكتلندا، والدير القديم الذي حل محل جزيرة آيونا كمكان لدفن الملوك، أُطلق عليه اسم “وستمنستر اسكتلندا”. كان روبرت بروس آخر ملك دُفن هناك.

374. “Steepy”: انظر الصفحة 304 أعلاه.

376. “لينكولن جرين”: انظر الصفحة 464 أعلاه.

386. “Morning-tide”: انظر الصفحة 478 أعلاه.

387. “Bourne”: حد، نطاق. انظر الاقتباس من ميلتون في الملاحظة على الصفحة 344 أعلاه.

392. الضرر، الأذى. يستخدم سبنسر هذه الكلمة كثيرًا؛ كما في F. Q. i. 12، 34: "لإحداث معاناة جديدة وضرر غير متوقع"، إلخ. قارن بشكسبير، K. John، ii. 1. 75: "لارتكاب الجرائم والأذى في العالم المسيحي"؛ Rich. III. i. 3. 317: "للصلاة من أجل أولئك الذين ألحقوا بنا الضرر"، إلخ.

393. كيرن. انظر الفقرة رقم 73 أعلاه.

395. السحر. في النصوص النثرية يجب أن نكتب "سحره".

403. مع ذلك، أنا أؤمن بالحياة، إلخ. قارن بيوليوس قيصر، i. 2. 84: "إذا كان الأمر يخدم المصلحة العامة، فليكن الشرف في عين والموت في العين الأخرى، وسأنظر إلى كليهما بلا اكتراث؛ فليسرع الآلهة لمساعدتي، فأنا أحب اسم الشرف أكثر مما أخاف الموت".

411. بالقرب من بوكاسل. يذكر المخطوطة "بالقرب من كامبوسمور". انظر الفقرات رقم 103 و106 أعلاه.

413. مكان الإقامة. انظر الفقرة رقم 217 أعلاه.

415. تصنع، تكلف.

417. قبل ذلك، أي أثناء زيارته للجزيرة. قارن بالفقرة رقم 96 أعلاه.

418. كان يُرضى بلا داعٍ، إلخ. يذكر المخطوطة "كان يحب سماع مدحك بلا داعٍ".

421. التكفير. التكفير عن شيء ما. يستخدم شكسبير هذا الفعل عدة مرات بمعنى المصالحة؛ كما في Rich. II. i. 1. 202: "بما أننا لا نستطيع أن نكفر عن أخطائك"، إلخ. قارن بالفقرة رقم 735 أدناه.

433. إذا كان لا يزال حيًا. إذا كان لا يزال على قيد الحياة.

437. إغراء؛ كما في ماكبث، iv. 3. 118: "ماكبث الشيطاني، حاول بوسائل كثيرة أن يغريني ليضعني تحت سيطرته".

قارن باستخدام هذا الفعل (أي الإغراء)؛ كما في C. of E. iii. 2. 45: "يا إلهة البحر الجميلة، لا تغريني بصوتك"؛ Scott’s Lay، iii. 146: "كان يريد أن يغريه ليذهب إلى الغابة"، إلخ. كان جيمس يحب الرومانسية كثيرًا، وكانت العديد من رحلاته المتخفية عبارة عن مغامرات من هذا النوع. انظر الفقرة رقم 409 أعلاه والفقرة رقم 740 أدناه.

446. كالموت، إلخ. كما لو كان الموت، إلخ. انظر الفقرة رقم 56 أعلاه، وقارن بالفقرة رقم 459 أدناه.

464. هذا الخاتم. يذكر المخطوطة "هذا الخاتم الذهبي الذي أعطاه الملك".

471. سيادة اللورد، الممتلكات الزراعية.
473. الاهتمام بها؛ استخدام شعري للتعبير عن ذلك.
474. يا إيلين، يدك… يذكر المخطوطة: “أرخِص لهذه اليد”؛ وأسفل ذلك: “ابحثي عن الملك، واركعي أمامه، وقدّمي طلبك مهما كان، كفدية لما وعد به لي؛ اسمي وهذا سيسهّلان طريقك”. ثم وضع الختم الصغير عليها، إلخ.

492. تلعثم في الكلام، إلخ… يذكر المخطوطة: “تلعثم في الرد بشكل مرتبك: ‘أيها الساكسوني، صرخت فقط لأخيفه… أيها الفارس، ذلك الغراب الذي يأكل طعامه اللذيذ’”.

500. ذهب… المعنى الأصلي للكلمة. قارن بكلمة “وداع” (التي كانت في البداية تعبيرًا وديًا لوداع الضيف)، وكلمات مثل “المسافر”، “الطريق”، إلخ.

506. مرتديًا ملابس ممزقة، إلخ… يذكر المخطوطة: “ملفوفًا في رداء رمادي ممزق”. كلمة “ملابس” تُستخدم هنا بمعنى الملابس نفسها. قارن بشكسبير، M. N. D. ii. 1. 256: “ملابس كافية لتغطية جنية…”؛ وفي نفس العمل، ii. 2. 71: “يرتدي ملابس أثينا…”؛ وفي ميلتون، L’Allegro، 120: “مرتديًا ملابس السلام…”، إلخ. انظر أيضًا البيت رقم 465 أدناه.

523. في أوقات أفضل… أي في أزمنة أو أيام أفضل، وليس بالمعنى الموسيقي.

524. التناغم… التوافق، الغناء؛ استخدام شعري للكلمة. قارن بالبيت رقم 592 أدناه.

531. آلان… “آلان وديفان نهران جميلان؛ الثاني منهما مذكور في شعر بيرنز، وهما ينبعان من تلال بيرثشاير ويصبان في السهول الشاسعة في ستيرلينغ” (لوكهارت).

548. إنها بلانش، إلخ… يذكر المخطوطة: “فتاة ساكسونية مجنونة… إنها بلانش من ديفان”， هكذا قال موردوك.

552. العريس… يُنطق هنا على المقطع الثاني من الكلمة. في البيت رقم 682 أدناه، يُنطق على النطق العادي.

555. النجاة… يمكن طباعة الكلمة بهذه الطريقة هنا، لكن ليس في الشعر الإليزابيثي. نجدها في النصوص النثرية من تلك الفترة؛ مثل في كتابات باكون، Adv. of L. ii. 14. 9: “أولئك الذين نجوا من الغرق”. انظر الموسوعة، وقارن أيضًا بكلمات مثل “الحالة” و“الممتلكات”، إلخ.

559. رفع حاجزًا… أي في المسابقات الرياضية. قارن بالبيت رقم 648 أدناه.

562. انظر الأعلام الملونة، إلخ… يذكر المخطوطة:

"معك سأشارك هذه الرايات،
ثم أبحث عن حبي الحقيقي في السماء؛
لكنني لن أُعير ذلك الفارس البربري،
ريشة واحدة ناعمة لتخفيف سقوطه!
في أعماق تلك الصخور المتفرقة،
سيأكل الذئب عظامه."

٥٦٧. باتن: يعني تغذية الحيوانات حتى تصبح سمينة؛ كما في هاملت، الفصل الثالث، الآية ٤٦: "ليتغذى على هذه الأرض القاحلة". استخدم ميلتون هذه الكلمة في قصيدة ليسيداس، الآية ٢٩: "نغذي قطعاننا بندى الليل الطازج".

٥٧٥. حديقة لينكولن: "ملابس السهول" (٥٢٠). انظر أيضًا الآية ٣٧٦ أعلاه.

٥٧٨. يا عزيزي ويليام... يقول المخطوط:
"كان ويليام رجلاً صادقًا من الغابات،
سرق قلب بلانش الفقيرة؛
كان معطفه بلون الغابة،
وكان يغني أغاني السهول بصوت عذب."

٥٩٠. تم نصب الفخوخ. تم وضع الشباك. انظر شكسبير، لورد لورد لورد، الفصل الرابع، الآية ٣٢: "لقد نصبوا فخوخًا"، إلخ. "المعنى واضح؛ الصيادون هم رجال عشيرة كلان-ألبين؛ الغزال ذو العشر قرون هو فيتز-جيمس؛ أما الغزالة المصابة فهي نفسها" (تايلور).

٥٩٤. غزال ذو عشر قرون: "لديه عشر قرون على قرنيه" (سكوت). يقول ناريس إن كلمة "قرون" خطأ هنا، فالمقصود هو "القرون القصيرة على الجبهة، وليس القرون المتفرعة"؛ لكن انظر المعجم. انظر أيضًا جونسون، الراعي الحزين، الفصل الأول، الآية ٢: "أعتقد أنه غزال ذو عشر قرون، يا سيدتي"،
وماسينجر، إمبراطور الشرق، الفصل الرابع، الآية ٢: "سيجعلك موضوعًا ملكيًا للتسلية؛ إنه غزال ذو عشر قرون على الأقل".

٥٩٥. بثبات. كما يلاحظ تايلور، فإن "القافيات المتكررة" في هذه الأغنية "من النوع الغير متماسك على الإطلاق".

٦٠٩. أغنية بلانش. يقول جيفري: "لا يمكن تخيل طريقة أكثر ترددًا لإنقاذ بطل في محنة من خلال إدخال امرأة مجنونة، تحذره بأغنية دون أن تعرفه أو تهتم به، من الكمين المنصوب له. لقد كان للمجانين والشعراء الحق في استخدام الشعر منذ أيام أوفيليا وما بعدها؛ لكن من الجرأة توسيع هذا الامتياز لجعلهم يغنون أشياء منطقية، وجعل الناس العقلانيين يتبعون إرشاداتهم".

فأجاب تايلور على ذلك قائلاً: "يبدو هذا النقد غير عادل. لقد تم الإشارة بالفعل إلى وحشية غارات رودريك في المناطق المنخفضة، ومن الممكن جداً أن يثير مشهد ملابس سكان تلك المناطق في ذهن الفتاة الفقيرة أفكاراً قد تدفعها إلى طلب المساعدة والحماية من الفارس، كما قد تدفعها إلى تحذيصه من الخطر الذي يواجهه. من دهشة مردوك، يتضح أن غيابها عن أنظار خاطفيها يُعتبر أمراً خطيراً، ومن ذلك يمكننا أن نستنتج أنها ليست مجنونة تماماً. أغنيتها ليست المؤشر الوحيد الذي يتبعه فيتز-جيمس؛ فقد سبق أن أثيرت شكوكه مرتين، لذا يبدو هذا الموقف طبيعياً إلى حد كبير. وبتوفير سبب شخصي واضح للمعركة في البيت الخامس، فإن ذلك يخدم هدف الشاعر أكثر فأكثر. بدون ذلك، كنا سنتعاطف كثيراً مع زعيم اللصوص، الذي يعتقد أن 'نهب حقول ومزارع المناطق المنخفضة ليس سوى انتقام حقيقي'؛ لكن رؤية هذه النتيجة المأساوية لغاراته تعيدنا إلى قضية القانون والنظام."

614. يتقدم بأقصى سرعة، إلخ. ينص المخطوطة على: "تقدم أفراد العشيرة بأقصى سرعة، لكنه أنحنى قوسه أثناء ركضه، ثم توقف وأرسل سهماً إلى الخلف."

617. مرتعشة. ترتجف.

627. أقاربك الذين نصبوا كميناً لك، إلخ. يعيد المخطوطة ترتيب هذا البيت والبيت التالي، ويستمر كالتالي: "كالبرق السريع، وصل الطعنة بين كتفيه."

وأسفله مكتوب: "كان الشخص الذي يراقبه ينظر إليه بعين الصقر، وابتسم بشراسة وهو يراه يموت."

642. مبللة، مغموسة. قارن بالنص في القسم الأول، البيت 316: "كانت مبللة بالرذاذ الساقط."

649. عاجزة. يذكر المخطوطة "بريئة".

657. مقطوعة؛ معناها قديم الآن. قارن بقاموس ويثال (الطبعة 1608): "الأغصان الزائدة والمهملة من الكروم، بعد قطعها وتقطيعها، تُسمى ‘سارمنتا’."

659. عقلي، إلخ. يذكر المخطوطة: "لكن الآن، يا بطلي، سيتحرك."

672. الانتقام. التأديب. قارن بمسرحيات شكسبير، روميو وجولييت، الفصل الثالث، البيتان 5 و102: "لأنتقم للحب الذي كنت أكنه لابن عمي، على جسده الذي قتله."

سبنسر، ف. ق. الجزء الثاني، 3، 13: “لإظهار مثل هذا الكره الشديد”، إلخ.
679. الله، في حاجتي، إلخ. يقول المخطوط: “الله، في حاجتي، ليكن معي صادقًا، كما أنتقم من رودريك دو”.
686. الهدية. إشارة إلى عادة الفرسان في ارتداء هدايا من الحبيبات أو العشيقات. انظر ريتشارد الثاني، الفصل الخامس، 3، 18: “ومن أبسط المخلوقات، خذ قفازًا وارتده كهدية”. انظر أيضًا القصيدة، الفصل الرابع، 334: “مع هدية في رمزه أو قفازه، تذكير بحبيبته”.
691. في وضع خطر. انظر الفقرة 133 أعلاه؛ وبالنسبة للعدو الخطير، انظر الملاحظة على الفقرة 137.
698. وضعه على الأرض. انظر الفقرة 142 أعلاه.
700. مغامرات متهورة. انظر الفقرة 437 أعلاه.
701. يجب إثبات ذلك. الطبعة الأولى تقول “سيتم إثبات ذلك”.
705. القوات في دون. انظر الفقرة 150 أعلاه.
711. في الظلام. انظر الفقرة 283 أعلاه.
722. ليس في يوم الانقلاب الصيفي، ولا حتى في حرارة الصيف.
724. الغابة. انظر الفقرة 267 أعلاه.
731. بجانب جمرها، إلخ. يقول المخطوط: “بجانب اللهب المتلاشي، كان هناك محارب يرتدي ملابس الهايلاندرز”.
لمعرفة قافية هذه الجملة، انظر الفقرة 363 أعلاه. انظر أيضًا الفقرة 764 أدناه.
741. أجرؤ، إلخ. يقول المخطوط: “أجرؤ! عليه وعلى كل من يساعده في تنفيذ أفعاله القتالية”.
746. إطلاق الكلاب. مصطلح يستخدمه الصيادون للإشارة إلى إطلاق الكلاب الصيادة من القيود التي كانت تُستخدم لاحتجازها حتى يتم إرسالها لمطاردة الفريسة. يقول توبرفيل (فن الصيد): “نطلق الكلب الصياد، ونتخلص من القيود التي كانت تُستخدم لاحتجازه”. انظر شكسبير، كوريولانوس، الفصل الأول، 6، 39: “نحتجز كوريولانوس باسم روما، كما لو كان كلبًا صيادًا مقيدًا بحبل، لنطلقه حسب رغبتنا”.

وبالنسبة للاسم، هنري الخامس، المسرحية الثالثة، الفصل الأول، السطر 31:
“أراكم واقفين ككلاب الصيد في مكان الانطلاق، تبذلون قصارى جهدكم للبدء في الصيد.”

747. من كان يعتقد ذلك؟ يقول سكوت: “لقد استخدم القديس جون هذا المثال فعلاً عندما كان يدحض الحجج القانونية المقدمة لصالح الإيرل المسكين سترافورد: ‘صحيح أننا وضعنا قوانين للأرانب والغزلان، لأنها حيوانات صيد؛ لكن لم يُعتبر ضرب الثعالب أو الذئاب على رؤوسهم أمراً قاسياً أو شريراً أبداً، لأنها حيوانات مفترسة. باختصار، كان القانون والإنسانية متشابهين؛ أحدهما أكثر خطأً، والآخر أكثر وحشية، مما كان موجوداً في أي عصر آخر’ (تاريخ التمرد لكلارندون).”

762. لحم غزلان الجبال الصلب. “كان لدى سكان المرتفعات الاسكتلندية في العصور القديمة طريقة مختصرة لطهي لحوم الغزلان، أو بالأحرى لعدم طهيها، وهو ما أثار دهشة الفرنسيين الذين عرفوا بها بالصدفة. سمح لفيدام دي شارتر، أثناء وجوده كرهينة في إنجلترا في عهد إدوارد السادس، بالسفر إلى اسكتلندا، ووصل إلى أقصى أجزاء المرتفعات النائية. بعد رحلة صيد كبيرة أُهلك فيها كم هائل من الحيوانات، رأى هؤلاء السكان البرابرة الاسكتلنديين وهم يأكلون جزءاً من لحوم الغزلان نيئة، دون أي تحضير آخر سوى ضغطها بين عصاين خشبيتين لإخراج الدم منها وجعلها صلبة للغاية. اعتبروا ذلك طعاماً فاخراً للغاية؛ وعندما تذوق الفيدام ذلك الطعام، جعلت موافقته على ذوقهمه شخصاً محبوباً للغاية. نقل السيد دي مونتمورينسي، وهو صديق مقرب للفيدام، هذه العادة الغريبة إلى برانتوم، الذي سجلها في كتاب ‘حياة الرجال البارزين’، الفصل 89، السطر 14... في النهاية، يمكن الشك في أن ‘لا شير نوستريه’، وهو ما كان يسميه الفرنسيون لحوم الغزلان المعدة بهذه الطريقة المختصرة، كانت أكثر من مجرد نوع بسيط من لحم الغزلان المعالج بشكل بدائي” (سكوت).

772. علامة قوية. علامة التاغايرم.

777. ليس من أجل العشيرة. الطبعة الأولى تنص على “وليس من أجل العشيرة”.

785. الخشب والحجر. انظر الفصل 130 أعلاه.

787. عبور كويلانتوجل. على نهر تيث، مباشرة أسفل مخرجه من بحيرة فيناشار.

791. صوت الطائر البري. انظر الفصل 642 أعلاه.

797. ونام، إلخ. يوجد في المخطوطة كلمتا "خط" و"بحيرة" بدلاً من "عارضة" و"جدول".

النشيد الخامس
١. جميل كأول شعاع من النور، إلخ. “هذا البيت التمهيدي متناسق تمامًا مع أحداث القصة؛ فشعاع الصباح ‘يضيء الطريق المخيف على سفح الجبل’ الذي يجب على بطلي القصيدة أن يعبراه، والمقارنة التي يقدمها تثير تعاطفنا مع رودريك، الذي سيكون ضحية الهزيمة” (تايلور).
٥. ويضيء، إلخ. يذكر المخطوطة: “ويضيء الطريق المخيف على جانبه”.
١٠. بريق. انظر السطر ٢٠٨.
١٤. السماء الملطخة بالضوء. قارن مع ميلتون، لـ“لاليجرو”， السطر ٤٤: “حتى يشرق الفجر الملطخ بالضوء”؛ وشكسبير، “موت أو حياة”， السطر ٣.٢٥: “انظر، اليوم الهادئ، قبل أن تدور عجلات فيبوس، يغطي الشرق النائم ببقع رمادية”.
١٥. بواسطة. تُستخدم هذه الكلمة لأغراض القافية، لكنها ربما تعبر عن السرعة – أي أن الصلوات تُنطق بسرعة.
١٦. سرقة. تعبر هذه الكلمة عن السرعة.
١٨. الجيل. “يسمي الاسكتلنديون أنفسهم ‘جيل’ أو ‘غال’، ويطلقون على السكان الأقل ارتفاعًا اسم ‘ساسيناخ’ أو ‘الساكسونيون’” (سكوت).
٢٢. مربك. انظر السطر ٢٧٤ أعلاه. لمعنى “متعب”， انظر السطر ٥٠٠.
٣٢. يخترق… أي أنه يخترق الأشياء – “قطعة من النص غير المنظم” (تايلور).
٣٦. أخيرًا، إلخ. يذكر المخطوطة: “أخيرًا، سارا على سفح الجبل، ورأيا ما تحت المياه الواسعة”.
٤٤. غطاء الجبل الوعر الخفيف، إلخ. يذكر المخطوطة: “الغطاء الضعيف للجبل الوعر كان عبارة عن شجيرات صغيرة، مع منحدرات فيما بينها”.
٤٦. حصى. حجارة صغيرة. انظر السطر ١٧١ أعلاه.

يقول تايلور: "لاحظ كيف تُستخدم تفاصيل هذا الوصف في البيت التاسع — الألواح الخشبية، والنباتات البرية، والمكنسة."

٥١. رطب، مبلل. قارن شكسبير، ر. وج. ٢، ٣، ٦: "وندى الليل الرطب؛" وميلتون، سونيتة إلى السيد لورانس: "الآن بعد أن أصبحت الحقول رطبة، والطرق موحلة"، إلخ.

٦٤. قول الحقيقة. انظر الفقرة ٤٧٦ أعلاه. عبارات مثل "قول الحقيقة"، "في الحقيقة"، "بصدق"، إلخ، شائعة لدى الكتاب القدامى. قارن النص المقدمي، الفقرة ٥٧: "قول الحقيقة".

٦٥. طلب مساعدتها. يذكر المخطوطة "لأسحب سيفي".

٧٨. يكفي. هذا يكفي.

٨١. خطى فارس حرة، إلخ. تقول المخطوطة: "خطاي الضالة | في كل مكان". أي تجوالات الفارس الشجاع.

٨٦. أنا لا أحثك. تقول المخطوطة "أنا لا أطلب ذلك"، وفي الفقرة ٩٥ يُستخدم كلمة "القاعة" بدلاً من "داون".

١٠٦. مُنفي. تذكر الطبعة الأولى كلمة "مُغترب".

١٠٨. في بلاط الوصي، إلخ. قارن الفقرة ٢٢١ أعلاه.

١٢٤. ألباني. الوصي المذكور في الفقرة ١٠٨ أعلاه. كان ابن أخ أصغر لجيمس الثالث، الذي أُجبر على النفي بسبب محاولات أخيه اغتياله. لجأ إلى فرنسا، حيث أصبح ابنه أمير الأدميرالية الأعلى. بعد وفاة جيمس الرابع، دعاه النبلاء الاسكتلنديون للعودة لتولي منصب الوصي.

١٢٦. مكان إيواء الطيور. يبدو أن المعنى الأصلي للكلمة كان التخلص من الريش؛ وكاسم، يعني "المكان، سواء كان في الخارج أو داخل المنزل، حيث يتم وضع النسر أثناء فترة تغيير ريشه" (من كتاب أكاديمية الأسلحة لر. هولمز، إلخ). استخدم سبنسر الكلمة كاسم وفعل؛ كما في ف. ق. ١، ٥، ٢٠: "خارجة من مكان إيوائها المظلم"؛ وفي نفس الكتاب، ٢، ٣، ٣٤: "في ذلك المكان تم وضع براغادوكيو". يستخدم ميلتون الفعل في الوصف الرائع للحرية في كتاب "الطباعة غير المرخصة": "أعتقد أنني أراها كنسر يخلع ريشه القوي، ويضيء عينيه بأشعة الشمس الحارقة". في إنجلترا، لا تزال الكلمة تُستخدم بصيغة الجمع للدلالة على إسطبلات الخيول. يقول بينانت إن الإسطبلات الملكية في لندن كانت تُسمى "ميوز" لأن هذه المباني كانت تُستخدم سابقًا لإيواء صقور الملك.

يقول سكوت هنا: "لا يوجد في تاريخ اسكتلندا فترة أكثر فوضى من تلك التي تلت معركة فلودن، والتي استمرت خلال فترة حكم جيمس الخامس القاصر. اندلعت النزاعات القديمة كالجروح القديمة، وكل خلاف بين النبلاء المستقلين، الذي كان يحدث يوميًا وتقريبًا كل ساعة، كان يؤدي إلى المزيد من إراقة الدماء. قال بيتسكوتي: 'نشأت مشاكل كبيرة ونزاعات مميتة في أجزاء كثيرة من اسكتلندا، سواء في الشمال أو الغرب. قتل سيد فوربس في الشمال لورد ميلدرام في لقاء متفق عليه وآمن. وكذلك، قتل لورد دروملزيير اللورد فليمينج أثناء رياضة الصيد بالصقور؛ وكذلك، حدث قتل بين العديد من اللوردات الكبار الآخرين'. ولم تتحسن الأمور كثيرًا تحت حكم إيرل أنجوس؛ فعلى الرغم من أنه جعل الملك يجوب اسكتلندا كلها 'تحت ذريعة العدالة، لمعاقبة اللصوص والخونة'، إلا أنه لم يُعثر على أحد أشد شرًا من أولئك الذين كانوا معه. ولم يجرؤ أحد في ذلك الوقت على مواجهة أحد من عائلة دوغلاس، ولا حتى أتباعهم؛ لأنهم لو فعلوا ذلك، لتعرضوا للخسارة. لذلك لم يجرؤ أحد على الشكوى من أي ابتزاز أو سرقة أو نهب أو قتل تعرضوا له على يد عائلة دوغلاس أو أتباعهم؛ ولم يتم الاستماع إلى شكاواهم طالما كانت عائلة دوغلاس تسيطر على البلاط الملكي."

150. الشينجلز. انظر الرقم 46 أعلاه.
152. أما بالنسبة لأسلافكم... فقد كان السهم والسيف الطويل من أسلحة البريطانيين القدماء. يستشهد تايلور بتاسيتوس وأغريكولا قائلاً: "بسيوف ضخمة وسيوف قصيرة".
161. ريرز/رايزز... كان استخدام هذه الكلمة في الماضي أقل تحديدًا مما هو عليه الآن. انظر مسرحية شكسبير "رير ماي هاند" (Temp. ii. 1. 295، J. C. iii. 1. 30)، "رير ذا هايير أوور أوبينيون" (A. and C. ii. 1. 35)، إلخ؛ ومسرحية ميلتون "هي ريرد مي"، أي رفعني (P. L. viii. 316)، "ريرد هير لانك هيد" (Comus, 836)، إلخ. يستخدم سبنسرها بمعنى أخذ شيء ما (مثل "كانت ليفت" = سرقة)؛ كما في F. Q. iii. 10. 12: "ذي تو هيز كلوزيت، ويير آل هيز ويست، ويير آن هوني-كومب"، إلخ. وفي نفس المصدر، الفصل الثالث، الآية 10. 53: "لايك آز أ بير، ذات كريبينج كلوز أمونج ذي هايفز تو رير آن هوني-كومب"، إلخ. لا يذكر قاموس Wb هذا المعنى، ونعتقد أنه موجود فقط لدى سبنسر.

165. سيفعلون بيد قوية، إلخ. يذكر سكوت ملاحظة كالتالي هنا: "لقد أكد الهايلانديون القدماء في ممارساتهم ما ذكره جراي (في فصل عن تحالف التعليم والحكومة):
‘شعب من حديد يحميه صخور الجبال،
أعداء للطبيعة الأكثر ليونة في السهول؛
فحيث يجب أن تكون العضلات قوية لا تعرف الإرهاق،
وحيث يجب استخدام المحراث الطويل لترويض الأرض الصخرية،
ولتحويل مياه السيول الجارفة،
ولترويض الوحوش البرية القادمة من الغابات،
فما المستغرب إذا كانوا، بفضل شجاعتهم المتأنية،
يحرسون بروحهم ما اكتسبوه بقوتهم؛
وبينما يرون حولهم الأسوار الصخرية التي تحيط بمساكنهم القاسية،
مساكن الفقر والحرية
(كما تنشأ القوى الفوضوية من عدم الثقة)،
فإنهم يستهينون بوفرة الخيرات في الوديان أدناه’".

"إلى هذا الحد، لم يُعتبر الهجوم المفاجئ عملاً مخزياً، بل كان من المتوقع دائماً من الزعيم الشاب أن يظهر مواهبه القيادية فور توليه المنصب، من خلال قيادة عشيرته في مهمة ناجحة من هذا النوع، سواء ضد عشيرة مجاورة، والتي كانت الخصومات المستمرة بينها توفر ذريعة لذلك، أو ضد الساسينكاش أو الساكسونيين أو سكان السهول، والذين لم تكن هناك حاجة لأي ذريعة. الغال، الذين كانوا مؤرخين تقليديين عظماء، لم ينسوا أبداً أن سهول البلاد كانت في وقت ما ملكاً لأسلافهم الكلت، وهو ما شكّل تبريراً كافياً لكل الأعمال الوحشية التي كانوا يرتكبونها في المناطق التي كانت في متناول أيديهم. يمتلك السير جيمس جرانت رسالة اعتذار من كاميرون من لوخييل، الذين قام رجاله بارتكاب بعض أعمال النهب في مزرعة تُدعى موينز، كان يمتلكها أحد أفراد عائلة جرانت. يؤكد لوخييل لجرانت أنه، بغض النظر عن سبب الخطأ، كانت تعليماته واضحة، وهي أن يقوم رجاله بشن هجوم مفاجئ على مقاطعة موراي (وهي منطقة في السهول)، حيث، كما يلاحظ بهدوء، ‘يأخذ الجميع غنائمهم’."

177. بحسن نية. بحسن نية، بصدق؛ كما هو شائع في كتابات الكتاب القدماء.

192. باور. انظر الصفحة 217 أعلاه.

195. هذا الزعيم المتمرد، إلخ. ينص المخطوط على: "هذا السير رودريك المشؤوم | وعصابته؛"
هذا الزعيم البربري |

وأدناه:
"انتشرت الإشارات من شجرة إلى أخرى.
فوراً، انطلق الناس عبر الأشجار والصخور؛"

وفي الصفحة 205، كلمة "shoots" بدلاً من "sends".

208. وكل خصلة، إلخ. يقول المخطوط:
"وكل خصلة منفردة من الأعشاب تمنح الحياة
للمحارب المزود بالسلاح استعدادًا للقتال.
ذلك الصوت ملأ الوادي الموحش
بخمسمائة رجل مسلحين؛"

وأدناه (214):
"وقفوا جميعًا صامتين، ساكنين،
ينتظرون أوامر قائدهم وإرادته،
بينما كانت خطواتهم وأسلحتهم تُظهر
رغبتهم الشديدة في الاندفاع نحو العدو،
مثل الصخرة المتدلية التي تهدد الممر المغلق."

219. حافة. انظر الفقرة 83 أعلاه.
230. جهّز نفسه. قارن بعبارة أديسون "جهّز روحه"، كما نقلها وب.
238. الفرح القاسي، إلخ. قارن بالفقرة 155 أعلاه.
239. العدو. نص الطبعة الأولى وطبعة عام 1821 يستخدمان كلمة "العدو"؛ أما الطبعات الحديثة فتستخدم كلمة "العدو" أيضًا.
246. أمهم الأرض، إلخ. يشير ذلك إلى الأساطير القديمة عن العمالقة المولودين من الأرض وعن كادموس.
252. لمع. أشرق؛ كلمة اسكتلندية. يعرّف جاميسون كلمة "لمع" بأنها "نظرة سريعة، أو بريق، أو ضوء مفاجئ كبرقة."
253. السيف الطويل. انظر الفقرة 274 أعلاه. كان "الجاك" هو "الملابس الواقية للفارس، مبطنة ومغطاة بجلد قوي" (ناريس). كان أحيانًا يُعزز أيضًا بحلقات حديدية أو صفائح أو نتوءات. قارن بكتاب ليلي، يوفيوس: "جاكات مبطنة، ومغطاة بالجلد أو القماش أو القماش المشمع، فوق صفائح حديدية سميكة مثبتة عليها." يتحدث سكوت في رواية "ليلة القديس يوحنا" عن "جاكه المغطى بالصفائح الحديدية". أما بالنسبة للرمح، فإن الطبعة الأولى تستخدم كلمة "الرمح".
267. يد شجاعة واحدة. يقول المخطوط: "يد رجل شجاع واحد."
268. وُضعت. تم تثبيتها.
270. كل ما أردته، إلخ. يقول سكوت: "هذه الحادثة، مثل بعض المقاطع الأخرى في القصيدة التي توضح شخصية الغيل القدماء، ليست خيالية، بل مستمدة من الواقع. كان سكان المرتفعات، مثل معظم الشعوب في نفس الحالة، قادرين تارة على أعمال كريمة عظيمة، وتارة أخرى على انتقام قاسٍ وخيانة. أما القصة التالية، فلا يمكنني سوى نقلها من التقاليد، لكن بضمان من الذين نقلوها لي، مما لا يترك لدي شكًا كبيرًا في صحتها. في بداية القرن الماضي، كان جون جون، وهو لص من سكان المرتفعات مشهور، يعيث فسادًا..."

مقاطعة إنفرنيس، حيث كانوا يفرضون الابتزاز حتى عند أسوار عاصمة المقاطعة. ثم تم نشر حامية في قلعة تلك المدينة، وكان راتبهم (لأن البنوك لم تكن معروفة في ذلك الوقت) يُدفع عادةً نقدًا تحت حراسة مجموعة صغيرة من الحراس. وقد حدث أن الضابط الذي يقود هذه المجموعة الصغيرة اضطر فجأة إلى التوقف على بعد حوالي ثلاثين ميلاً من إنفرنيس في نزل بائس. مع حلول الليل، دخل رجل غريب يرتدي ملابس سكان المرتفعات ويتمتع بمظهر جذاب للغاية إلى نفس النزل. وبما أنه لم يكن من الممكن توفير أماكن منفصلة، عرض الإنجليزي على الضيف الجديد جزءًا من عشائه، فقبل الضيف ذلك بتردد. ومن خلال الحديث، اكتشف أن ضيفه الجديد يعرف جيدًا جميع الممرات في المنطقة، مما دفعه إلى طلب رفقته في صباح اليوم التالي بشغف. لم يخفِ الضابط غرضه ومهمته، ولا مخاوفه من ذلك اللص الشهير جون جون. تردد الرجل من سكان المرتفعات للحظة، ثم وافق بصراحة على أن يكون مرشده. ثم انطلقا في الصباح؛ وأثناء سفرهما عبر وادٍ خالٍ وكئيب، عاد الحديث مرة أخرى عن جون جون. قال المرشد: “هل تريد أن تراه؟”، ودون انتظار إجابة على هذا السؤال المقلق، أطلق صفيرًا، فتم محاصرة الضابط الإنجليزي ومجموعته الصغيرة من قبل مجموعة من سكان المرتفعات، كان عددهم كبيرًا لدرجة أن المقاومة أصبحت مستحيلة، وكانوا جميعًا مسلحين جيدًا. تابع المرشد قائلاً: “يا غريب، أنا هو جون جون نفسه الذي كنت تخشى أن يعترض طريقك، وليس دون سبب؛ فقد جئت إلى النزل الليلة الماضية بهدف معرفة مسارك، حتى أتمكن أنا وأتباعي من تخفيف عبء رحلتك على الطريق. لكنني غير قادر على خيانة الثقة التي وضعتها فيّ، وبعد أن أقنعتك بأنك في قبضتي، لا يمكنني سوى أن أتركك دون أن أسلبك شيئًا أو أؤذيك”. ثم أعطى الضابط توجيهات حول رحلته، واختفى هو ومجموعته بنفس السرعة التي ظهروا بها.

تلة صغيرة تُسمى “دون أوف بوشاستل”， وفي السهل نفسه توجد بعض الخنادق التي يُعتقد أنها رومانية. بالقرب من كالاندر توجد فيلا جميلة، وهي مقر إقامة الكابتن فيرفول، وتُسمى “المعسكر الروماني”.

301. التآكل. المخطوطة تذكر “عسكريًا”.

309. هذا الزعيم القاتل، إلخ. انظر الفقرة 106 أعلاه.

315. لا توجد نقاط مراقبة على الإطلاق، إلخ. يقول سكوت: “لم يلتزم المقاتلون في العصور القديمة دائمًا بتلك القواعد المتعلقة بالتساوي في الأسلحة، والتي لا يُعتبرها البعض ضرورية لخوض معركة عادلة. صحيح أنه في المعارك الرسمية كان الحكام يحاولون وضع الطرفين في نفس الظروف قدر الإمكان، لكن في المعارك الخاصة كان الوضع مختلفًا غالبًا. في تلك المعركة الشرسة التي دارت بين كويلوس، أحد أتباع هنري الثالث ملك فرنسا، وأنتراجويت، مع وجود شخصين كمساعدين لكل طرف، ولم ينجُ سوى شخصين، اشتكى كويلوس من أن خصمه كان يمتلك ميزة استخدام خنجر في الدفاع، بينما كانت يده اليسرى، التي اضطر إلى استخدامها لنفس الغرض، متضررة بشكل بالغ. عندما اتهم أنتراجويت بذلك، رد قائلاً: ‘لقد أخطأت، لأنك تركت خنجرك في المنزل. نحن هنا للقتال، وليس للتفكير في تفاصيل الأسلحة’. لكن في معركة مشابهة، تصرف أحد أشقاء عائلة أوبين في أنغوليم بشكل أكثر كرمًا، حيث تخلص من خنجره فورًا عندما اعتبره خصمه ميزة غير مبررة. لكن في ذلك الوقت، لا يمكن تخيل شيء أكثر وحشية وبربرية من الطريقة التي كانت تُجرى بها الخصومات الخاصة في فرنسا. أولئك الذين كانوا أكثر حرصًا على الشرف، وحصلوا على لقب “الرافينيين”， لم يترددوا في استغلال القوة والعدد والمفاجأة والأسلحة لتحقيق انتقامهم.”

329. من مواليد الأنبياء، إلخ. انظر الفقرة 91 أعلاه؛ ولمعرفة المعنى، انظر الفقرة 124 أيضًا.

347. البرق الأسود، إلخ. المخطوطة تذكر “في البرق، لمعت عين الزعيم السوداء”， ويمكن اعتبار ذلك تعليقًا على مفهوم “البرق الأسود”.

349. كيرن. انظر الفقرة 73 أعلاه.

351. لا يستسلم، إلخ. المخطوطة تذكر “هو لا ينحني، لا أمام جيمس ولا أمام القدر”.

356. فارس السجادة. قارن شكسبير، تي. إن. 3، 4، 257: "إنه فارس،
مُلقّب بالسيف غير المنشور وبالاعتبار السجادي."
364. روث. الشفقة؛ متقادمة، رغم أننا لا نزال نستخدم كلمة "قاسٍ". قارن سبنسر، إف. كيو.
1، 1، 50:
"لإثارة الشفقة اللطيفة
سواء من أجل دمها النبيل أو من أجل شبابها الرقيق؛"

ميلتون، ليسيداس، 163: "انظري إلى الوراء يا ملاكي، الآن، وانصهري من شدة الشفقة،"
إلخ.
380. درعه. يقول سكوت: "كان الدرع الدائري المصنوع من الخشب الخفيف، المغطى بجلد قوي ومزين بالنحاس أو الحديد، جزءًا ضروريًا من معدات الهايلاندر. عند مواجهة القوات النظامية، كانوا يتلقون ضربات البندقية على هذا الدرع، فيلتفون به جانبًا ويستخدمون السيف الكبير ضد الجندي المعيق. في الحرب الأهلية عام 1745، كان معظم الجنود في صفوف العشائر مسلحين بهذه الطريقة؛ ويخبرنا الكابتن جروس (الآثار العسكرية، المجلد الأول، صفحة 164) أنه في عام 1747 سُمح لجنود الفوج 42 الذين كانوا آنذاك في فلاندرز بحمل دروع من هذا النوع في معظم الأحيان. كان للشخص المسلح بهذه الطريقة ميزة كبيرة في المعارك الفردية. من بين القصائد التي نشرها الدكتور باريت مؤخرًا بين سويفت وشيريدان، هناك وصف لمثل هذا اللقاء، حيث كانت الظروف، وبالتالي التفوق النسبي للمقاتلين، عكس ما ورد في النص تمامًا:
'قاتل هايلاندر ذات مرة فرنسيًا في مارجيت،
الأسلحة: سيف، وسيف خلفي، ودرع؛
تقدم السيد النشيط بأقصى سرعة ممكنة،
لكن كل ضرباته القوية اصطدمت بالخشب،
وقام سوني، بالسيف الخلفي، بجرحه وخدشه،
بينما الآخر، غاضبًا لأنه لم يتمكن من طعنه مرة واحدة،
صرخ قائلًا: "يا أيها الوغد، يا ابن العاهرة،
سأقاتلك، تعال! إذا جئت من بابك.'""

383. تدرب في الخارج. أي في فرنسا. انظر الفقرة 163 أعلاه. يقول سكوت هنا: "كان استخدام الدروع الواقية، وخاصة الدرع الدائري أو الدرع المزود بخشبة، شائعًا في عهد الملكة إليزابيث، رغم أن استخدام السيف الواحد يبدو أنه كان ممارسًا أحيانًا في وقت أبكر بكثير (انظر كتاب دوس 'رسوم توضيحية لشكسبير'، المجلد الثاني، صفحة 61). لكن يُقال إن رولاند يورك، الذي خان حصن زوتفن لصالح الإسبان، وتم تسميمه لاحقًا من قبلهم تقديرًا لخدماته، هو أول من جعل القتال بالسيف شائعًا. يقول فولر، متحدثًا عن المقاتلين الشجعان في عهد الملكة إليزابيث، 'كان ويست سميثفيلد في السابق...'

كان يُطلق عليه اسم “قاعة البلطجية”， حيث كان هؤلاء الرجال يلتقون عادةً، سواء بشكل عفوي أو غير ذلك، لممارسة مهاراتهم في استخدام السيف أو الدرع. كان معظمهم يخافون أكثر من أن يتعرضوا للإصابة، وكان عدد المصابين أكبر من عدد القتلى، إذ كان يُعتبر أمرًا غير رجولي ضرب الشخص أسفل الركبة. لكن بما أن الخائن اليائس رولاند يورك كان أول من جلب فن الطعن باستخدام الخناجر، فقد توقف استخدام السيف والدرع. في مسرحية “المرأتان الغاضبتان في أبينجدون”، التي نُشرت عام 1599، نجد شكوى مؤلمة: “بدأ استخدام السيف والدرع في الزوال. أنا آسف لذلك؛ لن أرى الرجولة الحقيقية مرة أخرى. إذا اختفى ذلك، فسيحل محله هذا القتال باستخدام الخناجر والسكاكين؛ حينها سيتم قتل الرجل الطويل القامة الذي يمتلك سيفًا ودرعًا جيدين كما لو كان قطة أو أرنبًا”. لكن الخنجر كان قد حل محل السيف والدرع منذ زمن طويل في المبارزات الخاصة في القارة الأوروبية. كان أساتذة هذا الفن النبيل هم في الغالب إيطاليون؛ كانوا يخفون أسرار فنهم وطريقة تدريسهم، ولم يسمحوا لأحد بالحضور سوى الشخص الذي سيتم تدريسه، بل كانوا يفتشون الخزائن والأسرّة والأماكن الأخرى التي قد يختبئ فيها الشخص. كانت دروسهم تمنح المتحدي ميزات خطيرة للغاية؛ فالشخص المتحدي، الذي يمتلك الحق في اختيار أسلحته، كان غالبًا يختار أسلحة غريبة وغير عادية وصعبة الاستخدام، وكان يتدرب على استخدامها تحت إشراف هؤلاء المدربين، وبذلك يقتل خصمه بسهولة، في حين أن الخصم لم يكن قد رأى هذا السلاح من قبل في ساحة المعركة. انظر كتاب “برانتوم” عن المبارزات، وكذلك الكتاب المتعلق بنفس الموضوع، “si gentement ecrit”، للدكتور باريس دي بوتيو الجليل. واصل الهايلانديون استخدام السيف الكبير والهدف حتى تم نزع سلاحهم بعد أحداث عامي 1745-1746.

385. الوارد: وضعية الدفاع؛ مصطلح تقني في فن المبارزة. انظر أيضًا عبارة فالستاف: “أنت تعرف وضعية الدفاع الخاصة بي” (1 هنري الرابع، الفصل الثاني، السطر 4، رقم 215)، إلخ.

387. رودريك ليس كذلك، رغم أنه أقوى بكثير، وأطول قامة، وأكثر خبرة في الحروب.

401، 402. وإلى الخلف، إلخ. هذا البيت غير موجود في المخطوطة؛ والأمر نفسه ينطبق على البيتين 405 و406.

406. ليستسلم الجبانون، إلخ. المخطوطة تقول: “ليستسلموا فقط أولئك الذين يخافون الموت”. يقول سكوت: “لم أجرؤ على تصوير هذه المبارزة بشكل مروع كما كان الحال مع السير إيوان من لوخييل، زعيم عشيرة كاميرون، الذي كان يُلقب بإيوان دو بسبب لون بشرته الداكن. كان آخر رجل في اسكتلندا يدافع عن القضية الملكية خلال الحرب الأهلية الكبرى، وكانت غاراته المستمرة تجعله جارًا مزعجًا للغاية للآخرين”.

الحامية الجمهورية في إنفرلوتشي، وهي الآن فورت ويليام. أرسل حاكم الحصن فرقة مكونة من ثلاثمائة رجل لتدمير ممتلكات لوخييل وقطع أشجاره؛ لكن في هجوم مفاجئ ويائس شنه زعيم لوخييل بعدد أقل بكثير، قُتل تقريبًا جميع أفراد تلك الفرقة. يتم سرد تفاصيل هذا القتال في مذكرات غريبة عن حياة السير إيوان، نُشرت في ملحق كتاب “رحلة بينانت في اسكتلندا” (المجلد الأول، صفحة 375):
“في هذا القتال، نجا لوخييل نفسه من عدة محاولات لقتله. أثناء انسحاب الإنجليز، اختبأ أحد أقوى وأشجع الضباط خلف شجيرة، وعندما رأى لوخييل يلاحقه وهو بمفرده، قفز خارج الشجيرة ظنًا منه أن لوخييل فريسته. التقيا ببعضهما البعض بغضب شديد. استمر القتال لفترة طويلة وكانت النتيجة غير محسومة؛ كان الضابط الإنجليزي يتفوق بكثير من حيث القوة والحجم، لكن لوخييل، الذي كان أكثر رشاقة وسرعة، تمكن في النهاية من سحب السيف من يده؛ تصارعا حتى سقط كلاهما على الأرض في أحضان بعضهما البعض. تمكن الضابط الإنجليزي من السيطرة على لوخييل وضغط عليه بقوة، لكن لوخييل، الذي أصبحت يداه حرتين في تلك اللحظة، أمسك بياقة الضابط بيده اليسرى، وقفز نحو عنقه الممدود وعضه بأسنانه حتى اخترقه تمامًا، وظل ممسكًا به حتى أخرج جزءًا من لحمه؛ وقال إن ذلك كان ألذ لقمة تناولها في حياته.”

435. غير مصابين، إلخ. ينص المخطوط على:
“يلهثون ولا يستطيعون التنفس على الرمال،
لكنهم جميعًا غير مصابين، وها هم الآن واقفون؛”

وأسفل ذلك قليلاً:
“تم إنقاذهم، دون توقع، من القتال المميت:
نظر إلى عدوه،
ثم رماه،
وكان كل نفس يتنفسه العدو هو آخر نفس له.”

447. بدون قبعة. صيغة الماضي، وليس صيغة الفعل المشتق.
449. ثم أصبح ضعيفًا في البعيد. ينص المخطوط على “ضعيف وفي البعيد.”
452. لينكولن جرين. انظر الفقرة 464 أعلاه.
462. لقد قررنا، إلخ. انظر الفقرة 411 أعلاه.
465. أعشاب. ملابس. انظر الفقرة 506 أعلاه.
466. جاهز. انظر الفقرة 36 أعلاه.
479. فولاذ. دافع. انظر الفقرة 115 أعلاه.

485. تل كارهوني. على بعد ميل تقريبًا من الطرف السفلي لبحيرة فيناشار.
486. “بريكد”، “سبورد”. أصبح معناه الركوب؛ كما في F. Q. i. 1. 1: “كان فارس لطيف يركب في السهول”， إلخ. انظر أيضًا رقم 754 أدناه.
490. توري وليندريك. هذه الأماكن، مثل دينستاون ودون (انظر الفقرة iv. 19 أعلاه)، وبلير-دروموند، وأوكترتاير، وكير، كلها تقع على ضفاف نهر تيث، بين كالاندر وستيرلينغ. يقول لوكهارت: “قد يكون من المفيد ملاحظة أن الشاعر يُظهر تقدم الملك من خلال ذكر أماكن مألوفة وعزيزة على ذكرياته المبكرة على التوالي—بلير-دروموند، مقر عائلة كايمز؛ كير، مقر العائلة الرئيسية التابعة لعائلة ستيرلينغ؛ أوكترتاير، مقر جون رامزي، عالم الآثار المشهور ومراسل بيرنز؛ وكريجفورث، مقر عائلة كالاندرز في كريجفورث، تقريبًا تحت أسوار قلعة ستيرلينغ؛ كلها أماكن مرحبة، قضى فيها الشاعر الكثير من أيام شبابه.”
494. يرى حوافر الخيل تُصدر نارًا. يذكر المخطوطة “رأى حوافرهم تُصدر نارًا”.
496. “يُشيران إلى…”. تم حذف حرف “to” في صيغة الفعل المضارع في كلمة “glance”， كما لو أن كلمة “mark” كانت بدلاً من “see”.
498. حار جدًا. تذكر الطبعة الأولى “متورم”.
506. صخري. يذكر المخطوطة “شديد الانحدار”؛ وفي الرقم 514 يُذكر “gains” بدلاً من “scales”.
525. القديس سيرل. “الملك نفسه كان في حالة يأس شديد بسبب البحث عن بيت شعري، لدرجة أنه اضطر إلى اللجوء إلى أحد أقل القديسين شهرة في التقويم” (جيفري). يذكر المخطوطة “بكلمتي”، و“لورد” بدلاً من “إيرل” في السطر التالي.
534. لون دير كامبوس-كينيث الرمادي. انظر الفقرة iv. 231 أعلاه.
547. بجانب. مرّ بجانب، مضى.
551. يا تلًا حزينًا ومأساويًا! “تلة في الجهة الشمالية الشرقية للقلعة، حيث كان يتم إعدام المجرمين الخطرين. كانت ستيرلينغ تتلوث دائمًا بدماء النبلاء. وهكذا وصفها ج. جونستون:
‘Discordia tristis
Heu quotis procerum sanguine tinxit humum!
Hoc uno infelix, et felix cetera; nusquam
Laetior aut caeli frons geniusve soli.’

“مصير ويليام، الإيرل الثامن لدوغلاس، الذي طعنه جيمس الثاني بيده في قلعة ستيرلينغ، وهو تحت حمايته الملكية، معروف لدى كل من يقرأ تاريخ اسكتلندا. مورداك، دوق ألباني، ودونكان، إيرل لينوكس، والد زوجته، وابناه والتر وألكسندر ستيوارت، أُعدموا في ستيرلينغ عام 1425. تم قطع رؤوسهم.”

على تلة مرتفعة خارج أسوار القلعة، لكنها تشكل جزءًا من نفس التل، حيث كان بإمكانهم رؤية قلعتهم الحصينة في دون وممتلكاتهم الواسعة. يُطلق على هذه التلة أحيانًا اسم “هورلي-هاكيت”， وغالبًا ما يُطلق عليها الاسم الأقل رعبًا وهو “هورلي-هاكيت”， وذلك لأنها كانت مكانًا لنشاطات ترفيهية في البلاط الملكي، وقد ذكر السير ديفيد ليندسي هذه النشاطات، قائلاً عن الألعاب التي كان يمارسها الملك الشاب: “حثه البعض على لعبة هورلي-هاكيت”.
كانت هذه اللعبة تتمثل في الانزلاق – ربما باستخدام نوع من الكراسي – من القمة إلى الأسفل على سطح تلة مستوٍ. كان أولاد إدنبرة، قبل حوالي عشرين عامًا، يلعبون لعبة هورلي-هاكيت على تلة كالتون، باستخدام جمجمة حصان كمقعد لهم (سكوت).
558. برج الرهبان الفرنسيسكان. كنيسة غرايفريارز، التي بناها جيمس الرابع عام 1594 على تلة ليست بعيدة عن القلعة، لا تزال قائمة، وقد تم ترميمها مؤخرًا. تم تتويج جيمس السادس هنا في 29 يوليو 1567، وألقى جون نوكس خطبة التتويج.
562. راقصو الموريس. ربما كانت رقصة الموريس من أصل إسباني (أو موري، كما يوحي الاسم)، لكن بعد دخولها إلى إنجلترا اختلطت مع ألعاب عيد ماي. يوجد وصف تاريخي كامل لها في كتاب “إيلستريشنز أوف شيكسبير” لدوس. كانت الشخصيات في هذه الرقصة في العصور القديمة كالتالي: “روبن هود، ليتل جون، الراهب تاك، الفتاة ماريان (عشيقة روبن وملكة أو سيدة عيد ماي)، الأحمق، عازف الناي، وعدد من راقصي الموريس الذين كانوا يرتدون ملابس مختلفة. لاحقًا تم إضافة حصان وتنين إلى اللعبة” (دوس). لمزيد من وصف اللعبة، انظر فصل 14 من كتاب سكوت “الراهب”، وملاحظات المؤلف. انظر أيضًا الصفحة 614 أدناه.
564. يقيم سكان المدن رياضاتهم اليوم. لدى سكوت الملاحظة التالية في هذا الصدد: “كان لكل مدينة في اسكتلندا، حتى أصغرها، وخاصة المدن الكبيرة، لعبتها أو احتفالها الخاص، حيث كانت تُقام مسابقات في الرماية، وكانت الجوائز تُمنح لمن تفوقوا في المصارعة ورمي الأوزان وغيرها من التمارين البدنية في ذلك العصر. كانت ستيرلينغ، وهي مكان إقامة ملكية معتاد، لا تخلو من الاحتفالات في مثل هذه المناسبات، خاصة أن جيمس الخامس كان مولعًا بها جدًا. كان مشاركته الفعالة في هذه الأنشطة الترفيهية سببًا في حصوله على لقب ملك العامة، أو Rex Plebeiorum، كما أطلق عليه ليسلي باللغة اللاتينية. كانت الجائزة المعتادة لأفضل رامي هي قطعة فضية”.

سهم. يوجد نموذج من هذا النوع محفوظ في سيلكيرك وبيبلز. أما في دومفريز، فقد استُبدل بمسدس فضي، وتحول الجدل إلى الأسلحة النارية. الطقوس التي كانت تُؤدى هناك موضوع قصيدة اسكتلندية رائعة للسيد جون ماين، بعنوان “المسدس الفضي” عام 1808، وهي تفوق جهود فرغوسون، وتقترب من جهود بيرنز.

“أما بخصوص حب جيمس لرياضة الرماية، فقد قدّم لنا بيتسكوتي، الذي كان مسجلاً مخلصاً وإن كان فظاً لعادات تلك الفترة، أدلة على ذلك: ‘في ذلك العام جاء سفير من إنجلترا، اسمه اللورد ويليام هوارد، مع أسقف والعديد من النبلاء، يبلغ عددهم ستين فارساً، وكانوا جميعاً رجالاً أقوياء ومختارين لكل أنواع الألعاب والترفيه، مثل الرماية والجري والمصارعة ورمي الحجارة، لكن تم اختبارهم جيداً قبل أن يغادروا اسكتلندا، وذلك بطلب منهم أنفسهم؛ لكنهم استمروا في ذلك، حتى أخيراً، دعمت ملكة اسكتلندا، والدة الملك، الإنجليز لأنها كانت أخت ملك إنجلترا؛ ولذلك قررت أن تجعل الإنجليز يتنافسون في رياضة الرماية ضد الاسكتلنديين، سواء كانوا نبلاء أو فلاحين، بحيث يرمي الإنجليز عليهم إما على أهداف محددة أو بشكل عشوائي، حسب رغبة الاسكتلنديين. عندما سمع الملك ذلك من والدته، وافق، وأعطاها مئة كرونة وبرميل من النبيذ لتُقدمها للإنجليز؛ وسرعان ما أعطى نفس المبلغ للاسكتلنديين. تم اختيار ميدان الرماية في سانت أندروز، وتم اختيار ثلاثة نبلاء وثلاثة فلاحين للتنافس مع الإنجليز، وهم: ديفيد ويميس، وديفيد أرنوت، والسيد جون ويدربيرن، كاهن دندي؛ أما الفلاحون فهم جون تومسون في ليث، وستيفن تابورنر مع عازف الناي المسمى ألكسندر بايلي؛ رموا بدقة عالية، وتغلبوا على الإنجليز في هذه المنافسة، وفازوا بالمئة كرونة وبرميل النبيذ، مما جعل الملك سعيداً جداً لأن رجاله حققوا النصر.’”

571. “لعبوا على جائزتكم”. تظهر نفس العبارة في أعمال شكسبير، T. A. i. 1. 399: “لقد لعبتم على جائزتكم”. انظر أيضاً M. of V. iii. 2. 142: “مثل أحد الاثنين اللذين يتنافسان على جائزة”， إلخ.

575. بوابات القلعة. المدخل الرئيسي للقلعة، وليس البوابة الخلفية المذكورة في 532 أعلاه.

580. “ملك اسكتلندا الجميل”، إلخ. ينص المخطوطة على:

ذهب الملك جيمس وجميع نبلائه... كان الملك دائمًا ينحني احترامًا أمام سرج حصانه الأبيض، ويخلع قبعته أمام سيدة من أهل المدينة، التي احمر وجهها من الفخر والخجل وهي تبتسم.

601. هناك النبلاء، إلخ. يقول المخطوط: "النبلاء الذين حزنوا على قيود سلطتهم، وازدروا فرح أهل المدينة الفقراء؛ زعيم مظلم، كان رهينة لعشيرته، وطُرد من بيته، وكان يفكر في برجه الرمادي، والغابات المتموجة، وقصره الإقطاعي، واعتبر نفسه جزءًا مخزيًا من هذا الاحتفال الذي كان يلعنه في قلبه."

611. مع أجراس عند الكعبين. يقول دوس: "كان عدد الأجراس الموجودة حول كل ساق من أرجل راقصي الموريس يتراوح بين عشرين وأربعين جرسًا"؛ لكن سكوت، في ملاحظة على رواية "الفتاة الجميلة من بيرث"، يتحدث عن 252 جرسًا صغيرًا مرتبة في مجموعات من اثني عشر جرسًا على فترات موسيقية منتظمة.

612. دواماتهم تدور. يضيف المخطوط: "بخطوات غير متزنة، كان خادم المدينة يتقمص شخصية الفارس الأسطوري."

614. روبن هود. يقول سكوت هنا: "كان عرض هذا اللص الشهير وعصابته من الأنشطة المفضلة في مثل هذه الاحتفالات التي نصفها. كانت هذه الألعاب الترفيهية، التي لم يتردد الملوك في المشاركة فيها، محظورة في اسكتلندا بعد الإصلاح الديني، بموجب قانون صادر عن البرلمان السادس للملكة ماري، الفصل 61، سنة 1555 م، والذي نص على فرض عقوبات شديدة تمنع اختيار أي شخص باسم روبرت هود أو ليتل جون أو أي اسم آخر من هذا القبيل. لكن في سنة 1561، قامت 'الجماهير الشريرة'، كما يقول جون نوكس، بإثارة الفوضى لإنشاء شخصية روبن هود، وهو أمر كان محظورًا بموجب القوانين وقرارات البرلمان؛ لكنهم رفضوا الامتثال للأوامر. ونتيجة لذلك، أثاروا فوضى كبيرة، وأسروا المسؤولين الذين حاولوا قمعهم، ولم يطلقوا سراحهم إلا بعد أن حصلوا على وعد رسمي بعدم معاقبة أي شخص على مشاركته في الفوضى. يبدو من شكاوى الجمعية العامة للكنيسة أن هذه الاحتفالات الوثنية استمرت حتى سنة 1592 (كتاب الكنيسة العالمية، صفحة 414). يمكن القول إن روبن كان ناجحًا بشكل كبير في الدفاع عن موقفه ضد رجال الدين المصلحين في إنجلترا؛ فقد اشتكى لاتيمر، الرجل البسيط والمؤمن بالإنجيل، من أنه ذهب إلى كنيسة ريفية حيث رفض الناس الاستماع إليه لأنه كان روبن هود."

يوم روبن هود، وكانت تاجه ورداؤه على استعداد للتنازل أمام أنشطة القرية الترفيهية. يمكن العثور على الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع في الرسالة التمهيدية المرفقة بطبعة السيد ريتسون الراحل لأغاني تتعلق بهذا اللص الذي لا يُنسى. كان يتم تمثيل لعبة روبن هود عادةً في شهر مايو؛ وكان يرتبط براقصي الموريس، الذين تم تقديم الكثير من التفاصيل عنهم من قبل المعلقين على أعمال شكسبير. قدم السيد سترات، العبقري الراحل، صورة حية جدًا لهذه الاحتفالات، تحتوي على الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام حول الحياة الخاصة وأنشطة الترفيه لأسلافنا، في روايته التي بُعت بعد وفاته عام 1808 تحت عنوان “قصر كوين-هو”.

615. الراهب تاك. “الراهب السمين لروبن هود”， كما يسميه شكسبير (T. G. of V. iv. 1. 36)، وهو يظهر في أغاني روبن هود وفي مسرحية إيفانهو. يُذكر سكارليت وليتل جون في أحد أجزاء أغاني الماستر سايلنس في 2 Hen. IV. v. 3. 107: “وروبن، وسكارليت، وجون”. سكاثيلوك هو أخ سكارليت في مسرحية “الراعي الحزين” لبن جونسون، وهي “قصة روبن هود”， أما ماتش فهو مسؤول في نفس المسرحية.

626. الجائزة.

627. كان يراقب بحنان، إلخ. ينص المخطوطة على ما يلي: “كان يراقب بحنان، بعيون دامعة، بحثًا عن نظرة تعاطف مقابلة، لكن لم تكن هناك أي ردة فعل عاطفية! غير مبال بالغريب، بارد تجاه الفلاح الغريب… أطلق الملك السهم اللامع.”

630. للرامي العادي. أي، لأي رامي عادي. لدى سكوت ملاحظة في هذا الموضع: “دوغلاس في القصيدة هو شخصية خيالية، يُفترض أنه عم إيرل أنجوس. لكن تصرفات الملك خلال لقاء غير متوقع مع لورد كيلسبيندي، أحد أفراد عائلة دوغلاس المنفيين، في ظروف مشابهة لتلك المذكورة في النص، مقتبسة من قصة حقيقية رواها هيوم من جودسكروفت. كنت سأستفيد أكثر من الظروف البسيطة والمؤثرة في التاريخ القديم، لو لم يتم دمجها بالفعل في أغنية مؤثرة من تأليف صديقي السيد فينلي. لقد ظهر عدم تسامح الملك [تجاه عائلة دوغلاس] أيضًا في تصرفاته تجاه أرشيبالد من كيلسبينك، الذي كان يحبه كثيرًا في طفولته بسبب مهاراته البدنية، وكان يطلق عليه اسم “جراي-ستيل”. أرشيبالد، بعد أن تم نفيه إلى إنجلترا، كان…”

لم يكن يتناسب مع روح الدعابة لدى ذلك الشعب، الذي اعتبره متغطرسًا جدًا، وأن لديهم تقديرًا عاليًا جدًا لأنفسهم، إلى جانب الازدراء والتحقير تجاه الآخرين. لذلك، وبعد أن سئم من تلك الحياة، وتذكّر رعاية الملك له في الماضي، قرر أن يختبر رحمة الملك وعطفه. فذهب إلى اسكتلندا، واستغل فرصة صيد الملك في حديقة ستيرلينغ ليقف في طريقه وهو في طريقه إلى القلعة. وما إن رأىه الملك من بعيد، قبل أن يقترب، حتى خمّن أنه هو، وقال لأحد وزرائه: “ها هو غراي-ستيل، أرشيبالد من كيلسبيندي، إن كان لا يزال على قيد الحياة”. فأجاب الآخر بأنه لا يمكن أن يكون هو، وأنه لا يجرؤ على الدخول أمام الملك. فعندما اقترب الملك، ركع أرشيبالد وطلب العفو، ووعد بأن يمتنع من ذلك فصاعدًا عن التدخل في الشؤون العامة، وأن يعيش حياة هادئة وخاصة. مر الملك دون أن يرد عليه، وتوجه بسرعة نحو القمة. تبعه كيلسبيندي، وعلى الرغم من أنه كان يرتدي درعًا خاصًا لحمايته من أعدائه، إلا أنه وصل إلى بوابة القلعة في نفس الوقت الذي وصل فيه الملك. جلسه الملك على حجر خارج القلعة، وطلب من بعض خدم الملك كوبًا من المشروب، لأنه كان متعبًا وعطشانًا؛ لكنهم، خوفًا من غضب الملك، لم يجرؤوا على إعطائه شيئًا. عندما جلس الملك لتناول العشاء، سأل عما فعله، وماذا قال، وإلى أين ذهب؟ أُخبروه أنه طلب كوبًا من المشروب ولم يحصل عليه. وبّخهم الملك بشدة على قلة أدبهم، وقال لهم إنه لو لم يأخذ قسمًا بأن لا يخدمه أي من عائلة دوغلاس، لكان قد قبله في خدمته، لأنه رآه في وقت من الأوقات رجلاً ذا قدرات كبيرة. ثم أرسل له رسالة يطلبه فيها الذهاب إلى ليث، في انتظار أوامره اللاحقة. ثم بدأ أحد أقارب ديفيد فالكونر، المدفعي الذي قُتل في تانتالون، في الجدال مع أرشيبالد بشأن هذا الأمر، مما أثار استياء الملك عندما سمع به. فأمره بالذهاب إلى فرنسا لفترة معينة، حتى يسمع منه ما هو أكثر. وهكذا فعل، ومات بعد فترة قصيرة. وقد أتاح ذلك لملك إنجلترا (هنري الثامن) أن يلوم ابن أخيه، مستشهدًا بالمثل القديم القائل إن وجه الملك يجب أن يمنح النعمة. فلم يكن أرشيبالد (بغض النظر عن أخطاء أنجوس أو السير جورج) هو الفاعل الرئيسي في أي شيء، ولا كان مستشارًا أو محرضًا، بل كان مجرد متبع لأصدقائه، ولم يكن لديه أي نية للقسوة أبدًا (هيوم من جودسكروفت، الجزء الثاني، صفحة 107).
637. لاربرت هي بلدة تقع على بعد حوالي عشرة أميال جنوب ستيرلينغ، أما ألوا فهي على بعد سبعة أميال شرقًا على الجانب الشمالي من نهر فورث.

641. أهدى دوغلاس خاتمًا ذهبيًا. يقول سكوت: "كانت الجائزة المعتادة في مباريات المصارعة هي خروف وخاتم، لكن الحيوان كان سيُعقّد قصتي. ولذلك، في قصة جاميلين لتشوسر: 'كان هناك هناك مبارزة؛ ولذلك وُضع هناك خروف وخاتم أيضًا'."
وكذلك في رواية روبن هود: 'كانت هناك مبارزة بالقرب من جسر، وكان هناك أفضل المصارعين من كل أنحاء البلاد الغربية. تم تجهيز مكان مناسب للمبارزة، بثور أبيض مربوط، وحصان سريع مزود بسرج وزمام، مطلي بالذهب اللامع؛ بالإضافة إلى زوج من القفازات وخاتم ذهبي أحمر، وقارورة نبيذ؛ أعتقد أن من يفوز بها سيحصل على الجائزة'."

648. لرمي القضيب الضخم. انظر الفقرة 559 أعلاه.

658. القوة الاسكتلندية. يذكر المخطوطة "القوة البشرية".

660. صخرة السيدات. نقطة في "الوادي" بين القلعة وكنيسة غرايفريارز. كانت في السابق المكان الرئيسي لمشاهدة المباريات التي كانت تُقام في هذا "الوادي"، أو الانخفاض في التل الذي تقع عليه القلعة. يجب عدم الخلط بينها وبين نقطة المراقبة الخاصة بالسيدات، وهي نقطة مفضلة للمشاهدة من أسوار القلعة.

662. ممتلئ تمامًا. تذكر المخطوطة "مثقل"؛ وفي الفقرة 664، "وزع الذهب بين الحشد".

674. قبل دوغلاس، إلخ. تذكر المخطوطة "قبل يد جيمس القوية من عائلة دوغلاس"؛ وفي الفقرة 677، كلمة "متهالك" بدلاً من "مدمر".

681. همسات. تذكر بعض الطبعات كلمة "همس".

685. الرجل المنفي. تذكر المخطوطة "هيئته الرائعة".

724. يحتاج فقط إلى ضربة واحدة. يكفي ضربة واحدة فقط.

728. ثم صرخوا، إلخ. تذكر المخطوطة والطبعة الأولى "صرخوا لإخوانهم في الفريق"؛ وفي الفقرة 730، تذكر المخطوطة كلمة "محارب" بدلاً من "بارون".

735. التكفير. انظر الفقرة 421 أعلاه.

744. لكن وجود الملك، إلخ. تذكر المخطوطة:

"لكن في محكمتي، ضربة مؤذية، ولحية كهذه، والجرأة هكذا؟ ماذا، يا ترى!" إلخ.

٧٤٧. حراسة. الحفاظ على شيء ما تحت رقابة الحراس. قارن سفر التكوين ٤٠:٣.
٧٥٢. فوضى. اضطراب، خلط. لا يذكر كل من Wb. وWorc. هذه الكلمة.
٧٥٤. دفع بالسيف، ركب الحصان. انظر الرقم ٤٨٦ أعلاه.
٧٥٥. تم صدّهم، إلخ. يذكر المخطوطة: "تم صد تهديداتهم بإهانات عنيفة".
٧٦٨. هيندفورد. قرية على نهر كلايد، على بعد بضعة أميال فوق لانارك.
٧٩٠. يموت شريك الأرملة. مثال على استخدام كلمة في وقت مبكر من السرد. يجب أن يموت قبل أن تصبح أرملة. قارن ماكبث، الفصل الثالث، الآية ٤: "لقد سُفك الدم منذ زمن بعيد، في الأزمنة القديمة، قبل أن تطهر القوانين البشرية الأمور وتجعلها أكثر لطفًا".

أي، طهرتها وجعلتها أكثر لطفًا.
٧٩٤. حراسة. صد، تجنب.
٧٩٦. غضب الحشود الجامح، إلخ. تقول المخطوطة: "غضب الحشود الجامح تلاشى تدريجيًا في الدموع، كما تختفي العواصف مع هطول المطر". الطبعة الأولى تذكر النص كما هو، لكن طبعة عام ١٨٢١ تذكر "تلاشى تدريجيًا". هذا التشبيه من التشبيهات المفضلة لدى شكسبير. قارن روميو وجولييت ١٧٨٨: "هذه العاصفة العاتية، حتى تهطل الأمطار، كانت تكبح موجة حزنه لتجعلها أكبر؛ وأخيرًا يهطل المطر، وتهدأ الرياح".

هنري السادس، الفصل الأول، الآية ٤، ١٤٦: "لأن الرياح العاتية تثير أمطارًا مستمرة، وعندما يهدأ الغضب، تبدأ الأمطار". نفس المصدر، الفصل الثاني، الآية ٥، ٨٥: "انظر، ما هذه الأمطار التي تهب مع عاصفة قلبي". تيتوس أندرونيكوس، الفصل الرابع، الآية ٤، ٥٥: "أين دموعي؟ أريد مطرًا ليهدئ هذه الرياح، وإلا فإن قلبي سينفجر من الداخل"؛ وماكبث، الفصل الأول، الآية ٧، ٢٥: "لتهطل الدموع مع الرياح".
٨٠٨. الجندي الفظ. السير جون من هيندفورد (الرقم ٧٦٨ أعلاه).
٨١١. هو قاد. الطبعة الأولى تذكر "هم قادوا"، وفي الآية ٨١٣ تذكر "هم" بدلاً من "هو".

812. فيرج. لاحظ التقافُظ مع كلمة “charge”， وانظر السطر 83 أعلاه.
819. هذا الأحمق العادي. قارن بمصطلح “fool multitude” لدى شكسبير (M. of V. ii. 9. 26). وتحت لوكهارت مباشرةً، يُقتبس من كوريولانوس، الفصل الأول، السطر 180:
“من يستحق العظمة، يستحق كراهيتك؛ ومشاعرك تشبه شهية المريض الذي يرغب فيما قد يزيد من شروره. من يعتمد على رحمتك، كأنه يسبح بزعانف من الرصاص، ويقطع الأشجار الضخمة باستخدام القصب. ارتكبوا الخطأ! هل تثقون؟ مع كل دقيقة، تغيرون رأيكم، وتصفون من كان كرهكم سابقًا بالنبلاء، ومن كان زينتكم بالأوغاد.”
821. دوغلاس. النص في الطبعة الأولى كما في السطر 825 أدناه؛ وليس “دوغلاس” كما في بعض الطبعات الحديثة.
830. عديم الفائدة كالورقة، إلخ. المخطوطة تقول: “عديم الفائدة كأحلام المريض العبثية.”
838. المعرفة. “لون البشرة الشاحب لدى مار”. انظر السطر 153 أعلاه.
853. بمرافقة قليلة، إلخ. المخطوطة تقول: “لن تركب في رحلات بعيدة.”
856. فقدته. نسيته.
858. خوفًا من تدميره. قارن بشكسبير، سونيتة 52، السطر 4:
“الشيء الذي لا يريد أن يراقبه باستمرار، خوفًا من تضاؤل متعته النادرة؛”
تي. جي. في V. i. 2. 136: “لكنهم لن يستلقوا هنا خوفًا من الإصابة بالبرد؛”
بومونت وفليتشر، كابتن، الفصل الثالث، السطر 5: “سنحصل على حزام لحماية قميصك…” إلخ.
887. الإيرل ويليام. دوغلاس الذي طعنه جيمس الثاني. انظر السطر 551 أعلاه.

النشيد السادس.
“اعترض اللورد جيفري على مشهد غرفة الحراس والأغنية المصاحبة له، باعتبارهما أكبر عيب في القصيدة بأكملها. فهذا المشهد يتناقض بشكل حاد مع الرقة التي تميز باقي أجزاء القصيدة؛ لكن في قصيدة تعتمد اهتمامها على الأحداث، يبدو هذا النقد مبالغًا فيه. إنه يقدم لنا صورة حية لفئة من الرجال الذين لعبوا دورًا مهمًا جدًا في تاريخ ذلك العصر، خاصة في المناطق الحدودية؛ رجال كان الكثير منهم خارجين عن القانون، وكانوا يقاتلون ليس من أجل الوطن أو الملك، بل من أجل من يدفع لهم أكثر، وكانوا يتصرفون بحرية تامة عندما لم يكونوا في مهام عسكرية صارمة. صحيح أن متطلبات السرد كان يمكن تلبيتها دون هذه التفاصيل؛ لكن الطريقة التي استخدمها السير والتر بها لإظهار قوة الجمال والبراءة، وتلك الروابط من الرقة والخير التي تكمن في الطبائع الأكثر وحشية، قد تجعلنا نتقبل هذا النوع من الواقعية.”
“مشهد موت رودريك يتناسب جيدًا مع شخصيته. وقد اعتبر الشاعر نفسه أن رواية الشاعر للمعركة طويلة بعض الشيء، ومع ذلك من الصعب تخفيض طولها دون تخريبها. إنها مليئة بالحيوية والنشاط، وسبب دهشتنا الوحيد هو أن القصة تنتهي فجأة في الوقت الذي يجب أن تكتمل فيه فعلاً” (تايلور).

6. تخويف اللصوص، إلخ. الطبعة الأولى تقول: “وتخويف اللصوص الذين يتجولون في الأماكن المظلمة.”
7. المعارك… كما في الآية 702 أعلاه.
9. الممرضة الطيبة للناس. انظر 2 هنري الرابع، الفصل الثالث، الآية 5: “يا نوم، يا نوم لطيف،
يا ممرضة الطبيعة الرقيقة…”

23. من خلال قوس ضيق، إلخ. المخطوطة تقول: “من خلال قوس مسود”， إلخ؛ وأدناه: “كانت الأضواء تضيء في تناغم غريب تحت قوس الحجر المسود.”

25. يكافحون… بعض الطبعات الحديثة أخطأت في كتابة “يكافحون من خلال”.
47. إنهم مغامرون، إلخ. يقول سكوت: “كانت الجيوش الاسكتلندية تتكون في الأساس من النبلاء والبارونات، مع أتباعهم الذين كانوا يمتلكون أراضي تحت سيطرتهم…”

إلزامهم بالخدمة العسكرية، هم أنفسهم ومستأجروهم. كان التأثير الأبوي الذي مارسه رؤساء العشائر في المرتفعات والحدود ذا طبيعة مختلفة، وأحيانًا كان مخالفًا لمبادئ النظام الإقطاعي. كان هذا التأثير نابعًا من “Patria Potestas”، التي يمارسها الزعيم باعتباره ممثل الأب الأصلي للعشيرة بأكملها، وكان يُطاع في كثير من الأحيان على حساب السلطة الإقطاعية العليا. يبدو أن جيمس الخامس هو أول من أدخل، إضافة إلى القوات المستمدة من هذه المصادر، خدمة عدد قليل من المرتزقة الذين شكلوا حرسًا خاصًا يُدعى “Foot-Band”. الشاعر الساخر سير ديفيد ليندسي (أو الشخص الذي كتب مقدمة مسرحيته “الطبقات الثلاث”) قدم شخصية فينلي من “Foot-Band”، الذي بعد أن تصرف بغرور كبير على المسرح، تم في النهاية طرده على يد الشخصية الساخرة التي أخافته باستخدام جمجمة خروف على عمود. لقد فضّلت أن أصفهم بصفات المرتزقة القساة في تلك الفترة، بدلاً من وصفهم بصفات هذا الشخص الاسكتلندي. كان هؤلاء المرتزقة يشبهون رفاق فرويسارت المغامرين، أو المحاربين المأجورين في إيطاليا.

53. الفلانديون، إلخ. تربة فلاندرز خصبة جدًا ومنتجة، على عكس معظم أجزاء اسكتلندا.

60. الهالبرد: مزيج من الرمح والفأس القتالية. انظر الموسوعة.

63. العطلة الدينية: عطلة. لمعرفة معنى “tide”، انظر الصفحة 478 أعلاه.

73. مجاور لـ: أي يقع في غرف متجاورة.

75. العبء: يشير إلى كلمات الأغنية أو الجزء الموسيقي فيها. انظر الصفحة 392 أعلاه. في المخطوطة، كلمة “joke” بدلاً من “مزحة”؛ وفي السطر التالي: “وأقسام فظة يطلقها الآخرون”.

78. نهر ترينت: النهر الإنجليزي بهذا الاسم. انظر الصفحة 231 أدناه.

84. ذلك اليوم: يعدل من عبارة “cut shore”， أي ليس حزينًا.

87. “إنها صيد ممتع، أيها الشخص الساخر”. انظر شكسبير، “Temp”， الفصل الثالث، السطر 126: “هل تريد أن تسخر من الصيد؟”، إلخ.

88. “Buxom”: نشيط، حيوي؛ كما في “Hen. V.”، الفصل الثالث، السطر 27: “بشجاعة نشيطة”， إلخ. المعنى الأصلي لهذه الكلمة كان “مطيع، خاضع”؛ كما في “F. Q.”، الفصل الأول، السطر 37: “الطبيعة المطيعة” (انظر أيضًا ميلتون، “P. L.”، الفصل الثاني، السطر 842)؛ وفي نفس الكتاب، الفصل الثالث، السطر 23: “أولئك الذين مطيعون له”. لمعرفة أصل الكلمة، انظر الموسوعة.

90. “Poule”: بول؛ كتابة قديمة، تظهر في أعمال تشوسر وغيره من الكتاب. إيقاع الأغنية هو الإيقاع الأنابيستي (أي مع التشديد على كل كلمة في الثالثة)، مع بعض التعديلات.

92. بلاك-جاك: نوع من الجرار المصنوعة من الجلد. يستشهد تايلور بكتاب “Old Mortality”، الفصل الثامن: “الجرار السوداء الكبيرة المملوءة بالبيرة الصغيرة جدًا”.
93. ساك: اسم يُطلق على الخمور الإسبانية وخمور جزر الكناري بشكل عام؛ لكن أحيانًا كان يُذكر النوع المحدد. انظر 2 هنري الرابع، الفصل الرابع، الآية 3، 104: “خمر الشيري الجيد”؛ وكذلك في قصائد هيريك: “ستفتقر جزرك إلى العنب، قبل أن يغادر هيريك جزر الكناري”.
95. أبسي: صيحة من نوع “باكانالياني”، مستعارة من اللغة الهولندية (حسب سكوت). ينتقد ناريس سكوت لاستخدامه هذه الكلمة كاسم. تُستخدم عادة في عبارات مثل “أبسي داتش” و“أبسي فريز” (وهما نفس المعنى، حيث فريز تعني الهولنديين)، ويبدو أن معناها “بالطريقة الهولندية”. انظر بن جونسون، “الكيميائي”， الفصل الرابع، الآية 6: “لا يعجبني غموض نظرات عينيك، فهي تبدو كأن صاحبها في حالة سكر؛ أي أنها تبدو بالطريقة الهولندية”.
انظر أيضًا بومونت وفليتشر، “Beggar’s Bush”， الفصل الرابع، الآية 4: “الكوب… الذي يجب أن يكون من نوع ‘أبسي إنجليش’، قويًا ومنعشًا، وهو بيرة لندنية”.
98. منديل: انظر الفقرة رقم 395 أعلاه.
100. جيليان: اسم إنجليزي قديم شائع (وفقًا لكولز وآخرين، هو تحريف لاسم جوليانا)، وغالبًا ما يُختصر إلى “جيل أو جيل من جيل”، ويُستخدم كمصطلح للإشارة إلى المرأة، تمامًا كما كان اسم “جاك” يُستخدم للرجل. غالبًا ما يتم ربط الاثنين معًا؛ كما في المثل “كل جاك يحتاج إلى جيل خاص به”， و“جاك الجيد يخلق جيل جيدة”.
103. بلاكيت: يفسره البعض على أنه “البطن”، ويفسره آخرون على أنه “التنورة”، أو الشق أو الفتحة في تلك الملابس. انظر الموسوعة. غالبًا ما يُستخدم بشكل مجازي للإشارة إلى المرأة، كما هو الحال هنا. “بلاكيت” و“القدر” يعنيان المرأة والخمر.
104. لورتش: سرقة. انظر شكسبير، “كوريونيس”， الفصل الثاني، الآية 2، 105: “لقد سرق منهم جميع سيوف الإكليل”؛ أي أنه سرق منهم كل الجوائز.
112. الطبل: الطبعة الأولى تذكر “طبلك”.
116. مربعات: لمعرفة المعنى الشعري، انظر الفقرة رقم 363 أعلاه.
124. كمية كبيرة من الدم: انظر ميلتون، “L’Allegro”， الآية 121: “مع كمية كبيرة من النساء”، إلخ. انظر أيضًا الفقرة رقم 548 أعلاه.
127. اجزِ عناءك: يواصل المخطوطة كالتالي: “احصل على قرد، وحينها يمكنك التخلي فورًا عن رمح الحارس”.

ويسير عبر الأحياء والأراضي،
قائد فرقة المهرجين.

لدى سكوت ملاحظة كالتالي: “كان المهرجون، أو الذين يمارسون فنون الخدع، كما نعرف من الأعمال المفصلة للسيد سترات الراحل حول رياضات وتسليات شعب إنجلترا، يستعينون بمساعدين مختلفين لجعل عروضهم أكثر جاذبية ممكنًا. كانت فتاة الفرح مرافقة ضرورية؛ كانت مهمتها القفز والرقص؛ ولذلك يذكر النسخة الأنجلو-سكسونية من إنجيل القديس مرقس أن هيرودياس قفزت أو تدحرجت أمام الملك هيرود. في اسكتلندا، يبدو أن هؤلاء الفتيات كنّ، حتى في العصور المتأخرة، عبيدًا لأسيادهن، كما يتضح من قضية ذكرها فاونتنهول: ‘ريد الدجال يطارد سكوت من هاردن وزوجته لأنهما سرقا منه فتاة صغيرة تُدعى فتاة القفز التي كانت ترقص على مسرحه؛ وطالب بتعويض، وقدم عقدًا يثبت أنه اشتراها من والدتها مقابل 30 جنيهًا اسكتلنديًا. لكن لا يوجد عبيد في اسكتلندا، ولا يمكن للأمهات بيع أطفالهن؛ وشهد الأطباء بأن ممارسة القفز ستقتلها؛ وكانت مفاصلها قد أصبحت متيبسة، ورفضت العودة؛ رغم أنها كانت على الأقل متدربة، وبالتالي لا يمكنها الهروب من سيدها؛ لكن البعض استشهدوا بقانون موسى، الذي ينص على أنه إذا لجأ عبد إليك للحماية من قسوة سيده، فلا يجب عليك بالتأكيد تسليمه. وقد أدان اللوردات هاردن في 27 يناير (1687)’ (قرارات فاونتنهول، المجلد الأول، صفحة 439).”

136. توفير. تأمين. قارن مع سبنسر، F. Q. البيت 12.10: “لقد وفر كل ما هو ضروري لهم.”
147. بيرترام، إلخ. يذكر المخطوطة: “بيرترام | هو | تحمل مثل هذا العنف.”
152. الستارة المزينة بنقوش التارتان. أي الستارة التي كانت تضعها على رأسها كحجاب.
155. الجنود الوحشيون، إلخ. يذكر المخطوطة: “بينما كان الجنود الفظون مندهشين؛” وفي السطر 164 أدناه: “هل يجب أن تعاني إيلين دوغلاس؟”
167. أشعر بالخجل. أشعر بالخجل من نفسي، أنا خجول. كانت كلمة “الخجل” تُستخدم سابقًا بمعنى غير متعدٍ في هذا السياق. قارن مع شكسبير، R. of L. 1143: “كما لو أن رؤيتك لك ستسبب لك الخجل؛” A. Y. L. الجزء الرابع، الصفحة 3.136: “لا أخجل من أن أخبرك بمن كنت.”
170. نيدوود. غابة ملكية في ستافوردشاير.
171. الفتاة الفقيرة روز، إلخ. يذكر المخطوطة:

"يا ورديتي،" — مسح عينه الحديدية وجبينه —
"يا ورديتي المسكينة، لو كانت ورديتي على قيد الحياة الآن."

١٧٨. جزء من الفعل؛ يُستخدم للقافية. التعبير ليس مختلفًا كثيرًا عن "تصرّف كرجل شريف" (Much Ado، الفصل الثاني، السطر ١٧٢)، أو "تقمّ بالدور"، كما نقول الآن.

١٨٣. توليباردين. اسم مقر قديم لعائلة موراي، على بعد حوالي عشرين ميلاً من ستيرلينغ.

١٩٩. الفتاة الضالة. قارن مع سبنسر، F. Q. الفصل الثاني، السطر ١٩: "مغامرة الفتاة الضالة".

٢٠٩. أعطاه إياه الملك، إلخ. يذكر المخطوطة: "أعطى الملك ذلك لجيمس فيتز-جيمس".

٢١٨. غرفة. انظر السطر ٢١٧ أعلاه.

٢٢٢. دعني أرشدك إلى الطريق. دعني أقودك إلى هناك.

٢٣٣. الحقيبة الفارغة، إلخ. تقول المخطوطة: "ستكون الحقيبة الحريرية خدمة لي،
وستهرب في قبعتي"... إنها قافية قسرية كان من الأفضل للشاعر التخلص منها.

٢٣٤. قبعة من القماش. قارن مع القصيدة، الفصل الثالث، السطر ٢١٦:
"رمز إنجلترا القديمة، صليب القديس جورج،
كانت قبعته تزينه."

وضع الحقيبة في قبعته كمعروف. انظر السطر ٦٨٦ أعلاه.

٢٤٢. سيد. يقصد دوغلاس، لكن جون من برينت يعتقد أنه يشير إلى رودريك. انظر السطر ٣٠٥ أدناه.

٢٦١. أعرف. أدرك. انظر السطر ٥٩٦ أعلاه.

٢٧٦. قباب ضخمة. تقول المخطوطة: "قباب منخفضة وعريضة"؛ وفي السطر ٢٧٩، "ممتدة" بدلاً من "محطمة".

٢٩١. أرضية من الخشب البلوطي. تقول المخطوطة والطبعة الأولى: "أرضية من الحجر الصواني"؛ وأدناه:
"يمكنك البقاء؛"
ثم، وهو ينسحب، أغلق الباب بالمفتاح والسلسلة،
وسحب القضيب الصدئ مرة أخرى.
استيقظ عند الصوت، إلخ.

٢٩٢، ٢٩٣. مثل هذا... يحتفظ. هذا البيت غير موجود في الطبعة الأولى، وعلى الأرجح غير موجود في المخطوطة أيضًا، رغم أن لوكهارت لم يذكر ذلك.

٢٩٥. طبيب. قارن مع F. Q. الفصل الثالث، السطر ١٨: "إذا كان لدى أحد مهارات في الطب"، إلخ؛ وفي البيت السابق: "فتاتك بحاجة أكبر إلى مهارات الطب".

إلخ.
٣٠٦. برويري. برو (باللاتينية: prora)؛ تُستخدم فقط في الشعر.
٣٠٩. أستراند. على الشاطئ (قارن بـ ashore)، محاصر على الشاطئ.
٣١٦. في البحر. يذكر المخطوطة "على الماء"، و"مفتوحة" بدلاً من lea في القافية. أما الطبعة الأولى وطبعة عام ١٨٢١ فتذكران "في البحر".
٣٣٤. لم تعزف قط على القيثارة، إلخ. ينص المخطوطة على ما يلي:
"لن أعزف قط على القيثارة لأروي
عن معركة شديدة الوحشية ومحكمة التنظيم".

٣٤٨. اضربها! يقول سكوت: "هناك عدة حالات، على الأقل في التقاليد، لأشخاص كانوا متعلقين جداً بألحان معينة، لدرجة أنهم طلبوا سماعها على فراش الموت. ذُكرت مثل هذه القصة عن طريق السيد ريدل الراحل من جلينريدل، في مجموعته لألحان الحدود، بخصوص لحن يُدعى 'داندلينغ أوف ذا بايرنز'، ويُقال إن أحد اللوردات من غالوفيديان أبدى تفضيلاً شديداً له. ويُروى شعبياً عن قرصان مشهور أنه ألف اللحن المعروف باسم 'رانت ماكفرسون' أثناء حكمه بالإعدام، وعزفه عند شجرة الإعدام. وقد ألف بيرنز بعض الكلمات الحماسية لهذا اللحن. وهناك قصة مشابهة عن شاعر ويلزي ألف وعزف على فراش الموت اللحن المسمى 'دافيدي غاريغ وين'. لكن أغرب مثال هو ما ذكره برانتوم عن إحدى الخادمات في بلاط فرنسا، تُدعى مادموازيل دي ليمويل: 'خلال مرضها، الذي توفيت بسببه، لم تتوقف أبداً عن الكلام، فقد كانت كثيرة الكلام، وساخرة، وذكية جداً ومناسبة تماماً في كلامها، وجميلة أيضاً. عندما حان وقت وفاتها، استدعت خادمها (كما لدى كل فتاة في البلاط خادمها الخاص)، وكان اسمه جوليان، وكان يعزف على الكمان ببراعة شديدة. قالت له: "يا جوليان، خذ كمانك وعزف لي دائماً حتى تراني ميتة (لأنني سأموت)، أغنية 'هزيمة السويسريين'، بأفضل طريقة ممكنة، وعندما تصل إلى كلمة 'كل شيء قد ضاع'، عزفها أربع أو خمس مرات، بأكثر طريقة مؤثرة ممكنة"، وهو ما فعله، وكانت هي نفسها تساعده بصوتها، وعندما جاءت كلمة "كل شيء قد ضاع"، كررتها مرتين؛ ثم التفتت إلى الجانب الآخر من السرير وقالت لرفيقاتها: "لقد ضاع كل شيء هذه المرة، وبشكل مؤكد"؛ وهكذا توفيت. هذه موتة مبهجة وممتعة. أحصلت على هذه القصة من رفيقتين لها، موثوقتين، رأيتا عزف هذا العرض' (أعمال برانتوم، الجزء الثالث، ص ٥٠٧). اللحن الذي اختارته هذه السيدة الجميلة لتودع الحياة به تم تأليفه بمناسبة هزيمة...

سويسي من مارينيانو. يذكر بانورج هذه العبارة في أعمال رابليه، وهي تتكون من هذه الكلمات التي تحاكي لغة السويسريين، وهي مزيج من الفرنسية والألمانية:
“كل شيء ضائع،
لا تينتيلور،
كل شيء ضائع عند الله.”

٣٦٢. بماذا، إلخ. هذه السطر غير موجود في المخطوطة.
٣٦٩. معركة بيل أو دوين. يورد سكوت الملاحظة التالية هنا:
“لقد وقعت معركة صغيرة فعلاً في ممر يحمل هذا الاسم في منطقة تروساخس، وانتهت بالحادثة المذكورة في النص. وقعت هذه المعركة في وقت لاحق جداً لعهد جيمس الخامس.
“في هذه الجزيرة المغطاة بالأشجار، أخفى السكان المحليون نساءهم وأطفالهم وأثمن ممتلكاتهم من جشع جنود كرومويل أثناء غزوهم لهذه المنطقة في عهد الجمهورية. لم يجرؤ هؤلاء الغزاة على التسلق باستخدام السلالم على طول البحيرة، فسلكوا طريقاً أطول عبر قلب منطقة تروساخس، وهو الطريق الأكثر استخداماً في ذلك الوقت، ويمر عبر البرية على بعد نصف الطريق تقريباً بين بينيان والبحيرة، عبر منطقة تُسمى “يا-تشيلياخ”، أو مستنقع الزوجة العجوز.
“في أحد ممرات هذا الطريق، هاجم سكان المنطقة الغزاة من الخلف، وأطلقوا النار على أحد جنود كرومويل، ويُعد قبره علامة على مكان المعركة، وهو ما أعطى اسماً لذلك الممر. وانتقاماً لهذا الإهانة، قرر الجنود نهب الجزيرة واغتصاب النساء وقتل الأطفال. وبهذا النية الوحشية، سبح أحد أفراد المجموعة، وهو الأكثر مهارة من الآخرين، نحو الجزيرة ليحضر القارب لرفاقه الذين نقلوا النساء إلى مكان الأمان، وكان القارب راسياً في أحد الجداول. وقف رفاقه على شاطئ اليابسة، في مرمى النظر لكل ما يحدث، في انتظار عودته بالقارب. لكن بمجرد أن وصل السباح إلى أقرب نقطة في الجزيرة وبدأ يتشبث بصخرة سوداء للصعود إلى الشاطئ، قامت امرأة بطلة كانت واقفة في نفس المكان الذي كان ينوي النزول فيه، بسرعة بسحب خنجر من تحت تنورتها، وبضربة واحدة قطعت رأسه عن جسده. عندما رأى أفراد مجموعته هذه الكارثة، وتخلوا عن أي أمل في الانتقام أو الغزو، حاولوا الخروج من هذا الموقف الخطير بأفضل طريقة ممكنة. يعيش حفيد هذه المرأة البطلة في بريدج أو ترك، وهو من بين الآخرين من يشهد على هذه القصة” (مسح للمناظر الطبيعية بالقرب من كالاندر).

ستيرلينغ، 1806، ص. 20). كل ما عليّ أن أضيفه إلى هذا الوصف هو أن اسم البطلة كان هيلين ستيوارت.
376. لا أمواج على البحيرة. “إن حيوية وصف المعركة في هذا النص تعود إلى تنوع أوزان الشعر، وهو ما يشبه أسلوب مارميون. الأبيات ذات الإيقاعات المختلفة التي تظهر بين الحين والآخر تضفي على النص خفة، كما أن تكرار نفس القافية يسمح للشاعر بدمج كل ما يشكل جزءًا من المشهد الواحد دون انقطاع” (تايلور).
377. إيرن. نسر. انظر الموسوعة.
392. أرى، إلخ. قارن مع الفقرة 152 أعلاه.
396. بون. انظر الفقرة 36 أعلاه. معظم الطبعات أخطأت في كتابة كلمة “bound” وكتبتها “Boune”.
404. مدرع. هذا هو النص في الطبعة الأولى وطبعة 1821؛ أما في جميع الطبعات الحديثة فقد تم تصحيحه إلى “مدجج بالدروع”. من المؤكد أن سكوت كتب كلمة “barded”، وهي تعني مدرعًا، أي يرتدي دروعًا واقية؛ لكنها تُستخدم فقط للخيول. هذه الكلمة موجودة لدى العديد من الكتاب القدامى. قارن مع هولينشيد (كما نقله ناريس): “بخيول مدرعة، مغطاة بالحديد”، إلخ. انظر أيضًا الموسوعة. استخدم سكوت هذه الكلمة مرة أخرى في القصيدة، الفقرة 311: “فوق الموج المتلاطم، أعتقد أن رقبة الفارس لم تكن مرئية تقريبًا؛ لأن الحصان كان مدرعًا من الرأس إلى الذيل، والفارس كان مدججًا بالدروع بالكامل”.
405. باتاليا. كتيبة، جيش. هذه الكلمة ليست جمعًا لكلمة “كتيبة”， كما يعتقد البعض. انظر الموسوعة.
414. الطليعة. في مقدمة الجيش؛ أخطأت بعض الطبعات في كتابة كلمة “vanward” وكتبتها “Vaward”. استخدم شكسبير هذه الكلمة عدة مرات؛ مثل في مسرحية هنري الخامس، الفقرة 3، السطر 130: “قيادة الطليعة”؛ وفي مسرحية كوريون، الفقرة 1، السطر 53: “فرقهم في الطليعة”؛ وبشكل مجازي في مسرحية M.N.D.، الفقرة 1، السطر 110: “طليعة اليوم”، إلخ.
419. الكبرياء. أخطأت بعض الطبعات في كتابة كلمة “power” وكتبتها “Pride”.
429. كأن. انظر الفقرة 56 أعلاه.
434. يواصلون الهروب. هذا هو النص في الطبعة الأولى وطبعة 1821. معظم الطبعات استخدمت كلمة “plight” بدلاً من “flight”، وقد كتب تايلور ملاحظة عن عبارة “Their plight they ply”: “معنى هذه العبارة غير واضح تمامًا. ربما يعني ‘يواصلون إطلاق النار باستمرار’، لكن يبدو أنهم في حالة هروب تامة لدرجة لا تسمح بذلك”. قارن مع الفقرة 318 أعلاه.
438. الخلف. الطبعة الأولى استخدمت عبارة “their rear”.

443. غابة الغسق. انظر الرقم 403 أعلاه. "كان شكل الرماح والرماح الطويلة بحيث يمكن، في ضوء الغسق، الخلط بينها من بعد وبين غابة" (تايلور).
449-450. والأكتاف متقاربة، إلخ. هذا البيت غير موجود في المخطوطة.
452. تينشيل. "مجموعة من الصيادين، الذين، عن طريق تحديد منطقة كبيرة وتضييقها تدريجيًا، جمعوا كميات هائلة من الغزلان، التي كانت عادةً تبذل جهودًا يائسة للخروج من تينشيل" (سكوت).
459. المد. الطبعة الأولى تذكر "مدّهم".
473. الآن، أيها الشجعان! إلخ. انظر ماكولاي، معركة إيفري: "الآن عند شفاه من تحبون،
أيها السادة النبلاء من فرنسا،
اندفعوا نحو الزنابق الذهبية،
وهاجموهم بالرماح!"
483. والتيار المتدفق إلى الخلف، إلخ. المخطوطة تقول:
"والتيار المتدفق إلى الخلف عبر الممر المظلم،
تدفقت موجات المعركة؛
هناك كافحت رماح الجنود،
وهناك اشتعل سيف الجبل."
488. لين. كلمة "لين" هنا تعني "شلال". انظر الصفحة 71 والصفحة 270 أعلاه.
497. أيها الشاعر، ابتعد! المخطوطة تقول: "ابتعد! ابتعد!"
509. الموجة. لاحظ التقافُظ في القافية. انظر الصفحة 223 أعلاه.
511. ذلك الغضبان. نص الطبعة الأولى وطبعة عام 1821 يذكران "الغضبان"؛ وفي العديد من الطبعات يُذكر "الغضبان".
514. ذلك الذي لا يفارق، إلخ. يستشهد لوكهارت ببايرون، جياور: "الجمال في الموت،
ذلك الذي لا يفارق تمامًا مع نفس الوداع."
515. يبدو، إلخ. المخطوطة تقول:
"وبدا، في أذن الشاعر، وكأنه صوت نشيد الوداع لأرواح كثيرة."
لمعرفة معنى "part"، انظر الصفحة 94 أعلاه.
523. بينما كانوا بجانب البحيرة، إلخ. المخطوطة تقول:
"بينما كانوا بجانب البحيرة المظلمة أدناه،
تصطف رماة العدو."
525. في مكان متعب. انظر الصفحة 133 أعلاه.
527. الشراع الممزق. الطبعة الأولى تذكر "الشراع المحطم"؛ ولم يُذكر ذلك في قائمة الأخطاء.

532. الساكسونيون. بعض الطبعات تخطئ في كتابة “Saxon”.
538. Wont. انظر الفقرة 408 أعلاه.
539. Store. انظر الفقرة 548 أعلاه. كانت عملات الذهب التي تُستخدم كقبعات تحمل صورة رأس الملك مع قبعة بدلاً من تاج.
540. سيسبح نحوه. لمعرفة التفاصيل حول الحذف، انظر الفقرة 528 أعلاه.
556. أمواجها، إلخ. الطبعة الأولى تذكر “أمواجها رفعت قمتها الثلجية”، وتستخدم كلمة “its” بدلاً من “they” في السطر التالي.
564. لوّنت، إلخ. المخطوطة تذكر “لوّنت القوارب والبحيرة باللهب”.
الأسطر من 561 إلى 568 مضافة في المخطوطة على ورقة منفصلة.
565. زوجة دونكراغان الأرملة. انظر الفقرة 428 أعلاه.
567. خنجر عارٍ. الطبعة الأولى تذكر “خنجر زوجها”.
592. الأصوات الموسيقية. انظر الفقرة 524 أعلاه.
595. غيّر مظهره، إلخ. المخطوطة تذكر “لمع مظهره مع ازدياد قوة الأغنية”؛ وفي السطر 600، “عينه اللامعة… النارية”.
602. هكذا، بلا حراك، إلخ. انظر مقدمة روب روي؛ “روب روي، وهو على فراش الموت، علم أن شخصًا كان عدوًا له ينوي زيارته. قال المريض: ‘أرفعوني من فراشي، غطوني بالغطاء، وأحضروا لي سيفي وخنجري ومسدساتي؛ لا يجب أن يُقال إن عدوًا رأى روب روي ماكجريجور بلا دفاع وبلا سلاح’. عدوه، الذي يُعتقد أنه من عائلة ماكلارين، دخل وقدم له التحيات، وسأل عن صحة جاره القوي. حافظ روب روي على تعامل بارد ومتعالٍ خلال المحادثة القصيرة؛ وبمجرد أن غادر الرجل المكان، قال: ‘الآن، انتهى كل شيء… ليعزف العازف أغنية “Ha til mi tulidh” [لن نعود بعد]’، ويُقال إنه توفي قبل أن تنتهي الأغنية.”
605. قاسٍ وساكن. في الأصل “جاد وساكن”. في ملاحظة موجهة إلى الطابع، والمرسلة مع الأبيات الأخيرة، كتب سكوت: “أرسل الخاتمة الكبرى، وبذلك تخرج سيدة البحيرة من العالم الذي عذبته فيه لمدة ستة أشهر. في النشيد السادس، البيت 21، بدلاً من ‘جاد وساكن’، يجب قراءته ‘قاسٍ وساكن’؛ كلمة ‘جاد’ تظهر في أربعة أسطر أعلى. ولسبب مشابه، في البيت 24، بدلاً من ‘غزال رمادي’، يجب قراءته ‘غزال سريع’.”
608. وأنت أيضًا، إلخ. المخطوطة تذكر “‘وأنت أيضًا ذهبت’، قال الشاعر”.

609. فومانز. كُتب خطأً “فومانز” في بعض الطبعات.
610. بريدالبين. انظر الصفحة 416 أعلاه.
614. الملجأ، إلخ. يذكر المخطوطة: “أقوى من بين الأقوياء”.
631. حتى هي. أي إيلين.
638. مزخرفة. يشير إلى المشاهد المرسومة على الزجاج الملون. قارن مع ميلتون، إل بينسيروسو، 159: “والنوافذ المزخرفة، المزينة بشكل رائع”. التغيير في صيغة الفعل في الجملة الأخيرة هو لأجل التقافؤ الصوتي؛ لكن يمكن توقع استخدام كلمة “lighten” بدلاً من “lightened”.
643. الوليمة، إلخ. تقول المخطوطة: “الوليمة الرائعة، فخر القاعة، لم تلفت انتباه أحد سوى نظرة سريعة”.
وفي السطر 653، “جاد في لعبته”.
665. الخمول القسري. أي الخمول الناتج عن الإجبار. انظر الصفحة 525 أعلاه. في بعض الطبعات، يُطبع هذا النشيد دون تقسيمه إلى أبيات.
670. الغابات. الطبعة الأولى وطبعة عام 1821 تذكران “الغابات”， لكننا نعتقد أن سكوت كتب “غابة”.
672. مناسب لي. تقول المخطوطة: “كان مخصصًا لي”. بخصوص الحذف، قارن الصفحة 540 أعلاه.
674. من ذلك المئذنة الكئيبة، إلخ. تقول المخطوطة: “من المئذنة المظلمة، إلخ”. انظر الصفحة 558 أعلاه.
677. العصفور، إلخ. تقول المخطوطة: “العصفور المرح الذي يُنشد له أغاني الصباح”， وكلمة “sung” في التقافؤ الصوتي. حذف كلمة “to” مع “ring” و“sing” هنا هو تصرف شعري؛ لكن في اللغة الإنجليزية في عصر إليزابيث كان ذلك شائعًا في كثير من الحالات التي لا يُقبل فيها الآن. قارن مع أوثيلو، الفصل الثاني، السطر 190: “كنت تحب أن تكون مهذبًا”؛ وF. Q.، الفصل الأول، السطر 50: “ظن أنه قتلها”， إلخ.
680. قاعة، إلخ. تقول المخطوطة: “يجب أن تكون هناك قاعة تحتضنني”.
683. غزلان سريعة. انظر الصفحة 605 أعلاه.
707. في أوقات الصباح المبكر. في بداية الصباح. “Prime” تعني في الأصل أول وقت للصلاة، أي الساعة 6 صباحًا. أما استخدامها هنا بمعنى أوسع، فقارن مع F. Q.، الفصل الثاني، السطر 25: “في المساء وفي أوقات الصباح المبكر”.
712. دعمت. تعني الدعم؛ ولا يجب طباعتها كـ “staid” كما في بعض الطبعات.
716. في الداخل، إلخ. تقول المخطوطة: “في الداخل، كان كل شيء مشرقًا ولامعًا، وكانت الرؤية تتألق أمام عيني إيلين”.

726. الحضور. غرفة الحضور. انظر ريتشارد، الجزء الثاني، الفصل الأول، الآية 3، صفحة 289:
"لنفترض أن الطيور المغنية هي موسيقيون،
وأن العشب الذي تمشي عليه مرصوف بالقصب".
(أي مغطى بالقصب)؛ هنري الثامن، الجزء الثالث، الفصل الأول، الآية 17:
"الكاردينالان الكبيران ينتظران في الحضور"، إلخ.

727. من أجله، إلخ. يقول المخطوط: "من أجل من كان يمتلك هذه الدولة الملكية".

737. بريق. لمعان. انظر الصفحة 208 أعلاه.

740. وفارس سنوداون هو ملك اسكتلندا. يقول سكوت: "من المحتمل أن يذكّر هذا الاكتشاف القارئ بالقصة العربية الجميلة عن إيل بوندوكاني. لكن هذه الحادثة لم تُستمد من تلك القصة الرائعة، بل من التقاليد الاسكتلندية. جيمس الخامس، الذي نتحدث عنه، كان ملكًا كانت نواياه الطيبة والخيّرة تجعل تصرفاته الرومانسية مقبولة، إن لم تكن محترمة، فقد كان، كما رأينا، يُلقب شعبيًا بملك العامة. ومن أجل ضمان تطبيق العدالة بشكل منتظم، وأحيانًا لأسباب نبيلة، كان يتجول في القصور التابعة له بأشكال مختلفة. يُقال إن الأغنيتين الكوميديتين الممتازتين بعنوان 'رجل جابيرلونزي' و'لن نتجول بعد الآن' قد استُلهمتا من نجاحاته في المغامرات العاطفية أثناء تنقله متنكرًا في هيئة متسول. وربما تكون الأغنية الثانية أفضل أغنية كوميدية بأي لغة.
"هناك مغامرة أخرى كادت أن تكلف جيمس حياته، ويُقال إنها وقعت في قرية كراموند، بالقرب من إدنبرة، حيث نجح في كسب قلب فتاة من الطبقات الدنيا. أربعة أو خمسة أشخاص، سواء كانوا أقارب أو عشاق تلك الفتاة، حاصروا الملك المتنكر أثناء عودته من لقائه. وبفضل شجاعته ومهارته في استخدام السيف، تمكن الملك من الدفاع عن نفسه بشجاعة على الجسر العالي والضيق فوق نهر ألموند. خرج فلاح كان يعمل في حظيرة قريبة بسبب الضوضاء، وسواء كان ذلك بدافع الشفقة أو الشجاعة الطبيعية، فقد انضم إلى الملك واستخدم العصا بفعالية لتفريق المهاجمين، الذين تعرضوا للضرب الشديد. ثم أخذ الفلاح الملك إلى حظيرته، حيث طلب الضيف وعاءً ومنشفة لإزالة بقع الدم. وبعد الحصول عليهما بصعوبة، بدأ جيمس في معرفة ما هو القمة..."

رغبات الرجل الدنيوية، ووجد أنها كانت مقيدة برغبته في امتلاك مزرعة بريهيد كملكية له، وهي المزرعة التي كان يعمل فيها كعبد. وصادف أن تلك الأراضي تعود ملكيتها للتاج؛ فأمره جيمس بالذهاب إلى قصر هوليروود والسؤال عن “الجيدمان” (أي المزارع) في بالينجويش، وهو الاسم الذي كان يُعرف به في رحلاته، والذي يوافق اسم “إل بوندوكاني” عند هارون الرشيد. فذهب إلى هناك، ووجد، بدهشة كبيرة، أنه قد أنقذ حياة ملكه، وأنه سيُكافأ بمنحه وثيقة ملكية لأراضي بريهيد، مقابل خدمة تقديم إبريق وحوض ومنشفة للملك ليغسل يديه عندما يمر عبر جسر كراموند. وكان هذا الرجل سلف عائلة هاويسون من بريهيد في منطقة ميد-لوثيان، وهي عائلة محترمة ما زالت تمتلك تلك الأراضي (التي أصبحت الآن في يد النساء) بنفس الشروط.

"يروي السيد كامبل في كتابه “الحسابات الإحصائية” أحد مزاحات جيمس على النحو التالي: ‘ذات مرة، وهو في رحلة صيد في الظلام، وانفصل عن مرافقيه، دخل صدفة إلى كوخ في وسط هضبة، عند سفح تلال أوشيل، بالقرب من ألوا، حيث استُقبل بلطف دون أن يُعرف. ولإكرام ضيفهم غير المتوقع، طلب “الجيدمان” من زوجته أن تحضر الدجاجة التي تعش بالقرب من الدجاج الذكر، وهي دائمًا الأكثر سمنة، لتكون عشاءً للغريب. وكان الملك مسرورًا جدًا بالإقامة ليلته والضيافة الكريمة، فقال لمضيفه عند الوداع إنه سيكون سعيدًا برد الجميل، وطلب أن يزور القلعة في المرة الأولى التي يأتي فيها إلى ستيرلينغ، ويسأل عن “الجيدمان” في بالينجويش. ولم يتأخر دونالدسون، صاحب الأرض، في زيارة “الجيدمان” في بالينجويش، وكانت دهشته لاكتشاف أن الملك كان ضيفه مصدرًا للمتعة الكبيرة للملك المرح وحاشيته؛ ولمواصلة المزاح، أطلق عليه جيمس منذ ذلك الحين لقب “ملك الهضاب”， وقد انتقل هذا اللقب من جيل إلى جيل، وظلوا يمتلكون نفس الأرض، وهي ملك للسيد إرسكين من مار، حتى وقت قريب، عندما طرد هذا السيد على مضض سليل “ملك الهضاب” وممثله، بسبب كسل جلالته الشديد وعدم رغبته في إجراء أي تغييرات أو ابتكارات، على الرغم من أنه، بفضل النموذج الناجح لمستأجريه المجاورين في نفس الممتلكات، أدرك أن مثل هذه الجهود ستعود عليه بالفائدة.’

"يطلب المؤلف الإذن بالتحقق أكثر من موضوع قصيدته، من خلال مقتطف من العمل السلالي لبوكانان من أوشمار."

عن الأسماء العائلية الاسكتلندية (مقال عن عائلة بوكانان، ص. 74):
"هذا جون بوكانان من أوخمار وأرنبرور، أُطلق عليه لاحقًا لقب ملك كيبن [منطقة صغيرة في بيرثشاير] للأسباب التالية:
كان الملك جيمس الخامس، أميرٌ ودودٌ وأنيقٌ للغاية، يقيم في ستيرلينغ في زمن بوكانان من أرنبرور؛ وكان الناقلون يمرون بشكل متكرر على الطريق العام، القريب من منزل أرنبرور، حاملين الضروريات اللازمة لاستخدام عائلة الملك؛ فطلب من أحد هؤلاء الناقلين أن يترك حمولته عند منزله، ووعده بأن يدفع له مقابل ذلك؛ لكن الناقل رفض ذلك، قائلاً إنه ناقل الملك وإن حمولته مخصصة لاستخدام جلالته؛ لكن أرنبرور لم يأبه كثيرًا، وأجبر الناقل في النهاية على ترك حمولته، قائلاً له إنه إذا كان الملك جيمس ملك اسكتلندا، فهو ملك كيبن، ومن العدل أن يشارك جلالته في بعض هذه الحمولات التي تمر على ذلك الطريق باستمرار. فروى الناقل هذه القصة كما حكاها أرنبرور لبعض خدم الملك، ووصل الأمر في النهاية إلى مسامع جلالته، الذي جاء بعد فترة وجيزة مع بعض المرافقين لزيارة ملك جاره، الذي كان في ذلك الوقت يتناول العشاء. أرسل الملك جيمس خادمًا لطلب الدخول، لكن طُلب منه الانتظار حتى ينتهي العشاء من قبل رجل طويل القامة يحمل فأسًا كان يقف عند البوابة، قائلاً إنه لا يمكن الدخول حتى ينتهي العشاء. لم يرضَ الملك بهذا الرد، فأرسل خادمًا آخر لطلب الدخول مرة أخرى؛ فطُلب منه البوابة التوقف، وإلا فسوف يندم على وقاحته. وعندما رأى جلالته أن هذه الطريقة لن تنجح، طلب من البوابة أن يخبر سيده بأن رجل بالانجي يريد التحدث مع ملك كيبن. فأخبر البوابة أرنبرور بذلك، فجاء هو بتواضع شديد لاستقبال الملك، واستضافه بكرم ومرح كبيرين، حتى أصبح محبوبًا جدًا لدى الملك جيمس، الذي سمح له بأخذ أي كمية من الإمدادات التي كانت تمر على ذلك الطريق حسب حاجته؛ وبما أنه كانت تلك أول زيارة، طلب من أرنبرور العودة إلى ستيرلينغ بعد بضعة أيام، وهو ما فعله، وظل محظوظًا جدًا لدى الملك طوال حياته، وظل يُلقب بملك كيبن طوال تلك الفترة."
"يجب على قراء أريوستو أن يقدروا الصفات اللطيفة التي وُصف بها جيمس، إذ يُعتبر عمومًا النموذج الأصلي لزيربينو، أكثر أبطال رواية ‘أورلاندو فوريوزو’ إثارة للاهتمام."
743. غادرت مكان إقامتها. يذكر المخطوطة: "تراجعت وغادرت مكان إقامتها".

يطلب منا روسكين في هذا المقطع أن “نلاحظ حب الشمال للصخور”， ويضيف: “لم يكن بإمكان دانتي أن يتخيل أن ‘صخوره المقطوعة’ يمكن أن تمنح الراحة حتى للثلج؛ لذا كان عليه أن يضع الثلج على أغصان الصنوبر حتى يهدأ”. ويستشهد تايلور بكلمات هولمز في كتابه “حاكم طاولة الإفطار”: “اختفت من مكانها كصورة من صور الثلج”.

780. Pry: النظر بفضول أو ترقب. في النصوص النثرية، لا يُستخدم هذا الفعل مع كلمة “pry”.

784. To speed: للوصول إلى نتيجة سعيدة؛ ما لم يكن “speed” فعلاً يعني “المرور”.

786. In life’s more low but happier way: يقول المخطوط: “In lowly life’s more happy way”.

789. اسم سنوودون: يقول سكوت: “ويليام من وورسيستر، الذي كتب في منتصف القرن الخامس عشر، أطلق على قلعة ستيرلينغ اسم سنوودون. وأطلق السير ديفيد ليندسي نفس اللقب عليها في كتابه ‘شكوى البابينجو’: ‘وداعاً، يا سنوودون الجميلة، بأبراجك الشاهقة، وكنيستك الملكية، وحديقتك، وطاولتك الدائرية؛ ليتني أستطيع العيش فيك، لو كنت رجلاً، لأسمع صوت الطيور التي ترتد عن صخورك الملكية’. وقد دحض السيد تشالمرز، في طبعته الممتازة الأخيرة من أعمال السير ديفيد ليندسي، الفرضية الخيالية التي تقول إن اسم سنوودون مشتق من كلمة ‘snedding’ أو ‘القطع’. من المحتمل أن يكون الاسم مشتقاً من الأسطورة الرومانسية التي ربطت ستيرلينغ بالملك آرثر، والتي يدعمها ذكر الطاولة الدائرية. الدائرة التي كانت تُستخدم في إجراء المبارزات في حديقة القلعة، لا تزال تُسمى الطاولة الدائرية. سنوودون هو اللقب الرسمي لأحد الشعراء الاسكتلنديين، ويبدو أن ألقابهم في جميع البلدان مستوحاة من التاريخ القديم أو الأساطير الرومانسية. من الواضح من الملاحظة السابقة أن الاسم الحقيقي الذي كان يُستخدم للإشارة إلى جيمس في رحلاته الخاصة كان ‘غودمان من بالينجويش’، وهو اسم مشتق من ممر شديد الانحدار يؤدي إلى قلعة ستيرلينغ. لكن هذا اللقب لم يكن مناسباً للشعر، كما أنه كان سيكشف عن الخطة مبكراً لدى الكثير من أبناء بلدي، الذين لا تزال القصص التقليدية المذكورة شائعة بينهم”.

798. My spell-bound steps: يقول المخطوط: “Thy sovereign back | to Benvenue.” أي “خطوات مليكك | نحو بنفيون”.

800. Glaive: سيف. انظر الفقرة 274 أعلاه.

803. يمين إيماني، إلخ. يذكر المخطوطة: “يمين إيمان فيتز-جيمس، والخاتم”.
808. برق. تذكر بعض الطبعات: “برق”.
809. وأكثر من ذلك، إلخ. يقول المخطوطة:
“وفي صدرها كافح الخجل؛ واعتبرت أن غضب الملك قد اشتد ضده، لأنه من أجل والدها، رفع سيفه ضد سيده؛ وبصوت مليء بالتوسل الصادق، طلبت رحمة رودريك دو”.

813. رحمة. عفو.
825. ملون. احمرّ.
829. جرايم. يقول جيفري: “لقد حُدِّد لمالكولم جرايم دور تافه للغاية، بالنظر إلى المكانة العالية التي يتمتع بها لدى إيلين والكاتب؛ ومن خلال تصوير شخصية رودريك دو على أنها شخصية غير مثالية، كتبة سكوت يبدو أنه وقع في الخطأ الشائع المتمثل في جعل هذه الشخصية أكثر إثارة للاهتمام من الشخصية التي كان يريد تسليط الضوء على فضائلها، وبذلك تحول الشرير في القصة إلى بطل إلى حد ما. لكن قد يُغفر لشاعر حديث هذا الخطأ، خاصة وأن ميلتون نفسه لم يكن خاليًا منه، ويبدو أن هناك سببًا طبيعيًا لذلك في الفرق بين الشخصيات الشعرية والشخصيات الإنسانية”.
837. حارس. سجان.
841. يستشهد لوكهارت هنا بالمقتطف التالي من رسالة بايرون إلى سكوت، مؤرخة في 6 يوليو 1812:
“والآن، دعني أتحدث معك عن الأمير الوصي. أمرني بأن أقدم نفسي إليه في حفلة؛ وبعد بعض الكلمات اللطيفة من فم الملك حول مساعيّ، تحدث معي عنك وعن أفعالك غير الأخلاقية؛ فقد وضعك فوق كل شاعر في الماضي والحاضر، وسألني أي من أعمالك أعجبني أكثر. كان ذلك سؤالًا صعبًا؛ أجبت بأنني أعتقد أن قصيدة ‘اللاي’ هي الأفضل. قال إن رأيه مشابه تقريبًا. وعند الحديث عن الأعمال الأخرى، قلت له إنني أعتقد أنك شاعر الأمراء بامتياز، لأنهم لم يظهروا بمثل هذا الجمال إلا في روايتي ‘مارميون’ و‘سيدة البحيرة’. سرّه أن يتفق معي في ذلك، وتحدث كثيرًا عن وصف شخصية جيمس في أعمالك، وقال إنها تتمتع بصفات ملكية لا تقل عن صفاتها الشعرية. تحدث بالتناوب عن هوميروس وعنك، وبدا أنه على دراية جيدة بكلاهما”.

842. قيثارة الشمال، وداعًا! انظر مقدمة القصيدة.
846. شجرة الساحر. انظر السطر 2 أعلاه.
850. المأوى. العودة إلى الخلية.
858. الحزن الذي بلع كل شيء. لمعرفة التفصيل، انظر مزمور 42: 3، و40: 5، وإشعياء 30: 20.
859. البقاء على قيد الحياة. طبعات متعددة أخطأت في كتابة “o’erlived” فكتبت “o’erlive”.

ملحق:
منذ صدور الطبعة الأولى، كان لنا الشرف بفحص نسخة من الطبعة الثانية لسكوت (1810)، وهي ملك للسيد إي. إس. جولد من يونكرز، نيويورك. تتميز هذه الطبعة الثانية بخط أصغر من الطبعة الأولى، كما أنها مطبوعة بحجم الأوكتافو، بينما الطبعة الأولى مطبوعة بحجم الكوارتو. ومن خلال مقارنة دقيقة بين نص هذه الطبعة ونص الطبعة الأولى ونصنا الخاص، تبين أن سكوت قام بمراجعة القصيدة بعناية في الطبعة الثانية، وأن التغييرات التي أجراها لاحقًا كانت قليلة وغير مهمة. على سبيل المثال، يتضمن النص التغييرات اللفظية التي اعتمدناها في الأبيات 198، 290، 432؛ و201، 203، 534؛ و30، 173، 190، 508؛ و106، 253، 728، 811؛ و6، 112، 527، 556، 567، إلخ. أما في البيت 291 من الفصل السادس، فإن النص (بما في ذلك الحذفيات والإضافات) يتطابق مع نصنا. وفي الأبيات 336، 340، فإن علامات الترقيم هي نفسها في الطبعة الأولى؛ وفي البيت 360، فإن النص هو “عزيز”. أما في الأبيات 865، 866، فإن علامات الترقيم تختلف عن تلك الموجودة في الطبعة الأولى؛ لكننا نميل إلى اعتبار ذلك خطأ طباعيًا وليس تصحيحًا. وفي البيت 76 من الفصل الثاني، توجد في هذه الطبعة كلمة “lingerewave” بدلاً من “lingerer wave”， كما أن البيت 217 يكرر الخطأ الطباعي الغريب “his glee” الوارد في الطبعة الأولى. إذا كان سكوت قادرًا على تجاهل مثل هذه الأخطاء الواضحة، فمن الممكن أن يفشل في اكتشاف وضعة خاطئة لفاصلة. لدينا شكوك بخصوص الأبيات 336، 340، حيث تتطابق الطبعتان الأولى والثانية؛ لكن من الممكن أن يكون هناك خطأ طباعي لم يتم تصحيحه، كما في البيت 217.
25 يناير 1884.

حواشي:
١ (العودة)
[إحدى نسخ سكوت (في الصفحة ٤٧) تضررت بشكل كبير في طبعة لوكهارت. في اقتباس من كتاب فرويسارت للورد بيرنرز (الذي أغفلته)، يبدو أن صفحة كاملة قد فُقدت، والجملة الأخيرة، كما هي الآن، مكونة من أجزاء من الجملة التي تسبقها والجملة التي تليها. نصها كالتالي (أشير إلى المكان الفارغ): “هناك، قام جميع الرفاق بإجبارهم على عدم خرق أي من الأوامر والتعليمات التي أصدرتها.” هذا هراء واضح، لكنه تم تكراره دون تصحيح في كل طبعة جديدة من طبعة لوكهارت خلال الخمسين عامًا الماضية.]
٢ (العودة)
[يقول لوكهارت: “السيدة التي أجرى معها السير والتر سكوت هذه المحادثة كانت، بلا شك، عمته، الآنسة كريستيان روثرفورد؛ لم يكن هناك أي قريبة أخرى قد توفيت وقت كتابة هذا المقدمة، يمكنني أن أفترض أنه استشارها في القضايا الأدبية. الليدي كابوليت، عند رؤية جثة تيبالت، تصرخ: ‘تيبالت، ابن أخي! يا طفل أخي!’"]
٣ (العودة)
[يقتبس لوكهارت من كتاب دون جوان لبايرون، الفصل الحادي عشر، السطر ٥٥: “في خمس سنوات مرتين، يُطلب من ‘أعظم شاعر حي’، مثل المقاتل في حلبة المصارعة، أن يدافع عن مزاعمه أو يثبتها، رغم أنها أمور خيالية”، إلخ.]
٤ (العودة)
[“السير والتر كان حاكمًا قبلي”، إلخ. (دون جوان، الفصل الحادي عشر، السطر ٥٧).]
٥ (العودة)
[البيت الشعري على طراز سبنسر، الذي استخدمه سبنسر لأول مرة في كتابه “ملكة الجنيات”， يتكون من ثمانية أسطر كل منها عشر مقاطع، يليها سطر واحد يحتوي على اثني عشر مقطعًا، وتقع علامات النبرة دائمًا على المقاطع الزوجية (ما يُسمى بالوزن الإيامبي). هناك ثلاث مجموعات من القوافي: واحدة للسطرين الأول والثالث؛ وأخرى للسطرين الثاني والرابع والخامس والسابع؛ وثالثة للسطرين السادس والثامن والتاسع.]
٦ (العودة)
[انظر “بعض الأمور المتعلقة بمملكة اسكتلندا”، إلخ، كما كانت في عام ١٥٩٧. لندن، ١٦٠٣.]
٧ (العودة)
[انظر الصفحة ٣١٩ أعلاه.]

8 (العودة)
[عيد الهالوين.]
9 (العودة)
[أعطى هداياه للغراب الذي كان جالسًا على الشجرة المتفرعة.]
10 (العودة)
[“لا تزال هذه القصة شائعة في سهول ستافوردشير، وقد قام الفلاحون بتكييفها حسب ظروفهم الخاصة. لقد سمعتها مرارًا وتكرارًا، بنفس الطريقة المذكورة هنا، من أشخاص أميين لا يستطيعون القراءة. كان مصدري الأخير شخصًا يعمل في تثبيت الأظافر بالقرب من تشيدل” (آر. جيميسون).]
11 (العودة)
[انظر: الأغاني التاريخية والرومانسية الاسكتلندية، جلاسجو، 1808، المجلد الثاني، صفحة 117.]
12 (العودة)
[أحد رواد القصص الرومانسية الشعبية؛ انظر: روايات إليس، المجلد الثالث.]
13 (العودة)
[“ذلك المكان الواقع في الطرف الشرقي لبحيرة كاترين، والذي يُذكر كثيرًا في النص.”]
14 (العودة)
[“بيالاخ أن دوين.”]
15 (العودة)
[“سيجد القارئ هذه القصة مروية بتفاصيل أكثر، مع إضافة تفاصيل خاصة مثل التعرف على الملك، تمامًا مثل فيتز-جيمس في قصة “سيدة البحيرة”， من خلال كونه الشخص الوحيد المغطى بالثوب، في السلسلة الأولى من قصص الجد، المجلد الثالث، صفحة 37. قام وريث بريهيد بأداء واجبه في الوليمة التي أقيمت للملك جورج الرابع في مبنى البرلمان في إدنبرة، عام 1822” (لوكهارت).]

ملاحظات المنقح:
تم توفير تصميم غلاف أصلي جديد مع هذا الكتاب الإلكتروني، وهو متاح في المجال العام.

*** نهاية كتاب بروجكت جوتنبرغ الإلكتروني “سيدة البحيرة” ***

سيحل الإصدارات المحدثة محل الإصدارات السابقة، وسيتم تغيير أسماء الإصدارات القديمة.

إن إنشاء هذه الأعمال من النسخ المطبوعة غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية يعني أنه لا يوجد أحد يمتلك حقوق نشر في الولايات المتحدة لهذه الأعمال، لذا يمكن للمؤسسة (وأنت أيضًا!) نسخها وتوزيعها في الولايات المتحدة دون الحصول على إذن أو دفع رسوم حقوق النشر. تنطبق قواعد خاصة، مذكورة في الشروط العامة للاستخدام ضمن هذه الترخيص، على نسخ وتوزيع الأعمال الإلكترونية التابعة لبروجكت جوتنبرغ™ بهدف حماية مفهوم وعلامة بروجكت جوتنبرغ™ التجارية. بروجكت جوتنبرغ علامة تجارية مسجلة، ولا يجوز استخدامها إذا كنت تفرض رسومًا على الكتب الإلكترونية، إلا باتباع شروط ترخيص العلامة التجارية، بما في ذلك دفع رسوم استخدام علامة بروجكت جوتنبرغ التجارية. إذا لم تفرض أي رسوم على نسخ هذا الكتاب الإلكتروني، فإن الالتزام بترخيص العلامة التجارية سيكون سهلاً للغاية. يمكنك استخدام هذا الكتاب الإلكتروني لأي غرض تقريبًا، مثل إنشاء أعمال مشتقة، أو تقارير، أو عروض، أو أبحاث. يمكن تعديل كتب بروجكت جوتنبرغ الإلكترونية وطباعتها وتوزيعها مجانًا؛ يمكنك فعل أي شيء تقريبًا في الولايات المتحدة مع الكتب الإلكترونية غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية. يخضع إعادة التوزيع لترخيص العلامة التجارية، خاصة في حالات إعادة التوزيع التجاري.

البداية: الترخيص الكامل

رخصة مشروع جوتنبرغ™ الكاملة
يرجى قراءة هذه الوثيقة قبل توزيع أو استخدام هذا العمل

لحماية مهمة مشروع جوتنبرغ™ المتمثلة في تعزيز التوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية، فإنك باستخدامك أو توزيعك لهذا العمل (أو أي عمل آخر مرتبط بشكل ما بمصطلح “مشروع جوتنبرغ”)، توافق على الالتزام بجميع شروط رخصة مشروع جوتنبرغ™ الكاملة المتوفرة مع هذا الملف أو عبر الإنترنت على العنوان www.gutenberg.org/license.

القسم 1: الشروط العامة للاستخدام وإعادة التوزيع للأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ

1.أ. من خلال قراءة أو استخدام أي جزء من العمل الإلكتروني لمشروع جوتنبرغ، فإنك تُظهر أنك قد قرأت وفهمت ووافقت على جميع شروط هذه الرخصة واتفاقية الملكية الفكرية (العلامة التجارية/حقوق النشر). إذا كنت لا توافق على الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية، فيجب عليك التوقف عن استخدام جميع نسخ الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ الموجودة لديك وإعادتها أو تدميرها. إذا دفعت رسومًا مقابل الحصول على نسخة من عمل إلكتروني لمشروع جوتنبرغ أو الوصول إليه، ولا توافق على الخضوع لشروط هذه الاتفاقية، فيمكنك الحصول على استرداد المبلغ من الشخص أو الجهة التي دفعت لها الرسوم، كما هو موضح في الفقرة 1.هـ.8.

1.ب. “مشروع جوتنبرغ” هو علامة تجارية مسجلة. يمكن استخدامها فقط على أعمال إلكترونية أو بشكل مرتبط بها بأي طريقة من قبل الأشخاص الذين يوافقون على الخضوع لشروط هذه الاتفاقية. هناك بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها مع معظم الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ حتى بدون الالتزام بجميع شروط هذه الاتفاقية. انظر الفقرة 1.ج أدناه. هناك العديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها مع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ إذا التزمت بشروط هذه الاتفاقية وساعدت في الحفاظ على إمكانية الوصول المجاني إليها في المستقبل. انظر الفقرة 1.هـ أدناه.

1.ج. مؤسسة أرشيف الأدب لمشروع جوتنبرغ (“المؤسسة” أو PGLAF) تمتلك حقوق النشر في التجميعات الخاصة بها.

مجموعة من الأعمال الإلكترونية التابعة لمشروع جوتنبرغ. تقع تقريبًا جميع الأعمال الموجودة في هذه المجموعة ضمن الملكية العامة في الولايات المتحدة. إذا كانت عمل معين غير محمي بقوانين حقوق النشر في الولايات المتحدة وأنت تقيم في الولايات المتحدة، فإننا لا نملك الحق في منعك من نسخه أو توزيعه أو عرضه أو إنشاء أعمال مشتقة منه، طالما تم إزالة جميع الإشارات إلى مشروع جوتنبرغ. بالطبع، نأمل أن تدعم مهمة مشروع جوتنبرغ المتمثلة في تعزيز الوصول المجاني إلى الأعمال الإلكترونية، من خلال مشاركة أعمال مشروع جوتنبرغ بحرية وفقًا لشروط هذه الاتفاقية، للحفاظ على ارتباط اسم مشروع جوتنبرغ بهذه الأعمال. يمكنك الالتزام بشروط هذه الاتفاقية بسهولة عن طريق الحفاظ على هذا العمل بنفس التنسيق مع رخصة مشروع جوتنبرغ الكاملة المرفقة به، عندما تشاركه مجانًا مع الآخرين.

1.D. تنظم قوانين حقوق النشر في المكان الذي تقيم فيه أيضًا ما يمكنك فعله بهذا العمل. تكون قوانين حقوق النشر في معظم الدول في حالة تغيير مستمرة. إذا كنت خارج الولايات المتحدة، فتحقق من قوانين بلدك بالإضافة إلى شروط هذه الاتفاقية قبل تنزيل العمل أو نسخه أو عرضه أو أدائه أو توزيعه أو إنشاء أعمال مشتقة منه أو من أي عمل آخر تابع لمشروع جوتنبرغ. لا تقدم المؤسسة أي تصريحات بخصوص حالة حقوق النشر لأي عمل في أي دولة غير الولايات المتحدة.

1.E. ما لم تقم بإزالة جميع الإشارات إلى مشروع جوتنبرغ:

1.E.1. يجب أن تظهر الجملة التالية، مع روابط فعالة لرخصة مشروع جوتنبرغ الكاملة أو وسيلة وصول فورية أخرى إليها، بشكل بارز كلما تم الوصول إلى أي نسخة من عمل مشروع جوتنبرغ (أي عمل يظهر فيه عبارة “مشروع جوتنبرغ”، أو يرتبط بها) أو عرضه أو أداؤه أو عرضه أو نسخه أو توزيعه:

هذا الكتاب الإلكتروني مخصص للاستخدام من قبل أي شخص في أي مكان في الولايات المتحدة ومعظم أنحاء العالم مجانًا وبدون أي قيود تقريبًا. يمكنك نسخه أو إهداؤه أو إعادة استخدامه وفقًا لشروط

ترخيص بروجكت جوتنبرغ™ المرفق مع هذا الكتاب الإلكتروني أو متاح على الإنترنت في موقع www.gutenberg.org. إذا لم تكن مقيمًا في الولايات المتحدة، فسيتعين عليك التحقق من قوانين البلد الذي تقيم فيه قبل استخدام هذا الكتاب الإلكتروني.

1.E.2. إذا كانت أي أعمال إلكترونية من بروجكت جوتنبرغ مستمدة من نصوص غير محمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية (ولا تحتوي على إشعار يفيد بأنها نُشرت بإذن من صاحب حقوق النشر)، فيمكن نسخ هذه الأعمال وتوزيعها على أي شخص في الولايات المتحدة دون دفع أي رسوم أو تكاليف. إذا كنت تقوم بإعادة توزيع أو توفير إمكانية الوصول إلى عمل ما مع عبارة “بروجكت جوتنبرغ” مرتبطة به أو موجودة عليه، فيجب عليك الالتزام إما بمتطلبات الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 أو الحصول على إذن باستخدام العمل وعلامة بروجكت جوتنبرغ التجارية كما هو موضح في الفقرتين 1.E.8 أو 1.E.9.

1.E.3. إذا تم نشر أي أعمال إلكترونية من بروجكت جوتنبرغ بإذن من صاحب حقوق النشر، فيجب أن يتوافق استخدامك وتوزيعك مع كل من الفقرات من 1.E.1 إلى 1.E.7 وأي شروط إضافية يفرضها صاحب حقوق النشر. ستكون الشروط الإضافية مرتبطة بترخيص بروجكت جوتنبرغ لجميع الأعمال التي تم نشرها بإذن من صاحب حقوق النشر والموجودة في بداية هذا العمل.

1.E.4. لا تقم بفصل أو إزالة شروط ترخيص بروجكت جوتنبرغ الكاملة عن هذا العمل، أو عن أي ملفات تحتوي على جزء من هذا العمل أو أي عمل آخر مرتبط ببروجكت جوتنبرغ.

1.E.5. لا تقم بنسخ أو عرض أو تنفيذ أو توزيع أو إعادة توزيع هذا العمل الإلكتروني، أو أي جزء منه، دون عرض واضح للجملة المذكورة في الفقرة 1.E.1 مع روابط فعالة أو إمكانية وصول فورية إلى الشروط الكاملة لترخيص بروجكت جوتنبرغ.

1.E.6. يمكنك تحويل هذا العمل وتوزيعه بأي صيغة ثنائية أو مضغوطة أو مُعلّمة أو غير حصرية أو حصرية، بما في ذلك أي صيغة لمعالجة النصوص أو النصوص التشعبية. ومع ذلك، إذا قمت بتوفير

لا يجوز الوصول إلى نسخ من أعمال مشروع جوتنبرغ أو توزيعها بتنسيق غير تنسيق “ASCII البسيط” أو أي تنسيق آخر مستخدم في النسخة الرسمية المنشورة على الموقع الرسمي لمشروع جوتنبرغ (www.gutenberg.org)، ويجب عليك، دون أي تكلفة أو رسوم إضافية على المستخدم، توفير نسخة من العمل بتنسيقه الأصلي “ASCII البسيط” أو بأي تنسيق آخر، أو وسيلة لتصدير نسخة منه، أو وسيلة للحصول على نسخة عند الطلب. يجب أن يتضمن أي تنسيق بديل رخصة مشروع جوتنبرغ الكاملة كما هو محدد في الفقرة 1.E.1.

1.E.7. لا يجوز فرض رسوم على الوصول إلى أعمال مشروع جوتنبرغ أو عرضها أو تنفيذها أو نسخها أو توزيعها، ما لم تلتزم بالفقرة 1.E.8 أو 1.E.9.

1.E.8. يمكنك فرض رسوم معقولة مقابل نسخ أعمال مشروع جوتنبرغ الإلكترونية أو توفير الوصول إليها أو توزيعها، شريطة ما يلي:

• دفع رسوم حقوق استخدام تبلغ 20% من الأرباح الإجمالية التي تحصل عليها من استخدام أعمال مشروع جوتنبرغ، ويتم حساب هذه الرسوم باستخدام الطريقة التي تستخدمها بالفعل لحساب الضرائب المفروضة عليك. تُدفع هذه الرسوم لمالك علامة مشروع جوتنبرغ التجارية، لكنه وافق على التبرع بحقوق الاستخدام بموجب هذه الفقرة لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي. يجب دفع رسوم حقوق الاستخدام خلال 60 يومًا من تاريخ إعدادك (أو الإلزام القانوني لك بإعداد) تقارير الضرائب الدورية الخاصة بك. يجب توضيح أن هذه المبالغ هي رسوم حقوق استخدام وإرسالها إلى مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي في العنوان المحدد في القسم 4، “معلومات حول التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي”.

• يجب عليك إعادة أي مبالغ دفعها المستخدم الذي يخطرك كتابيًا (أو عبر البريد الإلكتروني) خلال 30 يومًا من استلامه للنسخة، بأنه لا يوافق على شروط رخصة مشروع جوتنبرغ™ الكاملة. يجب عليك أن تطلب من هذا المستخدم إعادة أو تدمير جميع النسخ الموجودة لديه على وسائط مادية، والتوقف عن استخدام أي نسخ أخرى من أعمال مشروع جوتنبرغ™ والوصول إليها.

• يجب عليك، وفقًا للفقرة 1.F.3، إعادة أي مبالغ دفعتها مقابل عمل معين أو نسخة بديلة، في حال وجود عيب فيها.

يتم اكتشاف الأعمال الإلكترونية وإبلاغك بها خلال 90 يومًا من استلام العمل.

• أنت تلتزم بجميع الشروط الأخرى لهذا الاتفاق المتعلقة بالتوزيع المجاني لأعمال Project Gutenberg™.

1.E.9. إذا كنت ترغب في فرض رسوم أو توزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ أو مجموعة من الأعمال وفقًا لشروط مختلفة عن تلك المذكورة في هذا الاتفاق، فيجب عليك الحصول على إذن كتابي من مؤسسة أرشيف Project Gutenberg الأدبي، وهي الجهة المسؤولة عن علامة Project Gutenberg™ التجارية. يرجى الاتصال بالمؤسسة كما هو موضح في القسم 3 أدناه.

1.F.

1.F.1. يبذل متطوعو وموظفو Project Gutenberg جهودًا كبيرة لتحديد الأعمال غير المحمية بقوانين حقوق النشر الأمريكية، وإجراء بحوث حول حقوق النشر الخاصة بها، وتدوين نصوصها ومراجعتها، من أجل إنشاء مجموعة Project Gutenberg™. وعلى الرغم من هذه الجهود، قد تحتوي الأعمال الإلكترونية لـ Project Gutenberg™ والوسائط التي يمكن تخزينها عليها على “عيوب”， مثل البيانات غير الكاملة أو غير الدقيقة أو التالفة، وأخطاء في التدوين، وانتهاكات لحقوق النشر أو الملكية الفكرية الأخرى، وأقراص أو وسائط تالفة، أو فيروسات كمبيوتر، أو أكواد كمبيوتر قد تتسبب في تلف الأجهزة أو عدم قدرتها على قراءتها.

1.F.2. ضمان محدود، إعفاء من المسؤولية عن الأضرار –
باستثناء “حق الاستبدال أو الاسترداد” الموضح في الفقرة 1.F.3، تعفي مؤسسة أرشيف Project Gutenberg الأدبي، ومالك علامة Project Gutenberg™ التجارية، وأي طرف آخر يقوم بتوزيع عمل إلكتروني من Project Gutenberg™ بموجب هذا الاتفاق، نفسها من أي مسؤولية تجاهك تجاه الأضرار والتكاليف والنفقات، بما في ذلك رسوم المحاماة. أنت توافق على أنه ليس لديك أي سبل انتصاف في حالة الإهمال أو المسؤولية الصارمة أو إخلال بالضمان أو إخلال بالعقد، باستثناء تلك المذكورة في الفقرة 1.F.3. أنت توافق على أن المؤسسة ومالك العلامة التجارية وأي موزع بموجب هذا الاتفاق لن يكونوا مسؤولين…

مسؤول تجاهك عن أي أضرار فعلية، مباشرة أو غير مباشرة، ناتجة أو تأديبية أو عرضية، حتى لو أخبرته بإمكانية حدوث مثل هذه الأضرار.

1.F.3. الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد – إذا اكتشفت عيبًا في هذا العمل الإلكتروني خلال 90 يومًا من استلامه، يمكنك الحصول على استرداد للمبلغ الذي دفعته مقابله (إن وجد) عن طريق إرسال توضيح كتابي إلى الشخص الذي حصلت منه على العمل. إذا حصلت على العمل على وسيط مادي، يجب عليك إعادة الوسيط مع توضيحك الكتابي. قد يختار الشخص أو الجهة التي قدمت لك العمل المعيب تقديم نسخة بديلة بدلاً من الاسترداد. إذا حصلت على العمل إلكترونيًا، يمكن للشخص أو الجهة التي قدمته لك اختيار منحك فرصة ثانية للحصول على العمل إلكترونيًا بدلاً من الاسترداد. إذا كانت النسخة الثانية أيضًا معيبة، يمكنك طلب الاسترداد كتابيًا دون أي فرص إضافية لإصلاح المشكلة.

1.F.4. باستثناء الحق المحدود في الاستبدال أو الاسترداد المذكور في الفقرة 1.F.3، يتم تقديم هذا العمل لك “كما هو”، دون أي ضمانات أخرى من أي نوع، سواء كانت صريحة أو ضمنية، بما في ذلك ولكن لا يقتصر على ضمانات الصلاحية للبيع أو الملاءمة لأي غرض.

1.F.5. بعض الولايات لا تسمح بالتنازل عن بعض الضمانات الضمنية أو استبعاد أو تقييد أنواع معينة من الأضرار. إذا كان أي تنازل أو تقييد مذكور في هذا الاتفاق يخالف قوانين الولاية المعمول بها في هذا الاتفاق، فيجب تفسير الاتفاق بحيث يتم تطبيق أقصى حد من التنازلات أو التقييدات المسموح بها بموجب قوانين تلك الولاية. عدم صحة أو عدم إمكانية تنفيذ أي بند من بنود هذا الاتفاق لا يؤثر على البنود المتبقية.

1.F.6. التعويض – أنت توافق على تعويض المؤسسة، ومالك العلامة التجارية، وأي وكيل أو موظف لدى المؤسسة، وأي شخص يقدم نسخًا من الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ™ وفقًا لهذا الاتفاق، وأي متطوعين مشاركين في إنتاج وترويج وتوزيع الأعمال الإلكترونية لمشروع جوتنبرغ™، وحمايتهم من أي مسؤولية.

التكاليف والمصاريف، بما في ذلك رسوم المحاماة، التي تنشأ بشكل مباشر أو غير مباشر عن أي من الأمور التالية التي تقوم بها أو تتسبب في حدوثها: (أ) توزيع هذا العمل أو أي عمل من أعمال مشروع جوتنبرغ، (ب) تعديل أو إضافة أو حذف أي شيء في أي عمل من أعمال مشروع جوتنبرغ، (ج) أي عيوب تسببها.

القسم 2: معلومات حول مهمة مشروع جوتنبرغ

يُعد مشروع جوتنبرغ رمزًا للتوزيع المجاني للأعمال الإلكترونية بصيغ يمكن قراءتها على أوسع نطاق ممكن من أجهزة الكمبيوتر، بما في ذلك الأجهزة القديمة والمتوسطة العمر والجديدة. وقد نشأ المشروع بفضل جهود مئات المتطوعين والتبرعات من أشخاص من مختلف الفئات.

إن المتطوعون والدعم المالي الذي يوفر لهم المساعدة اللازمة أمران بالغا الأهمية لتحقيق أهداف مشروع جوتنبرغ وضمان بقاء مجموعة أعمال المشروع متاحة مجانًا للأجيال القادمة. في عام 2001، تم إنشاء مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي لتوفير مستقبل آمن ودائم لمشروع جوتنبرغ وللأجيال القادمة. لمعرفة المزيد عن مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي وكيف يمكن لجهودكم وتبرعاتكم أن تساعد، راجعوا القسمين 3 و4 وصفحة معلومات المؤسسة على موقع www.gutenberg.org.

القسم 3: معلومات حول مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي

مؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي هي مؤسسة تعليمية غير ربحية من النوع 501(c)(3)، تم تأسيسها وفقًا لقوانين ولاية ميسيسيبي، وقد حصلت على مكانة معفاة من الضرائب من قبل دائرة الإيرادات الداخلية. رقم التعريف الضريبي للمؤسسة هو 64-6221541. التبرعات لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي خاضعة للاسترداد الضريبي بالقدر الذي تسمح به القوانين الفيدرالية الأمريكية وقوانين ولايتكم.

يقع مكتب الأعمال التابع للمؤسسة في 41، واتشونج بلازا، رقم 516، مونتكلير، نيو جيرسي 07042، الولايات المتحدة الأمريكية، هاتف: +1 (862) 621-9288. يمكن الحصول على معلومات الاتصال عبر البريد الإلكتروني، كما يمكن العثور على الروابط وأحدث معلومات الاتصال على موقع المؤسسة الرسمي على www.gutenberg.org/contact.

القسم 4: معلومات حول التبرعات للمشروع
مؤسسة أرشيف غوتنبرغ الأدبي

يعتمد مشروع غوتنبرغ™ على الدعم العام الواسع والتبرعات لتحقيق مهمته المتمثلة في زيادة عدد الأعمال المتاحة في المجال العام والمرخصة التي يمكن توزيعها بحرية في صيغة قابلة للقراءة بواسطة الآلات، والتي يمكن الوصول إليها باستخدام أوسع مجموعة من الأجهزة، بما في ذلك الأجهزة القديمة. التبرعات الصغيرة (من 1 دولار إلى 5000 دولار) مهمة للغاية للحفاظ على مكانة المؤسسة كمنظمة معفاة من الضرائب لدى مصلحة الضرائب الأمريكية.

تلتزم المؤسسة بالامتثال للقوانين المنظمة للجمعيات الخيرية والتبرعات الخيرية في جميع الولايات الخمسين في الولايات المتحدة. لا تتشابه متطلبات الامتثال، ويتطلب تحقيقها جهدًا كبيرًا والكثير من الأوراق الرسمية والرسوم. لا نطلب التبرعات في الولايات التي لم نتلقَ فيها تأكيدًا كتابيًا بالامتثال. لإرسال التبرعات أو معرفة حالة الامتثال في أي ولاية معينة، يرجى زيارة موقع www.gutenberg.org/donate.

على الرغم من أننا لا نستطيع ولا نطلب التبرعات من الولايات التي لم نلبِ فيها متطلبات الطلب، إلا أننا لا نعرف أي قيود تمنع استلام التبرعات غير المطلوبة من المتبرعين في تلك الولايات الذين يقدمون لنا عروضًا للتبرع.

نحن نقبل التبرعات الدولية بامتنان، لكننا لا نستطيع إصدار أي بيانات بشأن معاملة الضرائب للتبرعات الواردة من خارج الولايات المتحدة. قوانين الولايات المتحدة وحدها تشكل عبئًا كبيرًا على طاقمنا الصغير.

يرجى الاطلاع على صفحات مشروع غوتنبرغ على الويب لمعرفة طرق وعناوين التبرع الحالية. يتم قبول التبرعات أيضًا عبر عدد من الوسائل الأخرى.

الطرق تشمل الشيكات والدفعات عبر الإنترنت والتبرعات ببطاقات الائتمان. للتبرع، يرجى زيارة: www.gutenberg.org/donate.

القسم 5: معلومات عامة عن مشروع جوتنبرغ للأعمال الإلكترونية

كان البروفيسور مايكل إس. هارت هو مبتكر فكرة مشروع جوتنبرغ، وهي إنشاء مكتبة من الأعمال الإلكترونية يمكن مشاركتها بحرية مع أي شخص. وعلى مدى أربعين عامًا، قام بإنتاج وتوزيع كتب جوتنبرغ الإلكترونية بفضل شبكة محدودة من المتطوعين الذين يدعمونه.

غالبًا ما يتم إنشاء كتب جوتنبرغ الإلكترونية من عدة طبعات مطبوعة، وقد تم التأكد من أن جميعها غير خاضعة لحقوق النشر في الولايات المتحدة، ما لم يتم تضمين إشعار حقوق النشر. لذلك، لا نلتزم بالضرورة بجعل الكتب الإلكترونية متوافقة مع أي طبعة مطبوعة معينة.

يبدأ معظم الناس رحلتهم عبر موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على أداة البحث الرئيسية لمشروع جوتنبرغ: www.gutenberg.org.

يحتوي هذا الموقع على معلومات حول مشروع جوتنبرغ، بما في ذلك كيفية التبرع لمؤسسة أرشيف جوتنبرغ الأدبي، وكيفية المساعدة في إنتاج كتبنا الإلكترونية الجديدة، وكيفية الاشتراك في نشرتنا الإخبارية الإلكترونية لمعرفة أخبار الكتب الجديدة.